Las leyes raciales fascistas son un conjunto de medidas legislativas y administrativas (leyes, decretos, circulares, etc.) que fueron lanzadas en Italia entre 1938 y los primeros cinco años de la década de 1940, inicialmente por el régimen fascista y luego por la República Social Italiana, dirigidas principalmente –pero no exclusivamente– contra las personas de ascendencia judía. Benito Mussolini las presentó por primera vez el 18 de septiembre de 1938 en Trieste, desde el balcón del ayuntamiento con motivo de su visita a la ciudad.

Para la legislación fascista, era judío cualquier persona que había nacido de: dos padres judíos, un judío y un extranjero, de madre judía en condiciones de paternidad desconocida o que, a pesar de tener un padre ario, profesara la religión judía. Sobre los judíos se promulgaron una serie de leyes discriminatorias, pero se admitió la discutida figura del judío «convertido en ario» o del judío con méritos especiales: militares, civiles o políticos. A los judíos «convertidos en arios» se les aplicaron las leyes con algunas excepciones y limitaciones.

La legislación antisemita incluía:
 la prohibición de matrimonio entre los italianos y los judíos,
 la prohibición de que judíos emplearan a nacionales de raza aria,
 la prohibición a todas las administraciones públicas y empresas privadas de carácter público –tales como bancos y compañías de seguros– de emplear a judíos,
 la prohibición de judíos de entrar en Italia,
 la retirada de la ciudadanía italiana concedida a judíos en el extranjero con fecha posterior a 1919,
 la prohibición de trabajar como abogado o periodista y fuertes limitaciones para ejercer las llamadas «profesiones intelectuales»,
 la prohibición de la inscripción de los niños judíos –con excepción de aquellos que no se hubiesen convertido al catolicismo y que no viviesen en áreas donde no hubiese escuelas judías por falta de alumnos– en escuelas públicas,
 la prohibición de usar textos escolares en cuya redacción hubiese participado de alguna manera un judío.
También se ordenó a la comunidad judía la creación de escuelas específicas para los niños judíos. Los maestros judíos solo podían trabajar en esas escuelas.

Dado que se decretó la prohibición para los judíos italianos de ser propietarios o administradores de empresas y entidades financieras consideradas de interés nacional o con más de cien empleados, así como la limitación del número de sus propiedades inmobiliarias, se llevó a cabo un expolio de bienes sobre estos ciudadanos. Para gestionar estos activos incautados, se creó en 1939 el Ente di Gestione e Liquidazione Immobiliarie, con la colaboración de las autoridades y bancos locales. En los años 60 se produciría una lenta restitución de los bienes sustraídos a los supervivientes y sus familiares.

Premisas teóricas y antecedentes

Las leyes ilustran la enorme influencia de Hitler y el pensamiento racista nazi sobre Mussolini. En los dieciséis años anteriores a la proclama del manifiesto, el gobierno fascista italiano no había aprobado ninguna ley racial; Mussolini mantenía el punto de vista de que el reducido número de judíos italianos había vivido en el territorio «desde los días de los reyes de Roma», una referencia a los bené roma, y que deberían «permanecer imperturbados». Había incluso algunos judíos en el Partido Nacional Fascista (PNF), como Ettore Ovazza, que en 1935 fundó el periódico fascista judío La Nostra Bandiera. Diversos historiadores explican el cambio de opinión de Mussolini como un intento de acercarse a la Alemania de Hitler, «un gesto de buena voluntad», de forma que el antisemitismo fascista no era teórico, sino más bien nacía de razones políticas y tácticas. La influencia alemana sobre la política italiana alteró incluso el equilibrio establecido en la Italia fascista y resultó muy impopular entre la mayoría de los italianos, hasta el punto que el papa Pío XII envió una carta a Mussolini protestando por las nuevas leyes. Tras una resistencia considerable, la influencia nazi comenzó a penetrar algunos círculos fascistas. El antisemitismo, en forma de racismo biológico, comenzó a aparecer en algunas publicaciones. Sin embargo, en general, hubo un gran esfuerzo en distinguir el racismo fascista del que emanaba del norte. No era raro, antes del inicio de la II Guerra Mundial, que los intelectuales fascistas se opusiesen a alguno de los principales elementos del racismo nazi.

El fundamento y las premisas teóricas de las leyes raciales fueron algunas consideraciones que tenían como objetivo establecer la existencia de la raza italiana y su pertenencia al grupo de las llamadas razas arias. A estas reflexiones se les trató de dar una base científica, aunque el resultado fuese inconsistente.

Tras la entrada en vigor en 1937 del Real Decreto-Ley n.º 880 –que prohibía el «madamato» (la compra de una concubina) y el matrimonio de italianos con «súbditos de las colonias africanas»– otras leyes racistas fueron aprobadas por el Parlamento italiano.

El «Manifiesto de la raza»
Un documento clave, que desempeñó un papel importante en la promulgación de las llamadas leyes raciales, es el Manifesto degli scienziati razzisti («Manifiesto de los científicos racistas», también conocido como el Manifesto della Razza, «Manifiesto de la raza»). Publicado por primera vez de forma anónima en el Giornale d'Italia, el 15 de julio de 1938, bajo el título Il Fascismo e i problemi della razza («El fascismo y los problemas de la raza»), y reeditado después en el número uno de la revista La difesa della razza («La defensa de la raza») el 5 de agosto de 1938, firmado por 10 científicos.

El 25 de julio de 1938 –después de una reunión entre los diez directores de la tesis, el ministro de la cultura popular Dino Alfieri y el secretario del partido fascista (PNF) Starace Achille– el secretario político del PNF comunicó el texto completo de la obra, la lista completa de signatarios y los adherentes.

Entre las adhesiones posteriores, destacan las de personajes famosos –o que llegarían a serlo–, como, por ejemplo, Giorgio Almirante, Bargellini Piero, Giorgio Bocca, Galeazzo Ciano, Amintore Fanfani, Agostino Gemelli, Giovanni Gentile, Luigi Gedda, Giovannino Guareschi, Mario Missiroli, Romolo Murri, Giovanni Papini, Ardengo Soffici o Giuseppe Tucci.

A pesar de que se ha llegado a afirmar que Mussolini no era antisemita (una de sus amantes, Margherita Sarfatti, era judía), Galeazzo Ciano escribió en su diario el día de 14 de julio de 1938 : «El Duce me ha anunciado la publicación en el Giornale d'Italia de una declaración sobre las cuestiones de la raza. Ha sido escrito por un grupo de estudiosos, bajo la dirección del Ministerio de la Cultura Popular. Me dice que, de hecho, lo ha preparado casi en su totalidad él mismo».

Al Real Decreto-Ley del 5 de septiembre de 1938 –que establecía «Medidas para la defensa de la raza en la escuela fascista»– y al del 7 de septiembre –que establecía «Medidas contra los judíos extranjeros»– le siguió el 6 de octubre una «declaración sobre la raza» emitida por el Gran Consejo Fascista. Esta declaración fue adoptada posteriormente por el Estado, por un Real Decreto-Ley con fecha del 17 de noviembre de ese año. Son muy numerosos los decretos firmados por Benito Mussolini como jefe de gobierno y luego promulgados por Víctor Manuel III entre el verano y el otoño de 1938. Todos tendían a legitimar una visión racista de la llamada «cuestión judía». La combinación de estos decretos y documentos mencionados es en realidad todo el corpus de las leyes raciales.

Algunos de los científicos e intelectuales judíos afectados por la orden del 5 de septiembre, sobre todo en el mundo de la educación y la enseñanza, emigraron a los Estados Unidos. Entre ellos se encuentran: Emilio Segrè, Achille Viterbi (padre de Andrea Viterbi), Bruno Pontecorvo, Bruno Rossi, Ugo Lombroso, Giorgio Levi Della Vida, Mario Castelnuovo-Tedesco, Camillo Artom, Ugo Fano, Roberto Fano, Salvatore Luria, Piero Foà, Luigi Jacchia, Guido Fubini, Massimo Calabresi y Franco Modigliani. Otros encontraron refugio en Gran Bretaña, como Arnaldo Momigliano, Uberto Limentani y Guido Pontecorvo; en Palestina, como Umberto Cassuto y Giulio Racah; o en América del Sur, como Carlo Foà, Amedeo Herlitzka y Beppo Levi. Con ellos también salieron de Italia Enrico Fermi y Luigi Bogliolo, cuyas esposas eran judías. Otros decidieron quedarse en Italia, aunque perdieron su cátedra. Entre estos últimos están Tullio Ascarelli, Walter Bigiavi, Mario Camis, Federico Cammeo, Alessandro Della Seta, Donato Donati, Mario Donati, Marco Fanno, Gino Fano, Federigo Enriques, Guido Castelnuovo, Giuseppe Levi, Benvenuto Terracini, Tullio Levi-Civita, Rodolfo Mondolfo, Adolfo Ravà, Attilio Momigliano, Gino Luzzatto, Donato Ottolenghi, Tullio Terni y Mario Fubini. Entre las dimisiones famosas de las instituciones científicas italianas está la de Albert Einstein, miembro de la Accademia dei Lincei.

Sin embargo, no se prohibió todavía la enseñanza en las escuelas reservadas a los judíos.

Texto del manifiesto
El 5 de agosto de 1938, en la revista La difesa della razza, se publicó el siguiente manifiesto:

{{cita|Il ministro segretario del partito ha ricevuto, il 26 luglio XVI, un gruppo di studiosi fascisti, docenti nelle università italiane, che hanno, sotto l'egida del Ministero della Cultura Popolare, redatto o aderito, alle proposizioni che fissano le basi del razzismo fascista.

 LE RAZZE UMANE ESISTONO. La esistenza delle razze umane non è già una astrazione del nostro spirito, ma corrisponde a una realtà fenomenica, materiale, percepibile con i nostri sensi. Questa realtà è rappresentata da masse, quasi sempre imponenti di milioni di uomini simili per caratteri fisici e psicologici che furono ereditati e che continuano ad ereditarsi. Dire che esistono le razze umane non vuol dire a priori che esistono razze umane superiori o inferiori, ma soltanto che esistono razze umane differenti.
 ESISTONO GRANDI RAZZE E PICCOLE RAZZE. Non bisogna soltanto ammettere che esistano i gruppi sistematici maggiori, che comunemente sono chiamati razze e che sono individualizzati solo da alcuni caratteri, ma bisogna anche ammettere che esistano gruppi sistematici minori (come per es. i nordici, i mediterranei, i dinarici, ecc.) individualizzati da un maggior numero di caratteri comuni. Questi gruppi costituiscono dal punto di vista biologico le vere razze, la esistenza delle quali è una verità evidente.
 IL CONCETTO DI RAZZA È CONCETTO PURAMENTE BIOLOGICO. Esso quindi è basato su altre considerazioni che non i concetti di popolo e di nazione, fondati essenzialmente su considerazioni storiche, linguistiche, religiose. Però alla base delle differenze di popolo e di nazione stanno delle differenze di razza. Se gli Italiani sono differenti dai Francesi, dai Tedeschi, dai Turchi, dai Greci, ecc., non è solo perché essi hanno una lingua diversa e una storia diversa, ma perché la costituzione razziale di questi popoli è diversa. Sono state proporzioni diverse di razze differenti, che da tempo molto antico costituiscono i diversi popoli, sia che una razza abbia il dominio assoluto sulle altre, sia che tutte risultino fuse armonicamente, sia, infine, che persistano ancora inassimilate una alle altre le diverse razze.
 LA POPOLAZIONE DELL'ITALIA ATTUALE È NELLA MAGGIORANZA DI ORIGINE ARIANA E LA SUA CIVILTÀ ARIANA. Questa popolazione a civiltà ariana abita da diversi millenni la nostra penisola; ben poco è rimasto della civiltà delle genti preariane. L'origine degli Italiani attuali parte essenzialmente da elementi di quelle stesse razze che costituiscono e costituirono il tessuto perennemente vivo dell'Europa.
 È UNA LEGGENDA L'APPORTO DI MASSE INGENTI DI UOMINI IN TEMPI STORICI. Dopo l'invasione dei Longobardi non ci sono stati in Italia altri notevoli movimenti di popoli capaci di influenzare la fisionomia razziale della nazione. Da ciò deriva che, mentre per altre nazioni europee la composizione razziale è variata notevolmente in tempi anche moderni, per l'Italia, nelle sue grandi linee, la composizione razziale di oggi è la stessa di quella che era mille anni fa: i quarantaquattro milioni d'Italiani di oggi rimontano quindi nella assoluta maggioranza a famiglie che abitano l'Italia da almeno un millennio.
 ESISTE ORMAI UNA PURA "RAZZA ITALIANA". Questo enunciato non è basato sulla confusione del concetto biologico di razza con il concetto storico–linguistico di popolo e di nazione ma sulla purissima parentela di sangue che unisce gli Italiani di oggi alle generazioni che da millenni popolano l'Italia. Questa antica purezza di sangue è il più grande titolo di nobiltà della Nazione italiana.
 È TEMPO CHE GLI ITALIANI SI PROCLAMINO FRANCAMENTE RAZZISTI. Tutta l'opera che finora ha fatto il Regime in Italia è in fondo del razzismo. Frequentissimo è stato sempre nei discorsi del Capo il richiamo ai concetti di razza. La questione del razzismo in Italia deve essere trattata da un punto di vista puramente biologico, senza intenzioni filosofiche o religiose. La concezione del razzismo in Italia deve essere essenzialmente italiana e l'indirizzo ariano–nordico. Questo non vuole dire però introdurre in Italia le teorie del razzismo tedesco come sono o affermare che gli Italiani e gli Scandinavi sono la stessa cosa. Ma vuole soltanto additare agli Italiani un modello fisico e soprattutto psicologico di razza umana che per i suoi caratteri puramente europei si stacca completamente da tutte le razze extra–europee, questo vuol dire elevare l'italiano ad un ideale di superiore coscienza di se stesso e di maggiore responsabilità.
 È NECESSARIO FARE UNA NETTA DISTINZIONE FRA I MEDITERRANEI D'EUROPA (OCCIDENTALI) DA UNA PARTE E GLI ORIENTALI E GLI AFRICANI DALL'ALTRA. Sono perciò da considerarsi pericolose le teorie che sostengono l'origine africana di alcuni popoli europei e comprendono in una comune razza mediterranea anche le popolazioni semitiche e camitiche stabilendo relazioni e simpatie ideologiche assolutamente inammissibili.
 GLI EBREI NON APPARTENGONO ALLA RAZZA ITALIANA. Dei semiti che nel corso dei secoli sono approdati sul sacro suolo della nostra Patria nulla in generale è rimasto. Anche l'occupazione araba della Sicilia nulla ha lasciato all'infuori del ricordo di qualche nome; e del resto il processo di assimilazione fu sempre rapidissimo in Italia. Gli ebrei rappresentano l'unica popolazione che non si è mai assimilata in Italia perché essa è costituita da elementi razziali non europei, diversi in modo assoluto dagli elementi che hanno dato origine agli Italiani.
 I CARATTERI FISICI E PSICOLOGICI PURAMENTE EUROPEI DEGLI ITALIANI NON DEVONO ESSERE ALTERATI IN NESSUN MODO. L'unione è ammissibile solo nell'ambito delle razze europee, nel quale caso non si deve parlare di vero e proprio ibridismo, dato che queste razze appartengono ad un ceppo comune e differiscono solo per alcuni caratteri, mentre sono uguali per moltissimi altri. Il carattere puramente europeo degli Italiani viene alterato dall'incrocio con qualsiasi razza extra–europea e portatrice di una civiltà diversa dalla millenaria civiltà degli ariani.|col2=
El ministro secretario del partido ha recibido, el 26 de julio de XVI, a un grupo de académicos fascistas, docentes en las universidades italianas, que, bajo la égida del Ministerio de Cultura Popular, han redactado o se han adherido a las propuestas que sientan las bases del racismo fascista.

 LAS RAZAS HUMANAS EXISTEN. La existencia de razas humanas no es una abstracción de la mente, sino que corresponde a una realidad fenoménica, material, perceptible con nuestros sentidos. Esta realidad está representada por las masas, casi siempre impresionantes, de millones de hombres similares por las características físicas y psicológicas que se han heredado y continúan heredándose. Decir que hay razas humanas no significa necesariamente que hay razas humanas superiores o inferiores, sino sólo que existen diferentes razas humanas.
 EXISTEN GRANDES RAZAS Y PEQUEÑAS RAZAS. No sólo hay que reconocer que existen los grupos sistemáticos mayores, que comúnmente se llaman razas y que son caracterizados por sólo algunas particularidades, pero también debemos admitir que existe grupos sistemáticos menores (por ejemplo, los nórdicos, los mediterráneos, los dinárdicos, etc.) caracterizados por un mayor número de particularidades comunes. Estos grupos son desde el punto de vista biológico las auténticas razas, cuya existencia es una verdad evidente.
 EL CONCEPTO DE RAZA ES UN CONCEPTO PURAMENTE BIOLÓGICO. Por lo tanto, basado en consideraciones distintas de los conceptos de pueblo y nación, basada esencialmente en aspectos históricos, lingüísticos, religiosos. Pero en la base de las diferencias entre los pueblos y las naciones están las diferencias de raza. Si los italianos son diferentes de los franceses, los alemanes, los turcos, los griegos, etc., no es sólo porque tienen un idioma diferente y una historia diferente, sino porque la constitución racial de todos estos pueblos es diferente. Tienen diferentes proporciones de diferentes razas, que desde épocas muy antiguas constituyen los diversos pueblos, sea que una raza tenía el dominio absoluto sobre las otras, sea que todas resultaron mezcladas armoniosamente, sea, por último, que las diferentes razas aún persisten no asimiladas por las otras.
 LA POBLACIÓN ACTUAL DE ITALIA ES EN SU MAYORÍA DE ORIGEN ARIA Y SU CIVILIZACIÓN ARIA. Esta población de civilización aria habita desde hace varios milenios nuestra península; bien poco ha quedado de la civilización de las gentes prearias. El origen de los italianos actuales parte esencialmente de elementos de aquellas mismas razas que componen y compondrán el tejido perpetuamente vivo de Europa.
 ES UNA LEYENDA LA CONTRIBUCIÓN DE MASAS INGENTES DE HOMBRES EN TIEMPOS HISTÓRICOS. Tras la invasión de los lombardos, no hay otros movimientos importantes de pueblos en Italia que pudiesen influir en el aspecto racial de la nación. De ello se desprende que, mientras que en otros países europeos la composición racial ha cambiado considerablemente hasta los tiempos modernos, en Italia, en líneas generales, la composición racial de hoy es la misma que hace mil años: los cuarenta y cuatro millones de italianos de hoy se remontan en su gran mayoría a las familias que han vivido en Italia durante al menos un milenio.
 EXISTE AHORA UNA PURA «RAZA ITALIANA». Esta afirmación no se basa en la confusión del concepto biológico de raza con el concepto histórico-lingüístico de pueblo y de nación, sino en el purísimo parentesco de sangre que une a los italianos de hoy a las generaciones que pueblan Italia desde hace milenios. Esta antigua pureza de sangre es el mayor título de nobleza de la nación italiana.
 ES HORA DE QUE LOS ITALIANOS SE PROCLAMEN FRANCAMENTE RACISTAS. Todo el trabajo que hasta ahora ha hecho el Régimen en Italia es en el fondo racista. Frecuentísimo ha sido siempre en los discursos del Caudillo la referencia a los conceptos de raza. La cuestión del racismo en Italia debe ser tratada desde un punto de vista puramente biológico, sin intenciones filosóficas o religiosas. El concepto del racismo en Italia debe ser esencialmente italiano y la dirección ario-nórdica. Esto no significa, sin embargo, introducir en Italia las teorías del racismo alemán, como son el decir que los italianos y los escandinavos son la misma cosa. Sino que sólo quiere señalar a los italianos un modelo físico y sobre todo psicológico de raza humana que por su carácter puramente europeo diferencia por completo de todas las razas extraeuropeas, esto significa elevar al italiano a un ideal de conciencia superior de sí mismo y de mayor responsabilidad.
 ES NECESARIO HACER UNA DISTINCIÓN NETA ENTRE LOS MEDITERRÁNEOS DE EUROPA (OCCIDENTALES) DE UNA PARTE Y DE LOS ORIENTALES Y LOS AFRICANOS DE OTRA. Por lo tanto, Deben considerarse peligrosas las teorías que sostienen el origen africano de algunos pueblos europeos y que incluyen en una común raza mediterránea a pueblos camitas y semitas, estableciendo relaciones y simpatías ideológicas absolutamente inaceptables.
 LOS JUDIOS NO PERTENECEN A LA RAZA ITALIANA. De los semitas que a lo largo de los siglos han aterrizado en la tierra sagrada de nuestra Patria nada en general ha quedado. Incluso la ocupación árabe de Sicilia no ha dejado nada salvo el recuerdo de algún nombre; y por lo demás, el proceso de asimilación fue siempre muy rápido en Italia. Los judíos son la única población que nunca se ha asimilado en Italia, ya que se compone de elementos raciales no europeos, absolutamente distintos de los elementos que dieron origen a los italianos.
 LAS CARACTERÍSTICAS FÍSICAS Y PSICOLÓGICAS PURAMENTE EUROPEAS DE LOS ITALIANOS NO DEBEN SER ALTERADAS DE NINGUNA MANERA. La unión sólo es admisible dentro del ámbito de las razas europeas, en cuyo caso no se debe hablar propiamente de verdadero híbridismo, dado que estas razas pertenecen a un tronco común y se diferencian sólo en algunas pocas características, mientras que son iguales en muchísimas otras. El carácter puramente europeo de los italianos se altera a partir del cruzamiento con cualquier raza extraeuropea y portadora de una civilización diferente de la milenaria civilización de los arios.}}

 Lista de los 10 científicos italianos firmantes del manifiesto de la raza
 Lino Businco, profesor adjunto de patología general de la Universidad de Roma.
 Lidio Cipriani, profesor de Antropología en la Universidad de Florencia.
 Arturo Donaggio, director de la clínica de Neuropsiquiatría de la Universidad de Bolonia, presidente de la Sociedad Italiana de Psiquiatría.
 Leone Franzi, profesor adjunto en la Clínica Pediátrica de la Universidad de Milán.
 Guido Landra, profesor adjunto a la cátedra de Antropología en la Universidad de Roma.
 Nicola Pende, director del Instituto de Patología Especial Médica de la Universidad de Roma.
 Marcello Ricci, profesor adjunto a la cátedra de Zoología en la Universidad de Roma.
 Franco Savorgnan, profesor de Demografía en la Universidad de Roma, presidente del Istituto Centrale di Statistica.
 Sabato Visco, director del Instituto de Fisiología General de la Universidad de Roma, director del Instituto Nacional de Biología en el Consiglio Nazionale delle Ricerche.
 Edoardo Zavattari, director del Instituto de Zoología de la Universidad de Roma.

 Intelectuales y personalidades que apoyaron públicamente las leyes raciales
Algunas fuentes hablan de una lista de personas elaborada por algunos historiadores y periodistas, entre ellos el escritor Franco Cuomo en el libro I Dieci. Chi erano gli scienziati italiani firmatari del manifesto della razza, que se adhirieron oficialmente al manifiesto de las leyes raciales fascistas o que lo apoyaron públicamente. Las más conocidas son:

Tras el fin del régimen fascista, la adhesión real de algunas de estas personas a las leyes fascistas ha sido puesta en duda; en ocasiones los mismos «firmantes» han negado haber apoyado las leyes, afirmando que sus nombres habían sido incluidos sin su consentimiento y, en otros casos, por historiadores posteriores. Después de la primera publicación del manifiesto, fueron reproducidas en periódicos y revistas los nombres de presuntos simpatizantes de las leyes, sumando un total de 180 científicos, a los que se juntaron 140 personalidades de la política, el periodismo y diversos intelectuales.

 Lista de los principales documentos y reales decretos-ley de carácter racial
 Comunicado del Secretario de Prensa del PNF, 25 de julio de 1938 - Il Fascismo e il problema della razza («El fascismo y el problema de la raza»)
 Real decreto-ley del 5 de septiembre de 1938, n.º 1390 - Provvedimenti per la difesa della razza nella scuola («Disposiciones para la defensa de la raza en la escuela»)
 Real decreto-ley del 7 de septiembre de 1938, n.º 1381 - Provvedimenti nei confronti degli ebrei stranieri («Medidas contra los judíos extranjeros»)
 Real decreto-ley del 23 de septiembre de 1938, n.º 1630 - Istituzione di scuole elementari per fanciulli di razza ebraica («Creación de escuelas primarias para niños de la raza judía»)
 Dichiarazione sulla razza («eclaración sobre la raza»), votada por el Gran Consejo Fascista el 6 de octubre de 1938
 Real decreto-ley del 15 de noviembre de 1938, n.º 1779 - Integrazione e coordinamento in testo unico delle norme già emanate per la difesa della razza nella scuola italiana («Integración y coordinación en un texto único de las normas ya en vigor para la defensa de la raza en la escuela italiana»)
 Real decreto-ley del 17 de noviembre de 1938, n.º 1728 - Provvedimenti per la razza italiana («Disposiciones para la raza italiana»)
 Real decreto-ley del 29 de junio de 1939, n.º 1054 - Disciplina dell'esercizio delle professioni da parte dei cittadini di razza ebraica («Disciplina del ejercicio de las profesiones por parte de los ciudadanos de la raza judía»)

Wikisource en italiano posee una serie de documentos sobre las leyes raciales italianas.

 Otras minorías
 Disposición contra el movimiento pentecostal
Una disposición adicional trataba sobre el movimiento pentecostal. Esta disposición —que data del 9 de abril de 1935 y fue firmada por el vicesecretario de interior Guido Buffarini Guidi, refrendada por el jefe de la policía Arturo Bocchini– prohibía el culto pentecostal en todo el Reino porque «es tan extrínseca y concreta en las prácticas religiosas contrarias al orden social y perjudicial para la integridad física y mental de la raza.»

Como resultado de esta circular, se realizaron muchas detenciones y destierros, tanto de simples creyentes como de pastores pentecostales. Uno de los más importantes, Roberto Bracco, fue arrestado 17 veces. Por lo menos dos creyentes pentecostales murieron por su fe: el primero, Fidardo De Simone, que se encontraba en la cárcel romana de Regina Coeli por su fe, fue asesinado en las Fosas Ardeatinas, junto con otras 334 personas, el 24 de marzo de 1944; el segundo, Antonio Brunetti, fue asesinado en el campo de concentración de Mauthausen.

En 1953, diez años después de la caída del fascismo y casi cinco desde la entrada en vigor de la Constitución de la República Italiana, el ministro del Interior, Mario Scelba, dijo en respuesta a una pregunta parlamentaria que «el ejercicio del llamado culto pentecostal no está admitido en Italia». La disposición fue declarada «no en vigor» el 16 de abril de 1955.

 Persecución de homosexuales
Tras la toma de poder de Mussolini en octubre de 1922, no se introdujeron leyes condenando la homosexualidad, ya que consideraban que «los italianos son demasiado viriles para ser homosexuales», que eso era un vicio inglés o alemán.

Sin embargo, a menudo se empleaban otras leyes, como las leyes raciales, contra los homosexuales, sobre todo entre los llamados «confini politici», aquellos en los que se veía un «peligro político». A pesar de que este capítulo de la historia italiana no está estudiado en profundidad, se han contabilizado unos 88 confini politici de 1931 a 1941, destacando en número los procedentes de Catania, 42, debido a un juez muy estricto en su interpretación de las leyes. Aquellos que eran condenados judicialmente corrían el peligro de ser deportados a una colonia de castigo en zonas montañosas o en islas de la costa italiana, como las de Ustica y Favignana.

 La República Social Italiana
Tras la ocupación aliada del sur de Italia y la caída de Mussolini en 1943, los nazis crearon un estado marioneta en el norte, la República Social Italiana, cuyo jefe de estado nominal era Mussolini. Las provincias de Bolzano, Trento y Belluno, además de Údine, Gorizia y Trieste, fueron declaradas zonas militares, «Adriatisches Küstenland» (OZAK), y colocadas bajo administración de la Wehrmacht. El ejército alemán aplicaba las leyes alemanas, por lo que comenzó la persecución de judíos, opositores políticos y demás «indeseables». Desde el campo de detención de la Risiera di San Sabba se enviaron 20.000 presos a los campos de concentración de Dachau, Buchenwald, Auschwitz y otros; en el campo mismo, murieron entre 3000 y 5000 presos.

 La Iglesia católica frente a las leyes raciales
A pesar de la fuerte oposición del papa Pío XI al régimen nazi expresada en 1937 a través de la encíclica Mit brennender Sorge, según algunos historiadores, en el caso de las leyes raciales fascistas, el Vaticano en su conjunto no denunció con la misma firmeza la línea discriminatoria hacia los judíos, preocupándose solo de «obtener del gobierno la modificación de los artículos que pudieran afectar a las prerrogativas de la Iglesia en el plano jurídico del concordato, especialmente en lo referente a los judíos convertidos.» Por otro lado, el historiador Michele Sarfatti, director del Centro de Documentación Judía de Milán, reconoce el «carácter netamente antirracista de la batalla en defensa de la libertad de matrimonio.»La Civiltà Cattolica, el órgano oficial de los jesuitas, comentando sobre el Manifesto degli scienziati razzisti, creyó ver una importante diferencia con el racismo nazi:

Según el historiador Renzo De Felice, si la Santa Sede no estaba de acuerdo con el racismo de tipo puramente materialista y biológico, «al mismo tiempo no era contraria a una moderada acción antisemita, extrínsecamente en el plano de las pérdidas de derechos civiles.» De Felice señala que la mayor preocupación de la Iglesia era el hecho de que la política fascista no atacaba al judaísmo como religión, sino como raza. Sin embargo, en la elaboración de un balance de la actitud de los católicos italianos frente a las leyes antijudías, el historiador escribe: «En los documentos que acabamos de mencionar, hemos visto cómo los católicos en todas partes tenían una posición claramente contraria a las medidas antisemitas. El hecho es incontrovertible y, de hecho, será una constante hasta 1945». Pero, continúa De Felice, «la jerarquía católica y los periódicos, sin embargo, prefirieron no correr riesgos y, aunque no lo aceptaban, cesaron casi por completo cualquier polémica pública contra el antisemitismo».

En cambio, frente al silencio de los adversarios del antisemitismo, los antisemitas, que ciertamente no faltaban entre los católicos y la jerarquía eclesiástica, no callaron. Por ejemplo, el periódico Il regime fascista, dirigido por Roberto Farinacci, escribió el 30 de agosto de 1938 que había «mucho que aprender de los Padres de la Compañía de Jesús» y que «el fascismo es muy inferior, tanto en los fines, como en el rigor de La Civiltà Cattolica». Así, en 1938, en un artículo polémico, la revista criticó ásperamente al científico Rudolf Lämmel, debido a una obra en la que condenaba el antisemitismo nazi. Afirmaba la La Civiltà cattolica que Laemmel había exagerado, «demasiado olvidadizo de la continua persecución de los judíos contra los cristianos, sobre todo contra la Iglesia católica, y su alianza con los masones, con los socialistas y los otros partidos cristianos; también exagera demasiado cuando concluye que "Sería no sólo ilógico y antihistórico, sino una autentica traición moral si hoy el cristianismo no defendiese a los judíos". Tampoco podemos olvidar que los mismos judíos han llamado en todo tiempo y aún siguen llamando sobre sí mismos la justa aversión del pueblo con sus frecuentes abusos y con el odio a Cristo mismo, su religión y su Iglesia católica.»

 Referencias

 Bibliografía
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 Giovanni Cecini, I soldati ebrei di Mussolini, Milano, Mursia, 2008. ISBN 978-88-425-3603-1
 Tommaso Dell'Era, Il manifesto della razza, Torino, UTET, 2008. ISBN 978-88-02-07978-3
 Marie Anne Matard-Bonucci, L'Italia fascista e la persecuzione degli ebrei, Bologna, Il Mulino, 2008. ISBN 8815125392
 Il Duce a Trieste. 1938, la città in camicia nera, Trieste, Luglio Editore, 2008. ISBN 978 8889153321
 Giorgio Fabre, Mussolini razzista, Milano, Garzanti, 2005, ISBN 88-11-69328-4
 Chiara Bricarelli (a cura di), Una gioventù offesa. Ebrei genovesi ricordano, Editrice la Giuntina, Florencia, 1995 ISBN 88-8057-021-8

 Filmografía
 Il giardino dei Finzi-Contini, de Vittorio De Sica (1970), trata de la novela del mismo nombre de Giorgio Bassani.
 Diario di un Italiano, de Sergio Capogna (1973). De la novela Vanda de Vasco Pratolini, relata la historia de amor de un tipógrafo y una muchacha judía en la Florencia antisemita de 1938.
 Prima della lunga notte, de Franco Molè (1980). De la novela Un ebreo nel fascismo de Luigi Preti: relata la historia de un judío italiano, orgullosos defensor de la dictadura fascista que, en el momento de la promulgación de las leyes raciales, abre los ojos a la auténtica naturaleza del régimen.
 Storia d'amore e d'amicizia, de Franco Rossi (1982). Filmada para la televisión, la trama transcurre en Roma, entre 1935 y 1943, en las que se entrelazan las historias de tres amigos: un judío, un socialista y una muchacha judía de la que ambos están enamorados.
 Gli occhiali d'oro, de Giuliano Montaldo (1987).
 Concorrenza sleale, de Ettore Scola (2001). Sobre el fondo de las leyes raciales de 1938, se relata la competencia entre dos comerciantes de Roma, que se convierte en una gran amistad cuando la terrible persecución fascista le llega a uno de ellos.
 Dalle leggi razziali alla Shoah, de Daniela Padoan, documental de Rai Tre - La grande storia (2008)
 La Nostra Bandiera - I Soldati ebrei di Mussolini'', Rai Storia 2011

Véase también
 Antisemitismo
 Leyes de Núremberg

Enlaces externos

Italia fascista
Antisemitismo en Europa
Censura en Italia
Eugenesia
Leyes de Italia
Historia de los judíos en Italia
Leyes raciales
Racismo científico
Historia LGBT de Italia

Leyes raciales fascistas


An Elegia asperiflora in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Carl Sigismund Kunth. An Elegia asperiflora in nahilalakip ha genus nga Elegia, ngan familia nga Restionaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Elegia (Restionaceae)

Elegia asperiflora


Wounded Knee Creek is a tributary of the White River, approximately 100 miles (160 km) long, in Oglala Lakota County, South Dakota in the United States. Its Lakota name is .

The creek's name recalls an incident when a Native American sustained an injury to his knee during a fight.

The creek rises in the southwestern corner of the Pine Ridge Indian Reservation, along the state line with Nebraska, and flows northwest. It borders the site of the 1890 Wounded Knee Massacre, in which United States Army troops from the 7th Cavalry Regiment massacred approximately 300 Lakota people, most of whom were unarmed women and children. Towns in this region include Wounded Knee and Manderson. The Wounded Knee Creek flows NNW across the reservation and joins the White south of Badlands National Park.

See also
List of rivers of South Dakota
Wounded Knee incident

References

Rivers of South Dakota
Rivers of Oglala Lakota County, South Dakota

Wounded Knee Creek


Ovo je popis umjetnica rođenih u Hrvatskoj ili čija su umjetnička djela usko povezana s tom zemljom.

B
Dorotea Bagarić, slikarica
Jolanda Ballarin (1908. – 1977.), slikarica
Koraljka Beker (rođena 1965.), slikarica
Nataša Beuk, slikarica
Neda Miranda Blažević-Krietzman, slikarica i kiparica
Zoe Borelli Vranski (1888. – 1980.), slikarica
Ana Marija Botteri (rođena 1971.), slikarica
Truda Braun-Šaban (1909. – 1948.)
Sonja Briski Uzelac (rođena 1946.), slikarica
Helena Bulaja (rođena 1971.)

D
Vera Dajht-Kralj (1928. – 2014.), kiparica
Ljubica Dragojević Buble (rođena 1960.), slikarica
Alma Dujmović (rođena 1958.)
Cata Dujšin-Ribar (1897. – 1994.), slikarica

E
Marta Ehrlich (1910. – 1980.), slikarica

F
Jadranka Fatur (rođena 1949.), slikarica
Eva Fischer (1920. – 2015.), slikarica
Vera Fischer (1925. – 2009.), kiparica
Kristina Fontana Dujmić (rođena 1968.), slikarica i kiparica
Branka Frangeš Hegedušić (1906. – 1985.), slikarica
Ingeborg Fülepp (rođena 1952.)

G
Karin Grenc (rođena 1971.), grafička dizajnerica i slikarica

H
Ana Horvat (rođena 1989.), kiparica
Đurđica Horvat (rođena 1961.), kiparica

I
Sanja Iveković (rođena 1949.)

J
Ljubica Josipović (rođena 1956.), slikarica
Ivona Jurić, slikarica

K
Alana Kajfež (rođena 1990.), kiparica
Ksenija Kantoci (1909. – 1995.), kiparica
Nives Kavurić-Kurtović (1938. – 2016.), slikarica
Ljiljana Llilli Koci (rođena 1967.), slikarica i kiparica
Oja Kodar (rođena 1941.), kiparica
Enca Kovačević (rođena 1953.), slikarica
Živa Kraus (rođena 1945.), slikarica
Anka Krizmanić (1896. – 1987.), slikarica
Josipa Križanović (rođena 1963.), slikarica
Andreja Kulunčić (rođena 1968.)
Jacinta Kunić, slikarica

L
Lidija Laforest (1926. – 2016.), slikarica

M
Rada Marković (rođena 1960.)
Jagoda Marović Sinti (rođena 1937.), slikarica
Božena Martinčević (1939. – 2020.)
Zvjezdana Mihalke (rođena 1968.), slikarica
Lajla Mišur Volarević (rođena 1950.), slikarica
Tina Morpurgo (1907. – 1944.), slikarica

N
Sofija Naletilić Penavuša (1913. – 1994.), kiparica
Sandra Nejašmić (rođena 1970.), kiparica
Nevenka Nekić (rođena 1942.), slikarica
Vera Nikolić Podrinska (1886. – 1972.), slikarica
Dragana Nuić Vučković (rođena 1965.), slikarica

Nj
Ljerka Njerš (rođena 1937.), slikarica i kiparica

O
Ankica Oprešnik (1919. – 2005.), slikarica
Alma Orlić (rođena 1937.), slikarica

P
Danijela Pal Bučan (rođena 1970.), slikarica
Jelena Petric (rođena 1988.), slikarica
Zdenka Pexidr-Srića (1886. – 1972.), slikarica
Irena Podvorac (rođena 1977.)
Tatjana Politeo (rođena 1976.), slikarica
Zdenka Pozaić (rođena 1940.), slikarica
Zora Preradović (1867. – 1927.), slikarica
Ksenija Puškarić (rođena 1979.), slikarica

R
Tatjana Radovanović (rođena 1933.), slikarica
Slava Raškaj (1877. – 1906.), slikarica
Katja Restović (rođena 1964.)
Nasta Rojc (1883. – 1964.), slikarica

S
Zdenka Sertić (1899. – 1986.), slikarica
Zorka Sever (1894. – 1973.), slikarica
Stella Skopal (1904. – 1992.), kiparica
Karina Sladović (rođena 1965.), slikarica
Julija Stapić-Katić, slikarica

Š
Vesna Šantak (rođena 1969.), slikarica i kiparica
Mara Šarić (1861. – 1917.), slikarica
Nena Šešić-Fišer, slikarica
Petra Lidia Ševeljević (rođena 1976.), slikarica
Melita Šojat-Bošnjak (1917. – 2009.), slikarica

T
Shosha Talik (rođena 1938.), slikarica
Ivana Tomljenović-Meller (1906. – 1988.)
Ruža Tumbas (rođena 1929.), slikarica
Vanja Tumpić (rođena 1972.)

U
Helena Uhlik-Horvat (1920. – 2007.)
Marija Ujević-Galetović (rođena 1933.), kiparica

V
Roberta Vilić (rođena 1971.), slikarica
Vera Vladen (1921. – 2006.), slikarica
Anica Vranković (1939. – 1982.), slikarica

W
Mila Wod (1888. – 1968.), kiparica

Z
Đurđena Zaluški-Haramija (19289. – 2008.), slikarica
Nada Zec Ivanović (rođena 1965.), slikarica
Blaženka Zvonković (rođena 1970.), slikarica

Popis hrvatskih umjetnica


Friedrich von Sonnenburg escritor medieval de la segunda mitad del siglo XIII autor de canciones y proverbios del Codex Manesse. Probablemente provenía de una familia de burgraves.

Enlaces externos
 AEIOU Österreich Lexikon

Escritores en alemán del siglo XIII
Poetas del siglo XIII
Literatura medieval de Alemania

Friedrich von Sonnenburg


Armand Trousseau (Tours, departamento de Indre y Loira, 1801 - París, 1867) fue  un médico francés que alcanzó un enorme prestigio en su época. Publicó diversas obras sobre medicina clínica y terapéutica que tuvieron gran repercusión en el . Describió el signo clínico conocido como signo de Trousseau que consiste en realizar presión sobre un tronco nervioso, lo cual provoca una contracción espasmódica de los músculos correspondientes cuando existe hipocalcemia (disminución de los niveles de calcio en sangre).

Biografía
Nació en la ciudad francesa de Tours, inició los estudios de medicina en su ciudad natal, donde fue discípulo de Pierre Fidele Bretonneau en el hospital general local. Más tarde continuó su formación en París, donde se doctoró en 1825 y fue nombrado médico adjunto de la facultad en 1827.

En 1828, el gobierno francés le encomendó la misión de investigar una epidemia que estaba asolando algunas regiones al sur del país. Ese mismo año viajó a Gibraltar como miembro de una comisión para realizar investigaciones sobre la fiebre amarilla. En 1839 fue nombrado médico del Hospital St. Antoine y, posteriormente, director de la sección de farmacología y terapéutica de la  Facultad de Medicina de París.

Fue nombrado miembro de la Académie de médecine en el año 1856 y en 1858 recibió como reconocimiento la Legión de Honor, una de las más importantes condecoraciones de Francia.

Fue padre de dos hijos, una mujer que lo acompañó en sus últimos momentos y George Phillipe Trousseau que fue médico en Hawái.

Aportes
Sus principales obras fueron el Traité de thérapeutique et de matière médicale sobre terapéutica, publicada entre 1836 y 1839 y como alumno interno en Maison Royale de Charenton profundizo el estudio de las enfermedades mentales bajo la tutela de Jean- Étiene Dominique Esquirol (1772-1840), la Clinique médicale de l'Hôtel-Dieu de Paris sobre clínica médica, publicada entre 1861 y 1862.  Describió el signo de Trousseau usado en el diagnóstico de la hipocalcemia y  la asociación entre tromboflebitis y cáncer (Síndrome de Trousseau o signo de malignidad de Trousseau) que se caracteriza por la aparición de trombosis venosas recurrentes en localizaciones inusuales, lo cual puede constituir la manifestación de un tumor maligno, también se denomina tromboflebitis migrans.

Referencias

Enlaces externos
Traité de thérapeutique et de matière médicale en BnF
Médicos de Francia del siglo XIX
Miembros de la Academia Nacional de Medicina de Francia
Alumnado de la Universidad François-Rabelais
Nacidos en Tours
Fallecidos en París

Armand Trousseau


الطيف السياسي هو نظام لتوصيف وتصنيف المواقف السياسية المختلفة من خلال مقارنتها ببعضها البعض. تقع هذه المواقف على محور أو أكثر من المحاور الهندسية التي يمثل كل منها بعداَ سياسياً مستقلاَ. تُستخدم أيضًا تعابير البوصلة السياسية والخريطة السياسية للإشارة إلى الطيف السياسي، لا سيما في النماذج ثنائية الأبعاد ذات الشعبية.

تشمل معظم الأطياف المستخدمة محور اليسار-اليمين، الذي أشار في الأصل إلى ترتيب جلوس أعضاء البرلمان الفرنسي بعد ثورة (1789-1799)، حيث انقسم الراديكاليون يساراً والارستقراطيون يميناَ. ويُنظر دوليًا اليوم إلى الشيوعية والاشتراكية كنظم يسارية وإلى التوجهات المحافظة والرجعية كنظم يمينة، في حين تصنف الليبرالية تبعاَ لسياقها، حيث تعتبر يساراَ في حالة الليبرالية الاجتماعية ويميناَ في حالة الليبرالية المحافظة أو الليبرالية الكلاسيكية. بينما يتم تصنيف التوجهات المعتدلة بين اليمين واليسار كنظم وسطية. وغالبًا ما تُعرف السياسة التي ترفض الطيف التقليدي من اليسار إلى اليمين بالسياسة التوفيقية،

في العلوم السياسية الحديثة يعتبر الطيف السياسي ذو البعد الواحد (اليسار-اليمين) غير كافٍ لوصف التباين الحالي في المعتقدات السياسية، ويستخدم عوضاَ عن ذلك نماذج ذات أبعاد متعددة، ولكن على الرغم من أن النماذج الحالة المختلفة تستخدم أوصاف متباينة لكل محور، إلا أن أشهر نماذج الطيف السياسي ذات البعدين تنقسم عادة بين القضايا الاقتصادية (على محور اليسار - اليمين) والقضايا الاجتماعية الثقافية (على محور السلطة - الحرية).

التعريف
يُستخدم مصطلحا اليمين واليسار كوسيلة مختصرة لوصف الأفكار والمعتقدات السياسية والمواقف الأيديولوجية للسياسيين والأحزاب والحركات السياسية المختلفة. وعادة ما يتم التعامل مع اليمين واليسار بوصفهما يعبران عن القطبين أو اللونين الرئيسيين للطيف السياسي، وهو ما يمكِّن المحالين من الإشارة إلى «يسار الوسط centre – left و» أقصى اليمين far right""وهكذا.. ويُعد التمثيل الخطي للمجال السياسي من اليمين إلى اليسار إحدى أكثر التطبيقات انتشاراً لمفهومي اليمين واليسار، حيث تقع في أقصى اليمين الخط المتصل الفاشية، والأيديولوجية المحافظة، ثم الليبرالية، ثم إلى اليسار تقع الاشتراكية والشيوعية.

إلا أنه ينبغي إدراك عدم وجود معنى محدد لمفهومي اليمين واليسار؛ فالطيف السياسي- في معناه الضيق- يلخص التوجهات المختلفة تجاه الاقتصاد ودور الدولة: حيث تؤيد الرؤى اليسارية تدخل الدولة والمذهب الجماعي، بينما تفضل الرؤى اليمينية آليات السوق والمذهب الفردي. لكن يفترض أن يعكس هذا التميز اختلافات قيمية وأيديولوجية أكثر عمقاً وإن لم تكن محددة على نحو واضح فثمة أفكار ذات طابع يساري مثل الحرية، المساواة، الإخاء، والحقوق، والتقدمية، والإصلاح، والعالمية.بينما تعتبر أفكار أخرى أكثر ارتباطاً باليمين مثل السلطة والهيراركية والنظام الواجب والتقاليد والرجعية والقومية.وفي بعض الأحيان، يستخدم مصطلحا اليمين واليسار للإشارة إلى تجمعات من الأفراد أو الجماعات والأحزاب التي يربط فيما بينها تشاركها في مواقف أيديولوجية متشابهة.

الأصل التاريخي للمصطلحات
يشير المصطلحان اليمين واليسار إلى الانتماءات السياسية الناشئة في وقت مبكر من فترة الثورة الفرنسية في الفترة 1789-1799 والتي كانت تشير في الأصل إلى ترتيبات الجلوس في مختلف الهيئات التشريعية في فرنسا. بالنسبة إلى مقعد رئيس الهيئة التشريعية في المقدمة، جلست الأرستقراطيون على اليمين، وجلس عامّة الشعب على اليسار، وبذلك تشكّلت المصطلحات السياسة اليمينية واليسارية.

في الأصل، كانت النقطة المحددة في الطيف الإيديولوجي هي حكم أترفي («النظام القديم»). وعلى هذا فإن «اليمين» كان يعني ضمنا الدعم للمصالح الأرستقراطية أو الملكية والكنيسة، في حين كان «اليسار» يشير ضمنًا إلى دعم الجمهوريانية والعلمانية والحريات المدنية. ولأن حق التصويت السياسي في بداية الثورة كان مُحدّدًا نسبيًّا، فإن اليسار الأصلي كان يمثل في الأساس مصالح الطبقة البرجوازية، والطبقة الرأسمالية الصاعدة (مع استثناءات ملحوظة مثل جراتشوس بابيوف الذي كان يروج للشيوعية). لقد عبر الساسة الذين يجلسون على اليسار عن دعم مبدأ عدم التدخل والأسواق الحرة لأن هذه السياسات كانت تمثل سياسات مؤيدة للرأسماليين وليس الأرستقراطيين، ولكن خارج السياسة البرلمانية كثيرًا ما تُصنّف وجهات النظر هذه بأنها يمينيّة.

والسبب في هذا التناقض الواضح يكمن في أن أولئك اليسارييين يكونون خارج الهياكل البرلمانية الرسمية (مثل أنصار الثورة الفرنسية)، يمثلون عادة جزءًا كبيرًا من الطبقة العاملة، وفقراء الفلاحين، والعاطلين عن العمل. تكمن مصالحهم السياسية في الثورة الفرنسية في معارضة الأرستقراطية، وعلى هذا فقد وجدوا أنفسهم متحالفين مع الرأسماليين الأوائل. بيد أن هذا لا يعني أن مصالحهم الاقتصادية تتمثل في مبدأ عدم التدخل التي ينتهجها أولئك الذين يمثلونهم سياسيًّا.

مع تطور الاقتصادات الرأسمالية، أصبحت الطبقة الأرستقراطية ذات أهمية قليلة، وحل محلها غالبًا ممثلون رأسمالييون. ازداد حجم الطبقة العاملة مع توسع الرأسمالية وبدأت تجد تعبيرها جزئيًّا عبر السياسات النقابية والاشتراكية والشيوعية بدلًا من أن تكون محصورة في السياسات الرأسمالية التي عبر عنها «اليسار» الأصلي. كثيرًا ما نجح هذا التطور في انتشال الساسة البرلمانيين بعيدًا عن مبدأ عدم التدخل الاقتصادي، رغم أن هذا حدث بدرجات مختلفة باختلاف البلدان، وخاصة تلك التي تتمتع بتاريخ من القضايا مع بلدان يسارية أكثر استبدادية، مثل الاتحاد السوفييتي أو الصين تحت زعامة ماو تسي تونغ.

لذلك، فإن كلمة «اليسار» بلغة السياسة الأميركية يمكن أن تشير إلى «الليبرالية» وتعود إلى الحزب الديموقراطي، في حين أن هذه المواقف في بلد مثل فرنسا تعتبر أكثر ميلا نسبيًّا إلى اليمين أو الوسط عمومًا، و«اليسار» أكثر احتمالًا أن يشير إلى المواقف «الاشتراكية» أو «الديموقراطية الاجتماعية» وليس إلى المواقف «الليبرالية».

تحقيق أكاديمي
على مدى ما يقرب من قرن من الزمان، بحث ونظر علماء الاجتماع في أفضل السبل لوصف الاختلافات السياسية.

ليونارد فيرغسون
في عام 1950، حلل ليونارد فيرغسون القيم السياسية باستخدام عشرة مقاييس لقياس المواقف في التعامل مع: تحديد النسل، وعقوبة الإعدام، والرقابة، والشيوعية، والتطور، والقانون، والوطنية، والعقيدة الدينية، ومعاملة المجرمين والحرب. وقدم النتائج للتحليل العامليّ، وتمكن من تحديد ثلاثة عوامل، أسماها بالتمييز الدينيّ، والإنسانية، والقومية. عرّف التدين بأنه الإيمان بالله والمواقف السلبية تجاه التطور وضبط النسل؛ والنزعة الإنسانية باعتبارها مرتبطة بالمواقف المعارضة للحرب، وعقوبة الإعدام والمعاملة القاسية للمجرمين؛ والقومية باعتبارها تصف الاختلاف في الآراء حول الرقابة والقانون والوطنية والشيوعية.

استُنتج هذا النظام تجريبيًّا، بدلًا من ابتكار نموذج سياسي على أسس نظرية بحتة واختباره، كانت أبحاث فيرغسون استكشافية. نتيجة لهذا الأسلوب، يجب أخذ الحرص عند تفسير عوامل فيرغسون الثلاثة، لأن تحليل العوامل سينتج عاملًا مجرّدًا غير تطبيقي سواء كان هناك عامل حقيقي موضوعي أو لا. على الرغم من أن تكرار عامل القوميّة لم يكن متناقضًا أو متضاربًا، تكرّر التوصّل إلى التديّن والانسانيّة عدّة مرات عند فيرغسون وغيره.

هانز ايسنك
بعد فترةٍ وجيزة، بدأ هانز ايسنك في بحث المواقف السياسية في بريطانيا العظمى. اعتقد أن هناك شيئًا أساسيًّا مماثلًا بين الاشتراكيين الوطنيين (النازيين) من جهة، والشيوعيين من جهة أخرى، على الرغم من مواقفهم المعاكسة على محور اليمين. في كتابه «علم النفس بين المنطق والهراء» (بالإنجليزية: Sense and Nonsense in Psychology) عام 1956، قام ايسنك بجمع قائمة من التصريحات السياسية التي عثر عليها في الصحف والمحطات السياسية، وطلب من أفرادٍ تقييم اتفاقهم أو معارضتهم مع كل منها. قدم ايسنك استطلاع القيمة هذا إلى عملية التحليل العامليّ نفسها التي استخدمها فيرغسون، وحدد عاملين سماهما «الراديكالية» (العامل آر) و«مناقضة الفكر» (العامل تي).

ينتجُ عن هذا التحليل عاملًا قد يتوافق مع ظاهرة العالم الواقعي أو لا، لذلك يجب توخي الحذر في تفسيره. في حين يمكن تحديدُ العامل آر الخاص بايسنك بسهولة على أنه البعد الكلاسيكي «اليسار - اليمين»، فإن العامل تي (الذي يمثل عاملًا مرسومًا في زوايا قائمة بالنسبة للعامل آر) هو أقل بديهيّة، حيث فضل محرزو النقاط الكثيرة السلامية، والمساواة العرقية، والتعليم الديني، والقيود على الإجهاض، في حين كان لدى محرزي النقاط القليلة مواقف أكثر ودًّا تجاه النزعة العسكرية، والعقاب الصارم، وقوانين الطلاق الأسهل، والزواج.

على الرغم من الاختلاف في المنهجية والموقع والنظرية، فإن النتائج التي حققها ايسنك وفيرغسون كانت متطابقة. إن مجرد تدوير عاملي إيزينك 45 درجة يجعل نحصل على نفس عوامل التدين والإنسانية التي حددها فيرغسون في أميركا.

نموذج مكاني
النموذج المكاني لمساحات الناخبين والمرشحين في فضاء متعدد الأبعاد، حيث يمثل كل بعد مسألة سياسية واحدة، أو عنصرًا فرعيًّا في قضيّة ما، أو سمة مرشح. يُنمذج الناخبون عندئذٍ على أنهم «نقطة مثالية» في هذا الفضاء ويصوتون لأقرب المرشحين إلى تلك النقطة. يمكن أيضًا تحديد أبعاد هذا النموذج للصفات غير السياسية للمرشحين، مثل الفساد المتصور، والصحة، وما إلى ذلك.

يمكنُ عندئذٍ اعتبار معظم الأطياف الأخرى في هذا البند إسقاطات لهذا الفضاء المتعدد الأبعاد على عدد أصغر من الأبعاد. على سبيل المثال، خلصت دراسة أجريت على الناخبين الألمان إلى أن هناك حاجة إلى أربعة أبعاد على الأقل لتمثيل جميع الأحزاب السياسية تمثيلًا كافيًا.

تنبؤات قائمة على الطيف السياسي
أوضح العالم السياسي الروسي ستيبان سولاكسين أنه يمكن استخدام الأطياف السياسية كأداة للتنبؤ. قدم سولاكشين دليلًا رياضيًّا على أنّ التطوّر المستقرّ (الديناميكيات الإيجابية للعدد الهائل من المؤشرات الإحصائية) يعتمد على عرض الطيف السياسي: إذا كان ذلك النطاق ضيّقًا أو واسعًا جدًّا، فإن الركود أو الكوارث السياسية سوف تنشأ. كما أوضح سولاكشين أن الطيف السياسي في المدى القصير يحدد ديناميكية المؤشرات الإحصائية وليس العكس.

بعض القضايا والانتقادات التي يثيرها المفهوم

لا ينبغي إغفال الطابع الاختزالي التعميمي للمصطلحين، وما يفرضه ذلك من ضرورة التزام الحذر في التعامل معهما. ويمكن تعداد بعض مشكلات التقسيم التقليدي لليمين واليسار على النحو التالي (Heywood,2000,27):

• عدم تقديم مكان مناسب لتسكين الأيديولوجية الفوضوية (الأناركية أو اللاسلطوية) التي يمكن اعتبارها يسارية متطرفة أو يمينية متطرفة في الآن ذاته.

• تجاهل التصنيف التقليدي لوجود تشابهات بين الشيوعية والفاشية نتيجة اشتراكها في النزوع نحو الشمولية .

• اعتماد التصنيف التقليدي لليمين واليسار على اختزال الظاهرة السياسية في بعد واحد هو انقسام الدولة- السوق، مع تجاهل التمايزات الأخرى مثل انقسام التحرري- التسلطي، والأوتوقراطي- الديمقراطي وغيرها .. وفي محاولة لمعالجة هذا القصور، طرحت العديد من التصورات للطيف النضوي (على شكل حدوة حصان، انظر الصورة ) والطيف ثنائي الأبعاد (انظر الصورة ) لتقديم صورة أكثر اكتمالاً في تمثيل مختف المواقف السياسية .

• عدم ملائمة التصنيف التقليدي التعامل مع ظروف قضايا واتجاهات سياسية جديدة مثل النسوية (انظر:أنثوية)، والبيئية الأيكولوجية، وحقوق الحيوان، فضلاً عن تطوير سياسات «الطريق الثالث» التي أظهرت قدراً كبيراً من التداخل بين أفكار اليمين واليسار.

مواضيع مرتبطة
 أقصى اليمين

مصادر

ترجمة تعريف مفهوم «اليمين /اليسار» من:

Heywood,Andrew.(2000).Key Concepts In Politics.Basingstoke,England:Palgrave,P.27

أطياف سياسية
انتخابات
مصطلحات علوم سياسية

طيف سياسي


Un substantiv de tipul plurale tantum (în latină înseamnă "doar plural") este un substantiv care nu are formă de singular. De exemplu, în limba română următoarele substantive sunt plurale tantum: câlți, zori, moaște etc.

Legături externe
 Plurale tantum în diverse dicționare ale limbii române.

Gramatică
Cuvinte și expresii în limba latină

Plurale tantum


NGC 7077 je eliptična galaktika u zviježđu Vodenjaku.

Izvori

Vanjske poveznice

  Hartmut Frommert: Revidirani Novi opći katalog
  Izvangalaktička baza podataka NASA-e i IPAC-a
  Astronomska baza podataka SIMBAD
   VizieR
 DSS-ova slika NGC 7077
  Auke Slotegraaf: NGC 7077 Deep Sky Observer's Companion
   DSO-tražilica
  Courtney Seligman: Objekti Novog općeg kataloga: NGC 7050 - 7099

7077

NGC 7077


Tisinec este o comună slovacă, aflată în districtul Stropkov din regiunea Prešov. Localitatea se află la , se întinde pe o suprafață de  și în 2017 număra 447 de locuitori.

Istoric
Localitatea Tisinec este atestată documentar din 1379.

Note

Legături externe

Localități din Slovacia

Tisinec, Stropkov


Aleksandr Danílovich Aleksándrov , transliteración del ruso, Александр Данилович Александров (Volýn, gobernación de Riazán, Imperio ruso (hoy óblast de Riazán, Rusia), 4 de agosto de 1912 - Moscú, 27 de julio de 1999) fue un matemático ruso.

Biografía y obra
Aleksándrov era hijo de un matrimonio de maestros de escuela de San Petersburgo, ciudad donde creció. A partir de 1929, estudió física (entre otros con Vladímir Fok) y matemáticas (con Borís Delaunay) en la Universidad de San Petersburgo. Desde 1930, trabajó en el Instituto Estatal de Óptica (GOI) y luego en el Instituto de Física de la universidad, donde en 1933 se graduó como físico teórico. Asimismo, a partir de 1933 ejerció la docencia en el Instituto de Matemáticas y Mecánica de la Universidad de San Petersburgo. En 1935, obtuvo su doctorado y en 1937, su habilitación como profesor (título ruso de Doctor). Más adelante, desde 1937 fue profesor de geometría en la universidad de San Petersburgo (en aquel entonces Leningrado) y paralelamente en la filial de Leningrado del Instituto Steklov (LOMI, hoy PDMI). En la Segunda Guerra Mundial fue evacuado junto con el Instituto Steklov a Kazán, pero regresó a Leningrado como profesor en 1944. Entre 1952 y 1964, fue rector de la Universidad de Leningrado y se encargó además de la refundación de la Sociedad Matemática de Leningrado en 1959 (junto a Vladímir Smirnov, la que había sido fundada en 1890 pero clausurada por motivos políticos. Desde 1964 y hasta 1986 trabajó en la universidad en Novosibirsk, donde también fue director del laboratorio de Geometría en el Instituto de Matemáticas de la Academia Siberiana de Ciencias. Desde 1986 trabajó nuevamente en San Petersburgo, como director del laboratorio de Geometría del LOMI.

Aleksándrov trabajó primeramente en física teórica bajo la influencia de von Fock (también publicó trabajos acerca de mecánica cuántica), pero además se dedicó paralela y tempranamente a los poliedros convexos y a la geometría de los cristales, bajo la influencia de Delaunay. Trabajó sobre todo en temáticas de geometría diferencial de superficies.

Entre sus estudiantes destacados de doctorado se cuenta a Grigori Perelman.

En 1942, recibió el Premio Stalin (galardón estatal) y en 1951 la Medalla Lobachevski. A pertir de 1946, fue miembro corresponsal y desde 1964 miembro pleno de la Academia Rusa de Ciencias. Desde 1975, fue miembro de la Accademia Nazionale dei Lincei. Tal como su maestro Delaunay también era un apasionado del montañismo. En 1958, sostuvo una importante ponencia ante el pleno del Congreso Internacional de Matemáticas en Edinburgo, bajo el título de Modern Developments in Surface Theory.

No debe confundírselo con el matemático ruso Pável Aleksándrov (quien también trabajó en el Instituto Steklov).

Obra
 Selected Works, Vol.1 : Selected scientific papers. Ámsterdam: Gordon and Breach Publishers. x, 322pp. (1996). ISBN 2-88124-984-1
 Selected Works, Vol.2 : Intrinsic geometry of convex surfaces. Vol.2. Boca Raton, FL: Chapman & Hall/CRC. xiii, 426 p. (2005). ISBN 0-415-29802-4
 Convex Polyhedra, Springer 2005 (en alemán)
 con Boris Delone, Padurow: Fundamentos matemáticos del análisis de la estructura de los cristales, 1934 (en ruso)

Notas y referencias

 Академик Александр Данилович Александров. Воспоминания. Публикации. Материалы. (Academician Aleksandr Danilovich Aleksandrov. Recollections. Publications. Biographical materials, en ruso) Eds. G.M. Idlis & O.A. Ladyzhenskaya. Moscú, Nauka publishing house, 2002.

 Yu. F. Borisov, "On the 90th anniversary of the birth of A.D. Aleksandrov (1912–1999) ", Russ. Math. Surv., 2002, 57 (5), 1017–1031.

 Yu. F. Borisov, V.A. Zalgaller, S.S. Kutateladze, O.A. Ladyzhenskaya, A.V. Pogorelov, Yu. G. Reshetnyak, "К 90-летию со дня рождения А.Д. Александрова (1912–1999)", Uspekhi Mat. Nauk, 2002, 57 (5), 169–181.

 Liyun Tan and Shuhuang Xiang, On the Aleksandrov-Rassias problem and the Hyers-Ulam-Rassias stability problem,  Banach Journal of Mathematical Analysis, 1 (1) (2007), 11–22.

 A.M. Vershik, "Alexander Danilovich as I knew him (in Russian).",St. Petersburg University 3-4 (2004): 36–40.''

 Shuhuang, Xiang, , Functional Equations, Inequalities and Applications, Kluwer Acad. Publ., Dordrecht, 2003, p. 191–221.

Enlaces externos
 Biografía de Aleksandr Danílovich Aleksándrov en MacTutor (en inglés)
 (con fotos adicionales)
 (lista incompleta de estudiantes, diciembre de 2004)
Review of Alexandrov's "Convex Polytopes" – × R. Connelly, publicó en Mathematical Reviews.
Aleksandr Danílovich Aleksándrov – biography, reminiscences, references (del sitio web de St. Petersburg Mathematical Society)
Traits - × S.S. Kutateladze
Alexandrov Par Excellence - × S.S. Kutateladze.
Alexandrov of Ancient Hellas - × S.S. Kutateladze.
 Author profile en database zbMATH

Matemáticos de Rusia del siglo XX
Filósofos de Rusia del siglo XX
Profesores de la Universidad Estatal de San Petersburgo
Profesores de la Universidad Estatal de Novosibirsk
Montañeros de Rusia
Miembros extranjeros de la Academia Nacional de Ciencias de Italia
Ganadores del Premio Estatal de la URSS
Fallecidos en Moscú
Miembros del Partido Comunista de la Unión Soviética
Galardonados con la Orden de la Bandera Roja del Trabajo
Galardonados con la Orden de la Amistad de los Pueblos

Aleksandr Danílovich Aleksándrov


Gads Stribede (ordbøger) blev lanceret i 1987 af Gads Forlag og blev en af Gyldendals Røde Ordbøgers vigtigste konkurrenter. Efteråret 2003 solgte Gad ordbogsserien sammen med deres naturbøger til Gyldendal med virkning fra 1. januar 2004. Gyldendal omdøbte serien til De Stribede Ordbøger.

Almene ordbøger
De almene ordbøger i serien går til og fra dansk, det andet sprog er svensk, tysk, engelsk, fransk, spansk, italiensk og nygræsk. Bøgerne findes i op til tre størrelser for hvert sprog, small, medium og large. Indholdet i small og medium er stort set det samme, men typografierne er forskellige.

Begynderordbøger
Tre ordbøger med grammatik, udviklet til nybegynderen i det fremmede sprog, både i folkeskolen og i voksenundervisningen. Indeholder kun få forkortelser. Engelsk og tysk udkom fra Gad, spansk fra Gyldendal, der ændrede serietitlen.

Fagordbøger
 Dansk frekvensordbog

 Juridisk merkantil ordbog dansk-polsk

 Juridisk ordbog engelsk-dansk (genudgivet som rød ordbog)
 Juridisk ordbog dansk-engelsk (genudgivet som rød ordbog)

 Juridisk ordbog fransk-dansk

 Juridisk ordbog spansk-dansk (genudgivet som rød ordbog)
 Juridisk ordbog dansk-spansk (genudgivet som rød ordbog)

 Juridisk ordbog tysk-dansk (genudgivet som rød ordbog)
 Juridisk ordbog dansk-tysk (genudgivet som rød ordbog)

 Medicinsk ordbog dansk-engelsk engelsk-dansk (genudgivet som rød ordbog: Medicinsk odontologisk ordbog)

 Genteknologisk ordbog dansk-engelsk engelsk-dansk

 Ordbog for gartnere og botanikere

Kilder
 LEDA-Nyt nr. 35: De mindste ordbøger – et marked i bevægelse
 BogMarkedet: Gyldendal køber Gads ordbøger og naturbøger
 BogMarkedet: Fra Gad til Gyldendal
 Berlingske: Større Gyldendal, mindre Gad
 Bibliotek.dk: Stribede ordbøger
 Den Store Danske: Gyldendal
 Gyldendal Uddannelse: Gyldendals Ordbøger

Ordbøger
Gyldendal

De Stribede Ordbøger


Norbury es una parroquia civil y un pueblo del distrito de Stafford, en el condado de Staffordshire (Inglaterra).

Geografía
Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Norbury tiene una superficie de 12.97 km².

Demografía
Según el censo de 2001, Norbury tenía 323 habitantes (50,77% varones, 49,23% mujeres) y una densidad de población de 24,9 hab/km². El 23,84% eran menores de 16 años, el 72,45% tenían entre 16 y 74, y el 3,72% eran mayores de 74. La media de edad era de 39,49 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 13,82% estaban solteros, el 75,2% casados, y el 10,98% divorciados o viudos.

El 96,66% de los habitantes eran originarios del Reino Unido. El resto de países europeos englobaban al 1,82% de la población, mientras que el 1,52% había nacido en cualquier otro lugar. Todos los habitantes eran blancos. El cristianismo era profesado por el 83,23%, mientras que el 12,73% no eran religiosos y el 4,04% no marcaron ninguna opción en el censo.

Había 121 hogares con residentes, 4 vacíos, y 4 eran alojamientos vacacionales o segundas residencias.

Referencias

Enlaces externos

Localidades de Staffordshire
Parroquias civiles de Staffordshire

Norbury (Staffordshire)


Alpha Piscium (Alpha Psc, α Piscium, α Psc) este denumirea Bayer a unei stele aflată în ecuatorul ceresc al constelației Peștii. Are numele tradițional Alrescha (Al Rescha, Alrischa, Alrisha, în arabă الرشآء al-rišā' cu sensul de frânghia puțului). Se află la 139 ani-lumină (46,2 parseci). Sistemul este format dintr-o stea dublă una având 1,8 mase solare, cealaltă 2,3; separarea unghiulară fiind de 1.8".

Note

Stele din Peștii
Obiecte Bayer

Alpha Piscium


Anatoliy Novikov (en ), né le  et mort le , est un judoka soviétique. Il participe aux Jeux olympiques d'été de 1972 dans la catégorie des poids mi-moyens et remporte la médaille de bronze de la compétition.

Palmarès
 URSS
 Jeux olympiques :
  Bronze : 1972.

Annexes

Liens externes

Notes et références

Naissance en janvier 1947
Naissance dans l'oblast de Koursk
Naissance en RSFS de Russie
Décès à Kharkiv
Judoka soviétique
Judoka ukrainien
Judoka aux Jeux olympiques d'été de 1972
Médaillé de bronze olympique soviétique
Décès à 75 ans
Décès en janvier 2022

Anatoliy Novikov


Tsubasa Oya (født 13. august 1986) er en japansk fodboldspiller.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Tsubasa Oya


Naoki Yamada (født 4. juli 1990) er en japansk fodboldspiller.

Japans fodboldlandshold

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|2010||1||0
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!Total||2||0
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Eksterne henvisninger

Japan National Football Team Database

Fodboldspillere fra Japan

Naoki Yamada


Girlande mit Landschaft ist der Titel von zwei 1628 entstandenen Gemälden des spanischen Malers Juan van der Hamen y León. Die beiden 85 cm × 107 cm großen, in Öl auf Leinwand gemalten Bilder sind zur selben Zeit entstanden und teilen alle ihre Entwicklungsstadien. Sie sind ein Experiment van der Hamens mit der Verbindung von Stilllebenelementen mit einer anderen Bildgattung und stellen die Einführung der Girlande in die spanische Malerei dar. Beide Gemälde machten eine wechselvolle Geschichte mit vielen Veränderungen durch und befinden sich nun in restaurierten Fassungen im Hood Museum, Dartmouth College, Hanover, NH und im Meadows Museum, Southern Methodist University, Dallas.

Beschreibung
Beide Gemälde zeigen jeweils einen aus verschiedenen Blumen komponierten Kranz, der eine Landschaft umschließt. Einige der in den Kränzen verwendeten Blüten sind Sonnenblumen, Schneeball, Pfingstrosen und Lilien. Die Landschaft im Bild des Hood Museums zeigt eine Flusslandschaft, die vom Licht durchflutet ist. Jenseits des Flusses befindet sich ein Dorf, das von schroffen Felsen überragt wird. Am diesseitigen Flussufer kniet ein Pilger vor einer Heiligenstatue. Die rechte Bildhälfte, die den Vordergrund der Landschaft zeigen würde, ist nicht erhalten und wurde in einem dunklen, erdigen Braunton übermalt. Das Gemälde im Meadows Museum zeigt eine bergige Landschaft mit einer Burganlage. Der Vordergrund wurde ebenso braun übermalt wie beim Pendant. Die Hintergründe der Landschaften beider Bilder sind mit starkem Einsatz von Bleiweiß gemalt, die Vordergründe basieren auf Erdfarben.

Hintergrund

Die beiden Girlanden mit Landschaft waren ein Versuch Juan van der Hamen y Leóns, das Stillleben mit anderen Bildgattungen zu verbinden. Er führte das Motiv der Girlande in die spanische Malerei ein, deren Kreisausschnitt motivisch gefüllt werden musste. Dieses Experiment lässt sich anhand der verschiedenen Entwicklungsstufen der Gemälde nachvollziehen, die zudem belegen, dass beide Bilder bereits von Anfang an als Paar konzipiert worden waren. Die beiden Blumenkränze weisen nur wenige Pentimenti auf, die umschlossene Bildfläche wurde von van der Hamen jedoch großen Veränderungen unterzogen. In der Röntgenuntersuchung sind unter den endgültigen Landschaftsmotiven zwei weitere zu erkennen. Diese großen Veränderungen lassen darauf schließen, dass Juan van der Hamen nach der richtigen Bildstrategie suchte.

Ursprünglich sollten zwei weibliche Heiligenfiguren die Kränze ausfüllen. Ihre Körper sind gedreht und ihre Köpfe geneigt und zeigen in entgegengesetzte Richtungen. Diese Anlage bestärkte, dass es sich bereits von den Planungen her um ein Bildpaar gehandelt hatte. Das Bild des Hood Museums zeigt eine Heilige mit dem Christuskind. An dessen Füßen liegen eine Dornenkrone und der Teil eines Rades, der vielleicht auf die Heilige Katharina von Alexandrien verweist. Die Heilige des Gemäldes im Meadows Museum hält einen nichtidentifizierbaren Gegenstand in den Händen, so dass über ihre Identifizierung keine Aussage getroffen werden kann. Es ist nicht bekannt, warum Jan van der Hamen diese Bildlösung verwarf, jedoch übermalte er die Heiligen mit einer dünnen grauen Farbschicht, auf die er dann neue Motive auftrug.

Bei den zweiten ausprobierten Motiven handelte es sich um Szenen aus dem Alten Testament. Das Gemälde in Dartmouth zeigte die Durchquerung des Roten Meeres als vielfigurige Szene mit ägyptischen Reitern und Fußsoldaten, die von den Wellen umspült werden, und Moses, der in Richtung des gelobten Landes zeigt. Das Gemälde im Meadows Museum zeigte den Triumph des David nach einem Stich von Antonio Tempesta. David reitet mit einem langen Breitschwert auf einem Pferd, während der Kopf des Goliath von einem Soldaten präsentiert wird. Die beiden Tänzerinnen, eine mit einem Tamburin, sind in der Röntgenaufnahme erkennbar. Diese Motive wurden von Juan van der Hamen abermals mit einer Grundierung übermalt, auf die er dann die beiden Landschaften auftrug.

Für die endgültige Bildfassung orientierte sich van der Hamen an Landschaften, wie sie Paul Bril in Rom gemalt hatte und die durch Stiche von Johan Sadeler I. und dessen Familie popularisiert wurden, von denen Juan van der Hamen y León auch einige besaß. Diese zeichneten sich durch eine Zweiteilung aus mit einer nahen Sicht auf einen Waldweg und eine Fernsicht auf einen Fluss, Berge und Gebäude. Juan van der Hamen malte den dunklen Vordergrund mit erdigen Farben, während die Hintergründe mit einem größeren Einsatz von Bleiweiß gemalt wurden. Über die Zeit wurden beide Gemälde durch unsachgemäße Restaurierungen schwer beschädigt. Der Zustand in den 1960er-Jahren, als sie für die amerikanischen Museen erworben wurden, zeigte zu 60 Prozent Übermalungen. Die Erdfarben sind größtenteils verloren gegangen, weshalb nach der Restaurierung die Vordergründe dunkel übermalt wurden, weil die darunter liegende Bildschicht der Historiengemälde durchschien. Die Landschaften im Hintergrund sind jedoch relativ gut erhalten geblieben und konnten wiederhergestellt werden.

Literatur
 William B. Jordan: Juan van der Hamen y León & The Court of Madrid. Yale University Press, New Haven 2005. ISBN 0-300-11318-8.
 Ira Oppermann: Das spanische Stillleben im 17. Jahrhundert. Vom fensterlosen Raum zur lichtdurchfluteten Landschaft. Reimer, Berlin 2007. ISBN 978-3496013686.

Einzelnachweise

Gemälde (17. Jahrhundert)
Juan van der Hamen y León
Botanische Darstellung
Landschaftsmalerei
Dartmouth College
Southern Methodist University

Girlande mit Landschaft


سرياقوس إحدى قرى مركز الخانكة التابع لمحافظة القليوبية بجمهورية مصر العربية.

التاريخ
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها قرية في مديرية القليوبية بقسم الخانقاه، وأن بها جامع بمنارة وأراضي للخديوي إسماعيل، ويكثر فيها زراعة البصل والتنباك وقصب السكر، وينتج أهلها عسل له شهرة فعُرف بالعسل السرياقوسي. وقد نقل علي مبارك عن خطط المقريزي أن السلاطين والأمراء كانوا يستطيبون هوائها، وأن إنشائها كان على يد الناصر محمد بن قلاوون عام 723 هـ.

البنية التحتية
تتوافر بالقرية الخدمة الصحية من خلال وحدة صحية. كما تعاني القرية من ارتفاع منسوب المياه الجوفية في القرية، مما تسبب في انهيار 5 منازل في القرية عام 2011.

السكان
بلغ عدد سكان سرياقوس 22,805 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.

انظر أيضاً
 قائمة قرى محافظة القليوبية

مصادر

الوحدة المحلية لقرية سرياقوس (الخانكة)

سرياقوس


Alexander Frank Spreng (* 19. März 1972 in Künzelsau), hauptsächlich Asp genannt, ist ein deutscher Sänger und Comicszenarist. Bekannt geworden ist er durch die Band ASP, bei der er seit 1999 Frontmann und Sänger ist.

2020 startete Spreng das Folk-Projekt Herumor, dessen Debütalbum am 20. November 2020 erschienen ist.

Werke

Bibliografie
 2001: Die kleine Ballade vom Schwarzen Schmetterling (Bilderbuch zum Song von der CD ":Duett", mit Pit Hammann)
 2006: Varieté Obscur (Comic, mit Ingo Römling)
 2007: Horror Vacui – Das Buch (Liedtexte/Lyrik 1999 bis 2007)
 2007–2010: Sieben Jahre mit Garg (Comic, mit Ingo Römling)
 2009: Johann Salamander und der Fall "Varieté Obscur" (Comic, Neuauflage, inkl. CD Varieté Obscur, mit Ingo Römling)
 2009: Johann Salamander und der Fall "Alice?" (Comic, inkl. EP Wer Sonst/Im Märchenland, mit Ingo Römling)
 2012: Der Fluch (Roman)
 2016: Der Knochenmann, das Vöglein und die Nymphe (Bilderbuch, inklusive des gleichnamigen Liedes als CD-Beilage, mit Zeichnungen von Fabia Zobel)
 2017: Der Weidenmann (Bilderbuch, mit Zeichnungen von Holger Much)
 2017: Die Zwielichtgestalten (Bilderbuch, inklusive des Liedes von den Zwielichtgestalten als CD-Beilage, mit Zeichnungen von Fabia Zobel)
 2018: Die kleine Ballade vom Schwarzen Schmetterling / Moritat vom doppelten Rottchen (Bilderbuch mit Zeichnungen von Pit Hammann)
 2018: Nie am Tage (Bilderbuch, inklusive des gleichnamigen Liedes als CD-Beilage, mit Zeichnungen von Timo Wuerz)
 2019: Der treue Troll (Bilderbuch, inklusive des Liedes Ballade vom treuen Troll als CD-Beilage, mit Zeichnungen von Holger Much)

Diskografie
mit ASP:

 2000: Hast Du mich vermisst? (Der schwarze Schmetterling I)
 2001: :Duett (Der schwarze Schmetterling II)
 2003: Weltunter (Der schwarze Schmetterling III)
 2005: Aus der Tiefe (Der schwarze Schmetterling IV)
 2007: Requiembryo (Der schwarze Schmetterling V)
 2008: Zaubererbruder – Der Krabat-Liederzyklus
 2011: fremd (fremder Zyklus Teil 1)
 2012: GeistErfahrer-EP (fremder Zyklus Teil 1.1)
 2013: Maskenhaft (fremder Zyklus Teil 2)
 2015: Astoria (Verfallen: Folge 1)
 2016: Fassaden (Verfallen: Folge 2)
 2017: Zutiefst (Fremder Zyklus Teil 3)
 2019: Kosmonautilus (Fremder Zyklus Teil 4)
 2021: Endlich! (Fremder-Zyklus Teil 5)
mit Herumor
 2020: Eine Liebe nicht weniger Tief
 als Gastsänger:
 2003: Über der Erde – Dies ist Feigheit auf dem Album Tineoidea der Band Samsas Traum
 2004: The Temple of Love und Engel auf dem Album The Stolen Child der Band Chamber
 2005: Sweet Gwendoline (ASP-Version) auf dem Album Motus Animi der Band Umbra et Imago
 2008: Tausendundeinenacht (Sprecher) und Tanz der Djin auf dem Album Djindustrie der Band Caputt
 2009: Bruder auf der anderen Seite, Feuertaufe und Tanz am Abgrund, auf dem Album Spiritus der Band Caputt
 2017: Sage Nein (Bonus-Version), auf dem Album Poesie und Widerstand, von Konstantin Wecker

als Komponist:
 ab 1999: Alle ASP-Lieder
 2009:  Bruder auf der anderen Seite und Feuertaufe, Caputt

Weblinks
 Offizielle Webseite der Band

Einzelnachweise

Comic-Szenarist
Songwriter
Deutscher
Musiker (Frankfurt am Main)
Geboren 1972
Mann
ASP (Band)
Dark-Rock-Sänger
Deutscher Comic

Alexander Spreng


Hesselman er et efternavn, der henviser til blandt andre:

 Bengt Hesselman
 Henrik Hesselman
 Jonas Hesselman

Efternavne

Hesselman


Hybrid may refer to:

Science
 Hybrid (biology), an offspring resulting from cross-breeding
 Hybrid grape, grape varieties produced by cross-breeding two Vitis species
 Hybridity, the property of a hybrid plant which is a union of two different genetic parent strains
 Hybrid (particle physics), a valence quark-antiquark pair and one or more gluons
 Hybrid solar eclipse, a rare solar eclipse type

Technology

Transportation
 Hybrid vehicle, a vehicle using more than one power source or an engine sourced from a different chassis
 Hybrid electric vehicle, a vehicle using both internal combustion and electric power sources
 Plug-in hybrid, whose battery can be recharged by a charging cable
 Hybrid bicycle, a bicycle with features of road and mountain bikes
 Hybrid train, a locomotive, railcar, or train that uses an onboard rechargeable energy storage system
 Hybrid motorcycle, a motorcycle built using components from more than one original-manufacturer products, such as Norvin, TriBSA, or Triton
 Hybrid rocket, a rocket motor using propellants from two different states of matter
 Hybrid shipping container, a container using phase change material in combination with the ability to recharge itself

Electricity and electronics
 Hybrid generator, an electric power system comprising two or more generators that supply power to a single output
 Hybrid power, the combination of a power producer and the means to store that power in an energy storage medium
 Hybrid power source, a stand-alone power system that operates independently of a larger power grid network
 Hybrid coil, a type of electrical transformer
 Hybrid coupler, a passive device used in radio and telecommunications
 Hybrid integrated circuit, a miniaturized electronic circuit combining different semiconductor devices and passive components on a substrate
 Hybrid mass spectrometer, a combination of m/z separation devices of different types
 Telephone hybrid, a type of telephone circuit
 Three-way hybrid, a device to converge content delivered via three different video transport networks

Computing
 Hybrid laptop or hybrid tablet, a cross between a tablet computer and a laptop, running mobile operating system
 Hybrid computer, a computer combining analog and digital features
 Hybrid graphics, discrete and integrated graphics processing units
 Hybrid drive, a device that combines a solid-state drive with hard disk drive

Materials
 Hybrid material, a composite of two constituents at the nanometer or molecular level
 Hybrid gemstone, a stone combining natural material with artificial material
 Hybrid paper-polymer banknote, a mixture of paper and polymer substance to make a secure banknote

Arts, entertainment and media

Fictional entities
 Hybrid (DC Comics), a fictional group of super villains
 Hybrid (Jimmy Marks), a fictional super villain in the Marvel Comics universe
 Hybrid (mythology), a creature combining body parts of two or more species
 Hybrid (Underworld), the resulting offspring when cross-mating Immortals, Vampires and Lycans
 Hybrid (Scott Washington), a fictional anti-hero in the Marvel Comics universe

Films
 Hybrid (1997 film), a 1997 horror by Fred Olen Ray
 Hybrid, a 2000 documentary in the List of POV episodes
 Hybrid (2007 film), a 2007 Syfy television film, 10th in the Maneater series
 Hybrids (2015 film), a comedy starring Paul Sorvino
 Hybrids (2017 film), an animated short
 The Hybrid (film), a 2014 science-fiction film directed by Billy O'Brien

Games
 Hybrid (video game), a 2012 video game by 5th Cell for Xbox Live Arcade
 Tekken Hybrid, a 2011 PlayStation 3 game based on the movie Tekken: Blood Vengeance

Music
 Hybrid (British band), an electronic music group
 Hybrid (Spanish band), an extreme metal band
 Hybrid (Michael Brook album), a 1985 album by Michael Brook featuring the infinite guitar, or the title track
 Hybrid (Gary Numan album), a 2002 album consisting of songs by Gary Numan remixed by other artists, or the title track
 Hybrid Theory, the debut album of Linkin Park, who was once known by the same name
 Hybrids (album), a 1999 remix album by The Creatures
 Hybrid Black, the 2019 12th studio album by Balzac
 Hybrid (Collie Buddz album), a 2019 reggae, hip-hop album by Collie Buddz
 "Hybrid", a song by Lil Yachty from his 2021 mixtape Michigan Boy Boat
 Hybrid Recordings, a record label that is a division of Metropolitan Talent

Other arts, entertainment and media
 Hybrid genre, a blend of different categories of art or culture
 Hybrids (novel), a book in the Neanderthal Parallax trilogy by Robert J. Sawyer

Sports
 Hybrid (golf), a golf club that has the characteristics between a wood and an iron
 Hybrid martial arts, fighting systems that incorporate techniques and theories from several martial arts

Other uses

 Blended learning, also known as hybrid learning, an educational model where some students attend class in-person, while others join the class virtually from home
 Hybrid beasts in folklore, mythological or folkloric creatures that combination of different animals

 Hybrid Graphics, often "Hybrid", a former graphics software company in Helsinki, Finland
 Hybrid library, a library containing a mix of print and electronic resources
 Hybrid mail, mail delivered using a combination of electronic and physical methods
 Hybrid market, a system allowing stock trades to be completed either electronically or manually
 Hybrid organization, an organization that mixes elements of various sectors of society
 Hybrid (people), used to describe people of mixed ancestry in colonial empires, now considered offensive
 Hybrid security, a type of economic instrument
 Hybrid warfare, a military strategy
 Hybrid word, a word derived from more than one language

See also
 2-in-1 PC
 Hybrid language (disambiguation)
 Hybrid tea (disambiguation)
 Hybridisation (disambiguation)
 The Hybrid (disambiguation)

Hybrid


Knude (Lota lota) er en ferskvandsfisk i torskekvabbefamilien som lever i Europa, Asien og Alaska. Inddelingen i arter og underarter varierer hos forskellige forfattere. Nogle forfattere regner arten Lota maculosa som lever i Nordamerika, som en underart af Lota lota (Lota lota maculosa). Hvis den medtages, findes knuden i alle temperede områder på den nordlige halvkugle. Knuden hedder også almindelig knude.

Udseende
Knuden er langstrakt, åleagtig, med et fladtrykt hoved og sammentrykt bagkrop. Hoved og krop har meget små skæl som ikke overlapper. Den har en stor mund som ender under øjet, med små, spidse bagudrettede tænder. Der er en veludviklet skægtråd på hagen. Den enlige skægtråd er unik for danske ferskvandsfisk, så der er lille risiko for forveksling med andre ferskvandsfisk. Knuden har to rygfinner. Den bagerste rygfinne er mindst 6 gange længere end den forreste. Den begynder foran gattet og når til haleroden. Gatfinnen er næsten lige så lang som den bagerste rygfinne. Bugfinnerne er foran basis af brystfinnerne. Farven er variabel. Der er ofte en sort marmorering på brun eller gullig baggrund, men der findes også helt ensfarvede eksemplarer. Knuden er rapporteret med størrelser op til 152 cm og 34 kg. Det største eksemplar som kendes fra Danmark, vejede 11 kg.

Udbredelse
Knuden findes fra Sydfrankrig og Norditalien mod syd til Nordnorge mod nord, og derfra over hele Europa, Sibirien og Alaska til Mackenzie-floden i Canada. Der har også tidligere været en bestand i England som nu er uddød. Knuden tåler brakvand og er talrig i de indre dele af Østersøen.

Knuden er følsom over for forsuring. I Finland er fra 180 til 380 bestande forsvundet på grund af forsuring af vandet.

I Danmark findes knude i forskellige åer. Hovedudbredelsen er i Jylland, men den findes ikke nord for Limfjorden, i Himmerland eller i Salling. Størst er udbredelsen i Gudenå-systemet, Skjern Å-systemet og Ribe Å-systemet. Knuden er gået tilbage i de sidste 100 år.

Levevis

Knuden lever i vandløb fra bække til store floder med køligt, klart og iltrigt vand, men ikke i vandløb med stærk strøm. Den leve også i større, dybe søer og i brakvand. Den kan findes i ned til 200 m's dybde. Knuden er nataktiv, og ligger gemt under sten eller andre ting på bunden af søer og åer om dagen.

Ungfisk op til 20 cm lever af smådyr som insektlarver, orme, vandbænkebidere, snegle, muslinger og småkrebs. De større knuder spiser også fisk som kan udgøre over 80 % af de voksne knuders kost.

Knuden bliver kønsmoden efter 2-5 år, hannen tidligere end hunnen. Gydningen sker i december-marts over hård bund. I søer sker gydningen på lavt vand, oftest langs bredden, i vandløb foretrækker den områder med svag strøm. Æggene er vandklare og måler 1-1,8 mm. Antallet æg er stort og afhænger af hunnens størrelse. En beregning fra Tjekkoslovakiet viste 325.000-375.000 æg pr. kg fisk. Klækningstiden afhænger af vandtemperaturen, ved 2 °C klækker æggene efter omkring 40 dage. Larverne er ca. 3 mm og lever i frit vand i ca. 3 uger. Når næringen i blommesækken er opbrugt, begynder de at spise plankton. Når de er vokset til 6-7 mm, søger de mod bredzonen hvor de fortsat er pelagiske og dagaktive. Når de er nået en længde på 30 mm, bliver de bundnære og nataktive. Ungerne bliver 10-15 cm efter et år, ca. 40 cm efter 5 år, og ca. 50 cm efter 7 år. Knuder kan blive mindst 22 år.

Udnyttelse

I Danmark spises knuden normalt ikke. I 1970'erne blev den fisket erhvervsmæssigt i søer med fangster på 300-1000 kg pr. år som blev eksporteret. I Sverige regnes knude som en god spisefisk, og lever og rogn har været betragtet som delikatesser. I 1999-2008 blev der erhvervsmæssigt fanget 1,3-4 tons pr. år i Østersøen. Den fiskes også af lystfiskere i Sverige. Det sker mest fra november til marts med såkaldt pimpelfiskeri hvor en agnet pirk dunkes i bunden med en konstant rytme for at tiltrække fiskene.

Referencer

Eksterne henvisninger

Torskefisk

Knude (fisk)


Movatn Station (Movatn stasjon) er en ubemandet jernbanestation på Gjøvikbanen, der ligger ved byområdet Movatn i Maridalen i Oslo kommune ca. 19 km nord for Oslos centrum. Stationen, der ligger 278,1 meter over havet, består af to spor med to perroner, et læskur og en mindre parkeringsplads. Stationen kan bruges som udgangspunkt for udflugter i Nordmarka.

Stationen startede sit liv som et krydsningsspor 20. december 1900, to år før Gjøvikbanen blev åbnet i sin fulde længde i 1902. 15. maj 1927 blev der etableret et trinbræt, der blev opgraderet til holdeplads 4. december samme år. 5. december 1935 fik Movatn status som station. Stationen blev fjernstyret 13. december 1971 og gjort ubemandet 20. marts 1972.

Movatn har haft tre stationsbygninger. Den første var en bod, der opsattes i 1929. Den anden var en midlertidig bygning, der opsattes i 1935, og som senere blev revet ned. Den tredje blev opført i 1936 efter tegninger af NSB Arkitektkontor og blev revet ned i 1973.

Litteratur

Eksterne henvisninger

Stationer på Gjøvikbanen
Etableret i 1927
Jernbanestationer i Oslo

Movatn Station


Francisco Clementino de San Tiago Dantas (Río de Janeiro, 30 de agosto de 1911 — 6 de septiembre de 1964), periodista, abogado, profesor, diplomático y político brasileño.

Biografía
Graduado en la Faculdad Nacional de Derecho de la Universidad Federal de Río de Janeiro en 1932. Participó en el Centro Académico de Estudios Jurídicos y Socialess (CAJU), conjuntamente con Vinícius de Moraes, Otávio de Faria, Thiers Martins Moreira, Antônio Galotti, Gilson Amado, Hélio Viana, Américo Jacobina Lacombe, Chermont de Miranda, Almir de Andrade y Plínio Doyle. Se integró a la Acción Integralista Brasileña, de la que llegó a ser un miembro prominente.

Desde 1940 fue catedrático de derecho; sus clases se convirtieron en material de referencia para el Derecho Civil brasileño.

Se desempeñó como diputado federal; en el gobierno de João Goulart fue Ministro de Hacienda y Ministro de Relaciones Exteriores. Junto con Afonso Arinos de Melo Franco y Araújo Castro, fue uno de los creadores de la llamada Política Externa Independiente (PEI), que implicaba diversificar las relaciones internacionales de Brasil evitando los alineamientos automáticos con países o bloques. Su concepto de "política internacional independiente" se basó en los objetivos de: participación intensa en la ALALC y la CNUCYD, con el propósito de proteger los precios de las materias primas y participar en el crecimiento del comercio internacional; desarme y coexistencia pacífica; cooperación internacional en materia económica procurando el desarrollo de las naciones subdesarrolladas; Brasil debía retener el derecho de negociar libremente con todos los países, de acuerdo con su propia conveniencia.

Fallece de cáncer, meses después del golpe de Estado.

Bibliografía
 Biografía de San Tiago Dantas no sítio do Ministério das Relações Exteriores

Referencias

Enlaces externos

Nacidos en Río de Janeiro
Alumnado de la Universidad Federal de Río de Janeiro
Abogados de Brasil
Periodistas de Brasil
Profesores de la Universidad Federal de Río de Janeiro
Diplomáticos de Brasil
Embajadores de Brasil ante las Naciones Unidas
Diputados federales de Minas Gerais
Ministros de Hacienda de Brasil
Ministros de Relaciones Exteriores de Brasil

San Tiago Dantas


Edit (Edita) Dagmar Emilia Morris, (evlilik öncesi soyadı Toll) (d. 5 Mart 1902, Örebro, İsveç - ö. 15 Mart 1988), İsveç asıllı Amerikalı yazar.

Hayatı ve çalışmaları
Edita Morris Stokholm'de büyüdü ve gazeteci-yazar Ira Victor Morris (d. 1903 - ö. 1972) ile evlendi. Eşinin babası Ira Nelson Morris, Stokholm'de bir ABD diplomatı olarak görevde bulundu.

Daha çok Hiroşima'nın Çiçekleri (1959) romanıyla tanınır. Romanı yazarken japonolog oğlu Ivan Morris'in ABD Deniz Kuvvetleri'nde çalışırken Hiroşima'ya atom bombası düştükten hemen sonraki ziyaretten kalan deneyimlerinden yararlanır. Kitap 39 dile çevrilmiştir.

Varlıklı ailelerden gelen karı-koca Hiroşima'da bir hastane yaptırdılar. Ölümünden sonra Edita ve Ira Morris Hiroşima Kurumu Barış ve Kültür için Ödül, daha çok Hiroşima Ödülü olarak bilinen ödül tanınmaya başlanmıştır.

Dış bağlantılar
 Article sur la Hiroshima House of Rest

1902 doğumlular
1988 yılında ölenler
20. yüzyıl İsveçli yazarları
20. yüzyıl Amerikalı yazarları
Örebro doğumlular

Edita Morris


Uydudan gelen numeretik sinyalleri analog sinyale çevirerek televizyona aktaran cihaz. (Eski sitem analog uydu alıcılar, analog sinyal alıp işlemeden anolog olarak TV'ye aktarırdı. Sonradan Dijital Uydualıcıları çıktı). Yeni geliştirilen HDTV(High Definition TV-Yüksek çözünürlüklü TV) yayın formatı ile birlikte, uydudan gelen dijital sinyalleri,  artık dijital çıkış ile  HDTV standartlı tv'lere dijital olarak iletmek olanaklı oldu.2000'li yıllarda teknolojik anlamda çok büyük pazara giren uydu alıcıları halen günümüzde de kullanılmaktadır.

Televizyon terminolojisi

Uydualıcı


Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Čierna Voda enthält das eine nach slowakischen Denkmalschutzvorschriften geschützte Objekt in der Gemeinde Čierna Voda im Okres Galanta.

Denkmäler

Legende

Einzelnachweise

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Cierna Voda


CDH may refer to:

CDH Investments, a Chinese asset management firm
 Central DuPage Hospital, Illinois, U.S.A.
 Centre Démocrate Humaniste, a Belgian political party
 Cloudera's Distribution including Apache Hadoop
 The Computational Diffie-Hellman assumption, that a certain mathematical problem is hard
 Congenital diaphragmatic hernia
 Cretin-Derham Hall, school in St. Paul, Minnesota, U.S.A.
 Cellobiose dehydrogenase, a plant enzyme

CDH


Babylon, tek tıkla çeviri sloganı ile hizmet veren bir sözlük yazılımdır.

Bilgisayara yüklenen ana yazılıma ek olarak seçilen dil ve sözlük eklentileri ile kullanılır. Farenin herhangi bir tuşuna atanan komut, anlamı bilinmek istenen kelimenin üzerine getirilerek tıklanır ve yazılım kelimeyi algılayarak karşılığını gösterir. Sözlük dışında Wikipedia'nın İngilizce, Almanca, Türkçe, İspanyolca ansiklopedi kısmı, Britannica gibi ansiklopedileri de eklenti olarak indirilebiliyor.

Dış bağlantılar
 Babylon resmi web sitesi

Dil çeviri yazılımları

Babylon (yazılım)


Emecik, Çameli - Denizli ili Çameli ilçesine bağlı mahalle
 Emecik, Datça - Muğla ili Datça ilçesine bağlı mahalle

Emecik


Andrezé ist eine Ortschaft und eine ehemalige französische Gemeinde mit  Einwohnern (Stand: ) im Département Maine-et-Loire in der Region Pays de la Loire. Sie gehörte zum Arrondissement Cholet und zum Kanton Beaupréau.

Mit Wirkung vom 15. Dezember 2015 wurden die Gemeinden Beaupréau, Andrezé, La Chapelle-du-Genêt, Gesté, Jallais, La Jubaudière, Le Pin-en-Mauges, La Poitevinière, Saint-Philbert-en-Mauges sowie Villedieu-la-Blouère aus der ehemaligen Communauté de communes du Centre-Mauges zu einer Commune nouvelle mit dem Namen Beaupréau-en-Mauges zusammengelegt. Die früher selbstständigen  Gemeinden haben in der neuen Gemeinde den Status einer Commune déléguée. Der Verwaltungssitz befindet sich im Ort Beaupréau.

Bevölkerungsentwicklung

Sehenswürdigkeiten
 Schloss Les Hayes Gasselin (14. Jahrhundert, Monument historique)
 Schloss La Morinière (1853)
 Schloss Le Moulin-Brulé (1880)
 Kirche Saint-Pierre

Persönlichkeiten
 Françoise Gascelin (1449 bezeugt), Dame des Hayes-Gasselin, de Chanzeaux et de La Chétardie

Literatur
 Le Patrimoine des Communes de Maine-et-Loire. Flohic Editions, Band 1, Paris 2001, ISBN 2-84234-117-1, S. 309–311.

Weblinks

Einzelnachweise

Ort in Pays de la Loire
Commune déléguée im Département Maine-et-Loire
Beaupréau-en-Mauges
Gemeindeauflösung 2015
Weinbauort in Frankreich
Gemeindegründung 1790

Andrezé


Quillajaceae, malena biljna porodica iz reda bobolike, čiji je jedini rod Quillaja. Obuhvaća svega dvije vrste drveća koje mogu narasti do 25m visine.

Vrste
 Quillaja brasiliensis (A. St. Hilaire & Tulasne) C. Martius; Argentina (Corrientes, Misiones), južni Brazil (Parana, Rio Grande do Sul, Santa Catarina), Urugvaj (Rivera, Rocha, Tacuarembo), Peru
 Quillaja saponaria Molina; Čile (Coquimbo, Valparaiso, O'Higgins, Maule, Bio Bio, Araucania, Reg. Metropolitana), Peru, Bolivija

Izvori

Bobolike

Quillajaceae


Vatuboro (Vatoboro, Fatuboro) ist ein osttimoresischer Suco im Verwaltungsamt Maubara (Gemeinde Liquiçá).

Geographie

Der Suco liegt im Westen des Verwaltungsamts Maubara. Östlich befindet sich der Suco Gugleur und im Süden grenzt Vatuboro an das zur Gemeinde Bobonaro gehörende Verwaltungsamt Atabae mit seinen Sucos Aidabaleten und Rairobo. Im Westen und Norden liegt die Sawusee. Die Nordwestspitze bildet das Kap Ponta Carimbala, auf halben Weg zur Grenze zu Aidabaleten liegt das Kap Ponta Vatoboro Ilo. Im Norden entspringt im Grenzgebiet zu Gugleur der Baulu und folgt der Grenze bis zur Sawusee. Südlich vom Ponta Vatoboro Ilo liegen nah der Küste die Seen Lago Tokabalun und Lago Berau, die über mehrere Zuflüsse verfügen, die in Vatuboro entspringen. Die Südgrenze des Sucos bildet die Mündung des Lóis. Vor der Gebietsreform 2015 hatte Vatuboro eine Fläche von 48,36 km². Nun sind es 43,67 km². Die Grenze zu Gugleur wurde neu gezogen.

Die nördliche Küstenstraße, eine der wichtigsten Verkehrswege des Landes, folgt auch in Vatuboro weitgehend dem Küstenverlauf. Nur im Süden schwenkt sie weiter ins Landesinnere, um über eine Brücke den Lóis zu überqueren. Im Süden liegen die Dörfer Gulumanu, Reiglelu, Cai-Bair (Caibair), Varuleurai (Vatuleurai) und Leopalaka (Lepalaka). Nahe dem Lago Tokabaiun befinden sich die Orte Sabulau und Flarsima (Flarsirna), östlich davon das Dorf Kaibair. Im Norden liegen die Ortschaften Raeglelu (Raiglelu), Vaupu (Waupu), Vauviana (Vawinana), Tobau, Fasili und Kelisifo (Kelisifu). In Gulumanu gibt es eine Grundschule und in Leopalaka eine Präsekundär-Schule.

Im Suco befinden sich die fünf Aldeias Cai-Bair, Raeglelu, Sabulau, Tatamolobu und Vaupu.

Ab dem 1. Januar 2024 soll Vatuboro zusammen mit Guiço und Lissadila das neue Verwaltungsamt Loes bilden.

Einwohner
Im Suco leben 3.274 Einwohner (2022), davon sind 1.668 Männer und 1.606 Frauen. Im Suco gibt es 634 Haushalte. Fast 86 % der Einwohner geben Tokodede als ihre Muttersprache an. Fast 11 % sprechen Tetum Prasa, kleine Minderheiten sprechen Kemak, Tetum Terik, Bunak, Idaté oder Mambai.

Geschichte

1893 revoltierte das Reich von Maubara zusammen mit Atabae, gegen die Ausweitung der militärischen und administrativen Kontrolle Portugals. Der Liurai griff zwei portugiesische Militärposten in Dato und Vatuboro an und versuchte die Niederländer wieder als Schutzmacht zu gewinnen. Der Aufstand scheiterte.

Politik
Bei den Wahlen von 2004/2005 wurde Roque do C. Lopes zum Chefe de Suco gewählt und 2009 in seinem Amt bestätigt. Bei den Wahlen 2016 gewann Julito dos Santos.

Weblinks

 Ergebnisse des Zensus 2010 für den Suco Vatuboro (tetum; PDF; 8,3 MB)
 Ergebnisse des Zensus 2015 für den Suco Vatuboro (tetum; PDF)
 Seeds of Life: Suco information sheets Maubara (tetum)

Einzelnachweise

Suco in Liquiçá (Gemeinde)

Vatuboro


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Jocuri de noroc

Rata de returnare la parior


Andra Sarah Whiteside (* 6. Dezember 1989) ist eine Badmintonspielerin von den Fidschi-Inseln. Sie ist die Schwester von Karyn Whiteside und die Cousine von Danielle Whiteside.

Karriere
Andra Whiteside gewann bei den Südpazifikspielen Gold im Dameneinzel und Silber im Damendoppel. 2010 und 2011 siegte sie bei den Fiji International. 2006 nahm sie an den Commonwealth Games teil.

Sportliche Erfolge

Weblinks

Badmintonspieler (Fidschi)
Teilnehmer an den Commonwealth Games (Fidschi)
Fidschianer
Geboren 1989
Frau

Andra Whiteside


إبيروس (بالإغريقية:Ήπειρος) في ، هي بنت آغاف وإخيون. رافقت قدموس الملك الفينيقي وهارمونيا أثناء حملهم لجسد بينثيوس. توفيت في منطقة إبيروس ودفنت هناك؛ واعتبر مكان دفنها مكانا مقدسا مكرسا لها ولاحقا تمت تسمية كامل البلاد باسمها أي إبيروس.

كما اعتبر المكان نفسه أيضا المنطقة التي قام بها ابن الملك كيخيروس بقتل فتاة شابة عن غير قصد في أثناء ممارسته الصيد الأمر الذي دفعه إلى الندم الشديد على فعلته هذه، فقام برمي نفسه في الوادي مما أدى إلى وفاته فقام أتباع الملك بتأسيس مدينة كيخيروس حول الوادي إكراما له.

مصادر

 بارثينيوس. قصص حب، XXXII: قصة أنثيب

المرأة في الأساطير الإغريقية

إبيروس


Peter Henlein (Nürnberg, oko 1485. – Nürnberg, 14. studenog 1542.), prvi bravar koji uspijeva izraditi mehanički satni mehanizam koji stane u džep hlača.

Rani život
Sin nürnberškoga nožara, rođen oko 1485., već 1509. postao je majstor zanata. Razumio se sjajno u izradu mehaničkih strojeva. Složena konstrukcija mehaničkog mjerača vremena te za to potrebno poznavanje matematike i fizike izazvali su čak i kod njegovih učenih suvremenika najveće poštovanje. Njegovi satovi istovremeno su pokazivali astronomski tijek zviježđa, što je prepostavljalo i temeljito poznavanje astronomije.

Visoka preciznost
Prve minijaturne satove koji su sami išli, Henlein je ugrađivao u malene kutije koje podsjećaju na današnje limenke. Kao takozvani stolni satovi, bili su preveliki da bi se mogli staviti u džep, no bili su ipak prijenosni, što se nije moglo reći za prijašnje stojeće i druge satove s pogonom i utezima. Imali su kazaljku koja je pokazivala sate, a pogonska snaga u opruzi bila je dostatna za više od jednoga dana. Kutije i brojčanik bili su umjetnički i bogato urešeni, većinom po uputama vrlo imućnih naručitelja. Henlein je s mnogo osjećaja u prstima nastavio usavršavati tehniku svojih mehanizama te je uskoro s velikom preciznošću izrađivao još manje satne djelove. No u privatnom životu Henlein je, koji je bio vješt u preciznoj mehanici, znao katkad izgubiti osjećaj za takt. Više puta se spominje u gradskim spisima grada Nünberga. Prije nego što je položio majstorski ispit, bio je optužen za sudjelovanje u ubojstvu bravarskoga kalfe. No proces je obustavljen jer ni jednom od uptuženih ubojstvo nije bilo dokazano. Peter Henlein umro je 14. studenoga 1542. godine u Nünbergu.

Satovi
Prepostavlja se da su Henleinovi prvi satovi, koji su se zvali »satovi u vreći«, nastali oko 1520. godine. Ugrađivao je najmanje satne mehanizme, koji su radili 40 sati, u takozvane dabrove glave. To su bile malene okrugle ili jajolike kapsule s prorezima veličine kestena, koje su se nosile na uzici ili lancu oko vrata i prvotno su sadržavale mirisne esencije. Ti »satovi s dabrovim glavama« bili su prava mala remek-djela satne tehnike.

Izvori

Izumitelji
Životopisi, Njemačka

Peter Henlein