إذا اتصلت نون النسوة بالفعل المضارع المعتل الناقص أُرجِع حرف العلة إلى أصله، فتقول مثلا النساء يَدْعُونَ؛ لأن أصل حرف العلة في فعل "دعا" واو، ومثاله في القرآن الكريم قوله تعالى: "وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ..."، وتقول: النساء يأْتِينَ ويَسْعَيْنَ؛ لأن حرف العلة في "أتى" و"سعى" أصله ياء، ومثاله في القرآن الكريم قوله تعالى: "وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ"، وقوله تعالى: "ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ". 
أما وزن هذه الأفعال فهو على النحو الآتي: يَدْعُونَ على وزن يَفْعُلْنَ، ويَأْتِينَ على وزن يَفْعِلْنَ، ويَرْضَيْنَ على وزن يَفْعَلْنَ. 
ما أشكال اتصال المضارع المعتل الناقص مع نون النسوة ؟ أريد القياس على هذه الأفعال: (يدعو -يسعى -يأتي -ينسى) مع ذِكر الميزان الصرفي من فضلكم. وأرجو إظهار التشكيل بشكل مفصل فهذا هو الإشكال بالنسبة إلي هل مثلًا الفعل "يدعو" لدى اتصاله يصبح :"يدعُونَ" أم "يدعَوْنَ" -كما سمعت- بتسكين الواو أي الوقوف عليها دون مد -حيث المد سكون أيضًا- . أرجو الإجابة بشيء من التفصيل.