කිසියම් මාධ්‍යයක් වර්ණ පෙනෙන ආකාරය කෙරෙහි කෙසේ බලපාන්නේද යන්න පිළිබඳව නිශ්චිතව පැහැදිලි කිරීම දක්වා වර්ණ න්‍යාය වර්ධනය වී නොමැත. තීන්ත, සායම්, තෙල් සායම්, දිය සායම්, පාරදෘශ්‍ය තීන්ත ආදී වර්ණයන් හෝ මුද්‍රණයන් පරිගණක ප්‍රදර්ශනයන් චිත්‍රපට ශාලාවන් හි පෙනෙන ආකාරය පිළිබඳව වෙන වෙනම සැලකිල්ලට ගනු ලැබ නැත. ජෝසෆ් ඇල්බර්ස් පාරදෘෂ්‍යභාවයේ මිත්‍යාව තුළ පවත්නා වර්ණ වෙනස් සහ වර්ණ සන්තෘප්තිය පිළිබඳව විමර්ෂණය කළ නමුත් මෙය සාමාන්‍ය රීතියට ව්‍යතිරේඛයකි.

දෙවන ප්‍රමාදදෝෂය වන්නේ වර්ණ පෙනෙන ආකාරය කෙරෙහි සන්දර්භයේ බලපෑමයි. වර්ණ තීව්‍රරතා වෙනසේ වැඩිවීම සහ සංතෘප්තිය නිර්මාණය වන්නේ දර්ශනයේ දීප්තිය වැඩිවීම හෝ අවට පරිසරයේ ළා පැහැය හේතුවෙන් වියහැකිය. උදාහරණයක් ලෙස කලාගාරයක යාන්තමින් ආලෝකමත් කළ බිත්තියක් මත එල්ලා ඇති සිතුවමක් මතට විශාල ආලෝක ධාරාවක් එල්ල කළහොත් සිතුවමේ වර්ණයන් වඩා උද්දීප්ත ලෙස පෙනෙනු ඇති අතර ඡායාරූපමය මුද්‍රණයක් කලූ පසුබිමකට වඩා සුදු පසුබිමක් මත ප‍්‍රදර්ශනය කිරීමේදී වර්ණ වෙනස ප්‍රබලව දර්ශනය වෙයි.
දීප්තතාවයන්ගේ වෙනස්කම් හේතුවෙන් ඇතිවන බලපෑම් නිසා වර්ණ සංජානනයේදී සිදුවන බලපෑම අකෘතිගත කිරීමට තනි උපකරණයක් නිර්මාණය කිරීමට (ඡායාරූපමය රූපයේ පෙනෙන ආකාරය පරිගණකයක ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම) වර්තමාන වර්ණ විද්‍යාඥයෝ උත්සාහ දරති. වර්ණ රූපගත කිරීම, වර්ණ ප්‍රතිනිර්මාණය, සායම් නිර්මාණ සමීකරණයන් ආදී විවිධ ක්‍රියාවලීන් තුළ මෙම තේරුම්ගැනීම් අන්තර්ගත වෙයි. කෙසේ වෙතත් සමකාලීන වර්ණ න්‍යාය වෙත ප්‍රවේශ වී ඇත්තේ මින් ඉතා සුළු ප්‍රමාණයකි.

සටහන්

වර්ණවල වර්තමාන තත්ත්වය


António Charrua fue un artista plástico portugués, escultor, nacido el año 1925 en Lisboa y fallecido el  en  Évora. Trabajó también el grabado y la cerámica.

Datos biográficos

El año 1953 hizo su primera exposición, en la ciudad de Oporto, a partir de esa fecha realizó exposiciones regularmente a nivel nacional e internacional.

Fue galardonado en 1960 por la Fundación Calouste Gulbenkian, donde está representado. Algunas obras del pintor están también expuestas en el Museo Nacional de Soares dos Reis (Museu Nacional de Soares dos Reis), y en el Museo de Helsínquia.

Notas y referencias

Notas

Bibliografía
António Charrua. In Diciopédia 2005 [DVD-ROOM]. Porto: Porto Editora, 2004. (ISBN 972-0-65258-6)

Enlaces externos

 y

Escultores de Portugal del siglo XX
Pintores de Portugal del siglo XX
Alfareros y ceramistas de Portugal
Grabadores de Portugal
Nacidos en Lisboa

António Charrua


ඉහත රෑපයෙන් දැක්වෙන්න රැසියානෙව් ලුකයිනෝනම් ගම්මානයයි. මෙහි බහුතරයක් ගොඩනැගිලි පොළ‍වට සමතලා වී ඇත්තේ තට්ටු 9 වු  සුපිරි ගොඉනැගිල්ලක් තැනීමටය. ස්ටෝෆා (Kstovo) නගරයේ නාගරීකරණයට රැකුල් දුන් කරැණක් විය.

ගෙවී ගිය කාලයේදි ගම්බද ප්‍රදේශ වල නාගරීකරණය ඉතා සීඝ්‍රයන් සිදුවුනි. මෙවට ගොවිතැන් කටයතු පොදු සේවාවන්, කුඩා පරිමාණ ව්‍යාපාර මග හැරිමත් සමග නව කර්මාන්ත ක්‍රම සහ අමුද්‍රව්‍ය යොදා ගන්නාවු නව භාණ්ඩද හේතු විය.

නාගරීකරණය වු ප්‍රදේශවල සමීක්ෂණ වාර්ථා අනුව මෙම ප්‍රදේශ ඉහල තත්ත්වයේ භාණ්ඩ විශේෂ සේවාවන් ප්‍රවාහන සේවාවන් සහ තොග අවදාන මගින් වාර්ථාගත ආදායම්ද, අධ්‍යාපනයද, පරිපාලන අංශයේ දියුණුවද දැකිය හැක. මෙසේ විවිධාකාර වු කොටස්මගින් නාගරීකරය ධුරාවලිවය (Urban Hierachy) නිර්මාණය වේ.

නාගරීකරණය සමගම බඩුමිල ඉහල යාමක් දැකිය හැක. උදාහරණයක් ලෙස එරික හොබොස් (Eric Habswam  ගේ "The age of revolution" කෘත‍යෙහි සදහන්වන්නේ, හම යුගයේදී නාගරිකරණය ඉතා සීඝ්‍රයෙන් සිදු වු බවත්, වැඩ කරන ජනතාව ඉතා අපහසු තත්ත්වයක සිටි බවත් යුරෝපයේ නැගෙනහිර ප්‍රදේශ දුප්ත් වු බවත් බටහිර ප්‍රදේශ පොහොසත් වු බවත්ය. නාගරීකරණය දෙන ජනතාව සෘණාත්මක ලෙස බැලුවත් එහි ධනාත්මක කරැණු වන්නේ, හොද රැකි රක්ෂා ලබා දීමත් අධ්‍යාපනය දියුණුව නිවාස සහ ප්‍රවාහන දියුණුව තවද විවිධාකාර වු ජාතීන් ආගම්ද වෙළදපොල තරගකාරීත්වයද දැකිය හැක.

නාගරිකරණය - ආර්ථික ප්‍රථිලාභ


Lost and Found treći je studijski album američkog nu metal sastava Mudvayne. Diskografska kuća Epic Records objavila ga je 12. travnja 2005. Album je imao veliki uspjeh u SAD-u, gdje je završio na 2. mjestu i nedugo nakon toga dobio zlatni certifikat od RIAA. Prodan je u oko 1.000.000 primjeraka do kolovoza 2014. i najuspješniji je album sastava sve do danas.

Pozadina

Nakon što je nastupio za Metallicu na turneji sastava u Summer Sanitarium 2003.,  Mudvayne je proveo praznike oporavljajući se prije početka radovi na albumu. Album producirao Dave Fortman.   Sastav je odabrao Fortmana jer su smatrali da može kombinirati ekstremne elemente sastava.

Prije odlaska u studiju The Plant u Sausalitu u Kaliforniji na snimanje albuma, sastav je proveo vrijeme s Fortmanom u predprodukciji. Pjevač Chad Gray je rekao: "Otkrio sam da su tih prvih nekoliko dana najvažniji kad se radi o postavljanju tona albuma i postavljanju izazova sastavu u pogledu njihovih ciljeva i finom podešavanju aranžmana za maksimalan emocionalni učinak." Sastav unajmio je ranč u sjevernoj Kaliforniji gdje su pisali i uvježbavali pjesme za album. Pretvorili su njegovu garažu s više štandova u improvizirane studio.  Kao i kod prethodnog Mudvayneova albuma, odlučili su izolirati sastav kako bi dobili inspiraciju za pisanje pjesama.  Matthew McDonough je izjavio: "Postavljanje jasnih ciljeva za svaku pjesmu bilo je ključ Mudvayneovih brzih rezultata. Ovo je čudna kontradikcija, ali može biti vrlo oslobađajuće postaviti ograničenja kreativnosti sve dok ne dopustite da vas ta ograničenja definiraju. Oslobađa se puno kreativne energije kad prestanete vući ideju u pedeset različitih smjerova i počnete je gurati u jednom."

Do 27. svibnja 2004. sastav je završio pisanje 12 pjesama za album. Chad, Ryan, Greg i Matthew napustili su ranč u Santa Cruzu i vratili se svojim domovima u Kaliforniju, Illinois i Wisconsin. Dne 12. lipnja 2004. sastav se ponovo okupio kako bi započelo snimanje albuma.

Pjesma "Small Silhouette" snimljena je tijekom sesija albuma Lost and Found, a kasnije se pojavila na albumu sa soundtrackom za Showtimeovu seriju Masters of Horror.

Glazba i tekstovi

Consequence of Sound opisao je Lost and Found kao hard rock album. Sadrži elemente thrash metala.  Pjesma "Determined" (izvorni naslov bio je "Fucking Determined") koristi elemente groove metala  i hardcore punka , dok se tekst pjesme "IMN" vrti oko samoubojstva,  teme koja se ponavlja u Mudvayneovim pjesmama. Pjesmu "Choices" Gray je opisao kao "osmominutni opus". To je najduža Mudvayneova pjesma.

Sastav vidi album kao povratak sirovom zvuku koji se čuo na L.D. 50, a gitarist Greg Tribbett rekao je u intervjuu za časopis Rolling Stone: "Umjesto da budemo svi glatki, definitivno idemo na sirovi zvuk na ovoj ploči. Posljednja je bila prilično glatka, a prva ploča, L.D. 50, bila je sirova, tako da je pomalo miješamo."  Matthew McDonough rekao je kako vjeruje da će glazba na albumu odražavati profinjenost Mudvayneovog složeno strukturiranog hard rocka u ravnoteži s više melodije nego na bilo kojem prethodnom albumu. Basist Ryan Martinie dodao je: "Naš cilj za treći album je stvarati glazbu koja nam se sviđa jer ako nas čini sretnima, onda će se ostalo pobrinuti samo za sebe."

Mnogi kritičari su tvrdili da album napustio je zvuk s njihovih prethodnih albuma.

Popis pjesama

Recenzije

Album je prodan u 100.000 primjeraka u prvom tjednu od izdanja.

Nakon izdanja, album dobio je općenito mješovite recenzije, a Metacritic mu je dao ocjenu 46 %. Neko kritičari primijetili su uočenu promjenu u zvuku na albumu usmjerenom na više mainstream publiku. Kansas Wichita Eagle primijetio je: "Uspjeh nije nešto što su članovi Mudvaynea namjeravali postići, ali ga neće prezreti. Od pojavljena kvarteta na heavy metal sceni 1996., napredovao je od margine do mainstreama rocka."

Pozitivna recenzija pojavila se u Entertainment Weeklyju, koji je napisao: "Utkavši kristalizirane melodije u svoje prepoznatljive klastere bijesa, metalci umaču prst u čistije vode bez gubitka bilo kakve prljavštine."

Johnny Loftus iz stranice AllMusic pohvalio je prvom pjesme, "Determined", napisavši u svojoj recenziji, "Oni su uspjeli na početku "Determined" — jedna od Mudvayneovih najjačih pjesama svih vremena, to je zamah moderniziranog thrasha." Međutim, dao je albumu mješovie recenzije, napisavši: "Lost and Found ubrzo pada u poznate, razbijajuće tekstove-nitko me ne razumije i usklađivanje trenutaka osvježavajuće sirovosti s dijelovima stereotipnog 'korporacijskog metala', ne-žanra koja je ustala da prihvati glasne rock izbjeglice i tvrđu stranu post-grungea. Energija u "Determined" i "Just" je potrošena vijugavim "TV Radio" i "Fall into Sleep", a naposljetku se Mudvayne izgubi između thrasha i razvodnjene posvećenosti Slipknotu."

Mješovite recenzije pojavio su se i u Q-u, koji je rekao, "[Mudvayne] ostaje duhom porazno prosječan", Rolling Stone-u, koji je nazvao album "Sinkopirani sludge koji će se povezati samo sa starenjem izgaranja i najljućim mladim 'uns"  i Billboard, koji je napisao, "Album je, iako nije strašan, nije ni vrlo nezaboravan."

PopMatters albumu je dao negativne recenzije, napisavši: "Lost and Found je u konačnici besmislen album, onaj koji se možda dobro prodavao prije šest godina, ali danas djeluje kao jednoličan i beznadno passé."

Pjesma "Determined" bila je nominirana na dodjeli Grammyja 2006. za najbolju metal izvedbu, ali je izgubila od pjesama Slipknota, "Before I Forget".

Zasluge

Mudvayne
Greg Tribbett – gitara
Matthew McDonough – bubnjevi
Chad Gray – vokal
Ryan Martinie – bas-gitara
Dodatni glazbenici
Devun Fortman – dodatni vokal na pjesmi "Choices"
Erinn Fortman – dodatni vokal na pjesmi "Choices"
Leah Germinaro – dodatni vokal na pjesmi "Choices"

Ostalo osoblje
Dave Fortman – snimanje, produkcija, miks
Jeremy Parker – miks
Mike Boden – inženjer zvuka (asistent)
Mauricio Serna – inženjer zvuka (asistent)
Kelly Liebelt – inženjer zvuka (asistent)
Tony Terrebonne – inženjer zvuka (asistent)
Ted Jensen – mastering

Izvori

Albumi iz 2005.
Albumi sastava Mudvayne

Lost and Found


Cahuinarí je rijeka u Kolumbiji, pritoka rijeke Caquetá. Pripada porječju rijeke Amazone.

Izvori

Rand McNally, The New International Atlas, 1993.

Rijeke u Kolumbiji
Pritoke Japure

Cahuinarí


Verse-chorus-verse may refer to:

Verse-chorus form, a musical form common in popular music
Either of 2 songs by American rock band Nirvana, written by Kurt Cobain:
Verse Chorus Verse, a never-completed Nevermind outtake.
Sappy, removed at the last minute from In Utero and placed on No Alternative instead.
Verse Chorus Verse, an unreleased live album by the band, scheduled for release in late 1994.
 The Verse, the Chorus (2009), 1st album by the band Ivan & Alyosha
 VerseChorusVerse, the moniker of Northern Irish singer-songwriter Tony Wright

Verse-chorus-verse


Melek Ahmed Paşa (d. ? - ö. 1 Eylül 1662, İstanbul) IV. Mehmed saltanatında 5 Ağustos 1650 - 21 Ağustos 1651 tarihleri arasında bir yıl on yedi gün sadrazamlık yapmış Osmanlı devlet adamıdır.

Hayatı
Abaza asıllı olduğu bildirilmektedir. Babasının adı Pervane Kaptan'dı. I. Ahmed döneminde küçük yaşta saraya alınmış ve Enderun'da eğitim görmüştür. Saraydan çıkışı Silahtar görevi ile olmuştur.

1639'da vezirlik rütbesi ile Diyarbakır eyaleti valisi oldu. Mart 1641'de Bağdat valiliği görevine atandı. 1642'de Şam eyalet valisi tayin edildi. 1644'te İstanbul'a geldi ve IV. Murad'ın kızı İsmihan Kaya Sultan ile nikahlanıp saraya damat oldu. 1645'te ikinci kez Diyarbakır valisi oldu ise de yıl sonu gelmeden görevden azledildi. 1646'da üçüncü defa Diyarbakır valiliği görevi verildi. Kasım 1648'de oradan nakledilip ikinci defa Bağdat valisi oldu ise de Kasım 1649'da azledildi. Kasım 1650'de üçüncü kez Bağdat valisi olarak tayini çıktı ise de bu göreve gitmedi.

Sadrazam olan Kara Murad Paşa ocaklıların, özellikle yeniçeri ağası Kara Çavuş Mustafa'nın, devlet işlerine karışmasından tedirgindi ve bu kişinin küçük valide Turhan Sultan ile bir komplo hazırladığını duyunca büyük valide ve taht naibi olan Kösem Sultan'la görüşerek ona Kapıkulu ocağından kişileri sadrazam tayin etmemesini, tam o sırada Bağdat valiliğine tayini çıkan Melek Ahmed Paşa'yı sadrazamlığa getirmesini tavsiye etti. Böylece Melek Ahmed Paşa yeni valiliğine gitmeden 5 Ağustos 1650'de sadrazam oldu. Melek Ahmed Paşa'nın sadrazamlığı ancak bir yıl sürdü. Sadrazamlığı başında hazine açığını kapatmak için bir sıra sosyo-ekonomik tedbirler almaya başladı ama bu kararlar olumlu sonuç vermedi. Girit sorunu devamlı para ve asker bulma gerektirmekteydi. Ulema arasında bir doktrin savaşı çıkmış ve bunun sonucunda da koyu tutucu Kadızadeler ile Sivasiler devamlı birbirleriyle çatışmaktaydılar. Ayrıca kapıkulu ocak ağaları da her devlet işine karışmaktaydılar. Daha 10 yaşında olan padişah IV. Mehmed saray bahçelerinde, Kağıthane'de sadece av eğlenceleri ile uğraşmakta idi; av köpekleri, şahinler ve doğanlar baş meşguliyeti haline gelmişti.

Haziran'da 6 mavna, 30 kalyon, 8 kadırga, 6 burton ve çok sayıda ateş gemisinden oluşan donanma-i hümayun takviye yeniçeri askeri ve tedarik taşıyarak Kaptan-ı Derya Husambeyzade Ali Paşa komutanlığında İstanbul'dan Çanakkale Boğazı üzerinden boğaza blokaj uygulayan Venedik filosu üzerine gönderildi ve bu filo Ege Denizi'ne açılmayı ve Girit'e varıp takviye güçler ve tedarik sağlamayı başardı.

Mali dengeyi bulmak için Sadrazam kapıkulu askeri ulufelerini geciktirmeye ve paranın ayarı ile oynamaya başladı. Bunun bir sonucu olarak enflasyon, (yaklaşık olarak 4 misli), arttı. Ulufeleri geciken sipahiler sipahi ağasının konağını taşladılar ve Defterdar'ın konağına hücum ettiler. Yakalanan isyancı sipahilerin birkaçı sadrazam emri ile bir gece boğduruldu. Ertesi gün sipahiler boğdurulan yoldaşlarının kan davasını güderek Üsküdar'a geçip orada sivillere karşı taşkınlıklar yaptılar. Bu arada piyasalara çıkartılan düşük ayarlı akçelere "meyhane akçesi" adı verilmişti. Esnaf da bu "meyhane akçesi" ile ödeme almak ve yapmaktan usanmıştı. 21 Ağustos 1651'de bu meyhane akçesi aleyhine İstanbul'da ilk defa olarak bir esnaf ayaklanması başladı. IV. Mehmed esnafın karşısına ayak divanına çıkmak zorunda kaldı. Bu hatt-ı hümayun çıkartılarak hiçbir kanuna aykırı vergi alınmayacağını ilan edildi. Melek Ahmed Paşa da o gün sadrazamlıkta azledilip yerine Siyavuş Paşa getirildi.

Melek Ahmed Paşa, Eylül 1651'de Silistre muhafızlığına atanıp İstanbul'dan uzaklaştırıldı. 1652'de Rumeli Beylerbeyliğine tayin edildi. İstanbul'da ortalık sakinleştiği için Ekim 1653'te görevden azledip İstanbul'a kubbealtı veziri göreviyle döndü. 1654'te İstanbul sadaret kaymakamlığı yaptı. 1654 sonlarında Van Eyaleti valisi yapıldı. 1658'de Bosna beylerbeyi olarak görevlendirildi. 1660'ta emekliliğe ayrıldı.

1659'da ölmüş olan karısı Kaya Sultan'ın konağına yerleşti. Bu dönemde I. Ahmed'in kızı olan Fatma Sultan'la da bir evlilik daha yaptı. Bunun üzerine Melek Ahmed Paşa'ya tekrar kubbe vezirliği görevi verildi. Sarayda verilen bir ziyafetten sonra bir kalp sorunundan dolayı komaya girdi ve 1 Eylül 1662'de öldü. Eyüp'te Keçi Mehmet Efendi yakınında defnedildi.

Evliya Çelebi Melek Ahmed Paşa'ya yıllarca yol arkadaşlığı yapmış ve vezirlik görevlerinde ona yardım etmiştir. Evliya Çelebi yazısında onu gizemlerin efendisi ve vezirlerin şeyhi olarak tasvir etmiştir.

Değerlendirme

Sicill-i Osmani'de şöyle değerlendirilmektedir:
Edepli, vakur, yumuşak huylu, şefkatliydi.
Çağdaş bir biyografya ansiklopedisinde bulunan Melek Ahmed Paşa maddesinde şöyle demektedir:
Faziletli, olgun, iyiliksever ve hoşsohbet bir kişi olduğu kaydedilmektedir.

Eserleri
Melek Ahmed Paşa, şu yapıları inşa ettirmiştir:
 Melek Ahmed Paşa Camii
 Melek Ahmed Paşa Hamamı

Kaynakça

Dış bağlantılar
 Alper, Ömer Metin, "Ahmet Paşa (Melek)" (1999) Yaşamları ve Yapıtlarıyla Osmanlılar Ansiklopedisi, C.1 s.150, İstanbul:Yapı Kredi Kültür Yayıncılık A.Ş. ISBN 975-08-0071-01.
 Mehmed Süreyya (haz. Nuri Akbayar) (1996), Sicill-i Osmani, İstanbul:Tarih Vakfı Yurt Yayınları ISBN 975-333-0383 C.IV s.509
 Uzunçarşılı, İsmail Hakkı, (1954) Osmanlı Tarihi III. Cilt, 2. Kısım , XVI. Yüzyıl Ortalarından XVII. Yüzyıl Sonuna kadar), Ankara: Türk Tarih Kurumu (Altıncı Baskı 2011 ISBN 978-975-16-0010) say.399-400
 Buz, Ayhan, (2009) Osmanlı Sadrazamları, İstanbul: Neden Kitap, ISBN978-975-254-278-5, .
 Kültür ve Turizm Bakanlığı web sitesi, Osmanlı İmparatorluğu Kronolojisi, Erişim tarihi:23.05.2012
 Danişmend, İsmail Hami, (2011), İzahlı Osmanlı Tarihi Kronolojisi 6 Cilt, İstanbul:Doğu Kütüphanesi, ISBN 9789944397681

Doğum tarihi bilinmeyenler
1652 yılında ölenler
Osmanlı sadrazamları
Abaza asıllı kişiler
Osmanlı Abhazları
İstanbul'da ölenler

Melek Ahmed Paşa


الإسلام دين غالبية الشعب الجزائري حيث يسيطر على طريقة الحياة في هذا المجتمع. الغالبية العظمى من السكان يتبعون المذهب السني. يحافظ الإسلام في المجتمع الجزائري على الهوية المركزية، الاجتماعية، والثقافية ويتمتع السكان بالأخلاق الإسلامية وبالتصرف في المواقف حسب الطريقة الإسلامية. أتباع المذهب الأرثوذكسي قليلون جدا في وسط المجتمع الجزائري المسلم. كذلك يوجد هناك صوفيون التي نشأت كرد فعل على وجهات نظر بعض علماء الدين.

التاريخ

وصول الإسلام

وصل الإسلام إلى الجزائر في عهد الدولة الأموية في أعقاب الفتح في عملية استغرقت فترة طويلة من سنة 670 إلى سنة 711. تحول السكان بسرعة إلى الإسلام ولكن المسيحيون والوثنيون بقوا على معتقدهم حتى ظهور دولة المرابطين. كما هو الحال في ذلك الزمن فقد سعى المسلمون في هذه البلاد إلى الجمع بين إسلامهم ومقاومة الخلافة الإسلامية حيث وجد الشيعة والخوارج الجو مهيأ للقيام بهذا الأمر. بحلول القرن الثامن الميلادي كان يحكم الجزائريون الدولة الرستمية التي أعلنت اعتناقها للمذهب الإباضي الذي اعتبر الخلافة الإسلامية العباسية في بغداد غير أخلاقية ومغتصبة. استطاع الشيعة الإسماعيليون أصحاب الدولة الفاطمية تدمير الدولة الرستمية في سنة 909 وقرر الأهالي أصحاب الهجرة إلى الجنوب حيث ما زالوا يعيشون حتى الوقت الحاضر.

اهتم العرب بالمذهب الإسماعيلي إلا أن هذا المذهب ما زال حتى هذا اليوم لا يحظى بالشعبية في معظم شمال أفريقيا والفاطميون أنفسهم تخلوا عن الجزائر وهاجروا إلى مصر تاركون شمال أفريقيا بحيث صار يحكمونها اسميا وفعليا فهي تحت حكم الزيريون. مع انحسار تهديد الدولة العباسية اتجه سكان الجزائر إلى اعتناق المذهب السني المالكي الذي انتشر بشكل كبير مما دعا الفاطميون إلى الانتقام منهم بالإيعاز إلى بدو بنو هلال بالعبث والفساد في هذه المنطقة مما جعل التشيع يتضاءل تدريجيا حتى أصبح شبه معدوم.

استطاع أصحاب دولة الموحدون أن يعيشوا في تجانس ديني ملحوظ مع المسيحيون الأرثوذكس. صار المذهب السني المالكي هو المهيمن على المجتمع الجزائري على الرغم من تواجد فئة قليلة من الإباضية واليهود. عندما حكمت الدولة العثمانية الجزائر جلبت معها أصول المذهب الحنفي ولكنهم وافقوا أن يضل الاحتكام في الأحكام الشرعية بين الجزائريين على أحكام المذهب المالكي إلا إذا كان أحد الأطراف تركيا فيتم الاحتكام إلى أحكام المذهب الحنفي. في خلال هذه القرون انتشر المذهب الصوفي وما زالت المدن الجزائرية تحمل اسم سيدي (س) دلالة على الصوفي الشهير الذي كان يعيش فيها. كان الصوفيون يتمتعون بشعبية كبيرة ويعيشون في الجبال كما دخلوا السياسة والمساعدة في التفاوض على اتفاقات وقف إطلاق النار.

استغرق الإسلام وقتا طويلا للانتشار في أقصى الجنوب حيث لم يعتنق الطوارق الإسلام إلا في القرن الخامس عشر الميلادي.

الاستعمار الفرنسي

في سنة 1830 احتلت فرنسا الجزائر ولقي الفرنسيون صعوبة بالغة في احتلال باقي الأراضي بسبب المقاومة التي أبداها الشعب الجزائري خاصة القائد الأمير عبد القادر الذي جاهد من أجل إخراج الفرنسيين من بلاده. حتى بعد هزيمته استمرت المقاومة حتى سنة 1870 خاصة الشيخ محمد محمد المقراني.

بعد وقت قصير على تواجده في الجزائر قام النظام الاستعماري الفرنسي بتقويض الثقافة الإسلامية لدى الشعب الجزائري من خلال تطبيق القانون الفرنسي الذي نص على منع التجمعات وعدم حمل الأسلحة النارية أو ترك منازلهم أو قراهم من دون إذن. كان الفرنسيون يهدفون إلى فرنسة الشعب الجزائري من أجل أن يجعلونهم يتخلون عن الشريعة الإسلامية ولكنهم نجحوا مع قلة فقط. كانوا ينظرون إلى المدارس والزوايا الدينية بعين الريبة كمراكز مقاومة محتملة.

ومع ذلك ظهر عالم دين ومصلح يدعى عبد الحميد بن باديس في بداية العقد الثاني من القرن العشرين حيث حث على أهمية اللغة العربية والتربية الإسلامية مما جعلت دعوته تنتشر بشكل واسع بين المدارس مما جعل الإسلام أكثر ألفة بين الجزائريين.

في الإسلام فإنه من غير المقبول أن يكون حكام المسلمين غير مسلمين ولذلك كانت المقاومة تأخذ صبغة دينية إسلامية ويطلق على المقاومين لقب المجاهدون ومن يسقط قتيلا يطلق عليه اسم شهيد.

بعد الاستقلال

بعد الاستقلال أكدت الحكومة الجزائرية سيطرة الدولة على الأنشطة الدينية لأغراض وطنية. أصبح الإسلام دين الدولة حسب المادة الثانية من الدستور وكانت الدولة تحتكر بناء المساجد وبحلول منتصف الثمانينات أصبحت وزارة الشؤون الدينية تتحكم في حوالي 5 آلاف مسجد. تقوم الدولة بتدريب أئمة وخطباء المساجد كما تقوم بإدارة الأوقاف وتم إنشاء مدارس ومعاهد إسلامية. تقرر أن يتم إصدار قانون أحكام الأسرة حسب الشريعة الإسلامية ولن تبقى باقي التشريعات وضعية على سبيل المثال فإنه تم منع النساء المسلمات من الزواج بغير المسلمين حسب قانون أحكام الأسرة الجزائري لسنة 1984 بينما يبيح القانون الوضعي بيع الخمور. تلك التدابير لم ترض الجميع.

في سنة 1964 أصبحت الحركة الإسلامية المتشددة القيم الجناح العسكري للجبهة الإسلامية للإنقاذ اعتبارا من التسعينات. طالبت حركة القيم بهيمنة التشريعات الإسلامية على الأنظمة السياسية حيث ترى أن النظام الغربي مسيطر على الحياة الاجتماعية والثقافية للجزائريين.

على الرغم من قمع الإسلاميين المتشددين إلا أنهم عاودوا الظهور في السبعينات تحت اسم مختلف وجمعية أخرى. بدأت الحركة الجديدة تمتد إلى الجامعات حيث تم تشجعيها من قبل الدولة باعتبارها الثقل المتوازن للحركات الطلابية اليسارية. اعتبارا من الثمانينات أصبحت الحركة قوية وحدث اشتباكات دامية في الحرم الجامعي في بن عكنون من جامعة الجزائر في نوفمبر 1982. أدى العنف إلى أن تقوم الدولة بتضييق الخناق على هذه الحركة مما أدى إلى مواجهات بينهما في الثمانينات والتسعينات.

صعود نجم الإسلاميين جعل المجتمع الجزائري يتأثر بهم على سبيل المثال ازدياد لبس الحجاب بين النساء لأنه حماهم من التعرض للمضايقات في الشوارع، الجامعات، وأماكن العمل. تواجد الإسلاميين القوي جعل قانون أحكام الأسرة يظهر بشكل أقل ليبرالية مما كان سيظهر به.

بعدما فازت الجبهة الإسلامية للإنقاذ بالانتخابات النيابية 1991 تم إلغاء النتائج وحل الجماعة من قبل الجيش واندلع التوتر بين الإسلاميين والحكومة تحول إلى قتال مفتوح استمر 10 سنوات قتل خلالها حوالي 100 ألف شخص. ما تزال بعض الحركات الإسلامية أمثال حركة مجتمع السلم وحركة النهضة الإسلامية متواجدة على الساحة السياسية وسمحت لها الحكومة بخوض الانتخابات النيابية في وقت لاحق. أقر في السنوات الأخيرة قانون الوئام المدني وميثاق السلم والمصالحة الوطنية بتوفير العفو عن معظم الجرائم التي تم ارتكابها أثناء الحرب الأهلية.

الممارسة

غالبية الشعب الجزائري مسلم بالإضافة إلى المقيمين المسيحيين الذين يبلغ عددهم أقل من 0.01% من السكان وأغلبيتهم من الأجانب. من الصعب تحديد عدد الملحدين ولكنهم يتمركزون في المدن الكبيرة المذهب السني هو السائد بين أفراد الشعب باستثناء خمس واحات صحراوية ما زالت تعتنق المذهب الإباضي.

المذهب الغالب هو السني المالكي باستثناء العائلات ذو الأصول التركية الذين ما زالوا يعتنقون المذهب السني الحنفي. تراجعت أعداد المتبعين للطريقة الصوفية.

شعبية التيار الإسلامي يتقلب وفقا للظروف حيث أن في الانتخابات التشريعية والبلدية لسنة 1991 حصلت الجبهة الإسلامية للإنقاد على أغلب المقاعد والبلديات. وفي المقابل فإن حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية الحزب العلماني المعادي للتيارات الإسلامية استطاع الحصول على 8% من المقاعد في المقابل ولم يستطع الحصول على أي مقعد في انتخابات 1991 التي تم إقاف مساره وحل الحزب الإسلامي بعد وقف المسار من طرف النظام.

المذاهب الفقهية
لم يصبح المذهب المالكي بالجزائر مذهب الأغلبية إلا في القرون المتأخرة، فالجزائر تاريخيا كانت تتنازعها ثلاث مذاهب إسلامية، أولها المذهب الإباضي الذي رُسم مع الدّولة الرستمية، والمذهب الحنفي الذي كان موجودا قبل المذهب المالكي، والذي أعطى له الوجود العثماني بالجزائر نفسا جديدا، ثم المذهب المالكي الذي أصبح المذهب الرسمي للدولة الجزائرية.
يعتبر المذهب المالكي بالجزائر اليوم هو المذهب الرسمي والغالب، وحسب وزارة الشؤون الدينية فإن نسبته تفوق 98 بالمئة، متبوعا بالمذهب الإباضي الذي ينحصر وجوده حاليا في منطقة غرداية وبعض الجيوب في الجنوب والشمال، ثم يأتي المذهب الحنفي الذي تقلص بشكل كبير ويوجد في منطقة المدية والبليدة. كما نسجل حضورا لبعض المذاهب الأخرى، كالتيار السلفي الوهابي، وبعض المئات الذي يعتنقون المذهب الشيعي خاصة بعين تموشنت، الواد، وهناك فرقة الأحمدية التي بدأت تظهر ولكن أتباعها يعدون على الأصابع.

المسجد الأعظم

انظر أيضًا
 وزارة الشؤون الدينية (الجزائر)
 الدين في الجزائر
 المرجعية الدينية الجزائرية
 الحزب الراتب: الحزاب - الباش حزاب - السلكة - المريد - الورد
 المجلس العلمي للإفتاء
 المجلس الإسلامي الأعلى (الجزائر)
 مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية الجزائر
 المركز الثقافي الإسلامي لولاية الجزائر

وصلات خارجية
 الموقع الرسمي للوزارة
 الحركات الإسلامية في شمال أفريقيا بعد أحداث 11 سبتمبر
 هذا الصوفية بعد الاستقلال

المراجع

الإسلام حسب البلد
الدين في الجزائر
الصوفية في الجزائر
أشعرية
مالكية
مذهب مالكي

الإسلام في الجزائر


Omomyidae is a group of early primates that radiated during the Eocene epoch between about  (mya). Fossil omomyids are found in North America, Europe & Asia making it one of two groups of Eocene primates with a geographic distribution spanning holarctic continents, the other being the adapids (family Adapidae). Early representatives of the Omomyidae and Adapidae appear suddenly at the beginning of the Eocene (56 mya) in North America, Europe, and Asia, and are the earliest known crown primates.

Characteristics

Features that characterize many omomyids include large orbits (eye sockets), shortened rostra and dental arcades, loss of anterior premolars, cheek teeth adapted for insectivorous or frugivorous diets, and relatively small body mass (i.e., less than 500 g). However, by the late middle Eocene (about 40 mya), some North American omomyids evolved body masses in excess of  and frugivorous or folivorous diets. The largest omomyids were Macrotarsius and Ourayia, both at  in weight. Large orbits in genera such as Tetonius, Shoshonius, Necrolemur, and Microchoerus indicate that these taxa were probably nocturnal. At least one omomyid genus from the late Eocene of Texas (Rooneyia) had small orbits and was probably diurnal.

Like primates alive today, omomyids had grasping hands and feet with digits tipped by nails instead of claws, although they possessed toilet claws like modern lemurs. Features of their skeletons strongly indicate that omomyids lived in trees. In at least one genus (Necrolemur), the lower leg bones, the tibia and fibula, were fused as in modern tarsiers. This feature may indicate that Necrolemur leaped frequently. Most other omomyid genera (e.g., Omomys) lack specializations for leaping, and their skeletons are more like those of living dwarf and mouse lemurs.

Omomyid systematics and evolutionary relationships are controversial. Authors have suggested that omomyids are either:
stem haplorhines [i.e., basal members of the group including living tarsiers and anthropoids].
stem tarsiiformes [i.e., basal offshoots of the tarsier lineage].
stem primates more closely related to adapids than to living primate taxa.

Recent research suggests the Omomyiformes are stem haplorhines, making them likely a paraphyletic grouping.

Attempts to link omomyids to living groups have been complicated by their primitive (plesiomorphic) skeletal anatomy. For example, omomyids lack the numerous skeletal specializations of living haplorhines. These haplorhine adaptations - absent in omomyids - include:
 significant reduction of the canal for the stapedial branch of the internal carotid artery.
 route of the canal to house the promontory branch of the internal carotid artery through the auditory bulla of the temporal bone, i.e. "perbullar"  (rather than across the promontory of tympanic cavity, "transpromontorial") .
 contact between the alisphenoid and zygomatic bones.
 presence of an anterior accessory cavity confluent with the tympanic cavity.

Omomyids further demonstrate a gap between the upper central incisors, which presumably indicates the presence of a rhinarium and philtrum to channel fluids into the vomeronasal organ. Omomyids as a group also lack most of the derived specializations of living tarsiers, such as extremely enlarged orbits (Shoshonius is a possible exception), a large supra-meatal foramen for an anastomosis between the posterior auricular and  middle meningeal circulation (again, Shoshonius is a possible exception, but the contents of the foramen in this extinct taxon are unknown), and extreme postcranial adaptations for leaping.

Among primates, omomyids have a uniquely derived characteristic. This is the presence of an aphaneric (not visible or readily distinguishable, due to its position), or "intrabullar" (within the bullae), ectotympanic bone, connected to the lateral wall of the auditory bulla by an unbroken annular bridge.

Classification
 Family Omomyidae
 Altanius
 Kohatius
 Subfamily Anaptomorphinae
 Tribe Trogolemurini
 Trogolemur
 Sphacorhysis
 Walshina
 Tribe Anaptomorphini
 Arapahovius
 Tatmanius
 Teilhardina
 Anemorhysis
 Chlororhysis
 Tetonius
 Pseudotetonius
 Absarokius
 Anaptomorphus
 Aycrossia
 Strigorhysis
 Mckennamorphus
 Gazinius
 Subfamily Microchoerinae
 Indusomys
 Nannopithex
 Pseudoloris
 Necrolemur
 Microchoerus
 Vectipithex
 Melaneremia
 Paraloris
 Subfamily Omomyinae
 Brontomomys
 Diablomomys
 Ekwiiyemakius
 Gunnelltarsius
 Huerfanius
 Mytonius
 Palaeacodon
 Tribe Rooneyini
 Rooneyia
 Tribe Steiniini
 Steinius
 Tribe Uintaniini
 Jemezius
 Uintanius
 Tribe Hemiacodontini
 Hemiacodon
 Tribe Omomyini
 Chumachius
 Omomys
 Tribe Macrotarsiini Yaquius Macrotarsius Tribe Washakiini
 Loveina Shoshonius Washakius Dyseolemur Tribe Utahiini
 Asiomomys Utahia Stockia Chipetaia Ourayia Wyomomys Ageitodendron''

References

External links
 "Adapidae and Omomyidae"
Mikko's Phylogeny page

Prehistoric primates
Eocene primates
Oligocene primates
Paleocene first appearances
Primate families
Oligocene extinctions
Prehistoric mammal families
Paraphyletic groups

Omomyidae


الوعد هو شكل من أشكال الاتفاقيات يتم بموجبه عقد صفقة بين طرفين، يقوم فيها الطرف الأول بمنح خدمة أو هدية للطرف الثاني في فترة ما في المستقبل.
في اللغة العربية، الكلمة تأتي من الجذر 'و ع د' ويقال وعد فلانٌ فلانًا بالأمر، أي يجريه له أو ينيله إياه.

في الأدب العربي
وردت هذه الكلمة في الكثير من الأشعار والحكم العربية منها:

مراجع

أخلاق
أخلاقيات
مجموعات مفهرسة
مصطلحات قانونية

وعد


Izabela Ewa Nielsen er forsker og professor i planlægning og schedulering ved Institut for Materialer og Produktion ved Aalborg Universitet. Her er hun en del af Operations Research-gruppen. I sin forskning beskæftiger hun sig hovedsageligt med optimering og schedulering af autonome systemer.

Uddannelse
Izabela Ewa Nielsen modtog sin kandidatgrad i ingeniørvidenskab fra Faculty of Management and Production Engineering ved Opole University of Technology i 2001.
I perioden 2003-2005 var hun ph.d.-studerende ved Warsaw Univeristy of Technology, Faculty of Production Engineering, hvorfra hun i 2005 modtog sin ph.d. med hædersbevisning inden for anvendelsen af Constraint Logic Programming Teknikker i produktionsflow planlægning. Hendes forskning blev yderligere hædret af det Polske Forskningsministerium, som i 2006 tildelte hende en forskningspris.

Karriere
Izabela Ewa Nielsen var i perioden 2002-2007 ansat som forskningsassistent ved Opole University of Technology i Polen, Faculty of Management and Production Engineering. I 2007 startede hun som postdoc ved Aalborg Universitet, hvor hun i 2016 blev ansat som professor.

Izabela Ewa Nielsens forskningsfelt er optimeringsproblemer inden for planlægning og schedulering af autonome systemer. Hun har igennem sin forskning fokuseret på automatiserede produktionssystemer, transport og produktionssystemer  og udviklingen af planlægnings- og styringssystemer for AGV'er, mobilrobotter og UAV'er.  Arbejdet har fokuseret på metodeudvikling, tests og typisk også demonstrationsimplementeringer i virkelige miljøer og i virksomheder inden for produktion eller forsvarsindustrien. Forskningen har ofte haft fokus på enten anvendelsen af meta-heuristikker, heuristikker, constraint programming teknikker eller udviklingen af nye heuristikker eller meta-heuristikker.

Izabela Ewa Nielsen har siden 2016 været medlem af ATV (Akademiet For De Tekniske Videnskaber), og siden 2018 medlem af IFIP WG5.7 Advances in Production Management Systems.

Referencer

Forskere
Professorer fra Aalborg Universitet
Ansatte ved Aalborg Universitet

Izabela Ewa Nielsen


Raquel Atawo (født 8. december 1982 i Fresno, Californien, USA) er en professionel kvindelig tennisspiller fra USA.

Eksterne henvisninger

Tennisspillere fra USA
Personer fra Fresno

Raquel Atawo


Cytisus commutatus est une espèce de plante à fleur de la famille des Fabaceae et du genre Cytisus. Elle est endémique du nord de l'Espagne.

Description
Cytisus commutatus est un arbuste de  de haut, ramifié à partir de la base, aux rameaux alternés de section polygonale, traversé par 5 nervures approximativement semi-cylindriques qui laissent apparaître au moins 3 vallées intercostales, poilues lorsqu'elles sont jeunes et glabrescentes plus tard. Les poils sont droits et appliqués dans les plaines près de la mer et les poils sont bouclés et petits dans les vallées. Les feuilles ont des stipules différenciées, pétiolulées, toutes unifoliolées, solitaires dans les macroblastes (pousses longues) et groupées dans les brachyblastes (pousses courtes à croissance limitée). L'organe stipulé est traversé par deux nervures de tige, émarginés à la vieillesse. La limbe est elliptique ou oblancéolée,  argentée sur la face inférieure quand la plante est jeune, glabre ou glabrescent sur le dessus, et a des pétiole de 3 à .

Les fleurs axillaires sont solitaires ou géminées, disposées dans les stipules des tiges de l'année précédente, dépourvues de nectar. Le pédicelle mesure de 4 à , a trois bractéoles triangulaires jusqu'à , situées dans la moitié supérieure du pédicelle, parfois près du calice. Le calice campanulé mesure de 6 à , bilabié, velouté (couvert de poils longs, denses, droits, doux), parfois glabrescent dans la moitié inférieure, divisé jusqu'à la moitié de sa longueur, composé d'un tube de , d'une lèvre supérieure de 3 à  et une lèvre inférieure de 4 à , un peu plus grande que la supérieure, avec des dents de 0,7 à , la dent centrale étant un peu plus grande que les latérales. La corolle est jaune, et parfois la bannière de couleur crème (chez les plantes galiciennes).

Cytisus commutatus fleurit de mars à mai. Le fruit polysperme mesure de 30 à  de long et de 8 à  de large, de section étroitement elliptique, quelque peu stipité, aplati, poilu, avec des poils appliqués d'environ  et patent ou dressé-patent, avec 1 à 13 graines perceptible de l'extérieur. Ces graines, plus ou moins ovoïdes, mesurent jusqu'à  et sont brunes ou parfois un peu verdâtres, sans taches.

Répartition
Cytisus commutatus est endémique du nord de l'Espagne.

La plante pousse dans les falaises, les landes, les ajoncs, les clairières de chênes verts ou les chênaies, entre le niveau de la mer et  d'altitude.

Parasites
Cytisus commutatus a pour parasite les insectes Gonioctena olivacea, Orthotylus virescens, Platycranus longicornis.

Notes et références

Liens externes

Faboideae

Cytisus commutatus


An Carex livida in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Göran Wahlenberg, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Carl Ludwig von Willdenow. An Carex livida in nahilalakip ha genus nga Carex, ngan familia nga Cyperaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Carex

Carex livida


Pervertissima est un film franco-belge réalisé par Jean-Louis van Belle et sorti en 1972.

Synopsis

Fiche technique
 Titre original français : Pervertissima ou Une femme
 Réalisation : Jean-Louis van Belle
 Scénario : Jean-Louis van Belle
 Photographie : Jacques Lacourie
 Musique : Guy Bonnet
 Production : Marcel Jauniaux, Charles Van der Haeghen, André Samarcq
 Société de production : Cinévision, Productions L. Jaumiaux, Société Nouvelle des Acacias
 Pays de production :  •
 Langue originale : français
 Format : couleur • 35 mm
 Durée : 81 minutes ()
 Genre : érotique
 Dates de sortie :
 France :

Distribution
 Maëlle Perthuisot : Françoise
 Albert Simono : Dr Vilard
 Charles Buhr
 Nadia Samir
 Natalie Perrey
 Jacques Lacourie
 Jean-Louis van Belle

Notes et références

Liens externes

Film belge sorti en 1972
Film français sorti en 1972
Thriller érotique (film) belge
Thriller érotique (film) français
Film érotique des années 1970
Film réalisé par Jean-Louis van Belle
Film en français
Film belge tourné en français
Giallo
Film mettant en scène un savant fou

Pervertissima


Miloš Deletić (Sârbă chirilică: Милош Делетић ; n. 14 octombrie 1994, Belgrad) este un fotbalist sârb, care evoluează pe postul de aripă stângă la clubul din țara sa natală, Surdulica.

Legături externe
Profil pe SoccerWay

Fotbaliști sârbi
Sportivi sârbi în viață
Fotbaliști ai AFC Săgeata Năvodari

Miloš Deletić


Ford Escort har flere betydninger:
 Ford Escort − en bilmodel fremstillet af Ford til det europæiske marked i årene 1968 til 2000
 Ford Escort − en stationcarversion af Ford Squire bygget i årene 1955 til 1961
 Ford Escort (USA) − en bilmodel fremstillet af Ford til det amerikanske marked i årene 1980 til 2003
 Ford Escort (Kina) − en bilmodel fremstillet af Ford til det kinesiske marked siden 2015

Ford Escort (flertydig)


Epeuproctis este un gen de molii din familia Lymantriinae.

Note

Bibliografie
  Baza de date a genului Lepidoptera la Muzeul de istorie naturală

Lymantriidae
Molii
Genuri de insecte

Epeuproctis


Huarinilla ist eine Ortschaft im Departamento La Paz im südamerikanischen Anden-Staat Bolivien.

Lage im Nahraum
Huarinilla ist eine Ortschaft im Kanton Pacollo im Landkreis (bolivianisch: Municipio) Coroico in der Provinz Nor Yungas. Die Gemeinde liegt auf einer Höhe von  an der Mündung des Río Elena in den Río Huarinilla, der hier zum Río Coroico wird und flussabwärts in den Río Kaka mündet, einen Nebenfluss des Río Beni.

Geographie
Huarinilla liegt am Ostrand der Cordillera Real in den bolivianischen Yungas, einer Übergangsregion zwischen dem Hochland der Anden (Altiplano) und dem tropischen Tiefland mit dem Amazonas-Regenwald. Das Klima ist ein typisches Tageszeitenklima, bei dem die mittleren Temperaturschwankungen im Tagesverlauf deutlicher ausfallen als im Jahresverlauf.

Die Jahresdurchschnittstemperatur der Ortschaft liegt bei etwa 22 °C (siehe Klimadiagramm Choro), die Monatsdurchschnittswerte schwanken zwischen 19 °C im Juni/Juli und 23 °C von Oktober bis März. Die durchschnittlichen Tageshöchsttemperaturen liegen ganzjährig zwischen 26 °C und 30 °C, die nächtlichen Tiefstwerte betragen im langjährigen Durchschnitt 11–12 °C im Juni/Juli und 18 °C im Dezember und Januar. Der durchschnittliche Jahresniederschlag beträgt 1300 mm, mit einer kurzen  Trockenzeit bei Monatswerten um 20 mm im Juni/Juli und Monatshöchstwerten von etwa 200 mm von Dezember bis Februar.

Verkehrsnetz
Huarinilla liegt in einer Entfernung von 93 Straßenkilometern nordöstlich von La Paz, der Hauptstadt des gleichnamigen Departamentos.

Von La Paz aus führt die asphaltierte Fernstraße Ruta 3 über Cotapata vorbei an Coroico nach Santa Bárbara; von dort verläuft die Ruta 3 weiter in nordöstlicher Richtung über Caranavi, Yucumo und San Ignacio de Moxos nach Trinidad am Río Mamoré. Huarinilla liegt einen Kilometer abseits der ausgebauten Ruta 3, zwei Kilometer bevor die Straße den Río Elena überquert, und drei Kilometer vor der Brücke über den Río Yolosa, wo die Neubaustrecke der Ruta 3 auf die Zufahrt zur alten Ruta 3 (Ruta de la muerte) trifft, die weiter nach Coroico führt.

Huarinilla ist auch Endpunkt des Choro Trek, eines alten Inka-Pfades, der von La Paz aus über die Passhöhe La Cumbre (4727 m) und den Abra Chucura Pass (knapp 5000 m) zu erreichen ist und von Challapampa über die Ansiedlung Korisamaña (Chairo) nach Pacollo am Río Huarinilla führt.

Bevölkerung
Die Einwohnerzahl der Ortschaft ist im vergangenen Jahrzehnt auf mehr als das Doppelte angestiegen:

Einzelnachweise

Weblinks
 Municipio Coroico - Detailkarte und Bevölkerungsdaten (PDF; 571 kB) (spanisch)
 Municipio Coroico - Übersichtskarten Nr. 21401 (spanisch)
 Departamento La Paz - Sozialdaten der  Municipios (PDF 11,63 MB) (spanisch)

Huarinilla


الالتهاب الكبدي أ (عرف سابقاً باسم الالتهاب الكبدي الوبائي)  هو التهاب كبدي حاد يُصيب الكبد نتيجة الإصابة بفيروس الالتهاب الكبدي (HAV). كثير من الحالات لديهم أعراض قليلة أو معدومة خصوصًا في السن الصغيرة. المدة بين العدوى حتى ظهور الأعراض، لدى الذين أصابتهم العدوى، تتراوح ما بين إسبوعان إلى ستة أسابيع. عندما تكون هناك أعراض فإنها عادةً تستمر ثمانية أسابيع ويمكن أن تشمل: الغثيان، والتقيؤ، والإسهال، و اصفرار الجلد، والحمى، وآلام في البطن. حوالي 10-15 % من الناس تعاني من تكرار الأعراض خلال ستة أشهر بعد الإصابة الأولى. فشل الكبد الحاد نادراً ما قد يحدث مع هذا المرض كونه أكثر شيوعاً في كبار السن.

عادةً ما ينتشر عن طريق الأكل أو الشرب لطعام أو ماء ملوث بالبراز المعدي. يعتبر المحار الذي لم يتم طهيه جيداً مصدراً شائعاً نسبيًا. ويمكن أيضاً أن ينتقل من خلال اتصال وثيق بشخص مصاب. في حين أن الأطفال في كثير من الأحيان لا تظهر أعراض المرض عليهم عند إصابتهم، إلا أن القدرة على عدوى الآخرين تظل لديهم. بعد الإصابة لمرة واحدة يكتسب الشخص مناعة لبقية حياته. ويقتضي التشخيص إجراء فحوص الدم لتشابه الأعراض مع أعراض عدد من الأمراض الأخرى. وهو واحد من خمسة فيروسات التهاب كبدي معروفين: أ، ب، ج، د، و هـ.

يعتبر لقاح الالتهاب الكبدي أ فعال للوقاية. بعض الدول توصي به بشكل روتيني للأطفال وأولئك المعرضين أكثر للخطر من الذين لم يسبق تطعيمهم. ويبدو أنه فعال مدى الحياة. وتشمل التدابير الوقائية الأخرى غسل اليدين وطهي الطعام جيداً. لا يوجد علاج محدد، مع الراحة وأدوية لعلاج الغثيان أو الإسهال ينصح بها على أساس حسب الحاجة. وعادةً ما تنتهي العدوى تماماً وبدون حدوث أمراض للكبد. أما علاج فشل الكبد الحاد، في حال حدوثه، هو زرع الكبد.

على مستوى العالم هناك حوالي 1,5 مليون حالة تظهر عليها الأعراض كل عام مع احتمال إصابة عشرات الملايين بالعدوى في المجمل. وهو أكثر شيوعاً في مناطق العالم ذات الصرف الصحي السيء وعدم كفاية المياه الصالحة للشرب. في العالم النامي حوالي 90 % من الأطفال تصيبهم العدوى حتى سن العاشرة وبذلك يكتسبون المناعة عند سن البلوغ. وغالباً ما يحدث في شكل تفشي للمرض في الدول المتقدمة نوعاً حيث لا يتعرض الأطفال للإصابة وهم صغار وليس هناك تطعيم واسع النطاق. في عام 2010، تسبب الالتهاب الكبدي الحاد أ في 102,000 حالة وفاة. يحتفل باليوم العالمي للالتهاب الكبدي في 28 يوليو (تموز) من كل عام لنشر الوعي بالالتهاب الكبدي الفيروسي.

فيرولوجيا
بعد ابتلاع الفيروس، يدخل فيروس الالتهاب الكبدي أ إلى مجرى الدم من خلال خلايا ظهارة الفموي البلعومي أو الأمعاء. يحمل الدم الفيروس إلى هدفه، الكبد، حيث يتكاثر داخل الخلايا الكبدية وخلايا كوبفر (بلاعم الكبد). تفرز الفيريونات في الصفراء وأفرج عنه في البراز.

المبنى

فيروس التهاب الكبد أ ينتمي لعائلة الفيروسات البيكورناوية أو (حمى بيكورنوية); وليس لهذا الفيروس غلاف، ويحتوي الفيروس على سلسلة منفردة من المادة الجينية رنا (الحمض النووي الريبي) مغلفة بقشرة بروتينية تدعى القفيصة. هناك نمط مصلي واحد فقط لهذا الفيروس، ولكن له أنماط جينية متعددة.

نشوء المرض
تنتشر العدوى عادة من شخص إلى شخص عن طريق الأكل والشرب الملوثين بهذا  من شخص مصاب به، كما تنتقل العدوى عن طريق تناول الطعام غير المطهي كبعض الأطعمة التي تأكل نيئة مثل المحار والخضار الفواكه التي تؤكل بدون تقشير، أو بعد غسل الطعام بماء ملوث.

بعد ابتلاع المواد الملوثة بالفيروس ينتقل الفيروس عبر الطبقة الطلائية المبطن للبلعوم أو الأمعاء  وتعبر من خلاله إلى الدم، وعبره تنتقل إلى الكبد حيث تستقر في خلايا الكبد وبالعات الكبد وتتكاثر داخل هذه الخلايا، نتيجة لذلك تصبح هذه الخلايا عرضة لهجوم الخلايا المناعية.

يتم طرح كميات كبيرة من الفيروس عبر العصارة الصفراوية ومنها إلى البراز وهكذا يصبح المصاب ناقلاً للمرض. تمتد فتر حضانة المرض ما بين 15 إلى 50 يومًا  وتستمر الأعراض من أسبوع إلى أسبوعين. احتمالية الوفاة نتيجة الإصابة بالمرض هي أقل من 0.5% (حوالي 4 بكل 1000 مصاب)

لا يسبب التهاب الكبد الوبائي أ ضرراً دائماً للكبد وغالبا ما تمنح الإصابة بالتهاب الكبد الوبائي أ مناعة مدى الحياة، ينتج الجهاز المناعي الاجسام المضادة التي توفر الحصانة من المرض لاحقًا.

وبائيات

الانتشار
أغلب المرضى هم من المسافرين إلى البلاد النامية والذين لم يتعرضوا من قبل إلى فيروس التهاب الكبد أ، ترتفع احتمالية الإصابة بالمرض عند من يمارسون الجنس أو تعاطي المخدرات مع حاملي المرض والمصابين فيه.

انتقال الفيروس

يتم عن طريق تناول الأطعمة والمواد الملوثة ببراز شخص مصاب بالفيروس ونادراً ما تنتقل عن طريق الدم، يكون المصابون ناقلين للمرض وذلك قبل ظهور الأعراض ب 10 - 14 يوماً. الفيروس مقاوم للمعقمات والأحماض و والحرارة حتى 60 درجة مئوية. يستطيع البقاء لشهور في المياه المالحة والحلوة. يمكن القضاء على الفيروس عبر الكلور أو الفورمالين (0.35% على حرارة 37 درجة لمدة 72 ساعة) أو الحمض البيراسيتي (2% لمدة 4 ساعات) أو بيتا بروبريو لاكتون (0,25% لمدة ساعة) أو الأشعة فوق البنفسجية.

أعراض

الأعراض الأولى للمرض تشابه أعراض الانفلونزا، وبعض المرضى وخاصة الأطفال قد لا تبدو عليهم أية أعراض على الإطلاق، تظهر الأعراض عادة خلال 2-6 أسابيع من التعرض للفيروس.

تشمل الأعراض:

 التعب والإرهاق
 الحمى.
 آلام البطن.
 الإسهال.
 القيء.
 فقدان شهية الطعام.
 اليرقان (صفار لون الجلد وصلبة  (بياض العين).
 فقدان الوزن.
 الحكة.
 .

التشخيص

يتم تشخيص الحالة سريريا من خلال الأعراض وقد يلجأ الطبيب إلى التحليل المخبري لتأكيد أو نفي التشخيص. يقوم التحليل المخبري بالكشف عن وجود الأجسام المضادة (غلوبينات M أو IgM) لفيروس التهاب الكبد أ في الدم. الأجسام المضادة (غلوبينات G أو IgG) لفيروس التهاب الكبد أ في الدم يعني حصول مناعة للجسم ضد هذا الفيروس ويكون ذلك عقب الإصابة به أو عقب أخذ اللقاح.

خلال الالتهاب ترتفع نسبة انزيمات الكبد في الدم وذلك نتيجة تدمير خلايا الكبد المصابة من قبل الخلايا المناعية.

العلاج

لا يوجد علاج محدد لالتهاب الكبد الوبائي أ وعادة ما تختفي الأعراض من تلقاء نفسها خلال 10-20 يوماً من ظهور الأعراض، يُنصح المرضى بالابتعاد عن الأغذية كثيرة الدهون والكحول والإكثار من الأغذية السكرية والسوائل. وأفضل طرق للوقاية هو التطعيم الذي يُعطي لجميع الأطفال ضمن جدول التلقيحات الاعتيادى.

الوقاية
يمكن تجنب التهاب الكبد الوبائي أ عن طريق اللقاح، النظافة والصرف الصحي. يعطى اللقاح عن طريق الحقن. الجرعة الأولية توفّر الحماية بدءاً من أول أسبوعين إلى الأربعة بعد اللقاح. الجرعة الثانية تعطى بعد 6 إلى 12 شهر توفّر الحماية لأكثر من عشرين سنة.

ممارسات

 تعقيم مصادر مياه الشرب.
 المحافظة على النظافة العامة.
 غسل اليدين بشكل دائم بعد استخدام الحمام.
 تجنب تناول الأغذية غير المطهية والحرص على غسل الخضار والفواكه.
 يتم تدمير الفيروس عند تعرضه لحرارة 85 درجة مئوية لمدة دقيقة ويمكن قتله في ماء الشرب بإضافة الكلورين.

اللقاح

يتوفر لقاح واق من التهاب الكبد الوبائي أ يحتوي على فيروس مثبط ويقي من 95% من الحالات لمدة 10 سنوات. استخدم لأول مرة عام 1996 على الأطفال الأكثر عرضة للفيروس والمصابين بأمراض نقص المناعة.
يعطى الفيروس على شكل حقنتين في الجزء العلوي من اليد داخل العضل. الجرعة الأولى تمنح مناعة لمدة 2 إلى 4 أسابيع، وتعطى الجرعة الثانية بعد 4-6 أشهر من الجرعة الأولى وتمنح مناعة تصل إلى 20 عاماً.
. ويمكننا أيضا ان التلقيح، ومنع إمكانيه المرض لفترة تتراوح بين 15 و30 عاما.

المراجع

اقرأ أيضاً
 اليوم العالمي لالتهاب الكبد الوبائي
 التهاب كبدي فيروسي
 التهاب الكبد B
 التهاب الكبد C
 التهاب الكبد D
 التهاب الكبد E

أمراض قابلة للوقاية باللقاح
التهاب الكبد
فيروسات بيكورناوية

التهاب الكبد أ


Tour des Fjords 2016 var den fjerde udgave af cykelløbet Tour des Fjords. Løbet foregik over fem etaper, fra 31. august til 4. september. Alexander Kristoff vandt løbet samlet for anden gang i karrieren.

Første etape gik fra Os til Bergen, og havde samme afslutning som VM-ruten i 2017.

Hold

Etaperne

1. etape

2. etape

3. etape

4. etape

5. etape

Trøjernes fordeling gennem løbet

Resultater

Eksterne henvisninger
 Løbets officielle side

Tour des Fjords
UCI Europe Tour 2016

Tour des Fjords 2016