[4] يمكن تطبيق النظرية المشهورة عن ابن تيمية في أن: الحقائق اليقينية لا تتعارض مطلقًا، وإذا ظهر لنا ذلك فننظر في قطعية كل من الدليل العلمي والدليل الشرعي، ففي القرآن ننظر من جهة قطعية مدلوله لا قطعية ثبوته فهو ثابت قطعًا، وأما السنة فننظر من جهة الدليل -إذ قد يكون ظني الثبوت- ومن جهة المدلول، وأما العلم فكما ذكر الكاتب من تغلب الظن عليه، وهذا يسهل عملية الجمع أو الرد.