ويُعتبر التفكير النقدي، لدى الطيب تيزيني، العماد الرئيسي لأفكاره النظرية والسياسية (1)، إذ يعتبر أنّ معضلتنا في العالم العربي تكمن في سيطرة الأفكار الجامدة اللانقدية. ويبدو أنّ معالجة هذه الوضعية " تشترط أدوات منهجية ومعرفية أكثر تماسكًا وعمقًا ودقةً وتشخيصًا مما هو الأمر حتى الآن، وهذا بدوره ينطوي على الإشارة إلى أنّ عنصر الشك المنهجي الجدلي يمارس دورًا مبدئيًا في إعادة صوغ الموقف الفكري العربي في وجهه الناهض. وهنا، نكون قد ولجنا ساحة التفكير النقدي الذي يتيح لنا، هو وحده تحقيق هذه العملية " (2).