Carl Orff (10 Temmuz 1895, Münih, Almanya - 29 Mart 1982, Münih), Carmina Burana isimli sahne kantatının yaratıcısı olan Alman besteci. Orff, çocuklara müzik öğretmek için özel bir eğitim yöntemi geliştirmiştir.

Yaşamı

Subay kökenli, soylu bir aileden gelen Orff, 10 Temmuz 1895 günü Münih'te doğdu. Annesi yetenekli bir piyanistti. Carl, müzik sevgisini annesinden almıştı ve küçük yaştan başlayarak tiyatroya da düşkündü. Henüz çocukken evde oluşturduğu kukla tiyatrosu için oyunlar yazan ve besteler yapan Carl, 17 yaşına geldiğinde bir opera ve pek çok şarkı bestelemişti. Münih Müzik Akademisi'ne girdiyse de, kısa sürede akademik müzik çalışmalarından sıkıldı. Sahne müziğine olan ilgisinden ötürü Orta Çağ ve Rönesans döneminin ilk sahne müziği yapıtlarını inceledi. Bu çalışmaları 1935'te Carmina Burana'yı yaratması için Orff'a esin verdi.

1803'te Münih yakınlarında bir manastırın kütüphanesinde bulunan 200 kadar şarkı ve şiir Carmina Burana'ya kaynaklık etmiştir. Carmina Burana, çoğu oldukça açık saçık Latince metinlere dayanan bir üçlemenin ilk yapıtıdır. Trionfi (Zaferler) diye adlandırılan bu üçlemenin diğer yapıtları Catulli Carmina ve Trionfo di Afrodite'dir. Yapıtın ilk gösterimi 1937'de gerçekleşti ve Orff'a büyük ün getirdi.

Orff, 1924'te dans öğretmeni Dorothee Günther ile genç kızların müzik eğitimi için Münih'te bir okul kurmuştu. Bu okulda çocuklar için müzik eğitimine yönelik araştırmalar yaptı. Okul, 1944'te Naziler tarafından kapatıldı. 4 yıl sonra Orff'un bazı dans müziği kayıtlarının rastlantı olarak yayınlanması, geliştirdiği yöntemlerin Almanya'da yayılmasını sağladı ve çocuklar için müzik yayını yapan radyo programları başladı. Orff, çocuklardaki doğal müzik yeteneklerinin basit vurmalı ve yaylı çalgılar yoluyla geliştirilebileceğini düşünüyordu. Geliştirdiği teknikler şimdi pek çok ülkede kullanılmaktadır.

Carl Orff, 1930'da Münih Bach Topluluğu'nun şefi olmuştu. Nazi döneminde de bu görevde kalmıştır. Orff'un Nazi partisi ile ilişkisi öne sürülse de, kesin olarak kanıtlanamamıştır. Carmina Burana adlı yapıtı 1937'deki Frankfurt ilk gösteriminden sonra Nazi Almanya'sında oldukça tutulmuştur. Felix Mendelssohn'un müziğini yasaklayan Nazi yönetiminin, Şekspir'in Bir Yaz Gecesi Rüyası'na yeni bir olay müziği yazılması çağrısını yanıtlayan birkaç besteciden (öteki birçok besteci katılmamıştır) birisidir. Öte yandan, Orff daha Naziler yönetime gelmeden, 1917 ve 1927 yıllarında da bu oyun için müzik yazmıştı.

'Ak Gül' (Die Weiße Rose) adlı Nazi karşıtı direniş örgütünün kurucularından ve Nazi Almanyası'nca yargılanıp öldürülen Kurt Huber, Orff'un kişisel arkadaşlarından birisidir. Kurt Huber'in tutuklanmasından sonra Huber'in eşinin, Orff'un ilişkilerini kullanarak kocasını kurtarma yalvarışlarını 'Huber ile yakınlığının ortaya çıkması durumunda her şeyini yitireceği' gerekçesi ile geri çevirmiştir. Huber'in eşi, o günden sonra bir daha Orff'u görmez.

Bununla birlikte, Carmina Burana'dan gelen yazarlık parasının kesilmesi kaygısı ile, savaştan sonra Almanya'yı Nazilerden arındırmaya çalışan Birlik Ülkeleri'nin bir görevlisine, 'Ak Gül' örgütünün üyesi ve Nazi karşıtı direnişçi olduğunu öne sürmekten de kaçınmayacaktır. Orff'un örgüte üyeliği ve direnişçiliği konusunda hiçbir kanıt olmadığı gibi birçok kaynakça da yalanlanmıştır. Yıllar sonra, suçluluk duyguları içinde, ölmüş arkadaşı Huber'e mektup yazıp bağışlanma dileyecektir.

Orff, zamanının büyük bölümünü yurtta ve yurtdışında bestecilik öğretmeye adamıştır. "Yeni bir şey yaratmak istiyorsan mutlaka eski olanı kullan" anlayışı ile yapıtlar veren Orff, 1949'da yaratığı Antigonea adlı oyunu Sofokles'in bir yapıtı üzerine bestelemişti. 1950'de Münih Müzik Lisesi'ne öğretmen oldu, 1955 yılında Tübingen Üniversitesi'nden fahri doktor oldu, 1961'de Salzburg'da müzik öğretmenlerini eğitmek amacıyla Orff Enstitüsü'nü kurdu. Carl Orff, 29 Mart 1982'de bütün ömrü boyunca yaşadığı Münih'te öldü.

Eserleri

Carmina Burana, Catulli Carmina ve Trionfo di Afrodite adlı kantatlarını birleştirerek oluşturduğu Trionfi üçlemesi Başta Almanya olmak üzere pek çok ülkede bestecinin en çok seslendirilen yapıtıdır:

 Operaları
 Der Mond (Ay) (1939)
 Die Kluge (Akıllı Kız) (1943)
 Antigonae (1949)
 Ein Sommernachtstraum (1952, rev. 1962)
 Prometheus (1968)
 De Temporum Fine Comoedia (1973)
 Bairisches Welttheater (Bavyera Dunya Tiyatrosu)
 Die Bernauerin (Bernaulu Kız ) (1947)
 Astutuli, eine bairische Komödie (1953)
 Paskalya oyunu
 Comoedia de Christi Resurrectione (1956)
 İsa'nIn doğumu oyunu
 Ludus de nato Infante mirificus (1961)
 De Temporum Fine Comoedia, Vigilia (1973, rev. 1977)
 Trionfi Carmina Burana (1937)
 Catulli Carmina (1943)
 Trionfo di Afrodite (1953)
 Claudio Monteverdis Klage der Ariadne, Orpheus (1925, rev. 1940)
 Orkestra icin Entrata, William Byrd'un "The Bells" eserine atifla (1539–1623) (1928, rev. 1941)
 Theatrum Mundi (Dunya Tiyatrosu)
 Antigonae (1949)
 Oedipus der Tyrann (1959)
 Prometheus (1968)
Orff Schulwerk
 Musik für Kinder'' (with Gunild Keetmann) (1930–35, reworked 1950–54)

Ayrıca bakınız

 Opera bestecileri listesi

Dış bağlantılar

 Carl Orff Foundation  (Erişim:12.9.2010)
 Orff Merkezi, Munih  (Erişim:12.9.2010)
 Deutsches Musikarchiv Katalogu  (Erişim:30.10.2010)
   (Erişim:12.9.2010)

1895 doğumlular
1982 yılında ölenler

Alman opera bestecileri
Modern dönem bestecileri

Carl Orff


Ib Chorkendorff er en dansk fysiker og professor ved Institut for Fysik på Danmarks Tekniske Universitet siden 1999.

Chorkendorff blev uddannet i fysik og kemi på Odense Universitet fra 1977-1982. Herefter lavede han en ph.d., der ligeledes handlede om fysik, samme sted. Fra 1986-1987 var han ansat som postdoc på University of Pittsburgh i USA. Efter hjemkomsten blev han lektor på DTU i 1987. Denne stilling bestred han frem til 1999, hvor han blev ansat som professor. Fra 1999 til 2005 var han leder af Interdisciplinary Research Center for Catalysis (ICAT) og herefter grundforskningscenteret Center for Individual Nanoparticle Functionality fra 2005 til 2015. I 2016 vandt han konkurrencen om 150 millioner fra Villum Fonden til etablering af et nyt forskningscenter kaldet Villum Center for Science of Sustainable Fuels and Chemicals, der skal ledes af Chorkendorff.

Chorkendorff har gennem sin karriere arbejdet med alle aspekter af katalyse, herunder overfladefysik, klassisk heterogen katalyse, elektrokatalyse og fotokatalyse. Han taget adskillige patenter, og har medvirket til over 400 videnskabelige artikler. Sammen med professoren Hans Niemantsverdriet fra Eindhovens Tekniske Universitet har han skrevet bogen Concepts in modern catalysis and kinetics.

Udmærkelser
 I 2019 modtog han Julius Thomsens Guldmedalje.
 2020-2024 Hans Fischer Senior Fellowship at Technical University of Munich, Germany
 2021 Villum Kann Rassmussen Annual Award på 0.7 mio. €
 2022 The Eni Award: Energy Frontiers Prize 100.000 €

Bibliografi
 Chorkendorff, Ib; Niemantsverdriet, Hans: Concepts in modern catalysis and kinetics (2003). Wiley-VCH,

Referencer

Fysikere fra Danmark
Professorer fra Danmarks Tekniske Universitet

Ib Chorkendorff


ARCOLisboa – feira de arte contemporânea internacional é uma feira internacional de arte contemporânea produzida pela IFEMA MADRID à imagem da ARCOmadrid, e pela Câmara Municipal de Lisboa. Celebra em 2023 celebra a sua 6.ª edição, tendo sido fundada em 2018.  A feira conta com a presença de 65 galerias, oriundas de 14 países.

Referências

Arte contemporânea em Portugal
Feiras de Portugal
Cultura de Lisboa

ARCOlisboa


ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සංගමය, ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධානතම වෘත්තීමය වෛද්‍ය සංගමය වේ. මෙය ආසියා-ඔස්ට්‍රේලියා කලාපයේ මුලින්ම පිහිටවූ වෘත්තීමය වෛද්‍ය සංගමයවේ.

සාමාජිකත්වය

කමිටු

(ස්ථාවර) කමිටු
 කලමනාකරණ සහ මූල්‍ය කමිටුව
 අඛණ්ඩ වෘත්තීමය සංවර්ධන මධ්‍ය කමිටුව
 ආචාරධර්ම කමිටුව
 ආචාරධර්ම සමාලෝචන කමිටුව

ප්‍රවීන කමිටු
 බෝවන රෝග පිලිබඳ ප්‍රවීන කමිටුව
 ආබාධිතතාව පිලිබඳ ප්‍රවීන කමිටුව
 සෞඛ්‍ය කලමණනාකරණය පිලිබඳ ප්‍රවීන කමිටුව
 කාන්තා සෞඛ්‍ය පිලිබඳ ප්‍රවීන කමිටුව
 බෝනොවන රෝග පිලිබඳ ප්‍රවීන කමිටුව

අතීතය

ආරම්භය
බ්‍රිතාන්‍ය වෛද්‍ය සංගමයේ ලංකා ශාකාව ලෙස බ්‍රිතාන්‍ය ලංකාවේ ආරම්භවිය.

මූලස්ථානය

සිලෝන් මෙඩිකල් ජ'නල්

වෛද්‍ය සංගම් - ශ්‍රී ලංකා

ශ්‍රී ලංකා වෛද්‍ය සංගමය


Jac Karlsson (født d. 16. april 1986 i Karis) er en finsk håndboldspiller som spiller i Team Tvis Holstebro. Han kom til klubben i 2015. Han har tidligere optrådt for finske BK 46 Karis, norske IL Runar og Mors-Thy Håndbold.

Kilder
 Hbold - Jac Karlsson
 EHF - Jac Karlsson

Håndboldspillere fra Finland
Håndboldspillere fra Mors-Thy Håndbold
Håndboldspillere fra Team Tvis Holstebro

Jac Karlsson


Eduardo Rafael Morandé Montt (31 de enero de 1958) es un economista y empresario chileno, ex gerente general de la Compañía General de Electricidad.

Primeros años de vida
Nacido del matrimonio conformado por el agricultor de Melipilla Eduardo Ignacio Morandé Fernández y Carmen Montt Luco, se formó en el Saint George's College y el Colegio Tabancura de la capital.

Entre 1976 y 1980 cursó la carrera de ingeniería comercial en la Universidad de Chile. Tras un breve paso por el Banco del Trabajo, partió a España, donde alcanzó el grado de máster en economía y dirección de empresas en el IESE de la Universidad de Navarra.

Vida pública
En la primera mitad de los años '80 laboró como ejecutivo de la banca corporativa del Banco Morgan Finansa, pasando luego al Banco de A.Edwards, entidad que dejó en 1989 cuando ejercía como gerente de la banca de personas.

Ese mismo año se incorporó a Gasco. En representación de esta empresa le tocó integrar, en 1994, el equipo que lideró el proyecto de interconexión gasífera de su país con Argentina, iniciativa que significó la creación, entre otras firmas, de Metrogas, de la cual fue nombrado su primer gerente general.

Encabezó la firma en el periodo en que se convirtió en la principal distribuidora de gas natural de Chile, así como durante el colapso del modelo de importación producto de la crisis de suministro del hidrocarburo argentino.

A fines de 2011 fue anunciada su designación en la gerencia general de la Compañía General de Electricidad, matriz de Gasco, cargo que dejó en 2015.

Referencias

Notas

Morandé
E
Alumnado del Saint George's College, Santiago
Alumnado del Colegio Tabancura
Alumnado de la Universidad de Chile
Alumnado de la Universidad de Navarra
Gerentes generales de CGE
Gerentes generales de Metrogas (Chile)
Economistas de Chile
Empresarios de Chile

Eduardo Morandé


Dorset é uma comunidade não incorporada no distrito central de Dorset, condado de Ashtabula, Ohio, Estados Unidos . Possui uma agência postal com o CEP 44032.  Encontra-se ao longo da State Route 193.

Dorset foi originalmente chamada de Millsford, e sob o último nome foi fundada em 1828. O nome atual é em homenagem a Dorset, Vermont, o lar nativo de um dos primeiros colonos.

John Brown Junior, filho de John Brown, o abolicionista, viveu em Dorset de aproximadamente 1855 a 1885.

Referências

Comunidades não incorporadas de Ohio
Localidades do condado de Ashtabula

Dorset (Ohio)


Nemescsó (em : Tschobing;  e : Čobin) é um município da Hungria, situado no condado de Vas. Tem  de área e sua população em 2015 foi estimada em 279 habitantes.

Localidades de Vas (Hungria)

Nemescsó


JSC may refer to:

 Jane Street Capital, a global proprietary trading firm
 Johnson State College, one of the Vermont State Colleges, and located at Johnson, Vermont, United States
 Joint Staff College
 Jeffree Star Cosmetics, an American cosmetics franchise
 Joint-stock company
 Judicial Service Commission (disambiguation), the body tasked with appointing judges in several Commonwealth countries
 Julio Sánchez Cristo, a Latin American radio personality
 Jubilee Sports Centre, the former name of the Hong Kong Sports Institute
 Junior School Certificate, a public examination in Bangladesh
 Johnson Space Center, the National Air and Space Administration's mission flight control and astronaut training facility at Houston, Texas, United States
 Joint-stock company, a business entity in which shares of the company's stock can be bought and sold by shareholders
 Postnomial letters for a Judge of the New Jersey Superior Court
 Al Jazeera Satellite Channel, a state-funded broadcaster in Doha, Qatar, owned by the Al Jazeera Media Network
 JavascriptCore, a framework that provides a JavaScript engine for WebKit implementations.

See also

 JSCS (disambiguation)

JSC


An Veyretia simplex in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni August Heinrich Rudolf Grisebach, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Dariusz Lucjan Szlachetko. An Veyretia simplex in nahilalakip ha genus nga Veyretia, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Veyretia

Veyretia simplex


Tevemas fue un canal ecuatoriano, situado en UHF, en Quito canal 33  y en Guayaquil canal 26. Se lo conoció por ser  El primer canal educativo de Ecuador.

Historia

Contaba con una amplia programación para niños y jóvenes y un show dedicado a ellos en el que se conoce más sobre el Ecuador.

Tevemas buscaba que los niños conozcan de una forma entretenida la historia de su país, los valores y la cultura.

Transmitía las 24 horas desde la ciudad de Quito y desde la ciudad de Guayaquil.

A través de los años Tevemas perdió la teleaudiencia por lo que en el 2011 Global Comunicaciones S.A., negoció con los directivos de la cadena para transmitir la señal del naciente canal Oromar Televisión ubicado en Manta, con el objetivo de extender su señal tanto en Guayaquil y Quito.

En Guayaquil y Quito los diales en VHF y UHF están completamente llenos y no da espacio para otra señal televisiva, además que estas ciudades concentran la mayor cantidad de población del país.

Es así que al principio Tevemas retransmitía algunos programas de Oromar TV, y paulatinamente en el transcurso del año 2011, Tevemas desaparece completamente de nuestras pantallas para dar paso al canal mantenerse.

Su sucesor es Oromar Televisión, quien actualmente ocupa su señal. Desde 2013, crean un nuevo canal educativo, Educa en la actualidad.

Véase también
Televisión en Ecuador

Empresas de medios de comunicación de Ecuador
Canales de televisión desaparecidos de Ecuador
Canales de televisión desaparecidos

Tevemas


Der von 1951 bis 1973 bestehende Oberleitungsbus Berlin war das umfangreichste Oberleitungsbus-System in Berlin. Es umfasste bis zu vier Linien, die in den im Ostteil gelegenen Stadtbezirken Mitte, Friedrichshain, Prenzlauer Berg und Lichtenberg verkehrten. Zuständiges Verkehrsunternehmen waren die Berliner Verkehrs-Betriebe (BVG-Ost), ab 1969 mit BVB abgekürzt. Bis 1972 war der Obus dabei dem Betriebsteil Straßenbahn zugeordnet, in den letzten Monaten seines Bestehens gehörte er dann zum Betriebsteil Omnibus.

Geschichte

Die BVG-Ost eröffnete nach dreimonatiger Bauzeit am 1. August 1951 anlässlich der III. Weltfestspiele der Jugend und Studenten die erste Obus-Linie Ost-Berlins. Die Linie O40 ersetzte in ihrem Verlauf vom Ostbahnhof zum Robert-Koch-Platz nahe dem Walter-Ulbricht-Stadion die nach dem Zweiten Weltkrieg eingerichtete Omnibuslinie A40. Die Strecke entsprach in weiten Teilen der ehemaligen Streckenführung der Straßenbahnlinie 1.

Als zweite Linie entstand zwischen Januar 1953 und April 1954 die O30, die die zuvor verkehrenden Straßenbahnlinien 14 (Bersarinplatz – Loeperplatz) und 65 (Spittelmarkt – Loeperplatz) ersetzte. Der erste Abschnitt ging als Linie O14 am 15. Januar 1953 zwischen Loeperplatz und Bahnhof Lichtenberg in Betrieb. Am 27. März erhielt die Linie die Nummer O30 und wurde zum Ostbahnhof verlängert. Am 2. September 1953 folgte die Verlängerung zur Kreuzung Grunerstraße Ecke Klosterstraße. Mit der Verlängerung über Alexanderplatz, Greifswalder Straße, Dimitroffstraße, Leninallee und dem Forckenbeckplatz zum Loeperplatz am 29. April 1954 wurde die Linie zum Ostring geschlossen. Die Endhaltestelle der Linie befand sich in beiden Fahrtrichtungen in der Klosterstraße, wo die Fahrgäste in den dort wartenden Wagen umsteigen mussten.

Die nächste Umstellung erfolgte am 1. November 1956 und betraf die Omnibuslinien A41 (Leninallee Ecke Dimitroffstraße – Bürknersfelde) und A37 (Bf Lichtenberg – Marzahn, Kirche), wobei letztere bis Bürknersfelde verlängert wurde, sodass eine durchgehende Strecke entstand. Für Betriebsfahrten richtete die BVG eine einspurige Fahrleitung in der Siegfriedstraße zwischen Herzbergstraße und Landsberger Chaussee ein. Das Obusnetz erreichte mit 45,5 Kilometern Streckenlänge damit seine größte Ausdehnung. Beide Linien wurden am 1. August 1960 zu einer durchgehenden Linie O37 vereint.

Die Linie O37 passierte in ihrem Verlauf insgesamt vier Bahnübergänge. Von der Leninallee aus kommend, überquerte sie zunächst die Industriebahn Tegel–Friedrichsfelde und den Berliner Außenring sowie hinter Bürknersfelde die Wriezener Bahn. Der vierte Übergang lag an der Oberfeldstraße in Biesdorf und führte über die Ostbahn. An den Endpunkten war die Strecke mit dem übrigen Netz verbunden. Im Nachtverkehr fuhr die Linie abweichend über die Betriebsstrecke in der Siegfriedstraße als Ringlinie.

Der Ostring erhielt im Zuge der Umgestaltung der Dimitroffstraße 1958 eine neue Linienführung über die parallel verlaufenden Verkehrswege Thorner Straße und Kurische Straße (beide heute Conrad-Blenkle-Straße). Die Linie wurde während dieser Maßnahme vorübergehend zwischen Klosterstraße und Leninallee Ecke Dimitroffstraße unterbrochen.

Die BVG beabsichtigte bis in die 1960er Jahre die Ausweitung des Betriebs auf den östlichen Teil des Stadtbezirks Lichtenberg sowie auf den Stadtbezirk Köpenick. Vorgesehen war die Umstellung der Straßenbahnlinien 83 (Bf Mahlsdorf – Wendenschloß) und 84 (Wasserwerk Friedrichshagen – Altglienicke) sowie der Omnibuslinien A27 (Bf Kaulsdorf – Müggelheim), A36 (Bf Grünau – Diepensee), A38 (Bf Grünau–Waltersdorf) und A44 (Bf Mahlsdorf – Hönow). Ferner sollten die Omnibuslinien A8 (U-Bf Friedrichsfelde – Waldesruh) und A43 (U-Bf Friedrichsfelde – Bürknersfelde) in die Pläne mit einbezogen werden. Während die Ausbaupläne für Köpenick bald wegen des schlechten Straßenzustandes und der erforderlichen Neubestellungen weiterer Fahrzeuge aufgegeben wurden, blieb die Umstellung der letztgenannten Linien bis Mitte der 1960er Jahre bestehen.

Die großflächige Umgestaltung der Ost-Berliner Innenstadt führte ab 1964 zur Verkürzung der Linie O30. Ab dem 25. Juni 1964 wurde die Linie zwischen Küstriner Platz und Klosterstraße unterbrochen, da in dem betroffenen Gebiet nördlich der Stadtbahn neben dem Bau von Wohnungen auch die Straßenführung verändert wurde. Die Linie O30 fuhr nun zum Ostbahnhof. Die Umgestaltung des Alexanderplatzes hatte die Stilllegung des Abschnittes zwischen Klosterstraße und Königstor am 27. September 1966 zur Folge. Ab 1. Oktober 1966 führte der Linienweg der O30 weiter bis zum Robert-Koch-Platz.

Die Grundsatzentscheidung, künftig in Ost-Berlin vorrangig Omnibusse des ungarischen Herstellers Ikarus einzusetzen, bedeutete die Stilllegung des Obus-Netzes. Am 1. Juli 1972 stellte die BVB den Abschnitt von Leninallee Ecke Dimitroffstraße bis Bürknersfelde wieder auf Omnibusbetrieb um. Es folgten die Einstellung der Linie O40 am 1. Dezember 1972 und die der Linie O30 Anfang 1973. Als letzte Linie fuhr der O37 bis zum 31. Januar 1973.

Linienkennzeichnung

Die BVG-Ost verwendete für ihre Obuslinien eine eigene Kennzeichnung mit dem Kennbuchstaben 'O' vor der Liniennummer, der jedoch nicht konsequent an den Fahrzeugen angeschrieben war, und grüner Farbe auf Netzplänen. Ferner waren die Haltestellen gesondert gekennzeichnet. Die Liniennetzpläne der BVG-West hingegen verzichteten auf eine Unterscheidung und stellten die Linien entsprechend in Violett mit Kennbuchstaben 'A' dar.

Fahrzeuge

Für den Betrieb standen zunächst Trieb- und Beiwagen vom VVB LOWA zur Verfügung. Die Busanhänger sollen dabei teilweise auch im Omnibusverkehr eingesetzt worden sein.

Die ersten fünf Triebwagen waren Eindecker vom Typ W601, die bis 1965 liefen. Bei den bis 1956 gelieferten Eindeckern handelte es sich um Eindecker der Typen W602 und W602a. Die Anhänger des Typs W700 kamen ebenfalls von LOWA, die 40 Stück an die Hauptstadt der DDR lieferte. Im Jahr 1959 kamen je ein W602 und W602a sowie zwei W700 vom Oberleitungsbus Eberswalde hinzu.

Ein Einzelgänger blieb der Sattelzug vom Typ ES6. Dieser aus der Zugmaschine 2001 und dem Auflieger 201 bestehende Zug lehnte sich an den zur gleichen Zeit eingesetzten doppelstöckigen Sattelzugomnibusse des Typs DoSa an. Der ES6 lief vorwiegend auf der Linie O40 und wurde Mitte der 1960er Jahre ausgemustert.

Als Ersatz für die 1965 ausgemusterten W601 erhielt die BVG im gleichen Zeitraum sechs Škoda-Obusse des Typs 9Tr. 1966 kamen nochmals elf Triebwagen dieses Typs hinzu, die weitere ältere LOWA-Wagen ersetzten.

Im Jahr 1971 führte die BVB ein neues EDV-gerechtes Nummerierungsschema für ihren gesamten Fuhrpark ein, das für die Oberleitungsbusse 300er Nummern vorsah. Die noch vorhandenen LOWA-Triebwagen erhielten die Nummernreihe 301, die Škoda-Obusse die Nummernreihe 303, die Beiwagen die Nummernreihe 351.

Nach der Einstellung des Betriebs wurden die älteren LOWA-Wagen vermutlich allesamt ausgemustert und teilweise als Geräteschuppen und dergleichen verwendet. Die Škoda-Obusse kamen stattdessen beim Oberleitungsbus Eberswalde bzw. beim Oberleitungsbus Potsdam zum Einsatz.

Als historische Fahrzeuge bestehen der Triebwagen 1520 sowie der Beiwagen 120. Der Wagen 1520 war bis 1972 im Einsatz und diente danach bis 1989 als Hühnerstall in Birkholzaue. Der Beiwagen 120 diente nach seiner Ausmusterung bis 1988 als Lagerraum einer Wäscherei in Berlin-Malchow.

Betriebshof
Die Fahrzeuge waren im Betriebshof Lichtenberg untergestellt, der davor ausschließlich der Straßenbahn diente. Nach der Aufgabe des Obusbetriebs nutzten die BVB den Hof für ihre Omnibusse. Bis zur Einrichtung der Linie O30 mussten die Wagen der Linie O40 mittels Schlepper zum Betriebshof überführt werden, da noch keine Fahrleitungen zum Betriebshof bestanden.

Bei Umsetzung der Obusplanungen für den Stadtbezirk Köpenick wäre ein zweiter Betriebshof in der Wendenschloßstraße Ecke Dregerhoffstraße nahe dem Betriebshof Köpenick der Straßenbahn gebaut worden. Noch während der Planungsphase kündigte ein Plakat auf dem vorgesehenen Grundstück die Umsetzung des Vorhabens ab 1959 an.

Anmerkungen

Siehe auch

 Elektromote (1882), der erste Oberleitungsbus der Welt in Halensee
 Gleislose Bahn Niederschöneweide–Johannisthal (1904–1905) in den ehemaligen Landgemeinden Niederschöneweide und Johannisthal
 Gleislobus Steglitz (1912–1914) in der ehemaligen Landgemeinde Steglitz
 Oberleitungsbus Berlin (1933–1965) in den westlichen Bezirken Spandau und Steglitz

Literatur

Weblinks

Einzelnachweise

Berlin, 1951
Verkehrsgeschichte (Berlin)
Busverkehr (Berlin)

Oberleitungsbus Berlin (1951–1973)


Jernklorid har flere betydninger:

Jern(II)klorid – kloridet af jern i oxidationstrin +2

Jern(III)klorid – kloridet af jern i oxidationstrin +3

Jernklorid


Maria Rauch-Kallat (Währing, ) est une femme politique autrichienne.

Biographie

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie

Liens externes

Naissance en janvier 1949
Ministre autrichienne

Maria Rauch-Kallat


Monazitul este un mineral de tip fosfat anhidru ce conține pământuri rare lantanice (LREE: La-Gd), thoriu și uneori uraniu. Denumirea a fost utilizată pentru prima dată în 1836 și provine din grecescul μονάζειν (monázein – cuvânt compus din μόνος [mónos] "singur" și ζήω [zēō] "a trăi": a fi singur/a trăi solitar) prin intermediul limbii germane (Monazit) – făcând referire la proprietatea de a cristaliza independent.

În natură există trei tipuri de monazit, denumite după constituentul cationic major:

 Monazit-(La) – (La,Ce,Nd)(PO4), idealizat LaPO4
 Monazit-(Ce) – (Ce,La,Nd,Th)(PO4), idealizat CePO4
 Monazit-(Nd) – (Nd,Ce,Sm)(PO4), idealizat NdPO4

Acestora li se adaugă - în funcție de clasificare - un al patrulea:

 Monazit-(Sm) – (Sm,Gd,Ce,Th)(PO4), idealizat SmPO4

Datorită diferențelor compoziționale relativ minore dintre cele trei (sau patru) tipuri de monazit, acestea sunt numite – în mod generic – monazit.

Răspândire

Monazitul apare ca accesoriu în granite, gnaise și pegmatite, uneori asociat zirconului și în depozite sedimentare rezultate din alterarea acestor roci. Este un mineral rar în comparație cu alte minerale de tip fosfat; cu toate acestea, prezența sa a fost semnalată aproape oriunde pe glob. Prezența sa pe Lună vine în sprijinul ipotezei impactului gigantic, care ar fi condus la formarea Lunii.

Monazitul este cunoscut mai curând pentru locurile în care se acumulează, relativ la cele în care se formează. Rezistența sa chimică și masa specifică ridicată conduce la concentrarea sa în nisipuri constituite din minerale grele, alături de magnetit, ilmenit, rutil și zircon.

Depozite în nisipuri aluvionare sau marine pot fi întâlnite în Australia, India, Brazilia, Sri Lanka, Malaezia, Nigeria, SUA (Florida; Carolina de Nord). Surse pegmatitice pot fi întâlnite în SUA (Wyoming; New Mexico; Virginia; Colorado; Maine; Carolina de Nord), Bolivia, Madagascar, Norvegia, Elveția, Brazilia și Finlanda.

În România au fost descoperite rezerve de monazit în cadrul formațiunilor filoniene de tip Jolotca (Ditrău), cu un conținut variabil de thoriu (2-7%) și nespecificat în uraniu. Alte locuri în care a fost identificat sunt în județele Alba (Pianul de Sus), Bihor (Șoimuș), Brașov (Racoș), Harghita (Odorheiu Secuiesc) și Maramureș (Răzoare). De asemenea, prezența nisipului monazitic a fost confirmată în zona Chituc, județul Constanța.

Minerit și prelucrare

Nisipul monazitic transportat din Brazilia pe diverse vase ca balast în jurul anului 1880 a fost analizat de către Carl Auer von Welsbach, care a evidențiat prezența thoriului (la acea dată, acesta dezvolta tehnologia sitelor incandescente). Nisipul monazitic brazilian a devenit astfel rapid sursă de thoriu, stând ulterior la baza industriei miniere a pământurilor rare. Ulterior, monazitul a început a fi exploatat în SUA, dar a pierdut prioritatea în fața depozitelor imense din sudul Indiei. Monazitele din India și Brazilia au dominat piața înaintea celui de-al doilea Război Mondial, ulterior activitățile majore desfășurându-se în Africa de Sud.

Prelucrarea (extracția pământurilor rare lantanice și a thoriului) se poate realiza prin una din următoarele metode:

 tratament acid cu acid sulfuric la 120-150 °C; thoriul este precipitat cu acid fosforic, în timp ce lantanidele rămân în soluție. La rândul lor, acestea sunt precipitate ulterior ca sulfați dubli de sodiu și lantanide
 leșierea este un proces superior, prin care minereul monazitic este tratat cu soluție de hidroxid de sodiu (73%) la 140 °C. Acest proces permite recuperarea fosfaților din minereu ca fosfat trisodic. Amestecul de hidroxizi de lantanide și thoriu este tratat cu acid clorhidric; astfel, lantanidele trec în soluție, iar thoriul rămâne precipitat sub formă de hidroxid.

Structură

Toți compușii monazitici (naturali sau sintetici) adoptă aceeași structură cristalină (sistemul monoclinic, grup spațial P21/n), forma simplificată fiind în toate cazurile MIIIPO4. Ionul metalic MIII se află situat în centrul unui poliedru, fiind înconjurat de nouă atomi de oxigen, distanța interatomică M–O fiind de circa 2.6 Å (de obicei, cea de-a noua legătură este mai lungă). Fosforul este coordinat tetraedric în anionul fosfat. O structură similară este întâlnită în cazul unor arsenați, cromați, vanadați etc. În cazul soluțiilor solide obținute prin substituție cationică, toți cationii încorporați sunt distribuiți statistic în interiorul poliedrelor cu număr de coordinație 9 (indiferent de sarcina acestora).

În general, structura monazitică este stabilă în condiții extreme (temperatură, presiune, iradiere internă sau externă etc.).

Compoziția chimică

Conținutul de pământuri rare poate atinge valori de 50-70% (în funcție de tipul de monazit 45-50% ceriu, circa 25% lantan, circa 15% neodim, circa 5% praseodim, circa 5% samariu și cantități subfracționare de europiu, gadoliniu și ytriu), ceea ce face acest mineral deosebit de interesant din punct de vedere al exploatării sale. De asemenea, substituția izomorfică în sistemele:

 2 LREE3+ ↔ M2+ + M4+ (substituție cationică în sistemul monazit-cheralit, cunoscută și sub denumirea de substituție cheralitică)
 PO43- + LREE3+ ↔ SiO44- + M4+ (substituție aniono-cationică în sistemul monazit-huttonit, cunoscută și sub denumirea de substituție huttonitică)

favorizează prezența zirconiului, uraniului și thoriului în compoziția mineralului monazit. Conținutul ridicat de thoriu (până la 20-30%) și de uraniu (de ordinul procentelor) fac ca monazitul să fie un mineral radioactiv și o sursă exploatabilă pentru aceste două elemente (pentru thoriu este sursa primară).

Conținutul de silicat crește direct proporțional cu cel de thoriu și de calciu (în baza substituției huttonitice). De asemenea, monazitul conține cantități semnificative de heliu, format prin dezintegrarea alfa a thoriului/ uraniului. Acesta poate fi eliminat prin simplu tratament termic asupra mineralului, cu recuperarea cristalinității; absența sau conținutul redus de heliu indică evenimente termice suferite de către mineral în istoria recentă.

Clasa (supergrupul) de minerale monazit
Într-o abordare mai largă (în baza structurii cristaline și nu numai), monazitul este privit ca o clasă (supergrup) de minerale cu formula generală AXO4:

Compuși sintetici cu structură de tip monazit

Compuși ceramici de tip LnPO4 (Ln= La-Gd) pot fi ușor sintetizați prin diverse metode chimice. Astfel, reacția în stare solidă dintre Ln2O3 și o sursă de ion fosfat (de exemplu, fosfat mono- sau diacid de amoniu) conduce la monazitul respectiv prin tratament la temperaturi de peste 1000 °C. Similar, o soluție de ion Ln3+ precipită ca LnPO4ˑ0.67H2O (cu structură rabdofan) în prezența PO43+ la pH neutru sau bazic. Acești fosfați hidratați se transformă în monazitul corespunzător prin tratament la temperaturi de circa 600-800 °C. Metafosfații se transformă în monazite prin conversie termică.

Recent, s-a demonstrat că și unele pământuri rare ytrice (terbiul, disprosiul) precum și bismutul pot forma în anumite condiții fosfați cu structură monazitică. De asemenea, sunt cunoscuți fosfați monazitici ai elementelor actinide plutoniu, americiu și curiu. Metodele de sinteză sunt similare celor menționate în cazul elementelor lantanide. În plus, difosfatul de PuIV (PuP2O7) se transformă în monazit la temperaturi de peste 600 °C indiferent de atmosfera de reacție, cu reducerea PuIV la PuIII.

Soluții solide monazit-monazit

Practic, este posibil să se obțină soluții solide complete cu structură monazitică între două sau mai multe pământuri rare lantanice. De asemenea, s-a demonstrat că pot fi obținute soluții solide bogate în lantan în sistemul (La,Pu)PO4.

Soluții solide monazit-cheralit

În natură, produsul substituției cationice izomorfice complete în sistemul 2 LREE3+ ↔ M2+ + M4+ este cheralitul (anterior cunoscut precum brabantit), CaTh(PO4)2. Similar, compuși analogi ai uraniului și neptuniului au fost obținuți pe cale sintetică. Plutoniul tetravalent poate fi acomodat parțial într-o astfel de structură. Este evident astfel faptul că diverse actinide tetravalente (uneori alături de actinide trivalente) pot fi înglobate în soluții solide de tip monazit-cheralit printr-un mecanism de substituție cationică.

Utilizări

Monazitele naturale au aplicații practice imediate, reprezentând surse primare de pământuri rare și de thoriu.

Temperatura înaltă de topire și rezistența chimică ridicată la temperaturi înalte recomandă fac ca monazitul să fie utilizat precum material anticoroziv. sau barieră de difuzie pentru materiale compozite cu aplicații la temperaturi ridicate.

Este cunoscut faptul că elementele lantanide prezintă proprietăți optice remarcabile. Datorită mecanismului de substituție cationică în sistem monazit-monazit sau monazit-cheralit, diverși cationi pot fi incorporați în rețeaua cristalină a LaPO4, cu obținerea de luminofori, laseri, emițători de lumină etc.

Unii fosfați și vanadați cu structură monazitică și-au găsit aplicații în domeniul conductorilor ionici sau electronici.

Datorită naturii sale radioactive, monazitul poate fi utilizat în geocronologie pentru a studia evenimente geologice precum cristalizarea, încălzirea sau deformarea unor roci ce conțin monazit. Pentru monazite ce conțin simultan samariu și neodim, se poate aplica metoda datării Sm-Nd.

Nanoparticule de (La,Gd)PO4 dopate cu 225Ac au fost testate în tratamentul împotriva cancerului prin α-imunoterapie.

În managementul deșeurilor radioactive, monazitele sintetice sunt considerate drept matrice de stocaj de tip ceramic pentru condiționarea plutoniului și a actinidelor minore, în baza versatilității structurale.

Americiul este considerat în prezent de către Agenția Spațială Europeană ca sursă de energie (în baza efectului Seebeck) pentru sonde spațiale trimise în misiuni în spațiul cosmic; AmPO4 poate reprezintă o alternativă stabilă relativ la oxizii americiului.

Toxicitate

După cum deja s-a menționat, monazitul este un mineral radioactiv, putând ridica probleme de radiotoxicitate pentru o expunere îndelungată și/sau la cantități mari (direct proporțional cu doza de radiații). Radioactivitatea nisipurilor aluvionare diferă în funcție de produșii constituenți, cel mai radioactiv fiind monazitul și reziduurile de procesare. Practic, nisipul monazitic reprezintă un exemplu clasic de NORM (Naturally Occurring Radioactive Material) iar concentratele monazitice și reziduurile de procesare sunt TENORM (Technologically Enriched NORM).

În cazul mineritului de adâncime, lucrătorii sunt supuși atât la iradiere externă gamma (ca rezultat al expunerii la produșii de dezintegrare solizi de viață scurtă ai thoriului și/sau uraniului) cât și la inhalarea thoronului/radonului (expunere internă).  Produșii de dezintegrare radioactivi ionizează materialul genetic, provocând mutații care uneori pot deveni canceroase.

Referitor la locuitorii din zone cu nisip monazitic (de exemplu, în Kerala/India), s-au efectuat diverse studii referitoare la relația dintre expunerea externă și incindența cancerelor sau a altor boli radioinduse, concluziile acestora fiind contradictorii.

Cristale de monazit în muzee sau colecții particulare

Bibliografie
 J. C. Bailar et al., Comprehensive Inorganic Chemistry, Pergamon Press, 1973.
 R. J. Callow, The Industrial Chemistry of the Lanthanons, Yttrium, Thorium and Uranium, Pergamon Press 1967.
 Gupta, C. K. and N. Krishnamurthy, Extractive Metallurgy of Rare Earths, CRC Press, 2005, .
 Gupta, C. K., and T. K. Mukherjee. Hydrometallurgy in Extraction Processes, Boca Raton, Florida: CRC Press, 1990. Print.
 Price List, Lindsay Chemical Division, American Potash and Chemical Corporation, 1960.
 R. C. Vickery, Chemistry of the Lanthanons, Butterworths and Academic Press, 1953.

Legături externe

  Assesing the need for radiation protection measures in work involving mineral and raw materials
  IAEA - Publications on Exposure to Radiation from Natural Sources
  Fluvial monazite deposits in the southeastern United States (1968)
  Monazite
  Monazite-(Ce) from the Siglo XX mine, Llallagua, Bolivia
  Monazite geochronology
  Monazite, thorium, and mesothorium (1915)
  .
  Radiation professionals - resolving radiation risks

Note

Vezi și

 Actinide
 Cheralit
 Chimia actinidelor
 Fosfat
 Geocronologie
 Huttonit
 Lantanide
 Mineral
 NORM
 Sistem cristalin
 Thoriu
 Wakefieldit

Fosfați
Minerale
Mineralogie

Monazit


Svijet

Umjetnička djela

Događaji

Nagrade i priznanja

Rođenja

Smrti

Hrvatska i u Hrvata

Umjetnička djela

Događaji

Nagrade i priznanja

Rođenja

Smrti

 16. studenoga – Zdenka Anušić, hrvatska kazališna, televizijska i filmska glumica (* 1936.)

Izvori

Vanjske poveznice

Kazalište u 2012.


Ab DeMarco ist der Name folgender Personen:

* Ab DeMarco senior (Albert Georges DeMarco senior; 1916–1989), kanadischer Eishockeyspieler
 Ab DeMarco junior (Albert Thomas DeMarco junior; * 1949), kanadischer Eishockeyspieler

Ab DeMarco


Franz Joseph Maria Ludwig Anton Thassilo Prinz von Hohenzollern-Emden (în română: Principele Francisc Iosef de Hohenzollern-Emden; ) a fost un membru al ramurii romano-catolice a Casei de Hohenzollern. S-a născut ca prințul Franz Joseph de Hohenzollern și a adoptat numele de familie Prinz von Hohenzollern-Emden în 1933.

Tinerețe
Franz Joseph s-a născut în stațiunea maritimă Heiligendamm din Marele Ducat de Mecklenburg-Schwerin, ca al doilea fiu al lui Wilhelm, Prinț de Hohenzollern și al prințesei Maria Teresa de Bourbon-Două Sicilii. A avut un frate geamăn, Frederic, Prinț de Hohenzollern, care s-a născut cu câteva minute înaintea lui.

Cariera militară
În timpul Primului Război Mondial Franz Joseph a servit în Marina Imperială Germană (Kaiserliche Marine) ca ofițer torpilor II pe crucișătorul ușor SMS Emden în Bătălia din insulele Cocos. Emden SMS a capturat un număr record de nave britanice și, ca urmare, toți cei care au servit acolo, inclusiv Franz Joseph, au avut dreptul să adauge numele navei la sfârșitul numelor lor de familie. Ca urmare a faptului că Germania a transformat titlurile nobiliare în nume de familie în 1919, el a devenit Franz Joseph Prinz von Hohenzollern-Emden.

În 1925 Franz Joseph a scris o carte de memorii despre perioada în care s-a aflat în serviciul naval, Emden: Meine Erlebnisse auf S.M. Schiff Emden (Leipzig: Eckstein, 1925), care a fost tradusă în limba engleză și publicată cu titlul Emden: My Experiences in S.M.S. Emden (retipărită sub titlul Emden: The Last Cruise of the Chivalrous Raider, 1914, Brighton: Lyon, 1989, ).

Prințul Franz Joseph a deținut grade militare onorifice în Forțele Navale Române. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, principele Francisc Iosef de Hohenzollern, fratele principelui Friedrich de Hohenzollern și comandor "à la suite" al Marinei Regale Române, a fost înălțat pe 30 august 1941 la gradul de contraamiral "à la suite" al Marinei Regale Române "cu ocazia împlinirii vârstei de 50 ani, pe data de 30 August 1941, a Alteței Sale Regale Principele Friederich de Hohenzollern, cât și pentru strângerea cât mai mult a legăturii între armata română și Familia Domnitoare, precum și între cele două națiuni" (potrivit raportului nr. 44.362 din 28 august 1941 al ministrului apărării naționale, gen. Iosif Iacobici).

Membru al Partidului Nazist
În 1933 Franz Joseph a devenit membru al SS (număr de membru 276.691). La 1 aprilie 1936 el a devenit membru cu drepturi depline al NSDAP cu numărul de membru 3.765.580. În calitate de nobil romano-catolic de prim rang și de rudă apropiată a dinastiilor Habsburg, Bourbon și Saxonia, Franz Joseph a contribuit mult la creșterea respectabilității Partidului Nazist.

În perioada 1939-1944 Franz Joseph a comandat o baterie antiaeriană de marină la baza navală Cuxhaven. În iunie 1944 el a fost eliberat din serviciul activ. În noiembrie 1944 a fost exclus din SS, împreună cu alți ofițeri naziști din clasa superioară, al căror devotament a devenit suspect în circumstanțele aproape sigure ale înfrângerii germane. Într-o scrisoare adresată lui Heinrich Himmler în 3 ianuarie 1945, Franz Joseph a susținut devotamentul său continuu față de cauza nazistă și a cerut fără succes să fie reprimit în SS.

Căsătoria și familia
În 25 mai 1921 Franz Joseph s-a căsătorit cu prințesa Maria Alix a Saxoniei, o fiică a fostului rege Frederic August al III-lea al Saxoniei și a arhiducesei Louise, prințesă de Toscana . Fratele său geamăn era căsătorit cu sora prințesei Maria Alix, prințesa Margarete Karola a Saxoniei.

Franz Joseph și Maria Alix au avut patru copii:

 Karl Anton Friedrich Wilhelm Ludwig Maria Georg Manuel Rupprecht Heinrich Benedikt Tassilo Prinz von Hohenzollern-Emden: s-a născut în 28 ianuarie 1922 la München (Bavaria, Germania) și a murit în 3 noiembrie 1993 la Hechingen (Baden-Württemberg, Germania); s-a căsătorit la Roma (Italia) în 15 august 1951 cu Alexandra Afif (16 noiembrie 1919 - 26 iunie 1996)
 Meinrad Leopold Maria Friedrich Christian Ferdinand Albert Prinz von Hohenzollern-Emden: s-a născut în 17 ianuarie 1925 la Sigmaringen (Baden-Württemberg, Germania) și a murit în 9 septembrie 2009 la Murnau Hechendorf (Germania); s-a căsătorit (civil) la Frankfurt (Germania) în 25 august 1971 și (religios) la Sigmaringen în 11 septembrie 1971 cu Edina Freijn von Kap-Herr (născută la 23 august 1938)
 Maria Margareta Anna Viktoria Luise Josephine Mathilde Theresia vom Kinde Jesu Prinzessin von Hohenzollern-Emden: s-a născut în 2 ianuarie 1928 la Sigmaringen (Baden-Württemberg, Germania) și a murit în 4 august 2006 la Hechingen (Baden-Württemberg, Germania); s-a căsătorit (civil) la Hechingen în 18 decembrie 1965 și (religios) la Castelul Hohenzollern din Hechingen în 18 decembrie 1965 cu ducele Carl Gregor din Mecklenburg, al doilea fiu al ducelui George de Mecklenburg, șeful Casei de Mecklenburg-Strelitz
 Emanuel Joseph Maria Wilhelm Ferdinand Burkhard Prinz von Hohenzollern-Emden: s-a născut la München (Bavaria, Germania) în 23 februarie 1929 și a murit la Hechingen (Baden-Württemberg, Germania) în 8 februarie 1999; s-a căsătorit (civil și religios) la Castelul Hohenzollern în 25 mai 1968 cu Katharina Feodora Adelheid Sabine Sophie Felicitas Sieglinde, prințesă de Saxe-Weimar-Eisenach (născută la 30 noiembrie 1943), nepoată a lui William Ernest, ultimul mare duce de Saxa-Weimar- Eisenach; au divorțat în 1985

Franz Joseph a trăit împreună cu familia la Villa Eugenia din Hechingen. El a murit în 3 aprilie 1964 la Tübingen, Baden-Württemberg. El și soția lui au fost înmormântați în Erlöserkirche din Sigmaringen.

Genealogie

Note

Legături externe

Nașteri în 1891
Decese în 1964
Prinți de Hohenzollern-Sigmaringen
Romano-catolici germani
Personal militar german al Primului Război Mondial
Oameni din Sigmaringen

Franz Joseph, Prinț de Hohenzollern-Emden


Ključ na Sani ili ključka tvrđava smještena je na uzduženoj kosi na visokim stijenama koje dominiraju nad dolinom rijeke Sane i ključkom okolinom. Ranije je tu bio položaj omanjeg antičkog (rimskog) utvrđenja.

Kompleks tvrđave sastoji se od tri dijela spojena zidinama: grad s podgrađem, tabor i ljubica (lubica). Najstarije jezgro je grad s podgrađem, koji je s prilazne sjeverne strane zaštićen visokim bedemom. Tabori su po današnjem izgledu dograđeni u Osmanlijsko doba. Ljubica je isturena kula koja je podignuta kao bočna zaštita jezgra tvrđave (tj. grada).

Ključka tvrđava je središte župe Banica. Tvrđava je kontrolirala promet dolinom Sane, koja je povezivala Pounje s dolinama Plive i Vrbasa. Prvi spomen tvrđave vezan je za njegove vlasnike Hrvatiniće 1322. godine. Tvrđava je pripadala Vukoslavu Hrvatiniću pa njegovom sinu Vlatku Vukoslaviću. Vlatko je 1364. tvrđavu ustupio ugarskom vladaru Ludoviku Anžujskom u zamjenu za posjede u Ugarskoj. Poslije smrti Ludovika 1382., Ključ je ponovo u vlasti Hrvatinića, tada Hrvoja Vukčića Hrvatinića, glavnog predstavnika tog roda. Poslije je Ključ pripao unucima Hrvojevog brata župana Dragiše Vukčića.

Ključ je tvrđava u kojoj je bio prije zarobljavanja smješten posljednji bosanski kralj Stjepan Tomašević 1463. godine. Slika Ključa očuvana je na graviri u putopisu Benedikta Kuripešića iz 1530. godine.

Komisija za očuvanje nacionalnih spomenika BiH proglasila je graditeljsku cjelinu - Stari grad Ključ u Ključu nacionalnim spomenikom BiH 12. svibnja 2003. godine.

Literatura
 Tihomir Glavaš, Ključ, Arheološki leksikon Bosne i Hercegovine, Tom II, Zemaljski muzej Bosne i Hercegovine, Sarajevo 1988, 147.
 Jelena Mrgić, Ključna riječ o Sani, Leksikon gradova i trgova srednjovjekovnih srpskih zemalja - prema pisanim izvorima -, Zavod za udžbenike, Beograd 2010, str. 128-129.
 Stari grad Ključ, graditeljska cjelina, Komisija za očuvanje nacionalnih spomenika BiH,
 Marko Vego, Naselja srednjovjekovne bosanske države. Svjetlost,  Sarajevo 1957., 105
 Ivo Bojanovski, Ključ na Sani, Ključ – srednjovjekovni grad. Arheološki pregled 15, Savez arheoloških društava Jugoslavije, Beograd 1973, 100 –105.
 Desanka Kovačević-Kojić, Gradska naselja srednjovjekovne bosanske države. Sarajevo, Veselin Masleša, 1978. 1982 Ivo, Bojanovski, Ključ na Sani, Ključ – srednjovjekovni grad. Arheološki pregled 23, Savez arheoloških društava Jugoslavije, Beograd, 1982, 140–142.
 Stari grad Ključ,
 Ključ nekad,

Izvori

Nacionalni spomenici Bosne i Hercegovine
Ključ
Utvrde u Bosni i Hercegovini

Ključ na Sani


Bolacalı, Adana ilinin Karaisalı ilçesine bağlı bir mahalledir.

Coğrafya
Adana iline 72 km, Karaisalı ilçesine 22 km uzaklıktadır.

Nüfus

Dış bağlantılar

Karaisalı'nın mahalleleri

Bolacalı, Karaisalı


المغيري أو المغيرة وتلفظ بالمحكية اللبنانية المغيري هي قرية لبنانية تقع في أعالي جرود قضاء جبيل بمحافظة جبل لبنان. تبعد عن مدينة جبيل حوالي 32 كم وتبعد عن بلدة قرطبا كما عن بلدة العاقورة حوالي 4 كلم. ترتفع في المتوسط 1250 م عن سطح البحر.

بما يخص الأسماء، وبغض النظر عن التقسيم الإداري المعاصر فإنه من المؤكد ان هذا المسطح (الظاهر في الصورة) وبحدوده الظاهرة كان قد شكل على مدى التاريخ وحدة سكنية واحدة لا حواجز جغرافية بينها، وكان أرضية متصلة ومشتركة للقبائل التي تعايشت أو تحاربت أو تعاقبت. وقد ورد اسمي المغيري ويانوح بشكل متكرر في المصادر التي تحدثت عن تاريخ المنطقة الحافل.ومن البديهي انهما كانا يرمزان إلى بقعة جغرافية ـــ ديموغرافية واحدة هي هذه المبيّنة في الرسم.

أصل الاسم
للاسم عدة تفسيرات منها. المغيرة أي المغارة الصغيرة. أو المتغيّرة نتيجة لما تعرضت له بيوتها من تنكيل وحرق متكرر وأشجارها من قطع الأمر الذي غيّر معالمها تكراراً..
مما تجدر إليه الإشارة ان للمغيري اسم توأم يكاد لا يذكر إلا سواسية وهو يانوح حينا ومغيرة التحتا حينا آخر، وربما اختلطت كلها والمقصود واحد.و أياً يكون الاسم فإن هذه القرية الوادعة اليوم، كانت ترزح ولمئات السنين
تحت نير التقلبات السياسية في جبل لبنان، وقد ورد عليها هجرات متعددة
أشهرها هجرة البطريركية المارونية في 770 م التي ترافق وجودها مع قدوم عشائر متنوعة تفاهمت حينا وتحاربت أحياناً، وقد دفعت القرية وقاطنوها أثماناً باهظة على مرّ تاريخها فاحرقت البيوت وقطعت الأشجار ونُكِّل بالعباد مما دفع إلى تغيير ديمغرافي مستمر، فكانت المنطقة أشبه ببركان همدت نيرانه مع تاسيس دولة لبنان الكبير (1920-1943).وهنا نحاول ان نتوسل الحقائق بما لدينا ن مصادر ومراجع ورد فيها تعابير مذهبية لا تعبر عن وجهة نظرنا بل تركت على ما هي عليه للأمانة.

الإنتاج الزراعي في المغيري

تشتهر حاليا بزراعة التفاح. في الماضي كان اهالي البلدة يربّون دودة قّز الحرير، الذي ازدهرت صناعته في مختلف الأراضي اللبنانية، بعد ان طورها الأمير فخر الدين الثاني، حين قدم غزّالون فرنسيون من مدينة ليون إلى جبل لبنان بعدما قضى فيروس على موسم الحرير في بلادهم. فأنشأوا معاملهم في عدّة ضيع لبنانبة، فكرّت سبحة معامل الحرير ليصل عددها إلى 175 معملاً.
كان لصناعة الحرير أثر اقتصادي ضخم على جبل لبنان، بالإضافة إلى وفرة فرص العمل ومزارع دود القزّ إذ كانت توفر 50% من الناتج المحلي. وتم توسيع مرفأ بيروت ليكون قادراً على مواكبة تصدير الكميات الكبيرة من الحرير إلى العديد من الدول. وبفضلها تمكنتّ الفتيات من الخروج إلى العمل في المعامل لأول مرة، في كسر واضح لحواجز المجتمع المحافظ آنذاك.
هذه المعامل أقفلت بعد ثورة الحرير الصناعي التي عرفها العالم بعد الحرب العالمية فضعف إنتاج الحرير الطبيعي بشكل كبير وتم قطع اشجار التوت ولا يزال بعضها معمرا لتاريخه، وبعد الحرب العالمية الثانية ازدهرت زراعة التفاح واشتهرت المنطقة بأجود انواعه.و هي مصيف ممتاز يمضي اهلها فصل الشتاء في المدن الساحلية لشتائها القارس، فضلاً عن بعدها عن مراكز التعليم العالي وأماكن العمل. يغذي نبع أبو سلهب التاريخي قرية المغيري بمياهه ويسقي بساتينها هو نبع تاريخي حمل الفينيقيين على إنشاء معبد لهم بقربه فتعاورته الأمم اللاحقة. اما ارضها الجبلية الوعرة فقد حملت سكانها القدماء على استصلاح ارضي سرغل وجنان فغدتا سلة قمح القرية. وسرغل هو العريض باللغة المحلية وهذا يعود إلى سطحه السهل العريض نسبياً الأمر الذي ساعد في إنتاج الحنطة، وفيه الأشجار الحرجية وحطب مواقد الشتاء كما أنه لليوم مصيف لرعاة الماعز والأغنام.

مزار يانوح: فينيقي فروماني فدير مار جريس الأزرق

مزار يانوح يعود للحقبة الفينيقية ويقع في منتصف الطريق بين بيبلوس (جبيل) وهليوبوليس (بعلبك)، وهو على غرار معبد أفقا، مخصص لعبادة أدونيس وعشتروت.

خلال الحقبة الرومانية (القرن الثاني للميلاد) خصص المعبد لإلهة الصيد ديانا ابنة جوبيتر
في موقع يانوح يبرز «المعبد الكبير» الروماني المبني بحجر كلسي مائل إلى اللون الأزرق، (حجارته استقدمت من مكان آخر وهي غريبة عن طبيعة المنطقة ذات الصخور الرملية والبركانية السمراء) مدخله لجهة الشرق ويحيط به سور من الحجر الرملي.
يمتاز معبد يانوح بانسجام طرازه وتناسق أبعاده واحتوائه على عدة خاصيات «رومانية» وقلة المعالم «الشرقية» فيه، إحداها، على الجهة المقابلة للمدخل، الفسحة المرتفعة adyton .وهي موجودة في العديد من المعابد الريفية في لبنان.

إلى الجنوب من المعبد الكبير تبدو بقايا مبني صغير من الحجر الكلسي مائل للون الأزرق، مفتوح لجهة الجنوب يدخل اليه بواسطة درج، يتصف بميزات المعابد ويعرف باسم «المعبد الصغير» مما يساهم في ادخال موقع يانوح في فئة المواقع الدينية الريفية ذات المعبدين أو أكثر وهي عديدة في الجبال اللبنانية وفي الشرق الأدنى إبان الحقبة الرومانية.

جنوبي الموقع تبدو آثار بازليك بركائز ودعائم، مؤلفة من ثلاثة أجنحة تنتهي بحنايا، أرضها مرصوفة بالبلاط، وهي تعود للحقبة البيزنطية الأولى.

بناء الممر المؤدي إلى صحن الكنيسة قد يعود للقرون الوسطى.
يعود بناء الكنيسة الصغيرة شمال الموقع إلى القرون الوسطى (القرنين الثاني والثالث عشر) وهي كنيسة تتألف من جناح واحد ولها حنية بارزة لجهة الشرق.
النسخة البابلية القديمة من ملحمة جلجامش تشهد على شهرة أفقا في الألف الثاني قبل الميلاد.

قسطنطين والقضاء على الوثنية بتدمير معابدها
عندما حكم الإمبراطور الروماني قسطنطين العظيم روما بين عامي (306–337م) أصبحت المسيحية دين الإمبراطورية الرومانية المهيمن.عانى المسيحيون من سلسلة اضطهادات متفرقة وانصبت عليهم على مدى قرنين ونصف قرن. وكان رفضهم المشاركة في العبادة الإمبراطورية شكلاً من أشكال الخيانة التي يعاقب عليها بالإعدام.  فبين عامي (303م–311م) كان «الاضطهاد العظيم» حيث أمر الإمبراطور بهدم المباني المسيحية ومنازل المسيحيين وجمع كتبهم المقدسة وإحراقها. كما اعتقل المسيحيون وعذبوا. وانتهى هذا «الاضطهاد العظيم» رسميا في نيسان/أبريل عام 311م. عايش الإمبراطور قسطنطين المسيحية منذ ولدته القديسة هيلانة، لكنه لم يصرح باعتناقه المسيحية حتى جاوز 42 سنة. وكتب إلى المسيحيين: إن قسطنطين يعتقد اعتقاداً جلياً أن نجاحاته لم تكن لتتحقق لولا حماية «الإله الأعلى» وحده.ويشير الأسقف يوسابيوس القيصري والمؤرخ sozomen في كتاباتهم انه وبأمر من قسطنطين تم تدمير المعبد Aphaca وحظر الحاكم العبادة فيه باعتبارها فجور (وقد كانت بالفعل). وهذا يدعم نظرة تدمير المعابد المتعمدة وبناء الكنائس البيزنطية على انقاضها ومنها معبد المغيري وقد تم تدميره لرمزيته الوثنية وأقيم مكانه كنيسة ايذاناً بانتصار المسيحية. وكانت من اوائل الكنائس في لبنان ثم بنيت لاحقا كنيسة بيزنطية أكبر عل انقاض سابقتها وربما كانت رمزية المكان من جملة الأسباب التي حملت على اعتماد المغيري مركزا للبطريركية المارونية لاحقاً.

ملاحظات عامة

انتشر التشيع في عهد الدولة الاموية/ 662 - 750 م و
الدولةالعباسية 750 – 1258\1517 في بلاد جبيل وكسروان فقد كانت مناطق جغرافية محصنة، تقيهم هجوم وضربات الاعداء. وكانت مدينة جزين الجنوبية وميس الجبل من أهم المدن الشيعية في لبنان، وازداد نفوذ الشيعة في لبنان بحلول الدولة الفاطمية 909 – 1171 م وانتشر التشيع وفي جنوب لبنان حتى ان طرابلس في شمال لبنان نافست مدن الجنوب على التشيع واصبحت أول امارة شيعية في بلاد الشام (امارة بنو عمار). واصبحت سهول عكار الشمالية مركز كبير للتشيع، حتى ان جبال هذه المنطقة عرفت بأسمهم (جبال الضنية/يعني الظنية)
في سنة 1517م ـ وهي السنة الّتي فتح فيها السلطان سليم العثماني بلاد الشام ـ قصدت الناس لبنان مِن كلّ جهة، فأتى فريقٌ مِن المتاولة مِن بلاد بعلبك وتوطّنوا في فاريا وحرابل وبقعاتا، وتوطّن غيرهم مِن المسلمين الدروز في بلاد أُخرى مِن كسروان. هذا ما رواه البطريرك الدويهي

كان قدوم الحماديّين إلى البلاد اللبنانية في عهد المماليك الجراكسة / 1383 : 1517، وهم أقدم عهداً في الحُكم الإقطاعي مِن الأُمراء العسافيّين التُركمان الذين حكموا كسروان وجبيل إبّان استيلاء السلطان سليم العثُمّاني على بلاد الشام سنة 1516م.

الصليبيون

فتح الصليبيون مدينة انطاكية سنة 1099، ومدينة طرابلس سنة 1110، ثم اموّا اورشليم بغية الاستيلاء عليها،
في الشرق عام 1140م، وكانت الأراضي التي تُشكل لبنان المعاصر تتبع مملكة بيت المقدس وإمارة طرابلس. يقول " غليام
" اسقف صور اللاتيني ما ترجمته:
لما خيّـم الإفرنج في مدينة طرابلس، هبط اليهم جماعة من المؤمنين السريان والموارنة الذين يسكنون جبل لبنان قرب جبيل والبترون لأجل تهنئتهم وعرض خدماتهم عليهم، فرحبوا بهم بعواطف الحب الأخوي واتخذوا منهم هداة يرشدونهم إلى الطرق وايسرها في تلك الجبال الهائلة التي كانت تعترضهم، والمرجح ان بعض أهل المغيري - يانوح كانوا ايضاً من ضمن اولئك الذين عرضوا خدماتهم على الصليبيين، كما وضعوا ايضاً امكاناتهم العسكرية تحت تصرف الفرنجة.

مقر للبطريركية المارونية لخمس مئة عام
ذكر البطريرك الدويهي الماروني في تاريخه عن يانوح، انها كانت من اشرف القرى والمجالس في جبة المنيطرة في اواسط لبنان، وان اهلها كثيرو الغيرة والعبادة، ويظهر ان المغيري كانت عامرة زاهية قبل القرن الثامن، بدليل ان البطريرك يوحنا مارون الثاني، الذي كان يقيم في دير القديس «مارون» على ضفاف نهر العاصي (بجوار مدينة انطاكية) هرب من الدير المذكور إلى قرية يانوح، دير مار جريس الأزرق أصبح مقرا للبطريركية المارونية ابتداء من عام 770.وفي عدة نصوص كنسية وتاريخية تشير إلى رسالة البابا إينوسان الثالث إلى البطيرك إرميا العمشيتي عام 1216، ورسالة البابا إلكسندر الرابع إلى البطريرك شمعون عام 1256، وقد ورد فيهما ذكر المقر البطريركي في يانوح، وفي عام 1270 انتقل المقر البطريركي إلى دير سيدة إيليج في ميفوق.
 في عام 2016 إتُخِذ قرار بإعادة ترميم وبناء المقرّ ـ الكنيسة وتم افتتاحها بتاريخ 9 ايلول 2017. وقد أعيد البناء بخصائصه الاساسية قبل ان يهدم ويحرق على ايدي المماليك في العام 1305م.

الحبيشيين حلفاء الحماديين وضو الكبير

اقام الحبيشيون اولا في دير الاحمر في البقاع، واستقروا اخيرا في يانوح بجبة المنيطرة من جرود جبيل، حيث التفوا حول بطاركة الموارنة الاولين من الرابع حتى الحادي والعشرين الذين جعلوا دير سيدة يانوح كرسياً ومقرا لهم. في الصفحة 261 من كتاب «سوريا اليوم» للدكتور «لويس لورته عميد معهد الطب في ليون»، حاشية من مترجم هذا الكتاب الاستاذ «كرم البستاني» هذا نصها: «كان في يانوح معبد» المغيرة «أي المغارة الصغيرة، يقال انه كان معبد الاهة الصيد» ديانا«حوّل إلى دير سيدة يانوح وكان لزمن كرسياً لبطاركة الموارنة، مدفون فيه أربعة منهم. وسبب اتخاذهم ايّاه كرسياً ان تلك المنطقة كانت حمى لمشايخ الحبيشيين حلفاء الحماديين، فلجأ اليه البطاركة اتقاءً للاعتداءات وهو اليوم شبه خربة ولا يزال فيه بقايا ابواب واعمدة تدلّ على عتقه».
كما وان الاستاذ مارون عبود يقول في الصفحة 29 من كتابه «صقر لبنان» ما يأتي:
«فالبطاركة الاولون ـ من البطرك الرابع حتى الحادي والعشرين ـ كان مقرّهم في دير سيدة يانوح، كانوا يعيشون عيشة تقشف ونسك، لا يعنيهم من شؤون الطائفة أكثر مما يعني اعيانها من تدبير الشؤون المدنية. وكان هؤلاء الزعماء يحمون هؤلاء الرؤساء الدينيين ويناضلون دونهم. ثم انتقل الكرسي البطريركي من يانوح إلى ميفوق».{في عام 1270}
وتأسيسا على معطيات تاريخية عدة، فقد امكن القول، ان ضو الكبير الجد الأول لعائلة ضو، قد استقر في بلاد جبيل، ومنه تفرّعت العائلة وانتشرت جغرافيا في مختلف المقاطعات اللبنانية، خلال فترات تايخية متقطعة، وتعددت عقائديا وألقابا بحكم تأثير الظروف التي مرّت بها. لكن حركة انتشار الضويين في النزوح الثاني الذي عرفته اسرة ضو الكبير داخل لبنان، فقد بدأت من يانوح إلى لحفد وشننعير، وتزامنت مع احداث كبيرة حصلت في جبل لبنان والمنطقة، خلال الاعوام 1283 و1305 و1516 و1534 و1562. واما عائلة لحود التي تتفرّع من سعد بن ضو الكبير، فقد انتشرت في طورزيّا من قضاء جبيل، وبعبدات من قضاء المتن الشمالي، ووادي الدير، ووادي بنحليه من قضاء الشوف.
واما الدليل على استقرارهم وتفرّعهم ودورهم في كسروان فهو في ما جاء في الزجلية التاريخية للخوري عون كامل نجيم الغسطاوي (3361 ـ 6961): «وسنة الف وستماية اثنين وتسعين ربانية، خشّوا كسروان القبيعية، في سابع يوم من شباط كان... قتلوا الخوري من شننعير، وابن أبو ضو في قرب غزير، وواحد آخر كان اجير، خوري العرقتي من أهل كسروان...».قد استفاد المسيحيون من اجواء الاتفاق الذي حصل في نهاية القرن السابع، ما بين الإمبراطور البيزنطي والخليفة العباسي، اذ تمتع الموارنة بحريتهم الدينية التي ازدهرت في معقلها الأول حول مركز البطريركية في يانوح حتى بداية القرن الثاني عشر في عهد البطريرك يوسف الجرجسي. وفي هذه المنطقة شهدت الاسر المارونية، ومنها بنو ضو، نزوحا متتاليا، إثر انتقال البطريرك الماروني بطرس، من يانوح إلى دير سيدة ميفوق.
ويرجّح، ان أحد اجداد موسى بن غانم الجد الأول المعروف لآل ضو، توغّل في أعالي جبل لبنان، ونزل في بلدة المغيري، على غرار الاسر التي قصدت الجبل في اوائل القرن التاسع، وذلك من ضمن إحدى حلقات مسلسل الهجرات العربية والسريانية المسيحية منذ القرن السابع الميلادي
ضو الكبير، توطّن إذا، بلاد جبيل، وبالتحديد المنطقة المعروفة بجبة المنيطرة التي كانت تمتد اداريا في العهود القديمة من تنورين حتى بسكنتا في ناحية كسروان الكبرى، وكان مركزها «حصن المنيطرة» قرب منابع نهر ابرهيم، حيث بشّر تلميذ مار مارون، القديس ابرهيم القورشي في اواخر القرن الرابع واوائل الخامس. وقد انضمّت هذه المنطقة إلى مناطق الانتشار الماروني، كوادي العاصي، ومنطقة قورش، وقنّسرين، وانطاكية وبلاد الروم، وكل الجبال الواقعة ما بين حلب شرقا وانطاكية غربا، وكذلك في مناطق دمشق وجبل سنير، بحسب تأكيد ابن البطريق (339 ـ 039 ميلادية) والمسعودي عام 659 ميلادية، وفي منطقة الرّها التي اشتهر منها العالم الماروني ثيوفيلوس الرهاوي مستشار الخليفة المهدي، الذي توفي عام 587 ميلادية. وهكذا عرفت تلك الفترة الممتدة من القرن السابع الميلادي إلى القرن الحادي عشر حركة ديموغرافية متبادلة ما بين سوريا ولبنان، حيث هاجرت بعض العائلات من سوريا إلى لبنان، وبالعكس. والمعروف ان اسرة ضو النبكية الاصل المتحدرة من موسى غانم، كان لها شأن واحترام لدى السريان عموما، وائمتهم خصوصا منذ عهد قديم، لكنهم، على ما يعتقد تخلوا عن طقسهم المتأثر بالسريان المونوفيزيين، قبل نزوحهم إلى لبنان، وانضموا إلى الموارنة الخلقيدونيين، إثر النزاع العقائدي، الذي حصل بين المسيحيين في النصف الثاني من القرن السابع، الذي اسفرت عنه هجرة مارونية إلى الجبل اللبناني.

حملات فتوح كسروان الثلاث
في الحملة الأولى
استفاد الشيعة من مناعة مناطقهم الجبلية في كسروان، وتمتّعوا باستقلال تامّ عمّن يجاورهم من الصليبين في المدن الساحلية، وعمّن يجاورهم جنوباً وشرقاً من مذاهب أخرى. وبعد استرجاع المدن الساحلية من أيدي الصليبيين تردّد الشيعة الكسروانيون بشأن الخضوع الكامل للسلطة الجديدة، ما دفع المماليك لاتّخاذ قرارٍ بتصفية الشيعة في كسروان، حيث يبدو واضحاً من خلال العديد من النصوص التاريخية أنّ ملك الأمراء لاجين المملوكي نائب دمشق أخبر عساكره وأتباعهم أنّه من نهب امرأة منهم كانت له جارية أو صبياً كان له مملوكاً، ومن أحضر منهم رأساً فله دينار. وقد وجّه قائده سنقر لاستئصال شأفتهم ونهب أموالهم وسبيهم مع ذراريهم، وكان ذلك عام 1285م. لكنّ الشيعة في كسروان تصدّوا لهذه الحملات المتتالية.
في الحملة الثانية:
تجدّد القتال سنة 1303م، فسارع المماليك إلى إرسال قوّة كبيرة إلى كسروان والجُبيليين، فوقعت معركة كبيرة عند مدينة جبيل، فحمل الكسروانيون على جيش المماليك، فقتلوا أكثره وغنموا أمتعته وأسلحته، وأخذوا أربعة آلاف من خيلهم، وهزموا الأكراد الذين قدِموا لنجدتهم. حاولت دولة المماليك أن تصلح الوضع بعد هزيمة جيشها على يد شيعة كسروان، ولعلّها أرادت بذلك أن تستفيد من هدنة ما، ريثما تعيد تنظيم الأمور والاستعداد لجولة قاصمة تستأصل من خلالها الوجود الشيعيّ في تلك الناحية.

وكانت تهمة الشيعة بنظر المماليك هي تعاونهم مع المغول بحسب بعض المؤرخين.فعمد ابن تيمية إلى إصدار فتوى بهدر دماء الشيعة الكسروانيين وهدم بيوتهم وحرق أشجارهم، وأنّ قتالهم (الكسروانيين) وقتال النصيرية (العلويين) أولى من قتال الأرمن، لأنّهم عدوّ في دار الإسلام، وشرّ بقائهم أضرّ.
اما الحملة الثالثة فقد كانت أصل تسمية فتوح كسروانإذ
ذكر المقريزي في كتاب السلوك لمعرفة دول الملوك ما يلي: وفي سنة 704 هـ:1304 م توجه شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية في ذي الحجة من دمشق ومعه الأمير بهاء الدين قراقوش المنصوري إلى أهل جبل كسروان يدعوهم إلى الطاعة فلم يجيبوا. فجمعت العساكر لقتالهم. وفي المحرم 705هـ 1305 م: سار الأمير جمال الدين أقوش الأفرم نائب الشام من دمشق في عساكرها لقتال أهل جبال كسروان ونادى بالمدينة: من تأخر من الأجناد والرجالة شنق. فاجتمع له نحو خمسين ألف راجل وزحف بهم لمهاجمة أهل تلك الجبال ونازلهم وخرب ضياعهم وقطع كرومهم ومزقهم بعدما قاتلهم أحد عشر يوماً وملك الجبل عنوة ووضع فيهم السيف وأسر ستمائة رجل وغنمت العساكر منهم مالاً عظيماً وعاد إلى دمشق في الرابع عشر من صفر فيما أطلق عليه لاحقاً اسم فتوح كسروان , هرب الشيعة من المنطقة إلى البقاع وجنوب لبنان وخاصة إلى جزين وانقلب بعض الشيعة إلى المسيحية،(كآل الهاشم*), وإلى السنه على المذهب الشافعي.

أمراء الأسرة المعنية
 تحولوا خلال حكم الفاطميين من سنّة إلى المعتقد الدرزي.
 فخر الدين الأول (ت 1544)
 قرقماز (ت 1585)
 فخر الدين المعني الثاني (ت 1635)
 علي (ت 1635)
 يونس
 ملحم (ت 1657)
 أحمد (ت 1697)
جاء في دائرة المعارف للبستاني: (بنو حمادة ، هم عائلةٌ مِن المتاولة مِن أعيان جبل لبنان ، ينسبون إلى حمادة العجمي اّلذي كان قد خرج على شاه العجم ، فسير إليه الشاه جيشاً فََقتل أصحابه ، ففر بعشيرته وأخيه أحمد إلى جبل لبنان ، ونزل الحصين ، ثم ذهب إلى قمهز ، ومن هناك تفرقت عشيرته في جبة المنيطرة ووادي علمات ، وسار أولاد أخيه إلى بلاد بعلبك ، وتولوا قرية الهرمل. أمّا الأسر الثلاثون المنتمية إلى الحمادية ، فهي كما تلقى ذلك في الهرمل المطران يوسف الدبس عن الشيخ محمد سعيد باشا هم: شريف ، الحاج يوسف ، ملحم ، زعيتر ، شمص ، ناصر الدين ، عواد ، دندش ، علوه ، جعفر ، المقداد ، حجولا ، قمهز ، خير الدين ، النمر ، نون ، الحاج حسن ، جنبلاط ، بلوط ، المستراح ، الحجل ، صفوان ، علام ، شقير ، بدير ، حيدر أحمد ، عمرو ، أبو حيدر ، همدر. وتنتمي هذه العشائر إلى عصبية عامة وموسعة، تعرف بالعشائر الحمادية. ثم تكررت الحملات على يد الدولة العثمانية
وولاتها بعد استيلائاها على المشرق من يد المماليك، وكانت في الغالب تاديبا للحماديين على تمردهم. ومما ورد في الكتب المتناقَلة عن تأريخ فترة حكم آلحمادة للمنطقة أنّه في سنة 1641 م غضب وزير طرابلس على الحمادية ففروا مِن وادي علمات وبلاد جبيل.
وسنة 1651 م طرد الشيخ سرحال حماده حسن آغا مِن عكار.
وسنة 1654 م وّلى محمد باشا الكبرلي الشيخ أحمد محمد جبة بشرة ، واستخدم عنده الحاج سعد بن علي ، ثُم طرد الحمادية إلى أطراف الزاوية لتعديهم ، فقتلوا عبد الله بن قمر العاقوري في أرض عروات، وسلبوا عمائم القواسة واسلحتهم. وسنة 1659 م توّلى قبلان باشا على طرابلس ، فل ما بلغَ الحمادية أّنه مأمور بقصاصهم فروا إلى كسروان بعيالهم ، فهدم الباشا دورهم وقُرى وادي علمات.

أمراء الأسرة الشهابية

 كان الشهابيون مسلمين سنة. ولهذا السبب، لم يساندهم الدروز في حكمهم مما دفعهم للاعتماد على الموارنة. وتحولت الطبقة الحاكمة الشهابية إلى المارونية في القرن الثامن عشر ميلادي.

وسنة 1673 م وّلى حسن باشا الحمادية مقاطعاتهم ورفع عنهم أكلاف المال ، فطمعوا وتصرفوا بالمال نفسه ، وقتلوا أُناساً عند نهر رشعين ، ونهبوا تلك المقاطعات. وسنة 1674 م وّلى حسن باشا الشيخ سرحال حماده بلاد جبيل والبترون ، ولما حضر الشيخ أحمد قانصوه ليوّليه جبة بشرة قبض عليه لأّنه خرب البلاد ، وقبض على الشيخ محمد بن حسن ذيب ؛ لأّنه تصرف بمال الظنية وسنة 1675 م جهز حسن باشا عسكراً لطرد بني حمادة لتصرفهم بالمال الأميري ، فأرسل مدبره
فطردهم إلى عين النقير اّلتي فوق أفقا حّتى فصل بينهم الظلام ، ثُم أحضر الشيخ أحمد بن محمد قانصوه وابن حسن ذيب وأمر أولاد عمهما أن يقتلوهما فقتلوهما ، ولما ذاع الخبر وثب جماعتهما على بلاد جبيل فنهبوا وقتلوا واحرقوا حصرايل ، ونهبوا قُرى البترون ومواشي حصرون وسنة 1676 م لما رجع حسن باشا مِن حرب تركمان البكدلة ، وبلغه مطاولة الحمادية أحرق لهم قُرى وادي علمات وقرى جبة المنيطرة ، ولما رجع إلى طرابلس أحرقوا قصوبا وتولا وعبدّلى وبزبينا وشفار وشبطين. لده الشيخ حسيناً بلاد البترون ، والشيخ حسين أحمد جبة بشرة ، وأمرهم أن يعطوا الأمان ويردوا النُزاح. وسنة 1684 م قَتل الحمادية أبا نادر شيخ مزرعة عكار وابن أُخت محمد باشا في حلبا ، ولما عزل محمد باشا مِن طرابلس هجمتْ الحمادية على القلعة وأخرجوا رهائنهم ، ودهموا عشقوت ليلاً وقتلوا مِن أهلها أحد عشر رجلاً ، فتقدمت الشكوى عليهم لوالي طرابلس ، فحنق منهم ووّلى الأمير أحمد المعني على مقاطعاتهم جميعها ، فتو جه الأمير أحمد إلى غزير بخمسة آلاف مقاتل ودهمهم ، ففروا إلى بلاد بعلبك ، فأحرق ايلج ولاساوافقا والمغيري وقطع أشجارهم ، فالتمس خواص الأمير الصفح عنهم ، وقفل راجعاً إلى الشوف مِن دون قبول خِلعةٍ مِن والي طرابلس على مقاطعاتهم. وسنة 1686 م لجأ إليهم الأمير شديد الحرفوش ، فأحرق علي باشا العاقورة وأربعين قريةً مِن قطيعتهم وقطع أشجارها ، ثُم دهم الحمادية العساكر عند عين الباطية وقتلوا منهم خمسةً وأربعين رجلاً وغنمواأسلابهم ، فحمل على جبيل ونكبها ، ولما عاد إلى طرابلس انحدر حزب الحمادية وأحرق قلعة جبيل، ونهب ما في المدينة.

وسنة 1691 م وّلى محمد باشا الحمادية ، فسّلم الشيخ حسين سرحال بلاد جبيل والبترون ، وابنه الشيخ إسماعيل الكورة ، والحاج موسى حمد الجبة ، وأولاد حسن ذئب الظنية ، وقويت شوكتهم بوفاة الشيخ أبي قانصوه فياض الخازن ، فقتلوا يوحّنا الأسود في الكورة ، ونهبوا العاقورة ومستغلات الكسروانيين مِن مينا جبيل وفي سنة 1692م (ص88): كَتب علي باشا اللقيس والي طرابلس إلى الأمير أحمد المعني يستنجده لطرد الحماديّة ضابطي الصيد عليه ، فقدِمتْ إليه الخوازنة بنحو ألف رجُل إلى ما فوق جبيل ، فلمّا علمتْ الحماديّة بهم فرّوا هاربين إلى بلاد بعلبك ، فمدتْ الرجال في أثرهم ، فهلك منهم في الثلج نحو مئةٍ وخمسين رجُلاً ، ولمّا وصلوا إلى قرية كفردان التمس الخوازنة مِن الوزير أنْ يكفّ العساكر عنهم فكفّها ، فرجع المشايخ إلى كسروان. ثُم أحرق قرية نيحا ونهب 13 ألفاً مِن ماعزهم ، ثُم أمر بهم فقُتل الشيخ حسين سرحال وثمانيةٌ مِن رفاقه. وسنة 1698 م أرسل ارسلان باشا عسكراً لقتال الحمادية لامتناعهم عن أداء المال الأميري ، فقبض العسكر على بعضهم بغتةً وسجنوا في طرابلس ، وفر من بقي منهم إلى دير القمر يستغيثون بالأمير بشير حسين الشهابي فأغاثهم ، والتمس إطلاق المأسورين منهم ، وكفل المتأخر واّلذي ترّتب عليهم عقاباً ، فردهم الباشا وفوض توليتهم إلى الأمير بشير ، فو ّ لاهم وقبض المال منهم. وسنة 1759 م طرد أهل جبة بشرة أولاد الشيخ أحمد ، فخلفهم فيها المشايخ يوحّنا الظاهر وعيسى الخوري ، وفي إهدن جرجس بولس الدويهي ، وفي حصرون أبو سليمان عواد ، وغيرهم في غيرها ، فأتى أولاد الشيخ أحمد إلى بلاد جبيل ، فضبط الأمير يوسف الشهابي جميع أرزاقهم وسنة 1761 م سارتْ الحمادية بألَفي مقاتل إلى الجبة ، فالتقاهم أهلها إلى بشرة وقاتلوهم ثماني ساعات، فكسروهم وقتلوا منهم اثني عشر رجلاً وسنة 1770 م قَبض الأمير يوسف الشهابي الوالي على بعض الحمادية ، فالتجأ أقاربهم إلى وزير طرابلس فأمدهم بعسكر فأتوا إلى بزيزا ، فسار إليهم الأمير برجاله وانتشب القتال بينه وبينهم في أميون فانكسروا وحضر فرقةٌ منهم في برجٍ أسفل القرية ، وقتل منهم جماعةً ثُم سّلموا ، وكان الباشاوات والأُمراء يطاردونهم ويؤدبونهم على أعمالهم ؛ فتلاشت قوتهم. هذا ما كتُب عن المشايخ الحمادية في كتاب أخبار الأعيان في جبل لبنان للشيخ طنوس الشدياق المطبوع سنة 1859.وفي سنة 1771م (ص104): لمّا دهمتْ الحماديّة الأمير بشير حيدر الشهابي في العاقورة وهو يَجبي المال الأميري أرسل الأمير يوسف الشهابي مُدبّرَه الشيخ سعد بعساكر مِن المغاربة ومِن رجال بلاده ، فأدرك المتاولة في دير بعشتار ، فغار عليهم بمَن اجتمع إليه مِن تلك البلاد ، وحاربهم مِن الظُهر إلى المساء فظفرَ بهم وفرّ الباقون بالذلّ ، فسار خَلفهم يطرهم إلى القلمون ، فأهلك فيهم نحو مئة رجلٍ ، وقبضَ على الشيخ أبي النصر حمادة وعاد راجعاً ، فقُتل مِن عسكره نَفَران.

النزوح

اقام ال حبيش في يانوح ، على ان خلافات وقعت بين المشايخ الحبيشيين وجيرانهم الشيعة ، افضت إلى الرحيل عن البلدة ، فنزلوا«غزير».
بعد معركة مرج دابق 1516، التي انتهت بانتصار السلطان العثماني سليم الأول، ومصرع قانصوه الغوري وكيف كان ، فإنّ الظاهر أنّ الحماديّة كانت لهم أحكام إقطاعية في عهد المماليك ، وأنّ السلطان سليم أقرّهم عليها كما أقرّ غيرهم مِن حكّام الإقطعات الأُخرى في الديار الشاميّة.

ما كَتبهُ المطران يوسف الدبس في تاريخ سورية عن الحماديّة
(م 7 ص34 سنة 1590م) بعد انقراض الأُمراء العسافيّين التركمان على يد الأمير يوسف باشا سيفا ، واستيلائه على أملاكهم وأخذه أموالهم ، وتزوّجه بأرملة الأمير محمّد آخر أُمرائهم ، وقبضه على أبي يونس وأبي سعد منصور حبيش وقتلهما ونهب دارهما أقام بالنيابة عوضهما أبناء حمادة ، فانتقلوا مع يوسف باشا مِن غزير إلى طرابلس ، وأوجس يوسف باشا مِن آل حمادة فألقى الفتنة بينهم وبين المستراحيّة الّذين كانوا بجبة المنيطرة ، وكانوا مِن انساب آل حمادة ، فقَتل قانصوه حمادة أُناساً مِن المستراحيّة في طرابلس ، ثُمّ قَتل منهم بعضاً كانوا يسكنون بكفر صلدا ، وصعد إلى المنيطرة

جاء في كتاب «تاريخ الازمنة» للعلامة البطريرك «اسطفان الدويهي» ما نصه:
«وفي سنة 1516، قدم الشيخ «حبيش» بن موسى بن عبد الله بن مخايل مع عياله من يانوح، إلى غزير كسروان واستوطنوها.
سنة 1572، صدرت الأوامر من السلطان سليم تقضي بتوزيع واحد وعشرين الف سلطاني على البلاد اسعافاً للعسكر العثماني المحاصر لــ «قبرص» وبالاستيلاء على جميع الكنائس والأديرة ووقوفات النصارى بأسرها ، وتملكها أو بيعها ، فاغتاظ النصارى ، واحزنهم ان يذهب هدراً ما جمعه آباؤهم بعرق الجبين ، فعجزوا عن المحافظة عليه. فعرض بهم وذلوّا ، واشتهى الكثيرون منهم الموت. ولم ينج من هذه المصادرة سوى رزق دير «قنوبين»

النزوح نحو الهرمل في القرن 18

في القرن 18 كانت مناطق جبيل والبترون والزاوية تخضع للنظام المقاطعجي الذي كان سائدا في جبل لبنان، وكانت المشيخة خاضعة لسلطة والي طرابلس، فتجمع له الضرائب من الفلاحين. حكمت المشيخة الحمادية تلك المناطق لقرون قبل ان تتلقى ضربة قاضية على يد الأمير يوسف الشهابي سنة 1770، أزالت نفوذها نهائياً من مناطق الجبل.

في بداية الأمر نسجت المشيخة الحمادية علاقات طيبة مع الامارة الشهابية، الا انها لم تعمر طويلاً بسبب سياسة الشهابيين في توسيع نفوذهم، ونتيجة تلكؤ الحماديين في تسديد الضرائب بانتظام إلى والي طرابلس الذي كان يساهم إلى حد بعيد في تأجيج الصراع ضدهم. بدأت مسيرة الصراع بين الطرفين تشتد حيناً وتفتر حيناً آخر، إلى أن جاء الأمير يوسف الشهابي، وتسلم زمام الأمور فجيش حملة على الحماديين، ودارت معارك بين الجانبين هزم فيها «المتاولة» بالرغم من مساندة والي طرابلس لهم في تلك الفترة.

بدأ مع هذه الهزيمة نزوح الحماديين نحو المناطق الشرقية من سلسلة لبنان الغربية، فانتشروا من بلدة شمسطار جنوباً حتى الهرمل والمناطق الجردية المجاورة لها شمالاً.

لم يحصل النزوح دفعة واحدة، بل كان يتم على دفعات متتالية استمرت بوتائر مختلفة حتى أيام الأمير بشير الثاني، وقد استقر الحماديون النازحون في بلدة الهرمل، اما الوحدات القرابية الأخرى، فقد اتخذت من الجرد موطناً أصلياً لها.

النزوح السوري إلى المغيري

مع بداية الحرب في سوريا في في منتصف شهر آذار (مارس) عام 2011
بدأت تدريجبا حملة نزوح نحو لبنان بوتيرة تسارعت ولم تتوقف حتى اليوم .على الرغم من الحالة الا قتصادية الخانقة في
للبنان.مع ملاحظة ان فصلي الربيع والصيف في الأيام الماضية كانا يشهدان وفود يد سورية عاملة مرحب بها، خاصة في أعمال
البناء والزراعة.فكان هؤلاء الوافدون يعملون لمدة معينة وغالبا تنتهي بعودتهم إلى بلادهم وعائلاتهم، وكانت اجورهم تغري ارباب
العمل فهي زهيدة ومطلوبة وتسد حاجات السوق المحلية.
ولكن الأمور اختلفت عندما وفد على البلاد اعداد كبيرة من العائلات وليس فقط من العمال، بل من النساء والأطفال فضلا عن جيل جدبد
لا يعرف بلاده أصلا.مما فاقم الازمة الديموغرافية الهوة الاجتماعية التي تفصل بين المجتمعي السوري واللبناني عموما ومجتمع جبل لبنان
خصوصا.امتلات القرى للمرة الأولى في تاريخها باغراب عن مجتمعاتها، ولم تعد الجاليات النازحة حتى بعد ان همدت أو كادت الحرب
السورية. فتمسك الوافدون باماكن تواجدهم وبلغ عدد النازحين اضعاف عدد أهل القرى المحليين. ونالت قرية المغيري ما ناله جيرانها من
التغيير السكاني الفريد في طبيعته. ويتنامى عدد هؤلاء على مر الساعة وتخلى الناشئون منهم عن الخدمة الإجبارية النظامية في جيش بلادهم طوعاً مما يعتبر فرارا يترتب عليه هروبا دائما لا محدود، ويعمل هؤلاء النازحون صيفا ولا عمل جدي خلا هذا الموسم.

المصادر

المراجع
 <*1> كتاب «تاريخ الازمنة» للعلامة البطريرك «اسطفان الدويهي»
تاريخ ألازمنة بالعربية تاريخ، منشور تبدأ أحداثه من تاريخ ظهور الإسلام عام 622 م وتنتهي عام 1686م نشره لأول مرة وعلّق على حواشيه األاباتي بطرس فهد، جونيه، لبنان هذا المخطوط موجود في بكركي تحت رقم 136و 137 ل.
 كتاب تاريخ الشيعة السياسي الثقافي الديني (سليمان ضاهر).
 كتاب تاريخ الشيعة في لبنان (سعدون حمادة)
 دائرة المعارف للبستاني
 كتاب أخبار الأعيان في جبل لبنان للشيخ طنوس الشدياق المطبوع سنة 1859.
 المقريزي كتاب - السلوك لمعرفة دول الملوك.
 كتاب «سوريا اليوم» للدكتور «لويس لورته عميد معهد الطب في ليون»، كتاب مشاهدات في لبنان سنة 1875 و 1880
 مارون عبود كتاب «صقر لبنان»
 العينطوريني، انطونيوس ابي خطار أرّخ الأحداث باللغة العامية الركيكة.
 المطران يوسف الدبس في كتاب تاريخ سورية
 مؤلّف: الجامعة الضويّة صفحات تاريخية من لبنان الكيان 1997. للدكتور طوني ضو.
 كتاب «تاريخ لبنان» الحديث للمؤلف كمال الصليبي (بالإنكلبزبة:The Modern History of Lebanon) نشر لندن.1965

أماكن مأهولة في قضاء جبيل
أماكن مأهولة في لبنان
تجمعات شيعية في لبنان
تجمعات مارونية في لبنان
قرى لبنان
مدن لبنان

المغيرة (الجبيل)


Kongeriget Mysore (kannada: ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನ ()) var en stat og en fyrstestat i det sydlige Indien, der eksisterede fra 1300-tallet til 1947. Dets område lå mellem Mumbai og Chennai i de nuværende indiske delstater Kerala, Karnataka, Andhra Pradesh og Tamil Nadu. Det blev regeret af monarker fra Wodeyar-dynastiet, hvis herskere havde titel af maharaja. Hovedstæder var byerne Mysore, Srirangapatna og Bangalore.

Eksterne henvisninger

 Worldstatesmen - Mahisur (Mysore)

Forhenværende asiatiske monarkier
Forhenværende kongeriger
Fyrstestater i Indien
Etableret i 1399
Ophørt i 1947

Kongeriget Mysore


An Phreatia ganggapensis in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Pieter van Royen. An Phreatia ganggapensis in nahilalakip ha genus nga Phreatia, ngan familia nga Orchidaceae.

Mabibilngan ini ha Papua New Guinea. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Phreatia

Phreatia ganggapensis


Clivia nobilis est une espèce de plantes de la famille des Amaryllidacées originaire d'Afrique du Sud.

Liens externes

Amaryllidoideae
Espèce d'Amaryllidaceae (nom scientifique)
Flore originaire d'Afrique du Sud

Clivia nobilis


كفر سرساموس إحدى قرى مركز الشهداء التابع لمحافظة المنوفية في جمهورية مصر العربية.

السكان
بلغ عدد سكان كفر سرساموس 1,533 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.

انظر أيضاً
 قائمة قرى محافظة المنوفية

مصادر

قرى الشهداء

كفر سرساموس


Storm es una novela escrita por George Rippey Stewart publicada en el año 1941 y que se convirtió en un éxito de ventas (best-seller).

El libro influido en la cultura popular dado que ha ayudado a la denominación de los ciclones tropicales (huracanes, tifones, etc.) del mundo, a pesar de que el del libro fue un ciclón extratropical.

Sinopsis
El libro cuenta la historia de un joven meteorólogo que acompaña a un ciclón extratropical (tormenta en el libro) que se formó en alta mar de Japón y días después se traslada al golfo de California, Estados Unidos, como una tormenta de nieve de importancia para la Sierra Nevada, con cantidades de nieve de 20 pies (6,1 m).

El libro está dividido en doce capítulos, uno para cada día de la existencia de la tormenta.
Los efectos beneficiosos de la tormenta son que se evitó una plaga de langostas y que terminó una sequía.
Sus efectos negativos incluyen la inundación de un valle, cerca de Sacramento, poniendo en peligro el avión, un tren, y que conduce a la muerte de 16 personas. Además que dio lugar a un nuevo ciclón que impacta significativamente en Nueva York.

El joven meteorólogo dio a la tormenta el nombre de Maria
.

Referencias

Véase también
 Best-seller
 Ciclón extratropical
 Ciclón tropical

Libros de 1941

Storm (novela)


Northwestern College can refer to:
Northwestern College (Illinois) in Bridgeview, Illinois
Northwestern College (Iowa) in Orange City, Iowa
The former Northwestern College (Minnesota) in Roseville, Minnesota, now known as University of Northwestern – St. Paul
The former Northwestern College (Wisconsin) in Watertown, Wisconsin, which was incorporated into Martin Luther College in New Ulm, Minnesota, in 1995
The former Northwestern College (Fergus Falls, Minnesota), which closed in 1932.
Northwest Louisiana Technical College, Minden, Louisiana
Northwestern Michigan College, Traverse City, Michigan

See also
Northwest College, Powell, Wyoming, USA
Northwestern University (disambiguation)
Northwest University (disambiguation)

Northwestern College


Burak Güven (19 Ekim 1975, İstanbul) Türk bas gitarist, şarkı sözü yazarı, geri vokal/vokal, ve mor ve ötesi grubu üyesi.

Burak Güven 14 yaşında ilk gitarını aldı. 15 yaşında dört arkadaşıyla "Virüs" adlı topluluğu kurdu. Grupta şarkı söyledi. Bu gruptan, arkadaşı olan gitarist Erke Erokay ile çalışmalarına aralıklarla devam etmektedir.

1993 yılında bas gitar çalmaya başladı. 1993 - 2000 tarihleri arasında İstanbul Üniversitesi Devlet Konservatuvarı şan bölümünde eğitim gördü ve mezun oldu.

İstanbul Blues Kumpanyası'nın ilk kadrosunda yer aldı, "Kökler" albümünde 4 şarkıda bas gitar çaldı, birçok konsere katıldı.

1996 - 1998 yıllarında CRR konser salonu bünyesinde sergilenen "Aşk İksiri" operası, "Anlat Şehrazat" müzikali, ve "Fahir Atakoğlu"nun "senfonik konser" albümünde korist olarak yer aldı. "Nekropsi" grubu ile Fransa'da "mimi" müzik festivaline katıldı, sampler'ı kumanda etti, bu gruptan Tolga Yenilmez ile müzikal çalışmaları aralıklarla devam etmektedir.

2009 Ocak ayında yayınlanan Ayça Şen "astronot" albümünün prodüktörlüğünü yaptı ve albümde bulunan birçok bestede imzası bulunmaktadır.

Kaynakça

Yaşayan insanlar
1975 doğumlular
İstanbul doğumlu erkek şarkıcılar
Türk rock gitaristleri
Türk bas gitaristler
Mor ve Ötesi üyeleri
Resim aranan müzisyenler
Türk söz yazarları

Burak Güven


In fluid dynamics, a fluid parcel, also known as a fluid element or material element, is an infinitesimal volume of fluid, identifiable throughout its dynamic history while moving with the fluid flow. As it moves, the mass of a fluid parcel remains constant, while—in a compressible flow—its volume may change, and its shape changes due to distortion by the flow. In an incompressible flow, the volume of the fluid parcel is also a constant (isochoric flow).

Material surfaces and material lines are the corresponding notions for surfaces and lines, respectively.

The mathematical concept of a fluid parcel is closely related to the description of fluid motion—its kinematics and dynamics—in a Lagrangian frame of reference. In this reference frame, fluid parcels are labelled and followed through space and time. But also in the Eulerian frame of reference the notion of fluid parcels can be advantageous, for instance in defining the material derivative, streamlines, streaklines, and pathlines; or for determining the Stokes drift.

The fluid parcels, as used in continuum mechanics, are to be distinguished from microscopic particles (molecules and atoms) in physics. Fluid parcels describe the average velocity and other properties of fluid particles, averaged over a length scale which is large compared to the mean free path, but small compared to the typical length scales of the specific flow under consideration. This requires the Knudsen number to be small, as is also a pre-requisite for the continuum hypothesis to be a valid one. Further note, that unlike the mathematical concept of a fluid parcel which can be uniquely identified—as well as exclusively distinguished from its direct neighbouring parcels—in a real fluid such a parcel would not always consist of the same particles. Molecular diffusion will slowly evolve the parcel properties.

References

Bibliography

Fluid dynamics
Continuum mechanics

Fluid parcel


George Zebrowski () este un autor american și editor de științifico-fantastic care a scris și editat o serie de cărți și este fostul redactor al Buletinului Scriitorilor de Științifico-fantastic din America - The Bulletin of the Science Fiction Writers of America. Locuiește împreună cu Pamela Sargent, cu care a co-scris o serie de romane, inclusiv romane Star Trek.

Zebrowski a câștigat Premiul John W. Campbell Memorial  în 1999 pentru romanul său Brute Orbits. Trei din povestirile sale scurte, "Heathen God", "EichmannVariations" și "Wound the Wind", au fost nominalizate la Premiul Nebula, iar "The Idea Trap" a fost nominalizat la Premiul Theodore Sturgeon.

Bibliografie

Romane
The Omega Point (1972) [Omega Point #2]
The Star Web (1975)
Ashes and Stars (1977) [Omega Point #1
Sunspacer (1978)
Macrolife (1979)
A Silent Shout (1979)
Mirror of Minds (1983) [Omega Point #3]
The Omega Point Trilogy (1983)
The Stars Will Speak (1985)
Stranger Suns (1989)
Behind the Stars (1996)
Sunspacers Trilogy (1996)
The Killing Star (1996) cu Charles Pellegrino
Brute Orbits (1998)
Cave of Stars (1999)
Empties (2009)

Romane Star Trek
A Fury Scorned (1996). Co-scris cu Pamela Sargent. Bazat pe serialul TV Star Trek: The Next Generation
Heart of the Sun (1997). Co-scris cu Pamela Sargent. Bazat pe serialul TV Star Trek: The Original Series
Dyson Sphere (April, 1999). Co-scris cu Charles R. Pellegrino. Bazat pe serialul TV Star Trek: The Next Generation
Across the Universe (October, 1999). Co-scris cu Pamela Sargent. Bazat pe serialul TV Star Trek: The Original Series
Garth of Izar (2003). Co-scris cu Pamela Sargent. Bazat pe serialul TV Star Trek: The Original Series

Colecții
The Monadic Universe (1977)
Swift Thoughts (2002)
In the Distance, and Ahead in Time (2002)
Black Pockets: And Other Dark Thoughts (2006)

Antologii editate
Human Machines: An Anthology of Stories About Cyborgs (1975) cu Thomas Scortia
Tomorrow Today: No. 1 (1975)
Faster than Light (1976) with Jack Dann
Three in Space (1981) with Jack Dann and Pamela Sargent
Creations: The Quest for Origins in Story and Science (1983) cu Isaac Asimov și Martin Greenberg
Nebula Awards 20 (1985)
Nebula Awards 21 (1986)
Synergy: New Science Fiction, Volume 1 (1987)
Nebula Awards 22 (1988)
Synergy: New Science Fiction, Volume 2 (1988)
Synergy: New Science Fiction, Volume 3 (1988)
Synergy: New Science Fiction, Volume 4 (1989)
Three in Time (1997) cu Jack Dann și Pamela Sargent
Synergy SF: New Science Fiction (2004)

Non - ficțiune
Beneath the Red Star: Studies on International Science Fiction (1996)
Skylife: Space Habitats in Story and Science (2000) cu Gregory Benford

Referințe

Surse
 The Encyclopedia of Science Fiction
 SFWA
 ISFDB

Legături externe

Golden Gryphon Press official site - About Swift Thoughts
Golden Gryphon Press official site - About Black Pockets and Other Dark Thoughts

Nașteri în 1945
Oameni în viață
Scriitori americani de literatură științifico-fantastică

George Zebrowski


Les Chats d'Ulthar est une nouvelle écrite par H. P. Lovecraft et publiée en . Dans ce récit, un narrateur anonyme raconte comment une loi interdisant de tuer les chats a vu le jour dans une ville appelée Ulthar. La ville est habitée par un vieux couple qui prend plaisir à capturer et à tuer les chats des habitants. Lorsqu'une caravane de vagabonds traverse la ville, le chaton d'un orphelin (Menes) qui voyage avec le groupe disparaît. Ayant entendu parler des actes de violence du couple à l'égard des chats, Menes récite une prière avant de quitter la ville, ce qui pousse les félins locaux à envahir la maison des tueurs de chats et à les dévorer. En voyant le résultat, les responsables politiques d'Ulthar votent une loi interdisant de tuer des chats.

Influencé par Lord Dunsany, ce conte était l'un des préférés de Lovecraft et est resté populaire depuis sa mort. Considérée comme l'une des meilleures nouvelles de la première période de l'auteur, certains aspects des Chats d'Ulthar seront à nouveau évoqués dans d'autres récits, comme   et la Quête onirique de Kadath l'inconnue. Publié pour la première fois dans la revue littéraire  en , le récit fait désormais partie du domaine public.

Résumé
Un narrateur sans nom, tout en regardant son chat de compagnie, se souvient d'une loi dans la ville d'Ulthar qui interdit de tuer les chats et raconte l'histoire de la création de cette loi. Le récit commence par la présentation d'un vieux fermier et de sa femme qui prennent plaisir à piéger et à massacrer tous les chats qui s'aventurent sur leur propriété. Les habitants de la ville ont trop peur du couple pour s'élever contre ces actes, aussi concentrent-ils leurs efforts sur les moyens d'empêcher leurs félins de s'approcher de la maison des fermiers. Une nuit, une caravane de voyageurs venus d'un pays lointain arrive et traverse le village. Ils amènent avec eux un orphelin nommé Menes qui, ayant perdu sa famille à cause d'une peste, n'a qu'un petit chaton noir pour lui tenir compagnie. Après avoir été incapable de trouver son chaton le troisième jour de son séjour à Ulthar, Menes entend les histoires à propos du vieux fermier et de sa femme, et décide d'agir.

Menes passe du temps à méditer avant de se mettre à prier, ce qui affecte les formes et les mouvements des nuages dans le ciel. La caravane quitte Ulthar cette nuit-là, peu avant que les habitants ne remarquent que tous leurs chats ont disparu. Les habitants soupçonnent à la fois le vieux couple et les vagabonds, mais Atal, le fils de l'aubergiste, voit des félins tourner autour de la propriété du fermier. Le lendemain matin, les chats retournent chez leurs maîtres, bien nourris, mais le vieux couple a disparu. Lorsque les habitants de la ville explorent leur maison abandonnée, ils ne découvrent rien de plus que deux squelettes qui ont été nettoyés. Le maire d'Ulthar, après avoir examiné les preuves et les histoires des villageois, décide de faire passer une loi qui interdit de tuer les chats à Ulthar.

Inspiration
Lovecraft esquisse l'intrigue de la nouvelle à son ami Rheinhart Kleiner en  et l'écrit le , cinq mois après avoir terminé son précédent récit, . Entre-temps, Lovecraft a pu écrire , mais ce dernier récit n'est pas daté précisément. Conçu durant la première période de l'auteur, Les Chats d'Ulthar est un conte influencé par l'écriture de l'écrivain anglo-irlandais Lord Dunsany et constitue en partie une imitation de son style. Parmi les aspects littéraires que Lovecraft emprunte, on trouve le motif de la vengeance  et le ton pesant de Dunsany. L'influence de Dunsany est également évidente dans l'intrigue : des vagabonds, semblables à ceux dépeints dans Les Chats d'Ulthar, apparaissaient dans le récit antérieur de Dunsany, .  Le personnage de Menes de Lovecraft partage son nom avec Menes, le fondateur semi-légendaire de l'ancienne ville de Memphis, en Égypte. Les anciens Égyptiens étaient des admirateurs des chats qui considéraient comme un crime de tuer ou d'exporter des félins.

Avant Les Chats d'Ulthar , Lovecraft avait déjà écrit plusieurs contes dans le style de Lord Dunsany, dont Le Bateau blanc, La Rue, , , et  . Son conte dunsanien suivant, ,est considéré par le spécialiste de Lovecraft S. T. Joshi comme .  Les Chats d'Ulthar a été publié pour la première fois dans la revue littéraire  en , et a ensuite paru dans Weird Tales en  et , tout en étant réimprimé à titre privé à quarante-deux exemplaires en .

Réception
Les Chats d'Ulthar était l'un des textes préférés de Lovecraft, qui était un fervent amateur de chats. Un certain nombre de critiques contemporains, ainsi que Lovecraft lui-même, considèrent l'histoire comme la meilleure de tous ses contes dunsaniens.  D'autres critiques ont noté que l'histoire est l'un des contes les plus célèbres de Lovecraft qui correspond à la fois au style dunsanien et au style  qui caractérise l'ensemble du cycle du rêve. Le critique littéraire Darrell Schweitzer, cependant, commente que Les Chats d'Ulthar ressemble à Dunsany dans  seulement et qu'.  Schweitzer qualifie la prose de , et note que, contrairement à Lovecraft, Dunsany préférait les chiens et n'aurait probablement pas écrit un hommage aussi enthousiaste aux félins.  S. T. Joshi, spécialiste de Lovecraft, n'est pas d'accord, affirmant que .

Le personnage d'Atal, le fils de l'aubergiste qui voit les chats d'Ulthar tourner autour du logement des antagonistes, apparaîtra plus tard dans  de Lovecraft. Dans cette nouvelle, écrite en  et publiée pour la première fois en , Atal, devenu adulte, devient l'apprenti de Barzai le Sage et voyage avec lui à la recherche des divinités éponymes du conte. Barzai mentionne même la loi interdisant de tuer les chats à Ulthar, cimentant davantage le lien entre les deux textes. Atal apparaît également en tant que prêtre dans La Quête onirique de Kadath l'inconnue, écrite en 1927 mais publiée seulement en 1943 lorsque le protagoniste  visite Ulthar  après les événements des Chats d'Ulthar, alors que la ville est encore peuplée de félins. Carter est plus tard capable de convoquer les chats d'Ulthar à son aide. Les chats seraient utilisés dans ce que l'érudite Katharine M. Rogers appelle  dans le récit de Lovecraft de 1923 intitulé Les Rats dans les murs. Ici, comme dans d'autres contes ultérieurs de Lovecraft, les chats incarnent l'attrait pour l'horreur tout en , contrairement aux protagonistes humains. Les Chats d'Ulthar, comme beaucoup d'œuvres de Lovecraft, est dans le domaine public et peut être consulté dans plusieurs compilations de l'œuvre de l'auteur ainsi que sur Internet.

Adaptations
Jason Thomson, «The Cats of Ulthar», bande dessinée, 2013.

Références

Liens externes

Nouvelle fantastique de H. P. Lovecraft
Nouvelle d'horreur de H. P. Lovecraft
Nouvelle de science-fiction de H. P. Lovecraft
Nouvelle américaine parue en 1920
1920 en littérature fantastique
Chat dans la littérature

Les Chats d'Ulthar


في الهندسة الرياضية، المتوسط (Median) في مثلث هو قطعة مستقيمة تصل بين أحد رؤوس المثلث و منتصف الضلع المقابل لهذا الرأس .

خصائص المتوسط
 لكل مثلث ثلاثة متوسطات، متوسط لكل رأس وضلع مقابل له.
 تتقاطع المتوسطات الثلاثة في نقطة واحدة داخل المثلث دائماً، تسمى النقطة الوسطى Centroid، ( يمكن إثبات ذلك باستخدام مبرهنة سيفا).
 كل متوسط يقسم المثلث إلى مثلثين لهما نفس المساحة لأن لهما قاعدتين متساويتين، ولهما نفس الارتفاع.
 في المثلث متساوي الضلعين يكون متوسط الضلع الثالث عمودياً عليه ومنصفًا للزاوية المقابلة له.

موقع النقطة الوسطى في المتوسط

تقسم نقطة تقاطع المتوسطات ( النقطة الوسطى ) المتوسط إلى جزئين
النسبة بينهما 2:1 من جهة القاعدة، و 1:2 من جهة الرأس.

أي أن النقطة الوسطى تبعد عن رأس المتوسط مسافة قدرها ثلثي طول المتوسط.

البرهان
في المثلث ABC رسمنا المتوسطات AD,BE,CF والنقطة P هي النقطة الوسطى، النقطتين G,H في منتصفي PC,PB على الترتيب، سنثبت أن النطقة P تقسم المتوسط إلى جزئين النسبة بينهما 1:2 من جهة الرأس.

المطلوب :  أو

القطعة المستقيمة EF تصل بين منتصفي ضلعين في المثلث ABC إذا EF توازي الضلع الثالث BC و .

كذلك الحال مع القطعة GH في المثلث PBC إذا GH توازي BC و .

الرباعي FEGH فيه ضلعان EF و GH متوزايان حيث يوازي كل منهما BC، ومتطابقان حيث يساوي كل منهما نصف BC.

إذا الرباعي FEGH متوازي أضلاع، و من خصائص متوازي الأضلاع أن القطرين FG و EH ينصفان بعضها البعض .

وهو المطلوب.

حساب طول المتوسط
في المثلث ABC، الذي رؤوسه A,B,C،وأطوال أضلاعه المقابلة لهذه الرؤوس a,b,c على الترتيب، يعطى طول المتوسط  النازل من الرأس A بالعلاقة:

من الممكن الحصول على العلاقة السابقة بتطبيق مباشر لـمبرهنة ستيوارت.

مساحة المثلث ومتوسطاته
لرسم مثلث XYZ أضلاعه متوسطات المثلث ABC، نرسم قطعتين مستقيمتين من طرفي أحد المتوسطات بحيث تطابقان وتوازيان المتوسطين الآخرين.

مساحة المثلث XYZ تساوي ثلاثة أرباع مساحة المثلث ABC.

وبتطبيق صيغة هيرو على المثلث XYZ الذي أضلاعه متوسطات المثلث
() سنحصل على صيغة جديدة لمساحة المثلث ABC بدلالة أطوال متوسطاته:

حيث

مركز ثقل المثلث

تتقاطع متوسطات المثلث الثلاثة في نقطة واحدة تعرف باسم النقطة الوسطى للمثلث، وتكون واقعة دائماً داخل المثلث.

تسمى هذه النقطة أحياناً مركز ثقل المثلث.

لأننا إذا وضعنا ثلاث كتل متساوية عند رؤوس المثلث فإن مركز ثقلها ستكون عند هذه النقطة.

يمكن إيجاد إحداثي هذه النقطة في المستوى الإحداثي بحساب المتوسط الحسابي لرؤوس هذا المثلث.

اقرأ أيضاً
 منصف الزاوية
 ارتفاع المثلث
 مبرهنة سيفا
 مبرهنة ستيوارت

مراجع

مثلثات
مقالات تحوي براهين
هندسة ابتدائية
هندسة المثلث

متوسط (هندسة رياضية)