كما يجب على المؤرخ تجنب الأحكام المعيارية، لأن حكم القيمة يخرج بالمؤرخ عن الحيّاد ويجعله طرفا في الحوادث التي يؤرخ لها، كأن يحكم على طائفة من المسلمين بالكفر أو الفسق دون يكون ذلك بطريقة مباشرة، أو يصدر ألقابا في حق بعض الأعيان كالعلامة أو الأفضل و الأعظم و البطل الهمام وما شابه، لكنه يستطيع تقديم آراء الفرق في بعضها على نحو متوازن، وبمكنته إيراد تلك الأوصاف بردها إلى صيغ التحلّي والتلْقيب التي ترد في كتب التراجم والطبقات، وقس على ذلك!