كونغ فو باندا  هو فيلم أنيمايشن حاسوبي ثلاثي الأبعاد أنتج عام 2008، من إخراج مارك أوزبورن وجون ستيفنسون، ومن إنتاج دريم ووركس أنيمايشن، ويحكي الفيلم عن دب الباندا الذي يطمح في أن يصبح محارب في فن الكونغ فو.

قصة الفيلم
تحكي قصة الفيلم عن باندا يعمل كطباخ للنودلز في مطعم أبيه الذي رباه (إوزة) ويعيش معه، ذلك الباندا مهووس بفن الكونج فو ويحلم دائمًا بمقابلة أبطاله «الخمسة الغاضبون»، وكانت فرصته الكبرى عندما أُعلن عن مسابقة اختيار «محارب التنين» (نيل هذا اللقب معناه بأن صاحبه هو الأقوى من بين مقاتلي الكونغ فو) التي سيتبارى الخمسة فيها للفوز باللقب، لكنه قابل الكثير من المعوقات في البداية والتي منعته من دخول مسرح العرض القتالي وبتكرار المحاولات نجح في الدخول والوقوع أمام إصبع المعلم أوجواي وهو يشير إلى الفائز باللقب، اقتنع المعلم أوجواي بأن سبب وقوع الباندا أمام إصبعه مباشرة هو إشارة لكونه محارب التنين الحقيقي الذي يجب اختياره، فيما بعد، أصبح الباندا الذي لا يتقن الكونغ فو هو محارب التنين رسميًا، ولما لم يقتنع المعلم شيفو المسؤول عن تدريب الأبطال الخمسة بما حصل حاول جاهدًا أن يضع العراقيل أمام الباندا ليثبت أن اعتقاد المعلم أوجواي كان خاطئًا، وأثناء تدريبات الباندا غير المفيدة يصل الخبر أن المحارب الشرير تاي لونج تلميذ شيفو القديم قد تحرر من سجنه وهو قادم إلى المدينة ليأخذ لفيفة التنين، مع الأسف فارق المعلم أوغواي الحياة قبل وصول «تاي لونج» للمدينة وهو الذي هزمه سابقًا والوحيد القادر على الوقوف في وجهه مجددًا، تبعًا لذلك، توجب على المعلم شيفو أن يؤمن بقدرة الباندا ويعلمه بالرغم من عجز شيفو عن التفكير في كيفية تدريبه، وبالصدفة يكتشف شيفو وسيلة التدريب المناسبة، ودرب بها الباندا ليصبح جاهزًا للقاء تاي لونج. وينجح الباندا وحده في القضاء على تاي لونج وتخليص المدينة من شره وإنقاذ معلمه شيفو من خطر محدق.

الشخصيات
 بو: هو باندا يعيش في قرية صغيرة يعمل في مطعم والده يحب الطعام كثيرا خصوصا كرات الأرز، لكن يحلم أن يكون محارب كونغ فو لا يقهر.
 شيفو. معلم بارع كان ينتظر ظهور التنين المقاتل لكن تفاجأ أن التنين المقاتل هو باندا وكان شيفو يريد التخلص من بو لكن يعلم أن المشكلة فيه
 أنجلينا جولي في دور النمرة تايغرس (نوع الحيوان: ببر جنوب الصين)
 إيان ماكشين في دور تاي لونج (نوع الحيوان: نمر ثلجي)
 جاكي شان في دور القرد مونكي (نوع الحيوان: Gee's Golden Langur - (القرد الدهبي)
 سيث روجن في دور مانتس السرعوف/فرس النبي (نوع الحيوان: سرعوف صيني).
 لوسي لو في دور الأفعى فايبر (نوع الحيوان: أفعى الشجرة الخضراء)
 ديفيد كروس في دور الكركي (نوع الحيوان: Red-crowned Crane -الحيوان الذهبي)
 راندال دوك كيم في دور أوجواي (نوع الحيوان: سلحفاة غالاباغوس - Galápagos tortoise)
 جيمس هونج في دور الأب السيد بينغ (نوع الحيوان: إوزة)
 دان فولجر في دور المراسل زينغ (نوع الحيوان: إوزة)
 مايكل كلارك دانكن في دور Commander Vachir

الأصوات العربية

 طوني معلوف - بو
 خالد السيد - المعلم شيفو
 ماريا أسود - تايغرس
 غسان أسطفان - تاي لونغ
 جورج دياب - رئيس العصابة
 سامي ضاهر - مونكي
 طوني صاصي - مانتيس
 نداء زغيب فرحات - فايبر
 جهاد الأندري - كرين
 موريس موصللي - المعلم أوغوي
 علي الزين - السيد بينغ والد بو
 داني بستاني - زنغ رسول القصر
 جورج دياب - رئيس العصابة
 كلودين صفير - الثعلبة
 زينة ملكي - النادلة
 طوني أشقر - النادل

بالإشتراك مع

 كارلا دكاش

 طوني سعد
 باسكال أنطون
 سلوى فيصل
 بودي الخزان
 أنطوني سكر
 سيمون عبيد
 سمير أندراوس
 وسام بدين
 كنعان مطر

روابط خارجية

المراجع

أفلام باللغة الإنجليزية في عقد 2000
أفلام آيماكس
أفلام أخرجها جون ستيفنسون
أفلام أخرجها مارك أوسبورن
أفلام أطفال كوميدية في عقد 2000
أفلام أكشن كوميدية أمريكية
أفلام أمريكية
أفلام أولى للمخرج لعام 2008
أفلام إخراجية أولى
أفلام إنتاج 2008
أفلام باراماونت بيكتشرز
أفلام باللغة الإنجليزية
أفلام تضم شخصيات مؤنسة
أفلام تقع أحداثها في الصين
أفلام حركة حاسوبية أمريكية
أفلام حركة حاسوبية في 2008
أفلام حركة رسوم متحركة
أفلام حركة كوميدية في 2008
أفلام حركة كوميدية في عقد 2000
أفلام حولت إلى برامج تلفزيونية
أفلام خيالية للأطفال
أفلام دريم ووركس أنيمايشن
أفلام رسوم متحركة أطفال حركة أمريكية
أفلام رسوم متحركة أطفال فانتازيا أمريكية
أفلام رسوم متحركة أطفال كوميدية أمريكية
أفلام رسوم متحركة أطفال مغامرات أمريكية
أفلام رسوم متحركة أمريكية في عقد 2000
أفلام رسوم متحركة عن الانتقام
أفلام رسوم متحركة عن الحيوانات
أفلام رسوم متحركة في 2008
أفلام رسوم متحركة كوميدية
أفلام رسوم متحركة مغامرة
أفلام رسوم متحركة
أفلام سجلها جون باول
أفلام سي جي إنترتينمنت
أفلام صنعت باستخدام صور الحاسوب
أفلام فانتازيا كوميدية في عقد 2000
أفلام فنون القتال
أفلام فنون عسكرية أمريكية
أفلام فنون عسكرية كوميدية
أفلام فنون قتال في 2008
أفلام فنون قتال في عقد 2000
أفلام فنون قتال كوميدية أمريكية
أفلام كوميدية في 2008
أفلام كونغ فو
أفلام مغامرات كوميدية أمريكية
أفلام مغامرات كوميدية إنتاج عقد 2000
باندا خيالية
حائزون على جائزة آني
رسوم متحركة غربية متأثرة بالأنمي
موسيقى تصويرية لأفلام لحنها هانز زيمر

كونغ فو باندا


Lakewood Church is a non-denominational evangelical Christian megachurch located in Houston, Texas. It is among the largest congregations in the United States, averaging about 45,000 attendees per week. The 16,800-seat Lakewood Church building, home to four English-language services and two Spanish-language services per week, is located at the former Compaq Center. Joel Osteen is the senior pastor of Lakewood Church with his wife, Victoria, who serves as co-pastor.

It has 368 full-time and part-time staff.

History

Lakewood Church, originally called "Lakewood Baptist Church", was founded by John Osteen and his second wife, Dolores (Dodie) on Mother's Day, May 10, 1959, inside an abandoned feed store in northeast Houston. John was a Southern Baptist minister, but after experiencing baptism in the Holy Spirit, he founded Lakewood as a church for charismatic Baptists.  The church soon dropped "Baptist" from its name and became non-denominational.  By 1979, attendance was over five thousand, and the church was becoming prominent among Pentecostals and Charismatics. John and Dodie created and hosted Lakewood's weekly television program, which could be seen in 100 countries worldwide. Upon John Osteen's death on January 23, 1999, his youngest son, Joel Osteen, became the pastor.

In 2001, Tropical Storm Allison caused flooding in the Houston area. Lakewood Church was opened as a shelter to approximately 5,000 displaced persons.

Under Joel Osteen, Lakewood's congregation increased almost fivefold. Attendance increased to 30,000 weekly, prompting a move from its location at 7317 East Houston Road to a larger facility. In late 2003, the church signed a long-term lease with the city of Houston to acquire the Compaq Center, a 29-year-old former sports arena.

Lakewood Church relocated to the Compaq Center on July 16, 2005. It is a 16,800-seat facility in southwest downtown Houston along U.S. Highway 59, that has twice the capacity of its former sanctuary. The church was required to pay $11.8 million in rent in advance for the first 30 years of the lease. Lakewood renovated the new campus at an estimated cost of $100 million.

The church received $15 million after selling the former building to New Light Christian Center Church.

On March 31, 2010, the Houston City Council voted 13–2 to sell the property to Lakewood for $7.5 million.

On December 3, 2021, NBC News, along with other national news services reported that a plumber found cash and checks behind a wall, behind a toilet that was being repaired. The story mentions that it may be related to a 2014 incident where $600,000 in cash and checks disappeared from a safe.

Beliefs
Lakewood Church believes that the entire Bible is inspired by God, and the church bases its teachings on this belief. The church also believes in the Trinity, and recognizes the death of Christ on the cross and resurrection.

The church practices the following, believing them to be commanded in the Bible:
 The pursuit of Salvation: Each service offers an Altar call at the end in order for people to accept Christ as Lord and Savior.
 Water baptism: The church believes the Bible asks for this as a symbol and a testimony to faith in Jesus Christ – in "his cleansing power through his shedding of blood on the cross for us." Baptism is practiced every Saturday night in the church's Chapel.
 Communion: The church believes the Bible asks for this act of remembering the death of Jesus on the cross. It is offered every week in the New Beginnings room (just down from the bookstore).
 The seeking of a growing relationship with Jesus Christ: Lakewood believes that every believer should be in a growing relationship with Jesus by obeying the rules laid out in the Bible, yielding to the Holy Spirit and by being conformed to the teachings of Jesus Christ.

Lakewood Church is known for its Word of Faith teaching.  It is also known, before every sermon, for a creed (originally led by John and continued by Joel) which the congregation repeats in unison.

Church organization
Lakewood offers different types of ministries, fellowships, and services depending on the age, marital status, and need of its members.

Services
 Kidslife: Children
 Champions Club for Special Needs
 Lakewood Next Gen: Middle School, High School, and Young Adults
 Main Service: all adults

During weekend services, Joel Osteen, Victoria Osteen, or Danilo Montero preach. On Wednesday nights, associate pastors Paul Osteen, Lisa Osteen Comes, Nick Nilson, and Craig Johnson, or guest speakers preach.

Education
Various classes are offered through the Compass Classes ministry, meeting before and after weekend services.

Television
The church's weekly services are broadcast on Trinity Broadcasting Network and Daystar Television Network, as well as local channels in most major U.S. markets. Lakewood also appears on secular networks, such as Fox Network, Freeform, and USA Network.  In 2007, Lakewood reported spending nearly $30 million every year on its television ministry. Osteen's sermons are also televised in more than 100 countries, with an estimated 7 million viewers each week. Lakewood also hosts a Night of Hope every month. This is when the church hosts a Christian service event in one of the arenas or stadiums all across America.

Hispanic ministry
In 2002, Lakewood began a Hispanic ministry, Iglesia Lakewood, founded by Hispanic Pastor Marcos Witt and his wife, Miriam Witt. In September 2012, Danilo and Gloriana Montero assumed the role of associate pastors for the Hispanic ministry. Lakewood has two services each week in Spanish and translates all English services into Spanish. The weekly attendance at the Spanish services is approximately 6,000 people.

Criticism

Prosperity gospel
Osteen's sermons and writings are sometimes noted for promoting prosperity theology, or the prosperity gospel, a belief that material gain is a reward for pious Christians. However, when asked if he is a prosperity teacher, Osteen responded that if prosperity means God wants people to be blessed and healthy and have good relationships, then he considers himself a prosperity teacher, but if it is about money, he does not. He has specifically stated that he never preaches about money because of the reputation of televangelists.  In an interview with The Christian Post on April 21, 2013, Osteen expressed his sentiments on being perceived as being part of the prosperity gospel. "I get grouped into the prosperity gospel and I never think it's fair, but it's just what it is. I think prosperity, and I've said it 1,000 times, it's being healthy, it's having great children, it's having peace of mind. Money is part of it; and yes, I believe God wants us to excel ... to be blessed so we can be a bigger blessing to others. I feel very rewarded. I wrote a book and sold millions of copies; and Victoria and I were able to help more people than we ever dreamed of. But when I hear the term prosperity gospel, I think people are sometimes saying, 'Well, he's just asking for money'."  On October 14, 2007, 60 Minutes ran a twelve-minute segment on Osteen, titled "Joel Osteen Answers his Critics", during which Reformed theologian Michael Horton told CBS News correspondent Byron Pitts that Osteen's message is heresy. Horton stated that the problem with Osteen's message is that it makes religion about us instead of about God.   According to a Houston Chronicle Lakewood church's income was $89m in the year ending March 2017. More than 90 per cent of that was raised from church followers and barely 1 per cent of its budget went to charitable causes.

Slow response to Hurricane Harvey
During the immediate aftermath of Hurricane Harvey in 2017, Osteen received significant criticism in response to not making Lakewood Church, a , 16,000 seat, former basketball arena, available as an emergency shelter for those displaced by the storm.  On August 27, posts from the church and a Lakewood Church associate pastor's social media accounts stated that the church was "inaccessible due to severe flooding,"  and associate pastor John Gray posting further, "If WE could get there WE WOULD OPEN THE DOORS." However the area was not under flood warning and photos and videos posted on social media appeared to counter the church's claim. In a subsequent interview, Osteen denied the claim that the church was closed during the flood, saying "the church has been open from the beginning," and, "We've always been open … How this notion got started, that we're not a shelter and we're not taking people in is a false narrative." He also said that " On the evening of August 28, it was announced by Lakewood that it would open at noon the next day as an available shelter, opening to storm victims and emergency personnel on August 29.

On August 15, 2018, the City of Houston and Mayor Sylvester Turner proclaimed a "Lakewood Church Day" in honor of Lakewood's assistance in reconstruction efforts across the Houston area. It stated Lakewood has provided "assistance to more than 1,150 Houston-area families whose homes were damaged or destroyed by floodwaters" and bought "1.1 million dollars in building materials, furniture, appliances, and paid labor, as well as through the contribution of more than 2,500 volunteers".

2021 Texas Freeze response

Lakewood Church quickly opened its doors during 2021 Texas Freeze, when the state also had power failures in many places. Lakewood sent out Internet notices that it was open as a Warming Center.

However, perhaps as a hangover from Hurricane Harvey from 2017, rumors circulated on social media that Lakewood was not open, with the senior pastor's last name frequently misspelled as "Olsteen."

See also

 Christianity in Houston
 List of the largest churches in the US
 List of the largest evangelical churches
 List of the largest evangelical church auditoriums
 Worship service (evangelicalism)

References

External links

 Lakewood Church

1959 establishments in Texas
Evangelical churches in Houston
Evangelical churches in Texas
Evangelical megachurches in the United States
Megachurches in Texas
Pentecostal churches in Texas
Christian organizations established in 1959
Trinity Broadcasting Network
Word of Faith churches

Lakewood Church


Ayman Chabani (en ), né le  à Casablanca, est un footballeur marocain évoluant au poste de défenseur au FUS de Rabat.

Biographie

En club
Ayman Chabani intègre jeune l'académie du Wydad AC avant de rejoindre les FAR de Rabat. Le 14 septembre 2019, il reçoit sa première titularisation en Botola Pro face au Moghreb de Tetouan (défaite, 2-0). Le 26 janvier 2020, il marque son premier but professionnel à la 75ème minute face au RAC Zemamra (victoire, 1-2).

Le 6 janvier 2022, il signe un contrat trois saisons et demi au FUS de Rabat allant jusqu'en mi-2025. Le 25 février 2022, il dispute son premier match face à l'Olympique de Safi (défaite, 2-1).

Statistiques

Statistiques détaillées

Notes et références

Notes

Références

Liens externes

Footballeur marocain
Joueur de l'AS FAR
Joueur du FUS de Rabat
Naissance à Casablanca
Naissance en juillet 1998

Ayman Chabani


Lindin  er kristileg útvarpsstöð sem hefur að markmiði að breiða út fagnaðarerindið um Jesú Krist á Íslandi og víðar. Stöðin rekur 15 útvarpssenda um land allt en í Reykjavík er sent út á FM 102,9.

Heimasíða
Heimasíða

Tilvísanir

Íslenskar útvarpstöðvar
Kristni á Íslandi

Lindin


Procesul Păsării este un film românesc din 1970 regizat de Pavel Constantinescu.

Prezentare

Note

Legături externe

Vezi și
 1970 în film

Filme românești
Filme în limba română
Filme din 1970

Procesul Păsării


NHL 2006-2007 var den 89. sæson i NHL. Grundserien startede den 5. oktober 2006 og afsluttedes den 8. april 2007. Slutspillet om Stanley Cup begyndte den 11. april 2007 og afsluttedes den 7. juni 2007 hvor finaleserien blev vundet af Anaheim Ducks over Ottawa Senators med 4-1 i kampe.

For første gang nogensinde var ingen af de to Stanley Cup-finalister fra året før – Carolina Hurricanes og Edmonton Oilers – med i slutspillet.

Det var også i denne sæson at Frans Nielsen og Jannik Hansen som de to første danskere nogensinde debuterede i NHL.

Eastern Conference
 Grøn = I slutspillet
 Gul = divisionsvindere
 Orange = conferencevindere
 Rød = Vinder af Presidents' Trophy

K = Kampe, V = Vundet, T = Tabt, OT = Tabt efter overtid/straffeslag, M+ = Mål for, M- = Mål imod, P = Point

Western Conference

Stanley Cup slutspil

Pointligaen

K = Kampe; M = Mål; A = Assist; P = Point; +/– = plus/minus; Udv. = Udvisningsminutter

Bedste målmænd

K = Kampe; TOI = Tid på isen (minutter); V = Vundne kampe; T = Tabte kampe; OTT = Tabt i overtid/straffeslag; GA = Goals Against (Mål imod); SO = Shutouts; SVS% = Redningsprocent; GAA = Goals Against Average (mål imod gennemsnit)</small>

NHL trofæer og priser

Noter

NHL-sæsoner
Ishockey i 2006
Ishockey i 2007

National Hockey League 2006-07


Den nikomakhæiske etik (oldgræsk , ēthiká Nikomácheia) er det vigtigste af Aristoteles' tre overleverede etiske skrifter. Da det deler flere bøger med Den eudemiske etik, er det muligvis ikke redigeret af Aristoteles selv. Hvad titlen kommer af er uklart. Den henviser muligvis til Aristoteles' søn eller far, der begge hed Nicomachus.

Titlen
Etik er et græsk term der stammer fra "ethos" (ἦθος), der betyder "skikke". Etikken er altså skikkenes videnskab. For Aristoteles betyder det mere "vaner". Begrebet om vaner er mere centralt i Aristoteles' etik end skikke, for han definerer dyd vha. vaner.

Nicomachus er sandsynligvis Aristoteles' far eller hans søn, som han fik med Herpyllis. Der er dog ingen evidens for navnet, der også simpelthen kan være en dedikation. Ifølge Olympiodoros den yngre dedicerede Aristoteles værket til sin søn, som en opfordring til visdom. Men værket er udarbejdet mellem 334 og 330, hvor Aristoteles' søn endnu ikke var født. En anden hypotese er, at værket er dediceret til Aristoteles' far, der døde, da Aristoteles var et lille barn. Det diskuteres også, om værket var beregnet til udgivelse, eller om det er forelæsningsnoter. En sidste mulighed er at Nichomachos (Aristoteles søn) redigerede værket 310-300 f. Kr. sammen med Theofrastos, der afløste Aristoteles som leder af Lykeion.

Målet for Den nikomakhæiske etik
Værkets mål er at levere en ledetråd til at lære, hvordan man bliver et godt menneske, og hvordan man får et lykkeligt liv. Da handlingsbegrebet er centralt, nævnes det i første sætning.

Et etisk gode kan enten være et gode, der tillader en at opnå et andet gode (de "poietiske" handlinger), eller det kan tillade en at opnå et andet gode men samtidigt "tilstræbes for dets egen skyld" (de "praktiske" handlinger), eller det kan udgøre det højeste gode, som endemål for alle handlinger (absolut "praksis"). Derved bestemmes værket af spørgsmålet, hvad det højeste gode eller det højeste mål er, og hvordan det kan opnås.

Lykke
Aristoteles' første svar på dette spørgsmål er, at det højeste gode er lykke (eudaimonia). Det er en sjælelig lykke. Aristoteles slutter sig hertil ud fra, at lykken er et mål i sig selv, ikke bare et middel som andre goder. Det er noget vi gerne vil have for dens egen skyld.

Ergon-argumentet
For at bestemme lykkens egentlige indhold indfører Aristoteles ergon-argumentet. Herved er Aristoteles' udgangspunkt en essentialisme; efter det er ethvert væsen kendetegnet af egenskaber, der muliggør at afgrænse dette væsen fra alle andre. Endvidere behandler han et begreb om perfektion, der gør bestemmelsen af væsenet afhængig af, hvor godt det udtrykket sine væsensegenskaber.

Menneskets væsen finder man ved at betragte dets specifikke og unikke ydelse, der adskiller det fra andre levende væsener. Det er aktiviteten af sjælen efter dens rationelle argument, fornuften, eller i hvert fald aktiviteter, den deltager i. Derfor er det afgørende at mennesket indsætter sin fornuft både på en fuldkommen vis og i hele sit liv.

Disse tre argumenter- sjælens aktivitet i forhold til fornuften, aktivitet på fuldkommen vis og i et helt liv - betragtes almindeligvis som Aristoteles første definition af lykke.

Ydre, legemlige og sjælelige goder
For at opnå lykken er det ikke tilstrækkeligt med sjælens fornuftsmæssige aktivitet, der kræves også ydre og legemlige goder. Ydre goder er f.eks. rigdom, venskab, god slægt, ære og en gunstig skæbne. Legemlige goder er f.eks. sundhed, fysisk styrke og skønhed. De sjælelige goder, dyderne, nås ved fornuftig aktivitet af sjælen.

De ydre goder deles i tilfældigheder, eutychia. Legemlige goder afhænger dels af tilfældet (f.eks. skønhed), dels af egne handlinger (f.eks. træning.) Derimod kan sjælelige goder kun opnås af virkelig gode mennesker. Alt dette resulterer i en lykke, som Aristoteles kun nævner kort i sit værk.

Praktisk og teoretisk liv
Aristoteles' definerer lykken som en sjælelig aktivitet i følge den fuldkomne dyd (arete) i et helt menneskeliv. Bestemte dianoetiske (forstandsmæssige) dyder kan alle ikke opnå i deres fulde form. Derfor er der iflg. Aristoteles to grundlæggende måder, hvorpå det lykkelige liv er muligt: Den mest fuldkomne lykke består af bios theoretikos, det komtemplative liv. Det indebærer videnskabelig aktivitet, brug af fornuften nous).

Da enkelte mennesker ikke egner sig til det liv, fordi de iflg. Aristoteles ikke råder over fornuften i dens fuldendte form, og derfor slet ikke kan danne sig enkelte dyder, er der en anden livsmåde, bios praktikos, det praktiske liv, hvor fornuftens brug begrænses til kontingente kendsgerninger.

Dyder
Dyderne er sjælelige goder. Aristoteles opdeler dem i dianoetiske dyder, der stammer fra undervisning, og etiske dyder, der stammer fra tilvænning og brug.

Sjælens inddeling

Aristoteles inddeler sjælen i en specifikt menneskelig, fornuftig, del (λόγον ἔχον) og en fornuftsløs del (ἂλογον). Den fornuftsløse sjæledel (ἂλογον) består af en vegetativ del, der er sammensat af vækst (αὔξησις) og ernæring (θρεπτικόν), og som også behersker sjælens stræbeevne (ὂρεξις). Så langt er mennesket på niveau med planter og dyr, det besidder i kraft af de sjæledele kun hjerteslag og stofskifte, vækst og forplantning. Men mennesket er også et væsen, der besidder fornuft og sprog (ζῷον λόγον ἔχον), og dets stræben (ὂρεξις) er forbundet med sjælens fornuftige del. Derfor kan det ganske vist ikke kontrollere følelserne (vrede, frygt osv.), men kan "bearbejde" dem.

Den fornuftige del har som den fornuftløse, del i stræbeevnen, og er "stedet" for den menneskelige fornuft (λόγος). Den består af to dele: Den fornuft, der rækker i sig selv (ἐπιστημονικόν) og den anvendte fornuft, som overvejelse (λογιστικόν) og rådslagning (βουλευτικόν). Den selvberørende fornuft (ἐπιστημονικόν) handler om videnskab (ἐπιστήμη), filosofisk vished (σοφία) og den rene tænkning (νοῦς). Dens genstande er de uforanderlige ting, matematik, kosmos og metafysik.

Den anvendte fornuft er praktisk kunstfærdighed (τέχνη), teoretisk kunstfærdighed (ποίησις) og klogskab (φρόνησις). Dens genstand er det praktiske liv. Klogskaben (φρόνησις) spiller en stor rolle, idet den indvirker på stræbeevnen; i deres samspil opstår de etiske dyder, der gennem beslutning (προαίρεσις) og tilvænning (ἐθίζειν) kan blive til holdning (ἕξις). Klogskaben får de følelsesmæssige ekstremer ind i en dydens midte (μεσότης), så mennesket hverken er dumdristigt eller fejt, men modigt. Dyden består i at kontrollere sine lidenskaber og følelser.

Litteratur
 Sarah W. Broadie: Ethics with Aristotle. Oxford University Press, Oxford 1991.
 William Francis Ross Hardie: Aristotle's Ethical Theory. Oxford University Press, Oxford 1968, zweite Auflage 1980.
 Magdalena Hoffmann: Der Standard des Guten bei Aristoteles: Regularität im Unbestimmten: Aristoteles' Nikomachische Ethik als Gegenstand der Partikularismus-Generalismus-Debatte. Karl Alber, 2010, .
 Otfried Höffe (Hrsg.): Nikomachische Ethik. Akademie, Berlin 1995,  (Klassiker auslegen 2).
 Otfried Höffe (Hrsg.): Aristoteles-Lexikon. Stuttgart 2005 .
 Christoph Horn, Christof Rapp (Hrsg.): Wörterbuch der antiken Philosophie. München 2002,  (Erläuterungen zahlreicher Termini der antiken und auch der aristotelischen Philosophie).
 Richard Kraut: Aristotle on the Human Good. Princeton University Press, Princeton 1989 (insbesondere zu NE I, X).
 Christof Rapp: Aristoteles zur Einführung. Junius, Hamburg 2004,  (gute deutschsprachige Einführung zu Aristoteles mit sehr guter thematisch gegliederter Bibliografie für Einsteiger).
 Ursula Wolf: Nikomachische Ethik. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2002, . (Inhalt ; PDF; 251 kB)

Eksterne referencer
Tekstudgaver
 Nikomachische Ethik . Græsk original.
 Nikomachische Ethik. Tysk oversættelse af Adolf Lasson, Jena 1909.

 Engelsk oversættelse  af William D. Ross, 1915.
 Engelsk oversættelse  af William D. Ross samt græsk tekst.
 Engelsk oversættelse  af Harris Rackham, Harvard University Press, Cambridge, MA 1934. (= Aristotle in 23 Volumes, Bd. 19) ved Perseus Project
Sekundærliteratur
 Aristoteles: Den nikomakhæiske etik  fra Ribe Katedralskole
 Norman O. Dahl u. a.: Analysen  der Argumentation in NE I-III, X (engl.)
 .
Forelæsninger af Claus Beisbart (tysk)
 Zur aristotelischen Glückskonzeption  (PDF; 71 kB)
 Die Mesotes-Lehre II  (PDF; 93 kB)
 Wollen, Vorsatz und Tugend  (PDF; 82 kB)
 Verstandestugenden: Weisheit und praktische Klugheit  (PDF; 79 kB)
 Freundschaft. Zwei Lebensformen  (PDF; 57 kB)

Noter

Filosofiske skrifter
Etik

Den nikomakhæiske etik


Barbu Theodorescu (n. 14 august 1905, Craiova – d. 18 ianuarie 1979, București)  a fost un istoric literar, folclorist, biograf, bibliograf și editor român de documente. Activitatea sa publicistică s-a axat în principal asupra vieții și activității lui Nicolae Iorga.

Biografie

A făcut studiile liceale în Craiova la Liceul Național, după care a urmat cursurile Facultății de Litere și Filozofie din București. În paralele s-a înscris la Facultatea de Drept din București. A făcut studii de specializare în Elveția, Italia și Franța în perioada 1929 - 1931. În anul 1939 și-a luat doctoratul în litere și filozofie. Ca elev a fost cititor abonat la biblioteca Fundației Alexandru și Aristia Aman din Craiova.

De-a lungul anilor, cariera l-a determinat să ajungă secretar al profesorului Nicolae Iorga și ulterior, în perioada 1931 - 1932, a îndeplinit funcția de director de cabinet al președintelui Consiliului de Miniștri. A mai fost profesor de liceu în București, asistent și lector și mai apoi conferențiar universitar. În cadrul Fundației pentru Literatură și Artă a fost subdirect de unde a avansat și a devenit secretar al Uniunii Fundațiilor Culturale. În perioada 1930 - 1948 a fost redactor șef la Revista Vremea din București, unde a colaborat cu George Călinescu, Mircea Eliade și Gala Galaction și mulți alții.

Barbu Theodorescu a participat la organizarea cursurilor Universității Populare din Vălenii de Munte.

Debutul publicistic l-a avut pe vremea când era elev de liceu și a tradus piesa Les grandes de Pierre Veber și Serge Basset. Piesa a fost jucată la Teatrul Național din Craiova.

Opera

Nicolae Iorga - (1931);
Tipografia  olteană - (1931);
Bibliografia  operei  lui  Nicolae  Iorga - (1931);
Bibliografia  istorică  și literară a lui Nicolae Iorga, 1890 - 1934 (vol.I, 1935);
Bibliografia politică, socială  și  economică  a  lui  Nicolae Iorga, 1890 - 1934 (vol.II,  1937);
Constantin Lecca, Academia Română, Publicațiile fondului Elena Simu, 1938
Manualul  bibliotecarului - (1939);
Cultura  italiană  în  România - (1942);
Folclor  literar  românesc - (1967);
Nicolae  Iorga - (1968);
Constantin Lecca - (1969);
Biografia școlară a lui Nicolae Iorga. Studii  și  documente -  (1970);
Istoria  bibliografiei  române - (1972);
Nicolae Iorga. Bibliografie - (1976).

Referințe

Legături externe

Nașteri în 1905
Decese în 1979
Istorici literari români
Scriitori români
Folcloriști români

Barbu Theodorescu


, burgrave et comte de Dohna-Schlodien (né le  à Schlodien et mort le  à Berlin) est un général prussien.

En tant que fils de , il est issu de la branche prussienne orientale des von Dohna.

Biographie
Donah sert d'abord dans le  d'infanterie "". Le , il devient enseigne et est transféré le  au  "Alt-Anhalt", où il reçoit sa première propre compagnie en 1723. En 1727, il est promu lieutenant-colonel en tant que plus jeune capitaine et le , il devient colonel prussien et en 1741, il est nommé commandant dans le  d'infanterie "Anhalt-Dessau". Le , il est promu général de division (brevet du ) et chef du . Mais il l'échange rapidement contre le  d'infanterie. Le , il reçoit le  d'infanterie et le , il devient lieutenant général.

Il se distingue lors des deux premières guerres de Silésie. Nommé lieutenant général en 1751, il commande l'avant-garde du corps de Lehwaldt contre les Russes en 1757, commande le premier rencontre à Gross-Jägersdorf et y est blessé. En , il reçoit le commandement suprême des troupes de Poméranie. Il marche contre les Suédois et encercle Stralsund. En 1758, il retient les Russes sur l'Oder jusqu'à l'arrivée du roi, commande une aile de la première rencontre à Zorndorf, force les Russes à lever le siège de Colberg, agit contre les Autrichiens et von Haddik en Saxe et en  conquiert : Damgarten, Richtenberg, Grimm, Greifswald, Demmin et Anklam. Il repousse ainsi les Suédois vers Stralsund et Rügen.

En , il est remplacé par le général  et se rend à Berlin pour se reposer. Après sa convalescence, il rejoint l'armée à Landsberg-sur-la-Warthe. Avec elle, il marche sur la Pologne le  afin de dissuader les Russes d'avancer vers la Silésie. Le , il se trouve devant l'armée russe à Züllichau (Kay) lorsqu'il est appelé à Berlin. Son successeur, Carl Heinrich von Wedel, perd la bataille de Kay.

Dès lors, il vit à Berlin, où il meurt le .

Bibliographie
 Eduard Lange: Die Soldaten Friedrich's des Grossen. S. 72–73; .
 Joachim Engelmann (Text), Günter Dorn (Bilder): Friedrich der Große und seine Generale. Nebel-Verlag, Utting 2001 .

Liens externes

Général prussien
Militaire prussien de la guerre de Sept Ans
Récipiendaire de l'ordre de l'Aigle noir
Naissance en octobre 1702
Naissance dans la voïvodie de Varmie-Mazurie
Décès en mai 1762
Décès à Berlin
Décès dans la marche de Brandebourg
Décès à 59 ans

Christophe II de Dohna-Schlodien


Kappsmál eru íslenskir skemmtiþættir sýndir á föstudagskvöldi á RÚV. Það hafa verið sýndar þrjár þáttaraðir, allar þáttarðarinar innihalda þrettán þætti. Fyrsta þáttaröðin var sýnd haustið 2019, önnur haustið 2020; þriðja haustið 2021 og fjórða haustið 2022. Umsjónarmenn eru Bragi Valdimar Skúlason og Björg Magnúsdóttir. Í þáttunum koma fjórir gestir og takast á við þrautir og spurningar tengdar íslenskri tungu. Skot Procuditions sér um framleiðslu Kappsmáls.

Sjónvarpsþættir
Stofnað 2019
Ríkissjónvarpið
Íslenska
Spurningaþættir

Kappsmál


Giacomo di Santa Lucia (falecido em 1482) foi um prelado católico romano que serviu como arcebispo (título pessoal) de Patti (1480–1482) e arcebispo de Messina (1474–1480).

Biografia
Giacomo di Santa Lucia foi ordenado sacerdote na Ordem dos Frades Menores. No dia 23 de maio de 1474, foi nomeado pelo Papa Sisto IV como Arcebispo de Messina. A 7 de julho de 1480, foi nomeado pelo Papa Sisto IV como Arcebispo (título pessoal) de Patti e Arcebispo Titular de Filipos. Serviu como arcebispo de Patti até à sua morte em 1482.

Bispos nomeados pelo Papa Sisto IV
Mortos em 1482
Bispos do século XV

Giacomo di Santa Lucia


Malusi Knowledge Nkanyezi Gigaba (* 30. August 1971 in Eshowe) ist ein südafrikanischer Politiker. 2010 bis 2014 war er Minister für Öffentliche Unternehmen im ersten Kabinett von Jacob Zuma. Im Mai 2014 wurde er als Innenminister berufen. Von Ende März 2017 bis Februar 2018 war er Finanzminister und von Februar bis November 2018 wieder Innenminister. Er gehört dem African National Congress (ANC) an.

Ausbildung und Beruf
Gigaba ist der zweite Sohn eines anglikanischen Pastors und einer Krankenschwester. und wuchs in bürgerlichen Verhältnissen auf.  Er besuchte die Grundschule in Mandeni und eine Highschool, bevor er sich 1989 an der Universität Durban für ein Pädagogikstudium einschrieb. 1990 machte er seinen Bachelor, 1994 seinen Master in Sozialpolitik. Im Anschluss arbeitete er in der Öffentlichkeitsarbeit in der Provinz KwaZulu-Natal für die Regierung von Südafrika. Im Jahr 1997 war er als Consultant bei einem Stahlunternehmen tätig.

Politische Karriere
Bereits seit seiner Highschool-Zeit war Gigaba Mitglied verschiedener Studentenvereinigungen, 1990 trat er der ANC Youth League (ANCYL) bei. 1994 wurde er Regionalvorsitzender im südlichen KwaZulu-Natal und Mitglied des Landesvorstandes (PEC). 1996 und 1998 wurde er zum Präsidenten der ANCYL gewählt, 1999 erhielt er ein Mandat für die Nationalversammlung, das er 2001 niederlegte; im gleichen Jahr wurde er zum dritten Mal zum Präsidenten der ANCYL gewählt und zum Repräsentanten des Bildungsministerium in den Hochschulrat der Universität Potchefstroom entsandt. 2004 wurde er wieder in die Nationalversammlung gewählt und zum Mitglied des Nationalen Exekutivkomitees (NEC) des ANC. 2009 wurde Gigaba, obwohl er als Mann von Thabo Mbeki galt, von Jacob Zuma zum stellvertretenden Innenminister ernannt, ab 2010 war er Minister für Gemeinwirtschaft. Er galt als einer der mächtigsten Minister und war Zuma gegenüber im Amt und in der Partei loyal. Von Mitarbeitern und politischen Gegnern wird Gigaba als arbeitssam charakterisiert, Journalisten beschreiben ihn als offen und freundlich; er nutzt intensiv Twitter. 2014 wurde er Innenminister (Minister of Home Affairs); seine Nachfolgerin als Ministerin im Department of Public Enterprises wurde Lynne Brown. 2017 übernahm er im Rahmen einer Kabinettsumbildung das Amt des Finanzministers von Pravin Gordhan. Er kündigte eine "radikale ökonomische Umwandlung" an. 2018 erhielt er erneut das Innenressort im Kabinett Ramaphosa I.

Im Oktober 2018 führte nach Gigabas Angaben ein Video, das ihn in verfänglicher Position zeigt, zu einem Erpressungsversuch. Nach seinen Angaben war die State Security Agency für die Veröffentlichung verantwortlich. Im November 2018 bot Gigaba Präsident Ramaphosa seinen Rücktritt an; zum vorübergehenden Nachfolger wurde Blade Nzimande ernannt.

Sein bei den Wahlen 2019 verteidigtes Abgeordnetenmandat gab er rund zwei Wochen später zurück.

Verhältnis zur ANCYL
Im März 2012 sagte der Generalsekretär der ANCYL, Sindiso Magaqa, im Kontext der Verstaatlichungsdebatte über Gigaba, er würde Imperialisten einen Gefallen tun, wenn er die Verstaatlichung ein Hindernis für ausländische Investoren nenne. Die Führung des ANC suspendierte Magaqa daraufhin für drei Jahre aus der Partei und forderte eine Entschuldigung, die er kurz darauf machte. Gigaba behielt sich die Annahme der Entschuldigung bis zur Entscheidung des Disziplinarkomitees des ANC vor.

Privates
Gigaba hat drei Schwestern und einen Bruder, er ist verheiratet und hat eine Tochter. Er setzte sich für verschiedene Jugendprojekte ein.

Weblinks
  (englisch; Archivversion)
 Profil von Gigaba im Who's Who South Africa (englisch; Archivversion von 2017)

Einzelnachweise

Innenminister (Südafrika)
Finanzminister (Südafrika)
Abgeordneter (Südafrika)
Politiker (21. Jahrhundert)
ANC-Mitglied
Südafrikaner
Geboren 1971
Mann

Malusi Gigaba


Bernard Frize (1954-), un artiste français ;
 Monique Frize (1942-), une ingénieure biomédicale et professeure canadienne ;
 Nicolas Frize (1950-), un compositeur de musique contemporaine français.

Frize


Extrateritorialitatea este un regim  special aplicat în relațiile reciproce dintre state, referitor la privilegiile sau imunitățile acordate unor persoane ori instituții străine, care sunt tratate ca și când s-ar afla pe teritoriul național, adică subiectul este exceptat de la jurisdicția legilor locale.

Din punct de vedere istoric, extrateritorialitatea era aplicată în primul rând indivizilor, deoarece jurisdicția era, de obicei, solicitată mai degrabă pentru oameni decât pentru terenuri. Extrateritorialitatea poate fi aplicată locurilor fizice, precum ambasadelor, bazelor militare a statelor străine, sau birourilor unor organizații internaționale, precum Organizația Națiunilor Unite.

Cele trei cazuri cele mai comune recunoscute astăzi la nivel internațional se referă la persoanele și bunurile șefilor de stat, persoanele și bunurile ambasadorului și ale altor diplomați și navele în apele internaționale.

Formele extrateritorialității
În trecut, statele epoci premoderne revendicau suveranitatea asupra persoanei, creând ceea cea devenit cunoscut ca "jurisdicție personală". Cum persoanele călătoreau în state diferite, aceasta făcea ca, în cadrul jurisdicției teritoriale, anumite persoane să se găsească sub legile statului în care nu își avea reședința. Extrateritorialitatea, în acest caz, apărea din interacțiunea dintre cele două concepte de competență, personală și teritorială, când legile erau aplicate mai degrabă cui era o persoană decât unde se afla.

În zilele noastre, extrateritorialitatea poate lua diferite forme. Cele mai cunoscute exemple sunt extrateritorialitatea diplomatică, în care diplomații și bunurile lor nu se supun legilor legilor statelor gazdă, ci mai degrabă legilor statelor de origine ale diplomaților.

Pe de altă parte, mai multe state reclamă în virtutea doctrinelor jurisdicției universale  dreptul de judecată a combatanților străini sau a celor care comit violări ale drepturilor omului indiferent de naționalitatea acelor persoane sau de locul în care respectivele crime au fost înfăptuite. Aceasta se extinde și în domeniul codurilor interne de procedură penală: de exemplu, Republica Populară Chineză pretinde dreptul de a urmări în judecată cetățenii chinezi pentru crime comise în străinătate, iar Canada își arogă dreptul să urmărească în justiție pe cetățenii canadieni care se fac vinovați de abuzuri sexuale asupra minorilor oriunde în lume.

În cazul unor tratate militare sau comerciale, unele națiuni pot ceda altor state jurisdicția legală asupra bazelor sau porturilor de pe teritoriul național. De exemplu, Japonia a cedat jurisdicția asupra bazelor militare americane din Okinawa tribunalelor militare ale SUA conform unor înțelegeri bilaterale.

În ceea ce privește dreptul maritim, vasele aflate apele internaționale sunt guvernate de legile statelor în care sunt înregistrate vasele. Acest lucru poate fi considerat ca o formă de extrateritorialitate, în care jurisdicția unei națiuni se extinde ca atare dincolo de frontiera ei.

Cazuri istorice

Secolul al XIV-lea
Republicile italiene Genoveză și Venețiană au obținut în secolele al XIII-lea și al XIV-lea statutul de extrateritorialitate pentru cartierele lor (Pera și Galata) din capitala Imperiului Bizantin, Constantinopol. Cele două republici au ajuns până acolo încât să se lupte între ele pentru un control mai amplu în Imperiul Bizantin slăbit.

Imperiul Otoman
Între Sublima Poartă și puterile europene a fost semnată o  serie de tratate ("Capitulații") începând secolul al XVI-lea  până la începutul celui de-al XIX-lea. Caracterul închis al codului juridic otoman creat în perioada Tanzimatului a început să slăbească continuu prin răspândirea colonialismului european și prin generalizarea pozitivismului juridic.

Legile și reglementările create pentru supușii otomani nu se aplicau de cele mai multe ori cetățenilor europeni implicați în afaceri și comerț în provinciile imperiului și astfel diferite  capitulații au fost puse în aplicare în relație cu diferite puteri străine. Diferitele legi guvernamentale care se suprapuneau au dus la pluralismul juridic, ceea ce a lăsat în responsabilitatea marilor puteri să își organizeze propriile structuri juridice pentru a-și reprezenta cetățenii în străinătate.

Regimul capitulațiilor a încetat să aibă efect în Turcia în 1923 odată cu semnarea Tratatului de la Lausanne. În Egipt, capitulațiile au fost abolite prin  Convenția de la Montreux din 1949.

India Britanică
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, militarii din rândul forțelor aliate prezente în India Britanică era supuse propriilor lor coduri militare prin Decretul Forțelor Aliate din 1942, iar militarii SUA erau guvernați în exclusivitate de propriile lor legi, chiar și în cazurile penale.

Canada
Prințesa Margriet a Țărilor de Jos s-a născut  pe 19 ianuarie 1943 în Ottawa Civic Hospital (Ottawa, Ontario), deoarece familia ei locuia în Canada încă din 1940, după ce Olanda fusese ocupată de Germania Nazistă. Secția spitalului în care s-a născut prințesa Margriet a fost proclamată extrateritorială de către guvernul canadian. Scoaterea secției maternității în afara domeniului canadian a făcut ca ea să nu fie afiliată vreunei jurisdicții, din punct de vedere tehnic devenind teritoriu internațional. Această soluție a fost găsită pentru ca să asigure noului născut moștenirea doar a cetățeniei mamei sale, Juliana a Țărilor de Jos, adică doar olandeză, ceea ce s-ar fi dovedit extrem de important dacă copilul ar fi fost băiat, adică moștenitor al tronului.

Asia Răsăriteană
Cele mai cunoscute cazuri de extrateritorialitate în Asia Răsăriteană au fost cele ale Chinei, Japoniei și Siamului secolului al XIX-lea, rezultate din ceea ce a devenit cunoscut ca "tratate inegale". Cu toate acestea, practica extrateritorialității nu a fost limitată la secolul al XIX-lea sau la aceste națiuni, deoarece monarhii și guvernele din Asia Răsăriteană pre-modernă au revendicat în primul rând suveranitatea asupra oamenilor, mai degrabă decât a terenurilor.

China

Crearea extrateritorialității prin tratate internaționale "nu a fost introdusă în Asia de Est ex novo, ci a fost construită pe un edificiu juridic foarte vechi". În Dinastia Qing, jurisdicția din China, cu un tratament diferențiat pentru supușii de etnie han și manciu, nu era determinat de geografie ci mai degrabă de identitatea etnică a persoanelor. De exemplu, membrii elitei manciuriene conducătoare avea privilegii legale care îi plasau în afara jurisdicției al administratorilor locali de etnie chineză.

Mai înainte de semnarea Tratatului de la Nanking, care a pus capăt Primului Război al Opiului, comercianții străini nu erau mulțumiți de starea sistemului juridic al dinastiei Qing. Comercianții britanici erau "bănuitori fața  de ceea ce considerau o tendință în ordinea juridică Qing de a impune responsabilitatea colectivă; de asemenea ei erau nemulțumiți de practica chineză de impunere a pedepsei cu moartea în cazurile de omor accidental". După un caz controversat din 1784 în care un artilerist britanic a fost executat pentru uciderea accidentală a unui supus chinez, oficialii Companiei Britanice a Indiei de Est, au avut în general grijă să îi scoată din țară pe britanici mai înainte ca oficialii chinezi să poată reacționa.

Oferirea statutului de extrateritorialitate nu era ceva neobișnuit în China. În deceniul al patrulea al secolului al XIX-lea, când Imperiul Qing a semnat un tratat cu Hanatul uzbek al Khoqandului, a oferit privilegii extrateritoriale comercianților uzbeci. Și, de-a lungul secolelor, în relația cu comercianții străini, guvernul Qing a încercat rar să impună jurisdicție bazată pe suveranitatea teritorială, încredințând în schimb judecarea străinilor autorității statelor lor de origine în practic toate cazurile, cu excepția celor de omucidere.

La negocierile Tratatului de la Nanjing, negociatorii Qing au extins cu ușurință o prevedere de extrateritorialitate. Cassel scria "comisarul imperial și nobilul manciurian Qiying au acordat cu ușurință privilegii de extrateritoriale britanicilor într-un schimb de note cu Pottinger [plenipotențiarul britanic] în momentul încheierii tratatului". Aceasta era în concordanță cu practicile guvernului Qing din acea acea vreme, unde suveranitatea era deținută de popoare și nu impusă teritorial. O înțelegere mai detaliată cu privire la extrateritorialitate a fost încheiată în 1843 în Tratatul de la Bogue, în care se specifica că "Britanicii urmează să fie pedepsiți în conformitate cu dreptul englez, iar chinezii urmează să fie «judecați și pedepsiți de propriile lor legi»". Aceste dispoziții s-au aplicat doar porturilor deschise accesului străinilor conform tratatului, deoarece acestora li s-a interzis accesul în interiorul teritoriului chinez. În baza edictului imperial de la începutul anului, aceste privilegii au fost extinse la majoritatea cetățenilor țărilor occidentale. Alte națiuni au dorit asigurări suplimentare și garanții. De exemplu Statele Unite au negociat Tratatul de la Wangxia, care prevede la articolul 21:

Tratatul de la Wangxia prevedea în articolul 3 și 33 excepții pentru cetățenii americani care se implicau în comerțul cu opiu și pentru vasele americane care se implicau în operațiuni comerciale în alte porturi decât cele stabilite în tratat. Vasele americane care încălcau  prevederile tratatului urmau să fie confiscate de guvernul chinez. În mod similar, guvernul francez  a căutat să obțină protecție pentru cetățenii săi în  Tratatul de la Huangpu. În acest tratat a fost introdusă distincția dintre jurisdicția civilă și penală, care nu exista în dreptul chinez, iar francezii au obținut protecția completă a legii chineze în afara ariilor concesionate.

Trataul sino-britanic de la Tianjin, care a pus capăt celui de-al doilea Război al Opiului, a extins drepturile cetățenilor străini, care primeau dreptul să călătorească în interiorul Chinei dacă dețineau un pașaport valabil. Cu toate acestea, drepturile extrateritoriale nu au fost extinse în afara porturilor stabilite prin tratate. Clauze similare au fost asigurate puterilor occidentale prin "clauza națiunii celei mai favorizate": toate privilegiile pe care China le asigura unei puteri avea să fie extinsă în mod automat tuturor celorlalte state. În 1868, câd au fost renegociate tratatele care au pus capăt Războaielor Opiului, comercianții britanici au cerut insistent ridicarea restricțiilor de călătorie în interiorul teritoriului chinez. Poziția chinezilor a fost inflexibilă: această restricție putea fi ridicată doar dacă era abolit privilegiul extrateritorialității. Cum nu s-a ajuns la un compromis, guvernul Qing a reușit să prevină stabilirea cetățenilor străini apărați de privilegiile extrateritorialității în interiorul Chinei.

Drepturile legate de extrateritorialitate nu au fost limitate doar la cetățenii națiunilor Europei Occidentale. În cadrul Tratatului de la Tianjin din 1871, Japonia și China și-au acordat reciproc drepturi extrateritoriale. China, la rândul ei, a impus drepturi reciproce de extrateritorialitate pentru cetățenii săi în Coreea în secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, în 1895, China a renunțat în mod unilateral la drepturile de extrateritorialitate în Japonia prin prevederile  Tratatului de la Shimonoseki.

Curtea Mixtă Internațională
Cel mai important port dintre cele stabilite după Războaiele Opiumului a fost Shanghaiul, unde prevederile vagi de extrateritorialitate din diferitele tratate au fost puse în aplicare în cel mai complex mod. Cele două tribunale importante care judecau cazurile extrateritoriale au fost Curtea Mixtă din Concesiunea Internațională și Curtea Supremă Britanică pentru China. Curți de justiție similare au fost înființate pentru statele cu care China avea tratate, de exemplu cu SUA – Curtea Statelor Unite pentru China. Aceste tribunale aveau jurisdicția asupra regiunilor concesiunilor, care rămâneau din punct de vedere legal sub suveranitatea Chinei. La început, chinezii care comiteau infracțiuni în zonele de extrateritorialitate erau predați autorităților chineze.

Prăbușirea autorități guvernului dinastiei Qing în Shanghai în timpul rebeliunii "Regatului Ceresc al Marii Păci" a dus la mutarea unui număr mare de chinezi în zonele internaționale, unde li s-a interzis în mod ostentativ să închirieze proprietăți. Dată fiind lipsa administrației Qing, cetățenii care locuiau în concesiunile internaționale, răspunzători din punct de vedere legal  în fața legilor chineze, erau de facto supuși tribunalelor străine, care existau în regiune și care funcționau fără întrerupere.

Guvernul Qing a fost nemulțumit de această stare de fapt și, în 1864, au fost înființate "Curțile Mixte", funcționarii chinezi numiți de guvern cooperând cu consulii străini pentru stabilirea unor verdicte echitabile. Aceste tribunale judecau în conformitate cu legile chineze, iar în competența lor intrau supușii chinezi și "străinii nereprezentați", adică cetățenii statelor care nu aveau tratate cu China. Aproximativ în același timp, britanicii și-au mutat instanța principală pentru cauze extrateritoriale de la Hong Kong în concesiunea britanică din Shanghai, parțial sub presiunea oficialilor Qing, care erau îngrijorați de practica britanicilor, care își trimitea supușii în Regatul Unit pentru executarea pedepselor. În instanțele extrateritoriale britanice, deși oficialii chinezi erau prezenți, ei erau împiedicați să participe activ.

Pe de altă parte, atunci când la Curtea Mixtă erau judecate procese în care părțile erau doar chineze, influența străină era puternic diminuată. Curtea internațională era pentru guvernul Qing un simbol al jurisdicției extrateritoriale asupra comunității chineze prezente în concesiunile internaționale, în care chinezii erau considerați străini.  În ultimul deceniu de existență a dinastiei Qing, odată cu creșterea sentimentelor naționaliste, problemele asociate cu diferitele jurisdicții au deveni absolut evidente atunci când revoluționarii foloseau protecția oferită de extrateritorialitate ca să încalce legile regimului Qing precum cele împotriva rebeliunilor și  ofenselor aduse suveranului (lèse-majesté).

Sfârșitul extrateritorialității în China
La începutul secolului al XX-lea, unele puteri occidentale ar fi fost dispuse să renunțe la drepturile de extrateritorialitate datorită reformelor legilor din China. De exemplu, în tratatul sino-britanic din 1902, articolul 12 prevedea:

Legile dinastiei Qing nu făceau o distincție formală între dreptul civil și cel penal. În ciuda faptului că eforturile de reformă legală au fost urmărite cu seriozitate în ultimul deceniu a' dinastiei Qing, ceea ce a fost adoptat nu a reușit de fapt să reformeze în mod semnificativ această lipsă de prevederi legale cu privire la contracte, mediu de afaceri sau comerț.

După prăbușirea guvernului chinez în 1911 și vidul administrativ care a urmat, membrii chinezi ai Curții Mixte au fost numiți mai apoi de puterile occidentale, punând toți locuitorii con concesiunii internaționale sub jurisdicția străină "de facto". Succesele din Expediția Nordică au crescut autoritatea Republicii Chineze după anul 1920, ceea ce a făcut ca guvernele străine să cedeze de bună voie porturile concesionate mai puțin importante. Cu toate acestea, puterile străine nu au dorit să renunțe la Shanghai sau la privilegiile de care se bucurau aici. Shanghaiul  rămăsese cel mai important centru economic și port dintre cele care fuseseră concesionate, chiar dacă celelalte fuseseră dezafectate. Abia după o confruntare din 1925 între poliția din Shanghai și manifestanții naționaliști, autoritățile chineze au refuzat să aplice verdictele Curții Mixte. Acest lucru a dus la desființarea sa în 1927 și înlocuirea cu o instanță locală condusă de chinezi.

În 1921, la Conferința Privind Limitarea Armamentului de la Washington, a fost semnată de către părțile interesate o rezoluție internațională  care exprimă dorința încetării extrateritorialității în China, odată ce un sistem juridic satisfăcător era creat în China. Ca urmare a acestei rezoluții, a fost înființată în 1926 o comisie care a publicat un raport detaliat care conținea constatările făcute și recomandările pentru modernizarea sistemului legal chinez.

Extrateritorialitatea în Chin pentru cetățenii străini, alții decât personalul diplomatic, a încetat de-a lungul secolului al XX-lea. Statutul cu privire la diferitele puteri străine cu care China avea relații diplomatice în 1937 era astfel:

Imperiul German și Austro-Ungaria și-au pierdut privilegiie în China în 1917, după ce China s-a alăturat Antantei in Primul Război Mondial. The Russian revolution also removed Russia from their consuls' jurisdiction. While the Japanese had unilaterally imposed extraterritoriality in the 1895 Treaty of Shimonoseki, competition between it and the Allies during the Second World War led to the abolishing of extraterritoriality in nearly all areas of China in 1943, with many legal instruments between many different states ostensibly representing China.

În cadrul competiției dintre Regatul Unit și Statele Unite pentru obținerea sprijinului politic al Chinei, cele două state au renunțat de bună voie la drepturile de extrateritorialitate prin semnarea unor tratate bilaterale.

Urmări
Discuțiile legate de controlul jurisdicțional continuă până în zilele noastre. Cassel a scris: "extrateritorialitatea a lăsat mulți decidenți politici din China continentală cu o moștenire de suspiciuni profund resimțite față de dreptul internațional, organizațiile internaționale și, mai recent, drepturile omului". Cu o parte din legitimitatea sa bazată pe pretențiile de consolidare a suveranității naționale și a integrității teritoriale, Constituția Republicii Populare Chineze afirmă în mod explicit că străinii trebuie să respecte legislația țării. Pe de altă parte, China revendică în temeiul articolului 10 din codul său penal dreptul de a judeca cetățenii chinezi pentru infracțiuni sunt comise în străinătate, chiar dacă aceștia au fost deja pedepsiți pentru ele. Acestea decurg din revendicările semnificative despre importanța suveranității naționale, o reacție la limitarea sa în trecut, când aproape nicio țară nu a subliniat importanța suveranității lor mai mult decât o face China în ziua de azi.

Japonia
Japonia a recunoscut extrateritorialitatea în tratatele semnate cu Statele Unite, Regatul Unit, Franța, Țările de Jos și Rusia în 1858, in legătură cu un concept cunoscut cu numele de "Clauza națiunii cea mai favorizată". Diferite tratate comerciale au extins protecția extrateritorialității în Japonia pentru diferite alte state în 1873. Cele mai multe state au exercitat jurisdicția extrateritorială prin intermediul tribunalelor consulare. Regatul Unit a înființat Curtea Britanică pentru Japonia în 1879.

În 1878, în Japonia locuiau doar 2.389 de străini care nu erau chinezi, care aveau limitări stricte ale libertății de mișcare.  Aceste limitări au însemnat că străinii din Japonia nu au putut să comită infracțiuni fără a exista posibilitatea să fie pedepsiți, spre deosebire de China, unde străinilor li s-a acordat permisiunea să călătorească în interiorul țării  după controlul pașapoartelor. Această abordarea era mai degrabă una pragmatică: în contextul dorinței statului japonez de  eliminare a tuturor  jurisdicțiile concurente și a solicitărilor pentru o reformă legală bazată pe modelele acelor jurisdicții, guvernul japonez a dorit să elimine posibilitatea constituirii unor instanțe străine.

După ce a convins puterile occidentale că sistemul său legal era "suficient de modern", Japonia a reușit să modifice statutul de inegalitate din tratatele cu Regatul Unit când, în Tratatul din 1894, Londra a fost de acord să renunțe la drepturile sale extrateritoriale în următorii cinci ani.  Tratate similare au fost semnate în aceeași perioadă cu alte puteri care se bucurau de drepturi de extrateritorialitate. Toate aceste tratate au pus capăt în 1899 extrateritorialității în Japonia.

După victoria aliaților din 1945, Pactul de Asistență pentru Securitate Reciprocă și  tratatele care i-au urmat, semnat de SUA și Japonia, le-a asigurat personalului militar american de la baza din Okinawa jurisdicții extrateritoriale.

Siam
Regele Mongkut (Rama IV) al Siamului a semnat Tratatul Bowring prin care a acordat dreptul de extraritorialitate britanicilor în 1855. Sir Robert Hermann Schomburgk, consulul general britanic in 1859 – 1864, relata într-o scrisoare trimisă vărului său pe 6 septembrie 1860 despre pregătirea sa juridică și responsabilitățile pe care le-a avut la post. Mai târziu ai fost semnate tratate inegale cu alte 13 puteri europene și cu Japonia. Au fost anulate drepturile de extrateritorialitate pentru Imperiul German și Austro-Ungaria în 1917.

În 19251926, tratatele au fost revizuite pentru a prevedea încetarea jurisdicției consulare, iar resortisanții părților la tratat urmau să intre sub jurisdicția instanțelor tailandeze după modificarea tuturor codurilor legale thailandeze plus o perioadă de 5 ani. Până în 1930, extrateritorialitatea nu mai era în vigoare. După ce monarhia absolută a fost înlocuită cu monarhia constituțională după revoluția pașnică din 1932, guvernul constituțional a promulgat o serie de coduri de legi, punând bazele pentru noile tratate semnate în 19371938, care aveau să ducă la încetarea completă a drepturilor de extrateritorialitate.

Extrateritorialitatea astăzi
 Țările care au cedat un anumit control asupra teritoriului lor (de exemplu, dreptul de a intra liber în scopul aplicării legii) fără a ceda suveranitatea:
 Proprietățile Sfântului Scaun în Italia (în afara Vaticanului).
 Sediile Ordinului Cavalerilor de Malta din Roma
 Fortul St. Angelo din Malta.
 Mormântul lui Suleyman Șah din Siria
 Sediile ONU din New York, birourile ONU din Geneva, Viena, Nairobi, Haga (Curtea Internațională de Justiție), Hamburg (Tribunalul Internațional pentru Dreptul Mării), Copenhaga și altele.
 CERN (Organizația Europeană pentru Cercetare Nucleară) – pentru o mai ușoară gestionare a problemelor, unele obiective care se află în Franța sunt sub jurisdicția Elveției.
 Birourile Oficiilor Europene de Brevete din München, Berlin și Haga
Longwood House de pe Insula Sfânta Elena
 Sediul central al Organizației Maritime Internaționale din Londra
 Canalul Saimaa, aflat parțial pe teritoriul rusesc, partea din Rusia fiind închiriată de Finlanda.
 Bazinul portului din Shenzhen, unde zona portului este închiriată de Shenzhen Hong Kongului. Aici se aplică legile din Hong Kong, deși atât Shenzhen cât și Hong Kong sunt în aceeași țară. Hong Kong are în continuare un drept jurisprudențial diferit de restul Chinei.
 Concesiuni speciale pentru cimitire și monumente comemorative. Guvernele naționale pot să dețină de asemenea proprietăți sau concesii speciale în alte țări gazdă, fără să obțină niciun fel de jurisdicție legală sau suveranitate, caz în care acestea sunt tratate în mod similar cu alți deători de proprietăți private. Un exemplu este proprietatea asupra terenurilor din cadrul Memorialului John F. Kennedy din Runnymede, care a fost cedată Statelor Unite de către Regatul Unit printr-o lege din 1964. Alte exemple al acestui tip special de concesiune sunt cimitirele și monumeletele administrate de American Battle Monuments Commission. Astfel de cimitire și monumente se găsesc în țări diferite precum Belgia, Cuba, Franța, Gibraltar, Italia, Luxemburg, Mexic, Maroc, Olanda, Panama, Papua Noua Guinee, Filipine, Insulele Solomon, Tunisia și Regatul Unit. Unul dintre cele mai cunoscute monumente dintre acestea este Cimitirul american și memorialul din Normandia din Franța.
 Diferite porturi libere existente în afara principalelor zone vamale ale țărilor gazdă.
 Acordul SUA-Japonia privind statutul forțelor armate
 SHAPE din Belgia
 Baza aeriană Hmeimim din Siria este închiriată guvernului Rusiei pentru o perioadă de 49 de ani, guvernul rus având jurisdicție extrateritorială asupra bazei aeriene și a personalului de pe teritoriul ei.
 Stația spațială a Chinei din Patagonia, Argentina

 Spre deosebire de opinia generală, misiunile diplomatice nu se bucură, în general, de statut extrateritorial deplin și nu sunt teritoriul suveran al statului reprezentat.

Note

Bibliografie suplimentară

 , Vol. 1: ; Vol. 2: ; Vol. 3:
 Kayaoglu, Turan. Legal imperialism: sovereignty and extraterritoriality in Japan, the Ottoman Empire, and China (Cambridge University Press, 2010).

Resurse internet
 Columbia Encyclopedia—"Extraterritoriality"
 Shih Shun Liu, Extraterritoriality, Its Rise and Its Decline (1925)

 Law Ministry of India

Drept internațional
Istoria dreptului

Extrateritorialitate


Félix Lacuesta (født 20. februar 1958 i Bayonne, Frankrig) er en fransk tidligere fodboldspiller (midtbane).

Gennem sin 16 år lange karriere spillede Lacuesta for adskillige klubber i hjemlandet, heriblandt Saint-Étienne, Bastia, Monaco og Bordeaux. Hos Saint-Étienne var han med til at vinde det franske mesterskab i både 1975 og 1976, mens han med Bastia vandt pokalturneringen Coupe de France i 1981.

Titler
Ligue 1
 1975 og 1976 med Saint-Étienne

Coupe de France
 1981 med Bastia

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Frankrig
Fodboldspillere fra SC Bastia
Fodboldspillere fra AS Saint-Étienne
Fodboldspillere fra AS Monaco FC
Fodboldspillere fra Girondins Bordeaux
Fodboldspillere fra RC Strasbourg
Fodboldspillere fra Olympique Lyon
Fodboldspillere fra Lille OSC
Personer fra Bayonne

Félix Lacuesta


මුල්කිරිගල රජමහා විහාරය ශ්‍රී ලංකාවේ දකුණු පළාතේ හම්බන්තොට දිස්ත්‍රික්කයේ වීරකැටිය ප්‍රාදේශීය ලේකම් කොට්ඨාශයට අයත් මුල්කිරිගල බටහිර ග්‍රාමසේවා වසම තුල වූ රමණීය භූමි භාගයක පිහිටා තිබේ. එය මුල්කිරිගල හන්දියේ සිට 2 කි.මි. පමණ දුරකින් පිහිටා ඇත. දික්වැල්ල හෝ තංගල්ල පෙදෙස් වලින් ළඟා විය හැක. විහාරය කුඩා සීගිරිය ලෙසින්ද හැඳින්වේ.

ඉතිහාසය

මහාවංශයට අනූව මුල්කිරිගල විහාරයේ මුදුනත වූ ස්ථූපය ක්‍රි. ව. 3 වන සියවසේදී සද්ධාතිස්ස රජ විසින් කරවා තිබේ. මීට අමතරව ධාතුසේන රජ විසින් ස්ථූපයක්ද, වළගම්බා රජ සහ මහනුවර යුගයේ කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ රජවරු විසින් මෙහි ප්‍රථිසංස්කරණ සිදුකල බව අතීත මූලාශ්‍ර හෙළි කරයි.

නාමය
විහාරයේ පිහිටි ඉහල රජමහා විහාර මළුවෙහි වූ ක්‍රි. ව. 10 වන සියවසට අයත් ශිලා ලේඛනයෙහි මෙම විහාරස්ථානය මුහුදුන්ගිරි ලෙස හඳුන්වා තිබේ. පර්වතයට එක් පසෙකින් මුහුද දිස්වීම මීට හේතු සාදක වී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. එසේම සද්ධාතිස්ස රජ විසින් මෙම විහාරය වෙනුවෙන් සුදුසු භූමියක් සොයනා කාලයේ, වැද්දෙකු විසින් මෙම ස්ථානය පිළිබඳ ලබා දුන් තොරතුරු අනූව, රජු පිරිස සමග මූ කිවු ගල (වැද්දා කියූ ගල) බැලීමට පැමිණ සතුටු සිත් ඇතිව විහාරය කරවූ බව පැවසෙයි. එතැන් පටන් විහාරය මූ කිව් ගල විහාරය ලෙස හැඳින්වූ බව විස්තර වේ.

බෝධිවංශයට අනූව මෙම විහාරය ගිරිබා විහාරය ලෙසත්, එසේම සමහර ස්ථානයන්හීදී දක්ඛිණගිරි විහාරය ලෙසත්, පොළොන්නරුව සමයේදී මෙම විහාරස්ථානය සමුද්‍රගිරි විහාරය ලෙස හඳුන්වා තිබේ. යුරෝපීය වාර්ථාවන්හී දැක්වෙන අයුරින් මෙම විහාරය ඇඩැම්බර්ක් ලෙසත් හඳුන්වා තිබේ. යුරෝපීයයන් ශ්‍රී පාද අඩවිය සහ මුල්කිරිගල පටලවාගැනීම මීට හේතුවන්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. මහනුවර යුගයේදී මෙම විහාරස්ථානය මූලගිරි විහාරය යනුවෙන් විස්තර කොට ඇත.

භූගෝලීය පිහිටුම

මුල්කිරිගල කන්ද, වෙරළබඩ තැනිතලා භූමියෙහි දකුණු දිශාවෙන් පිහිටි ශේෂ කඳු අතරින් උසම පර්වතය ලෙස සැළකේ. එය උතුරින් බෑනගලටත්, දකුණින් බිසෝගලටත්, නැගෙනහිරින් කොන්දගලටත්, බටහිරින් සීලවතීගලටත් මායිම්ව තිබේ.

විහාරයේ සැකැස්ම

මුහුදු මට්ටමේ සිට අඩි 672ක් පමණ උස්වූ ගල් පර්වතයෙහි ගොඩනැගූ මුල්කිරිගල රජමහා විහාරය ප්‍රධාන මළු පහකින් සමන්විත වෙයි. සියඹලා මළුව, පහළ මළුව, මැද මළුව, රජමහා මළුව, උඩහ මළුව යන මළු ඊට අයත් වේ. විහාරස්ථාන පර්වතයෙහි මුදුනතට පිවිසීම සඳහා ආසන්න වශයෙන් පියවර 550ක පමණ පඩි තරණය කල යුතු වේ.

සියඹලා මළුව - විහාරයේ සියඹලා මළුවට, කෞතුකාගාරය, පන්සල හා විශ්‍රාම ශාලාව අයත් වේ.
පහළ මළුව - පහළ මළුවට, ස්ථූපය, බෝධිය, රජමහා නාලෙන් විහාරය, පදුම රහත් විහාරය, සෙල් ලිපිය, පැරණි සීමා මාලකය, භාණක ලෙන සහ ගිරි ලිපිය අයත් වේ. විහාරය සම්බන්ධ කාර්යාලයක්ද මෙම මළුවෙහි පිහිටුවා තිබේ.

මැද මළුව - මීට ස්ථූපය, බෝධිය, මැද මළුව ලෙන් විහාරය, සංඝාවාසය අයත් වේ.
රජමහා මළුව - රජමහා මළුවට, සාල ගල් ගේ, සෙල් ලිපිය, පොකුණ, අළුත් විහාරය, නාග විහාරය, පිරිනිවන් මංචකය හා පහන් කණුවක් අයත් වේ.
උඩහ මළුව - ස්ථුපය, දෙතිස් ඵල රුහ බෝධිය, ඝණ්ඨාර කුළුණ උඩහ මළුවට අයත් වේ. මීට අමතරව ගැරඩි කපොල්ල හා පොකුණක්ද මෙහි දැකගත හැකිවේ.

මුල්කිරිගල පුදබිම සිතුවම
වර්ෂ 1826දී විදේශීය දිය සායම් සිතුවම් ශිල්පියෙකු වූ විලියම් ඩැනියෙල් විසින්, පර්වතයෙහි ඉහල ස්ථූපයත්, පාමුල දිය පහරක් හා වන සතුන් සැරිසරණ ආකාරය දැක්වෙන මුල්කිරිගල පාදක කොට ගත් සිතුවමක් නිර්මාණය කෙරූ අතර එය මුල්කිරිගල පුදබිම සිතුවම ලෙස හැඳින්වේ. මෙම සිතුවමෙහි වූ සාර්ථකත්වය හේතුවෙන් එකල එය සුදු ඒජන්තවරයාගේ නිවසේ තැමිපත් කොට තිබූ බව පැවසෙයි. නමුත් පසුකාලීනව ලන්ඩනයේදී වෙන්දේසි කිරීමට සූදානම් කොට තිබූ මෙම සිතුවම නැවත පරිශ්‍රමයක් දරා මෙරටට රැගෙන ආ බව සඳහන් වේ.

බිතුසිතුවම්

මුල්කිරිගල විහාරස්ථානයේ වූ ලෙන් සිතුවම් මෙරට මහනුවර සිතුවම් සම්ප්‍රදායේ විශේෂ ස්ථානයක් හිමිකර ගනී. මෙහි වෙස්සන්තර, තේලපත්ත හා ශිවි වැනි ජාතක කතා තීරුගත ක්‍රමයට ද්විමාන සිතුවමින් නිරූපණය කොට තිබේ. මෙහිලා විශේෂිත සිතුවමක් ලෙස උඩුකය නිරුවත් ආභරණ පැළැඳි කතුන් බෙර වාදනයේ යෙදෙන අවස්ථාව හඳුනාගැනේ. විහාරස්ථානයේ පැරණිතම සිතුවම් ලෙස රජමහා විහාර මළුවේ තේලපත්ත ජාතක සිතුවම් හඳුනාගෙන තිබේ.

පහළ විහාර මළුවේ පදුම රහත් විහාරයේ වූ තේලපත්ත හා වෙස්සන්තර ජාතක සිතුවම් වඩා විචිත්‍ර සිතුවම් ලෙස සැළකේ. එම සිතුවම් අතර රෝස මල්, මිදි පොකුරු යනාදිය දක්වා තිබීම මගින් මෙරට සිතුවම් කලාව තුල වූ විදේශීය බලපෑම් පෙන්නුම් කරයි.

මූර්ති
විහාරයේ වූ ලෙන් විහාර 7 ක් පුරාවට දහ අට රියන් සැතපෙන හා පිරිණිවන් බුද්ධ ප්‍රතිමා, සතර බුදුවරුන්ගේ ප්‍රතිමා හා මතු බුදුවන මෙෙත්‍රී බුදුන්ගේ ප්‍රතිමාවද, අග සව් ප්‍රතිමා හා දෙවි දේවතා ප්‍රතිමා දැකගත හැකිය.

කැටයම්

රජමහා විහාර මළුවේ වූ විහාරයේ ඉදිරිපස කණු වල විශේෂිත කැටයම් දැකගත හැකි වේ. එසේම එහි වූ විශාල පැරණි අල්මාරියේද දැවමය කැටයම් වේ.

විහාර ශිලා ලිපි

ගිරි ලිපි

වහරලේ ලිපිය
පහල මළුවට අයත් ගිරි ලිපිය, ක්‍රි. ව. 6-7 සියවසට අයත් වේ. පුරාණ සිංහල භාෂාවෙන් හා පරාවර්තිත බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයන්ගෙන් නිර්මිත වේ.

පොකුණේ පර්වත ලිපිය
රජමහා මළුවේ දැකගත හැකි ගිරි ලිපිය ක්‍රි. ව. 9-10 සියවසට අයත් වේ. මැදි කාලීන සිංහල භාෂාවෙන් හා අක්ෂරයන්ගෙන් නිර්මිත වේ. කහවැල්කියන්රාළ නම් මහළු අයෙකු මුහුදුගිරි විහාරයේ පොකුණට මස්සක මුදලට ගල් පඩි 4ක් කරවූ බැව් මින් විස්තර කෙරේ.

ලෙන් ලිපිය
භාණක ලෙනේ දැකගත හැකි මුල්කිරිගල ලෙන් ලිපිය ක්‍රි. පූ. 2-1 සියවසට අයත් වේ. පුරාණ සිංහල භාෂාවෙන් හා පූර්ව බ්‍රාහ්මී අක්ෂරයෙන් නිර්මිතය. මඤ්ධිමභාණක උපසෝණ නම් භික්ෂුවගේ ලෙන පැමිණි නොපැමිණි භීක්ෂූන්ට පූජා කිරීම ගැන විස්තර ඇතුලත් වේ.

මේවාද බලන්න
මුල්කිරිගල කෞතුකාගාරය

ආශ්‍රිත

රජමහා විහාර
ශ්‍රී ලංකාවේ ලෙන් විහාර
හම්බන්තොට දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන
හම්බන්තොට දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක

මුල්කිරිගල රජ මහා විහාරය


Kletkamp Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Plön iline bağlı belediye. 11,52 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu, 31 Aralık 2015 itibarıyla yaklaşık 85 olarak tespit edilmiştir. Kilometrekare başına yaklaşık 7 kişilik bir nüfus yoğunluğuna sahiptir. Belediye Başkanlığı Bertram Graf v. Brockdorff tarafından yürütülmektedir.

Dış bağlantılar
 http://www.amt-luetjenburg.de

Kaynakça

Plön iline bağlı yerleşim birimleri

Kletkamp


Amaury de Riencourt () a fost un scriitor și istoric francez, expert în Asia de Sud-Est, indianist, sinolog, tibetolog și americanist.

Biografie
Amaury de Riencourt s-a născut în Orleans, într-o familie din nobilimea franceză care avea o vechime cel puțin din secolul al XII-lea. A absolvit studii la Universitatea Sorbona din Paris și a obținut o diplomă de master la Universitatea din Alger.

A servit în Marina Franceză în prima parte a celui de-al Doilea Război Mondial (1939-1940).

În 1947 Amaury de Riencourt a vizitat Tibetul și a locuit timp de cinci luni în Lhasa. El s-a întâlnit cu Dalai Lama, care i-a spus că Tibetul era guvernat în toate domeniile ca un stat independent, adăugând că ordinele guvernului său erau ascultate în întreaga țară.

Capodopera lui de Riencourt este, probabil, The Coming of Caesars [1957], care explorează rădăcinile etnice și ideologice ale Americii, Europei și Rusiei, comparând perioada clasică cu perioada contemporană (secolele al XIX-lea și al XX-lea). El a scris, de asemenea, o serie de alte cărți (toate în limba engleză), inclusiv The American Empire; Lost World: Tibet; The Eye of Shiva; The Soul of China; The Soul of India; Woman and Power in History; Sex and Power in History; Roof of the World: Tibet și o autobiografie intitulată A Child of the Century.

Note

Nașteri în 1918
Decese în 2005
Absolvenți ai Universității din Paris
Tibetologi
Personal militar al celui de-Al Doilea Război Mondial
Autori francezi

Amaury de Riencourt


Alice Munro (Wingham, Kanada, 10. srpnja 1931.), kanadska književnica, dobitnica Nobelove nagrade za književnost 2013. Piše na engleskom jeziku, jednostavnim proznim stilom. Bitno je doprinijela žanru kratke priče u zadnjim desetljećima 20. stoljeća i 21. stoljeću.

Životopis
Rođena kao Alice Anne Laidlaw u obitelji oca farmera i majke učiteljice. Pisati je počela u tinejdžerskim danima. Studirala je na Sveučilištu Zapadni Ontario i radila u knjižnici. Nakon udaje za Jamesa Munra seli u Dundarave. Godine 1963. par seli u Victoriju gdje otvaraju knjižaru. Pisanju se posvetila od kasnih 1960-ih. Ima dvije kćeri iz prvog braka. S drugim suprugom Geraldom Flemingom je u braku od 1976. do njegove smrti 2013. Živi jednostavnim i povučenim životom u kanadskom gradiću Clinton u pokrajini Ontario.

Kratke priče objavljuje od 1953. u časopisima. Sabire ih u prvoj zbirci "Ples sretnih sjenâ" (Dance of the Happy Shades) 1968. Roman "Životi djevojaka i žena" (The Lives of Girls and Women) objavljuje 1971. Koncipiran je kao skup kratkih priča sa zajedničkom protagonisticom. Radnja njenih priča je često smještena na području Hurona na jugozapadu Ontarija i oslonjena na svakidašnjicu. Teme ponekad potječu iz autoričinog života. Složenost ljudskog bića, međuljudskih odnosa i moralnih dilema prikazuje jednostavnim jezikom. Likovi su nerijetko u sukobu s običajima i tradicijom. U kratkoj formi pripovijetke Munro uspijeva prikazati kompleksnosti epskih razmjera kakve se obično ostvaruju u romanu.

Djela (nepotpun popis)
 Ples sretnih sjenâ (Dance of the Happy Shades, 1968), zbirka priča
 Životi djevojaka i žena (The Lives of Girls and Women, 1971), roman
 Što misliš tko si? (Who Do You Think You Are?, 1978), zbirka priča
 Jupiterovi mjeseci (The Moons of Jupiter, 1982), zbirka priča
 Moj prijatelj iz mladosti (Friend of My Youth, 1986), zbirka priča
 Javne tajne (Open Secrets, 1994), zbirka priča
 Služba, družba, prošnja, ljubav, brak (Hateship, Friendship, Courtship, Loveship, Marriage, 2001), zbirka priča
 Odbjegla (Runaway, 2004), zbirka priča
 Previše sreće (Too Much Happiness) 2009., zbirka priča

Nagrade (izbor)
 1968. Nagrada Governor General's za književnost, Kanada
 1978. Nagrada Governor General's za književnost, Kanada
 1986. Nagrada Governor General's za književnost, Kanada
 1998. Nagrada Giller
 2004. Nagrada Giller
 2009. Nagrada Man Booker International za životno djelo
 2013. Nobelova nagrada za književnost

Izvori

 Književnost

Alice Munro


Oras Oy er en finsk producent af håndvaske, vandhaner, brusere, armaturer og ventiler. Virksomheden er etableret i Rauma i 1945 af Erkki Paasikivi. Oras er den fjerdestørste vaske-producent i Europa og har en markedsandel på 30–80 % i Finland. Omsætningen var i 2012 på 131,1 mio. Euro, og der var 920 ansatte. Virksomheden har to fabrikker i henholdsvis Olesno i Polen og i Rauma.

Referencer

Etableret i 1945
Fremstillingsvirksomheder fra Finland

Oras


Joseph Idlout (/-) est un inuit canadien ayant figuré sur le billet de 2 dollars canadien de la série Scènes du Canada. Lorsque survient la délocalisation du Haut-Arctique en 1959, il aide plusieurs familles inuites à s'adapter à leur nouvel environnement à Resolute dans les Territoires du Nord-Ouest (maintenant Nunavut).

En 1954, en raison du manque de renards dans les environs de Pond Inlet, Idlout milite pour le déplacement à Resolute. Initialement hostile, le gouvernement cède et procède au déménagement en 1955.

Documentaires
Idlout attire l'attention du public en 1952 avec la sortie du documentaire Land of the Long Day. À ce moment, il vit à Pond Inlet et est reconnu pour ses habiletés de chasseur et de chef de bande. Cette publicité lui permit d'être considéré comme l'inuit le plus populaire de son temps.

De façon posthume en 1990, il est le sujet central du documentaire Between Two Worlds du réalisateur Barry Greenwald et produit par l'Office national du film (ONF) et Investigative Productions Inc. Dans ce documentaire, le fils d'Idlout, Peter Paniloo amène les spectateurs à voyager à travers la vie de son père. Ce court métrage est inclus dans la collection inuite de films . Between Two World est la continuation de la vie d'Idlout après la réalisation de Land of the Long Day jusqu'à son décès en 1968, lorsqu'il tombe d'une falaise en motoneige alors qu'il conduisait en état d'ébriété sur un base de l'Aviation royale canadienne.

Famille
Idlout est le grand-père de la chanteuse rock . Sa fille, Leah Idlout, mentionne que son père est le fils de Joseph-Elzéar Bernier.

Liens externes
Voir Land of the Long Day et Between Two Worlds en anglais sur le site de l'ONF.

Références

Date de naissance non renseignée (XXe siècle)
Inuit
Décès en juin 1968

Joseph Idlout


Die estnische Basketballnationalmannschaft der Herren ist eine Auswahl estnischer Basketballspieler. Sie repräsentiert den Estnischen Basketballverband auf internationaler Ebene, zum Beispiel in Freundschaftsspielen gegen die Auswahlmannschaften anderer nationaler Verbände, aber auch bei Europameisterschaften des europäischen Kontinentalverbandes ULEB oder bei Weltmeisterschaften des Weltverbandes FIBA sowie bei den Basketballwettbewerben der Olympischen Sommerspiele.

Das erste Länderspiel mit estnischer Beteiligung fand am 7. August 1936 im Rahmen des I. olympischen Basketballturniers in Berlin gegen Frankreich statt. Dort belegte man die bislang beste Olympia-Platzierung bei Olympischen Spielen mit dem neunten Platz. Die bis heute größten Erfolge waren zwei 5. Plätze bei der Basketball-Europameisterschaft 1937 und 1939.

Geschichte
Bei den Olympischen Spielen 1936 in Berlin, als zum ersten Mal Basketball im Programm einer Olympiade stand, trat die estnische Nationalmannschaft das erste Mal bei einem internationalen Turnier auf, gewann das erste Gruppenspiel gegen Frankreich, die weiteren Partien gegen die Philippinen und den USA wurden verloren.

Durch den Zweiten Weltkrieg unterbrach Estland sämtliche Basketballunternehmungen. Im Jahr 1940 wurde Estland durch die Sowjetunion Besetzt. Erst nach der Revolution in Estland Ende der 80er Jahre; Anfang der 90er Jahre nahm die Nationalmannschaft wieder an Internationalen Spielen teil und wurde im Jahr 1991 auch wieder FIBA Mitglied.

Einzelnachweise

Weblinks
 Offizielle Website

Basketballnationalmannschaft (FIBA Europa)
Nationalmannschaft, Estland
Basketball
Nationalmannschaft

Estnische Basketballnationalmannschaft


الدونغ (تشو نوم: 銅)(، علامة العملة: ₫ أو بشكل غير رسمي đ في اللغة الفيتنامية، أيزو 4217: VND) هي عملة فيتنام ابتداء من 3 مايو 1978 تصدر من طرف مصرف فيتنام وتساوي 10 هاو رغم أن الهاو لم يعد يصدر كثيرا مؤخرا وانخفضت قيمته كثيرا.

تاريخ العملة

شمال فيتنام

سنة 1946، حكومة فيتنام الشمالية أعلنت دونغ كعملة رسمية بدلا من العملة الهندية الصينية الفرنسية، وقد تم تقييم العملتين سنوات 1951 و1958 وكان معدل ارتفاع دونغ 1000.1.

جنوب فيتنام

استخدمت الدونغ لأول مرة في جنوب فيتنام سنة 1953، وبعد سقوط سايغون في 22 ديسمبر 1975 أصبحت قيمة الدونغ مرتفعة ب500 مرة عن العملة القديمة.

جمهورية فيتنام

بعد اتحاد شطري فيتنام في 3 مايو 1978، أصيح الدونغ العملة الرسمي رغم التضخم المالي المزمن الذي واجهته فيتنام في بداية التسعينيات.

عملات معدنية

السلسلة الأولى
أصدرت السلسلة الأولى في عام 1978 بفئات 1 و2 و5 هاو و1 دونج. سكت العملات دار سك النقود في برلين في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. بسبب التضخم المزمن، فقدت هذه العملات كل قيمتها ذات الصلة ولم يتم تداولها لسنوات عديدة بعد هذه السلسلة.

السلسلة الثانية
استأنف بنك فيتنام الحكومي إصدار العملات المعدنية في 17 ديسمبر 2003. سكت العملات الجديد دار سك العملة الفنلندية وكانت من فئات 200 و500 و1000 و2000 و5000 دونغ من الفولاذ المطلي بالنيكل أو الفولاذ المطلي بالنحاس. أعرب العديد من السكان عن حماسهم لعودة العملات المعدنية، فضلاً عن القلق بشأن الفائدة المحدودة لورقة 200 بسبب الضغوط التضخمية المستمرة.

منذ إصدار سلسلة العملات المعدنية في عام 2003 واجه بنك الدولة بعض الصعوبات في نشر قبول العملات المعدنية لدرجة أن بعض البنوك ترفض الإيداعات النقدية للعملة المعدنية أو صرف أعداد كبيرة من العملات المعدنية. وقد أدى ذلك إلى إصدار قوانين تتطلب من البنوك الخاصة إجراء المعاملات وتقديم الخدمات للعملات المعدنية والتوقف التام عن استخدام العملات الصغيرة والأوراق النقدية القطنية. أيضًا لم تكتسب العملات المعدنية شعبية من الشعب الفيتنامي. في النهاية سحب بنك فيتنام العملة في أبريل 2011.

الأوراق النقدية

السلسلة الأولى
أصدر بنك دولة فيتنام (Nجرامân hànجرام Nhà nước Việt Nam) في عام 1978 أوراق نقدية من فئات 5 هاو و1 و5 و10 و20 و50 دونغ. أصدرت ورقتي 2 و10 دونغ في 1980، وتبع ذلك 30 و100 دونغ في عام 1981. أصدرت هذه الأوراق النقدية في عام 1985 لأنها فقدت قيمتها تدريجيًا بسبب التضخم وعدم الاستقرار الاقتصادي.

السلسلة الثانية
أصدرت السلسلة الثانية في عام 1985 من فئات 5 هاو و1 و2 و5 و10 و20 و30 و50 و100 و500 دونغ. عندما زاد التضخم، تبع ذلك 200 و1000 و2000 و5000 دونغ في عام 1987 و100,00 و50,000 دونغ في عام 1990 و20000 دونغ في عام 1991 و100,000 في عام 1994. تبعتها 500,000 دونغ في عام 2003 و200,000 دونغ في عام 2006. أوقف إصدار ورقة 5000 دونغ ولكن اعتبارًا من عام 2015 لا تزال متداولة على نطاق واسع.

بدأت فيتنام في استبدال الأوراق النقدية القطنية بأوراق من البوليمر في عام 2003، مدعية أن هذا من شأنه أن يقلل من تكلفة الطباعة. انتقدت العديد من الصحف في البلاد هذه التغييرات، مستشهدة بأخطاء في الطباعة وزعمت أن نجل محافظ بنك فيتنام استفاد من طباعة العقود. شددت الحكومة على هذه الانتقادات من خلال منع صحيفتين من النشر لمدة شهر والنظر في عقوبات أخرى ضد الصحف الأخرى.

أسعار الصرف

مراجع

أيزو 4217
رموز عملات
عملات استحدثت في 1978
عملات فيتنام
عملات متداولة

دونغ فيتنامي


Aşk utangaçlığı terimi ilk kez Psikolog Brian G. Gilmartin tarafından kronik utangaçlığın özgül bir tipini açıklamak için kullanıldı. 1979'da bu tezin üzerinde çalışmak için Auburn Üniversitesi'nden maddi olarak destek aldı. Shyness & Love: Causes, Consequences, and Treatments (Aşk ve utangaçlık: sebepler, sonuçlar ve tedavi şekilleri) adlı kitabında yayınlanan açıklamasına göre; aşktan utanan insanlar, potansiyel romantik ve seksüel partnerlerin bulunduğu gündelik ilişkilerde kendilerini iddialı hissetmekte zorluk çekerler. Örneğin, aşktan utanan heteroseksüel bir erkek, endişelerinden dolayı, kadınlarla arkadaşlık kurmakta zorlanabilir.

Dr. Gilmartin bu olguyu yalnızca heteroseksüel erkekler üzerinde araştırdı. Gilmartin'in kitabı 1987'de University Books tarafından yayınlandı.

Gilmartin'in Tespiti

Gilmartin tespit ettiği 7 kritere göre aşktan utanan insanları şöyle tarif ediyor:

 O bir erkektir.
 Bekardır.
 Kadınlarla çok nadiren çıkan, flört eden kişidir.
 Seksüel ve romantik olarak karşı cinsin herhangi bir üyesiyle tam anlamıyla ilişki yaşamamış olan ve geçmişinde herhangi bir duygusal bağlantı yaşamayan biridir.
 O, bir kadın arkadaşı olmadığı için duygusal olarak bunalımda olan biridir. Kısacası, umutsuzca bir kadınla ilişkiye sahip olmak isteyen biridir, fakat utangaçlığından dolayı hiç kadın arkadaşı yoktur.
 Arkadaşça yapılan yüz yüze görüşmelerde kendisini emin olarak öne sürme düşüncesiyle, aşırı derecede endişelenen biridir.
 O romantik ve cinsel yönelimlerinde kesinlikle heteroseksüeldir. Diğer bir deyişle, asla homoseksüel değildir.

Gilmartin, bayan ve homoseksüel olup da bu durumda olan kişilerin varlığını asla bertaraf etmedi. Fakat o, onların heteroseksüel erkeklere göre aynı negatif etkileri hissedeceklerinden kuşku duydu ve bu durumun onların içerisinde farklı olarak ortaya çıkacağından şüpheliydi.

Psikoloji
Aşk

Aşk utangaçlığı


Das Mahnmal des Kampfes und der Leiden (poln. Mauzoleum Walki i Męczeństwa) in Warschau befindet sich in der Aleja Szucha 25 im Keller des ehemaligen Sitzes der Gestapo während der Besatzung Warschaus durch deutsche Truppen im Zweiten Weltkrieg. In dem früheren Gefängnis wird heute der damals Inhaftierten, Gefolterten und Ermordeten gedacht.

Geschichte
Das Mahnmal wurde im Keller eines monumentalen Ministeriumsgebäudes, das von 1925 bis 1930 nach einem Entwurf von Zdzisław Mączeński im modernistischen Stil errichtet wurde, eingerichtet. Hier befand sich in der Zwischenkriegszeit das Ministerium für Religionsbekenntnisse und Öffentliche Bildung/Aufklärung (poln. Ministerstwo Wyznań Religijnych i Oświecenia Publicznego).

Während der Besatzung Warschaus durch deutsche Truppen wurde in der Anlage das Hauptquartier der Gestapo sowie des SS-Sicherheitsdienstes des Distriktes Warschau eingerichtet. Der Straßenname wurde in Straße der Polizei geändert. Im Untergeschoss des linken (südlichen) Flügels wurde das vormalige Archiv und Zeitschriftenlager des Bildungsministeriums zu einem Untersuchungsgefängnis umgebaut. Dabei entstanden Isolierzellen, Verhörräume und Folterkammern.

Die Einlieferung von Insassen erfolgte meist durch Überweisung vom Pawiak-Gefängnis. In den obenliegenden Büros der Gestapo oder im Kellertrakt wurden diese – zumeist polnischen – Gefangenen verhört. Dabei wurden diverse Foltermethoden angewandt: Schläge, Tritte, Hundebisse, Würgen (auch mittels Einsatzes von Gasmasken), Verbrennungen (mit Zigaretten), Knochenbrechen, Ausreissen von Fingernägeln sowie "Wasserbehandlungen" (Ertränkungen). Laute Radiomusik übertönte die Schreie der Gefolterten. Mehrere tausend Gefangene wurden im Keller selbst oder in naheliegenden Gehöften (auch in den Trümmern der heutigen Staatskanzlei des Ministerpräsidenten) exekutiert. Die Leichen wurden im Keller des Gebäudes 12/14 verbrannt; hier wurde nach dem Krieg menschliche Asche mit einem Gewicht von 5,6 Tonnen gefunden. Während des Warschauer Aufstandes blieb das Gebäude unter deutscher Kontrolle.

Nach dem Krieg wurde die Straße zunächst in Aleja I. Armii Wojska Polskiego umbenannt. In das Gebäude zog das Ministerium für Volksbildung, später Ministerium für Bildung und Erziehung genannt, ein. Der vormalige Gestapo-Keller wurde in den Nachkriegsjahren als Friedhof behandelt, wenig wurde verändert. Im Jahr 1952 wurde hier das Museum der Polnischen Märtyrertums (poln. Muzeum Martyrologii Polskiej) eröffnet. Es basierte auf einem Entwurf von Franciszek Krzywda-Połkowski. In den 1960er Jahren wurden die über 1.000 Inschriften in den Zellen (Initialen, Namen, Pseudonyme, Kalender, Gebetstexte, Bitten um Benachrichtigung Angehöriger) gesichert und entziffert.

Mahnmal heute
Das heute im polnischen Bildungs- und Sportministerium in der nun wieder als Aleja Szucha bezeichneten Straße befindliche Mahnmal ist als ein Museum ausgestaltet.

Es wurde mit modernen, multimedialen Kommunikationsmitteln versehen. Es besteht im Wesentlichen aus einem Zellengang mit 10 Isolierzellen, die im Originalzustand erhalten sind und ursprüngliche Inschriften und Einschusslöcher enthalten. Daneben gibt es vier Gemeinschaftszellen, in denen Gefangene auf das Verhör warten mussten. In diesen Zellen sind die Stühle in zwei Reihen hintereinander angeordnet, was zu der Bezeichnung "Straßenbahn" führte. Das Zimmer des Diensthabenden wurde nach Aussagen Inhaftierter rekonstruiert.

Das Mahnmal gehört zum Warschauer Unabhängigkeitsmuseum.

Siehe auch
 Liste der Museen in Warschau

Literatur
 Julius A. Chroscicki und Andrzej Rottermund: Architekturatlas von Warschau, 1. Auflage, Arkady, Warschau 1978, S. 50.
 Małgorzata Danecka, Thorsten Hoppe: Warschau entdecken. Rundgänge durch die polnische Hauptstadt, Trescher Verlag, ISBN 978-3-89794-116-8, Berlin 2008, S. 175.
 Grzegorz Piątek, Jarosław Trybuś: Warschau. Der thematische Führer durch Polens Hauptstadt, Kamil Markiewicz (Uebers), ISBN 978-3-89728-070-0, Schröder, Verlag für Regionalkultur, Diepholz 2009, S. 122 f.
 Janina Rukowska: Reiseführer Warschau und Umgebung, 3. Auflage, ISBN 83-217-2380-2, Sport i Turystyka, Warschau 1982, S. 90 f.

Weblinks

Deutsche Besetzung Polens 1939–1945
NS-Kriegsverbrechen
Gedenkstätte für NS-Opfer
Museum in Warschau

Mauzoleum Walki i Męczeństwa (Warschau)


Le château du Mesnil est un château moderne situé à Brazey-en-Plaine (Côte-d'Or) en Bourgogne-Franche-Comté.

Localisation

Le château se situe au centre du village.

Historique

Le château est construit au  par la famille du Mesnil anoblie sous . Jean Baptiste Jobard du Mesnil, capitaine de la Garde Nationale sous la Révolution puis rallié à Napoléon qui le fait baron en 1809, est sous-préfet d'Autun et maire de Brazey jusqu'en 1815. Son fils Jean-Baptiste Eugène transforme ensuite le château au début du .

Architecture

La tour-porche de 1551 est munie de canonnières ainsi que les deux courtines de part et d'autre, la courtine gauche s'arrêtant sur une tourelle ronde fortifiée. Le bâtiment principal est ouvert côté cour de trois portes et quatre fenêtres  plein-cintres. Les parties récentes mêlent style classique et oriental : on remarque  les colonnes néo-égyptiennes des deux perrons et les éléments également égyptiens de la chapelle néo-gothiques et renaissance. Face au château, le clos Guenot, qui comporte un observatoire astronomique en forme de tour construite par Eugène Dumesnil, fait également partie de la propriété.

La chapelle est inscrite aux monuments historiques par arrêté du 13 octobre 2006.

Valorisation du patrimoine
Propriété de la commune le château accueille le bureau de poste et un studio de danse.

Notes et références

Annexes

Articles connexes
 Liste des châteaux de la Côte-d'Or
 Liste des monuments historiques de la Côte-d'Or
 Château Magnin à proximité immédiate dans le même village.

Liens externes

Mesnil
Mesnil
Monument historique dans la Côte-d'Or
Monument historique inscrit en 1968

Château du Mesnil


12580 Antonini este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
12580 Antonini este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Saint-Michel-sur-Meurthe de Laurent Bernasconi. El prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 3,06 ua, o excentricitate de 0,25 și o înclinație de 2,6° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 12001-13000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1999
Centura de asteroizi

12580 Antonini


9026 Denevi este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
9026 Denevi este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Cerro Tololo de Schelte J. Bus. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 3,17 ua, o excentricitate de 0,15 și o înclinație de 2,2° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 9001-10000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1988
Centura de asteroizi

9026 Denevi


නීති පද්ධතිය තුල 'විධායක' යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන්නේ රජයේ දේශපාලන අධිකාරයේ කේන්ද්‍රයයි. එක්සත් ජනපදය, ඉතාලිය, ජර්මනිය, ඉන්දියාව සහ ජපානය වැනි බොහෝ ප‍්‍රජාතන්ත‍්‍රවාදී රටවල එය ව්‍යවස්ථායකට තෝරා පත්කර ගැනුනු පුද්ගලයින්ගෙන් සමන්විත අතර බොහෝවිට එය කැබිනට්ටුව යන නමින් හඳුන්වනු ලැබේ. මීට සාමාන්‍යයෙන් දේශපාලන බලයක් නොමැති වුවත් සංකේතීයව එය බලාත්මක කරන්නාවූ රාජ්‍ය නායකයකුද සිටියි. සමහර රටවල රාජ්‍ය නායකයා නම් කිරීමෙන් පත්වන අතර (ජර්මනිය) තවත් සමහර අවස්ථාවන්හිදී උරුමයෙන් (බි‍්‍රතාන්‍ය කිරීටය) පත්වනු ලැබේ. තවත් සමහර අවස්ථාවන්හිදී එය මහජන ඡන්දයෙන් පත්වන ධුරයක්ද (ඔස්ට්‍රියාවේ ජනාධිපති) වියහැක. ප‍්‍රංශය එක්සත් ජනපදය, රුසියාව වැනි රටවල් මෙම ජනාධිපති ක‍්‍රමයන් හෙවත් විධායකය ව්‍යවස්ථාදායකයෙන් වෙන්වූ ආස්ථිත්‍යයක් වන අතර එය ව්‍යවස්ථාදායකයට වගනොකියයි.

විධායකයේ භූමිකාව රටින් රටට වෙනස් වියහැක. බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී විධායකය විසින් නීති සම්පාදනයන් යෝජනා කිරීම හෝ ආරම්භ කිරීම සිදුකරනු ඇත. රටේ විදේශ සම්බන්ධතා එය විසින් පාලනය කරනු ලබයි. හමුදාව සහ පොලීසිය මෙන්ම නිලධාරිතන්ත‍්‍රයද බොහෝවිට විධායකයේ පාලනය යටතේ පවතී. රජයේ අමාත්‍යවරු හෝ රාජ්‍ය ලේකම්වරු රටේ සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය, අධිකරණ අමාත්‍යාංශය වැනි රාජ්‍ය ආයතනයන්හි ප‍්‍රධානත්වය උසුලති. මේ අනුව නව විධායකයක් තේරී පත්වීම රාජ්‍ය පාලනය කෙරහි වන ප‍්‍රවේශයේ පූර්ණ වෙනසකට ලක්කරන අවස්ථාවක් වියහැක.

නීතිය

විධායකය


INEOS er en britisk kemivirksomhed med hovedsæde i London. Selskabet blev grundlagt i 1998 af Jim Ratcliffe og er i dag blandt verdens største producenter af kemikalier.

I maj 2017 købte Ineos olie- og gasforretningen fra DONG Energy A/S.

Fra 1. maj 2019 overtog selskabet ejerskabet og sponsoratet af cykelholdet Team Sky, der fik navnet Team INEOS. I august 2019 overtog INEOS og Ratcliffe ejerskabet af den franske fodboldklub OGC Nice.

Referencer

Eksterne henvisninger

 Officielt websted

Fremstillingsvirksomheder fra Storbritannien
Etableret i 1998
Kemivirksomheder

Ineos


Yalvaç Ural (d. 1945, Konya), Türk gazeteci, yazar. Özellikle çocuk edebiyatı alanında eserler vermiştir.

1945 yılında Konya'da memur bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Annesi ilkokul öğretmeni, babası ise Toprak Mahsulleri Ofisi'nde eksper müdürü idi. Öğrenimini Anadolu'nun değişik il ve ilçelerinde sürdürdü. Kabataş Lisesi'nde başladığı lise öğrenimini İstanbul'da Atatürk Erkek Lisesi'nde tamamladı. Lise yıllarında müzik ve edebiyata ilgi duydu.

Yalvaç Ural, liseden sonra gazeteciliği meslek olarak seçti ve Milliyet Gazetesi'nde editör olarak çalışmaya başladı. Gazetecilik yaşamı çok sayıda farklı yayınevi ve gazetede sürdü. 23 yılda 25 çocuk dergisi yayımladı. Yurtdışında yayımlanan Türkçe dergilere katkıda bulundu. Yalvaç Ural'ın "Gölcüğün Küçük Avcıları" adlı öyküsü İngilizce'ye çevrilerek 1996 yılında Oxford University Press tarafından ortaöğretim çocukları için hazırlanan "Dört Türk Öykücüsü" adlı kitapta yer aldı.

Yalvaç Ural'ın Feridun Oral ile birlikte hazırladıkları "Korkuluğun Kalbi" kitabının ilk baskısı Avusturya'da Almanca olarak basıldı. Bir yılda iki baskı yapan kitap Avusturya'nın komşu ülkesi Almanya'da 1995'te en çok satan kitaplarından biri oldu.

Yalvaç Ural'ın Sihirli Pabuçlar kitabı ilk kez minik bir kitap olarak basıldı. Daha sonra Hollanda Televizyonu "Nederlandse Omroep Stichting" bu kitabı çok sevdi ki Sihirli Pabuçlar'ı Yalvaç Ural'a 10 bölümlük, bilgisayar animasyonla yapılmış, bir TV Çizgi Film Dizisi yaptırdı. Sihirli Pabuçlar, TRT tarafından da 27 bölümlük Çizgi Film olarak Denge Animasyon'a hazırlatıldı. 2 yıl bu çizgi film gösterimde kaldı.

Ayrıca yine TRT aracılığıyla İsveç, Norveç, Danimarka ve Finlandiya Televizyonlarına satılan Sihirli Pabuçlar, Almanya'da ise korsan kaset olarak piyasaya çıktı. Sihirli Pabuçlar'ın yanında Evliya Çelebi'nin Gezileri - Az Gittik Uz Gittik, Tekir Noktalama İşaretlerini Öğretiyor gibi diğer Yalvaç Ural eserlerinin animasyon dizileri hazırlandı.

1996 yılında Yalvaç Ural'ın Müzik Satan Çocuklar (Çingenece: Gili baši i violina) adlı öyküsü Çingenece olarak basıldı. Ve bu kitap dünyada ilk kez Çingenece basılan çocuk kitabı özelliğine sahiptir. Bu kitap Makedonya'da yine Yalvaç Ural'ın La Fonten Orman Mahkemesinde adlı öyküsü ile birleştirilip tek kitap haline getirildi. Makedonya'daki okullarda "Müzik Satan Çocuklar" kitabı, yardımcı ders kitabı olarak okutulmaya başlandı.

Yalvaç Ural'ın Gözü Boynuz ile İzi Yaldız kitabı Makedonya'da ve Macaristan'da da basıldı. Yalvaç Ural'ın şiirleri Yunanca'ya da çevrildi.Sarı Trampet adı ile bir çocuk dergisi yayımlayan Yalvaç Ural, bu ad altında çocuklar için bir televizyon programı hazırlamış ve Milliyet gazetesindeki köşesine de bu adı seçmiştir.

65 çocuk kitabı yayımlayan Yalvaç Ural, yetişkinler için dört kitap ve bir şiir kitabı yayımlamıştır.

Çocuk edebiyatındaki çalışmaları ile yurtdışında da ünlenen Yalvaç Ural, Hollanda'daki 5. Uluslararası Çocuk şiir Festivali'nde, "Armonikanın Şairi", "Dünya Çocuk şiirinin şampiyonu" diye adlandırılmıştır...

Dil Derneği Beşir Göğüş Türk Dilini ve Çocuk Edebiyatını Geliştirme Ödülü 2017 yılında Yalvaç Ural'ın "Yabanöküzü Boynuzlu Tilki" adlı çocuk şiiri kitabına verilmiştir.

Eserleri

Ayrıca bakınız

 Polonya Gülümseme Nişanı alan kişiler

Kaynakça

1945 doğumlular
Türk çocuk kitabı yazarları
Türk yazarlar
Resim aranan yazarlar
20. yüzyıl Türk hikâye yazarları
21. yüzyıl Türk hikâye yazarları
Konya doğumlular
Yaşayan insanlar

Yalvaç Ural


بلو لاكي  هي إحدى مدن مقاطعة هومبولدت، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 23 أبريل، 1910.

التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبلو لاكي في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.

تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بلو لاكي 1,135 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 504 أسرة وعدد العائلات 298 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 556 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.72% من البيض و0.53% من الأمريكيين الأفارقة و5.37% من الأمريكيين الأصليين و1.32% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.09% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.15% من الأعراق الأخرى و2.82% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.47% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.

بلغ عدد الأسر 504 أسرة كانت نسبة 29.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 40.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 31.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 9.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.25، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.

بلغ العمر الوسطي للسكان 38.8 عاماً. وكانت نسبة 21.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.4% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.9 ذكر.

بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 32,500 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,500 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,924 دولارًا مقابل 25,563 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,603 دولارًا. وكانت نسبة 6.2% من العائلات ونسبة 11.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 13% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بلو لاكي 1,253 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 542 أسرة وعدد العائلات 310 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 572 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 87.31% من البيض و0.40% من الأمريكيين الأفارقة و4.39% من الأمريكيين الأصليين و1.04% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.32% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.92% من الأعراق الأخرى و4.63% من عرقين مختلطين أو أكثر و6.54% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.

بلغ عدد الأسر 542 أسرة كانت نسبة 28% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.31، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.79.

بلغ العمر الوسطي للسكان 38.3 عاماً. وكانت نسبة 19.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 33.1% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.

مراجع

بلو لاكي (كاليفورنيا)
مدن كاليفورنيا

مدن في مقاطعة هومبولت (كاليفورنيا)

بلو لاكي (كاليفورنيا)


İsrafil (), İslam inançlarına göre dört büyük melekten birisidir. İsrâfil'in görevi kıyamet günü Sûr'a üflemektir.

İsrâfil kıyamet gününde Allah'ın emri ile iki defa Sûr'a üfleyecektir. "Sûr'a üflenir ve Allah'ın dilediği kimseler dışında göklerdeki herkes ve yerdeki herkes ölür. Sonra ona bir daha üflenir, bir de bakarsın onlar kalkmış bekliyorlar."

İsrâfil'in birinci üflemesi ile yer ve gökteki bütün canlılar ölecek ve dünya hayatı sona erecektir. İkinci defa üflemesiyle de bütün canlılar dirilecek ve ahiret hayatı başlayacaktır. İsrâfil, Sûr'a üfüreceği için, Sûr Meleği de denilmiştir. Muhammed'e Sûr'un mahiyeti sorulunca şöyle demiştir: "Üfürülen bir boynuzdur." "İsrâfil Sûr'u tutmuş hazır bir şekilde kendisine ne zaman üfürmek için emredileceğini bekliyor."

İsrâfil'in sûr'a üfürmesini anlatan uzun bir hadis, tefsir kitaplarında konu ile ilgili ayetlerin açıklamasında kullanılmıştır. Hadisin bazı cümleleri sahih hadis kitaplarında konu ile ilgili bahislerde geçmekle beraber, bazı cümleleri ifade ve manâ bakımından münker kabul edilmiştir. Hadisin tek râvisi olan İsmail b. Râfi Medine'nin kıssacılarındandır. Kıssacılar kulaktan kulağa geçen hikâyeleri kolaylıkla ezberleme kabiliyetleri ile bilinirdi.

İslâm'da İsrâfil'e ve diğer meleklere atfedilen yüceliklerden dolayı Muhammed'in bazen onların ismi ile dua ettiği rivayet edilir: "Ey Allah'ım, Cebrâil, Mikâîl ve İsrâfil'in Rabbi, göklerin ve yerin yaratıcısı, gaybı ve şehâdet âlemini bilen. Sen kullarının arasındaki ihtilaflar hakkında hüküm sahibisin. Beni izninle ihtilaf edilen şeylerde hakka kavuştur. Sen dilediğini sırat-ı müstakim'e kavuşturursun.

Ayrıca bakınız
İslam mitolojisi
Melek
Kıyamet
Ahir zaman
Mahşer

Kaynakça

İslam'da dört büyük melek
İslam mitolojisi

İsrafil