ولعلَّ من أهم منعطفات الفكر السياسي للطيب تيزيني انتقاله من مشروعه الأول " من التراث إلى الثورة " إلى " من التراث إلى النهضة "، حيث اعتبر أنّ الخيارات " تختلف وتتغير وفق واقع الحال "، وأنّ " المشروع النهضوي هو المشروع العمومي الضامن للجميع ". وفي سياق خياره الجديد، اكتشف " أنّ المسألة الدينية أُهملت إهمالًا مرعبًا من جانب النخب الثقافية "، ورأى أنّ " من المستحيل الوصول إلى أي فكر نهضوي، من دون إعادة قراءة الفكر الديني والدخول إلى روح الوسط الإيماني ". وفي هذا السياق، انتقل تيزيني من انتقاد، بل استبعاد أي دور للإسلام السياسي في تغيير المجتمع نحو الديمقراطية ودولة القانون، إلى الإقرار بأنّ التطور الديمقراطي لبلداننا لابدَّ أن يشمل الجميع، لأنّ الإسلاميين " أصبحوا صوتًا مسموعًا وواقعيًا لا يمكن مجافاته ولا استبعاده ".