Chipita Rodriguez
# Chipita Rodriguez

Josefa "Chipita" Rodriguez (30 de diciembre de 1799 – 13 de noviembre de 1863) fue una mujer mexicana y estadounidense acusada de robo y asesinato y ejecutada en la horca en el Condado de San Patricio en Texas en 1863 a la edad de 63 años.
El entonces gobernador de Texas, Dolph Briscoe, emitió una resolución oficial en 1979 reconociendo las irregularidades del juicio de Chipita y en 1985 la legislatura estatal aprobó una resolución oficialmente exonerándola.
Chipita sería la última mujer ejecutada en Texas en 135 años hasta la ejecución de Karla Faye Tucker en 1984 por asesinato.

# Chipita Rodriguez
## Primeros años

Rodriguez nació en 1799 en el entonces virreinato de la Nueva España en San Patricio, Texas. Su padre era Pedro Rodríguez, un desertor (posiblemente un texano forzado a unirse al ejército mexicano) del ejército de Santa Anna durante su expedición a San Antonio en 1836; el padre de Chipita moriría durante la guerra de independencia de Texas.
Se casó a los 20 años y tuvo un hijo pero su esposo la abandono robando a su hijo que aun era un bebé. Ella se quedó a vivir tras la independencia de México, la posterior independencia de Texas de México y la guerra de secesión cuando los estados del sur de Estados Unidos (incluyendo Texas) declararon independencia de dicha nación. Rodriguez se sostuvo económicamente rentando su humilde choza junto al río Nueces a viajeros que dormían en un catre en el porche de su casa incluyendo cena y desayuno.
Chipita no era dueña de la tierra donde se ubicaba su hogar y tenía que pagar renta.

# Chipita Rodriguez
## Crimen

En 1863, durante la guerra de secesión, un comerciante llamado John Savage que se quedó a dormir en su propiedad fue asesinado y su dinero robado; aunque dicho dinero, 600 dólares en oro, fueron encontrados posteriormente río abajo donde el cadáver de Savage también fue encontrado dentro de un saco de arpillera por dos esclavos, dos días después de haberse quedado en la casa de Chipita. Sangre fue encontrada en el porche de Chipita aunque ella argumento que la sangre era de una gallina que había matado para comer; la fecha exacta del crimen se perdió cuando los archivos de la corte se perdieron en un incendio años después pero probablemente sucedió entre el 1 de septiembre y el 1 de octubre de 1863.
Tanto Chipita como Juan Silvera (que probablemente era su hijo ilegítimo y trabajaba para Chipita en el momento del asesinato realizando trabajos variados) fueron detenidos por el sheriff William Means y condenados por este asesinato con el motivo del asesinato habiendo sido robar a Savage. Sin embargo, el dinero había sido encontrado junto al cadáver y Savage había pasado su última noche en un salón local bebiendo con los locales y alardeando sobre el dinero que había ganado producto de una venta de caballos al ejército de la unión (estadounidense), algo que molesto a muchos locales considerando que Texas era parte de los Estados Confederados de América y se encontraba inmersa en la Guerra de secesión contra Estados Unidos.
Durante su juicio, Chipita se negó a testificar o incluso a hablar en su propia defensa y solo repetía que ella era inocente; algunos sintieron que hizo esto para proteger a su posible hijo ilegítimo Juan Silvera quien quizás era el verdadero asesino; Silvera fue hallado culpable de un delito menor y recibió una condena ligera mientras que Chipita fue hallada culpable de asesinato por el juez Benjamin F. Neal de la 14.ª corte de distrito.
El jurado recomendó clemencia en consideración de su avanzada edad y su sexo pero Neal la sentenció a muerte. Fue detenida en la casa del sheriff Means en Meansville donde dos turbas trataron de lincharla en dos ocasiones tras lo cual fue trasladada a la corte local donde niños locales le regalaban subrepticiamente dulces y tabaco.
El 13 de noviembre de 1863 el verdugo llegó a la celda de Chipita para ejecutarla pero inicialmente no pudo hacerlo tras encontrar resistencia de una residente local llamada Kate McCumber. Más tarde, ese mismo día, Chipita fue colgada de un árbol de mezquite; usaba un vestido que le regaló una residente local llamada Rachel Sullivan y sus últimas palabras fueron "no soy culpable", en español.
Su cuerpo sería enterrado en una tumba sin nombre en un lugar no identificado.

# Chipita Rodriguez
## Legado y cultura

Chipita fue finalmente exonerada, primero en 1979 cuando el gobernador Dolph Briscoe de Texas emitió una proclama oficial reconociendo la injusticia de su proceso judicial y después en 1985 cuando la legislatura estatal de Texas la exonero oficialmente.
La historia de Chipita ha tenido un extenso impacto cultural regional, y ha inspirado diversas obras de arte, incluyendo dos operas, una obra de teatro, poemas, libros y artículos de revista.
Historias de la aparición del fantasma de Chipita comenzaron a circular casi inmediatamente después de su muerte y por lo menos uno de los testigos de la ejecución reportó haber escuchado un quejido y un golpe desde dentro del ataúd de Chipita cuando este era trasladado en una carreta, y en días posteriores comenzaron a contarse historias de su fantasma apareciendo en la forma de una mujer en llanto caminando en el área con una soga anudada en torno a su cuello, vagando por las calles de San Patricio y los bancos del río Nueces.

# Chipita Rodriguez
## Bibliografía

* 1 2 3 4 5 6 Underwood, Marylyn (1976) [1952]. «Rodriguez, Josefa [Chipita] (unknown–1863)» [Rodriguez, Josefa [Chipita] (desconocido-1863)]. En Webb, Walter Prescott; Carroll, H. Bailey; Friend, Llerena B.; Carroll, Mary Joe; Nelson, Louise, eds. Handbook of Texas (en inglés). 1 (A-K) (2da edición). Austin, Estados Unidos: Asociación Histórica del Estado de Texas. ISBN 9780876110270. LCCN 2004564526. OCLC 923380598.
* ↑ Briscoe, Dolph. "Official Memorandum by Dolph Briscoe regarding the pardon of Chipita (Josefa) Rodriguez" [Memorándum oficial por Dolph Briscoe acerca del perdón de Chipita (Josefa) Rodrigues] (16 de enero de 1979) [Archivo impreso (memorándum)]. Collection 5, Series: Special Collections and Archives, Caja: 22, Archivo: Dr. Hector P. Garcia Papers. Austin, Estados Unidos: Mary and Jeff Bell Library, Texas A&M University–Corpus Christi.
* ↑ Verhovek, Sam Howe (1 de enero de 1998). «As Woman's Execution Nears, Texas Squirms» [Mientras ejecución de mujer se acerca, Texas se retuerce]. En Sulzberger Jr., Arthur Ochs, ed. Sección principal. The New York Times (en inglés) CXLVII (Nueva York, Estados Unidos: The New York Times Company). p. A1. ISSN 0362-4331. OCLC 1645522 Artículo completo disponible en: https://www.courts.ca.gov/opinions/links/S082101-LINK2.PDF
* ↑ Streib, Victor L. (21 de marzo de 2001). «Sentencing Women to Death» [Sentenciado mujeres a morir]. En Murphy, Justin P.; Elm, Donna; Gollmer, Donna et al., eds. ABA Publishing. Criminal Justice (en inglés) (Chicago, Estados Unidos: American Bar Association (ABA)) 16 (1): 24-29. ISSN 0887-7785. OCLC 608146866 – via HeinOnline. Se sugiere usar |número-editores= (ayuda)
* 1 2 3 4 5 6 Arrington, Carolyn (2008). «Chipita Rodriguez: The only woman hanged in Texas during the Civil War». En Untiedt, Kenneth L., ed. Death Lore: Texas Rituals, Superstitions, and Legends of the Hereafter [Conocimiento de la muerte: Rituales, supersticiones y leyendas del más allá de Texas] (en inglés) LXV. Denton, Estados Unidos: Texas Folklore Society/University of North Texas Press. pp. 199-204. ISBN 9781574412567. LCCN 2008029767. OCLC 227031458 – via Google Books.
* 1 2 3 4 5 6 Flores, Manuel (16 de octubre de 2017). «Chipita Rodriguez's unjust hanging haunts Texas» [La injusta ejecución de Chipita Rodriguez atormenta a Texas]. En Beckett, Mary Ann Cavazos; Camarillo, Vicky; Griffin, Tim, eds. Corpus Christi Caller-Times. Tejano Talks (en inglés) (Corpus Christi, Estados Unidos: Gannett). ISSN 0894-5365. LCCN sn87002897. OCLC 556631875.
* 1 2 3 4 5 Sullivan, J. Michael. «Ghost Stories and Legends of Old San Patricio». En Untiedt, Kenneth L., ed. First Timers and Old Timers: The Texas Folklore Society Fire Burns On [Principiantes y veteranos: el incendio de la Sociedad de Folclore de Texas sigue ardiendo] (PDF). Publications of the Texas Folklore Society (en inglés) LXVIII. Denton, Estados Unidos: Texas Folklore Society/University of North Texas Press. pp. 223-232. ISBN 9781574414714. LCCN 2012032712. OCLC 808930392.
* ↑ Palomo Acosta, Teresa; Winegarten, Ruthe (1 de abril de 2003) [2003]. «CHAPTER THREE. From the Republic of Texas to 1900». Las Tejanas: 300 Years of History [Las Tejanas: 300 años de historia]. Jack and Doris Smothers Series in Texas History, Life, and Culture (en inglés) 10 (2da edición). Austin, Estados Unidos: University of Texas Press. pp. 45-69. ISBN 9780292705272. LCCN 2002009360. OCLC 50064976. doi:10.7560/747104-006 – via Google Books.
* ↑ Jennings, Rachel (1 de marzo de 2003). «Celtic Women and White Guilt: Frankie Silver and Chipita Rodriguez in Folk Memory» [Mujeres celtas y culpa blanca: Frankie Silver y Chipita Rodriguez en la memoria popular]. En Makowsky, Veronica, ed. MELUS: Multi-Ethnic Literatures and the Idea of Social Justice (en inglés) (Storrs, Estados Unidos: The Society for the Study of the Multi- Ethnic Literature of the United States/Oxford University Press/Universidad de Connecticut) 28 (1): 17-37. ISSN 0163-755X. JSTOR 3595244. LCCN 79642925. OCLC 50709793. doi:10.2307/3595244.
* Datos: Q5101607