Ogulinska špiljska spužvica, lat. Eunapius subterraneus je jedini predstavnik roda Eunapius, slatkovodnih spužvi koji isključivo obitava u podzemnim vodenim staništima špilja.

Povijest pronalaska i indentifikacije
Ogulinska špiljska spužvica je prvi put pronađena 17. prosinca 1977. godine kada je speleloški tim Tonći Rađa i Branko Jalžić tijekom speleološkog istraživanja za SO PDS Želježničar u šplji Zala kod Gornjih Dubrava. Međutim zbog loše izuzetih uzoraka i nezainteresiranosti struke spužva će biti tek prepoznata kao nova vrsta nakon ponovnog pronalaska u srpnju 1982. godine od biospeleloga dr. Borisa Šket i suradnika. Vrsta je prvotno opisana 1984. godine a prvi znanstveni opis je objavljen 1986. godine, te su opisane obje podvrste.
Tijekom izdavanja Crvene knjige RH (popisa ugroženih biljaka i životinja u RH) 2004. godine za ovu vrstu su se prije izdavanja navela čak dva službena imena: Tounjska špiljska spužva i Ogulinska spužvica. Prije izdavanja knjige biolozi su se odlučili za kompromisno ime Ogulinska špiljska spužvica.

Podvrste
Poznate su dvije podvrste:
 tipska ogulinska špiljska spužvica lat E.s. subterraneus, Sket i Velikonja, 1984., te
 rudnička špiljska spužvica lat E.s. mollisparpanis, Sket i Velikonja, 1984.

Stanište
Spužve rastu na stijenama, na mjestima gdje je strujanje vode minimalno. Staništa pokazuju da se radi o izrazito podzemnim vrstama premda prisutnost svijetla nije faktor da pogodna lokacija bude stanište ovih spužvi.
Do sada je utvrđena na šest lokaliteta, jedan se nalazi u Lici s druge strane Velike Kapele, a ostali su u okolici grada Ogulina.
Ogulinska špiljska spužvica obitava na pet lokaliteta, a rudnička špiljska spužvica na jednom. Tipska podvrsta je utvrđena u slivovima rijeka Dobre, Tounjčice i Zagorske Mrežnice, dok rudnička špiljska spužvica živi u izvorištu rječice Rudnice.
Špilje u kojima su pronađene spužve nalaze se na području plitkog krša, osim Crnačke špilje pa su podzemne vode bogate hranjivim tvarima. Sve populacije žive pri relativno stabilnim temperaturnim uvjetima od 7,2°C do 11°C.
Premda je istraženo više lokacija i prošireno područje na kojem se istraživalo spužve, primjerci su pronađeni samo na navedenim lokacijama.
Prema Karst Water Institute, Zapadna Virginia, SAD, 2003. godine, ogulinsko krško područje je proglašeno za jedno od deset najugroženijih krških ekoloških područja u svijetu. Biospeleološko društvo RH je dobilo i donaciju Rufford Small Grant u svrhu očuvanja spužvi i staništa.

Izgled spužve
Morfološki, radi se o izrazito nepravilnim oblicima, jajolikim i tanjurastim oblicima veličine od 1 do 8 cm u promjeru, nepravilno izbrazdane površine. Potpuno su depigmentiranog tijela, bijele boje, izrazito rahle i mekane strukture.

Izvori

Parazoa
Endemska fauna Hrvatske

Ogulinska špiljska spužvica


Rejsen er en dansk dokumentarfilm fra 2017 instrueret af Christoffer Boe.

Handling
Rejsen fører beskueren ind i en visuel fortælling, der udspiller sig på verdens syv kontinenter og er fokuseret omkring syv menneskelige grundvilkår; fødsel, kærlighed, tro, angst, tab, rationalitet og død. Fra et barns første åndedræt i Danmark føres man videre til kærligheden i Afrika, troen i Sydamerika, angsten i Oceanien, tabet i Nordamerika, rationaliteten på Antarktis for at se det sidste åndedræt blive taget i Asien, inden kroppen afbrændes.

Referencer

Eksterne henvisninger

Dokumentarfilm fra Danmark
Danske film fra 2017

Rejsen (dokumentarfilm)


Uzay Şövalyeleri  (), Galaxy Rangers ve Bravestarr ile benzer bir temayı takip eden 1980'lerin uzay westerni türünde bir çizgi filmidir. Esasında Yıldız Silahşörü Bismarck adıyla bilinen, 1984 yılında Pierrot tarafından yapılmış bir anime serisidir ve Japonya'da ortalama bir başarı elde etmiştir. Dizinin hakları bir B.M. şirketi olan World Events Productions (WEP) tarafından 1986'da satın alınmıştır. WEP, diziyi, Saber Rider and the Star Sheriffs adıyla sürmeden önce orijinal bölümleri de dahil edip altı yeni bölüm oluşturarak tekrar yazdı ve düzenledi.
Türkiye'de 1993 yılında Kanal D'de yayımlandı.

Karakterler
Yıldız Şerifleri
 Saber Rider
 Fireball
 Colt
 April Eagle
 Commander Eagle
Outriders (Deathculas)
 Nemesis (Hyuza)
 Jesse Blue (Perios)
 Gattler
 Vanquo

Dış bağlantılar

 World Events Productions - Saber Rider and the Star Sherriffs
 Studio Pierrot
 Tribute to Saber Rider and the Star Sherrifs

1987'de başlayan Amerika Birleşik Devletleri televizyon dizileri
1980'lerin Amerika Birleşik Devletleri animasyon televizyon dizileri
Bilimkurgu anime
Mecha anime
Western televizyon dizileri
Pierrot
Nippon Television programları
Kanal D dizileri

Uzay Şövalyeleri


Leccinum scabrum (Pierre Bulliard, 1783 ex Samuel Frederick Gray, 1821) sin. Boletus scaber (Pierre Bulliard, 1783), din încrengătura Basidiomycota, în familia Boletaceae și de genul Leccinum, precum variația sa Leccinum scabrum var. melanuem (Smotlacha, Pilát & Dermerk 1969), denumit în popor burete călugăresc, mitarcă grasă sau pitarcă aspră, este o specie de ciuperci comestibile care coabitează, fiind un simbiont micoriza (formează micorize pe rădăcinile arborilor). În România, Basarabia și Bucovina de Nord se dezvoltă solitară sau în grupuri mici, întotdeauna sub mesteceni, în păduri de foioase și mixte, dar, de asemenea, prin câmpii sau turbărie|turbării]] sub pomul simbiont preferat. Timpul apariției este din iunie până în octombrie.

Taxonomie

Numele binomial a fost determinat de botanistul și micologul francez Jean Baptiste François Pierre Bulliard (1752-1793) drept Boletus scaber în volumul 3 al operei sale Herbier de la France ou, Collection complette des plantes indigenes de ce royaume etc. din 1783.

Apoi, în anul 1821, botanistul, farmacistul și micologul englez Samuel Frederick Gray (1766-1828) a creat numele generic nou Leccinum, adăugând specia descrisă la acest gen sub păstrarea epitetului, de verificat în lucrarea sa A natural arrangement of British plant

Denumirea Gyroporus scaber a lui Lucien Quélet din 1886 a cunoscut o anumită acceptanță în Franța, dar nu s-a impus în general. În total specia cunoaște peste 80 de denumiri (inclus variații) care însă, nefiind folosite, pot fi neglijate.

Mai rămâne de menționat, că în memoria marelui medic, botanist și micolog austriac Julius Vincenz von Krombholz (1782-1843) au fost definite două sinonime: odată Krombholzia scabra prin micologul finlandez Petter Adolf Karsten (1834-1917) în 1881 și încă odată ca Krombholzia rotundifoliae prin micologul german Rolf Singer în 1938, ambele fiind acceptate.

Descriere

 Pălăria: are un diametru de 6-12 cm, este, la început, semisferică, apoi convexă și mai mult sau mai puțin plată precum foarte regulată, cu marginea mai întâi răsfrântă spre picior, la bătrânețe destinsă și foarte spongioasă. Cuticula este netedă, catifelată, adesea oară crăpată (în primul rând la bătrânețe) pe vreme uscată, dar unsuroasă pe vreme umedă, atârnând ușor deasupra sfârșitul pălăriei. Culoarea ei diferă de la galben-maro, peste maro închis, până la negricios.
 Tuburile: are sporifere foarte lungi și subțiri, împinse în sus spre picior, devenind repede spongioase. Coloritul este albui, apoi gri, până la galben murdar și în vârstă gri-măsliniu.
 Porii: sunt mici, rotunzi, relativ deși și colorați ca tubulețele.
 Piciorul: are o înălțime de 10 până la 15 cm și o lățime de 1,5 până la 3 cm, fiind destul de lung, plin, cilindric, ușor evazat în partea superioară și pe toată suprafața ridat, de culoare albicioasă până alb-cenușie precum acoperit de solzișori aspri și negricioși. Baza piciorului este bulboasă, adesea oară neagră și fibros-lemnoasă.
 Carnea: este albă, mai târziu gri-albicioasă, sub cuticulă și tijă mereu gălbioară, numai în tinerețea timpurie compactă și tare, devenind repede moale. Are un miros slab dar plăcut și un gust blând. Carnea albă nu se decolorează odată tăiată, dar schimbă culoarea prin adăugare de reactivi chimici (vezi mai jos).
 Caracteristici microscopice: are spori netezi, alungiți în formă de migdale și gălbenași și au o mărime de 14-18 x 5-6 microni. Bazidiile de 30-35 x 9-12 microni cu 4 sterigme fiecare sunt claviforme (îngroșate de la bază spre vârf și cu extremități rotunjite în formă de măciucă). Cistidele (elemente sterile situate în stratul himenal sau printre celulele din pielița pălăriei și a piciorului, probabil cu rol de excreție) sunt fusiforme, măsurând 45-60 x 6-8 microni.
 Reacții chimice: buretele se decolorează cu fenol foarte încet arămiu până vinaceu, sporiferele și porii cu Hidroxid de potasiu ruginiu, carnea cu lactofenol negru-purpuriu, cu sulfat de fier gri, cu sulfoformol de culoarea fildeșului și cu tinctură de Guaiacum gri-albăstrui.

Confuzii
Buretele nu poate fi confundat cu ciuperci necomestibile sau chiar otrăvitoare, ci numai cu specii aproape înrudite, ca de exemplu cu Leccinellum crocipodium sin. Leccinum crocipodium (comestibil), Leccinum aurantiacum (crește în păduri de foioase în special sub plopi precum plopi tremurători, dar de asemenea pe sub sălcii), Leccinum carpini, Leccinum griseum, (se dezvoltă numai în păduri de foioase, carnea devine neagră în timpul fierberii),  Leccinum melaneum, Leccinum pseudoscabrum (trăiește în păduri de foioase în special sub carpeni dar și sub aluni, mesteceni sau plopi), Leccinum duriusculum (se dezvoltă sub plopi tremurători), Leccinum holopus, Leccinum piceinum (se dezvoltă în păduri de conifere, mai ales sub molizi pe lângă afine),<ref>Bruno Cetto: "Der große Pilzführer", vol. 3, Editura BLV Verlagsgesellschaft, München, Berna, Viena 1980, p. 436-437, ISBN 3-405-12124-8</ref> Leccinum quercinum (crește sub stejari), Leccinum roseofracta (trăiește sub mesteceni), Leccinum thalassinum (se dezvoltă sub mesteceni pe teren nisipos și umed, destul de răspândit, dar numai puțin cunoscut), Leccinum variicolor (trăiește prin turbării pe sol acru numai sub mesteceni),  Leccinum versipelle (crește în păduri (și parcuri, pajiști) sub mesteceni, păduri de foioase în special sub plopi precum plopi tremurători, dar de asemenea pe sub sălcii), Leccinum vulpinum sau Porphyrellus pseudoscaber sin. Boletus porphyraceus (crește în păduri foioase sau mixte, pe teren nisipos și pe lângă drumuri cu macadam, comestibil dar cam fibros).

 Galerie de imagini (specii asemănătoare)

 Valorificare

Această ciupercă are avantajul că este rareori atacată de viermi. Bureții tineri pot fi pregătiți ca ciulama,Sanda Marin: "Carte de bucate", Editura Orizonturi, București 1995, p. 185, ISBN 973-95583-2-1 sau adăugați la un sos de carne de vită sau vânat, cel mai bine împreună cu alte ciuperci de pădure. Acest soi nu este așa de gustos ca mulți alții ai acestei specii. Buretele devine cam repede foarte spongios și astfel nefolositor pentru bucătărie.

S-a afirmat, că, specia Leccinum scabrum'', consumată crudă, poate să genereze incompatibilități la copii precum persoane cu un aparat digestiv sensibil, chiar și intoxicații ușoare de natură gastrointestinală. Astfel, ciupercile acestui soi ar trebui să fie consumate numai bine prăjite sau gătite.

Note

Bibliografie
 Marcel Bon: "Pareys Buch der Pilze", Editura Kosmos, Halberstadt 2012, ISBN 978-3-440-13447-4
 Giacomo Bresadola: "Iconographia Mycologica, vol. XIX, Editura Società Botanica Italiana, Milano 1931
 Bruno Cetto: volumele 1-7 (vezi sub "Note")
 Jean-Louis Lamaison & Jean-Marie Polese: "Der große Pilzatlas", Editura Tandem Verlag GmbH, Potsdam 2012, ISBN 978-3-8427-0483-1
 J. E. și M. Lange: "BLV Bestimmungsbuch - Pilze", Editura BLV Verlagsgesellschaft, München, Berna Viena 1977, ISBN 3-405-11568-2
 Hans E. Laux: "Der große Pilzführer, Editura Kosmos, Halberstadt 2001, ISBN 978-3-440-14530-2
 Till E. Lohmeyer & Ute Künkele: "Pilze – bestimmen und sammeln", Editura Parragon Books Ltd., Bath 2014, ISBN 978-1-4454-8404-4
 Meinhard Michael Moser: " Röhrlinge und Blätterpilze - Kleine Kryptogamenflora Mitteleuropas", ediția a 5-ea, vol. 2, Editura Gustav Fischer, Stuttgart 1978
 Rolf Singer: "Die Pilze Mitteleuropas", vol. 5 și 6: "Die Röhrlinge, pârțile 1 și 2", Editura Justus Klinkhardt, Bad Heilbrunn 1965-1967

Legături externe

Leccinum
Micoriză
Ciuperci comestibile
1783 în știință

Leccinum scabrum


Hr. Sult er en dansk dokumentarfilm fra 2005, der er instrueret af Torben Skjødt Jensen.

Handling

Eksterne henvisninger

Danske film fra 2005

Dokumentarfilm fra Danmark

Hr. Sult


العدوى الفطرية  و هي العدوى الناتجة عن اختراق الفطريات للحواجز الدفاعية عند الإنسان والحيوان.

التصنيف

تقسم العدوى الفطرية بناءً على عمق الإصابة في الأنسجة إلى :

عدوى فطرية سطحية

تكون هذه العدوى محصورة في الطبقة الخارجية من الجلد و الشعر.
و كمثال عليها نذكر الإصابة بتينيا متعددة الألوان. تتسبب هذه الإصابة بفطر من جنس مالاسيزيا يعيش بكثرة على جلد الشباب وخاصة منطقة الظهر والصدر والمناطق العلوية من الأطراف. يتسبب هذا الفطر بظهور بقع إما أن تكون أفتح لوناً من الجلد أو تأخذ لوناً أحمر مائل إلى البني. ولا تظهر هذه البقع على الوجه.

عدوى فطرية جلدية

حيث تمتد العدوى أكثر عمقاً في البشرة كما هو الحال في عدوى الأظافر والشعر. وتكون هذه العدوى محصورة بالمناطق الكيراتنية من الجلد والشعر والأظافر. وعلى عكس العدوى الفطرية السطحية فإن مناعة العائل في هذا النوع من العدوى يمكن أن تثار مما يؤدي إلى تغيرات مرضية تظهر في الطبقات العميقة من الجلد. تدعى الفطور التي تسبب هذا النوع من العدوى بالفطريات الجلدية. وغالباً ما يطلق على الأمراض المسببة بهذه الفطور باسم القوباء الحلقية أو تينيا. تتسبب هذه العدوى بثلاث أجناس من الفطور وهي تريكوفايتون، مايكروسبوريوم، إبيديرموفايتون.

عدوى فطرية تحت جلدية
تشمل هذه العدوى الأدمة، الأنسجة التحت جلدية، العضلات، الفاشيا أو اللفافة. تحدث العدوى بشكل مزمن وكنتيجة لرضخ في الجلد مما يؤدي لدخول الفطريات. يكون الشفاء من هذه الإصابة صعب ويتطلب غالباً تدخل جراجي.

العدوى الفطرية الجهازية الناتجة عن فطر ممرض
تحدث هذه العدوى بشكل أولي في الرئة ومن ثم تمتد إلى أعضاء أخرى. وتكون هذه الفطور ممرضة بشكل ورائي وتتواجد عادة ثنائية الشكل.

العدوى الفطرية الجهازية الناتجة عن فطر انتهازي
تكون هذه الفطريات غير قادرة على إحداث عدوى في حالة الجسم السليم ولكن تصبح قادرة على العدوى عندما يعاني المرضى من خلل مناعي مثل مرضى الأيدز، المعالجة المثبطة للمناعة، النقيلة. من هذه العدوى الانتهازية نذكر عدوى المبيضات و عدوى المستخفيات و عدوى الرشاشيات.

العلاج
تتم العلاج عادة باستخدام مجموعة من الأدوية يطلق عليها مضادات الفطور. وحسب طبيعة العدوى ومكانها إما أن يتم استخدام علاج موضعي أو علاج جهازي. كما هنالك العديد من التقنيات التي تستخدم في العلاج مثل Photochemotherapy و photopheresis.

الوقاية
تعتبر الإجراءات الصحية الشخصية وعلى رأسها الحفاظ على الجلد نظيف وجاف من أهم العوامل للوقاية من العدوى الفطرية والسطحية. وعلى اعتبار أن العدوى الفطرية قابلة للانتقال فإن من الواجب غسل مكان الاتصال مع أشخاص آخرين أو مع الحيوانات. كما يجب غسل الملابس الرياضية بعد كل استعمال والبقاء على لبس الصندل في برك السباحة والحمامات.

وصلات خارجية
 الدليل للعدوى الفطرية  (أنكليزي)
 دكتور الفطريات  (إنكليزي)

المراجع

أمراض فطرية
أمراض فطرية حيوانية
أمراض مدارية
أمراض مهملة

عدوى فطرية


يوسف ناصر ، (1943 - 2023) شاعر غنائي كويتي يعتبر من مؤسسي الأغنية الكويتية القديمة.

سيرته الذاتية
ولد الشاعر يوسف ناصر محمد المسفر في الكويت عام 1943، وهو متزوج ولديه سبعة أولاد أكبرهم محمد، وينتمي إلى عائلة كويتية معروفة، فوالده من رجالات العلم وصاحب مدرسة، لكن لم تتوافر له الحرية في التعبير المطلق في كتاباته كبقية رفاقه بسبب البيئة التي عاش فيها، مع ذلك كانت طفولته بريئة فيها مرح وحرية وانطلاق، وكان البحر مرجعه الأخير، يقصده ليغسل همومه على شاطئه، خصوصاً في مرحلة المراهقة، وأول قصيدة كتبها في الرابعة عشرة من عمره، وكانت خواطر عبّر من خلالها عما في داخله، ولم يكن لديه إلمام كافٍ بالقوافي والأوزان، إلا أنه يحتفظ بها كونها تمثل بدايته. أما نقطة التحول الحقيقية في حياته فكانت عندما التحق بمؤسسة الفنون التابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية والعمل، وكان يعزف على آلتي العود والكمان، فكتب قصيدة «متى تعود يا حبيب الروح» وهي من الفن (السامري) وقرأها لأصدقائه الذين أعجبوا بها وشجعوه على إظهارها إلى النور، فأعطاها إلى الملحن والمطرب عبد الحميد السيد الذي غناها في الإذاعة، وكان أجره خمسة دنانير آنذاك، فنجحت نجاحاً باهراً، وبعد ذلك طلب منه عبد الحميد السيد قصيدة أخرى فكتب «يا قمر محلى ضياك» وانطلق بعدها في النجومية.

الانطلاقة الحقيقية
بدأت الانطلاقة الحقيقية للشاعر يوسف ناصر بين أوائل السبعينيات ومنتصف الثمانينيات، عندما التقى الثلاثي عبد الرحمن البعيجان ويوسف ناصر وعبد الكريم عبد القادر، حينها كان يجمعهم مجلس فني واحد، وكان التنافس الشريف في الوسط الفني على أشده، فقدم يوسف ناصر أروع ما كتبه وحلّق بعيداً في إبداعاته وبلغ قمة النضوج، فأثرى الساحة الفنية بأغان جميلة مثل: «تعيش وتسلم»، «بالهون عليه بالهون»، «جاني يتشكى»، «ما نسيناه»، «وين مرساك»، «غاب بدري»، و«الفرحة طابت». وكانت تلك الفترة اهم محطة في حياته، ويرجع الفضل في هذه النقلة المتميزة إلى الملحن البعيجان وصوت عبد الكريم، وبعد ذلك التقى الملحن راشد الخضر وقدم معه أغاني من بينها: «يكفي خلاص» لعبد الكريم عبد القادر، «فارس أحلامي» للمطربة نوال، من ثم كوّن ثنائياً ناجحاً مع الفنان محمد البلوشي في أغانٍ كثيرة أهمها: «حبيبي عسى ربي يجازيه»، «دار الهوى شامي يا بو عبدالله»، «مرة أطيعك» للمطربة نوال.

كتب لـ عبد الكريم عبد القادر

في ألبوم تكون ظالم

كتب لـ محمد عبده

في ألبوم تكون ظالم

أشهر الفنانيين العرب والخليجيين الذي كتب لهم

قضية يوسف ناصر وشركة زين
في 15 يناير صرح الشاعر يوسف ناصر بأنه سيرفع دعوى قضائية على شركة زين للاتصالات على خلفية سرقتها لحقوقه الفكرية باستغلالها لأغنية (آه يالأسمر يا زين) للفنان عبد الكريم عبد القادر دون الرجوع إليه.

المراجع

شعراء كويتيون في القرن 20
كتاب غير روائيين كويتيون
كتاب كويتيون
كتاب كويتيون في القرن 20
مسلمون سنة كويتيون
مواليد 1943
مواليد 1362 هـ
كتاب بالعربية في القرن 20
كتاب بالعربية في القرن 21
شعراء غنائيون
شعراء كويتيون
وفيات 2023
وفيات 1445 هـ

يوسف ناصر (شاعر)


Os Sudden Lights são uma banda de música da Letónia, conformada em 2012 na cidade de Riga. A banda é composta por Andrejs Reinis Zitmanis, Mārtiņš Matīss Zemītis, Kārlis Matīss Zitmanis e Kārlis Vārtiņš. Em 2023, participaram no concurso «Supernova 2023», onde ganharam a oportunidade de representar a Letónia no Festival Eurovisão da Canção 2023.

História
A 22 de Setembro de 2017, a banda lançou o seu álbum de estreia «Suburbs». Contém 10 canções em letão e inglês. O primeiro concerto auto-organizado, onde tocaram as músicas do álbum, foi realizado na Teatro Dailes, na capital letã, a 12 de Abril de 2018. A cantora Tīna Šipkēvica também participou no evento.

No início de 2018, com a canção «Just Fine», o grupo participou no «Supernova 2018», para seleccionar a canção letã que irá representar o país no Festival Eurovisão da Canção desse ano. Inicialmente, o grupo não se qualificou para as meias-finais, mas o júri da equipa da Latvijas Televīzija deu ao grupo uma segunda oportunidade. Depois de terem uma segunda oportunidade na competição, os rapazes apresentaram a sua canção na final e ficaram em segundo lugar na classificação.

Em 2023, o grupo participou no concurso «Supernova 2023», organizado pela Latvijas Televīzija, com a canção «Aijā». O grupo venceu o concurso e ganhou o direito de representar a Letónia no Festival Eurovisão da Canção 2023, em Liverpool.

Ver também
Festival Eurovisão da Canção 2023

Bandas de rock alternativo
Bandas da Letônia
Bandas formadas em 2012
Participantes do Festival Eurovisão da Canção

Sudden Lights


Spirulina is a biomass of cyanobacteria (blue-green algae) that can be consumed by humans and animals. The three species are  Arthrospira platensis, A. fusiformis, and A. maxima.

Cultivated worldwide, Arthrospira is used as a dietary supplement or whole food. It is also used as a feed supplement in the aquaculture, aquarium, and poultry industries.

Etymology and ecology

The species A. maxima and A. platensis were once classified in the genus Spirulina. The common name, spirulina, refers to the dried biomass of A. platensis, which belongs to photosynthetic bacteria that cover the groups Cyanobacteria and Prochlorophyta. Scientifically, a distinction exists between spirulina and the genus Arthrospira. Species of Arthrospira have been isolated from alkaline brackish and saline waters in tropical and subtropical regions. Among the various species included in the genus Arthrospira, A. platensis is the most widely distributed and is mainly found in Africa, but also in Asia. A. maxima is believed to be found in California and Mexico. The term spirulina remains in use for historical reasons.

Arthrospira species are free-floating, filamentous cyanobacteria characterized by cylindrical, multicellular trichomes in an open left-handed helix. They occur naturally in tropical and subtropical lakes with high pH and high concentrations of carbonate and bicarbonate. A. platensis occurs in Africa, Asia, and South America, whereas A. maxima is confined to Central America. Most cultivated spirulina is produced in open-channel raceway ponds, with paddle wheels used to agitate the water.

Spirulina thrives at a pH around 8.5 and above and a temperature around . They are autotrophic, meaning that they are able to make their own food, and do not need a living energy or organic carbon source. A nutrient feed for growing it is:

 Baking soda
 Potassium nitrate
 Sea salt-
 Potassium phosphate
 Iron sulphate

Historical use
Spirulina was a food source for the Aztecs and other Mesoamericans until the 16th century; the harvest from Lake Texcoco in Mexico and subsequent sale as cakes were described by one of Cortés' soldiers. The Aztecs called it tecuitlatl.

Spirulina was found in abundance at Lake Texcoco by French researchers in the 1960s, but no reference to its use by the Aztecs as a daily food source was made after the 16th century, probably because of the draining of the surrounding lakes for agriculture and urban development. The topic of tecuitlatl, which was discovered in 1520, was not mentioned again until 1940, when the Belgian phycologist Pierre Dangeard mentioned a cake called dihe consumed by the Kanembu tribe, who harvest it from Lake Chad in the African nation of Chad. Dangeard studied the dihe samples and found it to be a dried puree of the spring form of the blue-green algae from the lake. The dihe is used to make broths for meals, and also sold in markets. The spirulina is harvested from small lakes and ponds around Lake Chad.

During 1964 and 1965, the botanist Jean Leonard confirmed that dihe is made up of spirulina, and later studied a bloom of algae in a sodium hydroxide production facility. As a result, the first systematic and detailed study of the growth requirements and physiology of spirulina was performed as a basis for establishing large-scale production in the 1970s.

Food and nutrition

Spirulina is being investigated to address food security and malnutrition, and as dietary support in long-term space flight or Mars missions. Its advantage for food security is that it needs less land and water than livestock to produce protein and energy.

Dried spirulina contains 5% water, 24% carbohydrates, 8% fat, and about 60% (51–71%) protein.

As seen in the table of nutritional value, provided in its typical supplement form as a dried powder, a 100-g amount of spirulina supplies  and is a rich source (20% or more of the Daily Value, DV) of numerous essential nutrients, particularly protein, B vitamins (thiamin, riboflavin, and niacin, providing 207%, 306%, and 85% DV, respectively), and dietary minerals, such as iron (219% DV) and manganese (90% DV). The lipid content of spirulina is 8% by weight providing the fatty acids, gamma-linolenic acid, linoleic acid, stearidonic acid, eicosapentaenoic acid (EPA), docosahexaenoic acid (DHA), and arachidonic acid. In contrast to those 2003 estimates (of DHA and EPA each at 2 to 3% of total fatty acids), 2015 research indicated that spirulina products "contained no detectable omega-3 fatty acids" (less than 0.1%, including DHA and EPA).

Vitamin B12
Spirulina contains no vitamin B12 naturally, and spirulina supplements are not considered to be a reliable source of vitamin B12, as they contain predominantly pseudovitamin B12 (Coα-[α-(7-adenyl)]-Coβ-cyanocobamide), which is biologically inactive in humans. In a 2009 position paper on vegetarian diets, the American Dietetic Association stated that spirulina is not a reliable source of active vitamin B12. The medical literature similarly advises that spirulina is unsuitable as a source of B12.

Animals and aquaculture
Various studies on spirulina as an alternative feed for animal and aquaculture have been done. Spirulina can be fed up to 10% for poultry  and less than 4% for quail. An increase in spirulina content up to  for 16 days in 21-day-old broiler male chicks resulted in yellow and red coloration of flesh, possibly due to the accumulation of the yellow pigment zeaxanthin. Pigs and rabbits can receive up to 10% of the feed and increase in the spirulina content in cattle resulted in increase in milk yield and weight. Spirulina has been established as an alternative feedstock and immune booster for bigmouth buffalo, milk fish, cultured striped jack, carp, red sea bream, tilapia, catfish, yellow tail, zebrafish, shrimp, and abalone, and up to 2% spirulina per day in aquaculture feed can be safely recommended.

Research
According to the U.S. National Institutes of Health, scientific evidence is insufficient to recommend spirulina supplementation for any human condition, and more research is needed to clarify whether consumption yields any benefits. Administration of spirulina has been investigated as a way to control glucose in people with diabetes, but the European Food Safety Authority rejected those claims in 2013. Spirulina has been studied as a potential nutritional supplement for adults and children affected by HIV, but there was no conclusive effect on risk of death, body weight, or immune response.

Risks
Spirulina may have adverse interactions when taken with prescription drugs, particularly those affecting the immune system and blood clotting.

Safety and toxicology

Spirulina is a cyanobacterium, others of which produce toxins such as microcystins. Some spirulina supplements have been found to be contaminated with microcystins, albeit at levels below the limit set by the Oregon Health Department. Microcystins can cause gastrointestinal upset, such as diarrhea, flatulence, headache, muscle pain, facial flushing, and sweating. If used chronically, liver damage may occur. The effects of chronic exposure to even low levels of microcystins are a concern due to the risk of toxicity to several organ systems.

These toxic compounds are not produced by spirulina itself, but can occur if spirulina batches are contaminated with other, toxin-producing, blue-green algae. Because the U.S. considers spirulina a dietary supplement, its government does not regulate its production and enforces no safety standards for its production or purity. The U.S. National Institutes of Health describes spirulina supplements as "possibly safe", provided they are free of microcystin contamination, but "likely unsafe" (especially for children) if contaminated. Given the lack of regulatory standards in the U.S., some public-health researchers have raised the concern that consumers cannot be certain that spirulina and other blue-green algae supplements are free of contamination. In 1999, Health Canada found that one sample of spirulina was microcystin-free. ("...0/10 samples of Spirulina contained microcystins.")

Heavy-metal contamination of spirulina supplements has also raised concern. The Chinese State Food and Drug Administration reported that lead, mercury, and arsenic contamination was widespread in spirulina supplements marketed in China. One study reported the presence of lead up to 5.1 ppm in a sample from a commercial supplement. Spirulina doses of 10 to 19 grams per day over several months have been used safely.

Safety issues for certain target groups
Like all protein-rich foods, spirulina contains the essential amino acid phenylalanine (2.6–4.1 g/100 g), which should be avoided by people who have phenylketonuria, a rare genetic disorder that prevents the body from metabolizing phenylalanine, which then builds up in the brain, causing damage.

Spirulina contaminated with microcystins has various potential toxicity, especially to children and pregnant women, including liver damage, shock, and death.

See also
 Aphanizomenon flos-aquae

References

Edible algae
Algaculture
Cyanobacteria
Bacteria and humans
Dietary supplements
Single-cell protein

it:Spirulina platensis

Spirulina (dietary supplement)


Ana de Velasco y Girón (1585, Nápoles - 7 de noviembre de 1607, Vila Viçosa, Reino de Portugal ) fue una noble española de la Casa de Velasco, duquesa consorte de Braganza, y madre del rey Juan IV de Portugal, primer monarca portugués de la Dinastía de Braganza.

Biografía
Fue hija de Juan Fernández de Velasco y Tovar, V duque de Frías, XI condestable de Castilla, y de su prima y primera mujer María Téllez-Girón y Guzmán. Sus abuelos paternos fueron Íñigo Fernández de Velasco y Tovar, IV duque de Frías, X condestable de Castilla, y Ana de Guzmán y Aragón (hija de los VI duques de Medina Sidonia), y los maternos Pedro Téllez-Girón y de la Cueva, I duque de Osuna, y su primera mujer, Leonor de Guzmán y Aragón (también hija de los VI duques de Medina Sidonia).

Nació en Nápoles en 1585 cuando sus padres acompañaban al primer duque de Osuna, que había sido nombrado tres años antes Virrey de Nápoles, y allí permanecieron hasta el mismo 1585.

Cuando contaba 18 años le fue concertado matrimonio con Teodosio II de Braganza (de 35 años), un noble portugués titulado VII duque de Braganza, y duque de Barcelos, hijo del duque Juan I de Braganza y de su mujer la infanta Catalina de Portugal (nieta del rey Manuel I de Portugal). Con motivo del enlace, el duque llevó a cabo una serie de obras en el Palacio Ducal de Vila Viçosa. El matrimonio tuvo lugar en Vila Viçosa el 17 de junio de 1603, y se llevaron a cabo grandes fiestas y torneos que quedaron narrados en un manuscrito que se conserva en la Biblioteca Nacional de España.

Falleció a consecuencia de su último parto en la residencia familiar el 7 de noviembre de 1607 a los 22 años, habiendo tenido cuatro hijos con su esposo:

 Juan II de Braganza (1604-1656), primero VIII duque de Braganza y duque de Barcelos, y después coronado rey de Portugal con el nombre de Juan IV de Portugal, apodado el Restaurador.
 Eduardo de Braganza (1605-1649), señor de Vila do Conde, que dedicó su vida a las armas y falleció cautivo en el castillo de Milán.
 Catalina de Braganza (1606-1610).
 Alejandro de Braganza (1607-1637).

Ancestros

Referencias

Casa de Haro
Duquesas consortes de Braganza
Girón (familia)
Casa de Velasco
Nacidos en Nápoles
Fallecidos en Vila Viçosa

Ana de Velasco y Girón


Dardanus ("Dárdano") es una tragédie lyrique en cuatro actos (más tarde revisada en una versión en tres actos) con música de Antonio Sacchini. Se estrenó en Versalles el 18 de septiembre de 1784, y posteriormente en la Ópera de París el 30 de noviembre de ese mismo año. El libreto en francés fue adaptado por Nicolas-François Guillard a partir del de Charles-Antoine Leclerc de La Bruère, que ya había sido musicado por Jean-Philippe Rameau en su anterior ópera del mismo nombre.

Personajes

Notas y referencias

Adolphe Jullien, La Cour et l'Opéra sous Louis XVI. Marie-Antoinette et Sacchini Salieri Favart et Gluck. D'après des documents inédits conservés aux Archives de l'État et à l'Opéra, París, Librairie Académique (Didier),1878 (accessible for free online in OpenLibrary.org), acceso 3 de febrero de 2011
 Julian Rushton, Dardanus (ii), in Stanley Sadie (ed.), The New Grove Dictionary of Opera, Grove (Oxford University Press), Nueva York, 1997, I, p. 1079, ISBN 978-0-19-522186-2
 Théodore de Lajarte, Bibliothèque Musicale du  Théatre de l'Opéra. Catalogue Historique, Chronologique, Anecdotique, París, Librairie des bibliophiles, 1878, Tomo I (accesible gratis en línea en scribd.com – acceso 3 de febrero de 2011, ad nomen, pp. 345-46)
 Spire Pitou, The Paris Opéra. An Encyclopedia of Operas, Ballets, Composers, and Performers – Rococo and Romantic, 1715-1815 (artículo: Dardanus, pp. 142-43), Greenwood Press, Westport/Londres, 1985 (ISBN 0-313-24394-8)
 (en italiano) ItalianOpera.org, acceso 3 de febrero de 2011
  Amadeus Almanac, acceso 8 de septiembre de 2009

Óperas de Antonio Sacchini
Óperas en francés
Óperas de 1784
Óperas estrenadas en Versalles
Sacchini

Dardanus (Sacchini)


Caitriona Balfe (n. 4 octombrie 1979) este actriță și model irlandez. Este cunoscută pentru rolul Claire Fraser din serialul Outlander, pentru care a primit patru nominalizări la Golbul de Aur pentru Cea mai bună actriță de televiziune - dramă.

Biografie
Balfe a început cariera de model după ce a fost remarcată de un agent în timp ce ea colecta bani pentru caritate la un mall local. La nouăsprezece ani, după ce a lucrat model în Dublin, pentru câteva luni, ea a atras atenția unui căutător de modele de la Ford Models care i-a oferit șansa de a lucra pentru ei la Paris. Cariera ei a inclus deschideri și închideri de showuri pentru Chanel, Moschino, Givenchy, Dolce & Gabbana, Alberta Ferretti și Louis Vuitton; și a participat la multiple show-uri de modă pentru branduri notabile ca: 12 show-uri pentru Dolce & Gabbana, opt pentru Chanel, șapte pentru Marc Jacobs, Narciso Rodriguez și Moschino, șase pentru Etro, cinci pentru Armani, Roberto Cavalli, Max Mara, Ann Demeulemeester și Louis Vuitton, patru pentru Givenchy, Oscar de la Renta, Missoni, Bottega Veneta, Burberry, Alberta Ferretti, Alexander McQueen și Emanuel Ungaro, și trei pentru Rochas, Christian Lacroix, Laura Biagiotti, Cacharel, BCBG Max Azria, Sonia Rykiel, Alessandro Dell'Acqua și Kenzo; a făcut campanii de publicitate pentru: Calvin Klein, Levi's, Max Mara, Oscar de la Renta, Bally, Dolce & Gabbana, Moschino, Costume National, Escada, Bottega Veneta, Hush Puppies, Mango, Neiman Marcus, BCBG Max Azria, Blumarine, Dries Van Noten, Wella, Roberto Cavalli, Victoria's Secret și H&M; a mers pe podium în Victoria's Secret Fashion Show 2002 și a apărut pe coperta revistelor ca Vogue, Harper's Bazaar și ELLE. A prezentat pe podium în 73 de spectacole în sezonul 2002, 96 în sezonul 2003 și 83 în sezonul 2004. În vârful carierei ei, a fost considerată a fi în Top 20 cele mai căutate modele din lume.

Filmografie

Film

Televiziune

Web

Premii și nominalizări

Note

Nașteri în 1979
Fotomodele din Irlanda
Actrițe irlandeze
Actrițe de televiziune

Caitriona Balfe


Pedro Salaberri (1 de mayo de 1947) es un pintor español artística y emocionalmente unido a la ciudad de Pamplona y los paisajes de su entorno: Pirineos, Costa Vasca, Navarra Alta, Media y Baja. Englobado en la llamada, por razones geográficos que no estilísticos, Escuela de Pamplona de finales de la década de 1960, quizá el signo distintivo de su pintura sea su capacidad para conciliar geometría y poesía.

Biografía
Hijo de Eusebia y Estanislao, molinero en la capital navarra, es el menor de seis hermanos. A los catorce años ya empieza a trabajar como delineante cuatro años antes de iniciar su formación en 1963 en la Escuela de Artes y Oficios de Pamplona, siendo alumno de Salvador Beunza, José María Ascunce y de Isabel Baquedano; y más tarde con el grafista Pedro Osés.

En 1970 se le incluye en la "Escuela de Pamplona", grupo bautizado así por el crítico de arte José María Moreno Galván, si bien para hacer referencia más a una denominanción geográfica escuela más que a un estilo común o una mentalidad homogénea. Pero el historiador del Arte, Fco. Javier Zubiaur, yendo tan sólo un poco más allá, apunta que este grupo tenía en común a referentes a «Isabel Baquedano, como profesora de la escuela, y a Xabier Morrás, como principal animador desde la Sala de Cultura de la CAN». Sin ahondar en una definición considera que «se alineó dentro de un realismo nuevo crítico-social, como el de Genovés o Arroyo, que pretendió ser de testimonio, no de ruptura figurativa, sino antiacadémico: en palabras del crítico, que rompiese con un desangelado representativismo. Es decir, una pintura testimonial que pretendió denunciar los claroscuros de la transformación urbana de Pamplona con motivo de su expansión fabril e inmigración regional, con una ideología que Moreno Galván llamó paleosocialista y a la que no dudó en considerar vanguardia.»

En esa época de enfrentamiento a la dictadura, Salaberri se acerca al pop-art. En 1971 se casó con Mari Carmen Pueyo, con la que tendría dos hijos.

En 1972 participa en los Encuentros de Pamplona donde llegan a 348 los artistas representados.

Aficionado al montañismo, comenzó a interesarse por el paisaje, género que fue la base de su primera exposición individual en 1973. Ese mismo año ganó el primer premio del Certamen de Pintura "Ciudad de Pamplona". Desde entonces ha continuado exponiendo regularmente, casi siempre con el respaldo del historiador y crítico Pedro Manterola.

En la década de 1980 comenzó a participar en proyectos en espacios arquitectónicos y propuestas artísticas más allá de su estudio de pintor. Así, en 1988, diseñó la imagen gráfica de los Festivales de Navarra y, al año siguiente, escribió una monografía sobre el pintor Jesús Basiano.

En los últimos años del siglo XX y la primera década de 2000, continuó alternando sus trabajos en el estudio con escenografías en óperas y teatro, o proyectos públicos, colaborando con los arquitectos Javier Portillo y Javier Torrens. Fruto de ello fueron: la decoración de la Sala de Bodas Civiles de la Nueva Audiencia de Pamplona (1995), el bajorrelieve exterior de los muros de hormigón del Civican de Pamplona (2003), y los murales de gres en las piscinas de Ansoáin.

Otra faceta de su actividad polivalente en el campo del arte es la de organizador de exposiciones: "Agur Hemingway" (1987); "Escuela de Pamplona" (Estella, (1995); y los homenajes a artistas desaparecidos como el escultor Alfredo Sada y el pintor -amigo y compañero de estudio- Mariano Royo.

Estilo e influencias
En cuanto a su pintura, diversos críticos han coincidido en relacionar los cuadros de Salaberri con el espíritu del haiku japonés: describir con muy pocas palabras un momento de inquietud.

En su bloc de referencias, Salaberri anota los nombres de Malevich, Mondrian, Ben Nicholson, Diebenkorn, Imi Knoebel, Josef Albers, Peter Halley, los ídolos juveniles Gauguin y Van Gogh, y las sombras de Félix Vallotton o Alex Katz.

En su libreta de pensamientos:
 Mi patria es mi imaginación.
 Hacer bien las cosas es una buena actitud ante la vida.
 ella planta flores,

yo las pinto

Obra en museos y colecciones y principales premios
 La obra de Pedro Salaberri se encuentra en los Ayuntamientos de Pamplona y Vitoria, la Caja de Navarra y Vital Kutxa. En el Museo de Navarra, IVAM y Artium. Y en instituciones como el Gobierno de Navarra, el Gobierno Vasco, el Parlamento de Navarra y la Universidad Pública de Navarra.
 Primer Premio Ciudad de Pamplona (1973),
 Primer Premio Bienal de Vitoria (1984), Premio 4D (2006), creado ese año con carácter bienal, por la Delegación Navarra del Colegio Oficial de Arquitectos Vasco-Navarro, para reconocer la labor de personas e instituciones en pro de una arquitectura de calidad; y "Gallico de Oro" en 2008.

 Premio Príncipe de Viana de la Cultura (2022).

Referencias

Bibliografía

Pintores de España del siglo XX
Pintores de España del siglo XXI
Pintores de Navarra
Pintores paisajistas de España
Nacidos en Pamplona

Pedro Salaberri Zunzarren


Saint-Barthélemy es una comuna suiza del cantón de Vaud, situada en el distrito de Gros-de-Vaud. Limita al norte con la comuna de Goumoëns, al este con Echallens, al sureste con Assens, al sur con Bioley-Orjulaz, al suroeste con Bettens, y al oeste con Oulens-sous-Echallens.

La comuna formó parte hasta el 31 de diciembre de 2007 del distrito de Echallens, círculo de Echallens.

Referencias

Enlaces externos

Comunas de Vaud
Distrito de Gros-de-Vaud

Saint-Barthélemy (Vaud)


An Lepanthes terborchii in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Carlyle August Luer ngan Sijm. An Lepanthes terborchii in nahilalakip ha genus nga Lepanthes, ngan familia nga Orchidaceae.

Mabibilngan ini ha Peru. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Lepanthes

Lepanthes terborchii


O povo palestino (, ash-sha'ab il-filastini) é um povo de língua árabe com origens familiares na região da Palestina. Desde 1964, eles são chamados de palestinos (, al-filastiniyyin), mas antes disso eram geralmente chamados de árabes palestinos (, al-'arabi il-filastini). Durante o período do Mandato Britânico, o termo palestino também foi usado para descrever a comunidade judaica que vivia na Palestina. O jornal de língua árabe Filastin foi fundado em 1911 por cristãos palestinos.

Durante os otomanos (1834-1919)

Nascimento do sentimento nacionalista

Sob os otomanos, a população árabe da Palestina se via principalmente como súditos otomanos. Kimmerling e Migdal consideram a revolta dos árabes na Palestina em 1834 como o primeiro evento formativo do povo palestino. Na década de 1830, a Palestina foi ocupada pelo vassalo egípcio dos otomanos, Muhammad Ali e seu filho Ibrahim Paxá. A revolta foi precipitada pela resistência popular contra fortes demandas por recrutas. Os camponeses estavam bem cientes de que o recrutamento era nada menos do que uma sentença de morte. A partir de maio de 1834, os rebeldes tomaram muitas cidades, entre elas Jerusalém, Hebrom e Nablus. Em resposta, Ibrahim Pasha enviou seu exército, derrotando finalmente os últimos rebeldes em 4 de agosto em Hebron. No entanto, os árabes na Palestina permaneceram parte de um movimento nacional pan-islâmico ou pan-árabe.

Em 1882 a população era de aproximadamente 320.000 pessoas, 25.000 das quais eram judias. Alguns deles eram judeus árabes e nas obras narrativas dos árabes na Palestina no final do período otomano – como evidenciado nas autobiografias e diários de Khalil Sakakini e Wasif Jawhariyyeh – os judeus "nativos" eram muitas vezes referidos como abnaa al-balad (filhos do país), 'compatriotas', ou árabe Yahud awlad  ("judeus, filhos de árabes").  Muito pouca cultura judaica palestina sobreviveu fora da Palestina. Os judeus viviam na Europa há mais de dois mil anos, com uma população da Europa de cerca de 9,5 milhões em 1933. Esse número representava mais de 60% da população judaica do mundo, estimada em 15,3 milhões. A maioria dos judeus europeus residia na Europa Oriental, com cerca de 5 1/2 milhões de judeus vivendo na Polônia e Ucrânia (a União Soviética).  No século XXI, cerca de 42% de todos os judeus em todo o mundo vivem no moderno estado de Israel. Um pequeno número de judeus vive nesta região há gerações, traçando seus ancestrais há milhares de anos, com a maioria retornando no século passado.

No início do século XX, surgiu um "patriotismo palestino local e específico". A identidade palestina cresceu progressivamente. Em 1911, o jornal chamado Falastin foi estabelecido em Jaffa por cristãos palestinos e as primeiras organizações nacionalistas palestinas apareceram no final da Primeira Guerra Mundial. Surgiram duas facções políticas. al-Muntada al-Adabi, dominada pela família Nashashibi, militava pela promoção da língua e cultura árabes, pela defesa dos valores islâmicos e por uma Síria e Palestina independentes. Em Damasco, al-Nadi al-Arabi, dominado pela família Husayni, defendia os mesmos valores.

Em janeiro de 1919, o Primeiro Congresso Palestino foi realizado em Jerusalém para coincidir com a Conferência de Paz de Paris. A presença na Conferência de Chaim Weizmann, que apresentou reivindicações sionistas, foi um gatilho para a convocação do Primeiro Congresso Palestino, a fim de apresentar contra-alegações árabes e palestinas na Conferência. Quando o Primeiro Congresso Palestino emitiu seu manifesto antissionista rejeitando a imigração sionista, deu as boas-vindas aos judeus "entre nós que foram arabizados, que vivem em nossa província desde antes da guerra; eles são como nós, e as suas lealdades são nossas."  De acordo com Benny Morris, o nacionalismo árabe palestino como um movimento distinto apareceu entre abril e julho de 1920, após os distúrbios de Nebi Musa, a conferência de San Remo e o fracasso de Faiçal em estabelecer o Reino da Grande Síria.

Sionismo

Os judeus imigrantes chegaram em grupos que haviam sido reunidos ou recrutados. A maioria desses grupos havia sido organizada nas áreas da Romênia e da Rússia na década de 1880. A migração de judeus da Rússia se correlaciona com o fim dos pogroms russos, com cerca de 3% dos judeus emigrando da Europa para a Palestina. Os grupos que chegaram à Palestina por volta dessa época foram chamados Hibbat Tziyon, que é uma palavra hebraica que significa "amor por Sião". Eles também foram chamados de Hovevei Zion ou "entusiastas de Sião" pelos próprios membros dos grupos. Embora esses grupos expressassem interesse e "gosto" pela Palestina, eles não eram suficientemente fortes em número para abranger todo um movimento de massa como apareceria mais tarde em outras ondas de migração.

Ao longo da primeira década do movimento sionista, houve vários casos em que algumas figuras sionistas apoiaram um estado judeu em lugares fora da Palestina, como Uganda e Argentina. Quando o sionismo começou a se enraizar entre as comunidades judaicas na Europa, muitos judeus emigraram para a Palestina e estabeleceram assentamentos lá. Quando os árabes palestinos se interessavam nos sionistas, geralmente presumiam que o movimento fracassaria. Entre 1882 e 1903,  somente aproximadamente 35.000 judeus imigraram para a Palestina otomana, e o movimento sionista, em 1905, recusou a oferta britânica de, segundo Adam Rovner, "dirigir todos os futuros esforços de colonização exclusivamente para a Palestina". Nos 10 anos seguintes, outros 10.000 imigraram para a Palestina.

Após a revolução dos Jovens Turcos em 1908, o nacionalismo árabe cresceu rapidamente na área e a maioria dos nacionalistas árabes considerava o sionismo uma ameaça. Embora já houvesse protestos árabes às autoridades otomanas na década de 1880 contra a venda de terras a judeus estrangeiros, a oposição mais séria começou na década de 1890, depois que todo o escopo do empreendimento sionista se tornou conhecido.  Havia uma sensação geral de ameaça. Este sentido foi intensificado nos primeiros anos do século XX por tentativas sionistas de desenvolver uma economia da qual os árabes foram amplamente excluídos, como o movimento "trabalho hebreu" () que fez campanha contra o emprego de mão de obra árabe barata. A criação do Mandato Britânico da Palestina em 1918 e a Declaração Balfour, de 1917,  aumentaram muito os temores árabes.

A Declaração Balfour, segundo Zena al Tahhan, foi emitida a partir de um raciocínio antissemita europeu, de que dar a Palestina aos judeus seria uma solução para o "problema judaico". Também obteria o controle sobre a Palestina, que era um interesse imperial estratégico para manter o Egito e o Canal de Suez dentro da esfera de influência da  Grã-Bretanha.

Revolta Árabe

A Revolta Árabe de 1916 a 1918) iniciada por Huceine ibne Ali, Xarife de Meca com o intuito de conseguir independência dos Turcos Otomanos (no contexto do teatro de operações do Oriente Médio da Primeira Guerra Mundial), e criar um único estado árabe unificado desde Alepo, na Síria, até Áden, no Iémen. Os árabes receberam vasto apoio dos britânicos e franceses, que prometeram, após a guerra, conceder independência aos reinos locais. Os árabes lutaram por quatro anos, sofrendo pesadas baixas, mas conseguiram sangrar os otomanos.

Começou em janeiro de 1915, a campanha do Sinai e da Palestina quando os otomanos tentaram tomar dos britânicos o Canal de Suez, no Egito, provocando uma resposta dos Aliados. Os combates na região do Sinai, e posteriormente na Palestina, seguiram os moldes da Frente Ocidental na Europa, com guerra de trincheiras, movimentações lentas e ações pontuais, culminando em grandes ofensivas perto do final do conflito. Os europeus receberam auxílio dos árabes para lutar contra os otomanos, prometendo independência e autonomia no pós-guerra (uma promessa que não seria cumprida, com a assinatura do Acordo Sykes-Picot). A Revolta Árabe acabou sendo de grande valia no esforço na guerra. A partir de 1916-1917, os britânicos e seus aliados começaram a ver mais vitórias, forçando o recuo dos turcos. A Alemanha e o Império Austro-Húngaro enviaram homens e suprimentos para ajudar os otomanos, mas o curso da guerra seguiu desfavorável a eles. Ao final de 1917, a campanha no Sinai foi praticamente encerrada. Os britânicos e suas tropas coloniais avançaram sobre o Vale do Jordão, dando início a uma série de batalhas na Palestina. Enquanto isso, os árabes tomaram o importante porto de Aqaba. Ainda assim, entre fevereiro e outubro de 1917, um impasse se seguiu. Porém, em dezembro de 1917, após a conquista de Bersebá e Gaza, Jerusalém foi tomada pelos britânicos. Dois meses depois, a cidade de Jericó também é ocupada pelos Aliados. Perto do fim da guerra, em 1918, mesmo com boa parte dos recursos militares focados na Europa, os Aliados conseguiram manter suas ofensivas, triunfando na Batalha de Megido e depois conquistando Damasco.  A luta terminou em outubro de 1918 com a assinatura do Tratado de Sèvres. Apesar da capitulação otomana, os europeus traíram suas promessas feitas aos árabes e iniciaram a ocupação da região do Oriente Médio, como haviam acertado em um acordo secreto assinado em 1916.

Escritos contemporâneos
H.G.Wells, em Outline of History, observa o seguinte sobre essa região geográfica e a turbulência dos anos 1920:

Mandato Britânico (1920-1947)

Direitos políticos dos árabes palestinos

Os árabes palestinos se sentiram ignorados pelos termos do Mandato. Embora no início do Mandato eles constituíssem uma maioria de 90% da população, o texto apenas se referia a eles como "comunidades não judaicas" que, embora tivessem direitos civis e religiosos, não tinham direitos nacionais ou políticos. No que diz respeito à Liga das Nações e aos britânicos, os árabes palestinos não eram um povo distinto. Em contraste, o texto incluía seis artigos (2, 4, 6, 7, 11 e 22) com obrigações para o poder mandatário de promover e sustentar um "lar nacional" para o povo judeu. Além disso, um órgão representativo do povo judeu, a Agência Judaica, foi reconhecido.

A liderança árabe palestina pressionou repetidamente os britânicos a conceder-lhes direitos nacionais e políticos como governo representativo, lembrando os britânicos dos Quatorze Pontos do presidente Wilson, o Pacto da Liga das Nações e as promessas britânicas durante a Primeira Guerra Mundial. Os britânicos, no entanto, fizeram da aceitação dos termos do Mandato uma pré-condição para qualquer mudança na posição constitucional dos árabes palestinos. Para os árabes palestinos isso era inaceitável, pois achavam que isso seria "auto-assassinato". Embora a Câmara dos Lordes na Grã-Bretanha tenha votado contra a aceitação do mandato em junho, a Câmara dos Comuns o endossou em 4 de julho por 292 a 35 votos após um discurso de apoio do secretário colonial, Winston Churchill. O presidente dos EUA, Warren Harding, enviou suas saudações à convenção da Organização Sionista Americana na Filadélfia, em 25 de junho de 1922, que pediu aos britânicos que permitissem que os sionistas "prosseguissem … no trabalho de construção do Lar Nacional Judaico" na Palestina Obrigatória.

Durante todo o período entre guerras, os britânicos, apelando para os termos do Mandato, que eles mesmos haviam projetado, rejeitaram o princípio da regra da maioria ou qualquer outra medida que daria a uma maioria árabe palestina controle sobre o governo da Palestina.  Houve também um contraste com outros Mandatos de Classe A. Em 1932, o Iraque era independente, e a Síria, o Líbano e a Transjordânia tinham parlamentos nacionais, funcionários do governo árabe até o posto de ministro e poder substancial nas mãos dos árabes. Em outros países árabes também havia estruturas estatais indígenas, exceto em alguns países como Líbia e Argélia, que, como a Palestina, estavam sujeitos a programas de colonização em grande escala.

Não ter um corpo de representantes reconhecido era uma séria desvantagem para os árabes palestinos em comparação com os sionistas. A Agência Judaica tinha direito a representação diplomática, por exemplo, em Genebra perante a Comissão de Mandatos Permanentes da Liga das Nações, enquanto os árabes palestinos tiveram que ser representados pelos britânicos.

Desenvolvimento
Rashid Khalidi fez uma comparação entre o Yishuv, a comunidade judaica na Palestina, e os árabes palestinos, por um lado, e entre os árabes palestinos e outros árabes, por outro. De 1922 a 1947 a taxa de crescimento anual do setor judaico da economia foi de 13,2%, principalmente devido à imigração e capital estrangeiro, enquanto a do árabe foi de 6,5%. Per capita esses números foram de 4,8% e 3,6%, respectivamente. Em 1936, o setor judaico havia eclipsado o árabe, e os indivíduos judeus ganhavam 2,6 vezes mais do que os árabes. Em comparação com outros países árabes, os  árabes palestinos ganhavam um pouco melhor.  Em termos de capital humano houve uma diferença enorme. Por exemplo, as taxas de alfabetização em 1932 eram de 86% para os judeus contra 22% para os árabes palestinos, mas a alfabetização árabe estava aumentando constantemente. A este respeito, os árabes palestinos compararam favoravelmente ao Egito e à Turquia, mas desfavoravelmente ao Líbano.  Na escala do Índice de Desenvolvimento Humano da ONU determinado para cerca de 1939, de 36 países, judeus palestinos foram colocados em 15º, árabes palestinos em 30º, Egito em 33º e Turquia em 35º.[19] Os judeus na Palestina eram principalmente urbanos, 76,2% em 1942, enquanto os árabes eram principalmente rurais, 68,3% em 1942. No geral, Khalidi conclui que a sociedade árabe palestina, embora superada pelo Yishuv, era tão avançada quanto qualquer outra sociedade árabe na região e consideravelmente mais do que várias.

Liderança palestina

Os árabes palestinos eram liderados por dois campos principais. Os Nashashibis, liderados por Raghib al-Nashashibi, que foi prefeito de Jerusalém de 1920 a 1934, eram moderados que buscavam o diálogo com os britânicos e os judeus. Os Nashashibis foram ofuscados pelos al-Husaynis que passaram a dominar a política árabe-palestina nos anos anteriores a 1948. Os al-Husaynis, como a maioria dos nacionalistas árabes, negavam que os judeus tivessem quaisquer direitos nacionais na Palestina.
Os britânicos concederam aos árabes palestinos uma liderança religiosa, mas sempre a mantiveram dependente.  O cargo de Mufti de Jerusalém, tradicionalmente limitado em autoridade e escopo geográfico, foi remodelado no de Grande Mufti da Palestina. Além disso, um Conselho Supremo Muçulmano (SMC) foi estabelecido e recebeu vários deveres, como a administração de doações religiosas e a nomeação de juízes religiosos e muftis locais. Nos tempos otomanos, esses deveres foram cumpridos pela burocracia em Istambul.  Ao governar os árabes palestinos, os britânicos preferiram lidar com as elites, em vez de com formações políticas enraizadas nas classes médias ou baixas. Por exemplo, eles ignoraram o Congresso Árabe da Palestina. Os britânicos também tentaram criar divisões entre essas elites. Por exemplo, eles escolheram Amin al-Husayni para se tornar Grande Mufti, embora ele fosse jovem e tivesse recebido o menor número de votos dos líderes islâmicos de Jerusalém.  Amin al-Husayni era um primo distante de Musa al-Husayni, o líder do Congresso Árabe da Palestina. De acordo com Khalidi, ao nomear um parente mais jovem, os britânicos esperavam minar a posição de Musa Kazim. De fato, eles permaneceram rivais até a morte de Musa Kazim em 1934. Outro dos rivais do mufti, Raghib Bey al-Nashashibi, já havia sido nomeado prefeito de Jerusalém em 1920, substituindo Musa Kazim, que os britânicos removeram após os distúrbios de Nabi Musa de 1920, durante o qual ele exortou a multidão a dar seu sangue pela Palestina. Durante todo o período do Mandato, mas especialmente durante a segunda metade, a rivalidade entre o mufti e al-Nashashibi dominou a política palestina.

Muitos notáveis dependiam dos britânicos para sua renda. Em troca de seu apoio aos notáveis, os britânicos exigiram que eles apaziguassem a população. De acordo com Khalidi, isso funcionou admiravelmente bem até meados da década de 1930, quando o mufti foi empurrado para uma séria oposição por uma explosão popular. Depois disso, o mufti tornou-se o inimigo mortal dos britânicos e dos sionistas.  De acordo com Khalidi, antes de meados da década de 1930, os notáveis das facções al-Husayni e al-Nashashibi agiam como se, simplesmente continuando a negociar com os britânicos, pudessem convencê-los a conceder aos palestinos seus direitos políticos.

A população árabe considerava ambas as facções ineficazes em sua luta nacional, vinculadas e dependentes da administração britânica. Khalidi atribui o fracasso dos líderes palestinos em obter apoio de massa à sua experiência durante o período otomano, quando faziam parte da elite dominante e estavam acostumados a comandar. A ideia de mobilizar as massas era completamente estranha para eles.

Já havia tumultos, ataques e massacres de judeus em 1921 e 1929. Durante a década de 1930, o descontentamento popular dos árabes palestinos com a imigração judaica e a crescente falta de terras árabes cresceu. No final da década de 1920 e início da década de 1930, várias facções da sociedade palestina, especialmente da geração mais jovem, ficaram impacientes com as divisões internas e ineficácia da elite palestina e se engajaram no ativismo antibritânico e antissionista de base organizado por grupos como a Associação Muçulmana de Moços (Young Men's Muslim Association).  Houve também apoio para o crescimento da influência do Partido da Independência radical nacionalista (Hizb al-Istiqlal), que pediu um boicote dos britânicos à maneira do Partido do Congresso Indiano. Alguns até foram para as colinas para lutar contra os britânicos e os sionistas. A maioria dessas iniciativas foi contida e derrotada por notáveis a soldo da Administração Mandatória, particularmente o mufti e seu primo Jamal al-Husayni.  A geração mais jovem também formou a espinha dorsal da organização da greve geral de seis meses de 1936, que marcou o início da grande revolta palestina. De acordo com Khalidi, este foi um levante popular, que acabou sendo adotado pela antiga liderança palestina, cuja "liderança inepta ajudou a condenar esses movimentos também".

A Grande Revolta Árabe (1936-1939)

A morte do xeque Izz ad-Din al-Qassam nas mãos da polícia britânica perto de Jenin em novembro de 1935 gerou indignação generalizada e grandes multidões acompanharam o corpo de Qassam até o túmulo em Haifa. Alguns meses depois, em abril de 1936, estourou uma greve geral nacional árabe. Isso durou até outubro de 1936. Após a greve, uma das mais longas greves anticoloniais, a violência diminuiu por cerca de um ano, enquanto os britânicos enviaram a Comissão Peel para investigar.

Em 1937, a Comissão Peel propôs uma divisão entre um pequeno estado judeu, com a proposta de transferir sua população árabe para o estado árabe vizinho, e um estado árabe a ser anexado à Jordânia. A proposta foi rejeitada pelos árabes. Os 2 principais líderes judeus, Chaim Weizmann e Ben-Gurion, convenceram o Congresso Sionista a aprovar as recomendações de Peel como base para mais negociações. Na esteira da recomendação da Comissão Peel, uma revolta armada se espalhou pelo país. Nos 18 meses seguintes, os britânicos perderam o controle de Jerusalém, Nablus e Hebron. As forças britânicas, apoiadas por 6.000 policiais auxiliares judeus armados, reprimiram os tumultos generalizados com força esmagadora.

Bibiografia
 Drummond, Dorothy Weitz (2004). Holy Land, Whose Land?: Modern Dilemma, Ancient Roots. Fairhurst Press.
 Howell, Mark (2007). What Did We Do to Deserve This? Palestinian Life under Occupation in the West Bank, Garnet Publishing.

 Khalidi, Rashid (2006). The Iron Cage: The Story of the Palestinian Struggle for Statehood, Houghton Mifflin.
 Kimmerling, Baruch (2003).  Politicide: Ariel Sharon's War Against the Palestinians. Verso.
 Kimmerling, Baruch & Migdal, Joel S., 2003, The Palestinian People: A History, Harvard UP,
 Porath, Yehoshua (1974). The Emergence of the Palestinian-Arab National Movement 1918–1929. London: Frank Cass and Co., Ltd.
 Porath, Yehoshua (1977). Palestinian Arab National Movement: From Riots to Rebellion: 1929–1939, vol. 2, London: Frank Cass and Co., Ltd.

História da Palestina
Liga Árabe
Palestina
!Mais Teoria da História na Wiki (Wikiconcurso de edição)

História dos palestinos


Arnór Guðjohnsen (født 30. april 1961 i Reykjavik, Island) er en islandsk tidligere fodboldspiller (angriber), far til Eiður Guðjohnsen.

Klubkarriere
Efter at have startet sin karriere i hjemlandet hos Víkingur skiftede Guðjohnsen i 1978 til belgisk fodbold og Lokeren. Her spillede han de følgende fem sæsoner, og var i denne periode klubkammerat med danske Preben Elkjær. Efterfølgende tilbragte han syv år hos Anderlecht, hvor han var med til at vinde tre belgiske mesterskaber. I sæsonen 1986-87 blev han desuden ligaens topscorer.

Efter tolv år i Belgien skiftede Guðjohnsen i 1990 til Girondins Bordeaux i Frankrig. Senere i karrieren spillede han også en årrække i Sverige, hvor han blandt andet nåede 100 ligakampe for Örebro SK, inden han sluttede karrieren af i hjemlandet med ophold hos Valur og Stjarnan.

Landshold
Guðjohnsen spillede i løbet af en periode på hele 18 år 72 kampe for Islands landshold, hvori han scorede 14 mål. I en landskamp 24. april 1996 mod Estland blev udskiftet med sin søn midtvejs i anden halveg. Eiður var på daværende tidspunkt 17 år.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Island
Fodboldspillere fra Stjarnan
Fodboldspillere fra Valur
Fodboldspillere fra Knattspyrnufélagið Víkingur
Fodboldspillere fra RSC Anderlecht
Fodboldspillere fra KSC Lokeren
Fodboldspillere fra BK Häcken
Fodboldspillere fra Örebro SK
Fodboldspillere fra Girondins Bordeaux
Personer fra Reykjavik

Arnór Guðjohnsen


Povijesna zgrada (Sv. Nedelja), objekt u mjestu i općini Sv. Nedelja, zaštićeno kulturno dobro.

Opis
Zgrada iz 19. stoljeća, u Sv. Nedelji, na adresi Marijana Stilinovića 23.

Zaštita

Pod oznakom P-5615 zavedena je kao nepokretno kulturno dobro - pojedinačno, pravna statusa zaštićena kulturnog dobra, klasificirano kao "kulturno-povijesna cjelina".

Izvori

Zaštićena kulturna dobra u Zagrebačkoj županiji
Građevine u Svetoj Nedelji (Zagrebačka županija)

Povijesna zgrada (Sv. Nedelja)


Point of Entry sedmi je studijski album britanskog heavy metal sastava Judas Priest objavljen 17. veljače 1981., a objavila ga je diskografska kuća Columbia Records.

Popis pjesama

Osoblje

 Judas Priest

 Dave Holland – bubnjevi
 Ian Hill – bas-gitara
 Glenn Tipton – gitara
 Rob Halford – vokal
 K. K. Downing – gitara

Izvori

Vanjske poveznice
Point of Entry na AllMusicu
Albumi sastava Judas Priest
Albumi iz 1981.

Point of Entry


Uruk Sulcus je svijetlo područje žljebastog terena u blizini Galileo Regio na Jupiterovom mjesecu Ganimedu. Smatra se da je mlađi od tamnijeg materijala u Galileo Regio i sličnim regijama drugdje na Ganimedu.

Izvori

Površinske karakteristike Ganimeda

Uruk Sulcus


Donbas eða Donbass er sögulegt, menningarlegt og efnahagslegt svæði í suðaustur-Úkraínu. Nafnið vísar til Donetsk lægðarinnar
(á umritaðri úkraínsku: Donetskyi vuhilnyi basein) sem er mikilvægt kolavinnslusvæði. Það samanstendur af héruðunum Donetsk og Lúhansk. Frá 2014 hafa risið upp aðskilnaðarhreyfingar rússneskumælandi íbúa í hluta héraðana. Árið 2022 réðst svo Rússland inn í héruðin í stríði sínu gegn Úkraínu. Borgin Maríúpol og fleiri borgir voru þá lagðar í rúst.

Úkraína

Donbas


A visit to Denmark er en dokumentarfilm instrueret af Nicolai Lichtenberg efter manuskript af Karsten Bundgård og Nicolai Lichtenberg.

Handling
For at stimulere interessen for "The America Graduate School" i Danmark – en række kurser for unge, amerikanske akademikere – er filmen fremstillet i tilknytning til de fag, der undervises i, fx danske sociale forhold, landbrug, andelsbevægelse, folkeoplysning mv. Billeder fra danske landskaber og dansk universitetsliv danner rammen om disse optagelser.

Referencer

Eksterne henvisninger

Værker om andelsbevægelsen
Danske film fra 1952
Dokumentarfilm fra Danmark

A visit to Denmark


Maria Eduarda de Almeida Arakaki (Maceió, 12 de agosto de 2003) é uma ginasta brasileira, que compete em provas de ginástica rítmica. Atualmente, é a capitã da Seleção Brasileira de Ginástica Rítmica.

Ver também
 Federação Internacional de Ginástica

Naturais de Maceió
Ginastas rítmicos de Alagoas
!Wikiconcurso Mulheres Brasileiras no Esporte (artigos)

Duda Arakaki


«Night Of The Living Dead» es el sexto sencillo de la banda estadounidense The Misfits, publicado el 31 de octubre de 1979 bajo la discográfica independiente de Glenn Danzig Plan 9 Records. Dos mil copias fueron puestas a la venta en formato de vinilo de 7".

La canción toma su nombre de la película de 1969 The Night Of The Living Dead y la letra de la canción habla de zombis.

Lista de canciones

Todas las canciones escritas y compuestas por Glenn Danzig excepto Rat Fink.

Lado A:

1. Night Of The Living Dead (2:02).

Lado B:

2. Where Eagles Dare (1:51).
3. Rat Fink (cover de Allan Sherman) (1:50).

Personal
 Glenn Danzig: voz.
 Jerry Only: bajo eléctrico.
 Bobby Steele: guitarra eléctrica.
 Joey Image: batería.

Canciones de The Misfits
The Misfits
Canciones en inglés
Canciones de punk
Canciones de 1979

Night Of The Living Dead


زبيد هي مدينة يمنية تشكل موقعاً ذا أهمية أثرية وتاريخية استثنائية، بفضل هندستها المحلية والعسكرية وتخطيطها المدني. وبالإضافة إلى أنها كانت عاصمة اليمن من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، اتسمت زبيد بأهمية جمة في العالم العربي والإسلامي طيلة قرون من الزمن بفضل جامعتها الإسلامية. وهي تتبع محافظة الحديدة جغرافيًا. وإداريًا لمديرية زبيد. يبلغ تعداد سكانها 29035 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. أدرجت اليونسكو حاضرة زبيد التاريخية على قائمة مواقع التراث العالمي المعرضة للخطر في العام 2000، بسبب التهديدات المتعلقة بالتنمية.

موقع مدينة زبيد ونشأتها
تقع مدينة زبيد على خط طول 43 درجة شرقاً وخط العرض 14 درجة شمالاً، وفي موقع متوسط من سهل تهامة الذي يحتل القسم الغربي من اليمن، ويمتد من عدن جنوباً حتى حدود المملكة العربية السعودية شمالاً، وتبعد عن العاصمة صنعاء بحوالي "233 كم" باتجاه الجنوب الغربي، كما تبعد عن مدينة تعز بحوالي "161 كم" باتجاه الشمال الغربي، وعن مدينة الحديدة "95 كم" باتجاه الجنوب الشرقي، كما أن مدينة زبيد التاريخية تحتل موقعاً متوسطاً بين البحر الأحمر الواقع غرب المدينة، وسلسلة الجبال الواقعة إلى الشرق منها، حيث تبعد عن كل منهما مسافة "25 كم"، ولذلك يصفها ابن بطوطة بأنها مدينة برية لا شطية، ويذكرها أبو الفداء بأنها "في مستوى من الأرض عن البحر أقل من يوم"، أي أنها "ترتفع عن مستوى سطح البحر بحوالي "100 م" كما تقع بين واديين زراعيين مهمين هما: وادي زبيد جنوب المدينة، ووادي رماع شمالها وتبعد 90 ك م جنوب مدينة الحديدة ومناخها شديد الحرارة والرطوبة صيفا يميل إلى الاعتدال شتاء، وتقع ضمن حزام الرطوبة العالية والسطوع الشمسي المرتفع، وتبلغ معدل درجة الحرارة فيها 32-35 ومعدل الرطوبة العظمى 85.2% والصغرى 41.1% والأمطار قليلة ومتقطعة ويبلغ معدل سقوطها 13.12 مم.

المساحة
بلغ إجمالي مساحة مدينة زبيد في حدود 245 هكتار منها 92 هكتار مساحة المدينة التاريخية والمحددة داخل السور وبذلك فإن الكثافة السكانية الإجمالية في المدينة في حدود 70 شخص/ هكتار، وهي نسبة تتصف بها جميع المدن الصغيرة في تهامة، كما أن مساحة المدينة ترتبط عادة بعدد السكان وبالوظيفة الأساسية التي تتميز بها المدينة (صناعية، خدمية، سياحية، إدارية.... إلخ) وكان موقع زبيد قبل إنشائها أرضاً زراعية كثيرة الأشجار تابعة لوادي زبيد ووادي رماع، يرعى فيها الرعاة مواشيهم ويسقون دوابهم من بئر قديمة، وحول هذه الأرض قرى صغيرة متناثرة من أهمها قرية الحصيب والمنامة والنقير وجيبجر وواسط، وساكنوها ينتمون إلى قبيلة الأشاعر قوم الصحابي الجليل أبي موسى الأشعري الذي وفد على رسول الله وأعلن إسلامه، ثم خرج إلى قومه في تهامة في السنة العاشرة من الهجرة، ودعاهم إلي الإسلام فأسلموا وبني لهم جامع الأشاعر ـ نسبة إلي القبيلة ـ فكان أول مسجد تم بناؤه في تهامة، وثالث مسجد تم بناؤه في اليمن بعد جامعي صنعاء والجند.

مدينة زبيــد
ذكر ابن المجاور في كتاب المستبصر التسمية: زبيد سميت باسم الوادي زبيد لأنها في منتصفه، وأن ما يطلق عليه زبيد هو ما كان يسمى بمنطقة الحُصَيْبْ، والحُصَيْبْ هو اسم لأرض زبيد بتهامة الغربية تقع في منتصف الوادي زبيد، والحُصَيْبْ بالتصغير نسبة إلى «الحُصَيْبْ عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن يقطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن سبأ بن يشحب بن يعرب بن قحطان» أحد أقيال اليمن، وسميت أرض الحُصَيْبْ باسم الوادي زبيد فغلب عليها اسم الوادي وأصبحت تدعى زبيد نسبة إلى الوادي زبيد.

زبيد
هو زبيد الأصغر بن ربيعة بن سلمة بن سعد بن زبيد الأكبر بن مازن بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، واسمه مالك بن عمرو بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان 0
5-الوادي زبيد:-
وادي زبيد... ينسب الوادي المشهور باسمه الذي يمتد من بطن الهضبة الوسطى لجبال اليمن وروافده من جبال محافظة إب وذمار ويريم والعدين وجبال وصاب الجنوبية 0
وينحدر إلى سهل تهامة الغربية حيث يأخذ مساحة (50 كم) خمسين كيلو متر من سفح الجبل إلى الفازه ميناء زبيد الطبيعي بساحل البحر الأحمر، ومساحته بالمعادات مائة وستون ألف معاد تقريبا 0
ويرتفع وادي زبيد عن مستوى البحر الأحمر ب (250 م) مائتان وخمسون مترا على شبه مدرجات ترابيه0 .

مدينة زبيد
 سميت مدينة زبيد باسم الوادي، وتقع في منتصف الوادي وتبعد عن البحر بـ (25 كم) خمسه وعشرون كيلومتر، وعن الجبال بـ (25 كم) خمسة وعشرون كيلو متر وترتفع عن سطح البحر بـ (100 م) مائة متر بشبه مدرجات ويرتفع الوادي عن المدينة بـ (150 م) مائة وخمسون مترا وتقع بين واديين وادي زبيد ووادي رماع للأشعريين... وقد حظي الواديين بدعوة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بقوله بارك الله في زبيد ثلاثا ورمع في الثالثة
7-الحصيب:-
 وتسمى زبيد: الحصيب بالتصغير.. نسبة إلى الحصيب بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن يقطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن سبأ 0 .

النشأة
 أورد الأستاذ المرحوم «الحضرمي» في كتابه المخطوط «تهامة في التاريخ» تقرير البعثة الأثرية الكندية ـ التي عملت في مدينة زبيد والمنطقة المحيطة بها برئاسة الدكتور «أدوارد كيل» خلال الفترة (82 - 1984 ميلادية) ـ وقد عثرت البعثة على وجود أدلة تؤيد ما ذهب إليه المؤرخون مثل «ابن الديبع» عن مدينة زبيد بأنها كانت في الأصل عبارة عن عدد من القرى السكنية لقبيلة الأشاعرة، وقد ساعد وجود الوادي زبيد على وفرة المياه التي تعتبر من العوامل اللازمة لأي مجتمع سكاني قبل أن يقوم «ابن زياد» بتخطيط المدينة ذاتها بالقرب من جامع الأشاعرة في عام ((204 هجرية) - (819 ميلادية))، كما أن البعثة الكندية عثرت على مواقع أثرية متناثرة في أرجاء المدينة أهمها الموقع الأثري في الجهة الشمالية للمدينة يعرف بمنطقة القصر فيه بعض القطع الفخارية السوداء يعود تاريخها إلى ما قبل (القرن الثالث الهجري) أي قبل وصول «ابن زياد» وبعضها إلى العصر الحميري والبعض الأخر إلى العصر الحجري.
9-زبيد قبل اختطاطها:-
 كانت قرى متفرقة منها المنامة والنقير – تقعان غربي المدينة وكانتا مدينتين عظيمتين وجيجر شرق المدينة وقيانوس وواسط بين الغرب والجنوب والقرتب بالجنوب الشرقي وجبل قونس بالشمال الشرقي وكانت زبيد غيظه أي هيجة كثيرة الأشجار يرعون بها الرعاة مواشيهم ويسقون دوابهم من بئر قديم عمر بجواره مسجد مرصوف بالحجارة سمى بالأشاعرة ولا تزال البئر موجودة إلى الآن كان ينزح منها الأشعريون...
10-زبيد بعد الإسلام:-
عندما سمع اليمنيون بالبعثة النبوية وأول من لبى الدعوة قبيلة الأشاعرة في العام الثامن للهجرة برئاسة أبى موسى الأشعري وأخويه أبو برده وأبو رهم وجماعة من القبيلة:-
فقال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم:- (جاءكم أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوباً) (الإيمان يمانِ والحكمة يمانية) ثم بعثه الرسول مع معاد بن جبل لنشر الإسلام، فقدم أبو موسى الأشعري زبــــيـــد ورفيقه عن طريق البحر فنزلا ميناء البقعة المسماة حالياً بالغازة، فاستقر أبو موسى الأشعري بزبيد، واتجه معاذ بن جبل إلى الجند فنشر الدعوة بزبيد وبني مسجد الأشاعرة ومسجده المشهور باسمه بالحمى على بعد أربعه كيلومترات شرقي المدينة ثم عاد إلى المدينة المنورة حيث بعثه الرسول إلى مآرب وظل فقها القبيلة ينشرون تعاليم الإسلام بزبيد وما إليها إلى عام 203 هـ.

أقسام المدينة
تنقسم المدينة إلى أربعة أرباع
 الرَّبْع الأعلى: يحتل الجزء الشمالي الشرقي من المدينة، ويحده شرقاً قرية محوى قبس، وشمالاً سائلة مقبرة العرق، وغرباً شارع باب سهام، وجنوباً شارع باب الشبارق.
 رَبْع الجامع: نسبة إلى الجامع الكبير، ويحتل الجزء الشمالي الغربي من المدينة، مقابل الربع الأعلى حيث يشكلان معاً النصف الشمالي من المدينة، يحده شرقاً شارع باب سهام وبيوت بني الأنباري، وشمالاً السور الشمالي للمدينة والمدرسة الفاتنية، وغرباً باب النخل والسور الشمالي الغربي، وجنوباً شارع باب النخل س.
 رَبْع المجنبذ: يحتل الجزء الجنوبي الشرقي من المدينة، يحده شرقاً القلعة وميدانها والمدرسة الكمالية، وشمالاً شارع باب الشبارق، وغرباً شارع باب القرتب المعروف حالياً باسم شارع المدرسة الدعاسية والذي يتصل مع شارع باب سهام، وجنوباً جزء من سور المدينة وبيوت بني السُحَاري.
 رَبْع الجزء: يحتل الجزء الجنوبي الغربي من المدينة يحده شرقاً شارع المدرسة الدعاسية، وشمالاً شارع الحديقة، وغرباً قرية السطور والتجمعات السكانية الحديثة، وجنوباً باب القرتب وبعض بيوت بني السحاري.

تاريخ زبيد

زبيد العاصمة
على أثر ثورة قامت بها قبيلتا الأشاعرة وعك ضد الوالي العباسي بصنعاء بعث الخليفة المأمون بن هارون الرشيد محمد عبد الله زياد وبرفقته زميله أحدهما من ذرية سليمان بن هشام بن عبد الملك وزيرا والثاني محمد بن عبد الله التغلبي قاضيا ومفتيا ومن ذرية التغلبي قضاة زبيد بني أبي عقامه وذلك في عام 203 هـ وذلك على إثر ثورة قامت لها قبيلتي الأشعر وعك ضد الوالي العباسي بصنعاء وفي عام 4 شعبان سنة 204 هـ اختط المدينة عسكريا وفي سنة 205 هـ اتخذت عاصمة وعمد إلى ترغيب الرعاة في الاستيطان بإعفائهم الزكاة لمدة سنة واتخذ زبيد عاصمة للدولة.

الدولة الزيادية
 تأسست الدولة الزيادية في سنة 204 هـ وظلت إلى سنة 412 هـ حيث انتهت بآخر ملك كان طفلا يدعى عبد الله بن أبي الجيش إسحاق بن زياد الذي كانت على بن الفضل لزبيد في عهده وظل ملكه ثمانون عاما فكانت وفاته في سنة 391 هـ فاستخلف وصيا على طفله وعمته هند مولى يدعى الرشيد الذي تولى تربيته ثم خلفه بعده مولاه الحسين بن سلامه النوبي الذي استعاد ملك آل زياد وبني مآثر في جميع أنحاء اليمن إلى أن توفي سنة 407 هـ وخلفه مولاه مرجان وكان لـه وصيفان أحدهما نفيس والثاني نجاح 000 فالأول كان وزيرا لمرجان والثاني عين أميرا لمدينة الكدراء بوادي سهام لميوله نحو الملك الطفل وعمته وبإزاحته كان إنهاء الدولة الزيادية بقتل الملك وعمته 00 فبلغ نجاح هذه المؤامرة فجنّد جيشا من وادي سهام وقاتل مرجان ونفيس حتى قتلهما واستعاد الحكم الزيادي فبعث للخلافة العباسية يخبرها بالقتل والنصر فخولته السلطة ولقبته بنصير الحق.

الدولة النجاحية
 ابتدأت الدولة النجاحية من سنة 412 هـ بمؤسسها نجاح الذي تمكن من بسط نفوذه على تهامة وكان على محمد الصليحي قد ظهر بدعوته في جبل مسار بحراز فدخل معه بحروب كثيرة ولما لم يتمكن الصليحي من النصر بعث إليه بجارية هدية فقتله بالسم سنة 458 هـ واستولى على زبيد 0 وفي سنة 465 هـ تعقب سعيد الأحوال وأخوه جياش (أبناء نجاح) علي محمد الصليحي إثر سفره لأداء الحج مع لفيف من جنوده وسلاطين اليمن الذين انتصر عليهم فقتلا الصليحي وأخاه عبد الله في المهجم بوادي سردود وكان المكرم احمد بن علي الصليحي نائبا لأبيه بصنعاء فبلغه قتل أبيه وعمه عبد الله وأسر سعيد الأحوال لأمه أسماء بنت شهاب فغزا زبيد لإنقاذها من الأسر وطلع صنعاء بعد فترة استعاد سعيد الأحوال وأخوه جياش زبيد وظل الصراع بين النجاحين والصليحين حتى استقر الأمر لجياش بعد قتل سعيد الأحوال في جبل الشعر ومن ثم هدأت الأمور للنجاحيين حيث أصبح الحكم لأولاد جياش وبالأخص لأولاد ابنه فاتك وظل الحكم باسم وزراء الملك فاتك الذين تولوا الوصاية على الملك المنصور فاتك عندما كان طفلا ولقوة نفوذهم ولقوة نفوذهم إلى سنة 555 هـ كانت نهاية الدولة النجاحيه على إثر ثورة قام بها علي بن مهدي الرعيني لأسباب سوء تصرف الوزراء على المواطنين.

الدولة المهدية
كان علي بن المهدي عالما صوفيا من قرية العنابرة بنخل وادي زبيد ثار على أوضاع وزراء الدولة النجاحية ابتدأ في السنة 536 هـ حيث واصل نضاله مع أتباعه المهاجرين ولكنه توفي بعد انتصاره بشهرين ونصف مخلفه ابناه مهدي بن علي بن مهدي وعبد النبي علي بن مهدي فقاما بتوحيد اليمن وتم له النصر غير أن السلاطين تألبوا عليهما لما لمسوا منهما من قوه وعزم في توحيد اليمن ولما انتهجها من سياسة المشاع وبالتالي سياسة الخوارج وكان علي بن مهدي حنفي الفروع خارج الأصول متشددا في العقوبات 0 فكانت هذه السياسة الحافز لتألب السلاطين ضد الدولة المهدية بالإضافة إلى توحيد اليمن إن أثاروا أمير المخلاف السليماني الشريف غانم بن وهاس الذي قتل أخوه عبد النبي بن مهدي للاستنجاد بالخليفة العباسي الذي أحاله إلى صلاح الدين الأيوبي بمصر لطموحه السياسي وقوته العسكرية.

الدولة الأيوبية
بعث صلاح الدين الأيوبي أخاه توران شاه إلى اليمن فوصل زبيد سنة 569 هـ وبعد معارك دامية انتصر على عبد النبي مهدي وأخيه وقتلهما ومن ثم غزا تعز وعدن وجبلة وصنعاء وعاد إلى زبيد ثم طلب من أخيه العودة إلى دمشق وأناب عنه من يقوم بالسلطة ثم وصلى أخوه طفشكين الأيوبي واستقر بتعز وكانت زبيد العاصمة الأولى وحاضرة اليمن ثقافيا وصناعيا وتجاريا وسياسيا إلى سنة 635 هـ انتهت بآخر ملك يدعى الملك المسعود الأيوبي.

الدولة الرسولية
غادر الملك المسعود اليمن إلى الحجاز لأداء الحج سنة 635 هـ وأناب عنه عمر بن علي بن رسول وخوله السلطة إذا لم يعد وفعلا وافته المنية بالحجاز بعد الحج 0
فقام عمر بن علي بن رسول بالملك ولقب نفسه بالمنصور وبسط نفوذه على اليمن واتخذ تعز عاصمة لدولته وحذا حذو الدولة الأيوبية في المحافظة على زبيد علميا وسياسيا وصناعيا وازدهرت في عهد الدولة الرسولية فخلفه ملوك بني اليمن بالمساجد والمدارس والزراعة والصناعة من سنة 636 هـ إلى سنة 858 هـ انتهت الدولة الرسولية بعد أحداث سياسية على أيدي مشائخ رداع آل طاهر برئاسة المجاهد علي بن داود بن معوضة بن طاهر وأخوه الملك الظافر عامر بن داود بن طاهر.

18-الدولة الطاهرية:-
بعد أن دخلت الدولة الرسوليه في أحداث سياسية في مرحلتها الأخير استغل هذه الأحداث مشايخ رداع برئاسة علي بن معوضه بن طاهر وأخوه عامر واستوليا على اليمن واتخذ المقرانه من رداع عاصمة 0
واهتمت بزبيد اهتماما بالغا إلى سنة 933 هـ انتهت من جراء الغزو الجر كسي المصري.

19-الدولة المماليك:-
على إثر الكشوفات البحرية البرتغالية عبر المحيط الأطلنطي وراس الرجاء الصالح قام قانصوه الغوري بإرسال جيوشه للمرابطة بالبحر الأحمر حفاظا على المصالح التجارية والأماكن المقدسة فكان مناهم مكاسبهم الاستيلاء على اليمن أن قضوا على الدولة الطاهرية بزبيد واتخاذها عاصمة لولايتهم.

20-الأتراك:-
بعد أن قام قانصوه الغوري بمطاردة البرتغاليين رأت الدولة العثمانية من حقها الدفاع عن المصالح التجارية والأماكن المقدسة فاحتلت مصر ومن ثم أرسلت جيوشها إلى اليمن فاحتلت زبيد سنة 945 هـ إلى سنة 1045 هـ كان جلاؤهم من اليمن كان جلاؤهم من اليمن واستولى الإمام محمد بن إسماعيل بن القاسم واتخذ صنعاء عاصمة لليمن وظلت زبيد لواء إلى أن عاد الأتراك مره ثانية سنة 1246 هـ واتخذوا صنعاء عاصمة والحديدة لواء حيث ظهرت كميناء تجاري لليمن حتى كان جلاؤهم سنة 1336 هـ - 1918 م دخل اليمن في الحكم الإمام المتوكل على الله يحي بن محمد حميد الدين أصيبت زبيد ما أصاب به اليمن من تخلف وفقر وتشرد انهيار إداري وتعثرت صناعيا وتجاريا وعلميا وإداريا رغم شهرتها التاريخية وطابعها الحضاري وطموحاتها في إعادة مركزها العلمي والصناعي والزراعي والإداري.

مظاهر الحضارة في زبيد

جامعة الأشاعر
امتازت زبيد العصر الإسلامي بالطابع الحضاري الإسلامي في شتى عصورها بالعلم ابتدا بأبي موسى الأشعري إلى عام 204 هـ بدأت في النمو عندما قام محمد بن زياد وبرفقته محمد بن هارون التغلبي الذي تولى القضاء والإفتاء فأنجب ذرية حذو حذوه في بناء الفكر الإسلامي، عرفوا لقبا ببني عقامه منهم العلامة الحسن بن محمد عقامه وأبو الفتوح علي بن محمد بن علي بن أبي عقامه التغلبي 0
وتعتبر المدرسة العاصميه في العهد النجاحي إحدى مدارس جامعة الأشاعرة كان من مدرسيها محمد بن عبد الله بن أبي عقامه الحفائلي ومحمد عبد الله الآبار ونصر الله الحضرمي ومن خريجيها عمارا بن زهيدان الحكمي اليمني 0
ومن ثم ازدهر الفكر الإسلامي في المذاهب الأربعة ومن اشتهر العلماء منهم عمر بن عاصم ومحمد بن دحمان الذين اشتهرت بهم المدرسة الدحمانية والعاصمية في العهد الأيوبي والعلامة ابن حنكاش في المدرسة المنصورية والعلامة أبو الحسنين عبد الله بن مبارك الزبيدي مؤلف تجريد صحيح البخاري الذي قال فبه العلامة المصري محمد بن محمد الجزري حين وصل زبيد سنة 728 هـ

رغم عدد مساجدها الكثيرة، التي تقترب من 200، وفق بعض الإحصاءات المحلية، وجُلها يعود لعصور قديمة؛ فإن جامعي زبيد الكبير والأشاعرة يحظيان بشهرة واسعة في المدينة، التي ينسب إليها الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري، بعدما قدم ضمن وفد الأشاعرة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صدر الإسلام. وقال عنهم حينها الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام "أتاكم أهل اليمن، أرق أفئدة وألين قلوبًا، الإيمان يمان والحكمة يمانية"، وفق مصادر عديدة. وذلك قبل أن ينسب إلى أبي موسى الأشعري لاحقا تأسيس هذا الجامع في السنة الثامنة للهجرة، ليكون ثالث مسجد في اليمن بعد الجامع الكبير في صنعاء وجامع الجند بتعز، ليظل أحد الشواهد والمعالم البارزة التي تكتسب مكانة دينية وتاريخية في نفوس اليمنيين، وأبناء تهامة وزبيد خاصة.ورافقت ذلك أعمال ترميم على فترات متلاحقة، سواء في عهد دولة سلاطين بني رسول أو الدولة الطاهرية وغيرها، وشمل ذلك توسعة للجامع الذي يضم حاليا ملاحق عدة، من أهمها مدرسة الأشاعرة في الجهة الغربية، إلى جانب مكتبتين تضمان نوادر المخطوطات ومقصورة للنساء.

الزراعة
اشتهرت زبيد بواديها الخصيب بالزراعة أن اهتم الفلاح الزبيدي بالزراعة بخبرته وتجاربه في الزراعة في مواسمها البيضاء والحمراء والدخن والسمسم والحور والرومي المسمى الهند والقطن والفاكهة كالموز والعنب والعمبا والرمان والليمون والتين... والخضر كالباميا والطماط والحبحب (المسمى دبا) والزهور كالورد والياسمين والفل والكاذي والنرجس والاهتمام النخيل وموسمه المسمى (سبوت النخيل)، حين ثمره تصل إليه الوفود الشعبية والرسمية للاصطياف والتجارة في مناطق النخيل وشجعته الدولة الرسولية... ومصيف آخر في الوادي يسمى مصيف العصيد بالوادي بالشتاء بزراعة الذرة البيضاء (القيرع).

المواني
شهدت زبيد حركة تجارية إذ كان لها ميناءين طبيعيين كانا مصدراً كبيراً للتطور التجاري الأول: ميناء غليفقة، والثاني: ميناء الفازة إلى جانب ميناء المخاء والخوخة.. وغير أن ميناء الفازة اهتمت به الدولة الرسولية وخاصة الملك الناصر أحمد الرسولي الذي استقبل الخبراء الصينين سنة 833 هـ وفي الفازة لتحسينه وظل مصدراً لمنتجات زبيد المصدرة البضائع المستوردة إلى عهد قريب.
6 ويعتبر ميناء الفازة طبيعياً وجميلاً صالحاً للاصطياف حيث كان ينزل فيه ملوك الدولة الرسولية للاستجمام فيه. وبجواره عين ماء حلو يغتسل فيه المستحم بعد أن يستحم في البحر لكي يزيل عنه ملوحة البحر... ويمتاز بالتربة الصالحة للزراعة... وساحله المضيف.
رابعا:- التراث العمراني (ا) المدارس الإسلامية:
يوجد في مدينة زبيد حوالي (85 مدرسةً) علمية إسلامية كانت تضم كافة المدارس الفكرية والدينية التي تمثل المذاهب الإسلامية المختلفة وتعتبر مدينة زبيد من أشهر المراكز الفكرية العالمية ليس في اليمن فحسب بل على مستوى العالم الإسلامي ولا تزال بعض تلك المدارس موجودة بمسمياتها الحقيقة، ولا تزال المكتبات الخاصة بزبيد تضم دوراً من المخطوطات النادرة وأمهات الكتب في مختلف العلوم، وعبر تاريخها الطويل أبرزت فطاحل العلماء أمثال شيخ الإسلام «إسماعيل بن أبي بكر المقري» الذي كان مفخرة عصره بعلمه وحجم مؤلفاته الشهيرة واهتمامات الجامعات الأوروبية بمؤلفات علماء زبيد في الطب والزراعة والرياضة والتي تنتسب كلمة جبر المعروفة إلى عالم من زبيد، فارتبطت زبيد بالمدارس الدينية والفكرية والعلمية وبرزت مجموعة من مشاهير علماء الدين والتفسير والحديث واللغة وأصبح لها قيمتها التاريخية كمزارات لهولاء الأئمة الأوائل ومن مزاراتها قبر الزبيدي أحد رواة الحديث المشهورين والفيروزبادي صاحب المحيط وأحد فقهاء اللغة العربية وآخرون غيرهم كثيرون ومن هنا اكتسبت أهميتها، ومن الأربطة التي ما زالت موجودة في المدينة ـ الرباط: يطلق على الأبنية التي يسكن فيها الطلاب وترتبط بالمساجد التي يتلقون فيها الدروس عن العلماء ـ، رباط يحيى بن عمر الأهدل، ورباط الجامع الكبير، ورباط الأشاعرة، ورباط البطاح، ورباط علي يوسف، ورباط المهادلة، ورباط الفرحانية، ورباط الخوازم، ورباط الدارة، ورباط الغصينية، ورباط ومسجد الوهابية، وهذه الأربطة وأمثالها من المقاصير التابعة بالمساجد كانت مشاعل للفكر الإسلامي، وهناك حقيقة تاريخية عن المدارس في زبيد فقد بلغت في عهد الملك الأشرف الثاني الرسولي سنة 791 هـ مائتين وستة وثلاثين مدرسة ومسجد. وأهم المساجد: جامع الأشاعر أسسه أبو موسى الأشعري والجامع الكبير. (ب) السور والأبواب:-
أول من سور المدينة زبيد الحسين بن سلامه في القرن الرابع الهجري فالأمير سرور الفاتكي في منتصف القرن السادس الهجري على إثر غارات علي بن مهدي وحفرت الخنادق وفي سنة 589 هـ جدد عمارته الخليفة طغتكين بن أيوب وفي سنة 791 هـ جدد عمارته بناء السور الملك الأشرف إسماعيل الرسولي وحفر الخنادق وفي سنة 1222 هـ جدد عمارته حمود بن محمد الخيراتي.
ولمدينة زبيد اربعه أبواب:-
الباب الشرقي ويسمى باب الشباريق نسبة إلى قيرة الشباريق الواقعة شرق المدينة
الباب الجنوبي ويسمى باب القرتب نسبة إلى قرية القرتب بوادي زبيد
الباب الغربي ويسمى بابا النخل نسبة إلى حدائق النخيل وكان يسمى باب غليفقه
الباب الشمالي ويسمى بابا سهام نسبة إلى وادي سهام.... وكان يخرج منه الملك نجاح إلى مدينة الكدراء التي تقع بوادي سهام الذي يبعد عن زبيد بثمانين كيلو متر والذي يسقي كيلو 16 بالقرب من الحديدة 0

الدار الناصري الكبير
يعتبر هذا الدار من أهم المآثر في زبيد حيث كان بساحته قصور الزياديين والنجاحيين وقصر الأعز الصليحي وفي سنة 822 هـ عمر الملك الناصر أحمد الرسولي الدار الكبير الذي عرف بإسمه وهو ما يشمل باب النصر والسجن وثكناته العسكرية والباب وبداخله بستان القصر حيث امتد إليه عين ماء جاريه عمرت الأجور الجص فأُهملت وتخربت العين عندما نضب الماء ويشمل القصر الآن الحكومة الحالي كما أنه كان يوجد عدة بساتين مثل بستان الراحة وبستان برقوق وعدة قصور مثل قصر السلاح وقصر الملكة علم أم الملك المنصور النجاحي بقرية المزيفريه 0 (د) قصر شحار:-
يقول ابن المجاور (ص78) في كتابة تاريخ المستفيد: بني شحار بن جعفر مولى محمد بن عبد الله بن زياد دارا في زبيد ذات طول وعرض بالآجر والجبس بناءً وثيقاً على مقاطع الطريق وكان من تولى زبيد سكنها وكان له باب عالي بالمرة ينظرون منه في الطريق على فرسخين وحفر حوله خندق عريض وبقي هذا الباب على حاله إلى أن هدمه المسعود بن يوسف بن أبي بكر الأيوبي سنة 618 هـ ويقال إنما سعى في هدمه إلا الأمير أيبك الزيزي... فلما هدمه أخذ آجره وبني به داراً وكل ما بني من آجره انقطع ذلك البناء من الأساس أي هدم وقد بقي إلى الآن آثار ذلك الباب والدرجة شبه الجبل العالي. ثم عرف هذا الدار نجاح وساحته الآن شمال أراضي العرق شرق مقبرة بني عقامة ويعتبر الفاصل بين حدود قبيلة السلامة وقبيلة القراشية وهناك عدة آثار منها مسجد الفازة... على ساحل البحر ومسجد معاذ بن جبل برأس وادي زبيد ومسجد أويس القرني. أو عويساً الهتاري بقرية الحمى وبجواره عدة مساجد وكان بجواره كنيسة قبل الإسلام هدمت في سنة 1358 هـ. وعمر بأجوارها مدرسة الفوز الابتدائية بالمدينة ومن المآثر أبار الملك الطاهر يحي بن إسماعيل الرسولي قرب جبل الداشر وعدة قصور وجبل قونس به آثار من قبل الإسلام ويوجد آثار قصور للدولة الرسولية بنخل وادي زبيد تسمى بالعذيب وقصور شمال المدينة وتسمى ساحتها إلى الآن بالقصر وآثار في قرية النويدرة وكل تحتاج إلى تنقيب ومحافظة.

معرض صور

روابط خارجية
 مدينة زبيد الاثرية في عيون التاريخ
 إشهار كتاب مخططات الحفاظ على مدينة زبيد التاريخية
 مدونة القلم اليمني-مدينة زبيد

مراجع وروابط خارجية
 World Gazetteer:Yemen
 الجهاز المركزي للإحصاء بالجمهورية اليمنية
 المركز الوطني للمعلومات باليمن

مراجع

أماكن مأهولة في محافظة الحديدة
تاريخ اليمن الإسلامي
عمارة عربية
مدن قديمة
زبيد
مواقع أثرية في اليمن
مواقع التراث العالمي المعرضة للخطر
مواقع التراث العالمي في اليمن

زبيد (الحديدة)


Aksu aşağıdaki anlamlara gelebilir:

Kişiler
 Abdülkadir Aksu, Türk siyasetçi
 Ahmet Aksu, Memur-en konfederasyonu genel başkanı
 Bülent Aksu, Türk tiyatrocu
 Cafercan Aksu, Türk futbolcu
 Hüdai Aksu, Türk müzisten
 Sezen Aksu, Türk müzisyen, besteci ve söz yazarı
 Yüksel Aksu, Türk yönetmen, senarist ve oyuncu

Yerleşim birimleri

Azerbaycan
 Aksu (Azerbaycan) - Azerbaycan'da rayon olarak adlandırılan birinci derece idarî bölümlerden birisi

Çin
 Aksu (şehir) - Çin'in Sincan Uygur Özerk Bölgesi'ndeki Aksu ili şehri

Kazakistan
 Aksu, Almatı Kazakistan'ın Almatı bölgesinin kuzeydoğu kesiminde yer alan bir idari birim

Türkiye
 Aksu, Antalya - Antalya ili ilçesi
 Aksu, Isparta - Isparta ili ilçesi
 Aksu, Çelikhan - Adıyaman ili Çelikhan ilçesine bağlı köy
 Aksu, Sincik - Adıyaman ili Sincik ilçesine bağlı köy
 Aksu, Nallıhan - Ankara ili Nallıhan ilçesine bağlı mahalle
 Aksu, Nazilli - Aydın ili Nazilli ilçesine bağlı mahalle
 Aksu, Hasankeyf - Batman ili Hasankeyf ilçesine bağlı köy
 Aksu, Burdur - Burdur ili merkez ilçesine bağlı köy
 Aksu, Kestel - Bursa ili Kestel ilçesine bağlı mahalle
 Aksu, Gölyaka - Düzce ili Gölyaka ilçesine bağlı köy
 Aksu, İspir - Erzurum ili İspir ilçesine bağlı mahalle
 Aksu, Tortum - Erzurum ili Tortum ilçesine bağlı mahalle
 Aksu, Dereli - Giresun ili Dereli ilçesine bağlı köy
 Aksu, Gümüşhane - Gümüşhane ili merkez ilçesine bağlı köy
 Aksu, Hakkâri - Hakkâri ili merkez ilçesine bağlı köy
 Aksu, Yüksekova - Hakkâri ili Yüksekova ilçesine bağlı köy
 Aksu, Araç - Kastamonu ili Araç ilçesine bağlı köy
 Aksu, Domaniç - Kütahya ili Domaniç ilçesine bağlı köy
 Aksu, Mazıdağı - Mardin ili Mazıdağı ilçesine bağlı mahalle
 Aksu, Hendek - Sakarya ili Hendek ilçesine bağlı mahalle
 Aksu, Taraklı - Sakarya ili Taraklı ilçesine bağlı mahalle
 Aksu, Atakum - Samsun ili Atakum ilçesine bağlı mahalle
 Aksu, İmranlı - Sivas ili İmranlı ilçesine bağlı köy
 Aksu, Koyulhisar - Sivas ili Koyulhisar ilçesine bağlı köy
 Aksu, Suşehri - Sivas ili Suşehri ilçesine bağlı köy
 Aksu, Silopi - Şırnak ili Silopi ilçesine bağlı köy
 Aksu, Sürmene - Trabzon ili Sürmene ilçesine bağlı mahalle
 Aksu, Devrek - Zonguldak ili Devrek ilçesine bağlı köy

Akarsu
 Aksu Çayı - Isparta'dan başlayarak Antalya kıyılarında Akdeniz'e dökülen akarsu.
 Aksu Nehri - Güney Bug Nehri'nin Osmanlı dönemindeki Türkçe adı.
 Aksu Nehri, Kahramanmaraş'tan doğan Ceyhan Nehri'nin kolu.
 Aksu Deresi, Giresun şehir merkezinin doğusundan Karadeniz'e dökülen akarsu.

Aksu


Patronyme
 Gaetano Gariboldi (1815-1857), peintre italien
 Italo Gariboldi (1879-1970), général italien

Autre
 Gariboldi, volcan d'Éthiopie

Gariboldi (homonymie)


Anja Heidi Thauer (* 3. Juli 1945 in Lübeck; † 18. Oktober 1973 in Wiesbaden) war eine deutsche Cellistin.

Leben
Anja Thauers musikalische Ausbildung begann an Violine und Cello. Ihre Mutter Ruth Meister-Thauer war eine ausgebildete Violinistin. Sie erkannte früh das überdurchschnittliche musikalische Talent ihrer Tochter und förderte es. Ihren ersten Musikunterricht erhielt Anja Thauer in Braunschweig, nach dem Umzug der Familie in Erlangen und Nürnberg.
Im Alter von 12 Jahren spielte Thauer zusammen mit ihrer Mutter Violin- und Celloduette. Mit 13 Jahren gab sie ihr Debüt mit dem Baden-Badener Orchester und spielte Boccherinis Cellokonzert in B-Dur in der Bearbeitung von Friedrich Grützmacher.

Im Alter von 14 Jahren wurde sie in die Meisterklasse von Professor Ludwig Hoelscher aufgenommen. Mit 15 Jahren studierte sie bei André Navarra am Pariser Konservatorium. Sie wohnte in dieser Zeit mit ihrer Mutter in Paris. Parallel zu ihrer musikalischen Ausbildung nahm sie Unterricht in Malerei, Philosophie und besuchte Literaturkurse an der École normale supérieure.

Mit 16 Jahren gewann sie einen internationalen Musikwettbewerb in Paris. Sie erhielt ein vierjähriges Stipendium vom französischen Staat.
Während des Studiums in Paris entwickelte sich zwischen Anja Thauer und der Pianistin Claude Françaix, der Tochter des Komponisten und Pianisten Jean Françaix, eine musikalische Freundschaft. Erhalten ist z. B. eine Aufnahme der Sonate für Klavier und Violoncello g-Moll op. 65 von Frédéric Chopin. 1962 wurde sie in der Abschlussprüfung unter 22 Kandidaten mit dem "Grand Prix" ausgezeichnet und verließ anschließend das Konservatorium. Thauer studierte ein weiteres Jahr bei Navarra und erhielt 1963 ihr Diplom.

1964 wurde sie mit dem Förderpreis der Stadt Nürnberg ausgezeichnet. Es folgten Konzertreisen durch Europa und den Fernen Osten.
In den 60er und frühen 70er Jahren entstanden Rundfunkaufnahmen mit Orchester- und Kammermusik unter anderem mit dem Radio-Sinfonieorchester Stuttgart des SWR oder den Nürnberger Symphonikern.

Kennzeichnend für Thauers Interpretationen ist ihre sehr gefühlsbetonte Spielweise. Die Interpretation von Antonín Dvořáks Cellokonzert op. 104 mit dem Tschechischen Philharmonischen Orchester unter der Leitung von Zdeněk Mácal gilt heute noch als wegweisend.

Anja Thauer wird oft in einem Atemzug mit der britischen Cellistin Jacqueline du Pré genannt, einerseits aufgrund ihres musikalischen Könnens, andererseits aufgrund biografischer Ähnlichkeiten. Thauer und du Pré sind im selben Jahr geboren und studierten zur gleichen Zeit in Paris. Beide Musikkarrieren endeten auf tragische Weise, bei du Pré durch Krankheit, bei Thauer durch Suizid.

Anja Thauer hatte eine Beziehung zu einem verheirateten Arzt in Wiesbaden. Nach dem Abbruch der Beziehung nahm sie sich am 18. Oktober 1973 das Leben. Fünf Tage später beging der Arzt ebenfalls Suizid.

Ihre Grabstätte befindet sich auf dem St.-Lorenz-Friedhof in Travemünde. 2019 wurde diese mit einer Gedenkplatte in Bronzeguss versehen, Aufschrift: Anja Thauer, 1945–1973, Begnadete Cellistin / Hat die Welt beschenkt / Ist an ihr zerbrochen / Wurde zum Mythos in Japan.

Einspielungen
 Frédéric Chopin, Sonate für Klavier und Violoncello g-Moll op. 65, Anja Thauer Cello, Claude Françaix Klavier, (hastedt Musikedition Bremen)
 Jean Françaix, Fantasie für Violoncello und Klavier, Anja Thauer Cello, Jean Françaix Klavier (1965, Deutsche Grammophon GmbH)
 Jean Françaix, Fantasie  für Violoncello und Klavier, Anja Thauer Cello, Rudolf Macudzinski Klavier (hastedt Musikedition Bremen)
 Jean Françaix, Mouvement perpétuel für Violoncello und Klavier
 Max Reger, Suite Nr. 3 in a-Moll für Violoncello solo op. 131c (1965, Deutsche Grammophon GmbH)
 Eugen d'Albert, Konzert für Violoncello und Orchester C-Dur op.20, Rundfunkorchester Hannover des NDR, Leitung Willy Steiner
 Eugen d'Albert, Konzert für Violoncello und Orchester C-Dur op.20, Radio-Sinfonieorchester Stuttgart des SWR, Leitung Räto Tschupp
 Franz Schubert, "Arpeggione"-Sonate a-Moll, D 821, Sonate für Arpeggione bzw. Cello und Klavier
 Antonín Dvořák, Cellokonzert h-moll, op. 104, Tschechisches Philharmonisches Orchester, Leitung Zdeněk Mácal, (1968, Deutsche Grammophon GmbH)
 Richard Strauss, Sonate F-Dur op. 6 für Violoncello und Klavier, Anja Thauer Cello, Rudolf Macudzinski Klavier (hastedt Musikedition Bremen)
 Dmitri Schostakowitsch, Sonate für  Violoncello und Klavier op. 40, Anja Thauer Cello, Rudolf Macudzinski Klavier (hastedt Musikedition Bremen)
 Camille Saint-Saëns, Konzert Nr. 1 für Violoncello und Orchester a-Moll op.33, Radio-Sinfonieorchester Stuttgart des SWR, Leitung Hans Müller-Kray, (hastedt Musikedition Bremen)
 Peter Tschaikowsky, Variationen über ein Rokoko-Thema A-Dur op.33, Radio-Sinfonieorchester Stuttgart des SWR, Leitung Christoph Stepp, (hastedt Musikedition Bremen)
 Marcel Delannoy, Esquisse lyrique (Lyrische Skizze) pour violoncelle et piano, Anja Thauer Cello, Helmut Schultes, Klavier (Rundfunkproduktion 1962, hastedt Musikedition Bremen)
 Robert Schumann, Konzert für Violoncello und Orchester a-Moll op. 129, Nürnberger Symphoniker, Leitung: Klauspeter Seibel, (Rundfunkproduktion 1965, hastedt Musikedition Bremen)
 Claude Debussy, Sonate für Violoncello und Klavier d-Moll, Anja Thauer Cello, Helmut Schultes, Klavier (Rundfunkproduktion 1962, hastedt Musikedition Bremen)
 Franz Schubert, Arpeggione Sonata in A minor, D. 821 (Janos Starker & Anja Thauer & Trio de France Hors du Temps, Japan)
 Eric-Paul Stekel, Melancolie (Improvisation pour Violoncelle et Piano) (Janos Starker & Anja Thauer & Trio de France Hors du Temps, Japan)
 Jean Françaix, Fantasie, Live in the hall of Ecole Normale de Musique de Paris, February 9, 1963 (MONO) (Janos Starker & Anja Thauer & Trio de France Hors du Temps, Japan)
 Maurice Ravel, Trio pour piano, violon et violoncelle, Live in the salon de l'hôtel du palais d'Orsay, Paris, March 13, 1965, Concert en hommage à Maurice Ravel pour le 90e anniversaire de sa naissance (Janos Starker & Anja Thauer & Trio de France Hors du Temps, Japan)
 Johann Sebastian Bach, Cello Suite No.2 BWV 1008 (Janos Starker & Anja Thauer & Trio de France Hors du Temps, Japan)
 Gaspar Cassadó, Suite for cello solo (Janos Starker & Anja Thauer & Trio de France Hors du Temps, Japan)
 Ludwig van Beethoven, Cello Sonata No.3 Op.69 (Janos Starker & Anja Thauer & Trio de France Hors du Temps, Japan)
 Béla Bartók Romanian Folk Dances, Live at the Studio 104, Maison de la Radio, Paris, November 18, 1983 (Janos Starker & Anja Thauer & Trio de France Hors du Temps, Japan)

Weblinks
 hastedt Musikedition Bremen, Anja Thauer. Abgerufen am 16. Januar 2021.
  Dr. Jürgen Schaarwächter, Deutsche Jacqueline du Pré. Abgerufen am 16. Januar 2021.
 Phil Hebblethwaite, The mystery of Anja Thauer, the greatest cellist you've never heard of, britische Tageszeitung The Guardian. Abgerufen am 16. Januar 2021.
 Phil Hebblethwaite, The Myth and Mystery of Anja Thauer, Report auf BBC RADIO 3 vom 22. November 2020 18:45 Uhr. Abgerufen am 16. Januar 2021.
 Presto Classical: Anja Thauer plays Dvorak, Reger & Francaix. Abgerufen am 19. Januar 2021.

Einzelnachweise

Cellist
Deutscher
Geboren 1945
Gestorben 1973
Frau

Anja Thauer


Tropidieae, tribus orhideja, dio potporodice Epidendroideae. Postoje dva roda; tipični je Tropidia Lindl. s 35 vrste iz Azije, Australije i Amerike.

Rodovi
 Corymborkis Thouars  (9 spp.)
 Tropidia Lindl. (35 spp.)

Izvori

Epidendroideae

Tropidieae


Alexandra "Alex" Fletcher es una actriz inglesa, más conocida por haber interpretado a Jaqui Dixon en la serie Brookside.

Biografía
Tiene un hermano, Bradley Fletcher.

El 15 de marzo de 2003, se casó con el actor Neil Davies, con quien tiene dos hijos, Yasmin Davies (junio de 2005) y Hanson Davies (3 de junio de 2016).

Carrera
En 1990 se unió al elenco de la serie Brookside, donde interpretó a Jaqueline "Jacqui" Dixon-Farnham hasta el final de la serie en 2003.

Entre 2005 y 2006, apareció como invitada en series como M.I.T.: Murder Investigation Team y Doctors.

El 1 de septiembre de 2010, se unió al elenco principal de la exitosa serie británica Hollyoaks, donde interpreta a Diane O'Connor hasta ahora.

Filmografía

Series de televisión

Películas

Apariciones

Premios y nominaciones

Referencias

Enlaces externos

 Digital Spy > Celebrity News > Alexandra Fletcher
 Alexandra Fletcher on TV.com

Actrices de cine de Inglaterra
Actrices de televisión de Inglaterra
Personas de Liverpool
Actrices infantiles de Inglaterra

Alexandra Fletcher


Anelise Søndergaard (født 14. august 1924 i København, død 2. april 1985) var en dansk autodidakt maler og grafiker. Hun var datter af maleren Jens Søndergaard.

Anelise Søndergaards værker var inspireret af naturen i Thy ligesom faderens. Hun malede især heste og fiskerbåde.

Eksterne henvisninger og kilde

Malere fra Danmark

Anelise Søndergaard


Candida se poate referi la:

Biologie și medicină
 Candida (fungi), gen de ciuperci
 Candidiasis, o infecție cauzată de organismele candida
 Malvasia Candida, soi de struguri

Locuri
 Candida, Campania, comună din provincia Avellino, Italia
 Candida Casa, biserică fondată de St Ninian la Whithorn, Dumfries și Galloway, Scoția
 Aguas Cándidas, municipiu din provincia Burgos, Castilla și León, Spania

Muzică
 Candida (album), album de Dawn
 "Candida" (cântec), cântec de Dawn
 Overture to Candide, uvertură (operă)

Teatru, film și arte
 Cándida, film musical de dramă argentinian din 1939, regizat de Luis Bayon Herrera
 Candida (piesă), de George Bernard Shaw
 Candida, personaj din serialul de televiziune Phil of the Future
 Candida, film spaniol din 2006 de Javier Fesser
 "Candida Esperanzada", un episod din serialul mexican Mujeres Asesinas
 Cándida, la mujer del año, un film de comedie argentinian din 1943
 Cándida millonaria, un film argentinian din 1941
 Los Celos de Cándida, un film de comedie argentinian din 1940

Persoane
 Candida (nume)
 Aldoino Filangieri di Candida (d. 1283), nobil din Regatul Neapoli
 Candida Maria de Jesus, călugăriță și sfântă spaniolă

Altele
 Candida (font)
 SS Empire Candida, un cargo
 Candida (revistă), o fost revistă pentru femei britanică, publicată în 1972

Vezi și
 Candide, un roman satiric din 1759 de Voltaire
 Candidus (dezambiguizare)

Candida