«El espejo de tinta» es un cuento del escritor argentino Jorge Luis Borges. Fue publicado primero en la revista Crítica y luego en el libro Historia universal de la infamia.  Trata de un hechicero y un Rey Doliente que enloquece al ver su propio doble.  Entre los temas que sugiere, se destacan los del espejo, del círculo y del tiempo, y de las máscaras.  También se refiere a la estética y al poder de la palabra.

Orígenes y contexto
El cuento fue publicado en Historia universal de la infamia (1935), el primer libro de cuentos de Borges. Como muchos de los cuentos reunidos en este libro, ya había aparecido en una revista argentina. En su primera aparición, en la revista Crítica (el 30 de septiembre de 1933, en el mismo número en el cual fue publicado otro cuento de Borges, «El Impostor Inverosímil Tom Castro»), apareció sin firma.

En el libro, el cuento es presentado como traducción de unas páginas del libro The Lake Regions of Equatorial Africa, de Richard Francis Burton. Sin embargo, esto es una mentira: Norman Thomas di Giovanni afirma que «"El espejo de tinta" no tiene nada que ver con Burton». De hecho, el libro de Burton (el traductor inglés de las Mil y una noches) tiene como título The Lake Regions of Central Africa, en vez de «Equatorial» Africa. Más bien, la fuente original de (parte por lo menos de) el cuento es el libro Manners and Customs of the Modern Egyptians, escrito por Edward William Lane, el cual, según Di Giovanni, fue uno de los libros favoritos de Borges.

Trama

Abderrahman el Masmudí, el hechicero del cruel Rey Doliente de Sudán, tiene poderes sobrenaturales que le permiten proyectar las maravillas del mundo en un pequeño espejo de tinta. Entre esas maravillas siempre aparece un hombre con una máscara. Un día, el rey despiadado pide ver morir un hombre. En el espejo de tinta aparece un hombre con el rostro cubierto. El hechicero manda traer a ese hombre, y cuando lo traen a la presencia del rey, el hechicero le advierte sobre el peligro de matar a este hombre. El rey le pide que prosiga con la ejecución y cuando le quitan la máscara al hombre, el rey ve que la cara de aquel hombre es la suya propia. El miedo y la locura lo invaden y rueda muerto por el suelo.

Personajes

 El Rey Sudanés Yakub «El Doliente»
 El Hechicero
 El Enmascarado

Simbología

Tinta
La tinta representa la escritura y la literatura mismas. Pero la escritura en Borges es idéntica al proceso de lectura, es decir, estos dos procesos son dos caras de la misma moneda: la creación. Entonces, la creación estaría en el centro de la obra Borgeana, y como ejes creadores estarían la escritura (tinta, reescritura), la lectura (y re-lectura), la palabra, el pensamiento y el sueňo, como en «Las ruinas circulares», un cuento que afirma su biógrafo es una «parábola sobre la creatividad».

La tinta es entonces metáfora de la literatura y la literatura es creación pura. Alfonso de Toro argumenta que la tinta-literatura en Borges es un «sueño dirigido». Es decir, se reconoce que hay un elemento «irreal» en Borges pero a la vez se acepta que este carácter irreal es más bien un artificio muy lógico y estructural del estilo Borgeano. En realidad no hay nada de irreal en Borges, porque él ha renunciado a la «realidad» desde el inicio, y ha escogido la ficción como su único mundo posible. Entonces la frase «sueño dirigido» se refiere a la retórica empleada por el escritor Borges, y no tanto a la naturaleza real o irreal de su obra. Borges nos sumerge de lleno en el mundo de los sueños, es decir, estamos en ese mundo desde el principio de sus cuentos. Y nunca salimos de ese sueño, salvo para ir a otro sueño. Esta es la «realidad» en Borges.

Como explica el crítico Alberto Ribas-Casasayas, la tinta (el lenguaje) tiene poder: es como las palabras que «hacen cosas, crean un encantamiento, son vehículo de una invocación». Se dice «Hágase X» y se hace X. Ribas-Casasayas explica que la tinta-escritura en Borges es como una entelequia aristotélica, y por entelequia se entiende: «entidad inmaterial que contiene en sí misma el motor que conduce al fin o actualización que ella misma es en potencia». La tinta es pues El Logos Bíblico, La Palabra, El Soplo Divino, que al nombrar, crea. Alazraki apoya esta naturaleza religiosa, divina, de la tinta, y que prefigura objetos divinos como el Aleph o bien la visión de la Rueda en «La Escritura del Dios». La tinta es el instrumento mágico del «poeta que nombra al mundo», creándolo y recreándolo.

Espejo
Los espejos son objetos-símbolos muy recurrentes en la obra del escritor Borges: «forman parte de la biografía de Borges, de sus obsesiones y de sus terrores nocturnos desde su niñez». Sobre este horror a los espejos, el mismo autor-narrador nos dice en el cuento «Los espejos velados» que: «Yo conocí de chico ese horror de una duplicación o multiplicación  espectral de la realidad, pero ante los grandes espejos. Su infalible y continuo funcionamiento, su persecución de mis actos, su pantomima cósmica, eran sobrenaturales entonces desde que anochecía».

Pero en este cuento, el espejo es más bien un instrumento productor de realidades, que van desde la mente del hechicero, pasan por el espejo y terminan en la mente del Rey Yakub. En realidad es el hechicero quien hace posible estas apariciones, a través de la magia y el poder de la palabra.

Otra interpretación del espejo sería la de una especie de pasadizo fantástico, donde se podría ingresar a otra dimensión, universo o bien, situarse fuera del tiempo, en un lugar atemporal, como lo afirma Balderston: «El Sur...alude a la eternidad del instante. Hay varias figuras heroicas en Borges que viven fuera del tiempo, en la eternidad y separados de nosotros como por un cristal».

Para Alazraki, el espejo sería no tanto un tema o leitmotif recurrente sino más bien un aspecto central de la estructura estilística borgeana. Es decir, no se niega la presencia constante de la imagen o metáfora del espejo, pero para Alazraki el espejo es un instrumento retórico alrededor del cual se tejen sus historias, es un eje central, un «diseňo organizador del relato, el principio estructurador». Así que Alazraki está de acuerdo con el comentario del desconstruccionista Paul de Man, quien dice que «todos los cuentos [de Borges] tienen una estructura semejante a un espejo». Alazraki trata de seguir esta línea crítica-literaria en torno a un principio estructurador muy evidente.

El círculo y el tiempo
Es muy posible que en Borges el círculo sea un referente del Tiempo. Según la experta Beatriz Borovich «El tiempo en Borges fluye en círculos infinitos, junto con las letras y los planetas». Entonces, con respecto al tiempo, Borovich señala un claro concepto de «eterno retorno» inmanente en la obra borgeana. Mientras tanto, otra experta en Borges, Ana Berrenechea nos dice que uniendo las filosofías de Berkeley, Schopenhauer y Nietzsche, Borges llega a la conclusión de que «todas las cosas vuelven cíclicamente».

Jaime Alazraki también nos habla de la relación entre círculo y tiempo: «De todos los esquemas temporales en Borges, su preferido es el cíclico o circular». Sin embargo, este concepto de Eterno Retorno, para Alazraki, no es el clásico noción de la repetición de lo mismo, o el eterno retorno de lo idéntico, sino más bien de un tiempo cíclico en el que hay pequeňas variaciones: «En el ensayo sobre J.W. Dunne, Borges presenta al lector la espléndida teoría de Dunne sobre El Tiempo, en el que el tiempo tiene innumerables dimensiones». Y según Alazraki, es esto lo que vemos en «El jardín de senderos que se bifurcan», pues es allí donde encontramos una «red creciente y vertiginosa de tiempos divergentes, convergentes y paralelos».

Por otro lado, también se puede entender el círculo como la esfera divina, sin centro y sin circunferencia, infinita pues en el tiempo y en el espacio. Para Robin Lefere, el círculo es sin duda Dios: «La Rueda en este cuento es una revelación del absoluto. Ésta es aún más reveladora que el Aleph: además de proporcionar una visión total, la propia visión del universo, revela las causas y los efectos, por tanto, la Necesidad y la Unidad última de Todo». Otro experto, Adrián Huici, piensa también que el círculo es Dios, y enseguida hace un repaso por la historia de esta idea del círculo. Además, este autor también relaciona la idea de círculo con la idea de eternidad o la «doctrina de los ciclos». Entonces el círculo es relacionado con Dios, el tiempo y la eternidad.

Desierto
El desierto es la metáfora del laberinto.  Se ve muy bien cómo el desierto es una versión laberíntica borgeana en el cuento «Los dos reyes y los dos laberintos» (recogido en El Aleph), en el que el rey babilónico se pierde y muere, como castigo a su arrogancia. Entonces, el desierto, además de ser una creación de Dios, es también símbolo de otra cosa, no necesariamente como algo en sí mismo. El símbolo en Borges es pues siempre símbolo de otra cosa más, el referente nunca es estático, sino dinámico.

También, hay que señalar que el desierto puede ser visto como una metáfora de las posibilidades de la literatura de ir en direcciones infinitas, usando un lenguaje finito. Mientras que los laberintos edificados por reyes y sociedades son finitos, el desierto, creado por Dios, es infinito, como las posibilidades para el lector y para el escritor, y esto sugiere la naturaleza infinita de la escritura y la literatura.

Máscara

Según Norma Garza Saldívar la máscara significa o bien el doble o bien la otredad: «La máscara juega a ser otro, a representar otro ser». También podría ser la palabra del poeta o literato, ya que la palabra a veces funciona como instrumento y otras veces es una barrera. A veces nuestro lenguaje es muy pobre y no podemos acceder a los misterios del universo a través de éste.

Otras interpretaciones de la máscara hacen alusiones, primero que nada, a aquello que la máscara cubre: la cara. Sylvia Molloy piensa que el uso de máscaras como un leitmotif (igual que los espejos, laberintos, etc.) en la obra borgeana cumple una función de lo que llama (en una discusión de «El tintorero enmascarado Hákim de Merv») «theatrical distancing», es decir, como una forma de performance e incluso de decepción. Entonces, la máscara esconde o disfraza no solo al autor mismo, el ser real Borges, sino que puede ser también la última barrera rumbo al absoluto, al sentido o a lo sagrado, como clama Alfonso de Toro.

También, para este último crítico, las diferentes máscaras que utilizan y las formas de disfrazarse que realizan los personajes («Tom Castro» en particular) en los textos borgeanos simbolizan el intento de encontrar una identidad absoluta, que en realidad no existe. En muchos de los cuentos de Borges se topa el lector con las máscaras de la divinidad, y algunas veces con la divinidad misma, como en «El Aleph», pero este intento de fijar y comprender lo divino inevitablemente falla.

Intratextualidad
Algunos otros cuentos borgeanos en que los espejos, máscaras, círculos y tinta son temas o motivos centrales serían:

 De Historia universal de la infamia (1935): «El espectro», «El impostor inverosímil Tom Castro», «Los espejos abominables», «El rostro», «El brujo postergado»
 De Historia de la eternidad (1936): «El tiempo circular»,
 De Ficciones (1944): «Las ruinas circulares», «El jardín de senderos que se bifurcan»
 De El Aleph (1949): «El zahir», «La escritura del dios», «Los dos reyes y los dos laberintos», «El Aleph»
 De Otras inquisiciones (1952): «La esfera de Pascal», «El espejo de los enigmas»,
 De El hacedor (1960): «Los espejos velados», «Parábola del palacio», «Los espejos»
 De El libro de arena (1975): «El espejo y la máscara»

Interpretaciones
«El espejo de tinta» es una historia que, en palabras de Ribas-Casasayas, «explica cómo, a través de un ritual mágico de comunicación sígnica, un personaje se encuentra cara a cara con sus propias acciones, y cómo éstas se convierten en la síntesis de su destino último». Según Ribas-Casasayas hay dos vertientes de explicación posibles en «El espejo de tinta». Una tiene que ver con el interés estético del Rey Yakub. De las posteriores enumeraciones de las visiones en el espejo puede extraerse que «este personaje fluctúa entre el deleite estético y el ansia de conocimiento».

Entonces, el interés del Rey Doliente va más allá de la estética y entra en el campo de lo cognoscitivo. Esto sucede cuando el tirano adquiere la visión de «cosas imposibles de describir», «la ciudad que se llama Europa», y al entablar un contacto perceptivo con lo que otros sudaneses del  no podrán ver jamás, entonces se entromete en las visiones de este rey cruel la figura del enmascarado, que es una «trampa del hechicero» para instigar «el ansia de Yakub por saber: el deseo de conocer la identidad de la figura, descubriéndola».

Se equipara pues a la palabra con el acto creador. La palabra es usada por el hechicero de este relato para crear al nombrar.  Cómo nos dice José Muñoz Millanes, «nombrar, enunciar, enumerar equivale a hacer uso del nombre con el fin de sacar a luz la realidad» y «el lenguaje [...] funciona como instrumento de conocimiento enseñándonos a ver el universo». La palabra nos ayuda a conocer la realidad, como le ayudó al Rey Doliente, y también a crear la realidad, como lo hizo el hechicero.

Si nos enfocamos en el tema de la máscara o el enmascarado, entonces otra posible interpretación sería la de la pérdida de la identidad por tratar de ver la alteridad o absoluto, aquello que no tiene cara, pero que es en realidad nuestra propia cara. Es decir, desde un punto de vista psicoanalítico, lacaniano, el Rey Doliente sería un absoluto narcisista, y que al pasar por la fase del espejo, se topa con su «yo imaginario», su otredad, se pierde a sí mismo (muerte) y esto «conlleva un desdoblamiento» ya que «la narración nos muestra y nos diluye en las múltiples expresiones de nuestro yo».

Sugiere Rodríguez Martín que «la literatura posee una naturaleza dual en la medida en que es al mismo tiempo instrumento de salvación y perdición puesto que la narración nos muestra y nos diluye en las múltiples expresiones de nuestro yo». Es decir, la escritura y la tinta también nos muestran y nos diluyen en las máscaras y el enmascarado. Por un lado, el cruel Rey Doliente puede maravillarse ante las imágenes increíbles que causa la magia de las palabras en el espejo, pero por otro, él mismo provoca su muerte al querer ir más allá de esas palabras o imágenes e intentar ver el absoluto.

Referencias

Bibliografía utilizada

  Trad. y adaptado por Oscar Montero en colaboración con la autora.

Bibliografía adicional

Cuentos de Jorge Luis Borges

El espejo de tinta


The Redeemed Christian Church of God (RCCG) is a Pentecostal megachurch and denomination in Lagos, Nigeria.

Enoch Adeboye has been the General Overseer (most senior pastor) since 1981. The church in Lagos had an average church attendance of 50,000 in 2022.

History
The RCCG was founded in 1952 by Rev. Josiah Olufemi Akindayomi (1909–1980) following his involvement in other churches. Reverend Akindayomi chose Enoch Adejare Adeboye as the next General Overseer. Adeboye was a mathematics lecturer at the University of Lagos and joined the church in 1973. Adeboye was initially hired as an interpreter to translate Akindayomi's sermons from Yoruba to English. He was ordained a pastor of the church in 1975. His appointment as the leader (General Overseer) of the church was formalized by the posthumous reading of Akindayomi's sealed pronouncement. In 1990, the Redeemed Christian Church of God Bible School was founded.

In 1981, Pastor Enoch Adejare Adeboye became the General Overseer of the Church. In 1983, the land for the Redemption Camp in Mowe was purchased. In 1988, a students' body known as the Redeemed Christian Fellowship (RCF) was established. It is the youth wing of the church, concentrated within tertiary institutions of learning in the country. In 1990, Christ the Redeemer's Friends Universal (CRFU), was established to garner financial and human resources from the very wealthy in the society. In 2005, Redeemer's University was established.

Andrew Rice, writing in The New York Times, calls the RCCG "one of [Africa's] most vigorously expansionary religious movements, a homegrown Pentecostal denomination that is crusading to become a global faith". The church's leaders preach that in the future "In every household, there will be at least one member of Redeemed Christian Church of God in the whole world."

In 2008, it had 14,000 churches and five million members in Nigeria, in 80 countries.

The international church is structured in different areas throughout the world. The local churches are now grouped into regions, with 25 regions in Nigeria. It is also organised throughout most of the world. Notable special spiritual programs are the Holy Ghost Service, which holds on the first Friday of every month in Nigeria. Others include the annual Holy Ghost Convention  in August and the Holy Ghost Congress in December, both held in Nigeria, as well as others held abroad.

In 2020, the main church in Lagos had 50,000 people.

Beliefs
The official RCCG website outlines its beliefs in the Bible and the Holy Trinity, that the Devil exists, that God formed man in his image, in repentance, in cleansing from sins by God's grace, in sanctification, water baptism, Holy Spirit baptism, restitution and that God can heal without medicine (by His divine intervention e.g. through prayer).

See also

List of the largest evangelical churches
List of the largest evangelical church auditoriums
Worship service (evangelicalism)

References

External links
Official Website

Pentecostal denominations
Christian organizations established in 1952
Church of God denominations
Christian denominations established in the 20th century
1952 establishments in Nigeria
Churches in Lagos
Holiness denominations
Pentecostal denominations established in the 20th century
Evangelical megachurches in Nigeria
Pentecostal churches in Nigeria

Redeemed Christian Church of God


الدكتور عبد الستار فتح الله سعيد  (نوفمبر 1931 -) من علماء الأزهر الشريف وعضو سابق بمكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين بمصر وصاحب أول دكتوراه من داخل السجون المصرية وعضو من أعضاء جبهة علماء الأزهر. وهو أيضا عضو المجمع الفقهي الإسلامي في مكة المكرمة.

نبذة
ولد الشيخ بقرية كفر مساعد مركز إيتاي البارود بمحافظة البحيرة في رجب من العام 1350 هـ وتربى بها، والتحق بالأزهر الشريف، ثم بجامعته.. وعمل مدرسًا للمواد الشرعية بعد تخرجه بمحافظة سوهاج ثم عمل أستاذًا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وكلية أصول الدين بجامعة الأزهر في القاهرة، وجامعة أم القرى بمكة المكرمة.

تعليمه
 حفظ القرآن الكريم قبل أن يلتحق بمعهد الإسكندرية الديني عام 1364هـ 1945م.
 حصل على الثانوية الأزهرية عام 1950.
 تخرج في كلية أصول الدين بالقاهرة عام 1377هـ 1958م.
 حصل على تخصص التدريس من كلية اللغة العربية 1378هـ.
 واصل الدراسات العليا في كلية أصول الدين (قسم الكتاب والسنة).
 حصل على العالمية من درجة أستاذ (الدكتوراه) عام 1395هـ 1975م.
 أشرف وناقش العشرات من رسائل الماجستير والدكتوراه، وهو عضو المجمع الفقهي بمكة المكرمة، المنبثق من الهيئة الإسلامية العالمية رابطة العالم الإسلامي.

اعتقاله
انضم الشيخ عبد الستار فتح الله سعيد لجماعة الإخوان المسلمين، وحوكم في العام 1965 أمام اللواء محمد فؤاد الدجوي في قضية تنظيم 65 التي كان علي رأسها سيد قطب وقضي في السجن عدة سنوات.

من مؤلفاته
له العديد من المؤلفات، أبرزها:
 «المنهاج القرآني في التشريع».
 «الغزو الفكري».
 «معركة الوجود بين القرآن والتلمود».
 «المدخل إلى التفسير الموضوعي».
 «العلم والعلماء في ظل الإسلام».

طالع أيضا
 عمر عبد الكافي
 وجدي غنيم
 عبد الحميد كشك
 عبد الله عزام
 محمد الغزالي
 عائض القرني
 محمد مسعد ياقوت

مصادر

 الشيخ عبد الستار فتح الله.. أول دكتوراه في تاريخ السجون، موقع نافذة مصر
 برنامج مواقف قرآنية للشيخ عبد الستار فتح الله سعيد, علي قناة الناس

وصلات خارجية
 الأستاذ الدكتور الداعية الشيخ عبد الستار فتح الله سعيد، جبهة علماء الأزهر
 صفحته علي موقع طريق الإسلام

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من إيتاي البارود
أعضاء جبهة علماء الأزهر
أعضاء مكتب إرشاد الإخوان المسلمين
إخوان مسلمون مصريون
دعاة مصريون
علماء دين سنة مصريون
مواليد 1350 هـ

عبد الستار فتح الله


Chelmsford er grevskabshovedstad (County town) i Chelmsford distriktet, Essex, England, med  indbyggere Distriktet har et befolkningstal på 174.089 (pr. 2015). Byen ligger 46.4 km fra London. Den nævnes i Domesday Book fra 1086, hvor den kaldes Celmeresfort.

Referencer

Eksterne henvisninger

Byer i England
County towns i Storbritannien
Essex

Chelmsford


Die Liste der Botschafter der Vereinigten Staaten in Australien bietet einen Überblick über die Leiter der US-amerikanischen diplomatischen Vertretung in Australien seit 1940. Der Posten in Canberra genießt seit jeher hohes Ansehen, da beide Staaten enge Beziehungen pflegen, die unter anderem durch das ANZUS-Abkommen dokumentiert sind. Es kam zudem in der Vergangenheit häufiger vor, dass der Botschafter der Vereinigten Staaten in Australien ein persönlicher Freund des jeweiligen US-Präsidenten ist; dies galt beispielsweise für den Amtsinhaber zwischen 2009 und 2013, Jeff Bleich, der Barack Obama seit den frühen 1990er-Jahren kennt.

Weblinks
 Webpräsenz der US-Botschaft in Australien

Australien
!Liste
Vereinigte Staaten


175452 Chenggong este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
175452 Chenggong este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Observatorul Lulin de Hong Qin Lin și Ye Quan-Zhi. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,26 ua, o excentricitate de 0,18 și o înclinație de 7,1° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 175001-176000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 2006
Centura de asteroizi

175452 Chenggong


En Whoopie Pie er et amerikansk bagværk, som både kan betragtes som værende en kage, en cookie eller en pie (tærte). En Whoopie Pie består af to runde kagestykker, traditionelt af enten chokolade, græskar eller ingefær, med sødt og cremet fyld imellem.

Historie
Der er stor uenighed om, hvorfra Whoopie Pies har deres oprindelse. Nogle tilskriver det staten Maine, andre Massachusetts eller New Hampshire, andre igen mener, at kagerne stammer fra Amish-folket i Pennsylvania. En del af forklaringen på kagernes popularitet tilskrives da også den cremede blanding af marshmallow fluff i fyldet, som i kogebogenYummy Book af Durkee Mower fra 1930 siges at være en amish opskrift.

Referencer

Kager
Tærter
Desserter

Whoopie pie


Die Liste der denkmalgeschützten Objekte im Okres Bratislava V enthält die 29 nach slowakischen Denkmalschutzvorschriften geschützten Objekte im Stadtbezirk Okres Bratislava V, der die Stadtteile Čunovo, Jarovce, Petržalka und Rusovce umfasst.

Denkmäler

Legende

Einzelnachweise

Weblinks

Bratislava V
!Denkmalgeschutzte Objekte


රියල් ටයිම් මෙහෙයුම් පද්ධතියක් (RTOS) [සාමාන්‍යයෙන් 'ආර් - ටොස් ලෙස උච්චාරණය වේ']රියල් ටයිම් යෙදුම් සඳහ‍ා තනන ලද බහු කාර්ය මෙහයුම් පද්ධතියකි. එවැනි යෙදුම්වලට කාවැද්දූ පද්ධති (ක්‍රමලේඛ ගත කළ හැකි උෂ්ණත්ව පාලක , ගෘහස්ථ උපකරණ පාලක ජංගම දුරකතන ) , කාර්මික රොබෝවරු , අභ්‍යවකාශ යානා , කාර්මික පාලනය (SCADA බලන්න) හා විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ උපකරණ ආදිය ඇතුළත් වේ.
RTOS රියල් ටයිම් පද්ධති නිර්මාණයට අවකාශය ලබා දෙනමුත් අවසාන ඵලය රියල් ටයිම් පද්ධතියක් වීම හෝ නොවීම පිළිබඳ වග කියනු නොලැබේ. ඒ සඳහා මෘදුකාංගය නිවැරදිව ගොඩ නැංවිය යුතුය. RTOS මෘදුකාංගය එතරම් ප්‍රභල කේතන හැකියාවක් නොමැත. විශාල throughput එකක් නොමැත. වඩා හොඳ විකල්පයක් වශයෙන් RTOS , නියමාකාරයෙන් භාවිතා කළ හොත් වගකීම් සීමා සාමාන්‍ය ලෙස (මෘදු රියල් - ටයිම්) හෝ ස්ථිර ලෙස ( දෘඩ රියල් ටයිම් ) ළඟා කරගත හැකි පහසුකම් සපයයි.
RTOS යක් , රියල් ටයිම් මෘදුකාංග නිර්මාපකයෙකුට අවසාන පද්ධතියේ නිශ්චිත ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා අවශ්‍ය මෙවලම් සැපයීමට විශේෂිතව වර්ගීකරණය වන අංක ගණිත ක්‍රමයක් භාවිතා කරයි. RTOS යකට කාලයක් තිස්සේ කළ හැකි වැඩ ප්‍රමාණයට වඩා යම්කිසි අවස්ථාවක් සඳහා එය ප්‍රතිචාර දක්වන වේගය හා / හෝ අනුමාන කළ හැකි බව අගය කෙරේ. වැදගත් කරුණක් වන්නේ, RTOS භාවිතය නිසා බාධා වීම් හා කාර්ය කොටස් මාරුවීම් කාලය අවම වීමයි. මුල්කාලීන මහා පරිමාණ රියල් ටයිම් මෙහෙයුම් පද්ධතියකට උදාහරණයක් වන්නේ ඇමරිකානු ගුවන් සේවය හා IBM මගින් සේබර් ගුවන් සේවා වෙන් කිරීමේ පද්ධතියට නිපදවන ලද කටයුතු සැකසීමේ පහසුකමය.

සැලසුම් කිරීමේ දර්ශන

මූලික සැලසුම් 2ක් පවතී

•	අවස්ථානුකූලව ක්‍රියාත්මක (ප්‍රමුඛතා කාර්ය සටහන) සැලසුම් කාර්යය මාරු කරන්නේ වැඩි ප්‍රමුඛතාවක් ඇති සිද්ධියකට   සේවාවන් අවශ්‍ය වූ විට අතර පෙර ශූන්‍ය කරන ලද ප්‍රමුඛතාව (Per – emptive priority) ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.

•	කාලය බෙදා ගන්නා සැලසුම් (Time sharing design) කාර්ය මාරු කරන්නේ ස්පන්ද සංඥාවක් මත හා රවුන්ඩ් රොබින් (round robin) ලෙස හඳුන්වන අවස්ථාවලදීය.

කාලය බෙදා ගන්නා සැලසුම් අවශ්‍ය ප්‍රමාණයටත් වඩා නිරන්තරයෙන් කාර්යයන් මාරු කරයි. නමුත් එය වඩා සුමට වඩා නිශ්චිත බහුකාර්ය වන අතර එමගින් ක්‍රියාවලිය හෝ පරිශීලකයා යන්ත්‍රය තනිකරම භාවිතා කරතැයි හැඟීමක් ඇතිවේ.

මුල් කාලීන CPU සැලසුම්වලට කාර්යයක් මාරු කිරීමට චක්‍ර ගණනාවක් අවශ්‍ය වන අතර එම කාලය තුළට CPU එකට ප්‍රයෝජනවත් කිසිවක් කළ නොහැක. එම නිසා පැරණි OS අනවශ්‍ය ක්‍රියා මාරු කිරීම් උපරිම ලෙස වැළැක්වීමෙන් CPU වල අපතේ යන කාලය අවම කිරීමට උත්සාහ දරා ඇත.

මෑත කාලීන CPU එක් කාර්යයකින් තවත් කාර්යයකට මාරු වීමට ගන්නේ වඩා අඩු කාලයකි. එයට හේතුව එක් කාර්යයක සිට අනෙක් කාර්යයට චක්‍ර බින්දුවකදී මාරුවන බරණි සකසුය (barrel processors). නව RTOS බොහෝ විට අචල කාලය බෙදා ගන්නා කාර්ය සටහන් ප්‍රමුඛතාව අනුව ක්‍රියාත්මක වන කාර්ය සටහන් සමග ක්‍රියාත්මක වේ.

උදාහරණ
 Chibi OS/RT
 eCos
 FreeR TOS
 Fusion RTOS
 Nucleus RTOS
 OSE
 OSEK
 QNX
 RT- 11
 RTEMS
 RT Linux
 Talon DSP RTOS
 ගනුදෙනු සැකසුම් පහසුකම (Transaction Processing Facility)
 Vx Works

References
http://en.wikipedia.org/wiki/Real-time_operating_system

පරිගණක මෙහෙයුම් පද්ධති

තථ්‍ය කාල මෙහෙයුම් පද්ධති


Na Rédea Curta é um filme de comédia brasileiro de 2022, dirigido por Ary Rosza e Glenda Nicácio e escrito pelos próprios diretores com a colaboração de Sulivã Bispo, Thiago Almasy, Camila Gregório e Tide Eglantine. O filme é estrelado por Sulivã Bispo, Thiago Almasy e Luciana Souza, e conta com a participação especial de Zezé Motta.

O filme é baseado na websérie homônima, que retrata o cotidiano da vida de uma mãe e filho moradores da periferia de Salvador. Foi lançado nos cinemas do Brasil em 1 de dezembro de 2022.

Sinopse
Morador da periferia de Salvador, Júnior (Thiago Almasy) é um jovem de 20 anos que foi criado apenas por sua mãe, a super protetora Mainha (Sulivã Bispo). Recentemente, ele descobriu que vai ser pai e, a partir desse acontecimento, toma a decisão de ir procurar seu pai. Mainha se vê obrigada a revelar a identidade do pai, que mora na cidade de Cachoeira, no interior do Recôncavo da Bahia. Inicia-se assim uma divertida viagem dos dois, em meio a aventuras e confusões eles vão se unir mais ainda.

Elenco

 Sulivã Bispo como Mainha
 Thiago Almasy como Júnior
 Yoshi Aguiar como Ariosvaldo
 Rita Batista como Rita Batista
 Bárbara Bela como Keylane
 Cristian Bell como Waltinho
 Aline Brune como Violeta
 Denise Correia como Jussara
 Jackson Costa como João
 Arlete Dias como Cida
 Wal Diaz como Tia Vanda
 Victor Edvani como Iago

 Saulo Ilogoni como Outro Júnior
 Vagner Jesus como Chico
 Alan Miranda como Outro João
 Fábio Osório Monteiro como Motorista
 Manu Moraes como Tia Nice
 Zezé Motta como Voinha

Ligações externas

 Na Rédea Curta no Filme B.

Filmes de comédia do Brasil
Filmes de comédia da década de 2020
Filmes em língua portuguesa
Filmes do Brasil de 2022

Na Rédea Curta


غرامينيتسا (Γραμμενίτσα) هي مدينة في أرتا في مقاطعة كينتريكي إلادا في اليونان. بلغ عدد سكانها الدائمين 1,259 نسمة حسب تعداد عام 2011. تقع القرية بالقرب من نهر أراخثوس وعلى بعد 5 كم فقط من المدينة.

مراجع

مدن اليونان

غرامينيتسا، أرتا


Vera Šnajder (née Popović; Reljevo, Sarajevo,  – Sarajevo, ) foi uma matemática bósnia, conhecida por ser a primeira bósnia a publicar um trabalho de pesquisa matemática e a primeira decana na Iugoslávia.

Šnajder nasceu em 2 de fevereiro de 1904 em Reljevo, um dos bairros de Sarajevo; seu pai dirigia um seminário ortodoxo. Começou seus estudos universitários na Universidade de Belgrado em 1922, graduando-se em 1928. Assumiu uma posição como professora em um ginásio feminino em Sarajevo, e casou com Marcel Šnajder, um filósofo judeu que na época trabalhava na mesma escola.

De 1929 a 1932 viajou para Paris para trabalhos avançados em matemática. Foi nessa época que ela publicou seu artigo, o primeiro artigo de matemática escrito por um bósnio. Intitulado Sur l'extension de la méthode de Hele Shaw aux mouvements cycliques (The extension of Hele-Shaw's method to cyclic movements), a publicação apareceu no periódico Comptes rendus de l'Académie des Sciences em 1931, sob o nome V. Popovitch-Schneider, tratando de dinâmica dos fluidos.

Depois de voltar de Paris, Šnajder voltou a trabalhar como professora ginasial. Seu marido foi morto pelos nazistas em 1941. Quando a Universidade de Sarajevo foi fundada em 1949, Šnajder tornou-se membro do corpo docente. Lá, atuou pela primeira vez como decana em 1951. Morreu em 14 de fevereiro de 1976 em Sarajevo.

Referências

Ligações externas
Vera Šnajder Tribute Page com biografia e fotos

Professores da Universidade de Sarajevo
Matemáticos da Bósnia e Herzegovina
Matemáticas

Vera Šnajder


Sous l'Empire romain, le vicaire était, à partir des réformes de Dioclétien, le haut fonctionnaire à la tête d'un diocèse sous les ordres d'un préfet du prétoire.

Historique
Si la fonction de vicaire existait avant les réformes de Dioclétien, le rôle de ceux-ci se limitait à être les substituts du préfet du prétoire. Ils pouvaient représenter le préfet à Rome ou dans des provinces reculées de la capitale de la préfecture.

En 298, la création par Dioclétien des diocèses confère aux vicaires un rôle prépondérant.

Privilèges des vicaires
Selon la Notitia Dignitatum (document rédigé vers 400), le vicaire avait le degré de vir spectabilis; le bâton du vicaire, son officium, ressemblait beaucoup à celui d'un gouverneur. Par exemple, dans le diocèse d'Espagne, son bureau comprenait :

 les princeps (une sorte de « chef d'état-major », choisi parmi les agents seniores en rébus, appartenant à la classe sociale des ducenarii (qui avaient un salaire de 200 000 sesterces par an ; les plus hauts fonctionnaires du gouverneur vers le haut, n'occupaient pas de fonctions civiles).
 un cornicularius (« chef d'état-major »).
 deux chiffres (chefs comptables).
 un commentariensis (celui qui a consigné dans le journal officiel).
 un adiutor (assistant, celui qui a aidé comme secrétaire).
 un ab actis (archiviste) officiel.
 a cura epistolarum (« conservateur de correspondance »).
 un nombre non identifié de subadjuvae (« assistants adjoints »).
 diverses exceptions (employés de bas niveau).
 de nombreux employés singulares et reliquum officium (divers personnels serviles).

Notes

Titre
Haut fonctionnaire
Empire romain

Vicaire (Empire romain)


Poszukiwany, poszukiwana (Recherché, recherchée) est un film polonais de Stanisław Bareja sorti en salles le .

Synopsis
Stanisław Maria Rochowicz, un historien de l'art employé dans un musée, est accusé à tort d'avoir volé un tableau. Comme il risque cinq ans de prison, effrayé, il décide de se cacher, déguisé en femme, le temps de peindre une copie du tableau volé. Il commence à travailler en tant qu'une bonne nommée Marysia, mais n'a pas de chance avec ses patrons. Malgré les débuts difficiles, il découvre les bons côtés de son travail. Il s'avère également qu'il en gagne davantage qu'en tant que l'historien de l'art.

Le film est une satire de la société polonaise du tournant des années 60 et 70 du XX siècle.

Fiche technique
 Titre original :
 Réalisation : Stanisław Bareja
 Scénario : Stanisław Bareja, Jacek Fedorowicz
 Musique : Jerzy Matuszkiewicz
 Photographie : Jan Laskowski
 Montage : Mirosława Jaworska
 Décors : Bogdan Kostrzyński
 Costumes : Ewa Furmańczyk
 Société de production : Zespół Filmowy "Pryzmat"
 Pays d'origine :
 Langues originales : polonais
 Genre : Comédie
 Format : couleur  - son mono
 Durée : 83 minutes
 Dates de sortie :

Distribution
 Wojciech Pokora – Stanisław Maria Rochowicz
 Jolanta Bohdal – Kasia, la femme de Rochowicz
 Wiesław Gołas – Karpiel, premier patron de Marysia
 Maria Chwalibóg – la femme de Karpiel
 Witold Kałuski – Górecki, deuxième patron de Marysia
 Krystyna Borowicz – la femme de Górecki
 Filip Łobodziński – Antoś, le fils insupportable des Góreckis
 Mieczysław Czechowicz – troisième patron de Marysia, monsieur le professeur qui mesure la quantité de sucre dans le sucre
 Jerzy Dobrowolski – le directeur éternel -  qautrième patron de Marysia
 Barbara Rylska – la femme du directeur éternel
 Adam Mularczyk – le peintre Bogdan Adamiec
 Jan Kobuszewski – le plombier
 Tadeusz Pluciński – l'entraîneur des  lanceuses de marteau
 Jolanta Wołłejko – la nounou fascinée par Marysia
 Zofia Czerwińska – l'ancienne bonne de Karpiels
 Wojciech Siemion – le procureur qui accuse Stanisław Maria Rochowicz d'avoir volé le tableau
 Bohdan Łazuka – l'ingénieur Rawicz
 Zbigniew Skowroński – le propriétaire du chien Alex
 Maria Kaniewska – cliente qui achète beaucoup de sucre
 Wojciech Rajewski – le gardien de galerie
 Zdzisław Szymański – l'ouvrier
 Jerzy Januszewicz – l'homme dans le tramway
 Juliusz Kalinowski – l'urbaniste
 Jerzy Moes – l'homme à la réception chez les Góreckis
 Jan Kociniak – subordonné du directeur
 Stanisław Tym – l'employée qui cachète le tableau
 Stanisław Bareja – l'homme qui poursuit la voiture
 Andrzej Krasicki – le directeur du musée
 Michał Żołnierkiewicz – l'homme dans le tramway

Notes et références

Liens externes

Film polonais sorti en 1973
Film se déroulant en Pologne
Comédie polonaise
Film se déroulant à Varsovie
Film tourné à Varsovie

Poszukiwany, poszukiwana


Sevidzem Ernestine Leikeki (nascida em 1985, em Camarões) é uma ativista climática e de gênero da região noroeste de Camarões e é a fundadora da Cameroon Gender and Environment Watch. Em 2021, foi indicada pela BBC como uma das 100 Mulheres "que criam mudanças duradouras". Ela trabalhou para impedir o tráfico de crianças, em 2010, no noroeste de Camarões. Ela participou do evento sobre Mudança Climática do Conselho de Partes das Nações Unidas em Glasgow, em 2021 (COP26) e ganhou o prêmio Gender Just Climate Solutions em 2019 e em 2021.

Vida pessoal
Sevidzem Leikeki nasceu em 1985, em Camarões, em uma comunidade localizada em uma área florestal e agrícola que fornece lenha para a região urbana, mas vive em situação de pobreza. Ela tem quatro filhos.

Carreira
Ela é uma ativista que trabalha pela equidade de gênero na proteção ambiental e no empoderamento de meninas e mulheres. Sevidzem Leikeki recebeu um diploma de bacharel em Direito comum da Universidade de Yaoundé II, na cidade de Yaoundé, capital dos Camarões.

Sevidzem Leikeki é uma ativista climática e de gênero, envolvida em atividades climáticas que levam a benefícios e oportunidades econômicas, bem como à educação ambiental. Isso inclui plantio de árvores, educação sobre extração de cera de abelha e produção de vinho de mel, bem como detergentes e loções de cera de abelha. Ela diz que "mel é igual a renda, igual a empregos, igual a igualdade de gênero, igual a conservação". Ela trabalha para capacitar meninas e mulheres para permitir o desenvolvimento sustentável.

Até 2020, sua organização plantou 86.000 árvores, para mitigação do clima, além de fornecer educação ambiental. A Cameroon Gender and Environment Watch (CAMGEW), sua organização, visa defender os direitos socioeconômicos e ambientais de mulheres e meninas e promover a voz das mulheres. A organização também ajuda mulheres a escapar da violência doméstica e já ajudou 800 mulheres.

Sevidzem Leikeki deu uma palestra no TED em 2010, sobre "Uma 'geração da floresta', vivendo em harmonia com a natureza". Ela foi palestrante no Fórum de Paisagens Globais, e tem estado na mídia por seu trabalho ambiental e de mudança climática.

Prêmios e prêmios

 2019 – Vencedora do Gender Just Climate Solutions.
 2021 – Vencedora do Gender Just Climate Solutions.
 2021 – BBC 100 Mulheres.

Veja também

 100 Mulheres (BBC)
 Mulheres na categoria BBC 100 Mulheres

Mulheres dos Camarões
Pessoas vivas
Nascidos em 1985
Camarões
Pessoas na lista BBC 100 Mulheres de 2021

Sevidzem Ernestine Leikeki


سلافيسا زونغول ، من مواليد 28 يوليو 1954 ، لاعب كرة قدم يوغسلافي سابق.

لعب مع منتخب يوغسلافيا لكرة القدم.

روابط خارجية

مراجع

لاعبو كرة قدم رجالية يوغوسلافيون مغتربون
لاعبو كرة قدم رجالية يوغوسلافيون
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في الولايات المتحدة
مهاجمو كرة قدم رجالية
أشخاص على قيد الحياة
رياضيون يوغوسلافيون مغتربون في الولايات المتحدة
لاعبو الدوري اليوغوسلافي الأول
لاعبو بطولة أمم أوروبا 1976
لاعبو تاكوما ستارز
لاعبو دوري أمريكا الشمالية لكرة القدم (1968–84)
لاعبو سان خوزيه إيرث كويكس
لاعبو كرة قدم كرواتيون
لاعبو كرة قدم مغتربون في الولايات المتحدة
لاعبو كرة قدم يوغوسلاف مغتربون
لاعبو كرة قدم يوغوسلافيون
لاعبو منتخب يوغوسلافيا لكرة القدم
لاعبو نادي هايدوك سبليت
لاعبو نيويورك آروز
مواليد 1954
لاعبو الدوري الرئيسي لكرة القدم داخل الصالات (1978–1992)

سلافيسا زونغول


Circ fără frontiere este un film românesc din 1971 regizat de Georges de la Grandière, Tiberiu Ghidali, Marc de Gastyne.

Prezentare

Distribuție
Distribuția filmului este alcătuită din:

Note

Legături externe

Vezi și
 1971 în film

Filme românești
Filme în limba română
Filme din 1971

Circ fără frontiere


Lawrence Ferlinghetti (asıl adı: Lawrence Ferling; 24 Mart 1919 - 22 Şubat 2021), Amerikalı şair ve ressam, City Lights Kitapçısı ve Yayınevinin kurucusu.

Ferlinghetti, Allen Ginsberg ve Jack Kerouac ile birlikte Beat Kuşağı'nın kurucularından sayılır. Şiir, çeviri, kurgu, tiyatro, sanat ve film eleştirisi alanlarında eserler vermiştir. A Coney Island of the Mind (New York, New Directions, 1958) isimli şiir kitabı dokuz dile çevrilmiş ve toplamda 1.000.000'dan fazla satmıştır. Ferlinghetti, 22 Şubat 2021 tarihinde akciğer hastalığı nedeniyle 101 yaşında hayatını kaybetti.

Eserleri

 Küçük Çocuk
 Şiirin O İnce Küllerini Toplayanlar
 Kutsal Komün (Allen Ginsberg, Gregory Corso, Chrisyopher Logue, Harry Fainlight, Adrian Mitchell, Michael Horovitz, Andrei Voznesensky, Alexander Trocchi, Ernst Jandl ile birlikte)

Notlar

1919 doğumlular
Yonkers doğumlular
New York (eyalet) doğumlu sanatçılar
New York (eyalet) doğumlu şairler
2021 yılında ölenler
San Francisco'da hastalıktan ölenler
Akciğer hastalıklarından ölenler
20. yüzyıl Amerikalı şairleri
21. yüzyıl Amerikalı şairleri
20. yüzyıl Amerikalı ressamları
21. yüzyıl Amerikalı ressamları
Amerikalı yayımcılar
American Academy of Arts and Letters üyeleri
Amerikalı savaş karşıtı aktivistler
Beat Kuşağı yazarları
100 yaş üstü Amerikalılar
Fransa Yahudisi asıllı Amerikalılar
İtalyan asıllı Amerikalılar
Portekiz Yahudisi asıllı Amerikalılar
Amerikalı vergi direnişçileri
Columbia Üniversitesinde öğrenim görenler
Amerikalı Yahudi yazarlar
Amerikalı deniz subayları
Paris Üniversitesinde öğrenim görenler
Amerikalı anarşistler
Amerikalı demokratik sosyalistler
Ordre des Arts et des Lettres komutanları
National Book Award sahipleri

Lawrence Ferlinghetti


Carabus auratus es una especie de coleóptero adéfago de la familia Carabidae, o escarabajo de tierra, nativo del centro y oeste de Europa. Ha sido introducido en Norteamérica para control biológico de la polilla plaga, Lymantria dispar, aunque también se alimenta de otros invertebrados pequeños.

Hábitat
Vive en los setos, bajo las ramas y debajo de las piedras, sobre todo en suelo de arcilla y limo. De vez en cuando, sube a los árboles. Se puede encontrar en un radio de 70 metros alrededor de su "campamento base". Vive cerca de dos años y las poblaciones de escarabajos de tierra se desarrollan desde febrero a abril.

Descripción

Mide entre 17 y 20 mm. Sus alas y el tórax son de color verde con reflejos metálicos. Hay tres grandes líneas que sobresalen en cada cubierta de las alas o élitros. No vuela porque sus alas traseras son rudimentarias, como en algunos escarabajos de la familia Carabidae. Habita en los jardines y cultivos, y también en el bosque. La hembra pone unos 50 huevos de 5 a 6 milímetros de largo. Es nocturno.

Referencias

 Catalogue of Palearctic Coleoptera. Vol. 1 ed. , Apollo Books, Stenstrup, Denmark, 2003 and 2004ISBN 87-88757-73-0, p.194
  Laufkäfer - Beobachtung, Lebensweise, Naturbuch-Verlag Augsburg, 1995, ISBN 3-89440-125-7
 Carabus (Tachypus) auratus Linnaeus, 1761 - photos from Carabusonline.co.uk

auratus
Animales descritos en 1761
Taxones descritos por Carlos Linneo

Carabus auratus


O HMS Devonshire foi um cruzador pesado operado pela Marinha Real Britânica e a nona embarcação da Classe County. Sua construção começou em março de 1926 no Estaleiro Real de Devonport e foi lançado ao mar em outubro do ano seguinte, sendo comissionado na frota britânica em março de 1929. Era armado com uma bateria principal composta por oito canhões de 203 milímetros montados em quatro torres de artilharia duplas, tinha um deslocamento carregado de mais de quinze mil toneladas e alcançava uma velocidade máxima de 32 nós (59 quilômetros por hora).

O Devonshire passou a maior parte de sua carreira em tempos de paz atuando no Mar Mediterrâneo, com exceção de um breve período na Sudeste Asiático. A Segunda Guerra Mundial começou em 1939 e o navio foi designado para atuar na Frota Doméstica, participando em 1940 da Campanha da Noruega, durante a qual evacuou o governo e família real norueguesas para o Reino Unido. Alguns meses depois se envolveu na Batalha de Dacar e em seguida ficou atuando no sul do Oceano Atlântico em patrulhas à procura de corsários alemães e em apoio à operações da França Livre.

O cruzador retornou para a Frota Doméstica no início de 1941 e pelos meses seguintes escoltou porta-aviões durante ataques contra forças alemãs na Noruega e Finlândia. Pouco depois retornou para patrulhas no sul do Atlântico e então foi enviado para o Oceano Índico, dando apoio em meados de 1942 para a invasão de Madagascar. O Devonshire em seguida escoltou comboios na região até 1944, quando retornou para a Frota Doméstica a fim de atuar na Noruega. Depois da guerra foi transformado em um navio-escola, servindo como tal até ser desmontado em 1954.

Características

O Devonshire tinha 192,8 metros de comprimento de fora a fora, uma boca de 20,1 metros e um calado de 6,3 metros. Seu deslocamento padrão era de  toneladas e deslocamento carregamento de  toneladas. Seu sistema de propulsão tinha oito caldeiras Admiralty que alimentavam quatro conjuntos de turbinas a vapor Parsons, cada uma girando uma hélice. A potência indicada era de 81,6 mil cavalos-vapor (sessenta mil quilowatts) para uma velocidade máxima de 32,3 nós (59,7 quilômetros por hora). Podia carregar até  toneladas de óleo combustível, o que dava uma autonomia de 13,3 mil milhas náuticas (24,6 mil quilômetros) a doze nós (22 quilômetros por hora).

O armamento principal era composto por oito canhões Marco VIII calibre 50 de 203 milímetros montados em quatro torres de artilharia duplas, duas à vante da superestrutura e duas à ré. A bateria secundária tinha quatro canhões antiaéreos Marco V de 102 milímetros em montagens únicas. Também era equipado com quatro canhões antiaéreos de 40 milímetros em montagens únicas mais oito tubos de torpedo de 533 milímetros em duas montagens quádruplas. Seu proteção era mínima e seu cinturão tinha apenas 25 milímetros de espessura, porém seus depósitos de munição eram protegidos por uma blindagem de cinquenta a 111 milímetros. Seu convés tinha uma espessura máxima de 38 milímetros, enquanto as torres de artilharia, barbetas e anteparas tinham todas também 25 milímetros.

História

Tempos de paz

O Devonshire foi o quinto navio da Marinha Real Britânica com este nome. Seu batimento de quilha ocorreu em 16 de março de 1926 no Estaleiro Real de Devonport e foi lançado ao mar em 22 de outubro de 1927, sendo finalizado em 18 de março de 1929 e designado para a 1ª Esquadra de Cruzadores junto com três de seus navios-irmãos. A embarcação passou a maior parte do período entreguerras como um dos membros dessa formação, exceto por um período de serviço no Sudeste Asiático entre 1932 e 1933.

O cruzador sofreu um acidente em 26 de julho de 1929 durante treinamentos de artilharia próximo da ilha grega de Escíato, no Mar Egeu. Houve um problema de disparo no canhão esquerdo da terceira torre; o bloqueio da culatra foi aberto e a carga de propelente dentro detonou, incendiando a carga do disparo seguinte. A explosão matou dezoito tripulantes. O Devonshire voltou para casa em agosto para reparos. Foi equipado entre 1929 e 1930 com um Sistema de Controle de Ângulo Acentuado usado para direcionar suas armas antiaéreas, enquanto em 1931 e 1932 recebeu uma catapulta de hidroaviões. Mais quatro canhões de 102 milímetros e oito metralhadoras Vickers Marco III de 12,7 milímetros em duas montagens quádruplas foram adicionadas entre 1936 e 1937.

O Devonshire foi enviado para Minorca nas Ilhas Baleares em 7 de fevereiro de 1939 durante a Guerra Civil Espanhola com o objetivo de transportar um emissário nacionalista. A guarnição republicana se rendeu aos nacionalistas no dia seguinte a bordo do navio, que então seguiu para Marselha na França com 452 refugiados republicanos.

Segunda Guerra Mundial
O cruzador estava no Mar Mediterrâneo quando a Segunda Guerra Mundial começou em setembro de 1939, porém foi logo transferido para a Frota Doméstica. Os couraçados alemães  e  afundaram o cruzador mercante armado HMS Rawalpindi em 23 de novembro, com o Devonshire sendo enviado junto com os couraçados  e  em uma tentativa fracassada de encontrá-los. O navio se tornou em março de 1940 a capitânia da 1ª Esquadra de Cruzadores, comandada pelo vice-almirante John Cunningham. A formação foi encarregada de patrulhar a Escócia, Ilhas Feroe e Islândia. A esquadra depois foi designada para transportar tropas de Rosyth para Stavanger e Bergen na Noruega como parte dos planos britânicos de ocupar partes do país e interditar o tráfego de minério de ferro de Narvik para a Alemanha. Eles receberam ordens de estarem prontos para partir em 8 de abril, porém estes planos foram parcialmente frustrados pela invasão alemã da Noruega no mesmo dia.

Noruega

O Almirantado Britânico ordenou na noite do dia 8 que as tropas, mas não seis equipamentos, fossem desembarcados e que os cruzadores procurassem por embarcações alemãs na área. Isto foi depois cancelado e a esquadra recebeu ordens de se encontrar com a força principal da Frota Doméstica. Bombardeios alemães atacaram os britânicos no mesmo dia e uma bomba quase acertou o Devonshire. A esquadra foi destacada em 11 de abril para uma tentativa frustrada de encontrar embarcações alemãs próximas de Trondheim, retornando dois dias depois. Os cruzadores em seguida foram para Tromsø, onde realizaram negociações com autoridades locais para reabastecerem e transportarem tropas de Kirkenes. A esquadra chegou nesta na tarde do dia 15 e escoltaram navios de transporte de volta para Tromsø. O Devonshire deu cobertura para a evacuação de tropas britânicas e francesas de Namsos no início de maio e quase foi acertado por uma bomba quando as forças de evacuação foram atacadas por aeronaves alemãs no dia 3.

O Devonshire evacuou o rei Haakon VII da Noruega, o príncipe herdeiro Olavo e também várias autoridades e membros do governo norueguês, incluindo o primeiro-ministro Johan Nygaardsvold, de Tromsø em 7 de junho. A bordo estavam ao todo 461 passageiros. O navio passou a oitenta quilômetros da batalha em que o porta-aviões  e os contratorpedeiros HMS Acasta e HMS Ardent foram afundados pelo Scharnhorst e Gneisenau. Um relatório de avistamento do inimigo tinha sido recebido pelo Devonshire, porém as ordens de Cunningham eram para levar o rei até segurança, assim o cruzador acelerou, ignorou o confronto e continuou na sua rota original.

Dacar

Foi destacado da Frota Doméstica em 28 de agosto e designado para a Força M em preparação para a Operação Ameaça, um ataque contra Dacar, na África Ocidental Francesa. Permaneceu como capitânia de Cunningham e deixou a Escócia no dia 31, escoltando um comboio de tropas até Gibraltar, onde chegou em 3 de setembro. Cunningham enviou no dia 14 a 1ª Esquadra de Cruzadores junto com o porta-aviões  em uma tentativa fracassada de localizar e afugentar uma esquadra de cruzadores da França de Vichy que estava seguindo para Dacar; ele na época tinha feito o couraçado  de sua capitânia. A Batalha de Dacar começou em 23 de setembro e no dia seguinte o Devonshire e seu irmão australiano  enfrentaram cruzadores e contratorpedeiros franceses enquanto estes manobravam no porto, porém pouco realizaram pela visibilidade ruim. O Barham foi levemente danificado e Cunningham transferiu sua capitânia de volta para o Devonshire no dia 25, com o cruzador disparando suas armas principais mais de duzentas vezes sem acertar um único projétil contra as embarcações francesas, que estavam escondidas atrás de cortinas de fumaça. O ataque foi abandonado depois disso e o navio escoltou no início de outubro um comboio de tropas para Duala, em Camarões, bloqueando em novembro o litoral do Congo Francês.

Outras operações

O Devonshire permaneceu no Oceano Atlântico e participou em janeiro de 1941 de uma caçada fracassada ao corsário alemão Kormoran. O cruzador retornou para a Frota Doméstica e passou por reformas em Liverpool entre 19 de fevereiro e 22 de maio. Durante esta, seus canhões únicos de 40 milímetros foram substituídos por duas montagens óctuplas, também recebendo um radar de aviso prévio Tipo 281. Escoltou porta-aviões no final de julho em ataques contra Kirkenes e Petsamo, na Noruega e Finlândia. No mês seguinte proporcionou cobertura distante para o primeiro comboio para a União Soviética, sendo em seguida transferido para a Frota Oriental. Antes de partir recebeu em setembro dois canhões antiaéreos Oerlikon de 20 milímetros. O Devonshire liderou em 2 de novembro uma força que capturou próximo da África do Sul um comboio francês para a Indochina. Vinte dias depois afundou o corsário alemão Atlantis ao norte da Ilha de Ascensão.

O cruzador passou por reformas em Norfolk nos Estados Unidos entre 24 de janeiro a 7 de março de 1942, recebendo mais seis Oerlikon e também um radar de artilharia Tipo 273. Juntou-se à 4ª Esquadra de Cruzadores da Frota Oriental e escoltou um comboio de Charleston nos Estados Unidos até Freetown em Serra Leoa. Em 25 de abril escoltou um comboio de Durban na África do Sul até Madagascar, parte de uma operação para impedir uma possível ocupação japonesa da ilha. A França de Vichy tinha permitido que forças japonesas usassem bases aéreas francesas na Indochina para lançarem os ataques que acabara afundando o couraçado  e o cruzador de batalha  em dezembro de 1941, então era possível que os franceses permitissem o uso de bases em Madagascar também.

Os canhões antiaéreos únicos de 102 milímetros foram substituídos no final de 1942 por montagens duplas Marco XVI de mesmo tamanho. O Devonshire permaneceu com a Frota Oriental até maio de 1943 dando cobertura para comboios do Canal de Suez até a Austrália. Nessa época suas metralhadoras e Oerlikon tinham sido substituídas por mais duas montagens de 40 milímetros e doze montagens duplas de Oerlikon. Voltou para casa e ficou sob reformas até 20 de março de 1944. Nesta, sua terceira torre de artilharia e um montagem dupla de Oerlikon foram removidas e substituídas por mais uma montagem de 40 milímetros e oito montagens Oerlikon únicas. Seu radar Tipo 281 foi substituído pelo aprimorado Tipo 281B, recebendo também um equipamento completo de radares de artilharia antiaérea. Sua catapulta de hidroaviões foi removida para acomodar essas mudanças. Voltou para a Frota Doméstica em abril de 1944, escoltando ataques de porta-aviões contra alvos na Noruega até o final da guerra em maio de 1945.

Pós-guerra
Com o fim da guerra, o Devonshire, agora a capitânia do contra-almirante James Ritchie, navegou em 12 de maio para Oslo na Noruega. Foi para Copenhague na Dinamarca no dia seguinte, de onde escoltou os cruzadores alemães  e  até Wilhelmshaven entre 24 e 26 de maio. O navio voltou a ser a capitânia da 1ª Esquadra de Cruzadores em junho, sob o vice-almirante Rhoderick McGrigor, que transportou Haakon VII de volta para Oslo no dia 7, porém o rei estava a bordo do . No mesmo mês foi reformado como um navio de tropas, sendo usado pelo resto do ano para levar soldados até e de volta da Austrália. O cruzador ajudou em 29 de setembro a resgatar sobreviventes do SS Empire Patrol, um cargueiro que pegou fogo enquanto estava levando refugiados gregos do Egito de volta para a Grécia.

O Devonshire foi convertido em um navio-escola em 1947 e serviu nesta função até 1954. Como parte desta conversão, a maior parte de seus armamentos foram removidos, ficando em 1949 com apenas uma única torre de artilharia, duas montagens de 102 milímetros e um modelo de uma montagem de 40 milímetros e Oerlikon única e dupla, mais um canhão antiaéreo Bofors de 40 milímetros. O navio participou em 15 de junho de 1953 da revista naval em celebração à coroação da rainha Isabel II. O Devonshire foi vendido para desmontagem em 16 de junho de 1954, chegando em Newport no País de Gales em 12 de dezembro, sendo desmontado pela John Cashmore Ltd.

Referências

Bibliografia

Ligações externas

Classe County (cruzadores)
Navios de 1927
Navios construídos na Inglaterra
Cruzadores da Marinha Real Britânica
Cruzadores do Reino Unido na Segunda Guerra Mundial

HMS Devonshire (39)


Aulis Koponen (* 5. April 1906 in Helsinki; † 8. März 1978 ebenda) war ein finnischer Fußballspieler.

Koponen spielte zwischen 1924 und 1935 38-mal für die finnische Fußballnationalmannschaft und erzielte dabei 16 Tore. Sein erstes Länderspiel bestritt er am 17. Juni 1924 in Helsinki gegen die Türkei (2:4), sein erstes Tor schoss er bei der 5:7-Niederlage Finnlands gegen Schweden am 28. Juli 1924. Das letzte Länderspiel war ein Freundschaftsspiel in München am 18. August 1935 gegen Deutschland (0:6).

In Finnland spielte Koponen für den Verein Helsingin Palloseura (HPS), mit dem er 1926, 1927, 1929, 1932, 1934 und 1935 die finnische Meisterschaft gewann.

Weblinks
 Aulis Koponen eu-football.info

Einzelnachweise

Fußballnationalspieler (Finnland)
Finne
Finnischer Meister (Fußball)
Sportler (Helsinki)
Geboren 1906
Gestorben 1978
Mann

Aulis Koponen


USS Kete (SS-369), a Balao-class submarine, was the only ship of the United States Navy to be named for the kete, the foureye butterflyfish Chaetodon capistratus.  Her keel was laid down by Manitowoc Shipbuilding Company of Manitowoc, Wisconsin.  She was launched on 9 April 1944 sponsored by Mrs. E. S. Hutchinson, and commissioned on 31 July.

Departing Manitowoc 20 August, Kete sailed via New Orleans, Louisiana, to Panama. Arriving 5 September, she trained with SubRon 3 until 28 September; then the new submarine sailed to Pearl Harbor, arriving 15 October, and steamed westward on 31 October for her first war patrol.

She topped off her fuel at Midway Island on 4 November and reached her assigned patrol area in the East China Sea on 15 November in company with .  Harassed by heavy weather and nonfunctioning bow planes, she sailed 19 November for Saipan, where she arrived 24 November. She departed Saipan with  on 24 December and resumed her war patrol north of Okinawa four days later. Despite prolonged periods of heavy
weather, she made lifeguard patrols off the central Ryukyu Islands from 1 January to 27 January 1945 searching for American fliers downed during air strikes on the Ryukyu Islands. After gathering vital weather data, she sailed to Guam and arrived 30 January for refit.

With Lieutenant Commander Edward Ackerman in command, Kete cleared Guam on 1 March for her second war patrol. Assigned to waters surrounding the Nansei Shoto Chain, she resumed lifeguard duty and gathered weather data for the forthcoming invasion of Okinawa. While patrolling west of Tokara Retto on the night of 9 March and 10 March, she surprised an enemy convoy and torpedoed three marus totaling 6881 tons (the Japanese troop transport Keizan Maru (2116 GRT) and the Japanese army cargo ships Sanka Maru (2495 GRT) and Dokan Maru (2270 GRT)). During the night of 14 March, she attacked a cable-laying ship.

With only three torpedoes remaining, she was ordered to depart the area 20 March, refuel at Midway Island, and proceed to Pearl Harbor for refit. Kete acknowledged these orders 19 March; and, while steaming eastward the following day, she sent in a weather report from a position south of Colnett Strait.  She was neither seen nor heard from again. She was scheduled to arrive Midway by 31 March; when repeated attempts to contact her by radio failed she was reported as presumed lost on 16 April.

Circumstances surrounding her loss remain a mystery. The cause could have been an operational malfunction, a mine explosion, or enemy action.

Some Western sources credit the medium-size Japanese submarine  (type Kaichū) with the sinking of Kete but the only indisputable fact is that this submarine crossed the same area on the day Kete sent a weather report there. Ro-41 was possibly sunk on 23 March 1945, three days after a supposed kill. It is very unlikely the Japanese captain (Lt Honda) would not report such an attack. It is even emphasized by the last radio contact with Ro-41, happening on 22 March 1945 and mentioning just "sighting an enemy destroyer".

Possible discovery
The actual whereabouts of Kete may have been discovered during a deep-sea dive in 1995. The possibility exists that a U.S. submarine lies in about  of water off the coast of Iriomote Island, the far southwest island in the Okinawa chain. During operations with an Okinawan company using a U.S. made "SCORPIO" ROV in 1995, a group of divers encountered a sonar contact with what appeared to be a metal structure, about  in girth and about  in length (exposed) at roughly an angle of 20-30 degrees. The SONAR image of a large unexpected obstruction to the operations prompted the divers to command evasive maneuvers and avoid the area for the safety of the ROV.Note some researchers think the submarine lost off Okinawa was the USS Snook-279 lost April 1945;however the "USS Snook" was apparently lost off the China coast while the USS Kete was stationed off Okinawa. Possibly the cause was that of a minefield laid in February 1945

The divers, thinking they would have another opportunity to work in the area at a later date, left the area and never returned to that site. Their ROV was lost in 1997 off Yonaguni Island, the last island belonging to the Okinawa chain off the east coast of Taiwan. They were fairly certain that the object was a submarine, and quite possibly the Kete. No further dives in the area were ever attempted.

Kete received one battle star for World War II service.

References

External links

On Eternal Patrol: USS Kete
  Kill Record: USS Kete
combinedfleet.com: IJN Submarine RO-41

Balao-class submarines
World War II submarines of the United States
Lost submarines of the United States
Missing submarines of World War II
World War II shipwrecks in the Pacific Ocean
Ships built in Manitowoc, Wisconsin
1944 ships
Warships lost with all hands
Submarines lost with all hands
Maritime incidents in March 1945

USS Kete


مدينة مايانية قديمة تقع 55 كم جنوب ميريدا، وأصبحت واحدة من أهم المدن في العهد المايانى الثاني (900 – 1500) والفن والعمارة في المدينة مشابهة لنظيرتها في تشيتشن إيتزا بالذات في استعمال صفوف الأعمدة وكانت مسورة ومبنية حول بئر كبيرة، وقد تم اكتشاف نحو 3600 بناء وأغلبها مساكن وهناك هرم ضخم في الساحة الكبرى وهناك معبد دائري في الجنوب وفي الشرق يوجد عمود للأفعى. والمجموعتان الرئيسيتان من المباني منظمة حول قاعة مستطيلة وتتصل بطريق ظل معظمه قائما.

كانت المدينة ضمن حلف مع تشيتشن إيتزا وأوكسمال وبعد انهيار الأولى أصبحت مايابان المدينة المسيطرة في السياسة والدين في يوكاتان من 1200 تقريبا إلى 1450 وكان نظام الطغاة (كوكوم) الذي كان يحكمها قد انهار عندما تم هجر المدينة عام 1450 تقريبا.

مصادر

 1978 Encyclopedia Britannica

آثار حضارة المايا
أماكن مأهولة سابقا في المكسيك
يوكاتان
مواقع جذب سياحي في ولاية يوكاتان

مايابان


W.C. Röntgen'in x-ışınlarını buluşundan sonra, görüntüleme yöntemleri hızla geliştirilmiş ve yüz yıllık bir süre içresinde, Röntgen'in bilimsel atılımı, günümüz teknolojisiyle birleşmiş, yeni görüntüleme yöntemleri ve akıllara durgunluk verecek teknikler geliştirilmiştir. Geliştirilen yeni yöntemlerin farklı farklı fiziksel prensipleri vardır.
Görüntüleme yöntemlerinde, başlıca üç ana prensip kullanılmaktadır.

 Emisyon (yayma)
 Transmisyon (geçme)
 Refleksiyon (yansıma)

Emisyon

Enerji kaynağı vücuttadır. Görüntüyü oluşturmak için vücuttan salınan enerjinin alınması ve işlenmesi gerekmektedir. Vücutta sinyal veren enerjiyi oluşturabilmek için ya radyonüklid görüntülemede (RG) radyonüklid maddelerin değişik yollarla doku ve organlara ulaştırılması ya da manyetik rezonans görüntülemede (MRG) olduğu gibi radyofrekansla dokuların uyarılması gerekmektedir.

Transmisyon

Bu prensiple geliştirilmiş görüntüleme yöntemlerinde kullanılan enerji, vücudu geçer ve öbür taraftaki alıcıya ulaştırılır. Enerji kaynağı ve alıcı farklıdır. Burada kullanılan enerjinin vücudu geçebilecek kadar güçlü olması gerekir. Röntgen ve bilgisayarlı tomografi yöntemlerinde transmisyon söz konusudur.

Refleksiyon

Enerji kaynağı ve alıcı hastanın aynı tarafında bulunur. Üretilen enerji vücuda gönderildikten sonra, vücuttan yansıyan enerji alınarak görüntüleme sağlanır. Ultrasonografi (US) yöntemi, refleksiyon prensibiyle geliştirilmiştir.

Görüntüleme yöntemleri; röntgen, bilgisayarlı tomografi, manyetik rezonans görüntüleme, ultrasonografi ve radyonüklid görüntüleme olmak üzere beş ana grupta toplanabilir.
Röntgenin, günümüzde bilgisayar teknolojisinin gelişmesiyle artık dijital röntgen gibi hızla gelişen bir alt grubu vardır.

Bu yöntemlerin her biri farklı fiziksel prensibe dayanmaktadır. Görüntü elde etmek için kullanılan enerji ve görüntü alıcı sistemleri farklıdır.

Kullanılan enerjiye bağlı bazı yöntemlerin riskleri vardır.

Elde edilen görüntü,iki boyutlu ya da üç boyutlu (kesitsel) olmak üzere yöntemden yönteem değişiklik göstermektedir. Röntgen, yaygın kullanılan şekliyle üç boyutlu objenin, iki boyutlu bir izdüşümünün elde edilmesidir. Bunuls birlikte, röntgen'in bir alt dalı olan konvasiyonel tomografide kesitsel görüntü lde edilir. Radyonüklid görüntülemede de SPECT ve PET yöntemleri kesitsel görüntüleme sağlamaktadır.

Yöntemlerin farklı fiziksel prensiblere dayanması nedeniyle görüntü zenginleştirmede kullanılan kontrast maddelerin türleri de farklıdır.

Görüntüleme Yöntemleri ve Ana Prensipler


Brigitte Roesen (geb. Krämer; * 18. Januar 1944) ist eine ehemalige deutsche Weitspringerin.

Bei den Leichtathletik-Halleneuropameisterschaften 1971 in Sofia wurde sie Siebte, 1972 in Grenoble gewann sie Gold.

1969 wurde sie Dritte bei der Deutschen Meisterschaft. 1970 und 1972 wurde sie Deutsche Hallenvizemeisterin.

Brigitte Roesen startete für den OSC Dortmund.

Persönliche Bestleistungen
 Weitsprung: 6,51 m, 11. Juni 1972, Bukarest
 Halle: 6,58 m, 12. März 1972, Grenoble

Weitspringer (Deutschland)
Frau
Geboren 1944
Deutscher

Brigitte Roesen


Tomoyasu Naito (født 11. september 1986) er en japansk fodboldspiller.

Han har spillet for flere forskellige klubber i sin karriere, herunder Nagoya Grampus Eight, Avispa Fukuoka, Montedio Yamagata og Fukushima United FC.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Tomoyasu Naito


Sicanje ou bocanje é um nome servo-croata para um costume generalizado principalmente entre mulheres e garotas croatas católicas romanas das regiões centrais da Bósnia e Herzegovina, bem como da região da Dalmácia, na Croácia. O fenômeno é anterior à migração eslava para os Bálcãs e, consequentemente, do cristianismo, mas foi possível traçar sua aparição até meados do século XX.

História
A tatuagem de mulheres e meninas na Bósnia e Herzegovina é coloquialmente chamada de sicanje ou bocanje, e era um costume generalizado principalmente entre os croatas católicos romanos nas regiões centrais. Acredita-se que o costume seja anterior à migração eslava para os Bálcãs e até mesmo ao cristianismo. No século I aC, o historiador grego Estrabão escreveu sobre a tatuagem entre os habitantes desta área, nomeadamente ilírios e trácios, juntamente com outros costumes. Mulheres valáquias da Grécia, Macedônia e Herzegovina também utilizaram tatuagens. O arqueólogo Ćiro Truhelka pesquisou esses tipos de tatuagens no final do século 19, tornando-se um dos primeiros a escrever sobre eles e ilustrá-los. Em 1894, um médico baseado na Bósnia chamado Leopold Glück publicou um artigo em Viena intitulado Die Tätowirung der Haut bei den Katholiken Bosniens und der Herzegowina (A tatuagem da pele entre os católicos da Bósnia e Herzegovina) detalhando as tatuagens observada entre os moradores.

As mulheres em algumas partes do país tatuaram as mãos e outras partes visíveis do corpo (como testa, bochechas, pulso ou abaixo do pescoço) com símbolos cristãos e ornamentos stećak. Isso pode ser visto hoje, não apenas na Bósnia e Herzegovina, mas entre os croatas étnicos da Bósnia e Herzegovina que vivem no exterior. Crianças (geralmente meninas) eram tatuadas desde os seis anos de idade, geralmente durante o período entre a festa de São José em março e a festa de São João Batista em junho.

Desenhos
Os símbolos mais comuns tatuados eram a cruz (križ), pulseira (narukvica), cerca (ograda) e ramos ou galhos (grančica). A cruz teve inúmeras variações, sendo que uma das mais comuns incluía pequenas linhas semelhantes a galhos chamadas "grančica" ou "jelica" (pinheiro). Desenhos semelhantes a pulseiras às vezes eram tatuados nos pulsos das mulheres, com cruzes ou motivos semelhantes a cercas. Foram usados muitos símbolos não-cristãos, ou pagãos, sendo os mais comuns constituídos por círculos que se acredita estarem ligados às tradicionais danças circulares ("kolo") das aldeias. Os símbolos pagãos e cristãos foram misturados indiscriminadamente, com o primeiro originário da natureza e da família nos tempos ilírios, e o outro com significado cristão adaptado posteriormente. As áreas mais comuns para tatuar eram os braços e as mãos (incluindo os dedos), e no peito e na testa.

Atualmente
O costume de tatuar meninas morreu após a Segunda Guerra Mundial com o estabelecimento da RSF da Iugoslávia, e as tatuagens feitas pelo método tradicional agora são vistas apenas em mulheres idosas. Hoje, há uma tendência crescente de tatuadores modernos que utilizam os desenhos tradicionais com métodos de tatuagem contemporâneos na Croácia e na Bósnia e Herzegovina.

Na mídia
Em 2013, um documentário intitulado Sicanje, bocanje, tetoviranje foi ao ar no canal de televisão croata HRT 3. Em 2011, Vice publicou um artigo intitulado The Croatian Tattooed Grandma Cult sobre o fenômeno. Além disso, a Vice Serbia lançou uma história e um curta-metragem intitulado Tetovirane Bake, onde entrevistam várias mulheres croatas da Bósnia sobre suas tatuagens.

Cultura da Bósnia e Herzegovina
Tatuagem
Igreja Católica na Bósnia e Herzegovina

Sicanje


Marcela Topor () este o jurnalistă de origine română, soția lui Carles Puigdemont, expreședinte al Generalitat de Catalunya și președinte al Republicii Catalane. Este licențiată a Universității"Alexandru Ioan Cuza" din Iași, specialitatea filologie engleză.

În 1996, aflată în Girona, Catalonia, într-un turneu cu Teatrul studențesc Ludic, Topor avea să-l cunoască pe Carles Puigdemont, care era la acea vreme directorul căminului cultural ce găzduia festivalul local de teatru. Doi ani mai târziu, după finalizarea studiilor, Topor avea să se căsătorească cu Puigdemont și să se stabilească în Catalonia.

Conduce Catalonia Today, un ziar în limba engleză, precum și un program de televiziune, Catalan connections, care conține interviuri în limba engleză cu rezidenți străini în Catalonia și este difuzat pe postul El Punt Avui TV.

Marcela Topor, ca și soțul ei, au aderat la ideologia separatistă catalană. Are două fiice și vorbește în mod curent limbile română, catalană, engleză și spaniolă.

Referințe

Legături externe

Absolvenți ai Universității din Iași
Catalani
Jurnaliste
Jurnaliști din Iași
Jurnaliști români în viață
Moderatori de televiziune
Români expatriați în Spania
Soții de politicieni
Vasluieni

Marcela Topor


As enchentes em Belo Horizonte em 1979 foram uma das mais impactantes da história da capital mineira, decorrentes das chuvas que caíram sobre a cidade nos primeiros dois meses do ano. Em 1979, várias enchentes no Brasil foram registradas, principalmente nos estados de Minas Gerais, Espírito Santo e Bahia. Na capital de Minas Gerais o acumulado de chuvas entre janeiro e fevereiro chegou aos 1.239,8 mm. No total, foram 3500 desabrigados e 300 mortos em Belo Horizonte

Contexto das enchentes
A intensificação da urbanização em Belo Horizonte, a partir década de 1950, foi marcada pela ampliação da malha viária e pelos asfaltamentos das ruas da cidade. Com esse processo, a impermeabilidade do solo foi afetada. Nesse momento, se ampliaram as intervenções sobre os cursos d'água da cidade. O Ribeirão Arrudas, o mais importante da cidade, desde a década de 1930, sofria obras de retificação fora da área central da cidade, dando origem à Avenida Teresa Cristina nos anos 1940. A partir de 1976, com a construção da via Leste-Oeste, conhecida como Via Expressa, o Ribeirão passou por nova intervenção em seu canal

Com o aumento das chuvas, que já afetavam o estado de Minas Gerais desde o mês de janeiro, no início de fevereiro registraram-se enchentes em Belo Horizonte, com o transbordamento do Ribeirão Arrudas, atingindo principalmente a região central da cidade. A persistência das chuvas significou outros pontos de alagamento, com destaque para a região de Venda Nova, tomada pelas águas do Córrego Vilarinho.

O relatório do prefeito Maurício Campos, referente ao ano de 1979, apontou os problemas causados pelas chuvas na cidade: "As pesadas chuvas caídas no princípio do ano passado, acompanhadas de inundações, com toda uma trágica sequela de ocorrências dolorosas, prestaram-se, no entanto, para pôr a prova, não só o nosso espírito de solidariedade, como também, a nossa capacidade de unir-nos e de nos decidirmos, naqueles momentos em que se põem em jogo os interesses mais sagrados e urgentes da população. Foram, sem dúvida, trágicas as consequências das inundações para a cidade. Em algumas áreas, ela ficou literalmente arrasada. No entanto, ao assumirmos o posto, convocamos toda a comunidade para participar conosco do gigantesco trabalho de recuperação, partindo daí para torná-la mais humana e saudável.". Com esse texto escrito pelo então prefeito é possível perceber que as enchentes e suas causas foram um dos problemas principais daquele ano, ganhando destaque na avaliação dos principais desafios e realizações do ano.

Impactos das enchentes
A força das águas causou danos em diferentes regiões da cidade, na mesma medida em que contribuiu para o aumento do risco de proliferação de doenças.

A inundação de áreas alagáveis, a destruição de casas pelas águas e a série de desabamentos registrados na cidade. naqueles dias de chuva, implicou em um alto número de pessoas desabrigadas.

As chuvas em Belo Horizonte e no interior do estado foram tão intensas que o então governador do estado, Levindo Ozanam Coelho, pediu ao governo federal uma verba de 120 milhões de Cruzeiros, equivalente a 76.923 salários mínimos da época, para atender a população desabrigada, também chamada, naquele período, população "flagelada".

Os grupos de pessoas afetadas pelas chuvas se organizaram em busca da garantia de condições básicas de vida. Movimentos do tipo se espelharam pela Região Metropolitana de Belo Horizonte, como registrou a fotodocumentarista Mana Coelho, cujo acervo está presente no Museu Histórico Abílio Barreto que retratou a vigília do povo das vilas contra as enchentes realizada no ano de 1979 no colégio estadual Helena Guerra na cidade de Contagem.

Em Belo Horizonte, a população desabrigada reivindicou moradias novas já que perderam as suas durante as fortes chuvas. Os "flagelados" realizaram assembleias para abordar o assunto no início do mês de março. Frente às reivindicações, o governador Levindo Ozanam Coelho assinou um contrato para a construção de mil abrigos temporários para as vítimas das enchentes na capital no bairro Gorduras, região norte da cidade.

Num primeiro momento, a população foi instalada em habitações precárias, com piso de terra batida, telhas de amianto, sem alicerce e com uma fossa para cada duas moradias. Apenas em meados dos anos 1980, o Conjunto Habitacional Gorduras passaria a contar com casas de alvenaria, oferecendo condições dignas de vida para a população

Referências

Inundações
Riscos naturais
Enchentes por ano
Enchentes em 1979
Desastres em Minas Gerais
1979 em Minas Gerais

Enchentes em Belo Horizonte em 1979


Mesophlebion, rod papratnjača iz porodice Thelypteridaceae, dio reda osladolike. Postoje 17 vrsta iz Malezije i južne Indokine.

Vrste
 Mesophlebion arenicola Holttum
 Mesophlebion auriculiferum (Alderw.) Holttum
 Mesophlebion beccarianum (Ces.) Holttum
 Mesophlebion caroli Holttum
 Mesophlebion chlamydophorum (Rosenst. ex C. Chr.) Holttum
 Mesophlebion crassifolium (Blume) Holttum
 Mesophlebion dulitense Holttum
 Mesophlebion echinatum (Mett) Holttum
 Mesophlebion endertii (C. Chr.) Holttum
 Mesophlebion falcatilobum Holttum
 Mesophlebion hallieri (Christ) Holttum
 Mesophlebion motleyanum (Hook. ex Hook. & Baker) Holttum
 Mesophlebion oligodictyon (Baker) Holttum
 Mesophlebion persquamiferum (Alderw.) Holttum
 Mesophlebion rufescens Holttum
 Mesophlebion teuscheri (Alderw.) Holttum
 Mesophlebion trichopodum (C. Chr.) Holttum

Sinonimi
 Mesoneuron Ching
 Thelypteris subgen.Glaphyropteridopsis sect.Mesoneuron K.Iwats.

Izvori

Thelypteridaceae

Mesophlebion


සූරතිස්ස යනු, අනුරාධපුරය පුරාතන අගනුවරෙහි, ක්‍රිපූ 247 සිට ක්‍රිපූ 237 දක්වා රාජ්‍යත්වය හෙබවූ අනුරාධපුර රාජධානියේ මුල් අවදියෙහි ශ්‍රී ලාංකික රජ කෙනෙකි. පණ්ඩුකාභය රජුගේ ලාබාල පුත්‍රයාවූ ඔහු,  මුටසිව රජුගේ සහෝදරයා විය.  දකුණු ඉන්දියානු දෙමළ ආක්‍රමණිකයන් දෙදෙනෙකුවූ සේන සහ ගුත්තික විසින් සූරතිස්ස රජු පරාජය කොට සටනේදී මරා දමා, සිංහල සිංහාසනය පැහැරගෙන අනුරාධපුරයේ ඒකාබද්ධ පාලකයන් වූ අතර, ශ්‍රී ලංකා‍ව තුල  දෙමළ පාලනයක් පිළිබඳව ඓතිහාසිකව වාර්තා වන පළමුවන අවස්ථාව මෙය වෙයි. සිංහල පාලනය, ක්‍රිපූ 215 දී යළි සංස්ථාපනය කෙරිණි.

මෙයද බලන්න
 ශ්‍රී ලාංකික රජවරු ලැයිස්තුව

බාහිර සබැඳි
 කිංස් ඇන්ඩ් රූලර්ස් ඔෆ් ශ්‍රී ලංකා
 කොඩ්රිංටන්ස් ෂෝට් හිස්ට්‍රි ඔෆ් සිලෝන්

අනුරාධපුරයෙහි රජවරු
ස
ක්‍රිපූ 3වන-සියවසෙහි සිංහල රජවරු
ස

සූරතිස්ස රජ


Anastasius Johannes Sedlag, né le  ou  à Dittmerau et mort le  à Kulm ou Pelplin, est un ecclésiastique et homme politique prussien, évêque de Kulm de 1834 à 1856 et membre du Parlement de Francfort en 1848.

Biographie
Fils d'Ambrosius Sedlag, enseignant, et de Barbara Muschallek, Anastasius Sedlag est né le  ou  à Dittmerau dans la province de Silésie. Après des études de théologie catholique à l'université de Breslau de 1807 à 1810, il est ordonné prêtre dans cette ville en 1810. D'abord vicaire à Falkenberg et Neiße de 1810 à 1815, il est ensuite le curé de Proskau de 1815 à 1823 puis, de 1823 à 1833, celui d'Oppeln où il est de plus conseiller consistorial et conseiller scolaire auprès du gouvernement de district. Chanoine d'honneur à Breslau à partir de 1831, docteur honoris causa en théologie de l'université de Breslau en 1833, il quitte la Silésie cette même année pour Kulm dans la province de Prusse où il est d'abord chanoine puis, à partir de 1834, évêque, résidant à Pelplin.

En 1848, il est élu député au Parlement de Francfort dans la  de la province de Prusse, représentant l'. Il siège du  au , sans rejoindre de groupe parlementaire quoique votant avec le centre droit, avant d'être remplacé par Ludwig von Platen. Sedlag est également membre du club catholique de Francfort de juin à décembre et participe à la conférence épiscopale de Wurtzbourg en octobre et novembre.

Il meurt le  à Kulm ou Pelplin, à 69 ou 70 ans.

Notes et références

Bibliographie

Liens externes

Évêque catholique allemand du XIXe siècle
Membre du Parlement de Francfort
Naissance en avril 1786
Naissance dans la voïvodie d'Opole
Naissance en Silésie prussienne
Décès en septembre 1856
Décès dans la voïvodie de Couïavie-Poméranie
Décès dans la province de Prusse
Décès à 70 ans

Anastasius Sedlag


"Wealth", more commonly known as "The Gospel of Wealth", is an article written by Andrew Carnegie in June of 1889 that describes the responsibility of philanthropy by the new upper class of self-made rich. The article was published in the North American Review, an opinion magazine for America's establishment. It was later published as "The Gospel of Wealth" in the Pall Mall Gazette.

Carnegie proposed that the best way of dealing with the new phenomenon of wealth inequality was for the wealthy to utilize their surplus means in a responsible and thoughtful manner (similar to the concept of noblesse oblige). This approach was contrasted with traditional bequest (patrimony), where wealth is handed down to heirs, and other forms of bequest e.g. where wealth is willed to the state for public purposes. Benjamin Soskis, a historian of philanthropy, refers to the article as the 'urtext' of modern philanthropy.

Carnegie argued that surplus wealth is put to best use (i.e. produces the greatest net benefit to society) when it is administered carefully by the wealthy. Carnegie also argues against wasteful use of capital in the form of extravagance, irresponsible spending, or self-indulgence, instead promoting the administration of said capital over the course of one's lifetime toward the cause of reducing the stratification between the rich and poor. As a result, the wealthy should administer their riches responsibly and not in a way that encourages "the slothful, the drunken, the unworthy".

At the age of 35, Carnegie decided to limit his personal wealth and donate the surplus to benevolent causes. He was determined to be remembered for his good deeds rather than his wealth. He became a "radical" philanthropist. Prior to publishing his ideas about wealth, he began donating to his favorite causes, starting by donating a public bath to his hometown of Dunfermline. As Carnegie tried to live his life in a way that the poor could benefit from his wealth, he decided he needed to share his ideas with the public.

Assertions

The Gospel of Wealth asserts that hard work and perseverance lead to wealth.

Carnegie based his philosophy on the observation that the heirs of large fortunes frequently squandered them in riotous living rather than nurturing and growing them. Even bequeathing one's fortune to charity was no guarantee that it would be used wisely, due to the fact that there was no guarantee that a charitable organization not under one's direction would use the money in accordance with one's wishes. Carnegie disapproved of charitable giving that  maintained the poor in their impoverished state, and urged a movement toward the creation of a new mode of giving that would create opportunities for the beneficiaries of the gift to better themselves. As a result, the gift would not be simply consumed, but would be productive of even greater wealth throughout the house.

In "The Gospel of Wealth", Carnegie examines the modes of distributing accumulated wealth and capital to the communities from which they originate.  He preached that ostentatious living and amassing private treasures were wrong.  He praised the high British taxes on the estates of dead millionaires, remarking that "By taxing estates heavily at death the State marks its condemnation of the selfish millionaire's unworthy life. It is desirable that nations should go much further in this direction."

Carnegie made it clear that the duty of the rich was to live modest lifestyles, and that any surplus of money they had was best suited for re-circulation back into society where it could be used to support the greater good. He shunned aristocratic chains of inheritance and argued that dependents should be supported by their work with major moderation, with the bulk of excess wealth to be spent on enriching the community. In cases where excess wealth was held until death, he advocated its apprehension by the state on a progressive scale: "Indeed, it is difficult to set bounds to the share of a rich man's estates which should go at his death to the public through the agency of the State, and by all means such taxes should be granted, beginning at nothing upon moderate sums to dependents, and increasing rapidly as the amounts swell, until of the millionaire's hoard, at least the other half comes to the privy coffer of the State.".

Reception
When Carnegie Steel busted the union in 1892, Carnegie was able to keep himself from blame because he focused on his new doctrine for the wealthy. The Homestead Strike ended in a showdown between 300 Pinkerton guards and a crowd of steel workers and supporters devolved into an exchange of gunfire. This outbreak left seven workers and three guards dead, and many more wounded. It made headlines around the world, and reporters reached Carnegie, who was in Scotland at the time. When questioned, Carnegie called the violence "deplorable" but otherwise pleaded ignorance, and stated "I have given up all active control of the business." This move kept him innocent, and he began to focus on his philanthropic work and teaching the Gospel of Wealth. Largely as a result of said philanthropic work, the Homestead Strike did little to mar his reputation.

Carnegie's controversial views on wealth sparked a trans-Atlantic debate that argued the nature, purpose, and disposition of wealth.

William Ewart Gladstone
William Ewart Gladstone, the head of the Liberal Party in England, and a friend of Carnegie's, had some sharp remarks on the publication. Even though they were close friends and had similar political ideals, Gladstone did not agree with Carnegie's paper. Gladstone defended primogeniture, unlimited inheritance, and the British Aristocracy. This led to many other critics joining Gladstone in denouncing Carnegie's "radical" philanthropic ways.

These critical reviews led Carnegie to publish a series of essays defending himself. He defended individualism, private property, and the accumulation of personal wealth on the grounds that they benefited the human race in the long run. In an effort to convince his critics that he wasn't saying everyone should get free handouts from the upper class, he edited his original doctrine, so that it read "Help those who will help themselves, to provide part of the means by which those who desire to improve may do so." Since many interpreted his writing to mean that all those in poverty should be assisted by the wealthy, it was necessary for Carnegie to clarify that charity has its limitations.

Phoebe Apperson Hearst's "Gospel of Wealth"
In 1901, U.S. Senator Jonathan Prentiss Dolliver wrote an article for the celebrity magazine Success, titled "Phoebe Apperson Hearst and the New Gospel of Wealth".  Hearst was an American philanthropist and suffragist. According to Dolliver, Hearst saw inadequacies of public schools and was concerned about urban poverty and vice. She, like Carnegie, believed that as a millionairess, it was her duty to help those less fortunate. The purpose of Dolliver's article was to explain Hearst's "Gospel of Wealth" and illustrate how she should be viewed as a complementary equal to men like Carnegie. She declared that women who were wealthy had a sacred and moral duty to give away their fortunes to causes, especially progressive education and reform, to benefit their communities. Like Carnegie, Hearst was very concerned with giving the lower class the opportunity to be educated at the same level at which the upper class was educated. Also like Carnegie, she established her own free public library. Hers was located in Anaconda, Montana.

Impact on philanthropy

Carnegie put his philosophy into practice through a program of donations to endow public libraries, known as 'Carnegie libraries' in cities and towns throughout the United States and the English-speaking world, with the idea that he was thus providing people with the tools to better themselves. He stipulated that the municipality must pass an ordinance establishing a tax to support the library's ongoing operating costs after the initial grant provided the costs for building and equipping the library. Each of these organizations had its own endowment and its own board of trustees. Many of them still exist today.

After several communities used their grants on extravagant buildings, Carnegie established a system of architectural guidelines that mandated simplicity and functionality. He established the Carnegie Corporation to continue his program of giving after his death.

See also

 The Giving Pledge
 Gospel of success

References

External links

 Wealth, by Andrew Carnegie, North American Review Vol.148, Issue 391 pp. 653–665, June 1889. (Later published as Part I of The Gospel of Wealth)

 The Best Fields for Philanthropy, by Andrew Carnegie, North American Review Vol.149, Issue 397 pp. 682–699, December 1889. (Later published as Part II of The Gospel of Wealth)
 Excerpts from "Wealth" by Andrew Carnegie, North American Review, 148, no. 391 (June 1889)
 Carnegie, Andrew South American View, 223 no. 876 (October 1982)
 Carnegie, Andrew. The Gospel of Wealth and Other Timely Essays. New York: The Century Co, 1901.

1889 essays
Philanthropy
Andrew Carnegie
1889 documents

The Gospel of Wealth


1948 Arap–İsrail Savaşı veya Birinci Arap–İsrail Savaşı, Filistin'de İngiliz manda rejiminin sona ermesinin hemen ardından 14 Mayıs 1948'de Tel-Aviv'de toplanan Yahudi Millî Konseyi'nin, İsrail Devleti'nin kurulduğunu ilan etmesinden birkaç saat sonra Arap Birliği'nin İsrail'e savaş ilanıyla başlayan savaştır. Yeni kurulan devletin sınırlarıyla ilgili, "Eretz İsrail" dışında hiçbir bildiri yoktu. Bunun hemen ardından ABD ve ertesi gün de Sovyetler Birliği İsrail'i tanıdığını açıkladı. Bu gelişmelerin öncesinde ise İngiliz birlikleri bölgeyi terk etmeye başlamışlardı.

15 Mayıs 1948 tarihinde, Arap Birliği sekreterinin, Birleşmiş Milletler Genel Sekreterine gönderdiği bir telgrafta; Arap ülkelerinin, Filistin'de barışın, güvenliğin, hukuk ve düzenin tekrar kazanılması için, kendilerini müdahale için zorunlu hissettiklerini belirtti. Aynı mesajda, Arap hükûmetlerinin, Londra Konferansında ve Birleşmiş Milletlerde de belirttikleri gibi, çözümü, demokratik prensiplere dayanarak kurulmuş Filistin Birleşik Devletleri olarak gördüklerini belirtti. İsrail Devleti'nin kuruluşunun ilan edilmesinden birkaç saat sonra Arap Birliği İsrail'e savaş açtı. Mısır, Ürdün, Suriye ve Irak kuvvetleri üç yönden saldırıya geçerek önemli ilerlemeler kaydettiler.

Ancak İsrail'in planlı savunması üzerine savaş Araplar aleyhine dönüştü.

İsrail savaş sonunda 1947'de taksim planı ile elde ettiği %56'lık Filistin toprağını %78'e çıkardı. Manda yönetiminden kalan alanlar Ürdün'ü, günümüzdeki Batı Şeria'yı (Ürdün kontrolünde) ve Gazze Şeridi'ni (Mısır kontrolünde) içerdi. Filistin Araplar, kendi topraklarını, sonra dönebileceklerine dair aldıkları sözlere dayanarak, İsrail güçleri ve Yahudi silahlı kuvvetlerinin saldırılarından dolayı terk edip "Filistinli mülteciler" oldu. 700,000 Filistinli, evlerini terk etmek zorunda kalarak komşu ülkelere veya Arapların yoğun olduğu bölgelere sığındılar. Yurtlarını terk eden Filistinliler'den 250,000'i Gazze'ye yerleştirildi. Savaş, 1949 yılında, İsrail'in Arap komşularıyla ateşkes anlaşmaları imzalamasıyla sona erdi. Filistinlilerin başka ülkelere göçü ve Yahudilerin Filistin'de gün geçtikçe artan nüfusu, demografik yapının bölgenin yerleşik halkı olan Araplar aleyhine dönüşmesine neden oldu ve bugüne kadar süregelen Filistinli mülteciler sorunu başladı.

Benzer şekilde, birçok Arap ülkesi kendi yerel Yahudi nüfuslarına yönelik ayrımcı politikalar yürütmeye başladı. 1948 yılındaki Arap-İsrail savaşı esnasında, Arap ülkelerindeki Yahudilerin durumları oldukça kötüye gitti. Aralık 1947'de Arap dünyasında büyük anti-Yahudi ayaklanmalar patlak verdi ve Yahudi toplumları birçok ölü ve yaralının bulunduğu Suriye ve Aden gibi Arap şehirlerinde ciddi şekilde kötü etkilendi. 1948 yılının ortalarında, Arap ülkelerindeki Yahudi toplumlara saldırılar gerçekleştirildi ve statüleri kötüleştirildi. Uzun senelerdir yaşadıkları İslam ülkelerinden sökülüp, Arap-İsrail Savaşı'nın politik mültecileri oldular. Sonuç olarak birçok Arap ve İslam ülkelerinden zorunlu göçe zorlandılar. Libya'da Yahudilerin vatandaşlıkları ellerinden alındı ve Irak'ta mal varlıklarına el konuldu. 1956 yılında Mısır, Yahudi nüfusunun büyük bir kısmını ülkeden kovdu ve Cezayir ise egenmenliğini 1962 yılında ilan etmesiyle birlikte, Yahudilerin vatandaşlıklarını ellerinden aldı. Yahudilerin büyük bir kısmı göçe zorlandı ama bir kısmı da ideolojik sebeplerle göç etti.

İsrail savaş sonunda savaştığı her Arap ülkesi ile ayrı ayrı ateşkes anlaşmaları imzaladı. Savaşa girmiş olan Ürdün Batı Şeria'ya, Mısır da Gazze Şeridi'ne asker yığdı. Kudüs'ün kontrolü ise batıda İsrail, doğuda Ürdün arasında bölündü. Gazze ise Mısır'ın oldu.

1948 savaşı sonrasında savaşa katılan Arap ülkelerinde siyasi rejim değişikliğine varan karışıklıklar yaşandı. En önemli değişiklik Mısır'da gerçekleşti. Mısır'da Kral Faruk bir darbe ile tahttan indirilerek yerine General Necib getirildi.

Savaştan en kârlı çıkan taraf İsrail oldu. 1914'te 85.000, 1943'te 539.000, 1946'da 608.000, 1947'de 650.000 olan Filistin'deki Yahudi nüfusu, savaş sonrası anlaşmaların imzalandığı 1949 yılında 758.000'e ulaştı. Ürdün de İsrail'den sonra en çok toprak kazanan ülke oldu.

Kaynakça

1948 Arap-İsrail Savaşı


Vladimir Abramović (Vrbovsko, 14. ožujka 1922. – Zagreb, 19. ožujka 2013.), bio je hrvatski rudarski inženjer i sveučilišni profesor.

Životopis
Diplomirao je 1948. na Rudarskom odsjeku Tehničkoga fakulteta u Zagrebu. Radio je u Istarskim ugljenokopima Raša (1948. – 1952.) baveći se problemima sanacije, izobrazbe kadrova i proizvodnje. Nakon toga bio je zaposlen kao asistent na Rudarskom odjelu Tehničkog fakulteta u Zagrebu. Doktorirao je 1979. disertacijom Analiza utjecaja intervala paljenja mina na tehnološka unapređenja i sigurnost rada u metanskim ugljenokopima na Rudarsko-geološko-naftnome fakultetu u Zagrebu. Na istom fakultetu postao je 1980. redoviti profesor gdje je radio sve do umirovljenja 1992. godine. Predavao je kolegije Dobivanje i podgrađivanje, Izgrađivanje rudničkih prostorija, Podzemne prostorije i tuneli, Projektiranje u rudarstvu.
Od osnutka Tehničkoga muzeja 1954. u Zagrebu bio je stalni suradnik, te idejni začetnik i projektant rudarskog odjela. U razdoblju 1959. do 1963. projektira i izvodi radove oko postavljanja rudarskog odjela (rudnika) u Tehničkom muzeju u Zagrebu. Izradio je mnogobrojne projekte i studije otvaranja i eksploatacije rudnika te se znanstveno i stručno bavio problematikom tehnike miniranja, tehnike sigurnosti i izvedbe površinskih i podzemnih kopova. Objavio je djela Eksplozije i požari u rudnicima (koautor A. Zambelli, 1953.) i Projektiranje u rudarstvu (koautor B. Perić, 1996.). Bio je državni prvak u atletici (skoku u vis) 1939/40. i 1947. godine.

Izvori

 Abramović, Vladimir. Hrvatska enciklopedija, mrežno izdanje. Leksikografski zavod Miroslav Krleža, 2020. Pristupljeno 13. 11. 2020. http://www.enciklopedija.hr/Natuknica.aspx?ID=185
 Rudarsko-geološko-naftni fakultet u Zagrebu. Spomenica (1939–1969). Zagreb, 1971., str. 49.
 D. Bidjin: ABRAMOVIĆ, VLADIMIR. Hrvatski biografski leksikon, sv. 1, 1983., str. 6.

Vanjske poveznice

Rudarstvo u Hrvatskoj
Hrvatski znanstvenici
Životopisi, Vrbovsko

Vladimir Abramović


Zemfira Talgatovna Ramazanova (în , în ; ), cunoscută profesional ca Zemfira, este o cântăreață, compozitoare și muziciană rusă de muzică rock. Este considerată o figură emblematică a rock-ului rusesc. Până în prezent, a acumulat vânzări de peste 3 milioane de înregistrări.

În noiembrie 2010, primele sale două albume au fost incluse de revista Afișa (Афиша) în lista "50 cele mai bune albume rusești din toate timpurile. Alegerea muzicienilor tineri.": albumul său eponim de debut a fost clasat pe poziția a cincea, iar al doilea său album, "PMML" («ПММЛ / Прости меня моя любовь») – pe locul 43. Lista a fost elaborată în baza opiniei câtorva zeci de muzicieni și formații tinere din Rusia.

Albumele sale "PMML" (ПММЛ) și Vendetta (Вендетта), au fost cele mai bine vândute albume ale anilor 2001 și 2006, respectiv.

În 2012, 2013 și 2014, Zemfira a fost inclusă în topul "100 cele mai influente femei din Rusia", elaborat de postul de radio Ecoul Moscovei, agențiile de presă RIA Novosti, Interfax și revista «Ogoniok».

În iulie 2015, Zemfira a fluturat drapelul Ucrainei la un concert din capitala Georgiei, Tbilisi, atrăgând asupra sa critica mass-mediei ruse.

Viața personală
Zemfira este de etnie tătară. Este atee.

Tatăl său, Talgat Ramazanov (Талгат Талхоевич Рамазанов; 3 aprilie 1932 — 10 mai 2009) a fost profesor de istorie. Mama — Florida Ramazanova (Флорида Хакиевна Рамазанова; 1947—2015) a fost medic-specialist în gimnastică medicală.

A avut un frate mai mare, Ramil Ramazanov, care a murit pe 13 iunie 2010, într-un incident nefericit în timpul unei partide de vânătoare subacvatică.

Discografie

Albume
Zemfira (Земфира) (1999)
Iartă-mă, iubire sau "PMML" (ПММЛ / Прости меня моя любовь) (2000)
14 săptămâni de liniște (14 недель тишины / Четырнадцать недель тишины) (2002)
Vendetta (Вендетта) (2005)
Zemfira.Live (2006)
Mulțumesc (Спасибо) (2007)
Z-Sides (2009)
Zemfira.Live2 (2010)
Să trăiesc în capul tău (Жить в твоей голове) (2013)

Single-uri
 "Ninsoare / Zăpadă" (Снег (Sneg)) (1999)
 "La revedere" (До Свидания (Do svidania)) (2000)
 "Trafic" (Трафик (Trafik)) (2001)
 "10 băieți" (10 мальчиков (10 mal'cikov)) (2008)
 "Fără șanse" (Без шансов (Bez șansov)) (2011)
 "Banii" (Деньги (Den'ghi)) (2012)
 "Cafea-vin" (Кофевино (Kofevino)) (2013)

Filmografie
 Zeița: Cum m-am îndrăgostit (Богиня: Как я полюбила) (2004)
 Teatrul verde din Zemfira  (Зелёный театр в Земфире) (2008)
 Moscova. Crocus/Strelka (Москва.Крокус/Стрелка) (2010)

Note

Bibliografie
Алексеев, А. С. Кто есть кто в российской рок-музыке. — М. : АСТ : Астрель : Харвест, 2009. — С. 183—186. — ISBN 978-5-17-048654-0 (АСТ). — ISBN 978-5-271-24160-4 (Астрель). — ISBN 978-985-16-7343-4 (Харвест).

Legături externe

 Zemfira – site web oficial
 Canal YouTube

 Articol despre Zemfira din 2000
 Zemfira lyrics translated in English and other languages
Russian Music on the net: Info on Zemfira with lyrics translated in English
Zemfira pe Forbes

Nașteri în 1976
Atei ruși
Cântăreți ruși
Cântăreți ruși de muzică pop
Cântărețe de muzică pop
Cântărețe rock
Femei din Rusia
Ruși în viață
Tătari
Ruși de origine tătară

Zemfira


أحمد عدنان الرمحي (مواليد 9 سبتمبر 1979 في الإمارات) مخرج أردني من أصل فلسطيني، حائز على درجتي بكالوريوس في ادراة الأعمال والفنادق عام 2001 والصحافة والاعلام عام 2004. أخرج فيلمة الأول عام 2005 بعنوان ليلة الطائرات الشراعية الذي يتحدث عن عملية قام بها بطلان عربيان يمثلان جناحي الأمة أحدهم (سوري خالد أكر) والأخر من تونس (ميلود النومة)، تمكن البطلان من اختراق الحدود بطائراتهم الشراعية والهبوط في معسكر (إسرائيلي) وإحداث الدمار فيه.. الفيلم شارك في مهرجان الجزيرة للفيلم الوثائقي عام 2007. قام الرمحي أيضاً بإخراج أفلام قصيره عن الرئيس الراحل صدام حسين والتي شهدت إقبال كبير على موقع اليوتيوب كما أخرج فيلم وثائقي بعنوان نشيد الحرية الذي يتحدث عن الأسرى الفلسطينيين وعمليات تحريرهم.. واخرج فيلم الحكيم جورج حبش لصالح قناة الجزيرة ووفي عام 2009 أخرج فيلم (وادي عربه) الذي أثار جدلاً محليا والذي تحدث عن معاهدة السلام الأردنية (الإسرائيلية) أيضاً لصالح فضائية الجزيرة الأخبارية

شارك بتأسيس المجموعة القومية العربية الجذرية التي ينتسب إليها العديد من القوميين في مختلف أنحاء العالم، كما نشط منذ عام 2002 في جمعية مناهضة الصهيونية والعنصرية في الأردن
عرفت عنه مواقف قومية جذرية في الفكر والعمل، وبالأخص بالنسبة للعراق وفلسطين، يرفض كل أشكال التسويات مع العدو الصهيوني، والتأكيد على عروبة كل الأرض العربية، والدعوة للتمسك بنهج المقاومة ولقيام حركة شعبية عربية منظمة كضرورة موضوعية لمواجهة المعضلات التاريخية المستعصية التي تواجه الأمة العربية

أعماله
  - ثمانية حلقات - قناة المملكة الأردنية
 – قناة الجزيرة الفضائية
 عشرة حلقات - قناة الميادين
 - الجزيرة الوثائقية
 عشرة حلقات - قناة المملكة الأردنية
الحكيم جورج حبش – قناة الجزيرة الفضائية
 - ثمانية حلقات - التلفزيون الأردني
  - قناة الجزيرة الفضائية
 عشرة حلقات - قناة الغد
 – قناة الجزيرة الفضائية
 – قناة الجزيرة الفضائية
 – قناة الجزيرة الفضائية
  عشرة حلقات - فيلم عن حياة الراحل هوغ تشافيز
  – قناة الجزيرة الفضائية
  – قناة الجزيرة الفضائية

 الغجر – المركز العربي
 المحاكم العشائرية – المركز العربي
 عوده أبو تايه – المركز العربي
 أبوجعفر المنصور – المركز العربي

مراجع

أردنيون من أصل فلسطيني
إعلاميون أردنيون
مخرجو أفلام أردنيون
مخرجون فلسطينيون
مواليد 1399 هـ
مواليد 1979

أحمد عدنان الرمحي


بلدية سانت كيرزي سافاجا (بالكاتالانية: Sant Quirze Safaja) هي إحدى بلديات مقاطعة برشلونة, والتي تقع في منطقة كاتالونيا، شرق إسبانيا.

يبلغ عدد سكانها 629 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).

مراجع

بلديات في مقاطعة برشلونة
بلديات في مويانيس

سان كويريكو سافاخا


Türkiye Badminton Federasyonu (TBF) Türkiye'de badminton sporu ile ilgili faaliyetleri düzenlemekle yetkili kurumdur.

Tarihçe

TBF 31 Mayıs 1991'de kurulmuştur. Uluslararası Badminton Federasyonu'na (International Badminton Federation - IBF) tam üye olan TBF'in ilk başkanı İrfan Yıldırım'dır. 5 Aralık 1993'te yapılan federasyon başkanları seçimi ile göreve gelen ilk başkan ise Akın Taşkent olmuştur. 1997 ile 2004 yılları arasında federasyon başkanlığını A. Faik İmamoğlu iki dönem yürütmüştür. 2004 yılında federasyon başkanlığına Murat Özmekik seçilmiştir.
09 Eylül 2023 tarihinde Ankara'da yapılan Olağanüstü Genel Kurulda Federasyon Başkanlığına Ercan YILDIZ seçilmiştir.

1994 yılında 11 bölgeden 24 takımın katıldığı ilk Deplasmanlı Badminton Ligi'nin karşılaşmaları sonucunda 8 takım lige katılmaya hak kazanmıştır.

Ligler
Türkiye Badminton Federasyonu tarafından Türkiye'de düzenlenen badminton karşılaşmaları aşağıdaki liglerde oynanmaktadır:

 Badminton 1. Ligi: 12 takım arasında tek devreli lig usulüne göre oynanır.
 Badminton 2. Ligi: 20 takım arasında oynanır.
 Minikler 1. Ligi: 12 takım arasında oynanır.
 Minikler 2. Ligi: 20 takım arasında oynanır.
 Üniversiteler 1. Ligi ve 2. Ligi: 38 üniversitenin takımlarının katılımıyla oynanır.

Kaynakça
 Türkiye Badminton Federasyonu sitesi

Badminton kuruluşları
Badminton
Türkiye'de badminton
1991'de kurulan spor kuruluşları
Ankara merkezli kuruluşlar

Türkiye Badminton Federasyonu