Wissahickon Creek is a tributary of the Schuylkill River in Montgomery and Philadelphia Counties, Pennsylvania.

Wissahickon Creek rises in Montgomery County, runs approximately  passing through and dividing Northwest Philadelphia before emptying into the Schuylkill River at Philadelphia. Its watershed covers about .

Much of the creek now runs through or next to parkland, with the last few miles running through a deep gorge. The beauty of this area attracted the attention of literary personages like Edgar Allan Poe and John Greenleaf Whittier. The gorge area is now part of Wissahickon Valley Park in Philadelphia, and the Wissahickon Valley is known as one of 600 National Natural Landmarks of the United States.

The name of the creek comes from the Lenape word wiessahitkonk, for "catfish creek" or "stream of yellowish color."
On the earliest map of this region of Pennsylvania, by Thomas Holme, the stream is called Whitpaine's creek, after one of the original settlers Richard Whitpaine, who owned several large tracts on the creek.
Whitpaine was an early land owner in the days of William Penn.

Industry sprang up along the Wissahickon not long after European settlement, with America's first paper mill set up on one of the Wissahickon's tributaries. A few of the dams built for the mills remain visible today.

Geography and recreation

Though at first fairly tame, in its last , the Wissahickon stream drops over  in altitude. Its dramatic geography and dense forest attract thousands of walkers, riders, and bikers.

The most popular trail for exploring the lower Wissahickon valley is Forbidden Drive (officially known as Wissahickon Drive), a gravel road that follows the Wissahickon Creek from Lincoln Drive to the County Line. It received its familiar name in the 1920s when automobiles were first banned from the road. Bicyclists and equestrians may use Forbidden Drive without a permit. Other trails in the area are more restricted, with some prohibiting cyclists or equestrians, and others requiring a permit for bicyclists and equestrians.Trails requiring a permit include, Upper Wissahickon area, and the soft trails of Pennypack park. "For these areas, a permit is required to use a: bicycle, horse, carriage,  horse-drawn vehicles, non-motorized vehicles, wheeled vehicles." Permits can be attained by means of an application and $35 fee.All users of the park are asked to stay on marked trails to protect against erosion.

A paved path on the west bank connects the junction of Forbidden Drive and Lincoln Drive south to Ridge Avenue at the confluence of the Wissahickon and Schuylkill River. This path is a popular access point for cyclists coming off the River Drive bike paths to Center City Philadelphia, or for pedestrians departing the Manayunk/Norristown Line transit route at Wissahickon Station or Bus Interchange.

Forbidden Drive is also accessible at its midpoint at the Valley Green Inn. Valley Green Road can be reached from Springfield Avenue in Chestnut Hill, two blocks west of St. Martin's Lane and the St. Martin's railroad station on the Chestnut Hill West Line. Just above Valley Green, Wise's Mill Road meets Forbidden Drive, connecting it to Henry Avenue in Roxborough. Wise's Mill Road may be the same as that described in Edgar Allan Poe's 1844 story "Morning on the Wissahiccon": "I would advise the adventurer who would behold its finest points to take the Ridge Road, running westwardly from the city, and, having reached the second lane beyond the sixth mile-stone, to follow this lane to its termination. He will thus strike the Wissahiccon, at one of its best reaches ...". Forbidden Drive ends at Northwestern Avenue (which is the county line) after crossing Bell's Mill Road.

A number of trails climb out of the valley from Forbidden Drive to the "upper trails" which run along the precipitous walls of the valley. Many of these upper trails have been marked with colored blazes. The green blazed trail has been designated a multi-use trail approved for mountain bikers with permits. The blue blazed trail has been designated a hiking trail only. All trails in the Andorra Natural Area are prohibited to all bicycles. The orange trail parallels the creek on its east bank, and while it has fewer rolling hills than the park's other trails, it is often much steeper and rockier. It is accessible only by foot.

Several hiking and biking trails follow the creek along most of its course, including the 12-mile long Green Ribbon Trail from North Wales to Flourtown, and the developed Wissahickon Trail in Wissahickon Valley Park. There are plans to combine these trails into a continuous 20-mile multi-use route to be called the Wissahickon Trail, following the creek from near its origin in Lansdale to its outlet at the Schuylkill River.

Devil's Pool is an attraction best reached from Valley Green by crossing the stream and taking the footpath on the eastern bank, going downstream to the mouth of the Cresheim Creek. As the ravine widens into the Cresheim, the waters gather in a basin surrounded on either side by rocky outcroppings before flowing into the Wissahickon Creek. Legend has it that the Native American Lenape tribes used this as a spiritual area, where local author Phyllis Knapp Thomas writes that "...the Good Spirit is claimed to have banished the Evil Spirit into deep, dark waters." Although it is not legal due to unsafe levels of pollutants, Devil's pool has become a popular area to swim, lounge, and drink. Unfortunately, Devil's pool often falls victim to litter and vandalism. However, recent efforts to clean the site by the Friends of the Wissahickon have been moderately successful.

One trail to hike on in this park leads to a precipice overlooking the gorge. It can be found by entering the main footpath at the Ridge Avenue entrance and following the west bank to Hermit's Lane Bridge. Coming from Blue Stone Bridge, follow the path at the west end to Lover's Leap.

Another outlook in the park is Mom Rinker's Rock, on a ridge on the eastern side of the Park just north of the Walnut Lane Bridge, close by the Toleration statue. Here on a moonlit night in May 1847, George Lippard, romancer of the Wissahickon, was married to his frail young wife according to so-called Indian rites. Years afterward in 1883, the Toleration statue was erected, a marble statue of a man in simple Quaker clothing. Atop Mom Rinker's Rock, the nine-foot-eight-inch statue has the single word "Toleration" carved into its four-foot-three-inch base. Created by late 19th-century sculptor Herman Kirn, it was brought to the site by landowner John Welsh, reported to have purchased the statue at the Centennial Exposition in Philadelphia. Welsh, a former Fairmount Park Commissioner and U.S. Ambassador to Britain, donated his land to the Park prior to his death in 1886.

Some miles away is the path leading to the Indian statue, a dramatic  high white marble sculpture of a kneeling Lenape warrior which was sculpted in 1902 by John Massey Rhind. (The statue is popularly but erroneously known as "Teedyuscung," the name of an 18th-century Delaware chief.)  Commissioned by Mr. and Mrs. Charles W. Henry, it is a tribute to the Lenape Indians who hunted and fished in the Wissahickon prior to the arrival of colonists. The statue can also be viewed from Forbidden Drive across the creek if one stands just north of the path to the Rex Avenue Bridge.

Geology
A tremendous variety of geology is evident along Wissahickon Creek. Three of the geologic regions that the stream passes through are the Newark Basin of Triassic sandstone and shale, the limestone and dolomite of the Chester Valley, and the Wissahickon Formation where the waters of the stream flow into the Schuylkill and eventually the Delaware Rivers.

A unique and very distinctive rock of the Wissahickon Creek valley is Wissahickon schist, the predominant bedrock underlying the Philadelphia region, found over a broad swath of southeastern Pennsylvania from Trenton into Delaware and Maryland. This Precambrian to Cambrian stone, first studied in the Wissahickon gorge, has flecks of glittery mica, small garnets, and many-toned shadings of gray, brown, tan, and blue, and is attractive enough to have become a common building material in the 19th and early 20th centuries.

In addition to Wissahickon schist, there are layers of quartzite in the valley. Both schist and quartzite are metamorphic rocks formed from sedimentary deposits of mud and sand that one time were washed from ancient continents into a shallow sea. These sedimentary deposits were over time compressed into shale and sandstone. During long periods of mountain building, the shale and sandstone were slowly transformed into the schist and quartzite found today. In some places, the compression and heat were extreme enough to fuse the schist with emerging igneous rocks into hard-banded gneiss.

Other rocks in the valley are layers of igneous pegmatite and remains of granite plutons, embedded crystals within the schist. A few locations close to Devil's Pool and along Bell's Mill Road have a talc schist which contains the mineral talc, so soft it can be scratched with a fingernail.

Tributaries

Trewellyn Creek
Willow Run
Prophecy Creek
Sandy Run
Sunny Brook
Lorraine Run
Arlingham Run
Cresheim Creek
Gorgas Run
Carpenter's Run
Paper Mill Run

History

Johannes Kelpius

In 1694, Johannes Kelpius arrived in Philadelphia with a group of like-minded German Pietists to live in the valley of the Wissahickon Creek. They formed a monastic community and became known as the Hermits or Mystics of the Wissahickon. Kelpius was a musician, writer, and occultist. He frequently meditated (some believe in a cave—the Cave of Kelpius ) along the banks of the Wissahickon and awaited the end of the world, which was expected in 1694. No sign or revelation accompanied that year, but the faithful continued to live in celibacy by the stream, searching the stars and hoping for the end. Kelpius described the type of meditation he used in his Method of Prayer. (See Further Reading below on this book.) Kelpius died in 1708 and the group disbanded some time thereafter. Some members likely gave up on celibacy and married. A few joined the somewhat like-minded religious colony of Ephrata Cloister under Conrad Beissel in Ephrata, Lancaster County, even though no previous connection existed between the two communities. At least two from the original group, Johann Seelig and Konrad Matthaei, continued as hermits along the Wissahickon into the 1740s.

Other religious groups were also associated with the Wissahickon: On Christmas Day in 1723 the first congregation of the Church of the Brethren in America – often called Dunkard Brethren – baptized several new members in the stream. Around 1747 an individual with connections to both the Dunkards and the Ephrata Cloister built a stone house on land previously owned by Dunkards. The structure, used for church retreats, still stands today, and is known as The Monastery, a remaining witness to the Wissahickon's days as an isolated religious refuge.

Development

The same steep slopes and gorge that provided an attractive isolation to religious adherents in the 17th and early 18th centuries provided an efficient source of energy for the development of water mills in later years. One miller had by 1690 already constructed a dam, sawmill, gristmill, and house by the narrow shelf of land at the confluence of the Wissahickon with the Schuylkill River, but the rugged terrain of the valley forestalled further development alongside the stream itself. By 1730, however, eight mills had been constructed, and by 1793, twenty-four, along with many dams. Most of America was still wilderness, but the Wissahickon Valley was a developing industrial center. There were more than fifty watermills by 1850, though the thickly forested region about the stream still retained the character of a wilderness. Access roads were being constructed into the steep valley, but there was still no road that followed the stream itself. The nature of the rugged terrain can be comprehended in an event that had occurred during the Revolutionary War Battle of Germantown, which was fought not too far from the stream. The American General John Armstrong, compelled by the rough terrain to abandon a cannon in the valley, expressed his contempt for the "horrendous hills of the Wissahickon." Later legends tell of American spies taking advantage of the terrain to retrieve information from an informant named Mom Rinker, who allegedly perched atop a rock overlooking the valley to drop balls of yarn which contained messages about British troop movements during the occupation of Philadelphia. This is likely a legend, for other stories speak of a witch named Mom Rinkle who had little to do with the Revolution. There is a Mom Rinker's Rock in the park today.

Not until 1826 were the cliffs near the creek's mouth blasted away to provide access to the cluster of mills at Rittenhousetown, approximately  up the creek on Paper Mill Run (also known as Monoshone Creek), a small tributary of the Wissahickon. Here William Rittenhouse (grandfather of the astronomer David Rittenhouse) had in the early 18th century built the first paper mill in America. Gradually this road and other mill access roads were connected, and in 1856 a private toll road, the Wissahickon Turnpike, linked the entire valley. Long gone were the religious mystics; here instead the mills of Wissahickon Creek made paper, cloth, gunpowder, sawed lumber, milled wheat and corn, and pressed oil from flax. A sizable population worked at the mills and lived in the valley in small villages like Rittenhousetown and Pumpkinville. The nation was becoming an industrial nation, and the Wissahickon was leading the way.

Benjamin Franklin already had noted in his will the high elevation and quality of Wissahickon water, proposing that in some future day the stream be dammed to supply a safe and pure water source for Philadelphia's water supply, and even allocating funds for this purpose. This did not happen, but the quest for pure water affected the Wissahickon's subsequent history. Seeking to prevent the stream's industrial discharges from affecting the purity of the water of the Schuylkill River, the Fairmount Park Commission took title of much of the land along the Wissahickon in 1869-1870, and continued to expand its holdings in subsequent decades. The mills were razed; the last active mill was demolished in 1884. Several decades later the Schuylkill River itself became seriously polluted by sources in the coal fields far upstream beyond Philadelphia's control, but the waters of the Wissahickon had been restored and the beauty of the Wissahickon Valley had been preserved. Most of America became more industrialized, but the Wissahickon valley quietly returned to its original wilderness character.

The reason the Wissahickon Valley retained its wilderness character, even after its clean waters were no longer essential to the water supply of the city of Philadelphia, was the advent of Romanticism and the changing attitudes which this thought engendered about nature. Before the 19th century, nature had seemed a capricious and ambivalent force, at times a dream, but at times a nightmare. Nature, according to orthodox Christian thought, had fallen with man; though the Renaissance brought about both a new view of mankind and nature, this new attitude took time to grow, but it eventually resulted in a literary and artistic movement known as Romanticism. Romantics valued heroism and chivalry in people, and regarded the wild, free, and untamed nature as the "natural" model of true beauty. Philadelphians finally came to value their Wissahickon valley for its wild character. Even when the mills were still operating, there were remote stretches of wild bluffs and overarching trees; now the old mills had become romantic and picturesque, with mossy stone walls suggesting medieval ruins. In 1924, area residents formed the non-profit group "Friends of the Wissahickon", which still works to maintain the park's unique landscape to this day. Remarks on the Wissahickon in literature by such as Fanny Kemble, Edgar Allan Poe, George Lippard, and others are noted below.

However much the stream and its valley were appreciated, it still divided parts of the city. To help overcome this, in 1906 the Walnut Lane Bridge was built over the stream, which was the world's largest concrete arch bridge at the time. The bridge joined the Roxborough and Germantown neighborhoods of Philadelphia, formerly separated by the Wissahickon gorge. The bridge is but  long, with a width of , but its center arch spans an impressive , the crown of the arch is  above the water, and the sidewalks of the bridge  above the Wissahickon.

Wissahickon Day
In the past, there was an annual parade of horses, riders, and carriage annually in May for Wissahickon Day, a festive Gala popular among Philadelphia's Equestrians and social elites.

Wissahickon Memorial Bridge

The Wissahickon Memorial Bridge, also known as Henry Avenue Bridge, is a stone and concrete bridge that carries Henry Avenue over Wissahickon Creek, joining Roxborough and the East Falls-Germantown neighborhoods in Philadelphia. It was completed in 1932 and is  long,  wide, and  above water. It was originally designed to carry a planned extension of a subway into Roxborough, but the subway never reached the bridge. The bridge has been known as a suicide bridge since its opening. Beginning in 1941 for an unknown duration of time a policeman patrolled the span, questioning all pedestrians walking the bridge.

Fairmount Park

Once the stream enters the city of Philadelphia, the creek valley and its deeply wooded gorge form part of the Fairmount Park system in Philadelphia, a jewel of a park and of nature set in the middle of an urban landscape. The park here is a ruggedly beautiful valley for the naturalists, artists, fishermen, bicyclists, equestrians, and hikers who are drawn to the wooded, steep banks of the stream. Precipitous wooded inclines that rise more than  above the water create a feeling of remoteness and mountain vastness. There are two main and many smaller bridle paths crossing the park's  along the Wissahickon Creek. Thomas Mill Covered Bridge, the only covered bridge in a major US city, spans the creek in the park. The Wissahickon Valley is one of fewer than 600 National Natural Landmarks in America. Recently, interest in reintroducing brook trout to the Wissahickon Valley portion of Fairmount park has been growing.

References in culture

Literature
Among the earliest references to the valley was by William Cobbett in his book Rural Rides, which takes the form of a series of letters. In one dated 1821 he said,

Actress Fanny Kemble, grandmother to novelist Owen Wister, visited the stream in 1832; her writing awakened a more general interest in the stream and its valley. Her description of the gorge's dramatic end at the stream's confluence with the Schuylkill River and her verse To the Wissahickon both sparked a keen interest in this natural treasure often overlooked by its neighbors. She wrote:

The thick, bright, rich-tufted cedars, basking in the warm amber glow, the picturesque mill, the smooth open field, along whose side the river waters, after receiving this child of the mountains into their bosom, wound deep, and bright, and still, the whole radiant with the softest light I ever beheld, formed a most enchanting and serene subject of contemplation.

Edgar Allan Poe alluded to Fanny Kemble's writing in his description of a beautiful Wissahickon valley in his 1844 essay "Morning on the Wissahiccon", in which he wrote:

Now the Wissahiccon is of so remarkable a loveliness that, were it flowing in England, it would be the theme of every bard, and the common topic of every tongue, if, indeed, its banks were not parcelled off in lots, at an exorbitant price, as building-sites for the villas of the opulent. Yet it is only within a very few years that any one has more than heard of the Wissahiccon ... the brook is narrow. Its banks are generally, indeed almost universally, precipitous, and consist of high hills, clothed with noble shrubbery near the water, and crowned at a greater elevation, with some of the most magnificent forest trees of America, among which stands conspicuous the liriodendron tulipiferum. The immediate shores, however, are of granite, sharply defined or moss-covered, against which the pellucid water lolls in its gentle flow, as the blue waves of the Mediterranean upon the steps of her palaces of marble.

The erratic and almost forgotten novelist George Lippard frequently wrote about the Wissahickon, and was even married at sunset on or around May 14, 1847, on a rocky crag called Mom Rinker's Rock, overlooking the stream. One of his books, The Rose of Wissahikon; or, The Fourth of July, 1776. A Romance, Embracing the Secret History of the Declaration of Independence (1847) may refer not only to the Wissahickon, but to his wife, the former Rose Newman. He wrote:

A poem of everlasting beauty and a dream of magnificance – the world-hidden, wood embowered Wissahickon.

Depending on one of Lippard's mostly contrived stories, John Greenleaf Whittier wrote about Johannes Kelpius and his followers on the Wissahickon in his 1872 poem Pennsylvania Pilgrim:

Christopher Morley also portrayed the valley's beauty in his writings.

The Wissahickon is mentioned very briefly in A Biography of the Poet, Sidney Lanier by Edwin Mims.

Mark Twain mentioned the Wissahickon during the short time he spent in Philadelphia working for The Philadelphia Inquirer: "Unlike New York, I like this Philadelphia amazingly, and the people in it ... I saw small steamboats, with their signs up—"For Wissahickon and Manayunk 25 cents." Geo. Lippard, in his Legends of Washington and his Generals, has rendered the Wissahickon sacred in my eyes, and I shall make that trip, as well as one to Germantown, soon ..."

Ron P. Swegman, a fly fishing angler, artist, and author, wrote extensively about Wissahickon Creek in two illustrated essay collections, Philadelphia on the Fly (Frank Amato Publications, 2005) and Small Fry: The Lure of the Little (The Whitefish Press, 2009). Both books describe the Wissahickon Valley and the experience of fly fishing along Wissahickon Creek in the early twenty-first century.

Art

Artists have portrayed the stream and its valley:
 Johan Mengels Culverhouse, Skating on the Wissahickon River Near Philadelphia, 1875
 John Exillus, Conrad's Paper-mill on the Wissahickon, abt 1813 (mentioned in Thomas Morton's History of Pennsylvania Hospital)
 Daniel Charles Grose, Spring on the Whissahickon and Autumn on the Whissahickon located at the Samuel Dorksy Museum of Art, State University of New York at New Paltz
 J. S. Hill, Through the Winter Woods Near the Wissahickon, 1874
 Charles W. Knapp, Boating on the Wissahickon, 1870
 John Moran, Devil's Glen in the Wissahickon, 1888
 John Moran, The Falls of Wissahickon Creek at Ridge Ave., 1888
 Thomas Moran (1837–1926), Autumn on the Wissahickon
 Thomas Moran (1837–1926), Cresheim Glen, Wissahickon, Autumn, 1864
 Thomas Moran (1837–1926), On the Wissahickon Near Chestnut Hill, 1870
 James Peale (1749–1831), View on the Wissahickon, 1828
 James Peale (1749–1831), View on the Wissahickon, 1830 (at the Philadelphia Museum of Art)
 James Peale (1749–1831), Wissahickon, n.d. (at Swarthmore College)
 James Peale (1749–1831), On the Wissahickon, 1830
 James Peale (1749–1831), View of the Wissahickon (waterfall)
 William Trost Richards (1833–1905), On the Wissahickon, 1870
 William Trost Richards (1833–1905), The Wissahickon, 1872
 William Thompson Russell Smith (1812–1896), Boating Party on the Wissahickon, 1836
 William Thompson Russell Smith (1812–1896), Rocks on the Wissahickon, 1839
 William Thompson Russell Smith (1812–1896), A Scene on the Wissahickon, 1842
 William Thompson Russell Smith (1812–1896), Wissahickon, 1857
 Thomas Sully (1783–1872), Wissahickon Creek, 1845
 Ron P. swegman (1967- ), Philadelphia on the Fl, 2005
 Rosa M. Towne (1827–1909), Sketch of Upper Wissahickon, Philadelphia, 1882
 Carl Philipp Weber, (Amer, b Germ, 1849–1921), Wissahickon Scene, n.d.
 Carl Philipp Weber, (Amer, b Germ, 1849–1921), Wissahickon Creek, 1877
 Carl Philipp Weber, (Amer, b Germ, 1849–1921), Spirit of the Wissahickon (lower bridge, Wissahickon valley)

There exists a Currier & Ives Scenery Of The Wissahickon

The Swann Memorial Fountain (1924), a fountain sculpture by Alexander Stirling Calder that is located in the center of Logan Circle, also known by its historic name Logan Square, in Philadelphia, contains three large Native American figures that symbolize the area's major streams: the Delaware, the Schuylkill, and the Wissahickon. The young girl leaning on her side against an agitated, water-spouting swan represents the Wissahickon Creek.

Music
There exists a song called "The Gentle Wissahickon: A Ballad" published in 1857 by Edmund L Walker, 142 Chestnut Street, Philadelphia. The words are by Col. James G Wallace, the music by Herman Trevor, and it recalls a "happy childhood time", "the picnic grove", and at the end "dear Alice Ray" who became the singer's "blushing bride."

There exists sheet music mentioning the Wissahickon:
 The Wissahickon Waltz by Charles Grobe, 1849 (2 pages)
 The Wissahickon Gallopade by J. B. Bishop, 1856 (4 pages)
 Sounds from the Wissahickon waltzes by Harry M. Rollin, 1871 (10 pages).

"Wissahickon Drive" is the name of one of the tracks on the CD Here's to You by the Bog Wanderers, "a collection of original, contemporary and traditional slides, jigs, reels, waltzes and songs." Liner notes say the tune is "of the great fiddler/composer Liz Carroll."

Motion pictures
In the 1981 Brian DePalma–directed film Blow Out starring Nancy Allen and John Travolta, the car crash that Travolta's character records is of an auto traveling northbound on Lincoln Drive and crashing headfirst into the Wissahickon Creek. The site is just south of the intersection of Lincoln Drive and Forbidden Drive. Travolta's character plays his recorded film footage repeatedly, and the creek's location is easy to determine.

Portions of the 2010 M. Night Shyamalan film The Last Airbender were filmed in the Wissahickon Valley Park.

Military
The USS Wissahickon, a U.S. Navy gunboat during the Civil War and the USRC Wissahickon, a U.S. Revenue Cutter Service harbor tug were named after the creek.

Gallery

See also

Wissahickon Valley Park
List of rivers of Pennsylvania

References

Further reading
 Contosta, David and Franklin, Carol. Metropolitan Paradise: The Struggle for Nature in the City. Philadelphia's Wissahickon Valley, 1620-2020. St. Joseph's University Press, 2010.  Available from Friends of the Wissahickon and St. Joseph's University Press
 Brandt, Francis Burke. Wissahickon Valley within the city of Philadelphia. Philadelphia: Corn Exchange National Bank, 1927. Entire book is available for download from the Penn State Digital Library at this site.
 Conwill, Joseph D. "The Wissahickon Valley: To A Wilderness Returned." Pennsylvania Heritage. Summer, 1986.
 Grove, Victor. Philadelphia: A Hiker's Paradise. Philadelphia, PA: Old City Publishing, 2005.  (Contains many photos of Wissahickon Creek and area)
 Herman, Andrew Mark. Along the Wissahickon Creek. Arcadia Publishing, 2004.
 Kelpius, Johannes, and Richards, Kirby, Ph.D. A Method of Prayer. A Mystical Pamphlet from Colonial America. Philadelphia: Schuylkill Wordsmiths, 2006. (A new translation of Kelpius's pamphlet, with informative background materials and the original German. Available at Amazon.com.)
 Swegman, Ron P. Philadelphia on the Fly. Frank Amato Publications, 2005.
 Swegman, Ron P. Small Fry: The Lure of the Little. The Whitefish Press, 2009.

External links

Friends of the Wissahickon website
U.S. Geological Survey: PA stream gaging stations
Historic RittenhouseTown
WRV Wissahickon Restoration Volunteers
A virtual geologic tour of Wissahickon Creek
1871 map
1876 map
Bird's eye view lithograph, old photos, building plans, Edison letter, etc. (need to enter Wissahickon into search box)
Postcard collection with several Wissahickon views
Legend of the Wissahikon
Edgar Allan Poe's 1844 sketch "Morning on the Wissahiccon"
Monks of Wissahickon
The Legend of Wissahickon
At the Red Bridge Crossing the Wissahickon Creek by D.J. Kennedy, Historical Society of Pennsylvania
Catfish and Waffles

National Natural Landmarks in Pennsylvania
Rivers of Montgomery County, Pennsylvania
Rivers of Pennsylvania
Rivers of Philadelphia
Tributaries of the Schuylkill River
Wissahickon Valley Park

Wissahickon Creek


القنصل  أعلى المناصب في الجمهورية الرومانية ويمثل رئيس حكومة أو السلطة التنفيذية للدولة. ويوجد اثنين من القناصل كل سنة لحكم الجمهورية، لكل واحد منهما حق النقض.

الوصول للمنصب
يعتبر الوصول لمنصب القنصل الروماني عبر الانتخاب المباشر من الشعب الروماني ومباركة وتصديق مجلس الشيوخ الروماني وان يكون عمره فوق ال40 سنة من الطبقة الاستقراطية.وهناك قنصلين يتم انتخابهم سنويا ولهما حق النقض الفيتو. ولهما صلاحيات واسعة وقت الحرب والسلم.وواجبات دينية. ويعملان إلى جنب.تحت مراقبة مجلس الشيوخ.

بداية وظيفة القنصل
بعد طرد اخر ملك روماني عام 509 ق.م وعدم وجود حاكم أثناء تولي مجلس الشيوخ السلطة تم إنشاء القنصلية مثل رئيس حكومة منتخبة في الحاضر. ليدير الجمهورية وتم الموافقة على حكم قنصلين كل سنة. والسبب حتى لا يتمكن أي قنصل من الحكم فترة طويلة ثم يقوم بانقلاب على السلطة المدنية ومجلس الشيوخ.وانتهاء مع بداية أول إمبراطور روماني أغسطس قيصر سنة 27 قبل الميلاد.

النقض واعادة الانتخاب
بما انه يوجد في كل سنة قنصلان لحكم الجمهورية تحت مراقبة مجلس الشيوخ، فان لكل قنصل من الاثنين حق النقض فكل واحد منهما يستطيع نقض أوامر زميله ولكن يمكنه الاستئناف أمام زميله وإسقاط الحكم، من أجل تجنب الصراعات. حتى لا يستأثر أي منهما بالحكم والسلطة. ولكن في نهاية المدة يكون هناك تقييم في المجلس عن أداء كل قنصل.
المدة التي يقضيها القنصل في السلطة سنة واحدة غير قابلة للتجديد، ولكن يحق له العودة للأنتخاب بعد عشر سنوات.

أشهر القناصلة الرومان

بما أنه في كل سنة يحكم قنصلان الجمهورية، فعدد قناصلة روما اجتاز الالف قنصل، بين قنصل قوي ومنتخب يأمر وله حق النقض، وقنصل معين من قبل الإمبراطور ليس له من الأمر شيء أثناء فترة الامبراطورية.

لكن هناك الكثير من القناصل من برز أثناء الجمهورية عندما كان الحكم للقناصل تحت مراقبة مجلس الشيوخ الروماني ومن ابرزهم:
 1 شيشرون
 2 سولا
 3 غايوس ماريوس
 4 سكيبيو الإفريقي
 5 سكيبيو الأصلع
 6 بومبيوس الكبير
 7 ماركوس روفوس
 8 ماركوس أنطونيوس
 9 فابيوس ماكسيموس

استمرار القناصل
بعد سقوط الجمهورية وقيام الإمبراطورية الرومانية استمر منصب القنصل ولكن بدون أي صلاحية أو سلطة والصلاحيات انتقلت للإمبراطور. ولكن القناصل استمرت فقط ضمن التراث الروماني أثناء الامبراطورية، والتعيين من قبل الامبرطور ويعين الاقارب والاصدقاء ومن يريد تكريمه.

مقر حكومة القناصل
في عاصمة الجمهورية روما ومراقبة من مجلس الشيوخ الروماني

عودة القنصل لحكم أوروبا
 بعد عصر الإرهاب أثناء الثورة الفرنسية وفي عام 1799 بعد عودة الضابط نابليون من مصر استولى على السلطة مع معاونية وقامت حكومة من ثلاث قناصل اعلاهم نابليون ولكنها لم تستمر الا 5 سنوات بعد أن استأثر نابليون بالسلطة وأصبح امبراطورا لفرنسا عام 1805.
 جمهورية بولونيا في إيطاليا عام 1796 كانت تتالف من 9 تسعة قناصل وبزعامة رئيس القضاة.
 جمهورية باراغواي في أمريكا الجنوبية وبعد استقلالها من إسبانيا كان يحكمها قناصل وبالتناوب قنصلان كل أربعة أشهر. ولكنها سقطت سريعا بايدي العسكر
 اليونان في ثورة 1821 ولكنها قصيرة جدا.

مواضيع مرتبطة
 الحضارة الرومانية
 الجمهورية الرومانية
 إنسان جديد

مصادر

ألقاب رومية
قناصل روما
قناصل رومان

قنصل (روما القديمة)


José Batlle Perdomo Teixeira (født 5. januar 1965 i Salto, Uruguay) er en uruguayansk tidligere fodboldspiller (central midtbane).

Perdomo spillede gennem sin karriere 27 kampe og scorede to mål for Uruguays landshold. Han debuterede for holdet 19. juni 1987 i en venskabskamp mod Ecuador. Han var en del af den uruguayanske trup til VM 1990 i Italien, og spillede alle landets fire kampe i turneringen, hvor holdet blev slået ud i 1/8-finalen. Han var også med til at vinde Copa América med holdet i 1987.

På klubplan spillede Perdomo blandt andet for Peñarol og Montevideo Wanderers i hjemlandet, for Genoa i Italien, samt for engelske Coventry City.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Uruguay
Fodboldspillere fra Coventry City F.C.
Fodboldspillere fra Genoa C.F.C.
Fodboldspillere fra Real Betis
Fodboldspillere fra Club Atlético Peñarol
Fodboldtrænere fra Uruguay
Personer fra Salto
Deltagere ved verdensmesterskabet i fodbold 1990

José Perdomo


Mark Tanui (* 1977) ist ein kenianischer Marathonläufer.

2005 wurde er Fünfter beim CPC Loop Den Haag. 2006 siegte er beim Venloop und 2007 beim Singelloop Utrecht.

2008 wurde er jeweils Zweiter beim Halbmarathonbewerb des Marrakesch-Marathons und beim Oelder Citylauf, Dritter beim Prag-Halbmarathon und Zehnter beim Eindhoven-Marathon. Im Jahr darauf wurde er Fünfter beim Utrecht-Marathon und Zweiter beim La-Rochelle-Marathon. Einem zweiten Platz beim Marathon des Alpes-Maritimes 2010 folgte ein Sieg bei der Route du Louvre 2011. 2012 wurde er Vierter beim Madrid-Marathon.

Persönliche Bestzeiten

 10-km-Straßenlauf: 27:52 min, 7. Oktober 2007, Utrecht
 Halbmarathon: 1:01:25 h, 27. Januar 2008, Marrakesch
 Marathon: 2:11:02 h, 14. November 2010, Cannes
 3000 m Hindernis: 8:29,8 min, 12. Juli 2003, Nairobi

Weblinks

 Athletenporträt von Mark Tanui bei der IAAF (englisch)

Marathonläufer (Kenia)
Kenianer
Mann
Geboren 1977

Mark Tanui


Barton Fink este un film dramatic de comedie american din 1991 regizat de Joel Coen. În rolurile principale joacă actorii John Turturro și John Goodman.

Are loc în anul 1941, cu John Turturro în rolul titular al unui tânăr dramaturg din New York City angajat ca scenarist la un studio de film (Capitol Pictures) din Hollywood, și cu John Goodman în rolul lui Charlie Meadows, un vânzător de asigurări, vecinul său la ieftinul Hotel Earle din Los Angeles.

Rezumat

Distribuție
John Turturro – Barton Fink
John Goodman – Charile Meadows
Michael Lerner – Jack Lipnick
Judy Davis – Audrey Taylor
John Mahoney – W.P. Mayhew
Tony Shalhoub – Ben Geisler
Jon Polito – Lou Breeze
Steve Buscemi – Chet
David Warrliow – Garland Stanford
Richard Portnow – detectivul Mastrionotti
Christopher Murney – detectivul Deutsch

Note

Legături externe

Filme din 1991
Filme în limba engleză
Filme de comedie din anii 1990
Filme 20th Century Fox
Filme americane
Filme de comedie americane
Filme dramatice americane
Filme regizate de frații Coen

Barton Fink


An Hylaeorchis petiolaris in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Schltr., ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Germán Carnevali och Gustavo Adolfo Romero. An Hylaeorchis petiolaris in nahilalakip ha genus nga Hylaeorchis, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Hylaeorchis

Hylaeorchis petiolaris


Christian Weißbach (* 28. März 1906 in Heinrichsort; † 24. März 1962) war ein deutscher Ingenieur. Er war Oberbauleiter des Bodewerkes.

Leben
Weißbach wurde im sächsischen Heinrichsort als Sohn eines Lehrers geboren. Die Volksschule besuchte er in Raußlitz, das Gymnasium in Zwickau. Anschließend studierte Weißbach von 1925 bis 1930 an der Technischen Hochschule in Dresden. 1931 bis 1934 absolvierte er die zweite Staatsprüfung für den höheren technischen Dienst im Straßen-, Wasser- und Eisenbahnfach. Anschließend war er zunächst in Sachsen, später beim Provinzialverband Pommern-Stettin als Projektant, Bauleiter und in der technischen Verwaltung in den Bereichen Wasser- und Straßenbau tätig. In dieser Zeit trat er der NSDAP bei. 1943 wurde Weißbach zum Kriegsdienst eingezogen. Nach Kriegsende verdiente er sich zunächst sein Geld als freischaffender Ingenieur im Bau- und Wasserwesen. 1949 wurde er im Amt für Wasserwirtschaft angestellt und erwarb sich Erfahrungen beim Talsperrenbau im Erzgebirge beim Bau der Talsperre Sosa und der Talsperre Cranzahl. Ab 1952 war er als Oberbauleiter am Bodewerk tätig. Im Jahr der Fertigstellung dieser Talsperre, 1959, erhielt Weißbach für seine ingenieurtechnische Leitung zusammen mit anderen Kollegen den Nationalpreis der DDR III. Klasse auf dem Gebiet der Technik und Wissenschaft.

Weißbach promovierte am 16. Dezember 1954 zum Dr.-Ing. an der Technischen Hochschule Dresden mit der Dissertation Beherrschung von Speicherung und Abfluß bei natürlichen und künstlichen Becken nach einem neuen Untersuchungsverfahren.

Seit 1958 war er für die LDPD, der er seit 1945 angehörte, Mitglied der Volkskammer der DDR.

Mit Wirkung vom 1. Februar 1962 wurde Christian Weißbach zum Professor mit vollem Lehrauftrag für Wasserbau an der Hochschule für Bauwesen in Leipzig ernannt. Er starb auf einer Fahrt zu seiner Antrittsvorlesung kurz vor Vollendung seines 56. Lebensjahres.

Werke
Wie der Mensch das Wasser bändigt und beherrscht
Wie der Mensch das Wasser beherrscht, Leipzig/Jena 1959

Weblinks
Entstehungsgeschichte der Bode-Talsperren mit Erwähnung Weißbachs

Einzelnachweise

Bauingenieur
NSDAP-Mitglied
LDPD-Mitglied
Abgeordneter der Volkskammer
Hochschullehrer (Hochschule für Bauwesen Leipzig)
Träger des Nationalpreises der DDR III. Klasse für Wissenschaft und Technik
Deutscher
Geboren 1906
Gestorben 1962
Mann

Christian Weißbach


المؤرض أو الأرضي هو اتصال مباشر بكتلة الأرض. قد تكون الدوائر الكهربائية مرتبطة بالمؤرض لعدة أسباب. يتم التوصيل الأرضي، في الدوائر الكهربائية، لتوفير السلامة قصد حماية الناس من خطر الصعق الكهربائي الناتج عن قصور العزل أو انهياره.

إذا امتدت دائرة كهربائية عبر مسافة طويلة - مثلا في مصنع مترامي الأطراف - قد تتولد تيارات رجعية (return current) تصعب من الإبقاء على مستوى أرضي موحد. ويتغلب المصمم على هذه المشكلة باستعمال .

انظر أيضًا
 خط جهد عالي
 مقاومة التربة

المراجع

تمديد كهربائي
توزيع الكهرباء
سلامة كهربائية
طاقة كهربائية
قدرة كهربائية
هندسة أنظمة الطاقة

مؤرض


ඕක්ලන්ඩ් ව්‍යාකරණ පාසල  නවසීලන්තයේ,ඕක්ලන්ඩ්හි පිහිටි රාජ්‍ය ද්විතියික පාසලක් වන අතර එහි වසර 9 සිට 13 වසර දක්වා පිරිමි දරුවන් අධ්‍යාපනය ලබයි.2016 මාර්තු වනවිට එහි සාමාජිකයන් සංඛ්‍යාව 2532කි. including a number of boarders who live in nearby Tibbs' House, making it New Zealand's largest single-sex school and placing it among the six largest schools in the country.

ආශ්‍රිත

ඕක්ලන්ඩ් ව්‍යාකරණ පාසල


An Panicum turgidum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Peter Forsskål. An Panicum turgidum in nahilalakip ha genus nga Panicum, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Panicum

Panicum turgidum


Küçüksu şu anlamlara gelebilir:

 Küçüksu, Göksun, Kahramanmaraş ili Göksun ilçesine bağlı mahalle
 Küçüksu, Ovacık, Karabük ili Ovacık ilçesine bağlı köy
 Küçüksu, Kastamonu, Kastamonu ili merkez ilçesine bağlı köy
 Küçüksu, Üsküdar, İstanbul ili Üsküdar ilçesinde semt
 Küçüksu Deresi, İstanbul'da dere
 Küçüksu Kasrı, İstanbul'da kasır

Küçüksu


Doğankaya, Samsun ilinin Bafra ilçesine bağlı bir mahalledir.

Coğrafya
Samsun iline 54 km, Bafra ilçesine 9 km uzaklıktadır.

Nüfus

Dış bağlantılar
 /Doğankaya Uydu Görüntü
 Bafra Köy Resimleri
 Satelit Resmi

Bafra'nın mahalleleri

Doğankaya, Bafra


David Wayne Hull ist Führer der White Knights of the Ku Klux Klan.

Hull wurde im März 2003 wegen Verstößen gegen das Waffengesetz verhaftet. Er soll andere im Umgang mit Waffen und Sprengstoff unterrichtet haben.  Hull bedrohte Angehörige von Minderheiten und Abtreibungskliniken. Er wurde in Pennsylvania am 25. Februar 2005 zu zwölf Jahren Haft verurteilt.

Hulls Vorstrafenregister reicht bis 1994 zurück.

Er wurde in Pittsburgh von der Antiterroreinheit Joint Terrorism Task Force festgenommen. Laut Southern Poverty Law Center habe Hull in einem Newsletter dazu aufgefordert, Timothy McVeigh Abschiedsbriefe zu schreiben. Diesen habe er als großen Mann bezeichnet – McVeigh hatte bei einem Bombenanschlag 168 Menschen ermordet.

Die Anti-Defamation League behauptete, Hull hätte im Juli 2002 am Weltkongress der Organisation "Aryan Nations" teilgenommen und dass er Mitglied der Christian Identity sei.
Diese Organisation würde Menschen, die zur nichtweißen Minderheit gehören würden, als seelenlose "Schlammmenschen" bezeichnen. 2003 soll Hull laut Angaben des FBI geäußert haben, er wolle Abtreibungskliniken in die Luft sprengen. Er wurde daraufhin vorübergehend festgenommen.

Einzelnachweise

Ku-Klux-Klan-Mitglied
US-Amerikaner
Geboren im 20. Jahrhundert
Mann

David Wayne Hull


Im oberschwäbischen Simonsberg, einem Einzelgehöft bei Hausen, Gemeinde Salgen befindet sich eine römisch-katholische Privatkapelle. Die historischen Ausstattungsstücke stehen unter Denkmalschutz.

Baugeschichte
Der kleine Bau wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts im Hof eines Anwesens erbaut. Der mit einer Flachtonne überwölbte Rechteckraum und einer Lourdesgrotte ist nach Süden gerichtet. Am Nordgiebel befindet sich ein hölzerner, mit Blech verkleideter Dachreiter mit quadratischem Querschnitt.

Der Grundstein der ehemaligen Simon-und-Juda-Kapelle befindet sich innen an der Ostwand. Die kleine quadratische Kupferplatte trägt folgende Antiqua-Inschrift in lateinischer Sprache:

Die Kupferplatte ist in eine Marmorplatte aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts mit der deutschen Übersetzung des Textes eingelassen.
An der nördlichen Innenwand befindet sich eine marmorne Gedenktafel aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zur Erinnerung an die im 17. Jahrhundert an der Pest Verstorbenen und am Simonsberg Begrabenen aus der Gemeinde Hausen. Das kleine Kruzifix, das sogenannte Ulrichskreuz, mit Rocaillen an den Balkenenden, besteht aus gefasstem Holz und wurde im 18. Jahrhundert gefertigt.

Literatur

Weblinks

Einzelnachweise

Erbaut im 19. Jahrhundert
Kirchengebäude im Landkreis Unterallgäu
Privatkapelle Simonsberg
Salgen
Privatkapelle
Bauwerk in Salgen
Simonsberg
Kirchengebäude in Europa
Simonsberg

Privatkapelle (Simonsberg)


Vat 69 යනු ස්කොට්ලන්තයේ ඩයජියෝ විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද මිශ්‍ර ස්කොච් විස්කි වර්ගයකි. එය ස්කොට්ලන්තයේ දකුණු ක්වීන්ස්ෆෙරි හි විලියම් සැන්ඩර්සන් සහ පුත්‍ර සමාගම විසින් නිර්මාණය කරන ලදී.

ඉතිහාසය
විලියම් සැන්ඩර්සන් 1839 ජනවාරි 27 වන දින ස්කොට්ලන්තයේ ලීත් හි උපත ලැබීය. ඔහු වයස අවුරුදු 13 දී වයින් සහ මත්පැන් නිෂ්පාදක මැතිව් බුචන් සමඟ නව ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කළේය. 1863 වන විට, ඔහු දැනටමත් මත්පැන් සහ විස්කි මිශ්‍රණ නිෂ්පාදනය කරන ඔහුගේම ව්‍යාපාරයක් සතු විය. 1880 දී ඔහුගේ පුත් විලියම් මාර්ක් ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ වූ අතර විවිධ විස්කි මිශ්‍රණ බෝතල් කිරීමට තම පියාට පොළඹවා ගත්තේය.

බල්බ බෙල්ලක් සහිත සුප්‍රසිද්ධ Vat 69 බෝතලය වෙළඳපොළට හඳුන්වා දුන් අතර එය ඉදිරි වසර සියය තුළ වෙනස් නොවීය. 1882 දී විලියම් සැන්ඩර්සන් මිශ්‍ර විස්කි පෙට්ටි සියයක් පිළියෙළ කර ඒවා රස බැලීමට විශේෂඥ මණ්ඩලයක් කුලියට ගත්තේය. අංක 69 සහිත පෙට්ටියේ (හෝ "වැට්") කණ්ඩායම හොඳම ඒවා ලෙස විනිශ්චය කරන ලද අතර, මෙය විස්කි වෙළඳ නාමය ලබා දුන්නේය. විස්කි මුලින්ම බෝතල් කළේ වරාය බෝතල්වල. 1884 දී සැන්ඩර්සන් බාර්ලි පිට්ටනියක් මැද පිහිටි ග්ලෙන් ගැරියෝච් ස්කාගාරය මිලදී ගත්තේය. ස්කාගාරය ධාන්‍ය විස්කි බෙදා හැරීම සහතික කිරීමට අදහස් කරන ලදී.

සෑන්ඩර්සන් සෑම විටම නව නිපැයුම් මිශ්‍ර කිරීමට වගබලා ගත්තේ එවකට ප්‍රබල සමාජයක්ව සිටි DCL සමාගම විසින් තරඟකාරී සමාගමේ සැපයුමට විශාල බලපෑමක් කරන තරමට නිෂ්පාදනයේ විශාල ප්‍රමාණයක් පාලනය කළ බැවිනි. මේ හේතුව නිසා සැන්ඩර්සන්, උෂර් සහ බෙල් සමඟ එක්ව ධාන්‍ය විස්කි නිෂ්පාදනය සඳහා සමාගමක් ආරම්භ කළ අතර එය උතුරු බ්‍රිතාන්‍ය ස්කාගාරය ලෙස අදටත් පවතී. රෝයල් ලොච්නගර් ස්කාගාරය හිමි මිතුරෙකු වන ජෝන් බෙග්ගෙන් සැන්ඩර්සන් වැට් 69 මිශ්‍ර කිරීමට භාවිතා කරන මෝල්ට් විස්කි කිහිපයක් ලබා ගත්තේය. බෙග් මිය ගිය විට සැන්ඩර්සන් බෙග්ගේ ස්කාගාරයේ අධ්‍යක්ෂක බවට පත් විය. 1933 දී සැන්ඩර්සන්ගේ සමාගම බූත්ගේ ඩිස්ටිලරීස් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ අතර එය 1935 දී DCL සමූහය සමඟ නැවත ඒකාබද්ධ විය.

1980 සරත් සෘතුවේ දී, සැන්ඩර්සන් හවුස් වෙතින් "Vat 69 Reserve" එහි ලෝක මංගල දර්ශනය එංගලන්තයේ පැවැත්විණි.

මිශ්‍රණය

වැට් 69 හි සම්මත වයස් ප්‍රකාශයක් නොමැත.

1980 සරත් සෘතුවේ සිට, වසර 12 ක් පරණ සිංගල් මෝල්ට් (40%) වන ග්ලෙනෙස්ක්, ජර්මනියේ Sanderson වෙතින් ලබා ගත හැකිය. ග්ලෙනෙස්ක් ෂෙරි බැරල් වල අවම වශයෙන් වසර 12 ක් ගබඩා කර ඇත. 1964 සිට, විලියම් සැන්ඩර්සන් සහ පුත්‍ර සමාගම විසින් "Antiquary" නිෂ්පාදනය කර ඇත, එය අවුරුදු 12 ක් පැරණි De-Luxe-Scotch-Whisky (40%) වේ.

නිෂ්පාදන
ජර්මනියේ සැන්ඩර්සන් වෙතින් ලබා ගත හැකි විස්කි නිෂ්පාදන:

 VAT 69 Finest Scotch Whisky (40%)
 VAT 69 Reserve de Luxe Scotch Wisky (40%)
 Glenesk Single Molt Highland Scotch 12 Years Old (40%)
 The Antiquary de Luxe Old Scotch Whisky 12 Years Old (40%).

ඕස්ට්‍රේලියාවේ සැන්ඩර්සන් වෙතින් ලබා ගත හැකි විස්කි නිෂ්පාදන:

 700 mL Vat 69 Fine Scotch Whisky (40%)

යොමු කිරීම්

Vat 69


Jack Owen (New York, 6. prosinca 1967.) američki je gitarist i jedan od osnivača death metal-sastava Cannibal Corpse. Napustio ga je 2004. i pridružio se američkom death metal-sastavu Deicide koji je napustio 2016. Od 2017. je gitarist death/groove metal-sastava Six Feet Under.

Diskografija
Cannibal Corpse (1988. – 2004.)
 Cannibal Corpse (1989., demo)
 Eaten Back to Life (1990.)
 Butchered at Birth (1991.)
 Tomb of the Mutilated (1992.)
 Hammer Smashed Face (1993., EP)
 The Bleeding (1994.)
 Vile (1996.)
 Gallery of Suicide (1998.)
 Bloodthirst (1999.)
 Live Cannibalism (2000., koncertni album)
 Gore Obsessed (2002.)
 Worm Infested (2003., EP)
 15 Year Killing Spree (2003., kompliacijski album)
 The Wretched Spawn (2004.)

Deicide (2004. – 2016.)
 The Stench of Redemption (2006.)
 Till Death Do Us Part (2008.)
 To Hell with God (2011.)
 In the Minds of Evil (2013.)

Six Feet Under (2017. – danas)
 Nightmares of the Decomposed (2020.)

Izvori

Američki gitaristi heavy metala
Death metal

Jack Owen


Rafael, Rafa, Benítez er spænskur knattspyrnustjóri. Hann hefur stýrt ýmsum liðum aðallega í ensku úrvalsdeildinni og La Liga. Hann er fyrrum leikmaður.

Benítez varð hluti af þjálfarateymi Real Madrid 26 ára eftir að hafa þurft að binda enda á feril sinn sem knattspyrnumaður vegna meiðsla. Hann þjálfaði ýmis spænsk lið eftir það og vann La Liga með Valencia CF 2001-2002. Eftir það fór hann til Liverpool FC en hann vann Meistaradeild Evrópu árið 2005 og FA-bikarinn 2006 með félaginu. Hann hefur unnið Europa League með Chelsea FC og bikarkeppnir á Ítalíu með Inter Milan.

Spænskir knattspyrnustjórar
Fólk fætt árið 1960

Rafael Benítez


Landscheide Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Steinburg iline bağlı yerleşim yeri. 7,44 km² yüzölçüme sahiptir. Nüfusu, 30 Haziran 2005 itibarıyla yaklaşık 242 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Uwe Lameyer tarafından yürütülmektedir.

Dış bağlantılar
 www.wilstermarsch.de

Steinburg iline bağlı yerleşim birimleri

Landscheide


Za razliku od neprekidnosti u točki, gdje je točka intervala fiksna, pretpostavka jednolike (uniformne) neprekidnosti je udaljenost između dvije varijabilne točke unutar intervala. Formalna definicija glasi.

Realna funkcija f definirana na intervalu I realnih brojeva je jednoliko (uniformno) neprekidna na tom intervalu ako:

O jednolikoj neprekidnosti može se dokazati nekoliko teorema od kojih je najosnovniji taj da je funkcija neprekidna na segmentu u isto vrijeme i jednoliko neprekidna.

Izvori

 Matematička analiza

Jednolika neprekidnost funkcije


An Scleria bourgeaui in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Johann Otto Boeckeler. An Scleria bourgeaui in nahilalakip ha genus nga Scleria, ngan familia nga Cyperaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Scleria

Scleria bourgeaui


Aseprite est un éditeur d'images commercial conçu principalement pour le dessin et l'animation en pixel art. Il fonctionne sous Windows, macOS et Linux et propose différents outils pour l'édition d'images et d'animations tels que les layers, frames, tilemap, ou les scripts Lua, entre autres.

Il est développé par Igara Studio SA et dirigé par les développeurs David, Gaspar et Martín Capello. Aseprite fût un logiciel libre distribué sous licence GPLv2 mais est  sous licence propriétaire depuis août 2016. Le changement de licence à donné lieu à un fork nommé LibreSprite.

Histoire
Aseprite, anciennement connu sous le nom d'Allegro Sprite Editor, est publié pour la première fois en 2001 en tant que projet open source gratuit sous licence GPLv2. Cette licence est conservée jusqu'en 2016 avec la version v1.1.8, lorsque les développeurs déplacent la propriété vers une licence EULA. Cette dernière permet à des tiers de télécharger le code source, de le compiler et de l'utiliser à des fins personnelles, mais interdisent la redistribution. Après le changement de licence, les binaires Aseprite commencent à être commercialisés sur différentes plateformes en ligne comme Steam, itch.io et le site Web du projet.

Jusqu'en 2014, le référentiel de code du projet est hébergé sur Google Code puis migre vers GitHub où il est hébergé à ce jour. En novembre 2021, le référentiel compte 59 contributeurs et environ 14 000 "étoiles". De 2014 à 2021, Aseprite connaît 66 versions différentes.

Des jeux vidéo notables tels que Celeste utilisent Aseprite pour les graphismes pixel art et les animations.

Fonctionnalités
L'objectif principal de conception d'Aseprite est de créer des sprites pixel art 2D animés.

Aseprite utilise son propre type de fichier binaire pour stocker les données, qui sont généralement enregistrées avec les extensions .ase ou .aseprite. Différents projets tiers ont été développés pour prendre en charge l'analyse des .ase dans des langages de programmation tels que C#, Python, et JavaScript. Cela est également possible dans des moteurs de jeu comme Unity et Godot.

Les images et les animations peuvent être exportées vers différents formats de fichiers, notamment PNG, GIF, FLC, FLI, JPEG, PCX, TGA et bitmap.

Voir aussi

 Pixel art
 Art numérique
 Sprite (jeu vidéo)

Références

Liens externes
 Site officiel d'Aseprite
 Référentiel git du code source

Logiciel graphique

Aseprite


Ómar Ingi Magnússon (født 15. marts 1997) er en islandsk håndboldspiller som spiller i SC Magdeburg og Islands herrerhåndboldlandshold.

Referencer

Eksterne henvisninger

Håndboldspillere fra Aalborg Håndbold
Håndboldspillere fra SC Magdeburg
Håndboldspillere fra Island
Personer fra Selfoss

Ómar Ingi Magnússon


Nezih Ali Boloğlu (d. 4 Ağustos 1964, İstanbul) Eski kaleci. Özel Yıldız Koleji'nden 1981 yılında mezun oldu.

Futbolculuk kariyeri

Kulüp takımları kariyeri
1980 yılında Yeniköy Spor Kulübü Genç Takımı'nda profesyonel futbol hayatına başladı.1983-86 yılları arasında Sarıyer SK, 1986-88 yılları arasında Çarşambaspor, 1988-90 yılları arasında Gençlerbirliği,
1990-99 yılları arasında Galatasaray, 1996-97 sezonunda Eskişehirspor ve Bakırköyspor Kulüplerinde oynadı.

1998 yılında oyunculuk kariyerini noktaladı. 2002 yılından 2011'e kadar Galatasaray'da altyapı ve A Takım'da kaleci antrenörlüğünü yaptı. Kasım 2011'de Yücel İldiz'in yerini Bülent Korkmaz'a bırakmasının ardından Kaleci antrenörlüğüne getirildi. Ardından Fatih Terim'in kaleci antrenörlüğüne Taffarel'i getirmesiyle takımdan ayrıldı. 2012-13 sezonunda Bülent Korkmaz'ın yanında İstanbul BB'nin kaleci antrenörlüğünü yapan Boloğlu, 2014 yılında ise Bülent Korkmaz'ın yeni takımı Kayseri Erciyesspor'a kaleci antrenörü oldu. Nezih Ali Boloğlu evli ve iki çocuk babasıdır.

Dış bağlantılar

Türk erkek futbolcular
Resim aranan futbolcular
1964 doğumlular
Bakırköyspor futbolcuları
Yaşayan insanlar
Gençlerbirliği SK futbolcuları
Galatasaray SK futbolcuları
Eskişehirspor futbolcuları
Sarıyer SK futbolcuları
Süper Lig futbolcuları

Nezih Ali Boloğlu


Ektoderm. Gastrulasyon sırasında, hücreler aktif ve pasif olarak yer değiştirirler. Bu yer değiştirmeler sonucunda hücreler Gastrula boşluğuna göre dışta, ortada ve içte olmak üzere sıralanırlar. Süngerler, Taraklılar ve Knidliler takımlarında orta tabaka bulunmaz ve diğer iki tabaka hayvanın tüm dokularını oluşturur. Buna diploblastik gelişim denir. Derisidikenliler ve Kordalılar gibi diğer yüksek hayvanlarda ise ektoderm ve endoderm arasında mezoderm denen üçüncü bir tabaka oluşur ki bu olaya triploblastik gelişim denir. Bu hücre tabakaları görünüm ve genetik aktivite yönünden birbirlerinden farklıdırlar. Bu hücre sıralarının en dıştakine ektoderm denir.

Ektoderm, yetişkin canlıdaki deri, tırnaklar, saç ve dişlerin yanı sıra merkezi sinir sistemi, beyin ve ekzokrin bezleri de oluşturur.

Bazı hayvan takımlarında (örneğin Yumuşakçalar ve Halkalısolucanlar) bazı hücrelerin kaderleri bu gibi erken safhalarda belirlenir ve hatta bazen döllenmeden önce bile sabitlenmiş olabilir.

Ayrıca bakınız

 Embriyonik gelişim

Gelişim biyolojisi
Gastrulasyon

Ektoderm


Uma carga dupla (também chamada de jornada dupla, segundo turno e jornada dupla) é a carga de trabalho das pessoas que trabalham para ganhar dinheiro, mas que também são responsáveis por quantidades significativas de trabalho doméstico não remunerado. Este fenômeno também é conhecido como a Segundo Turno no livro de mesmo nome de Arlie Hochschild. Em casais em que ambos os parceiros têm empregos remunerados, as mulheres geralmente gastam significativamente mais tempo do que os homens em tarefas domésticas e trabalhos de cuidado, como criar filhos ou cuidar de familiares doentes. Esse resultado é determinado, em grande parte, pelos papéis tradicionais de gênero que foram aceites pela sociedade ao longo do tempo. As restrições do mercado de trabalho também desempenham um papel na determinação de quem faz a maior parte do trabalho não remunerado.

Esforços têm sido feitos para documentar os efeitos dessa dupla jornada sob os casais colocados em tais situações.  Muitos estudos traçam os efeitos da divisão sexual do trabalho e, geralmente, houve uma diferença notável entre o tempo que homens e mulheres contribuem para o trabalho não remunerado.

Cargas de trabalho desiguais em todo o mundo

No mundo industrializado

Pré-Segunda Guerra Mundial
O modelo tradicional de dona de casa-homem arrimo de família caracterizou o emprego feminino antes da Segunda Guerra Mundial. Na virada do século XX, nos Estados Unidos continentais, apenas 18% das mulheres com mais de 15 anos relataram receber renda de emprego não agrícola. Essas mulheres eram tipicamente jovens, solteiras, brancas e nativas. Em contraste, as mulheres casadas na força de trabalho não agrícola eram "predominantemente negras ou imigrantes e muito pobres". As mães trabalhadoras muitas vezes deixavam a força de trabalho quando seus filhos tinham idade suficiente para ganhar dinheiro.

A efusão de oportunidades ocupacionais no início da década de 1920, como em "cafeterias, creches, lavanderias e outras instalações, parecia libertar as mulheres das tarefas domésticas, para participem plenamente da esfera da produção".

Essa migração de mulheres para a força de trabalho abalou a ideologia tradicional dos papéis de gênero, mas, mais importante, foi catalisador para que o fardo da dupla jornada, outrora invisível, se tornasse perceptível.  A década de 1930 "encorajou as mulheres a cumprir o que Stalin chamou 'grande e honroso dever que a natureza lhes deu'."  Evidente na União Soviética, "um culto da maternidade oficialmente patrocinado pelo Estado, sustentado pela legislação anti-aborto acompanhado por uma 'depressão dos padrões de vida' levou à imensa demanda da indústria por trabalhadores, que levaram as mulheres ao trabalho industrial, em números sem precedentes".  As mulheres urbanas, assim, se viram assumindo a "dupla jornada" (também conhecida como "turno duplo") do trabalho assalariado, fora de casa e a maior parte do trabalho não remunerado dentro dele."  A Segunda Guerra Mundial é tipicamente vista como catalisadora para o aumento do emprego feminino. Melhor exemplificado pela propaganda de uma trabalhadora eficiente e patriótica, por Rosie the Riveter, a Segunda Guerra Mundial aumentou a demanda por mão de obra feminina para substituir os "16 milhões de homens mobilizados para servir nas Forças Armadas". Enquanto uma quantidade substancial de mulheres trabalhava em fábricas da indústria bélica, a maioria dos empregos estava no setor de serviços. Isso fez com que as expectativas de gênero para aquela época fossem alteradas e os papéis fossem testados e reatribuídos para as próximas décadas, mas não deixando de atribuir às mulheres serviços ligados ao cuidado e manutenção do "lar".

O período pós-Segunda Guerra Mundial é marcado por níveis relativamente altos de participação feminina na força de trabalho, principalmente nos países industrializados, como os os Estados Unidos. Embora uma grande proporção de mulheres tenha saído da força de trabalho imediatamente após a Segunda Guerra Mundial, a ideia de mulheres na classe trabalhadora conseguiu se enraizar e se "normalizar", apesar de ainda enfrentarem pressões sociais para dedicassem apenas ao lar e à família. "Em 2001, 47% dos trabalhadores americanos eram mulheres, e 61% das mulheres com mais de 15 anos estavam na força de trabalho." Além do aumento da demanda de mão de obra feminina, outros fatores contribuíram para o crescimento de sua participação, como mais oportunidades educacionais e idades mais liberais com relação ao casamento e a procriação.

A ideia da dupla jornada está mais evoluída com os tempos em relação a ambos os sexos e seus novos papéis.  O papel de cuidador às vezes é esperado das mulheres, mas à medida que mais mulheres entram na força de trabalho, uma ideologia "independente" parece ter efeito e força algumas mulheres a decidirem entre uma carreira ou uma família. Algumas podem escolher estritamente um ou outro, outras podem optar por carregar o fardo de ambos de manter os estilos de vida. "Alguns homens modernos tendem a acreditar no princípio da divisão igualitária do trabalho doméstico, mas não conseguem realmente viver de acordo com essa crença".  O constante cabo de guerra em relação ao tempo e onde ele poderia ou deveria ser gasto, cria uma dificuldade um pouco maior que as anteriores.  Os tempos modernos iluminam o dilema que muitos casais de dupla renda, em sua maioria heterossexuais, enfrentam ao tentar conciliar o trabalho doméstico não remunerado e o emprego remunerado.  O fardo de abranger ambas as ideologias, afeta ambos os gêneros nas sociedades atuais.

América latina
Devido à globalização nos últimos trinta anos, o poder do trabalhador não qualificado diminuiu e, assim, a economia informal floresceu. Na América Latina, há um número abundante de trabalhadores para contribuir no trabalho doméstico e, consequentemente, o serviço doméstico é barato, diminuindo as tensões familiares em torno da questão do trabalho doméstico, para aquelas que possuem conduções financeiras para financiar. Atualmente, cerca de metade da população ativa está empregada no setor informal, levando ao "desemprego, subemprego e vulnerabilidade social". Por causa disso, houve um sério atraso no fornecimento de bem-estar para o cuidado de crianças e idosos, porque a pressão para fornecer direitos às famílias trabalhadoras é mínima. Além disso, as trabalhadoras domésticas, muitas vezes deixam seus países para trabalhar no setor informal nos países do norte, de modo a aumentar a renda de suas famílias, obter maior qualidade de vida e segurança, retardando também a pressão para que os governos forneçam ajuda a essas famílias. No entanto, houve uma mudança desde os anos 2000 no pensamento sobre o trabalho não remunerado, devido ao influxo de empregos remunerados para mulheres e à escassez de pessoas disponíveis para realizar o trabalho doméstico.

Embora o aumento de empregos para mulheres tenha trazido benefícios em mudanças de políticas para famílias onde ambos tutores trabalham, tem havido debates sobre as condições dos locais de trabalho. No México, há um afluxo da indústria maquiladora, que produz produtos que serão vendidos nos países desenvolvidos. A força de trabalho, majoritariamente feminina, é muitas vezes explorada por ter condições de trabalho inseguras, e o estresse é uma das principais causas de muitas doenças dessas mulheres.

Outra questão crescente é o aumento dos programas de transferência condicional de renda na América Latina, como o programa Oportunidades no México. Embora este programa tenha como objetivo proporcionar às famílias pobres um aumento de renda, as condicionalidades levaram à escassez de tempo para os membros da família encarregados de cumprir as condições, na maioria das vezes a mulher. Isso aumentou a desigualdade da carga de trabalho na família.

Europa Ocidental
Desde a década de 1960, a Europa Ocidental tem participado de uma série de debates políticos para aumentar os direitos das mulheres no mercado de trabalho. Nos anos 2000, houve uma mudança, considerando os direitos das mulheres, os direitos das mães, com foco nos direitos das mulheres grávidas assim como das mães. No entanto, houve problemas com a criação de leis especificamente para as mães. Ainda existe o preconceito de gênero inerente de que são as mulheres que devem cuidar dos filhos.

Algumas partes da Europa Ocidental, especialmente os países escandinavos, vêm criando políticas favoráveis à família que os ajudaram a igualar a diferença de gênero na participação na força de trabalho. Os países nórdicos têm as maiores taxas de participação feminina na força de trabalho do mundo e as diferenças salariais estão entre as mais baixas. A ajuda do governo na prestação de cuidados aos idosos e aos jovens permitiu que as mulheres na Escandinávia fizessem parte da população trabalhadora a uma taxa quase tão alta quanto a dos homens. Exemplos de ajuda do governo incluem licença parental paga, benefícios e programas de reentrada pós-maternidade. Tais programas levaram a uma maior participação das mulheres na força de trabalho, bem como uma maior taxa de natalidade e uma economia robusta.

Europa Oriental
Sob o comunismo, todos tinham emprego garantido. No entanto, as mulheres sofreram a dupla carga de trabalho remunerado e não remunerado, levando a menores taxas de natalidade. O compromisso com a igualdade social e a questão do declínio das taxas de natalidade permitiram que as mulheres tivessem alguns direitos, como creche e abono de família. Por exemplo, na União Soviética, a licença maternidade foi estendida para três anos e o trabalho em meio período foi introduzido. Com o colapso do comunismo, muitos desses direitos foram revogados devido à nova democracia predominantemente masculina posta em vigor. Embora tenha havido um aumento de trabalhadoras, sua necessidade de apoio social, como creche não foi atendida, ignorada e invisibilizada.

Ásia
Na Ásia Ocidental e Meridional, as mulheres representam apenas um terço da força de trabalho. Muitas delas, mesmo mulheres em países asiáticos mais modernizados, estão envolvidas no setor informal, em empregos ditos tradicionais para mulheres: cuidar ou ensinar, sem benefícios como seguro de saúde para funcionários ou planos de pensão.

A questão da dupla jornada é exacerbada nos países asiáticos devido à grande norma cultural de mulheres que fazem o trabalho de cuidado realizada por homens e mulheres. Em muitos países desenvolvidos, as mulheres abandonam o trabalho quando têm filhos para ter mais tempo para cuidar deles.

Nos países onde as mulheres têm que fazer trabalho remunerado para alimentar a família, falta regulamentação e normas de segurança em relação às trabalhadoras devido à abundância de trabalho informal disponível. Na Tailândia, por exemplo, devido à severa crise econômica de 1997, muitas mulheres têm empregos na indústria informal e muitas vezes trabalham de casa para poderem fazer seus trabalhos domésticos simultaneamente com seus trabalhos remunerados. Isso aumenta a intensidade de trabalho das mulheres que fazem mais de um trabalho em simultâneo, e demonstrou ter efeitos deteriorantes na saúde das mulheres.

Causas

Papéis de gênero
"Os papéis de gênero estão ligados a crenças sobre comportamentos apropriados para homens e mulheres". A socialização desempenha um papel importante na determinação dos papéis de gênero e o que é valorizado em uma época e cultura pode não necessariamente transcender a outra. Os papéis tradicionais de gênero contribuíram para a dupla jornada porque colocam as mulheres como cuidadoras, os homens como provedores e cada gênero ocupando sua própria esfera [injusta] de influência. Embora a pesquisa tenha mostrado que as atitudes sobre os papéis de gênero se tornaram mais igualitárias nas últimas décadas, "essas mudanças nas atitudes de gênero não foram acompanhadas por mudanças correspondentes na alocação do trabalho doméstico".

Restrições do mercado de trabalho
Apesar da crescente participação das mulheres na força de trabalho, persiste uma divisão do trabalho por gênero. Há uma série de restrições no mercado de trabalho que contribuem para a dupla jornada. "As mulheres estão desproporcionalmente representadas no trabalho informal e concentradas em subempregos dentro do autoemprego." O mercado informal é geralmente precário e caracterizado por baixos salários, poucos benefícios e falta de proteções sociais oferecidas no mercado formal. Mesmo no mercado formal, há segregação ocupacional e disparidade salarial entre os gêneros. A segregação ocupacional pode ser horizontal ou vertical: a segregação horizontal limita as mulheres a determinados setores e ocupações, enquanto a segregação vertical as restringe a posições específicas nas hierarquias ocupacionais, impossibilitando-as de buscar um patamar mais alto dentro das mesmas. Homens e mulheres encontram-se diferentes níveis da hierarquia ocupacional. O "teto de vidro" é a relativa ausência de mulheres em cargos de chefia ou de gerenciamento devido a barreiras e normas institucionais. Mesmo em ocupações dominadas por mulheres, os homens geralmente ocupam os cargos mais qualificados e mais bem pagos.

A disparidade salarial entre homens e mulheres é uma possível consequência da segregação ocupacional. A diferença salarial entre homens e mulheres é a "diferença entre os salários ganhos por mulheres e homens".

Pressões sociais
Existem diversas pressões sociais que se combinam para criar a dupla jornada feminina, incluindo alguns pensamentos econômicos sobre o trabalho doméstico, pensamentos sobre o ganho doméstico líquido e a noção percebida de que as mulheres são mais propensas a pedir licença parental do que os homens. Muitos ecônomos clássicos acreditam que a creche não contribui para o crescimento econômico da nação. Eles pregam que os estados de bem-estar social, como a Suécia, estão subsidiando o trabalho improdutivo, e muitas vezes pensam nas crianças como um animal de estimação que só consome sem crescer para ser trabalhadores produtivos. Há também a noção de que o ganho doméstico líquido de uma mulher que tira uma hora de seu trabalho não remunerado para fazer trabalho remunerado é sempre maior do que o ganho doméstico líquido de um homem que tira uma hora de trabalho remunerado para fazer trabalho não remunerado. Isso cria o pensamento de que as mulheres devem fazer trabalho remunerado e perder algum tempo fazendo trabalhos domésticos sem que o homem se afaste do trabalho remunerado para fazer trabalhos domésticos, criando um déficit de horas necessárias para fazer trabalhos não remunerados que precisam ser preenchidos. Além disso, as mulheres são vistas como mais propensas a pedir licença maternidade do que os homens, o que significa ser mais difícil para elas conseguir um emprego digno e bem remunerado, tendo efeitos negativos sobre o emprego feminino.

Pressão política
Uma das pressões políticas, sugerida por Susan Himmelweit, é a questão de quem dar o poder. Quando há considerações de políticas, os políticos geralmente consideram o trabalho apenas como o trabalho remunerado, e não consideram a interdependência entre trabalho não remunerado/doméstico e trabalho remunerado. Também é comum pensar que as mulheres tomam decisões econômicas de forma semelhante aos homens. Normalmente não é o caso, porque para os homens, o pagamento é simplesmente uma compensação pelo tempo de lazer perdido. No entanto, para as mulheres, quando estão trabalhando no setor remunerado, ainda estão perdendo dinheiro porque precisam se provisões para o trabalho doméstico que não estarão podendo realizar: cuidar dos filhos ou fazer o jantar do zero por falta de recursos. Portanto, políticas que dão maior poder às pessoas que exercem trabalho remunerado, como cortar gastos públicos de modo a diminuir o imposto de renda, têm um efeito adverso sobre o emprego feminino e o efeito que a dupla jornada exerce sobre as mulheres. Tais políticas conferem maior poder e consideração às pessoas que trabalham no setor remunerado e menos às pessoas que trabalham no setor não remunerado.

Outra questão política em torno da dupla carga é que categoria de políticas afetam direta ou indiretamente aqueles que fazem o trabalho doméstico. Algumas empresas possuem políticas como uma taxa mais baixa para trabalhadores de meio período ou demitir trabalhadores quando engravidam, podem ser vistas como mecanismos para o desempoderamento mulheres. O debate é sobre se a segregação de gênero continua. De um lado, apenas pessoas com útero  engravidam, e há um número desproporcional de mulheres que trabalham meio período em vez de período integral, sugerindo que deveria haver subsídios para as mesmas. No entanto, há também o argumento de que, assim como os homens que não cumprem os padrões da empresa e não podem cumprir seu contrato, as mulheres que não podem realizar o trabalho com o desempenho esperado delas devem receber o número proporcional de benefícios e não devem ser concedidas exceções sobre os homens.

Noção separada de trabalho remunerado vs. trabalho não remunerado
Como o termo duplo fardo pode sugerir, quando as pessoas consideram trabalho remunerado em relação ao trabalho não remunerado, elas geralmente os consideram como duas entidades separadas — que o homem ou a mulher está fazendo um, ou outro, mas não em simultâneo. Os homens, e principalmente as mulheres, muitas vezes realizam trabalho remunerado e não remunerado simultaneamente, criando a questão da intensidade do trabalho, onde a pessoa realiza muitas atividades em simultâneo para compensar o tempo necessário para realizar muitas coisas em um dia. As pesquisas domiciliares geralmente permitem que as pessoas escrevam apenas uma coisa que estão fazendo em determinado momento e não consideram que podem estar cozinhando enquanto limpam ou costurando, ou enquanto cuidam das crianças. Por causa disso, o tempo gasto para o cuidado de crianças e outras atividades domésticas pode ser subestimado. Esse mecanismo de enfrentamento de realizar duas ou mais tarefas em simultâneo, pode ser visto especialmente em mulheres em países de terceiro mundo e/ou em desenvolvimento. Por exemplo, muitas mulheres rurais do Caribe usam isso como um método para aumentar o número de coisas que podem realizar em um dia.

Maior nuclearização da família
Devido à tendência crescente de diminuição da taxa de fecundidade, há um aumento da nuclearização da família, onde as famílias têm menos parentes imediatos para depender em momentos de necessidade. Por causa desse fenômeno, as famílias não têm uma família extensa de quem depender quando precisam de um cuidador ou alguém para auxiliar a fazer o trabalho doméstico, e devem recorrer a substitutos do mercado ou a um membro da família imediata fazendo o trabalho doméstico e remunerado.

Diferenças de gênero

Mulheres
Muitos estudos foram feitos para investigar a divisão do trabalho doméstico dos casais e, mais especificamente, sobre os papéis de gênero desempenhados por uma variedade de pessoas em todo o mundo. Conforme a Situação Mundial da Infância 2007, as mulheres geralmente trabalham mais horas do que os homens, independentemente de viverem em um país desenvolvido ou em desenvolvimento. A maioria dos estudos descobriu que, quando ambos os pais se deparam com um emprego em tempo integral, as mulheres enfrentam uma carga de trabalho doméstica maior do que os homens.  Consoante aos Estudos Latino-Americanos e Caribenhos do Banco Mundial, as mulheres mexicanas na força de trabalho ainda gastam cerca de 33 horas por semana realizando responsabilidades domésticas. Em contraste, os maridos contribuem apenas com cerca de 6 horas por semana. Ainda mais marcante, "as filhas contribuem com 14 horas semanais ajudando suas mães, enquanto os filhos passam o mesmo tempo que seus pais (ou seja, 5 – 6 horas semanais)." Um estudo feito pela Pesquisa Social Geral da Statistics Canada com 10.000 famílias, apontou que o homem médio gastava menos de duas horas por dia cuidando dos filhos e contribuindo com o trabalho doméstico, enquanto as mulheres gastavam em média pouco mais de três.  Este estudo destaca a distribuição desigual do trabalho entre os parceiros.  Entre pessoas pesquisadas, menos de quinze por cento dos casais concordaram em fazer a mesma quantidade de trabalho em casa.  83 por cento das mulheres participaram na limpeza da casa e na preparação de alimentos, em comparação com apenas 51 por cento dos homens entrevistados.

O livro de John Frederick Conway, The Canadian Family in Crisis, explora os efeitos da dupla jornada por gênero. Nos estudos de Conway, ele descobre as diferenças físicas, emocionais e psicológicas entre homens e mulheres que enfrentam a dupla jornada de trabalho no Canadá.  Descobriu-se que as mulheres que estão criando filhos e estão no mercado de trabalho são mais propensas a ter ansiedade e muitas outras doenças relacionados ao estresse do que as mulheres que apenas enfrentam uma das duas opções: ou o trabalho remunerado, ou o não remunerado/doméstico.

Homens
Embora os efeitos de criar os filhos e ter uma carreira simultaneamente sejam vistos principalmente em mulheres em muitas sociedades, os homens em tais situações também são muito afetados.  Isso não é visto em todas as situações nos homens porque os efeitos nos homens diferem muito de como as mulheres são afetadas por essa responsabilidade extra.  Em The Canadian Family in Crisis, o autor sugere uma razão para que esses efeitos passem despercebidos na maioria dos estudos e pesquisas.  Isso porque o estresse das mulheres pode ser percebido por meio do trabalho direto que consiste no trabalho doméstico e na carreira, enquanto o estresse dos homens, na maioria das vezes, advém principalmente da tomada de decisões e dos conflitos trabalho-família.  Essas situações surgem onde o homem deve fazer a melhor escolha para o futuro de sua família.  Especificamente, isso inclui coisas como carga de trabalho, horas extras, decisões de turno e até mesmo aceitar uma promoção ou transferência.  Nessas situações, o homem é obrigado a fazer grandes escolhas que afetarão toda a família, trazendo mais estresse.  Os efeitos também passam despercebidos, visto que, nos papéis tradicionais de gênero, o homem deveria ser a espinha dorsal da família, quem majoritariamente financiará "o pão de cada dia" e, seria visto como fraqueza o homem demonstrar suas emoções e fragilidades para o resto da família.  Em pesquisas e estudos realizados, a maioria dos homens não gostaria de ser visto como fraco demais para lidar com suas responsabilidades, como o papel do homem adulto no lar, que no passado consistia em ser o principal sustentador econômico e figura física da família. Com isso em mente, é muito possível que alguns possam ter mentido quando pesquisados sobre esses tópicos.

Tipos

Trabalho vs. família
A paternidade é uma tarefa grande por si só, e quando um pai também tem uma carreira, pode causar a situação de dupla jornada, ou conflito trabalho-família. A tensão começa a se desenvolver quando mulheres e homens descobrem que as demandas de sua família estão em conflito com as demandas de seu trabalho.  Quando se enfrenta uma dupla jornada como essa, isso afeta como as decisões são tomadas na carreira e na família; este fardo poderia potencialmente afetar quando um casal decide ter filhos.  75% de todas as mulheres com empregos estão no auge da gravidez.  Quando o conflito entre a família e o trabalho se apresenta, o trabalho não remunerado que está sendo feito no lar pode ser cortado, devido a certos efeitos à saúde, ou como solução para lidar com as maiores demandas do local de trabalho. Passeios e visitas sociais e jantares em família são duas das primeiras coisas cortadas devido ao conflito trabalho-família.  Em um estudo de Ari Väänänen, May V. Kevin, et al. descobriram que, se um homem dava maior importância à família, era provável que ficasse em casa e não trabalhasse para lidar com demandas familiares extremas.  As maneiras pelas quais a carga dupla pode ser diminuída é com ajuda contratada em casa, creches e licenças de maternidade mais longas para as mulheres. Por exemplo, na Noruega, as mulheres têm as opções de 10 meses de licença maternidade, onde receberão 100 por cento de seu salário, ou 12 meses de licença, onde pagarão 80 por cento de seus ganhos.  Algumas empresas estão percebendo o efeito que a dupla carga de trabalho e uma família está tendo sobre seus funcionários e estão oferecendo horários de trabalho flexíveis para ajudá-los a lidar com a situação. Essas horas flexíveis não apenas ajudam o funcionário a lidar com o estresse, mas também beneficiam a empresa por os trabalhadores serem mais felizes, menos propensos a faltar, mais produtivos e a taxa de rotatividade é menor para a empresa.  Como diz Sophia Mwangi: "A paternidade é uma alegria. Nunca sejamos sobrecarregados por isso, mas vamos celebrar a alegria que ela traz. Celebre esses primeiros passos ou palavras, a primeira peça da escola, o dia da formatura, a aprovação nos exames, a conquista do primeiro emprego, o casamento, o nascimento de avós. Seja o que for, vamos celebrar nossos filhos. Não é fácil, mas a arte do malabarismo sempre pode ser dominada!"

Família vs. escola
Criar uma família não é uma tarefa fácil, e decidir voltar para a escola enquanto cria uma família pode ser uma decisão monumental para a família, diz Carol Jacobs, do Jewish Employ-ment & Vocational Service. Seu conselho para aqueles que estão pensando em voltar para a escola é: "Fale com um consultor educacional e com pessoas da área em que você deseja estar". Ela acrescenta: "este é um compromisso e a decisão deve envolver sua família. Você estará disponível para ir ao jogo de softball do seu filho ou terá tempo para preparar o jantar?"  Há muitas razões pelas quais alguém adiaria a escola até que seus filhos sejam mais velhos, como não querer deixá-los na mão de uma babá constantemente em uma idade tão jovem.  No entanto, visto que as crianças crescem, os pais que buscam uma educação podem começar a perder eventos escolares que normalmente frequentariam. A culpa de ter que deixar uma criança enquanto cuida de assuntos educacionais é menor quando a criança tem idade suficiente para fazer perguntas sobre onde seus pais estão e compreender a resposta.  Mesmo que buscar uma educação enquanto nutre uma família tenha seu custo, os benefícios incluem conseguir um emprego com melhor remuneração, obter mais conhecimento e tornar-se mais estável financeiramente. Na maioria das vezes, esse fardo incluirá a pessoa que tenta equilibrar o trabalho com a família e a escolaridade, pois ainda precisa trabalhar para sustentar sua família simultaneamente. Para as pessoas com dificuldade em encaixar as aulas em sua agenda conforme as necessidades de sua família, há opções em que elas serão obrigadas a fazer todo o trabalho de um curso, mas tudo acontecerá online. Por exemplo, a Universidade de Delaware e a Universidade de Phoenix Online têm programas de Bacharelado em Enfermagem e Mestrado em Enfermagem para que as pessoas concluam de forma remota.

Tutores solo vs. casados

Fardos duplos monoparentais
"Os tutores solo normalmente não têm o luxo de dividir as tarefas entre dois adultos em casa."  "Os tutores em uma família de casal podem conseguir dividir suas tarefas para que um dos tutores se especialize em atividades geradoras de renda ou relacionadas ao trabalho/estudo e o outro se especialize mais em atividades domésticas e não geradoras de renda."  Os tutores casados têm essa opção de dividir a carga de trabalho, embora isso geralmente não aconteça, mas os pais solos não têm a opção de dividir a carga de trabalho com ninguém.

A dupla jornada é geralmente vista como um problema primário para mulheres solteiras ou casadas. No entanto, muitas vezes é menos reconhecido que os homens também podem e muitas vezes passam pelas mesmas provações e dificuldades, tentando equilibrar o trabalho e a família.  No livro The Canadian Family in Crisis, Conway aborda essa questão com um argumento de Eichler. Eichler diz: "As ciências sociais falham em entender os homens" por tenderem a "minimizar ou ignorar um potencial conflito entre trabalho e o lar para os homens". Os homens casados podem evitar o impacto total da dupla jornada, mas os pais solo são totalmente incapazes de evitar a dupla jornada envolvendo a família e do trabalho.  Embora os pais solo enfrentem o mesmo número de problemas que as mães solo, eles têm duas vantagens que jogam a seu favor. Os homens geralmente têm uma renda maior com menos tempo de solteiro do que as mulheres. No entanto, até que eles estejam com um perceire ou tenham um auxílio doméstico, os homens ainda devem lidar com a frustração sexual e emocional, como as mulheres.  Eles devem lidar com o equilíbrio entre trabalho, cuidados infantis e responsabilidades domésticas. Os pais solo geralmente duvidam de sua capacidade de ser pais sendo desafiados psicologicamente.  "Os problemas enfrentados pelo pai solo que trabalha são mais que meros problemas logísticos compartilhados por todos os pais que trabalham. Ele tem que mudar a maneira como se sente sobre si nos papéis de gênero como homem."  Um homem que é pai solo e sente os efeitos da dupla jornada pode e vai interferir em sua carreira, assim como acontece com uma mãe solo que concilia a família com uma carreira.  A pesquisa mostrou que 5 por cento dos pais solo foram demitidos de seus empregos devido à dupla jornada e outros 8 por cento pediram demissão porque a dupla jornada se tornou um fardo demais para eles equilibrarem o trabalho e a família.  Portanto, os pais solo um impacto talvez equivalente à jornada dupla sofrido pelas mulheres.

A dupla carga que as mães solo suportam tem um precedente histórico e ainda existe atualmente. As mães solo geralmente têm taxas mais altas de emprego e filhos em casa, e sofrem níveis mais altos de dupla jornada. As mulheres também costumam ter menos recursos econômicos do que os homens e não têm parceire para dividir a carga de trabalho. Mães solo geralmente estão sob vulnerabilidade econômica. Elas enfrentam discriminação no trabalho e não recebem um salário equivalente aos homens, portanto haverá mais dificuldades em manter a dupla jornada de trabalho.

Pais casados, fardos dobrados

Devido aos injustos papéis de gênero, as mulheres na força de trabalho geralmente não tem sido acompanhadas por qualquer relaxamento das expectativas para suas atividades familiares e domésticas, muitas mulheres hoje enfrentam a dupla jornada das responsabilidades domésticas e profissionais.  Muitas mulheres assumem a maior parte das obrigações domésticas do lar, mesmo quando estão trabalhando em tempo integral. Isso gera raiva e frustração, pois essas mulheres sabem que fazem a maior parte do trabalho doméstico no topo de suas carreiras. Reconhece-se que há mais razões, além dos papéis de gênero, para haver uma diferença na carga do trabalho doméstico realizado por homens e mulheres.  Algumas teorias sugerem que as expectativas atribuídas as mulheres em relação à limpeza doméstica são maiores que aos dos homens. As mulheres sentem que, mesmo que inconscientemente, devem ser responsáveis pela condição da casa de uma forma que os homens não são/devem.  Os homens investem a maior parte do tempo em suas carreiras, mas as mulheres gastam o dobro desse tempo cuidando dos filhos, do estado da casa e cuidando das responsabilidades domésticas.  Em um gráfico do Bureau of Labor Statistics dos EUA em 2004, que compara a carga de trabalho de homens e mulheres casados entre 25 e 54 anos, as mulheres são exibidas como realizando cem por cento mais tarefas domésticas do que os homens, e os homens são exibidos como tendo mais lazer do que as mulheres.  À medida que a dupla jornada aumentou em 1980, as mulheres tornaram-se mais críticas em relação a seus casamentos do que os homens e queriam que os homens fizessem mais em casa para aliviar o fardo de um "segundo turno". A dupla jornada das mulheres com empregos e ainda carregam a maior parte do trabalho doméstico em casa leva as mulheres a entrar com pedido ou iniciar o divórcio.

Este conceito de dupla jornada com os casais é um fenômeno mundial. Em diferentes culturas do mundo, as mulheres passam mais horas no trabalho do que os homens. No Japão, uma vez casadas, ainda se espera que sejam esposas e mães dedicadas que dão todo o seu esforço ao lar, mesmo depois de um dia inteiro de trabalho.  As mulheres latino-americanas, que entram agora no mercado de trabalho em grande número, ainda enfrentam a dupla jornada, ou jornada dupla.  Embora na cultura latino-americana os homens estejam começando a interagir mais com as crianças e ajudando mais em casa, as principais responsabilidades domésticas ainda recaem sobre as mulheres da casa. Às vezes, as mulheres, as principais assalariadas, ainda são relegadas à maior parte do trabalho doméstico. Os homens europeus são mais propensos a brincar e interagir com seus filhos, mas não são propensos a participar plenamente de seus cuidados diários.  Eles são mais propensos a contribuir com suas esposas em casa, mas raramente realizam todas as tarefas domésticas igualmente. Os homens geralmente não vivem de acordo com sua crença de divisão igualitária do trabalho doméstico: eles podem acreditar em uma carga de trabalho igual na casa, mas a inconveniência de assumir o trabalho feito por suas esposas impede muitos de seguir adiante.

Além disso, o "trabalho doméstico" tem sido tradicionalmente definido como atividades relacionadas ao "bem-estar", como cozinhar e limpar. No entanto, os homens casados geralmente contribuem mais para atividades de manutenção doméstica e material, construção e reparos que geralmente não são capturadas por obrigações domésticas.

Famílias de classe média vs. famílias pobres

Famílias de classe média
As famílias de classe média costumam usar substitutos do trabalho doméstico para compensar o tempo perdido enquanto trabalham no setor remunerado. Eles ganham tempo cuidando das crianças usando ajuda remunerada (como babás) e creches. Eles também diminuem a carga de trabalho remunerado e não remunerado usando eletrodomésticos, como: micro-ondas, máquinas de lavar roupas e lava- louças, além de comprar alimentos pré-fabricados, comer fora e usar serviços de lavanderia.

Famílias pobres
As famílias pobres estão muito mais limitadas na sua capacidade econômica de "comprar" de volta o tempo perdido através do mercado. Em vez de contratarem substitutos para contribuírem no trabalho doméstico, tentam satisfazer as suas necessidades sem gastar dinheiro, ou gastando o mínimo possível, cuidando das crianças em vez de contratarem ajuda, cuidando dos doentes em vez de os levarem ao hospital, e fazendo comida do zero, em vez de comprarem comida pré-fabricada. Como as famílias pobres lidam com a dívida de tempo é para o principal cuidador intensificar o tempo passado a trabalhar, fazendo múltiplos trabalhos de uma só vez. É chamado intensidade de trabalho quando as pessoas aumentam a intensidade do seu trabalho para compensar a sua falta de tempo para terminar tudo o que precisa de ser feito, ocorrem muitos problemas de saúde.

Efeitos

Efeitos na saúde

Estresse
Quando confrontado com a dupla jornada de ter que lidar com as responsabilidades tanto da carreira quanto dos deveres domésticos, às vezes a saúde de uma pessoa é afetada. Muitas pessoas que enfrentam essas circunstâncias têm uma hipótese maior de adoecer, pois, a saúde e o estresse parece estar correlacionados, já que o estresse tem sido implicado em até 80 por cento de todas as doenças, conforme encontrado pelo relatório efetuado pelo Canadian Advisory Council sobre o Status de Mulheres. Em um artigo escrito por uma equipe de pesquisadores do conselho, descobriu-se que homens e mulheres confrontados com uma exacerbação de problemas de trabalho e familiares eram 1,5 a 1,6 vezes mais propensos a ter uma ausência por doença do que outros. Homens e mulheres nessas situações também demonstraram ser mais propensos a enfrentar estresse psicológico e até se considerarem menos saudáveis do que seus colegas que em situação semelhante.

Embora as mulheres que enfrentam a dupla jornada, geralmente possuem um nível maior de estresse do que a maioria das mulheres da sociedade atual, cujo ficou comprovado que elas são psicologicamente mais saudáveis do que as mulheres que não se deparam com essas circunstâncias, seja por ser dona de casa ou por ser apenas trabalhadora sem filhos para cuidar.

Taxa de mortalidade
Em um estudo feito por Rosamund Weatherall, Heather Joshi e Susan Macran da London School of Hygiene and Tropical Medicine em 1994, a pesquisa apresentada sugere que as mulheres que vivem a dupla jornada, têm uma taxa de mortalidade menor do que as mulheres que são simplesmente donas de casa.  As mulheres observadas que trabalhavam em tempo parcial apresentaram uma taxa de mortalidade menor do que as mulheres com trabalho em tempo integral e filhos. O mesmo estudo também sugere que as mulheres com filhos pequenos são menos propensas a morrer do que as mulheres que não têm filhos ou têm filhos mais velhos. Embora essa evidência não possa ser estritamente atribuída à dupla carga de ter filhos e uma carreira profissional, ela pode dar uma boa indicação de uma tendência na sociedade. Além disso, este estudo foi realizado em vários países, incluindo Inglaterra, País de Gales e os Estados Unidos, dando às informações apresentadas no estudo uma perspectiva mais global sobre a dupla jornada.

Ausências por doença
Em vários países ocidentais, verificou-se que as ausências por doença para as mulheres são maiores que para os homens. Ao investigar as razões por trás disso, um estudo feito na Suécia publicado em 1996 descobriu que metade da diferença entre os sexos pode ser descartada se você tirar os dias perdidos pelas mulheres grávidas. Ao ter em conta os efeitos na saúde da dupla jornada, o nascimento de uma criança é sempre uma possibilidade para as mães que já se vêm confrontadas com o cuidado de crianças e com uma carreira, afetando elas e a sua saúde. Em muitos estudos, pesquisadores tentaram relacionar diretamente as ausências por doença ao efeito da dupla jornada. A pesquisa tem tido algum sucesso, pois se sabe que as mulheres que enfrentam o trabalho e os cuidados com os filhos solicitam mais dias de ausência do que os homens na mesma situação. Além disso, as esposas que trabalham com filhos têm o dobro da taxa de ausência dos homens colocados na mesma posição em conflitos familiares e de trabalho.

Perda de sono
O estresse de manter uma carreira e uma casa também pode levar à perda de sono. Nos papéis de gênero tradicionais, geralmente é a mãe quem acorda a família pela manhã, enquanto prepara o café da manhã e leva os filhos para a escola antes de ir para seu próprio trabalho.  À noite, a mãe cozinha e faz várias outras atividades pela casa que fazem com que ela também seja a última pessoa a se recolher durante a noite. Constatou-se que as mulheres trabalhadoras dormem vinte e cinco minutos a menos por noite devido exclusivamente à sua responsabilidade pelo trabalho doméstico.  A aplicação dessa estatística em maior escala leva à suposição de que as mulheres, em média, perdem até treze horas de sono por mês devido aos afazeres domésticos. Pode-se supor ser possível que uma mulher média perca até cento e cinquenta e seis horas de sono durante um ano devido ao trabalho doméstico e dos deveres maternos.

Intensidade de trabalho
Para muitas mulheres e homens pobres cujas horas de trabalho chegam ao ponto em que não podem mais reduzir o tempo de lazer para dedicar tempo ao trabalho doméstico e remunerado, a intensidade do trabalho é um problema porque intensificam muitas vezes seu tempo de trabalho realizando duas ou mais atividades em uma vez, como cuidar de crianças enquanto cozinha. A intensidade do trabalho pode levar a muitas consequências negativas para a saúde, como falta de sono, estresse e falta de recreação.

Efeitos econômicos
Há muitos efeitos econômicos para a pessoa que tem que arcar com a dupla jornada. Muitas vezes, esta tende a ser a mulher no relacionamento, por isso tem sido feita uma análise sobre o efeito econômico da dupla jornada sobre as mulheres. Segundo Himmelweit (2002), como muitas vezes as mulheres ganham menos que os homens, existe o pensamento de que a mulher deve ser aquela que deve adequar seu trabalho remunerado às atividades domésticas, como cuidar dos filhos. Por isso, têm muitas tarefas domésticas nas quais as mulheres muitas vezes assumem empregos de meio período e empregos no setor informal para equilibrar o trabalho remunerado com o trabalho doméstico. Os empregos de meio período e os empregos no setor informal possuem um salário menor do que os empregos de período integral, de modo que os homens precisam aumentar suas horas de trabalho remunerado para compensar a falta de renda familiar. Isso "enfraquecerá o poder aquisitivo dela e fortalecerá o dele", levando a uma distribuição desigual do poder no lar, e permitirá que o homem explore o trabalho não remunerado da mulher. Esta situação pode ter consequências negativas principalmente para a mulher: ela é percebida como tendo menor contribuição econômica para o lar, visto que o trabalho doméstico é visto como menos contributivo do que o trabalho remunerado. Tais consequências negativas incluem a ausência de uma ameaça de divórcio, em que a mulher não tem os meios econômicos para pedir o divórcio porque não tem um emprego a tempo inteiro, com menos dinheiro que recebe pessoalmente, diminuindo a sua percepção das contribuições para o agregado familiar.

Soluções

Evolução cultural
Conforme discutido na seção anterior sobre Causas, a dupla jornada é um produto de estruturas de poder patriarcais e modelos capitalistas de trabalho, enquadrando valores que ainda persistem socialmente. Embora carregado com o potencial de caos e desgraça, foi sugerido que derrubar as estruturas de poder patriarcais e capitalistas solucionariam a dupla jornada e a desvantagem social atribuída às mulheres.

Iniciativas voltadas para a família
Iniciativas voltadas para a família são uma solução possível para redistribuir a carga de trabalho não remunerado e diminuir a dupla jornada. Possíveis iniciativas incluem horários de trabalho flexíveis; opções de tempo parcial e de compartilhamento de trabalho; licença parental; subsídios para cuidados infantis; e opções de creche nos locais de trabalho. Existem duas abordagens principais para ajudar as famílias trabalhadoras: "Uma enfatiza a importância da ação de dentro, com ênfase em iniciativas privadas, internas e locais em empresas e organizações para alterar as normas, convenções e práticas do local de trabalho. A outra abordagem exige intervenções governamentais destinadas a facilitar o cuidado adequado para as crianças com menos sacrifício das oportunidades de emprego, promoção e compensação dos pais".

Iniciativas governamentais
Os países nórdicos exemplificam o uso de iniciativas voltadas para a família. Por exemplo, uma licença parental de nove meses é dividida em terços na Islândia. Para casais heterossexuais, três meses são para a mãe, três meses intransferíveis são para o pai, e há três meses que ambos os pais podem compartilhar. "O reembolso é de 80% do salário. De 2001 ha outubro de 2003, o número médio de dias tirados pelos homens aumentou de 39 para 83, e 13% dos pais islandeses usaram mais do que sua parte intransferível."

Iniciativas governamentais voltadas para a família, como subsídios para crianças e creches mais baratas, também podem diminuir muito a diferença de gênero no local de trabalho, possibilitando a mulher trabalhar mais horas fora de casa. Além disso, ao desenvolver políticas relacionadas ao trabalho remunerado, é importante fazer também avaliações de impacto de gênero para calcular o impacto de uma política no setor remunerado e não remunerado.

Iniciativas no local de trabalho
Sempre que se fala em novas políticas relativas a novas políticas de horário de trabalho, muitas vezes há o argumento de mais horas de trabalho em troca de uma semana de trabalho mais curta. Por exemplo, muitos são a favor de horas de trabalho mais longas, como "três dias de dez horas ou quatro dias de oito horas". No entanto, muitas vezes este não é o melhor horário de trabalho para quem cuida de crianças, porque as crianças vão à escola talvez seis horas por dia, não oito ou dez. Os zeladores prefeririam o contrário — jornadas mais curtas e semanas mais longas, como jornadas de seis horas de trabalho seis vezes por semana, com limites de trabalho noturno e horas extras, além de horários flexíveis. De modo a diminuir a carga de cuidar de crianças e tarefas domésticas, bem como trabalhar no setor remunerado, os locais de trabalho devem considerar políticas que considerem as horas de trabalho preferidas dos cuidadores. Além disso, muitas vezes acontece de muitos trabalhadores fazerem malabarismos entre o trabalho doméstico e o trabalho remunerado. Interessar-se obter os trabalhadores mais eficazes, as empresas devem considerar a mudança de suas políticas para atrair as melhores pessoas no campo.

Crítica
Um documento que rejeita as estatísticas da Fundação Europeia para a Melhoria das Condições de Vida e de Trabalho como "a principal fonte de polêmicas tendenciosas sobre o fardo injusto das mulheres e a desigualdade de gênero", afirma que a ideia de um duplo fardo é um mito e conclui, em vez disso, que "em média, mulheres e homens em toda a Europa faz o mesmo número total de horas de trabalho produtivo, visto que os empregos remunerados e o trabalho doméstico não remunerado são somados — cerca de oito horas por dia."

Ver também

 Psicologia do Trabalho
 Efeitos do parceiro
 Trabalho reprodutivo
 Equilíbrio trabalho-família nos Estados Unidos

Referências

Dupla jornada