كانت الداخلة الأولى للدكتور سعيد شبار، بعنوان <حول سؤال الأسس المرجعية والمنهجية لتجديد الفكر الإسلامي>، التي بين فيها الدكتور شبار، أن التجديد بمفهومه القرآني لم يُقيد، بحكم، أو مجال معين "إن الإستعمال القرآني باعتباره المرجع الأول لمفهوم التجديد… لم يُقيده بحكم أو مجال معين"، فهوم مهوم مطلق الوجود، غير مرتبط بقيد معرفي، أو إبيستيمولوجي، فالدعوة التجديدية، كانت المنطلق الحقيقي، لبزوغ الفكر المنهجي، في تحي الإنحطاط، الفكري، والعشوائية في المنهج الوجودي للفكر الإسلامي.