ويقول إن "منظّر التبشير في الجزائر الفرنسي شارل لافيجري وظّف اللسان البربري منذ القرن التاسع عشر لإرساء مشروع دولة القبائل منذ السنوات الأولى للاستعمار، مستغلا الفوارق التراثية والثقافية واللغوية والنظام القبلي (تاجماعت)، إلا أنه اصطدم بصمود تيار (الأشراف والمرابطون) في منطقة القبائل المستند للانتماء الإسلامي، وهو ما دفعه فيما بعد إلى تفكيك وإزاحة مؤسسات الزوايا الدينية باعتبارها الخزان الأول لتيار المقاومة، وخلق مؤسسات التعليم الفرنسي، حيث كرّس نصفها في المنطقة، والنصف الباقي في ربوع البلاد الأخرى، الأمر الذي ساهم في تقلص تيار الأشراف والمرابطين، وظهور نخبة فرانكفونية جديدة تغذّت بالفكر الغربي وبظروف الهجرة المواتية". ويضيف أنه "في مطلع الاستقلال وقع العامل الحاسم، الذي دفع بالوضع إلى التشدد والمغالاة، وهو استبداد السلطة، فبدل تثبيت التوجه الإصلاحي الذي نادت به جمعية العلماء وعدد من المثقفين والمفكرين آنذاك، تم تبنّي طرح مصالي الحاج من طرف الدولة وبعض المتنطعين العروبيين، فكان رد فعل المطلب الأمازيغي مزيدا من التشدد والعنف".