Nina Pinto-Abecasis
# Nina Pinto-Abecasis

La Dra. Nina Pinto-Abecasis (1971- 22 de julio de 2019) fue una investigadora académica de folclore y de humor, docente en el Centro de Ladino de la Universidad de Bar-Ilan, en Ramat Gan, Israel. Su investigación se centran en la jaquetía, el idioma y la cultura de los judíos del norte de Marruecos, o del Marruecos español.

# Nina Pinto-Abecasis
## Biografía

La Dra. Nina Pinto-Abecasis nació y se crio en Ashkelón en una familia hablante de jaquetía procedente de Tetuán, Marruecos. Licenciada y con una maestría en literatura hebrea en la Universidad Hebrea de Jerusalén, Israel. A la vez que estudiaba, trabajó en la radio los años 1995 y 1996 donde escribió y presentó diferentes aspectos literarios en el programa de radio, «leí un libro» de la cadena Reshet Alef de Kol Israel para continuar como reportera policial en el periódico israelí Haaretz.

# Nina Pinto-Abecasis
## Trayectoria

Entre los años 2001-2008 fue profesora de literatura israelí y de expresión hebrea en el Ashkelon Academic College. Escribió su tesis doctoral en el Departamento de literatura hebrea y folclore judío comparados de la Universidad Hebrea de Jerusalén dirigida por la Catedrática Galit Hasan-Rokem y por el Catedrático Yaacov Bentolila, titulada «Humor y apodos entre los judíos de Tetuán hablantes de jaquetía: identidad privada frente a identidad colectiva».
La principal área de especialización de la Dra.Pinto-Abecasis es el estudio del folclore y el lenguaje de los judíos sefardíes del norte de Marruecos, examinando sus vidas en los países de origen, su crisis de identidad y la emigración desde su lugar de origen hasta Israel. Ha contribuido a dar a conocer y a introducir en la academia la jaquetía, siendo hoy en día la única investigadora en este campo en el país y una de las pocas en el mundo.
En 2014, publicó su libro, «El pavo, el planchado y la media: apodos , humor y folclore en el habla cotidiana de los judíos de Tetuán hablantes de jaquetía». El libro es un estudio exhaustivo de los judíos del norte de Marruecos, y muestra las circunstancias en la que se generó el humor étnico, las características locales únicas, así como las características universales, centrándose en el idioma y la cultura de los judíos de Tetuán hablantes de jaquetía.
Casada, madre de dos hijos y residente en Tel Aviv, Israel.

# Nina Pinto-Abecasis
## Publicaciones
### Libros

«El pavo, el planchado y la media: apodos , humor y folclore en el habla cotidiana de los judíos de Tetuán hablantes de jaquetía» Jerusalén: Instituto Ben Zvi, 2014.

# Nina Pinto-Abecasis
## Publicaciones
### Artículos

* «Pesaj en Tetuán, Purim en Gibraltar y Tishaveav en Alcázar: mecanismos de diferenciación entre las comunidades marroquíes sefardíes que reflejan los productos folclóricos» Machan El prezente 8 (2015), Universidad Ben-Gurion del Negev, pág. 521-495.
* «Identidad de reflexión de los árabes israelíes para apodos individuales con base en el hebreo» (con el Dr. Hani Musa), Investigaciones de Jerusalén en literatura y folclore judío, Volumen II (2013), 2, pág. 753-737.
* Humor y apodos entre los judíos de Tetuán hablantes de jaquetía, «Humor ve mikvan 2» (2013), la Asociación para el Estudio del humor.
* «Apodos como caso-único en folclore: los hablantes de jaquetía de Tetuán» El Presente 4 (2010), Universidad Ben-Gurion del Negev, pág. 50-31.
* «Nominación de apodos y patrones entre los judíos de Tetuán hablantes de jaquetía», Ladinar 5 (2009), Bar-Ilan University, pág. 137-89.
* «El proverbio judeo-español del norte de Marruecos - la palabra en la época dorada»,Peamim 117. pág 154-145.
* «Ja, ja, ja y la europea», diferencias de género en el uso de apodos entre los judíos de Tetuán,
* «Estudios de Jerusalén en el folclore judío, etc.». (2008), la Universidad Hebrea de Jerusalén, pág. 110-87.
* «Entre el español y la jaquetía: burlas y bromas entre las tres culturas de Tetuán , Marruecos» Patrimonio judío y estudios humanísticos 1 (enero-junio de 2015), pág. 55-54.
* «El entramado de las relaciones entre las Comunidades judías del Marruecos español en el espejo del chiste y el mote», El Presente 2 (2008), pág. 283-290.
* «Towards the Inclusion of Nicknames in the Genres of Folklore: The Case of Tetuan's Jewish Community», Folklore (2013), pág.135-154.
* Datos: Q19841971