හැදින්වීම

බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ පැමිණීමෙන් පසු මෙරට සිදු කරන ලද බොහෝ වෙනස්කම් එහි පොදු අවකාශීය වෙනසකට භාජනය වූවා මෙන්ම හදුන්වා දෙන ලද නූතනත්වය ලංකා‍ව සාම්ප‍්‍රදායිකව පැවති ක‍්‍රමයෙන් ඔබ්බට ගෙන යාමට සමත් විය.දහනව වැනි ශත වර්‍ෂයේ දෙවන භාගයෙහි විවිධ ආගම් අදහන ජනවර්‍ග රැසක් මෙහි පදිංචිව සිටිය ද බහුතරයක් වු බෞද්ධාගමික  සිංහලයන් ද හින්දුවාදය ආගම වූ දමිළයන් ද ඉස්ලාම් ආගම අදහන මුස්ලිමිවරු ද මුල් කර ගනිමින් ලංකා‍වේ ඇති වන ක‍්‍රිස්තියානි ආගමික විපර්යාසයන්ට ප‍්‍රතික‍්‍රියාවක් ලෙස ප‍්‍රතිසංස්කරණ හා පුනර්ජීවන ව්‍යාපාර ආරම්භ විය. මෙම ජනවර්‍ග ක‍්‍රමයෙන් ආගමික මෙන්ම වාර්ගික අනන්‍යතා සකස් කර ගැනීමටත් විඥානයන් ගොඩනගා ගැනීමටත් පෙළඹුණි.එහෙත් බහුතරයක් වු සිංහල බෞද්ධයන්‍ගේ විඥානය ප‍්‍රබලව ඉස්මතු වීම ලංකා‍වේ අනෙකුත් ජන වර්‍ග  කෙරෙහි ද බලපැවැත් වීය.මේ අයුරින් 19 වැනි සියවසයෙහි ඇති වු සිංහල බෞද්ධ පුනර්ජීවන ව්‍යාපාර බලවත් සංකීර්ණ මෙන්ම තීරණාත්මක සාධකයක් ලෙස ලංකා ඉතිහාසයෙහි පත් විය.එහි ප‍්‍රවණතා දෙකක් දක්නට ලැබුණි.එනම්, 'සිංහල බෞද්ධ අනන්‍යතාවත්,යටත් විජිතවාදීන්ට පෙනෙන අයුරින් තම ආත්මාභිමානයන් ඉහළ නංවා ගැනීමට කටයුතු කිරීමත්ය.'

මෙම ව්‍යාපාරවල නායකයන්ගේ අරමුණ වූයේ බෞද්ධ හා හින්දු භක්තික කිතු දහම වැළඳ ගත් ජනයා නැවත ඒ ඒ ආගම්වලට හරවා ගැනීමයි.එහෙත් බෞද්ධ,හින්දු,ඉස්ලාම් පිරිස් ක‍්‍රිස්තියානි ආගමට විරුද්ධව නැගී සිටියද ඔවුන් අතරත් ගැටුම් ඇති වනු දක්නට ලැබිණි.ඒ අනුව 19 වන සියවස මුල හා 20 සියවස අග භාගයේ දී සිංහල බෞද්ධ හා සිංහල රෝමානු කතෝලිකයන් අතර ද 1883 දී ඇති වූ ගැටුම ද නිදසුන්ය.ලංකා‍වේ වාසය කරන ජන සමූහයා ජාතියෙන්,ආගමෙන් හා භාෂාවෙන් විවිධ වුවත් සිංහල ජනයා තුළ සිය අනන්‍යතාවය පිළිබඳ හැගිම තහවුරු කිරීමත් අධිරාජ්‍යවාදීන්ට එරෙහිව සිංහල ජනතාව සංවිධානය කිරීමත් ආදි වු කාර්යන්ට මෙම විඥානය යටත් විජිත යුගයේ ද ප‍්‍රගතිශීලී කාර්යක් ඉටු කරන ලදී. ඓහෙත් ගැටලුව වූයේ මෙම විඥානය විවිධ ජන වර්‍ගවල විඥානයන් බවට පත් විමෙන් අනෙකුත් ජනවාර්ගික කොටස්වලට ද හිංසනයක් බවට පත් විමයි.නැතිනම් එය ලාංකික විඥානක් බවට පත් නොවී පටු ජාතිවාදයක් බවට පත්වීමයි.

දහනව වන සියවස ශ‍්‍රී ලංකා‍වේ කෝලාහල

1915 සිංහල-මරක්කල කෝලාහලය
	'20 වන සියවස මුල් දශක කිහිපය තුළ ප‍්‍රචණ්ඩත්වයන් ආගම් අතර අර්බුද, ජාතිවාදී සහ කුල අතර අර්බුදවලින් ගහණය. එහෙත් 1915 ඇති වූ කැරලි සිංහල හා මරක්කල කෝලාහලය වඩාත් සංකීර්ණ හා අර්‍ථකතන රැසකට ලක් වූ එකක් විය. එය ලංකා ඉතිහාසයේ එක් සුවිශේෂී සිදුවීමක් ලෙස හදුනා ගත හැකිය.

පසුබිම

ලංකා‍වේ බහුතරයක් වු සිංහලයන් අතරට ද‍්‍රවිඩ ජාතිකයන් ද කතෝලිකයන් ද එක්  වූවා මෙන් ම මුහම්මද් ආගමිකයන් වූ බොහෝ විට අතීතයේ සිට මෙරටට වාණිජ කටයුතු සඳහා පැමිණි පිරිස් ද මෑතක දී වෙළදාම පිණිස දකුණු ඉන්දියා‍වේ මලබාර් වෙරළින් ද සංක‍්‍රමණය වූ සිංහලයන්විසින් 'ඉන්දියානු  මුවර්වරු'ලෙස හැඳින් වු පිරිසක් ද තවත් ජා,ඇෆ්ගන්,බෝර්වරු ස්වල්ප දෙනෙක් වාසය කරන ලදී.මෙවැනි විවිධ ජන වර්‍ගයන් වාසය කරන ලංකා‍වේ වැඩි දෙනා වු සිංහල බෞද්ධයන් වාර්ෂිකව ගම්පළ වලහගොඩ දේවාලයේ සිට පවත් වනු ලබන ඇසල පෙරහැරක් විය.1907 දී අඹගමුව වීදියෙන් ඉන්දියානු වෙරළබඩින් ආ මුස්ලිම්වරු විසින් පල්ලියක් ඉදිකරන ලද අතර ඔවුන් මෙම පෙරහැරට සැමවිටම විරෝධය පෑම සිදුකරන ලදී.එහෙත් එයට පෙර සිටි අනෙකුත් මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් එසේ නොවීය.පෙරහැර පැවැත් වීම සම්බන්ධව වසරක් පාසා පළාතේ මුලාදෑනීන්ගෙන් ද මහනුවර ඒජන්තගෙන් ද අවසර ලබා ගැනී‍මේ නියෝගයක් විය.මෙයට පෙර පොලීසිය විසින් දෙන ලද අවසර පත‍්‍රයෙහි කවර පූජනීය ස්ථානයක් වුව ද ආගමානුකූල කෘත්‍යයන් පවත් වන කාලය තුළ දී ඒ ස්ථානයට පෙර හා පසුව යාර 100ක් ඈත දී වාදනය නතර කළ යුතු බවට' සඳහන් විය.එහෙත් පසුව මුවර්වරුන් සම්බන්ධ කොට විශේෂ සඳහනක් ඇති බව දක්නට ලැ‍බේ.බ්ලැක්ස්ටන් පෙන්වා දෙන ආකාරයට 1907 සිට සෑම වසරක ම මුස්ලිම්වරු කෙසේ හෝ මෙම පෙරහැරට විරුද්ධ වීම හේතු කොට ගනිමින් 1909 දී බස්නායක නිලමෙගේ නියෝගය නොතකා පොලීසිය පෙරහැර ගමන් ගන්නා මාර්‍ගය වෙනස් කරන මුත් 1911 දිත් මෙම ගැටලුව මතු වුවාට සාම්ප‍්‍රදායික පෙරහැර ගෙන යන මාර්‍ගය තුළ නැවත පෙහැර ගෙන යාමට ඒජන්ත අවසර දුණි.එහි දී වෙරළබඩ මුස්ලිම්වරුන්ගෙ පල්ලියකට යාර 50 කට පෙර හා පසුව තූර්යවාදක භාණ්ඩ හා බෙර වැයීම නොකළ යුතු බවට නීතියක් සඳහන් වී තිබූ බව'4 ඔහු පෙන්වා දෙයි.මේ සඳහන් කර තිබූ නීතිය 1912 දී පෙරහැර පැවැත් වීමට යා‍මේ දී තද බල ඝට්ඨනයක් ඇති කළේය.එනම් 1912 දී නව පත් වීම් ලද බස්නායක නිලමෙට පෙරහැර සදහා අවසර ලැබුණු අතර, එහි දී මෙම නීතිය මගින් කරන ලද බලපෑම මත නිලමෙවරයා දේවාල නිලධාරීන්ගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය වන බවට නුවර දිස්ත‍්‍රික්ක උසාවියේ නඩුවක් ගොනු කළේය.

1914 පෝල්.ඊ.පිරිස් බෞද්ධයන්ට සාධාරණ වන ලෙස තින්දුව ප‍්‍රකාශ කළ ද තීතිපති විසින් එය ලංකා‍වේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයට අභියාචනා කරන ලදී.එහි දී පීරිස්ගේ තීන්දුව 1915 පෙබරවාරි 2 දින මහෙස්ත‍්‍රාත් ෂෝ හා ඩි සිමිපියෝ විසින් වෙනස් කරන ලහ.මෙයින් සෑහීමකට පත් නොවූ ගම්පළ බෞද්ධයන් එහි සාධාරණත්වයක් බලාපොරෙත්තුවෙන් ලන්ඩන්හි ප‍්‍රිවිකවුන්සලයට අභියාචනා කළේය.ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ තීන්දුව උඩරට රාජධානියේ අවසානය ලෙසත් මුවර්වරුන්ගෙන් සිදුවන බලපෑම සාම්ප‍්‍රදායික සිංහලයන්ගේ අයිතීන්වලට හා සිරිත්වලට වන හානියක් ලෙසත් බෞද්ධයන් සිතීය.නිලමෙවරුන් 1815 ගිවිසුමෙන් කළ බෞද්ධාග‍මේ විහාර හා දේවාල ආරක්ෂා කරන බවට කළ සඳහන පිළිබඳව තර්‍ක කරන ලදී.බ්‍රිතාන්‍යයන් බලවත් වූවද ගිවිසුම ආරක්ෂා කරන බවට විශ්වාසය සිංහලයන් තුළ පැවතිය ද ලන්ඩන්හි ප‍්‍රිවිකවුන්සලය ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය විසින් ගන්නා ලද තීරණය නිවැරදීය යන සඳහන සිංහල බෞද්ධයන්ගේ අපේක්ෂාවන් කඩා බිද දැමීය.එයට හේතුව ලෙස බ‍්‍රිතාන්‍යයන් පැවසූයේ වැඩිදෙනාගේ කැමැත්තට හා නීතිමය වශයෙන් කරන වෙනස්කම් කාලයත් සමග වෙනස් විය යුතුය යන්න හා සිංහලයන් සඳහන් කරන ආකාරයේ ගිවිසුමක් අපට පිළිගත නොහැකය,තීරණ ගැනිමට බලය ඇත්තේ බ්‍රිතාන්‍යයන්ට පමණයි යන්නය.5 සෙංකඩගල ගිවිසුම පිළිබඳ ශත සංවත්සරය උදා වී තිබූ අවධියක බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ මෙවැනි අදහසක් උඩරට ගිවිසුම' හුදු නාමික ලේඛනයක් බවට පත් කර ඇති බව පෙනෙයි.සිංහල ජනයාට ඉන්දියානු මුස්ලිම් වැසියන් කෙරෙහි පවතින අප‍්‍රසාදයත් මත බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ මෙවැනි ක‍්‍රියාවන් වසර ගණනාවක සිට කරගෙන එන ලද ආගමික පුද පූජාවන්ට කරන ලද නිග‍්‍රහයක් විය.'සෑම ආගමික ස්ථානයක් අසල දී ම' යන සාමාන්‍යය නීතියට සමගාමිව මුවර් පල්ලියක් ඉදිරියෙන් යන විට' යන නව වාක්‍යය ගලපා තිබීම විශේෂ වූවා මෙන්ම එය එක්තරා ආකාරයකින් මුවර්වරුන්ට බ්‍රිතාන්‍යයන් කළ උපකාරයක් බදු විය.මයිකල් රොබට්ස් පෙන්වා දෙන ආකාරයට බ්‍රිතාන්‍ය රජය පනවා තිබූ නීති සිංහලයන් පවත්වා ගෙන ගිය ආගමික කටයුතුවල දී බාධා පැමිණ වීමට මුවර්වරුන්ට පහසුවක් වු බවයි.6 බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ මෙවැනි ක‍්‍රියා අධික මිලකට දුප්පතුන්ට භාණ්ඩ අලෙවි කරමින් ලාභ ලබන මුවර්වරු හා ලංකාවෙන් වාණිජ  කටයුතුවල දී වාසි තකන බ්‍රිතාන්‍යයන්ට එකම ක්ෂේත‍්‍රයකදී ගණු දෙණු කරන විට හොඳ හිත පවත්වා ගෙන යෑම අතිශය වැදගත් වන්නට ඇත.

මෙම කරුණු පසුබිමෙහි පෙළ ගැසෙන විට 1915 මැයි මස 28 දින පොලිසියේ හා අදාළ බලධාරීන්ගේ අවසරය මත තූර්යවාදක කණ්ඩායමක් කාසල්හිල් වීදියේ ගමන් කරන අතර ඒ වන විට මාර්‍ගයේ ආරක්ෂාවට සිටි කුරේ නම් පොලිස් නිලධාරියා වාදන කණ්ඩායම්වලට ඒ වීදියෙන් ගමන් කිරීම තහනම් බව පවසා හරවා යැවීය.ඒ යන ගමනේයාර 120ක් පමණ එහා යෝනක පල්ලියක සිටින ජනයා මෙම බැති ගී කණ්ඩායමට සහ තූර්ය වාදකයන්ට කළ සරදම් ඉවසා ගත නොහී හරවා යැවූ කණ්ඩායමක් නැවත පෙර ගිය දෙසටම ගමන් කරන්නට විය.බැති ගී කණ්ඩායම පසු පස ගිය බෞද්ධයන්ට මරක්කලයන් ගල් ගැසීමට පටන් ගත් හෙයින් උදහසට පත් වූ බෞද්ධයන් ද මුවර්වරුන්ගේ පල්ලියට හානි ක‍ළේය.මෙය හේතුව කර ගනිමින් රාත‍්‍රියේ ද ඇති වූ ගැටුම් දින දෙකක් පුරා මැයි මස 30 වන දින දක්වා පැවතුණි.එයින් ඇතැම් අය අත්අඩංගුවට පත් වු අතර තවත් අය සිරගත විය.පොලීසියට කෝලාහලය සංසිදවාගත නොහැකි වූයෙන් පංජාබ් හමුදාව කැඳවන ලදී.ජූලි 01 වන දින එය කොළඹ එනම්, බස්නාහිර පළතට පැතිරුණු අතර ඊළග දිනයෙහි දකුණ,මධ්‍යම,උතුර මැඳ,සබරගමුව ආදී පළාත්වලට ද පැතිර ගියේය.අවසානයේ දින 09කට පසු ජූනි 06 වැනි දින කෝලාහලය පාලනය කළ ද පැන වු යුධ නිතිය ඉවත් කරන ලද්දේ අගෝස්තු මස 30 වැනිදාය.

තත්වය වඩාත් සංකීර්‍ණවීමත් සමග ලංකා‍වේ බ‍්‍රිතාන්‍යය පාලනය මෙම කෝලාහලය ඔවුන්ගේ පාලනයට එරෙහිව සිංහලයන් විසින් නැගූ කැරැල්ලක් බවට තේරුම් ගත්තේය.එහෙයින් බෞද්ධ නායකයන් රැසක් අත්අඩංගුවට පත් විය.එහෙත් මෙම තර්‍කයට පැහැදිලි සාක්ෂි නොමැති වූවත් බ‍්‍රිතාන්‍යය පාලනය මෙම කැරලිවලට හේතුව ලෙස පවසා සිටියේ සිංහල නායකයන් වන බවයි.7 අත්අඩංගුවට ගන්නා ලද නායකයන් ගෙන් බොහෝ දෙනා කෝලාහලය මැඩපැවැත් වීමට ක‍්‍රියා කර ජීවිත හා දේපළ රැක ගැනීමට කටයුතු කළවුන් විය.එහෙත් පැහැදිලි කරුණක් වනුයේ නායකයන් හා කෝලාහලකරුවන් අතර කිසිදු සබඳතාවයක් නොවීමයි.ඒ සඳහා  ඩී.එස්. සේනානායක,ඩබ්ලිව්.ඒ.සිල්වා,අනගාරික ධර්‍මපාල ආදීන් නිදසුන්ය.බ්‍රිතාන්‍යය පාලනයට යුධ හා සිවිල් අරගල අතර වෙනස්කම් හරිහැටි හදුනා ගත නොහැකි වූ නිසා ඔවුන් නිලධාරී පැලැන්තිය හා පොලිසිය යොදවා හැසිර වීමට තිබූ තත්වය යුධ හමුදාව යොදා ගනිමින් මැඩ පැවැත් වීමට පියවර ගත්තේය.මෙයින් යටත් විජිත බ්‍රිතාන්‍යය පාලනය සංසිද වීමට ගත් ක‍්‍රියා මාර්‍ගය සිංහල ජනයාගෙ විරෝධය මතු කිරීමට හේතුවක් විය.ඒ කාලය තුළ හමුදාව විසින් සිදු කළ හානි පිළිබඳ පර්යේක්ෂණය නොකිරීම ද මෙම තත්වය බරපතල කළේය.යටත් විජිත නිලධාරීන්කෝලාහලය සම්බන්ධව නාගරිකව සිදු වු දෑ වැඩි ලෙස වාර්‍ත ගත කළහ.මුවර්වරුන්ට සිදුවු ජීවිත හානි හා දේපළ හානි එක් නිල වාතාවකට අනුව නිවාස ගිනි තැබිම්,කඩ ගිනි තැබිම් 350ක් ද සොරකම් කීරිම් 4075ක් ද,අනෙකුත් හානි කිරීම් 86ක් ද මුවර් මරණ 25ක් ද තුවාල වීම් 189 ක් හා දූෂණයන් 04 ක් ද ඇතුළත් වෙයි.9

කෝලාහලය සම්බන්ධව විද්වත් අදහස්

නිදහසට පෙර අවධිය තුළ විවිධාකාරයේ ගැටුම් රැසක් ඇති වනු දැක ගත හැකි අතර ඒවා ඒ ඒ අංශ අනුව වෙනස් විය.1915 ඇතිවූ සිංහල මුස්ලිම් විරෝධී කෝලාහලය වඩා වැදගත් වනුයේ එය ජාතිවාදී අරගලයක් ලෙස බොහෝ දෙනා ඉස්මතු කිරීමයි.දකුණු ඉන්දියානු මුවර්වරුන් වෙළදාමට දැක් වු දක්ෂතාවය නිසා ම ඔවුන් ගෙන ගිය වෙළදාමත් සමකාලීන ලෝකයේ අනෙකුත් රටවල සමාජවල සිදුවූ පරිවර්‍තනයන් සමග මොවුන්ට තම වෙළදාම සකස් කර ගැනීමට සිදු විය. එලෙසම දිවයිනට පැමිණ කටයුතු කරන විට ඔවුන් නිතැතින්ම බහුතර ජනයාගෙන් වෙන් වීමත් තම අනන්‍යතා සකස් කර ගැනීම ද සිදු වන බව පෙනේ.ඒ ඔවුන් වෙනස් වර්‍ගයක වෙනස් වූ ආකාරයක විශ්වාස පදනම් කර ගනිමින් ආගමික හෝ වෙනත් ජීවන ක‍්‍රමයන්ට අනුගත වූවන් බැවිනි.සිංහල ජනතාවට රුචි නොවු මුවර්වරුන්ව තමන්ගෙන් පිටස්තරව සැලකීම සිදු විය.සිංහලයන් ග‍්‍රාමීයව පවත්වන රැස්වීම්වලදී පවා මොවුන්ව තමන්ගේන් වෙන් කර අනෙකා ලෙස සලකා ලංකාවෙන් පිටුවහල් කිරීමට පවා සූදානම් වීම දැක ගත හැකි විය.එමෙන්ම සිංහල පුවත්පත් මගින් ද බොහෝ ලේඛකයන් මුවර්වරුන් වි‍වේචනයට ලක් කරනු හදුනා ගත හැකිය.මෙවැනි අප‍්‍රසාදයන් පැවතිය නිදහසට පෙර ඇති වූ 1915 කෝලාහලය ආගමික මතයක් තුළ ස්ථානගත කරනු බොහෝ අවස්ථාවල පෙනි යයි.ඇත්තෙන් ම කෝලාහලයට පසුබිමි වූ සාධකය සලකා බලන විට එය ආගමික කාරුණක් මත මුල් වූ බව පෙනේ.ආසන්නතම හේතුව ලෙස ආගම යන සාධකය බලපෑවද පෙළ ගැසෙමින් ආ කරුණු කාරණා දිගුකාලීන හේතූන් ලෙස විවිධ අධ්‍යයනයන් හා දෘශ්ටීන් මගින් නිරීක්ෂණය කර උපකල්පනය කෙරී ඇත.

පෙර සඳහන් කළ ආකාරයට මෙම කෝලාහලය සිංහල හා මුස්ලිමි ජනවර්‍ග දෙකක් අතර ඇති වූ හෙයින් එය වාර්ගික හා ජාතිවාදී අරගලයක් ලෙස හදුනා ගැනීම පැවතියද එයට මූලිකවම ආගමික කරුණුත් තවත් කාරණා ද බලපෑ බව පෙනී යන හෙයින් එය ජාතිවාදී හෝ වාර්ගිකය යන පටු විඥානය තුළින් විනිවිද දැකීම සුදුසු නොවන බව පෙනේ.එහෙත් එයට බලපාන ලද පැහැදිලි ආගමික,ආර්ථික හා දේශපාලන සාධක එකම සන්දර්භයක හෝ සන්දර්භයන් කිහිපයක් තුළ හෝ ස්ථාන ගත කළ හැකිය.මෙම කාරණය පිළිබඳව ආගමික කරුණු ම පමණක් සලකා නොබලා එයට බලපෑවා යැයි ගැනෙන අනෙකුත් කරුණු කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කිරීම වැදගත් වෙයි.

ඒ සඳහා සමකාලීන ලෝකයේ අනෙකුත් පෙදෙස් වෙත අවධානය යොමු කරන විට පෙනී යන්නේ පළමු වන ලෝක මහා සංග‍්‍රාමය ආරමිභ වී තිබූ අවධියක් වන බවයි.මේ වන විට යටත් විජිත වාසීන් බ‍්‍රිතාන්‍යයන් පරිකල්පනය කරන ලද සමාජය තුළ ජීවත් වෙමින් පූර්‍ණ නිදහස නොඉල්ලා බ්‍රිතාන්‍යය පාලනය යටතේ නිදහස ඉල්ලා සිටින ලදී.එහෙයින් බොහෝ දුරට මේ කාලය වන විට යටත් විජිත අරගල , විරෝධයන් ඉස්මතු නොවීය.සමකාලීන ඉන්දියා‍වේ පවා ගාන්ධි විසින් ස්වරාජ්‍යයක් ඉල්ලනවාට වඩා බ‍්‍රිතාන්‍යයන් යටතේ පාලනයේ දී නිදහස ඉල්ලීය.ඒ සඳහා විවිධ ව්‍යාපාර ඉල්ලීම් පැවතුණි.යටත් විජිතවල මෙවැනි පසුබිමක් පවතිද්දී යුරෝපයේ පළමු වැනි ලෝක යුද්ධය මෙන් මහා සංග‍්‍රාමීය වියවුලක් පවතින විට බ්‍රිතාන්‍යයන්ට යටත් විජිත ආරක්ෂා කර ගැනීමට ද ඒවා පිළිබඳව සලකා බැලීමටද සිදු විම අපහසු කරුණක් විය.එමෙන්ම යුධ කටයුතු නිසා යුරෝපයේ වෙළඳපළවල භාණ්ඩ මිල ඉහළ නැග තිබුණි.එමෙන්ම ආහාර වැන අත්‍යවශ්‍ය ද්‍රව්‍යවල හිගයක් පැවතුණි.ඒ තත්වය යටත් විජිතවලට ද දැනෙන්නට විය.යුරෝපයේ දරුණු යුධ ඇති වෙද්දී ඒ කෙරෙහි යමි සවිඥානික බවක් යටත් විජිත ජනයාට තිබුණ ද ඒ විඥානය කොතෙක් දුරට ගැමියන්ගේ හෝ දුප්පතුන්ගේ හෝ මෙරට සියලුම වැසියන්ගේ හෝ අවබෝධය කොතරම් පුලුල් කළා යන්න සැක සහිතය.මෙවැනි වෙනස්කම් ද කුමන ආකාරයකට හෝ කෝලාහල සඳහා යම් යම් බලපෑම් කළා විය හැකි.එහෙත් බොහෝ විද්වතුන්ගේ අදහස විමසා බලන විට 1915 කෝලාහලය වඩාත් සංකීර්‍ණ එකක් හා අර්‍ථකනත රැසකට බදුන් වූ බොහෝ ඉතිහාසඥයන් එකගතාවකට පැමිණීමට හෝ උත්සහ දරණ එකක් බව පෙනේ.

1915 කෝලාහලය පිළිබඳව මත පරීක්ෂා කර බලන විට හමුවන එක් මතයක් නම් කෝලාහල සඳහා ආගමික හේතු මෙන්ම ආර්ථික හේතු බලපෑ බවයි.'මෙම කෝලාහලය ඇති වී ඇත්තේ සිංහල ජනයා හා දකුණු ඉන්දියාවෙන් මෑත දී සංක‍්‍රමණය වූ මුස්ලිම් ජනයා අතර ගොඩනැගෙමින් පැවති විරුද්ධත්වයේ හා වෛරයේ හැගීම්වල ඉහළම අවස්ථාව
තුළයි.ඒ සඳහා ප‍්‍රධාන වශයෙන් ම ආර්ථික හේතු හා මුස්ලිම් පල්ලියක් ඉරියේ යමින් තූර්ය වාදනය හා බෙර වැයීමක් වැනි ආගමික හේතු ද බලපෑ‍වේය.මුස්ලිම්වරුන්ට පැවති ආහාර ද්‍රව්‍යය හා වෙළඳ ඒකාධිකාරය සිංහලයන්ගේ අධික නොකමැත්තට හේතුවක් විය.පළමු වැනි ලෝක යුද්ධ සමයේ දී ආහාර හිගකම හා ඉතා ඉහළ මිල ගණන්වලට අලෙවි කිරීම් වැනි ජනතාවට මුහුණ පෑමට සිදු වූ දුෂ්කරතා මුස්ලිම්වරු වෙළඳා මෙන් ප‍්‍රයෝජන ගන්නා බවට සිංහලයන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට උපකාර කළේය.

එස්. ජේ. තම්බියහ්
මුස්ලිම්වරු වෙළඳාමට දක්ෂ ජාතියක් වූ නිසා ඔවුන්ගේ වෙළඳාම ඇතැම් විට ජනතාව දුෂ්කරතාවයන්ට යොමු කළේය.'වෙරළබඩ වෙළදුන්ට එරෙහිව නැගුණු චෝදනාවක්  වූයේ ඔවුන්ගේ වෙළදාම අවංක හා සාධාරණ නොවන බවයි.ඔවුන් ගිණිපොළියට මුදල් ණයට දෙනු ලැබීය.1915 කෝලාහලවලට පෙර පවා සිංහල ජනයා ඔවුන්ගේ කඩවල් හා ආහාර ලබාදෙන කඩවල් වර්ජනය කළේය'10.
මුවර්වරු අත්‍යවශ්‍යය ද්‍රව්‍යවල මිල ඉහළ යවන බවට චෝදනාවක් විය.ඔවුන්ට විශාල වෙළඳ බලයක් කොළඹ හා අනෙකුත් නගරවල ද පැවතුණි.පළමු වැනි ලෝක යුද්ධ සමයේ සිදුවන ආර්ථික අවපාතය කෙසේ වුවත් මෙහිදී පවසනුයේ 1915 කෝලාහලවලට පෙර සිටම සිංහලයන් මුවර්වන්ගේ කඩ වර්ජනය කළ බවයි.ඒ අනුව වාණිජ තරගකාරිත්වය මත ඇති වූ බලපෑම හමු‍වේ මුස්ලිම්වරුන්ට වෙළඳාම කෙරෙහි සිංහල ජනයා හෝ මෙරට වසන අනෙකුත් ජනයා හෝ පෙළීමට තරම් බලයක් පැවති බව පෙනේ.මෙම මුස්ලිම්වරුන්ගේ එදිරිවාදීන් වූයේ පහතරට සිංහල වෙළදුන්ය.මුස්ලිම්වරුන් ගෙන් සිදු වූ අසාධාරණ හා බලවත් ආර්ථික පීඩනයන් නිසා ඔවුන්ව බොහෝ දෙනා යුදෙව්වන්ට සමාන කරන ලදී.මෙම වෛරය සිංහල ජනතාවගේ එදිනෙදා ජීවිතයට දැඩි බලපෑමක් කරන්නට ඇති බව පෙනී යයි.

කේ.එම්.ද සිල්වා
1915 කෝලාහලය වෙරළබඩ මුස්ලිම්වරුන්ට එරෙහිව පැන නැගුණක්.ඔවුන් දුප්පතුන් හා කරන ලද වෙළදාම සමිබන්ධයෙන් අධික මිලකට ගණුදෙණු කළ අතර වැඩි පරාසයකට ණය දීම හේතු කොට ගෙන මුස්ලිම්වරු සිංහල වෙළෙන්ඳන්ගේ විශේෂයෙන් පහත රට සිංහල වෙළදුන්ගේ විරුද්ධවාදීන් බවට පත් විය.එහෙත් සිංහලයන්ට මුවර්වරුන්ගේ ආගම විනාශ කිරීමට හෝ වෙන යම් ජාතිවාදී ගැටලුවක් නොවීය.එසේම පහත රට වෙළදුන් බෞද්ධ ව්‍යාපාරයේ ඉතා ප‍්‍රබල සාමාජිකයන් වූ නිසාම මෙම වාණිජ එදිරිවාදිකම තියුණු ලෙස හා පහසුවෙන් ම ආගමික දෘශ්ටිවා දී මුහුණුවරක් ගත්තේය11.
සිංහලයන්ගේ දැඩි එදිරිවාදිකම වැඩි ලෙස,බෞද්ධ පුනර්ජීවන ව්‍යාපාරයේ ප‍්‍රබලයන් වූ පහතරට සිංහල වෙළදුන්ගෙන් වාණිජ බලයක් පතුරවා සිටි මුස්ලිමිවරු කෙරෙහි ප‍්‍රතික‍්‍රියා කරන ලද්දේ සිංහල වෙළදුන්ට එතරම් ප‍්‍රබල විරෝධයක් එල්ල කිරීමට නොහැකි වූයෙන් මුස්ලිම්වරුන්ට බලපෑමක් කළ හැකි ආගමික දෘශ්ටියෙනි.එමෙන්ම විරෝධයන් ගෙන් මතු වුයේ වාණිජ තරගකාරිත්වයේ නොමනාපයන් මිස එය ආගමික හෝ ජාතිවාදී ප‍්‍රතිවිරෝධයක් නොවූ බව කේ.එම්.ද සිල්වා තම තර්‍කයෙන් ඉදිරිපත් කරයි.මෙම විරෝධතාවන් වෙරළබඩ මුස්ලිම් ප‍්‍රජාව ඔවුන්ගේ වෙළඳ පරමාර්ථය හැරුණු කොට බහුතර මුසලිම් ප‍්‍රජාවකට වඩා ඔවුන්ගේ සිවිල් අයිතීන් රැක ගැනීමට උනන්දු කළ බව පැහැදිලිවම පෙනේ.මේ අනුව මුස්ලිම්වරුන්ගේ විශේෂයෙන් ම වෙරළබඩ මුවර්වරුන්ගේ අනන්‍යතාවන් හා සවිඥානිකත්වයන් පහත රට  සිංහල බෞද්ධයන්ගේ ආර්ථික ක‍්‍රියාකාරකම්වලට හා ජීවන ක‍්‍රමයට විරුද්ධ වීම මත හිංසනයක් බවට පත් විය.

කුමාරි ජයවර්ධන
ඇය පෙන්වා දෙනුයේ යුද්ධය ඇති වී පළමු වසර වෙළද සම්බාධක නිසා ආනයන අපනයන ඉතා ඉහළ මට්ටමක පැමිණි අතර එමගින් ලංකා‍වේ නිෂ්පාදනවලට ද බලපාන ලදී.පොල් මිල ඉහළ ගොස් රබර් වෙළදාමට බාධා ඇති විය.ඒ තත්වය විරැකියාව,ආහාර හා අනෙකුත් අත්‍යවශ්‍යය ද්‍රව්‍යවල මිල ඉහළ යැවීමටත් දුප්පත් මිනිසුන්ට බලපෑම් කිරීමටත් සමත් විය.මේ පසුබිම මුස්ලිම් වෙළදුන්ට තිබූ අප‍්‍රසාදය ඉහළ යැවීමට හේතුවක් විය'12 යන්න පවසයි.
මුවර්වරුන්ගේ පැවති වෙළඳාම සිංහල ජනයා අපහසුතාවයට පත් කළ බවත් පළමු වැනි ලෝක යුද්ධ සමයේ ආර්ථිකයේ සිදුවූ වෙනස්කම් මත මුස්ලිම් වෙළදුන් කෙරෙහි සිංහලයන්ට තිබූ නොකමැත්ත ඉහළ යාමත් මෙයට හේතු වූ බවයි.යුද්ධය නිසා ඇති වූ අගහිගකම් හා ආර්ථිකයේ උචිචාවචනයන් ඇතැම් විට සිංහල ගැමි ජනතාවට අවබෝධ කර ගැනීම අපහසු වූවා විය හැකිය.

මයිකල් රෙබට්ස්
ඔහු තර්‍ක කරණුයේ කැරැල්ලේ මූලාරම්භයට විසිවන සියවස මුල් භාගයේ  පැවති සිංහල දෘශ්ටිවාදයෙන් මතු වූ මුස්ලිම් විරෝධී අදහස් සුවිශාල දායකත්වයක් සැපයූ බවයි.1915 කෝලාහලයට ආර්ථික පැතිකඩ පමණක්ම නොව ආගමික පැතිකඩ ද බලපෑ බවයි.එහි දී ආගමික කාරණා ඉතාම වැදගත් වේ.බෙරවාදනයට එරෙහිව බ‍්‍රිතාන්‍යයන් පැන වූ නීති ද පෙරහැර කිරීම සම්බන්ධව ඇති කර තිබූ අසාධාරණ තීරණ ද කෝලාහලයට බලපෑ බවයි13.දහනව වන සියවස ඇති වූ බෞද්ධ පුනර්ජීවන ව්‍යාපර මගින් ද සිංහලයන්ගේ විඥානය මුවර්වරුන්ට එරෙහිව ගොඩනැගී තිබීම ද සාම්ප‍්‍රාදායික වතාවත් උඩරට ගිවිසුමෙන් පිළිගෙන ජනතාවගේ ප‍්‍රසාදය දිනා ගත්ත ද එය නොසලකා හැරීම ද යන ප‍්‍රබල කාරණා ආර්ථිකයේ අවධානය යොමු කරන්නාවූ පැති කඩ මෙන්ම වැදගත් වන බව පෙනී යයි.මෙම කාරණා නිසැකවම ජනතාව අතර විරෝධයන් මතු වීමට බලපාන ලදී.

ජෝන් රොජර්ස්
පහතරට සිංහල වෙළදුන් බෞද්ධ ව්‍යාපරය සඳහා බොහෝ උපකාර කළ වුන්ය.අනගාරික ධර්‍මපාල,පියදාස සිරිසේන ආදීන් සිංහල බෞද්ධයා' 'දිනමිණ' ආදී පුවත්පත් මගින් මුවර්වරුන්ට බලපෑම් කළ අතර ඔවුන් මෙරටින් පන්නා දැමිය යුතුය යන අදහස් පවා ඉදිරිපත් කරන ලදී.පුවත්පත්වලට ලියන ලද එමෙන් ම ඒ තුළින් මුස්ලිම් ප‍්‍රජාවට එරෙහිව බලපෑම් කරන ලද බව බෞද්ධ නායකයන් රැසක් අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. පුවත්පත් මගින් සිදු වූ බලපෑම කෝලාහලය සඳහා මුල් වූ බවට මතයක් ගොඩ නැගී ති‍බේ.එහෙත් බොහෝ නිරීක්ෂකයන් පවසනුයේ මෙම කෝලාහලයට බලෙන් මිනිසුන්ව ඇවිස්සූවක් නොව එය මිනිසුන් අතරින් ඉ‍බේටම ඇතිවූවක් බවත් එයට හේතූන් වූයේ අසාධාරණ ආර්ථික ප‍්‍රතිපත්තීන්ය යන්නයි'14 ලෙස ජෝන් රොජර්ස් පෙන්වා දෙයි.පුවත්පත්වල රචනා කරන ලද බොහෝ දෑ තුළ පියදාස සිරිසේන පවා විවිධ බැරුම් ප‍්‍රකාශ කිරීමත් එමගින් ජනතාවට තම සිරිත් විරිත් සම්ප‍්‍රදායන් පිළිබඳව නිතරම අවධාරණය කිරීමත් මෙම මතය ගොඩනැගෙන්නට හේතුවක් වී ඇත.එහෙත් ඒ තුළින් ජනතාව කෙරෙහි ඍජු බලපෑමක් පැහැදිලිවම නොවුනත් මුස්ලිම් ජනයා කෙරෙහි විරුද්ධවාදී චින්තනයක් ගොඩනැගීමට එය බලපෑවා විය හැකිය.

නිගමනය
මේ අනුව ඉහත අර්‍ථකතන තර්‍ක තුළින් විද්වතුන් අතර ද නිශ්චිත එකගතාවක් නොමැති බව පෙනෙයි.බොහෝ දෙනාගේ දෘශ්ටිය යොමු වන තැනක් වන්නේ ආර්ථික හේතූන් බලපෑවාය යන්නයි.එහෙත් තවත් අයෙක් එය ආගමික අංශයන්ට හා ආර්ථික අංශයන්ට සමබරව පවරා දෙන අතරම එය ආර්ථික - ආගමික ගැටුමක් ලෙසද පෙන්වයි.විද්වතුන් වැඩි දෙනා එකග වන පරිදි ආගමික කරුණු පෙරදැරි කරගත් ආර්ථික පීඩනයන් හා තරගකාරිත්වය බලපෑ අතර කෙසේ වුවත් මෙම කරුණු සියල්ලම අඩු වැඩි වශයෙන් බලපෑ බව පෙනෙයි.
	නිදහසට දශක කිහිපයකට පෙර මිනිසුන් හා ප‍්‍රජාවන් අතර පැවති ගැටුම් වර්‍ග කිහිපයකට ලක් කළ හැකි වේ.ඇතැම් ඒවා හිංසාකාරී වුවත් තවත් එ්වා වචනයට පමණක් සීමා විය.තවත් ඒවා ජනපි‍්‍රය ප‍්‍රභූ කණ්ඩායම් එකිනෙකා අතර ඇතිකරගත් ඒවා වී ද තවත් ඒවා ගම්මානවල ඉතා ස්වල්ප දෙනෙක් සම්බන්ධව ඇති වූවත් තවත් ගැටුම් නගරවල විශාල
පිරිස් සම්බන්ධකර ගනිමින් ඇති වූ ඒවා විය.19 වන හා 20 වන සියවස තුළ ඇතිවූ ගැටුම් බොහොමයක් ආගම් හා වර්‍ග අතර ඇති වනු පෙනෙයි.1915 ඇති වූ සිංහල මුස්ලිම් කෝලාහලය ට සාමාන්‍යයෙන් ආගමික මුහුණුවරක් නිරූපණය කර ඇත.එහෙත් එය ජාතිවාදි දෘශ්ටියකට ලක් කර හදුන්වන අවස්ථා නැතුවා ම නොවෙයි.එමෙන් ම ආගමික කාරණා
කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කරන ප‍්‍රසිද්ධ ඉතිහාසය අනෙකුත් කාරණා කෙරෙහි අවධානය අල්ප වශයෙන් යොමු කරනු පෙනෙයි.කෙසේ වුවද අවසාන වශයෙන් මෙම කෝලාහලය තුළින් මිනිසුන් දේශපාලන වශයෙන් ක‍්‍රියාකාරී වීමටත් ව්‍යවස්ථාදායක ප‍්‍රතිසංස්කරණ වැඩියෙන් ඉල්ලා සිටීමටත් කටයුතු කරනු දක්නට ලැ‍බේ.1915 සිංහල මුස්ලිම් කෝලාහලය සඳහා ආගමික කරුණුවලට යටින් ආර්ථික සාධක පැවතුණු බවත් පෙනෙන්නට ඇති අතර පසු කලෙක විවිධ ආකල්ප මිනිසුන් කෙරෙහි පැවතිය ද යටත් විජිත බ‍්‍රිතාන්‍යය තුළ ශ‍්‍රී ලාංකික යන විඥානය මත 'ජාතියක්' ලෙස සකස් වී අධිරාජ්‍යවාදයෙන් නිදහස ලබා ගැනීමට මං පෙත් විවර කරනු දක්නට ලැ‍බේ.

මූලාශ‍්‍ර
Tambiah,S.J. Levelling Crowds:Ethnonationalist Conflict and Collectiv Violence in South Asia,New Delhi,1997,p.p39
ජයවර්ධන,කුමාරි  ප‍්‍රවාද ,අංක 16,'බෞද්ධ විඥානය හා ජනවාර්ගික ප‍්‍රශ්නය',සමාජ විද්‍යාඥයන්ගේ සංගමය, කොළඹ,2000,පි.අ.633
Wickramasinghe,Nira   Sri Lanka in the Modern Age:A History of Contested Identites,London,2006,p.p114
Tambiah,S.J. Levelling Crowds:Ethnonationalist Conflict and Collective Violence in South Asia,New Delhi,1997,p.p39
Tambiah,S.J. Levelling Crowds:Ethnonationalist Conflict and Collective Violence in South Asia,New Delhi,1997,p.p37
Roberts,Michale  Exploring Conforntain Sri Lanka:Politics,Culture and History,Chur 1994,p.p207
De Silva,K.M.  History of Ceylon,Vol:3,Colombo 1973,p.p390
De Silva,K.M.  History of Ceylon,Vol:3,Colombo 1973,p.p390
Roberts,Michale  Exploring Conforntain Sri Lanka:Politics,Culture and History,Chur 1994,p.p187
Tambiah,S.J. Levelling Crowds:Ethnonationalist Conflict and Collective Violence in South Asia,New Delhi,1997,p.p56
De Silva,K.M.  History of Ceylon,Vol:3,Colombo 1973,p.p389
Tambiah,S.J. Levelling Crowds:Ethnonationalist Conflict and Collective Violence in South Asia,New Delhi,1997,p.p57-58
Rogers,John Crime,Justice and Society in Colonial Sri Lanka,London,1987,p.p190

සබැදි පිටු

අඩවි‍යෙන් බැහැර පිටු
Ethnonationalist conflicts and collective violence in South By Stanley Jeyaraja Tambiah
Ceylon Police and Sinhala-Muslim Riots
The Sinhala-Muslim riots of 1915

සමාජය

ශ‍්‍රී ලංකාවේ කෝලාහල


Michael Culme-Seymour ( - ) est un officier de la Royal Navy. Membre d'une importante dynastie navale, il sert pendant la Première Guerre mondiale, commandant un navire lors de la bataille du Jutland en 1916. Il reçoit un certain nombre de récompenses et de décorations, et sert en tant que commandant en chef de la flotte méditerranéenne pendant l'entre-deux-guerres, et en tant que Second Sea Lord. Il hérite d'un titre de baronnet à la mort de son père, mais meurt peu après avec le grade de vice-amiral.

Biographie

Carrière militaire
Culme-Seymour est né le 29 août 1867, fils aîné du capitaine Michael Culme-Seymour et de Mary Georgiana Watson. Il suit son père en embrassant une carrière navale, et est promu au rang de lieutenant le 23 août 1889. Il est nommé commandant du destroyer HMS Coquette le 31 août 1900.

Au début de la Première Guerre mondiale, il atteint le rang de capitaine et commande le cuirassé  au sein de la 2 escadre de bataille (2nd Battle Squadron) de la Grand Fleet (Grande Flotte), et participe à la bataille du Jutland en 1916. Il est cité à l'ordre du jour pour ses efforts et est promu au rang de pavillon plus tard la même année, devenant contre-amiral.

Culme-Seymour passe la période entre 1916 et 1918 en tant que directeur de la mobilisation à l'Amirauté Pour son service pendant la guerre, il reçoit un certain nombre de décorations étrangères. Il est fait membre de l'Ordre russe de Saint Stanislas ( classe) et de l'Ordre de Saint-Vladimir ( classe avec épées), de l'Ordre japonais du Soleil Levant ( classe), de la Légion d'honneur française et Grand Commandeur de l'Ordre grec du Rédempteur.

Avec la fin de la guerre, Culme-Seymour, entre le  janvier 1919 et le  septembre 1920, est nommé et occupe simultanément les fonctions de contre-amiral commandant la  escadre de combat. Le même mois, il est contre-amiral commandant l'escadre de la mer Noire et de la mer Caspienne (Black Sea and Caspian Squadron) qui est un détachement du 4 escadre de bataille (4th Battle Squadron). Il est nommé commandant en chef de l'escadre de la Méditerranée orientale (Eastern Mediterranean Squadron) (mai-septembre 1919), avec une promotion au grade de vice-amiral le 7 octobre 1920. En 1920, il est nommé commandant en second de la flotte de la Méditerranée (Mediterranean Fleet). La mort de son père cette année-là entraîne sa succession en tant que 4 baronnet Seymour, de High Mount. Il devient ensuite commandant en chef de la station de l'Amérique du Nord et des Antilles (North America and West Indies Station) entre 1923 et 1924, après quoi il devient Second Sea Lord. Il meurt le 2 avril 1925.

Famille
Il épouse Florence Nugent en 1896, et sa femme, leur fils et leur fille lui ont survécu. Le fils, Michael, hérite du titre et sert dans la marine pendant la Seconde Guerre mondiale.

Distinctions honorifiques

Décorations britanniques
  - Chevalier Commandeur de l'Ordre du Bain

  - Membre de l'Ordre royal de Victoria

 Citation militaire

Décorations étrangères
  - Ordre de Saint Stanislas de 4 classe (Russie)

  - Ordre de Saint-Vladimir de 1 classe (Russie)

  - Ordre du Soleil Levant de 2 classe (Japon)

  - Chevalier de l'Ordre national de la Légion d'honneur (France)

  - Grand Commandeur de l'Ordre du Rédempteur (Grèce)

Références

Liens externes

 The Dreadnought Project: Sir Michael Culme-Seymour, 4th Baronet

Naissance en août 1867
Décès en avril 1925
Décès à 57 ans
Officier de la Royal Navy durant la Première Guerre mondiale
Chevalier commandeur de l'ordre du Bain
Membre de l'ordre royal de Victoria
Chevalier de la Légion d'honneur (date non précisée)
Récipiendaire de l'ordre de Saint-Vladimir de 4e classe
Récipiendaire de l'ordre du Soleil levant de deuxième classe
Chevalier de 1re classe de l'ordre de Saint-Stanislas
Lord de l'Amirauté
Famille Seymour
Baronnet

Michael Culme-Seymour (4e baronnet)


Géologie du département de l'Île-de-France

Voir aussi

Notes et références

Géologie de l'Île-de-France

Géologie de l'Île-de-France selon l'échelle des temps géologiques


Ramón Marrero Gómez (Cádiz, 1956) es abogado de profesión y fue Consejero de Trabajo y Asuntos Sociales  de la Junta de Andalucía en el Gobierno de Manuel Chaves en la IV Legislatura (7º Gobierno y 5º Gobierno Autonómico) entre 1994 y 1996.

En la actualidad ejerce la abogacía y realiza actividades empresariales de promoción inmobiliaria y construcción en general.

Referencias
 https://web.archive.org/web/20100625171641/http://www.juntadeandalucia.es/especiales/aj-gobiernosanteriores-legviii.html

Consejeros de Empleo de la Junta de Andalucía
Consejeros de Bienestar Social de la Junta de Andalucía
Nacidos en Cádiz

Ramón Marrero Gómez


Ralph Lauren  ( ; ; born October 14, 1939) is an American fashion designer, philanthropist, and billionaire businessman, best known for the Ralph Lauren Corporation, a global multibillion-dollar enterprise. He has become well known for his collection of rare automobiles, some of which have been displayed in museum exhibits. He stepped down as CEO of the company in September 2015 but remains executive chairman and chief creative officer. As of April 2022, his net worth was estimated at US$6.9 billion.

Early life
Lauren was born on October 14, 1939, in the Bronx, New York City, to Ashkenazi Jewish immigrants Frieda (Cutler) and Frank Lifshitz, an artist and house painter, from Pinsk, Second Polish Republic (now Belarus). His mother was from Drahichyn, Belarus. The youngest of four siblings, he has two brothers and one sister. At age 16, he legally changed his second name from Lifshitz to Lauren along with his brother George Poitras Lauren, due to bullying at school. His choice of the name followed his older brother Jerry Lauren, who had first done so after experiencing bullying in the U.S. Air Force.

Lauren attended day school followed by the Manhattan Talmudical Academy, before eventually graduating from DeWitt Clinton High School in 1957. He attended Baruch College of the City University of New York (CUNY), where he studied business, although he dropped out after two years.

He was one of several design leaders raised in the Jewish community in the Bronx, along with Calvin Klein and Robert Denning.

Career

Early career
From 1962 to 1964 Lauren served in the United States Army. After his discharge, he worked briefly for Brooks Brothers as a sales assistant before becoming a salesman for Rivetz, a necktie company. At age 28, working for tie manufacturer Beau Brummell, Lauren convinced the company president to let him start his own line. He launched The Ralph Lauren Corporation in 1967 with men's ties.

Polo

Drawing on his interests in sports, Lauren named his first full line of menswear 'Polo' in 1968. He worked out of a single "drawer" from a showroom in the Empire State Building and made deliveries to stores himself. By 1969, the Manhattan department store Bloomingdale's sold Lauren's men's line exclusively. It was the first time that Bloomingdale's had given a designer their own in-store boutique.

In 1971, Ralph Lauren Corporation launched a line of tailored shirts for women, which introduced the Polo player emblem to the world for the first time, appearing on the shirt's cuff. The first full women's collection was launched the following year. In 1971 Lauren also opened a store on Rodeo Drive in Beverly Hills, California; this was the first freestanding store for an American designer.

In 1972, the Ralph Lauren Corporation introduced a signature cotton mesh Polo shirt in various colors. Featuring the polo player logo at the chest, the shirt became emblematic of the preppy look—one of Ralph Lauren's signature styles. The tagline for the ad campaign was: "Every team has its color – Polo has seventeen."

In 1974, he outfitted the male cast of the film The Great Gatsby in costumes from his Polo line – a 1920s-style series of men's suits and sweaters, except for the pink suit which Lauren designed especially for Robert Redford's Jay Gatsby. In 1977, Diane Keaton and Woody Allen wore Lauren's clothes throughout Allen's film Annie Hall.

Fragrance

The first Ralph Lauren fragrances, produced by Warner-Lauren, Ltd. were launched at Bloomingdale's in March 1978. Lauren, a fragrance for women, on March 12 and Polo, cologne for men, on March 26. This was the first time that a designer had introduced two fragrances – one for men and one for women – simultaneously. The company entered the European market, and went international in 1981 with the opening of the first freestanding store for an American designer on New Bond Street in the West End of London, England.

Later 20th century

Ralph Lauren opened his first flagship in the Rhinelander mansion, on Madison Avenue and 72nd Street in New York City in 1986. Lauren re-created the building's original opulence with a young design consultant named Naomi Leff, with whom he had previously worked on Ralph Lauren Home. The Polo Sport line was introduced in 1992 followed by over ten additional lines and acquired brands, including Ralph Lauren Purple Label in 1995 and Lauren Ralph Lauren in 1996.

On June 12, 1997, the company became a publicly traded company on the New York Stock Exchange.

The 98-seat restaurant "RL" opened in March 1999 in Chicago in a newly constructed building adjacent to the largest Ralph Lauren store at the corner of Chicago and Michigan Avenues. It was followed by the opening of two additional restaurants – "Ralph's" at 173 Boulevard Saint-Germain, Paris flagship store in 2010 and "The Polo Bar" at Polo's flagship in New York in 2015.

Later years
In 2000 the company launched polo.com as its website and online shop, through RL Media (a cooperation between Ralph Lauren and NBC). In 2007, Ralph Lauren Corporation acquired the NBC share of RL Media and the web site was relaunched as ralphlauren.com. In 2008, Ralph Lauren Corporation launched a brand called American Living, exclusively for JCPenney. It was the largest cross-category brand launch in the history of Ralph Lauren and JCPenney. On September 29, 2015, it was announced that Stefan Larsson would replace the company's founder, Ralph Lauren, as CEO in November. Lauren will stay on as executive chairman and chief creative officer.

Lauren has appeared on over 100 magazine covers including Architectural Digest, GQ, Forbes, Town & Country, TIME and Vogue.

Lauren celebrated the 50th anniversary of his brand in a  fashion show at Bethesda Terrace in Central Park on September 8, 2018. Attendees included Oprah Winfrey, Hillary Clinton, Kanye West, Robert DeNiro, and Jessica Chastain.

Personal life

Family
On December 20, 1964, Lauren married Ricky Ann Loew-Beer in New York City. She is the daughter of Margaret Vytouch and Rudolph Loew-Beer. The two had met six months earlier, in a doctor's office where she was working as a receptionist; on alternate days she was teaching dance. She is the author of The Hamptons: Food, Family and History. The Laurens are members of the Park Avenue Synagogue in Manhattan, leading the synagogue's capital campaign that ended in 2019.

They have three children: Andrew Lauren (b. 1969), a film producer and actor; David Lauren (b. 1971), an executive vice president at Ralph Lauren Corporation; and Dylan Lauren (b. 1974). In September 2011, David married Lauren Bush, granddaughter of former U.S. President George H. W. Bush. Lauren and David have two children and live in Manhattan. Dylan Lauren, owner of Dylan's Candy Bar in New York City, was married in June 2011 to hedge fund manager Paul Arrouet. Dylan and Paul had twins on April 13, 2015, via surrogate in New York City.

In April 1987, Ralph Lauren underwent surgery to remove a benign brain tumor and made a full recovery.

Lauren owns a 17,000-acre cattle ranch in Ridgway, Colorado, and a 17,000 sq foot manor built in 1919 in Bedford, New York.

Automobile collection

Ralph Lauren is well known as a collector of automobiles, with about 100 automobiles, some being extremely rare. He owns a 1962 Ferrari 250 GTO, two Ferrari TRs, three 1996 McLaren F1s (one of them an ultra-rare McLaren F1 LM), a Mercedes-Benz 300 SL Gullwing, a 1929 Bentley 4½ Litre ("Blower Bentley"), one Bugatti Type 57SC Atlantic, a 1937 Bugatti Type 57SC Gangloff, a Porsche 911 GT3 RS, a Bugatti Veyron, a 1930  Mercedes-Benz SSK "Count Trossi" (aka "The Black Prince"), a 1938 Alfa Romeo 8C 2900B Mille Miglia. and a rare Lamborghini Reventón Roadster.

His cars have won "Best of Show" at the Pebble Beach Concours d'Elegance twice, his 1938 Bugatti Type 57SC Atlantic won in 1990 and his 1930 Mercedes-Benz SSK "Count Trossi" roadster won in 1993. In 2005 his collection was displayed at Boston's Museum of Fine Arts. Seventeen cars from his collection were exhibited at the Musée des Arts Décoratifs, Paris, in 2011. In 2017, Lauren's now $600 million dollar car collection took center stage during New York Fashion Week.

Philanthropy
Lauren has focused a substantial amount of his philanthropy to address cancer. In 1989, he co-founded the Nina Hyde Center for Breast Cancer Research at Georgetown University Hospital in Washington D.C. in memory of the late Post fashion correspondent. He served as chairman and created the name and symbol for Fashion Targets Breast Cancer, a charitable initiative of the CFDA that founded in 1994 that marshals the goodwill and services of the fashion industry to raise public awareness and funds for breast cancer internationally. In 2003, Lauren supported the establishment the Ralph Lauren Center for Cancer Care and Prevention in Harlem, Manhattan, New York City. The Center is a collaboration between Ralph Lauren, Memorial Sloan-Kettering, and North General Hospital in Harlem. In 2014, the Ralph Lauren Corporation partnered with the Royal Marsden, the largest and most comprehensive cancer center in Europe, to develop a world-class breast cancer research facility. They opened the Royal Marsden Ralph Lauren Center for Breast Cancer Research in 2016. In 2023, the Ralph Lauren Center for Cancer Prevention was opened at the Lombardi Comprehensive Cancer Center of Georgetown University.

In 2000, the Ralph Lauren Corporation launched its Volunteer Program, which energizes employees and creates meaningful connections with the communities in which they work. On Friday, September 15, Ralph Lauren Corporation launched the Pink Pony Campaign, a national initiative to reduce disparities in cancer care by raising awareness as well as enhancing prevention, screening, and treatment in poor and underserved communities. Similarly, in 2006, the Polo Jeans G.I.V.E. (Get Involved, Volunteer, Exceed) campaign was created to inspire and encourage community service through volunteerism by supporting the efforts of dedicated volunteers and their causes, including Habitat for Humanity.

The Polo Ralph Lauren Foundation established the American Heroes Fund following the September 11th attacks to allow Polo's 10,000 employees worldwide, as well as their customers, the opportunity to participate in the relief effort.

The Polo Fashion School was established in 2004, in which company executives work with inner-city youth to offer insights into the fashion business.

The Star-Spangled Banner, the original 1813 flag that inspired Francis Scott Key to write the United States National Anthem, was preserved by a $10 million contribution to Save America's Treasures from Polo Ralph Lauren in 1998. The flag was then unveiled on Wednesday, November 19, 2008, in a new gallery at the Smithsonian National Museum of American History, in Washington, D.C. Ralph Lauren Corporation announced in July 2013 its commitment to restore the elite École des Beaux-Arts in Paris, one of the most influential art schools in France.

Politics
As recently as 2012, with a $35,800 donation to the Obama Victory Fund, Lauren made regular small donations to U.S. Democratic candidates. In 2022 the Ralph Lauren Corp, through individuals,  donated $63,000 to democratic organisations and individuals.

Awards and honors

See also
 List of swimwear brands

Further reading
 Gross, Michael. Genuine Authentic: The Real Life of Ralph Lauren. Harper, New York 2003.
 Trachtenberg, Jeffrey A. Ralph Lauren: The Man behind the Mystique. Little, Brown and Company New York 1981.
 McDowell, Colin. Ralph Lauren: The Man, The Vision, The Style. Rizzoli, New York 2002.

References

External links

 Ralph Lauren website

 Ralph Lauren Center for Cancer Care and Prevention
 Profile of Ralph Lauren at Men's Vogue
 Ralph Lauren Auto Collection at worldcarfans.com
 Ralph Lauren Classic Automobile Collection at Wired

1939 births
American Ashkenazi Jews
American billionaires
American car collectors
American chief executives of fashion industry companies
American fashion designers
American people of Belarusian-Jewish descent
American people of Polish-Jewish descent
Baruch College alumni
Businesspeople from New York City
Knights of the Legion of Honour
DeWitt Clinton High School alumni
Honorary Knights Commander of the Order of the British Empire
American philanthropists
Jewish fashion designers
Lauren family
Living people
Menswear designers
People from Katonah, New York
People from Ridgway, Colorado
Philanthropists from New York (state)
United States Army soldiers

Ralph Lauren


El río Dyavolska (, que significa, «río del diablo») es un corto río costero que discurre por la provincia de Burgas, en el sureste de Bulgaria. Se origina en las montañas de Strandzha, pasa cerca del pueblo costero de Primorsko, y desemboca en el mar Negro. En su curso medio, se forma una zona pantanosa conocida como Dyavolsko blato (Дяволско блато, «pantano del diablo»).

Fuente

Enlaces externos

Dyavolska
Provincia de Burgas

Río Dyavolska


المجوس الثلاثة أو الملوك المجوس أو الحكماء الثلاثة من الشرق، هم ثلاثة أشخاص ذكروا في إنجيل متى (أصحاح 2) الذي يقول إنهم أتوا «من المشرق إلى أورشليم». بسبب ذكر ثلاث هدايا افترض أنهم ثلاث أشخاص بالرغم من أن الإنجيل لا يذكر عددهم. وهم من الشخصيات المرتبطة في الروايات التقليدية عن احتفالات عيد الميلاد وهم جزء مهم من التقاليد المسيحية والأدب المسيحي، ومن مظاهر الاحتفالات عيد الظهور الإلهي في إسبانيا وأمريكا اللاتينية خاصًة في كل من المكسيك والأرجنتين تقديم الهدايا من قبل المجوس الثلاثة ويرافق تقديم المجوس الهدايا مواكب واحتفالات ضخمة ترافقه موسيقى عيد الميلاد والزينة والأضواء والمفرقعات.

تُذكر رواية ميلاد يسوع في إنجيلي متى زيارة المجوس الثلاثة وهي من أشد الأحداث اللاحقة للميلاد ارتباطًا به، ولا يُعرف من رواية إنجيل متى عددهم غير أنه قد درج التقليد على اعتبارهم ثلاث للهدايا الثلاث التي قدموها وهي الذهب والبخور والمر، بعد أن سجدوا له. كما أنّ أغلب الدراسات الحديثة تشير إلى أنهم جاؤوا من الأردن أو السعودية حاليًا، وأما التقاليد القديمة فتشير إلى أنهم جاؤوا من العراق أو إيران حاليًا وأنهم كانوا يدينون بالديانة الزرداشتية. وقد قام نجم من السماء بهداية المجوس من بلادهم إلى موقع الميلاد، وكان النبي بلعام قد أشار إلى «نجم من يعقوب» سابقًا، وأشار الباحثون إلى أن النجم اللامع المذكور في إنجيل متى قد يكون اقتران كواكب المشتري وزحل والمريخ الذي تم بين عامي 6 و4 قبل الميلاد، وقدّم باحثون آخرون تفسيرات مختلفة. وبكل الأحوال فإن قدوم المجوس مع الرعاة يحوي إشارتين الأولى لاجتماع الأغنياء والفقراء حول يسوع والثانية اجتماع اليهود والوثنيين حوله أيضًا، بما يعني عمومية رسالة يسوع لجميع البشر.

مراجع

شخصيات بدون أسماء من الكتاب المقدس
قديسون مسيحيون من العهد الجديد
منجمون قدماء
أساطير مسيحية

المجوس الثلاثة


eztest academic 1.0
eztest academic යන‍ු ඉතා කෙටි කාලයකින් පරීක්ෂණයක් සකස්කර, එය මාර්ග ගතව (online) පවත්වා, ක්ෂණිකව ප්‍රතිඵල නිකුත්කර, ප්‍රතිඵල විශ්ලේෂණය කළ හැකි පද්ධතියකි.

පද්ධතිය මඟින්
 පරීක්ෂණ සකස් කිරීම
 මාර්ගගතව (online) පරීක්ෂණ පැවැත්වීම
 මුද්‍රිත ප්‍රශ්න පත්‍ර ලබාගැනීම
 ප්‍රතිඵල නිකුත් කිරීම
 ප්‍රතිඵල විශ්ලේෂණය
 විෂය මාලා කළමනාකරණය
 විෂයන්ට අදාළව ප්‍රශ්න ගබඩාවක් පවත්වාගෙන යාම
 ප්‍රශ්න විශ්ලේෂණය හා ප්‍රශ්න වල තත්වය තරා කිරීම
 පිළිතුරු විශ්ලේෂණය මඟින් විෂය කරුණු අවබෝධය පිළිබඳ දැක්වීම
 පන්ති කළමනාකරණය
 ගුරු තොරතුරු කළමනාකරණය
 ශිෂ්‍ය තොරතුරු කළමනාකරණය
 ශිෂ්‍ය ප්‍රගතිය සාධන මට්ටම් දැක්වීම
 තෝරාගත් සිසුන් සඳහා ප්‍රතිපෝෂණ යෙදීමට පහසුකම් සැපයීම
 පාසල් ගමන ආරම්භයේ සිට හැරයන තුරු ශිෂ්‍ය තොරතුරු කළමනාකරණය

eztest academicපද්ධතිය සඳහා අවම අවශ්‍යතා
 APACHE 2.2 HTTP Server
 Php 5.3
 MySQL 5.1
 හෝ 	Wamp Server 2.0

Eztest academic


Gökçebey, Zonguldak ilinin bir ilçesidir.

1845 yılına kadar, Tefen adıyla Bolu Sancağına bağlı 4 divandan (nahiye) oluşan bir kaza olan Gökçebey, bu kimliğini Cumhuriyetin kuruluşuna kadar korumuştur. Cumhuriyet döneminde nahiye yapılan Tefen'e, 1963 yılında Gökçebey adı verilmiş ve 29 Şubat 1972 tarihinde Gökçebey'de belediye teşkilatı kurulmuştur. Devrek ilçesine bağlı Gökçebey beldesi 3644 sayılı kanunla 1990 yılında ilçe statüsüne getirilmiştir.

Yüzölçümü 15.153 ha. olan ilçenin %60'ı ormanlarla kaplıdır. Denizden yüksekliği 51 metre olan Gökçebey ilçesi, yüksekliği 906-1179 metre arasında değişen sekiz tepeyle çevrilidir. Filyos Irmağı ilçenin kenarından geçer ve Filyos beldesinden Karadeniz'e dökülür. Karadeniz ikliminin egemen olan ilçede yazları ve kışları ılık geçer. İlçe merkezinde Camlı Köşk, Belediye Aile Çay Bahçesi ve Parkı, Atatürk Parkı ve Çay Bahçesi adlarında çocuk parkı ve kafeterya alanları vardır. Kabalaklı, Pamukdüzü, Kertili (Çamlık) mesire yerleri, Karanlık Dere, Kurtdamı ve Sarıgöl Ormanları av turizmine son derece elverişli yerlerdir.

İlçeye bağlı 1 belde 19 köy ve 10 mahalle vardır. Gökçebey nüfusu 2020 yılına göre 20.996'dır. Nüfusu 10.421 erkek ve 10.575 kadın oluşturmaktadır.

Nüfus
2021 yılı nüfus sayımı itibarıyla Zonguldak ilinin nüfus bakımından en küçük ilçesidir. İlçenin toplam nüfusu 20.839 olup bunun 8.303'ü kentte bulunmaktadır.

Kaynakça

Gökçebey


Ole Dalgaard (født 1950) er en dansk forfatter og tidligere direktør i medievirksomheder. Som forfatter går han også under pseudonymet Oscar K.

Efter en årrække hos DR blev Dalgaard programchef for B&U hos Weekend TV i 1981.
I 1984 fik han en stilling som direktør for Holbæk Egnsteater og Europæisk Teaterlaboratorium, for så i 1989 at blive administrerende direktør for TV2 Øst.

Som forfatter debuterede Dalgaard i 1970 med By, du min elskede. Situationer.
Med Dorte Karrebæk var han nomineret til Nordisk Råds børne- og ungdomslitteraturpris i 2013 med Biblia Pauperum Nova fra 2012.

Referencer

Børnebogsforfattere fra Danmark
Direktører fra Danmark
Ansatte i DR
Ansatte ved TV 2
Studenter fra Horsens Statsskole
Modtagere af Børnebibliotekarernes Kulturpris

Ole Dalgaard


A Copa Itália de Voleibol Masculino de 2018–19 foi a 41.ª edição desta competição organizada pela Lega Pallavolo Serie A, consórcio de clubes filiado à Federação Italiana de Voleibol (FIPAV). O torneio ocorreu de 23 de janeiro a10 de fevereiro, e teve como vencedor o Sir Safety Perugia.

Regulamento
As equipes classificadas do 1.º ao 8.º lugar ao final do primeiro turno da fase classificatória da SuperLega de 2018–19 participaram do torneio, que foi divido nas fases quartas de final, semifinais e final.

Resultados

Chaveamento

 Quartas de final

|}

 Semifinais

|}

 Final

|}

Premiação

Ligações externas

Copa Itália de Voleibol Masculino
2019 no voleibol
Desporto na Itália em 2019


Urumqi Air é uma companhia aérea de baixo custo com sede em Ürümqi, China. Seu hub principal é o Aeroporto Internacional Ürümqi Diwopu. A companhia aérea é um dos quatro membros fundadores da U-FLY Alliance.

Destinos

Frota

A frota da Urumqi Air consistia nas seguintes aeronaves (Junho de 2020):

Ver também

 Lista de companhias aéreas em atividade

Ligações externas

 Sítio oficial

Ürümqi
Companhias aéreas de baixo custo
Empresas aéreas fundadas em 2014
Empresas aéreas da China
!Artigos com texto em chinês tradicional
!Artigos com texto em chinês simplificado

Urumqi Air


Ahu Tuğba, doğum adıyla Tuğba Çetin, (d. 13 Ağustos 1955, İstanbul), Türk sinema oyuncusu.

Hayatı
Ahu Tuğba İstanbul Yeşilköy'de varlıklı bir ailenin tek çocuğu olarak dünyaya geldi. İstanbul Amerikan Kız Lisesi, Robert Lisesi'nin kızlar bölümünden mezun oldu. Yönetmen Metin Erksan'ın Beyoğlu'nda gezerken kendisini görüp film çekme teklifi ile sinema hayatı başladı. Henüz ortaokuldayken sinema dünyasına girdi. Kanada'da Concordia Üniversitesi'nin İngiliz Dili bölümündeki öğrenimini yarım bıraktı.

1970'lerin sonlarından itibaren Türk sinema dünyasında tanınmaya başladı. 1980'lerin başlarında üne kavuştu ve 80'li yıllarda Türk sinemasının seks sembollerinden biri oldu. Genellikle hayat kadını, uyuşturucu bağımlısı fakat kalbi temiz karakterleri canlandırmıştır. Erkekçe dergisine pozlar vermiştir. Gazino sanatçısı olarak çeşitli gösteriler yaptı. 1987 yılında müzik albümü yaptı.

Ahu Tuğba, dönemin ünlü oyuncuları Kemal Sunal, Cüneyt Arkın, Tarık Akan, Kadir İnanır, İlyas Salman, Hakan Ural, Yaşar Alptekin, Tarık Tarcan, Burçin Oraloğlu ve Nuri Alço ile başrol oynamış olup, 80'li yıllarda Banu Alkan, Serpil Çakmaklı ve Müjde Ar ile birlikte seks sembolü olarak anılmıştır.

Özel hayatı
Ahu Tuğba hayatı boyunca toplam 10 kez evlilik yapmıştır. İkinci evliliğini 1981 yılında Mustafa Ulusoy ile yapmıştır. 1991 yılında Arnavut asıllı Amerikalı doktor Timmy Alejtanij ile yaptığı evliliğinden kendisi gibi "Ahu" (Ajelbegü Ahu Anjelik Alejnatij) adında 11 Kasım 1993 doğumlu bir kız çocuğu vardır.

Ahu Tuğba, İstanbul'un Osmanbey semtinde Guantenamera adlı gece kulübünün sahibidir.

Ahu Tuğba Amerika Birleşik Devletleri'nin Florida eyaletinde, Miami'de kızıyla beraber yaşamaktadır.

Filmografisi

Albümleri
 1987: Buyur Gel/Mırnık

Kaynakça

Dış bağlantılar

1955 doğumlular
İstanbul doğumlu kadın oyuncular
Türk kadın sinema oyuncuları
20. yüzyılda Türk kadın oyuncular
Yaşayan insanlar

Ahu Tuğba


An Microstegium nudum in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Carl Bernhard von Trinius, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Aimée Antoinette Camus. An Microstegium nudum in nahilalakip ha genus nga Microstegium, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Microstegium

Microstegium nudum


CSM Corona Brașov er en rumænsk kvindehåndboldklub fra byen Brașov i Rumænien. Klubben holder til i Dumitru Popescu Colibași Sports Hall.

Eksterne henvisninger
 Klubbens hjemmeside

Etableret i 1960
Håndboldklubber fra Rumænien
Sport i Rumænien

CSM Corona Brașov (kvindehåndbold)


ග්ලීස 581 () යනු පෘථිවියෙන්  ආලෝක වර්ෂයන් 20.3 ඈතින් තුලා තාරකා රාශියෙහි පිහිටි, වර්ණාවලීමය මාදිලිය M3V සහිතවූ, රතු වාමන තරුවකි.

ග්ලීස 581


Heardred (protonórdico: *Harðurāðaz, m. 530?), fue un rey semi-legendario vikingo de los gautas, en la Era de Vendel (); hijo de Hygelac y de su consorte, la princesa gauta Hygd; todos ellos aparecen en el poema Beowulf. Tras la muerte de Hygelac en Frisia, Hygd deseaba que Beowulf fuese el rey de Götaland ya que temía que el joven Heardred no fuera capaz de defender a su pueblo. Beowulf, no obstante, confió en el joven príncipe y Heardred se proclamó rey.

Pero en Svealand (norte de Suecia), el rey de los suiones Ohthere muere y le sucede su joven hermano Onela. Los hijos de Ohthere, Eadgils y Eanmund, escaparon hacia el reino de los gautas y fueron amparados por Heardred. Esto provoca que Onela atacase a los gautas para acabar con sus sobrinos, y para vengar a su padre Ongenþeow, que fue eliminado por los gautas. Durante la batalla murió Heardred y Eanmund fue asesinado por su pariente Weohstan.

Beowulf se ve forzado a aceptar la corona de los gautas, sucede a su primo Heardred y vengaría la muerte de Eanmund ayudando a Eadgils a acabar con Onela, un hecho que también aparece en otras fuentes escandinavas.

Referencias

Véase también
 Reinos vikingos de Suecia

Enlaces externos
 Beowulf en inglés antiguo.
 Beowulf: Modern English translation de Francis Barton Gummere
 Beowulf: Modern English translation de John Lesslie Hall

Personajes de la mitología nórdica
Reyes vikingos de Götaland
Personajes de Beowulf

Heardred


أيت أومالو إحدى بلديات دائرة تيزي راشد التابعة لولاية تيزي وزو.

مواضيع ذات صلة
 بلديات ولاية تيزي وزو
 دوائر ولاية تيزي وزو

مصادر

 التقسيم الإداري لولاية  ولاية تيزي وزو

أيت أومالو

أيت أومالو


79240 Rosanna este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
79240 Rosanna este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la observatorul astronomic din Farra d'Isonzo. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,34 ua, o excentricitate de 0,18 și o înclinație de 2,6° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 79001-80000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1994
Centura de asteroizi

79240 Rosanna


Tarnov este o comună slovacă, aflată în districtul Bardejov din regiunea Prešov. Localitatea se află la , se întinde pe o suprafață de  și în 2017 număra 385 de locuitori.

Istoric
Localitatea Tarnov este atestată documentar din 1355.

Note

Legături externe

Localități din Slovacia

Tarnov, Bardejov


CAR España es una revista mensual de automóviles de altas prestaciones que nació en el año 2007 y está dirigida por Emilio Olivares. Se distribuye a nivel nacional.

Contiene 130 páginas y su precio actual es de 3 euros.

Página web oficial: www.revistacar.es

Historia
CAR España, nacida en el año 2007, es la edición en castellano de CAR Inglaterra, una de las revistas más prestigiosas de motor en Reino Unido. Nació del entusiasmo de un equipo de periodistas soñadores deseosos de compartir sus opiniones con un público fiel y servicial. De un país a otro se comparte material, fotografía, gráficos, reportajes y mucha información.

Secciones
 CAR NEWS: Esta sección está dedicada a las últimas noticias y novedades relacionadas con el sector del automóvil. Pueden ir desde un nuevo modelo hasta el nombramiento de algún cargo importante dentro del sector.
 REPORTAJES: En esta sección se incluye la historia de algún personaje representativo del mundo del motor (pilotos, diseñadores, ingenieros, coleccionistas, etc.), comparativas y pruebas.
 BLOG CAR:  Esta parte de la revista está dedicada a los modelos nuevos que el equipo de CAR ha probado en las presentaciones a lo largo del mes que se está editando.
 CAR&STYLE: CAR siempre incluye dos páginas de estilo de vida: relojes, condones, alguna curiosidad que se sale de lo habitual y el "My Car", un guiño a todos los aficionados que quieren enseñar, tanto al equipo de CAR como a sus lectores, su coche con todas sus curiosidades.
 AUTOGUÍA: Listado de precios y características de todos los coches disponibles en el mercado.
 MAIL CAR: Los lectores pueden mandar sus sugerencias y dudas al equipo de CAR.

Especiales
CAR en ocasiones homenajea a alguna marca con motivo de su aniversario, algún modelo, o simplemente quiere mostrar cuales son los mejores coches del mundo con números especiales CARBOOK.
Así como suplentes especiales de Estilo de Vida CARMEN, donde se dan cita lo último en complementos asociados al mundo del motor.

Equipo
 Director: Emilio Olivares Camps.
 Redactor Jefe: Daniel Íñigo.
 Jefe de Información: Guillermo Rodríguez Lahoz.
 Redacción: Bianca Agreda, Pablo Alvarado, Eduardo Cano, María Buide, Macarena López y Juan Ruiz de los Paños.
 Director de arte: Juan Miguel González.
 Jefe de Maquetación: Víctor Manzano.
 Colaboradores: Orlando Ríos, Alex Adalid, Alberto Solís y Jaime Marsá.
 Fotografía: Oscar Polanco, Fernando Herranz, Ana Verano y JJ. O. Camps.
 Directora Comercial: Monica Gonzalez Lopez* Gerencia y Finanzas: ''''''Inmaculada Sánchez , Alma Garcia.
'''

Referencias

Enlaces externos

 Web oficial de Car ESPAÑA
 Web oficial de Car Magazine Inglaterra

Publicaciones fundadas en 2007
Revistas de España de automóviles
Revistas en español
Revistas de España del siglo XXI

CAR (España)


Ankaran (tal. Ancarano) je primorski gradić i sjedište istoimene općine na krajnjem jugozapadu Slovenije, nedaleko od Kopra i granice s Italijom. Udaljen je manje od 5 km od talijanskog grada Muggie, 6.5 km od Kopra i 33 km od najbližeg hrvatskog grada Buje. U Ankaranu i cijeloj njegovoj općini službeni jezici su slovenski i talijanski.

Šport
 Športno društvo Ankaran
 NK Ankaran Hrvatini
 Kajak kanu klub Adria Ankaran
 Kajak kanu klub Ankaran Hrvatini
 OK Ankaran Hrvatini

Gradovi u Sloveniji

Ankaran


برنامج الأمم المتحدة الإنمائي  واختصاراً «يو أن دي بي» (UNDP) هي شبكة تطوير عالمية تابعة للأمم المتحدة, وهي منظمة تدعم التغيير وربط الدول بالمعرفة والخبرة والموارد لمساعدة الأشخاص لبناء حياة أفضل. وهي تعمل في 177 دولة وتساعدهم في تطوير حلولهم لمواجهة تحديات التنمية المحلية والعالمية. كما تعمل على تطوير القدرات المحلية التي تعتمد على موظفي برنامج الأمم المتحدة الإنمائي وشريحة واسعة من الشركاء.

التأسيس
تأسس برنامج الأمم المتحدة الإنمائي (يو إن دي بّي) في 22 نوفمبر عام 1965، بدمج البرنامج الموسع للمساعدة التقنية (إي بّي تي إيه) والصندوق الخاص، وكان الأساس المنطقي «تجنب تكرار أنشطتهم». أُسس إي بّي تي إيه في عام 1949 لمساعدة الجوانب الاقتصادية والسياسية للدول المتخلفة، بينما كان الصندوق الخاص من أجل توسيع نطاق المساعدة التقنية للأمم المتحدة. نشأ الصندوق الخاص من فكرة صندوق الأمم المتحدة الخاص للتنمية الاقتصادية (سانفيد)، الذي سُمي في البداية صندوق الأمم المتحدة للتنمية الاقتصادية (انفيد).

كانت دول مثل بلدان الشمال الأوروبي من أنصار هذا الصندوق الذي تديره الأمم المتحدة. عارضت الدول المتقدمة مع ذلك هذا الصندوق، وخاصة الولايات المتحدة التي كانت حذرة من هيمنة العالم الثالث على مثل هذا الصندوق، وفضلت أن تكون تحت رعاية البنك الدولي. أُسقط مفهوم صندوق الأمم المتحدة الخاص للتنمية الاقتصادية لتشكيل الصندوق الخاص. كان هذا الصندوق الخاص بمثابة تسويةٍ لمفهوم صندوق الأمم المتحدة الخاص للتنمية الاقتصادية، فهو لم يقدم رأس مال استثماري، ولكنه ساعد فقط في توفير الشروط المسبقة للاستثمار الخاص.

وجِد أن البرنامج الموسع للمساعدة التقنية والصندوق الخاص قد عملا بشكل مماثل، عند اقتراح الولايات المتحدة وإنشائها لمؤسسة التنمية الدولية تحت ظل البنك الدولي. طلب المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة من الأمين العام النظر في مزايا وعيوب دمج برامج المساعدة التقنية للأمم المتحدة في عام 1962، ودُمج البرنامج الموسع للمساعدة التقنية والصندوق الخاص لتشكيل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي في عام 1966.

الميزانية

الحد من الفقر
يساعد برنامج الأمم المتحدة الإنمائي البلدان على وضع استراتيجيات لمكافحة الفقر من خلال توسيع نطاق الوصول إلى الفرص والموارد الاقتصادية، وربط برامج الفقر بالأهداف والسياسات الأكبر للدول، وضمان صوت أكبر للفقراء. يعمل أيضا على المستوى الكلي لإصلاح التجارة، وتشجيع تخفيف عبء الديون، والاستثمار الأجنبي، وضمان استفادة أفقر الفقراء من العولمة. يرعى برنامج الأمم المتحدة الإنمائي على أرض الواقع المشاريع التجريبية التنموية، ويعزز دور المرأة في التنمية، وينسق الجهود بين الحكومات والمنظمات غير الحكومية والمانحين الخارجيين. يعمل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي بهذه الطريقة مع القادة والحكومات المحلية لتوفير الفرص للفئات الفقيرة، لإنشاء الأعمال التجارية وتحسين أوضاعهم الاقتصادية.

يعمل المركز الدولي للسياسات من أجل النمو الشامل التابع لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي (آي بّي سي-آي جي) في برازيليا في البرازيل، على توسيع قدرات البلدان النامية على تصميم مشاريع التنمية الشاملة اجتماعياً وتنفيذها وتقييمها. المركز الدولي للسياسات من أجل النمو الشامل هو منتدىً عالمي للحوار والتعلم حول السياسات فيما بين بلدان الجنوب، إذ عمل مع أكثر من 7000 مسؤولٍ من أكثر من 50 دولةً.

يشير تقييم عام 2013 لجهود برنامج الأمم المتحدة الإنمائي للحد من الفقر إلى أن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي قد دعم بفعالية الجهود الوطنية للحد من الفقر، من خلال مساعدة الحكومات على إجراء تغييرات في السياسات لصالح الفقراء. يشير التقييم نفسه أيضًا إلى وجود حاجةٍ ماسة إلى قياسٍ ورصدٍ أفضل لآثار عمل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. تضمنت الخطة الاستراتيجية لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي للفترة 2014-2017 توصيات تقييم الفقر هذا.

منع الأزمات والتعافي
يعمل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي على الحد من مخاطر النزاعات المسلحة أو الكوارث، وتعزيز التعافي المبكر بعد وقوع الأزمة. يعمل برنامج الأمم المتحدة الإنمائي من خلال مكاتبه القطرية لدعم الحكومات المحلية في تقييم الاحتياجات، وتنمية القدرات، والتخطيط المنسق، ووضع السياسات والمعايير.

من الأمثلة على برامج الحد من المخاطر لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، الجهود المبذولة للحد من انتشار الأسلحة الصغيرة، واستراتيجيات الحد من أثر الكوارث الطبيعية، وبرامج لتشجيع استخدام الدبلوماسية ومنع العنف. تشمل برامج التعافي نزع سلاح المقاتلين السابقين وتسريحهم وإعادة إدماجهم، وجهود إزالة الألغام، وبرامج إعادة إدماج المشردين، واستعادة الخدمات الأساسية، ونظم العدالة الانتقالية للبلدان التي تتعافى من الحرب.

المهام
يساعد برنامج الأمم المتحدة الإنمائي الدول النامية في الحصول على المساعدات واستخدامها بفعالية. كما يشجع على حماية حقوق الإنسان وتطوير المرأة.

تعهد زعماء العالم من أجل تحقيق أهداف التنمية للألفية، بما في ذلك الهدف الأسمى المتمثل في خفض الفقر إلى النصف بحلول عام 2015.إن شبكة ارتباطات برنامج الأمم المتحدة الإنمائي تنسق الجهود العالمية والوطنية للوصول إلى هذه الأهداف. هدفنا هو مساعدة البلدان على بناء وتبادل الحلول لتحديات:
 الحكم الديموقراطي
 الحد من الفقر
 الحد من الأزمات والتعامل معها
 البيئة والطاقة
 الإيدز

يركز تقرير التنمية البشرية السنوي بتفويض من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي على قضايا التنمية العالمية وتوفير أدوات قياس وتحليل مبتكرة واقتراح سياسات عامة تكون في كثير من الأحيان مثيرة للجدل. كما يدعم برنامج الأمم المتحدة الإنمائي جميع تقارير التنمية البشرية الإقليمية والقطرية وحتى المحلية المبنية على إطار تحليلي.

عادةً في كل مكتب قطري يكون الممثل المقيم لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي هو نفسه المنسق المقيم للأنشطة الإنمائية في الأمم المتحدة ككل. ويسعى البرنامج إلى ضمان الاستخدام الفاعل لموارد الأمم المتحدة والمساعدات الدولية.

انظر أيضًا
 تنمية القدرات
 تقرير التنمية البشرية

المراجع

روابط خارجية

الهيئات الفرعية للجمعية العامة للأمم المتحدة
تأسيسات سنة 1965 في الولايات المتحدة
تأسيسات سنة 1965 في ولاية نيويورك
تنمية اقتصادية
تنمية عالمية
مجموعة الأمم المتحدة الإنمائية
منظمات دولية
منظمات غير ربحية
منظمات مقرها في مدينة نيويورك
المنظمات التنموية الدولية

برنامج الأمم المتحدة الإنمائي


El elefante chino, también llamado elefante de colmillos rosados (Elephas maximus rubridens), es una de las dos subespecies extintas del elefante asiático. Se extinguió en el  d. C. Su descripción científica ocurrió en el año 1950 y fue efectuada por el zoólogo esrilanqués Paules Edward Pieris Deraniyagala (1900-1976).

Distribución

Vivía en el centro y sur de China, en la península de Leizhou y la provincia de Guangxi, llegando incluso a sectores del norte de China hasta el norte de Anyang, y Henan.

Extinción

Los artistas antiguos utilizaban sus colmillos para hacer esculturas de marfil, siendo esta práctica tan intensa que la población se redujo drásticamente hasta finalmente llegar a su total extinción. El último avistamiento ocurrió en la provincia de Guangxi, en el suroeste de China.
Probablemente se haya extinguido en el período comprendido entre el año 1400 y el 1530 d. C.

El elefante asiático sobrevivió en las provincias del suroeste de China después de la extinción del elefante chino, pero representado por una subespecie diferente, el elefante indio (Elephas maximus indicus).

Descripción

Este elefante es descrito en fuentes chinas como de color muy oscuro y colmillos de un color ligeramente rosado.

Taxonomía

Es considerado como un sinónimo de Elephas maximus indicus por algunos autores.

Véase también
 Lista de animales extintos

Referencias

Enlaces externos

Elefantes extintos.

maximus rubridens
Mamíferos extintos de Asia
Fauna indomalaya
Animales extintos descritos en 1950

Elephas maximus rubridens