إن تزايد الحديث في السنوات الأخيرة حول الإستبداد وغياب الحريات، يجعل من مهام الفلسفة، التفكير بقوة في تحليل آليات عمل السلطة ومفعولاتها وتاريخ تشكل عقلية الطغيان. ذلك أن أي تفكير في فن العيش، هو تفكير بالضرورة في السلطة ووضعيات الهيمنة وتاريخ تشكلهما. تبدو هذه الفكرة غائبة عن التصورات السائدة حول موضوعة فن العيش. يعزى لتحاليل مشيل فوكو لتجارب تاريخية حول الأشكال "المرضية" للسلطة(18)، تسجيل غاية يقظة لفن العيش، تفهم كالتالي: نستطيع فعلا التأكد من أن كل فاشية تتميز بإنكار وبمحو الفرد، وهي تتحدد بالضبط بغياب أي فن عيش؛ ليس للأفراد حق الإنشغال بانفسهم. فإذا كان فن العيش يرتكز على تأسيس علاقة متينة مع النفس والوصول إلى أخذ قرارات شخصية، فبالنسبة للفاشية، يعني التخلي عن كل اختيار شخصي، فهي تضع وجودها الفعلي بين يدي الفوهرر الذي يملي على الفرد في كل الحالات وفي التفاصيل الصغيرة ما يجب عمله. الفردانية وفن العيش هما منذ زمن بعيد أعداء الفاشية(19). أما بالنسبة لحالتنا نحن، تتخذ رغبتنا في إبداع فلسفة تكون فنا للعيش، الانخراط في إنجاز المهام التالية: