أما تضمين الإشارات، وهو ما يعرف بـ "التّناص" فكان القصد منه أن يعرض الكاتب بضاعته المعرفية وفق السياق المناسب، مما يدل على سعة المعرفة والإطلاع، وقد أجاد ابن عَميرة صناعة التضمين كما في قوله: "وخشينا أن تكون قارظية"، وقد أشار هنا بكلمة قارظية إلى المثل العربي الشهير الذي يقول: "حتى يؤوب القارظ"، وهذا المثل يضرب في الذي يذهب دون رجعة. وأصله أن رجلا من قبيلة عنزة خرج يطلب القرظ: وهو ورق السلم يدبغ به، فلم يعد، فضرب به المثل (انظر كتاب "المعارف" لابن قتيبة الدينوري، و"لسان العرب" لابن منظور، والأصل فيها حتى "يؤوب القارظان"؛ لأن نفس المسألة وقعت لشخصين..). والتضمين من "صناعات المعنى" التي تتطلب من القارئ حسن الإطلاع حتى يتمكن من إدراك أبعاد المعاني الكامنة وراء التضمينات والإشارات.