وإذا كان "ديكارت" قد أعلن في القاعدة الأولى من قواعد منهجه "ألا يتلقى على الإطلاق شيئًا على أنه حق ما لم يتبين بالبداهة أنه كذلك"، فإنه كان يقصد ذلك النوع من الوضوح الذاتي الضروري. يقول ديكارت: "حتى نتمكن من إضفاء يقين على أي علم يساوي يقين علم الحساب أو علم الهندسة، يجب ألا نشتغل إلا بالمعاني الواضحة المتميزة، وهي التي مضمونها بديهي تام البداهة" (3).