وأما المعضلة الأخرى، والتي تتعلق بمسألة المعرفة الذوقية، فلا تقل التباسا عن المعضلة الأولى، فلا شك أن لكل مجال معرفي، سواء أكان علميًا أو نظريًا، مثاليًا أم ماديًا، يحتوي في مضمونه على طريقة للتفكير، أو منهجًا للبحث، ييسر عملية التواصل بين المشتغلين به، مثلما يحتوي على لغة موضوعية، ومفردات خاصة تعبر بطريقة ما -رغم التباينات الذهنية – عن شحنات دلالية ذات معنى ما في هذا الفرع المعرفي أو ذاك، وهو ما يوفر الحد الأدنى من سهولة التواصل المشترك، وهو الأمر الذي ينتفي بطريقة ما مع المعرفة الذوقية، التي تعتمد على لغة ومفردات فردية ذات خصوصية، ما يجعلها غير قابلة للتواصل العام، أو المحاججة المعرفية، وتظل رغم جمالياتها الأدبية نصوصًا إشراقية تتوجه نحو العاطفة الفردية، فيقبلها ويتذوقها، أو يرفضها دون إبداء مبرر أو سبب.