Jesus and the woman taken in adultery (or the ) is a pseudepigraphical passage (pericope) found in John 7:53–8:11 of the New Testament.

In the passage, Jesus was teaching in the Temple after coming from the Mount of Olives. A group of scribes and Pharisees confronts Jesus, interrupting his teaching. They bring in a woman, accusing her of committing adultery, claiming she was caught in the very act. They tell Jesus that the punishment for someone like her should be stoning, as prescribed by Mosaic Law. Jesus begins to write something on the ground using his finger; when the woman's accusers continue their challenge, he states that the one who is without sin is the one who should cast the first stone at her. The accusers and congregants depart, realizing not one of them is without sin either, leaving Jesus alone with the woman. Jesus asks the woman if anyone has condemned her and she answers no. Jesus says that he too does not condemn her and tells her to go and sin no more.

There is now a broad academic consensus that the passage is a later interpolation added after the earliest known manuscripts of the Gospel of John. Although it is included in most modern translations (one notable exception being the New World Translation of the Holy Scriptures) it is typically noted as a later interpolation, as it is by Novum Testamentum Graece NA28. This has been the view of "most NT scholars, including most evangelical NT scholars, for well over a century" (written in 2009). The passage appears to have been included in some texts by the 4th century and became generally accepted by the 5th century.

The passage
John 7:53–8:11 in the New Revised Standard Version reads as follows:

Interpretation
This episode and its message of mercy and forgiveness balanced with a call to holy living have endured in Christian thought. Both "let him who is without sin, cast the first stone" and "go, and sin no more" have found their way into common usage. The English idiomatic phrase to "cast the first stone" is derived from this passage.

The passage has been taken as confirmation of Jesus's ability to write, otherwise only suggested by implication in the Gospels, but the word  in John 8:8 could mean "draw" as well as "write".

History of textual criticism

The first to systematically apply the critical marks of the Alexandrian critics was Origen:

Early textual critics familiar with the use and meaning of these marks in classical Greek works like Homer, interpreted the signs to mean that the section (John 7:53–8:11) was an interpolation and not an original part of the Gospel.

During the 16th century, Western European scholars – both Catholic and Protestant – sought to recover the most correct Greek text of the New Testament, rather than relying on the Vulgate Latin translation. At this time, it was noticed that a number of early manuscripts containing the Gospel of John lacked John 7:53–8:11 inclusive; and also that some manuscripts containing the verses marked them with critical signs, usually a lemniscus or asterisk. It was also noted that, in the lectionary of the Greek church, the Gospel-reading for Pentecost runs from John 7:37 to 8:12, but skips over the twelve verses of this pericope.

Beginning with Karl Lachmann (in Germany, 1840), reservations about the  became more strongly argued in the modern period, and these opinions were carried into the English world by Samuel Davidson (1848–51), Samuel Prideaux Tregelles (1862), and others; the argument against the verses being given body and final expression in F. J. A. Hort (1886). Those opposing the authenticity of the verses as part of John are represented in the 20th century by men like Henry Cadbury (1917), Ernest Cadman Colwell (1935), and Bruce M. Metzger (1971).

According to 19th-century text critics Henry Alford and F. H. A. Scrivener the passage was added by John in a second edition of the Gospel along with 5:3.4 and the 21st chapter.

On the other hand, a number of scholars have strongly defended the Johannine authorship of these verses. This group of critics is typified by such scholars as Frederick Nolan (1865), and John Burgon (1886), and Herman C. Hoskier (1920). More recently it has been defended by David Otis Fuller (1975), and is included in the Greek New Testaments compiled by Wilbur Pickering (1980/2014), Hodges & Farstad (1982/1985), and Robinson & Pierpont (2005). Rather than endorsing Augustine's theory that some men had removed the passage due to a concern that it would be used by their wives as a pretext to commit adultery, Burgon proposed (but did not develop in detail) a theory that the passage had been lost due to a misunderstanding of a feature in the lection-system of the early church.

Almost all modern critical translations that include the pericope adulterae do so at John 7:53–8:11. Exceptions include the New English Bible and Revised English Bible, which relocate the pericope after the end of the Gospel. Most others enclose the pericope in brackets, or add a footnote mentioning the absence of the passage in the oldest witnesses (e.g., NRSV, NJB, NIV, GNT, NASB, ESV). Since the passage is accepted as canonical by Catholics, however, some Catholic editions of these critical translations will remove the brackets while retaining the footnote explanation of their uncertainty (e.g. RSV-CE/2CE and ESV-CE); others, like the NRSV-CE, nevertheless retain the brackets.

Textual history

According to Eusebius of Caesarea (in his Ecclesiastical History, composed in the early 300s), Papias () refers to a story of Jesus and a woman "accused of many sins" as being found in the Gospel of the Hebrews, which might refer to this passage or to one like it. In the Syriac , composed in the mid-200s, the author, in the course of instructing bishops to exercise a measure of clemency, states that a bishop who does not receive a repentant person would be doing wrong – "for you do not obey our Savior and our God, to do as He also did with her that had sinned, whom the elders set before Him, and leaving the judgment in His hands, departed. But He, the searcher of hearts, asked her and said to her, 'Have the elders condemned thee, my daughter?' She said to Him, 'No, Lord.' And He said unto her, 'Go your way; neither do I condemn thee.' In Him therefore, our Savior and King and God, be your pattern, O bishops."

The Constitutions of the Holy Apostles Book II.24, composed , echoes the , alongside a utilization of Luke 7:47.  Further, Didymus the Blind (c. 313–398) states that "We find in certain gospels" an episode in which a woman was accused of a sin, and was about to be stoned, but Jesus intervened "and said to those who were about to cast stones, 'He who has not sinned, let him take a stone and throw it. If anyone is conscious in himself not to have sinned, let him take a stone and smite her.' And no one dared," and so forth. Codex Fuldensis, which was produced in AD 546, and which, in the Gospels, features an unusual arrangement of the text that was found in an earlier document, contains the adulterae pericope, in the form in which it was written in the Vulgate. More significantly, Codex Fuldensis also preserves the chapter-headings of its earlier source-document (thought by some researchers to echo the Diatessaron produced by Tatian in the 170's), and the title of chapter 120 refers specifically to the woman taken in adultery.

The important codices L and Delta do not contain the , but between John 7:52 and 8:12, each contains a distinct blank space, as a sort of memorial left by the scribe to signify remembrance of the absent passage.

Pacian of Barcelona (bishop from 365 to 391), in the course of making a rhetorical challenge, opposes cruelty as he sarcastically endorses it: "O Novatians, why do you delay to ask an eye for an eye? [...] Kill the thief. Stone the petulant. Choose not to read in the Gospel that the Lord spared even the adulteress who confessed, when none had condemned her." Pacian was a contemporary of the scribes who made Codex Sinaiticus.

The writer known as Ambrosiaster, , mentioned the occasion when Jesus "spared her who had been apprehended in adultery." The unknown author of the composition "Apologia David" (thought by some analysts to be Ambrose, but more probably not) mentioned that people could be initially taken aback by the passage in which "we see an adulteress presented to Christ and sent away without condemnation." Later in the same composition he referred to this episode as a "lection" in the Gospels, indicating that it was part of the annual cycle of readings used in the church-services.

Peter Chrysologus, writing in Ravenna , clearly cited the  in his Sermon 115. Sedulius and Gelasius also clearly used the passage. Prosper of Aquitaine, and Quodvultdeus of Carthage, in the mid-400s, utilized the passage.

A text called the Second Epistle of Pope Callistus, section 6, contains a quote that may be from John 8:11 – "Let him see to it that he sin no more, that the sentence of the Gospel may abide in him: "Go, and sin no more."" However this text also appears to quote from eighth-century writings and therefore is most likely spurious.

In the Codex Vaticanus, which was produced in the early 300s, perhaps in Egypt (or in Caesarea, by copyists using exemplars from Egypt), the text is marked at the end of John chapter 7 with an umlaut in the margin, indicating that an alternative reading was known at this point. This codex also has an umlaut alongside blank space following the end of the Gospel of John, which may convey that whoever added the umlaut was aware of additional text following the end of John 21 – which is where the  is found in the f-1 group of manuscripts.

The Latin Vulgate Gospel of John, produced by Jerome in 383, was based on the Greek manuscripts which Jerome considered ancient exemplars at that time and which contained the passage. Jerome, writing around 417, reports that the  was found in its usual place in "many Greek and Latin manuscripts" in Rome and the Latin West. This is confirmed by some Latin Fathers of the 300s and 400s, including Ambrose of Milan, and Augustine of Hippo. The latter claimed that the passage may have been improperly excluded from some manuscripts in order to avoid the impression that Christ had sanctioned adultery:

The pericope does not occur in the Greek Gospel manuscripts from Egypt. The Pericope Adulterae is not in 𝔓66 or in 𝔓75, both of which have been assigned to the late 100s or early 200s, nor in two important manuscripts produced in the early or mid 300s, Sinaiticus and Vaticanus. The first surviving Greek manuscript to contain the pericope is the Latin-Greek diglot Codex Bezae, produced in the 400s or 500s (but displaying a form of text which has affinities with "Western" readings used in the 100s and 200s). Codex Bezae is also the earliest surviving Latin manuscript to contain it. Out of 23 Old Latin manuscripts of John 7–8, seventeen contain at least part of the pericope, and represent at least three transmission-streams in which it was included.

However, in 1941 a large collection of the Greek writings of Didymus the Blind (313–398 AD) was discovered in Egypt, in which Didymus states that "We find in certain gospels" an episode in which a woman was accused of a sin, and was about to be stoned, but Jesus intervened "and said to those who were about to cast stones, 'He who has not sinned, let him take a stone and throw it. If anyone is conscious in himself not to have sinned, let him take a stone and smite her.' And no one dared," and so forth. As Didymus was referring to the Gospels typically used in the churches in his time, this reference appears to establish that the passage was accepted as authentic and commonly present in many Greek manuscripts known in Alexandria and elsewhere from the 300s onwards.

The subject of Jesus's writing on the ground was fairly common in art, especially from the Renaissance onwards, with examples by artists including those a painting by Pieter Bruegel and a drawing by Rembrandt. There was a medieval tradition, originating in a comment attributed to Ambrose, that the words written were  ("earth accuses earth"; a reference to the end of verse Genesis 3:19: "for dust you are and to dust you will return"), which is shown in some depictions in art, for example, the Codex Egberti. This is very probably a matter of guesswork based on Jeremiah 17:13. There have been other theories about what Jesus would have written.

Manuscripts

Both the  (NA28) and the United Bible Societies (UBS4) provide critical text for the pericope, but mark this off with double square brackets, indicating that the  is regarded as a later addition to the text.

Various manuscripts treat, or include, the passage in a variety of ways. These can be categorised into those that exclude it entirely, those that exclude only a shortened version of the passage (including 7:53-8:2 but excluding 8:3-11), those that include only a shortened version of the passage (8:3–11), those that include the passage in full, those that question the passage, those that question only the shorter passage, those that relocate it to a different place within the Gospel of John, and those that mark it as having been added by a later hand.

Exclude the passage: Papyri 66 (c. 200 or 4th century) and 75 (early 3rd century or 4th century); Codices Sinaiticus and Vaticanus (4th century), also apparently Alexandrinus and Ephraemi (5th), Codices Washingtonianus and Borgianus also from the 5th century, Regius from the 8th (but with a blank space expressing the copyist's awareness of the passage), Athous Lavrensis (c. 800), Petropolitanus Purpureus, Macedoniensis, Sangallensis (with a distinct blank space) and Koridethi from the 9th century and Monacensis from the 10th; Uncials 0141 and 0211; Minuscules 3, 12, 15, 19, 21, 22, 31, 32, 33, 34, 36, 39, 44, 49, 63, 72, 77, 87, 96, 106, 108, 123, 124, 131, 134, 139, 151, 154, 157, 168, 169, 209, 213, 228, 249, 261, 269, 297, 303, 306, 315, 316, 317, 318, 333, 370, 388, 391, 392, 397, 401, 416, 423, 428, 430, 431, 445, 496, 499, 501, 523, 537, 542, 554, 565, 578, 584, 649, 684, 703, 713, 719, 723, 727, 729, 730, 731, 732, 733, 734, 736, 740, 741, 742, 743, 744, 749, 768, 770, 772, 773, 776, 777, 780, 794, 799, 800, 817, 818, 819, 820, 821, 827, 828, 831, 833, 834, 835, 836, 841, 843, 849, 850, 854, 855, 857, 862, 863, 865, 869, 896, 989, 1077, 1080, 1141 1178, 1230, 1241, 1242, 1253, 1256, 1261, 1262, 1326, 1333, 1357, 1593, 2106, 2193, 2244, 2768, 2862, 2900, 2901, 2907, 2957, 2965 and 2985; the majority of lectionaries; some Old Latin, the majority of the Syriac, the Sahidic dialect of the Coptic, the Garima Gospels and other Ethiopic witnesses, the Gothic, some Armenian, Georgian mss. of Adysh (9th century); Arabic mss of Diatessaron (2nd century); apparently Clement of Alexandria (died 215), other Church Fathers namely Tertullian (died 220), Origen (died 254), Cyprian (died 258), John Chrysostom (died 407), Nonnus (died 431), Cyril of Alexandria (died 444) and Cosmas (died 550).
 Shorter passage excluded (includes 7:53-8:2 but excludes 8:3-11): 228, 759, 1458, 1663, and 2533.
 Shorter passage included (8:3–11): ℓ 4, ℓ 67, ℓ 69, ℓ 70, ℓ 71, ℓ 75, ℓ 81, ℓ 89, ℓ 90, ℓ 98, ℓ 101, ℓ 107, ℓ 125, ℓ 126, ℓ 139, ℓ 146, ℓ 185, ℓ 211, ℓ 217, ℓ 229, ℓ 267, ℓ 280, ℓ 282, ℓ 287, ℓ 376, ℓ 381, ℓ 386, ℓ 390, ℓ 396, ℓ 398, ℓ 402, ℓ 405, ℓ 409, ℓ 417, ℓ 422, ℓ 430, ℓ 431, ℓ 435 (8:2–11), ℓ 462, ℓ 464, ℓ 465, ℓ 520 (8:2–11).
Include passage: Codex Bezae (5th century), 9th century Codices Boreelianus, Seidelianus I, Seidelianus II, Cyprius, Campianus, Nanianus, also Tischendorfianus IV from the 10th, Codex Petropolitanus; Minuscule 28, 318, 700, 892, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1344, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174; the Byzantine majority text; ℓ 79, ℓ 100 (John 8:1–11), ℓ 118, ℓ 130 (8:1–11), ℓ 221, ℓ 274, ℓ 281, ℓ 411, ℓ 421, ℓ 429 (8:1–11), ℓ 442 (8:1–11), ℓ 445 (8:1–11), ℓ 459; the majority of the Old Latin, the Vulgate, Western witnesses to the Diatessaron (Codex Fuldensis), some Syriac, the Bohairic dialect of the Coptic, some Armenian, Didascalia (3rd century), Didymus the Blind (4th century), Ambrosiaster (4th century), Ambrose (died 397), Jerome (died 420), Augustine (died 430).
Question pericope (marked with asterisks (※), obeli (÷), dash (–) or (<)): Codex Vaticanus 354 (S) and the Minuscules 18, 24, 35, 83, 95 (questionable scholion), 109, 125, 141, 148, 156, 161, 164, 165, 166, 167, 178, 179, 200, 201, 202, 285, 338, 348, 363, 367, 376, 386, 392, 407, 478, 479, 510, 532, 547, 553, 645, 655, 656, 661, 662, 685, 699, 757, 758, 763, 769, 781, 789, 797, 801, 824, 825, 829, 844, 845, 867, 897, 922, 1073, 1092 (later hand), 1187, 1189, 1280, 1443, 1445, 2099, and 2253 include entire pericope from 7:53; the menologion of Lectionary 185 includes 8:1ff; Codex Basilensis (E) includes 8:2ff; Codex Tischendorfianus III (Λ) and Petropolitanus (П) also the menologia of Lectionaries ℓ 86, ℓ 211, ℓ 1579 and ℓ 1761 include 8:3ff. Minuscule 807 is a manuscript with a Catena, but only in John 7:53–8:11 without catena. It is a characteristic of late Byzantine manuscripts conforming to the sub-type Family K, that this pericope is marked with obeli; although Maurice Robinson argues that these marks are intended to remind lectors that these verses are to be omitted from the Gospel lection for Pentecost, not to question the authenticity of the passage.
 Shorter passage questioned (8:3–11, marked with asterisks (※), obeli (÷) or (<)): 4, 8, 14, 443, 689, 707, 781, 873, 1517. (8:2-11) Codex Basilensis A. N. III. 12 (E) (8th century),
Relocate passage: Family 1, minuscules 20, 37, 135, 207, 301, 347, and nearly all Armenian translations place the pericope after John 21:25; Family 13 place it after Luke 21:38; a corrector to Minuscule 1333 added 8:3–11 after Luke 24:53; and Minuscule 225 includes the pericope after John 7:36. Minuscule 129, 135, 259, 470, 564, 1076, 1078, and 1356 place John 8:3–11 after John 21:25. 788 and Minuscule 826 placed pericope after Luke 21:38. 115, 552, 1349, and 2620 placed pericope after John 8:12.
Added by a later hand: Codex Ebnerianus, 19, 284, 431, 391, 461, 470, 501 (8:3-11), 578, 794, 1141, 1357, 1593, 2174, 2244, 2860.

The  was never read as a part of the lesson for the Pentecost cycle, but John 8:3–8:11 was reserved for the festivals of such saints as Theodora, 18 September, or Pelagia, 8 October.

Authorship

Arguments against Johannine authorship
Bishop J. B. Lightfoot wrote that absence of the passage from the earliest manuscripts, combined with the occurrence of stylistic characteristics atypical of John, together implied that the passage was an interpolation. Nevertheless, he considered the story to be authentic history. As a result, based on Eusebius' mention that the writings of Papias contained a story "about a woman falsely accused before the Lord of many sins" (H.E. 3.39), he argued that this section originally was part of Papias' Interpretations of the Sayings of the Lord, and included it in his collection of Papias' fragments. Bart D. Ehrman concurs in Misquoting Jesus, adding that the passage contains many words and phrases otherwise alien to John's writing. The evangelical Bible scholar Daniel B. Wallace agrees with Ehrman.

There are several excerpts from Papias that confirm this:

Fragment 1:
 And he relates another story of a woman, who was accused of many sins before the Lord, which is contained in the Gospel according to the Hebrews. These things we have thought it necessary to observe in addition to what has been already stated.
Fragment 2:
 And there was at that time in Menbij [Hierapolis] a distinguished master who had many treatises, and he wrote five treatises on the Gospel. And he mentions in his treatise on the Gospel of John, that in the book of John the Evangelist, he speaks of a woman who was adulterous, so when they presented her to Christ our Lord, to whom be glory, He told the Jews who brought her to Him, "Whoever of you knows that he is innocent of what she has done, let him testify against her with what he has." So when He told them that, none of them responded with anything and they left.
Fragment 3:
 The story of that adulterous woman, which other Christians have written in their gospel, was written about by a certain Papias, a student of John, who was declared a heretic and condemned.  Eusebius wrote about this. There are laws and that matter which Pilate, the king of the Jews, wrote of.  And it is said that he wrote in Hebrew with Latin and Greek above it.

However, Michael W. Holmes says that it is not certain "that Papias knew the story in precisely this form, inasmuch as it now appears that at least two independent stories about Jesus and a sinful woman circulated among Christians in the first two centuries of the church, so that the traditional form found in many New Testament manuscripts may well represent a conflation of two independent shorter, earlier versions of the incident." Kyle R. Hughes has argued that one of these earlier versions is in fact very similar in style, form, and content to the Lukan special material (the so-called "L" source), suggesting that the core of this tradition is in fact rooted in very early Christian (though not Johannine) memory.

Arguments for Johannine authorship
There is clear reference to the pericope adulterae in the primitive Christian church in the Syriac Didascalia Apostolorum. (II,24,6; ed. Funk I, 93.)

Zane C. Hodges and Arthur L. Farstad argue for Johannine authorship of the pericope. They suggest there are points of similarity between the pericope's style and the style of the rest of the gospel. They claim that the details of the encounter fit very well into the context of the surrounding verses. They argue that the pericope's appearance in the majority of manuscripts, if not in the oldest ones, is evidence of its authenticity.

Status in the Bible
According to , "the question of the [Pericope Adulterae]'s canonicity does not follow automatically from a literary historical judgment about its origin." The Catholic Church regards it as canonical, following the precepts of the Council of Trent. Many Protestants, however, reject it as non-canonical. From a Protestant point of view, Baum argues that its canonicity can be "determined according to the same historical and content-related criteria that the ancient church applied during the development of the canon of Scriptures." He further argues, however, that it should be separated from the Gospel of John.

Art and culture
The story is the subject of several paintings, including:

 Christ and the Woman Taken in Adultery by Pieter Bruegel the Elder (1565)
 The Woman Taken in Adultery by Rembrandt (1644)
 Christ and the Woman Taken in Adultery by Mattia Preti (c.1650)
 Christ and the Woman Taken in Adultery by Peter Paul Rubens (1899)
 Christ and the Woman Taken in Adultery by Max Beckmann (1917)
 Christ with the Adulteress by Han van Meegeren (1942), but sold as an original Vermeer

Variations of the story are told in the 1986 science fiction novel Speaker for the Dead by Orson Scott Card, as part of Letters to an Incipient Heretic by the character San Angelo.

Chinese distortion
In September 2020, the Chinese textbook(Professional Ethics and Law) was alleged to inaccurately recount the story with a changed narrative in which Jesus stones the woman, while claiming to be a sinner:

The publisher claims that this was an inauthentic, unauthorized publication of its textbook.

See also
 List of New Testament verses not included in modern English translations

Notes

References

External links

 (NIV)
 (KJV)
 Pericope Adulterae in Manuscript Comparator — allows two or more New Testament manuscript editions' readings of the passage to be compared in side by side and unified views (similar to diff output)
The Pericope de Adultera Homepage Site dedicated to proving that the passage is authentic, with links to a wide range of scholarly published material on both sides about all aspects of this text, and dozens of new articles.
New Testament Virtual Manuscript Room, the manuscript portal provided by the Institute for New Testament Textual Research. This page provides direct access to the primary source material to confirm the evidence presented in the section Manuscript Evidence.
Jesus and the Adulteress, a detailed study by Wieland Willker.
Concerning the Story of the Adulteress in the Eighth Chapter of John, list marginal notes from several versions, extended discussion taken from Samuel P. Tregelles, lists extended excerpts from An Account of the Printed Text of the Greek New Testament (London, 1854), F.H.A. Scrivener, A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament (4th edition. London, 1894), Bruce Metzger, A Textual Commentary on the Greek New Testament (Stuttgart, 1971), Raymond E. Brown, The Gospel According to John (i–xii), in the Anchor Bible series (Garden City, New York: Doubleday, 1966).
The Woman Taken In Adultery (John 7:53–8:11), in defense of the pericope de adultera by Edward F. Hills, taken from chapter 6 of his book, The King James Version Defended, 4th edition (Des Moines: Christian Research Press, 1984).
Chris Keith, The Initial Location of the Pericope Adulterae in Fourfold Tradition
David Robert Palmer, John 5:3b and the Pericope Adulterae
John David Punch, THE PERICOPE ADULTERAE: THEORIES OF INSERTION & OMISSION

Biblical criticism
Doctrines and teachings of Jesus
Gospel episodes
Gospel of John
Women in the New Testament
Adultery and religion
Second Temple

Jesus and the woman taken in adultery


The year 1906 in architecture involved some significant architectural events and new buildings.

Events

 April 18 – 1906 San Francisco earthquake destroys 80% of the city.
 Construction begins on
 New Great Mosque of Djenné in French Sudan.
 Church of St Mary the Virgin, Wellingborough, England, designed by Ninian Comper.
 Benito Juárez Hemicycle in Mexico City, Mexico.
 Waiting room at Pennsylvania Station (New York City), designed by McKim, Mead, and White.
 Palace of Administration, Iași, Moldavia, designed by I. D. Berindei.
 Hampstead Garden Suburb established in north London with Raymond Unwin as architect.

Buildings and structures

Buildings opened
 January 1 – Mateer Memorial Church, Trivandrum, India.
 May 12 – Palace of the Argentine National Congress, Buenos Aires, designed by Vittorio Meano and completed by Julio Dormal.

Buildings completed

 Larkin Administration Building for the Larkin Soap Company, Buffalo, New York, and  Unity Temple in Oak Park, Illinois, designed by Frank Lloyd Wright.
 Ferry Engineering Works, Queensferry, Wales, designed by Harry Bulkeley Creswell and Hugh P. G. Maule.
 Dunedin railway station in New Zealand, designed by George Troup.
 North Eastern Railway headquarters offices in York and London, designed by Horace Field.
 Gresham Palace (insurance headquarters offices), Budapest, designed by Zsigmond Quittner with József and László Vágó.
 K. C. DeRhodes House, South Bend, Indiana, designed by Frank Lloyd Wright.
 Casa Batlló in Barcelona, designed by Antoni Gaudí.
 Palau del Baró de Quadras in Barcelona, designed by Josep Puig i Cadafalch.
 Weissenburger House, designed by Lucien Weissenburger for himself at 1, boulevard Charles V in Nancy, France.
 Stollwerckhaus, Cologne, designed by Carl Moritz.
 National Theatre, Sofia, Bulgaria, designed by Fellner & Helmer.
 City Hall, Cardiff, Wales, designed by Lanchester, Stewart and Rickards.
 Rotunda of National Library of Finland in Helsinki, designed by Gustaf Nyström.
 Sofia Church in Stockholm, designed by Gustaf Hermansson.

Awards
 RIBA Royal Gold Medal – Lawrence Alma-Tadema.
 Grand Prix de Rome, architecture: Patrice Bonnet.

Publications
 John Galsworthy's novel The Man of Property, first of The Forsyte Saga, with the background of the building of an English country house for Soames Forsyte by young architect Philip Bosinney.

Births
 May 30 – Maxwell M. Kalman, Québécois architect (died 2009)
 June 2 – Carlo Scarpa, Italian architect (died 1978)
 July 8 – Philip Johnson, American architect (died 2005)
 August 28 – John Betjeman, English poet and architectural writer (died 1984)
 December 30 – Alziro Bergonzo, Italian architect and painter (died 1997)

Deaths
 February 1 – J. P. Seddon, English architect and designer (born 1827)
 May 10 – Charles Baillairgé, French-Canadian architect, land surveyor, civil engineer and author (born 1826)
 June 25 – Stanford White, American architect, partner in McKim, Mead & White (born 1853)
 September 13 – Christian Christie, Norwegian architect (born 1832)
 Charles Worley, English architect

References

1906 in architecture


جزر الأنتيل قد تشير إلى:

 جزر الأنتيل الهولندية وهي دولة مستقلة ترتبط باتحاد مع سورينام وهولندا على الكومنولث البريطاني.

 جزر الأنتيل مجموعة جزر تكون الجزء الأكبر من جزر الهند الغربية. تقسم الأنتيل إلى مجموعتين رئيسيتين:
 جزر الأنتيل الكبرى الجزء الشمالي من جزر الأنتيل
 جزر الأنتيل الصغرى الجزء الجنوبي من جزر الأنتيل

جزر الأنتيل (توضيح)


Tanganyika a fost un teritoriu administrat de Marea Britanie din 1916 până în 1961. Britanicii au administrat inițial acest teritoriu ca o forță de ocupație după ce Royal Navy și infanteria indiană britanică i-au alungat pe germani în 1916. La 20 iulie 1922 administrația britanică a fost oficializată în Tanganyika prin mandatul Ligii Națiunilor. Începând din 1946 el a fost administrat de Marea Britanie ca un teritoriu încredințat de Organizația Națiunilor Unite.

Până la sfârșitul Primului Război Mondial, acest teritoriu a făcut parte din colonia germană Africa Orientală Germană. După izbucnirea războiului, britanicii au invadat Africa Orientală Germană, dar nu au fost capabili să învingă Armata Germană. Liderul armatelor germane din regiunea Marilor Lacuri Africane, Paul Emil von Lettow-Vorbeck, a capitulat abia când Imperiul German s-a prăbușit. După război Liga Națiunilor a oferit controlul acestei regiuni Marii Britanii care a denumit-o Tanganyika. Regatul Unit a stăpânit Tanganyika prin mandatul oferit de Liga Națiunilor până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, după care a fost stăpânită ca un teritoriu încredințat de Organizația Națiunilor Unite. În 1961 Tanganyika și-a câștigat independența față de Marea Britanie ca Tanganyika, un stat membru al Commonwealth-ului Britanic. A devenit republică un an mai târziu, dar a rămas în Comunitatea Națiunilor Britanice. Tanganyika face parte acum din statul modern Tanzania.

Etimologie
Numele "Tanganyika" este derivat din cuvintele swahili tanga ("navigare") și nyika ("câmpie nelocuită", "sălbăticie"). Ar putea, prin urmare, să fie înțeles ca o descriere a utilizării Lacului Tanganyika: "navigare în sălbăticie".

Istoric
În cea de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea, pe măsură ce exploratorii și coloniștii europeni pătrundeau tot mai adânc în interiorul continentului african pornind din Zanzibar, Tanganyika a ajuns să însemne teritoriul aflat în jurul lacului omonim. În 1885 Germania a declarat că intenționează să instituie în regiune un protectorat numit Africa Orientală Germană, sub conducerea lui Carl Peters. Atunci când sultanul din Zanzibar a obiectat, navele de război germane s-au deplasat în zonă și au amenințat să-i bombardeze palatul. Marea Britanie și Germania s-au înțeles să împartă continentul african în sfere de influență, iar sultanul a fost nevoit să consimtă. După reprimarea cu brutalitate a Rebeliunii Maji Maji în 1905 și reforma realizată sub conducerea lui Bernhard Dernburg în 1907, colonia a devenit un model de eficiență colonială și a determinat o loialitate extraordinară a populațiilor indigene în timpul Primului Război Mondial. Programul educațional german pentru băștinașii africani, ce a inclus școli elementare, secundare și profesionale, a fost deosebit de important, cu standarde nemaiîntâlnite în altă parte a Africii tropicale.

După înfrângerea Germaniei în 1918 în Primul Război Mondial, Africa Orientală Germană a fost împărțită între puterile învingătoare în temeiul Tratatului de la Versailles. Rwanda și Burundi au fost atribuite Belgiei, micul Triunghi Kionga a fost atribuit Mozambicului Portughez, iar teritoriul din jurul lacului Tanganyika a fost plasat sub controlul britanicilor. "Tanganyika" a fost adoptat de către britanici ca nume al teritoriului administrat de ei din fosta Africă Orientală Germană.

În 1927 Tanganyika a aderat la Uniunea Vamală a Kenyei și Ugandei, precum și la Uniunea Poștală Est-Africană, ulterior Administrația Poștei și Telecomunicațiilor din Africa de Est. Cooperarea cu aceste țări s-a extins în mai multe moduri, ceea ce a dus la stabilirea Înaltei Comisii Est-Africane (1948-1961) și a Pieței Comune a Africii de Est (1961-1967), precursori ai Comunității Est-Africane. Țara a organizat primele alegeri în 1958 și 1959. În anul următor i-a fost acordat dreptul de auto-guvernare internă și s-au organizat noi alegeri. Ambele alegeri au fost câștigate de Uniunea Națională Africană Tanganyika, care a condus țara spre independență în decembrie 1961. În anul următor au avut loc alegeri prezidențiale, ce au fost câștigate de liderul TANU, Julius Nyerere.

Referințe

Lectură suplimentară

 Gordon-Brown, A., FRGS, (editor), The East Africa Year Book and Guide, London, 1954, 87pps, with maps.
 Hill, J.F.R., and Moffett, J.P., Tanganyika – a Review of its Resources and their Development, published by the Government of Tanganyika, 1955, 924pps, with many maps.
 Mwakikagile, Godfrey, Life in Tanganyika in The Fifties, New Africa Press, 2008, 428pps, with maps and photos.
 Moffett, J.P., Handbook of Tanganyika, published by the Government of Tanganyika, 1958, 703pps, with maps.

Legături externe
 Imperiul Britanic - Tanganyika

Foste state din Africa

Tanganyika (teritoriu)


Yatiyo Yonenaga-Yassuda (Pompéia, ) é uma bióloga e professora brasileira.

Yatiyo Yonenaga-Yassuda é formada em História Natural (1964) pela Universidade de São Paulo (USP), além de mestre (1968) e doutora (1973) em Biologia (Genética) pela mesma instituição. Em 1969 se tornou Professora no Instituto de Biociências da Universidade de São Paulo. Além disso, é membro titular da Academia de Ciências do Estado de São Paulo desde 1984 .

Yatiyo foi pioneira nos estudos de Citogenética de Vertebrados, atuando principalmente na pesquisa com Roedores, além de Lagartos e Anfíbios. Foi responsável pelo estabelecimento e manutenção de um Banco de Células de Vertebrados. Essas células compõem uma fonte de Biodiversidade Neotropical e podem ser usadas para estudos citogenéticos e moleculares. Durante sua carreia como pesquisadora, foi responsável pela formação de 13 mestres e 15 doutores . Além disso, publicou mais de 100 artigos científicos em periódicos renomados.

Em reconhecimento a sua contribuição para a Mastozoologia, uma espécie de roedor foi nomeada em sua homenagem, o echimideo neotropical Trinomys yonenagae  (Rocha 1996).

Em 1998, após sua aposentadoria como professora, começou a pintar e se tornou artista plástica . Já publicou dois livros com suas obras: Criar é viver (2013) e Renascer com a Arte (2018). Além disso, participa ativamente de exposições.

Ligações externas
Perfil no Currículo Lattes

Alunos do Instituto de Biociências da Universidade de São Paulo
Biólogos de São Paulo
Biólogos moleculares
Brasileiros de ascendência japonesa
Geneticistas
Geneticistas do Brasil
Mulheres na ciência
Professores da Universidade de São Paulo

Yatiyo Yonenaga-Yassuda


105 (مائة وخمسة) هو عدد صحيح. يلي العدد 104 ويسبق العدد 106 وهو عدد طبيعي موجب.

مراجع

أعداد صحيحة
أعداد موجبة

105 (عدد)


Singurătatea puiului este un film românesc din 1971 regizat de Angela Buzilă.

Prezentare

Note

Legături externe

Vezi și
 1971 în film

Filme românești
Filme în limba română
Filme din 1971

Singurătatea puiului


Kopalina :

 Kopalina (Basse-Silésie),  localité polonaise de la gmina de Jelcz-Laskowice
 Kopalina (Krapkowice),  localité polonaise de la gmina de Strzeleczki
 Kopalina (Pokój),  localité polonaise de la gmina de Pokój
 Kopalina (Brzeg),  localité polonaise du gmina de Lubsza
 Kopalina (Domaszowice), localité polonaise de la gmina de Domaszowice
 Kopalina (Grande-Pologne),  localité polonaise de la gmina rurale de Sośnie

Kopalina


මොළයේ ක්‍රි‍යාකාරිතවය කෙරේ බලපාන සහ මොළයේ සාමාන්‍ය මානසික ක්‍රියාකාරිත්වය වෙනස් කරන නීති විරෝධී ද්‍රව්‍ය මත්ද්‍රව්‍ය ලෙස නීතියෙන් සැලකේ. මරිජුවානා හා බ්‍රවුන් ෂුග' (පිරිපහදු නොකළ හෙරොයින්), වැනි දේවල් ද උද්‍රහරණ ලෙස දැක්විය හැක.පාලනයක් ඇතිව සීමිතව  භාවිතා කරන ඛෙහෙත් ද්‍රව්‍යයන් වන මෝෆින් වැනි වේදනානාශකවල ද වෙයි.හෙරොයින් වලින් ලබා ගන්නා දෑ අඩංගුය.ෆාමසි වලින් ලබා ගන්නා වේදනා සමනක,සිත සන්සුන් කරවන සුළුඛෙහෙත් ද්‍රව්‍ය ද මෙම ගණයට අයත් වෙයි.බොහෝ සංස්කෘතින් තුළ ඊට ආ‍වෙණික වූ සුවිශේෂී වූ මත්ද්‍රව්‍ය ඇත.දේශීය වශයෙන්  නිෂ්පාදනය කරනු ලබන මෙම ද්‍රව්‍ය ආගමික හා විනෝද කටයුතු සඳහා ද භාවිතා කරයි.

මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය

මෙ අනුව සෑම දෙනාම පාහේ සිය ජීවිතයේ කිසියමි කාලයකදී හෝ අවස්ථාවකදී මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කර තිඛෙන්නට පුළුවන.නිදි කිරා වැටීම වැළැක්වීමට ද ශරීරය ප්‍රාණවත්ව තබා ගැනීමට ද අපි කෝපි පානයකරමු.බුලත් කෑමට දූම්කොළ භාවිතා කරයි.එසේ නැතහොත් වෛද්‍යමය හේතූන් මත මත්ද්‍රව්‍යයක් ලෙස හැඳින්වෙන ද්‍රව්‍යයන් නියම කර භාවිතා කිරීම සිදූවෙයි .

මත්ද්‍රව්‍ය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම

මත්ද්‍රව්‍ය සියල්ලම වාගේ සමාජීය වශයෙන් පිළි ගැනීමට පාත්‍ර වන අතර වෛද්‍යමය වශයෙන් විඳ දරා ගත හැකි ආරක්ෂා සහිත ප්‍රමාණවලින් පරිහරණව කළ හැකි වුවද,මෙම සීමා වලින් බැහැර වීම නිසා වෛද්‍යමය,සමාජයීය,මනෝවිද්‍යාත්මක හා නෛතික ප්‍රශ්නවලට මඟ සැලසේ.අනිසි ලෙස  මත්ද්‍රව්‍ය පරිහරණව යනු මෙයයි.පුද්ගලයෙකු අත්හදා බැලීමක් ලෙස සෙමින් සෙමින් නිතිපතා භාවිතා  කරන විට හුරුපුරුදු වීම නැතහොත් වෛද්‍යවරයෙකු විසින් නියම කරනු ලබන මත්ද්‍රව්‍යක් එබඳු නිර්දේශයක් හෝ වෛද්‍යමය අවශ්‍යතාවයකින් තොරව  භාවිතා කිරීම ද අනිසි ලෙස පරිහරණය කිරීමකි.මත්ද්‍රව්‍ය අයථා පරිහරණයට බලපෑම් කරන සාධක අතර පුද්ගලයා,මත්ද්‍රව්‍ය වර්ගය සහ භාවිතයට අදාළ සමාජ සංස්කෘතික සන්දර්භය වෙයි.පුද්ගලයා මත්ද්‍රව්‍ය අයථා පරිහරණයට යොමු වන්නේ මත්ද්‍රව්‍ය හා එහි බලපෑම පිළිබඳ විශ්වාසයන් ද ,මත්ද්‍රව්‍ය  භාවිතා කිරීමට හේතුවන පුද්ගලයාගේ භාවික තත්ත්වය ද , පීඩාකාරී අවස්ථාවලට මුහුණ දීමේ උපක්‍රම හා ස්වයං නිර්ණය පිළිබඳ ප්‍රශ්න ද හේතු වෙයි.අනිසි ලෙස භාවිතය රඳා පවතින මත්ද්‍රව්‍ය වර්ගය සහ එහි බලපෑම් වන්නේ එම ද්‍රව්‍යයන්ගේ  ප්‍රමාණය සහ පිරිසිදු බව තනි ද්‍රව්‍යයක් හෝ ද්‍රව්‍යයන් ගණනාවක සංයෝජනයක් ලෙස භාවිතා කිරීමයි.අයථා පරිහරණයට අදාළ සමාජ සංස්කෘතික සන්දර්භයන්වලින් ද මෙ සඳහා ඉඩ ප්‍රස්ථා සැලසේ.ඒ යටතේ මත්ද්‍රව්‍ය සපයා ගැනීමට හා මිලට ගැනීමට හැකියාව,ද්‍රව්‍යයේ නෛතික තත්ත්වය,මාධ්‍යයන්ගෙන් ඉදිරිපත් වන සැටි,භාවිතය  පිළිබඳ පොදු විශ්වාසයන්,අගය කරන කණ්ඩායම්,සමාජ තත්ත්වය පීඩාකාරී තත්ත්වයන් හා ස්ත්‍රී පුරුෂභාවයට අදාළ ගැටළු වෙයි.

මත්ද්‍රව්‍යවලට පුද්ගල ඇබ්බැහි වීම

කිසියමි මත්ද්‍රව්‍යයකට ඇබ්බැහි වීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ වෛද්‍යමය,සමාජයීය හා නෛතික ප්‍රතිඵල කුමක් වුවද,ඒ ගැන නොතකා අදාළ මත්ද්‍රව්‍ය අනිවාර්යයෙන්ම භාවිතා කිරීමට යොමු වීමයි.අදාළ චර්යා වෙයි නියැලීම අනිවාර්ය යන හැඟීම,චර්යාව පාලනය කර ගැනීමට ඇති හැකියාව හීන වීම, චර්යාව නැවැතැවු විට ඇතිවන සිත් වීදනාව හා එම චර්යාව නිසා අයහපත් ප්‍රතිඵල උද්ගත වන බව සනාථ කෙරෙන  සාක්ෂි තිබුණ ද,දිගින් දිගටම එම චර්යාවෙහි නිරත වීම ඇබ්බැහි වීමේ මෙහි ප්‍රධානතම ලක්ෂණයකි.දුම් නොබොන මිත්‍රයන්ගේ හෝ පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ විරුද්ධත්වය නොතකා  සිගරටි බීමට පුරුදු වූවෙකු මොවුන්ය.මෙවැනි ප්‍රශ්න ඇතිවන ආකාරයට මත්ද්‍රව්‍ය අනිසි ලෙස භාවිතයට ඇබ්බැහි වූවන් සමාජය විසින් ලේබල් කිරීම සිදුවෙයි.එනම් බේබද්දා,කුඩුකාරයා,සිගරටි පිස්සා ලෙසයි.

සහිෂ්ණුතාවය

කිසියමි පුද්ගලයෙකු සිරිතක් වශයෙන් මත්ද්‍රව්‍යයක් භාවිතා කරන්නට වූ කළ කායික ක්‍රියාවලියේ දී එම මත්ද්‍රව්‍යය ශරීරය තුළ රුඳි තිබීමට ඉඩ සැලසෙන පරිද්දෙන් ශරීරය ද අනුවර්තනය ද විම ආරමිභ වෙයි.එම මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමෙි ප්‍රමාණය වැඩිවන තරමට ඒ සඳහා ශරීරය විසින් කරනු ලබන අනුවර්තනය ද විශාල වෙයි.මත්ද්‍රව්‍ය වලින් අපගේ මොළයේ ස්වභාවිකව නිපදවෙන ඇතැමි රසායනික ද්‍රව්‍යවල ක්‍රියාකාරිත්වය අක්‍රිය කරවයි.ඒ අනුව මෙකී රසායනික ද්‍රව්‍යවල ස්වභාවික නිෂ්පාදන ප්‍රමාණය හා ක්‍රියාකාරිත්ව හැකියාව අනුක්‍රමයෙන් හීන වී යයි.ඒ හේතුව මත අදාළ මත්ද්‍රව්‍ය කුඩා ප්‍රමාණයකින්  හෝ ඉදහිට භාවිතයෙන් ලබා ගත් ප්‍රතිඵල අත්පත් කර ගැනීම සදහා ඇබිබැහි වූවන්ට වඩාත් විශාල මත්ද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණයක්  නිරතුරුව ම ගැනීම අවශ්‍ය වෙයි .මෙම ක්‍රියාවලිය  හැඳින්වෙන්නේ  කිසියමි මත්ද්‍රව්‍යයකට සහිෂ්ණුතාවය වර්ධනය වීම ලෙසින්ය.ඇතැමි මත්ද්‍රව්‍ය නිසා මිනිස් සිරුරෙහි සීඝ්‍රයෙන් සහිෂ්ණුතාවය වර්ධනය වෙයි.උදා-නිකොටින්,දුඹුරු සීනි,එමෙන් ම මත්පැන් වැනි මත්ද්‍රව්‍ය හේතුවෙන් මෙම ප්‍රතිඵලය ඇතිවනුයේ වඩාත් සෙමෙන්ය.

රැඳි පැවැත්ම

කිසියමි  මත්ද්‍රව්‍යයකට ඇබිබැහි වීමේ ලක්ෂණ හා චර්යාවන් මිනිසුන් වෙතින් ප්‍රදර්ශනය වන්නට පටන් ගත් කළ ඔවුන් එකී මත්ද්‍රව්‍ය මත රැඳි සිටීමට පටන් ගනියි.කිසියමි මත්ද්‍රව්‍යයන් භාවිතය මත කායික (භෞතික)හෝ මානසික වශයෙන් මිනිසුන් රැඳි සිටීමට පුළුවන.එ මගින් අදාළ පුද්ගලයා බීමතින් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා බොහෝ කාලයක් අපතේ යවමින් හෝ ඒවායේ භාවිතයෙන් පසු පැන නගින කායික මානසික ප්‍රතිඵල වලට මුහුණ දෙමින් සිටීමට  හැකිවෙයි .ශාරීරික සෞඛ්‍ය පිරිහීමට පුළුවන.පවුලේ සාමාජිකයන් හෝ යහළු මිත්‍රාදින්ගේ නොසලකා හැරීමට භාජනය වෙයි.නැත්නමි ඔවුන්ට අක්‍රෝෂ පරිභව කරමින් සිටියි.මෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස හිතවත් පිරිසගෙන් හුදකලා වීම හා දුරස් වීම සිදුවෙයි.මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය නිසා රැකියා අහිමි වීමට ද ඉඩ ප්‍රස්ථා උදා වෙයි.මෙකී ගැටළු මත පුද්ගලයා තුළ උද්ගත වන මානසික අවපීඩන තත්ත්වයෙන් තාවකාලික සහනයක් ලබා ගැනීමට පුද්ගලයා මධ්‍යසාර හෝ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය කරා යොමු වෙයි.මෙසේ ඇබ්බැහි වීම මත්ද්‍රව්‍ය මත යැපීම,නැත්නම් රැඳි පැවැත්ම නම් වෙයි.එමගින් පුද්ගලයාට ශාරීරිකවද මානසිකවද ප්‍රශ්න රැසකට මුහුණ දීමට සිදු වෙයි.

කායික හා මානසිකව ඇතිවන බලපෑම

මත්ද්‍රව්‍යය භාවිතා කළ කාල පරිච්ඡේදය භාවිතා කළ ප්‍රමාණය අනුව පුද්ගලයා වෙත වන බලපෑම් ද වෙනස් වෙයි.ඇතැම් බලපෑම් ක්‍ෂණිකය.කෙටි කාලීනය.දිගු කාලයක් පුරා අනිසි ලෙස පරිහරණය කර තිබීමෙහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස බලපෑම් පැන නගියි.ඇතැමි බලපෑම් තාවකාලිකය.එම බලපෑම් රඳා පවතින්නේ ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන කාලය තුළ දී පමණි.අනෙක් අතට තවත් සමහර ද්‍රව්‍ය භාවිතය අතහැර දමා තිබීමෙන් පසුව වූවද යළිත් උද්ගත වන්නට ඉඩ තිඛෙයි.මෙම බලපෑම් මානසික හා කායික බලපෑම් යනුවෙන් දෙවර්ගයකට වෙන් කර හඳුනා ගත හැකිය.

මනස තුළ ඇතිවන බලපෑම්

මතක ශක්තියට හානි පැමිණීම.

සමීපූර්ණ සිහි බූද්ධියට හානි පැමීණීම.

කෙටි කාලීනව අමතක වන සූළු ගතිය.

විනිශ්චය හා තීරණවලට එළඹීමෙහි හැකියාවට බාධා පැමීණීම.

සංවෙදනාවන්ට බාධා පැමිණේ.

අභිප්‍රේරණ ගැටළු මතු වෙයි.

ආක්‍රමණශීලී ප්‍රවේගකාරී සිතුවිලි ඇති වීම.

තදින් කලබල වීම/නොසන්සුන්කම/නොරිස්සුමි ගතිය/ආවෙගශීලීත්වය/කෝපය හා තරහින් නිතර පසු වීම.

නින්දට බාධා ඇති වීම.

අදහස් විරහිත බව.

සිත එක එල්ලය තබා ගැනීමෙ අපහසුතාවය.

ඉචිඡාභංගත්වයට පත් වීම.

උත්සුක බව /මානසික පීඩනය /අවපාතය.

මානසික රෝග උද්ගත වීමේ අවධානය.

හුදකලා වීම ,දුරස් වීමට ප්‍රිය කිරීම.

ශාරීරිකව ඇතිවන බලපෑම්

අක්මාව වකුගඩු හා මොළයට ආශ්‍රිතව ඇතිවන බලපෑම්.

හෘදය හා පෙනහලූ ආශ්‍රිත රෝග උදා,ස්වසන රෝග

ඒඩීස් හා සෙංගමාලය බී සහ සී වැළදීමෙ අවධානම.

අධ්‍යාතතිය.

ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවලට ගොදුරු වීම.

බඩගිනින /කෑම අරුචීය.

සිහි නැතිව යාමෙ හා මිය යෑමේ අවධානම.

තිගැස්ම.

විකාරයෙන් නන් දෙඩවිම.

ලිංගික අප්‍රාණිකත්වය.

තමන් සමඟ හා සෙසු අය සමඟ පවත්නා සමිබන්ධතාවලට වන බලපෑම්

දැඩි ලජ්ජාව වරදකාරී හැඟීම්.

ආත්ම ගෞරවහ නැතිවීම.

පාලන බලය විරහිතබව හා අසරණ වූ බවට ඇතිවන හැඟීම.

ප්‍රශ්නයක් ඇතිබව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම.

පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ පවත්වන සබඳතා අඛණ්ඩව සිදු නොවීම.

පවුලෙන් හා හිතමිතුරන්ගෙන් දුරස්ථ වීම.

පවුලේ සාමාජිකයන් නොසලකා හැරීම.

අඹුසැමියන් අතර ගැටුම් ඇතිවීම.

පවුලේ ප්‍රශ්න නිසා නිතරම ගේ දොර අඩදබර බහුල වීම.

නිවස තුළ කායික හා ලිංගික ප්‍රචණ්ඩත්වය පැන නැඟීම.

පවත්නා තත්ත්වය පිළිබඳ පිළිකුලක් කෝපයක් හා අසරණ බවක් පවුලේ සාමාජිකයන් තුළ පැන නැගීම.

මත්ද්‍රව්‍ය භාවිත කරන්නා පවුලේ ප්‍රධාන ආදායම් උපයන්නා වූ විට සෙසූ සාමාජිකයන්ගේ අවශ්‍යතා පරිපූර්ණ කිරීමෙහි නොහැකියාව.

මත්ද්‍රව්‍ය භාවිත කරන්නා පිිළිබඳ අවිශ්වාසය නොරිස්සුම ලජ්ජාව පැන නැගීම.

සේවයට නොපැමිණීම,කාර්යයයේ අදක්ෂබව,අකාර්යයක්ෂමතාවය හේතුවෙන් රැකියාව අහිමිවීම ද සිදුවිය හැකිය.

මත්ද්‍රව්‍ය පිළිබඳ වැරදි හේතුවෙන් සිර ගත වීමට ද හැකිය.

මුදා ගැනීම

කිසියමි මත්ද්‍රව්‍යයක් භාවිත කිරීම අනුක්‍රමයෙන් අඩු කිරිම හෝ එය භාවිතා කිරීමෙන්  මුළුමනින්ම මුදා ගැනීම අත්හැර දැමීමට සැලැස්වීම යන්නෙන් අදහස් වෙයි.මෙම ක්‍රියාවලිය හා බැඳී පවත්නා මනෝ විද්‍යාත්මක හා භෞතික ලක්ෂණ මුදා ගැනීමෙහි ලක්ෂණ ලෙස අර්ථකතනය කළ හැකිය.මෙම ලක්ෂණ රඳා පවතින්නේ ඒ ඒ නියත මත්ද්‍රව්‍ය මතය.නිදසුන් ලෙස,දුඹුරු සීනි හා මත්පැන්වලින් වැළකී සිටීම නිසි උණ,සීතල,ගැස්ම,වමනය,මස්පිඩු පෙරළීම, හිසරදය,පාචනය හා තදබල වේදනා පහළ වීමට ඉඩ තිඛෙයි.ගංජා භාවිතය නැවැත්වීම නිසා නිනිදට බාධා ඇති වෙයි.එනම් නින්ද නොයාම,නපුරු හීන පෙනීම ආදියයි.තවද ආහාර අරුචිය,උද්දීපනය,ව්‍යාකූලතා,දහඩිය දැමීම,හැඩීම,උණ හා සීතල ද,අද්භූත හීන පෙනීම වැනි ලක්ෂණ පහළ වීමට ඉඩ තිඛෙයි.මත් ද්‍රව්‍යය භාවිතය නැවැත්වීම නිසා පැන නගින ලක්ෂණවල තීව්‍රතාව රදා පවතින්නේ සහිෂ්ණුතා මටිටම මතය.අඩු නිරීම හෝ නවත්තා දැමීම දිගින් දිගටම පවත්වා ගෙන යන විට නිශ්චිත කාලයක් තුළ ඉතා උග්‍ර අතට හැරී අනුක්‍රමයෙන් අඩුවී ගොස් අදාළ මත්ද්‍රව්‍යයේ බලය විරහිත වන විට ඒ අනුව ශරීරය යළි හැඩ ගැසෙන්නට පටන් ගනියි.ඒ අනුව මෙකී තීව්‍ර ලක්ෂණ ක්‍රම ක්‍රමයෙන් සෙමෙන් අතුරුදහන් වී යයි.

පින්තුර ගැලරිය

මේ අඩවිත් බලන්න
 ශ්‍රී ලංකාවේ මත්ද්‍රව්‍ය ප්‍රශ්නය
 දුම්වැටි තහනම

අඩවියෙන් බැහැර පිටුත් බලන්න
 Prescription Drugs - Information, Interactions & Side Effects
 World Health Organization
 National Drug Strategy - Australian National Council on Drugs

මත්ද්‍රව්‍ය


Choča este o comună slovacă, aflată în districtul Zlaté Moravce din regiunea Nitra. Localitatea se află la , se întinde pe o suprafață de  și în 2011 număra 514 locuitori.

Istoric
Localitatea Choča este atestată documentar din 1172.

Legături externe

Localități din Slovacia

Choča


Esselbach steht für:

 Esselbach, Gemeinde im Landkreis Main-Spessart, Bayern
 Esselbach (Salwey), rechter Zufluss der Salwey, Hochsauerlandkreis, Nordrhein-Westfalen
 Esselbach (Wachenbach), rechter Quellbach zum Wachenbach, Landkreis Main-Spessart, Bayern
 Landschaftsschutzgebiet Esselbach zwischen Cobbenrode und Bremscheid, Hochsauerlandkreis, Nordrhein-Westfalen

Esselbach ist der Familienname folgender Personen:
 Doris Esselbach (1808–1869), deutsche Gastronomin
 Ernst Esselbach (1832–1864), deutscher Physiker

Siehe auch:
 Eselbach

Esselbach (Begriffsklärung)


San Antonio es el distrito número tres del cantón de Alajuelita, de la provincia de San José, en Costa Rica, fundado en el año de 1909. El distrito se caracteriza por ser donde se ubica la icónica Cruz de Alajuelita, ubicada en la cima del cerro San Miguel.

Historia
El 4 de diciembre de 1820, se menciona al barrio de Alajuelita, Hatillo y Dos Ríos (hoy parte del sur de Alajuelita y del sur del cantón de San José) en los registros de un cabildo abierto del Municipio de San José.

En 1840, en el contexto de una organización administrativa del Estado que impulsó el gobierno de Braulio Carrillo Colina, se divide a San José en un total de 26 cuarteles, entre ellos el cuartel de Alajuelita. Este cuartel, el 1° de diciembre de 1841, formó el barrio de Alajuelita (hoy la mayor parte del cantón de Alajuelita y parte de los distritos josefinos de Hatillo y San Francisco de Dos Ríos), parte del Departamento de San José. El barrio de Alajuelita quedaba dividido en cinco cuarteles: El Santuario, Caracas, El Tejar, El Molino y Aserrí.

En la Constitución Política del 30 de noviembre de 1848, se estableció una nueva división política y administrativa, que contempló la nomenclatura de provincias, cantones y distritos parroquiales. De entre los distritos parroquiales del cantón de San José, se encontraba Alajuelita.

En el primer gobierno de Cleto González Víquez, el 4 de junio de 1909, por decreto n.º 58, se creó Alajuelita como cantón de la provincia de San José, designándose como cabecera la villa de Alajuelita. Alajuelita procede del cantón de San José, establecido este último, en ley n° 36 del 7 de diciembre de 1848.

Ubicación
Se ubica en el sur del cantón y limita al norte con el distrito de San Felipe, al oeste con el cantón de Escazú, al sur con el cantón de Acosta, al este con el cantón de Aserrí y al noreste con los distritos de Concepción y San Josecito.

Geografía
 Hasta la década de 1990 tenía una superficie de 9,84 km², más tras un leve ordenamiento territorial, cedió terreno al distrito de San Josecito y alcanzar la superficie actual.

Demografía

Organización territorial
El distrito de San Antonio se conforma por las siguientes comunidades o barrios:

 Barrio 12 de Julio
 Barrio Arcángeles
 Barrio Cuesta de los Calderón
 Barrio Lámparas
 Barrio Llano
 Barrio Piedra de Fuego
 Barrio Pozo Azul
 Barrio San Antonio (centro)
 Barrio San Miguel

Transporte

Carreteras
Al distrito lo atraviesan las siguientes rutas nacionales de carretera:
 Ruta nacional 105
 Ruta nacional 217

Concejo de distrito
El concejo de distrito del distrito de San Antonio vigila la actividad municipal y colabora con los respectivos distritos de su cantón. También está llamado a canalizar las necesidades y los intereses del distrito, por medio de la presentación de proyectos específicos ante el Concejo Municipal. La presidenta del concejo del distrito es la síndica propietaria del partido Nueva Generación, Jennifer Tatiana Rodríguez Aguilar.

El concejo del distrito se integra por:

Referencias

Distritos del cantón de Alajuelita

San Antonio de Alajuelita


U Puntettu, en italien Pontetto, est le nom d'un quartier historique de Bastia, situé entre le Vieux-Port et la Citadelle.

Situation
Le Puntettu est situé sur la partie sud du Vieux-Port de Bastia. Il est délimité au nord par la rue de la Marine, à l'est par le quai Albert Gilio, au sud par l'Escalier Romieu, à l'ouest par la rue du Colle.

Histoire
Difficile de savoir de quand datent les premières maisons du Puntettu. Son histoire est liée au développement de Terra Vechja, le quartier du Vieux-Port, après l'établissement génois à Terra Nova, la Citadelle, au XIVe siècle.

Origine du nom
Le nom d'U Puntettu se traduit en français par "le petit pont". Il tire son nom d'un pont qui franchissait la rivière du Guadellu, qui se jette dans le Vieux-Port de Bastia. Cette rivière a été canalisée.

Points d'intérêt

Maisons historiques
De belles maisons patriciennes sont visibles dans ce quartier. En particulier le Palazzu Rinesi-Romieu, la maison Bonavita et la Casa Montesoro.

Le Palazzu Rinesi-Romieu
Jouxtant l'escalier Romieu, le Palazzu Rinesi-Romieu, appelé aussi Maison Romieu a été construit par la famille Rinesi au XIXe siècle. C'était une importante famille commerçante de Bastia. Une fille Rinesi épousa Romieu, un maître coutelier de Langres.

La Casa Montesoro
Située Piazza di l'Oliu, la famille Montesoro était une famille de commerçants bastiais.

La Casa Bonavita
Elle fait l'angle entre la rue du Bastion et la descente de la Gabelle, appelée Ricciata San Carlu Vechju. Les Bonavita étaient de riches commerçants bastiais au XIXe siècle.

L'escalier Rinesi-Romieu
L'ensemble constitué de la rampe, de l'escalier Romieu et du jardin Romieu sont inscrits aux monuments historiques depuis 2017. Construit au XIXe siècle, l'escalier est l'œuvre du célèbre architecte bastiais Paul-Augustin Viale.

Le Puntettu dans la littérature
L'écrivain corse Sebastianu Dalzeto (1875-1963) a rendu célèbre le quartier du Puntettu dans son roman Pesciu Anguilla, dont le héros se trouve originaire. Il s'agit du premier roman en langue corse.

Noms de lieux du Puntettu
Le Puntettu est un quartier petit par sa taille. Voici les rues qui le traversent :

 Rue Giulietta
 Rue du Pontetto
 Rue du Bastion
 Rue des Mulets
 Quai Albert Gilio
 Rue du Colle
 Piazza di l'Oliu
 Descente de la Gabella, ou Ricciata San Carlu Vechju
 U Mughjò

Controverse
En 2013, le Puntettu s'est trouvé au cœur de la campagne municipale bastiaise. Un projet prévoyant la destruction d'un certain nombre de maisons, dont la Casa Montesoro, était contesté par une partie des candidats.

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes
 Vieux-Port de Bastia
 Citadelle de Bastia

Quartier de Bastia

U Puntettu


Makarios Tewfik (Kotna, Egito, 19 de maio de 1945) é o bispo católico copta emérito de Ismagliah.

Makarios Tewfik recebeu o Sacramento da Ordem em 10 de setembro de 1972.

Em 23 de junho de 1994, o Papa João Paulo II o nomeou Bispo de Ismagliah. O Patriarca Copta Católico de Alexandria, Stephanos II Ghattas CM, o consagrou bispo em 22 de julho do mesmo ano; Os co-consagradores foram o Bispo Emérito de Asyut Youhanna Nueir OFM, o Bispo de Minya Antonios Naguib, o Bispo de Asyut Kyrillos Kamal William Samaan OFM e o Bispo de Luxor Youhannes Ezzat Zakaria Badir, bem como os Bispos Auxiliares em Alexandria Youhanna Golta e Andraos Salama.

Ele se aposentou após a confirmação da eleição de seu sucessor, Daniel Lotfy Khella, em 29 de junho de 2019.

Ver também

Bispos católicos do Egito

Makarios Tewfik


Leandro Cesar de Sousa (født 6. juli 1979) er en tidligere brasiliansk fodboldspiller.

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Brasilien

Leandro Cesar de Sousa


An Paspalum volcanense in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Zuloaga, Morrone ngan S.Denham. An Paspalum volcanense in nahilalakip ha genus nga Paspalum, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Paspalum

Paspalum volcanense


Jack and the Beanstalk este un film de comedie american din 1952 regizat de Jean Yabrough. În rolurile principale joacă actorii Bud Abbott și Lou Costello.

Distribuție
 Bud Abbott — Mr. Dinkle/Mr. Dinklepuss
 Lou Costello — Jack/Jack Strong
 Dorothy Ford — Polly/The housekeeper/Receptionist
 Buddy Baer — The Giant/Sgt. Riley
 Shaye Cogan — Eloise Larkin/The Princess/Darlene
 David Stollery — Donald Larkin
 James Alexander — Arthur/The Princess
 Barabara Brown — Mrs. Strong
 William Farnum — The King
 Mel Blanc — Farm Animals
 Arthur Shields — Patrick the Harp
 Johnny Conard și Johnny Conard Dancers

Note

Legături externe

Filme din 1952
Filme în limba engleză
Filme americane
Filme de comedie din anii 1950
Filme de comedie americane
Filme de comedie
Filme muzicale
Filme Warner Bros.

Jack and the Beanstalk (film din 1952)


An Aechmea lingulata in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Carl von Linné, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni John Gilbert Baker. An Aechmea lingulata in nahilalakip ha genus nga Aechmea, ngan familia nga Bromeliaceae.

Subspecies

Ini nga species ginbahin ha masunod nga subspecies:

 A. l. lingulata
 A. l. patentissima

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Aechmea

Aechmea lingulata


Ferrari SF71H je bolid talijanske momčadi Scuderia Ferrari u Formuli 1.

Dizajn bolida

Šasija

Motor
Naziv: Ferrari 062 EVO
Proizvođač: Ferrari
Težina: 145 kilograma
Zapremnina: 1,6 litara
Broj cilindara: 6
Broj ventila: 24
V kut: 90°
Maksimalni broj obrtaja u minuti: 15.000
Maksimalni protok goriva: 100kg/h
Elementi motora: Motor s unutarnjim izgaranjem, turbopunjač, MGU-K, MGU-H, spremnik energije i kontrolna jedinica.

Aerodinamika

Mjenjač i gume
Momčad je koristila OZ Racing 13 felge i Pirellijeve gume (Pirelli P Zero - Pirelli Cinturato), te vlastito izrađeni Ferrari poluautomatski mjenjač s 8 brzina i jednom brzinom unatrag.

Predstavljanje i testiranje bolida

Sezona 2018.

Rezultati

Plasman

Izvori

Bolidi Formule 1
Ferrari
Formula 1 u Italiji

Ferrari SF71H


Răzbunarea este un film românesc din 1972 regizat de Sergiu Nicolaescu. Rolurile principale au fost interpretate de actorii Raimund Harmstorf, Edward Meeks, Sergiu Nicolaescu.

Prezentare

Distribuție
Distribuția filmului este alcătuită din:

Note

Legături externe

Vezi și
 1972 în film

Filme românești
Filme în limba română
Filme din 1972
Filme regizate de Sergiu Nicolaescu
Filme dramatice românești

Răzbunarea (film din 1972)


Lively Island () is the largest of the Lively Island Group of the Falkland Islands, The island group lies east of East Falkland.  Lively Island is the largest rat-free island in the Falklands, hence its importance to birdlife. The island also has a sheep farm.

History
The Spanish name, "Isla Bougainville" (like Port Louis) is named after the French navigator Louis de Bougainville who established the first settlement in the archipelago in the 1760s.

In the late 19th and early 20th centuries the island was owned by George Cobb. It was sold after World War I to pay taxes.

In the Falklands War the Battle of Seal Cove took place near Lively Island. Seal Cove is a bay in East Falkland directly to the west of the island.

Description
Lively Island has an area of .  Its highest point is . There are several streams and ponds, the largest of which is Enderby Pond, , an important waterfowl site. Lively is rat-free but with a century and a half of grazing little tussac grass remains and there are many large patches of eroded ground.

Lively Island is surrounded by other, smaller islands  and islets in the Lively Island group. Some of these Islets are linked to Lively Island by sandbars. North East Island which is just  off the coast of Lively, was the site of a rat eradication programme in 2003. (The rest of the Lively islands are rat free.)

Important Bird Area
The Lively Island group has been identified by BirdLife International as an Important Bird Area. Birds for which the site is of conservation significance include Falkland steamer ducks, ruddy-headed geese, gentoo penguins (650 breeding pairs), Magellanic penguins, southern giant petrels (40 pairs), white-bridled finches, blackish cinclodes and Cobb's wrens.

References

 Stonehouse, B (ed.) Encyclopedia of Antarctica and the Southern Oceans (2002, )

External links

 Instagram page of Lively Island - includes information and pictures about farming on Lively's and wildlife

Islands of the Falkland Islands
Important Bird Areas of the Falkland Islands
Seabird colonies
Penguin colonies

Lively Island


Figurinele uli  sunt niște statui de lemn din insula Noua Irlandă a Papuei Noi Guinee. La fel ca vecinii lor din nord și din sud, tradiția artistică a creatorilor figurinelor uli, din centrul Noii Irlande se concetrau pe ceremoniile funerare.

Vezi și
 "Statuia lui A'a din Rurutu", o altă operă de artă importantă a artei oceanice
 "Figurina unei zeități din Rarotonga"
 Arta Oceaniei

Papua Noua Guinee

Figurinele uli


O Garimpo Bom Futuro está localizado no Município de Ariquemes, estado de Rondônia, nas proximidades de Monte Negro e Alto Paraíso. É considerado uma das mais importantes minerações a céu aberto de cassiterita em atividade no mundo.

A atividade mineradora foi iniciada em meados de 1987, quando foi identificada uma vasta abundância de cassiterita ao abrir as estradas agrícolas do Incra, no qual se estima que cerca de 30 mil garimpeiros tenham atuado nesta região.

Geografia de Ariquemes
Mineração no Brasil
Garimpo no Brasil

Garimpo Bom Futuro


Rool er en film instrueret af Sophie B. Hjerl, Daniel Norback.

Handling
En anderledes dansefilm om en kvinde der ruller i natten. En film med absolut fokus på kroppen.

Referencer

Eksterne henvisninger

Danske film fra 1998

Eksperimentalfilm fra Danmark

Rool


Charles Pierre Baudelaire (d. 9 Nisan 1821; Paris - ö. 31 Ağustos 1867; Paris), Fransız şair, deneme yazarı ve sanat eleştirmenidir. 19. yüzyılın en önemli Fransız şairlerinden olmasının yanı sıra, Edgar Allan Poe'nun eserlerini çeviren öncü sanatçıdır. En ünlü eseri olan lirik tarzdaki Kötülük Çiçeklerinde; 19. yüzyılın ortalarında Paris'te yaşanan hızlı sanayileşmenin, güzelliğin doğasını nasıl etkilediğini yansıtan şiirlerine yer vermiştir. Baudelaire'nin son derece özgün nesir şiir tarzı; Verlaine, Rimbaud ve Mallarmé gibi kendinden sonraki dönem sanatçılarını da oldukça etkilemiştir.

Hayatı
9 Nisan 1821'de Paris'te doğdu. Mutsuz bir çocukluk geçirdi. Babası 1827'de öldü. 1839'da okuduğu okuldan disiplinsizlik yüzünden atıldı. Hukuk öğrenimi görmeye zorlanan Baudelaire, buna başkaldırarak Quartier Latin'de bohem bir hayatı seçti. Burada frengiye yakalandı. 20 yaşında Hindistan'a gitmek üzere yola çıktı. 1842'de Fransa'ya döndü. Sonradan metresi olan Jeanne Duval ile tanıştı. Babasının mirasını aldı ancak bu parayı hesapsızca harcadığı için ailesi miras hakkını geri aldı.

1846'dan sonra Kötülük Çiçekleri kitabına girecek şiirlerini yazmaya başladı. 1847'de Edgar Allan Poe'yu keşfetti ve eserlerini Fransızcaya çevirmeye başladı. 1848'de Fransız Devrimi'nde devrimcilerin yanında yer aldı. 1857'de Les Fleurs du Mal (Kötülük Çiçekleri) (Elem Çiçekleri) kitap olarak yayınlandı, içindeki altı şiir kamu ahlâkına aykırı bulunduğu için Baudelaire hakkında dâvâ açıldı, satanist olmakla itham edildi.

1860'ta Yapay Cennetler'''i yayınladı. Bu eserde de uçlarda gezinen bir kişilik sergiledi. Bir tür otobiyografi olan Apaçık Yüreğim üzerine çalıştığı ve 1862'de "Paris Sıkıntısı" adıyla düz yazı şiirlerini yayımladığı sırada frenginin yan etkileri giderek kendini daha fazla hissettirmeye başladı. İki yıl kaldığı Belçika'dan dönüşünde felç olan sanatçı, 31 Ağustos 1867 tarihinde Paris'te 46 yaşındayken öldü.

Mezarı Paris Cimetière du Montparnasse'dadır.

Yaşadığı dönemde kurulmakta olan modern Paris'in metropol yaşantısı üzerine inşa ettiği edebiyatı ve eleştiri yazıları modernist estetiğin habercisi sayılır. Şiirlerini derlediği Kötülük Çiçekleri (Les Fleurs du Mal-1857) ve Paris Sıkıntısı (Le Spleen de Paris-1869), Rimbaud'dan Mallarmé'ye, Yahya Kemal ve Cahit Sıtkı Tarancı'ya kadar pek çok şairin çarpıldığı, 20. yüzyıl edebiyatının en etkili kılavuzları olur. Gerek klasik geleneğe, gerekse egemen çağdaş zihniyetlere karşı isyanı ve gerçekliğe kafa tuttuğu imgelemi, zamanında şiirlerinin yasaklanmasına kadar varan düşmanlıklar uyandırır. Sonradan bu başkaldırı ve imgelem, avangard sanat ve edebiyatın çekirdeğini oluşturacaktır.

Yayıncılık kariyeri
Baudelaire Dufaÿs takma adıyla yayınlanan ilk eseri, cesaretiyle hemen dikkatleri üzerine çeken sanat eleştirisi "Salon of 1845" idi. Delacroix savunuculuğu da dahil olmak üzere, eleştirel görüşlerinin çoğu kendi zamanlarında yeniydi ve bazı görüşleri, Empresyonist ressamların gelecekteki teorileriyle dikkate değer ölçüde uyumlu görünür.

1846'da Baudelaire, Romantizm'in savunucusu ve eleştirmeni olarak ek güvenilirlik kazanarak ikinci Salon incelemesini yazdı. Önde gelen Romantik sanatçı olarak Delacroix'ya verdiği sürekli destek büyük çapta dikkat çekti. Ertesi yıl Baudelaire'in La Fanfarlo adlı kısa romanı yayınlandı.

Kötülük Çiçekleri

Baudelaire yavaş ve çok dikkatli bir işçiydi. Bununla birlikte, çoğu zaman tembellik, duygusal sıkıntı ve hastalıktan dikkati dağılıyordu. Bu yüzden ilk ve en önemli en ünlü şiir kitabı olan Les Fleurs du mal (Kötülük Çiçekleri)'ni yayınlaması 1857'ye kadar yayınlanmadı. Bu şiirlerden bazıları, zaten 1855'te Baudelaire'in arkadaşı Auguste Poulet Malassis tarafından yayımlandıklarında [[Revue des Deux Mondes|Revue des deux mondes] (tr:İki Dünyanın İncelenmesi) dergisinde yer almıştı. Şiirlerden bazıları, önceki on yılda çeşitli Fransız dergilerinde "kaçak mısra" olarak yer almıştı.

Şiirler küçük ama minnettar bir kitle buldu. Ancak, konuları halkın daha çok dikkatini çekti. Diğer sanatçılar üzerindeki etkisi, Théodore de Banville'in belirttiği gibi, "muazzam, olağanüstü, beklenmedik, hayranlıkla ve tanımlanamaz bir endişeli korkuyla karışık" oldu.
Son zamanlarda Madame Bovary için benzer şekilde saldırıya uğrayan (ve beraat eden) Gustave Flaubert bundan etkilenmiş ve Baudelaire'e şöyle yazmıştı: "Romantizmi canlandırmanın bir yolunu buldun...Mermer kadar boyun eğmez ve bir İngiliz sisi kadar nüfuz edicisin."

Başlıca konuları seks ve ölüm,  o dönem için rezillik kabul edildi. Lezbiyenliğe, kutsal ve dünyevi aşka, metamorfoza, melankoliye, şehrin yozlaşmasına, kayıp masumiyete, yaşamın bunaltıcılığına ve şaraba da değindi. Bazı şiirlerde, Baudelaire'in nostalji ve geçmiş samimi duyguları uyandırmak için koklama duyusunu ve koku imgelerini kullanması dikkat çekicidir.

Bununla birlikte kitap, günün ana akım eleştirmenleri arasında kısa sürede sağlıksızlığın bir atasözü haline geldi. Bazı eleştirmenler şiirlerden birkaçını "tutkunun, sanatın ve şiirin şaheserleri" olarak nitelendirdi, ancak diğer şiirlerin, onları bastırmak için yasal işlemden daha azını hak etmediği görüldü. J. Habas, Le Figaro''da Baudelaire'e yöneltilen suçlamayı yönetti: "İçinde çirkin olmayan her şey anlaşılmazdır, insanın anladığı her şey çürümüştür." Baudelaire, annesine yazdığı kehanet dolu bir mektupla bu çığlığa şu yanıtı verdi:
"Biliyorsunuz ki ben edebiyat ve sanatın ahlaktan bağımsız bir amaç güttüğünü hep düşünmüşümdür. Fikir ve üslup güzelliği bana yeter. Ama başlığı ("Fleurs du mal") her şeyi anlatan bu kitap, göreceğiniz gibi soğuk ve uğursuz bir güzelliğe bürünmüştür. Öfke ve sabırla yaratıldı. Ayrıca, olumlu değerinin kanıtı, hakkında konuştukları tüm kötülüklerde gizlidir. Kitap insanı çileden çıkarıyor. Üstelik, uyandıracağım dehşetten kendim de korktuğum için, ispatlardan üçte birini kestim. Beni her şeyden, icat etme ruhundan ve hatta Fransızca bilgisinden bile yoksun bırakıyorlar. Bütün bu aptallar umurumda değil ve biliyorum ki bu kitap, erdemleri ve kusurlarıyla V. Hugo'nun, Th. Gautier'in ve hatta Byron'ın en iyi şiirlerinin yanında edebiyatçıların hafızasında yer edecek."

Kaynakça

1821 doğumlular
1867 yılında ölenler
Fransız şairler
Fransız sanat eleştirmenleri
Sembolist şairler
Gotik kültür
Montparnasse Mezarlığı'na defnedilenler
19. yüzyıl Fransız gazetecileri
19. yüzyıl Fransız şairleri
Frengiden ölenler
Fransız çevirmenler
Lycée Louis-le-Grand'da öğrenim görenler
Bipolar bozukluğu olan kişiler
Paris doğumlu yazarlar
6. arrondissement (Paris) doğumlular
Edgar Allan Poe

Charles Baudelaire


L'Ukraine a déposé sa candidature d'adhésion à l'Union européenne le  après la signature de sa lettre de candidature par Volodymyr Zelensky, président de l'Ukraine. Cette candidature est suivie dès le  suivant de celles de la Géorgie et de la Moldavie, toutes les trois précipitées par l'invasion de l'Ukraine par la Russie débutée le  précédent.

Le , la Commission européenne a recommandé au Conseil européen d'accorder à l'Ukraine le statut de candidat à l'adhésion à l'Union européenne. Le , le statut de candidat à l'Ukraine est accordé par l'UE.

Historique

Un Accord d'association entre l'Ukraine et l'Union européenne qui fut à l'origine de la guerre russo-ukrainienne est signé le  et entre en vigueur .

Le , la Constitution de l'Ukraine a été modifiée, les normes sur le cap stratégique de l'Ukraine pour l'adhésion à l'Union européenne et à l'OTAN sont inscrites dans le préambule de la Loi fondamentale, trois articles et des dispositions transitoires

Le , la Commission européenne recommande d'accorder à l'Ukraine le statut de candidat à l'Union européenne, a annoncé la présidente de l'exécutif européen, Ursula von der Leyen, lors d'une conférence de presse. Cet avis sera discuté lors du sommet européen des 23 et 24 juin et les dirigeants des 27 pays de l'UE devront donner leur feu vert à l'unanimité.

Le , les Vingt-sept pays de l'UE accordent à l'unanimité le statut de candidat à l'Ukraine et à la Moldavie par la même occasion. Charles Michel, le président du Conseil européen, évoque un  alors que Ursula von der Leyen annonce que .

Contexte

Le , l'invasion russe de l'Ukraine commence : le gouvernement russe voulant le retour de l'Ukraine dans sa sphère d'influence, la capitale Kiev se retrouve donc sous le feu russe. Le président ukrainien Volodymyr Zelensky y reste malgré tout et multiplie les appels à la communauté internationale pour qu'elle soutienne son pays.

Lettre de candidature
Le , le président ukrainien Volodymyr Zelensky signe la lettre de candidature à l'adhésion à l'Union européenne :

Le même jour, les présidents de Bulgarie, d'Estonie, de Lettonie, de Lituanie, de Pologne, de Slovaquie, de Slovénie et de Tchéquie publient une lettre appelant leurs homologues des autres États membres à soutenir l'octroi du statut de pays candidat à l'Ukraine et à entamer les négociations.

Réponse de l'Union européenne

Le 24 juin 2022, à l'occasion du Conseil européen, les chefs d'État et de gouvernement ont accordé à l'Ukraine et à la Moldavie le statut de candidat pour entrer dans l'UE.

Le président du Conseil européen, Charles Michel, a évoqué un .

C'est la première fois qu'une telle décision est prise aussi vite de la part des dirigeants européens. Cette décision a créé de l'incompréhension chez les pays des Balkans occidentaux, alors qu'ils attendaient des avancées sur leurs propres dossiers de candidature : la Bosnie-Herzégovine espérait recevoir le même statut que l'Ukraine et la Moldavie (la Bosnie-Herzégovine a finalement obtenu le statut de candidat reconnu en décembre 2022) tandis que la Macédoine du Nord attendait une avancée des négociations.

États des négociations

Acquis communautaire

Sources

Notes

Références

Bibliographie

Articles connexes
 Politique étrangère de l'Ukraine
 Relations entre l'Ukraine et l'Union européenne

Ukraine
Relations entre l'Ukraine et l'Union européenne
2022 dans l'Union européenne
2022 en Ukraine

Procédure d'adhésion de l'Ukraine à l'Union européenne


بلدية بني منتيال أو (نقحرة: بينايمانتل) , هي بلدية تقع في مقاطعة لقنت. جنوب شرق إسبانيا. يبلغ عدد سكانها 468 نسمة.

مراجع

أماكن ذات اسم عربي الأصل في شبه الجزيرة الإيبيرية
أماكن مأهولة في مقاطعة لقنت
بلديات لقنت
بلديات مقاطعة بلنسية

بينايمانتل


La Hermandad del Santo Rosario y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor de la Pasión Despojado de sus Vestiduras, María Santísima de la Amargura, Madre de la Iglesia y San Juan Evangelista es una cofradía con sede canónica en la Iglesia Parroquial del Salvador en la ciudad de Jaén (España). Realiza su salida procesional durante la Semana Santa jiennense, en la tarde del Lunes Santo.

Historia
La Hermandad se fundó el 16 de abril de 1984, con la intención de dar gloria a Dios en la meditación de los Misterios de su Pasión, Muerte y Resurrección. Sus Sagrados Titulares serían Nuestro Padre Jesús de la Pasión y María Santísima de la Amargura. La Hermandad comenzó sus cultos internos con el rezo del Santo Rosario y la celebración de la Misa de Hermandad cada primer sábado de mes. Para tales cultos se tomó como titular una Dolorosa, propiedad de las Rvdas. MM. Dominicas, que se encontraba en el convento de la citada Orden, y donde se hizo efectiva la fundación y reuniones de la Hermandad.

En 1986 la hermandad se estableció canónicamente en la Iglesia Parroquial de San Miguel, aunque las imágenes se trasladaron a la Capilla del Colegio de la Purísima Concepción de las Carmelitas. El 30 de diciembre de 1989 fue bendecida la imagen de María Santísima de la Amargura, siendo sus padrinos las hermandades de la Expiración y el Perdón. El 7 de febrero de 1997 se trasladó a la Parroquia de El Salvador, trasladándose las imágenes a la primitiva Casa de Hermandad en la Navidad del año 2000, hasta que en febrero lo hacen a la Iglesia de Santa Cruz. Ese mismo año realizó su primera estación de penitencia desde el colegio de Cristo Rey. La hermandad se trasladó al completo a su sede canónica al terminar las obras de construcción del templo en 2004. El 15 de junio de 2013, Año de la Fe, la cofradía participó en la Fides Sancti Regni con Ntro. Padre Jesús de la Pasión Despojado de sus Vestiduras.

Iconografía

Jesús de Pasión
Es obra de Miguel Zúñiga Navarro en 1989. El Señor está acompañado desde que se completó el misterio en 2017 por nueve imágenes. Un sayón que despoja a Cristo de sus vestiduras ante la mirada de un soldado romano, Simón de Cirene que deposita la Cruz en el suelo, un centurión romano de la Legión de Tiberio a caballo que porta el pergamino que ordena la sentencia de crucifixión, un sanedrita y completan la escena san Juan apóstol y las tres Marías: María Magdalena, María Cleofás y María Salomé que ofrecen de beber vino mirrado a Cristo. Las imágenes secundarias son obra del cordobés José Antonio Cabello y del torrecampeño, Antonio Parras Ruiz.

María Santísima de la Amargura
Esta atribuida a José de Mora a finales del . Fue coronada litúrgicamente en 1997, por el canónigo de la Catedral de Jaén, Antonio Ruíz Sánchez. Está en posesión del fajín de gala, bastón de mando y venera de oro de la ciudad, donados por el que fuera alcalde de Jaén Miguel Sánchez de Alcázar Ocaña. Porta la gran cruz de la Orden de San Hermenegildo donada en 2002 por el coronel Francisco Mena Díaz; la Medalla al Mérito en el Trabajo donada por el que fuera teniente de alcalde del Ayuntamiento de Jaén y abogado laboralista, Cristóbal Linares; fajín del General de Brigada Carlos Bejarano Martínez. La gloria del paso de palio es un óleo sobre lienzo de Ricardo Gil Lozano que representa la Anunciación.

Es patrona de la Policía local de Jaén por refrendo del pleno del Ayuntamiento de Jaén y por decreto del obispo Ramón del Hoyo López en 2014. Previamente, en febrero de 2002, fue nombrada protectora de este cuerpo.

San Juan Evangelista
La actual imagen se incluye en el paso de misterio, es obra de José Antonio Cabello Montilla de 2007 que sustituye a una imagen anterior de Jaime Babío Núñez en 1996 que llegó a procesionar junto a la dolorosa.

Traje de estatutos
El traje de estatutos está compuesto por túnica de «cola» color hueso, con escapulario en color cardenal que recuerda la vinculación carmelita. La túnica va ceñida con cíngulo de sisal y sandalias franciscanas. Su creación, supuso sacar a la calle el caperuz de mayor altura de Jaén.

Bandas
Dos bandas se integran en la Hermandad, la «Agrupación Musical Jesús Despojado» y la «Banda de Música Nuestra Señora de la Amargura"», disponiendo la Hermandad de un amplio y valioso repertorio musical propio siendo la dolorosa de la Amargura la tercera dolorosa con más extenso repertorio de marchas procesionales de Andalucía.

Patrimonio musical
 Señor del Salvador.
 Lágrimas de Pasión.
 A Mi Cristo Gitano.
 Y te Despojaron, Señor.
 Rey Moreno de los Cielos.
 Sangre del Rey Gitano.
 Despojando Tu Amargura.
 Aromas de Azahar (Christian Palomino Olias, 2011)
 Amargura (Manuel Marvizón Carvallo, 2017)

Paso por la carrera oficial

Véase también
 Jaén
 Semana Santa en Jaén
 Lunes Santo

Referencias

Enlaces externos
 Amargura en Pasión en Jaén

Amargura
Jaen
Jaen
Jaen

Hermandad de la Amargura (Jaén)


Diego's Umbrella ist eine amerikanische Rockgruppe aus San Francisco, Kalifornien. Ihre Musik ist eine Kombination von Pop mit Polka und Punkrock.

Geschichte
Im Jahr 2000 gründeten Tyson Maulhardt (Gitarre, Gesang) und Vaughn Lindstrom (Gitarre, Gesang) die Gruppe in San Francisco. Weitere Mitglieder sind Ben Leon (Gitarre, Gesang, Perkussion), Jake Wood (Schlagzeug), Kevin Blair (Bass) und Jason Kleinberg (Geige, Gesang, Akkordeon). Ihr erstes Album Songs for the Farmers erschien 2001.

Diskografie
 Songs for the Farmers (2001)
 Kung Fu Palace (2006)
 Viva La Juerga (2007)
 Double Panther (2008)
 Richardson b/w Downtown EP (2011)

Weblinks
 Offizielle Website
 Diego's Umbrella bei MySpace
 Diego's Umbrella bei Glide Magazine
 Diego's Umbrella bei Grimy Goods
 Diego's Umbrella bei Saint Rocke

Einzelnachweise

US-amerikanische Band
Rockband

Diego’s Umbrella


Música para Guillén es un álbum de estudio de la cantante chilena Marta Contreras. El disco musicaliza poemas del poeta, periodista y activista político cubano Nicolás Guillén. Las grabaciones fueron acompañada por la agrupación cubana Grupo Manguaré (a quienes apoyó el mismo año en su álbum homónimo), lanzado en 1972 en Chile por el sello discográfico DICAP, durante la visita de la recién formada agrupación a dicho país. En 1977 fue relanzado en España, durante el extenso exilio de la cantante en Europa, producto de la dictadura militar.

Lista de canciones

Referencias

Álbumes de 1972
Álbumes de Discoteca del Cantar Popular

Música para Guillén


محمد بشير المغيربى (1923-2006)أحد مؤسسي النادي الأهلي بنغازي وأول رئيس مجلس إدارة للنادى الأهلى 10. 2. 1950 وهو تاريخ تأسيس النادى.وطني تولى العديد من المناصب الهامة في البرلمان والخارجية الليبية وعمل سابقاً كأمين سر جمعية عمر المختار وكان أول رئيس للنادي الأهلي بنغازي عام 1950م.

أشخاص من بنغازي
سياسيون ليبيون

محمد بشير المغيربي


بشتفين  إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء الشوف في محافظة جبل لبنان.
أشهر عائلات بشتفين : جعفر ـ فياض - ضو - ازرافيل - أبو عكر ـ شهيّب.
تبعد بشتفين 38 كلم (23.6132 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 470 م (1542.07 قدم - 513.992 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 250 هكتاراً (2.5 كلم²- 0.965 مي²).
تشتهر بشتفين بصناعة الفخار و القرميد و الجفصين العربي.

أماكن مأهولة في محافظة جبل لبنان

بشتفين


Campionatul European de Fotbal UEFA 2024, denumit în mod obișnuit ca UEFA Euro 2024 sau pur și simplu, Euro 2024, va fi cea de-a șaptesprezecea ediție a Campionatului European de Fotbal, organizată de UEFA. Evenimentul va fi organizat de Germania. Euro 2024 va începe pe 14 iunie 2024 și se va termina pe 14 iulie 2024. Germania va fi repartizată în grupa A și va juca meciul de deschidere.

Selecție gazdă
La 8 martie 2017, UEFA a anunțat că doar două țări, Germania și Turcia, și-au anunțat intenția de a găzdui turneul înainte de termenul limită de 3 martie 2017.

Organizatoarea a fost selectată la 27 septembrie 2018 la Nyon, Elveția.

Comitetul Executiv al UEFA votează pentru gazda europeanului prin vot secret, fiind necesară doar o majoritate simplă pentru a determina gazda. În caz de egalitate, președintele UEFA ar da votul decisiv.

Stadioane
Germania a avut o gamă largă de stadioane care au îndeplinit cerința de capacitate minimă a UEFA de 30.000 de locuri pentru meciurile Campionatului European.

Nouă stadioane au fost folosite la Campionatul Mondial din 2006:  Berlin, Dortmund, München, Köln, Stuttgart, Hamburg, Leipzig, Frankfurt și Gelsenkirchen.  Düsseldorf, care nu a fost folosit în 2006 dar a fost folosit data trecută la Campionatul Mondial din 1974 și la UEFA Euro 1988, fiind cel de al zecelea stadion folosit; invers, Hanovra, Nürnberg și Kaiserslautern, orașe gazdă în 2006, nu vor fi utilizate pentru acest campionat.

Bremen (WeserStadion, 37.441), Mönchengladbach (Borussia-Park, 46.249), Hanovra (Niedersachsenstadion, 43.000), Nürnberg (Max-Morlock-Stadion, 41.000) și Kaiserslautern (Fritz-Walter-Stadion, 46.000) nu au fost selectate. Locurile au acoperit toate principalele regiuni ale Germaniei, dar zona cu cel mai mare număr de locuri la UEFA Euro 2024 este Regiunea metropolitană Rin-Ruhr din statul Renania de Nord-Westfalia, cu 4 din cele 10 orașe gazdă (Dortmund, Düsseldorf, Gelsenkirchen și Köln) acolo.

Calificări
Fiind gazdă, Germania s-a calificat automat la turneu. Cele 23 de locuri rămase vor fi stabilite prin calificări, etapa grupelor având loc din martie până în noiembrie 2023, iar play-off-urile legate de Nations League în martie 2024. Tragerea la sorți a grupelor preliminarii a avut loc la Frankfurt pe 9 octombrie 2022.

Echipe calificate
{| class="wikitable sortable"
|-
! Echipă
! Calificată ca
! Calificată din
! data-sort-type="number"|Apariții anterioare la turneu1
|-
|  || Grupa C || 17 octombrie 2023 || 10 (1968, 1980, 1988, 1992, 1996, 2000 2004, 2012, 2016, 2020)
|-
|  || Grupa F || 16 octombrie 2023 || 3 (2008, 2016, 2020)
|-
|  || Grupa F  || 13 octombrie 2023 || 6 (1972, 1980, 1984, 2000, 2016, 2020)
|-
|  || Grupa B || 13 octombrie 2023 || 10 (1960, 1984, 1992, 1996, 2000, 2004, 2008, 2012, 2016, 2020)
|-
| 2 || Gazdă ||  || 13 (1972, 1976, 1980, 1984, 1988, 1992, 1996, 2000, 2004, 2008, 2012, 2016, 2020)
|-
|  || Grupa J Locul 1 || 13 octombrie 2023 || 7 (1984, 2000, 2004, 2008, 2012, 2016, 2020)
|-
|  || Grupa A || 15 octombrie 2023 || 3 (1992, 1996, 2020)
|-
|  || Grupa A|| 15 octombrie 2023 || 11 (1964, 1980, 1984, 1988, 1996, 2000, 2004, 2008, 2012, 2016, 2020)
|-
|  || Grupa D|| 15 octombrie 2023 || 5 (1996, 2000, 2008, 2016, 2020)
|}
1 Scrisul îngroșat indică câștigătoarea din acel an. Scrisul înclinat indică gazda din acel an.
<div id="2">2 Între 1972–1988 drept Germania de Vest

 Faza Grupelor
Tragerea la sorți pentru turneul final va avea loc la Hamburg în decembrie 2023.
Grupa A

Grupa B

Grupa C

Grupa D

Grupa E

Grupa F

 Faza eliminatorie

 Marketing
 Sponsorizare

 Logo și slogan
Logoul oficial a fost dezvăluit pe 5 octombrie 2021, în timpul unei ceremonii de la Stadionul Olimpic din Berlin. Sigla ilustrează Trofeul Henri Delaunay cu 24 de felii colorate în jurul trofeului reprezentând cele 24 de națiuni participante, iar elipsa reflectă forma Stadionului Olimpic. În plus, fiecare dintre cele zece orașe gazdă are propriul logo unic, promovând următoarele atracții locale:

 Berlin: Poarta Brandenburg
 Köln: Catedrala din Köln
 Dortmund: Turnul U din Dortmund
 Düsseldorf: Schlossturm, Rheinkniebrücke, Rheinturm
 Frankfurt: Römer
 Gelsenkirchen: Musiktheater im Revier
 Hamburg: Elbphilharmonie
 Leipzig: Monumentul Bătăliei Națiunilor
 München: Frauenkirche
 Stuttgart: Fernsehturm Stuttgart

Sloganul oficial al turneului este "United by Football. Vereint im Herzen Europas." (Uniți de fotbal. Uniți în inima Europei'') Sloganul a fost ales pentru a promova diversitatea și incluziunea.

Drepturi de televizare

Referințe

Legături externe

2024
Fotbal în Germania

Campionatul European de Fotbal 2024


Huset overfor er en kortfilm instrueret af Ask Hasselbalch efter manuskript af Torbjørn Rafn.

Handling
I 'Huset overfor' udfordrer to drenge hinanden til at gå på opdagelse i det uhyggelige hus på den anden side af vejen, hvor der venter dem begge en række nærgående overraskelser.

Referencer

Eksterne henvisninger

Danske film fra 2009
Børnefilm fra Danmark

Huset overfor


Alekséyevski  es un jútor del raión de Gulkévichi del krai de Krasnodar, en el sur de Rusia. Está situado a orillas del arroyo Zelenchuk, afluente del río Zelenchuk Treti, 16 km al sureste de Gulkévichi y 130 km al este de Krasnodar, la capital del krai. Tenía 486 habitantes en 2010.

Pertenece al municipio Sokolovskoye.

Enlaces externos y referencias

 Este artículo contiene datos geográficos extraídos de Google Earth y el mapa de Rusia de Yandex.ru, accesible desde este enlace.
 Este artículo es en parte una traducción de su correspondiente en la edición en ruso de Wikipedia, Алексеевский (Краснодарский край).
 Mapa topográfico en maps.vlasenko.net

Localidades del raión de Gulkévichi del krai de Krasnodar

Alekséyevski


Acılara Tutunmak, Ahmet Kaya'nın Aralık 1985'te çıkardığı ikinci albümüdür.

Albümdeki şarkılar

 Amenna: Söz: Hasan Hüseyin Korkmazgil, Müzik: Ahmet Kaya, (Vokal: Selda Bağcan)
 Öyle Bir Yerdeyim Ki : Söz: Hasan Hüseyin Korkmazgil, Müzik: Ahmet Kaya, (Vokal: Selda Bağcan)
 Acılara Tutunmak: Şiir: Hasan Hüseyin Korkmazgil, Müzik: Ahmet Kaya
 Yusuf Yusuf: Söz: Enver Gökçe, Müzik: Ahmet Kaya
 Gayrı Gider Oldum: Söz: Enver Gökçe, Müzik: Ahmet Kaya
 Kadınlar: Söz: Hasan Hüseyin Korkmazgil, Müzik: Ahmet Kaya
 Macera: Söz: Orhan Veli, Müzik: Ahmet Kaya
 Neden: Söz - Müzik: Ahmet Kaya
 Bu Dert Beni Adam Eder: Söz: Ataol Behramoğlu, Müzik: Ahmet Kaya
 Güzel Günler: Söz: Hasan Hüseyin Korkmazgil, Müzik: Ahmet Kaya
 Sivastopol Marşı: Söz - Müzik: Anonim
 Orta Doğu: Söz: Hasan Hüseyin Korkmazgil, Müzik: Anonim, Derleme: Ahmet Kaya

Ahmet Kaya albümleri
1985 albümleri
Taç Plak albümleri

Acılara Tutunmak


قائمة بالأبطال في بطولة 1986 أمريكا المفتوحة:

الكبار

فردي رجال

 إيفان ليندل هزم  ميلوسلاف مايتشاير, 6-4, 6-2, 6-0

فردي سيدات

 مارتينا نافراتيلوفا هزم  هيلينا سوكوفا, 6-3, 6-2

مراجع

الرياضة في مدينة نيويورك في 1986
أحداث أغسطس 1986 الرياضية في الولايات المتحدة
أحداث سبتمبر 1986 الرياضية في الولايات المتحدة
أمريكا المفتوحة حسب السنة (كرة مضرب)
كرة المضرب في 1986
كرة مضرب أمريكية في 1986

أمريكا المفتوحة 1986 (كرة مضرب)


Marie Müller, née le  à Vienne et morte le  dans la même ville, est une peintre autrichienne.

Biographie

Famille
Sa mère est Josefa Bichler (1809-1860) et son père Leopold Müller (1807-1862) qui est lithographe. Marie Müller est la sœur de Bertha Müller  et de Leopold Carl Müller.

À la suite du décès de ses parents, le frère prend en charge ses cinq sœurs, et situation financière de la famille s'améliore vers 1870.

Formation
À l'automne 1872, Marie Müller fréquente l'école préparatoire de dessin de l'Université des arts appliqués de Vienne, dirigée par Michael Rieser. Un an plus tard, elle étudie avec Ferdinand Laufberger le dessin et la peinture jusqu'en 1880. Elle apprend aussi le portrait de son frère.

Carrière artistique
De 1880 à 1890, Marie Müller travaille avec sa sœur Bertha comme portraitiste dans l'atelier de son frère Leopold à l'Académie de Vienne. Les sœurs sont également soutenues par August von Pettenkofen.

Pendant l'hiver 1883-1884, elle voyage avec son frère en Égypte et peint des portraits des locaux et des intérieurs de maisons. Ils seront vendus par Henry Wallis, marchand d'art pour son frère à Londres.

Elle remporte son premier grand succès en exposant sept portraits à l'exposition annuelle du Künstlerhaus de Vienne en 1886. Deux tableaux sont achetés par la famille impériale. Elle expose au Künstlerhaus jusqu'en 1901.

En 1890, elle obtient son propre atelier à l'Académie des Beaux-Arts de Vienne, qu'elle conserve jusqu'en 1902avec sa sœur Bertha.

La ville de Vienne la commissionne en 1891 pour un portrait de la femme de lettres Marie von Ebner-Eschenbach avec laquelle elle deviendra amie.

Elle expose en 1892 pour la 9 édition de lExposition internationale d'art au Palais des glaces de Munich et à lExposition internationale d'aquarelle à Dresde puis à l'exposition universelle de Chicago l'année suivante. Elle expose à Vienne et Berlin.

Son frère meurt en 1892 et l'héritage laissé donne une aisance financière à Marie Müller tandis que son activité artistique décline avec sa santé. Elle perd une grosse partie de sa fortune en raison de l'inflation de 1922 à 1924.

Marie Müller est connue pour ses portraits et ses miniatures. Son portrait Oriental en caftan blanc et turban jaune se trouve au musée du Belvédère à Vienne.

Galerie

Références

Liens externes

Peintre autrichien du XXe siècle
Peintre autrichien du XIXe siècle
Naissance en juillet 1847
Naissance à Vienne (Autriche)
Décès en mars 1935
Décès à Vienne (Autriche)
Décès à 88 ans
Naissance en Autriche-Hongrie
Peintre autrichienne

Marie Müller (peintre)


Die chinesische Nationalstraße 108 (), chin. Abk. G108, ist eine 3.356 km lange Fernstraße auf dem Gebiet der regierungsmittelbaren Stadt Peking sowie in den Provinzen Hebei, Shanxi, Shaanxi, Sichuan und Yunnan. Sie führt von der Hauptstadt Peking (Beijing) über Laiyuan, Fanshi, Taiyuan, Lingshi und Heyang in die Metropole Xi'an. Von dort führt sie über Chenggu, Mianyang, Mingshan, Mianning, Huili, Yuanmou, Wuding und Luquan in die Provinzhauptstadt Kunming.

Weblinks

Offizielle Webseite des chinesischen Verkehrsministeriums

Nationalstraße in der Volksrepublik China
Nationalstrasse China108
Straße in Peking
Straße in Hebei
Straße in Shanxi
Straße in Shaanxi
Straße in Sichuan
Straße in Yunnan

Nationalstraße 108 (China)


Elena Gjeorgjievska (Makedonsk: Елена Ѓорѓиевска, født 27. marts 1990 i Struga, Makedonien) er en makedonsk kvindelig håndboldspiller, der spiller for Alba Fehérvár KC i Ungarn og Makedoniens kvindehåndboldlandshold.

Referencer

Håndboldspillere fra Nordmakedonien

Elena Gjeorgjievska


Coogan's Bluff er en amerikansk actionfilm fra 1968, der instrueret af Don Siegel. Blandt de medvirkende er Clint Eastwood, Lee J. Cobb, Don Stroud og Susan Clark. Filmen markerer det første samarbejde mellem Siegel og Eastwood, som fortsatte med Han kom, Han så, Han skød (1970), Én mand - syv kvinder og Dirty Harry (begge i 1971) samt Flugten fra Alcatraz (1979).

Eastwood spiller en ung sherif ved navn Coogan fra et landdistrikt i Arizona, der rejser til New York City for at få udleveret flygtningen Jimmy Ringerman, spillet af Stroud. Han er eftersøgt for mord og i New Yorks politis varetægt.

Navnet på filmen er en reference til New York City vartegn Coogan's Bluff, der er en odde på øvre Manhattan. Den ligger ud til det sted, hvor den tidligere sted hvor New York Giants baseballklub tidligere lå, Polo Grounds. Derudover har titlen en dobbelt betydning med henvisningen til navnet på hovedrollen. Tv-serien McCloud, med Dennis Weaver, er løst baseret på denne historie.

Handling

Vicesheriffen Walt Coogan (Clint Eastwood) fra Arizona bliver sendt til New York City for at hente den undvegne fange James Ringerman, der er sigtet for mord. En overordnet politiofficer fra New York, ved navn McElroy (Lee J. Cobb), fortæller ham, at Ringerman er indlagt på hospital for at blive behandlet for en overdosis af LSD. Patienten kan ikke flyttes, før lægerne giver deres tilladelse, ligesom Coogan ikke kan få ham udleveret, før han har fået frigivet udleveringspapirerne fra New York States højesteret.

Coogan flirter med tilsynsværgen Julie Roth (Susan Clark) for at bluffe sig adgang til Ringerman på hospitalet. Her snyder han overlægen til at overgive ham til myndighederne og planlægger at nå et fly til Arizona. Før han ankommer til lufthavnen, overfalder Ringermans kæreste Linny (Tisha Sterling) og en værtshusejer ved navn Pushie (David Doyle) Coogan og hjælper Ringerman med at undslippe. McElroy er rasende over, at Coogan har handlet på egen hånd og truer med at fængsle ham. Coogan opsøger Julie, og mens hun tilbereder et måltid til dem, finder han Linnys navn og adresse i hendes arkiv over klienter.

Han sporer Linny til en natklub og efter et stykke tid lover hun at ledsage ham til Ringerman. I stedet tager hun Coogan til en poolhal, hvor han bliver angrebet af Pushie og en gruppe andre mænd i et blodigt slagsmål. Coogan kæmper imod overmagten, men bliver til sidst overmandet. Da de hører politiets sirener, flygter mændene, men ikke før den forslåede Coogan har formået at dræbe Pushie og to andre mænd. Da McElroy kommer frem finder han en ødelagt bar og en cowboyhat på gulvet.

Coogan finder Linny og truer med at dræbe hende, hvis hun ikke fører ham til Ringerman. Hun viser ham til skjulestedet, hvor Ringerman, der har bevæbnet sig med den pistol, der er stjålet fra Coogan, befinder sig. Ringerman flygter på sin motorcykel, og Coogan beslaglægger en anden motorcykel og optager forfølgelsen. Efter en lang forfølgelse, følger efter Ringerman ind i en park, hvor han til sidst fanger ham.

Han overdrager fangen til McElroy, der endnu engang fortæller ham, at han skal gå til advokatens kontor og lade "systemet klare det". Senere forbereder Coogan sig på at forlade lufthavnen med helikopter med Ringerman i håndjern. I helikopteren tænder Coogan en cigaret, og da han ser at Ringerman også gerne vil have én, tænder han en til ham. Ved Coogans sidste blik ned på jorden ser han Julie Roth, der vinker farvel på landingspladsen.

Medvirkende
 Clint Eastwood som vicesherif Walt Coogan
 Lee J. Cobb som Det. Lt. McElroy, NYPD
 Susan Clark som Julie Roth, tilsynsværge
 Tisha Sterling som Linny Raven, Ringermans kæreste
 Don Stroud som James Ringerman
 Betty Field som Ellen Ringerman
 Tom Tully som Sherif McCrea, Piute County
 Melodie Johnson som Millie, Coogans kæreste
 James Edwards som Sgt. Wallace, Stakeout Cop
 Rudy Diaz Stakeout Cop Running Bear
 David Doyle som Pushie, værtshusejer
 Louis Zorich som taxachauffør
 Meg Myles som Big Red
 Marjorie Bennett som Mrs. Fowler, gammel dame
 Seymour Cassel som Joe, Young Hood
 Albert Popwell som Wonderful Digby
 Skip Battin som Omega

Produktion
Inden premieren på Klyng dem op var Eastwood allerede i gang med indspilningerne af Coogan's Bluff. Universal Studios tilbød ham $1 million i honorar, hvilket mere end fordoblede hans tidligere indtjening på en enkelt film.  Universals direktør Jennings Lang var ansvarlig for kontraktens indgåelse. Han engagerede først Alex Segal som instruktør, men måtte opgive denne plan, ifølge Eastwood fordi denne havde "et eller andet personligt problem, som forhindrede ham i at lave denne film.." Lang  havde tidligere arbejdet som agent for Don Siegel, og foreslog denne som ny instruktør. Eastwood var ikke bekendt med Siegels tidligere arbejder, men Lang arrangerede et møde mellem dem, hvor de blev gode venner og påbegyndte et tæt samarbejde, som fortsatte i en årrække.

Filmen skulle optages med udgangspunkt i en ide af Herman Miller fra 1967 som en tv-serie, og de første skitser blev lavet af Miller og Jack Laird, der var manuskriptforfattere på Rawhide. Efter at Siegel og Eastwood havde aftalt at samarbejde, blev Howard Rodman og tre andre manuskriptforfattere ansat til at udarbejde handlingen, mens det nye hold ledte efter egnede filmlokationer i New York og Mojave ørkenen. Eastwood indkaldte til et møde, da han havde set manuskriptet og proklamerede, at han foretrak det oprindelige oplæg fra Herman Miller. Denne hændelse var medvirkende til at danne Eastwoods kritiske distance til manuskripter, han ikke kunne lide, hvilket han blev kendt for senere i karrieren. Eastwood og Siegel ansatte en ny  manuskriptforfatter, Dean Riesner, som tidligere havde arbejdet for Siegel med Henry Fonda i TV filmen Stranger on the Run. Eastwood kommunikerede ikke med manuskriptforfatteren før Riesner en dag kritiserede en scene som Eastwood havde syntes om, hvor Coogan havde sex med Linny Raven i håbet om at hun kunne føre ham til sin kæreste. Ifølge Riesner "blev Eastwoods ansigt hvidt, og han gav mig et af de der Clint-blik".

De begravede dog snart deres stridigheder, og arbejdede sammen på manuskriptet, hvor Eastwood havde betydelige forslag til ændringer. Don Stroud blev castet som den psykopatiske kriminelle som Coogan jagter, Lee J. Cobb fik rollen som politiinspektøren, der konstant er på tværs, Susan Clark blev castet som tilsynsføreren, som falder for Coogan og Tisha Sterling fik rollen som Strouds karakters elsker. Optagelserne begyndte i november 1967, selv om manuskriptet ikke var helt færdigt på dette tidspunkt.

Modtagelse
Coogan's Bluff blev udgivet i USA i oktober 1968, hvor den indspillede for over $3,1 millioner. Filmen var kontroversiel i sin portrættering af vold, men den startede et samarbejde mellem Eastwood og Siegel, der kom til at vare mere end ti år. Den var også prototypen for den  macho helt, som Eastwood spillede i Dirty Harry-filmene. Manuskriptet til filmen var forløber for tv-serien McCloud med Dennis Weaver.

Anmeldelserne var meget blandede, fordi "kritikerne enten elskede den eller hadede den. Indspillet i en fase af Vietnamkrigen, hvor den amerikanske offentlighed i stigende grad var skeptiske overfor, om denne krig kunne vindes, var Coogan for mange den typiske amerikanske helt, der på egen hånd opsporer og fanger skurkene. Filmens beskrivelse af New York City som en lovløs "byjungle", delte imidlertid vandene, selv om en biografi udtrykker, at det netop er dette aspekt, der får filmen til at fungere.

Referencer

Litteratur

Danske udgivelser

 Richard Schickel (1998):Clint Eastwood : en biografi. Bind 1-2

Engelske udgivelser

Eksterne henvisninger

 Clint Eastwood films
 TCM
 NY Times

Actionfilm fra USA
Amerikanske film fra 1968

Coogan's Bluff (film)


Daca o Dakha (en hindi: ढाका ) es una ciudad de la India, en el distrito de Purba Champaran, estado de Bihar.

Geografía
Se encuentra a una altitud de 72  a 162 km de la capital estatal, Patna, en la zona horaria UTC +5:30.

Demografía
Según estimación 2011 contaba con una población de 39 481 habitantes.

Referencias

Enlaces externos

Localidades de Bihar

Daca (Bihar)


Isla Faly (en malgache: Nosy Faly) es una isla del país africano de Madagascar, en el Canal de Mozambique al oeste de la bahía Ambaro y al este de la también isla de Nosy Be (Isla grande). Administrativamente depende de la Provincia de Antsiranana.

Véase también
 Geografía de Madagascar
 Geografía de África

Referencias

Enlaces externos
 Mapa de localización de la Isla

Archipiélagos e islas de Madagascar

Isla Faly