صحيح تشهد الفلسفة حصارا غير مبرر، كإقصائها داخل العديد من الكليات والمعاهيد العليا ولكن هذا ليس معيارا كافيا للحديث عن تعثر تشكل فكر وخطاب فلسفي بالمغرب. لهذا سننطلق من فرضية مفادها أن التأليف الفلسفي بالمغرب لن يصلح حاله إلا بصلاح تدريس الفلسفة وبطرح سؤال الجامعة وبالتالي التفكير في الفلسفة والجامعة، وربطهما بالماقبل (الفلسفة بالثانوي) والما بعد (اختراق الفكر الفلسفي لفضاء المدينة). إن مبرر هذه الفرضية وسندها القوي هو أن المشتغل بالفلسفة هو مدرس الفلسفة، لذا وكما قال دريدا: "قبل الحديث عن البنيات المرئية أو الكثيفة (المدرسة، الجامعة، السلطة، السندات الشرعية) هناك بالأحرى تجربة الخطاب واللسان (…) تحاول المؤسسات أن تملي علينا البلاغة وإجراءات البرهنة، وكذا طريقتنا في الكلام والكتابة التي سنوجهها للآخر… أن نسائل بشكل نقدي أو تفكيكي علاقتنا بالفلسفة، يعني أن نضع أنفسنا في محك المؤسسة ومفارقاتها أيضا.."[12].