يحاول بعض النحاة تعليل حركات البناء والإعراب وما شاكلها من الظواهر النحوية، ولكنهم يذكرون أن ذلك توجيه لتلك المسائل وليس حكمًا قطعيًّا، أي أنه وجهة نظر فقط.
 والحقيقة أن معظم هذه الظواهر لا يخضع للتعليل؛ فالمنادى يبنَى على الضمّ إذا كان عَلَمًا أو نكرة مقصودة، وهكذا نطقه العرب وجاءت به النصوص الفصيحة، ولا داعي للبحث عن سبب الضمّ هنا لأنه لا يترتّب عليه شيء في الاستعمال.
وقديمًا سُئِل الكسائيّ عن تعليل اشتراط أن يكون الفعل العامل في "أيّ" دالًّا على المستقبل، فقال: "أيٌّ كذا خُلِقتْ"، أيْ هكذا وُضعت في الاستعمال العربيّ.
ذكر أبو البركات في (أسرار العربية) من علل بناء المنادى على الضم أنه لو بني على الفتح التبس بما لا ينصرف. واقول: كيف يلتبس به ونحن. نعلم أن الممنوع من الصرف تكون علامة جره الفتحة، وحروف النداء تنصب فلا مجال للالتباس!