والمعطيات الطبيعية المجالية، نجد: "جنان الشعبة" و " جنان بودريكة" و"جنان الزيتون"، ناهيك عن وجود أسماء ترتبط بالسانية أو العزيب أو العرصة، مثل:"سانية الجمرة" أو" السوينية" و"سانية زين العابدين" و "سانية الدمني"و" سانية عويدات " بشعبة أسفي. ومن العزبان نذكر: "عزيب الدرعي" و"عزيب الزموري" و"عزيب بلاد الجد". ويضاف إلى هذا الزخم الذي ليس من الممكن الإحاطة به كاملا، أسماء متناثرة من قبيل: " لعريصة" و "أكدال" والروضة(المقبرة)، وكلها كلمات تشي بأن ماضي المدينة كان عبارة عن مساحات خضراء، كانت تمد الساكنة الآسفية بثمارها وأخشابها وحبوبها وبقولها المتنوعة، وقد تأتى ذلك بفضل وجود الماء، الذي كان يتم إنباطه ورفعه من جوف الأرض، بواسطة السواني أومن الآبار باستخدام الدلاء. كان يتم ذلك إذن باستخدام تقنيات ووسائل خبرها الإنسان الآسفي وراكم بشأنها مهارات خاصة على مدى تاريخ استيطانه بالمجال. وبمعنى آخر، فإن الفترة المشار اليها كجزء من تاريخ مدينة آسفي، حملت لنا الكثير من الأخبار عن أماكن تدل على أن تلك المدينة كانت عبارة عن فضاء أخضر من الأشجار المثمرة وغير المثمرة، والنباتات المزهرة بكل أشكالها وأنواعها، فضاء لم تكن لتتحقق له تلك اليناعة وذلك الإخضرار لولا عاملين مؤثرين هما: الماء والانسان.