أيها الماهرون في الكذب، وفي تجنُّب تحكيم الأخلاق في السياسة، والمنغمسون في الإتعاس والتعاسة.. والقائلون بأنه لا مكان للأخلاق في السياسة.. أيها المخادعون المحترفون، دمنا يسيل، وأنتم تتلوَّنون حَرَابِيَّ، في كل وقت من ليل ونهار، وفي كل زمان ومكان.. أنتم من يريق دَمَنا اليوم، أو يساهم بإراقته، إذ من يصمت عن القتل والقَتَلة، أو يواليهم، أو يداريهم، أو يخشاهم، فيطأطئ راسه لهم، للوحشية المنطلقة من كل عقل وعقال.. هو شريك بدرجة أو درجات، شاء ذلك أم أبى. واجهوا أنفسكم في مراياكم، وتبيَّنوا ألوانَ وجوهكم، وسماتِكم، ومزاياكم، وخفاياكم.. انظروا جيدًا، انظروا جيدًا: "الموقف مرآة، واللسان لَمْعُ المرايا، وبرقُها، ووهجُها".. انظروا أنفسكم بأنفسكم، ولتكن عندكم الشجاعة لتواجهوا ذواتكم. وإذا ما كان يحكم تلك الذوات ضمائر حية، قادرة على العدل والحسم بحزم، فإنَّنا قد نطئن إلى توجه نحو خلاص، خلاص من القتل، وخلاصٍ من المحنة التي نحن فيها.. فأنتم ونحن شركاء في البلوى والابتلاء..؟! لكن.. لكن.. لكن.. كيف نطمئن إلى المرايا؟! نحن لا نعتقد أنكم يمكن أن تنجحوا في امتحان المرايا والضمائر ذاك، لأنكم ترفضون عاملًا مهمًا في العدل والحكم والنجاح، هو "وجودٌ حاكمٌ للأخلاق في السياسة". إن مِكْيَفِلِّيًّا صغيرًا يقبع في زاوية ما من ذات كل منكم، وينتظر الفرصة لينقضّ، بأسلحته كافة، باسم المصلحة التي هي لمَن يُمَثِّل مصلحة، مفتاح يبيح كلَّ مُتَاح.. لينقضَّ على الخير والرحمة والبراءة والحياة، لكي ينجح ويربح.. فعنده أنه على حق، وأنه يمثِّل كل تلك الصفات والخيارات التي تجيز له كل ما يوصله إلى مُبتَغاه، وأن ما يجوز له لا يجوز لسواه، أي أن يحتكر المكر والخداع والشر والقوة؟! إنكم، أو بالأحرى بعضُكم، قد يحاول أن يدخل امتحان المرايا، ويفعل، فإذا نجح في رؤية ما لا يطيب له في ذاته، فرَّ أو نفر منه أو منها، وبهذا يكون قد حَلّقَ خارج السرب، "فيحلقون له"، والكثرة الكاثرة تخشى موس الحلاق السياسي، لا سيما إذا كان الحلاق نزقًا، أو مجنونًا بالعظمة والقوة!! وإذا ما قاربتم مراياكم، وكنتم ممن شارك ويشارك في القتل والجرم، ولم تروا في ذواتكم ما ينفِّرُكم منها، أو من بعض ما تريه لكم مرآتكم فيها، فإنكم تكونون ممن خَدَّر ضميره أو فقده. وفي هذه الحالة لن يفلح في رؤية ما قد تعكسه المرآة، ليهرب منها، من ذاته، كي لا يواجه ذاته، وحتى لا ينكشف حتى أمام ذاته. وفي هذه الحالة يروغ إلى ما كان عليه، وقد يحطِّم المرآة، ومن ثم لا ينجح في امتحان المرايا ذاك.. ذلك لأن المخادع، والكاذب، والمجرم، يقتل، ويتلطخ ضميره بالدم، فيُعتِم، ويختفي حتى لا يُرى بزيِّه القرمزي.. وبذا يكون الشخص من ذلك النوع، في الامتحان الذي من هذا النوع، كفاقد الشيء الذي لا يمكن أن يعطيه، ولا يستطيع ذلك حتى لو أراد، لأن فاقدَ الشيء لا يعطيه.