المفارقة الثانية هي غياب الحوار، أو على الأصح غياب المحاورة والتي هي أساس الفلسفة، إذ نلاحظ فقر (إن لم نقل) غياب المطارحات النقدية داخل التأليف في الفلسفة بالمغرب، فالمشتغلون بالفلسفة نادرا ما ينخرطون في قضايا الشأن العام، كأن يخترق خطابهم عالم الناس اليومي، ويتجذر كنمط خطابي متميز ضمن الأنماط الخطابية السائدة (السياسية أو الدينية) فلا نتصور وجود فلسفة خارج فضاء الجدال العمومي، ولا نتصور فلسفة يمكن أن تحيا على هامش المدينة. علاوة على ذلك فالتأليف في الفلسفة بالمغرب قل ما يدخل في حوار مع الفلاسفة ومع التآليف الفلسفية.