لكن في الحقيقة، فإن هذه الوقائع من تاريخ الإسلام لا تؤيد رأي ياسين إلا لوهلة أولى فحسب، فنظرة أعمق تطلعنا على عكس هذه الرؤية تماما، أي على ارتباط الشعائر الإسلامية عضويا بالإسلام كدين، وكونها جزءًا من الإسلام حتى قبل مرحلة ميلاد مجتمع إسلامي، كون النظام الشعائري اكتمل مؤخرا فهذا لا خلاف عليه، لكن النظام الشعائري المكتمل مؤخرا هذا لم يكن أصلا سوى تطوير لنواة أولية لهذا النظام، نواة قائمة من أول لحظات الإسلام وقبل انتظامه في مجتمع كمجتمع المدينة، ومرتبطة تماما بنواته العقدية كدين توحيدي إبراهيمي، هذه النواة هي ثلاثة شعائر رئيسة نستطيع أن نطلق عليهم "الشعائر الإسلامية الأولية"، وهي النحر والصلاة والإنفاق.