Chilla es un cantón de la provincia de El Oro en Ecuador.  Su cabecera cantonal es Chilla. Su población en el censo de 2010 fue de 2.484 habitantes.

Reseña histórica

Chilla estuvo situada inicialmente en lo que hoy se conoce por Pueblo Viejo, recinto cercano al actual poblado de Chilla.

Origen del nombre

Según datos históricos, aseguran que la imagen de la Virgen de Chilla fue encontrada por unos campesinos de
Pueblo Viejo, sobre un ciénego o zona pantanosa (área donde está construido actualmente el edificio del Gobierno Municipal).

La imagen de la Virgen fue trasladada hasta Pueblo Viejo, pero inexplicablemente, ésta regresaba al lugar de origen, hecho que sucedió en varias ocasiones, por lo que los
pobladores entendieron que el lugar de avistamiento era donde debían permanecer y construir el templo.  He aquí el origen del nombre de Chilla proviene del lenguaje quichua "Chaylla" que significa "allá está" refiriéndose a la Virgen.
Así  también, investigaciones realizadas en el idioma quichua determinan el nombre de Chilla, imita a un chillido o sonido fuerte producido por el viento que sopla en el cerro. Aunque investigaciones basadas en los registros del Padre José Luis Terán Arzobispo de Quito, un grupo de exploradores españoles en busca de oro, asentaron campamentos en
Pueblo Viejo lugar donde tiene su origen el Chilla actual, y trajeron consigo, su devoción a la Virgen de Chilla venerada en la provincia de Ávila – España, veneración que data del .

CHILLA. Río, parroquia y cantón de la provincia de El Oro. Cordillera del cantón Chilla. Primera interpretación: De la lengua chachi, del norte de la costa ecuatoriana, chilla, piña (Tapuyo, 2009, p. 14). Segunda interpretación: De la lengua veliche, de Chiloe, Chile, chilla: "zorro pequeño" (Cañas, p. 267).Tercera interpretación. Posiblemente del quichua, ch'ijlla, "ranilla, sapillo verde.---Rana que acaba su período de metamorfosis y deja de ser renacuajo" (Rosat, 2004, p. 166). FUENTE: libro, Toponimias de la provincia de EL Oro de la Lic. Miryam Isabel Correa y el Dr. Jorge E. García Alberca

Primeros pobladores

Según las reseñas históricas encontradas en el Santuario Mariano del cantón señalan que, los primeros pobladores fueron los Nahoas o Naguas, quienes migraron desde el sur de México y Centro América provenientes de los Mayas y aztecas, hace unos 700 años d.C. Los pobladores de la zona se dedicaron desde tiempos ancestrales a la agricultura, crianza de animales, al comercio y la minería. La hipótesis es corroborada por Rodrigo Chávez González que durante muchos años se dedicó a estudios serios en la Provincia El Oro, y concluye manifestando de que una cultura antigua, de origen maya, centroamericana, pasó por estas zonas, especialmente por el valle del Jubones, y bifurcándose en la sección de Chahuarurco. Otra hipótesis de gran importancia, propone que los pueblos que se asentaron en las riveras del Jubones, así como en gran parte de la Provincia, fueron los Cañaris; señalando de esta forma que la población de la provincia tuvo origen eminentemente "ecuatoriana".

Chilla en la época de la colonia

En los "apuntes monográficos de Delfín Orellana" se dice, las secciones que hoy constituyen las parroquias de Pasaje y Chilla fueron las primeras en recibir colonos. En la primera se establecieron varios industriales de cascarilla y caucho, procedentes de Cuenca; y a la segunda vinieron a permanecer vecinos de Zaruma y Loja, alentada por sus ricas montañas de Chilla y Dumarí en madera y la principal, la riqueza aurífera que se esconde en los ríos y en las entrañas de la tierra.

Título protocolizado del pueblo de Chilla

En 1729 un movimiento contra Jerónimo Pacheco (ambicioso hombre oriundo de Guanazán con pretensiones de apoderarse las tierras
comunitarias para incorporarlas a su hacienda) presentaron una pugna que fue llevada ante los tribunales de la
Colonia, encabezada por Mateo Cuenca cacique del pueblito de Chilla, jurisdicción de la villa de Zaruma, que elevó una solicitud a las autoridades de la Real
Audiencia de Quito, esta falló a favor de los indios y se dispuso que fijara los límites definitivos de la comuna. Las
obsesiones del terrateniente se vieron truncadas, obligándolo a buscar nuevos horizontes.

Según registra el título protocolizado se entregaron 500 Pesos de Buen Oro (coloquialmente llamada a la mejor moneda de la época, que equivaldría a la denominación de 8 escudos del Escudo español)  con la petición y 500 pesos de buen oro por la carta y Real provisión. Aproximándose a la versión contada por los ancestros de Chilla "se enviaron 2 arrobas de oro" para dichos trámites. Este sería el precio de la soberanía sobre la tierra, del título expedido el 27 de junio de 1729 que les aseguraba su posesión con los parajes linderos y entradas, siendo estas; Duecohuiña, Quillituro,Zhamasi o Palenque, Calizaña, Ramón, Chilula, Dancay,Pizuguro, Zamana, Llangariri, Taquelguro, Zatapali, Zaygua, Chalaputo, Puto del Challiguro, Cumig, Algodonal y Casacay. Las escrituras han sido inscritas de acuerdo a la Ley en los Registros de la propiedad.

Chilla como parroquia

En el trabajo «Monografía descriptiva de la Provincia El Oro» de Virgilio Mendoza de 1.946, textualmente describe; se vislumbra a través de la historia, que Chilla había pertenecido en remotos tiempos y desde un principio al cantón Zaruma con la categoría de viceparroquia. Esta categoría indudablemente la perdió para volver a ser un simple barrio. Luego se encuentra que en septiembre de 1869 volvió Chilla a ser viceparroquia del Cantón Zaruma, por segunda ocasión. En 1.871 aparece una solicitud de los habitantes de Chilla dirigida al Gobierno Central pidiendo su erección a parroquia civil. Esta petición no tiene respuesta favorable. En 1.875 vuelven a insistir los chillanos, por intermedio del Concejo de Zaruma, para que se promueva Chilla a parroquia civil. Al fin, sólo en 1.887, Chilla se erige en parroquia civil, independiente de Guanazán y con los mismos límites demarcados en su carácter de viceparroquia. Esta es ratificada el 26 de marzo de (año por confirmar), en la presidencia del general Eloy Alfaro mediante decreto supremo, eleva a Chilla al rango de parroquia, perteneciente al cantón Pasaje.

Chilla es una parroquia de tierras y montañas altas como la cordillera de Chilla, que culmina en el cerro de Chillacocha, el mismo que se eleva a la altura de 4.000 metros sobre el nivel del mar. La población se recuesta en las faldas nororientales del monte Chilola de la cordillera de Dumarí, monte que se eleva a una altura de 3.250 metros, y en donde se halla construida una pirámide por misiones extranjeras que incursionaron estas montañas. El terreno donde se ha levantado la población podríamos decir que es bastante cenagoso, como consecuencia de perennes vertientes de agua desde las alturas. Obsérvase además, la superposición de una capa terrestre cretácea, ocasionada indudablemente por la acción de deslaves sucedidos en años muy remotos, cuando la población primitiva se encontraba en el sitio actualmente denominado Pueblo Viejo, que está tres kilómetros sureste de la actual población...

La población formada de casitas bajas, con paredes de adobes y cubiertas de paja paramina, está rodeada de una vegetación clorótica y raquítica, compuesta de gramíneas, arbustos ramificados y consistentes; de chucas, laureles, chuquirahuas, tipos y santa marías. Es una vegetación de monotonía gris y eternamente sacrificada por los fuertes vendavales del cerro. En medio de esta naturaleza, de voluptuosas soledades, el gemido del viento pone a sobresalto a los viajeros. En estos campos las aves de rapiña celebran el triunfo de sus garras, hincándolas en las crías tiernas del ganado lanar, que hay en reducida escala a pesar de ser tierras exclusivamente para el pastoreo y no los cultivos, por razones climatéricas y del subsuelo en desventaja.

Los hijos de esta parroquia, casi todos de la raza indígena, están reconstruyendo uno de los primeros instintos de la humanidad: de labrar la tierra para hacer emanar la riqueza. Son amantes de sus tradiciones religiosas y un acendrado espíritu de fe está depositado en perenne devoción y plegaria a los pies de la milagrosa imagen de Natividad. Y la devoción y fe no solamente es de los moradores, sino de toda la provincia, especialmente de los cantones de Machala, Pasaje y Zaruma, cuyos moradores hacen una romería grandiosa de fe cada año del 1 al 8 de septiembre, para dar solemnidad a su fiesta local. Como contradicción a su fe, los chillanos se caracterizan por llevar un espíritu inconforme, batallador y contencioso. La tierra es su tesoro, cuya propiedad la defienden agotando su economía y sacrificando hasta su vida...

En relación con la producción y comercio relata; como único lugar de agricultura para el cultivo de maíz y habichuelas posee las montañas de Dumarí, tierras de comunidad que hoy se encuentran muy disputadas. Mencionaremos también como tierra agrícola importante el sitio de Carabota, regado por el río de su nombre, cuyas aguas van a desembocar en el Jubones a la distancia de un kilómetro lado oeste del histórico sitio Porotillo. En el fértil valle de Carabota se produce el café de muy buena calidad y el plátano. Ambos productos son espontáneos como cultivados. En cuanto a la industria, si bien parece que podrían fomentarse la elaboración de quesos, como también los tejidos, por ser zonas que se prestan para el incremento ganadero; sin embargo la desidia y pereza ambiental han venido retardando estas industrias..., esporádicamente acarrean granos y papas a las poblaciones del cantón Zaruma, para hacer un comercio de permuta con raspaduras y sal.

Las vías de comunicación son de herradura, de condiciones pésimas que más parecen senderos. Con estos caminos se une Chilla al Pasaje y Zaruma. Existen además, pequeños senderos que se bifurcan a las poblaciones de Paccha y Guanazán. Estos caminos en la época invernal tienden a desaparecer porque se cubren de montes y el lodo forma verdaderas tembladeras, que hacen difícil el tráfico. Últimamente los moradores están trabajando una carretera a base de mingas, para empalmarla con la de Girón-Pasaje. Los trabajos están adelantados en un trecho de seis kilómetros. De verificarse algún día esta conexión geográfica, Chilla rompería su aislamiento milenario y se vincularía a las actividades de los pueblos civilizados.

La investigación culmina con la descripción del sitio histórico Porotillo donde, un grupo de valientes ecuatorianos supieron castigar con justicia de precepto sagrado en la doctrina de la Patria, a 30 Oficiales del Ejército de la caballería peruana, que explorando el terreno, a pies y con sus respectivas ametralladoras pretendían llegar al punto Uzhcurrumi, para determinar el avance de sus tropas de caballería, que según declaraciones de los propios peruanos, debían entrar en Cuenca al amanecer del 13 de agosto de 1941

Inscripción en el registro oficial como cantón

La parroquia Chilla pasa por varias décadas en el más completo abandono por parte de las autoridades cantonales de Pasaje y seccionales de la provincia El Oro y frente a esta situación el 5 de agosto de 1984, a las cuatro de la tarde, se conforma el comité y resuelve iniciar las gestiones pro-cantonización de Chilla. El comité pro cantonización queda integrado por los colaboradores, entre ellos; el Dr. Víctor Nagua en calidad de Presidente, Dr. Víctor Guanuche Vicepresidente, Ángel B. Nagua Secretario, Sr. Polivio Nagua Tesorero, tres vocales principales y tres suplentes respectivamente. El comité resuelve iniciar las gestiones pro-cantonización de Chilla, comenzando la ardua lucha en contra del criterio opositor de personajes oriundos del cantón Pasaje.

Cuatro años más tarde estos precursores de la vida histórica cantonal, mediante un gran trabajo lleno de patriotismo logran su objetivo el 25 de julio de 1988, publicando en el Registro Oficial N° 896, la ley de creación del cantón Chilla. En el mismo año, el 27 de noviembre se realizan elecciones para conformar el primer Concejo, obteniendo el triunfo, el Dr. Víctor Nagua líder del Movimiento Popular Democrático, conjuntamente con los concejales del mismo partido político, Lic. Ángel Cojitambo, Sra. Noemí Yanangómez, Virgilio Macas Chávez y Sra. Sonia Malla; por Izquierda Democrática, triunfan tres concejales,  Luis Caiminagua, Antonio A. Caiminagua y Luis Coronel.

Desde entonces, Chilla, es uno de los 14 cantones de la provincia de El Oro, situada en cordillera de los Andes. Datos Generales Ubicación Geográfica;El cantón Chilla, está ubicado en la cordillera de los Andes, a una distancia de 83 km desde la ciudad de Machala capital orense, entre las coordenadas geográficas 03º27´30" Latitud sur, y 79º35´52" Longitud Noreste. Su extensión es de 331.3 kilómetros cuadrados.Límites; Al norte con el Cantón Pasaje. Al sur y al este con el Cantón Zaruma y al oeste con el Cantón Atahualpa y Cantón Pasaje. Clima; El clima fluctúa entre  Trópico Húmedo de Tierras Bajas con temperaturas de 28 °C, a Montano Húmedo en el Páramo y temperaturas de 10 °C en promedio. Respecto a la precipitación, se encuentra delimitada en dos épocas; una lluviosa desde enero a mayo y una seca de junio a diciembre. Altitud; va desde 243 m s.n.m. en la parte baja, hasta los 3906 m s.n.m. en el punto más alto, cerro Burrourco, constituyéndose en el cantón más alto de la Provincia de El Oro. La cabecera cantonal se encuentra a los 2450 m s.n.m.Población; Según el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INEC), la población en el año 2010 era de 2484 habitantes dividiéndose en; 1274 hombres y 1210 mujeres. De las cuales, 1025 habitantes están en la zona urbana conformados por 498 hombres y 527 mujeres; la cifra correspondiente a la zona rural es de 1459 habitantes, con 776 hombres y 683 mujeres.  Organización territorial y administrativo Organización territorial administrativo;

Chilla tiene solamente una parroquia urbana, del mismo nombre Chilla. El cantón está dividido en sectores, que son los siguientes:

Cune, Pejeyacu, Dumari, Nudillo, Quera Alto, Pueblo Viejo, Playas de Daucay, Shiquil, Pacayunga, Pacay, El Cedro, Pano, Gallo Cantana, Chucacay, Playas de San Tin Tin, Luz de América, Carabota, Casacay, Challiguro, Shiguil.Administraciones Municipales (Alcaldes de Chilla) 1.ª. Administración; Dr. Víctor Alcides Nagua Cojitambo (1988 - 10 de agosto de 1992)
 2.ª. Administración; Dr. Víctor Clotario Guanuche Nagua (10 de agosto de 1992 - 10 de agosto de 1996)
 3.ª. Administración; Lcdo. Hugo Iñaguazo (10 de agosto de 1996 - 10 de agosto de 2000)
 4.ª. Administración; Dr. Víctor Alcides Nagua Cojitambo (10 de agosto de 2000 - 15 de enero de 2005)
 5.ª. Administración; Dr. Víctor Clotario Guanuche Nagua (15 de enero de 2005 - 31 de julio de 2009)
 6.ª. Administración; Licdo. Richar Cartuche (31 de julio de 2009 - 14  de mayo de 2014)
 7.ª. Administración; Dr. Herman Yupangui (14 de mayo de 2014 - 15 de mayo de 2019)
 8.ª. Administración; Licdo. Richar Cartuche (15 de mayo de 2019 - hasta la fecha...)

 Actividades Principales

El Cantón Chilla y como los sectores,  se dedican netamente a la agricultura y ganadería. La ganadería mayor, con razas bovinas tanto de carne como de leche, queso. La ganadería menor, cuyes, aves de corral, porcinos, lanar. etc.

Gracias al prestigio que Chilla, tiene tres zonas que son la zona alta, media y baja; en las que usted puede realizar actividades en los diferentes lugares o atractivos turísticos, tenemos: las caminatas, fotografías, campamentos, observación de flora y fauna endémica del lugar.La PasanaUna de las tradiciones más populares y que aún se conserva hoy en el cantón es La "Pasana": un priostasgo de compartir fraterno con los 5 platos que se sirven en ella, como el caldo de gallina, arroz con cuy y papas, el repe de guineos, el Champús (dulce de mote con panela) y el rompope de huevos criollos, piñada (jugo de piña con canela y panela) adherido a las "varas" o castillo de víveres que ofrecen a los presentes con la intención de que el año próximo se consiga el doble de productos; y con la intención que el santo bendiga los productos y no falte para el año venidero, acompañado con el baile de todos los presentes en donde pueden disfrutar la chicha bebida típica, los juegos tradicionales entre ellos, el palo encebado, las ollas encantadas, carrera de ensacados, quema de juegos pirotécnicos(Información Turística 2010.Unidad de Turismo. Gobierno Autónomo Descentralizado del cantón Chilla).La MingaUna de las más grandes fortalezas que tienen los chillanos es la organización de las mingas, que por ser un cantón pequeño, pero que en sus inicios como parroquia Chilla, fue un lugar donde predominaba la unión, trabajo en comunidad y que tiene consciencia de organización. (Iñaguazo, William Información Turística
2010. Unidad de Turismo).Hoy en día la población conserva esta valiosa tradición chillana que permite el trabajo mancomunado, organizado por representantes de instituciones gubernamentales, líderes barriales, líderes comunitarios, comités del santuario mariano y demás pobladores voluntarios. VestimentaAntiguamente solían usar las mujeres "combinación" que era una especie de bata, que iba desde los hombros hasta las rodillas y por fuera la pollera, tejido de lana de borrego; luego la falda
plisada, blusa con botones de encajes en los puños y el cuello largo, sombrero de paño, zapatos de caucho para ir a la Misa y los días domingos, en el resto de la semana andaban sin zapatos.Solamente los que tenían dinero usaban zapatos para el diario. Los hombres vestían con pantalones de tela negra o azul marino, camisa manga larga, el poncho de lana de oveja y sombrero de paño (Iñaguazo, William InformaciónTurística 2010. Unidad de Turismo).Actualmente solo personas de la tercera edad utilizan este tipo de vestimenta y son pocas quienes lo hacen, debido a que paulatinamente la cultura ha ido evolucionando y adquiriendo transformaciones culturales en la localidad.  Música  La danza.Una serie de movimientos corporales rítmicos que siguen un patrón, acompañados generalmente con música y que sirve como forma de comunicación o expresión.Las danzas participativas incluyen danzas de trabajo, algunas formas de danzas religiosas y danzas recreativas como las danzas campesinas y los bailes populares y sociales. (Entrevista:Malla, Johnny -Chilla, julio de 2011.)LA PRIMERA BANDA DE MÚSICOS
La primera Banda de músicos, en el cantón Chilla, se inicia aproximadamente en el año 1920, integrada por 11 miembros, entre ellos señores más distinguidos, don Fortunato Pindo, Alfredo Paltín, Miguel Toro, José Velepucha. Los primeros temas: "CASERITA, con vos me he de ir" y las tres Marías y otros temas musicales como: Sanjuanitos, pasacalles, pasillos.Entre los instrumentos estaban los de aire tales como:clarinetes, barítonos, requintos, entre otros.
Instrumentos de percusión, tambor y platillos.
Los instructores provenían de la ciudad de Loja y Cuenca. Entre los más distinguidos profesores, el Sr. Leonidas Borja y como compositor el Sr. Agustín Cornejo.
(Entrevista al Sr. Martín Pindo)

 Gastronomía La gastronomía orense es una de la más apetecida en nuestro país, puesto a que la preparación es muestra de la tradición que forma parte de nuestra cultura, enseñanzas, destrezas de
nuestros antepasados y que aun conservamos hasta la actualidad.Cuy AsadoEl cuy es una especie endémica de
los andes, usado como fuente de proteína animal en forma intensiva por las
sociedades indígenas del Ecuador precolombino. Su consumo mantiene una
tradición milenaria a la que se han agregado el uso de ciertas especerías y condimentos. Es parte de la identidad, cultura
nacional y regional andina (Dirección de
Turismo. Inventario de Atractivos Turísticos del cantón Chilla.CD-ROM. Machala,
Ministerio de Turismo, 2007).Dentro de la gastronomía
chillana, el cuy, animal doméstico, es apropiado para la preparación de platos
típicos de la localidad, acompañado de ensalada
cebolla, tomate, lechuga una porción de arroz, papas o mote.Hoy en día describimos
este producto
que forma parte de la gastronomía, considerado como el mejor plato típico
local,  también es presentado en calidad
de ofrenda por los priostes en las ceremonias religiosas.Caldo de gallina criollaEs otro de los platos típicos apetecido por los turistas, lo preparan con gallinas criadas en sus propias viviendas, acompañas de papas cocidas, hierbita.Se ha constituido como uno de los principales platos típicos, que se sirven durante la fiesta popular  "la pasana".  Repe  Plato típico que podemos encontrar en la pasana, para la preparación cocinamos el guineo verde seda, una vez cocido el guineo, aparte preparamos carne de res, luego molemos el guineo agregando el caldo de carne, una vez terminado de batir los dos productos, agregamos refrito y finalmente servimos con una presa de carne. (Descripción: señora Florinda Malla). Tamales en Hojas de HuicundoProductos
elaborados a base de maíz molido, para ello proceden a pelar el maíz con
ceniza, para luego moler. Una vez molido el producto, hacen una masa, agregan
carne pollo, res o cuerito de chancho,
arveja, zanahoria, agregan color, sal al gusto, envuelven en la hoja de
huicundo (planta endémica de la zona), finalmente colocan al fuego por 40
minutos aproximadamente. Dulce de samboPara la
preparación de este postre necesitamos cocinar el sambo (viejo), agregar
panela, canela y mover hasta que coja punto caramelo y finalmente servimos con galletas
o pan. (Descripción: Señora Florinda Malla). Fiesta Cívica de Cantonización El 25 de julio de cada año, se celebra un aniversario más de
cantonización, en conmemoración al triunfo de los precursores de la vida
histórica cantonal, ante una ardua lucha con verdadero patriotismo, luego de
algunos años logran su objetivo y el 25 de julio de 1988, publicando en el
Registro Oficial N° 896, de la ley en la
cual la parroquia Chilla queda
constituida como cantón de la Provincia
de El Oro. Festividades Religiosas Uno de los atractivos más
importantes de este cantón es la Fiesta Religiosa de la Santísima Virgen de
Chilla, que se ha caracterizado por acoger
año tras año a más de 50 mil
peregrinos que cada 8 de septiembre vienen en romería desde diferentes lugares
del Ecuador hasta este santuario, en el
cual, la imagen de la Virgen es venerada como la patrona de la provincia de El
Oro. (Iñaguazo, William. Información turística 2010. Unidad de Turismo.
Gobierno Autónomo Descentralizado del cantón Chilla).Estas fiestas patronales en honor
a la Virgen de Chilla inician desde los
últimos días de agosto, dando la
bienvenida a los peregrinos que visitan ya desde estas fechas, con el pregón de
fiestas. El día de celebración inicia con
el rezo del santo rosario de la aurora, en la madrugada, la
novena a la virgen por cada barriada del
cantón. Fiestas Populares CarnavalLa celebración del carnaval conocida como una fiesta familiar,  popular cultural, en donde se lleva a efecto con la elección de la
Reina del Carnaval, presentaciones artísticas y baile popular en el día domingo de carnaval antes del
miércoles de ceniza,  desarrollándose en
los diferentes sectores del cantón, de manera rotativa. Este tipo de manifestaciones
culturales son organizadas con la finalidad de fomentar el turismo interno y por ende el desarrollo en beneficio de la localidad.Año ViejoEl 31 de diciembre, para despedir el año, en el centro del cantón exhiben los monigotes para el concurso de año viejos organizado por la Comisión Social y Cultura del Gobierno Municipal del Cantón Chilla, en donde se premian los tres primeros puestos, reconociendo al mejor testamento, la creatividad, el tipo de personajes representados en monigotes, el mensaje que transmiten al público. Una vez terminado el concurso, se invita a toda la ciudadanía a participar del baile popular realizado en el parque central del cantón. El 1 de enero, es un día para pasarlo en familia y descanso obligatorio.Fiesta de la InterculturalidadA partir de junio de 2010, con la finalidad de incrementar el turismo interno y promocionar los diferentes atractivos turísticos del cantón, la administración actual del cantón emprendió esta celebración de Elección de la Reina de la Interculturalidad, una de las festividades en la cual participan candidatas de los 14 cantones, con sus características propias de su localidad a quien representan con su vestimenta, raza, música; entre ellas afro ecuatorianas, montubias, indígenas y más.

Atractivos Turísticos

Turismo

El Santuario Mariano, uno de los más grandes atractivos del cantón, considerado como templo sagrado, centro de veneración a la Virgen de la Natividad de Chilla Patrona de la Provincia de El Oro, por miles de orenses, ecuatorianos y extranjeros. este templo es resultado de un gran esfuerzo, trabajo mancomunado a base de mingas organizadas por el padre Juan Lecuona, con el apoyo de habitantes del pueblo chillano y demás voluntarios que acudían de las parroquias aledañas. (Miranda, 10).
En 1941, inician los trabajos para la construcción del primer templo de madera y adobe, ubicado en el área que corresponde actualmente al establecimiento municipal, en las calles Simón Bolívar y 26 de marzo, permaneció con sus instalaciones hasta el año 1969.

En 1969, con la dirección del padre Juan Lecuona, realizan los trabajos del actual santuario, en donde recibe miles de peregrinos cada año. Dentro del templo, en la parte superior encontramos la imagen de la Virgen María, quien aparece desde aproximadamente los años 1600- 700 después de Cristo, en un árbol sobre un huicundo, planta endémica del lugar.
Desde el año 1700, comienzan a venerar en familia la sagrada Imagen. Luego en 1804, la imagen de María es reconocida por la población y visitantes, datos históricos que conserva el Santuario Mariano, actualmente presidido por el párroco presbítero Rafael Guevara.

Pueblo viejo o Nueva Fátima

Es el lugar de asentamiento de los primeros pobladores chillanos, la zona de Pueblo Viejo conocido actualmente como sector de Nueva Fátima, lleno de historia sobre el cual está asentado este montículo de tierra, o también llamado cerro en de forma piramidal, contiene construcciones semejantes a terrazas, a su alrededor observamos abundante vegetación, es un lugar apropiado para realizar caminatas, fotografías, descanso.
La temporada recomendable para visitar este poblado es en época de verano de preferencia a inicios de julio, para ser partícipe de la fiesta popular como es la Fiesta de la Interculturalidad, en donde los turistas pueden recrearse con las manifestaciones culturales como música, grupos folklóricos, gastronomía local.

En el destino mencionado, hay una carencia de infraestructura turística, sin embargo por encontrarse situado a tan solo veinte minutos de la cabecera cantonal es necesario tomar un vehículo 4x4, para disfrutar del clima frío y llamativos paisajes, por tanto este destino que no puede dejar de ser visitado por el turista.

Pirámide de Pueblo Viejo

Según datos registrados en el Inventario de Atractivos Turísticos del 2007, consideran este atractivo cultural, por su historia que encierra, lugar de los primeros asentamientos del pueblo, un montículo en forma de pirámide de base redonda, que al parecer es un cerro de piedra natural, pero que en su parte superior fue dispuesta de forma piramidal.

En la pirámide observamos terrazas desde la falda hasta llegar a la cima, en los bordes de la terrazas se aprecia las estructuras de piedra. Cuyo atractivo natural encontramos en proceso de deterioro porque ha sido afectada por la erosión del suelo, está rodeada de cerros dedicados a la agricultura y ganadería, la vegetación circundante son matorrales bajos y pajonales; en dirección a La Pirámide se encuentra un muro de piedra que conduce hacia ella y a sus costados se localiza una pequeña explanada. Ubicada en el sector Pueblo Viejo, antigua cabecera cantonal de Chilla.  Se cree que pertenece a la cultura Cañari - Puca, del periodo de Integración (800)

En el mes de junio del presente año, gracias a la colaboración de algunos arqueólogos, obtuvimos conocimientos de este sitio arqueológico, a una altura de 2830 metros. Cerro piramidal, construido con muros de piedra en forma de terrazas, utilizado probablemente como un observatorio.

Las nuevas investigaciones de los señores arqueólogos indican que esta construcción en mampostería se origina de la cultura Maya Azteca, por el lenguaje similar que aplicaban y de ahí se originan los apellidos como Nahualtz, Nahoas, Naguas, que hoy en día existen en el lugar.

En junio de 2010, emprendimos un recorrido para la Investigación Arqueológica registro, reconocimiento y mapeo de los sitios arqueológicos de la Provincia de El Oro investigaciones realizadas conjuntamente al grupo arqueólogos Wilson Pull Mendoza, Bernadirno Olaya Olaya de origen peruano, MagnerTugner, Vicente Rivadeneira (museógrafo) ecuatorianos, exploramos estas ruinas arqueológicas del cantón Chilla, el 24 de junio de 2010, de cuya investigación obtuvieron los resultados que la pirámide de Pueblo Viejo, es un cerro natural de forma piramidal transformado para utilizarlo probablemente como observatorio, a una altura de 2830 metros. Al cerro se le adosó paredes de piedra y se tallaron escaleras. En la parte superior se encuentran tres orificios de poca profundidad hacia la salida del sol. Está rodeada de cerros dedicados a la agricultura y ganadería, la vegetación circundante son matorrales bajos y pajonales.
Existen tres cerros de forma piramidal con construcciones prehispánicas, ubicadas en el lado noreste y este del sitio, por eso al sitio se le conoce como las Pirámides de Pueblo Viejo. La pirámide principal se encuentra al este del sitio, y está rodeada por dos quebradas que corren con dirección de Oeste a Este y de una serie de montañas que se ubican al norte, sureste de ella.

Los antiguos pobladores, iniciaron la construcción piramidal, construyendo una serie de terrazas, para ascender a este montículo natural desde el sector de las terrazas. En el lado sureste existe un camino en niveles distintos, empedrado en algunos tramos, su ascenso se realiza por gradas de piedra talladas en la roca natural.

Al cerro piramidal se accede a través de dos maneras, una por el ramal que se dirige al este y es recto que nos conduce a la parte superior de la pirámide y el otro ramal que se dirige al norte y que se comunica con cada una de las terrazas.

Las terrazas ubicadas alrededor del cerro están construidas con muros de piedra canteada con técnica de mampostería ordinaria, es decir son muros de contención que varían entre 1 a 1.20 metros. de alto. En la parte superior de la pirámide principal, existe una parte plana de piedras en cada lado mide 26 metros de largo y de ancho entre 3metros y 7metros máximo. Aquí también se encuentran cuatro orificios alineados de este a norte.Al lado noreste y este de la pirámide, se encuentran tres sillas de piedra, alineadas en distancias diferentes, una está al lado oeste que es la primera, la segunda al centro y la tercera al este, esas sillas son de piedra tallada, su asiento está con dirección a la salida del sol.

Referente al área de posibles terrenos agrícolas, la localizamos en el lado sureste de la pirámide principal, con aterrazamientos en diferentes niveles y están separadas por una quebrada que corre de oeste a este, que actualmente contiene agua. El área agrícola es de 4 a 6 has. aproximadamente.
Los caminos prehispánicos se han registrado en Pueblo Viejo, lugar en donde el camino se proyecta con dirección a Chilla,  por tramos es tierra con evidencia de haber sido empedrado y con muros en cada borde que corresponden a su amurallamiento, el sendero tiene aproximadamente 4 metros de ancho, los muros de 1 a 1.20 metros. de altura y de ancho 80cm. en su parte superior, localizándose un tramo de camino de 1,5 kilómetros de largo aproximadamente.

Pueblo Viejo: Sitio arqueológico
Ubicación: Sector Pueblo Viejo
UTM 658502E9616026N
Área aproximada 8 a 10 hectáreas
Tipo de sitio Administrativo, residencial, ceremonial
Filiación cultural: Pre Inca
Estado de conservación: Bueno a regular

Con las investigaciones realizadas a este atractivo podemos definir como un montículo en forma de pirámide de base redonda, que al parecer es un cerro de piedra natural, pero que en su parte superior fue dispuesta de forma piramidal. En la pirámide podemos observar terrazas desde la falda hasta llegar a la cima, en los bordes de la terrazas se aprecia las estructuras de piedra. Al momento presenta proceso de deterioro porque ha sido afectada por la erosión del suelo.
El lugar arqueológico está rodeada de cerros dedicados a la agricultura y ganadería, la vegetación circundante son matorrales bajos y pajonales; en dirección a La Pirámide se encuentra un muro de piedra que conduce hacia ella y a sus costados se localiza una pequeña explanada.

BALNEARIO DE PEJEYACU

Un sitio natural, preferido por los turistas para la temporada de carnavales, reuniones en fines de semana, debido a su clima cálido por encontrarse en la zona baja del cantón, en cuyo lugar también disfrutaremos de atractivos naturales flora, fauna, el río Pejeyacu que atraviesa por este mismo sector. Desde la cabecera cantonal nos trasladaremos por la carretera de segundo orden que dirige hasta Quera, de preferencia en un vehículo 4x4, que nos tomará aproximadamente dos horas de viaje.
A pesar de que no cuenta con una infraestructura básica para realizar turismo, posee características que lo constituyen como atractivo único y privilegiado del cantón, por la producción de sus frutos tropicales, el fácil acceso hacia el balneario y la calidez de sus pobladores locales.

Cascada del río lecher

Cascada Lecher considerada como uno de los atractivos naturales, ubicada cerca de la vía que conduce desde Chilla hacia la parroquia Guanazán, a una altura de 2500 m.s.n.m aproximadamente. El nombre del sitio se debe a sus aguas cristalinas, lugar apto para realizar descensos o escaladas. Su altura aproximada es de 100 metros.
Para llegar al lugar señalado, nos dirigimos en un vehículo por la carretera de segundo orden de Chilla a Guanazán,  hasta llegar a un determinado sitio donde observaremos la cascada desde la vía, posteriormente hacemos una parada y ascendimos por un sendero,  caminamos veinte minutos desde la carretera hasta la cascada. En el trayecto observaremos flora propia de la zona como la planta de salapa (fruto comestible, similar a la uvilla). Cuando arribamos al sitio notamos que está compuesta por dos capas rocosas por donde se desliza el agua fría.

Llegar a la parte superior de la cascada es dificultoso, pero con implementos necesarios logramos escalar y descender hasta la parte inferior plana, ya que su altura aproximada es de 100 metros. Sin embargo,  es importante señalar las siguientes actividades como la implementación de señalización turística hacia el lugar, adecuación de senderos, manteniendo la seguridad del turista al momento de ascender y concienciación en la población para el cuidado del medio ambiente al momento de realizar turismo.

Además de la riqueza natural que posee el lugar, consideramos un atractivo para quienes gustan del Turismo de Aventura,  porque es una zona ideal para realizar ecoturismo, toma fotografías, caminatas, deportes extremos y disfrutar de un baño en agua fría que cae desde la cima y desembocan en las Subcuencas hidrográficas que se encuentran en la zona baja.

Jardines del río Pivir

Una piscina natural formada sobre el Río Pivir; ubicada a 5 minutos de la cabecera cantonal vía Guanazán. Contiene agua fría cristalina proveniente de los cerros. Este atractivo se encuentra dentro de un complejo de propiedad municipal, alrededor existen cabañas, áreas verdes, semejante a un amplio jardín natural, que contiene flores endémicas y plantadas.

Conocido también como Jardines del Río Pivir, denominado atractivo natural por sus características que presenta, propiedad de la entidad municipal. Un lugar de recreación, a una altura de 2450 m.s.n.m, tiene una extensión aproximada de 4018,98 metros cuadrados, en la vía Chilla- Guanazán, sus aguas son cristalinas y frías provenientes de la vertiente de la Subcuenca del río Chillayacu.

Uno de los principales problemas del lugar es la falta de concienciación en la población, bajo conocimiento o poco interés de contribuir a la conservación dicho recurso, a esto se suma la carencia de infraestructura turística como el servicio de alojamiento, alimentación y transporte considerados como factores elementales cuando realizamos excursiones.

Cerro ventanas

Sitio natural ubicado a 2808 m.s.n.m, desde la cabecera cantonal avanzamos cabalgando por la carretera lastrada de segundo orden hasta la entrada del sector Shiquil, en donde continuamos por el camino de herradura con dirección al cerro Ventanas, finalmente arribamos en el cerro para tomar un descanso, aprovechamos para tomar fotografías y disfrutar del paisaje, si avanzamos media hora más adelante llegaremos al cerro Yayurco .
Al observar la construcción del cerro, está compuesto por rocas gigantes que asemejan a unas ventanas entre las piedras de donde se origina su nombre.

En el transcurso del viaje podemos observar la flora y fauna endémica de la zona, encantadores paisajes, disfrutar de un clima frío y fuerte viento permanente durante toda la época del año, que caracteriza al lugar.

Antes de emprender el largo viaje, es necesario tomar contacto con los pobladores del cantón que brindan servicios de alquiler acémilas, por un costo de $12,00 por caballo durante el día, de la misma manera tomaremos las debidas precauciones de llevar ropa abrigada, gorros, gafas, protector solar, agua, melcochas, medicinas en caso de necesarias.
La situación actual de la zona natural, presenta características que motiva al turista a realizar una excursión,  considerando conveniente incluirlo en el diseño de la ruta turística para el cantón.

Cerro Yayurco

Este atractivo natural, está ubicado a 2800 metros. Para llegar a este lugar, al igual que describimos anteriormente recorremos el mismo camino hasta Ventanas, luego arribamos en el cerro para tomar un descanso, media hora más adelante se encuentra Yayurco.
Esta zona es apropiada para quienes gustan del Ecoturismo o Turismo de Aventura, en donde podrán disfrutar de la naturaleza que ofrece el sitio. Al observar el lugar usted se quedará fascinado, pues está lleno de encantos, como diversidad de flora, fauna.
Así también observaremos cerca del sitio a tan solo 30 minutos, un espacio de petroglifos tallados en dos rocas gigantes, según investigaciones realizadas al Sargento Vicente Rivadeneira y el arqueólogo MagnerTunner, señalan que estas figuras son expresiones de nuestros antiguos pobladores, mediante las cuales manifestaban sus situaciones, estados de ánimos, adoraciones, agradecimientos al Dios Sol, al dios Luna, entre otras creencias que conservaban en aquel entonces.

Cerro de portete

Este cerro puede formar parte del recorrido dentro de una ruta turístico debido a las características físicas que lo constituyen y por ende las que lo rodean, según las visitas realizadas podemos señalar como un lugar propicio para realizar actividades como fotografía, caminatas, ascensos, agradable para quienes gustan del ecoturismo. También es importante señalar que al momento de ascender a la cima del cerro, si tenemos un día despejado, podemos observar a lo lejos los cantones de Machala, Pasaje.

Cuentos y leyendas de Chilla

Leyenda de la aparición de la  Virgen de Chilla

Cuenta la leyenda que un cierto inocente y recatado indígena de "Pueblo Viejo" (Primer asentamiento de la población), bajó a pastorear su ganado en la aldea de la actual Chilla (voz quechua Chaylla que significa "allá esta" refiriéndose a la Virgen) que era una ciénego, un terreno pantanoso. Y tuvo una visión sobrenatural, sobre un guicundo o rama, la imagen de la Virgen María apareció, vestida de humildad y sencillez; se conmovió y le llamó mucho la atención. De esta experiencia la llevó a su casa y al pueblo. La Virgen regresó al sitio donde se le apareció y él pudo comprender que ella quería estar allí. Construyeron un templo raso y se fue formando lo que ahora es Chilla.

Leyenda de la laguna de chilla o laguna encantada

Según la leyenda cuenta, que hace muchos años atrás, personas que transportaban oro y plata en acémilas con destino a Loja, con la finalidad de sacar escrituras de una gran extensión de territorio chillano, solían recorrer por estos antiguos caminos de herradura.
Cierto día, cuando pasaban por orillas de la laguna Chillacocha, la mula en la que llevaban la carga, cayó en forma misteriosa. Los viajeros desesperados por lo ocurrido, comunicaron y pidieron auxilio a otras pobladores de la zona para a realizar una minga y excavar en forma de canal con intención de secar la laguna, y extraer sus pertenencias. Pero… de pronto... un grito súbito los llenó de pavor: "aléjense de aquí…" y seguidamente cayó una enorme piedra sobre la laguna, lo que impidió continuar con el trabajo que iniciaron.
Los pobladores pronto pudieron notar que la voz provenía de una mujer de pelo blanco, vestida con un follón rojo y de edad avanzada la que había dado la orden que se retiren. Otros testimonios cuentan historias similares sobre este personaje que cuida la laguna y que suele aparecer de vez en cuando.

Enlaces externos
 Gobierno Provincial Autónomo de El Oro

Referencias

Cantones de El Oro
Toponimia quechua
Toponimia quechua de Ecuador

Cantón Chilla


An Agrostis pourretii in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Carl Ludwig von Willdenow. An Agrostis pourretii in nahilalakip ha genus nga Agrostis, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Agrostis

Agrostis pourretii


Helgi y Finnbogi eran dos hermanos vikingos y mercaderes de Islandia nacidos a finales del .

La Saga Grœnlendinga menciona su llegada a Groenlandia un verano. Ambos negociaron un acuerdo con Freydís Eiríksdóttir, compartir los beneficios del viaje a la recién descubierta Vinland. Los dos grupos aportarían 30 hombres para cada tripulación, pero Freydis aumentó el número de su grupo en secreto.

Una vez en Vinland, hubo tensión entre ambos grupos. Helgi y Finnbogi decidieron fundar un asentamiento aparte con su grupo.

Un día Freydis visitó a los hermanos en su cabaña para preguntar como iba todo y respondieron que bien, pero que no les gustaba el resentimiento que había surgido entre ambas partes. Entonces hicieron las paces.

Cuando Freydis partió de regreso con su grupo, se golpeó a sí misma para aparentar que había sido maltratada. Cuando apareció en su asentamiento, su marido le preguntó quien la había tratado de esa manera y Freydis acusó a los hermanos, llamó cobarde a su marido por no tener agallas para vengarla en su nombre y que si no actuaba pronto se divorciaría de él. Entonces reunieron un grupo, fueron al otro campamento y mataron a todos los hombres que allí había pero no quisieron matar a las mujeres. Frente a esto, Freydis agarró un hacha y personalmente acabó la matanza masacrándolas a todas.

A su regreso a Groenlandia, explicó a su hermano Leif Eriksson que Helgi y Finnbogi habían decidido quedarse a vivir en Vinland.

Referencias

Bibliografía
 Gunnar Karlsson (2000). Los 1100 Años de Islandia: Historia de una Sociedad Marginal. London: Hurst. ISBN 1850654204. (en inglés)
 Magnusson, Magnus y Hermann Pálsson (trad.) (2004). Vinland Sagas. Penguin Books. ISBN 0140441549. First ed. 1965.
 Reeves, Arthur M. et al. (1906). El Descubrimiento Nórdico de América. New York: Norrœna Society. Dispobible en línea (en inglés)
 Örnólfur Thorsson (ed.) (2001). Las Sagas de los Islandeses. Penguin Books. ISBN 0141000031 (en inglés)
 La Saga de Erik el Rojo - 1880 traducción por J. Sephton (en inglés)

Exploración vikinga en América
Vikingos de Islandia

Helgi y Finnbogi


A mashup (also mesh, mash up, mash-up, blend, bastard pop or bootleg) is a creative work, usually a song, created by blending two or more pre-recorded songs, typically by superimposing the vocal track of one song seamlessly over the instrumental track of another and changing the tempo and key where necessary. Such works are considered "transformative" of original content and in the United States they may find protection from copyright claims under the "fair use" doctrine of copyright law.

History
The 1967 Harry Nilsson album Pandemonium Shadow Show features what is nominally a cover of the Beatles' "You Can't Do That" but actually introduced the "mashup" to studio-recording. Nilsson's recording of "You Can't Do That" mashes his own vocal recreations of more than a dozen Beatles songs into this track. Nilsson conceived the combining of many overlaying songs into one track after he played a chord on his guitar and realized how many Beatles songs it could apply to. This recording has led some to describe Harry Nilsson as the inventor of the mashup. Other recordings regarded as early examples of, or forerunners to, the mashup include Buchanan and Goodman's "The Flying Saucer" (1956), Marshall McLuhan's The Medium Is the Massage (1967), the John Benson Brooks Trio's Avant Slant (1968), Grandmaster Flash's "The Adventures of Grandmaster Flash on the Wheels of Steel" (1981), Paul McCartney's "Tug of Peace" (1983), the "Hip Hop Mix" of Climie Fisher's "Rise to the Occasion" (1987), and Jive Bunny and the Mastermixers' Jive Bunny: The Album (1989).

Although described as a medley in its title, "Do It Again Medley with Billie Jean" by Italian music project Club House could be described as one of the first ever commercially released mashups in 1983. The song combines elements of "Do It Again", a 1973 top 10 hit in the US and Canada by Steely Dan, with Michael Jackson's #1 hit from earlier in the year, "Billie Jean". It reached #11 in the UK, and the top 10 in Belgium, Ireland and the Netherlands.

In 1990, Norman Cook reached #1 on the UK charts with his act Beats International with "Dub Be Good to Me", essentially a mashup of re-recorded vocals of the SOS Band's "Just Be Good to Me" with the Clash's "The Guns of Brixton", making it the first mashup to achieve significant mainstream success.

The 1990 John Zorn album Naked City features a version of Ornette Coleman's "Lonely Woman" set over the bassline of Roy Orbison's "Pretty Woman".

In 1991, the Source featuring Candi Staton released "You Got the Love", based on a mashup created by DJ Eren Abdullah that had been an underground club hit since 1989, placing a Candi Staton a cappella over an instrumental version of Frankie Knuckles and Jamie Principle's house classic, "Your Love". It reached #4 on the UK charts, and had continued success over subsequent years with several remixes and a cover by Florence + the Machine.

In 1994, the experimental band Evolution Control Committee released the first modern mashup tracks on their hand-made cassette album, Gunderphonic. These "Whipped Cream Mixes" combined a pair of Public Enemy a cappellas with instrumentals by Herb Alpert and the Tijuana Brass. First released on home-made cassettes in early 1992, it was later pressed on 7" vinyl, and distributed by Eerie Materials in the mid-1990s. The tracks gained some degree of notoriety on college radio stations in the United States.

The name Pop Will Eat Itself was taken from an NME feature on the band Jamie Wednesday, written by David Quantick, which proposed the theory that because popular music simply recycles good ideas continuously, the perfect pop song could be written by combining the best of those ideas into one track. Hence, "pop will eat itself".

Pre-empting the rise of the mashup in the 2000s, German trance act Fragma reached #1 in the UK and the top 10 in Australia and across Europe with "Toca's Miracle", a mashup of their previous single "Toca Me" and Coco Star's 1996 single "I Need a Miracle", initially created by British DJ Vimto in 1999.

The mashup movement gained momentum again in 2001 with the release of the 2 Many DJs album As Heard on Radio Soulwax Pt. 2 by Soulwax's Dewaele brothers, which combined 45 different tracks; the same year a remix of Christina Aguilera's "Genie in a Bottle" was also released by Freelance Hellraiser, which coupled Aguilera's vocals with the guitar track of "Hard to Explain" by New York's the Strokes, in a piece called "A Stroke of Genie-us".

In 2001, English producer Richard X had created a bootleg mashup of Adina Howard's "Freak Like Me" and Tubeway Army's "Are "Friends" Electric?", titled "We Don't Give a Damn About Our Friends", which became a successful underground dance track under his alias Girls on Top. He could not get permission to use the original vocals to release the mashup commercially, so he enlisted the English girl group Sugababes to re-record the vocals. It was released in April 2002, giving the group their first UK #1 single, and drawing further recognition, acclaim and mainstream success for the mashup genre. Richard X had continued success with two more mashups reaching the UK top 10: "Being Nobody" (#3), with pop group Liberty X combining vocals of Chaka Khan and Rufus's "Ain't Nobody" with the Human League's "Being Boiled", and "Finest Dreams" (#8), featuring American vocalist Kelis singing the vocals from the SOS Band's "The Finest" over an instrumental of the Human League's "The Things That Dreams Are Made Of".

At the 2002 Brit Awards held on 20 February 2002, Australian pop singer Kylie Minogue performed a mash-up version of her #1 hit "Can't Get You Out of My Head", combined with New Order's song "Blue Monday". The live performance is cited as one of the first by a mainstream recording artist to utilise a mashup, and was ranked at number 40 on The Guardian'''s 2011 list of 50 Key Events in the History of Dance Music. The mashup, titled "Can't Get Blue Monday Out of My Head", was later released as the B-side to "Love at First Sight" and was included on Minogue's 2008 remix album Boombox. In the years that followed, mash-ups became more widely used by major artists in their live performances, particularly to update previous material to meld with the themes and sounds of their more recent work. For example, on her 2006 Confessions Tour, Madonna incorporated elements of the Trammps's "Disco Inferno" in the performance of her 2000 hit "Music", to assist the song in blending in with the tour's disco theme. On her 2008 Sticky & Sweet Tour, she performed a mash-up of her 1990 hit "Vogue" with the instrumental of her recent single "4 Minutes", to update it with the more urban sound of her Hard Candy album.

In August 2003, Madonna's single "Hollywood" was remixed with "Into the Groove" and performed with Missy Elliott under the title "Into the Hollywood Groove" as part of a promotional campaign for clothing retailer GAP, prompting criticism for exploiting the underground culture of the mash-up for commercial gain.

The mid-2000s saw a massive surge in popularity for the mashup, including single releases that climbed high into the dance charts and even the mainstream top-40 charts. Such hits include Linkin Park and Jay-Z's "Numb/Encore", Party Ben's "Boulevard of Broken Songs", Alex Gaudino's  "Destination Calabria", Mousse T. vs the Dandy Warhols' "Horny as a Dandy" (originally mixed and produced by Loo & Placido) and Mylo vs Miami Sound Machine's "Doctor Pressure". In 2001, Henry Mancini produced a mashup version of "Every Breath You Take" by the Police for the 27th episode of The Sopranos, "Mr. Ruggerio's Neighborhood". The Grey Album, which mashed up recordings by Jay-Z and the Beatles, also became notoriously popular.

With the release of Rock Band in 2007 and its sequels later on, numerous mashup artists discovered that every song in the games had each instrument stored on separate tracks to each other, meaning that song instrumentals, acapellas and even individual instruments could easily be sampled and kept uncompressed and clear. Among others, American comedian Neil Cicierega used this method to produce his four mashup albums, Mouth Sounds, Mouth Silence, Mouth Moods and Mouth Dreams.

DJ Earworm's annual "United States of Pop" mashups became season events, with his 2009 edition alone garnering critical acclaim as well as racking up more than 53 million views on YouTube. Mashups also helped launch the careers of acts such as Girl Talk and Madeon, with the latter's "Pop Culture" accruing more than 55 million views. Acts such as DJs from Mars and Mashd N Kutcher would go on to make mashups a huge part of their creative output.

Launched in San Francisco in 2003, Bootie was the first recurring club night in the United States dedicated solely to the burgeoning art form of the bootleg mashup, and as of 2019 hosted monthly parties in cities around the globe, including Los Angeles, Paris, Boston, Munich, and New York City. The party's slogan, "Music for the A.D.D. Generation" also inspired the creation of "A.D.D", Israel's first mashup-dedicated party. The Best of Bootie mashup compilation series is produced by Bootie creators A Plus D. Released every December since 2005, the compilations are annual Internet sensations, with each album requiring 5,000 GB+ of download bandwidth.

 Video games DJ Hero is a 2009 rhythm video game developed by Activision that includes over 90 pre-made mashups, where the player scores points by hitting notes on the turntable controller.Fuser is a 2020 video game developed by Harmonix that allows the player to create mashups of over 100 songs, using four instrument stems from the master recording.

See also
 Mashup (culture)
 Mashup (video)
 Sampling
 Interpolation
 Sound collage
 Plunderphonics
 WhoSampled
 Parody music
 Quodlibet
 Pastiche
 "One Song to the Tune of Another"
 SiIvaGunner

References

Further reading
 Paul Morley (2003). Words and Music: A History of Pop in the Shape of a City. Bloomsbury. .
 Jeremy J. Beadle (1993). Will Pop Eat Itself? Faber & Faber. .
 Brøvig-Hanssen, Ragnhild, 2018. "Musical Recycling: Mashup Aesthetics and Authorship." Selected Paper of Internet Research, SPIR, 2016: The 17th Annual Conference of the Association of Internet Researchers. Berlin, Germany. http://spir.aoir.org.
Roseman, Jordan (2006). Audio Mashup Construction Kit. .
Hughes, J. & Lang, K. (2006). Transmutability: Digital Decontextualization, Manipulation, and Recontextualization as a New Source of Value in the Production and Consumption of Culture Products. In Proceedings of the 39th Annual Hawaii International Conference on System Sciences – Volume 08.
 Sinnreich, Aram (2010). Mashed Up: Music, Technology & the Rise of Configurable Culture'' . .

Musical techniques
Repurposing
1990s in music
2000s in music
2010s in music
Intellectual property activism

Mashup (music)


Ludwig Pfeiffer henviser til:

 Ludwig Georg Karl Pfeiffer (1805–1877) – tysk læge, botaniker og malakolog
 Ludwig Karl Ehrenfried Pfeiffer (1861–1945) – tysk læge og hygiejniker

Ludwig Pfeiffer


Nueva Revista de Política, Cultura y Arte es una revista española fundada en 1990 y dedicada al análisis de la sociedad contemporánea y la reflexión sobre ella en los órdenes de la cultura, las humanidades y la ciencia, el arte y la política.

Historia
Fundada en 1990 por Antonio Fontán esta publicación analiza la vida pública, política y cultural española. El corte cultural de sus artículos la incluye dentro de las revistas culturales españolas, invitando al análisis y a la reflexión de la realidad contemporánea.

En enero de 2010, Nueva Revista es adquirida por la Universidad Internacional de La Rioja (UNIR).

Nueva Revista pertenece desde 1994 a la Asociación de Editores de Revistas Culturales Españolas (ARCE). Desde entonces participa activamente en la organización de sus actividades y en los diversos programas de desarrollo y difusión de la cultura que se impulsan desde la asociación.

Nueva Revista participa en el debate sobre el papel económico, político y cultural de las nuevas tecnologías, a las que se dedicó un número monográfico (nº70, julio de 2000) que fue galardonado posteriormente con el premio AUTEL por su labor en la difusión del uso de las telecomunicaciones.

Temática
Economía, internacional, literatura, poesía, historias del cine europeo, música, tradición cultural española, panorama lírico español, arte, entrevistas a personalidades de distintos ámbitos de la cultura española e internacional.

Referencias

Enlaces externos
 Nueva Revista

 Nueva Revista de Politica, Cultura y Arte en Dialnet

Revistas de España del siglo XX
Publicaciones fundadas en 1990
Revistas de España del siglo XXI
Revistas en español


La Heidelberger Brauerei est une brasserie à Heidelberg, dans le Land de Bade-Wurtemberg.

Histoire
Au , il y a de nombreuses petites brasseries à Heidelberg, dont la plupart produisent de la bière pour leurs propres besoins. En 1900, la plupart de ces brasseries ont disparu, il ne reste qu'une seule brasserie à Heidelberg, l'actuelle Heidelberger Brauerei GmbH. On la mentionne pour la première fois dans un document en 1753. À cette époque, le couple Müller acquiert la propriété au Hauptstraße 115, la société mère actuelle, "Güldenes Schaf".

Au fil des ans, la propriété de la brasserie s'agrandit considérablement et change de mains à plusieurs reprises. Enfin, en 1820, les demi-frères Kleinlein acquièrent la brasserie et l'auberge et en 1870 construisent une nouvelle brasserie sur la propriété de la Bergheimer Strasse. En 1884, la société "Heidelberger Aktienbrauerei vorm. Kleinlein Heidelberg" est fondée. En tant que Kleinlein AG, la brasserie achète cinq sources sur le Königstuhl en 1934, avec lesquelles la nouvelle marque de bière Schloßquell est brassée. En 1968, la Schultheiss-Brauerei AG Berlin devient l'actionnaire majoritaire de la Schlossquellbrauerei AG, la brasserie est intégrée au groupe et peut continuer sous la direction de Berlin. Après cela, il y a quelques changements de nom : "Schlossquellbrauerei GmbH", "Heidelberger Schlossquellbrauerei GmbH", jusqu'à aujourd'hui "Heidelberger Brauerei GmbH".

En 1996, Werner Kindermann achète la "Heidelberger Schlossquellbrauerei GmbH" avec ses restaurants. Ainsi, la brasserie redevient indépendante. En 1999, il construit l'une des brasseries les plus modernes d'Europe dans le quartier de Pfaffengrund. En 2005, le directeur général de Heidelberger Brauerei GmbH, Michael Mack, acquiert la société.

Production
En 2010, la Heidelberger Brauerei produit environ  de bière par an avec 23 salariés et réalise ainsi un chiffre d'affaires de 5,5 millions d'euros. Les bières sont vendues presque exclusivement dans la région, 8% sont exportées (vers le Japon, la France, l'Italie, l'Irlande et Malte notamment). La moitié du chiffre d'affaires est réalisée dans la gastronomie et l'autre moitié dans le commerce de détail.

Références

Brasserie ayant son siège en Allemagne
Entreprise ayant son siège au Bade-Wurtemberg
Fondation en 1753
Brauerei

Heidelberger Brauerei


Solrikse (Eurypyga helias) er en fugleart, der lever i Centralamerikas sydlige halvt og Sydamerikas nordlige halvt.

Noter
 Avibase - the world bird database

Eksterne henvisninger

Fugle fra Amerika

Solrikse


Gregorio Aznárez (auch: Gregorio Aznáres) ist eine Ortschaft in Uruguay.

Geographie
Sie befindet sich auf dem Gebiet des Departamento Maldonado in dessen Sektor 5. Gregorio Aznárez liegt im südwestlichen Teil des Departamentos nahe der Grenze zu Canelones. Unweit westlich verläuft der Arroyo Solís Grande. Im Süden ist der Río de la Plata und der dort anliegende Badeort Solís gelegen.

Geschichte
Um 1895/1896 entstand mit der Estación La Sierra der erste Bahnhof der Eisenbahnstrecke vor Ort, der zu jener Zeit letzte Station im Osten des Landes war. Nachdem die 1891 von den Einwanderern Félix Giraud und Gregorio Aznárez gegründete Zuckerraffinerie Oriental Ende des 19. Jahrhunderts in der Gegend 3000 Hektar Land erwarb, begann zur Jahrhundertwende dort der Zuckerrübenanbau. Dem Bau einer Zuckerfabrik folgte nach der nun im Jahr 1902 beginnenden Besiedlung die erste Zuckerproduktion im Folgejahr. In der ersten Hälfte des zweiten Jahrzehnts des 20. Jahrhunderts wuchs der Ort und man errichtete sowohl eine Schule als auch einen Polizeiposten. Bis Mitte der 1920er Jahre hatten sich bereits rund einhundert Pächter mit ihren Familien in der näheren Umgebung angesiedelt. Nachdem 1941 zwei weitere Schulen entstanden waren, erbaute man 1950 auch eine Kirche. Sechs Jahre später trat die erste Junta Local zusammen. Durch das Gesetz Nr. 12.630 (Ley 12.630) wurde Gregorio Aznárez am 22. September 1959 der Status eines Pueblo zuerkannt. Im Jahr 1971 erhielt der Ort sodann einen eigenen Friedhof. Ab 1974 gab es dann auch eine weiterführende Privatschule (Liceo) vor Ort.

Infrastruktur

Verkehr
Gregorio Aznárez liegt an der Ruta 9. Auch die Eisenbahnlinie Montevideo - Punta del Este führt durch den Ort.

Kultur
Im Ort befindet sich der Sitz des Club Rausa und das Museo Estación La Sierra. Zu den bedeutendsten Bauwerken des Ortes zählt das La Sierra aus dem Jahr 1895, die 1902 errichtete Fabrik Rausa und die erste Eisenbahnstrecke in der Geschichte des Departamentos.

Einwohner
Gregorio Aznárez hatte bei der Volkszählung 2011 944 Einwohner, davon 455 männliche und 489 weibliche.

Quelle: Instituto Nacional de Estadística de Uruguay

Weblinks
 Stadtplan von Gregorio Aznárez (PDF; 97 kB), abgerufen am 27. Februar 2012
 Aznárez un lugar diferente (spanisch), abgerufen am 27. Februar 2012
 Bild des Ortseingangs von Gregorio Aznárez, abgerufen am 27. Februar 2012

Einzelnachweise

Ort im Departamento Maldonado

Gregorio Aznárez


Cao Wei (220- 265 d.Hr) a fost unul dintre cele trei regate puternice care au concurat pentru putere în Perioada celor Trei Regate (220- 280). Având capitala la Luoyang statul a fost înființat de Cao Pi în anul 220 d.Hr  pe fundația realizată de tatăl său ,Cao Cao, spre sfarșitul dinastiei Han de Est. Numele de "Wei" a devenit pentru prima dată asociat cu Cao Cao când a fost numit Duce de Wei de către Guvernul Han de Est în 213, și a devenit numele statului cand Cao Pi s-a proclamat  împarat în 220. Istoricii adesea adaugă "Cao" pentru a-l diferenția de alte state Chinezești cunoscute cu același nume  "Wei" , cum ar fi Wei din Perioada Statelor în luptă și Wei de nord din Dinastiile din Nord și din Sud. Autoritatea familiei domnitoare Cao treptat a slăbit după moartea celui de al doilea Împarat ,Cao Rui, și în cele din urmă a cazut în mâinile lui Sima Yi, un regent din Wei, și familia sa, în 249. Succesorul lui Cao Rui a rămas un domnitor de formă sub conducerea familiei Sima. Până când nepotul lui Sima Yi, Sima Yan, l-a forțat pe ultimul conducator Wei ,Cao Huan, să abdice și a înființat Dinastia Jin

Istorie

Înceuturi și înființare

Spre sfârșitul dinastiei Han de Est, China de Nord a ajuns sub stăpânirea lui Cao Cao, cancelarul ultimului conducator din dinastia Han, Împaratul Xian. În 213 Împaratul Xian i-a acordat lui Cao Cao titlul de "Duce de Wei"  și i-a dat zece orașe ca și domeniu. Zona a fost numită "Wei". La acel timp partea de sud a Chinei era împărțită în alte două zone controlate de alți doi lorzi, Lui Bei și Sun Quan. În 216, Împaratul Xian l-a ridicat pe Cao Cao la rangul de Rege Vasal – Rege al Wei – și i-a acordat mai multe teritorii.

Cao Cao a murit pe 15 martie 220 iar titlul de Rege Vasal a fost moștenit de fiul său Cao Pi. Mai târziu în același an, pe 11 Decembrie, Cao Pi l-a forțat pe Împaratul Xian să abdice în favoarea lui și a luat tronul, înființând statul Wei. Totuși Liu Bei imediat a contestat dreptul lui Cao Pi de a sta pe tronul Han și s-a declarat "Imparat al Shu Han"  un an mai târziu. Sun Quan era nominal rege vasal sub Wei, dar si-a declarat independența în 222 și sa proclamat "Împarat al Wu" în 229.

Domniile lui Cao Pi și Cao Rui
Cao Pi a domnit șase ani până a murit în 226 și a fost succedat de fiul său Cao Rui care a domnit până a murit în 239. În timpul domniei celor doi, Cao Pi și Cao Rui, Wei a purtat numeroase războaie cu cele două state rivale, Shu și Wu.

Între anii 228 și 234, Zhuge Liang, cancelar și regent din regatul Shu a condus o serie de cinci campanii militare pentru a ataca granița vestica a Wei (în  prezent Gansu și Shaanxi) cu scopul de a cucerii Chang'an un oraș strategic care se afla în drumul spre capitala Wei, Luoyang. Armatele invadatoare din Shu au fost respinse de către generalii Cao Zhong, Sima Yi, Zhang He și alții, Shu nu a avut caștiguri semnificative în expediții.

La granițele de sud și de est, Wei a purtat cu Wu o serie de conflicte armate între anii 220 și 230 printre care și lupta de la Dongkou din (222-223), Jianling din (223), și Shiting din (228). Oricum majoritatea luptelor nu au avut un casîștigător și nici o parte nu a reușit să-și mărească teritoriul semnificativ.

Războaiele dintre Goguryeo și Wei

În aceași perioadă, regatul Coreean , Goguryeo, își consolida puterea ,și a început să cucerească teritorii din Peninsula Coreană care erau sub ocupație Chinezească. Goguryeo a început Războaiele dintre Goguryeo și Wei în 242 încercând să oprească accesul chinezilor pe teritoriul lor prin cucerirea unui fort Chinezesc. Drept raspuns Wei a invadat și distrus Goguryeo. Hwando a fost distrus drept răzbuanre de către forțele Wei în 244.

Decăderea Wei
În 249 în timpul domniei succesorului lui Cao Rui, Cao Fang, regentul Sima Yi a acaparat puterea de la co-regentul Cao Shuang printr-o lovitură de stat. Acest eveniment a marcat prabușirea autorității imperiale în Wei, cum rolul lui Cao Fang a fost redus la a fi o marionetă pe când Sima Yi conducea statul. Sima Yi a murit în 251 și a fost moștenit de fiul său cel mai mare Sima Shi care a continuat să conducă ca regent. Sima Shi l-a destituit pe Cao Fang în 254 și l-a înlocuit cu Cao Mao. Dupa ca Sima Shi a murit în anul urmator, fratele său mai tânăr, i-a moștenit puterea și rangul de regent. În anul 260, Cao Mao a încercat să acapareze puterea de la Sima Zhao printr-o lovitură de stat dar a fost omorat de subordonatul lui Sima ,  Cheng Ji.

După moartea lui Cao Mao, Cao Huang a fost întronat ca al cincilea conducator al Wei. În orice caz Cao Huang era și el doar o marionetă sub controlul lui Sima Zhao, la fel ca predecesorul său. În 263 armatele din Wei conduse de către Zhong Hui și Deng Ai au cucerit Shu. Doi ani mai târziu fiul lui Sima Zhao, Sima Yan, l-a forțat pe Cao Huang să abdice în favoarea lui, înlocuind Wei cu Dinastia Jin.

Guvern
Modul de a guverna în Wei a moștenit multe aspecte de la Dinastia Han de Est. În timpul domniei sale Cao Pi a înființat două corpuri guvernamentale – Inspectoratul Central și Secretariatul Imperial Mobil – pentru a reduce puterea Secretariatului Imperial și pentru a consolida putera guvernului central.

În acest timp ministrul Chen Qun a dezvoltat Sistemul de nouă ranguri pentru numirile în funcții publice care a fost adoptat de dinastiile de mai tarziu, până când a fost înlocuit de sistemul Examinarea Imperială  în timpul dinastie Sui.

Cao Pi a crezut că dinastia Han a cazut deoarece Guvernatorii diferitelor provincii aveau prea multă putere și au ieșit de sub controlul guvernului central. El a redus rolul guvernatorilor la cel de Inspectori, și a permis Inspectorior să se ocupe  doar de probleme civile în respective provincii, pe când de problemele militare se ocupă personalul militar organizat în birouri regionale sau din capitală.

Cultură
Cândva între sfarșitul dinastiei Han de Est și dinastia Cao Wei, a apărut kaishu, un stil de Caligrafie Chineză, cu primul său maestru cunoscut care era Zhang Yao, care a servit ca politician în Wei.

Clasa conducătoare
Conform Carții Wei familia Cao era înrudită cu Împaratul Galben prin nepotul său Zhuanxu. Ei erau de aceași filiație ca și Împaratul Shun. Altă sursă spune că familia Cao se trage din Împaratul Shun. Această sursă a fost atacată de Chiang Chi, care spunea că cei cu numele de familie "Tian" erau descendenți din Shun, și nu cei cu prenume "Cao". El a mai afirmat că numele de famiei a Împaratului Shun era "Gui".

Listă a teritoriilor

Listă de conducători

Vezi și
 Arborele genealogic al familie Cao Wei
 Perioada celor Trei Regate
 Shu Han
 Wu de Est

Referințe

Alte lecturi
Rafe de Crespigny,  "To Establish Peace: being the Chronicle of the Later Han dynasty for the years 201 to 220 AD as recorded in Chapters 64 to 69 of the Zizhi tongjian of Sima Guang". Volume 2.  Faculty of Asian Studies, The Australian National University, Canberra. 1996. ISBN 0-7315-2526-4.

 Perioada celor Trei Regate
 Cao Wei
Foste state din istoria Chinei

Cao Wei


Naya Jarvis Zamblé, née le 14 octobre 1995 à Grand-Bassam (sud de la Côte d'Ivoire), est une chef d'entreprise et femme politique ivoirienne. Elle est la plus jeune députée à l'Assemblée nationale de Côte d'Ivoire depuis mars 2021.

Études
Naya Jarvis Zamblé commence son parcours scolaire à Abidjan, où elle obtient son baccalauréat puis un diplôme universitaire de technologie en logistique. Elle part ensuite poursuivre ses études au Ghana et obtient à East Legon University of Accra, un master en management et un certificat en anglais.

Carrière professionnelle
Elle commence sa carrière professionnelle au Ghana, en travaillant au service logistique de Nestlé-Ghana et ensuite comme responsable logistique à Think Tank Business Services. En 2014, Naya Jarvis Zamblé décide de retourner en Côte d'Ivoire. Elle crée une ferme avicole et une entreprise dans l'évènementiel et commence ainsi sa carrière de chef d'entreprise. Elle s'est aussi investie dans le BTP.

Engagement politique
De retour en Côte d'Ivoire, Naya Jarvis Zamblé entre en politique sous le mentorat des premiers ministres Hamed Bakayoko et Amadou Gon Coulibaly  en 2015. Elle intègre par la même occasion le Rassemblement des houphouëtistes pour la démocratie et la paix (RHDP).

Leader de Jeunesse RHDP
En 2015, elle occupe le poste de vice-présidente de la Jeunesse unie de Côte d'Ivoire (JUNCI). En 2016, elle devient la présidente du Mouvement actif des Jeunes Leaders de Côte d'Ivoire (MAJLCI). En 2017, elle est présidente de la Jeunesse houphouëtiste du Centre Ouest. En 2018, elle initie une vaste campagne internationale d'implantation des bases de la jeunesse RHDP au Maroc, Burkina Faso, Sénégal, Mali, Niger et Mauritanie. Depuis 2019, elle est la présidente de la Jeunesse féminine du RHDP de la région de la Marahoué (Centre de la Côte d'Ivoire).

Députée de la législature 2021 - 2026
En mars 2021, elle est élue députée de la circonscription de Gohitafla, Iriéfla, Maminigui commune et sous-préfectures. Elle devient ainsi la première femme députée de cette localité. Elle est la plus jeune députée de la mandature.

À la mort du président de l'Assemblée nationale Amadou Soumahoro en , Naya Jarvis Zamblé fait savoir qu'elle souhaite être la candidate du RHDP à la présidence. Le président Ouattara choisit Adama Bictogo comme candidat et Jarvis Zamblé renonce à sa candidature.

Notes et références

Député ivoirien
Femme politique ivoirienne
Naissance en octobre 1995
Naissance à Grand-Bassam

Naya Jarvis Zamblé


Buldozer, toprak tesviyesinde kullanılan paletli bir iş makinası. Dozer olarak da bilinir. Ön tarafından düşey doğrultuda aşağı yukarı hareket edebilen güçlü bir uzun kepçe vardır. Buldozer bu kepçenin alt tarafındaki kesici bıçakla toprağı parçalar ve kazıyarak kaldırır. Kaldırılan toprağı kepçesi vasıtasıyla ileri doğru iterek sürükleyebilir. Kepçe hareket halinde yukarı konumda dururken toprak yüzeyini kazımak için bir miktar aşağıya indirilir. Kepçenin hareketi daha önceleri çelik kablolar vasıtasıyla sağlanırdı. Bugün ise yaygın olarak hidrolikle tahrik edilmektedir. Kepçenin, buldozerin hareket yönüne olan konumuna göre dik ve eğik tipleri vardır. Yan dozer denilen, eğik tipte, kepçeye sahip buldozerlerde kazıyıp sürüklenen toprak kepçenin eğik tarafından yana atılarak toprağın ön tarafta yığılması önlenir. Günümüzde kullanılan gelişmiş tiplerde bıçağın buldozerin hareket yönüne göre konumu istenildiği gibi değiştirilip ayarlanabilmektedir. Ağırlıkları 4-40 t arasında değişen buldozerler, güçlü bir (50-700 BG) dizel motorla donandığından yüksek bir itme ve çekme gücüne sahiptir. Yol yapımı veya tarla açma gibi çeşitli toprak tesviye işlemlerinde kullanılır. Silindir ve benzeri diğer iş makinelerinin çekilmesi gayesiyle de kullanılabilir. Engebeli arazilerin düzeltilmesi için çok elverişlidir. Toprak üzerindeki engebeleri, kazıyıp kaldırılan toprağı sürükleyip yayarak ve çukur yerleri doldurarak toprak yüzünün kabaca düzeltilmesini sağlar. Buldozerlerle toprağın sürüklenerek taşınması ancak 20–30 m gibi yakın mesafelerde iktisadi olarak yapılabilir.

Ayrıca makinenin arkasına takılan riper ile ekskavatör kepçesinin kazamadığı zeminleri yararak yüklemeye uygun hale getirir. Riperin boyu kazılacak zeminin sertliğine ve kazının derinliğine göre ayarlanabilir.

D6, D7, D8, D9 gibi modelleri en sık kullanılan dozer türleridir.

Ayrıca bakınız
 Yükleyici
 Skreyper
 Kamyon
 Vinç

Kaynakça

Yıkım
İş makineleri
Paletli taşıtlar
Mühendislik makineleri
Amerika Birleşik Devletleri icatları
Fransızcadan Türkçeye geçen sözcükler

Buldozer


Svijet

Osnivanja

Događaji

Nagrade i priznanja

Rođenja

Smrti

Hrvatska i u Hrvata

Osnivanja

Događaji

Nagrade i priznanja

Rođenja

 Antonio Botteri, fotograf iz Staroga Grada na Hvaru († )

Smrti

Izvori

Vanjske poveznice

Fotografija u 1935.


Birkenbach ist ein geographischer Name:

Ort:
 Birkenbach, Ortsteil der Gemeinde Nümbrecht im Oberbergischen Kreis, Nordrhein-Westfalen

Gewässer:
 Birkenbach (Aalbach), rechter Zufluss des Aalbachs vor Uettingen, Landkreis Würzburg, Bayern
 Birkenbach (Adenauer Bach), linker Zufluss des Adenauer Bachs in Leimbach, Landkreis Ahrweiler, Rheinland-Pfalz
 Birkenbach (Ahlbach), rechter Zufluss des Ahlbachs oder Bachs von Eltzenhardt (zum hier Staffeler Bach genannten Kesselinger Bach) bei Staffel, Ortsgemeinde Kesseling, Landkreis Ahrweiler, Rheinland-Pfalz
 Birkenbach (Altbach), linker Zufluss des Altbachs (Oberlauf des Idarbachs, zum Hahnenbach) bei Hochscheid, Landkreis Bernkastel-Wittlich, Rheinland-Pfalz
 Birkenbach (Aubach), linker Zufluss des Aubachs bei Langenaubach, Stadt Haiger, Lahn-Dill-Kreis, Mittelhessen
 Birkenbach, Abschnittsname eines früheren rechten Zuflusses des Benzenbachs (zur Fischach) unterhalb von Rappoltshofen, Gemeinde Obersontheim, Landkreis Schwäbisch Hall, Baden-Württemberg; siehe Benzenbach (Fischach)#Geschichte
 Birkenbach, Abschnitts- und Altname des Berwanger Bachs in und nach Kirchardt, Landkreis Heilbronn, Baden-Württemberg
 Birkenbach (Brechhausbach), linker Zufluss des Brechhausbachs (zum Ahornbach, zum Löschenbach, zur Wieseth) bei Oberahorn, Stadt Feuchtwangen, Landkreis Ansbach, Bayern
 Birkenbach (Eger), rechter Zufluss der Eger (zur Elbe) bei der Grafenmühle, Stadt Weißenstadt, Landkreis Wunsiedel im Fichtelgebirge, Bayern
 Birkenbach (Fichtenbach), rechter Oberlauf des Fichtenbachs (zum Obermain) in der Stadt Eltmann, Landkreis Haßberge, Bayern
 Birkenbach (Fränkische Rezat), linker Zufluss der oberen Fränkischen Rezat in Oberdachstetten, Landkreis Ansbach, Bayern
 Birkenbach (Hornbach), linker Zufluss des Hornbachs (zur Ostrach) bei Egelreute, Gemeindeteil Burgweiler, Ostrach, Landkreis Sigmaringen, Baden-Württemberg
 Birkenbach (Irserbach), rechter Zufluss des Irserbachs oder Irsenbachs gegenüber Schabernack, Gemeinde Windeck, Rhein-Sieg-Kreis, Nordrhein-Westfalen
 Birkenbach oder eher Ammelbach (Lieser), rechter Zufluss der Lieser vor Manderscheid,  Landkreis Bernkastel-Wittlich, Rheinland-Pfalz
 Birkenbach (Main) – zwei Zuflüsse des Obermains im Landkreis Haßberge, Bayern; flussabwärts:
 Birkenbach (Main, Eltmann), linker Zufluss in Eltmann
 Birkenbach (Main, Theres), rechter Zufluss zwischen Ober- und Untertheres, Gemeinde Theres
 Birkenbach (Malmkebach), linker Zufluss des Malmkebachs (zur Volme) im Stadtteil Boelerheide, kreisfreies Hagen, Nordrhein-Westfalen; mit umgebendem Geschützten Landschaftsbestandteil Birkenbach
 Birkenbach (Otterbach), linker Zufluss des Otterbachs (zum Lech) unterhalb von Riefen, Gemeinde Gramais, Bezirk Reutte, Tirol
 Birkenbach (Pfaffenbach), rechter Zufluss des Pfaffenbachs (zur Wied) vor Dinkelbach, Gemeinde Neustadt (Wied), Landkreis Neuwied, Rheinland-Pfalz
 Birkenbach (Prüm), linker Zufluss der Prüm in Oberweis, Eifelkreis Bitburg-Prüm, Rheinland-Pfalz
 Birkenbach (Siebersbach), linker Nebenstrang-Oberlauf des Siebersbachs (zur "Spiegelberger" Lauter) bis vor Siebersbach, Gemeinde Sulzbach an der Murr, Rems-Murr-Kreis, Baden-Württemberg
 Birkenbach (Schlierach), am Unterlauf Birkengraben, linker Zufluss der Schlierach in Miesbach, Landkreis Miesbach, Bayern
 Birkenbach (Schwarzach), linker Zufluss der Schwarzach im Bezirk Lienz
 Birkenbach (Wahnbach), rechter Zufluss des Wahnbachs (zur Sieg) in der Wahnbachtalsperre bei Braschoß, Stadt Siegburg,  Rhein-Sieg-Kreis, Nordrhein-Westfalen
 Birkenbach, Oberlaufname auf dem Gebiet von Iggingen des Ziegelbachs (von rechts zur Lein nach Leinzell), beide Orte im Ostalbkreis, Baden-Württemberg

Birkenbach ist der Familienname folgender Personen:
 Carmen Birkenbach (* 1971), deutsche Fußballspielerin
 Marc Birkenbach (* 1987), deutscher Fußballtorhüter

Siehe auch:
 Birckenbach
 Birkbach
 Birkelbach
 Birkenbacher Bach, rechter Zufluss der Bröl in Winterborn, Gemeinde Nümbrecht, Oberbergischer Kreis, Nordrhein-Westfalen
 Birkenbächle, rechter Zufluss des Staudenbächles (zum aus dem Badesee Heddesheim abfließenden Zweig des Bannholzgrabens, zum Landgraben, zur Weschnitz) vor Leutershausen an der Bergstraße, Gemeinde Hirschberg an der Bergstraße, Rhein-Neckar-Kreis, Baden-Württemberg
 Birkengraben
 Oberer Birkenbach, Oberlaufname des Birkenbach (Siebersbach) bei Kleinhöchberg, Gemeinde Sulzbach an der Murr, Rems-Murr-Kreis, Baden-Württemberg

Birkenbach (Begriffsklärung)


Trema is a genus of about 15 species of evergreen trees closely related to the hackberries (Celtis), occurring in subtropical and tropical regions of southern Asia, northern Australasia, Africa, South and Central America, and parts of North America. They are generally small trees, reaching  tall.

Taxonomy
Previously included either in the elm family, Ulmaceae, or with Celtis in the Celtidaceae, genetic analysis has shown the Celtidaceae are best placed in the hemp family, Cannabaceae.

Description
The leaves are alternate, simple,  long, ovate-acuminate to lanceolate with a long pointed tip, and evenly serrated margins. The fruit is a small drupe  in diameter.

Species associations
Trema species are sometimes used as food plants by the larvae of hepialid moths of the genera Aenetus, including A. splendens, which burrow horizontally into the trunk then vertically down, and Endoclita, including E. malabaricus.

Some Trema species unusually able to live in symbiosis with rhizobia for nitrogen fixation as a non-legume. In this case it is customary to mention these species as a separate genus Parasponia.

Uses
Trema orientale is widely planted for land reclamation in southern Asia, valued for its tolerance of poor soils due to its ability to fix nitrogen. It is also an invasive species on some Pacific Ocean islands.

Species
Trema comprises the following species:

 Trema andersonii (Planch.) Byng & Christenh.
 Trema angustifolium (Planch.) Blume
 Trema cannabina Lour. – Lesser trema (synonym T. vieillardii (Planch.) Schltr.)
 Trema cubense Urb.
 Trema discolor (Brongniart) Blume
 Trema domingense Urb.
 Trema eurhynchum (Miq.) Byng & Christenh.
 Trema humbertii J.-F.Leroy
 Trema lamarckianum (Roem. & Schult.) Blume – West Indian trema, Lamarck's trema
 Trema levigatum Hand.-Mazz.
 Trema melastomatifolium (J.J.Sm.) Byng & Christenh.
 Trema micranthum (L.) Blume – Jamaican nettle tree
 Trema nitidum C.J. Chen
 Trema orientale (L.) Blume – Pigeon wood (synonym T. affinis (Planch.) Blume, T. orientalis)
 Trema parviflorum (Miq.) Byng & Christenh.
 Trema politoria (Planch.) Blume
 Trema simulans (Merr. & L.M.Perry) Byng & Christenh.
 Trema tomentosum (Roxb.) H.Hara – Poison peach
 var. tomentosum (Roxb.) H.Hara
 var. viridis (Planch.) Hewson – eastern Australia (synonym T. asperum (Brongn.) Blume)

Species names with uncertain taxonomic status
The status of the following species is unresolved:

 Trema acuminatissima Boerl.
 Trema argentea Blume
 Trema blancoi Blume
 Trema bracteolata Blume
 Trema burmanni Blume
 Trema carinata Blume
 Trema crassifolia Liebm.
 Trema glabrescens Blume
 Trema glomerata Blume
 Trema griffithii Blume
 Trema guinensis Priemer
 Trema imbricata Blume
 Trema lancifolia  Ridl.
 Trema malaccensis Gand.
 Trema morifolia Blume
 Trema pallida Blume
 Trema philippinensis Elmer
 Trema pubigera Blume
 Trema rigida Blume
 Trema rugosa Blume
 Trema scaberrima Blume
 Trema sieberi Blume
 Trema strigilosa Lundell
 Trema strigosa Blume
 Trema viridis Blume
 Trema vulcanica Merr.

References

External links

Pacific Island Ecosystems at Risk (PIER) page on Trema orientalis (with photos)

Rosales genera

Trema (plant)


ملعب مختار التتش هو ملعب كرة قدم يخص النادي الأهلي المصري، يقع في القاهرة بمصر. وهو حاليًا يستخدم في خوض مباريات ودية وتمرينات الفريق، حيث كان قديمًا يستضيف المباريات الرسمية الخاصة ثم تم نقلها إلى ستاد القاهرة الدولي بسبب السعة المحدودة للملعب حيث يتسع الملعب لحوالى 30.000 متفرج .

تم بناء الملعب وتسميته باسم لاعب الأهلي السابق الشهير مختار التتش .

مراجع

وصلات خارجية

معلومات عن الأستاد

ملاعب في القاهرة
ملاعب كرة قدم في مصر
كرة القدم في القاهرة

ملعب مختار التتش


Juvenal Briceño Ramos, né le  à Arequipa au Pérou, est un footballeur péruvien. Il jouait au poste d'attaquant avant de devenir entraîneur.

Biographie

Carrière de joueur
Juvenal Briceño commence sa carrière au sein du FBC Melgar d'Arequipa en 1984. Meilleur buteur du championnat du Pérou 1986 avec 16 buts, il rejoint l'Universitario de Deportes en 1987 et y est sacré champion la même année. Il dispute avec ce dernier club deux éditions de la Copa Libertadores (1988 et 1989) pour un total de 13 matchs joués et trois buts inscrits.

Il retourne brièvement au FBC Melgar en 1990 avant de passer en 1991 au Sporting Cristal, sollicité par Juan Carlos Oblitas qui l'avait déjà dirigé à l'Universitario de Deportes. Néanmoins, sa carrière de joueur termine de façon abrupte à 25 ans puisque, victime d'un accident de moto, il se voit amputer une jambe.

Carrière d'entraîneur

Palmarès (joueur)

Notes et références

Liens externes

Footballeur péruvien
Joueur du FBC Melgar
Joueur de l'Universitario de Deportes
Joueur du Sporting Cristal
Entraîneur péruvien de football
Naissance en décembre 1965
Naissance à Arequipa

Juvenal Briceño


An Lankesterella gnomus in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Friedrich Fritz Wilhelm Ludwig Kraenzlin, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Frederico Carlos Hoehne. An Lankesterella gnomus in nahilalakip ha genus nga Lankesterella, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Lankesterella

Lankesterella gnomus


Caroline Marinho de Sousa, que se apresenta com o nome artístico Concê (São Paulo, 21 de junho de 1998) é uma cantora, compositora, atriz e produtora musical brasileira. Sua primeira aparição na TV foi participando da terceira temporada do programa Canta Comigo. Seu primeiro single, Calcanhar, recebeu indicação ao Prêmio da Música Pernambucana em 2019, na categoria Melhor Videoclipe.

Biografia

1998-2018: Início de vida e carreira
Caroline Marinho de Sousa nasceu em 21 de junho de 1998 em São Paulo e foi criada em Anápolis, Goiás até a pré-adolescência. Aos 9 anos, juntou dinheiro para comprar seu primeiro violão, que aprendeu a tocar estudando por própria conta. Aos 10 anos venceu o Gospel Music Fest, festival de música evangélica do Colégio Quadrangular, onde estudava em Anápolis, ainda em sua primeira experiência de palco. Durante a adolescência, morou em Guarapari (Espírito Santo), Goiana (Pernambuco) e Piracicaba (São Paulo) com os pais antes de se mudar, sozinha e emancipada, para João Pessoa, Paraíba, aos 16 anos em 2015, para cursar Design de Interiores no Instituto Federal da Paraíba (IFPB). Em meados de 2016, aos 18 anos, depois de ter participado da seletiva do programa X Factor, decidiu abandonar a faculdade e se dedicar integralmente à música. No final de 2016, assumiu o nome artístico Concê e se mudou para Recife, Pernambuco, para estudar Teatro Musical na Lalu Academia de Artes.

2018-19: "Calcanhar"
No dia dos namorados, 12 de junho de 2018, foi ao ar, em todas as plataformas digitais, "Calcanhar", o primeiro single da cantora. Produzido de maneira totalmente independente e com captação de voz por Fábio Barros, a música nasceu em um teste de produção musical feito pela cantora enquanto morava numa república em Recife. Hemmeli Rocha assumiu a produção do videoclipe da música e, com a direção de imagem e edição de Thiago Barros, acabaram conquistando uma indicação na 10ª edição do Prêmio da Música de Pernambuco em 2019.

2020-21: Quarentena e arte de rua
Coincidindo com o início do isolamento social, Concê resolveu passar um período morando com seus parentes paternos no Jardim Marília, na Zona Leste de São Paulo. Enquanto cumpria o isolamento, participava da produção do EP Quarentena com ELBER (cantor, produtor e CEO da Gramane Records). O EP é composto por 3 faixas produzidas por Elber e com sua participação em voz e composição.

Sem perspectiva de voltar aos palcos por conta da pandemia, se mudou para um apartamento compartilhado e começou a se apresentar nos vagões do Metrô de São Paulo como uma maneira de manter seu sustento e visibilidade. Em 2021, participou da 3ª edição  do programa Canta Comigo, sendo eliminada em seu duelo ainda no primeiro episódio. No Natal de 2020, lançou de forma independente o single Esse Ano Foi Bem Diferente, depois de ter usado como investimento para um futuro single o dinheiro que pretendia comprar a passagem para visitar o pai em Recife. Com o investimento em questão, lançou Acabei Ligando em fevereiro de 2021, composição esta que viralizou em uma postagem do TikTok.  Também participou dos singles Sempre Assim, com Renan Pirras e O Golpe Tá Aí, com Scalon. Em agosto, lançou Gabriela, com produção assinada pela 48k Studio.

2022-presente:
Atualmente Concê trabalha com criação de conteúdo na internet, como influencer e com suas apresentações musicais.

Programas de TV

Autorais

Composições
Concê também colaborou em algumas composições, dentre elas:

ELBER, Concê - "Nada Faz o Tempo Passar", "O Que Você Me Faz" e "Movimento"

Renan Pirras, Concê - "Sempre Assim"

Eu, Trovador - "Um Louco Sempre Morre Apaixonado"

Prêmios e Indicações

Referências

!Artigos novos
Nascidos em 1998
Cantores de música pop do Brasil
Músicos LGBT do Brasil

Concê


مجدل شمس هي أكبر القرى في الجولان السوري تقع على السفح الجنوبي لجبل حرمون (جبل الشّيخ) وحاليًا موجودة تحت الاحتلال الإسرائيلي، ترتفع عن سطح البحر حوالي 1200 متر. إبان الحكم العثماني كانت مجدل شمس مع سائر إقليم البلان تابعة لمحافظة جبل لبنان قضاء راشيّا، وبعد الانتداب الفرنسي أصبحت تابعة لمحافظة دمشق سوريا وبعد استقلال سوريا أصبحت القرية تابعة لمحافظة القنيطرة السّورية.

صُنفت مجدل شمس في العنقود الاجتماعي-الاقتصادي 3 (من 10) لعام 2019. عدد سكانها، صحيح لعام 2021، هو 11,405 نسمة، 5,771 من الرجال و5,634 من النساء. نسبة الدروز من مجمل سكان البلدة تبلغ 99.9%. معدل الخصوبة في البلدة (معدل عدد الأطفال لكل امرأة)، صحيح لعام 2021، هو 1.91. صحيح لذات السنة، فإن الهجرة الكلية إلى البلدة إيجابية، ومساوية ل20 (أي الفرق بين المهاجرين إلى البلدة والخارجين منها).
بلغ عدد الطلاب في البلدة 2295 طالبًا في السنة الدراسية 2020-2021. نسبة حاملي شهادة البجروت من بين طلاب الصف الثاني عشر لذات السنة هي 83.9%. نسبة الطلاب الأكاديميين في البلدة هي 2.9%. في البلدة أربع مدارس، و70 صفًا.
وصلت نسبة التصويت للانتخابات الحلية في عام 2018 إلى 3.4%. وعدد أعضاء المجلس المحلي، صحيح لعام 2021، هو 11 عضوًا. أما عن معدّل الدخل الشهري، صحيح لسنة 2019، فهو 5,573 شيكل.

التّاريخ وأصول التّسمية
تسميتها تعود إلى العهد الفينيقي، وربّما مصدر التسمية هو بالآراميّة وتعني بالعربية «برج الشمس». وجدت في مجدل شمس آثار لمعبد فينيقي لتقديس إله الشمس ومعصرة زيتون، ويعتقد بأن الملك حيرام ملك صور هو من أمر ببناء معبد للشمس في هذا المكان بعد أن كان في رحلة صيد على جبل حرمون. وبعد العهد الفينيقي تحولت إلى خربة وبقيت مهجورة حتى أواخر القرن الثالث عشر الميلادي حيث وصل إليها عبر فلسطين ثلاثة إخوة من آل فرحات وهم من أصول مصرية، وبعد دخول المماليك بقيادة الظاهر بيبرس إلى مدينة صفد هاجرت بعض العائلات الأخرى من الدروز والمسيحيين الأرثوذكس إلى مجدل شمس وأكبر هذه العائلات كانت عائلة صفدي وعائلة شحاذه، وفي منتصف القرن الثامن عشر وصلت إلى مجدل شمس عشائر أخرى قادمة من جبل لبنان بعد خسارتها في معركة عين دارا والحرب الأهلية الدامية بين الشهابيين والمعنيين من دروز لبنان، وكان من أكبر تلك العشائر آل أبو صالح التي تعود أصولهم إلى حلب والقبائل الحمدانية، والآن عائلة أبوصالح هي أكبر العائلات في مجدل شمس.

هناك رواية أخرى ما زالت متوارثة على ألسنة السكان المحليين، وهي أن ثلاثة أخوة من آل فرحات لجأوا إلى جبل حرمون وسكنوا خربة مجدل شمس هاربين من منطقة الجليل في فلسطين بسبب قتل أحدهم رجلاً عن طريق الخطأ مما أجبرهم على الرحيل لتدارك ردة فعل أهل القتيل الذين سيسعون للثأر منهم.

هذه الرواية التي ما زالت حية ومتناقلة على لسان سكان المنطقة تُرجع وصول آل فرحات إلى مجدل شمس إلى الفترة الرومانية قبل الفتح الإسلامي، لأن منطقة جبل حرمون كانت قديماً إحدى مناطق اللجوء المتعارف عليها والتي جاء ذكرها في التوراة ونوه إليها عدد من المؤرخين القدامى مثل فلاويوس يوسيفوس وفيلو وغيرهم. وبحسب الرواية الشّعبيّة للسّكان المحليين فإن شجارًا حدث بين آل فرحات وآل أبوصالح، وبعد هذا الشّجار وتجنباً للمشاكل قام آل فرحات وعلى رأسهم إسماعيل فرحات واولاده بترك قرية مجدل الشمس وذهبوا هم ومؤيديهم إلى قرية بقعاثا الآن.

الثّورة السّورية الكبرى
إبان الثورة السورية الكبرى (1925) ضد الاستعمار الفرنسي كانت مجدل شمس من أهم معاقل الثوار من الجولان وجبل لبنان بسبب موقعها الجبلي المحصن، وأحرقها الفرنسيون ثلاث مرات بمحاولة لردع أهلها من القتال. يذكرها القائد العام للثورة السورية الكبرى سلطان باشا الأطرش في مذكّراته بشكل مفصّل ويذكر حتّى شهداءها الذين ماتوا في سبيل الدفاع عن القرية وعن الاستقلال السّوري. وما يؤكّد على دور مجدل شمس المهم في الثّورة لاستقلال سوريا هو أن قائد اقليم البلّان كان أسعد كنج أبوصالح ابن قرية مجدل شمس.

الاقتصاد والمعيشة
سكان مجدل شمس يعتمدون في معيشتهم على زراعة الخضار والفواكه وخاصة التفاح والكرز، بالإضافة إلى قطاع السّياحة والمطاعم والاعمال الحرّة.

الاحتلال الإسرائيليّ
بعد حرب 1967 احتلت إسرائيل مرتفعات الجولان بما فيها مجدل شمس، حيث أن القرية ما زالت خاضعة للاحتلال. كانت مجدل شمس منذ الاحتلال عام 1967 حتّى عام 1982 تحت الحكم العسكريّ الإسرائيليّ، ومنذ 1982 وبموجب قرار ضم الجولان تحت الحكم المدنيّ. بعد الاحتلال بدأت «إسرائيل» ببناء المستوطنات اليهوديّة على الأراضي السّورية، وذلك بعد تهجير 163 قرية ومزرعة، بقي منها مجدل شمس ومسعدة وبقعاثا وعين قنية والغجر. يبلغ اليوم عدد اللّاجئين السّوريين (أو النّازحين) من الجولان المحتلّ قرابة 500,000، أي نصف مليون.

بحسب القانون الدولي ومنظمات حقوق الإنسان، تحسب مجدل شمس قرية سورية تحت الاحتلال الإسرائيلي، حيث يعتبر الحكم الإسرائيلي والقانون الإسرائيلي المطبّق في القرية غير شرعيّ ومخالف للقوانين الدوليّة، ويعتبر انتهاكًا لحقوق الإنسان.

الاضراب الكبير و «الوثيقة الوطنيّة»
حاولت سلطة الاحتلال عام 1982، وبعد سن قانون ضم الجولان في الكنيست الإسرائيلي، فرض الجنسية الإسرائيلية بالقوة على سكانها وسكان القرى الأخرى في الجولان ولكنها فشلت بسبب «انتفاضة الهويّة» التي تعرف بالاضراب الكبير ضد هذا القرار. حيث قام سكّان القرية باعلان الاضراب المفتوح وبدأت المواجهات العنيفة بين جيش الاحتلال الذي استعمل أسلحة ثقيلة لقمع التظاهرات، حيث واجهه سكّان القرية بأجسادهم وبالحجارة والعصي. التفّ السكان آنذاك حول القيادة الروحية في الجولان، التي أصدرت فتوى بمقاطعة كل من يقبل الجنسية الإسرائيلية.

قامت القوات الإسرائيلية بمحاصرة قرى الجولان بهدف قمع الانتفاضة، وبشكل خاص قامت بمحاصرة مجدل شمس، كونها أكبر القرى. دام الحصار مدة تزيد على ستة أشهر حيث منع دخول الغذاء والدواء للمواطنين، بهدف التجويع وكسر الإرادة الشّعبيّة. وعلى الرّغم من الحصار، واصل سكّان مجدل شمس برفض مطالب الاحتلال ورفع العلم السّوري وإصدار وثيقة رسمية باسم جميع السكان يعلنون فيها تمسكهم بجنسيتهم العربية السورية ورفضهم للاحتلال. سميت هذه الوثيقة "الوثيقة الوطنية للمواطنين السّوريين في مرتفات الجولان السوريّة المحتلّة". هذا نص الوثيقة: "نحن المواطنين السوريين في المرتفعات السورية المحتلة، نرى لزامًا علينا أن نعلن لكل الجهات الرسمية والشعبية في العالم أجمع، ولمنظمة الأمم المتحدة ومؤسساتها، وللرأي العام العالميّ وكذلك الإسرائيليّ، ومن أجل الحقيقة والتّاريخ، بصراحة ووضوح تامين عن حقيقة موقفنا من الاحتلال الإسرائيلي ودأبه المستمر على ابتلاع شخصيتنا الوطنية، ومحاولته ضم الهضبة السورية المحتلة حينا وتطبيق القانوني علينا حينًا آخر، وجرّنا بطرق مختلفة للاندماج بالكيان الصّهيوني والانصهار في بوتقته، ولتجريدنا من جنسيّتنا العربيّة السّورية التي نعتز ونتشرف بالانتساب اليها ولا نريد عنها بديلاً، والتي ورثناها عن أجدادنا الكرام الذين تحدّرنا من أصلابهم وأخذنا عنهم لغتنا العربيّة التي نتكلّمها بكل فخر واعتزاز وليس لنا لغة قوميّة سواها. وأخذنا عنهم أراضينا الغزيزة على قلوبنا وورثناها أبًا عن جد منذ وجد الإنسان العربيّ في هذه البلاد قبل آلاف السّنين - أراضينا المجبولة بعرقنا وبدماء أهلنا وأسلافنا. حيث لم يقصّروا يومًا في الذود عنها وتحريرها من كل الغزاة والغاصبين على مرّ التّاريخ. والتي نقطع الوعد على أنفسنا أن نبقى ما حيينا أوفياء ومخلصين لما خلفوه لنا منها وأن لا نفرّط منها بشيء منه مهما طال زمن الاحتلال الإسرائيلي، ومهما قريت الضّغط علينا من السّلطة المحتلّة لاكراهنا أو اغرائنا لسلب جنسيتنا ولو كلّفنا ذلك أغلى التّضحيات. وهذا موقف من البديهيّ والطبيعيّ جدًا أن نقفه. وهو موقف كل شعب يتعرض كله أو جزء منه للاحتلال. وانطلاقًا من شعورنا بالمسؤوليّة التّاريخيّة الملقاة على عاتقنا تجاه أنفسنا وأبنائنا وأجيالنا القادمة أصدرنا هذه الوثيقة:

 هضبة الجولان المحتلة هي جزء لا يتجزّأ من سورية العربية.
 الجنسية العربية السورية صفة حقيقية ملازمة لنا لا تزول وهي تنتقل من الآباء إلى الأبناء.
 أراضينا هي ملكية مقدسة لأبناء مجتمعنا السوريين المحتلين. وكل مواطن تسوّل له نفسه أن يبيع أو يتنازل أو يتخلّى عن شبر منها للمحتلين الإسرائيليين يقترف جريمة كبرى بحق مجتمعنا وخيانة وطنيّة لا تغتفر.
 لا نعترف بأي قرار تصدره إسرائيل من أجل ضمّنا للكيان الإسرائيلي ونرفض رفضًا قاطعًا قرارات الحكومة الإسرائيليّة الهادفة إلى سلبنا شخصيتنا العربية السورية.
 لا نعترف بشرعيّة المجالس المحلية والمذهبية، لكونها عيّنت من قبل الحكم العسكري الإسرائيلي وتتلقّى تعليماتها منه، ورؤساء واعضاء هذه المجالس لا يمثلوننا بأي حال من الأحوال.
 إن الاشخاص الرافضين للاحتلال من خلال مواقفهم الملموسة، والذين هم من كافة قطاعاتنا الاجتماعية، هم الجديرون والمؤهلون للإفصاح عما يختلج في ضمائر ونفوس أبناء مجتمعهم.
 كل مواطن من هضبة الجولان السورية المحتلة تسول له نفسه استبدال جنسيته بالجنسية الإسرائيلية يسيء إلى كرامتنا العامة وإلى شرفنا الوطنيّ وإلى انتمائنا القومي وديننا وتقاليدنا ويعتبر خائنًا لبلادنا.
 قررنا قرارًا لا رجعة فيه وهو: كل من يتجنّس بالجنسية الإسرائيلية، أو يخرج عن مضمون هذه الوثيقة، يكون منبوذًا ومطرودًا من ديننا ومن نسيجنا الاجتماعيّ ويحرّم التعامل معه إلى أن يقرّ بذنبه ويرجع عن خطئه ويطلب السماح من مجتمعه، ويستعيد اعتباره وجنسيته الحقيقية.
 لقد اعتمدنا هذه الوثيقة، مستمدين العزم من تراثنا الروحي والقومي والإنساني الأصيل الذي يحضنا على حفظ الاخوان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والوفاء العميق للوطن.

توقيع: جماهير الجولان السّوري المحتلّ، 25.3.1981"

مواجهات مع قوّات الاحتلال
شهدت قرية مجدل شمس العشرات من المواجهات العنيفة مع قوات الشّرطة والجيش الإسرائيلي على مرّ السّنين; وتشكّل سياسات إسرائيل القمعيّة وممارساتها الغير قانونية الخلفيّة لاندلاع أغلبية هذه المواجهات. وأشهر هذه المواجهات هي الاضراب الكبير.

في شهر يوليو 2010، مثلاً، اضطرت الشرطة الإسرائيلية إلى الانسحاب من مجدل شمس إثر مواجهات مع الأهالي في محيط أحد المنازل الذي اقتحمته لتفتيشه. الاقتحام والتفتيش أغضبوا السكان مما دفعهم إلى محاصرة أفراد الشرطة واحتجازهم. احتجاز افراد الشرطة دفع الجيش الإسرائيلي للتدخل، وتم الإفراج عن أفراد الشرطة المحتجزين بعد أن حصل وجهاء القرية على ضمانات بعدم تكرار مثل هذه المداهمات من قبل الشرطة واحترام حرمة البيوت والسكان المدنيين.

ومن أشهر المواجهات الأخيرة كانت عام 2011 في يوم النّكبة ويوم النكسة، حيث قطع جموع من اللاجئين الفلسطينيين القاطنين في مخيّمات اللّجوء في سوريا منذ عام 1948 الشّريط الحديديّ الذي بنته إسرائيل بين مجدل شمس وباقي الأراضي السّورية. حاول الجيش الإسرائيلي قمع المظاهرات والاشتباكات بالرصاص الحيّ والقنابل المزيلة للدّموع وقنابل الصوت والقنابل اليدويّة، مما أدّى لمقتل 17 متظاهر ومتظاهرة، منهم أطفال قاصرين. نتيجة وقوف أهل القرية مع اللاجئين الفلسطينيين-السوريين الذين حاولوا العودة إلى اراضيهم المحتلّة، قامت «إسرائيل» باعتقال العشرات من أبناء مجدل شمس والقرى المحيطة بها.

الثّورة السّورية (آذار 2011)
اندلاع المظاهرات في سوريا المطالبة باسقاط نظام الأسد عام 2011، وتطوّر مجرى الأمور إلى حرب دامية بين النّظام وحلفاءه من جهة، والمعارضة وفصائلها المسلّحة من جهة أخرى، لاقى صدى في قرى الجولان ومنها مجدل شمس. فقد انقسمت الحركة الوطنيّة في القرية بين المؤيّد لنظام بشّار الأسد، للمعارض للنّظام والمناصر للثّورة. أثّرت الأحداث في سورية على النّسيج الاجتماعي في القرية. أحيانًا تطوّرت هذه الانقسامات إلى اشتباكات عنيفة بالايادي والعصي بين المعارضين والمؤيدين في القرية.

مراجع وهوامش

أماكن مأهولة في الجولان
بلدات في محافظة القنيطرة
تأسيسات القرن 16 في سوريا العثمانية
تجمعات درزية في سوريا
تجمعات مسيحية سورية
قرى الجولان المحتلة
مجالس محلية في المنطقة الشمالية (إسرائيل)

مجدل شمس