المروية الإشكالية التي ولدت من رحم القهر والحرمان، والمؤدلجة لمرجعيات شخوصها، حاك نسيجها درزي ماهر، يعرف من أين تؤكل الكتف، ويعلم علم اليقين إلى أي مآل ستؤول، من خلال شغله على تقانات النص -الإسقاطات والاستعارات والاستدعاء التاريخي- عبر جمالية سردية شائقة، قاربها بواقع الحياة بكل أوزارها، حين رش "القنبس" لطائره الشغوف –القارئ أو المتلقي- تاركاً للأخير باب الفخ موارباً، ليتلمس مفاتيح النص وشيفراته، والوصول إلى ترميزات أكواده المخاتلة، تارة بإشراكه في اللعبة من خلال منولوجات هامسة بينه وبين شريكه الافتراضي، وتارة عبر حواريات داخل النص، "هل رأيت امرأة تسيل الرغبات على جدرانها، مثل حبات صغيرة مكتنزة تنفرط على انحناءة هنا وبروز هنا أيضاً، وتتوقف إن توقفت في المكان الذي اشتهت أو استهواها، تسيل متباطئة على منحدر، تتريث عند زاوية، وقد ترتاح فوق قبة أو تغطس في سرة أو مآوى"؟. وحين يخاطب بطله من الداخل: "قف يا أبو شندي أنت لست من هنا"، مسهباً: "البندقية مثل المرأة، تشبهها، الجزء الخلفي اللامع المصقول بعناية، المنتفخ بحساب لتضمه لصدرك جيداً، ليركن ويرتاح"، وأيضاً: فتيات الهوى، كسروال العسكري، يخلعه جندي مجهول لا تعرفه، ليلبسه جندي آخر مجهول لا تعرفه".