Ewa Domańska
# Ewa Domańska

Ewa Helena Domańska (nacida en 1963) es una historiadora, teórica e historiadora de la historiografía, metodóloga de las humanidades y profesora polaca. Es profesora de la Universidad Adam Mickiewicz, profesora asociada visitante en la Universidad Stanford y miembro de la Academia Polaca de Ciencias.

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## Trayectoria

Se graduó del Instituto de Historia de la Universidad Adam Mickiewicz (UAM) de Poznan. En 1995 obtuvo su doctorado, trabajando bajo la dirección de Jerzy Topolski en la Universidad Adam Mickiewicz, de Hayden White (en la Universidad de California en Berkeley y la Universidad de California en Santa Cruz) y de Frank Ankersmit (en la Universidad de Groninga). Fue becada por la Fundación Fulbright (1995-1996, UC Berkeley) y por la Fundación Kościuszko (2000-2001, Universidad de Stanford). En 2007 obtuvo el título de doctora habilitada, y en 2010 el de profesora de la UMA. Desde 2002, es profesora visitante en el Departamento de Antropología de la Universidad de Stanford (también desde 2009 afiliada de investigación de The Europe Center y profesora afiliada en el Centro de Estudios de Rusia, Europa del Este y Eurasia (CREEES). El 2 de diciembre de 2016 fue reconocida como profesora de humanidades.
Ha escrito y editado libros que presentan las últimas tendencias en humanidades y ciencias sociales. Preside la «Comisión Internacional de Historia y Teoría de la Historiografía» y es miembro del comité de la fundación internacional «Imitatio. Integrating Human Sciences», miembro de la Comisión de Ciencias de la Cultura de la Academia Polaca de Ciencias (desde 2015) y experta de la Comisión de Ciencias Históricas de la Academia Polaca de Ciencias (desde 2016). Es tutora de la Academia «Artes Liberales», y en los años 2014–2016 fue miembro del Consejo del Programa Nacional de Desarrollo de Humanidades.
Desde 2020 es miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Polonia.

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## Áreas de investigación

Está interesada en las tendencias no convencionales en la investigación histórica (por ejemplo, la historia antropológica, la historia poscolonial, la nueva historia material, la historia ambiental, la historia de múltiples especies, la historia y crítica del arte y la historia no antropocéntrica), un enfoque multidisciplinario para construir el conocimiento del pasado (especialmente las relaciones históricas con la antropología cultural, la arqueología, la crítica de arte y los estudios literarios).
Ha teorizado sobre el pasado no-ausente, ejemplificándolo en el cuerpo muerto como testigo de un crimen, como analizó en el caso de los detenidos-desaparecidos argentinos.
En los últimos años, se ha centrado en la investigación sobre la teoría comparativa de las humanidades y las ciencias sociales en la perspectiva de las humanidades ecológicas, y las relaciones entre estos campos y las ciencias de la vida.