أصبحت راحيل ضابطًا في الهاجناه؛ الميليشيات العسكرية التي تأسست في 1921 أثناء فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، بهدف حماية أرواح وممتلكات المستوطنات الفلسطينية، ومن فرط تنظيمها أصبحت بذرة جيش الدفاع بعد إعلان دولة إسرائيل في 1948. وبالطبع كانت راحيل في طليعة ضباط الجيش، كما كانت سيرتها واحدة من روايات بناء "العالم الخيالي" فهي تجمع بين رومانتيكية الاغتراب عن العالم المحيط، ومشاعر التوحد الشخصية، مع وعود العقيدة التي تؤمن بها، فتحمل السلاح وتقتل من أجل هذه العقيدة. وهذا ما استوقفني في حكايتها ضمن العشرات من الأشخاص يتوقف عند سيرتهم كتاب "شتات اليهود المصريين"، المقاتلة الرومانتيكية، التي تفعل أي شيء (من الكراهية إلى الاعتداء والقتل) لتقيم "المملكة الخيالية" للهوية.. هي إذن الموديل الذي يسعد هذا النوع من الهويات القاتلة. لم يكن غريبًا ما عرفته في بقية قصتها؛ التي نشرت فصولها الأولى سنة 1965، مسلسلة في صحيفة "كيشت" التابعة للحركة الكنعانية؛ التي كانت ترفض الصهيونية، ومفهوم وجود شعب يهودي على مستوى العالم، وكانت تؤيد وجود هوية يهودية وطنية متجذرة في الشرق الأوسط (تعود إلى الكنعانيين الذين عبروا نهر الفرات قادمين من بابل إلى أرض فلسطين منذ ما يقرب من 3000 عام قبل الميلاد، وسموا بالعبريين أو العبرانيين وهم الإسرائيليون الحاليون). وفي ذلك الوقت، الخمسينيات والستينيات، كان من النادر أن يعترف أحد بحقيقة أن نسبة كبيرة من اليهود الإسرائيليين قد ولدت في دول إسلامية شرق أوسطية، أو كانوا أطفالاً لهؤلاء الذين ولدوا هناك.