Tweet Paramahamsy Vishwanandy nr 5 z 21.01.2024 r.

PV: #Jai #sri #Ram 
"Zachować równowagę umysłu, doświadczając bólu i przyjemności, zysku i straty, zwycięstwa i porażki, nie radując się nadmiernie, gdy uzyska się coś korzystnego, ani nie popadając w depresję, gdy wydarzy się coś niekorzystnego". 
Bhagwan mówi tutaj o stanie umysłu, ale także o jego aspekcie zwanym ego. Pierwszą fazą ćwiczeń i dyscypliny jest ćwiczenie umysłu i sprowadzenie go z powrotem na właściwą ścieżkę, pamiętając zalecenia Gity i Satguru. Następną fazą jest niezwracanie zbyt dużej uwagi na umysł, ego i dramat stworzony albo przez zmienną naturę tego świata, albo w wyniku naszego własnego procesu oczyszczania. Sztuka polega na skupianiu świadomości na Bogu, na Guru, na czymś, co ma moc wyciszenia umysłu, uspokojenia go lub poddania. Ale my nie musimy nic robić, wystarczy po prostu skupić się na Bogu, na Jego Boskim Imieniu, na intensywnym czytaniu i zagłębianiu się w Gitę, na uważnym słuchaniu satsangów Satguru. Jogin to nie jest ktoś, kto tylko trwa w stanie skupienia w punkcie neutralnym, ponieważ punkt neutralny jest częścią tej samej osi umysłu (dwa bieguny plus punkt środkowy), ale jest to ktoś, kto naprawdę przekracza to wszystko i jest osadzony w wyższej Jaźni.
Ta różnica sprawia, że zadajemy sobie pytanie: co znaczy wiedzieć o czymś, co znaczy to znać, a czym jest wykraczanie poza jedno i drugie?
Wygląda na to, że ze względu na naturę języka ludzkiego, który jest nie tylko ograniczony, ale także podobnie jak umysł, może wyjaśnić tylko jedną rzecz na raz - jeśli nie objaśniamy całego obrazu oraz nie dostrzegamy całego procesu i nie sprawdzamy, jaką pozycję zajmujemy w tym całym procesie, możemy łatwo przegapić niektóre kwestie, mimo że zostały wyjaśnione. A zatem wiedza jest ważna dla transformacji, ale musimy być także świadomi samego procesu transformacji i kolejnych jej etapów.
#Jai #sri #Ram