El Castillo Olesko es un gran palacio situado en Raión de Busk, Ucrania. El Castillo Olesko se encuentra actualmente dentro de las fronteras de Raion Busk. Los primeros registros históricos del castillo se encuentran en un documento fechado en 1390, cuando el Papa Bonifacio IX ofreció este castillo como un regalo. Se encuentra a unos 75 kilómetros de Lviv, la ciudad más grande en el oeste de Ucrania.

El castillo fue restaurado a finales del . Pinturas y mosaicos fueron traídos para decorar las diferentes estancias del castillo. El castillo fue remodelado en un estilo renacentista italiano, que era popular en ese momento.
En 1838, un terremoto sacudió el castillo y destruyó algunas zonas. El castillo fue restaurado, a partir de 1961 y duró hasta 1985. Hoy en día, es un museo donde se exhiben las colecciones de muebles antiguos y obras de arte que datan de los siglos XVI y XVII. También cuenta con esculturas, pinturas, bodegones, artes aplicadas, tapices, armas de la época y objetos utilizados en la vida cotidiana de la época. Su colección está considerada como una de las más ricas en el arte polaco. El castillo es una parte de la "Golden Horseshoe", un anillo de tres castillos cercanos entre sí: el Olesko, Pidhirtsi, y los Castillos Zolochiv.

Véase también
 Castillo
 Palacio

Referencias

Bibliografía
 Stanisław Sławomir Nicieja: Twierdze kresowe Rzeczypospolitej. Warszawa: Wydawnictwo Iskry, 2006, s. 119-126. ISBN 83-244-0024-9.
 Мацюк О. Замки і фортеці Західної України. Львів: Центр Європи, 2005. — 192 с. ISBN 966-7022-45-5
 A. Czołowski, B. Janusz Przeszłość i zabytki województwa tarnopolskiego, nakładem Powiatowej Organizacji Narodowej, Tarnopol, 1926.
 Ukraina: Lietuvos epocha, 1320–1569. – Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras, Vilnius, 2010

Enlaces externos
 Sitio web con información sobre el castillo

Olesko
Óblast de Leópolis

Castillo Olesko


Húsavíkurfjall er 417 metra fjall ofan Húsavíkur. Hlíðar fjallsins hafa verið græddar upp með lúpínu.

Fjöll á Íslandi
Húsavík

Húsavíkurfjall


Herøy er eyjasveitarfélag í Mæri og Raumsdal í Noregi. Fjöldi íbúa í sveitarfélaginu er 8.765 (2022).

Stjórnsýslumiðstöð sveitarfélagsins er borgin Fosnavåg. Til sveitarfélagsins fellur einnig þéttbýlisins Kvalsund, Leinstrand, Moltustranda, Dragsund, Remøy og Leikong.

Sveitarfélagið liggur að sveitarfélögunum Sande í suðvestri, Vanylven og Volda í suðri og Ulstein í austri. Sveitarfélagið er alfarið á eyjum en allar byggðu eyjarnar eru tengdar með brúm.

Sveitarfélög í Mæri og Raumsdal

Herøy (sveitarfélag)


شهاب 5 هو صاروخ من الصواريخ الباليستية طويلة المدى التي يجري تطويرها من قبل إيران. وهو ما زال في دور التطوير ومن المتوقع أن يبلغ مداه عندما يتم الانتهاء منه أكثر من 5000 كيلومتر. والهدف منه - كما تعلن إيران - هو تلبية الاحتياجات الفضائية الإيرانية، وإن كان الآخرون يرون فيه نواة لبرنامج صاروخي إيراني عابر للقارات، وهو صاروخ يستند في تصميمه على الصاروخ الكوري الشمالي تايبودونج 1.

مراجع

انظر أيضا
 معدات القوات المسلحة الإيرانية

أسلحة إيران
أسلحة إيرانية الصنع
صواريخ بالستية
صواريخ باليستية إيرانية

شهاب-5


محمد أمان بن علي جامي (1349 هـ - 1416 هـ) ولد في إثيوبيا ثم خرج من إثيوبيا إلى الصومال ثم إلى اليمن ومن هناك إلى مكة. درس في إثيوبيا ودرس العربية على الشيخ محمد أمين الهرري ثم سافر إلى السعودية.
ومن أبرز طلاب العلامة محمد أمان بن علي جامي الشيخ ربيع المدخلي والشيخ زيد والشيخ علي فقيهي والشيخ صالح السحيمي والشيخ عبد القادر السندي والشيخ إبراهيم الرحيلي وغيرهم كثير.

النشأة

اسمه ومولده
هو محمد أمان بن علي جامي علي، يُكنّى بأبي أحمد. موطنه الحبشة من منطقة هرر في قرية طغا طاب. ولد كما هو مدوَّن في أوراقه الرسمية سنة 1349 هـ.

طلبه للعلم في الحبشة
نشأ محمد أمان في قرية طغا طاب وفيها تعلم القرآن الكريم وبعدما ختمه شرع في دراسة كتب الفقه على مذهب الإمام الشافعي، ودرس العربية في قريته أيضاً على يد محمد أمين الهرري ثم ترك قريته على عادة أهل تلك الناحية إلى قرية أخرى، وفيها التقى مع زميل طلبه وهجرته إلى البلاد السعودية الشيخ عبد الكريم، فانعقدت بينهما الأخوة الإسلامية ثم ذهبا معاً إلى شيخ يسمى الشيخ موسى ودرسا عليه نظم الزبد لابن رسلان ثم درسا متن المنهاج على الشيخ أبادر وتعلما في هذه القرية عدة فنون.

ثم اشتاقا إلى السفر لمكة المكرمة للتعلم وأداء فريضة الحج. فخرجا من الحبشة إلى الصومال فركبا البحر متوجيهن إلى عدن - حيث واجهتهما مصاعب ومخاطر في البحر والبر - ثم سارا إلى الحُدَيدة سيراً على الأقدام فصاما شهر رمضان فيها ثم غادرا إلى السعودية فمرا بصامطة وأبي عريش حتى حصلا على إذن الدخول إلى مكة وكان هذا سيراً على الأقدام. وفي اليمن حذرهما بعض الشيوخ فيها من الدعوة السلفية التي يطلقون عليها الوهابية.

طلبه للعلم في السعودية
بعد أداء محمد أمان فريضة الحج عام 1369هـ بدأ طلبه للعلم بالمسجد الحرام في حلقات العلم المبثوثة في رحابه واستفاد من الشيخ عبد الرزاق حمزة والشيخ عبد الحق الهاشمي والشيخ محمد عبد الله الصومالي وغيرهم. وفي مكة تعرَّف على الشيخ عبد العزيز بن باز وصحبه في سفره إلى الرياض لما افتتح المعهد العلمي وكان ذلك في أوائل السبعينيات الهجرية. وممن زامله في دراسته الثانوية بالمعهد العلمي الشيخ عبد المحسن بن حمد العبَّاد والشيخ علي بن مهنا القاضي بالمحكمة الشرعية الكبرى بالمدينة سابقاً.

كما أنه لازم حِلَق العلم المنتشرة في الرياض. فقد استفاد وتأثر بالمفتي العلاَّمة الفقيه الأصولي الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ . كما كان ملازماً الشيخ عبد الرحمن الأفريقي كما لازم الشيخ عبد العزيز بن باز فنهل من علمهِ الجم وخلُقهِ الكريم، كما أخذ العلم بالرياض على الشيخ محمد الأمين الشنقيطي والشيخ العلاَّمة المحدِّث حماد الأنصاري وتأثر المترجم له بالشيخ عبد الرزاق عفيفي كثيراً حتى في أسلوب تدريسه. كما استفاد وتأثر بالشيخ العلاَمة عبد الرحمن بن ناصر السعدي حيث كانت بينهما مراسلات. كما تعلم على الشيخ العلاَّمة محمد خليل هراس وكان متأثراً به أيضاً. كما استفاد من الشيخ عبد الله القرعاوي.

مؤهلاته العلمية

 حصل على الثانوية من المعهد العلمي بالرياض.
 انتسب بكلية الشريعة وحصل على شهادتها سنة 1380هـ.
 معادلة الماجستير في الشريعة من جامعة البنجاب عام 1974م.
 الدكتوراه من دار العلوم بالقاهرة.

المؤلفات
 أضواء على طريق الدعوة إلى الإسلام
 مجموع رسائل الجامي في العقيدة والسنة
 المحاضرة الدفاعية عن السنة المحمدية.
 حقيقة الديموقراطية وأنها ليست من الإسلام
 حقيقة الشورى في الإسلام.
 العقيدة الإسلامية وتاريخها.
 شرح متن شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
 قرة عين الموحِّدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين
 الصفات الإلهية في الكتاب والسنَّة النبوية في ضوء الإثبات والتنزيه،والكثير من مؤلفاته وشروحه.

الإرث الثقافي

ثناء العلماء عليه
كان لمحمد أمان مكانته العلمية عند أهل العلم فقد ذكروه بالجميل وكان محل ثقتهم بل بلغت الثقة بعلمه وعقيدته أنه عندما كان طالباً في الرياض ورأى شيخه عبد العزيز بن باز نجابته وحرصه على العلم قدَّمه إلى محمد بن إبراهيم حيث تم التعاقد معه للتدريس بمعهد صامطة العلمي بمنطقة جازان. وأيضاً مما يدل على الثقة بعلمه وعقيدته ومكانته عند أهل العلم أنه عند افتتاح الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة انتدب للتدريس فيها بعد وقوع اختيار عبد العزيز بن باز عليه، ومعلوم أن الجامعة الإسلامية أنشئت لنشر العقيدة السلفية وقد أوكلت الجامعة تدريس هذه العقيدة على فضيلة المترجم له بالمعهد الثانوي ثم بكلية الشريعة ثقة بعقيدته وعلمه ومنهجه وذلك ليسهم في تحقيق أهداف الجامعة.

قالوا عنه
 ربيع بن هادي المدخلي : وأما الشيخ محمد آمان فما علمت منه إلا رجلاً مؤمناً موحداً سلفياً فقيهاً في دينه متمكناً من علوم العقيدة. ما رأيت أجود منه في عرض العقيدة، إذ كان الرجل قد درسنا في المرحلة الثانوية، درسنا «الواسطية والحموية» ؛ فما رأينا أجود منه وأفضل، ولا أكبر على تفهيم طلابه من هذا الرجل. وعرفناه بحسن الأخلاق والتواضع والوقار، يُتعلَّم منه هذه الأخلاق.
 د.صالح بن فوزان الفوزان: محمد الجامي هو أخونا وزميلنا تخرج من هذه الجامعة المباركة وذهب إلى الجامعة الإسلامية مدرساً في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي وداعياً إلى الله سبحانه وتعالى وما علمنا عليه إلا خيراً وليس هناك جماعة تسمى بالجامية هذا من الافتراء ومن التشويه هذا ما نعلمه عن الشيخ محمد أمان الجامي لكن لأنه يدعو إلى التوحيد وينهى عن البدع وعن الأفكار المنحرفة صاروا يعادونه ويلقبونه بهذا اللقب.

المصادر

وصلات خارجية
 صفحته على موقع طريق الإسلام.

خريجو جامعة البنجاب
سلفية جامية
مواليد 1349 هـ
وفيات 1416 هـ
مدرسون في المسجد النبوي

محمد بن أمان الجامي


Sinovilsonija (lat. Sinowilsonia), monotipski biljni rod čiji je jedini predstavnik Sinowilsonia henryi, listopadno drvo iz porodice seletnicovki (Hamamelidaceae). Kineski je endem iz pokrajina Gansu, Henan, Hubei, Shaanxi, Shanxi i Sichuan.

Ova vrsta raste na planinskim padinama i riječnim obalama na visinama između 1.100 i 1.600 m. U Hrvatskoj je ima jedino u Botaničkom vrtu u Zagrebu

Vanjske poveznice

Izvori

Kamenikolike

Sinovilsonija


Rikke Louise Andersson, née le  à Copenhague (Danemark), est une actrice danoise.

Biographie
Rikke Louise Andersson divertit et joue au théâtre depuis qu'elle est très jeune, notamment dans la troupe de théâtre pour enfants Gawenda. , elle est recrutée par Anette Pilmark pour jouer dans la série télévisée Ludo. Elle participe également aux séries Taxa, Strisser på Samsø et Anna Pihl.

Le rôle de la pute Joyce dans Le Veilleur de nuit (Nattevagten) lui vaut le prix Bodil de la meilleure actrice dans un second rôle en 1995.

Filmographie partielle

Au cinéma

 1994 : Le Veilleur de nuit (Nattevagten) : Joyce (la prostituée) - prix Bodil de la meilleure actrice dans un second rôle
 1995 :  : Irene
 1995 :  : Inga
 1996 :  : Aia
 1997 :  : Belinda
 1999 : Bleeder : Louise
 2000 :  : Grethe (la sœur de Bent)
 2004 :  : le journaliste "manqué"
 2006 :  : Susanne (court métrage)
 2007 :  : la fille en kiosque
 2007 :  : Karina Nielsen
 2007 :  : Liv (la réceptionniste)
 2010 :  : Lærke, 33 ans
 2010 : Revenge (Hævnen) : l'épouse de Lars
 2010 :  : le professeur de Frans
 2011 :  : Vivi
 2012 : Love Is All You Need (Den skaldede frisør) : l'invitée au mariage
 2014 :  : l'hôtesse au speed dating
 2015 : Mænd  og  høns : Sara
 2017 :  : Lonnie (l'ex-femme de Timos)
 2018 :  : la mère de John
 2019 :  : Judith
 2020 : Riders of Justice (Retfærdighedens ryttere) : psychologue 2
 2021 : Et le ciel s'assombrit : la mère de Frederik
 2022 :  : Lonnie  (post-production)

Télévision

Récompenses et distinctions

  Rikke Louise Andersson: Awards, sur l'Internet Movie Database

Notes et références

Liens externes

Actrice danoise
Naissance en mars 1972
Naissance à Copenhague
Bodil de la meilleure actrice dans un second rôle
Enfant acteur danois
Actrice danoise de théâtre
Actrice danoise de cinéma
Actrice danoise de télévision

Rikke Louise Andersson


Octavio Fabiano (San Sossio Baronia, Italie; le  - Buenos Aires, Argentine; le ) est un collectionneur et vulgarisateur du cinéma argentin d'origine italienne.

Biographie

Né dans un petit village d'Italie, (San Sossio Baronia, Avellino, Campanie) sa mère l'a emmené a Buenos Aires quand il était tout jeune. Il a côtoyé la passion du cinéma quand il se présentait à une espèce de matinée qui se jouait dans le salon paroissial à l'église où il se rendait (San José Obrero de Villa Madero). La première vidéo qu'il a réalisé était un court-métrage argentin de  de long, intitulé Puchito Campeón, publié par la Casa Cinepa. Dès son adolescence, il a commencé à explorer le monde du cinéma en voyant des films de l'époque, interprétés par des icônes comme Charlie Chaplin, être acclamés.

Il a étudié le cinéma à La Plata, où il a connu , avec qui il a travaillé à la Cinemateca Argentina. Il a été membre de l'Association de Soutien au Patrimoine Audiovisuel (Asociación de Apoyo al Patrimonio Audiovisual, Aprocinain), dont le but était d'ouvrir un nouveau champ d'action au Musée d'art latino-américain de Buenos Aires (Malba), le soutien à la préservation filmique nationale.

En 1989 il crée le Club de Cine. Il a été le premier à passer Roger Corman et, plus tard, une entité connue sous le nom de Filmoteca Buenos Aires, dédiée à la préservation et la diffusion du cinéma, aux côtés de son ami et plus intime collaborateur, , et ensuite  les a rejoints. Ils se sont alors dirigé vers Atlas Recoleta. Il est arrivé à recomposer le film quasiment détruit  de 1937, réalisé par Daniel Tinayre. Il a sauvé tout le matériel possible qui se trouvait au second sous-sol du siège de l'école de cinéma de l'Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (Incaa), qu'il a désigné comme un cimetière de film. En 1985, il publie le livre De Palma-Scorsese, en el nuevo cine americano, et il a travaillé en tant que coordinateur éditorial pour un livre biographique intitulé Hugo del Carril, un hombre de nuestro cine (1989), aux côtés d'Abel Posadas.

Il s'est partagé avec Peña et Gustavo Cabrera la présentation du programme quotidien Filmoteca: Temas de Cine sur Canal 7, en faisant des critiques indispensables sur le grand écran argentin.

En 1980, il est devenu responsable de commercialisation de la revue Crear en la Cultura Nacional, avec Abel Posadas y Oscar Bonetti. En 1997, il a travaillé pour la revue Planeta où il a écrit plusieurs articles faisant référence au cinéma national. Il a également été le directeur et éditeur de la revue Cine en la Cultura Argentina y Latinoamericana.

En 2000, il a secondé la réalisation du film , joué par  et . Il a participé au projet de Diego Curubeto pour apporter au cinéma des fragments des films d'Isabel Sarli.

Décès
Octavio Fabiano est mort à  le mardi 4 mars 2003 pour cause d'accident vasculaire cérébral alors qu'il était au téléphone. Ses restes reposent au .

Notes et références

Liens externes

Crédit d'auteurs

Naissance en janvier 1948
Naissance dans la province d'Avellino
Réalisateur argentin de cinéma
Animateur argentin de télévision
Écrivain argentin du XXe siècle
Mort d'apoplexie
Décès à 55 ans
Décès en mars 2003
Décès à Buenos Aires

Octavio Fabiano


الخداع هو الترويج للاعتقاد بشيء غير حقيقي، أو ليس كل الحقيقة (كما في أنصاف الحقائق أو الإغفال). ويمكن أن يشمل التقية، البروباغندا، خفة اليد، الإلهاء، التمويه، أو الإخفاء. وهنالك أيضاً خداع النفس، كما في سوء النية.

الخداع اعتداء كبير في العلاقات غالباً يؤدي إلى مشاعر الخيانة وعدم الثقة بين الشركاء. إنه ينتهك قواعد العلاقات، ويعتبر مخالفة سلبية للتوقعات. معظم الناس يتوقعون من الشركاء، وحتى الغرباء أن يكونوا صادقين أغلب الوقت. لو توقع الناس أن معظم المحادثات تكون غير صادقة، سيتطلب الحديث والتواصل مع الآخرين الإلهاء والتضليل للحصول على معلومات موثوق بها. كمية كبيرة من الخداع يحدث بين الأصحاب والشركاء الرومانسيين.

الخداع والتضليل يمكن أيضا أن تشكل أساس التقاضي المدني في المسؤولية التقصيرية، أو قانون العقود (حيث تعرف بأنها تحريف أو تحريف احتيالي إن كانت متعمدة) أو تؤدي إلى الملاحقة الجنائية لأجل الاحتيال.

أنواعه

الخداع يشمل عدة أنواع من التبليغ أو الإغفال تعمل على تحريف أو حذف الحقيقة كاملة. أمثلة الخداع تمتد من أقوال كاذبة إلى ادعاءات مضللة تكون فيها المعلومات ذات الصلة محذوفة، تقود المتلقي إلى استنتاجات خاطئة. على سبيل المثال، ادعاء أن 'زيت عباد الشمس هو مفيد لصحة الدماغ بسبب وجود الأحماض الدهنية أوميغا-3' قد تكون مضللة، كما أنه يقود المتلقي إلى الاعتقاد زيت عباد الشمس سوف تستفيد صحة الدماغ أكثر من الأطعمة الأخرى. في الواقع، زيت عباد الشمس منخفضة نسبيا في الأحماض الدهنية أوميغا-3 وليس جيداً بالتحديد لصحة الدماغ، لذلك في حين أن هذا الادعاء صحيح من الناحية التقنية، فإنه يقود المتلقي إلى استنتاج معلومات خاطئة. القصد أمر بالغ الأهمية فيما يتعلق بالخداع. القصد يميز بين الخداع والخطأ غير المقصود. نظرية الخداع الشخصي تستكشف العلاقة بين السياق التواصلي والمرسل وإدراك المتلقي والسلوكيات في التعاطي الخداعي.

بعض أنواع الخداع تشمل:
 الكذب: اختلاق أو إعطاء معلومات هي عكس أو مختلفة جداً عن الحقيقة.
 المراوغة: التصريح بقول غير مباشر، غامض أو متناقض.
 الكتمان: حذف معلومات مهمة أو ذات صلة بالسياق، أو الانخراط في سلوك يساعد على إخفاء المعلومات ذات الصلة.
 المبالغة: التهويل أو مط الحقيقة إلى حد ما.
 التهوين: الحد أو التقليل من شأن نواحٍ من الحقيقة.
كثير من الناس يعتقدون أنهم جيدون في الخداع، على الرغم من أن هذه الثقة هي في كثير من الأحيان في غير محلها.

«الخداع» في الإسلام

تعريف الخداع لغة واصطلاحًا

الخِدَاع لغةً:

أصل هذه المادة يدل على إخفاء الشيء، فالخَدْعُ: إِظْهَارُ خِلَافَ مَا تُخْفيه، يقال: خَدَعَهُ يَخْدَعُهُ خَدْعًا وخِداعًا أي: خَتَلَه، وأراد به المكروه مِن حيث لا يعلم. والاسم الخَدِيعَةُ، وقيل: الاسم هو الخداع، وقيل غير ذلك.

والخِدَاع اصطلاحًا:

وقال البقاعي: (الخِدَاع: إظهار خيرٍ يُتَوَّسل به إلى إبطان شرٍّ، يؤول إليه أمر ذلك الخير المظْهَر).
وقال ابن القيِّم: (والمخادعة: هي الاحتيال والمراوغة بإظهار الخير مع إبطان خلافه، ليحصل مقصود المخَاِدع).

الفرق بين الخِدَاع وغيرها من الصِّفات المقاربة

الفرق بين الخِدَاع والمكر

قال الرَّاغب: (المكر والخَدِيعَة متقاربان، وهما اسمان لكلِّ فعل يقصد فاعله في باطنه خلاف ما يقتضيه ظاهره، وذلك ضربان: أحدهما: مذمومٌ، وهو الأشهر عند النَّاس والأكثر، وذلك أن يقصد فاعله إنزال مكروه بالمخْدُوع... والثَّاني: بعكسه، وهو أن يقصد فاعلهما إلى استجْرَار المخْدُوع والممكور به إلى مصلحة بهما، كما يفعل بالصَّبي إذا امتنع مِن فعل خير. وقد قال بعض الحكماء: المكْر والخَدِيعَة يُحْتَاج إليهما في هذا العالم؛ وذلك أنَّ السَّفيه يميل إلى الباطل، ولا يميل إلى الحقِّ، ولا يقبله لمنافاته لطبعه، فيحتاج أن يُخْدَع عن باطله بزخارف مموَّهة، كخَدِيعَة الصَّبي عن الثَّدي عند الفطام).

الفرق بين الخِدَاع والكَيْد

(أنَّ الخِدَاع هو: إظهار ما يُــبْطَن خلافه، أراد اجتلاب نفعٍ أو دفع ضرٍّ، ولا يقتضي أن يكون بعد تدبُّرٍ ونَظَرٍ وفِكرٍ؛ أَلَا ترى أنَّه يقال: خَدَعَه في البيع، إذا غشَّه مِن جَشَعٍ، وأوهمه الإنصاف، وإن كان ذلك بديهة مِن غير فِكْرٍ ونَظَرٍ، والكَيْد لا يكون إلَّا بعد تدبُّرٍ وفِكْرٍ ونَظَرٍ؛ ولهذا قال أهل العربيَّة: الكَيْد: التَّدبير على العدو، وإرادة إهلاكه. وسُمِّيت الحيل -التي يفعلها أصحاب الحروب بقصد إهلاك أعدائهم- مكايد؛ لأنَّها تكون بعد تدبُّرٍ ونَظَرٍ. ويجيء الكَيْد بمعنى الإرادة، وقوله تعالى: ((كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ)) [يوسف: 76]، أي: أردنا، ودلَّ على ذلك بقوله: ((إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ)) [يوسف: 76]، وإن شاء الله بمعنى المشيئة، ويجوز أن يقال: الكَيْد: الحيلة التي تُقرِّب وقوع المقصود به مِن المكروه، وهو مِن قولهم: كاد يفعل كذا، أي: قَرُب، إلَّا أنَّه قيل: هذا يَكَاد، وفي الأولى يَكِيد؛ للتَّصرُّف في الكلام، والتَّفرقة بين المعنيين. ويجوز أن يقال: إنَّ الفرق بين الخِدَاع والكَيْد، أنَّ الكَيْد: اسم لفعل المكروه بالغير قهرًا، تقول: كايَدِني فلان، أي: ضرَّني قهرًا، والخَدِيعَة: اسم لفعل المكروه بالغير مِن غير قهرٍ، بل بأن يريد بأنَّه ينفعه، ومنه الخَدِيعَة في المعاملة، وسمَّى الله تعالى قصد أصحاب الفيل مكَّة كيدًا في قوله تعالى: ((أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ)) [الفيل: 2]؛ وذلك أنَّه كان على وجه القَهْر).

الفرق بين الخِدَاع والغُرُور

أنَّ الغُرُور إيهامٌ يحمل الإنسان على فعل ما يضرُّه، مثل أن يرى السَّراب فيحسبه ماءً فيضيِّع ماءه، فيهلك عَطَشًا، وتضييع الماء فِعْلٌ أدَّاه إليه غرور السَّراب إيَّاه، وكذلك غَرَّ إبليسُ آدم، ففعل آدم الأكل الضَّار له. والخِدَاع: أن يستر عنه وجه الصَّواب، فيوقعه في مكروه، وأصله مِن قولهم: خَدَع الضَّبُّ، إذا توارى في جحره. وخَدَعَه في الشِّراء أو البيع، إذا أظهر له خِلَاف ما أبطن، فضرَّه في ماله. وقال علي بن عيسى: الغُرُور هو إيهام حال السُّرور فيما الأمر بخلافه في المعلوم، وليس كلُّ إيهامٍ غُرُورًا؛ لأنَّه يوهمه مَخُوفًا ليحذر منه، فلا يكون، قد غَرَّه. والاغْتَرَار: تَرْكُ الحزم فيما يمكن أن يتوثَّق فيه، فلا عُذرَ في ركوبه، ويقال في الغُرُور: غَرَّه، فضيَّع ماله وأهلك نفسه. والغُرُور قد يُسمَّى خِدَاعًا، والخِدَاع يُسمَّى غُرُورًا على التَّوسُّع، والأصل ما قلناه، وأصل الغُرُور الغَفْلَة.

النَّهي عن الخِداع وذَمِّه في الدين الإسلامي

النهي عن الخداع وذمه في القرآن الكريم

الخِدَاع مِن أخلاق المنافقين، ومتأصِّل فيهم، فهم يخادعون الله ويخادعون المؤمنين، ويخادعون أنفسهم،

قال الشوكاني: (والمراد مِن مخادعتهم لله: أنَّهم صنعوا معه صُنْع المخادعين، وإن كان العالم الذي لا يخفى عليه شيء لا يُخْدَع.
وصيغة فاعل تفيد الاشتراك في أصل الفعل، فكونهم يخادعون الله والذين آمنوا، يفيد أنَّ الله سبحانه والذين آمنوا يخادعونهم.

والمراد بالمخادعة مِن الله: أنَّه لـمَّا أجرى عليهم أحكام الإسلام مع أنَّهم ليسوا منه في شيء، فكأنَّه خادعهم بذلك كما خادعوه بإظهار الإسلام وإبطان الكفر، مُشَاكَلة لما وقع منهم بما وقع منه.
والمراد بمخادعة المؤمنين لهم: هو أنَّهم أجروا عليهم ما أمرهم الله به مِن أحكام الإسلام ظاهرًا، وإن كانوا يعلمون فساد بواطنهم، كما أنَّ المنافقين خادعوهم بإظهار الإسلام وإبطان الكفر.
والمراد بقوله تعالى: ((وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم))، الإشعار بأنَّهم لـمَّا خادعوا مَن لا يُخْدَع كانوا مخادعين أنفسهم، لأنَّ الخِداع إنَّما يكون مع مَن لا يَعْرِف البواطن. وأمَّا مَن عَرف البواطن: فمَن دخل معه في الخِدَاع، فإنَّما يَخْدَع نفسه وما يشعر بذلك).

قال السعدي: (يخبر تعالى عن المنافقين بما كانوا عليه، مِن قبيح الصِّفات وشنائع السِّمات، وأنَّ طريقتهم مخادعة الله تعالى، أي: بما أظهروه مِن الإيمان وأبطنوه مِن الكفران، ظنُّوا أنَّه يروج على الله، ولا يعلمه، ولا يبديه لعباده، والحال أنَّ الله خادعهم، فمجرَّد وجود هذه الحال منهم ومشيهم عليها، خداعٌ لأنفسهم. وأيُّ خِدَاعٍ أعظم ممَّن يسعى سعيًا يعود عليه بالهوان والذُّل والحرمان؟).

قال ابن عاشور: (لـمَّا كان طلب السِّلم والهدنة مِن العدوِّ قد يكون خَدِيعَة حربيَّة، ليُغْرُوا المسلمين بالمصالحة، ثمَّ يأخذوهم على غِرَّة، أيقظ الله رسوله لهذا الاحتمال، فأمره بأن يأخذ الأعداء على ظاهر حالهم، ويحملهم على الصِّدق؛ لأنَّه الخُلُق الإسلامي، وشأن أهل المروءة، ولا تكون الخَدِيعة بمثل نَكْثِ العهد، فإذا بَعَث العدوَّ كفرُهم على ارتكاب مثل هذا التَّسَفُّل، فإنَّ الله تكفَّل -للوفيِّ بعهده- أن يقيه شرَّ خيانة الخائنين. وهذا الأصل، وهو أخذ النَّاس بظواهرهم).

النهي عن الخِدَاع وذَمُّه في السُّنَّة النَّبويَّة

 عن عبد الله بن عمر، أنَّ رجلًا ذكر للنَّبيِّ  أنَّه يُخْدَع في البيوع، فقال: ((إذا بايعت فقل: لا خِلابة)).

قال النَّوويُّ: (معنى لا خِلَابة: لا خَدِيعَة، أي: لا تحلُّ لك خَدِيعتي، أو لا يلزمني خديعتك).

أقوال السَّلف والعلماء في ذمِّ الخِدَاع
 وكان ابن عمر يقول: (مَن خدعنا بالله انخدعنا له).
 عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ((كان لأبي بكر الصِّدِّيق  غلام يُخْرِج له الخَراج، وكان أبو بكر يأكل مِن خَرَاجه، فجاء يومًا بشيء، فأكل منه أبو بكر، فقال له الغلام: تدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ قال: كنتُ تكهَّنت لإنسان في الجاهليَّة، وما أُحْسِن الكهانة، إلَّا أَنِّي خدعته، فلقيني، فأعطاني لذلك هذا الذي أكلتَ منه. فأدخل أبو بكر يده، فقاء كلَّ شيء في بطنه)).
 وقال أيوب: (يخادعون الله كأنَّما يخادعون آدميًّا، لو أتوا الأمر عيانًا كان أهون عليَّ).
 وقال البخاري: (باب النَّهي عن تلقِّي الـركبان، وأنَّ بيعه مردودٌ؛ لأنَّ صاحبه عاص آثم إذا كان به عالـمًا، وهو خِدَاعٌ في البيع، والخِدَاع لا يجوز).
 قال الماوردي: (إنَّ مَن قال ما لا يفعل فقد مَكَر، ومَن أمر بما لا يأتمر فقد خَدَع، ومَن أسرَّ غير ما يُظْهِر فقد نافق. وقد رُوي عن النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: ((المكْرُ والخَدِيعَة وصاحباهما في النَّار)). على أنَّ أمره بما لا يأتمر مطَّرح، وإنكاره ما لا ينكره مِن نفسه مُسْتَقْبَح).

أقسام الخِدَاع

ينقسم الخِدَاع إلى قسمين:

 خِدَاع محمودٌ
 وخِدَاع مذمومٌ

يقول ابن القيِّم: (الخِدَاع (ينقسم إلى محمود ومذموم، فإن كان بحقٍّ فهو محمود، وإن كان بباطل فهو مذموم. ومِن النَّوع المحمود: قوله -صلَّى الله تعالى عليه وآله وسلَّم: ((الحرب خَدْعَة)). وقوله في الحديث الذي رواه التِّرمذي وغيره: ((كلُّ الكذب يُكْتَب على ابن آدم، إلَّا ثلاث خصال: رجل كذب على امرأته ليرضيها، ورجل كذب بين اثنين ليصلح بينهما، ورجل كذب في خَدْعَة حرب)).
ومِن النَّوع المذموم: قوله في حديث عياض بن حمار التميمي، الذي رواه مسلم في صحيحه: ((أهل النَّار خمسة، ذكر منهم رجلًا لا يصبح ولا يمسي إلَّا وهو يخادعك عن أهلك ومالك)).

وقوله تعالى: ((يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ)) [البقرة: 9]. وقوله تعالى: ((وَإِن يُرِيدُواْ أَن يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللّهُ)) [الأنفال: 62].

ومِن النَّوع المحمود: خِدَاع كعب بن الأشرف وأبي رافع، عَدُوَّي رسول الله -صلَّى الله تعالى عليه وآله وسلَّم- حتى قُتِلا، وقتل خالد بن سفيان الهذلي.

ومِن أحسن ذلك: خَدِيعَة معبد بن أبى معبد الخزاعي لأبي سفيان وعسكر المشركين حين همُّوا بالرُّجوع ليستأصلوا المسلمين، وردَّهم مِن فورهم.

ومِن ذلك: خَدِيعَة نعيم بن مسعود الأشجعي ليهود بني قريظة، ولكفَّار قريش والأحزاب، حتى ألقى الخُلْف بينهم، وكان سبب تفرُّقهم ورجوعهم. ونظائر ذلك كثيرة).

صور الخِدَاع

1- الخِدَاع في المعاملات الماليَّة، كالبيع والشِّراء:

وذلك بأن يُخَادع النَّاس، ويتحصَّل على الأموال بطُرُقٍ محرَّمةٍ، إمَّا عن طريق الكذب، أو كتمان عيب السِّلعة، أو البخس في ثمنها، أو التَّطفيف في وزنها (أي إنقاص المكيال)، أو خلط الجيِّد بالرَّديء، أو النجش وغيرها مِن الطُّرق المحرَّمة.

2- خِداع العمَّال:

بعدم إعطائهم أجرهم المتَّفق عليه، أو تكليفهم مِن الأعمال فوق طاقتهم.

3- خِدَاع الرَّعيَّة للرَّاعي:

خِدَاع الرَّعيَّة للرَّاعي يكون بمدحه وإطرائه بما ليس فيه؛ كأن يذكروا له إنجازات لم يعملها، أو بعدم نصحه إذا رأوا منه منكرًا، وغير ذلك.

4- خِدَاع الرَّاعي للرَّعيَّة:

ويُقْصَد بالرَّاعي؛ الرَّئيس، أو الحاكم، والمدير، والرَّجل في أهله، وغيرهم ممَّن لهم الرِّعاية على غيرهم، ويكون الخِدَاع في حقِّهم بظلمهم، وعدم إعطائهم ما يستحقُّونه، وعدم النُّصح لهم.

5- خِداع المرَائين بالأعمال:

فالمراؤون يشابهون المنافقين في عملهم لأجل النَّاس.

6- خِدَاع المنافقين بإظهارهم للإسلام وإبطانهم للكفر:

قال تعالى (في سورة البقرة): .

7- خداع المتسولين والشحَّاذين:

بعض المتسولين يخدعون من يسألونه المال بحيث يظهرون بمظهر المرضى، والمعتوهين، وذوي الاحتياجات الخاصة، وهم ليسوا كذلك، ليستجلبوا عطف الناس عليهم، ويأخذوا أموالهم بلا وجه حق.

8- خداع النفس لصاحبها.

قد تخدع النفس الأمارة بالسوء صاحبها إذا هو همَّ بالخير، فتقعده وتثبطه.

9- الخداع بالمدح والإطراء لشخص ما، ووصفه بالصفات الحميدة، وهو ليس كذلك.

حُكْمُ الخِدَاع
قال ابن تيمية: (فإذا كان الله تعالى قد حرَّم الخِلَابة وهي الخَدِيعَة، فمعلومٌ أنَّه لا فَرْق بين الخِلَابة في البيع وفي غيره؛ لأنَّ الحديث إن عمَّ ذلك لفظًا ومعنًى فلا كلام، إن كان إنَّما قصد به الخِلَابة في البيع، فالخِلَابة في سائر العقود والأقوال وفي الأفعال بمنزلة الخِلَابة في البيع، ليس بينهما فَرْقٌ مؤثر في اعتبار الشَّارع، وهذا القياس في معنى الأصل، بل الخِلَابة في غير البيع قد تكون أعظم، فيكون مِن باب التَّشبيه وقياس الأولى).

وعده بعض أهل العلم -ومنهم ابن حجر الهيتمي- مِن الكبائر، ويقصدون بذلك النَّوع المذموم منه، قال ابن حجر الهيتمي: (عُدَّ هذا كبيرةٌ، صرَّح به بعضهم، وهو ظاهرٌ مِن أحاديث الغشِّ... إذ كون المكْر والخَدِيعَة في النَّار ليس المراد بهما إلَّا أنَّ صاحبهما فيها، وهذا وعيد شديد).

لكن استُثْنِي مِن الخِدَاع إذا كان لمصلحة شرعيَّة كالحرب، والإصلاح بين النَّاس، فعن جابر بن عبد الله قال: قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((الحرب خَدْعَة)).

قال النَّووي: (واتَّفق العلماء على جواز خِدَاع الكفَّار في الحرب، وكيف أمكن الخِدَاع، إلَّا أن يكون فيه نقض عهدٍ أو أمانٍ فلا يحلُّ، وقد صحَّ في الحديث جواز الكذب في ثلاثة أشياء، أحدها: في الحرب؛ قال الطَّبري: إنَّما يجوز مِن الكذب في الحرب المعاريض دون حقيقة الكذب، فإنَّه لا يحلُّ. هذا كلامه، والظَّاهر إباحة حقيقة نفس الكذب، لكن الاقتصار على التَّعريض أفضل).

عواقب الخِدَاع

1- يسبب الفُرْقَة بين المسلمين ويضعف الثِّقة بين أفراد المجتمع.

2- أنَّ الخِدَاع يترتَّب عليه نقض المواثيق والعهود بين النَّاس.

3- صفة مِن صفات المنافقين وطريق موصل للنَّار.

4- يؤدي إلى أكل أموال النَّاس بالباطل.

5- المخَادِع يكون منبوذًا عند النَّاس.

كيفية التخلص من خلق الخداع

1- التَّربية الصحيحة على الأخلاق الفاضلة.

2- الثِّقة بالله واستشعار مراقبته.

3- القناعة.

4- الصحبة الصالحة.

5- وجود عقوبة رادعة للمخادع.

6- العلم بتحريم الخداع، وتعليم النَّاس حقيقة الخِدَاع وتبيين صوره ليحذروه.

الانخداع للمخادع بين البلاهة وحسن الخلق

أي إنَّ انخِدَاع الشَّخص للمُخَادِع يُعْتَبر مِن البَلَه، إلَّا إذا كان المخْدُوع متفطِّنٌ للحيلة التي حيكت ضدَّه، ففي هذه الحالة يُعْتَبر الانخِداع مِن الكَرَم، قال ابن عاشور: (إظهار الانخِدَاع مع التَّفطُّن للحيلة إذا كانت غير مُضِرَّة فذلك مِن الكرم والحِلْم، قال الفرزدق:

استمطروا مِن قريش كلَّ مُنْخَدِع إنَّ الكريم إذا خادعته انخدعا

و ((المؤمن غِرٌّ كريم))، أي: مِن صفاته الصَّفح والتَّغاضي، حتى يُظَنَّ أنَّه غِرٌّ، ولذلك عقَّبه بكريم لدفع الغِرِّيَّة المؤذنة بالبَلَه، فإنَّ الإيمان يُزِيد الفِطْنَة؛ لأنَّ أصول اعتقاده مبنيَّة على نبذ كلِّ ما مِن شأنه تضليل الرَّأي وطمس البصيرة).

وقال المناوي: (إذا رأيت مَن يخدعك، وعَلِمتَ أنَّه مُخَادِعٌ، فمِن مكارم الأخلاق أن تنخدع له، ولا تفهمه أنَّك عرفت خِدَاعه، فإنَّك إذا فعلت ذلك فقد وفَّيت الأمر حقَّه؛ لأنَّك إنَّما عاملت الصِّفة التي ظهر لك فيها، والإنسان إنَّما يعامل النَّاس لصفاتهم لا لأعيانهم، أَلَا تراه لو كان صادقًا مُخَادِعًا، فعامله بما ظهر منه، وهو يَسْعَد بصدقه ويَشْقَى بخداعه، فلا تفضحه بخداعه، وتَجَاهل، وتَصَنَّع له باللَّون الذي أراده منك، وادْعُ له وارحمه).

ذم الخِدَاع في الشعر العربي

وقال ابن عبد القوي المرداوي:

مصادر

أخلاق إسلامية
أخلاقيات اجتماعية
اتصالات
احتيال
تجارب نفسية
سلوك الإنسان
علم الأحياء
عوائق التفكير النقدي

خداع


sinhala akshara malawa

 සිංහල අක්ෂර මාලාව යනු සිංහල භාෂාව සහ සමහරවිට පාලි හෝ සංස්කෘත භාෂාවන් ලියනු ලබන අක්ෂර මාලාවයි. සිංහල අක්ෂර මාලාව පිළිබඳ විද්වත් මත වලට අනුව සිංහල අකාරය ආකාර දෙකකි.එනම් සංවෘත හා විවෘත භේදයයි .

Sinhalese is often considered two alphabets, or an alphabet within an alphabet, due to the presence of two sets of letters. The core set, known as the  (pure Sinhalese,  ශුද්ධ සිංහල) or  ( alphabet  එළු හෝඩිය ), can represent all native phonemes. In order to render Sanskrit and Pali words, an extended set, the  (mixed Sinhalese, මිශ්‍ර සිංහල), is available.

Characteristics

The alphabet is written from left to right. The Sinhalese script is an abugida, as each consonant has an inherent vowel (), which can be changed with the different vowel signs or removed (see image on left for examples).

Most of the Sinhalese letters are curlicues; straight lines are almost completely absent from the alphabet. This is because Sinhala used to be written on dried palm leaves, which would split along the veins on writing straight lines. This was undesirable, and therefore, the round shapes were preferred.

The core set of letters forms the  alphabet (pure Sinhalese, ශුද්ධ සිංහල), which is a subset of the  alphabet (mixed Sinhalese, මිශ්‍ර සිංහල). This "pure" alphabet contains all the graphemes necessary to write Eḷu  (classical Sinhalese) as described in the classical grammar Sidatsan̆garā (1300 AD). This is the reason why this set is also called Eḷu hōdiya ("Eḷu alphabet" එළු හෝඩිය).

The definition of the two sets is thus a historic one. Out of pure coincidence, the phoneme inventory of present-day colloquial Sinhala is such that yet again the śuddha alphabet suffices as a good representation of the sounds.

All native phonemes of the Sinhala spoken today can be represented in , while in order to render special Sanskrit and Pali sounds, one can fall back on . This is most notably necessary for the graphemes for the Middle Indic phonemes that the Sinhalese language lost during its history, such as aspirates.

Sinhalese had special symbols to represent numerals, which were in use until the beginning of the [19th] century.
This system is now superseded by Arabic numerals.

Neither the Sinhala numerals nor U+0DF4  ෴  Sinhalese punctuation kunddaliya is in general use today. The kunddaliya was formerly used as a full stop.

History and usage
The Sinhalese script is a Brahmi derivate, and was imported from Northern India, around the 3rd century BCE, but was influenced at various stages by South Indian scripts, manifestly influenced by the early Grantha script.

There have been found potteries in Anuradhapura from the 6th century BCE, with lithic inscription dating from 2nd century BCE written in Prakrit.

By the 9th century CE, literature written in Sinhalese script had emerged and the script began to be used in other contexts. For instance, the Buddhist literature of the Theravada-Buddhists of Sri Lanka, written in Pali, used the Sinhalese alphabet.

Today, the alphabet is used by approximately 16,000,000 people to write the Sinhalese language in very diverse contexts, such as newspapers, TV commercials, government announcements, graffiti, and schoolbooks.

Sinhala is the main language written in this script, but rare instances of Sri Lanka Malay are recorded.

Relations between orthography and phonology

Most phonemes of the Sinhalese language can be represented by a śuddha letter or by a miśra letter, but normally only one of them is considered correct. This one-to-many mapping of phonemes onto graphemes is a frequent source of misspellings.

While a phoneme can be represented by more than one grapheme, each grapheme can be pronounced in only one way. This means that the actual pronunciation of a word is always clear from its orthographic form.

Śuddha graphemes
The śuddha graphemes are the mainstay of the Sinhalese alphabet and are used on an everyday-basis. Every sequence of sounds of the Sinhalese language of today can be represented by these graphemes. Additionally, the śuddha set comprises graphemes for retroflex  and , which are no longer phonemic in modern Sinhala. These two letters were needed for the representation of Eḷu, but are now obsolete from a purely phonemic view. However, words which historically contain these two phonemes are still often written with the graphemes representing the retroflex sounds.

Consonants

The śuddha alphabet comprises 8 plosives, 2 fricatives, 2 affricates, 2 nasals, 2 liquids and 2 glides. Additionally, there are the two graphemes for the retroflex sounds  and , which are not phonemic in modern Sinhala, but which still form part of the set. These are shaded in the table.

The voiceless affricate (ච ) is not included in the śuddha set by purists since it does not occur in the main text of the Sidatsan̆garā. The Sidatsan̆garā does use it in examples though, so this sound did exist in Eḷu. In any case, it is needed for the representation of modern Sinhala.

The basic shapes of these consonants carry an inherent  unless this is replaced by another vowel or removed by the hal kirīma.

Vowels
Vowels come in two shapes: independent and diacritic. The independent shape is used when a vowel does not follow a consonant, e.g. at the beginning of a word. The diacritic shape is used when a vowel follows a consonant. Depending on the vowel, the diacritic can attach at several places. The diacritic for  attaches above the consonant, the diacritic for  attaches below, the diacritic for  follows, while the diacritic for  precedes.  finally is marked by the combination of preceding  and following .

While <a,e,i,o> are regular, the diacritic for  takes a different shape according to the consonant it attaches to. The most common one is represented on the image on the right for the consonant ප (p). The k-shape is used for some consonants ending at the lower right corner (ක (k),ග (g), ත(t), but not න(n) or හ(h)). Combinations of ර(r) or  ළ(ḷ) with  have idiosyncratic shapes.

In Sinhala the diacritics are called පිලි pili (vowel strokes). දිග diga means "long" because the vowel is sounded for longer and දෙක deka means "two" because the stroke is doubled when written.

Prenasalized consonants

The prenasalized consonants resemble their plain counterparts.  is made up  by the left half of  and the right half of , while the other three are just like the grapheme for the plosive with a little stroke attached to their left. Vowel diacritics attach in the same way as they would to the corresponding plain plosive.

Non-vocalic diacritics

The anusvara (often called binduva 'zero' ) is represented by one small circle ං (Unicode 0D82), and the visarga (technically part of the miśra alphabet) by two ඃ (Unicode 0D83). The inherent vowel can be removed by a special virama diacritic, the hal kirīma ( ්), which has two shapes depending on which consonant it attaches to. Both are represented in the image on the right side. The first one is the most common one, while the second one is used for letters ending at the top left corner.

Miśra set

The miśra alphabet is a superset of śuddha. It adds letters for aspirates, retroflexes and sibilants, which are not phonemic in today's Sinhala, but which are necessary to represent non-native words, like loanwords from Sanskrit, Pali or English. The use of the extra letters is mainly a question of prestige. From a purely phonemic point of view, there is no benefit in using them, and they can be replaced by a (sequence of) śuddha letters as follows: For the miśra aspirates, the replacement is the plain śuddha counterpart, for the miśra retroflex liquids the corresponding śuddha coronal liquid, for the sibilants, .  ඤ (ñ) and  ඥ (gn) cannot be represented by śuddha graphemes but are found only in fewer than 10 words each. ෆ fa can be represented by ප pa with a Latin  inscribed in the cup.

There are six additional vocalic diacritics in the miśra alphabet. The two diphthongs are quite common, while the "syllabic" ṛ is much rarer, and the "syllabic" ḷ is all but obsolete. The latter are almost exclusively found in loanwords from Sanskrit.

The miśra  can also be written with śuddha + or +, which corresponds to the actual pronunciation. The miśra syllabic  is obsolete, but can be rendered by śuddha +. Miśra  is rendered as  śuddha , miśra   as śuddha .

Note that the transliteration of both ළ් and ෟ is . This is not very problematic as the second one is extremely scarce.

Names of the graphemes
The letters of the English alphabet have more or less arbitrary names, e.g. em for the letter  or bee for the letter . The Sinhala śuddha graphemes are named in a uniform way adding -yanna to the sound produced by the letter, including vocalic diacritics. The name for the letter අ is thus ayanna, for the letter ආ āyanna, for the letter ක kayanna, for the letter කා kāyanna, for the letter කෙ keyanna and so forth. For letters with hal kirīma, an epenthetic a is added for easier pronunciation: the name for the letter  ක් is akyanna. Another naming convention is to use al- before a letter with suppressed vowel, thus alkayanna.

Since the extra miśra letters are phonetically not distinguishable from the śuddha letters, proceeding in the same way would lead to confusion. Names of miśra letters are normally made up of the names of two śuddha letters pronounced as one word. The first one indicates the sound, the second one the shape. For example, the aspirated  ඛ  (kh) is called bayanu kayanna. kayanna indicates the sound, while bayanu indicates the shape: ඛ  (kh) is similar in shape to  බ (b) (bayunu = like bayanna). Another method is to qualify the miśra aspirates by mahāprāna (ඛ: mahāprāna kayanna) and the miśra retroflexes by mūrdhaja (ළ: mūrdhaja layanna).

Consonant conjuncts

Certain combinations of graphemes trigger special ligatures. Special signs exist for an ර (r) following a consonant (inverted arch underneath), a ර (r) preceding a consonant (loop above) and a  ය (y) following a consonant (half a ය on the right).

Furthermore, very frequent combinations are often written in one stroke, like ddh, kv or kś. If this is the case, the first consonant is not marked with a hal kirīma.

The image on the left shows the glyph for śrī, which is composed of the letter ś with a ligature indicating the r below and the vowel  ī marked above. Most other conjunct consonants are made with an explicit virama, called al-lakuna or hal kirīma, and the zero-width joiner as shown in the following table, some of which may not display correctly due to limitations of your system. Some of the more common are displayed in the following table. Note that although modern Sinhala sounds are not aspirated, aspiration is marked in the sound where it was historically present to highlight the differences in modern spelling. Also note that all of the combinations are encoded with the al-lakuna (Unicode U+0DCA) first, followed by the zero-width joiner (Unicode U+200D) except for touching letters which have the zero-width joiner (Unicode U+200D) first followed by the al-lakuna (Unicode U+0DCA). Touching letters were used in ancient scriptures but are not used in modern Sinhala. Vowels may be attached to any of the ligatures formed, attaching to the rightmost part of the glyph except for vowels that use the kombuva, where the kombuva is written before the ligature or cluster and the remainder of the vowel, if any, is attached to the rightmost part. In the table below, appending "o" (kombuva saha ælepilla – kombuva with ælepilla) to the cluster "ky"  only adds a single code point, but adds two vowel strokes, one each to the left and right of the consonant cluster.

Similarities to other scripts
Sinhala is one of the Brahmic scripts, and thus shares many similarities with other members of the family, such as the Kannada, Malayalam, Telugu, Tamil script and Devanāgarī. As a general example,  is the inherent vowel in all these scripts. Other similarities include the diacritic for , which resembles a doubled  in all scripts and the diacritic for  which is composed of preceding  and following .

Likewise, the combination of the diacritics for  and  yields  in all these scripts.

Differences from other scripts
Sinhala alphabet differs from other Indo-Aryan alphabets in that it contains a pair of vowel sounds (U+0DD0 and U+0DD1 in the proposed Unicode Standard) that are unique to it. These are the two vowel sounds that are similar to the two vowel sounds that occur at the beginning of the English words at (ඇ) and ant (ඈ).

Another feature that distinguishes Sinhala from its sister Indo-Aryan languages is the presence of a set of five nasal sounds known as half-nasal or prenasalized stops.

Sinhala transliteration

Sinhala transliteration (Sinhala: රෝම අකුරින් ලිවීම rōma akurin livīma, literally "Roman letter writing") can be done in analogy to Devanāgarī transliteration.

Layman's transliterations in Sri Lanka normally follow neither of these. Vowels are transliterated according to English spelling equivalences, which can yield a variety of spellings for a number of phonemes.  for instance can be , , , , etc.
A transliteration pattern peculiar to Sinhala, and facilitated by the absence of phonemic aspirates, is the use of  for the voiceless dental plosive, and the use of  for the voiceless retroflex plosive.
This is presumably because the retroflex plosive  is perceived the same as the English alveolar plosive , and the Sinhala dental plosive  is equated with the English  voiceless dental fricative . Dental and retroflex voiced plosives are always rendered as , though, presumably because  is not found as a representation of  in English orthography.

Unicode

Sinhalese script was added to the Unicode Standard in September 1999 with the release of version 3.0.
This character allocation has been adopted in Sri Lanka as the Standard SLS1134.

The main Unicode block for Sinhala is U+0D80–U+0DFF. Another block, Sinhala Archaic Numbers, was added to Unicode in version 7.0.0 in June 2014. Its range is U+111E0–U+111FF.

Computer support

Generally speaking, Sinhala support is less developed than support for Devanāgarī for instance. A recurring problem is the rendering of diacritics which precede the consonant and diacritic signs which come in different shapes, like the one for .

Sinhala does not come built in with Windows XP, unlike Tamil and Hindi. However, all versions of Windows Vista and Windows 10 come with Sinhala support by default, and do not require external fonts to be installed to read Sinhalese script. Nirmala UI is the default Sinhala font in windows 10.

For Mac OS X, Sinhala font and keyboard support can be found at web.nickshanks.com/typography/ and at www.xenotypetech.com/osxSinhala.html.

For Linux, the IBus, and SCIM input methods allow the use Sinhalese script in applications with support for a number of key maps and techniques such as traditional, phonetic and assisted techniques. In addition, newer versions of Android mobile operating system also support both rendering and input of the Sinhala script.

Online resources
 Sinhala guide of the Sinhalese Wikipedia (in English)
 Online Sinhala Unicode Writer
 Sinhala English Dictionary and Sinhala To Hindi Language Translator
 Sinhala Unicode Support Group
 Online Unicode Converter

Image list for readers with font problems

See also
 Sinhalese Braille
 Dutch loanwords in Sinhala
 English loanwords in Sinhala
 Portuguese loanwords in Sinhala
 Tamil loanwords in Sinhala
 History of Sinhala software
 Singlish Typewriter

Notes

References

External links

Sinhala Unicode Character Code Chart
Sinhala Archaic Numbers Unicode Character Code Chart
Complete table of consonant-diacritic-combinations
Complete table of consonant-diacritic-combinations as text
Sinhala page at Omniglot
Sinhala basic course, module 1, "Beginning signs and letters"  (Bonny Graham MacDougall and Kamini de Abrew, Foreign service institute)

Transliteration Add-on for Firefox (Tamil script to Sinhalese script)
Sinhala Accepted As One Of The World's Most Creative Alphabets
Sinhala Unicode Converter

Brahmic scripts
Sinhalese script
Scripts encoded in Unicode 3.0

සිංහල අක්ෂර මාලාව


شبه جزيرة كي  هي واحدة من أكبر أشباه الجزر في جزيرة هونشو في اليابان.

الموقع
تشكل محافظة واكاياما الجزء الأكبر من شبه جزيرة كي، بما في ذلك كامل الجزء الجنوبي منها. يوجد إلى الشمال الغربي من محافظة واكاياما محافظة أوساكا التي يقع جزئها الجنوبي أيضا في شبه الجزيرة. إلى الشرق من محافظة أوساكا توجد محافظة نارا وإلى الأبعد من جهة الشرق تقع محافظة ميه.

يقع بحر سيتو الداخلي إلى الغرب من شبه جزيرة كي. ومن الجنوب يحدها المحيط الهادي.

أبرز المعالم
الأماكن البارزة في شبه جزيرة كي هي:
 نارا، عاصمة سابقة لليابان.
 جبل كويا (أو كوياسان) ، وهو المقر الرئيسي للطائفة البوذية شينغون.
 واكاياما ، وهي المقر السابق لعشيرة توكوغاوا كي.
 ماتسوساكا وهي الآن مركز رئيسي لإنتاج لحوم الأبقار وكانت سابقا مركز لتجار إيسه.
 إيسه، ومكان ضريح إيسه ومركز إنتاج اللؤلؤ.
 مقاطعة يوشينو وهي منطقة برية تشمل غابات كثيفة في أعماق الجبال، وكانت معقل الحكم الإمبراطوري الياباني خلال فترة نانبوكو-تشو التاريخية.
 مقاطعة كومانو، مقر ضريح كومانو وشلال ناتشي. ويطلق عليها اسم آخر هو مقاطعة مورو.
 نقطة شيونو وهي أقصى نقطة في جنوب جزيرة هونشو.
 تايجي، واكاياما، مكان ولادة الصيد التقليدي الياباني للحيتان.

في عام 2004 أقرت اليونسكو ثلاثة مواقع في شبه جزيرة كي كمواقع للتراث العالمي،  وهي :

 يوشينو وجبل أومينه، والمناطق الجبلية في شمال شبه الجزيرة.
 أضرحة كومانو، وهي ثلاثة أضرحة في الطرف الجنوبي من شبه الجزيرة.
 جبل كويا ، وهو يقع في الجزء الغربي من شبه الجزيرة.

النقل

 يخدم مطار نانكي-شيراهاما في شيراهاما الجزء الجنوبي من شبه جزيرة كي.
 يربط خط كيسي الرئيسي للسكك الحديدية محافظة واكاياما مع محافظة مية، ويمتد على طول ساحل شبه الجزيرة.

الروابط الخارجية

 المواقع المقدسة والطرق في مجموعة كي الجبلية (اليونسكو)

مراجع

تضاريس محافظة ميه
تضاريس محافظة نارا
تضاريس محافظة واكاياما
شبه جزر في اليابان
مواقع التراث العالمي في اليابان

شبه جزيرة كي


Le Plan de Fontmort est un col du Massif central d'importance locale, d'une altitude de  se situant dans le massif des Cévennes. Le col a donné son nom à la forêt domaniale qui recouvre ses pentes. Il comporte à la fois un mégalithe à cupule et un monument mémoriel, en forme d'obélisque, érigé sur le lieu où s'affrontèrent plusieurs fois camisards et troupes royales.

Toponymie
Le nom de Fontmort viendrait de l'occitan Font Morta désignant une source asséchée. La légende locale de la « Vieille Morte » y enterrant son enfant mort (l'éfont mort) est par ailleurs communément évoquée.

Il s'agit en l'occurrence d'une célèbre légende du cœur des Cévennes que forment la vallée Borgne, la vallée Française et la vallée Longue, à laquelle sont liés plusieurs lieux. Cette légende stipule qu'en des temps immémoriaux, une fée résidait au sommet du Mont Mars. Cette fée n'était pas d'humeur commode, ce qui en faisait une fort méchante fée. En dépit de son âge avancé, une veuve des environs de Saint-Germain-de-Calberte, avait « fauté » et donné naissance à un enfant. Pour la punir, la fée la condamna à arracher une énorme pierre des flancs du Mont des Laupies (grosses pierres plates en occitan) et la chassa du pays avec son enfant, son chien, son âne et surtout sa pierre.

Ainsi chargée la vieille s'en alla, mais son enfant, trop fragile pour supporter le voyage, mourut rapidement au col qui est depuis appelé Plan-de-Fontmort (le plan de l'enfant mort). Le chien, lui, tomba dans un trou au lieu-dit  (la tombe du chien).

La pluie se mit à tomber violemment comme elle tombe parfois lors d'un orage cévenol, la vieille s'abrita un moment sous une avancée de la roche au lieu-dit  (écoute s'il pleut). Devant continuer sa route coûte que coûte, la pauvre femme s'engagea dans la vallée où coule un affluent du Gardon de Saint-Germain. Arrivée en bas du village, il lui fallut franchir la rivière (toujours en portant son énorme pierre) bien qu'elle fût en crue à cause de l'orage ; l'âne trébucha et se noya d'où le nom de  (noie âne) donné à ce gué.

Épuisée, la vieille s'assoupit un moment sur une crête nommée depuis  (mort de sommeil), puis tenta de continuer. Poursuivie par la méchante fée, elle reprit péniblement son chemin, portant toujours son fardeau de pierre. La vieille commença l'ascension de la montagne mais avant d'arriver au sommet, éreintée, ne parvenant plus à porter son fardeau, elle abandonna ce qui devint « la Pierre de la Vieille ». Terrorisée (l'orage continuait et la fée se rapprochait) et accablée du chagrin d'avoir perdu son enfant, elle se mit à pleurer créant le  (le ruisseau des gouttes). Malgré tout, la vieille parvint enfin au sommet de la montagne mais la fée l'y rattrapa et la tua pour avoir perdu la pierre. En souvenir de cette malheureuse, la montagne est appelée la « Vieille Morte ».

Géographie

Situation
Le col se situe en Lozère et se place sur la ligne de crêtes faisant à la fois limite administrative entre les communes de Barre-des-Cévennes au nord et celle de Saint-Martin-de-Lansuscle au sud en même temps que ligne de partage des eaux. Via le Tarn, les eaux de la Mimente, au pied des pentes nord du col, relèvent en effet du bassin versant de la Garonne tandis que, sur le versant sud, les eaux des Gardons coulent vers le Rhône et la Méditerranée.

Accès
Le col est accessible par les routes départementales 13 et 162 qui s'y croisent. La première assure la liaison routière entre Barre-des-Cévennes et Saint-Germain-de-Calberte tandis que la seconde relie Cassagnas (distant de  du col) à Sainte-Croix-Vallée-Française via Saint-Martin-de-Lansuscle, ce village se situant, quant à lui, à  du col.

Le col est par ailleurs conjointement franchi par le sentier de grande randonnée 7 (GR 7) et le GR 67) qui font leur jonction avec le « chemin de Stevenson » (GR 70) au lieu-dit du « réservoir de Fontmort » à  du col.

Histoire
C'est au Plan de Fontmort que se réunissent les instigateurs de l'expédition punitive contre l'abbé du Chayla qui devint le point de départ de la guerre des camisards.

Le , lors d'une escarmouche, les troupes royales surprennent un groupe de camisards dont elles capturent le chef, Esprit Séguier. Celui-ci, originaire du hameau de Magistavols, proche du col (commune de Cassagnas) est un protagoniste majeur du meurtre collectif de l'abbé du Chayla commis dans la nuit du 24 au  au Pont-de-Montvert.

Le , cinq cents camisards emmenés par Rolland tendent une embuscade victorieuse à trois cents soldats.

Le lieu recèle un obélisque érigé en mémoire des combats qui se déroulèrent au Plan de Fontmort durant la Guerre des Cévennes entre insurgés huguenots et troupes royales de répression. En commémoration du centenaire de l'édit de tolérance, cet obélisque a été inauguré le  au cours d'une grande prédication biblique rassemblant près de cinq mille personnes et une trentaine de pasteurs. La plaque scellée sur le monument commémore l'importance du lieu pour la communauté protestante française et son attachement à la liberté religieuse :

La plateforme du col est aménagée en aire de pique-nique.

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie
 .

 .

Articles connexes
 Cévennes
 Guerre des camisards

Liens externes
 Lozère Tourisme - Randonnées autour du Plan de Fontmort

Fontmort
Fontmort
Fontmort
Ligne de partage des eaux entre mer Méditerranée et océan Atlantique

Plan de Fontmort


Le Syndicat du personnel des transports (SEV) (en allemand : Gewerkschaft des Verkehrspersonals ; en italien : Sindacato del personale dei trasporti) est un syndicat suisse défendant les intérêts du personnel des entreprises de transport.

Histoire
Les employés des entreprises de transport sont regroupés initialement dans des organisations par métiers, telles que celle des mécaniciens de locomotives, qui se créent dans les années 1870. Plusieurs tentatives de fusion de ces organisations ont lieu avant, sans succès.

Le Syndicat du personnel des transports (SEV), appelé en français jusqu'en 1995 Fédération suisse des cheminots, est finalement fondé en 1919 et adhère immédiatement à l'Union syndicale suisse.

Le SEV met sur pied dès sa création une structure comprenant une direction syndicale et politique située à Berne et des sous-fédérations organisées autour des différents métiers. Si les membres ont toujours été majoritairement des employés des Chemins de fer fédéraux (CFF), le SEV est également représenté parmi les employés des chemins de fer privés, des compagnies d'autobus ou des compagnies de navigation.

Le SEV respecte l'interdiction en vigueur dans les années 1930 de mener des grèves, puis influence le contenu de la loi sur les CFF de 1944. Si ses relations avec les entreprises de transport sont calmes pendant les décennies d'après-guerre, les difficultés économiques qui émergent ensuite provoquent de nouvelles tensions.

En 1999, la transformation des CFF en une entreprise autonome de l'administration fédérale entraîne également des changements au sein du syndicat.

Présidents

 Robert Bratschi (1946-1953)
 ...
 Werner Meier (1972-1981)
 Jean Clivaz (1981-1987)
 Charly Pasche (1987-1996)
 Ernst Leuenberger (1996-2005)
 Pierre-Alain Gentil (2005-2008)
 Giorgio Tuti (dès 2009)

Notes et références

Liens externes

Syndicat en Suisse

Syndicat du personnel des transports


Lucy Quinn, née le  à Southampton en Angleterre, est une footballeuse internationale irlandaise évoluant au poste d'attaquante à Birmingham City.

Biographie

En club
Lucy Quinn naît et grandit à Southampton. Elle y commence la pratique du football avant de rejoindre le club de Portsmouth où elle fréquente les équipes de jeunes. Lors de l'été 2016, elle signe au Yeovil United qui évolue en deuxième division. Elle marque dès son premier match sous ses nouvelles couleurs.

En septembre 2017, Lucy Quinn signe au Birmingham City Women Football Club.

Elle rejoint ensuite le Tottenham Hotspur Football Club Women, et se voit promue en première division avec son club.

En 2021, Lucy Quinn revient à Birmingham.

En équipe nationale
Lucy Quinn est sélectionnée dans l'équipe de Grande-Bretagne qui dispute l'Universiade d'été de 2017 à Taïpei. Elle marque cinq buts dans les matchs de classement.

La même année Lucy Quinn est aussi sélectionnée en équipe d'Angleterre de football de plage qui dispute le championnat d'Europe de la discipline. Elle joue alors gardienne de but et est désignée comme la meilleure à ce poste dans la compétition. L'Angleterre remporte le championnat en battant la Suisse en finale.

En , Lucy Quinn reçoit son passeport irlandais et l'autorisation de la FIFA de jouer en équipe de République d'Irlande de football. Elle dispute son premier match à l'occasion d'une rencontre amicale contre l'Australie au Tallaght Stadium. Quinn est titulaire lors de cette rencontre et elle est même à l'origine du premier but de la partie : à la  minute, elle tire un coup franc qui est détourné dans son propre but par la gardienne australienne.

Le , elle fait partie de la sélection irlandaise qui se qualifie pour la première fois de son histoire pour une Coupe du monde. L'Irlande bat l'Écosse 0-1 à Hampden Park. Lucy Quinn fait partie des remplaçantes. Elle n'entre pas sur le terrain.

En juin 2023, elle est sélectionnée pour disputer la coupe du monde 2023 en Australie.

Notes et références

Liens externes

Footballeuse internationale irlandaise
Naissance en septembre 1993
Naissance à Southampton
Joueuse du Birmingham City LFC
Joueuse du Tottenham Hotspur FCW

Lucy Quinn


Mate Pavić (* 4. Juli 1993 in Split) ist ein kroatischer Tennisspieler.

Karriere
Pavić, der 2011 mit George Morgan die Juniorenkonkurrenz im Doppel in Wimbledon gewann, sicherte sich in seiner Karriere bislang elf Titel auf der ATP Challenger Tour.

2012 zog er beim ATP-World-Tour-Turnier in Zagreb mit seinem Partner Ivan Dodig überraschend ins Finale ein. Sie unterlagen Marcos Baghdatis und Michail Juschny klar in zwei Sätzen mit 2:6, 2:6. Seinen World-Tour-Debütsieg im Einzel feierte Pavić Dank einer Wildcard im Juni 2012 beim Turnier in 's-Hertogenbosch. Er besiegte in der Auftaktrunde den gesetzten Lokalmatador Robin Haase in zwei Sätzen, konnte zum Achtelfinale allerdings aufgrund einer Verletzung nicht antreten.

2013 stand er mit Ivan Dodig erneut im Finale von Zagreb, verlor jedoch auch dieses gegen Julian Knowle und Filip Polášek mit 3:6, 3:6. Am 23. Mai 2015 gewann er an der Seite von Michael Venus das Doppel beim Open de Nice Côte d'Azur und damit sein erstes Turnier auf der World Tour. In der Saison 2016 gewann er zusammen mit Venus vier weitere Titel. Zudem sicherte er sich mit Laura Siegemund den Mixed-Titel bei den US Open. 2017 gewann er drei Titel mit verschiedenen Partnern und stand in drei weiteren Finals. Mit Oliver Marach stand er im Finale von Wimbledon, das sie gegen Łukasz Kubot und Marcelo Melo mit 7:5, 5:7, 6:7, 6:3 und 11:13 verloren. Nach Titelgewinnen in Doha und Auckland gleich zum Auftakt der Saison, gewannen Pavić und Marach bei den Australian Open ihren ersten Grand-Slam-Titel. Zwei weitere Finalteilnahmen im Februar und April folgten, darunter beim Masters in Monte-Carlo. Am 21. Mai 2018 übernahm Pavić die Führung der Doppel-Weltrangliste, fünf Tage später gewann er mit Marach das Turnier von Genf. Anfang Juni standen die beiden gemeinsam im Finale der French Open, außerdem bis Jahresende im Finale zweier weiterer Turniere. Gewinnen konnten die beiden zum Ende ihrer Zusammenarbeit im Mai 2019 nochmals das Turnier von Genf, bei dem sie ihren Titel aus dem Vorjahr verteidigen konnten.

Von Juni 2019 bis Ende 2020 spielte Pavic zusammen mit dem Brasilianer Bruno Soares. Mit ihm gewann er 2019 das Masters von Shanghai sowie 2020 die US Open, seinen zweiten Grand-Slam-Titel im Doppel. Zudem standen die beiden im Finale dreier weiterer Turniere, darunter 2020 in Frankreich sowohl bei den in den Herbst verlegten French Open als auch gut einen Monat später beim Masters von Paris-Bercy.

2013 gab Pavić sein Debüt für die kroatische Davis-Cup-Mannschaft. 2018 gewann er mit ihr den Davis Cup.

Erfolge

Doppel

Turniersiege

ATP World Tour

ATP Challenger Tour

Finalteilnahmen

Mixed

Turniersiege

Finalteilnahmen

Abschneiden bei bedeutenden Turnieren

Doppel

Mixed

Weblinks

Einzelnachweise

Davis-Cup-Spieler (Kroatien)
Olympiasieger (Tennis)
Olympiateilnehmer (Kroatien)
Teilnehmer der Olympischen Sommerspiele 2020
Teilnehmer der Olympischen Jugend-Sommerspiele 2010
Sportler (Split)
Kroate
Geboren 1993
Mann

Mate Pavić


Izvorul din satul Fîntînița este un monument al naturii de tip hidrologic în raionul Drochia, Republica Moldova. Este amplasat în partea de sud-est a satului Fîntînița. Ocupă o suprafață de 2 ha. Obiectul este administrat de Primăria comunei Fîntînița.

Descriere
Izvorul se află în lunca unui mic afluent al Răutului. În 2006, din surse locale și extrabugetare, aici a fost amenajată o fântână de acumulare a apei izvorâte din adâncime (numită și "ghiol"), care are pereți din piatră și acoperiș din lemn și olane roșii, utilată și cu o țeavă de scurgere a apei. Aria protejată este parțial îngrădită, cu poartă decorativă și cărări de acces construite din lemn. Are parte de o vegetație bogată: sălcii, conifere, stufării etc.

Izvorul are apă rece, este oligomineral după gradul de mineralizare și descendent de vale (apărut în luncă) din punct de vedere geologic. După compoziția chimică, este un izvor cu apă hidrocarbonat-sulfatată–sodiu-calciu-magnezică (HCO3 – SO4; Na – Ca – Mg). Apa este potabilă. Nivelul de poluare cu nitrați este neglijabil: 10 mg/l, adică 20% din concentrația maxim admisă. Indicele pH al apei are valoarea de 7,4. Mineralizarea depășește concentrația maxim admisă cu 10-60%, apa având 1.120-1.610 mg/l.

Statut de protecție
Izvorul este un obiect hidrologic de valoare națională, cu debit mare, de 30 l/min. Contribuie la debitul râului Răut și asigură funcționarea ecosistemului de luncă. Apa este utilizată în consumul alimentar și în scopuri tehnico-agricole. Potențialul turistic este mare datorită bunei amenajări a teritoriului, dar și istoricului acestui izvor. El a fost construit în perioada de dominație a Imperiului Otoman, prin procedee specifice turcilor: utilizarea așa-numitelor "ghizdele" (de aici și toponimul Ghizdita) etc. Astfel, obiectivul este de interes pentru turiștii din zonă și din țară.

Din 1998, izvorul beneficiază de statutul de monument al naturii, conform Legii nr. 1538 privind fondul ariior naturale protejate de stat. În anexele legii, se atestă că acesta aparținea Întreprinderii Agricole "Victoria". Între timp, el a trecut la balanța Primăriei comunei Fîntînița, a cărei reședință este satul Fîntînița.

Impactul antropic este redus, iar starea ecologică a ariei protejate este bună.

Note

Bibliografie

Fîntînița, Izvorul din satul
Fîntînița
Raionul Drochia

Izvorul din satul Fîntînița


Zemaljska glumačka škola bila je hrvatska obrazovna ustanova koju je osnovao Sabor Narodne Republike Hrvatske godine 1945. i koja je djelovala do studenog 1950. kada je preoblikovana i pretvorena u  Akademiju za kazališnu umjetnost. Njezin ravnatelj je bio pisac, pjesnik, redatelj, prevoditelj i erudita Drago Ivanišević, kasnije jedan od suosnivača  Akademije za kazališnu umjetnost.

Povijest ustanove
"Zemaljska glumačka škola" je bila dramsko izvedbena obrazovna ustanova koja je postojala od 1945. do 1950. godine u  Zagrebu u Bogovićevoj ulici 7. te bila preteča zagrebačke  Akademije za kazališnu umjetnost koju su u istoj zgradi osnovali 1. studenog 1950. Branko Gavella, Drago Ivanišević i Ranko Marinković.,
Pohodili su je gotovo svi važni glumci hrvatskog glumišta, redatelji te mnogi pisci od kojih su mnogi došli iz  Centralne glumačke družine ili Kazališta narodnog oslobođenja Hrvatske (kasnije združenog s ansamblom HNK u Zagrebu). Predavači su bili vrhunski stručnjaci iz područja kazališta, filma, jezikoslovlja, povijesti umjetnosti,  arhitekture,  plesa, mačevanja i drugih vještina. Njezin ravnatelj je bio pisac, pjesnik, redatelj, prevoditelj i erudita Drago Ivanišević, kasnije jedan od suosnivača  Akademije za kazališnu umjetnost.

Studenti:

Prva generacija
 Etta Bortolazzi
 Nela Eržišnik – Nevenka Maras
 Silva Fulgossi
 Dubravka Gall
  Nada Kareš - kasnije Nada Kareš Richter
 Drago Krča
 Maja Križan - kasnije Maja Paravić
 Pero Kvrgić
 Franjo Malagurski
 Stevo Meandžija - i kao Stevan/Stevo Meandžija/Meanđija
 Mirko Merle
 Ljubica Mikuličić
 Sven Lasta

Ostali studenti
 Dževad Alibegović - studirao 1947. – 1950.
 Smiljka Bencet - kasnije Smiljka Bencet-Jagerić
 Mate Bogdanović - Mato Bogdanović
 Zvonimir Jelačić Bužimski
 Ljiljana Jelačić-Plavšić - Studirala 1949. – 1950.
 Marija Crnobori
 Mato Domančić
 Sanda Fideršeg - studirala 1947. – 1948.
 Asta Filakovac - Diplomirala 1950.
 Dražen Grunwald - Diplomirao 1946.
 Ana Hercigonja - Diplomirala 1946.
 Zdenka Heršak
 Ilija Ivezić - Diplomirao 1949.
 Vladimir Jagarić
 Ante Jelaska - Diplomirao 1950.
 Ljubo Jelčić
 Bogdan Jerković studirao 1945. – 1946.
 Radojko Ježić - studirao 1945. – 1946.
 Slavica Kaurić - Diplomirala 1949.  - kasnije Slavica Fila
 Mladen Kerstner - studirao 1945. – 1947.
 Vesna Kauzlarić
 Dragutin Knapić
 Eržika Kovačević - Diplomirala 1950.
 Vladimir Krstulović
 Božo Kukolja
 Olga Lakićević studirala 1949-1950.
 Vinko Lisjak
 Ružica Lorković
 Danilo Maričić – Diplomirao 1949.
 Branko Pleša - Diplomirao 1946.
 Melita Puss - Diplomirala 1950.
 Mirko Švec
 Ante Viculin
 Pero Vrca
 Mirko Vojković
 Vjera Žagar Nardelli - Diplomirala 1947.

Profesori i vanjski suradnici:
 Drago Ivanišević – osnivač i ravnatelj
 Tito Strozzi
 Slavko Batušić (1945–1950)
 Bratoljub Klaić – honorarni predavač
 Milan Prelog
 Ferdo Delak
 Mihovil Kombol
 Ljudevit Jonke
 Jugoslav Gospodnetić (1945–1950)
 Zvonimir Ljevaković
 Zlatko Hrbaček
 Josip Krameršak – honorarni predavač

Izvori

Vanjske poveznice
 Silva Fulgosi, filmografija
 Nada Kereš, filmografija

Visokoškolske ustanove u Hrvatskoj
Hrvatsko kazalište

Zemaljska glumačka škola


En teoría de números, un número de Woodall (Wn), para cualquier número natural n, es cualquier número natural de la forma:

Wn = n × 2n − 1

Los primeros números de Woodall son:

1, 7, 23, 63, 159, 383, 895, … .

Los primeros en estudiar los números de Woodall fueron Allan J. C. Cunningham y H. J. Woodall en 1917, inspirados por los estudios iniciales de James Cullen sobre los similarmente definidos números de Cullen.

Los números de Woodall que también son números primos se les denomina números primos de Woodall; los primeros exponentes n a los cuales corresponden números de Woodall Wn son 2, 3, 6, 30, 75, 81, 115, 123, 249, 362, 384, … ; los números primos de Woodall comienzan con 7, 23, 383, 32212254719, … .

Hasta finales de 2007, el mayor primo de Woodall conocido es 3752948 × 23752948 − 1. tiene 1.129.757 dígitos y fue encontrado por Matthew J. Thompson en 2007 en el proyecto PrimeGrid de computación distribuida.

Además, se denomina número generalizado de Woodall a los números de la forma n × bn − 1, donde n + 2 > b; si un primo puede escribirse de esta forma, entonces se le denomina como un número primo generalizado de Woodall.

Véase también
 Número primo de Mersenne - números primos de la forma 2n − 1.

Referencias

Bibliografía
 .
 .

Enlaces externos
 Chris Caldwell, The Prime Glossary: Woodall number at The Prime Pages.

 Steven Harvey, List of Generalized Woodall primes.
 Paul Leyland, Generalized Cullen and Woodall Numbers

Woodall
Woodall
Woodall
Problemas sin resolver en teoría de números

Número de Woodall


The Head of the Charles Regatta, also known as HOCR, is a rowing head race held on the penultimate complete weekend of October (i.e., on the Friday that falls between the 16th and the 22nd of the month, and on the Saturday and Sunday immediately afterwards) each year on the Charles River, which separates Boston and Cambridge, Massachusetts United States. It is the largest 3-day regatta in the world, with 11,000 athletes rowing in over 1,900 boats in 61 events. According to the Greater Boston Convention & Visitors Bureau, the three-day event brings 225,000 people to the Greater Boston area and $72 million to the local economy.

The last races of the Regatta are generally the most prestigious: Championship 4s, and Championship 8s (both men and women). Championship sculling events (1x/single and 2x/double) race on Saturday afternoon. The Championship events usually include U.S. National Team athletes, as well as national team athletes from other top rowing nations.

The competitive field includes individual and team competitors from colleges, high schools, and clubs from nearly all American states and various countries. The 2006 field included rowers from China, South Africa, Croatia, Ireland, and the Netherlands. The age of athletes spans from 14 to 85 years old with experience levels from novice to Olympic. In 2007, approximately 10% of the field was international.

Course
The course is three miles (4,800 meters) long and stretches from the start at Boston University's DeWolfe Boathouse near the Charles River Basin to the finish just after the Eliot Bridge and before Northeastern University's Henderson Boathouse. The course is renowned for being challenging for crews to navigate without incident or penalty. The course contains six bridges, which appear in this order from the start:

The Weeks and Eliot Bridges fall at sharp turns in the course, and collisions occur here more than any other part of the course.

Racing regulations
Crews start the race at 15-second intervals. The starting order is based on the crew's finishing time in the previous year, with the top finisher from the prior year leaving first, the second finisher leaving second, and so on. Crews that did not compete in the prior year are seeded after all prior year entrants in a random order, although race organizers have some discretion in the seeding process. Having presumably faster crews start ahead of presumably slower crews reduces the amount of passing boats must make during the race, reducing the potential for boating accidents. However, passing almost always occurs, and penalties are imposed on crews that do not follow passing regulations, such as failing to yield to a boat that closes to within one boat length of open water.

History

First year
The Head of the Charles Regatta was first organized in 1965 by Cambridge Boat Club members D'Arcy MacMahon, Howard McIntyre, and Jack Vincent. The members of the boat club thought that a fall regatta would be an entertaining way to break up the monotony of the training season for colleges and boat clubs in the area. D'Arcy MacMahon had been the captain of the University of Pennsylvania's lightweight varsity three seasons earlier. They initially had little hope the regatta would be a success, it was the wrong time of year and it wasn't expected to draw any spectators.

Harvard University sculling instructor Ernest Arlett provided the idea for the head race. George Ernest Arlett came to the US because in England only "gentlemen" could race.  Even when Arlett brought Northeastern University's rowing team to Henley Royal Regatta and the team members were invited, the team entered by the front door and Mr. Arlett still had to enter by the rear or servants door. Class snobbery or pedigree was still in force.

Despite their reservations, the founders of the regatta were determined to see it become a success. In an interview with New York Times, Jerry Olrich and MacMahon identified that this regatta was "destined to become a classic"

The Regatta expanded to a two-day event in 1997.

In 1991, Frederick V. Schoch was appointed Executive Director of the Regatta, and he continues to oversee the event.

Charity program
Since 1998, the Head of the Charles Regatta's Charity Program has generated over $1,000,000 for its official charities, which include Cambridge Community Foundation and Community Rowing, Inc. The Charity Program allows competitors to gain an automatic entry into the Regatta in exchange for raising $1250 per person, per entry. Under official rules, any single, double, four, or eight is eligible to enter.

Cancellations
The race has been cancelled only twice: in 1996 due to storm bringing heavy rain and wind, and in 2020 due to the COVID-19 pandemic. (An online version in the fall of 2020 replaced the in-person race.)

Awards
First place medals are awarded to winning competitors in each event category of the race. The first place medals are struck bronze medallions that are 2.5 inches in diameter. They show a single sculler from above on the front, and are engraved with the year and event on the back. Only the first place medals are distributed at the Regatta on Saturday and Sunday evenings following the races. Medals for second and third place medallions are of the same design, but are 1.75 inches in diameter. The Regatta issues additional subordinate medals according to the number of entries in the race as well.

1-9 Entries: up to 1st place awarded

10-19 Entries: up to 2nd place awarded

20-29 Entries: up to 3rd place awarded

30-39 Entries: up to 4th place awarded

40+ Entries: up to 5th place awarded

Special winner medals (2.5 inches in diameter) engraved (a) COLLEGE-CHAMPIONSHIP, (b) LIGHTWEIGHT, (c) CLUB, or (d) UNDER-17 shall be awarded respectively to (a) the fastest crew made up of undergraduates representing accredited/chartered Colleges or Universities in each event-division of the Championship 2x, Championship 4+ and Championship 8+, (b) the fastest Lightweight crew in the Championship 2x, (c) the fastest crew unaffiliated with an academic institution in each event-division of the Club 4+ and Club 8+, (d) the fastest U17 crew in the Youth Single, Youth Double, Youth Coxed Quad, Youth Four, and Youth Eight, and (e) the fastest JV entry in the Men's and Women's Championship Eight.

Special medals are also issued to the most competitive Grand-Veteran scullers in the Senior-Veteran Singles Event; the fastest Veteran crews in the Senior-Master 2x, 4+, and 8+ events; the fastest Grand-Master crews in the Senior-Master 2x, 4+, and 8+ events.

Because of the 2020 cancellation caused by the global pandemic, the 2021 regatta awarded a special medal to the fastest Class of 2020 crew in the Alumni Four and Alumni Eight (crew must be at least 75% 2020 graduates, coxswain excluded).

Winners of special medals will not be awarded subordinate medals should they qualify. No special medal will be awarded if the first place medal winner also qualifies for a special medal.

Course records

Notes

External links
 Head of the Charles Regatta
 Row2k Head of the Charles coverage

Annual events in Boston
Annual sporting events in the United States
Charles River
Head races
Massachusetts culture
Rowing competitions in the United States
Sports competitions in Boston

Head of the Charles Regatta


Ambedkar may refer to:

Film and television
Dr. B. R. Ambedkar (film)
Dr. Babasaheb Ambedkar (film)
Ramabai Bhimrao Ambedkar (film)
Dr. Babasaheb Ambedkar - Mahamanvachi Gauravgatha

Memorials and Monuments
Ambedkar Memorial Park
Dr. B. R. Ambedkar Memorial Park
Statue of Equality (Ambedkar)
Dr. Ambedkar Mani Mandapam

Organisations
Ambedkar National Congress
Ambedkar Samaj Party
Ambedkar Students' Association
Ambedkarite Party of India
Birsa Ambedkar Phule Students' Association

Places
Ambedkar Nagar (Delhi Assembly constituency)
Ambedkar Nagar (Lok Sabha constituency)
Ambedkar Nagar district
Ambedkar Nagar, Jodhpur
Dr. Ambedkar Nagar

Education
Ambedkar College
Ambedkar Institute of Advanced Communication Technologies and Research
Ambedkar University Delhi
Baba Saheb Dr. Bhim Rao Ambedkar College of Agricultural Engineering and Technology
Babasaheb Bhimrao Ambedkar Bihar University
Babasaheb Bhimrao Ambedkar University
Dr. Ambedkar College, Nagpur
Dr. Ambedkar Government Arts College
Dr. Ambedkar Government Law College, Chennai
Dr. Ambedkar Institute of Technology
Dr. B. R. Ambedkar Institute of Technology
Dr. B. R. Ambedkar National Institute of Technology Jalandhar
Dr. B. R. Ambedkar Satabarshiki Mahavidyalaya
Dr. B.R. Ambedkar College
Dr. B.R. Ambedkar National Law University
Dr. B.R. Ambedkar Open University
Dr. B.R. Ambedkar University of Social Sciences
Dr. B.R. Ambedkar University, Srikakulam
Dr. Babasaheb Ambedkar College of Arts, Commerce and Science
Dr. Babasaheb Ambedkar Marathwada University
Dr. Babasaheb Ambedkar National Institute of Social Sciences
Dr. Babasaheb Ambedkar Open University
Dr. Babasaheb Ambedkar Technological University
Dr. Bhim Rao Ambedkar College
Dr. Bhimrao Ambedkar Law University
Dr. Bhimrao Ambedkar Rajkiya Mahavidyalaya, Mainpuri
Dr. Bhimrao Ambedkar University
Kultali Dr. B. R. Ambedkar College
Tamil Nadu Dr. Ambedkar Law University
Tripura Medical College & Dr. B.R. Ambedkar Memorial Teaching Hospital

Structures
Ambedkar Nagar Hospital
Ambedkar Stadium
Bharat Ratna Dr. Babasaheb Ambedkar Stadium
Dr. Bhimrao Ambedkar International Sports Stadium
Dr. Bhimrao Ambedkar Stadium

Transportation
Ambedkar Nagar monorail station
Dr. Ambedkar Nagar railway station
Dr. Bhimrao Ambedkar Airstrip, Meerut
Dr. B. R. Ambedkar Metro station, Vidhana Soudha, Bengaluru
Dr. Babasaheb Ambedkar International Airport, Nagpur

Other uses
Ambedkar Jayanti
Ambedkar family
Ambedkar controversial cartoon
Dr. Ambedkar National Award
Vandalism of Ambedkar statues
Ambedkarite

People with the surname
 B. R. Ambedkar (1891 - 1965) Indian polymath and social reformer who served as the first law minister of India
 Anandraj Ambedkar (born 1967), Indian politician
 Bhimrao Ambedkar (Uttar Pradesh politician), Indian politician
 Prakash Ambedkar (born 1954), Indian politician and lawyer
 Ramabai Ambedkar, first wife of B. R. Ambedkar
 Savita Ambedkar, Indian activist and second wife of B. R. Ambedkar
 Yashwant Ambedkar, Indian politician and son of B. R. Ambedkar

See also
 List of things named after B. R. Ambedkar
Babasaheb
Bhim (disambiguation)
Bhimrao

Ambedkar (disambiguation)


La combinación de propergoles empleada en un motor cohete se llama hipergólica cuando se inflama espontáneamente al entrar en contacto ambos. Aunque estrictamente hablando, es la combinación la que es hipergólica, en términos menos precisos también se conoce como hipergólicos los compuestos individuales. Los dos componentes de los propergoles, por lo general, consisten de un combustible y un comburente (oxidante). A pesar de que los propulsores hipergólicos tienden a ser difíciles de manejar debido a ser extremamente tóxicos o corrosivos, un motor hipergólico es relativamente fácil de encender de forma fiable.

De forma habitual, los términos "hipergólico" o "propulsor hipergólico" se emplea para designar la combinación más común como propergol: hidrazina con tetróxido de dinitrógeno; o sus derivados.

Historia

El investigador soviético de motores cohete Valentín Glushkó experimentó con combustibles hipergólicos en 1931. Inicialmente se utilizaba para la "ignición química" de los motores de queroseno / ácido nítrico mediante una carga inicial de fósforo disuelto en disulfuro de carbono. El profesor alemán Otto Lutz descubrió independientemente el principio de nuevo en 1935. El cohete WAC Corporal desarrollado en los EE. UU. por el Laboratorio de Propulsión a Chorro en 1944 empleaba la combinación de ácido nítrico con anilina como propulsor.
En Alemania a partir de mediados de 1930 hasta la Segunda Guerra Mundial, los propulsores de los cohetes en general se clasificaron como monergoles, hypergoles, no hypergoles- y lithergoles. El ergol final es una combinación de griego ergon, trabajo, y del latín oleum, aceite. Los monoergoles son monocomponente, mientras que los no-hipergólicos son bicomponetes que requiere de ignición externa, y los lithergols eran híbridos de sólidos / líquidos. Los propergoles hipergólicos (o al menos de encendido hipergólicos) eran mucho menos propensos a dificultades en el arranque que los de encendido eléctrico o pirotécnico. La terminología "hipergólico" fue acuñada por el Dr. Wolfgang Nöggerath, de la Universidad Técnica de Braunschweig, Alemania.

Los propulsores hipergólicos se emplearon en el programa Apolo, en particular en los motores del Módulo Lunar, que debía trabajar de forma absolutamente fiable, y en el motor F-1 del Saturno 1C que utilizan propergoles hipergólicos para arrancar.

Ventajas

Los cohetes hipergólicos no necesitan un sistema de encendido, por lo que tienden a ser inherentemente más simples y fiables. Los motores hipergólicos más grandes, empleados en algunos vehículos de lanzamiento, utilizan turbobombas; sin embargo la mayoría de motores hipergólicos son alimentados por presión neumática, por lo general con helio, que se hace llegar a los tanques de propergoles a través de una serie de válvulas de retención y de seguridad. Como se encienden instantáneamente al entrar en contacto, no existe riesgo de accidente por la ignición de propergoles sin reaccionar que puedan quedar acumulados.

Las combinaciones hipergólicas más comunes, emplean como combustibles hidracina, monometilhidracina o dimetilhidracina asimétrica, y como comburente, tetróxido de dinitrógeno. Como son líquidos a temperaturas y presiones ordinarias a veces se les denomina propergoles líquidos almacenables. Son adecuados para el uso en misiones de naves espaciales que duren años. Por el contrario, el hidrógeno líquido y oxígeno líquido son criogénicos y su uso práctico está limitado a los vehículos de lanzamiento espacial en los que deban ser almacenados durante un corto periodo de tiempo.

Como los cohetes hipergólicos no necesitan un sistema de encendido pueden ser arrancados sucesivas veces, con sólo abrir y cerrar las válvulas de alimentación, hasta agotar los propulsores. Esto los hace especialmente adecuado para maniobrar naves espaciales. También son muy adecuados en etapas superiores de lanzadores espaciales, como el Delta II y Ariane 5, que deben realizar más de un arranque. Existen motores cohetes criogénicos (oxígeno / hidrógeno) reiniciable, en particular el RL-10 del Centauro y el J-2 del Saturno V.

Empleo en misiles balísticos intercontinentales

Los primeros misiles balísticos, como el soviético R-7 que lanzó el Sputnik 1, y los estadounidenses Atlas y Titan-I, utilizaban queroseno y oxígeno líquido. Las dificultades para almacenar un criogénico como el oxígeno líquido en un misil que tenía que mantenerse listo para el lanzamiento durante meses o años en un momento dado impulsó el empleo de propulsores hipergólicos en la mayoría de los misiles balísticos intercontinentales tanto en los EE. UU., con el Titan II, como en la Unión Soviética, con el R-36.

Pero las dificultades de manipulación de estas sustancias tóxicas y corrosivas, incluyendo fugas y explosiones en los silos de Titan-II, condujo a su sustitución casi universal por cohetes de combustible sólido. Primero en los misiles balísticos lanzados desde submarinos SLBM occidentales y luego en los misiles balísticos intercontinentales basados en tierra ICBM, tanto de EE.UU como, posteriormente, soviéticos.

Combinaciones comunes de propulsores hipergólicos

 Aerozine 50 (mezcla de hidracina y dimetilhidracina asimétrica (UDMH)) + tetróxido de nitrógeno - muy utilizado históricamente en h cohetes estadounidenses, incluyendo el Titan 2, todos los motores del módulo lunar Apolo y el sistema de propulsión de servicio en el Módulo de Servicio de Apolo. Aerozine 50 es una mezcla de 50% UDMH y el 50% directamente de hidracina (N2H4).

 Dimetilhidracina asimétrica (UDMH) + tetróxido de nitrógeno - utilizado con frecuencia por los rusos, como en el cohete Proton, y suministrado por ellos a Francia para el Ariane 1 primera y segunda etapa (reemplazado por UH 25); ISRO PSLV segunda etapa.
 UH 25 + tetróxido de nitrógeno - grandes motores: del Ariane 1 al Ariane 4 en la primera y  segunda etapas
UH 25 es una mezcla del 25% de hidrato de hidrazina y  75% de UDMH.
 Monometilhidracina (MMH) + tetróxido de dinitrógeno - los motores más pequeños y los propulsores de control de reacción: de mando del Apolo Módulo de reacción del sistema de control; transbordador espacial OMS y RCS, Ariane 5 EPS, los propulsores Draco utilizados por SpaceX  en el Falcon y en Drako.

La tendencia entre las agencias de lanzamiento espacial occidentales es sustituir los grandes motores cohete hipergólicos por motores de hidrógeno / oxígeno con un mayor rendimiento. Del Ariane 1 al Ariane 4, con sus etapas las primera y segunda  hipergólicos (y opcional propulsores hipergólicos en el Ariane 3 y Ariane 4) se han retirado y sustituido por el Ariane 5, que utiliza una primera etapa impulsado por hidrógeno y oxígeno líquidos. El Titan II, III y IV, con sus etapas primera y segunda hipergólicas, también han sido retirados. Sin embargo los cohetes hipergólicos siguen siendo ampliamente utilizados en las etapas superiores, donde son necesarios múltiples reencendidos.

Combinaciones menos comunes y obsoletas

 Hidracina + ácido nítrico (tóxico, pero estable), también conocida como "veneno del  Diablo ", empleada en el cohete R-16 de la Unión Soviética de la catástrofe de Nedelin.
 Anilina + ácido nítrico (inestable y explosiva), utilizado en el cohete WAC Corporal
 Anilina + peróxido de hidrógeno (sensibles al polvo, explosivas)
 Alcohol Furfurílico + IRFNA (o ácido nítrico blanco fumante )
 UDMH + IRFNA - empleado en el sistema de misiles MGM-52 Lance
 T-Stoff + C-Stoff - empleado por el caza cohete alemán Messerschmitt Me 163 de la Segunda Guerra Mundial, en su motor Walter 109-509A
 Queroseno + peróxido de hidrógeno caliente - empleado por el motor cohete Gamma, con el peróxido descompuesto primero por un catalizador. Debido al calor de H2O2 de descomposición, esto no es sin duda una combinación hipergólica verdadera. En frío (sin descomponer) el peróxido de hidrógeno y el queroseno no son hipergólicos.

La corrosividad del tetróxido de nitrógeno se puede reducir mediante la adición de algo de óxido nítrico (NO),  formando el llamado  MON.

Tecnología relacionada

Aunque no hipergólicos en el sentido estricto, sino pirofórico (se inflama espontáneamente en presencia de aire), el trietilborano se empleaba para arrancar el motor de aviación Pratt & Whitney J58 del SR-71 Blackbird y los motores cohete F-1 utilizados en el cohete Saturno V.

Referencias

Notas

Bibliografía
 Modern Engineering for Design of Liquid-Propellant Rocket Engines, Huzel & Huang, pub. AIAA, 1992. ISBN 1-56347-013-6.
 History of Liquid Propellant Rocket Engines, G. Sutton, pub. AIAA 2005. ISBN 1-56347-649-5.

Combustibles para cohetes
Inventos de Rusia
Propulsantes de cohetes

Propergoles hipergólicos


L'Institut pour l'étude de la guerre () est un groupe de réflexion basé aux États-Unis fondé en 2007 par , qui fournit des recherches et des analyses sur les questions de défense et d'affaires étrangères. L'institut a produit des rapports sur la guerre syrienne, la guerre en Afghanistan et la guerre en Irak, , et publie actuellement des rapports quotidiens sur l'opération militaire russe en Ukraine commencée en 2022.

ISW a été fondée en réponse à la stagnation des guerres en Irak et en Afghanistan, avec un financement de base fourni par un groupe d'entrepreneurs de la défense et un objectif déclaré de fournir une analyse en temps réel, indépendante et open source des opérations militaires en cours et des attaques des insurgés. Le groupe fonctionne actuellement comme une organisation à but non lucratif, soutenue par des contributions d'entrepreneurs de la défense.

Notes et références

Liens externes

Entreprise fondée en 2007
Entreprise ayant son siège à Washington (district de Columbia)
Think tank américain

Institut pour l'étude de la guerre


"Happy Days Are Here Again" é uma canção de 1929 com música de Milton Ager e letra de Jack Yellen. Apareceu no filme Chasing Rainbows de 1930 e foi a canção da campanha presidencial de Franklin D. Roosevelt em 1932. É o hino não oficial do Partido Democrata de Roosevelt.

A canção está em 47º lugar na lista de "Canções do século" da Recording Industry Association of America. Em 1986, recebeu o prêmio ASCAP de 'Padrões de longa-metragem mais executados na TV'.

Em Chasing Rainbows
A música foi gravada por Leo Reisman and His Orchestra, com vocais de Lou Levin em novembro de 1929 e foi destaque no filme de 1930 Chasing Rainbows. A canção concluiu o filme, no que o historiador do cinema Edwin Bradley descreveu como um "final tecnicolor de puxar tudo para fora, contra um cenário de show dentro de um show do Armistício da Grande Guerra".

Na cultura popular
Intimamente associada à bem-sucedida campanha presidencial de Franklin Roosevelt em 1932, a canção ganhou destaque após uma decisão espontânea dos conselheiros de Roosevelt de tocá-la na Convenção Nacional Democrata de 1932: após uma versão fúnebre da canção favorita de Roosevelt " Anchors Aweigh" repetido várias vezes, sem entusiasmo, um participante teria gritado: "PELO AMOR DE DEUS, PEÇA QUE TOQUEM OUTRA COISA", o que fez com que a banda tocasse a nova música, atraindo aplausos e aplausos e, posteriormente, tornando-se o Partido Democrata "música tema não oficial para os próximos anos." A música também está associada à Revogação da Lei Seca, que ocorreu logo após a eleição de Roosevelt, onde havia placas dizendo "Dias felizes são cerveja de novo" e assim por diante.

De certa forma, é a versão pop de "Auld Lang Syne".

A canção foi gravada centenas de vezes, e apareceu em mais de 80 filmes, incluindo muitos da década de 1930.

Gravações de Barbra Streisand

Barbra Streisand gravou a música pela primeira vez três décadas após seu lançamento inicial. Embora tradicionalmente cantada em ritmo acelerado, a interpretação de Streisand tornou-se notável por sua performance lenta e expressiva.

Streisand regravou a música em janeiro de 1963 para seu solo de estreia, The Barbra Streisand Album, incluindo a letra introdutória, que raramente é cantada na maioria dos lançamentos.

Streisand cantou a música ao lado de Judy Garland, que interpretou Get Happy, durante uma transmissão em outubro de 1963 do The Judy Garland Show. (A apresentação ao vivo deste medley seria mais tarde incluída no box set de Streisand de 1991 Just for the Record... e novamente em seu álbum de compilação Duets de 2002).

Em junho de 1967, Streisand cantou a música para mais de 135.000 pessoas no Central Park, capturada no álbum de concerto ao vivo A Happening in Central Park (A faixa ao vivo apareceu mais tarde nas compilações Barbra Streisand's Greatest Hits e The Essential Barbra Streisand).

A canção tornou-se uma assinatura do repertório de shows de Streisand, apresentando-a ao vivo em várias ocasiões; interpretações únicas aparecem em Live Concert at the Forum (1972), One Voice (1987), The Concert (1994), Timeless: Live in Concert (2000), Live in Concert 2006 (2007), Back to Brooklyn (2013) e A música. . . As Memórias. . . A mágica! (2017).

Streisand lançou uma nova gravação de estúdio de "Happy Days" em  2018, Walls.

Outras versões

 Annette Hanshaw gravou em 1930. com Ben Selvin e sua Orquestra.
 Em 1930, os Comedian Harmonists gravaram sua popular adaptação alemã, Wochenend und Sonnenschein (Fim de semana e luz do sol, letra alemã de Charles Amberg).
 A canção foi cantada por prisioneiros em uma versão cômica irônica em 20.000 anos em Sing Sing (1932).
 O comediante de televisão e boate Rip Taylor usou "Happy Days Are Here Again" por anos como sua música tema; a música tocou enquanto ele fazia sua entrada carregando um grande saco de confete jogando punhados para todos ao seu alcance.
 A música também foi usada como tema de entrada e encerramento dos especiais do comediante Mark Russell na PBS, que foram ao ar de 1975 a 2004 e apresentavam humor político atual.
 Uma gravação da música de Mitch Miller and the Gang foi usada como tema para a série de história do esporte da PBS The Way It Was na década de 1970.
 O programa de televisão M*A*S*H usou uma orquestração de influência asiática da música em vários episódios no início da série, nos quais a vocalista cantava os versos em japonês enquanto cantava o título em inglês.
 A música foi usada como jingle em comerciais de TV para o carro familiar econômico Volkswagen Rabbit em 1975.
 Uma interpretação empolgante da música geralmente acompanhava a chegada da personagem recorrente Lady Constance de Coverlet no programa de rádio Sinto muito, vou ler isso de novo .
 Miss New York 1983 Vanessa Williams cantou a música durante a competição de talentos do concurso Miss America 1984 . Williams ganhou um prêmio de talento preliminar e foi coroada Miss América em 1984.
 Vicki Lawrence cantou a música enquanto interpretava Thelma Harper no episódio Mama's Family "Mama for Mayor: Part 1".
 O cover da música dos Ovaltineys foi apresentado na minissérie Goliath Awaits de 1981.
 O Blue Devils Drum and Bugle Corps of Concord, CA usou a música para abrir seu programa de 1988 e foi usada novamente em 2009 como parte de seu programa intitulado "1930".
 A música foi usada como tema da Lotto em 1989.
 O elenco de Amen cantou a música, com Jester Hairston e Roz Ryan cantando solos como seus respectivos personagens, Rolly Forbes e Amelia Heterbrink.
 Walter Strony usou a música para abrir seu show no Chicago Stadium para a Convenção Nacional ATOS de 1993
 A versão medley emparelhada com " Get Happy ", evocando o dueto de 1963 de Barbra Streisand e Judy Garland, foi interpretada em 2010 por Lea Michele (como Rachel Berry ) e Chris Colfer (como Kurt Hummel ) para o episódio " Duets " do segundo temporada de Glee.
 Em 2010, Carrie Fisher cantou a música no início de seu especial da HBO, Wishful Drinking .
 Uma versão da gaita foi tocada no início do episódio piloto com tema natalino de The Waltons, intitulado "The Homecoming", por uma das crianças Walton até que John Boy solicitou algo mais natalino.
 Em julho de 2013, uma versão rock and roll da música foi usada pela Fox em uma campanha publicitária comercial para apresentar um novo canal de esportes chamado Fox Sports 1.
 A música foi usada nos créditos finais da 5ª temporada do Boardwalk Empire, episódio 3 "What Jesus Said".
 Em 2014, a atriz Jessica Lange forneceu uma versão falada da música que foi tocada ao fundo durante o desfile de outono / inverno do designer Marc Jacobs.
 A música foi apresentada na cena de abertura do primeiro episódio da série dramática Indian Summers da PBS Masterpiece de 2015, que se passa na Índia no verão de 1932.
 Uma versão abreviada com letras diferentes foi apresentada em Beautiful: The Carole King Musical de 2014.
 A música foi usada para os créditos finais em The Last Tycoon Season 1, Episode 9.
 A música foi usada na Temporada 1, Episódio 4 de The Marvelous Mrs. Maisel.
 A cantora espanhola Aitana interpretou a canção na cerimônia do 35º Prêmio Goya.
 É frequentemente apresentado durante o Mummer's Parade anual da Filadélfia, tocado pela Ferko String Band e outras bandas.
 A canção é cantada no filme de 1964 A Noite da Iguana pelas mulheres do grupo de turismo no ônibus enquanto o personagem de Richard Burton suava, detestando cada momento.

Referências

Partido Democrata (Estados Unidos)
Canções de filmes
Canções de 1929

Happy Days Are Here Again


نادي تشانغتشون ياتاي لكرة القدم  هو نادي رياضي صيني لكرة القدم من مدينة تشانغتشون عاصمة مقاطعة جيلين. .

تاريخ
تأسس النادي في عام 1996 من قبل مجموعة جيلين ياتاي التجارية. راوح بعد ذلك في الدوري المحلي للمقاطعة حتى عام 2000 حين قام بشراء مقعد وفريق باي تشاوننغ، حقق الفربق الجديد نتائج جيدة وأحرز المركز اخامس في الدوري المحلي إلا أنه لم يترق إلى الدوري الممتاز الصيني حتى عام 2006. وفي العام 2007 التالي مباشرة حقق لقب الدوري بحصولة على المركز الأول.

تاريخ الفريق في الدوري

الإنجازات
 بطولة الدوري الفئة بي 2003 (JIA B)
 وصيف الدوري الفئة بي 2001 و2005 (JIA B)
 بطولة الدوري الصيني 2007

اللاعبون

طالع أيضا
 اتحاد الصين لكرة القدم

موقع خارجية
 الموقع الرسمي للنادي باللغة الصينية

مصادر

أندية كرة قدم أسست في 1996
أندية كرة قدم في الصين
الرياضة في تشانغتشون
تأسيسات سنة 1996 في الصين

نادي تشانغتشون ياتاي


Bra Böcker AB, BBB, este o editură de carte din Suedia. Ea a fost fondată în 1965 de editorul Rolf Janson și este deținută în prezent de Cydoniakoncernen. BBB publică dicționare, cărți de non-ficțiune și cărți de ficțiune.

Istoric

Context
Editura de carte Bra Böcker a fost fondată în 1965 la Helsingborg de către Rolf Janson. Ea s-a axat pe vânzarea unor pachete de cărți la un preț scăzut. Primul pachet de cărți a costat 11,80 coroane, inclusiv TVA și taxe poștale. În 1967 editura s-a mutat într-un sediu nou din Höganäs. În 1973 a început să fie publicat Bra Böckers Lexikon, care a fost vândut ulterior în peste 600.000 de seturi. Această lucrare a fost mult timp un dicționar standard în bibliotecile suedeze. În anii 1981-1993 a funcționat o divizie de distribuție denumită Förlags Aktiebolaget Wiken, prin care avea loc vânzarea cărților de ficțiune și non-ficțiune către librării.

În 1980 editura a fondat bursa Alf Henrikson. Arhiva companiei este păstrată la Skånes Näringslivsarkiv.

Nationalencyklopedin
În 1985 Parlamentul Suediei a încredințat editurii Bra Böcker sarcina de a publica Enciclopedia Națională, iar în 1989 a apărut primul volum. Cel de-al douăzecilea și ultimul volum a fost lansat în 1996. Activitatea de editare și tipărire a Nationalencyklopedin, care s-a vândut, în total, în 185.000 de seturi tipărite, a fost transferată ulterior unei companii separate.

Noii proprietari
În 1994 Bra Böcker a fost cumpărată de International Masters Publishers (IMP), iar în 1998 editura s-a mutat la sediul IMP din Malmö. Începând din anul 2001 ea aparține grupului Cydoniakoncernen.

Program editorial

Cluburi de carte
Activitatea cluburilor de carte a fost foarte intensă în cursul anilor 1970 și 1980, iar Bra Böcker a lansat, printre altele, următoarele cluburi de carte: Bra Deckare, Bra Klassiker, Bra Konst, Bra Lyrik, Bra Spänning și En sann historia. Începând din 2007 Bra Böcker administrează Internetbokklubben, primul club de carte format în întregime pe Internet din Suedia.

Autori publicați
La început majoritatea cărților publicate aveau autori străini, dar în curând au început să fie publicate tot mai multe cărți scrise de autori autohtoni. Printre autorii publicați de Bra böcker se numără următorii: Tomas Arvidsson, Jean M. Auel, David Baldacci, Tom Clancy, Diana Gabaldon, Eino Hanski, Varg Gyllander, Simon Kernick, Stephen King, Dean Koontz, Povel Ramel, Pelle Sandstrak, Isaac Bashevis Singer.

Dicționare și alte serii de cărți
Printre cele mai importante lucrări publicate se numără următoarele:

 Bra Böckers Lexikon (1973–1996, 4 ediții de câte 25 vol.)
 Bra Böcker Läkarlexikon (1981–1982, 6 vol.)
 Bra Böckers Film och TV Lexikon (1985, 2 vol.)
 Bra Böckers Världshistoria (1987–, 15 vol.)
 Folksagor (1987–, 5 vol.)
 Myggans nöjeslexikon (1989–, 14 vol.)
 Nationalencyklopedin (1989–1996, 20 vol., transformată într-o companie proprie)
 Bra Böckers Stora Läkarlexikon (1992–, 10 vol.)
 Bra Böckers encyklopedi om Människans historia (1994–, 10 vol.)
 Bra Böckers Lexikon 2000 (1994–1999, 25 vol., ediție actualizată a Bra Böckers Lexikon)
 Nationalencyklopedins Världshistoria (2000–, 16 vol.)
 Årsbok 67 – Årsbok 89
 Bra Böckers Årsbok  (Anuarul Bra Böcker) 1990–

Proprietate
Bra Böcker aparține din 2001 concernului Cydonia, din care mai fac parte Nationalencyklopedin, Stabenfeldt, Fleur de Santé, Fyrklövern și Postpac. Societățile afiliate aparțin sau au aparținut grupului International Masters Publishers. (vezi Cydoniakoncernen pentru structura grupului)

În martie 2014 subsidiara NE Nationalencyklopedin AB era deținută în întregime de concernul Cydonia.

Note

Legături externe
 Bra Böcker AB
 Internetbokklubben

Edituri din Suedia

Bra böcker


LDH is an acronym which may refer to:

 Lai Đại Hàn
 IATA code for Lord Howe Island Airport, New South Wales, Australia
 Lactate dehydrogenase, an enzyme in a wide range of plants, animals and other organisms; is measured as part of the complete blood test
 Large Diameter Hose, a type of fire hose
 Layered double hydroxides, a class of layered materials composed of positively charged atomic layers and charge balancing anions located in the interlayer region
 Letters Digits Hyphen rule in RFCs defining DNS: RFC 1034, RFC 1035, RFC 1123, RFC 3696, RFC 5890
 Human Rights League (France) ()
 LDH (company), Japanese entertainment company

LDH


Babankatami (auch: Baban Katami) ist eine Landgemeinde im Departement Bouza in Niger.

Geographie
Babankatami liegt in der Sahelzone. Die Nachbargemeinden sind Azèye im Norden, Birni Lallé im Nordosten, Adjékoria im Südosten, Karofane im Süden, Bouza im Südwesten und Tabotaki im Westen. Bei den Siedlungen im Gemeindegebiet handelt es sich um 38 Dörfer, 50 Weiler und ein Lager. Der Hauptort der Landgemeinde ist das Dorf Babankatami. Es liegt auf einer Höhe von . Ein weiteres größeres Dorf ist Mambawa Guidan Tabi.

Geschichte
Die Landgemeinde Babankatami entstand als Verwaltungseinheit 2002 im Zuge einer landesweiten Verwaltungsreform aus dem nordöstlichen Teil des Kantons Bouza.

Bevölkerung
Bei der Volkszählung 2012 hatte die Landgemeinde 65.906 Einwohner, die in 8968 Haushalten lebten. Bei der Volkszählung 2001 betrug die Einwohnerzahl 38.479 in 6109 Haushalten.

Im Hauptort lebten bei der Volkszählung 2012 4890 Einwohner in 680 Haushalten.

Politik
Der Gemeinderat (conseil municipal) hat 18 gewählte Mitglieder. Mit den Kommunalwahlen 2020 sind die Sitze im Gemeinderat wie folgt verteilt: 13 PNDS-Tarayya, 3 MPR-Jamhuriya und 2 MPN-Kiishin Kassa.

Jeweils ein traditioneller Ortsvorsteher (chef traditionnel) steht an der Spitze von 30 Dörfern in der Gemeinde.

Wirtschaft und Infrastruktur
Die Gemeinde liegt in einer Zone, in der Regenfeldbau betrieben wird. Das staatliche Versorgungszentrum für landwirtschaftliche Betriebsmittel und Materialien (CAIMA) unterhält eine Verkaufsstelle im Hauptort. Im Hauptort ist ein Gesundheitszentrum des Typs Centre de Santé Intégré (CSI) vorhanden. Der CEG Babankatami ist eine allgemein bildende Schule der Sekundarstufe des Typs Collège d'Enseignement Général (CEG). Beim Centre de Formation aux Métiers de Babankatami (CFM Babankatami) handelt es sich um ein Berufsausbildungszentrum.

Einzelnachweise

Ort in Niger
Tahoua (Region)
Ort in Afrika

Babankatami