لايمكن ل "اللامجتمعية" ان تكون في الوقت ذاته، "وطنيه"، أي ان تتجلى كمفهوم مضاد لما مفترض بها الصدورعنه باعتباره جوهرها، والمقصود هنا والجاري الحديث عنه، يتعلق بالجوهر والكينونه المضمره والمستقبلية المنتهى والمستقر، مع انه ينسحب في الوقت نفسه على تجليات المسار الازدواجي ابان دوراته الثلاث، فارض الرافدين / العراق ظل من دون تجسيد تعبيري عن الذاتيه بما هي ازدواج مجتمعي، طيلة تاريخيه، لا بسبب طغيان وهيمنه الأحادية ومنظورها فقط، بل لانها متوفرة على أسباب التفارق التعبيري ضمن بنيتها، ماقد جعل مما يمكن اعتباره "وطنية الازدواج" غير واردة، وتخالف كينونتها الازدواجية بما انها "توحدها" ضمن مبتنى واحد قد يوحي بالاكتمال، فكان ان تجلت الازدواجية في الدورة الأولى ثنائية: "ابراهيمية"، مقابل "الحامورابية الشرائعيه"، و " قرمطية….الخ انتظارية"،مقابل "العباسية" الابراهيميه الختاميه المؤقلمه ازدواجيا، في الدورة الثانيه، لتظل مسالة "الوحدة"مؤجلة بما هي نفي للتجسيد المجتمعي، الى حين اقتراب زمن تحققها، حين تظهر كنفي للازدواج التعبيري ضمن اشتراطات انفكاكه.