يشترط جمهور النحاة لعمل "ما" و"لا" عمل ليس عدم تقدّم الخبر، وهو ما أشار إليه ابن مالك بقوله: "وترتيب زُكِنْ"، ويقصد بذلك ترتيب الاسم والخبر أي أن يتقدّم الاسم ويتأخر الخبر.
وقوله: وسبق حرف جر أو ظرف كما * بي أنت معنيًا أجاز العلما
يعني به جواز تقدّم معمول الخبر (أي شبه الجملة المتعلق بالخبر) وليس الخبر نفسه، وهذا واضح من المثال المذكور في البيت "ما بي أنت معنيًا"، فالذي تقدم هنا هو "بي" وهو جار ومجرور متعلق بالخبر، أما الخبر فهو "معنيًا" وقد جاء هنا متأخّرًا وفقًا للقاعدة.
هذا توضيح للمسألة، لكني لا أرى أهمية للتعمّق في بحث المسائل النحوية النظرية التي لا يترتّب عليها عملٌ؛ فالمثال الذي ذكرتم "لا في الدار رجلٌ" سيُقرَأ برفع "رجل" سواء اعتبرنا "لا" نافية للجنس مهملة كما يذهب إليه جمهور النحاة أو اعتبرناها عاملة عمل ليس كما اقترحتم.
جزاكم الله خيرا قلتم في الإجابة السابقة: يشترط النحاة في عمل (لا) عمل (ليس) ألا يتقدم الخبر على اسمها. ولكن في الجملة (لا في الدار رجل) الخبر شبه الجملة، ومعلوم أن النحاة توسعوا في شبه الجملة فأجازوا فيها ما لم يجيزوا في غيرها. ويقول ابن مالك: وسبق حرف جر أو ظرف كمابي أنت معنيا أجاز العلماءوهذا هو ما حملني  على هذا السؤال.