يقسم معظم النحاة أداة التعريف "أل" باعتبار الاسم الداخلة عليه إلى قسمين: جنسية وهي ما دل الاسم المعرف بها على جنس المسمى كقوله تعالى "وخُلِق الإنسانُ ضعيفا"، وعهدية وهي ما دل المعرف بها على اسم معين معروف (معهود) لدى المخاطب كقوله تعالى "فعصَى فرعونُ الرسولَ"، ولكل من النوعين أنواع فرعية. وقد عدّ ابن هشام في شرح قطر الندى أل الاستغراقية قسما ثالثا.
وتدخل المصادر المذكورة في المعرف بأل الجنسية الاستغراقية؛ وذلك لأن المقصود بهذه المصادر هنا دلالتها الكلية لا نوع معين منها.
"أفنى أبو طالب قسطا كبيرا من حياته في الدفاع عن النبي""يجب علينا المحافظة على النظافة""على الطلبة الاتصالُ بعمادة شؤون الطلاب ل.."السؤال: ما نوع ال المعرفة في كل من المصادر "الدفاع""المحافظة""الاتصال"؟هل هي عهدية أم جنسية؟ إن كانت عهدية فهي تندرج تحت أي قسم من أقسام ال العهدية؟ وإن كانت جنسية فهي تندرج تحت أي قسم من أقسام ال الجنسية؟ أرجو أن تعلّل الإجابة لأستفيد منها أكثر. 