ومع كل ذلك يتعقب المؤلف حاكمًا مقيمًا لتلك الحركة الحداثية قائلاً: "حين يصف الغذامي بأن تجربة العشرينيات الميلادية يمكن أن يطلق عليها (حداثة النصف خطوة)، فإننا نجيز لأنفسنا أن نصف حركة الثمانينات التي نصب الغذامي فيها نفسه بطلاً، وجعل من كتاب (الخطيئة والتكفير) شرارتها الأولى بأنها (مجاز حداثة)، أو مجرد (حداثة افتراضية)، فهي حداثة بالنية ولم تكن على أرض الواقع".