Hanif (Arapça: حنيف)kelimesinin menşei ve anlamına dair çeşitli görüşler bulunmakta; Arapça, İbrânîce, Süryânîce veya Habeşçe bir kökten geldiği ileri sürülmektedir. Kelimenin kökünü oluşturan "hnf" bütün Sâmî dillerde ortaktır. Kelimenin Ken'ânîce şekli olan hanpa ve hanapu Tell el-Amarna tabletlerinde (MÖ XIV. yüzyıl ortaları) ortaya çıkmaktadır. Bu metinlerde kelime "kötülüğe meyilli ve sapkın olmak, iftira etmek" anlamlarındadır. Yeni İbrânîce ve Mişna'da kullanılan Yahudi-Ârâmî (Judeo-Aramaic) dilinde "iki yüzlü olmak", Süryânîce şekli olan hanfo (hanpa) ise "putperest" anlamına gelmektedir (Moubarac, s. 152; Denny, XXIV, 27).

Etimoloji ve tarihçe
Bu terim dönme, aşağı eğilme anlamlarına gelen Arapça h-n-f kökünden gelmekte olup evvela Yahudi ve Hristiyanlarca eski Helenize olmuş Suriye-Arap pagan dinî inancını ve erken dönem Müslümanlarını aşağılayıcı şekilde tanımlamak için kullanılmıştır.

Yazar Turan Dursun Harun Reşit'in azatlısı Abdullah b. Selam'ın oğlu Ahmet'in Hanif dinini "İbrahimci Sabiilik" olarak tanımladığını belirtir.

İslâmî kullanım
Kur'an'da bu kelime, insanın Allah'ın yanı sıra başka bir güç ve hakikat kaynağı tanımadan sadece bir olan Allah'ın yoluna en saf ve duru olarak kendisini teslim etmesi olarak tanımlanır. Kur'an henüz insanlara ulaşmadan önce tek tanrı inancını taşıyan kişilere Arapça hanif adı verilirdi. Bu kişilerin İbrahim peygamberin yolunda olduklarına inanılırdı.

Hanif, bir Kur'an kavramı olarak tanımlandığında "kâinatın tek hâkimi olan yaratıcıya duru olarak inanıp güvenen" manasını taşır. Böylece başka ilahların varlığını reddeden kişi, aynı zamanda kendi kişiliğini bulmuş ve şeytanlardan korunmuş olur. Bu kelime, Kur'an'da Allah'ın peygamberleri içinde ilk olarak İbrahim için kullanılmış ve her şeyi yaratan bir yaratıcı inancının nasıl gerçekleştiğini onun şahsında net olarak özetler. Sadece bir olan Allah'a inanmak aynı zamandan diğer tanrıları kabul etmemeyi zorunlu kılar.

Saf ve duru (hanif) olarak inanmak, yaşamak ve bu şekilde tek olan Allah'a ve onun Kur'an'da gösterdiği yolda yürümek demektir. Kur'an'da bir olan Allah'ın yoluna saf ve duru olarak kendini adayan kişilere "duru bir şekilde Allah'a teslimiyet gösteren" anlamında (hanifen Muslima) denilmiştir.. Ayrıca Allah yolunda teslimiyet gösterene Müslüman denilir. Müslüman kelimesi, saf ve temiz (hanif) kelimesiyle bu bakımdan yakınlık gösterir. Bir bakımdan Müslümanlık 'hakikatin kaynağı yalnızca bir olan Allah ve O'nun kitabıdır' demektir.

Saf ve duru hayat tarzı "haniflik" olup Allah'a şirk koşmanın zıddıdır. Hanif olmanın aynı zamanda insan ya da Âdem soyuna Allah tarafından çizilen hayat şekli olduğuna inanılır. İslâm kelimesi, Türkçeye tercüme edilirse "teslim olmak" demektir. İnsanoğlu, tek yaratıcıya olan bu teslimiyeti İbrahim peygamber gibi aklını ve duygularını kullanarak elde etmiştir. Yaratıcıya teslim olmak, yani inanmak, akıl ve duygu aracılığı ile ve büyük bir güvenle olur.

Kur'an'da hanif kelimesi

Notlar

Kaynakça

İslam terimleri

Hanif


Inuses (en griego: Οινούσσες), también llamada Oinousses, Aignoussa (Αιγνούσα) o Egnoussa (Εγνούσα) es la mayor isla de un grupo conformado por Inuses y ocho islas más pequeñas a unos 2 km de la costa noreste de la isla griega de Quíos y 8 km al oeste de Turquía. Administrativamente la isla forma un municipio dentro de la unidad periférica de Quíos, que forma parte de la Periferia de Egeo Septentrional. La ciudad principal de las isla y sede del municipio también se le llama Inuses. Inuses tiene una pequeña población, que vive principalmente en la ciudad de Inuses (población: 999), posee además un monasterio de reciente construcción.

Referencias

Archipiélagos e islas de Grecia del mar Egeo
Islas habitadas de Grecia
Islas de la periferia de Egeo Septentrional
Municipios de la periferia de Egeo Septentrional

Inuses


الوعد فيلم روائي مصري من إنتاج 2008، بطولة آسر ياسين، وروبي، وأحمد عزمي، وباسم سمرة، ومحمود ياسين، وغسان مسعود، وقصة وحيد حامد، ومن إخراج محمد ياسين.

قصة الفيلم
تدور قصة الفيلم حول فكرة التسامح بشكل عام، وأن نُحاول أن نغفر للآخرين الأخطاء، فنحن نُخطئ طوال الوقت لكننا أحياناً لا نغفر الخطأ حتى لو كان خطأ صغيراً، إلا أنه أحياناً يكون حِجة للإذلال. فالفيلم يُحلل سلوك الإنسان، ولماذا يُخطئ، وأن هناك أسباب ودوافع تجعل الخطأ الذي يتم ارتكابه له مبرراته وذلك في إطار قصة تدور حول رجل أعمال لديه تجارة مشبوهة مع المافيا، لكنه يُصاب بالسرطان مِمَا يدفعه إلى اتخاذ أكثر القرارات الجنونية بتحدي المافيا، فهو ميت في كل الأحوال.

الممثلون
 آسر ياسين : (عادل)
 روبي : (فرحة)
 محمود ياسين : (يوسف)
 غسان مسعود : (السحراوي)
 أحمد عزمي : (جرجس)
 باسم سمرة : (عرنوس)
 نجاة خير الله : (صوفيا)
 لوسي : (ضيفة شرف)
 ماهر سليم
 أحمد فهمي : (القاتل الجديد)
 تامر نبيل : (ضابط الكمين)
 هشام دويك : (البواب)
 عمرو أبو النصر : (صفوان)
 محمود الشوربجي : (مدير الفندق)
 محمد حسيب : (العميد مجدي)
 صفي الدين محمود : (المتحرش)
 أحمد شتا : (ضابط قوة البوليس)
 عمرو عمر : (رجل المافيا 1)
 ياسر السوداني : (رجل المافيا 2)
 عمر سالم : (حرسات السحراوي)
 عبد الله صبري : (صبي كوافير)
 بسيوني بسيوني : (سايس الجراج)

روابط خارجية

مراجع

أفلام أحمد عزمي
أفلام محمود ياسين
أفلام مصرية إنتاج 2008
أفلام وحيد حامد
أفلام آسر ياسين
أفلام روبي

الوعد (فيلم)


Zuzka Zguriška (), născută ca Ľudmila Šimonovičová, căsătorită Dvořáková, a fost o scriitoare slovacă, dramaturg și traducător; și ocazional actriță.  Zguriška este o reprezentantă târzie a realismului clasic slovac.

Biografie
S-a născut într-o familie de cadre didactice. A fost educată în Myjave, Modra, a studiat un an în Himmelkrone (Bavaria), apoi a studiat ulterior la colegiul profesorilor din Hódmezővásárhelyi din Ungaria, pentru a trece apoi la un colegiu de cadre didactice din Subotica sârbă. A absolvit în 1920 Institutul de Educație al profesorilor din Brno. În perioada 1920 - 1924 a lucrat ca profesoară la Myjave, s-a căsătorit și s-a mutat în Bratislava, unde a trăit până în 1945. În timpul celui de-al doilea război mondial, a absolvit Facultatea de Filosofie a Universității Comenius, Departamentul de Filosofie și Istoria Artei. În 1945 s-a mutat împreună cu soțul ei la Praga. În anii 1949 - 1951 a lucrat la studiourile Barrandov ca scenarist de film, apoi s-a dedicat literaturii. În 1960 a primit titlul de artist meritat.

Carieră
Prima ei lucrare a fost publicată în 1922 în Cotidianul Slovac (Slovenský denník) și a început să contribuie treptat la alte reviste și ziare (Ziarul Muncitorilor - Robotnícke noviny, Živena, Elan, Perspective slovace - Slovenské pohľady). De asemenea, a colaborat cu Radiodifuziunea Cehoslovacă, care i-a publicat și plătit în mod regulat lucrările sale,  dar, din motive de sănătate, a refuzat un contract permanent, deși a avut un mare succes ca actriță (ea a interpretat în Teatrul Național Slovac). Lucrările sale literare sunt construite în jurul unui conflict interior, cu personaje feminine ale căror acțiuni refuză dominația tradițională a bărbaților asupra femeilor. În forme literare scurte ea a descris o mulțime de pagini caracteristice ale vieții din țara sa natală, a pictat multe personaje interesante și a folosit și multe evenimente pline de umor. Scrierile sale sunt influențate de propriile sale cunoștințe și experiențe. Folosirea umorului și a ironiilor au intenția de a stârni simpatie pentru oamenii simpli de la țară.

În 1955 a tradus romanul satiric Peripețiile bravului soldat Švejk de Jaroslav Hašek.

În 1967 a scris piesa de teatru de comedie Mor na farme (Ciuma de la fermă).

Lucrări

Proză
 Obrázky z kopaníc (1929), colecție de povestiri scurte
 Dvanásť do tucta (1932), colecție de povestiri scurte
 Pangart (1932)
 Ženich s mašinou (Un  mire cu o mașină, 1935), colecție de povestiri scurte
 Španielske pohľadnice (Vederi spaniole, 1937), literatură de călătorie
 Bičianka z Doliny (Bičianka din vale, 1938), roman
 Svadba (Nunta, 1943), literatură umoristică
 Hostina (Sărbătoare, 1947), literatură umoristică
 Metropola pod slamou (Metropola de sub paie, 1949), trilogie, vol.1
 Mestečko na predaj (Orășel de vânzare, 1953), trilogie, vol.2.
 Podobizne (Asemănarea, 1957), literatură umoristică
 Zbojnícke chodníčky (Proscriși în drumeție, 1959), trilogie, vol.3
 Manželstvo na úver (Căsătorie pe credit, 1967) roman

Proză pentru copii și tineri
 Pri muzike (În muzică, 1922), basm
 Husitská nevesta (Mireasa husită, 1962), roman istoric (prima parte)
 Kráľova zajatkyňa (Regele captiv, 1982), roman istoric (a doua parte)

Piese de teatru
 Mor na farme (1967)

Traduceri
 Peripețiile bravului soldat Švejk de Jaroslav Hašek (1955)

Bibliografie suplimentară
 Ghidul Bloomsbury pentru Literatura Femeilor

Referințe

Legături externe
  Date biografice , Litcentrum.sk
 Nașterea și înregistrarea botezului, linia nr.145 - parohia Myjava

Vezi și
 Listă de scriitori slovaci

Nașteri în 1900
Decese în 1984
Traducători din secolul al XX-lea
Traducători slovaci
Romancieri slovaci
Dramaturgi slovaci

Zuzka Zguriška


Olaylar
 Gaius Sosius, Publius Ventidius'un yerine Suriye ve Kilikya valisi olarak atandı.
 Çu ve Talas ırmaklarının olduğu yere yerleşen Batı Hiung-nu, Çinliler tarafından dağıtıldı. bkz: Ho-han-ye (Tanhu)

Doğumlar
 Nero Claudius Drusus, Romalı bir general (ö. MÖ 9)

Ölümler

MÖ 38


Paluta Badunova (Gomel, 1885. – Minsk, 1938.), bjeloruska prosvjetna djelatnica i političarka, žrtva političkih progona sovjetskih komunističkih vlasti.

Rođena je u Gomelu, a studirala je na Moskovskom državnom sveučilištu Lomonosov. Pridružila se Bjeloruskoj socijalističkoj skupštini i sudjelovala u radu njegovog srednjišnjeg odbora 1917. godine. Bila je i u izvršnom odboru vlade kratkotrajne Bjeloruske Narodne Republike. Više puta uhićivale su je poljske i sovjetske vlasti zbog njezinog političkog djelovanja.

Jedna je od osnivačica Bjeloruskih socijalističkih revolucionara. Nakon dolaska boljševika na vlast, odlazi u izbjeglištvo, gdje jedno vrijeme sudjeluje u radu Međunarodnog crvenog križa. Kasnije se ipak vratila u Bjelorusku SSSR te ju je NKVD uhitio 1937. godine. Pogubljena je u Minsku sljedeće godine.

Izvori

Bjeloruski političari
Žrtve komunističke represije

Paluta Badunova


Wahlstedt, Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Segeberg iline bağlı kent. 15,74 km² yüzölçüme sahiptir. Nüfusu 30 Eylül 2006 itibarıyla yaklaşık 9436 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Sven Diedrichsen tarafından yürütülmektedir.

Dış bağlantılar
 www.wahlstedt.de

Segeberg iline bağlı yerleşim birimleri
Schleswig-Holstein'deki kasabalar

Wahlstedt


An Paspalum pectinatum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck. An Paspalum pectinatum in nahilalakip ha genus nga Paspalum, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Paspalum

Paspalum pectinatum


Carden Loyd tanketter var en række britiske tanketter, som blev fremstillet før 2. verdenskrig. Den mest vellykkede var Mark VI, som var den eneste udgave, der blev bygget i større antal. Den blev en klassisk tankette, som blev bygget på licens i adskillige lande og blev grundlag for en række andre modeller.

Udvikling
Carden Loyd tanketten blev udviklet på privat grundlag på grundlag af en ide fra den britiske militæringeniør og kamppvogns-strateg major Giffard LeQuesne Martel. Han byggede en en-mands kampvogn i sin garage fra forskellige dele, og viste den til krigsministeriet i midten af 1920'erne. Efter offentliggørelsen af ideen fremstillede andre virksomheder deres fortolkning af ideen. En af disse var Carden-Loyd Tractors Ltd, en virksomhed, som var grundlagt af Sir John Carden og Vivian Loyd, som senere blev opkøbt af Vickers-Armstrongs. Udover en-mands køretøjer foreslog de også to-mands køretøjer, som viste sig at være en mere effektiv og populær ide. Vickers-Armstrongs fremstillede og solgte køretøjer af denne type over hele verden.

Den blev anset for at være et rekognosceringskøretøj og en maskingeværstilling, og Mark VI var det sidste skridt i udviklingen af Carden Loyd serien af tanketter.

Carden Loyd tanketten var prototypen for Universal Carrier.

Produktion
Produktionen begyndte i 1927 og varede indtil 1935. Fra 1933 til 1935 foregik produktionen på Royal Ordnance Factories. Omkring 450 stykker blev fremstillet. British Army anvendte mindst 325 Mark VI tanketter (et antal af 348 nævnes også) i forskellige varianter, fortrinsvis som maskingeværkøretøjer, men også som lette kanontraktorer, morterkøretøjer og røgkasterkøretøjer.

Tjenestehistorie
I 1929 købte Polen 10 eller 11 Mark VI tanketter med en licens og brugte dem til udvikling af deres egen TK tankette serie, som blev efterfulgt af den polske TKS tankette.

Tjekkoslovakiet købte også tre Mark VI tanketter i 1930 med en licens, og forbedrede herefter designet og fremstillede 74 Tančík vz. 33 tanketter i ČKD (Prag) fabrikkerne: den oprindelige britiske model blev anset for at være ubrugelig i moderne krigsførsel.

Sovjetunionen købte 20 Mark VI tanketter, som de gav betegnelsen K-25, foruden en licence. Det endelige projekt blev imidlertid modificeret betydeligt og licensen blev opgivet. Obuchov fabrikken i Leningrad indledte produktionen af T-27 tanketten, en moderniseret og forstørret udgave af det britiske design. I alt 3.228 T-27 tanketter blev bygget mellem 1931 og 1933.

Bolivia købte mellem to og fem tanketter i 1931. De kom i kamp i Chacokrigen, hvor de viste sig uegnede til brug i et overgroet landskab.

Japan købte også seks Mark VIb tanketter og udviklede senere deres egne Type 94 Te Ke baseret på dem. Carden Loyd Tanketter, som blev anvendt af den Kejserlige japanske flådes landstyrker fik betegnelsen .

Italien købte et antal Carden Loyd Mark VI, byggede nogle på kopier på licens og kaldte dem CV-29, og udviklede herefter denne model yderligere til L3/35 tanketten.

Den canadiske hær anskaffede 12, i to serier af seks, i 1930-31. Efter at de var blevet evakueret af Princess Patricia's Canadian Light Infantry og Royal Canadian Regiment, brugte den canadiske hær dem til træning på Canadian Armoured Fighting Vehicle School, mens de afventede at der kom nyere, større kampvogne. Til sidst blev de suppleret med den lette Vickers VI B kampvogn i 1938. Indtil da havde de været det eneste pansrede udstyr i den canadiske hær, brtset fra nogle panservogne. De kom aldrig i kamp for Canada.

Desuden blev Carden Loyd Tanketterne leveret i små tal til Frankrig, Indien, Italien, Holland (5) og Siam. De fem hollandske tanketter var involveret i kampe mod tyske faldskærmstropper i maj 1940 under slaget om Holland. Den franske ubevæbnede Renault UE var baseret på Carden Loyd designet. Et lille antal blev anskaffet af Grækenland før 1935. Thailand havde omkring 60 i den Fransk-thailandske krig. Carden Loyd tanketter blev også anvendt af Chile, Republikken Kina, Finland (Mk. IV og Model 33) og Portugal (6).

Udformningen af den tyske Panzer I lette kampvogn var influeret af Carden Loyd tanketten, på grund af det Tysklands militære samarbejde med Sovjetunionen.

SA F.R.C. 47 mm
Da de belgiske væbnede styrker gerne ville opgradere deres panserværn i begynbdelsen af 1930'erne og da tankettekonceptet var populært, blev Carden Loyd Mk VI tanketten valgt som grundlag for et første forsøg på at udvikle et fuldt ud mekaniseret panserværn. Efter at have eksperimenteret med et forholdsvis enkelt traktorkoncept til den belgiske 47 mm Model 1931 panserværnskanon i 1931 , blev en mere integreret tilgangsvinkel valg, hvilket formentlig resulterede i den tungeste version af Carden Loyd Mk VI tanketten. I 1931, efter at have købt seks Carden Loyd Mk VI tanketter, blev to af dem modificeret. En havde en F.R.C. Herstal 47 mm Model 1931 panserværnskanon monteret og en Canon de 76 FRC, en 76 mm infanterikanon i en fast fremadrettet struktur. Resultatet af de første afprøvninger var ikke overbevisende. Køretøjet, som havde 76 mm kanonen monteret, blev udsat for en særdeles kraftig rekyl, når kanonen blev affyret, hvilket fik køretøjet vippe kraftigt og gjorde det helt uegnet som våbenplatform. Som følge heraf blev 76 mm prototypen ombygget til en 47 mm panserværns udgave. Panserværnstanketten blev heller ikke vurderet til at være tilfredsstillende. Kanonen var stadig for stor til det tre ton køretøj. Bemanding af kanonen med to personer blev anset for at være for mandskabskrævende, køretøjet kunne medbringe for lidt ammunition og bortset fra den tynde fremadvendte panser var besætningen totalt ubeskyttet. Den tilføjede vægt fra kanonen overbelastede den lille motor, og slitagen i det hele taget på køretøjet blev anset for at være for stort. Trods det gav eksperimentet nogle værdifulde erfaringer til den belgiske hær. Dette førte til den vellykkede T-13 kampvognsdestroyer, som blev sat i produktion i 1935. De seks prototyper af kampvognsdestroyeren blev også anvendt operationelt.

Efter at have været indsat i felten af eliteenheden Chasseurs Ardennais blev køretøjerne anset for så godt som ubrugelige i bjergområder og hurtigt overgivet til Cyclistes Frontière/Grenswielrijders, et grænsebevogtningsregiment. De var stadig i brug da slaget om Belgien blev udkæmpet i maj 1940, om end fra faste, skjulte stillinger på vestbredden af floden Meuse (Maas) mellem Vivegnis og Lixhe. De vides at have skudt nogle granater om morgenen den 10. maj, den dag den tyske invasion begyndte.

Henvisninger

 Icks, R J Armour in Profile No. 16 Carden Loyd Mark VI Profile Publishing (1967)

Eksterne kilder

 Køretøjer fra 2. verdenskrig
 Britiske tanketter
 "Small Army Tractor Whirls Big Guns Into Action" Popular Science, December 1931
 "Belgium Tank-Destroyer Tows Gun On Wheels" Popular Science, October 1932

Kampvogne
Våben fra Storbritannien

Carden Loyd tankette


Ülke TV, Yeni Dünya Medya Grubu'nun İslami içerikli kültür ve haber ağırlıklı yayın yapan televizyon kanalı.

Kanal, 17 Nisan 2006'da yayına başladı. Kuruluşunda adı Haber 7 iken 2 Haziran 2008 tarihinde adını Ülke TV olarak değiştirdi. Yayınlarına bu isim ile haber ve kültür ağırlıklı temalar ile devam etmektedir. D-Smart, Digiturk, KabloTV, tivibu ve Türksat 4A uydusundan izlenebilmektedir. Ülke Ana Haber'i Banu Yüm sunmaktadır.

18 Eylül 2014'te Türksat 4A uydusuna taşınmasıyla birlikte HD yayına da geçmiştir. 23 Ağustos 2020'de Avrupa'da SD yayını sona erdi. Sadece 12095 H 4800 5/6 frekansından SD yayın yapmaktadır.

Kanal, 9 Mayıs 2020'de katıldığı programda "15 Temmuz kursağımızda kaldı, yapamadık istediklerimizi. Boş bulunduk… Yanlış anlaşılmasın, doğru anlaşılsın; bizim aile şöyle 50 kişiyi götürür. Biz bu konuda çok donanımlıyız maddi ve manevi olarak. Liderimizin yanındayız ve asla yedirmeyiz bu ülkede, onu söyleyeyim. Ayaklarını denk alsınlar. Bizim hâlâ sitede böyle 3-5 var, benim listem hazır." diyen Sevda Noyan ile gündeme gelmiştir. Kamuoyunda oluşan baskı sonucu Radyo ve Televizyon Üst Kurulu tarafından üç kez program durdurma cezası verilmiştir.

Programlar
 Ülke'de Bugün, Bıçak Sırtı (Arin Gürsoy)
 Sıradışı, En Sıradışı, Sıradışı Tarih, Sıradışı Strateji (Turgay Güler)
 Salkım Söğüt (türküler)
 Kısa Film Festivali
 Açık Deniz (Sadık Yalsızuçanlar)
 Arafta Sorular (Esra Elönü)
 Artı Eksi (Şaban Özdemir)
 Şoray Uzun Yolda (Kanal 7'de yayınlanmış bölümlerin tekrarıdır. Sunucu: Şoray Uzun)
 Önce Sağlık
 Hayat Tercihtir (Şaban Özdemir)
 İyi Bak Kendine (Uğur Canbolat)
 Yaşam Reçetesi
 Yaşayan Ekonomi (Nagehan Hüküm)
 91. Dakika (Harun Şen & Mustafa Ekşi)
 Sporman (Harun Şen)
 Uluslararası Gündem (Taha Dağlı)
 Haber Arası Uğur Arslan

Hukuksal konular
Ülke TV'nin 10, 11 ve 12 Kasım 2008'de yayımlanan Sıradışı programlarında, Almanyadaki Deniz Feneri davasını izlemek üzere Frankfurt'a giden Kemal Kılıçdaroğlu ile ilgili gerçek dışı ve iftira niteliğinde beyanlara yer verildiği kaydedilerek, Ülke TV'den 30 bin lira manevi tazminat talep edilmişti. Mahkeme kararı sonucu Ülke TV 30 bin lira manevi tazminata çarptırıldı.

Galeri

Kaynakça

Türkiye'deki kültürel kanallar
Türkiye'deki haber kanalları
Türkiye'deki İslami televizyon kanalları
İslami medya
Kanal 7
Türkçe televizyon kanalları
2006'da kurulan televizyon kanalları ve istasyonları
HD yayın yapan kanallar

Ülke TV


إن كلمة علم الأوبئة أو الوبائيات  مشتقة من اليونانية  epi (بمعنى على أو بين)، demos  (بمعنى الناس)، logos (بمعنى الدراسة)، وهذا يعني أن كلمة علم الأوبئة لها جذورها في دراسة ما يصيب السكان.

تم اقتراح العديد من التعريفات، ولكن التعريف التالي يلخص المبادئ الأساسية وروح الصحة العامة لعلم الأوبئة:

«علم الأوبئة هو دراسة التوزيع ومحددات الأحوال ذات الصلة بالصحة أو الأحداث المحددة في مجموعة سكانية وتطبيق هذه الدراسة بغرض السيطرة على المشاكل الصحية»

أنماط الدراسات
يوظّف علم الوبائيات طيفًا من تصاميم الدراسات تتراوح من الرصدية إلى التجريبية، وتُصنّف عمومًا بأنها وصفية، أو تحليلية (تهدف إلى فحص الارتباطات المعروفة أو العلاقات المفترضة بصورة أعمق)، أو تجريبية (مصطلح يعبر عن تجارب العلاجات سواء السريرية أو المجتمعية وغيرها من التداخلات). في الدراسات الرصدية، يسمح للطبيعة أن تأخذ مجراها، إذ يراقب عالم الوبائيات بشكل جانبي دون أن يتدخل. وبالعكس، ففي الدراسات التجريبية يكون عالم الوبائيات هو المُتحكِم بكل العوامل الداخلة في دراسة حالة معينة. تسعى الدراسات التجريبية، إن أمكن، إلى كشف العلاقات غير المنحازة بين التعرضات مثلًا للكحول، أو التدخين، أو العوامل البيولوجية، أو الإجهاد، أو المواد الكيميائية والوفيات أو المراضات. وتحديد العلاقات السببية بين هذه التعرضات والنتائج هو إطار هام لعلم الوبائيات. يستخدم علماء الوبائيات المعاصرين علم الحاسوب كأداة.

للدراسات الرصدية مكوّنان: وصفي وتحليلي. تتعامل المراقبات الوصفية مع «مَن، ما، أين، متى المتعلقة بوقوع حالة صحية ما». بينما تتعامل المراقبات التحليلية مع «كيفية» وقوع حدث صحي ما. يحتوي علم الوبائيات التجريبي ثلاثة أنواع للحالات: التجارب المضبوطة العشوائية (غالبًا ما تستخدم في اختبارات الأدوية الجديدة)، والتجارب الميدانية (تُجرَى على من هم تحت خطر مرتفع للإصابة بمرض ما)، والتجارب المجتمعية (الأبحاث حول النشوء الاجتماعي للأمراض).

يُستخدَم مصطلح «ثلاثية علم الوبائيات» لوصف تقاطع المضيف والعامل والبيئة في تحليل تفشي مرض ما.

سلسلة الحالات
قد يشير مصطلح سلسلة الحالات إلى الدراسة النوعية لتجربة مريض وحيد، أو مجموعة صغيرة من المرضى الذين لديهم نفس التشخيص، أو إلى عامل إحصائي لديه إمكانية إنتاج مرض بفترات من عدم التعرض.

يكون النمط السابق من الدراسة وصفي بصورة صرفة ولا يمكن أن يستخدم للوصول إلى استنتاجات حول الجمهور العام من المرضى المصابين بهذا المرض. قد تؤدي أنماط الدراسات هذه –والتي يحدد فيها طبيب ماهر سمة غير طبيعية للمرض أو تاريخ المريض- إلى تشكيل فرضية جديدة. باستخدام البيانات من السلسلة، قد تُجرَى دراسات تحليلية لاستقصاء عوامل سببية محتملة. قد يشمل ذلك دراسات الحالات والشواهد أو الدراسات الرجعية. تتضمن دراسات الحالات والشواهد مطابقة شواهد قابلة للمقارنة غير مصابة بالمرض مع حالات السلسلة. تتضمن الدراسة التقدمية متابعة سلسلة الحالات مع مرور الوقت من أجل تقييم التاريخ الطبيعي للمرض.

يقسم النمط الأخير –والذي يوصف بصورة رسمية أكثر بأنه دراسات سلاسل الحالات ذاتية التحكم– وقت متابعة المريض الواحد إلى فترات من التعرض وفترات من عدم التعرض، ويستخدم عمليات التقدم لبويسون ذات التأثيرات الثابتة لمقارنة معدل حدوث نتيجة مفروضة بين فترات التعرض وفترات عدم التعرض. تُستخدَم هذه التقنية بصورة مكثّفَة في دراسة ردود الفعل الوخيمة للقاحات، وتبيّن أنها تعطي في بعض الظروف قوة إحصائية بالمقارنة مع تلك التي توفرها الدراسات الحشدية.

دراسات الحالات والشواهد
تختار دراسات الحالات والشواهد المشاركين بناء على حالتهم المرضية. فهي دراسة بأثر رجعي. تُقارَن مجموعة من الأشخاص إيجابيي المرض (مجموعة الحالات) بمجموعة من الأشخاص سلبيي المرض (مجموعة الشواهد). يجب أن تكون مجموعة الشواهد من نفس الجمهور الذي تأتي منه مجموعة الحالات. تنظر دراسة الحالة والشاهد إلى الوراء عبر الزمن إلى تعرضات محتملة قد واجهتها كلتا المجموعتان (الحالات والشواهد). يُرسَم جدول 2×2 يعرض الحالات المُعرّضَة (أ)، والشواهد المُعرّضَة (ب)، والحالات غير المُعرّضَة (ث)، والشواهد غير المُعرّضَة (د). العلاقة الإحصائية التي تقيس الارتباط هي نسبة الاحتمالات أي نسبة احتمالات تعرض الحالات (أ/ث) إلى نسبة احتمالات تعرض الشواهد (ب/د).

إذا كانت نسبة الاحتمالات أكبر بكثير من 1، ستكون الخلاصة أن «المصابين بالمرض أكثر احتمالاً لأن يكونوا قد تعرضوا»، بينما إذا كانت قريبة من 1 فإنه لا يوجد ارتباط محتمل بين التعرض والمرض. إذا كانت نسبة الاحتمالات أقل بكثير من 1 يقترح ذلك أن التعرض يمثل عاملًا وقائيًا في علاقته السببية مع المرض. عادة ما تكون دراسات الحالات والشواهد أسرع وأكثر جدوى اقتصادية من الدراسات الحشدية، لكنها عرضة للانحياز (مثل انحياز التذكّر وانحياز الاختيار). التحدي الأساسي هو تحديد مجموعة الشاهد المناسبة، ويجب أن يكون توزع التعرض بين مجموعة الشاهد تمثيليًا لتوزعه في الجمهور الذي تأتي منه مجموعة الحالات. يمكن أن يتحقق ذلك من خلال سحب عينات عشوائية من الجمهور المعرض للخطر بالأساس. تكون نتيجة ذلك أن مجموعة الشاهد يمكن أن تحتوي أشخاصًا مصابين بالمرض المدروس عندما يكون للمرض احتمال هجوم عالٍ بين الجمهور.

دراسة
علم الأوبئة يعتمد على طريقة منهجية وغير متحيزة لجمع، تحليل ودبلجة البيانات.

الطرق الوبائية الأساسية تميل إلى الاعتماد على الملاحظة الدقيقة واستخدام مقارنة صالحة لتقييم ما إذا كان ما لوحظ، مثل عدد حالات المرض في منطقة معينة خلال وقت معين أو تواتر التعرض بين الأشخاص الذين يعانون المرض، يختلف عما يمكن توقعه.

يعتمد علم الأوبئة أيضًا على طرق من مجالات علمية أخرى، بما في ذلك الإحصاء الحيوي والمعلوماتية، والبيولوجية والاقتصادية، والعلوم الاجتماعية والسلوكية.

في الواقع، غالبا ما يوصف علم الأوبئة بأنه العلم الأساسي للصحة العامة، ولسبب وجيه.

أولا، علم الأوبئة يعتمد على معرفة العمل، الاحتمالات، والإحصاءات وأساليب البحث السليم.

ثانيا، علم الأوبئة هو وسيلة للتفكير السببي القائم على تطوير واختبار الفرضيات المستندة إلى مجالات علمية مثل علم الأحياء، العلوم السلوكية، الفيزياء، وبيئة العمل لشرح السلوكيات ذات الصلة بالصحة والأحداث.

ومع ذلك، علم الأوبئة ليس مجرد نشاط بحثي ولكنه جزء لا يتجزأ من مكون الصحة العامة، وتوفير الأساس لتوجيه عمل صحي وعملي مناسب يستند إلى هذا العلم

التاريخ
ظهرت المقدمات الواضحة لعلم الأوبئة المعاصر منذ أكثر من ألفي عام مضت. سعى الطبيب اليوناني أبقراط، المعروف بأب الطب، إلى منهج يقوم على الإدراك والملاحظة في فهم أسباب الأمراض. هو أول شخص يعرف أنه فحص العلاقات بين حدوث المرض والتأثيرات البيئية.

المصطلحات الأساسية والمهمة في مبادئ علم الأوبئة

التوزيع

يهتم علم الأوبئة بدراسة تواتر ونمط الأحداث الصحية في السكان
1) التواتر: لا يشير فقط إلى عدد الأحداث الصحية مثل عدد حالات التهاب السحايا أو مرض السكري في السكان، ولكن أيضا لعلاقة هذا العدد إلى حجم السكان. معدل الناتج يسمح لعلماء الأوبئة مقارنة حدوث المرض عبر مختلف شرائح السكان.

2) النمط: يشير إلى حدوث الأحداث المتعلقة بالصحة بواسطة الزمان والمكان والشخص. قد تكون الأنماط الزمنية سنوية، موسمية، أسبوعية، يومية، كل ساعة، أيام الأسبوع مقابل عطلة نهاية الأسبوع، أو أي محدد للوقت قد يؤثر على المرض أو حدوث الإصابة.

أنماط المكان تشمل الاختلافات الجغرافية.

أنماط أخرى تشمل الاختلافات الحضرية والريفية، وموقع العمل أو المدارس. وتشمل السمات الشخصية العوامل الديموغرافية التي قد تكون ذات صلة بخطر المرض، الإصابة، أو الإعاقة مثل العمر والجنس والحالة الزوجية، والحالة الاجتماعية والاقتصادية، وكذلك السلوكيات والتعرض البيئي.

المحددات
يستخدم علم الأوبئة أيضًا للبحث عن الأسباب والعوامل المحددة الأخرى التي تؤثر على حدوث المرض وغيرها من الأحداث ذات الصلة بالصحة.

يفترض علماء الأوبئة أن المرض لا يحدث بشكل عشوائي في عدد السكان، ولكن يحدث فقط عند تراكم عوامل الخطر أو المحددات الموجودة مسبقا في الفرد.

للبحث عن هذه المحددات، يستخدم علماء الأوبئة علم الأوبئة التحليلي أو الوبائي: «لماذا» و «كيف» لمثل هذه الأحداث. ومن ثم تقييم ما إذا كانت المجموعات ذات معدلات مختلفة من المرض تختلف في الخصائص الديموغرافية، التركيب الجيني أو المناعي، السلوكيات، والتعرض البيئي، أو غيرها مما يسمى عوامل الخطر المحتملة.

من الناحية المثالية، فإن النتائج توفر أدلة كافية للسيطرة المباشرة والفعالة على المرض لا وبل والوقاية منه.

انظر أيضًا
خرائط انتشار المرض

مراجع

وصلات خارجية

 وكالة الحماية الصحية
 مجموعة من البحوث الأرشيفية في الإحصاء الحيوي
 تطبيقات إحصائية في علم الوراثة والبيولوجيا الجزيئية
 المجلة الدولية للإحصاء الحيوي
 الاتحاد الأوروبي للأوبئة
 BMJ - علم الأوبئة للمبتدئين (الطبعة الرابعة)، D. Coggon, G. Rose, D.J.P. Barker المجلة الطبية البريطانية
 Epidem.com - "مجلة علم الأوبئة (مراجعة مجلات علمية مكافئة تنشر بحوثاً أصيلة عن مواضيع تتعلق بالأوبئة)
 NIH.gov - 'علم الأوبئة' (فصل في كتاب دراسي)، Philip S. Brachman, علم الأحياء الدقيقة الطبي'' (الطبعة الرابعة)، الولايات المتحدة - المركز الوطني لمعلومات التكنولوجيا الحيوية
 UTMB.edu - علم الأوبئة (فصل بتنسيق عادي) Philip S. Brachman «علم الأحياء الدقيقة الطبية»
 Monash Virtual Laboratory - محاكاة لانتشار الأمراض الوبائية في الطبيعة
 EMER الأمراض الوبائية والأمراض الناشئة والأمراض التي تعاود الظهور
 مركز أوميا لأبحاث الصحة الشاملة
 علم الأوبئة وعلوم الصحة العامة، مدرسة أوميّا الدولية للصحة العامة
 قسم علم الأوبئة السرطانية وعلم الوراثة المعهد الوطني للسرطان، المعهد الوطني للصحة
 مركز بحوث أوبئة الكوارث CRED في جامعة لوفان الكاثوليكية
 المكتبة الشعبية لعلم الأوبئة

علوم اجتماعية بيئية

وبائيات


Juniperus monosperma er tegund af barrtré í einisætt. Uppruninn frá Bandaríkjunum (Arizona, New Mexico, suður Colorado, vestur Oklahoma, og vestur Texas) og allra nyrst í Chihuahua í Mexíkó.

Tilvísanir

Einisætt

Juniperus monosperma


Isabel Villar Ortiz de Urbina (Salamanca, 8 de marzo de 1934) es una pintora española. Su trabajo es especialmente reconocido por el tratamiento de la mujer como sujeto protagonista de toda su obra, tanto representando a esta en escenas cotidianas, como sola en utópicos jardines con fieras o en familia,  rompiendo con el imperativo de la pintura abstracta que dominaba la escena pictórica en los años sesenta del .

Biografía
Isabel Villar nació en Salamanca el 8 de marzo de 1934, en el seno de una familia de clase burguesa acomodada. Fue la tercera de cinco hijos, tres chicas y dos chicos. Pasó la infancia en su ciudad natal hasta que en 1941 su padre, Miguel Villar Rodríguez, ingeniero de montes, fue trasladado al distrito forestal de Ávila, por lo que la familia se trasladó a vivir allí, pasando los meses de invierno en Salamanca.

Comenzó a dibujar desde temprana edad. En 1948 empezó a acudir a clases de pintura, después del colegio, en la Escuela de Bellas Artes San Eloy. Tuvo su primer estudio en el trozo de la galería que le dejó su abuela Ana Mirat en su casa de la Plaza Mayor de Salamanca.

Tras sus estudios en San Eloy, donde obtuvo los Premios de Pintura y Dibujo, se trasladó a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, de Madrid, en 1953 donde completó su formación -había solo 10 chicas-. El salto a Madrid supuso un cambio radical en su vida. Allí fue donde conoció y se integró en el grupo conocido como el de "La Cepa", formado por Alfredo Alcaín, Manuel Alcorlo, Vicente Vela, Ángel Doreste, Antonio Zarco y el que con el tiempo se convertiría en su marido, Eduardo Sanz.

En 1957 tuvo lugar su primera exposición colectiva en la Casa de Salamanca en Madrid, junto con otros pintores de la provincia, como Tere Gaite, Malocha Pombo, María Victoria Alcántara, Manolo Marcos, Manolo Martín Sánchez, Luis González Sierra y Jacinto Orejudo.

En 1958 expuso de forma individual por primera vez en la sala Miranda de Salamanca. En diciembre de 1958, participó en la Novena Exposición de Arte organizada por el Casino de Salamanca.

Tras sus estudios, regresó a Salamanca, formando parte del Grupo Koiné y del Grupo Tormes, fundado a iniciativa de la Galería Artis.

En el verano de 1963 contrajo matrimonio con el también pintor Eduardo Sanz y se trasladaron a vivir a Santander, ciudad natal de Eduardo. Un año después, el 20 de julio de 1964, nació Sergio, único hijo del matrimonio. En 1967 abandonaron Santander, instalándose definitivamente en Madrid.

En mayo de 1970, participó en una muestra colectiva con la que se inauguró la madrileña Galería Sen, junto con los pintores, Alfredo Alcaín, Luis de Cámara, Luis Fernando Aguirre, José Miguel Rodríguez, Luis Gordillo y Eduardo Úrculo. En esa misma galería, la pintora realizaría en 1971 su primera exposición individual en Madrid, que supondría no solo su revelación artística sino también el momento a partir del cual hallaría su propia senda y daría a conocer su personal mundo pictórico.

En el año 2012 su obra fue incluida en la exposición Genealogías feministas en el arte español comisariada para el museo MUSAC de León por Juan Vicente Aliaga y Patricia Mayayo.

En 2018 la galería Fernández-Braso de Madrid le dedicó una amplísima exposición individual con su obra más reciente.

La obra de Villar está en una veintena de museos y colecciones españolas, desde el Reina Sofía hasta la Biblioteca Nacional, o la colección de su marido Eduardo Sanz en el Centro de Arte Faro de Cabo Mayor, Santander. También ha colaborado en la creación de portadas de discos, como el de Caminemos, de María Dolores Pradera, o en carteles de películas como la de Fernando Trueba, Mientras el cuerpo aguante, y Basilio Martín Patino, Los paraísos perdidos.

Vida personal
Casada con el pintor cántabro Eduardo Sanz Fraile (1928-2013), tuvieron un hijo: Sergio Sanz, que también se dedica a la pintura. Isabel Villar es descendiente del historiador Manuel Villar y Macías.

Obra
La mujer, en solitario o acompañada de otros personajes, es con frecuencia la protagonista fundamental de sus cuadros. Son "mujeres libres" señala la artista cuando explica su obra.

Algunos sectores de la crítica han calificado su pintura como naïf, una clasificación que la pintora rechaza de pleno: "naif es el señor que nunca ha estudiado pintura, y se nota. Yo te puedo hacer unos retratos si quiero. No soy naif." señala reivindicando su dominio y conocimientos técnicos y sobre todo, la intencionalidad y contenido poético, lúdico y crítico de su obra.

Su iconografía muestra paisajes y personajes fantásticos, aunque la propia autora ha negado su inclusión en el ingenuismo.

Sus cuadros generalmente tienen como escenario espacios abiertos, jardines verdes. Pese a su apariencia feliz y apacible, esos edénicos jardines por los que pasean sus mujeres o en los que posan retratos familiares junto a animales selváticos, tienen un halo de misterio y encantamiento, creando un ambiente inquietante y enigmático.

Isabel Villar hace una pintura minuciosa, detallista, utilizando una técnica casi puntillista. Otorga una gran importancia al colorido, utilizando una amplia gama de colores brillantes y luminosos, donde el color verde destaca sobre los demás.

Mujer pintora
Villa reivindica su visibilización como mujer pintora... "lo tuve yo muy claro, porque en mi época las mujeres que pintaban firmaban con la inicial y el apellido, para disimular que eran mujeres. Si se llamaba por ejemplo Matilde Fernández, pues firmaba M. Fernández. Se escondían. Incluso yo firmé varias cosas I. Villar. En un momento me dije, nada de eso, yo soy Isabel Villar, soy una mujer y punto. Y hasta ahora"  explicaba en una entrevista en 2018.

La crítica Isabel Tejeda Martín afirma sobre su pintura:  "la de Villar fue una apuesta severa en un momento en el que el epíteto 'femenino' se utilizaba de una forma trivial para indicar, bajo un aparente análisis formal o de discurso de una obra, que la autora era una mujer (…). Su obra seguía el camino de la crítica social, tan pertinente durante esos años, pero sirviéndose de un lenguaje en apariencia inocente para colarse de rondón de forma perversa".

Premios y reconocimientos

 Medalla de oro de la ciudad de Salamanca 2018.

Bibliografía

Fernando Savater.- Isabel Villar: En el jardín de la madre.- ed. Rayuela, Madrid (1978)
 Isabel Villar Ortiz de Urbina.- Isabel Villar: Obra 1977-2000.- Castilla y León, Consejería de Educación y Cultura
 Brasas Egido, José Carlos. Isabel Villar. Salamanca : Obra Social y Cultural Caja Salamanca y Soria, D.L. 1997
 Vallejo-Nájera, Juan Antonio. El ingenuismo en España. Madrid: *Fundación Pedro Barrié de la Maza, 1982

Referencias

Enlaces externos

Centro de Arte Faro Cabo Mayor. Colección Sanz-Villar
Isabel Villar en la Galería Juan Gris
Triunfo. Año XXXV, n. 9-10 (1 jul. 1981),p. 138-140. Entrevista a Isabel Villar

Pintoras de España
Nacidos en Salamanca
Pintores de la provincia de Salamanca
Pintores de España del siglo XX

Isabel Villar


Pavao I. Zrinski (?, 1357. - Zagreb, 18. kolovoza 1414.), slavonski velikaš iz velikaške obitelji Zrinski, odvjetka hrvatske velikaške obitelji Šubića Bribirskih, čiji su članovi 1347. godine dobili od hrvatsko-ugarskog kralja Ludovika I. Anžuvinca (1342.-1382.) grad Zrin u Slavoniji u zamjenu za utvrdu Ostrovicu u Hrvatskoj.

Bio je jedini sin prvog zrinskog kneza Jurja I. i pripadnik druge generacije obitelji Zrinski. Imao je sestru Elizabetu I., kasnije udanu za kneza Tomu Krbavskog. Budući da mu je otac umro već 1361. godine, Pavao I. je bio maloljetan kada je preuzeo svoje nasljeđe. Zbog toga je kralj Ludovik odredio kneza Stjepana I. Krčkog za skrbnika malodobnog Pavla I. i njegove majke. Stjepan I. je bio u rodu sa bribirskim knezovima preko svoje majke Elizabete Bribirske, kćeri hrvatskog bana Mladena II. Šubića Bribirskog, udane za njegova oca Dujma III. Krčkog i preko svoje sestre Elizabete Krčke, koja se udala za kneza Pavla II. Bribirskog.

Godine 1372. spominje se u izvorima prvi put kao punoljetna osoba, osobno vršeći neki pravni posao pred zagrebačkim kaptolom. U veljači 1380. godine spominje se bez naslova u ispravi kojom je kralj Ludovik I. intervenirao u korist Pavla I. u vezi s posjednima Stupnica i Pedalj. U to vrijeme je Pavao I. otišao na kraljevski dvor u Višegrad gdje je boravio dulje vrijeme, gdje je imenovan kraljevim vitezom. Njegov položaj na dvoru nije se promijenio ni nakon kraljeve smrti 1382. godine, kada je vladavinu preuzela kraljeva kći Marija Anžuvinska. Ipak je 1384. napustio kraljevski dvor te se spominje u Zadru, nakon čega se ne spominje u velikim promjena i sukobima nakon dolaska kralja Žigmunda Luksemburškog na prijestolje. Prvi sljedeći spomen Pavla I. je iz 1389. godine kada mu je kralj Žigmund darovao kuću u Zadru i postavio ga za rapskog kneza, što aludira na Pavlovu pomoć u oslobođenju kraljice Marije iz zatočenštva 1387. godine, u čemu su se, uz kneza Ivana Frankapana istaknuli i knezovi Krbavski s kojima je Pavao I. bio u srodstvo, jer je oženio Mariju, kćerku kneza Budislava IV. Krbavskog, dok je Pavlova sestra Elizabeta bila udana za Butkovog brata Tomu. Kasnije je Pavao I. oženio kneginju Elizabetu Krčku. Imao je ukupno četvero djece: Petra I., Nikolu I., Anu I. i Margaretu I.

Između 1386. i 1390. godine, Pavao I. je trpio štetu od bosanske vojske i njihovih saveznika knezova Blagajskih koji su harali njegovim posjedima, dok se on nalazio na položaju rapskog kneza u Dalmaciji. Najviše neprilika prouzročio mu je knez Stjepan VII. Blagajski koji mu je, prema sudskoj presudi iz 1397. godine morao isplatiti naknadu za nanesenu štetu.

Na povećanu imovinsku moć kneza Pavla I. ukazuje njegovo davanje financijske pomoći knezu Ivanu V. Krčkom 1390. godine, za što je uzeo u zalog grad Slunj i susjedno selo Tržac. Ivan V. je u to vrijeme bio najmoćniji hrvatski velikaš i vođa Žigmundove i Marijine stranke u Hrvatskoj.

Godine 1397. kralj Žigmund je, na Pavlov zahtjev, opomenuo druge članove roda Šubića iz Bribira zbog nezakonitih držanja Pavlovih posjeda u Lučkoj županiji, što svjedoči o Pavlovom interesu za pradjedovsku baštinu na jugu Hrvatske. Sljedeće godine Pavao I. se nalazio u vojsci ban Nikole II. Gorjanskog u Iloku, koja se spremala napasti posjede velikog vojvode Hrvoja Vukčića Hrvatinića u Bosni. Rat je završio Hrvojevim zauzimanjem Dubičke županije čime je došao u neposredno susjedstvo Zrinskih i takvo napeto stanje potrajalo je sve do 1402. godine.

Godine 1401. kralj Žigmund je vratio knezu Pavlu I. Bužane, koje je stric njegova oca Jurja I., Grgur V. Bribirski vratio kralju Ludoviku I. za novčanu naknadu, radi šteta koje je Pavao pretrpio od bosanske vojske i Osmanlija na svojim posjedima u Pounju. Međutim, Bužane su u međuvremenu bile pripale knezovima Krbavskim te su u budućnosti postale predmet spora između Zrinskih i Kurjakovića.

Vrhunac Pavlova političkog djelovanja dogodio se u rujnu 1402. godine kada je, u ime slavonskih velikaša na saboru u Požunu ishodio od kralja Žigmunda potvrdu povlastica slavonskom plemstvu. Sljedeće godine je jugom Hrvatske privremeno zavladao protukralj Ladislav Napuljski, no Zrinski je ostao privržen kralju Žigmundu, a isto stav imali su i njegovi rođaci Šubići Bribirski.

U razdoblju od 1405. do 1408. godine dogodilo se više vojnih pohoda vojvode Hrvoja na područje knezova Zrinskih, ali nije poznato ništa konkretno o sudjelovanju Pavla I. i njegova sina Petra I. u njima. Dana 25. listopada 1408. godine, našli su se u Zagrebu Pavlov sin Petar I. i njegov rođak Jakov II. Banić Bibirski kako bi sklopili ugovor o međusobnom nasljeđivanju udjela posjeda u Bribiru. Nekako u to vrijeme, a najkasnije 1409. godine pogoršali su se odnosi između Pavla I. i njegova sina Petra I., vjerojatno zbog Pavlove ženidbe za Elizabetu Krčku s kojom je dobio mlađeg sina, Nikolu I., a što je navelo Petra I. da zatraži podjelu zrinskih posjeda. Istovremeno, Pavlu je pomogao knez Nikola IV. Frankapan koji mu je u zalog predao grad Slunj te se Pavao I. poslije podjele zrinskih posjeda povukao kod kneza Nikole IV. te je kupio kuću u frankapanskom Senju.

Bilješke

Vanjske poveznice

 Zrinski - Hrvatski biografski leksikon
 Političko djelovanje kneza Pavla I. Zrinskog (1362. - 1414.)

Hrvatsko plemstvo
Zrinski

Pavao I. Zrinski


Journal of the Korean Astronomical Society, kurz JKAS, ist eine internationale Fachzeitschrift für Astronomie und Astrophysik. JKAS wird seit 1968 von der Korean Astronomical Society in Südkorea herausgegeben. Die Zeitschrift unterliegt den Grundsätzen des Open Access und des Peer-Review. JKAS erscheint zweimonatlich (sechs Ausgaben pro Jahr) in englischer Sprache.

JKAS publiziert Originalarbeiten in Artikelform und Übersichtsartikel. Der Jahrgang 2012 (Band 45) umfasst 20 Arbeiten. Als nicht-kommerzielle Open-Access-Zeitschrift finanziert sich JKAS im Wesentlichen durch von Autoren erhobene Gebühren.

Weblinks

 JKAS Website (englisch)

Astronomische Zeitschrift
Ersterscheinung 1968
Open-Access-Zeitschrift
Fachzeitschrift (Südkorea)
Englischsprachige zweimonatliche Zeitschrift


Los canarios son los habitantes del archipiélago canario. Las islas Canarias forman actualmente una de las comunidades autónomas de España y se encuentran junto a la costa del África occidental. La variedad dialectal del idioma español hablado en las islas es el habla canaria.

Canarias

Canarias es un archipiélago del Atlántico que conforma una de las diecisiete comunidades autónomas del Reino de España y una de las regiones ultraperiféricas de la Unión Europea.

Está formado por siete islas principales: El Hierro, La Gomera, La Palma, Tenerife, Gran Canaria, Fuerteventura y Lanzarote y los territorios del archipiélago Chinijo (La Graciosa, siendo la única habitada permanentemente, Alegranza, Montaña Clara, Roque del Este y Roque del Oeste) y la isla de Lobos.

El archipiélago está situado frente a la costa noroeste de África, entre las coordenadas 27° 37' y 29° 25' de latitud norte y 13° 20' y 18° 10' de longitud oeste, a tan solo 95 km de la costa africana y unos 1010 del continente europeo.

Las islas, de origen volcánico, son parte de la región natural de la Macaronesia junto con los archipiélagos de Cabo Verde, Azores, Madeira y Salvajes. Su clima es subtropical, aunque varía localmente según la altitud y la vertiente norte o sur. Esta variabilidad climática da lugar a una gran diversidad biológica.

Historia

Ancestros

Los habitantes de las islas Canarias tienen un acervo génico que es en su mayoría de extracción europea, principalmente ibérica, con un importante componente bereber procedente de la población aborigen (véase: Aborígenes canarios, población original). Además, en los últimos 25 años la población europea no española ha aumentado significativamente debido a las políticas migratorias dentro de la Unión Europea. Se han encontrado marcadores genéticos «guanches' recientemente» en Puerto Rico y en la península ibérica probablemente producto de la esclavitud y posterior emigración canaria.

Genética de poblaciones

El haplogrupo de ADNmt más frecuente en las islas Canarias es H (37.6 %), seguido de U6 (14.0 %), T (12.7 %), U (excepto U6) (10.3 %) y J (7.0 %). Dos haplogrupos solos, H y U6, representan más del 50 % de los individuos. Existen también frecuencias significativas de haplogrupos L, original del África negra (6.6 %), consistente con los registros históricos sobre la introducción de mano de obra esclava subsahariana en islas Canarias. Sin embargo, algunos linajes subsaharianos se encuentran también en las poblaciones del norte de África, y como resultado, algunos de estos linajes L podría haber sido introducida a las islas desde el norte de África. Un estudio de 2009 de ADN extraído de restos aborígenes demostró que el 7 % de los linajes eran haplogrupo L, lo que deja abierta la posibilidad de que estos linajes L formaran parte de la población primigenia de las islas Canarias.

La European Journal of Human Genetics publicó en septiembre de 2003 una investigación comparativa del ADNmt de la población aborigen (recogido en yacimientos arqueológicos canarios) a la de los canarios actuales, concluyendo que «a pesar de los continuos cambios que sufre la población (la colonización española, el comercio de esclavos), los linajes de ADNmt aborigen [directo materno] constituyen una proporción considerable [42-73 %] del acervo génico canario contemporáneo». De acuerdo a este estudio, ambos porcentajes son obtenidos usando diferentes métodos de estimación; sin embargo, de acuerdo al propio estudio, el porcentaje que podría ser más fiable es el del 73%.

Aunque los antepasados más probables de los aborígenes canarios son los bereberes, se deduce que los importantes movimientos humanos, como la conquista árabe-islámica de los bereberes, han transformado el noroeste de África después de la ola migratoria hacia Canarias y «los resultados apoyan, desde una perspectiva materna, la suposición de que desde finales del , al menos, dos tercios de la población canaria tiene un sustrato indígena, como se deduce previamente a partir de datos históricos y antropológicos». El haplogrupo ADNmt U subclado U6b1 es específicamente canario a y el más comúnmente hallado en los restos encontrados en yacimientos arqueológicos funerarios de las islas Canarias

ADN nuclear

Los primeros datos de todo el genoma de habitantes prehispánicos que abarcan desde el  al  muestran que los aborígenes fueron genéticamente similares en el tiempo y que presentan la mayor afinidad genética con los africanos del noroeste existentes, lo que respalda la hipótesis de un origen bereber. También estiman que los aborígenes han aportado ascendencia autosómica del 16-31 % a los habitantes modernos de las islas Canarias.

También se obtuvieron resultados genéticos que infieren en el fenotipo de uno de los individuos que revelan que este individuo probablemente era intolerante a la lactosa y tenía ojos marrones, cabello oscuro y color de piel claro o mediano. Estos resultados son similares para los otros individuos donde hay información disponible, aunque con menor cobertura, lo que sugiere que, al menos para esta muestra de aborígenes, el fenotipo dominante era intolerante a la lactosa, cabello oscuro, color de piel claro o mediano y ojos marrones.

Otro estudio reciente que tomó como referencia a 400 hombres y mujeres adultos de todas las islas, salvo La Graciosa, y que pretendía determinar las relaciones de la diversidad genética canaria con las patologías complejas más frecuentes en el archipiélago, detectó que el ADN canario presenta una genética distintiva, fruto de variables como el aislamiento geográfico de las islas, la adaptación al medio de sus habitantes y la mezcla histórica de la población prehispánica del archipiélago (procedente del norte de África), con individuos europeos y del área subsahariana. Concretamente, estimó que la población canaria, a nivel autosómico, es un 75% europea, un 22% norteafricana y un 3% subsahariana.

A continuación se recoge la media por isla de ADN autosómico norteafricano y subsahariano respectivamente.

Fuente: ''Genomic Ancestry Proportions (from ADMIXTURE, K-4) in Canary Islanders (Guillen-Guio et al. 2018)

La diáspora canaria: los isleños

Históricamente Canarias ha ejercido de puente entre España y América. Grandes grupos de canarios emigraron y se establecieron desde el  por todo el Nuevo Mundo, como mencionó precisa García-Talavera para lavanguardia (19/04/2016)."Aquellos valientes y esforzados canarios sembraron América de ciudades y pueblos como San Antonio de Texas, Montevideo, San Carlos de Tenerife (hoy un barrio de Santo Domingo), Monterrey (México), Hatillo (Puerto Rico), Matanzas (Cuba) y San Antonio de los Altos (actual Estado Miranda, Venezuela), por solo citar algunos, y contribuyeron a la formación de las grandes naciones del Nuevo Mundo, donde dejaron su original impronta y cultura y aún esperan el reconocimiento y su diferenciada porción de gloria en la Historia"",

En América Latina, al menos en los países que tuvieron grandes poblaciones de canarios, el término isleño todavía se utiliza para distinguir a estos de alguien de la España peninsular. En el  se afirmaba que eran muchos más los canarios que habitaban en las Américas que en las propias islas. América fue el destino básico de la mayoría de los inmigrantes canarios, desde el primer viaje de Colón en 1492 hasta el , cuando se combinó, aunque en menor medida, con las otras colonias españolas en África (Ifni, Sáhara Occidental y Guinea Ecuatorial), durante la primera mitad del , y Europa, desde los años setenta, a pesar de los nuevos focos, seguirá siendo América la principal receptora de emigración canaria, hecho que no terminará hasta principios de los años ochenta.

La cultura de Cuba, Puerto Rico, Venezuela, Colombia, Panamá,  República Dominicana y Uruguay deriva en parte de la cultura canaria, como los acentos de estos seis primeros países.

Aunque la mayoría de los canarios que emigraron a las Américas desde el  hasta el  se mezclaron bien con la población restante, todavía quedan algunas comunidades que preservan la cultura de sus antepasados en algunas zonas del continente, como en Luisiana, San Antonio de Texas, Hatillo (Puerto Rico), San Carlos de Tenerife (en Santo Domingo, República Dominicana) y San Borondón en el Perú.

Los isleños en Estados Unidos

El término «isleñoestadounidense» es aplicado al conjunto de pueblos del sur de Estados Unidos que descienden de los colonos canarios que se establecieron allí en el  y que conservan, al menos en parte, la cultura de sus antepasados. Aunque coloquialmente el término también se puede utilizar para referirse a cualquier persona de Canarias que tiene la ciudadanía estadounidense, y a sus descendientes en Estados Unidos.

Con el objetivo de poblar sus posesiones esta parte del imperio, la corona española envía varios grupos de canarios. Así, entre 1731 y 1783, se asientan varias comunidades canarias en San Antonio (Texas), Florida y Luisiana. Los isleñoamericanos han sido capaces de preservar su cultura en San Antonio y Luisiana, al menos hasta hace poco, pero no en Florida, donde la mayoría de los colonos canarios emigraron a Cuba cuando la Florida fue vendida al Reino Unido en 1763 así como cuando, después de haber sido recuperado por España, fue cedida a los Estados Unidos en 1819.

Algunas personas que forman las comunidades isleñoamericanas todavía hablan la lengua española de sus antepasados, aunque ya su número era insignificante en 2012. como por ejemplo los miembros de la comunidad isleña de St. Bernard Parish que, estando geográficamente aislados, pudieron conservar su cultura y su dialecto hasta finales del .

Isleños de Luisiana

Cuando se hace referencia a los isleños en los Estados Unidos generalmente es para hablar de los descendientes de esos canarios que se establecieron en Luisiana.

Los isleños ya apenas hablan el dialecto canario. En un pasado próximo, cierta persistencia de estas comunidades en preservar su cultura en el medio hostil de Estados Unidos (donde se castigaba a los niños que, en las escuelas, eran sorprendidos utilizando su habla), ha llevado a algunos historiadores y antropólogos, como José Manuel Balbuena Castellano, a considerar a estas comunidades como un patrimonio nacional, tanto de Estados Unidos como de las islas Canarias. Con el auge y afirmación de los derechos humanos a partir de los años sesenta, a la comunidad canaria de Saint Bernard (Luisiana) se le permitiría la ostentación de su patrimonio cultural (apertura de un pequeño museo, registro de cantares y poemas) en actividades que exaltan los diversos legados etnoculturales de Estados Unidos. Con todo, sus descendientes se muestran orgullosos de su patrimonio y tienen fiestas anuales en Luisiana para celebrar su cultura. Hay un museo de la herencia isleña, así como un cementerio y una iglesia en St. Bernard Parish. Los isleños han dominado las industrias de la pesca y la agricultura, especialmente la caña de azúcar.

St. Bernard (Terre aux Boeufs)
Las comunidades tradicionales de isleños en la parroquia de St. Bernard incluyen:
 Delacroix Island
 Wood Lake
 Reggio (Bencheque).
 Yscloskey
 Shell Beach
 Hopedale
 Poydras
 Violet

Barataria
Tras la llegada de los colonos canarios a Barataria, situada cruzando el Misisipi dos huracanes, en 1779 y en 1780, arrasaron la zona por lo que fue abandonada y su población redistribuida en otras áreas de Luisiana, y al oeste de la Florida.

Assumption
Las comunidades tradicionales de isleños en la parroquia de Assumption incluyen:
 Donaldsonville
 Plattenville
 Belle Alliance
 Palo Alto
 Labadieville
 Napoleonville
 Paincourtville
 McCall

Galveztown
Las comunidades tradicionales de isleños en Gálvez incluyen:
 Gálveztown
 Spanish Town
 Saint Gabriel

Isleños en la fundación de San Antonio, Texas

El 14 de febrero de 1719, el marqués de San Miguel de Aguayo envió un informe al rey de España proponiendo que 400 familias fueran trasladadas desde las islas Canarias, Galicia o La Habana para poblar la provincia de Tejas. Su plan fue aprobado por el monarca, y se dispuso que fueran enviadas 200 familias canarias a través de La Habana y Veracruz.

En junio de 1730, antes de que llegaran órdenes desde España para detener el traslado, veinticinco familias canarias ya habían arribado a La Habana y diez habían sido enviadas a Veracruz. La mayoría de estas procedían de Lanzarote, Tenerife y Gran Canaria. Bajo el liderazgo de Juan Leal Goraz, el grupo marchó por tierra hacia el Presidio de San Antonio de Bexar, como entonces se escribía "Béjar."

La influencia Isleña en las Antillas españolas

Los isleños de Luisiana estuvieron conectados culturalmente con Cuba, Puerto Rico y la República Dominicana durante más de 200 años. Estos países caribeños están altamente influenciados por las primeras oleadas de colonos isleños que emigraron desde las islas Canarias.

Un decreto real de 1853 permitía la emigración a todos los territorios americanos, ya sean colonias españolas o de las naciones libres. Esto aumentó la emigración canaria a otras áreas de la América española, especialmente Argentina y Uruguay, así como proporcionó más inmigrantes para Venezuela, pero la mayoría continuó estableciéndose en Cuba. No existen datos precisos de la inmigración durante el , pero se puede reconstruir una idea aproximada sobre la base de los pocos datos que se tienen, como por ejemplo que en el período de 20 años desde 1818 hasta 1838, más de 18 000 isleños emigraron a las Américas, la mayor parte de Cuba y proporcionalmente menos a Venezuela y Puerto Rico.

Puerto Rico

A fines del , Juan Fernández Franco de Medina trasladó veinte familias a Puerto Rico a cambio del Gobierno de la isla. Los apellidos de estas familias eran Marrero, Martínez, Mora, Morales, García, Ortiz, Romero, Acosta, Vera, entre otros. El primer poblamiento canario en Puerto Rico fue en Río Piedras. Entre 1720 y 1730 alrededor de 882 personas habían trasladado a la isla alterando por completa la demografía de Puerto Rico. Durante este siglo, entre 1714 y 1797, se habían fundado 28 nuevas poblaciones: 19 de ellas se levantaron por las familias canarias. Además de establecerse en Río Piedras, los canarios se distribuyeron en municipios cercanos tales como Humacao, Loíza, Bayamón, Toa, la costa desde Aguada a Cabo Rojo, Mayagüez, Añasco y Rincón. La creciente comunidad canaria conlleva a la fundación de Toa Baja en 1745 y Toa Alta en 1751. El archipiélago canario pasaba por una situación económica difícil en este periodo por lo cual la emigración hacia Puerto Rico y diversas partes de América se veía como un hecho favorable. La mayoría de los emigrantes eran agricultores, artesanos y gente de cualquier oficio. En Puerto Rico había una demanda de mano de obra para la agricultura y para la construcción y artesanía por lo que los emigrantes canarios se convirtieron en al fuerza poblacional y profesional que la isla necesitaba.

Además de proveer la fuerza laboral para desarrollo económico de la isla.

El viaje comercial y cultural que tomaron los españoles a través del Atlántico llevó consigo una variedad de elementos arquitectónicos y, entre ellos, el balcón de madera. Es así como en las primeras construcciones de los españoles en América se encuentran balcones de madera volados sobre canes, con pies derechos y balaustres torneados, antepecho opaco y tejaroz. Los artesanos de estos balcones fueron los andaluces y los canarios. De esta forma nace una transferencia cultural a la arquitectura de Puerto Rico.

Debido a una falta de documentación sobre el origen de los balcones de madera en Puerto Rico no está claro quien introdujo este elemento que ahora se caracteriza como uno de los iconos más representativos de su capital, San Juan. Investigaciones se han realizado desde el 2003 al 2007 comparando los balcones del Viejo San Juan con otros balcones de madera encontrados en otros municipios de la isla con el fine de encontrar una similitud entre los balcones habaneros y los balcones de origen canario.

La herencia canaria más evidente en Puerto Rico se puede presenciar hoy día mayormente en el léxico. Palabras como «cachete» (mejilla), «ensoparse, enchumbarse» (mojarse), «cuarto» (dormitorio), «fósforo» (cerilla), «cocotazo» (golpe en la cabeza), «trapiche» y «guarapo» (referido a la industria azucarera), entre otras son utilizadas en el habla coloquial en Puerto Rico.

República Dominicana

Los descendientes de canarios son una comunidad importante en la República Dominicana. La mayoría de los canarios que emigraron a la República Dominicana se asentaron en el país durante finales del  y el . La migración comenzó, si bien, ya en 1502, cuando Nicolás de Ovando deja Canarias con varias personas rumbo a la isla de Santo Domingo. En el , según los historiadores de Puerto Rico, fueron exportados como esclavos a algunos guanches desde isla de Tenerife hacia Puerto Rico y la República Dominicana. De hecho, de acuerdo con los datos históricos, se llevaron esclavos blancos a la isla de Santo Domingo hasta 1534. Los únicos esclavos blancos que hasta la fecha tenía la Corona, eran los guanches. También había un pequeño flujo de colonos canarios que llegaron a la República Dominicana en la segunda mitad del , pero su lugar fue reemplazado por Cuba en los años ochenta del mismo siglo con nuevos colonos canarios. Sin embargo, la República Dominicana a mediados del  tenía, todavía, una población muy pequeña y sufrió dificultades económicas. Por eso, se pensó que los franceses, que habían ocupado la parte occidental de la isla de Santo Domingo (ahora Haití) también podían tomar el Este de la isla. Por lo tanto, las autoridades de Santo Domingo pidieron a la Corona Española el envío de familias canarias como la única forma de detener la expansión francesa. Así, para 1663 y por el Real Decreto del 6 de mayo se enviaron 800 familias canarias a la isla española. Además, desde 1684, tras hacerse oficial el Tributo de Sangre más de 220 familias canarias emigraron a la República Dominicana. De ellas, las primeras 97 familias canarias, llegadas a San Carlos de Tenerife en 1684, se dedicaron a la agricultura y la ganadería y crearon una corporación municipal y una iglesia para su patrona: Nuestra Señora de la Candelaria. Los canarios emigrados a Santiago de los Caballeros en las primeras décadas del  también desarrollaron una exclusiva milicia isleña. En Bánica e Hincha, fundadas por los canarios entre 1691 y 1702, respectivamente, desarrollaron una región ganadera que creció gracias al comercio con Haití. Otro grupo canario se asentó en la frontera con Haití para evitar la expansión territorial del país, fundando San Rafael de la Angostura, San Miguel de la Atalaya, Las Caobas y Dajabón y las zonas portuarias de interés estratégico, como los puertos de la Provincia de Monte Cristi en 1751, Puerto Plata (1736), Samana (1756) y Sabana de la Mar (1760). Los isleños eran, al menos por un tiempo, el grupo de más rápido crecimiento en la República Dominicana. También hubo grupos de canarios que se asentaron en Constanza y en El Cibao ya en el  y en los años cincuenta.

México

En el , Francisco de Montejo, al igual que otros conquistadores de las colonias españolas en América, contrató expedicionarios canarios para colaborar con él en las expediciones a la Península de Yucatán, México. Después de la participación de Canarias en la conquista de México, muchas familias canarias emigraron a México entre la segunda mitad del  y el  (como es el caso de la familia Azuaje, a su vez originaria del "Commune" de Zoagli o Zuagli, en Liguria, Génova. Tal es el apellido del padre de Sor Juana Inés de la Cruz, al que erróneamente la poetisa tuvo por vascongado).

Varias ciudades en el estado de Nuevo León fueron fundadas por los colonos canarios. El asentamiento más reconocido tuvo lugar en el año 1604 y fue dirigido el colono canario Bernabé de las Casas en el Valle de las Salinas región del antiguo Nuevo Reyno de León, este sería un acontecimiento crucial para la posterior expansión de los asentamientos canarios en Texas.

En el I, cuando la corona española animó a la emigración canaria a América a través del tributo de sangre, muchos isleños se asentaron en la parte mexicana de la Península de Yucatán, en lugares como Mérida, Campeche y Quintana Roo (donde se establecieron 149 canarios entre 1733 y 1735), controlando, durante gran parte del , el comercio exterior que servía a la península y siendo parte importante de las familias españolas establecidas en ella.

Más tarde, en el , otro grupo de canarios se estableció en México. Su llegada se produjo a comienzos de los años treinta. La Guerra Civil Española y la victoria del dictador Francisco Franco en 1939, llevarán al exilio a algunos destacados intelectuales canarios como Agustín Millares Carlo y Jorge Hernández Millares, que elegirán México para establecerse.

Panamá

En 2013, Bartolomé García Múxica, fundador de Nombre de Dios, Panamá, reunió a varias personas de las islas Canarias a ese lugar. Por lo tanto, sabemos de algunas familias canarias que emigraron a Panamá durante ese período.

Colombia

En 1536, Pedro Fernández de Lugo formó una expedición de 1500 personas, la mitad de ellos canarios, para la conquista de Santa Marta, en la actual Colombia. Además, Pedro de Heredia condujo 100 hombres de las islas Canarias a Cartagena de Indias. También se registran algunos canarios y varias familias canarias, por lo menos de Lanzarote, establecidas en Cartagena de Indias y Cáceres (Antioquia) ya desde la segunda mitad del  y con la aprobación del tributo de sangre en 1678, emigraron algunas familias canarias a Santa Marta

Venezuela

Durante la época colonial, y hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, la mayor parte de los inmigrantes del viejo mundo que llegaron a Venezuela fueron canarios y su impacto cultural fue significativo, influyendo tanto en el desarrollo del castellano en el país, así como en la gastronomía y las costumbres. De hecho, se considera que Venezuela es el país del mundo con la mayor población canaria y es común decir tanto en las islas como en el país americano que "Venezuela es la octava isla de Canarias".

Argentina

La emigración canaria a la Argentina antes del  fue muy baja, a excepción de los participantes en la primera fundación de Buenos Aires de Pedro de Mendoza en 1535 con tres compañías de soldados de Tenerife. En 1830, llegaron a Buenos Aires varios barcos con inmigrantes canarios. Un grupo de inmigrantes se asentó en el interior y otro se instaló en la capital (en cualquier caso, los descendientes de algunas familias canarias establecidas en Buenos Aires se han diluido gradualmente a través de toda la Argentina). Aunque el número de canarios que emigraron durante el  a la Argentina no es comparable a los que emigraron a Cuba, Puerto Rico, Venezuela o Uruguay, en algunos años, el número de canarios fue notable. Así, entre 1878 y 1888, emigraron 3033 canarios con este objetivo.

En el , la emigración fue relativamente frecuente entre los isleños, sin alcanzar el volumen de destino de Cuba y Venezuela, y solo llegó a ser la quinta región española en inmigrantes en este país. A pesar de esto, en los años treinta de ese siglo, el Gobierno de Canarias situaba el número de canarios y sus descendientes ese país en cerca de 80 000. En 1984 había 1038 canarios en Buenos Aires. Para preservar su identidad y la ayuda mutua se crearon varias organizaciones
Entre los linajes canarios emigrados a Uruguay y La Plata figuran los de Borges y Acevedo, a su vez de remoto origen portugués, dado que al inicio de la colonización de las islas se fusionaron los elementos lusos con los castellanos.  Ambos apellidos son también los del insigne literato argentino Jorge Luis Borges Acevedo.

Uruguay

Montevideo nació de un pequeño poblado de indios tape e inmigrantes canarios radicados en torno a un fuerte construido en 1724 por orden de Bruno Mauricio de Zabala, gobernador español de Buenos Aires, para mantener las tropas portuguesas de Manuel de Freitas da Fonseca fuera del Río de la Plata.

El 20 de diciembre de 1724 se confeccionó un padrón de habitantes y, finalmente, el 24 de diciembre se trazó un plano delineatorio y se la designó como San Felipe y Santiago de Montevideo, nombre que posteriormente sería abreviado en Montevideo. Según el padrón oficial, en sus orígenes estuvo compuesta por cincuenta familias de origen canario. Más 1000 indios tapes (guaraníes) a los que posteriormente se sumarán africanos de origen bantú de los reinos de Bengela, Ngola y Kongo como esclavos. En 1726, adquirió el estatus de ciudad. La segunda oleada de isleños en arribar a la ciudad llegó el 27 de marzo de 1729, treinta familias canarias en esta ocasión.

En 1808 el comerciante canario Francisco Aguilar y Leal envía una expedición de 200 canarios de las islas orientales a Montevideo, recuperando la emigración canaria al Uruguay. Los isleños también se establecieron en otras áreas del Uruguay, como Colonia, San José y Soria. Esta oleada es superior en tamaño a la de la primera mitad del , entre 1835 y 1845 en torno a 8200 canarios emigraron a Uruguay, lo que significa el 17 % de todos los inmigrantes y el 65 % de los españoles, y no concluirá hasta 1900. Así, durante el , más de 10 000 canarios se instalarán en Uruguay, la mayoría procedente de las islas orientales, dejando despoblada más de la mitad de la isla de Lanzarote.

Chile
Los canarios son una comunidad bastante reducida en Chile. Así, a diferencia de otros países americanos, el número de canarios que se asentó en el país suramericano a lo largo de la historia fue muy escaso y está representado, fundamentalmente, por un pequeño grupo de familias que emigró al sur de Chile en 1903, obedeciendo la llamada del gobierno español quien había aceptado las peticiones del gobierno chileno para poblar el sur del país. Fueron un total de 55 familias canarias que, junto a otras procedentes de la península, totalizaron 88 familias que se asentaron cerca del Lago Budi y firmaron contratos con una empresa privada de la región. Las malas condiciones laborales y económicas a las que se vieron expuestos los colonos originó que muchos de ellos trataran de escapar del lugar, pero fueron detenidos y los indígenas locales, los mapuches, compadeciéndose de su situación, se aliaron con ellos. Los amerindios los aceptaron y colaboraron con ellos en la "rebelión de los canarios", y muchos canarios casaron con la población mapuche entre sí. Si bien, la natalidad de esta pequeña comunidad española de 400 personas ha dado origen a unos 1000 descendientes en la actualidad. Entre los inmigrantes canarios podemos destacar al religioso Andrés García Acosta.

Canarios notables

Véase también
 Islas Canarias
 Dialecto canario
 Isleños
 Aborígenes canarios
 Lenguas guanches
 Gastronomía de las Islas Canarias

Referencias

Pueblo canario


"Peru" é uma canção pelo cantor e compositor nigeriano Fireboy DML, lançada a 20 de Julho de 2021 através da editora discográfica YBNL Nation sob distribuição da Empire como o sétimo single da carreira do artista. "Peru" foi co-composta por Fireboy DML e Ivory Scott, enquanto a produção e arranjos ficavam sob responsabilidade de Shizzi. Com o sucesso do tema nas tabelas musicais de afrobeats britânicas, Fireboy DML contactou o músico inglês Ed Sheeran para uma remistura através do fundador da SB.TV, Jamal Edwards. A 23 de Dezembro de 2021, foi lançada uma versão retrabalhada de "Peru" com o Sheeran. O vídeo musical para a versão com Sheeran foi lançado a 24 de Dezembro de 2021. O single foi nomeado na categoria Canção do Ano na sétima cerimónia anual de prémios African Entertainment Awards USA. O governo da República do Peru aprovou a versão com Sheeran, encorajando os seus cidadãos a ouví-la.

Vídeo musical
O vídeo musical para "Peru" foi disponibilizado a 6 de Agosto de 2021. O teledisco vê Fireboy DML a passear pelas ruas nos Estados Unidos, visto no estúdio, a fazer pára-quedismo e a experimentar pratos. O vídeo foi dirigido por Mariano Valentino, com imagens adicionais filmadas por Dakota Lim, e Diego Pina. O visual foi editado por Ryan Corr. A nova versão com Ed Sheeran foi lançada a 24 de Dezembro seguinte. Realizado por Gabriella Kingsley, e filmado em Londres, Reino Unido. O vídeo musical atingiu 1,9 milhões de visualizações em menos de 24 horas após o seu lançamento. A 21 de Dezembro de 2021, Fireboy DML partilhou um pequeno clipe nas suas plataformas sociais, cantando "Peru" com Sheeran.

Alinhamento de faixas
Download digital e streaming
"Peru" — 2:31

Download digital, streaming e CD single
"Peru" (com Ed Sheeran) — 3:07

Download digital e streaming
"Peru" (Acoustic) (com Ed Sheeran) — 2:52

Download digital e streaming
"Peru" (Remix) (com 21 Savage e Blxst) — 3:06

Download digital e streaming
"Peru" (R3hab Remix) (com Ed Sheeran) — 2:29

Desempenho nas tabelas musicais
No Reino Unido, "Peru" atingiu o seu máximo no número dois da tabela oficial de canções e no primeiro posto da tabela de canções afrobeat. A 2 de Agosto de 2021, atingiu o número dez na tabela de 50 canções do TurnTable e, dois dias depois, o número quatorze na tabela de airplay do TurnTable e número cinco na tabela de streaming.

Tabelas semanais

Certificações e vendas

Histórico de lançamento

Ligações externas

Singles de 2021
Canções de 2021
Canções de música pop
Canções de Ed Sheeran

Peru (canção)


"Povestea tăietorului de bambus" (în , Taketori Monogatari) sau "Povestea prințesei Kaguya" (în , Kaguya-hime no Monogatari)  este o poveste japoneză din secolul al XI-lea. Poate fi considerată și proto-științifico-fantastică.

Prezentare

Protagonista povestirii, Kaguya-hime, este o prințesă din Lună care este trimisă pe Pământ pentru propria siguranță în timpul unui război ceresc și este găsită și crescută de un tăietor de bambus din Japonia. Mai târziu, ea este luată înapoi pe Lună de către adevărata sa familie extraterestră. O ilustrație din manuscris înfățișează o mașină zburătoare rotundă similară cu o farfurie zburătoare.

Ecranizări
 Kaguyahime no monogatari (2013) Povestea prințesei Kaguya, film anime regizat de Isao Takahata

Note

Legături externe

 Ryukoku University exhibition
 Tetsuo Kawamoto: The Moon Princess (translated by Clarence Calkins)

Vezi și
 Listă de basme
 Istoria științifico-fantasticului

Basme japoneze
Folclor japonez

Povestea tăietorului de bambus


Jean-Jacques Boisson (né le  à Niort) est un cavalier français de concours complet.

Carrière
Jean-Jacques Boisson est élève du Cadre noir de Saumur.

Avec le même cheval Oscar De La Loge, il participe aux Jeux olympiques d'été de 1992 après les Jeux équestres mondiaux de 1990 à Stockholm, est champion du monde militaire et médaille de bronze dans l'épreuve par équipe au Championnat d'Europe en 1991 à Punchestown.

Il devient maître-écuyer du Cadre noir.

Références

Liens externes

Cavalier français de concours complet
Cavalier aux Jeux olympiques d'été de 1992
Naissance en juillet 1956
Naissance à Niort

Jean-Jacques Boisson


Kärlek & uppror er det svenske punkband Ebba Gröns andet album. Albummet udkom i 1981. I forhold til bandets første album var inspirationen fra punk knap så markant, hvilket indebar, at albummet ramte et bredere publikum. Albummet blev indspillet og produceret på en anden måde end det første album, We're Only in It for the Drugs, der var indspillet i en fabrikshal. Kärlek & uppror blev indspillet i et lydstudie og ifølge bandet blev der anvendt lang tid på selve produktionen. Albummet blev af nogle tilhængere anset som et skridt væk fra punk-rødderne, hvorimod andre bare anser albummet for mere velspillet. Albummets første skæring var bandets formentlig mest kendte sang "800°, der handler om en atomkrig og tiden op til denne.

Albumet modtog Aftonbladets pris Rockbjörnen for det bedste svenske album i 1981. Albummt er optaget i i bogen Tusen svenske klassiker (2009).

Trackliste

Tekst & Musik: Ebba Grøn, bortset fra Stockholms Pärlor, derer skrevet af Stry Terrarie.

Medvirkende
 Joakim "Pimme" Thåström (sang, guitar, strygere, marimba)
 Lennart "Fjodor" Eriksson (el-bas, sang, guitar, mundharmonika)
 Gunnar "Gurra" Ljungstedt (trommer, guitar, synthtrommer)
 Henrik Venant - Kor
 Stig Vig - Kor

Hitlisteplaceringer

Kilder

Noter

Trykte kilder

Eksterne links
 Omtale på Allmusic.com
 Omtale på discogs.com

Album fra Sverige
Punkalbum
Rockalbum fra Sverige
Album fra 1981

Kärlek & uppror


مرزوق على جميع الجبهات مسلسل كوميدي سوري إنتاج سنة 2004 من تأليف ممدوح حمادة، ومن إخراج هشام شربتجي مؤلف من 30 حلقة.

القصة
تختلط فيه الاحداث الدرامية بالكوميديا المضحكة، مرزوق هو الرجل الذي يهتم دائماً بهموم الآخرين ويحاول أن يجد لهم الحلول لمجرد أنه يعلم أن هذا من واجبات الرجل المحترم، حيث يحاول حل مشكلات الجيران والأقارب ولكنه كثيراً ما يقع في مشكلات خطيرة بسبب ذلك، حتى تقع له مشاكل شخصية فهل سيستطيع حلها؟.

طاقم العمل

 أيمن رضا

 سامر المصري
 رفيق سبيعي
 انطوانيت نجيب
 نادين
 حسام تحسين بيك
 قصي خولي
 ديمة قندلفت
 نجاح حفيظ
 شكران مرتجى
 عبد الحكيم قطيفان
 ندين تحسين بيك
 زهير عبد الكريم
 مصطفى دياب

مراجع

مسلسلات تلفزيونية سورية

مرزوق على جميع الجبهات (مسلسل)


Albula gilberti,  vrsta morske ribe iz istočnog Pacifika kod obala Sjverne Amerike. Pripada porodici Albulidae.

Ova vrsta opisana je tek 2011. godine, a ime je dobila po pioniru ihtiologije C. H. Gilbertu. Naraste maksimalno 25.7 cm.

Izvori

Albuliformes

Albula gilberti


La demografía de Lesoto describe las condiciones y la perspectiva general de sus habitantes. Temas demográficos incluyen la educación básica, la salud y estadísticas de población, así como las afiliaciones raciales y religiosas.

Población

De acuerdo al censo de 2006 realizado en Lesoto, la población total era de 1,876,633, de los cuales el 48,6% de la población eran hombres y el 51.4% era mujer. De la población, 23.74% vivía en zonas urbanas y 76,26% en zonas rurales.

La capital del país, Maseru, representa aproximadamente la mitad de la población urbana total del país.

La densidad media de población en el país es de alrededor de 61,7 personas por kilómetro cuadrado. La densidad es menor en las tierras altas que en las tierras bajas occidentales. Aunque la mayoría de la población, 59.8%, está entre 15 y 64 años de edad, Lesoto tiene una importante población joven, alrededor del 35,3%. La tasa anual de crecimiento de la población se estima en 0,13%.

Grupos étnicos y lenguajes

La estructura etno-lingüística de Lesoto se compone casi enteramente de los basutos, un pueblo de habla bantú: una estimación del 99,7 por ciento de las personas se identifican como basuto. Los europeos y los asiáticos constituyen el 0,3% de la población El Kwena (Bakoena) son el subgrupo más numeroso de los sotho; otros subgrupos basuto incluyen el Natal (norte) Nguni, Batloung (el Tlou), Baphuthi (el Phuti), Bafokeng, Bataung (el Tau), Bats'oeneng (el tso 'eno), el Cabo (Sur) y Nguni (Thembu). El porcentaje de población blanca, en comparación a sus países vecinos, es muy reducido.

El sesotho y el inglés son idiomas oficiales. El afrikáans, el zulú, el xhosa y el francés son ocupados en menor medida.

Religión

Se estima que alrededor del 90% de la población de Lesoto es cristiana, los católicos constituyen alrededor del 45 por ciento de este grupo. Los evangélicos representan el 26% de la población, y los grupos anglicanos y otros un 19%. Musulmanes, hindúes, budistas, bahaíes, y los miembros de las religiones tradicionales indígenas constituyen el 10% restante de la población.

Educación y alfabetización
De acuerdo con estimaciones recientes, el 85% de la población de 15 y más años sabía leer y escribir. Entre las mujeres la tasa de alfabetización era de alrededor del 95%, y entre los hombres alrededor de un 75%. Como tal, Lesoto cuenta con uno de los mayores índices de alfabetización en África. Aunque la educación no es obligatoria, el Gobierno de Lesoto está implementando un programa para la educación primaria gratuita.

La Universidad Nacional de Lesoto está ubicada en Roma y es la única institución de este tipo en el país.

El país cuenta con casi 20 establecimientos públicos y 15 institutos que entregan educación terciaria.

Referencias

Demografía de Lesoto

Demografía de Lesoto


අවුරුදු සිය ගණනක සිටම විද්‍යාත්මක අන්වේශණයට ලක් වු විෂයක් ලෙස මනුෂ්‍ය වක්ත්‍ර අභිනය හැඳින්විය හැක. චක්ත්‍ර සංචලනය සහ අභිනය පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් ඇරඹු‍වේ ජෛව විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකිනි. 1640 දී පමණ සිදු කෙරුණු ජෝන් බුල්වර්ගේ අධ්‍යයනයන්ට 'The Expressions of the Emotions in Men and Animals'  යන කෘතිය චර්යාත්මක ජීව විද්‍යාවේ නුතන පර්යේෂණ මහත් ඉවහලක් විය.

මෑතක දී වක්ත්‍ර සංචලනයන් විස්තර කිරීමට ගන්නා ලද වැදගත් උත්සාහයක් ලෙස  Facial Action Coding System (FACS) හැඳින්විය හැකිය. එක්මන් සහ ෆ්‍රීසන් විසින් 1978 දී හඳුන්වාදෙනු ලැබු FACS මුලික වක්ත්‍ර ක්‍රියා ඒකක 64 නිර්වචනය කරයි. මෙම ක්‍රියා ඒකක අතුරින් ප්‍රධාන කොටසක නිරූපණය කරන්නේ ඇස් බැමි ඉහළ දැමීම, ඇස් ගැසීමේ දී, කතා කිරීමේ දී වක්ත්‍ර පේශින්ගේ මුලික සංචලනයන්ය. ක්‍රියා ඒකකයන්ගෙන් 8 ක් වෙන් වී ඇත්තේ දැඩි, ත්‍රිමාන, හිසෙහි සංචලනයන්ටය. එනම් දකුණට සහ වමට හිස කැරකවීම සහ ඇඹරවීම හා උඩ, පහළ, ඉදිරියට සහ පසුපසට චලනය කිරීම, කෘතිම මුහුණු වල සංචලනයන් විස්තර කිරීමට සහ වක්ත්‍ර ක්‍රියාවන් ගැන විමසිලිමත් වීමට FACS සාර්ථකව යොදා ඇත.

පරිගණක මුල වක්ත්‍ර අභිනය ආදර්ශනය සහ සජීවනයට නුපුරුදු වෑයමක් නොවේ. 1970 ගණන් වල මුල සිටම පාහේ පරිගණක මුල වක්ත්‍ර අභිනය නිරූපණය සිදු විය. ප්‍රථම ත්‍රිමාන වක්ත්‍ර සජීවනය නිර්මාණය කරනු ලැබුවේ 1972 දී  පර්කේ විසිනි. 1973 දී  ගිල්ලන්සන් විසින් ඉරි මඟින් අඳින ලද වක්ත්‍ර අනුරූ එක්ලස් කොට සංස්කරණය කිරීමේ පද්ධතියක් සොයා ගන්නා ලදි. 1974 දී පර්කේ විසින් පරාචිතිකරණය වු ත්‍රිමාන වක්ත්‍ර අකෘතියක් වැඩි දියුණු කරන ලදි.

1980 වසරේ මුල් භාගය වනවිට ප්ලේට් විසින් ප්‍රථම වරට ශරීරික මුල, පේශි මඟින් පාලනය කළ හැකි වක්ත්‍ර ආකෘතිය දියුණු කිරීම සහ බ්‍රෙනන් විසින් විකට වක්ත්‍ර නිරූපණය සඳහා ක්‍රම විධි දියුණු වීම ආදිය සිදු විය. වක්ත්‍ර සජීවනයේ සන්ධිස්ථානයක් ලෙස, 1985 දී නිර්මාණය වු 'Tony de Peltrie' චිත්‍රපටය හැඳින්විය හැක. මෙහිදි ප්‍රථම වරට කථාවස්තුව දිග හැරීමේ පරිගණක වක්ත්‍ර අභිනය සහ කථන සජීවනය වැදගත් අංගයක් ලෙස සලකා තිබිණි.

1980 හි අගභාගය වනවිට මාංශ පේශි මුලික ආකෘතියක් වැඩි දියුණු කිරීමට වෝටර්ස්ට හැකි විය. තවද මෙම කාලය තුළදීම මැග්නෙනට්-තල්මන් සහ සහායකයින් විසින් විසංයුක්ත පේශි ක්‍රියා ආකෘතියක් වැඩි දියුණු කිරීම සහ ස්වයංපාලිත කථන සමමුහුර්තකරණය කරා  ලෙවිස් ලෙවිස් හිල් සහ ලෙවිස් හිල් ළගා වීම යන සිදුවීම් ද ඇති විය. Toy story, Antz, Shrek, සහ Monsters. Inc  ආදි සජීවන චිත්‍රපට සහ Sims  වැනි පරිගණක ක්‍රිඩා වලදී නිරූපිත අයුරින් කථාව දිග හැරිමේ ප්‍රධානතම සංරචකයක් ලෙස වක්ත්‍ර සජීවන ක්‍රමවේද වැඩි දියුණු විම මෙන්ම, පරිගණක වක්ත්‍ර සජීවනය භාවිතය සම්බන්ධ ක්‍රියාකාරකම් 1990 දශකයේදී බොහෝ සෙයින් දක්නට ලැබිණි. 1995 දී තිරගත වු  මෙම කාල සීමාව තුළ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් ලෙස හැඳින්විය හැක. මෙයට හේතුව වන්නේ මෙහි ප්‍රධාන චරිතය විශේෂයෙන්ම ඩිජිටල් වක්ත්‍ර සජීවනය උපයෝගී කර ගනිමින් නිපද වු ප්‍රථම චිත්‍රපටය වීමය (Toy story චිත්‍රපටය තිරගත වූයේද එම වසරේ අග භාගයේදී ය).

චිත්‍රපටවල විදග්ධතාව ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වුයේ 2000 වස‍රින් පසුවයි.The matrix Reloaded and Matrix Revolutions යන චිත්‍රපටයන්හි මුහුණෙහි සෑම ස්ථානයකම වක්ත්‍ර සංචලනය තාත්වික ලෙස ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා අධි තාක්ෂණික කැමරා කිහිපයක් මඟින් ඝනත්වයෙන් ඉහළ ප්‍රකාශ ප්‍රවාහයක් යොදා ගැනිණි. 'Polar Express' චිත්‍රපටයෙහි එවැනි ලකුණු 150 ක් පමණ ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා විශාල Vicon පද්ධතියක් යොද ගෙන ඇත. මෙම පද්ධතීන් ස්වයංක්‍රිය වුව ද, දත්ත පරිහරණය කළ හැකි මට්ටමකට ගෙන ඒමට විශාල හස්තිය වැයමක් දැරිය යුතුවේ. වක්ත්‍ර සජීවිකරණයේ තවත් සන්ධිස්ථානයක් ලෙස 'Lord of the  Rings' දැක්විය හැකිය. මෙහිදි චරිතයට විශේෂිත වු හැඩතල මුලික කරගත් පද්ධතියක් වැඩි දියුණු කොට ගෙන තිබිණි. Mark පුරො‍්ගාමිත්වයෙන් විනෝදාත්මක වක්ත්‍ර සජීවනයේ FACS භාවිතය ඇරඹුණු අතර FACS මුලික පද්ධතින් යොදා ගෙන  Monster House, Kinkong වැනි චිත්‍රපටද නිෂ්පාදනය විය.

සටහන්

{|

|Computer_facial_animation History
|-
{|

පරිගණක වක්ත්‍ර සජීවකරණයේ අතීතය


NGC 5872 est une galaxie lenticulaire située dans la constellation de la Balance. Sa vitesse par rapport au fond diffus cosmologique est de , ce qui correspond à une distance de Hubble de . NGC 5872 a été découverte par l'astronome américain Joseph Winlock en 1867.

À ce jour, une mesure non basée sur le décalage vers le rouge (redshift) donne une distance d'. Cette valeur est à l'extérieur des valeurs de la distance de Hubble. Notons cependant que c'est avec la valeur moyenne des mesures indépendantes, lorsqu'elles existent, que la base de données NASA/IPAC calcule le diamètre d'une galaxie et qu'en conséquence le diamètre de NGC 5872 pourrait être d' si on utilisait la distance de Hubble pour le calculer.

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes
 Liste des objets du New General Catalogue

Liens externes

 NGC 5872 sur le site du professeur C. Seligman

5872
Constellation de la Balance
Galaxie lenticulaire
Galaxie découverte en 1867
Objet céleste découvert par Joseph Winlock

NGC 5872


Little Red Hood (Caperucita Roja) es un videojuego de NES sin licencia desarrollado por la empresa taiwanesa Thin Chen (conocida como Sachen).

Resumen

El argumento de Little Red Hood está basado muy pobremente en el cuento infantil Caperucita Roja.

"Caperucita" debe bajar las escaleras para encontrar las llaves, y en la recolección de frutos, permitir ver la salida.

Sachen ha incluido este juego en versiones de tipo multicart.

Home Entertainment Suppliers ha vendido el juego en Australia, donde utiliza una cubierta con una Caperucita Roja de cabello rubio, pateando a criaturas, en lugar de la cubierta usada en Asia oriental con la Caperucita Roja y dos lobos.

Al ser un juego sin licencia, los desarrolladores tenían que pasar por alto el chip 10NES que se encuentran en las consolas estándar. En lugar de utilizar el Color Dreams con los métodos de los picos de tensión o de la ingeniería inversa del chip 10NES como Tengen hizo, en su lugar se incluyó una ranura en la parte superior del cartucho, por lo que una licencia de juego de NES podría eludir el chip; el método luego sería replicado por Color Dreams en los videojuegos Wisdom Tree, con el juego de super NES Super 3D Noah's Ark. No es necesario para la NES 2 la consola de carga superior, porque el chip 10NES no se incluyó.

El juego es considerado como uno de los peores juegos NES de la historia, y también uno de los más raros, motivo por el que ha estado en varias subastas en Internet donde ha sido vendido por varios cientos de dólares.

Existe un rumor de que la programación de este juego fue detenida poco después de que se inició el desarrollo, y que fue puesto en libertad de todos modos para obtener dinero rápido, cuando la empresa Thin Chen necesitaba desesperadamente dinero en efectivo. La naturaleza inacabada del juego es clara, ya que a veces se tiene que invertir horas para completar un nivel, y además, la patada puede ser inútil, excepto como una forma de obtener los frutos, ya el desarrollo se detuvo cuando los enemigos no estaban programados para recibir daño. Al final del juego, el jugador es recompensado con un mensaje que dice "¡Oh, mi querida Caperucita Roja! ¡Gracias por tu visita!" mostrando a Caperucita corriendo hacia su abuela.

Referencias

Enlaces externos

Videojuegos de 1990
Videojuegos de Nintendo

Little Red Hood


8444 Popovich este un asteroid care intersectează orbita planetei Marte.

Descriere
8444 Popovich este un asteroid care intersectează orbita planetei Marte. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,27 ua, o excentricitate de 0,27 și o înclinație de 1,9° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 8001-9000
 Centura de asteroizi

Referințe

Asteroizi care intersectează orbita planetei Marte

8444 Popovich


Žorž Skrigin (Georgij Vladimirovič Skrygin, ruski: Георгий Владимирович Скрыгин), Odesa, 4. kolovoza 1910. — Beograd, 30. listopada 1997., hrvatski baletni umjetnik i umjetnički fotograf ruskog porijekla, te jugoslavenski filmski redatelj i scenarist, sudionik i fotografski kroničar partizanske antifašističke borbe za drugoga svjetskog rata.

Životopis
Rođen je 1910. u Odesi, u današnjoj Ukrajini. Doselio se s roditeljima 1922., nekoliko godina nakon Oktobarske revolucije, u Kraljevinu Srba, Hrvata i Slovenaca. Rusku školu je pohađao u Beloj Crkvi, a gimnaziju i Visoku baletsku školu je završio u Zagrebu.

U partizane je otišao 1941. Bio je član Kazališta narodnog oslobođenja, koji su glumci, redatelji i glazbenici, izbjegli iz Zagreba na oslobođeno ozemlje (Mira i Vjekoslav Afrić, Ivka i Joža Rutić, Mira i Silvije Bombardelli, Salko Repak, Braslav Borozan itd.), osnovali u travnju 1942. pri Vrhovnom štabu NOV i POJ.

Po završetku rata, odselio je u Beograd, gdje je djelovao i umro.

Umjetnička djelatnost

Balet
Od 1930. bio je angažiran u Hrvatskome narodnom kazalištu u Zagrebu, kao baletan.

Fotografija
Umjetničkom fotografijom se bavio od 1935. godine. Od 1936. godine bio je član Foto kluba Zagreb. U predratnom razdoblju predmet njegova zanimanja su portreti, aktovi i pejzaži. Bio je veoma aktivan na izložbama, naročito u inozemstvu, pa je ubrzo, već 1937. godine, stekao naslove majstora fotografije i prvaka u umjetničkoj fotografiji. Među nagrađenim snimcima su važni U kovačnici (1935.), Dalmatinac (1940.) i dr.

Za rata je ostvario ciklus od oko 500 dokumentarnih fotografija. Snimao je borce, zbjegove, djecu, ranjenike, ofenzive, kongrese, portrete, na kojima su Kozarčanka Milja Toroman (nakon udaje Milja Marin),  dr. Ivan Ribar, dr. Ivo "Lolo" Ribar, Josip "Tito" Broz,  itd. Jedan od Titovih portreta iz Foče 1942. objavljen je na njemačkoj potjernici kojom je Velikonjemačko Carstvo nudilo 100.000 rajhsmaraka u zlatu za hvatanje Tita, a i u njemačkome vojnom časopisu Signal. Među antologijskim ratnim fotografijama s naglašenom dramatičnošću su i Majka Knežpoljka (1942), Kozarčanka (1942.), Ranjenici (1943.) itd.

Poslije rata je zanemario izložbenu umjetničku fotografiju.

Fotografije je samostalno izlagao u Zagrebu, Budimpešti (1939.) i Torinu (1940.), a poslije rata u Beogradu (1951., 1983., 1995.), te u Parizu (1986.).

Godine 1968. objavio je ilustriranu monografiju s umjetničkim fotografijama iz ratnog razdoblja naslovljenu Rat i pozornica.

Film
Filmom se bavio profesionalno od 1947. do 1967., u početku kao snimatelj i scenarist dokumentarnih filmova, a onda i kao redatelj igranih. Autor je 22 filma, od čega osam igranih. Bio je i generalni direktor Saveza filmskih radnika Jugoslavije.

Filmografija
1947. Tragom IV i V ofanzive
1947. Bled - Varna
1948. Praznik radnog naroda
1948. Makedonija
1949. Peti kongres Komunističke partije Jugoslavije
1950. Bratska pomoć
1952. Dolinom Morave
1953. Revija jugoslovenskih igara
1953. Borac i graditelj
1955. Njih dvojica
1956. Potraga
1957. Krvava košulja
1958. Gospođa ministarka
1960. Drug predsednik centarfor
1961. Velika turneja
1962. Mačak pod šljemom
1967. Koraci kroz magle
1971. Tito - zapisi filmskog snimatelja

Nagrade i priznanja
 Do početka drugoga svjetskog rata dobio je mnogobrojne nagrade za fotografije (New York, San Francisco, London, Buenos Aires, Torino i dr).
Nagrada AVNOJ-a za ukupan umjetnički rad
Nagrada Foto-saveza Jugoslavije za životno djelo
 Zlatna arena za životno djelo, i dr.

Literatura
 1. sveslavenska izložba umjetničke fotografije u Zagrebu (katalog), 1935;
 Mladen Grčević, "Počeci amaterske umjetničke fotografije u Zagrebu". Zagrebačka fotografija, Zagreb, 1978, str. 21-22;

Galerija fotografija

Izvori

Vanjske poveznice
 O Skriginu na iMDb
 Kako je nastala fotografija Kozarčanka

Hrvatski likovni umjetnici
Hrvatski fotografi
Hrvatski scenski umjetnici
Hrvatski filmski redatelji
Rusi u Hrvatskoj
Životopisi, Zagreb
Partizani

Žorž Skrigin


Cinema
 You Only Live Once (1937), filme de drama criminal americano
 Man lebt nur einmal (1952), comédia cinematográfica alemã
 Sólo se vive una vez (2017), filme de ação argentino

Música
 You Only Live Once (canção de The Strokes), de 2006
 You Only Live Once (canção de Suicide Silence), de 2011

Desambiguações de cinema
Desambiguações de música

You Only Live Once


Lazarkinja (modričica, lat. Asperula), biljni rod iz porodice broćevki (Rubiaceae) kojemu pripada preko 120 vrsta u Euroaziji, sjevernoj Africi i Australiji

U Hrvatskoj je na popisu više vrsta lazarkinja, među kojima osjava lazarkinja (Asperula aristata), dinarska lazarkinja (Asperula beckiana), Borbasheva lazarkinja (Asperula borbasiana), brežuljačka lazarkinja (Asperula cynanchica), hercegovačka lazarkinja (Asperula hercegovina), glatka lazarkinja (Asperula laevigata), Neilreichova lazarkinja (Asperula neilreichii), crvena lazarkinja (Asperula purpurea), kamenjarska lazarkinja (Asperula scutellaris), Stalijeva lazarkinja (Asperula staliana), torinska lazarkinja (Asperula taurina), bojadisarska lazarkinja (Asperula tinctoria), Visianijeva lazarkinja (Asperula visianii), Wettsteinijeva lazarkinja (Asperula wettsteinii), vološčakova modričica (Asperula woloszczakii) i Asperula tenella

Vrste

 Asperula acuminata I.Thomps.
 Asperula albiflora Popov
 Asperula ambleia Airy Shaw
 Asperula anatolica M.Öztürk
 Asperula apuana (Fiori) Arrigoni
 Asperula arcadiensis Sims
 Asperula arvensis L.
 Asperula assamica Meisn.
 Asperula asterocephala Bornm.
 Asperula asthenes Airy Shaw & Turrill
 Asperula azerbaidjanica Mam, Shach & Velib.
 Asperula badachschenica Pachom.
 Asperula baenitzii Heldr. ex Boiss.
 Asperula balchanica Bobrov
 Asperula baldaccii (Halácsy) Ehrend.
 Asperula bargyli Gomb.
 Asperula boryana (Walp.) Ehrend.
 Asperula botschantzevii Pachom.
 Asperula brachyantha Boiss.
 Asperula brevifolia Vent.
 Asperula capitata Kit. ex Schult.
 Asperula charophyton Airy Shaw & Turrill
 Asperula chlorantha Boiss. & Heldr.
 Asperula ciliatula Pachom.
 Asperula cilicia Hausskn. ex Ehrend.
 Asperula comosa Schönb.-Tem.
 Asperula conferta Hook.f.
 Asperula congesta Tschern.
 Asperula crassula Greuter & Zaffran
 Asperula cretacea Willd.
 Asperula cunninghamii Airy Shaw & Turrill
 Asperula cymulosa (Post) Post
 Asperula cypria Ehrend.
 Asperula cyrenaica (E.A.Durand & Barratte) Pamp.
 Asperula czukavinae Pachom. & Karim
 Asperula dasyantha Klokov
 Asperula doerfleri Wettst.
 Asperula elonea Iatroú & Goergiadis
 Asperula euryphylla Airy Shaw & Turrill
 Asperula fedtschenkoi Ovcz. & Tschernov
 Asperula fragillima Boiss. & Hausskn.
 Asperula friabilis Schönb.-Tem.
 Asperula galioides M.Bieb.
 Asperula gemella Airy Shaw & Turrill
 Asperula geminifolia F.Muell.
 Asperula glabrata Tschern.
 Asperula glomerata (M.Bieb.) Griseb.
 Asperula gobica Govaerts
 Asperula gorganica Schönb.-Tem. & Ehrend.
 Asperula gracilis C.A.Mey.
 Asperula gunnii Hook.f.
 Asperula hercegovina Degen
 Asperula hexaphylla All.
 Asperula hirsuta Desf.
 Asperula hirta Ramond
 Asperula hoskingii I.Thomps.
 Asperula insignis (Vatke) Ehrend.
 Asperula insolita Pachom.
 Asperula involucrata Wahlenb.
 Asperula karategini Pachom. & Karim
 Asperula kotschyana (Boiss. & Hohen.) Boiss.
 Asperula kovalevskiana Pachom.
 Asperula kryloviana Sergeev
 Asperula laevigata L.
 Asperula lasiantha Nakai
 Asperula libanotica Boiss.
 Asperula majoriflora Borbás ex Formánek
 Asperula mazanderanica Ehrend.
 Asperula microphylla Boiss.
 Asperula minima Hook.f.
 Asperula molluginoides (M.Bieb.) Rchb.
 Asperula muscosa Boiss. & Heldr.
 Asperula nuratensis Pachom.
 Asperula oblanceolata I.Thomps.
 Asperula oppositifolia Regel & Schmalh.
 Asperula orientalis Boiss. & Hohen.
 Asperula pauciflora Tschern.
 Asperula perpusilla Hook.f.
 Asperula podlechii Schönb.-Tem.
 Asperula polymera I.Thomps.
 Asperula popovii Schischk.
 Asperula × portae Peruzzi
 Asperula prostrata (Adams) K.Koch
 Asperula pseudochlorantha Ehrend.
 Asperula pubescens (Willd.) Ehrend. & Schönb.-Tem.
 Asperula pugionifolia Tschern.
 Asperula pulchella (Podlech) Ehrend. & Schönb.-Tem.
 Asperula purpurea (L.) Ehrend.
 Asperula pusilla Hook.f.
 Asperula rechingeri Ehrend. & Schönb.-Tem.
 Asperula rezaiyensis Schönb.-Tem.
 Asperula rigida Sm.
 Asperula rupestris Tineo
 Asperula saxicola Ehrend.
 Asperula scabrella Tschern.
 Asperula scoparia Hook.f.
 Asperula scutellaris Vis.
 Asperula semanensis Schönb.-Tem. & Ehrend.
 Asperula serotina (Boiss. & Heldr.) Ehrend.
 Asperula seticornis Boiss.
 Asperula setosa Jaub. & Spach
 Asperula sherardioides Jaub. & Spach
 Asperula sordide-rosea Popov
 Asperula strishovae Pachom. & Karim
 Asperula suavis Fisch., C.A.Mey. & Avé-Lall.
 Asperula subsimplex Hook.f.
 Asperula subulifolia Airy Shaw & Turrill
 Asperula syrticola (Miq.) Airy Shaw & Turrill
 Asperula szovitsii Ehrend. & Schönb.-Tem.
 Asperula taurina L.
 Asperula taygetea Boiss. & Heldr.
 Asperula tenuissima K.Koch
 Asperula tetraphylla (Airy Shaw & Turrill) I.Thomps.
 Asperula tinctoria L.
 Asperula tournefortii Sieber ex Spreng.
 Asperula trichodes J.Gay ex DC.
 Asperula trifida Makino
 Asperula tymphaea T.Gregor, Meierott & Raus
 Asperula virgata Hub.-Mor. ex Ehrend. & Schönb.-Tem.
 Asperula wimmeriana Airy Shaw & Turrill
 Asperula xylorrhiza Nábelek

Sinonimi
 Asterophyllum K.F.Schimp. & Spenn.
 Blepharostemma Fourr.
 Chrozorrhiza Ehrh.
 Galiopsis St.-Lag.
 Leptunis Steven

Vanjske poveznice

Izvori

Lazarkinja


Castelões adını taşıyan Portekiz'de yerleşim birimleri:

 Castelões - Guimarães belediyesinde bucak.
 Castelões - Penafiel belediyesinde bucak.
 Castelões - Tondela belediyesinde bucak.
 Castelões - Vila Nova de Famalicão belediyesinde bucak.

Ayrıca:
 Castelões de Cepeda - Paredes belediyesinde bucak.
 São Pedro de Castelões - Vale de Cambra belediyesinde bucak.

Castelões


A tecnologia apropriada ou tecnologia adequada é um movimento (e suas manifestações) que abrange a escolha e a aplicação tecnológica em pequena escala, acessível à população local, descentralizada, intensiva em termos de mão de obra, energeticamente eficiente, ambientalmente sustentável e localmente autônoma. Foi originalmente formulada como tecnologia intermediária pelo economista Ernst Friedrich "Fritz" Schumacher em seu trabalho Small Is Beautiful. Tanto Schumacher quanto muitos defensores modernos da tecnologia apropriada também enfatizam a centralidade das pessoas no conceito.

A tecnologia apropriada tem sido usada para resolver problemas em muitos campos. Exemplos bem conhecidos de aplicações de tecnologia apropriada incluem: bombas de água movidas a bicicleta e à mão (e outros equipamentos auto-alimentados), o descascador de nozes universal, lâmpadas solares autônomas e projetos de construção solar passiva. Hoje, a tecnologia apropriada é frequentemente desenvolvida usando princípios de código aberto, que levaram à tecnologia apropriada de código aberto (OSAT); portanto, muitos dos projetos da tecnologia apropriada podem ser encontrados livremente na Internet. OSAT foi proposto como um novo modelo para possibilitar a inovação visando ao desenvolvimento sustentável.

A tecnologia apropriada normalmente é discutida em relação ao desenvolvimento econômico e como uma alternativa à transferência de tecnologia de maior intensidade de capital proveniente de nações industrializadas para países em desenvolvimento. No entanto, movimentos em prol da tecnologia apropriada podem ser encontrados em países tanto desenvolvidos quanto e em desenvolvimento. Nos países desenvolvidos, o movimento pela tecnologia apropriada surgiu da crise energética da década de 1970 e se concentra principalmente em questões ambientais e de sustentabilidade. Atualmente, o conceito é multifacetado: em alguns contextos, a tecnologia apropriada pode ser descrita como o nível mais simples de tecnologia que pode atingir o propósito pretendido, enquanto em outros, pode se referir à engenharia que leva em consideração as implicações sociais e ambientais. As facetas estão conectadas por meio de robustez (tolerância a falhas) e a um estilo de vida sustentável.

Ver também
Tecnologia social

Tecnologia

Tecnologia apropriada


Filmen Ariane fra 1957 er blevet udgivet med titlen: Love in The Afternoon og i hovedrollerne sås Gary Cooper, Audrey Hepburn og Maurice Chevalier.

Eksterne henvisninger

Amerikanske film fra 1957

Ariane (film)