لا خيار أمام الخطاب السني إن هو أراد الاستمرار إلا الانخراط في مسلسل التقدم الإنساني، وفي مقدمة ذلك إخضاع العقائد واليقينيات المطلقة لشروط إنتاج المعرفة العلمية الموضوعية، والتي تنطلق من فكرة التعامل مع جميع القضايا الإنسانية بوصفها "مشكلات" مما يقتضي إيجاد "حلول مؤقتة" لها، تلك الحلول التي تخضع لمعيار "القابلية للتكذيب" من أجل تمييز سليمها من سقيمها، فكل قناعة أو فكرة لا تقبل الدحض خرجت من إطار العلم ودخلت مجال اللاعلم.