කුල ක්‍රමය යනු  යම් ජාතියක සමාජය  කොටස් වලට බෙදී තිබූ ස්ථරයන්ය. මෙය යම් තරමකට උතුරු ඉන්දියාවේ "වර්ණ" නමින් හැදින්වෙන ක්‍රමයට වෙනස්ය. එහෙත් දකුණු ඉන්දියාවේ "ජාති" නමින් භාවිතා වන ක්‍රමයට සමාන කමක් දක්වයි. ශ්‍රි ලංකාවේ බ්‍රිතාන්‍ය යුගයට පෙර කාලයේ ඉතිහාසයේ සහ සාහිත්‍යයෙහි කුල වර්ග 4 ක් විස්තර කෙරේ. රජ, බමුණු, වෙළද සහ ගොවි වශයෙන් පුජා වලිය, සද්ධර්ම රත්නාවලිය, සහ යෝග රත්නාකරය වැනි පුරාණ ග්‍රන්ථ සහ සෙල්ලිපි වලින් හෙළිවන කරුනු වලින් පෙන්වා දෙන්නේ ඉහත කුල අනු පිළිවෙල වැඩ වසම් යුගය මුලුල්ලේම පැවත ගෙන එන බවයි. බ්‍රිතාන්‍ය හා කන්ද උඩ රට පාලන යුගය පැවති 18 වන සියවස වැනි මෑත කාලය දක්වා මෙම කුල ක්‍රමය ශ්‍රී ලංකාවේ  රාජාණ්ඩුවේ අවසානය දක්වා දිගටම පැවතුන බව කඩඉම් පොත් වලින්ද පෙන්වා දෙයි. එය ලෝකයේ පවතින කුල ක්‍රමයෙන් එකකි. වෙනස ඕනෑම තැනක මෙය ශ්‍රී ලංකාවේද කුල භේදය, ආගමික ජනවාර්ගික, ගෝත්‍රික අනුව මුල සිටම සම්මිශ්‍රණය වී ඇත. කුලය යනු යම් යම් සමාජ ක්‍රියාවන් හා ඒවායේ ප්‍රතිඵල ලෙසින් ගොඩ නැගී පවතින සංස්ථාදියේ සමස්ථ සංකලනයක් වන සමාජයේ  පුද්ගලයකුගේ උස් පහත් බව නැතිනම් පුද්ගලයා සමාජ ස්ථරයේ අයත් මට්ටම තීරණය කරනු ලබන එක් ස්ථරයක් වේ. මෙම ක්‍රියාවන් හා සබඳතා වල එක්තරා විදියක පෙළ ගැසීමක් දැකිය හැකි වේ. එක පිට එක වැටුණු තට්ටු පරිද්දෙන්, උස් පහත් ස්වරූපයෙන් දැකිය හැකි වූ මෙම ස්ථර ගත බව සමාජය තුළ බොහෝ කාලයක සිට දක්නට තිබූ බවට සාධක ඇත.

ඉතිහාසය
අද අපි ලංකාවේ කුල ක්‍රමය ලෙස දන්නා කරුණ ශ්‍රී ලංකාවට හදුන්වා දෙන්නට ඇත්තේ උතුරු ඉන්දියාවෙන් පැමිණි පදුකෘත භාෂාව කථා කරන්නන් ගැනදැයි අදහසක් ඇත. ඊට ප්‍රථම 'ජාති' ගැ‍ටළුවෙන් වූ සමාජය බෙදීමේ ක්‍රමයක්  තිබුණා දැයි දැන ගැනීමට නැත. පුරාණ පුරාවෘත වල මුල්ම අනුරාධපුර යුගයේ ප්‍රධාන වෛදික කාලයක් තිබුණු බවට සාක්ෂි  තිබේ. එසේ වුවත් එය ශාස්ත්‍රී කටයුතු සදහා කළ වර්ග කිරීමක් විය හැක.  එය බ්‍රයස් රයන් සහ අනෙකුත් අය ඉදිරිපත් කර ඇති පරිදි ලංකාවේ පවතින කුල ක්‍රමය ඉන්දීය පුර්ව වෛදික ක්‍රමය පරිරක්ෂණය වූවක් අතර සාම්ප්‍රදායි වර්ණ ආකෘතියට සුළු සම්බන්ධතාවයක් දක්වයි.

තුන් වැනි සියවසේ ලංකාවට  බුදුදහම හදුන්වා දීමෙන් පසු මෙම කුල ක්‍රමය යම්තාක් දුරට මොට වී ගියේය. කෙසේ වෙතත් දුටුගැමුණු රජු ගැන සදහන් ඔහුගේ පුත් සාලිය, අශෝක මාලා නැමති පහත් සැඩෝල් කුලයේ ක්‍රි.පු. 2 වැනි සියවසේදී වු  සිද්ධියෙන් ඒ වන විට කුලය සම්බන්ද තහනම් කිරීම් තිබුණු බව පෙන්විය.

පසු කලක කුල ක්‍රමය විවිධ ජන කොටස් වල සංක්‍රමණය සමග විකාශනය දක්නට ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. ශ්‍රී ලංකාවේ රජවරු, දාස වැව, පේෂ කර්ම, අත්කම්, ආගමික කටයුතු වලදීද බෙරවැයීම් වලදීද බෙරවැයීම් ආදි කටයුතු සදහා ද දකුණු ඉන්දීය මිනිස් බලය කෙරේ විශ්වාසය තබන ලදී.

වැඩිදුර නිර්වචනය
දකුණු ආසියාතික සමාජ වලට ආවේණික වූ සුවිශේෂීත්වයන් අතර කුලයට හිමි වන්නේ ප්‍රධාන ස්ථානයකි. බටහිර සමාජ වල දැකිය නොහැකි ප්‍රපංචයක් වන කුලය අනුව සමාජය ද ස්තරගතව දකුණු ආසියාතික සමාජ වල තදින් මුල් බැස ගෙන ඇත. දකුණු ආසියාතික සමාජ වල පුද්ගලයාගේ සමාජ තත්වය, සමාජ වටිනාකම තීරණය කරනු ලබන්නක් වන කුලය මෙම සමාජ වල සමස්ථ සමාජ සබඳතාවයන්ම හැඩ ගැස්වීමේ ලා මහත් බලපෑමක් කර ඇත. එ නිසා දකුණු ආසියාතික සමාජ ස්වරූපය බටහිර සමාජ හෝ නැතහොත් අනෙක් ආසියානු කලාප වල සමාජ රටාවට වඩා ඛෙහෙවින් වෙනස්ය. එනිසා පුද්ගල සබඳතා, පුද්ගල වටිනාකම් මෙම සමාජ වලට ආවේණික වූ සුවිශේෂීත්වයන්ගෙන් යුක්ත වෙයි.

Hutten නම් මානව විද්‍යාඥයා කුලය යන සංකල්පය තුළින් පහත දැක්වෙන ලක‍ෂණයන් නියෝජනය කරන බව දක්වයි.

  * කුලය වනාහි අන්තර් ජන්‍ය දෙයකි.
  * විවිධ කුලයන්ට අයත් සාමාජිකයන් අතර යම් යම් සීමාවන් පවතී.
  * කුලය ධූරාවලියක් දනවන තත්ව සමූහයකි.
  * විවිධ සන්දර්භයන්හි විශේෂයෙන්ම ආහාර, ලිංගික කටයුතු, චාරිත්‍ර යනාදිය ඇසුරින් උසස් කුලයක තැනැත්තෙකු පහත් කුලයක සාමාජිකයෙකු ස්පර්ශ කිරීමෙන් 'දූෂණය' වීමක් සිදුවෙතැයි පිළිගැනේ
  * කුලය සාම්ප්‍රදායික වූ රැකියාවන් ආශ්‍රිත වූ දෙයකි.
  * මිනිසෙකුගේ කුල තත්ත්වය අවසාන වශයෙන් නිර්ණය කරනු ලබන්නේ ඔහුගේ ජන්මය මගිනි. නොඑසේ නම් ඔහු තම කුලය විසින් යම් චාරිත්‍ර උල්ලංඝනයක් නිසා පලවා හරිනු ලැබූ අයෙකු විය යුතුය.
  * කුල පද්ධතිය සමස්තයක් වශයෙන් ගත් විය අභිමානය කේන්ද්‍රීය කරගත් පද්ධතියකි.(අමරසේකර, 1988:11.)

ඊ. ආර්. ලීච් (E.R. Leach)  නම් මානව විද්‍යාඥයා විසින් ලියන ලද "What should we mean by cast" නම් පර්යේෂණාත්මක ලිපියෙහි කුලය  හඳුනාගත හැකි ලක‍ෂණ තුනක් දක්වයි.

  # කුලය ශ්‍රම විභජන පද්ධතියක් බව.
  # කුලයක් අන් කුලයකින් වෙනස්ව හඳුනාගත හැක්කේ ආර්ථීක, දේශපාලනමය හා චාරිත්‍රමය සබඳතාවන් ජාලයන් සමඟ එම සාමාජිකයන් ආසන්න සබඳතාවයකට පත් වී ඇති ආකාරය අනුව බව.
  # කුල ක්‍රමය තුළ ව්‍යුහමය සංවිධානයක් පවතින අතර එය ඔවුන්ටම පමණක් ආවේණික වූ සංස්ථාවක් බව.(අමරසේකර, 1988:12.)

සිංහල කුල ක්‍රමය

සිංහල කුල ක්‍රමයේ ඓතිහාසික පසුබිම හා විකාශනය

මුල් යුගයේ ඉතිහාසඥයින්ගේ මතය වූයේ ඓතිහාසික වශයෙන් සිංහල කුල ක්‍රමය හින්දු කුල ක්‍රමයෙන් බිඳී ආ ආයතනයක් බවයි. බෞද්ධ වංශ කතා වල රජ බමුණු දෙපාර්ශවය ගැන ද, වෛශ්‍ය කුලිකයන් ගැන ද, ඇතැම් අවස්ථාවල චණ්ඩාලයන් ගැන ද සඳහන් වී තිබීම මේ මතයට හේතු විය. කුල ක්‍රමයේ මතවාදී නිර්මාතෘවරයන් ලෙස සැළකිය හැකි බ්‍රාහ්මණයන් විටින් විට ලංකාවේ සිටි බවට නොයෙක් උදාහරණ ඇත. කලබලකාරී දේශපාලන පසුතලය යටතේ සංක්‍රමණික ගෝත්‍ර වල ක්‍රියාකාරීත්වය හා දකුණු ඉන්දීය බලපෑම් නිසා කුල වාදය ක්‍රමයෙන් ලාංකීය සමාජයේ මුල් බැස ඇත. නමුත් සම්භාව්‍ය හින්දු වර්ණ ක්‍රම මූලික වශයෙන් බෞද්ධ සමාජයක් වූ සිංහල සමාජයේ ආයතනගතව පැවැති බවට ඇති සාක‍ෂි විරලය. පැරණි සාහිත්‍ය මූලාශ්‍ර හා සෙල්ලිපි වැනි ඓතිහාසික මූලාශ්‍ර විමසීමෙන් පසු වත්මන් ඉතිහාසඥයන් වැඩි දෙනා ඉදිරිපත් කර ඇති නිගමනය නම් සිංහල කුල ක්‍රමය ඇතැම් උතුරු හා දකුණු ඉන්දීය බලපෑම් සහිතව, එනමුත් ලංකාවේ සමාජ දේශපාලන පසුතලයට අනුරූප ලෙස ස්වාධීනව වර්ධනය වී ඇති බවයි.

ලංකාවේ කුල ක්‍රමය ස්ථාපිත කරනු සඳහා රාජ්‍ය මැදිහත්වීම සිදු වූ බව ඓතිහාසික මූලාශ්‍ර දෙස බැලීමේදී පෙනී යන කාරණයකි. යම් යම් කුල වලට දඩුවම් වශයෙන් ඔවුන් කුල තත්වයෙන් පහල දැමීම ද රජවරුන්ගේ වරප්‍රසාදයක් විය. විජයගේ අවෑමෙන් මෙරට මුල් බැසගත් කුල පදනම මහින්දාගමනයත් සමග මෙරටට පැමිණියා වූ විවිධ කර්මාන්ත පදනම් කරගත් ශ්‍රේණි වලට අයත් ජනයා විසින් ද වඩාත් විස්තීරණව ව්‍යාප්ත කළ බව පෙනේ. ලංකාවට ඒමට ප්‍රථම යම් කිසි ශිල්පීය කර්මාන්තයකට හුරුව සිටි ගෝත්‍රික පිරිස් ලංකාවට පැමිණීමෙන් පසුව මෙරට සමාජ සංවිධානයට අනුකූලව ගෝත්‍රික ජිවිතය හැර දමා තමන්ට ආවේණිකව වෘත්තීයමය අංශ කේන්ද්‍ර කරගෙන වෙන වෙනම සංවිධානය වීමට පටන් ගත්හ. මේ ආකාරයට කුල පදනම ලාංකීය සමාජය තුළ ගොඩනැගුණද, වඩාත් විධිමත් අයුරින් කුලය පදනම් වූ වැඩවසම් සමාජ ක්‍රමයක් බිහි වූයේ මහනුවර අවධියේදී බව පෙනේ.රජ මාළිගාවේ හා රාජ්‍යයේ විවිධ අවශ්‍යතාවයන් සඳහා සේවාවන් ලබා ගැනීම පිණිස කුල යොදා ගනු ලැබීම මහනුවර යුගයේදී වඩාත් දක්නට ලැබේ.

සේවා ලබා ගැනීම සඳහා ඒ ඒ කුල "කුල බද්ද" නම් සංවිධානයකට අනුයුක්ත කර තිබුණි. උදාහරණයක් ලෙස කොට්ටල් බද්ද, බඩහැල බද්ද දැක්විය හැකිය. මහනුවර යුගයේදී කුල ක්‍රමය හා ඉඩම් භුක්තිය අතර කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් පැවතුණි. වී කුඹුරු වල භුක්තිය රාජකාරී ක්‍රමය යටතේ විය. කුලහීනයන් තම කුල කාර්යය ඉෂ්ඨ කළේ එම කාර්යය ඉඩම් භුක්තිය වෙනුවට කළ යුත්තක් ම වශයෙන් සලකාගෙනය. නිල වශයෙන් අනු දක්නා ලද විවිධ වාර්ෂික චාරිත්‍ර විධි වලදී අනුගමනය කළ යුතු වූ ප්‍රමුඛතා පටිපාටිය තුළින් එක් එක් කුලයේ සාපේක්‍ෂ සමාජ තත්වය පැහැදිලිව දැක්විණි. සම්පූර්ණ ප්‍රජාවකගේ තත්වය රජතුමා විසින් පහතට හෙළිය හැකිව තිබුණු බව නූර් යාල්මන් දක්වයි. නොක්ස් පවසන අන්දමට කුලීනයෝ හා කුලහීනයෝ වශයෙන් ප්‍රධාන කොටස් දෙකක් මහනුවර රාජධානිය පැවති සමයේ තිබිණ.කුලය මෙම අවධියේ පුද්ගලයින්ගේ ඇදුම් ආයින්නම් තීරණය කිරීමට බලපෑවේය.වංශවත් නොවූ සාමාන්‍ය මිනිසුන් දණින් මදක් පහත් වනසේ කෙණ්ඩය අඩක් වැසෙනසේ වස්ත්‍ර හැද ඇත.ස්ත්‍රීහු බොලට දක්වා වස්ත්‍ර හැද එයම කරකවා ළපැත්ත වැසෙනසේ පටක්සේ කරේ ලා ගනිති.අඩු කුලයේ ස්ත්‍රීහු දණහිස දක්වා රෙදි කඩක් හැද උඩුකය නග්නව තබාගතයුතු විය.අසනීපයක් හෝ ශිතයක් ඇතිවුහොත් පමනක් රෙදි කඩක් පොරවා ගැනීමට තහනමක් නැත.එසේ නමුදු කුලවක් අයෙකු මුන ගැසුනහොත් වහාම රෙද්ද ඉවත්කොට ශිතල නිසයි හාමුදුරුවනේ කියා සමාව ගත යුතුය.රැල්ෆ් පීරිස්ට අනුව ඉගටියෙන් පහළට රෙදි හැදීම රොඩී අයට තහන්ම් වූ අතර දණ හිසින් පහළට හැදීම කුඹළුනට තහනම් විය.

සිංහල කුල වර්ග

සිංහල කුල ක්‍රමය සලකා බලන විට දළ වශයෙන් කුළ වර්ග 15 ක් පමණ දැකිය හැකිය. ඊට අමතරව කුඩා සහ අප්‍රසිද්ධ කුල විවිධ ප්‍රදේශ වල තිබිය හැකිය.පහත දක්වා ඇත්තෙ පහතරට කුල අනුපිළිවෙලයි.නමුදු උඩරට කුල ක්‍රමයේ අනුපිළිවෙල වෙනස් වන අතර එකම සිංහල බ්‍රාහ්මණ වංශිකයෝ වන නවන්දන්නා කුලයේ ප්‍රමුඛ කුලය වන රන්කරුවන් සම තැනට පත් වේ. උඩරට රාජධානි සමයේ ගම්වර හා නින්දගම් ද රාජසභාවේ ඉහල තනතුරු දැරීම හේතුවෙන් නවන්දන්නා කුලයට රදල කුලය මෙන් පිලිගැනීමක් විය.

සිංහල සමාජයේ උඩරට කුල

ගොවිගම කුල
මෙය සිංහල කුල ධූරාවලියේ ප්‍රධාන ස්ථානය ගන්නා අතර ප්‍රධාන වශයෙන් ස්ථර හතරකට බෙදී පවතී.රාජ්‍ය සේවය,ඉඩම් හිමි කෘෂිකාර්මය හා ගව පාලනය කුලයෙහි ප්‍රධාන වෘත්තීන් වේ.සාහිත්‍යය තුල මෙය ගහපති කුලය ලෙස හදුන්වා ඇති අතර විජය රජු හැර ඔහු හා පැමිණි ආර්යයන්ගෙන් උපන් ජනයා ලෙස ඉතිහාසයේ සදහන් වී ඇත.

නවන්දන්නා කුලය
රිදී, තඹ තල්පත්, තුඩපත් සන්නස් මගින් නින්දගම් කෝරළවල දිසාපති නිලතල, රාජ සභාවේ විවිධ තනතුරු මෙම නොයෙක් ගරු නම්බු, රත්‍රං අභරණ ආදිය කැමති සේ ඇඳ පැලඳීමට මෙන්ම හත් පොටකින් අලංකාර කරන ලද සිරිගෝ මාලය මෙම පරපුරේ ස්ත්‍රීන්ට පමණක් පැලඳීමේ අවසරය ආදිය ලබා දෙමින් සංග්‍රහ කිරීම ඒ ඒ ක්ෂේත්‍රවල අයගේත් කලාවේත් අභිවෘද්ධියට හේතු විය. ගංගාරාම විහාරස්ථානයේ වැඩ නිම කළ ශිල්පියාට වෙනත් තෑගි බෝගවලට අමතර සම්පූර්ණ රජ ඇඳුමක් පවා පරිත්‍යාග කර ඇත. ඒ බව ආනන්ද කුමාරස්වාමි මහතාගේ "මධ්‍යකාලීන සිංහල කලා' ග්‍රන්ථයේ සඳහන් වේ. ඒ නැතත් රජ ඇඳුම් ඇඳීමට මොවුන්ට අවසර තිබිණි.

සිංහල සමාජයේ පහතරට කුල

මූලාශ්‍රය : කේ. ටී. සිල්වා, 2005:26

මේ යටතට පහතරට ප්‍රදේශ වල ගොවිගම කුලයට අමතරව ප්‍රධාන ලෙස ව්‍යාප්ත වී ඇති කරාව සහ සලාගම, දුරාව සහ හුණු කුල ඇතුළත් වේ. ඓතිහාසික ද්රවිඩ  සම්භවය යටත් විජිත සමයේ අත්දැකීම් සහ කුල වෘත්තීන්හි ස්වභාවයන් අනුව මේ කුල වල යම් පොදු ලක‍්ෂණ දක්නට ලැබේ. පහත රට කුල සිංහල කුල ක්‍රමයේ මධ්‍ය ස්ථරය වේ.එනමුත් සම්ප්‍රදායික සිංහල කුල ක්‍රමය(උඩරට කුල ක්‍රමය) තුල නොසලකා හැර ඇත.

කාරාව කුලය
කාරාව කුලය යනු රෝහන රාජධානියේ ශත්‍රීය නෑ පරපුර වන අතර, ඔවන් කෝරව යන නාග වංශික රාජකීයන් වෙයි. එම නාගවංෂික බව නිසාම යකුන් ඔවුනට දැඩිසේ නිදාරමින් පහත් කිරීමට උත්සාහ ගනියි.

සේවා කුල
මේ ගනයට අයත් කුල රජු සදහා සේවා කිරීමට බැඳී සිටියි.ගොවි,නවන්දන්න, හේන/රදා, වහුම්පුර, කුඹල්, දුර, නැකති, බත්ගම කුල මේ යටතට අයත්ය. සිංහල කුල ක්‍රමයේ වැඩවසම් ලක‍්ෂණ වඩාත් ඉස්මතු වන්නේ මේ සේවා කුල වලිනි. රාජකාරී ක්‍රමය මගින් සහ ඉඩම් භුක්ති ක්‍රමය මගින් සේවා කුල ඉහල කුල මත රඳා පැවැත්ම තහවුරු කර තිබුණි. කුල ක්‍රමය මගින් තමන්ට උරුම වී ඇති ශිල්පීය ඥානය හා කුසලතා රැක ගැනීම සහ ප්‍රගුණ කිරීම සේවා කුලයන්ගේ මෙහෙවර ලෙස හඳුනා ගන්නා ලදී.

කරාව වංශිකයන් නාවිකයන් වේ. තවද ඉතිහාසයේ කෞරව රජ වංශ විසින් ලංකාව පාලනය වූ යුගයක් විය.
කෞරව වංශය දේව කුලයට අයත්ය.

සමාජයේ කොන්වීමට ලක් වූ කුල
මේ යටතට කින්නර, ගහල, රොඩී කුල ඇතුලත් කළ හැක. සිංහල සමාජයේ පහත්ම ස්ථරය නියෝජනය වන්නේ මේ කුල වලිනි. සෙසු කුල වල අය සමඟ සමීප ඇසුරුකම් පැවැත්වීමට ඔවුන්ට අවසර නොතිබුණි.

කුල සහ ඒවායේ කාර්යයන්

නවන්දන්නා කුලය
නවන්දන්නා වංශිකයෝ ලංකාවට ඉන්දියාවෙන් විවිධ කාලවලදී පැමින මෙහි ජනාවස වී ඇත ,මහාවංශයට අනුව  විජය රජ සමග පැමිණි සුලු පිරිසක් ද පසුව ව්ජය රජු හා එම පිරිස සදහා පාන්ඩ්‍ය දේශයෙන් ගෙන්වූ කුමරිකාව හා අනෙකුත් කාන්තාවන්  සමග පිරිසක් ද අශෝක අධිරාජ්‍යයා ලංකාවට එවූ ශ්‍රී මහා බෝධිය වැඩමෙව් සංඝමිත්තා තෙරණින් වහන්සේ සමග ද ස්වර්ණකාර් පවුල් අටක්  හා ලෝහකාර් පවුල් අටක් ඒ සමග අශෝක අධිරාජ්‍යයා විසින් දේවානම්පියතිස්ස රජුගේ පාලන සමයේ ලංකාවට එවා ඇත.මොවුන් බ්‍රාහ්මණ වංශිකයන් බැවින් මොවුන් හට බ්‍රාහ්මණ නාමයන් ඔවුනගේ පෙළපත් නාම වල දැක ගත හැක විශේෂයෙන්ම ඔවුනගේ වාසගම් නාම වල බරනාමයන් දැක ගත හැක.

දේවානම්පියතිස්ස රජුගේ කාලයේ පැමිනි මෙම නවන්දන්නා කුල බ්‍රාහ්මණයෝ මහනුවර ජනාවාස විය.නීලවල ප්‍රදේශයේ  නීලනාරායන ද මැදවල පරම නාරායන ද අල්දෙණියේ  දේව නාරායන ද  උඩිස්පත්තුවේ තින්න නාරයන ද පදිංචි විය.මොවුන් මුහන්දිරම් වරුන් විය.මීට පෙර විජය රජුගේ මාමන්ඩිය විසින් පවුල් දහසක් පාන්ඩ්‍ය දේශයෙන් ලංකාවට එවා ඇත.පසුව 13 සියවසේ මහා පරාක්‍රමභාහු රජ දවස රජු විසින් තවත් පිරිසක් කපිලවස්තු පුරෙන් (කිබුල්වත්පුර නුවර)ගෙන්වා ඇත.කොට්ටේ යුගයේද බුවනෙකාභාහු රජ සමයේ තවත් පිරිසක් ගෙන්වා ඇත.නායක්කාර් රජ පෙලපත ආරම්භ වීමත් සමග තවත් පිරිස් ඉන්දියාවේන් පැමින තිබේ.සංස්කෘත ස්ලෝක වලද මෙම කුලය ගැන විශාල තොරතුරු රැසක් ලියවී ඇත. ආචාරි යන නමින් මෙම කුලය හදුන්වන්නට හේතුව ද බ්‍රාහ්මණ බලපෑමයි. ආචාරි ලෙස හදුන්වන්නට යෙදුනේ ද සිංහල සමාජය තුල ගෞරවය දැක්වීමටයි.ආචාරිහි  අර්ථය ලෙස පාලි සංස්කෘත භාශාවේද දැක්වෙන්නෙ ස්වාමියා  හා ගුරුවරු තවද සිංහල භාෂාවෙන් වුවද මෙම යෙදුමට ගුරු ,ගුරුන්නාන්සෙ  'ස්වාමියා'හෝ 'විශේෂඥ'. යන අරුත තිබූ බව පෙනේ.

මෙම කුලය සම්ප්‍රදායිකව සිංහල සමාජයේ ඉහල පිලිගැනීමක් ලැබූ කුලයකි.එයට ප්‍රභල ලෙස ඉන්දීය බ්‍රාහ්මණ වංශිකයන්ගෙන් පැවත එන කුලයක් වීමත් හා රජකීයන් සමග සමීප සබදතා පැවැත්වූ නිසාත් ය. නවන්දන්නා කුලයේ රන්කරුවන්,රිදී කරුවන් හා ලෝහ කරුවන්  ගොවි කුලයට සමතැන ගනී.මොවුන් එකම සිංහල බ්‍රාහ්මණ කුලය යි.මේ යුගයේ රන්කරුවෝ ඉතා ධනවත් ය.දියුණු ය.අනෙක් කුල වල ස්ත්‍රීන්ට වඩා සම පැහැපත් රන්වන් ස්වභායක් ඇත්තා හ.පුරුශයෝද එසේ ය.රත්‍රං අභරණ ආදිය කැමති සේ ඇඳ පැලඳීමට මෙන්ම හත් පොටකින් අලංකාර කරන ලද සිරිගෝ මාලය මෙම පරපුරේ ස්ත්‍රීන්ට පමණක් පැලඳීමේ අවසරය රජු විසින්  ලබා දී තිබුනේ මෙම කුලයේ ස්ත්‍රීන්ට පමනි.එකල පිරිමි පාර්ශවය ඔවුනේ කන් දෙකටම කරාබු පැලදී අතර 70 දශකයේ අගභාගයේදී ද එය දක්නට ලැබුණි. මහනුවර රජුගේ රන්කම් පට්ටලයෙහි රන්කරුවන් ඉතා දියුණු ය ධනවත් ය.
මේ රන් කරුවන් හට ගම් රාශියක රන්කම් ලැබෙන්නේ ය.මොවුන් රජුගේ නියෝජිතයන් වූ හෙයින් ඔවුන් හට අනෙකුත් පහත් නොවන කුල වලින් ඔවුන්ගේ අස්වැන්න වන වී,තල කුරක්කන් භාගයක් දිය යුතුය.මෙය ඔවුන්ගේ වරදාන ලෙස පිලිගැනේ.එමෙන්ම පුරාතම සිරිතයි.මෙම කුලයේ ඉහලම කුලය ලෙස සැලකෙන රන්කරුවන් හට පැවරූ රාජකාරිය වූයේ රජුගේ නින්දගම් කෝරළවල දිසාපති නිලතල, රාජ සභාවේ විවිධ තනතුරු හා රජතුමාගේ ඔටුන්න ඇතුලු රාජආභරණ නිපදවීම හා නඩත්තුවත් රන්භාණ්ඩාගාරයේ වගකීමත් සැපරීමයි.මොවුන් රජුගේ විශ්වාසනීයම පිරිසක් ලෙස සලකයි.මොවුන්ගෙ අභිමානවත් සේවය වෙනුවෙන් රජු විසින් අගය කර මහීෂ,කම්කරුවන් ආදීන් ද ඇත්, කුඩ, කොඩි, දෝලි ද පිරිනමා ඉහල රාජ ගෞරවය ලබා දී ඇත.එසේම රජු විසින් ගෞරවය පිණිස මෙම ශිල්පීන් හට ආචාරි, ආචාරීන්, පණ්ඩිත,ආචාරිගේ මූලාචාරි, මුලාචාරීන්, මුලාචාරිගේ ස්ථපති(වර්තමානයේ ආචාර්ය),මුහන්දිරම් හා මුදලි යන ගෞරවාර්ථ නාම පටබැඳ තිබේ.

ගොවිගම කුල
සිංහල සමාජයේ විශාලතම කුලය ලෙස සැළකෙන ගොවිගම (ගස්තර කුලයන්) කුලවලට මුළු සිංහල ජනගහනයෙන් 50% ක් හෝ ඊට වැඩි ප්‍රමාණයක් අයත්ව ඇතැයි සැළකේ.

ගොවි කුලය  යනු විජය රජ සමග පැමිණි ආර්යයන්ගෙන් බිහි වූ වංශය යයි හදුනා ගනු ලැබ ඇත.

  "අවුරුදු 2363 දී පමණ ඔවුන්ගේ දූපත නැගෙනහිර දෙසින් ජනපදකරණය විය මෙම පළමු පදිංචිකරුවන්, ඔවුන්ගේ රජුන් හැර අන් අය ගොවිවංශ."-ජෝන් ඩෙවි ,ඩෙවි දුටු ලක් දිව, 1831

  " ඒ විජය රජ තෙමේ තමන් සමග ලක්දිව්  එළබි වීරයන් සත්සිය දෙනා අතුරින් නිපුණතාව, ශක්තිය හා වීරිය ඇති අය වගාවන් බිහි කිරීම සඳහා පත් කරන ලදී.-ජනවංශය,15 වන සියවස

  වැද්දන් සිංහලයන් හදුන්වන්නට යොදා ගන්න සිංගල යන නම ගොවි වංශයේ මිනිසුන් හැදින්වීමට පමනක් යොදා ගන්නෝය.-හියූ නෙවිල් , ත්‍රැප්‍රබෝනියන්,1888

  "ඒ සිංහබාහු නරෙන්වරය සිංහ ගත්හ ,එහෙයින් ඔහු හා ඇති සම්බන්ධයෙන් විජය කුමරුත් පරිවාර මනුෂ්‍යන්ද ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන්ද සිංහල නම්වෙති"-මහාවංශ,විජයාභිෂෙක

ගොවිකුල මිනිසුන් බෙංගාලයෙහි නිජබිම ඇති පිරිසක් යන කරුන භෞතික මානව විද්‍යාව මගින්ද තහවුරවන බව හියු නෙවිල් විසින් තවදුරටත් පෙන්වා දෙන ලදී.මෙරටට පැමිණි පසු ස්වදේශීය වැදි ජනයාගෙන් යම් දායකත්වයක් මෙම ජාතිය සදහා සිදු වුවද ඔවුන්ගේ බාහිර පෙනුම බොහෝ දුරට වෙනස් නොවී ආරක්ෂා වී ඇත.ඔවුන් භෞතික ලක්ෂණ වලින් පුළුල් හිස් සහ අන් අයට සාපේක්ෂව කැපී පෙනෙන සේ පැහැපත් වීමද දක්වා අැත.මෙම උරුමය ඉන්දු යුරෝපීය බස් වහරන පිරිසක කණ්ඩායමක් මධ්‍යම ආසියාවේ සිට  ඉන්දියාවේ ඊසාන දෙසින් ඇති  බෙංගාලය  (වංගය) දෙසට සංක්‍රමණය වී ව්‍රතයත්සෝම व्रात्यस्तोम  චාරිත්‍ර වලට භාජනය වීමෙන් පසුව ආර්යයන් ලෙස අවශෝෂණය කර ගන්නා ලද පිරිසකින් ලද්දක් යයිද ඔහු දක්වයි.

හියු නෙවිල් අපේ‍්‍රල් මාසයේ ටැප්රොබේනියානු භාෂාවට ලංකාවේ කළ දායකත්වය (The Contribution of Veddas to the language of Taprobane ) යන කෘතියෙදී 1888 දී ගොවිකුල සිංහලයන්ගේ ස්වාභාවික සමේ පැහැය පැහැපත්  බව නිරීක්ෂණය කරයි.

"ගෝයි(ගොවි) ජාතියේ සිංහලයෙක් තරුණ වියේ සිට ඇඳුම් අඳින විට ඔහුගේ ශරීරය පැහැපත්ය,
ඔහුගේ මුහුණට, බෙල්ලට හෝ අත් වලට වඩා ඉතා පැහැපත්ය පාටය. මේ අනුව ඔවුන්ගේ සැබෑ වර්ණය ඉතා පැහැපත්  එකක් බව ඔප්පු කරයි"

නීති විඝණ්ඩු ග්‍රන්ථයට අනුව භාරතයේ සිට මෙරටට විටින් විට සංක්‍රමණය වූ කැත් (ක්‍ෂස්ත්‍රීය), බමුණු (බ්‍රාහ්මණ) සහ වෙස් (වෛශ්‍ය) කුල වල පිරිස් විසින් සාදා ගන්නා ලද පොදු කුලකය ලෙස මෙය හදුන්වා දී ඇත.
සමාජ විද්‍යාත්මක නිරීක්ෂණයන් සහ ඓතිහාසික ජන මුලාශ්‍ර අශ්‍රයෙන් කරනු ලබන නිරීක්ෂණන්හිදි ගොවිගම යනු එක් තනි කුලයකට වඩා කුල කිහිපයක ප්‍රතිසංවිධාන ක්‍රියාවලියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස හදුනා ගත හැක.
ගොවිගම කුලය සම්බවය වීම සදහා අතීත වෛදික වර්ණ ක්‍රමයේ පැවති ද්විජ උත්පත්ති සංකල්පය මත ආර්ය සම්බවයක් ඇතැයි සැළකූ ප්‍රමුක වර්ණ ත්‍රිත්වය තුල අනාර්ය (ද්රවිඩ හෝ ගෝත්‍රික) සම්බවයක් සහිත ශුද්‍ර වර්ණයෙන් වෙනස්වූ පොදු ලක්ෂණයන් පැවතීමත්,බුදු දහමෙහි ආභාශය මත ප්‍රමුක වර්ණ ත්‍රිත්වය අතර පැවති  දුරස්ථ ස්වභාවය ක්‍රමිකව තුනී වීම සහ  වෛදික බ්‍රාහ්මණ සම්ප්‍රදාය තවදුරටත් පවත්වාගෙන යාමේ අනවශ්‍යතාව හේතු වූ බව තර්කානුකූලව නීර්ණය කල හැක.මෙම දීර්ඝ ක්‍රියාවලියේදී
අතීත සමාජයෙහි පැවති බ්‍රාහ්මණ කුලය සහ ක්‍ෂස්ත්‍රීය කුලය ගොවිගම කුලයේ ඉහල ස්ථරය වන රදල ස්ථරය ලෙසත් අතීතයේදී ගොවි ලෙස හදුනාගත් ඉන්දු ආර්ය කෟෂිකාර්මික ප්‍රජාව (වෛශ්‍ය වර්ණයට අයත්) ගොවිගම කුලයෙ දෙවන ස්ථරයට අවශෝෂනය වී ඇත.

පූජාවලියට අනුව මෙම ගොවිගම කුලයේ දෙවන ස්ථරය ලෙස හදුනා ගනු ලබන ගොවි කුලය භද්‍රකච්චායනා දේවිය සහ ඇයගේ සොහොයුරන් සමග මෙරටට  පැමිණි ශාක්‍ය වංශිකයන්ගෙන් පැවත එන්නන් ලෙස හදුන්වා දෙනු ලැබේ.ඉහත දැක්වූ පිරිස් වලට අමතරව සංඝමිත්තා මෙහෙණිය සමග පසුකාලීනව ගෝපාල(සත්ව පාලනය කල)කුල අටක් පැමිණි බව මහා වංශයෙහි සදහන් වෙයි,මොවුන්ද පසුව ගොවිගම කුලයෙහි උපකුලයක් ලෙස අන්තර්ග්‍රහනය වී ඇත.

පසුකාලීනව මෙරටට සංක්‍රමණය වූ වෛශ්‍ය වර්ණයට අයත් චෙට්ටි වරුන්ගෙන් පිරිසක්ද,දකුණු ඉන්දීය වෛශ්‍රවන බ්‍රාහ්මණ පිරිස්ද ගොවිගම කුලයට අවශෝෂණය වී ඇත.
අන් සෑම කුලයකටම වඩා ගොවිගම කුලය තුළ උපකුලයන් ගණනාවකට අයත් විශාල සාමාජිකයන් පිරිසක් විසිරී සිටීය,එයට හේතුව නම් විජය රජු සමග ආ පිරිසත් ඉන් පසුව දිවයිනට සංක්‍රමණය වූ ඉන්දු ආර්ය ප්‍රජාවට අමතරව පසුව දකුණු ඉන්දියාවෙන් විටින් විට පැමිණි පිරිස් ගෙන් මෙම කුලය පෝෂණය වීමයි.එභෙත් වර්තමානය වන විට එම උප කුල බොහෝ දුරට අභාවයට පත්ව ඇත.
ගොවිගම කුලයේ කුල ආධිපත්‍යය අදටත් ලංකාවේ දේශපාලනික සහ ආගමික යන ක්ෂෙත්‍රයන් තුල දෘශ්‍යමානව පවතිනු දැකිය හැකිය.උදාහරණයක් වශයෙන්ජ නපති ප්‍රේමදාස හැර පලමු අග්‍රාණ්ඩුකාරවරයාගේ සිට වත්මන් ජනාධිපති දක්වා ලංකාවේ සියළුම නායකයින් ගොවිගම කුලයට අයත් පුද්ගලයින් වීම දැක්විය හැක.

ආගමික ආධිපත්‍යය සැළකූ කල දළදා වහන්සේගේ සහ දළදා මාලිගයෙහි භාරකාරීත්වය ගොවිගම කුලයෙහි ආගමික සංස්ථාව වන මල්වතු අස්ගිරි මහාවිහාරය සහ ශ්‍යාමෝපාලි මහා නිකාය යටතේ පමණක් පැවතීමත් උදාහරණයක් වේ. උප කුල ගනනාවකින් සමන්විත වන අතර ගොවිගම කුලයේ විශාල ලෙස ඉඩම් හිමි ප්‍රභූ ස්තරය 'රදල' යන නමින් හැඳින්වේ.මෙම ස්ථරය උඩරට සමාජයේ කැපී පෙනෙන කණ්ඩායමකි.අනර්ඝ ගෘහ නිර්මාණ ලක‍්ෂණ සහිත පාරම්පරික සුවිශේෂ කුල උරුමය තහවුරු කරන 'වලව්ව' ගොවිගම රදල පේරුවේ විශේෂ සංඛේතයක් විය.උඩරටට අමතරව මෙම වලව් දකුණු පලාත සහ බස්නාහිර පලාත් වලද ව්‍යාප්තව පවතී.
"

රොබට් නොක්ස්ගේ වාර්ථා
ඔවුන්ගේ පාරම්පරික ඉඩකඩම්, ගරුත්වය වැඩෙන පරිදි සමාජයේ සියල්ල නිර්මාණය කර ගෙන ඇත. විවාහය මගින් රදල ගොවිගම  පවුල් එකිනෙකා සමග සමීපව බැඳී සිටින අතර මෙමගින් බලය හා ඉඩම් හිමිකම පිළිබඳව තම ඒකාධිකාරීත්වය රැක ගැනීමටත්, අලූතින් පොහොසත් වූ පිරිස් සමග මිත්‍ර වීමෙන් වැලකීමටත් විශේෂයෙන් උනන්දු වූහ. මොවුන් සාම්ප්‍රදායික සමාජයේ ප්‍රභූ පංතිය වූ අතර ස්වභාවයෙන් බුද්ධිමත් වූද, ස්ථීර සාර ගතිගුණෙන් යුක්ත වූද,මනා පෞර්ෂය ඇත්තාවූද රාජ්‍ය සේවය සඳහා ඉතා සුදුස්සන් වේ. ගොවි කුලයේ දෙවන මට්ටම 'ගොවි' යනුවෙන් හැඳින්වේ. සිංහල ජනගහනයෙන් අති බහුතරය මේ ගනයට අයත්ය. ඇතැම් උඩරට ප්‍රදේශ වල මේ මට්ටම හැඳින්වීම සඳහා 'රටේ ඇත්තෝ' , 'රට කෝරළේ' වැනි පද යොදා ගැනේ. ගොවි කුලයේ සෙසු පහත උප කුල ලෙස හඳුනාගෙන ඇති පොරවකාර, කටුපුල්ලේ, පට්ටි, ගත්තර සහ වහල්" යන කොටස් වර්තමානය වන විට බොහෝ දුරට අභාවයට පත්ව ඇත.

මොවුන් කේරළයේ සිට පැමිණි පිරිස් වලින් ගොවිගම කුලයට අන්තර්ග්‍රහනය වූ පිරිසක් ලෙස සැලකේ.එම නිසාම ප්‍රධාන ගොවිගම කුලයට වඩා පහත්යැයි සැළකේ.

ඉහල කොටස:

 රදලකම්/මුධලි පෙරුව
 පයිධ පෙරුව (පනිවිඩ)
 වැදිවන්ස (මොවුන් ආර්ය සිංහලයන්  නොව, එම ප්‍රදේසවල මුල් ඉඩම්කරුවෝ වූ වැදි ජනයාගෙන් පැවත එන්නන්ය)

පහල කොටස:

 නිලමක්කාරයෝ - වී වගාව
 පට්ටි - එඩේර/ගව පාලන
 විරමෙස්ත්‍රගොල්ල
 පොරෝකාර - ගස් කැපීම
 ඇත්වල පනික්කියො - අලි කෑම සැපයීම
 මල්කරුවො - මල් සැපයීම
 කුට්ටන්වල ඇත්තො (කෙවුලො) - වෙව් මාලු මැරීම
 බලිබත් ගමයො - පන්සල්/දෙවාල පූජා බත් සැපයීම
 ගත්තර(ගස්තර ලෙසද ව්‍යවහාර වේ) කුලයන්
 ටිබිල්ලො

ගත්තර කුලය
ගත්තර හෝ ගස්තර ලෙස හඳුන්වන ජන කොට්ටාශය ගොවිගම කුලයේ පහළ උප කොටසක් ලෙස හැඳින්විය හැක. මෙම කුලයට අයත් පිරිස වර්තමානය වන විට අල්ප වී තිබේ. අද වන විට මොවුන් මතුගම සහ ඇල්පිටිය යන ප්‍රදේශ වලට සීමාවීමක් දැකගත හැකිය.

කරාව කුලය
ධීවර කර්මාන්තය ප්‍රධාන ජීවනෝපාය කරගත් ලංකාවේ මුහුදුබඩ තීරුව පුරා විහිදී සිටින කුලයකි. අනුරාධපුර රාජධානියෙ අබයගිරි විහාර ශාලාව කරාව කුලය ලංකාවේ පලමුවෙන්ම සදහන්වෙ. මයිකල් රොබට්ස්ගේ මතය අනුව තංගල්ලේ සිට මීගමුව දක්වා වන මුහුදු තීරයේ ජීවත් වන සිංහල කතා කරන කරාව ප්‍රජාවද, මීගමුවේ සිට පුත්තලම දක්වා වන මුහුදු තීරයේ ජීවත් වන සිංහල හා දෙමළ යන භාෂා දෙකම කතා කරන 'කරාව' හා 'පරවර' ප්‍රජාවද, නැගෙනහිර මුහුදු තීරයේ ජීවත් වන දෙමළ කතා කරන 'කරයාර්' ප්‍රජාවද යන සියලූ සමාජ කණ්ඩායම් එකම සමාජ කණ්ඩායමකට අයත් වේ.මොවුන්ගෙන් බහුතරය මෙරට රජුගේ යුධ සේවයට චේරයේ(කේරළයෙන්) සිට ගෙන ආ ද්රවිඩයන් වේ.

විසිවන සියවසේදි බ්‍රිතාන්‍යන් මගින්  ගොවිගම කුලය සතුවූ දේශපාලන බලය දුර්වල කිරීමේ අරමුණින් යම් යම් බලතල අනෙක් කුල වලටද ලබා දීමට කටයුතු කල අතර ඉන් එක් කුලයක් වූ කරාව මිනිසුන්ද ක්‍රිස්තියානි දහම වැලදගනිමින් රජයේ තනතුරු වලට ඇතුළු වෙමින් යම් සමාජ මට්ටමක් ගොඩනගා ගන්නා ලදී.මේ සදහා සිංහල මහා සංඝයා අතර පැවති කුලබේදයද හේතුවු බව සැළකේ.එකල ගොවිගම කුලයට පමණක් උපසම්පදාව දැරීමට අයිතිය ඇතිබවට කීර්ති ශ්‍රී රාජසිංහ රජු විසින් නිකුත් කර තිබූ රාජ අණ සහ බෞද්ධ භික්ෂූන් සහ බෞද්ධ සමාජය මගින් කරාව මිනිසුන්ගේ ප්‍රධාන ජීවනෝපාය වූ මසුන් මැරීම පහත් ක්‍රියාවක් ලෙස සැළකීම කාරාව මිනිසුන් බුදු දහමින් ඈත්ව ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වැලදගැනීමට හේතුවූ බව සදහන්ය.

පෙර සඳහන් කල මතයට හාත්පසිම වෙනස් සාක්ෂි සහිතව පෙන්වා දිය හැකි විස්තරයක්ද අැත. එනම් කරාව ලෙසින් හඳුන්වන්නේ කෞරව වංශයයි. මධ්‍යම භාරතයේ  ගංඟා යමුනා ගංගා දෙක අතර පිහිටි කුරු රට දැනටද හඳුන්වන්නේ කුරුක්ෂේත්‍ර දිස්ත්‍රික්කය ලෙසටය. මෙයට වසර 3000 කට පමණ පෙර එරට රජකල කෞරව රාජ වංශයේ කෟෙරව_- පාන්ඩව දෙමස්සිනාලා දෙපසට බෙදී කල මහා යුද්ධය " මහා භාරත යුද්ධය " ලෙස හැඳින්වේ. මෙම යුදයෙන් පැරදුනු  කෞරව වංශිකයන්ගෙන් සමහරුන් අවට රට වලට විසිර ගියහ. ඔවුන් දකුණු ඉන්දියාවට මෙන්ම හෙළදිවටද සංක්‍රමණය වූහ. බුදුන්ගේ කාලයටත් පෙර මෙරටට පැමිණි කෞරවයෝ  මෙරටෙහි රජුන් බවට පත්වූහ.

බුදුන් වහන්සේ කුරුරට වැසියන් බුද්ධිමතුන් ලෙස හඳුන්වාදී මහා සතිඵට්ඨාන සූත්‍රය එරට වැසියන්ට  දේශනා කලහ.කරාව ලෙස හදුන්වනු ලැබූ කුලයක් රොබට් නොක්ස් ගේ එදා හෙළදිව හි "කුලමල ගරු නම්බු" පරිච්ඡේදයේ සදහන් නොවේ. මහනුවර යුගයෙදී ගොවි කුලය හැර අන් සෑම සෑම කුලයකටම අපහාසාත්මක වෙනත් නම් පටබැද ඇත.

දේව වංශය හකුරු කුලයක් ලෙස අපහාස කලත් එය බ්‍රාහ්මණ වංශයකි. විදේශීය ආක්‍රමණ නිසා කඳුකරයට  පලා ආ දේව වංශිකයන් උඩරට සරුවට වැවී තිබුණු කිතුල් ගස් වලින් තෙලිජ්ජ, රා, පැණි සහ හකුරු සෑදූහ. ඔවුන්ට කන්දයෝ සහ හකුරෝ යන අපහාසාත්මක නම් පටබැඳුනේ මේ නිසාය. දෙවියෙකු ලෙස සලකන ප්‍රාදේශීය නායකයකු වන සුමණ සමන් සිට අනගාරික ධර්මපාල . පේද්‍රිස් සොයිසා වැනි ශ්‍රේෂ්ඨයන් බ්‍රාහ්මණ වංශයේ දේව වංශිකයෝ වෙති. හාලි ලෙසින් අපහාසාත්මක ලෙස හඳුන්වන්නේද ශාලිග්‍රාම බ්‍රාහ්මණ වංශයටය. බ්‍රාහ්මණ වංශයේම උප වංශයක් වන බෝධි වංශයට අපහාස කරන්නේ පද්දෝ කියමිනි.

ක්ෂත්‍රිය වංශය ලෙසින් හඳුන්වන්නේ රාජ වංශයයි. බුදුන් වහන්සේද ක්ෂත්‍රිය වංශිකයෙකි. උන් වහන්සේ බුද්ධිමතුන්ගේ දේශය ලෙස සඳහන් කල කුරුරටට වැඩමකොට  කෞරව රාජවංශිකයන්ට ගැඹුරු දහමක් වන සතිපට්ඨාන සූත්‍රය දේශනා කලේ ය. කුරුරට මධ්‍යම  ඉන්දියාවේ ගංගා යමුණ ගංඟා අතර පිහිටා අැති අතර දැන් එය  කුකෘක්ෂේස්ත්‍ර දිස්ත්‍රික්කය  ලෙසින්  හඳුන්වන නවදිල්ලිය  පිහිටි පලාතයි.  තවමත් ඉන්දියාවේ මෙන්ම ලංකාවේද කෞරව රාජවංශිකයෝ සිටිති. කෞරව රාජ වංශිකයන්ට පමණක් ඔවුන්ගේ මංගල සහ අවමංගල උත්සව වලදී මුතුකුඩ සේසත් තෝමර පන්දම් උඩුවියන් පාවාඩ වල්විදුනා පාවිච්චි කරන්නට උරුමයක් අයිතියක් ඇත.

ක්ෂත්‍රිය කෞරව වංශිකයන් හෙළදිවෙහි වාසය කරන්නේ බුදුන්ගේ කාලයටත් පෙර සිට බවත් බුදුන් වහන්සේ හෙලදිවට වැඩමකල අවස්ථාවක තම නෑයින් හමුවීමට කාචර ගාමයට ගිය බවත්

තංගල්ල සිට හලාවත දක්වා මුහුදු බඩ පටු තීරයක ජීවත් වන ජනගහනයෙන් බහුතරය කරාව කුලයට අයත්ය. මොවුන් අතරින් මොරටුවේ සිට හලාවත දක්වා වන තීරයේ ජීවත් වන කරාව ප්‍රජාවගෙන් අති විශාල බහුතරය කතෝලිකයන් වන අතර පානදුරේ සිට තංගල්ල දක්වා විහිදී යන තීරයේ ජීවත් වන ප්‍රජාවෙන් බහුතරය බෞද්ධයන්ය. කරාව කුලයට අයත් කතෝලික මිශ්‍ර පරම්පරාවක් වන නාකුලුගමුව පරම්පරාව තන්ගල්ල, බෙලිඅත්ත ප්‍රදේශය වල ඉතා ප්‍රසිද්ධය. වර්තමානයේ එම පරම්පරාවේ උදවිය කොළඹ, වත්තල, රත්නපුර, පරකඩුව වැනි ප්‍රදේශ වල විසිර ඇත.

උප කුලයන්;
මුධලි පෙරුව
නාවිකයො
වඩූවො
හෙල බැඳි කරා
කොල බැඳි කරා
ටොක් කෙවුල්කරා
ඉදමල් කෙවුල් කරා
ගම් බැඳි කරා
හුණු කරා
දැල් කොටු කරා

සලාගම කුලය
සලාගම කුලය මුහුදු බඩ ප්‍රදේශ වලට සීමා වූ කුලයකි. සලාගම කුලයේ ජනයා බහුතරයක් බෞද්ධයන් සුලුතරයක් කතෝලිකවෙ. මහා විජයබාහු රජ (1055-1010) එතුමාෙග් ඔටුණු
පැළැදවීෙම් උත්සවය සඳහා උතුරු ඉන්දියාෙව් සාෙලයියා ගම (ශාලිගාම) වාසී උසස්බාහ්මණ පිරිසක්ය පැමිණ කර ඇති අතර මෙම කුලය ඔවුන්ගෙන්තා පැවැත්ව එන බව විශ්වාස කෙරේ. පශ්චාත් කාලීනව ඔවුන් කුරුඳු වැවිලිකරුවන් වි මේ විදේශ විනිමය උපයන්න ගත් අතර පහත රට යහමින් මුදල් තිබු කුලයකි. ගොවිගම කුලයට සපෙක්ෂව පහත් කුලයක් වන නමුදු අනෙක් කුලවලට වඩා උසස් යයි සැලකේ සලාගම කුලය ලංදේසි යුගය වන විට බෙදී පැවතියේ මහාබ්‍රාහ්මණ සලාගම සහ ශින්න බ්‍රාහ්මණ සලාගම ලෙසිනි.ඒ අතරින් මහා බ්‍රාහ්මණ සලාගම සමූහය තුළද පණිවිඩකාර හෝ ඉලන්දාරි සලාගම, හේවාපන්න සලාගම, කුරුදුකාර සලාගම, ඌලියන්කාර සලාගම ලෙස උප වර්ග 4 කි. ශින්න බ්‍රාහ්මණ සමාජය තුලද සුත්ත,පට්ටි,රදා,බෙරවා ගැහුත්තර ලෙසින් උප වර්ග 5කි. හින්න බ්‍රාහ්මණ සමාජයේ එක් කොටසක් සලාගම සේවක පක්ෂයක් ලෙසින් බෙදී සිටී. එම සේවක පක්ෂ ආරම්බභය හින්න උප කුලය ට එහි ඉතිහාසය සමඟ ගලපන කළ ඉතා පසුකාලයේ සිදුවූවකි. කුරුඳුකාර පොහොසත් බමුණන් අනෙක් බමුණු වර්ග තලා පෙලා දැමීම හේතු කොටගෙන මෙම හින්න කුලයේ රදා ගැහුත්තර සහ බෙරවා කොටස් ඇරඹුන බව සඳහන් වේ. තතු හරිහැටි නොදත් පර්‍යේක්ෂකයන් හින්න උප කුලය කුලයක් ලෙසින් වර්ග කරයි.

නැතහොත් රදා කුලයට ඇතුලත් කරයි. එනමුදු හින්න යන්න උප කුලයක් බව තරයේ වටහා ගත යුත්තේය. ගොවිගම කුලය සමඟ සලාගම කුලය සසඳන විට පහත් වුවත් සලාගම කුලය අනෙක් කුලයන්ට වඩා උසස් යැයි පිළිගැනීම හේතු කරගෙන හින්න ප්‍රජාව මහ බ්‍රාහ්මණ සලාගම කුලය සමඟ සසඳන විට පහත් වුවත් අනෙක් කුල වලට වඩා ඉහළ බව පිළිගැනේ. දකුණු වෙරළබඩ ගමක් ඇර ගමක් සලාගම කරාව කුල මාරුවෙන් මාරුවට වෙසෙන්නා සේ සලාගම ග්‍රාම තුලද මහ සලාගම සහ හින්න සලාගම වෙන වෙනම ප්‍රදේශ සාදාගෙන ජීවත් වෙයි. අතීත ලංකාවේ මතයන්ට අනුව වලව්වක් සාදාගැනීමට බමුණු පරපුරට අයත් විය යුත්තේය. ලංකාවේ මහ බ්‍රාහ්මණ සලාගම කුලයට අයත් ඉපැරණිම වලව්ව වන්නේ බලපිටියේ බ්‍රාහ්මණ වත්ත වලව්ව වන අතර හින්න බ්‍රාහ්මණ සලාගම වංශයට අයත් ඉපැරණිම වලව්ව වන්නේ පොතුපිටියේ හින්න බ්‍රාහ්මණ මහ ගෙදර හෙවත් කංකානම් මහ වලව්වයි. ලංකාව පුරා ප්‍රකට මහා ධානපතියන් බිහිවූවේ බලපිටියේ මහ කප්පින ආදී වලව්, ලංකාවේ ජනාධිපති රණසිංහ ප්‍රේමදාස විසුවා වූ අහුංගල්ල ආරච්චි වලව් ආදිය සලාගම එක් පවුලක් ලෙසින් උපවර්ග නොසලකා රැකගතයුතු වන්නේය.

මහ  බ්‍රාහ්මණ සහ ශින්න බ්‍රාහ්මණ සමාජ විසින් බුදුසසුනට රටට දැයට සිදුකළ මෙහෙය පිළිබඳ බොහෝ සාදක පානදුරේ සිට ගාල්ල දක්වා සලාගම බහුතරයක් වෙසෙන ප්‍රදේශ වල සංචාරය කරන අයෙකුට මනාව පසක් කරගත හැක්කේය.ව‍ර්ථමානය දක්වාම ජනගහනයෙන් 80%කට වැඩි සලාගම පිරිස් වෙසෙන ග්‍රාම ලෙසින් පිංවත්ත තල්පිටිය පොහද්දරමුල්ල පොතුපිටිය වස්කඩුව  කලමුල්ල කුඩාපය්යාගල බේරුවල මොරගල්ල කළුවම්මෝදර මහඉදුරුව කොස්ගොඩ අහුන්ගල්ල බලපිටිය බ්‍රාහ්මණාවත්ත ආඳාදොළ මාදම්පාගම වේනාමුල්ල අකුරළ රත්ගම බූස්ස දඩැල්ල ආදී ග්‍රාම සඳහන් කළ හැක.

දේව
විජයාගමනයට පෙර ශ්‍රී ලංකාවේ ජීවත් වූ යක්ෂ, නාග, දේව වංශය, රාක්ෂ යන ගෝත්‍ර හතර අතරෙන් කුලයක් ලෙස නොව ගෝත්‍රයක් ලෙස සැලකිය හැකි ජන කොටස වන්නේ දේව ගෝත්‍රික ජනතාවයි. හින්දු ආගමික මූලයන්ගෙන් පැවත නොඑන  ඇදහීමවලට අනුව දේශීය දෙවියෙක් සේ වර්තමානයේ අදහන මහ සමන් දෙවියන් යනු අතීත දේව වංශිකයන්ගේ රජු වූ අතර බුදු හිමියන්ගෙන් ධර්ම ශ්‍රවණය කොට මාර්ග ඵල ලබා ගත් අපරටේ රාජ්‍ය නායකයාද වේ.
නමුත් කාලිංග මාඝ යුගයේ සිට විපරිත ගොවිගම කුලය මූලික කොටගත් බ්‍රාහ්මණ වෙල්ලාල කුල ක්‍රමයේ ආරම්භයත් සමග ඔවුන් උස් කදු මුදුන්වල ජීවත් වීම ආරම්භ කලේ තම "වංශපුර්නත්වය" රැක ගනිමිනි. එනිසා ඔවුන් වංශපූර්ණ නොහොත් වහුම්පුර ලෙස හදුන්වාගත් බව බව පෙනේ.

ගොවිගම කුලයට පසුව සිංහල ජනගහනයෙන් දෙවන විශාලතම ජනතාව වන දේව ගෝත්‍රිකයන් කන්ද උඩරට ප්‍රදේශ වලත් රටේ හැමතැනමත් විසිරී සිටිති. පන්ඩුකාභය රජ සමයේ යක්ෂ, නාග, දේව, රාක්ෂ ගෝත්‍ර හා විජය ඇතුලු පිරිස එක්ව සිංහල ජාතිය ලෙස එක්සත් වීමෙන් පසු දුටුගැමුණු රජරජතුමාගේ සෙන්පතිවරු සේ බොහෝ දේව ගෝත්‍රික නායකයන් කටයුතු කලහ. අනුරාධපුර යුගයේ මෙරට පාලනය කල ලම්බ්භකර්ණ වංශිකයන්ද දේව ගෝත්‍රිකයන් බව ඉතිහාසයේ සදහන් වේ. සිංහල රජවරු මෙම දේව කුලයට අයත් වේ.

වීරසුන්දර බණ්ඩාර නම් ගොවිගම පියෙක් හා කොස්බොක්කේ විමලු නම් බත්ගම මවකගෙන් උපන් යටිනුවර පේරාදෙණිය  ඒදෙඩුවාවේ කොනප්පු බණ්ඩාර විමලධර්මසූරිය 1 නමින් උඩරට රජවීමෙන් හා ඔඔහුගේ පසු පරම්පරාව
ඊනියා සූර්ය වංශ විවාහ සොයා කේරළ ද්‍රවිඩයන් සමග විවාහ බැදී පසු කාලිංග මාඝ යුගයේ ආරම්භ වූ ගොවිගම වෙල්ලාල මූලික හින්දු කුල ක්‍රමය මනාව මෙරට ස්ථාපනය විය. මෙනිසා කන්ද උඩරට මූලිකව කදු පලාත් වාසභුමි කරගත් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ජීවනෝපාය කිතුල්ගස් මැද පැණි හකුරු නිපදවීම වූ අතර උඩරට රජුන්ට දැකුම් සතුටු පඩුරු ලෙස ඉඩම් ලබා ඉඩම් හිමියන් වූ රදල පවුල් වල ඉවුම් පිහුම් කටයුතු වල යෙදීමත්, එවැනි අයගේ ගෘහසේවා කටයුතු හා ආගමික උත්සව වලදී හොරණෑ පිඹීමත්, එම පවුල්වල උත්සව වලදී කැවිලි පෙට්ටි ඔසවාගෙන යාමත් මහනුවර යුගයේ ඔවුන්ට අයත් කාර්යයන් විය. (මෙම කුලය සකුරු, ශක ආරණ්‍ය, වංශ පූර්ණ, වසුම්පුර, සුදු කරා, සගරම්බු සහ කන්දේ ඇත්තෝ ලෙස ප්‍රධාන උප කුල හතකට ඛෙදී පවතී.

බත්ගම  කුලය

ලංකාවේ අනුරාධපුර යුගයටත් එහා ගිය ඉතිහාසයක් සහිත කුලයති.ශ්‍රී රාවනා රජුගෙන් පැවත එන යක්ක ගෝත්‍රික ජනයාගෙන් පැවත එන්නන් සේ සැලකේ.අතීතයේ එනම් අනුරාධපුර යුගයේදී මොවුන් බලත්ත කුලිකයන් වශයෙන් හදුන්වා ඇති අතර එය එකල පැවති උසස්ම කුලයක් වන බවත්  සමාජ මතයකි.අනුරාධපුර ශ්‍රී මහා බෝධියේ සතර දොරටු බාරව කටයුතු කර ඇත්තේද මෙම බලත්ත කුලිකයන් විසිණි. අතීතයේ සිදුවූ මහා නිර්ම‍ානයන් සියල්ලක්ම පාහේ මොවුන් අතින් සිදුවී ඇති බව සැලකේ.එමෙන්ම පුලස්ති රිසිවරයාගෙන් පැවත එන හෙළ වෙදකම තවමත් එලෙසම මොවුන් අත පවතී.මහනුවර  යුගයේදී සිදුවූ මහා කුල පෙරළියත් සමග මෙය පහත් කුලයක් බවට පත් වුවද අතීතයේදී මෙරට පාලකයන් මොවුන්ය.මහනුවර  යුගයේදී පැවරුණු රාජකාරී අතර ප්‍රභූන් ගමන්ගත් දෝලා හා පැලැක්කි ඔසවාගෙන යාම, පෙරහැරවල කොඩි රැගෙන යාම, යුද සේවා වලට සහභාගී වීම, යපස් ගැරීම ආදිය ඇතුලත්ය. මෙම කුලය වර්තමානයේ ඉඩම් හිඟය, විරැකියාව සහ ප්‍රචණ්ඩකාරී ප්‍රවණතා වලට වඩාත්ම ලක් වූ කුලයක් බවට පත්ව ඇත.

ශ්‍රී ලංකාවේ දෙමළ කුල ක්‍රමය

වර්තමාන ශ්‍රි ලාංකික දෙමළ ජනතාව අතර තිබෙන සිංහල කුල ක්‍රමයට සමාන කුල වර්ග.

වෙල්ලාල	-	සිංහල ගොවිගමට සමානවේ.
කරෛයියර්	-	කරාව		"
පරෛයියර්	-	බෙරව		"
නලවර්		-	දුරාව		"
පල්ලර්		-	බත්ගම		"
තුරුම්බර්	-	හීන		"

දකුණු ඉන්දීය සංස්කෘතික කලාපයේ තිබුණු මේ හා සමාන කුල ක්‍රමය සමග ඒ පෙදෙස්වලින් කෙරුණු සංක්‍රමණයන්ද හේතුවෙන් ඉහත සඳහන් කළ සමානකම් සිදු වන්නට ඇත.

කොවියාර් නම් තවත් කුලයක් තිබෙන අතර එම කුලයේ සමහරුන් තමන් සිංහල ගොවි කුලයේ යයි කියා ගනිති. මොවුහු යාපනය රාජ්යේය උතුර අල්ලා ගැනීමේදී දෙමළ ප්‍රදේශවල හුදෙකලා වූ අයයි. සිංහලයන් අතරේ මෙන්ම උතුරේ කුල ව්යු හය නැගෙනහිර දෙමළ කුල ක්‍රමය සමග සැසඳීමේදී කිසියම් වෙනසක් පෙන්නුම් කරයි. වෙරළ බඩ පෙදෙස් හැරුණු විට අනිකුත් ප්‍රදේශවල වෙල්ලාල කුලයේ අය දෙමළ කුල ක්‍රමයේ ඉහළින්ම සිටින අය වෙති. වෙරළ බඩ කලාපයේ අනිකුත් අයට වඩා සංස්කෘතිකමය හා ගති සිරිත් අනුව ආධිපත්‍යය පවත්වාගෙන යන්නේ කරෛයර් කුලයේ අයයි. නැගෙනහිර මුහුදු බඩ පෙදෙස්වල ධීවර කුලවල අය සංඛ්‍යාත්මකව වැඩි අතර ඔවුන් උතුරේ සිට අලුතෙන් පැමිණි වෙල්ලාල කුලයේ අය හැරුණු විට කුල ක්‍රමය තුළ ඉහළින් ආධිපත්‍යය දරා සිටිති. පරස්පර ලෙස පෙනුණද උතුරේ කුල ක්‍රමය තුළ පහළින්ම සිටින මුක්කුවා කුලයේ අය නැගෙනහිර දී ඉහළින් සිටිති.

මෙයද බලන්න
 රදල
 ගොවිගම කුලය

ලේඛන මූලාශ්‍ර

අමරසේකර, දයා. 1988, ශ්‍රී ලංකා සමාජය (සමාජ විද්‍යාත්මක විමසුමක්)
අයිවන්, වික්ටර්. 1990, ශ්‍රී ලංකාවේ නූතන කැරළිකරුවන්ගේ සමාජ පසුබිම
නොක්ස්, රොබට්. 2003, එදා හෙළදිව, ඩේවිඩ් කරුණාරත්න:(පරි)
පීරිස්, රැල්ෆ්. 1964, සිංහල සමාජ සංවිධානය (මහනුවර යුගය)
සිල්වා, කේ.ටී. 2005, කුලය පන්තිය සහ ලංකාවේ සමාජ ගැටුම්
යාල්මාන්, නූර්. 2004, කුල ක්‍රමයේ නම්‍යශීලී බව: උඩරට ගමක අත්දැකීම්, නිස්සංක, රුක්මණී. (පරි) ඉඳුවර
Ryan, Bryce. 1953, Cast In Modern Ceylon.

ශ්‍රී ලංකාවේ ආණ්ඩුව
සමාජය
සංස්කෘතිය
සමාජවේදය
සමාජ විද්‍යාව

ශ්‍රී ලංකාවේ කුල ක්‍රමය


Stronguilí (En griego: Στρογγυλή "redonda"), también conocida como Stronguiló, es una pequeña isla perteneciente a la unidad periférica de Lasithi. Está ubicada en la costa sur de Creta, en el Mar de Libia. Forma un grupo de islas con Kufonisi, Makrulo, Mármaro y Trájilos.

Islas de la periferia de Creta
Islas del Mar de Libia

Stronguilí


هذه قائمة بالأفلام المصرية لسنة 1998 مرتبة أبجديا، اشترك منها فيلمان في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي، فلم اختفاء جعفر المصري، وفلم كونشورتو درب سعادة. وحصل فيلم هيستيريا على جائزة أولى في المهرجان القومي للسينما المصرية الدورة الثالثة و العشرون،

1998
 صعيدي في الجامعة الأمريكية (فيلم)
 اختفاء جعفر المصري: اشترك في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي.
 هيستيريا: فاز بجائزة أولى في المهرجان القومي للسينما المصرية ضمن مسابقة الأفلام الروائية الطويلة.
 أبو خطوة
 امبراطورية الشر
 أضحك الصورة تطلع حلوة
 أرض أرض
 الأنثى والدبور
 البطل
 بيتزا بيتزا
 جبر الخواطر
 دانتيلا
 رسالة إلى الوالي
 ساعة الانتقام
 القتل اللذيذ
 مبروك وبلبل
 مجرم مع مرتبة الشرف
 هارمونيكا: فاز بجائزة ثالثة في مسابقة الأفلام الروائية الطويلة ضمن المهرجان القومي للسينما المصرية.

مراجع

مصر في 1998
أفلام مصرية إنتاج 1998
قوائم أفلام حسب البلد أو اللغة 1998
9
قوائم أفلام مصرية حسب السنة

قائمة الأفلام المصرية سنة 1998


Jimmy Wilkins (* 1921 in St. Louis; † 24. August 2018) war ein US-amerikanischer Jazzposaunist und Bandleader, der auch als Studiomusiker arbeitete.

Leben und Wirken
Jimmy Wilkins, der jüngere Bruder des Saxophonisten Ernie Wilkins, wuchs in St. Louis auf und spielte in einer Highschoolband, dann in der Band seines Bruders; während des Zweiten Weltkriegs leistete er seinen Wehrdienst in einer Kapelle der Kriegsmarine.  Nach seiner Entlassung kehrte er nach St. Louis zurück, arbeitete bei Ernie Fields und zog dann mit seinem Bruder nach New York City. Er arbeitete in den Orchestern von Eddie Mallory und Erskine Hawkins, die im Savoy Ballroom und im Apollo Theater konzertierten. Nach seiner Rückkehr nach St. Louis spielte er im Jeter-Pillars Orchestra; bis 1949 besuchte er das Wilberforce College in Ohio. Durch Vermittlung von Clark Terry war er von 1951 bis 1953 Mitglied im Count Basie Orchestra, als Basie seine Big Band neu aufbaute. Wilkins spielte in der Posaunengruppe mit Henry Coker und Benny Powell und wirkte u. a. bei Basies Aufnahmen für Clef Records mit. In dieser Zeit nahm er auch mit Willis Jackson und Dizzy Gillespie auf.

Nachdem Wilkins das Angebot erhalten hatte, als Geschäftsführer des Restaurants seines Onkels zu arbeiten, verließ er die Basie-Band. Bereits nach einem Jahr gab er diesen Posten auf und stellte eine eigene Bigband zusammen, die 35 Jahre bestand. Hauptberuflich arbeitete er bis 1981 bei der Post in Detroit. Mit seiner Band begleitete er u. a. durchreisende Solisten wie Nancy Wilson,  Billy Eckstine und Lou Rawls; die Arrangements lieferte Ernie Wilkins. Daneben spielte er in der Formation Funk Brothers, der Hausband des Motown-Labels und wirkte u. a. bei Aufnahmen von The Four Tops, Stevie Wonder, The Temptations, Martha and the Vandellas, Smokey Robinson und Junior Walker mit. 1994 zog er nach Las Vegas, wo er erneut bis Ende der 2000er Jahre mit eigenen Formationen, darunter das Jimmy Wilkins New Life Orchestra, arbeitete.

Es liegen nur wenige Aufnahmen unter eigenem Namen vor, für Pampa Records nahm er mit seinem Orchester die Single Snatchin It Back / Soft Lights auf. Wilkins wirkte außerdem bei Aufnahmen von Clark Terry, Eddie Lockjaw Davis, Wendell Harrison und Jay McShann mit. Noch 2018 war er mit seinem Jimmy Wilkins New Life Orchestra aktiv, das im Stil des Count Basie Orchestra spielte.

Diskographische Hinweise
Count Basie Big Band (Clef Records, 1952)
Air Shots Birdland Vol. 1 (Unique Jazz, 1953)
Clark Terry's Big-B-a-d-Band Live at the Wichita Jazz Festival 1974
The Hastings Street Jazz Experience – Detroit Jazz Composers Ltd. (1976)

Weblinks

Einzelnachweise

R&B-Posaunist
Jazz-Posaunist
Bigband-Leader
US-Amerikaner
Geboren 1921
Gestorben 2018
Mann

Jimmy Wilkins (Musiker)


Vitalie Advahov   un muzician din Republica Moldova.

Activitatea sa de bază, alături de fratele său Vasile, este de conducător artistic al Orchestrei Municipale condusă de Frații Advahov, de compozitor și interpret de muzică populară și clasică. Cariera muzicală și-a inceput-o de la frageda vârsta de 7 ani. Primii ani de studii Vitalie și i-a petrecut la Cahul, apoi la liceul Ciprian Porumbescu(fosta instituție de învățământ Eugen Coca) unde a studiat acordeonul. După absolvirea conservatorului din Chișinău, au pus împreună cu fratele său bazele tarafului fraților Advahov, care ulterior a obținut statut de Orchestra având peste 30 membri. Orchestra se bucură de un adevărat succes atât în țară cât și peste hotarele ei, având colaborări cu diverși interpreți de muzică populară și usoară, cât și colaborări inedite cu orchestre de muzică simfonică sau colective rock.

Biografie
Vitalie Advahov s-a născut pe 18 ianuarie 1978 în Cahul, Republica Moldova, în familia lui Vasile și a Agafiei Advahov. Tatăl a fost și primul lor ghid în lumea muzicii, rămânând cel mai exigent critic. Lui Vasile și fratelui său Vitalie nu li s-a impus să se facă muzicieni, totul s-a întîmplat parcă de la sine ‒ "chemarea sângelui lăutăresc". Și-au urmat studiile muzicale departe de casă ‒ întâi au fost elevi la Liceul "Ciprian Porumbescu", apoi a urmat Academia de Muzică, Teatru și Arte Platice "Gavriil Musicescu", facultatea muzică clasică. Cât au fost liceeni, Vitalie și fratele său Vasile au fost membri ai Orchestrei "Mugurașii", condusă de Gheorghe Banariuc.

În prezent, orchestra în care activează are o activitate concertistică fructuoasă și se bucură de succes din partea publicului. Orchestra Fraților Advahov colaborează cu interpreți atât din Republica Moldova cât și de peste hotarele ei și pleacă frecvent în turnee prin Republica Moldova, România, Bulgaria, Franța, Italia, Azerbaidjan și alte țări.

Anii Copilăriei
Vitalie Advahov s-a născut in familia lui Vasile si a Agafiei Advahov, tatăl lor fiind originar din Gotești, iar mama ‒ din Cârpești, raionul Cantemir. Ambii părinți erau profesori la Școala Pedagogică din Cahul. Vasile Advahov preda acordeonul și conducea mai multe grupuri de orchestre. În 1978, tatăl lor a absolvit Institutul de Arte de la Chișinău, clasa acordeon și dirijat de orchestră. Imediat după aceasta, a format o orchestră în care a adunat toți lăutarii de la sud, inclusiv pe Dumitru și Gheorghe Botgros, tatăl și, respectiv, fratele dirijorului "Lăutarilor", Nicolae Botgros, pe Ion Marinovici, Ionel și Toma Acriș ș.a.

în orchestra tatălui, Vitalie și fratele lui, Vasile au făcut cunoștință cu scena mare, participînd la diferite concerte. Toate amintirile din copilarie sunt legate de muzică, pe la 7-8 ani participau deja la  petreceri, fuioare, astfel tatăl lor le arăta ce înseamnă munca unui adevărat lăutar.

Primul meu instrument este un acordeon pe care îl am și astăzi, zice Vitalie. Când aveam un an, tata se pregătea pentru examene la Institutul de Arte. A lăsat acordeonul pe scaun, iar eu, jucându-mă, i-am băgat înăuntru jumătate din bași. Când tata a luat-o pe mama la întrebări despre ce s-a întâmplat, i-am arătat ce și cum am făcut. Atunci tata a înțeles că o să fiu acordeonist.

Educatie

 1987-1996: Liceul Muzical "Ciprian Porumbescu"
 1996-2001: Academia de Muzică, Teatru și Arte Plastice, catedra Instrumente populare

Fondarea Orchestrei Fraților Advahov
Vasile și fratele său Vitalie au păstrat relații de prietenie cu mulți colegi de liceu și de cămin, unii devenindu-le mai târziu colegi de orchestră. Au avut și momente mai grele. După absolvirea Conservatorului, la fel ca majoritatea absolvenților, nu prea știau încotro s-o apuce. Așa că au decis să facă ceea ce știau mai bine – să cânte. "Nu am creat o orchestră ca să concurăm cu cineva, ci pentru că suntem muzicieni, ne place să cântăm și asta putem face mai  bine", spun frații Advahov. Astfel au pus bazele tarafului fraților Advahov care mai târziu a evoluat într-o orchestră.
Din start, Vasile  și Vitalie cântau acompaniați doar de un organist și un toboșar. Au avut îndrăzneala să iasă pe scena Palatului Național și să cânte în patru – atunci multă lume i-a încurajat, iar publicul i-a determinat să tindă spre mai mult. La scurt timp au format un taraf, iar ulterior, după ce numărul muzicienilor cu care au ajuns să faca echipă a crescut, au închegat orchestra. "Avem un colectiv minunat" – spun asta cu mândrie. La început a fost mai greu: nu aveau sediu și nici haine pentru scenă… s-au adresat la primăria municipiului Chișinău, care i-a susținut prin acordarea statutului de Orchestră municipală, le-au fost oferite locuri de muncă salarizate și li s-a oferit o sală unde să poată face repetiții.
Vitalie Advahov menționa într-un interviu, că mai toți muzicienii din orchestră provin din familii lăutărești cunoscute ‒ fii lui M. Ciobanu, D. Buldumea, D. Hanganu, V. Duminică, Ștefăneț, Guțanu, Panainte, Mihalache, Cipilenco, Fieraru și alții. Astfel orchestra fraților Advahov a ajuns să se bucure de popularitate, inclusiv și grație faptului, că este formată din profesioniști. Inițial frații doreau să facă o orchestră nu prea mare doar cu vioară, acordeon, percuție și chitară. Treptat însă aplecându-și urechea la sfaturile și doleanțele mai multor specialiști au format o orchestră, care să-i mulțumească pe toți cu: violă, contrabas și alte instrumente pentru interpretarea muzicii populare și clasice.

In prezent participă în cadrul mai multor evenimente de importanță națională și peste hotare:
Concerte de Ziua Independenței, Festivalul Mărțișor, Ziua Limbii Române, Revelion în Piața Marii Adunări Naționale la Chișinău, zilele culturii Moldovei la Baku, Hramul Orașului,  diverse delegații și convenții, concert al diasporei moldovenești din Roma, Ziua Profesională a Lucrătorului Comunal, Ziua Profesională a Medicului, Ziua Agricultorului, concerte aniversare ale ansamblului Plăieșii și Nicolae Gribincea, Mihai Ciobanu și Zinaida Julea, Constantin Moscovici, Potcoava de Aur, Marca Comercială a Anului, Aniversarea a 10 ani ai postului de televiziune Favorit TV, Vipmagazin Omul Anului, precum și participări în diverse evenimente private.

Au parte de diverse apariții si interviuri în cadrul emisiunilor televizate. Pe parcursul activității artistice au efectuat înregistrări în studio și au colaborat pe scenă cu diverși artiști din Republica Moldova și România, așa ca: Zinaida Julea, Mihai Ciobanu, Irina Loghin, Fuego, Andra, Delia, Alex Calancea Band, Nicolai Furdui Iancu, fanfara Ciocîrlia, Nicolae Glib, Valentina Cojocaru, Ion Suruceanu, Mioara Velicu, Petrică Mîțu Stoian, Laura Lavric, Valentin Sanfira, Ileana Ciuculete, Adriana Antoni, Doina Sulac, Igor Cuciuc, Plăieșii și Nicolae Gribincea, Gheorghe Țopa, Marin Ganciu, Geta Burlacu, Igor Rusu, Pasha Parfeni, Cătălin Josan, Catharsis, Adrian Ursu, Nelly Ciobanu, Zdob și Zdub, Akord, Ioana Căpraru, Ana Barbu, Natalia Barbu, Lenuța Gheorghiță, Ștefan Vodă, Cristina Pintilie, Anișoara Dabija, Olga Busuioc, Natalia Proca, Constantin Moscovici, Zinuța Julea, Valy Boghean, Natalia Gordienco, Maria Iliuț, Adrian Ursu, Gheorghe Turda, orchestra simfonică dirijor Gheorghe Mustea, Iulian Gîrneț, Angry Band.

Titluri Deținute
Pentru merite în domeniul artei muzicale, succese în activitatea de creație și contribuție la promovarea tezaurului folcloric național, în 2007, frații Advahov au fost decorați cu titlul de Maeștri în Artă de către președintele Vladimir Voronin, iar în 2016 li s-a conferit titlul Artiști ai Poporului de către președintele Nicolae Timofti și li s-a oferit Distincția Ștefan cel Mare.

Pentru activitatea concertistică au obținut în 2007 Premiul Potcoava de Aur ediția a II-a, iar pentru spectacolul "E sărbatoare și răsună muzica" au obtinut premiul VIP Concertul anului 2016

Viața Personală
Vitalie Advahov este căsatorit din 7 februarie 2003 cu Diana Advahov. La 25 iulie 2003 cei doi au devenit părinți cînd s-a născut Cristian, primul lor băiat, la 6 noiembrie 2005 se naște cel de-al doilea băiat Cătălin, iar în 28 septembrie 2012 se naște o fetiță ce poartă numele Ana-Maria.

Discografie

 2005: "Lume nu ma judeca" cu Zinaida Julea
 2010: "Lume, lume, cât de dragă-mi ești" și "O vioară, un cântec, un dor" (voce - Mihai Ciobanu, vioară - Mihăiță Ciobanu).
 2016:  ,,Când doua inimi se unesc" cu Valentin Sanfira
 2018:  ,,Mărită-te Mîndra Mea" cu Valentin Sanfira

Referințe
 http://arhiva.vipmagazin.md/profil/Vitalie_si_Vasile_Advahov/ , accesat la 12 iulie 2018.
 http://lex.justice.md/index.php?action=view&view=doc&lang=1&id=366667, accesat la 12 iulie 2018.
 https://www.timpul.md/articol/fratii-advahov-un-miracol-de-care-se-bucura-toata-lumea-27123.html, accesat la 12 iulie 2018.
 http://apropomagazin.md/2016/01/22/secretul-succesului-fratilor-advahov/, accesat la 12 iulie 2018.
 http://agora.md/stiri/22483/fratii-advahov-au-fost-decorati-cu-titlul-onorific-de-artisti-ai-poporului, accesat la 12 iulie 2018.

http://www.allmoldova.com/ro/news/preedintele-republicii-moldova-vladimir-voronin-a-nmnat-distincii-de-stat

Nașteri pe 18 ianuarie
Nașteri în 1978
Oameni din Cahul
Oameni în viață
Muzicieni moldoveni
Compozitori moldoveni

Vitalie Advahov


في الرياضيات، وبالتحديد في نظرية المعادلات التفاضلية، زوج لاكس  هو زوج من المصفوفات المعتمدة على الزمن التي تقوم بوصف بعض حلول المعادلات التفاضلية.
أُنشأ هذا الزوج عالم الرياضيات بيتر لاكس لمناقشة الحلول في الأوساط المستمرة. إن تحويل التبعثر المعكوس inverse scattering transform تستخدم معادلات لاكس لحل مجموعة منوعة من ما يسمى بالنماذج القابلة للحل بشكل تام للفيزياء.

التعريف
زوج لاكس هو زوج من المصفوفات أو المؤشرات  تعتمد على الزمن وتقوم على فضاء هلبرت الثابت، عندما تكون

حيث أن
غالباً, كما في المثال أدناه، تعتمد  على  بالطريقة الموصوفة مسبقاً, إذاً هذه المعادلة الغير-خطية للمتغير  تعتبر كدالة للمتغير .
عندئذ يمكن أن تكون كلاً من القيم الذاتية eigenvalue و الطيف المستمر continuous spectrum
للقيمة L مستقلة عن t. المصفوفات/المؤثرات L تُدعى الطيفية المتساوية isospectral كمتغير .

الملاحظة الأساسية هي أن المعادلة الموجودة أعلاه هي على شكل اللامتناهي في الصغر infinitesimal form من عائلة المصفوفات  التي لدى جميعها نفس الطيف، وذلك باستعمال المعطيات

هنا، يمكن أن تكون الحركة g معقد بشكل تعسفي.
لنفترض العكس  لعائلة قابلة للاختلاف لمرة واحدة بشكل تعسفي من المؤثرات القابلة للعكس .
ثم نرى التغاير

with .

مثال
تكون معادلة كورتوغ-ديفارس (معادلة كي دي في) KdV equation

يمكن الآن إعادة صياغتها كمعادلة لاكس

مع
 (مؤثر ستورم–ليوفيل Sturm-Liouville operator)

و هذا يفسر لعدد لانهائي من التكاملات الأولى لمعادلة كي دي في.

معادلات مع زوج لاكس
هنالك أمثلة أخرى لأنظمة من المعادلات التي يمكن أن تُصاغ كزوج لاكس ومنها:

 معادلة بنيامين-أونو Benjamin–Ono equation
 معادلة شرودينغر اللاخطية المكعبة أحادية البعد
 نظام دافي-ستيوارتسون Davey-Stewartson system
 معادلة كادومتسيف-بيتفياشفيلي Kadomtsev–Petviashvili equation
 معادلة كورتوغ-ديفارس Korteweg–de Vries equation
 هرم كي دي في KdV hierarchy
 معادلة كورتوغ-ديفارس المعدلة Modified Korteweg-de Vries equation
 معادلة ساين-غوردون Sine-Gordon equation

المراجع

 P. Lax and R.S. Phillips, Scattering Theory for Automorphic Functions, (1976) Princeton University Press.

النظرية الطيفية
معادلات تفاضلية

زوج لاكس


بلدية كوينتاناورتوينو , هي إحدى بلديات مقاطعة برغش, التي تقع في منطقة قشتالة وليون, والتي تقع في شمال غرب إسبانيا.

يبلغ عدد سكانها 139 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).

مراجع

أماكن مأهولة في مقاطعة برغش
بلديات برغش

كوينتاناورتوينو


موريس جار  (13 سبتمبر 1924 في ليون - 29 مارس 2009 في لوس أنجلس، كاليفورنيا) هو ملحن فرنسي راحل. بالرغم من تأليفه لعدة مقطوعات موسيقية للعرض العام، إلا أنه تخصص في تأليف موسيقى الأفلام والتي نال الكثير منها جوائز عالمية. وقد عمل مع العديد من المخرجين العالميين ذوي الشهرة مثل دافيد لين في فيلم لورنس العرب عام 1962 وفيلم دكتور جيفاغو عام 1965 وفيلم الطريق إلى الهند عام 1984. كما ألّف موسيقى فيلمي الرسالة 1976 وأسد الصحراء 1981 لمصطفى العقاد، وفيلم جمعية الشعراء الأموات عام 1989 وفيلم الشبح عام 1990. وله نجمة على رصيف شارع هوليوود الشهير في مدينة لوس أنجلوس منذ عام 2001.

موريس جار هو والد الملحن الفرنسي جون ميشال جار المعروف بآدائه للموسيقى الإلكترونية.

روابط خارجية

مراجع

أشخاص من ليون
حائزون على جائزة الأوسكار لأفضل موسيقى تصويرية
حائزون على جائزة الفيلم الأوروبي (أشخاص)
حائزون على جائزة غرامي
خريجو جامعة السوربون
خريجو معهد باريس للموسيقى
صانعو أفلام فرنسيون
فرنسيون مغتربون في الولايات المتحدة
فنانو تسجيلات وورنر بروس
ملحنون فرنسيون
ملحنون فرنسيون في القرن 20
ملحنون فرنسيون في القرن 21
مواليد 1924
مواليد في ليون
موسيقيون ذكور فرنسيون في القرن 20
موسيقيون ذكور فرنسيون في القرن 21
موسيقيون من ليون
مؤلفو موسيقى أفلام
مؤلفو موسيقى أفلام فرنسيون
وفيات 2009
وفيات السرطان في كاليفورنيا
وفيات في لوس أنجلوس

موريس جار


Teaterflisen, med tilnavnet 'Folkets Pris', blev første gang uddelt i 1997. Kåringen sker på baggrund af det forudgående års skuespilpræstationer, og prisen uddeles til en af landets fremmeste på de skrå brædder, det store lærred eller 'bag skærmen'. Vinderen modtager sin egen flise med navn og portræt tegnet af Jens Hage overført i bronze en granitflise. Flisen nedlægges på Danmarks 'Walk of Fame', på Frederiksberg Allé. Hertil får vinderen kr. 25.000.

Formålet med Teaterflisen er at give danskerne mulighed for at hædre landets populære skuespillere. Flisen har naturligt hjemme på Frederiksberg Allé, hvor teatre, revy og underholdning historisk set har ligget side om side.

Årets prismodtager bliver fundet ved en 'folkeafstemning' i samarbejde med en særlig komite. Komiteen består af Johny Gehlsen (initiativtager til prisen), en skuespiller (tidligere prismodtager), Frederiksberg Fonden samt Frederiksberg Bladet.

Tidligere prismodtagere
 2022  Preben Kristensen
 2021 Mick Øgendahl
 2020 Vivienne McKee
 2019 Susse Wold
 2018 Rasmus Bjerg
 2017 Silas Holst
 2016 Pilou Asbæk
 2015 Bodil Jørgensen
 2014 Trine Dyrholm
 2013 Birthe Neumann
 2011 Lisbet Dahl
 2010 Lars Mikkelsen
 2009 Ulf Pilgaard
 2008 Anders Matthesen
 2007 Søren Pilmark
 2006 Ghita Nørby
 2005 Nikolaj Lie Kaas
 2004 Anders W. Berthelsen
 2003 Bodil Udsen
 2002 Peter Mygind
 2001 Mads Mikkelsen
 2000 Iben Hjejle
 1999 Sidse Babett Knudsen
 1998 Thomas Eje
 1997 Niels Olsen

Kilder

Teaterpriser fra Danmark
Etableret i 1997

Teaterflisen


Antonio Gabriele Severoli (Faenza, 28 de fevereiro de 1757 - Roma, 8 de setembro de 1824) foi um cardeal italiano.

Nascimento
Nasceu em Faenza em 28 de fevereiro de 1757. De família nobre. Filho do conde Carlo Severoli e Anna Dorotea de' Marchesi Guidi di Crema. Ele tinha o título de conde. Parente do Cardeal Paolo Mangelli Orso (1843).

Educação
Estudou no colégio jesuíta de Ravenna (educação inicial); no Collegio di San Carlo, Modena; na Universidade de Modena (1773-1775); na Pontifícia Academia dos Nobres Eclesiásticos, Roma, 1776 (diplomacia); e no. Universidade de Cesena, onde obteve o doutorado in utroque iure , direito canônico e civil, em 3 de fevereiro de 1787.

Início da vida
Nomeado prelado doméstico do Papa Pio VI em 1776.

Sacerdócio
Ordenado em 18 de dezembro de 1779, Faenza. Na diocese de Faenza, arquidiácono do capítulo da catedral; examinador sinodal; e pró-vigário geral.

Episcopado
Eleito bispo de Fano, em 23 de abril de 1787. Assistente do Trono Pontifício, em 27 de abril de 1787. Consagrado, em 13 de maio de 1787, basílica de S. Lorenzo em Lucina, Roma, pelo cardeal Giovanni Carlo Boschi, grande penitenciário, assistido por Pietro Luigi Galletti, OSB, bispo titular de Cirene, e Domenico Manciforte, bispo de Faenza. Em 1798, durante a ocupação francesa, foi rebaixado para Castrocaro, Toscana; libertado, pôde retornar no ano seguinte. Promovido à sé titular de Petra na Palestina, em 28 de setembro de 1801, mantendo a administração de Fano. Núncio na Áustria, outubro de 1801. Transferido para a sede de Viterbo e Toscanella, com título pessoal de arcebispo, em 11 de janeiro de 1808. Permaneceu como núncio na Áustria a pedido de Metternich até sua promoção ao cardinalato.

Cardinalado
Criado cardeal sacerdote no consistório de 8 de março de 1816; recebeu o chapéu vermelho, 31 de julho de 1817; e o título de S. Maria della Pace, 1º de outubro de 1817. Datário de Sua Santidade, 1823-1824. Participou do conclave de 1823, que elegeu o Papa Leão XII; O cardeal Giuseppe Albani apresentou o veto do imperador Francisco I da Áustria contra sua eleição. Percebendo que sua saúde estava debilitada, ele expressou ao sobrinho e aos servos sua esperança de morrer na festa da Natividade de Nossa Senhora, e nesse dia pediu para receber os sacramentos e depois morreu.

Morte
Morreu em Roma em 8 de setembro de 1824. Exposto na igreja de S. Maria sopra Minerva, em Roma, onde foi celebrado o funeral do Cardeal Francesco Bertazzoli, e sepultado no túmulo de sua família naquela igreja

Cardeais nomeados pelo papa Pio VII

Antonio Gabriele Severoli


La Grotte Gazma (en azeri : Qazma mağarası) est un site d'habitation paléolithique découvert entre les districts d'Ordubad et de Charur en 1983 en Azerbaïdjan.

La grotte Gazma est située à  au nord-est du village de Tananam, à  au-dessus du niveau de la mer.

Découverte
L'ancien site de la grotte de Gazma a été découvert en 1983 lors de l'expédition archéologique paléolithique dirigée par M.M.Huseynov et A.G.Djafarov dans les régions d'Ordubad et de Sharur. Des fouilles archéologiques y ont été menées sous la direction d'A.G.Djafarov en 1987-1990 et d'A.Zeynalov en 2008-2013.

Résultats
Un grand nombre de matériaux archéologiques ont été trouvés dans la grotte au cours des recherches. Plus de  animaux exhumés ont été examinés par les archéologues ; ils appartenaient à  différentes, certains étaient utilisés comme outils. En plus des fossiles de la faune,  en pierre ont également été découverts dans la grotte. Parmi eux, 780 étaient en obsidienne, 93 en silex et un en tuf. Bien que la carrière d'obsidienne soit située dans les montagnes de Kalbadjar, les recherches ont révélé que ces pierres ont été collectées par des habitants des cavernes du lit d'Arpatchay. La forme des outils est similaire à ceux dérivés des grottes d'Azikh et de Tağlar. La présence de plusieurs foyers dans une petite zone de la grotte indique que les peuples primitifs vivant à Gazma ont utilisé le feu et y ont vécu pendant longtemps. Au cours de la période de la culture moustérienne, la chasse a joué un rôle particulier dans la vie des habitants de Gazma. Six couches culturelles ont été découvertes dans la grotte.

Mode de vie des occupants
Les résultats montrent que la chasse était la principale activité économique des anciens habitants de la grotte Gazma pendant la période Mustye.

Références

Grotte en Azerbaïdjan

Grotte de Gazma


Hirapur es una localidad de la India en el distrito de Balaghat, estado de Madhya Pradesh.

Geografía
Se encuentra a una altitud de 399  a 481 km de la capital estatal, Bhopal, en la zona horaria UTC +5:30.

Demografía
Según estimación 2010 contaba con una población de 6 639 habitantes.

Referencias

Enlaces externos

Localidades de Madhya Pradesh

Hirapur


Telenoche es un noticiero cordobés, de Argentina, conducido por Jorge Cuadrado y Eduardo "Lalo" Freyre, emitido por el Canal 12 de Córdoba, de lunes a viernes a las , con una duración de 90 minutos. Es la versión cordobesa del noticiero porteño que lleva el mismo nombre y se emite desde Buenos Aires para todo el país.

Historia
Telenoche Doce comenzó el 19 de marzo de 2001, con la conducción de sus actuales presentadores, Jorge Cuadrado y Eduardo "Lalo" Freyre. El noticiero fue ideado para contar con una edición local que reemplazara definitivamente a Telenoche de Buenos Aires, por lo que se buscó reformular la dupla noticiosa éxito de la década del 90 en Córdoba, Eduardo "Lalo" Freyre y Jorge Cuadrado, habían conducido juntos Crónica 10, Segunda edición en TV10 (hoy Canal 10), el noticiero líder en audiencia por ese entonces. Sin embargo,el 31 de mayo de 1999, Canal 12 le ofrece a Freyre conducir Noticiero Doce, Segunda edición a lo que él acepta. Tras la llegada de Artear a Canal 12 y la decisión de crear la versión cordobesa de Telenoche, le ofrecen a Cuadrado hacer dupla de nuevo con la persona que fue su profesor en la facultad y compañero de conducción del noticiero estrella de los 90.

El 15 de mayo de 2002, el noticiero obtuvo su primer reconocimiento a los premios Broadcasting por "mejor servicio informativo" del interior.

El 9 de agosto de 2004, con la creación de Arriba Córdoba se produce un relanzamiento de los noticieros del canal, ese relanzamiento conllevó a que el nombre Telenoche Doce quedará acotado simplemente a Telenoche, ya que la palabra Doce había sido impuesta para demostrar la localía del noticioso, pero como el noticiero ya se encontraba bien posicionado se decidió eliminar esa palabra.

Hitos
 Incendios en las sierras (agosto de 2005): Estos fueron los más grandes de los últimos años. Jorge Cuadrado transmitió en vivo desde un helicóptero. La visión aérea otorgaba la sensación del verdadero desastre que afectaba a las sierras.
 Detención del porteño Luzi (agosto de 2005): Telenoche mostró en primicia toda la detención en Vinchina, La Rioja. El operativo había sido relatado por los medios radiales durante todo el día, pero el noticiero cordobés lo dio a conocer en exclusiva.
 Contaminación del Río Suquía (mayo de 2006): El informe que alertaba sobre la contaminación movilizó a toda la comunidad; las escuelas pidieron el informe para difundirlo en sus aulas. Ganó el premio al Periodismo Científico 2007.
 Mundial de Alemania (julio de 2006): Héctor Andreano fue el enviado especial de Telenoche a Alemania. La cobertura se destacó porque se cumplió el objetivo de dar una visión cordobesa, propia y diferente a la que ofrecieron los medios nacionales y los restantes medios provincianos.
 Copa América (julio de 2007): Después del éxito logrado en Alemania 2006, el canal apostó a que se pueda hacer algo similar a nivel continental.
 Debates (septiembre de 2007): Jorge Cuadrado fue conductor del primer debate electoral televisivo que se hizo entre los candidatos a la gobernación provincial. Luego, se repitió la experiencia a nivel local, junto a Eduardo "Lalo" Freyre con los candidatos a la intendencia capitalina. Esto último se repitió en 2011.
 Nueva escenografía (abril de 2008): Telenoche estrenó escenografía, música y artística nuevas con características novedosas. Se incluyó una grúa en el estudio.

Actualidad
Tienen lugar columnas de opinión de los periodistas del diario La Voz del Interior.

Cuenta con un segmento especial denominado Informe Telenoche, que se transformó en un sello del equipo de investigación periodística de El Doce, con reconocimiento a nivel nacional. Es realizado por Luis Ybáñez y busca profundizar en la información, descubriendo hechos y situaciones que ocurren en la provincia.

El 27 de octubre de 2010, con motivo del fallecimiento del expresidente Néstor Kirchner, Jorge Cuadrado estuvo ausente del noticiero, siendo reemplazado temporalmente por Gustavo Tobi, periodista de Noticiero Doce que estuvo al lado de Eduardo "Lalo" Freyre. La cobertura especial del mismo fue extendida en 105 minutos, de  a  igual que al día siguiente.

El 21 de marzo de 2011, Telenoche estrenó nueva escenografía, gráficas y música; además, realizó 17 informes especiales sobre lo acontecido en estos últimos 10 años.

En septiembre de 2011, Telenoche y Canal 12 son distinguidos por La Nación, con un premio por su aporte al Periodismo Científico, a través de los Informes Telenoche y en especial por el informe "Alerta Blanca", en donde se investigó las consecuencias de las "Nubes de Sal" provenientes de Mar Chiquita y los problemas que acarrean al medio ambiente. El premio fue entregado en Tecnópolis.

El 25 de septiembre de 2016, fue recibido ganador en los premios Acorca.

El 20 de marzo de 2017, se renueva la versión cordobesa utilizando el hashtag #NuevoTelenoche, en esta ocasión se incorpora más dinamismo al noticiero, los conductores están de pie al igual que los columnistas, la escenografía cuenta con dos pantallas led gigantes, una pantalla táctil donde se muestra lo más importante de la web, y varias pantallas tradicionales, además de ser la primera vez que tanto el nuevo logo del noticiero como parte de la escenografía, cuentan con el mismo color identificatorio del logotipo del canal, el anaranjado.

El 27 de abril de 2018, Silvia Pérez Ruiz anunció su salida del noticiero para ingresar a Noticiero Doce.

El 30 de septiembre de 2018, gana otra vez el premio Acorca al noticiero.

El 18 de septiembre de 2020, Telenoche transmite en dúplex con Telefe Noticias de Telefe Córdoba para entrevistar a los periodistas Silvia Franco y Luchy Ybáñez, aislados por COVID-19.

El 19 de marzo de 2021 cumple sus 20 años en el aire y más tarde el 17 de mayo de ese año, Telenoche estrenó escenografía nueva y logotipo renovado con amplias pantallas led y nuevas luces de neón.

Equipo periodístico
Telenoche cuenta con periodistas especializados de varias secciones:

Columnistas

Producción periodística
Gerente de noticias: Gustavo Bernaus.

Productor: Jorge Ibáñez.

Producción periodística de Telenoche: Julieta Daniele, Marcos Villagra, Natalia Martín y Wernher Martínez.

Movileros
 Néstor Ghino
 Roxana Martínez
 Gustavo Bisay
 Daniela Abrudsky
 Karina Vallori
 Rubén Barbosa
 Freddy Bustos

Camarógrafos de prensa
 Wernher Martínez
 Mariano Simes
 Marcelo Mangiucca
 Keko Enrique
 Emmanuel Cuestas
 Lucas Buoncristiani
 Jorge Safita

Competencia
 Telefe Noticias, Segunda edición (Telefe Córdoba)
 Crónica Central (Canal 10)

Eslóganes
 2001-2003: El compromiso con la gente.
 2003-2004: Somos Telenoche, Somos el noticiero de Córdoba.
 2004-presente: El noticiero de Córdoba.

Producción técnica
 Arte electrónico: Daniel Zacarías.
 Locución: Gustavo Trombetta.
 Sonido: Claudio Vilchez.
 Camarógrafos: Wernher Martínez, Marcelo Mangiuca, Mariano Simes, Emmanuel Cuestas, Keko Enrique, Lucas Buoncristiani, Jean Andrés y Marcelo Carretero.

Referencias

Véase también
 El Doce
 Telenoche (Buenos Aires)
 El Trece
 Arriba Córdoba
 Noticiero Doce

Enlaces externos
 Telenoche - El Doce Blog

Programas informativos de televisión de Argentina
Artear
Programas de televisión de Canal 12 (Córdoba)

Telenoche (Córdoba)


Philippe de Woot, né le  à Etterbeek (Belgique) et mort le  à Vossem (Belgique), est un juriste et économiste belge. Professeur à l'université catholique de Louvain et membre élu de l'Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, il est promoteur d'une responsabilité sociétale des entreprises et d'une réflexion morale sur l'innovation technologique. Un prix inter-universitaire créé à l'initiative de l'université catholique de Louvain porte désormais son nom.

Biographie
Philippe de Woot est docteur en droit et en sciences économiques de l'université catholique de Louvain. Il a enseigné de 1965 à 1995 au sein de cette université, où il crée l'Institut d'Administration et de Gestion (IAG) dont il fut le doyen, institut renommé en Louvain School of Management. Il est également membre élu de l'Académie Royale de Belgique.

Influencé par le domaine de la stratégie d'entreprise ou encore l'éthique des affaires, il fut l'un des précurseurs de la Responsabilité sociétale des entreprises (RSE).

Philippe de Woot s'est opposé à la croyance en une vertueuse main invisible et à la thèse de Milton Friedman qui estimait que l'entreprise n'était mue que par la satisfaction des actionnaires.
Pour Philippe de Woot Entreprendre consiste à changer un ordre existant -
.

En 2018, Pierre de Villiers écrit que . Dans les livres de Philippe de Woot, poursuit-il, on retrouve . Pouvons-nous aujourd'hui laisser la finance et la spéculation dominer l'économie réelle, qui est le vrai lieu de la création du progrès matériel et la source de sa légitimité sociétale? » écrivait de Woot. Le culte d'une croissance érigée en source du bonheur est un mythe dangereux, si l'on ne prend pas garde à ses conséquences, parfois dévastatrices, en termes sociaux ou écologiques.

Philippe de Woot fut conseiller de la Commission européenne pour le programme ESPRIT et FAST et présida le Conseil d'administration de la société IBA.

Le Prix Inter-universitaire Philippe de Woot à l'initiative de l'Université Catholique de Louvain récompense des étudiants en master d'une école de gestion internationale ayant su mettre en avant l'importance éthique des responsabilités dans leur mémoire.

Il reçoit en 2002 le Prix Zerilli-Marimo de l'Institut de France pour l'accomplissement de ses recherches sur le rôle de l'économie de marché dans le progrès social et humain. Il est par ailleurs fait en 1988 Docteur honoris causa de l'Université de Bologne.

Publications
 .
 .
 .
  avec Roland Caroli : A European Management Model: Beyond Diversity 1994.
 .
 .
 .
 .
 .

Distinctions
 Prix Bekaert pour Pour une doctrine de l'entreprise en 1968.
 Docteur honoris causa de l'Université de Bologne en 1988.
 Prix spécial du centenaire de la Fédération des Entreprises de Belgique en 1996.
 Prix Zerilli-Marimo de l'Académie des sciences morales et politiques en 2002 pour l'ensemble de son œuvre
 Prix Manpower de l'ouvrage de ressources humaines en 2006.

Références

Bibliographie
 .
 .
 .

Liens externes

  et/ou   Interview de Philippe DE WOOT, « Repenser l'entreprise » sur L'Académie.TV  26 juin  2013 (Vidéo 6 min) . — Audio  avec Jacques Olivier 49 min.

Économiste belge du XXe siècle
Professeur à l'université catholique de Louvain
Membre de l'Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique
Correspondant de l'Académie des sciences morales et politiques
Membre de l'Académie européenne des sciences et des arts
Économiste belge du XXIe siècle
Baron belge
Naissance en août 1930
Naissance à Etterbeek
Décès en septembre 2016
Décès à Tervuren
Décès à 86 ans

Philippe de Woot


باسيفيك غروفي  هي إحدى مدن مقاطعة مونتيري، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 5 يوليو، 1889.

التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لباسيفيك غروف في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.

تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان باسيفيك غروف 15,522 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 7,316 أسرة وعدد العائلات 3,973 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,032 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 88.04% من البيض و1.14% من الأمريكيين الأفارقة و0.55% من الأمريكيين الأصليين و4.50% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.26% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.78% من الأعراق الأخرى و3.73% من عرقين مختلطين أو أكثر و7.14% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.

بلغ عدد الأسر 7,316 أسرة كانت نسبة 23.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.75.

بلغ العمر الوسطي للسكان 44.7 عاماً. وكانت نسبة 17.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 18.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 86.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.2 ذكر.

بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 50,254 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 59,569 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 43,897 دولارًا مقابل 35,924 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 31,277 دولارًا. وكانت نسبة 3% من العائلات ونسبة 5.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 5.2% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 3.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان باسيفيك غروف 15,041 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 7,020 أسرة وعدد العائلات 3,820 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 8,169 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 84.50% من البيض و1.32% من الأمريكيين الأفارقة و0.52% من الأمريكيين الأصليين و5.80% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.33% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.12% من الأعراق الأخرى و4.41% من عرقين مختلطين أو أكثر و10.74% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.

بلغ عدد الأسر 7,020 أسرة كانت نسبة 21.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 9.3% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.2% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 14.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.09، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.74.

بلغ العمر الوسطي للسكان 48.1 عاماً. وكانت نسبة 16.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46% ذكور و54% إناث.

أعلام

 جوردن جونز
 غابرييل ألموند
 وارد مور
 رالف غيلمان
 جوش راندال

مراجع

أماكن مأهولة أسست في 1875
أماكن مأهولة أسست في 1889
تأسيسات سنة 1889 في كاليفورنيا
مدن ساحلية في كاليفورنيا
مدن كاليفورنيا
تأسيسات سنة 1875 في كاليفورنيا
مدن مقاطعة مونتيري (كاليفورنيا)
باسيفيك غروفي (كاليفورنيا)

باسيفيك غروف


ශ්‍රී ලංකා ජාතික පාපන්දු කණ්ඩායම (   ) පාපන්දු ක්‍රීඩාවේ ශ්‍රී ලංකාව නියෝජනය කරන අතර එය පරිපාලනය කරනු ලබන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ පාපන්දු පාලක මණ්ඩලය වන ශ්‍රී ලංකා පාපන්දු විසිනි. ඔවුන් 1952 සිට FIFA සාමාජිකයෙකු වන අතර 1954 සිට AFC හි සාමාජිකත්වය ලබා ඇත. ශ්‍රී ලංකාවේ ක්‍රීඩාංගනය කොළඹ සුගතදාස ක්‍රීඩාංගණයයි. සිලෝන් යනු  1972 දී ශ්‍රී ලංකාව ලෙස නම් කරන තෙක් ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායම ලංකා ජාතික පාපන්දු කණ්ඩායම ලෙස හැඳින්විණි.

AFC හි සාමාජිකයෙකු වන කණ්ඩායම තවමත් FIFA ලෝක කුසලානයේ හෝ AFC ආසියානු කුසලානයේ අවසන් මහා තරඟයට ඔවුන් මුහුණ දී නොමැත. ඔවුන් වරක් දකුණු ආසියානු ශූරයන් වී ඇත්තේ 1995 වසරේදීය. කෙසේ වෙතත්, කණ්ඩායම 2006 ලෝක කුසලානය සඳහා දෙවන සුදුසුකම් ලැබීමේ අදියර කරා ළඟා විය. එම වසරේම, ඔවුන් 2006 අභියෝගතා කුසලානයේ අනුශූරයන් බවට පත්විය.

2014 දී FFSL හි 75 වැනි සංවත්සරයේදී FIFA සභාපති Sepp Blatter ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණ යාපනයේ නව පාපන්දු ක්‍රීඩාංගණයක් විවෘත කළේය. සංචාරය අතරතුර බ්ලැටර් කියා සිටියේ ශ්‍රී ලංකාවේ පාපන්දු ක්‍රීඩාවේ දියුණුව පිළිබඳව තමා සතුටු නොවන බවත් දිවයිනේ පාපන්දු ක්‍රීඩාවට සහාය වීමට බලධාරීන් ප්‍රමාණවත් පියවර ගෙන නොමැති බවත්ය. මෙම සංචාරයට AFC හි සභාපති ෂෙයික් සල්මාන් බින් ඊබ්‍රාහිම් අල් කලීෆා ද එක් විය.

2018 ලෝක කුසලානයේ සුදුසුකම් ලැබීමේ වටයේදී ශ්‍රී ලංකාව භූතානයට එරෙහිව පැවති තරග දෙකම පරාජය වූ අතර මීළඟ වටයට සුදුසුකම් ලැබීමට අපොහොසත් විය. කෙසේ වෙතත්, 2015 SAFF ශූරතාවලියේ අවසන් පූර්ව වටයට සුදුසුකම් ලැබීමට ශ්‍රී ලංකා ජාතික පාපන්දු කණ්ඩායම සමත් විය.

ඉතිහාසය

මුල් ඉතිහාසය
බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් ශ්‍රී ලංකාවට (එවකට සිලෝන් ලෙස හැඳින්වූ) පාපන්දු හඳුන්වා දෙන ලදී. එය 1890 ගණන්වල කොළඹ ස්ථානගතව සිටි බ්‍රිතාන්‍ය හමුදා භටයන් විසින් වෙරළට ආසන්න වැලි සහිත ප්‍රදේශයක් වන ගාලු මුවදොර ප්‍රදේශයේ වාදනය කළ බවට සාක්ෂි තිබේ. ක්‍රීඩාව Echelon බැරැක්කවල බැරැක්කවල සහ හමුදා ක්‍රීඩාංගනයේ (වර්තමානයේ ටාජ් සමුද්‍රා හෝටල්) ක්‍රීඩා කරන ලදී.

රාජකීය ගුවන් හමුදාව, රාජකීය නාවික හමුදාව, රාජකීය ඉංජිනේරුවන්, රාජකීය කාලතුවක්කු හමුදාව සහ රාජකීය ගැරිසන් විධානය යන බ්‍රිතාන්‍ය සෙබළුන් ලංකාවේ තරඟකාරී පාපන්දු ආරම්භ කර ප්‍රවර්ධනය කළහ. බ්‍රිතාන්‍ය පරිපාලන සේවය සහ රෝපණ ප්‍රජාව එය මධ්‍යම, දකුණු සහ උඩරට ප්‍රදේශවලට ඉතා උද්යෝගයෙන් ගෙන ගියහ. 1900 මුල් භාගය වන විට තරඟකාරී පාපන්දු දේශීය තරුණයින් අතර ජනප්‍රිය විය.

ක්‍රීඩාව ජනප්‍රිය වූ අතර දේශීය පාපන්දු සමාජ පිහිටුවන ලදී. ශාන්ත මයිකල් එස්සී, හැව්ලොක්ස් පාපන්දු සමාජය, ජාවා ලේන් එස්සී, වෑකන්දේ එස්සී, මුවර්ස් එෆ්සී, සහ අවසන් වරට යුරෝපීය ඒකාධිකාරයක් වූ සීඑච් ඇන්ඩ් එෆ්සී කොළඹ නගරයේ මුල්ම සමාජ කිහිපයක් විය. හාර්ලෙක්වින්ස් එෆ්සී සහ සෝන්ඩර්ස් එස්.සී ඉක්මනින් එකතු විය. මුල් තරගාවලිවල කුසලාන වූයේ ද මෙල් පළිහ සහ ටයිම්ස් ඔෆ් සිලෝන් කුසලානය.

රෝපණ සහ පරිපාලන ප්‍රජාව ක්‍රීඩාව ප්‍රවර්ධනය කළ රටේ දකුණු පළාතේ ද පාපන්දු ජනප්‍රිය විය. දෙනියායේ බ්‍රිතාන්‍ය වැවිලිකරු ටී ආර් බ්‍රෝ 1910 සහ 1920 අතර දකුණු ප්‍රදේශයේ පාපන්දු ක්‍රීඩාව දැඩි ලෙස ප්‍රවර්ධනය කළ අතර, මාතර නාවික හමුදා රැහැන් රහිත මධ්‍යස්ථානයේ බ්‍රිතාන්‍ය සෙබළුන්ද එය ප්‍රචලිත කිරීමට උදව් කළහ.

1952 දී සිලෝන් FIFA හි සාමාජිකත්වය ලබා ගත් අතර ජාත්‍යන්තර මට්ටමේ පාපන්දු ක්‍රීඩා කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණි. මෙරට පළමු ජාත්‍යන්තර මිත්‍ර තරගය ඉන්දියාවට එරෙහිව පැවැත්විණි. පාපන්දු සම්මේලනය විසින් කොළඹ කුසලානය නමින් තරඟාවලියක් සංවිධානය කරන ලද අතර, එය ජාතික කණ්ඩායමට ඔවුන්ගේ දක්ෂතා වැඩිදියුණු කිරීමට සහ අනෙකුත් ජාතීන් සමඟ තරඟ කිරීමට උපකාරී විය. 1960 ගණන්වල සිට වයස අවුරුදු 19 න් පහළ පාපන්දු කණ්ඩායම AFC u19 ශූරතාවලියේ තරඟ වැදුණි.

1990 සිට 2018 දක්වා
2015 දී ශ්‍රී ලංකාව පළමු වරට බංගබන්ධු කුසලානයට ක්‍රීඩා කළේය. මෙම තරඟාවලිය බංග්ලාදේශ පාපන්දු සම්මේලනය විසින් සංවිධානය කරන ලදී. තායිලන්තය, බහරේනය, මැලේසියාව සහ සිංගප්පූරුව යන 23න් පහළ ජාතික කණ්ඩායම් මෙම තරගාවලියට සහභාගි වූහ. මෙම තරගාවලියට බංගලාදේශයේ සහ ශ්‍රී ලංකාවේ ජාතික පාපන්දු කණ්ඩායම් ද තරග වැදුණි.

ශ්‍රී ලංකාව මැලේසියාව සහ බංග්ලාදේශය සමඟ කාණ්ඩයට ඇතුළත් කර ඇත. පළමු තරගයේදී ශ්‍රී ලංකාව ක්‍රීඩා කළේ මැලේසියානු කණ්ඩායමට එරෙහිවයි. මැලේසියාව තරගය 2-0කින් ජය ගත්තේය. දෙවැනි තරගය සත්කාරක බංග්ලාදේශයට එරෙහිව පැවැත්විණි. ශ්‍රී ලංකාව තරගය 1-0ක් ලෙස පරාජයට පත් විය. මෙම තරගාවලියේදී ශ්‍රී ලංකාවට ගෝලයක් වාර්තා කිරීමට නොහැකි විය. වසර හයක ජාත්‍යන්තර පාපන්දු පිටියේ දුර්වල දස්කම් දැක්වීමෙන් පසු 2015 සාෆ් ශූරතාවලියේ අර්ධ අවසන් පූර්ව වටයට සුදුසුකම් ලැබීමට ශ්‍රී ලංකා පාපන්දු කණ්ඩායම සමත් විය. සොලිඩාරිටි කුසලානයේ ද දුර්වල දස්කම් දිගටම පැවතුනි. ආසියාවේ පහළම ශ්‍රේණිගත කිරීම්වල සිටින මොංගෝලියාව අතින් ඔවුන් මෙවර තවත් කම්පන සහගත පරාජයක් ලැබුවා. මෙම පරාජයත් සමඟ ශ්‍රී ලංකාව තරගාවලියේ කාණ්ඩ වටයෙන්ම ඉවත් විය.

2018 ජූලි මාසයේදී, ශ්‍රී ලංකාව ලිතුවේනියාවට මුහුණ දුන් විට ඓතිහාසික හමුවක් පිළිගත්තේය, ශ්‍රී ලංකාව යුරෝපීය කණ්ඩායමකට මුහුණ දෙන ප්‍රථම අවස්ථාව ලෙස සටහන් විය. ශ්‍රී ලංකා ක්‍රීඩකයින් UEFA කණ්ඩායමට 0-0ක් ලෙස ගෞරවනීය සම තත්ත්වයකට පත් වූ නමුත් දෙවන තරඟයේදී 0-2ක් ලෙස පරාජයට පත් විය.  කෙසේ වෙතත්, 2022 ලෝක කුසලාන තරඟාවලිය අතරතුර, ෂුහායිහිදී මැකාවු වෙත කණ්ඩායම 0-1 ක් ලෙසින් පරාජය වීම නිසා ශ්‍රී ලංකාව තවත් දුර්වල ක්‍රියාකාරිත්වයකට ගොදුරු විය. 2019 ශ්‍රී ලංකා පාස්කු බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන් පසු කණ්ඩායම ශ්‍රී ලංකාවට පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා මැකාවු පසුව නුසුදුස්සකු කරන ලදී,  ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ශ්‍රී ලංකාවට 3-0 ජයග්‍රහණයක් පිරිනමන ලද අතර එමඟින් ලෝක කුසලානයේ දෙවන වටයට සුදුසුකම් ලැබීය.

2020-2022: අමීර් ඇලජික් යුගය

2023: FIFA අත්හිටුවීම
2023 ජනවාරි 22 වන දින, FIFA විසින් FFSL 2023 ජනවාරි 21 සිට නැවත දැනුම් දෙන තුරු අත්හිටුවන බව නිවේදනය කරන ලදී. එබැවින්, FFSL සමඟ අනුබද්ධ සියලුම කණ්ඩායම්/සමාගම්වලට තවදුරටත් ජාත්‍යන්තර තරඟවලට සහභාගී වීමට අයිතියක් නැත.

කණ්ඩායම් ප්‍රතිරූපය

මාධ්‍ය ආවරණය
ශ්‍රී ලංකා පාපන්දු සම්මේලනය විකාශන අයිතිය විකුණා නැති නිසා ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායම ක්‍රීඩා කරන පාපන්දු තරග සඳහා නිල රූපවාහිනී විකාශකයෙක් නොමැත. SAFF ශූරතාවලිය නාලිකා කිහිපයක් විසින් විකාශනය කරන ලද අතර, 1990 සහ 2000 ගණන්වල තරඟාවලි චැනල් අයි විසින් නොමිලේ විකාශනය කරන ලදී. 2013 SAFF ශූරතාවලිය CSN විසින් විකාශනය කරන ලදී. Star Sports විසින් SAFF ශූරතාවලිය ගෙවන රූපවාහිනී චන්ද්‍රිකා විකාශකයින් මත ද විකාශනය කරන ලදී.

ශ්‍රී ලංකා පාපන්දු තරඟ වල නිල මාර්ගගත විකාශකයා වන්නේ thepapare.com  ශ්‍රී ලංකා පාපන්දු ප්‍රිමියර් ලීග් තරඟ, ශ්‍රී ලංකා FA කුසලාන තරඟාවලියේ අවසන් තරඟ සහ AFC U-19 ශූරතාවය ප්‍රවාහය කරයි.

වර්ණ
කණ්ඩායම ගෙදර සහ පිටත ක්‍රීඩා සඳහා විවිධ කට්ටල භාවිතා කරයි. කට්ටල දැනට නිෂ්පාදනය කරනු ලබන්නේ Grand Sport Group විසිනි.

සත්කාරක
ජාතික කණ්ඩායමේ සාම්ප්‍රදායික ගෘහ කට්ටලය බොහෝ දුරට මෙරූන් කමිස සහ මෙරූන් කොට කලිසම් වන නමුත් නිල් වර්ණ ද භාවිතා කර ඇත. 15 වන සියවසේ මහනුවර රාජධානියේ ධජයෙන් වර්ණ ලබාගෙන ඇත.

සත්කාරක නොවන
සුදු කොට කලිසමක් සහිත සුදු කමිසයක් හෝ කළු කොට කලිසමක් සහිත කළු කමිසයක් අතර දුර කමිසයේ වර්ණය කිහිප වතාවක් වෙනස් වී ඇත. සුදු කොට කලිසමක් සහිත සුදු කමිසය වඩාත් නිතර තෝරාගෙන ඇත.

ගෘහ ක්‍රීඩාංගණ

සුගතදාස ක්‍රීඩාංගණය

සුගතදාස ක්‍රීඩාංගණය ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි මලල ක්‍රීඩාංගනයයි. එය 1972 දී පිහිටුවන ලද අතර එහි ධාරිතාව 28,000 කි.  ක්‍රීඩාංගනය වැඩිපුරම භාවිතා වන්නේ මලල ක්‍රීඩා සහ පාපන්දු සඳහාය. 1995 සහ 2008 සාෆ් ශූරතා තරඟාවලි පැවැත්වුණේ මෙම ක්‍රීඩාංගණයේදීය. මෙය ශ්‍රී ලංකා ජාතික පාපන්දු කණ්ඩායමේ ක්‍රීඩාංගනයයි. ඔහුගේ ක්‍රීඩාංගණයේදී ශ්‍රී ලංකාව ඔවුන්ගේ පළමු ප්‍රධාන පාපන්දු තරගාවලිය ජය ගත්තේය. ඒ 1995 SAFF ශූරතාවලියේ අවසන් මහා තරගයේදී ඉන්දියාව පරාජය කරමින්.

ශ්‍රී ලංකා පිලේ සියලුම FIFA ලෝක කුසලාන සුදුසුකම් ලැබීමේ තරග ද ක්‍රීඩා කළේ මෙම ක්‍රීඩාංගණයේය. මෙම ක්‍රීඩාංගණය ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායමට වාසනාවන්ත ක්‍රීඩාංගණයක් වී ඇත්තේ ඔවුන් මෙහි ක්‍රීඩා කළ බොහෝ තරග ජයග්‍රහණය කර ඇති බැවිනි. පිලිපීන පාපන්දු කණ්ඩායමට සහ තජිකිස්තාන් කණ්ඩායමට එරෙහිව ජය පරාජයෙන් තොරව අවසන් විය. මෑත කාලයේ ශ්‍රී ලංකාව 2018 FIFA ලෝක කුසලාන සුදුසුකම් ලැබීමේ තරඟවලදී භූතානයට එරෙහිව මෙම ක්‍රීඩාංගණයේදී භූතානයට පරාජය විය. 2014-15 FA කුසලාන අවසන් මහා තරගයද මෙම පිටියේදී පැවැත්විණි.

මෙහි ක්‍රීඩා කළ ප්‍රධාන පාපන්දු තරඟාවලි වූයේ AFC ජනාධිපති කුසලානය සහ AFC අභියෝග කුසලානය.

කළුතර ක්‍රීඩාංගණය
කළුතර ක්‍රීඩාංගනය ශ්‍රී ලංකාවේ කළුතර පිහිටි බහු භාවිත ක්‍රීඩාංගනයකි . මෙම ක්‍රීඩාංගණය වර්නන් ප්‍රනාන්දු ක්‍රීඩාංගණය ලෙසද හැඳින්වේ. එය දැනට බොහෝ දුරට පාපන්දු තරඟ සඳහා භාවිතා කරන අතර කළුතර පාර්ක් SC හි ගෘහස්ථ තරඟ සඳහා සත්කාරකත්වය සපයයි. ක්‍රීඩාංගනයේ පුද්ගලයින් 15,000 ක් සිටී. මෙම ක්‍රීඩාංගනය "කළුතර උද්‍යාන පිටිය" ලෙස ජනප්‍රියයි. මෙම ක්‍රීඩාංගනය කළුතර නගර මධ්‍යයේ පිහිටා ඇත. මෙම ක්‍රීඩාංගනය ශ්‍රී ලංකා චැම්පියන්ස් ලීග් සහ ශ්‍රී ලංකා FA කුසලාන තරඟාවලි සඳහා වැඩි වශයෙන් භාවිතා වේ.

පුහුණු කාර්ය මණ්ඩලය

පුහුණුකරුවන්ගේ ඉතිහාසය

 නෙවිල් ඩයස් (1990)
 බර්කාර්ඩ් පෙප් (199?)
 ජෝර්ජ් ෆෙරේරා (1993–1995)
 එම්. කරතු (1999–2000)
 මාකෝස් ෆෙරේරා (2000–2004)
 සම්පත් පෙරේරා (2004–2006, 2009, 2015–2016)
 ජංග් ජුන්ග් (2007–2008, 2010–2012)
 මොහොමඩ් අමනුල්ලා (2009–2010)
 ක්ලෝඩියෝ රොබර්ටෝ (2013–2014)
 නිකොලා කවාසොවිච් (2014–2015)
 ඩඩ්ලි ස්ටයින්වෝල් (2016–2018)
 නිසාම් පකීර් අලි (2018–2020)
  අමීර් අලජික් (2020–2022)
 ඇන්ඩි මොරිසන් (2022-මේ දක්වා)

SAFF ශූරතාවලිය

AFC අභියෝග කුසලානය

සටහන්

යොමු කිරීම්

බාහිර සබැඳි

 නිල වෙබ් අඩවිය
 FIFA හි ශ්‍රී ලංකා ජාතික පාපන්දු කණ්ඩායම
 ශ්‍රී ලංකා ජාතික පාපන්දු කණ්ඩායමේ පින්තූරය

Pages with unreviewed translations

ශ්‍රී ලංකා ජාතික පාපන්දු කණ්ඩායම


{{Infocaseta Grup etnic
| grup =Românii din Republica Srpska
| nume_propriu =
| steag =
| steag_descriere =
| imagine =
| imagine_descriere =
| populație = 62 (2013)
| genealogie =
| regiuni = Stanari, Doboj, Bijeljina
| regiune1 =
| pop1 =
| ref1 =
| limbi = Limba sârbăLimba română <small>(224)
| religii = Ortodoxă
| grupuri_înrudite = Caravlahi
| note =
}}Românii din Republica Srpska sunt cetățeni de origine română care trăiesc și muncesc pe teritoriul Republicii Srpska. Românii sunt una dintre cele șaptesprezece minorități naționale oficiale din Republika Srpska, iar interesele lor sunt reprezentate de reprezentanți și delegați în Consiliul Minorităților Naționale și Uniunea Minorităților Naționale .

 Istorie
Există teorii diverse și contradictorii cu privire la sosirea românilor pe teritoriile din Republika Srpska de astăzi, precum și pe întregul teritoriu al fostei Iugoslavii . Contradicția lor se reflectă în legătură cu două chestiuni-cheie, cu problema originii istorice a românilor și cu alta cu asemănările sau diferențele dintre români și vlahi. Este un fapt istoric că românii trăiesc pe teritoriul Peninsulei Balcanice și așa mai departe pe teritoriul Republicii Srpska. Românii aparțin grupului de locuitori din Balcani care se ocupă de bovine de secole, astfel încât trăiau în număr mult mai mare decât astăzi pe teritoriul Republicii Srpska de astăzi

Odată cu ocuparea turcă a Regatului Bosniei în 1463, românii s-au retras spre Panonia în fața invadatorilor.Numărul membrilor comunității naționale române din această regiune din acea perioadă a fost întotdeauna simbolic. În perioada de după al Doilea Război Mondial s-a înregistrat o creștere treptată a numărului de membri ai comunității naționale române pe întreg teritoriul Bosniei-Herțegovina.

Astăzi, existența comunității naționale românești este activă numai în regiunea Doboj și, potrivit surselor locale, majoritatea românilor trăiesc în satul Ostružnja Gornja, care astăzi aparține administrativ comunei Stanari. Până la formarea comunei Stanari, această așezare aparținea orașului Doboj. Potrivit asociației românilor din acel loc, în Ostružnica Gornja există 53 de familii cu circa 350 de membri, considerați membri ai poporului român.

În timpul războiului bosniac, un anumit număr de români (atât localnici cât și voluntari din România) au luptat în .

 Religia
Românii din Republika Srpska, la fel ca majoritatea compatrioților lor, în țară, ca și în întreaga lume sunt ortodocși, în timp ce un număr mai mic de catolici.

 Asociația
În Republika Srpska există o asociație care adună membrii poporului român. Este Asociația Românilor "Ostružnja" din Ostružnja Gornja, care aparține comunei Stanari .

 Răspândire
Membrii minorității naționale române din Republika Srpska sunt considerați cetățeni de origine etnică românească care se simt atât de familiarizați cu limba, bucătăria și obiceiurile românești.

Potrivit recensământului populației din 2013 din Bosnia și Herțegovina și conform datelor emise de Oficiul Statistic al Republicii și care sunt singurele valabile pentru Republika Srpska, 62 de români locuiau în Republika Srpska .  Românii locuiesc în următoarele comune și orașe:

Personalități
 Silvija Vujović, membră al Consiliului Minorităților Naționale din Bosnia și Herțegovina (Republika Srpska) în a doua  și a treia  legislatură.
 Adrian Dima, voluntar român în Armata Republicii Srpska, care anterior a servit în România în cadrul mai multor unități speciale ale Armatei Române. Din 1993 a luptat pe teritoriul fostei Republici Krajina, iar la sfârșitul anului 1994 s-a alăturat detașamentului "Lupii Albi" al Corpului Român de la Sarajevo. A murit în luptă pe masivul muntos Treskavica la 3 mai 1995.
 Stanko Marinković''', primul președinte al Asociației Românilor "Ostružnja" din Ostružnja Gornja, lângă municipiul Stanari.

Vezi și
 Românii
 Românii din Voivodina
 Sârbii din România
 Românii timoceni
 Caravlahi
 Aromânii din Albania

Note

Bibliografie

Diaspora română
Români
Românime

Românii din Republika Srpska


Evgheni Fedorovici Novițki (în ) (n. 29 noiembrie 1867 – d. 11 iunie 1931) a fost unul dintre generalii Armatei Țariste Ruse din Primul Război Mondial.

A îndeplinit funcția de comandant al Corpului 45 Armată rus în campania acesteia din România, având gradul de general-locotenent.

Note

Bibliografie
 Ioanițiu, Alexandru (lt.col.), Războiului României, 1916-1918, vol. I, Tipografia Geniului, București, 1929
  ***, ''România în războiul mondial 1916-1919, vol. I-IV, Monitorul Oficial și Imprimeriile Statului, București, 1934-1936

Vezi și
 Participarea României la Primul Război Mondial

Nașteri în 1867
Decese în 1931
Generali ruși
Comandanți ruși pe frontul românesc (1916-1918)
Cioturi din proiectul România în Primul Război Mondial

Evgheni Fedorovici Novițki


Uremia is the term for high levels of urea in the blood. Urea is one of the primary components of urine. It can be defined as an excess in the blood of amino acid and protein metabolism end products, such as urea and creatinine, which would be normally excreted in the urine. Uremic syndrome can be defined as the terminal clinical manifestation of kidney failure (also called renal failure). It is the signs, symptoms and results from laboratory tests which result from inadequate excretory, regulatory, and endocrine function of the kidneys. Both uremia and uremic syndrome have been used interchangeably to denote a very high plasma urea concentration that is the result of renal failure. The former denotation will be used for the rest of the article.

Azotemia is a similar, less severe condition with high levels of urea, where the abnormality can be measured chemically but is not yet so severe as to produce symptoms. Uremia describes the pathological and symptomatic manifestations of severe azotemia.

There is no specific time for the onset of uremia for people with progressive loss of kidney function. People with kidney function below 50% (i.e. a glomerular filtration rate [GFR] between 50 and 60 mL/min) and over 30 years of age may have uremia to a degree. This means an estimated 8 million people in the United States with a GFR of less than 60 mL/min have uremic symptoms.  The symptoms, such as fatigue, can be very vague, making the diagnosis of impaired kidney function difficult. Treatment can be by dialysis or a kidney transplant, though some patients choose to pursue symptom control and conservative care instead.

Signs and symptoms
Classical signs of uremia are: progressive weakness and easy fatigue, loss of appetite due to nausea and vomiting, muscle atrophy, tremors, abnormal mental function, frequent shallow respiration, and metabolic acidosis. Without intervention via dialysis or kidney transplant, uremia due to renal failure will progress and cause stupor, coma, and death. Because uremia is mostly a consequence of kidney failure, its signs and symptoms often occur concomitantly with other signs and symptoms of kidney failure.

Glomerular filtration rate (GFR) measures the amount of plasma in millilitres being filtered through the kidneys each minute. As the GFR decreases, the prognosis worsens. Some of the effects can be reversed, albeit temporarily, with dialysis.

Residual syndrome
People on dialysis acquire what is known as "residual syndrome". Residual syndrome is a non-life-threatening disease which is displayed as toxic effects causing many of the same signs and symptoms that uremia displays. There are several hypotheses why residual syndrome is present. They are: the accumulation of large molecular weight solutes that are poorly dialyzed (e.g. β2-microglobulin); the accumulation of protein-bound small molecular weight solutes that are poorly dialyzed (e.g. p-cresyl sulfate and indoxyl sulfate); the accumulation of dialyzable solutes that are incompletely removed (e.g. sequestered solutes like phosphate in cells or insufficient elimination of other more toxic solutes); indirect phenomena such as carbamylation of proteins, tissue calcification, or a toxic effect of hormone imbalance (e.g. parathyroid hormone) and; the toxic effects of dialysis itself (e.g. removal of unknown important vitamins or minerals). Dialysis increases life span but patients may have more limited function. They have physical limitations which include impairment of balance, walking speed, and sensory functions. They also have cognitive impairments such as impairment in attention, memory, and performance of higher-order tasks. Patients have been maintained longer than three decades on dialysis, but average mortality rates and hospitalizations are high. Also, patient rehabilitation and quality of life is poor.

Causes

Conditions causing increased blood urea fall into three different categories: prerenal, renal, and postrenal.

Prerenal azotemia can be caused by decreased blood flow through the kidneys (e.g. low blood pressure, congestive heart failure, shock, bleeding, dehydration) or by increased production of urea in the liver via a high protein diet or increased protein catabolism (e.g. stress, fever, major illness, corticosteroid therapy, or gastrointestinal bleeding).

Renal causes can be attributed to decreased kidney function. These include acute and chronic kidney failure, acute and chronic glomerulonephritis, tubular necrosis, and other kidney diseases.

Postrenal causes can be due to decreased elimination of urea. These could be due to urinary outflow obstruction such as by calculi, tumours of the bladder or prostate, or a severe infection.

Diagnosis
A detailed and accurate history and physical examination will help determine if uremia is acute or chronic. In the cases of acute uremia, causes may be identified and eliminated, leading to a higher chance for recovery of normal kidney function, if treated correctly.

Blood tests
Primary tests performed for the diagnosis of uremia are basic metabolic panel with serum calcium and phosphorus to evaluate the GFR, blood urea nitrogen and creatinine as well as serum potassium, phosphate, calcium and sodium levels. Principal abnormality is very low GFR (<30 mL/min). Uremia will demonstrate elevation of both urea and creatinine, likely elevated potassium, high phosphate and normal or slightly high sodium, as well as likely depressed calcium levels. As a basic work up a physician will also evaluate for anemia, and thyroid and parathyroid functions. Chronic anemia may be an ominous sign of established renal failure. The thyroid and parathyroid panels will help work up any symptoms of fatigue, as well as determine calcium abnormalities as they relate to uremia versus longstanding or unrelated illness of calcium metabolism.

Urine tests
A 24-hour urine collection for determination of creatinine clearance may be an alternative, although not a very accurate test due to the collection procedure. Another laboratory test that should be considered is urinalysis with microscopic examination for the presence of protein, casts, blood and pH.

Radioisotope tests
The most trusted test for determining GFR is iothalamate clearance. However, it may be cost-prohibitive and time-consuming. Clinical laboratories generally calculate the GFR with the modification of diet in renal disease (MDRD) formula or the Cockcroft-Gault formula.

Other
In addition, coagulation studies may indicate prolonged bleeding time with otherwise normal values.

Mechanism
Uremia results in many different compounds being retained by the body. With the failure of the kidneys, these compounds can build up to dangerous levels. There are more than 90 different compounds that have been identified. Some of these compounds can be toxic to the body.

Uremic toxins

Uremic toxins are any biologically active compounds that are retained due to kidney impairment. Many uremic salts can also be uremic toxins.

Urea was one of the first metabolites identified. Its removal is directly related to patient survival but its effect on the body is not yet clear. Still, it is not certain that the symptoms currently associated with uremia are actually caused by excess urea, as one study showed that uremic symptoms were relieved by initiation of dialysis, even when urea was added to the dialysate to maintain the blood urea nitrogen level at approximately 90 mg per deciliter (that is, approximately 32 mmol per liter). Urea could be the precursor of more toxic molecules, but it is more likely that damage done to the body is from a combination of different compounds which may act as enzyme inhibitors or derange membrane transport. Indoxyl sulfate is one of the better characterized uremic toxins. Indoxyl sulfate has been shown to aggravate vascular inflammation in atherosclerosis by modulating macrophage behavior.

Biochemical characteristics
Many regulatory functions of the body are affected. Regulation of body fluids, salt retention, acid and nitrogenous metabolite excretion are all impaired and can fluctuate widely. Body fluid regulation is impaired due to a failure to excrete fluids, or due to fluid loss from vomiting or diarrhea. Regulation of salt is impaired when salt intake is low or the vascular volume is inadequate. Acid excretion and nitrogenous metabolite excretion are impaired with the loss of kidney function.

History
Urea was crystallized and identified between 1797 and 1808. Urea was hypothesized to be the source of urinary ammonia during this time and was confirmed in 1817. It was hypothesized that excess urea may lead to specific disorders. Later in 1821, it was confirmed that the body did produce urea and that it was excreted by the kidneys. In 1827, urea was first synthesized in the lab, confirming the composition of urea and making it the first biological substance synthesized. In 1856, urea was produced in vitro via oxidation of proteins. It was in 1827 that Henri Dutrochet seeded the idea of dialysis with the discovery of separating smaller molecules from larger molecules through a semipermeable membrane. It was in 1829 and 1831 when convincing proof was obtained that in certain patients, blood urea was elevated. They also suggested that harm may be caused by this. Later research suggested that major neurological disorders like coma and convulsions did not correlate with physical findings which included generalized edema of the brain. This suggested that uremia was a form of blood poisoning. In 1851, E.T. Frerich described clinical uremic syndrome and suggested that a toxicity was the mechanism of its cause. It was in 1856 that J. Picard developed a sensitive method to reproducibly measure blood urea. He was able to detect a 40% decrease of urea concentration between the renal artery and the renal vein. This work solidified the fact that renal failure coincided with an increase in blood urea. It was J. Picard with E.T. Frerich's work that made the term uremia popular.

Oral manifestations
Oral symptoms of uremia can be found in up to 90% of renal patients. The patients may present with ammonia-like taste and smell in mouth, stomatitis, gingivitis, decreased salivary flow, xerostomia and parotitis.

One of the early symptoms of renal failure is uremic fetor. It is an ammonia odour in the mouth caused by the high concentration of urea in the saliva which subsequently breaks down to ammonia. As the blood urea nitrogen (BUN) level increases, patient might develop uremic stomatitis. Uremic stomatitis appears as a pseudo membrane or the frank ulcerations with redness and a pultaceous coat in the mouth. These lesions could be related to high BUN level >150 mg/dl and disappear spontaneously when the BUN level is reduced with medical treatment. It is believed to be caused by loss of tissue resistance and failure to withstand traumatic influences. Besides that, the patient may develop a rare manifestation which is uremic frost. It is a white plaque found on the skin or in the mouth, it is caused by residual urea crystals left on the epithelial surface after perspiration and saliva evaporation or as a result of reduced salivary flow. Xerostomia is a common oral finding, it results from a combination of direct involvement of salivary glands, chemical inflammation, dehydration and mouth breathing. It may be due to restricted fluid intake, adverse effect of drug therapy or low salivary rate. Salivary swelling can be seen sometimes.

In patients with renal disease, pallor of the oral mucosa can sometimes be noticed due to anaemia caused by reduction of erythropoietin. Uraemia can lead to alteration of platelet aggregation. This situation, combined with the use of heparin and other anticoagulants in haemodialysis, causes the patients to become predisposed to ecchymosis, petechiae, and haemorrhages in the oral cavity. It can also lead to mucositis and glossitis which can bring about pain and inflammation of the tongue and oral mucosa. In addition, patients might also experience altered taste sensations, dysgeusia, and be predisposed to bacterial and candidiasis infections. Candidiasis is more frequent in renal transplant patients because of generalized immunosuppression.

In children with renal disease, enamel hypoplasia of the primary and permanent dentition has been observed. The abnormalities of dental development correlate with the age at which metabolic disturbances occur. For example, enamel hypoplasia in the form of white or brown discoloration of primary teeth is commonly seen in young children with early-onset renal disease. Poor oral hygiene, a carbohydrate-rich diet, disease-related debilitation, hypoplastic enamel, low salivary flow rate and long-term medication contribute to increased risk of caries formation. However, the patients usually have low caries activity, particularly in children. This is due to the presence of highly buffered and alkaline saliva caused by the high concentration of urea nitrogen and phosphate in saliva. The salivary pH will usually be above the critical pH level for demineralization of the enamel to occur and this helps to prevent the formation of caries. Besides that, pulpal narrowing and calcifications is a frequent finding in patients with renal disease. For patients who are on dialysis, the nausea and vomiting resulting from dialysis treatment may lead to severe tooth erosion.

Dental considerations
When treating patients with renal insufficiency, a dentist should collect a complete medical history, with particular attention to ESRD-related illnesses, drugs with prescribed dosages, blood parameters, timing, and type of dialysis performed. These aspects can be directly discussed with the nephrologist when necessary. Any alterations in drugs or other aspects of treatment must be previously agreed upon by the nephrologist.

Dental examination for such patients consists of a non-invasive complete assessment of dental, periodontal, and mucosal tissues, with radiographs to aid with the diagnostic process. All potential foci of infection should be intercepted; these include periodontal and endodontic lesions, residual roots, partially erupted and malpositioned third molars, peri-implantitis, and mucosal lesions. When periodontitis is suspected, a periodontal chart should be recorded. Orthodontic appliances can be maintained if they do not interfere with oral hygiene.

Uremia is commonly seen in patients who undergo dialysis due to renal insufficiency. For hemodialysis patients, it is important to determine the treatment schedule. Dental treatment should be started on the day after hemodialysis due to several reasons: there is no accumulation of uremic toxins in the blood, and circulating heparin is absent. Treatment should not commence on the same day as hemodialysis as patients usually feel unwell and their blood is heparinized, which might cause excessive bleeding. For patients undergoing peritoneal dialysis, there are no contraindications to dental treatment except in cases of acute peritoneal infections, where elective procedure should be deferred.

Special care should be taken when positioning the patient, avoiding compression of the arm with the vascular access for hemodialysis. Any injections or blood pressure measurement should not be performed on an arm with an arteriovenous (AV) fistula. If the AV site is located on a leg, the patient should avoid sitting for lengthy periods, as venous drainage may be obstructed. During long dental procedures, the dentist should allow patients with AV sites on their legs to take a brief walk or stand for a while every hour.

Hemostatic aids should be instituted in cases of excessive bleeding, which is commonly seen in uremia and renal failure. To manage postoperative bleeding, primary closure techniques and local hemostatic agents should be used routinely. To reduce bleeding during and after a procedure, tranexamic acid, both as a rinse or administered orally, can be used.

Patients undergoing dialysis are exposed to numerous transfusions and renal failure-related immunosuppression; thus, they are at greater risks of infection by human immunodeficiency virus (HIV) and hepatitis types B and C. It is important to adopt infection control measures to avoid cross-contamination in the dental clinic and prevent risk of exposure to dental personnel.

A majority of medications are eliminated from the body at least partially by the kidney. Due to renal failure, the plasma half-lives of drugs normally excreted in urine will be prolonged, leading to increased toxicity. Many drugs which are normally safely administered cannot be given to patients with reduced renal function. Besides, some drugs can be given, but the dosage must be reduced. However, in patients undergoing dialysis, reduced plasma half-lives of drugs will be observed. Antibiotics of the aminoglycoside and tetracycline families need to be avoided due to their nephrotoxicities. The antibiotics of choice are penicillins, clindamycin, and cephalosporins, which can be administered at normal doses even if the therapeutic range will be extended. For analgesics, paracetamol is the option of choice for cases of episodic pain. Aspirin is characterized by an anti-platelet activity and thus its use should be avoided in uremic patients. The challenge in pharmacotherapy for patients with renal disease is to maintain a medication's therapeutic level within a narrow range in order to avoid subtherapeutic dosing and toxicity.

Notes

References

External links
 Uremia, WebMD.com

Kidney diseases
Symptoms and signs: Urinary system

Uremia


නාසා ජිද්‍ර යනු නාසාස්ථි තුළින් දිවෙන ජිද්‍ර වේ.

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි
 http://zemlin.shs.uiuc.edu/Skull/slide-Pages/27.htm

හිස් කබලේ ජිද්‍රය

නාසා ජිද්‍රය


An Lepidosperma oldfieldii in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Joseph Dalton Hooker. An Lepidosperma oldfieldii in nahilalakip ha genus nga Lepidosperma, ngan familia nga Cyperaceae.

Mabibilngan ini ha Tasmania. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Lepidosperma

Lepidosperma oldfieldii