كان الحكايات المتعلقة بـ "الخلق" في مجملها، دائماً وأبداً، مؤثرة كثيراً، وكانت فقراتها موضع تعليق وتحليل مرات كثيرة، خصوصاً مع التقدم المتدرج للعلم. وكانت المناقشات حول العلاقات بين التوراة والعلم غنية وحادة للغاية. كان ينظر إلى التوراة، حتى العصر الوسيط، على أنها كلام الله، ولم تكن النصوص التي تتحدث عن الأصول تطرح مشكلة قراءة. كانوا يستندون إليها من أجل إعادة بناء كرونولوجيا تاريخ العالم أو أيضاً من أجل إعادة تكوين جغرافية جنة البدايات. مع ذلك، نشأت بالتدريج مطالعة نقدية للنصوص التوراتية، ووضعت هذه الحركة نصوصَ "الخلق" في قلب الكثير من النقاشات. ويعطينا معجم "فولتير" Voltaire الفلسفي لعام 1764، الذي تضمن مقالات بعناوين "التكوين "، و"آدم" و"الطوفان"، فكرةً عن طبيعة النقاشات التي دارت حول الموضوع. "التكوين" حسب"فولتير" زاخر بالتناقضات، لأنه على سبيل المثال لم يجعل خلقَ الشمس والقمر إلا عقب النور بأربعة أيام، أو أيضاً، حسب شرحه، "من الصعب أن نتصور أنه وُجدت شجرة تعلِّم الخيرَ والشر مثلما توجد أشجارُ كمثرى وأشجار مشمش". وفي المقالة حول"الطوفان"، حاول "فولتير" أن يحسب الزمن الذي قد يلزم من أجل إغراق الأرض، واستنتج أن هذه الحكاية غير ممكنة. وإزاء هذه الحالات المناقِضة، ظهرت جماعة المدافعين الذين سعوا إلى التوفيق بين "الكتاب المقدس" (نصوص العهدين القديم والجديدL`Écriture ) والمعطيات العلمية الجديدة.