لكن ورغم أن هذه الشعائر وتنظيمها اللاحق كذا الأزمنة المقدسة المنفكة عن أي مواسم طبيعية تقوم بدور هام في تفكيك الجسد الجاهلي المطبعن، وخلق الجسد الموحدن، إلا أن ثمة خطوة هي الأهم على الإطلاق في ظننا في سبيل قطع كل صلة بين النظام الشعائري الإسلامي والطبيعة، ألا وهي خطوة تبني التقويم القمري، فهذا التقويم بانتظامه وبإلغاء النسيء يعني دوران الشهور بما تحويه من أزمنة مقدسة مع كل فصول السنة، فلا ترتبط هذه الأزمنة بأي موسم طبيعي معين، ولا يمكن تقريبها من أي من الأحداث الكوزمية(4)، فيترسخ انفكاكها تماما عن الطبيعة، مما يعني أن إقرار التقويم القمري مثّل أعلى تكريس لمفهوم المفارقة.