The jabiru ( or ; Jabiru mycteria) is a large stork found in the Americas from Mexico to Argentina, except west of the Andes. It sometimes wanders into the United States, usually in Texas, but has been reported as far north as Mississippi.  It is most common in the Pantanal region of Brazil and the Eastern Chaco region of Paraguay.  It is the only member of the genus Jabiru.  The name comes from the Tupi–Guaraní language and means "swollen neck".

Taxonomy
Hinrich Lichtenstein described the jabiru in 1819. The name jabiru has also been used for two other birds of a distinct genus: black-necked stork (Ephippiorhynchus asiaticus), commonly called "jabiru" in Australia; and sometimes also for the saddle-billed stork (Ephippiorhynchus senegalensis) of Sub-Saharan Africa. In particular, Gardiner's Egyptian hieroglyph G29, believed to depict an E. senegalensis, is sometimes labeled "jabiru" in hieroglyph lists. The Ephippiorhynchus is believed to be the jabiru's closest living cousin, indicating an Old World origin for the species.

The proposed Late Pleistocene fossil stork genus Prociconia from Brazil might actually belong in Jabiru. A fossil species of jabiru was found in the early Pliocene Codore Formation near Urumaco, Venezuela, and named Jabiru codorensis.

In Portuguese, the bird is called tuiuiu, tuim-de-papo-vermelho ("red-necked tuim", in Mato Grosso) and cauauá (in the Amazon Basin).  The name jabiru is used for the wood stork (Mycteria americana).

Description
The jabiru is the tallest flying bird found in South America and Central America, often standing nearly the same height as the flightless and thus much heavier greater rhea. For the continent, it also has the second largest wingspan, after the Andean condor (that is, excluding the great albatross occasionally found off the coast of southern South America). The adult jabiru is  long,  across the wings, and can weigh . Sexual dimorphism is high, possibly the highest of any stork, with males being about 25% larger than females. Males weigh an average of  whereas females weigh an average of . Large males may stand as tall as . The beak, which measures , is black and broad, slightly upturned, ending in a sharp point. Among other standard measurements, the tail measures , the tarsus measures  long and the wing chord measures . The plumage is mostly white, but the head and upper neck are featherless and black, with a featherless red stretchable pouch at the base. The sexes are similar in appearance but the male is larger, which can be noticeable when the sexes are together. While it can give the impression of being an ungainly bird on the ground, the jabiru is a powerful and graceful flier.

Life history

Food and feeding habits
The jabiru lives in large groups near rivers and ponds and eats prodigious quantities of frogs, fish, snakes, snails, insects, and other invertebrates. It will even eat fresh carrion and dead fish, such as those that die during dry spells, and thus help maintain the quality of isolated bodies of water. They feed in flocks and usually forage by wading in shallow water. Jabirus detect prey more through tactile sensation than vision. They feed by holding their open bill at a 45-degree angle to the water. When prey is contacted, the storks close their bill, draw it out of the water, and throw their head back to swallow. Fish around  are typically taken, though larger fish weighing up to at least  and eels up to  can be taken. It is an opportunistic feeder. In one instance, when house mice experienced a population explosion in an agricultural area, several hundred jabirus could be seen in each field feeding on the rodents (unusual for a bird that's rarely seen in large numbers anywhere). On rare occasions, jabirus have been seen attempting to kleptoparasitize the two smaller storks it co-exists with, the wood and maguari storks.

Breeding

Jabirus are solitary nesters, building massive nest platforms that are used repeatedly in successive seasons. Unlike many other storks, these species are often seen in pairs in the nonbreeding season, suggesting a lifelong pair bond. The nest of sticks is built by both parents around August–September (in the Southern Hemisphere) on tall trees, and enlarged at each succeeding season, growing to several meters in diameter. Nests are often deeper than they are wide, they can be up to  wide and  deep. Half a dozen nests may be built in close proximity, sometimes among nests of herons and other birds. The parents take turns incubating the clutch of two to five white eggs and are known to be more territorial than usual against other jabirus during the breeding period. Raccoons and other storks (including their own species) are occasion predators of jabiru eggs, but most nest predators appear to avoid these huge-billed birds and there are no known predators of healthy adult jabirus. Although the young fledge around 110 days old, they often spend around another 3 months in the care of their parents.  Because of this long length of time spent brooding, pairs have difficulty breeding in successive years. Less than half of active pairs in one season are active the next season. Only 25% of successful pairs are successful the next season. The lifespan average is 36 years. The Jabiru has a diploid number of 2n = 56.

Conservation
Jabirus are widespread but not abundant in any area. They are considered a species of least concern by the IUCN, an improvement from a status of near threatened in 1988. Jabiru gained protected status in Belize in 1973. Since then, their numbers in that area have slowly risen. They have been granted protected status by the U.S. Migratory Bird Act.

Gallery

References

External links

Jabiru Video Documentary

 Saúde Animal: Jaburu ou tuiuiú: Espécie animal brasileiro ameaçado de extinção [in Portuguese]. Retrieved 6 December 2006.
Stamps (for nine countries) with a range map

Photo-High Res; Article borderland-tours

Ciconiidae
Birds of Nicaragua
Birds of the Yucatán Peninsula
Birds of South America
Birds of Venezuela
Birds of the Guianas
Birds of the Pantanal
Birds of Paraguay
Birds of the Caribbean
Birds described in 1819

Jabiru


Stari Kurinski  es un jútor (pequeño pueblo rural cosaco) del raión de Apsheronsk del krai de Krasnodar, en Rusia. Está situado en las vertientes septentrionales del Cáucaso Occidental, a orillas del río Kura, afluente del Pshish, de la cuenca del Kubán, 26 km al oeste de Apsheronsk y 79 km al sureste de Krasnodar, la capital del krai. Tenía 62 habitantes en 2010.

Pertenece al municipio Kurinskoye.

Transporte

En la localidad hay una plataforma ferroviaria de la línea Tuapsé-Armavir.

Enlaces externos y referencias

 Este artículo contiene datos geográficos extraídos de Google Earth y el mapa de Rusia de Yandex.ru, accesible desde este enlace.
 Este artículo es en parte una traducción de su correspondiente en la edición en ruso de Wikipedia, Городок (Краснодарский край).
 Mapa topográfico en maps.vlasenko.net .
  en Panoramio

Localidades del raión de Apsheronsk del krai de Krasnodar

Stari Kurinski


Ann Blyth (født Ann Marie Blyth; 16. august 1928) er en amerikansk skuespillerinde og sangerinde.

Som 13-årige optrådte hun på Broadway og fik en filmkontrakt med Hollywood som 15-årig. Hun blev nomineret til en Oscar for bedste kvindelige birolle i sin rolle som Joan Crawfords afskyelige datter i filmen Mildred Pierce fra 1945. Hun medvirkede i drama-, såvel som eventyr- og musicalfilm. Blyth trak sig tilbage fra filmen i 1957, men optrådte sporadisk i en række tv-shows indtil 1985.

Filmografi (udvalg)
 Den store Caruso (1951)
 A Woman's Vengeance (1948)

Eksterne henvisninger

Skuespillere fra New York
Sangere fra USA
Amerikanere i 1900-tallet
Amerikanere i 2000-tallet

Ann Blyth


Gümrük, eşya ve malların ülke sınırlarından giriş ve çıkışlarında denetimlerinin yapıldığı ve vergilerin ödendiği kamu kurumudur. Gümrük vergisi'nin toplanması, bir ülkeye giren ve çıkan kişiler ve hayvanlar, nakliye araçları, kişisel eşyalar ve tehlikeli maddeler dahil olmak üzere malların akışını kontrol eder. Gümrük kuru sınırlarında, deniz limanları ve hava alanlarında bulunur. Geleneksel olarak gümrük, ithalat ve ihracatta gümrük vergilerini ve diğer vergileri alan mali konu olarak kabul edilmiştir. Gümrük şimdi üç temel konuyu kapsıyor: vergilendirme, güvenlik ve ticaretin kolaylaştırılması.

Köken bilimi
"Lehçe-i Osmaniye" adlı kitapta Gümrük kelimesi, Rumca'dan alınmış ve "emtiaya ilişkin rüsumun idare mahallinin ismidir" diye tanımlanmış ise de "Gümrük" kelimesinin Rumca'dan alınma olmayıp, Latincede ticaret manasına gelen "Commercium" kelimesinden alınmış olduğu anlaşılmaktadır. Zira, gümrük resminin ticaret eşyasından alınan bir vergi olduğu göz önüne alındığında, kelimenin manaya uygunluğu ortaya çıktığından, bu adlandırmanın esasen daha uygun bulunduğu açıktır. Fransızlar "Gümrük"e "Douane" derler. İtalyanca "Dogana" kelimesinden alınmıştır ki, Venedik ve Cenova Cumhuriyetinin Birinci Hakimi'nin unvanı olan "Doge" adına, hazineye gelir temin etmek için, Venedik'te uygulamaya konulan verginin ismi olmuştur.

Tarihçe
Gümrük ve gümrük vergisi, muhtemelen tarihte birbirinden ayrı yaşayan toplumlar, şehir devletleri, devletler, imparatorluklar var olduğu sürece var idi. Gümrük, devletlerin egemenlik alanlarının bir ifade biçimi ve hazinelerinin önemli bir gelir kaynağı olmuştur. Ülkeler, topraklarına giren kişiler, ticari mallar ve her tür maddeleri ülkenin güvenliği, ekonomisi, hükümranlık, halkın sağlığı gibi faktörleri korumak ve vergi sağlamak amaçlarıyla sınırlarda denetlemeye tabi tutmuşlardır. Bugün de gümrük vergileri, devletin maliye kapsamında topladığı vergilerden sonra en büyük gelir kaynağı olabilmektedir.

Ülkelerine göre gümrük hizmetleri

Ayrıca bakınız

Kaynakça

Dış bağlantılar

 Dünya Gümrük Örgütü
 T.C Ticaret Bakanlığı
 Gümrük İrtibat Numaraları
 Online İhbar Formu
 Gümrük İşlemleri hakkında Temel Bilgiler
 Gümrük Mevzuatı

Uluslararası hukuk
Gümrük kurumları

İhracat ve ithalat kontrolü
Devlet kurumları
Uluslararası ticaret

Gümrük


Tokyo Metro ( Japansk: 東京メトロ Tōkyō Metoro), er en undergrundsbane i Tokyo, Japan. Den har 9 linjer, 179 stationer og er 195,1 km lang.

Metrosystemer
Metro
Transport i Japan

Tokyo Metro


اعتنى النسّابة والباحثون على مر القرون بنسب الرسول محمد، فدوّنوا ما جاء في ذكر آبائه وأجداده. والرسول محمد من قريش وهو من وِلد إسماعيل بن إبراهيم من جهة عدنان.

نسب محمد
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم.

نسل الرسول محمد ممتد في ذرية فاطمة بنت محمد وعلي بن أبي طالب.

عبد الله
وهو والد رسول الإسلام وامه  فاطمة بنت عمرو المخزومية القرشية وقد كان أفضل إخوته خلقا وأحسنهم وصفا ومن أصغرهم سنا حتى كانت تحبه قريش كلها وتزوج بآمنة بنت وهب وكانت من أشرف نساء قريش وقتها بعد ما نجا من الذبح.

قصة الذبح
نذر عبد المطلب بن هاشم إلى الله نذرا أنه إذا اعطاه الله عشرا من الرجال حتى يمنعونه سيذبح أحدهم لله عند صنم بالكعبة فلما اكتمل له بنوه وشبوا حكى لهم نذره لله فأجابوه لذلك فأمرهم أن يأتوا بالقداح وكل واحد منهم يضع اسمه على قدح منهم ثم تضرب الأقداح ووقع الاختيار على عبد الله وهم عبد المطلب ليذبح ابنه ولكن لحب قريش له منعته وأشارت عليه بأن يأتي عرافا فيستشيره في أمره هذا فاستحسن الفكرة لأنه كان أحب أولاده إليه وذهب إلى عرافة كانت قريش يستفتونها في أمورهم فأشارت عليه بأن يرمي القداح مره أخرى بين عبد الله وعشره من الإبل فإن جاءت بعبد الله مره أخرى فليزد عشرا من الإبل.

ففعل عبد المطلب وكل مره يضرب القداح تأتي بعبد الله وهو يزيد الإبل حتى وصلوا المائه فكانت فديته مائه من الإبل. ورجع عبد المطلب بابنه فرحا بعد ما ذبح 100 من الإبل عند الكعبة. وأراد بعدها أن يزوجه فزوجه بآمنه بنت وهب الزهري كما ذكرنا، فتزوجها وسافر إلى الشام للتجارة بعدها ثم رجع بمرض شديد حتي توفي قبل ميلاد الرسول.

عبد المطلب
جد رسول الله واسمه شيبة الحمد وذلك لبياض شعره وكان منه ما ذكرنا من الولد وما حدث مع ابنه عبد الله وسبب تسميته عبد المطلب هو أن أباه هاشم تزوج من امرأة من أشراف بني النجار من المدينة وكانت تشترط أن تبقى هناك وكان هاشم يرحل بتجارته للشام ويتركها ثم عند عبوره بالمدينة كان يمكث معها فولدت له شيبه الحمد ولما كبر الولد وكان يلعب مع صبيان قومه فيغلبهم يقول دائما أنا ابن هاشم تفاخرا وسمعه رجل من قريش مارا فرجع مكة يخبر عمه المطلب فما لبث أن ذهب المطلب إلى المدينة وعرف ابن أخيه وقال له أنا عمك وأريدك أن ترجع معي إلى مكة وتأخذ ملك أبيك الذي تركه لك وطفق به راجعا إلى مكة مردفاً إياه خلفه على راحلته وكان المطلب عندما تسأله الناس في مكة من هذا الغلام؟ فيقول هذا عبد لي أحضرته من الشام حتى عرف بعبد المطلب ثم عرف بعد ذلك أنه ابن هاشم لأن بعض قريش حاول الاستيلاء على ما تركه له أبوه فاستنجد بأخواله من بني النجار فأجابوه فكانت له منعة وهيبة في قريش بعدها.

هاشم
واسمه عمرو وسمي هاشم لأنه أول من هشم الثريد لقومه بمكة وأطعمهم وقيل في ذلك:

وهاشم هو أول من سن رحلتي الشتاء والصيف، وهو الذي رحل لفلسطين وجاء بالدقيق وقدم به مكة وأطعم أهلها عند قحطهم وجوعهم. وولي هاشم عن أبيه السقاية والرفادة، ووليها بعده أخوه المطلب بن عبد مناف.

عبد مناف
واسمه المغيره وكان يقال له القمر من شدة جماله، وله ثلاثة إخوة وهم عبد العزى وعبد الدار وعبد قصي.

قصي
واسمه زيد وسمي قصي لأن ربيعة بن حرام العذري وهو رجل من أشراف الشام تزوج من أمه فاطمة بنت سعد الكلبية بعدما مات أبوه كلاب وأخذه وأمه وهو رضيع إلى أرض بني عذره بالشام (بحاجة إلى مصدر) ومكث فيها حتى شب ولذلك سمي قصي لبعده عن قومه بمكة والقاصي هو البعيد.

كان قصي بينه وبين رجل من قضاعة في الشام شيء فقال له القضاعي أنت لست منا فإرجع إلى قومك فرجع إلى أمه مهموما وسألها عن نسبه فقالت له والله يا بني أنت أحسن منه نسبا فأنت ابن كلاب بن مره بن... وسردت له نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم. وبعدها قرر قصي أن يلحق بقومه في مكة وبالفعل ذهب لمكة وتزوج ابنة حليل الخزاعي وكان حليل يلي أمر الكعبة ومكة.

فأقام قصى معه - يعنى مع حليل – وولدت له ولده عبد الدار وعبد مناف وعبد العزى وعبدا بنى قصى. فلما انتشر ولده وكثر ماله وعظم شرفه هلك حليل بن حبشية فرأى قصى أنه أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة وبني بكر بن عبد مناة من كنانة وأن قريشا فرعة إسماعيل بن إبراهيم وصريح ولده، فكلم رجالا من قريش وبنى كنانة، ودعاهم إلى إخراج خزاعة وبنى بكر من مكة.

فلما قبلوا منه ما دعاهم اليه وبايعوه عليه، كتب إلى أخيه من أمه رزاح بن ربيعة بن حرام – وهو ببلاد قومه – يدعوه إلى نصرته، والقيام معه فقام رزاح بن ربيعة في قضاعة، فدعاهم إلى نصر أخيه والخروج معه إليه فأجابوه إلى ما دعاهم من ذلك.

وقال ابن هشام في خبره: قدم قصى على أخيه زهرة وقومه فلم يلبث أن ساد، وكانت خزاعة بمكة أكثر من بنى النضر فأستنجد قصى أخاه رزاحا، وله ثلاثة أخوة من أبيه من امرأة أخرى، فأقبل بهم وبمن أجابه من أحياء قضاعة ومع قصى قومه بنى النضر، فنفوا خزاعة.

فتزوج قصي حبى بنت حليل بن حبشية من خزاعة، فولدت له أولاده الأربعة، وكان حليل آخر من ولى البيت، فلما ثقل جعل ولاية البيت إلى ابنته حبى، فقالت: قد علمت أنى لا أقدر على فتح الباب وإغلاقه قال: فأني أجعل الفتح والاغلاق إلى رجل يقوم لك به، فجعله إلى أبى غبشان – وهو سليم بن عمرو بن بوى بن ملكان بن أفصى - فاشترى قصى ولاية البيت منه بزق خمر وبعود.

فلما رأت خزاعة كثروا على قصى، فاستنصر أخاه فقاتل خزاعة، فبلغنا أن خزاعة أخذتها العدسة حتى كادت تفنيهم، فلما رأت ذلك جلت عن مكة، فمنهم من وهب مسكنه ومنهم من باع ومنهم من أسكن. فولى قصي البيت وأمر مكة والحكم بها وجمع قبائل قريش فأنزلهم أبطح مكة. وكان بعضهم في الشعاب ورؤوس جبال مكة، فقسم منازلهم بينهم، فسمى مجمعا. وله يقول مطرود – وقيل: ان قائله حذافة بن غانم:

وملكه قومه عليهم.

وأما ابن إسحاق، فإنه ذكر أن رزاحا أجاب قصيا إلى ما دعاه اليه من نصرته، وخرج إلى مكة مع أخوته الثلاثة ومن تبعه لذلك من قضاعة في حاج العرب وهم مجموعون لنصر قصي والقيام معه.

قال: وخزاعة تزعم أن حليل بن حبشية أوصى بذلك قصيا وأمره به حين انتشر له من ابنته من الأولاد ما انتشر، وقال: أنت أولى بالكعبة والقيام عليها وبأمر مكة من خزاعة فعند ذلك طلب قصى ما طلب. فلما اجتمع الناس بمكة وخرجوا إلى الموقف وفرغوا من الحج ونزلوا منى وقصى مجمع لما أجمع له ومن تبعه من قومه من قريش وبنى كنانةومن معه من قضاعة. ولم يبق إلا أن ينفروا للصدر، وكانت صوفة تدفع بالناس من عرفة وتجيزهم إذا نفروا من منى، إذا كان يوم النفر أتوا لرمى الجمار – ورجل من صوفة يرمى للناس لا يرمون حتى يرمى - فكان ذووا الحاجات المعجلون يأتونه فيقولون له: قم فأرم حتى نرمى معك، فيقول: لا والله حتى تميل الشمس، فيظل ذووا الحاجات الذين يحبون التعجيل. يرمونه بالحجارة ويستعجلونه بذلك، ويقولون: ويلك قم فأرم فيأبى عليهم. حتى إذا مالت الشمس قام فرمى ورمى الناس معه.

فإذا فرغوا من رمى الجمار، وأرادوا النفر من منى. أخذت صوفة بناحيتى العقبة، فحبسوا الناس وقالوا أجيزى صوفة، فلم يجز أحد من الناس حتى ينفدوا، فاذا نفرت صوفة ومضت خلى سبيل الناس، فانطلقوا بعدهم. فلما كان ذلك العام، فعلت ذلك صوفة كما كانت تفعل، قد عرفت ذلك لها العرب وهو دين في أنفسهم في عهد جرهم وخزاعة وولايتهم. أتاهم قصى بن كلاب بمن معه من قومه من قريش وكنانة وقضاعة عند العقبة فقالوا نحن أولى بهذا منكم، فناكروه فناكرهم فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا، ثم انهزمت صوفة وغلبهم قصى على ما كان بأيديهم من ذلك. وحال بينهم وبينه.

قال: وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصى بن كلاب، وعرفوا أنه سيمنعهم كما منع صوفة، وأنه سيحول بينهم وبين الكعبة وأمر مكة فلما انحازوا عنه باداهم وأجمع لحربهم، وثبت معه أخوه رزاح بن ربيعة بمن معه من قومه من قضاعة، وخرجت لهم خزاعة وبنو بكر وتهيئوا لحربهم، والتقوا فاقتتلوا قتالا شديدا حتى كثرت القتلى من الفريقين جميعا وفشت فيهم الجراحة. ثم أنهم تداعوا إلى الصلح، إلى أن يحكموا بينهم رجلا من العرب فيما أختلفوا فيه ليقضى بينهم. فحكموا يعمر بن عوف بن كعب بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضى بينهم بأن قصيا أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة، وأن كل دم أصابه قصي من خزاعة وبنى بكر موضوع يشدخه تحت قدميه، وأن ما أصابت خزاعة وبنو بكر من قريش وبنى كنانة وقضاعة ففيه الدية مؤداه وأن يخلى بين قصي بن كلاب وبين الكعبة ومكة. فسمى يعمر بن عوف يومئذ الشداخ، لما شدخ من الدماء ووضع منها. فولى قصى البيت وأمر مكة وجمع قومه من منازلهم إلى مكة وتملك على قومه وأهل مكة فملكوه، فكان قصى أول ولد كعب بن لؤى أصاب ملكا أطاع له به قومه.

فكانت إليه الحجابة والسقاية والرفادة والندوة واللواء، فحاز شرف مكة كله، وقطع مكة أرباعا بين قومه فأنزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي أصبحوا عليها.

عن ابن إسحاق، قال: ويزعم الناس أن قريشا هابت قطع شجر الحرم في منازلهم، فقطعها قصى بيده، وأعانوه فسمته العرب مجمعا لما جمع من أمرها وتيمنت بأمره فما تنكح امرأة ولا رجل من قريش إلا في دار قصي بن كلاب. وما يتشاورون في أمر ينزل بهم إلا في داره ولا يعقدون لواء لحرب قوم من غيرهم إلا في داره، يعقدها لهم بعض ولده. وما تدرع جارية إذا بلغت أن تدرع من قريش إلا في داره يشق عليها فيها درعها ثم تدرعه ثم ينطلق بها إلى أهلها. فكان أمره في قومه من قريش في حياته وبعد موته كالدين المتبع، لا يعمل بغيره تيمنا بأمره ومعرفة بفضله وشرفه، واتخذ قصى لنفسه دار الندوة وجعل بابها إلى مسجد الكعبة، ففيها كانت قريش تقضى أمورها.

فأقام قصي بمكة على شرفه ومنزلته في قومه لا ينازع في شأن أمر مكة، إلا أنه قد أقر للعرب في شأن حجهم ما كانوا عليه وذلك لأنه كان يراه دينا في نفسه، لا ينبغى له تغييره. وكانت صوفة على ما كانت عليه حتى انقرضت صوفة، فصار ذلك من أمرهم إلى آل صفوان بن الحارث بن شجنة وراثة. وكانت عدوان على ما كانت عليه، وكانت النسأة من بنى مالك بن كنانة على ما كانوا عليه، ومرة بن عوف على ما كانوا عليه، فلم يزالوا على ذلك حتى قام الإسلام، فهدى الله به ذلك كله.

وابتنى قصى دارا بمكة وهي دار الندوة وفيها كانت قريش تقضى أمورها. فلما كبر قصى ورق عظمه – وكان عبد الدار بكره وأكبر ولده وكان فيما يزعمون – ضعيفا، وكان عبد مناف قد شرف في زمان أبيه، وذهب كل مذهب وعبد العزى بن قصى وعبد بن قصى. فقال قصى لعبد الدار فيما يزعمون: أما والله لألحقنك بالقوم، وإن كانوا قد شرفوا عليك لا يدخل رجلا منهم الكعبة حتى تكون أنت تفتحها، ولا يعقد لقريش لواء لحربهم إلا أنت بيدك، ولا يشرب رجل بمكة ماء إلا من سقايتك، ولا يأكل أحد من أهل الموسم طعاما إلا من طعامك، ولا تقطع قريش أمورها الا في دارك.

فأعطاه داره، دار الندوة التي لا تقضى قريش أمرا الا فيها، وأعطاه الحجابة واللواء والندوة والسقاية والرفادة – وكانت الرفادة خرجا تخرجه قريش في كل موسم من أموالها إلى قصى بن كلاب، فيصنع به طعاما للحاج يأكله من لم تكن له سعة ولا زاد ممن يحضر الموسم، وذلك أن قصيا فرضه على قريش، فقال لهم حين أمرهم به: يامعشر قريش، إنكم جيران الله وأهل بيته الحرام وأن الحاج ضيف الله وزوار بيته، وهم أحق الضيف بالكرامة، فاجعلوا لهم شرابا وطعاما أيام هذا الحج حتى يصدروا عنكم، ففعلوا فكانوا يخرجون لذلك كل عام من أموالهم فيدفعونه اليه، فيصنعه طعاما للناس أيام منى، فجرى ذلك من أمره على قومه في الجاهلية حتى قام الإسلام، ثم جرى في الإسلام إلى يومك هذا فهو الطعام الذي يصنعه السلطان كل عام بمنى حتى ينتهى الحج.

كلاب
وأم كلاب – فيما ذكر- هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. وله أخوان من أبيه من غير أمه. وهما تيم ويقظة، أمهما- فيما قال هشام بن الكلبى – أسماء بنت عدى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن بارق. وأما ابن إسحاق فأنه قال: أمهما هند بنت حارثة البارقية. قال: ويقال: بل يقظة لهند بنت سرير أم كلاب.

مرة

ومرة هو الجد المشترك لأجداد النبي الأربعة، وأم مرة وحشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، وأخواه لأبيه وأمه عدى وهصيص. وقيل أن أم هؤلاء الثلاثة مخشية. وقيل أن أم مرة وهصيص مخشية بنت شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر، وأم عدى رقاش بنت ركبة بن نائلة بن كعب بن حرب بن تيم بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان.

كعب
وأم كعب ماوية – فيما قال ابن إسحاق وابن الكلبي – وماوية بنت كعب بن القين بن جسر بن شيع الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وله أخوان من أبيه وأمه: أحدهما يقال له عامر والآخر سامة، وهم بنو ناجية. ولهم من أبيهم أخ قد انتمى ولده إلى غطفان ولحقوا بهم، كان يقال له: عوف. أمه البردة بنت عوف بن غنم بن عبد الله بن غطفان. ذكر أن الباردة لما مات لؤى بن غالب خرجت بابنها عوف إلى قومها، فتزوجها سعد بن ذبيان بن بغيض، فتبنى عوفا وفيه يقول – فيما ذكر – فزارة بن ذبيان:

ولكعب أخوان أخران أيضا من أبيه من غير أمه، أحدهما خزيمة وهو عائذة قريش، وعائذة أمه. وهي عائذة بنت الخمس بن قحافة من خثعم والآخر سعد. ويقال لهم بنانة، وبنانة أمهم فأهل البادية منهم اليوم – فيما ذكر – في بنى أسعد بن همام وفي بنى شيبان بن ثعلبة، وأهل الحاضرة ينتمون إلى قريش.

لؤي
وأم لؤى – فيما قال ابن هشام – عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة، وهي أولى العواتك اللائى ولدن رسول الله من قريش. وله أخوان من أبيه وأمه يقال لأحدهما: تيم وهو الذي كان يقال له تيم الأدرم – والدرم نقصان في الذقن، قيل أنه ناقص اللحى – وقيس قيل لم يبق من قيس أخى لؤى أحد، وان أخر من كان بقى منهم رجل هلك في زمان خالد بن عبد الله القسري فبقى ميراثه لا يدرى من يستحقه. وقد قيل: ان أم لؤى واخوته سلمى بنت عمرو بن ربيعة، وهو لحى بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء من خزاعة.

غالب
وأم غالب ليلى بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة. وأخوته من أبيه وأمه: الحارث ومحارب وأسد وعوف وذئب وكانت محارب والحارث من قريش الظواهر، فدخلت الحارث الأبطح.

فهر
أمه جندلة بنت عامر بن الحارث بن مضاض الجرهمي. وكان أبو عبيدة معمر بن المثنى يقول – فيما ذكر عنه – أمه سلمى بنت أد بن طابخة بن الياس بن مضر وقيل جميلة بنت عدوان من بارق من الأزد. وكان فهر في زمانه رئيس قبائل قريش وكنانة وأسد وهم بنو خزيمة بن مدركة في حربهم حسان بن عبد كلال بن مثوب ذى حرث الحميرى.

وكان حسان فيما قيل أقبل من اليمن مع حمير وقبائل من اليمن عظيمة، يريد أن ينقل أحجار الكعبة من مكة إلى اليمن ليجعل حج الناس عنده ببلاده، فأقبل حتى نزل بنخلة. فأغار على سرح الناس ومنع الطريق وهاب أن يدخل مكة.

فلما رأت ذلك قريش وقبائل كنانة ومن كان معهم من أفناء مضر، خرجوا إليه فاقتتلوا قتالا شديدا فهزمت حمير، وأسر حسان بن عبد كلال ملك حمير، أسره الحارث بن فهر وقتل في المعركة فيمن قتل من الناس ابن ابنه قيس بن غالب بن فهر، وكان حسان عندهم بمكة أسيرا ثلاث سنين حتى افتدى منهم نفسه، فخرج به فمات بين مكة والمدينة.

مالك
وأمه عركشة بنت عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان، في قول ابن هشام. وأما ابن اسحاق فأنه قال: أمه عاتكة بنت عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان. وقيل: أن عكرشة لقب عاتكة بنت عدوان، واسمها عاتكة. وقيل أن أمه هند بنت فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان. وكان لمالك أخوان يقال لأحدهما يخلد، فدخلت يخلد في بنى عمرو بن الحارث بن مالك بن كنانة، فخرجوا من جماع قريش. والآخر منهما يقال له: الصلت لم يبق من ذريته أحد.

النضر
واسم النضر قيس، وأمه برة بنت مر بن أد بن طابخة. إخوته لأبيه وأمه نضير ومالك وملكان وعامر والحارث وعمرو وسعد وعوف وغنم ومخزمة وجرول وغزوان وحدال. وأخوهم من ابيهم عبد مناة وأمه فكيهة وقيل فكهة- وهي الذفراء بنت هنى بن بلى بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. وأخو عبد مناة لأمه على بن مسعود بن مازن بن ذئب بن عدى بن عمرو بن مازن الغسانى، وكان عبد مناة بن كنانة تزوج هندا بنت بكر بن وائل، فولدت له ولده ثم خلف عليها أخوه لأمه على بن مسعود، فولدت له فحضن على بنى أخيه فنسبوا اليه. فقيل لبنى عبد مناة: بنو على. وإياهم عنى الشاعر بقوله:

وكعب بن زهير بقوله:

ثم وثب مالك بن كنانة على على بن مسعود فقتله، فوداه أسد بن خزيمة.
وقيل سميت قريش قريشا بقريش بن بدر بن يخلد بن الحارث بن يخلد بن النضر بن كنانة، وبه سميت قريش قريشا، لأن عير بنى النضر كانت إذا قدمت قالت العرب: قد جاءت عير قريش. قالوا: وكان قريش هذا دليل بنى النضر في أسفارهم وصاحب ميرتهم، وكان له ابن يسمى بدرا، احتقر بدرا، قالوا: فيه سميت البئر التي تدعى بدر بدراً.

وقال ابن الكلبى: إنما قريش جماع نسب، ليس بأب ولا أم ولا حاضن ولا حاضنة. وقال أخرون: إنما سمى بنو النضر بن كنانة قريشا، لأن النضر بنكنانة خرج يوما على نادى قومه، فقال بعضهم لبعض: انظروا إلى النضر كأنه جمل قريش.

وقيل إنما سميت قريش قريشا بدابة تكون في البحر تأكل دواب البحر تدعى القرش، فشبه بنو النضر بن كنانةبها لأنها أعظم دواب البحر قوة. وقيل: أن النضر بن كنانة كان يقرش عن حاجة الناس فيسدها بماله، والتقريش – فيما زعموا – التفتيش. وكان بنوه يقرشون أهل الموسم عن الحاجة فيسدونها بما يبلغهم –واستشهدوا لقولهم: ان التقريش هو التفتيش، بقول الشاعر:

وقيل: أن النضر بن كنانة كان اسمه قريشا. وقيل: بل لم تزل بنو النضر بن كنانة يدعون بنى النضر حتى جمعهم قصى بن كلاب، فقيل لهم قريش من أجل أن التجمع هو القرش، فقالت العرب: تقرش بنو النضر أي قد تجمعوا.

وقيل: إنما قيل قريش من أجل أنها تقرشت عن الغارات. وعن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم، أن عبد الملك بن مروان سأل محمد بن جبير: متى سميت قريش قريشا؟ قال: حين اجتمعت إلى الحرم من تفرقها، فذلك التجمع التقرش. فقال عبد الملك: ما سمعت هذا. ولكن سمعت أن قصيا كان يقال له القرشي، ولم تسم قريش قبله.

كنانة
وأم كنانة عوانة بنت سعد بن قيس بن عيلان. وقد قيل: أن أمه هند بنت عمرو بن قيس، وأخوته من أسد وأسدة، يقال أنه أبو جذام والهون، وأمهم برة بنت مر بن أد بن طابحة، وهي أم النضر بن كنانة، خلف عليها بعد أبيه. وإليه تنتسب قبيلة كنانة.

خزيمة
وأمه سلمى بنت سليم بن الحاف بن قضاعة، وأخوه لأبيه وأمه هذيل، وأخوهما لأمهما تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وقد قيل: أن أم خزيمة وهذيل سلمى بنت أسد بن ربيعة.

مدركة
واسمه عامر، وأمه خندف وهي ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة. وأمها ضرية بنت ربيعة بن نزار. قيل: بها سمى حمى ضرية.

وأخوة مدركة لأبيه وأمه عمرو- وهو طابخة – وعمير- وهو قمعة – ويقال: أنه أبو خزاعة. حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن اسحاق أنه قال: أم بنى إلياس خندف وهي امرأة من أهل اليمن فغلبت على نسب بنيها فقيل: بنو خندف. قال: وكان اسمه مدركة عامرا واسم طابخة عمرا. قال: وزعموا أنهما كانا في إبل لهما يرعيانها، فأقتنصا صيدا، فقعدا عليه يطبخانه وعدت عادية على إبلهما. فقال عامر لعمرو: أتدرك الإبل أو تطبخ هذا الصيد؟ فقال عمرو: بل أطبخ الصيد.

فلحق عامر الإبل، فجاء بها. فلما راحا على إبيهما، فحدثاه بشأنهما، قال لعامر: أنت مدركة، وقال لعمرو: أنت طابخة. وحدثت عن هشام بن محمد، قالوا: خرج الياس في نجعة له فنفرت ابله من أرنب، فخرج إليها عمرو فأدركها، فسمى مدركة، وأخذها عامر فطبخها فسمى طابخة، وانقمع عمير في الخباء فلم يخرج فسمى قمعة، وخرجت أمهم تمشى فقال لها: الياس أين تخندفين؟ فسميت خندف – والخندفة ضرب من المشى – قال وقال قصى بن كلاب: أمي خندف والياس أبى.

قال: وقال إلياس لعمرو ابنه: إنك قد أدركت ما طلبتا، ولعامر: وأنت قد انضجت ما طبختا، ولعمير: وأنت قد أسأت وانقمعتا.

إلياس
وأمه الرباب بنت حيدة بن معد، وأخوه لأبيه وأمه الناس وهو عيلان، وسمى عيلان – فيما ذكر – لأنه كان يعاتب على جوده. فيقال له: لتغلبن عليك العيلة يا عيلان، فلزمه هذا الاسم. وقيل: بل سمى عيلان بفرس كانت له تدعى عيلان. وقيل: سمى بذلك لأنه ولد في جبل يسمى عيلان. وقيل: سمى بذلك لأنه حضنه عبد لمضر يدعى عيلان.

مضر
وأمه سودة بنت عك، وأخوه لأبيه وأمه إياد، ولهما أخوان من أبيهما من غير أمهما وهما ربيعة وأنمار، وأمهما جدالة بنت وعلان بن جوشم بن جلهمة بن عمرو من جرهم.

وذكر بعضهم أن نزار بن معد لما حضرته الوفاة أوصى بنيه، وقسم ماله بينهم. فقال: يا بني هذه القبة – وهي قبة من آدم حمراء - وما أشبهها من مالى لمضر، فسمى مضر الحمراء. وهذا الخباء الأسود وما أشبهه من مالى لربيعة، فخلف خيلا دهما، فسمى الفرس. وهذه الخادم وما أشبهها من مالى لإياد – وكانت شمطاء – فأخذ البلق والنقد من غنمه. وهذه البرة والمجلس لأنمار يجلس فيه، فأخذ أنمار ما أصابه. فإن أشكل عليكم في ذلك شيء واختلفتم في القسمة فعليكم بالأفعى الجرهمى.

فاختلفوا في القسمة فتوجهوا إلى الأفعى، فبينما هم يسيرون في مسيرتهم إذ رأى مضر كلأ قد رعى، فقال: إن البعير الذي رعى هذا الكلأ لأعور. وقال ربيعة: هو أزور. قال إياد: هو أبتر. وقال أنمار: هو شرود. فلم يسيروا إلا قليلا حتى لقيهم رجل توضع به راحلته. فسألهم عن البعير فقال مضر: هو أعور؟ قال نعم، قال ربيعة: هو أزور؟ قال: نعم، قال إياد: هو أبتر؟ قال: نعم، قال أنمار: هو شرود؟ قال: نعم، قال: هذه صفة بعيرى، دلونى عليه.

فحلفوا له: ما رأوه، فلزمهم. وقال: كيف أصدقكم وأنتم تصفون بعيرى بصفته، فساروا جميعا حتى قدموا نجران، فنزلوا بالأفعى الجرهمى. فنادى صاحب البعير: هـؤلاء أصحاب بعيرى وصفوا لى صفته ثم قالوا: لم نره. فقال الجرهمى: كيف وصفتموه ولم تروه؟ فقال مضر: رأيته يرعى جانبا ويدع جانبا فعرفت أنه أعور. وقال ربيعة: رأيت إحدى يديه ثابتة الأثر فعرفت أنه أفسدها بشدة وطئه لازواره. وقال اياد: عرفت أنه أبتر باجتماع بعره، ولو كان ذيالا لمصع به. وقال أنمار: عرفت أنه شرود؛ لأنه يرعى المكان الملتف نبته، ثم يجوزه إلى مكان آخر أرق منه نبتا وأخبث.

فقال الجرهمى: ليسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه، ثم سألهم: من هم؟ فأخبروه فرحب بهم فقال: أتحتاجون إلى وأنتم كما أرى. فدعا لهم بطعام فأكلوا وأكل، وشربوا وشرب. فقال مضر: لم أر كاليوم خمرا أجود، لولا أنها نبتت على قبر. وقال ربيعة: لم أر كاليوم لحما أطيب لولا أنه ربى بلبن كلب. وقال إياد: لم أر كاليوم رجلا أسرى لولا أنه لغير أبيه الذي يدعى له. وقال أنمار: لم أر كاليوم خبزاً أجود لولا أنّ التي عجنته حائض.

وكان الأفعى قد وكل بهم من يستمع كلامهم فأعلمه بما سمع منهم، فطلب صاحب شرابه وقال له: الخمر التي جئت بها ما قصتها؟ قال: هي من كرمة غرستها على قبر أبيك لم يكن عندنا شراب أطيب من شرابها، وقال للراعي: اللحم ما أمره؟ قال: من لحم شاة أرضعناها من كلبة ولم يكن في الغنم أسمن منها. فدخل داره وسأل الأمة التي عجنت العجين فأخبرته أنها حائض، ثم أتى أمه وسألها عن أبيه فأخبرته أنها كانت تحت ملك لا يولد له فكرهت أن يذهب الملك فأمكنت رجلاً نزل بهم من نفسها فوطئها فأتت به فعجب من أمرهم ودس عليهم من سألهم عما قالوا.

فقال مضر: إنما علمت أنها من كرمة غرست على قبر لأن الخمر إذا شربت أزالت الهم وهذه بخلاف ذلك لأنا لما شربناها دخل علينا الغم. وقال ربيعة: إنما علمت أن اللحم لحم شاة رضعت من لبن كلبة لأن لحم الضأن وسائر اللحوم شحمها فوق اللحم إلا الكلاب فإنها عكس ذلك فرأيته موافقاً له فعلـمت أنه لحم شاة رضعت من كلبة فاكتسب اللحم منها هذه الخاصية. وقال إياد: إنما علمت أن الملك ليس بابن أبيه الذي يدعى إليه لأنه صنع لنا طعاماً ولم يأكل معنا فعرفت ذلك من طباعه لأن أباه لم يكن كذلك، وقال أنمار: إنما علمت أن الخبز عجنته حائض لأن الخبز إذا فت انتفش في الطعام وهو بخلاف ذلك فعلمت أنه عجين حائض.

فأخبر الرجل الأفعى بذلك، فقال : ما هؤلاء إلاّ شياطين، ثم أتاهم فقال لهم: قصوا قصتكم، فقصوا عليه ما أوصاهم به أبوهم وما كان من اختلافهم. فقال: ما أشبه القبة الحمراء من مال فهو لمضر فصارت له الدنانير، والإبل وهي حمر فسميت مضر الحمراء، ثم قال: وما أشبه الخباء الأسود من دابة ومال فهو لربيعة، فصارت له الخيل، وهي دهم فسميت ربيعة الفرس ثم قال: وما أشبه الخادم وكانت شمطاء من مال فهو لإياد، فصارت له الماشية البلق من الخيل وغيرها، وقضى لأنمار بالدراهم والأرض فساروا من عنده على ذلك.

نزار
وقيل أن نزارا كان يكنى أبا إياد. وقيل: بل كان يكنى أبا ربيعة، أمه معانة بنت جوشم بن جلهمة بن عمرو، وإخوته لأبيه وأمه، قنص وقناصة وسنام وحيدان وحيدة وعبيد الرماح والضحاك وبه كان معد يكنى.

معد
وأم معد ـ فيما زعم هشام ـ مهدد بنت اللهم بن جلحب بن جديس. وقيل ابن طسم من ولد يقشان بن إبراهيم خليل الرحمن. حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: حدثنا هشام بن محمد، قال: حدثنى محمد بن عبد الرحمن العجلانى: وأخوته من أبيه وأمه الديث – ان الديث هو عك. وقيل: ان عكا هو ابن الديث ابن عدنان – وعدن ابن عدنان، فزعم بعض أهل الأنساب أنه صاحب عدن واليه تنسب وأن أهلها كانوا ولده فدرجوا. وأبين – وزعم بعضهم أنه صاحب أبين وأنها اليه تنسب، وأن أهلها كانوا ولده فدرجوا – وأد بن عدنان درج، والضحاك، والعى، وأم جميعهم أم معد. وقال بعض النسابة كان عك انطلق إلى سمران من أرض اليمن، وترك أخاه معدا وذلك أن أهل حضور لما قتلوا شعيب بن ذى مهدم الحضورى، بعث الله عليهم بختنصر عذابا، فخرج أميا وبرخيا، فحملا معدا، فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة، فوجد معد اخوته وعمومته من بنى عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن، وتزوجوا فيهم، وتعطفت عليهم اليمن بولادة جرهم اياهم.

مراجع

أسلاف النبي محمد

نسب النبي محمد


Puzajući petoprst (puzavi petoprst, puzajući petolist, puzava petoprsta, lat. Potentilla reptans), trajnica iz roda petoprsta, porodica ružovki. raširena je po Europi, Aziji, sjevernoj Africi i Sjevernoj Americi. U Hrvatskoj raste po Velebitu i Biokovu. Uvezena je i u Australiju i Novi Zeland.

Izvori

Petoprst
Flora Europe
Flora Sjeverne Afrike
Flora Azorskih otoka
Flora Madeire
Flora Eritreje
Flora Etiopije
Flora Srednje Azije
Flora Kavkaza
Flora Jemena
Flora Kine
Flora Indije
Flora Pakistana
Flora Lihtenštajna
Flora Luksemburga
Flora Andore

Puzajući petoprst


سلطان العميمي ناقد وشاعر وباحث وقاص من دولة الإمارات العربية المتحدة من مواليد 1974. يشغل منصب مدير أكاديمية الشعر العربي التابعة لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، وصدرت له العديد من المؤلفات الأدبية والنقدية، منها: كتاب «خمسون شاعراً من الإمارات»، ورواية «غرفة واحدة لا تكفي».

التعليم

 حاصل على درجة الدكتوراه في تخصص السيميائيات وفلسفة الأدب والفنون من كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة محمد الخامس في الرباط عام 2023. وكان موضوع رسالته: "المفردات البحرية في المصادر العربية المنشورة حتى القرن الرابع للهجرة - دراسة دلالية سيميائة".
 حاصل على بكالوريوس عام 1996م في علوم الإدارة من جامعة الإمارات.

حياته المهنية
شغل مناصب عدة من أبرزها:
 مدير أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبو ظبي للثقافة والتراث، وهي أول أكاديمية تخصصية من نوعها على مستوى العالم العربي.
 عضو لجنة تحكيم مسابقة شاعر المليون للشعر النبطي منذ موسمها الأول في عام 2006 - 2007، واستمر عضواً في لجنة تحكيمها منذ الموسم الأول إلى السابع. وتعتبر هذه المسابقة أضخم وأهم مسابقة للشعر النبطي على مستوى العالم العربي.
 رئيس تحرير مجلة شاعر المليون.
 رئيس مجلس الإدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات المؤقت ( منذ 12 نوفمبر 2020 – 23 يونيو 2021).
 رئيس مجلس الإدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات المنتخب ( منذ 24 يونيو 2021 – الآن )

مؤلفاته
نشرت أعماله في الصحف والمجلات العربية، كما ترجمت أعماله إلى لغات عدة، من أبرز مؤلفاته:

الدراسات والسير الذاتية

روايات

مجموعات قصصية

مؤلفات عنه
صدرت عدة دراسات نقدية عن أعمال سلطان العميمي من أبرزها:

مراجع

حائزون على جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة
شعراء إماراتيون في القرن 20
شعراء إماراتيون في القرن 21
مواليد 1974
روائيون إماراتيون
كتاب قصة قصيرة إماراتيون
شعراء بالعربية في القرن 21
عاملون في التراث الشعبي
خريجو جامعة محمد الخامس
خريجو جامعة الإمارات العربية المتحدة

سلطان العميمي


Kütahya Dumlupınar Kurtuluş Savaşı Şehitliği, Dumlupınar Meydan Muharebesi'nde hayatını kaybeden Türk askerleri anısına Kütahya'nın Dumlupınar ilçesinde 1992 yılında Kültür Bakanlığı tarafından yaptırılan şehitliktir. Büyük Taarruz'un 70. yıldönümü olan 30 Ağustos 1992 günü hizmete açılmıştır.

Projesi mimar Nejat Dinçel tarafından çizilmiştir. Şehitlikte adları tespit edilebilen 500 er ve 100 subayın mezar taşı yer alır. Mezarlık bölümü dışında namazgah, şadırvan, otopark bölümlerinden oluşur.

Anıtlar

Şehitliğin çevresinde ikisi Prof. Tankut Öktem, ikisi Prof. Haluk Tezonar tarafından yapılmış dört anıt yer alır.

Atatürk, İnönü, Fevzi Çakmak Anıtı

Kurtuluş Savaşı Anıtı (Milis Anıtı)
Haluk Tezonar tarafından yapılmıştır. Türk halkını temsil eden üçlü bir anıttır, savaşın komutanlarını gösteren Atatürk, İnönü, Fevzi Çakmak Anıtı'nın karşısında yer alır. Genç bir milis, kucağında çocuğu ile genç bir kadın ve yaşlı bir erkek Kurtuluş Savaşı'ndaki topyekûn mücadeleyi simgeler.

Mehmetçik Anıtı
Şehitliğe girince tam karşıdaki tepede yer alır, mermer merdivenlerle yanına çıkılır. Mermer kaide üzerindeki bronzdan yapılmış eli süngülü Mehmetçik, isimleri bilinmeyen askerleri simgeler. Anıt, Tankut Öktem tarafından yapılmıştır.

Şehit Baba ve Oğul Anıtı
Dumlupınar Şehitliği'nde yer alan Şehit Baba ve Oğul Anıtı, şehit babasını kucaklayan bir oğlu gösterir. Bu anıt, Çetmeli Kara Ali Çavuş ile oğlu Mehmet Onbaşı anısına dikilmiştir. Balkan Savaşı'na gidip 11 yıl değişik cephelerde savaşan Ali Çavuş, 19 yaşına gelen oğlu ile Dumlupınar Meydan Muharebesi'nde karşılaşmış ve 31 Ağustos günü şehit olmuştur. Oğlu Mehmet Onbaşı ise 9 Eylül'de İzmir'e giren birliğin başında şehit olmuştur. Anıtın altındaki mermer kitabede ise bu hikâye anlatıldıktan sonra "Yüce kahramanları minnet ve şükranla anıyoruz" denilmektedir. Anıt, Haluk Tezonar tarafından yapılmıştır.

Galeri

Ayrıca bakınız
 Türkiye'deki mezarlıklar listesi

Kaynakça

Dış bağlantılar

Türkiye'deki mezarlıklar
Şehitlik
Türk Şehitlikleri
Türk Kurtuluş Savaşı anıtları

Dumlupınar Şehitliği


أميد (بالفارسية: امید، أي «أمل»)  هو أول قمر صناعي إيراني من صنع محلي، أعلن بتاريخ 2 فبراير/شباط 2009 إتمام عملية إطلاقه على متن الصاروخ «سفير 2». وقد جاء ذلك متزامناً مع الذكرى الثلاثين للثورة الإيرانية الإسلامية. القمر مصنوع بشكل كامل في إيران وهو من النوع الخفيف ووظيفته تتركز بالقيام باتصالات مع محطة ارضية لاجراء قياسات مدارية، وهو يقوم بخمسة عشر دورة حول مدار الأرض خلال 24 ساعة وتتم مراقبته من المحطة الأرضية مرتين عند كل دورة. قام ب700 دورة حول الأرض منذ إطلاقه وارسل معلومات وتلقى أخرى من المحطات الأرضية وانتهت مهمته في 20 مارس 2009 بعد استكمال مهمته بنجاح.

التصنيع والإطلاق
مهمة القمر الصناعي سلمية ومن حق كل الدول الاستفادة من هذه التكنولوجيا، بينما أعربت دول غربية عن مخاوفها من هذه الخطوة خشية أن تستخدم إيران القمر لإطلاق صواريخ بعيدة المدى قادرة ربما على حمل رؤوس نووية. وكانت إيران قد أعلنت في شهر أغسطس/آب عام 2008 قيامها باختبار ناجح لإطلاق صاروخ فضائي قادر على حمل قمر صناعي ووضعه في مدار حول . شككت حينها دول غربية بصحة الخبر، من بينها على سبيل المثال فرنسا التي قالت ان «الصاروخ لا يتمتع بقدرات للعمل خارج طبقات الجو». وكذلك صرح مسؤول أمريكي هام من البنتاغون لشبكة سي إن إن بأن «الإيرانيون لم ينجحوا في إطلاق الصاروخ»، قائلاً أن وزارة الدفاع لديها معلومات استخباراتية تشير إلى أن الصاروخ الذي أعلنت إيران عن إطلاقه، «لم يحقق الهدف المخطط له.».

كشف الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد عن أن «العدو» حاول التشويش إلكترونيا على عملية إطلاق القمر الصناعي الإيراني وضرب اميد . عملية إطلاق الصاروخ سفير 2 الذي كان يحمل القمر الصناعي أميد تأجلت مرتين بسبب سوء الأحوال الجوية، ولكن بعد أسبوعين من الموعد الأول للإطلاق وفي عصر اليوم الذي قررت طهران إطلاق القمر، رُصدت طائرتا «أواكس» تابعتان ل«العدو» تحلقان على ارتفاع شاهق فوق الأجواء الإيرانية وترسلان أمواجاً إلكترونية تشويشية الأمر الذي أثّر سلبا على النظام الإلكتروني لإطلاق القمرالصناعي الإيراني.

في مارس 2009 أعلن رئيس وكالة الفضاء الإيرانية رضا تقي بور أن القمر الصناعي أميد نفذ بنجاح جميع مهامه الموكلة اليه على مدى شهر من إطلاقه إلى الفضاء.

أميد على العملات الورقية
قامت حكومة إيران ولكي تخلد إنجازاتها بإعطاء الإذن للمصرف المركزي باستخدام صور أميد ومنصة إطلاقه على عملتين ورقيتين.

مواضيع ذات صلة

 نور-1 (قمر اصطناعي)
 نور-2 (قمر اصطناعي)
 نور-3 (قمر اصطناعي)
 وكالة الفضاء الإيرانية
 سفير 2
 نويد (قمر صناعي)
 كاوشكر (عائلة صواريخ)
 محرك آرش الفضائي
 برنامج الصواريخ الإيرانية
 الطائرات الايرانية بدون طيار
 ناهيد 1 (قمر اصطناعي)
 قاصد 1
 رصد-1 (قمر اصطناعي)
 سيمرغ (صاروخ)
 محرك سلمان الفضائي
 ذو الجناح (صاروخ فضائي)
 كاوشكر (عائلة صواريخ)
 محرك آرش الفضائي
 قاعدة الإمام الخميني الفضائية
 كبسولة بيشكام
 سينا 1
 مركز شاهرود الفضائي
 قائم 100
 فجر (قمر صناعي)
 أميد (قمر اصطناعي)
 القوة الجوفضائية لحرس الثورة الإسلامية

مصادر

إيران في 2009
أقمار اصطناعية إيرانية

أميد (قمر اصطناعي)


The Greatest Generation is a 1998 book by journalist Tom Brokaw that profiles those who grew up in the United States during the deprivation of the Great Depression and then went on to fight in World War II as well as those whose productivity within the home front during World War II made a decisive material contribution to the war effort. The book popularized the term Greatest Generation for the name of the cultural generation before the Silent Generation.

Summary
Brokaw profiles those who came of age during World War II in the United States, stemming from his attendance at the D-Day 40th anniversary celebrations. In the book, Brokaw wrote that "it is, I believe, the greatest generation any society has ever produced." He argued that these men and women fought not for fame and recognition, but because it was the "right thing to do."

See also
Military history of the United States during World War II
United States home front during World War II

References

Sources
The Greatest Generation by Tom Brokaw (1998)  (hardback)  (paperback), depicts the Americans who came of age during the Great Depression and fought World War II.
The Greatest Generation Speaks by Tom Brokaw (1999)  (hardback)  (paperback)
The Great Boom 1950–2000: How a Generation of Americans Created the World's Most Prosperous Society by Robert Sobel (2000)
Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069 by Strauss and Howe (1991)

External links
Presentation by Brokaw on The Greatest Generation, December 7, 1998, C-SPAN
Booknotes interview with Tom Brokaw on The Greatest Generation, March 7, 1999, C-SPAN
Amazon.com's book reviews and description
OnTheIssues.org's book review and excerpts
One last time they gather, the Greatest Generation

1998 non-fiction books
20th-century history books
American history books
History books about the United States
History books about World War II
Non-fiction books about the Great Depression
Random House books
Sociology books

The Greatest Generation (book)


Alfie Evan James Allen (født 11. september 1986) er en britisk skuespiller, kendt for rollen som Theon Greyjoy i tv-serien Game of Thrones.

Udvalgt filmografi

Film
 Elizabeth (1998) – Earl Arundels søn
 Soning (2007) – Danny Hardman
 Den anden søster (2008) – Kongens sendebud
 The Kid (2010) – Dominic
 John Wick (2014) – Iosef Tarasov

Tv-serier
 Game of Thrones (2011–19) – Theon Greyjoy

Referencer

Eksterne henvisninger

Tv-skuespillere fra England
Filmskuespillere fra England
Personer fra London

Alfie Allen


Olaylar

Doğumlar

Ölümler
 9 Ekim - Tirmizî, Fars hadis bilgini (d. 824)
 Ekim - Mutemid, Abbasi halifesi (d. 844)
 tarihi bilinmeyen
 Belâzürî, İran asıllı tarihçi

892


Nelson Algren (Detroit, 28. ožujka 1909. — Long Island, 9. svibnja 1981.) je bio američki pisac.

Životopis i karijera
Rođen je kao Nelson Ahlgren Abraham u Detroitu, a odrastao je u Chicagu. Otac mu je bio švedski imigrant koji je zbog židovske supruge konvertirao na judaizam. Djetinjstvo je proveo u radničkoj četvrti South Side. Osnovnu i srednju školu je završio u Chicagu, a godine 1931. je diplomirao novinarstvo na sveučilištu Illinoisa u Urbana-Champaignu.

Zbog Velike gospodarske krize nije mogao naći posao u struci, pa je bio prisiljen zarađivati kao život kao radnik na benzinskoj pumpi u Texasu, kada je i napisao svoju prvu priču "So Help Me", 1933. godine. Veliku depresiju u Chicagu je realistički opisao te njegovo sirotinjsko i kriminalno okružje. Prije povratka kući je ukrao pisaći stroj iz jedne napuštene škole, ali je uhvaćen i osuđen na tri godine zatvora. Iako je iza rešetaka proveo nekoliko mjeseci te je uvjetno pušten, iskustvo je ostavilo trajan pečat na njegov život, ali i opus. Upoznavši zatvorski život, Algren se otada stalno identificirao s kriminalcima, gubitnicima i društvenim otpadnicima.

Svoj prvi roman Somebody in Boots je objavio 1935., a u Never Come Morning iz 1942. godine, se bavio životom besperspektivnom mladog kriminalca.

Za vrijeme Drugog svjetskog rata se prijavio u vojsku i služio na europskom ratištu kao običan vojnik. Poslije rata je nastavio spisateljsku karijeru, a slavu je stekao s nagrađenim romanom The Man With the Golden Arm, prikazom života narkomana koji je kasnije adaptiran u hvaljeni film s Frankom Sinatrom u glavnoj ulozi.

Algren je također bio poznat po strastvenoj ljubavnoj vezi s francuskom spisateljicom Simone de Beauvoir, čije je najintimnije detalje ona iznijela u svojoj knjizi The Mandarins.

Algren je bio poznat po ljevičarskim i nonkonformističkim političkim stavovima, a pred kraj života se zanimao za slučaj Rubina Cartera, crnog boksača optuženog za ubojstvo.

Smrt
9. svibnja 1981. je doživio srčani udar u svojoj u kući u Sagu Harboru.

Bibliografija
 Somebody in Boots (1935.)
 Never Come Morning (1942.)
 The Neon Wilderness (1947.)
 The Man with the Golden Arm (1949.)
 Chicago: City on the Make (1951.)
 A Walk on the Wild Side (1956.)
 Nelson Algren's Own Book of Lonesome Monsters (1962.)
 Who Lost an American? (1963.)
 Conversations with Nelson Algren (1964.)
 Notes from a Sea Diary: Hemingway All the Way (1965.)
 The Last Carousel (1973.)
 The Devil's Stocking (1983.)
 America Eats (1992.)
 He Swung and He Missed (1993.)
 Nonconformity (1994.)
 The Texas Stories of Nelson Algren (1994.)

Izvori

Vanjske poveznice

 nelsonalgren.org

U izradi, Američki književnici

Nelson Algren


La Bundesstraße 481 est une Bundesstraße du Land de Rhénanie-du-Nord-Westphalie.

Géographie
La B 481 commence à Rheine au croisement avec la B 70 puis traverse la zone urbaine en direction du sud en passant par Emsdetten. Plus au sud, la B 481 croise la B 219 à Greven. Elle se termine comme une autoroute fédérale à la jonction de Greven de l'A 1 et continue comme la L 587 à partir de là.

Histoire
La route de campagne entre Rheine et Mesum devient une chaussée en 1897 et la section suivante vers Emsdetten en 1899. La ligne de chemin de fer parallèle à la route répond déjà à une grande partie des besoins de trafic, de sorte qu'une construction d'une chaussée pour aller plus rapidement n'aurait pas été économique.

La B 481 est créée au début des années 1960 pour améliorer le réseau routier fédéral. Le tronçon de Rheine à la Bundesautobahn 30 n'est ajouté que quelques années plus tard, mais est maintenant classé comme Landesstraße.

Source

Route en Allemagne
Transport en Rhénanie-du-Nord-Westphalie

Bundesstraße 481


Shhh er et stand-up show af stand-up-komikeren Anders Matthesen og hans syvende i rækken. Anden turnerede med showet i 2016 og udgives på dvd i december i 2016.

Eksterne henvisninger

Stand-up-comedy-shows
Anders Matthesen

Shhh


Hatillo o El Hatillo puede referirse a:

Colombia
Hatillo de Loba, municipio del departamento de Bolívar, en Colombia.
Hatillo, vereda del departamento de Santander, en Colombia.

Costa Rica
Hatillo, distrito del cantón de San José, provincia de San José, en Costa Rica.

Puerto Rico
Hatillo, municipio del Estado Libre Asociado de Puerto Rico. Incluye el barrio del mismo nombre, Hatillo.
Hatillo, es también un barrio en el municipio de Añasco.

República Dominicana
Hatillo, municipio de la provincia de San Cristóbal.

Venezuela
El Hatillo, es un municipio del estado Miranda, Venezuela.
El Hatillo, capital del municipio anterior.

Hatillo


La Plazoleta de la Isla El Muerto es un sitio de arte rupestre con grabados que se ubica en el departamento de Granada, frente a la bahía de Santa María, a 500 metros al noroeste de la isla Zapatera, en el gran lago de Nicaragua.

Historia de su descubrimiento

La isla El Muerto, propiedad privada, es la isla más grande del archipiélago de Zapatera, con sus 24 manzanas (17,5 ha) . La isla Zapatera es mencionada desde los cronistas Fernández de Ovideo y Torquemada, sin embargo, sus vestigios arqueológicos se conocieron con la amplia divulgación de la publicación del diplomático norteamericano Ephraim George Squier, titulada Nicaragua: its People, Scenery, Monuments, and the Proposed Interoceanic Canal , publicada en Nueva York en 1852. La información que se encuentra en el libro de Squier permite a [Karl Bovallius], zoólogo de la Universidad Sueca de Uppsala, ubicar y visitar el sitio. En 1886, publica en su libro Nicaraguan Antiquities, 11 dibujos de la Plazoleta y cinco otros grabados costeros de la isla "El Muerto".
Meyer, Flint, Lehmann, Rongier y Pardinas son otros estudiosos que visitan el sitio en el siglo XIX. En esta época, se conocía la isla con el nombre de La Ceiba y también tuvo el nombre de isla de Piedra Grande.
Durante el siglo XX, varios científicos visitaron la isla El Muerto y el sitio de la Plazoleta que se encuentra en su cumbre a 73 metros de altura, ellos emitieron hipótesis sobre su significado y su temporalidad. Es posible citar Thornsquist, Hildeberto Maria (Matillo Vila), Olsen-Bruhns, Holguin y Navarro.

Cronología de las manifestaciones gráficas rupestres

Respecto a la cronología de los grabados, varios autores como Pardinas, Wilson y Martínez (1981), Martínez y Navarro (1983), Baltonado, Holguin (1986) y Navarro (1996 y 2007), piensan que se ubican en el período Policromo Medio (800-1350 ). Esta afirmación corresponde con las observaciones de Navarro (1996), respecto a la asociación de grabados con cerámica del mismo período, en el Archipiélago de Zapatera. Según Pardinas, las manifestaciones gráficas rupestres fueron realizados por los chorotegas, lo que corresponde con la cronología propuesta precedentemente (Navarro 1996). Sin embargo, en el último trabajo sobre ese tema, se revisan actualizan y sintetizan los materiales arqueológicos de la isla (Navarro 2007a); considerando la presencia de cuentas de vidrio colonial en los hallazgos de Meyer, Flint y Rongier se amplía la ocupación de isla al periodo colonial (Navarro 2007: 179). O sea que hay evidencias científicas de ocupación en esa isla, entre el 800 y el 1600 d.C.

Estado de conservación

El impresionante tamaño del afloramiento de toba arenisca, con una superficie grabada de 50 metros de largo y 15 metros de ancho, y su ubicación en el paisaje, en la cumbre de la isla, no deja de impactar al visitante. Además, la cantidad de grabados (se contabilizaron 90) (Costa et al. 2009), su calidad, su diversidad de ejecución y su ubicación en un solo bloque de roca de dimensiones espectaculares, hacen de la Plazoleta, un sitio excepcional en [Centroamérica] y es parte del [Parque nacional Zapatera]. Por su estado de conservación, aparece en un informe sobre monumentos y sitios en peligro del [ICOMOS] (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios) redactado en 2001, así como en otros reportes nacionales como Holguin (1983), Molina (s.f) y Navarro (2007b). El peligro inmediato que corre la roca, es el desprendimiento de grandes bloques de roca con grabados. En efecto, la parte Este de la roca esta en voladizo en razón del socavamiento producido por la erosión de las aguas durante la temporada de lluvias. El propio peso de la roca causa tensiones estructurales en ella, las cuales pueden ser amplificadas en caso de vibraciones producidos por los movimientos sísmicos. En la génesis de la roca -siendo el producto de la consolidación de capas de cenizas proviniendo de erupciones volcánicas sucesivas-, existe una falta de homogeneidad entre las capas. Esta característica facilita el desprendimiento progresivo de los bloques cuando se socava el suelo debajo de la roca. El voladizo ejerce además fuerzas que son la causa de deformaciones, grietas y fracturas.

Las manifestaciones gráficas rupestres

Los grabados son definidos por [surcos] de profundidad variable, de hasta 3 cm de profundidad y 3 cm de ancho. La mayoría consisten en figuras [antropomorfas] estilizadas cuyos rostros y cuerpos son sencillos; tres círculos conforman los ojos y la boca, a veces la nariz es sugerida por una línea vertical. Las manos y los pies son también sugeridos de forma sencilla por un círculo, un perfil o líneas radiantes. En particular, denotan la figura de un nadador y posibles gemelos. Los personajes son orientados siempre la cabeza hacia el oriente menos un personaje, el antropomorfo más grande con más de 2 metros de alto, al extremo sur de la roca, cuya cabeza esta hacia al oeste. A parte de los motivos antropomorfos, existen representaciones [zoomorfas] de aves (un posible pavo), pescados, posibles tortugas y monos; la [fauna] es en parte conectada con el entorno lacustre del sitio. Los motivos no figurativos son también muy presentes, como espirales, cruces y motivos de cuadrículas. Un poco más de 10 [cúpulas] profundas y anchas (cerca de 20 cm de diámetro por 20 cm de profundidad), son diseminadas en la roca. Probablemente han servido en colectar algún líquido durante la práctica de rituales. Además, algunos surcos parecen tener por función guiar un fluido de un punto a otro de la roca. Actualmente, las personas que enseñan el sitio suelen llenar los canales de los grabados con agua para resaltar los motivos.

Respecto a las interpretaciones de los motivos Bovallius afirma que las cruces concéntricas de la isla El Muerto son representaciones de [Tláloc], Dios de la lluvia y de la fertilidad y según sus informantes indígenas, la figura "F" es un cacique o sumo sacerdote (Bovallius 1977: 268). Esto es coincidente con la interpretación de Navarro (1996:137) que propone "una escena de sacrificio, en donde ese personaje porta máscara, cuchillo y parece disponerse a sacrificar al individuo que está a su lado, el cual tiene dos líneas señalando su pecho. Newton Baldonado Pallais, de la [Academia de Geografía e Historia de Nicaragua] (2005:20), expone que debido a la orientación de ciertos grabados que apuntan durante la salida del sol los [equinoccios] y [solsticios], es posible que el sitio hubiera sido un [observatorio astronómico].

La Isla El Muerto y su posible desarrollo turístico

A parte de la Plazoleta, la Isla El Muerto presenta una concentración excepcional de vestigios arqueológicos, lo que contrasta con su relativa escasez de estudios. Es necesario la realización de más investigaciones, con el fin de mejorar la comprensión del pasado de la Isla. Sobre la protección y de la conservación, varios estudios fueron llevados a cabo como los de Migeon (2001) y Molina (s.f.) en cooperación con el [Instituto Nicaragüense de Cultura (INC). Sin embargo, la falta de fondos impidió concretar medidas de conservación.
En este sentido, la educación de las poblaciones locales y la concientización de las empresas turísticas es indispensable así como la protección legal que debe ser aportada por los responsables del Municipio. Aunque El Muerto es propiedad privada, todos somos herederos y garantes de la conservación de un sitio tan importante como la Isla El Muerto. En 2009, se realizó un último estudio pluridisciplinario con fines de conservación en cooperación entre el Instituto Nicaragüense de Cultura, la [Fundación Zapatera] y el [Centro Francés de Estudios Mexicanos y Centroamericanos] (Costa, Buitrago y Gómez 2009).

Bibliografía

ARELLANO, Jorge Eduardo
1980a	La colección Squier Zapatera, estudio de Estatuaria Prehispánica (primera parte). En BNBD N° 32-33 : 1-136. noviembre de 1979 - febrero de 1980. Managua.
1980b	La colección Squier Zapatera, estudio de estatuaria prehispánica (segunda parte). En BNBD N° 34 1980 : 1-40. Managua.
1980c	El Padre Rongier y sus exploraciones arqueológicas. In BNBD N°35-36 : 14-16, Managua.
BALTODANO Neyton et Rigoberto NAVARRO
1998	Arqueo-astronomía en el Arte Rupestre del archipiélago Zapatera. En La Prensa Literaria. Enero 17. Managua.
BALTONADO PALLAIS, Neyton
2005 	Arqueo-Astronomía de los petroglifos del Pacífico de Nicaragua. Academia de Geografía e Historia de Nicaragua. Managua.
BOVALLIUS, Carl.
1886a	Nicaraguan Antiquities. En Suedish Societty of Antropology and Geography, Estocolmo.
1886b	Nicaraguan Antiquities. Kongl. Boktryckeriet, P. A. Norstedt & Söner. Estocolmo.
1887	Resa I Central-Amerika 1881-1883. Almqvis & J. Wiksell's Boktryckeri. 2 vol, 480p. Upsala. Suecia.
1889	Les Antiquités de Nicaragua. En 7 CIA : 200-201 (résume). Berlin.
1905	Antiquités céramiques trouvées au Nicaragua en 1882-1883. Anukvarisk tidskrift for Sverige. Vol. 9 N°. 5 : 1-6. Estocolmo.
1977	Viaje por Centroamérica 1881-1883. Traducción del sueco por Camilo Vijíl Tardon, FPCBA, serie viajeros N° 1 : 271-286. Editorial y Litografía San José. Managua.
COSTA, Philippe, Nelson Buitrago y Omar Gómez
2009	Diagnóstico de conservación de la Plazoleta de la Isla "El Muerto", Granada, Nicaragua. Rapport remis à l'Instituto Nicaragüense de Cultura. Nicaragua.
CUADRA CEA, Luis
1954	Sensacional descubrimiento en la isla del Mitote. En Novedades 25 de diciembre, cuarta sección. Managua, Nicaragua.
ESPINOSA, Edgard; Rafael GONZALEZ, Jorge ZAMBRANA, Ramiro GARCIA
2001	Cuarta Temporada de Prospección arqueológica en el archipiélago Zapatera. En Huellas N° 2 : 74-94. Revista de Antropología e Historia. MNN-INC. Managua.
FERNANDEZ de OVIEDO y VALDEZ, Gonzalo
1851-1855 Historia General y Natural de las Indias, Isla y Tierra Firme del Mar Océano. Real Academia de la Historia. vol. I, IV, VIII. Madrid.
1976	Nicaragua en los Cronistas de indias, Serie cronistas N° 3 CCBA, Managua.
FLINT, Earl
1887-90 Letters to George Putnam. En Archivos del Peabody Museum. Harvard University.
1882	Antiquities of Nicaragua-origins of the Palenque builders. En American Antiquarian and Oriental Journal vol 4 N° 4 : 289-302. Engelman. Chicago.
FONSECA Zamora y ACUNNA COTO Victor
1986 	Los Petroglifos de Guayabo de Turrialba y su contexto. En Journal of the Steward Antropological society. Vol 14 N° 1 and 2 Fallpring , pp. 336-254.
HOLGUIN, Victor
1986	Informe de supervisión arqueológica en archipiélago Zapatera, Granada, Nicaragua. En los archivos de la Dirección de General de Patrimonio Cultural. Managua. 14pp
ICOMOS
2001 Informe Mundial de Monumentos y Sitios en Peligro en 2001.

KÜNNE, Martin
2011	Estaciones del primer viaje de Walter Lehmann a través de América Central (1907-09), según sus propias anotaciones. En revista de Historia Nº 23: 92-170. Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica, IHNCA-UCA. Managua.
LANGE, Frederick; Sheets PAYSON et Aníbal MARTINEZ
1992	The Archaeology of Pacific Nicaragua, University of New Mexico Press, Albuquerque.
LA ORDEN MIRACLE, Ernesto
1971	Catálogo Provisional de Patrimonio Histórico Artístico de Nicaragua : 10-17, 53-62. Editorial Producciones Ampie. Managua.
LOTHROP, Samuel Kirkland.
2000	Cerámica de Costa Rica y Nicaragua vol. II. Traducción de Gonzalo Meneses Ocon. Colección Cultural de Centro América, Managua.
MARTINEZ SOMARRIBA, Anibal y NAVARRO Rigoberto
1983	Informe de participación en el taller del PNAZ. En archivos del autor. Managua. 5pp.
MATILLO VILA, Joaquín
1968	El Muerto isla santuario estudio de su arte rupestre, Imprenta Nacional, Managua.
MOLINA, Mario
s.f	Proyecto de consolidación y puesta en valor del sitio "Plazoleta isla del Muerto" en Zapatera. En Archivos de Patrimonio Cultural del Instituto Nicaragüense de Cultura. Managua. 6pp.
MEDINA, Francisco J.
1883	Contrato entre el Gobierno de Nicaragua y Juan Meyer, para explorar las islas de Zapatera y Ometepe. En los Archivos de la Alcaldía de Granada. Contratos y Renuncias de 1881, Legajo N° 448, Folio 92 al 94. (no publicado).
MIGEON, Gérald
2001	Rapport de la mission effectuée au Nicaragua, île de Zapatera (5 au 11 août 2001). Manuscrito en los Archivos del CEMCA, 30p. Mexique. (No publicado).
NAVARRO GENIE, Rigoberto
1996	Arte Rupestre del Pacífico de Nicaragua. INC ASDI Editorial UCA, Managua. 152pp.

2002	2007a	Les Sculptures préhispaniques en pierre du versant Pacifique du Nicaragua et du nord ouest du Costa Rica et leur contexte archéologique (650-1830 d. C.). Tesis de Doctorado de la Universidad de París I (Panthéon-Sorbonne). "2 vol. y 1 C.D. París, Francia. (No publicado).

2003	2007b	Informe de visita a dos sitios arqueológicos del Parque nacional Archipiélago Zapatera: isla El Muerto y Sierra Santa Julia". En archivos de la Dirección de Patrimonio Cultural, Managua. 12pp. (No publicado).

[ www.rigobeertonavarro.net]*NAVARRO GENIE, Rigoberto
1996 	Arte Rupestre del Pacífico de Nicaragua. Instituto Nicaragüense de Cultura.
http://www.manfut.org/granada/zapatera.html
PARDINAS, Felipe
1980 Hallazgos arqueológicos en Nicaragua (hasta 1938). In BNBD N° 35-36 : 17-39. Managua.
RONGIER, Andrés
1924a	Planos Arqueológicos de Sonzapote, Jiquilito y Las Cañas. En BNBD N°.32-33: 24-25. Managua.
SQUIER, Ephraim. George.
1851b	Nicaragua : Its Peoples, Scenary, Monuments and the proposed interoceanic canal, vol. 2 : 40-68, 336. Appleton, Nueva York.
1852	Nicaragua Its people, Scenery, Monuments 2 vol. D. Appleton & CO. Publishers. Nueva York
1987	Nicaragua, sus gentes y sus paisajes. Editorial Trejos Hnos. Costa Rica.
1979	Nicaragua, sus gentes y sus paisajes. Traducción de Luciano Cuadra, Editorial Nueva Nicaragua : 453-490. Managua, Nicaragua.
THORNSQUIST, Peter
1981 	Las rocas grabadas de la isla "El Muerto". Ministerio de Cultura, Dirección General de Patrimonio Histórico, Departamento de Arqueología. Managua, Nicaragua. 6 pp.
TORQUEMADA, Juan de
1615	Los Veintiún Libros rituales y Monarchia Indiana con el Origen y guerras de los indios occidentales, de sus poblaciones, descubrimiento y conquista, comercio y otras cosas maravilosas de la misma tierra. 3 vol. Sevilla.
1943	Monarquia Indiana… 3 vol. Editorial Salvador Chávez Hayhoe, México, D.F.
WILSON, Francella y Aníbal MARTINEZ
1981	Informe de Excavaciones arqueológicas en la isla El Muerto. Departamento de Arqueología, Ministerio de Cultura, Managua.

Yacimientos arqueológicos de Nicaragua
Arte rupestre de Nicaragua
Monumentos de Nicaragua

Plazoleta Isla El Muerto


Maria Bruna Estrach (née en 1984) est une mathématicienne appliquée espagnole dont les intérêts incluent la modélisation stochastique de phénomènes multi-échelles avec des applications en biomathématique et dans l'industrie. Elle est affiliée à l'université de Cambridge, où elle est maître de conférences universitaire et chercheuse universitaire de la Royal Society au département de mathématiques appliquées et de physique théorique, et membre du Churchill College de Cambridge.

Formation et carrière
Bruna est née en 1984 à Barcelone et a grandi à Sant Cugat del Vallès, une ville au nord de Barcelone, et en grandissant là-bas est devenue une joueuse passionnée de hockey sur gazon avec le . Elle a étudié les mathématiques et le génie industriel en premier cycle à l'université polytechnique de Catalogne, y terminant ses études en 2008. Après être venue à l'université d'Oxford pour un programme de maîtrise d'un an en ophtalmologie mathématique, elle a été invitée à rester à Oxford pour ses études de doctorat et a terminé un doctorat en mathématiques appliquées en 2012.

Après avoir terminé son doctorat, Bruna a été chercheuse postdoctorale en informatique à l'université d'Oxford, boursière Olga Taussky Pauli et chercheuse postdoctorale principale à l'Institut Johann Radon de mathématiques computationnelles et appliquées en Autriche, et chercheuse junior en mathématiques au St John's College d'Oxford, avant de déménager à Cambridge en 2019.

Reconnaissance
En 2016, Bruna a reçu une bourse L'Oréal-UNESCO Women in Science, la première en mathématiques. Elle est également lauréate 2016 des Aviva Women of the Future Awards.

En 2020, la London Mathematical Society a décerné à Bruna un prix Whitehead « en reconnaissance de ses recherches exceptionnelles sur l'homogénéisation asymptotique, principalement dans le développement systématique de modèles de continuum de systèmes de particules en interaction ».

Références

Liens externes

Professeur à l'université de Cambridge
Étudiant de l'université d'Oxford
Étudiant de l'université polytechnique de Catalogne
Mathématicienne espagnole
Mathématicien britannique
Naissance en 1984
Lauréat du prix Whitehead

Maria Bruna


Plazenica je planina u BiH.

Položaj
Smještena je odmah do tunela Kupreških vrata na putu prema Bugojnu. Nalazi se na sjeveroistoku općine Kupres i jugu općine Donje Uskoplje (Donji Vakuf). Istočno su Velika (1417 m) i Mala Vrljevača (1257 m) i Velika Šuljaga (1532 m). Ka jugozapadu je Kupreško polje. Najviši vrh planine je Velika Plazenica (1765 m), Damirovac.

Znamenitosti
Ljeta 2018., povodom obilježavanja 25. obljetnice osnutka Hrvatske Republike Herceg-Bosne, entiteta zahvaljući čijoj su se oružanoj sili (Hrvatskom vijeću obrane) Hrvati u BiH obranili u ratu, izrađen je golemi grb Herceg-Bosne.

{
  "type": "FeatureCollection",
  "features": [
    {
      "type": "Feature",
      "properties": {},
      "geometry": {
        "type": "Point",
        "coordinates": [
          17.2812,
          44.0326
        ]
      }
    }
  ]
}

Izvori

Vanjske poveznice
Dinarsko gorje  Plazenica

Planine u Bosni i Hercegovini
Kupres

Plazenica


Tubeteika (în ) este un cuvânt rusesc pentru multe soiuri de coifuri tradiționale din Asia Centrală. Tubeteika este purtată astăzi în Tadjikistan, Kazahstan, Kârgâzstan și Uzbekistan, precum și în regiunile populate cu musulmani din Rusia (în special tătari) și în Azerbaidjan. Coifura purtată de uzbeci și de uiguri este numită doppa și are o bază pătrată. În perioada anilor 1940 și 1950, a fost o coifură populară în rândul copiilor din întreaga Uniune Sovietică.

Tubeteika este purtată de obicei de grupurile etnice turcice din regiune. Are o asemănare superficială cu iurta, o altă icoană culturală din Asia Centrală.

-Ka de la sfârșitul cuvântului este un sufix diminutival  rusesc, la fel ca și în cuvintele shapka, ushanka și budenovka. În limba turkmenă se numește tahiya (taqiyah).

Doppa
Doppa uzbecă sau duppi (în ) este considerată o formă de artă aplicată și o parte importantă a costumului popular tradițional. Negre și cu o bază plată, pătrată în Chust, Uzbekistan, coifurile sunt realizate din broderie albă cu "patru arcuri" care reprezintă porțile impenetrabile care vor ține departe toți dușmanii, cu ardei arși împotriva ochilor răi; și se spune că migdalele simbolizează viața și fertilitatea".

De asemenea, există o tendință printre evreii sefarzi și evreii marocani de a purta tubeteika uzbecă ca pe o kippa (כִּיפָּה).

Galerie

Referințe

Legături externe

Cultura Kârgâzstanului
Cultura Azerbaidjanului
Coifură
Cultura Rusiei

Tubeteika


Oružane snage Sijera Leonea (RSLAF) odgovorne su za teritorijalnu sigurnost u Sijera Leoneu i brane nacionalne interese u okviru svojih međunarodnih obveza.

Oružane snage su nastale nakon neovisnosti 1961. godine, temeljeći se na vojnim snagama iz bivših britanskih kraljevskih zapadnoafričkih snaga, prisutnih u zemlji. Oružane snage Sijera Leonea trenutno broje oko 13,000 osoba.

Prije nego što je Sijera Leone stekla neovisnost 1961. godine, vojska je bila poznata kao Kraljevska vojna sila Sijera Leonea. Ustrojstvo se mijenjalo tijekom godina. Uz kopnene snage, postoje i neznatne zračne snage te mornarica. Vojni zapovjednik je predsjednik države.

Izvori

Sijera Leone
Sijera Leone

Oružane snage Sijera Leonea


14664 Vandervelden este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
14664 Vandervelden este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Oohira de Takeshi Urata. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 3,14 ua, o excentricitate de 0,05 și o înclinație de 15,9° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 14001-15000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1999
Centura de asteroizi

14664 Vandervelden


John Percival Frye, né en 1807 à Londres et mort en août 1857 à Madras, est un officier britannique.

Biographie

Lieutenant (1839), il sert au Khondistan de 1840 à 1854 où, en compagnie de Samuel Mac Pherson et John Mac Vicar, ils effectuent diverses expéditions militaires d'exploration. En 1849, il exerce dans l'administration à Orissa.

Capitaine lors de la révolte des Cipayes, il est tué à Madras lors des hostilités. Sa femme, Mary Jane, inconsolable, âgée de 33 ans, meurt brutalement peu après.

On lui doit aussi une étude sur la langue du Khondistan, A Grammar and Progressive Reading Lessons in the Kondh Language (1851).

Il est mentionné par Jules Verne dans la première partie, au chapitre XV, de son roman La Maison à vapeur.

Notes et références

Liens externes

Révolte des cipayes
Naissance en 1807
Naissance à Londres
Décès en août 1857
Décès à Madras

John Percival Frye


Die römisch-katholische Pfarrkirche St. Ruprecht steht nordwestlich der Altstadt von Völkermarkt. Sie ist von einem Friedhof umgeben. Die Kirche wurde vermutlich um 760 von Bischof Modestus gegründet. 1043 hatte die Kirche als Mutterpfarre der drei Hemmakirchen im Trixnertal Bedeutung. 1148 wird die Kirche als Sitz eines Archidiakons genannt. 1231 wurde von Erzbischof Eberhard II. in St. Ruprecht ein Kollegiatkapitel mit einem Propst und zwölf Kanonikern gestiftet, das um 1248 in die Stadtpfarrkirche St. Magdalena verlegt wurde. In der Folge der Türken- und Ungarneinfälle verlor die Kirche ihre Bedeutung und wurde zur Filialkirche. Seit 1798 ist St. Ruprecht Vorstadtpfarre.

Baubeschreibung
Der romanische Bau des 12. und 13. Jahrhunderts ist durch die Erneuerungen des 18. und 19. Jahrhunderts geprägt. Der Chorturm weist bis zur halben Höhe die ursprüngliche Lisenengliederung und ein romanisches Blendbogenfries mit zwei Doppelblendbögen je Feld auf. Die darüber befindlichen, dreiteiligen Blendarkaden sind die heute vermauerten romanischen Schallfenster des Glockengeschosses. Der achteckige Aufbau mit dem Spitzhelm nach oberitalienischem Muster wurden 1857 aufgesetzt. Die vier Glocken entstanden 1950 in der Glockengießerei Oberascher.
Das Langhaus wird durch breite Lisenen, einen neugotischen Blendbogenfries unter dem Dachgesims und neugotisches Blendmaßwerk über den rechteckigen barocken Fenstern gegliedert. Die Westfassade ist mit neugotischen Blend- und Radfenstern geschmückt. Im zweifach abgestuften, romanischen Westportal ist im Tympanon eine römerzeitliche, kassettierte Deckenplatte eines Grabbaus eingearbeitet. Der gotische Kapellenanbau mit Strebepfeilern an der Langhaussüdseite stammt aus dem 14. Jahrhundert, das profilierte, Kielbogenportal im Süden aus dem 15. Jahrhundert.

Das einschiffige Langhaus wird durch kräftige, eingezogene Pfeiler in vier Joche gegliedert. Ein fünftes Joch wurde als Altarraum abgetrennt und mit einer Halbkuppel versehen. Über dem Langhaus erhebt sich ein um 1800 entstandenes Tonnengewölbe mit Stichkappen. Im Dachboden darüber haben sich Trambalkenauflagen der ursprünglichen Flachdecke und romanischen Fensteröffnungen erhalten. Auf der Orgelempore über einem breiten Segmentbogen im westlichen Joch steht die 1886 von Martin Hohenberger gefertigte Orgel. Die südliche, einjochige Kapelle mit dreiseitiger Apsis besitzt ein tief herabgezogenes Kreuzrippengewölbe aus dem 14. Jahrhundert und Maßwerksfentster aus dem 19. Jahrhundert. Im Erdgeschoss des romanischen Chorturms mit Kreuzgratgewölbe und vier Spitzkappen ist die Sakristei. Die um 1470 entstandene Sakramentsnische an der Nordwand des Chorturms ist mit gemalten krabben- und maßwerkbesetzten Strebebögen und Pfeilern eingefasst. Im Tympanon der Nische befindet sich eine Vera-Icon-Darstellung.

Vier mittelalterliche Glasmalereien aus dem frühen 14. Jahrhundert von den Fenstern des ehemaligen Presbyteriums mit Darstellungen der Heiligen Rupert und Nikolaus, einer Strahlenkranzmadonna mit Kind aus der Mitte des 15. Jahrhunderts und einer um 1440/1450 entstandene heilige Dorothea mit Stifter befinden sich seit 1883 im Landesmuseum Klagenfurt.

Ausstattung
Der Hochaltar wurde 1815/16 aus figuralen und ornamentalen Teilen des Seitenaltars aus der ehemaligen Augustinerkirche aus dem zweiten Viertel des 18. Jahrhunderts zusammengesetzt. Im Zentrum des Altars steht ein um 1510 gefertigtes Kruzifix.
Der linke Marienaltar entstand um 1750. Die Muttergottesstatue wird von den Statuen der heiligen Anna und Joachim flankiert. Die Tabernakeltür mit Kreuzigungsszene ist aus einer Metallplatte ausgeschnitten und bemalt. Auf dem rechten Seitenaltar ist das Altarblatt ein Leinwandbild des heiligen Antonius Abbas aus dem 20. Jahrhundert in einem barocken Rahmen.
Den neugotischen Altarschrein in der Seitenkapelle schuf 1910 Alois Progar. Die Reliefszene zeigt die Anbetung der Madonna durch den heiligen Aloysius, in der Predella ist ein Engel mit dem Schweißtuch Christi dargestellt. Im Gesprenge steht eine Schutzengelstatue.

Die Kanzel aus dem ersten Viertel des 18. Jahrhunderts ist in den Brüstungsfeldern mit den vier Evangelisten bemalt.
An Konsolfiguren besitzt die Kirche einen Erzengel Michael mit Seelenwaage aus dem 17. Jahrhundert sowie neugotische, 1874 von Alois Gapp geschaffene Figuren eines thronenden Christus als Weltenrichter und den heiligen Rupert und Virgil. Das Ölbild des heiligen Franziskus mit Kruzifix stammt aus dem 19. Jahrhundert. Die Kreuzwegbilder nach Josef von Führich im Nazarenerstil entstanden 1909 in der Kunstanstalt Franz Gottwald. Das Betgestühl im Langhaus fertigte 1897 Franz Filatsch, den Beichtstuhl 1910 Martin Vehovec. Das Heilige Grab mit Felsengrotte, dem geschnitzten Leichnam Christi und zwei gemalten Grabwächter-Figuren schuf 1895 Ludwig Grilc.
An der Langhauswestwand befindet sich der um 1283 entstandene Wappengrabstein des Friedrich Poechel von Rechberg.

Karner
Der Karner nördlich der Kirche ist ein spätromanischer Rundbau mit einer ursprünglich hufeisenförmigen Apsis, die Anfang des 14. Jahrhunderts durch einen gotischen Chor mit Lanzettfenstern ersetzt wurde. Darin befindet sich die Michaelskapelle, die 1339 ihre erstmals urkundlich erwähnt wird. Heute dient sie als Soldatengedenkstätte.

Literatur
 Dehio-Handbuch. Die Kunstdenkmäler Österreichs. Kärnten. Anton Schroll, Wien 2001, ISBN 3-7031-0712-X, S. 1033 f
 Wilhelm Deuer, Johannes Grabmayer: Transromanica. Auf den Spuren der Romanik in Kärnten, Kulturwanderungen Bd. 1. Verlag Johannes Heyn, Klagenfurt 2008, ISBN 978-3-7084-0302-1, S. 186 ff.

Weblinks

St. Ruprecht
Volkermarkt, St. Ruprecht
Volkermarkt
Volkermarkt #Ruprecht
Baudenkmal (Kärnten)

Pfarrkirche St. Ruprecht (Völkermarkt)


Letter from America steht für:

 Letter from America, Radiosendung der BBC (ab 1950), siehe Alistair Cooke
 Letter from America (Lied), Song der "Poclaimers" (1987)

Letter from America


San Leandro es una estación en las líneas Dublin/Pleasanton–Daly City, Fremont–Daly City y Richmond–Fremont del Metro de San Francisco, administrada por la Distrito de Transporte Rápido del Área de la Bahía. La estación se encuentra localizada en 1401 San Leandro Boulevard en San Leandro, California. La estación San Leandro fue inaugurada el 11 de septiembre de 1972.

Descripción
La estación San Leandro cuenta con 2 plataformas laterales y 2 vías.La estación también cuenta con 1.224 de espacios de aparcamiento.

Conexiones
La estación es abastecida por las siguientes conexiones de autobuses:
 Rutas del AC Transit: Routes 1, 1R*, 75**, 85, 89 (local); 801 (All Nighter)LINKS: BART Shuttle* - La ruta se para en E 14th Street** - La ruta opera solamente en fines días de semana

Referencias

Enlaces externos

 Estación San Leandro
 Líneas y estaciones del Metro de San Francisco

Estaciones de Metro de Estados Unidos inauguradas en 1972
Estaciones de la línea Dublin/Pleasanton–Daly City
Estaciones de la línea Fremont–Daly City
Estaciones de la línea Richmond–Fremont
Edificios y estructuras de San Leandro

San Leandro (Metro de San Francisco)


Arthur Eugene "Gene" Milford () a fost un editor (montor) american de film și televiziune care a colaborat la realizarea a aproximativ 100 de filme. Printre cele mai cunoscute filme ale sale se numără One Night of Love  (regizat de Victor Schertzinger - 1934), Lost Horizon (regizat de Frank Capra - 1937), Pe chei (regizat de Elia Kazan - 1954), A Face in the Crowd (regizat de Kazan - 1957) și Wait Until Dark (regizat de Terence Young - 1967).

Milford a câștigat două premii Oscar pentru cel mai bun montaj pentru filmele Lost Horizon (1937, împreună cu Gene Havlick) și Pe chei (1954) și a fost nominalizat la Premiul Oscar pentru One Night of Love  (1934). A fost ales membru al societății American Cinema Editors și a primit premiul inaugural pentru întreaga carieră în 1988.

Filmografie parțială
 1927: Say It with Diamonds
 1927: Ladies at Ease
 1928: The Devil's Cage
 1928: Life's Mockery
 1930: Around the Corner
 1931: Branded
 1932: Rider
 1933: My Woman
 1933: The California Trail
 1934: The Ninth Guest
 1934: One Night of Love
 1935: Let's Live Tonight
 1935: Grand Exit
 1936: Shakedown
 1936: The Music Goes 'Round
 1936: They Met in a Taxi
 1937: Lost Horizon
 1939: I Was a Convict
 1939: Coast Guard
 1941: Tillie the Toiler
 1944: The Falcon Out West
 1945: Having Wonderful Crime
 1954: Pe chei (On the Waterfront)
 1957: A Face in the Crowd
 1960: The Pusher
 1962: Taras Bulba
 1967: Wait Until Dark
 1973: The Man Without a Country
 1974: W

Note

Lectură suplimentară
  An appreciation of the editing of this film, which is possibly the most influential film that Milford edited.

  LoBrutto discusses the editing of On the Waterfront in terms of the transition between styles of acting, with the earlier style reflecting the persona of the actor, and the successor "method" style reflecting an interpretation of the character.
  Discuții referitoare la montarea filmului Lost Horizon. Vizionarea prealabilă a primei versiuni a filmului de către publicul din Santa Barbara fusese un dezastru, iar montajul ulterior a făcut ca versiunea finală să fie foarte diferită.
  Piper a folosit o secvență din filmul On the Waterfront pentru a ilustra tehnica montajului. În timpul discursului preotului catolic local către docheri, Milford a combinat imaginea preotului și reacțiile ascultătorilor.

Legături externe

Nașteri în 1902
Decese în 1991
Editori de film americani

Gene Milford


كريستيان ستيليني  (مواليد 27 أبريل 1974 في كوجيونو - إيطاليا) لاعب كرة قدم إيطالي معتزل لعب لصالح نادي الدرجة الأولى باري الإيطالي بين سنوات 2007-2010 في مركز قلب الدفاع كما يجيد اللعب في مركز الظهير الأيسر. بدأ بالتدريب بعد اعتزاله في 2010 ويعمل حاليًا كمدرب مؤقت في توتنهام.

مراجع

مدافعو كرة قدم رجالية
أشخاص على قيد الحياة
طاقم إنتر ميلان غير اللاعبين
طاقم توتنهام هوتسبر غير اللاعبين
طاقم يوفنتوس غير اللاعبين
لاعبو الدوري الإيطالي
لاعبو باري
لاعبو جنوى
لاعبو كرة قدم إيطاليون
لاعبو كرة قدم من لومبارديا
لاعبو كومو
لاعبو مودينا
لاعبو نادي تيرنانا
لاعبو نادي سبال
لاعبو نوفارا
مدربو كرة قدم إيطاليون
مواليد 1974
رياضيون من ميلانو (إيطاليا)

كريستيان ستيليني


Straight Outta Compton er N.W.A.'s andet album, der blev udgivet i 1988. Størstedelen af albummet blev rappet af Ice Cube, Eazy-E og MC Ren, hvor Dr. Dre og DJ Yella producerede. Albummet kan betragtes som en vigtig del i gennembruddet for både gangsta rappens og vestkystshiphoppens dominans på hiphop-scenen i begyndelsen af 1990'erne.

Straight Outta Compton er også navnet på filmen om gruppen fra 2015.

Referencer

Album fra 1988

Straight Outta Compton (album)


Skred est application de messagerie instantanée sécurisée gratuite fondée par Pierre Bellanger PDG de Skyrock fonctionnant sans serveur centralisé sur le principe de pair à pair, basée sur l'application de messagerie instantanée Twinme en marque blanche.
Il existe des clients pour smartphones Android et iOS.

Historique
Les applications de messagerie instantanée Skred et Twinme ont fusionné le 25 février 2022.

Notes et références

Logiciel de messagerie instantanée
Logiciel pour Android
Logiciel pour iOS

Skred


Gisha – Centru Juridic pentru Libertatea de Mișcare este o organizație israeliană pentru drepturile omului fondată în 2005, al cărei scop este să protejeze libertatea de mișcare a palestinienilor, în special a celor din Gaza. Termenul "Gisha" înseamnă "acces" sau "abordare" în limba ebraică.

Gisha promovează drepturile garantate de legea israeliană și de legile internaționale și utilizează asistență juridică și susținere publică pentru a proteja drepturile locuitorilor palestinieni. Gisha oferă reprezentare juridică pentru diverse persoane sau organizații în procedurile administrative israeliene sau în tribunale. Gisha este înregistrată în Israel ca o organizație independentă, non-partizană și non-profit.

Finanțare
Conform paginii web oficiale a Gisha, organizația este "sprijinită generos prin donații din Israel și străinătate". În anul 2016, bugetul total a fost de 4,8 milioane NIS, iar veniturile totale de 4,6 milioane NIS. Principalii donatori din acel an au fost:
Human Rights and International Humanitarian Law Secretariat (un organism de finanțare comun al Danemarcei, Elveției, Olandei și Suediei);
Irlanda, prin Irish Aid;
Finlanda, prin ambasada sa la Tel Aviv;
Elveția;
Rockefeller Brothers Fund;
Fundația pentru o Societate Deschisă;
Broederlijk Delen din Belgia;
Trocaire din Irlanda;
Oxfam Novib din Olanda;
PNUD.

Între anii 2012-2017, Gisha a primit 15.876.842 milioane NIS de la organizații guvernamentale străine. În 2017, Gisha a primit 314.884 € de la Oxfam-Solidarité Belgia, între 2015-2019 a primit 200.000 $ de la Rockefeller Brothers Fund, iar între 2011-2016 a primit 190.072 $ de la New Israel Fund. Contribuția cea mai importantă a avut-o Human Rights and International Humanitarian Law Secretariat, care a acordat organizației granturi în valoare de 713.000 $ între 2014-2017.

Vezi și
 B'Tselem
 Conflictul israeliano-palestinian

Note

Legături externe

Fondări în 2005 în Israel
Organizații neguvernamentale din Israel
Organizații pentru drepturile omului din Israel
Cuvinte și expresii în limba ebraică

Gisha


Chaffey College is a public community college in Rancho Cucamonga, California. The college serves students in Chino, Chino Hills, Fontana, Montclair, Ontario, Rancho Cucamonga and Upland. It is the oldest community college in California.

History

The school was established in Ontario, California, in 1883, when city founders and brothers George and William Chaffey donated land and established an endowment for a private college.  The private school was founded as the Chaffey College of Agriculture through the University of Southern California; USC, also a private university, had been founded three years earlier in nearby Los Angeles.  The cornerstone of the new school was laid on March 17, 1883, at Fourth and Euclid in Ontario; it opened on October 15, 1885. The original institution included a secondary school and was run by USC until 1901.  During this period, Chaffey's football team had a 1–1 series with the young USC football team, winning 32–6 in 1893 and losing 38–0 in 1897.

Financial troubles forced the school to close in 1901.  The building was taken over by the city and became the home of Ontario High School (now Chaffey High School).  In 1906 the Chaffey endowment was legally separated from USC and reorganized to benefit the newly created Chaffey Union High School District.  When Ontario High school opened to students from Upland in 1911, its present name was adopted.  In 1916, the Chaffey Junior College of Agriculture was added as a postgraduate department to the high school.  The school's buildings were renovated and additional buildings added during the New Deal.

A separate junior college district was created in 1922 and in 1957 bonds were approved in support of a complete separation of the high school and college facilities.  The current location in Rancho Cucamonga opened in the spring of 1960.  The college's mascot is the Panther.

President Bill Clinton visited Chaffey in 1996, announcing a proposal to finance two years of community college education to expand the basic education of all Americans to 14 years. Chaffey launched its online education program in 1999.

Voters in 2002 approved the Measure L bond, providing up to $230 million in bonds during a 10-year period for the Facilities Master Plan. Through Measure L, Chaffey built its Chino campus in 2002 and expanded the Fontana campus, which opened in 1996.

In 2017, Chaffey was named a top 10 community college in the nation by the Aspen Institute. Philanthropist MacKenzie Scott awarded Chaffey with a $25 million gift in 2021 because of Chaffey's dedication to equity.

The college's passage of Measure P in 2018 allowed Chaffey to make repairs, upgrades and improvements at its three campuses. Plans are underway to build a fourth campus in Ontario.

Academics
Chaffey offers associate degrees and certificates. Chaffey offers one of the oldest aviation programs in the United States.

Sports
The college athletic teams are nicknamed the Panthers. Teams compete in the  Inland Empire Athletic Conference and National Central Conference annually.

Notable people

Gloria Negrete McLeod, former United States Representative
Hobart Alter, pioneer in surfboard shaping industry, creator of Hobie Cat and founder of the Hobie Company
Ken Calvert, Member of United States Congress, 41st District (Corona)
Beverly Cleary, author and recipient of 1984 Newbery Medal
Stewart Donaldson, author, positive psychologist, evaluation scientist
Skip Ewing, country music star
Rollie Fingers, Major League Baseball pitcher, (Hall of Fame)
Darryl Kile, Major League Baseball pitcher (St. Louis Cardinals)
Terry Kirkman, The Association Sixties band, founding member
Robert Lyn Nelson, marine painter
Meagan Tandy, Miss California USA 2007
Joseph Wambaugh, author of novels often involving Los Angeles Police Department
Frank Zappa (one semester), musician

References

External links

California Community Colleges
Education in Rancho Cucamonga, California
Educational institutions established in 1883
Schools accredited by the Western Association of Schools and Colleges
Universities and colleges in San Bernardino County, California
1883 establishments in California

Chaffey College


Ton şu anlamlara gelebilir:

 Ton (balık)
 Ton (birim)
 Ton (dilbilim)

Ton


An Cyclopogon proboscideus in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Dariusz Lucjan Szlachetko. An Cyclopogon proboscideus in nahilalakip ha genus nga Cyclopogon, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Cyclopogon

Cyclopogon proboscideus


Rundskuedagen 1915 er en film med ukendt instruktør.

Handling
Forskellige optagelser fra Rundskuedagen i København. Folk stimlet sammen foran noget de skal ind til. Kontrollør ordner tilgangen. Foran Christiansborg, det er åbenbart muligt at komme ind og se det ny slot, som ikke er helt færdigt. Pan på folk, gode typer i datidens klædedragt. Nær Rådhuspladsen. Folk på Rådhuspladsen kigger ind i kameraet. Klip fra Østerbro stadion, der ikke er udbygget endnu. Idrætshuset er der. ldrætsparkens gamle fodboldtribune på den dyre langside ses i baggrunden. Nær af folk der vinker til fotografen. Gode eksempler på klædedragten 1915.

Referencer

Eksterne henvisninger

Danske film fra 1915
Dokumentariske optagelser
Stumfilm fra Danmark

Rundskuedagen 1915


Asteroidul 1036 Ganymed a fost descoperit de astronomul german W. Baade, la data de 23 octombrie 1924. Este cel mai mare dintre asteroizii Amor și a primit numele lui Ganymede, un tânăr falnic de care s-a îndrăgostit Zeus.

Acest asteroid nu trebuie confundat cu cel de-al treilea satelit galilean, Ganymede.

Caracteristici

Asteroidul are un diametru mediu de circa  31,66 km.

Prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă majoră egală cu 2,6646751 u.a. și de o excentricitate de 0,5335534, înclinată cu 26,67302° în raport cu ecliptica. Este cel mai mare asteroid Amor cunoscut.

În 1998, observații radar ale asteroidului Ganymed, efectuate de radiotelescopul Arecibo, au permis să se producă imagini ale asteroidului, scoțându-se în evidență forma aproximativ sferică.

La 22 august 1985 a fost observată, din California, ocultația unei stele de către Ganymed. O a doua ocultație a unei stele de magnitudine 9,2, care aparție constelației Licornul, a fost observată la 26 octombrie 2007, din regiunea Pacificului Occidental (Noua Guinee, Australia, Noua Zeelandă).

Note

Lectură suplimentară

Legături externe

 NASA Planetary Data System: 1036 Ganymed

Asteroizi de tip S
Asteroizi Amor
Asteroizi care intersectează orbita planetei Marte
Obiecte astronomice descoperite în 1924
Asteroizi cu nume din mitologia greacă

1036 Ganymed


Rhea, Gaia ve Uranos'un kızıdır. Tanrıların anası ve  Dağlık bölgelerin tanrıçası olarak bilinir. Önceleri çoğunlukla Gaia ve Kybele ile eş tutulurken sonradan, Olimpos Dağı'nda yaşamamasına rağmen, Olimpian tanrı ve tanrıçalarının anası sayılmıştır.

Rheia'nın doğurduğu tüm çocukları yutan Kronos'un bu durumu Hesiodos'ta şöyle anlatılır:

Korkuyordu Uranos'un mağrur
torunlarından biri
ölümsüzler arasında kral olacak diye.
Gaia ve Uranos bildirmişti ki ona
Ne kadar güçlüler güçlüsü de olsa
Kendi oğluna yenilmekti kaderi

Rheia bu duruma çok üzüldüğü için Uranos'la Gaia ona yardım ederler ve Zeus'a hamileyken Rheia'ya Girit bulunan İda dağındaki Lyktos mağarasına saklanır, Zeus'u orada doğurur. Kronos'a da koca bir taşı beze sarıp verir. Kronos taş olduğunu anlamadan yutar. Zeus, Girit'teki mağarasında büyür ve babası Kronos'u ve onun soyundan gelen Titanları yenip üçüncü kuşak tanrılar olan Olymposluların egemenliğini başlatır.

Rhea'nın kardeşi ve aynı zamanda kocası olan Kronus babası Uranus'u tahttan indirmiştir. Bundan sonra Hekatonkheirleri ve Kyklopları yeniden yer altına hapsederek başlarına da dişi ejder Kampe'yi gözetmen olarak dikmiştir. Bunun arından Rhea ve Kronus tahta geçmiştir. Bu çağa "Altın Çağ" denir.

Rhea ve Kronus'un 6 çocuğu olmuştur. Bunlar sırasıyla: Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon ve Zeus'tur. Kronos babasından öğrendiği üzere çocuklarını doğar doğmaz yutmaya başlamıştır. Rhea bu duruma artık katlanamaz hale gelmiş ve annesi ile babasından Zeus'u kurtarmak için yardım istemiştir. Bir plan yaparak bunu başarmışlardır. Bu plana göre Rhea Zeus doğduğunda onu İda Dağı'na saklamış ve Kronos'a bezlere sarılı taş yedirtmeyi başarmıştır.

Titanlar
Girit mitolojisi
Gaia'nın çocukları
Yunan tanrıçaları
Dağ tanrıçaları
Kibele
Yeryüzü tanrıçaları
Bereket tanrıçaları
Ana tanrıçalar
Mitolojik tecavüz kurbanları

Rea


An Dendrobium glossorhynchoides in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Schltr.. An Dendrobium glossorhynchoides in nahilalakip ha genus nga Dendrobium, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Dendrobium

Dendrobium glossorhynchoides