إذاً، تاريخ السجال بين التفكير الفلسفي، وأنماط التفكير الأخرى، هو تاريخ طويل، لا يزال مستمراً حتى اليوم، وقد ازداد حدّة مع التقدم الكبير الذي حقّقه العلم في مختلف المجالات، بخاصّة أنّ الفلسفة، في العصر الحديث، أبدت اتساعاً كبيراً، ومقدرة على استيعاب كلّ المنجزات العلمية، وراحت تستمدّ المعنى منها. من هنا، ربّما يكون الحديث الراهن عن ماهيّة الفلسفة، هو حديث في لبّ الموضوع الشائك، في محاولة الفلسفة إعادة صياغة بعض التعريفات والعلاقات الجدلية مع أنماط التفكير المختلفة. وهذا ما يفسّر موضوع الندوة التي نظّمتها شعبة الفلسفة في «كلية الآداب والعلوم الإنسانيّة ـ بنمسيك» (الدار البيضاء - جامعة الحسن الثاني) في شباط (فبراير) 2014، تكريماً واحتفاءً بالباحث والمفكر والفيلسوف اللبناني ناصيف نصّار. الأخير يعتبر واحداً من بين قلّة من الفلاسفة العرب المعاصرين، بعدما انكفأت الفلسفة العربية عن الساحة الفكرية، منذ زمن طويل، لصالح أنماط التفكير الدينيّة، التي سطت على المشهد. وعليه، عمد «مركز دراسات الوحدة العربية» على جمع البحوث التي تضمنتها تلك الندوة في كتاب صدر أخيراً تحت عنوان «ناصيف نصّار: من الاستقلال الفلسفي إلى فلسفة الحضور». إضافة إلى النصوص التي قرأت تجربة نصّار الفكرية بأقلام عشرة من أعلام الباحثين العرب (أنطوان سيف، عبد الإله بلقزيز، عبد اللطيف فتح الدين، عبد المجيد الجهاد، محمد زريق، محمد سبيلا، محمد الشيخ، محمد المصباحي، محمد نور الدين أفاية، ونبيل فازيو)، تضمّن الكتاب النصّ الافتتاحي لنصّار الذي يعتبر ورقة مهمّة في محاولة إعادة شرح ماهيّة الفلسفة، ومحاولة استعادة دور هذا النمط التفكيري، المغيّب، والتأسيس من خلاله لمرحلة نهوض جديدة.