ومعلوم، كذلك، أن انسحابا كهذا، لم يأت هكذا، بل تم التخطيط له منذ زمن، إن لم نقم بتحديد التوقيت، بمرض الفقيد أحمد بنجلون، الذي كان يبدع في فكره، وفي ممارسته. وهذا الإبداع، يتجدد في الإعلان عن موقفه من اللا معتذرين عن اجتماعات التنظيمات الجماهيرية، التي كانوا يتواجدون بها، والمعتذرين عن الاجتماعات الحزبية، مما أدى، بالضرورة، إلى تخليهم عن الاشتراكية العلمية، وعن المركزية الديمقراطية، وعن أيديولوجية الطبقة العاملة، أو أيديولوجية الكادحين، كما سماها الشهيد عمر بنجلون، أو أيديولوجية العمال، وباقي الأجراءـ وسائر الكادحين، كما أسميها شخصيا. وهذا التخلي عن الأسس، التي بني عليها حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي، كمشروع حزب ثوري، إنما هو تخلي عن الحزب، جملة، وتفصيلا، كما يظهر ذلك منذ أن تولى الأستاذ عبد الرحمن بنعمرو، الكتابة العامة للحزب، على المستوى الوطني، إلا أن هؤلاء، وإن كانوا مستمرين في الحزب إلى أن انسحبوا من المؤتمر الاستثنائي، في اتجاه الالتحاق بحزب فيدرالية اليسار الديمقراطي، بعد نهاية المؤتمر الاستثنائي، ليتخلص منهم حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي، الذي استمر بمناضليه، ومناضلاته، المقتنعين، والمقتنعات به، من أجل العمل على إعادة البناء، وفق ما هو منصوص عليه في النظام الأساسي، والداخلي، في أفق العمل على جعل حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي، الذي أصبح لا يهم إلا المقتنعين بالاشتراكية العلمية، وبالمركزية الديمقراطية، وبأيدولوجية الكادحين، بعد أن انسحب منه غير المقتنعين بهوية الحزب، ليلتحقوا بحزب لا هوية له؛ لأنه، لا علاقة له، إلا بالاشتراكية الأيكولوجية، التي تعبر عن قمة التضليل، الذي اقتنع به المنسحبون من حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي، ومن اقتنع بالتضليل، يصير مضللا، إلى ما لا نهاية.