O Convento Escalabitano () é uma das três divisões jurídicas da província romana da Lusitânia descritas por Plínio, cuja capital é  (Santarém). Sobre a cronologia da criação destes conventos não há consenso, podendo ser atribuída quer ao imperador Augusto, quer a Vespasiano (e à dinastia flávia em geral). Em traços largos, o território atribuído ao Convento Escalabitano situa-se entre o rio Douro e o rio Tejo, sendo delimitada uma fronteira a sul com o Convento Pacense e a este com o Convento Emeritense. A oeste encontra-se o oceano Atlântico.

Lista das principais comunidades cívicas
 Felicitas Júlia Olisipo (Lisboa)
  (Santarém)
 Eburobrício (Óbidos)
 Colipo (Batalha)
  (Tomar)
 Arício Velho (Alvega)
 Conímbriga
 Emínio (Coimbra)
  (Região de Vila Nova de Gaia) – Localizada por Plínio e Pompónio Mela (III, 1) abaixo do Douro, sendo encontradas no Castro da Sra. da Saúde em Vila Nova de Gaia, duas tésseras hospitalares (inscrições utilizadas para demonstrar hospitalidade entre dois indivíduos, grupos ou povos) que reflectem uma localização semelhante. Em ambas um cidadão romano faz um pacto de hospitalidade com vários peregrinos, a primeira com três indivíduos de origem túrdulos velhos (AE 1983, 00476) e a segunda um indivíduo ex-túrdulo velho (AE 1983, 00477), datadas respectivamente de 7 e

Limites Territoriais
A definição dos limites concretos do Convento Escalabitano é ainda um tópico em debate devido à ausência de dados arqueológicos, literários ou epigráficos, especialmente no que refere às suas fronteiras orientais.

Limites Norte e Sul
A principal fonte de informação que se refere aos conventos da Lusitânia provém de Plínio (IV, 117), porém este não menciona os limites territoriais de cada um deles. Existe, no entanto, um consenso entre os investigadores sobre os limites norte e sul. O primeiro corresponde ao curso do rio Douro até à sua confluência no oceano Atlântico. O segundo é definido em parte pelo rio Tejo, embora tal não possa ser considerado como fronteira precisa devido às várias cidades aí situadas que estendem a sul do mesmo. É o caso do município de Olisipo que incluía ainda a margem norte da península de Setúbal (onde estavam instaladas parte das suas estruturas económicas), da colónia de Escálabis cujo território ia além da margem esquerda do rio e da cidade de Arício Velho, provavelmente situada ela própria a sul Tejo. Logo, este limite seria formado pelos territórios meridionais destas três cidades, com início no Cabo Espichel, seguindo pela Serra da Arrábida até Coruche e Ponto de Sor, terminando nos arredores de Portalegre, perto da cidade de Ammaia.

Limites Orientais
No que concerne ao limite oriental, as opiniões são muito divergentes, apresentando-se aqui os pontos de vista mais divulgados:

O primeiro sustenta que todas as terras localizadas na área da Serra da Estrela e a este desta pertencem ao Convento Emeritense. Os autores baseiam-se no argumento de que os povos registados na inscrição da Ponte de Alcântara (onde são nomeadas várias populações da Lusitânia, que sobre Trajano, ajudaram na construção da ponte; CIL II 760) pertenceriam a uma mesma unidade administrativa, o Convento Emeritense, e, por isso, o limite ocidental deste deveria incluir os territórios dos interamnienses, correspondendo à área de Viseu e dos Celarnos, que se situam presumidamente na região de Lamego. Adicionalmente, os pésures, mencionados na inscrição e referidos por Plínio (conforme esta leitura) como vizinhos dos túrdulos velhos, estariam situados a este dos túrdulos e a oeste dos Celarnos. Assim, os limites de fronteira ocidentais do Convento Emeritense seguem para nordeste em direcção a Serra de Montemuro, incluindo as regiões de Viseu, Lamego e Cárquere, resultando numa faixa horizontal para o Convento Escalabitano invulgarmente estreita, curvada para o baixo Mondego e delimitada principalmente pelos territórios de Conímbriga e Emínio.

Uma das primeiras propostas para os limites do Convento Escalabitano foi enunciada no  por Emil Hübner, visível em mapa no suplemento de 1892 da publicação de Inscriptionum Hispaniae latinarum, a qual se manteve incontestável durante um largo período de tempo. Só a partir da segunda metade do  é que surgem novas teorias que se baseavam em parte na proposta de Hübner, mas muito mais restritas, especialmente no que respeita o limite oriental.

De facto, a sugestão original necessitava de revisão pois era baseada em alguns pressupostos, em parte já superados. Emil Hübner menciona várias vezes que as divisões visigóticas poderiam ser usadas para compreender os conventos romanos. Porém esta metodologia não faria sentido dado que as origens dessas divisões eclesiásticas não eram baseadas nos conventos, mas sim na divisão de Diocleciano. Por outro lado, tomou como base as fronteiras modernas de Portugal, que em nada correspondem aos limites antigos romanos. Contudo, a sua proposta para o limite oriental colocava ainda as serras da Estrela e da Lapa no Convento Escalabitano, poderia ser mais viável, de acordo com o seguinte ponto de vista.

Amílcar Guerra, assume que a leitura correcta dos textos de Plínio colocaria os pésures a sul dos túrdulos velhos e não a este destes, uma vez que esta última hipótese é baseada numa leitura incorrecta de uma inscrição rupestre. Como consequência, não faria sentido que os pésures fizessem parte do Convento Emeritense, porque tal significaria um prolongamento desse convento até à costa Atlântica, isolando os túrdulos velhos do resto do território Escalabitano. Por outro lado, não há nenhum dado que indique que os povos mencionados na inscrição da ponte de Alcântara façam parte de uma mesma circunscrição administrativa e muito menos que ela seja o Convento Emeritense. Não estão presentes na inscrição vários povos que sabemos pertencerem ao convento e que poderiam ser beneficiados pela construção da ponte. Estes povos foram os únicos mencionados porque apenas se preservou uma inscrição, haveria certamente mais placas com uma série de outros povos.  Na análise da organização dos povos da inscrição da ponte de Alcântara é bastante mais provável que a sua organização não fosse feita pela circunscrição jurídica que pertenceriam, mas sim pelo percurso viário onde se situavam. Assim, é proposto que as serras de Gardunha, da Estrela e da Lapa poderiam pertencer ainda ao território Escalabitano.

Contexto Histórico
O início da conquista romana e a incursão de Décimo Júnio Bruto Galaico (137-) no território entre o rio Tejo e o Douro vai levar à ocupação militar e ao avanço em direcção a norte. Estrabão (Geografia, III, 3, 1) refere a fortificação de Olisipo (implantação permanente no último terço do ), que seria uma cidade essencial nas primeiras fases deste processo, como forma de abastecimento e porta para o interior. Menciona igualmente o ópido de Morón (possivelmente o sítio de Chões de Alpompé, Santarém) por ser a base de operações militares utilizada por Bruto no avanço ao longo do Atlântico, e na travessia do rio Douro, Lima e o Minho.

Durante a revolta sertoriana (80 a ) inúmeras transformações ocorreram no território, com o abandono de várias ocupações, incluindo Morón e a reocupação do espaço sobre diferentes locais após o período de instabilidade (a presença de ânforas produzidas no Guadalquivir é tida como um marcador cronológico). Como excepção, Olisipo não deixa no seu registo nenhum sinal de perturbação durante este período pelo que se assume que não tenha sido afectada de forma significativa.

A colónia de Escálabis Presídio Júlio, fundada por Júlio César, substituiu Morón na sua função de controlo do território, quer para a travessia do rio, quer no controlo da via para o norte. Contudo, antes de assumir o estatuto de colónia existiria no local um presídio ou acampamento militar que coexistia na proximidade de Morón, comprovando a importância estratégica do local.
O plano de restruturação e as reformas de Augusto alteram significativamente a paisagem. Além da implementação da província da Lusitânia e do ajuste das suas fronteiras, é delineado um programa viário e é fomentado o crescimento económico, com um foco na progressiva monumentalização das cidades e o seu desenvolvimento urbano. Tal também se observa a partir do reino dos Flávios, com novos planos de renovação urbanística em grande parte das cidades.

A colónia de Escálabis, um polo urbano de grande importância estratégia, que recebe inclusivamente o estatuto de sede do convento jurídico, vai perdendo a sua influência ao longo do tempo devido à alteração das prioridades políticas e económicas, nunca sendo, porém, removido o seu estatuto jurídico. A partir de então, Olisipo surge como o principal centro urbano da região, realidade reflectida nos dados epigráficos. O amplo conjunto epigráfico registado no município de Olisipo (exemplo de Sintra, Torres Vedras, Mafra e da própria cidade) deve-se em parte à riqueza económica da região e ao facto dos seus cidadãos terem adquirido precocemente o estatuto de município civil romano, estimulando a sua vida política e influenciando as áreas circundantes (exemplo de indivíduos Olisiponense presentes na cidade de Escálabis - CIL II 327 CIL II 328). Quando agrupada a totalidade das inscrições do município, estas são equiparáveis ao conjunto epigráfico da capital provincial, Emérita Augusta. Por comparação, Escálabis a capital conventual, apresenta um conjunto epigráfico reduzido e de pobre qualidade, mesmo ocupando uma posição jurídica acima de Olisipo.

Cronologia da criação dos conventos

No que remete à cronologia da criação dos conventos o debate cinge-se entre o Imperador Vespasiano e a dinastia Flávia ou o Imperador Augusto.

As teorias mais antigas sugeriam uma criação na época de Cláudio, fundamentadas nas referências de Plínio e alguns dados arqueológicos. No entanto, em épocas posteriores, a proposta mais comum e aceite (pertencente à escola francesa), data a criação dos conventos à época de Vespasiano, sustentada na cronologia do largo número de fontes (obras e epígrafes) referentes aos conventos nesse período e em parte no facto das menções de legados em épocas anteriores não serem acompanhados pela denominação de jurídicos.

Críticas levantadas a esta proposta mencionam que em épocas anteriores a Vespasiano, as sedes conventuais e o seu território seriam já utilizados para fins administrativos, onde adicionalmente era praticado o culto imperial. Por outro lado, a omissão da denominação de jurídicos não indica que os legados não exerciam este tipo de funções em épocas anteriores. Por exemplo, num excerto de Estrabão (Estr. 3, 4, 20.) este relata a presença na província Citerior de um legado de categoria senatorial (entre dois legados do exército, de época Augustana), encarregado de aplicar a justiça, cargo que corresponde ao que seria um legado jurídico futuramente referido em época de Vespasiano. Não faria sentido que um cargo deste tipo fosse institucionalizado, desaparecesse e depois surgisse sobre outro nome. Adicionalmente a inscrição de C. Cetrônio Mício (CIL II 2423) datada a 25-33, indica que este ocupava o cargo de legado jurídico da Hispânia Citerior (legatus Aug(usti) [Hisp.] c[ite]rioris) sendo que de acordo com a sua titulatura, seria mais provável que fosse um legado jurídico e não apenas um legado de uma legião.

O argumento a favor de Augusto é baseado também na descoberta da tabula hospitalitatis proveniente da Cidade dos Lugeiros (civitas Lougeiorum, Lugo (Galiza)) (HEp 1994, 00505). Nesta inscrição é referida a existência de um convento previamente desconhecido, o Convento Ara Augusta (conventus Arae Auguste), que quando correlacionado com a datação da inscrição ao  (pelos cônsules mencionados), corresponde ao principado de Augusto. Várias críticas foram levantadas a esta tabula pela sua inautenticidade e origem duvidosa, a sua forma rectangular simples, o uso peculiar de certas letras na escrita e de terminação irregular em pactos de hospitalidade, sendo que vários destes pontos já foram contrapostos por outros autores. A origem incerta da inscrição deve-se ao facto de este ser um achado de prospectores ilegais de tesouros, que normalmente evitam revelar os rastos das suas actividades. A tabela deveria se acompanhada por uma moldura, como demonstram os vestígios de estrias na borda, razão pela sua simplicidade. A paleografia da escrita é muitas vezes um argumento débil, excepto em casos muito específicos de características de certas épocas. Por fim, em relação à terminologia, esta é sintacticamente correcta e resulta de uma acção intencional por parte dos autores em atribuir aos territórios uma ordem descendente de importância, como é a região-convento-cidade (regio-conventus-civitas). Porém o debate continua em aberto (com outras críticas e contrapontos não mencionados), sendo que a sua abordagem carece ainda de algum cuidado.

Estrutura Político-Administrativa
Um convento não é apenas uma divisão territorial, neste e especificamente na sua sede existem uma série de funções judiciais que vão além dos magistrados das cidades individuais. Como cargo mais elevado denota-se o governador da província, que seria responsável por tais funções. Este não era nomeado pelas cidades, mas sim eleito pelo poder central como representante de Roma, com a capacidade de decretar as suas próprias leis (edicta). Imediatamente abaixo estão os legados jurídicos (legati iuridici), um corpo nomeado pelo imperador que gere principalmente a justiça, mas também um amplo conjunto de actividades como a administração, as obras públicas, a realização de recenseamentos, o recrutamento militar e vários aspectos económicos. Existiria também um órgão consultivo formado por representantes das cidades constituintes cuja função era assistir o governador.

A componente administrativa e a prestação de serviços não deixam a transparecer ter tido relevância no Convento Escalabitano, que por contrapartida ao Convento Emeritense nunca terá sido alvo de uma centralização da administração acentuada. De facto, a informação epigráfica do convento não evidenciou até à data nenhuma prática de serviços administrativos.

O culto imperial provincial ao divino Augusto (divus Augustus) surgiu na época de Tibério, praticado e exercido na capital da Lusitania pelo flâmine augustal. As primeiras edificações de monumentos a Augusto na Hispânia surgem a um nível de culto municipal e não provincial, dado que estes eram maioritariamente utilizados para demonstrar a homenagem que o corpo municipal oferece à divindade imperial e elevar o prestígio social das elites destas mesmas cidades mais privilegiadas, mesmo não existindo um culto organizado ou sacerdotes. A cronologia para a origem dos cultos municipais depende da cada cidade e do nível de informação disponível. No caso de Olisipo foi descoberto um pedestal dedicado ao Divino Augusto, por dois augustais, datado a  (curto tempo após a sua divinização) (CIL II 182). Grande parte dos indivíduos que assume os cargos de sacerdotes e flâmines era de origem indígena, factor importante para integração das comunidades na política imperial.

Com a criação dos conventos, foi estabelecido também um culto intermédio que representava cada um dos conventos da província e era realizado na sua sede, através de um sacerdos. Porém, não há dados sobre este tipo de culto no Convento Escalabitano, ou devido ao facto de não ter sido aqui praticado ou por não ter sido encontrado nenhum vestígio até à data.

A Rede Viária

Fontes e Contexto
As referências literárias embora escassas e não isentas de problemáticas, são de grande importância para a compreensão das vias romanas. O Itinerário de Antonino é um documento essencial e a Cosmografia do Anónimo de Ravenna, embora menos relevante, contribuí também para este estudo. É igualmente importante mencionar as várias fontes medievais devido à utilização e influência que estas vias tiveram até épocas modernas.

A epigrafia e especificamente os marcos miliários, são um indicador de períodos de maior actividade construtiva por estarem associados a imperadores, tendo a vantagem de dar marcadores cronológicos e de distâncias bastante precisas (se a sua contextualização for segura), ao contrário das fontes literárias. No plano arqueológico os vestígios das vias são bastante raros e muitas vezes erradamente associados ao período romano (ex. várias pontes e calçadas), sendo as próprias estações viárias difíceis de identificar. Um dos indicadores mais fiáveis da presença de vias numa dada região corresponde à malha de povoamento e cidades onde se verificaram a presença de vestígios romanos. Assim, pela própria natureza das vias e as lacunas nas fontes (literárias, epigráficas e arqueológicas) a elas associadas, é extremamente difícil criar um discurso contínuo sobre o seu traçado e história de utilização.

Além das vias terrestres, o rio Tejo seria uma importante via de comunicação no eixo norte-sul, especialmente no transporte de cargas e abastecimentos pesados, ideia reforçada não só pelos textos de Estrabão, mas também por obras muçulmanas. A inexistência de vestígios portuários identificados não é reflexo da sua ausência, até porque a margem do rio é constituída por uma série de abrigos naturais que permitiam a implementação de áreas de varadouros e fundeadouros. Por outro lado, o regime irregular de cheias incentiva a construção de uma via acessível e isenta de pontes ao longo do rio.

O plano de restruturação de Augusto e a construção de cidades por toda a província vai naturalmente afectar a rede viária estabelecida, com especial foco nas ligações a Mérida. É neste período que o eixo entre Lisboa e Braga teria uma função de apoio à principal via da península entre Mérida e Astorga. Segue-se um período desde os Júlio-Cláudios, os Flávios, Trajano e Adriano até aos Constantinos de diferentes impactos na dinâmica das vias, passando depois o papel da manutenção e construção das vias às elites locais. A manutenção e custos associados a estas vias seriam extremamente elevados.

As vias

O Itinerário de Antonino refere três vias que ligavam Olisipo à capital provincial, Emérita Augusta. Uma via meridional que sai de Olisipo em direcção sudeste, passando por Cetóbriga, Salácia (Alcácer do Sal) e Ébora até chegar a Emerita (Itinerário 416,4-418,5). As outras duas vias partilhavam parte do troço de Olisipo a Escálabis, uma mais central, dirigida por Abeltério (Alter do Chão) (It. 418,7-419,6) e a outra mais longa, por Arício Velho (Alvega) (It. 419,7-420,7). De Olisipo partia uma via para Bracara Augusta (It. 420,8-422,1), sendo que a Cosmografia não fornece dados sobre esta via (RAVENN. 307,1-6), partindo imediatamente de Olisipo para Talábriga, no Vouga.

O início do itinerário em Lisboa percorria dois troços diferentes, um pela Porta Medieval de São Pedro de Alfama, atravessando o Rio Trancão junto ao Tejo e indo directamente até Vialonga. O outro atravessava a cidade pelo norte, por Alvalade até Loures onde havia uma bifurcação (para Eburobrício), descendo depois para Vialonga onde se unia ao primeiro. O percurso seguia até Alverca do Ribatejo onde foi descoberto um miliário (CIL II 4632) e entrava no centro de Vila Franca de Xira, como confirmam as escavações realizadas sobre parte da via, no actual Museu do Neo-Realismo. O troço corresponde à ligação Olisipo-Escálabis e foi edificado no  com grandes blocos calcários, usados em estradas importantes e muito transitadas junto de áreas húmidas. Possuía margines (bermas) e media cerca de 5,20 metros de largura e 20 metros de comprimento, dimensões que revelam ser parte de um dos principais eixos nesta região. Paralelamente, em dois contextos distintos encontram-se vestígios de ocupação romana que datam a sua construção. Não é certo o seu desenvolvimento em época tardia, embora seja sugerido que exista uma reparação de terra batida desse período. A via afastava-se depois do rio Tejo entrando em Alenquer, onde foi registado um miliário (CIL II 4633), indo até Santarém em dois ramais diferentes, um pela margem direita do Rio Tejo (por Aveiras de Cima, Pontével e Cartaxo) e outro pela margem esquerda (por Escaroupim, Muge, Benfica do Ribatejo e Almeirim). Esta via não chega, contudo, a entrar directamente em Escálabris, dado verificável pelo léxico usado no Itinerário.

A via secundária que partia de Olisipo para Eburobrício, Colipo e Conímbriga não consta nas fontes literárias. Este seria originalmente um caminho proto-histórico, com vários pontos de ligação ao interior, que sofreu várias alterações por parte das cidades locais. Devido às alterações do povoamento regional e o seu efeito na estrutura viária, a reconstrução deste traçado é dificultada. O troço inicial parte de Lisboa por Loures, na já referida bifurcação, seguindo depois para norte à esquerda do Cabeço de Montachique. Atravessava Torres Vedras até atingir Eburobrício, ou directamente por Óbidos, ou pela zona da Quinta das Flores. Dai a via ia até Caldas da Rainha correndo por norte e passando por dois miliários no sítio de Ramalheiras (Cabecinhos), entrando em Colipo por Garruchas. O último troço dirigido a Conímbriga apresenta várias dificuldades na sua delimitação, em parte devido à ausência de centros urbanos e a inúmeros caminhos secundários direccionados para o Mondego e para Seílio e Conímbriga.

A via que se dirigia a Bracara Augusta corresponde a três grandes secções, o percurso de entre Olisipo-Escálabis, de Escálabis-Emínio-Cale e o último fora do Convento Escalabitano de Cale-Bracara, num total de 244 milhas (361 km). Partindo de Escálabis a via acompanha o rio Tejo, indo depois directamente até Seílio, atingindo a zona ribeirinha a sul da cidade pela margem esquerda do rio Nabão. De Seílio a estrada sairia talvez do actual caminho medieval da Estrada da Soianda, passando perto do povoado de Tamazinhos, onde se encontrou o único miliário referente a esta via, entrando pela mata da Abufarda em Conímbriga. Daí seguia para Emínio, atravessando a Ribeira de Antanhol a sul de Palheira, sendo que esta ribeira poderia ser considerada a fronteira entre as duas cidades. A travessia do rio Mondego seria realizada por uma ponte (no mesmo local da Ponte Real de época medieval), embora não existam vestígios arqueológicos que o comprovem.

De Emínio a via acompanhava o leito do rio Mondego, atravessando Adémia e Mealhada, ambos locais donde provêm miliários de Calígula (CIL II 4639 e CIL II 4640). A seguinte estação viária, Talábrica, apresenta vários problemas na sua localização. Tem sido tradicionalmente colocada no Cabeço do Vouga, permitindo o controlo da passagem dos rios Marnel e o Vouga. Porém, é também sugerida a sua localização nas proximidades de Albergaria-a-Nova de forma a coincidir com as milhas sugeridas pelo itinerário e os miliários. Dai o percurso ia directamente até Langóbriga, correspondendo ao Monte de Santa Maria, em Fiães um povoado de tipo castrejo. O troço seguia por Mozelo, realizando a passagem do rio em Monte da Virgem. O restante percurso enquadra-se fora do Convento Escalabitano.

A Economia

Agricultura e Pecuária
Estrabão (3.1.1; 3.1.6) divide genericamente a península Ibérica em duas grandes regiões, um norte montanhoso e pobre para o cultivo, e um sul bastante mais rico e fértil (ex. Bética). Na Lusitânia esta repartição mantém-se, sendo as duas zonas separadas pelo rio Tejo. Olisipo estaria precisamente na zona de fronteira, no entanto a fertilidade da região é mencionada em várias fontes. A vinha e a oliveira da região de Olisipo eram produtos de grande destaque, despertando até a curiosidade de Plínio (15.4.17) que relata a doçura das azeitonas, que se assemelhavam a passas e a sua raridade, pois eram cultivadas além de Olisipo, apenas em Emérita Augusta e em África. A criação de gado teria a sua importância e são vários os autores que descrevem episódios ou dão concelhos sobre como manter o gado na região. Nas fases mais tardias do período imperial a produção equestre assume especial importância e Varrão (RR 2.1.19) alude à fama e ligeireza das éguas provenientes de Olisipo por serem emprenhadas pelo próprio vento, divinizado como Zéfiro ou Favónio. Outras referências de cariz mais realista confirmam a fama destes cavalos em todo o império e a sua importância para Olisipo.

O rio Tejo serviu como fonte de irrigação e riqueza agro-pecuária através da lezíria formada pelas constantes inundações. O volume das águas na antiguidade seria bastante maior do que o actual Tejo, embora o regime das cheias se mantenha o mesmo. Por consequência, a actividade agrícola estaria intimamente relacionada com o comércio fluvial, tanto para o autoconsumo como para a exportação.

A exploração latifundiária teria o seu maior volume no Convento Pacense  e é aí que se registam as vilas mais icónicas do território Português, porém, também no Convento Escalabitano subsistem complexos fundiários significativos.  As vilas além da prática da agro-pecuária, produziam uma ampla variedade de produtos (desde perfumes, flores, metalurgia, cerâmica, apicultura, etc.). A título de exemplo, a Vila de Casais Velhos (Cascais) possuía uma oficina de tinturaria de tecidos, enquanto a Vila de Freiria (Cascais) era constituída por lagares de azeite e vinho. A Vila de Almoínhas (Loures) explorava principalmente os recursos pecuários, embora também se verifiquem vários fornos de produção cerâmica e indícios da presença de actividades de tecelagem para consumo local. E vários outros exemplos como, a Vila Cardillio (Torres Novas), a Vila do Rabaçal (Rabaçal), a Vila do Alto da Cidreira (Cascais) e a Vila de Frielas (Loures).

A produção de vinho alcançou o seu auge na Hispânia em meados do , sendo cada vez mais frequente a produção local para o autoconsumo e raras as importações de ânforas de vinho itálicas e gaulesas. O tipo de ânfora Lusitana 3 foi produzida (fim do  e começo do século seguinte) em vários centros oleiros de Portugal, como Porto dos Cacos e transportava muito provavelmente vinho Lusitano. Vestígios desta ânfora podem ser observados em Lisboa, na Praça da Figueira e nas termas dos Cássios e em Seílio e Conímbriga, locais de consumo por excelência, considerando que não teriam nas suas imediações produção suficiente para satisfazer as necessidades da população local. Em espaço rural, a Lusitana 3 foi registada na villa de Cardillio (Torres Novas). Em época tardia, no , as importações vinícolas regressam, com ânforas do norte de África e pequenas ânforas do mediterrâneo oriental, de valor elevado (vestígios em Olisipo e Conímbriga). A produção local mantem-se na forma da ânfora Lusitana 9, fabricada provavelmente nos mesmos centros oleiros que a Lusitana 3.

Recursos marítimos
A costa atlântica do Convento Escalabitano apresenta excelentes condições para a exploração dos seus recursos marítimos, indústria esta que seria acompanhada de várias olarias de fabrico sazonal de ânforas e de salinas. Os dados mais concretos que evidenciam uma produção a larga escala de preparados piscícolas (garo), datam ao , porém esta já deveria existir em menor grau desde os fins do  O registo anfórico indica ainda uma perturbação generalizada da exportação de garo durante a viragem do , com um rápido retorno das actividades durante o primeiro terço do
A informação que nos chega dos autores clássicos é limitada, sendo que são poucos os que descrevem o litoral português e ainda menos os que mencionam as actividades económicas aqui praticadas (excepção de Estrabão e Plínio), tornando o recurso à arqueologia indispensável.

No estuário de Tejo e na área urbana de Olisipo encontram-se uma das maiores áreas de produção de garo do convento, com grandes complexos em ambas as margens da foz do rio. A título de exemplo na margem norte situa-se uma grande concentração de cetárias na Casa do Governador da Torre de Belém e as na Rua Augusta, assim como um pequeno núcleo em Cascais. Na margem sul a situação é semelhante, com núcleos na área de Porto Brandão, Cacilhas e Almada. Estes seriam abastecidos por centros oleiros instalados a montante do estuário, exemplo de Porto dos Cacos (Alcochete), Olho da Telha (Palmela), Garrocheira (Benavente), Quinta do Rouxinol (Seixal).

A norte do Tejo, embora de terreno acidentado, denota-se um complexo portuário de relevância. São exemplo as produções anfóricas do Morraçal da Ajuda, em Peniche e até de Eburobrício, uma cidade que teria acesso ao mar em  época romana e uma suposta função portuária e de produção de garo bastante significativa (embora sem vestígios). Existiria também um importante complexo portuário na lagoa da Pederneira, com porto em Paredes e em S. Martinho, com porto em Alfeizerão. As vilas romanas de S. Gião da Nazaré, situada entre o mar e a desaparecida lagoa da Pederneira, teria também uma função de exploração de recursos marítimos. Mais a norte é desconhecido o papel e importância do estuário do Mondego e do Vouga em época romana, embora seja claro o seu potencial portuário. De facto, na zona de influência de Emínio seria muito provável existirem estabelecimentos relacionados com a exploração de recursos marítimos, tendo em conta a facilidade da navegação do rio Mondego até à cidade.

Ouro e Pedras semipreciosas
O interesse na exploração mineira da futura área do Convento Escalabitano parece ter surgido já nas primeiras fases da campanha de Décimo Júnio Bruto, onde a localização estratégica de acampamentos militares, como Escálabis e a presença militar serviria como uma forma de avaliar, prospectar e estabelecer as bases para a futura indústria. Um dos autores clássicos mais tardios que reforça esta ideia de um Tejo aurífero é Catulo (29,18-20), numa crítica a Júlio César. Tanto Plínio como Estrabão têm passos que referem fácil extracção do ouro aluvial e o tema é abordado por inúmeros outros. Dentro dos limites do convento, esta indústria está principalmente focada na foz do rio Tejo, tendo o seu auge durante um curto período de tempo no , perdendo força logo a partir do , embora devido à sua natureza se tenham prolongado até épocas bastante recentes.

A indústria de pedras semipreciosas obteve uma exploração considerável na região de Belas, precisamente na mina de granadas do Monte Suímo, mencionadas por Cornélio Boco e posteriormente por Plínio e Pompónio Mela. Em períodos posteriores a sua exploração terá continuado, embora em bastante menor escala.

Os vestígios deixados pelas explorações marcam-se por sítios com um elevado número de seixos rolados (conhos) possivelmente associados a pequenas barragens de terra, pois a água abundante era um recurso essencial. É exemplo o concelho de Vila de Rei, nas ribeiras de Codes, Codeçoso e parte do rio Zêzere, onde se registam cerca de 28 Conheiras.

Outras técnicas de exploração envolviam a escavação através de picos de mineiro de estreitas galerias subterrâneas (menos de 1m de altura) iluminadas por lucernas. São exemplo as galerias do Vale de Gatos (Seixal) e outras na margem litoral da península de Setúbal.

Ferro, Chumbo
A exploração do ferro era uma prática difundida por grande número de vilas e vicos, porém numa escala local e de pequena dimensão. No território de Marinha Grande, Arnal, Leiria, Alqueidão da Serra e Porto de Mós esta exploração teve uma importância mais elevada, com produção em bruto que tinha destino a mercados externos, confirmado pelas barras de ferro com tamanho considerável ali encontradas. Igualmente, no concelho de Chamusca, a mina de Cova da Moura esteve activa no período romano sendo o ferro fundido no Casal das Ferrarias.

A fundição do metal em si existiria em grande parte dos núcleos urbanos e vilas, exemplo de Conímbriga onde esta indústria está atestada através de achados de cadinhos (para cobre e estanho/zinco), alguns algaravizes de barro, moldes e uma armela incompleta. Exploração de chumbo foi praticada em Malhada (Sever do Vouga) em época romana, comprovada pela presença de vários poços profundos onde se registaram lucernas do

Materiais de construção, cantarias e rochas ornamentais
Com o principado de Augusto desenvolveu-se toda uma indústria que procurava responder á necessidade dos novos materiais de construção e de rochas ornamentais usados para edificar os novos centros de poder administrativo e os seus espaços públicos. Por outro lado, grande parte destas actividades existiram apenas no período romano devido ao abandono das actividades mineiras e à generalização em épocas posteriores do reaproveitamento e reutilização de materiais de estruturas romanas.

Nos arredores de Lisboa e especificamente em Sintra, existiria um núcleo de exploração de rochas ornamentais, principalmente calcários conhecidos como mármores de Pêro Pinheiro, mármore lioz ou pedra lioz, utilizados na marmorização da cidade. No sítio de Colaride (Sintra), foi registada uma pedreira romana formada por três níveis escavados directamente no calcário. O último nível é marcado por duas cunhas talhadas paralelamente para a extracção de blocos. De Cascais provinham também mármores avermelhados e da Serra da Arrábida mármores roseados. Vários destes calcários parecem ter sido exportados para Emérita Augusta e para partes da península Itálica.

A abundância desta matéria prima de excelente qualidade permitiu ainda o desenvolvimento de uma rica indústria epigráfica e de um largo número de epígrafes que usufruíram deste material como suporte. As oficinas epigráficas estariam situadas no perímetro urbano das cidades e nos seus arredores, sendo que no caso de Olisipo os seus lapidários adoptaram modelos tipológicos semelhantes aos observáveis em certas regiões da península Itálica.

A cidade de Conímbriga importava calcários brandos da região de Ançã (dentro da área da cidade de Emínio) que ficava a 30 km de distância e calcários maciços de pedreiras de Porto dos Mós (dentro da área da cidade de Colipo ou de Sélio) que ficava a 70 km de distância. Importava também mármores das minas de Vila Viçosa. Na própria cidade de Conímbriga existiria uma oficina de canteiro comprovada pela seguinte inscrição "ex officina Flavi / Tuci f(ilii)" (AE 1975, 00481).

Bibliografia

AE = Revista L'Année Épigraphique, Paris

CIL = Corpus Inscriptionum Latinarum

HEp = Revista Hispânia Epigraphica, Madrid

ALARCÃO, J. (1998) - Três níveis de aglomerados populacionais romanos. In O Arqueólogo Português, Série IV, 16, p. 175-186.
ALARCÃO, J. (2002) - O domínio romano em Portugal. Lisboa: Europa-América. 244 p.
ALARCÃO, J. (2004) - Notas de arqueologia, epigrafia e toponímia – II. In Revista Portuguesa de Arqueologia, vol. 7, nº 2. p. 193-216.
ALARCÃO, J. (2005) - As cidades da Lusitânia: imagens de um processo cultural. In NOGALES BASARRATE, T. (Ed.), Augusta Emerita: Territorios, Espacios, Imágenes y Gentes en Lusitania Romana. Mérida. p. 261-273.
ALARCÃO, J. (2006) - As Vias Romanas de Olisipo a Augusta Emerita. In Conimbriga, XLV. p. 211-251
ALARCÃO, J. (2007) – Portugal: um estado não predestinado. Revista de Historia das Ideias. Vol. 28. p. 9-15.
ALMEIDA, J. (2011) - Contributo para o conhecimento das elites Olisiponenses. Dissertação de Mestrado em História Antiga apresentada à Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa, orientado pelo Prof. Doutor Amílcar Guerra.
ARRUDA, A.M. e ALMEIDA, R.R. (1999) – As importações de vinho itálico para o Território actualmente português: contextos, cronologias e significado. In Économie et territoire en Lusitanie romaine. Madrid. P. 307-337.
BOMBICO, S.A.R. (2017) – Economia Marítima da Lusitânia Romana: exportações e circulação de bens alimentares. Tese de Doutoramento em História, especialidade de Arqueologia, apresentada à Universidade de Évora, orientada pelos Profs. Doutores Filipe Barata e Carlos Fabião.
BRAZUNA, S., COELHO, M. (2012) – A Villa das Almoínhas (Loures). Trabalhos Arqueológicos de Diagnóstico e Minimização. In Cira Arqueologia, Atas da Mesa Redonda de Olissipo a Lerabriga. Nº1. Câmara Municipal de Vila Franca de Xira. p. 103-113.
CAESSA, A. e ENCARNAÇÃO, J. (2012) - Epigrafia de Olisipo: 66 anos depois!. In L'Officina Epigrafica Romana: in ricordo di Giancarlo Susini [Atti del Convegno di Bertinoro]. Faenza. p. 403-420.
CARDOSO, J. L.; GUERRA, A. e FABIÃO C. (2011) – Alguns aspectos da mineração romana na estremadura e alto Alentejo. Lucius Cornelius Bocchus: Escritor Lusitano da Idade de Prata da Literatura Latina. Lisboa-Madrid: Academia Portuguesa da História; Real Academia de la Historia, pp. 169–189.
CARNEIRO, A. (2010) - Em Pars Incerta. Estruturas e dependências agrícolas nas Villae da Lusitânia. In Conimbriga, 49, p. 225-250.
CARVALHO, A. (1999) – Evidências arqueológicas da produção de vinho nas villae romanas do território português: grainhas de uva, alfaias vitícolas e lagares de vinho. In Économie et territoire en Lusitanie romaine. Madrid. P. 361-390.
CARVALHO, A. M. F. de; ALMEIDA, F. J. N. da S. (1996) – Aspectos económicos da ocupação romana da foz do Tejo. In Ocupação romana dos estuários do Tejo e Sado. Lisboa. Publicações D. Quixote-Seixal; Câmara Municipal do Seixal, pp. 137–155.
CARVALHO, P.C. (2014) - A estalagem romana da Raposeira (Mangualde). Câmara Municipal de Mangualde. Arqueohoje. 38 p.
CEPAS PALANCA, A. (1995-96) - La organización administrativa del territoório de la Hispania romana. In Studia historica. Historia antigua. Nº 13-14. p. 143-151.
COELHO, C (2002) - Estudo preliminar da pedreira romana e outros vestígios identificados no sítio arqueológico de Colaride. In Revista Portuguesa de Arqueologia. Vol. 5. Nº 2. p. 277-323.
COSTA, C. (2011) – A Fauna Malacológica da Villa Romana das Almoínhas (Loures). In o Arqueólogo Português, Ser.V,1, 2011, Lisboa, pp. 561 – 589.
DELICADO, A. (2011) - Contributo para a caracterização do mundo rural olisiponense. Dissertação de Mestrado em História Antiga apresentada à Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa, orientada pelo Prof. Doutor Amílcar Guerra.
DIAS, M.M.A., et al. (2001) - Epigrafia Latina do Museu Municipal Hipólito Cabaço (Alenquer). Epigrafia do Território Português I. Lisboa: Centro de Estudos Clássicos. 31 p.
DOPICO CAÍNZOS, M.D. (1986) - Los conventus iuridici. Origen, cronología y naturaleza histórica. In Gerión, 4. Editorial de la Universidad Complutense de Madrid. p. 265-283.
EUGÈNE, A. (1923) - Les divisions administratives de l'Espagne romaine. Paris, VII. 137p.
FABIÃO, C. (1998) - O vinho na Lusitânia: reflexões em torno de um problema arqueológico. In Revista Portuguesa de Arqueologia. Vol. 1, Nº1. p. 169-198.
FABIÃO, C. (2004) - Centros Oleiros da Lusitania: balanço dos conhecimentos e perspectivas de investigação. In Actas del Congreso Internacional FIGLINAE BAETICAE. Talleres alfareros y producciones cerámicas en la Bética romana ( – ). Universidad de Cádiz. pp. 379–410.
FABIÃO, C. (2009) – Cetárias, Ânforas e Sal: a exploração de recursos marinhos na Lusitania. Estudos Arqueológicos de Oeiras. 17. Câmara Municipal de Oeiras, pp. 555–594.
FABIÃO, C. (2010) – Modelos Forenses nas Cidades da Lusitania: Balanço e Perspectiva. NOGALES BASARRATE, T. (Ed.) Ciudad y foro en Lusitania Romana. Mérida, pp. 344–356.
FABIÃO, C. (2014) - Por Este Rio Acima: conquista e implantação romana no ocidente da península ibérica. In Cira Arqueologia Nº3 - Atas Congresso Conquista e Romanização do Vale do Tejo. p. 9-24.
FERNANDES, L.S. (1996) - A Presença da Mulher na Epigrafia Romana do Conventus Scallabitanus. Dissertação de Mestrado em Arqueologia, apresentada à Faculdade de Letras, Universidade do Porto.
GUERRA, A. et al (2000) - Senhor da boa morte: mitos, história e devoção: exposição. Vila Franca de Xira. Câmara Municipal de Vila Franca de Xira, pp. 17–41.
GUERRA, A. (2002) - A Epigrafia de Scallabis. In De Scallabis a Santarém. p. 179-184.
GUERRA, A. (2003) - Algumas notas sobre o mundo rural do território Olisiponense e as suas gentes. In Mundo Antigo: Economia Rural. Lisboa: Edições Colibri, pp. 123–150.
GUERRA, A. (2006) – Os mais recentes achados epigráficos do Castelo de S. Jorge, Lisboa. In Revista Portuguesa de Arqueologia. Vol. 9. Nº2, pp. 271–297.
GUERRA, A. (2007) - Sobre o Território e a Sede dos Lancienses (Oppidani e Transcvdani) e outras questões conexas. In Conimbriga. XLV. P.161-206.
GUERRA, A. (2012) – O troço inicial da Via Olisipo-Bracara e o problema da localização de Ierabriga. In Cira Arqueologia I - Atas Mesa Redonda de Olisipo a Ierabriga. Vila Franca de Xira. Câmara Municipal de Vila Franca de Xira, pp. 24–40.
MANTAS, V. G. (1990) - A rede viária do convento escalabitano. In La Red Viaria en la Hispania Romana. Saragoça, pp. 219–239.
MANTAS, V. G. (1999) – As villae marítimas e o problema do povoamento do litoral português na época romana. In Économie et territoire en Lusitanie romaine. Madrid. P. 135-156.
MANTAS, V. G. (2012a) – A estrada romana de Olisipo a Scallabis. Traçado e vestígios. In Cira Arqueologia I - Atas Mesa Redonda de Olisipo a Ierabriga. Vila Franca de Xira. Câmara Municipal de Vila Franca de Xira, pp. 7–23.
MANTAS, V. G. (2012b) – As vias Romanas da Lusitânia. Mérida. Museo Nacional de Arte Romano. 325 p.
MARTÍN GONZÁLEZ, S. (2012) – A Propósito del Conventus Emeritensis: consideraciones geográficas, arqueológicas y culturales. Antesteria, nº1, p. 463-474.
NAVARRO CABALLERO, M. e RAMÍREZ SÁDABA, J.L. (2003) – Atlas antroponímico de la Lusitania romana. Mérida: Grupo Mérida, pp. 427.
OZCÁRIZ GIL, P. (2006-2007) - Los iuridici de la província Hispania citerior: cuestiones acerca de su origen y naturaleza. In Espacio, Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua, t. 19-20. págs. 525-533.
PÉREZ CENTENO, M. del R. (1995-97) – Evolución urbana en el Conventus Scallabitanus durante el siglo III d. C. In O Arqueólogo Português. Série IV, volume 13/15, p. 299-312.
PIMENTA J. e MENDES, H. (2007) - A escavação de um troço da via romana Olisipo-Scallabis em Vila Franca de Xira. In Revista Portuguesa de Arqueologia. Lisboa. Vol. 10, Nº 2, pp. 189–228.
PIMENTA, J. e MENDES, H. (2012) – Sobre o povoamento romano ao longo da via de Olisipo a Scallabis. In Cira Arqueologia I - Atas Mesa Redonda de Olisipo a Ierabriga. Vila Franca de Xira. Câmara Municipal de Vila Franca de Xira, pp. 41–64.
REIS, S. H. dos (2014) - Religião e Sociedade no Municipium Olisiponense. Dissertação de Mestrado em Arqueologia, apresentada à Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa, orientada pelo Prof. Doutor Amílcar Guerra.
RIBEIRO, J. C. coord. (2002) - Religiões da Lusitânia: Loquuntur Saxa. Lisboa: Museu Nacional de Arqueologia. 578p.
RODRÍGUEZ COLMENERO, A. (1997) - La Nueva Tabula Hospitalitatis de la Civitas Lougeiroum: problematica y contexto historico. In Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 117.  p. 213-226.
ROLDÁN HERVÁS, J. M. (1975) – Itineraria Hispana: fuentes antiguas para el estudio de las vías romanas en la Península Ibérica. Departamento de Historia Antigua. Universidad de Valladolid e Granada. 279 p.
TRANOY, A.; SILLIÈRES, P.; SALINAS de FRÍAS, M.; MANTAS V.G.; GORGES, J.G.; ALARCÃO, J. (1990) – Propositions pour un nouveau tracé des limites anciennes de la Lusitanie romaine. In Les villes de Lusitanie romaine: hierarchies et territoires, table ronde internationale du CNRS. Paris, Centre National de la Recherche Scientifique. P. 319-329.

Lusitânia

Convento Escalabitano


'n Pelgrimstog is 'n reis, dikwels na 'n onbekende of vreemde plek, waar 'n persoon op soek gaan na nuwe of uitgebreide betekenis oor hul self, ander, die natuur of 'n hoër-goed deur die ervaring.Dit kan lei tot 'n persoonlike transformasie, waarna die pelgrim terugkeer na hul daaglikse lewe.

Bronnelys
 Coleman, Simon. Powers of Pilgrimage: Religion in a World of Movement. United States, NYU Press, 2022.
 al-Naqar, Umar. 1972. The Pilgrimage Tradition in West Africa. Khartoum: Khartoum University Press. [includes a map 'African Pilgrimage Routes to Mecca, ca. 1300–1900']
 Coleman, Simon and John Elsner (1995), Pilgrimage: Past and Present in the World Religions. Cambridge: Harvard University Press.
 Coleman, Simon & John Eade (eds) (2005), Reframing Pilgrimage. Cultures in Motion. London: Routledge.
 Davidson, Linda Kay and David M. Gitlitz (2002), Pilgrimage: From the Ganges to Graceland: An Encyclopedia. Santa Barbara, Ca.: ABC-CLIO.

Verwysings

Spiritualiteit

Pelgrimstog


Kaliwatan sa alibangbang ang Aroa vosseleri. Una ning gihulagway ni Karl Grünberg ni adtong 1907. Ang Aroa vosseleri sakop sa kahenera nga Aroa, ug kabanay nga Lymantriidae. Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Insekto
Aroa

Aroa vosseleri


Kaskazini 'B' là một huyện thuộc vùng Zanzibar North, Tanzania. Thủ phủ của huyện Kaskazini 'B' đóng tại Donge Mbiji. Huyện Kaskazini 'B' có diện tích ki lô mét vuông. Đến thời điểm điều tra dân số ngày 25 tháng 8 năm 2002, huyện Kaskazini 'B' có dân số 52492 người.

Tham khảo

Vùng Zanzibar North
Huyện của Tanzania

Kaskazini 'B' (huyện)


Bungtod ang Letena Kalembuweri sa Indonesya. Nahimutang ni sa lalawigan sa Provinsi Nusa Tenggara Timur, sa habagatang bahin sa nasod,  km sa sidlakan sa Jakarta ang ulohan sa nasod.  metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Letena Kalembuweri, o  ka metros sa ibabaw sa naglibot nga tereyn. Mga  ka kilometro ang gilapdon sa tiilan niini. Ang Letena Kalembuweri nahimutang sa pulo sa Pulau Sumba.

Ang yuta palibot sa Letena Kalembuweri kasagaran kabungtoran, apan sa diha-diha nga ang mga palibot nga kini mao ang patag. Kinahabogang dapit sa palibot ang Letena Yawila,  ka metros ni kahaboga ibabaw sa dagat,  km sa habagatan-sidlakan sa Letena Kalembuweri. Dunay mga  ka tawo kada kilometro kwadrado sa palibot sa Letena Kalembuweri medyo hilabihan populasyon..

Hapit nalukop sa kaumahan ang palibot sa Letena Kalembuweri.  Ang klima habagat. Ang kasarangang giiniton  °C.  Ang kinainitan nga bulan Oktubre, sa  °C, ug ang kinabugnawan Hulyo, sa  °C. Ang kasarangang pag-ulan  milimetro matag tuig. Ang kinabasaan nga bulan Enero, sa  milimetro nga ulan, ug ang kinaugahan Agosto, sa  milimetro.

Saysay

Ang mga gi basihan niini

Mga bungtod sa Provinsi Nusa Tenggara Timur
Mga bungtod sa Indonesya nga mas taas kay sa 200 metros ibabaw sa dagat nga lebel

Letena Kalembuweri


Kadaň (tjekkisk udtale: [ˈkadaɲ]; ) er en by i distriktet Chomutov i   regionen Ústí nad Labem i Tjekkiet med omkring 18.000 indbyggere. Den ligger på bredden af floden Ohře (Eger). Kadaň er et turistcenter med attraktioner som Franciskanerklosteret og den historiske plads med sengotisk rådhustårn. Den historiske bykerne er velbevaret og er beskyttet ved lov som et bymonumentreservat.

Landsbyerne Brodce, Kadaňská Jeseň, Meziříčí, Nová Víska, Pokutice, Prunéřov, Tušimice, Úhošťany og Zásada u Kadaně er administrative dele af Kadaň.

Geografi

Kadaň ligger omkring 13 km  sydvest for Chomutov og 31 km  nordøst for Karlovy Vary. Den ligger på grænsen mellem Mostbækkenet  og Doupov-bjergene. Den nordlige spids af kommunens område strækker sig ind i Ertsbjergene. Det højeste punkt er bakken Dubový vrch på 691 meter  over havets overflade, beliggende på den sydlige grænse af området. Et bemærkelsesværdigt træk er også Úhošť-bakken, som sammen med sine omgivelser er beskyttet som et nationalt naturreservat.

Kadaň ligger på bredden af Ohře -floden (Eger). På floden ligger Kadaň Reservoir med et areal på 67,2 hektar. Det stod færdigt i 1972. Dens hovedformål er at sikre et minimumsflow under reservoiret, men det tjener også til energiforbruget og til rekreation og vandsport.

I bronzealderen var plateauet på Úhošť beboet, og der var et keltisk bakkefort. Ifølge nogle teorier stod Wogastisburg Slot her, som var skueplads for slaget ved Wogastisburg mellem frankere og slaver i 631.

11.-18. århundrede
Den første skriftlige omtale af Kadaň er fra 1183. Den blev formentlig grundlagt som en markedsboplads under koloniseringen af området i begyndelsen af det 11. og 12. århundrede. Omkring 1260 blev Kadaň forfremmet til en fri kongeby, og slottet blev bygget. En omfattende brand i 1362 ødelagde byen og slottet, men alt blev genopført og suppleret med bedre fæstningsværker. Kong Charles 4. tildelte den dog flere kommunale rettigheder (en vingård og et årligt marked), hvilket fik det til at blomstre igen.

I 1421, under hussitterkrigene, blev byen erobret af hussitterne, som kontrollerede den indtil krigens afslutning. Fra midten af 1400-tallet var byen pantsat til forskellige kreditorer i det kongelige kammer.  Jan Hasištejnský fra Lobkowicz grundlagde franciskanerklosteret og de fjorten hellige hjælperes kirke.

I 1534 blev aftalen "Kadaň religiøse fred" forhandlet her, mellem protestanter fra Württemberg og kejser Ferdinand 1. for den katolske side. Efter Slaget ved Det Hvide Bjerg i 1620 begyndte en voldelig genkatolisering i Kadaň. Under Trediveårskrigen, i 1631, 1635 og 1648, led Kadaň af brande og plyndring fra forskellige hære. Kadaň-slottet forblev en ruin indtil anden halvdel af det 18. århundrede, hvor det blev ombygget til kaserne af kejserinde Maria Theresa.

19.-20. århundrede

Den sidste store brand beskadigede byen i 1811. Efter revolutionen i 1848 blev byen et distriktscenter.

Efter at Tjekkoslovakiet blev oprettet i 1918, og Kadaň blev en del af det, var de fleste sudetertyskere uenige i denne beslutning. Den 4. marts 1919 demonstrerede de for selvbestemmelse og sluttede sig til Østrig. De tjekkoslovakiske militærstyrker blev sendt ind og forsøgte at kontrollere menneskemængden ved at skyde. Resultatet af den såkaldte Kadaň-massakre var mindst 25 døde og snesevis såret.

Efter München-aftalen i 1938 blev Kadaň annekteret af Nazityskland og administreret som en del af Reichsgau Sudetenland. De lokale tjekkere blev tvunget til at flytte til det centrale Tjekkoslovakiet, og det jødiske samfund blev sendt til koncentrationslejre i Tyskland. Synagogen blev brændt ned under krystalnatten den 9. november 1939. Ifølge Beneš-dekreter blev den tyske befolkning efter 2. verdenskrig fordrevet, og området blev genbosat af tjekkere.

Seværdigheder

Franciskanerklosteret i Kadaň med de fjorten hellige hjælperes kirke blev grundlagt i det 15. århundrede af Jan Hasištejnský fra Lobkowicz, som er begravet der. Det er et nationalt kulturminde med unikke vægmalerier og sjældne kælderhvælvinger. Det omfatter også haver med en vingård. På grund af den unikke betydning blev der indgivet en ansøgning om dets optagelse på listen over UNESCOs verdensarvssteder. Klosterkomplekset er et center for kulturelle begivenheder og fungerer også som museum.

Kadaň Slot er en kerne af de bevarede bybefæstninger, som omgiver hele byens historiske centrum. Det var et tidligt gotisk slot grundlagt omkring 1260, ombygget til sengotisk og renæssancestil i det 16. århundrede. Den indeholder en udstilling om dens historie. En anden del af befæstningen er barbican af den oprindelige Žatec-port, en af de fire vigtigste byporte. Det blev bygget i 1458 og er en af de ældste defensive bygningsværker af sin art i Centraleuropa.

Mírové-pladsen og dens omgivelser udgør det historiske centrum. Rådhuset blev bygget i det 14. århundrede og tjener stadig sit oprindelige formål. Et af byens mest kendte vartegn og symboler er Rådhustårnet. Det blev bygget i det 16. århundrede og er den højeste bygning i byen på 53,75 meter. Det er åbent for offentligheden som et udsigtstårn. Pladsen omfatter også Kirken for Det Hellige Kors Ophøjelse, Den Hellige Treenighedssøjle og et barokspringvand, som kaldes Šlikovský dam på grund af sin størrelse.

Referencer

 Official tourist portal

Byer i Tjekkiet
Byer i Ústí nad Labem

Kadaň


Attica Blues may refer to:
Attica Blues (album), by avant-garde jazz saxophonist Archie Shepp
Attica Blues (band), from United Kingdom

Attica Blues


Klaksvíkar Svimjihøll er svimjihøll í Klaksvík, sum hevur fleiri hylar og sum nú eisini verður rópt Baðilandi í Klaksvík, eftir at høllin varð umvald og stórur rutsjibani, vatnkanónir, bobluøkið vm. var sett upp. Svimjihøllin í Klaksvík læt upp á fyrsta sinni í 1974. Svimjifelagið Ægir venur í svimjihøllini. Skúlar og barnagarðar leiga høllina so børnini kunnu læra at svimja, og so er almenn svimjing hvønn dag uttan mánadag.

Keldur

Útvortis ávísingar
 Svim.fo, Heimasíðan hjá Klaksvíkar Svimjihøll.

Ítróttur í Føroyum
Bygningar
Svimjing
Svimjihallir í Føroyum
Klaksvík

Klaksvíkar Svimjihøll


L'Istituto spagnolo di San Francesco Saverio per le missioni estere (in latino Institutum hispanicum Sancti Francisci Xaverii pro missionibus exteris) è una società clericale di vita apostolica di diritto pontificio: i membri della società pospongono al loro nome la sigla I.E.M.E.

Storia
La società trae origine dal Colegio de Ultramar y Propaganda Pide, un seminario per la formazione del clero missionario, ispirato a quello della Società per le missioni estere di Parigi, fondato a Burgos il 1º ottobre 1899 dal sacerdote spagnolo Gerardo Villota y Urroz (1839-1906): papa Benedetto XV, che aveva avuto modo di conoscere l'opera quando era segretario del nunzio apostolico in Spagna, incoraggiò l'iniziativa con la lettera apostolica Quum te ex urgellens (30 aprile 1919).

Juan Benlloch y Vivó, arcivescovo di Burgos, emanò il decreto di erezione della compagnia il 3 dicembre 1920; le costituzioni della società, ispirate a quelle della Società per le missioni estere di Parigi e del Pontificio istituto missioni estere, vennero approvate dalla Santa Sede il 13 novembre 1949.

Attività e diffusione
I padri della società si dedicano essenzialmente al lavoro missionario; l'istituto dipende giuridicamente dalla Congregazione per l'evangelizzazione dei popoli.

Oltre che in Spagna, sono presenti nelle Americhe (Brasile, Colombia, Cuba, Repubblica Dominicana, Guatemala, Nicaragua, Perù), in Africa (Mozambico, Togo, Zambia, Zimbabwe) e in Asia (Giappone, Thailandia); il generale della compagnia, che porta il titolo di direttore generale, risiede a Madrid.

Al 31 dicembre 2005, l'Istituto contava 88 case e 175 membri, 170 dei quali sacerdoti.

Note

Bibliografia
Annuario pontificio per l'anno 2007, Libreria editrice vaticana, Città del Vaticano 2007. ISBN 978-88-209-7908-9.
 Guerrino Pelliccia e Giancarlo Rocca (curr.), Dizionario degli istituti di perfezione (10 voll.), Edizioni paoline, Milano 1974-2003.

Collegamenti esterni

Spagnolo di San Francesco Saverio per le Missioni Estere


Kaliwatan sa alibangbang ang Xyroptila dohertyi. Una ning gihulagway ni Vasily N. Kovtunovich ug Petr Ya. Ustjuzhanin ni adtong 2006. Ang Xyroptila dohertyi sakop sa kahenera nga Xyroptila, ug kabanay nga Pterophoridae.

Kini nga matang hayop na sabwag sa:
 Thayland

Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Insekto
Insekto sa Thayland
Xyroptila

Xyroptila dohertyi


Figli del Nilo (titolo originale Warlock) è un romanzo d'avventura di Wilbur Smith pubblicato in Italia nel 2001 per le Edizioni Longanesi. È il terzo di otto romanzi che lo scrittore ha ambientato in Egitto. In questo romanzo alcuni elementi fantastici compaiono per la prima volta nella saga. Il protagonista Taita infatti viene per la prima volta presentato nelle vesti di stregone (il "warlock" del titolo originale).

Trama

È guerra aperta tra i due regni dell'Alto e del Basso Egitto, retti rispettivamente dal faraone Tamose e dal re Apepi degli Hyksos. Giunti in una città abbandonata nel deserto per far riposare l'esercito, lo stregone Taita istruisce il giovane Nefer, figlio di Tamose, ai suoi futuri incarichi da faraone. Tra gli uomini del Faraone si trova Naja, comandante delle truppe egiziane, un uomo ambizioso, senza scrupoli e deciso a tutti i costi a diventare faraone. Conscio di non avere alcun diritto nella linea di successione, organizza l'assassinio di Tamose approfittando dell'assenza di Taita, impegnato con Nefer nel primo passo sul suo cammino di faraone, la cattura del falco sacro. Tamose viene assassinato a tradimento da Naja con una freccia, e non essendo nessuno ancora conscio del tradimento da lui perpetrato, questi, in qualità di uomo fidato del faraone, viene nominato reggente fino al raggiungimento della maggiore età da parte di Nefer.

Per consolidare la sua posizione sul trono, Naja sposa le due sorelle minori di Nefer, Heseret e Merykara, diventando così un possibile pretendente al trono per la successione, e in seguito stipula un accordo con Apepi per fermare la guerra tra i due popoli. Durante una grande festa per celebrare la fine del conflitto, Nefer si innamora della bella principessa Mintaka, figlia di Apepi. Naja, conscio dei pericoli di una possibile alleanza suggellata da un matrimonio tra Nefer e Mintaka, ordina l'assassinio di tutta la famiglia di quest'ultima, offrendo poi la ragazza in moglie al cugino Trok Uruk, ma rimane Nefer come ostacolo da sormontare.

Quando Taita, già sospettoso nei confronti di Naja, viene a conoscenza del di lui comportamento crudele e della sua intenzione di uccidere Nefer, organizza di nascosto la morte del giovane facendogli bere un intruglio di sua conoscenza che lo farà sembrare morto per un certo periodo di tempo. Approfittando del lungo processo di mummificazione del corpo, Taita fugge dalla capitale e conduce Nefer nella città abbandonata, vista all'inizio del romanzo. Quando Nefer scopre da Taita dell'amaro destino di Mintaka, sposa del crudele Trok Uruk, organizza con Taita un piano per rapirla. L'eunuco si traveste così da umile venditore di tappeti, libera Mintaka e conduce anche lei nella città nel deserto.

Nel frattempo Naja mira a conquistare Babilonia, e guida con Trok Uruk l'esercito contro la città: la spedizione riesce e, in merito alla loro crudeltà, sono uccisi tutti i neonati babilonesi e i soldati vengono tutti castrati. Nel tempio di Babilonia, Naja viene convinto da un presagio a ritornare rapidamente in Egitto, dato che Nefer e Taita vi stanno ricostruendo la città e sempre più persone, tra i vessati del regno di Naja, giungono per costruire una nuova società libera.

Ormai prossimo alla maggiore età, Nefer deve affrontare la terribile Via Rossa, indispensabile per diventare pretendente al trono d'Egitto. Sotto la guida di Taita, Nefer si addestra giorno e notte, fino a diventare un giovane forte e valoroso, e decide di percorrere la Via Rossa con l'amico Meren, che riporterà gravi ferite nel corso della prova. Questa intensa parte del romanzo si conclude con la vittoria di Nefer, che, ormai forte del consenso del popolo e del diritto divino di diventare faraone, si muove contro Naja.

Il primo scontro della guerra vede Nefer confrontarsi contro Trok Uruk, e solo un abile trucco magico di Taita permette al giovane di sconfiggere il colosso, ossessionato dal non aver potuto consumare il matrimonio con Mintaka.

Heseret, la sorella di Nefer, è intanto riuscita a catturare Mintaka e Merykara, per offrirle in dono a Naja, di cui è totalmente succube. Nefer raggiunge però Naja e lo uccide, diventando il faraone dell'Alto e del Basso Egitto, ma quando viene informato del rapimento della sorella e dell'amata, si lancia in una corsa contro il tempo per fermare Heseret, la quale, ormai impazzita dal dolore per la morte di Naja, chiude Mintaka in una gabbia sotto il sole e tortura spaventosamente la sorella minore Merykara, che muore tra atroci sofferenze. Solo grazie alla sua forza Mintaka riesce a sopravvivere, mentre Meren, innamorato di Merykara, cattura Heseret. Nefer lascia a Meren la vita della sorella traditrice, che decapita portandone poi la testa a Nefer come prova.

Ormai Taita è consapevole di aver compiuto il suo dovere, mentre con Merykara è morto anche ogni motivo per Meren di trattenersi in Egitto; questi dunque decide di seguire l'eunuco in un lungo viaggio verso mete lontane, lasciandosi dietro Nefer e Mintaka, re e regina di un Egitto pronto a percorrere un futuro di pace e prosperità.

Edizioni

Voci correlate
Il dio del fiume
Il settimo papiro
Alle fonti del Nilo
Il dio del deserto
L'ultimo faraone

Collegamenti esterni

Romanzi del 2001
Romanzi di avventura
Romanzi di Wilbur Smith
Romanzi ambientati in Egitto

Figli del Nilo


Kaliwatan sa kasili ang Gavialiceps arabicus. Una ning gihulagway ni D'ancona ni adtong 1928. Ang Gavialiceps arabicus sakop sa kahenera nga Gavialiceps, ug kabanay nga Muraenesocidae. Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Isdangtunay
Isdangtunay sa Gulf of Aden
Gavialiceps

Gavialiceps arabicus


Ang Bori Khwar ngalan niining mga mosunod:

Apganistan

 Bōṟī Khwaṟ, suba nga anhianhi, Velāyat-e Khowst,

Pakistan

 Bori Khwar (suba nga anhianhi sa Federally Administered Tribal Areas),
 Bori Khwar (suba nga anhianhi sa Khyber Pakhtunkhwa Province),

Pagklaro paghimo ni bot 2015-12
Pagklaro paghimo ni bot Apganistan
Pagklaro paghimo ni bot Pakistan

Bori Khwar


Os montes de San Jacinto (em mojave: Avii Hanupach) são uma cordilheira a leste de Los Angeles, no sul da Califórnia.
A cordilheira estende-se ao longo de 48 km, desde o sudeste dos montes de San Bernardino até aos montes de Santa Rosa. Os montes de San Jacinto formam a parte mais setentrional das cordilheiras peninsulares, que se estendem 1500 km desde o sul ds Califórnia até à ponta sul da península da Baixa Califórnia. O seu ponto mais elevado é o pico de San Jacinto com 3302 m de altitude.

Os passos de montanha de Banning e San Gorgonio separam a cordilheira do monte de San Gorgonio a norte. Esta cordilheira forma o limite ocidental do vale de San Jacinto em Hemet.

O povo indígena de Cahuilla vive no deserto que rodeia os montes de San Jacinto utilizando-os como lugar de caça e sítio de descanso durante a época de calor. A cordilheira faz surgir ilhas do céu, com diferentes espécies de flora e de fauna que não toleram as altas temperaturas das áreas circundantes.

San Jacinto

Montes San Jacinto


Kaliwatan sa alasiwsiw ang Anaptygus qinghaiensis. Una ning gihulagway ni Yin, X.-c. ni adtong 1984. Ang Anaptygus qinghaiensis sakop sa kahenera nga Anaptygus, ug kabanay nga Acrididae. Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Insekto
Anaptygus

Anaptygus qinghaiensis


Kaliwatan sa ito ang Xiurenbagrus gigas. Una ning gihulagway ni Zhao, Lan ug Zhang ni adtong 2004. Ang Xiurenbagrus gigas sakop sa kahenera nga Xiurenbagrus, ug kabanay nga Amblycipitidae.

Kini nga matang hayop na sabwag sa:
 Guangxi Zhuangzu Zizhiqu
 Pangmasang Republika sa Tsina

Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Isdangtunay
Isdangtunay sa Guangxi Zhuangzu Zizhiqu
Isdangtunay sa Pangmasang Republika sa Tsina
Xiurenbagrus

Xiurenbagrus gigas


KMX – codice aeroportuale IATA dell'aeroporto King Khalid Air Base, Khamis Mushayat, Arabia Saudita

Kmx


Safsaf là một đô thị thuộc tỉnh Mostaganem, Algérie. Dân số thời điểm năm 2002 là 12.492 người.

Tham khảo

Xem thêm

Khu dân cư ở tỉnh Mostaganem
Đô thị của Algérie

Safsaf


Trung Mầu là một xã thuộc huyện Gia Lâm, thành phố Hà Nội, Việt Nam.

Địa lý
Xã Trung Mầu nằm ở phía đông bắc huyện Gia Lâm, có vị trí địa lý:
Phía đông giáp xã Lệ Chi
Phía tây và phía nam giáp xã Phù Đổng
Phía bắc giáp tỉnh Bắc Ninh.

Xã Trung Mầu có diện tích 4,30 km², dân số năm 2022 là 6.325 người, mật độ dân số đạt 1.470 người/km².

Hành chính
Xã Trung Mầu được chia thành 4 thôn: 1, 2, 3, Thịnh Liên.

Lịch sử
Trước đây, Trung Mầu là một xã thuộc tổng Dũng Vi, huyện Tiên Du, trấn Kinh Bắc. Lúc bấy giờ, được chia thành xã Thịnh Lân và xã Trung Mâu.

Đầu thế kỷ XX, đổi tên xã Thịnh Lân thành xã Thịnh Liên và đổi tên xã Trung Mâu thành xã Trung Mầu.

Trong kháng chiến chống Pháp, nằm trong xã Toàn Thắng của huyện Gia Lâm.

Năm 1946, sáp nhập 2 xã Thịnh Liên và Trung Mầu
thành xã Trung Hưng thuộc huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh.

Giữa năm 1956, làng Trung Mầu và làng Thịnh Liên tách khỏi xã Toàn Thắng để lập thành xã Trung Hưng thuộc huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh.

Ngày 20 tháng 4 năm 1961, Quốc hội ban hành Nghị quyết về việc sáp nhập xã Trung Hưng vào thành phố Hà Nội quản lý.

Ngày 31 tháng 5 năm 1961, Hội đồng Chính phủ ban hành 78-CP. Theo đó, xã Trung Hưng thuộc huyện Gia Lâm, thành phố Hà Nội quản lý.

Năm 1964, đổi tên xã Trung Hưng thành xã Trung Mầu.

Ngày 9 tháng 12 năm 2020, HĐND TP. Hà Nội ban hành Nghị quyết số 30/NQ-HĐND về việc:
Sáp nhập Thôn 3 vào thôn 2.
Thành lập Thôn 3 trên cơ sở Thôn 4 và Thôn 5.

Kinh tế
Trung Màu là một xã thuần nông xa trung tâm huyện. Kinh tế phụ thuộc chủ yếu vào nông nghiệp như trồng lúa, trồng màu, chăn nuôi bò, lợn, gà. Nhóm dịch vụ, thương mại, tiểu thủ công nghiệp chưa phát triển.

Những năm qua, Trung Mầu đã thực hiện quyết liệt việc chuyển đổi cơ cấu kinh tế, phát triển trồng trọt chăn nuôi và các ngành nghề phụ như: Trồng cây cảnh, chăn nuôi bò sữa, dâu tằm,... Nhiều mô kinh kinh tế mới đã và đang được hình thành và từng bước được nhân rộng. Năm 2000, Trung Mầu được phong tặng danh hiệu "Đơn vị anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân" thời kỳ chống Pháp.

Văn hóa

Di tích
Xã Trung Mầu gồm hai làng Trung Mầu và làng Thịnh Liên với 5 di tích lịch sử văn hóa. Làng Trung Mầu xưa có một đình, một nghè, hai chùa (một gọi là Chùa Đô, một gọi là chùa Mới nay xây nhà truyền thống của xã). Làng Thịnh Liên xưa có hai đình hai chùa. Năm 2017, cả 2 làng đều phục dựng lại các ngôi đình với tên gọi là đình Trung Mầu và đình Thịnh Liên. Theo sắc phong còn để lại cả hai làng Trung Mầu và Thịnh Liên đều thờ ba vị tướng: Cao Chương Đại Vương, Cao Gia Đại Vương, Tòng Chinh Đại Vương thời nhà Đinh. Các vị tướng nhà Đinh này đều là nhân vật cụ thể có công đánh dẹp 12 sứ quân và Chiêm Thành giữ nước thuộc địa phận hai làng được nhà vua phong tướng sắc. Riêng làng Thịnh Liên vì đại bộ phận là dân chài còn thờ thêm vị thần: "Hán Giang Thủy Tộc Long Vương".

Theo cuốn lịch sử các làng ở thủ đô Hà Nội, Trung Mầu có tên nôm là làng Miêu, một làng xưa thờ quốc sư triều Lý Nguyễn Minh Không (tức Lý Quốc Sư) tại Chùa Đô. Vì có chiến tích đối với quốc gia, nhà sư đó còn được vua đưa về tưởng niệm tại Kinh đô Thăng Long. Hiện nay có đền thờ ở phố Lý Quốc Sư quận Hoàn Kiếm nội thành Hà Nội và ở chùa Bái Đính, Ninh Bình trên quê hương ông.

Giao thông
Các tuyến, hệ thống giao thông đi qua xã Trung Mầu:
 Đường Dốc Lã - Trung Mầu: nối với Quốc lộ 1 cũ đi qua 4 xã của huyện Gia Lâm: Yên Thường, Ninh Hiệp, Phù Đổng, Trung Mầu
 Đường đê tả Đuống: nối với quốc lộ 1, đê Tiên Du,...
 Đường sông: xã nằm bên bờ tả ngạn sông Đuống
 Hệ thống xe buýt: 10B.

Chú thích

Tham khảo

Trung Mầu


An Othelais transversefasciata in uska species han Coleoptera nga ginhulagway ni Stefan von Breuning hadton 1953. An Othelais transversefasciata in nahilalakip ha genus nga Othelais, ngan familia nga Cerambycidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Othelais

Othelais transversefasciata


An Ebaeides rufula in uska species han Coleoptera nga ginhulagway ni Francis Polkinghorne Pascoe hadton 1864. An Ebaeides rufula in nahilalakip ha genus nga Ebaeides, ngan familia nga Cerambycidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Ebaeides

Ebaeides rufula


Valter Dario Maggi (ur. 12 sierpnia 1956 w Brignano Gera d'Adda) – włoski duchowny rzymskokatolicki działający w Ekwadorze, w latach 2011-2018 biskup Ibarra.

Życiorys
Święcenia kapłańskie przyjął 15 czerwca 1985 i został inkardynowany do archidiecezji Foggia-Bovino. Po kilku latach pracy w archidiecezji podjął studia w Rzymie, zaś w 1992 wyjechał jako misjonarz do Ekwadoru. Pracował w parafiach archidiecezji Portoviejo, jednocześnie działając w duszpasterstwie akademickim.

19 lutego 2008 papież Benedykt XVI mianował go biskupem pomocniczym Guayaquil ze stolicą tytularną Bossa. Sakry biskupiej udzielił mu 5 kwietnia 2008 abp Antonio Arregui Yarza.

25 marca 2011 został mianowany biskupem diecezji Ibarra, zaś 13 października 2018 ustąpił z tegoż urzędu.

Przypisy

Bibliografia

Ekwadorscy biskupi katoliccy
Włoscy biskupi katoliccy
Urodzeni w 1956

Valter Maggi


Yuval Shahar, M.D., Ph.D., (1958 -) is an Israel professor, physician, researcher and computer scientist

Shahar served as the chair of the Ben Gurion University (BGU) Department of Software and Information Systems Engineering, the Josef Erteschik Chair in Information Systems Engineering, and head of the BGU Medical Informatics Research Center.

Shahar's research is on artificial intelligence in medicine, focusing on medical decision-support systems for physicians and for patients, and on automated knowledge discovery from time-oriented clinical data.

Education and career
Shahar was born in 1958 in  Jerusalem.  He studied for an M.D. degree at the Hebrew University (1975–1981), while also taking courses in mathematics and computer science.

After an internship in the Soroka Medical Center (1982–1983), Shahar served as a physician in the Israel defense forces (IDF) Medical Corps. He was the head of the Medical Corps' Medical Informatics Section (1983–1988), and founded its Medical Informatics Branch. During that time, he pursued graduate studies in Mathematics and Computer Sciences at Bar-Ilan University (1985–1988). Shahar headed a 50-person team that, among other tasks, designed the Medical Corps' emergency-situations strategic decision-support system connecting 32 hospitals, and an early version of the IDF electronic medical record.

Shahar was the recipient of the 1988 US-Israel Fulbright Fellowship in the Natural Sciences area. He then traveled to Yale University, joining the Computer Science department.  Shahar then worked on mobile-robot planning with Drew McDermott and received (1990) an M.Sc. in Computer Science (with a focus on Artificial Intelligence).

Shahar then went to Stanford University, where he obtained (1994) a Ph.D. (focusing on temporal reasoning in medicine) in the medical information sciences  program.  After a short post-doctoral period(1994–1995), Shahar stayed as a senior research scientist (1995–1997), and then (1997–2000) as an assistant professor of medicine (biomedical informatics) and as an assistant professor of computer science.  Shahar worked on temporal reasoning and planning in medical domains

Shahar returned to Israel in 2000 and joined BGU, to found and head its Medical Informatics Research Center. He also became the second chair of the new department of information systems engineering at BGU's faculty of engineering.

Academic and clinical work
Shahar's research has focused on temporal reasoning, temporal information visualization, temporal data mining, automated therapy administration, knowledge acquisition and representation, personal decision analysis, and group decision making. He has applied his work mostly in biomedical domains, as well in domains such as homeland security and information security.

Academics
Shahar served (2005–2008) as the Chair of the BGU Department of Information and Software Engineering and as the Deputy Dean for Research & Development of BGU's Faculty of Engineering (2003–2008). Since 2000, he is the head of the BGU Medical Informatics Research Center, which he had founded. In 2014, he was nominated as the Josef Erteschik Chair in Information Systems Engineering at BGU.

Since 1996, Shahar has served on the editorial boards of Artificial Intelligence in Medicine, The Journal of BioMedical Informatics, Methods of Information in Medicine, Applied Ontology, and (as Associate Editor) Knowledge and Information Systems.  He was the Scientific co-chair of the international Artificial Intelligence in Medicine (AIME) conference in 1999 (Aalborg) and in 2009 (Verona).

Awards
Shahar was granted in 1995 a NIH 5-year FIRST career award and an NSF award to explore the theoretical and practical implications of the temporal-reasoning methodology he had developed; in 2005 an IBM Faculty Award, and in 2008 an HP Worldwide Innovation Program award. During 2004 to 2007, He was the principal investigator and recipient of an IBM Shared University Research (SUR) equipment, software, and technical support award for academic centers of excellence, in collaboration with Prof. Shimon Slavin of the Department of Bone-Marrow Transplantation, Hadassa Medical Center.

In 2005, Shahar was elected as an International Fellow of the American College of Medical Informatics (ACMI). In 2015, he was awarded a Special Merit Award from the Israeli Chamber of Information Systems Analysts. In 2017,  Shahar was elected as one of the 100 founding members of the International Academy of Health Sciences Informatics (IAHSI).

References

External links
 Shahar's Google scholar citations:
 Shahar on Researchgate:
 The BGU Medical Informatics Research Center:
 The EU MobiGuide project:
 HaAretz article:
 BGU article:
 Radio interview:
 Shahar's TEDxBGU talk "The Computer is the Patient's Best Friend":

1958 births
Israeli computer scientists
Physicians from Jerusalem
Academic staff of Ben-Gurion University of the Negev
Living people
The Hebrew University-Hadassah Medical School alumni

Yuval Shahar


Kaliwatan sa alibangbang ang Epiplema particolor. Una ning gihulagway ni Warren ni adtong 1896. Ang Epiplema particolor sakop sa kahenera nga Epiplema, ug kabanay nga Uraniidae. Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Insekto
Epiplema

Epiplema particolor


Umm Haram is a female companion of Muhammad.

Hala Sultan may also refer to:
 Hala Sultan Tekke, a mosque in Cyprus

Hala Sultan (disambiguation)


Ngôn ngữ Lai hay Lai Chin là ngôn ngữ thuộc nhóm ngôn ngữ Kuki-Chin trung tâm khác nhau được sử dụng bởi người Lai, một dân tộc thuộc "nhóm Kuki-Chin" cư trú chủ yếu ở bang Mizoram Ấn Độ, bang Chin Myanmar, và một số ở Bangladesh.

Nó bao gồm Lai Holh (tiếng Hakha-Chin) được nói xung quanh thủ phủ Haka (Hakha/Halkha) của bang Chin ở Myanmar và ở quận Lawngtlai của bang Mizoram, Ấn Độ. Ở Bangladesh là tiếng Bawm của người Bawm. Được biết đến ở địa phương là Hakha Holh, nó có thể là ngôn ngữ được nói nhiều nhất ở bang Chin. Một chi nhánh khác của "Lai Kuki" bao gồm Falam Lai (Laizo, Zahau and Sim), được biết đến với tên "Laitong".

Các ngôn ngữ Lai khác là tiếng Senthang và phương ngữ Zokhua của Hakha Holh được nói ở làng Zokhua.

Ngôn ngữ Lai được sử dụng tại các thị trấn Hakha, Falam, Matupi và Thantlang của bang Chin. Tuy nhiên, ngôn ngữ Lai được nói ở thị trấn Falam được gọi là "Laizo" (Hlawnceu), phương ngữ Zahau và Sim và hơi khác so với phiên bản được nói trong Hakha Lai . Tuy nhiên, 87% việc sử dụng nó trong phương ngữ Laizo và Falam Lai hoặc Laizo là như nhau. Do đó, có thể thông hiểu lẫn nhau giữa Falam Lai và Hakha Lai. Tiếng Laizo rất gần với tiếng Mizo anh chị em của nó, chủ yếu được sử dụng ở bang Mizoram Ấn Độ. Do sự gần gũi với tiếng Mizo, các từ vựng ngôn ngữ Laizo đã được nhìn thấy khá phổ biến trong tiếng Mizo. Có lẽ là do lịch sử mà một số người Mizo đã sống ở phía tây của bang Chin trước khi họ di cư đến Mizoram hiện nay. Lịch sử cũng cho thấy tiếng Mizo có nguồn gốc từ tiếng Zahau (Lai).

Tham khảo

Xem thêm
 Haye-Neave, D.R. (1948) Lai Chin grammar and dictionary, Rangoon: Superintendent of Government Printing and Stationery, Burma.
 George Bedell, AGREEMENT IN MIZO - Papers from the Eleventh Annual Meeting of the Southeast Asian Linguistics Society, Tempe, Arizona: Program for Southeast Asian Studies, Arizona State University, pp. 51–70, 2001.
 George Bedell, AGREEMENT IN LAI - Papers from the Fifth Annual Meeting of the Southeast Asian Linguistics Society, Tempe, Arizona: Program for Southeast Asian Studies, Arizona State University, pp. 21–32, 1995.

Liên kết ngoài

Ngôn ngữ Kuki-Chin
Ngôn ngữ tại Myanmar
Ngôn ngữ tại Mizoram
Ngôn ngữ tại Bangladesh
Huyện Lawngtlai

Tiếng Lai


Ctenophora (grč. κτείς, od  κτεν- kteno = češalj + -φορος – foros = nositi) ili rebronoše  su koljeno najjednostavnijih beskičmenjaka,   pravih  metazoa koji  se  zajedno sa Cnidariama svrstavaju u  Coelenterata. Sve opisana vrste (njih  90) nastanju morske ekosistema, najčešće kao zooplankton otvorenog mora, a samo manji broj vrsta živi bentoski, pužući po dnu. Veliki broj vrsta ima sposobnost luminiscentne strukture. Nastanjuju sve okeane i mora, ali najčešći su u vodama umjerenih klimata.

Gotovo svi  djeluju kao grabežljivice, uzimajući plijen u rasponu od mikroskopskih larvi i rotifera do odraslih malih  rakova; iznimka su mladi dviju vrsta koje žive kao paraziti na salpama kojima se hrane odrasle jedinke njihove vrste.  Prozirno i želatinozno  tijelo rebronoša potsjeća na meduze, ali su, gotovo bez iznimke,  biradijalno simetrične, a nemaju ni žarne ćelije. Ime "rebronoše"  dato im je po organima za kretanje koji se u obliku trakastih rebara pružaju cijelom dužinom tijela. Na njima nalaze se nizovi trepljastih pločica, koje i  potsjećaju na češalj. Pločice nastaju međusobnim spajanjem treplji. Pokreti pločica uvijek počinju na kraju koji je suprotan dijelu tijela na kojem se nalaze usta i kao talasi prenose se cijelim tijelom. Tako se životinja uvijek  kreće  s ustima prema naprijed.

Unatoč mehkim, želatinoznim tijelima, fosili za koje se smatra da predstavljaju ktenofore pojavljuju se u slojevima koji datiraju još od početka kambrija, prije otprilike 525 miliona godina. O položaju ktenofora u "stablu života odavno se raspravljalo u studijama molekulske filogenetike. Biolozi su predložili da ktenofori predstavlja drugu najraniju granatu životinjsku lozu, a spužve su sestrinske grupe svim ostalim višećelijskim životinjama. Drugi  biolozi su nekad vjerovali da se ktenofore javljaju ranije od spužava, koji su se i same pojavile prije rascjepa između Cnidaria ns i Bilateralia .

Međutim, ponovna analiza podataka pokazala je da su komjuterskii algoritmi korišteni za analizu dovedeni u zabludu prisutnošću specifičnih ktenofornih gena koji su znatno različiti od onih kod drugih vrsta. Molekulsogenetičke studije pokazuju da je zajednički predak modernih ktenofora bio nalik cipidi, koji potiče od raznih cipidipa nakon događaja izumiranja između krede ipaleogena prije 66 miliona godina.

Diferencijalna obilježja
Među svim životinjskim koljenima, ktenofore su složenije samo od spužava, približno složene kao Cnidaria  (meduze, morska anemona, itd.), a manje složeni od bilateralija (koje uključuju gotovo sve ostale životinje). Za razliku od spužvi, i ktenofori i žarnjaci imaju:
ćelije povezane međućelijskim vezama i tepihastim osnovnom membranama;
imaju mišiće i
nervni sistem, a
neki imaju i čulne organe.Ktenofori se razlikuju od svih drugih životinja po tome što imaju koloblaste, koji su ljepljivi i prianjaju za plijen, mada ih nema nekoliko vrsta ktenofora.
Poput spužvi i knidarija, ktenofore imaju dva glavna sloja ćelija koje u sendviču srednjeg  sloja imaju želatinozni  materijal, koji se u knidarija i ktenoforam naziva mezoglel; složenije životinje imaju tri glavna ćelijska sloja i nijedan intermedijarni želatinozni  sloj. Otuda su ktenofore i knidarije tradicijski označene kao diploblastne, zajedno sa spužvama. I ktenofore i knidarije imaju tip  mišića koji kod složenijih životinja potiče iz srednjeg elijskog sloja, a kao rezultat toga,  neki nedavni udžbenici klasificiraju ktenofore kao triploblastne, dok ih drugi još uvijek smatraju diploblastnim. Češalj ima više od 80 različitih vrsta ćelija, što premašuje broj kod drugih grupa kao što su plakozoa, spužve, žarnjaci i neke bilateralije s dubokim razgranavanjem.

Veličina im je u rasponu od 1 mm do 1,5 m, pa su rebronoše najveće nekolonijalne životinje koje koriste cilije ("dlačice") kao glavni obrazac kretanja. Većina vrsta ima osam trakastih "rebara", nazvanih češalj, koja se pružaju duž tijela i nose trepljaste trake nalik češlju, nazvane "ktene", poredane duž češljastih redova, tako da kad cilija treperi, one iz svakog češlja dodiruju češalj ispod.

Ishrana i neprijatelji
Rebronoše su grabljivice.  Love plankton, životinjske larve, crve, račiće, žarnjake i druge ktenofore, ali ponekad i malehne ribe. Kad se na njihove pipke nakupe djelići hrane, mogu ih uvući i usnim otvorom skinuti  s njih. Odatle ih, pomoću izlučene sluzi ili unutrašnjim trepljama prenose do želuca. Vrste roda Haeckelia hrane se iskljičivo knidarijama čije žarne ćelije ne vare, nego ih kao tzv. kleptoknide ugrađuju u svoje pipke. Ova "krađa" je dugo vremena dovodila zoologe u zabunu jer su, pogrešno, smatrali da i rebronoše imaju sopstvene žarne ćelije. {{Annotated image | float=right | caption=Section through a Pleurobrachia slične  cidipidne ktenofore. Lijeva strana pokazuje kanal od stomaka do traka, desna pokazuje kanal od stomaka do češlja.

Kao i cijeli niz žarnjaka, i rebronoše ponekad žive u simbiotskim odnosima s različitim algama koje ih snabdijevaju fotosintezom dobijenim ugljikohidratima, vrlo bogatim energijom. Čini se, da samo jedna vrsta, Lampea pancerina, parazitira  na plaštašima. When trying to escape predators, one species can accelerate to six times its normal speed;

Razmnožavanje
Osim vrsta iz reda Platyctenida koje se mogu razmožavati i bespolno, sve ostale rebronoše ražmnožavaju se spolno. Skoro uvijek su gonohoristi, što znači da svaka životinja ima i muške i ženske spolne žlijezde. Gotovo sve  vrste, pod uticajem  okolne svjetlosti, ispuštaju sjemene i jajne ćelije u vodu, u kojoj zatim dolazi do oplodnje. Rijetka je samooplodnja, a čini se da se to događa samo kod vrata roda Mnemiopsis. Samo jedna vrsta, Tjalfiella tristoma, rađa žive mlade. Kod nje mladi rastu u tjelesnoj šupljini.

Rebraši u novoj ekozoni
Iako se rebronoše obično jedva primjećuju u ekosistemu,  a njihov uticaj na okruženje čini se vrlo malim, kada se pojave u vodama koje  nisu ranije naseljavali, mogu izazvati velike štete. Tako je vrsta Mnemiopsis leidy u ranim 1980-im godinama stigla s balastnim vodama u Crno more i jaki se razmnožila. U roku od desetak godina, ulov srdela je doživio slom, jer se pridošla vrsta rebronoša hranila istim planktonom kao i riblja mlađ. Biomasa koju je u tom periodu činila ta vrsta rebronoša u Crnom moru procijenjena je na milion tona. Oni, u roku od 24 sata, mogu  udvostručiti svoju masu.

Iznenadnom pojavljivom još jedne vrste rebraša, Beore ovata (1997.), koja se hrani jedinkama vrste Mnemiopsis leidyi, ponovo je uspostavljena ravnoteža;  Crno more, od tada naseljeno je objema vrstama. Isti scenarij desio se početkom 21. stoljeća, s istim vrstama i u Kaspijskom moru. Odgovarajuće bitne promjene ekosistema mogu se  i tu očekivati. U oktobru 2006., prvi put dokazano je prisustvo te sjevernoatlantske vrste (Mnemiopsis leidyi) i u Baltičkom moru.

Sistematika
Danas je poznato oko 100 vrsta rebronoša, koje se tradicijski dijele u dva razreda, pipkaše (Tentaculata ili Tentaculifera) i golače (Nuda ili  Atentaculata).
 Tentaculata uključuju daleko najveći broj vrsta. Kako se iz naziva može shvatiti, ovaskupina ima pipke, koji, međutim, mogu biti i jako zakržljali. Dijele se u šest  redova:
 Cydippida
Platyctenida
 Ganeshida
Thalassocalycida
Lobata
 Cestida.
 U razred Nuda svrstava se samo jedan red, Beroida. Po samom imenu, naslućuje se da pripadajuće vrste  uopće nemaju pipaka.
Pošto još uvijek nije siguran položaj Ctenophora u ukupnoj taksonomiji, nije sigurno da  ova  podjela poudano odražava srodničke odnose unutar taksona. Moglo bi biti tako samo ako su vrste s pipcima evoluirale od predaka koji ih nisu imali. Ako su, umjesto toga, vrste iz razreda Nuda sekundarno izgubile pipke, vrlo vjerojatno i razred Tentaculata ne obugvata sve potomke zajedničkih predaka.

Filogenija
U 1866. predloženo je da Cnidaria i rebronoše budu usko povezani jer oba koljena imaju jedinstvenu tjelesnu šupljinu koja služi za probavne, respiratorne i ekskretorne funkcije (gastrovaskularnu šupljinu), a grupirani su na ivici Coelenterata. Još 1881. predloženo je da ktenofori i Bilateralia imaju bliži odnos, budući da imaju zajedničke karakteristike koje se ne javljaju kod Cnidaria, poput prisustva muskulature u središnjem sloju, kod ktenofora mezogleja i mezoderm u bilateralija. Novije analize pokazuju da su ove sličnosti prilično nejasne, a trenutni pogled, koji se temelji na molekularnim podacima, je da su žarnjaci i bilateralija više međusobno povezani, nego što je svaki od njih s ktenoforama. Grupa koja je  formirana od žarnjaka  i bilateralnih organizama naziva se Planulozoa, jer sugerira da su primitivni bilateralija bili slični po larvi zvanoj  planula kod knidarija.

Budući da svi današnji ktenofori, osim beroida, imaju cidipednu larvu, široko je priznato da je zadnji zajednički predak svima njima bio sličan cidipedijama, ovalnog oblika i uvlačivog rila. Analize zasnovane na morfologiji zaključuju da cidipedije nisu monofiletski, s nekoliko porodica koje su bliže drugima redova ktenofora, Novija istraživanja utemeljena na molekularnim podacima donose slične zaključke i tvrde da je posljednji zajednički predak današnjih ktenofora izgledao poput cidipedija i relativno je recentan te da je, možda, preživio masovno izumiranje kreda-tercijar (prije 65,5 miliona godina), dok su ostali rodovi izumrli. U istoj studiji, a nakon uključivanja ostalih životinjskih koljena, zaključuje se da su knidarije mnogo bliže bilateralnim grupama nego ktenoforima, mada izvjesnost nije velika.

Kladogrami
Kladogram sa odnosima ktenofora s drugim članovima životinjskog carstva

Kladogram filogenije koljena Ctenophora, zasnovan na morfološkim i molekularnim podacima o DNK koja kodira rRNK - 18s
S druge strane, multigenska analiza, koja pored rRNK 18S koristi i rRNA 5.8S, 28S, DNK distancu i proteine, daje slijedeći približni rezultat:

Galerija

Izumrle Ctenophora

Također pogledajte
Bilateralia
Beskičmenjaci

Reference

Vanjski linkovi

Životinje
Beskičmenjaci
Fauna Bosne i Hercegovine

Ctenophora


Lost Tropics is the debut studio album by Australian rock band Ocean Alley, released on 13 May 2016. Following the album's release, the band completed an 8 week tour of Europe. The album was re-released in June 2021 for Record Store Day, which saw the album debut inside the ARIA top 100, at number 83. It re-entered the chart in 2023, peaking at number 70.

Reception
Brian Winters from The Pier said "Lost Tropics, The band's first full-length rides on the heels of two successful, jam-packed EPs Yellow Mellow (2013) and In Purple (2015). Lost Tropics is Ocean Alley's effort to combine the raw, upbeat energy of Yellow Mellow with the dark, tantalizing sounds from In Purple."

Rolling Stone Magazine said "While the core of Ocean Alley's sun-soaked psych-reggae roots remain, Lost Tropics is a bold statement of confidence. The refined production tames the introduction of more experimental jazz, pop and prog elements... Ocean Alley craft a uniquely unforced balance between their unrestrained rock fusion and a pop directness"

Track listing

Charts

Release history

References

2016 albums
Ocean Alley albums

Lost Tropics


An Spathodus marlieri in uska species han Actinopterygii nga ginhulagway ni Max Poll hadton 1950. An Spathodus marlieri in nahilalakip ha genus nga Spathodus, ngan familia nga Cichlidae. Ginklasipika han IUCN an species komo diri gud kababarak-an. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Spathodus

Spathodus marlieri


An Egernia guthega in uska species han Reptilia nga ginhulagway ni Donnellan, Hutchinson, Dempsey ngan Kendall H. Osborne hadton 2002. An Egernia guthega in nahilalakip ha genus nga Egernia, ngan familia nga Scincidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Egernia

Egernia guthega


Elisabeth Maria Silva de Faria (fødd 8. mai 1941 í Rio de Janeiro) er sjónleikari úr Brasil.

Filmar
 1965 : O Beijo
 1967 : A Lei do Cão : Marta
 1968 : As Sete Faces de um Cafajeste : Gildinha
 1971 : Os Monstros de Babaloo
 1971 : Piranhas do Asfalto
 1972 : Som Amor e Curtição
 1974 : A Estrela Sobe : Leniza Mayer
 1975 : O Casal
 1976 : Dona Flor et ses deux maris : Leniza Mayer
 1978 : O Cortiço : Rita Baiana
 1979 : O Bom Burguês
 1980 : Bye Bye Brasil : Salomé
 1986 : Jubiabá : Mme Zaira
 1987 : Romance da Empregada : Fausta
 1987 : Anjos do Arrabalde : Dália
 1987 : Rio zone : Camila
 1988 : Lili, a Estrela do Crime : Lili Carabina
 1992 : Perfume de Gardênia : Odete Vargas
 1997 : For All - O Trampolim da Vitória : Lindalva
 2004 : Marlene de Sousa : Betty
 2004 : Sexo, Amor e Traição : Yara
 2004 : Bens Confiscados : Isabela Siqueira
 2007 : Tourbillons : Elza
 2013 : Casa da Mãe Joana 2: Dona Araci

Brasilskir sjónleikarar
Føðingar í 1941

Betty Faria


Kaliwatan sa isda ang Atherinella callida. Una ning gihulagway ni Chernoff ni adtong 1986. Ang Atherinella callida sakop sa kahenera nga Atherinella, ug kabanay nga Atherinopsidae.

Kini nga matang hayop na sabwag sa:
 Mehiko

Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Isdangtunay
Isdangtunay sa Mehiko
Atherinella

Atherinella callida


Kaliwatan sa karpa ang Parapsilorhynchus elongatus. Una ning gihulagway ni Singh ni adtong 1994. Ang Parapsilorhynchus elongatus sakop sa kahenera nga Parapsilorhynchus, ug kabanay nga karpa. Giklaseklase sa IUCN ang kaliwatan sa nagtikapuo.

Kini nga matang hayop na sabwag sa:
 Indya

Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Karpa
Parapsilorhynchus
Karpa sa Indiya

Parapsilorhynchus elongatus


Kaliwatan sa murag-anay ang Hypotermes winifredi. Una ning gihulagway ni S. Ahmad ni adtong 1953. Ang Hypotermes winifredi sakop sa kahenera nga Hypotermes, ug kabanay nga Termitidae. Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Uk-ok
Hypotermes

Hypotermes winifredi


Skyline là một thị trấn thuộc quận Jackson, tiểu bang Alabama, Hoa Kỳ. Dân số năm 2009 là 877 người, mật độ đạt 85 người/km².

Tham khảo

Thị trấn của Alabama
Thị trấn ở quận Jackson, Alabama
Vùng thống kê kết hợp Huntsville-Decatur-Albertville, AL

Skyline, Alabama


V357 Carinae (V357 Car) je zvjezdani sistem u sazviježđu Kobilica. Ima prividan sjaj od 3,44 mag. Udaljena je 419 sg od Sunca. Ubraja se u subdivove spektralne klase B2IV-V.Promjenljivog je sjaja. Sastoji se od dvije zvijezde.

Zvjezdani sistem
Sastoji se od dvije zvijezde koje se međusobno zaklanjaju (ekiptične). Riječ je o dva subdiva spektralne klase B. Njihov orbitalni period iznosi 6,75 dana.

Kinematika
Kreće se brzinom 26,6˙km/s. Njena galaktocentrična udaljenost iznosi oko 19700-24200˙sg . Za približno 4,4 miliona godina približit će se našem Suncu na razdaljinu od 215˙sg. Tada će njen prividni sjaj iznositi 1,85 mag.

Također pogledajte
 ο Cet
 η Scl

Napomene

Reference

Vanjski linkovi

 Vizier katalog

Divovske zvijezde
Subdivovske zvijezde
Subdivovske zvijezde B tipa
Dvostruke zvijezde
Zvijezde B tipa
Promjenljive zvijezde
Kobilica (sazviježđe)
HD objekti
SAO objekti
TYC objekti
HIP objekti

V357 Carinae


Świt – jednostka obszarowa utworzona w 2008 roku na potrzeby Systemu Informacji Miejskiej (SIM) w Poznaniu. Jednostka obszarowa formalnie nie jest osiedlem. Mieści się na terenie osiedla samorządowego Grunwald Północ.

Położenie
Według Systemu Informacji Miejskiej jednostka obszarowa Świt znajduje się w granicach:
 od wschodu: ulicą Szamotulską;
 od południa: ulicą Marcelińską;
 od zachodu: ulicą Grochowską;
 od północy: ulicą Bukowską.

Oświata
 Publiczna Szkoła Podstawowa Cogito (ul. Sierakowska 23)
 Zespół Szkół Elektrycznych nr 2 im. ks. Piotra Wawrzyniaka (ul. Świt 25)
 Zespół Szkół Geodezyjno-Drogowych im. R. Modrzejewskiego (ul. Szamotulska 33)

Przypisy

Osiedle Grunwald Północ

Świt (Poznań)


Os Prêmios Gold Derby (ou Gold Derby TV e Film Awards) é uma cerimônia anual de premiação que tem como foco principal as realizações na televisão e no cinema. A apresentação dos prêmios começou em 2004.

A cerimônia é focada em programas publicados ou transmitidos durante o ano, normalmente antes do Emmy Awards. Os vencedores são selecionados inteiramente por escrito pelos membros.

Referências

Prémios de cinema dos Estados Unidos
Prémios de televisão dos Estados Unidos
Prêmios estabelecidos em 2004

Prêmio Gold Derby


The Law Divine er en britisk stumfilm fra 1920 af Harry B. Parkinson og Challis Sanderson.

Medvirkende
 H. V. Esmond som Jack le Bras
 Eva Moore som Edie le Bas
 Evelyn Brent som Daphne Grey
 Mary Brough
 Leonard Upton som Ted le Bas
 John Reid som Bill le Bas
 Dorothy Wordsworth som Claudia Merton
 Florence Wood som Mrs. Gaythorne
 Margaret Watson som Kate

Referencer

Eksterne henvisninger

Stumfilm fra Storbritannien
Britiske film fra 1920

The Law Divine