فعند الإبحار في مضمون النّصّ الرّوائيّ.. يتبين أن ليس ثمة مكان للنرجسية فيه بشكل مباشر..لتشكيل الشّخصيّة في الأساس من رأس رجل وجسد امرأة .. مثلما يبدو حال الدخول إلى سراديب هذا النّصّ الموصوف بالخيال العلمي..والذي أهدته الكاتبة إلى أمها التي احتسبتها "نبيّة البعد الخامس"في عالمها.."صاحبة أكبر قلب وأجمل حب"..وحاملة "راية الحب الخالد"..وأتبعته بما سيحدث في العــــــام"3010″وهو يتوسط زمن الرّواية..الذي يتراوح مابين3008و3013..ليتصدرــ النّصّ ــ بعد ذلك صفحة "من يوميات امرأة عاشقة في مجرة درب اللبانة"..تحمل فكرة الرواية التي بدت من الكاتبة..من خلال حوار معها بقولها"أستطيع أن الخص فكرة الرّواية في كلمة بطلتها في البداية حيث تقول.."وحدهم أصحاب القلوب العاشقة من يدركون حقيقة بعد خامس.. ينظم هذا الكون العملاق"..لتدخل القارئ بعد ذلك إلى متن نصها الرّوائيّ ..الذي أنجزته في خريف 2009 ب "عمان" في الأردن ..وشتاء 2012 في "هافانا" كوبا..وربيعه في "شرم الشيخ" في مصر ..بما يوحى أنّها عاشت إرهاصاته على مدى ثلاث سنوات..لتستطيع أن تقدمه بصورته التي بدا بها.وفق مسار أساسي.. جمع بين تداعيات السرد الدائر حول جسد معارضة سياسية لفظت "أنفاسها الأخيرة على أيدى جلاديها".. دون أن تتراجع عن مواقفها السياسية..أو "عن معارضتها لسياسة حكومة درب اللبانة"..ورأس أحد رجال حكومة الاستبداد التي تعارضها..بعد أن فقد جسده بفعل عملية إرهابية تعرض لها..ومسارات فرعية أخرى.. عرضت لبعض من حياة كل منهما على المستوى الحياتي.. وارتباطه بالمقربين منه ..هو بزوجته وطفليه ..وهي بوالديها وحبيبها وجنينها..بتركيز على ما يتماشى مع صيرورة الجمع بين عملية تركيب رأس رجل بجسد امرأة..جمع بينهما التضاد في الفعل المباشر لكل منهما ..قبل أن تفقد المعتقلة حياتها..ويخسر فرد النظام جسده.