El término «mujeres de consuelo» o «mujeres de solaz» (en japonés, 慰安婦, ianfu, de [w]ian, 'consolar y entretener', y bu/fu, 'mujer adulta') fue un eufemismo usado para describir a las mujeres que eran forzadas a la esclavitud sexual por parte de los militares japoneses durante la Segunda Guerra Mundial.

Como un caso extremo de crímenes de guerra del Imperio del Japón, las estimaciones sobre la cantidad de mujeres involucradas varía, entre un número mínimo estimado de 20 000 (según el historiador japonés Ikuhiko Hata) y un máximo de unas 410 000 (según un autor chino), pero el número exacto continúa bajo investigación y debate. Con una mayoría de mujeres de Corea, China, Japón y las Filipinas, y además mujeres de Tailandia, Vietnam, Malasia, Taiwán, Indonesia y otros territorios ocupados por las tropas imperiales, fueron usadas en las "estaciones de consuelo". Las estaciones fueron instaladas en Japón, China, las Filipinas, Indias Orientales Neerlandesas (actualmente Indonesia), luego en Malasia, Tailandia, Birmania, Nueva Guinea, Hong Kong, Macao, y lo que fue la Indochina francesa.

Las mujeres jóvenes en los países y regiones bajo el control del Imperio japonés eran secuestradas de sus casas. En muchos casos se les engañaba con la promesa de trabajo en fábricas o restaurantes y, una vez reclutadas, las mujeres eran encarceladas en "estaciones de consuelo" en países extranjeros. Otras mujeres fueron detenidas a punta de pistola, y algunas, después de ser violadas fueron llevadas a "estaciones de consuelo". Ha sido documentado que los mismos militares japoneses reclutaban mujeres a la fuerza. Algunas "estaciones de consuelo" fueron administradas de forma privada, supervisadas, o administradas, directamente por el Ejército Imperial Japonés.

Terminología
Las mujeres de consuelo se llaman normalmente ianfu (en japonés:いあんふ, en kanji: 慰安婦) y wianbu (en coreano: 위안부, en hanja: 慰安婦). Existen diversos nombres que se refieren a la esclavitud femenina durante la Segunda Guerra Mundial: jugun ianfu (從軍慰安婦) o chonggun wianbu (종군위안부); chongsindae (정신대) o cuerpo de mujeres voluntarias; las esclavas sexuales militares japonesas en inglés (Japanese Military Sexual Slavery, 일본군성노예), usado en el reporte de los aliados estadounidenses en 1944.

En los idiomas asiáticos del noreste, la palabra 慰安婦 literalmente significa las mujeres que proveen consuelo y descanso (a los hombres). La estación de consuelo o el centro de consuelo (en japonés: いあんじょ, ianjo; en coreano: 위안소) también incluye la misma letra de 慰安 (ian o wian). La palabra, jugun ianfu es usada por los japoneses desde después de la guerra, pero conserva el significado de a voluntad o ir voluntariamente a los lugares de guerra. Motivo por el cual no es aceptada por las víctimas. El término chongsindae tiene su origen en el Cuerpo de Mujeres Voluntarias, término que fue usado por los militares y también por los periodistas desde la década de 1930, mientras que chongsindae abarca la noción de esclavas sexuales y mujeres que se incorporaron a los trabajos forzados. El Consejo coreano para las mujeres motivado por la esclavitud sexual militar impuesta por Japón entonces decidió usar el término de esclavas sexuales de los militares japoneses, limitando el uso de chongsindae a las mujeres que fue forzadas a efectuar los trabajos coactivos como kunro chongsindae (en coreano: 근로정신대).

A nivel internacional, a las mujeres de consuelo se les llama esclavas sexuales forzadas por el Ejército Imperial Japonés (Enforced military sex slaves by the Japanese). En 1996, la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas aprobó una resolución que nombra a las víctimas de los militares japoneses como esclavas sexuales y la Organización Internacional del Trabajo también anunció que Japón violó su convención N°29, que prohíbe trabajos coactivos y esclavitud forzosa, al engañar a muchas mujeres durante su proceso de expansión.

En 2012, el periódico coreano Chosun Ilbo difundió la noticia de que Hillary Clinton, entonces Secretaría de Estado de los Estados Unidos anunció públicamente que el término de mujeres de consuelo es incorrecto y, en su lugar debe adoptarse el de esclavas sexuales forzadas (Enforced sex slaves) en su departamento, causando el rechazo de Tokio.

Organización del sistema de las mujeres de consuelo

La prostitución militar japonesa
La necesidad militar del propósito de facilitar las estaciones de consuelo era prevenir las violaciones cometidas por los soldados japoneses, y así evitar hostilidades con los pobladores en los países ocupados.

Dado el carácter abierto y la bien organizada prostitución en Japón (véase Oiran), para las fuerzas armadas japonesas, también se ideó un sistema de prostitución igual de estructurado. El ejército estableció las estaciones de consuelo para prevenir enfermedades venéreas y violaciones por parte de los soldados japoneses, para proveer consuelo a los soldados e interceptar el espionaje. Pero las estaciones de consuelo no fueron la solución a los dos primeros problemas. De acuerdo con el historiador japonés Yoshiaki Yoshimi, estas agravaron el problema. Yoshimi aseguró, "El Ejército Imperial temía que el descontento de las tropas pudiera transformarse en una revuelta o un amotinamiento. Por esto los proveían de mujeres."

Como el Imperio de Japón trató de expandirse a Manchuria y a la región este de Rusia, muchos soldados se enviaron y alistaron en forma de divisiones. La prostitución se aplicó masivamente con y sin licencia y también se llevaron a efecto violaciones de civiles en el noreste de China. En 1918, (sin mencionar las decenas de miles de mujeres afectadas) las enfermedades sexuales sucedieron en una de cada siete divisiones japonesas, matando a más de 2.000 militares que iban camino de la invasión a Siberia. Para eliminar una situación peor, las autoridades empezaron a buscar alternativas.

Reclutamiento
La primera "estación de consuelo" fue establecida en la concesión japonesa de Shanghái en el año 1932. Las primeras mujeres de consuelo eran prostitutas japonesas que se ofrecieron para este servicio. Sin embargo, como Japón prosiguió con su expansión militar, las fuerzas armadas se encontraron con pocas voluntarias japonesas, y se volvió hacia la población local para obligar a que las mujeres sirvieran en estas estaciones. Muchas mujeres respondían al llamado para trabajar en fábricas o de enfermeras, pero ignoraban que después serían llevadas a la esclavitud sexual. 24 japonesas y 80 coreanas se llevaron al burdel de Shanghái.

En las primeras fases de la guerra, las autoridades japonesas reclutaban prostitutas de modo convencional. En las áreas urbanas, anuncios convencionales a través de intermediarios eran usados junto al secuestro. Los intermediarios lo anunciaban en los periódicos que circulaban en Japón y en las colonias japonesas de Corea, Taiwán, Manchukuo, y China. Estas fuentes pronto se agotaron, esencialmente en Japón. El ministro de relaciones exteriores rehusó emitir visas a las prostitutas japonesas, sintiendo que empañaban la imagen del imperio japonés. Los militares volvieron a adquirir esclavas fuera del territorio de Japón, especialmente en Corea y la China ocupada. Muchas mujeres fueron engañadas o estafadas para unirse a los burdeles militares.

Para satisfacer la gran demanda, surgieron diversas formas de captar a las mujeres. Aunque muchas mujeres se unieron a través de la publicidad o al ser secuestradas, otras fueron vendidas por su parientes. En Java, Indonesia, las neerlandesas fueron llevadas a las estaciones de consuelo forzosamente, lo que explotó la situación europea en la guerra contra la Alemania nazi. En cambio, las madres neerlandesas ganaron dinero y otras cosas para sus chicos. Por otra parte, el primer presidente de Indonesia, Sukarno (en ese momento, independentista) colaboró en este hecho al enviar mujeres indonesias a los campos japoneses para asegurar su independencia de los Países Bajos.

La situación empeoraba según avanzaba el conflicto. Bajo la tensión de la guerra, el ejército japonés llegó a ser incapaz de proporcionar suficientes mujeres a las unidades japonesas. En respuesta, las unidades marcaron la diferencia exigiendo o capturando las mujeres de los habitantes locales. A lo largo de las líneas del frente, especialmente en el campo, donde el tráfico de personas era poco frecuente, los militares, a menudo directamente, exigían a los líderes locales que les procurasen mujeres para los burdeles. Cuando los locales, especialmente en China, eran considerados hostiles ante sus pretensiones, los soldados japoneses llevaron a cabo la Sanko Sakusen, que incluía secuestrar y violar indiscriminadamente a los civiles locales. Sanko Sakusen (Política de los Tres Todos) (en kanji japonés: 三光作戦, Sankō Sakusen; en sinogramas del idioma chino: 三光政策; en transliteración pinyin: Sānguāng Zhèngcè), de difícil traducción al español (una aproximación sería Política de los Tres Totales), se refería a una política adoptada en China bajo tres premisas; Matar a todos, Saquear todo y Quemarlo todo. Algo muy similar a lo que se conoce en términos militares como tierra quemada, la cual se diferencia sin embargo por el abandono voluntario y estratégico del territorio, la destrucción de bienes y medios que podrían servir al enemigo y la ausencia de asesinatos en la población.

Las mujeres locales fueron llevadas de manera coaccionada desde casi todos los lugares donde una división se asentó. Los casos sobre violación sexual y sextorsión aparecen en varios testimonios de andamanesas, singapurenses, inquilinas filipinas y tribus aborígenes de Borneo. En algunos casos, se capturaron a hombres jóvenes locales, incluso algunos holandeses, para satisfacer los deseos de soldados de otra orientación sexual.

Publicidad engañosa
Desde 1938, el ministro interior japonés creó una línea administrativa que incorporó mucha colaboración de parte de la policía y de los proveedores civiles. A fin de buscar las candidatas, las noticias sobre el reclutamiento normalmente no describían los trabajos en las tropas, engañando a las mujeres para supuestamente trabajar en restaurantes u otros oficios que permitieran llevarlas al extranjero fácilmente , en un cuerpo o una división militar. Significa que la mayoría de las mujeres decidieron buscar estos trabajos para hacer dinero. Una sobreviviente contó su memoria:

En 1941, Japón fundó un acto oficial que incluye el contenido de reclutar a las mujeres que tuviesen más de 18 años. La autoridad japonesa conocía los métodos ilegales en el proceso de reclutar las mujeres. Como unos proveedores reclutaron niñas en forma de secuestro, fueron arrestados. Una mujer se entrevistó con un oficial estadounidense y dijo que ella llegó a Birmania luego de ver una publicidad donde buscaban mujeres soldado lo que fue un fraude ya que no describía ni explicaba cual sería la función concreta a realizar. Las niñas menores de 11 años fueron reclutadas forzosamente y en ellas se encontró tortura, violación sexual y maltrato.

Una refutación sobre el proceso de reclutamiento causó una nueva orden en el Ejército Imperial Japonés donde anunciaba un discurso sobre el sistema de las mujeres de consuelo. Lo demostró el intento de intervención a los proveedores en torno a reclutamiento y provisión. El discurso de Kono en 1993 declaró la participación de los proveedores civiles y también la autoridad japonesa en los asuntos sobre las mujeres de consuelo.

La Oficina de Información de Guerra de Estados Unidos reportó entrevistas con veinte mujeres de consuelo en Birmania, encontrando que las niñas fueron inducidas por la oferta de ganar mucho dinero; una oportunidad para saldar deudas familiares, trabajo fácil, y la perspectiva de una nueva vida en una nueva tierra, por ejemplo Singapur. Sobre la base de estas representaciones falsas, muchas muchachas se alistaron para la violación sexual en el extranjero y fueron recompensadas con un avance de unos pocos cientos de yenes.

Últimos archivos, consultas y pruebas
El 17 de abril de 2007, Yoshiaki Yoshimi y Hirofumi Hayashi anunciaron el descubrimiento, en los archivos de los juicios de Tokio, de siete documentos oficiales que sugieren que las fuerzas militares imperiales, como el Tokkeitai (Cuerpo Especial de Policía; Policía Militar Naval), obligaron a las mujeres cuyos padres atacaron a los miembros del Kempeitai ("Cuerpos de soldados de ley") la rama de la policía militar del Ejército Imperial Japonés, a trabajar en burdeles de primera línea en China, Indochina e Indonesia. Estos documentos se hicieron inicialmente públicos en el juicio por crímenes de guerra. En uno de ellos, un teniente citado confesó haber organizado un burdel y haberlo usado él mismo. Otra fuente se refiere que miembros del Tokkeitai habían arrestado mujeres en las calles, para después forzarlas a exámenes médicos y finalmente presentarlas en los burdeles. Relacionado con el descubrimiento, el ex-intérprete japonés, Nagase Takashi (永瀨隆) dio su testimonio en una audición de las mujeres de consuelo en Kioto. Dijo que las mujeres coreanas fueron llevadas en un buque militar a buscar trabajo como camareras en un restaurante para los soldados japoneses. Pese a todo, al llegar a Singapur, las forzaron a trabajar sexualmente en burdeles.

El 12 de mayo de 2007 Taichiro Kajimura, un periodista, anunció el descubrimiento de 30 documentos del gobierno holandés presentados en el Tribunal de Tokio como evidencia de un incidente en masa de la prostitución forzada en el año 1944 en Magelang.

El gobierno de Corea del Sur designó a Bae Jeong-ja como colaborador a favor de Japón (chinilpa) en septiembre de 2007 por la contratación de mujeres de solaz.

Número de mujeres de consuelo

La falta de documentos oficiales ha hecho difícil estimar el total de mujeres de consuelo, ya que gran cantidad de material relacionado con los crímenes de guerra y la responsabilidad de los altos líderes de la nación en ellos, fue destruido por órdenes del gobierno japonés al final de la guerra. Los historiadores han llegado a varias estimaciones revisando la documentación sobreviviente, que indicaba la tasa del número de soldados por número de mujeres en un área específica, así como también viendo las tasas de reemplazo de mujeres. El historiador Yoshiaki Yoshimi, que condujo la primera academia de estudio sobre este tópico y dio a conocer este tema a la opinión pública, estimó un número de entre 50 000 y 200 000 mujeres.

Basándose en estas estimaciones, la mayoría de los medios de comunicación internacionales citan que unas 200 000 mujeres jóvenes fueron reclutadas o secuestradas por los soldados para servir en burdeles militares japoneses. La BBC cita, "entre 200 000 y 300 000" y la Comisión Internacional de Juristas "cita estimaciones de los historiadores de entre 100 000 y 200 000 mujeres."

Países de origen
De acuerdo con el profesor Yoshiko Nozaki de la Universidad de Búfalo de Nueva York y otras fuentes, la mayoría de las mujeres procedían de Corea y China. El profesor Yoshiaki Yoshimi de la Universidad de Chūō afirma que había cerca de 2.000 centros en los que hasta 200 000 mujeres, japonesas, chinas, coreanas, filipinas, taiwanesas, birmanas, indonesias, neerlandesas y australianas fueron internadas. No obstante, Ikuhiko Hata, un profesor de la Universidad de Nihon ha estimado que el número de mujeres que trabajaban en el barrio del placer con licencia eran menos de 20.000; un 40% japonesas, el 20% coreanas, chinas un 10%, y el 30% restante de otros orígenes. Según Hata, el número total de prostitutas reguladas por el gobierno de Japón fue solo de 170 000 durante la Segunda Guerra Mundial. Otras llegaron desde Filipinas, Taiwán, Indias Orientales Neerlandesas, y restos de las regiones y países ocupados por el Japón. Algunas mujeres neerlandesas, capturadas en las colonias neerlandesas en Asia, también se vieron obligadas a la esclavitud sexual.

Nuevos análisis de los registros médicos del Ejército Imperial Japonés para el tratamiento de las enfermedades venéreas del año 1940 realizados por Yoshimi, le hicieron llegar a la conclusión que si los porcentajes de las mujeres tratadas reflejan la composición general de la representación total de la población femenina, las mujeres coreanas eran un 51.8 %, las chinas un 36 % y las japonesas un 12,2 %.

De acuerdo con la declaración de Kono, en el año 1993, las víctimas fueron trasladadas a las zonas de guerra, excepto las de Japón, las de la península de Corea fueron mayoría.

Hasta la fecha, solo una mujer japonesa ha publicado su testimonio. Esto se hizo en el año 1971, cuando una ex mujer de consuelo obligada a trabajar para los soldados de Showa en Taiwán, publicó sus experiencias bajo el seudónimo de Suzuko Shirota.

Tratamiento de las mujeres de consuelo

Ambiente
Los ambientes eran muy diferentes ya que las estaciones fueron ubicadas en gran parte de Asia-Pacífico: China, Corea, Hong Kong, Indochina francesa, Malasia, Indias Orientales Neerlandesas, Islas del Pacífico como Nueva Bretaña, Islas Trobriand de Papúa Nueva Guinea, Palaos y Okinawa.
La autoridad japonesa estableció una regulación estricta del horario, con aproximadamente 8-10 horas o más de trabajo diariamente. Las mujeres deberían proveer el servicio sexual desde la mañana hasta las seis o siete de la tarde para los soldados y luego para los oficiales de alto rango. Muchas fuentes señalan que aunque existían horarios, los militares visitaban la estación todos los días sin dar una oportunidad de descanso, llegando a tener encuentros con 70 u 80 hombres al día. La subcomisión estadounidense sobre los asuntos exteriores de Asia-Pacífico escribe sobre testimonios de las sobrevivientes que las mujeres trabajaban toda la noche y fueron ocultadas cerca de la estación, llorando con otras niñas que estaban por perder la virginidad.

En Java, diez mujeres neerlandesas fueron sacadas por la fuerza de los campos de prisioneros por oficiales militares para convertirlas en esclavas sexuales desde febrero del año 1944. Ellas fueron sistemáticamente golpeadas y violadas día y noche en uno de los llamados "centros de solaz". Como víctima del incidente, en el año 1990, Jan Ruff O'Herne testificó ante un comité de la cámara de representantes de Estados Unidos: «Muchas historias se han relatado acerca de los horrores, crueldades, sufrimientos y el hambre de las mujeres holandesas en los campos de prisioneros japoneses. Pero una historia nunca fue contada; la historia más vergonzosa, la de los peores abusos de los derechos humanos cometidos por los japoneses durante la Segunda Guerra Mundial: la historia de las mujeres de solaz, las ianfu jugun, y cómo estas mujeres fueron capturadas por la fuerza y en contra de su voluntad, obligadas a prestar servicios sexuales para el Ejército Imperial Japonés. En el llamado centro de solaz, yo fui golpeada y violada sistemáticamente día y noche. Incluso el médico japonés me violaba cada vez que visitaba el burdel para examinarnos de enfermedades venéreas.»

En su primera mañana en el burdel, Jan Ruff-O'Herne y las demás fueron fotografiadas, luego las fotografías fueron colocadas en una terraza que fue utilizada como área de recepción para el personal japonés que las elegía a partir de estas fotografías. Durante los siguientes cuatro meses, las muchachas fueron violadas y golpeadas día y noche, con lo que quedaban embarazadas y eran forzadas a abortar. Después de cuatro meses terribles, las jóvenes fueron trasladadas a un campamento en Bogor en Java Occidental, donde se reunieron con sus familias. Este campamento fue exclusivamente para mujeres que habían sido puestas en burdeles militares y los japoneses advirtieron a las reclusas que, si alguien relataba lo que les había sucedido a ellas, ellas y sus familiares serían asesinados. Varios meses más tarde, las O'Herne fueron trasladadas a un campamento en Batavia, que fue liberado el 15 de agosto del año 1945.

Salarios
Los salarios para las mujeres tenían grandes diferencias, pero estos generalmente eran decididos según los rangos del militar o la raza de la mujer. En Manila, las mujeres que trabajaban en una casa de geishas cobraban 1,5 ¥ para los militares comunes, 2 ¥ para los oficiales y debían pagar la mitad de su sueldo al proxeneta japonés. Las mujeres en Shanghái ganaban su salario según su origen: 3 ¥ para las coreanas y japonesas; 2,5 ¥ para las chinas.

Algunas mujeres pudieron ganar propinas después del servicio y las depositaron en la oficina de correos de los campamentos. Una cuenta de una sobreviviente coreana se descubrió en la oficina de correos en Shimonoseki después de la rendición japonesa.

Sin embargo los militares tuvieron que pagar un dinero a la mujer. Gran parte de las víctimas tuvieron dificultades para conseguir dinero bajo la situación más hostil debido a la guerra mundial, que causó que los sueldos disminuyeran para los soldados.

Discriminación

El asunto es ejemplo de la discriminación contra las mujeres basada en la posición inferior de las féminas en la sociedad japonesa tradicional. Entre las esclavas, se dividieron a las japonesas y las otras para mantener la sangre pura japonesa y las autoridades activamente distinguieron a las señoras, alumnas japonesas, y otras.

La estructura de discriminación mostraba la ideología paternalista y militar que permitía la recreación con las esposas y los deleites de la carne con las esclavas sexuales. Y las mujeres locales de la inmensa colonia japonesa se llevaron a las estaciones de las mujeres a fin de destacar la hegemonía de Japón y los japoneses, que causó los abusos sexuales y torturas sistemáticas. Los dieciséis grupos de historiadores japoneses anunciaron un comunicado conjunto que indica que las mujeres tuvieron que confrontar la discriminación de los invasores y otros diariamente y el sistema se basaba en esa estructura concreta. Así es que la concepción fue considerada negativamente.

Territorios ocupados

La gran expansión de la guerra causó una gran demanda de mujeres para los militares. En 1941 cuando ejército de Kwantung creció a 750.000 desde el anterior 240.000, la autoridad japonesa señaló la necesidad de más mujeres al gobernador en Corea, llevando 10.000 mujeres a Manchuria. Casos similares ocurrieron en Taiwán, Filipinas e Indonesia.

Una lista de pasajeros de un barco, fechada en mayo de 1939, contiene los registros de las mujeres llevadas desde Japón y Corea. A continuación, los gobernadores en Corea y Taiwán recibieron demandas de procurar mujeres.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el régimen Shōwa llevó a cabo en Corea un sistema de prostitución similar a la establecida en otras partes de la Esfera de Coprosperidad de la Gran Asia Oriental. Agentes coreanos, de la policía militar y auxiliares militares estaban involucrados en la adquisición y organización de las mujeres de solaz, e hicieron uso de sus servicios. Chong-song Pak encontró que «Los coreanos, totalmente aculturados, bajo el dominio japonés, se convirtieron en actores principales en el sistema de la prostitución con licencia que fue implantado en su país por el estado colonial.»

Los proveedores militares insertaron unas noticias. Un aviso que se publicó en el periódico coreano Gyeongseong Ilbo, decía que las mujeres recibirían sus sueldos y deberían tener más de 18 años. Hubo encargados en Seúl para la autoridad japonesa y ambos, militares y civiles participaron. Después de Segunda guerra sino-japonesa, las noticias se propalaron a lo largo de medios de comunicación en los territorios ocupados.

Evidencias

Después de su derrota, las fuerzas armadas japonesas destruyeron muchos documentos por temor a ser acusadas de crímenes de guerra. Posteriormente, el 14 de enero del año 1992, el jefe del portavoz del Japón Koichi Kato, emitió una disculpa oficial diciendo: «No podemos negar que el antiguo ejército japonés jugó un importante papel» en el secuestro y detención de las mujeres de solaz y «Nos gustaría expresar nuestras disculpas y nuestro arrepentimiento». Durante la retirada japonesa, se dice que la gran parte de las mujeres de consuelo se suicidaron o fueron amenazadas de muerte si hablaban acerca de sus recuerdos sobre la violación sexual. Los historiadores han buscado pruebas de coerción por parte de la autoridad de la Armada Imperial y el Ejército Imperial Japonés, y algún tipo de prueba escrita se ha descubierto.

Tres mujeres de Corea presentaron una demanda en Japón en diciembre de 1991, cerca del 50 aniversario del ataque a Pearl Harbor, exigiendo una compensación por la prostitución forzada. Se presentaron los documentos encontrados por el profesor de historia Yoshiaki Yoshida que habían sido almacenados en la Agencia de Defensa japonesa desde el año 1958, cuando fueron devueltos por las tropas estadounidenses, y no está claro por qué quedaron fuera de la vista durante tanto tiempo. Posteriormente, el 14 de enero del año 1992, el Jefe del Portavoz del Gobierno de Japón, Koichi Kato emitió una disculpa oficial diciendo: «No podemos negar que el anterior ejército japonés jugó un importante papel» en el secuestro y detención de las mujeres de solaz y «Nos gustaría expresar nuestras disculpas y nuestro arrepentimiento». Tres días después, el 17 de enero del año 1992, en una cena ofrecida por el presidente surcoreano, Roh Tae Woo, el Primer Ministro japonés, Kiichi Miyazawa, le dijo a su anfitrión: «Nosotros los japoneses debemos, ante todo, recordar la verdad de ese trágico período en que las acciones japonesas causaron el sufrimiento y la tristeza sobre tu pueblo. No debemos olvidar nunca nuestros sentimientos de remordimiento por ello. Como Primer Ministro de Japón, me gustaría declarar nuevamente mi remordimiento por estos hechos y presentar mis disculpas al pueblo de la República de Corea», y se disculpó de nuevo al día siguiente en un discurso ante la Asamblea Nacional de Corea del Sur. El 28 de abril del año 1998, la corte japonesa dictaminó que el gobierno japonés debía compensar a las mujeres y les otorgó 2300 dólares estadounidenses, en yenes japoneses, a cada una.

Los documentos fueron encontrados en el año 2007 por Yoshiaki Yoshimi y Hayashi Hirofumi. Las esclavas sexuales supervivientes querían una disculpa del gobierno japonés. Shinzō Abe, primer ministro en ese momento, declaró que no había pruebas de que (el gobierno japonés) hubiese mantenido esclavas sexuales, pero más tarde tuvo que emitir una disculpa oficial desde Tokio que ya había admitido el uso de los burdeles en el año 1992.

Historia

En 1944, las fuerzas aliadas capturaron a veinte mujeres coreanas y a dos japoneses (propietarios de burdeles) en Birmania y fue publicado en el Reporte no. 49. Según el reporte, las coreanas fueron engañadas y utilizadas como mujeres de consuelo por los japoneses; en 1942 había más o menos 800 mujeres que se llevaron a Birmania de esta manera.
Aproximadamente tres cuartas partes de las mujeres de solaz murieron o se suicidaron, y la mayoría de las sobrevivientes se quedaron estériles debido a un trauma sexual o a enfermedades de transmisión sexual. De acuerdo con el soldado japonés Yasuji Kaneko "Las mujeres gritaban, pero no nos importaba si ellas vivían o morían. Éramos los soldados del emperador. Ya sea en burdeles militares o en las aldeas, violábamos sin reticencias." Este tipo de palabra demuestra.

Los funcionarios japoneses involucrados fueron castigados por parte de las autoridades japonesas al final de la guerra. Después del final de la guerra, once oficiales japoneses fueron declarados culpables y un soldado condenado a muerte por crímenes de guerra. La corte concluyó que el cargo era por haber incumplido la orden del ejército de solo contratar mujeres voluntarias. Las víctimas de Timor Oriental testificaron que fueron forzadas a la esclavitud, aun cuando no tenían edad suficiente para haber comenzado a menstruar. Los testimonios en el Tribunal Estatal confirma que estas niñas prepúberes fueron violadas repetidamente por soldados japoneses, mientras que las que se negaron a cumplir fueron ejecutadas.

Hank Nelson, profesor emérito de la Universidad Nacional Australiana de la Asia Pacific Research Division, ha escrito sobre los burdeles administrados por el ejército japonés en Rabaul y Papúa-Nueva Guinea durante la Segunda Guerra Mundial. En una cita del diario de Gordon Thomas, un prisionero de guerra en Rabaul; Thomas escribe que las mujeres que trabajaban en los burdeles "lo más probable es que atendieran entre 25 y 35 hombres al día" y que eran "víctimas de la trata de esclavos de raza amarilla."

Nelson también cita a Kentaro Igusa, un cirujano naval japonés que estaba destacado en Rabaul. Igusa escribió en sus memorias que las mujeres se vieron forzadas a seguir trabajando sin tener en cuenta las infecciones y malestares severos, a pesar de que "lloraban y pedían ayuda."

En 1973, un japonés Kakou Senda escribió un libro sobre el sistema de mujeres de consuelo que se centra en las participantes japonesas. Su libro ha sido ampliamente criticado por alterar la verdad por los historiadores surcoreanos y también japoneses. Este libro fue la primera referencia sobre este asunto y se convirtió en una referencia importante para el activismo de la década de 1990. El primer libro escrito por un coreano apareció en 1981. Sin embargo, era un plagio del autor zainichi Kim Il-Myeon.

En 1989, el testimonio de Seiji Yoshida fue traducido al coreano. Su libro fue criticado duramente como fraudulento por los periodistas japoneses y coreanos, y el autor Yoshida admitió que su memoria era ficticia.

En 1993, el gobierno de Japón emitió la «declaración de Kono», confirmando que las mujeres de consuelo estuvieron sometidas a coerción.

Sin embargo, el gobierno japonés tomó una decisión del gabinete en 2007, diciendo que "No hay evidencia de que el ejército japonés o los oficiales militares se apoderaron de las mujeres a la fuerza.

En 2014, Yoshihide Suga formó un equipo para reexaminar el discurso de Kono, causando rechazo ya que reexaminar el discurso significa negar el perdón a las víctimas. Sobre esta decisión, la ONU expuso su preocupación sobre los graves conflictos entre Corea del Sur y Japón. Como fueron empeorando las relaciones entre las dos naciones, el presidente estadounidense, Barack Obama dijo en Seúl que el tema de las mujeres de consuelo fue una "terrible y tremenda violación a los derechos humanos".

Actualmente el Consejo coreano para las mujeres motivado por la esclavitud sexual militar impuesta por Japón realizó una votación para resolver el problema por las mujeres de solaz y exigir el pedido de perdón por parte del gobierno japonés a las víctimas de la esclavitud. Su fin es lograr cien millones de firmas desde todas las partes del mundo. La votación se organizó en su página web de noticias.

Disculpas y compensaciones
Desde 1992, Japón presentó su disculpa a los países de sus anteriores colonias, declarando el anuncio de Kono en 1992 y discurso de su primer ministro Tomiichi Murayama en 1995, diciendo que reconoce la historia de agresión e invasión con la disculpa oficial sobre las historias innegables.

Durante las negociaciones multilaterales, Japón empezó a poner su propuesta para la indemnización. Con Corea del Sur, Seúl interpuso una demanda de 364 millones de dólares estadounidenses para compensar a los coreanos forzados a trabajar y al servicio militar durante ocupación japonesa: $200 por cada sobreviviente, $ 1650 por cada muerto y $ 2000 por cada herido. Sin embargo, esta propuesta rápidamenta confrontó la repulsión japonesa en base del tratado básico entre Corea del Sur y Japón (1965) con gran apoyo de los Estados Unidos que ocurrió bajo la situación de la guerra fría. Al negociar la escala de compensación, Japón accedió a dar una ayuda económica de 800 millones de dólares y a dar préstamos con una baja tasa de interés de más de 10 años desde 1965.

En 1994, Tokio estableció un Fondo de Mujeres Asiáticas (en inglés: Asia Women's Fund, AWF) para distribuir una compensación adicional a las víctimas en Corea, Filipinas, Taiwán, Países Bajos e Indonesia, recibiendo donaciónes de los ciudadanos. Al principio, derechistas allí alegaron la inexistencia de las mujeres de solaz en la historia. Como esta decisión no significaba ningún apoyo financiero del gobierno japonés, Corea del Sur oficialmente lo rechazó. Los grupos de derechos humanos y grupos de interés alegaron que la dirección de proveer los fondos intentó de escalar la general condición de las mujeres y dentro de una comunidad, no indemnización a cada víctima. Finalmente, 61 coreanas, 13 taiwanesas, 211 filipinas y 79 neerlandesas aceptaron una disculpa firmada por el primer ministro de entonces Ryūtarō Hashimoto con apoyo de su predecesor Tomiichi Murayama:

61 coreanas cobraron 5 millones de yenes para cada víctima desde el fondo de mujeres asiáticas y otras 142 víctimas recibieron fondos desde el gobierno surcoreano. A algunas mujeres, se lo consideraba una forma de compensación en modo de la consulta.

Relacionando con el proceso de disculpa y compensación, los puestos de los gobiernos de las víctimas han sido varios: las dos Coreas y China representan gran repulsión sobre los asuntos de las esclavas femeninas en unión con los temas de las trabajadoras forzadas.; el gobierno indonesio anunció la no necesidad de indemnización para cada sobreviviente. En cambio, Indonesia hizo negocio al establecer un proyecto social en forma de institución de bienestar, fundando más de sesenta refugios a lo largo del archipiélago desde 1995, ganando los apoyos de Fondo de Mujeres Asiáticas.; el gobierno holandés hizo un pacto en 1956 de proveer la indemnización a los 92.000 víctimas neerlandesas que apareció aparte del tratado de San Francisco. y; al fin, las sobrevivientes filipinas representaron la activa incorporación sobre este asunto, ganando la sentencia de su corte suprema que manda la asistencia gobierna.

Pese a todos los varios anuncios de los líderes japoneses durante los 80 y 90, los políticos japoneses han representado las dudas sobre los crímenes durante la guerra, la agresión japonesa en el , e incluso las mujeres de solaz desde 2007. Pero, la administración Abe causó masiva repulsión por tratar de modificar la declaración de Kono que denota dicha disculpa a nivel gubernamental, y ya en fechas más recientes, y ante la incesante presión de ONG estadounidenses y del mismo gobierno estadounidense, el gobierno japonés ha accedido a hacer una segunda indemnización por una cifra cercana a los US$9 millones.

Controversias
En Japón, existe una inmensa controversia relacionada con el uso y la actual existencia de las mujeres de consuelo, especialmente para ocultar o negar los crímenes cometidos durante la guerra por los políticos, activistas y periodistas japoneses. Por ejemplo, un historiador de la universidad Nihon, Ikuhiko Hata estima el número de las víctimas sexuales en aproximadamente 10,000 y 20,000. Hata afirma que "Ninguna de las [mujeres de confort] fueron reclutadas forzadamente." Y los políticos conservadores del Partido Liberal Democrático han alegado que los testimonios de las víctimas mantienen un fondo inconsistente y ambiguo, entonces (los testimonios) no tienen validez. Notablemente, el exalcalde de Osaka y colíder del Partido de la Innovación con su ideología de extrema derecha, Tōru Hashimoto públicamente afirmó que no "hubo ninguna evidencia que unas mujeres de consuelo fueron forzadas por la vía de la violencia o amenaza de parte de los militares japoneses." Obteniendo un fuerte rechazo por parte de las víctimas y los gobiernos internacionales, modificó su posición, diciendo que ellas fueron unas mujeres capturadas contra su voluntad, aun justificando la atrocidad durante la guerra a los papeles femeninos como "necesario", a fin de que los militares "descansaran".

Un manga, Neo Gomanism Manifesto Special – On Taiwan, por el autor japonés, Yoshinori Kobayashi, muestra a mujeres en kimono haciendo fila para enrolarse delante de un soldado japonés. El manga de Kobayashi contiene una entrevista con el magnate taiwanés Shi Wen-long, quien afirmó que ninguna mujer fue forzada, y que ellas trabajaron en condiciones más higiénicas que las prostitutas normales porque el uso del condón era obligatorio.

La televisión nacional japonesa, NHK transmitió un programa sobre el Tribunal Internacional de Crímenes de guerra Sobre la Esclavitud Sexual de la Mujer en el Japón que fue ampliamente revisado. El presidente de NHK que ascendió al puesto en 2014 anunció su opinión de comparar la característica de la explotación sexual japonesa con las prácticas de occidente; sin embargo, los historiadores occidentales señalan las diferencias entre los actos llevados a efecto por Tokio que coaccionaron sexualmente a las mujeres y otros actos por unos institutos occidentales que a las mujeres les obligaban unas compensaciones laborales económicas.

El primer ministro, Shinzō Abe y la mayoría de los ministros de su gabinete, son miembros de la organización Nippon Kaigi, que niega la existencia de los crímenes japoneses, incluso la esclavitud femenina. Un delegado representativo de su gobierno es Hirofumi Nakasone, el Ministro de Asuntos Exteriores. Aunque su padre, Yasuhiro Nakasone estableció una estación de mujeres de consuelo en 1942 cuando era un alférez de la Armada Imperial Japonesa, el ministro fundó una comisión de "recuperar el honor de Japón a lo largo de los temas de las mujeres de consuelo".

Mujeres de consuelo sobrevivientes
Las últimas víctimas que han sobrevivido hasta el  se han convertido en figuras públicas en Corea, y allí se refieren a ellas como "halmoni", un término afectuoso para denominar a las "abuelas". En cambio China, esta en una etapa de recolección de testimonios a través del Centro Chino de Investigación de Hechos sobre las "Mujeres de consuelo" en la Universidad Normal de Shanghái, algunas veces en colaboración con los investigadores coreanos. En otras naciones, la investigación e interacción con las víctimas se encuentra en una etapa menos avanzada. Pero las mujeres de Taiwán y Filipinas también trataron de demandar más atención de la comunidad internacional y colaboración japonesa.

Corea

Las dos Coreas formaron la comprensión sobre las mujeres de consuelo, diciendo que desean que Tokio acepte el crimen extremo durante la guerra mundial. Debido a la postura conservadora de Japón, Park Geun-hye, la presidenta surcoreana anunció que no haría una conversación bilateral con Japón si Tokio no mostraba la autenticidad de resolver el asunto. Lo que causó que ninguna negociación exista entre las dos partes desde 2012.

Aproximadamente, cincuenta mujeres sobreviven en Corea del Sur. En 2015, Zeid bin Ra'ad, el presidente de Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACDH) y príncipe jordano visitó encontrando las víctimas en Seúl.

Manifestación del miércoles

Cada miércoles, mujeres de consuelo sobrevivientes, organizaciones de mujeres, grupos cívico-sociales, grupos religiosos, y un número de individuos participa en la "Manifestación del miércoles" frente a la embajada japonesa en Seúl, patrocinado por el "The Korean Council for the Women Drafted for Military Sexual Slavery by Japan (KCWDMSS)" (Consejo coreano para las mujeres motivado por la esclavitud sexual militar impuesta por Japón). Esta manifestación comenzó a realizarse el 8 de enero de 1992, cuando el primer ministro de Japón, Miyazawa, visitó la república coreana. En diciembre de 2011, una estatua de una joven mujer fue levantada en frente de la embajada japonesa, en honor de las mujeres de solaz, para la milésima semana de la "Manifestación del miércoles". El gobierno de Japón ha pedido en reiteradas ocasiones al gobierno surcoreano retirar la estatua, pero esto no ha ocurrido.

Casa en la que se comparte
La casa en la que se comparte es el hogar de las víctimas que siguen con vida. Esta casa fue fundada en junio de 1992 gracias al dinero recaudado por organizaciones budistas y varios grupos cívico-sociales y fue trasladada a Gyeonggi, Corea del Sur en 1998. Esta casa incluye el "Museo de la esclavitud sexual por militares japoneses" para difundir la verdad sobre los militares japoneses y su brutal abuso de las mujeres de consuelo y para educar a los descendientes y el público en general.

Archivos sobre mujeres de consuelo
Algunas de las sobrevivientes, como Kang Duk-kyung, Kim Soon-duk y Lee Yong-Nyeo, preservaron su historia personal en un archivo visual de dibujos
Además, la directora de cine del Center for Asian American Media, Dai Sil Kim-Gibson, produjo el documental "Silence Broken: Korean Comfort Women", que reúne varios relatos de mujeres sobrevivientes.
Filmografía feminista y videos de archivo han contribuido a generar un sentimiento de solidaridad entre las sobrevivientes y el público sobre la base de los derechos de las mujeres. Y han servido como un sitio de encuentro y enseñanza de la dignidad de la mujer y los derechos humanos, atrayendo a personas sin distinción de edad, género, ideología, o nacionalidad.

Filipinas

Las filipinas formaron tres grupos propios, similares a las sobrevivientes coreanas llamada "Lolas" (abuelas), "Lila Pilipina" (Liga de las mujeres filipinas, 1992-) y "Malaya Lolas" (abuelas libres). Tres grupos han pedido una disculpa oficial del gobierno japonés, compensación con la inclusión de este tema en los libros de historia.

En segundo día de abril de 1993, dieciocho sobrevivientes de las Filipinas acudieron al juicio ante la corte de distrito de Tokio, demandando una compensación de ¥360.000.000. Actualmente, cuarenta y cuatro víctimas insisten en su situación como mujeres de solaz durante la Segunda Guerra Mundial pero los abogados y los grupos humanitarios no pudieron ejecitar la acción. Incluso Rosa Henson y Julia Porras, 18 mujeres llegaron abriendo una rueda de prensa para hacer una oratoria sobre sus experiencias. Las víctimas filipinas entonces demandaron la inclusión de los temas en los textos autorizados para enseñar la tragedia durante la guerra a los japoneses. La sobreviviente Julia Porras reclamó que las mujeres filipinas incluso ella tuvieron trabajar como unas criadas y como esclavas sexuales en isla de Mindanao. Julia hizo su testimonio y reveló que cuando tenía 13 años de edad, su pueblo fue invadido y los militares caputraron a otras niñas. Las cautivas fueron confinadas en un túnel y los militares japoneses repetidamente violaron sexualmente a las niñas. Pese a todo, la demanda de las víctimas se rechazó por baja legitimidad y falta de evidencia por todos niveles de los tribunales de justicia japoneses. La interpretación del tribunal del distrito de Tokio anunció que hubo solamente evidencia de la invasión a las Filipinas sin una clara evidencia de esclavitud sexual. Esta sentencia recibió los apoyos de los tribunales superiores en 1998, 2000 y finalmente en 2003, terminando todo proceso de jurisdicción contra Japón.

Los grupos han hecho varios tipos de manifestación delante de la embajada japonesa en Manila, los testimonios a los turistas japonéses. Como el caso de Corea, las sobrevivientes filipinas tienen ya su casa y escribieron dos biografías: Comfort Woman: Slave of Destiny por Rosa Henson; The Hidden Battle of Leyte: The Picture Diary of a Girl Taken by the Japanese Military por Remedios Felias.

Taiwán

Desde la década de 1990, las sobrevivientes de Taiwán trataron de captar la atención de la sociedad taiwanesa, asegurando el apoyo de los activistas de los derechos femeninos. Sus testimonios y recuerdos han sido escritos a periódicos, libros y reportajes.

Las reclamaciones taiwanesas contra el gobierno de Japón han sido propuestas por Taipéi Fundación de Mujeres de Rescate (TWRF), una organización sin fines de lucro. Esta organización ha facilitado apoyos legales y psicológicos, recolectando los datos de las mujeres y testimonios.

Nueve mujeres taiwanesas, que dicen que se vieron obligadas a ofrecer servicios sexuales a los soldados japoneses durante la Segunda Guerra Mundial, presentaron una demanda el 14 de julio de 1999 al tribunal de distrito de Tokio en busca de indemnización y una disculpa del gobierno japonés sobre el sufrimiento que soportaron. Era la primera vez que las mujeres taiwanesas habían puesto una demanda legal. El gobierno de Taiwán decidió apoyar la actividad de las víctimas, diciendo que la República de Taiwán ha siempre apoyado los reclamos de las mujeres contra Japón y también ha encargado la investigación académica de estos casos desde 1992. Se dice que al menos 766 mujeres taiwanesas fueron obligadas a la fuerza a desempeñarse como mujeres de consuelo. En 2002, el tribunal en Tokio rechazó sus demandas, por eso demandaron otra vez al tribunal superior y finalmente a corte superma en 2004. En febrero de 2005, la Corte suprema rechazó las peticiones de las siete mujeres restantes.

En 2007, estas organizaciones se encargaron de promover la conciencia en la sociedad haciendo reuniones en las universidades y escuelas secundarias donde los sobrevivientes dieron sus testimonios a los estudiantes y al público en general.

Colaboración internacional

ONU
El asunto sobre las mujeres de consuelo apareció en 1992 por primera vez en la ONU. La Organización de Naciones Unidas ha mencionado su apoyo al asunto y demandas al gobierno japonés. En 1996, la enviada especial de la ONU, Radhika Coomaraswamy anunció su informe sobre las mujeres de consuelo en el cual pidió la disculpa oficial y posterior indemnización. Esto fue posible gracias al discurso japonés que expresa sus disculpas durante la Segunda Guerra Mundial incluso las invasiones a los países asiáticos.

No obstante, Japón trató de negar los asuntos de las mujeres de consuelo y el primer ministro Shinzo Abe dijo que no podía creer en la presentación de las mujeres en 2007, provocando a las dos Coreas y China. La administración de Shinzo Abe alegó que la historia japonesa se ha descrito de manera muy negativa sin considerar la verdad ampliamente y en febrero de 2014, empezó reexaminar la exactitud del discurso hecho por su predecesor en 1993. Luego de este manifiesto, unos oficiales japoneses de alto rango se reunieron con la enviada de la ONU, Radhika Coomaraswamy a fin de que retirase los contenidos de su informe del año 1996. De esta manera se despertó un gran rechazo internacional, Japón no comprobó esta duda pero en junio del mismo año, Tokio publicó su propio reporte diciendo que "no es posible de confirmar si las mujeres se enlistaron forzadamente. Esta declaración causó respuestas de los oficiales sobre los derechos humanos los cuales presentaron una propuesta, a fin de que se apruebe, una justa resolución immediatamente y se de apoyo genuino a las víctimas.

Nivel gobierno y civil
El tema de las mujeres de consuelo ha sido apoyado por las naciones víctimas y los grupos de derechos humanos, continúan las campañas en Australia y Nueva Zelanda donde los gobiernos no lo apoyan oficialmente. Canadá, Países Bajos y Estados Unidos presentaron resoluciones en el nivel parlamentario a fin de resolver el asunto de las mujeres de consuelo. Amnesty International ha apoyado una serie de audiciones para los testimonios de las vícimas a lo largo de Europa desde 2007 y también el grupo demanda la activa participación de los gobiernos europeos de que estos hagan presión a Tokio. Después de los testimonios en el parlamento europeo, la institución parlamentaria pasó una resolución oficial contra Japón junto a los Países Bajos. Las organizaciones no-gubernamentales celebraron varios eventos incluso una conferencia en Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en Ginebra y la primera manifestación del miércoles en Francia.

El gobierno neerlandés escribió en su reportaje en al año 1994 sobre los sacrificios de sus pueblos durante la Segunda Guerra Mundial. En 2007, Segunda Cámara de los Estados Generales de Ámsterdam anunció la resolución que solicita no se hable más sobre este asunto.

En Canadá, han sido varios eventos que se han realizado para escuchar los testimonios a nivel de gobierno y en todo el país. La Cámara de los Comunes de Canadá comprobó la audiencia de las sobrevivientes en Ottawa, declarando en la propuesta del año 2007 que Japón no se ha pronunciado oficialmente.

Los Estados Unidos apoyan los asuntos sobre los derechos humanos y solicitaron las disculpas de Japón a las víctimas. La Cámara de Representantes de los Estados Unidos aprobó la resolución N° 121 el 30 de julio de 2007, donde pidieron que se reexamine la situación y enseñanza sobre las mujeres de consuelo en los libros de historia japoneses. En julio de 2012, la ex-secretaría Hillary Clinton quien representa gran apoyo al tema, crítica el uso de la designación mujeres de consuelo (comfort women) que debe cambiarse a las esclavas sexuales forzadas sobre la base de la concepción y característica. La Casa Blanca continúa apoyando la necesidad de manejar la violación de los derechos humanos. Unas lápidas conmemorativas se asentaron en Nueva Jersey y California en 2010 y 2013, respectivamente.

Como el primer ministro, Shinzo Abe declaró que no hay ni una sola evidencia sobre las esclavas forzadas, diversas críticas aparecieron tras las palabras de Japón las cuales devalúan la dignidad humana de las víctimas. En 2014, el Papa Francisco se encontró con las siete sobrevivientes surcoreanas.

Academia
Los políticos japoneses han tratado de ejercer presión sobre las editoriales estadounidenses a fin de 'eliminar la descripción sobre las mujeres de consuelo a causa de degradar el sentimiento de Japón.

Como el primer ministro, Shinzo Abe ascendió al poder por segunda vez en 2012 después de su caída en 2007, él y sus ministros representaron las dudas y preguntas sobre las disculpas anteriores.Japan's Rising Nationalism Norihiro Kato, The New York Times, 2014-09-12 El ministro de educación comenzó la revisión de los textos autorizados, orientando a crear la duda sobre la existencia de la esclavitud femenina. Su gabinete dijo que algunos textos en los Estados Unidos conservan muchos errores y menciones negativas sobre Japón y algunos no reflejan la verdad, entonces el gobierno japonés debe elevar la voz para recuperar su honor. Los delegados japoneses fueron enviados en 2014 a la editorial McGraw Hill junto a unos profesores de historia, ganando así la ayuda de la sociedad histórica japonesa. Dice que ellos solicitaron eliminar unos contenidos acerca de las esclavas sexuales en los textos estadounidenses, provocando en la sociedad histórica estadounidense una declaración donde manifiestan la lástima que sienten gracias a la revisión japonesa en cuanto a este tema.Japan's Rising Nationalism Alexis Dudden, The World Post, 2014-09-09

Tras varios intentos de revisar la historia, los congresistas estadounidenses hicieron unas mesas de trabajo donde solicitan se evalúe el caso en cuanto a derechos humanos. En mayo de 2015, 187 profesores quienes su asignatura principal es historia del Asia Oriental, enviaron una carta oficial donde exigían el cambio de la política japonesa en este tema. Participaron los expertos como el ganador de premio Pulitzer John Dower, el profesor de la universidad Harvard, Ezra Vogel y
Alexis Dudden, profesora de historia de Universidad de Connecticut son quienes han liderado en conjunto un manifiesto de los historiadores que denuncian la postura de negar su historia. Más de 450 profesores alrededor del mundo firmaron la declaración sin hacer caso de sus asignaturas principales.More than 500 academics issue statement for peace in Northeast Asia Kim gyu-nam, The Hankyoreh, 2015-07-30

 Salud
Las mujeres forzadas al servicio sexual recibían un periódico examen de salud para impedir la concepción y prevenir enfermedades de transmisión sexual. Si una mujer llegaba a concebir, se le inyectaba una droga llamada 606 que provocaba el aborto, se les practicaba el aborto quirúrgico o eran esterilizadas a la fuerza. Debido a que las mujeres fueron expuestas a varias enfermedades sexuales y a los abortos forzados muchas veces, e incluso se hicieron con ellas experimentos de aborto artificial, muchas víctimas casi perdieron su salud física y no pudieron embarazarse nunca más, lo que impidió incluso que estas mujeres pudieran contraer matrimonio en muchos casos. Según varias investigaciones, las mujeres mostraban heridas o síntomas como enfermedades en el útero, deformación de hombro o columna debido a la violencia de las agresiones, artritis y heridas por tortura (fuego o espada) a las que eran sometidas si se negaban. Los síntomas mentales incluyen la depresión, TEPT, cefalea crónica, pesadillas e insomnio.

Además, las víctimas sufrieron luego el aislamiento, dificultades económicas y el rechazo social en la conservadora sociedad de su país. Al enfrentar estas dificultades en su pueblo, algunas mujeres no regresaron. Un testimonio de la víctima taiwanesa, Teng Kao Pao-chu muestra la situación del trance de las sobrevivientes:

Las mujeres demostraron dificultades para controlar su emoción y furor interno sobre la base de test de Rorschach, una técnica y método proyectivo de psicodiagnóstico. Como tuvieron que estar lejos de sus familias sin socialización propia y estabilidad durante largo plazo, psicológicamente manifestaron una ansiedad muy intensa además de lidiar con la dificultad de tener socialización. Un ensayo clínico en 2011 también anunció que las sobrevivientes seguían propensas a sufrir trastorno por estrés postraumático después de 60 años de la guerra.

 Véase también
 Manifestación del miércoles
 Sentimiento antijaponés
 Sentimiento antijaponés en China
 Revisionismo histórico (negacionismo)
 Crímenes de guerra del Imperio del Japón
 Trata de personas
 Violaciones de guerra

 Referencias

 Notas

 Naciones Unidas
 .
 Gobierno surcoreano
 .
 .
 .
 .
 Gobierno neerlandés
 , authored by the Dutch Minister of Foreign Affairs, laysummary by Nationaal Archief [Dutch National Archive] (Dutch), 2007-03-27.

 Gobierno estadounidense
 .
 .

 Gobierno japonés
 .
 .
 Libros
 .
 .
 .
 .
 .
 Hayashi, Hirofumi. "Disputes in Japan over the Japanese Military 'Comfort Women' System and Its Perception in History," Annals of the American Academy of Political & Social Science, May 2008, Vol. 617, pp 123–132
 .
 .
 .
 .
 Soh, C. Sarah. The Comfort Women: Sexual Violence and Postcolonial Memory in Korea and Japan (2009)
 Tanaka, Yuki. Japan's Comfort Women: Sexual Slavery and Prostitution During World War II and the US Occupation (2009)

 .

 Artículos de periódicos
  (Review of ).
 .
 Levin, Mark, Case Comment: Nishimatsu Construction Co. v. Song Jixiao Et Al., Supreme Court of Japan (2d Petty Bench), April 27, 2007, and Ko Hanako Et Al. V. Japan, Supreme Court of Japan (1st Petty Bench), April 27, 2007 (January 1, 2008). American Journal of International Law, Vol. 102, No. 1, pp. 148–154, January 2008. Available at SSRN: http://ssrn.com/abstract=1542727

 Artículos Nuevos
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
  (paid advertisement).
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .

 Recursos Online
 .
 , archived from on 2007-06-28.
 .
 .
 .
 .
 .

 Enlaces externos

 Wikinoticias

 Noticia
 Asian Women's Fund noticia site
 Comfort-Women.org

 Korea Dutch Indies Sex Slavery Translation Project
 121 Coalition
 "The Victims" (from the South Korean Ministry of Gender and Family Equality)
 Japan forced women to work as sex slaves during World War II
 Photo gallery at the Seoul Times.
 A Public Betrayed - How the Japanese Media Betrays its Own People
  - describes the experience of Jan O'Herne in Java

  - not-for-profit organisation focusing on the plight of the Japanese military "Comfort Women" of World War II.
 Mourning, song about comfort women composed by Mu Ting Zhang and directed by Po En Lee

 Investigación académica

 Responsibility Toward Comfort Women Survivors: Japan Policy Research Institute Working Paper 77.
 Japan's Comfort Women, Theirs and Ours: Book review, Japan Policy Research Institute Critique'' 9:2.
 Journal of Asian American Studies 6:1, February 2003, issue on American studies of comfort women, Kandice Chuh, ed.
 No Organized or Forced Recruitment: Misconceptions about Comfort Women and the Japanese Military: Critical study on comfort women problem.

Documentos oficiales japoneses
 Statement by Prime Minister Tomiichi Murayama on the occasion of the establishment of the "Asian Women's Fund" (1995, Japan Ministry of Foreign Affairs)
 Letter from Prime Minister Junichiro Koizumi to the former comfort women (2001, Japan Ministry of Foreign Affairs)

Documentos históricos estadounidenses
 House Concurrent Resolution 226  (June 23, 2003, 108th United States Congress), introduced by Rep. Lane Evans (Illinois 17), referred to House Committee on International Relations; not passed.
 Japanese Comfort Women (1944, United States Office of War Information)

Imperio de Japón
Prostitución en Japón
Japón en la Segunda Guerra Mundial
Víctimas de la Segunda Guerra Mundial
Mujeres de confort
Trata de personas
Eufemismos

Mujeres de consuelo


سلمى إحرام  هي المرشحة المسلمة للانتخابات النيابية في أستراليا، ورائدة للتعليم الإسلامي في الغرب.

وُلِدَت سلمى إحرام في مدينة سيدني بأستراليا في عام 1954م، وحصلت على درجة البكالوريوس في البيولوجيا البحرية من جامعة جيمس كوك، وقد نشأت مسيحية وشاركت في النشاط المسيحي، ولكنها اعتنقت الإسلام في عام 1976م أثناء رحلتها إلى إندونيسيا.

إسلامها
اتخذت سلمى إحرام قرارها بالإسلام عند معايشتها للمسلمين عن قرب خلال رحلتها إلى إندونيسيا؛ فقد رأت حُسن معاملة المسلمين بعضهم لبعض عن غير مصلحة يقصدونها، ورأت حسن استقبالهم للضيوف، ورأت حفاظ المسلمين على العفة، وصيانتهم للمرأة من الابتذال، وتكريمهم لها، وفوق ذلك وجدت في العقيدة الإسلامية بساطةً وعقلانية.

إسهاماتها
أسست سلمى إحرام المركز النسائي الإسلامي في عام 1979م، وهي مؤسسة الكلية الإسلامية نور الهدى في عام 1983م، وألَّفت كتابين، وتشارك في إنتاج دروس مرئية عن الإسلام باللُّغة العربية.

في عام 2007م أصبحت سلمى إحرام أوَّل امرأة مسلمة تمثل حزبًا سياسيًّا، وذلك عندما أصبحت مرشحة الحزب في الانتخابات النيابية.

وسلمى هي نائب رئيس المجلس الإسلامي في أستراليا حاليًا، وخبير استشاري في مجال التعليم وعلاقات الجالية المسلمة، والأمين العام للمجلس الأسترالي للتربية الإسلامية في المدارس.

وهي أم لستَّة أطفال تقوم برعايتهم وتنشئتهم على التربية والأسس الإسلامية.

وتقوم سلمى إحرام بالتحدث في منتديات ومناظرات وقضايا تجاه التعليم والمسلمين في أستراليا، وتسهم بدأبها في مصادر الإعلام، وتعدُّ بحثًا لنَيْل درجة الماجستير في جامعة غرب سيدني، موضوعه (فهم تطور الهوية اللبنانية المسلمة لدى المراهقين والشباب).

المراجع

أشخاص اعتنقوا الإسلام
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من سيدني
حاصلون على ميدالية الذكرى المئوية
خريجو جامعة جيمس كوك
خريجو جامعة ويسترن سيدني
سياسيات أستراليات
مسلمون أستراليون
معلمون أستراليون
ملحدون اعتنقوا الإسلام
مواليد 1954
مواليد في سيدني

سلمى إحرام


Carlyle may refer to:

Places
 Carlyle, Illinois, a US city
 Carlyle, Kansas, an unincorporated place in the US
 Carlyle, Montana, a ghost town in the US
 Carlyle, Saskatchewan, a Canadian town, including:
 Carlyle Airport and
 Carlyle station
 Carlyle Lake Resort, Saskatchewan, a Canadian hamlet
 Carlyle Hotel, New York City
 Carlyle Restaurant, New York City
 The Carlyle, a residential condominium in Minneapolis, Minnesota
 The Carlyle (Pittsburgh), a residential condominium in Pittsburgh, Pennsylvania

People with the given name
 Carlyle Atkinson (1892–1968), English swimmer
 Carlyle W. Crane (1914–1992), American politician
 Carlyle Crockwell (1932–2015), Bermudian football referee
 Carlyle Eubank, American writer and screenwriter
 Carlyle Harmon (1905–1997), American inventor
 Carlyle Kenley (1892–1965), Australian footballer (Australian rules)
 Carlyle E. Maw (1903–1987), American politician
 Carlyle Mitchell (born 1987), Trinidadian footballer
 Carlyle Tapsell (1909–1975), Indian field hockey player
 Carlyle Witton-Davies (1913–1993), Welsh Anglican priest and scholar

People with the surname
 Aelred Carlyle (1874–1955), English Benedictine monk
 Alexander Carlyle (1722–1805), Scottish church leader
Buddy Carlyle (born 1977), American baseball player
 Cleo Carlyle (1902–1967), American baseball player
 Jane Welsh Carlyle (1801–1866), Scottish writer
 Joan Carlyle (born 1931), British soprano
 John Carlyle (disambiguation), several people
 Joseph Dacre Carlyle (1759–1804), British orientalist
 Florence Carlyle (1864–1923), Canadian painter
 Francis Carlyle (1912–1975), American magician
 Liz Carlyle (born 1958), American writer
 Mara Carlyle (born 1970s), British singer-songwriter and arranger
 Paul Carlyle (born 1967), Northern Irish footballer and manager
 Randy Carlyle (born 1956), Canadian ice hockey player and coach
 Reuven Carlyle (born 1965), American politician
 Richard Carlyle (1914–2009), American actor
 Richard Carlyle (actor, born 1879) (1879–1942), Canadian-born actor
 Robert Carlyle (born 1961), Scottish actor
 Roy Carlyle (1900–1956), American baseball player
 Steve Carlyle (born 1950), Canadian ice hockey player and coach
 Thomas Carlyle (1795–1881), Scottish essayist and historian
 Thomas Carlyle (lawyer) (1803–1855), Scottish lawyer and apostle of the Catholic Apostolic Church
 Walter Carlyle (1938–2007), Scottish footballer
 Warren Carlyle, English theatre director and choreographer

Characters
 Boone Carlyle, fictional character on the television series Lost
 Luke Carlyle, a Marvel Comic Book character
 Lucy Carlyle, main protagonist of the YA book series Lockwood & Co. by Jonathan Stroud

Other uses
 The Carlyle Group, a private equity company based in the US
 Carlyle Works, a former bus bodybuilder in the UK

See also

 Carlisle (disambiguation)
 Carlile (disambiguation)
 Carlyne

English toponymic surnames

Carlyle


الأنواع الكيميائية هي الذرات، و الجزيئات، و الشظايا الجزيئية، و الأيونات، إلخ.، التي يمكن أن يحدث لها تفاعل كيميائي أو يمكن أن تُقاس. عموماً، يمكن أن تُعرف الأنواع الكيميائية كمجموعة من الكيانات الجزيئية يمكن لها اكتشاف نفس مجموعة مستويات الطاقة الجزيئية في مقدار زمني محدد. يمكن أن تُطبق هذا المصطلح على مجموعة من الوحدات البنائية الذرية أو الجزيئية في المصفوفة الصلبة.

في الكيمياء الذرية الفائقة، تكون الأنواع الكيميائية هي تلك البنى الذرية الفائقة التي تكون تفاعلاتها و ارتباطاتها ناتجة عن الربط بين-الجزيئية و نواتج فك الروابط.

انظر أيضاً
 قائمة الجسيمات
 نظرية HSAB

المراجع

كيمياء
مواد كيميائية

نوع كيميائي


Irving Stone (14 Temmuz 1903, 26 Ağustos 1989) Amerikalı yazar. Yazdığı biyografik kitaplar ve romanlarıyla tanınmıştır.

Stone'un kitaplarından bazıları:
	Lust for Life (1934) – Vincent van Gogh'un hayatını anlattığı eser.
	 Adversary in the House (1947) – Eugene V. Debs'in hayatını anlattığı eser.
	Love is Eternal (tarihî roman - 1954) – Abraham Lincoln'ün Mary Todd ile evliliğini anlattığı eser.
	The Agony and the Ecstasy - (1961) – Michelangelo'nun hayatının anlatıldığı eser.
	The Passions of the Mind (1971) – Sigmund Freud'un biyografik kitabı.
	Greek Treasure - (1975) Heinrich Schliemann'ın Truva'yı keşfedişini anlatır.
	Origin (1980) – Charles Darwin'in hayatını anlattığı eser.
	For the Defense – Clarence Darrow'un biyografik eseri.
	Those Who Love – John Adams'ın hayatının anlatıldığı eser.
	Sailor on Horseback – (Doludizgin Bir Denizci) Jack London'ın hayatının anlatıldığı eser.

Ünlü ressam Van Gogh'un hayatını anlattığı Lust for life adlı eserinden uyarlanan ve 1950 yılında çevrilen filmde Kirk Douglas başrolü oynadı. Stone, 1960 yılında Güney Kaliforniya Üniversitesi'nden fahrî doktor unvanı aldı. Irving Stone, mutlu bir evlilik yaptığı editörü Jean Stone'un desteğini bütün ömrü boyunca yanında hissetti.

Kaliforniya'nın Los Angeles şehrinde yaşayan Stone sıkıntılı bir hayat geçirmesine rağmen, ömrünün son yıllarında bir vakıf da kurdu.

1903 doğumlular
1989 yılında ölenler

20. yüzyıl Amerikalı yazarları
Yahudi asıllı Amerikalılar

Irving Stone


Tirailleur significa literalmente tirador de hostigamiento en francés y proviene de la palabra tir (disparo). El término procede del período Napoleónico, cuando era utilizado para designar a la infantería ligera entrenada para hostigar en la vanguardia de las principales columnas. Posteriormente, el término «tirailleurs» pasó a ser utilizado en el Ejército Francés como una designación para la infantería reclutada en los diferentes territorios coloniales franceses durante los siglos XIX y XX, así como para las unidades metropolitanas que servían como infantería ligera.

En el cine
 Rachid Bouchareb, 2006. Indigènes (sobre los tirailleurs argelinos durante la Segunda Guerra Mundial).
 Ousmane Sembène, 1988. Camp de Thiaroye (sobre la insurrección de Thiaroye)

Véase también
 Tirailleurs senegaleses
 Colonialismo
 Harki
 Legión Extranjera Francesa

Referencias

Bibliografía
 Pierre Dufour. Le  régiment de tirailleurs: tirailleurs de l'armée d'Afrique, les oubliés de l'histoire. Panazol, Francia: Lavauzelle, 1999. ISBN 2-7025-0439-6.
 R. Huré. L'Armée d'Afrique 1830–1962. París: Charles-Lavauzelle, 1977.
 Digby Smith. Napoleon's Regiments: Battle histories of the Regiments of the French Army, 1792-1815. Londres: Greenhill Books and Mechanicsburg, Pensilvania: Stackpole Books, 2000. ISBN 1-85367-413-3.

Enlaces externos

 Armée d'Afrique

África Occidental Francesa
Historia militar de Francia
Infantería

it:Cacciatore (tattica)

Tirailleur


Dodacima prehrani smatra se hrana čija je svrha dopuniti uobičajenu prehranu, a koja predstavlja koncentrirane izvore hranjivih tvari ili druge tvari prehrambenog ili fiziološkog učinka, pojedinačne ili u kombinaciji, na tržištu u doziranom obliku, to jest oblicima kao što su kapsule, pastile, tablete, pilule i slično, vrećice praha, ampule tekućine, bočice na kapaljku, te ostali slični oblici tekućine i praha smatraju se pripravci proizvedeni iz koncentriranih izvora hranjivih tvari (vitamini i minerali) ili drugih tvari s hranjivim ili fiziološkim učinkom Na tržište se stavljaju isključivo zapakirani i to pojedinačno ili u kombinaciji.

Označavanje, reklamiranje i prezentiranje dodataka prehrani mora biti takvo da:
 proizvodu ne pripisuje svojstva prevencije, terapije i liječenja bolesti ljudi ili upućuje na takva svojstva,
 ne sadrži navode koji upućuju da uravnotežena i raznolika prehrana ne može općenito pružiti primjerene količine hranjivih tvari.

Na sve dobrovoljne navode u komercijalnoj komunikaciji proizvoda prema krajnjem potrošaču koji se tumače kao prehrambena i zdravstvena tvrdnja primjenjuju se odredbe Uredbe (EZ) br. 1924/2006 Europskoga parlamenta i Vijeća od 20. prosinca 2006. o prehrambenim i zdravstvenim tvrdnjama.

Vitamini i minerali kao i kemijski oblici vitamina i minerala koji se mogu koristiti u proizvodnji dodataka prehrani propisani su u Uredbi Komisije (EZ) br. 1170/2009 od 30. studenoga 2009. o izmjeni Direktive 2002/46/EZ Europskog parlamenta i Vijeća i Uredbe (EZ) br. 1925/2006 Europskog parlamenta i Vijeća u odnosu na popise vitamina i minerala i njihovih oblika koji se mogu dodavati hrani, uključujući dodatke prehrani, Uredbi Komisije (EU) br. 1161/2011 od 14. studenoga 2011. o izmjeni Direktive 2002/46/EZ Europskog parlamenta i Vijeća, Uredbe (EZ) br. 1925/2006 Europskog parlamenta i Vijeća i Uredbe Komisije (EZ) br. 953/2009 u pogledu popisa mineralnih tvari koje se mogu dodavati hrani, Uredbi Komisije (EU) br. 119/2014 оd 7. veljače 2014. o izmjeni Direktive 2002/46/EZ Europskog parlamenta i Vijeća i Uredbe (EZ) br. 1925/2006 Europskog parlamenta i Vijeća u pogledu kromom obogaćenog kvasca koji se koristi za proizvodnju dodataka prehrani i kromovog (III) laktata trihidrata koji se dodaje hrani i Uredbi Komisije (EU) 2015/414 оd 12. ožujka 2015. o izmjeni Direktive 2002/46/EZ Europskog parlamenta i Vijeća u pogledu (6 S )-5-metiltetrahidrofolne kiseline, soli glukozamina koja se upotrebljava u proizvodnji dodataka prehrani.

Dodaci prehrani spadaju u jednu kategoriju prehrambenih proizvoda te se svi horizontalni (opći) propisi o hrani primjenjuju i na dodatke prehrani (npr. opće označavanje, prehrambeni aditivi, kontaminanti,  nova hrana,  prehrambene i zdravstvene tvrdnje…)

Sastav, označavanje i stavljanje na tržište dodataka prehrani u Republici Hrvatskoj regulirano je Zakonom o prehrambenim i zdravstvenim tvrdnjama te hrani obogaćenoj nutrijentima (Narodne novine br. 39/13 i 114/18), Pravilnikom o dodacima prehrani (Narodne novine br. 126/13 ), Pravilnikom o uvjetima za uvrštavanje u program monitoringa i provođenje programa monitoringa dodataka prehrani, hrane kojoj su dodani vitamini, minerali i druge tvari i hrane s prehrambenim i zdravstvenim tvrdnjama (Narodne novine br. 83/13) i Pravilnikom o tvarima koje se mogu dodavati hrani i koristiti u proizvodnji hrane te tvarima čije je korištenje u hrani zabranjeno ili ograničeno (Narodne novine br.160/13).

Pravilnikom o dodacima prehrani preuzete su odredbe Direktive 2002/46/EZ Europskog parlamenta i Vijeća od 10. lipnja 2002. o usklađivanju zakona država članica u odnosu na dodatke prehrani.

Izvori

Dodatak prehrani


Statul vasaleste un stat subordonat unui altuia, dar care își păstrează conducătorul. Statul vasal nu are de obicei dreptul să întrețină relații diplomatice și de negocierea de tratate internaționale, iar relațiile sale externe sunt limitate, dar păstrează controlul asupra afacerilor interne, cu unele limitări, de exemplu să putând să îi fie interzis dreptul să emită monedă proprie.

Conducătorul statului își păstrează titlul pe care îl avea mai înainte de încheierea tratatului de vasalitate (de exemplu rege). Statul vasal poate face parte din statul suzeran, dar nu participă în nici un fel la administrarea acestuia din urmă. Aceasta este diferența față de un stat membru al unei confederații.

Statutul unui stat vasal
Statutul statului vasal a fost fixat oficial prin jurământul pe care l-a depus conducătorul său în fața suzeranului său. În fapt, conducătorul este în primul rând  vasal, nu statul însuși. Printre îndatoririle cele mai importante ale unui stat vasal în raport cu statul suzeran este sprijinul militar. În unele cazuri, statul vasal poate fi obligat să plătească un tribut, dar, în acest caz, statul statului subordonat este mai degrabă cel de stat tributar.

Statutul de stat vasal poate fi unul temporar, de trecere de la statutul de teritoriu dependent la cel de stat independent, de exemplu Principatul Serbiei din Imperiul Otoman.

Aplicabilitatea termenului
În general, termenul de stat vasal s-a aplicat în cazul statelor care au existat până în epoca modernă, când conceptul de suveranitate națională nu fusese stabilit în dreptul internațional.  În secolul al XX-lea, un stat aflat în situație similară cu un altul mai puternic a fost cunoscut ca stat marionetă, protectorat, stat clientelar ori stat asociat.

Exemple de state vasale
State vasale ale Imperiul Hitit

 Troia.
unele teritorii ale Arzawa.

State vasale ale Imperiului Rus
 Hoarda Bukey 1801—1917 .
 Emiratul Buhara — din 1868.
 Hanatul Kokand 1868—1876.
 Hanatul Khiva — din 1873.
 State vasale ale Austro-Ungariei:
 Principatul Liechtenstein — până la sfârșitul Primului Război Mondial.
 Imperiul Otoman (1299– 1923 ) a controlat mai multe state tributare sau vasale în zona învecinată teritoriului propriu. Vasalitatea a luat o serie de forme, unele dintre state având dreptul să își aleagă proprii lideri.
 Principatul Moldovei, Țara Românească
Hanatul Crimeii din 1478 până în 1774
Principatul Transilvaniei și Republica Ragusa pana in anul 1699
 Principatul României și Княжество Сербия — până în anul 1878
Principatul Serbiei în perioada 1815-1878
 Principatul Bulgariei — până în anul 1908.
 Principatul Samosului în perioada 1832—1912.
 Hedivatul Egiptului — până în 1914 .

Note și bibliografie

Stat vasal


Harponixus pubescens es una  especie de coleóptero adéfago de la familia Carabidae y el único miembro del género monotípico Harponixus.

Referencias

Enlaces externos
 Harponixus en ION
 Nomenclator Zoologicus

Harpalina

Harponixus


Bedir Muharebesi, 13 Mart 624 (Hicri: 17 Ramazan 2) tarihinde İslam peygamberi Muhammed komutasındaki Müslümanların, Mekke'nin Kureyşli paganlarla yaptığı ilk savaştır. Müslüman ordusu, Ebu Cehil'in önderlik ettiği Kureyş ordusunu savaş meydanında mağlup etmiş, Ebu Cehil de dahil olmak üzere toplam 70 Kureyşli ölmüştür. Bu muharebe, Müslümanların yaptığı ve kazandığı ilk savaştır. Savaş sonrası Kureyşlilerin başına geçen Muhammed'in kayınbabası Ebu Süfyan, Müslümanlardan intikam almak için yemin etmiş ve Kureyşli paganlar ile Müslümanlar arasındaki çatışmalar hız kazanmıştır.

Muharebenin arka planı
Müslümanlar Medine'ye hicret ettikten sonra sürekli olarak birçok kervan yağmalayarak Mekkelileri kışkırtmışlardır. Onların bu davranışta bulunma nedeni Müslümanların Mekke'de malına el konulmasıdır bu da bir nevi onun tazminatı olarak gerçekleştirilmiştir Bu yağmaların ilk senesi neredeyse tamamen başarısızdır. İlk başarılı soygun ise haram olarak kabul edilen aylarda, yani saldırının tüm çeşitlerinin yasak olduğu aylarda gerçekleştirilmiştir. Peygamber Muhammed muhtemelen şiddet kullanılmasını emretmemiştir. Yağma sırasında bir kişi kaçmış, iki kişi köle edilmiş ve bir kişi öldürülmüştür. Bedir Savaşı da yine bir kervan soygunu sırasında çıkmıştır. Bu kervan, savaşa sebep olacak kadar önemlidir çünkü neredeyse tüm Mekke halkının malları orada bulunmaktadır.

Muharebe
Hicret'ten sonra Müslümanlar Kureyş kervanlarına saldırılar düzenlediler. Bu saldırıların birinde Müslümanlar, içinde bin deve ve yarım milyon dirhem değerinde ticari mal bulunan bir kervanı dönüş yolunda hedef almak istediler. İslam peygamberi Muhammed, bu sefer için orduyu topladı. Bedir'e giderken, Ravhâ kasabasında bir kuyunun yanında namaz kıldı; bu mekânda Mescid-i B'iri Ravhâ inşa edilmiştir. Toplanan 305 kişi, Muhammed komutasında Bedir yakınlarına gelerek kervanı beklemeye başladı. Ancak kervanın lideri Ebu Süfyan, Müslümanların kervanı beklediğini öğrendi ve Mekke'ye haber yolladı. Ayrıca kervanın yolunu da değiştirdi. Müslümanların kervana saldırmaya hazırlandığı haberini duyan Mekkeliler, Ebu Süfyan'ın tehlikenin atlatıldığını haber veren ikinci mesajına rağmen Müslümanların üzerine yürümeye karar verdiler. Mekkeliler, oluşturdukları 950 kişilik kuvvetle Bedir'e doğru yola çıktılar.

İki ordu karşı karşıya gelince, Arap savaşlarında bir gelenek haline gelen "er dileme" (mübareze) hadisesi için taraflar içlerinden üçer kişi seçtiler. Buna göre, İslam ordusundan Hamza, Ubeyde bin Haris ve Ali ile; Mekkelilerden Utbe, kardeşi Şeybe ve oğlu Velid karşı karşıya geldi. Her üç çarpışmayı da Müslüman savaşçılar kazandı.

Er dileme hadisesinden sonra savaş başladı. Muhammed'in savaşı idare etmesi için Bedir'e hâkim bir tepede gölgelik kuruldu, burada Mescid-i Arîş inşa edilmiştir. Çarpışmaların ilerleyen aşamalarında Mekkeli Kureyşliler dağılma belirtileri gösterdi; komutanları Amr bin Hişam öldürülünce de iyice dağıldılar.

Kayıplar
Savaş, Müslümanların zaferiyle sonuçlandı. Mekke paganları, Amr bin Hişam da dahil 70 ölü ve 70 esir bırakıp kaçtılar. Müslümanlar 14 kayıp (Muhacilerden 6 ve Ensar'dan 8) verdiler.

Kur'an'da Bedir Savaşı

Kur'an'da Bedir Savaşı'yla ilgili ayetler şöyledir:

"Kendilerine savaş açılan Müslümanlara, zulme uğramaları sebebiyle cihad için izin verildi. Şüphe yok ki Allah'ın onlara yardım etmeye gücü yeter."(Hacc 39)

"And olsun, siz son derece güçsüz iken Allah size Bedir'de yardım etmişti. O halde Allah'a karşı gelmekten sakının ki şükretmiş olasınız."(Al-i İmran 123)

"Ey iman edenler! (Düşmana karşı) tedbirinizi alıp, küçük birlikler halinde, yahut topluca savaşa gidin."(Nisa 71)

"Eğer siz (Uhud'da) bir yara aldıysanız, şüphesiz o topluluk da (Karşıtlar da Bedir'de) benzeri bir yara almıştı. İşte (iyi veya kötü) günleri insanlar arasında (böyle) döndürür dururuz. (Bazen bir topluma iyi ya da kötü günler gösteririz, bazen öbürüne.) Allah, sizden iman edenleri ayırt etmek, sizden şahitler edinmek için böyle yapar. Allah, zalimleri sevmez."(Al-i İmran 140)

"Bildiğin gibi, Rabbin seni hak uğruna, öz yurdundan çıkarmıştı. Ve müminlerden bir grup tamamen isteksizdi. Gerçek ortaya çıkmasına rağmen, göz göre göre ölüme sürükleniyorlarmış gibi seninle onu tartışıyorlardı. O sırada Allah, iki gruptan birinin kesinlikle sizin olacağını vadediyordu. Ve siz, güçsüz ve silahsız olanın size düşmesini arzu ediyordunuz. Allah ise hakkı kendi kelimeleriyle tam bir biçimde ortaya koymayı ve küfre batmışların ardını-arkasını kesmeyi istiyordu. Diliyordu ki, kötülüğü temsil edenler istemese de hakkı ayan-beyan gözler önüne koysun, saçma ve tutarsız olanı hükümsüz kılsın. Hani siz, Rabbinizden yardım ve destek diliyordunuz; O, sizin dileğinize şöyle cevap vermişti: 'Hiç kuşkunuz olmasın, Ben size, meleklerden birbiri ardınca bin tanesiyle yardım ulaştıracağım. Allah bunu, sadece bir müjde olsun ve o sayede kalpleriniz huzur ve rahatlık bulsun diye yaptı. Yardım yalnız ve yalnız Allah katındandır. Hiç şüphesiz Allah Azîz'dir, Hakîm'dir" (Enfâl 5-10)

"Rabbin meleklere vahyetmişti ki: "Şüphesiz Ben sizinleyim, iman edenlere sağlamlık katın, inkar edenlerin kalplerine amansız bir korku salacağım. Öyleyse (ey Müslümanlar,) vurun boyunlarının üstüne, vurun onların bütün parmaklarına." (Enfal 12)

"Baskı ve şiddet kalmayıncaya ve din tamamen Allah'ın oluncaya kadar onlarla savaşın. Eğer (küfürden) vazgeçerlerse şüphesiz ki Allah onların yaptıklarını hakkıyla görendir."(Enfâl 39)

Savaş Sonrası

Savaş sırasında başta Ebû Cehil olmak üzere yetmiş tane Mekkeli pagan öldürüldü, yetmiş kişi de esir alındı. Buna karşılık Müslümanlar sadece on dört kayıp verdiler. Muhammed, Müslümanlar'ın ölülerinin namazını kılarak onları defnettirdi; Mekkeli paganların ölülerini de gömdürdü. Esirlere karşı iyi davranılmasını emreden Muhammed, esirler içinden sadece Ukbe b. Ebû Muayt ile Nadr b. Hâris'i vaktiyle Müslümanlar'a yaptıkları işkenceye karşılık ölüme mahkûm etti. Diğer esirlere ne olacağını sahabeleri ile birlikte konuşan İslam Peygamberi, Ebû Bekir'in fidye karşılığında serbest bırakılmaları teklifini kabul etti ve esirlerin malî durumlarına göre para ödemelerini şart koştu. Ayrıca bazı esirlerin fidyesiz olarak, okuma yazma bilenlerin ise on Müslüman'a okuma yazma öğretmeleri şartıyla serbest bırakılmaları kararlaştırıldı. Savaş sonu elde edilen ganimetler, savaşa katılanlar arasında eşit şekilde bölüştürüldü. Kazanan taraf, Zeyd b. Hârise ile Abdullah b. Revâha'yı zaferi haber vermek üzere Medine'ye gönderdi, savaşı kaybeden Mekkeli paganlar isen Ebû Cehil'in yerine başkanlığa Ebû Süfyân'ı getirdiler.

Kaynakça

Muhammed'in muharebeleri
7. yüzyılda çatışmalar
624

Bedir Muharebesi


Sangli () is a Metro city and the headquarters of Sangli District in Maharashtra, in western India. It is known as the Turmeric City of Maharashtra due to its production and trade of spice. Sangli is situated on the banks of river Krishna and houses many sugar factories. Sangli is a significant city in Western India, 376 km from Mumbai, 233 km from Pune, 47 km from Kolhapur, and 638 km from Bangalore. Sangli is known for its turmeric trade, grapes and the most significant number of sugar factories in India. The only district has more than 30 sugar factories. Sangli Miraj Kupwad, along with its Urban Agglomeration, together known as Sangli Miraj Kupwad Metropolitan Region (SMKMR).

Sangli UA/Metropolitan is one of the biggest cities in Maharashtra and the 93rd biggest in India. Sangli UA/Metropolitan Region has developed itself as a modern city with broader roads, major railway junctions, Malls & Multiplexes, hotels with multi-cuisine and excellent education facilities. The city has a significant healthcare hub, including its twin City Miraj. Sangli-Miraj combined has more than 900+ Hospitals and Clinics, making it one of India's largest emerging medical hubs and an emerging international hub for patients from Oman, Sweden, Canada, Yemen, and Kuwait. It is also a significant city with telecommunication and entertainment facilities. A Software Technology Park is being set up in a prime location in the city. Nearby towns like Ichalkaranji and Jaysingpur are now emerging as Satellite cities to Sangli UA/Metropolitan Area. Sangli has the largest sugar factory in Asia and most number of sugar factories in India as well. Krishna Valley Wine Park is another leading wine park in India. Sangli is the world's leading Global hub for Turmeric Trade. Sangli is also known as the Chess City of India. Now, Sangli City is emerging as the yellow city of India.

Transportation
Sangli Railway Station and Miraj Junction are two important railway hubs in Sangli City. Many long-route trains are halted here. Sangli city is directly connected to important cities like Mumbai, Pune, Kolhapur, Bangalore, Mangalore, Madgaon, Cochi, Mysuru, Delhi, Ajmer, Jodhpur, Ahmedabad, Gandhidham, Udaipur, Belgavi, Hubali, Shri Ganganagar by direct trains. MSRTC have a Divisional office at Sangli and bus depots and terminals at Sangli and Miraj in city limits. Direct buses connect Pune, Mumbai, Solapur, Kolhapur, Pandharpur, Akkalkot, Parbhani, Nanded, Latur, Shegaon, Beed, Chatrapati Sambhaji Nagar, Ahmednagar, Panjim, Ratnagiri, Satara, Nashik, Hyderabad and many more cities in Maharashtra and Karnataka. MSRTC runs Shivshahi A/C seater, Non A/C sleeper coach and ordinary buses from Sangli and Miraj Depots. The State Government of Maharashtra approve to build Airport near Kavalapur for the Sangli Metropolitan area. Within metropolitan limits, the city bus of MSRTC is the best medium used by people; also, auto rickshaws, private cars and two-wheelers are used by many peoples. Other than MSRTC, many personal travels like Balaji, Shreenath, VRL, NTN, Datta Krupa, Konduskar, Ashoka, M.B.Link, Vaibhav, Shreyash, Sanjay, Sai Krupa, Deepakraj, Saini, Sharma play A/C and non A/C sleeper coach and seater buses to Ahmedabad, Surat, Mumbai, Pune, Coimbatore, Salem, Chennai, Hyderabad, Panjim, Nagpur, Latur, Solapur, Bangalore and other cities.

Geography
Sangli City is situated on the bank of the Krishna River, the valley and tributaries offer many irrigation and agricultural advantages that drive the economy of the district and the city. Other small rivers, such as the Warana River and the Panchganga, flow into the Krishna River.

History

The region, known as Kundal (now a tiny village 40 km away from Sangli city) in medieval India, was the capital of the Chalukya Empire in the 12th century AD. During the time of Chhatrapati Shivaji Maharaj, Sangli, Miraj and surrounding areas were captured from the Mughal Empire. Until 1801, Sangli was included in Miraj Jahangir. Sangli separated from Miraj in 1801, following a family quarrel between Chintamanrao Patwardhan and his paternal uncle, Gangadharrao Patwardhan, who had succeeded his childless elder brother as the sixth chief of Miraj in 1782.

Sangli is notable for the Brindavana (tomb) of Satyavrata Tirtha, a saint of the Dvaita Order of Vedanta and Peetadipathi of Uttaradi Math who took Samadhi in Sangli in the year 1638.

Sangli is well known as Natya Pandhari (Capital of Marathi Dramas). Miraj is well known in the world as the capital of musical instruments. Many musical instruments are exported from Miraj.

Etymology
The city's original name was Sahagalli—from the Marathi words Saha ("six") and Galli ("lanes") describing the early street plan—which was later shortened to Sangli.

Culture

Food

Bhadang also known as flavoured rice puff, from sangli is world famous and are exported in US, UK, Canada, And Southeast Asia. Bharala Wangi also known as stuffed brinjal with bhakri is most famous food from sangli.

Educational institutes
Education institutions in the area, aside from schools, include:

 Government Medical College And Hospital, Miraj,
 City Highschool Sangli
 Hi.Ha.Raje. Patwardhan Highschool Sangli
 Walchand College of Engineering,
 RIT College Sakhrale, Islampur,
 Padmabhooshan Vasantraodada Patil Institute of Technology,
 Kbp College,
 Annasaheb Dange College of Engineering & Technology,
 Government Medical College, Miraj,
 Willingdon College of Arts & Science at Vishrambaug,
 Prakash Institute of Medical Science and Research, Islampur, Sangli,
 Bharati Vidyapeeth Deemed University Medical College and Hospital, a college constituting under Bharati Vidyapeeth, Sangli, Miraj,
 Appasaheb Birnale College of Architecture, South Shivaji Nagar,
 Nav Krishna Valley School in Miraj,
 Podar International School,
 St.Alphonsa School in Miraj,
 KWC College of Arts & Science.
 MIT VGS Karnal Sangli
 Sangli Highschool Sangli

Architecture
 Ganapati Temple, Sangli, located on the banks of river Krishna.
 The Irwin Bridge, built by the British.
 A royal palace (Rajwada).
 Mai ghat, Sangli.
 Aamrai garden, Sangli.
 New Collector office, Vishrambaug.
 Centuries-old Digambar Jain Mandir at Arag (Recently partially conserved)
Audumber datta temple(20km from sangli)
Dandoba hills
Sagreshwar national park
Sangli high school
Miraj market building

Climate

Sangli has a semi-arid climate with three seasons. Summer takes place from the middle of February to the middle of June, characterised by largely dry conditions towards the start, with rainfall increasing as the season progresses. Temperatures in summer are primarily characterised by hot days and mild nights. Monsoon takes place from the middle of June to late October. Rainfall is more common this season than at any other time of year. Temperatures in the monsoon season are characterised by warm, humid days and mild, humid nights. Winter takes place from early November to early February. This season is mainly dry, with rain primarily concentrated in November. Temperatures in winter are characterised by warm days and cool nights. The total rainfall is around 22 inches (580 mm).

References

Cities and towns in Sangli district
Cities in Maharashtra

Sangli


Muhamed Bajraktarević, hrvatski bh. aktivist, pristaša Muslimanske organizacije Hrvatske seljačke stranke u Tesliću, borac za promicanje hrvatske svijesti među Hrvatima muslimanima ali i među "našim zaostalim svijetom" (Mešić). Mnogo se angažirao na tom području da je "osijedio u borbi za hrvatstvo" (Mešić). Cijeli svoj život proveo u propagiranju zajedničkog rada Hrvata katolika i muslimana i uvijek zastupao hrvatsku misao među muslimanima. Zbog hrvatstva i stranke materijalno stradao. U Kraljevini Jugoslaviji zbog hrvatstva režim ga je proganjao i fizički kažnjavao. Samoprijegoran, nikad nije tražio ništa od nikoga za svoju borbu. Nikakvu materijalnu korist nije ostvario iz borbe buđenje hrvatstva. Doživio nezahvalnost hvastavih moćnika koji su se razmetali hrvatstvom, pa je bio zapostavljen. premda su držali pozicije u lokalnom poduzeću Destilaciji drveta. Umjesto da je bio vraćen na položaj koji je imao, a koji je izgubio zbog borbe za hrvatske interese, nisu ga vratili.

Izvori

Teslić
Hrvatska seljačka stranka

Muhamed Bajraktarević


Julio César Pinheiro (født 22. august 1976) er en tidligere brasiliansk fodboldspiller.

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Brasilien

Julio César Pinheiro


Raphael de Barros Monteiro
 Washington de Barros Monteiro

Veja também
 Monteiro de Barros

Desambiguação

Barros Monteiro


The Commission of Government was a non-elected body that governed the Dominion of Newfoundland from 1934 to 1949.  Established following the collapse of Newfoundland's economy during the Great Depression, it was dissolved when the dominion became the tenth province of Canada on March 31, 1949. It was composed of civil servants who were directly subordinate to the British Government in London.

Background
Newfoundland's economic difficulties were exacerbated by debt incurred during the First World War and the collapse of fish prices during the Depression. In 1933, following a prolonged period of economic crisis and severe budgetary deficit, and civil unrest culminating in a riot which brought down the previous government, the government of Prime Minister Frederick C. Alderdice asked the British and Canadian governments to establish a royal commission (the Newfoundland Royal Commission) to investigate the dominion's continuing crisis and to suggest a solution to its problems.

The commission (commonly known as the "Amulree Commission") was chaired by Lord Amulree, appointed by the British government, and also included Charles Alexander Magrath, appointed by the Canadian government, and Sir William Ewen Stavert, who represented the Newfoundland government.

The commission recommended the temporary suspension of responsible government in Newfoundland, and replacing it with a Commission of Government made up of the British-appointed Governor and six commissioners appointed by the Crown made up of three British officials and three Newfoundland-born appointees.

Alderdice was in favour of this recommendation and accordingly put it to the House of Assembly, which duly approved the proposals and thus voted itself out of existence.

Governance by the Commission
The Commission of Government was sworn in on 16 February 1934, with Alderdice as vice-chairman, and immediately set about reforming the administration of the country in hopes of balancing the government's budget. With the help of grants in aid from the United Kingdom, the Commission attempted to encourage agriculture and reorganize the fishing industry.  While it did much to expand government health services to rural areas, for example, it could not solve the basic economic problems of a small export-oriented country during a time of worldwide economic stagnation.

American and Canadian military spending in Newfoundland during the 1940s caused an economic boom and allowed the Commission of Government to consider how to reintroduce a system of democratic government. However, the British government believed that wartime prosperity would be short-lived. So it established the Newfoundland National Convention in 1946 to debate constitutional options, which were submitted to the people in two referendums in 1948. By a slender majority, Newfoundlanders chose to become a province of Canada, rather than return to the status of a self-governing dominion. The Commission of Government continued to govern Newfoundland until March 31, 1949, when the dominion joined Canada.

Chairmen of Commission of Government

Members of the Commission of Government

See also
 List of Newfoundland Prime Ministers
 Newfoundland Royal Commission

References

Sources

Details as per notices in The London Gazette:
Notice dated January 31, 1934, issue no. 34021 of February 6, 1934, p. 834
Notice dated April 21, 1936, issue no. 34280 of May 1, 1936, p. 2800
Notice dated July 29, 1936, issue no. 34312 of August 7, 1936, p. 5184
Notice dated January 18, 1937, issue no. 34363 of January 26, 1937, p. 554
Notice dated May 10, 1937, issue no. 34400 of May 21, 1937, p. 3297
Notice dated September 15, 1937, issue no. 34439 of September 28, 1937, p. 6016
Notice dated May 31, 1939, issue no. 34634 of June 9, 1939, p. 3883
Notice dated March 6, 1941, issue no. 35102 of March 11, 1941, p. 1447
Notice dated June 3, 1941, issue no. 35183 of June 6, 1941, p. 3223
Notice dated July 3, 1941, issue no. 35208 of July 4, 1941, p. 3821
Notice dated September 14, 1944, issue no. 36709 of September 19, 1944, p. 4343
Notice dated September 29, 1944, issue no. 36724 of September 29, 1944, p. 4491
Notices dated September 28, 1945, issue no. 37305 of October 12, 1945, p. 5026
Notice dated September 12, 1946, issue no. 37747 of October 4, 1946, p. 4945
Notice dated January 25, 1947, issue no. 37868 of January 31, 1947, p. 559

Further reading

 Report of the Newfoundland Royal Commission

External links
Commission of Government 1934-1949

Political history of Newfoundland and Labrador
Dominion of Newfoundland
Government agencies established in 1933
Government agencies disestablished in 1949
Defunct advisory councils in Canada

Newfoundland Commission of Government


වකුගඩු රෝග (), යනු වකුගඩු ආශ්‍රිත රෝගී තත්ත්වයක් හෝ හානියක් සඳහා භාවිතා වන පදයක් වෙයි. වකුගඩු රෝග සාමාන්‍යයෙන් යම් ප්‍රමාණයකට වකුගඩු ක්‍රියාකාරිත්වය අඩපණ වීමට හේතු වන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වකුගඩු අකර්මණ්‍ය වීම සිදු විය හැක. වකුගඩු අකර්මණ්‍ය වීම වකුගඩු රෝගයක අවසාන අදියර ලෙස හඳුන්වන අතර එහිදී ඩයලිසිස් හෝ වකුගඩු බද්ධ කිරීම එකම ප්‍රතිකාර විකල්පය වේ.

ආශ්‍රිත ලිපි
 නිදන්ගත වකුගඩු රෝගය
 Hematologic Diseases Information Service
 Mesoamerican nephropathy, an enigmatic chronic kidney disease of Central America
 Protein toxicity

මූලාශ්‍ර

භාහිර සබැඳි

Kidney diseases

වකුගඩු රෝග


Reginald Gray (* 1930 in Dublin, Irland; † 29. März 2013 in Paris) war ein irischer Porträtmaler.

Leben

Nach einem Studium ab 1953 am  National College of Art in Dublin und bei Cecil ffrench Salkeld an der Royal Hibernian Academy arbeitete Gray als Bühnenbildner für die Pike und Gate Theatres in Dublin und das Lyric Theatre in London. 1957 zog er nach London und schloss sich in den späten 1950er und frühen 1960er Jahren der School of London an, die von Francis Bacon, Lucian Freud und Frank Auerbach geleitet wurde.

1960 schuf Gray ein Porträt von Bacon, das Bestandteil der Kollektion der National Portrait Gallery in London ist. Es folgten weitere Porträts von Schriftstellern, Musikern und Künstlern wie Samuel Beckett,  Brendan Behan, Jacques Brel, Juliette Binoche, Bernard Buffet, Rupert Everett, Alberto Giacometti, Yves Saint Laurent, Jean-Paul Sartre und Harold Pinter.

Grays erste Einzelausstellung fand 1960 in der Abbott & Holder Gallery in London statt. Von 1962 bis 1964 hielt er sich in Rouen auf und zog dann nach Paris, wo er bis zu seinem Tod lebte und arbeitete. 1993 zeigte die UNESCO in Paris eine Retrospektive seines Werks.

Im Februar 2002 wurde Gray zum offiziellen Mitglied der American Society of Portrait Painters gewählt, und 2006 gewann sein Porträt La Blouse Blanche den Sandro-Botticelli-Preis in Florenz.

Museen
Porträts von Gray sind permanent in der National Portrait Gallery in London, der National Portrait Gallery in Canberra, dem Museum of London, im The Bankfield Museum in York, Großbritannien sowie der Kirche The Church of The Holy Cross, St. Pancras im Stadtbezirk London Borough of Camden in London ausgestellt.

Weblinks

 Reginald Grays Webseite
 Film: Reginald Gray: Portrait of a Portrait Artist  2001.  Response Entertainment Inc., New York. Gewinner der Sektion Dokumentarfilm auf dem Telluride Film Festival, 2001

Einzelnachweise

Porträtmaler
Bühnenbildner (Frankreich)
Person (Paris)
Person (Dublin)
Maler (Frankreich)
Ire
Geboren 1930
Gestorben 2013
Mann

Reginald Gray


Norton County may refer to:

 Norton County, Kansas, a county located in the U.S. state of Kansas
 Norton County (meteorite), a meteorite fell in Kansas in 1948

Norton County


Agrostocrinum, biljni rod jednosupnica iz porodice čepljezovki. Postoje dvije endemske vrste iz Zapadne Australije

Po živortnom obliku su hemikriptofiti

Vrste
 Agrostocrinum hirsutum (Lindl.) Keighery
 Agrostocrinum scabrum (R.Br.) Baill.

Izvori

Hemerocallidoideae

Agrostocrinum


121313 Tamsin este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
121313 Tamsin este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Uccle de Thierry Pauwels. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,65 ua, o excentricitate de 0,08 și o înclinație de 1,1° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 121001-122000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1999
Centura de asteroizi

121313 Tamsin


Les fréquences spécifiques sur micro-courants (FSM) sont une pseudo-médecine qui consiste à faire passer dans le corps des micro-courants électriques à des fréquences spécifiques afin de, selon les tenant de cette pseudo-thérapie, provoquer, accélérer ou ralentir diverses réactions dans les tissus ciblés. L'efficacité de cette pseudo-thérapie n'a pas été démontrée.

Fonctionnement

Les courants émis sont habituellement de l'ordre de 100 microampères. Les fréquences utilisées vont de 0 à 1000 Hz et ont une forme d'onde carrée.

Les fréquences sont utilisées par paire, une fréquence pour la problématique et une fréquence pour le tissu à cibler. Les fréquences sont donc appliquées simultanément sur deux canaux, de sorte que les micro-courants se superposent dans la zone à traiter dans le corps.

Résultats
De nombreuses études publiées revendiquent des améliorations chez les patients pour différents états pathologiques en général en combinaison avec une augmentation de l'acitivité physique (réduction de graisse corporelle, atténuation de douleurs musculaires, remodelage et croissance des muscles squelettiques...). Toutefois, la très grande variabilité des protocoles utilisés rend difficile la part exacte des éventuels effets positifs de ces micro-courants. Aussi les experts recommandent de standardiser les protocoles des futures études et de décrire avec précision les différents paramètres utilisés afin de pouvoir établir des données fiables.

Critiques
Les sceptiques font remarquer que les FSM serait une forme de médecine vibratoire et qu'il n'y a pas de preuve solide que lorsqu'un tissu est blessé, il adopte une « caractéristique vibratoire différente ». Outre l'invraisemblance du mécanisme sous-jacent, les critiques font également valoir qu'une telle médecine vibratoire ne disposerait pas d'un corpus de recherches établissant le phénomène ou les allégations cliniques.

En 1994, une étude de l'American Cancer Society sur les appareils électroniques en tant que traitements potentiels du cancer a révélé que les méthodes étaient douteuses et inefficaces, et a fortement déconseillé leur utilisation.

Une autre critique est que le champion de cette modalité de traitement est un chiropracticien discrédité.

Notes et références

Médecine non conventionnelle

Fréquences spécifiques sur micro-courants