බර්ට් මයිකල් හොම්බි  (1795 මාර්තු 23  – 1850 මාර්තු 28 ) නෝර්වීජියානු  ගණිතඥයෙකි . ඔහුට  කුඩාකල සිටම නිවසට පැමිණ ඉගැවීම කල අතර පළමු වරට පාසලකට ඇතුලත් වූයේ 1810 දී ය. රාජකීය ෆ්‍රෙඩ්රික් විශ්ව විද්‍යාලයෙහි    ක්‍රිස්ටෝෆර් හාන්ස්ටීන්  ගේ සහයක වශයෙන් සුළු කාලයක් ගත කිරීමෙන් පසු , ක්‍රිස්ටියනා කැතීඩ්‍රල්  පාසලේ  ගණිත ගුරුවරයෙකු වශයෙන් 1818 දී පත්වූ අතර එහිදී ඔහුට තවත් අනාගත  ගණිතඥයෙක් වූ  නීල්ස් හෙන්රික් ඇබෙල් හමුවිය . හොම්බිගේ ගණිත විෂය කෙරෙහි ආශාව වැඩිදියුණු වුයේ  ඇබෙල් හට පාසලේදී හා නිවසේදී ඉගැන්වීමෙන් බව බොහෝදෙනාගේ මතයකි . මොවුන් අතර පවතී මිතුදම ඇබෙල් අකාලයේ මියයන තෙක්ම පැවතින. හොම්බි 1826 දී  රාජකීය ෆ්‍රෙඩ්රික් විශ්ව විද්‍යාලය ට පැමිණි අතර ඔහු 1850 දී මියයන තෙක්ම එහි රැදීනි
හොම්බි විසින් ගණිත විෂයෙහි දුර්වල සිසුන් සඳහා සැකසු කොටස් 2 කින් යුතු පෙළපොත ඔහු විසින්  ගණිත විෂය කෙරිහි කල මහඟු දායකත්වයකි .එය විශාල වශයෙන් භාවිතයට ගැනුණු අතර ක්‍රිස්ටෝෆර් හාන්ස්ටීන් විසින් නිකුත් කල තවත් පෙළපොතක් නිසා නෝර්වීජියානු ඉතිහාසයේ පළමු වතාවට පෙළපොත් සඳහා විවාදයකද ඇති විය..

ළමා හා තරුණ විය
බර්ට් මයිකල් හොම්බි උපන්නේ වාග්   හි ජෙන්ස් හොම්බි(1746–1823)  ගේ හා ඔහුගේ බිරිද කැතරින් හොස්ට්(1763–1823) හට දාව 1795 දිය . ඔහුට සොයුරු සොයුරියන් 9 සිටි අතර ඔවුන් ජීවත් වුයේ එයිඩ්ස්බර්ග්හිය.එමෙන්ම ඔහු ප්‍රකට පැරණි භාෂා විශාරද  ක්‍රිස්ටෝෆර් ඇන්ඩ්‍රයාස් හොම්බි  ගේ වැඩිමල් සොයුරාද වෙයි.ඔහුට කුඩාකල නිවසේම ඉගැන්වීම් කල අතර පසුව 1810 දී ද්විතික අධ්‍යාපනය සම්පුර්ණ කිරීම සඳහා  ක්‍රිස්ටියනා කැතීඩ්‍රල්  පාසල ට ඇතුලත් කෙරිණි.එහිදී ඔහු ගණිතය  පිලිබඳ අමතර කරුණු හැදෑරූ අතර නෝර්වීජියානු ඉතිහාසයේ  කළහකාරී වසරක්  වූ 1814 දී රාජකීය ෆ්‍රෙඩ්රික් විශ්ව විද්‍යාලය   ට ඇතුලත් විය. 1397 සිට  නෝර්වේ ඩෙන්මාර්කයේ  කොටසක් ලෙස පවතී අතර 1814 ජනවාරි මාසයේ සිට එය ස්වීඩනයේ  පාලනය යටතට පත්විය කීල් ගිවිසුම .නෝර්වේ රජයෙන් නිදහස පත කල ඉල්ලීමට පිළිතුරු වශයෙන් ස්වීඩනය යුදමය ක්‍රියාමාර්ගයක් නෝර්වේ ට එරෙහි යුද්ධය   1814 දී ආරම්භ කරන ලදී. හොම්බි මෙම ස්වීඩන යුද හමුදා නොර්වේ තුල ක්‍රියාත්මක වීමට එරෙහිව ක්‍රියාකළ සිසු කණ්ඩායමේ spokesperson ලෙස කටයුතු කරන ලදී.. 1813 වසරේ පිහිටවනු ලැබූ එම විශ්ව විද්‍යාලයේ ඒ වනවිට සිටියේ සිසුන් 17ක් පමණක් බැවින් එම ක්‍රියා කලාපය පැහැදිලිව පෙනුනි.

ඔහු පුද්ගලික ඉගැන්වීම් පන්ති මෙන්ම Søren Rasmusen විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ දේශනා වලටද සහභාගී විය.1815 දී ඔහු විශ්ව විද්‍යාලයේ දේශකයෙක් වූ  ක්‍රිස්ටෝෆර් හාන්ස්ටීන්  යටතේ  විද්‍යාඥ සහයක තනතුරට පත්වූ අතර දේශන කිහිපයක්ම මෙහෙයවන ලදී. 1818 මුල භාගයේදී ඔහු ක්‍රිස්ටියනා කැතීඩ්‍රල්  පාසලේ 1817 සිට පුරප්පාඩුවක්ව පවතී ගණිත ගුරුවරයෙකුගේ තනතුරට පත්විය.පාසලේ විදුහල්පතිව සිටි  ජෙකොබ් රුස්ටඩ්  ගණිතය හදාරමින්  සිටි  හොම්බි ගේ සොහොයුරා වූ ක්‍රිස්ටෝෆර් ඇන්ඩ්‍රයාස් හට එම තනතුර භාරගැනීමට ආරාධනා කල මුත්ඔහු පැරණි භාෂා වලට වැඩි අවධානයක් දැක්වූ බැවින් සංස්කෘත භාෂාව  පිලිබඳ හැදෑරීමට යොමුවිය.. හොම්බි ඔහුගේ ඉගැන්වීම් කටයුතු වලදී  ජෝශප් ලුවිස් ලග්ග්‍රාන්ච් . ගෙන් අභාෂය ලබහන්නා ලදී .  .

නීලස් හෙන්රික් ඇබෙල්

හොම්බි හට ක්‍රිස්ටියනා කැතීඩ්‍රල්  පාසලේ දී සිසුවෙක්ව සිටි නීලස් හෙන්රික් ඇබෙල්  .මුණගැසී  සුළු කාලයකින්ම ඇබෙල් ගේ දක්ෂතා හදුනාගත් අතර හොම්බි විසින් ඔහුගේ ශිෂ්‍ය වාර්තා පොතේ  අසාමාන්‍ය බුද්ධිමතෙක් ලෙස හඳුන්වාදෙන ලදී. පාසලේ වැඩි වශයෙන්ම මූලික වුයේ  සම්ප්‍රදායික අධ්‍යාපනය  හා  ලතින් ,බැවින් හොම්බි විසින් ඔහුට අමතර ඉගැන්වීම් කරන ලදී.හොම්බිගේ මේ ඇබෙල් සඳහා වූ උත්සාහය "හොම්බි ගේ ගණිතය කෙරෙහි කල විශාලම දායකත්වය " ලෙස සැලකේ.

හොම්බි සහ ඇබෙල් මිතුරන් වූ අතර හොම්බි ගේ සොහොයුරා ඇබෙල් සමග එකට උගත් බැවින් ඔවුන් තිදෙනාම ක්‍රමයෙන් මිතුරන් බවට පත්විය.හොම්බි විසින් ඇබෙල් හට තම එයිඩ්ස්බර්ග් හි පිහිටි නිවසට කීපවතාවක්ම ආරාධනා කල අතර නත්තල් උත්සවයද ඉන් එකකි.

ඇබෙල් tuberculosis නම් රෝගයෙන් 1829 දී මියගිය අතර මියයන විට ඔහුගේ වයස 26කි . ඇබෙල් ගේ මරණයෙන් වසර 10කට පසු හොම්බි විසින් ඇබෙල් ගේ සියලුම ගණිත කටයුතු එක්කර සංස්කරණය කර කොටස් 2ක් පලකරන ලදී.—Oeuvres complètes de N.H.Abel  ('N.H. ඇබෙල් ගේ මුලධර්ම'). He was the first to do so.

මැදිවිය හා වැඩ කටයුතු
හොම්බි විසින් ඔහුගේ පළමු ගණිත පෙළපොත 1825 දී නිකුත් කරන ලදී .පිටු 274 කින් යුත් මෙය  Lærebog i Mathematiken. Første Deel (ගණිතය පෙළපොත පළමු කොටස ). 1827 දී එහි දෙවන කොටස වන පිටු 155 කින් යුත්  Lærebog i Mathematiken. Anden Deel (ගණිතය පෙළපොත දෙවන කොටස ), ද නිකුත් කරන ලදී . ඔහු ගුරුවරයෙකු වශයෙන් ලැබූ අත්දැකීම් පාදක කරගනිමින් සරල ලෙස  රචිත මේවායේ මූලික අරමුණ වුයේ සිසුන් තුල තර්කානුකුල චින්තනය වැඩි දියුණු කිරීමයි. උදාහරණයක් ලෙස ජ්‍යාමිතිය කොටසේදී පාඨකයා හට රූපය ඇඳීමෙන් තොරව  සිතින් මවාගනීමට පොළඹවයි. මෙම පොත විශාල වශයෙන් භාවිත වූ අතර 4 වතාවක් නැවත මුද්‍රණය කරන ලදී.

1826 දී මොහු  රාජකීය ෆ්‍රෙඩ්රික් විශ්ව විද්‍යාලයේ ආචාර්ය වරයෙකු ලෙස පත්විය .  . ඇතැමුන් පවසන්නේ ඇබෙල් මෙම කාලය තුල යුරෝපයේ සංචාරයක යෙදීසිටි බැවින් හොම්බි හට පත්වීම ලැබුණු බවයි. හොම්බි විසින් හමුදා විද්‍යාලයේද 1826 සිට මියයන තෙක්ම ගණිතය ඉගැන්වූ අතර    රාජකීය ෆ්‍රෙඩ්රික් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්ය වරයෙකු ලෙස 1834 දී උසස්වීමකද ලැබීය.. ඔහුගේ පසුකාලීන පොත් වල අන්තර්ගත වන්නේ ත්‍රිමිතික  (Stereometry) (1833), Plan- og sfærisk Trigonometrie (තල හා ගෝලීය ත්‍රිකෝණමිතිය) (1834), and Lærebog i den høiere Mathematik (උසස් ගණිත පෙළපොත ) (1849).හොම්බි විසින් පෙළඹීම ලද ගණිතඥයින් අතර ඇබෙල් සහ  ඔලී ජෙකොබ් බ්රුච් (උපත  1818) . වැනි අය වෙති .
විශ්ව විද්‍යාලයේදී ඔහුට නැවත 1816 දී මහාචාර්ය වරයෙකු බවට පත්වසිටි ක්‍රිස්ටෝෆර් හාන්ස්ටීන් මුණගැසුණි.1835 දි හාන්ස්ටීන් විසින් ද්විතීක පාසල් සිසුන් සඳහා පෙලපොතක් නිකුත් කරන ලදී. හෝම්බිගේ ඉගැන්වීම් ක්‍රම වලට විරෝදය පළකරමින් එය ප්‍රයෝගික ප්‍රශ්න මූලික කරගෙන සකස් කර තිබුණි.හොම්බි විසින් මේ පිළිබඳව මෝර්ගන්බ්ලඩට්  පුවත්පතට ලිපියක් ලියමින් කියා සිටියේ එම ඉගැන්වීම භාවිත නොකරන ලෙසයි. මේ හේතුවෙන් අනෙකුත් ගණිතඥයන් ගේ මැදිහත්වීමෙන් ප්‍රසිද්ධ විවාදයක් පැවැත්වූ අතර එය නෝර්වීජියානු ඉතිහාසයේ පෙළපොත් සම්බන්දයෙන් පවතී ප්‍රථම විවාදය විය. . හාන්ස්ටීන්ගේ පොත නැවත මුද්‍රණය නොකෙරිණ..

හොම්බි රක්ෂණ කටයුතු වලද නිරත විය.1832 සිට 1848 දක්වා  Tilsynskomiteen for private forsørgelses- og understøttelsesselskaper නම් රක්ෂණ කමිටුවේ  සමජිකකෙක් වූ අතර එය නොර්වේ හි ප්‍රථම රක්ෂණායතන අධීක්ෂණ කමිටුවයි. එමෙන්ම 1847දි ඔහුගේ සිසුවෙක් වන ඔලී ජෙකොබ් බ්රුච්  විසින් ඇරැඹු Gjensidige නම් රක්ෂණායතනයේ අධ්‍යක්ෂක මද්නලයේ සාමාජිකයෙක්ද විය.

වෘතාන්තය
ගණිත ගුරුවරුන් සඳහා වන බර්ට් මයිකල් හොම්බි  අනුස්මරණ ත්‍යාගය 2005දි පිහිටුවනු ලැබූ අතර වාර්ෂිකව ප්පිරිනමනු ලබයි. ත්‍යාග මුදල වන , NOK 50,000, මුදල ගනු ලබන්නේ ඇබෙල් ත්‍යාගය    සඳහාද මුදල් ලබාදෙන ඇබෙල් අරමුදලෙනි. මෙම ත්‍යාගය සංවිදානය කරනු ලබන්නේ නෝර්වීජියානු ගණිත සමාජයේ  අධ්‍යක්ෂක මණ්ඩලයෙනි  . මෙහි වර්තමාන සභාපති වන්නේ ඔස්ලෝ විශ්වවිද්‍යාලයීය මහාචාර්ය  ටොම් ලින්ඩ්ස්ටෝම් ය .

ඔස්ලෝ හි මැජෝස්ටුවෙන් මාවත Holmboes gate, ලෙස ඔහුට උපහාරලෙස නම් කර තිබු අතර එය 1879දි Hansteens gate ලෙස ක්‍රිස්ටෝෆර් හාන්ස්ටීන් වෙනුවෙන් නම් කෙරිණි.

විවාහය හා දරුවන්
හොම්බි දෙවරක් විවාහ විය. ඔහුගේ පළමු බිරිඳ "නිකොලින් අන්තෝනි ෆින්කන්හේගන්" 1804දි උපත ලද අතර 1839දි මියගියාය.ඔවුනට ගැහැණු දරුවන් තිදෙනෙක්(ෆ්‍රෙඩ්රික් ,නිකොලින් ) ලැබුණු අතර ඉන් එක දරුවෙක් උපතේදීම මියගියේය.හොම්බි දෙවන වරට 1842දි  විවාහ වුයේ 1812දි වොස්  හි  උපන් "ඉන්ගේබෝර්ග් තොර්ප්" සමගය.  ඔවුනට පිරිමි දරුවන් දෙදෙනෙකු(ක්‍රිස්ටෝෆර්,ජේන් ) හා ගැහැණු(කැතරින්,ඔලාවා ) දරුවන් දෙදෙනෙකු ලැබිණි..

බර්ට් මයිකල් හොම්බි  1850දි මියගිය අතර  ඔහුගේ දෙවන බිරිඳ ඉන් වසර තුනකට පසු මිය ගියේය..

References and notes
Notes

References

Further reading
 . See particularly Chapter 4.

[| Traslated From]

1795 උපත්
1850 මරණ
Norwegian mathematicians
University of Oslo faculty
Members of the Royal Swedish Academy of Sciences
People from Østfold
නීලස් හෙන්රික් ඇබෙල්

බර්ට් මයිකල් හොම්බි


Colette Deréal (* 22. September 1927 in Saint-Cyr-l'École; † 12. April 1988 in Monaco) war eine französische Chansonsängerin und Schauspielerin.

In den 1950er Jahren war sie vor allem als Schauspielerin französischer Produktionen zu sehen. Sie wurde beauftragt, Monaco beim Grand Prix Eurovision de la Chanson 1961 zu vertreten. Mit dem Chanson Allons, allons les enfants wurde sie auf den zehnten Platz gewählt.

Weblinks
 Diskografie bei encyclopedisque.fr

Musiker (Frankreich)
Chansonsänger
Interpret eines monegassischen Beitrags beim Eurovision Song Contest
Pseudonym
Franzose
Geboren 1927
Gestorben 1988
Frau

Colette Deréal


Les compétitions de karaté aux Jeux africains de 1999 ont lieu en  à Johannesbourg, en Afrique du Sud.

Médaillés

Hommes
Mike Roetz, Tyrone Theodorides et Bryan Dukas (Afrique du Sud) sont médaillés d'argent en kata par équipes.
Alynar Ndao (Sénégal) est médaillé d'or.

Femmes
Miora Razafindrakoto (Madagascar) est médaillée d'argent en kata individuel.
Karin Prinsloo (Afrique du Sud) est médaillée d'or en kata par équipes et en kumite des moins de 60 kg ainsi que médaillée de bronze en kata individuel.

Notes et références

1999
Jeux africains de 1999
Jeux africains
Karaté en Afrique du Sud

Karaté aux Jeux africains de 1999


Sénet est une reine de l'Égypte antique qui est présentée comme épouse du roi et mère du roi. L'identité de ces souverains n'est pas connue, généralement, on considère que Sénet est une épouse d' et la mère de .

Elle est connue par trois statues dont une, découverte par Édouard Naville dans le delta du Nil. Sur l'une des statues, on peut lire : qui date les statues de la seconde moitié de la  quoiqu'il n'exclut pas qu'elles datent de la .

Wolfram Grajetzki a proposé de voir en Sénet une épouse de  et la mère d'.

Silke Roth suggère que Sénet puisse être une des épouses d' et la mère de Néférousobek.

Notes et références

Bibliographie
 Silke Roth, « Die Königsmütter des Alten Ägypten, von der Frühzeit bis zum Ende der 12. Dynastie », dans The Journal of Egyptian Archaeology, Sage Publications, Inc., Vol. 91, 2005, .

Index égyptologique
Reine de l'Égypte antique
XIIe dynastie égyptienne

Sénet (épouse d'Amenemhat II)


Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Baláže enthält die sechs nach slowakischen Denkmalschutzvorschriften geschützten Objekte in der Gemeinde Baláže im Okres Banská Bystrica.

Denkmäler

Legende

Einzelnachweise

Weblinks

!
Balaze


Ukraina, un croiseur ukrainien ;
 Ukraina, un village du centre de la Pologne (Łódź) ;
 Ukraina, un village dans le sud de la Pologne (Petite-Pologne) ;
 Ukraina Stadium, un stade de football à Lviv en Ukraine ;
 1709 Ukraina, un astéroïde de la ceinture principale.

Ukraina


A free lunch is the providing of a meal at no cost, usually as a sales enticement to attract customers and increase revenues from other business. It was once a common tradition in saloons and taverns in many places in the United States, with the phrase appearing in U.S. literature from about 1870 to the 1920s. These establishments included a "free" lunch, which varied from rudimentary to quite elaborate, with the purchase of at least one drink. These free lunches were typically worth far more than the price of a single drink. The saloon-keeper relied on the expectation that most customers would buy more than one drink, and that the practice would build patronage for other times of day.

The hardships of the Depression marked the curtailing of the widespread practice for reasons of economy, and it never really returned. Free food or drink is sometimes supplied in contemporary times, often by gambling establishments such as casinos. The present day Happy Hour in many lounges and taverns often feature free appetizers or low-priced menu items.

The idea of a free lunch has been critiqued by economists in the popular adage, "There ain't no such thing as a free lunch."

History
In 1875, The New York Times wrote of elaborate free lunches as a "custom peculiar to the Crescent City" (New Orleans), saying, "In every one of the drinking saloons which fill the city a meal of some sort is served free every day. The custom appears to have prevailed long before the war .... I am informed that there are thousands of men in this city who live entirely on the meals obtained in this way." As described by this reporter,
A free lunch-counter is a great leveler of classes, and when a man takes up a position before one of them he must give up all hope of appearing either dignified or consequential. In New-Orleans all classes of the people can be seen partaking of these free meals and pushing and scrambling to be helped a second time. [At one saloon] six men were engaged in preparing drinks for the crowd that stood in front of the counter. I noticed that the price charged for every kind of liquor was fifteen cents, punches and cobblers costing no more than a glass of ale.

The repast included "immense dishes of butter," "large baskets of bread," "a monster silver boiler filled with a most excellent oyster soup," "a round of beef that must have weighed at least forty pounds," "vessels filled with potatoes, stewed mutton, stewed tomatoes, and macaroni à la Français." The proprietor said that the patrons included "at least a dozen old fellows who come here every day, take one fifteen cent drink, eat a dinner which would have cost them $1 in a restaurant, and then complain that the beef is tough or the potatoes watery." ($0.15 in 1875 is ; $1 in 1875 is )

Free-lunch fiend
The nearly indigent "free-lunch fiend" was a recognized social type. An 1872 New York Times story about "loafers and free-lunch men" who "toil not, neither do they spin, yet they 'get along,'" visiting saloons, trying to bum drinks from strangers; "should this inexplicable lunch-fiend not happen to be called to drink, he devours whatever he can, and, while the bartender is occupied, tries to escape unnoticed."

In American saloon bars from the late 19th century until Prohibition, bouncers had, in addition to their role of removing drunks who were too intoxicated to keep buying drinks, fighters, and troublemakers, the unusual role of protecting the saloon's free buffet. To attract business, "... many saloons lured customers with offers of a "free lunch"—usually well salted to inspire drinking, and the saloon "bouncer" was generally on hand to discourage [those with too] hearty appetites".

The custom was well-developed in San Francisco. An 1886 story on the fading of the days of the 1849 California Gold Rush calls "the free lunch fiend the only landmark of the past." It asks "How do all these idle people live" and asserts, "It is the free lunch system that keeps them alive. Take away that peculiarly California institution and they would all starve." Rudyard Kipling, writing in 1891, noted how he

came upon a barroom full of bad Salon pictures in which men with hats on the backs of their heads were wolfing food from a counter. It was the institution of the "free lunch" I had struck. You paid for a drink and got as much as you wanted to eat. For something less than a rupee a day a man can feed himself sumptuously in San Francisco, even though he be a bankrupt. Remember this if ever you are stranded in these parts.

A 1919 novel compared a war zone to the free lunch experience by saying "the shells and shrapnels was flyin round and over our heads thicker than hungry bums around a free lunch counter."

Controversies
The temperance movement opposed the free lunch as promoting the consumption of alcohol. An 1874 history of the movement writes:
In the cities, there are prominent rooms on fashionable streets that hold out the sign "Free Lunch." Does it mean that some [philanthropist] ... has gone systematically to work setting out tables ... placing about them a score of the most beautiful and winning young ladies ... hiring a band of music? Ah, no! ... there are men who do all this in order to hide the main feature of their peculiar institution. Out of sight is a well-filled bar, which is the centre about which all these other things are made to revolve. All the gathered fascinations and attractions are as so many baits to allure men into the net that is spread for them. Thus consummate art plies the work of death, and virtue, reputation, and every good are sacrificed at these worse than Moloch shrines.

A number of writers, however, suggest that the free lunch actually performed a social relief function. Reformer William T. Stead commented that in winter in 1894 the suffering of the poor in need of food
would have been very much greater had it not been for the help given by the labor unions to their members and for an agency which, without pretending to be of much account from a charitable point of view, nevertheless fed more hungry people in Chicago than all the other agencies, religious, charitable, and municipal, put together. I refer to the Free Lunch of the saloons. There are from six to seven thousand saloons in Chicago. In one half of these a free lunch is provided every day of the week.''
He states that "in many cases the free lunch is really a free lunch," citing an example of a saloon which did not insist on a drink purchase, although commenting that this saloon was "better than its neighbors." Stead cites a newspaper's estimate that the saloon keepers fed 60,000 people a day and that this represented a contribution of about $18,000 a week toward the relief of the destitute in Chicago.

In 1896, the New York State legislature passed the Raines law which was intended to regulate liquor traffic. Among its many provisions, one forbade the sale of liquor unless accompanied by food; another outlawed the free lunch. In 1897, however, it was amended to allow free lunches again.

See also
 National School Lunch Act, a 1946 United States federal law
 Oslo breakfast, a free breakfast program for Norwegian school children

References

Drinking culture
Restaurant terminology
Free meals
Lunch
Marketing techniques

Free lunch


බොසෝන තාරකාවක් යනු බෝසෝන ලෙස හඳුන්වන අංශු වලින් සෑදූ උපකල්පිත තාරකා විද්‍යාත්මක වස්තුවකි (සාම්ප්රදායික තරු ෆර්මියෝන් (fermion) වලින් සෑදී ඇත).

ආශ්‍රිත
 බෝසෝන
 කළු කුහර

බෝසෝන තාරකා


ශ්‍රී ලංකාවේ තැපැල් කාර්යාල ලැයිස්තුව/අ යනු සිංහල අකාරාදියෙහි අ අක්ෂරයෙන් ඇරඹෙන නමක් සහිත ශ්‍රී ලංකාවේ තැපැල් කාර්යාල ලැයිස්තුවයි.

කොට්ටුකච්චිය

ශ්‍රී ලංකාවේ තැපැල් කාර්යාල ලැයිස්තුව/අ


Çemçi, Karabük ilinin Eflani ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihçe
Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Kastamonu iline bağlı bir köy iken, 3 Mart 1953'te Eflani ilçesine bağlandı.

Coğrafya
Köy, Karabük il merkezine 56 km, Eflani ilçe merkezine 11 km uzaklıktadır.

Nüfus

Kaynakça

Dış bağlantılar

Eflani belde ve köyleri

Çemçi


Toni Morrison (18 Şubat 1931 - 5 Ağustos 2019), Amerikalı Nobel ödüllü yazar.

Morrison "Afro-Amerikan" edebiyatının tanınması ve gelişmesinde önemli rol oynamıştır. Sevgili (Beloved) adlı romanıyla 1988 yılında Pulitzer Ödülü'nü kazanan Morrison, 1993 yılında ise Nobel Edebiyat Ödülü'nü almaya hak kazanmıştır. Yazar, eserlerinde çoğunlukla Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırkçılık ve bu ırkçılığın yıkıcı sonuçlarını konu edinmiştir.

Yaşamı
Toni Morrison Afro-Amerikalı işçi sınıfı bir ailenin dört çocuğundan ikincisi olarak Ohio eyaletine bağlı Lorain'de dünyaya geldi. Babası George Wofford on beş yaşındayken iki siyah iş adamının beyazlar tarafından linç edildiğine tanıklık etmiştir ve Morrison'a göre bu durum babasında travma yaratmıştır. Linç olayından sonra George Wofford, gerek ırkçılıktan kaçmak gerek de ekonomik sebeplerden ötürü ırksal olarak iç içe geçmiş ve endüstrisi gelişmekte olan Ohio'nun Lorain bölgesine göç etmiştir. Morrison'ın annesi Ramah Wofford ise dindar bir ev hanımıdır.

Morrison yaklaşık olarak iki yaşındayken, ailesi ev kirasını ödeyemediği için oturdukları ev, aile içerideyken ev sahibi tarafından ateşe verilmiştir. Morrison, ailesinin bu durum karşısında çaresiz hissetmek ya da ümitsizliğe düşmek yerine, ev sahibine gülerek tepki gösterdiklerini belirtmiştir.

Morrison'ın ailesi Afro-Amerikan halk hikâyeleri, hayalet öyküleri ve Afro-Amerikan ezgileri vasıtasıyla onun Afro-Amerikan kimlik bilinci geliştirmesini sağlamıştır.  Çocukken sık sık kitap okuyan Morrison'ın en sevdiği yazarlar Jane Austen ve Leo Tolstoy'dur. On iki yaşında Katolik olarak Anthony adını alan Morrison, daha sonra mahlaz olarak Toni'yi kullanmaya başlamıştır.

1949'da, siyahi entelektüel çevreye katılmak amacıyla çoğunlukla Afro-Amerikalılara tahsis edilmiş olan Howard University'ye kayıt oldu. Okul, ırksal olarak segrege olmuş/ayrıştırılmış restoranlar ve otobüsler ile ilk kez karşılaştığı yer olan Washinton D. C.'deydi. Üniversitenin İngilizce bölümünden 1953 yılında mezun olduktan sonra masterını 1955 yılında Cornell University'de yaptı. Master tezi Virginia Woolf ve William Faulkner üzerineydi. Texas Southern University'de iki yıl, Howard University'de ise yedi yıl İngilizce eğitimi verdi. Howard University'de eğitmen olarak görev yaptığı esnada Jamaikalı bir mimar olan ve 1958 yılında evleneceği Harold Morrison ile tanıştı. 1964 yılında boşandıklarında ikinci çocuklarına hamileydi.

Boşandıktan sonra yaşamına Random House'ta editorlük yaparak devam etti  ve Random House'un hikâye/öykü alanında ilk kıdemli siyahi kadın editörü oldu.

Morrison, siyah edebiyatının ana akım medyada görünür hale gelmesinde önemli rol oynadı. Üzerinde çalıştığı ilk kitaplardan biri de Nijeryalı yazarlar Wole Soyinka ve Chinua Achebe ile Güney Afrikalı oyun yazarı Athol Fugard'ın çalışmalarını içeren bir koleksiyon niteliğinde olan ve çığır açan Modern Afrika Edebiyatı (Contemporary African Literature) adlı çalışmasıdır.

Eserleri arasında kölelikten 1970'lere dek Amerikalı siyahların hayatından fotoğraflar, araştırma yazıları, ilustrasyonlar ve diğer bilgilerin bir antolojisi niteliğinde olan The Black Book (1974) da yer almaktadır.

Morrison yazım hayatına Howard University'de şairler ve yazarların oluşturduğu gayrıresmî bir grubun parçası olarak başladı. İlk romanı olan En Mavi Göz'de mavi gözlere sahip olmak isteyen küçük bir siyahi kızın hikâyesini anlatıyordu. "En Mavi Göz" adlı kısa romanı ilk yayımlandığında Morrison otuz dokuz yaşındaydı. Kitap ilk yayımlandığında pek ilgi görmese de daha sonra yazarın tanınmış romanları arasında yerini aldı.

1975'te, Morrison'ın ikinci romanı olan ve iki siyah kadının arkadaşlığın anlatan "Sula", National Book Award adaylığına seçildi. Üçüncü romanı olan "Solomon'un Şarkısı" ile yazar, ulusal anlamda ün ve beğeni kazandı ve pek çok ödül aldı.

Sonraki romanı "Tar Baby"de dış görünüşü konusunda takıntılı olan fashion model Jadine ve Jadine'in âşık olduğu meteliksiz bir serseri ve siyahiliğiyle barışık olan Son'un hikâyesini anlatır.

İlk oyunu Dreaming Emmett, beyaz erkekler tarafından öldürülen Emmett Till adlı siyahi genç hakkındadır.

Sevgili (Beloved) Üçlemesi ve Nobel Edebiyat Ödülü
Morrison 1987'de en çok ödül alan romanı Sevgili (Beloved)'i yayımladı. Roman, köleleştirilen Afro-Amerikalı bir kadın olan Margaret Garner'ın gerçek hikâyesinden esinlenilerek yazıldı. Kölelikten kaçan Garner, köle avcıları tarafından takip edilmektedir ve köleliğe geri döneceğini anladığında yakalanmadan önce iki yaşındaki kızını öldürür, fakat kendi yaşamına da son vermeden önce köle avcıları tarafından yakalanır. Morrison'ın romanı Sevgili'de, ölen bebek hayalet olarak annesi ve ailesini ziyaret etmektedir.

Haftalarca best-seller olarak kalan roman, Morrison'a 1988 yılında Pulitzer ve 1993'te de Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandırdı. 5 Ağustos 2019'da New York'ta 88 yaşında öldü.

Kaynakça

1931 doğumlular
Lorain County doğumlular
Ohio doğumlu yazarlar
Amerikalı Nobel Ödülü sahipleri
Cornell Üniversitesinde öğrenim görenler
2019 yılında ölenler
Amerika Birleşik Devletleri'nde zatürreden ölenler
New York'ta enfeksiyon hastalıklarından ölenler
Howard Üniversitesinde öğrenim görenler
Nobel Edebiyat Ödülü sahipleri
Kurgu dalında Pulitzer Ödülü sahipleri
American Academy of Arts and Letters üyeleri
Afrikalı Amerikalı Katolikler
20. yüzyıl Amerikalı roman yazarları
20. yüzyıl deneme yazarları
21. yüzyıl Amerikalı roman yazarları
Amerikalı deneme yazarları
Afrikalı Amerikalı akademisyenler
Afrikalı Amerikalı feministler
Afrikalı Amerikalı roman yazarları
Amerikalı çocuk kitabı yazarları
Amerikalı feminist yazarlar
Bard College öğretim üyeleri
Büyülü gerçekçi yazarlar
Amerikan Felsefe Topluluğu üyeleri
National Humanities Medal sahipleri
Postmodern feministler
Postmodern yazarlar
Başkanlık Özgürlük Madalyası sahipleri
Princeton Üniversitesi öğretim üyeleri
Nobel Ödülü sahibi kadınlar
Amerikalı okul yöneticileri
American Book Award sahipleri
Amerikalı libretto yazarları
New York'ta ölenler
Pulitzer Ödülü alan yazarlar

Toni Morrison


An Epidendrum lagenocolumna in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Eric Hágsater ngan Luis M. Sánchez. An Epidendrum lagenocolumna in nahilalakip ha genus nga Epidendrum, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Epidendrum

Epidendrum lagenocolumna


Matthew Griswold (; June 6, 1833 – May 19, 1919) was an American Congressman from Erie, Pennsylvania.

Biography
Matthew Griswold was the grandson of congressman Roger Griswold and the great-grandson of governor Matthew Griswold.
He was born in Lyme, Connecticut. He was engaged in teaching and in agricultural pursuits for a number of years, and was elected to various local offices.  He was a member of the Connecticut House of Representatives in 1862 and 1865.  In 1866 he moved to Erie, Pennsylvania, and co-founded what became Griswold Manufacturing, a maker of cast-iron products.  He was elected a trustee of the Erie Academy for four successive terms.

Griswold was elected as a Republican to the 52nd Congress, but was not a candidate for renomination in 1892.  He was again elected to the 54th Congress, but was not a candidate for renomination in 1896.

Notes

Sources

1833 births
1919 deaths
People from Lyme, Connecticut
Griswold family
American people of English descent
Republican Party members of the United States House of Representatives from Pennsylvania
Republican Party members of the Connecticut House of Representatives
Politicians from Erie, Pennsylvania
19th-century American legislators

Matthew Griswold (congressman)


7279 Hagfors este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
7279 Hagfors este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Stația Anderson Mesa de Edward L. G. Bowell. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 3,11 ua, o excentricitate de 0,17 și o înclinație de 5,3° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 7001-8000
 Centura de asteroizi

Referințe

Asteroizi cu nume de oameni
Obiecte astronomice descoperite în 1985
Centura de asteroizi

7279 Hagfors


Thelypteridaceae, biljna porodica papratnjača u redu osladolike ( Polypodiales) koja ime dobiva po rodu telipteris (Thelypteris). Porodica se sastoji od 40 rodova unutar dvije potporodice.

Potporodice i rodovi

 Familia Thelypteridaceae Ching ex Pic. Serm. (1181 spp.)
 Subfamilia Phegopteridoideae Salino, A. R. Sm. & T. E. Almeida
 Macrothelypteris (H. Itô) Ching (9 spp.)
 Phegopteris (C. Presl) Fée (7 spp.)
 Pseudophegopteris Ching (26 spp.)
 Subfamilia Thelypteroideae C. F. Reed
 Thelypteris Schmidel (2 spp.)
 Coryphopteris Holttum (70 spp.)
 Metathelypteris (H. Itô) Ching (17 spp.)
 Amauropelta Kunze (236 spp.)
 Oreopteris Holub (3 spp.)
 Steiropteris (C. Chr.) Pic. Serm. (28 spp.)
 Hoiokula S.E. Fawc. & A.R. Sm. (2 spp.)
 Cyclogramma Tagawa (9 spp.)
 Stegnogramma Blume (7 spp.)
 Leptogramma J. Sm. (29 spp.)
 Ampelopteris Kunze (1 sp.)
 Cyclosorus Link (3 spp.)
 Mesophlebion Holttum (17 spp.)
 Meniscium Schreb. (25 spp.)
 Goniopteris C. Presl (137 spp.)
 Pakau S.E. Fawc. & A.R. Sm. (1 sp.)
 Menisorus Alston (6 spp.)
 Pelazoneuron (Holttum) A.R. Sm. & S.E. Fawc. (19 spp.)
 Glaphyropteridopsis Ching (11 spp.)
 Mesopteris Ching (6 spp.)
 Grypothrix (Holttum) S.E. Fawc. & A.R. Sm. (13 spp.)
 ×Chrinephrium Nakaike (0 sp.)
 Menisciopsis (Holttum) S.E. Fawc. & A.R. Sm. (7 spp.)
 Chingia Holttum (25 spp.)
 Plesioneuron (Holttum) Holttum (60 spp.)
 Strophocaulon S.E. Fawc. & A.R. Sm. (2 spp.)
 Amblovenatum J. P. Roux (7 spp.)
 Abacopteris Fée (14 spp.)
 ×Chrismatopteris Quansah & D. S. Edwards (0 sp.)
 Trigonospora Holttum (7 spp.)
 Pseudocyclosorus Ching (13 spp.)
 ×Glaphypseudosorus Hong M.Liu, Schuettp. & H.Schneid. (0 sp.)
 Christella Lév. (70 spp.)
 Pronephrium C. Presl (40 spp.)
 Reholttumia S.E. Fawc. & A.R. Sm. (28 spp.)
 Pneumatopteris Nakai (32 spp.)
 Sphaerostephanos J. Sm. (192 spp.)

Izvori

Vanjske poveznice
 Britannica
 The Plant List
 A. R. Smith, Thelypteridaceae
 New combinations in Neotropical Thelypteridaceae

Osladolike

Thelypteridaceae


Türkiye Yazarlar Birliği (TYB), yazarlar arasındaki mesleki dayanışmayı geliştirmek ve Türkiye'nin kültür hayatına yazarların katılımını sağlamak amacıyla 7 Ağustos 1978'de  "Yazarlar Birliği" adıyla kuruldu. 1985'te Bakanlar Kurulu kararıyla Türkiye Yazarlar Birliği adını aldı. 1991'de ise "Kamu yararına çalışan kuruluş" sayıldı.

Türkiye Yazarlar Birliği'nin şair, yazar ve kültür adamı olarak 1000'i aşkın üyesi bulunmaktadır. Genel Merkezi Ankara'da bulunan Türkiye Yazarlar Birliği'nin hâlen Ankara, İstanbul, İzmir, Bursa, Konya, Trabzon, Kahramanmaraş, Kayseri, Şanlıurfa, Erzurum, Sakarya, Gaziantep ve Adıyaman'da olmak üzere toplam 13 şubesi vardır. Türkiye Yazarlar Birliği tarafından 1981'den beri her yıl "Kültür Sanat Ödülleri" verilmektedir. Yıl içinde belirlenen "Yazar, Fikir Adamı ve Sanatçılar" Ocak ayının ilk gününde kamuoyuna açıklanıyor.

Türkiye Yazarlar Birliği Kurucuları: D. Mehmet Doğan, Mehmet Cemal Çiftçigüzeli, Necmettin Turinay, Alper Aksoy, Saadettin Elibol, Ahmed Günbay Yıldız, Yahya Akengin, Yavuz Bülent Bakiler, Mustafa Yazgan, Beşir Ayvazoğlu, Zeki Ceyhan, Hasan Kayıhan, Erdem Bayazıt ve Hüsnü Aktaş.

Türkiye Yazarlar Birliği Genel Başkanlığını güncel olarak  Prof. Dr. Musa Kazım Arıcan yürütmektedir.

Türkiye Yazarlar Birliği Ödül Kategorileri

HİKÂYE
ŞİİR
ROMAN
DENEME
FİKİR
ARAŞTIRMA
İNCELEME
EDEBÎ TENKİT
HATIRAT
DİL
GEZİ
TERCÜME
BİYOGRAFİ
ŞEHİR KİTAPLARI

ÇOCUK KİTAPLARI
BASIN/FIKİR
BASIN/RÖPORTAJ
DERGİ
ELEKTRONİK YAYINCILIK
TV KÜLTÜR PROGRAMI
TİYATRO
RADYO
TÜRK MÜZİĞİ
SİNEMA
KAMU YAYINCILIK
ÖZEL YAYINCILIK
ÜSTÜN HİZMET

Kaynakça

Dış bağlantılar
 http://www.tyb.org.tr

Yazarlar Birliği
Kamu yararına çalışan sivil toplum kuruluşları
Yazar kuruluşları
1974'te Türkiye'de kurulan oluşumlar
1978'de kurulan kuruluşlar

Türkiye Yazarlar Birliği


Palizzi ist eine süditalienische Gemeinde (comune) mit  Einwohnern (Stand ) in der Metropolitanstadt Reggio Calabria in Kalabrien. Die Gemeinde liegt etwa 70 Kilometer ostsüdöstlich von Reggio Calabria direkt am Ionischen Meer und am Parco nazionale dell'Aspromonte.

Persönlichkeiten
 Sebastiano Siviglia (* 1973), Fußballtrainer und -spieler (Verteidiger)

Verkehr
Entlang der Küstenlinie führt die Strada Statale 106 Jonica von Reggio di Calabria nach Tarent.

Einzelnachweise

Weblinks

Ort in Kalabrien

Palizzi


عبد الكريم علي الإرياني (12 أكتوبر 1934 – 8 نوفمبر 2015) هو سياسي يمني شغل منصب وزير الخارجية ورئاسة الوزراء.

حياته
ولد عبد الكريم في 12 أكتوبر 1934 في حصن إريان بمحافظة إب لعائلة امتهنت القضاء وهو ابن أخ الرئيس الثاني للجمهورية العربية اليمنية القاضي عبد الرحمن الإرياني. حصل على الشهادة الثانوية عام 1958 من مصر ثم أكمل دراسته الجامعية في الولايات المتحدة فأكمل درجة البكالوريوس في الزراعة في جامعة تكساس ثم حضر الماجستير من جامعة جورجيا والدكتوراة من جامعة ييل بكونيتيكت عام 1968.

المناصب التي تولاها
 1968-1972 مدير مشروع زبيد الزراعي.
 1972-1974 رئيس هيئة التخطيط المركزية.
 1974-1976 وزير التنمية ورئيس هيئة التخطيط المركزية.
 1976-1978 وزير التربية والتعليم ورئيس جامعة صنعاء.
 1978-1980 مستشار الصندوق الكويتي للتنمية الاقتصادية العربية.
 1980-1983 رئيس الوزراء الجمهورية العربية اليمنية.
 1983-1984 رئيس المجلس الأعلى لإعادة إعمار مناطق الزلزال الذي ضرب مناطق الجبال الوسطى في اليمن.
 1984-1990 نائب رئيس الوزراء ووزير الخارجية.
 1990-1993 وزير الخارجية.
 1993-1994 وزير التخطيط.
 1994-1997 نائب رئيس الوزراء ووزير الخارجية

في يونيو 1995م عين أمين عام لحزب المؤتمر الشعبي العام. وفي مايو 1997م عقب الانتخابات البرلمانية أعيد تعيينه نائبا لرئيس الوزراء ووزيرا للخارجية. في 29 أبريل 1998م وبشكل مفاجئ عين رئيسا للوزراء للجمهورية اليمنية بالوكالة عقب استقالة الدكتور فرج بن غانم وخدم في هذا المنصب حتى 31 مارس عام 2001م.

المناصب التي تقلدها في فترة ما بعد ثورة 11 فبراير
 في 7 مايو 2012 عينه الرئيس عبد ربه منصور هادي مستشارا له
 وفي 18 مارس 2013م عٌين نائباً لرئيس مؤتمر الحوار الوطني
 بعد اجتياح الحوثيين صنعاء في 21 سبتمبر/ أيلول 2014، بالتحالف مع الرئيس السابق علي عبد الله صالح، انشق الإرياني عن صالح، ووقف في صف الرئيس عبد ربه منصور هادي، وعمل مستشاراً سياسياً له.

أهم المواقف السياسية
 كان له دوراً بارزاً ومحوريا في العديد من المواقف والتحولات والصراعات التي شهدتها اليمن منذ ثلاثة عقود من الزمن وكان من أبرزها هو عندما كان ممثل ومبعوث اليمن أمام مجلس الأمن الدولي حيث استطاع إقناع مجلس الأمن الدولي بعدم إصدار أي قرارت قوية من شأنها إيقاف المعارك التي كانت تدور بين شمال اليمن وبعض قوى الجنوب في حرب صيف 1994 بعد إعلان الرئيس على سالم البيض الأنفصال وإصدار مجلس الأمن في حينها قراريين رقم 924 و 931 لعام 1994 م اكتفي فيهما بالتعبير عن قلقة بسبب المعارك الدائرة وبدعوة جميع الأطراف إلى وقف القتال واستطاعت بذلك القوى التي تقاتل من أجل بقاء الوحدة كسب مزيد من الوقت لتحقيق الانتصار.

 من أبرز المحطات المهمة في تاريخ الإرياني السياسي موقفه من حرب الخليج وغزو العراق للكويت، حيث يحمله الكثير من الساسة اليمنيين مسؤولية اتخاذ اليمن لموقفها السلبي الشهير من تحرير الكويت في مجلس الأمن، عندما عارض شجب العراق من غزوه للكويت وامتنع عن التصويت علي القرار رقم 660 رغم مشاركته بالجلسة الخاصة في مجلس الأمن، وحتى هذا الوقت لا يجد الكثير من المراقبين تفسيرا لموقف الإرياني.

 في 24 ديسمبر 2013م كان من أول الموقعين على وثيقة حل القضية الجنوبية رغم معارضة قيادة حزب المؤتمر الشعبي العام وبعض أعضائه الشديدة لبعض بنود الوثيقة وكان هو ممثل بارز لحزب المؤتمر الشعبي العام في مؤتمر الحوار الوطني ولقي حينها انتقاداً واسعاً من قبل قيادة حزب المؤتمر ومن قبل العديد من أعضائه

وفاته
توفي في أحد مستشفيات فرانكفورت في ألمانيا بعد صراع مع المرض في يوم الأحد 8 نوفمبر 2015 م، ودفن في صنعاء يوم الثلاثاء 10 نوفمبر 2015.

مراجع

أشخاص من محافظة إب
أعضاء هيئة تدريس مركز الدراسات العربية المعاصرة (جامعة جورجتاون)
خريجو جامعة جورجيا
خريجو جامعة ييل
رؤساء وزراء اليمن
رؤساء وزراء اليمن القرن 20
سياسيو حزب المؤتمر الشعبي العام
سياسيون يمنيون في القرن 20
سياسيون يمنيون في القرن 21
مواليد 1353 هـ
مواليد 1934
وزراء تخطيط وتعاون دولي يمنيون
وزراء تعليم يمنيون
وزراء خارجية اليمن
وزراء يمنيون
وفيات 1437 هـ
وفيات 2015
نواب رؤساء وزراء اليمن
حكومة العطاس
حكومة بن غانم
حكومة الإرياني
حكومة عبد العزيز عبد الغني

عبد الكريم الإرياني


Unificação da Rússia () ou reunião das terras russas () (na historiografia do século XIX "reunificação da terra russa"; em russo: собирание Русской земли) foi um processo de reintegração de Principados russos fragmentados em torno de novos centros políticos que começaram no século XIV. A absorção de alguns principados por outros foi realizada de diversas formas - por meio de herança, por compra, com base em um jarlique (carta do Cã) obtido na Horda, e através de conquistas.

Os processos de unificação começaram nos séculos XIII-XIII, logo após o surgimento de principados independentes, mas foram interrompidos pela invasão mongol (1237-1241).

No nordeste da Rússia, este processo foi liderado pelo Grão-Ducado de Moscou, que saiu vitorioso em uma competição feroz com o Grão-Ducado de Tuéria e outros principados vizinhos e tornou-se a base do Estado Russo centralizado. Na Rússia Ocidental, a reunião de terras russas foi realizada pelo Grão-Ducado da Lituânia. Em menor escala, outros grandes principados também estavam envolvidos na expansão de suas posses às custas de seus vizinhos: Riazã, Esmolensco, Briansk, Tuéria, mas todos eles eventualmente perderam sua independência e se tornaram parte dos Grandes Principados Moscovita ou Lituano, entre os quais uma fronteira comum surgiu na virada dos séculos XIV/XV.

No final do século XV, com a libertação do jugo mongol-tártaro e a anexação da República de Novogárdia, o status do Grão-Ducado de Moscou aumentou dramaticamente, e sua luta com o Grão-Ducado da Lituânia se intensificou, expressa em uma longa série de Guerras russo-lituanas e, após a formação da República Polaco-Lituana, Guerras russo-polonesas. Desde então, a luta pela herança da Rússia Antiga foi entendida pelos Príncipes de Moscou como um programa político oficial. A anexação das Terras russas ocidentais ao Império Russo no final do século XVIII sob o slogan "Devolução dos expropriados", bem como a anexação a curto prazo da Rússia Galiciana durante a Primeira Guerra Mundial, foram percebidas na Rússia como uma continuação lógica e conclusão do processo de unificação da Rússia.

Período pré-mongol

No início do século XIII, a Rússia consistia em meia dúzia de principados, ou "terras", de acordo com a terminologia das crônicas, na maioria dos quais estava em andamento um intenso processo de criação de principados de apanágio menores. Ao mesmo tempo, as próprias terras ainda preservavam a estabilidade territorial e, entre elas, havia vários centros potenciais de unificação.

Kiev continuou a ser a capital nominal da Rússia. O principado de Kiev era considerado como uma posse comum da família principesca,e todos os principais ramos do Rurikoviche tinham o direito de receber tronos nele (a chamada "comunhão"). Uma situação semelhante era característica de Novgorod, que também não possuía sua própria dinastia e convidava príncipes de várias terras, limitando assim seriamente seus direitos. A presença de vários tronos "pan-russos" era um importante fator unificador, já que a luta por eles envolvia os interesses de todas as terras russas.

Na maioria das vezes, os representantes dos Rostislaviches de Smolensk e dos Olgoviches de Chernigov ocupavam o trono de Kiev. Assim, o representante principal de uma linhagem passava para Kiev, deixando Smolensk ou Chernigov para o segundo em antiguidade. Eles também possuíam esporadicamente Novgorod, Galícia e Pereiaslavl, mas isso não levou à formação de novas formas de Estado. O principado de Kiev, a partir de meados do século XII (após o reinado de Iziaslav Mstislaviche), deixou de ser um reduto para a influência pan-russa dos príncipes que conduziam uma política mais ampla. Paralelamente, surgiram novos centros: no nordeste da Rússia - Vladimir, tornando-se a capital das terras de Rostov-Suzdal (desde 1157), e no sudoeste - Galícia, tornando-se a capital das terras de Peremishlski-Terebovlski (desde 1140). Os príncipes dessas terras alcançaram alta concentração territorial interna e começaram a influenciar a ocupação do trono de Kiev por outros príncipes, sem reivindicá-lo pessoalmente. Em meados de 1170, no principado de Vladimir-Suzdal, o poder grão-ducal, com o apoio da nobreza emergente e das cidades artesanais, conquistou uma vitória sobre os boiardos. Mudanças semelhantes ocorreram em Galícia durante a guerra de 1205-1245. Assim, o principado da Galícia foi unido a Volínia em 1199. No principado da Galícia-Volínia, houve uma liquidação de principados de apanágio, com a concessão de terras aos príncipes com direitos de servos principescos.

Invasão mongol e suas consequências
O curso natural da centralização foi deformado pela invasão mongol (1237-1240), após a qual todos os principados russos se viram sob o poder supremo da Horda Dourada. A unificação posterior das terras russas passou por difíceis condições políticas externas e foi ditada, antes de tudo, por pré-condições políticas. Todos os principais príncipes russos foram convocados pela a Horda e reconheceram o poder dos mongóis. Em 1243, o príncipe de Vladimir, Jaroslau Vsevolodoviche, recebeu um jarlik de Batu Cã para toda a Rússia e enviou seu representante a Kiev. Mas, após a morte de Jaroslau, que foi envenenado em Karakorum, a capital do Império Mongol, em 1246, dois jarliques foram emitidos para seus filhos: André - para o principado de Vladimir, e Alexandre Nevski - para Kiev e Novgorod. Daniel Romanoviche da Galícia continuou sendo o único príncipe forte no sul da Rússia. Em 1250-1253, ele conquistou as terras jatvingianas e a Rússia Negra e, em 1254, o papa lhe concedeu o título de Rei da Rus. Daniel enfrentou a Horda com suas próprias forças e infligiu várias derrotas ao exército mongol, tornando-se o primeiro governante russo que conseguiu expulsar os mongóis e os tártaros de suas terras. No entanto, o principado da Galícia-Volínia não conseguiu se livrar da dependência da Horda.

Na segunda metade do século XIII, as conexões entre as terras, desde os contatos políticos e o comércio até a menção mútua nas crônicas, atingiram o mínimo. A maioria das terras passou por uma grande fragmentação adicional. De acordo com algumas estimativas, o número total de principados chegou a 250. Kiev entrou em declínio. Príncipes provinciais locais governavam a cidade, mas não reivindicavam direito à supremacia de toda a Rússia. Em 1299, o metropolita de Kiev transferiu a residência para Vladimir.

Os principados de Vladimir-Suzdal e Chernigov se dividiram em principados independentes. Assim como Kiev antes, na escala de toda a Rússia, Vladimir e Chernigov deixaram de ser residências de príncipes e se transformaram em tronos principais simbólicos. O principado de Smolensk escapou da fragmentação, mas ficou muito enfraquecido e não tinha recursos humanos para expansão. No principado da Galícia-Volínia, que também escapou da fragmentação, em 1325 a família Romanoviche foi removida do poder, o que marcou o início da guerra pela herança da Galícia-Volínia. O resultado foi a divisão do principado entre o Reino da Polônia (que capturou a Galícia) e o Grão-Ducado da Lituânia (que capturou as terras de Volínia). Assim, todos os antigos jogadores foram retirados da arena, e os novos centros unificadores foram os principados que anteriormente não tinham desempenhado nenhum papel significativo.

Situação no sudoeste da Rússia

No século XIV, a maior parte das terras russas foi unida em torno de Vilnius, capital do Grande Principado da Lituânia, que surgiu em meados do século XIII. No início do século XIV, em posse dos grão-duques lituanos da família Gediminoviche, por submissão voluntária ou conquistas, estavam os principados de Goroden, Polotsk, Vitebsk e Turov-Pinsk. Assim, o governo único dos Rurikoviches e a unidade dos clãs da Rússia desapareceram. Os lituanos não encontraram oponentes sérios no enfraquecido sul da Rússia. O grão-duque da Lituânia Olgerde Gediminoviche (1345-1377) anexou Briansk (1356) e Kiev (1362), tentou tomar Moscou, mas sem sucesso. Os pagamentos de tributos à Horda cessaram nas terras russas anexadas à Lituânia (com exceção dos pagamentos na década de 1370 em favor do usurpador da Horda, Mamai). O grão-duque Olgerde declarou seu desejo de unir toda a Rússia sob seu domínio e fez muito para eleger seus candidatos para a metrópole de Toda a Rússia.

Em 1384, a luta pelo poder no Grão-Ducado da Lituânia e a presença de inimigos comuns de Moscou e da Lituânia levaram ao Tratado de Moscou-Lituânia, pelo qual Jogaila e seus irmãos reconheceram sua vassalagem a Demétrio Donskoi e declararam sua intenção de serem batizados na Ortodoxia. O tratado foi selado pelo casamento de Jogaila com Sofia, filha de Demétrio Donskoi. O tratado abriu as mais amplas perspectivas para a unificação das terras russas, mas, devido aos esforços das potências vizinhas para impedir tal desenvolvimento, suas disposições não foram implementadas. Jogaila aceitou a oferta da nobreza polonesa de assumir o trono polonês vago por meio do casamento com Jadwiga, de 13 anos, e de abraçar o catolicismo. A União de Creve, em 1385, foi um marco na história da Europa Oriental, dando início a uma aliança polonesa-lituana de quatro séculos e ao desenvolvimento separado da Rus' Ocidental em face do avanço do catolicismo e da cultura da nobreza polonesa.

O Grão-Ducado da Lituânia alcançou seu maior poder durante o reinado do grão-duque Vitautas. Em 1392, os lituanos assumiram o controle da Volínia e, em 1404, conquistaram Smolensk. Em 1408, a fronteira comum entre os principados da Lituânia e de Moscou foi estabelecida no rio Ugra, a menos de 200 km a sudoeste de Moscou. No testamento de Moscou, o príncipe Basílio Dmitrieviche (1423) deu a Vitautas, esposa (filha Vitautas) e filhos, sob sua proteção; testamento semelhante deixou Basílio Vasilieviche, o Negro. Em 1427, Sofia transferiu oficialmente o principado de Moscou para as mãos de Vitautas, que, aproximadamente ao mesmo tempo, celebrou contratos com os príncipes Tver (1427), Riazan (1430) e Pronsk (1430), segundo os quais eles se tornaram seus vassalos.

Em 1449, Moscou e Lituânia assinaram a Paz Eterna, que reconhecia Novgorod como uma zona de influência do grão-duque de Moscou. Já em 1456, um tratado desigual entre Moscou e Novgorod foi concluído e, em 1478, a República de Novgorod foi anexada a Moscou.

Situação no nordeste da Rússia

Outra situação era no nordeste da Rússia, onde os Rurikoviches, descendentes de Monômaco, ainda governavam. Lá, dentro dos limites da antiga terra de Vladimir-Suzdal, existiam alguns grandes principados que lutavam entre si pelo controle do trono grão-ducal de Vladimir. Desde o início do século XIV, os grão-duques de Vladimir começaram a ostentar o título com o prefixo "Toda a Rússia", mas seu poder real era limitado apenas ao território das terras de Vladimir e Novgorod. No século XIII, o trono de Vladimir pertencia aos príncipes de Tver, Kostroma, Pereiaslavl e Gorodets; no século XIV, de Tver, Moscou e Suzdal. Na luta pela posse de Vladimir, a vantagem acabou gradualmente ficando do lado do principado de Moscou, o que foi promovido por uma política ativa e perspicaz dos primeiros príncipes de Moscou. Os príncipes de Moscou conquistaram Vladimir, desde Ivan Kalita, e, com poucas exceções, conseguiram mantê-lo com sucesso. Possuindo dois principados ao mesmo tempo, Moscou e Vladimir, eles aumentaram constantemente seus territórios às custas dos principados vizinhos ou de seus volosts separados (as terras fora do nordeste da Rússia geralmente eram unidas diretamente ao principado de Moscou e eram herdadas; as terras dentro do nordeste da Rússia eram unidas ao principado de Vladimir, com a Horda interferindo ativamente na organização deste último, impedindo uma concentração muito grande de territórios em uma só mão). Sob o comando de Demétrio Donskoi, Vladimir tornou-se possessão hereditária de Moscou. De grande importância foi a transferência da residência do metropolita de Vladimir para Moscou, que se tornou o centro espiritual do renascido Estado russo. Igualmente importante para o estabelecimento de Moscou como um centro pan-russo foi a vitória do príncipe de Moscou, Demétrio Donskoi, no campo de Culicovo (1380).

Durante muito tempo, o noroeste da Rússia (Novgorod e Pskov) permaneceu como uma unidade autônoma, manobrando entre os dois centros, embora desde a época de Jaroslau Vsevolodoviche, Novgorod, com raras exceções, estivesse subordinado aos príncipes de Vladimir. Em 1333, o príncipe lituano Narimunto Gediminoviche foi convidado pela primeira vez para ao trono de Novgorod.

A unificação do nordeste da Rússia em um Estado russo centralizado e uniforme chegou ao fim no governo de Ivan III (anexação de Novgorod (1478), Tver (1485), terras de Viatka (1489), principados de Verkhovski,terras de Semei e Severski (1500)) e de Basílio III (liquidação da autonomia formal de Pskov (1510) e Riazan (1521), captura de Smolensk (1514)). Ao mesmo tempo, os últimos principados de apanágio dentro do principado de Moscou estavam sendo liquidados. Ivan III também se tornou o primeiro governante soberano da Rússia, recusando-se a obedecer ao Cã da Horda. Assim como seus antecessores, Demétrio Shemiaka e Basílio II, ele usou o título de Soberano de Toda a Rússia, reivindicando todas as terras russas, inclusive as do Grão-Ducado da Lituânia.

Rivalidade Moscou-Lituânia

O desenvolvimento posterior de Moscou e da Lituânia seguiu rumos diferentes. As diferenças aumentaram entre as terras passaram a fazer parte deles. Sob a influência da Horda, um sistema centralizado de governo com um poder principesco autoritário estava se desenvolvendo no principado de Moscou, e a nobreza estava na posição de servos principescos. O Grão-Ducado da Lituânia, embora preservasse parcialmente as tradições da Rússia de Kiev (o chamado princípio da antiguidade), desenvolveu-se nos moldes da Europa Central, com relações de vassalagem entre a nobreza e o príncipe, autonomia das cidades e algumas instituições democráticas.

Uma série de guerras russo-lituanas no final do século XV e início do século XVI resultou em uma redução acentuada do território do Grão-Ducado da Lituânia em favor de Moscou. Os príncipes de Verkhovski (terras no curso superior do Oka) declararam sua transição do serviço lituano para o serviço de Moscou, juntamente com suas posses, e a guerra de "fronteira" terminou com a vitória de Moscou (1494). Em 1500, os descendentes dos príncipes que foram expulsos do principado de Moscou após a guerra civil no segundo trimestre do século XV e que possuíam as terras de Chernigov-Severski (Basílio Ivanoviche Shemiachiche e Semion Ivanoviche (príncipe de Starodubsk)) passaram para o serviço de Moscou e um terço da área do grande principado lituano passou para o de Moscou como resultado da guerra. Em 1514, os exércitos de Moscou, após várias tentativas, tomaram Smolensk.

Confronto entre Rússia e Comunidade Polaco-Lituana
A Guerra da Livônia, que começou em 1558 e à qual o Grão-Ducado da Lituânia se juntou em 1561, acabou se tornando um fardo esmagador para o Grão-Ducado. Em 1569, foi forçado a se unir ao Reino da Polônia para formar um Estado comum, conhecido como Comunidade Polonesa-Lituana. Entre outras coisas, o Grão-Ducado da Lituânia foi privado de suas terras do sul da Rússia, que haviam se tornado parte da Polônia. A União de Brest de 1596 levou à divisão da população ortodoxa da Comunidade polonesa-lituana, à luta entre uniatas e ortodoxos e à discriminação estatal contra aqueles que não aceitavam a Unia. No âmbito das polêmicas de ambas as partes, pode-se observar tanto a maior alienação dos uniatas da ideia da unidade pan-russa quanto o fortalecimento do apelo a ela nos círculos das figuras ortodoxas na Rússia Ocidental, que aprofundaram sua base ideológica e seus primórdios.

Em 1654, teve início a guerra russo-polonesa de 1654-1667, na qual a Rússia novamente estabeleceu o objetivo de unir todos os territórios russos em torno de Moscou e a restauração do antigo Estado Russo em suas antigas fronteiras. Como resultado da guerra, a margem esquerda da Ucrânia foi anexada à Rússia. Em 1686, a metrópole de Kiev foi transferida para o patriarcado de Moscou. As terras da margem direita da Ucrânia (sem a Galícia) e a Bielorrússia tornaram-se parte do Império Russo como resultado da segunda partição da Comunidade Polonesa-Lituana em 1793. A anexação dessas terras ocorreu sob o slogan "Devolução dos expropriados", gravado nas ordens.

Rússia galiciana

No século XIX partes da Rússia que não foram incorporadas ao Império Russo foram a Galícia, cedida como resultado da divisão da Comunidade Polonesa-Lituana para a Áustria-Hungria, Bucovina e Transcarpática. O Império Austro-Húngaro recebeu ofertas da Rússia para trocar o reino da Galícia por partes iguais do território polonês, mas elas foram rejeitadas. Nas terras da Galícia, as autoridades austríacas procuraram criar uma comunidade étnica, os rutenos que rejeitaram a ideia de união com os russos. Em reação às medidas repressivas da Áustria e ao domínio dos poloneses em todos os cargos importantes, formou-se na Galícia um movimento russofilo que defendia a unidade cultural com o povo pan-russo. Devido à atitude suspeita das autoridades, o movimento sofreu longos períodos de severa repressão, que se intensificou especialmente às vésperas da Primeira Guerra Mundial. Após a Batalha da Galícia e a ocupação de Lviv pelo Exército russo em 1914, a anexação da Galícia foi percebida pelo público na Rússia como a conclusão do processo secular de unificação da Rússia. Em particular, no discurso do Conselho Nacional da Rússia Galiciana aos representantes do Exército russo, foi dito que "A obra de São Pedro, Metropolita da Galícia e de Moscou, e do Soberano de Moscou, Ivan Kalita, a obra de reunir a Terra russa, continuou com os Rurikoviches e os Romanoves. E somente agora o Soberano reinante, Nicolau Alexandroviche, foi abençoado pelo Senhor para concluir a grande obra de seus ancestrais, a sagrada obra de reunir a Terra russa. Ao acrescentar à Rússia soberana o feudo de São Vladimir, o Grande, as cidades de Cherven, as Rus' de Jaroslau Osmomisl, Romano, Daniel e Leão, Ele finalmente unirá e incorporará a Terra Russa". Em sua resposta, o novo governador-geral da Galícia, o conde George Bobrinski, também expressou a opinião de que "a grande tarefa histórico - a obra de reunir a Terra russa - chegou ao fim. Não há mais a "Rússia sob o jugo'". Uma mensagem semelhante foi enviada aos galicianos pelo comandante-chefe do Exército russo, o grão-duque Nicolau Nikolaieviche.

Ver também

 Desintegração da Rússia de Kiev

Notas

História da Rússia
Czarado da Rússia
Império Russo

Unificação da Rússia


Eine Bittprozession (auch Bittgang oder Flur- bzw. Öschprozession) ist im Christentum ein Flurumgang, mit dem Gottes Segen oder die Abwendung von Gefahren und Notsituationen erbeten wird. Bittprozessionen können jährlich stattfinden, aber auch situationsbedingt in besonderen Notlagen.

Theologische Bedeutung
Bittgänge kommen in allen Religionen vor. Im Christentum sind sie ein Zeichen, den Glauben an Gott, an die Macht des vertrauenden Gebetes und die helfende Fürsprache der Heiligen zu bekunden.  heißt es bei Leonhard Goffiné 1690 in seinem "Christkatholischen Unterrichtsbuch" zur Funktion der Bittgänge in der katholischen Tradition.

Unheil wurde als Folge menschlicher Schuld begriffen. Bittprozessionen haben daher einen Bußcharakter, die liturgische Farbe ist violett.

Nach dem Kirchenrecht (Codex Iuris Canonici) von 1917 galten als Prozessionen nur solche Bittgänge, die "unter Führung des Klerus veranstaltet" wurden (ca. 1290 § 1). Wenn keine Kleriker anwesend waren oder wenn sie nicht die Führung innehatten, konnte nach einer Entscheidung der Ritenkongregation nicht von einer Prozession gesprochen werden. Solche Prozessionen gelten als pia exercitia (fromme Übungen).

Das Rituale Romanum in der Fassung, die bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil Gültigkeit hatte, sah Gebetsordnungen für "außerordentliche Prozessionen" unter anderem um Regen, um gutes Wetter und gegen Unwetter vor.

Die seit 1969 geltende Regelung der römisch-katholischen Kirche überlässt es den Ortsbischöfen, festzulegen, wann und in welcher Form regelmäßige Bittprozessionen stattfinden. Im deutschen Sprachgebiet sollen die Bittgottesdienste (mit oder ohne Prozession) nach Möglichkeit erhalten und "alle wesentlichen Bereiche und Gefährdungen des gegenwärtigen Lebens" ins Gebet einbezogen werden. Die ursprünglich agrarische Ausrichtung der Bittprozessionen ist in den letzten Jahren erweitert worden. So heißt es im Messbuch der katholischen Kirche: "An den Bitt- und Quatembertagen betet die Kirche für mannigfache menschliche Anliegen, besonders für die Früchte der Erde und für das menschliche Schaffen". Neben "Bewahrung der Schöpfung" können auch Arbeit für alle, Frieden, Brot für die Welt und Ehrfurcht vor dem menschlichen Leben Motive sein.

Prozessionen an den Bitttagen
Die lateinische Bezeichnung der Bitttage in der katholischen Liturgie als litaniae "Litaneien" rührt daher, dass Prozessionen an diesen Tagen mit dem Gesang der Allerheiligenlitanei begannen und von inständigem Bittgebet begleitet wurden.

Litaniae maiores: Markusprozession
Bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil wurde eine Bittprozession am 25. April, dem Fest des Evangelisten Markus, gehalten. Zu diesem Datum, den 7. Kalenden des Mai, fanden im antiken Rom die Robigalia statt, Opferfeiern gegen Pflanzenkrankheiten. Der liturgische Name des Bittganges war litaniae maiores "große Litaneien", im Volksmund sprach man von der "Markusprozession". Mancherorts besteht diese Prozession noch weiter.

Prozessionen in der Bittwoche um Christi Himmelfahrt

In der Woche, in der das Fest Christi Himmelfahrt liegt, finden traditionell die meisten Bittprozessionen statt. Sie wird deshalb auch als Gangwoche, Betwoche, Bittwoche oder Kreuzwoche – weil den Prozessionen an diesen Tagen das Kreuz vorangetragen wurde – bezeichnet.

Die drei Bitttage am Montag, Dienstag und Mittwoch vor dem Fest Christi Himmelfahrt hießen lateinisch rogationes (von: rogare "bitten, flehen") oder litaniae minores ("kleine Litaneien"). Die Bittprozessionen an diesen Tagen gehen auf Bischof Mamertus im 5. Jahrhundert zurück.

Auch am Fest Christi Himmelfahrt und in den folgenden Tagen bis zum Sonntag gibt es Flurprozessionen. In Schwaben findet bis heute an Christi Himmelfahrt vielerorts die Öschprozession statt, eine große Flurprozession durch die Felder der Stadt. Das Wort ist abgeleitet vom altdeutschen esch "Getreideteil der Gemarkung". Um die Esch zu gehen oder zu reiten ist als Bittumgang in Schwaben bereits in der Zimmerschen Chronik um die Mitte des 16. Jahrhunderts am Himmelfahrtstag (Uffart Dag) belegt:  Es handelte sich um eine eucharistische Prozession: "das Sacrament umb den Esch tragen".

An verschiedenen Tagen in der Bitt- oder Kreuzwoche wurden mancherorts die Bittprozessionen als Hagelprozession gehalten: am Dienstag, am Freitag, dem "Hagelfreytag" (altbayerisch: "Schauerprozession" am von dieser Bezeichnung abgeleiteten sogenannten "Schauerfreitag") oder auch am Samstag oder Sonntag. (Siehe dazu: Liste von Hagel- und Brandprozessionen.)

In der evangelischen Gottesdienstordnung wird der 5. Sonntag nach Ostern, Vocem jucunditatis, auch Rogate (lat. rogate, "betet/bittet") oder Bittsonntag genannt, in Anklang an die vorreformatorische Tradition der Bitttage.

Prozessionen aus bestimmten Anlässen

Neben den periodisch wiederkehrenden Prozessionen boten besondere Notlagen Anlass zu einmaligen oder – oft als Gelübde – wiederholten apotrophäischen Prozessionen zur Gefahrenabwehr:
 Hagelprozessionen als regelmäßige Flurprozession oder gelobt nach gravierenden Unwettern
 Pestprozessionen, gelobt nach Pestepidemien
 Brandprozessionen, gelobt nach Stadtbränden.

Feste und Gedenktage als Termine für Bittprozessionen
 24. Juni: Johannislostag, Hochfest der Geburt des Hl. Johannes des Täufers und Sommersonnenwende
 26. Juni: Fest der Wetterheiligen Johannes und Paulus von Rom
 30. Juni: Donatus von Münstereifel, als Patron gegen Blitz, Unwetter und Feuer verehrt
 27. Juli: Fest der heiligen Anna, einer volkstümlichen Schutzpatronin gegen Gewitter
 16. August: Rochus von Montpellier, Schutzpatron der Pestkranken und der Haustiere
 14. September: Fest Kreuzerhöhung mit Kreuzprozession ("Kreuztracht")

Ursprung und Entwicklung
Die Prozessionen können als spätantike Umformung der römischen Flurumgänge, der Ambarvalia, verstanden werden. Möglicherweise sind sie auch in Verbindung zu bringen zu germanischen Rechtsbräuchen, wonach jeder Grundeigentümer einmal im Jahr seinen Besitz umschreiten musste, um den Besitzanspruch aufrechtzuerhalten.

Der heilige Johannes Chrysostomos ordnete im April 399 wegen anhaltenden Regens einen Bittgang an. Die Flurprozessionen an den drei Bitttagen lassen sich auf eine Anordnung des Bischofs von Vienne, Mamertus im Jahr 469/470 zurückführen. Wegen verbreiteter Erdbeben, Unwetter und Missernten in mehreren Ländern, vor allem in Frankreich, und daraus resultierender Hungersnot ordnete er an den drei Tagen vor Christi Himmelfahrt mit Fasten verbundene Bußprozessionen an. Das Konzil von Orléans machte sie 511 für alle Kirchen Galliens verpflichtend. Um 800 wurden die drei Bitttage von Papst Leo III. auch in Rom und den gesamten Bereich der römischen Liturgie eingeführt, allerdings ohne vorgeschriebenes Fasten.

Zunächst waren Bittprozessionen keine eucharistischen Prozessionen. Sie konnten und können somit auch ohne Mitwirkung des Priesters stattfinden. Mit dem Aufkommen von Sakramentsprozessionen im 13. Jahrhundert und verstärkt seit der Gegenreformation im 16. Jahrhundert kam es häufig zur Verschmelzung der Prozessionstypen, und auch bei den Bittprozessionen wurde – ganz oder auf Teilstrecken – das "Allerheiligste", der Leib Christi in der Monstranz, mitgeführt, und an den meist vier Unterwegsstationen – auch "Altäre" genannt – wurde der Sakramentale Segen erteilt.

Flurumgänge wurden in der frühen Neuzeit, so der Brauchtumsforscher Manfred Becker-Huberti, "oft unter Ausschluss des Pfarrers" abgehalten und verkamen "zu wilden Aktionen mit reichlich Alkoholzufuhr". Solche Prozessionen begannen nach Mitternacht und dauerten viele Stunden. Der Klerus war entweder gar nicht beteiligt oder aber nur punktuell, indem an den Unterwegsstationen kurze Predigten gehalten wurden oder der Priester der Prozession auf dem letzten Stück mit dem Allerheiligsten entgegenkam.

In Bösensell dauerte 1662 ein Flurumritt am Tage vor dem Fest Johannes' des Täufers von morgens 4 bis etwa 14 Uhr; Pfarrer Johannes Beckhaus berichtete bei einer bischöflichen Visitation, dass bei dieser processio incongrua ("ungeordneten Prozession") dem Allerheiligsten nicht die nötige Ehrfurcht erwiesen werde. In Marl erhielten die dortigen Schützen für ihre polizeiartige Mithilfe und ihren Aufwand bei der Hagelprozession im 18. Jahrhundert eine Tonne Bier als Vergütung.

Der Münsteraner Fürstbischof Christoph Bernhard von Galen ordnete 1616 die Verschmelzung von Fronleichnamsprozession und Hagelfeier an, auch um die Verehrung der Eucharistie durch häufigere Mitfeier der heiligen Messe und nicht durch ausgedehnte Prozessionen auszudrücken. Er setzte damit die Absicht des Konzils von Trient (1545–1563) um, "die weltlichen Einflüsse bei der Heiligenverehrung und den Prozessionen zu bekämpfen und den Kult insgesamt auf das von dem Konzil gewünschte Ausmaß festzulegen" und den in agrarisch strukturierten Gesellschaften lebendigen "Aberglauben, das Hoffen auf Hilfe durch übersinnliche Erscheinungen in pseudoreligiösen Bereichen" zurückzudrängen.

Fürstbischof Bernhards Anweisungen wurden jedoch nur zögernd befolgt. 1662 fanden etwa in Ostbevern noch zwei Prozessionen statt: eine Hagelfeier am Tag nach Christi Himmelfahrt und eine zweite Prozession am Freitag vor dem Fest Johannes' des Täufers, also auch nicht am Fronleichnamsfest.

In der Eifel war im 17. und 18. Jahrhundert Prozessionen verschiedentlich verboten worden, und noch 1830 ordnete der Trierer Bischof v. Hommer an, dass die Prozession zum Stadtbrunnen in Hillesheim (Eifel) am Vigiltag zum Johannistag, dem Rest der ehemals dreitägigen Hillesheimer Hagelfeier, künftig als unschicklich unterbleiben solle.

Prozessionen werden im Protestantismus abgelehnt und wurden – etwa im Braunschweigischen – auch landesherrlich verboten. Dennoch wurden bis ins 18. Jahrhundert in evangelischen Gemeinden vereinzelt noch Flurumgänge gehalten. In der Kirchenordnung von Braunschweig von 1709 ordnete Herzog Anton Ulrich eine "Hagelfeier" als Bettag (ohne Prozession) für den "Montag post Vocem Jucunditatis" (5. Sonntag nach Ostern) an. 1968 erneuerte die Synode der Braunschweigischen Landeskirche die Praxis des Hagelfeiertags, der mit Schul- und Abendgottesdiensten begangen wurde, als Erntebittag und bestimmte als Termin den ersten Sonntag nach Trinitatis oder an einem Tag in der Woche danach.

Ablauf der Prozession

Bittprozessionen einst
Im 17. Jahrhundert kann sich eine Prozession so – wie hier die Öschprozession in Rottenburg – abgespielt haben:
"Dem vorangetragenen Kreuz folgten die ledigen jungen Leute, dann kam eine rote Fahne und zwei Prozessionslaternen, hinter diesen die Geistlichkeit und das Volk." Nach der zweiten Station teilte sich die Prozession. Die Geistlichen ritten, begleitet von Ministranten, dem Chorregenten, den Fahnen- und Laternenträgern und einer berittenen Gruppe von Gläubigen, zur dritten Station. Vor der vierten Station traf man sich wieder mit der Fußprozession. Bei der Prozession wurde ein kleiner Altar für die Unterwegsstationen mitgetragen. Nach Ende der Prozession wurden alle Mitwirkenden "auf Rechnung des Spitals mit Wein und Brot verköstigt".

Heutige Praxis
Der Brauch der Bittgänge ist häufig in ländlichen Regionen erhalten geblieben und teilweise sogar wieder neu belebt worden. Landgemeinden entdecken die alten Prozessionswege neu, in den Städten werden neue Formen erprobt – nicht selten auch in den Abendstunden, dem heutigen Arbeits- und Lebensrhythmus angepasst. Gestaltungselemente sind traditionell die Allerheiligenlitanei, andere Litaneien, Psalmen und Wechselgebete sowie das Rosenkranzgebet.

Unterwegs werden in der Regel "Stationen", etwa an Feldkapellen oder Wegkreuzen, gehalten, wo aus der Bibel gelesen und Fürbitte gehalten wird. Bei eucharistischen Prozessionen wird an diesen Unterwegsstationen der sakramentale Segen erteilt. Eucharistische Prozessionen nehmen ihren Anfang nach einer heiligen Messe in der Pfarrkirche. Die heilige Messe kann – als "Mittelpunkt der Prozession" – auch an einer Unterwegsstation gefeiert werden, so in Rottenburg seit den 1960er-Jahren, oder am Ziel. In Ostbevern verläuft in den 1970er-Jahren die Hagelprozession als Bittprozession ohne Unterwegsstation bis zur Annakapelle, wo die heilige Messe gefeiert wird. Als Sakramentsprozession geht es danach zur Pfarrkirche zum Schlusssegen.

Der Verlauf einer Bittprozession könnte heute so aussehen:
 Erste Station
An der ersten Station bittet die Gemeinde um den Segen für ihre Arbeit. Es wird die Bibelstelle  Macht euch die Erde untertan gelesen.

 Zweite Station
An der zweiten Station steht die Bitte um das tägliche Brot im Mittelpunkt der Anbetung. Es wird die Perikope  Sorget nicht ängstlich gelesen.

 Dritte Station
An der dritten Station bittet die Gemeinde um Sicherheit auf der Straße. Er wird die Evangeliumstelle  Sogar Wind und Meer gehorchen ihm gelesen.

 Vierte Station
An der vierten Station steht der Frieden innerhalb der versammelten Gemeinde im Mittelpunkt. Es wird gelesen:  Bleibt in meiner Liebe.

Siehe auch
 Gymnicher Ritt

Literatur
 Andreas Heinz: Bittprozessionen. In: Wolfgang Meurer (Hg.): Volk Gottes auf dem Weg. Bewegungselemente im Gottesdienst. Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1989, ISBN 3-7867-1433-9, S. 127–131.

Weblinks

 Das Kirchenjahr
 Pastorale Einführung: Die Feier der Bitttage
 Bittgänge in Schröck (Hessen)

Einzelnachweise

!
Kirchenjahr
Wikipedia:Artikel mit Video

Bittprozession


Ballerina er en dansk animationsfilm fra 2002 instrueret af Kunuk Platoú og Valerie Edwina Saunders og efter manuskript af Lotta Myrén.

Handling
Tre små piger danser ballet af glæde og lyst. En dag kommer de ind på teatret og får en hverdag med dans og sjov, men også med hårdt slid og ømme fødder. De tumler omkring i teatrets verden og laver sjov med folk, som de møder på deres vej. Men at danse ballet er også alvor, og en dag står de tre små piger på scenen, og tæppet går op. Der var ballerina én, ballerina to, ballerina tre, med silkeskørt og hårde sko.

Referencer

Eksterne henvisninger

Kortfilm fra Danmark
Børnefilm fra Danmark
Animationsfilm fra Danmark
Danske film fra 2002

Ballerina (film fra 2002)


Ahmet Salahattin Birsel (14 Kasım 1919, Balıkesir - 10 Mart 1999, İstanbul), Türk şair ve deneme yazarı.

Hayatı
Uzun yıllar İzmir, İstanbul ve Ankara'da yaşadıktan sonra İstanbul'a yerleşti. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nin felsefe bölümünden mezun olduktan sonra müfettişlik, kitaplık ve basımevi müdürlüğü gibi görevlerde bulundu. Aynı zamanda Türk Dil Kurumu yönetim kurulu üyeliği yaptı. Oyuncu İhsan Devrim ve yazar Burhan Arpad'la birlikte 1940'lı yıllarda ABC Kitabevi'ni kurdu.

Yönetmen Özdemir Birsel'in amcasıdır.

Salâh Birsel, 10 Mart 1999'da kalp krizinden İstanbul'da öldü.

Sanatı
1956'dan sonra Birinci Yeni şiirinden tamamen uzaklaştı ve kendine ait, bağımsız bir şiir anlayışı geliştirdi. Şiirde zekanın önemine inanır. Konuları alaya alır gibi görünerek şiirin düşündürücü yanını güçlendirmiştir. Nesirlerinde de mizah dikkati çekmektedir.

Eserleri

Şiir
 Dünya İşleri (1947, Yirminci Asır Yay.)
 Hacivat'ın Karısı (1955, Seçilmiş Hikâyeler Yay.)
 Ases (1960, Yeditepe)
 Kikirikname (1961, Yeditepe)
 Haydar Haydar (1972, Bilg)
 Köçekçeler (Bütün Şiirleri, 1981, İş Bankası Yay.)
 Bütün Şiirleri (Bütün Şiirleri, 1986, Ada)
Varduman (Son dönem şiirleri, 1993, YKY) (Necatigil Şiir Ödülü)
Yalelli (1994, Adam)
İnce Donanma (1995, Korsan Yay.)
Rumba da Rumba (1995, Adam)
Yaşama Sevinci (1995, Adam)
Çarleston (1996, Adam)
Baş ve Ayak (1997, Adam)
Sevdim Seni Ey İnsan (1997, Adam)
Seçme Şiirler (1997, Adam)
Nardenk (1998, Adam)

Deneme
 Şiirin İlkeleri (1952, Yenilik)
 Sen Beni Sev (1957, Yeditepe)
 Kendimle Konuşmalar (1969, Papirüs)
 1001 Gece Denemeleri adı altında yayımlanan eserleri:
 Şiir ve Cinayet (1975, Çağdaş)
 Kurutulmuş Felsefe Bahçesi (1979, Ada)
 Halley Kimi Kurtarır (1981, Yazko)
 Paf ve Puf (1981, Ada)
 Amerikalı Tolstoy (1983, Yazko)
 Bir Zavallı Sarı At (1985, Çağdaş)
 Yapıştırma Bıyık (1985, Özgür Yay)
 Şişedeki Zenci (1986, Nisan)
 Asansör (1987, Özgür Yay)
 Kediler (1988, Bağlam)
 Seyirci Sahneye Çıkıyor (1989, Nisan)
 Hafiyeler Önde Gider (1991, Nisan)
 Gandhi ya da Hint Kirazının Gölgesinde (1993, YKY)
 Gece Mavisi (1994, Varlık)
 Salâh Bey Tarihi adı altında yayımlanan eserleri:
 Kahveler Kitabı (1975, Koza)
 Ah Beyoğlu Vah Beyoğlu (1976, Sander)
 Boğaziçi Şıngır Mıngır (1980, İş Bankası Yay.)
 Sergüzeşt-i Nono Bey ve Elmas Boğaziçi (1982, İş Bankası Yay)
 İstanbul-Paris (1983, İş Bankası Yay)

Günlük
 Günlük (1955, Yeditepe)
 Kuşları Örtünmek (1976, Ada)
 Hacivat Günlüğü (Günlük ve Kuşları Örtünmek ikisi bir arada) (1982, Ada)
 Yaşlılık Günlüğü (1986, Ada)
 Aynalar Günlüğü (1988, Ada)
 Bay Sessizlik (1990, Ada)
 Nezleli Karga (1991, Remzi)
 Geceyarısı Mektupları (1991, Bağlam)
 Yalnızlığın Fırınlanmış Kokusu (1992, Remzi)
 Yanlış Parmak (1995, Adam)
 Papağanname (1995, Adam)

Roman
 Dört Köşeli Üçgen (1961)

Biyografi
 Rüştü Onur (1956, Yeditepe)

İnceleme
 Fransız Resminde İzlenimcilik (1967, Dost)
 Goethe (1972, Milliyet Yay)

Gezi
 'Kıbrısa Selam' (1987, Cem)

Ödülleri
 "Keçi Çobanı, Kuzu Çobanı" denemesi ile TRT Deneme Sanat Ödülü (1970)
 "Şiir ve Cinayet" kitabıyla TDK Deneme Ödülü (1976)
 "Paf ve Puf" ile Yazın alanı Eleştiri-Deneme dalında Türkiye İş Bankası Büyük Ödülü (1982)
 "Yaşlılık Günlüğü" adlı günlüğüyle Sedat Simavi Edebiyat Ödülü (1986) - Türkiye'de günlük türünde yazılmış bir esere verilen ilk ödül
 "Varduman" adlı şiir kitabıyla Necatigil Şiir Ödülü (1994)

Ayrıca bakınız
 MEB 100 Türk Edebiyatçısı

Dış bağlantılar
Salah Birsel (T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı)

Kaynakça

1919 doğumlular
Bandırma doğumlular
1999 yılında ölenler
İstanbul'da ölenler
İstanbul'da kalp krizinden ölenler
Türk deneme yazarları
Türk roman yazarları
İzmir Atatürk Lisesinde öğrenim görenler
Necatigil Şiir Ödülü sahipleri
Sedat Simavi Ödülü sahipleri
Feriköy Mezarlığı'na defnedilenler
20. yüzyıl Türk şairleri

Salah Birsel


Petrolul Berca ist ein rumänischer Fußballverein aus Berca, Kreis Buzău. Er spielte 37 Jahre in der dritten rumänischen Fußballliga, der Liga III, und gehört seit 2010 der Liga IV des Kreises Buzău an. In den Spielzeiten 1993/94 und 1999/2000 stand er im Achtelfinale um den rumänischen Pokal.

Geschichte
Petrolul Berca wurde im Jahr 1948 als Steaua Berca gegründet. Ein Jahr später wurde der Name in Flacăra Berca () und schließlich im Jahr 1959 in Petrolul Berca () geändert. Der Klub spielte bis zum Jahr 1968 in der regionalen Liga des Kreises Buzău, ehe ihm erstmals der Aufstieg in die Divizia C gelang. Dort kämpfte er mit einer Ausnahme in der Saison 1973/74 stets um den Klassenverbleib, ehe er im Jahr 1976 in die Divizia D absteigen musste. Nach dem direkten Wiederaufstieg gehörte Petrolul erneut fünf Jahre lang der dritten Liga an, bevor er im Jahr 1982 erneut abstieg. Wurde nach dem Wiederaufstieg 1983 noch der Klassenerhalt gefeiert, platzierte sich Petrolul beginnend mit der Spielzeit 1984/85 im vorderen Mittelfeld, konnte aber nicht in den Kampf um den Aufstieg in die Divizia B eingreifen. In der Saison 1987/88 geriet der Verein wieder in Abstiegsgefahr.

Das beste Ergebnis der Vereinsgeschichte erreichte Petrolul in der Saison 1990/91, als das Team den zweiten Platz der Staffel 3 hinter Petrolul Ianca Brăila erreichen konnte. Der Rückstand auf den Staffelsieger betrug jedoch elf Punkte. Aufgrund einer Ligenreform reichte im Folgejahr der sechste Platz nicht, um die Klasse zu halten. Erneut spielte Petrolul nur ein Jahr in der Viertklassigkeit, bevor in der Saison 1993/94 mit einem dritten Platz eindrucksvoll die Rückkehr gelang. Da dem Klub in jener Spielzeit acht Punkte abgezogen worden waren, konnte er nicht um den Aufstieg in die Divizia B mitspielen und musste dem FCM Poiana Câmpina den Vortritt lassen. In derselben Spielzeit zog Petrolul durch einen Sieg gegen Erstligist Sportul Studențesc ins Achtelfinale um den rumänischen Pokal ein, unterlag dort aber dem späteren Sieger Gloria Bistrița mit 0:5.

In der Divizia C zeigte Petrolul in den folgenden Jahren schwankende Leistungen und platzierte sich stets im Mittelfeld. In der Saison 1999/2000 erreichte der Verein im rumänischen Pokal erneut das Achtelfinale, nachdem er zuvor Erstligist Farul Constanța ausgeschaltet hatte. Dort unterlag er Petrolul Ploiești mit 0:2. Zu Beginn der 2000er-Jahre platzierte sich das Team abermals im vorderen Mittelfeld, ehe es im Jahr 2006 absteigen musste. Diesmal gelang es nicht, in der darauffolgenden Spielzeit zurückzukehren. Im Jahr 2008 schaffte der Klub schließlich den Sprung in die Liga III, nachdem er dem Lokalrivalen Onix Râmnicu Sărat seinen Platz abgekauft hatte. Am Ende der Saison 2009/10 zwangen finanzielle Gründe Petrolul dazu, seinen Platz in der Liga III an den FC Voluntari zu verkaufen und in der Liga IV des Kreises Buzău zu starten.

Erfolge
 Achtelfinale um den rumänischen Pokal: 1994, 2000
 Aufstieg in die Liga III: 1968, 1977, 1983, 1993

Ehemalige Trainer
 Ion Cojocaru

Weblinks
 Petrolul Berca auf romaniansoccer.ro (englisch)
 Fan-Blog (rumänisch)

Berca, Petrolul
Sport (Kreis Buzău)

Petrolul Berca


Douglas Yates Yongue Sr. (born March 20, 1937) is a former Democratic member of the North Carolina General Assembly representing the state's forty-sixth House district, including constituents in Hoke, Robeson and Scotland counties. A retired educator from Laurinburg, North Carolina, Yongue served for 8 terms before being defeated by Gaston (G. L.) Pridgen when running for his 9th term.

Yongue previously served on the following General Assembly committees: Appropriations (Chairman); Education (Member); Education Subcommittee on Education (Member); Ethics (Vice-Chairman); Federal Relations and Indian Affairs (Member); Rules, Calendar and Operations of the House (Member); State Personnel (Member).

Recent electoral history

2010

2008

2006

2004

2002

2000

References

|-

1937 births
Living people
People from Lumberton, North Carolina
People from Laurinburg, North Carolina
20th-century American politicians
21st-century American politicians
Democratic Party members of the North Carolina House of Representatives

Douglas Y. Yongue


මනෝ විද්‍යාඥයා මනෝ විද්‍යාවේ විශේෂඥයෙකි. චර්යාව ප්‍රජානනය හා සංවේදනය ඇතුළත් මානව ශරීරය ක්‍රමානුකූලව පිරික්සීමේ ප්‍රවීණයෙකි. මානව විද්‍යාඥයන් වෙනස් වූ ක්ෂේත්‍ර කීපයක් යටතේ වර්ග කරනු ලැබේ. මනාව ඔවුන් හඳුනා ගෙන ඇත්තේ සායනික හා උපදේශාත්මක මනෝ විද්‍යාඥයන් ද මනෝ විද්‍යා පරීක්ෂණ හා ඇගයීම් සැපයීමේ, පාලනය කිරීමේ අර්ථ දැක්වීමේ විශේෂඥයෝ වෙති.

වැඩවල ස්වභාවය

මනෝ විද්‍යාඥයා මනෝ විද්‍යාව අධ්‍යයනය කොට එය භාවිතා කරන්නේ මනෝ විද්‍යා පදනමක් ඇති ආපදාවක් හෝ කිසියම් අක්‍රීයත්වයක් සමනය කර එය වළක්වා පුද්ගලබද්ධ සුභ සිද්ධිය හා පොදු යහපත ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහාය. බොහෝ රටවල හඳුනා ගත හැකි මානසික ආබාධ ඇතුළු ඉතා උග්‍ර මානසික ගැටලුවලට මධ්‍යස්ථව විසඳුම් දෙන විධිමත් වෘත්තියකි. පර්යේෂණ මනෝ විද්‍යාත්මක ඇගයීම, උගැන්වීම උපදෙස් ගැනීම අධිකරණ සාක්ෂි, වැඩ සටහන් සංවර්ධනය හා පරිපාලනය වැනි පුළුල් පරාසයක කරුණු සායික මනෝ විද්‍යාවට අන්තර්ගත වෙයි. සායනික මනෝ විද්‍යාවට හා උපදේශක මනෝ විද්‍යාවට මනෝ ප්‍රතිකාරය ප්‍රගුණ කිරීම ප්‍රධාන වෙයි.

එය පුළුල් ශිල්ප  ක්‍රම රාශියක් භාවිතා කරයි. එසේ කරන්නේ සිතිවිලි හැඟීම් , පුද්ගල බද්ධ යහපත වැඩි දියුණු කර ගැනීමට සේවයට සම්බන්ධ චර්යා ධර්ම වෙනස් කිරීම සඳහාය. සායනික මනෝ විද්‍යාඥයින්ට පුද්ගලයන්, යුගල, ළමයින්, වැඩි වයස් වැඩිහිටියන්, පවුල් , කුඩා කණ්ඩායම් හා සමාජයන් ද සමඟ වැඩ කළ හැක.

බොහෝ ජනයා මනෝ විද්‍යාඥයන් ගැන සිතන විට ඔවුන් සිතන්නේ  සායනික මනෝ විද්‍යාව හෝ උපදේශන මනෝ විද්‍යාව ගැනය. කෙසේ වුව බොහෝ මනෝ විද්‍යාඥයෝ කාර්මික හා සංවිධානාත්මක මනෝ විද්‍යාව හා ක්‍රීඩා මනෝ විද්‍යාව වැනි ක්ෂේත්‍රවල ද අභ්‍යාස කරති.

මනෝ විද්‍යාව

මනෝ විද්‍යාඥයා


The Alliance for the Restoration of Democracy (ARD) was an alliance of the two then largest political parties in Pakistan - the Pakistan People's Party and the Pakistan Muslim League (N) formed on 3 December 2000. The two parties had been known to be Pakistan's mainstream moderate parties, and together represented the majority of Pakistan's electorate at that time.

The ARD was created to campaign for Pakistan's return to civilian rule after the 1999 military coup led by General Musharraf and was reported to include over a dozen political parties.  The alliance believed that the people of Pakistan deserve nothing less than an opportunity to freely elect leaders that represent their views and ideals.

There had been corruption cases and allegations against both political party leaders, but they continued to remain unproven and widely accepted to be politically motivated.
Makhdoom Amin Fahim resigned from presidency of ARD on 24 March 2008, and Rao Javed Ali Khan became the acting Chairman of ARD. The ARD was later disbanded because it was never able to mobilize popular support against the Pervez Musharraf government. Later, both major parties of Pakistan, PML (N) and PPP, contested the 2008 Pakistani general election independently.

References

Defunct political party alliances in Pakistan
Pakistan Muslim League (N)
Pakistan People's Party
Pakistani democracy movements

Alliance for Restoration of Democracy


Matarishvan ( m.) ist in der vedischen Mythologie der Bote des Vivasvat. Nach dem Rigveda raubte er das verborgene Feuer und brachte es vom Himmel dem Weisen Bhrigu. Manchmal wird er aber auch mit dem Feuergott Agni gleichgesetzt. Später konnte er auch als Wind betrachtet werden.

Literatur
 Hans Wilhelm Haussig (Hrsg.) Götter und Mythen des indischen Subkontinents (= Wörterbuch der Mythologie. Abteilung 1: Die alten Kulturvölker. Band 5). Klett-Cotta, Stuttgart 1984, ISBN 3-12-909850-X, S. 133 f.

Einzelnachweise

Gottheit des Hinduismus
Indische Gottheit

Matarishvan


Robert Burdett,  ( - ) est un homme politique britannique et membre de la gentry anglaise.

Biographie
Burdett est le fils posthume de Robert Burdett, fils de Robert Burdett (3e baronnet) de Bramcote, Warwickshire. Sa mère est Elizabeth, fille de William Tracy,  Tracy. Son père et son grand-père meurent tous deux en  et Burdett devient baronnet à sa naissance en , quatre mois après la mort de son grand-père. Il fait ses études de gentleman roturier au Winchester College (vers 1731), puis au New College d'Oxford.

En 1738, il sert comme haut shérif du Derbyshire. En 1748, il est élu au Parlement comme l'un des deux représentants de Tamworth, siège qu'il occupe jusqu'en 1768.

Burdett épouse Elizabeth, fille de Charles Sedley, en 1739 et par elle a 3 fils et 2 filles. Après sa mort en 1747, il épouse Caroline, fille de John Manners (2e duc de Rutland), et veuve d'Henry Harpur (5e baronnet), en 1753. Elle meurt en 1769.

Il commande la construction de Foremarke Hall dans le Derbyshire en 1760 pour son fils Francis Burdett. L'architecte est David Hiorns, un architecte célèbre à l'époque dont le cabinet d'architectes à Londres existe encore aujourd'hui. Selon un répertoire publié en 1846, la maison est "érigée vers 1762" par Sir Robert, en remplacement d'une maison antérieure sur le site.

Il meurt en , à l'âge de 80 ans, et son petit-fils Francis Burdett, le célèbre homme politique réformiste et le fils aîné de Francis Burdett (1743-1794), décédé avant lui en 1794, lui succède comme baronnet.

Références

Élève de Winchester College
High sheriff du Derbyshire
Étudiant de New College (Oxford)
Baronnet
Décès en février 1797
Naissance en mai 1716
Décès à 80 ans

Robert Burdett (4e baronnet)


Music é um filme de drama musical americano de 2021 dirigido pela cantora e compositora Sia . O filme foi co-escrito por Sia e Dallas Clayton, e estrelado por Kate Hudson, Leslie Odom Jr. e Maddie Ziegler . Ele marca a estreia de Sia na direção de um longa-metragem. O filme segue Zu, uma traficante de drogas recém-sóbria que se torna a única guardiã de sua meia-irmã Music, uma adolescente autista não-verbal. O filme começou a ser desenvolvido após o anúncio do projeto por Sia em 2015. Originalmente planejado como um filme não musical, foi posteriormente reconcebido como um com um orçamento maior, sendo filmado em meados de 2017. Um álbum de estúdio da Sia também foi lançado em conexão com o filme, incluindo algumas das 10 canções que ela escreveu para ele.

O filme foi lançado na Austrália em 14 de janeiro de 2021, pelo StudioCanal, e em cinemas IMAX selecionados nos Estados Unidos por uma noite em 10 de fevereiro de 2021, seguido por um lançamento sob demanda em 12 de fevereiro de 2021, pela Vertical Entertainment . O filme foi um fracasso de bilheteria, arrecadando US$ 645.949 contra seu orçamento de US$ 16 milhões. Music recebeu críticas geralmente negativas dos críticos, com a maioria das críticas decorrentes de sua representação do autismo. Foi indicada a Melhor Filme - Musical ou Comédia e Melhor Atriz - Filme de Comédia ou Musical (Hudson) no 78º Globo de Ouro, mas também foi indicada a quatro Prêmios Framboesa de Ouro, vencendo Pior Atriz por Hudson, Pior Atriz Coadjuvante por Ziegler e Pior Diretor da Sia.

Sinopse

Afastada de sua família, Kazu "Zu" Gamble é uma traficante de drogas recém-sóbria, que é a única guardiã de sua meia-irmã autista não-verbal, Music, após a morte de sua avó, Millie, que tomava conta de Music. Zu trafica drogas com a ajuda de seu amigo Rudy, mas não consegue pagá-lo porque está desempregada. Certa manhã, Music teve um colapso quando Zu não conseguiu trançar o cabelo. Seu vizinho, Ebo, vem para ajudar a acalmar Music, e Zu e Ebo formam uma amizade. Zu descobre que Ebo é um boxeador que ensina boxe para crianças, sendo um deles Felix, que é vizinho de Music e costuma ser visto observando-a (ele não gosta de boxe, mas é forçado a praticar por conta de seu pai). Zu aprende a cuidar da Music com a ajuda de Ebo, mas continua traficando drogas para sustentar financeiramente seu sonho de se mudar para a Costa Rica .

Ebo revela a Zu que a sua ex-mulher o trocou pelo seu irmão, e ela promete acompanhá-lo ao casamento. Rudy pede a Zu para entregar medicamentos para o HIV a um comprador, que mais tarde se revelou ser Ebo. Quando Zu e Music vão passear, Zu se distrai e Music é picada por uma abelha. Ela sofre uma reação alérgica e é hospitalizada. Zu não pode pagar pelo tratamento e acabou deixando sua bolsa no parque. Aflita, Zu começa a beber e sofre uma recaída . Ela se envolve em uma briga com o vizinho de Ebo e a polícia é chamada; ela revela que está em liberdade condicional . Na mesma noite, os pais de Felix entram em uma briga física que resulta na morte acidental de Felix por seu pai quando ele tenta intervir.

Passado algum tempo, Ebo, vai ao casamento do irmão sem a Zu. Enquanto isso, Zu leva Music para um centro de adoção, mas não consegue deixá-la lá. Eles decidem se juntar a Ebo no casamento, onde Zu e Ebo se beijam no palco e se preparam para cantar. A Music interrompe e começa a cantar ela mesma. Mais tarde, Music recebe um novo cão de apoio, que Felix havia arranjado para ela antes de sua morte.

Resposta crítica

No site de resenhas Rotten Tomatoes, Music tem um índice de aprovação de 7% com base em 55 resenhas, com nota média de 3,5/10. O consenso dos críticos do site diz: "Ofensivo em sua representação do autismo - e dolorosamente equivocado em essencialmente todos os aspectos - Music é um projeto de vaidade que implora para ser recusado." De acordo com o Metacritic, que atribuiu ao filme uma pontuação média ponderada de 23 em 100 com base em 18 críticos, Music recebeu "críticas geralmente desfavoráveis".

Tom Breihan, do Stereogum, escreveu que "os críticos odeiam isso" e notou as críticas à escolha de Ziegler como atriz. Jake Wilson, do The Sydney Morning Herald, chamou o filme de "pouco menos um fiasco desconcertante" do que Cats de Tom Hooper, que "deixa você se perguntando o que alguém estava pensando" e disse que escalar Ziegler como uma garota autista é "evidentemente problemático" na década de 2020. James Croot do Stuff também comparou Music a Cats, e escreveu que os "personagens são unidimensionais" e que "uma participação especial inexplicável da própria Sia é simplesmente bizarra".  Stephen Russell, da Time Out, afirmou que Music é "um drama de neurodiversidade bem-intencionado, mas confuso e fantástico", dando-lhe 2 de 5 estrelas e comparando-o com Rain Man . Charlotte O'Sullivan, escrevendo para o Evening Standard, deu a mesma nota e criticou o filme, descrevendo-o como uma "bagunça grosseira e preguiçosa". Kevin Maher, escrevendo para o The Times, deu ao filme 2 de 5 estrelas, descrevendo o filme como uma "mistura destruidora de cabeças" e questionando suas indicações ao Globo de Ouro. Ele, no entanto, elogiou a trilha sonora. Johnny Oleksinski, escrevendo para o New York Post, chamou o filme de "inassistível e ofensivo", dando-lhe 0 de 5 estrelas, dizendo que "Sia deveria deixar a cadeira de diretor para trás".

Vários meses antes do filme ser lançado, Sia recebeu criticas por escalar Ziegler (que é neurotípica) como uma garota autista no filme. Em fevereiro de 2021, Sia reconheceu as críticas que recebeu da comunidade autista e se desculpou no Twitter. Em resposta ao criticismo à representação da contenção física ser potencialmente  perigosa, Sia anunciou que futuras exibições seriam precedidas por um aviso, e que teria as cenas de contenção removidas. Drew Miller Hyndman do BBC  escreveu que "para muitos na comunidade autista, a desculpa da Sia é vista como tardia demais".

A Autistic Self Advocacy Network (ASAN), em um comunicado de imprensa conjunto, declararam que o uso das restrições é perigoso depois que a "equipe de filmagem [falhou] em abordar recomendações para proteger pessoas autistas", e pediu que Sia cancelasse o filme. A defensora dinamarquesa do autismo, Nina Skov Jensen, iniciou uma petição no site Change.org pedindo a rescisão das indicações do filme ao Globo de Ouro, que recebeu mais de 140.000 assinaturas. O Conselho Nacional de Autismo Severo, no entanto, descreveu essa resposta negativa como um "ataque a Sia por uma minoria vocal e desequilibrada". Jill Escher, presidenta da organização, defendeu Sia, escrevendo que "lançar uma cruzada de cancelamento " contra ela por causa das escolhas de elenco não era razoável e que envergonhá-la publicamente é uma "tragédia para as artes e a comunidade do autismo". A organização também publicou uma carta de um fã autista intitulada "Obrigado por representar uma garota com autismo severo".
Filmes da Vertical Entertainment
Filmes da StudioCanal
Filmes IMAX
Filmes sobre irmãs
Filmes sobre autismo
Filmes de drama musical dos Estados Unidos
Filmes dos Estados Unidos de 2021
Filmes de drama musical da década de 2020
!Predefinição Data do filme com 2 datas de lançamento

Music (2021)


Les championnats du monde d'escalade sur glace sont organisés tous les deux ans par l'Union internationale des associations d'alpinisme. Cet évènement désigne les champions du monde, masculins et féminins, dans les trois disciplines de ce sport : la difficulté, la vitesse et le combiné.

Historique et épreuves au programme
La première compétition d'escalade sur glace a été organisé en 1912 sur le glacier de la Brenva à Courmayeur en Italie.

En 1998, des règles communes pour les compétitions ont été établies, conduisant à l'apparition d'un circuit mondial à partir de l'an 2000. Depuis 2002, ce circuit est organisé par l'Union internationale des associations d'alpinisme et comprend une coupe du monde, un championnat du monde, un championnat du monde junior et des compétitions continentales. Les championnats du monde sont organisés sur un rythme bisannuel depuis 2007. Jusqu'en 2015, c'est une des étapes de la coupe du monde qui fait office de championnat du monde, depuis cette date les deux évènements sont indépendants.

A cause de la pandémie de Covid-19, l'édition 2021 des championnats du monde s'est finalement déroulée en 2022.

Éditions

Résultats

Hommes

Difficulté

Vitesse

Combiné

Femmes

Difficulté

Vitesse

Combiné

Tableau des médailles par nation

Principaux champions du monde d'escalade sur glace

Hommes

Femmes

Références

Lien externe

  Site de l'Union internationale des associations d'alpinisme (UIAA) dédié à l'escalade du glace
  Archives des résultats des compétitions de l'UIAA (2002-2021)
  Résultats récents des compétitions de l'UIAA (à partir de 2019)

Championnats du monde d'escalade

Championnats du monde d'escalade sur glace


El Faro Concordia o Faro limítrofe enfilación Concordia es un faro perteneciente a la red de faros de Chile y está ubicado en extremo norte de Chile en la Región de Arica y Parinacota. Su estructura es piramidal metálica cubierta por bandas agrupadas en blanco rojo y blanco.
Entró en servicio el año 1972. Faro habitado.

Referencias

Concordia
Concordia
Arquitectura de 1972
Chile en 1972

Faro Concordia


Hotel er en dansk kortfilm fra 2011 instrueret af Nanna Tange.

Handling

Medvirkende
 Therese Damsgaard
 Toke Græsborg
 Biljana Stojkoska

Eksterne henvisninger

Kortfilm fra Danmark
Filmskolefilm fra Danmark
Danske film fra 2011

Hotel (film)


إياد أبو الشامات، ممثل سوري من مواليد (13 مارس 1974) في دمشق. وهو خريج المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1996.

أعماله

في المسرح
 خارج السرب
 كونشيرتو
 نور العيون
 سيف الدولة

في التلفزيون
 الثريا
 الكواسر
 سفر
 البحث عن صلاح الدين
 اشواك ناعمه
 الزير سالم
 هوى بحري
 النصية
 النصابون
 القدر المحتوم
 كوابيس منتصف الليل
 فارس بني مروان
 الخيط الأبيض
 التغريبة الفلسطينية
 ملوك الطوائف
 وشاء الهوى
 مشاريع صغيرة
 الفصول الأربعة
 انتقام الوردة
 أبو زيد الهلالي
 على قيد الحياة
 بهلول أعقل المجانين ج2
 زهرة النرجس
 زمن العار
 الحور العين
 أبو شلاخ البرمائي
 فجر آخر
 زمن الخوف
 خالد بن الوليد ج2
 تحت المداس
 هيك تجوزنا
 كشف الاقنعة
 أشواك ناعمة
 الاجتياح
 عمر الخيام
 الظاهر بيبرس
 صدق وعده
 الولادة من الخاصرة 1و2
 اسعد الوراق
 تخت شرقي
 ساعات الجمر
 أبو خليل القباني
 الحصرم الشامي
 أولاد القيمرية
 الدبور ج1
 عصي الدمع
 صدى الروح
 قيود الروح
 رجال العز
 عمر بن الخطاب
 بنات العيلة
 تحت سماء الوطن
 غدا نلتقي
  صراع الزمن (جلنار)
 أوركيديا
 دقيقة صمت
 كريستال

في السينما
 تراب الغرباء
 علاقات عامة
 التجلي الأخير لغيلان الدمشقي
 حراس الصمت
 روداج

في الدوبلاج
 أفاتار
 عهد الأصدقاء
 سكوبي دو - جوي

والعديد من الأعمال التركية..

في الاخراج
 حرية
 احتمالات رشيد

والعديد من الأفلام القصيرة..

في التأليف
 غدا نلتقي
 أهل الغرام - الموسم الثالث
 تانغو
 عهد الدم
 من الآخر

روابط خارجية
 مسلسل عهد الدم ومسلسل انا لك على طول

مراجع

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من دمشق
ممثلو تلفزيون سوريون
ممثلو مركز الزهرة
مواليد 1394 هـ
مواليد 1974

إياد أبو الشامات


Titu Stoicheci (n. 9 ianuarie 1911, comuna Husnicioara, județul Mehedinți – d. 27 octombrie 2017, Zegaia, județul Mehedinți) a fost un generalul de brigadă în retragere român, cel mai vârstnic veteran de război din Oltenia și ultimul jandarm supraviețuitor al bătăliei de la Stalingrad.

Biografie
A urmat Școala Normală de Învățători din Turnu Severin, apoi Școala Militară de Ofițeri de Infanterie de la Ploiești, pe care a absolvit-o în anul 1933, iar în anul 1936 a fost avansat la gradul de sublocotenent. Între anii 1936-1939 a fost învățător la Școala Zegaia din județul Mehedinți. În anul 1939 a fost concentrat în cadrul Legiunii de Jandarmi Dolj, iar în anul 1941 a fost trimis pe frontul de la Odessa.

A participat apoi la bătălia de la Stalingrad, cea mai grea încleștare din cel de-al Doilea Război Mondial. În anul 1942 s-a întors de pe front, iar în luna martie din anul 1943 a fost avansat la gradul de locotenent și lăsat la vatră. În luna septembrie 1943 a fost concentrat în cadrul Legiunii de Jandarmi Gorj având diferite etape de concentrare și desconcentrare, până în anul 1947, când a fost avansat pentru rezultate excepționale la gradul de căpitan și trecut în rezervă.

Din 1947 și-a reluat profesia de învățător la Școala de la Zegaia unde a fost director până în anul 1971, când a ieșit la pensie.

După anul 1990 a fost avansat succesiv la gradele de maior, locotenent-colonel și colonel în rezervă, iar prin Decretul Prezidențial nr. 943 din 28 noiembrie 2013, începând cu la data de 1 decembrie 2013, a fost avansat la gradul de general de brigadă cu o stea, în retragere.

A decedat în 27 octombrie 2017.

Referințe

Legături externe
 Generalul Stoicheci, cel mai longeviv veteran de război din Oltenia, sărbătorit la 106 ani

Nașteri în 1911
Decese în 2017
Învățători și profesori români
Militari români în Al Doilea Război Mondial
Veterani de război
Generali români din secolul al XXI-lea
Centenari români
Jandarmi români

Titu Stoicheci


Brigada Josip ban Jelačić bila je brigada Hrvatskog vijeća obrane tijekom rata i poslijeraća u Bosni i Hercegovini. Osnovana je 20. prosinca 1992. godine. Sjedište je bilo u Kiseljaku. Zvala se po hrvatskom banu i vojskovođi Josipu Jelačiću. Brigada je bila pod nadležnošću Zbornog područja Vitez.

Izvori

Vanjske poveznice
ARTinfo Ratni put Brigade 'Josip ban Jelačić'

Brigade HVO-a
Kiseljak

Brigada HVO Josip ban Jelačić


An Epidendrum rigidum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Nikolaus Joseph von Jacquin. An Epidendrum rigidum in nahilalakip ha genus nga Epidendrum, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Epidendrum

Epidendrum rigidum


This article is a list of viscountcies in the peerages of Britain and Ireland, including the England, the Scotland, the Ireland, the Great Britain and the Peerage of the United Kingdom, listed in order of creation, including extant, extinct and abeyant titles. A viscount is the fourth rank in the peerage of the United Kingdom, Great Britain, England, Scotland and Ireland. A relatively late introduction, holders of the title take precedence after earls and before barons.

The term "viscount" (vice-comes) was originally a judicial honorific, long used in Anglo-Norman England to refer to a county sheriff.  It was only turned into a noble title, with hereditary dignity, in England by Henry VI in 1440, following the similar transformation of that title in France.

The majority of viscountcies are held by peers with higher titles, such as duke, marquess or earl; this can come about for a number of reasons, including the title being created as a subsidiary title at the same time as the higher peerage, the holder being elevated at a later time to a higher peerage or through inheritance when one individual is the heir to two separate titles.

Viscounts were created in the peerages of England and Scotland until the Act of Union 1707, thereafter being created in the peerage of Great Britain. After the Acts of Union 1800 came into effect in 1801, all peerages were created in the Peerage of the United Kingdom. Viscounts in the Peerage of Ireland were created by English and British monarchs in their capacity as Lord or King of Ireland. Irish peers were not initially granted a seat in the House of Lords and so allowed the grantee to sit in the House of Commons. Viscounts of Ireland have precedence below peers of England, Scotland, and Great Britain of the same rank, and above peers of the United Kingdom of the same rank; but Irish peers created after 1801 yield to United Kingdom peers of earlier creation.

A number of Speakers of the House of Commons have been elevated to the peerage as viscounts. Of the nineteen Speakers between 1801 and 1983, eleven were made viscounts, five were made barons, one refused a peerage and two died in office (and their widows were created a viscountess and a baroness). The last such was George Thomas, 1st Viscount Tonypandy upon his retirement in 1983. Since then it has become more common to grant life peerages to retiring Speakers.

Naming conventions
In British practice, the title of a viscount may be either a place name, a surname, or a combination thereof: examples include the Viscount Falmouth, the Viscount Hardinge and the Viscount Colville of Culross, respectively. An exception exists for Viscounts in the peerage of Scotland, who were traditionally styled "The Viscount of [X]", such as the Viscount of Arbuthnott. In practice, however, very few maintain this style, instead using the more common version "The Viscount [X]" in general parlance.

Courtesy viscountcies
Many extant viscountcies are used as courtesy titles; a specifically British custom is the heir apparent of an earl or marquess being referred to as a viscount, if the second most senior title held by the head of the family is a viscount. For example, the eldest son of the Earl Howe is Viscount Curzon, because this is the second most senior title held by the Earl. However, the son of a marquess or an earl can be referred to as a viscount when the title of viscount is not the second most senior if those above it share their name with the substantive title. For example, the second most senior title of the Marquess of Salisbury is the Earl of Salisbury, so his heir uses the lower title of Viscount Cranborne, to avoid any possible confusion caused by them both being referred to as Lord Salisbury. Sometimes the son of a peer can be referred to as a viscount even when he could use a more senior courtesy title which differs in name from the substantive title. Family tradition plays a role in this. For example, the eldest son of the Marquess of Londonderry is Viscount Castlereagh, even though the Marquess is also the Earl Vane.

Viscountcies

Viscountcies in the Peerage of England, 1440–1707

Viscountcies in the Peerage of Scotland, 1606–1707

Viscountcies in the Peerage of Great Britain, 1707–1801

Viscountcies in the Peerage of Ireland, c.1406–1816

Viscountcies in the Peerage of the United Kingdom, 1801–present

See also
British nobility
List of viscounts in the peerages of Britain and Ireland

Notes

References

External links
 Lists of extant, abeyant and extinct peerages of Great Britain and Ireland, from www.cracroftspeerage.co.uk

Lists of peerages of Britain and Ireland
Lists of nobility
Lists of British nobility

List of viscountcies in the peerages of Britain and Ireland


São João de Caldas de Vizela  Portekiz'de Vizela belediyesine bağlı olan, 2,92 km2 yüzölçümüne sahip, 3.719 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).

Portekiz'in freguesiaları
Vizela

São João de Caldas de Vizela