قد يكون الجلياني قد عملَ على إيجاد هذا النوع الكتابي الجديد من تلقاء نفسه، بمبادرة منه، ما لا يقوى الدرس على جلائه. ولكن ما اتضحَ أعلاه هو أن تدبيج عدد من الأعمال قامَ بناء لما انتظم بين الكاتب والسلطان، كما سبق القول. غير أن هذا التفسير أو القبول به لا يكفيان أبدًا في تفسير ظهور هذا النوع الأدبي المزيَّن. فقد بانَ أعلاه أن الجلياني أراد هذا الصنيع في تدبيرٍ مدحي مقصود بذاته، كما أوضح ذلك بنفسه. وهو يشير، في هذا، إلى تقاليد مدحية معروفة، سابقة، يتطلع فيها الشاعر إلى مجاراة غيره من الشعراء المادحين، بل إلى التفوق عليهم. هذا ما طلبَه الجلياني، واجدًا في السلطان ما يناسبه من "الصفات" الجديرة بمثل هذه الأعمال، ما دام أن المَلك يقتفي "أشرف سِيَرِ الملوك وآدابها"، ويصغو "إلى مبتكرات الأدباء والبلغاء"، ويفهم غوامضها "بحسن الاستماع والإصغاء"، ويعترف بقدر الفضلاء والنجباء، ويبسط لهم "رداء المبرَّة" (أي الإحسان)، ويقرِّبهم منه (الصفحة نفسها).