Brittany Susan Pierce es un personaje de ficción de la serie de comedia estadounidense Glee. El personaje es interpretado por la actriz Heather Morris, y ha aparecido en Glee desde su segundo episodio, llamado «Showmance», emitido el 9 de septiembre de 2009 en Estados Unidos. Brittany fue desarrollado por los creadores de Glee Ryan Murphy, Brad Falchuk e Ian Brennan.

Argumentos

Primera temporada
Brittany aparece por primera vez en Glee durante el segundo episodio del programa, como miembro del equipo de porristas de las Cheerios. Ella se une al club Glee "Nuevas Direcciones" con sus amigas y otras animadoras, Quinn Fabray (Dianna Agron) y Santana López (Naya Rivera). La entrenadora de porristas Sue Sylvester (Jane Lynch) les pide a las tres que la ayuden a destruir el club desde adentro. Cuando el club debe competir en la ronda seccional de la competencia de coros de espectáculos, Brittany, sin saberlo, filtra su lista fija a Sue, quien filtra las rutinas a los clubes de la competencia. Nuevas Direcciones reúne una nueva lista de conjuntos en el último minuto y continúa ganando la competencia a pesar de todo. Brittany también revela que ella y Santana han tenido relaciones sexuales, pero no están saliendo. Después de la victoria del club en las seccionales, Sue renueva su esfuerzo para derribarlos, y recluta a Brittany y Santana para separar a los capitanes Rachel Berry (Lea Michele) y Finn Hudson (Cory Monteith). Invitan a Finn a una cita con los dos, pero lo ignoran durante la noche y finalmente le piden que se siente en el auto y las deja para que terminen de comer solas. Ella menciona en el episodio "Mala reputación" que lo ha hecho con casi todos en la escuela, hombres y mujeres por igual, y el conserje de la escuela. Ella también sale brevemente con Kurt Hummel (Chris Colfer) en el episodio "Laryngitis", ya que él quiere parecer más masculino para impresionar a su padre y es el único hombre con el que no se ha acostado en la escuela.

Segunda temporada
En el episodio de la segunda temporada "Duetos", ella le pide a Santana que sea su compañera para la competencia de duetos mientras se están besando. Santana la rechaza, así que Brittany intenta hacerla sentir celosa al salir con su compañero del club Glee, Artie Abrams (Kevin McHale). Ella duerme con Artie, pero Santana le dice que Brittany solo lo estaba usando para su voz, así que rompe con ella, para consternación de Brittany.La relación de Brittany con Artie continúa desarrollándose; en "Nunca me han besado", la obliga a salir con él de nuevo. A partir de "Furt", están saliendo oficialmente. En "Sexy", después de su interpretación de "Landslide" con Santana y Holly Holliday (Gwyneth Paltrow), Santana admite sus verdaderos sentimientos por Brittany. Aunque Santana teme ser excluida por el cuerpo estudiantil de McKinley High por estar en una relación del mismo sexo, ella le confiesa su amor romántico a Brittany, sentimientos que son recíprocos. Sin embargo, Brittany afirma que ella también ama a Artie y que nunca haría nada para lastimarlo, incluso si eso significa no poder estar con Santana. Ella dice que si ella y Artie alguna vez terminan, ella sería de Santana, con orgullo.

Tercera temporada
Brittany se postula para presidente de clase adulta en la tercera temporada, comenzando en "I Am Unicorn", y gana la elección en "I Kissed A Girl", derrotando a Kurt en la votación. Ella y Santana se unen a los Troubletones, un coro de mujeres rivales en McKinley, y comienzan a salir formalmente; Después de que Santana es revelada por Finn, están abiertos sobre su relación. Las dos se unen a New Directions nuevamente, después de que los Troubletones pierden en las Seccionales. Santana envía a Brittany una canción de San Valentín en "Hart", y las dos se besan públicamente después. [10] En "Saturday Night Glee-ver", preocupada por los planes futuros de Santana, Brittany tiene la idea de pedirle a Sue que haga arreglos para que Santana obtenga una beca completa para el programa de porristas universitarios más importante del país. Después de un año de ser una presidenta de clase y no hacer nada, Brittany organiza un baile de graduación con temática de dinosaurios. En el final de la temporada, Brittany revela que sus calificaciones son tan malas que no se graduará, por lo que tendrá que repetir su último año.

Cuarta temporada
En el primer episodio de la cuarta temporada, Brittany compite para convertirse en la cantante principal de New Directions, pero pierde ante Blaine (Darren Criss). Luego vuelve a perder con él cuando se postula para ser presidenta de la clase senior de segundo término. Santana rompe formalmente con Brittany porque siente que su relación a larga distancia no está funcionando, aunque los dos siguen siendo amigos. Luego se convierte en 'amigas rubias' con Sam Evans (Chord Overstreet), y luego comienza a salir con él. Santana regresa para tratar de romperlos, sin embargo falla. Brittany visita el MIT, donde es apodada una genio matemática. Al regresar a Lima, se vuelve arrogante, se niega a actuar en los Regionales, abandona los Cheerios y rompe con Sam. Después de que Will y Sue no logran que Brittany cambie su actitud, Sam hace que Santana regrese a Lima para intervenir. Después de hablar con Santana, Brittany decide actuar en las Regionales. Brittany le revela al club Glee que se le ofreció la admisión temprana al MIT y le da un adiós emocional, ya que se irá después de los Regionales.

Quinta temporada
Brittany regresa a McKinley en "100" junto con otros exalumnos de New Directions tras el cierre del club Glee. Brittany manifiesta su infelicidad por ser una genia de las matemáticas y besa a su exnovia Santana. En "New Directions", Brittany acepta abandonar el MIT antes de ir a Lesbos con Santana. Santana le pide a Brittany que la acompañe a Nueva York después de su viaje, y Brittany acepta. Brittany finalmente se gradúa en el episodio, un año tarde. Brittany regresa a Nueva York en el último episodio de la temporada "The Untitled Rachel Berry Project", pero descubre que Santana está fuera de la ciudad filmando otro comercial de Yeast-I-Stat.

Sexta temporada
Al comienzo de la sexta temporada, Brittany regresa con Santana y el resto de los exalumnos del club Glee a McKinley High School en "Homecoming" para ayudar a Rachel y Kurt a reclutar miembros para New Directions. En "Jagged Little Tapestry", mientras que los exalumnos se quedan una semana más, Brittany se sorprende por la propuesta de matrimonio de Santana y acepta con gusto. Brittany y Santana luego regresan a "What The World Needs Now" para tratar con la abuela que desaprueba a Santana, Alma, con quien no ha hablado desde que salió como lesbiana. Brittany toma el asunto en sus propias manos e intenta invitar a Alma a la boda, pero el prejuicio de Alma es demasiado fuerte y ella rechaza su compromiso, y Brittany le dice que no lo haga. Más tarde, los New Directions los colocarán en un intento de ser invitados a su próxima boda. Brittany y Santana se casan en una ceremonia doble con Kurt y Blaine en el octavo episodio "A Wedding". Antes de la ceremonia, Sue llega con Alma, a quien ha ayudado a darse cuenta de que, si bien no cree que las mujeres deban casarse entre sí, la familia es lo más importante, lo que hace que ella y Santana se reconcilien. Brittany y Santana regresan brevemente en los últimos minutos del final de la serie "Dreams Come True" para una última actuación con el resto de Glee Cast para hacer una reverencia.

Creación y casting
Brittany aparece por primera vez como un personaje invitado en el segundo episodio de la primera temporada de Glee. La trajeron como miembro del equipo de porristas de William McKinley High, los Cheerios. Brittany es interpretada regularmente por la actriz Heather Morris. Morris creció con una sólida formación en coreografía. Ella estaba tomando clases de actuación y persiguiendo activamente una carrera como actriz cuando se le ofreció un puesto en la gira mundial de la artista Beyoncé Knowles como bailarina. Morris, sin embargo, rechazó el trabajo. Poco después, el coreógrafo de Glee, Zach Woodlee, le pidió que enseñara la coreografía del baile de "Single Ladies" de Beyoncé a los actores de Glee'''. Al mismo tiempo, el programa estaba buscando una tercera animadora, originalmente querían que la tercera fuera afroamericana, pero Morris terminó por interpretar el papel de Brittany Pierce. Inicialmente, un personaje de fondo que casi nunca hablaba, el papel creció a medida que los escritores descubrieron que Morris tenía un don para entregar frases de una sola línea. En una entrevista con Brandon Voss de The Advocate.com, Morris dijo sobre su casting:

El papel de Brittany en el programa inicialmente fue pensado para ser personaje secundario, pero creció hacia el final de la primera temporada. Ella no tiene ninguna actuación musical solista durante la primera temporada, pero Morris esperaba tener una en la segunda temporada.  El 27 de abril de 2010, Michael Ausiello de Entertainment Weekly informó que Morris sería personaje regular para la segunda temporada. Hablando a E! Onine, Morris comentó: "Es muy divertido. Literalmente, me quedo allí muda y luego me digo: '¡Oh, sí, tengo que hablar ahora!'". En el Tour de Prensa de Verano de la Asociación de Críticos de Televisión 2010, Murphy declaró que Brittany tendría "grandes historias" en la nueva temporada, ya que los espectadores quieren saber más sobre ella.

 Números musicales
Brittany se presenta en muchos de los números musicales de la serie, aunque no tiene una línea solista hasta la segunda temporada. En el segundo episodio de esa temporada "Britney/Brittany", Brittany interpreta "I'm a Slave 4 U" como solista y "Me Against the Music" como dúo con Santana. Las canciones de Morris como Brittany se han lanzado como singles, disponibles para descarga digital, y también han aparecido en los álbumes de la banda sonora del programa. Brittany canta para "Tik Tok" de Kesha en el episodio "Blame It on the Alcohol". Candace Bulter de ScreenCrave elogió la interpretación de New Directions de la canción y escribió: "Kesha podría ser capaz de superar a los miembros de Glee, pero su versión de la canción fue fenomenal". Continuó elogiando la coreografía de Brittany y voz, llamándolo "enojado" y "impresionante". Sandra Gonzalez de Entertainment Weekly'' elogió todas las actuaciones musicales y las versiones de ese episodio. En el final de la temporada, ella canta líneas en solitario en la presentación de Nationals del club Glee de la canción original "Light Up the World". En la tercera temporada, la primera actuación importante de Brittany fue en el tercer episodio "Asian F", donde canta el papel principal de "Run the World (Girls)" de Beyoncé, que obtuvo superlativos de muchos críticos, incluido Kevin Fallon de The Atlantic, quien escribió: "La interpretación de Brittany de 'Run the World (Girls)' fue emocionante. Fue el número musical con más adrenalina que ha producido la serie: coreografiada, grabada y editada por expertos, perfectamente entretejida en la historia y con una interpretación exquisita de Heather Morris". También realiza un dueto con Santana en "I Wanna Dance With Somebody (Who Loves Me)" en el episodio del tributo a Whitney Houston "Dance With Somebody".

Referencias

Enlaces externos
 Brittany Pierce

Personajes de Glee
Cantantes ficticios
LGBT ficticios
Animadoras ficticias
Mujeres bisexuales ficticias
Bailarinas ficticias

Brittany Pierce


بلدية فيافاليينتي (بالإسبانية: Villavaliente) هي بلدية تقع في مقاطعة البسيط التابعة لمنطقة كاستيا لا مانتشا وسط إسبانيا.

الديموغرافيا
بلغ عدد سكان بلدية فيافاليينتي 274 نسمة عام 2011 (وفقاً للمعهد الوطني الإسباني للإحصاء).

معرض صور

مراجع

مصادر
  الموقع الرسمي لبلدية فيافاليينتي

بلديات البسيط
أماكن مأهولة في البسيط

فيافاليينتي


Vinho Verde () (literally 'green wine') refers to Portuguese wine that originated in the historic Minho province in the far north of the country.  The modern-day 'Vinho Verde' region, originally designated in 1908, includes the old Minho province plus adjacent areas to the south.  In 1976, the old province was dissolved.

Vinho Verde is not a grape variety, it is a DOC for the production of wine. The name means "green wine," but translates as "young wine", with wine being released three to six months after the grapes are harvested. They may be red, white, or rosé, and they are usually consumed soon after bottling. A Vinho Verde can also be a sparkling, a Late Harvest or even Brandy.  In its early years of production, the slight effervesce of the wine came from malolactic fermentation taking place in the bottle. In winemaking, this is usually considered a wine fault but Vinho Verde producers found that consumers liked the slightly fizzy nature. However, the wines had to be packaged in opaque bottles to hide the unseemly turbidity and sediment that the "in-bottle MLF" produced. Today, most Vinho Verde producers no longer follow this practice with the slight sparkle being added by artificial carbonation.

The region is characterized by its many small growers, which numbered around 19,000 as of 2014. Many of these growers used to train their vines high off the ground, up trees, fences, and even telephone poles so that they could cultivate vegetable crops below the vines that their families may use as a food source.

Styles
The majority of the wines classified as Vinho Verde are white, but the region is also known for the production of red and rose wines. The white Vinho Verde is very fresh, due to its natural acidity, with fruity and floral aromas that depend on the grape variety.  The white wines are lemon- or straw-coloured, around 8.5 to 11% alcohol, and are made from local grape varieties Loureiro, Arinto, Trajadura, Avesso, and Azal. At less than one bar of CO2 pressure, they do not quite qualify as semi-sparkling wines but are nonetheless slightly sparkling.

The red and rose Vinho Verde wines are much less common than the white ones. That is caused mainly by the region's climatic conditions with its relatively cool temperatures and high level of rainfall that make it impossible for the red wine grapes to ripen. The Vinho Verde red wines usually have red color and a fruity flavor with the tasting notes of pepper, peony, and sour plum. Vinho Verde rose wines are also not very common, they have a slightly pink or intense color and red berries flavor.

Vinho Alvarinho is made from Alvarinho grapes, from a designated subregion of Monção and Melgaço. It has more alcohol (11.5 to 14%) and ripe tropical aromas. The reds are deep red and tannic, and are mostly made from Vinhão, Borraçal and Amaral grapes. The rosés are very fresh and fruity, usually made from Espadeiro and Padeiro grapes.

History

The Romans Seneca the Younger and Pliny the Elder both made reference to vines in the area between the rivers Douro and Minho.

A record exists of a winery being donated to the Alpendurada convent in Marco de Canaveses in 870 AD, and the vineyards seem to have expanded over the following centuries, planted by religious orders and encouraged by tax breaks. Wines were mostly produced for domestic consumption, although Vinho Verde may have been exported in the 12th century, to England, Germany, and Flanders. The first definite exports to England are recorded by John Croft as taking place in 1788.

The arrival of maize in the 16th century left a distinctive stamp on viticulture in the region. To maximize production of maize, new regulations banished vines to the field margins, where they would be draped over trees and hedges, forcing the vignerons to pick them from tall ladders.  Today, you can find some examples of vines trained by the old methods, but most of the Vinho Verde Region is now using modern methods, which give larger and better yield.

The "Vinho Verde Region" was demarcated by the law of September 18, 1908 and a decree of October 1 of the same year. The regulations controlling production were largely set in 1926, with recognition as a Denominação de Origem Controlada (DOC) in 1984. The DOC is overseen by the Comissão de Viticultura da Região dos Vinhos Verdes ("Wine Commission of the Vinho Verde Region").

Currently, nearly 21,000 hectares of vineyards are planted, making up 9% of the total in Portugal. There are around 19,000 producers, down from 72,590 in 1981. Around 600 bottlers in the region produce 85 million liters of wine each year. 86% of the wine from Vinho Verde is white.

Subregions

The Vinho Verde DOC is divided into nine subregions, which may be indicated on the wine label together with the name of Vinho Verde, for example as Vinho Verde-Amarante. The subregions are: Amarante, Ave, Baião, Basto, Cávado, Lima, Monção e Melgaço, Paiva, and Sousa.

Grapes

The grape varieties recommended or permitted for the DOC are as follows:
Recommended white grapes: Alvarinho, Arinto, Avesso, Azal, Batoca, Loureiro, and Trajadura
Permitted white grapes: Branco-Escola, Cainho de Moreira, Cascal, Douradinha, Esganinho, Esganoso de Castelo de Paiva, Esganoso de Lima, Fernão Pires, Lameiro, Rabigato, S. Mamede and Semilão
Recommended red grapes: Amaral / Azal Tinto, Borraçal, Brancelho, Espadeiro, Padeiro, Pedral, Rabo de Ovelha and Vinhão
Permitted red grapes: Doçal, Doçal de Refóios, Espadeiro Mole, Labrusco, Mourisco, Pical Pôlho, Sousão and Verdelho Tinto.

The two most successful white wine varieties are Alvarinho and Loureiro. Alvarinho tends to produce low yields and can reach much higher alcohol levels. The grape is widely planted in the northern Minho between the Lima Valley and Spanish border. Loureiro produces higher yields but very aromatic wines. The most successful red wine grape has been Vinhão, followed by Amaral / Azal Tinto and Espadeiro. These grapes can produce wines with deep purple coloring and peppery notes.

See also
Verjuice
List of Portuguese wine regions
Rios do Minho VR
Health effects of wine
Vino Novello
Nouveau
Federweisser

References

External links
 vinhoverde.pt Official website of the Comissão de Viticultura da região dos vinhos verdes

Vinho Verde Artigo de referência sobre este vinho

Appellations
Wine regions of Portugal

Vinho Verde


East Providence is the name of two places in the United States:

 East Providence Township, Pennsylvania
 East Providence, Rhode Island

East Providence


George Fitzgerald Smoot ili George Smoot (Yukon, Florida, 20. veljače 1945.), američki astrofizičar. Doktorirao (1970.) na Massachusettskom tehnološkom institutu u Cambridgeu. Radi na Kalifornijskom sveučilištu u Berkeleyu (od 1970.). Bavi se istraživanjem pozadinskoga zračenja svemira. Mjereći mikrovalno pozadinsko kozmičko zračenje nastalo tijekom ranih faza stvaranja svemira s pomoću teleskopa Cosmic Background Explorer (COBE) lansiranog 1989., dobio je podatke koji podupiru hipotezu velikog praska to jest da je svemir nastao iz stanja visoke temperature i gustoće. Za otkriće anizotropnosti toga zračenja mikrovalnoga pozadinskoga zračenja i njegove ovisnosti o valnoj duljini koja slijedi zakon zračenja crnoga tijela dobio je s J. C. Matherom Nobelovu nagradu za fiziku 2006. Član je Nacionalne akademije znanosti SAD-a (od 2008.).

Pozadinsko zračenje

Pozadinsko zračenje je elektromagnetsko zračenje cijele nebeske sfere, koje se sastoji od zračenja nerazlučenih zvijezda i galaktika, te od zračenja međuzvjezdanog i međugalaktičkoga plina. Spektar je pozadinskoga zračenja neprekidan, a maksimum postiže u području mikrovalova (valne duljine oko 1 mm). Mikrovalno pozadinsko zračenje odgovara spektru toplinskoga zračenja crnoga tijela pri temperaturi od 2,72548 K ± 0,00057 K. Otkrili su ga A. A. Penzias i R. W. Wilson 1965. i ono potvrđuje teoriju velikoga praska prema kojoj mikrovalno pozadinsko zračenje (reliktno zračenje) potječe iz doba približno 379 000 godina nakon velikog praska, kada se temperatura plina snizila na približno 3 000 K, pa su se stvorili neutralni atomi vodika. Ionizirani plin prethodnih doba nije bio proziran. Raspodjela izvora toga zračenja na nebeskoj sferi (pozadinska anizotropija) odražava raspored tvari u trenutku kada je svemir postao proziran. Drži se da je od tih početnih odstupanja u jednolikoj gustoći nastala današnja struktura svemira.

Veliki prasak

Veliki prasak (engl. Big Bang) je mogući događaj nastanka svemira prije približno 13,7 milijardi godina. Teorija velikoga praska potaknuta je opaženim širenjem svemira (G. Gamow). Prema toj teoriji, svemir se razvio eksplozivno iz stanja s vrlo visokom gustoćom i temperaturom. Teorija prati stanje od 10−43 sekundi nakon praska. Masa sadržana u obliku zračenja bila je veća nego masa sadržana u česticama. Pri temperaturi nižoj od 1010 K odvijale su se termonuklearne reakcije kojima su se stvorile jezgre vodika, deuterija, tricija i helijevih izotopa te litija. Omjeri izotopa nađeni u starim zvijezdama odgovaraju teoriji i prosječnoj gustoći svemira. Nuklearne reakcije prestale su se odvijati 3 minute nakon velikoga praska, kada je temperatura pala ispod l08 K. Pri temperaturi 3000 K, oko 380 000 godina kasnije, stvoreni su neutralni atomi, nastajale su zvijezde i galaktike, svemir je postao proziran i zračenje se moglo slobodno širiti. To je zračenje prepoznato u kozmičkom mikrovalnom pozadinskom zračenju.

Fizikalne pojave ne mogu se pratiti u vremenu prije takozvane Planckove epohe od 10−43 sekunde, dakle, ne mogu se saznati fizički uvjeti, niti bi tada fizičke teorije bile primjenljive. Prema jednomu stajalištu, veliki prasak početak je svega, uključujući vrijeme i prostor, kada je sva materija bila u jednoj točki s beskonačnom energijom. Prema drugomu, to je bila eksplozija nakon koje je počelo teći vrijeme vidljivoga svemira, a energija nije bila beskonačna, te postoji nada da se u opaženim pojavama krije i dio povijesti prethodnoga svemira, koji je mogao imati drugi broj dimenzija.

Izvori

Američki astronomi
Dobitnici Nobelove nagrade za fiziku

George Fitzgerald Smoot


Nariman bey Narimanbeyov Hashim oglu (Azerí: Nəriman bəy Həşim bəy oğlu Nərimanbəyli, 1889-1937), también conocido como Nariman bey Narimanbeyli (Azerí: Nəriman bəy Nərimanbəyli), fue un abogado y político,  que desempeñó el Ministerio de Impuestos en el cuarto gabinete de la República Democrática de Azerbaiyán y fue miembro de la Asamblea Nacional.

Vida privada
Narimanbeyov nació en 1889 en Şuşa, Azerbaiyán. Después de completar su educación secundaria en un liceo de Ereván donde su padre enseñaba, asistió a la universidad en Rusia y Ucrania, graduándose en la Facultad de Física y Matemáticas de la Universidad Estatal de Moscú y en la Facultad de Derecho de la Universidad de Járkov.

En el extranjero, fue miembro activo del movimiento de estudiantes revolucionarios de Azerbaiyán. En 1915, regresó a Azerbaiyán y trabajó como abogado. Narimanbeyov era también el presidente de la Sociedad de Beneficencia musulmana en Bakú.

Política
En 1917, se unió al partido Musavat y fue elegido miembro de la fracción musulmana del Sejm o Comisariado Transcaucásico, que daría lugar a la República Democrática Federal de Transcaucasia. Fue miembro del Consejo Nacional de Azerbaiyán en vísperas de la declaración de independencia y votó a favor de establecer una república independiente.

Después del establecimiento de la República Democrática de Azerbaiyán el 28 de mayo de 1918, Narimanbeyov fue elegido a la Asamblea Nacional de Azerbaiyán. Cuando el 14 de abril de 1919 se formó el cuarto gobierno de la República, presidido por Nasib Yusifbeyli, Narimanbeyov, fue nombrado ministro de Impuestos.

Después de que los bolcheviques tomaran el poder en Azerbaiyán, Narimanbeyov volvió a trabajar como abogado, pero pronto fue arrestado y se convirtió en otra víctima de la represión de la Gran Purga. Fue enviado al campo de prisioneros en las Islas Solovetsky, donde murió en 1937.

Referencias

Enlaces externos

Nacidos en Shusha
Abogados de Azerbaiyán
Ejecutados de la Unión Soviética
Políticos de Azerbaiyán
Víctimas de la Gran Purga
Alumnado de la Universidad de Járkov
Políticos de Bakú
Azerbaiyanos del siglo XX

Nariman bey Narimanbeyov


Sovyetler Birliği'nde felsefe, resmi olarak Marksist-Leninist düşünce odaklıydı, bu kuramsal olarak nihai felsefi doğru ve nesnellik temeliydi. 1920'ler ve 1930'lar boyunca, Rus düşüncesinin diğer eğilimleri baskılandı (pek çok filozof göç etti, başkaları sürüldü). Stalin 1931'de diyalektik materyalizm'i Marksizm Leninizm ile özdeşleştiren bir karar çıkartarak, bütün komünist devletlerde ve Comintern aracılığıyla çoğu Komünist partide geçerli olacak resmi felsefe haline getirdi. . Bolşevik yönetimin başlangıcından itibaren Sovyet felsefesinin resmi amacı (her derste yer alması zorunlu bir öğretim konusuydu), Komünist düşüncelerin kuramsal olarak anlatılmasıydı. Bununla birlikte, 1917 Ekim Devrimi nden sonra, hem felsefi hem siyasi mücadeleler damgasını vurmuş ve artık eskisi gibi dogmatik olunmayıp daha ilerici ve olumlu konular tartışılır hale getirmiştir. Evald Vasilevich Ilyenkov 1960'ların önde gelen filozoflarından biriydi, Leninist Diyalektik ve Positivizmin Metafizikliği (Leninist Dialectics & Metaphysics of Positivism) (1979) kitabında, 1920'lerin "mekanikçiler ile "diyalektikçiler" tartışmasını yeniden açtı. 1960'lar ve 1970'lerde analitik felsefe (analytical philosophy) ve mantık deneyciliği (logical empiricism) dahil Batı felsefeleri Sovyet düşüncesi üzerinde iz bırakmaya başladılar. Keza bu durum da SSCB'nin Stalin sonrası yönetiminde komünist idealini ne derece yeteneksiz kullandığının ve emperyalist ülkelerinin felsefelerine gittikçe kayan bir ivme kazandığının göstergesidir.

Sovyetler Birliği'nde felsefi ve siyasi mücadeleler
Daha fazla bilgi Diyalektik maddecilik ve Marksist kuram.
İlk Lenin tarafından Maddecilik ve Empriocriticism (Materialism and Empiriocriticism) (1908) kitabında geliştirilen diyalektik maddecilik üç eksen üstünde durur: Hegelci diyalektiğin "maddeci ters çevrilme"si, sınıf savaşımı bilimsel ilkelerinin tarihselliği ve fizikteki (Hemlholtz), biyolojideki (Darwin) ve ekonomi politikteki (Marks) "evrim yasaları"nın birbirine yakınsamasıdır. Lenin böylelikle tarihi Marksizm (Labriola) ile "sosyal darwinizm" (Kautsky)'ye yakın olan determinist Marksizm arasında bir yerde durmuştur. Lenin'in en önemli felsefi rakibi, Marksizmle Ernst Mach, Wilhelm Ostwald, ve Richard Avenarius (ki Materialism and Empiriocriticism kitabında şiddetle eleştirilmiştir) felsefesini birleştirmeye çalışan Alexander Bogdanov (1873-1928) idi. Bogdanov "tectology" kitabını yazdı ve savaş sonrası Protelkult kurucularından biriydi.

1917 Ekim Devrimi sonrası, Sovyet felsefesi "diyalektikçiler" (Deborin) ile "mekanikçiler" (Bukharin, 1924'te Stalin'in "tek ülkede sosyalizm" tezinin de ayrıntılarını hazırlamıştı) arasında bölündü. Mekanikçiler (A.K. Timartizev, Timianski, Axelrod, Stepanov...), ki çoğu bilimsel bir alt yapıdan geliyorlardı, Marksist felsefenin ilkesini Doğanın nedensel açıklanmasında bulduğunu ileri sürüyorlardı. Marksizmin pozitivist bir yorumunu savladılar, yani Marksist felsefe doğa bilimlerini izlemeliydi. Stepanov böylesi üstüne basarak "Doğanın Diyalektik Anlayışı Mekanik Anlayıştır" başlıklı makalesini yazdı. Bunu aksine, "diyalektikçiler" daha çok Hegelci bir öğretiden geliyorlardı, diyalektiğin basit mekanizme indirgenemeyeceğinde ısrarlıydılar. Engels 'in Anti-Duhring ve Doğanın Diyalektiği'ni kendilerine temel alarak, diyalektik yasalarının doğada bulunabileceğini iddia ettiler. Görecelilik Kuramı ve kuantum mekaniği'nden destek alarak, mekanikçilerin doğa kavramının çok dar ve sınırlı olduğu yanıtlarıydı. "Rus Marksizminin babası" Plehanov 'un öğrencisi olan Deborin, mekanikçilerle Spinoza'nın yeri konusunda da ayrı düşüyordu. Mekanikçiler onun idealist metafizikçi olduğunu söylerken, Deborin, Plekhanov'u izleyerek, Spinoza'yı maddeci ve diyalektikçi olarak görüyordu. Mekanikçilik en sonunda diyalektik maddeciliği kundakladığı ve kaba (vulgar) evrimcilikle suçlanıp kınandı Marksist-Leninist Bilimsel Kurumlar İkinci Tüm Birlikler Konferansında, 1929 toplantısıyla. İki yıl sonra, Stalin mekanikçilerle diyalektikçiler arası tartışmayı kesinkes bitirdi, çıkartılan bir kararla diyalektik materyalizm Marksizm-Leninizm ile özdeş sayıldı. Bundan sonra, resmi görüşlerin dışında felsefi bağımsız araştırma olasılıkları kayboldu, bu esnada lysenkoizm (lysenkoism) bilimsel alanlarda yürürlükte oldu (1948'de genetik bilimi "burjuva sahtebilimi" ilan edildi). Bununla birlikte, "mekanikçiler" ile "diyalektikçiler" arası tartışma 1920'lerden çok uzun zaman sonra da önemini koruyacaktı.

Öte yandan, David Riazanov 1920'de kendi kurduğu Marks Engels Enstitüsü başkanı olacaktı. Sonra MEGA (Marx-Engels-Gesamt-Ausgabe) kurdu ve Marks ve Engels'in bütün eserlerini yayinlayacaktı. Ayrıca, Diderot, Feuerbach ya da Hegel gibi yazarları da yayınladı, ancak 1921'de sendikaların özerkliğini savunduğu için tüm siyasi görevlerden çıkarıldı.

5'inci Comintern Kongresi sırasında, Grigory Zinoviev, George Lukacs'ı Tarih ve Sınıf Bilinci (1923) kitabı ve Karl Korsch'u da Marksizm ve Felsefe kitabı nedeniyle kınanmasını sağladı. Tarih ve Sınıf Bilinci yazarı tarafından reddedildi ve siyasi nedenlerle öz eleştiri yapıldı (o, bir devrimci için partinin bir parçası olmanın en önde geldiği düşüncesindeydi). Buna rağmen, Batı Marksizminin önde gelen bir kaynağı haline geldi, ilk Frankfurt Okulu ile başlayarak, hatta Heidegger'in Sein und Zeit (Olmak ve Zaman) (1927) eserini bile etkiledi. Lukacs sonra 1930 başlarında Moskova'ya gitti, orada felsefi çalışmalarına devam etti, Dünya Savaşından sonra Macaristan'a döndü. Sonra da 1956 Imre Nagy hükümetinde görev aldı; artık yakından izleniyordu.

Lev Vygotsky'nin (1896-1934) geliştirmeci (developmental) ruhbilim çalışmaları Ivan Pavlov'un çalışmalarının zıddıydı ve düşünceleri Alexei Nikolaevich Leont'ev, Pyotr Zinchenko (Harkov Ruhbilim Okulu üyesi), ve ilk yalan makinesini geliştiren bir sinir ruhbilimcisi olan Alexander Luria'nın etkinlik (activity) kuramı ile genişletildi.

Rus biçimciliği
Rus biçimciliği 1910'lardan 1930'lara edebi eleştiriciliğin etkili bir akımıydı, edebi eleştiriciliği, şiirsel dil ve edebiyat özellik ve özgünlüğünü oluşturarak tümüyle değişik bir bakış açısı getirdi. Rus ve Sovyet bilimcilerinin (Viktor Shklovsky, Yuri Tynianov, Boris Eichenbaum, Roman Jakobson, Grigory Vinokur) bir dizi yüksek düzey etkili eserlerini içerir; Rus biçimciliği Mikhail Bakhtin ve Yuri Lotman gibi düşünürlere ve geniş anlamda yapısalcılık üzerinde çok etki etti. Hareketin üyeleri genelde modern edebi eleştiriciliğin kurucuları olarak değerlendirilirler. Stalin yönetiminde bu terim, seçkinci sanatı ima eden küçük düşürücü anlam kazandı.

Rus biçimciliği ayrık bir hareketti, birleşik bir doktrin oluşturamadı, emeklerinin merkezi bir amacı konusunda katılımcılarının fikir birliği yoktu. Gerçekte, "Rus biçimciliği" iki ayrı hareketi belirtiyordu: Petersburg'daki OPOJAZ (Şiirsel Dil Çalışmaları Birliği) ile Moskova'daki Dilbilimsel Çevre. Bu nedenle, hayli geniş ve soyut bir kavram olan "Biçimcilik" yerine "Rus biçimcileri"nden söz etmek daha doğrudur.

SSCB 20. Kongre sonrası
Bunlarla birlikte, yaratıcı felsefe çalışmaları için koşullar SSCB 1956 Sovyetler Birliği Komünist Partisi 20. Kongresi ardından 1950'ler ortalarında oluşmaya başladı, gerçi felsefenin dış eteklerinde de olsa: doğa bilimi felsefesi (B. Kedrov, I. Frolov), algılama ve tin bilim (gnoseology) kuramı (P. Kopnin, V. Lektorsky, M. Mamardashvili, E. Ilyenkov), felsefe tarihi (V.Asmus, A.Losev, I.Narski), ahlak (O.Dobronitski), estetik (M.Kagan, L.Stolovitsh), mantık (G.Shtshedrovitski, A.Zinovyev) ve işaret bilimi (semiotics) ve sistem kuramları (Y.Lotman, ki İşaret Sistemleri Çalışmaları dergisini çıkarmıştır, en eski işaret bilim (semiotics) süreli yayınıdır; V.Sadovsky). 1844 Ekonomik ve Felsefi Elyazmalar gibi genç Marks'ın eserleri, ilkin 1932'de basılmış, ancak Stalin tarafından engellenmiştir çünkü, Alman İdealizminden ayrılması tamamlanmamıştı ve bu tartışılmaya başlanmıştı.

Diğerleri
Vasily Nalimov (1910-1997) ana olarak olasılık felsefesiyle ve onun biyolojik, matematiksel, dilbilimsel bildirgeleriyle ilgiliydi. Gnostizim ve mistisizmin bilimdeki rollerini araştırdı. Nalimov genelde atıf yapma endeksi (citation index) kavramı önerisiyle değeri anılır.

Bölgelerine göre felsefe

Sovyetler Birliği'nde felsefe


Sheila (born Annie Chancel, 16 August 1945) is a French pop singer who became successful as a solo artist in the 1960s and 1970s, and was also part of the duo Sheila & Ringo with her husband singer Ringo. She also fronted a disco act called Sheila and B. Devotion. Her stage name came from the title of her first release, a French cover version of "Sheila", a hit by Tommy Roe.

Throughout her career, Sheila has sold more than 85 million records worldwide.

Career
Sheila started her musical career in 1962, after being noticed by Claude Carrère, a French record producer and songwriter. Her parents signed a contract with Carrère for her, when she was 16; the contract led to an artistic collaboration which lasted for more than 20 years. In 1995, a lawsuit put an end to this life-time deal. She entered into a long royalties battle against her former producer, which she won.

Sheila had numerous hits in the 1960s, 1970s, 1980s and 1990s, playing the typical 'girl next door'. Her first hit was "L'école est finie" ("School is over"), in 1962 (1 million copies). It reached the #1 position in France.

In the movie, Eight Women, Ludivine Sagnier sang her 1963 hit "Papa t'es plus dans l'coup" ("Daddy, you are not in on it anymore"). Sheila's music also featured in the 1996 François Ozon film Une robe d'été (A Summer Dress). The character Sébastien is a fan of Sheila, and Sheila's version of Cher's "Bang Bang (My Baby Shot Me Down)" was on the soundtrack. "Les rois mages" also featured in "Ma vie en rose", a 1997 gender-bender film, "Love me baby", in 1978, "Attention les enfants regardent", with Alain Delon, "Spacer" in "Podium" (2004).

After more than a decade of targeting the French teen music audience, mainly in French but also in Spanish, German and Italian, Sheila made a change in her career by releasing "Les Femmes (Qu'y a-t-il dans le cœur des femmes)", a song by Christine Charbonneau in 1976. "Les Femmes" climbed to number one and stayed in the chart for three months. "Les Femmes" brought to Sheila a revolution of modernity, making her one of the idols of the French pop music.

In 1977, she started singing in English as Sheila and B. Devotion (in some countries records were under the name "Sheila B. Devotion") and changed her style to disco music. Sheila was accompanied by three male dancers who made up the "Black Devotion" in her routine. She enjoyed international success with hits such as "Singin' in the Rain", "Love Me Baby", "You Light my Fire" and "Spacer" (from the album King of the World, produced by Chic). "Spacer" is one of her biggest hits with more than 5 million copies sold worldwide.
According to different interviews, she often said her experience with Chic completely changed her way of working and singing. It was the beginning of a deep artistic disagreement with her French manager Carrère, which made Sheila leave France, move to New York "to start all over again" and studied at the Actors Studio.

After her disco period, in 1981, Sheila (without the "B. Devotion" gimmick) recorded the pop rock album Little Darlin''', produced by Keith Olsen, and was back in the U.S. Billboard chart.  The title song became her only U.S. Billboard Hot 100 hit, reaching #49 in early 1982.

She put an end to her artistic collaboration with her manager Carrère at the beginning of the 1980s, then took a brand new musical direction in 1983 when she met Yves Martin, a composer and producer who later became her husband. She recorded three albums under his direction between 1983 and 1988, and her new songs were critically acclaimed. Becoming disillusioned with the music business and record industry, she abandoned her music career between 1989 and 1998. During this break, she wrote three successful books, had her own regular TV show, played in a TV series and started making sculptures.

However Sheila had a successful comeback in music in 1998 with a new CD compiling re-recordings of some of her hits, along with new songs. It went gold within one month. Thanks to this unexpected success, another studio album called Dense was released a year later with brand new songs.

Sheila is still widely popular today, performing concerts in 1998 and 2002 at the Olympia, in 2006 at the Cabaret Sauvage with an unplugged concert or on tour with "La Tournée des Idoles" in 2009 and 2010. In 2005 she signed a deal with Warner Music France after many years of negotiation. All of her recordings, including her self-produced albums, can now be released on CD under the same label. Following this agreement, her complete recordings were issued in an 18 CD box set in 2006. It included more than 400 songs, unknown recordings, demos, alternative takes, duets, TV performances and German, Italian, Spanish and English versions of her hits.

In 2007, Warner Music France decided to release separately each of her albums on CD with its original artwork and bonus tracks. Most of them are also re-issued on vinyl LP format.

Her album Little Darlin was remastered and released in Japan in January 2011 on SHM-CD. This reissue is the replica of the original LP with its Japanese cover. The pictures and artwork are completely different from other international pressings. It also contains the title "Prisoner" as on the first Japanese release in 1981 (it remained unknown on other markets until 1996).

She was one of the contestants during the Second season of Danse avec les stars (Dancing with the Stars).

Sheila celebrated her 50 years in the music industry with a show at the Paris Olympia music hall in September 2012. A brand new album "Solide" with 10 new songs was released in November 2012.
In February 2013 she received a "Victoire de la Musique" award celebrating her 50-year career anniversary.

Late 2019, Sheila took part in the French port of the famous Masked Singer TV franchise, under the Squirrel costume. She was eliminated in the second episode, and unmasked to overall surprise since none of the show's panelists guessed her successfully.

Danse avec les stars

In 2011, She participated at the second season of Danse avec les stars – the French version of Dancing with the Stars. She was partnered with professional dancer Julien Brugel. On November 12, 2011, she was eliminated in the semi-final and finished 4th.

Personal life
She married French singer Guy Bayle known by the name Ringo or Ringo Willy Cat on 13 February 1973 in Paris at the church Notre-Dame de la Gare. The two also formed a musical duo Sheila & Ringo' most famous for their hit "Les Gondoles à Venise".

In 1975, she gave birth to a son, Ludovic, who died in 2017. She described him as "the love of my life".

Discography

References

External links
 Biography (French) Sheila dans le monde des artistes (French) Sheila télérêvée (French) Song artist — Sheila at The World's Music Charts
 Sheila Discography at Discogs
 Sheila Discography  at Encyclopédisque (French)Une robe d'été,'' Internet Movie Database. Accessed 25 May 2007.

Yé-yé singers
1945 births
Living people
People from Créteil
French women singers
French disco singers
French dance musicians
Carrere Records artists
Warner Music France artists

Sheila (French singer)


Zaz ist das Debütalbum der französischen Sängerin Zaz. Das am 10. Mai 2010 veröffentlichte Album erreichte in einigen Ländern die Charts und erreichte in Frankreich Diamant-, in Belgien 2 Mal Platin- und in Deutschland, Österreich, Polen, in der Schweiz und in Russland Platinstatus. Zaz selber schrieb an sechs Liedern aus dem Album mit, Raphaël Haroche an drei. Bisher wurden vier Singles aus dem Album veröffentlicht, Je Veux, Le Long de la Route, La Fée und Éblouie par la nuit.

Titelliste
 Les passants (Tryss, Isabelle Geffroy) – 3:33
 Je veux (Kerredine Soltani, Tryss) – 3:39
 Le long de la route (Geffroy, Mickaël Geraud) – 3:37
 La fée (Raphaël Haroche) – 2:53
 Trop sensible (Geffroy) – 3:59
 Prends garde à ta langue (Geffroy, Dino Cirone) – 3:41
 Ni oui ni non (Soltani, Vivian Roost, Geffroy) – 3:31
 Port coton (Haroche) – 2:56
 J'aime à nouveau (Geffroy, Geraud) – 3:50
 Dans ma rue (Jacques Datin) – 4:40
 Éblouie par la nuit (Haroche) – 2:40

Rezeption

Charts und Chartplatzierungen

Einzelnachweise

Album 2010
Album (Pop)
Mehrfach-Platin-Album (Deutschland)
Mehrfach-Platin-Album (Schweiz)

Zaz (Album)


Stema municipiului Târgoviște se compune dintr-un scut albastru, având la bază un zid crenelat, de argint, cu două turnuri laterale, rotunde și crenelate. În centru, două personaje domnești, de aur, flanchează un copac de argint, dezrădăcinat, deasupra căruia se află acvila cruciată, de aur, cu ciocul și ghearele roșii. Pasărea heraldică este însoțită, în dreapta, de un soare de aur, figurat, iar în stânga de o semilună înfățișată, de asemenea, figurat, în aceeași cromatică. Scutul este timbrat de o coroană murală de argint, formată din șapte turnuri crenelate, din care iese o acvilă cruciată neagră cu zbor deschis.

Semnificația elementelor:
 Zidul crenelat amintește de monumentele istorice existente în vechea capitală a Țării Românești.
 Acvila cruciată atestă originea latină a neamului românesc și continuitatea sa neîntreruptă în vatra strămoșească.
 Cele două personaje voievodale evocă instituția domniei și organizarea statală.

Note

Steme din județul Dâmbovița
Stemele municipiilor din România
Târgoviște

Stema municipiului Târgoviște


Argos Panoptis (Yunanca Άργος Πανόπτης), Yunan mitolojisinde nemf İo'nun kardeşi, yüz gözlü bir canavardır.  Panoptis sıfatı her şeyi gören anlamını taşır ve etkin bir gözetmen olduğunu gösterir, zira uykudayken bile birkaç gözü açık kalır.

Argos Hera'nın hizmetçisiydi. Olimpos tanrılarının yanına kabulü Ehidna adlı canavarı öldürmesiyle gerçekleşmiştir. Hera tarafından verilen son görevi ise, beyaz bir ineği Zeus'un erişiminden korumasıdır. Ancak Hera aslında o ineğin Zeus'un sayısız sevgililerinden biri olan İo olduğundan haberdardır. İo'yu kurtarmak için, Zeus Hermes'i yollar ve lir çalarak Argos'u tamamen uyuttuktan sonra kafasını keserek onu öldürür. Hizmetçisinin anısına, Hera Argos'un yüz gözünü bir tavuskuşu kuyruğunda korur.

Kaynakça

Yunan mitolojisi canavarları
Yunan mitolojisi yaratıkları
Yunan mitolojisindeki devler
Arkadya mitolojisi
Argos mitolojisi
Mora mitolojisi
Antik Argos

Argos Panoptis


La rue Adolphe-Pajeaud est une voie de communication d'Antony dans les Hauts-de-Seine.

Situation et accès
D'une longueur de , cette voie débute au carrefour Michalon devant l'école Paul-Bert, dans l'axe de l'avenue Jean-Monnet, et se termine à Massy au carrefour de la rue du Pont-de-Pierre et de la rue André-Chénier. C'est la route départementale .

Sa desserte est assurée par trois stations successives de la ligne de Sceaux devenue la ligne B du RER d'Île-de-France : Massy - Verrières, Les Baconnets et Fontaine Michalon.

Du carrefour Michalon à Massy, cette voie rencontre, sur la droite :
 la villa Marguerite ;
 la villa Henriette ;
 la villa Yvonne ;
 un chemin piéton menant au stade Georges-Suant ;
 la rue Georges-Suant ;
 le parvis de la Bièvre ;
 le parvis du Breuil ;
 la rue du Pont-de-Pierre ;
et du côté gauche :
 la rue Pierre-Vermeir ;
 la rue Armand-Carrel ;
 la rue du Coteau ;
 la rue Jeanne ;
 la rue Jean-Mermoz ;
 la rue Victor-Clément ;
 la rue Joseph-Fouriaux ;
 la rue des Pâquerettes ;
 la rue des Roses ;
 la rue du Docteur-Schweitzer ;
 l'allée de l'Herbier ;
 la rue des Jardinets ;
 la rue des Garennes ;
 la rue du Saule ;
 la rue des Acacias ;
 la rue du Clos de Massy ;
 la rue des Lilas ;
 la rue André-Chénier.

Origine du nom
Le conseil municipal décide le  de lui donner le nom de « rue Adolphe-Pajeaud ».

Adolphe Pajeaud, né à Antony le  et mort dans la même ville le , est conseiller municipal à partir de 1896 puis premier adjoint au maire à partir de 1908. Il est titulaire de la médaille militaire comme sous-officier de la garde républicaine adjoint au maire en 1896. Il fait don d'une maison, située au  de la rue Jean-Moulin au bureau de bienfaisance de sa commune.

Historique

On retrouve cette voie sur tous les plans anciens. Elle porte d'abord le nom de « chemin des Morues ». Ce nom est lié aux « rus-morts » : entre le  et le , les moines de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés maintiennent le cours de la Bièvre dans son lit mineur par un cours forcé à la  afin d'obtenir une chute d'eau d'une hauteur de quatre mètres dans le bief de la rue du Moulin, et conservent le lit ancien de la rivière et ses petits ruisseaux afin de permettre de dévier le cours de la rivière lors de son curage mais aussi du remplissage lors des crues. Ces rus, très irréguliers, ont pris le nom de « morts-rus ».

Ce « chemin des Morues » est ensuite nommé « chemin de la garenne de Massy ». Les moines de l'abbaye de Saint-Germain ne chassaient pas et avaient cédé leur droit de chasse aux seigneurs voisins, c'est pourquoi la réserve de gibier était à Massy.

Le « chemin de la garenne de Massy » est ensuite dénommé « chemin rural  ». Il est alors aménagé, rehaussé et élargi au fil des constructions. Le conseil municipal décide le  de lui donner le nom de « rue Adolphe-Pajeaud ». En 1931, la voie est classée « chemin vicinal  ».

Bâtiments remarquables et lieux de mémoire

Au

La « Fontaine Michalon » était située à l'angle de la rue Prosper-Legouté.

Au
Cette voie est bordée par des constructions réalisées depuis 1920 : vieux pavillons, petites résidences, pavillons modernes, immeubles de quelques étages, tours de seize étages…

Au , le complexe sportif « Centre aquatique Pajeaud » a été inauguré en 2018.

Au  : le collège Anne-Frank est installé dans des bâtiments provisoires à la rentrée 1970. Le bâtiment définitif est  mis en service à la rentrée 1980. Issu de « la politique des modèles », il est réalisé par les architectes Jean Nouvel et Gilbert Lézenès à partir de l'un des modèles proposé par le ministère de l'Éducation nationale, celui s'inspirant des travaux de l'école d'architecture et d'arts appliqués Bauhaus. Bâti sur des terrains marécageux en bordure de la Bièvre, le bâtiment repose sur des pilotis de béton d'une profondeur de plus de vingt mètres. La volonté des architectes de livrer les murs et les plafonds de béton bruts de décoffrage entraîna de très nombreux inconvénients et multiples réparations. Le bâtiment est en cours de rénovation depuis 2020, dans un esprit de respect du bâtiment d'origine tout en le modernisant d'un point de vue normatif, thermique et énergétique.

Articles connexes
 Dictionnaire des rues d'Antony

Notes et références

Rue à Antony

Rue Adolphe-Pajeaud


Awara heißt der Ort
 Awara in Japan

Awara ist der Familienname von
 Sumie Awara (1952–2007), japanische Weitspringerin

Siehe auch:
 Awaara

Awara (Begriffsklärung)


Die Mustafa Nevzat Pharmaceuticals A.Ş. mit Sitz in Istanbul ist in der Infusionstherapie mittels Nachahmermedikamente führend in der Türkei und in Schwellenländern. Im Bereich der intravenös verabreichten generischen Arzneimittel zählt MN Pharmaceuticals als einer der führenden Hersteller von Arzneistoffen und Fertigarzneimitteln im türkischen Markt.

MN Pharmaceuticals hat vier separate Betriebsstätten in Bahçelievler/Yenibosna auf der europäischen Seite von Istanbul.

Geschichte
Mustafa Nevzat Pharmaceuticals entstand 1923 in Beylerbeyi, auf der asiatischen Seite von Istanbul, unter dem Namen Mustafa Nevzat Laboratory nach ihrem Gründer Mustafa Nevzat Pısak.

Pısak etablierte moderne westliche Methoden der pharmazeutischen Herstellung. Nach Umzügen nach Divanyolu und im Jahr 1933 nach Nuruosmaniye ließ sich Mustafa Nevzat Laboratories 1957 im Viertel Mecidiyeköy nieder. 1984 kam die Betriebsstätte Yenibosna hinzu und 2003 zog der Betrieb ganz nach Yenibosna.

Übernahmeversuche durch Mitbewerber
2012 entstand ein internationaler Bieterwettbewerb um die türkische Pharmafirma. Führende Pharmaproduzenten wie GlaxoSmithKline aus Großbritannien und Eli Lilly and Company, Mylan und Pfizer aus den USA sollen Finanzkreisen zufolge ein Auge auf das Unternehmen geworfen haben. Gründe sind unter anderem in der starken Stellung der Türkei im europäischen Markt für Arzneimittel zu suchen. Das Land ist der sechstgrößte Markt für Arzneimittel in Europa, ist jedoch nicht in die Mutual Recognition Procedure, dem gegenseitigen Anerkennungsverfahren für Medikamente in Europa eingebunden. Lediglich die Medicines and Healthcare products Regulatory Agency des britischen Gesundheitsministeriums hat 2008 ein Zertifikat für einen Betriebsteil ausgestellt.

Weblinks
 Internetseite der MN Pharmaceuticals

Einzelnachweise

Produzierendes Unternehmen (Istanbul)
Pharmazieunternehmen
Chemieunternehmen (Türkei)

Mustafa Nevzat Pharmaceuticals


Frøydis Kvåle (født 25. maj 1971 på Voss) er en norsk forfatter. Hun er uddannet ved Universitetet i Bergen og Højskolen i Oslo. Kvåle har studeret kunst, religion og terapi og har skrevet to romaner om terapeutiske processer. Hun debuterede med Ping pong luftballong, en roman som omhandler en løsrivningsfase, og fulgte op med Glassblåserens mund, en roman om et barns sorgproces. Begge romaner er udforskninger af polariteter og grænser.

Bibliografi
 2001: Ping pong luftballong, Oslo, Cappelen Damm,
 2003: Glassblåserens mund, Oslo, Cappelen Damm,

Romanforfattere fra Norge

Frøydis Kvåle


لا هابرا هيايتس  هي إحدى مدن مقاطعة لوس أنجليس، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 4 ديسمبر، 1978.

التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية للا هابرا هيايتس في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.

تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان لا هابرا هيايتس 5,712 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,887 أسرة وعدد العائلات 1,591 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,951 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 72.41% من البيض و1.21% من الأمريكيين الأفارقة و0.33% من الأمريكيين الأصليين و18.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.11% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.87% من الأعراق الأخرى و3.68% من عرقين مختلطين أو أكثر و13.64% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.

بلغ عدد الأسر 1,887 أسرة كانت نسبة 38.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 74% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 15.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 11.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.03، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.29.

بلغ العمر الوسطي للسكان 42.4 عاماً. وكانت نسبة 24.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 30.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 14.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 99.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 98.2 ذكر.

بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 101,080 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 103,647 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 79,004 دولارًا مقابل 41,981 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 47,258 دولارًا. وكانت نسبة 2% من العائلات ونسبة 3.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 2.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 1.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان لا هابرا هيايتس 5,325 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,805 أسرة وعدد العائلات 1,491 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,880 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 72.39% من البيض و0.88% من الأمريكيين الأفارقة و0.49% من الأمريكيين الأصليين و15.79% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.11% من سكان جزر المحيط الهادئ و6.25% من الأعراق الأخرى و4.08% من عرقين مختلطين أو أكثر و23.55% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.

بلغ عدد الأسر 1,805 أسرة كانت نسبة 30% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 71.4% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 17.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 14% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.94، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.21.

بلغ العمر الوسطي للسكان 47.6 عاماً. وكانت نسبة 19.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 17.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 35% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.8% ذكور و50.2% إناث.

مراجع

الموقع الجغرافي
الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:

أماكن مأهولة أسست في 1978
مدن كاليفورنيا
مدن لوس أنجلوس (كاليفورنيا)

لا هابرا هيايتس (كاليفورنيا)


Svijet

Književna djela

Događaji

Osnivanja

Nagrade i priznanja

Rođenja

 William Shakespeare, engleski književnik, kazališni glumac i redatelj († 1616.)

Smrti

Hrvatska i u Hrvata

Književna djela

Događaji

Osnivanja

Nagrade i priznanja

Rođenja

Smrti

Izvori

Vanjske poveznice

Književnost u 1564.


An Tillandsia rubrispica in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Renate Ehlers ngan Koide. An Tillandsia rubrispica in nahilalakip ha genus nga Tillandsia, ngan familia nga Bromeliaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Tillandsia

Tillandsia rubrispica


Desmodium er ættkvísl fjölærra belgjurta sem finnast víða um heim, aðallega þó í hitabeltinu.

Nytjar

Nokkrar Desmodium tegundir innihalda öflug fylgiumbrotsefni sem eru losuð í jarðveg og loft. Allelopathic efni nýtast í  "push-pull" ræktunartækni: Desmodium heterocarpon, Desmodium intortum, og Desmodium uncinatum er plantað á milli maís og sorghum á ökrum til að fæla burtChilo partellus, og halda niðri sníkjujurtinni Striga, þar á meðal Striga asiatica og Striga hermonthica.
Efni sem myndast í Desmodium fæla einnig burt ýmis meindýr. Mismunandi Desmodium tegundir framleiða mismunandi samsetningar þessara efna í rótunum.

Desmodium tegundir eru einnig nytsamlegar sem grænn áburður vegna niturbindingar þeirra. Flestar eru einnig ágætt fóður fyrir villt dýr eins og kalkúna, rjúpa, dádýra og hirti.

Valdar tegundir
Meðal tegunda eru:

 Desmodium acanthocladum F.Muell.
 Desmodium canadense (L.) DC.
 Desmodium canescens (L.) DC.
 Desmodium ciliare (Muhl.) DC.
 Desmodium cuspidatum (Muhl.) Loudon
 Desmodium glabellum (Michx.) DC.
 Desmodium heterocarpon (Michx.) DC.
 Desmodium illinoense A.Gray
 Desmodium incanum (Sw.) DC.
 Desmodium intortum
 Desmodium lineatum (Michx.) DC.
 Desmodium marilandicum (L.) DC.
 Desmodium ospriostreblum Chiov.
 Desmodium paniculatum (L.) DC.
 Desmodium perplexum B.G.Schub.
 Desmodium rhytidophyllum F.Muell. ex Benth.
 Desmodium rotundifolium DC.
 Desmodium triflorum (L.) DC.
 Desmodium tweedyi Britton
 Desmodium uncinatum (Jacq.) DC.
 Desmodium varians (Labill.) G.Don

Tilvísanir

Ertublómaætt
Niturbindandi plöntur
Lífrænar varnir

Desmodium


آشا  (مواليد في 1982) هي كاتبة أغاني ومغنية للموسيقى الأفريقية نيجيرية-فرنسية. اسمها «آسا» يعني «الصقور» باليوروبا.

الالبومات

بعضها كتبتها فقط هي وبعضها كتبتها وغنتها.

Aṣha (2007) #15 FRA].

Beautiful Imperfection (2010) #3 World Music Chart .

Billboard USA.

تابع",

"Jailer".

"360".

"Bibanke".

"Subway".

"Fire on the Mountain".

"Eye Adaba".

"No One Knows".

"Awe".

"Peace".

"So Beautiful".

"Iba".

تابع",

"Why Can't We".

"Maybe".

"Be My Man".

"Preacher Man".

"Bimpé".

"The Way I Feel".

"OK OK".

"Dreamer Girl".

"Oré".

"Baby Gone".

"Broda Olé".

"Questions".

"Bamidelé (Digital Bonus Track)".

تابع",.

"Why Can't We".

"Maybe".

"Be My Man".

"Preacher Man".

"Bimpé".

"The Way I Feel".

"OK OK".

"Dreamer Girl".

"Oré".

"Baby Gone".

"Broda Olé".

"Questions".

"Iba (Bonus Track)".

"Bamidelé (Bonus Track)".

روابط خارجية

مراجع

أشخاص على قيد الحياة
فرنسيون من أصل نيجيري
فرنسيون من أصل يوروبي
مغنون فرنسيون باللغة الإنجليزية
مغنون فرنسيون في القرن 21
مغنون نيجيريون في القرن 21
مغنون ومغنيات وكتاب أغان فرنسيون
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آشا (مغنية)


Stellers søløve (Eumetopias jubatus) er en øresæl fra det nordlige Stillehav. Det er det eneste medlem af slægten Eumetopias og den største art af øresæler (Otariidae). Arten er opkaldt efter den tyske naturforsker Georg Wilhelm Steller, som beskrev den i 1741. Stellers søløve har tiltrukket sig betydelig opmærksomhed i de seneste årtier som følge af betydelige, uforklarede fald bestandsstørrelsen i store dele af deres udbredelsesområde i Alaska.

Kilder

Øresæler
Arktis' fauna
Nordamerikas fauna

Stellers søløve


La carreta sin bueyes es una leyenda perteneciente al folclor costarricense, acerca del espectro nocturno de una carreta que aparece por las noches y recorre las calles de algún pueblo o ciudad, sin que se vean bueyes que la arrastren ni tampoco boyeros que la dirijan.

Descripción

En general, la aparición se trata del fantasma de una carreta que deambula por las noches las callejuelas de alguna ciudad, especialmente aquellas dónde viven jóvenes libertinos o matrimonios que pelean constantemente. También se comenta que aparece cerca de la casa de alguna persona que se ha vuelto muy codiciosa o un avaro que acaba de morir. En ambos casos, la presencia del espectro es una advertencia a los pobladores que corrijan su forma de vivir y busquen el buen sendero.

El fantasma se caracteriza porque a simple vista, se observaría que la carreta camina por sí misma, con la yunta alta y vacía, sin bueyes que la arrastren o boyero que la dirija; aunque el mito cuenta que realmente sería conducida por el fantasma de una bruja o incluso en ocasiones por el mismo Satanás en persona, generalmente de forma invisible o convertido en un buitre.

Otra de las características del mito, según las versiones de la leyenda, es la presencia dentro del cajón de la carreta, del cadáver o espectro del dueño de la misma o de otra persona castigada a deambular dentro del vehículo por la eternidad como castigo por su mala conducta y como ejemplo para el resto de las personas. En otras ocasiones, el alma de la persona que ha visto la carreta y muere, queda para siempre atrapada en el cajón de la misma.

Lo más frecuente es que las personas describan que han escuchado el traqueteo de la carreta sobre el pavimento, pues verla comúnmente implica que el personaje que la ha visto morirá en el transcurso de los siguientes ocho días, además de que muchas veces verla puede hacer pensar al oyente que el fantasma vino explícitamente a asustar al narrador de la historia, dado que el espectro es, básicamente, un espanto de castigo o advertencia. Es frecuente también que varias personas reporten haberla escuchado al mismo tiempo a una misma hora (es un espectro con el don de la ubicuidad), avanzando lentamente hasta la puerta misma de la casa, para luego inmediatamente oírla distante alejarse. En algunas versiones también, la aparición del espectro anuncia la pronta llegada de una desgracia que se avecina, por lo que también se le considera un entidad pronosticadora de malos augurios.

También hay versiones en donde no siempre la visión de la carreta implica la muerte. En algunas ocasiones, escuchar la carreta sin bueyes y salir a enfrentarla es visto como un símbolo de valentía. En general, como la carreta es un espectro cuyo propósito es disciplinar a los han elegido el mal camino, su visión por parte de las personas cuyos actos no son motivo de castigo no implica la muerte, aunque los que sobreviven suelen enfermar por un tiempo y quedan con alguna deficiencia para toda la vida, como padecer de estrabismo o tartamudez. Finalmente, también es frecuente que algunos que sobreviven la hayan visto por accidente, confundiendo el sonido de su andar nocturno con el de una simple carreta normal, pero llevándose la sorpresa de ver la aparición ambulante sin los bueyes esfumándose en el aire. Estos últimos casi nunca tienen consecuencias más que haberse llevado el susto de sus vidas. Era común, también, que los que resultaban asustados por la carreta sin bueyes se tratarán de personas embriagadas deambulando por las calles a altas horas de la noche, en cuyos casos, la aparición del fantasma era explicada por los médicos como un caso de delirium tremens.

Origen del mito

En su libro La carreta costarricense, el filósofo Constantino Láscaris señala que la leyenda de La carreta sin bueyes tuvo su origen en el impacto que causó entre la población costarricense el chirrido de las carretas que recorrían los cadáveres de las víctimas de la epidemia de cólera morbus, después de la Campaña Nacional de 1856-1857, la cual causó la muerte de alrededor del 10% (unas 10 000 personas) de la población del país en esa época. Quizás, su origen más remoto pueda estar en las pestes que asolaron a Europa durante la Edad Media, pues los muertos de la peste negra o pulmonar eran llevados a la fosa común en carreta.

En la Costa Rica del  y principios del XX, durante las noches, las calles de las ciudades costarricenses, en especial las de las zonas rurales, eran muy solitarias y oscuras. No existía la televisión y la gente acostumbraba a dormir temprano, a la vez que el alumbrado público se limitaba apenas a las principales calles del centro, todo lo cual era propicio para que se tejieran historias de espanto. Aunque el mito es conocido en todo el país, es en las poblaciones de Escazú y San José donde ha tomado más forma la mayoría de las versiones de la leyenda.

También se ha argumentado que una de las causas del origen de este mito se remontan más atrás, a la época de la colonia española, donde los colonos, ante la escasa población indígena que habitaba el país aún antes de la llegada de los conquistadores, se veían obligados a trabajar en la labranza de la tierra, actividad en la cual la carreta era una de sus principales herramientas.

Aunado a esto, la carreta costarricense fue, desde mediados del , el principal medio para el transporte de los cultivos de café desde el Valle Central hasta la provincia de Puntarenas - de donde se exportaba hacia el exterior - a través de un largo y escabroso camino lleno de peligros.

Todo esto provocaría que la carreta tuviese una presencia importantísima tanto en el desarrollo del país como en las actividades diarias de la mayoría de la población costarricense de esa época. De hecho, en 1984 la carreta costarricense fue declarada símbolo nacional de Costa Rica, y en 2005 como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.

Versiones

Sobre el origen del fantasma, hay varias versiones, la mayoría de ellas relacionadas con aspectos religiosos de castigo a algún personaje por cometer el pecado de blasfemia o sacrilegio:

 Una de ellas versa alrededor de un colono español de nombre Pedro, apodado "El Malo", una persona cruel con los indígenas y en general incrédulo de la religión, quien habría intentado entrar con su yunta de bueyes y su carreta a la iglesia de su pueblo el día de San Isidro Labrador, festividad en la cual se bendecían las carretas y los animales. Los bueyes, a pesar de los azotes de su amo, se habrían resistido a obedecer, razón por la cual el cura de la población habría maldecido a Pedro y a su carreta condenándolos a andar por toda la eternidad, causando espanto por donde quiera que pasaran, pero salvando a los bueyes que habían resistido. Esta es una de las historias más comunes sobre el origen del fantasma en Costa Rica.

 En una variante de la anterior, los hechos habrían ocurrido en el antiguo San José o en Escazú, ciudad en la cual habitaba una bruja (llamada Epifanía en algunas versiones) que estaba enamorada del más apuesto de los jóvenes del pueblo, el cual, apegado a su fe cristiana, la rechazaba, pero la bruja, valiéndose de artificios, habría logrado conquistarlo y convertirlo en un ser similar a ella. En su vejez y ya muy enfermo, antes de morir, el hombre habría pedido a su esposa que le realizaran los oficios religiosos de rigor en la iglesia del lugar, a lo que el cura y los pobladores, que toda la vida habían reprobado tal unión, se opusieron. La bruja, empeñada en cumplir la última voluntad de su amado, habría colocado el cadáver en el interior de la carreta, y azotando a los bueyes, intentaría entrar al recinto religioso por la fuerza. Una vez más, los bueyes se habrían resistido a la blasfemia, y el cura, maldiciendo a la mujer, la habría condenado a penar por la eternidad como un fantasma con el cadáver de su esposo dentro de la carreta sin bueyes. En otra versión de esta misma historia, la bruja habría intentado entrar a la iglesia con la carreta porque el sacerdote se habría negado a visitar al moribundo y darle los santos oficios antes de morir.

 En otra versión de la leyenda, el espanto se habría originado como castigo a un hombre de Escazú que habría robado una fina madera especialmente consagrada para construir una iglesia en San José, en la época en la que esta ciudad era solo una aldea pobre, utilizándola para construir su casa, un galerón, un trapiche y una hermosa carreta. Presenciado el robo por el propio San José desde su carpintería celestial, el ladrón habría muerto de una enfermedad poco después, sin absolución por el pecado de simonía, y su cadáver vaga desde entonces en el interior de su carreta sin bueyes.

 En una versión quizás más realista de la leyenda, el mito se habría forjado durante la epidemia de cólera de 1856. Con el pretexto de limpiar los tanques sépticos llenos de aguas negras, fuente de la infección, las autoridades de gobierno y médicas de la ciudad de San José habrían decidido elaborar un plan en donde se extraían las aguas contaminadas y se sacaban de la ciudad en barriles dentro de una carreta conducida por voluntarios, barriles que eran vaciados en el río Virilla. Para evitar un escándalo por parte de la población debido a este acto ilícito, los voluntarios harían el trabajo vestidos de negro a altas horas de la noche, colocando también mantas negras sobre los bueyes, de modo que las personas que anduvieran en la calle a esas horas, habrían referido la visión de una carreta sin bueyes ambulante por las callejuelas de la ciudad. De este modo, podrían trabajar sin ser molestados, pues los supersticiosos pobladores, asustados, evitarían salir de noche.

Véase también
 Justo Juez de la noche

Referencias

Bibliografía

Fantasmas
Leyendas de Costa Rica

Carreta sin bueyes


Lina María Luna Rodríguez (Bogotá, 14 de julho de 1984) é uma atriz e cantora colombiana, conhecida por seu papel como Marcela Mejía na série juvenil Francisco el Matemático e por interpretar Kelly Rocha na série de comédia Casados con hijos (2004-2006).

Filmografia
1987 - Pequeños gigantes
1987 - Noti tuti cuanti
1990 - Imagínate
1994 - Vida de mi vida
1999 - Francisco el matemático
2002 - After Party
2002 - Milagros de amor
2004 - Me amarás bajo la lluvia
2004 - Casados con hijos
2007 - Mujeres asesinas
2008 - Cómplices

Nascidos em 1984
Atores da Colômbia
Cantores da Colômbia
Vencedores do Grammy Latino
Naturais de Bogotá

Lina Luna


Tuzlanska barutana, kamena građevina u Tuzli, od koje su danas ostale tek ruševine. Zarasle su u šiblje na brdu Gradine. Jedan je od rijetkih makar djelimice sačuvanih spomenika osmanskog razdoblja u Tuzli. Nalazi se ponad UKC Tuzla.

Donjotuzlanski muslimani dali su ju podići 1683. godine. Služila je kao obrambena utvrda. Osmanski neuspjeh pohoda na Austriju i poraz u drugoj opsadi Beča nagovijestili su preokret ratne sreće. Donja Tuzla je bila blizu granice. Veće gradsko središte trebalo je dodatnu zaštitu. Sve do austro-ugarskog zaposjedanja BiH tvrđava na Gradini služila je kao središnja točka obrane Donje Tuzle. Donjotuzlanska Palanka, utvrđeni grad ograđen drvenim zidovima, obloženih zemljom i blatom, nije imao izgleda pred suvremenije opremljenim sjevernim velesilama.

Poslužila je svrsi već 1688. godine. Tad su snage Svetog Rimskog Carstva na čelu sa zapovjednikom Ljudevitom Bodenskim kretale se iz pravca Zvornika ka Krajini i tvrđava je bila mjesto uspješna otpora. 1690. godine kad je upao austrijski vojvoda Perčinlija odigrala je opet ključnu ulogu. Safvet-beg Bašagić zapisao je da je Perčinlija prodro sve do Donje Tuzle i u povratku sa sobom odvodi 3.000 katolika u slobodne krajeve preko Save. 4. rujna 1750. bila je velika organizirana pljačka Donje Tuzle od strane organiziranog stanovništva okolnih sela. Grad je bio potpuno opustošen, a lokalno stanovništvo se sklonilo u nju. U utvrdu se na sigurno spremilo velike dragocjenosti vjerskih objekata. U austro-ugarskom zaposjedanju BiH 1878., protivnici zaposjedanja su se zatvorili u utvrdu i odupirali novoj vlasti. Za kratko vrijeme nakon preuzimanja, pretvorena je u barutanu (Pulvermagazin). U njoj se držao barut i drugi eksplozivi.

Ulogu je izgubila nakon Prvog svjetskog rata. Sve do 1960-ih izložena je vremenskom izjedanju. Tad je prenamijenjena u depandans Muzeja Istočne Bosne. U jednoj od unutrašnjih kula bila je maketa tuzlanske Palanke, djelo akademskog slikara Dragiše Trifkovića. U drugoj kuli bila je arheološko-povijesna postavka s pojedinostima iz prošlosti grada. Osim muzejske namjene, bila je odredište za mnoge ekskurzije djece, studenata i povjesničara. Početkom sedamdesetih godina metom je vandala koji su ju opljačkali i sasvim uništili izloške.

Od tog vremena zgrada je zapuštena. Nikada više nije obnovljena.  Propada i urušava se već oko 40 godina. Pred velikosrpsku agresiju na BiH. Tadašnji Republički zavod za zaštitu povijesnih spomenika ju je stavio pod svoju zaštitu. Prolazak vremena a bez održavanja rezultirao je potpunom devastacijom veće kule, njenog krova i zidova te vanjskog dijela bedema. I manje kula također je devastirana, opasana šibljem ali je u boljem stanju od veće kule. Zbog obrasla terena onemogućen je pristup.

Osobine
Izgrađena je od kamena. Činila su ju dva objekta opasana bedemom.

Izvori

Građevine u Tuzli
Utvrde u Bosni i Hercegovini
Osmanska vojna povijest

Tuzlanska barutana


Tama Janowitz, née le , est une romancière et nouvelliste américaine. Elle est l'une des principales figures du groupe d'écrivains américains connu sous le nom de brat pack, au même titre que Bret Easton Ellis et Jay McInerney .

Ses parents sont le psychiatre Julian Janowitz et la professeure de littérature à l'université Cornell Phylis Janowitz (née Winer). Ils divorcent quand Tama a dix ans. Son frère David et elle grandissent aux côtés de leur mère, dans le Massachussets et, pendant deux ans à la fin des années 60, en Israël.

Tama Janowitz obtient un Bachelor of Arts à Barnard College en 1977 puis un Master of Arts à Hollins College en 1979. Elle complète son parcours universitaire par un Master of Fine Arts à l'École des Arts de l'université Columbia en 1985.

S'installant à New York, elle commence à écrire sur la vie dans la Grosse Pomme, fréquente Andy Warhol et devient une figure bien connue des cercles littéraires et sociaux de Manhattan. Son recueil de nouvelles paru en 1986, Slaves of New York, lui apporte une plus grande notoriété. Dans Publishers Weekly, ce recueil est présenté comme un ensemble de sept histoires mettant en scène une femme prénommée Eleanor, "une jeune femme craintive qui accède au milieu artistique de Lower Manhattan, et qui semble associer des éléments d'Oz et de The Never Never Land à l'Enfer de Dante". Slaves of New York est adapté au cinéma en 1989 par James Ivory, avec Bernadette Peters en vedette. Tama Janowitz est l'auteur du scénario et apparaît à l'écran dans le rôle de l'amie de Peters.

Elle a publié sept nouvelles, un recueil de récits et un ouvrage de non fiction. Elle a quitté Manhattan pour s'installer à Brooklyn en compagnie de son époux britannique, le propriétaire de galerie Tim Hunt, et de leur fille. Elle vit aujourd'hui à Ithaca, dans l'état de New-York.

Son récit autobiographique : A Memoir of Glamour and Dysfunction, est publié en août 2016. Il est accueilli par la critique de façon contrastée, parfois positive, parfois négative. Dans The New York Times Book Review, Ada Calhoun souligne le détachement voire l'indifférence du regard que porte Janowicz sur sa propre vie, mais aussi le charme glamour qu'ont le fait de traîner avec Andy Warhol et de danser au Studio 54. Sont aussi abordées les préoccupations matérielles et financières de l'auteure, qui sous-tendent nombre de ses nouvelles et l'ont conduite à apparaître dans des publicités pour Amaretto et d'autres produits. Calhoun écrit : "ses mémoires, qui couvrent en partie son enfance, dont la période passée en Israël en 1968 (où sa famille a été expulsée d'un hôtel faute de l'avoir payé), sa jeunesse aventureuse (elle a eu une amourette avec Lawrence Durrell, qui avait soixante-trois ans quand elle en avait dix-neuf), les difficultés et les succès de sa carrière, et plus récemment sa vie d'aidante auprès de sa mère en fin de vie, dévoilent avec sincérité le caractère obsessionnel des questions d'argent dans son parcours".

Notes et références

Liens externes

Romancière américaine du XXIe siècle
Étudiant du Barnard College
Étudiant de l'université Columbia
Naissance en avril 1957
Naissance à San Francisco

Tama Janowitz


نجم الدبة أو «ظهر الدب الأكبر» أو «ألفا الدب الأكبر» ثالث ألمع نجوم كوكبة الدب الأكبر والنجم التاسع والثلاثين من حيث التألق في السماء كلها. وهو أيضا من نجوم «بنات نعش الكبرى» السبعة ويبلغ قدره الظاهري 1,87 . وهو يبعد عن الأرض نحو 124 سنة ضوئية، أي أنه ينتسب إلى مجرتنا مجرة درب التبانة. يقع في أقصى يمين الكوكبة على الخريطة وهو النجم الشمالي من النجمين في أقصى اليمين (الدليلان) وهما: الدبة والمراق.

تبعد الدبة عنا 124 سنة ضوئية وهو عملاق أحمر. وهو في نفس الوقت نجم متعدد حيث يتكون نظامه النجمي من ثلاثة نجوم. يبعد «الدبة ب» عن «الدبة أ» 23 وحدة فلكية (3 ساعات ضوئية و4 دقائق)، أما «الدبة ج» فيبعد عن الدبة أ نحو 8.000 وحدة فلكية (عشر سنوات ضوئية تقريباً).

طريقة معرفة النجم القطبي: نمد خطا وهميا من الدبة إلى المراق، وعلى امتداد الخط بعد خمسة أضعاف المسافة بينهما نجد النجم القطبي.

الخصائص
"نجم الدبة أ

تبلغ كتلته 4 كتلٍ شمسية وقطره 30 نصف قطر شمسي. أما سطوعه فهو 300 ضعف سطوع الشمس ودرجة حرارة سطحه 4,500 كلفن.

نجم الدبة ب

تبلغ كتلته 1,7 كتلة شمسية ونصف قطره 1,3 نصف قطر شمسي. وتبلغ درجة حرارته 7,400 كلفن. درجة حرارة قلب النجم تبلغ نحو 15 مليون كلفن. ويستغرق دورانه حول «الدبة أ» 44,4 سنة.

نجم الدبة سي

هو نجم في حجم وكتلة الشمس تقريبا وهو من تصنيف طيفي فئة F8 V
يدور حول الدبة أ من بعد كبير، ويبدو أشد سطوعا من الشمس. يدور حول الدبة سي وعلى بعد قريب منها نجم صغير الكتلة، ويكمل دورته حولها خلال 4و6 أيام.

احتمال وجود كواكب

من المحتمل وجود كواكب حول الدبة أ والدبة ب على مسافات قصيرة من كل منهما مع اعتبار احتمال أكبر لكواكب حول الدبة أ حيث أن الدبة أ له مجالا أكبر للجاذبية بحيث يمكنه الاستحواذ على كواكب أكثر من الدبة ب، بل ويمكنه أيضا انتزاع كواكب من الدبة ب.

إذا وجدت كواكب حول الدبة سي فإنها تكون بعيدة عن تأثير جاذبية النجم الرئيسي. وأما التالع الذي يدور حول الدبة سي فإنه لا يوثر أيضا على كواكب قد توجد حول البة س، وعلى ذلك فيمكن لدبة سي احتواء عد غير قليل من لكواكب.

التعرف على النجم القطبي

يسمى النجم القطبي الجدي (نجم) وبالإنجليزية Polaris. ويسهل التعرف عليه بواسطة كوكبة الدب الأكبر وذلك بمد خط وهمي من المراق (نجم) إلى الدبة (نجم) وحساب ستة أضعف المسفة بينهما فنجد النجم القطبي.

انظر أيضاً
 الميسان (نجم)
 رأس التوأم المقدم
 نجم المليك
 مستعر أعظم

مراجع

أجرام باير
أجرام فهرس هنري درابر
أجرام هيباركوس
أجسام فلامستيد
أنظمة نجمية ثلاثية
بنات نعش الكبرى
عمالقة نوع-K
فهرس النجوم الساطعة
كوكبة الدب الأكبر
مسح بون الفلكي
نجوم النسق الأساسي نوع-F
نجوم بأسماء خاصة
نجوم متعددة
نجوم مزدوجة

الدبة (نجم)


Eftirfarandi er listi yfir íslenska grínþætti í sjónvarpi. Listin er ekki tæmandi.

Listar
Íslenskir grínþættir
Íslenskir gamanþættir í sjónvarpi

Listi yfir íslenska grínþætti


est une comédie musicale américaine sortie en 1970, sur des paroles de  et une musique de Charles Strouse, d'après un livret de Betty Comden & Adolph Green. L'histoire est basée sur le film All About Eve de 1950, lui-même basé sur l'histoire courte The Wisdom of Eve.

La première a eu lieu le  et le spectacle a été à l'affiche jusqu'au , soit 896 représentations. Il a été remonté en 2008.

Applause a remporté le Tony Award de la meilleure comédie musicale en 1970.

Distribution lors de la première à Broadway
 Lauren Bacall : Margo Channing
 Len Cariou : Bill Sampson
 Penny Fuller : Eve Harrington
 Bonnie Franklin : Bonnie
 Lee Roy Reams : Duane
 Robert Mandan : Howard Benedict
 Brandon Maggart : Buzz Richards
 Ann Williams : Karen Richards

Distribution lors de la production de 2008
 Christine Ebersole : Margo Channing
 Michael Park : Bill Sampson
 Erin Davie : Eve Harrington
 Megan Sikora : Bonnie
 Mario Cantone : Duane Fox
 Tom Hewitt : Howard Benedict
 Chip Zien : Buzz Richards
 Kate Burton : Karen Richards

Distinctions
 1970 : Tony Award de la meilleure comédie musicale

Bibliographie
 Filichia Peter, , 1993

Notes et références

Liens externes

 https://archive.org/details/applause-1970-broadway-cast

Comédie musicale américaine
Comédie musicale des années 1970
Tony Award de la meilleure comédie musicale

Applause (comédie musicale)


World of Warcraft: Nieblas de Pandaria es la cuarta expansión del videojuego World of Warcraft. Fue anunciada el 21 de octubre de 2011 por Chris Metzen en la BlizzCon de 2011 y publicada el 25 de septiembre de 2012.

Información general

Nieblas de Pandaria aumentará el límite de nivel de juego de 85 a 90. Se introducirá una nueva clase, el monje, junto con una nueva raza jugable, la raza Pandaren. El sistema de mascotas de muestra será revisado e incluirá un sistema de batalla para mascotas. Habrá nuevos escenarios «JcE» (jugador contra entorno), y nuevos modos de desafío en las mazmorras. Los actuales 25 puntos de los árboles de talentos serán reemplazados por un nuevo sistema de talentos que se otorgan cada 15 niveles. Blizzard ha declarado que hay planes para nueve mazmorras nuevas, tres nuevas incursiones, y cuatro nuevos campos de batalla.

Argumento

Tras la muerte de Alamuerte las confrontaciones entre la Horda y la Alianza por el control del nuevo Azeroth se vuelven más hostiles que nunca. En la batalla entre dos buques contrarios es descubierta una isla, la Isla Errante, en la cual viven unos Pandaren que abandonaron el mítico continente de Pandaria hace siglos, y que deciden libremente unirse a la Alianza o a la Horda para ayudarles en la reconstrucción de Azeroth. Más adelante, la bruma mística que rodea el continente de Pandaria se disipa, y deja desprotegido el continente para la colonización de la Alianza y la Horda. Hasta allí parten sendas expediciones, una de ellas comandada por el príncipe Anduin Wrynn de Ventormenta y la otra por el general Nazgrim de la Horda. Anduin desaparecerá sin dejar rastro, lo que hará que el rey Varian Wrynn mande una segunda expedición para rescatar a su hijo.

La guerra entre la Horda y la Alianza se centra en el control de este nuevo continente. Ambos contrincantes se tendrán que enfrentar a los males que ya acechan allí y descubrir poderes desconocidos en el antiguo Azeroth. Con los conocimientos aprendidos, la Horda, fragmentada y al mando de Garrosh, recurre a utilizar los maléficos poderes del continente, dejándolo al borde de la destrucción y contaminado por maléficos seres. Estas decisiones de Garrosh de corromper la Horda y destruir a todo contrincante serán puestas en evidencia desde dentro y fuera de la Horda llevándola al enfrentamiento y la división total.

Pandaria

Pandaria es un nuevo continente que se encuentra al sur de Azeroth, en las antípodas de Rasganorte. Se han anunciado varias zonas: incluyendo el bosque de Jade, el Valle de los Cuatro Vientos, Valle de flores Eternas, estepas Townlong, y la Cumbre de Kun-Lai. El Bosque de Jade será la primera zona, y el punto de entrada para la Alianza y la Horda.

Se contará con un frondoso bosque tropical y diversa agujas de piedra, para introducir al jugador a las razas nativas, los Hozu y los Jinyu. El Templo de la Serpiente Jade Contendrá, una de las nuevas mazmorras, e introducirá al enemigo Sha. En el Valle de los Cuatro Vientos se incluyen las tierras agrícolas de los Pandaren, con una selva costera. El Stormstout Brewery, otra nueva mazmorra, y en este se encuentra el valle.

La isla errante

La isla errante es una tortuga gigante itinerante, donde habitan los Pandaren, y donde el personaje del jugador empieza la aventura. La abandonan después de elegir una facción.y es donde podrás ver al maestro de los pandaren

Criaturas y enemigos

Pandaria será el anfitrión de nuevas razas que los jugadores se encontrarán. Uno de ellos es el Jinyu, una raza que es similar a los Murlocs y a los Naga, los Hozu que son parecidos a una raza de monos,y los Verming  que están relacionados con los Kobolds. Las mantis son una raza insectoide que suelen tener previstos ataques e incursiones a Pandaria. Los jugadores se enfrentarán a los Mogu, que fueron los primeros habitantes de Pandaria, y también los Sha, que son "la manifestación de la energía negativa en Pandaria".

El juego

Blizzard Entertainment ha anunciado que los jugadores no serán capaces de volar en Pandaria hasta que hayan alcanzado el nivel máximo. Habrá casas de subastas dispersas en las cinco zonas de Pandaria.

Clase Monje

Los monjes usan una fuente de energía, llamada «Chi» a las capacidades básicas como la alimentación Jab-and-roll. El ataque Jab básico se utiliza para generar las fuerzas de la Luz y la Oscuridad, que luego se utilizan para más ataques avanzados (muy similar a lo utilizado en Dragon Ball). La clase monje no tiene ataque automático como las demás clases. Tienen tres especializaciones: Maestro Cervecero (Tanke), Windwalker (DPS), y Mistweaver (Heal). Algunos detalles de la especialización de curación han incluido que se curan a través de la "proximidad", una curación determinada por la cercanía a las estatuas caídas que impulsan la cicatrización y que realizan ataques contra un objetivo enemigo. Blizzard ha anunciado que la elección de la especialización de la curación se da al monje una barra de maná, como los otros sanadores. Los monjes pueden utilizar armadura de tela y cuero, las armas que pueden utilizar son: Armas de puño, hachas de una mano, mazas de una mano, espadas de una mano, armas de asta y bastones. Las razas que pueden ser monjes algunas disponibles en World of Warcraft, es decir, en la Horda: Orco, No-Muerto, Tauren, Trol, Elfo de Sangre, y en la Alianza: Humano, Enano, Elfo de la noche, Gnomo, Draenei y por supuesto los Pandaren que son utilizados en ambas facciones (Horda y Alianza).

Raza Pandaren

A diferencia de las anteriores razas en World of Warcraft, que están vinculadas a la Alianza o la Horda en el juego de las facciones, los pandaren son una facción neutral en los primeros niveles del juego. Hasta el nivel 10 el personaje del jugador es neutral; entonces el jugador opta por alinearse con cualquiera de los bandos (la Horda o la Alianza). Los idiomas conocidos por los pandarens son los comunes y el pandarian. En una entrevista con Kat Hunter, Chris Metzen, dijo en tono de broma que el idioma pandaren aún no había sido elegido, pero el Pig Latin era un fuerte candidato.

Anuncio y desarrollo

MMO-Champion informó la posibilidad de que nieblas de Pandaria podría ser el título de la próxima expansión basándose en una solicitud de marca por Blizzard presentada el 28 de julio de 2011 y aprobada el 2 de agosto de 2011. Así el título final fue Mists of Pandaria.

Blizzcon 2011

El 21 de octubre de 2011 Chris Metzen anunció Mists of Pandaria durante la ceremonia de apertura. El 22 de marzo de 2012 empezó la beta cerrada para los jugadores que obtuvieron la promoción del pase anual de Blizzard.

El 25 de julio de 2012 se anunció la fecha de lanzamiento de Mists of Pandaria, que sería el 25 de septiembre de 2012, y con ella las reservas del juego en sus versiones "Edición Digital Deluxe" y "Collector's Edition".

Vídeos

Vídeo de presentación

La presentación de Nieblas de Pandaria fue anunciada el 21 de octubre de 2011 en la BlizzCon. En este vídeo nos muestran la nueva raza incluida en World of Warcraft, los Pandaren, junto con ello se puede visualizar un nuevo continente llamado Pandaria al estilo oriental, aumento de nivel a 90, nuevo sistema de batalla de mascotas y más.

Cinemática de expansión

La cinemática de Nieblas de Pandaria fue vista por primera vez el 16 de agosto de 2012 en la gamescom de 2012 (Colonia, Alemania). En la cinemática de la expansión inicia en una batalla en barcos, donde los barcos tanto Horda como Alianza son destruidos, por lo que un orco y un humano llegan a una isla (Continente Pandaria) ahí empiezan a luchar, y mientras luchan aparece Chen Cerveza de Trueno, y ahí muestra sus habilidades de la nueva clase Monje, además se puede visualizar parte del nuevo continente Pandaria. Un vídeo donde sobresale tanto lucha, humor y artes marciales.

Recepción

La expansión recibió críticas generalmente positivas, con un puntaje de 82 en Metacritic.

Ventas

El 4 de octubre de 2012, Blizzard había anunciado que 2,7 millones de copias de Nieblas de Pandaria se habían vendido en la primera semana de su lanzamiento (Cataclismo vendió 3,3 millones de copias en las primeras 24 horas de su lanzamiento), con el mundial base de suscriptores que pasa 10 millones de suscriptores. Según estimaciones de Carol Pinchefsky de Forbes.com, las ventas digitales del juego superaron en número a las ventas minoristas en casi 4: 1 en la primera semana de ventas.

Los comentarios posteriores de los revisores reconocieron que las ventas de casi 3 millones en la primera semana serían deseables y un indicador de éxito para cualquier otra compañía en la industria del juego, pero los revisores dijeron que estas cifras "todavía no se ven bien para el largo plazo". El futuro a largo plazo del exitoso MMORPG de Blizzard "y" probablemente dejó a algunos miembros del equipo en Activision Blizzard preguntándose dónde lo hicieron mal ". El inicio de Pandaria ha sido el más lento de cualquier otra expansión de WoW, con La Ira del Rey Lich y Cataclismo vendiendo más copias en las primeras 24 horas que Pandaria en su primera semana.

A partir del 14 de octubre de 2014, Nieblas de Pandaria se incluye de forma gratuita con el juego base, similar a las expansiones anteriores.

Referencias

Enlaces externos
 Minisite de Mists of Pandaria en Battle.net
 Wowpedia
 Presentación de World of Warcraft: Mist of Pandaria
 http://us.blizzard.com/en-us/company/press/pressreleases.html?id=3780096
 http://www.gamespot.com/pc/rpg/world-of-warcraft-mists-of-pandaria/news/6341773/world-of-warcraft-mists-of-pandaria-preview-panel-reveals-big-changes
 http://us.blizzard.com/en-us/company/press/pressreleases.html?id=3780096
 http://www.gamespot.com/pc/rpg/world-of-warcraft-mists-of-pandaria/news/6341773/world-of-warcraft-mists-of-pandaria-preview-panel-reveals-big-changes

Mists of Pandaria
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de:World of Warcraft#Mists of Pandaria
it:World of Warcraft#World of Warcraft: Mists of Pandaria

World of Warcraft: Mists of Pandaria


Hashim (Arabic/Persian: هاشم), better known as al-Muqanna' ( "The Veiled", died c. 783.) was leader of an anti Islamic revolt who claimed to be a prophet, and founded a religion which was a mixture of Zoroastrianism and Islam. He was a chemist, and one of his experiments caused an explosion in which a part of his face was burnt. For the rest of his life he used a veil and thus was known as "al-Muqanna' ("The Veiled One"). Said Nafisi and Amir-Hossein Aryanpour have written about him in the "Khorrām-Dīnān" armies.

Name and early life
Before he came to be known by the nickname of "al-Muqanna', he was called by his birth name, Hashim. Early scholars believed that he was born in Sogdia. However, it is now agreed that he originally came from Balkh, a city close to Sogdia in modern day northern Afghanistan.

Biography
Of Iranian stock, Hāshem was from Balkh, originally a clothes pleater. He became a commander for Abu Muslim of the Greater Khorasan province of Iran or (Persia). After Abu Muslim's murder in 755 AD, Hashem claimed to be the incarnation of God.  Hāshem was reputed to wear a veil in order to cover up his beauty, whereas his followers wore white clothes in opposition to Abbasid rulers' black. He is reputed to have engaged in magic and miracles in order to gain followers. It is also known that Muqanna and his followers introduced common ownership of women.

Hashim was instrumental in the formation of the Khorrām-Dīnān armies which were led by Pāpak Khorram-Din. This was an uprising of Persians aimed at overthrowing the ruling Arabs. When Hashim's followers started raiding towns and mosques of other Muslims and looting their possessions, the Abbasids sent several commanders to crush the rebellion. Hashim chose to poison himself rather than surrender to the Abbasids, who had set fire to his house. Hashim died eventually in a Persian fort near Kesh. After his death, the Khorrām-Dīnān armies existed until the 12th century.

Cultural references
In 1787 Napoleon Bonaparte wrote a two-page short story about Al-Muqanna called "Le Masque prophète".

The first poem in Lalla-Rookh (1817) by Thomas Moore is titled The Veiled Prophet of Khorassan, and the character Mokanna is modeled loosely on al-Muqanna'. An 1877 opera, The Veiled Prophet by Charles Villiers Stanford, is in turn loosely based on the story of Mokanna as given in Lalla-Rookh.

St. Louis businessmen referenced Moore's poem in 1878 when they created the Veiled Prophet Organization and concocted a legend of Mokanna as its founder.
For many years the organization put on an annual fair and parade called the "Veiled Prophet Fair", which was renamed Fair Saint Louis in 1992.  The organization also gave a debutante ball each December called the Veiled Prophet Ball.

The Mystic Order of Veiled Prophets of the Enchanted Realm (founded 1889), often known as "the Grotto", a social group with membership restricted to Master Masons, and its female auxiliary, the Daughters of Mokanna (founded 1919), also take their names from Thomas Moore's poem.

Argentine writer Jorge Luis Borges used a fictionalized al-Muqanna' as the central character of The Masked Dyer, Hakim of Merv, a 1934 short story, and in another story fifteen years later, The Zahir, as a past avatar of the titular object.

Sax Rohmer used the legend of el Mokanna as the background for his 1934 novel, The Mask of Fu Manchu.

Iranian film director Khosrow Sinai has a film script about al-Muqanna entitled Sepidjāmeh (The Man in White) published in Tehran in 1999.

See also
 Bihafarid
 Ustadh Sis
 Mazdak
 Khurramites
 Sunpadh
 Ishaq al-Turk
 Babak Khorramdin
 Afshin
 Maziar
 Al-Mubarqa
 M.O.V.P.E.R.
 Veiled Prophet Ball

References

Sources
 M. S. Asimov, C. E. Bosworth u.a.: History of Civilizations of Central Asia. Band IV: The Age of Achievement. AD 750 to the End of the Fifteenth Century. Part One: The Historical, Social and Economic Setting. Paris 1998.
 Patricia Crone: The Nativist Prophets of Early Islamic Iran. Rural Revolt and Local Zoroastrianism. Cambridge: Cambridge University Press 2012. S. 106-143.
 Frantz Grenet: "Contribution à l'étude de la révolte de Muqanna' (c. 775-780): traces matérielles, traces hérésiographiques" in  Mohammad Ali Amir-Moezzi (ed.): Islam: identité et altérité ; hommage à Guy Monnot. Turnhout: Brepols 2013. S. 247-261.
 Boris Kochnev: "Les monnaies de Muqanna" in Studia Iranica 30 (2001) 143-50.
 Wilferd Madelung, Paul Ernest Walker: An Ismaili heresiography. The "Bāb al-shayṭān" from Abū Tammām's Kitāb al-shajara. Brill, 1998.
 Svatopluk Soucek: A history of inner Asia. Cambridge University Press, 2000.

External links
 Encyclopaedia Iranica, MOQANNAʿ, (lit. "the veiled one," d. 163/780 or later), leader of a rebellious movement in Sogdiana.
 Veiled Prophet of Khorasan - a historical study from many sources, includes original texts

People from Merv
8th-century Iranian people
Iranian prophets
Iranian religious leaders
Year of birth unknown
Khurasan under the Abbasid Caliphate
Year of death unknown
Rebels from the Abbasid Caliphate
Khurramites
8th-century people from the Abbasid Caliphate
783 deaths

Al-Muqanna


La bataille de Tauberbischofsheim a lieu pendant la guerre austro-prussienne dans le cadre de la  le 24 juillet 1866 entre l'armée prussienne et l'armée de la Confédération germanique.

Histoire

Situation initiale
Après son entrée à Francfort, le commandant de l'armée principale prussienne, Vogel von Falckenstein, est rappelé et remplacé par Edwin von Manteuffel. En outre, l'armée est renforcée à 60 000 hommes. Après avoir franchi l'Odenwald, des combats ont lieu jusqu'au 24 juillet avec des unités badoises, hessoises et wurtembergeoises du 8e corps d'armée fédéral à Hundheim, Werbach et Tauberbischofsheim.

Composé de quatre divisions, le 8e corps fédéral sous le commandement d'Alexandre de Hesse-Darmstadt est réparti aux endroits suivants le jour de la bataille :

 Division wurtembergeoise à Tauberbischofsheim,
 Division badoise à Werbach ,
 Division grand-ducale hessoise à Großrinderfeld
 Division autrichienne- à Grünsfeld–Paimar.

Bataille

Le combat proprement dit, qui se déroule le 24 juillet 1866 (trois semaines après la bataille décisive de Sadowa) à Tauberbischofsheim, oppose la  d'infanterie prussienne commandée par le général von Goeben, à la  division wurtembergeoise sous le commandement du général Oskar von Hardegg et du général de division  en tant que chef d'état-major général. Les Prussiens peuvent repousser les wurtembergeoises grâce à leur puissance de feu supérieure. Les pertes prussiennes totales sont estimées à 126, dont 16 morts, celles du 8e corps fédéral à 709, dont 62 morts.

Après la bataille, le  corps d'armée fédéral est rejeté derrière la Tauber et fait la jonction avec les troupes bavaroises venant de Wurtzbourg. Un armistice est conclu à Wurtzbourg le 30 juillet 1866.

Ordre de bataille du  corps d'armée fédéral dans une représentation contemporaine:Ordre de bataille de l'armée principale prussienne dans une représentation contemporaine:

Mémorial de la guerre au Wurtemberg
Le roi Charles  de Wurtemberg fait ériger un monument au-dessus d'une fosse commune de wurtembergeois morts au combat, sur lequel sont inscrits les noms de tous les wurtembergeois morts au combat. Il est inauguré le 24 juillet 1867, jour du premier anniversaire de la bataille.

Bibliographie
 : "Auf Euch ruht das Heil meines theuern Württemberg!". Das Gefecht bei Tauberbischofsheim am 24. Juli 1866 im Spiegel der württembergischen Heeresgeschichte des 19. Jahrhunderts. Hartmann, Miles-Verlag, Berlin 2016, .
 Gotthold Börner: Winnenden in Sage und Geschichte. (1923), Neuausgabe Verlag W. Halder, Winnenden 1999, . (Kapitel 98. Kriegsgefangen bei Tauberbischofsheim. Erinnerungen des verstorbenen alten Schuhmachers Groß aus dem 66er Feldzug.)
 Jens Florian Ebert: Der Deutsche Krieg von 1866. Der Einsatz der königlich württembergischen Felddivision vor 150 Jahren mit besonderer Berücksichtigung des Gefechts von Tauberbischofsheim am 24. Juli 1866 und den dabei gefallenen Soldaten aus dem heutigen Landkreis Tuttlingen und den diesen angrenzenden Kreisen 139 (darin über das Gefecht bei Tauberbischofsheim am 24. Juli 1866 ausführlich S. 139–147). In: Tuttlinger Heimatblätter. NF 79 (2016) S. 125–165.
 Heinz Helmert, Hans-Jürgen Usczeck: Preußischdeutsche Kriege von 1864 bis 1871. Militärischer Verlauf. 6. überarbeitete Auflage. , Berlin 1988, .
 Hans-Joachim Harder: Militärgeschichtliches Handbuch Baden-Württemberg. Hrsg. vom Bureau de recherche historique militaire, Kohlhammer, Stuttgart 1987, , S. 69–70, 105–106, 357.
 : Geschichte der Stadt Tauberbischofsheim und des Amtsbezirks. M. Zöller's Buchhandlung und Buchdruckerei, Tauberbischofsheim 1895 (Faksimile-Druck: Fränkische Nachrichten Druck- und Verlags-GmbH, Tauberbischofsheim 1984), X. Die Schlacht von Tauberbischofsheim 1866. S. 161–174.
 Kriegsgeschichtliche Abteilung des Großen Generalstabs (Hrsg.): Der Feldzug von 1866 in Deutschland. Ernst Siegfried Mittler und Sohn, Berlin 1867.
 Plan des Gefechtsfeldes von Tauber-Bischofsheim und Werbach (Kartographisches Material vom 24. Juli 1866).

Liens externes

Notes et références

Bataille de 1866
Bataille impliquant l'empire d'Autriche
Bataille impliquant le royaume de Prusse
Tauberbischofsheim
Juillet 1866

Bataille de Tauberbischofsheim


Kubilay Türkyilmaz (en turco: Kubilay Türkyılmaz; Bellinzona, 4 de marzo de 1967) es un exfutbolista suizo. Jugó 62 partidos para la selección de fútbol de Suiza y marcó 34 goles.

Carrera con clubes
Turkyilmaz comenzó su carrera con el club de su ciudad AC Bellinzona en 1986 y juntó Servette FC en 1989. En 1990 el dejó de Suiza para el club italiano Bologna FC. En 1993 Turkyilmaz juntó el club turco Galatasaray SK y ganó la Superliga de Turquía en su primera temporada. En 1995 él volvió a Suiza con el club Grasshopper Club Zürich y ganó la Super Liga Suiza para las temporadas de 1995-96 y de 1997-98. En 1998 el dejó del Zúrich y ganó para cuatro clubs suizos y el club italiano Brescia Calcio (temporada 2000-01).

Carrera internacional
Su primer partido para la Selección Suizo fue el 2 de febrero de 1988 contra Francia en Toulouse como substituto. Sus primeros goles fueron dos contra Luxemburgo en su 7˚ partido, en calificación para el Copa Mundial de 1990, el 21 de septiembre de 1988. Jugó en Eurocopa 1996 y marcó un gol contra Inglaterra en un partido del grupo el 8 de junio. Turkyilmaz marcó su primera tripleta internacionala contra Azerbaiyán el 11 de octubre de 1997, en calificación para el copa Mundial de 1998. Fue su 56˚ partido. Marcó 13 goles en sus últimos 7 partidos de 1997 hasta 2001, incluido tripletas contra Azerbaiyán y las Islas Feroe. Su último partido fue el 5 de septiembre de 2001, contra Luxemburgo en calificación para el Copa Mundial de 2002, y marcó dos goles. Turkyilmaz no jugó nunca contra Turquía, el país de su familia. Sus 34 goles fueron más para Suiza hasta el 35.º por Alexander Frei en 2008.

Clubes

Referencias

Nacidos en Bellinzona
Delanteros centro de fútbol
Futbolistas de la selección de fútbol de Suiza en los años 1980
Futbolistas de Suiza en la Eurocopa 1996
Futbolistas de la selección de fútbol de Suiza en los años 2000
Futbolistas de la Associazione Calcio Bellinzona
Futbolistas del Football Club Lugano
Futbolistas del Bologna Football Club 1909
Futbolistas del Brescia Calcio
Futbolistas del Football Club Locarno
Futbolistas del Galatasaray Spor Kulübü
Futbolistas del FC Luzern
Futbolistas del Grasshopper Club Zúrich
Futbolistas del Servette FC
Futbolistas nacionalizados en Turquía
Suizos con doble nacionalidad

Kubilay Türkyilmaz