من الواضح أن العلاقات التي تربط بين الظواهر في المسرحية ليست مستقلة فعلاً عن الإنسان كما في حالة قرارات الملك أبو عمرو، إنما هي من صنع البشر المتمثلة في الملك، وهي لا تمثل حالة إنسانية قوية قادرة على مساعدة الإنسان، وإنما تخرج عن حدود العقل الإنساني في الحدود التقليدية ليصبح عقل الطاغية هو السلطان الشرعي الوحيد، وليست ثمة سلطة أخرى عداه في ربوع مملكته. رغم وجود العقلية التي لا تعرف بهذه الحدود التي رسمها عقل الملك الطاغية وتتعامل مع هذه العقلية بصبر وشجاعة، وفي ذات المنطقة المحدودة مطلقة العنان لكفاح حر خارج خارج جدران هذه العقلية المحدودة التي تخرق الاعراف والتقاليد لغاية تثبيت حالة اللاشرعية الذاتية الفردية، وهذا ما يتمثل في حالة أسماء بنت الحارث بن عبد العزى.