سفر " أيوب"، كما هو حال حكاية الخلق الأولى في سفر "التكوين" و"المزمور" 104، هو تالٍ لـ"النفي". يعبر الإطار الزمني لهذه الحكايات عن واقع "إسرائيل" المرتبط بوضوح بالعبادة، حيث دين "يهوه" محكومٌ بإيقاع أسبوعي يشتمل على ستة أيام للعمل ويوم للاستراحة والانقطاع لله. إذاً، يرتكز واجب احترام توزيع الوقت، المعبر عنه بهذا النحو، إلى العمل الإلهي نفسه. نقطة انطلاق هذا الفعل هي شواش هائل، "لجة" (غَمْر) ماء، تخيم على وجهها "روحُ الله". يعود "المزمور" 104 إلى هذا المفهوم نفسه في كلامه عن الأرض: " كَسَوْتَهَا الْغَمْرَ كَثَوْبٍ. فَوْقَ الْجِبَالِ تَقِفُ الْمِيَاهُ". يفْصل أولُ فعل لـ"الخلق" هذه الكتلةَ.