لذلك كان الحوار تداولاً للحرية .. وتداولاً للمعرفة .. وسعياً مشتركاً إلى إنتاج حقيقة تواصلية .. تقيم الحد على الوثوقية واليقينية المطمئنتين إلى أن المعرفة الذاتية تساوي الحقيقة .. وإلى أن الرأي المدعم بهاتين الوثوقية واليقينية (الدوغماتية) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .. فثمة وثوقية يقينية "عِلمانية" (بكسر العين) وعلموية .. وأخرى دينية / مذهبية .. تتعاوران الخطاب الثقافي والسياسي .. وتنتج كل منهما أيديولوجية مغلقة صماء مكتفية بذاتها .. وما أكثر ما تتبادلان المواقع …