Frederikssundvej  er en tosporet omfartsvej, der går øst om Frederikssund. Vejen er en del af primærrute 53 og sekundærrute 211, der går imellem Hillerød og Holbækmotorvejen (primærrute 21) og København og Frederikssund.

Den er med til at lede trafikken der skal mod København eller Frederiksværk, uden om Frederikssund Centrum, så byen ikke bliver belastet af for meget trafik.

Vejen forbinder Frederikssundvej i syd med Frederikssundvej i nord, og har forbindelse til Store Rørbækvej, Dalvejen, Standvangen, Ågade, J. F. Willumsens Vej, Byvej og Sigerslevvestervej.

Kilder

Vej (Frederikssund)
Omfartsveje i Danmark
Vej (Frederikssund)

Frederikssundvej (Frederikssund)


Pizza Hut, merkezi Teksas'ta bulunan, Amerikan stili pizza üzerine uzmanlaşmış uluslararası bir restoranlar zinciridir. Dan ve Frank Carney tarafından 1958'de Kansas'ta kurulmuştur.

100 ülkede toplam 15.600 restoranıyla Pizza Hut dünyanın en büyük pizza zincirini oluşturmaktadır.

Türkiye'deki faaliyetleri

Pizza Hut, Türkiye'ye ilk defa 1989 yılında Galleria şubesi ile gelmiştir. Pizza Hut 2000 yılına kadar Türkiye'de bir tricon işletmesi olarak çalışmıştır. Ocak 2000'de Turkent Gıda, KFC (Kentucky Fried Chicken) ve Pizza Hut'ın isim hakkını satın almıştır. Amerikalı fast food zincirleri Pizza Hut ve KFC'nin Türkiye'deki franchise ve işletme haklarını elinde bulunduran Turkent Gıda, her iki markayı da 2013 yılında markaların ABD'deki asıl patron Yum! Brands'a geri devretmiştir. 2016 yılından itibaren franchise hakları Mawarid Gıda'ya geçmiş olan Pizza Hut şu anda toplam 59 restoranıyla müşterilerine hizmet vermektedir.

Double Sensation
Pizza Hut'ın Double Sensation pizzası 2012 yılında sınırlı bir müddet özellikle Noel için sadece Singapore Pizza Hutlarında bulunabilen bir pizzadı. Pizza hamuru iki halka halinde şekillendirilmişti. Dış halkanın içi mozzarella, çedar ve parmesam peynirlerinden oluşan üç peynir karışımıyla doldurulmuş, iç halkası ise peynir içli tavuk sosisle. Dış pizzanın üzeri peynir, salsa, biber, mantar ve hindi jambonlu, iç pizzası Alfredo sosu, tütsülenmiş tavuk ve kabaklıydı, ortası da bir kiraz ile süslenirdi.

Ayrıca bakınız
Domino's Pizza
Papa John's Pizza

Kaynakça

Dış bağlantılar
 PizzaHut.com.tr
 PizzaHut.com

Teksas merkezli gıda şirketleri
Plano, Teksas
Amerika Birleşik Devletleri merkezli fast food zincirleri
1958'de kurulan şirketler
Pizza bayilikleri

Pizza Hut


Lotis Dolënga (nume la naștere Elisabeta Eliade; n. 1905, Bălți, Basarabia – d. 1961, București) a fost o poetă și prozatoare română cu origine basarabeană.

A publicat versuri sentimentale, care îmbină romantismul cu simbolismul, atât în Basarabia, unde a publicat și proză, cât și la București. După anul 1945 a rămas la București.

Opera
Versuri
 Simfonia amurgului, 1937;
 În parcul gării, 1938;
 Cartea ultimelor vise, 1940;
 Slove de jar, 1941.

Proză
 Le Luth brisé, 1929;
 În ghearele vulturului,1937.

Note

Bibliografie
 Ecaterina Țarălungă, Enciclopedia identității românești, Editura Litera, București, 2011

Nașteri în 1905
Decese în 1961
Oameni din Bălți
Români basarabeni
Poete române
Scriitori români din secolul al XX-lea
Români cunoscuți sub pseudonimele folosite
Scriitori cunoscuți sub pseudonimele folosite
Decese în București

Lotis Dolënga


Estelle Lebost épouse Reiner (née le  dans le Bronx, morte le  à Beverly Hills) est une actrice et chanteuse américaine.

Biographie
Estelle Lebost vient d'une famille juive. Elle est élève du James Monroe High School, dans le Bronx. Elle est diplômée de l'Académie américaine des beaux-arts et pendant la Seconde Guerre mondiale, elle est la première femme dessinatrice isométrique à travailler chez Sperry Rand, réalisant des plans pour les ouvriers de l'assemblage construisant des sous-marins et des avions. Elle rencontre Carl Reiner, alors qu'elle travaille dans les montagnes Catskill pour la conception des décors pour des spectacles d'hôtel. Elle épouse Reiner en 1943, le mariage donnera trois enfants : Rob, Lucas et Annie.

Dans les années 1960, Reiner devient chanteuse de cabaret et joue jusqu'à quelques années avant sa mort. Elle étudie le théâtre auprès de Lee Strasberg, l'inventeur de la méthode, et de Viola Spolin, l'initiatrice de l'improvisation, et devient aussi une performeuse.

Elle apparaît dans un certain nombre de comédies au cinéma. Le rôle le plus célèbre est dans Quand Harry rencontre Sally de Rob Reiner : sa mère est présente cliente dans la scène avec Billy Crystal et Meg Ryan au Katz's Delicatessen, lorsque Meg Ryan simule un orgasme en public. Approchée par une serveuse après l'esclandre, Reiner réplique dans un ton impassible

Filmographie
 1980 : Marathon (TV) : la mère de Solona
 1980 :  : Mrs. Goodman
 1983 : L'Homme aux deux cerveaux : la touriste dans l'ascenseur
 1983 : To Be or Not to Be : Gruba
 1989 : Génération Pub (pilote de la série télévisée) : tante Cookie
 1989 : Quand Harry rencontre Sally : la vieille cliente du Katz's Delicatessen

Références

Liens externes

Source de la traduction

Naissance en juin 1914
Naissance dans le Bronx
Décès en octobre 2008
Décès à 94 ans
Décès à Beverly Hills
Actrice américaine de cinéma
Actrice américaine de théâtre
Chanteuse américaine du XXe siècle
Chanteuse américaine du XXIe siècle

Estelle Reiner


Das Altenpflegegesetz regelte in Deutschland die Erlaubnis zur Führung der Berufsbezeichnung Altenpfleger bzw. Altenpflegerin und die dazugehörige Ausbildung. Es trat am 1. August 2003 mit der Zielsetzung in Kraft, bundesweit ein einheitliches Ausbildungsniveau zu gewährleisten und die Attraktivität des Berufes zu steigern. Vorher existierte keine bundeseinheitliche Regelung der Ausbildung in der Altenpflege. Es galt bis zum 31. Dezember 2019 und wurde durch das Pflegeberufereformgesetz und das dort als Artikel 1 enthaltene Pflegeberufegesetz ersetzt.

Die Tätigkeit der Altenpflege selbst war im Gesetz nicht geregelt. Die Ausbildung in der Altenpflegehilfe wurde von ihm im Gegensatz zur ursprünglichen Planung, die sich noch dadurch widerspiegelt, dass der Gesetzestitel den Plural enthält, nicht erfasst. Sie fällt in den Kompetenzbereich der Bundesländer, die hierfür Ländergesetze erlassen. Details zur Ausbildung und Prüfung werden durch die Altenpflege-Ausbildungs- und Prüfungsverordnung geregelt.

Entwicklung der Gesetzgebung zur Altenpflegeausbildung in Deutschland
Die erste Altenpflegeausbildung in Deutschland wurde 1958 in Marl durchgeführt. Sie enthielt damals 600 Stunden theoretischen und 280 Stunden fachpraktischen Unterricht (heute: 2100 und 2500 Stunden). Seit 1969 existierten unterschiedliche Ausbildungsregelungen in den Ländern der Bundesrepublik. Vor dem Hintergrund einer demographischen Entwicklung mit einem Anwachsen der älteren Bevölkerung empfahl 1980 der Deutsche Verein für öffentliche und private Fürsorge, die Inhalte der Altenpflegeausbildung auszuweiten und zu vereinheitlichen. Versuche einer Vereinheitlichung  scheiterten seit Mitte der 1980er Jahre am Widerstand des Bundeslandes Bayern. Das Altenpflegegesetz wurde nach einer erneuten Initiative der Bundesregierung von 1999 im Jahr 2000 verkündet und sollte 2001 in Kraft treten. Als Folge eines Normenkontrollantrages durch die Bayerische Staatsregierung verzögerte sich das Inkrafttreten bis zum 1. August 2003. Zu diesem Zeitpunkt existierten 17 unterschiedliche Länderregelungen, alleine in Hamburg zwei. Das Bundesverfassungsgericht hatte am 24. Oktober 2002 zugunsten der Regelungskompetenz des Bundes für das Berufsbild der Altenpflege entschieden und den Beruf des Altenpflegers im Gegensatz zu dem des Altenpflegehelfers erstmals den Heilberufen zugeordnet. Die Übergangsregelung des § 29 garantiert die Anerkennung der Berufsbezeichnung "Altenpfleger", auch wenn sie vor dem Inkrafttreten des Altenpflegegesetzes erworben wurde.

Zukünftige Weiterentwicklung
Im Rahmen eines Gesetzgebungsverfahrens wurde von 2015 bis 2017 über die Zusammenlegung der Ausbildung mit den Krankenpflegeausbildungen im Rahmen einer generalistisch ausgerichteten Pflegeausbildung über die Breite der Berufe hinweg diskutiert. 2017 kam es zur Verabschiedung des Pflegeberufegesetzes in Form eines vorläufigen Kompromisses, obwohl es bis zu diesem Zeitpunkt weder in den betroffenen Berufsfeldern noch in der Politik Einigkeit über die Inhalte eines künftigen Lehrplans und der Ziele der Berufspraktika in den verschiedenen Berufen gab. Selbst die Finanzierung, die künftig wie in der Krankenpflege über Fonds erfolgen soll, war zu dem Zeitpunkt nicht geregelt. Die Abschaffung der Kinderkrankenpflege- und der Altenpflegeausbildungen wurde im Gesetz als zu prüfende Möglichkeit genannt (Evaluation nach 2026).geregelt im Paragrafen 63 PBRefG;  Seite zur Entstehung, Aufbau, Bestimmungen des Pflegeberufereformgesetzes

Siehe auch
 Gesundheitsfachberuf
 Gesundheits- und Krankenpflege
 * als Mantelgesetz dazu Pflegeberufereformgesetz (2017, wirksam ab 2020)

Weblinks

 Text der Altenpflege-Ausbildungs- und Prüfungsverordnung (PDF; 43 kB)

Einzelnachweise

Rechtsquelle (Deutschland)
Berufsbildung in Deutschland
Bildung und Recht
Arbeitsrecht (Deutschland)
Pflege und Betreuung in Deutschland
Gesundheitswesen und Recht
Pflegerecht

Altenpflegegesetz


Arkiv för Botanik (abreviado Ark. Bot.) fue una revista ilustrada con descripciones botánicas que fue editada en Estocolmo por la Real Academia de las Ciencias de Suecia durante los años 1903 a 1949 con el nombre de Arkiv för Botanik utgivet av K. Svenska Vetenskapsakademien. Fue precedida por Bihang til Kongliga Svenska Vetenskaps-Akademiens handlingar.

Referencias

Enlaces externos

 En IPNI

Revistas de botánica
Revistas científicas en inglés
Revistas científicas de Suecia
Publicaciones fundadas en 1903

Arkiv för Botanik


الفجوة بين الأجيال أو الفجوة الجيلية هي اختلاف آراء جيل عن جيل آخر فيما يخص المعتقدات أو السياسات أو القيم، أما اليوم فقد يستخدم مصطلح «الفجوة الجيلية» ليشار إلى الفجوة المحسوسة بين الشباب وآبائهم أو أجدادهم.

تاريخه
لاحظ العالم الاجتماعي كارل مانهايم أن اختلافات الأجيال تكون في انتقالهم من مرحلة الشباب إلى مرحلة البلوغ، وقد درس علماء الاجتماع الطرق التي تفرق الأجيال عن بعضها البعض ليس فقط في المنزل بل في المناسبات الاجتماعية أو في الأماكن الاجتماعية (كالكنائس والنوادي، ويقصد أيضاً «مراكز لكبار السن» و «مراكز للشباب»).
وظهرت النظرية الاجتماعية للفجوة بين الأجيال في عام 1960 عندما بدأ الجيل الجديد (المعروف لاحقاً بفترة طفرة المواليد) بمعارضة جميع معتقدات ابائهم السابقة من حيث الموسيقى والقيم والآراء الحكومية والسياسية، وقد أشار علماء الاجتماع اليوم إلى «الفجوة بين الأجيال» بالتفرقة الناتجة عن عمر الشخص، فقسم علماء الاجتماع فترة الحياة إلى ثلاثة مستويات: الطفولة ومنتصف العمر وسن التقاعد، وعادة عندما تمارس الفئات العمرية أي من هذه النشاطات الرئيسية، ينعزل كل جيل جسدياً عن الجيل الآخر مع التفاعل القليل بسبب الحواجز العمرية باستثناء الأسر النووية.

الفجوات الجيلية التمييزية
هناك العديد من الطرق للتفرقة بين الأجيال، فعلى سبيل المثال الأسماء التي أعطيت لأجيال رئيسية (طفرة المواليد، جيل X...إلخ) وضع كل جيل اتجاهاته وتأثيره الثقافي الخاص به.

استخدام اللغة
يمكن أن تتميز الأجيال بطريقة استخدامهم للغة بشكل مختلف، فقد أنشأت الفجوة بين الأجيال فجوة مماثلة لها ولكن في اللغة والتي يمكن أن تصعب التواصل وهذه المشكلة هي إحدى المشاكل الواضحة في المجتمع، لذا يصبح التواصل اليومي في المنزل ومكان العمل والمدارس أمر صعب، فقد تسعى الأجيال الجديدة لإظهار أنفسهم كشيء بغض النظر عن العمر، ويتبنون لغة مميزة وعامية جديدة تسمح بإنشاء الجيل معنى الفصل عن الجيل السابق، وهذه الفجوة الظاهرة بين الأجيال يمكننا رؤيتها كل يوم، «رمز الرجل الأكثر أهمية هو لغته ومن خلالها تظهر حقيقته».

اللغة العامية
اللغة العامية هي تغير دائم لمجموعة من الكلمات أو العبارات العامية التي يستخدمها المتحدثون لإنشاء أو لتعزيز الهوية الاجتماعية أو للتماسك في المجموعة أو مع اتجاهٍ في المجتمع ككل، فكل جيل من الأجيال المتعاقبة في المجتمع يصارع لإنشاء هويته الفريدة الخاصة به من بين سابقيته ويمكن تحديد الفجوة الجيلية التي تُؤثر تأثيراً كبيراً على التغير والتكيف المستمرين في اللغة العامية، وتعتبر اللغة العامية غالباً كلهجة سريعة الزوال وتتطلب كلمات جديدة ثابتة لتلبية المتطلبات سريعة التغير في الخصائص، بينما تحافظ معظم المصطلحات العامية على مدة شعبية وجيزة، وتقدم اللغة العامية ستار عامي سريع ومتاح بسهولة لإنشاء الفجوة الجيلية وحفظها في المحتوى الاجتماعي.

التأثيرات التكنولوجية
يُنشئ كل جيل لغة عامية جديدة ولكن مع التطور التكنولوجي اتسع مفهوم الفجوات بين الأجيال القديمة والأجيال الحديثة، فعلى سبيل المثال "يعني مصطلح 'مهارات التواصل' الكتابة والتحدث بشكل رسمي للموظف المتقدم بالعمر، بينما قد يعني المصطلح نفسه للموظف العشريني البريد الإلكتروني والمرسال الفوري" فهي تعني في عصرنا هذا محادثات خاصة ومتعددة لدى كل شخص تكون في الهواتف المحمولة والرسائل النصية، فقد طور "مستخدمي الهاتف" شكل اللغة العامية والكتابة بلغة غير مألوفة وهما غالباً ليستا خارج إطار التكنلوجيا الذكية، ويعتمد استخدام الأطفال المتزايد للأجهزة التكنولوجية الشخصية كالهواتف المحمولة للتعريف بأنفسهم وإنشاء بيئة اجتماعية بعيدة عن أسرهم وتغيير طريقة تواصلهم مع ابائهم، فقد شجعت الهواتف المحمولة والمرسال الفوري والبريد الإلكتروني المستخدمين الشباب لإنشاء ابداعاتهم وميولهم ولغتهم الكتابية الخاصة بهم التي أعطتهم فرصة جوهرية غير متوقعة، فقد أصبحوا على تواصل أكثر من ما مضى ولكن ابتعدوا كثيراً عن الاستقلالية، فعلى وجه الخصوص أصبحت الرسائل النصية لهذا الجيل غير مستخدمة".
أما المهارات اللغوية كالاختزال - النظام الاختزالي المتداول خلال القرن العشرين- فهي قدمت لنا اختراعات تكنولوجية بين الأجيال بمهارات قديمة، فاستخدمت الأجيال السابقة طريقة الاختزال لتكون قادرة على تدوين الملاحظات والكتابة بسرعة باستخدام الرموز المختصرة بدلاً من كتابة كل كلمة، ولكن لم يعد مع التكنولوجيا ولوحات المفاتيح والأجيال الجديد الحاجة لمهارات التواصل القديمة كاختزال جريج، فقبل أكثر من 20 سنة دُرست المهارات اللغوية كالدروس الاختزالية في العديد من المدارس الثانوية، أما الآن فالطلاب نادراً ما يسمعون أو حتى يرون هذه الأشكال.
 بقيت الرحلات لكل مرحلة عمرية كما هي على مر التاريخ، فقد تشارك جميعهم بزيارة نفس المعالم الجوهرية في سفرهم من مرحلة الطفولة وفي منتصف العمر إلى سن التقاعد، فبالرغم من بقاء الطُرق نفسها -أي الذهاب إلى المدرسة والزواج وزيادة عدد أفراد العائلة والتقاعد – إلا أن الرحلة في الواقع تختلف ليس فقط مع كل شخص ولكن مع كل جيل جديد، فعلى سبيل المثال مع مرور الوقت ستكون التكنولوجيا معروفة للأشخاص الأصغر فالأصغر سناً، فعندما أدخل جيل طفرة المواليد الأتاري وألعاب الفيديو إلى ابائهم، درس جيل يار ابائهم على كيفية استخدام مسجلات الفيديو الرقمية والهواتف المحمولة ووسائل التواصل الاجتماعي، لذلك هناك فرق شاسع بين جيل يار وجيل طفرة المواليد عندما يتعلق الأمر بالتكنولوجيا، فقد أجرت مؤسسة النوم الوطنية عام 2011 استفتاء يركز على النوم واستخدام التكنولوجيا، 95% من الاستفتاءات أجازت استخدام بعض أشكال التكنولوجيا في أخر ساعة من الليل قبل الخلود إلى النوم، وأجرى ميشيل قراديزر دكتور جامعة فلندر في أستراليا استفتاء وأبحاث متعلقة بهذا الأمر، وقارن الدكتور قراديزر الاختلاف بين أنماط النوم لدى هؤلاء الذين يشاهدون التلفاز أو يسمعون الموسيقى قبل وقت النوم والذين يستخدمون الهواتف المحمولة وألعاب الفيديو والإنترنت.
فقد لاحظت الدراسة أنه تتراوح أعمار جيل طفرة المواليد من (46- 64) وجيل اكس من (30-45) وجيل واي من (29-19) وجيل زيد من (13-18)، وقد أظهرت البحوث المتوقعة أن الفجوات الجيلية تختلف باختلاف نوع التكنولوجيا المستخدمة، وظهرت فجوة كبيرة بين مستخدمي الرسائل النصية ومستخدمي الهواتف للتحدث، فقد اعترف 56% من جيل زيد و42% من جيل واي بإرسالهم الرسائل النصية واستقبالها وقراءتها كل يوم ساعة واحدة قبل وقت النوم مقارنة مع 15% فقط من جيل اكس و 5% من جيل طفرة المواليد، فمن المحتمل أن 67% من جيل طفرة المواليد أكثر مشاهدة للتلفاز في أخر ساعة قبل وقت النوم مقارنة مع 49% من جيل واي، عندما سُئلوا عن استخدام الكمبيوتر أو الإنترنت في أخر ساعة قبل وقت النوم أوضحت هذه الاستفتاءات بأن 67% يستخدمون الكمبيوتر «لبضع ساعات في الأسبوع» وذكرت أن 55% من جيل زيد «يتصفحون الإنترنت» كل يوم قبل النوم.

لغة السمسرة
تتعلق هذه الظاهرة باللغة وتعمل على تعريف ما يحدث من فجوة جيلية داخل الأسر التي لديها أجيال مختلفة يتحدثون لغات عدة ولكنها أساسية، ولإيجاد معنى للتواصل داخل المنزل انشغل العديد منهم بممارسة لغة السمسرة التي تشير إلى «تفسير وترجمة الأشخاص الذين يمارسون لغتين بدون تدريب خاص للمواقف اليومية»، ففي الأسر المهاجرة يتحدث الجيل الأول بلغتهم الأم أولاً، أما الجيل الثاني يتحدثون أولاً بلغة الدولة التي يعيشون فيها بينما بقيت اللغة الأكثر طلاقة لديهم هي لغة ابائهم، أما الجيل الثالث يتحدثون أولاً بلغة الدولة التي ولدوا فيها بينما يتحدث القليل منهم بلغة أجدادهم الأصلية، يعمل أفراد الجيل الثاني كمترجمين ليس فقط مع الأشخاص خارج المنزل بل داخلة أيضاً، بالإضافة إلى يكافحون الانقسامات والخلافات الجيلية بسبب التواصل اللغوي.
وعلاوة على ذلك، تستخدم بعض الأسر المهاجرة والمجتمعات أيضاً لغة السمسرة لضم الأطفال مع مساعي الأسرة والمجتمع المدني، فيصبح دمج الطفل مهم جداً لتشكيل الروابط بين المجتمعات المهاجرة الجديدة والثقافة السائدة والأشكال الجديدة من الأنظمة البيروقراطية، بالإضافة إلى أنها تقدم للطفل التطور عن طريق تعلمها والاستمرار فيها.

السلوكيات في مكان العمل
ذكرت الولايات المتحدة الأمريكية اليوم «أن الأجيال الحديثة قد أدخلت مكان العمل في مواجهة مع التغير السكاني ومع ازدياد أماكن العمل المتعدد للأجيال»، كما أظهرت العديد من الدراسات المشاركة أنه يمكن أن تختلف الاهتمامات المشتركة للفجوة الجيلية بشكل كبير عن طريق الأفراد المتزايدون في أماكن العمل المتعدد للأجيال، فعلى سبيل المثال يرغب سبعة وخمسون بالمئة من جيل الألفية بنظرة جدية لعرض عمل على شركة أخرى ويبحث 47% فعلياً على وظيفة جديدة، وعلى نقيض ذلك يرغب 20% فقط من العمّال الناضجين الاهتمامات الوظيفية ويبحث 12% فقط فعلياً على وظيفة جديدة، فقد قال تسعة وخمسون بالمئة من جيل الألفية أن الركود السلبي أثر على خطط وظائفهم، بينما 35% من العّمال الناضجين يشعرون بنفس الطريقة، ولكن بحسب ما ذكرته الدراسات المشاركة يتشارك العّمال الناضجين وعمّال الجيل الجديد بنفس المواضيع التي تخص الفجوة الجيلية، فقد تتداخل أراءهم حول مرونة ساعات وترتيبات العمل والترقيات والمكافآت وأهمية إجادة استخدام الكمبيوتر والقيادة، بالإضافة إلى أنه معظم جيل الألفية والعّمال الناضجين يستمتعون بذهابهم للعمل كل يوم ويشعرون بالإلهام لبذل قصارى جهدهم.

الوعي الجيلي
الوعي الجيلي هي طريقة أخرى للتمييز بين الأجيال التي عملت بنظرية العالم الاجتماعي كارل مانهايم، فالوعي الجيلي هو ادراك مجموعة من الأشخاص تواجدهم بين مجموعة مختلفة يمكن تمييزها عن طريق القيم والاهتمامات المشتركة، ويمكن أن يجلب التغير الاجتماعي والاقتصادي والسياسي الوعي بالاهتمامات والقيم المشتركة للأفراد الجيل الواحد الذين لديهم تجربة حول هذه الأحداث مع بعضها البعض فبالتالي تشكل لدينا وعي جيلي، ويمكن أن تؤثر هذه الأنواع من التجارب على نمو الفرد في سن صغير، وتمكنه من البدء بصنع تفسيرات خاصة به عن العالم استناداً بالمواجهات الشخصية التي تضعه بعيداً عن الأجيالٍ الأخرى.

التعايش بين الأجيال
«بحسب ما ذكرته الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2012 أن العزلة الاجتماعية والوحدة لدى الرجال والنساء الأكبر سناً ترتبط مع تزايد معدل الوفيات»، فالتعايش بين الأجيال هي الطريقة التي بدأت تُستخدم حالياً في جميع أنحاء العالم كوسيلة للقضاء على مثل هذه المشاعر، فقد صرح دار الرعاية في ديفينتير أن هولندا طورت البرنامج حيث وفر طلاب الجامعات المحلية شقق صغيرة وبدون إيجار لمنشأة دار الرعاية، ففي المقابل تطوع الطلاب لقضاء وقت لا يقل عن 30 ساعة في الشهر مع كبار السن، فسيشاهد الطلاب الرياضات مع كبار السن ويحتفلون معهم بأعياد الميلاد وسيظلون معهم أثناء المرض وأوقات الشدة، وقد وضُعت برامج تعود إلى منتصف القرن التاسع عشر في برشلونة في اسبانيا تشبه البرنامج الهولندي، ففي البرنامج الإسباني وضع الطلاب هدف مماثل لجعل منازل كبار السن رخيصة أو بدون إيجار في مقابل مرافقتهم، فقد انتشر هذا البرنامج بسرعة في 27 مدينة أخرى في أرجاء اسبانيا ويمكن أن توجد برامج مشابهة لهذا البرنامج في ليون وفرنسا وكليفلاند واوهايو.

الخصائص السكانية
ولكي يفهم علماء الاجتماع انتقال الأطفال لمرحلة البلوغ في مختلف الفجوات الجيلية، قارنوا الجيل الحالي بالجيلين المتقدم والقديم بنفس الوقت، لا يعمل كل جيل بتجربة طرقهم الخاصة في النضج العقلي والجسدي، ولكنهم خلقوا جوانب جديدة للذهاب إلى المدرسة وبناء منزل جديدة والبدء بتكوين أسرة وانشاء خصائص سكانية جديدة، فقد تعلق الاختلاف في الخصائص السكانية بالقيم والتصرفات والسلوك بين جيلين اعتادا على إنشاء لمحة موجزة عن جيل جديد من الشباب.
وبعد النجاح الاقتصادي المزدهر الذي نتج من الحرب العالمية الثانية، ارتفع عدد السكان الأمريكيين بين سنتي 1946-1964والتي سمي فيها الجيل الأمريكي «بجيل طفرة المواليد»، أما اليوم فقد يحتفل جيل طفرة المواليد باليوم الخامس والستين من يوم ميلادهم، وفي العقدين القادمين سيزيد عدد المواطنين الأمريكيين الكبار في السن أضعافاً مضاعفة بسبب السكان الذين ولدوا خلال السنتين 1964و 1946، ولكن تنمو الفجوة الجيلية بين جيل طفرة المواليد والأجيال المتقدمة بسبب وجود سكان جيل طفرة المواليد بعد الحرب، وهناك اختلاف كبير في الخصائص السكانية بين أجيال طفرة المواليد والأجيال القديمة حيث أن الأجيال القديمة أقل اختلافاً في العنصرية والعرقية من أجيال طفرة المواليد، ويُظهر هذا الاختلاف السكاني العنصري الجذري ويُبقي استمرار نمو الفجوة الثقافية أيضا؛ لأن جيل طفرة المواليد يمتلك تعليماً عالياً ونسبة عالية من النساء في القوى العاملة اللواتي غالباً ما يشغلن أكثر المناصب المهنية والإدارية، وتنشأ هذه الفجوات الجيلية والثقافية الجذرية مشاكل التمييز المجتمعة ومشاكل الإنفاق أيضاً.

الثغرات الجيلية

الخمسينات، الستينات والسبعينات: مواليد مقابل الجيل القديم
عندما انتهت 'الأربيعينات وجاءت الخمسينات" بدأ ظهور تلك الفوارق الملحوظة بين المراهقين والآباء.من التحول من نظام المواعدة)الذهاب ثابت والزواج المبكر، وأصبح هو القاعدة، خلافا لنسبة "ويرجع تاريخها" الاتجاه الذي كان شائعا قبل الحرب)، إلى وسيلة جديدة التلفزيون كسب شعبية واسعة الانتشار، وغالبا ما تصور المراهقين الأحداث الجانحين.هؤلاء الأحاث كانوا يظهرون وهم يرتدون الملابس الجلدية السوداء والجينز البحث التي حددتها مارلون براندو في عام 1953 فيلم وايلد.انتشار اعتماد الروك اندرول ساعد أيضا التأكيد على الخلافات بين الآباء والمراهقين. وكان صوت موسيقى الروك، والإيقاعي، وحيوية. حتى مدير مكتب التحقيقات الاتحادي جيه ادغار هوفر دعا الموسيقى الجديد "التأثير المفسد"  هولدن Caulfield ، بطل 1951 دينار سالينغر 'sالرواية إن الماسك في راي ، هو تجسيد للالأدبية في سن المراهقة والقلق والمزيد من العزلة لتموين الكبار تصور من المتمردين المراهقين.

الحرب في جنوب شرق آسيا وصعود ثقافة مضادة الهيبيين في منتصف وأواخر 1960s مع تباين الآراء حول مشروع والمشاركة العسكرية في فيتنام وكذلك استخدام المخدرات مواضيع هامة للجيل فجوة في هذا العصر. وأصدق مثال على هذه الفجوة انه على الغلاف ستار مجلة جنون رقم 129 من قبل الفنان نورمان مينغو، المؤرخة في سبتمبر 1969، وأظهرت انقساما ألفريد E. نيومن، «القديمة» ألفريد على اليسار وهو يرتدي «بلدي: على خطأ ام على صواب» التلبيب الزر، و«الشباب» الشعر الطويل على حق الفرد مع «اصنع الحب لا الحرب» على زر، ويشمل البيان «درهم اتساع الفجوة بين الأجيال».

الجيل X وجيل جونز: الثمانينات
فإن السبعينات والثمانينات تتميز بأنها حقبة المتفشية مع إهمال الأطفال، كما يتضح من هذه الظاهرة باعتبارها المفتاح الاطفال. وتقع هذه الفترة ما بين الأسرة المنحى الخمسينات واالستينات و"بيبي على متن" الوالدية ركز عصر أواخر 1980s لهذا.

التسعينات والألفية الثانية: جيل الطفرة السكانية وجيل جونز ضد الجنرال جيل ونعم Xers

في التسعينات والألفية الثانية، والاختلافات الثقافية بشأن ما ينبغي أن يكون المعيار الجنسية، فضلا عن تكنولوجيا جديدة، والخلافات السياسية، والسلوك في مكان العمل، سن الموافقة، سن المسؤولية، ونظام التعليم، وغيرها من المجالات السياسية والثقافية وقضايا الأجيال وأنتجت جيلا الفجوة بين الجيل X والطفل العامل والآباء، وجيل نعم وجونز جيل الآباء. ومع ذلك، فإن العديد من المواليد من هذا الجيل نشأ في أواخر الستينات (انظر أعلاه)، ويمكن أن تتواصل تلك الأجيال مع ذريتها بصورة أفضل من تواصلها بآبائهم .ومع ذلك، فإن عرض صور المراهقين في التلفزيون والقنوات الفضائية، مثل قناة أم تى في، تسبب في قلق الآباء ، والشعور بالعزلة بين المراهقين وصغار البالغين من هذا الجيل.

انظر أيضا
 مساواة بين الأجيال
 فجوة معرفية
 فجوة إلكترونية
 فجوة الزواج
 صوت الطالب

المراجع

 بنيس ، وتوماس ووكر ، R. (2002) المهوسون والرجال : كيف العصر ، والقيم ، وتحديد شكل لحظات قادة مدرسة هارفارد للأعمال النشر

أجيال ثقافية
تفرقة عمرية
ثقافات فرعية
ثقافة شعبية
شباب
شيخوخة

الفجوة بين الأجيال


Delfina Figueiredo (Porto,1919 - 2012) foi uma compositora e pedagoga portuguesa, autora do livro Cantigas da Minh'Avó.

Biografia
Delfina dos Santos Almeida Figueiredo nasceu no Porto em 1919. Três anos mais tarde, a família mudou-se para Lisboa.

Estuda no Conservatório Nacional de Lisboa, onde em 1940 termina o Curso Superior de Piano. Posteriormente, dedica-se ao ensino de piano e solfejo. No mesmo ano casa-se com o inspector dos correios, Fernando de Almeida Figueiredo, com quem tem três filhas e um filho.

Em 1962, frequenta o curso de Educação e Didáctica Musical de Edgar Willems organizado pela Fundação Calouste Gulbenkian passando a dedicar-se à educação musical.  Posteriormente, deu continuidade à sua formação ao frequentar outros cursos promovidos pela fundação, nomeadamente, o de Educação e Didáctica Musical Orff-Schulwerk e o de Aperfeiçoamento para Professores de Canto Coral.

Fez parte do grupo de fundadores da Associação Internacional Edgar Willems, tendo participado no 1º Congresso Internacional de Educação Musical Edgar Willems, que se realizou em Bienne, na Suíça em 1977.

Deu aulas de Educação Musical a crianças e a professores no Conservatório Nacional de Lisboa, na Gulbenkian, nos Conservatórios Regionais de Castelo Branco, Tomar e na antiga Escola de Educadoras da Assistência. Multifacetada, trabalhou como acompanhadora das aulas de ginástica no Ginásio Clube Português, tendo como hábito anotar as improvisações que fazia ao piano quando eram ensaiadas coreografias.

Paralelamente, fez parte do naipe de contraltos do Coro Gulbenkian desde a criação deste, em 1964, até 1970.

Após reformar-se, em 1989, continuou a dar aulas particulares.

Reconhecimento
O seu livro Cantigas da Minh'Avó, integra a lista de repertório musical aconselhado pelo Ministério da Educação português e fez parte do Programa de Expressão Artística (vertente música) da Escola Superior de Educação.

Os seus temas continuam a integrar o repertório de vários coros infanto-juvenis portugueses, entre eles o Coro Juvenil do Instituto Gregoriano de Lisboa e o Coro Infantil da Universidade de Lisboa.

A sua obra tem servido de base de trabalho para várias teses e dissertações. Entre elas, a de Vasco Silva de Faria intitulada "O ensino da trompete em Portugal: uma concepção pedagógica para a iniciação ao instrumento", que inclui no estudo, 9 canções do livro não harmonizadas.

Obra

Escreveu o livro Cantigas da Minh'Avó, que reúne 62 cantigas infantis, com música, letra de sua autoria, acompanhadas por sugestões didácticas, destinadas a facilitar o ensino musical das crianças. Esgotados os 3000 exemplares da 1ª edição, lançada em 1982, foi reeditado em 2011, com as canções harmonizadas por si. Ambas as edições foram edições de autor.

Esta última edição contou com a colaboração do Coro Infantil da Universidade de Lisboa que, dirigido pela maestrina Erica Mandillo e acompanhado pelo pianista João Lucena e Vale, interpretou 20 das canções presentes no livro, compiladas no CD nele incluído.

Em 2007, a Associação Portuguesa de Educação Musical (APEM) publicou a partitura do tema Canção Dançada.

Composições suas podem ser encontradas em compilações editadas pelo projecto Foco Musical - Educação e Cultura, nomeadamente:

 Externato Rainha Dona Amélia
 Toca Andar!
 Livro das nossas canções: 2005-2006

 Livro das nossas canções: 1º ciclo

Ligações Externas
Facebook | Página dedicada ao livro Cantigas da minh'Avó
Tema O Presépio de Delfina Figueiredo pelo Coro Juvenil do Instituto Gregoriano de Lisboa (2021)
Tema O Melro pelo Coro Infantil da Universidade de Lisboa (2011)

Nascidos em 1920
Naturais do Porto
Compositoras
Compositores de Portugal
Pedagogos de Portugal

Delfina Figueiredo


Edgar Allan Poe Ödülleri, Amerikan Gizem Yazarları topluluğu tarafından her yıl verilen bir ödüller. İsmini yazar Edgar Allan Poe'dan alır. Topluluğun oluşturduğu komite, ödülleri bir önceki yıl gizem dalında başarılı bulunan; roman, televizyon programı, film ve tiyatro dallarındaki eserlere verir.

Aşağıda en iyi roman ödülünü kazananların listesi yer almaktadır:

2019 Walter Mosley, Down the River Unto the Sea
2018 Attica Locke, Bluebird, Bluebird
2017 Noah Hawley, Before the Fall
 2016 Lori Roy, Let Me Die in His Footsteps
 2015 Stephen King, Mr. Mercedes
 2014 William Kent Krueger, Ordinary Grace
 2013 Dennis Lehane, Live by Night
 2012 Mo Hayder, Gone
 2011 Steve Hamilton, The Lock Artist
 2010 John Hart, The Last Child
 2009 C. J. Box, Blue Heaven
 2008 John Hart, Down River
 2007 Jason Goodwin, The Janissary Tree
 2006 Jess Walter, Citizen Vince
 2005 T. Jefferson Parker, California Girl
 2004 Ian Rankin, Resurrection Men
 2003 S. J. Rozan, Winter and Night
 2002 T. Jefferson Parker, Silent Joe
 2001 Joe R. Lansdale, The Bottoms
 2000 Jan Burke, Bones
 1999 Robert Clark, Mr. White's Confession
 1998 James Lee Burke, Cimarron Rose
 1997 Thomas H. Cook, The Chatham School Affair
 1996 Dick Francis, Come to Grief
 1995 Mary Willis Walker, The Red Scream
 1994 Minette Walters, The Sculptress
 1993 Margaret Maron, Bootlegger's Daughter
 1992 Lawrence Block, A Dance at the Slaughterhouse
 1991 Julie Smith, New Orleans Mourning
 1990 James Lee Burke, Black Cherry Blues
 1989 Stuart M. Kaminsky, A Cold Red Sunrise
 1988 Aaron Elkins, Old Bones
 1987 Barbara Vine, A Dark Adapted Eye
 1986 L. R. Wright, The Suspect
 1985 Ross Thomas, Briarpatch
 1984 Elmore Leonard, La Brava
 1983 Rick Boyer, Billinsgate Shoal
 1982 William Bayer, Peregrine
 1981 Dick Francis, Whip Hand
 1980 Arthur Maling, The Rheingold Route
 1979 Ken Follett, The Eye of the Needle
 1978 William Hallahan, Catch Me: Kill Me
 1977 Robert B. Parker, Promised Land
 1976 Brian Garfield, Hopscotch
 1975 Jon Cleary, Peter's Pence
 1974 Tony Hillerman, Dance Hall of the Dead
 1973 Warren Kiefer, The Lingala Code
 1972 Frederick Forsyth, The Day of the Jackal
 1971 Maj Sjowall & Per Wahloo, The Laughing Policeman
 1970 Dick Francis, Forfeit
 1969 Michael Crichton writing as Jeffrey Hudson, A Case of Need
 1968 Donald E. Westlake, God Save the Mark
 1967 Nicholas Freeling, King of the Rainy Country
 1966 Adam Hall, The Quiller Memorandum
 1965 John le Carré, The Spy who Came in from the Cold
 1964 Eric Ambler, The Light of Day
 1963 Ellis Peters, Death and the Joyful Woman
 1962 J. J. Marric, Gideon's Fire
 1961 Julian Symons, Progress of a Crime
 1960 Celia Fremlin, The Hours Before Dawn
 1959 Stanley Ellin, The Eighth Circle
 1958 Ed Lacy, Room to Swing
 1957 Charlotte Armstrong, A Dram of Poison
 1956 Margaret Millar, Beast in View
 1955 Raymond Chandler, The Long Goodbye
 1954 Charlotte Jay, Beat not the Bones

Dış bağlantılar
 Tüm Liste
 Edgar Allan Poe Forumları

Edgar Ödülü kazanan eserler

Edgar Ödülü


Aceasta este o listă de filme britanice din 1972:

Lista

Note

Legături externe
 Filme britanice din 1972 la Internet Movie Database

Vezi și
1972 în Marea Britanie
1972 în film
1972 în televiziune

 *Listă
britanice
Liste de filme britanice

Listă de filme britanice din 1972


Grenlandija, monotispki rod vodenog bilja čija je jedina vrsta Groenlandia densa, hrvatski poznata kao gustolisna grenlandija ili gustolisni mrijesnjak. Pripada porodici Potamogetonaceae.

Vrsta je raširena po Europi, sjevernoj Africi (Maroko, Alžir, Tunis), sjevernom Kavkazu, Armeniji, Turskoj, Iranu i Libanonu

Sinonimi
 Buccaferrea densa (L.) Bubani
 Potamogeton densus L.
 Potamogeton densus var. serratus (L.) Nyman
 Potamogeton densus subsp. serratus (L.) K.Richt.
 Potamogeton densus var. setaceus (L.) Nyman
 Potamogeton densus subsp. setaceus (L.) K.Richt.
 Potamogeton exstipulatus Muhl.
 Potamogeton oppositifolius DC.
 Potamogeton pauciflorus Lam.
 Potamogeton serratus L.
 Potamogeton setaceus L.

Vanjske poveznice

Izvori

Mrjesnjakovke
Flora Europe
Flora Hrvatske
Flora Sjevernog Kavkaza
Flora Armenije
Flora Libanona
Flora Turske
Flora Irana
Flora Alžira
Flora Tunisa
Flora Maroka

Grenlandija


Bauer Media Danmark er et dansk datterselskab til Bauer Media Group, der driver radiostationerne Nova FM, The Voice, Radio 100, POP FM, myRock, Radio Soft og Radio Klassisk.

Bauer Media Danmark blev til, da ProSiebenSat.1 Media solgte SBS Radio i april 2015.

Den ældste af kanalerne er The Voice, der begyndte sine udsendelser i 1984. I 1999 etableredes søsterkanalen POP FM, der blev lukket i 2004 efter SBS' overtagelse af Radio 2 året før, men som blev relanceret i 2010.
I 2008 blev Radio 2 erstattet af Radio City, der sendte til 2009, hvorefter dennes frekevenser blev brugt til den nye station, Nova FM, der opstod gennem SBS Radios og TV2s aftale om at drive Danmarks femte jordbaserede FM-radiokanal, som TV2 før havde drevet alene.

Bauer Media arrangerer sammen med DR, Danske Medier og  Radio4 den årlige konference Audiodays, hvor Prix Radio prisuddelingen afholdes.

Eksterne henvisninger
 Bauer Media Danmark

Etableret i 2015
Bauer Media Group
Radiostationer fra Danmark

Bauer Media Danmark


Isabel Expósito Morales (n. San Andrés, El Hierro, 13 de abril de 1959) es una escritora española.

Biografía
Isabel Expósito Morales nace en El Hierro, el 13 de abril de 1959. En 1977 emigra a Venezuela, país donde se publican sus primeros poemas, relatos y artículos. Es en ese país también donde gana, en 1980, el 3º Premio de Poesía José Ramón del Valle Laveaux, convocado por la Dirección de Cultura del Estado Bolívar, con un poemario titulado No voy con los desprendimientos.

Regresa a Canarias en 1992, instalándose en Tenerife, donde le han sido concedidos varios premios literarios: Accésit Premio de Poesía Emeterio Gutiérrez Albelo, en 1994 con Hojas náufragas o Primer Premio Certamen de Poesía Puerto de la Cruz con el poemario La labor de no estar, publicado por el Patronato de la Juventud de esa ciudad, en 1995.

Entre 1993 y 1997 participa en Talleres de Creación Literaria en la Casa de la Cultura y el Círculo de Bellas Artes de Santa Cruz de Tenerife.

En 2005 publica un poemario titulado Isla Absoluta, bajo recomendación del jurado del Premio Pedro García Cabrera.

Ha dictado Talleres de Lectura Dirigida y de Narrativa en el Centro Multifuncional el Tranvía del Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna y en otros colectivos de Santa Cruz de Tenerife. Estos talleres han dado como fruto la publicación, bajo su dirección y revisión, de varios libros de relatos: Cada Jueves a la Siete, Las flores del Teide narran y Ventanas de papel.

Fue socia fundadora de la Asociación de Mujeres Herreñas HERTE.

En 2018 publica el poemario Cuaderno de viaje.

En 2019 publica el libro Londres No Mira al Mar

Forma parte de la junta directiva de la Asociación de Escritores y Escritoras "ACTE" Canarias, donde dirige la Colección de Poesia Tigaiga.

En 2020 es incluida en la Antología de 100 escritoras canarias, obra de la escritora María del Carmen Reina Jiménez.

En 2022 publica Tentativas, un libro de relatos cortos.

En 2023 publica el poemario A instancias del agua.

Premios
 3º Premio de Poesía José Ramón del Valle Laveaux (1980)
 Accésit Premio de Poesía Emeterio Gutiérrez Albelo (1994)
 Primer Premio Certamen de Poesía Puerto de la Cruz (1995)

Obra

Poesía
 No voy con los desprendimientos (1981)
 La labor de no estar (1995)
 Isla Absoluta (2005)
 Poemarium (2011)
Cuaderno de viaje (2018)
Londres No Mira al Mar (2019)
A instancias del agua (2023)

Narrativa
 Algún letrero de pereza y batalla (1981)
 Cuentos de estas y otras orillas (coatura) (Antología de relatos) (1995)
 Así me lo contaron (2011)
 Tentativas (2022)

Participaciones en Antologías

 36 Relatos de Verano (2011)
Palabras al atardecer (2018)
La Flor Herida (2018)
Retos (2019)
Avanzando Juntos (2020)

Notas y referencias

Enlaces externos
 Publicaciones (con ISBN) de Isabel Expósito Morales
 El taller de narrativa 'Herte' estará presente en Literart
 LOS COMPONENTES DEL TALLER DE NARRATIVA HERTE PRESENTES EN LA FERIA LITERART
 Los componentes del Taller de Narrativa HERTE presentes en la Feria Literart
 Los componentes del Taller de Narrativa HERTE

Escritoras de Canarias
Herreños

Isabel Expósito Morales


Hans Goldschmidt ist der Name folgender Personen:

* Hans Goldschmidt (Chemiker) (1861–1923), deutscher Chemiker
 Hans Goldschmidt (Historiker) (1879–1940), deutscher Historiker
 Hans Eberhard Goldschmidt (1908–1984), österreichischer Publizist, Verleger und Widerstandskämpfer gegen den Nationalsozialismus
 Hans Walter Goldschmidt (Pseudonym Hans Frischhof; 1881–1940), deutscher Jurist und Hochschullehrer

Hans Goldschmidt


Mihr-î-Mâh Sultan Camii İstanbul'un Karagümrük semtinin  Edirnekapı bölümünde surların hemen yanında bulunan cami. Banisi (yaptıran) Kanuni Sultan Süleyman'ın kızı Mihrimah Sultan'dır. 1563-1566 yılları arasında Mimar Sinan tarafından yapıldı.

Dikdörtgen planlı caminin etrafında medrese, mektep, türbe, hamamlar vardır. 37 m yükseklikteki kubbe üçer kemere yaslanır, yanlarda ikişer sütun, sağ ve solda üç  kubbe ve mahfelleri bulunur. Mihrap ve minber taş işçiliğiyle yapılmıştır.

Caminin büyük avlu kapısından dik merdivenlerle cami içine çıkıldığında sağ tarafta medreseler ve karşısında 7 kubbeli 8 mermer granit sütunlu son cemaat yeri vardır. Şadırvan bunların arasında bahçede, minaresi sağdadır. Hamam cadde kenarındadır. 1999 depreminde hasar gören caminin restorasyonu tamamlanmıştır. Caminin inşa edilmesi yaklaşık 3 yıl sürmüştür. Yakın zamanda tamamlanan restoran çalışmaları 11 yıl sürmüştür.

Dış bağlantılar

 Sinan'a Saygi Projesi internet sitesi, Sinan ve eserleri ile ilgili kapsamlı bilgi

Mimar Sinan'ın eserleri
İstanbul'daki Osmanlı camileri
Fatih'teki camiler
İstanbul'un Tarihî Alanları

Mihrimah Sultan Camii (Edirnekapı)


Nicolae D. Popescu () a fost un prozator român.

S-a născut în București în familia preotului ortodox român Dimitrie Popescu și a soției sale, Niculina. A început liceul în orașul său natal, dar l-a abandonat curând în 1861, cu scopul de a deveni funcționar în Ministerul de Externe, unde a lucrat până la pensionare, în anul 1913. El a redactat numeroase calendare începând din 1866 și a publicat, de asemenea, lucrări literare în Amicul familiei, Columna lui Traian, Ghimpele, Revista contimporană, Revista literară și științifică, România ilustrată, Telegraful și Vatra. A scris romane senzaționaliste cu teme istorice sau inspirate de baladele și tradițiile cu privire la faimoșii haiduci și bandiți. Printre romanele sale se numără Radu al III-lea cel Frumos (1864); Amazoana de la Rahova (1879); Iancu Jianu (1880); Miu haiducul (1881); Tunsul haiducul (1881); Codreanu haiducu (1882) și Boierii haiduci (1892). După cum a arătat lor republicarea lor repetată, ele au fost foarte îndrăgite de publicul cititor de la sfârșitul secolului al XIX-lea. A publicat, de asemenea, mai multe cântece și colecții de poezii în stilul volumelor de stihuri umoristice ale lui Anton Pann.

Note

Nașteri în 1843
Decese în 1921
Bucureșteni
Folcloriști români
Scriitori români

Nicolae D. Popescu


C-Europamesterskabet i curling 2016 for herre- og kvindehold var det syvende C-EM i curling gennem tiden. Mesterskabet blev arrangeret af World Curling Federation og afviklet i arenaen Ledena Dvorana Zalog i Ljubljana, Slovenien i perioden 24. april - 1. maj 2016 med deltagelse af 8 kvinde- og 11 herrehold. Både mændene og kvinderne spillede om to ledige pladser ved B-EM senere på året.

Mændenes turnering blev vundet af Estland foran Frankrig, og de to hold kvalificerede sig dermed til B-EM. Bronzemedaljerne gik til Irland. Hos kvinderne gik Hviderusland og Litauen videre til B-EM, mens Østrig sikrede sig bronzemedaljerne.

Mænd

I mændenes turnering spillede 11 hold om to pladser ved B-EM senere på året i Glasgow, Skotland. Holdene spillede først et grundspil alle-mod-alle, hvorefter de fire bedste hold gik videre til slutspillet, der blev afviklet som et Page playoff.

Grundspil

Slutspil

Slutspillet havde deltagelse af de fire bedste hold fra grundspillet og afvikledes som et Page playoff. Holdene, der sluttede som nr. 1 og 2 i grundspillet, Estland og Frankrig, spillede i finalen om førstepladsen og den ene plads ved B-EM. Taberen af finalen gik videre til sølvkampen, hvor holdet spillede mod vinderen af playoff 3/4 om andenpladsen og den sidste ledige plads ved B-EM.

Samlet rangering

Kvinder

I kvindernes turnering spillede otte hold om to pladser ved B-EM senere på året i Glasgow, Skotland. Holdene spillede først et grundspil alle-mod-alle, hvorefter de fire bedste hold gik videre til slutspillet, der blev afviklet som et Page playoff.

Grundspil

Slutspil

Slutspillet havde deltagelse af de fire bedste hold fra grundspillet og afvikledes som et Page playoff. Holdene, der sluttede som nr. 1 og 2 i grundspillet, spillede i finalen om førstepladsen og den ene plads ved B-EM. Taberen af finalen gik videre til sølvkampen, hvor holdet spillede mod vinderen af playoff 3/4 om andenpladsen og den anden plads ved B-EM.

Samlet rangering

Kilder / eksterne henvisninger
 World Curling Federation
 WCF - Historical Results - Le Gruyère European Curling Championships C-Division 2016 - Men
 WCF - Historical Results - Le Gruyère European Curling Championships C-Division 2016 - Women

Noter

2016
Curling i 2016
Curling i Slovenien
Sport i Ljubljana

C-EM i curling 2016


Morena (en hindi: मुरैना ) es una localidad de la India, centro administrativo del distrito de Morena en el estado de Madhya Pradesh.

Geografía
Se encuentra a una altitud de 176  a 464 km de la capital estatal, Bhopal, en la zona horaria UTC +5:30.

Demografía
Según estimación 2010 contaba con una población de 151 012 habitantes.

Referencias

Enlaces externos

Localidades de Madhya Pradesh

Morena (India)


Raketno modelarstvo,  tehničko-športska djelatnost koja je spoj zrakoplovno modelarske i raketne tehnike. Podgrana je zrakoplovnog modelarstva. Za pogone svojih modela služi se modelarskim raketnim motorima. Letjelice su građene po pravilu od dostupnih materijala: papira, raznih vrsta plastičnog materijala i raznih vrsta drva, poput balze, smreke i lipe ali i ostalih, ali u dosta manjoj mjeri. Let slobodnoletećih modela ovisi o meteorološkoj situaciji, vjetru i termičkim strujama. Športski propisi FAI-ja opisuju svojstva modelarskih raketnih motora, svojstva modela te način natjecanja. Da bi se smjeli natjecati, modelarski raketni motori moraju imati uvjerenje koje izdaje Zrakoplovni savez (Nacionalni aeroklub) zemlje u kojoj se proizvode navedeni motori. S obzirom na snagu motora totalni impuls u njutn-sekundama, sedam je kategorija, od A (A i A/2) do F.

Motorima promjer ne smije biti manji od 10 mm. Građevni materijali za motore ne smiju biti kovine. Radi sigurnosti, ne smiju eksplodirati tako da postoje krhotine koje lete bočno od motora. Vanjska temperature ne smije prijeći 200 stupnjeva Celzijevih nakon izgaranja, tako da izgoreni motor ne smije nagorjeti model. Mlaz iz motora ne smije biti toliko snažan i vruć da može zapaliti suhu travu ili papir na udaljenosti do 1 metar. Ograničenje modelarskih motora je da moraju raditi dulje od 0,050 sekunda, pogonskog punjenja ne smiju imati više od od 125 grama a totalni impuls ne smije biti veći od 100 Ns. Iznimka je dopuštena u kategoriji maketa S7 koji smiju imati dva motora snage do 80 Ns.

Kategorije u raketnom modelarstvu su:
 S1 - modeli za postizanje visine, visinci
 S2 - modeli s teretom za postizanje visine, teretnjaci
 S3 - modeli za trajanje leta s padobranom, padobranci
 S4 - modeli raketoplana- trajanje leta, su modeli koje se uspinju poput raketa a potom jedre - planiraju poput jedrilica
 S5 - makete za postizanje visine, rakete koje moraju biti vjerne kopije postojećih raketa, modeli koji pri startu moraju postići što veću visinu
 S6 - modeli za trajanje leta s trakom, strimeraši
 S7 - makete, raketni modeli koji moraju biti vjerne kopije postojećih raketa te moraju stabilno letjeti
 S8 - radioupravljani raketoplani, mjeri im se vrijeme leta i preciznost slijetanja na cilj
 S9 - žirokopteri, jednostupanjski modeli koji se moraju spuštati koristeći autorotaciju poput žirokoptera a mjeri se vrijeme leta
 S10 - Rogalo, jednostupanjski model rakete, koji se nakon uspona spušta s mekim, rasklopivim krilima i mjeri se trajanje leta.

U Hrvatskoj je krovna udruga koja povezuje članove: organizacije, klubove, sekcije i pojedince aktiviste, čije je posebno područje zanimanja raketno modelarstvo je Hrvatski astronautički i raketni savez.

Vidi
Zrakoplovno modelarstvo

Izvori

Raketarstvo

Raketno modelarstvo


Civezzano (deutsch veraltet: Zivernach) ist eine norditalienische Gemeinde (comune) mit  Einwohnern (Stand ) in der Provinz Trient in der Region Trentino-Südtirol. Die Gemeinde liegt etwa 5 Kilometer ostnordöstlich von Trient. Civezzano ist Teil Talgemeinschaft der Comunità Alta Valsugana e Bersntol.

Verkehr
Durch den Süden der Gemeinde führt die frühere Strada Statale 47 della Valsugana (heute eine Provinzstraße) von Padua nach Trient.

Gemeindepartnerschaften
Civezzano unterhält eine Partnerschaft mit dem bayerischen Markt Untergriesbach (Deutschland).

Einzelnachweise

Weblinks

Ort im Trentino

Civezzano


فاطمة بنت الوليد وهي ابنة الوليد بن عبد شمس المخزومي من أشراف قريش. أسلم يوم الفتح استشهد باليمامة، وأمها أسماء بنت أبو جهل، وهي زوجة الخليفة عثمان بن عفان وأنجبت منه وليد وسعيد وأم سعيد.

قال ابن شهاب : كانت ابنة أخيه ، وكانت من المهاجرات الأول ، قال : فهي يومئذ من أفضل أيامى قريش ، ثم تزوجها بعده الحارث بن هشام فيما ذكر إسحاق بن أبي فروة . وليس ممن يحتج به هكذا ذكر العقيلي في نسبها وذكر في ذلك حديث إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، عن إبراهيم بن العباس بن الحارث ، عن أبي بكر بن الحارث ، عن فاطمة بنت الوليد أم أبي بكر ــ أنها كانت في الشام تلبس الجباب من ثياب الخز ، ثم تأتزر فقيل لها : أما يغنيك هذا عن الإزار ؟ فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالإزار . وهذا الحديث حدثناه عن الوارث بن سفيان ، قال : حدثنا قاسم بن أصبغ ، حدثنا أحمد بن زهير ، حدثنا مالك بن إسماعيل أبو غسان حدثنا عبد السلام بن حرب ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة . ولم ينسبها ابن أبي خثيمة ، ونسبها العقيلي ، وغيره يخالفه فيها فيقول : هي فاطمة بنت الوليد بن المغيرة المخزومي . قتل أبوها باليمامة وأمها أم حكيم بنت أبي جهل ، فعلى هذا هي أخت خالد بن الوليد ، أخرجها أبو عمر ، وجعل الحديث في هذه الترجمة ، وكان ينبغي أن يكون في ترجمة فاطمة بنت الوليد بن المغيرة ، لأن الحديث مشهور بها ، وأما ابن منده وأبو نعيم فرويا هذا الحديث عن أبي بكر بن عبد الرحمن ، وجعلاه في ترجمة فاطمة بنت الوليد القرشية ، ولم ينسبها أكثر من هذا ، وكلاهما قرشيتان . ولكن أبو بكر بن عبد الرحمن يروي عن المخزومية ، فقد جعلنا علامتهما في ترجمتها ، والله أعلم .

وتزوج فاطمة أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه فولدت له : ( سعيداً ) و ( الوليد ) ، ويقال : إن اسمها ( أسماء ) .
قُتِل أبُوهَا ببدر كافرًا، وعمتها هي فاطمة بنت عتبة، ورُوِيَ عن عائشة ــ زوج النبي صَلَّى الله عليه وسلم ــ وأم سلمة: أن أبا حُذَيفة بن عُتبة بن ربيعة كان تَبَنَّى سالمًا وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عُتْبَة، وهو مولى لامرأة من الأنصار، كما تبنى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم زيد بن حارثة، وكان من تبنى رجلًا في الجاهلية دعاه الناس إليه، ووَرِث ميراثه، حتى أنزل الله عز وجل: {ادْعُوهُمْ لِأَبَائِهِمْ}... الآية، فرُدُّو إلى آبائهم، فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخًا في الدين، فجاءت سَهلة بنت سُهَيل بن عمرو ــ امرأة أبي حذيفة القرشية العامرية ــ فقالت: يا رسول الله، إنا كنا نرى سالمًا ولدًا... ، وذكر الحديث أنها أرضعته.

المصادر

أشخاص عرب
صحابيات

فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس


Hvide amerikanere er amerikanere, der betragtes eller rapporteres som hvide folk. United States Census Bureau definerer hvide folk som dem, der har oprindelse i de originale folkeslag i Europa, Mellemøsten eller Nordafrika. Som alle officielle amerikanske racekategorier har "hvide" en "ikke hispanic eller latino" og en "Hispanic eller Latino" opgørelse, sidstnævnte består primært af hvide mexicansk-amerikanere og hvide cubansk-amerikanere. Udtrykket "Caucasian" benyttes ofte skiftevis med "white", tiltrods for at udtrykkene ikke er synonymer.

De største herkomster af hvide amerikanere er: tysk-amerikanere (16,5 %), irsk-amerikanere (11,9 %), engelsk-amerikanere (9,2 %), italiensk-amerikanere (5,5 %), mexicansk-amerikanere (5,4 %), fransk-amerikanere (4 %), polsk-amerikanere (3 %), skotsk-amerikanere (1,9 %), hollandsk-amerikanere (1,6 %), norsk-amerikanere (1,5 %) og svensk-amerikanere (1,4 %). Til trods for dette menes engelsk-amerikanere og britisk-amerikanere at være underopgjort, eftersom flere af disse selvrapporterer og identificerer sig som amerikanere (6,9 %), pg.a. længden af den tid, som deres forfædre har beboet USA. Der er 0,5 % dansk-amerikanere.

Hvide (inklusive hispanic, som identificerer sig som hvide), udgør majoriteten med i alt 246,6 mio. mennesker eller 77,35 % af USA's befolkning (2014). Ikke-hispanic hvide udgjorde omkring 197,9 mio. mennesker eller 62,06 % af USA's befolkning.

Referencer

Eksterne henvisninger

Hvide amerikanere


بلدية إل تيمبلو (بالإسبانية: El Tiemblo) هي بلدية تقع في مقاطعة آبلة التابعة لمنطقة قشتالة وليون وسط إسبانيا.

الديموغرافيا
يبلغ عدد سكان بلدية إل تيمبلو 4.442 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني للإحصاء الإسباني).

معرض صور

مراجع

مصادر
  الموقع الرسمي لبلدية إل تيمبلو

أماكن مأهولة في آبلة
بلديات آبلة

إل تيمبلو


Popovac je umjetno akumulacijsko jezero u Hrvatskoj. Nalazi se u Bjelovarsko-bilogorskoj županiji, u blizini naselja Trnovitički Popovac (po kojem je jezero dobilo ime), Veliki Prokop i Dišnik. Ima površinu 0,752 km². Rijeka Garešnica prolazi kroz jezero.

Akumulacijsko jezero Popovac nastalo u 1985. godini izgradnjom zemlje brane visoke 13 m, u ovoj godini bilo jezero prvi put napunjeno. Namjena jezera je obrana od poplava i opskrba ribnjaka. Prosječna dubina je 2 m.

Izvori

Umjetna jezera u Hrvatskoj

Popovac (jezero)


Tendencia est un groupe cubain de heavy metal, originaire de Pinar del Río.

Histoire
Tendencia est fondé au printemps 1994. La formation du groupe est plutôt stable tout au long de son histoire, avec le guitariste-claviériste Jose Ernesto Kiko Mederos, le guitariste Sergio Ernesto Puente Becerra, le bassiste Alfredo Carballo Concepción, le chanteur Anier Barrera Tattoo, le batteur Lachi Hernández et le percussionniste Emmanuel Candela Pujol.

En raison de la mauvaise situation de l'approvisionnement à Cuba, le groupe s'appuie sur des instruments d'occasion et du matériel improvisé pendant longtemps. Il se fait tout de suite remarqué pour son apport des musiques traditionnelles cubaines et latino-américaines. Un premier single sort en 1996 chez System Shock, le sous-label allemand d'Impact Records. Le premier album Re-evolution paraît en 2001. Il commence à faire des apparitions régulières au Patria Grande International Rock Festival, qui a lieu chaque année à Cuba.

Pour l'album Rebeldes de 2004 sur le label EGREM, le groupe remporte le prix Cubadisco dans la catégorie « Meilleur album métal » au festival cubain Cubadisco et le prix artistique Premio D'Arte dans leur ville natale. En 2005, Tendencia fait une tournée au Venezuela. Les tournées 2007 et 2008 sont à travers l'Espagne, dont le Derrame Rock Festival, où il est le premier groupe cubain à y participer, et le Rock'n Motos Fest, où il joue dans différents concerts à travers le pays, partageant avec des groupes importants tels que Barón Rojo, Fe de Ratas, Avalanch, Hamlet, The Locos, Reincidentes.

Le troisième album Confidencial, enregsitré aux studios Bunker, dans les Asturies, avec Alberto Rionda d'Avalanch comme producteur, vient en 2008 chez le label espagnol Santo Grial Producciones, suivi d'une tournée de festivals dans plusieurs pays européens. Tendencia fait des tournées dans toute l'Amérique latine au cours de cette période. En 2010, il est invité à participer au festival Semana Negra en Espagne et donne quelques concerts en Allemagne pendant l'été.

Depuis 2009, le groupe travaille avec l'organisation allemande Cuba Sí dans le cadre d'un projet pour l'éducation musicale des enfants et des jeunes, initié par Tendencia, qui est un temps observé par l'Office allemand pour la protection des la Constitution. Pour le  anniversaire du groupe, il fait une tournée à Cuba avec le groupe de hardcore allemand COR. La tournée est partiellement financée par une campagne de financement participatif, soutenue organisationnellement par le ministère cubain de la Culture et accompagnée d'un journal de tournée en ligne du magazine de métal allemand Rock Hard et d'un film documentaire Chaos in Cuba. Une performance de 2015 à Porto Rico fait l'objet d'un autre film documentaire Islas del Metal, qui se concentre également sur d'autres groupes de metal latino-américains. Une tournée aux États-Unis suit en 2015. En 2016, le groupe se produit dans des festivals en Colombie et au Mexique.

La tournée avec COR donne des contacts avec le propre label de COR, Rügencore Records, avec lequel l'album Cargando Cruces sort en 2018. La même année, une tournée en Allemagne est de nouveau financée en partie par une campagne de financement participatif, un soutien financier est fourni par le ministère cubain de la Culture. Dans le cadre de cette tournée, le groupe joue notamment au festival With Full Force. Tendencia donne 22 concerts sur 45 jours et partage la scène avec des groupes tels que Cannibal Corpse, Body Count, Hatebreed, Madball, Soulfly, Judas Priest, Parkway Drive, Crowbar, COR, God Dethroned… Il reçoit le prestigieux prix spécial Cuerda Viva à Cuba. Ils organisent le festival Avalanch à Cuba, mettant en vedette des groupes de toute l'Amérique latine. En 2019, il signe à nouveau avec le label cubain EGREM et sort l'album Añejo XXV qui célèbre le  anniversaire du groupe. Ils participent au Festival Patria Grande pour célébrer les 500 ans d'histoire de La Havane. Tendencia est également l'hôte et le commissaire du Pinar Rock International Festival.

Le bassiste Carballo et l'ancien batteur Guillermo sont enseignants : Carballo est professeur d'économie à l'université de La Havane, Guillermo professeur de musique. Le guitariste Mederos Valdés fut président de l'association d'artistes cubains Asociación Hermanos Saíz (AHS), le guitariste Puentes est directeur de la maison des jeunes artistes de Pinar del Río et vice-président de l'association des artistes locaux.

Discographie
Albums
 2002 : Re-evolución, System Rock
 2004 : Rebeldes, EGREM
 2009 : Confidencial, Santo Grial Producciones
 2018 : Cargando Cruces, K-100/ Antipop
 2020 : Añejo XXV, EGREM

Singles
 1996 : Sacrificio, Impact Records
 2014 : La Trampa

Démos
 1995 : Negra Manzana
 1996 :  No Mercy
 1997 : Brutal Reality
 1998 : Apocalipsis
 1998 : Que te trague la tierra

Références

Liens externes

Source de la traduction

Groupe cubain de heavy metal
Groupe musical formé en 1994
Groupe musical des années 1990
Groupe musical des années 2000
Groupe musical des années 2010
Groupe musical des années 2020

Tendencia


Pastoforij(a) (sgrč.  παστοφόριον - pastophórion, mn. παστοφόρια - pastophória, od pastás ≃ "trijem; ložnica" i phoreĩn ≃ "nositi") je arhitektonski dio crkvene građevine.

Razvio se iz sakrarija.
U starom kršćanstvu pastoforijem se nazivalo bočne brodove bazilike. Prvo su se pojavili na Istoku u Siriji. Na istoku su ostali i do danas, a odatle su se proširili na Zapad. Izgledali su poput mornarskih spavaonica na antičkim brodovima koje su se nalazile bočno. Vremenom pastoforijem se ne naziva bočni brod, nego prizidane dvije prostorije (sjeverna - prothesis, južna - dijakonikon) na završetcima bočnih brodova sa svake strane apside. Ta promjena zabilježena je na kraju 4. stoljeća kad ih tako definiraju apostolske konstitucije.

Pastoforiji su bili namijenjeni za čuvanje liturgijskog posuđa i posvećenog kruha. Simbolika im je bila "zaručnikove (Kristove) ložnice".

Od 10. stoljeća na Zapadu ulogu pastoforija preuzima sakristija.

Izvori

Crkvena arhitektura

Pastoforij


İsrâîliyyât, bir İslam dinî terimi. Yahudi mitolojisi veya İsrail kaynaklı rivayetlerin bütününü kastetmekte kullanılmaktadır.

Etimoloji
İsrâîliyyât Arapça kökenli bir sözcük olup çoğuldur. Tekili İsrâîliyye olan sözcük, "İsrâîlî kaynaktan rivayet edilen kıssa veya hâdise" anlamına gelmektedir. Terimin kökeni ve anlamı açıkça İsrail sözcüğüne dayanır ki İsrail ile kastolunan İsrailoğulları yani Yahudilerin kökeni olan milli ve etnik gruptur.

Terimin Kullanımı ve Kapsamı

İslam dinine göre, İbrahimî dinlerde geçen neredeyse tüm peygamberler aynı zamanda İslam peygamberleridir ve insanlığın doğuşunda İslam tek din olarak var olmuştur. Buna göre her türlü din ve inanış ilk inanış olan İslam'ın sapmış versiyonları olarak kabul edilir. Musevilik ve Hristiyanlık ise, İslam'da ehl-i kitap yani kitap ehli olarak anılır ve bu dinlerde kutsal olan Musa ve İsa'nın İslam peygamberleri olduğu, getirdikleri mesajın İslami olduğu fakat daha sonra halklar tarafından tahrif edildiği düşünülür. Bu arka plan İslam dininin kutsal kitabı Kur'an'da açıkça mevcuttur.

İslami literatürde İsrâîliyyât sözcüğü olumsuz bir anlama sahiptir. Genellikle tefsir ve hadis alimleri terimi sadece Yahudi kaynaklı kıssalar olarak görmemiş daha geniş biçimde kullanmıştır.

Fakat terimin kullanım alanına ve yorumuna dair iki ana tanım vardır:
 Tefsir ve hadise karışmış başta Yahudi olmak üzere zaman zaman Hristiyan veya daha eski kültür veya mitolojiler kaynaklı kıssalar;
 Kasıtlı olarak, İslam inancını tahrif etmek amacı taşıyarak, başta Yahudiler olmak üzere karşıt görüşlü gruplar tarafından tefsir ve hadise sokulmuş, eski kaynaklarda geçmeyen kıssalar.

Genel görüş birinci İsrâîliyyât tanım ve yorumunu kabul etse de, bazı savunmacı tefsir ve hadis alimleri ikinci tanımda ısrar etmişlerdir. Aslında Kur'an'ın büyük kısmını Tanah ve Yeni Ahit kaynaklı hikâyelerin oluşturduğu göz önüne alındığında İsrâîliyyâtın tefsire ve hadise sızmış veya kasıtlı olarak karıştırılmış efsanelerden ibaret olduğunu düşünmek bilimselliği ve nesnelliği göz ardı eden bir yaklaşım olarak görülebilir.

Amaç veya süreç ne olursa olsun, bilinen gerçek İslam tefsir ve hadis geleneğinde yer etmiş çoğu hurafe veya rivayetin Yahudi kaynaklı olduğudur. Burada son dönem araştırmacıları tarafından kaydedilmiş bir başka detay da bu kıssaların bir kısmının bire bir Tevrat kaynaklı olmaktan ziyade, Sümer mitolojisinden yoğun oranda etkilenmiş olan İsrail efsane ve folkloru kaynaklı olduğudur. Yahudi kültür ve inancının İslam'ın özellikle tefsir ve hadis ilimlerini belli noktalarda etkilemesi, Müslümanlarla ilişkisi en çok olan kitap ehli olduğundan normal karşılanabilir. Farklı kaynaklar mevcut olsa da kıssaların geneline İsrâîliyyât denmesinin en büyük nedeni bu kıssaların çoğunun Yahudi kaynaklı olmasıdır.

İsrâîliyyât, Tefsir ve Hadis

İslam Öncesi Dönem
İsrâîliyyât İslam öncesi dönemde zaten Arap kültür ve mitolojisinde büyük oranda bulunmaktaydı. Bunun en büyük nedeni Arap Yarımadası'ndaki Yahudi nüfus idi, sonuçta yakın yaşayan bu toplumlar arasında inanç ve kültür etkileşiminin oluşması kolaydı. Yine de kaydedilmesi gereken, bu etkileşimin çok büyük çapta olmadığıdır, her ne kadar hakkındaki bilgi sınırlı da olsa Arap mitolojisinin belirgin bir şekilde Yahudi kültür ve dininden farklı olduğu bilinmektedir.

İslam ve İsrâîliyyât
İslam'ın ortaya çıkışından sonra özellikle Medine'ye göç etmenin sonucunda Müslümanlar ve Yahudiler arasında yakın ilişkiler olmuştur. Medine'de çeşitli Yahudi toplulukları bulunmaktaydı ve Müslümanlar bu topluluklarla ilişki halindeydi. Zaman zaman İslam peygamberi de bu toplulukları tebliğ (İslam dinine çağırmak) amacıyla ziyaret ederdi. Bu sırada İslam dinine giren çeşitli Yahudi din adamları da olmuştur, Vehb ibni Münebbih, Abdullah bin Sûriyâ ve Ka'bu'l-Ahbâr gibi.

İslam tarihinde bu kültürel etkileşimin boyutları rahatlıkla görülebilir. Etkileşim tefsir ve hadisle sınırlı kalmamış kelam ilmini de etkilemiştir. Örneğin kelam tartışmalarından biri olan Kur'an'ın mahluk olup olmadığı meselesinin ilk ortaya çıkış yerinin Yahudi kaynaklar olduğuna dair çeşitli rivayetler vardır.

Erken dönemde Muhammed'in insanlara aktardığı dini bilgiler sahabiler tarafından tabiilere, tabiiler ise kendi talebeleri olan tebeu't-tabiine sözlü olarak aktarıldı. Tabiin döneminde uydurma hadisler baş gösterdi ve tebeu't-tabiin döneminde rivayet zincirleri oluşturulmaya başlandı. Sonraki dönemlerde de rivayet eden kişilerin hafıza, doğruluk, doğrulanabilirlik özelliklerini tam olarak belirlemenin imkansızlığı veya bu konularda titizlik gösterilmemesi bu rivayetlerin islam tefsir ve hadis kaynaklarında aynen yer etmesine yol açmıştır. Yaklaşık hicri 3. yüzyıl başlarında tefsir ve hadislerin tedvin edilmeye başlanmasıyla tefsir ve hadis kaynaklarına bol miktarda İsrâîliyyât girmiştir. Fakat İsrâîliyyâtın yaygınlaşmasına neden olan başlıca unsur sonraki dönemlerde yapılan tedvinlerde genellikle sadece metinlerin aktarılması, metinleri rivayet eden, kaleme alan isimlerin aktarılmamasıdır. Bu dönemde İsrâîliyyât temelli rivayetler büyük artış gösterdi ve tefsir ile hadis alanına iyice yayıldı. Hadis tedvin edilirken karışmış olan çeşitli İsrâîliyyât temelli bilgiler, tefsir kitaplarında kullanılmıştır.

İbn Haldun'da ünlü eseri Mukaddimede İsrâîliyyâtın tefsire girişine dair açıklama ve tahliller bulunmaktadır.

İsrâîliyyât ve İsrail dışı kültürlerden kaynaklanan efsaneler İslami dogma ve inançlara bazı başkalaşımlar geçirerek karışmaya devam etmiştir.

Ayrıca bakınız
İslam mitolojisi
Tefsir
Hadis
Babil Sürgünü

Kaynakça
  Muhammed es-Seyyid Hüseyin ez-Zehebi, Tefsir ve Hadiste İsrâîliyyât, çeviren: Enbiya Yıldırım - Asiye Yıldırım, Rağbet Yayınları, İstanbul, Mart 2003; s. 23, İsrâîliyyât kelimesinin izahı.
  İbnu'l-Esîr, el-Kâmil VII/26

İslam terimleri
Hadis ilmi
Arapça deyişler

İsrâiliyat


විටමින් E වලින් ලැබෙන ප්‍රයෝජන මෙපමණක් යැයි කියා ගණන් කර පැවසීමට අපට නොහැකි ය. එලෙස විටමින් E අඩංගු ආහාර ලෙස අලිපේර, රටකජු, කොළ පැහැති එළවළු ආදිය සැලකිය හැකි ය.

විටමින් E වලින් ලැබෙන ප්‍රයෝජන
පිලිස්සුනු තුවාලවලට ප්‍රතිකාරයකි.
විටමින් Eවල විශිෂ්ට රෝගනාශක ගුණයක් පවතී. එම නිසා ම කුඩා පිලිස්සුනු තුවාල සුව කිරීමට පුළුවන. පිලිස්සුනු විට ම විටමින් E අඩංගු තෙල් පිලිස්සු තුවාල අවට තැවරූ විට එය ඉක්මණින් සුව වේ.

ලප කැලැල්වලට
විටමින් E සතුව පවතින ලප කැලැල් ඉක්මණින් සුව කිරීමේ හැකියාව පුදුම සහගත ය. සමේ රතු බිබිලි ඇති වීම නිසා හෝ පිලිස්සුනු නිසා ඇති වන කැලලිවලට උසස් ම ප්‍රතිකාරය ලෙස සලකනු ලබන්නේ ද විටමින් E සතු මේ ගුණය නිසාවෙනි.  කැලල සිදු වූ කාලය සැලකිල්ලට නොගෙන විටමින් E අඩංගු තෙල් බිංදු කිහිපයක් එම කැලල මත තැවරූ විට සංසරණ පද්ධතියේ උදව්වෙන් පිලිස්සුනු පටකයේ ආරම්භක ස්ථානයට කාවදින අතර කැලලේ ප්‍රමාණය අඩු කිරීමට දායක වේ. දිනපතා භාවිතයෙන් හොද ප්‍රතිඵල ලබා ගත හැකි ය.

සමේ පිලිකාවලට
ඉතා උණුසුම් හිරු රැස් නිසා ඇති වන මෙම රෝගී තත්වයට පිලියමක් ලෙස භාවිතා කරන සන්ස්ක්‍රීන් වෙනුවට විටමින් E අඩංගු තෙල් බිංදු 4-5ක් හිරු එලියට නිරාවරණය වීමට පෙර ආලේප කළ හැකි ය.

සම ඇදීමකින් පසු ඇති වන කැලැල්වලට
බොහෝමයක් මේ ප්‍රශ්නයට මුහුණපාන්නේ ගර්භණීභාවයට පත් වූවාට පසුවය. විටමින් E අඩංගු  ඖෂධ සෑම කැලැලකට ම ප්‍රතිකාරයකි. එමෙන් ම උපන් ලප ආදි කැලැල් ද සුව වේ.

දද හා කුෂ්ට රෝගවලට
දිනකට දෙවරක් විටමින් E අඩංගු ඖෂධ භාවිතයෙන් දද හා කුෂ්ට රෝග සුව කර ගත හැකි ය.

මූලාශ්‍ර
අන්තර්ජාලයේ Daily health tips ඇසුරෙනි.

ජීව විද්‍යාව
විටමින්

විටමින් E


An Phreatia oreophylax in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Heinrich Gustav Reichenbach. An Phreatia oreophylax in nahilalakip ha genus nga Phreatia, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Phreatia

Phreatia oreophylax


Emine Nevzat Kasman (d. 4 Mayıs 1913 - ö. 11 Nisan 2007, İstanbul), Türk ressam, heykeltıraş, modacı, kompozitör.

Hayatı
Girit göçmeni bir babanın ve Yunan bir annenin kızı olarak 1912 senesinde İstanbul'da doğdu. Babası ilk Türk ticaret gazetesini çıkaran aynı zamanda bir ressam olan Mustafa Kazım Kavur'dur. Çocuk yaşta babasının etkisiyle resim yapmaya başladı. Okula gitmeyip evde eğitim alıyor olmasına rağmen, İbrahim Çallı'nın ısrarıyla Sanayi-i Nefise Mektebi'ne (Güzel Sanatlar Akademisine) ikinci sınıftan girdi ve İbrahim Çallı'nın öğrencisi olarak orada yetişti. Akademide heykel ve seramik dersleri de aldı.

İlerleyen yıllarda Paris'e giderek orada çalıştı. Paris gezilerinden birinde Christian Dior'un model çizimlerini alarak Türkiye'ye getirdi ve o dönem Türkiye'de mevcut olan Fengara, Stangali gibi Rum terzilere bu modelleri satmaya başladı. Bu iş Kasman'ın önünde yeni bir yol açtı ve kendi modellerini çizme yoluna gitti. İstanbul'da ilk kez bir Türk terzihanesi kurdu. "Patron Nevzat" adında model ve couture üretti. Bir yandan resim çalışmalarına devam etti. "Kadınlar Birliği"'nin bir üyesi olarak Paris'te sergilere katıldı; Müze Goblen'de yapılan bir yarışmada birinciliğe ve "Paris'in Horozu" ödülüne layık görüldü.

60'lı yılların başında Heykeltıraş Nusret Suman ile Madame Tussaud müzesinin Türk versiyonunu, "Mumdan Adamlar" galerisi adı altında kurmaya çalıştı fakat teknik imkânsızlıklar dolayısıyla bu proje hayata geçemedi. (Bu proje için hazırlanmış olan mum heykellerden bazıları şu anda Harbiye Askeri Müzesi'nde sergilenmektedir). Nevzat Hanım resim ve heykel çalışmalarına sonraki yıllarda da devam etti. Bir dönem soyut çalışmalara yöneldiyse de daha çok kendi modern tekniğiyle portreler, peyzajlar, natürmortlar yaptı.

Aynı zamanda bir piyano ustası olan Nevzat Kasman'ın 30'lu yıllarda plağa alınmış beş adet tangosu vardır. Senkoplu modern tangoları sebebiyle Atatürk'ün takdirlerini kazanmıştır.

Vedat Kasman'la yaptığı tek evliliğinden kızı tiyatro sanatçısı Ayla Algan doğmuştur. Nevzat Kasman 2007 yılında yaşamını yitirdi.

Dış bağlantılar
 Sanatçının fotoğrafları ve eserleri

Kaynakça
 Nur Erol - Moda Bulaşıcıdır (Epsilon Yayınları, 2003)

1913 doğumlular
2007 yılında ölenler
Feriköy Mezarlığı'na defnedilenler
Türk heykeltıraşlar
20. yüzyıl Türk ressamları
21. yüzyıl Türk ressamları
Türk moda tasarımcıları

Nevzat Kasman


ريتا برصونا (17 أغسطس 1976 -)، ممثلة لبنانية.

عن حياتها
وصلت للشهره من خلال عملها الشهير غنوجة بيا الذي حقق نجاح كبير جعل المنتجون يحولون حلقته الأخيرة إلى فيلم سينمائي كسابقه بتاريخ الدراما اللبنانية. وحقق الفيلم ايرادات عاليه وما زال يعرض حتى الآن.

جوائزها
 جائزة الموريكس دور لعام 2006 عن أفضل ممثله لبنانيه عن دورها في مسلسل غنوجة بيا.
 جائزة الموريكس دور 2006 للثنائي الجماهيري مع بيتر سمعان عن مسلسل غنوجة بيا.
 رشحت لجائزة الموريكس دور لعام 2007 عن أفضل ممثله عن مسلسل الليلة الأخيرة.
 رشحت لجائزة الموريكس دور لعام 2008 عن أفضل ممثله عن مسلسل مجنون ليلى.

أعمالها
  أصحاب تلاتي 2018
 أبو البلابل
 سكريتيرة بابا
 نساء في العاصفة
 اسمها لا
 إلى من يهمه الأمر
 يا غافل إلك الله
 غدا" يوم اخر
 السبيل
 بنات عمتي وبنتي وأنا
 كلها مالحة
 جميل وجميلة
 عمول كونترول
 صائمون ولكن
 غنوجة بيا
 الليلة الأخيرة
 حواء في التاريخ
 فيلم ليلة عيد
 مجنون ليلى
 دكتور هلا
 عشتار  مسلسل سوري
 غنوجه بيا
 فيلم غنوجه بيا
 ذكره

روابط خارجية

المراجع

أشخاص على قيد الحياة
ممثلات لبنانيات في القرن 20
مواليد 1396 هـ
مواليد 1976
ممثلات لبنانيات في القرن 21
ممثلات من بيروت
مواليد في بيروت
ممثلات تلفزيون لبنانيات

ريتا برصونا


Keiichi Misawa (født 11. juni 1988) er en tidligere japansk fodboldspiller.

Han har spillet for flere forskellige klubber i sin karriere, herunder Vissel Kobe og Thespa Kusatsu.

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Keiichi Misawa


Marcus Bobjerg Jakobsen (født 26. januar 1998) er en dansk fodboldspiller, der spiller som målmand i den danske klub AC Horsens.

Klubkarriere
Bobjerg startede sin karriere i klubben Hatting Torsted Fodbold.

AC Horsens
Han skrev den 10. juni 2015 under på en toårig kontrakt, der løb frem til 30. juni 2017. Han spillede for U/19-holdet i U/19 Divisionen 2017-18 herefter. Han forlængede i december 2016 sin kontrakt frem til sommeren 2018.

Marcus Bobjerg debuterede for AC Horsens den 18. august 2017 i 6. spillerunde af Superligaen 2017-18, da han startede inde, da Jesse Joronen kort før kampstart konkluderede, at han ikke kunne spille. Han havde i de foregående fem runder siddet på bænken som reserve. Han holdt målet rent, idet kampen mod AaB endte 0-0, og fansene kårede ham da som kampens spiller.

Han vesklede i løbet af sæsonen mellem at være tredjekeeper efter Joronen og Frederik Nørgaard og reservekeeper efter Joronen. Joronen var dog knæskadet i starten af april 2018, hvorfor han stod kampen mod Brøndby IF i 28. spillerunde, som AC Horsens tabte 5-1 ude. Målet til 2-0 kritiserede han sig selv for. Han spillede ikke kampene i runde 29 og 30, men igen i runde 32 den 21. april stod han på mål i en kamp mod FC København, som AC Horsens tabte 4-1 ude. Han spillede ligeledes de resterende fem slutspilskampe.

Skive IK
Det blev den 29. maj 2018 offentliggjort, at 2. divisionsklubben Skive IK havde hentet Bojerg på en etårig aftale.

Referencer

Eksterne henvisninger
 Spillerprofil  på AC Horsens officielle websted
 Marcus Bobjerg på danskfodbold.com

Fodboldspillere fra Danmark
Fodboldspillere fra AC Horsens
Fodboldspillere fra Skive IK

Marcus Bobjerg


Alessandro Donati (Atri, 8 de maio de 1979) é um ciclista italiano. Estreiou como profissional em 2004 com a equipa Acqua & Sapone onde esteve toda a sua trajetória profissional. Depois de sua retirada exerceu as funções de diretor desportivo do conjunto GM Europa Ovini.

Palmarés
 Não conseguiu nenhuma vitória como profissional

Resultados em Grandes Voltas

―: não participa
Ab.: abandono

Referências

Ligações externas
 Ficha de Alessandro Donati

Ciclistas da Itália
Diretores desportivos

Alessandro Donati


صبري عياد مخرج وممثل مسرحي ليبي. (26 مارس 1916 - 19 أكتوبر 1969). فنان مسرحي أقام فترة في المهجر، يعتبر من مؤسسي المسرح القومي في ليبيا برفقة عدد من الفنانين الليبيين، كما يعد مؤسسا للمسرح الحر في سوريا برفقة عدد من الفنانين السوريين، كما عمل مخرجا في المسرح والتلفزيون السوري.

ولد صبري عياد في 26 مارس 1916 بمدينة جنزور غربي طرابلس. درس في إيطاليا حيث تخرج منها متخصصا في الإخراج المسرحي والتلفزيوني. قدم عدة أعمال فنية في سوريا ولبنان. توفي في طرابلس في 19 أكتوبر 1969 ليكرم لاحقا من قبل الدولة الليبية ضمن عدد من الفنانين الليبيين.

أعمال سينمائية
من أهم أعماله السينمائية:
سلطانة (1965). فيلم سوري من إنتاج القطاع الخاص، إخراج رضا ميسر.
لقاء في تدمر.
عقد اللولو (1964). فيلم سوري من إنتاج القطاع الخاص، إخراج يوسف معلوف.
سائق الشاحنة (1967). فيلم سوري إخراج اليوغسلافي بوشكوفو تشينيتش وهو أول فيلم روائي طويل ينتجه القطاع العام السينمائي في سوريا.
الصعاليك. فيلم إنتاج سوري مشترك بين سوريا ومصر، إخراج يوسف معلوف.

أعمال مسرحية
 تشرق الشمس من جديد
 قسمتي
 أبنائي جميعا

أعمال تلفزيونية
إضافة لعدد من البرامج التلفزيونية التي قام بإعدادها وإخراجها فهناك عدد من التمثيليات منها:
 نهاية سكير (حاز من خلالها على جائزة الدولة الفخرية)
 ابن خلدون.

في أواسط الستينيات عاد إلى ليبيا حيث ساهم مع عدد من الفنانين الليبيين في تأسيس المسرح القومي الليبي منهم مصطفى المصراتي، عياد الزليطني، عمران راغب المدنيني، ارحومة الجديع، عبد الرحمن الأمين والفيتوري سعيد.

مراجع

مخرجون ليبيون
مسرحيون ليبيون
ممثلون ليبيون
مواليد 1334 هـ
مواليد 1916
وفيات 1389 هـ
وفيات 1969

صبري عياد


The Seven Letters from Tibet trideseti je studijski album njemačkog elektroničkog glazbenog sastava Tangerine Dream. Diskografska kuća TDI objavila ga je u lipnju 2000. godine. Upečatljiv je zbog toga što na njemu nema udaraljki niti sekvencerskih elemenata koji su tipični za zvuk skupine.

O albumu
The Seven Letters from Tibet sniman je od 1998. do 2000. godine, a diskografska ga je kuća opisala "vjerojatno jednim od najintimnijih albuma u cijeloj diskografiji Tangerine Dreama". U pitanju je skladba podijeljena u sedam stavaka. Na kasnijim inačicama uratka piše da je uradak nastao u počast preminule Monike Froese (u to vrijeme Edgarove supruge i Jeromeove majke).

Usprkos tome što bi naziv albuma mogao navesti na zaključak da aludira na političko stanje na Tibetu, grupa je istaknula da joj to nije bila namjera, već da je odabrala to ime zbog duhovnih razloga. U knjižici albuma piše: "Ovaj nosač zvuka ne podržava nikakvu političku stranku ni ideju. Također, skladatelji ne namjeravaju podržati ili kritizirati bilo kakvu vrstu dijalektičkih duhovnih pokreta."

Popis pjesama

Recenzije
Jim Brentholds, glazbeni recenzent sa stranice AllMusic, dodijelio mu je četiri i pol zvjezdice od njih pet i izjavio: "Ovo je vrlo atmosferično djelo turobno i puno poštovanja, a nikad ne prelazi na mračnu stranu. Atmosfere su guste i maglovite, a slike su prilično jasne. Edgar Froese i Jerome Froese objavili su te paradokse kako bi ih slušatelji interpretirali kako znaju. Veličanstveno je meditacijsko iskustvo i suštinska elektronička glazba."

Liberi Fatali, glazbeni recenzent sa stranice Sputnikmusic, dodijelio mu je četiri i pol boda od njih pet i izjavio: "The Seven Letters From Tibet očito je jedan od najsnažnijih albuma Tangerine Dreama; kako u emotivnom, tako i u duhovnom smislu. Kao što je slučaj s brojnim drugim albumima Tangerine Dreama, The Seven Letters From Tibet veličanstveno je meditativno djelo koje spaja prirodne i digitalne zvukove i vodi na nježno, ali čvrsto definirano putovanje. Na The Seven Letters from Tibetu definitivno je prisutan duhovni element, ali se duhovnu poruku slušatelju ne nameće. Slušatelj umjesto toga može interpretirati glazbu kako želi. The Seven Letters from Tibet naopačke je okrenuo formulu u kojoj je Tangerine Dream bio zarobljen i samim time postao sjajno svjetlo na kraju pustog tunela 1990-ih."

Osoblje
Tangerine Dream
Edgar Froese – instrumenti, produkcija, naslovnica
Jerome Froese – instrumenti, mastering

Izvori

Albumi iz 2000.
Njemački glazbeni albumi

The Seven Letters from Tibet


Erdek, Balıkesir ilinin kuzey uç bölgesinde bulunan ve Türkiye'nin önemli tatil bölgelerinden birisi olan ilçe. Marmara Bölgesi'nin, Marmara Denizi'ne doğru uzanan Kapıdağ Yarımadası'nda Erdek Körfezi'nde yer alır. Türkiye'nin ilk sayfiye yerlerinden birisidir. Türkiye'nin en önemli turizm merkezlerinden biridir. Erdek kış mevsimlerinde küçük bir ilçe nüfusuna sahip olmakla birlikte, yaz mevsimlerinde turizmin de etkisiyle nüfus bazı küçük illerin nüfusunu aşar. Tarihte çeşitli uygarlıklara ev sahipliği yapmış olan ilçe, çeşitli açılardan Türkiye'nin önemli ilçelerinden biridir.

Eski adı Arktonnesos olan Kapıdağ yarımadasından oluşmaktadır. Kuzey ve batı çevresinde Marmara ilçesine bağlı Marmara Adaları bulunmaktadır. Ancak Paşalimanı Adası Erdek'e bağlıdır. Bölgede ılıman Marmara iklimi görülür.

Erdek, antik kentleri, Açık Hava Müzesi, temiz denizi ve kumsalı ile bir turizm merkezidir.

Tarihçe

Bazı akademisyenler Erdek'i Hitit tabletlerinde geçen Artukka şehri ile eşleştirmiştir. Bu tahminin doğru olması halinde Erdek'in tarihte bilinen ilk adı Artukka'dır.

Erdek tarihte Artake adıyla tanınmaktadır. Bu isimlere bakarak ilçenin Sitler tarafından kurulduğu söylenebilir. Ancak Erdek tarihi milattan önce 5400'lü yıllara dayanır. Artake sitlerin efsanevi krallarından biridir.

Erdek'in önünde bulunan ve günümüzde Zeytinlik olarak bilinen ada Artake ismi ile tanınıyordu. Ayrıca karşısındaki tepe üzerindeki antik kente de bu isim verilmişti.

Artake sözcüğü MÖ 2000'lerde yaygın bir dil olan Luwi dilinden gelirse de anlamı bilinmiyor. Artake'nin ne zaman ve kimler tarafından kurulduğu hakkında da bilgi yok. MÖ 8. yüzyılda Miletoslu göçmenler burasını ele geçirerek Hellenleştirmişlerdir.

Byzantionlu Stephanos,Timosthenes isimli bir İlk Çağ tarihi yazarının Artaka'nın Kyzikos'ta bir dağ ve önündeki adacığın ismi olduğunu yazdığını ileri sürmüştür. Plinius da bu adanın ismine Artacaeon olarak değinir. Bunların dışında Artake ile ilgili belirgin bir bilgi yoktur.

Miletos önderliğinde başlatılan Batı Anadolu ayaklanmasına katılan kentleri cezalandırmak için Perslerin gönderdiği donanma diğer kıyı kentleri gibi Artake'yi de talan etmiş,yakıp yıkmıştır. Buradan kaçan halk da günümüzdeki Erdek'in olduğu yere kaçarak oraya yerleşmişlerdir. Ortaçağ da Artake bir ara canlı bir kent konumuna geçmeye çalışmışsa da sonuçta her zaman yakınındaki Kyzikos'a bağımlı kalmıştır. Artake'den, geçirdiği yangın ve depremlerden dolayı günümüze hiçbir tarihi kalıntı ulaşamamıştır.

Tarih çağlarında Artake'den ilk söz eden Herodot olmuştur. Artake MÖ 7. yüzyılın başında Miletoslular tarafından kolonize edilmiş, MÖ 361 yılından önce bütün Kapıdağ ile birlikte Kyzikos'un egemenliğine girmiştir. Helenistik çağ boyunca sürekli olarak yükselip parlayan Kyzikos'un yanında gittikçe önemini yitiren Artake, Roma döneminde de bu sitenin bir dış mahallesi durumuna düşmüştür. Bizans çağıyla beraber limanları ihmal edilen ve depremlerle yıkılan binalarının taşları yağma edilen Kyzikos'un gerilemesiyle giderek gelişmeye başlamış ise de Kyzikos'un ününe yetişememiştir. Tarihçi Herodot iktisadi durumunu da ele alarak üzümünü, şarabını, zeytin ve zeytinyağını methetmiştir.

Artake 1339 yılında Orhan Gazi'nin oğlu Süleyman Paşa tarafından fethedilip Türk egemenliğine geçmiştir.

Osmanlı döneminde ise Erdek'in en güzel en açık bir şekilde Evliya Çelebi'nin Seyahatname isimli eserinden öğreniyoruz. 1639 yılında Erdek'e iki kez gelen Evliya Çelebi Erdek'in tahtanı ve fevkanı iki katlı evlerinde, hanları hamamları, dört mihrap camilerinden 25.000 dönüm bağlarından misket üzümünden dokuz çeşit şarabından bahseder. Yine Evliya'nın ilginç bir anısında bugün Erdek limanında bulunan küçük Zeytinli Ada ile ilgilidir. Evliya Çelebi Zeytinli Adası ile ilgili şöyle bahsediyor:

satırları ile Zeytinli Ada'daki şifalı sulardan bahsedilir.

1891 yılı Osmanlı nüfus sayımına göre Erdek'te yaşayan kişi sayısı 33.007 kişidir. Bunların büyük çoğunluğu (%89) Rumlardan oluşmaktadır (29.165 kişi). Erdek'teki Türk nüfusu ise 3.070 kişidir (%9). Erdek merkez nüfusunun %91'i Hristiyanlardan oluşmaktaydı.

1807'de de Karesi Sancağına bağlanmıştır. 19. yüzyılın sonlarına kadar bu sancağa bağlı bir kaza olan Erdek (bu tarihlerde Bandırma, Erdek kazasına bağlı bir bucaktı), daha sonra 1930'lu yıllara kadar Bandırma'ya bağlı bir bucak haline geldi ve bu tarihte ayrı bir ilçe merkezi oldu. 1980'de 10.000 olan nüfus, 2000'de 20.000'e ulaşmıştır.

1924 Mübadelesiyle Rumların boşalttığı Erdek merkeze ve köylere Selânik'e bağlı Karacaova (Karacaabat) ve Kavala Pomakları Giritli ve Boşnak göçmenler yerleştirilmiştir.

Nüfus

Halkın çogunlugu mübâdele ile gelen Selanik ve Girit mübâdil göçmenlere dayanır.

Erdek merkezin nüfus yapısı; Yerli denilen Manavlar, Selanik-Karacaovalı Pomaklar, Boşnaklar, Giritliler, Tikveşli Pomaklar, Çerkezler, Romanlar, sonradan gelen Karadenizliler.

Ocaklar, Narlı, İlhanlar, Doğanlar, Turanlar Ormanlı köyleri geneli Karacaovalı Pomaktır. Ayrıca Narlı ve İlhanlar köylerine az sayıda Giritli muhacirler de yerleşmiştir.

Düzler, Yeniköy (Belkıs), Yukarı Yapıcı ve Ballı Pınar köyleri Kavala Pomaklarındandir.

İlçeye bağlı 28 mahalleden oluşmaktadır.

Turizm
Erdek; Bandırma, Susurluk, Bursa, İstanbul ve Karacabey gibi yerleşimlerin gözde sayfiye mekanlarıdır. Yakınlardaki Kapıdağ'ın ormanlık iç bölgeleri de ilgi çekmekte ve doğa turizmi amacıyla kullanılmaktadır. Kapıdağ'da  Selanik göçmeni muhacir Pomakların yaşadığı bakir köyler vardır. Cumhuriyet öncesinde Kapıdağ yöresi Anadolu'da Rum nüfusun en yoğun yaşadığı yerlerin başlıcalarındandır.

Kizikos antik kenti kalıntıları Bandırma Arkeoloji Müzesinde teşhir  edilmektedir. Müzede, Kyzikos antik kendinden ve civardan elde edilen mezar stelleri sergilenmektedir.

Erdek'in 10–12 km dışında bulunan ve büyük medeniyetin yaşadığı Kizikos (Kyzikos) kentinde ilk yaşayanların Dolion'lar oldukları ve şehrin kurucusunun da Kral Kyzikos olduğu bilinmektedir. Kyzikos'dan geri kalan ve bilinen tarihi mimari zenginliklerini şöyle sıralayabiliriz; Hadrianus tapınağı, Kyzikos Amfitiyatrosu, Altıköşe kuleler, Bouleuterion, Bergama Kraliçesi Apoolonis'in adına oğulları tarafından yaptırılan tapınak, Kirazlı Yayla Manastırı.

İlçede 1990 yılından bu yana Erdek Belediyesince düzenlenen "Erdek Şenlikler" adı altında Kültür ve Sanat etkinlikleri yapılmaktadır.

1959 yılından bu yana Türkiye'de Turizm hareketlerinin öncülüğünü yapan Erdek, sahilleri ve kumsalı ile Türkiye'nin en güzel plajlarından birine sahiptir. 12 km. uzunluğundaki sahil şeridinde turistik otel, motel ve dinlenme tesisleri mevcuttur.

Ekonomi

Turizm başta olmak üzere, İlçenin en önemli tarımsal faaliyeti zeytinciliktir. Bunun yanı sıra kırmızı soğan üretimi ve balıkçılık da bol miktarda yapılmaktadır.

Kültür
Yunanistan'dan 1924 Lozan Mübadelesi ile göçen Pomak köyleri mevcuttur. Kendi aralarında Pomakça konuşmaya devam ediyorlar. Sütlü börek, zelnuk böreği, urus i mesu (kapama), sini pidesi, şişerka, manca, tikvinik, pitilisa, langitka, kurmidni i banik gibi Pomak yemekleri özellikle köylerde hâlâ yapılır.

Giritlilerin de zeytin yağlı ve ot yemekleri meşhurdur. Giritli yaşlılar da kendi aralarında Girit Rumcasını konuşmaya devam ediyorlar.

Rumcadan kalan köy ve mevki isimleri hâlâ halk arasında kullanılmaktadır. Gonya (ocaklar), rutya (narlı), erek (ilhanlar), dragonda (doğanlar), fatya (turanlar) köyleri gibi... Katikirman, iskafiye, polakez, apostol, kastri, palata, gedeve mevkileri gibi...

İlçe ve köylerde halk Türkçeyi Rumeli aksanıyla konuşur. Beya, be, bre, mari, eey, len, üle.. gibi hitaplar konuşurken sıkça kullanılır.

Ulaşım
Tekirdağ'dan arabalı feribot seferleri ile Erdek Limanı'na her gün araç ve yolcu taşımacılığı yapılmaktadır. Erdek'ten sürekli Avşa, Marmara, Balıklı ve Ekinlik Adalarına arabalı feribot seferleri yapılmaktadır.
 Bandırma.. 22 km
 Gönen...... 55 km
 Susurluk... 62 km
 Balıkesir... 107 km
 Bursa........120 km
 Antalya....  627 km
 Ayvalık....  190 km

Yerel Medya Kuruluşları
Erdek'te 2 adet yerel gazete, 1 adet internet haber sitesi bulunmaktadır.

Yerel Gazeteler
 Erdek Doğuş Gazetesi
 Yeni Erdek Gazetesi

İnternet Haber Sitesi
 Özel Erdek

Dış bağlantılar
 Erdek Belediyesi
 Erdek Tatil Rehberi
 Kapıdağ Yarımadası Erdek

Kaynakça

Erdek


Ichiro Suzuki (født 1. august 1995) er en japansk fodboldspiller.

Han har spillet for flere forskellige klubber i sin karriere, herunder Grulla Morioka.

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Ichiro Suzuki (fodbold)


Termenul de geometrie moleculară face referire la aranjamentul tridimensional al atomilor în cadrul unei molecule. Geometria moleculară influențează unele proprietăți ale unei substanțe, printre care cele mai importante sunt: reactivitatea, polaritatea, starea de agregare, culoarea, proprietățile magnetice și activitatea biologică.

Determinare
În prezent, cel mai folosit model teoretic care ajută la determinarea geometriei moleculare este teoria repulsiilor perechilor de electroni din stratul de valență, care susține că numărul perechilor de electroni neparticipanți din anumiți atomi influențează aranjarea tridimensională a atomilor din moleculă.

Tipuri de geometrii
Unghiul de legătură este unghiul dintre două legături adiacente. Printre cele mai comune geometrii moleculare se numără:
Liniară: Atomii dintr-o moleculă sunt aranjați pe o linie dreaptă, iar unghiurile de legătură sunt de 180°. Exemple: dioxid de carbon, oxid nitric.
Trigonal-planară: Atomii formează o geometrie triunghiulară, iar ca și consecință molecula va fi planară și unghiurile de legătură vor fi de 120°. Exemplu: trifluorură de bor.
Unghiulară: Moleculele unghiulare sunt cele a căror formă nu este liniară. Exemplu: apa (H2O), care are un unghi de legătură de 105°. Geometria aceasta este datorată celor două perechi de electroni neparticipanți de la atomul de oxigen.
Tetraedrică: Atomii sunt aranjați în vârfurile unui tetraedru, cu un atom central care se află în interior. Unghiurile de legătură sunt de 109,47°. Exemplu: metan (CH4).
Octaedrică:  Atomii sunt aranjați în vârfurile unui octaedru, cu un atom central care se află în interior. Unghiurile de legătură sunt de 90°. Exemplu: hexafluorură de sulf (SF6).
Trigonal-piramidală: Atomii sunt aranjați în vârfurile unei piramide trigonale (adică cu baza triunghiulară). Exemplu: amoniac (NH3), a cărei geometrie este datorată de perechea de electroni neparticipanți de la atomul de azot.

Modelul RPESV

Unghiurile de legătură din tabelul următor sunt unghiurile ideale prevăzute de teoria repulsiilor perechilor de electroni din stratul de valență, iar în paranteză sunt trecute unghiurile adevărate corespunzătoare pentru exemplele date.

Vezi și
 Hidroniu

Referințe

Geometrie moleculară


La forma del cuerpo humano es el resultado de la interacción de fenómenos complejos con detalles y funciones sofisticadas. La forma de una persona en general es definida por la estructura de su esqueleto, músculos y grasa. La estructura esquelética crece y cambia hasta el punto en que el ser humano alcanza la adultez y permanece aproximadamente invariable por el resto de la vida del individuo.

Durante la pubertad, tiene lugar la diferenciación del cuerpo del varón con respecto al de la mujer con el propósito de servir a la reproducción. En los humanos adultos, la masa muscular puede variar a consecuencia de ejercicio, y la distribución de grasa puede variar a causa de fluctuaciones en los niveles de hormonas. Los genes heredados también desempeñan un rol importante en el desarrollo de la forma del cuerpo humano.

La forma del cuerpo ha afectado las posturas y andaduras del cuerpo, y ha desempeñado un rol importante en la atracción física. Esto se debe a que la forma del cuerpo es consecuencia del nivel hormonal del individuo durante la pubertad, que a su vez implica fertilidad, y también brinda cierta información sobre los niveles actuales de sus hormonas sexuales. Una forma agradable sugiere una buena salud y tono físico del cuerpo. El arte del dibujo de figuras define ciertas proporciones del cuerpo que son consideradas ideales.

Véase también
 Antropometría
 Índice de volumen corporal
 Posturas
 Andadura humana (estilos de desplazamiento)
 Apariencia física
 Esqueleto humano
 Somatotipo

Referencias

Enlaces externos
 http://www.columbia.edu/itc/hs/pubhealth/modules/reproductiveHealth/anatomy.html Anatomía
 https://web.archive.org/web/20150911093949/http://www.humanhormones.com/category/steroids/androgens/  Andrógenos
 http://www.bbc.co.uk/science/humanbody/sex/articles/testosterone.shtml  Testosterona
 http://www.sciencedaily.com/releases/2007/05/070523105948.htm  Claves del misterio de la atracción física
 https://archive.today/20070705072209/http://www.psichi.org/pubs/articles/article_548.asp Teoría evolutiva de la atracción física femenina

Humanos

Forma del cuerpo humano


Sklop kuća Rendić u gradiću Supetru, Kipara Ivana Rendića 4,  predstavlja zaštićeno kulturno dobro.

Opis
Kuću Rendić je 1864. g. podigao Petar Rendić otac kipara Ivana. Trokatnica je izrađena velikim pravilnim klesancima, a dijelom je ožbukana. Iznad vratiju je oval s godinom gradnje kojeg nose anđeli. Iznad luminara sred pročelja je gipsana glava čovjeka u visokom reljefu. Na sjevernoj strani je terasa sa shematiziranom glavom čovjeka, vazom i ženskom glavom. Kuća ima memorijalno značenje kao rodna kuća kipara Ivana Rendića.

Zaštita
Pod oznakom Z-1434 zaveden je kao nepokretno kulturno dobro - pojedinačno, pravna statusa zaštićena kulturnog dobra, klasificirano kao "memorijalne građevine".

Izvori

Zaštićene memorijalne građevine u Splitsko-dalmatinskoj županiji
Građevine u Supetru

Sklop kuća Rendić u Supetru


شعب الإغبو (بالإنجليزية: Igbo people وتُلفظ إيبو  /ˈiːboʊ/ EE-boh ؛ وبالإنجليزية الأمريكية: تُلفظ إغبو /ˈɪɡboʊ/ ؛ وتُلفظ أيضًا Ibo وسابقًا  Iboe, Ebo, Eboe, Eboans, Heebo) وباللغة المحلية: Ṇ́dị́ Ìgbò [ìɡ͡bò]. مجموعة إثنية في جنوب شرق نيجيريا. ثمّة الكثير من التكهنات حول أصول شعب الإغبو، إذ من غير المعروف بالضبط كيف تشكلت المجموعة. جغرافيًا، ينقسم موطن الإغبو إلى قسمين غير متساويين على نهر النيجر – جزء شرقي (وهو الأكبر) و جزء غربي. شعب الإغبو هو واحد من أكبر المجموعات الإثنية في أفريقيا.

لغة الإغبو هي جزء من عائلة اللغات النيجرية الكنغوية. وهي مقسمة إلى لهجات إقليمية عديدة، وهي مفهومة تبادليًا إلى حد ما مع مجموعة «اللغات الإدويدية». يمتد موطن الإغبو على نهر النيجر السفلي، شرق وجنوب المجموعات الإدويدية والإدمودية، وغرب مجموعة كروس ريفر السفلى (كروس ريفر).

في المناطق الريفية في نيجيريا، يعمل سكان إغبو في الغالب كحرفيين ومزارعين وتجار. أهم المحاصيل هي اليام. وتشمل المحاصيل الرئيسية الأخرى البفرة والقلقاس المأكول.

قبل الحكم الاستعماري البريطاني في القرن العشرين، كان شعب الإغبو مجموعة مفتتة سياسيًا، مع عدد من المشيخات القبلية المركزية مثل نري ،واتحاد آرو، وأغبور. أدخل فريدريك لوغارد نظام الإيز «الزعماء المفوضين». لم يتأثروا بحرب الفولاني وما نتج عنها من انتشار الإسلام في نيجيريا في القرن التاسع عشر، وأصبحوا مسيحيين بأغلبية ساحقة في ظلّ الاستعمار. في أعقاب إنهاء الاستعمار، تولد شعور قوي بالهوية الإثنية لدى شعب الإغبو. أثناء الحرب الأهلية النيجيرية في الفترة 1967-1970، انفصلت أراضي الإغبو لتشكل جمهورية بيافرا التي لم تدم طويلًا. حركة إقامة دولة بيافرا ذات السيادة «ماسوب»، هي منظمة طائفية تشكلت عام 1999 وتواصل صراعاً لاعنفيًا سعيًا لدولة إغبو المستقلة.

توجد مجموعات سكانية كبيرة من مجموعة الإغبو الإثنية في الكاميرون والغابون وغينيا الاستوائية، وكذلك خارج أفريقيا.

الثقافة
تشمل ثقافة الإغبو العادات والممارسات والتقاليد المختلفة للشعب. وهي تشمل الممارسات العتيقة فضلًا عن المفاهيم الجديدة المضافة إلى ثقافة الإغبو إما من خلال التطور أو التأثيرات الخارجية. وتشمل هذه العادات والتقاليد الفن البصري لشعب الإغبو، واستخدام اللغة والموسيقى وأشكال الرقص، بالإضافة إلى الأزياء والأطباق الشعبية واللهجات اللغوية. ازداد تنوع ثقافتهم بسبب مجموعاتهم الفرعية العديدة.

اللغة والأدب
استخدم الكاتب جون جولدسميث لغة الإغبو كمثال لتبرير الانحراف عن النموذج الخطي الكلاسيكي للنطقيات حسبما ورد في كتاب النمط الصوتي للغة الإنجليزية. تُكتب بالأحرف اللاتينية وكذلك الرسم الفكري النسيبيدي الرسمي الذي يستخدمه مجتمع إيكبي وأخوية أوكونكو، ولكن لم يعد يُستخدم على نطاق واسع. وُجِد الرسم الفكري النسيبيدي لدى الإغبو قبل القرن السادس عشر، لكنه تلاشى بعد أن شاع بين المجتمعات السرية التي جعلت من النسيبيدي شكل سري من أشكال التواصل. تُعتبر لغة الإغبو صعبة بسبب العدد الهائل من اللهجات، وثرائها بالبادئات واللواحق، والتنغيم الثقيل. الإغبو هي لغة نغمية أي تعتمد على النبرة وهناك مئات من اللهجات المختلفة ولغات الإغبويد، مثل لغات إكوير وإكباي. في عام 1939، قاد الدكتور إيدا ك. وارد بعثة بحثية حول لهجات الإغبو التي يمكن استخدامها كأساس للهجة إغبو القياسية، والمعروفة أيضًا باسم إغبو المركزية. وقد شملت هذه اللهجة لهجة أويري وأوموهيا، متضمنةً لهجة قبيلة أوهوهو. قُبلت هذه اللهجة المقترحة تدريجيًا من قبل المبشرين والكتاب والناشرين وجامعة كامبريدج.

في عام 1789، نُشرت سيرة حياة أولوداه اكيوانو – عبدْ سابق – في لندن، إنجلترا، وقد كتبها بنفسه بعنوان القصة المثيرة للاهتمام عن حياة أولوداه اكيوانو. أورد الكتاب 79 كلمة من لغة الإغبو. في الفصل الأول والثاني، يوضح الكتاب جوانب مختلفة من حياة الإغبو بناءً على حياة أولوداه اكيوانو في مسقط رأسه إيساكا. على الرغم من أن الكتاب كان أحد الكتب الأولى المنشورة المتضمنة مادة حول الإغبو، إلا أن كتاب « مهمة الإخوان الإنجيليين  في الجزر الكاريبية سانت توماس، سانت كروي وسانت جون» (بالألمانية: Geschichte der Mission der evangelischen Brüder auf den caraibischen Inseln St. Thomas, St. Croix und S. Jan) الذي نشر عام 1777 بقلم المبشر الألماني سي. غي. آه أوليندورب، كان أول كتاب ينشر أي مادة حول شعب الإغبو.

لعلّ الرواية الأكثر شعبية وشهرة والتي تتناول شعب الإغبو وحياتهم التقليدية هي رواية أشياء تتداعى عام 1959 من تأليف تشينوا أتشيبي. يتعلق جوهر الرواية بتأثيرات الاستعمار البريطاني والمبشرين المسيحيين على مجتمع إغبو التقليدي خلال وقت غير محدد في أواخر القرن التاسع عشر أو أوائل القرن العشرين. تدور معظم أحداث الرواية في منطقة أوموفيا، وهي إحدى تسع قرى على نهر النيجر السفلي.

الفنون الاستعراضية
يتميز شعب الإغبو بأسلوب موسيقي مميز يتضمن مختلف الآلات الإيقاعية مثل: آلة أودو، المُصمَّمة على شكل إبريق من الطين؛ وآلة إيكوي، التي تتألف من جذع خشبي أجوف؛ وآلة أوجين، وهي عبارة عن جرس يدوي مصنوعة من الحديد المطروق. بالإضافة إلى ذلك، تتضمن الآلات الأخرى آلة أوبي، وهي آلة نفخية تشبه الفلوت، وإيغبا (طبل توم توم) وإيشاكا. ثمَّة نمط موسيقي شعبي آخر لدى الإغبو يُدعى هايلايف، وهو نمط  شعبي مشهور للغاية في غرب أفريقيا، إذ يُعتبر مزيجًا من موسيقى الجاز والموسيقى التقليدية لديهم. يبرز النمط الحديث من موسيقى الهايلايف في أعمال كل من الدكتور السير واريور وأوليفر دي كوك وبرايت شميزي والزعيم ستيفان أوسيتا أوساديب الذين كانوا من بين أشهر موسيقي نمط الهايلايف في القرن العشرين.

يُعدّ الحفل التنكري بالأقنعة أحد أكثر أنماط الفن شيوعًا في منطقة الإغبو ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بموسيقى الإغبو التقليدية. يمكن صناعة الأقنعة التنكرية من الخشب أو القماش، بالإضافة إلى مواد أخرى مثل الحديد والنباتات. تُستخدم الأقنعة لأغراض متنوعة، وبشكل أساسي في الهجاء الاجتماعي والطقوس الدينية وفي شعائر التأهيل السرية (مثل مجتمع إيبي) والمهرجانات العامة، والتي تشمل الآن احتفالات عيد الميلاد. تتضمن بعض أشهر الأقنعة: أقنعة أغبوغو موو (تعني بلغة الإغبو: الروح العذراء) من إغبو الشمالية التي تمثل أرواح العذارى اللواتي فارقن الحياة وأمهاتهن إلى جانب الأقنعة التي ترمز إلى الجمال والإجيلي.

تشمل الأقنعة الأخرى المثيرة للإعجاب أقنعة الإجيلي الشمالية. يبلغ ارتفاع أقنعة الإجيلي 12 قدمًا (3.7 م)، وتتكون من منصات قطرها 1.8 م (6 أقدام) تستند عليها أشكال مصنوعة من قماش ملون تقوم بتمثيل مشاهد يومية متضمنة أشياء كالنمور. تُستخدم أقنعة الإجيلي لتكريم الموتى من أجل ضمان استمرارية المجتمع ورخائه ولا تُستخدم إلا في مناسبات نادرة كوفاة شخصية بارزة في المجتمع.

ثمَّة العديد من أساليب الرقص لدى الإغبو، لكن لعلّ أكثر ما يشتهرون به هي فرق رقص أتيلوغو. تشمل هذه العروض المثيرة ألعاب بهلوانية مثل الركلات العالية وأداء شقلبة العجلة الدورانية، إذ يشير كل إيقاع من الآلات المحلية بحركة محددة للراقص.

مصادر

إغبو (شعب)
مجموعات عرقية في إفريقيا
مجموعات عرقية في نيجيريا

شعب الإيغبو


El topónimo Iwade puede hacer referencia a:

 Iwade, una parroquia civil y un pueblo en el condado de Kent (Inglaterra).
 Iwade, una ciudad en la prefectura de Wakayama (Japón).

Iwade


Bruno Baronchelli (født 13. januar 1957 i Tours, Frankrig) er en fransk tidligere fodboldspiller (wing) og senere træner.

Baronchelli spillede i 12 år hos FC Nantes, hvor han var med til at vinde tre franske mesterskaber (1977, 1980 og 1983) samt én Coupe de France-titel (1979). Han sluttede karrieren med et ophold hos Le Havre.

Baronchelli spillede desuden seks kampe for det franske landshold. Den første var en venskabskamp mod Schweiz 23. april 1977, den sidste en venskabskamp mod Spanien 18. februar 1981. Han var desuden en del af det franske hold, der deltog ved OL 1976 i Montreal. Kampene ved denne turnering regnes dog ikke som A-landskampe.

Efter at have afsluttet sin aktive karriere fungerede Baronchelli senere også som midlertidig træner for henholdsvis Le Havre og Lille.

Titler
Ligue 1
 1977, 1980 og 1983 med Nantes

Coupe de France
 1979 med Nantes

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Frankrig
Fodboldtrænere fra Frankrig
Fodboldspillere fra FC Nantes
Fodboldspillere fra Le Havre AC
Personer fra Tours

Bruno Baronchelli


لوكبورت  هي مدينة في ولاية نيويورك الأمريكية.

يبلغ عدد سكانها حسب تعداد سنة 2000: 22,279 نسمة. ويبلغ عددهم حسب تقدير 2007 حوالي:20,770 نسمة.

التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية للوكبورت في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.

تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان لوكبورت 22,279 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 9,459 أسرة وعدد العائلات 5,611 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 10,341 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.04% من البيض و5.78% من الأمريكيين الأفارقة و0.47% من الأمريكيين الأصليين و0.48% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.01% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.50% من الأعراق الأخرى و1.72% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.06% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.

بلغ عدد الأسر 9,459 أسرة كانت نسبة 32.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.03.

بلغ العمر الوسطي للسكان 35.9 عاماً. وكانت نسبة 25.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 30.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.5 ذكر.

بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,222 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,614 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,197 دولارًا مقابل 23,944 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 19,620 دولارًا. وكانت نسبة 11.7% من العائلات ونسبة 13.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 19.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان لوكبورت 21,165 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 9,153 أسرة وعدد العائلات 5,172 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 10,092 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.50% من البيض و7.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.45% من الأمريكيين الأصليين و0.52% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و0.78% من الأعراق الأخرى و3.52% من عرقين مختلطين أو أكثر و3.18% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.

بلغ عدد الأسر 9,153 أسرة كانت نسبة 29.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 12.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.

بلغ العمر الوسطي للسكان 38.1 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.7% ذكور و52.3% إناث.

أعلام

 جويس كارول أوتس
 أوثنييل تشارلز مارش
 آني إديسون تايلور
 كيم ألكسيس
 تيموثي مك فاي
 كين كروجر
 هاني بارنز
 ويليام إف. ليونارد
 ويليام جورج مورغان

المراجع

مدن ولاية نيويورك
مقرات المقاطعات في ولاية نيويورك
مدن في مقاطعة نياغرا (نيويورك)
قناة إيري

لوكبورت (نيويورك)


جبل موسى هو الاسم الذي يطلق على جبل يقع في الجزء الشمالي من المغرب على الجانب الأفريقي لمضيق جبل طارق. مقابلا مع صخرة جبل طارق في الشمال. يعتبر جبل موسى في بعض الأحيان واحدة من أعمدة هرقل (وهذا العنوان هو أيضا ما ادعاه مونت هاشو في مؤلفاته عن الجيب الأسباني في شمال المغرب سبتة، و هي تبعد 2 كيلومترا إلى الشرق من الجبل. علو جبل موسى هو 842 متر (2,790 قدم).

مراجع

جبال الريف
جبال المغرب
مواقع رامسار في المغرب

جبل موسى (المغرب)


Lanólín, einnig kallað ullarfeiti eða ullarfita, er vax sem kemur úr fitukirtlum dýra sem hafa ull. Lanólín er algengt innihaldsefni húðsnyrtivara.
fita

Lanólín


Čalukova Bara je naseljeno mjesto u općini Kaknju, Federacija Bosne i Hercegovine, BiH. Etnik za stanovnike Čalukove Bare je Baravčani.

Stanovništvo

Na temelju božićnog blagoslova obitelji sutješka rimokatolička župa sv. Ivana Krstitelja napravila je statističke podatke o broju obitelji i župljana po selima u svojoj župi za 2017. godinu. U podatke su uračunani samo oni, koji žive stalno ili minimalno 6 mjeseci na području župe. U Čalukovoj Bari i Jurićima, kako ih zajedno bilježi rimokatolička župa, bilo je 13 obitelji s 26 stanovnika; 5 samaca.

Stanovništvo

Izvori

Vanjske poveznice
 Facebook

Naselja u Zeničko-dobojskoj županiji

Čalukova Bara