لقد عرّف اللغويون "التعريب" بأنه ليس مجرد جهد لغوي من أجل تطوير اللغة العربية فحسب، بل هو أيضا جهد حضاري، كما اعتبر اللغويون اللغة العربية وسيلة جوهرية للحفاظ على الأصالة العربية، و التحرر من الفكر الاستعماري في كل مجالاته السياسية ، الاقتصادية ، الاجتماعية و الثقافية، الذي سعى بكل وسائله لفرنسة ما لا يُفَرْنَسُ ، فشوّه كل ما هو صافٍ و نقيٍّ في هياكل المجتمع العربي الثقافية ، و ما إحياء مهرجان " الجاز" في مدينة إسلامية مثل قسنطينة (شرق الجزائر)، و رصْد له ميزانية ضخمة باسم "الحداثة"، إلا دليلا على التفسخ الثقافي و الإساءة إلى الهوية العربية و المساس كذلك بالذات العربية و التعدي على السيادة الوطنية ، و ربما المسؤولية تقع على "النخبة" بالدرجة الأولى من مثقفين و علماء، الذين لزموا الصمت و لم يحركوا ساكنا، إذا قلنا أن هناك عواملَ عديدة تدخلت في تهميش لغة الضاد، لاسيما الجانب السياسي منها، و أجبرت المعنيين و المسؤولين في دولة ما على مخاطبة شعبهم بلغة " الآخر" بما فيهم الحكام ، و ذلك بحجة الانخراط في المجتمع العولماتي الذي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية دون التفطن لخطر"العولمة" التي تسعى إلى القضاء على الهوية العربية الإسلامية، و القضاء على الإسلام نهائيا، وكثير من أساؤوا إلى العربية و ضربوها في عقر دارها، و نستذكر هنا الخطاب الذي ألقاه الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي عندما حل بمدينة ابن باديس في ديسمبر 2005 ، و من منبر قاعة محمد الصديق بن يحي جامعة منتوري قسنطينة، خاطب "ساركوزي" المثقفين و الطلبة الجزائريين بلغته الأمّ ، "الفرنسية" و رفض حتى "الاعتذار" عن جرائم بلده في حق الشعب الجزائري، و هي قمة "الإهانة" ، أراد من خلالها "ساركوزي" أن يؤكد للشعب الجزائري و للشعوب العربية جمعاء، نقاوة الدم اليهودي على الدم العربي، و هو الذي أكد بأن فرنسا صديقة إسرائيل و لن تتخلى عن دعمها و التعاون معها.