المفارقة الثالثة، وهي الطلاق الحاصل بين المشتغل بالفلسفة وبين العلوم. يكشف تاريخ الفلسفة على أن معلمي الفلسفة وروادها كانوا منشغلين بالمعرفة العلمية. وكانوا دائما في حوار منتج ومؤسس للنظريات العلمية، فلا يمكن الحديث مثلا عن وجود الفلسفة الأفلاطونية بمعزل عن علم الهندسة، ولا يمكن الحديث عن اللحظة الديكارتية بمعزل عن الجبر، كما لا يمكن الحديث عن فلسفة كانط بدون ربطها بعلم الفيزياء، كما لا يمكن الحديث عن فلسفة برغسون بمعزل عن علم الأحياء، وكذا فالفيلسوف المعاصر هو فيلسوف منفتح على ما تشهده العلوم الإنسانية من تطور في مفاهيمها ومناهجها، وكذا على ما تشهده العلوم الدقيقة وما تطرحه التقنية من سؤال مستفز للتفكير في وضع الإنسان ووضع الوجود ووضع المعيش كذلك: بدء من هيدغر، هوسرل إلى يومنا هذا، أو لم يكن حلم الفلسفة. كما قال هوسرل، هو أن تكون "علما"، معرفة شمولية؟ لقد عوضت الفلسفة حلمها كي تصبح علما بخلق حوار مفتوح ودائم مع العلم.