The bluegill (Lepomis macrochirus), sometimes referred to as "bream," "brim," "sunny," or "copper nose" as is common in Texas, is a species of North American freshwater fish, native to and commonly found in streams, rivers, lakes, ponds and wetlands east of the Rocky Mountains. It is the type species of the genus Lepomis (true sunfish), from the family Centrarchidae (sunfishes, crappies and black basses) in the order Perciformes (perch-like fish).

Bluegills can grow up to  long and about . While their color can vary from population to population, they typically have a very distinctive coloring, with deep blue and purple on the face and gill cover, dark olive-colored bands down the side, and a fiery orange to yellow belly. They are omnivorous and will consume anything they can fit in their mouth, but mostly feed on small aquatic insects and baitfishes. The fish are important prey for bass, other larger sunfish, northern pike and muskellunge, walleye, trout, herons, kingfishers, snapping turtles and otters, and play a key role within the food chain of its freshwater ecosystem.

A popular panfish among anglers, bluegill usually hide around and inside old tree stumps in swamps and other underwater structures (e.g. snags), and can live in either deep or very shallow water. Bluegills also like to find shelter among aquatic plants and in the shade of trees along banks, and will often move from one cover to another depending on the time of day or season.

Description

The bluegill is noted for the black spot (the "ear") that it has on each side of the posterior edge of the gills and base of the dorsal fin. The sides of its head and chin are commonly a dark shade of blue. The precise coloration will vary due to the presence of neurally controlled chromatophores under the skin. The fish usually displays 5–9 vertical bars on the sides of its body immediately after being caught as part of its threat display. It typically has a yellowish breast and abdomen, with the breast of the breeding male being a bright orange. The bluegill has three anal spines, ten to 12 anal fin rays, six to 13 dorsal fin spines, 11 to 12 dorsal rays, and 12 to 13 pectoral rays. They are characterized by their deep, flattened bodies. They have a terminal mouth, ctenoid scales, and a lateral line that is arched upward anteriorly. The bluegill typically ranges in size from about four to 12 inches, and reaches a maximum size just over 16 inches. The largest bluegill ever caught was 4 lbs. 12 oz. in 1950.

The bluegill is most closely related to the orangespotted sunfish and the redear sunfish, but different in a distinct spot at or near the base of the soft dorsal fin.

Distribution and habitat
 The bluegill occurs naturally in the United States east of the Rocky Mountains from coastal Virginia to Florida, west to Texas and northern Mexico, and north to western Minnesota and western New York. Today they have been introduced to almost everywhere else in North America, and have also been introduced into Europe, South Africa, Zimbabwe, Asia, South America, and Oceania. Bluegills have also been found in the Chesapeake Bay, indicating they can tolerate up to 1.8% salinity.

In some locations where they have been transplanted, they are considered pests: trade in the species is prohibited in Germany and Japan. In the case of Japan, bluegills were presented to the then-crown prince, Akihito in 1960 as a gift by Richard J. Daley, mayor of Chicago. The prince, in turn, donated the fish to fishery research agencies in Japan, from which they escaped and became an invasive species that wreaked havoc with native species, especially in Lake Biwa. Akihito has since apologized.

Bluegill live in the shallow waters of many lakes and ponds, along with streams, creeks, and rivers. They prefer water with many aquatic plants, and seclude themselves within or near fallen logs, water weeds or any other structure (natural or manmade) that is under water. They can often be found around weed beds, where they search for food or spawn. In the summer, adults move to deep, open water where they suspend just below the surface and feed on plankton and other aquatic creatures. Bluegill try to spend most of their time in water from , and tend to have a home range of about  during nonreproductive months. They enjoy heat, but do not like direct sunlight – they typically live in deeper water, but will linger near the water surface in the morning to stay warm. Bluegill are usually found in schools of 10 to 20 fish, and these schools will often include other panfish, such as crappie, pumpkinseeds, and smallmouth bass.

Ecology
Young bluegills' diet consists of rotifers, copepods, water fleas, and insects (mainly chironomids). The adult diet consists of aquatic insect larvae (mayflies, caddisflies, dragonflies), but can also include terrestrial insects, zooplankton, shrimp, crayfish, leeches, other worms, snails, and other small fish (such as minnows). If food is scarce, bluegill will also feed on aquatic vegetation and algae, and if scarce enough, will even feed on their own eggs or offspring. As bluegill spend a great deal of time near the surface of water, they can also feed on surface bugs. Most bluegills feed during daylight hours, with a feeding peak being observed in the morning and evening (with the major peak occurring in the evening). Feeding location tends to be a balance between food abundance and predator abundance. Bluegill use gill rakers and bands of small teeth to ingest their food. During summer months, bluegills generally consume 3.2 percent of their body weight each day. To capture prey, bluegills use a suction system in which they accelerate water into their mouth. Prey comes in with this water. Only a limited amount of water is able to be suctioned, so the fish must get within 1.75 centimeters of the prey.

In turn, bluegill are prey to many larger species, including largemouth bass, smallmouth bass, striped bass, trout, muskellunge, turtles, northern pike, yellow perch, walleye, catfish, and even larger bluegill. Herons, kingfishers, and otters have also been witnessed catching bluegill in shallow water. However, the shape of the fish makes them hard to swallow. Raccoons are also believed to be among their predators.

Adaptations
Bluegills have the ability to travel and change directions at high speeds by means of synchronized fin movements. They use notched caudal fins, soft dorsal fins, body undulations, and pectoral fins to move forward. Having a notched caudal fin allows them to accelerate quickly. The speed of their forward motion depends on the strength of which they abduct or adduct fins. The flat, slender body of the bluegill lowers water resistance and allows the bluegills to cut effectively through water. The large, flexible pectoral fins allow the fish to decelerate quickly. This superior maneuverability allows the bluegill to forage and escape predators very successfully. Bluegills have a lateral line system, as well as inner ears, that act as receptors for vibration and pressure changes. However, bluegills rely heavily on sight to feed, especially in their foraging. Optimal vision occurs in the daylight hours. The mouth of the bluegill is very small and requires the use of the pharynx to suck in prey.

Standard and backward swimming
The bluegill sunfish relies heavily on the flexibility of its fins to maintain maneuverability in response to fluid forces. The bluegill's segmentation in its pectoral fin rays mitigates the effects of fluid forces on the fish's movement. The bluegill has a variety of unusual adaptations that allow it to navigate different environments. In conditions where the bluegill is deprived of its various sensory abilities, it utilizes its pectoral fins in navigation. If the bluegill's visual input or lateral line input were to be compromised, its pectoral fins are then able to be utilized as mechanosensors through the bending of the fin(s) when the fish comes into contact with its environment. In standard swimming the bluegill sunfish relies on its caudal (tail) fin, dorsal fin, and anal fin. The bluegill's caudal fin muscles are important in the fish's slow swimming and also important in the beginning stages of the fish increasing its swimming speed. The dorsal and anal fins are two types of median fins that work in parallel to balance torque during steady swimming.

When swimming backwards, the bluegill utilizes a plethora of fin muscles located in various parts of its body. Backward swimming in the bluegill is more complex than steady swimming, as it is not just the reversal of forward swimming. The fish utilizes its pectoral fins to provide a rhythmic beat while the dorsal and anal fins produce momentum to drive the fish backwards. The pectoral fins' rhythmic beat is asymmetric and aids the fish's balance in its slow, backward movement.

C-start escape response
The bluegill, amongst a wide array of other fishes, exhibits the C-start escape response, which is generated by large neurons called Mauthner cells. Mauthner cells operate as a command center for the escape response and respond quickly once the neural pathway has been activated by an initial stimulus. The cells trigger a contraction of muscle that bends the fish body into a 'C' to then aid in the propulsion away from a predator. The C-start trajectory is highly variable, allowing the fish to alter its escape response each time. Because of this high variability, predators have a lower chance of learning a successful predation technique to capture the fish. The C-start escape response produces other advantages, including the ability to move quickly and unpredictably to capture prey.

Hydrodynamically, the bluegill exhibits specific flow patterns that accompany its C-start escape response. The caudal (tail) fin is a main source of momentum in typical kinematic models of the C-start escape response but the bluegill draws a majority of its momentum from the body bending associated with the response, as well as its dorsal and anal fins. The dorsal and anal fins' roles as propulsors during escape response suggest that the size of the fins could lead to an evolutionary advantage when escaping predators.

Reproduction and lifestyle
Spawning season for bluegills starts late in May and extends into August. The peak of the spawning season usually occurs in June in waters of . The male bluegills arrive first at the mating site. They will make a spawning bed of six to 12 inches in diameter in shallow water, clustering as many as 50 beds together. The males scoop out these beds in gravel or sand. Males tend to be very protective and chase everything away from their nests, especially other male bluegills. Some bluegills, regardless of their small size, will even attack snorkelers if they approach the edge of the nest. As a female approaches, the male will begin circling and making grunting noises. The motion and sound of the males seem to attract the females. Females are very choosy and will usually pick males with larger bodies and "ears", making larger size a desirable trait for males to have. If the female enters the nest, both the male and female will circle each other, with the male expressing very aggressive behavior toward the female. If the female stays, the pair will enter the nest and come to rest in the middle. With the male in an upright posture, the pair will touch bellies, quiver, and spawn. These actions are repeated at irregular intervals several times in a row. Once the spawning is done, the male will chase the female out of the nest and guard the eggs. The fertilization process is entirely external. The male's sperm combines with the female's eggs in the water. Smaller males will often hide in nearby weeds and dart into the nest as they attempt to fertilize the eggs. They then quickly dart away. The size of the female plays a large role in how many eggs will be produced. A small female can produce as few as 1,000 eggs, and a large, healthy female can produce up to 100,000 eggs. The male continues to watch over the nest until the larvae are able to hatch and swim away on their own. The bluegill generally begins its spawning career at one year of age, but has been found to spawn as early as four months of age under favorable conditions. Anglers find spawning season to be a very successful time to fish for bluegills, as they aggressively attack anything, including a hook, that comes near.

The growth of the bluegill is very rapid in the first three years, but slows considerably once the fish reaches maturity. Many fish reach five to eight years old, and in extreme cases, can live 11 years.

Hybridization with other species
Occasionally a bluegill may spawn with another member of its genus, though this is rare. This tends to happen in bodies of water that are fairly isolated and have a decent population of bluegill in close proximity to another, smaller, population of lepomid species such as green sunfish. Limited nesting grounds can also factor in hybridization causing the females of one species to prefer the nest of another. Bluegill can theoretically hybridize with all other species in the genus lepomis, though the most common hybrid is the Greengill. The hybrid fish are aggressive and have larger mouths than their Bluegill parent. These fish also grow faster than other small mouth fish due to its bigger mouth. Greengills or hybrid Bluegills are the most efficient in growth and can reach approximately 2 lbs or 0.91 kg in one year.

Relationship with humans
The bluegill is the state fish of Illinois.

At Lake St. Helen, Michigan, an annual "Blue Gill Festival" is held in July.

Fishing

Bluegills are popular panfish, caught with live bait such as worms, crickets, grasshoppers, flies, minnows, maggots or small frogs, as well as small shrimp bits, processed bait, bread, corn, other table scraps, small crankbaits, spinners, fake worms, or even a bare hook. They mostly bite on vibrant colors like orange, yellow, green, or red, chiefly at dawn and dusk. They are noted for seeking out underwater vegetation for cover; their natural diet consists largely of crickets, water bugs, larvae, and very small fish. The bluegill itself is also occasionally used as bait for larger game fish species, such as blue catfish, flathead catfish and largemouth bass.

Fishermen are sometimes able to use polarized sunglasses to see through water and find bluegills' spawning beds. Bluegill have a rather bold character; many have no fear of humans, eating food directly dropped into the water, and a population in Canada's Lake Scugog will even allow themselves to be stroked by human observers. Because of their size and the method of cooking them, bluegills are often called panfish.

The IGFA all tackle world record for the species stands at 2.15 kg (4 lb 12oz) caught from Ketona lake in Alabama in 1950.

Management
Bluegill populations are notably vulnerable to effects of angling and harvest, particularly in size-structure. Large males appear to be especially vulnerable to effects of fishing because of their tendency to guard nests in the center of colonies. Populations with large males are increasingly difficult to find, and are usually only found in remote locations without angling pressure or in more southern regions where growth rates are high. Reduced bag limits appear to show potential for improving size-structure in over-fished populations.

Bluegills play an important role in pond and lake management to keep crustacean and insect populations low, as a single bluegill population may eat up to six times its own weight in just one summer.

References

Fish described in 1810
Fauna of the Eastern United States
Fish of the Great Lakes
Fish of the United States
Freshwater fish of the Southeastern United States
Freshwater fish of South Africa
Lepomis
Taxa named by Constantine Samuel Rafinesque
Symbols of Illinois

Bluegill


Hermann Theodor Schmid, seit 1876 Ritter von Schmid (* 30. März 1815 in Waizenkirchen; † 19. Oktober 1880 in München) war ein deutscher Schriftsteller.

Leben
Schmid studierte nach dem Besuch des Gymnasiums in Straubing von 1835 bis 1840 Jura an der Universität München. Er hatte nach dem Staatsexamen Stellen in der Justiz und Verwaltung u. a. in Würzburg, Dachau und Tittmoning inne, bevor er 1843 zunächst Polizeiaktuar, später Gerichtsassessor in München wurde. Hier wurden nach seinen Erstlingswerken Camoens und Bretislav mehrere dramatische Werke mit unterschiedlichem Erfolg aufgeführt.

Weil sich Schmid Johannes Ronges deutschkatholischer Bewegung angeschlossen und zudem von seiner Frau hatte scheiden lassen, wurde er 1850 in den Ruhestand versetzt. Um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, arbeitete er zunächst für einen Rechtsanwalt und verfasste Theaterkritiken, später erhielt er eine Stelle als Konzipist, die ihm mehr Freiheit für seine literarische Arbeit ließ. 1853 veröffentlichte er eine zweibändige Gesamtausgabe seiner dramatischen Werke.

Nachdem Edmund Hoefer in seinen Hausblättern einige seiner Erzählungen veröffentlicht hatte, wurde der Verleger der Gartenlaube, Ernst Keil, auf ihn aufmerksam und gewann ihn als Autor für die Zeitschrift. Durchschlagenden Erfolg hatte er mit der Dorf- und Räubergeschichte Huberbäuerin (1860), der in rascher Folge eine Reihe von historischen und Bauernromanen und -erzählungen folgte. Eine neunzehnbändige Ausgabe seiner Gesammelten Schriften erschien zwischen 1867 und 1869.

Schmid wurde bereits von Maximilian II. gefördert, und Ludwig II. verlieh ihm 1869 den Verdienstorden vom Heiligen Michael. Im Folgejahr übertrug er ihm die Leitung des Volkstheaters am Gärtnerplatz, und 1876 verlieh er ihm den Verdienstorden der Bayerischen Krone und damit den persönlichen Ritterstand. Da er als Theaterleiter wenig geeignet war, wurde er später auf eigenen Wunsch von dieser Funktion unter Gewährung eines Ehrensoldes entbunden.

Werke
 Camoens, Drama, 1843
 Bretislav, Drama, 1843
 Karl Stuart I., Trauerspiel, 1845
 Herzog Christoph der Kämpfer, Drama, 1847
 Straßburg (oder Eine deutsche Stadt) 1849
 Liebesring, Opernlibretto, 1847
 Columbus, 1857
 Fürst und Stadt (1858, später unter dem Titel Münchener Kindeln)
 Huberbäuerin, 1860
 Das Schwalberl, Bauernroman, 1860
 Theuerdank, Lustspiel, UA 1861
 Mohrenfranzel. Alte und Neue Geschichten aus Bayern, Erzählungen, 1861
 Mein Eden, Roman, 1862
 Die Türken in München, Roman 1862
 Der Kanzler von Tirol, Roman in drei Bänden, 1863
 Im Morgenroth, Roman, 1864
 Der Jägerwirth von München, Roman, 1864
 Almenrausch und Edelweiß, Roman, 1864
 Im Morgenrot. Eine Münchener Geschichte aus der Zeit Max Joseph's III, 1864
 Baierischen Geschichten aus Dorf und Stadt, Erzählungen, 2 Bände, 1864
 Der bayrische Hiesel. Volks-Erzählung, 1865
 Friedel und Oswald, Roman in drei Bänden, 1866
 Der Tatzelwurm, Volksstück, 1866
 Der Habermeister, 1867
 Almenrausch und Edelweiß, Volksstück, 1867
 Sankt Barthelmä, Roman, 1868
 Mütze und Krone, Roman in fünf Bänden, 1869
 Das Münchener Kindel. Erzählung aus der Zeit des Kurfürsten Ferdinand Maria, 1874
 Concordia, Roman in fünf Bänden, 1875
 Der Bauernrebell. Roman aus der Tirolergeschichte, 1876
 Winland oder die Fahrt um's Glück, lyrisches Epos, 1876
 Mohrenfranzl. In: Deutscher Novellenschatz. Hrsg. von Paul Heyse und Hermann Kurz. Bd. 16. 2. Aufl. Berlin, [1910], S. 88–178. In: Weitin, Thomas (Hrsg.): Volldigitalisiertes Korpus. Der Deutsche Novellenschatz. Darmstadt/Konstanz, 2016. ()
 Zum grünen Baum, Roman, unvollendet

Literatur

Einzelnachweise

Weblinks

 Universität Innsbruck, Institut für Germanistik - Projekt historischer Roman - Hermann Theodor von Schmid

Autor
Drama
Roman, Epik
Heimatliteratur
Literatur (Deutsch)
Literatur (19. Jahrhundert)
Schriftsteller (München)
Ritter III. Klasse des Verdienstordens vom Heiligen Michael
Träger des Verdienstordens der Bayerischen Krone (Ritter)
Nobilitierter (Bayern)
Deutscher
Geboren 1815
Gestorben 1880
Mann

Hermann von Schmid


الشركة اليمنية للغاز الطبيعي المسال YLNG أو Yemen LNG - شركة متخصصة في مجال إسالة الغاز الطبيعي في اليمن وإعادة تسويقه. للشركة موقع إداري رئيسي في العاصمة اليمنية صنعاء بينما تعتبر منطقة بلحاف بين شبوة والمكلا (48.1802°شرقا 13.9854°شمالا) هي المركز الرئيسي لاستقبال ومعالجة الغاز. كانت بدايات المشروع أبحاث ودراسات في التسعينات ودخلت حيز التنفيذ عام 2004 كما بدأ أول إنتاج لها مع أوائل نوفمبر 2009.

خلفية عامة
بدأ مشروع الغاز الطبيعي المسال في اليمن كدراسات أولية ثم عمليات مسح لمواقع محتملة للإنشاء عام 1995 م كانت نتيجتها وقوع الاختيار على موقع بلحاف الواقعة على بعد 150 كم من مدينة عتق عاصمة شبوة وعلى بعد 200 كم من المكلا عاصمة حضرموت وذلك لتميزها بساحل هادئ الأمواج نسبيا بالإضافة لأسباب أخرى. ومع العام 2004 بدأت الخطوات العملية في حفر ومد خط أنابيب رئيسي من القطاع 18 بمأرب، إلى منطقة بلحاف لمسافة طولها حوالي 320 كم وبقطر حوالي 1 متر (38 إنش). وفي أغسطس من العام 2005م وقَّعت الشركة اليمنية للغاز الطبيعي المسال على عقود بيع طويلة الأجل (تمتد لعشرين سنة) مع ثلاثة من كبريات الشركات العالمية وهي شركة سويس للغاز الطبيعي المسال ومؤسسة الغاز الكورية الجنوبية(كوغاز)، وشركة توتال للغاز والطاقة المحدودة كما قامت باستئجار أربع ناقلات عملاقة لمدة عشرين عاماً لنقل الغاز الطبيعي المسال إلى الولايات المتحدة الأمريكية والمكسيك وفقاً لعقود البيع الموقّعة مع شركة توتال. بلغت تكلفة المشروع حوالي 4 مليارات دولار أمريكي وعملت على إنشائه عدة شركات مقاولة من الباطن مثل يم جاز,

يهدف المشروع إلى إنتاج ما يقارب 6.7 مليون طن متري سنويا من الغاز المسال بدءا بدفعه عبر أنابيب الخط الرئيسي من مأرب حتى بلحاف. هناك تتم معالجته بإزالة المياه, الزيوت وأي غازات ثقيلة لتجنب وقوع انسداد عند مروره في أنابيب التبريد بسبب التجمد. بعدها تتم عملية التبريد على مراحل حتى الانتهاء بالصورة السائلة للغاز عند 1 ضغط جوي ودرجة حرارة 162 مئوية تحت الصفر. يخزن الغاز المسال في خزانين سعة كل منهما حوالي 140.000 متر3 وتسويقه عبر ناقلات بحرية.

التزمت الشركة للحكومة اليمنية بمشروع اليمننة وهو برنامج تأهيل وتوظيف كوادر يمنية بحيث تصبح قادرة على إحلال الكادر الأجنبي فيما بعد. بدأ البرنامج بتوظيف عددا كبيرامن الكوادر المحلية في المجالات الإدارية، البحرية, والفنية وإنشاء مركز تدريب تقني شبه متكامل في مجال الغاز المسال كما عمدت إلى إرسال المتدربين إلى بلدان أجنبية للتطبيق العملي في مواقع مماثلة في كل من مصر, إندونيسيا, عمان, وسوريا. من المتوقع ان تصل إيرادات اليمن من المشروع بحدود 30 إلى 50 مليار دولار أمريكي  على مدى فترة المشروع.

من الناحية البيئية التزمت الشركة أيضا بمعايير السلامة والحفاظ على البيئة منذ إنشاء المشروع وذلك بتوفير محميات بحرية للشعب المرجانية والأسماك بالإضافة إلى الحفاظ على الآثار والمعالم التاريخية ودعم التنقيب عنها بالقرب من الموقع وكذلك المحافظة على البيئة والالتزام بالحد من ظاهرة الانحباس الحراري. تقوم الشركة حاليا بتوفير بعض الخدمات والبرامج بغرض توعية وتثقيف السكان المحليين وتوثيق الصلة بين الشركة والمجتمع اليمني كدعم المدارس وتوفير بعض المنح الدراسية للخارج.

المساهمون
تتألف الشركة من مجموعة 7 شركات ومؤسسات مساهمة هي:
 شركة توتال (39.62%) وهي الشركة المديرة للمشروع.
 شركة هنت للنفط (17.22%)
 الشركة اليمنية للغاز (16.73%)
 مؤسسة إس كيه الكورية الجنوبية (9.55%)
 المؤسسة الكورية للغاز (6.00%)
 شركة هيونداي (5.88%)
 الهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية والمعاشات (5.00%)

الانتقادات
تتعرض الشركة لانتقادات حادة من قبل كثير من ذوي الخبرات في مجال الغاز لبيعها الغاز بسعر بخس، حيث تخسر اليمن ما يربو على مليار دولار سنويا بسبب ذلك. لذلك تم إنشاء منظمة خاصة تقوم بالبحث في الموضوع ومحاسبة المتسببين في ذلك.

المصادر

وصلات داخلية
 شركة توتال
 شركة هنت للنفط
 موانئ الغاز المسال

وصلات خارجية
 الشركة اليمنية للغاز الطبيعي المسال

بنية تحتية للطاقة في اليمن
شركات غاز ونفط في اليمن
غاز طبيعي في اليمن
محطات غاز طبيعي مسال

الشركة اليمنية للغاز الطبيعي المسال


වාෂ්පීකරණයේ තාපය හෝ වාෂ්පීභවනයේ තාපය ලෙසින්ද සැලකෙන, වාෂ්පීකරණයේ එන්තැල්පිය, (සංකේතය) යනු  , යම් ද්‍රව්‍යයක දී ඇති ප්‍රමාණයක් දී ඇති පීඩනයකදී (බොහෝවිට වායුගෝලීය පීඩනය)  වායුවක් බවට පෙරැලීමට අවශ්‍ය වන ශක්ති ප්‍රමාණයයි.

එය බොහෝවිට මනිනුයේ ද්‍රව්‍යයක  සාමාන්‍ය තාපාංකයේදීය; වගුගත කෙරුණු අගයයන් සාමාන්‍යයයෙන් 298 K වෙත සංශෝධනය කෙරුණද, මැනුණු අගයයෙහි  අවිනිශ්චිතතාවට වඩා එම සංශෝධනය බොහෝවිට කුඩාය.

කුඩා උෂ්ණත්ව වෙනස් වීම් වලදී හා Tr<<1.0 ට පහළ අගයයකදී නියත වාෂ්පීකරණයේ තාපයක් උපකල්පනය කළ හැකි වුවද වාෂ්පීකරණයේ තාපය සත්‍ය ලෙසින් උෂ්ණත්ව-පරායත්ත වෙයි. උෂ්ණත්වය වැඩි වෙත්ම වාෂ්පීකරණයේ තාපය අඩු වන අතර  අවධි උෂ්ණත්වයට ඉහළින් ද්‍රව සහ වායු කලාප එකවිට නොපවතින බැවින්, අවධි උෂ්ණත්වයේදී  (Tr=1) එය සම්පූර්ණයෙන් නැතිවී යයි.

වාෂ්පීකරණයේ එන්තැල්පිය


42 har flere betydninger:
 42 − et årstal
 42 f.Kr. − et årstal
 42 (tal) − et naturligt tal
 42 (film) − en amerikansk dramafilm fra 2013

42 (flertydig)


Le SH2B3 est une protéine adaptatrice. Son gène, SH2B3, est situé sur le chromosome 12 humain. Il est également appelé LNK pour « lymphocyte adapter protein »

Rôles
Il interagit avec JAK2 et intervient dans l'hématopoïèse, inhibant, en particulier, la Thrombocytopoïèse.

En médecine
Un variant est associé avec un taux de LDL cholestérol plus bas. D'autres semblent corrélés avec une augmentation du risque d'infarctus du myocarde
 ou de maladie cœliaque.

Une mutation du gène avec perte de fonction favorise la formation de thrombocytes et augmente le taux de cholestérol ce qui pourrait favoriser la survenue de maladies cardiovasculaires.

Certaines mutations sont impliquées dans les syndromes myéloprolifératifs familiaux.

Notes et références

Chromosome 12 humain

SH2B3


An Sacciolepis chevalieri in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Otto Stapf. An Sacciolepis chevalieri in nahilalakip ha genus nga Sacciolepis, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Sacciolepis

Sacciolepis chevalieri


මුලින් තිස්ස රජ නමින් රජවූ මෙතුමා පසුව  දේවානම්පිය තිස්ස නමින් දෙවනවරට රාජාභිෂේකය ලැබීය. (307 BCE - 267 BCE). "දෙවියන්නට ප්‍රිය වු "යන්න මෙම නාමයෙහි අර්ථය යි. රජු අනුරාධපුරය මුලස්ථානය කරගෙන රජ කළ පැරණි රජවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ රාජ්‍ය කාලය වැදගත් වන‍්නේ මෞර්ය වංශික අශෝක අධිරාජ්‍යයාගේ අනුග්‍රහය ඇතිව එම පාලන සමය තුළ ලංකාවට බුද්ධාගම පැමිණීම හේතුවෙනි. ඔහුගේ රාජ්‍ය කාලය ගැන මුල්ම තොරතුරු ලැබෙන්නේ මහාවංශයෙනි. එය ඊට වඩා පැරණි   දීපවංශය මුලාශ්‍රය කොට ගත්තකි.

පාලන සමය

ක්‍රිස්තු පූර්ව 247-207 ත් අතර වසර 40 ක රාජ්‍ය සමය. මෙරජුගේ රාජ්‍ය කාලය ලක්දිව ඉතිහාසයට බෙහෙවින්ම වැදගත් කාල වකවානුවකි.මෙම පාලන සමය දේශපාලන මෙන්ම ආගමික අතින්ද වැදගත් සන්ධිස්ථානයකි.

අනුරාධපුරයේ රාජ්‍ය කල මුටසිව රජුගේ දෙවැනි පුත්‍රයා තිස්ස කුමරුය. මහාවංසයේ විස්තර වන ලෙස ඔහු අනෙකුත් සහෝදරයන් අතරින් බුද්ධිමත් හා යහපත් හැසිරීම් අතින් ශ්‍රේෂ්ටතම පුද්ගලයා ද වේ.

තවද මෙරජුගේ පාලන සමයේ විදේශයන් සමඟ පැවැති සම්බන්ධතා මගින් ලංකාවට සුවිශේෂී දායාද රැසක් ලැබී ඇත. මෙතුමාගේ අසල්වැසි ඉන්දියාවේ මහා අධිරාජ්‍ය අශෝක අදිරාජ්‍යයා සමඟ පැවැති නොදුටු මිත්‍ර සම්බන්ධතාව මගින් ලංකාවට,

1)විදිමත් අභිෂේක ක්‍රමයක් ලැබීම,
පංච කකුධ භාණ්ඩ ලැබීම.
2)`දෙවනපිය´ වැනි විරුධ නාමයන් ලැබීම,
3)ලංකාවේ යුද හමුදාව සිවුරඟ සෙනගින් යුක්ත වීම,
4)පාටලී පුත්‍ර නගරය ආදර්ශයට ගනිමින් මෙරට බලකොටු ඉදිවීම ආදී බලපෑම් රාශියක් ලංකාවට ලැබුණි.

දේවානම්පිය තිස්ස රජුගේ හා අශෝකයන් අතර පැවැති මිත්‍රත්වයෙන් මෙරටට ලැබුණු බුදු දහම මගින් ලංකාව තුල ආගමික නවෝදයක් අති විය.

දෙවන පෑතිස් රජු පිළිබඳ තොරතුරු අද්‍යයනයේ දී වැදගත් වන මූලාශ්‍රය කිහිපයකි. එනම්,

දීපවංසය -ලංකාවේ පැරණිතම දේශීය සාහිත්‍ය මුලාශ්‍රය
මහාවංසය -ලක්දිව ශ්‍රේෂ්ටතම වන්කසතාව
වන්සත්තප්පකාසිනිය- මහාවංස ටීකාව ආදී දේශීය සාහිත්‍ය මුලාශ්‍ර
රජගල ලෙනකන්ද ලිපිය
මිහින්තලා පුවරු ලිපිය වැනි දේශීය ශිලාලිපි
අශෝකාවදානය
දිව්‍යවදානය වැනි විදේශ සාහිත්‍ය මුලාශ්‍ර

තිස්ස රජ ලෙස පාලන සමය
අනුරාධපුරයේ රජුව සිටි මුටසීවගේ දෙවැනි පුත්‍රයා තිස්සයි. මහාවංශය ඔහු ගැන විස්තර කරන්නේ ඔහුගේ අනෙකුත් සහෝදරයින් අතරින් බුද්ධිමත් හා යහපත් හැසිරීම අතින්   ශ්‍රේෂ්ඨතමයා ලෙසිනි. ඔහු ක්‍රි.පු. 247 දී උතුරු  රාජ්‍යයේ අනුරාධපුය මුල් කරගෙන සිහසුනට පත්විය. සොයුරු මහානාග කුමරු යුවරජ විය.

දේවානම්පිය තිස්ස රජ ලෙස පාලන සමය සහ  බුද්ධාගම වැලඳගැනීම
මෞර්ය වංශික අශෝක අධිරාජ්‍යයා සමග පෙර සිට තිබුණු මිත්‍රත්වය මහාවංශය විස්තර කරයි. එහි 19 වන පරිච්ඡේදයේ මෙසේ කියයි. 'දේවානම්පියතිස්ස හා ධම්මාශෝක එකිනෙකා නොදැක සිටියේ වුවද රාජ්‍යයන් දෙක අතර බොහෝ කලක සිට මිත්‍රත්වයක් පැවතියේය'. ධම්මාශෝක නම අශෝක හැදින්වීමට විකල්ප වශයෙන් භාවිතා කරන ලදී. තිස්ස අශෝක අධිරාජ්‍යයා වෙත තෑගි බෝග යැවීම මහාවංශය තවදුරටත් විස්තර කරයි. ඒවාට අශෝක අධිරාජ්‍යයා පෙරළා තෑගි බෝග එව්වා පමණක් නොව ඔහු බුද්ධාගම වැළද ගත් බවත් එසේ කරන ලෙස තිස්සට ආයාචනා කරන බවත් පිළිතුරු  වශයෙන් දන්වා එවීය. තිස්ස රජු මෞර්ය සම්ප්‍රදායට අනුගතව දෙවියන්ට ප්‍රිය යන අර්ධයෙන් යුත්  'දේවානම්පිය' නැමැති කොටස තම නමට එක්කර දේවානම්පිය තිස්ස රජ අලංකාර මෞලි සංගල්‍යයක් පවත්වා තමන්   පුජනීය රජ කෙනෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කළේය.

තමන්ට විෂය වූ ලෝකය පුරා බුද්ධ ධර්මය පැතිරවීම අශෝක අධිරාජයාගේ පරම අභිලාෂය විය.  එහෙයින් තම පුතණුවන් වූ මහින්ද ශ්‍රී ලංකාවට ගොස් ශ්‍රී ලංකා වාසීන් බුද්ධාගමට හරවා ගත යුතුය යන්න අශෝක අධිරාජයාගේ තීරණය විය. මහින්දාගමනය කේන්ද්‍ර කර ගෙන ඇති වූ සිද්ධීන් සහ මිහිඳු හිමි සහ දේවානම් පියතිස්ස රජතුමා මුණ ගැසීමද සිංහල ඉතිහාස කථාවල ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් ගනී.

මහා වංශයට අනුව  40000 ක් වූ සෙබල මුලක්  සමග දේවානම්පියතිස්ස රජු මිස්සක නම් පර්වතය අසබඩ දඩ කෙළියෙහි යෙදුනේය. පාරම්පරිකව පැවතෙන තොරතුරු අනුව මෙම දිනය පොසොන් පුර පසළොස්වක දිනයකි.

මිස්සක පව්ව පා මුලට පැමිණි දේවානම් පියතිස්ස මුවෙකු දැක ඌ ලුහු බඳිමින් වන රොද තුළට වැදුනේය. මෙහිදී ඔහුට මිහිඳු හිමි මුණ ගැසුනේය. මහා වංශය මෙම සිද්ධියට හාස්‍යය මුසු කරමින් විස්තර කර ඇත්තේ රජුට යක්ෂයෙකු හමු වූ බවත් ඔහු ඉන් බියට පත් වූ බවත් සඳහන් කරමිනි. මිහිඳු හිමි රජු අමතා "මහ රජ අපි ශ්‍රමණ භවත් ගෞතමයන්ගේ ශ්‍රාවකයන් වෙමු. ඔබ කෙරේ උපන් අනුකම්පාවෙන් දඹදිව සිට පැමිණියෙමු" යයි පවසා සිටියහ. දේවානම් පියතිස්ස රජුට තම මිතුරු අශෝක පිළිබඳ තොරතුරු සිහියට නැගුණි. පැමිණි පිරිස ධර්ම ප්‍රචාරක කටයුතු සඳහා ඉන්දියාවේ සිට පැමිණ ඇති බව රජුට අවබෝධ විය. මිහිඳු හිමියන් රජුට ධර්ම දේශනා කළ අතර ඉන් පසු රජතුමා බුදු දහම වැළඳ ගත්තේය.

දේවානම්පිය තිස්සගෙන් පසු  පාරම්පරික පිළිවෙල අනුව ඔහුගේ බාල සොහොයුරන් දෙදෙනා වන උත්තිය හා මහා ශිවට රජකම උරුම විය.

සංගණ්‍ය ස්ථානයන්

දේවානම්පියතිස්ස රජුගේ රාජ්‍ය කාලය පෙන්වීමේදී ප්‍රායෝගික තත්වයට වඩා ඈත කාලයක් දක්වා ති‍බේ. පවතින දේශපාලන අස්ථාවරත්වය මුල් කර ගෙන පුරා විද්‍යාත්මකව විපරම් කිරීමේ අපහසුවද, දේවානම්පියතිස්ස රාජ සමය ගැන ඇති මූලාශ්‍රයන්හි හිඟයද නිසා මෙම වෙනස් වීමට අදාළ ගැටීම ප්‍රායෝගිකව නිශ්චය කිරීම අසීරුය. උදාරහරණයක් වශයෙන් රජු විසින් කරන ලද තිස්සමහා විහාරය සහ තවත් විහාර කීපයක් ගැන සඳහන් වෙතත් ඒවා එකක්වත් තිබෙන ස්ථානයක් හඳුනා ගත නොහැක.

කෙසේ වෙතත් තරමක් දුරට හෝ පැහැදිලි කාරණයක් නම් රජු මහින්ද තෙරුන් හමු වූ ස්ථානයයි. මිහින්තලය නම් වූ එම ස්ථානය ශ්‍රී ලංකාවේ අති පූජනීය ස්ථානයකි. අම්බස්තලය පිහිටා තිබෙන පූජනීය බිම, මහින්ද තෙරුන් දේවානම්පියතිස්ස රජුගෙන් ඔහුගේ බුද්ධිය පරීක්ෂා කර බැලීම සඳහා ප්‍රශ්න විචාරන ලද ස්ථානයයි. එහි ඇති ගල් ලෙන මහින්ද තෙරුන් අවුරුදු හතළිහක් වැඩ විසූ ස්ථානයයි. මහාසෑය සර්වඥ ධාතු තැන්පත් කර ඇති ස්ථූපයයි.

දේවානම්පියතිස්ස රාජ සමයට අයත් අනෙක් වැදගත් ප්‍රධාන ස්ථානයක් නම් ශ්‍රී මහා බෝධිය පිහිටි ස්ථානයයි. මෙයද අශෝක අධිරාජයා‍ගෙන් ලැබුණු තෑග්ගකි. එය අනුරාධපුර පූජා භූමියේ රෝපණය කර ඇති අතර, ලෝකයේ පැරණිම වෘක්ෂයන්ගෙන් එකක් ලෙස සැළකෙයි.

වැදගත්භාවය
පුරාණ ලක්දිව ඉතාමත් වැදගත් රජ කෙනෙකු ලෙස දේවානම්පියතිස්ස රජුගේ නම පවතී. ඔහු බුද්ධාගම වැළඳ ගැනීම, පසු කාලීන රාජ්‍යයන් සංස්කෘතික සහ අගාමික වශයෙන් උතුරේ පිහිටි උප මහාද්වීපයට වඩා වෙනස් මගක් ගැනීමට මග හෙළි කළේය. පසු කාලීන රජවරු දේවානම්පියතිස්ස රජු බුද්ධාගම වැළඳ ගැනීම අනුරාධපුර රාජධානි සමය තුළ සිදු වූ වැදගත් සිද්ධියක් ලෙස සැළකූහ. අනුරාධපුර නගරය පූර්ව මධ්‍යතන යුගය දක්වා බලවත් රාජ්‍යයක අගනුවර ලෙස පැවතියේය. පසුව එය චෝල ආක්‍රමණයන්ට ගොදුරු විය. පොළොන්නරු යුගයේ ආරම්භයත් සමග චෝල පාලනය කෙළවර විය.

තවද බලන්න
 මෞර්ය අධිරාජ්‍යය
 මහාවංශය
 සිංහලේ රාජාවලිය
 අශෝක අධිරාජයා

සටහන්

මූලාශ්‍ර
 Keown, Damien, Stephen Hodge & Paola Tinti (2003). A Dictionary of Buddhism. Oxford University Press. ISBN 0198605609.

භාහිර සබැඳි
 මිහින්තලේ (ඉංග්‍රීසි)
 ශ්‍රී මහා බෝධිය  (ඉංග්‍රීසි)
 මහාවංශය  (ඉංග්‍රීසි)
 ශ්‍රී ලංකාවේ රජවරු සහ පාලකයෝ (ඉංග්‍රීසි)
 Codrington's Short History of Ceylon

බෞද්ධයෝ
සිංහලයෝ
ලාංකික සිංහලයෝ
ශ්‍රී ලංකාවේ බුද්ධාගම
ශ්‍රී ලංකාවේ රජවරු
ශ්‍රී ලංකාවේ ඉතිහාසය
මෞර්ය අධිරාජ්‍යය
4th-century BC births
247 BC births
207 BC deaths

දේවානම්පිය තිස්ස රජ


The year 1925 in science and technology involved some significant events, listed below.

Astronomy and space science
 January 1 – Cecilia Payne completes her PhD thesis Stellar Atmospheres: a Contribution to the Observational Study of High Temperature in the Reversing Layers of Stars at Radcliffe College of Harvard University, providing spectral evidence that stars are composed almost entirely of hydrogen with helium, contrary to scientific consensus at the time; however, her findings will be vindicated by 1929 and astronomer Otto Struve will describe her work as "the most brilliant PhD thesis ever written in astronomy".

Biology
 July 21 – Scopes Trial: In Dayton, Tennessee, high school biology teacher John T. Scopes is found guilty of teaching evolution in class and fined $100.
 September – Official opening of Thijsse's Hof (Garden of Thijsse), the first wildlife garden in the Netherlands, in Bloemendaal near Haarlem.
 Approximate date – Extinction of the Bubal hartebeest in North Africa.

Cartography
 Adams hemisphere-in-a-square projection published by American cartographer Oscar Sherman Adams.

Chemistry
 May – Rhenium is discovered by Walter Noddack and Ida Tacke in Berlin, the last stable, non-radioactive naturally occurring element to be found.
 The Fischer–Tropsch process for production of hydrocarbons is first developed by Franz Fischer and Hans Tropsch at the Kaiser-Wilhelm-Institut für Kohlenforschung in Mülheim an der Ruhr, Germany.

History of science
 Museum of the History of Science opens in the Old Ashmolean building in Oxford, set up by Robert Gunther based largely on the collection given by Dr Lewis Evans.
 Pharmazie-Historisches Museum der Universität Basel established by donation of the collection of pharmacist Josef Anton Häfliger.
 Edwin Arthur Burtt's The Metaphysical Foundations of Modern Physical Science is published.

Physics
 January – Wolfgang Pauli announces his exclusion rule.
 June – Werner Heisenberg spends time on Heligoland resulting in the September publication of his seminal paper, "Über quantentheoretische Umdeutung kinematischer und mechanischer Beziehungen" ("Quantum theoretical re-interpretation of kinematic and mechanical relations") in Zeitschrift für Physik.
 September–November – Heisenberg, Max Born and Pascual Jordan submit their papers "Zur Quantenmechanik" setting out their matrix formulation of quantum mechanics, to Zeitschrift für Physik.

Technology
 June 13 – Charles Francis Jenkins achieves the first synchronized transmission of pictures and sound, using 48 lines, and a mechanical system. A 10-minute film of a miniature windmill in motion is sent across 5 miles from Anacostia to Washington, DC. The images are viewed by representatives of the Bureau of Standards, the U.S. Navy, the Department of Commerce and others. Jenkins calls this "the first public demonstration of radiovision".
 October 2 – John Logie Baird successfully transmits the first television pictures with a greyscale image, in London.
 October 22 – Julius Edgar Lilienfeld files the first patent for a form of field-effect transistor.
 November 4 – Charles F. Brannock files a patent for the Brannock Device for measuring shoe sizes.
 late 1925 or early 1926 – Vladimir K. Zworykin demonstrates a cathode ray tube television system using Braun tubes at the Westinghouse Electric laboratories in Pittsburgh, Pennsylvania.
 Jonas Hesselman introduces the Hesselman engine.

Other events
 Sinclair Lewis's novel Arrowsmith is published in the United States, notable in having the culture of medical science as a principal theme.

Awards
 Nobel Prizes
 Physics – James Franck, Gustav Ludwig Hertz
 Chemistry – Richard Adolf Zsigmondy

Births
 January 7 – Gerald Durrell (died 1995), Indian-born British wildlife conservationist.
 January 30 – Douglas Engelbart (died 2013), American pioneer in human–computer interaction.
 February 1 – John F. Yardley (died 2001), American aeronautical engineer.
 February 25 – Elliott Organick (died 1985), American computer scientist and educator.
 February 28 – Louis Nirenberg (died 2020), Canadian-born American mathematician.
 March 1 – Solomon Marcus (died 2016), Romanian mathematician.
 March 20 – David Warren (died 2010), Australian aviation scientist.
 April 12 – Evelyn Berezin (died 2018), American computer scientist.
 May 1 – Scott Carpenter (died 2013), American astronaut.
 May 16 – Nancy Roman (died 2018), American astronomer.
 May 27 – John L. Harper (died 2009), British biologist, specializing in ecology and plant population biology.
 June 17 – Alexander Shulgin (died 2014), American psychopharmacologist.
 July 8 – Norbert Pfennig (died 2008), German microbiologist.
 July 26 – Joseph Engelberger (died 2015), American robotics engineer.
 August 10 – Stanislav Brebera (died 2012), Czech chemist.
 August 19 – Frederic Richards (died 2009), American biochemist and biophysicist known for solving the crystal structure of the ribonuclease S enzyme in 1967 and for defining the concept of solvent-accessible surface.
 September 16 – Eugene Garfield (died 2017), American pioneer of bibliometrics and scientometrics.
 September 27 – Robert Edwards (died 2013), British physiologist and pioneer of in vitro fertilisation, recipient of the 2010 Nobel Prize in Physiology or Medicine.
 September 28 – Seymour Cray (died 1996), American supercomputer architect.
 September 30 – Arkady Ostashev (died 1998), Soviet, Russian scientist, participant in the launch of the first artificial Earth satellite and the first cosmonaut, Candidate of Technical Sciences, Docent, laureate of the Lenin and state prizes.
 October 13 – Margaret Roberts (died 2013), chemist and Prime Minister of the United Kingdom.
 October 29 – Klaus Roth (died 2015), German-born mathematician.
 October 31 – John Pople (died 2004), British theoretical chemist, recipient of the 1998 Nobel Prize in Chemistry.
 November 16 – Michel Jouvet (died 2017), French oneirologist.
 December 1 – Martin Rodbell (died 1998), American biochemist, recipient of the Nobel Prize in Physiology or Medicine.
 December 11 – Paul Greengard (died 2019), American neuroscientist, recipient of the Nobel Prize in Physiology or Medicine.

Deaths
 February 3 – Oliver Heaviside (born 1850), English physicist.
 February 22 – Sir Clifford Allbutt (born 1836), English physician, inventor of the clinical thermometer.
 May 5 – Catharine van Tussenbroek (born 1852), Dutch physician.
 June 3 – Camille Flammarion (born 1842), French astronomer.
 June 22 – Felix Klein (born 1849), German mathematician.
 July 26 – Gottlob Frege (born 1848), German philosopher, logician and mathematician.
 October 31 – José Ingenieros (born 1877), Argentine polymath.

References

20th century in science
1920s in science

1925 in science


Mozilla Thunderbird, Mozilla Vakfı tarafından geliştirilen, farklı platformlarda çalışabilen, özgür ve açık kaynak kodlu bir e-posta, haber grubu, RSS ve sohbet istemcisidir. Thunderbird projesinin stratejisi Mozilla Firefox web tarayıcısını temel alır. Thunderbird, Ubuntu gibi birçok masaüstü Linux dağıtımında varsayılan e-posta istemcisi olarak gelir.

7 Aralık 2004'te çıkan Thunderbird 1.0 sürümü üç gün içinde 500.000'den fazla indirildi. 10 gün içinde bu sayı 1.000.000'a ulaştı.

1 Aralık 2015'te Thunderbird geçici olarak Mozilla'dan ayrılsa da 9 Mayıs 2017'de yeniden Mozilla çatısı altına döndü.

Başlangıça Minotaur olarak anılan, daha sonra Mozilla Firefox'un özgün adı olan Phoenix adı altında geliştirilmesi sürdürülen yazılım, ilk başlarda beklenen ilerlemeyi gösteremedi. Zamanla gelen başarılar ve yazılımın adının Mozilla Thunderbird olarak değiştirilmesiyle çalışmalar sürdürüldü.

Thunderbird PGP şifrelemesini ve istatistiksel yığın ileti süzme yöntemini destekliyor.

24 Ocak 2020 tarihinde yayınlanan 68.4.2 sürümü ile karanlık tema konusunda geliştirmeler yapılmıştır. Bununla birlikte bazı hata düzeltmeleri yapılmıştır.

Özellikleri
Eklenti desteği
 Çöp posta süzgeci
 Dolandırıcılığa karşı koruma
 Gelişmiş güvenlik koruması (postaları gelişmiş şifreleme ve sayısal imzalama yöntemleri ile korur)
 Gelişmiş etiketleme (kelimelerle ve renklerle iletiler etiketlenebilir)

Kaynakça

Dış bağlantılar
Thunderbird eklentleri
 Outlook ve Outlook Express'ten Thunderbird'e yelken açmak (pardus-wiki.org - web arşivi)
 Thunderbird ve Firefox'ta Profil Aktarmak (ODTÜ Bilgisayar Topluluğu E-Bergi)
 Thunderbird'e giriş rehberi
 Mozilla Türkiye ağ sayfası

Thunderbird
RSS okuyucu
2003 yazılımları
Ücretsiz çapraz platform yazılımları
Özgür çokdilli yazılımlar
C++ ile programlanmış ücretsiz yazılımlar
OS/2 yazılımları
Taşınabilir yazılım
Windows e-posta istemcileri
Linux e-posta istemcileri
Mac OS X e-posta istemcileri
Özgür Usenet istemcileri
Özgür e-posta istemcileri
SQLite kullanan yazılımlar
XUL kullanan yazılımlar
Mozilla Kamu Lisansı kullanan yazılımlar

Mozilla Thunderbird


Das Klausbachhaus ist ein denkmalgeschütztes Bauernhaus in der Gemeinde Ramsau bei Berchtesgaden, das seit dem  1. Juli 1995 als Informationsstelle des Nationalparks Berchtesgaden dient.

Lage
Ursprünglich am Larosbach gelegen, war das Haus Teil des vermutlich bis ins 14. Jahrhundert zurückreichenden Laroslehens in der Berchtesgadener Gnotschaft Unterau. Zwischen 1992 und 1995 wurde es abgebaut und an den südlichen Ortsausgang des Ortsteils Hintersee an der Passstraße zum Hirschbichl transloziert, es steht nun nicht ganz einen Kilometer talaufwärts des Hintersees nahe am heute namengebenden Klausbach in der Gemarkung Forst Hintersee der Gemeinde Ramsau. Diese Gemarkung war bis zum 31. Dezember 1983 ein gemeindefreies Gebiet.

Beschreibung
Beim Klausbachhaus handelt es sich um den einstigen Wohnteil eines Zwiehofes. Der Grundriss annähernd quadratisch, ist das Gebäude in Mischbauweise errichtet. Speisekeller und Erdgeschoss sind massiv mit Bruch- und Klaubsteinen gemauert, das Obergeschoss in Holzbauweise hat einen dreiseitig umlaufenden Balkon. Abweichend von der üblichen Bauweise im Berchtesgadener Land ist nach der Translozierung der Haupteingang nicht in die Traufseite, sondern in die nach Süden ausgerichtete Giebelseite eingefügt worden. Dennoch stellt das Gebäude als Ganzes laut Dieter Meister vom Berchtesgadener Anzeiger ein "typisches Berchtesgadener Bauernhaus" vor.

Geschichte
Das bäuerliche Anwesen Laroslehen in der Gnotschaft Unterau war vermutlich bereits ab 1380 mit einem Erbrechtsbrief ausgestattet und als Lehen eingetragen. Das Wohngebäude darauf wurde zuletzt 1757 neu errichtet, aber war später noch verschiedenen Veränderungen unterworfen. So wurden kurz vor Mitte des 19. Jahrhunderts ein Wagen- und Holzschuppen mit darüber liegendem Speicher in Form einer vergrößerten Dachabschleppung errichtet und in den 1930er Jahren die Fenster vergrößert. Der Bombenangriff auf den Obersalzberg im April 1944 zerstörte zudem die nördliche Hauswand sowie das Kellergeschoss und das Gewölbe der Rauchküche.

Nachdem bis Anfang der 1990er Teile des Wohngebäudes und insbesondere der angefügte Schuppen "im Verfall fortgeschritten waren", konnte ab 1992 dank einer Hinterlassenschaft an den Nationalpark seine Translozierung und Wiederherstellung vorbereitet werden. Am 1. Juli 1995 wurde schließlich in Ramsau unter Mitwirkung des damaligen bayerischen Umweltministers Thomas Goppel das in "Klausbachhaus" umbenannte Gebäude seiner neuen Bestimmung als Nationalpark-Informationsstelle übergeben.

Veranstaltungen
Im Klausbachhaus gibt es als feste Einrichtung eine "Lesestube" für Kinder, in der Kinderbücher u. a. zum Thema "Sagen und Mythen aus dem Berchtesgadener Land" sowie zu "Wald und Wild" zur Verfügung stehen. Darüber hinaus bespielen hier auch Kindergruppen des Nationalparks ein vom Nationalparkdienst gebautes Kasperltheater.

Ein anderer Raum wird  u. a. für eine Multivisionsshow mit dem Thema "Wildnis unter freiem Himmel" und "Wasser - Ein Geschenk des Himmels" genutzt.

Vom 21. bis 24. Juni 2012 richtete die Gemeinde Ramsau bei Berchtesgaden als offizieller Veranstalter zum ersten Mal ein "Offenes ExTempore für Bildkunst im Berchtesgadener Land" aus. Innerhalb dieses Zeitrahmens sind vor Ort im Rahmen eines offenen Kunst-Symposiums mit Wettbewerbs-Charakter neue Bildwerke zum Thema "Zauber-Wald" sowie zu einem Landschaftsmotiv aus der Umgebung entstanden. Diese Extempore-Arbeiten wurden anschließend im Klausbachhaus ausgestellt und dort auch prämiert.

Einzelnachweise

Literatur
 Dieter Meister: Das entwurzelte und neu gepflanzte Gebäude in Berchtesgadener Anzeiger, Berchtesgaden, 19. Juni 2004.

Weblinks

Bauwerk in Ramsau bei Berchtesgaden
Baudenkmal in Ramsau bei Berchtesgaden
Versetztes Bauwerk in Bayern
Bauernhaus in Bayern

Klausbachhaus


Tado Jurić (Orašje, 27. srpnja 1979.) profesor je demografije, političkih znanosti i povijesti na Hrvatskom katoličkom sveučilištu i vanjski suradnik Fakulteta Hrvatskih studija na odsjeku Hrvatskog iseljeništva i demografije. Izbor u znanstvenim poljima: Demografija; Politologija - Povijest. Autor je više monografija iz područja demografije i politologije.

Obrazovanje i profesionalna karijera
Tado Jurić doktorirao je 2012. godine na Sveučilištu Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg i Ludwig-Maximilians-Universität München političke znanosti disertacijom: "Bosnien und Herzegowina, Serbien und Kroatien auf dem Weg zur EU-Mitgliedschaft" [Bosna i Hercegovina, Srbija i Hrvatska na putu u punopravno članstvo u EU – komparativna analiza razvoja državnosti i procesa europeizacije"]
(mentori: prof. dr. Heiner Bielefeldt, UN-ov povjerenik za ljudska prava i prof.dr. Marie- Janine Calic, dekanica Historicum LMU München).

Diplomirao je 2003. godine Njemački jezik i književnost i Povijest na Filozofskom fakultetu u Osijeku, Sveučilište J. J. Strossmayera. Poslijediplomski studij Advanced Master of European Studies, Regionalna suradnja i integriranje u Europsku Uniju, završio je 2008. godine na Sveučilištu J. J. Strossmayera u Osijeku i Sveučilištu u Karlsruheu.

Prvi i drugi državni ispit za nastavu u državnim školama u Bavarskoj, SR Njemačka, II. stupanj (srednja škola) za predmete njemački jezik i književnost i povijest položio je Münchenu 2015./2016.

Objavio je prvo empirijsko istraživanje o suvremenom hrvatskom iseljeništvu 2017. godine te preko 40 znanstvenih radova na njemačkom, engleskom i hrvatskom jeziku te se usavršavao u SR Njemačkoj i SAD-u.

Kao regionalni stručnjak citiran je u brojnim europskim, i hrvatskim i regionalnim medijima: The Guardian, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Deutsche Welle , Le Monde, Kleine Zeitung, DPA, Globus, Večernji list, Jutarnji list, HRT.

Radio je u Bavarskoj od 2009. do 2013 kao koordinator hrvatske nastave u inozemstvu. Od 2015. profesor je demografije, političkih znanosti i povijesti na Hrvatskom katoličkom sveučilištu i vanjski suradnik Fakulteta Hrvatskih studija na odsjeku Hrvatskog iseljeništva i demografije. 2021. godine izabran je u višeg znanstvenog suradnika u interdisciplinarnom polju društvene znanosti/humanističke znanosti: Politologija/Povijest, a 2023. u polju društvene znanosti: Demografija.

Područja znanstvenog rada su mu migracije, imigracija, integracija, Digital Demography, Digital Humanities, Big Data, migracije iz Hrvatske i Jugoistočne Europe.

Znanstvena karijera
Na Filozofskom fakultetu u Osijeku izabran je 2014. za znanstvenog novaka – asistenta.

Na Hrvatskom katoličkom sveučilištu izabran je 2016. u znanstveno-nastavno zvanje docenta, a 2021. u zvanje izv. prof. dr. sc.

2021. Nacionalno vijeće za znanost, visoko obrazovanje i tehnološki razvoj izabralo ga je u znanstveno zvanje viši znanstveni suradnik u interdisciplinarnom području znanosti (društvene i humanističke znanosti), a 2023. u polju: Demografija.

Voditelj je znanstvenog projekta "Analiza uzroka, motiva i karakteristika iseljavanja hrvatskih obitelji u Njemačku", Hrvatsko katoličko sveučilište (2018. – 2022.) te je vodio još dva istraživačka projekta stranih zaklada: Konrad-Adenauer-Zaklada Njemačka: "Praćenje migracija pristupima digitalne demografije" (2019.-2021.) te "Komparacija iseljeničkih valova: gastarbajterske i suvremene migracije" (2020.-2021.).

Bio je gostujući profesor tijekom 2021. na Sveučilištu u Grazu Karl-Franzens-Universität.

Član je Internacionalne akademije nauka i umjetnosti BiH.

Djela

Knjige
 Jurić, Tado. Gastarbeiter Millennials. Exploring the past, present and future of migration from Southeast Europe to Germany and Austria with approaches to classical, historical and digital demography. Verlag Dr. Kovač. Hamburg. 2021. ISBN 978-3-339-12208-7
 Jurić, Tado. Iseljavanje Hrvata u Njemačku. Gubimo li Hrvatsku? (Emigration of Croats to Germany. Are we losing Croatia?) ŠK, Zagreb 2018. ISBN:  978-953-0-60041-6
 Luković, T.; Jurić, T.; Piplica, D. Zarobljeno društvo & makronacionalni sustav, korupcija i demografija. Redak. Split. 2022.
 Jurić, Tado.  Westbalkan-Erweiterung der EU, Europäisierungsprozess in Bosnien und Herzegowina, Serbien und Kroatien. Hamburg. Verlag Dr. Kovač. 2013. ISBN 10: 3830073771 / ISBN 13: 9783830073772
 Jurić, Tado; Komušanac, Monika; Krašić, Wolly (ur.) 2022. Gastarbajterska iseljenička poema – od stvarnosti do romantizma. Zbornik radova znanstveno-stručnog skupa. Fakultet Hrvatskih studija Sveučilišta u Zagrebu i Hrvatsko katoličko sveučilište.

Udžbenici
 Jurić, Tado. 2017. Get to Know Our Homeland. Udžbenik za hrvatsku nastavu u inozemstvu - englesko govorno područje, Zagreb. 2017.
 Jurić, Tado. 2016. Upoznajmo domovinu. München/Zagreb. ISBN: 978-953-294-162-3

Vanjske poveznice
 Google Schoolar: https://scholar.google.hr/citations?user=LW_m1r0AAAAJ&hl=en
 CROSBI: https://www.bib.irb.hr/pregled/znanstvenici/342660
 Academia.edu: https://unicath.academia.edu/TadoJuric
 Researchgate.net: https://www.researchgate.net/profile/Tado-Juric
 Demografski blog: https://iseljavanje-hrvata.jimdofree.com/

Izvori

Demografi
Hrvatski znanstvenici

Tado Jurić


La Bonne à tout faire (ou La Servante) est un film français réalisé par Georges Denola, tourné en 1911 et sorti le .

Synopsis

Fiche technique
 Titre : La Bonne à tout faire
 Titre de travail : La Servante
 Réalisation : Georges Denola
 Scénario : Georges Le Faure
 Photographie :
 Montage :
 Producteur :
 Société de production : Société cinématographique des auteurs et gens de lettres (S.C.A.G.L)
 Société de distribution :  Pathé Frères
 Pays d'origine :
 Langue : film muet avec les intertitres en français
 Métrage :  mètres
 Format : Noir et blanc — 35 mm — 1,33:1 — Muet
 Genre : Film dramatique
 Durée : 7 minutes 50
 Dates de sortie :
  :

Distribution
 Mistinguett
 Lola Noyr
 Cécile Barré
 Massilia

Voir aussi

Bibliographie
 Ciné-Journal n° 173 du 16 décembre 1911
 Bulletin Pathé n° 45
 Henri Bousquet, Catalogue Pathé des années 1896 à 1914, Bures-sur-Yvette, Éditions Henri Bousquet, 1994-2004

Articles connexes
 Liste de films français sortis en 1912

Liens externes

 La Bonne à tout faire sur le site de la Fondation Jérôme Seydoux-Pathé

Notes et références

Film français sorti en 1912
Court métrage français
Film dramatique français
Film réalisé par Georges Denola
Film en français
Film muet français
Film français en noir et blanc
Film tourné en 1911
Février 1912

La Bonne à tout faire


La vallée de la Blanche est une vallée des Alpes française située dans le Queyras, dans le département des Hautes-Alpes. Elle doit son nom au torrent qui la traverse : l'Aigue Blanche. On y retrouve le refuge de la Blanche à côté du lac de la Blanche, la carrière de marbre, la chapelle de Clausis, etc. Le GR58 y passe notamment.

Géographie
Les montagnes qui clôturent cette vallée sont très hautes. On retrouve le pic de Caramantran (), assez facile d'accès, ou encore la tête des Toillies (), qui comporte quelques passages dangereux. Ces sommets ne sont pas accessibles en hiver par des débutants.

Le lac de la Blanche est accessible comme le refuge. Il est gelé en hiver.

Carrière de marbre
À environ  d'altitude, elle se situe sous la mine de cuivre. C'est en réalité une carrière de serpentine et non de marbre. Cette serpentine a servi notamment à édifier des éléments architecturaux comme les escaliers de l'opéra Garnier ou encore une partie du sarcophage de Napoléon . Cette exploitation a cessé de fonctionner en 1931.

Mine de cuivre
Elle est située à  d'altitude. Cet emplacement d'extraction du cuivre a été reconnu dès l'Antiquité : une pièce de monnaie avec la figure de l'empereur romain Antonin le Pieux y a été trouvée. Mais les conditions devaient rendre la tâche d'extraction très compliquée. Au , avec la technologie qui progresse, les galeries se sont allongées, les techniques d'extraction modernisées et automatisées, le transport des minerais a été rendu plus facile. Des inondations en 1957 ont affecté l'exploitation qui a fermé ses portes en 1961.

Chapelle de Clausis
Cette chapelle a été construite en 1846 et a été rénovée en 1988. Elle se trouve au fond de la vallée. Une cérémonie y est organisée tous les 16 juillet réunissant les habitants de Saint-Véran et de Chianale, de chaque côté de la frontière franco-italienne.

Le GR58 passe par cette chapelle et différents chemins sont possibles afin d'y accéder :
 depuis  le village de Saint-Véran depuis le parking Sainte-Luce ;
 depuis le pont du Moulin, en contrebas, à la Chalp ;
 depuis le refuge Agnel, en passant par le col de Chamoussière.

On peut y accéder en été comme en hiver : la piste est tracée pour accueillir le ski de fond.

Refuge de la Blanche
Ce refuge est moderne : il a été construit en 2006. En effet, l'ancien refuge était peu pratique. Il est par ailleurs plus grand que l'ancien. Sa capacité est d'environ 40 places. Il offre une vue sur le reste de la vallée et on peut apercevoir, dans le fond, des sommets du massif des Écrins. On peut y accéder par les mêmes moyens que pour la chapelle de Clausis et son accès est tracé en hiver. Son accès nécessite environ . Il est situé à  et surplombe de quelques mètres le lac de la Blanche.

Notes et références

Blanche
Blanche
Géographie des Hautes-Alpes

Vallée de la Blanche


Wu Quanyou (1834–1902), ou Wu Ch'uan-yu, foi um influente professor e mestre chinês de descendência manchu, de tai chi chuan no final da dinastia Qing.

Vida como professor
Quando Wu se aposentou das forças armadas, ele montou uma escola em Pequim. A escola foi bem sucedida e havia muitos que estudavam com ele, que era popularmente conhecido como Quan Sanye (全三爺).

O filho de Wu, Wu Chien-ch'uan (1870-1942) também se tornou um oficial de cavalaria e professor de tai chi chuan, trabalhando em estreita colaboração com a família Yang, promovendo o que posteriormente veio a ser conhecido como tai chi chuan no estilo Wu nas localidades de Pequim, Xangai e Hong Kong.

Nascidos em 1834
Mortos em 1902
Pessoas da dinastia Qing
Mestres de tai chi chuan

Wu Quanyou


El nórdico groenlandés es un dialecto que perteneció a la rama nórdica, era hablado en los asentamientos nórdicos en Groenlandia hasta su desaparición a finales del siglo . El lenguaje está atestiguado en 80 estelas rúnicas, muchas de ellas son difíciles de fechar y es posible que no todas fueran escritas por gente nacida en Groenlandia.

Es difícil identificar, específicamente, debido al limitado material referido a textos sobre piedras rúnicas. Sin embargo, hay inscripciones mostrando el uso de t, históricamente la runa þ, en palabras como torir en lugar de Þorir y tana en lugar de Þana. Esta innovación lingüística es paralela al nórdico oocidental en el período Medieval tardío. Por otro lado, el groenlandés parece haber retenido algunas características que ya habían cambiado en otras lenguas Escandinavas. Que son hl y hr al iniciar una palabra, conservados del mismo modo en el islandés, y la vocal larga œ que se fusionó con æ.

Se cree que el groenlandés tuvo contacto con el idioma kalaallisut, el idioma de los Inuit que dieron como resultado el compartir palabras. En particular la palabra Kalaaleq (antiguamente Karaaleq), que significa groenlandés, derivada de skræling, el término nórdico dado a los nativos del norte de América; se sugiere que la palabra kona, que significa mujer, es de origen nórdico.

La evidencia disponible sobre el desuso del dialecto no es el desgaste de la lengua, sino la desaparición de los colonos.

Texto de Ejemplo
La runa Kingittorsuaq data del 1300 D.C, descubierta cerca de Upernavik, al norte de los asentamientos; presuntamente tallada por exploradores nórdicos.

El patronímico Tortarson (Nórdico Antiguo: Þórðarson) muestra el cambio de þ a t mientras que en la palabra hloþu (Islandés antiguo: hlóðu, Noruego Antiguo: lóðu) demuestra la retención de hl al iniciar una palabra.

Véase también
 Nórdico Antiguo
 Piedra rúnica
 Asentamientos vikingos en Groenlandia

Referencias

Bibliografía
 Bandle, Oskar (2002). The Nordic Languages : An International Handbook of the History of the North Germanic Languages : Volume 2. ISBN 3-11-017149-X.
 Barnes, Michael (2005). "Language" in A Companion to Old Norse-Icelandic Literature and Culture, ed. by Rory McTurk. ISBN 0-631-23502-7.
 Jahr, Ernst Håkon and Ingvild Broch (1996). Language Contact in the Arctic : Northern Pidgins and Contact Languages. ISBN 3-11-014335-6.

Enlaces externos
 Inscripción rúnica en Groenlandia
 Inscripción rúnica en Groenlandia (En Inglés) Runic inscription from Greenland

Lenguas de Groenlandia
Nórdico antiguo
Exploración vikinga en América
Lenguas muertas de Groenlandia

Nórdico groenlandés


Johannes Scottus Erigena (MS 815-877), düşünce ve eserleriyle Antik Yunan felsefesini ve Yeni Platoncu felsefeyi Hristiyan inancıyla bağdaştırmaya çalışmış olan İrlandalı Orta Çağ düşünürüdür. Ona göre doğanın, ayrı ayrı dört alanı vardır:
Yaratan ve yaratılmayan (ki bu Tanrıdır)
Yaratan ve yaratılan (Tanrının içinde var olan -Platon ca- idealardır)
Yaratılan ve yaratmayan (Uzay ve zamandaki şeyler, madde)
Ne yaratan ne de yaratılmayan (Yine Tanrıdır, yaratan olarak değil, bütün şeylerdeki son ve amaç olarak)

Eriugena'nın düşüncesine göre, Tanrı doğanın yalnız başında değil, sonunda da vardır. Yani evren, Tanrıdan başlayıp yine Tanrıya ulaşan bir devir hareketidir. Doğanın tüm amacı, Tanrıya ulaşmaktır.

Kaynakça

815 doğumlular
877 yılında ölenler
9. yüzyıl filozofları
İrlandalı filozoflar
Neoplatonizm

Johannes Scottus Erigena


Amphibolia može označavati:
 Amphibolia (Plantae) L.Bolus ex Herre, biljni rod iz porodice Aizoaceae
 Amphibolia (Animalia) Macquart, 1843., rod kukaca iz porodice Tachinidae

Amphibolia


La répression contre les grévistes de l'industrie du tabac de Thessalonique du  s'inscrit dans un contexte social tendu, qui débute à l'automne 1935. Survenue sur ordre du Premier ministre Ioánnis Metaxás, elle fait douze tués et  du côté des travailleurs mobilisés. La portée de l'événement est telle, qu'elle conduit le gouvernement à reculer et accéder aux revendications des ouvriers du tabac.

Contextes et revendications
En 1932, la Grèce déclare la banqueroute et les conditions de travail se durcissent dans le pays. Tandis que le chômage augmente, la convention de Papanastasíou qui protégeait les ouvriers est abandonnée.

Durant l'automne 1935, un mouvement de protestations, dont l'épicentre est la ville de Thessalonique, se développe du côté de la classe ouvrière : il réclame la journée de 8 heures, une hausse des salaires et la restauration de la convention de Papanastasíou. En , des occupations d'usines se produisent. Face aux grèves, le gouvernement, présidé par Ioánnis Metaxás à partir d', multiplie les arrestations et condamne certains meneurs à l'exil.

Le , l'armée tire sur des manifestants regroupés sur la place Valli, faisant de nombreux blessés.

La journée du 9 mai 1936 et ses conséquences
Le , l'armée grecque tue  issus de l'industrie du tabac et en blesse 280 autres, à Thessalonique. En réaction, des manifestants envahissent la  et la place Aristote, tandis que d'autres se dirigent vers la , où des affrontements commencent. Le  est alors mobilisé et toute nouvelle manifestation est interdite par les autorités.

En dépit de l'interdiction,  sortent dans la rue le lendemain pour assister aux funérailles des ouvriers tombés sous les balles. Dans les jours qui suivent, de nouvelles grèves éclatent dans d'autres villes. Effrayé par le risque de généralisation, le gouvernement finit par accepter les revendications des travailleurs du tabac, ce qui ne met pourtant pas fin à la mobilisation.

Portée littéraire
Ému par la photo d'une mère éplorée se penchant sur le corps inanimé de son fils, victime des balles de l'armée grecque, le poète Yánnis Rítsos écrit le poème  (, Epitáfios), qui connaît un vif succès.

Références

Article connexe
 Régime du 4-Août

Histoire de Thessalonique
1936 en Grèce
Grève en Grèce

Répression contre les grévistes de l'industrie du tabac de Thessalonique


Gökçebel, Sinop ilinin Erfelek ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihçe
Köyün adı, 150 yılı kayıtlarında Sekora ya da Sykora, 1601 yılı kayıtlarında Sakora, 1928 yılı kayıtlarında ise Sakarabaşı olarak geçmektedir. Daha önceleri Ayancık ilçesine bağlıyken, 14 Mart 2000'de Erfelek ilçesine bağlandı.

Coğrafya
Köy, Sinop il merkezine 38 km, Erfelek ilçe merkezine 18 km uzaklıktadır.

Nüfus

Kaynakça

Dış bağlantılar

Erfelek belde ve köyleri

Gökçebel, Erfelek


Moj mali poni ili My Little Pony franšiza je koju je napravio Hasbro.

My Little Pony također može značiti:

Filmovi

 Moj mali poni (1986.)
 Moj mali poni: Film (2017.)

Tiskani mediji

 My Little Pony (Egmont)
 My Little Pony (IDW Publishing)

Televizija

 Moj mali poni (televizijska serija)
 My Little Pony Tales
 Moj mali poni: Prijateljstvo je čarolija
 My Little Pony: Pony Life

Povezane razdvojbe

 My Little Pony: Equestria Girls (razdvojba)

My Little Pony


An Carex turrita in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Charles Baron Clarke. An Carex turrita in nahilalakip ha genus nga Carex, ngan familia nga Cyperaceae.

Subspecies

Ini nga species ginbahin ha masunod nga subspecies:

 C. t. merrillii
 C. t. turrita

Mga kasarigan

Carex

Carex turrita


× Amelasorbus, hibridni rod ružovki nastao križanjem rodova Amelanchier i Sorbus. Jedina priznata vrsta je × A. jackii.

Status vrsta × Amelasorbus raciborskiana i Amelasorbus hoseri nije riješen.

Izvori

Ružovke

× Amelasorbus


An Anthurium breviscapum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Carl Sigismund Kunth. An Anthurium breviscapum in nahilalakip ha genus nga Anthurium, ngan familia nga Araceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Anthurium

Anthurium breviscapum


Die Stern-Apotheke ist die älteste noch bestehende Apotheke in Augsburg.

Geschichte
Die Apotheke wurde, damals noch unter dem Namen Apotheke Zum Goldenen Stern, 1659 von Johann Kaspar Welsch in der Maximilianstraße 23 gegründet. Nach dem Tod Welschs im Jahr 1676 führte dessen Tochter Judith die Apotheke weiter. Sie heiratete im Jahr 1681 Heinrich Otto Rosenbaum, der die Apotheke im Jahr 1718 an Heinrich Otto Keller aus Memmingen verkaufte. Der nächste Betreiber war dessen Sohn Christian Georg Keller, der aber jung verstarb. Seine Witwe heiratete Johann Daniel Lochsack aus Arnstadt, dessen Sohn die Apotheke an Johann Christian Redlinger verkaufte. Nachdem dieser sie heruntergewirtschaftet hatte, wurde sie 1799 für kurze Zeit geschlossen. Im selben Jahr aber wurde Johann Gottfried Dingler, der aus Zweibrücken stammte, als Provisor eingesetzt. Der 21-Jährige hatte zwei Tage zuvor sein Examen erfolgreich abgelegt. Er kaufte Redlinger die Apotheke schon nach kurzer Zeit ab, wirtschaftete zunächst sehr erfolgreich, wurde jedoch 1803 zahlungsunfähig. Seine Frau ließ sich von ihm scheiden, nachdem er ihr die Apotheke abgetreten hatte, und heiratete ihren Provisor Raimund Roth aus Ulm. Dieser kaufte im Jahr 1813 das Haus Maximilianstraße 27 und verlegte die Apotheke dorthin. Die Apotheke wechselte in den Folgejahren noch mehrfach den Besitzer, nicht jedoch den Standort. Sie befindet sich noch heute in der Maximilianstraße 27, unmittelbar beim Merkurbrunnen.

Gebäude
Das Gebäude Maximilianstraße 27 steht unter Denkmalschutz. Es handelt sich um einen viergeschossigen Giebelbau mit Satteldach. Der Giebel zur Maximilianstraße ist geschwungen und besitzt einen Dreieckaufsatz. Die Rückfront zum Judenberg besitzt einen Stufengiebel. Die Fassade wurde um 1900 umgestaltet.

Produkte
Die heutige Stern-Apotheke bezeichnet sich als "Spezialapotheke für Spagyrik"; daneben habe sie sich auf Schüßler-Salze, Haarausfall und Neurodermitis spezialisiert.

Weblinks
 Homepage der Apotheke: Geschichte

Einzelnachweise

Baudenkmal in Augsburg
Augsburg, Stern
Augsburg-Lechviertel, östliches Ulrichsviertel
Bauwerk in Augsburg

Stern-Apotheke (Augsburg)


Der var engang er en dansk kortfilm fra 2011 instrueret af Mads Guldborg Bøge.

Handling

Medvirkende
 Rasmus Knutzen Nielsen, Bjarne
 Christian Brandt, Kim
 Ole Dupont, Chefen

Eksterne henvisninger

Kortfilm fra Danmark
Filmskolefilm fra Danmark
Danske film fra 2011

Der var engang (film fra 2011)


Otkiseljavanje vina je tehnološki proces kojim se smanjuje kiselost vina. U Hrvatskoj Pravilnik o proizvodnji vina, članak 16. Dokiseljavanje i otkiseljavanje regulira taj zahvat. Smije se provesti postupak djelomičnog otkiseljavanja u zoni B te djelomičnog otkiseljavanja i dokiseljavanja u zoni C1 i C2. Smije ga se provesti samo u masulju, moštu, moštu u vrenju i mladom vinu u vrenju. Smije se otkiseljavati vino do granice od 1,0 g/L izraženo kao vinska kiselina. Smije se djelimice otkiseljavati mošt namijenjen koncentriranju. Ne smije se istovremeno dokiseljavati i pojačavati niti dokiseljavati i otkiseljavati isti proizvod.

Izvori

Enologija

Otkiseljavanje vina


Vestre Fjordpark er et fritidsområde i Aalborg beliggende ud til Limfjorden i Vestbyen mellem Fjordbyen og færgelejet for Egholmfærgen. Området er på 165.000 m² og vil når det er færdigbygget i sommeren 2017 rumme friluftsbad samt faciliteter for bl.a. vinterbadere, kajakroere, svømmedykkere og friluftsvejledere.
Budgettet er på 65 mio. kr., som dækkes af Aalborg kommune og fondsmidler. Det Obelske Familiefond, Nordea-fonden og Lokale- og Anlægsfonden bidrager hver med 9,5 mio. kr.

Området er blevet etableret på det tidligere område, hvor Friluftsbadet, der lukkede i 2015, lå.

Referencer

Aalborg Vestby
Bygninger, konstruktioner og anlæg i Aalborg
Idrætsanlæg i Aalborg

Vestre Fjordpark


A dance film (also known as screen dance) is a film in which dance is used to reveal the central themes of the film, whether these themes be connected to narrative or story, states of being, or more experimental and formal concerns. In such films, the creation of choreography typically exists only in film or video. At its best, dance films use filming and editing techniques to create twists in the plotline, multiple layers of reality, and emotional or psychological depth.

Dance film is also known as the cinematic interpretation of existing dance works, originally created for live performance. When existing dance works are modified for the purposes of filming this can involve a wide variety of film techniques. Depending on the amount of choreographic and/or presentational adjustment an original work is subjected to, the filmed version may be considered as dance for camera. However, these definitions are not agreed upon by those working with dance and film or video.

Examples

Britain's DV8 Physical Theatre, founded by Lloyd Newson, is well known for its film versions of staged works. The reworking of Enter Achilles (1995) for film in 1996 is a seminal example of Dance for camera. Recently acclaimed works include The Cost of Living.

Australia's The Physical TV Company, directed by Richard James Allen and Karen Pearlman, is well known for creating original works that are a sophisticated meeting of the possibilities of cinema with those of dance. Dance films such as Rubberman Accepts The Nobel Prize (2001), No Surrender (2002), and Down Time Jaz (2003) are differing examples of the possibilities of this approach involving comedy, visual effects, drama, and animation.

The Machinima work by Chris Brandt: 'Dance, Voldo, Dance' which uses computer game characters within the game Soulcalibur to act out a live, choreographed dance. Two players simultaneously performed the dance piece using game controllers. The work existed as a live performance on screen, and has since been edited and distributed on the internet as a video work.

The Mitchell Rose's Deere John, part of his Modern Daydreams suite created with BodyVox artistic directors Jamey Hampton and Ashley Roland, that features a man doing a pas de deux with a 22-ton John Deere Excavator.

Flor Cósmica (1977), Pola Weiss Álvarez's video, presented at the ninth International VideoArt Meeting at the Carrillo Gil Museum.

The British choreographer and film maker Liz Aggiss has made several dance films, including the multi-award-winning Motion Control (2002), commissioned by BBC Dance for Camera. In 2012, on ARTE TV, she gave an interview in which she talked about screen dance and its ability to place the camera anywhere in relation to the dancer's body. Motion Control featured 'a glammed up Aggiss, fixed to the spot in nameless, enclosed space, and the camera diving and circling around here. The camera lunges at speed towards the centre of her body like a ravenous carnivorous plant, and Aggiss battles against it with all the wiles of a performer.'

Billy Cowie, who collaborated with Aggiss from 1982 to 2003, is a pioneer of 3D Dance films, shown as installations in galleries. His works include The Revery Alone. In the Flesh, Tango de Soledad, and Jenseits.

See also
Dance in film - Films that contain dance sequences but are not dance works per se
Musical film
Saturday Night Fever (1977)
Disco Dancer (1982)

References

External links
Dance Cinema Organisation
San Francisco Dance Film Festival
Sans Souci Festival of Dance Cinema
Dance Films Association
Dance Camera West
DV8 Physical Theatre
Exploring Dance Film
Liz Aggiss
Billy Cowie

Musical films
Music mass media
Film genres

Dance film


Yazır boyu Oğuz Kağan Destanı'na göre Oğuzların 24 boyundan biridir. Bu boyların Bozoklar kolundan (sağ kolundan) Oğuz Kağan'ın oğlu Ay Han'ın soyundan geldikleri kabul edilir.

Yazır, Eskişehir,  Denizli'nin Acıpayam ilçesinin bir beldesi ve çal ilçesinin bir köyü, Yozgat ve  Çorum bu boyun mensupları ile bağlantılandırılabilecek şekilde Yazır Köyü, ÇAL ismini taşımaktadır.  Teke sancağı (Antalya) Yazır obası sarı ve kara sıfatları ile iki kola ayrılmıştır. Bu bölgelerde oldukça muhim yazır toplulukları yerleşmiştir.  Antalya-Korkuteli-Yazır   Kumluca-Yazır  Kayseri-Yazır   Finike-Yazır. Daha ayrıntılı bilgileri anadoluturkmenleri.com da bulabilirsiniz.

"Yazır" kelimesi yurdu geniş anlamında kullanılmıştır.

Yazır boyu


William Hesketh Lever, 1º Visconde Leverhulme FRGS (19 de setembro de 1851 - 7 de maio de 1925) foi um industrial, filantropo e político inglês. Tendo sido educado em uma pequena escola particular até os nove anos de idade, depois em escolas da igreja até os quinze anos; uma educação um tanto privilegiada para a época, começou a trabalhar na mercearia atacadista de seu pai em Bolton. Após um aprendizado e uma série de compromissos no negócio da família, que ele expandiu com sucesso, ele começou a fabricar o Sunlight Soap, construindo um império comercial substancial com muitas marcas conhecidas, como Lux e Lifebuoy. Em 1886, juntamente com seu irmão, James, fundou a Lever Brothers, que foi uma das primeiras empresas a fabricar sabão a partir de óleos vegetais, e que hoje faz parte da multinacional britânica Unilever. Na política, Lever atuou brevemente como deputado liberal por Wirral e, mais tarde, como Lord Leverhulme, na Câmara dos Lordes como Par. Ele era um defensor da expansão do Império Britânico, particularmente na África e na Ásia, que fornecia óleo de palma, um ingrediente-chave na linha de produtos da Lever. Sua empresa tornou-se associada com trabalho forçado e atrocidades no Congo Belga em 1911.

Um aspirante a patrono das artes, Lever começou a colecionar obras de arte em 1893, quando comprou uma pintura de Edmund Leighton. A rival de Lever na indústria de sabonetes, A & F Pears, assumiu a liderança no uso da arte para marketing comprando pinturas como "Bubbles" de John Everett Millais para promover seus produtos. A resposta de Lever foi adquirir obras igualmente ilustrativas, e mais tarde ele comprou 'The New Frock' de William Powell Frith para promover a marca de sabonetes Sunlight. Em 1922 ele fundou a Lady Lever Art Gallery em Port Sunlight em Cheshireque ele dedicou à sua falecida esposa Elizabeth.

Links externos

 A casa de Lever em Hampstead e seu jardim (Hill Garden) são descritos em
 Inverforth House, Hamstead Heath, London
 Ronald Fisher (whose family lived in the house before Lever)
 Lord Leverhulme's vision of Leverburgh
 Salespeople's Charity, formerly known as The Commercial Travellers' Benevolent Institution – uma instituição de caridade que Lord Leverhulme nomeou em seu testamento.
 Port Sunlight
Industriais do Reino Unido

William Hesketh Lever


Talit (; Sefaradilerce tālēt; Aşkenazilerce tallis), inançlı Yahudi erkekler tarafından geleneksel olarak kullanılan bir şaldır.

Talit, beyaz ipek ya da pamuklu kumaş üzerine mavi çizgilerden oluşmuştur. Musevilikte sabah duasının en erken okunabilmesi için güneşin mavi ile beyazı ayırt edebilecek aydınlığa ulaşması lazımdır, tallit çizgileri bu sebeple mavi yapılır, bir kişi odada ışık yakmadan sırf güneşin ışığıyla tallitteki mavi çizgileri görebildiği anda sabah duasına başlayabilir. Tallit'in 4 köşesinde özel biçimde bağlanmış püsküller bulunmaktadır bunlara İbranice'de tsitsit adı verilir bu püsküllerin her biri 8 ipten oluşur ve her püsküldeki düğüm sayısı 10-5-6-5 olacak şekildedir bu da Tanrı'nın isminin İbranice'deki yazılışı olan YHWH harflerinin rakamsal karşılıklarına denk gelmektedir. Tallit'i üzerine takan kişi doğal olarak Tanrının varlığını sürekli düşünecektir ve hissedecektir.

Tallitin omuza gelen kısmında Atara adı verilen işlemeli bir bölüm bulunur bu da tallitin yönünü belirtmek içindir. Tallit sabahları özel bir dua ile takılır, dua esnasında herhangi bir sebeple çıkartılması icabederse katlanmadan bıralılırsa tekrar giyildiğinde giyme duasını söylemeye gerek yoktur. Tallit'in diğer bir kullanımı Sinagog'da evlenecek olan gelin ve damat üzerine gerilir. İsrail Devleti'nin bayrağı Tallit'in biçiminden ve renginden esinlenerek oluşturulmuştur.

Kaynakça

Yahudilik

Talit


Samiha Ayoub () é uma atriz egípcia conhecida por seu trabalho no palco, no cinema e na televisão. Em 2015, ela recebeu o Prêmio Nilo nas Artes, e no mesmo ano, o grande salão do Teatro Nacional recebeu seu nome, em homenagem à sua notável carreira no cinema e no teatro, e suas contribuições às artes teatrais no Egito.

Biografia
Samiha Ayoub nasceu em Shubra, Cairo, em 1932. Ela se formou na Nun's School e ingressou no Acting Institute em 1952. Sua descoberta veio depois de seu papel em Samara e Rabaa ElAdawya (série de rádio). Ela foi casada três vezes, com o ator Mohsen Sarhan, o ator Mahmoud Morsy e o dramaturgo Sa'ed Eddine Wihbe (Saad Eddin Wehbe).

Vida profissional
De 1972 a 1975, Ayoub administrou o The Modern Theatre e, de 1975 a 1985, foi diretora do Al-Qawmy Theatre. Ela atuou na famosa minissérie de televisão El Miraya ao lado de Salah Zulfikar em 1984.

Peças teatrais
 Al-Bakheel (O Avarento)
 Kobry Al-Namoos (Ponte do Mosquito)
 Sikkat Al-Salama (O Caminho Certo)

Filmes

 Motasshareda
 Shatea Al-Gharam Wal Wahsh
 Bein El Atlal (1959)
 Tita Rahiba (2012)
 El-Leila El-Kebira (2015)

Televisão

 El Miraya (1984)

Referências

Atrizes do Egito
Diretores de teatro

Samiha Ayoub


Frankfort er höfuðborg Kentucky. Íbúar voru um 28.000 árið 2020.

Borgir í Kentucky

Frankfort


ليلة النصف من شعبان هي ليلة الخامس عشر من شهر شعبان، وهي الليلة التي تسبق يوم 15 شعبان، وتبدأ مع مغرب يوم 14 شعبان وتنتهي مع فجر يوم 15 شعبان. ولهذه الليلة أهمية خاصّة في الإسلام، لأنه تم فيها تحويل القبلة من بيت المقدس إلى البيت الحرام بمكة المكرمة - بالعام الثاني من الهجرة على أرجح الآراء - بعد أن صلى المسلمين قرابة الستة عشر شهراً تقريباً تجاه المسجد الأقصى. ولأنه ورد فيها عدة أحاديث نبوية تبيّن فضلها وأهميتها، ويحييها عدد من المسلمين بالصلاة والذكر وتلاوة القرآن والدعاء.

من أسمائها
 ليلة البراءة.
 ليلة الدعاء.
 ليلة القِسمة.
 ليلة الإجابة.
 الليلة المباركة.
 ليلة الشفاعة.
 ليلة الغفران والعتق من النيران.

وقيل: إن للملائكة في السماء ليلتي عيد، كما أن للمسلمين في الأرض يومي عيد، فعيد الملائكة ليلة البراء وهي ليلة النصف من شعبان وليلة القدر، وعيد المؤمنين يوم الفطر ويوم الأضحى. ولهذا سميت ليلة النصف من شعبان ليلة عيد الملائكة. وتسمى أيضاً ليلة التكفير وليلة الحياة وليلة الشفاعة، وليلة المغفرة وليلة العتق، وليلة القسمة والتقدير.

الأحاديث الواردة فيها
ليلة النصف من شعبان، ورد في فضلها عدة أحاديث غالبها ضعيفة أو موضوعة، وقليل منها اختلف أهل المعرفة بالحديث في صحتها، فضعفها الأكثرون.

من أطلق من علماء الحديث أنه لم يصح في ليلة النصف من شعبان حديث
 أبو شامة المقدسي قال ناقلاً عن ابن دحية: .
 ابن العربي المعافري، قال:.
 القرطبي، قال:
 علي محفوظ، قال: (وجملة القول) أن كل الأحاديث الواردة في ليلة النصف من شعبان دائر أمرها بين الوضع والضعف وعدم الصحة.
 عبد العزير بن باز، قال: وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها. ونقل هذه عن جمهور العلماء.

الأحاديث التي ور‌دت في فضلها
  رواه البيهقي في شعب الإيمان والطبراني في المعجم الكبير وفي المعجم الأوسط، وفي مسند الشاميين، والهيثمي في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان. وقال المنذري في الترغيب والترهيب بعد ذكره: رواه الطبراني في الأوسط وابن حبان في صحيحه والبيهقي، ورواه محمد بن ماجه بلفظه من حديث أبي موسى الأشعري والبزار والبيهقي من حديث أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- بنحوه بإسناد لا بأس به، انتهى كلام المنذري. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: «ورجاله ثقات».
 حديث عائشة:  رواه أحمد (26018)، الترمذي (739)  ومحمد بن ماجه (1389) من طريق حجاج بن أرطأة عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة، ورواه ابن الجوزي عن الدارقطني عَن عَطاء بن عجلَان عَن عبد الله بن أبي ملكية عَن عَائِشَة، ورواه البيهقي في «الدعوات الكبير» عن أبي عبد الله الحاكم بسنده إلى إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْغَسِيلِيِّ ثَنَا وهب ثَنَا سعيد بن عبد الْكَرِيم الوَاسِطِيّ عَن أبي نعْمَان السَّعْدِيّ عَن أبي رَجَاء العطاردي عَن أنس بن مَالك عَن عَائِشَة.
المضعفون وعلته عند المحدثين في الطريق الأولى: هي ضعف الحجاج بن أرطأة، والانقطاع بين الحجاج بن أرطأة ويحيى بن أبي كثير، والانقطاع بين يحيى بن أبي كثير وعروة بن الزبير. وإيضًا الإرسال عند من يرى أن رواية الإسناد منكرة كالبيهقي. وفي الطريق الثانية أن عطاء بن عجلان قَالَ عنه ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء كَانَ يوضع لَهُ حَدِيث فَيحدث بِهِ، وَقَالَ الفلاس وَالسَّعْدِي: كَذَّاب. وفي الطريق الثالثة علتان: سعيد بن عبد الْكَرِيم وهو متروك، وإبراهيم بن إسحاق وهو كذاب.
 البخاري: فيما نقله عنه تلميذه الترمذي حيث قال: .
 الدارقطني: حيث ذكره من عدة طرق ثم قال: وإسناد الحديث مضطرب غير ثابت.
 أبو بكر البيهقي حيث قال: إنما المحفوظ هذا الحديث من حديث الحجاج بن أرطأة عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا.
 ابن الجوزي.
 ابن دحية الكلبي.
 جمال الدين الزيلعي.
 الحافظ العراقي.
 محمد عبد الرؤوف المناوي.
 الحافظ محمد بن إبراهيم المناوي.
 الشوكاني، قال: فيه ضعف وانقطاع.
 محمد ناصر الدين الألباني، قال: ضعيف جدًا.
 شعيب الأرنؤوط، قال: ضعيف.
 مصطفى العدوي.
شرح الحديث
 قال أحمد عمر هاشم: ومعني النزول هو نزول أمره ورحمته فالله منزه عن الجسمية والحلول، فالمعني علي ما ذكره أهل الحق نور رحمته، ومزيد لطفه علي العباد وإجابة دعوتهم وقبول معذرتهم: فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب (هو اسم قبيلة) وخص شعر غنم كلب لأنه لم يكن في العرب أكثر غنما منهم.
  رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه، وابن أبي شيبة في المصنف، والطبراني في المعجم الكبير والمعجم الأوسط، والبيهقي في شعب الإيمان. قال نور الدين الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجالهما ثقات. ومعنى يُملي للكافرين: أي يُمهلهم لعلهم يرجعون. ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه: أي أن أهل الحقد والكراهية لا يُغفر لهم حتى يتركوا حقدهم ويُطهروا قلوبهم فهم محرومون من المغفرة ليلة النصف من شعبان.

من رأى من العلماء أن هذه الأحاديث بمجموعها تدل على أن لفضيلتها أصلًا
 قال عبد الرحمن المباركفوري في (تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي) باب ما جاء في ليلة النصف من شعبان: «فهذه الأحاديث بمجموعها حجة على من زعم أنه لم يثبت في فضيلة ليلة النصف من شعبان شيء، والله تعالى أعلم».
 وقال الشيخ عطية صقر في (فتاوى الأزهر: مايو 1997م): "هل ليلة النصف من شعبان لها فضل؟ والجواب: قد ورد في فضلها أحاديث صحح بعض العلماء بعضاً منها وضعفها آخرون وإن أجازوا الأخذ بها في فضائل الأعمال". وقال بعد سرد الأحاديث: "بهذه الأحاديث وغيرها يمكن أن يقال: إن لليلة النصف من شعبان فضلاً، وليس هناك نص يمنع ذلك، فشهر شعبان له فضله روى النسائي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور، ما تصوم من شعبان قال: "ذاك شهر تغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملى وأنا صائم".

الأحاديث التي وردت في فضل الصلاة فيها
  رواه محمد بن ماجه (1388) والبيهقي في شعب الإيمان كلاهما عن علي بن أبي طالب.

وهذا الحديث ضعيف بالإجماع.
القادحون
 البوصيري، قال:
 ابن الجوزي، قال: لا يصح.
 العراقي، قال: حديث باطل.
 ابن رجب الحنبلي.
 بدر الدين العيني.
 الشوكاني، قال: ضعيف الإسناد.
 المباركفوري، قال: ضعيف جدًّا.
 أحمد بن عبد الرحمن البنا الساعاتي، قال: شديد الضعف.
 محمد ناصر الدين الألباني قال: .
 شعيب الأرنؤوط، قال: إسناد تالف بمرة؛ ابن أبي سبرة -وهو أبو بكر بن عبد الله بن محمَّد القرشي- رموه بالوضع.
  رواه إسماعيل الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» من حديث معاذ بن جبل.
القادحون
 الألباني قال عنه: موضوع.

 حديث كردوس:  .

المضعفون
 ابن الجوزي، حيث قال: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ  وفيه آفات: أما مروان بْن سالم فقال أَحْمَد: ليس بثقة، وقال النسائي والدارقطني والأزدي: متروك. وأما سلمة بْن سليمان؛ فقال الْأَزْدِيّ: هُوَ ضعيف، وأما عِيسَى فقال يَحْيَى: ليس بشيء.
 الذهبي، حيث قال: وهذا حديث منكر مرسل.
 ابن الملقن.
 ابن حجر العسقلاني، حيث قال: ومروان هذا متروك متهم بالكذب.

المراد من الليلة المباركة في سورة الدخان

 قال عبد الرحمن المباركفوري في (تحفة الأحوذي): «اعلم أن المراد من ليلة مباركة في قوله تعالى: إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم عند الجمهور هي ليلة القدر، وقيل هي ليلة النصف من شعبان، وقول الجمهور هو الحق، قال الحافظ ابن كثير: من قال: إنها ليلة النصف من شعبان فقد أبعد، فإن نص القرآن أنها في رمضان، انتهى. وفي المرقاة شرح المشكاة قال جماعة من السلف: إن المراد في الآية هي ليلة النصف من شعبان إلا أن ظاهر القرآن، بل صريحه يرده لإفادته في آية أنه نزل في رمضان وفي أخرى أنه نزل في ليلة القدر ولا تخالف بينهما؛ لأن ليلة القدر من جملة رمضان، وإذا ثبت أن هذا النزول ليلة القدر ثبت أن الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم في الآية هي ليلة القدر لا ليلة النصف من شعبان، ولا نزاع في أن ليلة نصف شعبان يقع فيها فرق كما صرح به الحديث، وإنما النزاع في أنها المرادة من الآية والصواب أنها ليست مرادة منها، وحينئذ يستفاد من الحديث والآية وقوع ذلك الفرق في كل من الليلتين إعلاما لمزيد شرفها، ويحتمل أن يكون الفرق في أحدهما إجمالا وفي الأخرى تفصيلا أو تخص إحداهما بالأمور الدنيوية والأخرى بالأمور الأخروية، وغير ذلك من الاحتمالات العقلية، انتهى».
 وقال ابن عجيبة في (البحر المديد): «وروى أبو الشيخ، بسند صحيح، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {يمحو الله ما يشاء ويثبت} قال:» ليلة النصف من شعبان، يُدبر أمر السنة، فيمحو ما يشاء ويُثبت غيره؛ الشقاوة والسعادة، والموت والحياة«. قال السيوطي: سنده صحيح لا غُبار عليه ولا مطعن فيه. هـ. وروي عن ابن عباس: قال: إن الله يقضي الأقضية كلها ليلة النصف من شعبان، ويسلمها إلى أربابها ليلة القدر. وفي رواية: ليلة السابع والعشرين من رمضان، قيل: وبذلك يرتفع الخلاف أن الأمر يبتدأ في ليلة النصف من شعبان، ويكمل في ليلة السابع والعشرين من رمضان. والله أعلم».

أعمال ليلة النصف من شعبان
اختلف علماء الإسلام في أعمال هذه الليلة:

مَن ذهب إلى تحريم تخصيصها بشيء من العبادات مطلقًا
ذهب جمع من علماء الإسلام إلى تحريم الاحتفال بها أو تخصيصها بشيء من العبادات كإحياءها أو قيامها أو صيام يومها، واحتجوا في ذلك أن هذا لم يصح على النبي ، فهو من البدع والمحدثات التي يأثم فاعلها، ومن هؤلاء:

 علي محفوظ، حيث قال:

 أحمد البنا، قال: ثم ذكر بعض الأحاديث إلى أن قال: .
 عبد العزيز بن عبد الله بن باز، مفتي السعودية السابق، ونقل ذلك عن جمهور العلماء، قال: والذي عليه جمهور العلماء: أن الاحتفال بها بدعة، وأن الأحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيفة، وبعضها موضوع .

الاجتماع لإحيائها في المساجد
ذهب جمهور الفقهاء إلى كراهة الاجتماع لإحياء ليلة النصف من شعبان وليلتي العيدين في المساجد لأنه لم يفعله النبي  ولا الصحابة فأنكره أكثر العلماء من أهل الحجاز منهم: عطاء وابن أبي مليكة وفقهاء أهل المدينة وأصحاب مالك وغيرهم وقالوا ذلك كله بدعة ولم ينقل عن النبي  ولا عن أصحابه إحياء ليلة النصف من شعبان وليلتي العيدين جماعة. واختلف علماء الشام في صفة إحياء ليلة النصف من شعبان على قولين: أحدهما: أنه استحب إحياؤها بجماعة في المسجد، وقال بذلك طائفة من أعيان التابعين كخالد بن معدان ولقمان بن عامر ووافقهم إسحاق بن راهويه. والقول الثاني: أنه يكره الاجتماع لها في المساجد للصلاة وهذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم وعالمهم.

قال ابن رجب الحنبلي في (لطائف المعارف): أنه يكره الاجتماع فيها في المساجد للصلاة والقصص والدعاء، ولا يكره أن يصلي فيها بخاصة نفسه، وهذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم، وهذا الأقرب إن شاء الله تعالى. وقال أيضاً ما نصه: فينبغي للمؤمن أن يتفرغ تلك الليلة لذكر الله تعالى ودعائه بغفران الذنوب وستر العيوب وتفريج الكروب وأن يقدّم على ذلك التوبة فإن الله تعالى يتوب فيها على من يتوب. وقد بيّن الإمام الغزالي في الإحياء كيفية خاصة لإحيائها، وقد أنكر الشافعية تلك الكيفية واعتبروها بدعة قبيحة، وقال الثوري هذه الصلاة بدعة موضوعة قبيحة منكرة.

بينما استحب بعض العلماء قيام مثل ليلة النصف من شبعان وليلة القدر فرادى، وقال بعضهم: لا بأس باجتماع الناس بمكان كالمسجد لإحيائها جماعة.

دعاء ليلة النصف من شعبان
لم يرد عن النبي دعاء مخصوص لهذه الليلة، ولا قراءة سورة يس، بينما يرى «عبد المجيد بن طه الدهيبي الجيلاني»: أن ما يفعله بعض الناس من قراءة سورة يس ثلاث مرات والدعاء بعد كل مرة بدعاء مخصوص فهو شيء حسن ولا يخالف أصلا من أصول السنة، ما لم يكن بالدعاء شيء مخالف، لأن هناك بعض الأدعية فيها ما يخالف أصول الدين.

أقوال العلماء في فضل هذه الليلة
وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى ندب إحياء ليلة النصف من شعبان لأنها تكفر ذنوب السنة كما أن ليلة الجمعة تكفر ذنوب الأسبوع وليلة القدر تكفر ذنوب العمر، ولأن هناك خمس ليالي لا يرد فيهن الدعاء: ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلتا العيدين.

ومشروعية إحياء ليلة النصف من شعبان ثابت عن كثير من السلف، وهو قول جمهور الفقهاء، وعليه عمل المسلمين سلفاً وخلفاً؛ قال الإمام الشافعي في (كتاب الأم): «وبلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان». وهذه بعض أقوال أهل العلم من المذاهب الأربعة:

من أقوال الحنفية
 قال ابن نجيم في (البحر الرائق): «ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث وذكرها في الترغيب والترهيب مفصلة والمراد بإحياء الليل قيامه وظاهره الاستيعاب ويجوز أن يراد غالبه ويكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي في المساجد قال في الحاوي القدسي ولا يصلي تطوع بجماعة غير التراويح وما روي من الصلوات في الأوقات الشريفة كليلة القدر وليلة النصف من شعبان وليلتي العيد وعرفة والجمعة وغيرها تصلى فرادى انتهى».
 قال محمد بن فراموز الشهير بمنلا خسرو في (درر الحكام شرح غرر الأحكام): «ومن المندوبات إحياء ليال العشر الأخير من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان والمراد بإحياء الليل قيامه وظاهره الاستيعاب ويجوز أن يراد غالبه ويكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي في المساجد».
 وقال علاء الدين الحصكفي في شرحه: «وإحياء ليلة العيدين والنصف من شعبان والعشر الأخير من رمضان والأول من ذي الحجة ويكون بكل عبادة تعم الليل أو أكثره».
 وفي حاشية ابن عابدين عليه: «(قوله وإحياء ليلة العيدين) الأولى ليلتي بالتثنية: أي ليلة عيد الفطر، وليلة عيد الأضحى (قوله والنصف) أي وإحياء ليلة النصف من شعبان. (قوله والأول) أي وليالي العشر الأول الخ. وقد بسط الشرنبلالي في الإمداد ما جاء في فضل هذه الليالي كلها فراجعه. (قوله ويكون بكل عبادة تعم الليل أو أكثره)... (تتمة) أشار بقوله فرادى إلى ما ذكره بعد في متنه من قوله ويكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي في المساجد، وتمامه في شرحه، وصرح بكراهة ذلك في الحاوي القدسي. قال: وما روي من الصلوات في هذه الأوقات يصلى فرادى غير التراويح».

من أقوال المالكية
 قال الحطاب في (مواهب الجليل): «قال في جمع الجوامع للشيخ جلال الدين السيوطي {من أحيا ليلتي العيدين وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب} قال: رواه الحسن بن سفيان عن ابن كردوس عن أبيه».
 قال شهاب الدين النفراوي في (الفواكه الدواني): «وندب إحياء ليلته وغسل بعد الصبح وتطيب وتزين وإن لغير مصل ومشي في ذهابه وفطر قبله في الفطر وتأخيره في النحر، وإنما استحب إحياء ليلة العيد لقوله صلى الله عليه وسلم: { من أحيا ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب } وفي حديث: {من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة} وهي: ليلة الجمعة وليلة عرفة وليلة الفطر وليلة النحر. ومعنى لم يمت قلبه لم يتحير عند النزع ولا على القيامة، وقيل لم يمت في حب الدنيا والإحياء يحصل بالذكر والصلاة ولو في معظم الليل».
 وفي حاشية محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي: «(قوله وندب إحياء ليلته) أي لقوله عليه الصلاة والسلام: {من أحيا ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب} ومعنى عدم موت قلبه عدم تحيره عند النزع والقيامة بل يكون قلبه عند النزع مطمئنا، وكذا في القيامة والمراد باليوم الزمن الشامل لوقت النزع ووقت القيامة الحاصل فيهما التحير (قوله وذكر) من جملة الذكر قراءة القرآن (قوله ويحصل بالثلث الأخير من الليل) واستظهر ابن الفرات أنه يحصل بإحياء معظم الليل وقيل يحصل بساعة، ونحوه للنووي في الأذكار وقيل يحصل بصلاة العشاء والصبح في جماعة، وقرر شيخنا أن هذا القول والذي قبله أقوى الأقوال فانظره».

من أقوال الشافعية
 قال الإمام الشافعي في (الأم): «وبلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان».
 قال محيي الدين النووي في (روضة الطالبين وعمدة المفتين): «ويستحب استحبابا متأكدا إحياء ليلتي العيد بالعبادة قلت: وتحصل فضيلة الإحياء بمعظم الليل وقيل تحصل بساعة وقد نقل الشافعي رحمه الله في الأم عن جماعة من خيار أهل المدينة ما يؤيده ونقل القاضي حسين عن ابن عباس أن إحياء ليلة العيد أن يصلي العشاء في جماعة ويعزم أن يصلي الصبح في جماعة والمختار ما قدمته. قال الشافعي رحمه الله: وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال ليلة الجمعة والعيدين وأول رجب ونصف شعبان. قال الشافعي: وأستحب كل ما حكيته في هذه الليالي والله أعلم».
 قال شمس الدين الرملي في (نهاية المحتاج): «...ويحصل الإحياء بمعظم الليل وإن كان الأرجح في حصول المبيت بمزدلفة الاكتفاء فيه بلحظة في النصف الثاني من الليل. وعن ابن عباس يحصل إحياؤهما بصلاة العشاء جماعة والعزم على صلاة الصبح جماعة والدعاء فيهما وفي ليلة الجمعة وليلتي أول رجب ونصف شعبان مستجاب فيستحب».
 وفي البدع والحوادث لأبي شامة المقدسي الدمشقي: «قال الإمام ابن الصلاح في فتوى له:... وأما ليلة النصف من شعبان فلها فضيلة وإحياؤها بالعبادة مستحب ولكن على الانفراد من غير جماعة...».

من أقوال الحنابلة
 قال ابن رجب الحنبلي في (لطائف المعارف): «وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام كخالد بن معدان ومكحول ولقمان بن عامر وغيرهم يعظمونها ويجتهدون فيها في العبادة وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها وقد قيل أنه بلغهم في ذلك آثار إسرائيلية فلما اشتهر ذلك عنهم في البلدان اختلف الناس في ذلك فمنهم من قبله منهم وافقهم على تعظيمها منهم طائفة من عباد أهل البصرة وغيرهم... واختلف علماء أهل الشام في صفة إحيائها على قولين: أحدهما: أنه يستحب إحياؤها جماعة في المساجد كان خالد بن معدان ولقمان بن عامر وغيرهما يلبسون فيها أحسن ثيابهم ويتبخرون ويكتحلون ويقومون في المسجد ليلتهم تلك ووافقهم إسحاق بن راهوية على ذلك وقال في قيامها في المساجد جماعة: ليس ببدعة نقله عنه حرب الكرماني في مسائله. الثاني: أنه يكره الاجتماع فيها في المساجد للصلاة والقصص والدعاء ولا يكره أن يصلي الرجل فيها لخاصة نفسه وهذا قول الأوزاعي إمام أهل الشام وفقيههم وعالمهم وهذا هو الأقرب إن شاء الله تعالى... ولا يعرف للإمام أحمد كلام في ليلة نصف شعبان ويتخرج في استحباب قيامها عنه روايتان من الروايتين عنه في قيام ليلتي العيد فإنه في رواية لم يستحب قيامها جماعة لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه واستحبها في رواية لفعل عبد الرحمن بن يزيد بن الأسود وهو من التابعين فكذلك قيام ليلة النصف لم يثبت فيها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه وثبت فيها عن طائفة من التابعين من أعيان فقهاء أهل الشام».
 قال البهوتي في (كشاف القناع): «(وأما ليلة النصف من شعبان ففيها فضل وكان) في (السلف من يصلي فيها لكن الاجتماع لها لإحيائها في المساجد بدعة وفي استحباب قيامها) أي ليلة النصف من شعبان (ما في) إحياء (ليلة العيد هذا معنى كلام) عبد الرحمن بن أحمد (بن رجب) البغدادي ثم الدمشقي (في) كتابه المسمى (اللطائف) في الوظائف. ويعضده حديث {من أحيا ليلتي العيدين وليلة النصف من شعبان أحيا الله قلبه يوم تموت القلوب} رواه المنذري في تاريخه بسنده عن ابن كردوس عن أبيه قال جماعة وليلة عاشوراء وليلة أول رجب وليلة نصف شعبان».
 قال ابن تيمية في الفتاوى الكبرى: «إذا صلى الإنسان ليلة النصف وحده، أو في جماعة خاصة كما كان يفعل طوائف من السلف، فهو أحسن. وأما الاجتماع في المساجد على صلاة مقدرة. كالاجتماع على مائة ركعة، بقراءة ألف: قل هو الله أحد دائما. فهذا بدعة، لم يستحبها أحد من الأئمة. والله أعلم». وقال في مجموع الفتاوى: «وأما ليلة النصف فقد روى في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا وأما الصلاة فيها جماعة فهذا مبنى على قاعدة عامة في الاجتماع على الطاعات والعبادات».

النصف من شعبان من منظور الطوائف الإسلامية

السنة
بحسب رأي بعض علماء السنة مثل يوسف القرضاوي، ومحمد صالح المنجد، فإنه لم يثبت عن النبي محمد بن عبد الله تخصيصه هذه الليلة بعبادة، ولم يثبت عن الصحابة شيء في هذا. ولم يأت فيها حديث وصل إلى درجة الصحة، والدعاء الذي يقرأه بعض الناس في بعض البلاد، ويوزعونه مطبوعًا، دعاء لا أصل له.

فيما يرى علماء آخرون مثل محمد علوي المالكي وحسنين محمد مخلوف وعلي جمعة وعبد الله صديق الغماري وغيرهم بأن الأحاديث الواردة في فضل هذه الليلة صحيحة، وحتى الضعيف منها فيعمل به في هذا الباب لأنه من فضائل الأعمال ويقولون بأنه قد ورد عن جماعة من السلف اعتناؤهم بهذه الليلة واجتهادهم بالعبادة فيها كما قال ذلك ابن رجب الحنبلي: «وليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام كخالد بن معدان ومكحول ولقمان بن عامر وغيرهم يعظمونها ويجتهدون فيها في العبادة، وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها» وكما قال ابن تيمية: «وأما ليلة النصف فقد روي في فضلها أحاديث وآثار ونقل عن طائفة من السلف أنهم كانوا يصلون فيها، فصلاة الرجل فيها وحده قد تقدمه فيه سلف وله فيه حجة فلا ينكر مثل هذا». لذا فإنهم يعتنون بهذه الليلة أشد الاعنتاء، حتى قال عبد الله صديق الغماري ناصحاً:

الشيعة

ليلة عظيمة القدر عند المسلمين الشيعة، ويسمونها ليلة (القضاء). وللشيعة فيها عبادات خاصة من صلوات وأذكار وأوراد على أن أهمها زيارة ضريح الحسين والصوم في يوم النصف من شعبان، وفيها أيضاً تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى الكعبة، وجاء في الروايات الشيعية أن من بركتها ألا يعذب الله مولودا ولد فيها، فان ولد في بلاد الكفر هداه الله إلى الإسلام.
وفيها أيضاً ولادة الإمام الثاني عشر عند الشيعة المهدي المنتظر حيث يحتفلون ابتهاجاً بها، فهناك ثلاثة ألوان من برامج الاحتفاء بليلة النصف من شعبان :
 البرامج العبادية التي توجه الإنسان للإقبال على ربه، واستشعار العبودية له، ولتجديد عهود الطاعة والالتزام بأوامره، وطلب المغفرة والخير منه تعالى.
 برامج التوعية والإرشاد حيث تقام الاحتفالات ومجالس الخطابات والمحاضرات، لتبيين هدي الإسلام، والحديث عن قضية الإمام المهدي، وبشارة الرسول بخروجه، وعرض قصة ولادته وسيرته، ومعالجة قضايا الدين والمجتمع.
 العادات والتقاليد الاجتماعية في إحياء هذه المناسبة بالتواصل، وتبادل التبريكات والتهاني، وزيارة الأقرباء والأرحام، وتقديم الهدايا للأطفال الذين يجوبون الأحياء، ويقصدون المنازل.

الاحتفال بليلة منتصف شعبان
تنتشر احتفالات منتصف شعبان في بلدان متعددة
 إيران: تولي الجمهورية الإسلامية عناية خاصة بإحياء مراسم المنتصف من شعبان، وذلك من خلال تزيين الشوارع والأزقة بالأضواء والزينات وتوزيع الحلويات والعصائر في الطرقات وإقامة المواليد التي يتكفل بها الناس، ويطلقون على هذا اليوم تسمية اليوم العالمي للمستضعفين.
 العراق: يعتقد الشيعة العراقيون بأهمية زيارة الحسين بن علي ولذلك فهم يحرصون على إحياء مراسم منتصف شعبان في مرقد الحسين بن علي، حيث أن 950 موكبا حسينيا يقدمون الخدمات لزائري كربلاء في ليلة النصف من شعبان، ويحيي العراقيون والمسلمون من مختلف دول العالم الإسلامي في كل عام ذكرى ولادة المهدي التي تصادف منتصف شعبان، عند مرقد جده الحسين وسط حالة من البهجة والفرح والدعاء بتعجيل ظهور المهدي الذي سيقيم دولة العدل الإلهي ويملأ الأرض عدلا وقسطا ويقضي على الظلم والجور في شتى بقاع الكرة الارضية حسب اعتقادهم.
 مصر: تحتفل وزارة الأوقاف المصرية بليلة النصف من شعبان حيث أوضح بيان لوزارة الأوقاف أن الاحتفال يبدأ بتلاوة ما تيسر من القرآن الكريم، ثم كلمة للدكتور رئيس جامعة الأزهر، حول الدروس والعبر المستفادة من هذه الذكري الكريمة، فيما يلقي كلمة الوزارة وكيل وزارة الأوقاف لشؤون المساجد والقرآن الكريم، حول إمكانية ترجمة دروس ذكري ليلة النصف من شعبان، لتحقيق نهضة الأمة الإسلامية، وتحسين أحوال شعوبها، ثم يختتم الاحتفال بابتهالات دينية حول تلك المناسبة، ويشارك في الاحتفال لفيف من قيادات الأزهر، والأوقاف، والقيادات الدينية، والسياسية، وسفراء الدول العربية، والإسلامية بالقاهرة.
ويشبه الاحتفال بهذه الليلة من الناحية الاجتماعية والشعبية الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، كما يصوم الكثيرون يوم الخامس عشر من شعبان.
 البحرين: تشهد البحرين احتفالات واسعة بالنصف من شعبان (الناصفة)، وتتنوع مظاهر إحياء هذه الليلة من قرية لأخرى والتي تستمر حتى ساعات متأخرة من المساء، وتتسابق القرى والمآتم فيما بينها بإقامة المسابقات عبر توفير جوائز قيمة تنوعت بين أجهزة إلكترونية وألعاب.
وتشهد مداخل القرى والمناطق منذ أيام استعدادات واسعة لاستقبال هذه المناسبة، وذلك بتصميم مجسمات فنية وتثبيت الزينة بقوالب شعبية وابتكارات جديدة.
 السعودية (القطيف - الأحساء - الدمام): تشهد هذه المدن ليلة النصف من شعبان احتفالات شعبية واسعة، وتسمى بال «القرقيعان»، وذلك وسط مشاركة طفولية تردد الاهازيج التراثية، وهي تعد من العادات المنتشرة منذ مئات السنين في منطقة الخليج العربي.
 الهند: يعتقد المسلمون الهنود أن الله يحدد مستقبل جميع الرجال باحتساب أعمالهم الماضية في ليلة المنتصف من شعبان التي يطلقون عليها اسم «ليلة البراءة» والتي تعني ليلة المغفرة ويوم الكفارة، ويحتفل الشيعة الهنود بهذه الليلة كونها ليلة ولادة الإمام المهدي المنتظر، ويقضي المسلمون هذه الليلة بالصلاة والدعاء وتلاوة القرآن طلبًا للمغفرة والتكفير عن جميع أعمالهم الماضية. ويتوجه المسلمون في الصباح الباكر من يوم الخامس عشر من شعبان إلى المقابر حاملين باقات الورود لزيارة أمواتهم وقراءة الفاتحة على أرواحهم طلبًا للغفران، وتبدأ مراسم الاحتفال من اليوم الثالث عشر أو الرابع عشر من شهر شعبان، وبحسب اعتقادهم فإن النبي محمد يزور كل بيت في هذه الليلة ويقوم بحل مشاكل ومحو آلام البشرية. وبحسب اعتقادهم، فإن في الجنة شجرة مكتوب على أوراقها أسماء جميع البشر فإذا سقطت ورقة فإن صاحبها سيموت في تلك السنة. ويقال أيضًا أن هذه الليلة ليلة مباركة وعظيمة لدخول النبي محمد فيها إلى مكة، وتحتفل جميع المساجد فتزين بسلسلة من الأضواء والورق الملون فتكتظ بالحاضرين الذين يقومون بأداء الصلاة والدعاء، المفرقعات تزين السماء المظلمة كالنجوم وتضئ ألاف الشموع وسلاسل الأضواء الإلكترونية المنازل والشوارع وسط جو من البهجة والسرور، حيث يتلى القرآن وتعزف الموسيقى المعنوية طوال اللية، ويهدي الأغنياء الأموال والملابس وغيرها للمحتاجين بنية أمواتهم وطلب الرحمة لهم، ويصوم البعض ويقوم أداء الصلاة المستحبة.

كتب في بيان أحكام هذه الليلة
خصّ بعض علماء المسلمين ليلة النصف من شعبان بمؤلفات خاصة منها:
 فضل النصف من شعبان — لفقيه الحرم المكي محمد بن إسماعيل بن أبي الصيفي اليمني الشافعي.
 الإيضاح والبيان لما جاء في ليلة النصف من شعبان — للشيخ ابن حجر الهيتمي الفقيه الشافعي.
 رسالة في فضل ليلة النصف من شهر شعبان — للشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي.
 ليلة النصف من شعبان في ميزان الإنصاف العلمي وسماحة الإسلام — للشيخ محمد زكي إبراهيم.
 حكم إحياء ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان (دراسة مقارنة) — للشيخ عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي.
 ليلة النصف من شعبان (من كتاب مقالات الكوثري) — للشيخ محمد زاهد الكوثري.

المصادر والمراجع

انظر أيضًا
 ليلة القدر
 المولد النبوي
 شعبان
 المناجاة الشعبانية

وصلات خارجية
 دار الإفتاء المصرية: الاحتفال بليلة النصف من شعبان وغيرها من المناسبات الدينية
 دار الإفتاء المصرية: ما حكم الاجتماع لإحياء ليلة النصف من شعبان في المسجد؟
 المجلس الإسلامي للإفتاء-بيت المقدس: ما حكم إحياء ليلة النصف من شعبان وكيفية إحيائها؟
 دائرة الإفتاء العام الأردنية: حكم إحياء ليلة النصف من شعبان
 مدير إدارة الإفتاء في دبي: فضيلة ليلة النصف من شعبان
 أبحاث ومقالات وصوتيات في ليلة النصف من شعبان وفضل شعبان
 ليلة النصف من شعبان : 3 أسئلة عن فضلها وحكم إحيائها
 فتوى من ابن عثيمين

فيديوهات على اليوتيوب

أعياد إسلامية
أعياد بوذية
أيام مقدسة إسلامية
الصوفية في الهند
تصوف
ثقافة هندية
مصطلحات إسلامية

ليلة منتصف شعبان


غيرهارد فينلاند  (19 أبريل 1916 في برلين - 21 يونيو 1996 في ميونخ) كان مغني ألماني ناجح.

في سن 27 أخرج غيرهارد أول أسطوانة له وكانت تحمل عنوان «كنت لي أجمل حلم». في عام 1940 توقف عن عمله الفني بسبب الحرب العالمية الثانية. كان نجاحه الكبير من خلال أغنيته الشهيرة «ارقص معي في الصباح» والتي حصل عام 1961 على الأسطوانة الذهبية.

مراجع

وصلات خارجية

 حياة غيرهاد فينلاند في سطور (باللغة الألمانية)

مغنون ألمان في القرن 20
مغنون ومغنيات ألمان
مواليد 1921
مواليد في برلين
وفيات 1996
وفيات في ميونخ

غيرهارد فينلاند