La temporada 1967 de la Japan Soccer League fue el tercer campeonato de Primera División del fútbol japonés organizado por la Japan Soccer League. El torneo se desarrolló en una rueda de todos contra todos desde el 9 de abril de 1967 y el 26 de noviembre de 1967.

Toyo Kogyo gana el título por tercera vez en su historia.

Clasificación

Promoción

Nagoya Mutual Bank asciende, Toyota Industries desciende.

Enlaces externos
 Estadísticas de liga

Japón en 1967
Fútbol en 1967
Temporadas de la Japan Soccer League

Japan Soccer League 1967


This article lists the winners and nominees for the NAACP Image Award for Outstanding Duo or Group. The award is also often called Outstanding Duo, Group, or Collaboration. Currently Beyoncé holds the record for most wins in this category with eight, including her five awards as part of Destiny's Child.

1980s

1990s

2000s

2010s

2020s

Multiple wins and nominations

Wins

 8 wins
 Beyoncé

 5 wins
 Destiny's Child

 3 wins
 Boyz II Men
 Kendrick Lamar

 2 wins
 Eddie Levert
 Gerald Levert
 Silk Sonic

Nominations

 6 nominations
 Alicia Keys

 5 nominations
 Chris Brown
 Destiny's Child
 The Roots

 4 nominations
 The Black Eyed Peas
 Mary J. Blige
 Boyz II Men
 Sounds of Blackness

 3 nominations
 Babyface
 Toni Braxton
 Kirk Franklin and the Family
 Jay Z
 Mary Mary
 Miguel
 The O'Jays
 Outkast

 2 nominations
 Big Sean
 Chloe x Halle
 Mariah Carey
 Ray Charles
 H.E.R.
 PJ Morton
 New Edition
 Jill Scott
 Justin Timberlake
 Silk Sonic
 TLC
 Pharrell Williams

References

NAACP Image Awards


Aceasta este o listă de astronomi români:

 Harald Alexandrescu
 Ion Armeanca
 Mirel Bîrlan
 Nicolae Coculescu
 Neculai Culianu
 Gheorghe Demetrescu
 Constantin Drâmbă
 Victor Nadolschi
 Constantin Pârvulescu (astronom)
 Marcel Popescu (astronom)
 Călin Popovici
 Constantin C. Popovici
 Magda Stavinschi
 Adrian Șonka
 Ovidiu Tercu

 Astronomi amatori
 Victor Anestin
 Vasile Urseanu
 Ciprian Vîntdevară

Vezi și
 Listă de astronomi originari din Basarabia

Note

Listă de astronomi români


60186 Las Cruces este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
60186 Las Cruces este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Las Cruces de D. S. Dixon și J. Stevens. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 3,17 ua, o excentricitate de 0,18 și o înclinație de 14,8° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 60001-61000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1999
Centura de asteroizi

60186 Las Cruces


Carlos Antônio Mancuso (Porto Alegre, 1930 - 2010) foi um artista plástico, professor, arquiteto e restaurador brasileiro.

Biografia

Interessado pelas artes desde jovem, teve aulas com José de Francesco e João Faria Viana, e ganhou uma bolsa de estudos para ingressar no Instituto de Belas Artes. Como artista plástico trabalhou em várias técnicas e deu preferência para temas como retratos, cenas urbanas, paisagens, marinhas e naturezas-mortas. Na década de 1950 obteve diversos prêmios: 1º Prêmio em Gravura e 2º Prêmio em Desenho no Salão da Câmara de Porto Alegre, Medalha de Prata em Gravura no Salão do Instituto de Belas Artes, e Medalha de Bronze em Desenho no V Salão da Associação Francisco Lisboa. Participou do Clube de Gravura de Porto Alegre, influente centro de renovação das artes gráficas do estado, e uma de suas gravuras foi incluída no primeiro álbum publicado, que recebeu o Prêmio Picasso da Paz na Conferência Internacional pela Paz de 1952. Com colegas do Clube expôs em Berlim em 1958 com favorável recepção crítica. Foi membro do júri do I Salão de Arte Universitária em 1966.

Paralelamente desenvolvia outras atividades. Graduou-se arquiteto em 1956, e no ano seguinte seu professor Angelo Guido o convidou para ser seu assistente. Mais tarde herdou a posição do mestre, lecionando Estética e História da Arte no Belas Artes e na Faculdade de Arquitetura da UFRGS até se aposentar. Foi membro das bancas examinadoras para os vestibulares da Arquitetura. Também lecionou Cultura Artística na Faculdade de Jornalismo da PUCRS, e dirigiu o Departamento de Cultura do Centro de Estudos Cinematográficos da mesma universidade.

Como profissional da arquitetura projetou residências e foi um dos responsáveis pela popularização no sul da estética modernista nos projetos de interiores. Com Luiz Araújo fez o projeto da Usina Elétrica e da Hidráulica de Pinhal. Foi o primeiro arquiteto a ser convidado pelo governo do estado a dirigir um projeto de restauro, no caso, do Forte de Santa Tecla em Bagé. Também reconstruiu a casa de Bento Gonçalves em Camaquã. Dirigiu os projetos de recuperação de três importantes edificações de Porto Alegre: o Theatro São Pedro, o Solar dos Câmara e o Solar Lopo Gonçalves, todas tombadas. O prédio do teatro estava muito degradado e seu projeto de restauro, com a assessoria de Antônio Carlos Castro, incluiu a reconstrução de elementos originais perdidos, como o grande lustre de cristal, os veludos estampados das poltronas e a pintura do forro, da qual se encarregou pessoalmente com a colaboração de Danúbio Gonçalves, Léo Dexheimer e Plínio Bernhardt. Foi aproveitada a oportunidade para dotar o teatro com equipamentos modernos. O historiador e professor da UFRGS Círio Simon o chamou de mestre, elogiou os resultados positivos que obteve no teatro, que o recolocaram na categoria dos melhores do Brasil, acrescentando louvores à sua integridade intelectual e pessoal, sua sensibilidade e seu profundo envolvimento com o sistema de arte do Rio Grande do Sul.

Fez várias viagens de estudo à Europa e fez pesquisas sobre a pintura brasileira, o Barroco brasileiro e a história da arquitetura e urbanismo no Rio Grande do Sul e sua capital Porto Alegre. Em 1969 recebeu uma bolsa da Fundação Calouste Gulbenkian em Portugal, onde se aprofundou nos estudos sobre o Barroco, publicando seus resultados em 1972 na antologia Aspectos do Barroco em Portugal, Espanha e Brasil, junto com outros três autores, entre eles Angelo Guido. Deu muitos cursos e palestras e foi colaborador dos jornais Correio do Povo, Folha da Tarde e Zero Hora, escrevendo sobre temas da cultura e da arte.

Em 2016 a Secretaria Municipal de Cultura realizou uma retrospectiva de suas aquarelas na Pinacoteca Aldo Locatelli.

Arquitetos do Rio Grande do Sul
Professores do Rio Grande do Sul
Alunos da Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Gravadores do Rio Grande do Sul
Pintores do Rio Grande do Sul
Professores da Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Professores da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul
Naturais de Porto Alegre
Nascidos em 1930
Mortos em 2010

Carlos Mancuso


Gregory Martín Garza Early (Grapevine, Texas, Estados Unidos, 16 de agosto de 1991), más conocido como Greg Garza, es un futbolista estadounidense de ascendencia mexicana. Juega como lateral izquierdo. Es internacional absoluto por la  desde 2014.

Trayectoria
Greg se formó en las categorías inferiores del São Paulo, posteriormente, pasaría a las inferiores del FC Dallas, y finalmente, pasó varios años con el Sporting de Lisboa de Portugal, en el equipo de reservas; pero no se le ofreció un contrato con el primer equipo. Como resultado, el Estoril Praia de la Liga de Honra, segunda división de Portugal, le ofreció un contrato de dos años, el cual firmó en agosto del 2010.

El 21 de diciembre del 2011, firmó con el Club Tijuana de la Primera División Mexicana. Garza consiguió su primer gol como profesional el 15 de noviembre de 2012, anotando el gol de la victoria en el partido en que Tijuana venció al Monterrey por el partido de ida de los cuartos de final del Torneo Apertura 2012. En diciembre de 2016 el Atlanta United Football Club anunció su fichaje en forma de préstamo para la temporada 2017.

Selección nacional
Garza fue convocado a la selección mayor de los Estados Unidos por primera vez el 28 de agosto de 2014 con miras a un partido amistoso frente a la . Hizo su debut en ese partido, el 3 de septiembre de 2014, ingresando en el segundo tiempo por Timothy Chandler.

Garza fue incluido en la nómina preliminar para la Copa de Oro 2015, haciendo de ésta la primera ocasión en la que fue convocado a un torneo oficial. Fue confirmado en la lista final de 23 jugadores el 23 de junio de 2015. Al debutar en el torneo en el partido por la fase de grupos frente a Haití, Garza comprometió su futuro de manera oficial a los Estados Unidos. No obstante, Garza sería reemplazado en la planilla del conjunto estadounidense para la segunda fase del torneo.

Estadísticas
 Actualizado el 8 de octubre de 2020.

Palmarés

Campeonatos nacionales

Referencias

Deportistas de Texas
Futbolistas de Estados Unidos
Futbolistas del Grupo Desportivo Estoril Praia
Futbolistas del Club Tijuana
Futbolistas del Club Atlas de Guadalajara en los años 2010
Futbolistas del Atlanta United Football Club
Futbolistas del Football Club Cincinnati
Futbolistas nacionalizados en México
Futbolistas de la selección de fútbol de Estados Unidos en los años 2010
Mexicano-estadounidenses

Gregory Garza


Exodul este mitul fondator al poporului israelit, relatând cum israeliții au fost scoși din sclavie de dumnezeul lor, Iahve, și, prin urmare, îi aparțin prin încheierea legământului mozaic. Răspândită în cărțile Exodul, Leviticul, Numerii și Deuteronomul, ea prezintă evenimentele prin care au trecut israeliții după moartea lui Iosif, plecarea lor din Egipt și pribegia în pustie, inclusiv revelațiile de pe muntele Sinai, până la sosirea lor la hotarele Canaanului.

Povestea exodului nu este istorie în sensul modern (nu au fost găsite dovezi arheologice care să susțină acuratețea istorică a poveștii biblice), ci mai degrabă o demonstrație a participării lui Dumnezeu la scrierea istoriei prin scoaterea israeliților din robie, mântuirea poporului și încheierea unui legământ. Ea a fost modelată în forma sa actuală în perioada de după Exod, dar tradițiile din spatele ei sunt mai vechi și pot fi urmărite în scrierile profeților din secolul al VIII-lea î.Hr.; nu este clar cât de departe s-ar putea întinde acele tradiții deoarece substanța lor, exactitatea și datarea au fost afectate în cele câteva secole cât povestea a fost transmisă pe cale orală.

Exodul este elementul esențial al iudaismului și chiar și astăzi este amintit zilnic în rugăciunile evreiești și sărbătorit cu ocazia Paștilor. În plus, Exodul a servit ca sursă de inspirație și model pentru mai multe grupuri non-evreiești, de la primii coloniști protestanți care au fugit de persecuție din Europa până la afro-americanii care au luptat pentru libertate și drepturi civile.

Consensul istoricilor mainstream consideră că sclavia a milioane de evrei în Egipt și exodul a milioane de evrei din Egipt sunt evenimente lipsite de istoricitate. Peter Enns, un cercetător evanghelic, fost profesor la , actualmente titular al  de studii biblice de la , deși credea pe atunci că Biblia este infailibilă, recunoștea următoarele: pentru poziția că relatarea biblică a Exodului s-ar fi petrecut în mod real nu există dovezi, iar pentru poziția că relatarea ar putea fi plauzibilă (nu dovedită) există cărțile unora ca Hoffmeier și Kitchen. Conform lui William Dever, pentru poziția că evreii au provenit din populația canaanită există dovezi copleșitoare, ceea ce "elimină posibilitatea exodului din Egipt sau a unui pelerinaj de patruzeci de ani prin deșert". Consensul modern al istoricilor este că nu a existat vreun exod de proporțiile descrise în Biblie și că relatarea trebuie privită ca teologie și nu ca istorie, teologie care ilustrează cum Dumnezeul lui Israel a acționat pentru a-și salva și întări propriul popor. Conform lui Shaye J. D. Cohen (profesor la Universitatea Harvard), "Cei mai mulți israeliți erau de origine canaanită; strămoșii lor nu au participat la un Exod din Egipt; Israeliții nu au construit piramidele!!!"

Rezumatul narațiunii
Povestea Exodului este relatată în cărțile Exodul, Leviticul, Numerii și Deuteronomul, ultimele patru din cele cinci cărți ale Torei (numite, de asemenea, Pentateuh). Ea prezintă evenimentele prin care au trecut israeliții după moartea lui Iosif, plecarea lor din Egipt și pribegia în pustie, inclusiv revelațiile de pe muntele Sinai, până la sosirea lor în hotarele Canaanului.
Povestea începe cu aflarea israeliților în sclavie în Egipt. Moise îi conduce afară din Egipt și prin pustiu către Muntele Sinai, unde Iahve se dezvăluie pe sine și le oferă un Legământ: ei trebuie să păstreze Tora (poruncile și instrucțiunile de acolo) și în schimb el va fi dumnezeul lor și le va da în stăpânire țara Canaanului. Leviticul dezvăluie legile lui Dumnezeu. Cartea Numerii relatează cum israeliții, conduși acum de dumnezeul lor, Iahve, călătoresc de la Sinai spre Canaan, dar atunci când iscoadele lor au raportat că terenul este locuit de uriași ei au refuzat să meargă acolo și Iahve i-a condamnat să rămână în deșert până când generația care a părăsit Egiptul va muri. După treizeci și opt de ani în oaza de la Cadeș-Barnea următoarea generație călătorește la frontierele Canaanului, unde Moise li se adresează pentru ultima oară și le dă în continuare legi. Exodul se încheie cu moartea lui Moise pe Muntele Nebo și cu îngroparea lui de către Dumnezeu, în timp ce israeliții se pregătesc pentru cucerirea teritoriului Canaanului.

Semnificație culturală
Exodul este amintit zilnic în rugăciunile evreiești și sărbătorit în fiecare an de praznicul Paștilor. Numele ebraic al acestei sărbători, Pesah, se referă la instrucțiunile date israeliților de către Dumnezeu de a pregăti pâine nedospită pentru că vor pleca din Egipt, în grabă, și pentru a unge pragul de sus și ușorile ușilor lor cu sângele mieilor sacrificați astfel ca "Îngerul Morții" sau "distrugătorul" însărcinat cu uciderea întâi-născuților din Egipt să treacă pe lângă casele lor. În ciuda relatării din Cartea Exodului, majoritatea cercetătorilor nu cred că sărbătoarea Paștilor își are originea așa cum este descris în povestea biblică.

Alcătuire

Tora
Oamenii de știință sunt în general de acord că Tora a fost scrisă la mijlocul perioadei ocupației persane, aproximativ 450-400 î.Hr., deși unii plasează forma ei finală ceva mai târziu, în epoca elenistică. Multe teorii au fost avansate pentru a explica alcătuirea sa, dar două dintre ele sunt influente în mod special. Prima dintre acestea, autorizarea imperială persană, avansată de Peter Frei în 1985, susținea că autoritățile persane cereau ca evreii din Ierusalim să prezinte un singur corp de legi ca preț al autonomiei locale. Teoria lui Frei a fost deconstruită la un simpozion interdisciplinar care a avut loc în anul 2000, dar relația dintre autoritățile persane și evreii din Ierusalim rămâne o problemă crucială. Cea de-a doua teorie, numită uneori "Comunitatea Templului-Cetățean", susține că povestea Exodului a fost compusă pentru a servi nevoilor unei comunități evreiești post-exil organizate în jurul Templului, care funcționa ca o bancă pentru cei care îi aparțineau. Tora (povestea Exodului) a servit ca o "carte de identitate" care-i definea pe membrii comunității (de exemplu, în Israel), consolidând astfel unitatea israeliților prin noile sale instituții. Ambele explicații consideră povestea Exodului ca un mit fundamental al poporului israelit, relatând cum israeliții au fost eliberați din sclavie de către Iahve și, prin urmare, îi aparțin prin legământ.

Istoria poveștii Exodului se întinde pe aproximativ două sute de ani înainte de obținerea formei sale actuale până într-un moment de la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr, când diverse tradiții orale și scrise au fost unite într-o formă scrisă care a reprezentat predecesoarea Torei de astăzi. Urme ale acestor tradiții apar mai întâi în profețiile lui Amos (posibil) și Osea (cu siguranță), ambii activi în Israelul din secolul al VIII-lea î.Hr., dar scripturile contemporane sudice Isaia și Mica nu conțin nici o menționare a unui Exod, ceea ce sugerează că povestea nu avea importanță în Iudeea din secolul al VIII-lea. Povestea exodului își poate avea originea cu câteva secole mai devreme, probabil în secolele al IX-lea și al X-lea, și există semne că a avut forme diferite în Israel, în regiunea Transiordania și în sudul Regatului Iuda înainte de a fi unificate în epoca persană.

Surse și paralele posibile
Consensul arheologilor moderni este că israeliții proveneau din Canaan și nu au fost niciodată în Egipt, iar dacă există o bază istorică a exodului ea se poate aplica doar unui segment mic al israeliților. Totuși, există indicii că povestea are totuși o bază istorică: numele de Moise este egiptean, de exemplu, și mulți cercetători au găsit că este improbabil ca o tradiție umilitoare de sclavie să fie pur și simplu inventată. Unele persoane au încercat să mențină o măsură de istoricitate prin conceptul de "memorie colectivă": memoria opresiunii egiptene, de exemplu, se poate baza pe tratamentul dur al canaaniților în interiorul Canaanului în acele secole din mileniul al II-lea, când regiunea a fost guvernată de Egipt: aceste amintiri ar fi putut fi transferate mai târziu către teritoriul propriu-zis al Egiptului și s-ar fi alcătuit o poveste a unui nou exod. Un personaj istoric pe nume Moise asociat cu un grup mic se poate să fi fost generalizat mai târziu ca salvator al populației israelite, în timp ce alții au găsit ecouri ale luării în sclavie în Egipt și ale Exodului în istoria hicsoșilor, care au fost conducătorii canaaneni ai Deltei Egiptene în secolul al XVI-lea î.Hr. Iahve însuși, dumnezeul național al israeliților, nu este o divinitate canaaneană, dar provine de la descendenții lui Madian din sud și este posibil ca venerarea sa să fi fost adusă în zona de nord de către sclavii evadați.

O propunere a egiptologului Jan Assmann sugerează că povestea Exodului nu are o singură origine, ci mai degrabă combină numeroase evenimente istorice într-"o poveste coerentă care este fictivă ca alcătuire, dar istorică în ceea ce privește unele dintre componentele sale." Aceste evenimente traumatice includ expulzarea hicsoșilor; revoluția religioasă a lui Akhenaton; un posibil episod al captivității populației Habiru, care era formată din bande de indivizi antisociali ce operau pe teritoriile statelor vasale ale Egiptului, și migrațiile masive ale popoarelor mării.

Istoricitate

Rezumat

Conform lui Eric H. Cline, arheologii, istoricii Antichității și bibliștii nu au găsit răspunsuri satisfăcătoare la întrebări "De exemplu, a avut loc Exodul? Dacă s-a întâmplat, când s-a întâmplat? A fost un eveniment, care a avut loc la un moment dat în timp, sau a fost un proces, care a avut loc treptat pe parcursul a două secole sau mai mult? Cine era faraonul (sau cine erau faraonii) care conducea Egiptul la acea vreme? Câte persoane au fost implicate?"

Consensul oamenilor de știință moderni este că Biblia nu oferă o relatare precisă a originii poporului israelit și a statului antic Israel. Nu există nicio dovadă că israeliții au trăit în Egiptul Antic, nu există aproape niciun semn că Peninsula Sinai a fost locuită pe parcursul mileniului II î.Hr. și chiar Cadeș-Barnea, unde israeliții s-au aflat timp de 38 de ani, a fost nelocuit înainte de fondarea statului israelit. Aceste aspecte istorice considerate că ar data din mileniul al II-lea ar putea la fel de bine să provină din mileniul I și se potrivesc cu o poveste veche petrecută în Egipt creată de un scriitor din mileniul I î.Hr. Astfel, în timp ce câțiva oameni de știință, în special Kenneth Kitchen și James K. Hoffmeier, continuă să discute istoricitatea sau cel puțin plauzibilitatea poveștii, argumentând că mărturiile documentare egiptene s-au pierdut sau au fost distruse sau că fuga israeliților nu a lăsat urme arheologice sau că numerele mari ale populației ce a participat la exod au fost traduse greșit, majoritatea oamenilor de știință au abandonat investigația ca fiind "o cercetare fără șanse de izbândă".

Conform lui Shaye J. D. Cohen (profesor la Universitatea Harvard), "Cei mai mulți israeliți erau de origine canaanită; strămoșii lor nu au participat la un Exod din Egipt; Israeliții nu au construit piramidele!!!"

Numere și logistică
Potrivit Cărții Exodului 12:37-38, populația israelită număra "aproape șase sute de mii de bărbați pedeștri, afară de femei și copii", plus o mulțime de oameni de felurite neamuri și animale. Cartea Numeri 1:46 oferă un număr mai precis de 603.550 bărbați cu vârste cuprinse de la 20 de ani în sus. Este dificil de acceptat ideea a 600.000 de bărbați israeliți buni de luptă cu informațiile că israeliții se temeau de filisteni și egipteni. 600.000, plus soțiile, copiii, persoanele în vârstă și mulțimea mare de non-israeliți ar fi numărat aproximativ 2 milioane de persoane. Mărșăluind zece în rând și fără a se ține cont de animale, s-ar fi format o linie de 150 km lungime. Întreaga populație a Egiptului în 1250 î.Hr. era estimată la aproximativ 3-3,5 milioane de persoane și nu au fost găsite dovezi că Egiptul a suferit vreodată o catastrofă demografică și economică pe care ar fi reprezentat-o o astfel o pierdere de populație, nici că deșertul Sinai ar fi găzduit vreodată (sau ar fi putut găzdui) aceste milioane de oameni și turmele lor. Unii au raționalizat numerele, reducându-le, citind de exemplu scrierea ebraică mai degrabă ca "600 de familii" decât 600.000 de oameni, dar toate aceste soluții au propriile lor probleme. Cantitățile de metale prețioase utilizate de meșteșugarii evrei în confecționarea tabernacolului și a obiectelor de cult nu sunt credibile (circa 1,12 tone de aur), iar Cartea Exodului conține multe contradicții și repetiții de text, de exemplu în capitolele 19 și 24, plus existența unor variante ca Reuel (sau Raguel)/Ietro și Sinai/Horeb.

Arheologie
După un secol de cercetare de către arheologi și egiptologi nu s-a găsit nicio dovadă directă cu privire la captivitatea evreilor, la Exod și la călătoria prin pustie, iar arheologii consideră, în general, că israeliții au origini canaanite. Cultura celor mai vechi așezări israelite este canaanită, obiectele lor de cult sunt cele ale zeului canaanit El, ceramica urmează tradiția canaanită și alfabetul folosit este canaanit. Unul dintre singurele semne distinctive ale satelor "israelite" de așezările canaanite este lipsa oaselor de porc, deși rămâne o chestiune disputată dacă absența acestora este un semn etnic sau se datorează altor factori.

Anacronisme
În ciuda datării biblice interne a Exodului în mileniul al II-lea î.Hr., detaliile sugerează o datare în mileniul I a evenimentelor relatate în Cartea Exodului: Ețion-Gheber (una dintre opririle Exodului), de exemplu, datează dintr-o perioadă cuprinsă între secolele al VIII-lea și al VI-lea î.Hr., cu o posibilă ocupare în continuare pe parcursul secolului al IV-lea î.Hr., iar acele nume de locuri de pe traseul Exodului care au fost identificate – Goșen, Pitom, Sucot, Ramses și Cadeș-Barnea – aparțin mai degrabă mileniului I decât mileniului al II-lea.

În mod similar, temerea lui Faraon că israeliții s-ar putea alia cu invadatorii străini pare puțin probabil în contextul sfârșitului mileniului al II-lea, când Canaanul făcea parte din Imperiul Egiptean și Egiptul nu se confrunta cu dușmani din această direcție, dar are sens în contextul mileniului I, când Egiptul a fost considerabil mai slab și s-a confruntat mai întâi cu invazia Imperiului Ahemenid și mai târziu cu cea a Imperiului Seleucid.

Mențiunea dromaderului în Exod 9:3 sugerează, de asemenea, o dată ulterioară a narațiunii – domesticirea pe scară largă a cămilei ca o turmă de animale se crede că nu a avut loc înainte de sfârșitul mileniului al II-lea, după ce israeliții s-au stabilit deja în Canaan, și a devenit larg răspândită în Egipt până în jurul anilor 200-100 î.Hr.

Cronologie
Cronologia poveștii Exodului evidențiază mai degrabă natura ei religioasă decât natura istorică. Numărul șapte era sacru pentru Iahve în iudaism și, astfel, israeliții au ajuns în Peninsula Sinai, unde s-au întâlnit cu Iahve la începutul celei de-a șaptea săptămâni după plecarea lor din Egipt, în timp ce ridicarea Tabernaculului, cortul dedicat lui Iahve în mijlocul taberei israeliților, are loc în anul 2666 după ce Iahve a creat lumea, la două treimi din epoca de patru mii care culminează cu construirea celui de-al Doilea Templu în anul 164 î.Hr.

Date
Încercările de a data Exodul la un anumit secol au fost neconcludente. Cartea a treia a Regilor 6:1 plasează evenimentul cu 480 de ani înainte de construirea Templului lui Solomon, ceea ce presupune un Exod în jurul anului 1450 î.Hr., dar numărul este mai degrabă retoric decât istoric, reprezentând simbolic douăsprezece generații de câte patruzeci de ani fiecare. Există obstacole arheologice importante în calea unei datări anterioare. Canaanul, cunoscut, de asemenea, sub numele de Djahy, a făcut parte din Imperiul Egiptean, așa că israeliții ar fi fugit din Egipt în Egipt, iar orașele sale nu aveau ziduri și nu prezintă straturi distruse în concordanță cu relatarea biblică a ocupării teritoriului (Ierihonul era "mic și slab, aproape nesemnificativ, și nefortificat (și) acolo nu există, de asemenea, nici un semn de distrugere" (Finkelstein și Silberman, 2002). William F. Albright, principalul arheolog biblic de la mijlocul secolului al XX-lea, a propus o datare aproximativă în perioada 1250-1200 î.Hr., dar așa-numitele dovezi "israelite" (tip de clădire etc.) sunt continuări ale culturii canaaneene. Lipsa de dovezi i-a condus pe cercetători la concluzia că povestea Exodului nu reprezintă un anumit moment istoric.

Traseu
Tora enumeră locurile în care israeliții s-au odihnit. Câteva dintre numele de la începutul itinerarului, inclusiv Ra'amses, Pitom și Sucot, sunt destul de bine identificate cu siturile arheologice de pe marginea de est a Deltei Nilului, așa cum este și Cadeș-Barnea, în care israeliții ar fi petrecut 38 de ani după ce s-au întors înapoi din Canaan; în afară de acestea, foarte puține lucruri sunt certe. Traversarea Mării Roșii a fost plasată diferit pe partea pelusică a Nilului, undeva de-a lungul rețelei Lacurilor Amare și a canalelor mai mici care formează o barieră către gura de vărsare estică, a Golfului Suez (la sud-sud-est de Sucot) și Golfului Aqaba (la sud de Ețion-Gheber) sau chiar a unei lagune de pe coasta mediteraneană. Muntele biblic Sinai este identificat în tradiția creștină cu Jebel Musa din partea de sud a Peninsulei Sinai, dar această asociere datează doar din secolul al III-lea d.Hr. și nu există nici o dovadă că s-a aflat pe traseul Exodului.

Note

Referințe

Bibliografie

Legături externe

Istoria Egiptului antic
Istoria evreilor
Moise

Exodul


Tom Cooper (* 1. Dezember 1874 in New York City; † 20. November 1906 ebenda) war ein US-amerikanischer Rad- und Autorennfahrer.

Radsport
Tom Cooper begann seine Radsport-Laufbahn in Detroit, wo er der Star des Detroit Athletic Clubs war. 1898 gewann er die Meisterschaft des Verbandes League of American Wheelmen über eine halbe Meile auf der Newby-Radrennbahn in Indianapolis, 1899 die US-amerikanische Meisterschaft. Legendär war seine Rivalität mit Major Taylor. Cooper galt zu seiner Zeit als der bestverdienende Radrennfahrer der Welt.

Der Cooper-Ford Rennwagen
Wie viele Radrennfahrer um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert wandte sich Cooper nach Beendigung seiner Radsport-Karriere dem Automobil zu. 1902 ging er eine Partnerschaft mit Henry Ford ein, um zwei Hochgeschwindigkeits-Rennwagen zu bauen, ein Jahr bevor Ford sein Unternehmen, die Ford Motor Company, gründete. Ergebnis dieses Projektes waren zwei Rennwagen mit Holzrahmen, vier Zylindern und rund 17 Litern (1080 Cubic inch) Hubraum. Die Fahrzeuge waren anfangs anfällig, und Ford verkaufte seinen Anteil an Cooper im Oktober 1902.

Wenige Tage später brachte Cooper die Wagen beim Manufacturer's Challenge Cup in Grosse Pointe, Michigan, an den Start. Cooper stimmte zu, dass der Rennfahrer Barney Oldfield den Wagen 999 (benannt nach der damals schnellsten Dampflokomotive) steuern sollte. Oldfield schlug bei diesem Rennen überraschend den Millionär und renommierten Rennfahrer Alexander Winton, Gründer der Winton Motor Car Company. Oldfield fuhr in den kommenden zehn Monaten weiterhin erfolgreich Rennen für Cooper und sorgte so für den Ruf Fords als guter Autobauer. Mit dem 999 fuhr er auf der Rundstrecke der Indiana State Fairgrounds als erster eine Meile in einer Minute (60 mph).

Cooper und Oldfield auf Tour
Obwohl Barney Oldfield im August 1903 zum Team von Alexander Winton wechselte, blieben er und Tom Cooper auf verschiedene Weise Partner. Die beiden Männer tingelten mit ihren Rennwagen durch den Mittleren Westen und fuhren Rennen für 1000 Dollar. Einer der Höhepunkte war Coopers Sieg über Oldfield und seinen Winton-Rennwagen, wiederum in Grosse Pointe, am 9. September 1903.

Cooper und Oldfield entwickelten immer neue Ideen, um Geld zu verdienen. So schufen sie eine Spezialeffekt-Auftritt mit zwei Rennwagen für das Theaterstück The Vanderbilt Cup mit der populären Schauspielerin Elsie Janis in der Hauptrolle, der ein Autorennen auf der Bühne simulierte. Die beiden traten drei Monate lang jeden Abend damit auf.

Seit 1903 war Cooper selbst als Top-Rennfahrer anerkannt und ging fortan nur noch gelegentlich mit Oldfield auf Tour. Am 5. September 1906 stellte er einen seltsamen Meilen-Rekord auf: Mit einem Matheson, besetzt mit sieben Passagieren, fuhr er auf dem Strand von Atlantic City diese Strecke in 50,2 Sekunden.

Vanderbilt Cup
Selbst fuhr Tom Cooper nie beim Vanderbilt Cup, aber er arbeitete 1905 und 1906 für das dort startende Matheson-Team. Am 22. September 1905 trat er zu den American Elimination Trials an, während des Trainings hatte sein Wagen jedoch einen Defekt. 1906 wurde Cooper Team-Manager bei Matheson. Der am Cup teilnehmende Fahrer, Ralph Mongini, fuhr in der ersten Runde gegen einen Telegrafenpfahl.

Tödlicher Unfall
Tom Cooper starb bei einem Autounfall am 16. November 1906 in New York. Er war mit Freunden im Auto um Mitternacht in Höchstgeschwindigkeit durch den Central Park gerast und mit seinem Wagen auf ein anderes stehendes Fahrzeug geprallt. Er erlitt einen Genickbruch.

Literatur
 "Cyclists at Indianapolis".The New York Times, 12. August 1998.
 Barney Oldfield: "Days Are Here". Indianapolis Star. 30. Mai 1912, S. 11.
 William F. Nolan: Barney Oldfield, The Life and Times of America's Legendary Speed King. Brown Fox Books, 2002, page 30.
 "The Detroit Races". Horseless Age. 16. September 1903.
 "Eliminators Ready for The Trials". Automobile Topics, 22. September 1906, S. 1758.
 Automobile Topics. 5. und 8. September 1906, S. 1613.
 "In Readiness to Select the American Cup Team", The Motor World, 20. September 1906, S. 731.
 "Tracy First in Eliminating Trial". Motor Age., 27. September 1906, S. 8.
 "Auto Collision is Fatal". Chicago Tribune, 24. November 1906, S. 3.
 "The Tale of the First Eliminating Trial". The Motor World, September 28 1905.

Einzelnachweise

Weblinks

 firstsuperspeedway.com

Radsportler (Vereinigte Staaten)
US-amerikanischer Meister (Radsport)
Bahnradfahrer
Rennfahrer (Vereinigte Staaten)
US-Amerikaner
Geboren 1874
Gestorben 1906
Mann

Tom Cooper (Radsportler)


El tinamú patigualdo o inambú de patas amarillas (Crypturellus noctivagus) es una especie de ave tinamiforme de la familia Tinamidae que vive en el este de Brasil. Sus poblaciones están en declive por causa de las actividades humanas, por eso está catalogado como especie casi amenazada por la UICN.

Descripción

El tinamú patigualdo mide entre 28 y 31 cm de largo. Sus partes superiores son grises, con la parte inferior de la espalda y alas listadas en negro. Su cuello y parte superior del pecho son grisáceas y la parte inferior del pecho pardo rojiza, y su vientre blanquecino. Su píleo es negruzco y tiene una lista superciliar crema. Esta lista es más ancha y marcada en la subespecie zabele, que además es de tonos más claros, tiene la garganta más blanquecina (menos rojiza) y las patas de un color amarillo más intenso que la subespecie nominal.

Subespecies y distribución

Se han descrito dos subespecies de tinamú patigualdo:
 C. n. noctivagus, la raza nominal, que se encuentra en el sureste de Brasil: Minas Gerais (área del río Doce), sur de Bahía, Espírito Santo, Río de Janeiro, São Paulo, Paraná, Santa Catarina y Río Grande del Sur.
 C. n. zabele se encuentra en el noreste de Brasil: Norte de Minas Gerais y Bahía hasta Paraíba y Piauí.

Hábitat
Su hábitat preferido es la selva húmeda, pero la subespecie zabele también se encuentra en bosques más secos, como la sabana arbolada y la Caatinga. Se encuentra hasta los 700 m de altitud.

Comportamiento

Como otros tinamús el patiamarillo como frutos del suelo o en los arbustos bajos. Además se alimenta de una gran variedad de invertebrados, brotes de flores, hojas tiernas, semillas y raíces. El macho incuba los huevos, que pueden proceder de hasta 4 hembras diferentes, y los cría hasta que son capaces de valerse por sí mismos, generalmente a las 2–3 semanas. Sitúan su nido en el suelo entre la vegetación densa.

Conservación
El tinamú patigualdo padece una amplia y continua destrucción de su hábitat natural y la presión de los cazadores. En general, aunque sus poblaciones descienden no se encuentra en estado crítico por lo que la UICN lo cataloga como especie casi amenazada. Ocupa un área de distribución de 1.470.000 km². En algunas partes de su área de distribución han desaparecido o no existen registros recientes, habiendo sido erradicados de Río de Janeiro.

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

 BirdLife Species Factsheet

Noctivagus
Aves de América del Sur
Animales descritos en 1820
Taxones descritos por Maximilian zu Wied-Neuwied

Crypturellus noctivagus


Diese Episodenliste enthält alle Episoden der britischen Mysteryserie Primeval – Rückkehr der Urzeitmonster, sortiert nach der britischen Erstausstrahlung. Die Fernsehserie umfasst derzeit fünf Staffeln mit 36 Episoden.

Übersicht

Staffel 1
Die Erstausstrahlung der ersten Staffel war vom 10. Februar 2007 bis zum 17. März 2007 auf dem britischen Sender ITV1 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete der deutsche Free-TV-Sender ProSieben vom 4. Juni 2007 bis zum 9. Juli 2007.

Staffel 2
Die Erstausstrahlung der zweiten Staffel war vom 12. Januar 2008 bis zum 23. Februar 2008 auf dem britischen Sender ITV1 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete der deutsche Free-TV-Sender ProSieben vom 7. April 2008 bis zum 1. Juni 2008.

Staffel 3
Die Erstausstrahlung der dritten Staffel war vom 28. März 2009 bis zum 30. Mai 2009 auf dem britischen Sender ITV1 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete der deutsche Free-TV-Sender ProSieben vom 23. März 2009 bis zum 8. Juni 2009.

Staffel 4
Die Erstausstrahlung der vierten Staffel war vom 1. Januar 2011 bis zum 5. Februar 2011 auf dem britischen Sender ITV1 zu sehen. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete der deutsche Free-TV-Sender ProSieben vom 11. April 2011 bis zum 30. Mai 2011.

Staffel 5
Die Erstausstrahlung der fünften Staffel war vom 24. Mai 2011 bis zum 28. Juni 2011 auf dem britischen Pay-TV-Sender Watch zu sehen. Die Free-TV-Premiere bei ITV1 fand am 16. Juni 2012 statt. Die deutschsprachige Erstausstrahlung sendete der deutsche Free-TV-Sender ProSieben vom 6. Juni 2011 bis zum 11. Juli 2011.

Weblinks

Einzelnachweise

Episodenliste

Primeval – Rückkehr der Urzeitmonster/Episodenliste


Cette liste d'écrivains panaméens présente les auteurs panaméens qui ont écrit aussi bien en espagnol qu'éventuellement dans d'autres langues.

1700
  (1728-1805), fonctionnaire, archiviste
  (1772-1824), homme politique, dramaturge
  (1794-1868), journaliste, néo-classique

1800
   (1817-1896), juriste, économiste, essayiste
  (1832-1862), poète
  (1836-1911), poétesse

1850
  (1861-1912), poète, dramaturge
  (1867-1918), poète, essayiste, homme politique
  (1868-1905), poète
  (1868-1945), avocat, journaliste, essayiste
  (1870-1914), journaliste, essayiste, diplomate
  (1873-1928), musicienne, poétesse, féministe
  (1880-1948), enseignante, poétesse
  (1883-1940), diplomate, poète
  (1887-1943), homme politique, diplomate, poète
  (1887-1954), enseignant, historien, essayiste, romancier
 (1889-1981), historien, enseignant, essayiste

1890
  (1890-1958), enseignant, essayiste, homme politique
  (1890-1991), enseignante, journaliste, historienne
  (1891-1985), poétesse
  (1891-1975), enseignante, essayiste, nouvelliste, féministe
 José María Núñez (1894–1990)
  (1899-1957), poète (moderniste/avant-gardiste)
 Moisés Castillo (1899–1974)

1900
  (1900-1980), sociologue, universitaire, poétesse, essayiste
 Gil Blas Tejeira (1901–1975)
  (1902-1950), poète, avant-gardiste
  (1902-1994), essayiste, nouvelliste, romancier, poète

1910
  (1910-1967), pédagogue, essayiste, nouvelliste, romancier
  (1910-1984), journaliste, essayiste, poète, critique
  (1914-2000), architecte, avant-gardiste, poète, nouvelliste
  (1917-1987), poétesse, essayiste
  (1917-2009), enseignant, journaliste, nouvelliste, essayiste, poète, dramaturge, romancier
  (1918-1973), nouvelliste
  (1919-1996), historien, essayiste, critique

1920
  (1921-1988), journaliste, romancier
  (1922-2011), journaliste, essayiste, critique, diplomate
  (1922-1978), compositeur, nouvelliste, romancier, dramaturge
  (1922-2012), folkloriste, poète, nouvelliste, romancier, musicien, peintre
  (1924-2019, Guillermo Sánchez Borbón), journaliste, romancier
  (1927-), poétesse, nouvelliste
  (1929-1991, Chuchú Martínez), enseignant, poète, dramaturge
  (1929-2006), historien

1930
  (1931-1995), enseignant, ingénieur civil, essayiste
 Ernesto Endara (1932-)
 Álvaro Menéndez Franco (1932-)
  (1934-2015), enseignant, nouvelliste, dramatuge
 Enrique Chuez (1934-)
  (1936-), poète, journaliste, constitutionnaliste, diplomate
  (1936-), écrivain, enseignant
 Victoria Jiménez Vélez (1937)
 Pedro Rivera (1939)
 Benajamín Ramón (1939)
  (1939-), journaliste, nouvelliste

1940
 Beatríz Valdés (1940-)
 Gloria Guardia (1940-)
 Dimas Lidio Pitty (1941-)
 Moravia Ochoa López (1941-)
  (1941-2019), poète, essayiste, journaliste
 Mireya Hernández (1942–2006)
  (1942-), avocat, impresario, administrateur, traducteur, romancier, nouvelliste, dramaturge
  (1943-2020), enseignant, nouvelliste, poète
  (1943-), enseignant, mathématicien
 Isabel Herrera de Taylor (1944-)
  (1944-), enseignante, essayiste, poétesse
  (1944-), essayiste, poète, nouvelliste, dramaturge
  (1947-2011), sociologue, essayiste, poète, nouvelliste, romancier, dramaturge
  (1947-), romancière
 Raúl Leis (1947-)
 Giovanna Benedetti (1949-)

1950
 Lupita Quirós Athanasiadis (1950-)
 Rey Barría (1951-)
  (1951-), dramaturge, cinéaste, nouvelliste
 Ramón Fonseca Mora (1952-), avocat, écrivain, romancier
  (1952-2005), journaliste, activiste, historien, essayiste
  (1953-), poétesse
 Claudio de Castro (1957-)
 Consuelo Tomás (1957-)
  (1958-), enseignante, nouvelliste, poétesse, essayiste
 Allen Patiño (1959-)
 Rafael Alexis Álvarez (1959-)
  (1959-2021), écrivain, enseignant, gestionnaire culturel, romancier
  (1959-), poète, nouvelliste

1960
 Héctor Collado (1960-)
 Gonzalo Menéndez González (1960-)
  (1960-), biologiste, enseignant, poète, nouvelliste
  (1960-), enseignant, essayiste
  (1961-), universitaire, journaliste, essayiste, poète, romancier
 Rogelio Guerra Ávila (1963-)
  (1964-), professeur de cinéma, romancier, Rex Angelorum (2009)
 Carlos Fong (1967-)

1970
  (1970-), avocat, essayiste, poète
  (1970 ?), essayiste, dramaturge, nouvelliste, romancier
  (1971-), nouvelliste, romancier
  (1971-), artiste visuel, enseignant, essayiste, nouvelliste
  (1971-), romancier (roman noir)
 Melanie Taylor (1972)
  (1973-), poète, essayiste, enseignant
 Lilian Guevara (1974-)
  (1974-), Lilia Ester Mendoza Peregrina), journaliste, poétesse, nouvelliste
  (1976-), nouvelliste, poète, essayiste

1980
 Gloria Melania Rodríguez (1981-)
  (1983-), poète, dramaturge, directeur de théâtre
 Annabel Miguelena (1984)

Références

Articles connexes
 Culture du Panama

 Littérature latino-américaine
 Liste d'écrivains de langue espagnole, Littérature espagnole

Références externes

Culture panaméenne

Panama
Ecrivains
Littérature espagnole

Liste d'écrivains panaméens


Helene Haluschka (auch: Hélène Haluschka, Hélène Haluschka-Grilliet, * 10. Dezember 1892 in Montbéliard (Doubs) als Hélène Grilliet; † 20. Dezember 1974 in Graz) war eine österreichische Schriftstellerin.

Leben
Helene Haluschka war die Tochter eines französischen Anwalts. Nachdem sie in ihrer Heimat eine Ausbildung zur Lehrerin absolviert hatte, kam sie 1909 studienhalber nach Österreich, um dort ihre Deutschkenntnisse zu verbessern. In Graz lernte sie den Rechtsanwalt und Fotografen Hugo Haluschka kennen, den sie 1913 heiratete.

Helene Haluschka veröffentlichte Romane, Erzählungen, Jugendbücher und Essays in deutscher Sprache; daneben übersetzte sie aus dem Französischen.

Auszeichnungen
 1932 Silbermedaille des Steirischen Kulturschutzbundes
 1959 Peter-Rosegger-Preis

Werke
 Der Pfarrer von Lamotte, München 1930
 Der Sohn zweier Väter, München 1932
 Fröhliches Wissen um Adam und Eva, Graz 1934
 Adam und Eva unter vier Augen, Graz 1935
 Allerlei Liebe, Paderborn 1935
 Das Liebeslied der Frau Marquise, München 1935
 Was sagen Sie zu unserem Evchen? München 1936
 Das große Ja, Graz [u. a.] 1937
 Eine Französin erlebt Großdeutschland, Graz [u. a.] 1938
 Noch guter Ton? Graz 1938 (Volltext des Buches)
 Im Schatten des Königs, München 1941
 Auf Brautschau, München 1946
 Liebe und Freundschaft, Wien 1948
 Lebenskunst, Wien 1949
 Verliebt – verlobt – verheiratet, Graz [u. a.] 1950
 Frauen werden nicht gefragt, Graz [u. a.] 1952
 Valentin Duvals Erfolg, Kaldenkirchen 1952
 Hans, Rhino und die Bräute, München 1955
 Meine Nichte Trudi, Donauwörth 1957
 Die Brücke, Leipzig 1960
 Sepp in Frankreich, Mödling b. Wien 1963
 Und die andern? Bern 1965

Übersetzungen
 Henry Bordeaux: La brebis egarée [1953]. Deutsch Die Magd, Graz [u. a.] 1955
 François Mauriac: Les Anges noirs [1935]. Deutsch: Die schwarzen Engel, Graz [u. a.] 1936

Literatur

 Hélène Grilliet: Schreiben für und über den "Anschluss". In: Heimo Halbrainer, Gerald Lamprecht: Nationalsozialismus in der Steiermark. Opfer, Täter, Gegner. Studien Verlag, Innsbruck 2015 (Nationalsozialismus in den österreichischen Bundesländern; 4), ISBN 978-3-7065-4872-4, S. 138f.

Weblinks

  Eintrag in "Deutsches Literatur-Lexikon. Das zwanzigste Jahrhundert", Band 14, Sp. 9–10 (PDF-Datei; 245 kB)

Österreicher
Autor
Literatur (Deutsch)
Literatur (Österreich)
Geboren 1892
Gestorben 1974
Frau

Helene Haluschka


Ana Guštin Dragojević (Karlovac, 1. studenoga 1961.), hrvatska atletičarka. Bivša jugoslavenska juniorska rekorderka na 400 metara. U kasnijoj karijeri dugoprugašica. Uspješan atletski trener i pedagog, viši trener specijalist atletike, trenerica i dugogodišnja predsjednica u AK Ka-tim iz Karlovca.

U razdoblju od 1977. do 1979. godine natjecala se pod zastavom bivše Jugoslavije te je bila doprvakinja države na 400 metara, 1979. godine i osvajačica zlatne i srebrne medalje na 4x400 i 400 metara na Mediteranskim igrama u Splitu.

Prvi put je nastupila na Balkanskim igrama u Bukureštu 1977. godine gdje je osvojila brončanu medalju u štafeti 4x400m.

Kao reprezentativka Jugoslavije nastupila je na Balkanskim igrama za juniore 1978. u Ankari i osvojila srebrnu medalju na 400 metara i zlatnu u štafeti 4 x 100m. Iste sezone nastupa i u seniorskoj reprezentaciji Jugoslavije na Balkanskim igrama u Solunu i osvaja brončanu medalju u štafeti 4 x 400m. 1978. u Oltenu  (Švicarska) na tromeču Švicarske, Francuske i Jugoslavije i oborila jugoslavenski juniorski rekord na 400 metara s rezultatom 55,25.

Sljedeće 1979. godine bilježi najveće uspjehe u karijeri: ponovno obara jugoslavenski juniorski rekord na 400 metara na juniorskom prvenstvu Evrope U Bydgoszu (Poljska) s rezultatom 54,52. Na Prvenstvu Jugoslavije u Sarajevu osvaja srebrnu medalju na 400 metara iza starije kolegice i prijateljice Jelice Pavličić te osvaja 2 medalje na Mediteranskim igrama 1979. u Splitu: Srebro na 400 metara opet iza Jelice Pavličić i zlato na 4x400 metara u štafeti s njom.

Godine 1978. dobitnica je nagrada za najbolju sportašicu grada Karlovca i za najbolju juniorku SR Hrvatske, a 1979. godine ponovno nagrade za najbolju juniorku SR Hrvatske te dobitnica nagrade Atletskog saveza Jugoslavije - zlatnika s Titovim likom - za najbolju juniorku Jugoslavije.

Nakon kratke i uspješne karijere u veteranskoj karijeri prelazi na duge pruge. 2007. godine osvaja prvo mjesto na prvenstvu Hrvatske u krosu-ekipno za seniorke s Vesnom Brajak i Mirjanom Kolar, 2007. i 2008. godine postaje prvakinja Hrvatske u krosu na 4000m za veteranke - apsolutno. Doprvakinja Hrvatske u polumaratonu u svojoj kategoriji. 2009. godine osvaja opet s Vesnom Brajak i Mirjanom Kolar te 3. mjesto na PH u maratonu i planinskom te cestovnom kupu Hrvatske.

Uspješan atletski trener i pedagog. U višedesetljetnom radu odgaja mnoge uspješne karlovačke atletičare, od onih najmlađih do seniora i veterana, s brojnim medaljama na prvenstvima Hrvatske i brojnim drugim uspjesima. Kao dipl. sportski trener specijalist atletike radi u Atletskom klubu Ka-tim u Karlovcu prvenstveno s mladima na poboljšanju motoričkih i funkcionalnih sposobnosti, te na njihovom psihosomatskom razvoju. Udata, majka dvoje djeci, živi i radi u Karlovcu.

Vanjske poveznice
Complete 1979 Mediterranean Games Standings.
Mediterranean Games – Past Medallists. GBR Athletics.

Izvori
Atletski klub Ka-tim
Hrvatski sprinteri

Ana Guštin


Giveaway of the Day (Günün Eşantiyonu), her gün ücretli programların kullanıcı sayısını arttırmak için yasal yollardan lisans dağıtan bir internet sitesidir. Ücretsiz edinilen program bilgisayardan kaldırılırsa tekrar lisans almak gerekir. Bir gün boyunca anlaşma yaptığı Yazılım şirketlerinin programlarını ücretsiz olarak dağıtmaktadır. Site 26 Ekim 2006 yılında hizmete girmiştir. 8 Aralık 2006 yılında ise Game Giveaway of the Day bölümü hizmete girmiştir; bu bölüm ise bir gün boyunca ücretli oyun programlarını ücretsiz dağıtmaktadır. Sitenin Türkçe dil desteği vardır.

Dış bağlantılar

 Game Giveaway of the Day
 Giveaway of the Day Official Blog
 Giveaway of the Day Official Forums
 Google Operating System Blog

Amerika Birleşik Devletleri bilişim web siteleri
2006'da kurulan internet içerikleri

Giveaway of the Day


Mændenes 10000 meter under sommer-OL 2016 fandt sted den 13. august 2016 på Olympic Stadium.

Referencer

10000 meter løb (herrer)

Atletik under sommer-OL 2016 - 10000 meter løb (herrer)


Mission Control is a feature of the macOS operating system. Dashboard, Exposé, and Spaces were combined and renamed Mission Control in 2011 with the release of Mac OS X 10.7 Lion. Exposé was first previewed on June 23, 2003, at the Apple Worldwide Developers Conference as a feature of the then forthcoming Mac OS X 10.3 Panther.

Mission Control allows a user to do the following:

 View all open application windows
 View all open application windows of a specific application
 Hide all application windows and show the desktop
 Manage application windows across multiple monitors
 Manage application windows across multiple virtual desktops

Usage
Exposé and Mission Control include three separate features for organizing windows and open applications:

All windows Shows all open and unhidden windows, and all virtual desktops, shrinking their appearance so they all fit on a single screen. On newer Mac keyboards, this is activated from the F3 key, or F9 on older keyboards. On Apple's Magic Mouse or multi-touch trackpads, this can be activated by pulling up on the trackpad with three or four fingers. Mission Control redesigned this feature extensively to show all running desktops.
Application windows  Also called 'App Exposé'. Shows all open and minimized windows for the currently active application. During this mode, the user can choose a window to switch to by using mouse or keyboard, or cycle through windows of different applications by pressing the tab key. This can be activated by pulling down with three or four fingers on a trackpad, the F10 key on older keyboards, by pressing Control + F3 on newer Apple aluminium and MacBook keyboards, or by right-clicking the app's icon on the dock and selecting 'Show all windows'. On OS X Snow Leopard, App Exposé can be activated by clicking and holding the application's icon in the dock.
Desktop  Moves all windows off the screen, with just the edges of the windows visible at the side of the screen, giving the user clear access to the desktop and any icons on it. This can be activated by pressing Command F3 on newer Apple aluminum and Macbook keyboards, the F11 key on older keyboards. On a trackpad, it can be selected by placing four fingers on the trackpad and pulling them away from each other.

In the first two cases, after Mission Control is activated, the user can select any window by clicking on it or selecting it with arrow keys and pressing Enter. Exposé then deactivates, leaving the selected window in the foreground. Using Apple Mighty Mouse, it is possible to select a window using the Scroll Ball, by scrolling in the direction of that window.

The keyboard shortcuts used for activating Exposé can be customized to be any of the function keys, the shift, control, option or command key, the fn key on Mac laptops, or even a mouse button on multiple-button mice (including Apple Mighty Mouse).

Different features of Mission Control can also be activated by moving the mouse to a 'hot corner' of the desktop. This system is off by default; it can be enabled from System Settings.

Changes in Mission Control

When Exposé first premiered in 2003, it could be controlled using the F9, F10 and F11 keys.

The Exposé shortcut keys were moved to the F3 key to make room for the "rewind", "play/pause" and "fast forward" keys. On Mac keyboards made after 2004, Exposé can be activated by using the F3 key or in combination with the command key, or on the trackpad of Macbooks supporting multi-touch interface. (However, F9, F10 and F11 can still be used for controlling Exposé with the function modifier key, or by enabling the "Use all F1, F2, etc. keys as standard function keys" setting.)

On Mac OS X 10.6 Snow Leopard, Exposé featured a new organized grid view and allowed users to activate Exposé from the Dock.

In  Mac OS X 10.7 Lion, some features of Dashboard, Exposé, and Spaces were incorporated into Mission Control. This gave an overview of all running applications just like "All windows" but grouped windows from the same application, and added a display of Spaces. Desktop view and application window view were retained, the latter under the name of App Exposé, and could be accessed through gestures on multi-touch trackpads.

Some users criticised Mission Control in  Mac OS X 10.7 Lion for not offering an unobscured "Exposé" view of all the windows in single workspace: windows of the same application are always hidden in bundles. This issue was fixed in Mac OS X 10.8 Mountain Lion, however, with a checkbox in the System Settings pane allowing a user to choose whether to group windows of the same application. Some features of Exposé and Spaces from OS X 10.6 Snow Leopard did not return, however: it does not show the names of the windows displayed, nor does it return the added functionality provided by Mac OS X 10.5 Leopard multiple desktops feature, known as "Spaces," which allowed users to drag and drop windows between desktops with a single click, and also allowed for larger thumbnail previews of each desktop in a 2D grid when in use.

In OS X Mavericks, the linen-texture background in Mission Control has been changed into a dark-grey background, as a part of moving away from skeuomorphism.

In OS X Yosemite, the dark-grey background has been replaced with a translucent background, lightly showing the desktop's background and the desktop no longer zooms out.

In OS X El Capitan, the grouped window by app view has been changed into ungrouped windows view by default and the translucent background has been changed to it being transparent that fully shows the desktop's background.

In macOS Catalina, Dashboard has been discontinued, therefore removing Dashboard from view permanently (if it was previously activated) in Mission Control.

Undocumented features

The "blob" is a hidden and undocumented interface to Exposé that was discovered by a member of the MacNN forums. When clicked, it enables the "Application Windows" mode. When Option+clicked, it enables the "All Windows" mode.

Another undocumented feature of Exposé is for the show desktop function. It places all the open windows in a small box on the screen that can be moved to anywhere on the screen. This function has some bugs, after exiting the show desktop mode, the foremost window will not have a shadow and the user will not be able to move the window. However, this is easily fixed by using the show all function. It also had another bug that causes an area of screen the width of the minimised preview to become unresponsive to mouse clicks requiring the windowserver to be restarted.

Mission control evolution
Using the Shift key, Mission Control can be activated in slow motion, as can Dashboard and the minimise effect and several other animations. This is the same effect that was demonstrated by Steve Jobs during the unveiling of Exposé during the 2003 Worldwide Developers Conference.

Virtual desktop

Similar effects are used on other operating systems.

Microsoft Windows 2.0 first introduced a window switcher in 1990. Using , users could see a flattened view of all open windows. Every version of Windows since then has also provided this window switching functionality. Vista and Windows 7 provide an additional feature called Windows Flip 3D, which has a broadly similar purpose. Flip 3D allows a user to flip through all open windows with a three-dimensional perspective. A downside to this method is that the front-most window covers a significant portion of the other windows, unlike Exposé. On the other hand, this allows the user to see the contents of the front-most window, while this can be difficult in Exposé, especially if the user has a large number of windows open. Vista's Desktop Window Manager exposes a public API that allows any application to access the same thumbnail representations that Flip3D uses, and so there are a number of third party add-ons that are able to provide Exposé-like functionality in Vista. A very few third-party applications, such as the Emcee Desktop Organizer, provide Mission Control-like organization of similar windows into visual "stacks," or support Windows 8's "Immersive" Apps. Windows 10 adds a very similar feature called Task View which also includes multiple-desktop support.

Microsoft's Intellipoint Software for Microsoft Mice has a feature similar to Exposé as it also works with live images of windows, rather than static representations. Additionally, several freeware Windows applications exist to emulate the functionality of Exposé.

Compiz and KWin are compositing window managers for systems using the X Window System. Both include plugins similar to Exposé - the scale plugin in Compiz and the present windows effect in KWin. Skippy also performs similar functions to Exposé.

Starting with version 3.0, the GNOME desktop environment has gained a new mode called "Overview", which is used to launch applications and manage workspaces. In this mode, windows are scaled and arranged in an Exposé-like fashion for quick switching.

For Classic or Legacy Macintosh systems, the free Finder Workspaces offers functionality similar to Spaces.
ChromeOS has a window overview mode that shows a thumbnail of all open windows, available by pressing the 'window switcher' key or swiping up with 3 fingers on the trackpad. Windows in overview mode can be closed by clicking an associated close button, or selected by clicking on the window thumbnail, which also closes overview mode and brings the selected window to the foreground.

See also
 Dashboard (macOS)
 Taskbar
 Zooming user interface

References

User interface techniques

Mission Control (macOS)


David Morf (≈ 27. August 1700 in Zürich; † 15. August 1773 ebenda, Bürgerort Nürensdorf) war ein Schweizer Baumeister des 18. Jahrhunderts.

Leben und Werk
David Morf wurde als Sohn des Kupferstechers Johann Caspar Morf und seiner Ehefrau Elisabeth Zuber geboren. 1714 begann er eine Maurerlehre bei seinem späteren Schwiegervater David Schneider. 1724 heiratete er dessen Tochter Anna Schneider. 1724 machte sich Morf als Meister selbständig. 1759 Zwölfer der Zunft zur Zimmerleuten und von 1763 bis 1672 Obervogt in Neunforn.

Seine Bedeutung für die Architekturgeschichte seines Landes liegt darin, dass sich mit ihm die sogenannte Rokoko-Architektur in Zürich durchsetzte.  Morf, der mit der zeitgenössischen Architektur Frankreichs und Österreichs vertraut war,  galt als bedeutendster und vielbeschäftigter Architekt im Zürichs des 18. Jahrhunderts.

Morf baute in Zürich  1742 das Zunfthaus zur Schuhmachern, von 1751 bis 1757 das Zunfthaus zur Meise, ein französischer Flügelbau mit kleinem Ehrenhof und 1766 bis 1770 das Palais Haus zur Krone (mit dem Barockgarten Rechberg). Nicht ausgeführt wurde sein Entwurf für den Neubau des Helmhauses (1760). 1767 war er mit dem Umbau des Landhauses Seehalde in Meilen beauftragt.

Literatur
 Carl Brun: Schweizer Künstlerlexikon. Band 2: H–R. Huber, Frauenfeld 1908.
 Robert Dohme: Barock- und Rococo-Architektur. 200 Tafeln. Wasmuth, Berlin 1892.
 Oscar Pupikofer (Hrsg.): Die Entwicklung der Kunst in der Schweiz. Herausgegeben im Auftrag der Gesellschaft schweizerischer Zeichenlehrer. Fehr'sche Buchhandlung, St. Gallen 1914, S. 323 ff.
 Joseph Ganter, Hans Bernoulli (Hrsg.): Das Werk. Schweizer Monatsschrift für Architektur, Kunstgewerbe und Freie Kunst. Jahrgang 13, 1926, Fretz, Zürich, S. 356 ff.

Weblinks

Einzelnachweise

Baumeister
Schweizer
Geboren 1700
Gestorben 1773
Mann

David Morf


An Poa laxa in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Thaddeus Peregrinus Haenke. An Poa laxa in nahilalakip ha genus nga Poa, ngan familia nga Poaceae. Ginklasipika han IUCN an species komo nangangarat-an. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Poa

Poa laxa


Kurija Ratkovec je rimokatolička građevina u mjestu Ratkovec, gradu Zlataru, zaštićeno kulturno dobro.

Opis dobra
Kuriju je krajem 18. ili početkom 19. st. podigla obitelj Jelačić na svom imanju Ratkovec, uz cestu između Zlatara i Martinščine. Jednokatna kompaktna građevina ima tlocrt u obliku zbijenog slova "L" s nesimetričnim rasporedom prostorija prizemlja i kata. Sva su pročelja dekorirana plitkim razdjelnim trakama, a ispod prozorskih okvira izvedeni su stilizirani tekstilni motivi s obješenim resama. Glavno peteroosno pročelje ima ulaz u središnjoj osi, a na katu mali balkon. Zabatna pročelja imaju dodatni prozor i po dva okulusa u zoni tavana. Ističe se svojim skladnim volumenom, barokno artikuliranim pročeljima te očuvanim izvornim prostornim konceptom i elementima konstrukcije.

Zaštita
Pod oznakom Z-1903 zavedena je kao nepokretno kulturno dobro - pojedinačno, pravnog statusa zaštićena kulturnog dobra, klasificirano kao "sakralna graditeljska baština".

Izvori

Zaštićene stambene građevine u Krapinsko-zagorskoj županiji
Građevine u Zlataru
Kurije u Hrvatskoj

Kurija Ratkovec


Die Lutherkirche ist ein unter Denkmalschutz stehendes evangelisches Kirchengebäude in Dortmund-Asseln, Asselner Hellweg 118.

Architektur der Kirche
Die Lutherkirche ist eine neugotische, kreuzförmig gewölbte Saalkirche mit einem Chor mit -Schluss. Am 8. Juni 1904 erfolgte die Grundsteinlegung. Errichtet wurde sie bis 1906 aus quaderförmig behauenem Sandstein. Dieser stammt aus dem Steinbruch in Hörstel bei Ibbenbüren und wurde dort geformt und mit der Eisenbahn bis zum Bahnhof Wickede-Asseln transportiert. Zuletzt verblendete man den neuen Kirchenbau mit Werksteinen, so dass Turm und Rechteckchor mit der neuen Kirche eine Einheit bildeten. An der West- und Südseite befinden sich die Hauptfassaden mit jeweils einem großen Radfenster und verzierten Eingangsportalen. Das Radfenster an der Südfassade ist mit Mosaikmedaillons eingefasst. Südöstlich des heutigen Chors befindet sich der alte aus dem Mittelalter stammende zweijochige gotische Rechteckchor, der als Anbau einbezogen und zur Trauerhalle umgebaut wurde. Im Westen befindet sich der ebenfalls aus dem Mittelalter stammende Kirchturm mit einem spitzen Turmhelm, der als Baudenkmal in die neue Kirche integriert wurde. An der unteren Nordfassade ist das Mauerwerk durch Biforienfenster gegliedert. Darüber befinden sich große Spitzbogenfenster im neugotischen Stil. Auf dem Dachfirst des heutigen Chors befindet sich ein mit Kupferblech eingedeckter Dachreiter. Am 13. Juni 1906 erfolgte unter großer Beteiligung der Asselner Gemeinde die Einweihung. Die Gesamtkosten des Kirchenneubaus betrugen seinerzeit über 200.000 Mark.

Die erste Kirche
Erstmals urkundlich erwähnt wurde die Asselner Kirche im Jahr 1059. Zu dieser Zeit existierte bereits eine kleine Vorgängerkirche aus Holz. In einer Urkunde aus dem Jahr 1216 wird sie erstmals als "Capella in Aslen" (übersetzt Kapelle zu Asseln) erwähnt.

Eine Kirche aus Stein
Im Jahre 1243 wurde Asseln eine selbstständige Kirchengemeinde, nachdem sie sich von der Muttergemeinde in Kurl gelöst hatte. In der Zeit um 1250 wurde die alte Holzkirche abgerissen und durch einen Neubau aus Stein ersetzt, denn Asseln strebte zu dieser Zeit nach einem Statuswechsel von einer einfachen Kapelle zu einer gehobenen Kirche mit vollen Pfarrrechten. Dazu musste auch ein Taufbecken angeschafft werden, das in einer zu dieser Zeit für Westfalen üblichen "Trogform" angefertigt wurde. Die aus Stein gebaute Kirche war recht klein, hatte einen quadratischen Grundriss von ca. 7 Meter mal 7 Meter und bot etwa 60 Gläubigen Platz. Aus dieser Zeit stammt der erhaltene massive frühgotische Spitzgiebel mit Schlussstein aus dem 13. Jahrhundert, der noch heute in der Trauerhalle zu erkennen ist. Der wahrscheinlich zu dieser Zeit schon vorhandene wuchtige Turm im Stil der Romanik war ursprünglich von der Kirche getrennt.

Die Kirchenerweiterung
Im 14. Jahrhundert musste die Kirche ausgebaut und vergrößert werden. Der Grund dafür war eine wirtschaftliche Blütezeit, wodurch die Bevölkerung in Asseln anstieg. Die Kirche wurde zu klein und man beschloss sie zu erweitern. Dazu wurde der alte Wehrturm in die Kirche einbezogen, sodass ein einschiffiges Mittelschiff im gotischen Stil mit einem Kreuzgewölbe entstand, das 10,40 m breit, 12,50 m lang und bis zum Steingewölbe 19 m hoch war. Nun waren Turm und alte Kapelle durch das neue Mittelschiff miteinander verbunden, wodurch die alte Kapelle zum Chor umfunktioniert wurde.

Der Kirchenumbau 1777

Im Jahre 1777 wurde der bisher kleine Kirchturm um bis zu 20 Meter erhöht und mit einem achtseitigen Turmhelm versehen, an dem eine nach außen hängende "Schlagglocke" angebracht wurde. Auch der Chorraum wurde auf bis zu 2,60 m aufgestockt, um Mittelschiff und Chor auf eine einheitliche Höhe zu bringen. Die alte Deckenkonstruktion wurde herausgerissen und durch eine Holzdecke ersetzt. Der Chorraum wurde durch eine tragende Holzwand abgetrennt, sodass dahinter ein knapp 4 Meter hoher Raum für die Sakristei entstand. Ebenfalls wurde eine Kanzel mit integriertem Schalldeckel direkt über dem Altar angebracht, die von der Holzwand getragen wurde und nur von der Sakristei aus durch eine Holztreppe zu erreichen war. Über der alten Kanzel befand sich die alte Orgel, die von der Decke der Sakristei gehalten wurde.

Gustav Mucke und der Kirchenentwurf zum Neubau 1899–1903

Der Grund für den Kirchenneubau war die durch die Industrialisierung explosionsartig angestiegene Bevölkerung Asselns. Durch die beginnende Kohleförderung der Zeche Schleswig und der Zeche Holstein verdreifachte sich die Einwohnerzahl Asselns innerhalb weniger Jahre. Außerdem befand sich die alte Kirche in einen schlechten baulichen Zustand. Man beauftragte den in Hagen ansässigen Architekten Gustav Mucke mit dem Kirchenneubau. Er sah vor, den alten romanischen Kirchturm zu erhalten und ein neues großzügiges Kirchenschiff im neugotischen Stil für mehr als 900 Gläubige anzubauen. Die Asselner Gemeindegremien stimmten zu, aber die vorgesetzte Kirchenbehörde in Münster stimmte gegen den Kirchenbauplan der Asselner Gemeindegremien; sie beharrte darauf, die Aspekte der Denkmalpflege beim Kirchenneubau zu beachten. Damit folgte man den Einwänden des Provinzialkonservators Albert Ludorff, der nicht nur den Turm, sondern auch den Chorraum für erhaltenswert hielt. Gustav Mucke änderte seine Entwürfe, bis er nach langen Diskussionen am 21. Juni 1903 eine endgültige Fassung vorlegte. Dieser Entwurf sah vor, Turm und Chor zu erhalten und in die neue Kirche zu integrieren. Nachdem die Kirchenbehörde zugestimmt hatte, konnte man mit den Abrissarbeiten beginnen.

Der Abriss 1904

Am 21. Februar 1904 wurde der letzte Gottesdienst in der alten Kirche gehalten. Danach wurden die alten Sitzbänke aus der Kirche entfernt. Am 23. Februar 1904 begannen die Abrissarbeiten mit dem Kreuzgewölbe, das aus 25 bis 30 cm dicken Haar-Sandstein bestand. Am Abend des 23. Februar 1904 war das gesamte Kirchengewölbe niedergerissen. Dann wurden die Außenwände des Mittelschiffs komplett abgerissen und der Chor um 2,60 m auf seine ursprüngliche Höhe abgetragen. Zuletzt begann man mit den Ausschachtungsarbeiten des alten Fundaments.

Der Turm
Der quadratische, in ein unregelmäßiges Achteck übergehende Turm wurde wahrscheinlich im 12. Jahrhundert als Wehr- und Fluchtturm im spätromanischen Stil aus dickem Sandstein-Mauerwerk errichtet. Für die Bewohner von Asseln war er sehr wichtig. Drohten Kriege, so konnten sie sich im Turm verschanzen. Die spätromanischen Stilelemente wie die Turmfenster mit den Mittelsäulen und den Würfelkapitellen belegen, dass er wahrscheinlich älter als die Kirche ist. Ursprünglich war der Turm viel kleiner als heute. Das beschrieb der Theologe Johann Dietrich von Steinen im Jahr 1755, der sich das Ziel setzte, die Geschichte der mittelalterlichen Baukunst in Westfalen aufzuzeichnen. Im Jahr 1777 wurde der kleine Turm aufgestockt und mit einem pyramidenförmigen, achteckigen, mit Schiefer gedeckten Turmhelm versehen, an dem außen eine Schlagglocke angebracht wurde. Bei den Abrissarbeiten des Mittelschiffs im Jahr 1904 stellte man fest, dass sich der Turm um etwa 30 cm nach Westen neigte. Man entfernte die Hälfte der westlichen Mauerwerksstärke, um den Bau wieder gerade zu setzen. Ebenfalls wurde das Turmfundament an der nördlichen Turmecke freigelegt. Dabei stellte sich heraus, dass es nicht gemauert war, sondern aus kreuzweise übereinander gelegten Packlageschichten bestand, die in 2 Metern Tiefe hochkant auf eine harte Schicht Mergel gepresst wurden. Die Zwischenräume wurden mit kleinen Steinchen und Erde ausgefüllt und zugeschlagen. Der im Jahr 1777 errichtete Turmhelm wurde 1904 abgerissen. Danach wurden die Turmmauern um einige Meter aufgestockt und mit Giebeldreiecken versehen. Darin befindet sich ein mechanisches Turmuhrwerk, das im Jahr 1906 von der Firma J. F. Weule gefertigt wurde und bis zum heutigen Tag mit der Hand aufgezogen werden muss. Das elektrische Läutewerk wurde von der Herforder Elektromotoren-Werke GmbH & Co. KG eingebaut. Darauf folgt ein hoher mit Kupferblech gedeckter, spitzer Turmhelm mit Kugel und Turmkreuz.

Die Glocken
Im Turm hingen bis zum Umbau im Jahre 1904 drei alte Glocken. Die erste Glocke stammte aus dem Jahr 1601, die zweite aus dem Jahr 1781 vom Glockengießer Christian Voigt in Isselburg und die dritte sogenannte "Betglocke" stammte aus dem Jahr 1874 und war ein Umguss einer älteren Glocke aus dem Jahre 1710. Die vierte Glocke war die kleine "Schlagglocke" aus dem Jahr 1649, die außerhalb der Glockenstube am Turm hing. Sie wurde beim Abriss des Turmhelms 1904 nicht mehr benötigt und bis 1915 im Pfarrhaus aufbewahrt.

Kurz vor der Fertigstellung der Kirche wurden im Jahr 1905 vier neue Bronze-Glocken mit einem aus Stahl gefertigten Glockenstuhl bei der Glockengießerei Johann Georg Pfeifer in Kaiserslautern bestellt.

Im Kriegsjahr 1917 mussten die Glocken "h°", "dis'" und "fis'" für Rüstungszwecke abgeliefert und eingeschmolzen werden. Der Gemeinde blieb daraufhin nur die kleine "gis"-Glocke. Erst 1922 wurden neue Glocken bestellt. Weil aber Bronze zu dieser Zeit sehr teuer war, bestellte man Eisenhartguss-Glocken. Die bis dahin erhaltene kleine "gis"-Glocke wurde nicht mehr gebraucht und verkauft. Im Jahr 1964 wurde das Geläut durch die sogenannte "Trauglocke" ergänzt, nachdem eine der Hartguss-Glocken Schäden aufwies. Die beschädigte Glocke ist bis heute vor der Kirche aufgestellt. Am 26. August 2007 wurden die noch vorhandenen Eisenhartguss-Glocken durch vier neue Bronze-Glocken ersetzt, weil sie von innen nach außen durchrosteten. Die neuen Glocken wurden von der Glockengießerei Rudolf Perner in Passau gegossen und bilden zusammen mit der "Trauglocke" ein fünfstimmiges Bronzegeläut. Somit gibt es heute die Festtagsglocke (d'), die Sonntags- und Sterbeglocke (fis'), die Trauglocke (g'), die Gebetsglocke (a') und die Sakramentsglocke (h').

Die Schlagglocke von 1649 wurde bereits 1915 für militärische Zwecke verkauft. Jedoch setzte sich der Museumsdirektor Baum für ihre Erhaltung ein. Sie kam in den Bestand des Dortmunder Museums, wurde jedoch falsch inventarisiert und galt jahrzehntelang als verschollen. Nach Recherchen konnte ihr Verbleib geklärt werden, und seit dem 31. Oktober 2005 ist diese Glocke im südlichen Eingangsbereich der Kirche ausgestellt.

Innenausstattung
Die Seitenschiffe werden durch Seitenemporen vom Mittelschiff abgetrennt und ruhen auf jeweils zwei schmalen Säulen. Auf der südlichen Empore befindet sich die sogenannte Kirchen- oder Posaunenbühne. Die beeindruckende und für eine evangelische Kirche ungewöhnliche ornamentale und figürliche Innenausmalung im Jugendstil stammt vom Berliner Kirchenmaler Otto Berg. Bis heute ist die Innenausmalung fast vollständig erhalten. Im Chor stehen Taufstein und Kanzel, die aus weißem französischen Savonière-Kalkstein gefertigt wurden. Im Chor über den Altar befinden sich drei Chorfenster, die zu den wichtigsten kirchlichen Festtagen (Geburt Jesus, Ostern und Pfingsten) gestaltet wurden. Das Gewölbe über der Vierung ist ein Sternrippengewölbe. Im Altarbereich steht eine aus dem 14. Jahrhundert stammende Holzfigur, die den Erzengel Michael darstellt. In der Trauerhalle befindet sich ein Kruzifix, das unter den frühgotischen Spitzbogen gehängt wurde. Vom Kruzifix ist nur die Holzfigur, die Jesus Christus darstellt, alt. Am westlichen Eingangsbereich befindet sich ein Taufstein aus der Renaissance, der im Jahre 1721 hergestellt wurde. Auch der alte, aus dem 13. Jahrhundert stammende "Trog"-Taufstein ist in der Kirche zu bewundern. Am Südeingang befindet sich die alte "Schlagglocke" aus dem Jahr 1649. Nachdem die Glocke 1915 verkauft worden war, kam sie in das Dortmunder Museum; am 31. Oktober 2005 kehrte sie nach knapp hundert Jahren wieder in die Kirche zurück. An den Seitenwänden der Orgel befinden sich zwei alte Wappensteine aus dem 16. Jahrhundert, die die Allianz- und Stammwappen zeigen.

Die Orgeln
In einer Orgelkammer auf der südlichen Empore befindet sich die romantisch geprägte Hauptorgel mit 24 Registern auf zwei Manualen und Pedal, die im Jahr 1906 von der Orgelbauwerkstatt P. Furtwängler & Hammer erbaut wurde. Eine weitere (kleine) Chororgel mit 11 Registern (zwei Manuale und Pedal) befindet sich vorne im Chorraum in einer Mauernische der Südwand.

Das Kriegerdenkmal

An der Nordseite der Lutherkirche steht das Kriegerdenkmal. Es wurde 1925–1926 ausgeführt und erinnert an die im Ersten Weltkrieg gefallenen Soldaten. Das Denkmal zeigt eine figürliche Darstellung eines brüllenden Löwen. Nach 1945 wurde die Widmung des Denkmals auf die gefallenen Soldaten des Zweiten Weltkriegs erweitert.

Literatur
 Ursula Quednau (Red.): Dehio-Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler, Nordrhein-Westfalen II, Westfalen. Deutscher Kunstverlag, Berlin / München 2011, ISBN 978-3-422-03114-2.

Weblinks

 Beschreibung aller Standorte auf dieser Themenroute als Teil der Route der Industriekultur
 Karin Geisler: Die "Bourger-Krippe" in der Luther-Kirche. Wer sie schuf und wie sie nach Asseln kam. In: Blickpunkt Gemeinde, Nachrichten aus der evangelisch-lutherischen Kirchengemeinde Asseln, Ausgabe 4/2005, Seite 9-12 (PDF; 734 kB)

Einzelnachweise

Dortmund
Kirchengebäude in Dortmund
Dortmund Asseln
Dortmund Asseln
Dortmund Asseln
Dortmund Asseln
Baudenkmal in Dortmund
Route der Industriekultur (Dortmund)

Lutherkirche (Asseln)


Danny Kerry né le 2 décembre 1970 à King's Lynn, est un entraîneur de hockey sur gazon anglais et britannique. Il fut sélectionneur des équipes nationales masculines anglaise et britannique entre septembre 2018 et janvier 2022. Il était avant entraîneur des équipes nationales féminines anglaise et britannique de 2005 à 2012 et de 2014 à 2018.

Carrière

Coupe du monde

Féminine
 Top 8 : 2018

Masculine
 Top 8 : 2018

Championnat d'Europe

Masculin
 Top 8 : 2019, 2021

Jeux olympiques

Féminin
  : 2016
  : 2012
 Top 8 : 2008

Masculin
 Top 8 : 2020

Références

Liens externes

Entraîneur de hockey sur gazon
Naissance en décembre 1970
Naissance à King's Lynn
Sportif britannique

Danny Kerry


Elephant Butte Reservoir is a reservoir on the southern part of the Rio Grande in the U.S. state of New Mexico,  north of Truth or Consequences. The reservoir is the 84th largest man-made lake in the United States and the largest in New Mexico by total surface area and peak volume. It is the only place in New Mexico that one can find pelicans perched on or alongside the lake. There are also temporary US Coast Guard bases stationed at Elephant Butte. It is impounded by Elephant Butte Dam and is part of the largest state park in New Mexico, Elephant Butte Lake State Park.

The reservoir is part of the Rio Grande Project to provide power and irrigation to south-central New Mexico and western Texas. It began to be filled in 1915 and 1916 and at highstand was the largest man-made lake in the world.

The reservoir can hold  of water from a drainage of 28,900 square miles (74,850 km2). It provides irrigation to 178,000 acres (720 km2) of land.

Fishing is a popular recreational activity on the reservoir, which contains striped bass, white bass, largemouth bass, crappie, walleye and catfish.

Etymology
The reservoir, dam, and surrounding area are named after a volcanic core, "Elephant Butte," similarly to Devils Tower, in Wyoming. It is now an island in the lake when the water levels are high. The butte was said to have the shape of an elephant lying on its side.

Dam construction and history

The proposed dam featured in the 1906 Boundary Waters Convention between the United States and Mexico, which specified how much water should be delivered to Mexico after the dam's completion.

Elephant Butte Dam was constructed between 1911 and 1916, with the reservoir fill starting in 1915. It was a major engineering feat in its day, and the enormous concrete dam is the major feature of the Elephant Butte National Register Historic District. New Mexico State Parks operates a visitor center, which contains information on the construction of the dam. It was the second-largest irrigation dam ever built at the time of its construction and was surpassed only in 1970 by the Aswan Dam in Egypt, and the reservoir was the largest man-made lake on earth.

A large construction community sprang up, which included two worker camps, railways, water tanks, cableway systems, and the former administration building of the Bureau of Reclamation. The "camps" housed American and Mexican workers throughout the dam's construction. One of the former camps ended up under the reservoir itself; the other disappeared altogether. Moreover, many centuries-old communities and farming villages were "obliterated" by the filling of the reservoir and now lie at the bottom, including complete stone structures. Over 2,000 people were displaced by the filling of the reservoir.

When the reservoir started filling in 1915, irrigation use downstream was much more limited than today, which allowed the lake to remain relatively full. The lake experienced highstand for the first time in May 1942. That was the deepest highstand on record and stained the inundated landscape white with gypsum and other minerals and deposited sediments in the surrounding hills. In 1946, new irrigation infrastructure allowed heavy use of the water for farming downstream. By 1950, the "full production" use, coupled with intense drought in the upper basin, had caused the water levels to fall well below the initial 1915 levels. The lowest recorded storage level occurred on August 6, 1954. Another longer-lived highstand occurred in July 1985 and lasted with the spillway in use until 1988. Other highstands occurred in 1994 and 1995. Most of the photographs showing a full lake are from that relatively wet period. Drought has persisted since then, and as of February 2022, water levels have never recovered.

The American kidnapper and torturer David Parker Ray tortured his victims in his "toy box" trailer near the reservoir between 1957 and 1999. He is suspected of killing his victims and disposing of the bodies in the lake, but one survivor he had thought he killed was left near the American-Mexico border. Officials have conducted searches for his victims at the lake but have not found any human remains there or elsewhere that are related to Ray's activities.

The former administration building of the Bureau of Reclamation still stands as a bed and breakfast facility. Along with other structures of the time, it is listed in the National Register of Historic Places. When the lake falls over 10 meters (30 feet) below maximum capacity, the ruins of the old machine shop and power plant are out of the water. Located near the southeastern shore, the 3000 square-foot concrete structure was once believed to be the remnants of the old field hospital that served the frequently-injured dam construction crew. That building is actually farther upstream in the aptly-named "Hospital Canyon." Plans are underway to make the machine shop ruins a scuba destination in years with a high water level.

In 2014, a group celebrating a bachelor party on the exposed sediments of the lake discovered the head and tusks of a 3.2-million-year-old stegomastodon, a relative of actual elephants, in excellent condition. That is one of the most complete finds of a stegomastodon in the area. The skull is on display at the New Mexico Museum of Natural History and Science.

Gallery

References

External links

Elephant Butte Lake State Park
Elephant Butte Chamber of Commerce

Reservoirs in New Mexico
Rio Grande
Bodies of water of Sierra County, New Mexico
Buildings and structures in Sierra County, New Mexico
Historic American Engineering Record in New Mexico
Protected areas of Sierra County, New Mexico

Elephant Butte Reservoir


Take Back the Night (en français Reconquérir la Nuit) est un événement international et une organisation à but non lucratif dont la mission est de mettre fin à la violence sexuelle, relationnelle et domestique sous toutes ses formes. Des centaines d'événements sont organisés dans plus de 30 pays chaque année. Les événements comprennent souvent des marches, des rassemblements et des veillées destinés à protester et à agir directement contre le viol et d'autres formes de violence sexuelle, relationnelle et domestique. En 2001, un groupe de femmes qui avaient participé aux premières marches Take Back the Night se sont réunies pour former la Take Back the Night Foundation afin de soutenir les événements à travers les États-Unis et le monde.

Histoire
Les membres du conseil d'administration de la Fondation Take Back the Night ont participé aux marches et événements Take Back the Night des années 1970 à nos jours. Les premiers événements incluent une manifestation à San Francisco contre la pornographie en 1978. L'une des premières marches "Take Back the Night" a eu lieu à Philadelphie, en Pennsylvanie, en octobre 1975, après le meurtre d'une microbiologiste, Susan Alexander Speeth, qui a été poignardée à mort alors qu'elle rentrait seule chez elle.

"Take Back the Night" a été utilisé comme titre d'un discours de 1977 lu par Anne Pride lors d'un rassemblement anti-violence à Pittsburgh.

Événements
Les événements consistent généralement en un rassemblement suivi d'une marche et souvent d'un discours ou d'une veillée aux chandelles sur le thème de la violence à l'égard des femmes. Les premières marches étaient souvent délibérément réservées aux femmes afin de symboliser la marche individuelle des femmes dans l'obscurité et de démontrer que les femmes unies peuvent résister à la peur et à la violence. Les politiques réservées aux femmes ont suscité la controverse sur certains campus; les militants ont fait valoir que les alliés masculins et les survivants d'agressions sexuelles devraient être autorisés à manifester en faveur des femmes et des hommes victimes de violences sexuelles.

Dans la pratique actuelle, les événements Take Back the Night incluent les hommes en tant que survivants, spectateurs et partisans. De nombreux collèges, tels que l'Université Wesleyan dans le Connecticut, permettent aux hommes de parler de leurs propres expériences d'agression sexuelle. Bowdoin College, dans le Maine, organise une veillée aux chandelles et une marche similaires qui encouragent les étudiants de tous les sexes à faire preuve de solidarité envers les survivants sur le campus et dans ce pays. L'événement Take Back the Night de la Michigan State University comprend une liste de demandes adressées à la communauté universitaire pour mettre fin aux violences sexuelles.

Le 7 novembre 2009, la première conférence annuelle Take the Back the Night a eu lieu à l'Université de Columbia.

Controverses et débat
Alors que certaines marches Take Back the Night encouragent les hommes à participer, d'autres refusent toujours que les hommes soient impliqués sous prétexte de créer un espace sûr pour les femmes. Plusieurs critiques ont fait valoir que cela ignore les luttes des victimes masculines et ne leur fournit pas de modèles masculins, tout en impliquant la nécessité de « reconquérir la nuit » pour tous les hommes, et ne pas seulement la laisser à ceux qui sont auteurs de violences sexuelles. Le plaidoyer en faveur d'une large coalition de participants comprenant des hommes, des femmes et des personnes transgenres est venu de nombreux commentateurs différents dans une grande variété de publications.

L'accent spécifique de certains événements Take Back the Night mis sur les agressions sexuelles d'étrangers et le manque d'attention sur les viols lors d'un rendez-vous amoureux, les abus sexuel d'enfants, l'inceste parental et d'autres formes de victimation ont attiré les critiques d'un large groupe de commentateurs tels que Megan Greenwell de Good Magazine. Greenwell a fait remarquer que l'utilisation du terme « viol justifié » (rightous rape) par les participants de Take Back the Night, pour désigner l'agression sexuelle en plein air par des étrangers comme étant d'une manière ou d'une autre intrinsèquement moralement différente des autres types d'agression, est dévalorisante et erronée.

Dans le contexte de l'enseignement supérieur, la politique de certains établissements visant à rendre les événements Take Back the Night obligatoires pour les étudiants, les obligeant à y assister, qu'ils le veuillent ou non, a été critiquée par certaines militantes des droits des femmes comme étant hypocrite et intrinsèquement autodestructeur. Après l'émergence d'une controverse à Virginia Tech en 2015 au cours de laquelle un événement obligatoire a fait rire certains joueurs de football du public lors des récits d'agressions sexuelles, et au cours duquel certains participants ont essayé de partir plus tôt ou de perturber le processus, la coprésidente de 'Womanspace' Malavika Sahai a fait remarquer: .

Voir aussi
 Ni putes ni soumises
 SlutWalk

Références

Bibliographie

 Brownmiller, Susan (1999). À notre époque : mémoire d'une révolution ( ).
 Dworkin, Andrea (1993). "Lettres d'une zone de guerre" ().

Liens externes

 "Siège officiel en ligne" pour Take Back the Night - Ressources pour aider à organiser des événements TBTN, calendrier des événements TBTN.
 WMST-L : Take Back the Night, 1 sur 2 (1995) et 2 sur 2 (1997, 2001).
 Take Back the Night - Ipswich, Royaume-Uni - (rapport sur la réponse à l' enquête sur le meurtre d'Ipswich en 2006)
 Reprenez la nuit 2006 à l'UC Santa Cruz
 L'Irlande prend la parole lors du rassemblement Take Back the Night (discute des hommes qui s'impliquent dans un rassemblement à l'Université de Virginie)
 The Rape Relief Files: Reprenez la nuit - Vancouver Herstory
 Reconquérir la nuit - Brighton, Royaume-Uni

Marche des femmes
Violence contre les femmes
Technique de protestation
Manifestation féministe

Take Back the Night (organisation)


Ignacio Rodríguez puede hacer referencia a:

 Ignacio Agustín Rodríguez (n. 2002), futbolista argentino.
 Ignacio Rodríguez Bahena (n. 1956), futbolista mexicano.
 Ignacio Rodríguez Galván (1816-1842), escritor y político mexicano.
 Ignacio Rodríguez Guerrero (1909-1983), rector y escritor colombiano.
 Ignacio Rodríguez Iturbe (1942-2022), hidrólogo venezolano-estadounidense.
 Ignacio Rodríguez Mazón (n. 1996), jugador de hockey sobre hierba español.
 Ignacio Pablo Rodríguez Marín (n. 1970), conocido como Nacho Rodríguez, baloncestista español.
 Ignacio Rodríguez Ortiz (n. 1982), conocido como Nacho Rodríguez, futbolista español.
 José Ignacio Rodríguez (1914-1975), conocido como Chango Rodríguez, folclorista argentino.
 Juan Ignacio Rodríguez Suppi (n. 1991), baloncestista argentino.

Ignacio Rodríguez


Antiphonos  (en grec ancien : Ἀντίφονος , « pour se venger du sang) est un personnage légendaire de l'Iliade, prince de Troie. Fils du roi Priam et d'Hécube, il meurt lors de la Guerre de Troie aux côtés de ses frères Politès et Pammon, tués par Néoptolème, le fils d'Achille.

Bibliographie

 Suzanne Saïd, Homère et l'Odyssée, Paris, Belin, 1998.

Références

Personnage de l'Iliade

Antiphonos


The Society for Philosophical Inquiry (SPI) is a non-profit organization devoted to propagating a version of Socratic inquiry through the establishment of regular meetings. Based on their different settings, they are called Socrates Café, Philosophers' Club, these meetings take place all over the world. The purpose of these meetings is to facilitate discussion of philosophy.

Christopher and Cecilia Phillips co-founded SPI in 1998.  The Society is funded through a grant from the Whitman Institute in San Francisco.

History
SPI is a grassroots nonprofit organization devoted to supporting philosophical inquirers of all ages and walks of life as they become more empathetic and autonomous thinkers who take active part in creating a more deliberative democracy. Its members strive to form and facilitate "democratic communities of philosophical inquiry". Their gatherings - which, depending on the setting, occasion and purpose, have such names as Socrates Café, Philosophers' Club, bring together people from a wide array of walks of life and experiences. They take place in venues like parks, coffee houses, hospices, senior centers, nursing homes, prisons, plazas, bookstores, homeless shelters, community centers, libraries, schools, and other public spaces.

Board members include:  Matthew Lipman, Robert Coles, Roy J. Nirschel, president of Roger Williams University, and Jacob Needleman, professor of philosophy.

See also
Socrates Café
Lincoln Philosophy Café

External links
 The Society for Philosophical Inquiry
Socrates Cafe

Philosophical societies in the United States
Inquiry
Public philosophy

Society for Philosophical Inquiry


Die Gouverneure der Straits Settlements waren die Oberhäupter der britischen Kolonien der Straits Settlements an der Straße von Malakka. Die wichtigsten Siedlungen waren Penang, Singapur und Malakka.

Bis 1867 wurden die Straits Settlements von der Britischen Ostindien-Kompanie verwaltet, die den Gouverneur ernannte. Danach erhielten die Straits Settlements den Rang einer Kronkolonie und das Colonial Office bestimmte den Gouverneur. 1946 wurden die Kolonien aufgelöst.

Der Gouverneur der britischen Kolonie Straits Settlements war jeweils auch Hochkommissar (high commissioner) für die Federated Malay States auf der malaysischen Halbinsel, für British North Borneo, Brunei, Sarawak und zeitweise Labuan. Die Kokosinseln (Keelinginseln) und Weihnachtsinsel, die früher verwaltungsmäßig Ceylon angegliedert waren, wurden seit 1886 ebenfalls durch den Gouverneur der Straits Settlements verwaltet. Penang und Malakka wurde unter der Aufsicht des Gouverneurs der Straits Settlements durch lokale Ratsmitglieder verwaltet. In den früheren Sultanaten Perak, Selangor, Negri Sembilan und Pahang wurde nach 1896 ein ständiger Vertreter (Resident) der Kolonialverwaltung im Range eines resident-general  tätig, der dem Hochkommissar unterstand; seine Entscheidungen – bis auf religiöse Fragen – waren bindend.

Einzelnachweise

Weblinks
 Liste der Gouverneure der Straits Settlements

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Straits Settlements
Malaysische Geschichte
Geschichte (Singapur)
Britische Kolonialgeschichte (Malaysia)
Kolonialgeschichte Asiens


Boško Vukušić (Vukovar, 14. rujna 1966. – Zagreb, 6. studenoga 2021.), bio je hrvatski branitelj i nogometni sudac.

Bio je pripadnik Žutih mrava, odreda koji je branio Vukovar. Bio je sudcem na utakmicama najvišeg razreda u Hrvatskoj, Prvoj HNL. Sudio je u Prvoj HNL (2001./02. – 2010./11.) kao pomoćni sudac i pritom odsudio 119 prvenstvenih i 25 kup utakmica. Kasnije bio je kontrolor suđenja u Drugoj HNL, te član Komisije nogometnih sudaca Zagrebačkog nogometnog saveza i povjerenik za suđenje mladeži Središta Zagreb.

Izvori

Hrvatski nogometni suci
Životopisi, Vukovar
Životopisi, Zagreb
Šport u Zagrebu

Boško Vukušić


المنذر بن امرئ القيس بن النعمان (الملقب بابن ماء السماء) أحد ملوك الحيرة، حكم في الفترتين الأولى (514-524) والثانية (528-554)، أمه هي ماوية بنت جشم وقد سميت بماء السماء لجمالها وحسنها، حكم المنذر مملكة واسعة اشتملت بالإضافة لقاعدة ملكه في العراق على البحرين وعمان

معاركه
بدأت حياة المنذر العسكرية مع غارة له على فلسطين سنة (509) أسر خلالها عددا كبيرا من الرومان، واستمرت هجماته التي قادها بنفسه حتى شملت كل المنطقة ما بين الفرات وحتى مصر شمالا، ونجد جنوبا منها حربه مع معدي كرب ملك حمير في عام 516م تلتها معارك طويلة كان سببها رغبة الفرس بالتنكيل بالبيزنطيين في عهد الأمبراطور جستين الذي ماطل في دفع الإتاوة التي كان البيزنطيون يدفعونها للفرس بناء على الصلح «الأبدي» بينهما الذي تم سنة 506م بعد الحرب التي استمرت بين عامي "502-506"، بدأت هذه المعارك في سنة 519م وقام بها المنذر حيث قام بأسر قائدين بيزنطيين هما ديموستراتوس ويوحنا إثر هجوم له على سورية مما دعى جوستيان إلى ان يرسل وفدا إلى المنذر مكون من سفيره الأول ابراهام والد المؤرخ نونوس ومعه شمعون الأرشامي وسرجيوس اسقف الرصافة يطلبون فيه فك اسر الجنديين والصلح مع المنذر، وكان في بلاط المنذر بالحيرة اناس من خلفيات دبلوماسية وغير دبلوماسية منهم شيلا الجاثليق وقميط اجي بن زييت بعدها غادر الوفد في 20 يناير 524م إلى معسكر المنذر الذي كان شرق الحيرة على مسافة عشرة أيام منها وصادف وصولهم هناك وصول سفير من ملك حمير ذو نواس الذي قرأ للمنذر رسالة ذي نواس وذلك بحضور مختلف الأشخاص الذين وصلوا إلى المنذر من الدول الأخرى وبحضور جيشه كذلك، حيث قرأ السفير مافعله ذو نواس بنصارى نجران بقتلهم حرقا في الأخدود طالبا من المنذر ان يفعل كما فعل هو -وهذا غير مستغرب لكون المنذر في ذلك الوقت وثنيا-، ونجح الوفد في مهمته القاضية بتحرير الأسيرين ولكنه فشل في تحقيق الصلح وعند رجوع الوفد للحيرة في نهاية فبراير أو بداية مارس وجد هناك وفدا من نجران كان قد ارسل لمعرفة تفاصيل ماحدث حيث اعتمد عليه شمعون لتوثيق بعض الحقائق حيث قام بتدوين قصة التعذيب هذه مدعياً انه نقلها من الكتاب الذي قريء على الملك ومن أقوال من عرفه من الحاضرين، ودوّنها في صورة كتاب ليقرأ في الكنائس ويطلع عليه المؤمنون. وقد نشر هذا الكتاب، وطبعت ترجمته كذلك أما سرجيوس فهو مؤلف القسم السرياني الخاص بشهداء العربية الجنوبية، أي شهداء نجران. وقد دوّنت في عهد أسقفيته على الرصافة أسماء الشهداء على الجدار الشمالي للكنيسة الكبرى، كنيسة القديس سرجيوس، وكان المنذر قد هم بإتخاذ اجراءات ضد المسيحيين لولا اعتراض بعض الحاضرين عنده من النصارى، وذكر أن جستين كتب إلى المنذر بن النعمان طالبًا منه إخراج من في أرضه من القائلين بالطبيعة الواحدة. وقد جادلهم في مجلس عقده بحضرة المنذر «شيلا» الجاثليق. فلما سمع هؤلاء بذلك، هرب بعضهم إلى نجران وأقاموا هناك. وكان من مؤيديهم الحجاج بن قيس الحيري صاحب المنذر. وكان المنذر قد سمح رغم وثنيته ليوحنا الديلمي بالتبشير العلني، بعدها تنصر المنذر نفسه بحسب ماذكره مؤرخوا الكنيسة وذكر فيكتور التونوي أن المنذر تعمد على يد أنصار المجمع الخلقيدوني. أمل القيصر بالسلام مع المنذر لم يتحقق بعدها ساءت العلاقات بين الفرس والروم ووقعت الحرب سنة 528 فهاجم المنذر الروم مؤيدا للفرس وكان دوره فيها خطيرا حيث توغل في بلاد الشام وغنم منها غنائم كثيرة وعاد بعد أن اشبع نفسه من غنائم الحرب كعادة الملوك، ثم جدد المنذر هجومه عام 529 واستولى على كل منطقة الحدود التي كانت الخابور ومن هناك اتجه إلى أرزون ونصيبين فسلب وخرب وقتل ثم أحرق خلقيدونية وواصل هجومه إلى حمص وأفامية ومقاطعة أنطاكية فخربها وأفسد وقتل غير انه لما وصل أسوار مدينة انطاكية سمع بهجوم مضاد كبير من قبل الرومان فلم يدخلها ثم عاد وفي ركبه كثير من الأسرى منهم 400 راهبة احرقهم قربانا للعزى. قد ورد اسمه في نص ابرهة حيث ارسل وفدا اليه بمناسبة إصلاح سد مأرب في عام 543

مقتله
قتل في معركة يوم حليمة بينه وبين ملك الغساسنة الحارث بن جبلة في يناير من عام 554.

المراجع

ملوك المناذرة
أشخاص في الحروب الرومانية الساسانية
أشخاص من الإمبراطورية الساسانية من أصل عربي
جنرالات من كسرى الأول
حرب أناستازيا
سنة الولادة غير معروفة
عرب في القرن 5
عرب في القرن 6
ملكيون في الشرق الأوسط في القرن 6
ملوك قتلوا في عمليات قتالية
مواليد في الحيرة
وفيات 554
قادة قباذ بن فيروز
جنرالات كسرى الأول

المنذر بن امرئ القيس