إن كان " الخلق " يفتتح السفر الأول من التوراة، فإن هناك فقرات أخرى تتأمل نشأة الكون على شكل بيانات موسعة كثيراً أو قليلاً. فإلى جانب نصوص سفر "التكوين"، يتناول سفر "أيوب" و"المزمور" 104 مسائل الأصول هذه. ينطوي سفر "التكوين" على حكايتين عن "الخلق"، وهناك اتفاق على القول إن الحكاية الثانية سابقة على الأولى، التي وضعت في البداية إبان الجمع والنشر النهائي لنصوص التوراة. ولم يجر حذف التناقضات إبان عملية النشر هذه. وهكذا، فإن الحيوانات خلقت قبل البشر في الحكاية الأولى، ولكن بعدهم في الحكاية الثانية. إذاً، لم يكن هناك اهتمام واقعي في جمع المصادر المتعلقة بالأصول، ولم يكن البيان عرضاً "علمياً"، إذ أن الهدف كان يتمثل في تقديم صورة قادرة على الإجابة على التساؤلات ويمكن أن تعبر عن لاهوت. تميز هذه الطبيعة الدينية للنصوص أيضاً الوثائقَ الشرقية القديمة المتعلقة بالأصول: نصوص " الخلق "، توراتية كانت أم لا، مكرسة لإيضاح الوضع البشري، وجعله مفهوماً مثلما تصوره المقدّسُ. وكانت اللغة ومقتطفات الميثولوجيات المستخدمة بمثابة مواد بناء لخطاب يتجاوزها.