León Dujovne (Ucrania, 15 de noviembre de 1898 - Buenos Aires, 16 de enero de 1984)   fue un escritor, filósofo, periodista y ensayista argentino.

Nació en la aldea de Kurilovich, cerca de la pequeña ciudad de Moguilev-Podolski (Óblast de Vínnitsa), en la frontera con Besarabia (República de Moldavia). A la edad de un año, sus padres emigraron a la Argentina; la familia se estableció en Basavilbaso (provincia de Entre Ríos), una de las colonias judías fundadas por el barón Maurice de Hirsch en esa provincia.

Estudios universitarios y diplomas

Realizó estudios en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires donde se doctoró en Filosofía en 1928 con una tesis sobre «La epistemología de Mach y de Meyerson y sus relaciones con la filosofía moderna», publicada más tarde con el nombre La teoría de la ciencia, sus relaciones con la filosofía, que obtendría el premio Carlos Octavio Bunge.

Realizó igualmente estudios en la Facultad de Derecho de esa misma universidad, recibiendo el título de abogado en 1935.
Ese mismo año obtuvo el diploma de profesor de Fisiología e Higiene de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires.

Actividad docente

 En la Facultad de Filosofía de la Universidad de Buenos Aires se desempeñó a diferentes niveles en las cátedras de: Lógica (1926), Introducción a la Filosofía (1928), Psicología II (1929), Epistemología (1934), Filosofía de la Historia y Filosofía moderna (de estas dos últimas, fue profesor titular entre 1956 y 1964, año en que se retiró para acogerse a la jubilación).

 En la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires se desempeñó como profesor de la cátedra de Filosofía.

Producción filosófica

La producción filosófica de León Dujovne puede dividirse en cuatro centros de interés principales:

La filosofía de la historia: Dujovne propone distinguir dos modos de operar en filosofía de la historia: como reflexión sobre el conocimiento histórico, y como reflexión sobre el desarrollo del acontecer histórico, tratando de percibir su sentido. Mientras que en el primer caso nos acercamos a la epistemología, en el segundo las conexiones más obvias se dan con la antropología y con las ciencias del hombre (especialmente la psicología y la sociología). Dujovne comprende que a veces los límites, en todos estos casos, se tornan difusos. Un problema específico de la filosofía de la historia que debe tenerse en cuenta es que a lo largo de la historia la imagen del hombre ha cambiado, y se han incorporado nuevos temas, como el de la técnica, que preocupa por igual al sociólogo, al antropólogo y al filósofo de la historia.

La filosofía de Spinoza: Un trabajo meticuloso en cuatro volúmenes expone la vida y la obra de Baruj Spinoza.

El judaísmo como cultura fue un tema recurrente en la obra de León Dujovne al cual consagra una Introducción a la historia de la filosofía judía. El rol del judaísmo en la cultura occidental, la concepción de la historia en la Biblia, el estado de Israel, los conflictos de este país con los países árabes, han sido objeto de numerosos textos. Pero más allá de esta preocupación, son temas de orden universal a los cuales apunta.

La filosofía argentina : Su escrito "Rasgos de ciento cincuenta años de pensamiento nacional" nos da la clave de su modo de acceder a una generalización conceptual con valor empírico sobre el debatido problema de la identidad filosófica argentina y por extensión latinoamericana. En este trabajo Dujovne ejemplifica la filosofía con tres pensadores que considera muy representativos: Rodolfo Rivarola, Alejandro Korn y José Ingenieros. Korn e Ingenieros son sin duda reputados como iniciadores de nuestra tradición y filósofos reconocidos (aunque sean criticados), en cambio Rivarola es una figura que se presenta mucho más opaca. Si Dujovne elige estos tres nombres, es por una razón que los aproxima más allá de estas diferencias; y esos rasgos son los que, considerados por él como propios de casi todos nuestros pensadores, aparecen en los tres de modo sobresaliente. Debe señalarse también su interés por el pensamiento de Sarmiento.

Obras más importantes

 La filosofía y las teorías científicas. La razón y lo irracional. Buenos Aires: Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Filosofía, 1930 (tesis de doctorado).
 La obra filosófica de José Ingenieros, prólogo de Alberto Gerchunoff. Buenos Aires: A. López Editor, 1930.
 La psicología sociológica de los valores. Buenos Aires: 1930 (tirada reducida, serie de artículos aparecidos antes en la revista Verbum del centro de estudios de Filosofía).
 Spinoza: su vida, su época, su obra, su influencia. Buenos Aires: Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Filosofía, Publicaciones de Monografías universitarias, Tomo VI, a cargo de Luis Juan Guerrero, 4 t, 1941, 1942 (t. 2: La época de Baruj Spinoza), 1943 (t.3: La obra de Baruj Spinoza) y 1945 (t. 4: La influencia de Baruj Spinoza).
 Psicología y filosofía de la persona. Buenos Aires: El Ateneo, 1946.
 Thomas Mann. Las ideas y los seres en su obra. Buenos Aires: El Ateneo, 1946.
 Introducción a la historia de la filosofía judía. Buenos Aires: Israel, 1949.
 La filosofía de la historia de Nietzsche a Toynbee. Buenos Aires: Ediciones Galatea-Nueva Visión (colección Ideas de Nuestro Tiempo, dirigida por León Dujovne), 1957.
 La filosofía de la historia en la Antigüedad y en la Edad Media. Buenos Aires: Ediciones Galatea-Nueva Visión (colección El Hombre, la Sociedad y la Historia, dirigida por León Dujovne), 1958.
 La filosofía de la historia desde el Renacimiento hasta el siglo XVIII. Buenos Aires: Nueva Visión, 1959.
 Teoría de los valores y filosofía de la historia. Buenos Aires: Paidós (Biblioteca filosófica), 1959-
 La filosofía del derecho de Hegel a Kelsen. Buenos Aires: Bibliográfica Omega, 1963.
 Martín Buber, sus ideas religiosas, filosóficas y sociales. Buenos Aires: Bibliográfica Omega, 1965.
 El pensamiento histórico de Benedetto Croce. Buenos Aires: Rueda Editor,1968
 La concepción de la historia en José Ortega y Gasset. Buenos Aires: Rueda Editor, 1968.
  El judaísmo como cultura. Buenos Aires: Ediciones Nueva Presencia, 1980.
 La filosofía de la Historia de Sarmiento, publicación póstuma, en homenaje al  aniversario de su fallecimiento. Prólogo de Félix Gustavo Schuster y nota biográfica de Celina A. Lértora Mendoza. Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, 2005.

 Artículos

 "La teoría de la ciencia de Meyerson", Síntesis n. 4, 1927: 81-91.
 "La filosofía de Meyerson. La ciencia y la realidad", Verbum (Revista del Centro de Estudiantes de Filosofía y Letras) 20, 1927: 104-129.
 "Spengler y el Socialismo", Síntesis 1, n. 8, 1928: 281-289-
 "Las más recientes comprobaciones de la física y sus proyecciones filosóficas", Sur 9, n. 54, 1929: 77-80.
 "Sociología de los valores", Verbum 22, n. 72 84-110; n- 73: 253-285: m- 74: 404-429.
 "La vida y la obra de Maimónides". Introducción a Maimónides (Moisés Ben Maimón) 1135- 1935, Bs. As., Sociedad Hebraica Argentina, 1935, p. 9-67.
 "El problema de la personalidad en Bergson", Logos 1, t. 1 y 2,1941-1942: 105-117.
 "Lucien Levy Brühl", Davar, n. 10, 1945: 48-60.
 "Prólogo" a B. Spinoza, Tratado teológico-político, traducción de Julián de Vergas y Antonio, Zozoya, Bs. As., Lautaro, 1946.
 "Julián S. Huxley", Davar n. 12, 1947: 47-54.
 "Harry Austryn Wolfson", Davar n. 17, 1948: 25-32.
 "Dubnowy su Historia Universal del Pueblo Judío', Davar n. 38-39,1952: 59-90.
 "Las ideas de Bergson sobre la historia y la política", Imago Mundi * n. 2, 1953: 56-63.
 "El conocimiento del hombre en el siglo XX", Comentario 1, n. 1, 1953: 522-57.
 "Martín Buber y el judaísmo", Comentario 1, n. 2, 1954: 39-53-
 "El pensamiento histórico de Croce", Imago Mundi n. 4, 1954: 3-25-
 "Las ideas filosóficas de Maimónides", Comentario 2, n. 5, 1954: 3-13.
 "El pensamiento histórico en el Antiguo Testamento", Imago Mundi 2, n. 9, 1955: 9-37.
 "Santayana, los judíos y Spinoza", Davar n. 57, 1955: 66-72
 "Las ideas filosóficas y morales de F.instein", Davar n. 61, 1955 : 124-154.
 "La idea de la naturaleza en la Biblia Hebraica", Davar n. 58, 1955: 29-55.
 "El pensamiento histórico de José Ortega y Gasset", Revista de la Universidad, 5a ép. 2, n. 2, 1957: 193-234.
 "Siete opiniones sobre la significación del humanismo en el mundo contemporáneo", Revista de la Universidad, 5a ép. 6, n. 3, 1961: 244-552.
 "E1 poeta en nuestro tiempo y el profeta", Coloquio de Buenos Aires, Bs. As. P.E.N. Club de la Argentina, 1962: 42-50.
 "Filosofía del derecho y filosofía de la historia", Notas de Filosofía del Derecho 1, n. 1, 1964: 3-7.
 "Spinoza o la religión fundada en la razón", Semanario Hebreo, 3-III-1977.

 Colaboración con el diario La Nación de Buenos Aires.

Artículos en La Nación, de Buenos Aires.

 "Hans Driesch", 2-XII-1928.
 "Carlos Chaplin y Bergson", 10-11-1929.
 "El estudio de las culturas y la sociología", 3-III-1940.
 "El estudio de las culturas y la psicología de la historia", 14-IV-1940.
 "Las ideas y los seres en la obra de Thomas Mann", 15-IX-1940.
 "Ortega y Gasset y la razón histórica", 8-XII-1940.
 "Bergson o el discípulo de su propia filosofía", 9-II-1941.
 "Moral, religión y arte en la obra de Bergson", 9-III-1941.
 "Las novelas de iniciación en la obra de Thomas Mann", 11-1942.
 "Edgar Poe y su concepto de la creación poética", VII-l942.
 "La cosmogonía de Edgar Poe", VI1-1942.
 "Edgar Alian Poe y sus relaciones con el Renacimiento", 1 l-X-1942.
 "Copérnico, en el cuarto centenario de su muerte", V-1943.
 "Thomas Mann y Schopenhauer", 23-V-1943-
 "León Brunschvicg", 5-III-1944.
 "El tema de la muerte en Rilke", 10-VI-1944.
 "El tema de la muerte en Tolstoi", 21-1-1945.
 "Jan Christian Smuts" V-1945.
 "Platón y las ideas de nuestro tiempo", 11-1946.
 "Arnold Toynbee", IV-1948.
 "El origen de las civilizaciones según Toynbee", 30-V-1948.
 "Individuo y sociedad.
 "Las ideas de Toynbee sobre el crecimiento de las civilizaciones", 3-X-1948.
 "Las ideas de Toynbee sobre el destino de las civilizaciones", V-1949.
 "George Bernard Shaw", 14-1-51.
 "La doctrina de Northrop sobre la civilización", 8-IV-1951
 "Toynbee y el individuo en las sociedades que se desintegran", 6-1- 1952.
 "El existencialismo y su visión de la historia", 21-IX-1952.
 "Las ideas de Jaspers sobre el pasado y el porvenir de la humanidad", 19-IV-1953.
 "Las ideas filosóficas de Albert Einstein" 22-V-1955.
 "Albert Schweitzer, filósofo de la civilización", 14-VIII-1955.
 "El humanismo de Thomas Mann", 6-XI-1955-
 "Con Martín Buber en Jerusalén", 10-VI-1956.
 "Carlos Vaz Terrena", 1958.
 "A cien años de la muerte de Augusto Comte", 1958.
 "Alejandro Korn", 6-VI-1960.
 "Edmundo Husserl y la crisis de nuestro tiempo", 26-11-1961.
 "El filósofo y el profeta", 24-IX-1961.
 "Sarmiento y América", 3-XII-1962.
 "Arte y filosofía", 1 -XII-1963-
 "Teoría y práctica del arte en Martín Buber y Thomas Mann", 8-V- 1966.
 "Henri Bergson y la historia", 8-1-1967.
 "La concepción de la historia en Robín G. Collingwood", 11-II-1968.
 "Giambattista Vico: su tricentenario", 23-VI-1968.
 "Bertand Russell y la historia", 8-III-1970.
 "Vigencia de Bertrand Russell en su centenario", 14-V-1972.
 "José Ingenieros", 23-XI-1975-
 "Teorías sobre Europa", 12-XII-1976.
 "Baruj Spinoza. El tricentenario de su fallecimiento", 30-1-1977.
 "El idioma ladino en Israel", 18-VI-1978.
 "De Renán a Buber", 10-XII-1978.

 Bibliografía sobre León Dujovne

 CATURELLI, Alberto: Historia de la filosofía en la Argentina (págs. 627 y 1087-1088). Buenos Aires: Ciudad Argentina y Universidad del Salvador, 2001, J 600-2000.
 GARCÍA BAZÁN, Francisco: «Comentario a "El judaísmo como cultura"», artículo en el suplemento literario del diario La Nación del 7 de septiembre de 1989.
 LEOCATA, Francisco: Los caminos de la filosofía en la Argentina. Buenos Aires: CESBA (Centro de Estudios Salesianos de Buenos Aires), 2004, pp. 296-298.
 LÉRTORA MENDOZA, Celina A.: «León Dujovne y el pensamiento argentino», en el Boletín de Filosofía. Buenos Aires: FEPAI, 11, n.º 21: págs. 10-19, 1991.
 LÉRTORA MENDOZA, Celina A.: «Archivo académico de León Dujovne», en el Boletín de Filosofía. Buenos Aires: FEPAI, 11, n.º 22: págs. 9-33, 1991.
 LÉRTORA MENDOZA, Celina A.: «Un inédito del filósofo argentino León Dujovne sobre la filosofía de la historia en Domingo F. Sarmiento», en Cuadernos Salmantinos de Filosofía, XVI: págs. 241-244, 1989. (Presentación de la edición del libro Sarmiento y América).
 PARRÉ, Luis, y Celina A. LÉRTORA MENDOZA: La Filosofía en la Argentina'' (págs. 193-197). Buenos Aires: Docencia, 1981.

Notas y referencias

Expatriados ucranianos en Argentina
Escritores de género masculino de Argentina
Filósofos de género masculino de Argentina
Juristas de Argentina
Periodistas de Argentina
Nacionalizados de Argentina
Judíos de Argentina
Emigrantes ucranianos hacia Argentina
Filósofos judíos

León Dujovne


إيما لي بونتون  (ولدت في 21 يناير 1976) مغنية بوب إنجليزية وكاتبة أغاني وممثلة، بونتون معروفة كعضوة ناجحة في فرقة فتيات التوابل التي انطلقت في التسعينات، وكانت تلقب بـ «التبولة الطفلة» بما أنها أصغر عضوة في الفرقة، وكانت تلبس العديد من الملابس المدهشة والتي تشابه إلى حد بعيد ملابس دمى الأطفال

وصلات خارجية

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من فنشلي
أعضاء سبايس جيرلز
إنجليز مغتربون في الهند
إنجليز من أصل أيرلندي
بريطانيون من أصل أيرلندي
حكام إكس فاكتور
مذيعو تلفزيون إنجليز
مذيعو راديو إنجليز
مذيعات راديو بريطانيات
مشاركون أمريكيون في برامج تلفزيون الواقع
مشاركون بريطانيون في مسلسلات تلفزيونية واقعية
مغنون من لندن
مغنيات إنجليزيات في القرن 20
مغنيات إنجليزيات في القرن 21
مغنيات بوب إنجليزيات
مغنيات وكاتبات أغان إنجليزيات
ممارسات كاراتيه إنجليزيات
ممثلات أفلام إنجليزيات
ممثلات أفلام هندية
ممثلات أوروبيات في بوليوود
ممثلات أوروبيات في من الهند
ممثلات إنجليزيات في القرن 20
ممثلات إنجليزيات في القرن 21
ممثلات بريطانيات في الهند
ممثلات بريطانيات مغتربات في الولايات المتحدة
ممثلات تلفزيون إنجليزيات
ممثلات في أفلام بوليوود من أصل أوروبي
ممثلات من أصل أوروبي في أفلام هندية
ممثلات من أصل أيرلندي
ممثلات من لندن
مواليد 1976
مواليد في لندن
موسيقيو رقص البوب
موسيقيون من لندن
موسيقيون نسويون
مؤديات صوت إنجليزيات
نسويون إنجليز

إيما بونتون


Grevindens døtre er en dansk dokumentarfilm fra 2001, der er skrevet og instrueret af Mette Knudsen.

Handling
En mørk novembernat i 1979 besatte omkring 300 kvinder den gamle Grevinde Danner Stiftelse i Nansensgade i København for at hindre nedrivning. Filmen følger kapløbet med tiden, da kvinderne skaffede penge til at købe huset og senere indrettede det til landets første krisecenter for voldsramte kvinder og børn.

Referencer

Eksterne henvisninger

Dokumentarfilm fra Danmark
Danske film fra 2001

Grevindens døtre


نبحا هي إحدى أكبر القرى اللبنانية من قرى قضاء بعلبك في محافظة بعلبك الهرمل. تقدر مساحتها بواحد في المئة من مساحة لبنان. يتجاوز عدد سكانها الـ 20 ألف نسمة. تضم نبحا مجموعة أحياء كبيرة (القدام وقليلة والحرفوش والدمدوم والمحفارة) وتحدها بلدات شعث وحربتا واللبوة والرام والهرمل وبشري وعيناتا وبرقا.
تتمتع قرية نبحا بالعيش المشترك بين اهلها من المسلمين والمسيحيين.

قضاء بعلبك

نبحا


Le tribunal administratif de Pau est un tribunal administratif, créé en 1953. Il siège à Pau et juge en premier ressort les affaires d'ordre administratif qui lui sont soumises ; son ressort territorial s'étend sur quatre départements français.

Compétences
Le ressort territorial du tribunal administratif de Pau, l'un des 31 tribunaux administratifs en France métropolitaine, correspond à quatre départements du Sud-Ouest : Pyrénées-Atlantiques et Landes  (en région Nouvelle-Aquitaine), Hautes-Pyrénées et Gers (en région Occitanie).

En 2021, plus de 3 000 affaires ont été traitées ; les dossiers principaux (les plus fréquents) sont les contentieux liés à l'urbanisme et à l'environnement (18%), au séjour des étrangers (20%) ou à la crise sanitaire. Suivent le contentieux lié aux aides sociales ou à la fonction publique (10 à 11 % des affaires en 2021) et le contentieux fiscal (autour de 8 %).

Le rôle de ce tribunal administratif en matière de respect des libertés individuelles a été souligné notamment à l'occasion d'assignations à résidence, lors de l'État d'urgence en 2015.

Outre la partie pyrénéenne qui relève de la loi montagne de 1985, le ressort du tribunal comprend les cotes basque et landaise, objets d'une forte pression foncière. Le contentieux en matière d'aménagement et d'urbanisme des espaces littoraux est arbitré par le tribunal administratif de Pau dans le cadre de la loi « littoral » de 1986.

Histoire
Les tribunaux administratifs ont été créés, en France métropolitaine et dans les départements d'outre-mer, par le décret 53-934 du  qui entre en vigueur en 1954.

Ils succèdent aux conseils de préfecture interdépartementaux.

Le conseil de préfecture de Pau, créé en 1800, était devenu un (des 22) conseil de préfecture interdépartemental par décret du .
Il comprenait déjà les départements Basses-Pyrénées (renommées Pyrénées-Atlantiques en 1969), Hautes-Pyrénées, Gers et Landes.

Les tribunaux administratifs français s'émancipent de l'administration préfectorale : depuis 1953 ils se voient reconnaître la qualité de juridictions administratives de droit commun, jugeant l'ensemble du contentieux en premier ressort, à quelques exceptions près pour l'ordre administratif ; à l'origine, le Conseil d'État devient l'instance d'appel, avant la création des Cour administrative d'appel.

Organisation
Le tribunal administratif de Pau a un effectif stabilisé de 12 magistrats et 16 agents de greffe.

Valérie Quéméner en est la présidente . Jean-Yves Madec en est ancien président.

Voies de recours
Les jugements du tribunal administratif de Pau susceptibles de recours sont déférés en appel devant la cour administrative d'appel de Bordeaux (créée en 1989). Le Conseil d'État, à l'origine instance d'appel, peut désormais être saisie pour un pourvoi en cassation.

Concernant le contentieux électoral, celui des référés et quelques autres, ils sont examinés en appel par le Conseil d'État (situé à Paris).

Colloques
La faculté de droit de l'Université de Pau et des pays de l'Adour et le tribunal administratif de Pau organisent depuis plusieurs années une journée d'étude et de formation, sur des thématiques juridiques d'actualité. Elles concernent en particulier le droit administratif, ainsi que la question des libertés et des droits fondamentaux.
La thématique retenue en 2019 est celle de « La hiérarchie des illégalités ».
Ont été abordées, dans les colloques précédents, les questions relatives aux thèmes :
 de « l'exécution des décisions de justice administrative » ;
 du « principe du contradictoire dans le procès administratif » ;
 de « la contradiction dans la procédure administrative non contentieuse » ;
 des « personnes en difficulté de logement » ;
 « le juge administratif et les situations acquises : l'exemple de la jurisprudence du Tribunal administratif de Pau ».

Notes et références

Notes

Références

Voir aussi

Articles connexes
 Tribunal administratif (France)
 Cour administrative d'appel de Bordeaux

Liens externes
 Site officiel

Pau
Pays de l'Adour
Bâtiment à Pau
Pau

Tribunal administratif de Pau


Dimension Films este o companie americană de producție de filme și un distribuitor independent de filme. Compania a fost deținută anterior de studiourile The Walt Disney Studios și este deținută acum de The Weinstein Company. A fost folosit anterior ca etichetă a lui Bob Weinstein în cadrul Miramax Films, pentru a produce și lansa filme independente, în special filme de groază și științifico-fantastic.

The Weinstein Company a luat sigla Dimension când s-a separat de Miramax în octombrie 2005 și a asociat-o cu noua lor companie. Dimension Films este unul dintre studiourile americane mini-majore, cu studiouri de televiziune independente de dimensiuni mici și mijlocii și de producție cinematografică.

Toate filmele lansate de Dimension Films înainte de 1 octombrie 2005 rămân proprietatea Miramax Films, jumătate din profiturile realizate de filmele din perioada Miramax au fost trimise la Disney până când Miramax a fost vândută în 2010 companiei Filmyard Holdings, o companie mixtă Colony NorthStar, Tutor-Saliba Corporation și Qatar Investment Authority.

Listă de filme

Anii 1990

Anii 2000

Anii 2010

Viitoare

Referințe și note

Legături externe
 http://www.weinsteinco.com

Studiouri de film
Fondări în 1992
Companii din Statele Unite ale Americii

Dimension Films


Tapınak, ibadethane ya da mabet; yüce bir varlığa tapınılan ve bazı diğer dinî ritüellerin gerçekleştirildiği kutsal yapı. Türkçe tapınak sözcüğü tapmak kökünden gelir. İbadethane sözcüğü Farsça ve mabet sözcüğü Arapça kökenlidir.

Dinî açıdan

Dinî terminolojide tapınak, herhangi bir dinî inanç, gelenek veya akımın dinî uygulamalar, âdetler, ibadetler ve ritüeller için yapılan, çoğunlukla kutsal kabul edilen yapıdır. Tapınaklar çok çeşitli olabildiği gibi dinden dine büyük farklılıklar gösterir. Bağlı olduğu din ve ibadetlere göre tapınaklar hem yapısal hem de anlamsal açıdan farklı olabilirler. Bir dinde birden çok tapınak türü bulunabilir.

Sıklıkla her din barındırdığı tapınaklara farklı isimler verir. Bu isimlerin yanında bazen tapınak sözcüğü de kullanılırken (Yunan tapınağı gibi), sadece dinin verdiği spesifik isim de olabilir (cami gibi). Sıklıkla tapınakların, dinin o tip tapınaklara verdiği ismin yanı sıra, özel isimleri de vardır; örneğin, Selimiye Camii (veya Selimiye Camisi).

 Antik Roma'da yerli tanrılara adanan templum isimli tapınaklar bulunurdu. Çoğu Batı dilinde tapınak anlamına gelen sözcükler bu templum sözcüğü kökenlidir (örneğin İngilizce temple). Yabancı tanrılara adanan denk yapılara ise fanum denmekteydi.
 Hristiyanlıkta tapınaklara sıklıkla kilise dense de zaman zaman sadece tapınak olarak da anılırlar. Ayrıca Hristiyan inancına göre Tanrı kilisede (yani tapınakta) değil, her yerde mevcuttur. Zaten 1 Korintliler Bölüm 6, 19. ayette Hristiyanların bedenlerinin (kendilerinin) Tanrı'nın tapınağı olduğu belirtilmiştir.
 Batı Hristiyanlığında bazı "özel" tapınaklar şapel olarak anılırken, çoğu kamuya açık büyük tapınaklara Hristiyanlıktaki durumlarına (statülerine) ilişkin isimler verilmiştir: Katedral veya bazilika gibi.
 Ortodoks Hristiyanlığında tapınaklar Yunan haçına benzer bir temele sahip kiliselerdir. Daha fazla bilgi için: Ortodoks tapınağı.
 Fransa'da erken modern dönemde ortaya çıkan Protestan mezhepler "kilise" yerine "tapınak" sözcüğünü kullanır; daha yakın zamanlarda ortaya çıkmış bazı Hristiyan mezhepleri ise "kilise" sözcüğünü kullanır.
 Mormon Kilisesi (resmî adıyla: Church of Jesus Christ of Latter-day Saints) hem "kilise" hem de "tapınak" sözcüklerini, farklı tipteki tapınakları tanımlamakta kullanırlar. Normal ibadet hizmetleri ve benzeri âdet ve uygulamalar kiliselerde yapılırken Mormon tapınakları daha özel düzenlemeler için ayrılmışlardır.
 Bir Jain tapınağı derasar olarak anılır.
 Bir Hindu tapınağı çeşitli şekillerde anılır; mandir (Hindi-Hintçe-), Kovil (Tamil) ve gudi/devalayam/kovela (Telugu).
 Cami ve cemevleri İslam dinindeki tapınaklardandır.
 Antik Musevi dininin merkezi ve en kutsal mekânı, Kudüs'te bulunan Kudüs Tapınağı idi. İlk Tapınak, MÖ 10. yüzyıl dolaylarında Kral Süleyman tarafından yaptırılmış, daha sonra MÖ 586'da Nebukadnezzar yönetimindeki Babilliler tarafından yıkılmıştır. İkinci Tapınak ise Babil sürgünü sonrasında, MÖ 536-515 yılları arasında yapılmıştır. Herod Tapınağı İkinci Tapınak'ın MÖ 19'da başlayan yoğun geliştirilme ve genişletilmesinden sonra ortaya çıkan yapıdır. Bu tapınak da Titus kumandasındaki Romalı birlikler tarafından MS 70'te, İlk Yahudi-Roma Savaşı'nda Kudüs'ün kuşatılması sırasında yıkılmış, sadece Batı Duvarı kurtulabilmiştir. Bazı sinagoglar, özellikle de Reform sinagogları, tapınak olarak anılır (örneğin Emanu-El Tapınağı, Beth-El Tapınağı gibi); fakat Ortodoks Musevilik bu kullanımı yersiz bulur zira onlar sinagogları Kudüs Tapınağı'nın yerine getirilmiş bir yapı (tapınak) olarak ele almazlar.

 Bir Sih tapınağına gurdwara denir.
 Zerdüştlük dininin tapınağına ateşgede denir.
 Kamboçya ve Tayland'da hem Hindu hem de Budist tapınaklarına wat denir.
 Bahaî tapınaklarının ismi Meşrükul Azkar'dır.
 Şintoist tapınaklara jinja denir.
 Mandean ya da Sabii tapınaklarına menda denir.
 Çeşitli Uzak Doğu tapınaklarına Batı dillerinde pagoda denir.

Dinlerin verdikleri özel isimlerin yanı sıra, belirli bir dinin belirli bir tapınak tipinin dahi ismi farklı kültür ve bölgelerde farklı olabilir.

Mimari açıdan
Çeşitli tarihî dönemlerde, belirli mimari tarzlar büyük dinî yapılarda çok sıkı ve yoğun biçimde kullanılmıştır. Bu tapınak yapıları, askerî ve saray yapılarıyla birlikte, belirli mimari tarzların bugüne kadar kalabilmiş ana örneklerini oluştururlar ve bu sebeple de mimari açıdan çok önemlidirler.

Özellikle, Yunan ve Roma tapınak mimarisi Batı kamu mimarisini önemli oranda etkilemiştir.

Tapınakların mimari yönü de dinî yönleri kadar önemlidir. Çoğu zaman belirli bir dinin belirli ve/veya belirli bir tapınak tipinin farklı kültür ve bölgelerde çok farklı mimari biçimler aldığı görülür. Bu sebeple bir tapınağın mimari yapısı, tapınağın bağlı bulunduğu dinin anlayışına dair yoğun mimari ögeler taşıdığı gibi tapınağın bağlı bulunduğu zaman dilimi, kültür ve bölge açısından da çok önemli bilgiler taşır. Özellikle bugün var olmayan, hakkında pek az şey bilinen veya büyük oranda değişikliğe uğramış dinî inançların tapınaklarının mimarisi, dönem, kültür ve bölgenin mimari anlayışına dair bilgi vermesinin yanı sıra o dinî inanca dair de bilgi verecektir. Bu sebepten dolayı tapınaklar teknik ve mimari açıdan da, mimarlık biliminin yanı sıra, dinler tarihi ve arkeoloji için de çok önemli bir yere sahiptir.

Kaynakça

Tapınak


الأشجار واغتيال مرزوق أولى الرويات التي نشرها عبد الرحمن منيف وذلك عام 1973. يدافع فيها الكاتب على خلق مجتمع أكثر حرية وعدالة ومن أشهر كتبه الخماسية الشهيرة مدن الملح. حاز عبد الرحمن منيف جائزة العويس الثقافية في دورتها الثانية عام 1989وحصل على جائزة ملتقى القاهرة للإبداع الروائي في دورته الأولى عام 1998  ، نما ترجمت رواياته إلى أكثر من 10 لغات.

الأحداث
تتكون الرواية من قسمين كبيرين جاءا كلاهما على لسان منصور عبد السلام المترجم وعالم الآثار المسافر عبر القطار إلى خارج وطنه (غير محدد كعادة روايات منيف) أما القسم الأول فهو سيرة جليسه إلياس نخلة تاجر الملابس القديمة (والمهرب) الذي لا يجد توافقاً في قريته بعد أن يخسر أشجاره التي ورثها في القمار ويخسر زوجته فيما يتناول القسم الثاني سيرة منصور المتصادم أيضا مع واقعه داخل الوطن حيث يفصل منوطيفته الجامعية ويرفض حين يتقدم لخطبة امرأة يحبها ويعيش تجربة الاعتقال ثم اغتيال رفيقه مرزوق.

يقابل منيف في هذه الرواية شخصيتين من نفس الجيل (جيل ما بعد الحرب العالمية الثانية) فمنصور مثقف متأزم يهتم بالسياسة في حين أن الياس نخلة رجل عادي مغامر مقامر لكن يجمعها حدة الصراع مع الاخرين ونفس المصير التصادمي مع الوطن حيث يصبح الياس نخلة مطاردا وينتحر منصور عبد السلام في اخر الرواية بعد أن يأبن رفيقه في النضال السياسي سابقا مرزوق. ومن هذه الرواية يبدأ مشروع منيف في تحليل شخصية المواطن العربي المعاصر المهزومة من الداخل وتظهر النبرة الهجائية الجماعية كايقاع داخلي ثابت سيستمر في أغلب أعماله اللاحقة خاصة

الشخصيات
منصور عبد السلام المثقف المهتم بالسياسة

مرزوق رفيق النصال

الياس نخلة

وصلات خارجية
 آراء القراء حول رواية الأشجار واغتيال مرزوق على موقع أبجد

مراجع

أدب سعودي في القرن 20
روايات 1973
روايات سعودية
روايات عبد الرحمن منيف

الأشجار واغتيال مرزوق


Ruda (im furlanischen Dialekt auch Rude) ist eine nordostitalienische Gemeinde (comune) mit  Einwohnern (Stand ) in der Region Friaul-Julisch Venetien. Die Gemeinde liegt etwa 28 Kilometer südsüdöstlich von Udine. Einen Teil der Gemeindegrenze bildet der Isonzo. Der Gebrauch der Furlanischen Sprache in ihrer zentralfriaulischen Ausprägung ist weit verbreitet.

Geschichte
Die Gründung Rudas (ursprünglich wohl Riuda) dürfte im 7. oder 8. Jahrhundert gelegen haben. Zunächst durch die Ungarn zerstört, wurde die Gemeinde durch die Kreuzritter wieder aufgebaut. Die Gemeinde war bis zum Ende des Ersten Weltkriegs Teil der Grafschaft Görz und Gradisca, wobei sie dem Gerichtsbezirk Cervignano unterstellt war, der wiederum Teil des Bezirks Monfalcone war.

Verkehr
Durch die Gemeinde führt die frühere Strada Statale 351 di Cervignano (heute eine Regionalstraße) von Cervignano del Friuli kommend nach Gorizia.

Sehenswürdigkeiten
Zu den Sehenswürdigkeiten gehören die Kirche Santo Stefano Protomartire, die zwischen 1828 und 1833 erbaut wurde, und die Villa Iachia, die auf das 17. Jahrhundert zurückgeht.

In der zu Ruda gehörenden Fraktion Saciletto  befindet sich die Kirche St. Peter und Paul, mit deren Bau 1687 begonnen wurde. Die Ursprünge des dortigen Castello gehen auf das 13. Jahrhundert zurück. Erwähnenswert ist auch die Kirche San Tommaso Apostolo in der Fraktion Perteole, die 1570 eingeweiht wurde.

Persönlichkeiten
 Tarcisio Burgnich (1939–2021), Fußballspieler, Europapokalsieger und Vizeweltmeister

Weblinks

Einzelnachweise

Ort in Friaul-Julisch Venetien

Ort im Einzugsgebiet Torre
Ort am Isonzo
Wasserscheide des Einzugsgebiets Isonzo
Weinbauort in Italien

Ruda (Friaul-Julisch Venetien)


Bartolomeo Camulio (n. 1300, Genova - ...) a fost un pictor italian. Este cunoscut, de asemenea, sub numele de Bartolomeo da Camogli sau Bartolomeo Pellerano da Camogli.

Printre lucrările sale se află Fecioara umilinței, din anul 1340, conservată în Palatul Abatellis din Palermo.

Bibliografie

Legături externe

  Bartolomeu Camulio, Dicționar biografic de italieni, Institutul Italian de Enciclopedie.

Pictori italieni din secolul al XIV-lea
Oameni din Genova

Bartolomeo Camulio


Frétta- og/eða viðtalsþáttur ársins er verðlaunaflokkur á Edduverðlaununum sem var fyrst tekinn upp árið 2007. Fyrstu verðlaunin skiptust milli þáttanna Kompás og Út og suður.

Edduverðlaunin

Frétta- og/eða viðtalsþáttur ársins


Aceasta este o listă de filme britanice din 1947:

Lista

Note

Legături externe
 Filme britanice din 1947 la Internet Movie Database

Vezi și
1947 în Marea Britanie
1947 în film
1947 în televiziune

 *Listă
britanice
Liste de filme britanice

Listă de filme britanice din 1947


Johannes Nicolaus Brønsted (; n. 22 februarie 1879, în Varde– d. 17 noiembrie 1947) a fost un chimist și fizician danez ce a activat în domeniul electrochimiei și termochimiei.
El a obținut o diplomă în inginerie chimică în 1899 și doctoratul în 1908 de la Universitatea din Copenhaga și a fost imediat numit profesor de anorganică și chimie fizică la aceeași universitate.

În 1906 a publicat prima din numeroasele sale lucrări referitoare la afinitatea pentru electroni, și, în același timp cu chimistul englez Thomas Martin Lowry, a introdus teoria protonică a reacțiilor acido-bazice (Teoria acido-bazică Brønsted-Lowry), în 1923. în același an, Gilbert N. Lewis a propus o teorie electronică a reacțiilor acido-bazice, dar ambele teorii rămân încă frecvent utilizate.

Referințe

Nașteri în 1879
Decese în 1947
Absolvenți ai Universității din Copenhaga
Chimiști danezi
Fizicieni danezi

Johannes Nicolaus Brønsted


عفريت مراتي (بالعربية: عفريت زوجتي) هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1968، من إخراج فطين عبد الوهاب، بطولة صلاح ذو الفقار وشادية.

قصة الفيلم
تعاني عايدة من الفراغ بسبب انشغال زوجها صالح الدائم في عمله أو مع اصدقائه، فتشغل وقت فراغها بمشاهدة الأفلام، إلا أن استمرارها بمشاهدة الافلام يصيبها بمرض تقمص الشخصيات، فهي مرة بطلة غادة الكاميليا ومرة ريا بعد مشاهدتها لفيلم ريا وسكينة ومرة أخرى تتسبب في فضيحة لزوجها عندما تتقمص شخصية إيرما لادوس بوجود ضيوف زوجها الذين جاءوا إلى المنزل مع مديرهم من أجل تهنئته بالترقية.

بعد كل محاولات صالح الفاشلة لعلاج زوجته اقترح عليه صديقه رائف بوضع خطة لعلاج عايدة عن طريق إيهامها بأن زوجها صالح اسمه الحقيقي حواش حنكورة وان له ماضي إجرامي وأنه عاد لمزاولة نشاطه الإجرامي ذلك بمساعدة صديقيه شافعي ولمعي وتنجح الخطة في الهاء عايدة عن مشاهدة الأفلام ولكنهم يتمادوا في خطتهم عندما يقترح عليهم رائف تنفيز خطة سرقة وهمية للبنك الذي يعمل به صالح ولكن عندما يصل صالح وشافعي ولمعي للبنك وورائهم عايدة تقبض عليهم الشرطة بتهمة سرقة البنك ويأخذوهم الي مكان مجهول وهناك يتضح أنهم ليسوا من الشرطة ولكنهم افراد عصابة يرئسها صديق صالح المزعوم رائف وقد سرقوا البنك وينون الصاق التهمة بصالح واصدقائه ولكن الشرطة تأتي وتكشف المؤامرة وتقبض علي العصابة، وتعود عايدة إلى حالتها الطبيعية ويتفرغ صالح للاهتمام بزوجته وبيته ثانية.....

فريق العمل
 الإخراج: فطين عبد الوهاب
 سيناريو وحوار: علي الزرقاني
 قصة: لوسيان لامبير
 الإنتاج: أفلام إيهاب الليثي
 التوزيع الداخلي: أفلام جمال الليثي (بمصر وجميع أنحاء العالم)
 التوزيع الخارجي: وكالة الجاعوني (بالدول العربية)

طاقم التمثيل
 صلاح ذو الفقار في دور صالح
 شادية في دور عايدة
 عماد حمدي في دور رائف
 عادل إمام في دور شافعي
 حسن حسين في دور لمعي
 آمال زايد في دور والدة عايدة
 حسن مصطفى في دور حفظي مدير صالح في البنك
 هالة فاخر في دور عنايات اخت صالح
 الطوخي توفيق في دور من العصابة
 حسين إسماعيل في دور سلامة خادم رائف
 نبيلة السيد في دور أنيسة
 إبراهيم سعفان في دور زبون إيرما لادوس
 سلامة إلياس في دور من العصابة
 عباس رحمي في دور مدير البنك
 سناء ماهر في دور زوجة مدير البنك
 سهير رضا في دور زوجة حفظي
 سيد عبد الله في دور الدكتور سامي

أغاني الفيلم
غناء: شادية
 إيرما لادوس

تاليف حسين السيد، الحان منير مراد
 فارس أحلامي

تاليف حسين السيد، الحان منير مراد

روابط خارجية

مراجع

أفلام آمال زايد
أفلام إبراهيم سعفان
أفلام باللغة العربية
أفلام رومانسية مصرية
أفلام شادية
أفلام صلاح ذو الفقار
أفلام عادل إمام
أفلام عماد حمدي
أفلام كوميدية رومانسية عقد 1960
أفلام كوميدية مصرية
أفلام مصرية إنتاج 1968
أفلام مصرية بالأبيض والأسود
أفلام نبيلة السيد
أفلام هالة فاخر
الاضطراب النفسي في الأفلام

عفريت مراتي (فيلم)


ශ්‍රී ලංකාවේ ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර අධ්‍යාපන කලාපයේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව   කඩුවෙල, කොලොන්නාව, නුගේගොඩ හා මහරගම ලෙස අධ්‍යාපන කොට්ඨාශ සතරකට අදාල වන අයුරින් වෙන් වෙන් වශයෙන් දැක්විය හැක. සමස්ත අධ්‍යාපන කලාපය පාසැල් 94 කින් යුක්ත වේ.  කලාප‍යේ මුලු ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාව 90170ක් වන අතර ගුරුමණ්ඩලය 4073ක් වේ.

කොට්ඨාශ අතර රජයේ පාසැල් බෙදී ඇති ආකාරය

ශිෂ්‍ය සංඛ්‍යාව අනුව පාසැල් (පළාත්සභා-ජාතික)

කඩුවෙල අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය

කොලොන්නාව අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය

මහරගම අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය

නුගේගොඩ අධ්‍යාපන කොට්ඨාශය

පාසැල් ලැයිස්තු
ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර

ශ්‍රී ලංකාවේ ශ්‍රී ජයවර්ධනපුර කලාපයේ රජයේ පාසැල් ලැයිස්තුව


Séversk (en ruso: Се́верск) es una ciudad del óblast de Tomsk, Rusia, situada a 15 kilómetros al noroeste de Tomsk, a la orilla derecha del río Tom. La ciudad cuenta con una población de 108.500 habitantes (censo de 2010). Fue fundada en 1949 como Pyaty Pochtovy (Пя́тый Почто́вый) hasta 1954 y renombrada después Tomsk-7 (Томск-7) hasta 1992. Recibió el estatus de ciudad en 1956.

Séversk es la sede del Grupo Siberiano de Empresas Químicas, fundado en 1954, que incluye varios reactores nucleares y plantas químicas para la separación, enriquecimiento y reprocesamiento de uranio y plutonio. En 1993 tuvo lugar en Séversk un grave accidente nuclear cuando hizo explosión un tanque con una solución altamente radiactiva.

Historia
Los primeros restos de habitabilidad en la zona corresponden a unos monjes de la Iglesia Ortodoxa Rusa que se asentaron para construir un monasterio en 1605. Pese a ello Séversk nació como una ciudad planificada y cerrada, con el motivo de la implantación de la Empresa Química Siberiana (SGCE). El 26 de marzo de 1949 el Consejo de Ministros de la Unión Soviética fundó la ciudad, junto a la próxima Tomsk, y la empresa comenzó a producir uranio altamente enriquecido y plutonio. El nuevo complejo industrial fue llamado en un principio Empresa Trans-Ural Glavpromstroya, también conocida como planta 816, y la ciudad era conocida como "Puesto de correos número 5", debido a que en el momento de la construcción de la planta llevaba ese número de buzón. Sólo en 1992 se hizo público el nombre de la ciudad, que previamente fue conocida como Pyaty Pochtovy (Пя́тый Почто́вый) hasta 1954 y Tomsk-7 (Томск-7) hasta 1992.

Ciudad secreta
Al igual que otras muchas ciudades en la Unión Soviética, Séversk fue una ciudad secreta creada con fines científicos. El Presidente Borís Yeltsin decretó, en 1992, que este tipo de ciudades podían usar sus nombres históricos. La ciudad no aparecía en los mapas oficiales durante el régimen soviético, ya que había instalaciones secretas y Tomsk-7, como era conocida la ciudad, era en realidad un código postal que indicaba que el lugar se encontraba a cierta distancia de la ciudad de Tomsk.

Durante años, los habitantes tuvieron restringida su capacidad para entrar y salir de la ciudad. Para salir de Séversk, los habitantes tenían que dejar sus pases de entrada en los puestos de control y tenían terminantemente prohibido hablar de su lugar de trabajo y residencia. En 1987 se eliminaron algunas restricciones debido al notable número de residentes que trabajaban o estudiaban en Tomsk.

Pese a retirar ciertas condiciones del secretismo sobre Séversk, la ciudad permaneció cerrada para los no residentes. Séversk tenía seis puntos de control donde los visitantes debían mostrar su documentación. Los permisos para visitar la ciudad solo los entregaban las autoridades competentes en relación con la visita de una institución o un familiar. Antes de mayo de 2007, los visitantes debían rellenar una solicitud en una oficina especial en Tomsk. Este régimen fue modificado y los visitantes pueden solicitar su documento de entrada en el puesto principal de control.

Explosión nuclear en Tomsk-7
El 6 de abril de 1993 se produjo un accidente nuclear en el Complejo de Reprocesamiento de Tomsk-7 cuando estalló un depósito subterráneo que contenía materiales nucleares líquidos de desecho lanzando al exterior una nube de gas radiactivo debido al vertido de ácido nítrico sobre un tanque de uranio durante el proceso de separación de plutonio. En un primer momento, el Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) y el Gobierno ruso aseguraron que el accidente apenas tuvo daños apreciables en el medio ambiente, pero horas después 1000 km² habían sido contaminados. La revista TIME identificó la explosión de Tomsk-7 como uno de los 10 "peores desastres nucleares del mundo" y el gobierno ruso aseguró que era el peor accidente nuclear ocurrido tras la catástrofe de Chernóbil.

Tras el acuerdo de marzo de 2003 entre Rusia y Estados Unidos para cerrar los tres reactores de producción de plutonio que aún estaban activos, dos de los tres reactores (los dos que están situados en Séversk) fueron cerrados.

Galería

Referencias

Enlaces externos

Sitio web oficial
Imágenes de Séversk
Sitio oficial de Siberian Group of Chemical Enterprises
Tomsk-7 en globalsecurity.org

Ciudades cerradas
Localidades del óblast de Tomsk
Naukogrados
Ciudad cerrada de la Unión Soviética
Localidades establecidas en 1949
Localidades a orillas del río Tom
Localidades en la cuenca del río Obi

Séversk


Hearts and Minds er en dansk kortfilm fra 2012 instrueret af Jakob Rasmussen.

Handling
I 1990'ernes krigsramte eks-Jugoslavien spærrer et æsel vejen. FN-soldater og lokale mødes. Ingen forstår hinanden, og den simple forhindring forvandler sig hurtigt til en konflikt af babelske dimensioner. Den korteste vej mellem mennesker er smilet, men når to kulturer mødes, er volden ofte hurtigere.

Medvirkende
 Adam Brix, Løjtnant
 Jens Jørn Spottag, Oberst
 Marijana Jankovic, Kvinden
 Ramadan Huseini, Manden
 Lene Storgaard, Chauffør
 Thorkil Lodahl, Major
 Mads Koudal, Tolk
 Mattias Pinna, Journalist
 John Granhøj, Slagter
 Merita Jashari, Tjener
 Bozenna Partyka, Ældre kvinde

Referencer

Eksterne henvisninger

Kortfilm fra Danmark
Filmskolefilm fra Danmark
Danske film fra 2012

Hearts and Minds (film)


Cairo skrald er en dokumentarfilm fra 2009 instrueret af Mikala Krogh efter manuskript af Steffen Kretz.

Handling
Engang var der 12 millioner indbyggere i Cairo, og byen var ren. I dag er der anslået 20 millioner indbyggere, og skraldet hober sig op, helt bogstaveligt. Alle i byen har en mening om det, men ingen ved, hvad de skal gøre. En restauratør er ved at miste sine kunder, fordi fortovet uden for hans restaurant er dækket af skrald. I såkaldte skraldebyer opretholder beboerne livet ved at sortere affald, som de altid har gjort, med et utal af sundhedsskadelige følger. Byen har udliciteret affaldshåndteringen til et italiensk firma, som skal få bugt med problemet, og som også underviser beboerne i bedre vaner. Det er ikke så ligetil i en af verdens største byer. Serien »Cities on Speed« består af fire danske dokumentarfilm, som sætter fokus på det 21. århundredes megabyer. Filmene tegner et fascinerende og tankevækkende portræt af fremtidens byer, hvor udviklingen for længst har overhalet planlægningen.

Referencer

Eksterne henvisninger

Danske film fra 2009

Egypten
Dokumentarfilm fra Danmark

Cairo skrald


Acid2, web tarayıcılarının mevcut standartlara uygunluğunu tespit eden bir testtir. Test bir url ile ulaşılan, standart ya da yakında standart olacak tüm web tarayıcısı özelliklerinin bir arada kullanıldığı bir html sayfası ile uygulanır. Eğer tarayıcının tüm özellikleri standartlara uygun üretilmiş ise "gülen bir adam yüzü"nün sayfada doğru şekilde belirmesiyle testten onay alınır. Yüz resmindeki kırmızı noktalar ve dağılmalar web tarayıcısında standart dışı ya da eksik özelliklerin bulunduğunu gösterir.

Test
Acid2 basitçe bir tarayıcıdan HTML4, CSS1, PNG, ve DataURL'leri desteğini bekler. İlk üçünün var olması, temel web içeriğinin iskeleti olmalarındandır. Data URL'leri ise HTML4'te tanımlı olmasına karşın, destek azlığından yeterince kullanılamayan güçlü bir araçtır. Acid2 ayrıca varsayılan bir stil şablonu (style sheet) olduğunu varsayar. Son olarak test 96 ppi pixel yoğunluğu aramaktadır. Aşağıda test edilen özellikler verilmiştir.

 Saydam PNG — Gözler saydam png resimleridir.
 object Elemanı — Gözler ayrıca bir <object> elemanına eklenemiştir.
 Mutlak (absolute), göreceli (relative) ve sabitlenmiş (fixed) yerleştirme özelliği.
 Kutu modeli desteği. (width, height, max-width vb.)
 CSS tabloları.
 Sayfa ve satır boşlukları.
 İçerik oluşturabilme.
 CSS algılaması.
 Boyama sırası.
 Çizgi kalınlığı belirleyebilme.
 Seçim ile renk değişimi (Fare ile bir bileşenin üzerine gelindiğinde).

Dış bağlantılar
 Acid2 standardı hakkında
 Acid2 Testi

İnternet terimleri
Web tasarım

Acid2


Bosna-Hersek Federasyonu'nun kantonları (Boşnakça ve , kantoni (çoğul); , кантони (çoğul)), Bosna-Hersek Federasyonu'nu oluşturan ikinci düzey idari birimlerdir.

Bosna-Hersek Federasyonu'nun kantonları, Boşnak-Hırvat Washington Antlaşması temelinde 12 Haziran 1996 tarihinde Federal Yönetim yasası ile kuruldu. Her kantonun bir başbakanın başkanlığında yönetilen kendi hükûmeti bulunmaktadır. Başbakanın kendi kabinesi bulunmaktadır ve görevlerinde çeşitli kanton bakanlıkları, kurumları ve kanton hizmetleri tarafından desteklenmektedir. Kantonlardan beşi (Una-Sana, Tuzla, Zenica-Doboj, Bosna-Podrinje ve Saraybosna) Boşnak çoğunluklu, üçü (Posavina, Batı Hersek ve 10 Kantonu) Hırvat çoğunluklu iken ikisi ise (Orta Bosna ve Hersek-Neretva) etnik olarak karışıktır, yani her iki etnik grubun da çoğunluğu yoktur ve siyasi çıkarlarının korunması için özel yasal prosedürler uygulanmaktadır. Kantonlar idari olarak belediyelere ayrılmaktadır.

Hırvatçada ilçe anlamına gelen županija terimi anayasaya aykırı olsa da yine de Bosnalı Hırvat yetkililer tarafından ve kanton anayasalarında yaygın olarak kullanılmaktadır. Federasyon Anayasası'nın Hırvatça versiyonu ise anayasal kanton terimini kullanmaktadır.

Liste

Notlar: ¹ km²; ² 2013 yılı itibarıyla; ³ /km²

Olası yeniden yapılanma
Federasyonun yeniden düzenlenmesi için kanton sayısının azaltılması, eyalet düzeyinde yeni federal birimler kurulmasından kantonlar ile Federasyon arasında yetki değişimine kadar bir dizi öneri bulunmaktadır. Bununla birlikte, bu soru federal anayasanın değiştirilmesini zorunlu olarak içereceği için, özellikle Boşnak ve Hırvat siyasi partileri arasında yüksek düzeyde bir siyasi anlaşma gerektirir. Bir anayasa yasasının kabul edilmesi için, Temsilciler Meclisi'ndeki Boşnak ve Hırvat delegelerin çoğunluğu dahil olmak üzere, Federal parlamentonun her iki meclisindeki temsilcilerin ve delegelerin çoğunluğunun desteğini alması gerekmektedir.

Ayrıca bakınız
 Bosna-Hersek'in idari bölümleri
 ISO 3166-2:BA

Kaynakça

Bosna-Hersek Federasyonu'nun kantonları


13817 Genobechetti este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
13817 Genobechetti este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  în cadrul proiectului CSS. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 3,23 ua, o excentricitate de 0,03 și o înclinație de 16,5° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 13001-14000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1999
Centura de asteroizi

13817 Genobechetti


يرجع الوجود الأمازيغي في ليبيا إلى الألف الرابع قبل الميلاد وكانت أول إشارة للوجود الأمازيغي في ليبيا ابان العهد الفرعوني المبكر فقد تمت الإشارة إلى القبائل التي تقطن إلى الغرب من وادي النيل بالمشواش والليبو وكذلك عرف سكان أوجلة بالناسومسيين وكذلك اعتلى شيشنق ذو الأصول البربرية الليبية  عرش مصر مكونا الاسرة الثالثة والعشرين

ومنذ حوالي 4000 قبل الميلاد. يمكن تحديد الثقافات التي يتم تناولها اليوم على أنهم هم اليبيين أو أسلافهم والتي لطالما تمت الإشارة إليها على أنهم هم البربر. ومع ذلك، لا يعتبر هذا مؤكدًا، ولهذا السبب يفضل العديد من المؤلفين المصطلح القديم «الليبيين». فسكان غربي مصر الذين كانوا يقطنون على حدودها ليسوا من سلالة واحدة، بل إن أجناسهم وقبائلهم كانت تؤلف من سلالات مختلفة، ومن ثم يظهر لنا السبب في صعوبة البحث في تاريخ هؤلاء القوم في عصر ما قبل التاريخ بل في عصر التاريخ أيضًا_ وتدل المصادر المصرية التي في متناولنا حتى الآن على أن مجموعات السلالات الرئيسية التي يتألف منها قوم اللوبيين «الليبيين» تُنسب إلى أربع سلالات وهي: التحنو والتمحووالمشوش ثم السلالات اللوبية  والبربر من الجبارين وكانت منازلهم على أيادي الدهر فلسطين  وقال ابن الأثير وعمليق هو أبو العماليق ومنهم كانت الجبابرة بالشام الذين يُقال لهم الكنعانيون  وقد ذكر المؤرخ أبو جرير الطبري (المتوفى عام 310ه/922م) أن «الكنعانيين هم من العرب البائدة، وأنهم يرجعون بأنسابهم إلى العمالقة». وقال ابن خلدون عن الكنعانيين آخذا عن الطبري: «...وأما الكنعانيون هم من العمالقة، كانوا قد انتشروا ببلاد الشام وملكوها». وقال أيضاً: «أول ملك كان للعرب في الشام فيما علمناه للعمالقة». وقال أيضاً: «وكانت طَسْم والعماليق وأُميم وجاسم يتكلمون بالعربية». فعلماء ونسابة البربر منذُ أكثر من ألف وأربعمائة سنة وفي كل العصور التي تلت ذلك يذكرون ويُجمعون على " أن مازيغ هو أحد أولاد كنعان. وقد أخرجهم من منطقة ظفار في وسط اليمن الملك شمر الأملوك بن الحارث الرائش في أواسط القرن الخامس عشر قبل الميلاد. فاستقروا بفلسطين والشام، وقد دلت الدراسات على أنه -وكما جاء في كتاب أطلس التاريخ _" أن قبائل من كنعان جاءت من جنوب الجزيرة العربية إلى الشام في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، ومنهم الكنعانيون  وفضلاَ عن ذلك فقد خرجت في حدود سنة 1095 قبل الميلاد هجرة من الكنعانيين الساكنين في فلسطين متوجهة إلى بلاد المغرب،(يعني شمال أفريقيا) وذلك بعد أن قتل ملك الكنعانيين (جالوت)، فخرجت بقاياهم إلى مصر، ولكنهم مُنعوا من دخولها، فتوجهوا إلى بلاد المغرب، في حين ذهبت جماعة أخرى منهم إلى (فينيقيا) ومنها قد أبحروا إلى سواحل المغرب

سبب انتقال البربر إلى شمال أفريقيا
وسبب انتقالهم منها إلى برقة وأرض المغرب- على ما ذكره المؤرخون - أن بني إسرائيل من بعد عهد موسى، ضعف أمرهم عن القتال وقويت عليهم شوكة البربر، فلم يزل أمر بني إسرائيل في إدبار، وأمر البربر في إقبال، حتى تنبأ أشمويل،_ وأمرهم بالتأهب لقتال البربر، فتأهب معه لقتالهم من بني إسرائيل ثلاثون ألف شاب وخرجوا لذلك، فلما التقى الجمعان: جمعُ البربر وعليهم جالوت، وجمع بني إسرائيل وملكهم طالوت، - "وكان فيهم ملوك الخلافة، كل ملك يسمونه جالوت، كما سميت الفرس ملوكهم الأكاسرة والروم القياصرة والعرب الأقيال وحمير" وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ، واستولى طالوت على عسكره وأمواله. ولما أفضى الملك لداوود  حوالي أعوام (1011 ق.م. - 971 ق.م.) واستولى على أرض فلسطين، ولما استولى عليها وتنبأ أوحى الله إليه: يا داود أن أخرج البربر من أرضك فإنهم خبث الأرض، فأخرجهم من فلسطين وبعث بهم من قطع بهم النيل متوجهين إلى أرض المغرب. (يعني شمال أفريقيا)

قال: وكان البربر بفلسطين، وكان ملكهم جالوت؛ فلما قتله داوود خرج البربر متوجّهين إلى المغرب؛ حتى انتهوا إلى لوبية ومراقية- وهما كورتان من كور مصر الغربيّة مما يشرب من السماء، ولا ينالها النيل- فتفرّقوا هنالك؛ فتقدّمت زناتة ومغلية إلى المغرب، وسكنوا الجبال، وتقدّمت لواتة فسكنت أرض أنطابلس؛ وهي برقة؛ وتفرّقت في هذا المغرب، وانتشروا فيه حتى بلغوا السّوس، ونزلت هوّارة مدينة لبدة، ونزلت نفوسة إلى مدينة سبرت،

وقد ذكر هيرودوت أثناء زيارته ليبيا في القرن الرابع قبل الميلاد الأواجلة والطوارق والجرمنت.
بعد وصول الفتوحات الإسلامية لليبيا اعتنق أغلب الأمازيغ في ليبيا الدين الإسلامي وناصروه وبدأت التركيبة الديمغرافية لليبيا بالتغير خلال القرن التاسع الميلادي مع وصول بني هلال وبني سليم مع الدولة الفاطمية.

ديانة البربر قبل الفتوحات الإسلامية
وكانت ديانتهم قبل الإسلام المجوسية، وكانوا في بعض الأحيان يدينون بدين من غلب عليهم من الأمم، فإن الأمم أهل الدول العظيمة كانوا يتغلبون عليهم مثل حمير أبي القبائل اليمنية، وإفريقش ابن صيفي من التبابعة، والفنيقيين وغيرهم، فكان البربر في عهود هؤلاء المتغلبين يدينون بدينهم. وبعد ظهور المسيحية. وفي حوالي 576 للميلاد نجح البيزنطيون في قلب عقيدة الكثير منهم، وأصبحوا مسيحيين.

البربرفي عهد الفتوحات الإسلامية
وعندما جاء الإسلام، وحد كلمة البربر عليه، ومن ثم معه، واخذ من العرب الفاتحين أكثر من خمسة وستين عاماً لنشر عقيدته بين البربر وتستوطن تعاليمه في أراضيهم رغم انهم ثاروا وارتدوا عن الإسلام اثنتى عشرة مرة. وبعدما استقر الإسلام برزت من بين البربر المسلمين شخصيات تاريخية وكذلك دول

فسار عمرو بن العاص في الخيل حتى قدم برقة؛ فصالح أهلها على ثلاثة عشر ألف دينار يؤدّونها إليه جزية، على أن يبيعوا من أحبّوا من أبنائهم في جزيتهم).

و قال: كتب عمرو بن العاص على لواتة من البربر في شرطه عليهم أن عليكم أن تبيعوا أبناءكم وبناتكم فيما عليكم من الجزية.

ولم فتح عمرو بن العاص طرابلس كتب إلى عمر بن الخطاب يستأذنه في التوغل في إفريقية كتاباً نصه: (إن الله  قد فتح علينا أطرابلس وليس بينها وبين إفريقية إلا تسعة أيام، فإن رأى أمير المؤمنين أن يغزوها ويفتحها الله على يديه فعل).

فكتب إليه عمر بن الخطاب: (لا، إنها ليست بإفريقية، ولكنها المفرقة، غادرة مغدور بها، لا يغزوها أحد ما بقيتُ) فرجع عمرو بن العاص إلى المشرق وكانت إفريقية كلما غادرها الفاتحون إلى المشرق أرتدت عن الأسلام.

ونقل ابن خلدون عن ابن أبي زيد أن البربر ارتدوا بإفريقية اثنتي عشرة مرة من طرابلس إلى طنجة، وزحفوا في كلها على المسلمين ولم يثبت إسلامهم إلا في أيام موسى بن نصير. ولما جاز إلى الأندلس إخذ معه بعضآ من رجالاتهم ليجاهدوا معه واستقروا هناك، فاستقر الإسلام بالمغرب العربي يعني شمال أفريقيا، وأذعن البربر لحكمه، ورسخت فيهم كلمة الإسلام وتناسوا الردة. ثم سرت فيهم دعوة الخارجية ممن قدموا من العرق، ووجدت من عامتهم صفاء فاعتنقوها وتعددت طوائفهم فيها وتشعبت طرقها إلى أن رسخت فيهم، وتطاولت نفوسهم إلى الفتك بالعرب فقتلوا يزيد بن مسلم سنة 102 للهجرة

التركيبة القبلية للبربر الأمازيغ

يتكون الأمازيغ في ليبيا بشكل رئيسي من فرعين رئيسيين وهما: برانس ومادغيس وقد عدد قبائلهم ابن حزم الأندلسي في كتاب جمهرة الأنساب وابن خلدون في كتاب

وإذا رجعنا إلى ابن خلدون فهو يقول عن البربر:

«وأما شعوب هذا الجيل وبطونهم فإن علماء النسب متفقون على أنهم يجمعهم جذمان عظيمان وهما برنس وماذغيس. ويلقب ماذغيس بالأبتر فلذلك يقال لشعوبه البتر ويقال لشعوب برنس البرانس»

وقال هانئ بن بكور الضريسي وسابق بن سليمان المطماطي وكهلان بن أبي لؤي وأيوب بن أبي يزيد وغيرهم من نسابة البربر فرقتان كما قدمناه وهما البرانس والبتر، والبترمن ولد بر بن قيس بن عيلان، والبرانس بنو بربر سحو بن ابزج بن جمواح بن ويل بن شراط بن ناح بن دويم بن داح بن ماريغ بن كنعان بن حام.

ومن أهم قبائلهم التي ذكروها هي قبيلة هوارة ومنها قبيلة مجريس وغريان ومصراتة وتاورغاء ومسلاتة وزناتة ويذكر ابن خلدون أربع بطون لهم وهي (مغراوة، بني يفرن، بني برنيان، بني واسين (في تاغرمين بالزنتان)) وهم نازحون من ساحل طرابلس التي كانوا يحكمونها بعد حربهم مع البدو من بني هلال وبني سليم القادمين من صعيد مصر 1007م، وكانوا حين ذاك بقيادة أبوزيد الهلالي، وكان يقود قبيلة  خليفة الزنتاتي وتشتت شمل الزناتة في كل مناطق ليبيا وشمال أفريقيا بعد هزيمتهم، أولاد خليفة الزناتي هم مؤسسي الزنتان، وأول ما بنوه هو بلدة تاغرمين القديمة التي تقع شرق الزنتان والمبنية على النمط المعماري الأمازيغي المنتشر في سلسلة جبال نفوسة وعند قدوم البدو ظلوا متحولقين حول البلدة ففرض على التاغرمينيين نمط الحياة البدوي ليتمكنوا من مجاراة البدو إلى أن اختلطوا ببعضهم البعض مع مرور الزمن وتحول اسم تاغرمين القديم إلى الزنتان الحالية.

القبائل العربية وقبائل البربر
وصل العرب في طلائع الفتح الإسلامي لبلاد المغرب، واستقر بعض منهم في إقليم برقة. سواء اكانوا من العرب القيسية أو اليمنية  فقد سكنت قبائل بلى وجهينة وبني مدلج الرمادة، في حين سكن الأزد ولخم وجذام جبل شرق برقة  إلى جانب عدى وصدف  وسكن الجبل الغربي في إقليم برقة غسان وجذام والأزد وتجيب. كما قطنت إقليم برقة قبيلة بني قرة من بني هلال بن عامر بن صعصعة من العدنانية من بلاد أخميم بصعيد مصر  ويرجع نسب بنو سليم إلى سليم بن منصور بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، أي من العرب العدنانية  أو ما يعرف بالعرب القيسية  ورئاستهم في الجاهلية لبني الشريد بن خفاف بن بهثة بن سليم، والتحق بنو سليم بالدعوة الإسلامية مع النبي محمد يوم فتح مكة، وقدم لوائهم على أولوية القبائل. وكانت مواطنهم موزعة على بعض الأماكن مثل حرة بني سليم وحرة النار بالقرب من تيماء وعالية نجد بالقرب من خيبر، وبين وادي القرى وتيماء. ثم تحولوا إلى مصر وإفريقية، ولم يبق لهم عدد ولا بقية ببلادهم وصار لهم بإفريقية عدد عظيم، فمنهم بها:  بنو الشريد، لهم صولة وشوكة، وبنو زغب بن مالك بن بهثة، كانوا بين الحرمين فصاروا إلى إفريقية في جوار إخوانهم بني دباب بن مالك ثم صاروا في جوار بني هيب.ومن بني سليم بنو دباب بن مالك: ينزلون ما بين قابس وبرقة وهم ببرقة بجوار هيب ومنهم بنو سليمان بن دباب في جهة فزان وودان، ورؤساء دباب الآن مابين طرابلس وقابس وبينهم بنو صابر والمحامد بنواحي فاس وبينهم في بني رحاب بن محمود.وبنو هيب بن بهثة إخوة عوف بن بهثة مابين السدرة من برقة إلى حدود إسكندرية، وبنو أحمد منهم بأجدابية لهم عدد ويرجعون إلى شماخ، ولها العز في هيب. ومن هيب سمال ومحارب ورياستهما في عزاز، ولهيب في سليم عزة لا ستيلالها على إقليم طويل خربت مدنه وصارت ولايته لأشياخهم، وتحت أيديهم خلق كثير من البربر، وفيهم طائفة الأبطال الأنجاد، والإمارة فيهم. وشكلت قبائل بني سليم جزء من المجتمع في إقليم برقة  ونجد معظمهم سرعان ما اندمجوا في القبائل العربية وانتسبوا إليها حتى صاروا عرباً خلصاً وتركت قبائل البربر عاداتهم القديمة، وزالت الفروق بينهم في اللباس والماكل والتقاليد، وانحصر اللسان البربرى في دائرة ضيقة في بعض الوحات مثل أوجلة، ومرادة  وهو ما جعل ابن خلدون يصفهم قائلآ:

((... صاروا في عداد الناجعة من عرب بنى سليم في اللغة والزى وسكنى الخيام وركوب الخيل، وكسب الإبل، وممارسة الحروب وإيلاف الرحلتين في الصيف، والشتاء...))

كما أن قبائل بني سليم لم تدع أي نسب لها. وإدعاء النسب هنا ليس مجرد تجميل للواجهة الاجتماعية بل كثيراً ما كان هو الأخر ذريعة لطلب الحكم أو تثبيت الأقدام في مواقع السلطة. ومحاولة لاستقطاب أكبر قدر من المؤيدين والأنصار: كما أن الخروج على السلطة شعار كان يرفعه كل ثائر لتحقيق ذلك لأن الخروج كان يستهوي نفوس أهل المغرب العربي.

ولاصحة لهذا التهويل في الخراب الذي مفاده أن العرب غورت المياه، واحتطبت الشجر، ولاينفي الباحث حدوث بعض هذا التخريب الذي نتج عن كثرة عدد هؤلاء الوافدين برفقة أنعامهم وعائلاتهم، ولاشك أن مرور أعداد هائلة من الدواب ولا سيما الإبل، قد أوقع التلف بالأراضي الزراعية التي مروا بها، أما مسالة تغوير المياه وقطع الأشجار ففي هذا تناقض لما يعرفه البدوي من قيمة المياه والمراعي لحيوناته.

وقد وصف ابن خلدون خراب الأعراب أو العرب برقة أثناء حركة هذه القبائل العربية بقوله:

(وكانت بها الأمصار المستبحرة مثل لبدة وزويلة وبرقة وقصر حسان وأمثالها فعادت يباباً ومفاوز كاًن لم تكن)

ويعاب على هذا الرأي اعتماد صاحبه على الإطناب والمبالغة في تفسير هذا الحدث، وقد تأثر بشأنه الارستقراطية في كتاباته عن الأعراب، أو أنه أراد محاباة دول الحكام التي قام بخدمتها في عصر كتابته لمؤلفاته التاريخية، كما أنه قام بتأليف كتاباته بعد حدوث هذه الهجرة بنحو ثلاثة قرون، وللأسف فإن كثيراً من المؤرخين العرب من القدامى والمحدثين قد أخذوا بآراء ابن خلدون، دون تمحيص أو تدقيق في نظرته للآثار الاقتصادية المترتبة على هذه الهجرة، كما تلقفت آراءه أقلام بعض المستشرقين من ذوي النزعة العنصرية  بقصد التحامل على العرب وعزلهم عن البربر سكان البلاد الأصليين، كما ظهر عدد من المستشرقين المنصفيين  الذين رأوا في الاعتماد على كتابات ابن خلدون حول هذه المسالة ابتعادآ عن الموضوعية التي يجب أن يتسم بها المؤرخ بسبب تأثر ابن خلدون بحياته الارستقراطية في نظرته إلى البدو، ولبعد عصر ابن خلدون عن زمن حدوث هذه النقلة، لقبائل الجزيرة العربية إلى المغرب الأدنى، كما أن المؤرخين الذين عاصروا فترة هذه الهجرة لم يشيروا إلى ما ذهب إليه ابن خلدون من أن بني هلال ومن معهم من قبائل العرب قد قاموا بإشعال النيران في المدن، وقطعوا الأشجار والغابات،_ ويرى المستشرق لاكوست (أن الرؤية التي ذهب إليها ابن خلدون هي أسطورة، ولكنها غذيت في إطار الأيديولوجية الاستعمارية، كما أنه يلقي بلومه على ما ذهب إليه بعض الدارسين في تشبيههم لدخول بني هلال إلى أفريقية بغزوات المغول لبلاد المشرق)

أعلام الأمازيغ الليبيين
تتضمن:
 سيبتيموس سيفيروس
 شيشنق
 سمعان القيرواني
 مرقص
 أمازونيات
 سليمان الباروني
 خليفة بن عسكر
 موسى بيك قرادة
 سعيد سيفاو المحروق

انظر أيضًا
 جرمنت
 معتقدات الأمازيغ
 أوجلة
 التبو
 يفرن

مراجع

تاريخ ليبيا
قبائل ليبيا
ليبيون أمازيغ

الأمازيغ في ليبيا


La Danza del tigre y el venado es una danza tradicional que tiene lugar en el municipio de San Juan Nonualco, departamento de La Paz, El Salvador. Fue declarada Bien cultural de este país por parte de la Secretaría de Cultura en el año 2014. También se desarrolla en el municipio de Izalco, departamento de Sonsonate..

Origen según la tradición
De acuerdo que los relatos tradicionales, la danza se originó por un incidente acaecido a una pareja. Sucedió que un matrimonio andaba en búsqueda de una presa, y cuando al fin lograron cazar un venado, un feroz tigre se hizo presente, lo que obligó al cazador y su mujer a subirse a un árbol. Tras implorar ayuda a la imagen del Jesús de la Caridad, unos cazadores se hicieron presentes a la escena y dieron muerte a la fiera. En agradecimiento, ambos escenificaron la aventura con ayuda de familiares, y todos interpretaron sus personajes vestidos adecuadamente.

Desarrollo
La danza tiene lugar en el tres de mayo, día de la Cruz, cuando también se celebran las fiestas patronales en honor al Señor de la Caridad. Generalmente los intérpretes son dos músicos que ejecutan pito y tambor; así como el "tigre" o juanchi , el "viejo", la "vieja", el "venado" y el "perro", todos con sus respectivas máscaras y atuendos.

En la coreografía se escenifica la cacería, que culmina con la muerte del tigre. Posteriormente se simula el descuartizamiento del animal, y sus piezas son repartidas con acompañamiento de versos jocosos. Por ejemplo:

La degoyadura para el señor cura
Las cejas para las viejas
Las Jachas para las muchachas
Los ojos para los Patojos
Los riñones para los mirones

Variante en Izalco
En Izalco la danza se desarrolla en el mes de diciembre en honor a las cofradías donde se honra al Niño Dios. Aquí los personajes son más numerosos, y entre ellos se cuentan: El Rey, dos capitanes y cuatro soldados, la princesa "Zagaleja", el "Fusilón" o cazador, el "Viejo", así como dos perros, dos micos, el tigre y el venado. En este caso el venado se convierte en ofrenda al Niño Dios.

Referencias

Danzas de El Salvador

Danza del tigre y el venado


NGC 5851 est une galaxie spirale située dans la constellation du Bouvier. Sa vitesse par rapport au fond diffus cosmologique est de , ce qui correspond à une distance de Hubble de . NGC 5851 a été découverte par l'astronome germano-britannique William Herschel en 1791.

NGC 5851 présente une large raie HI et c'est une galaxie LINER, c'est-à-dire une galaxie dont le noyau présente un spectre d'émission caractérisé par de larges raies d'atomes faiblement ionisés.

D'après leur distance, il se pourrait que NGC 5851 et NGC 5852 constituent une paire physique de galaxies, mais on ne voit pas de déformation sauf dans la direction au nord-est de NGC 5851 sur l'image obtenue des données du relevé SDSS.

À ce jour, une mesure non basée sur le décalage vers le rouge (redshift) donne une distance d'. Cette valeur est à l'intérieur des valeurs de la distance de Hubble.

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes
 Liste des objets du New General Catalogue

Liens externes

 NGC 5851 sur le site du professeur C. Seligman

5851
Constellation du Bouvier
Galaxie spirale
Galaxie LINER
Objet céleste découvert en 1791
Objet céleste découvert par William Herschel

NGC 5851


2. ŽNL Vukovarsko-srijemske je u sezoni 2002./03. bila podijeljena u dvije grupe. Prvaci grupa bi se direktno plasirali u viši rang, dok je iz svake grupe u 3. ŽNL Vukovarsko-srijemsku ispadao posljednjeplasirani klub.

U 1. ŽNL Vukovarsko-srijemsku su se plasirali NK Hajduk Tovarnik i NK Sladorana Županja, dok su iz lige ispali NK Petrovci i NK Županja 77, te nakon dodatnih kvalifikacija ŠNK Dunav Sotin.

Tablica

Kvalifikacije za ostanak u 2. ŽNL
Zbog neuspjeha NK Borca iz Bobote u kvalifikacijama za 3. HNL – Istok, iz 1. ŽNL Vukovarsko-srijemske je dodatno ispao NK Lipovac, te je zbog toga iz 2. ŽNL Vukovarsko-srijemske morao ispasti još jedan klub. Ovo je odlučeno kroz dodatne kvalifikacije između dva 15oplasirana kluba iz grupe A (ŠNK Dunav Sotin) i B (NK Sloga Račinovci).

ŠNK Dunav Sotin - NK Sloga Račinovci 2:2
NK Sloga Račinovci - ŠNK Dunav Sotin 3:1

Drugoligaški status je zadržala NK Sloga Račinovci, dok je ŠNK Dunav Sotin ispao u 3. ŽNL Vukovarsko-srijemsku.

Bilješke
NK Marinci kažnjeni oduzimanjem 2 boda

Izvori

 Županijski nogometni savez Vukovarsko-srijemske županije (podatci dobiveni na osobni upit)
 RSSSF.com
 Monografija NK Slavonac gradište, str. 141.-142., pristupljeno 25. studenog 2015. godine
 Vinkovački List #2553 i #2554

2002-03
vukovarsko-srijemska-2

2. ŽNL Vukovarsko-srijemska 2002./03.


Humberto Nilo Saavedra (born in Santiago de Chile in 1954) was the director of the University of Chile school of arts. He set up a mail art exhibit at a museum in Santiago. The exhibit criticized the lack of liberty in Chile. He was dismissed a few months later.

References

1954 births
Living people
Academic staff of the University of Chile
Academics from Santiago
Date of birth missing (living people)

Humberto Nilo


Baron Somers, of Evesham in the County of Worcester, is a title that has been created twice. The title was first created in the Peerage of England in 1697 for Sir John Somers, so that he could sit in the House of Lords and serve as Lord Chancellor. The title became extinct on Lord Somers' death in 1716. His sister and co-heiress, Mary Somers, married Charles Cocks, a member of a prominent Worcestershire family. Their grandson Charles Cocks represented Reigate in Parliament from 1747 to 1784, and was created a baronet, of Dumbleton in the County of Gloucester, in the Baronetage of Great Britain in 1772. In 1784 the barony held by his great-uncle was revived when he was made Baron Somers, of Evesham in the County of Worcester, in the Peerage of Great Britain.

His eldest son, the second Baron, sat as a Member of Parliament for West Looe, Grampound and Reigate and also served as Lord Lieutenant of Herefordshire. In 1821 he was created Viscount Eastnor, of Eastnor Castle in the County of Hereford, and Earl Somers. Both titles were in the Peerage of the United Kingdom. He was succeeded by his son, the second Earl. He represented Reigate and Hereford in the House of Commons and like his father served as Lord Lieutenant of Herefordshire. In 1841 Lord Somers assumed by Royal licence the additional surname of Somers. His son, the third Earl, sat as a Conservative Member of Parliament for Reigate.

However, on his death in 1883, the viscountcy and earldom became extinct. He was succeeded in the baronetcy and barony by his first cousin once removed, the fifth Baron. He was the son of Philip James Cocks, third son of the first Baron. On his death, the title passed to his great-nephew, the sixth Baron. He was a Conservative politician and also served as Governor of Victoria. He was succeeded by his uncle, the seventh Baron. His son, the eighth Baron, was a professor at the Royal College of Music. On his death in 1995, the titles passed to his second cousin once removed, the ninth and () present holder of the baronetcy and barony. He is a great-grandson of John James Thomas Somers Cocks, younger brother of the fifth Baron.

The ancestral seat of the Cocks family was Eastnor Castle in Herefordshire. It is now in the hands of a female-line grandson of the sixth Baron Somers.

The title of the barony is pronounced "Summers".

Barons Somers, first creation (1697)
John Somers, 1st Baron Somers (1651–1716)

Barons Somers, second creation (1784)

Charles Cocks, 1st Baron Somers (1725–1806)
John Somers Cocks, 2nd Baron Somers (1760–1841) (created Earl Somers in 1821)

Earl Somers (1821)
John Somers Cocks, 1st Earl Somers (1760–1841)
John Somers Somers-Cocks, 2nd Earl Somers (1788–1852)
Charles Somers Somers-Cocks, 3rd Earl Somers (1819–1883)

Barons Somers, second creation (1784; reverted)
Philip Reginald Cocks, 5th Baron Somers (1815–1899)
Arthur Herbert Tennyson Somers-Cocks, 6th Baron Somers (1887–1944)
Arthur Percy Somers Cocks, 7th Baron Somers (1864–1953)
John Patrick Somers Cocks, 8th Baron Somers (1907–1995)
Philip Sebastian Somers-Cocks, 9th Baron Somers (born 1948)

The heir presumptive to the barony is the present holder's fourth cousin three times removed, Jonathan Bromley Cocks (b. 1985). He is a seventh-generation descendant of Reginald Cocks, the youngest son of the first Baron.

Notes

References

1697 establishments in England
Extinct baronies in the Peerage of England
Baronies in the Peerage of Great Britain
Noble titles created in 1784
Noble titles created in 1697

Baron Somers


سياسة تويوتا هي فلفسة إدارية تستخدمها شركة تويوتا وتتضمن نظام إنتاج تويوتا.

تكمن الأفكار الأساسية في تأسيس القرارات على حس فلسفي للتفكير بنظرة مبعدية، لحل المشاكل بعملية، للارتقاء بالمؤسسة بتطوير أناسها، لإدراك أن استمرار حل المشاكل من جذورها يدفع المنظمة للتعلم.

منذ الثمانينات وسيارات تويوتا ولكزس تشتهر بجودتها واحتلالها لمراكز عالية جداً في استفتائات رضاء العملاء بسبب فلسفتها التي تعتبر أساس نظام إنتاج الشركة.

14 مبدأ
يُطلق على سياسة تويوتا «نظام صُمم لتوفير الأدوات للناس لتطوير أعمالهم باستمرار». ينقسم الأربعة عشر مبدأً إلى أربعة أقسام:
 فلسفة بعيدة المدى.
 العملية السليمة تولد نتائج سليمة.
 الارتقاء بالمنظمة بتأهيل وتطوير أُناسها.
 استمرار حل المشاكل من جذورها يدفع المنظمة للتعلم.

القسم الأول: فلسفة بعيدة المدى

المبدأ الأول
 تأسيس قرارات الإدارة على فلسفة طويلة المدى حتى لو كان على حساب أهداف قصيرة المدى.
الناس بحاجة لدافع للتطوير وتحقيق الأهداف.

القسم الثاني: العملية السليمة تولد نتائج سليمة

المبدأ الثاني
 العمل على استمرار تدفق العمليات للصعود بالمشاكل للسطح.
يتم إعادة تصميم عمليات الشغل لإزالة المخلفات خلال عمليات الدعم المتواصل. الثمانية أنواع من المخلفات هم:
 الإنتاج الزائد.
 الانتظار.
 النقل دون حاجة.
 زيادة العمليات أو العمليات الخاطئة.
 زيادة التخزين.
 الحركة دون حاجة.
 الإخفاق.
 إبداع الموظفين غير المستخدم.

المبدأ الثالث
 استخدام نظام السحب لتفادي زيادة الإنتاج عن المطلوب.
طريقة تستعمل عندما تشير عملية لسابقتها بحاجتها لمواد. يُنتج نظام السحب المواد المطلوبة فقط عندما تشير العملية اللاحقة بحاجتها للمواد. هذه العملية ضرورية لتقليل الإنتاج الزائد.

المبدأ الرابع
 تقييم ضغط العمل.
للمساعدة في الوصول لأهداف تقليل المخلفات، عدم إرهاق الناس أو المعدات ولعدم خلق مستويات إنتاج غير متكافئة.

المبدأ الخامس
 بناء مناخ من التوقف لحل المشاكل وذلك للحصول على أفضل النتائج عند الاستمرار.
الأولوية للجودة (جيدوكا)، أي موظف في نظام إنتاج تويوتا لدية السلطة لإيقاف العملية للإبلاغ عن مشكلة جودة.

المبدأ السادس
 الأعمال القياسية هي نبع دعم وتطوير العامل.

المبدأ السابع
 استعمال التحكم المرئي، مما يؤدي لاختفاء المشاكل المخفية.
خطوات لجعل أماكن العمل ملائمة ومنتجة، مساعدة الناس لمشاركة مواقع أعمالهم، لتقليل الوقت المطلوب في انتظار الأدوات ولدعم بيئة العمل.

المبدأ الثامن
 استخدم التقنية المختبرة بدقة والموثوق بها فقط والتي تخدم أُناسك وأعمالك.
التقنية تُسحب بالصناعة ولا تُدفع إلى الصناعة.

القسم الثالث: الارتقاء بالمنظمة بتأهيل وتطوير أُناسها

المبدأ التاسع
 إعداد القادة الذين يفهمون العمل كلياً وعاشوا الفلسفة وعلّموها للغير.
ستختفي المبادئ بدون الملاحظة الثابتة. يجب تعليم الموظفين وتدريبهم للحصول على منظمة تعليمية.

المبدأ العاشر
 تطوير المميزين والفرق الذين اتبعوا سياسة الشركة بدقة.
يجب أن تتكون الفرق من 4-5 أشخاص وعدة مدرجات إدارية. النجاح مبني على الفريق وليس على الأفراد.

المبدأ الحادي عشر
 احترم شبكتك من الممولين والشركاء بتحديهم ومساعدتهم على التطور.

القسم الرابع: استمرار حل المشاكل من جذورها يدفع المنظمة للتعلم

المبدأ الثاني عشر
 اذهب وانظر لنفسك حتى تفهم الموقف كلياً (جينشي جينبوتسو).
يتطلب من مديرو تويوتا المراقبة بأنفسهم، وبدون فهم العمليات تماماً لن يستطيعوا معرفة كيفية تطويرها. يعتمد مديرو تويوتا على المبادئ الإدارية العشرة لتاداشي ياماشيما (مدير مركز تويوتا التقني) كدليل لهم:
 ضع هدفك النهائي دوماً ببالك.
 ضع مهمات واضحة دوماً لك وللغير.
 تحدث وفكر دوماً على أساس المعلومات والبيانات المثبتة والموثوقة.
 خذ فرصتك الكاملة في الاستفادة من خبرات الآخرين في إرسال ومناقشة المعلومات.
 شارك معلوماتك مع الآخرين بطريقة متحضرة.
 قم بالتبليغ وإعداد التقارير بشكل دوري.
 قم بتحليل وتفهم نقاط ضعفك في حدود إمكانياتك بشكل قياسي.
 كافح بدون رأفة لتوصيل نشاطات كايزن.
 فكر دائماً بغير المتوقع أو ما دون القواعد.
 كن واعياً لسلامتك ولصحتك.

المبدأ الثالث عشر
 اتخاذ القرارات بتأن وبإجماع الآراء، وعند الأخذ بالاعتبار كل الخيارات اتخذ قرارك سريعاً.
وحدات اتخاذ القرارات هي:
 ابحث وانظر إلى ما يحدث حقيقةً.
 أظهر السبب المخفي.
 ضع باعتبارك مجموعة كبيرة من البدائل.
 ابني قراراتك على إجماع الآراء.
 استخدم أدوات اتصال ذات كفائة.

المبدأ الرابع عشر
 رد الفعل القاسي والتطور المستمر يجعلك منظمة تعليمية.
عملية أن تصبح منظمة تعليمية تتضمن النقد من جميع النواحي. التقنية العمة المستخدمة لحل المشاكل للبحث عن جذور المشكلة تتضمن:
 الإدراك المبدءي للمشكلة.
 وضح المشكلة.
 حدد مكان/نقطة السبب.
 استعلم عن السبب الرئيسي.
 قم بالإحصائيات.
 قم بالمفاضلة.
 وحد المعايير.

مصادر
 14مبدأ لسياسة تويوتا .
 الموقع الرسمي لسياسة تويوتا.

تصنيع
تصنيع رشيق
تويوتا
ثقافة تنظيمية
نظرية تنظيمية

سياسة تويوتا


Der Deutsche Schachverband in der Tschechoslowakei war ein von 1921 bis 1939 eigenständiger und ab 1939 im Großdeutschen Schachbund als Landesverband eingegliederter Schachverband der Deutschen im Sudetenland. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde er mit der Vertreibung der Sudetendeutschen aufgelöst.

Vorgeschichte
Seit dem 12. Jahrhundert waren Deutsche ins damals dünn besiedelte Sudetenland gekommen, um es auf Einladung böhmischer Herrscher zu besiedeln. 1620 führte der Sieg der katholischen Seite in der Schlacht am Weißen Berg zur Rekatholisierung und zur Durchsetzung des Absolutismus in den österreichischen und böhmischen Ländern.

Im Café Regnehmer wurde 1866 der Prager Schachclub gegründet, weitere deutsche Vereine entstanden, doch erst achtzehn Jahre später folgte erstmals ein tschechischer Verein. Die Gründung eines Vereins in Karlsbad 1899 durch Viktor Tietz führte nur wenige Jahre später zum Karlsbader Schachturnier. 1905 wurde der tschechische Schachverband gegründet, der regelmäßig eigene Meisterschaften ausrichtete, jedoch nahmen Deutsche und Tschechen gegenseitig an Turnieren teil.

Nach der Entstehung der Tschechoslowakei 1918 wurden die Sudetendeutschen am 10. September 1919 durch den Vertrag von Saint-Germain dem neuen Staat zugeteilt, in dem sie nun die Minderheit bildeten. Um ihrer öffentlichen Verdrängung entgegenzuwirken, gründeten sie eigene Interessenverbände.

Von der Gründung bis zur Auflösung
Am 27. März 1921 wurde in Aussig der Deutsche Schachverband in der Tschechoslowakei gegründet und Viktor Tietz zum Präsidenten gewählt. Ihm folgte von 1931 bis 1938 der Landgerichtsrat Josef Schindler. Nach der Eingliederung in den Großdeutschen Schachbund 1938 wurde Franz Herzog und ab 1941 Karl König zum Vereinsführer. Offizielles Verkündungsorgan war von 1935 bis 1938 das Sudetendeutsche Schachecho.

Die sieben Gründungsvereine wuchsen bereits im Folgejahr auf 25 Mitgliedsvereine. 1938 gehörten dem Verband 70 Vereine und über 1.000 Einzelmitglieder an. Von 1922 bis 1938 fanden bei Kongressen jährlich Meisterschaftsturniere statt, nach der Eingliederung in den Großdeutschen Schachbund gelang nur noch 1941 ein Kongress. 1922, 1933 und 1934 wurden zeitgleich internationale Turniere veranstaltet.

1925 vermachte Josef Lerch dem Verband seine mehr als tausend Bände umfassende Schachbibliothek, die in der Aussiger Stadtbücherei unterkam.

Nach dem Sieg von Konrad Henleins Sudetendeutscher Partei bei den Parlamentswahlen 1935 bemühte sich dieser um den Anschluss an das seit 1933 von den Nationalsozialisten regierte Deutschland. Beim Kongress des Deutschen Schachverbandes in Gablonz 1938 wurde ein Antrag auf die Eingliederung des Schachverbands in Henleins Bewegung begeistert angenommen, in der Folge wurde er zu einem Landesverband des Großdeutschen Schachbunds.

Nachdem das nationalsozialistische Deutschland 1938 das Sudetenland erhielt, kam es zu einschneidenden Veränderungen: Die 50.000 Juden im Sudetenland verloren ihre Heimat, Anfang November 1938 gingen die ungarischen und polnischen Gebiete der Tschechoslowakei an die entsprechenden Länder. Am 15. März 1939 begann die nationalsozialistische Besetzung des verbleibenden Böhmen und Mähren, anschließend wurde es zum Reichsprotektorat ernannt. Durch Gauleiter Henlein gelang noch 1941 ein Kongress des Deutschen Schachverbandes.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs ging das Sudetenland unmittelbar wieder an die Tschechoslowakei über. Bis Dezember 1946 mussten die 2,8 Millionen Sudetendeutschen das Land entschädigungslos verlassen. Dies bedeutete auch das Ende des Deutschen Schachverbands in der Tschechoslowakei, dessen Büchersammlung in Aussig geplündert wurde.

Kongresse

Meisterschaftsturniere

Internationale Turniere

Literatur
 Michael Ehn: Der verlorene Schachbund. Zur Geschichte des "Deutschen Schachverbandes in der Tschechoslowakei". In: KARL 01/2012, S. 18–21.
 Josef Schindler: Das deutsche Schach im Sudetenlande. In: Deutsche Schachblätter. 27. Jahrgang, Nr. 21, 1. November 1938, S. 321–322.
 Peter Werner: Schach in den Ostgebieten. IV. Sudetenland. In: Alfred Diel: Schach in Deutschland. Festbuch aus Anlaß des hundertjährigen Bestehens des Deutschen Schachbundes e. V. 1877–1977. Rau, Düsseldorf 1977. ISBN 3791901672, S. 130–134.

Schachverband
Schachgeschichte
Organisation (Ústí nad Labem)
Sport (Ústí nad Labem)
Gegründet 1921
Aufgelöst 1939

Deutscher Schachverband in der Tschechoslowakei


(253412) Ráskaylea, denumire internațională (253412) Raskaylea, este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
253412 Ráskaylea este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Piszkesteto de Krisztián Sárneczky și Brigitta Sipőcz. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,26 ua, o excentricitate de 0,16 și o înclinație de 4,9° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 253001-254000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 2003
Centura de asteroizi

253412 Ráskaylea


بلدية فيلاغونزالو بيديرناليس , هي إحدى بلديات مقاطعة برغش, التي تقع في منطقة قشتالة وليون, والتي تقع في شمال غرب إسبانيا.

يبلغ عدد سكانها 898 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).

توأمة
لفيلاغونزالو بيديرناليس اتفاقيات توأمة مع:
 بدرنالس

مراجع

أماكن مأهولة في مقاطعة برغش
بلديات برغش

فيلاغونزالو بيديرناليس


Peter Neil Slipper (born 14 February 1950) is an Australian former politician who served in the House of Representatives from 1984 to 1987 and from 1993 to 2013, representing the Division of Fisher in Queensland. He was Speaker of the House of Representatives from 2011 to 2012. He is the current bishop in Australia for the Catholic Apostolic Church of Australia (ICAB) a mission of the Brazilian Catholic Apostolic Church (Igreja Católica Apostólica Brasileira) and an honorary consul for Brazil in Australia.

Slipper is originally from Ipswich, Queensland, and studied arts and law at the University of Queensland. He worked as a lawyer and farmer before entering politics. Slipper was first elected to parliament at the age of 34, standing as a member of the National Party. He was narrowly defeated after one term, but reclaimed the seat at the 1993 election as a member of the Liberal Party. During the Howard government, he served as a government whip and a member of the ministry as a parliamentary secretary now designated as assistant ministers.

After the 2010 election, Slipper fell out with some of his Coalition colleagues over failed earlier moves to disendorse him prior to the election. However all members of the Liberal National Party of Queensland were assured of endorsement following the merger of the Liberal and National Parties in that state. He was elected Deputy Speaker of the House of Representatives in September 2010, with the backing of the Labor Party. In November 2011, he was elected Speaker of the House in place of Labor's Harry Jenkins, who unexpectedly resigned thereby giving the Labor minority government an additional number on the floor. Slipper resigned from the Liberal National Party to become an independent speaker in the Westminster tradition upon taking office, pre-empting moves to expel him. He was the first independent to serve as speaker since Frederick Holder (1901–1909).

In April 2012, Slipper took a leave of absence from the speakership in order to deal with an Australian Federal Police investigation into his alleged misuse of Cabcharge vouchers, as well as sexual harassment allegations from a former staffer, James Ashby. He eventually formally resigned in October 2012; he was unsuccessful in his bid to be re-elected as an independent at the 2013 federal election. Slipper was convicted of defrauding the government in July 2014, but successfully appealed the charges and had his conviction overturned in February 2015. Ashby dropped his sexual harassment lawsuit in June 2014 with his case having been earlier dismissed as an abuse of process by Justice Steven Rares of the Federal Court of Australia.

In 2017, he was consecrated as Bishop in Australia by the Brazilian Catholic Apostolic Church and having been instrumental in having a Continuing Anglican church, the Church of Torres Strait, to apply to join it. He had previously assisted the Church of Torres Strait in native title and other legal and administrative matters.

Early life
Slipper was born on 14 February 1950 in Ipswich, Queensland. He is the son of Joan and Stanley Slipper; his father was a mechanical engineer/manager with Queensland Railways.

Slipper attended school in Townsville before completing his secondary education at Ipswich Grammar School. He subsequently studied law and arts at the University of Queensland, graduating Bachelor of Laws in 1977 and later as Bachelor of Arts. He subsequently worked as a solicitor and also had business and farming interests.

Politics
Having joined the Young National Party, Slipper was the National Party's campaign director in the Electoral District of Ipswich West in the 1974 State Election and in the  Division of Oxley at the 1975 federal election. He was state president of the Young Nationals.

Slipper first won Fisher as a National Party candidate in 1984. The once safely conservative seat had become somewhat more marginal after a redistribution pushed the seat into the outer suburbs of Brisbane. During his first term, Slipper was a staunch supporter of the "Joh for Canberra" campaign. He was narrowly defeated in 1987 by Labor's Michael Lavarch. However, a redistribution in 1993 made Fisher notionally Liberal; the Liberals had taken second place in the seat three years earlier. Slipper sought to retake his old seat, this time as a Liberal, and won.

Slipper was government whip from 1997 to 1998, parliamentary secretary to the Minister for Finance and Administration from 1998 to 2004 and parliamentary secretary to the prime minister from 2002 to 2003.

In both government and opposition, Slipper served on a number of parliamentary committees including the House of Representatives Standing Committee on Legal and Constitutional Affairs, where he was chairman (2004 to 2007), deputy chairman (2007 to 2010), the Joint Standing Committee on Public Works, the House of Representatives Standing Committees on Family and Community Affairs where he was chairman (1996 to 1997), the House of Representatives Standing Committee on Privileges and the Joint Standing Committee on Foreign Affairs, Defence and Trade.

Alleged abuse of travel entitlements
In 2010 Slipper drew significant local and national media attention over the alleged overuse of his parliamentary travel entitlements. Slipper denied any claim of abuse and it was reported in the local newspaper, Sunshine Coast Daily, that ".... (Slipper had said) nearly every incident was a consequence of either a misunderstanding or a disputable interpretation of the rules." The Leader of the Opposition, Tony Abbott, initially backed Slipper, perhaps due to the fact that Slipper had voted for Abbott for the Liberal leadership in December 2009 which Abbott had won by one vote,  but later publicly stated that it was up to each member to adhere to the rules regarding entitlements.

Slipper has said that he has been cleared of these allegations.

Attempted disendorsement
On 14 August 2010, just as the travel abuse allegations were gaining momentum, it was revealed in the Sunshine Coast Daily that a move had been made to attempt to disendorse Slipper in favour of former MP Mal Brough for his seat of Fisher at the next election. However, this move was rejected due to an agreement between the Liberal and National parties about guaranteed endorsement for existing candidates.

By this time, it became apparent that Slipper would lose his LNP endorsement for the next election. With this in mind, Labor believed that Slipper was a potential "weak link" in the Coalition, and sought to use him to bolster its parliamentary standing. On 28 September 2010, Slipper accepted Labor's nomination to serve as Deputy Speaker of the House of Representatives and was elected to that position by 78 votes to 71, defeating the Coalition nominee, Bruce Scott of the National Party. In December 2010, Brough confirmed his intention to seek preselection, by running against Slipper.

Concerned about the damage to the LNP's reputation in the electorate, in March 2011 a motion was moved at the party's Federal Divisional Council "that this Council notes the actions of the Member for Fisher in accepting nomination by the Labor Party for the position of Deputy Speaker and competing for this position in opposition to Mr Bruce Scott MP nominated for this position by the coalition parties and expresses its concern over the ongoing negative publicity directed at the Member for Fisher and the resulting damage to the Liberal National Party and requests the Applicant Review Committee to take note and take action as deemed appropriate". According to media reports, the matter was deferred without discussion to the party's state director.

In September 2011, Slipper raised concerns of alleged branch stacking by Brough, and there was growing pressure over how the LNP would determine preselection of candidates for the seat of Fisher, with Slipper threatening to resign from the party if not re-endorsed.

Speaker of the House of Representatives
In November 2011, Harry Jenkins, a member of the Australian Labor Party, unexpectedly resigned as 26th Speaker of the House of Representatives. Slipper was nominated unopposed and installed as Speaker on 24 November 2011. As a member of the opposition, Slipper's acceptance of Labor's nomination as Speaker was considered a "renegade" action and opposition leader Tony Abbott threatened to expel him from the Liberal Party for his action. Slipper resigned from the Liberal National Party on taking the Speaker's seat and continued in parliament as an independent representative.

Upon his election as speaker, Slipper moved to restore various traditions of the office of speaker. Most notably, Slipper took to wearing the traditional gown and bar jacket over his business attire. He also moved to reinstate once weekly the longer and more formal Speaker's procession into the House involving the Serjeant-at-Arms and the Mace, which had not been seen in three decades. This meant the Speaker's Procession once a week processed briefly through parts of Parliament House open to the public. During his first formal procession into parliament, Slipper wore a gown, bar jacket, and a white bow tie with white bands. This degree of formality occurred only once a week; on other occasions Slipper donned less formal attire which he described as a blend of tradition and modernity. Slipper soon established a no-nonsense reputation; during his first Question Time, he expelled four of his former Coalition colleagues without warning.

Sexual harassment and further expenses allegations
On 20 April 2012, Slipper was accused of misusing Cabcharge vouchers. These allegations were then investigated by the Australian Federal Police, with a summons issued in January 2013 in relation to matters unconnected with the James Ashby allegations which were later withdrawn by Ashby. He was also accused of sexually harassing  James Ashby who was a member of his staff. Ashby, a 33-year-old gay man, alleged that Slipper sexually harassed him on a number of occasions, via mobile phone text messages and in private conversations. A sexual harassment case regarding these allegations was dismissed by the Federal Court on 12 December 2012, after Slipper argued that the charges were "vexatious and an abuse of the legal process".

The Opposition Leader, Tony Abbott, and other senior Opposition figures such as the Leader of the Opposition in the Senate, Eric Abetz, called for Slipper to resign until Ashby's claims were investigated. The Government said it was a legal matter and that they would not be asking for Slipper's resignation. However,  in April 2012, Slipper briefly stepped aside from the speakership, resumed the position shortly afterwards, but announced to the House in May that he would not take the chair in the House for the time being (and therefore not enter the chamber of the House as Speaker), while investigations into the alleged travel-related misconduct were conducted. The Coalition, as well as Rob Oakeshott, Andrew Wilkie and Tony Windsor, called on Slipper to continue to stand aside pending a resolution of the sexual harassment claims.

On 27 April 2012, Slipper released copies of Cabcharge documents for at least two of the dates in question (a third group of documents contained illegible dates) along with a written statement saying they were clearly in his handwriting, therefore disproving the allegation he handed over blanks. The Government agreed, but various questions about the documents, including whether the payments were inflated and even whether Slipper signed them all, were raised in the media. Julia Gillard announced on 29 April 2012 that she had spoken to Slipper and he had agreed to stay away from the House for "a further period".

On 8 May 2012, Slipper resumed the chair as Speaker and read out a statement denying the allegations against him. He then formally requested that the Deputy Speaker, Anna Burke, take the chair in his absence.

Federal Court Justice Steven Rares dismissed the sexual harassment charges against Slipper in December 2012, saying that he had "reached the firm conclusion that Mr Ashby's predominant purpose for bringing these proceedings was to pursue a political attack against Mr Slipper and not to vindicate any legal claim he may have for which the right to bring proceedings exists." However, in February 2014 Ashby successfully appealed against the decision to dismiss the case. Ashby abandoned his lawsuit against Slipper in June 2014.

On 8 January 2013 the federal police summonsed Slipper alleging three offenses against  in relation to allegations concerning the use of Cabcharge vouchers. Slipper was due to answer these allegations in the ACT Magistrates Court on 15 February 2013. According to documents released by the court, Slipper was alleged to have used Cabcharge to pay for hire cars to visit a number of wineries in the Canberra region in January, April, and June 2010.

On 28 July 2014, Slipper was found guilty of dishonestly using taxpayer funds to visit Canberra wineries for his own enjoyment. On 24 September 2014, he was sentenced to 300 hours community service and ordered to reimburse taxpayers for the $954 total that was spent on the trips. Slipper appealed the sentence, and the case was heard in December 2014. Justice John Burns reserved his decision until 26 February 2015, when he ruled the appeal be upheld and the conviction and sentence be set aside.

Resignation as Speaker of the House
Slipper announced his resignation in Parliament on 9 October 2012. Earlier in the day a motion of no confidence was defeated by one vote (69/70). However, key independent members Tony Windsor and Rob Oakeshott, despite voting against the earlier no confidence motion, later informed Slipper that they could not continue to support him as Speaker given the damning text messages.  Slipper later entered Parliament and, when announcing his resignation, said:

He then moved to the crossbench as an independent member of the House.

On 11 May 2013, he apparently joined the Palmer United Party, also known as the (revived) United Australia Party. This situation was short-lived; just hours after announcing his membership had been accepted, the party released a statement on its website announcing members had decided to revoke Slipper's membership under clause D26 of the constitution of the party. Slipper, however, claimed that he had withdrawn his application for membership after finding out that the party had announced without his knowledge that he was joining.

Slipper stood as an independent candidate in the Division of Fisher at the 2013 federal election, but his replacement as LNP candidate, Brough, won the seat resoundingly. Brough subsequently faced a Federal Police investigation in relation his role concerning the theft of the Speaker's diary and announced he would not contest the following election.

Religion
In 2008, Slipper was ordained as a priest of the Anglican Catholic Church in Australia, a member church of the Traditional Anglican Communion (TAC) and considered part of the international Continuing Anglican movement. He was ordained by Archbishop John Hepworth and served as chancellor. The ordination was controversial to some as Slipper has no formal theological training and he was ordained without the knowledge of the wider TAC clergy. He was also the chancellor of the TAC, having succeeded Michael Atkinson, but resigned from this position in August 2012.

Slipper was made chancellor and later vicar-general of the Church of Torres Strait, a then member church of the Traditional Anglican Communion which had signed an agreement to enter into the Roman Catholic Church as part of the Personal Ordinariate of Our Lady of the Southern Cross (OLSC), though that agreement never came to fruition. In 2016, Slipper travelled to Brazil to be ordained as a deacon and priest and was instrumental in the CTS applying to join the Brazilian Catholic Apostolic Church (ICAB) in a unanimous vote of its synod in that year.

Personal life
Slipper married Lyn Hooper in 1981. Her father Max Hooper was a Queensland state government minister. The couple had two children before divorcing in 2001. In 2006, Slipper married Inge Hall at a high-profile ceremony attended by many of his parliamentary colleagues.

See also

Politics of Australia

References

External links
Slipper's biographical information on the Parliament of Australia website
Slipper's first speech to Parliament (28 February 1985) on the Parliament of Australia website

 Prime Minister's Speech on No Confidence Motion

Living people
1950 births
Australian Anglican priests
Australian barristers
20th-century Australian farmers
Australian monarchists
Independent members of the Parliament of Australia
Liberal National Party of Queensland members of the Parliament of Australia
Liberal Party of Australia members of the Parliament of Australia
Members of the Australian House of Representatives for Fisher
National Party of Australia members of the Parliament of Australia
People from Ipswich, Queensland
Speakers of the Australian House of Representatives
University of Queensland alumni
20th-century Australian lawyers
21st-century Australian lawyers
20th-century Australian politicians
21st-century Australian politicians
Anglo-Catholic clergy
People educated at Ipswich Grammar School

Peter Slipper


La Fortaleza de Bač (en serbio Bačka tvrđava) es un castillo medieval situado en la Provincia Autónoma de Voivodina, conocida también como Voivodina, muy cerca del municipio de Bač, Serbia. Fue construido en el  hasta la época del rey Carlos Roberto de Hungría (1310-1342). Cuenta con ocho torres, varias cámaras del administrador del condado, cocina y granero, etc. El castillo fue una importante sede militar, política, cultural y eclesiástica. En el , el viajero turco Evliya Çelebi visitó la fortaleza, que describió como una ciudad rodeada por un foso grande.

Durante la rebelión Rákóczi (1703-1711) la fortaleza fue incendiada, destruida y abandonada. A lo largo de la historia fue reconstruida varias veces. Sin embargo, el castillo fue una de las edificaciones mejor conservadas en la Voivodina.

Es un monumento cultural de importancia excepcional. Se encuentra bajo la protección del Instituto Provincial de Protección del Patrimonio Cultural de Novi Sad.

Castillo
De las ocho torres originales que alguna vez conformaron la fortaleza, solo existen los restos de cuatro torres laterales y una torre de 18 metros de altura, que fue reconstruida en gran parte.

Galería

Véase también
 Castillo
 Palacio

Referencias

Bibliografía
 Ante Sekulić: Hrvatski bački mjestopisi - povijest hrvatskih imena mjesta u Bačko-bodroškoj županiji, Školska knjiga, Zagreb, 1994., str. 38-39.
 Adamczak S., Firlej-Adamczyk K., Bzowski K., Gołębiowski Ł.: Czarnogóra, Serbia, Macedonia, Kosowo i Albania. Praktyczny przewodnik. Bielsko-Biała: Pascal, 2011. ISBN 978-83-7513-904-4.

Enlaces externos
 Sitio web con información sobre el castillo

Bac
Ruinas de Serbia
Arquitectura de Serbia del siglo XIV
Distrito de Bačka del Sur

Fortaleza de Bač


الأرامي  تعتبر إحدى أنواع أعشاب البحر. سوداء اللون ذات خيوط رفيعة يكثر وجودها على سواحل آسيا وجنوب أمريكا وأوروبا وتتميز بطعمها الخفيف، تستخرج من البحر وتجفف وتقطع لتصبح على شكل خيوط سوداء.

فوائدها
تعتبر الاٌرامي غنية بالحديد والكالسيوم مقارنة بالاعشاب الأخرى، وهي مفيدة للاسنان والعظام ولتنظيم الدورة الدموية ويستخدم ماء نقيعهاعلاجًا منزليًا خارجًيا للمشاكل التناسلية عند السيدات .
السعرات الحرارية لها = صفر

المصدر
 طعام المايكروبيوتك الموسع لمريم نور وكمال مزوق (بتصرف).

مراجع

أعشاب بحرية صالحة للأكل
علم الأحياء الدقيقة
ليسونيات

أرامي (نبات)


An Orthophytum striatifolium in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Elton Martinez Carvalho Leme ngan L.Kollmann. An Orthophytum striatifolium in nahilalakip ha genus nga Orthophytum, ngan familia nga Bromeliaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Orthophytum

Orthophytum striatifolium


August Lothar Graf von Reigersberg (* 23. Oktober 1815 in Würzburg; † 16. Mai 1888 in Landshut) war ein bayerischer Verwaltungsjurist.

Werdegang
Reigersberg war ab Juni 1850 Polizeidirektor in München. Im März 1852 wurde er zum Regierungspräsidenten von Oberbayern ernannt. Von Dezember 1852 bis Mai 1859 war er Staatsminister des Innern und Staatsrat im ordentlichen Dienst, danach ab 1859 außerordentlicher Gesandter am württembergischen Hof, ab 1867 Gesandter in Brüssel und schließlich ab 1868 außerordentlicher Gesandter am sächsischen Hof. Im September 1869 trat er in den Ruhestand.

Ehrungen
 1852: Komturkreuz des Franz-Joseph-Ordens
 1856: Großkomtur des Verdienstordens der Bayerischen Krone
 1857: Großkreuz des Verdienstordens vom Hl. Michael
 1857: Weißer Adlerorden
 1858: Hausorden vom Hl. Georg
 1863: Großkreuz des Friedrichs-Ordens

Literatur
 Michael Stephan: August Graf von Reigersberg. Regierungspräsident von Oberbayern 1852. In: Die Regierungspräsidenten von Oberbayern im 19. und 20. Jahrhundert. Hrsg. im Auftr. von Regierungspräsident Werner-Hans Böhm durch Stephan Deutinger, Karl-Ulrich Gelberg und Michael Stephan. München 2005, S. 141–149.

Polizeipräsident (München)
Regierungspräsident von Oberbayern
Träger des Friedrichs-Ordens (Großkreuz)
Träger des Verdienstordens der Bayerischen Krone (Großkomtur)
Großkreuz des Verdienstordens vom Heiligen Michael
Träger des Franz-Joseph-Ordens (Komtur)
Innenminister (Bayern)
Bayerischer Diplomat
Gesandter in Sachsen
Deutscher
Geboren 1815
Gestorben 1888
Mann
Träger des Bayerischen Georgsordens
Titulargraf

August Lothar von Reigersberg


Sergio Blažić (Pula, 8. travnja 1951. – Pula, 18. siječnja 1987.), bio je hrvatski glazbenik, pjevač u pulskome hard rock sastavu Atomsko sklonište.

Životopis

Sergio Blažić rođen je u Puli 1951. godine. Karijeru rock pjevača započeo je u pulskoj rock skupini King Stones zatim je bio u skupini Hush, koparskome Bumerangu a potom od 1976. godine bio je članom Atomskoga skloništa. U Atomskome skloništu bio je pjevač i suautor skladbi, te je s tom skupinom snimio šest albuma i stekao veliku popularnost.

Godine 1983. s Atomskim skloništem u Sjedinjenim Američkim Državama za američko tržište objavio je album Space Generation. Nakon povratka u Pulu s Atomskim skloništem snimio je još dva albuma. Bolovao je od Hodgkinove bolesti od koje je obolio 1971. godine. Atomsko sklonište posljednji put nastupa sa Sergiom Blažićem 21. srpnja 1986. godine, na oproštajnom koncertu u pulskoj diskoteci "Piramida". Tada su nastupili u standardnoj postavi: Sergio Blažić, Dragan Gužvan, Bruno Langer, Zdravko Širola, pojačani Eduardom Kancelarom za klavijaturama.

Umro je u Puli 18. siječnja 1987. godine od posljedica Hodgkinove bolesti. Na njegovu pokopu dva dana kasnije bilo je prisutno više od 4.000 ljudi.

Diskografija

Studijski albumi
 1978. - Ne cvikaj generacijo
 1978. - Infarkt
 1980. - U vremenu horoskopa
 1981. - Extrauterina
 1982. - Mentalna higijena
 1984. - Zabranjeno snivanje

Albumi uživo
 1980. - Atomska trilogija
 1985. - Jednom u životu

Atomic Shelter
 1983. - Space Generation

Kompilacije
 1976. – 1986. (RTV Slovenija)
 '76 - '86 Kolekcija hitova Vol. 2

Singlice
 1979. - "Pomorac sam majko" / "Pakleni vozači"
 1980. - "Bez kaputa" / "Tko će tad na zgarištu reći"
 1980. - "Generacija sretnika" / "Gazi opet čizma"

Spomen
 U spomen na njegovo glazbeno djelovanje i borbu protiv Hodgkinove bolesti u Puli se od 1988. do 2008. godine održavao Memorijal Sergio Blažić-Đoser.
 2014.: Zelena površina u puljskoj Krležinoj ulici nazvana je Poljana Sergia Blažića-Đosera.

Izvori

Vanjske poveznice

 Odlomci nedovršenoga životopisa Sergia Blažića objavljeni u Glasu Istre, siječnja 1997. godine. Autor je Armando Černjul. Sergio Blažić - Đoser: Ja moram živjeti (1/5): 1. dio: Puljani su čudna publika..., 2. dio: Odbačeni, pa primljeni, 3. dio: Odbijeni u Zagrebu i Beogradu, 4. dio: U vremenu horoskopa, 5. dio: Umjesto atomske bombe mogli ste pronaći lijek, (u međumrežnoj pismohrani archive.org 27., 28. kolovoza 2010.)

Hrvatski glazbenici
Hrvatski pjevači
Životopisi, Pula

Sergio Blažić


Cristoforo Vidman (Veneza, 1617 - San Martino al Cimino, 30 de setembro de 1660) foi um cardeal do século XVII

Nascimento
Nasceu em Veneza em 1617. Filho de Giovanni Vidman, conde de Ortenburg. Descendente de uma antiga família alemã. Seu sobrenome também está listado como Widman.

Educação
Obteve o doutorado in utroque iure , direito canônico e civil..

Início da vida
Clérigo da Câmara Apostólica, e depois auditor..

Ordens sagradas
(Nenhuma informação encontrada)..

Cardinalado
Criado cardeal diácono no consistório de 7 de outubro de 1647; recebeu o chapéu vermelho e o título de Ss. Nereo ed Achilleo, pro illa vice -diaconia, 16 de dezembro de 1647. Legado em Urbino, 3 de junho de 1651. Participou do conclave de 1655 , que elegeu o Papa Alexandre VII. Optou pela ordem dos padres e pelo título de S. Marco, a 1 de abril de 1658..

Morte
Morreu em San Martino al Cimino em 30 de setembro de 1660, perto de Viterbo. Transferido para Roma, foi sepultado na nave direita do seu título. A notícia de sua morte chegou a Roma em 1º de outubro de 1660..

Cardeais nomeados pelo papa Inocêncio X

Cristoforo Vidman