إن التعامل العضيني مع القرآن، أفقده جمالية الوجود التنزيلي الحقيقي، الذي كانت مهمته إصلاح الوجود الإنساني من عاهة التقاليد الآبائية فمن "الأمور التي ترتبت على التعامل الجزئي مع القرآن باعتباره شواهد، لا شاهد، الخلط وعدم التميز بين الأصول المؤسسة للمعرفة وتلك التي أسستها المعرفة"، فإشكالية الفكر الإسلامي، في عمقها الإبيستيمولوجي، يكمن في التعضية للقرآن المجيد، فكل فرقة من الفرق الإسلامية ، تفسر وتأول الآيات القرآنية، بغية نصرة مذهبها، وتأوليها حسب مقتضي إيديولوجية المذهب، وهذا مم حذر منه القران المجيد، (وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ –89– كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ –90– الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ –91-فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ –92–عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ 93)، سورة الحجر{الآيات 89-93}.