والمداخلة الأخيرة، التي عنونت ب <تداخل العلوم الشرعية والعلوم الاجتماعية، مقاربه نقدية مقارنة في مشروع إسلامية المعرفة جدل إسماعيل راجي الفاروقي، وأبو القاسم حاج حمد> للدكتور محمد همام، هدفت إسلامية المعرفة إلى تطوير البعد العلمي، لمختلف العلوم، بل جاءت مصححة، لها، بغية، أن تتجه العلوم في كون الكون والإنسان "لهذا جاء مشروع أسلمة العلوم الاجتماعية والإنسانية من خلال اكتشاف ازمة ميثودلوجيا العلوم الطبيعية ولا يهدف مشروع أسلمة العلوم الاجتماعية والإنسانية، إلى نقد الميثودلوجيا الغربية في العلوم الاجتماعية وحسب… ولكن بغرض إعادة توظيف هذه المغرفة في إطارها الكوني المرتبط بالغاية الإلهية غير العبثية في الخلاق والتكوين"، حيث ان "الفاروقي انتقد الباحثين الإجتماعين الغربيين الذين يدعون الموضوعية"، وكان مجهوده رحمه الله، نقدا لما انبثق عن الفلسفة الوضعية الغربية، فكان في اسلمة المعرفة على خلفية نقدية لمفكري الحداثة والتحديث في العالم العربي، والإسلامي، خصوصا في البحوث الاجتماعية، والمنطلق النقدي الذي تبناه الدكتور الفاروقي، في النقد الإسلامي ، مبدأ التوحيد، "وينطلق مجهود الفاروقي في أسلمه العلوم الاجتماعية، من مبدإ <<التوحيد>> وهو عنده رؤية للعلام، ورؤية عامة للحقيقة"، من خلال النقد التوحيدي الذي تبانه الدكتور الفاروقي، في نقده يلح على أن العلوم الاجتماعية يجب أن تطلق من معطى أن الإنسان يعيش في الكون الذي يحكمه الله غيبيا وقيميا .