برأيي هذا أعظم عمل فلسفي على الاطلاق و – مقارنة بالتراكتاتوس – تسهل قراءته، غير أن معناه الحقيقي لا يقل عن التراكتاتوس صعوبة بالفهم. وفي صميمه هجوم على الميل والانحياز الموجود بالتفكير الفلسفي "للبحث عن معنى عند وجود الموضوعية" وهنا نسأل "ماهو العقل؟" "ماهو الوعي؟".. بدون إدراك أن حيرتنا لن تتبدد بإيجاد ما "هو" العقل والوعي. هذا لأن مصدر الحيرة ليس غياب "مفاهيم" كتلك، بل بالافتراض أن وجودها ضرورة ليكون للكلمات التي نستعملها يوميًا أي معنى. هجوم فتجنشتين على هذا الافتراض ثري ومتعدد الأوجه وله آثار واسعة على شتى صنوف التفكير الفلسفي.