المفارقة الأولى هي تلك التي لاحظها المشتغلون بالفلسفة أنفسهم، وهي أن التأليف في الفلسفة بالمغرب لم ينجح بعد في أن يكون تأليفا فلسفيا، لكن إخراج هذا التأليف يكمن في وجود مساهمات فلسفية تخرج من رحم من لا يشتغلون بالفلسفة تخصصا، هذا ما لاحظه بنعبد العالي: "قد لا نعثر على المفاهيم الفلسفية في الكتب التي تقدم نفسها على أنها إنتاج فلسفي، وقد نلفيها على العكس عند مفكرين يضعون أنفسهم خارج الفلسفة وعلى هامشها، نجدها أساسا عند دارسي التاريخ الفكري والاجتماعي. ولكن أيضا عند بعض السيميولوجيين وعلماء الاجتماع وأصحاب النقد الأدبي"[3].