"اثْنَتَانِ يَكْرَهُهُمَا ابْنُ آدَمَ: الْمَوْتُ، وَالْمَوْتُ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الْفِتْنَةِ، وَيَكْرَهُ قِلَّةَ الْمَالِ، وَقِلَّةُ الْمَالِ أَقَلُّ لِلْحِسَابِ".
لا داعي لتقدير خبر محذوف، فـ"اثنتان" مبتدأ، وقد ساغ الابتداء بالنكرة هنا لأنها موصوفة بجملة "يكرههما ابن آدم".
أما الخبر فهو بقية الحديث: "الْمَوْتُ، وَالْمَوْتُ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنَ الْفِتْنَةِ، وَيَكْرَهُ قِلَّةَ الْمَالِ، وَقِلَّةُ الْمَالِ أَقَلُّ لِلْحِسَابِ"؛ لأن هذه الجمل هي التي يتم بها المعنى المقصود.
حدد إذا ما كان الإعراب التالي صحيحا أم لا.  في قوله عليه الصلاة والسلام: اثنتان يكرههما ابنُ آدمَ: يكرهُ الموتَ، والموتُ خيرٌ له من الفتنةِ، ويكرهُ قلَّةَ المالِ، وقِلَّةُ المالِ أقلُّ للحسابِ. كلمة اثنان تكون خبر المبتدأ (وهو اثنان) محذوف يدل عليه السياق؟ أي: الموت وقلة المال.