بعد تراجع الدور السياسي لزناتة ومكناسة خلال القرنين الخامس والسادس الهجريين، عادت زناتة للظهورمن جديد مع بني مرين، غير أن مؤرخي الفترة قصروا دور مكناسة على تقديم البيعة للسلاطين من بني مرين، بدءا من أبي يحيى ثم أبي سعيد عثمان وأبي يوسف يعقوب وتوالى دعمهم لبني عمومتهم فيما يبدو، وفي المقابل، لم تستطع مكناسة استرجاع أمجادها السياسية السابقة، بل تقلص مجالها الحيوي تدريجيا لصالح غياثة، مما طبع العلاقة بين القبيلتين بنوع من الالتباس والصراع أساسه المياه والأرض والرعي، علاوة على عوامل أخرى لا تقل تعقيدا، كالموقف من الشرفاء الأدارسة، فالمعروف أن غياثة مالت منذ البداية لتبني قضية هؤلاء، تدل على ذلك العديد من الشواهد بل والروايات الشفوية كالمقولتين الشهيرتين " غياثة أو تازة – حسب الروايات – حبس مولاي ادريس " أي منطقة محبسة على الأدارسة " وخطاب المولى ادريس الأكبرفي حقهم " أنت تغيثون ولا تغاثون " ولا عجب حينما فتحت مجالها أمام الشرفاء الوزانيين أساسا، يقومون بالوساطات ويصلحون بين الأطراف المتناحرة ويزكون العقود ويحتفون بالمناسبات المحلية ويشرفون على ختم القرآن وغير ذلك، على عكس قبيلة مكناسة التي لاحظنا موقفها العدائي من هؤلاء الشرفاء منذ القرن الرابع الهجري، رغم أن أصحاب الحوليات القروسطية أشاروا إلى إسم مكناسة من بين المجموعات القبلية البربرية التي سارعت إلى تأييد دعوة ادريس بن عبد الله في بداياته .