يذكّرنا هذا السؤال بالدفعة الكبيرة، التي أعطت القومية العربية هيمنتها في حقبة ما بعد الاستقلال، بعد تبنّيها، بوصفها بديلا للوطنية المحليّة، في تعبئة القوى الاجتماعية والشعبية، وهو ما حصل في مصر بعد ثورة يونيو 1952، ومن قبل في سوريا والعراق وفلسطين والأردن، حتى تبلورت تلك الفكرة، بنموذجيها الأصفى، عبر الحركتين الناصرية والبعثية. وعلى إثر ذلك أصبحت ثنائية السياسة والسلطة، جوهر الحقبة الجديدة من عمر القومية العربية، فبعد التخلّص من الأشكال المباشرة للاستعمار، سوف تطمح السلطات القومية الناشئة إلى أن تكون، قبل كل شيء، دليل عمل سياسي واستراتيجي، أي مشروعا تغييريا، يهدف إلى قلب البنى الأساسية، وتبديل التنظيمات والقيم الاجتماعية في اتجاه مختلف، وصياغة الإطار السياسي والاجتماعي، الذي سينظم بناء المستقبل في مواجهة التكتلات العالمية الأخرى.