تحفر أمين في الجذور التاريخية للرقص البلدي، تتبع منابعه وتشكُّل مطالعه، وتجد أن هذا النوع من الرقص "هجين"، تتلاحم فيه أنواع رقص مختلفة وحركات جسدية متنوعة، بعضها من فارس والعراق والشام، وبعضها يعود جذوره إلى شبه القارة الهندية، تحديدا إلى جماعة الروماني Romani أو الروما Roma، وما يطلق عليه بالدارج مسمى "الغجر". كذلك الحال مع جماعات مهاجرة أخرى أتت إلى مصر كـ"الحلَب، والنوَرَ". كل تلك الجماعات كانت تقيم احتفالات في ترحالها الذي لا يتوقف ويمكننا القول إن "مجمل جماعة الدوم أو الروما المصري قد أسهمت في بناء تاريخ الرقص البلدي المصري من خلال تلك الاحتفاليات والأفراح أثناء تجوالهم". كان يطلق على الراقصات في هذه الاحتفالات اسم "الغوازي" الذي ترجعه الكاتبة إلى اللغة الهندية الشمالية التي أطلقت كلمة Gowaar على فناني البونجاب الذين ضمتهم هجرة الروما إلى مصر. وتشير أمين إلى أنه بعد إصدار حاكم مصر محمد علي باشا مرسوما يمنع الغوازي من الرقص في شوارع القاهرة بحجة الآداب العامة، اضطرت الغوازي إلى تغيير هوياتهن و"استخدام مسمى عوالم على الرغم من ارتباط هذا المسمى بطائفة راقصات الحرملك". وتظهر مع مرسوم محمد علي بوادر بناء نظام قانوني وتشريعي مصري سيتطابق في بنيته ونظرته للراقصة مع المجتمع المحافظ الذي ينظر إلى الرقص كمهنة غير شريفة.