Hrvatska je planinski vrh na Antarktici. Imenovao ga je hrvatski planinar Stipe Božić prilikom svojeg uspona 7. siječnja 1997.

Izvori

Reljefni oblici u Južnom oceanu / na Antarktici
Planinski vrhovi

Hrvatska (planinski vrh)


Alparslan, Zonguldak ilinin Devrek ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihçe
Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Akbaldır olarak geçmektedir.

Coğrafya
Köy, Zonguldak il merkezine 62 km, Devrek ilçe merkezine 11 km uzaklıktadır.

Nüfus

Kaynakça

Dış bağlantılar

Devrek belde ve köyleri

Alparslan, Devrek


Lisiecki ist der Familienname folgender Personen:

 Arkadiusz Lisiecki (1880–1930), polnischer Bischof
 Florenty von Lisiecki (1810–1875), deutsch-polnischer Jurist und Politiker, Abgeordneter der Preußischen Nationalversammlung und Mitglied des Preußischen Abgeordnetenhauses
 Jan Lisiecki (* 1995), kanadischer Pianist

Lisiecki


Referendum despre suveranitatea Tatarstanului — un referendum în problema suveranității republicii Tatarstan, care atunci încă era în componența Federației Ruse, în calitate de subiect. Referendum a fost efectuat pe 21 martie 1992. Rezultatul referendumului a fost proclamarea suveranității de stat a republicii.

Povestea
La 6 august 1990 , șeful sovietului Suprem al RSFS Ruse, Boris Elțîn a făcut în Ufa o declarație: "vorbim Consiliului Suprem, guvernul Bashkiria: luați acea parte de putere, pe care o veți putea înghiți", care, în mass-media a devenit cunoscut ca "luați atâta suveranitate, cât de mult veți fi capabili să înghițiți". 30 august 1990, Consiliul Suprem al RASS Tătară a adoptat Declarația privind suveranitatea de stat a RASS Tătară. În declarație, spre deosebire de unele republicile aliate și aproape toate celelalte autonome ruse (cu excepția Cecen-Ingușetiei), nu a fost indicat clar poziționarea Tatarstanului. Nici în componența RSFS, nici în componența URSS. De asemenea, a fost declarat că Constituția și legile Tatarstanului dețin supremația pe întreg teritoriul acestei republici.

La 26 decembrie 1991, în legătură cu acordul cu privire la încetarea existenței URSS și cu privire la constituirea CSI-ului, a fost adoptată Declarația despre intrarea Tatarstanului în CSI-cu drepturile de fondator .

7 februarie 1992 RSS Tătară a fost redenumită în Republica Tatarstan, ceea ce nu corespundea constituției Federației Ruse până la 16 mai 1992.

La 21 martie 1992 la avut loc un referendum cu privire la statutul Republicii Tatarstan. La întrebarea: "Sunteți de Acord că Republica Tatarstan este un stat suveran", subiect al dreptului internațional, care construiește relațiile sale cu Federația Rusă și alte republici?" au răspuns pozitiv 61.4% alegătorilor. Însă acest referendum n-a fost recunoscut de către autoritățile ruse și a fost declarat ca "act separatismului tătar"

Pe 22 mai a fost adoptată Hotărârea Consiliului Suprem cu privire la statutul Tatarstanului ca stat suveran.

Pe 30 noiembrie 1992, a fost introdusă o nouă Constituție a Republicii Tatarstan, în care se declara că acest stat este un stat suveran, independent și democratic.

Pe 19 aprilie 2001, curtea Constituțională a Federației Ruse a recunoscut regulamentul cu privire la suveranitatea Tatarstanului ca fiind necorespunzător Constituției Federației Ruse. Pe 19 aprilie 2002, Consiliul de stat al Tatarstanului a adoptat o nouă redacție a Constituției, versiunea căreia a fost corectată în conformitate cu Constituția Federației Ruse.

Note

Referendumuri
Tatarstan

Referendum despre suveranitatea Tatarstanului din 1992


Summoner may refer to:

Magic and religion
 Summoner, a person who practices evocation, the act of calling upon or summoning a spirit or deity
 Necromancer, a magician who supposedly summons the spirits of the deceased
 Theurgist, a magician who supposedly summons deities
 Apparitor or summoner, an ecclesiastical court official of the Middle Ages
 Summoner (Wicca), a position in a Wiccan coven

Literature
 The Summoner, a character in The Summoner's Tale by Geoffrey Chaucer
 The Summoner, a novel in the Chronicles of the Necromancer series by Gail Z. Martin

Video gaming
 Summoner (video game), fantasy role-playing game originally launched in 2000 for the PlayStation 2
 Summoner 2, the 2002 sequel
 Summoner, a player character who control a "champion" in the video game League of Legends

Other uses
 Summoner (horse) (foaled 1997), a British-bred Thoroughbred racehorse

See also
Summon (disambiguation)
Summoning (disambiguation)
Summoned (disambiguation)
Summons (disambiguation)
Sumner (disambiguation)

Summoner


La tangara gorjigualda (Hemithraupis flavicollis), también denominada pintasilgo de buche dorado, pintasilgo buchidorado (en Venezuela), tangara de dorso amarillo (en Perú), tangara lomiamarilla (en Panamá, Ecuador y Colombia) o pintasilgo culiamarillo (en Colombia), es una especie de ave paseriforme de la familia Thraupidae, perteneciente al  género Hemithraupis. Es nativa de América del Sur y extremo oriental de América Central.

Distribución y hábitat
Se distribuye ampliamente por la cuenca amazónica del sur y este de Colombia, sur de Venezuela, este de Ecuador, este de Perú, Amazonia brasileña (excepto al este del río Tapajós y sur del bajo río Amazonas), hasta el oeste de Bolivia; por el escudo guayanés del este de Venezuela, Guyana, Surinam, Guayana Francesa y  norte de Brasil; en el extremo oriental de Panamá (Darién) y norte de Colombia (al norte de los Andes); y en el litoral del sureste de Brasil.

Esta especie es considerada bastante común en sus hábitats naturales: el dosel y los bordes del bosque húmedo tropical y subtropical, principalmente de terra firme, por debajo de los 900 m de altitud.

Descripción
Mide de 13 a 14 cm de longitud. Presenta un marcado dimorfismo sexual. El macho tiene dorso negro, garganta amarilla brillante, la parte baja de la espalda y la grupa del mismo color, pecho y vientre blanco con manchas oscuras. La hembra es verde oliva en el dorso y amarilla en las partes inferiores.

Alimentación
Se alimenta principalmente de insectos que busca intensamente en el follaje. También come frutos.

Sistemática

Descripción original
La especie H. flavicollis fue descrita por primera vez por el naturalista francés Louis Jean Pierre Vieillot en 1818 bajo el nombre científico Nemosia flavicollis; su localidad tipo es: «Cayena, Guayana Francesa».

Etimología
El nombre genérico femenino Hemithraupis se compone de las palabras griegas «hēmi»: mitad, pequeño, y  «θραυπίς thraupis»: pequeño pájaro desconocido mencionado por Aristóteles, tal vez algún tipo de pinzón (en ornitología thraupis significa «tangara»); y el nombre de la especie «flavicollis» se compone de las palabras del latín  «flavus»: amarillo dorado, y «collis»: de pescuezo.

Taxonomía
Los amplios estudios filogenéticos recientes comprueban que la presente especie es hermana del par formado por Hemithraupis guira y H. ruficapilla.

Subespecies
Según las clasificaciones del Congreso Ornitológico Internacional (IOC) y Clements Checklist/eBird v.2019 se reconocen once subespecies, con su correspondiente distribución geográfica:

 Hemithraupis flavicollis ornata , 1912 – extremo este de Panamá (Darién) y extremo noroeste de Colombia.
 Hemithraupis flavicollis albigularis (), 1855 – Colombia (alto valle del río Sinú, bajo valle del Cauca, medio valle del Magdalena).
 Hemithraupis flavicollis peruana , 1851 – centro de Colombia al este de Ecuador y noreste de Perú (al norte del río Marañón).
 Hemithraupis flavicollis aurigularis , 1916 – extremo sureste de Colombia al sur de Venezuelay norte de Brasil.
 Hemithraupis flavicollis hellmayri , 1912 – sureste de Venezuela (este de Bolívar) al oeste de Guyana (montañas Merumé).
 Hemithraupis flavicollis flavicollis (), 1818 – Surinam, Guayana Francesa y norte de Brasil al norte del río Amazonas.
 Hemithraupis flavicollis sororia , 1947 – norte de Perú, al sur del río Marañón.
 Hemithraupis flavicollis centralis (), 1907 – sureste de Perú al norte de Bolivia y centro de Brasil.
 Hemithraupis flavicollis obidensis , 1963 – norte de Brasil (a lo largo de la margen norte del bajo Amazonas en Pará).
 Hemithraupis flavicollis melanoxantha (), 1823 – noreste de Brasil (Pernambuco y Bahía).
 Hemithraupis flavicollis insignis (), 1856 – sureste de Brasil (Espírito Santo y Río de Janeiro).

Referencias

Enlaces externos

 Videos, fotos y sonidos de Hemithraupis flavicollis en eBird.
 Sonidos y mapa de distribución de Hemithraupis flavicollis en xeno-canto.
 Fotos y sonidos de  Hemithraupis flavicollis en Wikiaves.
Estampillas (de Surinam) con RangeMap
 Galería de fotos de Yellow-backed Tanager en Vireo.

flavicollis
Aves de América del Sur
Aves de América Central
Taxones descritos por Louis Pierre Vieillot
Animales descritos en 1818

Hemithraupis flavicollis


Biserica "Adormirea Maicii Domnului" din Veneția de Jos este un monument istoric aflat pe teritoriul satului Veneția de Jos, comuna Părău. În Repertoriul Arheologic Național, monumentul apare cu codul 41603.04.

Localitatea
Veneția de Jos, mai demult Venetia de Jos (în , în , colocvial Vineția) este un sat în comuna Părău din județul Brașov, Transilvania, România. Prima mențiune documentară este din anul 1235.

Biserica
Zidirea bisericii din Veneția de Jos a început-o preotul Ioan (Ionașcu) Comanici, în anul 1790, ajutat de negustorul David Lațcu Boeriul, un localnic înstărit. Lăcașul de cult, construit din piatră și cărămidă, a fost terminat în anul 1795, dovadă fiind crucea de lemn de pe catapeteasmă, pictată frumos și pe spate având scris anul 1795. Pictura bisericii a fost realizată între anii 1801-1818, pe cheltuiala negustorului brașovean Dimitrie Scurtu, de către pictorul Teodor Zugravul, împreună cu fiii săi. Se păstrează pictura originală, în frescă, atât în interiorul bisericii, cât și pe partea exterioară a altarului. Clopotul mare al bisericii este cel original, comandat de preotul Gheorghe Comanici, turnat în atelierul meșterului sas Albert Gottschling din Brașov, în anul 1847. Biserica a fost renovată și consolidată în anul 1930. Lăcașul de cult a trecut printr-un amplu proces de renovare între anii 2014-2018. Pentru că nu s-au găsit mărturii ale sfințirii lăcașului de cult de către un arhiereu, biserica veche din satul brașovean a fost târnosită la încheierea lucrărilor de Laurențiu Streza, mitropolitul Ardealului.

Note

Vezi și
 Veneția de Jos, Brașov

Imagini

Monumente istorice din județul Brașov
Biserici din secolul al XVIII-lea din România
Biserici ortodoxe din județul Brașov
Biserici cu hramul Sfânta Maria

Biserica „Adormirea Maicii Domnului” din Veneția de Jos


Vasasszonyfa é um município da Hungria, situado no condado de Vas. Tem  de área e sua população em 2015 foi estimada em 386 habitantes.

Localidades de Vas (Hungria)

Vasasszonyfa


Ağaççatı, Karaman ilinin Ermenek ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihçe
Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Çimene olarak geçmektedir.

Coğrafya
Köy, Karaman il merkezine 131 km, Ermenek ilçe merkezine 13 km uzaklıktadır.

Nüfus

Kaynakça

Dış bağlantılar

Ermenek belde ve köyleri

Ağaççatı, Ermenek


Oruçlu, Kırklareli ilinin Babaeski ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihçe
Köy, 1928'den beri aynı adı taşımaktadır.

Coğrafya
Köy, Kırklareli il merkezine 35 km, Babaeski ilçe merkezine 10 km uzaklıktadır.

Nüfus

Kaynakça

Dış bağlantılar

Babaeski belde ve köyleri

Oruçlu, Babaeski


اليوغوسلاف هم أقلية تعيش في البوسنة والهرسك وصربيا لا تزال تؤمن أن الصرب والبوشناق والكروات والمونتنيغريون أمة واحدة وشعب واحد، والكلمة مأخوذة من كلمتين وتعني السلافيون الجنوبيون.

روابط ذات صلة
 يوغوسلافيا

مراجع

التركيبة السكانية في يوغوسلافيا
سلافيون جنوبيون
عرقيات سلافية
عرقيات فويفدينا
مجموعات عرقية في البلقان
مجموعات عرقية في البوسنة والهرسك
مجموعات عرقية في الولايات المتحدة
مجموعات عرقية في سلوفينيا
مجموعات عرقية في صربيا
يوغوسلافيون

يوغوسلاف


Izvanredni događaj u smislu Zakona o sustavu civilne zaštite, događaj za čije saniranje je potrebno djelovanje žurnih službi te potencijalno uključivanje operativnih snaga sustava civilne zaštite.

Izvori

Civilna zaštita

Izvanredni događaj


Konspirologija je termin ruskog filozofa Aleksandra Dugina iz njegova djela Konspirologija. Znanost o zavjerama, tajnim društvima i okultnom ratu koji bi, prema Duginu, trebao označavati disciplinu koja bi s geopolitičkog stajališta te uz pomoć ezoterije, nekatoličke eshatologije, demonologije i okultizma (umjesto religiologije) izučavala teorije urote, tajna društva i njihove sukobe na geopolitičkoj razini. Pri tome Dugin ponajprije misli na sukob atlantizma (anglosaksonske geopolitike) i euroazijatstva (neosovjetizma), u kojem zastupa potonji stav.

Zbog koketiranja s ezoterijskim i okultističkim učenjima umjesto oslanjanja na religiološku znanost te zbog geopolitičke obojenosti dio znanstvenika (američkih i europskih) odbacuje utemeljenost konspirologije. S druge strane, brojni ugledni ruski znanstvenici, poput Mihaila Naumoviča, a posebno oni bliski euroazijatskoj geopolitičkoj školi, prihvaćaju i upotrebljavaju navedeni termin.

Izvori
 Gavran, Zdravko: Konspirologija i demonologija (I.) Portal hrvatskog kulturnog vijeća, 7. veljače 2020. Pristupljeno 15. travnja 2020.
 Kipp, Jacob W.: Aleksandr Dugin and the ideology of national revival: Geopolitics, Eurasianism and the conservative revolution European Security 11 (2002.), 91-125.
 Shnirelman, Victor: Alexander Dugin: Between Eschatology, Esotericism, and Conspiracy Theory u: Handbook of Conspiracy Theory and Contemporary Religion, 443-460.

Geopolitika

Konspirologija


Giuseppe Giulietti (Rimini,  - Rome, ) est un syndicaliste et un homme politique italien ; il est élu député en 1919 et en 1948.

Sa figure est considérée comme historiographiquement essentielle pour comprendre le syndicalisme maritime du début du vingtième siècle.

Biographie

Éducation et premières années de travail
Fils de Gaetano et Teresa Raffini, il est né dans une famille de pêcheurs pauvres de Rimini. Il est diplômé de l'Institut nautique et commence immédiatement à naviguer sur des navires marchands, d'abord comme matelot, puis comme marin et plus tard comme premier lieutenant.

Très jeune, pendant son service militaire dans la marine à Gênes et à La Spezia, il entre en contact avec les milieux anarchistes et socialistes de Ligurie. En 1903, lors de sa dernière année de service militaire, il commence à s'intéresser aux questions syndicales. Il se rapproche de la Fédération italienne des travailleurs de la mer (Federazione italiana dei lavoratori del mare - FILM)), créée quelques années auparavant, et commence à collaborer, écrivant même des articles pour des publications spécialisées. Il rejoint le parti socialiste italien (Partito Socialista Italiano - PSI).

L'unification des syndicats de marins au FILM
Après seulement trois ans d'activité syndicale, il devient président du  congrès de la FILM en 1906. Dès son élection, il lance un slogan, "Dal comandante al mozzo" (Du capitaine au garçon de cabine), qui résume l'idée, visionnaire à l'époque, que seule l'unification des différentes forces syndicales du secteur maritime garantirait l'efficacité des revendications. Même avec cet engagement, après sa démobilisation, Giulietti a repris sa carrière sur des navires marchands océaniques, gagnant son grade en progressant dans les étapes de la carrière, de troisième à premier officier. L'impossibilité d'accéder au commandement, en raison de l'opposition de son armateur qui ne voit pas d'un bon œil son activité syndicale, le décide à descendre à terre et à s'engager à plein temps. Selon Tanini, historien du FILM, Giulietti est sur le point de prendre le commandement d'un paquebot de la compagnie de navigation "Ligure Brasiliana", mais cette compagnie est vendue à l'armateur Emanuele Parodi qui lui propose un emploi de premier officier sur un cargo, proposition que Giulietti n'accepte pas.

Le 5 juillet 1909, il est initié à la franc-maçonnerie dans la loge Aurora Risen de Gênes, et le 11 mars 1910, il devient maître maçon.

En 1909, il est à la tête de la Ligue des équipages de machines (Lega del personale di macchina), l'année suivante il est admis à la fois au comité central du FILM et au conseil national de la Confédération générale du travail (Confederazione generale del lavoro - CGdL). En 1910, il obtient la fusion de l'association des officiers de la marine marchande (Associazione ufficiali della marina mercantile) dans la FILM. L'unité syndicale des gens de mer est réalisée en quatre ans seulement.

Consolidation au sommet du FILM
En 1913, la FILM adopte un statut qui étend les pouvoirs du secrétaire. Cette même année, des conflits éclatent avec le Parti socialiste italien, qui va jusqu'à le placer sous enquête et le menacer d'expulsion. Il faut souligner que Giulietti n'a jamais permis l'ingérence de son propre parti politique ou d'autres partis dans les affaires internes du FILM. Tanini cite également Giulietti lui-même :
"Vous faites du socialisme à partir de paroles et donc fantastique et peu concluant, alors que je fais du socialisme à partir de faits, c'est-à-dire que je le fais réel. Ne me dérangez pas, sinon vous me forcerez à mettre l'arc sur vous."
(Giuseppe Giulietti, cité dans Tanini, op.cit.)
Lorsque la Première Guerre mondiale éclate, il se range du côté de l'ensemble du FILM en faveur de l'intervention, car il voit dans la guerre une occasion d'encourager la montée du socialisme. Ses relations avec le PSI - qui soutient une position neutre - se détériorent, tandis que celles avec son ami de parti Benito Mussolini se resserrent, et Giulietti le soutient financièrement lorsqu'il est expulsé.

La coopérative Garibaldi
Conformément à ses positions, au début de la guerre, Giulietti s'inscrit immédiatement comme officier volontaire dans la marine. Il combat en Méditerranée orientale depuis environ deux ans lorsqu'il est rappelé en Italie par le gouvernement avec la tâche de superviser la disponibilité effective des navires marchands, que les armateurs tentent de piéger. L'efficacité dont il fait preuve dans l'accomplissement de cette tâche et son interventionnisme permettent à Giulietti, qui a entre-temps repris la direction du FILM, d'obtenir des résultats importants. En premier lieu, l'État impose aux armateurs la déduction de 2% des salaires des marins à destination de la FILM. Puis, en 1918, il crée à Gênes la première et unique coopérative de marins opérant dans l'armement et la gestion des navires. La coopérative Garibaldi (Cooperativa Garibaldi) - qui porte le nom du héros des deux mondes, un marin exceptionnel - en plus des contributions de ses membres, pouvait compter sur des subventions de l'État grâce aux mérites acquis par son fondateur et son principal dirigeant.

L'entreprise de Fiume

Le 7 octobre 1919, Giulietti et le FILM détournent le paquebot Persia chargé d'armes (13 tonnes) destinées aux russes des Armées blanches (Armata Bianca), le débarquent à Fiume pour soutenir l'entreprise de Gabriele D'Annunzio et la Révolution d'Octobre, un geste qui lui vaut la sympathie de la gauche. Le soutien à l'entreprise de Fiume, dont le contraste avec les ploutocraties occidentales est souligné par le "Vate", est en fait un moyen pour Giulietti d'augmenter la pression sur le gouvernement et les armateurs en soulignant son caractère social, et est une occasion de se rapprocher d'Alceste De Ambris. En outre, Fiume est aussi l'occasion de désengager les composantes pro-monarchistes (dont Luigi Federzoni est l'un des principaux représentants) du vaste front du nationalisme italien : Giulietti amène au Kvarner (en italien:Quarnaro) les représentants des ouvriers qui, avec ceux de D'Annunzio et du capitaine Ferruccio Vecchi des Arditi, forment la faction " bolchévique " du mouvement nationaliste.

À son arrivée à Fiume, Giulietti noue de solides relations avec Gabriele D'Annunzio (qui rejoint le FILM) et se croit proche de la révolution socialiste tant attendue, à la cause de laquelle D'Annunzio lui-même s'est auparavant déclaré favorable. Mais les divisions au sein du PSI font qu'aucune insurrection ne se produit : en janvier 1920, Giulietti a écrit à D'Annunzio en lui proposant explicitement un plan de soulèvement socialiste, dirigé par le célèbre anarchiste Errico Malatesta et réalisé avec les troupes de Fiume et le FILM, mais le poète, après quelques hésitations, répondit qu'il resterait à Fiume. L'idée d'une véritable " marche sur Rome " passant par Trieste avait été conçue à Florence, où Giulietti avait réuni Malatesta, Giacinto Menotti Serrati (socialiste maximaliste) et Nicola Bombacci; Serrati refuse le soutien des socialistes à cette hypothèse, et Mussolini refuse également d'y adhérer. Le front bolchevique italien devient ainsi moins solide, et alors qu'Antonio Gramsci est impatient de rencontrer le "Vate" afin de vérifier avec lui les éventuelles similitudes de la doctrine de D'Annunzio avec le léninisme, celui-ci écrit à Giulietti son refus non explicite, précisant toutefois que "la vraie nouveauté de la vie n'est pas là où la doctrine de Lénine se perd dans le sang". Le chardon bolchevique se transforme ici en une rose italienne : une rose d'amour".

Entre-temps, en novembre 1919, Giulietti a été élu député, le seul, dans les rangs du parti travailliste (Partito del lavoro). L'année suivante, à plusieurs reprises, Giulietti et le FILM manifestent un soutien concret à la cause de la révolution russe.

Conflits avec Mussolini, fascisme et syndicats étrangers
Dans les premiers mois de 1921, la Chambre des députés vote contre la vente de cinq navires de guerre à la Coopérative Garibaldi et les armateurs commencent à rompre leurs engagements contractuels, mettant leurs intérêts à la merci du Parti national fasciste (Partito Nazionale Fascista - PNF). Ainsi commencent les affrontements entre Giulietti et Mussolini, les deux vieux amis. Plus d'une fois, Gabriele D'Annunzio est intervenu pour tenter de résoudre la crise. Au cours des trois années suivantes, durant lesquelles est enregistré l'attentat fasciste contre Giulietti à Saint-Marin le 7 septembre 1922, la crise se poursuit avec une alternance d'événements jusqu'à la mise sous administration du FILM en 1924. La tentative d'assassinat du " capitaine " en 1922 et les coups de pistolet tirés à l'assemblée de la FILM en janvier 1923 légitiment le gouvernement à prendre une position centrale dans la question du syndicat, et la position prise est favorable aux armateurs, qui veulent écarter Giulietti de la tête de la FILM. Entre-temps, le Corriere della Sera exprime la "crainte que Giulietti, grâce à Mussolini et D'Annunzio, ne conserve sa position de pouvoir et n'en profite pour poursuivre sa politique non nationale et très démagogique". Maffeo Pantaleoni, pour sa part, attaque D'Annunzio dans les pages de La vita italiana, une publication périodique de Giovanni Preziosi, pour son association avec Giulietti, qu'il décrit comme " un franc et parfait scélérat ", ainsi que " ignorant, médiocre et équivoque ".

Le marché du travail maritime de l'époque est caractérisé par une forte inégalité entre les différentes ressources humaines dans le contexte international ; La première conférence internationale des gens de mer, qui s'est tenue à Gênes en 1920, réunit les représentants d'une trentaine de pays qui doivent constater que, alors que l'on tente en vain d'introduire le principe des "8 heures" dans la navigation, les armateurs peuvent engager des marins sud-asiatiques qui, depuis le milieu du , coûtent entre un cinquième et un tiers de ce que coûtent les marins anglais. Dans les relations qui sont établies par la suite, Giulietti exhorte ses collègues indiens à ne pas confier leurs espoirs de croissance aux initiatives des armateurs ou des gouvernements, mais à croire plutôt en la force du mouvement ouvrier international : "les marins de chaque nation appartiennent à la même classe et nous luttons et travaillons pour unir tous les marins du monde".

Grâce à la médiation de Costanzo Ciano, les différends entre Mussolini et D'Annunzio sont réglés. Le poète a définitivement "largué" le capitaine qui, dans une lettre à Mussolini, avait la définition lyrique de "l'égout des égouts navals". Giulietti tente de poursuivre son engagement syndical en fondant le Comité de défense des marins (Comitato di difesa marinara), mais il est mis dans l'impossibilité de mener à bien toute activité en août 1925. C'est alors que commence une persécution personnelle contre Giulietti, qui aboutit finalement à son arrestation le 26 novembre 1926.

L'enquête ouverte à son encontre ne révèle pas d'infraction administrative. Il est cependant envoyé en exil à Nuoro, dans l'attente du procès qui s'ouvre à Rome en novembre 1927 : Giulietti est acquitté des accusations de détournement de fonds et condamné pour les accusations politiques, pour lesquelles une amnistie est immédiatement accordée. Il poursuit son séjour en exil en Sardaigne, puis est transféré à Potenza et parvient finalement à rentrer à Rome en mars 1929 : mais, incapable de travailler, il est contraint d'accepter une subvention offerte par Mussolini pour subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille.

Activités après la fin de la guerre
Dès la chute du fascisme, Giulietti se met immédiatement au travail pour reconstruire le FILM, mais il se heurte à l'hostilité de la Confédération générale italienne du travail (Confederazione Generale Italiana del Lavoro - CGIL), qui l'accuse d'entretenir de bonnes relations avec Mussolini. Le souvenir de Giulietti des persécutions qu'il a subies est inutile : le 2 mai 1945, il est arrêté sous l'accusation d'être un espion fasciste. Il est acquitté au bout de quelques mois et, en 1946, il revient officiellement à la tête de la Coopérative Garibaldi et, après sa reconstitution, du FILM.

Dans les années suivantes, les contrastes avec la CGIL sont réglés, de sorte que Giulietti, d'abord en 1949, puis en 1952, fait partie de son comité exécutif. En 1948, il est élu à la Chambre des députés dans les rangs du Parti républicain italien (Partito Repubblicano Italiano - PRI).

Giuseppe Giulietti est mort à Rome le 20 juin 1953.

Notes et références

Bibliographie
  Giuseppe Sircana, GIULIETTI, Giuseppe, dans le Dizionario biografico degli italiani, vol. 56, Rome, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2001.

Liens externes

  Giuseppe Giulietti, sur le site Camera.it - I législature, Parlement italien.
  Commémoration de l'ancien député Giuseppe Giulietti (PDF), sur le site Seduta du vendredi 26 juin 1953, camera.it, Camera dei deputati, p. 19. URL consultée le  mars 2015.

Naissance en mai 1879
Naissance à Rimini
Décès en juin 1953
Décès à Rome
Décès à 74 ans
Syndicaliste italien
Personnalité politique italienne du XXe siècle
Député de la XXVe législature du royaume d'Italie
Député de la première législature de la République italienne
Personnalité du Parti républicain italien

Giuseppe Giulietti (syndicaliste)


التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب هو كتاب تفسير للقرآن من تأليف شيخ الإسلام فخر الدين الرازي (544هـ - 606هـ). التفسير الكبير ومفاتيح الغيب ما هما إلا وجهان لعملة واحدة، وذلك لأنهما اسمان مشهوران بين العلماء والباحثين لتفسير واحد ألفه الإمام الفخر الرازي. وقد حاول بعض العلماء الجمع بين هذين الاسمين قائلين: ألف الرازي تفسيره الكبير المسمى مفاتيح الغيب. وهذا التفسير يعتبر أهم تفاسير المدرسة التفسيرية المنتمية إلى التفسير بالرأي المحمود، بل وأفضلها على الإطلاق. إذ يعد هذا التفسير موسوعة علمية متخصصة في مجال الدين الإسلامي عامة، وعلم التفسير على وجه الخصوص. بالإضافة إلى ذلك، أنه عمدة التفاسير العقلية للقرآن الذي يمثل ذروة المحاولة العقلية لفهم القرآن، بل هو مستودع ضخم للتوجيهات العقلية والأقوال النظرية في التفسير. ويعد تفسيراً شاملاً لكونه اشتمل على الجمع بين التفسير بالعقل السليم والنقل الصحيح، فضلاً عن شموله لأبحاث فياضة تضم أنواعاً شتى من مسائل العلوم المختلفة. كما يعد من أطول التفاسير القديمة والحديثة، وأكثرها تفصيلاً وعرضاً للآراء، ومناقشة للمعتقدات والمذاهب المختلفة. ويذكر فيه الإمام الرازي مناسبة السورة مع غيرها، ويذكر المناسبات بين الآيات، ويستطرد في العلوم الكونية، ويتوسع بها، كما يذكر المسائل الأصولية والنحوية والبلاغية، والاستنباطات العقلية. ويبين في تفسيره معاني القرآن الكريم، وإشاراته، وفيه أبحاث مطولة في شتى العلوم الإسلامية، كعلم الكلام، وأقوال الحكماء، ويذكر فيه مذاهب الفقهاء وأدلتهم في آيات الأحكام، وينتصر لمذهب أهل السنة في العقيدة، ويرد على المعتزلة، وأقوال الفرق الضالة، ويفند مذاهبهم، كما يرد على الفلاسفة. ويعتبر هذا الكتاب من أجل كتب التفسير وأعظمها، وأوسعها، وأغزرها مادة.

التعريف بالمؤلف

هو شيخ الإسلام، العلامة، الفقيه، المفسر، الفيلسوف، المتكلم، المناظر، المؤرخ، عالم اللغة، الطبيب والشاعر، مجدد القرن السادس الهجري، الإمام فخر الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي القرشي التيمي البكري، الطبرستاني الأصل، الرازي المولد، الشافعي الأشعري. ولد في مدينة الري شهر رمضان عام 544 هـ. والرازي نسبة إلى مدينة الري التي ولد فيها، والطبرستاني نسبة إلى بلدة طبرستان، نسب إليها لأن أسرته كانت فيها قبل مغادرتها للإقامة في الري، والقرشي نسبة إلى قبيلة قريش، والتيمي نسبة إلى تيم قريش قبيلة أبي بكر الصديق. وبهذا يتضح أن فخر الدين الرازي عربي الأصل، يصل نسبه إلى أبي بكر الصديق.

نشأ الرازي نشأة علمية في أحضان والده ضياء الدين عمر الخطيب. أخذ عن والده، وهو أحد أئمة الإسلام مقدما في علم الكلام، أخذه عن أبو القاسم الأنصاري تلميذ إمام الحرمين وكان فصيح اللسان فقيها أصوليا متكلما صوفيا خطيبا محدثا وأديبا، وكان والده من تلامذة البغوي. وبعد وفاة والده تتلمذ الرازي على الكمال السمعاني، والمجد الجيلي، وغيرهم من العلماء الذي عاصرهم. جمع كثيراً من العلوم ونبغ فيها، فكان إماماً في علم التفسير، علم الكلام، العلوم العقلية، علوم اللغة العربية، المنطق والفلسفة، الفقه والأصول، التاريخ والفلك، الرياضة والهندسة، الطب والكيمياء وغيرها من العلوم والاختصاصات مما يشير إلى سعة دائرة معلوماته وثقافته. وكان عارفاً بالأدب، له شعر بالعربي وشعر بالفارسي. وله تصانيف ومؤلفات كثيرة مما جعله من علماء الإسلام القلة ذوي الإنتاج العلمي الضخم. وتذكر له كتب التراجم مؤلفات عديدة، أشهرها تفسيره الكبير، وكتاب المطالب العالية من العلم الإلهي، تأسيس التقديس، اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، المحصول في علم أصول الفقه، المسائل الخمسون في أصول الدين، معالم أصول الدين، محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين، ونهاية الإيجاز في دراية الإعجاز. غير أن كتبه لم تصل إلينا كلها، فلقد فُقد عدد منها ضمن ما فقد من كتب التراث الإسلامي؛ وقد اختلف المهتمون بالتراجم وجمع التراث الإسلامي في تعداد كتبه؛ فقد جعلها البعض 76 كتاباً، في حين جعلها البعض الآخر تصل إلى مائتي كتاب. ثم إن الحقبة التي ولد بها الإمام الرازي كانت قلقة سياسياً، إلا انها شهدت نشاطاً علمياً كبيراً حيث ازدهرت فيها العلوم المتنوعة التي اتصل بها الرازي وكوّن شخصيته الثقافية من خلال الاحتكاك بها. وقد انعكست هذه الحركة العلمية على تفكير الرازي ومنهجه، وكانت واضحة في نتاجه العلمي الذي اتسم بالموسوعية والتنوع المعرفي. قال عنه الزركلي في كتابه الأعلام:  وقال عنه صلاح الدين الصفدي في الوافي بالوفيات:

وقد توفي الإمام الرازي بهراة في يوم الإثنين، الأول من يوم عيد الفطر سنة 606 هـ.

تأليف التفسير ومسألة إنجازه كاملاً أم لا

بدأ الإمام الرازي كتابة تفسيره في آخر حياته، بعد أن جاوز الخمسين من عمره، وبعد أن حصل من العلوم المختلفة على ما يؤهله للقيام بهذا العمل، وبعدما نضج عقله وكوّن فكره، وأكتملت أدواته، فأعطى عصارة جهده لهذا التفسير الضخم الكبير. ومما يدل على ذلك قول الرازي عند تفسيره سورة يوسف سنة 601 هـ:  لقد شرع الرازي في تفسير القرآن حوالي سنة 595 هـ، إذ أشار إلى هذا التاريخ عند فراغه من تفسير سورة آل عمران، واستمر في عمله قرابة ثماني سنوات. فآخر تاريخ أثبته الرازي في تفسيره كان بمناسبة الانتهاء من تفسيره سورة الأحقاف في ذي الحجة سنة 603 هـ. ومن الملاحظ أن السور التي جاءت بعد هذه السورة لم تُثبت تواريخ تفسيرها. استناداً إلى التواريخ المثبتة في أواخر تفاسير السور، يتضح أن الرازي فسّر سورة الفتح قبل سورة الأحقاف بثلاثة أيام. ولا يعلم بشكل مؤكد هل عمل الرازي تفسيره كاملاً أم أنجز القسم الأكبر منه متوقفاً عند سورة الأحقاف. قال ابن خلكان في ترجمته للرازي:

وقد ذهب غالبية الباحثين إلى أنه لم يكمل تفسيره، وأن الذين أكملوا تفسيره من بين تلاميذه: شمس الدين أحمد بن خليل الخوئي، وأحمد بن محمد بن أبي الحزم المخزومي القمولي المصري المتوفى سنة 727 هـ. وإن أفضل ما قيل في هذا الموضوع ما قاله الدكتور محسن عبد الحميد، حيث أنه توصل إلى نتيجة قاطعة بعد مناقشة مستفيضة تتمثل في أن الرازي قد أتم تفسيره، وأن التفسير الكبير هو بأكمله من كتاباته وتأليفه، باستثناء بعض التعليقات المتناثرة من بعض تلاميذه، أضيفت إلى المتن، أو كتبت في الحاشية، ودخلت في المتن أثناء استنساخه.

محتوى الكتاب ومضمونه

يعد هذا التفسير موسوعة ضخمة في تفسير القرآن وعلومه، حيث يقع في اثنين وثلاثين جزءاً في ستة عشر مجلداً من القطع الكبير، مطبوعة ومتداولة بين أهل العلم حيث يحظى بين دارسي القرآن بالشهرة الواسعة نظراً لما يشتمل عليه من أبحاث فياضة تضم أنواعاً شتى من مسائل العلوم المختلفة، كما يعد من أمهات كتب التفسير بالرأي.

الإمام الرازي لم يكتب لتفسيره مقدمة مفصلة كما فعل كثير من المفسرين، وإنما كتب في بداية تفسير سورة الفاتحة مقدمة مجملة تدل على طبيعة تفسيره، ولم يتطرق إلى الحديث عن أهداف تأليفه للتفسير. لكن الناظر في هذا التفسير يجد أموراً هامة تلفت النظر وتشد الانتباه منها:
 الاهتمام بذكر المناسبات بين سور القرآن وآياته وبعضها مع بعض حتى يوضح ما عليه القرآن من ترتيب على الحكمة {تنزيل من حكيم حميد}.
 كثرة الاستطراد إلى العلوم الرياضية والفلسفية والطبيعة وغيرهما.
 العرض لكثير من آراء الفلاسفة والمتكلمين بالرد والتفنيد فهو على شاكلة أهل السنة ومن يعتقد معتقدهم، حيث يقف دائمًا للمعتزلة بالمرصاد يفند آراءهم ويدحض حججهم ما استطاع إلى ذلك سبيلا.
 والفخر الرازي في تفسيره لا يكاد يمر بآية من آيات الأحكام إلا ويذكر مذاهب الفقهاء فيها مع ترويجه للمذهب الشافعي الذي كان يتابعه هو في عبادته ومعاملاته.
 ويضيف الرازي إلى ما سبق كثيرًا من المسائل في علوم: الأصول والبلاغة والنحو وغيرها، وان كانت هذه المسائل في مجموعها بعيدة عن الإطناب والتوسع كما هو الحال في المسائل الكونية والرياضية والفلسفية بوجه عام.

وبالجملة فتفسير الإمام الرازي أشبه ما يكون بموسوعة كبيرة في علوم الكون والطبيعة والعلوم التي تتصل اتصالا من قريب أو بعيد بعلم التفسير والعلوم الخادمة له والمترتبة عليه استنباطا وفهما. وأهم أهداف هذا التفسير تتمثل في الدفاع عن القرآن والاستشهاد له بالعلوم والمعارف، والدفاع عن العقيدة الإسلامية برد شبهات المشككين والطاعنين وبانتزاع الريادة في التفاسير العقلية من المعتزلة، وبيان التناسق والترابط بين السور والآيات القرآنية لإثبات الوحدة الموضوعية للقرآن، وكذلك للتطبيق العملي المفصل لنظرية عبد القاهر الجرجاني في النظم القرآني.

وانظر إليه بعد أن عرض لسورة الفاتحة عرضا موجزا في مقدمته إذ يقول:

ثم يقول:
ثم يذكر بعد ذلك مقدمة جدلية يشفعها بقوله:
فظهر بهذا الطريق أن قولنا «أعوذ بالله» مشتمل على الألوف من المسائل الحقيقية اليقينية... ثم يؤكد ذلك مرة أخرى مع زيادة وتوسع في التفصيل والتوضيح فيقول:

منهجه في التفسير

الإمام الرازي لم يتبع في تفسيره أسلوباً واحداً ولم يلتزم بطريقة ثابتة. ومما يدل على ذلك أنه أحياناً شرع في تفسير الآية مباشرة، وأحياناً بدأ بشرح علم من علوم التفسير مثل أسباب النزول، وأحياناً أخرى انطلق نحو المباحث البلاغية. وعن منهج الرازي في تفسيره، يقول مفتي تونس محمد الفاضل بن عاشور: «كانت الطريقة المثلى في نظره لإدراك ما في القرآن من أسرار حكيمة، وبث ما تضمنه من مطالب فلسفية وعلوم طبيعية إنما هي طريقته الكلامية المختارة، المتبعة لمنهج الغزالي، وإمام الحرمين، وأبي إسحاق الإسفراييني، والإمام أبي الحسن الأشعري…».

أهم ملامح منهج الإمام الفخر الرازي في تفسيره:

القرآن منهل جميع العلوم
إن الرازي اعتبر القرآن مصدر العلوم والمعارف كلها، الشرعية كانت أو المادية. ومن هذا المنطلق قام بتفسير القرآن، فاستنبط شتى العلوم من خلاله، ورد على الماديين والملحدين واستخرج التناسق والترابط بين القرآن والعلوم الكونية.

العناية الفائقة بالعلوم الكونية والرياضية والطبيعية
إن الرازي له مقام كبير في العلوم الكونية من علم الهيئة والفلك وغيرها. وهذا العلم قد أهمله معظم المفسرين القدماء، ولذلك أكثر الرازي الكلام فيه واهتم به اهتماماً بالغاً في تفسيره. يقول الرازي مدافعاً عن مسلكه هذا: «وربما جاء بعض الجهال والحمقى وقال: إنك أكثرت في تفسير كتاب الله من علم الهيئة والنجوم، وذلك على خلاف المعتاد. فيقال لهذا المسكين: إنك لو تأملت في كتاب الله حق التأمل لعرفت فساد ما ذكرته». ثم بيّن ذلك من عدة وجوه مستدلاً بالآيات القرآنية. وهدفه من ذلك إثبات عظمة الخالق وقدرته، فالظواهر الكونية وما يجري فيها من قوانين هي من آثار قدرة الله. يقول رشيد الصالحي (ج3، ص167):

وتفسير الرازي يحتوي على علوم كثيرة، فهو موسوعة علمية يستفيد منها الباحثون في تخصصات مختلفة؛ ففيه التفسير والفقه، ومباحث تتعلق بالعقائد والمذاهب، وفيه المباحث اللغوية، والمباحث الكونية التي تدل على عجيب صنع الله وقدرته في خلق السماء والأرض والإنسان والحيوان والنبات وغير ذلك.

الاهتمام بالمناظرة والمجادلة مع الفرق المخالفة
إن الجدال والنقاش والرد على استدلالات أصحاب الفرق الضالة والمنحرفة يعد أبرز معالم منهج الإمام الرازي. فقد اشتهر بمناظراته لأصحاب الملل والمذاهب المخالفة مثل المعتزلة، والمرجئة، والخوارج، والشيعة، والكرامية، والفلاسفة، وغيرهم، والمتتبع لتفسيره يجد كثيراً من رده على أصحاب هذه المذاهب. فقد كان مجادلاً ماهراً حيث كان يثير الأسئلة ويسرد أدلة الخصم بكل دقة وأمانة، ثم يرد عليها وينقضها بأسلوب يتمثل بالعلمية والمنهجية والموضوعية. ومما يدل على ذلك تفسيره لقوله تعالى: . فسر هذه الآية في عدة مسائل، وذكر حجج القاضي عبد الجبار في نفي رؤية الله لأهل الجنة، ثم أبطلها بأربعة وجوه، ثم ذكر إحدى عشر حجة لإثبات الرؤية بالنسبة للمؤمنين يوم القيامة.

التركيز على بيان روائع التعبير القرآني
من أبرز معالم منهج الرازي قيامه بإظهار جمال النظم القرآني، والتعبير البياني، حيث كان يهتم بنظم الآيات، ويبين المناسبات بين الكلمات وجُملها، وبين الآيات في السورة. وهذا ما يسمى بعلم التناسب بين الآيات. قال بدر الدين الزركشي في كتابه البرهان في علوم القرآن: «معرفة المناسبات بين الآيات: وتفسير الإمام فخر الدين فيه شيء كثير من ذلك». وهذا العلم يحتاج إلى عقلية تتميز بسعة الأفق إذ أنه يخدم معنى الآية لأنه يربط الآية بما سبقها من الآيات، ويسمي الرازي هذا العلم بكيفية النظم، وقد برع الرازي في ربط الآيات السابقة بالآيات اللاحقة. انظر على سبيل المثال تفسيره لقوله تعالى: . ويرى الدكتور الخالدي أن بيان الرازي للمناسبات بين الآيات يصلح أن يُفرَد في رسالة خاصة.

تسليط الضوء على مكية السور ومدنيتها
من منهج الرازي في تفسيره أنه دائمًا يبدأ في تسمية السورة، ثم يبين مكيّتها ومدنيتها. فنجده يفند السورة من أولها إلى آخرها، مع الاهتمام بعدد آيات السورة وتحديد مكان نزولها بالضبط. كما قال في بداية سورة البقرة: «سورة البقرة مدنية إلا آية 281 فنزلت بمنى في حجة الوداع. وآياتها مائتان وست وثمانون». ومن الملفت للنظر أن الرازي خالف ما أجمع عليه العلماء والمفسرين في ضبطهم للسور المكية والمدنية، من ذلك سورة محمد وسورة الصف اعتبرهم الرازي سور مكية، بينما هي عند غيره سور مدنية.

الاهتمام باللغة العربية
اللغة العربية كانت من أهم اهتمامات الرازي في تفسيره، لكونها لغة القرآن. لذلك نجده غرق في بحورها، واستطال بالشرح والتعقيب، وأورد المسائل النحوية والقواعد اللغوية بكل تفريعاتها وتعدد مسائلها مع مناقشاته وتقسيماته، حيث رجح وحلل وشرح الكثير لمعاني الكلمات.

عقد الرازي في الجزء الأول من التفسير الكبير سبعة أبواب خصصها للحديث عن مسائل تتعلق باللغة مثل: الاشتقاق الأصغر، والاشتقاق الأكبر، والكلمة والكلام، والألفاظ واستعمالاتها، والحروف والأصوات. ويهدف الرازي من ذلك إلى بيان العلاقة الوثيقة بين القرآن واللغة العربية، فهي اللغة التي نزل بها القرآن، والكثير من مسائل اللغة العربية مستنبطة من آيات القرآن، يقول الرازي في تفسيره: «الكتاب الأول: في العلوم المستنبطة من قوله: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم): اعلم أن العلوم المستنبطة من هذه الكلمة نوعان: أحدهما المباحث المتعلقة باللغة والإعراب، والثاني: المباحث المتعلقة بعلم الأصول والفروع». ثم أخذ الرازي يفصل في المباحث المتعلقة باللغة والإعراب تفصيلا يدل على براعته ومدى تمكنه في هذا العلم. يقول رشيد الصالحي (1409هـ) في بحثه عن فخر الدين الرازي (ج3، ص147-148):

وكان كثيراً ما يعتمد في شروحه اللغوية على أبي عبيدة (ت 208 هـ)، والفرّاء (ت 207 هـ)، والزجّاج، والمبرّد. وابن السكيت (ت 244 هـ)، وعبد القاهر الجرجاني (ت 471 هـ) في دلائل الإعجاز. وعندما تتعدد الآراء في تقدير معنى الآية، فإن الرازي عادة ما يفصح عن موقفه منها، ويختار ما يراه مناسباً ومنسجماً مع مقتضى الآية، ويحتكم إلى ما يقيم الحجة على صواب رأيه. وهذا ما يظهر في قوله عند تعرضه للآية 229 من سورة البقرة: «فهذا التفسير حسن مطابق لنظم الآية. والذي يدل على أن هذا التفسير أولى وجوه...». وكان للرازي بعض الآراء النقدية وهو يبحث عن معاني الآيات، إذ يشير إلى مواطن الضعف والخطأ في تفاسير غيره من العلماء. من ذلك أنه رد على الزمخشري قوله في تفسيره للآية 16 من سورة الإسراء: «فلا أدري لما أصر صاحب الكشاف على قوله مع ظهور فساده...».

الاهتمام بفواتح السور
قد برهن على آراء القائلين بأن هذا العلم مستور، وسر محجوب، استأثر الله به. وروى ذلك عن غير واحد من الصحابة والعارفين والمفسرين منهم: أبو بكر الصديق، علي بن أبي طالب، ابن عباس، والحسين بن الفضل وغيرهم. ولقد مال الرازي إلى هذا الرأي، فقال: «ولأن القول بأن هذا الفواتح غير معلومة مروي عن أكابر الصحابة. فوجب أن يكون حقاً لقوله عليه السلام: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم». كما أنه ذكر آراء القائلين بأن المراد من هذه الفواتح معلوم، وذكر احتجاجهم بالآيات والأخبار والمعقول. كما ذكر أيضاً احتجاج مخالفيهم بالآية والخبر والمعقول. ثم يقول في النهاية: «اعلم أن الكلام في أمثال هذه الفواتح يضيف، وفتح باب المجازفات مما لا سبيل إليه، فالأولى أن يفوّض علمها إلى الله».

الاهتمام بعلم القراءات
اهتم الرازي بعلم القراءات في تفسيره، وقد رفض كل القراءات الشاذة والمشكوك في صحتها، ولا يعتمد غير القراءات المتواترة الموافقة للغة العربية. قال الرازي: «قلنا: القراءة الشاذة لا يمكن اعتبارها في القرآن؛ لأن تصحيحها يقدح في كون القرآن متواتراً». ومن آراءه أن القراءة التي لم يقرأ بها أحد من الصحابة قراءة مردودة، ولا يجوز إلحاقها بالقرآن. وهو ينبه أولاً على القراءة المشهورة ثم يعرض بعد ذلك القراءات الأخرى. ينظر الرازي في مختلف القراءات الموافقة للمعاني القرآنية المقصودة. وهذا ما يفسر تعدد إحالاته على مشاهير القراء والمشتغلين بهذا العلم؛ فهو يسوق قراءة نافع للآية 214 من سورة البقرة، ويأخذ بقراءة حمزة للآية 217 من السورة نفسها. بالإضافة إلى ذلك اعتمد الرازي في تفسيره على آراء ابن جني (ت 393 هـ) في القراءات مأخوذة من كتابه المحتسب، وهذا ما نجده عن تفسير الرازي للآية 29 من سورة الحديد.

الاهتمام بأسباب النزول
من علوم التفسير التي أعطاها الرازي اهتماماً كبيراً أسباب النزول. ومما يدل على ذلك أنه قام بالتنبيه على أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ومثال ذلك قوله تعالى: . قال الرازي: «المسألة الثانية هذه الآية وإن نزلت في حق أبي جهل فكل من نهى من طاعة الله فهو شريك أبي جهل في هذا الوعيد». وكذلك نرى الرازي يبحث عن الأسباب التي رويت في سبب النزول، ولا يقر أيهما يميل إلا بعد الرد على الآراء الأخرى المخالفة لرأيه بالنقد والتشكيك والبرهان، مستعيناً في ذلك بالأسانيد التي تؤيدها حتى يصل إلى حجة سليمة. وإن كان هناك رواية قاطعة يميل إلى ذكرها يذكرها ويذكر راويها، كما في تفسيره لهذه الآية: . قال الرازي: «في سبب النزول وجوهاً: فالراوية الأولى: قال ابن عباس: نزلت في أبي جهل ورؤساء قريش، والراوية الثانية: نزلت في رؤساء اليهود وعلمائهم من بني قريظة والنضير وبني قينقاع، والراوية الثالثة: قال مقاتل: نزلت في المنافقين عبد الله بن أبي وأصحابه. واعلم انه لا مانع من نزولها في جميعهم».

والرازي لا يخوض في معنى الآية قبل النظر في سبب نزولها إن كان لها سبب نزول. ولذلك نراه يقول عند تفسيره للآية 178 من سورة البقرة: «قبل الشروع في التفسير لابد من ذكر سبب النزول». وعادة ما يخصص الرازي المسألة الأولى من مسائل تفسير الآية لمبحث سبب النزول، خاصة إذا لم تستدع الآية نظراً في قضايا اللغة والقراءات وما إلى ذلك من مباحث. ولكن يحدث أحياناً أن يتأخر ذكر سبب نزول الآية، بسبب ارتكاز سبب نزولها على قراءة معينة كما في الآية الأولى من سورة المعارج.

الاهتمام بالمسائل الفقهية
عنى الرازي بالفقه عناية فائقة، ومما ساعده على ذلك أنه كان فقيهاً ومتكلماً وفيلسوفاً. لذلك نجده لا يسلم بظواهر الأمور الفقهية، ويتعرض لكل الآراء بالعقل وليس بالنقل. ويتجلى ذلك في انتمائه إلى المذهب الشافعي وترجيحه له، لكن دون مغالاة أو مغالطة في أحد. مثال ذلك في مسألة مس الفرج قال: «المسألة الثانية عشرة: مس الفرج ينقض الوضوء عند الشافعي رحمه الله. وقال أبو حنيفة رحمه الله: لا ينقضه. للشافعي رحمه الله أن يتمسك بعموم الآية. وهذا العموم متأكد بقوله عليه الصلاة والسلام (من مس ذكره فليتوضأ). والخبر الذي يتمسك به الخصم على خلاف عموم الآية. فكان الترجيح معنا».

الاهتمام بالمقارنة بين المذاهب الفقهية
كان يقارن بين مذهبه وبين المذاهب الأخرى، ولا يتوقف عن النقد إذا وجد رأياً في المذهب الشافعي لا يوافق عقله. وإذا وجد رأي صحيح من المذاهب الأخرى رجحه، وعلل ذلك بما لديه من مصادر وأسانيد تؤيده. مثلاً في مسألة القهقهة يقول: «قال أبو حنيفة رحمه الله: القهقهة في الصلاة المشتملة على الركوع والسجود تنقض الوضوء. وقال الباقون: لا تنقض. ولأبي حنيفة رحمه الله التمسك بعموم الآية على ما قررناه».

الترفع عن كثرة الخلافات المذهبية
ترفع الرازي في تفسيره عن خلافات المذاهب الفقهية واللغوية وغيرها التي لا فائدة من ذكرها. لذلك نجده يقول: «والكلام في تفاريع هذه المسائل لا يليق بالتفسير». ويقول في موضع آخر: «فهذا ما عندي في هذه المسألة على ما يليق بالتفسير». ويقول في موضع ثالث: «والأعذار تعلم من الفقه، ونحن نبحث فيما يتعلق بالتفسير في بيان مسائل». وقد انتقى الرازي أجود الأقوال وأنفعها من اختلافات المفسرين، ولم يهتم بذكر كثرة اختلافاتهم في مسألة ما. وخير شاهد على ذلك قوله: «هذا أجود ما ذكره المفسرون، وقد طوّلوا في كلمات أخر، ولكن لا فائدة فيها فتركناها». وقال أيضاً في موضع آخر: «فهذا هو الكلام في لطائف هذا الخبر والذي تركناه أكثر مما ذكرناه».

عدم التعصب لمذهب معين
ومما سبق يتضح أن الرازي ليس بالفقيه المتعصب أو بالناقل لآراء المذاهب دون وعي واقتناع، ولكنه يمتلك العقل والعلم والأدوات التي يخوض بها في مناظراته.

التقليل من الأدلة النقلية والإكثار من التحليلات العقلية
من أبرز معالم منهج الإمام الرازي أنه لم يكثر من تفسير القرآن بالمأثور. وهذا يتماشى مع عقليته وثقافته واتجاهه الذي سلكه في تفسيره وهو التفسير بالرأي والذي يميل إلى الأسلوب العقلي الفلسفي الكلامي. ورغم ذلك كان أحياناً يفسر القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين وأحياناً أخرى يفسر القرآن بالقرآن، ويجمع بين الآيات المختلفة في الموضوع الواحد لإزالة الغموض، كما فعل في تفسيره لقوله تعالى: . أما بالنسبة للحديث فقد أورد في تفسيره عدد قليل من الأحاديث دون تخريجها ودون بيان صحتها وضعفها.

الاستنباط والاستطراد وكثرة توليد المسائل
يقسم الرازي الموضوع إلى أقسام وتتشعب الآية إلى مسائل، والمسائل إلى وجوه، والوجوه إلى أقسام، والأقسام إلى تفريعات حتى يصل إلى غرضه المنشود في الشرح. والغرض قد يطول أو يقصر حسب كمية وكيفية خلافات الفرق والمذاهب وغير ذلك من الأمور. وقد استغرق في آيات كثيرة بالبحث والتفصيل والتفريع لدرجة تشعر القارئ المبتدئ بالارتباك أمام التقسيمات الكثيرة، ويجد صعوبة كبيرة في حصر المسائل والأقوال والأسئلة والأجوبة ثم الرد على كل سؤال بنفس التقسيم والتفريع. ولتوضيح هذه المنهجية انظر على سبيل المثال تفسيره لسورة البقرة آية 2 و31. ويظهر أن الإمام الرازي كان مولعاً بكثرة الاستنباطات والاستطرادات في تفسيره، يدل على ذلك قوله في مقدمة سورة الفاتحة: «...ان هذه السورة يمكن أن يُستنبط من فوائدها ونفائسها عشرة آلاف مسألة!!».

ويصف الصفدي هذا المنهج بقوله:

الابتعاد عن الإسرائيليات
ابتعد الرازي في تفسيره عن الإسرائيليات والخرافات والأساطير ولم يذكر إلا ما له نص صريح من المصادر الموثوقة من القرآن والسنة، ورفض كل ما هو غريب وشاذ ومشكوك في صحته. والأمثلة على ذلك كثيرة، منها على سبيل المثال: يقول الرازي بعد عرض الروايات الدالة على أسماء من اشترى يوسف: «واعلم أن شيئاً من هذه الروايات لم يدل عليه القرآن ولم يثبت أيضاً في خبر صحيح وتفسير كتاب الله تعالى لا يتوقف على شيء من هذه الروايات فالأليق بالعاقل أن يحترز من ذكرها». وقال عند بيان تفصيل عصا موسى: «واعلم أن السكوت عن أمثال هذه المباحث واجب؛ لأنه ليس فيها نص متواتر قاطع ولا يتعلق بها عمل حتى يكتفي فيها بالظن المستفاد من أخبار الآحاد فالأولى تركها».

الاهتمام بوجود المواعظ ضمن تفسيره
من أسلوب الرازي في تفسيره استخدام الوعظ والإرشاد، بما له من نزعة صوفية عميقة تؤثر في سامعيه. يقول الرازي:

منهجه في تفسير سورة الفاتحة

 الفصل الأول: في التنبيه على علوم هذه السورة على سبيل الإجمال.
 الفصل الثاني: في تقرير مشرع آخر يدل على أنه يمكن استنباط المسائل الكثيرة من الألفاظ القليلة.
 الفصل الثالث: في تقرير مشرع آخر لتصحيح ما ذكرناه من استنباط المسائل الكثيرة من هذه السورة.
 الكتاب الأول: في العلوم المستنبطة من قوله: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
 القسم الأول: في المباحث الأدبية المتعلقة بهذه الكلمة، وفيه أبواب:
 الباب الأول: في المباحث المتعلقة بالكلمة وما يجري مجراها.
 الباب الثاني: في المباحث المستنبطة من الصوت والحروف وأحكامها.
 الباب الثالث: في المباحث المتعلقة بالاسم والفعل والحرف.
 الباب الرابع: في تقسيمات الاسم إلى أنواعه.
 الباب الخامس: في أحكام أسماء الأجناس والأسماء المشتقة.
 الباب السادس: في تقسيم الاسم إلى المعرب والمبني وذكر الأحكام المفرعة على هذين القسمين.
 الباب السابع: في إعراب الفعل.
 القسم الثاني: يشتمل على تفسير (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) في المباحث النقلية والعقلية، وفيه أبواب:
 الباب الأول: في المسائل الفقهية المستنبطة من الاستعاذة.
 الباب الثاني: في المباحث العقلية المستنبطة من الاستعاذة.
 الباب الثالث: في اللطائف المستنبطة من الاستعاذة.
 الباب الرابع: في المسائل الملتحقة بالاستعاذة.
 الكتاب الثاني: في مباحث بسم الله الرحمن الرحيم
 الباب الأول: في مسائل جارية مجرى المقدمات.
 الباب الثاني: فيما يتعلق بهذه الكلمة من القراءة والكتاب.
 الباب الثالث: في مباحث الاسم.
 الباب الرابع: في البحث عن الأسماء الدالة على الصفات الحقيقية.
 الباب الخامس: في الأسماء الدالة على الصفات الإضافية.
 الباب السادس: في الأسماء الواقعة بحسب الصفات السلبية.
 الباب السابع: في الأسماء الدالة على الصفات الحقيقية مع الإضافية، وفيه فصول:
 الفصل الأول: في الأسماء الحاصلة بسبب القدرة.
 الفصل الثاني: في الأسماء الحاصلة بسبب العلم.
 الفصل الثالث: في الأسماء الحاصلة بسبب صفة الكلام.
 الفصل الرابع: في الإرادة وما يقرب منها.
 الفصل الخامس: في السمع والبصر.
 الفصل السادس: في الصفات الإضافية مع السلبية.
 الفصل السابع: في الأسماء الدالة على الذات والصفات الحقيقية والإضافية والسلبية.
 الفصل الثامن: في الأسماء التي اختلف العقلاء فيها أنها هل هي من أسماء الذات أو من أسماء الصفات.
 الفصل التاسع: في الأسماء الحاصلة لله تعالى من باب الأسماء المضمرة.
 الباب الثامن: في بقية المباحث عن أسماء الله تعالى.
 الباب التاسع: في المباحث المتعلقة بقولنا: (الله).
 الباب العاشر: في البحث المتعلق بقولنا: (الرحمن الرحيم).
 الباب الحادي عشر: في بعض النكت المستخرجة من قولنا: (بسم الله الرحمن الرحيم).
 الكلام في سورة الفاتحة
 القسم الأول: أسمائها وفضلها وتفسير الآيات مفصلة، وفيه أبواب:
 الباب الأول: في أسماء سورة الفاتحة.
 الباب الثاني: في فضائل هذه السورة.
 الباب الثالث: في الأسرار العقلية المستنبطة من هذه السورة.
 الباب الرابع: في المسائل الفقهية المستنبطة من هذه السورة.
 الباب الخامس: في تفسير سورة الفاتحة، وفيه فصول:
 الفصل الأول: في تفسير قوله تعالى: (الحمد لله).
 الفصل الثاني: في تفسير قوله: (رب العالمين).
 الفصل الثالث: في تفسير قوله:(الرحمن الرحيم).
 الفصل الرابع: في تفسير قوله: (مالك يوم الدين).
 الفصل الخامس: في تفسير قوله: (إياك نعبد).
 الفصل السادس: في قوله: (وإياك نستعين).
 الفصل السابع: في قوله: (اهدنا الصراط المستقيم).
 الفصل الثامن: في قوله: (صراط الذين أنعمت عليهم).
 الفصل التاسع: في قوله: (غير المغضوب عليهم ولا الضالين).
 القسم الثاني: الكلام في تفسير مجموع السورة، وفيه فصول:
 الفصل الأول: في الأسرار العقلية المستنبطة من هذه السورة.
 الفصل الثاني: في مداخل الشيطان.
 الفصل الثالث: في تقرير أن سورة الفاتحة جامعة لكل ما يحتاجه الإنسان في معرفة المبدأ والوسط والمعاد.
 الفصل الرابع: حول قول الرسول (ص) حكاية عن الله تعالى: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي...».
 الفصل الخامس: في أن الصلاة معراج العارفين.
 الفصل السادس: في الكبرياء والعظمة.
 الفصل السابع: في لطائف قوله: الحمد لله. وفوائد الأسماء الخمسة المذكورة في هذه السورة.
 الفصل الثامن: في السبب المقتضي لاشتمال (بسم الله الرحمن الرحيم) على الأسماء الثلاثة.
 الفصل التاسع: في سبب اشتمال الفاتحة على الأسماء الخمسة.
 الفصل العاشر: في هذه السورة كلمتان مضافتان إلى اسم الله واسمان مضافان إلى غير الله.

هذه هي الأبحاث التي تناولها الفخر الرازي في تفسيره لسورة الفاتحة. ويلاحظ عليها انها ضمت العديد من الأبحاث التي تمثل مقدمة لتفسير القرآن، كما ضمت الكثير من الأبحاث التي تتناول خصائص هذه السورة وفضائلها، والصلاة اليومية، وغيرها من الأبحاث المترتبة على خصوصية سورة الفاتحة من بين سورة القرآن. وقد شغلت هذه الأبحاث القسم الأكبر من الجزء الأول المخصص لسورة الفاتحة. كما يظهر بوضوح أن الرازي وجد في سورة الفاتحة مجالات مفتوحة لعرض أبحاثه وفرتها له خصوصية هذه السورة. وهو منهج عام اتبعه في تفسيره، حيث كان يطيل البحث في الآيات التي يجد فيها مجالاً للتوسع وكتابة الأبحاث والفصول والآراء. ومن ذلك بحثه الطويل في سورة البقرة حول الملائكة وعظمتهم وكثرتهم ونقل فيه الكثير من الآراء والمناقشات. وكذلك حديثه المطول والمفصل عن العلم في تفسيره لقوله تعالى: (وعلم آدم الأسماء كلها...)، حيث تطرق إلى موضوعات عديدة بعيدة عن جو الآية وتفسيرها. ومثل ذلك كثير الحصول في تفسير الرازي، بل انه مما يميز تفسيره عن غيره من كتب التفسير.

اقتباسات متنوعة من التفسير
 يقول الرازي في تفسيره للنص القرآني (ويتفكرون في خلق السماوات والأرض):
 ويقول عند النص القرآني (هم درجات عند الله):
 ويقول عن تأثير الذكر في الآية 205 من سورة الأعراف:

اختصار التفسير
اختصار تفسير الرازي ليس كاختصار غيره من التفاسير كتفسير الطبري مثلاً، وذلك بسبب تعدد مسائل تفسير الرازي وتشعبها، وكثرة أبحاثه وشروحه واستطراداته، وعلى الرغم من ذلك قام برهان الدين النسفي المتوفى سنة (687 هـ) بتهذيبه واختصاره في كتاب له بعنوان «كشف الحقائق وشرح الدقائق في تفسير كلام رب العالمين»، وسماه عادل نويهض في معجم المفسرين بعنوان آخر وهو «الواضح»؛ تبعاً للزركلي في كتابه الأعلام. واختصره أيضاً ابن جميل الربعي المتوفى سنة (715 هـ) في كتاب له بعنوان التنوير في التفسير أو مختصر التفسير الكبير.

== مدى تأثر الرازي في التفسير بمن سبقه من العلماء ==
تأثر الإمام الرازي في تفسيره بمن سبقه من العلماء وخير شاهد على ذلك أنه اعتمد في تأليف تفسيره على مؤلفات مجموعة من العلماء حيث نقل من كتب أبي داود، والترمذي، والإمام أحمد، والبيهقي وغيرهم. كذلك ذكر آراء أئمة المفسرين كابن عباس، ومجاهد، وقتادة، عبد الله بن مسعود، إبراهيم النخعي، عطاء بن أبي رباح، والسدّي، وسعيد بن جبير، وابن الكلبي، والجصاص صاحب تفسير أحكام القرآن. وفي اللغة نقل عن كبار الرواة كالأصمعي، وأبي عبيدة، والفراء، والزجاج وغيرهم. ومن المفسرين الذين نقل عنهم: مقاتل بن سليمان، أبو إسحاق الثعلبي، علي بن أحمد الواحدي، ابن قتيبة، محمد بن جرير الطبري، الباقلاني، ابن فورك وسماه الرازي بالأستاذ، والقفال. ونقل عن كثير من علماء المعتزلة منهم: الجبائي، أبو مسلم الأصفهاني، أبو بكر الأصم، أبو الحسن الرماني، القاضي عبد الجبار، والزمخشري صاحب التفسير المشهور بالكشاف وذلك لما في تفسيره من دقائق اللغة والبلاغة أفاد منها كثير من المفسرين من بعده، أما آراء المعتزلة التي نقلها الرازي عن الزمخشري إنما أوردها ليرد عليها ويبطل حججها.

مدى تأثير الرازي في المفسرين الذين جاءوا بعده

الإمام الرازي له تأثير كبير في المفسرين الذين جاؤوا بعده ومما يدل على ذلك أن كثيراً منهم أخذ من تفسيره، ومن هؤلاء: ناصر الدين البيضاوي، ابن عادل الحنبلي، أبو حيان الأندلسي، ابن كثير، نظام الدين النيسابوري، الآلوسي، أحمد بن عجيبة، محمد رشيد رضا، ومحمد متولي الشعراوي.

أهم مزايا التفسير
إن التفسير الكبير للرازي له مزايا عديدة تتمثل في إبراز الصلة بين جمل الآية وبين آيات السورة باعتبارها وحدة موضوعية متكاملة. كما أنه اهتم بإظهار النظم القرآني، واستخدام العلوم المختلفة في تفسير القرآن، والإكثار من توليد المسائل والمباحث. علاوة على ذلك، نزاهة الرازي وأمانته العلمية والحياد الموضوعي في تقرير أدلة الخصم. فضلاً عن القيام بالرد على أقوال الفرق المخالفة كالمعتزلة والشيعة والمرجئة والمشبهة والمجسمة وغيرها، وترك الإسرائيليات والخرافات والأساطير التي لا طائل تحتها ولا جدوى من بيانها وما إلى ذلك من مميزات عديدة. والكتاب بين يدي القارئ بذلك يعتبر مائدة كبرى حوت أطيب المآكل والمشارب وقطوف الثمرات يشبع ويروي بها أهل العلم ودارسوا القرآن وعلومه أفئدتهم وظمأهم من هذا التفسير.

أهم المآخذ على التفسير
يعاب على الرازي في قلة اعتماده على علم الحديث في تفسيره، وإيراده أحاديث ضعيفة أو موضوعة، ونقله عن غير محدثين مثل الزمخشري والثعلبي اللذان ليسا من علماء الحديث. وكذلك يعاب عليه كونه ركز على كثير من الأبحاث والمناقشات والآراء التي لا ترتبط بالتفسير، بل هي من قبيل الأبحاث الكلامية والفلسفية واللغوية والمسائل الكونية والنظرية التي تعتبر غريبة على السياق العام لتفسير الآية القرآنية. مما أدى إلى ابن تيمية إلى القول بأن «فيه كل شيء إلا التفسير». وقد صحح بعض العلماء عبارة ابن تيمية قائلين: «فيه كل شيء مع التفسير!». قال الصفدي في الوافي بالوفيات:

قال الإمام السيوطي في الإتقان:

وقال صلاح الدين الصفدي في الوافي بالوفيات:

انظر أيضاً

 تفسير الطبري
 تفسير الماتريدي
 تفسير البغوي
 تفسير البيضاوي
 تفسير النسفي
 تفسير الماوردي
 تفسير الخازن
 تفسير ابن عطية
 تفسير ابن كثير
 تفسير ابن جزي
 تفسير نظام الدين النيسابوري
 تفسير الثعالبي
 تفسير البقاعي
 تفسير أبي السعود
 تفسير زاد المسير
 تفسير الجيلاني
 تفسير الدر المنثور
 تفسير بحر العلوم
 تفسير البحر المحيط
 تفسير البحر المديد
 تفسير السراج المنير
 تفسير الجلالين
 تفسير المنتخب
 تفسير المنار
 تفسير التحرير والتنوير
 تفسير زهرة التفاسير
 تفسير صفوة التفاسير
 تفسير الشعراوي

مصادر

مراجع
 الرازي مفسراً — تأليف: د. محسن عبد الحميد.
 الإمام الحكيم فخر الدين الرازي من خلال تفسيره — تأليف: د. عبد العزيز المجدوب.
 الإمام فخر الدين الرازي: حياته وآثاره — تأليف: علي محمد العماري.
 مناظرات فخر الدين الرازي في بلاد ما وراء النهر — تأليف: فتح الله خليف.
 مناهج المفسرين — تأليف: الدكتور منيع عبد الحليم محمود.
 تعريف الدارسين بمناهج المفسرين — تأليف: د. صلاح عبد الفتاح الخالدي.
 التفسير والمفسرون — تأليف: د. محمد حسين الذهبي.
 التفسير ورجاله — تأليف: محمد الفاضل بن عاشور.
 طبقات المفسرين — تأليف: جلال الدين السيوطي.
 الإمام فخر الدين الرازي ومصنافته — تأليف: طه جابر العلواني.
 فخر الدين الرازي وآراؤه الكلامية والفلسفية — تأليف: محمد صالح الزركان.
 نظرية المعرفة عند الرازي من خلال تفسيره — تأليف: محمد العربي بوعزيزي.
 الرازي النحوي من خلال تفسيره — تأليف: طلال يحيى الطوبجي.
 موسوعة مصطلحات الإمام فخر الدين الرازي — تأليف: سميح دغيم.
 المنطلقات الفكرية عند الإمام الفخر الرازي — تأليف: محمد العريبي.
 الذات الإلهية عند فخر الدين الرازي — تأليف: عمر التريكي.
 الرازي في حضارة العرب — تأليف: د. خالد حربي.
 علم الدلالة عند العرب: فخر الدين الرازى نموذجاً — تأليف: محي الدين محسب.
 فخر الدين الرازي والتصوف — تأليف: أحمد محمد الجزار.
 تعدد المعنى في النص القرآني: دراسة دلالية في تفسير مفاتيح الغيب للإمام فخر الدين الرازي — تأليف: إيهاب سعيد النجمي.
 الإعجاز البلاغي في القرآن؛ دراسة تحليلية عند فخر الدين الرازي — تأليف: عزيز الخطيب.
 المنقول والمعقول في التفسير الكبير لفخر الدين الرازي — تأليف: عارف مفضي المسعر.
 التصور اللغوي عند الإمام فخر الدين الرازي — إعداد: أمان سليمان حمدان أبو صالح.
 تهذيب التفسير الكبير للإمام فخر الدين الرازي — إعداد: حسين بركة الشامي.
 أضواء على دراسة التفسير الكبير للإمام الرازي: رؤية منهجية لاستكشاف معالم المدرسة العقلية في التفسير — إعداد: محمد معصوم سركار الأزهري ومحمد أرشد الحسن أبو الحسن.
 منهج فخر الدين الرازي في تفسير القرآن — إعداد الباحث التونسي: بسّام الجمل.
 التفسير الكبير للفخر الرازي لغويا ونحويا — إعداد: محمود أحمد السويد.

وصلات خارجية

 الإمام فخر الدين الرازي وكتابه مفاتيح الغيب
 الفخر الرازي في عالم الفلسفة
 شخصيات إسلامية اضاءت البشرية.. العلامة فخر الدين الرازي

كتب التفسير
كتب عربية في القرن 12
كتب فخر الدين الرازي

تفسير الرازي


مرشح دي إس إل  في الإلكترونيات، هو جهاز إلكتروني يُوصل بين أجهزة التردد المنخفض مثل الهاتف الثابت والمودم التناظري، ويعمل على عدم تداخلها وشوشرتها لعمل أجهزة أخرى تقدم خدمات DSL مثل الإنترنت.

الخواص

يعمل مرشح دي إس إل على فصل الترددات العالية التي يعمل بها مودم عن الترددات المنخفضة التي يعمل بها التليفون بحيث لا تتداخل مع بعضها.

اقرأ أيضا
 دائرة مقاومة ومكثف

مراجع

خط المشترك الرقمي
مرشحات

مرشح DSL


Legal process (sometimes simply process) is any formal notice or writ by a court obtaining jurisdiction over a person or property. Common forms of process include a summons, subpoena, mandate, and warrant. Process normally takes effect by serving it on a person, arresting a person, posting it on real property, or seizing personal property.

See also
Civil procedure
Due process
Legal proceedings
Legal process outsourcing
Procedural law
Trial

References

Further reading
Hartzler, H. Richard (1976). Justice, Legal Systems, and Social Structure. Port Washington, NY: Kennikat Press.
Kempin, Jr., Frederick G. (1963). Legal History: Law and Social Change. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
Murphy, Cornelius F. (1977). Introduction to Law, Legal Process, and Procedure. St. Paul, MN: West Publishing.
Schwartz, Bernard (1974). The Law in America. New York: American Heritage Publishing Co.

Judiciaries
Legal procedure

Legal process


Hiroto Mogi (født 2. marts 1984) er en japansk fodboldspiller, som spiller for den japanske fodboldklub Fukushima United FC.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Hiroto Mogi


Jeppe Okkels (født 27. juli 1999) er en dansk fodboldspiller, der spiller for Allsvenskan klubben Elfsborg.

Karriere
Okkels startede med at spille fodbold i en alder af 3-4 år. Han spillede i ØBG, indtil han som 12-årig skiftede til Silkeborg IF.

Silkeborg IF
Han skrev i juni 2014 under på sin første kontrakt med Silkeborg IF på sin 15-års fødselsdag.

Han var i påsken 2015 til prøvetræning i den tyske klub F.C. Bayern München i en uge, hvor det dog ikke blev til en kontrakt. FC Midtjylland henvendte sig også til Jeppe Okkels, inden han var fyldt 15 år og derved kunne skrive kontrakt, hvilket er et brud på Superligaklubbernes interne brancheaftale og som kostede FC Midtjylland en bøde på 50.000 kr..

Han fik sin officielle debut i 1. division for Silkeborg IF den 28. maj 2016 i en kamp mod Vejle Boldklub, som Silkeborg vandt 5-0. Dagen efter skrev han under på en treårig forlængelse af sin kontrakt med Silkeborg.

Han fik sin debut i Superligaen den 5. august 2016, da han blev skiftet ind i det 71. minut i stedet for Emil Lyng i 0-4-nederlaget hjemme til Lyngby Boldklub.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Danmark
Fodboldspillere fra Silkeborg IF

Jeppe Okkels


El harsh (también conocido como harsh rock o harsh music) es un género derivado de las combinaciones musicales de la música popular, tomando como principales bases la mezcla de géneros como Heavy Metal, Punk Rock, Pop, Funk, Nu Metal, Hip Hop y Rock. Es un género caracterizado por tomar los elementos de la mayoría de los géneros populares de la industria de la música, normalmente las letras de las canciones harsh suelen tratar sobre protestas, denuncias, reclamos o problemas sociales, aunque se suele utilizar una temática lírica generalmente abierta. Se suele clasificar a la banda como harsh cuando la misma demuestra tintes de sonido poderoso y aguerrido, a la cual no se la puede clasificar por un solo género ya que cuenta con más de uno en su composición musical.

Sonido y características

El harsh toma elementos de la música popular y se pueden apreciar sonidos relacionados con el pop, como sintetizadores, instrumentos de cuerda, instrumentos de viento y también de percusión. Se suele utilizar el concepto "libre interpretación y creación" de la canción, por lo cual uno puede encontrarse una base de canción Punk que contenga puentes con ritmos arábicos y sonidos Pop, es decir, que se suele utilizar todo tipo de ideas de manera libre sin perder la base de la canción. Por lo general, se utiliza una base de género para la canción y la misma contiene baches y secciones de otros géneros.

Creación
El primer registro de las denominadas bandas harsh se encuentra en Argentina. Estas comienzan su desarrollo a partir del año 2007 con la creación de la banda harsh Overdose. Otros ejemplos de bandas relativamente harsh son The Tensos, Catupecu Machu y Bersuit Vergarabat entre otros.

Significado y elaboración del término harsh
El término harsh (que vendría a ser "áspero/duro") abarca derivados de significados como "cruel", "violento", "estridente", "escabroso", "duro" y "aspero". El término fue creado por Pablo Valencia y Patricio Agustín Ward de la banda Overdose, en medio de un debate por saber cuál era el género de la banda. Se intentó encontrar un término para la creación del nombre del género. En una frase de un libro que Pablo vio por la calle, leyó la frase "Harsh - Unpleasantly coarse and rough to the touch" (Desagradablemente gruesa y áspera al tacto). El concepto "áspera al tacto" hace referencia al valor de las bandas para embarcarse en la composición de un género sin límite de gustos ni esquemas, por lo cual el nombre del género fue bautizado como harsh.

Subgéneros del techno
Subgéneros del rock

Harsh


Damiano Damiani () a fost un regizor de film, eseist, actor și scenarist italian.

Biografie

Filmografie selectivă

Regizor

Scenarist
 1948 Uomini senza domani, regia: Gianni Vernuccio
 1960 Il sepolcro dei re, regia: Fernando Cerchio

Actor
 1973 Il delitto Matteotti, regia: Florestano Vancini
 1974 Perché si uccide un magistrato, regia: Damiano Damiani

Premii
 David di Donatello
 1968: Targa d'oro
 1987: Premio Alitalia
 1971 Festivalul Internațional de Film de la Moscova: Marele premiu - Mărturisirile unui comisar de poliție făcute procurorului republicii
 1962 Festivalul Internațional de Film de la San Sebastián: Scoica de Aur - L'isola di Arturo

Note

Legături externe

Nașteri în 1922
Regizori italieni
Scenariști italieni

Damiano Damiani


La sinagoga Maisel es un edificio religioso judaísta construido en el siglo  y localizado en la ciudad de Praga, República Checa.

Características

La sinagoga Maisel fue proyectada por Josef Wahl y Juda Goldsmied de Herz y construida entre 1590 y 1592 con la financiación del entonces alcalde de Josefov, Mordecai Maisel, quien además financió la extensa reconstrucción del gueto en estilo renacentista.

El edificio original sufrió un incendio en 1689 y se restauró en estilo barroco. Finalmente, fue renovada en estilo neogótico según el proyecto del profesor A. Grotte entre 1893 y 1905.

Todo lo que quedó de la antigua disposición renacentista fueron las tres naves de la sala central con la galería para las mujeres en el piso superior.

Actualmente, la sinagoga Maisel se utiliza como sala de exposición y depósito del Museo judío de Praga.

Galería de imágenes

Referencias

Enlaces externos

 Vistas en 3D y vídeos del interior de la sinagoga.

Maisel
Edificios religiosos terminados en 1905
Arquitectura de la República Checa del siglo XX
Barrio judío de Praga
Historia de los judíos en la República Checa
Museos de historia de la República Checa
Museos de Praga

Sinagoga Maisel


Luciano García del Real Sánchez (Oviedo, 1835-Barcelona, 7 de julio de 1902), fue un escritor y periodista español, hermano del también escritor Timoteo García del Real y tío de la pedagoga Matilde García del Real y Álvarez Mijares.

Biografía
Su padre fue el jefe de negociado Tomás García del Real Suárez, nacido el 7 de marzo de 1796 en Oviedo y fallecido también allí en 1868, aunque el hermano mayor de Luciano, Timoteo, nació en Puerto de Vega; a comienzos de los años treinta del  la familia se trasladó a Oviedo, donde nació Luciano. Allí estudió Bachillerato y el curso preparatorio para la carrera de Derecho. Marchó a Madrid en 1865 a intentar sobrevivir de su vocación literaria, logrando más fama que pecunio. Escribió sobre todo narraciones y leyendas históricas. Según Manuel Ossorio y Bernard, colaboró en Los Niños, en El Cascabel, La Ilustración Española, El Correo Militar, La Lectura y otros periódicos. Falleció repentinamente en Barcelona el 7 de julio de 1902. También colaboró en la Revista de España y La Ilustración Española y Americana.

En 1873 publicó Paloma y águila y en 1876 Aurora y Félix, ambas novelas, y en la prensa numerosos cuentos y leyendas históricas que fueron bien acogidas. En 1885 tuvo la oportunidad de publicar en Barcelona la novela La marquesa de Campoalegre y se trasladó allí, donde publicó también en 1887 una novela ambientada en su época, La maestra de Alboraya, con una carta-prólogo de Pilar Pascual de Sanjuán, directora de la Escuela Normal de Barcelona y amiga de su sobrina, la pedagoga Matilde, vinculada a la Institución Libre de Enseñanza. Luciano se casó con Herminia Pino, fallecida en 1939, de la que no tuvo hijos.

También escribió posteriormente algunos libros de carácter didáctico, como Páginas de la creación. Enciclopedia de historia natural, o resumen de todas las ciencias naturales, dando preferencia a la antropología, geología, paleontología, etcétera, teniendo a la vista cuanto se ha publicado modernamente por Cuvier, Humboldt, Darwin, Spencer, Bhrem, etcétera, publicado en Barcelona en 1888 en tres vols., y Artes y oficios, libro de lecturas para muchachos (Barcelona, 1890), reimpreso al menos cuatro veces más. Mencionar a Darwin en un libro didáctico le causó algunos problemas en la Universidad de Barcelona. También pane lucrando escribió la Guía Diamante de Barcelona publicada en 1896 y la Guía Diamante de Montserrat, publicada en 1859. Publicó la que consideraba su obra más importante, las leyendas y narraciones de carácter histórico, en cinco volúmenes bajo el título general de Tradiciones y leyendas españolas. Los dos últimos tomos fueron publicados en 1899. En la Revista de España publicó dos leyendas asturianas, «Los vaqueros de Asturias» y «Recuerdos del castillo de Noreña», que no están recogidas en esos cinco tomos.

Obras

Novela
 Paloma y águila, Madrid, 1873.
 Aurora y Félix. Novela original, Madrid, 1876.
 La marquesa de Campoalegre, Barcelona, 1885
 La maestra de Alboraya. Historia contemporánea, 1887.
 Ochenta tradiciones y leyendas españolas, Barcelona: Luis Tasso, 5 vols., 1898-1899. Reimpresas modernamente en Barcelona por La Gaya Ciencia.
 Tradiciones y leyendas españolas. La noche toledana (Nuño el Fuerte - Beatriz de Moncada y Guillermo de San Martín - Un crimen del orgullo - Un invencible vencido - La leyenda de los siete panes - El perdón de Alhamar, el Nazarita - El rey de la mano horadada - Macías el Enamorado - La batalla de los siete condes - El señor de Giribaile no se muere de sed ni de hambre - El gabán de don Enrique el Doliente Barcelona: L. Tasso, 1898.
 El caballo de Aliatar, 1898.
 El fratricidio de Montiel, El Bastardo de don Álvaro de Luna, la Virgen de la Azucena, Rey valiente y desgraciado, Fuenteovejuna lo mató, la leyenda de Cervantes y Velazquez, etc., 1898.
 El gran Duque de Alba. La viuda de Padilla. La leyenda de fray Luis de Granada. En busca de un político insigne. Dos lirios. Genio y puños ó nuestra tradición en Inglaterra. La diplomacia viril. Francisco de Vinatea. Una dama y un ingenio. Algunos tipos tradicionales: Los aficionados. La payesa del Montseny. Tradiciones familiares: La madrecita; La mejor carrera. Al público y al "Diario de Barcelona", Barcelona: Luis Tasso, 1899, vo. V.
 Un guerrillero y un milagro de la Virgen del Pilar, s. a.

Traducciones
 Gabriel Ferry, Escenas de la vida mejicana.
 Octave Feuillet, Historia de un joven pobre.

Didáctica
 Con Pelegrin Casabó y Pagés, Páginas de la creación. Enciclopedia de historia natural, o resumen de todas las ciencias naturales, dando preferencia a la antropología, geología, paleontología, etcétera, teniendo a la vista cuanto se ha publicado modernamente por Cuvier, Humboldt, Darwin, Spencer, Bhrem, etcétera,  Barcelona, 1888 3 vols.
 Con José Paluzíe, Artes y oficios: visitas instructivas á talleres y fábricas: libro de lectura, Barcelona, 1890; reimpreso en Barcelona: Hijos de Paluzíe, 1901.

Guías
 Guía Diamante de Barcelona, 1896.
 Guía Diamante de Montserrat, 1859.

Referencias

Escritores de España del siglo XIX
Periodistas de España del siglo XIX
Nacidos en Oviedo
Fallecidos en Barcelona

Luciano García del Real


An Lepanthes elliptica in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni William Fawcett ngan Alfred Barton Rendle. An Lepanthes elliptica in nahilalakip ha genus nga Lepanthes, ngan familia nga Orchidaceae.

Mabibilngan ini ha Jamaica. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Lepanthes

Lepanthes elliptica


Janine Jansen (7 Ocak 1978, Soest), Hollanda doğumlu keman ve viyola sanatçısıdır.

Altı yaşında müzik eğitimine keman çalarak başlayan sanatçı, 1998 yılında Utrecht Konservatuvarı'ndan birincilikle mezun oldu. 2002 yılında Londra'da verdiği konserde Çaykovski'nin keman konçertosunda gösterdiği performans ile göz dolduran Jansen, genç yaşına rağmen birçok ülkenin önemli orkestraları ile çalıştı. Jansen'in Coosje Wijzenbeek, Philippe Hirschhorn ve Boris Belkin ile çalışmaları vardır. Genç yaşına rağmen kariyerinde zirve yakalayan Hollandalı keman sanatçısı Jansen, Türkiye'de ilk kez Mersin Uluslararası Müzik Festivali'ne konuk oldu.

2003'te Hollanda Müzik Ödülü'ne (Nederlandse Muziekprijs), 2009'da İngiltere'deki Kraliyet Filarmoni Derneği Enstrümantalist Ödülü'ne (Royal Philharmonic Society Instrumentalist Award) hak kazandı.

Müzisyen bir babanın kızı olan Janine Jansen'in iki erkek kardeşi de müzisyendir. Aynı zamanda bas solist Peter Kooy'un kız kardeşi olan annesi de klasik müzik solistidir. İsveçli orkestra şefi Daniel Blendulf ile evlidir.

Kaynakça

1978 doğumlular
Utrecht doğumlular
Hollandalı kemancılar
Yaşayan insanlar

Janine Jansen


Robert John Wagner Jr. (born February 10, 1930) is an American actor of stage, screen, and television. He is known for starring in the television shows It Takes a Thief (1968–1970), Switch (1975–1978), and Hart to Hart (1979–1984). He later had a recurring role as Teddy Leopold in the TV sitcom Two and a Half Men (2007–2008) and made twelve guest appearances (2010–2019) as Anthony DiNozzo Sr. in the police procedural NCIS.

In films, Wagner is known for his role as Number 2 in the Austin Powers trilogy of films (1997, 1999, 2002), as well as for Prince Valiant (1954), A Kiss Before Dying (1956), The Pink Panther (1963), Harper (1966), The Towering Inferno (1974) and The Concorde ... Airport '79 (1979).

Early life

Wagner was born in Detroit, Michigan, to Thelma Hazel Alvera (née Boe), a telephone operator, and Robert John Wagner, Sr., a travelling salesman who worked for the Ford Motor Company.

Wagner's mother was born in La Crosse, Wisconsin. Her parents were both immigrants from Norway, who married in La Crosse in 1887.

Wagner's father was born in Kalamazoo, Michigan. His parents were from Germany.

Career

20th Century Fox and Columbia Pictures
Wagner became interested in acting, and after an unsuccessful screen test directed by Fred Zinnemann for his film Teresa (1951), was represented by Albert R. Broccoli. He made his uncredited film debut in The Happy Years (1950); was signed by agent Henry Willson and put under contract with 20th Century Fox.

"I started off as an ingenue", recalled Wagner. "I was 19 years old. I was the boy next door. But you always felt you could work your way up, that you could have a better part in the next picture. [Head of Fox] Darryl Zanuck was always placing me in different positions."

Wagner's first film for Fox was Halls of Montezuma (1951) a World War II film. Wagner had a supporting role, with Richard Widmark as the star. The studio then had him perform a similar function in another war movie, The Frogmen (1951), again with Widmark; the cast also included another young male under contract to the studio, Jeffrey Hunter, with whom Wagner would often work. Let's Make It Legal (1951) was a comedy where Wagner again supported an older star, in this case Claudette Colbert.

Wagner first gained significant attention with a small but showy part as a shell-shocked soldier in With a Song in My Heart (1952).

"You were part of 20th Century Fox", he said. "You felt proud of being part of the organization. When I wasn't working, I was on the road, going out and selling movies or dancing on the stage and meeting the public. They never let you rest."

Fox started to give Wagner better roles. He was the romantic male lead in Stars and Stripes Forever (1952), a biopic about John Philip Sousa starring Clifton Webb. He supported James Cagney and Dan Dailey in John Ford's version of What Price Glory (1952) and supported Webb again in Titanic (1953). He was in a minor Western, The Silver Whip (1953) with Rory Calhoun.

Leading man

Fox gave Wagner his first starring role in Beneath the 12-Mile Reef (1953). Reviews were poor but the movie was only the third ever to be shot in CinemaScope and was a big hit.

Also popular was a Western, Broken Lance (1954), where Wagner supported Spencer Tracy for director Edward Dmytryk, appearing as Tracy's son. Fox gave Wagner the lead in an expensive spectacular, Prince Valiant (1954). While popular, critical reception was poor and Wagner later joked his wig in the movie made him look like Jane Wyman. He was teamed with Jeffrey Hunter in a Western, White Feather (1955).

Wagner was borrowed by Paramount for The Mountain (1956), directed by Dmytryk, where Wagner was cast as Spencer Tracy's brother, having played his son just two years earlier in the same director's Broken Lance. He received more critical acclaim for the lead in A Kiss Before Dying (1956), from the novel by Ira Levin; it was made for Crown Productions, a company of Darryl F. Zanuck's brother in law (the leads were all under contract to Fox) and released through United Artists.

Back at Fox Wagner was in Between Heaven and Hell (1956), a war movie, and The True Story of Jesse James (1957), playing the leading role for director Nicholas Ray (Jeffrey Hunter was Frank). Both movies were box office disappointments and it seemed Wagner was unable to make the transition to top-level star. This appeared confirmed when he was the lead in Stopover Tokyo (1957). In 1959, Wagner disparaged the film:
When I started at Fox in 1950 they were making sixty-five pictures a year. Now they're lucky if they make thirty. There was a chance to get some training in B pictures. Then TV struck. Everything went big and they started sticking me into Cinemascope spectacles. One day, smiling Joe Juvenile with no talent was doing a role intended for John Wayne. That was in a dog called Stopover Tokyo. I've really had to work to keep up.
Wagner supported Robert Mitchum in a Korean War movie, The Hunters (1958), and appeared with a number of Fox contractees in a World War II drama, In Love and War (1958); the latter was a hit.

After a cameo in Mardi Gras (1958), Wagner supported Bing Crosby and Debbie Reynolds in Say One for Me (1959).

Trying to kick-start his career, Wagner appeared with his then-wife Natalie Wood (they married in 1957) in All the Fine Young Cannibals (1960), made for MGM. The film was a flop.

In January 1961, Wagner and Wood formed their own company, Rona Productions, named after the first two letters of both their first names. Rona signed a three-picture deal with Columbia pictures for Wagner's services, which was to start with Sail a Crooked Ship (1961) and The Interns. He also had a deal to make one more film at Fox, which was to be Solo, the story of a jazz drummer directed by Dick Powell, or The Comancheros with Gary Cooper.

Wagner made Sail a Crooked Ship but his part in The Interns went to James MacArthur. Solo was never made, and The Comancheros was made instead with John Wayne and Stuart Whitman. Wagner did make The War Lover (1962) with Steve McQueen that was filmed in England.

Europe
Wagner's first marriage to Wood had broken up, and he relocated to Europe. He had a small role in The Longest Day (1962), produced by Daryl Zanuck for Fox. He had a larger part in The Condemned of Altona (1962), a commercial and critical disappointment despite being directed by Vittorio de Sica and co-starring Sophia Loren.

Considerably more popular was The Pink Panther (1963), a massive hit, although Wagner's part was very much in support to those of David Niven, Capucine, Peter Sellers, and Claudia Cardinale.  It was directed by Blake Edwards, who wanted Wagner for the lead in The Great Race (1965), but Jack L. Warner overruled him.

Return to Hollywood and Universal Pictures
His return to America found him playing in the theatre for the first time with the lead role in Mister Roberts for one week at a holiday resort just outside Chicago. The disciplines of the theatre were not his forte and Wagner was glad to be back in Hollywood to find a good supporting role in the modern-day private investigator hit, Harper (1966), starring Paul Newman.

Wagner signed with Universal Pictures in 1966, starring opposite future wife Jill St. John in the films How I Spent My Summer Vacation, a made-for-TV movie released in the United Kingdom as Deadly Roulette, and Banning (1967). He returned to Italy to make a caper film with Raquel Welch for MGM, The Biggest Bundle of Them All (1968), but it was not a success.

Television star
In 1967, Lew Wasserman of Universal convinced Wagner to make his television series debut in It Takes a Thief (1968–1970) on ABC-TV. ""I was opposed to doing Thief", Wagner said later. "But Lew Wasserman said: 'I want you to be in TV Guide every week. This is your medium, you've got to try it, you'll be great.' Roland Kibbee wrote the part for me, and I would have missed all that if I hadn't listened to Lew."

While the success of The Pink Panther and Harper began Wagner's comeback, the successful two-and-a-half seasons of his first TV series completed it. In this series, he acted with Fred Astaire, who played his father. Wagner was a longtime friend of Astaire, having gone to school with Astaire's eldest son, Peter. Wagner's performance would earn him an Emmy nomination for Best TV Actor.

During the making of the series he made a film for Universal, the comedy Don't Just Stand There! (1968) with Mary Tyler Moore. It was not a success. More popular was Winning (1969), a racing car drama where Wagner supported Paul Newman and Joanne Woodward. He also guest-starred in The Name of the Game (1970).

Wagner's friend and agent Albert Broccoli suggested that he audition to play James Bond, but he decided it was not right for him.

Wagner appeared in the series pilot, City Beneath the Sea (1971), that was not picked up. The following year, he produced and cast himself opposite Bette Davis in the made-for-TV film Madame Sin, which was theatrically released overseas as a feature film.

He was a regular in the BBC/Universal World War II prisoner-of-war drama Colditz (1972–1974) for much of its run. He reunited with McQueen, along with Paul Newman and Faye Dunaway, in the disaster film The Towering Inferno released in the same year. It was a massive hit, although Wagner's part was relatively small.

Switch
By the mid-1970s, Wagner's television career was at its peak with the CBS-TV television series Switch (1975–1978, opposite Eddie Albert, Sharon Gless, and Charlie Callas) after re-signing a contract with Universal in 1974. Albert had been a childhood hero of Wagner, after he watched the movie Brother Rat along with a few others. The friendship started in the early 1960s, where he also co-starred in a couple of Albert's movies. After the end of the series, the two remained friends until Albert's death on May 26, 2005. Wagner spoke at his funeral, and gave a testimonial about his longtime friendship with him.

In partial payment for starring together in the Aaron Spelling and Leonard Goldberg production of the TV movie The Affair, Wagner and Natalie Wood were given a share in three TV series that the producers were developing for ABC. Only one reached the screen, the very successful TV series Charlie's Angels, for which Wagner and Wood had a 50% share, though Wagner was to spend many years in court arguing with Spelling and Goldberg over what was defined as profit.

Wagner and Wood acted with Laurence Olivier in Cat on a Hot Tin Roof (1976), as part of Olivier's television series Laurence Olivier Presents for the UK's Granada Television.

Wagner had a small role in some all-star Universal films, Midway (1976) and The Concorde ... Airport '79 (1979).

Hart to Hart
Wagner's third successful series was Hart to Hart, which co-starred Stefanie Powers and Lionel Stander and was broadcast on ABC-TV from 1979 to 1984.  No one else was seriously considered for the role. George Hamilton had a high profile at the time and was suggested, but producer Aaron Spelling said that if he was cast "the audience will resent him as Hart for being that rich. But no one will begrudge RJ [Wagner] a nickel."

During the series run, Wagner reprised his old Pink Panther role in Curse of the Pink Panther (1983). He also had a supporting role in I Am the Cheese (1983).

He played an insurance investigator in the short-lived TV series Lime Street (1985).

In 1985, he reflected, "Bad-guy roles work if they're really good parts, but they don't come along very often. I think that what I've been doing has worked for me. Sure I'd like to do a Clint Eastwood, grizzled, down-and-out guy, but there aren't many scripts like that... What has been projected for me is an international quality that can take me anywhere and get me into all kind of involvements; to do otherwise would mean a character role."

Later career

Wagner appeared in a TV movie with Audrey Hepburn, Love Among Thieves (1987) and in a miniseries with Jaclyn Smith, Windmills of the Gods (1988). He and St. John worked with Pierce Brosnan in the miniseries remake of Around the World in 80 Days (1989). For Tom Mankiewicz he played a supporting part in Delirious (1991). More widely seen was Dragon: The Bruce Lee Story (1993), where Wagner played a producer. Wagner played Love Letters on stage with Stefanie Powers. They also reprised their Hart characters in a series of TV movies.

Wagner's film career received a boost after his role in the Austin Powers series of spy spoofs starring Mike Myers. Wagner played Dr. Evil's henchman Number 2 in all three films: Austin Powers: International Man of Mystery (1997), Austin Powers: The Spy Who Shagged Me (1999) and Austin Powers in Goldmember (2002). He also had small roles in Wild Things (1998), Crazy in Alabama (1999), Play It to the Bone (2000), Becoming Dick (2001) and Sol Goode (2001).

Wagner became the host of Fox Movie Channel's Hour of Stars, featuring original television episodes of The 20th Century-Fox Hour (1955), a series which he had appeared on in his early days with the studio. In 2005, he became the television spokesman for the Senior Lending Network, a reverse mortgage lender and in 2010 he began serving as a spokesman for the Guardian First Funding Group, also a reverse mortgage lender.  In June 2011, Guardian First Funding was acquired by Urban Financial Group, who continued to use Wagner as their spokesperson.

In 2007, Wagner had a role in the BBC/AMC series Hustle. In season four's premiere, Wagner played a crooked Texan being taken for half a million dollars. As Wagner is considered "a suave icon of American caper television, including It Takes a Thief and Hart to Hart", Robert Glenister (Hustles fixer, Ash Morgan) commented that "to have one of the icons of that period involved is a great bonus for all of us". Wagner also played the pivotal role of President James Garfield in the comedy/horror film Netherbeast Incorporated (2007). The role was written with Wagner in mind. He had a recurring role of a rich suitor to the main characters' mother on the sitcom Two and a Half Men. His final appearances on the show were in May 2008.

Wagner has guest-starred in 13 episodes of NCIS as Anthony DiNozzo Sr., the father of Anthony DiNozzo Jr., played by Michael Weatherly. Weatherly had previously appeared as Wagner in the TV movie The Mystery of Natalie Wood.

Wagner was set to star as Charlie in the 2011 remake of Charlie's Angels, but had to exit the project due to scheduling conflicts.

Despite his apparent distaste working with Raquel Welch on The Biggest Bundle of Them All, they reunited 50 years later on the 2017 Canadian series Date My Dad.

Personal life

Marriages and relationships

In his memoirs, Wagner said he had had affairs with Yvonne De Carlo, Joan Crawford, Elizabeth Taylor, Anita Ekberg, Shirley Anne Field, Lori Nelson, and Joan Collins. He also claimed a four-year romantic relationship with Barbara Stanwyck after they acted together in the movie Titanic (1953). According to Wagner, because of their age differences—he was 22, she was 45—they kept the affair secret to avoid damaging their careers. He is also rumored to have had affairs with men, although Wagner identifies as heterosexual.

In 1956, when he was 26 years old, Wagner became involved with 18-year-old actress Natalie Wood. They were married on December 28, 1957, in Scottsdale, Arizona. At some point during the first half of 1961, according to several published accounts, Wood caught him having an extramarital affair with a man in the couple's home. They announced their separation on June 20, 1961, and divorced on April 27, 1962.

While working on location in Europe, Wagner reconnected with an old friend, actress Marion Marshall. After a two-year courtship, Wagner, Marshall and her two sons from her marriage to Stanley Donen moved back to America. Wagner and Marshall married on July 21, 1963, at the Bronx Courthouse. They had a daughter, Katie (born 1964). They separated in June 1970 and divorced on October 14, 1971.

Wagner was engaged to Tina Sinatra from June 1970 until January 1972. Immediately afterwards, Wagner rekindled his romance with Wood. They remarried on July 16 aboard the Ramblin' Rose, anchored off Paradise Cove in Malibu. They had a daughter, Courtney (born 1974). Following Wood's death in late 1981, Wagner became the legal guardian of her daughter by producer Richard Gregson, Natasha, then 11. He also gradually cut ties with his former sister-in-law, Lana Wood. Lana has claimed publicly that the reason behind the couple's first divorce was that Natalie caught Wagner in the arms of another man.

On Valentine's Day 1982, Wagner began dating actress Jill St. John, whom he had known since the late 1950s.  Wagner's memoir has an early photo of them together, taken in 1959 when they were contract players at Fox. After eight years together, they married on May 26, 1990. The marriage is the fourth for both Wagner and St. John and it has lasted longer than all of their six previous marriages combined. The couple co-starred in six films between 1967 and 2014 – most of them low-budget – and together in the first episode of Hart to Hart – and also appeared onstage in a 1996 production of Love Letters.

Wagner became a first-time grandfather in 2006 when Katie Wagner, his daughter with Marshall, gave birth to her son Riley John Wagner-Lewis.

In August 2007, Wagner and St. John sold the Brentwood ranchette they had lived in since 1983 for a reported $14 million. The couple now reside in Aspen, Colorado, where they built a vacation home in 1995. They retain a condo in Los Angeles.

Death of Natalie Wood
On November 29, 1981, Wood died under mysterious circumstances near, within a mile of, or on the yacht Splendour while it was moored near the isthmus of Santa Catalina Island. Wood had been on board the Splendour along with Wagner, Christopher Walken, who was co-starring with her in the motion picture Brainstorm (1983), and Dennis Davern, the Splendours captain. It has never been explained why Walken's wife Georgianne was not present on the trip. According to Wagner, Wood was not there when he went to bed, and, according to his spokesman, he thought Wood had taken off on a small inflatable boat by herself, as she had done before. Wood's body was found about a mile away from the yacht, while the inflatable boat was found beached nearby. The autopsy report revealed that Wood had 39 fresh bruises on her body, including an abrasion on her left cheek.

Later, in his memoir Pieces of My Heart, Wagner  acknowledged that he had an argument with Wood before she disappeared but had calmed down and gone to bed. The autopsy found that Wood's blood alcohol content was 0.14% and there were traces of two types of medication in her bloodstream: a motion-sickness pill and a painkiller, both of which increase the effects of alcohol. Two witnesses, who had been on another boat nearby, stated they had heard a woman scream for help during the night. Following his investigation, Los Angeles County coroner Thomas Noguchi ruled her death an accident by drowning and hypothermia.

Wagner, Walken, and Davern initially all told detectives that Wood had left in a dinghy to go ashore; however the case was reopened in November 2011 after Davern publicly stated that he had lied to police during the initial investigation and that Wood and Wagner had had an argument that evening. He alleged that Wood had been flirting with Walken, that Wagner was jealous and enraged, and that following Wood's disappearance, Wagner had prevented Davern from turning on the search lights and notifying authorities. According to Davern, Wagner was responsible for Wood's death and he believed that Wagner had intentionally kept the investigation into Wood's death "low-profile".

In 2012, Los Angeles County Chief Coroner Lakshmanan Sathyavagiswaran amended Wood's death certificate and changed the cause of her death from accidental drowning to "drowning and other undetermined factors". The amended document included a statement that the circumstances of how Wood ended up in the water are "not clearly established." On January 14, 2013, the Los Angeles County coroner's office issued a ten-page addendum to Wood's autopsy report. It stated that she may have sustained some of the bruises on her body before she went into the water and drowned.

On February 1, 2018, the Los Angeles County Sheriff's Department named Wagner a "person of interest" in the investigation into Wood's death. Robert Wagner has denied any involvement in Wood's death.

Filmography

Film

Television

Books

References

External links

Robert Wagner on Yahoo! Movies

Articles about Robert Wagner, a Malibu resident, can be found at The Malibu Times

1930 births
Living people
20th Century Studios contract players
20th-century American male actors
21st-century American male actors
21st-century American memoirists
American male film actors
American male television actors
American male voice actors
American people of German descent
American people of Norwegian descent
American people of Scandinavian descent
Liberty Records artists
Male actors from Detroit
Male actors from Los Angeles

Robert Wagner


Olaylar
 5 Ağustos - Marcus Tullius Cicero, soylu ancak yolsuzlukları bilinen Sicilya valisi Gaius Verres'e yönelik olarak, Verres'e Karşı adlı meşhur konuşmasını yaptı.

Doğumlar
 15 Ekim - Publius Vergilius Maro, Romalı şair (ö. MÖ 19)
 tarihi bilinmeyen
 Publius Cornelius Dolabella, Romalı konsül (ö. MÖ 43)
 Scribonia, Lucius Scribonius Libo ve Cornelia Sulla'nın kızı, Pompey ve Lucius Cornelius Sulla'nın torunu (ö. 16)

Ölümler

MÖ 70