عرف الغرب الحداثي، تأزما تاريخيا، بظهور ظاهرة الحروب المدمرة التي أتت على الأخضر واليابس، فكانت الحرب العالمية الثانية، مخيبة لآمال خطاب الحداثة، ومشروعه التنويري الإنساني، وذلك بعد صعود الخطاب الفاشي العدائي في بنيته وبيئته، والذي جعل مفرداته تؤسس لمنظومة "تنشأ سلما متدرجا من النفي إلى غير النفي، معطيا الصفة العرقية للخصومات ما بين الإمبرياليين: في القمة الجرمان، ثم السلتي والألبي... واللاتيني"، مخالفة في جوهرها – يوتوبيا- الحداثة، وعنفوانها، وتطلعها الجمالي وابتهاجها الوجداني للمدينة المتخيلة، التي يحلم بها الإنسان وحنينه لأسطورته الأولى، ومدوناته الرمزية، وشغفه لتفكيك دلالتها، ومعرفة كينونة الحقيقة، وتوقه للقبض عليها واستقصاء هوامشها، وسرودها، والوقوف على لذة حكيها وإعادة صياغتها وتجريبها، ولكن هذا لم يكن إلا حلما، ليفتح عينيه من جديد، ليعانق لذة الخراب، أمام هول الفاجعة، وخراب التجربة، وغياب الشكل، وبشاعة الموقف والرماد الذي نسج المدينة المحملة بتجريب خطاب الذباب السارتري، وعبثية لامعقولية الانتظار (بكيت)، وشيئية، وفراغ الكراسي (يونسكو)، ومناخات القسوة والعنف (أداموف)، وإسقاط الكينونة (داروين)، وانكشاف اللاوعي من الوعي (فرويد)، وموت لذة الأسطورة (إيليا مرساد)، وشراهة الخبز (ماركس).