وثانيا- لا جامع بينهم، في استعمال هذه اللفظة(الإيقاع)، إلا جامع رفض الوزن العمودي، الكمي العددي. وما عدا هذا الجامع، فهم طرائق شتى، ليس بينهم أي نوع من الاتفاق فيما يخص مفهوم الكلمة وحدود معناها الاصطلاحي. ولذلك، يغلب في السياقات التي يرد فيها استعمال كلمة "إيقاع" في كتاباتهم طابع التعبير الذاتي الانطباعي العاطفي الحماسي. وتبرز حدة هذا الطابع عند حديثهم عن "الإيقاع الداخلي"، حيث يصبح مفهوم الإيقاع متعددا بتعدد الأشخاص والأذواق والانطباعات، وهو ما يعني غياب أي شكل من أشكال التعريف، أو التحديد، أو التمييز، أي تكريس مبدأ "اللاتحدد"، و"اللاتعريف"، عمادِ الفلسفة الحداثية الإديولوجية الرفضية العبثية. فـ"الإيقاع الداخلي" عبارة مبهمة وعامة، يبقى تفسيرها لدى الشعراء والنقاد الحداثيين مرهونا بالرؤى الفردية الذاتية، وكذلك الأذواق التي تتغير من شخص لآخر.(انظر "حركية الحداثة في الشعر العربي المعاصر"، للدكتور ما خير بك، ص296، هامش رقم(44))