واضح هنا أن تصعيد مقام الدولة على حساب الكنيسة، لم يكن يتم لصالح الفكرة العلمانية أو السيادة الشعبية كما كان عند وكليف، بل كان يشتغل لصالح السلطة الإلهية. ولذلك يلزم قراءته في إطار الروح العام للبروتستانتية كحركة أصولية فجة، تعاود النزوع إلى "الشمولية الحصرية" بما هي جوهر التدين التوحيدي. فنحن في الواقع حيال التفاف تحويري، ينطوي على نفي "ضمني" للازدواجية، وتوافق موضوعي مع النموذج اليهودي/ الإسلامي، الذي يسند إلى الدولة وظيفة حراسة الدين. وهي الوظيفة التي جرى تفعيلها بشكل قمعي في مواجهة المخالفين (الهرطقة) خصوصًا عند كالفن.