والسرقة كما هو معلوم فعل مشين، ومرفوض عبر التاريخ تشوبه خفة اليد وشغف الإيمان، ويحركه دافع الفقر+الحاجة+البطالة+الاتكالية، والفاعل – اللص – شخص منعدم الضمير، عديم الجدوى والقيمة في مجتمعه، شخص وضيع لا أخلاق ولا عزة نفس له، همه الوحيد أن يملأ جوفه بكل ما ترغب نفسه فيه، وتطاله يده وترمقه عينه، لا يُؤتمن على شئ مهما بخس أو غلا ثمنه، يعيث فسادا في الأرض نهارا جهارا، دون أن يرف له جفن، أو يؤنبه ضمير، فالمال السايب والسارق وجهان لعملة واحدة يكملان بعضهما البعض، وينطبق عليهما المثل العربي المأثور "وافق شن طبقة" فمن جهة المال السايب عادة ما يكون سهلا ووافر، لا حسيب ولا رقيب عليه، ومصدره يكون متسخا بفعل التبييض أو الاختلاس أو النصب والاحتيال، وغالبا ما تشم منه رائحة النصب، التهريب والتزوير، وأحيانا أخرى يكون محصلا من سرقة أموال الشعب في شكل ضرائب وجبايات ورسوم توضع بين أياد غير أمينة فتعبث بها وتوظفها لخدمة مصالحها الخاصة إلى أن يفتضح أمرها فيكون الأوان قد فات وما الاختلاسات التي تحصل في الوكالات البنكية وبعض الجماعات المحلية والمؤسسات الاجتماعية إلا خير دليل على ذلك ولعل القاسم المشترك بين هؤلاء اللصوص المحترفون عامل الأناقة والسيارات والابتعاد عن كل الشبهات.