وتقول الأبحاث أن الاستعراب في جهات معينة لم يبسط عليها العرب سلطانهم السياسي، و مهما يكن فإن انتشار الثقافة العربية الإسلامية و تعمقها في المجتمعات العربية يقتضي لسانا عربيا قابلا للفهم و التفهيم و التفهم خطابا و كتابة، غير أنه في الواقع المعاش نجد العامية طغت على المسرح التربوي حتى في الجامعات، بحيث نجد الدروس تقدم بالعامية بحجة إيصال الفكرة إلى الطالب المبتدئ، ومن هذا المنطلق جاءت الإطاحة بلغة "الضاد"، و حلت مكانها "الفرنسية" و أن المثقفين بالثقافة الغربية أكثر من المعربين مما جعل استحالة التدريس باللغة العربية و كانوا سببا في جمودها و هو ما أكده الدكتور محمد المنجي الصيادي، الهدف هو إقصاء لغة "الضاد" من الحياة اليومية و تغليب الفكر التغريبي على الفكر العربي و إجهاض هذا الأخير و حصر اللغة العربية في الطقوس الدينية فقط، ماعدا ذلك فهي غير قادرة حسب التغريبيين على أداء دورها الحضاري، و نسيت هذه الفئة أو تناست أن اللغة العربية كانت بأبعادها الحضارية موجودة منذ القدم، و بها تمكن العرب من كسر طوق التخلف و التحرر من أنواع التبعيات الثقافية و الاقتصادية، و خلق شخصية إبداعية لها القدرة على المشاركة و التفاعل، و لها القدرة كذلك على الانسجام مع الحضارة العالمية..