Subiectivitatea este un concept filozofic central aflat în relație cu conștiința, personalitatea, realitatea și adevărul, care a fost definit în mod diferit de surse. Trei definiții comune includ faptul că subiectivitatea este calitatea sau condiția a:
 Ceva care este un subiect, având înțelesul îngust al unui individ care este posesorul unor experiențe conștiente, cum ar fi perspective, sentimente, convingeri și dorințe.
 Ceva care este un subiect, având înțelesul larg al unei entități care acționează deasupra sau are putere asupra unei alte entități (un obiect).
 Unei informații, idei, situații sau a unui lucru fizic considerat(e) valabil(e) doar din perspectiva unui subiect sau a unor subiecte.
Aceste definiții diferite ale subiectivității sunt unite, uneori, în domeniul filozofiei. Termenul este folosit cel mai frecvent ca o explicație pentru ceea ce influențează judecățile oamenilor cu privire la adevăr sau realitate; el este o colecție de percepții, experiențe, așteptări, judecăți culturale sau personale și credințele specifice ale unei persoane.

Subiectivitatea se află în contrast cu filozofia obiectivității, care este descrisă ca o viziune a adevărului sau a realității, care este liberă de prejudecățile, interpretările, sentimentele și imaginația unui individ.

Concept filozofic
Dezvoltarea noțiunii de subiectivitate își are rădăcinile filozofice în gândirea lui Descartes și Kant, iar articularea ei în epoca modernă a depins de înțelegerea a ceea ce reprezintă un individ. Au existat diferite interpretări ale unor concepte precum sinele, sufletul, identitatea sau conștiința de sine care stau la baza noțiunii de subiectivitate.

Concept sociologic
Subiectivitatea este un mod inerent social care provine din nenumărate interacțiuni în cadrul societății. Tot atât de mult cât este un proces de individualizare, subiectivitatea este în egală măsură un proces de socializare, individul nefiind niciodată izolat într-un mediu autonom, ci angajându-se în interacțiuni nesfârșite cu lumea înconjurătoare.
Cultura este ansamblul viu al subiectivității oricărei societăți aflate într-o continuă transformare. Subiectivitatea este atât modelată de ea, cât și modelatoare a ei, dar și a altor aspecte precum economia, instituțiile politice, comunitățile și lumea naturală.

Deși limitele societăților și culturilor lor sunt nedefinite și arbitrare, subiectivitatea inerentă fiecăreia este observabilă și poate fi recunoscută ca diferită de altele. Subiectivitatea este în parte o experiență particulară a realității, care include modul în care cineva privește și interacționează cu omenirea, obiectele, conștiința și natura, astfel încât diferența între diferite culturi aduce o experiență alternativă a existenței. Un efect comun al acestei disjuncții între subiectivități asupra unui individ este șocul cultural, în care subiectivitatea celeilalte culturi este considerată străină și, eventual, incomprehensibilă sau chiar ostilă.

Subiectivitatea politică este un concept nou apărut în domeniul științelor sociale și umaniste. Subiectivitatea politică este o referire la încorporarea profundă a subiectivității în sistemele de putere interconectate social. "Politicitatea", scrie Sadeq Rahimi în Meaning, Madness and Political Subjectivity, "nu este un aspect suplimentar al subiectului, ci, într-adevăr, modul de a fi al subiectului, adică exact ceea ce subiectul este."

Referințe

Lectură suplimentară
 Beiser, Frederick C. (2002). German Idealism: The Struggle Against Subjectivism, 1781–1801. Harvard University Press.
 Block, Ned; Flanagan, Owen J.; & Gzeldere, Gven (Eds.) The Nature of Consciousness: Philosophical Debates. Cambridge, MA: MIT Press.
 Bowie, Andrew (1990). Aesthetics and Subjectivity : From Kant to Nietzsche. Manchester: Manchester University Press.
 Dallmayr, Winfried Reinhard (1981). Twilight of Subjectivity: Contributions to a Post-Individualist Theory Politics. Amherst, MA: University of Massachusetts Press.
 Ellis, C. & Flaherty, M. (1992). Investigating Subjectivity: Research on Lived Experience. Newbury Park, CA: Sage.
 Farrell, Frank B. (1994). Subjectivity, Realism, and Postmodernism: The Recovery of the World in Recent Philosophy. Cambridge - New York: Cambridge University Press.

 Lauer, Quentin (1958). The Triumph of Subjectivity: An Introduction to Transcendental Phenomenology. Fordham University Press.

Ontologie
Filozofia istoriei
Filozofia științei
Filozofie politică
Sine
Experiență subiectivă

Subiectivitate


O estrelinha-de-ráquis-ruivas, também conhecido como colibri-de-jourdan (nome científico: Chaetocercus jourdanii) é uma espécie de ave apodiforme pertencente à família dos troquilídeos, que inclui os beija-flores. É um dos seis representantes de um dos três gêneros conhecidos pelo nome de estrelinhas, que pertence à subfamília dos troquilíneos, estando especificamente na tribo dos melisugíneos. Pode ser encontrada em altitudes desde 900 metros nível do mar até cerca de 3000 metros acima deste último, distribuindo-se desde as montanhas setentrionais andinas venezuelanas às paisagens andinas colombianas e, isoladamente, no arquipélago caribenho de Trindade e Tobago.

Etimologia
Etimologicamente, o nome deste gênero trata-se de uma aglutinação de dois substantivos oriundos da língua grega antiga, sendo, respectivamente, uma amálgama de χαιτη, khaitē, significando literalmente "cabelo [neste caso, plumagem] longo e esvoaçante"; adicionado de um outro termo do mesmo idioma, κερκος, kérkos, que significa literalmente "cauda". O próprio Bourcier, em sua descrição original, forneceria alguns comentários que explicam a etimologia deste nome antes de sua origem, que aconteceu anos depois, em meados de 1855 pelo naturalista George Robert Gray:

Essa denominação, de acordo com o próprio autor, descreve a plumagem distinta na cauda dos machos, que assemelha-se a um conjunto de fios espalhados ou, seguindo a expressão idiomática usada em sua denominação, a pelos, que não são presentes em aves. Essa bifurcação na cauda parece ser observada, nesta intensidade, apenas nesta espécie, com os outros representantes do gênero Chaetocercus se assemelhando visualmente com esta espécie em outras partes do corpo, como na gargantilha e na plumagem das partes superiores. Seu descritor específico, entretanto, não deriva de nenhuma língua, sendo uma dedicatória ao naturalista, professor acadêmico, anatomista comparativo e conservacionista do Museu de História Natural de Lyon, o francês Claude Jourdan. Este tipo de nomenclatura também pode ser observado nos descritores específicos das subespécies, especificamente em Chaetocercus jourdanii rosae, que homenageia uma das irmãs do bibliotecário e ornitólogo, além de parceiro profissional de Bourcier, Étienne Mulsant: Claudine Rosalie Duquaire, nascida Mulsant e apelidada de Rose pelo irmão. Sua outra subespeciação, excluindo a nominal, apresenta um epíteto específico que se baseia em sua distribuição geográfica, sendo andinus, termo originado do latim científico e significando literalmente "andino, aquilo ou aquele que vem dos Andes".

Finalmente na nomenclatura vernácula, sua denominação depende da variante do português que predomina na região, no português brasileiro, por exemplo, seria denominada por Paulo Paixão como estrelinha-de-ráquis-ruivas, em sua listagem de nomes de aves em português. Por sua vez, no português europeu e no restante dos países lusófonos, esta espécie se denomina colibri-de-jourdan, seguindo a nomenclatura vernácula original em francês, de acordo com a lista de nomes de aves em português europeu, editada por Paulo Alves, et al. (2019). Este primeiro nome utiliza do termo "estrelinha", que se mostra presente amplamente na denominação de espécies dentro da tribo dos melisugíneos, particularmente àqueles que anteriormente eram considerados em Acestrura; adicionado do termo "ráquis", que descreve qualquer uma das estruturas biológicas que apresentam ramificações, incluindo penas de aves, que, nesta espécie, apresentam coloração avermelhada.

Descrição
O estrelinha-de-ráquis-ruivas integra o grupo com beija-flores de tamanho pequeno, apresentando medidas que variam entre seis e oito centímetros de comprimento. Os dois sexos, em qualquer uma das subespécies, estes possuem um bico enegrecido retilíneo e manchas esbranquiçadas nos flancos atrás das asas. Os machos de cada uma das subespécies diferem apenas na coloração da gargantilha: púrpura em sua nominal; carmesim rosado em Chaetocercus jourdanii rosae; e um rosa menos purpúreo na subespeciação Chaetocercus jourdanii andinus. Em qualquer uma de suas subespécies, as fêmeas são idênticas. Os machos possuem as partes superiores esverdeadas brilhantes, torso esbranquiçado e abdômen mais verde. Sua cauda, profundamente bifurcada, apresenta plumagem mais escura, com gradientes alaranjados nos centros. Por sua vez, as fêmeas são quase inteiramente esverdeadas bronzeadas nas partes superiores e avermelhadas nas partes inferiores. Sua cauda possui dois "lóbulos" arredondados, sendo esverdeadas nas penas centrais e avermelhadas, com uma listra negra próxima da extremidade externa. São aves bastante discretas, com poucos registros existentes.

Distribuição e habitat
Sua subespeciação nominal apresenta distribuição mais setentrional nas divisões administrativas venezuelanas de Sucre e Monagas e, embora não seja um consenso entre todos os identificadores, na ilha de Trindade. Entretanto, de acordo com o Comitê de Classificação Sul-Americana da Sociedade Ornitológica Americana, esta subespécie se distribui apenas em território venezuelano, sendo um vagante no arquipélago de Trindade e Tobago. Enquanto isso, as subespécies rosae pode ser encontrada também na Venezuela setentrional, especificamente entre os estados de Falcón e Miranda. andinus, a subespécie de distribuição mais ocidental, pode ser encontrada geograficamente na Sierra de Perijá, que se desenvolve na fronteira entre a Colômbia e a Venezuela, nos Andes orientais colombianos e nos Andes venezuelanos entre os estados de Lara e Táchira. O estrelinha-de-ráquis-ruivas habita as paisagens abertas e semi-abertas, incluindo as matas arbustivas e as bordas das florestas montanhosas, bem como plantações de cafés. Ocasionalmente, pode ser encontrado visitando as partes mais baixas dos páramos, porém, normalmente, ocorre em altitudes mais elevadas, entre 900 e 3000 metros acima do nível do mar, embora muitos identificadores contestem a sua ocorrência em altitudes superiores a 2500 metros. Pela Venezuela, entretanto, conhece-se que a espécie migre para altitudes mais baixas na estação chuvosa, migrando até o alto na estação mais seca.

Sistemática e taxonomia
O estrelinha-de-ráquis-ruivas seria originalmente descrita de maneira formal em meados de 1839, pelo ornitólogo francês Jules Bourcier, se baseando em um tipo nomenclatural coletado anos antes em Trindade. Bourcier, assim como nas suas outras descrições de troquilídeos, classificaria-o no gênero obsoleto Ornismya, originalmente pelo nome binomial Ornismya jourdanii. Esta espécie, atualmente, seria revisada, resultando em sua reclassificação em Chaetocercus, no ano de 1855 pelo naturalista inglês George Robert Gray, definindo o estrelinha-de-ráquis-ruivas a espécie-tipo. São reconhecidas três subespécies.

 Chaetocercus jourdanii jourdanii (Bourcier, 1839) — subespécie nominal; pode ser encontrado nas cadeias montanhosas de Cumaná, ao nordeste venezuelano, seguindo, ao norte, onde se distribui pela maioria do arquipélago de Trindade e Tobago
 Chaetocercus jourdanii rosae (Bourcier & Mulsant, 1846) — se distingui pela garganta mais rosada dos machos; pode ser encontrado desde as montanhas venezuelanas setentrionais, entre a região administrativa de Zulia e no Distrito Capital
 Chaetocercus jourdanii andinus (Phelps, Sr. & Phelps, Jr., 1949) — se distribui na região mais andina sul-americana; pode ser encontrado através do nordeste dos Andes colombianos, seguindo aos Andes venezuelanos ocidentais desde Lara até Táchira.

Comportamento

Alimentação
Os estrelinha-de-ráquis-ruivas forrageiam em qualquer uma das altitudes por onde se distribui, ainda, frequentemente são observados nos estratos médio e superior. Se alimenta do néctar de uma variedade de plantas e árvores floridas, incluindo Inga. Ainda, complementam sua dieta se alimentando de pequenos artrópodes, incluindo insetos, que capturam enquanto em voo. Esta ave não é uma espécie territorialista e, se aproveitando de seu tamanho diminuto e voo lento, similar ao das abelhas, se alimenta em territórios de outros beija-flores.

Reprodução
Não se conhece sobre a fenologia reprodutiva do estrelinha-de-ráquis-ruivas, entretanto, de acordo com observações pela Colômbia, seu período reprodutivo inclui o mês de novembro.

Vocalização
O estrelinha-de-ráquis-ruivas realiza vocalizações descritas como um "'tssit, tssit, tssit, tssit' crescente de varia entre três e quatro notas, enquanto empoleirado na copa de uma árvore". Em fevereiro de 2023, a Macaulay Library do Cornell Lab of Ornithology apresentara pouquíssimos registros existentes desta ave, ao que o xeno-canto não apresentou nenhuma.

Estado de conservação
De acordo com o relatório da União Internacional para a Conservação da Natureza, a espécie não se encontra ameaçada de extinção, sendo considerada pela instituição como uma "espécie pouco preocupante". Possui uma distribuição ampla, ainda, não se conhece sobre suas tendências populacionais, porém, acredita-se que sejam estáveis. É considerado raro a localmente comum, não se conhecendo ameaças diretas ao seu habitat, além de ser adaptável aos ambientes humanos e plantações.

Ligações externas

Aves descritas em 1839
Troquilídeos
Aves da Venezuela
Aves da Colômbia
Aves da América do Sul
Chaetocercus

Estrelinha-de-ráquis-ruivas


Boz (auch BoZ oder BOZ geschrieben) ist ein Hamburger Rapper.

Leben
Erste Aufmerksamkeit in der Rapszene erlangte Jameel Ahmed alias Boz durch seine Teilnahme in der Reimliga Battle Arena. Dort bestritt er in seiner aktiven Zeit von 2003 bis 2005 zahlreiche Battles, darunter zwei gegen Kollegah, von denen Boz eines für sich entscheiden konnte. Anschließend schloss er sich dem Label Rattos Locos aus Hamburg-St. Pauli an. Hier erschien 2010 mit der Farben EP, die zum kostenlosen Download angeboten wurde, sein erstes Release. Nach dem Erfolg von Labelmitglied Nate57, auf dessen Mixtape Auf der Jagd er vertreten ist, veröffentlichte Boz im April 2012 sein Debütalbum Kopfkrieg und konnte damit auf Anhieb in die deutschen Albumcharts einsteigen. 2015 folgte das Album Made in Germany, jedoch verließ er Rattos Locos noch im selben Jahr. Im August 2017 erschien die EP Der letzte Samurai über das Label Kareeminell Records.

Diskografie

Musikvideos
 2010: Farben 2
 2012: Panik
 2012: Ich brauch dich nicht
 2012: Kopfkrieg
 2012: Maschine
 2012: Kiez (mit Reeperbahn Kareem)
 2012: Die Sonne (mit P.M.B.)
 2013: Alles Gute kommt von unten (mit P.M.B. & PA Sports)
 2014: Warum (Remix) (mit V.A.)
 2014: Sonne (mit Mehrzad Marashi)
 2014: Kalte Welt
 2014: Django Unchained & Kareeminell
 2015: Made in Germany (mit Mehrzad Marashi)
 2015: Farben Skit
 2015: Chaosflow (Totalschaden)
 2015: Brief
 2015: Kompass (mit Mehrzad Marashi)
 2015: Taxi Driver (mit P.M.B.)
 2015: Yeah Boi (mit Said)
 2015: Die Letzten ihrer Art (Mammut Mix) (mit V.A.)
 2015: Syrien
 2016: Shoryuken
 2016: Immer wenn …
 2017: Letzte Nacht in Hamburg
 2018: Wie lange noch (mit P.M.B. & Disarstar)
 2018: Dunkle Seite

Quellen

Weblinks

Rapper
Pseudonym
Musiker (Hamburg)
Deutscher
Geboren im 20. Jahrhundert
Mann

Boz (Rapper)


CD-ROM'a halk arasında sadece CD de denir. İngilizce bir terim olan Compact Disc Read-Only Memory sözcüklerinin baş harfleri alınarak yapılmış olan kısaltmadır. Bilgi ve verileri, bünyesine kaydetmeye yarayan elektronik kayıt cihazıdır.

CD-ROM, Elektronik üreticisi firmalar tarafından, standart kabul edilen ve özellikleri, sarı kitapta belirtilmiş olan elektronik bir kayıt ortamıdır. Bu tanıma uyan CD-ROM'lar Philips firması tarafından verilen Compact Disk Logosunu taşıyabilmektedir.

CD-ROM, teker biçiminde, üzeri spiral biçiminde izler taşıyan, alüminyum kaplamalı, yassı bir elektronik kayıt malzemesidir. CD yüzeyindeki bazı bölümler, kaplama (üretim)sırasında, biraz derinleştirilmiştir. Pits denilen bu çukurlar, lands denilen ve çukurlaştırılmamış olan bölümlere göre, gelen ışınları biraz daha erken yansıtır.

Çalışma prensibi
Verilerin yazılması ve okunması, zayıf bir lazer ışınının, bu çukur ve düzlükler üzerinde yansıması (ya da yansımaması) sayesinde gerçekleşir.

Özellikleri
Bir CD ROM'un çapı 12 santimdir. Üzerine 650 ile 900 MB arasında bilgi kaydedilebilir. Ancak, tüm CD Sürücüler (CD-ROM aygıtları) bu verileri okuyamadığından, yaygın olarak, 700 MB kapasiteli olan CD'ler kullanılır. 700 MB'lık kayıt kapasitesi, yaklaşık olarak 80 dakikalık bir müzik kaydına eşdeğer bir yeğinliktir. Günümüzde 2x ile 56x (x=150kbps)'e kadar yazım hızına sahiptirler.

CD-ROM üzerine kayıtlı olan bilgi ve verilerin, ne kadar süreyle saklanabildiği henüz tam olarak bilinememektedir. Yapılan tahminler, CD ROM 'un nasıl depolandığına bağlı olarak, 10 ile 50 yıl arasında değişmektedir. Bu süre, kâğıt ve pergament ile karşılaştırılamayacak kadar kısa bir süredir. Ancak, materyalin geliştirilmesi ve buna bağlı olarak, verilerin daha uzun süreli olarak korunabilmesi ile ilgili çalışmalar, aralıksız olarak sürmektedir.

Korunması
CD ROM güneş ışınlarına duyarlı bir materyaldir. Bu nedenle, böyle bir şey uygulamada pek mümkün olmasa da, sabit bir oda sıcaklığında, ve karanlık bir odada depolanması gerekir.

Ayrıca bakınız
 VCD
  DVD
 CD Sürücü
 CD

Bilgisayar terimleri
Veri depolama
Ecma standartları

CD-ROM


Saće je skup šesterokutnih (heksagonih) stanica koje su pravilno poredane jedna do druge, tako da između njih nema praznog prostora. Pčelinje gnijezdo se sastoji od saća na kojem se nalaze pčele i njihovo leglo. Takav način gradnje, odnosno oblik stanice omogućava pčelama najveće iskorištavanje prostora i skladištenje hrane (med i pelud). Kada bi na primjer pčele gradile saće u obliku kruga – bilo bi praznog prostora između takvih okruglih stanica i znatno bi manja bila iskoristivost prostora. Pčele medarice ovakvim načinom gradnje postižu štedljiv način gradnje, ali i stabilnost saća.

Vrste saća

Pčele medarice grade tri vrste saća: matične saće ili matičnjak, radiličko saće i trutovsko saće. Matičnjak je stanica u kojoj se razvija matica. Razlikuje se po veličini, položaju i obliku u odnosu na trutovske i radiličke saće. Veličine je oko 25 milimetara, a po obliku podsjeća na žir. Što se tiče položaja, matičnjak je u okomitom i visećem položaju. Nakon što se matica izleže, pčele uništavaju matičnjak, a najčešće ga grade na radiličkom saću. U matičnjak pčele ne skladište med i pelud. Radiličke saće služe za razvoj radilica te za skladištenje meda i peludi. Šesterokutnog su oblika i pčele ih poklapaju s ravnim voštanim poklopcima. Trutovske saće su istog oblika kao i radiličke saće, nešto sz veće, ali se trutovsko leglo tj. saće poklapaju s izbočenim poklopcima u obliku polukugle. U ovim saćama se razvijaju trutovi, skladišti med i vrlo rijetko pelud.

Gradnja saća

Prilikom gradnje saća, pčele se uhvate za kraj (tavan) košnice i vješaju se jedna za drugom stvarajući "zavjese". Pčela medarica zadnjom nogom prelazi preko zatka s trbušne strane, pri čemu zakvači voštani listić dlačicama četkice koja se nalazi na stražnjoj nozi i izvuče iz tobolca. Nakon toga stražnjim nogama voštani listić prebaci na prednje noge i zatim u čeljust u kojima se prerađuje vosak. Prerada voska u čeljusti se sastoji od miješanja voska sa slinom i gnječenja. Svaki put kada pčela zgnječi i obradi voštani listić u obliku grudice ga lijepi za saće koje se grade. Pčela prerađuje jedan voštani listić oko dvije minute. Tijekom gradnje pčele medarice se izmjenjuju, pa tako jedna pčela donese grudicu voska, zalijepi ga, stisne i odmah nakon nje dolazi druga pčela i ponavlja postupak i tako redom.

Pčele započinju gradnju saća tako da prvo zalijepe za tavan košnice red voštanih listića u okomitom položaju koje se još naziva i prihvatne saće. Ove saće su poluprizmatičnog oblika i na njih pčele dalje nadograđuju cijele saće. Saće se grade tako da je jedan kut prizme okrenut prema gore, a drugi kut prema dolje, dok su paralelne stijenke u okomitom položaju. Time redovi stanica idu u vodoravnom ili horizontalnom slijedu. Dodavanjem satne osnove mijenja se način gradnje. Pčele tada grade na način da su paralelne stjenke u vodoravnom položaju, a slijed stanica se nastavlja u dijagonalnom položaju.

Satna osnova

Satna osnova ili osnova saća je dobila naziv po tome što čini središnji dio satine (pokretni okvir s napetim žicama za satnu osnovu na koju pčele grade saće). Pčele inače grade saće tako da stvaraju grozd. Ako u sredinu grozda umetnemo satnu osnovu tada one na njoj izvlače bočne stjenke stanica. U satnoj osnovi su utisnuta dna i počeci stjenki radiličkih stanica (tako da osnova smanjuje broj trutova). Satnu osnovu izumio je Nijemac J. Mehring 1857., a usavršio ju je Amerikanac S. Wagner 1861. Ovaj je izum bio velik korak za unaprjeđenje pčelarstva, jer se postiglo usmjeravanje pčela na gradnju saća tamo gdje se želi (unutar okvira). Izrađene satne osnove su grublje nego prirodno saće. Sav višak voska iz njih pčele koriste za gradnju stjenki stanica. Saće pod teretom meda lako puknu (na primjer tijekom vrcanja), pa zato treba satnu osnovu pojačati s nekoliko redova žica. Takve saće su čvršće, pa mogu izdržati rukovanje koje na okvir postavlja moderno pčelarstvo. Postoje i trutovske satne osnove koje se koriste pri uzgoju matica.

Smještaj pčelinjeg gnijezda
Pčelinje gnijezdo sastoji se od manjeg ili većeg broja tzv. sati ili satina. Broj satina nije stalan, a zavisi o veličini ili jakosti zajednice, o starosti te zajednice, i o veličini i obliku prostora u kojem se gnijezdo nalazi. Ni veličina satina nije stalna, nego i ona zavisi o snazi zajednice, o njezinoj starosti i o veličini i obliku prostora u kojem se gnijezdo nalazi. Pčela medarica uvijek gradi svoje gnijezdo s više satina. Satine su izgrađene od pčelinjeg voska, materijala koji pčele same proizvode. Satina je skup šesterostranih saća ili stanica koje su pravilno poredane jedna do druge, tako da između njih nema nikakva praznog prostora; susjedne stanice imaju zajedničke stijenke ili pregrade jedna s drugom. To je dakle pravilna gradnja mrežasta izgleda. Sat ili satina u staroslavenskom znači sto i stotina, a označava višebrojnost saća od kojih se sat sastoji.

Saća (stanice) služe za uzgoj legla i za spremanje meda i peluda. Satina visi u okomitu položaju, pričvršćena o tavan duplja ili košnice. Svaka je satina dvostrukog kapaciteta, to jest ona nema saća samo s jedne strane, nego s obje. Svaka saća leži u vodoravnom položaju, ali ne sasvim točno, nego je tek malo koso nagnuta prema gore od dna saća prema otvoru. Tako med ne može curiti napolje. Dna sviju saća okrenuta su u sredinu satine, i onih s jedne strane i onih s druge. Sva dna zajednički sačinjavaju pregradu koja dijeli satinu po sredini.

Debljina satine iznosi od 21,50 do 25,50 milimetara. Prema tome, dubina pojedine saće iznosi od 10 do 12 mm. Satine su poredane jedna do druge. Razmak između satina iznosi oko 11 mm. Satine nisu uvijek pravilno izgrađene i paralelno poredane jedna uz drugu, nego su često izmiješane, izlomljene i izukrštane. Za svoj stan pčele uzimaju razne i sve moguće pukotine i šupljine. Za njih je dobra i jama u zemlji pod korijenjem drveta, prostranije pukotine u stijeni i zidu, a najviše duplja u drveću. Ona su najmnogobrojnija u šumovitim krajevima, i ondje ih pčele u pravilu jedino i upotrebljavaju. U blizini čovjeka pčele upotrebljavaju razne šupljine čovjekovih gradnja: tavane, prozore pa i sobe, bačve, sanduke i slično.

Čovjek je iskoristio pčelinji nagon nastanjivanja i počeo je smještavati u svojoj blizini sa svrhom da je iskorištava. Prvi takvi stanovi nisu se ništa razlikovali od prirodnoga pčelinjeg stana. Bila je to obična šuplje deblo ili klada. Poslije se mjesto nje počela plesti košara od divlje loze ili slame, a zatim kačica od dužica ili sandučić od dasaka. To je put kojim se došlo od šuplje klade do moderne košnice s okvirima za saće.

Izvori

Vanjske poveznice

Pčelarstvo

Saće


The Baptist Peace Fellowship of North America-Bautistas por la Paz (BPFNA-Bautistas por la Paz) is a Baptist Christian denomination. The headquarters is in Charlotte, North Carolina.

History
The Convention has its origins in the establishment of the Baptist Pacifist Fellowship by a group of the American Baptist Churches USA in 1939.  It was officially founded in 1984.
According to a denomination census released in 2020, it claimed 77 churches.

Most members of BPFNA-Bautistas por la Paz are located in one of the four member nations of the organization (Canada, Mexico, Puerto Rico and the United States) however anyone around the world committed to the work of peace and justice can join. The BPFNA-Bautistas por la Paz membership is composed of individuals and organizations with the latter being mostly churches. Some churches choose to get involved at a deeper level and are considered to be partner congregations of the organization.

BPFNA-Bautistas por la Paz is a faith-based partner of Equal Exchange through the Baptist Fair Trade Project.

Beliefs
It seeks to gather, equip and mobilize peacemakers of faith across North America and beyond to engage in the work of peace rooted in justice. BPFNA-Bautistas por la Paz provides resources and tools on a variety of social justice issues such as racial justice, justice for migrants and refugees, climate/environmental justice, justice for indigenous and native peoples and LGBTQ+ liberation to name a few. The organization also has several small grant programs to help fund local and global peacemaking initiatives.

Baptist Peacemaker

Baptist Peacemaker is a quarterly publication by BPFNA-Bautistas por la Paz focusing on the work of peacemakers in the BPFNA-Bautistas por la Paz network.

Annual Summer Conference

BPFNA-Bautistas por la Paz holds a Summer Conference (also known affectionately as "Peace Camp") each year. Each gathering focuses on a different theme and changes location within the BPFNA-Bautistas por la Paz member nations, usually held on a university campus. In 2019, however, the Summer Conference was held in conjunction with the 6th Global Baptist Peace Conference in Cali, Colombia.

References

External links
BPFNA-Bautistas por la Paz website

Baptist denominations in North America
Organizations based in Charlotte, North Carolina
Christian organizations established in 1984
Baptist denominations established in the 20th century
Human rights organizations based in the United States
LGBT organizations in the United States
1984 establishments in the United States


Safrol je vrsta tvari koja se može uporabiti za izradu droga ("prekursor"). Uvršten je u Hrvatskoj na temelju Zakona o suzbijanju zlouporabe droga na Popis tvari koje se mogu uporabiti za izradu droga - Europski klasifikacijski sustav ovisno o mogućnostima zlouporabe, Službeni list Europske unije od 18. veljače 2004. Kemijsko ime po CAS-u je (1,3-benzodioxole,5-(2-propenyl)-), KN oznaka je 2932 94 00, CAS-ov broj je 94-59-7.

Izvori

Psihoaktivne droge

Safrol


OpenAFS is an open-source implementation of the Andrew distributed file system (AFS). AFS was originally developed at Carnegie Mellon University, and developed as a commercial product by the Transarc Corporation, which was subsequently acquired by IBM. At LinuxWorld on 15 August 2000, IBM announced their plans to release a version of their commercial AFS product under the IBM Public License. This became OpenAFS. Today, OpenAFS is actively developed for a wide range of operating system families including: AIX, Mac OS X, Darwin, HP-UX, Irix, Solaris, Linux, Microsoft Windows, FreeBSD, NetBSD.

Foundation
The OpenAFS Foundation was established on May 20, 2013 as a non-profit organization dedicated to fostering the stability and growth of OpenAFS.

Governance
Governance of the project is split between the board of elders who consider issues of strategic direction, and the gatekeepers who control the source repository.

Licensing
Although there is no legal entity that owns the OpenAFS source code, copyright on many files is attributed to IBM.  Most of the source is covered by the IPL, however several files in the tree are covered by university vanity licenses.  All applicable licenses are listed in a file in the source repository called openafs/doc/LICENSE.

Development
The contributors over the last five years have made significant improvements to both the implementation and the AFS3 protocol without breaking interoperability with the IBM/Transarc releases.  Since that announcement was written, several large development projects have been integrated, such as: 64-bit MS-Windows support, MS-Windows 7 support, Apple-Mac OS X v10.4-v10.9 support, and the demand attach fileserver.

Many development projects are at various stages of completion.  The following are several prominent examples:

 Fileserver back-end utilizing object storage
 rxtcp
 rxgk
 rxk5
 Instrumentation framework
 Byte-range locking support

Deployment
The existing user base includes small single server cells as well as large multinational deployments spanning academia, private research laboratories, government, and commercial entities.  A small snapshot of the deployed AFS cells can be found by reviewing the contents of the CellServDB file distributed with OpenAFS.

References

External links

OpenAFS website
AFS Wiki

Network file systems
Free network-related software
IBM software
File systems supported by the Linux kernel

OpenAFS


نادي أبها نادي كرة قدم سعودي يقع مقره بمدينة أبها بمنطقة عسير جنوب غرب السعودية . تأسس النادي عام 1966م ألوان الشعار لنادي هي الأحمر، الأزرق، الأبيض.

صعد إلى الدوري السعودي الممتاز في موسم 2007–2008 للمرة الثانية في تاريخه، لكنه هبط إلى دوري الدرجة الأولى السعودي في موسم 2008–2009. بعدها هبط إلى دوري الدرجة الأولى السعودي والدرجة الثانية عاد إلى دوري المحترفين السعودي موسم 2018–2019.

تاريخ
بدأت فكرة إنشاء نادي رياضي في أبها بمبادرة شخصية من عبد الله المعلمي عام 1947. وكانت أسباب تأسيسه لنادي رياضي حتى يكون لشباب أبها مكان لممارسة ولعب كرة القدم. استمر شباب أبها في ممارسة الرياضة بدون نادي رياضي رسمي حتى عام 1960. ثم طرحت فكرة إنشاء النادي الرياضي. لم يكن الهدف من إنشاء ناد رياضي فقط هو هدف متعلق بالرياضة ؛ بل كان يهدف أيضًا إلى أن يكون ناديًا تعليميًا واجتماعيًا. وعقد اجتماع حول هذا الموضوع واتفق الحاضرون على إنشاء ناد رياضي بأبها. ومع ذلك ظهرت مشكلة في الاجتماع تسببت في انقسام بين الحاضرين. سبب الانقسام كان تسمية النادي. أراد البعض أن يكون اسم النادي الأهلي في عسير بينما أراد البعض الآخر أن يكون اسمه اتحاد شباب عسير. لم يتم التوصل إلى اتفاق وفي النهاية تم إنشاء ناديين في أبها. وفي عام 1966 تم تسجيل النادي رسميًا لدى وزارة الرياضة تحت اسم نادي الفاروق الرياضي بأبها. وكان أول رئيس رسمي للنادي هو محمد بن إبراهيم النعيمي الذي غير اسم النادي من النادي الأهلي الرياضي إلى نادي الفاروق الرياضي.

تشكيلة الفريق الحالية

لاعبين غير مسجلين

مراجع

أ
أندية كرة قدم أسست في 1966
أندية كرة قدم في أبها
أبها
تأسيسات سنة 1966 في السعودية

نادي أبها


موسى محمد محمد أبو مرزوق، (1951-)، الرئيس الأول للمكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" (1992 - 1996)، ولد في مخيم رفح جنوب قطاع غزة عام 1951  ، هجرت عائلته قسراً من قرية يبنا قضاء الرملة بعد النكبة الفلسطينية عام 1948 إلى مدينة رفح بقطاع غزة وسكنت عائلته في مخيم رفح للاجئين.

دراسته
 درس المرحلة الأساسية في قطاع غزة، ثم درس في العام 1975 الهندسة الميكانيكية في جامعة حلوان بمصر، ثم حصل على درجة الماجستير في إدارة الإنشاءات في العام 1984 من جامعة في الولايات المتحدة الأمريكية، ثم حصل على درجة الدكتوراة في الهندسة الصناعية في العام 1992م، ويعتبر أحد مؤسسي الجامعة الإسلامية بغزة، وهو عضو هيئة الإشراف فيها.

حياته السياسية
نشط في العمل الإسلامي منذ العام 1968 ، وفي العام 1992 تم انتخابه كأول رئيس للمكتب السياسي لحركة حماس، ثم عمل كنائب لرئيس المكتب السياسي لحركة حماس بعد الإفراج عنه عام 1997 وحل إسماعيل هنية بدلاً منه عام 2014 ، وفي عام 2017 تم تعيينه رئيس مكتب العلاقات الدولية والخارجية لحركة حماس، وفي منتصف سنة 1995 تم ابعاده من عمان بعد أن أقام فيها لمدة ثلاث أعوام رئيسا للمكتب السياسي لحركة حماس وذلك بعد إغلاق السلطات الأردنية مكاتبها في العاصمة الأردنية عمان.

اعتقاله
تم اعتقاله من قبل السلطات الأمريكية في مطار نيويورك وظل محتجزا حتى تقدمت السلطات الإسرائيلية بطلب لتسلمه من الولايات المتحدة لاتهامه باصدار اوامر وتحويل اموال لمقاتلي حماس. ثم أصدرت محكمة فدرالية أمريكية حكما بتسليمه للسلطات الإسرائيلية وقد قرر الدكتور موسى أبو مرزوق في كانون ثاني/يناير لسنة 1997 عدم استئناف الحكم ضد تسليمه للسلطات الإسرائيلية بعد أن أمضى 22 شهرا في زنزانة انفرادية في سجن نيويورك الفيدرالي. وقررت سلطات الاحتلال الصهيوني عدم تسلم الدكتور موسى أبو مرزوق خشية قيام حركة حماس بشن سلسلة من الهجمات الانتقامية وعمليات الاختطاف جنود لتحريره، مما أرغم السلطات الأمريكية على نقله إلى الأردن في أيار/مايو من سنة 1997، بعد أن قررت السلطات الأردنية استقباله. ثم تم إبعاده من الأردن للمرة الثانية بعد عامين من الإقامة، وذلك في سنة 1999 حيث صدرت مذكرة لاعتقال قادة حماس في شهر 8 في سنة 1999.

إتهامه
أتهمته الولايات المتحدة الأمريكية بانتهاك حظر على التعاملات المالية مع من أسمتهم بالإرهابيين، في عام 2001، تلا ذلك إصدار مذكرة اعتقال في عام 2004 بتهمة "تشكيل خلية إرهابية مقرها الولايات المتحدة مرتبطة بحركة حماس، وتمويل أنشطة إرهابية قتلت ضحايا بينهم مواطنون أميركيون في إسرائيل والأراضي الفلسطينية.

العمل
عمل كمدير لمصنع ألومنيوم في سنة 1976-1981 في دولة الإمارات العربية المتحدة. وعمل كمهندس في شركة بترول أبو ظبي الوطنية، كما ساهم في إنشاء مؤسسة القدس وكان رئيسا للهيئة التحضيرية فيها. وعمل رئيسا لمجلس الإدارة لمؤسسة القدس في دورتها الأولى وهو عضو في مجلس الإدارة حاليا، وهو عضو في الهيئة الإدارية للمؤتمر القومي الإسلامي لدورتيه وحتى الآن، وعضو في المؤتمر القومي العربي، كما شارك في تأسيس أول مركز إسلامي في مدينة فورت كولنز في ولاية كولورادو الأمريكية، كما شارك في إنشاء العديد من المؤسسات والمراكز والهيئات والمدارس التي تنشط في العمل الإسلامي والقضية الفلسطينية في الولايات المتحدة الأمريكية، أحد مؤسسي الجامعة الإسلامية وعضو هيئة الاشراف فيها، يعتبر ناشط في العمل الإسلامي الفلسطيني والعام منذ العام 1968 حيث أنشأ مع اخوانه أول مجموعات العمل الإسلامي في مدينة رفح والتحقت بنظيرتها في غزة.
، وشارك في تأسيس حركة المقاومة الإسلامية حماس عام 1987م وأعاد تنظيم صفوفها بعد اعتقال الاحتلال لقياداتها ومعظم كوادرها عام 1989م، انتخب مسؤولا عن العمل الإسلامي في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1988 وساهم في تأسيس العديد من المراكز والجمعيات الإسلامية هناك، ترأس وفد حركة حماس في عدة جولات من جولات المصالحة الفلسطينية، وترأس وفد الحركة في حوارات القاهرة منذ عام 2009م وحتى بعد اعلان تشكيل حكومة الوفاق الوطني عام 2014م، وكذلك ترأس وفد حركة حماس في الوفد المفاوض أثناء حرب 2014م.

الإقامة
أقام الدكتور موسى أبو مرزوق في قطاع غزة حتى عام 1968م، وبعد الانتهاء من دراسته أقام في دولة الإمارات العربية المتحدة حتى عام 1981م، ثم انتقل للعيش في الأردن إلى أن تم إبعاده عنها عام 1995م، في عام 1997م، سمحت له الأردن بالعودة لأراضيها وأبعدته مرة ثانية في عام 1999م، ليقيم في سوريا حتى عام 2012م.

وبسبب موقف حركة حماس من الثورة السورية ترك أبو مرزوق سوريا واتجه للإقامة في جمهورية مصر العربية حتى عام 2013م، ليتنقل بعدها للإقامة في قطر.

لقاءات على قناة الجزيرة
 برنامج لقاء اليوم:
 موسى أبو مرزوق.. الانقسام الفلسطيني، 14 أكتوبر 2008 م -
 أبو مرزوق.. علاقة حماس مع فتح والسلطة، 28 نوفمبر 2002 م
 موسى أبو مرزوق.. السياسة الأردنية تجاه حركة حماس، 15 سبتمبر 1999 م
 برنامج ما وراء الخبر:
 الأزمة المالية التي تعيشها الحكومة الفلسطينية الجديدة، 5 أبريل 2006 م
 المصاعب التي تعترض تشكيل الحكومة الفلسطينية، 1 فبراير 2006 م
 موقف الغرب من فوز حماس بالانتخابات الفلسطينية، 29 يناير 2006 م
 برنامج ما وراء الأحداث: ما وراء خارطة الطريق وزيارة باول للمنطقة، 3 مايو 2003 م

مراجع

وصلات خارجية
 محطات في تاريخ العلاقة بين حماس والأردن، الجزيرة نت، 14 يونيو 2001 م
 موسى أبو مرزوق لـ«الشرق الأوسط»: لقاءات تجري بين قادة حماس وكوادر من فتح، الشرق الأوسط، 20 أكتوبر 2007 م.

أشخاص تم ترحيلهم من الولايات المتحدة
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من محافظة رفح
أعضاء حركة المقاومة الإسلامية (حماس)
خريجو جامعة حلوان
خريجو جامعة لويزيانا التقنية
خريجو جامعة كولورادو الحكومية
سياسيون إسلاميون
سياسيون فلسطينيون
فارون مطلوبون للولايات المتحدة
مسلمون سنة فلسطينيون
مواليد 1370 هـ
مواليد 1951
مواليد في رفح (فلسطين)

موسى أبو مرزوق


Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Pinciná enthält das eine nach slowakischen Denkmalschutzvorschriften geschützte Objekt in der Gemeinde Pinciná im Okres Lučenec.

Denkmäler

Legende

Einzelnachweise

Pincina
!


Priest es el equivalente en inglés del término « sacerdote ». Además, Priest puede referirse a:

Geografía
 El río Priest, el lago Priest, y la ciudad de Priest River, en Idaho, Estados Unidos.

Filmografía, audiovisuales
 Priest (película de 2011) (El sicario de Dios en España y El vengador en Hispanoamérica), película estrenada en 2011, dirigida por Scott Stewart y protagonizada por Paul Bettany, Cam Gigandet, Karl Urban, Maggie Q y Lily Collins.
 Priest, película dirigida por Antonia Bird en 1994.
 Priest (manhwa), historieta en la que se basa Priest (película de 2011), largometraje traducido como El sicario de Dios en España y El vengador en Hispanoamérica.

Vehículos
 M7 Priest, tanque utilizado durante la Segunda Guerra Mundial.

Priest


Structura de descompunere a lucrărilor (, ) în managementul proiectelor și în ingineria sistemelor este un instrument care constituie o grupare orientată pe livrabile a elementelor/lucrărilor discrete ale proiectului, efectuate de echipa proiectului care organizează și definește obiectivele aprobate ale proiectului, în vederea managerierii acestuia. Fiecare nivel descendent din reprezentarea grafică a WBS reprezintă o definiție și o divizare din ce în ce mai detaliată a componentelor proiectului a căror totalitate reprezintă întregul conținut al lucrărilor. Componentele proiectului pot fi produse, servicii, date sau orice combinație a acestora.

WBS oferă cadrul necesar pentru estimarea și controlul costurilor lucrărilor, totodată pentru dezvoltarea și ținerea sub control a programării.

Structura de descompunere a lucrărilor poate fi reprezentată în două forme: ca un tabel cu listarea subdiviziunilor sarcinilor sau ca o diagramă arborescentă în care nodurile inferioare sunt "pachete de lucrări", subordonate itemurilor de nivel imediat superior.

Construirea unei structuri de descompunere a lucrărilor
În pregătirea unei structuri de descompunere a lucrărilor sunt necesari următorii pași:
 Identificarea obiectivului final al proiectului. Structura de descompunere a lucrărilor trebuie să-l ajute pe managerul proiectului să-și formeze o viziune clară asupra produsului/obiectivului  final al proiectului;
 Identificarea livrabilelor majore necesare pentru succesul proiectului. Livrabilele sunt rezultate măsurabile, tangibile și verificabile (pentru a facilita măsurarea performanțelor), care trebuie să fie produse pentru a termina o parte din proiect sau întregul proiect. De exemplu, pentru un produs ce va fi fabricat, raportarea stării lucrărilor poate fi descrisă ca rapoarte săptămânale ale stării de fabricare a elementelor componente individuale, plus asamblarea finală a produsului.
 Se încorporează niveluri de descompunere suplimentare (detalii) ca elemente constituente ale livrabilelor, până ce cerințele managementului pentru managerierea și controlul proiectului sunt satisfăcute. Detaliile asupra livrabilelor oferă oportunități care nu au fost aparente din livrabilele de pe niveluri superioare de descompunere.
 Se revizuiește și se rafinează WBS până ce persoanele și organizațiile implicate în proiect () sunt de acord cu nivelul planificării și raportării proiectului. Echipa proiectului poate identifica la revizuire livrabilele care lipsesc sau poate determina că descrierile livrabilelor trebuie să fie clarificate sau corectate. Aceste actualizări (updates) sunt deseori numite rafinări și sunt cele mai probabile când proiectul implică tehnologii noi sau neverificate. Dacă concepțiile proiectului se schimbă, WBS este apoi rafinat și modificat pentru a reflecta noile abordări ale sistemelor și subsistemelor.

Regula 100 %
La construirea unei structuri de descompunere a lucrărilor/activităților se aplică regula 100 % care prevede că în cadrul WBS trebuie capturate toate lucrările determinate de obiectivul proiectului și trebuie incluse toate livrabilele: interne, externe, interimare.

Regula 100 % se aplică și pe nivelurile de descompunere: astfel, lucrările de pe un nivel reprezentând descompunerea unei lucrări de pe nivelul imediat superior (lucrarea "părinte") trebuie să reprezinte 100 % din aceasta și nu pot include mai mult decât 100 % din aceasta.

Nivelul de detaliere
Una dintre problemele întâlnite în construirea unei structuri de descompunere a lucrărilor este a avea în vedere când să se oprească în procesul de detaliere pe niveluri a lucrărilor. Sunt aplicate următoarele reguli:
 Regula celor 80 de ore: nici o activitate sau grup de activități de pe nivelul cel mai jos de detaliere, activitate care produce un singur livrabil, nu trebuie să depășească 80 de ore de efort pentru realizarea acesteia.
 Nici o activitate de pe nivelul cel mai de jos de detaliere nu trebuie să aibă o durată mai mare decât o perioadă de raportare în cadrul proiectului. Astfel, dacă de exemplu, echipa proiectului raportează desfășurarea proiectului lunar, nici o lucrare/activitate să nu necesite o durată mai lungă decât o lună.

Dicționarul WBS

Descrierile elementelor de lucrări/activități sunt deseori incluse într-un dicționar WBS. Acest dicționar trebuie să descrie pachetele de lucrări și alte informații de planificare, cum sunt: date de programare, bugetele costurilor și alocările de personal. Fiecare pachet de lucrări definește lucrările de realizat, un buget și fie o durată de realizare, fie legăturile cu alte pachete anterioare. Dicționarul WBS este dezvoltat numai pentru elementele de pe nivelul cel mai de jos al reprezentării grafice arborescente. Dicționarul WBS descrie fiecare element de lucrări/activități cu jaloane, livrabile, activități și uneori date, resurse, costuri, calitate, precum și procesele necesare pentru a produce fiecare element.

Note

Administrarea proiectelor

Structura de descompunere a lucrărilor


Babil Krallarının Listesi
Antik aşağı Mezopotamya'da büyük bir şehir ve imparatorluk olan Babil'in krallarının aşağıda sunulan listesi arkeolojik kazılardan elde edilen bulguların ışığı altında hazırlanmıştır.

Orta Tunç Çağı

Erken Amorî Şehir-Devletleri

Larsa'nın Kralları

Babil İmparatorluğu (Orta Tunç Devri)

Babil'in 1. Hanedanı

Denizkara Hanedanı (Babil'in 2. Hanedanı)
Bu hükümdarlar sadece Babile değil, güneyinde kalan Sumer bölgelerine de hükmettiler.  Yine de geleneksel olarak Babil'in 2. Hanedanı olarak adlandırıldıklarından ötürü burada bahsedilmeleri uygun olmaktadır.

Erken Kassidî Kralları

Bu hanedan aslında Babil'e hükmetmemişti. Fakat, onların geliştirdiği numaralama sistemi daha sonraları Babil'deki Kassit kralları tarafından kullanılmış olduğundan dolayı burada listelenmişlerdir

Geç Tunç Çağı

Kassitler Hanedanı (Babil'in 3. Hanedanı)

Demir Çağı

Babil'in 4. Hanedanı, (Isin'den itibaren)

Babil'in 5. Hanedanı

Babil'in 6. Hanedanı

Babil'in 7. Hanedanı

Babil'in 8. Hanedanı

Babil'in 9. Hanedanı

Babil'in 10. Hanedanı (Asur)

Babil'in 11. Hanedanı (Yeni Babil İmparatorluğu / Keldani)

Pers Babil

Babil MÖ 539 yılında Medler'in kralı Büyük Kiros tarafından fethedildi. Bir yıl sonra oğlu Babil kralı olarak tahta çıktı.

Hellenistik Babil

Babil MÖ 330 yılında Büyük İskender,  MÖ 141 yılında ise Partlar tarafından fethedildi.

Kaynakça

Hükümdar listeleri

Babil kralları listesi


An Trisetaria ovata in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Christiaan Hendrik Persoon, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Elena Paunero. An Trisetaria ovata in nahilalakip ha genus nga Trisetaria, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Trisetaria

Trisetaria ovata


Mișcarea vestelor galbene sau mișcarea jachetelor galbene ( Mouvement des gilets jaunes [muvmɑ̃ de ʒilɛ ʒon]) este o mișcare politică populistă,  pentru justiție economică
După ce o petiție online postată în luna mai a atras aproape un milion de semnături, demonstrațiile de masă au început pe 17 noiembrie. Protestatarii au solicitat reducerea impozitelor pe combustibili, reintroducerea impozitului de solidaritate asupra averii, creșterea salariului minim, punerea în aplicare a referendumurilor privind inițiativa cetățenilor și demisia lui Emmanuel Macron, în calitate de președinte al Franței, și cea a guvernului său.
Mișcarea cuprinde un larg spectru politic. Potrivit unui sondaj, puțini dintre cei care protestează au votat pentru Macron în alegerile prezidențiale franceze din 2017 și mulți dintre aceștia nu au votat sau au votat candidații de extremă dreaptă sau de extremă stângă.

Creșterea prețurilor la combustibili este cea care a declanșat demonstrațiile, iar vestele galbene de înaltă vizibilitate, pe care legea franceză le-a cerut tuturor șoferilor să le aibă în vehicule și să poarte în timpul urgențelor, au fost alese ca "un fir unificator și apel la arme". Protestele au implicat demonstrații și blocarea drumurilor și a depozitelor de combustibil. Unele proteste s-au dezvoltat în revolte majore.

Deoarece vestele galbene sau Gilets jaunes au câștigat o atenție internațională, protestatarii din multe locuri ale lumii - unii cu nemulțumiri similare și alții cu revendicări diferite - au folosit simbolul vestei galbene.

Referințe
Proteste în 2018

Mișcarea vestelor galbene


Carroll County er navnet på 13 counties i USA. Alle, med undtagelse for en i Tennessee, er opkaldt efter Charles Carroll af Carrollton, en underskriver af USA's uafhængighedserklæring og fra Maryland:

 Carroll County, Arkansas
 Carroll County, Georgia
 Carroll County, Illinois
 Carroll County, Indiana
 Carroll County, Iowa
 Carroll County, Kentucky
 Carroll County, Maryland
 Carroll County, Mississippi
 Carroll County, Missouri
 Carroll County, New Hampshire
 Carroll County, Ohio
 Carroll County, Tennessee, opkaldt efter William Carroll, guvernør af Tennessee
 Carroll County, Virginia, officielt opkaldet efter Charles Carroll, trods af John Carroll, en Virginia stats lovgiver, har prøvet at få opkaldet efter ham selv

Se også
 "The Carroll County Accident", en country and western sang fra 1968 skrevet af Bob Ferguson og indspillet af Porter Wagoner
 East Carroll Parish, Louisiana
 West Carroll Parish, Louisiana

Carroll County


9809 Jimdarwin este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
9809 Jimdarwin este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Stația Anderson Mesa în cadrul programului LONEOS. El prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,61 ua, o excentricitate de 0,18 și o înclinație de 3,2° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 9001-10000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1998
Centura de asteroizi

9809 Jimdarwin


Svijet

Književna djela

Događaji

Osnivanja

Nagrade i priznanja

Rođenja

 9. studenog – Ivan Turgenjev, ruski književnik († 1883.)

Smrti

Hrvatska i u Hrvata

Književna djela

Događaji

Osnivanja

Nagrade i priznanja

Rođenja

 19. ožujka – Petar Preradović, hrvatski pjesnik, prevoditelj i general († 1872.)
 8. srpnja – Ivan Franjo Jukić, hrvatski pisac, kulturni i politički djelatnik († 1857.)

Smrti

Izvori

Vanjske poveznice

Književnost u 1818.


was a town located in Age District, Mie Prefecture, Japan.

As of 2003, the town had an estimated population of 11,220 and a density of 303.82 persons per km². The total area was 36.93 km².

On January 1, 2006, Anō, along with the city of Hisai, the towns of Geinō and Kawage, the village of Misato (all from Age District), the towns of Hakusan, Ichishi and Karasu, and the village of Misugi (all from Ichishi District), was merged into the expanded city of Tsu; it thus no longer exists as an independent municipality.

External links
 Official website of Tsu

Dissolved municipalities of Mie Prefecture
Populated places disestablished in 2006
2006 disestablishments in Japan
Tsu, Mie

Anō, Mie


جيندي تارتاكوفسكي  (اسمه الكامل غيندي بوريسوفيش تارتاكوفسكي (بالروسية: Геннадий Борисович Тартаковский) رسام رسوم متحركة أميركي من أصل روسي، مدير، وكاتب ومنتج. من مواليد 17 كانون الثاني / يناير 1970 في موسكو، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية.

أعماله
 تو ستيوبد دوغس (1993)
 مختبر دكستر (1996)
 فتيات القوة (1998)
 ساموراي جاك (2001)
 حرب النجوم: حرب المستنسخين (مسلسل تلفزيوني 2003)
 السلطة المظلمة من كريستال
 سيم بايونك تايتن (2010)
 فندق ترانسلفانيا (2012)
 فندق ترانسلفانيا 2 (2015)
 فندق ترانسلفانيا 3 (2018)
 PRIMAL

روابط خارجية

مراجع

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من موسكو
أشخاص من هانا-باربيرا
أمريكيون من أصل روسي
أمريكيون من أصل يهودي روسي
حائزون على جائزة آني
حائزون على جائزة إيمي برايم تايم
خريجو كلية كولومبيا في شيكاغو
خريجو معهد كاليفورنيا للفنون
رسامو رسوم متحركة
رسامو رسوم متحركة أمريكيون
رسامو رسوم متحركة روس
رسامو رسوم متحركة من أوهايو
رسامو رسوم متحركة من إلينوي
رسامو كارتون أمريكيون
رسامو كارتون روس
رسامون توضيحيون أمريكيون
رسامون توضيحيون روس
روس مغتربون في إيطاليا
سوفيت مهاجرون إلى إيطاليا
فنانون أمريكيون يهود
فنانون يهود
كتاب من موسكو
مخرجو أفلام أمريكيون
مخرجو أفلام رسوم متحركة أمريكيون
مخرجو أفلام رسوم متحركة روس
مخرجو أفلام روس
مخرجو صوت
مهاجرون سوفيت إلى الولايات المتحدة
مواليد 1970
مواليد في موسكو
يهود أمريكيون في القرن 20
يهود أمريكيون في القرن 21
يهود روس
يهود روس القرن 21
يهود روس في القرن 20
يهود سوفيت

جيندي تارتاكوفسكي


A Harlot's Progress (em português: O Progresso de uma Prostituta, também conhecido em inglês como The Harlot's Progress) é uma série de seis pinturas (1731, agora destruídas) e gravuras (1732) do artista inglês William Hogarth. A série descreve a história de uma jovem, M. (Moll ou Mary) Hackabout, que chega a Londres e que se torna numa prostituta. Hogarth tinha a intenção de que as pinturas não tivessem que ser acompanhadas por texto algum.

Pinturas perdidas
Pinturas de William Hogarth

A Harlot's Progress


කප්පාගොඩ යනු කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ මාවනැල්ල මැතිවරණ කොට්ඨාශයේ, පිහිටි සුන්දර ගමකි. අරණායක - මාවනැල්ල ප්‍රධාන මාර්ගය වැටී ඇත්තේ මෙම ග්‍රාමය හරහා ය. ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධානම ගංගාවක් වන මා ඔය(කප්පාගොඩ හා ඒ ආශ්‍රිත ගැමියන් මෙසේ භාවිතා කරයි. එහෙත් ලංකා සිතියමේ මෙය දක්වා ඇත්තේ "මහ ඔය" ලෙස ය. මෙය ධාරිතාවය අනුව ශ්‍රී ලංකාවේ සයවන විශාලතම ගංගාවයි. කප්පාගොඩ ගම හරහා ගලාබසින අතර, මුළු මාවනැල්ල නගරයටම ජලය පොම්ප කරනු ලබන පොම්පාගාරය ද කප්පාගොඩ පිහිටා ඇත.

ශ්‍රී ලංකාවේ නගර සහ ගම්මාන
කෑගල්ල දිස්ත්‍රික්කය

කප්පාගොඩ


أنو ليوسيا (Άνω Λιόσια) هي مدينة في إقليم أتيكا في اليونان.

يبلغ عدد سكانها حوالي 31760 نسمة.

مراجع

مدن اليونان
مقاطعة أتيكا الغربية
فيلي (أتيكي)
أماكن مأهولة في أتيكا الغربية

أنو ليوسيا


نسبة دعم نظرية التطور بين العلماء والعامة هو موضوع يثار كثيرًا في جدليات الخلق والتطور، ويلمس عديدًا من القضايا التعليمية والدينية والفلسفية والعلمية والسياسية. يثار الموضوع كثيرًا خاصة في الدول التي يوجد بها نسبة كبيرة من عدم قبول العامة للتطور، ولكنه يُدرّس في المدارس العامة والجامعات.

يقبل كل المجتمع العلمي تقريبًا (حوالي 97%) التطور كالنظرية العلمية الرئيسية المفسرة للتنوع البيولوجي. دحضت المؤسسات العلمية مرارًا مشاكل التطور التي يطرحها مناصرو التصميم الذكي.

تتعارض العديد من الطوائف والأديان في دول عدة مع نظرية التطور خاصة التي تكون الخلقية نقطة محورية في العقيدة الخاصة بها، ولذا يرفضون النظرية: في الولايات المتحدة وجنوب أفريقيا والهند والعالم الإسلامي وكوريا الجنوبية وسنغافورة والفلبين والبرازيل، وتابعون أقل في المملكة المتحدة وجمهورية أيرلندا واليابان وإيطاليا وألمانيا وإسرائيل وأستراليا ونيوزيلندا وكندا.

تناقش العديد من الوثائق المنشورة قضية الدعم مثل الوثيقة التي أصدرتها الأكاديمية الوطنية للعلوم بالولايات المتحدة.

الدعم العلمي
تدعم الغالبية العظمى من المجتمع العلمي والأوساط الأكاديمية نظرية التطور بصفتها التفسير الوحيد الذي يستطيع أن يفسر تفسيرًا كاملًا الملاحظات في مجالات علم الأحياء وعلم الأحياء القديمة والبيولوجيا الجزيئية وعلم الوراثة والأنثروبولوجيا وغيرها. وجد استطلاع للرأي أجرته مؤسسة غالوب عام 1991 أن نحو 5٪ من العلماء الأمريكيين (بمن فيهم أولئك الذين تلقوا تدريبًا خارج مجال علم الأحياء) عرّفوا أنفسهم على أنهم خلقيون.

إضافةً إلى ذلك، يُصنف المجتمع العلمي التصميم الذكي، فرع من الخلقية الجديدة، على أنه فرع غير علمي، أو علم زائف، أو علم تافه. صرحت الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم أن التصميم الذكي و«الادعاءات الأخرى للتدخل فوق الطبيعي في أصل الحياة» ليست علومًا لأنها لا تُختبر بالتجربة، ولا تولِّد أي تنبؤات، ولا تقترح أي فرضيات جديدة خاصة بها. أصدر 38 فردًا من الحائزين على جائزة نوبل بيانًا في سبتمبر 2005، جاء فيه: «إن التصميم الذكي غير علمي في جوهره؛ ولا يمكن اختباره كنظرية علمية، لأن استنتاجه الرئيسي يستند إلى الاعتقاد بتدخل عامل خارق للطبيعة». أصدر تحالف يمثل أكثر من 70 ألف عالم ومعلم علوم أسترالي بيانًا في أكتوبر 2005، قال فيه إن «التصميم الذكي ليس علمًا» ودعا «جميع المدارس إلى عدم تدريس التصميم الذكي (آي دي) بصفته علمًا، لأنه يفشل في الارتقاء كنظرية علمية في الجوانب كافة».

في عام 1986، طلب موجز صديق المحكمة، الذي وقع عليه 72 فائزًا بجائزة نوبل في الولايات المتحدة و17 أكاديمية حكومية للعلوم و7 جمعيات علمية أخرى، من المحكمة العليا الأمريكية في قضية إدواردز ضد أغويلارد، رفض قانون ولاية لويزيانا القاضي بتدريس علم الخلق في المدارس العامة التي تُدرس فيها العلوم التطورية. أشار الموجز أيضًا إلى أن مصطلح «علم الخلق» كما يستخدمه القانون يجسد العقيدة الدينية، وأن «تدريس الأفكار الدينية المصنفة بصورة خاطئة على أنها علم يضر بالتعليم العلمي». يُذكر أن تلك المجموعة مثلت أكبر مجموعة من الفائزين بجائزة نوبل الذين وقعوا على عريضة حتى تلك اللحظة. وفقًا لعالمي الأنثروبولوجيا ألمكويست وكرونين، مثّل الملخص «أوضح بيان للعلماء يدعم التطور حتى الآن».

هناك العديد من المنظمات العلمية والأكاديمية التي أصدرت بيانات تدعم نظرية التطور في جميع أنحاء العالم. عمدت الرابطة الأمريكية لتقدم العلوم، وهي أكبر جمعية علمية عامة في العالم مع أكثر من 130 ألف عضو وأكثر من 262 جمعية وأكاديمية علمية تابعة تضم أكثر من 10 ملايين فرد، إلى إصدار العديد من البيانات والتصريحات الصحفية لدعم التطور. نشرت الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم المرموقة، التي تقدم المشورة العلمية للأمة، كتب عدة تدعم التطور وتنتقد نظرية الخلقية والتصميم الذكي.

يوجد اختلاف ملحوظ بين رأي العلماء ورأي الجمهور العام في الولايات المتحدة. وجد استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2009 أن «جميع العلماء تقريبًا (97٪) يتبنون الرأي القائل إن الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت -يقول 87٪ منهم إن التطور يرجع إلى عمليات طبيعية، مثل الاصطفاء الطبيعي. لا يتشارك مع العلماء في موقفهم السائد هذا –بأن تطور الكائنات الحية قد حدث بسبب العمليات الطبيعية– سوى ثلث (32٪) الجمهور تقريبًا».

آراء العلماء وقراراتهم وبياناتهم قبل عام 1985
صدر أحد أقدم القرارات الداعمة للتطور عن الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم في عام 1922، وأعيد اعتماده في عام 1929.

قاد عالم الأحياء الأمريكي هيرمان جيه. مولر الحائز على جائزة نوبل في عام 1966 محاولات مبكرة للتعبير عن دعم العلماء للتطور، إذ عمّم عريضةً بعنوان «هل يُعدّ التطور البيولوجي مبدأ من مبادئ الطبيعة التي رسخها العلم؟» في مايو 1966، وجاء فيها:«لا توجد فرضيات بديلة يأخذها أي عالم أحياء مختص اليوم على محمل الجد عندما يتعلق الأمر بمبدأ التطور و«شجرة الحياة» الخاصة به. علاوةً على ذلك، فإن المبدأ مهم جدًا لفهم العالم الذي نعيش فيه ولفهم أنفسنا، إذ يجب توعية الجمهور عمومًا، بمن فيهم الطلاب الذين يدرسون علم الأحياء في المدرسة الثانوية، دون نسيان أهميته لفهم حقيقة أن هذا المبدأ راسخ، مثل رسوخ حقيقة كروية الأرض».وقع هذا البيان 177 عالمًا من علماء الأحياء الأمريكيين البارزين، مثل جورج جي. سيمبسون من جامعة هارفارد، والحائز على جائزة نوبل بيتر أغري من جامعة ديوك، وكارل ساغان من جامعة كورنيل، وجون تايلر بونر من جامعة برينستون، والحائز على جائزة نوبل جورج بيدل، رئيس جامعة شيكاغو، ودونالد إف. كينيدي من جامعة ستانفورد، الذي شغل منصب الرئيس السابق لإدارة الغذاء والدواء الأمريكية.

تبع ذلك إصدار قرار من الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم (إيه إيه إيه إس) في خريف عام 1972، إذ نص جزئيًا على أن «نظرية الخلقية... ليس لها أساس علمي وعاجزة عن تطبيق القواعد المطلوبة لنظريات العلوم». أصدرت الأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم قرارًا مشابهًا في خريف عام 1972. صدر بيان عن التطور حمل اسم «بيان يؤكد أن التطور مبدأ للعلوم»، ووقع عليه كل من الحائز على جائزة نوبل لينوس باولنغ، وإسحق عظيموف، وجورج جي. سيمبسون، ونورمان إتش. هوروويتز أستاذ علم الأحياء في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا، وإرنست ماير، وآخرون، ونُشر في عام 1977. أصدر المعهد الجيولوجي الأمريكي بيانًا آخر يدعم البيان في نوفمبر 1981. بعد ذلك بوقت قصير، أصدرت إيه إيه إيه إس قرارًا آخر يدعم التطور ويقلل من شأن الجهود المبذولة لتدريس نظرية الخلقية في صفوف العلوم.

حتى الآن، لا توجد مقالات بحثية خضعت لمراجعة الأقران تنكر التطور المذكور في محرك بحث الدوريات العلمية والطبية ببمد.

مشروع ستيف
أعلن معهد دسكفري أن أكثر من 700 عالم قد أعربوا عن دعمهم للتصميم الذكي حتى تاريخ 8 فبراير 2007، ما دفع المركز الوطني لتعليم العلوم إلى تقديم عريضة «مسلية» حملت اسم «مشروع ستيف» لدعم التطور، إذ سُمح فقط للعلماء المدعوين «ستيف» أو بعض الأسماء المشتقة (مثل ستيفن وستيفاني وستيفان) بالتوقيع على العريضة، لتمثل بذلك العريضة «محاكاةً ساخرة» لقوائم «العلماء» المزعومين الذين يُفترض دعمهم مبادئ الخلقية التي تنتجها المنظمات الخلقية. توضح العريضة وجود عدد كبير من العلماء الداعمين للتطور والذين يحملون اسم «ستيف» وحده (أكثر من 1370)، أكبر من إجمالي عدد الداعمين للتصميم الذكي. يمثل ما سبق دليلًا إضافيًا على أن النسبة المئوية للعلماء الذين يدعمون التطور قد قُدرت بنحو 99.9٪، وفقًا لبراين ألتيرز.

دينيًا

البهائية
يتمثل جزء أساسي من تعاليم «عبد البهاء» عن التطور في الاعتقاد بأن كل الحياة قد اشتقت من الأصل نفسه: «أصل الحياة المادية كلها واحد...» ويذكر أن التنوع الكامل للحياة ينشأ من هذا الأصل الأوحد: «ضع في اعتبارك عالم الكائنات المخلوقة، ومدى تباين أنواعها وتفاوتها، لكن مع أصل واحد»، ويوضح أن عملية بطيئة وتدريجية أدت إلى تطوير الكيانات المعقدة:«إن نمو جميع الكائنات وتطورها تدريجي؛ هذا هو التنظيم المقدس الشامل والنظام الطبيعي. لا تصبح البذرة شجرة على الفور؛ لا يصبح الجنين إنسانًا على الفور؛ لا يتحول المعدن إلى حجر فجأة. لا، بل تنمو وتتطور تدريجيًا وتبلغ حد الكمال».

الهندوسية
يؤمن الهندوس بمفهوم تطور الحياة على الأرض. يُشار إلى مفاهيم داشافاتارا –وهي تجسيدات مختلفة للإله بدءًا من الكائنات الحية البسيطة وصولًا إلى كائنات معقدة– وليل ونهار براهما على أنها أمثلة على قبول الهندوس للتطور.

الطوائف الدينية الأمريكية
في الولايات المتحدة، تروج العديد من الطوائف البروتستانتية للخلقية، وتقف ضد التطور، وترعى المحاضرات والمناظرات حول هذا الموضوع. تشمل الطوائف التي تدعو صراحةً إلى الخلقية بدلاً من التطور أو «الداروينية» كلًا من جمعيات الله، والكنيسة الميثودية الحرة، والكنيسة اللوثرية –المجمع الكنسي في ميزوري، والكنائس الخمسينية، والكنائس السبتية، والمجمع الإنجيلي اللوثري في ويسكونسن، والكنيسة المسيحية الإصلاحية، والمؤتمر المعمداني الجنوبي، وكنائس الخمسينية الوحدانية، والمجمع الإنجيلي اللوثري. طرح أتباع طائفة شهود يهوه كلًا من خلقية الفجوة وخلقية اليوم الحقبي لدحض التطور، لكنهم يرفضون مسمى «الخلقية»، التي يرون أنها تنطبق فقط على نظرية خلقية الأرض الفتية.

الطب والصناعة
يشتكي الخلقيون بصورة شائعة من أن التطور لا قيمة له، ولم يُستخدم سابقًا لأي غرض، ولن يكون له أي فائدة. وفقًا للعديد من الخلقيين، لن نفقد شيئًا إن تخلصنا من التطور، بل قد يستفيد العلم والصناعة.

على أرض الواقع، يُسخر التطور للاستخدام العملي في الصناعة ويستخدمه يوميًا على نطاق واسع الباحثون في الطب والكيمياء الحيوية والبيولوجيا الجزيئية وعلم الوراثة لصياغة فرضيات حول الأنظمة البيولوجية لأغراض التصميم التجريبي، وترشيد البيانات المرصودة وإعداد التطبيقات. يوجد 554,965 ورقة علمية في ببمد تتطرق إلى «التطور» حتى تاريخ مايو 2019. تستخدم شركات الأدوية التطور البيولوجي في تطوير منتجات جديدة، وتستخدم هذه الأدوية لمكافحة تطور البكتيريا والفيروسات.

بسبب القيمة المتوقعة للتطور في التطبيقات، أعربت بعض الشركات عن دعمها التطور. ظهرت في كانساس مخاوف على نطاق واسع في الشركات والمجتمعات الأكاديمية من أن التحرك للحد من تدريس التطور في المدارس سيضر بقدرة الولاية على توظيف أفضل المواهب، لا سيما في صناعة التكنولوجيا الحيوية. حذر بول هانلي من معهد التكنولوجيا الحيوية من تأخر الولايات المتحدة في سباق التكنولوجيا الحيوية مع الدول الأخرى إذا لم تحسن جهودها في تدريس التطور.

صرح جيمس مكارتر من شركة دايفرجنس إنكورببوريتد أن عمل الحائز على جائزة نوبل لعام 2001 ليلاند هارتوال اعتمد اعتمادًا كبيرًا على توظيف المعرفة التطورية وتوقعاتها، وكلاهما يؤثر تأثيرات مهمة على علاج السرطانات. علاوةً على ذلك، خلص مكارتر إلى أن 47 من آخر 50 جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء تعتمد على فهم النظرية التطورية (وفقًا لمعايير مكارتر الشخصية غير المحددة).

مصادر دعم أخرى للتطور
أصدرت العديد من المنظمات التربوية بيانات تدعم فيها نظرية التطور.

خسر أنصار الخلقية ودعاة التصميم الذكي بصورة متكررة الدعاوى في المحاكم الأمريكية، وفيما يلي قائمة بالقضايا المهمة في المحاكم التي انهزم فيها الخلقيون:

 1968 إبرسون ضد أركنساس، المحكمة العليا للولايات المتحدة.
 1981 سيغريفز ضد ولاية كاليفورنيا، المحكمة العليا لولاية كاليفورنيا.
 1982 ماكلين ضد مجلس التعليم بأركنساس، المحكمة الفيدرالية الأمريكية.
 1987 إدواردز ضد أغويلارد، المحكمة العليا للولايات المتحدة.
 1990 ويبستر ضد مجمع نيو لينوكس التعليمي، محكمة الاستئناف بالدائرة السابعة.
 1994 بيلوزا ضد مجمع كابيسترانو يونيفايد التعليمي، محكمة الاستئناف بالدائرة التاسعة.
 1997 فرايلر ضد مجلس أبرشية تانغيباهوا التعليمي، محكمة مقاطعة الولايات المتحدة للمنطقة الشرقية من لويزيانا
 2000 رودني ليفيك ضد المجمع التعليمي المستقل 656 وآخرون، المحكمة الجزئية للدائرة القضائية الثالثة لولاية مينيسوتا.
 2005 كيتسميلر ضد مدارس منطقة دوفر، المحكمة الفيدرالية.
 2006 هيرست ضد نيومان، محكمة مقاطعات الولايات المتحدة للمنطقة الشرقية لكاليفورنيا.

الدعم العام
لم يُلاحظ وجود علاقة وثيقة بين الإيمان بالتطور وفهم العلوم التطورية، إذ تنتشر في بعض البلدان المعتقدات الخلقية (أو يندر دعم نظرية التطور) نسبيًا، حتى أنها تحظى بأغلبية الرأي العام. قارنت دراسة نُشرت في دورية ساينس بين الآراء والمواقف تجاه التطور في الولايات المتحدة و32 دولة أوروبية واليابان. كانت تركيا (25٪) الدولة الوحيدة التي ظهرت نسبة قبول التطور فيها أقل مما هي عليه في الولايات المتحدة. رُصد قبول عام للتطور على نطاق واسع (أكثر من 80٪ من السكان) في آيسلندا والدنمارك والسويد.

أفغانستان
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، تملك أفغانستان أدنى معدل قبول للتطور في الدول الإسلامية، إذ يقبل 26٪ فقط من الشعب الأفغاني التطور، مقابل 62٪ يرفضون التطور البشري ويؤمنون أن البشر وُجدوا دائمًا في شكلهم الحالي.

بيلاروسيا
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، فإن 63٪ من المشاركين في بيلاروسيا يقبلون نظرية التطور بينما يرفضها 23٪ منهم ويدعون أن «البشر وُجدوا دائمًا في شكلهم الحالي».

بوليفيا
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 44٪ من الأفراد في بوليفيا أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 39٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

تشيلي
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 69٪ من الأفراد في تشيلي أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 26٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

كولومبيا
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 59٪ من الأفراد في كولومبيا أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 35٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

كوستاريكا
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 56٪ من الناس في كوستاريكا أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 38٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

جمهورية التشيك
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، تتمتع جمهورية التشيك بأعلى قبول للتطور في أوروبا الشرقية، إذ يؤمن 83٪ من سكان جمهورية التشيك أن البشر تطوروا بمرور الوقت.

جمهورية الدومنيكان
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 41٪ من السكان في جمهورية الدومينيكان أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 56٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

الإكوادور
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 50٪ من الأشخاص في الإكوادور أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 44٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

السلفادور
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 46٪ من الأفراد في السلفادور أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 45٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

إستونيا
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، يقبل 74٪ من الإستونيين نظرية التطور بينما يرفضها 21٪ من الإستونيين ويدعون أن «البشر وُجدوا دائمًا بشكلهم الحالي».

جورجيا
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، فإن 58٪ من الجورجيين يقبلون نظرية التطور بينما يرفضها 34٪ منهم.

غواتيمالا
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 55٪ من السكان في غواتيمالا أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 38٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

هندوراس
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 49٪ من السكان في هندوراس أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 45٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

المجر
طبقًا لمركز بيو للأبحاث، يقبل 69٪ من المجريين نظرية التطور بينما ينكر 21٪ منهم التطور البشري.

كازاخستان
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، تتمتع كازاخستان بأعلى قبول للتطور بين الدول الإسلامية، إذ يقبل 79٪ من سكان كازاخستان نظرية التطور.

الهند
وفقًا لمسح أجراه المجلس البريطاني عام 2009، يوافق 77٪ من السكان في الهند على وجود أدلة علمية كافية لدعم التطور، ويتفق 85٪ من الهنود المؤمنين بالله والذين يعرفون التطور على أن الحياة على الأرض تطورت بمرور الوقت نتيجة الاصطفاء الطبيعي.

في استطلاع عام 2009 نفسه الذي أُجري ضمن 10 دول رئيسية، حققت الهند المركز الأول بين قائمة الدول التي اتفقت على ضرورة تدريس النظريات التطورية وحدها في المدارس، بنسبة 49٪.

في دراسة استقصائية أجريت في 12 ولاية في الهند، بلغ القبول العام للتطور نسبة 68.5٪.

إندونيسيا
وجد استطلاع عام 2009 أجراه باحثو ماكغيل والمتعاونون الدوليون معهم أن 85٪ من طلاب المدارس الثانوية الإندونيسية وافقوا على العبارة التالية: «تظهر ملايين الأحافير أن الحياة وُجدت منذ مليارات السنين وتغيرت بمرور الوقت».

إسرائيل
تعتبر نظرية التطور «عملية بيع صعبة» في المدارس الإسرائيلية. يقبل أكثر من نصف اليهود الإسرائيليين التطور البشري بينما يرفضه أكثر من 40٪ ويزعمون أن البشر وُجدوا دائمًا في شكلهم الحالي.

لاتفيا
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، يقبل 66٪ من اللاتفيين نظرية التطور بينما يرفضها 25٪ منهم ويدعون أن «البشر وُجدوا دائمًا بشكلهم الحالي».

ليتوانيا
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، فإن 54٪ من الليتوانيين يقبلون نظرية التطور بينما يرفضها 34٪ منهم ويدعون أن «البشر وُجدوا دائمًا في شكلهم الحالي».

المكسيك
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 64٪ من الناس في المكسيك أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 32٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

مولدوفا
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، يقبل 49٪ من المولدوفيين نظرية التطور بينما يرفضها 42٪ منهم ويزعمون أن «البشر وُجدوا دائمًا بشكلهم الحالي».

نيكاراغوا
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 47٪ من السكان في نيكاراغوا أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 48٪ منهم أنها «وجدت دائمًا بشكلها الحالي».

النرويج
وفقًا لاستطلاع أجرته نوروستات عام 2008 لهيئة الإذاعة النرويجية (إن آر كي)، فإن 59٪ من سكان النرويج يقبلون التطور قبولًا تامًا، ويوافق 24٪ إلى حد ما على النظرية، ويعارض 4٪ إلى حد ما النظرية، بينما يرفض 8٪ التطور، ولا يعلم 4٪ موقفهم من التطور.

باكستان
وجد استطلاع من عام 2009 أجراه باحثو ماكغيل والمتعاونون الدوليون معهم أن 86٪ من طلاب المدارس الثانوية الباكستانية وافقوا على العبارة التالية: «تظهر ملايين الأحافير أن الحياة وُجدت منذ مليارات السنين وتغيرت بمرور الوقت».

بنما
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 61٪ من السكان في بنما أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 34٪ منهم أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

باراغواي
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 59٪ من السكان في باراغواي أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 30٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

بيرو
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 51٪ من السكان في بيرو أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 39٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

بولندا
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، فإن 61٪ من البولنديين يقبلون نظرية التطور بينما يرفضها 23٪ منهم ويزعمون أن «البشر وُجدوا دائمًا بشكلهم الحالي».

روسيا
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، فإن 65٪ من الروس يقبلون نظرية التطور بينما ينكرها 26٪ ويدعون أن «البشر وُجدوا دائمًا بشكلهم الحالي».

صربيا
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، فإن 61٪ من الصرب يقبلون نظرية التطور بينما يرفضها 29٪ من المشاركين في صربيا ويزعمون أن «البشر وُجدوا دائمًا بشكلهم الحالي».

المملكة المتحدة
طلب استطلاع عام 2006 في المملكة المتحدة حول «أصل الحياة وتطورها» من المشاركين الاختيار من بين ثلاثة تفسيرات مختلفة لأصل الحياة: اختار 22٪ نظرية خلقية (الأرض الفتية)، واختار 17٪ التصميم الذكي («سمات معينة للكائنات الحية أفضل طريقة لتفسير وجودها هي تدخل كائن خارق للطبيعة، مثل الله»)، واختار 48٪ نظرية التطور (مع استبعاد صريح للدور الإلهي) وأقر البقية أنهم لا يعرفون. وجد استطلاع آخر من عام 2009 أن 38٪ فقط من البريطانيين يؤمنون أن الله لم يلعب دورًا في التطور، بينما أظهر استطلاع لعام 2012، أن 69٪ من البريطانيين يؤمنون بأن البشر قد تطوروا من أشكال حياة أقل تطورًا، مقابل 17٪ يرون أن الله خلق البشر بأشكالهم الحالية خلال آخر 10,000 سنة.

الولايات المتحدة الأمريكية
حكمت محاكم الولايات المتحدة لصالح تدريس التطور في فصول العلوم، وضد تدريس نظرية الخلقية، في العديد من القضايا مثل إدواردز ضد أغويلارد، وهيندرين ضد كامبل، وماكلين ضد أركنساس، وكيتسميلر ضد مدارس منطقة دوفر.

يُعد معهد ديسكفري من أبرز المؤسسات الداعمة لحركة التصميم الذكي في الولايات المتحدة، إذ يسخّر مركزه للعلوم والثقافة لإجراء عدد من حملات العلاقات العامة والضغط التي تهدف إلى التأثير في الجمهور وصانعي السياسات بهدف النهوض بمكانة التصميم الذكي في الأوساط الأكاديمية. يتحجج معهد ديسكفري بوجود نقص كبير في الدعم العام للتطور لتبرير مطالبه «بتعليم الجدل» في المدارس العامة، حسبما تنص حملتهم، رغم عدم وجود خلاف حول صحة التطور داخل المجتمع العلمي.

تتمتع الولايات المتحدة بإحدى أعلى معدلات انتشار الإيمان العام بالروايات التوراتية أو الدينية الأخرى عن أصول الحياة على الأرض بين الدول الصناعية. على أي حال، وفقًا لمركز بيو للأبحاث، يقبل 62٪ من البالغين في الولايات المتحدة التطور البشري بينما يؤمن 34٪ منهم أن البشر وُجدوا دائمًا بشكلهم الحالي. شارك في الاستطلاع أكثر من 35000 بالغ في الولايات المتحدة. يُذكر أن قبول التطور يختلف من ولاية إلى أخرى. فمثلًا تحظى ولاية فيرمونت بأعلى معدل قبول للتطور مقارنةً مع أي ولاية أخرى في الولايات المتحدة، إذ يقبل 79٪ من سكانها التطور البشري. بينما تملك ميسيسيبي أدنى معدل قبول للتطور (43٪) بين الولايات الأمريكية.

وجد استطلاع أجراه مركز غالوب حول الخلقية في عام 2017 أن 38٪ من البالغين في الولايات المتحدة يميلون إلى الإيمان بأن «الله خلق البشر بشكلهم الحالي في وقت واحد خلال العشرة آلاف عام الماضية» عند سؤالهم عن معتقداتهم فيما يتعلق بأصل البشر وتطورهم، نسبة لُوحظ أنها الأدنى منذ 35 عامًا. يؤمن 19٪ بأن «البشر قد تطوروا على مدى ملايين السنين من أشكال الحياة الأقل تقدمًا، لكن لم يكن لله دور في هذه العملية»، مع أن 49٪ من المستجيبين قد نوهوا بإيمانهم بالتطور. يرتبط الإيمان بنظرية الخلقية بالتعليم؛ يؤمن 22٪ فقط من حملة الشهادات العليا بالخلقية إيمانًا تامًا. قد تنخفض نسبة الداعمين للخلقية المتشددة أكثر عند تعديل نتائج الاستطلاع بعد مقارنتها باستطلاعات أخرى تضمنت أسئلة تبين بصورة خاصة عدم اليقين والتناقض. وجد استطلاع عام 2000 أجرته مجموعة «الناس على الطريقة الأمريكية» أن 70٪ من الجمهور الأمريكي يعتقد أن التطور متوافق مع الإيمان بالله.

وجد استطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2005 أن 70٪ من المسيحيين الإنجيليين يؤمنون بعدم تغير الكائنات الحية منذ إنشائها، لكن 31٪ فقط من الكاثوليك و32٪ من البروتستانت التقليديين وافقوا هذا الرأي. قدر استطلاع هاريس عام 2005 أن 63٪ من الليبراليين و37٪ من المحافظين أيدوا فكرة الأصل المشترك للبشر والرئيسيات الأخرى.

أوكرانيا
وفقًا لمركز بيو للأبحاث، وافق 54٪ من المشاركين في الاستطلاع في أوكرانيا على نظرية التطور بينما رفضها 34٪ منهم وادعوا أن «البشر وُجدوا دائمًا بشكلهم الحالي».

أوروغواي
وفقًا لاستطلاع من عام 2014 صادر عن مركز بيو للأبحاث، يعتقد 74٪ من سكان أوروغواي أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 20٪ أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

فنزويلا
وفقًا لاستطلاع أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2014، يؤمن 63٪ من سكان فنزويلا أن «الكائنات البشرية والكائنات الحية الأخرى قد تطورت بمرور الوقت» بينما يؤمن 33٪ منهم أنها «وُجدت دائمًا بشكلها الحالي».

توجهات
تغير مستوى قبول التطور مع مرور الوقت، ويمكن تقدير التوجهات في قبول التطور.

التأثير المبكر لنظرية داروين
اختلف مستوى الدعم الذي يحظى به التطور في المجتمعات باختلاف الزمن والسياق الاجتماعي. تمكنت نظرية داروين من إقناع علماء الطبيعة كلهم تقريبًا في غضون 20 عامًا من نشرها في عام 1858، فضلًا عن تحقيقها تقدمًا ملحوظًا مع الجمهور ورجال الدين الأكثر ليبرالية. وصل هذا التقدم إلى الحدود القصوى، فبحلول عام 1880، قدرت إحدى المطبوعات الدينية الأسبوعية الأمريكية أن «ربما ربع، وربما نصف الكهنة المتعلمين في طوائفنا الإنجيلية الرائدة» ظنوا «أن قصة خلق الإنسان وسقوطه، التي رويت في سفر التكوين، لم تعد تقنعنا بصفتها سجلًا للوقائع الفعلية أكثر من إقناع حكاية الابن الضال».

بحلول أواخر القرن التاسع عشر، وافق العديد من المسيحيين الأكثر تحفظًا على نظرية الأرض القديمة والحياة على الأرض قبل جنة عدن. كان مؤيدو الخلقية في العصر الفيكتوري أقرب إلى مؤيدي التطور الإلهي اليوم، فحتى المناهض للتطور وليام جيننغز بريان، المدعي العام في محاكمة القرد، فسر «أيام» سفر التكوين على أنها عصور الأرض، وأقر بأن التطور الكيميائي الحيوي قد حدث، لكنه رفض المساس بقصة خلق آدم وحواء. وافق هاري ريمر، الخلقي البارز في فترة ما قبل الحرب العالمية الثانية، على وجود الأرض القديمة من طريق إضافة ملايين السنين إلى فجوات مفترضة في رواية سفر التكوين، وادعى أن طوفان نوح كان مجرد ظاهرة محلية.

في عقود القرن العشرين، كان جورج ماكريدي برايس ومجموعة صغيرة من أتباع السبتيين من بين عدد قليل جدًا من المؤمنين بخلقية الأرض الفتية وحدوث طوفان عالمي، إيمان دافع عنه برايس في نظرياته «الكارثة الجديدة». لم يُعاد إحياء فكرة برايس إلا بعد نشر كتاب جون سي. ويتكومب جونيور وهنري إم موريس الذي حمل عنوان طوفان سفر التكوين في عام 1961. تبنى العديد من الخلقيين معتقدات برايس في العقود القليلة الماضية، وأصبحوا تدريجيًا أكثر تشددًا فيما يتعلق بحرفية الكتاب المقدس.

المعتقدات العامة حديثة العهد
في استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 1991، وافق 47٪ من سكان الولايات المتحدة، و25٪ من خريجي الجامعات على العبارة القائلة: «لقد خلق الله الإنسان على هيئة تشبه هيئته الحالية إلى حد كبير خلال العشرة آلاف عام الماضية».

بعد أربعة عشر عامًا، أي في عام 2005، وجدت غالوب أن 53٪ من الأمريكيين عبروا عن إيمانهم بأن «الله خلق البشر في شكلهم الحالي بالطريقة نفسها التي يصفها الكتاب المقدس». آمن نحو 2/3 (65.5٪) ممن شملهم الاستطلاع أن نظرية الخلقية صحيحة بالتأكيد أو رجحوا صحتها. اكتشف استطلاع لمجلة نيوزويك في عام 2005 أن 80٪ من الجمهور الأمريكي يؤمنون أن «الله خلق الكون». أفاد مركز بيو للأبحاث أن «ثلثي الأمريكيين يؤيدون ضرورة تدريس نظرية الخلقية جنبًا إلى جنب مع التطور في المدارس العامة». علق رونالد نمبرز على ذلك قائلاً: «لعل الحقيقة الأكثر إثارة للدهشة هي اكتشاف أن عددًا كبيرًا من مدرسي الأحياء في المدارس الثانوية –30٪ في إلينوي و 38٪ في أوهايو و69٪ في كنتاكي- دعموا تدريس نظرية الخلقية».

نوه المركز الوطني لتعليم العلوم بارتفاع عدد المشككين في نظرية التطور من 7٪ إلى 21٪ بين عامي 1985 و2005، وانخفاض عدد الرافضين للتطور من 48٪ إلى 39٪. وجد جون ميلر من جامعة ولاية ميشيغان في استطلاعات الرأي التي أجراها أن عدد الأمريكيين الذين يقبلون التطور قد انخفض من 45٪ إلى 40٪ بين عامي 1985 و2005.

في ضوء هذه النتائج المتناقضة إلى حد ما، يصعب معرفة تغيرات الرأي العام حول التطور في الولايات المتحدة على وجه اليقين. لا يبدو أن أيًا من الجانبين يحرز تقدمًا قاطعًا لا لبس فيه، بل يبدو أن عدم اليقين بشأن هذه القضية آخذ في الازدياد.

تشير الأدلة المتواترة إلى توسع قاعدة مؤيدي نظرية الخلقية في المملكة المتحدة أيضًا. ذكر تقرير في عام 2006 ارتفاع عدد الطلاب في المملكة المتحدة الذين يصلون غير مستعدين للمشاركة في الدراسات الطبية أو غيرها من مراحل التعليم المتقدم.

الاتجاهات العلمية الحديثة
تُعد نسبة دعم الخلقية بين العلماء المعنيين ضئيلة. أفاد معهد ديسكفري في عام 2007 أن نحو 600 عالم وقعوا على بيان المعارضة العلمية للداروينية، ليحققوا تقدمًا ملحوظًا عن عام 2001 حيث كان عدد الموقعين 100 شخص. يُعد البيان الفعلي للمعارضة العلمية للداروينية بيانًا معتدلًا نسبيًا يعبر عن شكوك حول حتمية «الداروينية» (ويتماشى مع قابلية الدحض المطلوبة للنظريات العلمية) لشرح جميع سمات الحياة، ولا يمثل بأي حال من الأحوال إنكارًا مطلقًا أو رفضًا للتطور. على الجانب الآخر، ظهرت استجابة ساخرة تُعرف باسم مشروع ستيف: قائمة تقتصر على العلماء الذين يُدعون ستيف وستيفاني وما إلى ذلك ويوافقون على أن التطور هو «مبدأ حيوي ومدعوم جيدًا وموحد للعلوم البيولوجية»، ووقع عليه 1,382 موقعًا حتى تاريخ 24 نوفمبر 2015. يشكل الأفراد الذين يحملون هذه الأسماء نحو 1٪ من إجمالي سكان الولايات المتحدة.

تُظهر إحصائيات مؤسسة العلوم الوطنية الأمريكية الخاصة بخريجي العلوم سنويًا في الولايات المتحدة ازديادًا بين عامي 1987 و2001 في عدد خريجي العلوم البيولوجية بنسبة 59٪، مع انخفاض عدد خريجي العلوم الجيولوجية بنسبة 20.5٪. على أي حال، شكّل عدد خريجي الجيولوجيا في عام 2001 ما يعادل 5.4٪ فقط من عدد خريجي العلوم البيولوجية، بينما مثّل 10.7٪ من عدد خريجي العلوم البيولوجية عام 1987. قدر قسم إحصاءات الموارد العلمية التابع لمؤسسة العلوم الوطنية عدد علماء البيولوجيا في عام 1999 بما يصل إلى 955300 عالم في الولايات المتحدة (يحمل ثلثهم تقريبًا شهادات جامعية). ضمت الولايات المتحدة 152,800 عالمًا من علماء الأرض أيضًا.

ينتمي جزء كبير من معارضي داروين إلى تخصصات لا علاقة لها بالبحث عن التطور، فثلاثة أرباع المعارضين ليسوا علماء أحياء. جرى توسيع قائمة المعارضين لتشمل العلماء غير الأمريكيين بدءًا من عام 2006.

يحاول بعض الباحثين فهم العوامل التي تؤثر في قبول الناس للتطور. أسفرت الدراسات عن نتائج غير متسقة، على حد تعبير أستاذ التعليم بجامعة ولاية أوهايو، ديفيد هاوري، الذي أجرى مؤخرًا دراسة لاحظت احتمالية رفض الأفراد التطور إذا راودتهم مشاعر عدم اليقين، بغض النظر عن مدى فهمهم للنظرية التطورية. يؤمن هاوري بحاجة المعلمين إلى تعليم الطلاب أن مشاعرهم الحدسية قد تكون مضللة (على سبيل المثال، استخدام مسألة الاختيار لواسون)، وعليه تسليط الضوء على ضرورة توخي الحذر عند الاعتماد عليها عندما يحكمون على الأسس المنطقية للأفكار.

انظر أيضًا

 تاريخ الخلقية

المراجع

تطور
خلق
نظرية التطور
نظرية الخلق

نسبة دعم نظرية التطور


Deposition by political means concerns the removal of a politician or monarch. It may be done by coup, impeachment, invasion, or forced abdication. The term may also refer to the official removal of a clergyman, especially a bishop, from ecclesiastical office.

Notable deposed politicians

Notable deposed monarchs

Notable deposed bishops
 Cyril of Alexandria
 Cyril Lucaris
 John Chrysostom
 Nestorius
 Photios I of Constantinople
 Antipope Benedict XIII
 Antipope John XXIII
 The Nine Bishops of the Nonjuring Schism
 Robert Duncan, VII Bishop of Pittsburgh
 Mark Lawrence, XIV Bishop of South Carolina
 John-David Schofield, IV Bishop of San Joaquin

See also
Coup d'état
Defrocking
Motion of no confidence

References

Changes in political power
People removed from office

List of deposed politicians


İyi İş (İngilizce: Nice Work), İngiliz yazar David Lodge'ın 1988 yılında yazdığı romanı. Eser, aynı sene Sunday Express Yılın Kitabı Ödülü'nü kazandı ve Booker Ödülü'ne aday oldu. 1989 yılında BBC televizyonu için dört bölümlük bir dizi olarak çekildi. Dizide başrollerde Warren Clarke ve Haydn Gwynne yer aldı. Dizinin pek çok sahnesi Birmingham Üniversitesi'nde çekildi.

Özeti

Kitap, endüstri romanları ve kadın yazıları üzerinde uzmanlaşmış feminist üniversite öğretim görevlisi Robyn Penrose ile bir fabrikanın genel müdürü olan Vic Wilcox arasında geçenleri anlatır. Birbirlerinden çok farklı olan çiftin ilişkisi geliştikçe her ikisinin de karakterlerindeki zayıflıklar ortaya çıkar. Robyn'in akademik pozisyonu okulun bütçesindeki olası kesintilerden ötürü tehlikededir. Vic ise iş yerindeki problemlerle uğraşmaktadır.

Roman özet olarak ele alındığında, endüstri romanı türünün bir örneği gibidir. Özellikle de bu türün ilk örneklerinden olan Elizabeth Gaskell'in Kuzey ve Güney (North and South) isimli romanına göndermeler içerir. Robyn, ilk endüstri romanları yazarlarının kadının ciddi bir sosyal pozisyona erişebilmesinin tek yolunun kader olduğunu düşünmeleriyle dalga geçmesine rağmen kendi hayatında kaderin etkisini kabul eder. Lodge'ın bu noktada yaptığı ince nükte kadının postmodern ve feminist pozisyonunu sarsmaktadır. Roman boyunca Robyn, üniversite kültürüne saldırdığı için içerlediği faydacı kültürel yapının içine girer ve anlamaya başlar. Vic ise çevresinin sembolik ya da semiyotik boyutlarını takdir etmeyi öğrenir ve gündelik hayatının içinde yok saydığı içindeki romantizmi keşfeder.

Romandaki hikâye kurgusal bir şehir olan Rummidge'de geçer. Şehrin gri ve kasvetli havaya sahip olması onun Birmingham'ı temsil ettiği kanısını uyandırmıştır. Bu roman, yazarın diğer eserleri Yerleri Değiştirme, Dünya Küçük,  ve Düşünce Balonları ile bir seri oluşturmaktadır. Yerleri Değiştirme'nin baş karakterlerinden olan Philip Swallow, İyi İş'te üniversitenin İngilizce bölümünün başındadır ve Robyn'in patronudur. Bir diğer baş karakter Morris Zapp ise romanın son bölümlerinden birinde kısa bir süre görünür ve Robyn'in ABD'de kendi çalıştığı üniversite olan Euphoric State (Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley'in kurgulanmış temsilidir) işe girebilmesi için bir görüşme ayarlamaya çalışır. Zapp, böylece eski karısının fakültesinde işe girmesine engel olacaktır. Robyn Penrose ise Düşünce Balonları'nda da yer alır.

Dış bağlantılar
 David Lodge'ın roman hakkındaki fikirleri
 Özeti ve Analizi
 Kitap hakkındaki yorumlar

David Lodge romanları
1988 kitapları

İyi İş


Die Communauté de communes Loire et Sillon  ist ein ehemaliger französischer Gemeindeverband mit der Rechtsform einer Communauté de communes im Département Loire-Atlantique in der Region Pays de la Loire. Sie wurde am 7. Dezember 2001 gegründet und umfasste acht Gemeinden. Der Verwaltungssitz befand sich im Ort Savenay.

Historische Entwicklung
Mit Wirkung vom 1. Januar 2017 fusionierte der Gemeindeverband mit der Communauté de communes Cœur d'Estuaire und bildete so die Nachfolgeorganisation Communauté de communes Estuaire et Sillon.

Ehemalige Mitgliedsgemeinden
 Bouée
 Campbon
 La Chapelle-Launay
 Lavau-sur-Loire
 Malville
 Prinquiau
 Quilly
 Savenay

Loire et Sillon
Gegründet 2001
Aufgelöst 2016

Communauté de communes Loire et Sillon


Jens Gustafsson (Helsingborg, 15. listopada 1978.) švedski je nogometni trener i bivši nogometaš.

Trenerska karijera

HNK Hajduk Split
Dana 28. svibnja 2021. postaje novi trener nogometnog kluba Hajduk iz Splita, za koji je potpisao dvogodišnji ugovor ali se na klupi zadržao tek 5 mjeseci. Prije toga je četiri i pol godine bio menadžer švedskog kluba IFK Norrköping.

Menadžerske statistike

Stanje: 1. studenoga 2021.

Vanjske poveznice
 Jens Gustafsson novi je trener Hajduka!, članak na hajduk.hr

Švedski nogometaši
Švedski nogometni treneri
Treneri Hajduka

Jens Gustafsson


Piston veya itenek, bir silindir içine 1000'de 7 boşluk olacak şekilde yerleştirilmiş disk şeklinde parça. Motor, pompa ve kompresör gibi makinelerde silindirden dışarı uzanan (biyel) piston koluna bağlı olarak kullanılır. Motorlu araçlarda kimyasal enerjiyi (benzin, mazot, lpg vb.) mekanik enerjiye çeviren düzenektir.

Geçmiş
Eldeki bilgilere göre M.Ö. 200 veya M.S. 200 sıralarında piston, Bizanslı Phito, Aleksandrialı Ctesibius ve Hero tarafından tasarlanmıştır. Fakat genel olarak kullanılması verimli madenlerden su tahliyesi için kullanıldığı 1550 yılına kadar gerçekleşmedi. 1712 senesinde Thomas Newcomen, pistonu ilk defa buhar makinesinde kullandı. Pistonlu motorlar Nikolaus Otto tarafından 1886 yılında icat edilmiştir. Bugün pistonun, motor silindirlerinde ve pistonlu pompalarda geniş bir kullanma sahası bulunmaktadır.

İşlevi

Bir otomobil motorunda yakıt-hava karışımı silindir içinde ateşlendiğinde genişleyen gazlar pistonu aşağıya iterek piston koluna (biyel) bağlı olan krank milini döndürür. Yanma enerjisinin mekanik enerjiye çevrilmesini sağlar. Bir buhar makinesinde, yüksek basınçlı buhar silindirin bir ucundan girerek pistonu iter. Bu ilerleme hareketi pistona bağlı krank-biyel mekanizması yardımıyla dönme hareketine çevrilir. Bir pompada piston elle veya bir makine ile hareket ettirilerek su veya sıvıların hareket ettirilmesinde veya yükseğe basılmasında kullanılır. Bir kompresörde makine veya motor pistonu çalıştırarak silindir içindeki hava veya diğer gazların daha yüksek bir basınçta sıkıştırılmasını sağlar. Böylece filtreleme görevi de yapar.

Yapısı

Piston, yapı itibarıyla gövde, sızdırmazlığı sağlayan segmanlar ve biyel ile bağlantıyı sağlayan mafsaldan meydana gelir. Gövde ve segmanlar, patlamalı motorlarda yüksek sıcaklıklara dayanması için uzun ömürlü alaşımlı çelikten yapılır. Segmanlar makine ve akışkanın cinsine ve sıcaklığına göre kenevir, keçe, dökme demir, çelik, bronz, kösele ve kauçuktan yapılabilir. Hidrolik cihazlarda sızdırmazlığı sağlamak için kauçuk ve köseleden yapılan segmanlar kullanılır. Pistonlarda en önemli problem bunların gövde ve segmanlarının aşınmasıyla sızdırmazlıklarını kaybetmeleridir. Bu sebeple bilhassa yüksek basınçta çalışan motor pistonlarının silindirine sürtünen yüzeyleri iyice işlenip parlatılarak ısıl işlemle sertleştirilir.Pistonlar motor bloğu içerisinde ya blok içinde ya da blok içerisindeki silindir gömleği içinde bulunurlar. Motor çalışırken sıcaklığın yükselmesinden dolayı pistonda mekanik aşınmalar meydana gelmektedir. Bu aşınmaların bertaraf edilmesi için pistona oval bir form verilmiştir. Bu oval form pistondan pistona değişmektedir. Oval form piston pim deliklerinin bulunduğu hizada birkaç mikron kadar daha küçük değerdedir (1 mikron 1 milimetrenin 1000'de 1', kadardır). Bu oval form aşınmaları en aza indirirek motorun ömrünü yükseltir. Oval formu vermek için çok hasas CNC tezgâhlar kullanılır. Pistonların kafa diye tabir edilen yakıtın püskürtüldüğü yerde sıcaklık etek diye tabir edilen krank miline yakın tarafa göre daha sıcaktır ve bu farkın motor çalışırken performansı etkilememesi için, üretimde pistonun kafa tarafı etek tarafına göre daha küçük çapta işlenir.Piston ölçülendirilmesi açısından çok büyük yatırımlar ve mühendislik isteyen bir motor parçasıdır.

İçten yanmalı motor parçaları

Piston


Mirair Gabriela Ngirmang (1922 - 10 octobre 2007) était une militante pacifiste et antinucléaire des Palaos.

Biographie
Gabriela Ngirmang est née en 1922 dans les îles Palaos. Son père est originaire d'Airai et sa mère de Koror. Ses deux parents occupaient des postes de haut rang au sein de leurs clans.

Ayant grandi dans les îles Palaos sous administration japonaise, puis pendant la Seconde Guerre mondiale, Gabriela Ngirmang a reçu une éducation formelle très limitée. Elle était considérée comme une matriarche du clan Ikelau et, dans cette société matriarcale, a porté pendant plus de douze ans le titre de « Mirair », chef coutumière de la zone est de l'État de Koror.

Militante antinucléaire
Gabriela Ngirmang a été révoltée par les soixante-sept essais de bombes nucléaires faits dans les années cinquante et soixante par les États-Unis d'Amérique dans les Marshall qui étaient alors, comme Palaos, territoire sous tutelle des îles du Pacifique. Ces essais, dont ceux de la bombe H la plus puissante jamais testée, ont irradié « Les cobayes du Dr Folamour », selon une expression du journal Le Monde, et contaminé à très long terme la région.

Quand les îles Palaos ont demandé leur indépendance des États-Unis, G. Ngirmang a joué un rôle déterminant dans la création de la première constitution au monde bannissant le nucléaire.
Depuis 1994, la République de Palaos est indépendante et en libre association avec les États-Unis. Sa constitution est entrée en vigueur en 1979 et a été adoptée avec le soutien de 92% des suffrages. Le Pentagone convoitait un tiers des terres et le port en eau profonde à des fins militaires, notamment pour le stockage d'armes nucléaires. Il exerçait sur le gouvernement de Palaos des pressions telles que, entre 1979 et 1994, la clause constitutionnelle a dû être votée et confirmée onze fois.

Pendant cinquante ans, Ngirmang a dirigé l'organisation féminine Otil a Beluad (qui peut se traduire par « Ancre de notre terre ») et a continué à défendre la clause opposée aux armes nucléaires dans la constitution. La fille de Ngirmang, Cita Morei, est également une membre éminente du mouvement et une militante féministe.

En 1987, lorsque le gouvernement des Palaos a tenté de modifier la clause pour exiger une majorité simple plutôt que 75 % des suffrages, Ngirmang a dirigé un groupe de cinquante militantes âgées et a poursuivi le gouvernement en justice. Pendant ce temps, les anciens ont été menacés et la maison de Ngirmang a été incendiée. À la recherche de soutien, elle s'est rendue aux États-Unis, notamment en s'adressant aux Nations Unies et au Congrès des États-Unis. Cependant, en 1989, l'affaire a été renvoyée devant les tribunaux et le gouvernement a modifié unilatéralement la clause pour n'exiger que 50 % des suffrages. Cette période est marquée par des intimidations, de la corruption et des violences. Le premier Président, Haruo Remeliik, est assassiné. Le Président Lazarus Salii se suicide. Le journaliste Ed Rampell voit dans ces « coups tordus » des pressions exercées par les États-Unis et en particulier par le Président George H.W. Bush pour que Palaos renonce à sa constitution pacifiste.

En 1988, l'organisation dirigée par Ngirmang, Otil A Beluad, a été proposée pour un Prix Nobel de la paix et, en 2005, Gabriela Ngirmang a été proposée individuellement pour un Prix Nobel de la paix par la Campagne 1000 femmes pour la paix basée en Suisse. En 1993, Otil A Beluad a été récompensée au Palmarès mondial des 500 du Programme des Nations Unies pour l'environnement. Au nom du peuple des Palaos, le grand chef coutumier Ibedul Gibbons est récipiendaire du Prix Nobel alternatif en 1983, « pour avoir défendu le droit démocratique et constitutionnel de leur île à rester dénucléarisée. »

La République de Palaos a signé le Traité sur l'interdiction des armes nucléaires de l'Organisation des Nations unies le 20 septembre 2017 et l'a ratifié le 3 mai 2018.

Voir également
 Liste des militants de la paix
 Ibedul Gibbons

Notes et références

Liens externes

Militant antinucléaire
Militant pacifiste
Personnalité liée aux Palaos
Naissance en 1922
Naissance aux Palaos
Décès en octobre 2007
Pages avec des traductions non relues
Militant palaosien

Gabriela Ngirmang


Darica (darika, lat. Hierochloe), biljni rod iz porodice trava iz umjerene i tople Euroazije (uključujući europski dio Rusije, sjeverni Kavkaz, Sibir, osim sjevernog područja, planinska Srednja Azija), sjeverna Afrika. Često je uključen u Anthoxanthum s. lat.

U Hrvataskoj je jedini predstavnik južnjačka darika, Hierochloe australis.

Vrste

 Hierochloe alpina (Willd.) Roem. & Schult.
 Hierochloe australis (Schrad.) Roem. & Schult.
 Hierochloe brunonis Hook.f.
 Hierochloe cuprea Zotov
 Hierochloe davidsei R.W.Pohl
 Hierochloe dregeana Nees ex Trin.
 Hierochloe ecklonii (Nees ex Trin.) Nees
 Hierochloe equiseta Zotov
 Hierochloe flexuosa Hook.f.
 Hierochloe fraseri Hook.f.
 Hierochloe fusca Zotov
 Hierochloe glabra Trin.
 Hierochloe hookeri (Griseb.) Maxim.
 Hierochloe horsfieldii (Kunth ex Benn.) Maxim.
 Hierochloe japonica Maxim.
 Hierochloe juncifolia (Hack.) Parodi
 Hierochloe khasiana C.B.Clarke ex Hook.f.
 Hierochloe laxa R.Br.
 Hierochloe longifolia Reeder
 Hierochloe mexicana (Rupr. ex E.Fourn.) Benth.
 Hierochloe monticola (Bigelow) Á.Löve & D.Löve
 Hierochloe moorei De Paula
 Hierochloe novae-zelandiae Gand.
 Hierochloe occidentalis Buckley
 Hierochloe odorata (L.) P.Beauv.
 Hierochloe pallida Hand.-Mazz.
 Hierochloe pluriflora Koidz.
 Hierochloe potaninii Tzvelev
 Hierochloe pusilla Dusén ex Hack.
 Hierochloe quebrada Connor & Renvoize
 Hierochloe rariflora Hook.f.
 Hierochloe recurvata (Hack.) Zotov
 Hierochloe redolens (Vahl) R.Br.
 Hierochloe repens (Host) P.Beauv.
 Hierochloe sikkimense Maxim.
 Hierochloe submutica F.Muell.
 Hierochloe tibetica Bor
 Hierochloe tongo (Trin.) Nees
 Hierochloe wendelboi G.Weim.
 Hierochloe ×zinserlingii Tzvelev

Izvori

Poeae

Darica


Viorel Morariu (n. 18 octombrie 1931, Cuciulata, Brașov – d. 23 mai 2017) a fost un rugbist român, fost președinte al Federației Române de Rugby.
Între 1947 și 1964, el a jucat la clubul RC Grivița Roșie București.
Morariu a fost căpitan la Echipa națională de rugby a României.
Fiul său, Octavian Morariu, a fost ales președinte al Federației Române de Rugby în 2001.

Legături externe

Nașteri în 1931
Decese în 2017
Rugbiști români

Viorel Morariu


Laatzen is a town in the district of Hanover, in Lower Saxony, Germany. It is situated directly south of Hanover.

Division of the town
In 1964, the municipalities of Laatzen (nowadays about 22,000 inhabitants) and Grasdorf (3,500 inh.) were merged into the town of Laatzen. In 1974, the towns of Rethen (8,100 inh.), Gleidingen (4,300 inh.) and Ingeln-Oesselse (3,700 inh.) were joined to the town.

Twin towns – sister cities

Laatzen is twinned with:
 Le Grand-Quevilly, France
 Gubin, Poland
 Waidhofen an der Ybbs, Austria

See also
Metropolitan region Hannover-Braunschweig-Göttingen-Wolfsburg

References

External links

 Official site of Gleidingen

Hanover Region

Laatzen


Brønderslev Psykiatriske Sygehus er et psykiatrisk hospital ca. 1 km nord for Brønderslev, Nordjylland. Hospitalet drives af Region Nordjylland.

Hospitalet har i dag 6 afdelinger. N7 er primært beliggende som en underafdeling i Frederikshavn, hvor de andre 5 er i Brønderslev. Afdelinger er benævnt N2 - N7, N1, et tidligere sengeafsnit, lukkede 1. januar 2016.

Sengeafsnit N2
Patienter, der indlægges på Sengeafsnit N2, er voksne fra 18 år, der har en skizofreni-lidelse eller en anden sygdom med psykose.

Sengeafsnit N3
Patienter, der indlægges på Sengeafsnit N3 har forskellige psykiske sygdomme. De fleste har det, der kaldes affektive lidelser - det vil sige sygdomme som depression, mani eller bipolar lidelse.

Ældrepsykiatrisk Sengeafsnit N4
N4 er et specialiseret sengeafsnit for ældre borgere med forskellige psykiske sygdomme. Mange af patienterne har en demenssygdom med psykiatriske komplikationer (fx hallucinationer eller vrangforestillinger.)

Intensivt Sengeafsnit N5
Patienter, der indlægges på Sengeafsnit N5 har forskellige psykiske sygdomme, ofte skizofreni eller andre sygdomme med psykose. Nogle af patienterne har desuden en behandlingsdom og/eller et misbrug.

Intensivt Sengeafsnit N6
Intensivt Sengeafsnit N6 modtager patienter, der på grund af akut forværring af deres psykiske sygdom, har brug for en indlæggelse på et lukket afsnit. Patienterne kan have forskellige sygdomme som bi-polar lidelse.

Se også
 Sygehus Vendsyssel, Brønderslev

Psykiatriske hospitaler i Danmark
Psykiatriske Sygehus

Brønderslev Psykiatriske Sygehus


تويوتا سيينا  هي إحدى الطرازات الفان الصغيرة العائلية التي تنتجها شركة تويوتا للسيارات.

يتم تصنيعها خصيصاً لسوق أمريكا الشمالية. تم إنتاج هذا الطراز ليحل محل الجيل الأول من طراز بريفيا بأمريكا الشمالية عام 1998م، كما تم تعديل هذا الطراز عام 2004م مع ظهور الجيل الثاني منه ليصبح أكبر حجماً وأكثر رفاهية من سابقه. يعتمد هيكلها على هيكل طراز كامري. راج سوقها خصوصاً بولاية نيو يورك الأمريكية حيث تعمل كسيارة أجرة.

مراجع

سيارات ذات ناقل حركة ذو تعشيق مستمر
سيارات اخترعت في 1997
سيارات تدفع بجميع العجلات
سيارات تويوتا
سيارات دفع أمامي
سيارات صنعت في الولايات المتحدة
سيارات عقد 1990
سيارات عقد 2000
سيارات عقد 2010
سيارات عقد 2020
سيارات فان صغيرة
سيارات ميني فان

تويوتا سيينا