في مداخلته أشار زكي أبو السعود إلى الفرق بين الفرانكفوتية عند التأسيس واليوم، لافتاً النظر إلى أن بروزها ارتبط بحراك التحرر الوطني والموقف من الماركسية، غير أنها وقفت عند حدود النظرية، ولم توجد أي تأثير على الواقع الاجتماعي والسياسي في أوروبا، كما شارك أحمد رضا المدلوح معبراً عن اعجابه بالنظرية النقدية للمدرسة حيث أنزلت الفكر النظري للواقع الاجتماعي مشيداً بنظرية الفعل التواصلي لماس كآلية يتم تطبيقها في المجال الوظيفي، معتبراً أن الديمقراطية الاشتراكية وكذلك العمل على تمكين المرأة كلها نتائج لهذه المدرسة. وتحدث نادر البراهيم بإيجابية عن نظرية الفعل التواصلي والتي انبثقت لدى مفكري هذه المدرسة بعد التطور التقني وتأثيراته الاجتماعية، فكانت مفهوماً لمواجهة الصراع الطبقي، كما عقب احمد قاسم حول التوفيق بين المؤدى المادي والمعنوي لأي نظرية مشيرا للإنتقادات التي وجهت للفرانكفوتية، كما اختلف مع المحاضر في قوله بتجني ابن رشد علينا بكتابه تهافت الفلاسفة قائلاً أنه لولا بن رشد لما برز الغزالي.