المفارقة الرابعة: لقد انتبه باحث مغربي إلى صعوبة الحديث عن التأليف الفلسفي المغربي، لما تساءل عن معيار تصنيف الإنتاج الفلسفي المغربي، هل سنترصده عموديا عبر الحديث عن الأشخاص والمصنفات؟ أم أفقيا فنتحدث عن موضوعات وقضايا ومفاهيم؟ يرى هذا الباحث، أنه يصعب الحديث لدى المشتغلين بالفلسفة عن وجود اهتمام فلسفي بالقضايا الفلسفية المعروفة والتي شكلت قاعدة تفكير مشتركة بين الفلاسفة، لذا لا يتبقى لنا سوى الحديث عن المفاهيم المتداولة، وهي تدور في فلك التاريخ، الهوية والإيديولوجية، أو بصيغة أخرى حول دائرة التاريخ والسياسة[7].