الموحدانية أنكرت الصكوك، ودور العبادة لم يعد وراءها سلطة روحيّة، ولا يحتاج الشّخص لكاهن ليُخلّص نفسَهُ، كل ذلك ماض ولّى، وأفكار نُسِفت، لكن التجربة عادت ناصعة تطلّ علينا من جديد، صكوك القساوسة استحالت لشفاعة الشّيوخ، والتّجديف على البابا أصبح خوض في (لحوم العلماء البسبوسة)، اللحوم التي استعارت كلمة الله، تلْويها كيفما وافق هواها وأتخم جيوبها وأرضى عنها السّلاطين، عادت التجربة لنكتفي نحن بتأدية الأخطاء نفسها، كما يجب أن تُؤَدَّى، فتكون شفاعة لنا – هل قلت شفاعة – فلا نوصف يومًا بالتقصير والإهمال، إن فساد التّجربة يعتبر ثورة، والثورة في بلـدي مُحرّمة قبل أن تكون مُجَرَّمَة.