[[ملف:Jubail Church.jpg|تصغير|250بك|أطلال كنيسة الجبيل النسطورية في الجبيل: أُكتشفت في عام 1986.<ref>Crossing the Line L Castoro – 2002 – The lost churches of the Arabian Gulf: recent discoveries on the islands of Sir Bani Yas and جزيرة مروح J Elders – Proceedings of the Seminar for Arabian Studies, 2001 "There are two known sites along the Gulf coast of Saudi Arabia, at Jubail (Langfeldt 1994)
and slightly inland at Jebel Berri (Potts 1994). There are unconfirmed but persistent reports of at least one, more probably two church sites on Qatar."</ref>]]
تُشكّل المسيحية في السعودية ثاني أكثر الديانات انتشاراً بين السكان بعد الإسلام، وتتكون من الوافدين الأجانب وتُقدر بحوالي 1.5 مليون شخص. ويُسمح للمسيحيين بدخول كافة المدن السعودية عدا مدينتي مكة والمدينة المنورة. فالمسيحيون الأجانب بصفة عامة يُحق لهم ممارسة الطقوس والصلوات في منازلهم طالما هي فردية، لكن يُمنع إظهار العبادات أو تقديم الخدمات الدينية للمسيحيين علنياً أو جماعياً. وتحول المسلم إلى المسيحية أو إلى أي ديانة أخرى طبقاً لنصوص وأحكام الشريعة الإسلامية يُعد ارتداد عن الدين الإسلامي، وهي جريمة عقوبتها الإعدام في السعودية.Laws Criminalizing Apostasy  Library of Congress (2014) كما ومن غير المسموح لرجال الدين المسيحيين أو غير المسلمين عموماً بدخول المملكة العربية السعودية إذا كان ذلك لغرض إجراء خدمات دينية فقط. وقد ذكرت وزارة الخارجية الأمريكية في تقريرها عن «الحرية الدينية الدولي للعام 2020» على لسان وزير خارجيتها أنتوني بلينكن، أن السعودية لا تزال  على أراضيها، رغم أن أكثر من مليون مسيحي يعيشون فيها.دولة عربية "هي الوحيدة في العالم بلا كنيسة".. الولايات المتحدة تصدر تقرير الحريات الدينية السنوي؛ الحرة، 13 مايو 2021

يعود تاريخ المسيحية في الحجاز وبعض الأجزاء التي تشكل اليوم المملكة العربية السعودية (مثل نجران) إلى القرن الثالث حيث كان يًدين سكان بعض هذه المناطق بالمسيحية حتى القرن السابع مع ظهور الإسلام. كان هناك أيضاً بعض القبائل العربيَّة التي كانت تُدين بالمسيحية مثل بني تغلب وبني كلب والذين كانوا على مذهب المونوفيزية، واعتنقوا المسيحية منذ القرن السادس للميلاد، كما وقد أثبت مسيحية قبيلة بني بكر بن وائل وبني مضر وبني ربيعة وكذلك بني إياد. بعد وفاة النبي محمد خيّرت القبائل في شبه الجزيرة العربية بين الإسلام أو الهجرة، فأسلمت بعضها وهاجر بعضها الآخر إلى بلاد الشام وجنوب العراق وبعضها الآخر إلى الأناضول في تركيا. خلال العصر المملوكي والعثماني ضمت جدة على طائفة مسيحية يونانيَّة صغيرة العدد، عملت في التجارة، لكنها اضطرت إلى ترك المدينة بعد مذبحة جدة عام 1858. يعود الوجود المسيحي الحديث والفعلي في السعودية إلى القرن العشرين نتيجة الطفرة المالية واكتشاف النفط فيها، حيث تزايدت أعداد الوافدين المسيحيين القادمين للعمل في السعودية، ويقطن معظمهم في المدن الرئيسيَّة مثل الرياض وجدة والدمام والأحساء والظهران وغيرها.

 التاريخ
 عصر ما قبل الإسلام (الجاهلية)

هناك بعض الأجزاء التي تُشكل اليوم المملكة العربية السعودية (مثل نجران) كان يدين سكانها بالمسيحية حتى القرن السابع حينما أعتنق معظم السكان الإسلام. أيضًا كان هناك بعض القبائل العربية التي كانت تتبع المسيحية مثل بني تغلب والذين كانوا على مذهب المونوفيزية، واعتنقوا المسيحية منذ القرن السادس للميلاد، وقد بلغ من قوتها أن قال أبو عمرو الشيباني فيها: «لو تأخر الإسلام لأكلت بنو تغلب الناس»، وفي القرن التاسع تحولوا إلى الإسلام أو تركوا الجزيرة العربية وذهبوا إلى الشام أو العراق حيث بقوا مسيحيين. ومن الشخصيات المسيحيَّة التغلبيّة كليب بن ربيعة وأخوه أبو ليلى المهلهل عدي بن ربيعة وشاعر المعلقة عمرو بن كلثوم والأخطل وامرؤ القيس. كما وقد أثبت مسيحية قبيلة بني بكر بن وائل وبني مضر وبني ربيعة وكذلك بني إياد، وكان ذهب المجتمع المسيحي القديم في نجران بجنوب وسط الجزيرة العربية، أقصى جنوب السعودية اليوم في صراع مع حكام اليمن «اليهود» في الفترة ما بين القرن الرابع والخامس أي قبل الإسلام.

في مكة اعتنق بنو جرهم المسيحية على يد سادس ملوكهم عبد المسيح بن باقية، وأشرفوا على خدمة البيت الحرام قسطًا من الزمن، وتنصر معهم بنو الأزد وبنو خزاعة وقد أثبت ذلك أبو الفرج الأصفهاني. ومن دلائل وجود مسيحية في مكة أيضًا مقبرة المسيحيين خارج المدينة نحو طريق بئر عنبسة كما ذكر المقدسي، فضلاً عن اعتناق هذا الدين من قبل بعض أسر قريش ومنهم عبيد الله بن جحش وعثمان بن الحويرث وزيد بن عمر وورقة بن نوفل وآخرون، ذكرهم جميعًا ابن هشام.

ويبدو أنه في المدينة المنورة كان يوجد نوع خاص من الطوائف المسيحية التي نبذتها الكنيسة الرسمية واعتبرتها هرطقة، كانت تؤله مريم العذراء وتقدّم لها القرابين، وقد ذكر هذه الطائفة عدد من المؤرخين أمثال أبيفانوس متفقًا بذلك مع ابن تيمية الذي أسماهم «المريمين»، كذلك فقد أشار الزمخشري والبيضاوي لهذه الطائفة في تفسير القرآن. إلى جانب طائفة أخرى عرفت باسم «الداوديين» لمغالاتهم في تكريم النبي داود وصنفها البعض من المؤرخين المعاصرين على أنها بدعة يهودية - مسيحية، وكشف الخوري عزيز بطرس عن وثائق تقول أنه للمشارقة أسقف في يثرب وثلاث كنائس على اسم إبراهيم وأيوب وموسى، وقال الطبري أن قبر أحد تلامذة المسيح موجود في وادي العقيق المجاور للمدينة، غير أن المسيحية ظلت فيها أقلية بل أقلية ضئيلة كما قال هنري لامنس. وبقيت قبيلة عبد القيس في شرق الجزيرة العربية في الغالب نسطورية قبل القرن السابع. وفقاً للباحث روبرت بيرترام سرجينت، قد يكون البحارنة من المستعربين من «أحفاد المتحولين من السكان الأصليين المسيحيين (الآراميين) واليهود والفرس الذين كانوا يسكنون الجزيرة والمقاطعات الساحلية المزروعة في شرق شبه الجزيرة العربية (إقليم البحرين) في وقت الفتح الإسلامي». وكانت المجتمعات المسيحية في شرق شبه الجزيرة العربية (إقليم البحرين) قبل الإسلام متنوعة عرقياً ولغوياً وكانت عبارة عن مجموعة من السكان القبليين المختلطين من المتنصرين العرب جزئياً ومن أصول أخرى والذين ربما كانوا يتحدثون لغة عربية قديمة مختلفة. وكان الناس المستقرون في البحرين قبل الإسلام من المتحدثين باللغة الآرامية وإلى حد ما من المتحدثين باللغة الفارسية، في حين عملت اللغة السريانية كلغة ليتورجية. وتشمل أراضي إقليم البحرين التاريخية دولة الكويت والأحساء والقطيف ودولة قطر بالإضافة إلى أوال (مملكة البحرين) حالياً.

كان «ابرهة الحبشي» في اليمن قد بنى كنيسة القليس ليحج إليها الناس جميعاً، فلما علم أحد رجال قبيلة كنانة بأمر هذه الكنيسة خرج إليها وأحدث فيها، فلما علم أبرهة أن أحد أهل الحرم قد أحدث في كنيسته غضب وخرج بجيشه المصحوب بالفيلة يريد تدمير الكعبة في مكة وإجبار العرب على الحج إلى كنيسته، وعندما وصل إلى مكة أبت الفيلة التقدم نحو الكعبة، وعندها أرسل الله طيوراً أبابيل تحمل معها حجارة من سجيل فدمرت أبرهه وجيشه، وفق المعتقد الإسلامي، وقد سُمي هذا العام بعام الفيل وهو العام الذي ولد فيه النبي محمد في أبريل 571م. وقد ذُكر أبرهة الحبشي وهو قائد عسكري مسيحي متدين من مملكة أكسوم وأعلن نفسه ملكا على حِميَّر في المصادر البيزنطية والسريانية ونصوص خط المسند.

 في صدر الإسلام

عندما ظهر الإسلام في القرن السابع واستخدم القرآن ألفاظاً مثل «نصرانية» و«عيسى بن مريم» و«يحيى» و«يونس» و«حواريين» فهو استخدم المصطلحات التي كانت شائعة بين عرب الجزيرة ولم يأت بمفردات جديدة، أي أن المسيحيين العرب حينها استخدموا هذه الألفاظ للدلالة على أنفسهم ولم يقم الإسلام سوى باستخدامها، تمامًا كمفردات أخرى ظلّت في المسيحية كما هي ووردت في القرآن أمثال «نسك» و«رهبانية»، كانت العلاقة بين النبي محمد والمسيحيين ودية للغاية، فقد تجادل عشرة أساقفة من نجران مع النبي في شؤون لاهوتية ومنحوا الأمان في دينهم لقاء ضريبة «الجزية» التي تدفع مقابل عدم الاشتراك في الخدمة العسكرية بلغت قيمتها 80 ألف درهم،المسيحية العربية وتطوراتها، مرجع سابق، ص.136 ولمناسبة هذا النقاش نزل الوحي على النبي بسورة آل عمران وهي عائلة مريم العذراء في المعتقدات الإسلامية، ومن جملة الرسائل التي بعث بها النبي إلى الملوك العرب والعجم وأغلبهم من المسيحيين رسالة إلى ملك عمان جيعز بن الجلندي وهو مسيحي؛ ومع تعاظم شأن الإسلام اعتنقت عدة قبائل عربية الدين الجديد ومنهم قبيلة حنيفة في عام الوفود، إلى جانب إسلام قبيلة عبد القيس التي شكلت أغلب سكان البحرين ونواحيها، وفي العام نفسه اتفق بنو الحارث بن كعب مع النبي محمد على الاحتفاظ بدينهم كما قال ابن سعد في «كتاب الوفادات».النصرانية وآدابها، مرجع سابق، ص.129 ويرى نضال الصالح أن المسيحيين لم يكونوا في مواجهة مع الإسلام طوال البعثة النبويّة، إذ كان النبي حينها مشغولاً بمقارعة وثنيي قريش ويهود المدينة، على العكس من ذلك فقد قدمت الحبشة المسيحية ملجأ للمسلمين في بداية دعوتهم هربًا من الاضطهادات المتكررة في الحجاز. يذكر في هذا الصدد استثناء متعلق بغزوة مؤتة وغزوة ذات السلاسل اللتين حصلتا في العام الثامن من الهجرة، ولم يحقق المسلمون نصرًا، ووقفت قبائل العرب ضد الجيش الإسلامي فيها.

بحسب المصادر الإسلامية عندما سافر النبي محمد مع عمه أبي طالب إلى الشام للتجارة، فلما نزلوا «بصرى» في الشام مرّوا على راهب اسمه «بحيرى»، وكان عالمًا بالإنجيل، فجعل ينظر إلى محمد ويتأمّله، ثم قال لأبي طالب .دلائل النبوة، أبو نعيم الأصبهاني، ج1، ص125. عقد النبي محمد اتفاقية سلمية مع نصاري نجران في العام العاشر من الهجرة، وسمح للوفد النصراني من نجران بإقامة صلواتهم المسيحية في مسجده، وبحسب ما ورد كان بعض المسلمين غير مرتاحين لسماح محمد للمسيحيين بالصلاة في مسجده. وكتب لهم عهدًا جاء فيه: «ولنجران وحاشيتها جوار الله وذمة محمد النبي رسول الله على أموالهم وأنفسهم وملتهم وغائبهم وشاهدهم وعشيرتهم وبيعهم وكل ما تحت أيديهم من قليل أو كثير لا يغيب أسقف من أسقفيته ولا راهب من رهبانيته ولا كاهن من كهانته. وليس عليهم دنية ولا دم جاهلية. ولا يحشرون ولا يعشرون ولا يطأ أرضهم جيش. ومن سأل منهم حقاً فبينهم النصف غير ظالمين ولا مظلومين». دخل الجانبان في نقاش ديني لكن فشل الجانبين في إقناع الطرف الآخر، إلا أنهما توصلوا إلى علاقة مقبولة للطرفين، ودخلوا بمعاهدة سلام. أُعطي المسيحيين حرية العبادة، لكن وفقاً للمعاهدة فًرض عليهم دفع الجزية. كانت المعاهدة مهمة سياسياً واقتصادياً، حيث من خلال ترك القادة المحليين في وضعهم كما هو، قام محمد بتنمية حلفاء جدد وتسهيل تحصيل الضرائب.

وبعد وفاة النبي محمد عادت عدة قبائل كانت قد اعتنقت الإسلام إلى المسيحية ومنهم بنو عقيل سكان اليمامة فجرّد لهم أبو بكر حملة عسكرية لمحاربتهم وكان ذلك «أول حرب أهلية طائفية بين عرب مسيحيين وعرب مسلمين»؛ أما بنو كلب الذين كانوا قد انقسموا إلى فريقين قسم حافظ على المسيحية وآخر دخل في الإسلام، عادوا جميعهم إلى المسيحية فقاد خالد بن الوليد حملة عسكرية ضدهم، أفضت إلى مجزرة حيث قُتل جميع الأسرى من مسيحيي بني كلب ومعهم مجموعة قبائل متآلفة معهم في دومة الجندل ولم ينج سوى القليل. ثم جاء عمر بن الخطاب وأخرج حديثًا مفاده أنه لا يجتمع في جزيرة العرب دينان، ولذلك خيّرت القبائل بين الإسلام أو الهجرة، فأسلمت بعضها وهاجر بعضها الآخر إلى بلاد الشام وبعضها الآخر إلى الأناضول في تركيا، وحصلت معارك عسكرية في بعض المواقع؛ وكان أقسى الأمر إجلاء مسيحيي نجران عنها وقد بلغ عددهم أربعين ألف مقاتل، وربما كان سبب الإجلاء خشية تنامي نفوذهم وقوتهم. ومع ذلك، فإن تاريخية هذا الأمر موضع خلاف، وهناك دليل تاريخي على أن المسيحيين استمروا في العيش في المنطقة لما لا يُقل عن 200 عام أخرى. وقد تكون أوامر عمر بن الخطاب لم تُنفذ أو ربما طُبقت فقط على المسيحيين الذين يعيشون في نجران نفسها، وليس على أولئك الذين كانوا يعيشون حولها. هاجر البعض من مسيحيو نجران إلى بلاد الشام، على الأرجح في منطقة اللجاة وحول مدينة نجران السورية؛ لكن الجزء الأكبر منهم استقر لاحقاً في محيط الكوفة في جنوب العراق الذي كانت تقطنه أغلبيَّة مسيحيَّة، حيث احتفظت مستعمرة النجرانية لوقت طويل بذكرى تهجيرهم.

 العصر المملوكي والعثماني

عاشت في مدينة جدة الواقعة على ساحل البحر الأحمر طائفة صغيرة من المسيحيين، بحسب ما يورد الرحالة والمؤرخون في كتبهم، إذ تذكر هذه الكتب أن جالية مسيحية صغيرة، أغلبها من أصل يوناني، كامت تعيش في جدة خلال العصر المملوكي. وكان يُفرض على المسيحيين في جدة ارتداء زي معين، لتمييزهم ومنعهم من الاقتراب من منطقة باب مكة، لكن مع قدوم العثمانيين للحجاز تم إلغاء ذلك. كما كانت لهم مقابر لدفن موتاهم في جنوب جدة خارج السور، آنذاك، بالقرب من شارع الميناء حالياً. وتُشير الكتب إلى أن عدد المسيحيين الموجودين في مدينة جدة في عام 1274م كان 100 شخص تقريبًا. يشير الرحالة الفرنسي ديديه خلال زيارته جدة عام 1854م إلى مقبرة مسيحية: .

بحسب بعض المصادر التاريخية تعود تاريخ المقبرة المسيحية في جدة إلى عام 1520 ميلادي حيث كانت تُقيم في جدة أقلية مسيحية من أصل يوناني وخصصوا هذه المقبرة لموتاهم، وكان هذا في عهد حكم دولة المماليك على جدة والحجاز. وفي عهد الدولة العثمانية دُفن في هذه المقبرة القتلى من الجنود البرتغاليين اللذين كانوا يُحاصرون مدينة جدة في القرن 16 ميلادي، ودفنت في هذه المقبرة جثث بعض الجنود البريطانيين أثناء الحرب العالمية الثانية. في عام 1858 عشية مذبحة جدة ضمت المدينة على طائفة مسيحية يونانية وشاميَّة صغيرة العدد عملت في التجارة، إلى جانب أرمني عمل كسمسار عقارات.

 مذبحة جدة عام 1858

في 15 يونيو عام 1858، ذُبح حوالي واحد وعشرين مسيحي من سكان مدينة جدة، وتم ذبح أيضًا عدد من القناصل الفرنسيين والبريطانيين، ربما انتقامًا بعد القمع من قِبل البريطانيين لثورة الهند سنة 1857. وهرب أربعة وعشرين مسيحي آخرون، معظمهم من اليونانيين والشوام، بسبب اعتبارهم جاليات «تحت الحماية البريطانية» بالإضافة إلى ابنة القنصل الفرنسي والمترجم الفرنسي.John McDowell Leavitt, Nathaniel Smith Richardson, Henry Mason Baum G.B. Bassett, The Church Review, Volume 11, 1859 p.527 "Details of the Jeddah Massacre", Taranaki Herald, Volume VII, Issue 331, 4 December 1858, Supplement

في رواية منسوبة للمراجعة الفصلية للكنيسة الإنجليزية عام 1858، رجحت أن تكون هناك علاقة غامضة بين مذبحة جدة وبين القمع البريطاني للتمرد الهندي الذي وقع في الفترة بين 1857 وعام 1859، وكتب أحد محققي الحادثة الإنجليز بأن أحد شيوخ مدينة دلهي ربما يكون المحرض الرئيسي على المجزرة. نقلت جريدة بيرث في 22 أكتوبر 1858 أن الأحداث تم إثارتها بعد نزاع تجاري في أحد السفن بسبب العلم البريطاني على سفينة هندية، الذي سُحب ووضع مكانه العلم العثماني الذي بدوره سُحب من طرف القنصل الإنجليزي، الأمر الذي أثار أعمال شغب، وأضافت الصحيفة أن المحرضين تزايد استياءهم من وجود غير المسلمين، وعليه حدثت المجزرة. وقد نُوقشت المجزرة في مجلس العموم في يوم 12 ويوم 22 يوليو من عام 1858."The Massacre at Jeddah - Question", Hansard, Commons Sitting, 12 July 1858  بعد المذبحة لم يتبقى في المدينة سوى حفنة من التجار المسيحيين من اليوناييين والطليان، وتحول اهتمام التجار المسيحيين إلى الموانئ اليمنية أو المدن التي تقع على الساحل الغربي للبحر الأحمر.

 العصور الحديثة
 القرن العشرين
في عام 1929، تلقى الدكتور لويس ديم أحد أعضاء الإرسالية الأمريكية العربية البروتستانتيَّة العاملين في البحرين دعوة لزيارة الإحساء من أجل معالجة الأمير سعود الابن الأكبر للملك عبد العزيز آل سعود، كما تلقى دعوة عام 1932 للتوجه إلى الطائف لمعالجة أحد أفراد العائلة المالكة. ورغم توالي رحلات المبشرين لعلاج أفراد الأسرة المالكة، ظل نشاط الإرسالية الأمريكية العربية محصوراً بالخدمة الطبية، ولم تنجح في الحصول على موافقة بالبقاء داخل شبه الجزيرة العربية بشكل دائم وإقامة منشآت ثابتة يمكن أن تؤدي إلى افتتاح محطات تبشيرية جديدة. في عام 1974 قام وفد سعودي رفيع ترأسه محمد بن علي الحركان وزير العدل في عهد الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود بزيارة الفاتيكان والتقى بالبابا بولس السادس من أجل التباحث معه بشأن الحوار الإسلامي المسيحي، وكانت الزيارة سابقة ّتاريخية كأول وفد سعودي رفيع يزور الفاتيكان، وأسفرت الزيارة عن صدور وثيقة تاريخية عن الفاتيكان تحت عنوان «توجهات من أجل حوار بين المسيحيين والمسلمين». وفقاً لكتاب «الملك السعودي وأنا» تزوج الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود من جنان حرب، وهي من أصول مسيحيَّة فلسطينيَّة حاصلة على الجنسية البريطانية.

 الأوضاع الحالية

لا يوجد كنائس رسمية في السعودية رغم وجود كنيسة أثرية في الجبيل يسميها الناس كنيسة الجبيل السعودية اُكتشِفت عام 1986. لكن وفقًا لجمعية حماية التراث العمراني في مدينة جدة وبلدية جدة، لم يكن المنزل المهجور منذ فترة طويلة في حي البغدادية كنيسة أنجليكانية، على عكس «الأسطورة التي انتشرت على الإنترنت». ومع ذلك، وبحسب جمعية حماية التراث العمراني في مدينة جدة كان هناك مقبرة في عام 1930 لغير المسلمين في جدة. ويمارس المسيحيين عباداتهم اما عن طريق الإنترنت وغرف المحادثة أو الاجتماعات الخاصة. المسيحيون الأجانب عادةً يجتمعون في الكنيسة التي تعقد في إحدى السفارات بعد التسجيل وإظهار جوازات السفر لإثبات جنسيتهم الأجنبية أو عن طريق الجمعيات الخاصة «الغير قانونية» في البلد. التي يمكن أن تكون سببا لمداهمات الشرطة الدينية. لكن بالرغم من ذلك تداهم الشرطة الدينية المنازل لمضايقة المسيحيين حيث اجتماعات الصلاة.

تشمل تقديرات عدد المسيحيين في المملكة العربية السعودية بين 1,500,000 نسمة إلى حوالي 3,000,000 نسمة. وأغلب المسيحيين في المملكة من المقيمين. ويشتكي المسيحيون من الاضطهاد الديني من قبل السلطات. وذكر تقرير صدر عام 2006 في آسيا نيوز أن هناك «ما لا يقل عن مليون» من الرومان الكاثوليك في المملكة. ونص التقرير على أنهم «يُحرمون من الرعاية الرعوية ... ومن التعليم المسيحي لأطفالهم»، وأشار التقرير إلى اعتقال كاهن كاثوليكي بسبب إقامته لقداس في عام 2006. وفي إحدى الحالات الأخرى في ديسمبر من عام 2012، اعتقلت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمملكة 35 من المسيحيين الإثيوبيين الذين يعملون في مدينة جدة (منهم ستة رجال وحوالي 29 امرأة كانوا يعقدون اجتماعًا أسبوعيًا للصلاة الإنجيلية) بسبب عقد تجمع خاص للصلاة. بينما كانت التهمة الرسمية هي «الاختلاط بالجنس الآخر»؛ اشتكى الجناة من أنهم قُبض عليهم بسبب صلاتهم كمسيحيين.

وفقًا لرئيس تحرير مجلة «ذي إيكونوميست»، نيكولاس بيلهام، فإن السعودية تحتوي على «ربما أكبر وأسرع مجتمع مسيحي في الشرق الأوسط»، وأن القوانين الدينية الصارمة - مثل حظر دخول المسيحيين إلى مكة والمدينة المنورة - لا يتم فرضها دائمًا: «على الرغم من أن المسيحيين ممنوعون من العبادة علنًا، إلا أن التجمعات في اجتماعات الصلاة الأسبوعية في المجمعات الأجنبية قد تكون قوية ويحضرها عدة مئات من الأشخاص».

في عام 2005 قام الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود يتمويل مركز الأمير الوليد بن طلال للتفاهم الإسلامي المسيحي بجامعة جورجتاون لتعزيز التفاهم بين الأديان ودراسة الإسلام والعالم الإسلامي، في 6 نوفمبر عام 2007 استقبل البابا بندكت السادس عشر الملك عبد الله بن عبد العزيز في القصر الرسولي في الفاتيكان.بابا الفاتيكان يستقبل خادم الحرمين الشريفين اليوم  في 14 نوفمبر من عام 2017 التقى البطريرك بشارة الراعي، بطريرك الكنيسة المارونية، بالعاهل السعودي الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ونجله محمد بن سلمان آل سعود، وتعد الزيارة الرسمية من قبل رجل دين بارز غير مسلم أمراً نادراً في تاريخ المملكة. وفي مارس من عام 2018 خلال زيارة محمد بن سلمان آل سعود إلى مصر، دعا فيه تواضروس الثاني بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إلى زيارة السعودية، كما وأشاد محمد بن سلمان آل سعود بزيارة الأنبا مرقس، أسقف شبرا الخيمة، إلى السعودية ثلاثة مرات خلال الفترات الماضية.

في عام 2018 ذُكر أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد توقفت عن فرض حظر على الخدمات الدينية للمسيحيين في أي مكان في المملكة سواء علنًا أو خاصًا، ولأول مرة، تم إجراء «خدمة مسيحية موثقة» علنًا. في وقت ما قبل 1 ديسمبر من عام 2018، أقيم قداساً بحسب الطقوس القبطية في مدينة الرياض من قبل الأنبا مرقس، الأسقف القبطي لشبرا الخيمة في مصر، خلال زيارته إلى المملكة العربية السعودية وذلك وفقًا للإعلام المصري والإعلام العربي.Coptstoday.com, December 1, 2018. وتمت دعوة الأنبا مرقس في الأصل إلى المملكة العربية السعودية من قبل ولي العهد محمد بن سلمان آل سعود في مارس عام 2018. وفقاً لتقارير من «ذي إيكونوميست» وغيرها فإن المملكة العربية السعودية تتجه نحو افتتاح كنائس للمسيحيين، مضيفة أن الشروع في بنائها «مسألة وقت فقط»، وتأتي هذه التقرير بعد أسابيع عن ورود تقارير إعلامية حول محادثات سرية جرت بين الفاتيكان والرياض عام 2018، لبناء كنائس في السعودية.Saudis sign deal with Vatican to build churches: report  لاحقاً قال محمد بن عبد الكريم العيسى الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي بأنه لا توجد صفقة لبناء الكنائس بين السعودية والفاتيكان، وأنَّ «لا أساس لها»، لكنه أوضح عن توقيع مذكرة تفاهم بين المملكة والفاتيكان.

 الديموغرافيا

يبلغ عدد السكان في دول مجلس التعاون الخليجي بلغ نحو 46,800,000 نسمة، منهم 13 مليون وافد، يشكل المسيحيون نسبة 20% منهم، أي حوالي ثلاثة ملايين مسيحي، وتحوي السعودية أكبر تجمع مسيحي في دول مجلس التعاون الخليجي. يعيش في السعودية حوالي 1.5 مليون مسيحي، الغالبية العظمى منهم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وتعد الجاليَّة الفلبينية أكبر الجاليات المسيحية الوافدة. هناك أيضًا جاليات مسيحية من كندا، والولايات المتحدة، ونيوزيلندا، وأستراليا، وإيطاليا، واليونان، وكوريا الجنوبية، وجمهورية أيرلندا، والمملكة المتحدة، والهند، والصين، وباكستان، وسريلانكا وأندونيسيا، وماليزيا، وتايلاند، وإثيوبيا، ونيجيريا، وكينيا، ولبنان، وسوريا، والأردن ومصر. يعمل العديد من المسيحيون القادمين من الولايات المتحدة وأوروبا في الصناعات الدفاعية والبتروكيماوية والتقنية، ويحصلون عموماً على رواتب جيدة ولديهم ظروف معيشية ممتاز وسكن مع تعليم مدفوع بواسطة أرباب عملهم، وغالباً ما يعيشون في مجمعات أو أحياء سكنية مسورة. بالإضافة إلى ذلك، قدم العديد من المسيحيون المصريون والشوام لفترة طويلة إلى المملكة العربية السعودية لشغل وظائف مهنية مثل الأطباء والممرضين والمدرسين والمهندسين، وحققت الجالية المارونيَّة اللبنانية نجاحات في شتى المجالات التي أمسكوا بزمامها وتولوا إدارتها سواء كانت إدارة شركات أو مؤسسات إعلاميّة أو قيادة مؤسسات أو إقامة مشاريع. ويُميل المسيحيين الفلبينيين للعمل في قطاعات الصحة والنفط والصناعة التحويلية. ويعمل عدد من المسيحيين القادمين من أفريقيا وشبه القارة الهندية وجنوب شرق آسيا في العمالة المنزليَّة.

وفقًا لمؤسسة International Christian Concern تم احتجاز حوالي 11 مسيحي في المملكة العربية السعودية عام 2001، وذلك بسبب ممارسة شعائرهم الدينية في منازلهم. في يونيو 2004، ألقي القبض على ستة وأربعين مسيحي على الأقل في طريقة وصفتها المنظمة بأنه «كمذبحة». وكانت قد تمت هذه الاعتقالات بعد فترة وجيزة من تقارير وسائل الإعلام حول ما جرى من تدنيس للقرآن في معتقل «غوانتانامو». المنشورات الدينية وأي أشياء أخرى تخص أي ديانة غير الإسلام ممنوعة؛ ويشمل ذلك الأناجيل والكتاب المقدس والصلبان والتماثيل أو الأشياء التي تعتبر ذات دلالات دينية غير إسلامية مثل نجمة داوود أو غيرها. كما ولا يُسمح لغير المسلمين بدخول مكة.

 مسيحيون سعوديون
إلى جانب المسيحيين الوافدين الأجانب، رسميًا فإنه لا يوجد مسيحيون سعوديون، كما أن من شروط منح الجنسية السعودية هو الإسلام، ويعّد التحول الديني من الإسلام إلى أي ديانة أخرى جريمة في البلاد. وتذكر بعض المصادر أن نسبة المسيحيين بالمملكة وغالبيتهم من الأجانب حوالي 3.7%، منهم 800 ألف كاثوليكي، فيما تقول بعض المواقع المسيحية مثل World Christian Database'' وجود حوالي 13,000 مسلم سعودي تركوا الإسلام و«يمارسون الطقوس المسيحية سرًّا». قدرّت دراسة تابعة لجامعة إدنبرة عام 2014 عدد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية في السعودية بحوالي 50,000 شخص، ولا تحدد الدراسة إذا كان كل هؤلاء مواطنين سعوديين أم غير ذلك من الجنسيات. وتشير دراسة من قبل جامعة سانت ماري الأمريكية والتي نشرت عام 2015 حول أعداد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية، أن حوالي 60,000 مُسلم في السعودية تحول للديانة المسيحية بين السنوات 1960 إلى 2015، لكن الدراسة لا تحدد إذا كان كل هؤلاء مواطنين سعوديين أم غير ذلك من الجنسيات.

في عام 2012 اشتهرت قضية محاولة مغادرة امرأة سعودية تحولت للمسيحية بطريقة «غير شرعية»؛ فالمرأة السعودية (آنذاك) لا يمكنها ترك البلاد، دون موافقة من الأب أو الزوج أو ولي الأمر. وجهت محكمة سعودية لرجلين، أحدهما مسيحي لبناني، وآخر سعودي، تهمًا بإقناع المرأة للتحول إلى المسيحية، والهروب من المملكة العربية السعودية؛ لتقضي المحكمة على الأول بالسجن ست سنوات و300 جلدة، وعلى السعودي بالسجن لمدة سنتين و200 جلدة.

الطوائف المسيحية

الكاثوليكية

رسمياً لا يوجد مواطنين سعوديين كاثوليك، بالمقابل تضم البلاد على جالية كاثوليكية أجنبية كبيرة. تعتبر الكنيسة الكاثوليكية أكبر الطوائف المسيحية المتواجدة على الأراضي السعودية، وفقاً لتعداد لمركز بيو للأبحاث عام 2010 بلغ عدد الكاثوليك حوالي 1.05 مليون شخص أو 3.8% من مجمل سكان المملكة العربية السعودية. تتكون الجالية الكاثوليكية حصريًا من العمال المهاجرين: الكاثوليك الفلبينيين (ويشكلون نحو 85% من عدد الكاثوليك وفقًا لتقديرات عام 2010) إضافة إلى الكاثوليك الهنود، وعددهم غير معروف بالضبط. تضم البلاد أيضاً على جالية مارونيَّة لبنانية حققت نجاحات في شتى المجالات التي أمسكوا بزمامها وتولوا إدارتها سواء كانت إدارة شركات أو مؤسسات إعلاميّة أو قيادة مؤسسات أو إقامة مشاريع. لا يوجد اختصاص إقليمي للكنيسة الكاثوليكية في المملكة العربية السعودية، يتم تضمين أراضي البلاد ضمن النيابة الرسولية لشمال شبه الجزيرة العربية، ومقرها في مدينة عوالي في المملكة البحرينيَّة.

لا يوجد علاقات دبلوماسية بين المملكة العربية السعودية والكرسي الرسولي. الممثل البابوي للمسيحيين المحليين هو المبعوث الرسولي في شبه الجزيرة العربية، والذي كان مقره في الكويت ثم في البحرين لاحقاً. حدثت لحظة تاريخية في 6 نوفمبر عام 2007، عندما استقبل البابا بندكت السادس عشر الملك عبد الله بن عبد العزيز في القصر الرسولي في الفاتيكان.

البروتستانتية

رسمياً لا يوجد مواطنين سعوديين بروتستانت، بالمقابل تضم البلاد على جالية بروتستانتية أجنبية. وفقاً لتعداد لمركز بيو للأبحاث عام 2010 بلغ عدد البروتستانت حوالي 100,000 شخص. تحظر القوانين الممارسة العامة للدين المسيحي. ومع ذلك، هناك حالات يتبنى فيها المسلم العقيدة المسيحية البروتستانتية، ممارساً سراً إيمانه الجديد. قدرّت دراسة تابعة لجامعة إدنبرة عام 2014 عدد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية بحوالي 50,000 شخص. وتشير دراسة جامعة سانت ماري الأمريكية أن حوالي 60,000 مسلم تحول للديانة المسيحية بين السنوات 1960-2015. لكن الدراستين لا تحدد إذا كان كل هؤلاء مواطنين سعوديين أم غير ذلك من الجنسيات. وفقاً لتقرير الحرية في العالم هناك عددًا غير معروف من المتحولين من الإسلام إلى المسيحية في السعودية.

الأرثوذكسية
رسمياً لا يوجد مواطنين سعوديين أرثوذكس، بالمقابل تضم البلاد على جالية مسيحية أرثوذكسية أجنبية. وفقاً لتعداد لمركز بيو للأبحاث عام 2010 بلغ عدد المسيحيين الأرثوذكس حوالي 50,000 شخص. تتكون الجالية الأرثوذكسية الشرقية من الروس واليونانيين والشوام (السوريين والفلسطينين والأردنيين واللبنانيين) والهنود (مسيحيو مار توما)، ويتمتع الروم الأرثوذكس ببعض القوة العدديَّة. وتتكون الجماعات الأرثوذكسية المشرقية أساساً من المصريين الأقباط والإثيوبيين والهنود.

في أبريل عام 2016، استقبل الملك سلمان بن عبد العزيز البابا تواضروس الثاني في مقر إقامته في القاهرة. لاحقاً أشارت تقارير من ديسمبر عام 2018 إلى إقامة أول قداس قبطي علناً في السعودية، حيث أعلن مطران الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بمنطقة شبرا الخيمة وتوابعها والمشرف على الأقباط في السعودية، أنه ترأس لأول مرة قُداسَيْن «علناً» على أراضي السعودية. في عام 2020 أشارت تقارير إلى إعلان الناشطة السعودية فايزة المطيري المقيمة في كندا، تركها الإسلام وإعتناقها المسيحية الأرثوذكسية.

المراجع

انظر أيضًا

 المسيحية في شبه الجزيرة العربية

جاليات وأقليات في السعودية

المسيحية في السعودية


Tatsuya Morita (født 3. august 1990) er en japansk fodboldspiller, som spiller for den japanske fodboldklub Matsumoto Yamaga FC.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Tatsuya Morita


Afiónas, en , est un village du dème de Corfou-Nord, district régional de Corfou, en Grèce.

Selon le recensement de 2011, la population du village compte .

Notes et références

Voir aussi

Liens externes

Village dans les îles Ioniennes
Localité à Corfou

Afiónas


Arnošt Lustig (; ) a fost un renumit autor evreu ceh de romane, nuvele, piese de teatru și scenarii de film ale cărui lucrări se referă adesea la Holocaust.

Viața și activitatea
Lustig s-a născut în Praga într-o familie evreiască. Deși era doar un copil în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a fost trimis în 1942 în lagărul de concentrare Theresienstadt, de unde ulterior a fost transportat la Auschwitz, apoi la Buchenwald. În 1945, el a evadat din trenul care-l transporta spre lagărul de concentrare Dachau atunci când motorul locomotivei a fost distrus de un bombardier american. S-a întors la Praga și a luat parte la insurecția antinazistă din mai 1945.

După război, a studiat jurnalismul la Universitatea Carolină din Praga și apoi a lucrat mai mulți ani la Radio Praga. Lucra ca jurnalist în Israel în timpul Războiului de Independență, atunci când a întâlnit-o pe viitoarea sa soție, care era, la momentul respectiv, voluntară în cadrul Haganah. El a fost unul dintre principalii critici ai regimului comunist, în iunie 1967, la cea de-a patra Conferință a Scriitorilor, și a renunțat la calitatea de membru al Partidului Comunist după Războiul din Orientul Mijlociu din același an, în semn de protest față de ruperea relațiilor Cehoslovaciei cu Israelul. Cu toate acestea, ca urmare a invaziei conduse de sovietici în 1968 care a pus capăt politicii reformatoare cunoscute sub denumirea de Primăvara de la Praga, el a părăsit țara, mai întâi în Iugoslavia, apoi în Israel și, mai târziu, în 1970 în Statele Unite ale Americii. A petrecut anul universitar 1970-1971 ca cercetător al International Writing Program la Universitatea din Iowa. După destrămarea regimurilor comuniste din Europa de Est în 1989, și-a împărțit timpul între Praga și Washington, D.C., unde a continuat să predea la American University. După retragerea sa de la American University în 2003, a locuit doar Praga. I s-a oferit un apartament în Cetatea din Praga de către președintele Václav Havel și a fost onorat pentru contribuția sa la cultura cehă în 2006, cu prilejul împlinirii a 80 de ani de viață. Lustig a fost cel de-al optulea laureat al Premiului Franz Kafka (2008) și al treilea laureat al Premiului Karel Čapek (1996).

Lustig a fost căsătorit cu Věra Weislitzová (1927), fiica unui producator de mobilier din Ostrava, care a fost, de asemenea, deținută în lagărul de concentrare Terezín. Spre deosebire de părinții ei, ea nu a fost deportată la Auschwitz. Ea a scris despre soarta familiei ei în timpul Holocaustului în colecția de poezii intitulată Daughter of Olga and Leo. Cei doi soți au avut doi copii, Josef (1951) și Eva (1956).

Lustig a murit la vârsta de 84 de ani la Praga, în data de 26 februarie 2011, după ce a suferit în ultimii cinci ani de limfomul Hodgkin.

Cele mai renumite cărți ale sale sunt Rugă pentru Katerina Horovitzova (publicată și nominalizată pentru un Premiu Național în 1974), Dita Saxová (1962, tradusă în 1979 ca Dita Saxova), Noapte și speranță (1957, tradusă în 1985) și Minunații ochi verzi (2004). Dita Saxová și Noapte și speranță au fost ecranizate în Cehoslovacia.

Referințe

Legături externe

 Watch film despre Arnost Lustig "Nouă vieți", la www.dafilms.com

Nașteri în 1926
Decese în 2011
Supraviețuitori ai lagărului de concentrare Auschwitz
Scriitori evrei

Arnošt Lustig


Onogošt je utvrda u Crnoj Gori, u Staroj Hercegovini, oko kojeg se razvio današnji Nikšić. Nalazi se na strmoj uzvisini koja se uzdigla na oko 20-25 metara iznad Nikšićkog polja. Najstarija utvrda na ovom mjestu potječe iz 4. stoljeća. Izdužena je, dužine 214 metara i širine od oko 30 metara u svom srednjem (najširem) dijelu. Pruža se pravcem sjever - jug. Na najjužnijoj točki utvrde nalazi se tzv. kula Nebojša, koja je imala tri kata i peterokutnu osnovu, dok se na krajnjem sjevernom dijelu nalaze ostatci nešto niže kule osmokutne osnove. Utvrda je danas djelimice očuvana.

Vidi
Onogošt (župa)

Izvori i literatura
Izvori

Literatura

Utvrde
Građevine u Crnoj Gori

Onogošt (grad)


d'Alexandrie nommé  également  est un  patriarche copte d'Alexandrie de   920/921 à 932/933

Contexte
 est désigné comme patriarche le  de Baramhat 636 A.M. du calendrier copte soit le  A.D. Après douze années de patriarcat il meurt le  Phaminoth de l'an 648 du calendrier copte c'est-à-dire le  A.D.
mais selon Venance Grumel le

Relations avec le royaume d'Aksoum
Cosmas ordonne parmi ses moines un métropolite du nom de Petros pour le Royaume d'Aksoum en Éthiopie, et l'y envoie. Le négus, identifié avec Degna Djan, le reçoit avec une grande joie. Peu de temps après, le roi tombe malade et sentant que sa fin est proche, il convoque ses deux fils et demande au métropolite l'abouna Petros de venir à lui. Le roi ôte sa couronne et la tendit au métropolite en disant : « Je m'en vais vers mon Seigneur le Christ et quiconque vous jugerez bon parmi mes fils de gouverner le royaume, intronisez-le !

Après la mort du souverain le métropolite et le conseil constatent que le fils cadet était plus apte à gouverner le royaume, alors ils le couronnèrent sous le nom de Del Na'od. Peu de temps après, un moine du monastère d'Anba Antonius a appelé Victor et avec lui un compagnon dénommé Menas arrivent en Éthiopie. Ils demandent de l'argent au métropolite qui refuse de le leur en donner. Le diable les incité à comploter contre lui. L'un d'eux revêt l'habit d'un évêque et l'autre celui de son disciple. Ils établissent une fausse lettre émanant du patriarche, aux nobles du gouvernement disant:
 Nous avons été informés qu'un homme trompeur appelé Petros est venu vers vous en prétendant que nous l'avons envoyé comme métropolite pour vous et il ment en cela. Celui qui vous apporte ce message est le légitime métropolite Menas. Nous avons également appris que Petros avait intronisé le fils cadet du roi à la place de son frère aîné, contre l'église et les lois civiques. A l'arrivée de ce message, vous devez exiler à la fois le métropolite et le roi, et considérer Menas, le porteur de notre message comme votre métropolite légitime et lui permettre d'introniser le fils aîné du roi
Les deux moines remettent la lettre falsifiée au fils aîné du roi 'Anbasa Wedem. Lorsqu'il en prend connaissance il assemble
le conseil et les nobles du gouvernement et la leur communique. Ils ordonnèrent l'exil du métropolite Petros et intronisent à sa place comme abouna  Menas. Ils déposent  ensuite le fils cadet et couronne son frère aîné. Néanmoins, un conflit éclate entre le faux métropolite et son assistant, qui profite de l'absence du métropolite et expulse ses serviteurs, pille tout ce qu'il trouve, rentre  en Égypte et devint musulman !

Lorsque la nouvelle parvint au pape , il s'afflige énormément. Il  envoie une lettre en l'Éthiopie excommuniant Menas le menteur. Le roi Negus indigné par les actes de ce dernier le tue. Il demande le retour du métropolite Petros de son exil, mais découvre qu'il est décédé. Le Patriarche d'Alexandrie, refuse d'ordonner un nouveau  Métropolite comme le feront également ses quatre successeurs.

Ernest Alfred Thompson Wallis Budge identifie ce patriarche d'Alexandrie de la tradition éthiopienne avec   (851-858)  Cependant,  estime qu'il s'agit de .

Notes et références

Bibliografia

Patriarche d'Alexandrie
Décès en 932
Patriarche du Xe siècle
Personnalité du haut Moyen Âge par nom

Côme III d'Alexandrie


Ștefania Cristescu-Golopenția (născută Ștefania Cristescu; ) a fost un etnolog român.

Educația
Își obține licența la Facultatea de Litere și Filosofie din București în 1930. Mai apoi, în perioada 1930-1932 este îndrumată pentru lucrarea de doctorat în sociologie și filolofie de Dimitrie Gusti și Ovid Densusianu și lucrează la Institutul de Statistică. Pleacă la sfârșitul lui 1932 la specializare în Franța. Studiază alături de Marcel Cohen (lingvistică, etnografie și sociologie), Antoine Meillet și Marcel Mauss la Sorbona și apoi la École pratique des hautes études și la Collège de France. În 1934 își obține diploma în sociologie la Sorbona.

Activitate profesională
Între 1934 și 1936 își continuă studiile de doctorat în țară și lucrează ca bibliotecară la Seminarul de sociologie. Predă limba și literatura română în Caransebeș (1936-1938) și apoi la București (1940-1952). După moartea soțului, sociologul Anton Golopenția, începe să predea și la școala generală (1952-1963).

A contribuit la revistele "Arhiva pentru știința și reforma socială", "Sociologie românească" și "Revista de folclor".

Opera literară
 Credințe și rituri magice, București, 1944;
 Descântece din Cornova - Basarabia, Providence (Statele Unite), 1984;
 Gospodăria în credințele și riturile magice ale femeilor din Drăguș (Făgăraș). Ediția a III-a. Cuvânt înainte și note de Sanda Golopenția, editura Paideia, București, 2002;
 Sporul vieții. Jurnal, studii și corespondență. Text stabilit, introducere și note de Sanda Golopenția, editura Paideia, București, 2007.

Note

Bibliografie
 Golopenția, Anton - Ceasul misiunilor reale (Corespondență), București, 1999
 Pop-Curșeu, Ioan - Magie și vrăjitorie în cultura română. Istorie, literatură, mentalități, edictura Polirom, 2013.

Nașteri în 1908
Decese în 1978
Etnologi români
Femei din România
Craioveni
Profesori români

Ștefania Cristescu-Golopenția


Migrirajući tromboflebitis ili Trousseauov sindrom javlja se kao paraneoplastični sindrom najčešće u sklopu mucinoznog adenokarcinoma gušterače te uz karcinome probavnog sustava, pogotovo rak želudca i crijevā, no može se pojaviti uz bilo koji drugi tumor. Očituje se spontanim nastankom tromboze na jednome mjestu, najčešće u trbušnoj šupljini, koja zatim spontano nestane i pojavi se na drugome mjestu, zato se naziva migrirajući. Nastanak tromboflebitisa potiču prokoagulantni čimbenici koje izlučuje tumor, npr. kod mucinoznog adenokarcinoma gušterače taj sindrom nastaje kao posljedica prokoagulantnih učinaka cirkulirajućih mucina. U sklopu ovog sindroma može se javiti i nebakterijski trombotični endokarditis, a to dovodi do odlaganja fibrina i drugih sastojaka krvi na zaliske, oštećujući zaliske i stvarajući vegetacije koje se mogu odlomiti i dovesti do embolija mozga, srca i drugih organa.

Znakovi bolesti

Migrirajući tromboflebitis


Sarare je rijeka u Južnoj Americi. Izvire u Kolumbiji, a većinom toka teče kroz Venezuelu. Spajanjem s rijekom Uribante nastaje rijeka Apure. Rijeka pripada porječju rijeke Orinoco.

Izvori

Rand McNally, The New International Atlas, 1993.

Rijeke u Kolumbiji
Rijeke u Venezueli
Pritoke Apure

Sarare (rijeka)


Patricia García-Rojo Cantón (Jaén, 24 de septiembre de 1984) es una escritora española, licenciada en filología hispánica por la Universidad de Jaén es profesora de lengua española y literatura desde 2008. Doblemente premiada con el Premio Gran Angular que concede anualmente la Fundación SM. En el año 2015 por su novela El mar y en 2023 con su novela El verano que llegaron los lobos. Además, fue finalista del mismo premio en 2013 y 2020 con Lobo: El camino de la venganza y El Asesino de Alfas, respectivamente.

Influencia
Su obra está influenciada por las ideas de Platón y algunos de los autores de literatura fantástica e infantil como Jostein Gaarder o J. K. Rowling, su obra transmite pluralidad cultural.

Obras literarias

Novelas

 Saga Los Portales de Éldonon (2008-2014, Berenice)
 Gris (2012)
 Lobo: El camino de la venganza (2014, Gran Angular). Premio Hache 2016.
 El mar (2015, Gran Angular). Premio Gran Angular 2015.
 Las once vidas de Uria-ha (2017, Gran Angular)
 La alacena (2018, El Duende verde, Anaya)
 Yo soy Alexander Cuervo (2019, Gran Angular)
 Saga El Asesino de Alfas (2020-2021, SM)
 Migraciones (2021, Oxford University Press)
 La última calle de Copenhague (2022, Algar)
 El verano que llegaron los lobos (2023, SM), Premio SM Gran Angular 2023.

Saga Los Portales de Éldonon
Es una tetralogía publicada entre 2008 y 2014 de género fantástico que está dirigida a un público juvenil. La historia transcurre entre dos mundos, muestra de la influencia de Michael Ende o J. K. Rowling.

 La fábrica creátor (2008, Berenice)
 Los cines somnios (2011, Berenice)
 La última musa (2013, Berenice)
 La sede de los imaginatos (2014, Berenice)

Lobo: El camino de la venganza
La novela fue finalista del premio Gran Angular 2013, que ganó la novela Loba de Verónica Murguía, y resultó ganadora del premio Hache 2016 que anualmente organiza el ayuntamiento de Cartagena.

El mar
La novela se originó en un día de playa en Fuengirola, en relación con una posible inundación por la subida del nivel del mar. Desde está situación, a medio camino entre el mundo real y el imaginario, se generó la novela, con atractivos personajes alejados de tópicos que viven en los tejados y se dedican a rescatar tesoros del fondo marino, estableciendo relaciones entre ellos. La novela conjuga aventura, amor, fantasía y amistad. Está escrita en primera persona con una prosa sencilla, directa, con mucho ritmo y de forma poética, transmitiendo el mensaje de que la felicidad está al alcance del lector.

La novela, El mar, fue galardonada con el premio Gran Angular 2015 por ser «una obra que acredita desde la primera página una voz y una mirada propias. Porque defiende la búsqueda de la felicidad en las cosas sencillas», según el jurado.

Saga El Asesino de Alfas
La novela se originó tras una serie de sueños que la autora tuvo un verano. De esos sueños, desarrolló la idea para la novela. Desarrolla aventuras, fantasía y acción, que conectan con lector joven. Fue finalista del Premio Gran Angular 2020. La historia, que se desarrolla en Málaga, destaca la importancia de ser libre y defender firmemente las creencias personales. En 2023 gana el Premio Azagan del Cabildo de Tenerife.

 El Asesino de Alfas
 La cámara del monarca
 El duelo de sucesión

Novelas en Literatura infantil
 Serie La pandilla de la lupa (2016, El Barco de Vapor)
 La alacena (2018, Anaya)
 El secreto de Olga (2019, Anaya) Premio de Literatura infantil «Ciudad de Málaga» 2019.
 Serie Los Cazamisterios (2022-2023, Penguin Random House)
 Las Princesas Rebeldes 2. El misterio del palacio invisible, con Roberto Santiago (2022, Destino Infantil & Juvenil)
 Las Princesas Rebeldes 3. El misterio de los ninjas de la Media Luna, con Roberto Santiago (2022, Destino Infantil & Juvenil)
 Las Princesas Rebeldes 5. El misterio de Aurax, con Roberto Santiago (2023, Destino Infantil & Juvenil)

Serie La pandilla de la lupa
Es una serie de literatura infantil que comenzó a publicarse en 2016 dentro de la colección El Barco de Vapor.
 Color verde ladrón (2016, El Barco de Vapor)
 Color rojo culpable (2017, El Barco de Vapor)
 Color azul enemigo (2017, El Barco de Vapor)
 Color morado traidor (2018, El Barco de Vapor)
 Color amarillo suplantador (2019, El Barco de Vapor)
 Color naranja fisgón (2021, El Barco de Vapor)

Serie Los Cazamisterios
 El caso de las mascotas desaparecidas (2022)
 El caso del ladrón fantasma (2022)
 El caso del tren de la bruja (2023)

Poesía
Su poesía es «sorpresiva, valiente, rompedora, en ella predomina la brevedad, el repente y el impulso imparable», presenta mucha luminosidad con la que realiza un homenaje a lo cotidiano del ser humano.

 Amar es aquí (2012, Torremozas)

 El hombre, la casa, la luz (2014, Torremozas)

 Con & versos. Poetas andaluces para el siglo XXI (2014, La isla de Siltolá)

 Cumpleaños número 15 (2016, Torremozas)

 El café de por las tardes (2018, UJA Editorial)

Artículos
 Cuando el amor es el motivo del viaje (2008, Adarve)
 La primera vez que escribí una carta y la guardé en un bolsillo (2013, SM)

Referencias

Enlaces externos

Escritores en español del siglo XXI
Escritores de España del siglo XXI
Escritores de la provincia de Jaén
Escritores de literatura infantil de España
Escritores de literatura fantástica de España
Novelistas de España del siglo XXI
Escritoras de España
Alumnado de la Universidad de Jaén
Premio Gran Angular
Españolas del siglo XXI
Nacidos en Jaén

Patricia García-Rojo


Ahmet Serhat Hacıpaşalıoğlu, cunscut ca Serhat, este un cântăreț, producător muzical și prezentator TV turc.
Născut și crescut în Istanbul, Serhat și-a început cariera prin înființarea propriei companii. În câțiva ani a început să producă și să găzduiască un quiz-show la postul de televiziune TRT, numit "Riziko!" (versiunea în turcă a quiz-showlui american "Jeopardy!"). În 1997, odată cu primul single "Rüya-Ben Bir Daha" (Încă o visez), cariera sa muzicală începea. Pe lângă alte show-uri și producții TV, el și-a continuat cariera muzicală, lansând "Total Disguise" (duet cu Viktor Lazlo), în 2004, "Chocolate Flavour", în 2005, "I Was So Lonely", "No No Never (Moscow-Istanbul)" și "Ia + Ti" (versiunea în rusă a "Total Disguise", toate cele trei cântece au fost duet cu Tamara Gverdțiteli), în 2008 și "Je M'Adore", în 2014. El a reprezentat San Marino la Concursul Muzical Eurovision 2016 din Stockholm.

Tinerețea și educația
Serhat s-a născut pe 24 octombrie 1964, în Istanbul, Turcia. Tatăl său, İsmail Hakkı a fost un ofițer naval născut în Trabyon, unde mama lui era de asemenea născută. A urmat cursurile școlii primare în İcadiye, Üsküdar și apoi Deutsche Schule Istanbul (liceul german), în Beyoğlu, Istanbul. A absolvit în 1998 facultatea Denistry din Istanbul. În 1990 completa două luni ale serviciului militar obligatoriu în Burdur.

Cariera

Televiziune și evenimente
În 1994, Serhat își înființa propria companie, "End Productions". După un acord cu TRT, compania a devenit producătorul quiz-show-ului "Riziko!". Serhat a fost de asemenea gazda show-ului care a debutat la 3 octombrie 1994. În 1995 el primea doi "Fluturi de aur" ca premii, unul pentru "Cel mai bun prezentator masculin" și unul pentru cel mai bun quiz-show al anului pentru "Riziko!". În 1996, primea din nou premiul pentru "Cel mai bun quiz-show al anului". Show-ul a durat peste 430 de episoade și s-a încheiat la sfârșitul anului 1996. Un game-show numit "Hedef 4" (versiunea turcă a show-ului "Connect Four"), care a început la TRT în 1996, a fost produs tot de către End Productions. În 1997 el a început să producă game-showul "Altına Hücum" pentru Kanal 6, care s-a sfârșit după 72 de episoade în același an. În 1998 "Riziko!" s-a reîntors și a fost transmis de către Kanal 7, găzduit de Serhat. În anii următori, "Hedef 4" a început să fie de asemena transmis de către Kanal 7. "Riziko!" s-a sfârșit în 1999, iar Serhat a început să găzduiasca un show de divertisment care s-a sfârșit după 6 episoade. După câteva luni "Riziko!" s-a întors la Kanal 7 în 2000 și a continuat încă 65 de episoade. În Septembrie 2005, Serhat a fost co-prezentatorul show-ului "Kalimerhaba", alaturi de Katerina Moutsatsou, un Show TV produs de către " End Productions". La finalul anului 2009, Serhat a înființat o orchestră dance, "Caprice the show", cu 18 muzicieni.

Producții

Cariera muzicală
Și-a început cariera muzicală în 1997 cu două single-uri, "Rüya" și "Ben Bir Daha". În 2004, a publicat celălalt single al său, "Total Disguise", alături de cântărețul francez Viktor Lazlo, lansând, totodată și, "Chocolate Flavour", în Grecia in 2005. În 2008, el a lansat, împreună cu Tamara Gverdtsiteli, "I Was So Lonely", "No No Never (Moscow-Istanbul)" și "Ya + Ty".

Din 2014, Serhat a început să lucreze în Franța și Germania. A și lansat single-ul său "Je m'adore", care a atins 1 timp de 5 săptămâni consecutiv pe Deutsche DJ Black/Pop Charts, numărul 1 pe Black 30, numărul 2 pe British Dance Charts, numărul 8 pe French Dance Charts și locul 9 pe Swiss Dance Charts. Pe 12 ianuarie 2016, postul din San Marino (RTV) a anunțat că Serhat va reprezenta San Marino la Concursul Muzical Eurovision 2016, din Stockholm, Suedia.

Discografie

Single-uri
1997: "Rüya-Ben Bir Daha"
2004: "Total Disguise" (duet cu Viktor Lazlo)
2005: "Chocolate Flavour"
2008: "I Was So Lonely-No No Never" (duet cu Tamara Gverdtsiteli)
2014: "Je M'Adore"

Premii

Referințe

Legături externe

 Site-ul oficial al lui Serhat
 Site-ul oficial al lui End Productions

Cântăreți turci
Eurovision 2019

Serhat


Gido er en dansk dokumentarfilm fra 2014 instrueret af Gitte Villesen efter eget manuskript.

Handling
To mænd, der viser sig at være fætre går rundt på en slette i Gambia med deres køer i den støvede eftermiddagssol. Et enkelt motiv, der kendes fra utallige dokumentarfilm: manuelt arbejde og det simple landliv i fjerne egne. Men at den tilsyneladende simple setting faktisk er netop dette - en scene - bliver først tydeligt efterhånden, som både dagen og den rolige 'performance' skrider frem. Et kollaborativt, etnografisk projekt i traditionen fra Jean Rouch, hvor gestik og kommentarer på tværs af kameraet fjerner en eventuel illusion af privilegeret og transparent adgang til andre kulturers skikke og koder. 'Gido' er et gambiansk ord for en person, man har delt et livslangt venskab med, og hyrden Alis bedste ven Amadou Sarr deler et meget smukt stykke fløjtemusik med seerne i filmens andet parti, som understreger, at en teoretisk refleksiv metode ikke nødvendigvis er ensbetydende med klinisk distance.

Referencer

Eksterne henvisninger

Dokumentarfilm fra Danmark
Danske film fra 2014

Gido


Volodimir Oleksandrovič Zelenski (ukr. Володимир Олександрович Зеленський; Krivij Rih, 25. siječnja 1978.) ukrajinski je političar i šesti predsjednik Ukrajine. Prije političke karijere bio je komičar. Zelenski je na predsjedničkim izborima 2019. s više od 73 % glasova pobijedio Petra Porošenka, petog predsjednika Ukrajine. Mandat mu je počeo 20. svibnja 2019. godine.

Zelenski je odrastao kao izvorni govornik ruskog jezika u Krivijom Rihu, velikom gradu Dnjiepropetrovske oblasti u središnjoj Ukrajini. Prije glumačke karijere diplomirao je pravo na Kijevskom nacionalnom ekonomskom sveučilištu. Zatim se bavio komedijom i osnovao produkcijsku tvrtku Kvartal 95, koja je proizvodila filmove, crtiće i TV emisije, uključujući TV seriju "Sluga naroda", u kojoj je Zelenski igrao ulogu ukrajinskog predsjednika. Serija se emitirala od 2015. do 2019. godine i bila je iznimno popularna. Političku stranku koja nosi isto ime kao i televizijska emisija osnovali su u ožujku 2018. zaposlenici Kvartala 95. Zelenski je najavio svoju kandidaturu na ukrajinskim predsjedničkim izborima 2019. navečer 31. prosinca 2018., uz novogodišnje obraćanje tadašnjeg predsjednika Petra Porošenka na TV kanalu 1+1. Politički autsajder, već je postao jedan od favorita u anketama za izbore. Na izborima je pobijedio sa 73,23% glasova u drugom krugu, pobijedivši Porošenka. Tokom kampanje često je isticao borbu protiv korupcije.

Kao predsjednik, Zelenski je zagovornik e-uprave i jedinstva između ukrajinskog i ruskog govornog stanovništva zemlje. Često koristi društvene mreže, posebice Instagram. Njegova stranka odnijela je uvjerljivu pobjedu na prijevremenim parlamentarnim izborima održanim ubrzo nakon njegove inauguracije za predsjednika. Tijekom svoje administracije, Zelenski je nadzirao ukidanje zakonskog imuniteta za članove Verhovne Rade, odgovor zemlje na pandemiju COVID-19 i kasniju gospodarsku recesiju, te određeni napredak u borbi protiv korupcije u Ukrajini. Zelenski je obećao prekinuti dugotrajni sukob Ukrajine s Rusijom u sklopu svoje predsjedničke kampanje i pokušao se upustiti u dijalog s ruskim predsjednikom Vladimirom Putinom. Administracija Zelenskog suočila se s eskalacijom napetosti s Rusijom 2021., što je kulminiralo pokretanjem tekuće ruske invazije punog razmjera u veljači 2022. Zelenskijeva strategija tijekom ruske vojne izgradnje bila je smiriti ukrajinsko stanovništvo i uvjeriti međunarodnu zajednicu da Ukrajina neće uzvratiti. Isprva se distancirao od upozorenja o neminovnom ratu, istovremeno pozivajući na sigurnosna jamstva i vojnu potporu NATO-a kako bi se "suprotstavio" prijetnji. Nakon početka invazije, Zelenski je proglasio izvanredno stanje diljem Ukrajine i opću mobilizaciju oružanih snaga. Njegovo vodstvo tijekom krize donijelo mu je široko međunarodno divljenje, a opisan je kao simbol ukrajinskog otpora.

Raniji život
Volodimir Oleksandrovič Zelenski rođen je 25. siječnja 1978. u Krivom Rihu, tada Ukrajinskoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici. Njegovi roditelji su Židovi.Njegov otac, Oleksandr Zelenski, profesor je i informatičar i predstojnik Odjela za kibernetiku i računalni hardver na Državnom sveučilištu ekonomije i tehnologije Krivij Rih; njegova majka, Rymma Zelenska, radila je kao inženjer. Njegov djed, Semyon (Simon) Ivanovič Zelenski, služio je kao pješak, dostigavši čin pukovnika u Crvenoj armiji (u 57. gardijskoj motornoj streljačkoj diviziji). Tijekom Drugog svjetskog rata; Semjonov otac i tri brata poginuli su u holokaustu. Prije polaska u osnovnu školu, Zelenski je četiri godine živio u mongolskom gradu Erdenet, gdje je radio njegov otac. Zelenski je odrastao govoreći ruski. Sa 16 godina položio je Test iz engleskog kao stranog jezika i dobio stipendiju za školovanje u Izraelu, ali mu otac nije dopustio da ode. Kasnije je diplomirao pravo na Ekonomskom institutu Krivij Rih, ali nije nastavio raditi kao pravnik.

Izvori

Ukrajinski predsjednici
Komičari

Volodimir Zelenski


Yıldırım, Bursa'nın merkezinde Osmangazi'den sonra en büyük ve metropol ilçesidir. Bursa'nın merkezinde 18 Haziran 1987  ve 3391 sayılı kanunla kuruldu.

Adı
Yıldırım ilçesinin adı, Osmanlı İmparatorluğu dördüncü padişahı Yıldırım Bayezid'den gelmektedir.

Coğrafi konum
Uludağ'ın eteklerine kurulmuş Yıldırım ilçesinin; doğusunda Kestel ve Gürsu, kuzeyinde ve batısında Osmangazi ilçesi vardır. Yüzölçümü 399 kilometrekaredir. Denizden yüksekliği 150-155 metredir.

İlçenin güneyinde Uludağ yükselir, kuzeyi düzdür. İlçenin ortasından Bursa-Ankara karayolu geçer.

Mahalleler
69 mahalleden oluşmaktadır.

152 Evler, 75. Yıl, Akçağlayan, Anadolu, Arabayatağı, Bağlaraltı, Balabanbey, Baruthane, Beyazıt, Çınarönü, Cumalıkızık, Davutdede, Davutkadı, Değirmenlikızık, Değirmenönü, Demetevler, Duaçınarı, Eğitim, Emirsultan, Erikli, Ertuğrulgazi, Esenevler, Fidyekızık, Güllük, Hacıseyfettin, Hacivat, Hamamlıkızık, Hocataşkın, İsabey, Kaplıkaya, Karaağaç, Karamazak, Karapınar, Kazımkarabekir, Kurtoğlu, Maltepe, Mehmet Akif Ersoy, Mevlana, Meydancık, Millet, Mimar Sinan, Mollaarap, Musababa, Namazgah, Ortabağlar, Piremir, Samanlı, Selçukbey, Selimzade, Sıracevizler, Sinandede, Siteler, Şirinevler, Şükraniye, Teferrüç, Ulus, Umurbey, Vakıf, Vatan, Yavuzselim, Yediselviler, Yenimahalle, Yeşil, Yeşilevler, Yeşilyayla, Yıldırım, Yiğitler, Yunusemre, Zümrütevler.

Nüfus
İlçenin nüfusu 2020 nüfus sayımına  657.176'dır. İlçe dışarıdan yoğun göç almaktadır. İlçede nüfus olarak çoğunluk, Artvin, Ardahan, Erzurum ve Karslılar yoğun olarak yaşamaktadırlar. Ayrıca yurtdışından Gümülcine, Kırcaali illerinden birçok Türk de Yıldırım'a yerleşmiştir.

İklim
İlçede ılıman Marmara iklimi görülür. Ortalama sıcaklık 14.4 derecedir; ortalama nem oranı %58'dir. En çok yağmur kış aylarında ve mart-nisan aylarında düşer, en az yağış Temmuz ayında alır. Ortalama 8-10 gün kar yağar. Kar kalınlığı 25–35 cm'dir. İlçenin Uludağ'ın eteklerindeki yüksek kesimlerine daha çok kar yağar ve yerde daha uzun süre kalır. İlçede en çok lodos ve poyraz rüzgarları görülür.

Ulaşım
İlçede ulaşım; metro, tramvay, otobüs, minibüs ve dolmuş ile sağlanmaktadır. Ankara Caddesi üzerinde BursaRay ile hem doğuya hem batıya ulaşım mümkündür. İncirli Caddesi'nde bulunan nostaljik tramvay ile Cumhuriyet Caddesi'ne gidilebilmektedir. Teferrüç Mahallesi'nde bulunan Teleferik ile Uludağ'a ulaşım mümkündür.

Ekonomi

Tarım
Buğday, arpa, yulaf ilçede en çok üretilen ürünlerdir. Fasulye ve bakla ile domates, biber gibi sebzeler; şeker pancarı, susam, ayçiçeği gibi endüstriyel bitkiler; dut, ceviz, şeftali, kiraz, ayva, kestane gibi meyveler de yetiştirilmektedir.

Sanayi
İlçede sanayi gelişmiştir.  Otosansit Sanayi Sitesi'nde irili, ufaklı birçok işletme farklı sektörlerde üretim yapmaktadır. Vişne Caddesi üzerinde kurulmuş olan Vişne Ticaret Merkezi bulunmaktadır. Duaçınarı Mahallesi'nde dokuma sanayi gelişmiştir. Havlu, kumaş, astar, perde üretimi yaygındır. Ayrıca karoser yapımı, otomobil parçaları ve makine parçaları üretimi yapılır. Mobilya sanayi de ileridir. Ayrıca Hacivat Mahallesi'nde sandıkçılar sitesi kurulu olup sitenin içinde çelik sanayi, tekstil ve makine sanayi fabrikaları da bulunmaktadır.

Hayvancılık
İlçede küçükbaş hayvancılık, özellikle Uludağ eteklerinde büyükbaş hayvancılık yapılır. Tavukçuluk, avcılık gelişmiştir.

Tarihî yapılar
Adını Osmanlı Padişahı Yıldırım Bayezid'tan alan ilçede, Osmanlı döneminden kalma çok sayıda tarihi yapı bulunur. En önemlileri Yıldırım Camii, Yıldırım Hamamı (Yeşil Hamam), Yıldırım Medresesi, Yıldırım Darüşşifası, Yıldırım Türbesi, Yeşil Camii, Yeşil Türbe, Emir Sultan Camii, Emir Sultan Türbesi, Emir Sultan Çeşmesi, Berkenet, Zehra Hanım Çeşmesi, Devlet Hatun Türbesi, Darüssaade Ağası Çeşmesi, Ümmügülsüm Çeşmesi, Hünkar Çeşmesi, Beşir Ağa Çeşmesi, Sitti Hatun Mesciti, Türk-İslam Eserleri Müzesi, Cumalıkızık Köyü Camisi, Fidyekızık Camisi,Irgandı Köprüsü, Setbaşı Köprüsü, Boyacıoğlukulluğu Köprüsü, Namazgah semtindeki Namazgâh, Mahfel, Kozaklık Han, Namazgah Camii, Umurbey Camii, Bursa Şehir Kütüphanesi, Teleferik ve bunun gibi yapıtlardır.

Eğitim ve sağlık
Yıldırım ilçesinde Bursa Teknik Üniversitesi, öğrenci yurtları ile pek çok lise, ilköğretim ve anaokulu bulunur.

Yüksek İhtisas Eğitim ve Araştırma Hastanesi, Prof. Dr. Türkan Akyol Göğüs Hastalıkları Hastanesi (Kapanış: 16 Temmuz 2019), birçok özel hastane, pek çok sağlık ocağı, özel sağlık kuruluşları ve 2 huzurevi Yıldırım ilçesinde yer alır.

Kardeş şehirler

Kaynakça

Dış bağlantılar
 Yıldırım Kaymakamlığı
 Yıldırım Belediyesi

Yıldırım, Bursa


Wissam Ben Yedder (n. 12 august 1990) este un fotbalist francez care evoluează ca atacant la AS Monaco în Ligue 1.

Biografie
Înainte de a împlini 20 de ani, s-a dedicat jocului futsal în Uniunea Gargeoise. Această sarcină a combinat-o cu apărarea culorilor a clubului UJA Alfortville. A devenit chiar membru al echipei de futsal a Franței în 2010.

Carieră

UJA Alfortville
Ben Yedder și-a început cariera la clubul din orașul natal, trecând printr-o echipă din Saint-Denis. A plecat apoi la UJA Alfortville, care a jucat în Campionatul francez de fotbal amator. Acolo a marcat nouă goluri și a atras atenția lui Toulouse FC și LOSC Lille.

Toulouse F.C.
Și-a semnat contractul ca profesionist în 2010 și a debutat pe 16 octombrie 2010, în fața lui PSG. Performanțele sale nu l-au convins prea mult pe antrenor, așa că a început să joace și în echipa a doua a lui Toulouse. În Ligue 1 2010-11, a jucat 4 meciuri oficiale, iar în 2011-12, doar 9, niciunul dintre ei ca titular. Sezonul 2012-13 ar fi consolidarea, antrenorul Alain Casanova i-a oferit încredere, iar Ben Yedder a răspuns cu 15 goluri în 34 de meciuri. În următoarele trei sezoane la clubul francez a fost, de departe, golgheterul echipei. Recordul său a fost de aproximativ 17 goluri în sezonul 2015-16.

Sevilla F.C.
Pe 30 iulie 2016, Sevilla Fútbol Club a oficializat achiziția atacantului franco-tunisian, semnat pentru 5 sezoane. A debutat pe 14 august, în Supercupa Spaniei 2016, în înfrângerea cu 0-2 împotriva lui FC Barcelona, înlocuindul în minutul 61 pe Luciano Vietto. Pe 20 august a marcat primul său gol în victoria cu 6 la 4 în fața lui RCD Espanyol.

Statistici

Note

Fotbaliști francezi
Fotbaliști ai AS Monaco FC

Wissam Ben Yedder


Georges Breny, né El Hadi Ben Abdallah le  à Tunis et mort le  à Köniz, est un homme politique suisse membre de l'Action nationale.

Biographie
Georges Breny naît le  à Tunis ; il est le fils d'Abdallah Ahmed Fradj Trabelsi, postier tunisien, et de la Suissesse Eugénie Breny. Sa mère, dont il prend le nom, rentre en Suisse en 1931 et s'installe à La Chaux-de-Fonds. Breny fréquente l'école secondaire et complète ensuite un apprentissage en tant qu'électromécanicien. De 1958 à 1965, il travaille comme acheveur dans une fabrique d'horlogerie et, de 1965 à 1993, comme wattman à Berne.

Georges Breny est membre fondateur de la section cantonale bernoise de l'Action nationale. Le lieu de résidence d'un candidat n'étant pas tenu par la loi de figurer sur les listes électorales pour le Conseil national, le parti inscrit Breny sur sa liste dans le canton de Vaud lors des élections fédérales de 1971, bien que son lieu de résidence soit Berne. Le peuple vaudois l'élit au Conseil national, alors que Breny est largement inconnu dans ce canton. Finalement, il siège de 1971 à 1975.

Ses actions politiques sont basées sur ce qu'il considère comme une catastrophe écologique et démographique imminente. Il est un écologiste radical et lutte contre l'industrialisation, l'expansion économique, la vente de terres aux étrangers et la naturalisation facilitée. Il est le premier parlementaire à réclamer l'interdiction de la destruction de la couche d'ozone par les chlorofluorocarbures.

Références

Liens externes

Conseiller national suisse de la 39e législature
Personnalité politique vaudoise
Personnalité des Démocrates suisses
Personnalité liée à la ville de Berne
Naissance en juin 1930
Naissance à Tunis
Décès en septembre 2005
Décès dans le canton de Berne
Décès à 75 ans

Georges Breny


Arpine Martoyan (), née le  à Erevan en Arménie, connue professionnellement sous les pseudonymes Maléna () et Maléna Fox, est une auteure-compositrice-interprète arménienne. Elle remporte le Concours Eurovision de la chanson junior 2021 avec la chanson Qami Qami et offre la deuxième victoire de son pays au concours après Vladimir Arzumanyan en 2010.

Biographie
Maléna nait à Erevan, capitale de l'Arménie, le . Elle est la fille de l'actrice arménienne Anna Manucharyan.

Concours Eurovision de la chanson junior

En 2020, elle est sélectionnée pour représenter l'Arménie au concours Eurovision de la chanson junior à Varsovie avec la chanson Why. Cependant, en raison de la crise liée à la guerre au Haut-Karabagh, le pays se retire.

En 2021, elle est à nouveau sélectionnée pour représenter l'Arménie au concours Eurovision de la chanson junior à Paris avec la chanson Qami Qami. Elle termine à la première place avec 224 points, devant la Pologne deuxième, et la France troisième.

.

Notes et références

Liens externes

Chanteuse arménienne
Chanteuse des années 2010
Chanteuse des années 2020
Gagnant du Concours Eurovision de la chanson junior
Naissance en janvier 2007
Naissance à Erevan

Maléna Fox


Diana Isabel Pineda Zuleta (* 6. September 1984 in Medellín) ist eine kolumbianische Wasserspringerin. Sie startet im Kunstspringen vom 1-m- und 3-m-Brett und vereinzelt auch im 10-m-Turmspringen, trainiert wird sie von Oscar    Urrea.

Pineda nahm im Jahr 2000 im Alter von 16 Jahren in Sydney erstmals an den Olympischen Spielen teil, vom 3-m-Brett schied sie auf Rang 34 nach dem Vorkampf aus. In den folgenden Jahren blieben weitere Teilnahmen an internationalen Meisterschaften zunächst aus. Pineda startete im Jahr 2007 schließlich bei den Panamerikanischen Spielen in Rio de Janeiro. Dort belegte sie vom 3-m-Brett Rang acht und vom 10-m-Turm Rang neun. In Peking bestritt sie ihre zweiten Olympischen Spiele, wo sie vom 3-m-Brett als 20. erneut nach dem Vorkampf ausschied. Im folgenden Jahr nahm sie in Rom erstmals an der Weltmeisterschaft teil und konnte dabei vom 3-m-Brett das Halbfinale erreichen. Während Pineda bei den Panamerikanischen Spielen 2011 in Guadalajara mit Rang acht vom 3-m-Brett noch ein gutes Ergebnis ersprang, konnte sie bei der Weltmeisterschaft in Shanghai vom 1-m- und 3-m-Brett nur hintere Plätze belegen, so dass sie jeweils nach dem Vorkampf ausschied.

Pineda nahm im Jahr 2007 an einem Förderprogramm teil und trainierte mehrere Monate mit der kanadischen Nationalmannschaft am Leistungszentrum in Calgary.

Weblinks

 Ergebnisübersicht auf www.the-sports.org (englisch)

Einzelnachweise

Wasserspringer (Kolumbien)
Olympiateilnehmer (Kolumbien)
Teilnehmer der Olympischen Sommerspiele 2000
Teilnehmer der Olympischen Sommerspiele 2008
Teilnehmer der Olympischen Sommerspiele 2016
Teilnehmer an den Panamerikanischen Spielen (Kolumbien)
Teilnehmer an den Südamerikaspielen (Kolumbien)
Kolumbianer
Geboren 1984
Frau

Diana Pineda


ʽÉtoile de France' est un cultivar de rosier obtenu en 1903 par le rosiériste lyonnais Joseph Pernet-Ducher et mis au commerce en 1904; et en 1905 à l'étranger. Il est issu d'un croisement 'Madame Abel Chatenay' (Pernet-Ducher, 1894) × 'Fisher Holmes' (Verdier fils, 1865). Ce rosier très apprécié  au début du  est peu référencé aujourd'hui.

Description
Cette variété d'hybride de thé présente un petit buisson érigé au feuillage cuivré, pouvant atteindre de 80 cm à 110 cm. Ses rameaux possèdent des épines crochues. Ses fleurs sont rouge foncé au cœur parfois plus pâle. Elles sont de moyennes à grosses, très pleines (26-40 pétales), en forme de coupe, fleurissant plutôt en solitaire. La floraison est remontante. Sa floribondité est généreuse. Son coloris, venu de son parent 'Fisher & Holmes', a été remarqué dès le début pour son caractère éclatant et velouté.  Cette rose est distinguée dès l'origine pour les massifs et la fleur coupée.

Ce rosier supporte des hivers à -15° C. On peut l'admirer à la roseraie San Giovanni de Trieste. Elle est commercialisée dans quelques catalogues, car elle connaît un regain d'intérêt depuis le début du .

Descendance
ʽÉtoile de France' a donné naissance à 'Eugène Boullet' (Pernet-Ducher, 1909) par croisement avec 'Laurent Carle' (Pernet-Ducher, 1907).

Notes et références

Bibliographie
Cochet, Journal des roses, juillet 1907, page 104, lire en ligne
 Andrew Roberts, Thomas Debener, Serge Gubin, Encyclopedia of Rose Science, vol. I, 2003

Cultivar de rosier
Hybride de thé

Étoile de France (rose)


Anders Andersen født (29. marts 1901 i Middelfart – 27. november 1969) var socialdemokratisk politiker i Sønderborg. Han var medlem af byrådet i Sønderborg fra 1930 til 1969. Fra 1943 til 1946 var han medlem af Folketinget og fra 1946 til sin død i 1969 borgmester i Sønderborg.

Anders Andersen var skomagersøn fra Middelfart. Efter læretiden som maskinarbejder, tog han 1923 på på valsen og havnede i Sønderborg, hvor han først arbejdede ved Stein og Meyland og senere som søfyrbøder på fjordbådene. I 1925 fik han arbejde på avisen Sønderborg Amts Socialdemokrat (Sønderjyden 1942-1974) som altmulig-mand, men fra 1. januar 1926 blev han maskinsætter (stereotypør) efter at avisen nu skulle trykkes i Sønderborg. Han var aktiv i DSU og i DUI, fagbevægelsen og i partiforeningen. 1924 blev han medlem Arbejdernes Oplysningsforbund, hvor han så mulighederne for at tilbyde arbejderne en systematisk oplysningsvirksomhed. Hans indsats blev belønnet af Arbejdernes Fællesorganisation i 1926, som betalte for hans 5-måneders studieophold på den tyske arbejderhøjskole Schloss Tinz i Thüringen, stedet hvor mange kendte danske socialdemokrater i perioden frem til Hitlers magtovertagelse i 1933 studerede. På grund af sit aktive virke inden for fagbevægelsen blev han i 1930 indvalgt i Sønderborg byråd, hvor han i 1946 afløste venstremanden, bankdirektør Hans Nielsen, som borgmester.

1970 fik Borgmester Andersens Vej i Sønderborg hans navn.

Eksterne henvisninger og kilder

 Borgmester Andersen
 www.sonderborghistorier.DK

Borgmestre i Sønderborg
Borgmestre fra Socialdemokraterne
Tidligere folketingsmedlemmer fra Socialdemokraterne
Folketingsmedlemmer i 1940'erne

Anders Andersen (borgmester)


Alexandru Comșa (n. 4 septembrie 1877, Făgăraș) a fost un deputat în Marea Adunare Națională de la Alba Iulia, organismul legislativ reprezentativ al "tuturor românilor din Transilvania, Banat și Țara Ungurească", cel care a adoptat hotărârea privind Unirea Transilvaniei cu România, la 1 decembrie 1918.

Biografie
A fost notar, în comuna Scorei, din județul Făgăraș.

Activitate politică
După 1918 a fost vicepreședinte și mai apoi președinte al Comitetului Național din Mediaș.

Recunoașteri

Note

Bibliografie
 Gelu Neamțu, Mircea Vaida-Voievod, 1 decembrie 1918. Mărturii ale participanților Vol. II, Ed. Academiei Române, București, 2005

Legături externe
  Membrii de drept ai Marii Adunării Naționale de la Alba-Iulia din 1 decembrie 1918, lista publicată în "Gazeta Oficială", Sibiu, nr. 1, 1/14 decembrie 1918
  1 decembrie 1918, Marea Unire de la Alba Iulia. Mărturii, documente și semnificații

Vezi și
 Lista delegaților la Marea Adunare Națională de la Alba Iulia
 Marea Adunare Națională de la Alba Iulia

Nașteri în 1877

Alexandru Comșa


Hrvoje Benić (Dubrovnik, 26. travnja 1992.), hrvatski vaterpolist, igrač dubrovačkog Juga. Branič, visok 198 cm i težak 100 kg.

S Jugom je 2016 godine osvajač Europske lige prvaka, te Hrvatskog prvenstva, kupa te regionalne lige, te europskog super kupa.
2017 godine, osvojeno je 2 mjesto u Ligi prvaka, te je nastavljena dominacija u domaćim natjecanjima.

S reprezentacijom Hrvatske, osvojio je zlato u LEN Europskom kupu, odigranom u Rijeci 2018 godine.

https://www.jug.hr/player/2492-Hrvoje-Benić

https://www.jug.hr/hrvatska-pobjednik-len-europa-kupa/

https://gol.dnevnik.hr/clanak/ostali_sportovi/vaterpolska-liga-prvaka-finale-jug-olympiakos---439386.html

Hrvoje Benić


Fabriano is a town and comune of Ancona province in the Italian region of the Marche, at  above sea level. It lies in the Esino valley  upstream and southwest of Jesi; and  east-northeast of Fossato di Vico and  east of Gubbio (both in Umbria). Its location on the main highway and rail line from Umbria to the Adriatic make it a mid-sized regional center in the Apennines. Fabriano is the headquarters of the giant appliance maker Indesit (partly owned by Whirlpool).

Fabriano, with Roma, Parma, Torino and Carrara, is an Italian creative city (UNESCO). The town is in the category Folk Arts  (for the Fabriano's handmade paper production).

History
Fabriano appears to have been founded in the early Middle Ages by the inhabitants of a small Roman town  south at Attiggio (Latin Attidium), of which some slight remains and inscriptions are extant. In 1276, Fabriano became one of the earliest places in Europe to produce paper. Since the 13th century and even today, the town has a reputation for fine watermarked paper. This led to Fabriano's prosperity in the Late Middle Ages and the Renaissance, and was also one of the factors that led to the establishment of nearby Foligno in Umbria as one of the earliest printing centers in Italy in the 15th century, from 1470 onwards.

Geography
The municipality borders with Cerreto d'Esi, Costacciaro (PG), Esanatoglia (MC), Fiuminata (MC), Fossato di Vico (PG), Genga, Gualdo Tadino (PG), Matelica (MC), Nocera Umbra (PG), Poggio San Vicino (MC), Sassoferrato, Serra San Quirico and Sigillo (PG).

Frazioni
The hamlets (frazioni)  of Fabriano are:

Albacina, Argignano, Attiggio, Bassano, Bastia, Belvedere, Borgo Tufico, Cacciano, Ca' Maiano, Campodiegoli, Campodonico, Cancelli, Cantia, Castelletta, Ceresola, Ciaramella, Coccore, Collamato, Collegiglioni, Colle Paganello, Cupo, Fontanaldo, Grotte, Marena, Marenella, Marischio, Melano, Moscano, Nebbiano, Paterno, Poggio San Romualdo, Rufano beach, Precicchie, Rocchetta, Rucce, San Donato, San Giovanni, San Michele, San Pietro, Sant'Elia, Serradica, Valgiubbola, Vallemontagnana, Valleremita, Vallina, Varano, Viacce, Vigne.

Main sights
Fabriano's wealth and commitment to the fine arts in the late medieval period have left it with many monuments.

Churches
Fabriano Cathedral, dedicated to San Venanzio (Saint Venantius) (14th century, rebuilt in 1607–17). From the Baroque restoration are the stucco decoration of the interior and the canvasses by Gregorio Preti, Salvator Rosa, Giovanni Francesco Guerrieri, Giuseppe Puglia and Orazio Gentileschi. To the original Cathedral belong the polygonal apse, the cloister and the St Lawrence Chapel with frescoes by Allegretto di Nuzio (c. 1360). Also important are the frescoes with Stories of the True Cross by the Folignate painter Giovanni di Corraduccio (1415).
San Filippo Neri - Church in 14th century attached to hospital, converted to oratory of the Philippines in 1628
San Domenico
Santi Biagio e Romualdo
Sant'Onofrio - Church rebuilt in 1727
The Benedictine Abbey
St Augustine
Santa Caterina da Siena - Present church erected 1508
Collegiata of St. Nicholas
Santa Maria del Piangato
St Benedict
Oratory of the Gonfalone

Other buildings

Palazzo del Podestà (1255) built in white stone from Vallemontagnana and subsequently modified several times. It has a distinctive bridge structure, a memory of the stream which once flowed under it. The central arcade has frescoes from the 13th-14th centuries portraying warriors, and an enigmatic Wheel of Fortune moved by a feminine figure.
Sturinalto Fountain  (1285), designed by Jacopo di Grondolo, who was inspired by the Fontana Maggiore in Perugia.
Communal Palace  (c. 1350, rebuilt in 1690). It was the residence of the Chiavelli family, lords of the city until 1435. In the courtyard is a lapidarium with fragments of buildings of the ancient Roman cities of Attidium (Attiggio), Tuficum (Borgo Tufico) and Sentinum (Sassoferrato).
Pinacoteca Civica Bruno Malajoli displayed in the former Hospital (Spedale di Santa Maria del Buon Gesù) - The hospital was first built in 1456. The art collection of the Pinacoteca were moved here in 1994. The collection contains works by Rainaldetto di Ranuccio of Spoleto, Master of San Agostino, Master of San Emiliano, Master of the Magi (Fra Giovanni di Bartolomeo), Maestro dei Beati Becchetti, Puccio di Simone, Allegretto Nuzi, Francescuccio di Cecco Ghissi, Master of Fossato, Master of San Verecondo, Ottaviano Nelli, Master of Staffolo, Antonio da Fabriano, Bicci di Lorenzo, Neri di Bicci; Bernardino di Mariotto, Filippo da Verona, Venanzio da Camerino and Piergentile da Matelica, Simone de Magistris, Domiziano Domiziani, Girolamo or Giacomo Nardini, Andrea Boscoli, Orazio Gentileschi, Ambrogio Monaco, Francesco Podesti, and Gentile da Fabriano.
Loggiato of St. Francis (c. 1450)
Vasari Portico (1316)
Paper and Watermark Museum Fabriano
Villa Marchese del Grillo

Notable people
 Totila, penultimate king of the Ostrogoths, suffered his defeat at Taginae near Fabriano on  1 July 552 AD.
 Gentile da Fabriano, 15th-century painter, whose most famous work, an oil painting of the Epiphany, is in the Uffizi Gallery in Florence.
 Saint John dal Bastone 12th-century Silvestrine monk, born in Paterno.
 Francesco Stelluti, co-founder of the Accademia dei Lincei, born in Fabriano in 1577
 Jessica Rizzo (born 1965), pornographic actress and businesswoman.

See also
 Ariston Thermo
 Archivio storico delle Cartiere Miliani Fabriano
 Cartiere Miliani Fabriano
 Cassa di Risparmio di Fabriano e Cupramontana
 Elica
 Fabriano Basket
 Roman Catholic Diocese of Fabriano-Matelica

References

(Incorporates text from Bill Thayer's Gazetteer of Italy, by permission.)

External links

Fabriano official website
 Museo della Carta (Paper making museum)
Fabriano Storica - history, art, culture, legend, curiosity
Bill Thayer's site
Made in Fabriano Academy

Further reading
Albro, Sylvia Rodgers. Fabriano: City of Medieval and Renaissance Papermaking. Washington, DC, and New Castle, DE: Library of Congress and Oak Knoll Press, 2016.

Cities and towns in the Marche

Fabriano


මේඩ්ස් () යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ 2015 වර්ෂයේ විකාශය වූ දකුණු කොරියානු රූපවාහිනී කතාමාලාවකි. මෙහි ප්‍රධාන චරිත නිරූපණය කරනු ලබන්නේ ජොං යු-මි, ඕ ජි-හෝ, කිම් දොං-වූක්, ලී සි-ආ, ජොන් සෝ-මින් සහ ලී යි-ක්‍යුං යන නළු නිළි පිරිස විසිනි. දකුණු කොරියාවේ jTBC නාළිකාව ඔස්සේ 2015 ජනවාරි 23 දින විකාශය ඇරඹි මෙම කතාමාලාව 2015 මාර්තු 28 තෙක් විකාශය විය. සිකුරාදා සහ සෙනසුරාදා දිනවල එරට වේලාවෙන් 21:45ට මෙය විකාශය කෙරුණේ කථාංග 20කින් යුක්තව ය.

කථාපුවත
ගුක් ඉන්-යොබ් ජොසොන් රාජ්‍යයේ වංශවතකුගේ එකම දියණිය වූවා ය. ඇගේ රූමත්භාවය සහ ශෛලිය අවට සිටින පුද්ගලයින්ගේ වර්ණනාවට හේතු වේ. මේ අතර වැදගත් පවුලකින් පැවත එන තරුණ විද්වතකු වූ කිම් ඉයුන්-ගි ද වේ. ඉයුන්-ගි, ළමා වියේ සිටම ඉන්-යොබ්ට පෙම් කරයි. නමුත් එක් දිනෙක, ඉන්-යොබ්ගේ පියාව දේශද්‍රෝහියකු ලෙස නම් කරනු ලැබෙයි. ඒ නිසා ඇගේ පවුල විනාශ කර දැමෙයි. මෙලෙසින් එක් රැයක් ඇතුළත නගරයේ වඩාත් සුප්‍රකටම තරුණ යුවතිය වහල් සේවිකාවක බවට පත්වන්නී ය. ඉන්-යොබ්ට සිය සැප පහසුවෙන් පිරි පැරණි අතීතය අමතක කොට වර්තමාන දිවිය ගලපා ගැනීම තරමක් අපහසු වේ. ඇයට ඇගේ පැරණි සතුරකු යටතේ පහත් සේවිකාවක ලෙස සේවය කිරීමට සිදු වේ. එහි දී ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්නා ඇය, ඇගේ හවුල්කාර වහලුන් සමග මිත්‍ර වේ. මේ අතරට වරක් ඇය වංශාධිපතිනියකව සිටිය දී ඇයව ආරක්ෂා කළ මුම්යොං (අරුත "නමක් නැත්තා") නැමැති අද්භූත සේවකයා ද වේ. කෙසේනමුත්, ඉයුන්-ගි, ඉන්-යොබ් වෙනුවෙන් බලාපොරොත්තු තබාගෙන සිටිය ද, ඇගේ වෙනස් වූ සමාජ තත්ත්වය ඔහුගේ අපේක්ෂිත අනාගතයට බාධාවක් වන බව පෙනෙන්නට තිබේ. මේ අතර ඇය උදාසීන නමුත් ජනකාන්ත චරිතයක් වන මුම්යොං කෙරෙහි උනන්දු වන්නට වේ. මුම්යොං යනු සැබැවින්ම දේශපාලන වැදගත්කමක් සහිත කරුණු පිළිබඳ ගවේෂණයෙහි යෙදෙන සෙබලකු බව කිසිවකුවත් දැන සිටින්නේ නැත.

චරිත නිරූපණය
ජොං යු-මි, ගුක් ඉන්-යොබ් ලෙස
ඕ ජි-හෝ, මුම්යොං / ලී බි ලෙස
කිම් දොං-වූක්, කිම් ඉයුන්-ගි ලෙස
ලී සි-ආ, හියෝ යූන්-ඔක් ලෙස
ජොන් සෝ-මින්, දන්-ජි ලෙස
ලී යි-ක්‍යුං, හියෝ යූන්-සෝ ලෙස
ජොන් නෝ-මින්, ගුක් යූ ලෙස
කිම් කප්-සූ, කිම් චි-ක්වොන් ලෙස
ජින් හී-ක්‍යුං, හන් ආර්යාව ලෙස (කිම් ඉයුන්-ගිගේ මව)
පාක් චුල්-මින්, හියෝ ඉයුං-චම් ලෙස
ජොන් මි-සොන්, යූන් ආර්යාව ලෙස (හියෝ යූන්-ඔක්ගේ මව)
ලී යොන්-ක්‍යුං, දන්-ජිගේ මව ලෙස
චේ ගූක්-හී, හේ-සං ලෙස
කිම් ජොං-හූන්, දොක්-සෝයි ලෙස
ජොන් සූ-ජින්, ගේදොං-යි ලෙස
කිම් හ්යේ-නා, ඔක්-යි ලෙස
ලී චෝ-හී, සාවොල්-යි ලෙස
ඉම් හ්‍යුන්-සුං, පූං-යි ලෙස
ජි ස්‍යුං-හ්‍යුන්, දොක්-ගු ලෙස
ලී එල්, කං ආර්යාව ලෙස (හියෝ යූන්-සෝ‍ගේ භාර්යාව)
හූන් කි, යොං-ජූන් ලෙස
ආන් නේ-සං, යි බං-වොන් ලෙස; පසුව තේජොං රජු
ලී දෝ-ක්‍යුං, යි සොං-ග්යේ ලෙස; පසුව තේජෝ රජු
ලී චේ-යොං, ගා හී-ආ ලෙස
උම් තේ-ගු, චි-බොක් ලෙස
යැං ස්‍යුං-පිල්, බා-වූ ලෙස

නිෂ්පාදනය
මෙහි පළමු කථාංගය මුලින් රූගත කෙරුණේ 2014 දෙසැම්බර් 12 දින ය. නමුත් දෙසැම්බර් 13 දින ඇති වූ ගින්නක් හේතුවෙන් යොන්චොන් ප්‍රාන්තයේ මේඩ්ස් කට්ටලය විනාශ විය. එහි දී කාර්ය මණ්ඩලයේ එක් සාමාජිකයකු මරණයට ද පත් විය. මෙලෙස මරණයට පත්වූයේ පිටපත් සම්බන්ධීකාරක යොම් හ්යේ-සුන් ය. මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, මෙම කතාමාලාව රූගත කිරීම සති හයක් පුරාවට අත්හැර දමා තිබිණි.

යොංජොංදෝ ප්‍රදේශයේ නව පසුතල ඉදිකෙරුණු අතර, 2015 ජනවාරි 12 දින රූගත කිරීම් යළි ඇරඹිණි. පළමු කථාංගයේ ප්‍රති-සංස්කරණය කරන ලද ප්‍රභේදයක් 2015 ජනවාරි 23 දින විකාශය විණි.

සම්මාන සහ නිර්දේශ

අන්තර්ජාතික විකාශය
 - මෙම කතාමාලාව තායිලන්තුය තුළ PPTV නාළිකාව ඔස්සේ විකාශය ඇරඹියේ 2015 නොවැම්බර් 29 දින සිට ය. එය පෙ.ව. 9:00ට විකාශය විය.

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි
මේඩ්ස් නිල jTBC වෙබ්අඩවිය
මේඩ්ස් සඳහා හන්සිනෙමාහි ඇති ගිණුම

2014 දකුණු කොරියානු රූපවාහිනී කතාමාලා ඇරඹීම්
2015 දකුණු කොරියානු රූපවාහිනී කතාමාලා අවසන් වීම්
2010 දශකය තුළ දකුණු කොරියානු රූපවාහිනී කතාමාලා
ජූංඇං තොංයැං විකාශන සමාගමේ රූපවාහිනී නාට්‍ය
දකුණු කොරියානු ඓතිහාසික රූපවාහිනී කතාමාලා
රූපවාහිනී කතාමාලා

මේඩ්ස් (2015 රූපවාහිනී කතාමාලාව)


El cono figura (Conus figulinus Linnaeus, 1758), es una especie de molusco gasterópodo de la familia Conidae. Al igual que todas las especies dentro del género Conus, estos caracoles son depredadores y venenosos. La picadura de estos caracoles marinos es capaz de causar la muerte al hombre, por lo que los ejemplares deben ser tratados con cuidado incluso después de muertos, ya que el veneno que producen continua activo.

Descripción
El tamaño de una concha del adulto varía entre 30 mm y 135 mm. La concha es de color castaño, rodeada por numerosas líneas continuas, color marrón chocolate y muy estrechas. La columela es de color chocolate. La vuelta cuerpo de vez en cuando presenta  bandas de claras como reflejos de luz en su porción media

Distribución
Esta especie se distribuye en el Océano Índico a lo largo de Madagascar, la Cuenca de Mascareñas, Mauricio y Tanzania, en el Indo-Pacífico Occidental

Referencias

Bibliografía
 Drivas, J. & M. Jay (1988). Coquillages de La Réunion et de l'île Maurice
 Filmer R.M. (2001). A Catalogue of Nomenclature and Taxonomy in the Living Conidae 1758 - 1998. Backhuys Publishers, Leiden. 388pp.
 Tucker J.K. (2009). Recent cone species database. September 4th 2009 Edition
 Tucker J.K. & Tenorio M.J. (2009) Systematic classification of Recent and fossil conoidean gastropods. Hackenheim: Conchbooks. 296 pp.

Enlaces externos

 The Conus Biodiversity website
 Encyclopedia of Life: Conus figulinus

Figulinus
Moluscos del océano Índico
Animales descritos en 1758
Taxones descritos por Carlos Linneo

Conus figulinus


Drevna mjesta metalurgije željeza Burkine Faso je svjetska baština koju čini pet arheoloških lokaliteta u Burkini Faso, smještenih u različitim regijama zemlje:
 Tiwêga, Centralno-sjeverna regija, Burkina Faso
 Yamané, Centralno-južna regija, Burkina Faso
 Kindibo, Sjeverna regija, Burkina Faso
 Békuy, Hauts-Bassins
 Douroula, Boucle du Mouhoun

Na ovim mjestima nalazi se petnaestak visokih peći, nekoliko drugih povezanih građevina, ogromnih sklopova šljake, rudnika i tragova nastambi. Douroula, koja datira iz 8. stoljeća prije Krista (prije više od 2.700 gpodina), najstariji je dokaz razvoja proizvodnje željeza pronađenog u Burkini Faso. Ostala zaštićena mjesta (Tiwêga, Yamané, Kindibo i Békuy) ilustriraju intenziviranje proizvodnje željeza tijekom drugog tisućljeća prije Krista. Iako se danas više ne prakticira taljenje željezne rude kako bi se dobilo željezo, seoski kovači i dalje imaju veliku ulogu u opskrbi oruđem, sudjelujući u raznim ritualima. Zbog toga je ovih pet mjesta drevne metalurgije željeza upisano na UNESCO-ov popis mjesta svjetske baštine u Africi 2019. god. jer je "drevni izgled ove tehnologije u globalnom smislu imao vrlo značajne posljedice za povijest afričkih naroda".

Izvori

Povijest Burkine Faso
Svjetska baština u Africi
Prapovijesni arheološki lokaliteti u Africi


Ghazipur é uma cidade no estado de Uttar Pradesh, na Índia. A cidade de Ghazipur é a sede administrativa do distrito de Ghazipur, um dos quatro distritos que formam a divisão de Varanasi de Uttar Pradesh. A cidade de Ghazipur também constitui um das sete talucas, ou subdivisões, do distrito de Ghazipur.

Ghazipur é bem conhecida por sua fábrica de ópio, estabelecida pela British East India Company, em 1820, e ainda a maior fábrica legal de ópio do mundo, produzindo a droga para a indústria farmacêutica global. Ghazipur fica perto da fronteira Uttar Pradesh-Bihar, a cerca de  a leste da cidade sagrada de Varanasi.

História
De acordo com a história verbal e popular, Ghazipur estava coberta por uma densa floresta durante a era védica e era um local para ashrams de santos durante esse período. O local está relacionado ao período Ramayana. Maharshi Jamadagni, o pai de Maharshi Parashurama, teria residido em Ghazipur. Os famosos Gautama Maharishi e Chyavana receberam ensinamentos e sermões aqui no período antigo. Buda deu seu primeiro sermão na localidade histórica de Saranate, que não fica longe de Ghazipur. Algumas fontes afirmam que o nome original era Gadhipur, que foi renomeado por volta de 1330, após o reinado de Ghazi Malik.

Um Pilar de Açoca de 9 metros de altura está situado em Latiya, uma vila a 30 km de distância da cidade, perto da taluca de Zamania, e é  símbolo do Império Máuria. O pilar foi declarado monumento histórico e cultural de importância nacional e protegido pelo levantamento arqueológico da Índia. Em seu relatório de passeios (de 1871 a 1872) por aquela área, Sir Alexander Cunningham escreveu: "A vila recebe seu nome de um lat de pedra, ou monólito".

Primeiro na Índia
A primeira Sociedade Científica da Índia foi estabelecida em Ghazipur, em 1862, por Sir Syed Ahmed Khan para propagar o conhecimento ocidental moderno da ciência, tecnologia e indústria. Foi um afastamento do passado no sentido de que a educação fez uma mudança de paradigma das humanidades tradicionais e disciplinas relacionadas para o novo campo da ciência e da agricultura. Algumas instituições atuais, como o Instituto de Educação e Pesquisa Técnica (TERI), parte da faculdade de pós-graduação PG College Ghazipur, na cidade, inspiram-se naquela primeira Sociedade.

Dados demográficos
Segundo o Censo de 2011 da India, a cidade de Ghazipur tem uma população de 231.607 pessoas, sendo 121.467 homens (52.445%) e 110.140 mulheres (47.554%). Ghazipur tem uma alfabetização de 85.46% (maior do que a média nacional, que é de 74.04%), sendo 90.61% dos homens e 79.79% das mulheres. 11.46% da população tem menos de 6 anos de idade.

Locais de interesse
Os pontos turísticos da cidade incluem vários monumentos construídos por Nawab Sheikh Abdulla, ou Abdullah Khan, governador de Ghazipur durante o Império Mogol, no século XVIII, e seu filho. Estes incluem o palácio conhecido como Chihal Satun, ou "quarenta pilares", que mantém um portal muito impressionante (embora o palácio esteja em ruínas) e o grande jardim com um tanque e uma tumba chamada Nawab-ki-Chahar-diwari.

Após 10 km, a estrada que começa na tumba Nawab-ki-Chahar-diwari e passa pela mesquita leva para um matha dedicado a Pavhari Baba. O tanque e a tumba de Pahar Khan, faujdar da cidade em 1580, e as tumbas simples, mas antigas, do fundador Masud e de seu filho também estão em Ghazipur, assim como a tumba de Lord Cornwallis, uma das principais figuras da história britânica na colônia da Índia.

Cornwallis é famoso por seu papel na Guerra Revolucionária Americana e, em seguida, por seu tempo como governador-geral da Índia, sendo considerado o verdadeiro fundamento do domínio britânico. Mais tarde, ele foi Lorde Tenente da Irlanda, suprimindo a Rebelião de 1798 e estabelecendo o Ato de União. Ele morreu em Ghazipur em 1805, logo após seu retorno à Índia para sua segunda nomeação como governador-geral. Seu túmulo, com vista para o Rio Ganges, é uma cúpula pesada apoiada em 12 colunas dóricas acima de um cenotáfio esculpido por John Flaxman.

Os restos de um antigo forte de lama também têm vista para o Rio Ganges, enquanto há ghats que levam ao Rio Ganges, o mais antigo dos quais é o ChitNath Ghat.

Perto de ChitNath Ghat, o eremitério Pavhari Baba é um local de interesse para os seguidores de Swami Vivekananda. Este eremitério está mais longe das cavernas originais do eremitério subterrâneo de Pavhari Baba e é um pouco menos explorado pelos turistas. Essas são as cavernas onde o guru Pavhari Baba costumava meditar, às vezes, como dizem os folclores, alimentando-se apenas de ar (daí o nome Pavhari Baba).

Fábrica de ópio
A fábrica de ópio localizada na cidade foi fundada pelos britânicos e continua a ser uma importante fonte de produção de ópio na Índia. É conhecida como a Fábrica de Ópio Ghazipur ou, mais formalmente, Fábrica de Ópio e Alcaloides do Governo. É a maior fábrica do gênero no país e também no mundo. A fábrica foi inicialmente administrada pela Companhia das Índias Orientais e foi usada pelos britânicos durante a Primeira e a Segunda Guerra do Ópio com a China. A fábrica como tal foi fundada em 1820, embora os britânicos já comercializassem ópio em Ghazipur antes disso. Atualmente, sua produção é controlada pela Lei e Regras sobre Drogas Narcóticas e Substâncias Psicotrópicas (1985) e administrada pelo Ministério das Finanças do governo indiano, supervisionada por um comitê e um controlador-chefe.

A produção da fábrica atende à indústria farmacêutica global. Até 1943, a fábrica produzia apenas extratos de ópio bruto de papoulas, mas hoje em dia também produz muitos alcalóides, tendo começado a produção de alcalóides durante a Segunda Guerra Mundial para atender às necessidades médicas militares. Seu faturamento anual gira em torno de 2 bilhões de rúpias (aproximadamente 36 ou 37 milhões de dólares americanos), para um lucro de cerca de 80 milhões de rúpias (1,5 milhão de dólares). A fábrica tem sido lucrativa desde 1820, mas a produção de alcaloides atualmente dá prejuízo, enquanto a produção de ópio dá lucro. A exportação anual típica de ópio da fábrica para os EUA, por exemplo, seria de cerca de 360 toneladas de ópio.

Além da produção de ópio e alcaloides, a fábrica também possui um programa de P&D significativo, empregando até 50 químicos de pesquisa. No total, cerca de 900 pessoas são empregadas pela fábrica. A Fábrica de Ópio e Alcaloides do Governo também cumpre o papel incomum de ser o repositório seguro de apreensões ilegais de ópio na Índia – e, correspondentemente, um importante escritório do Departamento de Controle de Narcóticos da Índia está localizado em Ghazipur. Por ser uma indústria governamental, a fábrica é administrada de Nova Deli, mas um gerente geral supervisiona as operações em Ghazipur.

Pela natureza sensível de sua produção, a fábrica é vigiada sob alta segurança (pela Força Central de Segurança Industrial) e não é facilmente acessível ao público em geral.

A fábrica possui acomodações residenciais próprias para seus funcionários e está situada às margens do rio Ganges, na cidade principal de Ghazipur. É cercada por altos muros encimados por arame farpado. Seus produtos são levados por ferrovias de alta segurança para Mumbai ou para Nova Delhi para posterior exportação.

A fábrica ocupa cerca de 43 acres e grande parte de sua arquitetura é em tijolo vermelho, datada da época colonial. Dentro do terreno da fábrica há um templo para Baba Shyam e um mazar, ambos anteriores à fábrica. Há também um relógio solar, instalado pelo agente britânico do ópio Hopkins Esor de 1911 a 1913.

Rudyard Kipling, que estava familiarizado com o ópio medicinal e recreativamente, visitou a fábrica de Ghazipur em 1888 e publicou uma descrição de seu funcionamento no The Pioneer, em 16 de abril de 1888. O texto In an Opium Factory está disponível gratuitamente na biblioteca de e-books da Universidade de Adelaide.

O romance de Amitav Ghosh, Sea of Poppies, trata do comércio britânico de ópio na Índia e grande parte da história de Ghosh é baseada em sua pesquisa da fábrica de Ghazipur. Em entrevista, Ghosh enfatiza o quanto da riqueza do Império Britânico resultou do frequentemente desagradável comércio de ópio, com Ghazipur como um de seus centros, mas ele também está surpreso com a escala da operação atual.

A Fábrica de Ópio de Ghazipur tem mais um motivo para a  fama, por causa de um problema bastante incomum. Está infestada de macacos, mas estes são muito viciados em narcóticos para ser um problema real e os trabalhadores os arrastam para fora do caminho pelas caudas.

Localidades da Índia

Ghazipur (cidade)


Casa Nenciu din București este o casă cu valoare istorică din Municipiul București, situată în sectorul 1, pe Calea Victoriei la nr.194 și este declarată monument istoric.

Istoric
Numele complet al clădirii ar fi Casa Faca-Trubețkoi-Nenciu. Clădirea a fost ridicată în primele decenii ale secolului al XIX-lea, în stil neoclasic francez, și se crede că paharnicul Manolache Faca a construit casa. În 1840 ea este achiziționată de Cleopatra Trubețkoi, fiica marelui ban Constantin Ghica și a Ruxandrei Cantacuzino. Cleopatra, văduva bogatului prinț Trubețkoi, renovează și aranjează casa în stil occidental, cu mobilă și obiecte aduse de la Paris. Aici și-a deschis un salon de primire, unde protipendada literară și muzicală discuta subiectele zilei.

După moartea ei, casa a fost cumpărată de moșierul craiovean Nenciu, pentru fiica sa, Nika. Monograma prințesei Trubețkoi a fost înlocuită cu monograma noilor proprietari, litera "N", care se poate vedea și astăzi. Ulterior, casa a devenit sediul Asistentei Sociale, cămin pentru studente, apoi al unor institute ale Academiei, iar în 2018 găzduiește Autoritatea Națională pentru Persoane cu Dizabilități.

Bibliografie
 Magazin istoric, ianuarie 2018, "Casa Faca-Trubetzkoi-Nenciu"

Legături externe

Calea Victoriei
Clădiri și structuri din București

Casa Nenciu din București


منى أمرشا (1 يناير 1988 -) مغنية مغربية معتزلة منذ 2013، اشتهرت بغناءها باللهجة الخليجية.

عن حياتها

درست في مجال الاقتصاد، دخلت في مجال الغناء بعد مشاركتها في برنامج ألبوم بعام 2007، قدمت العديد من الأغاني المنفردة والمصورة التي دعمتها خلالها شركة بلاتينيوم ريكوردز. إستطاعت أن تحقق النجاح حيث كان لها طابع خاص وجديد آنذاك بالأغاني المصورة، لكن مشوارها الفني لم يستمر طويلًا حيث إنها سرعان ما أعلنت عن اعتزالها وذلك بعدما تزوجت عام 2013.

أعمالها

الألبومات الرسمية

الفيديو كليب

المراجع

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من الدار البيضاء
فنانون معتزلون
متسابقو البرامج التلفزيونية العربية
مغنيات مغربيات
مهاجرون مغاربة إلى الإمارات العربية المتحدة
مواليد 1408 هـ
مواليد 1988
مواليد في سبت آيت رحو

منى أمرشا