إن هذا التصور للهوية يعطيها طابع الثبوت والاستمرارية، بخلاف تصور آخر يرى أن الهوية "كيان يصير، يتطور، وليست معطى جاهزا ونهائيا، هي تصير وتتطور، إما في اتجاه الانكماش وإما في اتجاه الانتشار، وهي تتغني بتجارب أهلها ومعاناتهم، انتصاراتهم وتطلعاتهم، وأيضا باحتكاكها سلبا وإيجابا مع الهويات الثقافية الأخرى التي تدخل معها في تغاير من نوع ما"[5].