No teísmo
# No teísmo

El no teísmo es una definición que se refiere a las corrientes espirituales o filosóficas que no discurren o mencionan la creencia en un Dios creador o absoluto. Se diferencia del ateísmo en que los no teístas pueden aceptar conceptos espirituales como la creencia en entidades superiores o espíritus, aunque estos son vistos generalmente como seres no absolutos que evolucionan y cambian. El filósofo Anthony Kenny distingue a los agnósticos, que encuentran la premisa «Dios existe» desconocida, de los no cognitivistas (los no teístas).
Algunos sistemas de creencias no teístas son el budismo, el jainismo, el taoísmo y el confucianismo. Aunque el budismo tiene un vasto número de escrituras y prácticas, el núcleo del budismo, las cuatro nobles verdades y el Noble camino óctuple, son distinguidas en el mundo por no tener mención alguna de dioses o alguna noción de veneración de deidades. Son puramente éticas meditativas y directrices basadas en las verdades del sufrimiento psicológico debido a la impermanencia.
Algunos pensadores tienden a calificar a la enseñanza budista como agnóstica por presuntamente «no negar ni aceptar la existencia de un Dios creador». Ciertamente, diferentes textos budistas dejan implícito que Gautama Buda negaba la existencia de un Dios creador, por lo que el budismo no podría ser considerado agnóstico. Ejemplo de esta negación de una divinidad creadora puede verse en el sutra Brahmajala-sutra.
Algo similar se establece en el jainismo, religión muy cercana al budismo, que de modo análogo niega expresamente la creencia en un dios creador.
Si bien el budismo y el jainismo son consideradas religiones no teístas, estas sí aceptan la creencia en realidades espirituales, como el renacimiento, los milagros y el karma, y en la existencia de seres espirituales, como espíritus y deidades, por lo cual no pueden considerarse ateístas (al aceptar, por ejemplo, la existencia de dioses, aunque no vistos como creadores) ni agnósticas (al aceptar como cierta la creencia en conceptos espirituales como el karma). En general, muchos budistas y jainistas no rinden culto a los dioses, que son vistos como de naturaleza permanente. Sus deidades son seres iluminados que han alcanzado la Iluminación, como los Tirthankar y los Budas. Su trato a estos difiere mucho del concepto tradicional occidental de deidad.

# No teísmo
## Origen y definición

El Oxford English Dictionary (2007) no tiene una entrada para no teísmo o no teísmo, pero sí tiene una entrada para no teísta, definido como "Una persona que no es teísta", y una entrada para el adjetivo no teísta.
Un uso temprano del guion no teísmo es el de George Holyoake en 1852, quien lo introduce porque:
    El Sr. [Charles] Southwell se ha opuesto al término Ateísmo. Nos alegramos de ello. Llevamos mucho tiempo en desuso [...]. La desechamos porque Ateo es una palabra gastada. Tanto los antiguos como los modernos han entendido por ella alguien sin Dios, y también sin moral. Así, el término connota más de lo que cualquier persona bien informada y sincera que lo acepte haya incluido en él; es decir, la palabra lleva consigo asociaciones de inmoralidad, que han sido repudiadas por el Ateo tan seriamente como por el Cristiano. No-teísmo es un término menos abierto al mismo malentendido, ya que implica la simple no aceptación de la explicación teísta del origen y gobierno del mundo.
Este pasaje es citado por James Buchanan en su 1857 Ateísmo Moderno bajo sus formas de Panteísmo, Materialismo, Secularismo, Desarrollo y Leyes Naturales, quien sin embargo continúa afirmando:
La ortografía sin guion ve un uso disperso a finales del siglo XX, siguiendo la obra de Harvey Cox de 1966 Secular City: "Así, el Dios oculto o deus absconditus de la teología bíblica puede confundirse con el no-Dios en absoluto del no-teísmo." El uso aumentó en la década de 1990 en contextos en los que la asociación con los términos ateísmo o antiteísmo no era deseada. La Enciclopedia Baker de Apologética Cristiana de 1998 afirma: "En sentido estricto, todas las formas de no teísmo son naturalistas, incluidos el ateísmo, el panteísmo, el deísmo y el agnosticismo".
Pema Chödrön utiliza el término en el contexto del budismo: