فالمبدأ الأساسي للمعرفة الذوقية ينطلق من إمكانية الوصول إلى الحقيقة (الكلية) من خلال التجربة الذاتية، دون الاعتماد على العقل، ومبادئ الفلسفة العقلية، ولكن تظل العقول قاصرة عن إدراك الحقيقة المطلقة، وهو ما يوقع الفلاسفة في مأزق الاستحالة المنطقية في محاولاتهم المضنية للوصول إلى الحقيقة (المطلقة) عندما يستخدمون المقولات العقلية، والبراهين المنطقية، للإمساك بكنه المعرفة عبر القياس العقلي، الذي يعتمد على الإدراك الحسي، أو الاستدلال العقلي، وهي أمور دائما ما تظل قاصرة عن الولوج إبى جوهر الحقيقة، يقول ابن عربي في كتابه "فصوص الحكم": اعلم أن العلوم الذوقية الحاصلة لأهل الله مختلفة باختلاف القوى الحاصلة مع كونها ترجع إلى عين واحدة. فما يمكن أن يصل إليه العقل في أقصى تجلياته هو العلم الطبيعي الذي يعتمد على إدراك العقل للعلاقات في العالم في ظاهره.