محمد لطفي جمعة (1304 هـ / 18 يناير 1886م - 1373 هـ / 15 يونية 1953م) هو كاتب ومترجم وروائي ومحامي وناشط سياسي مصري، وهو ابن الشريف جمعة أبي الخير شرف الدين الإسكندري الحسيني والسيدة خديجة محمود السنباطي، عمل بالمحاماة وأصبح من كبار محاميي عصره، كما كان من كبار الكتاب والخطباء والمترجمين. كان عضواً بالمجمع العلمي العربي بدمشق  وكان يجيد الفرنسية والإنجليزية  كما كان له المام بلغات أخرى كالإيطالية واللاتينية والهيروغليفية.

نشأته وتعليمه

ولد محمد لطفي جمعة بالإسكندرية بحي كوم الدكة في يوم 18 يناير سنة 1886م لوالدين من الطبقة الوسطى وقامت بإرضاعه السيدة ملوك بنت عيد والدة الشيخ سيد درويش فأصبح بذلك أخاً لسيد درويش في الرضاعة. انتقلت أسرته إلى مدينة طنطا حيث التحق بمدرسة الأقباط بها ثم انتقل إلى المدرسة الأميرية من عام 1896م إلى عام 1900م ونال منها على الشهادة الابتدائية ثم انتقل إلى القاهرة ليلتحق بالمدرسة الخديوية الثانوية في درب الجماميز حيث أنهى تعليمه الثانوي. في عام 1903م توفيت والدته وسافر إلى بيروت حيث التحق بالكلية الأمريكية لدراسة الفلسفة ثم عاد إلى مصر لينال إجازة مدرسة المعلمين في عام 1904م. حصل على شهادة البكالوريا في عام 1907م التحق بمدرسة الحقوق الخديوية في عام 1908 إلا أنه فصل منها إثر إلقائه خطبة في الذكرى الأربعين لوفاه مصطفى كامل أغضبت إدارة المدرسة وطلبت منه على أثرها الانسحاب من صفوفها فسافر إلى فرنسا والتحق بجامعة ليون في أبريل من عام 1908م (لعهد عميدها إدوارد لامبير الحقوقي الفرنسي الشهير وأستاذ القانون المقارن والذي كان يشغل قبل ذلك منصب عميد مدرسة الحقوق الخديوية حتى عام 1906) وأحرز إجازة الحقوق في سنة 1910م. ثم اجتاز امتحان المعادلة في عام 1912 وقيد بجداول المحامين ثم سافر إلى فرنسا ثانيةً للحصول على الدكتوراه من كلية الحقوق بليون في نهاية عام 1912 وعاد إلى القاهرة ليبدأ العمل بالمحاماة.

التدريس
عمل محمد لطفي جمعة بالتدريس في فترتين من حياته، الأولى فور حصوله على إجازة مدرسة المعلمين في 1904 وهي فترة دامت قرابة ثلاث سنوات (1904-1907) فعين مدرساً بمدرسة القربية الابتدائية ثم مدرسة حلوان الابتدائية وكان من تلامذته عبد الرحمن عزام وعبد الرحمن الساوي وأولاد إدريس راغب وأولاد عمر لطفي وقد اجتمع ببعضهم لاحقاً في أوروبا واحتفظ بعلاقته بهم طوال حياته.

الفترة الثانية في عام 1917م - وكان قد أكمل دراساته في فرنسا - عندما قام بتدريس مادة القانون الجنائي في قسم الحقوق بالجامعة المصرية وقد طبع محاضراته بها في كتاب «مقدمة قانون العقوبات ومبادئ العلوم الجنائية»

العمل السياسي

لقاء مصطفى كامل والانضمام للحزب الوطني

التقى بمصطفى كامل ومحمد فريد أثناء عطلة امضاها بمدينة لوزان بسويسرا عام 1906 فتأكدت بينهم صداقة متينة أدت إلى انضمامه للحزب الوطني لاقتناعه أن مؤسسه على حق.

العمل في الصحافة
عمل محرراً في جريدة الظاهر المملوكة لمحمد أبو شادي في عام 1905م إلا أن القاؤه لخطاب في يناير 1906 بمناسبة عيد جلوس الخديوي عباس حلمي الثاني شرح فيه سياسة الوفاق وانتقد استسلام القصر للاستعمار أغضب الخديوي عباس حلمي ففصل من الجريدة، فانتقل إلى جريدة اللواء وكان أجره جنيه واحد لكل مقال. وعمل مع مصطفى كامل في تحرير الجريدة ثم أنشأ مصطفى كامل جريدة Egyptian Standard وعينه محرراً لها مع تشارلز رودي ووليام مالوني.

مقالاته وآراؤه
استمر لطفي جمعة في كتابة المقالات والدراسات في شتى المجالات في معظم الدوريات مثل المقتبس، البيان، الأهرام، البلاغ، البلاغ الإسبوعي، المساء، مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق، السياسة، الرابطة العربية، الأدب والفن بلندن، الكتاب، الزمان، وغيرها. وكان له عامود باسم لعل وعسى في البلاغ طوال حياته، فكتب آلاف المقالات في هذه الدوريات في الفترة من 1904 وحتى أواخر 1948 تاريخ بداية مرضه.

دعا في كتابه حياة الشرق 1932 إلى حوار الحضارات والتعاون بين الشعوب في مجال العمل بالعلم والثقافة وسيادة المحبة بين الأمم، ونادى بمجانية التعليم عندما قال في جريدة البلاغ في مايو سنة 1930:  كما وضع أول قاموس مصري للغات السرية وأطلق عليها الملاحن «أي السيم» جامعا فيه نماذج من ملاحن المهن المختلفة. ونبه في روايته عائدة التي نشرت في حلقات بالبلاغ 1933 إلى قانون الأحوال الشخصية وتعزيز حياة الأسرة الإسلامية بعدم انفراد الزوج بالطلاق، وفصل هذا في مقال له بمجلة الرابطة العربية 1938 بوجوب التشريع لتقييد تعدد الزوجات، وأشار في البلاغ 1933 إلى أهمية إقامة نصب تذكاري للجندي المجهول، وطالب في الأهرام سنة 1923 بتخصيص قضاة للقضاء الجنائي وغيرهم للقضاء المدني، كما نادى سنة 1934 في البلاغ بتزيين قاعات المحاكم بالميزان رمز القضاء المدني والسيف رمز القضاء الجنائي دلالة على العدل، إلى جانب الآيات القرآنية بدلا من عبارة العدل أساس الملك، وسبق الكثير من المترجمين في ترجمة حكم الوزير المصري القديم بتاح حوتب 1912 وترجمة فصول من كتاب الواجب لجون سيمون 1912 وترجمة كتاب الأمير لميكيافيللي 1912 وترجمة مائدة أفلاطون 1920 وترجمة روضة الورد (الگلستان) للشاعر الفارسي سعدي الشيرازي 1912 وترجمة حكم نابليون 1912 وترجمة العديد من روايات كونان دويل في سلسلة مسامرات الشعب. كما أنه أول من نادي بإنشاء نقابة للمسرحيين 1916 ودعا على صفحات المقطم 1916 إلى إنشاء وزارة للفنون الجميلة، وطالب على صفحات البلاغ بإنشاء متحف اجتماعي على غرار المتاحف الاجتماعية في أوروبا.

مؤتمر الشبيبة المصرية - جنيف 1909
سافر لطفي جمعة إلى فرنسا ليلتحق بكلية الحقوق بجامعة ليون عقب فصله من مدرسة الحقوق الخديوية إلا أنه لم ينقطع عن العمل السياسي أثناء إقامته بفرنسا فشارك في مؤتمر الشبيبة المصرية والمؤتمر الوطني المصري واللذان انعقدا في جنيف وبروكسل على التوالي في عامي 1909 و 1910 وهناك شارك إلى جانب محمد فريد وأحمد لطفي السيد وآخرون في عرض القضية المصرية ورغبة مصر في الحرية والاستقلال وقد كان للطفي جمعة حضوراً قوياً في مؤتمر الشبيبة المصرية الذي انعقد في جنيف في سبتمبر سنة 1909 والذي شارك فيه الحزب الوطني برئاسة محمد فريد.

ويلفرد سكوين بلنت

وفي أثناء التحضير لمؤتمر الشبيبة المصرية في جنيف توجه لطفي جمعة إلى بريطانيا ليلتقي بصديقه حامد العلايلي والذي كان يدرس بجامعة أكسفورد وقاما بزيارة الشاعر الإنجليزي والمفكر السياسي ويلفرد سكوين بلنت والذي عرف بمعارضته للإمبريالية البريطانية ومساندته لعرابي إبان الثورة العرابية وعرف أيضاً بارتياد مجالس الشيخ محمد عبده وكان محمد عبده يقول عنه أنه «مجرد نبيل إنكليزي مخلص لمصر وللعرب والإسلام والإنسانية». وقضيا ليلتهم في مزرعته وتركا المنزل في الصباح تفادياً لمقابلة ونستون تشرشل الذي كان في طريقه لزيارة بلنت ولم يجدوا نفعاً من مقابلته وذلك لموقف تشرشل المعروف بتأييده للاستعمار الإنجليزي في مصر والهند.

دامت علاقة لطفي جمعة ببلنت طوال حياة بلنت وقد تأثر به لطفي جمعة كثيراً ودون في مذكراته محاوراته مع بلنت وآراءه حول مختلف القضايا الوطنية. كما دون بلنت الكثير من مراسلاته مع لطفي جمعة. ويوجد في أرشيف مكتب بريد
وست سسيكس في إنجلترا سجل ب-203 خطاب متبادل بين لطفي جمعة وبلنت.

الرد على خطاب كير هاردي في مؤتمر الشبيبة المصرية

وقد ذكر ويلفرد سكوين بلنت هذه الواقعة في مذكراته:

تعليق توماس كتل
سجل توماس كتل الصحفي وا النائب في البرلمان البريطاني عن دائرة شرق تايرون بأيرلندا الشمالية وقائع اليوم الثاني لمؤتمر جنيف:

المؤتمر الوطني المصري - بروكسل 1910
بحلول عام 1910 رفضت السلطات الفرنسية إقامة المؤتمر الوطني المصري على أراضيها خوفاً من إغضاب بريطانيا وذلك حين استدعى ارستيد برياند رئيس وزراء فرنسا ووزير داخليتها آن ذاك كلاً من محمد فريد ومحمد لطفي جمعة وحامد العلايلي في مكتبه ليبلغهم رغبة فرنسا في عدم انعقاد المؤتمر على أراضيها واقترح عقد المؤتمر في سويسرا أو في لوكسمبورغ، فانعقد المؤتمر الوطني المصري في بروكسل من ذات العام وقد دونت أعمال المؤتمر الوطني المصري في بروكسل في كتاب:
Œuvres du congrès national égyptien tenu a Bruxelles le 22, 23 et 24 septembre، Bruges, 1911, كما نشرت مجلة الطليعة الترجمة الكاملة للجلسات في إبريل، مايو، يونيو من عام 1969.

المناضلين الهنود في المنفى

أثناء التحضير للمؤتمر الوطني المصري التقى لطفي جمعة بعدد من الوطنيين الهنود والمهتمين بقضية التحرر من الاستعمار البريطاني وكان منهم: فينياك دامودر سفاركار وفرندرناث شدوباذايايا وهار ديال وشيامجي كريشنا فارما وبهيكيجي كاما وقد دوّن في مذكراته حواراته المختلفة مع العديد منهم وذلك أن كلا مصر والهند كانتا تحت الاحتلال البريطاني مما استدعى وقوف الثوار الهنود في المنفى بجانب الوطنين المصريين.

لقاء غاندي
ظل لطفي جمعة مهتماً بالشأن الهندي متمنياً تحرر الهند واستقلاله حتى التقى في السابع من سبتمبر من عام 1931 بالزعيم الهندي مهاتما غاندي على ظهر سفينة الركاب البريطانية إس إس راجبوتانا في ميناء بور سعيد حيث كان غاندي متوجهاً إلى لندن لحضور مؤتمر المائدة المستديرة الثاني ودام اللقاء بينهما ثمانية ساعات:

العمل بالمحاماة

فور عودته من فرنسا في عام 1912 بادر لطفي جمعة بإدراج اسمه في جداول المشتغلين بالمحاماة وأسس مكتباً بالقاهرة وفي عام 1915 تم قبوله للترافع أمام محكمة الاستئناف العليا ثم تم تقييد اسمه بجداول المحامين المقبولين للترافع أمام محكمة النقض في عام 1935. كان لطفي جمعة «ملء السمع والبصر» في حياته واشتهر بتفضيله القضايا الجنائية على القضايا المدنية وقد ترافع لطفي جمعة في مجموعة من أشهر القضايا التي عرفها المجتمع المصري آن ذاك ومنها قضية مقتل السردار لي ستاك وقضية القنابل في عام 1932 وقضية مقتل أمين عثمان مترافعاً بين آخرين عن أحمد وسيم خالد ومحمد أنور السادات.

قضية مقتل أمين عثمان
كان أمين عثمان رئيساً لرابطة النهضة، وفي يوم الحادث سنة 1946 حضر إلى دار الرابطة التي تضم نادى فيكتوريا والرابطة حيث أُطلق عليه الرصاص في مدخل المبنى فلقى مصرعه، وكان من بين من زج بهم في الاتهام الرئيس الراحل محمد أنور السادات ومحمد إبراهيم كامل وزير الخارجية الأسبق وأحمد وسيم خالد نجل محمد خالد صاحب جريدة الدستور، وحسين توفيق ومصطفى كمال حبيشة وغيرهم، وكان من بين الاتهامات الموجهة إلى جميع المتهمين الاشتراك والاتفاق الجنائى بأن توافقوا خلال السنوات من 1944 إلى 1946 على قتل رجال الجيش البريطانى. ومن أحداث هذه القضية التي سجلها لطفى جمعه ما كتبه في مذكراته يوم 16 إبريل سنة 1947 عن امتناع المتهمين عن دخول القفص بقاعة الجلسة قال:

أما أهم الأسباب التي أدت إلى اغتيال أمين عثمان فقد كانت - حسب ما جاء بتحقيقات القضية - أنه رجل عمل لمصالـح الإنجليز في مصر أكثر مما عمل لمصالح مصر لدى الإنجليز، وهو صاحب التعبير الخاص بزواج إنجلترا من مصر زواجاً كاثوليكيا وزواجـا أبدياً مما جعله محل شك كاد يصل أحياناً كثيرة إلى حد اليقين في موالاته للإنجليز وتغليب مصلحـة إنجلترا على مصلحة بلاده.

ولعل هذا السبب هو الذي دفع لطفى جمعه إلى أن يسأل الشاهد جلال الدين الحمامصي رئيس تحرير جريدة الزمان عن مقاصد الرابطة التي أنشأها أمين عثمان فقال: إنه كان يرمى من وراء إنشائها إيجاد صلة بين المصريين والإنجليز. فسأله لطفى جمعة: هل كانت هذه المقاصد ترمى إلى خدمة مصر كوطن أو إلى خدمة الإنجليز كدولة مستعمرة؟ فأجاب الشاهد أن الذي يعلمه عن أمين عثمان أنه لم يكن يرمى إلى خير البلاد. وقد اثير في القضية على لسان الدفاع والشهود العديد من القضايا السياسية أهمها تحرير مصر من الاستعمار البريطانى وحادث 4 فبراير سنة 1942 وأسلوب حزب الوفد في الحكم ومفاوضات معاهدة سنة 1936 وغير ذلك من القضايا السياسية مما كان يشغل الرأى العام في مصر حينذاك. أما هيئة الدفاع من المحامين فقد تناولت في مرافعاتها جميع هذه القضايا السياسية كما حملت على الإنجليز والصهيونية وحوادث فلسطين إذ ذاك وبالجملة العوامل العاطفية والوطنية ومعاناة المصريين من الاحتلال الأجنبى.

الفلسفة الإسلامية والتصوف

تتلمذ محمد لطفي جمعة على يد الشيخ طنطاوي جوهري في المدرسة الخديوية الثانوية، ثم اتصل بالشيخ محمد عبده فكان ذلك سبباً في اهتمامه بالفلسفة الإسلامية وتاريخها ورجالها فكتب أكثر من كتاب بين مطبوع ومخطوط في الفلسفة الإسلامية وعلوم التصوف الإسلامي كما صاحب عدد من مشاهير المتصوفين في عصره وأرخ لهم وسجل أحوالهم وأورادهم. من بين هذه المؤلفات "تاريخ فلاسفة الإسلام في المشرق والمغرب "، ترجمة حياة "الشيخ الصوفي محمد عبد السلام"، "خيار الأخيار في ترجمة خلاصة الصوفية (مخطوط)". كما كتب في السيرة النبوية "ثورة الإسلام وبطل الانبياء أبو القاسم محمد بن عبد الله" وكتابه الشهير "الشهاب الراصد" في نقد كتاب في الشعر الجاهلي لطه حسين وكتب تفسيراً للقران هو "نظرات عصرية في القران الكريم"، ودوّن رحلته للحج في كتاب تركه مخطوطاً ثم طبع عام وهو "الأيام المبرورة في البقاع المقدسة: رحلة الحج والزيارة على عهد الملك عبد العزيز آل سعود ".

الشهاب الراصد

زار وفد من علماء الأزهر من بينهم يوسف الدجوي والشيخ عبد ربه مفتاح رئيس قسم الوعظ والإرشاد في الأزهر آن ذاك وغيرهم محمد لطفي جمعة في شهر يونيه سنة 1926م طالبين رفع دعوى قضائية على الدكتور طه حسين لما كتبه في كتاب «في الشعر الجاهلي»، وعرضوا عليه الكتاب فرفض الأتعاب وصمم على تأليف كتاب في الرد على طه حسين وكان هذا الكتاب هو الشهاب الراصد الذي نشر في 15 نوفمبر عام 1926.

وقد أعان لطفي جمعة في كتابه دراسته المستفيضة للفلسفة وخاصةً مذهب ديكارت الذي لجأ إليه طه حسين في كتابه ليشكك في الشعر الجاهلي ويدعي أنه منحول، كتب بعد الإسلام ونسب للشعراء الجاهليين وزاد طه حسين فنال من الإسلام والقرآن. فأوضح لطفي جمعة في الشهاب الراصد أن منهج ديكارت لـم يكن منهج شـكٍّ للشـك ذاته؛ إنما كان لإثبات اليقين. وأن طه حسين أفـرط في أهوائه، ولم يكن منهجيًا في بحثه إنما كان يتجنـّى على الشعراء، فيزعم أنّ بعضهم ضاع ذكره، والآخر ألفاظه سهلة، والآخر ألفاظه قاسية وينكر كما يشاء ويظن كما يشاء فليس من صفات الباحث العلمي أن يشكك لأجل الشك نفسه. وقد ساق الكثير من الحجج التي دحضـت منطق طه حسين تستند إلى أسـس علمية وتاريخية وكان واحد من كثيرين تصدوا لطه حسين ومنهم مصطفى صادق الرافعي والخضر حسين.

لوي ماسينيون والحلاج

إتصل لطفي جمعة بالمستشرق الفرنسي لوي ماسينيون في عام 1937م على أثر مقالات نشرها لطفي جمعة في مجلة الرابطة العربية لصاحبها أمين سعيد في القاهرة عن الحلاج، فزار ماسينيون لطفي جمعة في بيته سنة 1940 وزاره لطفي جمعة في المعهد الفرنسي بالقاهرة قبيل سفره إلى الشام وقدم إليه بعض مؤلفاته كهدية، وفي عوده ماسينيون من الشام زاره مرة أخرى وتوالت الزيارات والمراسلات بينهما وكانت أغلب الحوارات تدور حول التصوف الإسلامي والحلاج على وجه الخصوص وهي موضوعات اهتم بها كلاهما طيلة حياتهما ولعلها كانت سبباً لكتابة لطفي جمعة مؤلف مخطوط لم يمهله القدر لإتمامه فتركه ناقصاً عن الحلاج:

زواجه وابناؤه
تزوج محمد لطفي جمعة في عام 1918 من السيدة نفيسة محمد فهمي الابراشي وأنجب منها عشرة أبناء هم:
يحيى لطفي جمعة (1919-2001)، زكريا لطفي جمعة (1921-1998)، مطيعة لطفي جمعة (1922- 1959)، أنوار لطفي جمعة (1924)، رفيعة لطفي جمعة (1925- 2005)، معالي لطفي جمعة (1926- 1993)، ناجح لطفي جمعة (1927- 1927)، رابح لطفي جمعة (1928- 2003)، عبد المعين لطفي جمعة (1931- 1988) ومهدية لطفي جمعة (1933). سكن لطفي جمعة ضاحية منشية البكري بحي مصر الجديدة وبنا منزلاً عنوانه 4 شارع الأسيوطي، وظل يسكنه طيلة حياته. وقد قامت أسرته ببيع هذا المنزل في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي.

وفاته
توفي محمد لطفي جمعة بعد إصابته بجلطة دماغية مرض على أثرها مرضاً طويلاً ثم فارق الحياة متأثراً بمضاعفاتها في يوم 15 يونيو 1953م ودفن بالقاهرة.

مذكراته

دأب لطفي جمعة على تسجيل يومياته منذ عام 1909، تتخللها فترات من الانقطاع قد تصل أحياناً إلى عدة شهور ثم لا يلبث أن يعاود التسجيل. وقد قدم إلى مذكراته بتقديم طويل يغطي فيه الفترة من 1886(سنة ميلاده) وحتى 1909(تاريخ بداية التدوين):

أوجستا فيليبوفنا دامانسكي
طبعت مذكراته في عام 2000م في ثلاثة كتب، اثنان منهم بعنوان مذكرات محمد لطفي جمعة - شاهد على العصر(الجزء الأول- والثاني) والكتاب الثالث يدون علاقة لطفي جمعة بالاديبة الروسية أوجستا دامانسكي وصدر في عام 1999 بعنوان «تذكار الصبا- ذكرى 19 مارس» وفيه أجزاء كاملة من المذكرات بالإضافة إلى مجموعة من الرسائل التي أرسلتها أوجستا للطفي جمعة. نشأت بين لطفي جمعة وأوجستا علاقة عاطفية أفلاطونية دامت قرابة الأربع سنوات ومعها جاب ربوع أوروبا وسجل في مذكراته ما كان بينهما من أحاديث، ومراسلات، ثم فتور وفراق في فصل أسماه ذكرى 19 مارس وهو تاريخ أول لقاء جمعهما. إليها أهدى ترجمته «لكتاب الأمير» لمكيافيلي وفيها كتب مسرحية «قلب المرأة» وكتاب «تذكار الصبا - ذكرى 19 مارس» واستخدم إسماً مستعاراً مشتقاً من اسمها (أوجست فيليبوف) ليكتب على لسانه بعض مقالاته في مجلتي البلاغ الاسبوعي - 1930 والرابطة العربية - 1939 كما نشر بعض رسائلها على أنها موجهة إلى شاعر منتحر يدعى (بوبوف لدوفسكي) وهو الاسم الذي كانت أوجستا تدعوه به في رسائلها.

جدل حول المذكرات
أثارت مذكرات لطفي جمعة جدلاً بين النقاد عند نشرها، فمنهم من أثنى عليها لما تحويه من تفاصيل دقيقة عن الحياة السياسية والأدبية والثقافية في مصر من (1909-1948) ومنهم من انتقدها نقداً لاذعاً لما ورد فيها من آراء شديدة الخصوصية تفتقر إلى الموضوعية
يغلب عليها طابع التشاؤم والمرارة  دونها لطفي جمعة عن بعض أعلام الأدب والسياسة في عصره، كما انتقدت لحجب أجزاء منها عن النشر وصلت إلى عدة سنوات (1918-1921) وضعف تنسيقها (كإقحام مقالات ودراسات خارجة عن سياق المذكرات فيها) وقدأثقلت هذه المقالات المذكرات، لما فيها من تكرار لنفس الموضوعات السياسية، وأكثرت من عدد الصفحات بلا ضرورة وبعضها نشر كمقال مستقل في الصحف، مثل «الوحدة الوطنية بين المسلمين والأقباط وفكرة الفرعونية»، من مذكرات عام 1943 وشغل ست صفحات من ص 204 ــ 209  أو كاستقطاع أجزاء منها لتنشر في كتب مستقلة كعلاقة لطفي جمعة بالأديبة الروسية أوجاستا دامانسكي تذكار الصبا- ذكرى 19 مارس أو كعلاقته بالمستشرق الفرنسي لوي ماسينيون (تونس في كتابات لطفي جمعة - تأليف رابح لطفي جمعة - (تحت الطبع)) كما أن طباعتها في جزئين على مرحلتين (طبع الجزء الأول عام 2000 - وطبع الجزء الثاني عام 2002) أفقد العمل تماسكه.

تحقيق ومراجعة مخطوطاته

قام العديد من الأدباء بتحقيق ومراجعة ونقد مخطوطات محمد لطفي جمعة، على رأسهم ابنه رابح لطفي جمعة، الذي قام بفرز، وتنسيق، وجمع، وطباعه الكثير من أعمال لطفي جمعة المخطوطة، والتي كانت مدونة في أغلبها على هيئة مفكرات وأوراق حرة. كما قام الاديب أحمد حسين الطماوي والدكتور سيد علي إسماعيل والدكتور إبراهيم عوض بتحقيق ومراجعة العديد من المخطوطات بغرض ترتيبها، وإضافة الهوامش التوضيحية، والتعريف بمختلف الشخصيات التاريخية المذكورة في أوراق لطفي جمعة والتقديم لها. كما قاموا بعمل دراسات نقدية للأعمال المخطوطة.

دراسات عن لطفي جمعة
قام العديد من الباحثين في الجامعات المصرية بعمل رسائل ماجستير ودكتوراه في النقد وأدب المسرحيات، والمقالات، والروايات الخاصة بلطفي جمعة، وصل عددهم إلى 10 رسائل علمية.
 كتب الدكتور أحمد حسين الطماوي:
 "محمد لطفى جمعة بيوجرافيا وبيلوجرافيا  "
 "محمد لطفي جمعة في موكب الحياة والادب
 كتب الدكتور إبراهيم عوض:
 كتاب د. محمد لطفي جمعة - قراءة في فكره الإسلامي
 كتب رابح لطفي جمعة
 «محمد لطفي جمعة»، سلسلة الأعلام، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1975م.
 «محمد لطفي جمعة وهؤلاء الأعلام»، مطبعة الوزان، القاهرة، 1991.
 كما جمع وعلق على رسائل بعض المفكرين والأدباء إلى لطفي جمعة في كتاب:
 «حوار المفكرين- رسائل أعلام العصر إلى محمد لطفي جمعة»
 وجمع بعض مقالات لطفي جمعة في كتاب:
 «في الأدب والنقد»
 كتب ربيع إبراهيم سكر
 «المفكر الموسوعي محمد لطفي جمعة (يناير 1886 ــ يونيه 1953) : حياته وآراؤه الإصلاحية ومعاركه الفكرية مع المستشرقين والمستغربين»

أعماله المطبوعة والمخطوطة

نسبة

محمد لطفي جمعة · هو ابن الشريف جمعة · بن أبو الخير · بن شرف الدين · بن محمد · بن أبو الخير · بن شرف الدين · بن محمد · بن يونس · بن تاج الدين · بن نصر الدين · بن ناصر الدين · بن عمران · بن كمال الدين · بن عمران · بن موسى بن عمران الكبير · بن موسى أبو العمران · بن عبد العزيز أبو المجد · بن علي قريش · بن محمد أبو الرضا · بن محمد أبو النجا · بن زين العابدين · بن عبد الخالق · بن محمد أبي الطيب · بن عبد الله محمد الكاتم · بن عبد الخالق · بن موسى · بن القاسم · بن إدريس · بن جعفر الزكي · بن الإمام علي الهادي · بن الإمام محمد الجواد · بن الإمام علي الرضا · بن الإمام موسى الكاظم · بن الإمام جعفر الصادق · بن الإمام محمد الباقر · بن الإمام علي زين العابدين · بن الإمام الحسين · بن الإمام · علي بن أبي طالب · والسيدة فاطمة الزهراء · بنت سيدنا
محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ·

المراجع
 Œuvres du congrès national égyptien tenu a Bruxelles le 22, 23 et 24 septembre، Bruges, 1911
 Thomas Kettle: The Day's Burden, Studies, Literary and Political -1910 http://www.archive.org/stream/daysburdenstudies00kett/daysburdenstudies00kett_djvu.txt
 Wilfred Scawen Blunt: My Diaries; Being A Personal Narrative Of Events, 1888-1914 Volume II http://www.archive.org/stream/mydiariesbeingpe192102blun#page/272/mode/1up
 مشجرة عائلة آل لطفي جمعة - http://www.myheritage.com/site-68443911/lotfy-web-site
 مذكرات محمد لطفي جمعة - الهيئة المصرية العامة للكتاب - سلسلة تاريخ المصريين - الجزء الأول ISBN 977-01-6651-0

المصادر

أساتذة جامعة فؤاد الأول
أشخاص من مصر الجديدة
أعضاء هيئة تدريس جامعة القاهرة
خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت
خريجو جامعة ليون
روائيون باللغة العربية
روائيون مصريون
صحفيون مصريون
علماء دين سنة مصريون
علماء مسلمون في القرن 14 هـ
كتاب سياسة مصريون
كتاب وكاتبات مصريون
مترجمون مصريون
محامون مصريون
مسلمون إصلاحيون
مفكرون مصريون
ممثلو مسرح مصريون
مواليد 1303 هـ
مواليد 1304 هـ
مواليد 1886
مواليد في الإسكندرية
وفيات 1372 هـ
وفيات 1373 هـ
وفيات 1953
وفيات بسبب احتشاء الدماغ
وفيات بسبب مرض دماغي وعائي

محمد لطفي جمعة


Gauthier (en ) est un quartier de Casablanca, au Maroc.

Situé dans le centre de la ville, il est globalement bordé au nord-ouest par le boulevard d'Anfa, au nord-est par le boulevard Moulay Youssef, au sud par le boulevard Mohammed Zerktouni et le Twin Center, et à l'est par le parc de la Ligue arabe.

Ce quartier résidentiel et de bureaux est notamment réputé pour l'éclectisme de ses restaurants et cafés.

La villa des Arts des Casablanca se trouve dans ce quartier.

Notes et références

Quartier de Casablanca

Gauthier (Casablanca)


Harald Nielsen (født 18. november 1896 i Særslev på Fyn, død 6. oktober 1976) var en dansk politiker fra Venstre.

Virke på landbrugsskoler
Han var søn af højskoleforstander Rasmus Nielsen (1863-1964) og Marie Nutzhorn (1867-1930) og blev uddannet ved landbruget, aftjente sin værnepligt og var derefter elev på højskoler og landbrugsskoler samt på Den Kongelige Veterinær- og Landbohøjskole. Han blev landbrugskandidat 1921 og var lærer ved Sydsjællands Landbrugsskole 1921-22 og ved Dalum Landbrugsskole 1923-36.

Politikeren
Harald Nielsen voksede op i et højskolemiljø omkring Særslev Højskole, som faderen bestyrede, og som var præget af Klaus Berntsens tanker. Samtidig havde han via sin mor tilknytning til Askov Højskole, og derigennem blev han rundet af grundtvigske traditioner og venstrepolitik. Han knyttede bånd til sin tidligere elev Erik Eriksen, og i 1937 blev han på initiativ af Thomas Madsen-Mygdal rejsesekretær for Venstres Landsorganisation.

I 1939 var han Venstres kandidat til Folketinget i Herningkredsen, som var blevet overtaget af Bondepartiet, men det lykkedes ham ikke at tage mandatet. Han opnåede dog at blive Venstres 1. suppleant i Ringkøbing Amtskreds og kom på tinge ved Oluf Krags død 1942. Ved folketingsvalget 1943 vandt han Herningkredsen, som forblev hans valgkreds, indtil han 1966 ikke ønskede genopstilling. Fra 1956 til 1964 var han partisekretær og leder af Venstres sekretariat.

Tillidshverv
Særligt det nordiske samarbejde lå Harald Nielsen meget på sinde, og han var medlem af Nordisk Råd 1953-58 og 1960-66 (formand for den danske gruppe 1964-66) og blev præsident for Nordisk Råd i 1966.

Han var desuden medlem af Den parlamentariske Kommission 1945-53, af Feriekommissionen 1949-51 og af Forfatningskommissionens valglovsudvalg 1952; medlem af Det Kongelige Teaters tilsynsråd 1954-66 (næstformand 1959-66) og af Toldkommissionen 1954-59 samt af Toldrådet og dettes appeludvalg 1954-57; tilsynsmand ved Den Kongelige Veterinær- og Landbohøjskole 1946-58 og medlem af tilsynsrådet for optagelseshjemmet Billeshave fra 1948. Han blev Ridder af Dannebrog 1965.

Nielsen blev gift 15. juni 1929 med Erna Kirstine Frederiksen (født 9. december 1899 i Holmstrup på Fyn, død 27. juni 1976 på Frederiksberg), datter af handelsgartner Christian Frederiksen (1862-1914) og hustru Gertrud Jørgensen (1870-1946).

Han er begravet på Søndermark Kirkegård.

Forfatterskab
 Arvelighedslære til Brug for Undervisningen paa Landbrugsskoler, 1930.
 Grundbog i Samfundets Økonomi, 1932.
 (sammen med Erik Eriksen), Liberalismen i Danmark, 1935.

 Kilder

 Kraks Blå Bog 1974'' Digitaliseret udgave

Eksterne henvisninger

Personer i Dansk Biografisk Leksikon
Personer i Kraks Blå Bog (afdøde)
Personer fra Fyn
Riddere af Dannebrog
Tidligere folketingsmedlemmer fra Venstre
Folketingsmedlemmer i 1940'erne
Folketingsmedlemmer i 1950'erne
Folketingsmedlemmer i 1960'erne
Agronomer fra Danmark
Skolefolk fra Danmark
Lærebogsforfattere fra Danmark

Harald Nielsen (politiker)


Stemmer may refer to:
 Stemmer, in stemming, the automated process which produces a base string in an attempt to represent related words
 Walburga Stemmer (1892–1928), German fruit-seller, had alleged affair with Erwin Rommel producing Gertrud Stemmer
 Willem P. C. Stemmer (1957–2013), Dutch scientist and entrepreneur
 Stemmer, a small village belonging to the municipality of Büsingen am Hochrhein, Germany

See also

Stemmer


Auberon Edward William Molyneux Herbert (18 June 1838 – 5 November 1906) was a British writer, theorist, philosopher, and 19th century individualist. He was a son of the 3rd Earl of Carnarvon. He was Liberal Member of Parliament for the two-member constituency of Nottingham from 1870 to 1874.

He promoted a classical liberal philosophy and took the ideas of Herbert Spencer a stage further by advocating voluntary-funded government that uses force only in defence of individual liberty and private property. He is known as the originator of voluntaryism.

Life
Herbert was born at Highclere Castle on 18 June 1838. He was the third son of the 3rd Earl of Carnarvon, and brother of Henry Herbert, the 4th Earl. Herbert was educated at Eton College, entering the school in 1850. He left school early, having been elected to a founder's kin fellowship at St John's College, Oxford in 1855. He gained a second class in Classical Moderations in 1857. In May 1858 he joined the 7th Queen's Own Hussars at Canterbury with the rank of Cornet by purchase, and in June 1859 became a Lieutenant, also by purchase. In the autumn of 1860 he joined the service troops at Umballa, India. In 1861 he returned to England and sold his commission in 1862. He then resumed his career at Oxford, where he was President of the Union in Hilary Term 1862; he graduated B.C.L. in 1862 and D.C.L. in 1865. He lectured in history and jurisprudence at St John's College, and resigned his fellowship in 1869.

In March 1864 he visited the scene of the Prusso-Danish war, and distinguished himself at Dybbol by sallies from the Danish redoubts for the purpose of rescuing the wounded. As a recognition of his bravery he was made a knight of the Order of the Dannebrog. His impressions of the campaign were recorded in his letters to his mother published under the title The Danes in Camp (1864). He went to the United States during the American Civil War, and he witnessed the Siege of Richmond (1864–65). During the Franco-Prussian War he went to France, and was present at the Battle of Sedan (1870). He was outside Paris during the Siege of Paris (1870–71), and was one of the first to enter the city after the capitulation, being nearly shot as a spy on his way in. He remained there during the Paris Commune in the company of his second brother, Alan Herbert, who practised medicine in Paris. In later life he received the Austrian Order of the Iron Crown, third class, for helping to rescue the crew of the Pare, an Austrian vessel wrecked off Westward Ho!

In 1871 Herbert married Lady Florence Amabel, daughter of George Cowper, 6th Earl Cowper. She died in 1886. They had four children. Of their two sons, the elder died in boyhood, while the younger, Auberon Thomas, born in 1876, succeeded Francis Cowper, 7th Earl Cowper as Lord Lucas and Dingwall in 1905.  Their two daughters were Clair Mimram (presumably named for the River Mimram in Hertfordshire), born 1874, and Nan Ino, born 1880, who succeeded her brother as 10th Baroness Lucas and 6th Lady Dingwall.

Political career
Herbert stood as a Conservative candidate for Newport in the 1865 general election but was defeated. He held the post of private secretary to Stafford Northcote, the President of the Board of Trade from 1866 to 1868. He stood as a Liberal candidate for Berkshire in the 1868 election but lost. He served as President of the fourth day of the first ever Co-operative Congress in 1869. He was elected in a by-election for Nottingham in 1870 becoming a Liberal M.P.

For the Elementary Education Act 1870 he supported the principle that all provided schools should be secular or strictly unsectarian. His support for this Act (state provided schools) is in contradiction to his later political position. In 1872 he seconded Sir Charles Dilke's motion for an inquiry into the expenses of the civil list, and followed Sir Charles's example by declaring himself a republican. This led to a scene of great disorder, and the latter part of his speech was inaudible. He took a leading part in the passing of the Protection of Wild Birds Act 1872. He was an ardent supporter of Joseph Arch and spoke at the mass meeting at Leamington on Good Friday 1872, when the National Agricultural Labourers' Union was formed. On account of his objection to taking life he became a vegetarian.

Herbert retired from parliamentary life at the 1874 general election. He took an active part in the agitation caused by the Bulgarian atrocities; organised in 1878 the great 'anti-Jingo' demonstration in Hyde Park against the expected war with Russia; and in 1880 championed the cause of Charles Bradlaugh, speaking at some of the stormy Hyde Park meetings.

He was an ardent but independent supporter of Herbert Spencer. His creed developed a variant of Spencerian individualism which he described as 'voluntaryism'. In 1884 Herbert published his best-known book, A Politician in Trouble about his Soul, a reprint with alterations and additions from The Fortnightly Review. In the first chapters the objections to the party system are discussed, and in the last chapter Spencerian principles are expounded and the doctrine of Laissez-faire is pushed to the extreme point of advocating 'voluntary taxation.' In 1890 Herbert started a small weekly paper, Free Life, which soon became a small separate monthly paper, the Organ of Voluntary Taxation and the Voluntary State which ran until 1901.

Later life
On leaving parliament he took to farming, purchasing Ashley Arnewood farm in Ashley, New Forest, where he lived until his wife's death in 1886. He then moved to the neighbourhood of Burley in the New Forest, and built, after a pre-existing building, 'The Old House,' which was his home until his death on 5 November 1906. He was buried in a grave in the grounds of his house.

Herbert and anarchism
In an announcement of Herbert's death, Benjamin Tucker said, "Auberon Herbert is dead. He was a true anarchist in everything but name. How much better (and how much rarer) to be an anarchist in everything but name than to be an anarchist in name only!" Tucker praised Herbert's work as "a magnificent assault on the majority idea, a searching exposure of the inherent evil of State systems, and a glorious assertion of the inestimable benefits of voluntary action and free competition..." while admonishing him for his support of profit in trade (but believes, unlike Herbert himself, that Herbert's system would result in an economy without profit). According to Eric Mack, Herbert felt that people who "like Tucker, favored the free establishment of defensive associations and juridical institutions were simply making a verbal error in calling themselves "anarchists"."

Herbert explicitly rejected the label "anarchist" for his ideas. He argued that anarchy was a "contradiction," and that the Voluntaryists "reject the anarchist creed." They "believe in a national government, voluntary supported... and only entrusted with force for protection of person and property." He called his system of a national government funded by non-coerced contributions "the Voluntary State."

According to Chris Tame, "He refused to accept the label of 'anarchist', largely because of a semantic decision whereby he labelled the defensive use of force (which, naturally, he accepted) as 'government.'" Richard Sylvan, points out that "a variety of political arrangements and organization, including governments of certain sorts, are entirely compatible with anarchy." Rather, anarchists oppose the state or "coercive government." Sean Sheehan points out, "A distinction that is relevant to the anarchist ideal is the difference between the government, referring to the state, and government, referring to the administration of a political system. Anarchists, like everyone, tend to use the word government as a synonym for state, but what is rejected by anarchism's a priori opposition to the state is not the concept of government as such but the idea of a sovereign order that claims and demand obedience, and if necessary the lives, of its subjects."

Anarchist William R. McKercher notes that Herbert "was often mistakenly taken as an anarchist" but "a reading of Herbert's work will show that he was not an anarchist." The leading British anarchist journal of the time noted that the "Auberon Herbertites in England are sometimes called Anarchists by outsiders, but they are willing to compromise with the inequity of government to maintain private property."  Since the development of anarcho-capitalism in the 1950s, at least one anarcho-capitalist, Hans-Hermann Hoppe, believes that Herbert "develops the Spencerian idea of equal freedom to its logically consistent anarcho-capitalist end" as noted in a bibliography. However, anarcho-capitalist Murray Rothbard disagreed and called Herbert a "near-anarchist."

Criticism
Victor Yarros, an individualist anarchist, noted what he believed to be a key flaw in Herbert's ideology, namely economic inequality. In an article called "Private Property and Freedom", Yarros argued:

  According to Carl Watner, "Herbert never defended his position in Liberty."

Anarcho-communist Peter Kropotkin echoed Yarros and argued that the "modern Individualism initiated by Herbert Spencer is... a powerful indictment against the dangers and wrongs of government, but its practical solution of the social problem is miserable – so miserable as to lead us to inquire if the talk of 'No force' be merely an excuse for supporting landlord and capitalist domination."

John A. Hobson, an early democratic socialist, echoed the anarchist critique in his essay on Herbert, "A Rich Man's Anarchism".  He argued that Herbert's support for exclusive private property would result in the poor being enslaved to the rich. Herbert, "by allowing first comers to monopolise without restriction the best natural supplies" would allow them "to thwart and restrict the similar freedom of those who come after." Hobson gave the "extreme instance" of an island "the whole of which is annexed by a few individuals, who use the rights of exclusive property and transmission... to establish primogeniture." In such a situation, the bulk of the population would be denied the right to exercise their faculties or to enjoy the fruits of their labour, which Herbert claimed to be the inalienable rights of all.  Hobson concluded: "It is thus that the 'freedom' of a few (in Herbert's sense) involves the 'slavery' of the many." Hobson's argument reflected Pierre-Joseph Proudhon's critique of inheritance and land laws in continental Europe in What Is Property? Scholar M. W. Taylor notes that "of all the points Hobson raised... this argument was his most effective, and Herbert was unable to provide a satisfactory response."

Bibliography
Among Herbert's published works are:
 The Danes in camp: letters from Sönderborg (1864)
 A Politician in Trouble about his Soul (1884)
 The Right and Wrong of Compulsion by the State (1885)
 A Politician in Sight of Haven: Being a protest against the government of man by man (1890)
 Bad Air and Bad Health (1894) – co-authored with Harold Wager
 Windfall and Waterdrift (1894) – a volume of poetry
 The Voluntaryist Creed (1908)

See also
 Minarchism
 Libertarianism

Notes

Further reading

External links

1838 births
1906 deaths
19th-century British philosophers
19th-century English philosophers
Alumni of St John's College, Oxford
British liberal politicians
British liberal theorists
British libertarians
Auberon Herbert
Liberal Party (UK) MPs for English constituencies
Libertarian theorists
People educated at Eton College
Presidents of Co-operative Congress
Presidents of the Oxford Union
UK MPs 1868–1874
Voluntaryists
Younger sons of earls

Auberon Herbert


Marcel Lajos Breuer (21 Mayıs 1902 - 1 Temmuz 1981), Macar mimar ve tasarımcıdır. The Geller House I, UNESCO genel merkezi ve Ameritrust Kulesi gibi yapılara katkıda bulunmuştur. 1968 yılında AIA Altın Madalya'ya değer görülmüştür.

Breuer, Marcel
Breuer, Marcel
Amerikalı mimarlar
Macar mimarlar
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Alman göçmenler

Marcel Breuer


Parlament Sijera Leonea je zakonodavno tijelo Sijera Leonea.

Prvenstveno je odgovoran za izradu zakona. Sastoji se od 124 zastupnika, od kojih se 112 zastupnika izravno bira iz 14 regija Sijera Leonea. Parlament na čelu ima predsjednika, a sadašnji je Sheku Badara Bashiru Dumbuya (APC). Sadašnji izabrani zastupnici parlamenta dolaze iz samo dvije stranke Svenarodnog kongresa i Narodne stranke Sijera Leonea, koje su dvije najveće političke stranke u Sijera Leoneu.

Parlament Sijera Leonea, kao i slični parlamenti u drugim bivšim britanskim kolonijama, počeo je kao zakonodavno vijeće. Utemeljen je 1863., a preimenovan je Zastupnički dom 1954. godine. Prvo desetljeće neovisnosti (1961. – 1971.), koje se često naziva zlatno doba, bilo je važno razdoblje u parlamentarnom razvoju zemlje.

Politika Sijera Leonea
Parlamenti

Parlament Sijera Leonea


Köpeköldüren, ucuz ama alkol etkisi hızlı olan alkollü içkiler ve özellikle şaraplar için genelde kullanılan bir isim olmakla birlikte, özel olarak Marmara Bölgesi'nde Güzel Marmara şarabına Ege Bölgesi'nde de Efes Güneşi şarabına verilen isimdir. Ancak bu tür şaraplar genellikle bölgesel pazar için üretildikleri için her bölgenin kendine has bir köpeköldüren şarabı mevcuttur.

Şarap

Köpeköldüren (şarap)


Holbæk Fjord er et farvand i den sydvestlige del af Isefjorden ved Sjælland. Mod øst går Holbæk Fjord ud til Inderbredning, der via Vesterløb og Østerløb rundt om Orø har forbindelse til selve Isefjorden. Holbæk Fjord er cirka 7 km lang i vest-østlig retning og 2-3 km i nord-sydlig retning.

På fjordens sydside ligger Holbæk, og på nordsiden ligger Tuse Næs.

Natur
I fjorden lever talrige muslinger og snegle af forskellige arter. De fungerer blandt andet som fødekilde for især måger som hættemåge, fjordterne, sølvmåge og stormmåge. Andre fuglearter, der blandt andet kan ses ved Holbæk Havn, er tamdue, hvid vipstjert og husrødstjert.

Referencer

Bugter i Danmark
Holbæk Kommunes geografi
Isefjorden

Holbæk Fjord


Ratchasimasaurus suranareae es la única especie conocida del género extinto Ratchasimasaurus ("lagarto de Ratchasima") de dinosaurio ornitópodo iguanodóntido, que vivió a mediados del período Cretácico, hace aproximadamente entre 120 a 113 millones de años, desde el Aptiense al Albiense, en lo que hoy es Asia. Encontrado en la Formación Khok Kruat de la provincia de Nakhon Ratchasima en el noreste de Tailandia. La única especie lleva el nombre de Thao Suranari, una heroína de guerra del siglo XIX. Fue considerado por un estudio como dudoso, diagnosticado con caracteres muy extendidos en Styracosterna. Una autapomorfía de Ratchasimasaurus es su rama alargada y plana del dentario. Ratchasimasaurus muestra caracteres primitivos y derivados de Iguanodontia, como "un proceso coronoides caudal inclinado y el canal alveolar con una impresión de la corona primitiva, y una plataforma derivada bucal entre la hilera de dientes y el proceso coronoides."

Referencias

Enlaces externos

Iguanodontia
Dinosaurios del Cretácico
Dinosaurios de Asia

Ratchasimasaurus suranareae


Dev, birçok farklı kültürün efsane, folklor, mitoloji ve masallarında yer alan bir doğaüstü yaratık.

Özellikleri
Genellikle insan görünümünde fakat anormal büyüklükte ve çok kuvvetli tasvir edilmiştir. Kadın veya erkek olabilir. Farklı bölgelerin mitolojilerinde kökenlerine dair farklı inanışlar vardır. Örneğin Hint-Avrupa mitolojilerinin çoğunda, kaos ile ilişkilendirilmiş lanetli bir ırktır ve yabani bir doğası vardır. Çoğunlukla tanrılarla arasında husumet vardır (örneğin, Yunan mitolojisindeki titanlar). Bazı hikâye ve efsanelerde insan yiyen canavarlar olarak da tasvir edilirler. Masallarda yaşadıkları yerler, genellikle mağaralar, ormanlar ve dağlardır.

Dünya kültürlerinde
Devlere pek çok kültürde rastlanır. Örneğin, "dev" kelimesinin kökeni Sanskritçede (Eski Hintçe) yer alır ve bu dilde asıl anlamı "tanrı" demektir. Deva tanrıları, Devi ise tanrıçaları adlandırmakta kullanılan bir sözcüktür. Bu kelime daha sonra Fars kültürüne geçmiştir ve günümüzdeki biçimiyle "dev" anlamını kazanmıştır.

Diğer halklarda da dev ve benzeri varlıklara rastlanır. Örneğin; Bulgar mitolojisinde, devlere İspolin adı verilir ve insandan önce dünyanın onların hâkimiyeti altında olduğu söylenir. Onlar dağlarda yaşayan ve sık sık çiğ et ile beslenen varlıklardır ve ejderhalara karşı savaşmışlardır. İspolinler kendisini zehirlediği için böğürtlenden çok korkar, bu yüzden bu bitki için kurbanlar sunar.

Osmanlı edebiyatında devler kötü niyetli yaratıklar olarak görünür. Şeytanlar gibi onlar da İblis'e tabidir. Şeytanların aksine devler, İblis hâlâ bir melekken, yeryüzünde cin ile zaten yaşadılar. Asi olarak kabul edilirler ve her zaman kendilerine söylenenin tersini yaparlar. Büyülü güçleri de vardır. Meleklerle cinler arasındaki savaşta sürgün edildiler. Bir kısmı İblis'e katıldı ve cehennem'e gitti. Diğer bir kısım ise dünyanın kenarına indirildi. Dünyaya döndüklerinde, kötü koku gelişlerini müjdeliyor. Pek çok hikâyede kahramanların ve peygamberlerin düşmanı olarak görünürler. Kesikbaş Destanı'nda Ali, kesik bir kafa ile karşılaşır. Kuran'ı okuyabilen Ali daha sonra adamın kafasını kesen devi yenmek ve adamı geri getirmek için cehenneme inmek zorundadır.

William Cody, otobiyografisinde Pawnee Kızılderililerinin bir efsanesinde gördüğü çok büyük kemiklerden bahseder. Kızılderililer bir bufalo kadar hızlı ve güçlü olan bu insanların eski çağlarda yaşadığını, günümüzdeki bir adamın üç katı büyüklüğünde olduklarını, tek elleriyle bir hayvanı tutup yiyebildiklerini söylerler.

Devlere, Semavi dinler olarak inanılan dinler ve diğer eski inançlarda da göndermeler yapılmıştır. Genellikle tasvir aynıdır; ilk insanın yaradılışından evvel yaşamış "Tanrı Oğulları" olarak bilinen ve tanrının insan oğullarıyla ilişkiye giren yedi meleğinden türemişlerdir. Hanok kitabına göre Nuh da doğduğunda bahsi geçen devlerle aynı özelliklere sahipti. Devler hakkında birçok araştırma ve az da olsa belgesel yapılmıştır. Birkaç mite göre de devler fazlaca büyük bir insan türüdür ve insanlar gibi yaşarlar. Bazı mitler (örneğin İskandinav mitleri) devleri savaşçı olduğunda ve kötü olduğunda hemfikirdir. Ancak bazı Yunan mitleri ise devlerin dağlarda yaşayan ve barışçıl, insanlarınkinden büyük şehirlere sahip bir ırktır der.

Ana Dev / Dev Anası
Masallarda dev anaları çok iri memeli olarak tasvir edilirler. Memelerinin birini sol omuzuna, birini sağ omuzuna atarlar. Kahraman gizlice gelip dev anasının arkasına attığı memesinden sütünü emer. Böylece dev anasının "oğlu" (veya "kızı") olur, dev anası da ona bir daha dokunmaz. Dev anaları masallarda olumlu karakterler olarak da yer alabilirler. Örneğin:

"Biraz dinlenmek için mağaraya girince köşede bir dev anası görmüş. Dev anası sağ memesini sol omuzuna, sol memesini sağ omuzuna atmış, hamur yoğuruyormuş."

Baba Dev / Dev Atası
Erkek devlerin çoğu yalnız başlarına, mağaralarda, altın köşklerinde ya da görkemli saraylarında yaşarlar. Genellikle kötü karakterli olarak betimlenirler. İnsanlara daima kötülük yapar, zarar verirler. Kahramanın başarması gereken işlerin önündeki en büyük engel çoğu zaman bu devlerdir. Kahraman genellikle devlerin aptallığından veya akılsızlığından yararlanarak onları yener. Bu durum Türk folklorunda olduğu kadar Yunan, Avrupa ve Hint efsanelerinde de aynıdır. İngiliz halk edebiyatında devlerin bazılarının aptallığından bahsedilir. Bazen de onların zaaflarından yararlanılır. Örneğin:

"Yukarı çıkar, bir kapıyı açar. Bir de ne görsün; yarı belinden yukarısı çıplak, kocaman bir dev. Kız hemen koşar; "Babacığım" diye devin boynuna sarılır, ellerini öper. Dev kıza der ki: Kız eğer sen bana babacığım demeseydin ben seni hemen burada yerdim. Şimdi sen benim evladım oldun."

Kaynakça

İç bağlantılar
 Emegen
 Kiklop
 Patagonlar
 Tepegöz
 Titan
 Yalmavuz

Dış bağlantılar

 Masal Metinlerine Göre Devler, Nuri Taner

Türk mitolojisi
Cinler

Dev


Edward Bourchier,  comte de Bath (baptisé le  – ).

Jeunesse
Il est né à Somerset le fils aîné et héritier de William Bourchier (3e comte de Bath) et de sa seconde épouse Elizabeth Russell, fille de Francis Russell (2e comte de Bedford) et de Margaret Long.

Il fait ses études au Caius College de Cambridge.

Mariages et enfants
Il se marie deux fois :

 Le 14 juillet 1623 à sa cousine Dorothy St John (décédée le 20 août 1632) fille d'Oliver St John,  baron St John de Bletso par sa femme Dorothy Read fille et héritière de John Rede. De sa femme, il a un fils décédé en bas âge et décédé avant son père, et trois filles survivantes, cohéritières éventuelles des domaines Bourchier, mais pas du comté, lorsque son cousin et héritier mâle Henry Bourchier,  comte de Bath meurt sans enfant en 1654:
 John Bourchier, dit Lord FitzWarin (21 janvier 1630 - octobre 1631), fils et héritier présomptif, est mort en bas âge à l'âge d'un an et est décédé avant son père
 Elizabeth Bourchier (1626 - 22 septembre 1670), qui épouse Basil Feilding (2e comte de Denbigh), sans enfants.
 Dorothy Bourchier (1627–1659), qui épouse Thomas, Lord Grey de Groby et est la mère de Thomas Grey (2e comte de Stamford) ; puis Gustavus Mackworth, par qui elle a des enfants
 Anne Bourchier (1631–?), qui épouse James Cranfield,  comte de Middlesex (1621–1651), dont les deux filles meurent jeunes; puis Chichester Wray,  baronnet (1628-1668), de Trebeigh dans la paroisse de St Ive, Cornouailles et de North Russell dans la paroisse de Sourton, Devon, dont les descendants, à la mort du  comte de Bath en 1654, héritent du siège principal Bourchier de Tawstock.
 En 1633, à Ann Lovett, fille de Robert Lovett de Liscombe dans la paroisse de Soulbury dans le Buckinghamshire, par sa femme, Anne Saunders, fille de Richard Saunders de Dinton. Sans enfants. Elle survit à son mari et se remarie avec Baptiste Noel (3e vicomte Campden) (1611–1682).

Sources

 Cokayne, The Complete Peerage, nouvelle édition, Vol II, pp. 15–19, comté de Bath.

Références

Naissance en 1590
Décès en mars 1636
Comte de la pairie d'Angleterre
Comte de Bath

Edward Bourchier (4e comte de Bath)


La mosquée Veli-Pacha (en  / ) est un édifice ottoman situé dans la ville grecque d'Ioánnina, en Épire. La mosquée fut rénovée au tournant du  par  et formait un complexe composé notamment d'une madrassa et de cuisines.

Histoire
Une première petite mosquée pour la prière quotidienne (masjid) fut érigée à l'emplacement d'une église byzantine dédiée à saint Étienne, au sud-ouest de la colline de Litharítsia, à environ  de la forteresse d'Ioánnina. La date de construction de cet édifice primitif est incertaine, les spécialistes évoquant le début (peu après 1617) ou la fin du . Selon des documents de 1670, la mosquée portait alors le nom de son fondateur, Bali Ketchonta. Elle fut par la suite appelée « mosquée de Tsiekour », en référence au quartier environnant.

Ali Pacha, gouverneur de la région de l'Épire pour le compte de l'Empire ottoman, fit construire des sérails dans la zone de la mosquée pour ses deux premiers fils, Mouchtar et Veli. Ce dernier, qui fut notamment beylerbey de Roumélie et gouverneur de Morée, fonda à cet endroit une institution religieuse dans un waqf daté de 1804. Grand propriétaire terrien, il fit ainsi construire une nouvelle mosquée, une madrassa, des cuisines et des bâtiments annexes abritant notamment une bibliothèque et un khan.

À la suite du départ du pouvoir ottoman en 1913, la mosquée devint une caserne et son minaret fut détruit vers 1930, avant d'être saisie par le ministère de la Culture et des Sports. L'édifice fut restitué à la municipalité d'Ioánnina et restauré dans les années 1970 et 1990 par la  Éphorie des antiquités byzantines.

Architecture

La mosquée présente une salle de prière de , surmontée d'une coupole dont le tambour octogonal repose sur quatre trompes. Au nord figure un porche initialement ouvert et couronné de trois petits dômes, qui fut vraisemblablement muré après la construction de l'édifice. Le minaret, dont il ne subsiste aujourd'hui que la base, est logé sur la façade occidentale entre le porche et la salle de prière. La maçonnerie est caractérisée par un appareil pseudo-isodome en pierre de taille, tandis que le dôme principal et le toit du porche sont recouverts d'ardoises.

À l'intérieur, des éléments d'un riche mihrab en marbre sont conservés.

Le bâtiment des cuisines et la madrassa demeurent de nos jours au nord de la mosquée. L'ancienne école coranique abrite le Musée de la défense nationale d'Ioánnina.

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie

 .

 .
 .

Articles connexes
 Mosquée de Kaloútsiani
 Liste de mosquées en Grèce
 Grèce ottomane

Ioannina
Grèce ottomane
Veli Pacha
Veli Pacha

Mosquée Veli-Pacha


An Trichotosia leytensis in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Oakes Ames, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni André Schuiteman och De Vogel. An Trichotosia leytensis in nahilalakip ha genus nga Trichotosia, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Trichotosia

Trichotosia leytensis


14873 Shoyo este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
14873 Shoyo este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Minami-Oda de K. Kawanishi și M. Sugano. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,39 ua, o excentricitate de 0,23 și o înclinație de 8,5° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 14001-15000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1990
Centura de asteroizi

14873 Shoyo


Afraegle, biljni rod iz porodice rutovki, smješten u podtribus Balsamocitrinae. Postoje dvije priznate vrste iz zapadne i središnje tropske Afrike. Tipična je   A. paniculata, do 15 metara visoko drvo rašireno od Senegala do Nigerije. Druga vrsta  A. mildbraedii, raste samo na Bioku, otoku u Gvinejskom zaljev.

Vrste
 Afraegle mildbraedii Engl.
 Afraegle paniculata (Schumach. & Thonn.) Engl.

Izvori

Aurantioideae

Afraegle


Agrilus otiosus, o hickory agrilus, é uma espécie de escaravelho perfurador de madeira metálico da família Buprestidae. É conhecida a sua existência na América do Norte.

Referências

otiosus
Coleópteros da América do Norte

Coleópteros descritos em 1833

Agrilus otiosus


An Hechtia in uska genus han Liliopsida. An Hechtia in nahilalakip ha familia nga Bromeliaceae.

Ilarom nga taxa

 Hechtia argentea
 Hechtia bracteata
 Hechtia caerulea
 Hechtia capituligera
 Hechtia carlsoniae
 Hechtia caudata
 Hechtia caulescens
 Hechtia confusa
 Hechtia conzattiana
 Hechtia dichroantha
 Hechtia elliptica
 Hechtia epigyna
 Hechtia fosteriana
 Hechtia fragilis
 Hechtia galeottii
 Hechtia gayorum
 Hechtia glabra
 Hechtia glauca
 Hechtia glomerata
 Hechtia guatemalensis
 Hechtia iltisii
 Hechtia jaliscana
 Hechtia laevis
 Hechtia lanata
 Hechtia laxissima
 Hechtia lepidophylla
 Hechtia liebmannii
 Hechtia lundelliorum
 Hechtia lyman-smithii
 Hechtia malvernii
 Hechtia marnier-lapostollei
 Hechtia matudae
 Hechtia melanocarpa
 Hechtia mexicana
 Hechtia montana
 Hechtia mooreana
 Hechtia myriantha
 Hechtia nuusaviorum
 Hechtia pedicellata
 Hechtia perotensis
 Hechtia podantha
 Hechtia pretiosa
 Hechtia pringlei
 Hechtia pumila
 Hechtia purpusii
 Hechtia reflexa
 Hechtia reticulata
 Hechtia rosea
 Hechtia roseana
 Hechtia schottii
 Hechtia sphaeroblasta
 Hechtia stenopetala
 Hechtia suaveolens
 Hechtia subalata
 Hechtia texensis
 Hechtia tillandsioides
 Hechtia zamudioi

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Hechtia

Hechtia


Der Altstadt-Flohmarkt in Hannover ist ein jeden Samstag stattfindender Flohmarkt beiderseits der Leine von der Leintor- bis zur Goethebrücke. Von morgens bis nachmittags werden durch private Händler gebrauchte Gegenstände, Trödel und kunstgewerbliche Stücke sowie Kunst- und Sammelobjekte angeboten. Der Altstadt-Flohmarkt, zugleich ältester Flohmarkt in Deutschland, hat sich mit der Kneipenszene, dem Altstadtfest und den Nanas zum Bild der Altstadt entwickelt.

Regeln

Verboten sind seit 2006
 ungebrauchte und/oder verpackte Ware;
 Massenware;
 jüngere Elektro(nik)artikel;
 Bekleidung;
 Fahrräder und Tiere;
 sowie Waffen und kriegsverherrlichende oder Waren mit Symbolen des NS-Regimes.

Darüber hinaus gibt es – je nach Jahreszeit – feste Zeiten für den Auf- und Abbau der Verkaufsstände.

Geschichte
Der Flohmarkt in Hannover entstand nach dem Vorbild des marché aux puces in Paris und nach einer Idee von Klaus Partzsch. Am 8. April 1967 wurde der hannoversche Flohmarkt durch Reinhard Schamuhn erstmals auf dem Holzmarkt rund um den Oskar-Winter-Brunnen ausgerichtet. Doch erst Mike Gehrke entwickelte ab 1972 den Flohmarkt zu einer allwöchentlich stattfindenden Veranstaltung mit zeitweilig bis zu 1.000 Anbietern, dann jedoch rund um das Hohe Ufer.

Zwischen 1981 und 1991 hat der Künstler János Nádasdy sein Objekt "Leine-Entrümpelungen" in der Pferdestraße vor dem Beginenturm aufgestellt und mit einer Inschrift Kurt Schwitters gewidmet. Die drei übereinandergestapelten Objekte auf Betonsockel zeigen jeweils zeittypische "Fundgegenstände" aus der Leine.

Durch ein zunehmendes Angebot von Neuwaren und durch das Entstehen zusätzlicher, teils spezialisierter Trödelmärkte in und um Hannover verlor der Flohmarkt am Leineufer zeitweilig seinen Zuspruch. Doch 2006 gründete sich auf Initiative von Th. Mayer der Freundeskreis Altstadt-Flohmarkt. Im selben Jahr wurde der Flohmarkt unter der Bezeichnung "Altstadt-Flohmarkt" neu belebt – unter der Trägerschaft des Verkehrsvereins und nach Schaffung strenger Regeln.

2005 wurde der Fußweg parallel des Leibnizufers, auf dem auch die drei Nanas stehen, nach dem Stadtimagepfleger und Flohmarktorganisator Mike-Gehrke-Promenade benannt. Gehrke, der mit Niki de Saint Phalle befreundet war, war 1973 auch Initiator zur Aufstellung der drei Nanas.

Seit 2008 steht der Altstadt-Flohmarkt in der Verantwortung des Hannover Tourismus Service GmbH.

Literatur
 Helmut Knocke, Hugo Thielen: Flohmarkt. In: Hannover Kunst- und Kultur-Lexikon, S. 51, 80, 236
 Thomas Schwark: Flohmarkt. In: Klaus Mlynek, Waldemar R. Röhrbein (Hrsg.) u. a.: Stadtlexikon Hannover. Von den Anfängen bis in die Gegenwart. Schlütersche, Hannover 2009, ISBN 978-3-89993-662-9, S. 182.

Weblinks

 Flohmarkt Hannover auf Youtube.com

Einzelnachweise

Flohmarkt
Veranstaltung in Hannover
Erstveranstaltung 1967
Mitte (Hannover)
Markt in Deutschland

Altstadt-Flohmarkt (Hannover)


Putos é uma linha de vinhos de Reguengos de Monsaraz, região vinícola do Alentejo ao Sudeste de Portugal, representando também uma denominação de origem.

Os vinhos Tinto, Branco e Rosé foram idealizados pelos humoristas Danilo Gentili, Oscar Filho e Diogo Portugal. Eles são produzidos e engarrafados pela Carmim Reguengos e distribuídos no Brasil com exclusividade pelas importadoras Casa Flora e Porto a Porto.

O nome e o rótulo descontraídos fazem referência a um clássico tinto francês, o Petrus, da região de Bordeaux, França.

Em Portugal, 'puto' significa garoto, uma clara ironia aos humoristas que fizeram parte da primeira geração de comediantes de stand up no país em 2005 com o Clube da Comédia Stand-Up.

No final de outubro de 2022, pouco mais de dois meses depois da importação dos vinhos, as vendas superaram as 40 mil garrafas no território nacional.

Em julho de 2023, foram mais de 120 mil garrafas vendidas.

Vinhos de Portugal

Bebidas alcoólicas de Portugal
Produtos com denominação de origem protegida
Oscar Filho
Danilo Gentili

Putos


Przezmark bezeichnet zwei Orte im nordöstlichen Polen:
 Ort in der Gmina Elbląg, ehemals Preußisch Mark in Westpreußen, siehe Przezmark (Elbląg)
 Ort in der Gmina Stary Dzierzgoń, ehemals Preußisch Mark in Ostpreußen, siehe Przezmark (Stary Dzierzgoń)

Przezmark


هُوْلَاكُوْ خَانْ (1217 – 8 فبراير 1265) هو حفيد جنكيز خان وحاكم مغولي احتل معظم بلاد جنوب غرب آسيا بعد أن قتل الملايين من أهلها، وتوسع جيشه كثيرًا بالجزء الجنوبي الغربي للإمبراطورية المغولية، مؤسسًا سلالة الخانات بفارس، وتوالت السلالات بعد ذلك إلى أن انتهت إلى إيران الحديثة، وقد اجتاح المغول تحت قيادته بغداد عاصمة الخلافة العباسية، كما تحول المؤرخون من الكتابة العربية للفارسية في عهده.

نسبه ونشأته
هو هولاكو خان، بن الإمبراطور تولوي بن الإمبراطور جنكيز خان وأمه سرغاغتاني بكي، وهو شقيق كل من الإمبراطور منكو خان والإمبراطور قوبلاي خان والإمبراطور إريك بوك.
في عام 1217م ولد هولاكو لأبيه تولوي خان (أصغر أبناء جنكيز خان) وأمه سرقويتي بيجي التي كانت تنتمي لإحدى قبائل الترك المعتنقة للمذهب النسطوري للديانة المسيحية في منغوليا، وكذلك أيضا كان مذهب زوجته دوقوز خاتون حفيدة طغرل خان ملك قبائل الكيرايت التركية الذي كان ملك الصين قد لقبه بوانغ خان، وكان أقرب صديق لهولاكو هو كتبغا.

كان هولاكو شديد الولع بالحضارة الفارسية وثقافتها، فما إن أصبح خان لبلاد الفرس، ومؤسس لعهد الخانات فيها حتى اجتمع إليه في ديوانه العديد من الفلاسفة والعلماء والحكماء من بلاد فارس التي كانت مسلمة وتتبع الدين الإسلامي.

كان لدى هولاكو الكثير من الزوجات والعديد من المحظيات. أما زوجته الرئيسة فكانت دوقوز خاتون المسيحية، والتي كانت في الأصل خليلة أبيه تزوجها من بعده.

العمليات العسكرية

قام مونكو خان حفيد جنكيز خان الذي أصبح خانا عظيما في 1251، بتكليف أخيه هولاكو في 1255 بقيادة الجيش المغولي الهائل لغزو أو تحطيم الدول الإسلامية الباقية في جنوب غرب آسيا. أرادت حملة هولاكو إخضاع اللور -وهم جماعة يستوطنون جنوب إيران- والقضاء على طائفة الحشاشين وإخضاع أو تدمير الخلافة العباسية في بغداد. أمر مونكو أخاه هولاكو بمعاملة من يستسلمون برحمة، والقضاء تماما على من يقاومون. وقام هولاكو بتنفيذ الجزء الأخير من هذه الأوامر بمنتهى الشدة والقسوة.

خرج هولاكو مع ما يقال إنه أكبر جيش مغولي تم تكوينه على الإطلاق بأمر من مونكو خان؛ حيث خرج ضمن هذا الجيش مقاتل من كل عشرة مقاتلين في كامل الإمبراطورية. وبدأت العمليات العسكرية بهزيمة اللور بسهولة، ونتيجة لسمعته أصاب الحشاشين خوف كبير لذا قاموا بتسليم قلعتهم الحصينة ألموت إليه بدون معركة.

قام جيش هولاكو بعد انتصاره على اللور والحشاشين بالانطلاق إلى بغداد وأرسل رسالة تهديد إلى الخليفة يطالبه فيها بالاستسلام، إلا أن الخليفة رفض ذلك وبدلا من هذا أرسل رسالة إلى هولاكو ينذره فيها بعقاب الله إن هاجم خليفة المسلمين.

بعد رد الخليفة، انطلق الجيش المغولي إلى بغداد بقيادة هولاكو، وعندما اقترب من المدينة قام بتقسيم جيشه إلى قسمين لكي يحاصروا كلا الجانبين من المدينة في الجهتين الشرقية والغربية من نهر دجلة. نجح جيش الخليفة في رد بعض القوات التي هاجمت من الغرب، لكنه انهزم في النهاية، وفي 10 فبراير عام 1258 استسلمت بغداد.

الحملة على إيران

لم يكن هولاكو قد تجاوز السادسة والثلاثين من عمره حين عهد إليه أخوه «منكو خان» بهذه المهمة فخرج على رأس جيش هائل قُدّر بنحو 250 ألف جندي من أقوى جنود ومقاتلي المغول، بالإضافة إلى كبار القادة والفرسان، وحرص الخان الأكبر أن يوصي أخاه قبل التحرك بأن يلتزم بالعادات والتقاليد ويطبّق قوانين جده جنكيز خان، وأن يكون هدفه هو إدخال البلاد من ضفاف نهر «جيحون» حتى مصر في دولة المغول، وأن يعامل من يخضع لسلطانه معاملة طيبة، ويذيق الذل من يبدي المقاومة حتى ولو كان الخليفة العباسي نفسه، فعليه أن يزيحه ويقضي عليه إذا ما اعترض طريقه.

وحقق هولاكو هدفه الأول بالاستيلاء على قلاع الطائفة الإسماعيلية سنة (654هـ = 1256م) بعد معارك عديدة واستماتة بذلها أفراد الطائفة في الدفاع عن حصونهم وقلاعهم، لكنها لم تُجدِ نفعا إزاء قوة الجيش المغولي.

هولاكو في بغداد

مضى هولاكو في تحقيق هدفه الآخر بالاستيلاء على بغداد والقضاء على الخلافة العباسية، فأرسل إلى الخليفة المستعصم بالله يتهدده ويتوعده، ويطلب منه الدخول في طاعته وتسليم العاصمة، ونصحه بأن يسرع في الاستجابة لمطالبه حتى يحفظ لنفسه كرامتها ولدولته أمنها واستقرارها. رفض الخليفة الانصياع إلى ماقاله هولاكو على الرغم من ضعف قواته وما كان عليه قادته من خلاف وعداء، فضرب هولاكو حصاره على المدينة المنكوبة التي لم تكن تملك شيئا يدفع عنها قدَرَها المحتوم، فدخل المغول بغداد سنة (656هـ = 1258م).

اهتز العالم الإسلامي لسقوط بغداد عاصمة الخلافة العباسية التي دافعت عن العالم الإسلامي أكثر من خمسة قرون، وبلغ الحزن الذي ملأ قلوب المسلمين مداه حتى أنهم ظنوا أن العالم على وشك الانتهاء، وأن الساعة آتية عما قريب لهول المصيبة التي حلّت بهم، وإحساسهم بأنهم أصبحوا بدون خليفة، وهو أمر لم يعتادوه منذ وفاة الرسول محمد.

دمار بغداد

 كانت المكتبة الكبيرة ببغداد تحتوي على وثائق تاريخية ثمينة وكتب علمية كثيرة تتراوح مواضيعها من الطب لعلم الفلك، وقد تم تدميرها كاملة وقال المتبقون على قيد الحياة أن مياه نهر دجلة أصبحت سوداء نتيجة لكمية الحبر الهائلة من الكتب التي ألقي بها في النهر.
 حاول العديد من مواطني بغداد الهرب ولكن تم اعتراضهم من قبل قوات المغول، وتراوحت أعداد القتلى من مائتي ألف حتى مليون قتيل.
 المساجد، القصور، المكتبات العامة، المستشفيات والبنايات الضخمة التي استغرق بناؤها وقتا كبيرا نهبها المغول جميعها ثم أحرقوها بعد ذلك.
 تم أسر الخليفة وأجبر على مشاهدة دمار المدينة، ثم أمر هولاكو جنوده فقاموا بلفه بسجاد وأوسعوه ضربا ودهسا بالخيول حتى مات لأنهم كانوا يعتقدون أنه لا ينبغي أن يتم إراقة دماء ملكية.
 اضطر هولاكو لتحريك معسكره بعيدا عن المدينة نتيجة للرائحة الكريهة التي كانت تتصاعد من الموتى والمدينة المدمرة.
 ظلت المدينة بعد ذلك مدمرة وخالية من السكان لعدة سنوات.

الهجوم على دمشق

شرع هولاكو بعد سقوط بغداد في الاستعداد للاستيلاء على بلاد الشام ومصر، وفق الخطة المرسومة التي وضعها له أخوه «منكو خان» فخرج من أذربيجان في رمضان (657هـ = 1259م) متجها إلى الشام، ونجح في الاستيلاء على «ميافارقين» بديار حلب، وهي أول مدينة ابتدأت بها الحملة المغولية، ولم تسقط إلا بعد عامين من الحصار، نفدت خلالها المؤن، وهلك معظم سكان المدينة، وبعد سقوط «ميافارقين» واصل هولاكو زحفه نحو «ماردين» فسقطت بعد ثمانية أشهر، وفي أثناء حصار «ميافارقين» كانت قوات من جيش هولاكو تغزو المناطق المجاورة فاستولت على «نصيبين» و«حران» و«الرها» و«البيرة».

بعد ذلك تقدم هولاكو على رأس قواته لمحاصرة حلب، ونصب المغول عشرين منجنيقا حول المدينة وصاروا يمطرونها بوابل من القذائف حتى استسلمت في (التاسع من صفر 658هـ= الحادي والثلاثين من يناير 1260م) وبعد حلب سقطت قلعة «حارم» و«حمص» و«المعرة»، وأصبح طريق الحملة مفتوحا إلى دمشق.

ولما وصلت الأنباء باقتراب المغول من دمشق فرَّ الملك «الناصر يوسف الايوبي» مع قواته، تاركاً مدينته لمصيرها المحتوم، ولم يكن أمام أهالي دمشق بعدما عرفوا ما حل بحلب بعد مقاومتها لهولاكو سوى تسليم مدينتهم، حتى لا تلقى مصير حلب، فسارع عدد من أعيانها إلى زعيم المغول يقدمون الهدايا ويطلبون منه الأمان، في مقابل تسليم مدينتهم فقبل هولاكو ذلك، ودخل المغول المدينة في يوم الأحد (السابع عشر من صفر 658هـ= 2 من فبراير 1260م).

تهديد المماليك وهزيمة المغول في معركة عين جالوت

وقبل أن يغادر هولاكو الشام (سنة 658هـ = 1260م) أرسل رسالة كلها وعيد وتهديد للمماليك، يدعوهم فيها إلى الاستسلام وإلقاء السلاح، وأنه لا جدوى من المقاومة أمام قوة كُتب النصر لها دائما، غير أن السلطان قطز لم يهتز لكلمات هولاكو وخرج ليخطب بالجيش وهو يبكي وذكر أنه كان يبكي في القتال ليحرك مشاعر جيشه الذي كان يقاتل ويبكي أيضا.

وقتها عاد هولاكو إلى تبريز كي يكون قريبا من اختيار الحاكم الأعظم الجديد للمغول (الذي سيكون أخاه قوبلاي خان)، وأما قطز فلم ينتظر قدوم المغول وخرج يوم الإثنين الخامس عشر من شعبان سنة 658 هـ - 1260م بجميع عسكر مصر ومن انضم إليهم من عساكر الشاميين وغيرهم من المصريين بقلعة الجبل في القاهرة. والتقى الفريقان في (25 من رمضان 658هـ = 24 من أغسطس 1260م) في موقعة «عين جالوت» بفلسطين، وحمل المسلمون على المغول الذين كانوا تحت قيادة كتبغا حملة صادقة، وقاتلوهم باستبسال وشجاعة من الفجر حتى منتصف النهار، فكتب الله لهم النصر، وهُزِم للمرة الرابعة ومحي فيها الجيش التتاري المهاجم عن بكرة أبيه بعد أن كانت القلوب قد يئست من النصر عليهم.
والسبب الأكبر بعد نصر الله دهاء المظفر قطز وشجاعة الظاهر بيبرس، وكان لهذا النصر أثره العظيم في تاريخ المنطقة العربية والعالم الإسلامي، وطرد المغول من دمشق، وأصبحت بلاد الشام حتى نهر الفرات تحت حكم المماليك، وخلّصت أوروبا من شر عظيم لم يكن لأحد من ملوكها قدرة على دفعه ومقاومته.
وكما تحالف بركة خان (المتوفي سنة 1266)، وهو زعيم القبيلة الذهبية وقد كان ابن عم لهولاكو، مع الملك الظاهر بيبرس سلطان مصر والشام أحد سلاطين دولة المماليك البحرية في معركة عين جالوت. وبالفعل اتفق 'بركة خان' و'بيبرس' على محاربة 'هولاكو' وكتب 'بركة خان' برسالة إلى 'بيبرس' يقول له فيها: [قد علمت محبتي للإسلام وعلمت ما فعل هولاكو بالمسلمين، فاركب أنت من ناحية حتى آتيه أنا من الناحية الأخرى؛ حتى نهزمه أو نخرجه من البلاد، وأعطيك جميع ما كان بيده من البلاد.

هولاكو بعد الهزيمة
حاول هولاكو أن يثأر لهزيمة جيشه في عين جالوت، ويعيد للمغول هيبتهم في النفوس؛ فأرسل جيشا قويا إلى حلب فأغار عليها ونهبها، ولكنه تعرّض للهزيمة بالقرب من حمص في المحرم (659هـ = ديسمبر 1260م) فارتد إلى ما وراء نهر الفرات.

اتصالاته مع أوروبا
حاول هولاكو إنشاء تحالف مع أوروبا ضد المسلمين، ففي 10 أبريل 1262 أرسل رسالة للملك لويس عن طريق جون الهنغاري. إذ كانت الرسالة قد وصلت للملك لويس، كما أن النسخة الوحيدة المعروفة من الرسالة بقيت في فيينا بالنمسا. على أية حال فلقد أظهرت الرسالة نية هولاكو في أن يقوم بغزو القدس من أجل البابا، وطلب من لويس أن يهاجم مصر عن طريق البحر المتوسط بواسطة أسطوله.

وفاته
في عام 1265 م، مات هولاكو ودفن في
جزيرة أسلامي في بحيرة أورميا، وكانت جنازته هي الجنازة الوحيدة لأحد الخانات التي شهدت التضحية بنفس بشرية. وخلفه ابنه أباقا.

المصادر

 جامع التواريخ، تاريخ المغول - المجلد الثاني - الإيلخانيون - تاريخ هولاكو خان، رشيد الدين الهمذاني، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، 1960م.
 فؤاد الصياد - المغول في التاريخ - دار النهضة العربية – بيروت - 1970.
 عباس إقبال – تاريخ المغول- ترجمة عبد الوهاب علوب – المجمع الثقافي – أبو ظبي – 1420هـ= 2000م.
 السيد الباز العريني – المغول – دار النهضة العربية – بيروت – 1981م.
 عبد السلام عبد العزيز فهمي – تاريخ الدولة المغولية في إيران – دار المعارف – القاهرة – 1981م.

انظر أيضًا
 جنكيز خان
 مغول
 إمبراطورية المغول
 إلخانات
 الياسا
 أوقطاي خان
 مونكو خان
 قوبلاي خان
 منغوليا
 أحمد تكودار بن هولاكو خان
 بايدو بن طرقاي بن هولاكو
 بيرك خان

الدولة الإلخانية
أشخاص دخلوا في البوذية
بوذيون منغوليون
تاريخ بغداد
سلاطين الدولة الإلخانية
مرتكبو جرائم الإبادة الجماعية
ملكيون في آسيا في القرن 13
ملوك القرن 13 في آسيا
ملوك منغوليون بوذيون
مواليد 1217
مواليد 1218
مواليد عقد 1210
مؤسسو دول
وفيات 1265
وفيات في مراغة (إيران)

هولاكو خان


O palačinka este un sort de clătită originară din Europa centrală și de Est.

Nume
Numele diferă de la o țară la alta:
 În  (la plural, în ) în Austria ;
 în  în Bosnia, Croația, Serbia, Slovenia, în , în Bulgaria, în , în Macedonia de Nord, în , în Cehia ;
 în  în Slovacia ;
 în  în Ungaria ;
 în  în  Albania.

Pentru toate aceste limbi, cuvântul este un împrumut din română: plăcintă, acesta fiind moștenit din latină: placenta, semnificând "plăcintă", "prăjitură".

Note

Vezi și

Bucătăria austriacă
Bucătăria maghiară
Bucătăria bulgărească
Bucătăria cehă
Gastronomie slovacă
Bucătăria bosniacă
Bucătăria croată
Bucătăria sârbă
Deserturi

Palačinka


فولوفو  هي مدينة في مقاطعة ليبيتسك أوبلاست في روسيا.

مراجع

مدن مقاطعة ليبيتسك

فولوفو (مقاطعة ليبيتسك)


Olaylar
 Britannica Ansiklopedisi'nin ilk baskısı üç cilt olarak çıktı

Doğumlar
 13 Nisan - Richard Trevithick, İngiliz mucit ve maden mühendisi.
 15 Ağustos - Walter Scott, İskoç tarihi roman yazarı,şair.

Ölümler

1771


Landstingsvalget den 13. september 1932 var det 26. valg til Landstinget, den ene del af Danmarks daværende parlament Rigsdagen. Valget blev afholdt i 1., 4. og 7. landstingskreds, dvs. Hovedstadsområdet, Fyn og det nordlige Jylland, hvor der blev valgt de valgmænd, der foretog det egentlige valg af 28 landstingsmedlemmer.

Kilder
 Statistisk Årbog 1933

Noter

1932
Politiske valg i 1932

Landstingsvalget 1932


Jesús Durón Ruiz (Rincón de Romos, Aguascalientes, 3 de agosto de 1907 - Guadalajara, Jalisco, 26 de septiembre de 1991) fue un pianista mexicano.

Familia y estudios en México
Jesús Durón Ruiz fue hijo de Praxedis Durón Dávila y Dolores Ruiz Romo. Fue el primogénito de 8 hermanos: Ramón (contador), Arturo (herrero), Salvador (médico cirujano), Francisco (contador), Gonzalo (aforista), Luis (artista plástico) y Rosa María (médica cirujana). Inició estudios de música con su abuelo materno, el boticario y orfebre Francisco Ruiz, quien construyó para él un armónium. Fue organista de la parroquia de su pueblo. Tomó clases de música con Waldo Valdivia, Antonio y José Ruiz Esparza y Arnulfo Miramontes en la ciudad de Aguascalientes.

Becado por el gobierno de su estado, llegó a la Ciudad de México e ingresó al Conservatorio Nacional de Música (CNM), donde fue discípulo de Salvador Ordóñez Ochoa (piano), José Rolón y José Pomar (composición). Ahí fue amigo y condiscípulo de Blas Galindo, Daniel Ayala, Salvador Contreras.

Estudios en Nueva York
Nuevamente becado en Nueva York en 1937, recibió enseñanza pianística de Joseph Levin, dirigió el Manhattan Chorus y fue pianista de los ballets de Anna Sokolow y Martha Graham. En Estados Unidos ofreció conciertos en varias ciudades. Formó parte del grupo de intelectuales y artistas hispanos que vivían en Nueva York: Andrés Iduarte, Alberto Rembao, Alfonso Reyes, Rufino Tamayo, Federico de Onís, Luis Arenal Bastar, Raúl Roa, Ermilo Abreu Gómez, Germán Arciniegas, entre otros.

Trayectoria profesional y docencia
De regreso a México, en la década de 1940, fue solista de la Orquesta Sinfónica Nacional bajo la dirección del maestro Carlos Chávez; impartió cátedra de piano y dirigió el Coro del Conservatorio Nacional de Música (CNM), donde también fundó el Coro de Niños y el grupo Iniciación, cuyo objetivo es acercar al estudio profesional de la música culta a los niños de corta edad. Las dos agrupaciones corales participaron en óperas, oratorios, obras sinfónicas y conciertos en diversas ciudades de México y Estados Unidos.

En 1947 fue docente de educación musical en la Escuela Secundaria N° 4, "Moisés Sáenz". En ese mismo año el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA) establece el premio al mejor coro de escuelas de educación básica del Distrito Federal, consistente en la escultura "La Cantoría", de Julio Prieto. El coro dirigido por Jesús Durón gana el primer lugar durante cinco años consecutivos, por lo cual las autoridades educativas deciden dejar en la Secundaria N° 4, en forma definitiva, el premio que había sido concebido como itinerante.

Fue jefe del departamento de Música del Instituto Nacional de Bellas Artes de 1952 a 1958, bajo la dirección general del doctor Andrés Iduarte y del Lic. Miguel Álvarez Acosta. Durante este lapso reorganizó la Orquesta Sinfónica Nacional (OSN) dirigida por Luis Herrera de la Fuente, así como el Coro del Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), otorgando los puestos de ambas instituciones por exámenes de oposición. Promovió sus giras al interior de la república mexicana y el extranjero. Publicó discos de la OSN, de música folklórica recopilada por Raúl Hellmer, de canciones mexicanas con Julia Araya y Francisco Martínez Galnares. Durante este período dio un gran impulso a la Escuela de Laudería.

Fundó los cursos de perfeccionamiento pianístico a cargo de Bernard Flavigny y los de dirección de orquesta impartidos por Igor Markevich. De igual manera, trajo a México a directores de fama mundial en las temporadas de la OSN: Sergio Celibidache, Walter Goehr, Josef Krips, Aaron Copland, Clemens Krauss, Romano Picutti, Antal Doráti, Georg Solti, Jascha Horenstein, Wilfrid Pelletier, Eduard Van Remoortel, Helmuth Thielfelder. También a pianistas como Walter Gieseking, José Iturbi, Wilhelm Kempf, Claudio Arrau y al "ensemble" de flauta y clavecín de Jean Pierre Rampal y Robert Veyron Lacroix. Directores y solistas mexicanos tuvieron una participación importante durante este periodo, tales como José Ives Limantour, Abel Eisenberg, Jorge Mester.

En 1952 creó la orquesta juvenil de cámara "Yolopatli", dirigida por Imre Hartmann y José Smilovitz, cuya vida de conciertos fue muy activa hasta el cambio de autoridades del INBA en 1958. En 1954, hizo la traducción literario-musical y dirigió los coros del oratorio dramático de Paul Claudel y Arthur Honegger "Juana de Arco en la Hoguera", dirigido por Thomas Mayer y con la conducción teatral de Celestino Gorostiza (entonces jefe del Departamento de Teatro del INBA). En 1955, en Washington D. C., fue nombrado presidente del Centro Interamericano de Educación Musical de la Organización de los Estados Americanos (OEA), efectuando la segunda reunión de este organismo en la Ciudad de México. En 1956, en colaboración con la colonia alemana, organizó la celebración del Año Mozart a 200 años de su nacimiento. De 1958 a 1964 fue coordinador general del INBA, con el maestro Celestino Gorostiza como director. Juntos dieron impulso a las artes no sólo en la capital del país sino también en los estados, donde rescataron joyas arquitectónicas que se encontraban en lamentable abandono haciéndolas funcionar como Centros Culturales (Institutos Regionales de Bellas Artes, IRBA).

En 1935 se casó con Julia Crespo. Tuvieron una hija, Luisa Durón, clavecinista. En 1952 se casó con la pianista Olga Viveros Maturino y tuvieron dos hijos: Jaime Durón, médico veterinario zootecnista y Olga Durón, socióloga. Jesús Durón murió en Guadalajara, Jalisco, en 1991, a la edad de 84 años.

Bibliografía
 Enciclopedia de México, tercera edición 1977, tomo 3, P.513.
 Revista digital univeristaria, 10 de febrero de 2006, volumen 7 número 2.
  Aguilar Vilchis, Jesús. "Pautas inmortales" en Revista Conservatorianos en Línea, número 11, marzo-abril de 2008.
 Iduarte, Andrés. Hispanismo e hispanoamericanismo, Ed. Joaquín Mortiz, México 1983.
 Enciclopedia de México, tomo III, 3.ª edición, México 1977.
 50 años de música en el Palacio de Bellas Artes. Imprenta Madero, México 1986.
Memoria de labores 1954-1958, Instituto Nacional de Bellas Artes. Imprenta Arana S.A., México 1958.
Memoria de labores 1958-1964, Instituto Nacional de Bellas Artes. Imprenta Arana S.A., México 1964.
 Valdés Peza, Armando. Crónica de México. Periódico El Universal, México, año 1949, número 17,457.
 Iduarte, Andrés. México; Hispanoamérica en Columbia. Periódico El Nacional, 5 de junio de 1972.
 Iduarte, Andrés. Con México en Nueva York. Periódico El Nacional, 15 de mayo de 1972.
 Periódico Excélsior, Sección Cultura, México, 20 de agosto de 1955.
 Periódico Excélsior, Sección Cultura, México, 2 de julio de 1955.

Músicos de México

Jesús Durón Ruiz


Snertingegård er en herregård ved Vordingborg beliggende Fæbyvej 121 i Vordingborg Kommune, Sværdborg Sogn, tidligere Hammer Herred, Præstø Amt.

Historie
Herregården blev oprettet 1774 efter en auktion over krongods i Vordingborg Rytterdistrikt, hvor gården (ud af tolv) var blevet købt af den hovedrige schweiziske finansmand Reinhard Iselin, som to år senere blev dansk baron.

1804 skødedes den (24 3/8 tønder hartkorn) tillige med Marienberg og Iselingen til amtsforvalter H.H.P. Reiersen. Senere har den været ejet af S. Busk, hvorefter den 1839 (1833?) for 36.950 Rdl. købtes af inspektør P. Lund. I 1852 blev gården købt for 85.000 Rdl. af krigsminister C.F. Hansen, som i årene 1856-57 lod hele herregården nyopføre efter tegninger af Ferdinand Meldahl. Efter krigsministerens død i 1873 blev den i 1875 overtaget af kaptajn Christian Frederik Gustav Hansen (1822-1899), som var krigsministeren uægte søn, der i 1828 var blevet anerkendt som ægtefødt. Dernæst overtog sønnen Edward Joachim Hansen (1856-1922) gården. I 1905 skiftede ejendommen ejerfamilie, da amtsforvalter Ludvig Munthe Brun (1854-1927) overtog gården. Hans enke beholdt den til 1930.

Muligvis har der dog allerede i gammel tid ligget en hovedgård i Snertinge, thi 1422 nævnes en væbner Jens Knudsen af Snertinge. — Jep Mortensen Væbner af "Suidninge" nævnes 1398.

Arkitektur
Hovedbygningen er i to etager i rød blankmur i mursten på en sokkel af kampesten. Hovedfacaden, som vender mod nord, brydes af en midterrisalit, som afsluttes som et tårn med en skifer- og zinkbeklædt løgkuppel. Mod haven i syd har hovedbygningen to korte sidefløje, mens den østlige gavl brydes af en enetages zinktækket karnap. Herregårdens gavle er svungne, mens bygningen krones af opskalkede, udkragende tegltage. Overalt har hovedbygningen oprindelige, opsprossede hvidmalede vinduer. I det indre har bygningen delvist bevaret en ældre planløsning. Også avlsgården er tegnet af Meldahl.

Stilen er historicisme, hvor Meldahl har kombineret motiver fra dansk herregårdsarkitektur i renæssancen med enkeltheder fra italiensk renæssance.

Siden 1978 har herregården (hovedbygning og avlsgård) været fredet.

Ejerrække
 Før 1774: Kronen
 1774-1781: Reinhard Iselin
 1781-1804: Boet efter Reinhard Iselin
 1804-1810: Hans Henrik Peter Reiersen
 1810-1833: S. Busk
 1833-?: P. Lund
 ?-1852: Sophie Lund
 1852-1873: Christian Frederik (Friedrich) Hansen
 1873-1875: Boet efter C.F. Hansen
 1875-1899: Christian Frederik Gustav Hansen (søn)
 1899-1905: Edward Joachim Hansen (søn)
 1905-1927: Ludvig Munthe Brun
 1927-1930: Enkefru Brun
 1930-1954: Paul F. Thymann
 ?-2004: Kaj Hviid-Nielsen
 2004-nu: Klaus Birger Liljegren Jønsson

Kilder
 Opslag i Danske Herregårde
 Fredningssag: Snertingegård

Fredede slotte og herregårde i Danmark
Herregårde i Præstø Amt
Ferdinand Meldahl
Etableret i 1774
Bygninger, konstruktioner og anlæg i Vordingborg Kommune

Snertingegård


Saçmalık, çeşitli kavramların aralarında mantıksal ya da sağduyuya uygun bağlantılar kurulmadan konuşma, yazı, ya da görsel metodlarla karmaşık şekilde, dilbilgisi hatalarının bulunabildiği, ve bütüncül bir bağlamın bulunmadığı durum anlamına gelir. Uzman olmayan bir kişinin saçmalık diyebileceği durumu, konunun uzmanı anlamlı bulabilir. Bu sebeple bu kelimenin günlük dilde ve dil felsefesi gibi teknik alanlardaki kullanım ayrılığına dikkat edilmesi gerekir.

Dünya'nın yuvarlak olduğunu iddia eden Orta Çağ kâşifi Galileo Galilei, kilisesi tarafından saçmalıyor olarak nitelendirilmesi buna bir örnektir.

Saçmalığın tanımlanmasında, anlam kapasitesi, mantık hatalarının kullanılması, ispatlanabilirlilik ve insanın kabullenme erdemi gibi durumlar etkilidir.

Saçma, akla göre olmayan herhangi bir akıl dizgesi ile tanımlanamama durumudur. Varoluşçu felsefe içinde absürdizm olarak karşımıza çıkar.

Mantık

Saçmalık


Andreas Remmert (* 22. Januar 1963 in Bergisch Gladbach) ist ein deutscher Jurist und seit 2012 Richter am Bundesgerichtshof.

Leben
Remmert begann 1993 im höheren Justizdienst des Landes Nordrhein-Westfalen seine juristische Karriere. Zunächst wurde er am Amtsgericht Bergisch Gladbach und beim Landgericht Köln eingesetzt. 1999 wurde er für drei Jahre an das Justizministerium des Landes Nordrhein-Westfalen abgeordnet. 2003 wurde er zum Richter am Oberlandesgericht Köln ernannt. 2006 wechselte er wieder zum Justizministerium, wo er Referatsleiter des für Privatrecht zuständigen Referates war.

Anfang Mai 2012 wurde er Richter am Bundesgerichtshof und wurde dort dem III. Zivilsenat des Bundesgerichtshofes zugewiesen. Der III. Senat ist zuständig für Amts- und Staatshaftung.

Weblinks

Einzelnachweise

Richter (Bundesgerichtshof)
Richter (Oberlandesgericht Köln)
Verwaltungsjurist
Deutscher
Geboren 1963
Mann

Andreas Remmert


Sulfura de cadmiu este un compus anorganic, sulfura cadmiului, cu formula chimică CdS. Este un compus solid de culoare galbenă. Este răspândită în natură sub forma a două structuri cristaline diferite, sub forma mineralelor rare greenockit și hawleyit, dar este întâlnită adesea ca și impuritate în minereurile de zinc: sfalerit și wurtzit, care sunt principalele surse economice majore de cadmiu. Este principala sursă de cadmiu care are aplicații la nivel industrial, întrucât este folosit ca și pigment ("galben de cadmiu").

Obținere
Sulfura de cadmiu poate fi preparată prin reacția sărurilor solubile de cadmiu divalent cu hidrogen sulfurat sau cu alte sulfuri solubile (precum sulfura de sodiu). Această reacție este folosită în analiza chimică, când prin precipitarea sulfurii de cadmiu galbenă se pune în evidență ionul de cadmiu divalent:

{CdCl2} + {H2S} -> {CdS} + {2HCl}

Proprietăți chimice
Sulfura de cadmiu este solubilă în acizi, cu care reacționează. Prin reacția cu acid clorhidric se obține clorura de cadmiu, aceasta fiind o posibilă metodă de extracție a pigmentului:

{CdS} + {2 HCl} -> {CdCl2} + {H2S}

Vezi și
Cadmiu (pigment)

Referințe

Compuși ai cadmiului
Cadmiu

Sulfură de cadmiu


අහ්ක්මීම් ලී පුවරු හා් කයිරෝ ලී පුවරු (කයිරෝ ප්‍රවර්ග. 25367 සහ  25368) යනු,  පුරාතන ඊජිප්තියානු ලී ලේඛන පුවරු දෙකකි. එයින් එක එකක්  18 න් 10 අඟල් යන මිමුම් සහිත වන අතර බදාමයෙන් ආවරණය කොට ඇත. පුවරු වල දෙපසෙහිම අභිලේඛනය කොට ඇත. පළමු පුවරුවෙහි අභිලේඛන අතර සේවකයන් ලැයිස්තුවක් සඳහන් වන අතර එයට අනුගාමීව ගණිතමය ලියැවිල්ලක් වෙයි.

අහ්ක්මීම් ලී පුවරු


ගණිතයෙහි, විශේෂයෙන්ම සංඛ්යානයෙහි මධ්‍යන්‍යය නොහොත් සාමාන්‍යය වර්ග කීපයක් පවතී. ඒ සෑම එකක්ම පාහේ දෙන ලද දත්ත සමුහයක් සාරාංශ කිරීමට දායක වෙයි. බොහෝ විට මධ්‍යන්‍යය භාවිතයෙන් දෙන ලද දත්ත සමුහයක සමස්ත අගය ( විශාලත්වය සහ ලකුණ ) වඩා හොඳින් තේරුම් ගත හැක.

මධ්‍යන්‍යය වර්ග
 සමාන්තර මධ්‍යන්‍යය
 ගුණෝත්තර මධ්‍යන්‍යය
 හරාත්මක මධ්‍යන්‍යය

සමාන්තර මධ්‍යන්‍යය - Arithmetic mean

සංඛ්‍යා සමුහයක සියලු අගයන්ගේ එකතුව සමූහයේ ඇති සංඛ්‍යා ගණනින් බේදීමෙන් සමාන්තර මධ්‍යන්‍යය (සරලව ගත් කල සාමාන්‍යය ) ගණනය කල හැක.
එලෙසම, නියැදියක් () සැලකූ කල, නියැදිගත අගයන්ගේ එකතුව නියැදියේ ඇති අයිතම ගණනින් බෙදීමෙන් නියැදියක මධ්‍යන්‍යය () ලබාගත හැක.

උදාහරණයක් වශයෙන්, 4, 36, 45, 50, 75 යන අගයන්ගේ සමාන්තර මධ්‍යන්‍යය පහත පරිදි වේ:

ගුණෝත්තර මධ්‍යන්‍යය - Geometric mean

යම් ධන සංඛයා සමුහයක් අර්ථ දැක්වීමේදී ඒවාගේ එකතුවට ( සමාන්තර මධ්‍යන්‍යය මෙන්) වඩා ඒවා අතර ගුණිතය භාවිතය (වර්ධන අනුපාතිකය වැනි) වඩා අර්ථවත් වන අවස්ථා වල දී ගුණෝත්තර මධ්‍යන්‍යය වැදගත් වෙයි.

උදාහරණයක් ලෙස ඉහත දැක්වූ සංඛ්‍යා සමූහයෙහි ම (4, 36, 45, 50, 75) ගුණෝත්තර මධ්‍යන්‍යය පහත පරිදි වේ:

හරාත්මක මධ්‍යන්‍යය - Harmonic mean
හරාත්මක මධ්‍යන්‍යය භාවිතා වනුයේ යම් ඒකකයක් (උදා. වේගය - ඒකක කාලයකදී දුර ) භාවිතයෙන් අර්ථ දක්වනු ලැබූ සංඛ්‍යා ශ්‍රිතයක සාමාන්‍යය ගණනය කිරීමේදී ය.

උදාහරණයක් වශයෙන්, 4, 36, 45, 50, 75 යන අගයන්ගේ හරාත්මක මධ්‍යන්‍යය පහත පරිදි වේ:

සමාන්තර, ගුණෝත්තර හා හරාත්මක  මධ්‍යන්‍යයන්  අතර සම්බන්ධතාව

සංඛ්‍යා ශ්‍රිතයක් සැලකූ කල එහි සමාන්තර, ගුණෝත්තර හා හරාත්මක මධ්‍යන්‍යයන් අතර සම්බන්ධතාව පහත පරිදි වේ.

 සමාන්තර මධ්‍යන්‍යය
 ගුණෝත්තර මධ්‍යන්‍යය
 හරාත්මක මධ්‍යන්‍යය

සමාන්තර, ගුණෝත්තර හා හරාත්මක මධ්‍යන්‍යයන් සමාන වන්නේ ශ්‍රිතයේ සියලු අංග සමාන වන විට යි.

ආශ්‍රිත

ගණිතය
සංඛ්‍යානය

මධ්‍යන්‍යය


Oxycheila es un género de coleópteros adéfagos de la familia Carabidae.

Especies
Contiene las siguientes especies:

 Oxycheila affinis W. Horn, 1900
 Oxycheila aquatica Guerin-Meneville, 1843
 Oxycheila barkleyi Wiesner, 1999
 Oxycheila binotata Gray, 1832
 Oxycheila bolivari W. Horn, 1897
 Oxycheila brzoskai Wiesner, 1999
 Oxycheila buestani Wiesner, 1999
 Oxycheila chabrillacii Thomson, 1857
 Oxycheila chaudoiri W. Horn, 1894
 Oxycheila chestertonii Bates, 1872
 Oxycheila cophognatoides W. Horn, 1913
 Oxycheila costaricana Huber & Brzoska, 2000
 Oxycheila distigma Gory, 1831
 Oxycheila femoralis Castelnau, 1833
 Oxycheila fleutiauxi W. Horn, 1898
 Oxycheila germaini Fleutiaux, 1893
 Oxycheila glabra Waterhouse, 1880
 Oxycheila gracillima Bates, 1872
 Oxycheila gratiosa Bates, 1874
 Oxycheila haenschi W. Horn, 1900
 Oxycheila howdeni Br. van Nidek, 1980
 Oxycheila immaculata W. Horn, 1913
 Oxycheila ingridae Wiesner, 1999
 Oxycheila labiata Brulle, 1837
 Oxycheila lucasi W. Horn, 1893
 Oxycheila nigroaenea Bates, 1872
 Oxycheila oberthueri W. Horn, 1896
 Oxycheila obscura Wiesner, 1999
 Oxycheila opacipennis Waterhouse, 1889
 Oxycheila oxyoma Chaudoir, 1848
 Oxycheila pearsoni Wiesner, 1999
 Oxycheila pinelii Guerin-Meneville, 1843
 Oxycheila plaumanni Mandl, 1963
 Oxycheila pochoni Mandl, 1953
 Oxycheila polita Bates, 1872
 Oxycheila pseudoaquatica Wiesner, 1999
 Oxycheila pseudofemoralis W. Horn, 1938
 Oxycheila pseudoglabra Wiesner, 1999
 Oxycheila pseudonigroaenea W. Horn, 1938
 Oxycheila pseudostrandi Wiesner, 1999
 Oxycheila schmalzi W. Horn, 1896
 Oxycheila similis W. Horn, 1892
 Oxycheila strandi W. Horn, 1913
 Oxycheila tristis (Fabricius, 1775)
 Oxycheila weyrauchi Mandl, 1967
 Oxycheila wittmeri Wiesner, 1981

Referencias

Enlaces externos

 ION
 Nomenclator Zoologicus

Oxychilina

Oxycheila


Agave margaritae ist eine Pflanzenart aus der Gattung der Agaven (Agave). Ein englischer Trivialname ist "Magdalena Island Agave".

Beschreibung

Agave margaritae formt kleine Rosetten, die spärlich Ausläufer bilden. Die oval bis breit lanzettförmig, dick, fleischig, variabel angeordneten, hell-gelbgrünen, spitz zulaufenden Blätter sind 10 bis 25 cm lang und 7 bis 10 cm breit. Die Blattränder sind variabel gezahnt und formen einen braunen hornigen Rand. Der kräftige, braune bis graue Enddorn ist 2 bis 3 cm lang.

Der rispige Blütenstand wird 2 bis 3,5 m hoch. Die hellgelben Blüten sind 45 bis 50 mm lang und erscheinen an der oberen Hälfte des Blütenstandes an locker, variabel angeordneten Verzweigungen. Die Blütenröhre ist 14 bis 10 mm lang.

Die länglichen dreikammerigen Kapselfrüchte sind 3 bis 5 cm lang und 1,5 bis 2 cm breit. Die schwarzen, variabel geformten Samen sind 4 bis 5 mm lang und 0,5 mm dick.

Die Blütezeit reicht von Juni bis Juli.

Systematik und Verbreitung

Agave margaritae wächst in Mexiko in Baja California Sur auf den Inseln Magdalena (Typfundort) und Santa Margarita eng begrenzt. Sie ist vergesellschaftet mit Echinocereus barthelowanus.

Die Erstbeschreibung durch Townshend Stith Brandegee ist 1889 veröffentlicht worden. Ein Synonym ist Agave connochaetoden

Agave margaritae ist ein Vertreter der Sektion Deserticolae. Sie ist unter den in Niederkalifornien beheimateten Arten durch die differenzierte Blatt- und Blütenstruktur charakterisiert. Die Art ist verwandt mit Agave vizcainoensis. Agave margaritae wird im Huntington Botanic Garden in San Marino in Kalifornien kultiviert.

Literatur
 August J. Breitung: Agave margaritae. In: The Agaves. The Cactus & Succulent Journal Yearbook, 1968, S. 88–89.
 Howard Scott Gentry: Agaves of Continental North America. University of Arizona Press, 1982, S. 389.
 B. Ullrich: Agave margaritae Brandegee. In: Kakteen und andere Sukkulenten. Band 40, Nummer 6, 1989, Karteikarte 18.
 J. Thiede: Agave margaritae. In: Urs Eggli (Hrsg.): Sukkulenten-Lexikon. Einkeimblättrige Pflanzen (Monocotyledonen). Eugen Ulmer, Stuttgart 2001, ISBN 3-8001-3662-7, S. 45.

Einzelnachweise

Weblinks

Agaven
Margaritae

Agave margaritae


Vernon Ferdinand Dahmer, Sr. (* 10. März 1908 in Forrest County, Mississippi; † 11. Januar 1966 in Hattiesburg, Mississippi) war ein US-amerikanischer Bürgerrechtler und Leiter eines Chapters der NAACP in Hattiesburg Mississippi in Forrest County.

Frühe Jahre
Dahmer wurde 1908 als Sohn von George und Ellen Dahmer in Forrest County, Mississippi geboren. Er ging zur Bay Spring High School.
Im März 1952 heiratete Dahmer Ellie Jewell Davis, eine Lehrerin aus Rose Hill, Mississippi. Das Paar hatte acht Kinder. Ellie Dahmer unterrichtete bis zu ihrer Pensionierung in staatlichen Schulen Mississippis. Dahmer war Mitglied der Shady Grove Baptist Church. Dahmer war in der NAACP aktiv und setzte sich sehr dafür ein, die Schwarzen über ihr Wahlrecht aufzuklären.

Sein Mantra war: "If you don't vote, you don't count" – "Wenn Du nicht wählst, zählst Du nicht." Diese Worte sind auch auf seinem Grabstein eingemeißelt.

Mord
In der Nacht des 10. Januars 1966 wurde ein Bombenanschlag auf das Haus von Dahmer verübt. Als Ellie und die Kinder zu fliehen versuchten, wurde auf sie geschossen. Vernon erwiderte das Feuer aus dem Haus heraus und wurde durch das Feuer schwer verletzt. Er starb am nächsten Tag. Der Brand vernichtete neben seinem Haus auch seinen Gemüseladen und sein Auto.

Vierzehn Männer, die Verbindungen zum Ku Klux Klan hatten, wurden festgenommen. Dreizehn wurden angeklagt, acht davon wegen Brandstiftung und Mordes. Imperial Wizard Sam Bowers, der als Chef der Verschwörung vermutet wurde, wurde mehrmals angeklagt und immer freigesprochen.

1998 wurde Bowers nochmals angeklagt und zu lebenslanger Haft wegen Mordes verurteilt. Er starb im Staatsgefängnis Mississippi State Penitentiary am 5. November 2006.

Ehrungen
Nach Dahmers Tod wurden eine Straße und ein Park in Hattiesburg nach ihm benannt. Am 26. Juli 1986 wurde ein Gedenkstein in diesem Park enthüllt.

Am 3. Februar 2007 wurde Dahmer posthum für seinen heldenhaften Einsatz für die Bürgerrechtsbewegung an der William Carey University in Hattiesburg geehrt.

Weblinks

 Bilder aus dem Kontext der Ermordung von Vernon Dahmer. Moncrief Photograph Collection, Mississippi Department of Archives and History.

Einzelnachweise

Opfer des Ku-Klux-Klan
Mordopfer
US-Amerikaner
Geboren 1908
Gestorben 1966
Mann

Vernon Dahmer


Billy Hayes (3 Nisan 1947; New York, ABD), Amerikalı yazar, oyuncu, yönetmen ve Geceyarısı Ekspresi filminin gerçek kahramanı. Türkiye'de esrar kaçakçılığından yakalandıktan sonra hapishane günlerini anlattığı bir kitap yazmıştır.

1947 doğumlular
New York doğumlular
Amerikalı anı yazarları
Amerikalı tutuklular ve hükümlüler
Yaşayan insanlar
New York doğumlu yazarlar
Türkiye tarafından tutuklanan kişiler
Amerikalı uyuşturucu kaçakçıları

Billy Hayes (yazar)


Budoželje su naseljeno mjesto u općini Vareš, Federacija Bosne i Hercegovine, BiH.

Stanovništvo

1991.

Nacionalni sastav stanovništva 1991. godine, bio je sljedeći:

ukupno: 956

 Muslimani - 946
 Jugoslaveni - 6
 ostali, neopredijeljeni i nepoznato - 4

2013.

Nacionalni sastav stanovništva 2013. godine, bio je sljedeći:

ukupno: 698

 Bošnjaci - 687
 ostali, neopredijeljeni i nepoznato - 11

Izvori

Naselja u Zeničko-dobojskoj županiji
Vareš

Budoželje


William Ewart (-) est un homme politique britannique. En 1863, Ewart conçoit l'idée d'une plaque bleue pour commémorer un lien entre un lieu et une personne ou un événement célèbre, servant de marqueur historique. C'est le plus ancien système de ce type au monde .

Biographie
Ewart est né à Liverpool le  mai 1798. Il fait ses études au Collège d'Eton et Christ Church, Oxford, gagnant le prix Newdigate pour la poésie anglaise. Il est admis au barreau du Middle Temple en 1827 et l'année suivante, il entre au Parlement pour l'arrondissement de Bletchingley dans le Surrey, jusqu'en 1830. Il siège ensuite pour Liverpool de 1830 à 1837, pour Wigan de 1839 à 1841 et pour Dumfries Burghs de 1841 jusqu'à sa retraite de la vie publique en 1868. Il est mort à son domicile, Broadleas House, près de Devizes, Wiltshire, le 23 janvier 1869.

Ewart, qui est un libéral avancé en politique, est responsable au cours de sa longue carrière politique de nombreuses mesures. En 1834, il fait adopter avec succès un projet de loi visant à abolir la pendaison avec des chaînes et, en 1837, il réussit à faire adopter une loi abolissant la peine capitale pour le vol de bétail et d'autres infractions similaires. En 1850, il présente un projet de loi pour la création de bibliothèques gratuites financées par les tarifs publics, et il joue un rôle déterminant dans l'adoption de la loi sur les poids et mesures métriques de 1864 pour légaliser l'utilisation du système métrique.

Il demeura un ardent défenseur de l'abolition de la peine capitale et, sur sa motion de 1864, une commission royale est nommée pour examiner le sujet . D'autres réformes qu'il préconise et qui sont mises en œuvre comprennent une déclaration annuelle sur l'éducation et l'examen des candidats à la fonction publique et à l'armée.

Il est un ami proche du révérend William Gaskell et de sa femme, l'écrivain Elizabeth Gaskell, et le couple séjourne souvent à Broadleas House. La fille d'Ewart, Mary, est la proche confidente d'Elizabeth Gaskell.

Références

Liens externes

Élève du collège d'Eton
Étudiant de Christ Church (Oxford)
Député du 19e Parlement du Royaume-Uni
Député du 18e Parlement du Royaume-Uni
Député du 17e Parlement du Royaume-Uni
Député du 16e Parlement du Royaume-Uni
Député du 15e Parlement du Royaume-Uni
Député du 14e Parlement du Royaume-Uni
Député du 13e Parlement du Royaume-Uni
Député du 12e Parlement du Royaume-Uni
Député du 11e Parlement du Royaume-Uni
Député du 10e Parlement du Royaume-Uni
Député du 9e Parlement du Royaume-Uni
Député du 8e Parlement du Royaume-Uni
Représentant de l'Écosse à la Chambre des communes
Décès en janvier 1869
Naissance en mai 1798
Décès à 70 ans

William Ewart (homme politique britannique)