يخوض وفلاسفته الأصدقاء، في دروب فلسفة العزلة، فيجدد انها تجربة روحية، تعلو على كل التجارب الأخرى، وجد انها حقيقة، كان (امانامونو) قد قالها، ان الوطن لا يحتاج الى شفقة، بل الى الحب، ولا مبرر فلسفي للربط بينهما، لهذا تضخم كبد الآلم، وبدا الحزن يضغط على الشقاء، لقد تهدمت لدى المعلم الثالث، محبة الحياة الجمعية المشتركة، فمضى يخلق من تصاوير الحب تصاوير للموت، أغلق التلفاز، وامتنع عن سماع هذيانات الساسة، وراح يفكر، في كيفية الاسهام في خلق دراما الأمل، ذلك بحسب ما يعرف، ان الحب يسكن صميم الذوات العليا، فكيف بذات فلسفية اصيلة مصابة بقهر الانعزال وحلم العزلة؟! لقد عطل الاستاذ مجسات الانا لديه، عن عمد، وسد نوافذ العالم الخارجي، وكانت بشريته هي مفتاح وجوده الوحيد، أمام أكداس المعارف التي كان يتعقبها أيام العشق الأول ليل نهار، تلازمت لديه الحدوس والأخيلة، وبعناد عارف الغى قوانين المنطق والعقلنة، فشعر ان الفن الأداة الوحيدة التي تمتلك حضوراً متميزاً لاستخدام الترميز والإحاطة بكل مواقع الواقع، عاد يحس روحه بين ثنايا أنفاس (أرسطو) فوجده يشير الى الشيخوخة، بقول خطه فوق بساط علومه الشيخوخة تؤدي الى الجبن والخوف، لأن الخوف نحو من التبرد، ثم هم محبون للحياة، ولا سيما عند آخر أعمارهم مسح الحجب عن عينيه، وأنطلق الى العرفانية، راح يبحث عن سلوى، فوجد صاحبه الشاعر، يصرخ وحيداً، باحثا وسط العتمة عن انسان مطلق، ذلك لأن اللام قد نهش عميقا في فؤاده (أصرخ في شوارع لندن الصماء.. هاتو لي أحبائي).