සියදිවි නසාගැනීම (suicide , suicidium, sui caedere) තමන්ගේ ජීවිතය  හිතාමතාම තමන් විසින්ම නැතිකර ගැනීමේ ක්‍රියාව සියදිවි නසාගැනීම ලෙස නිර්වචනය කල හැකිය. ප්‍රධාන වශයෙන්  සියදිවි නසාගැනීම සිදුකරගනු ලබන්නේ ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු නැතිවූ අවස්ථාවල, මානසික ආතතිය(විෂාදය-Major depressive disorder), හින්නොන්මාදය(Schizophrenia Schizophrenia), Bipolar disorder] වැනි මානසික රෝගවලට(Mental_disorder mental disorder) ගොදුරු වී ඇති අවස්ථාවලදී, අධික ලෙස මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය වලට ඇබ්බැහි වී සිටින අවස්ථාවලදී සහ ඖෂධ අනිසි භාවිතා කරන අවස්ථාවලදීය(Drug abuse).තවද මානසික පීඩාකාරී සාධක වන ආර්ථික දුෂ්කරතා සහ අන්තර් පුද්ගල සබදතා වල බිදවැටීම් වැනි ගැටළුද සියදිවි නසාගැනීම්හිදී ප්‍රමුඛ භූමිකාවක් රගපානු ලබයි. සියදිවි නසාගැනීම වලක්වා ගැනීමේ ක්‍රමවිධි ලෙස සාමාන්‍ය පුද්ගලයන්ට ගිනි අවි භාවිතය සීමා කිරීම, මානසික රෝග සහ ඖෂධ වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම සදහා ප්රවතිකාර කිරීම සහ ආර්ථිකය සංවර්ධනය කිරීම හැදින්විය හැකිය.

ලෝකයේ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රධාන ආකාර රටින් රටට වෙනස්වන අතර එය තරමක් දුරට එම ආකාර එම රටවල ඇති නැතිබව හා සම්බන්ධ වේ. එම ප්‍රධාන ආකාර ලෙස අපට හදුනාගත හැක්කේ එල්ලී මැරීම(ගෙල වල දමා ගැනීම), පලිබෝධනාශක පානය කිරීම(වස බීම) සහ ගිනි අවි භාවිතයෙන් තම ජීවිතය නැති කරගැනීම වැනි දේය. දළවශයෙන් ලෝකයේ මිනිසුන් ලක්ෂ 8-10 ත් අතර වාර්ෂිකව සියදිවි නසාගැනීම තුලින් තම ජීවිතය නැති කරගන්නා බවට සොයාගෙන ඇත. සියදිවි නසාගැනීම ලෝකයේ ජීවිත නැතිවීමේ ප්‍රධාන මාර්ග අතරින් දසවෙනි තැනට පත්වී ඇත.පුරුෂයන්ගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය ස්ත්‍රීන්ගේ ප්‍රතිශතයට වඩා වැඩි අතර එය ස්ත්‍රීන් සියදිවි නසාගැනීමට වඩා තුන්ගුණයත් සිවුගුණයත් අතර ප්‍රමාණයක් ගනී. එමෙන්ම ලෝකයේ මාරක නොවෙන නමුත් සියදිවි නසාගැනීමේ උත්සාහයන් වාර්ෂිකව මිලියන 10-20 ත් අතර ප්‍රමාණයක් සිදුවන බවට ඇස්තමේන්තු ගතකර ඇත. සියදිවි නසාගැනීමේ මෙම මාරක නොවන උත්සාහයන් ප්‍රධාන වශයෙන් ඇත්තේ තරුණ තරුණියන් සහ ස්ත්‍රීන් අතරය.

සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබද අදහස් උදහස් සහ මතවාද ආභාෂය ලබා ඇත්තේ පුළුල් සංදෘෂ්ටික තේමාවන් වන ආගම, ගෞරවය සහ ජීවිතයේ අර්ථය මතය. ඒබ්‍රහම්ගෙන් සම්භවය වූවායැයි විශ්වාස කරන ආගම්(ක්‍රිස්තියානි,ඉස්ලාම් වැනි ) ජීවිතයේ පවිත්‍රතාවය විශ්වාස කරන බැවින් සියදිවි නසාගැනීම දෙවියන් වහන්සේට කරන ද්‍රෝහීකමක් ලෙස සලකනු ලබයි. ජපානයේ සමුරායි යුගයේදී "සේප්පුක්කු " ගෞරවයට පාත්‍ර වුයේ අසමත් වීමේ වරද පිළිගැනීමේ සහ ඔහුගේ විරෝධතාවය පලකිරීමේ විදියටය. සති පූජා යනු ඉන්දියාවේ පවතින යල්පැන ගිය අවමංගල්‍යය චාරිත්‍රයකි. මෙහිදී තම ස්වාමි පුරුෂයා මරණයට පත් වූ පසු සිය කැමැත්තෙන් හෝ පවුලේ සහ සමාජයෙන් එල්ලවන බලපෑම් මත වැන්දඹුව සිය ස්වාමී පුරුෂයාගේ චිතකයට පැන ජීවිතය නැතිකර ගැනීම සිදුකරනු ලැබේ.

අතීතයේදී යුරෝපානු රටවල සියදිවි නසාගැනීම හෝ සියදිවි නසාගැනීමට තැත් කිරීම දඩුවම් ලැබිය හැකි අපරාධයක් ලෙස සැලකුවද වර්තමානයේ බොහෝ යුරෝපියානු රටවල එම තත්වය වෙනස් වී ඇත. එනමුදු බොහෝ ඉස්ලාමීය රටවල සියදිවි නසාගැනීම දඩුවම් ලැබෙන අපරාධයකි. 20 වැනි සහ 21 වැනි සියවස්වලදී විරෝධතාවය පළකිරීමේ මාධ්‍යක් ලෙස තම ජීවිතය නැතිකරගැනීම සිදුකර ගනු ලැබේ. එමෙන්ම යුද්ධ ගැටුම් වලදී ත්‍රස්තවාදී උපක්‍රමයක් ලෙස මරාගෙන මැරෙන බෝම්බ පුපුරවාගෙන තමන්ගේ ජීවිතයද අනෙක් සිය ගණනකද ජීවිත නැති කිරීම සිදුවේ.

අර්ථ දැක්වීම්
සියදිවි නසාගැනීම යනු තමාගේ ජීවිතය තමන් විසින්ම නැතිකර ගැනීමේ ක්‍රියාවයි. >සියදිවි නසාගැනීමට තැත් කිරීම හෝ මාරක නොවන ආකාරයේ සියදිවි නසාගැනීම් හැසිරීම් මගින් තම ජීවිතය මරණයෙන් අවසන් නොවුනද සදාකාලික ආබාධ තත්වවලට ගොදුරුවිය හැකිය.  සියදිවි නසාගැනීමට අනුබල දීම(Assisted suicide) යනු යමෙක් තව කෙනෙකුට තම ජීවිතය නැති කර ගැනීමට වක්‍රාකාරයෙන් උපදෙස්, අවවාද හෝ උපක්‍රමම ලබා දීමයි. </ref> නමුත් මීට පරස්පර තත්වයක් අනායාස මරණයේදී හෙවත් දුක් නොවිද මරණයේදී(Euthanasia) හිදී සිදුවේ. මෙහිදී පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයෙකුට අනායාස මරණයක් ලගාකර දීම සදහා ක්‍රියාකාරී ලෙස දායක වේ. සමහර රටවල මෙය නීත්‍යනුකුල කර ඇත. මෙහිදී පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයෙකුට අනායාස මරණයක් ලගාකර දීම සදහා ක්‍රියාකාරී ලෙස දායක වේ. සමහර රටවල මෙය නීත්‍යනුකුල කර ඇත. මෙහිදී පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයෙකුට අනායාස මරණයක් ලගාකර දීම සදහා ක්‍රියාකාරී ලෙස දායක වේ. සමහර රටවල මෙය නීත්‍යනුකුල කර ඇත.

අවදානම් සාධක

සියදිවි නසාගැනීමේ අවදානම සදහා බලපාන සාධක ලෙස මානසික ව්‍යාකුලතාවය(Psychiatric disorder), ඖෂධ වර්ග වැරදි ලෙස භාවිතය(Drug misuse), මානසික තත්වය, සංස්කෘතිය, පවුල සහ සමාජයීය තත්වය සහ ජාන හදුනාගත හැකිය.මානසික රෝග සහ විවිධ ද්‍රව්‍ය/ඖෂධ වැරදි ලෙස භාවිතයද සමගාමී ලෙස පවතී. වෙනත් අවදානම් සාධක වලට අන්තර්ගත වන්නේ මීට පෙර සියදිවි නසාගැනීමට තැත් කිරීම,  එම ක්‍රියාව සිදුකිරීම සදහා සුදානම තිබෙන බව, සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබද පවුල් ඉතිහාසය හෝ ඉතා දරුණු මොළයේ අනතුරකින් පෙළීම දැක්විය හැකිය.  උදාහරණයක් ලෙස තුවක්කු වැනි ගිනි අවි සහිත නිවෙස්වල සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය ගිනි අවි නොමැති නිවෙස්වල සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතයට වඩා බෙහෙවින් වැඩිය. Socio-economic විරැකියාව, දරිද්‍රතාවය, නිවාස නොමැතිකම සහ වෙනස්කම් සැලකීම(විෂමතාවය) වැනි සමාජ ආර්ථික සාධකද සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිලි උත්තේජනය කරනු ලබයි.  සියදිවි නසාගන්නන්ගෙන් 15%- 40% ප්‍රමාණයක් මරණයට පෙර සියදිවි නසාගැනීමේ ලියවිල්ලක් ලියනු ලැබේ. සියදිවි නසාගැනීමේ හැසිරීම් වලින් 38%-55%ත් අතර ප්‍රතිශතයක් සදහා ජාන බලපාන බව සොයාගෙන ඇත. යුද්ධ වලදී බොහෝ අත්දැකීම් හා පළපුරුද්දක් ඇති නිලධාරීන් සහ සෙබළුන් සියදිවි නසාගැනීමේ වැඩි සම්භාවිතාවක් ඇත. ඒ මන්දයත් බොහෝ වශයෙන් සිදුවන මානසික පීඩනය වැනි තත්වයන් නිසා හෝ යුද්ධ පෙරමුණේදී සිදුවන කායික දුබලතාවයන් නිසාය.

මානසික රෝගාබාධ
යමෙක් සියදිවි නසාගැනීමේ අවස්ථාවේදී ඔහුට මානසික රෝගාබාධයක් තිබීමේ ප්‍රතිශතය 27 % සිට  90% දක්වා විය හැකිබව ඇස්තමේන්තු කර ඇත. මානසික රෝගී වාට්ටුවකට ඇතුලත් කරගන්නා රෝගීන්ගෙන් 8.6% ක් තම ජීවිත කාලය තුල සියදිවි නසාගැනීමේ අවදානමක් පවතීසියදිවි නසාගැනීම මගින් ජීවිතය නැති කරගන්නා මිනිසුන්ගෙන් අර්ධයක්ම ප්‍රධාන වශයෙන්  විෂාධයෙන්(major depressive disorder) පෙලෙන අතර තවත් සමහරක් bipolar disorder  වැනි mood disorders වලින් එකකින් පෙළෙනු ලැබේ Oඅනිත් සම්බන්ධිත තත්වයන් වන්නේ භින්නෝන්මාදය(schizophrenia) (14%), පුද්ගල පෞරුෂත්වයෙ ගැටළු (personality disorders) (14%),  bipolar disorder, සහ  post traumatic stress disorder, bipolar disorder, and posttraumatic stress disorder.  භින්නෝන්මාදය(schizophrenia)  සහිත පුද්ගලයන්ගෙන්  5% සියදිවි නසගනියි කෑම අරුචිකම්(Eating disorders) තවත් අවදානම් සහිත තත්වයකි.

වියහැකි සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබද හොදම අනාවැකි පලකළ හැක්කේ පෙර සියදිවි නසාගැනීමේ උත්සාහයන් පිළිබද ඉතිහාසය තුලිනි. Approximately 20% of suicides have had a previous attempt and of those who have attempted suicide 1% complete suicide within a year 20% ක පමණ සියදිවි නසාගැනීම් සදහා පෙර සියදිවි නසාගැනීමේ උත්සාහයන් පවතින අතර එයිනුත් 1%ක් වසරක් තුලදී නැවතත් සියදිවි නසාගෙන ඇති අතර 5%ක් වසර 10ක් තුලදී සියදිවි නසාගෙන ඇත. විවිධ ක්‍රම වලින් තමන්ටම තුවාල සිදුකරගැනීම(self harm) සියදිවි නසාගැනීමට තැත් කිරීමක් ලෙස නොසලකන අතර මෙම තමන්ටම තුවාල සිදුකරගැනීමේ හැසිරීම සියදිවි නසාගැනීමේ අවදානම ඉහල දැමීමට අදාළ වේ.

සියදිවි නසාගත් පුද්ගලයන්ගෙන් දළවශයෙන් 80%ක් පමණ මරණයට පෙර වසරක කාලසීමාවක් තුල එක් වරක් හෝ වෛද්‍යයවරයෙක් හමුවී ප්‍රතිකාර ලබාගෙන ඇත. එයිනුත් 45%ක් මිය යාමට මාසයකට පෙරවේ. දළවශයෙන් 25–40% ත් අතර සියදිවි නසාගත් පුද්ගලයන්ගෙන් මියයාමට පෙර වසර තුලදී තමන්ගේ මානසික සෞඛ්‍යය පරීක්ෂා කරගෙන ඇත.

ද්‍රව්‍ය/ඖෂධ අනිසි ලෙස භාවිතය

විෂාධිය සහ bipolar disorder  වලට පසුව දෙවනි ප්‍රධානතම සියදිවි නසාගැනීමේ අවදානම් සාධකය වන්නේ  ද්‍රව්‍ය/ඖෂධ අනිසි ලෙස භාවිතයයි. කල් ඉකුත් වූ ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීම සහ උග්‍ර විෂ ශරීරගත කරගැනීම යන දෙකම මෙයට අදාළ වේ. ප්‍රියයන්ගේ වියෝව වැනි පුද්ගලික ශෝකයන් එකතු වූ කල සියදිවි නසාගැනීමේ අවදානම තවදුරටත් වැඩිවේ.එමෙන්ම ද්‍රව්‍ය /ඖෂධ අනිසි ලෙස භාවිතය මානසික රෝගාබාධ තත්වයන් සමගද සම්බන්ධය.

බොහෝ පුද්ගලයන් සියදිවි නසාගැනීමේදී වේදනා නාශක සහ නිද්‍රශීලී ඖෂධ අනිසි ලෙස භාවිත කරනු ලබයි. එමෙන්ම 15% ත් 61% ත් අතර ප්‍රතිශතයක් සියදිවි නසාගැනීම වලට අධික ලෙස මත්පැන් හා මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතය හේතුවේ. අධික ලෙස මත්පැන් හා  මත්ද්‍රව්‍යද භාවිතා කරන්නන් ප්‍රතිශතයක් සහිත රටවල සහ මත්පැන් තැබෑරුම් ඝනත්වයක් සහිත රටවල ඉහල සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතයක් ඇත. with this link being primarily related to distilled spirit use rather than total alcohol use.අධික ලෙස මත්ද්‍රව්‍ය වලට ඇබ්බැහි වී ප්‍රතිකාර ලබන්නන්ගෙන්  2.2%–3.4% ජීවිතයේ කෙදිනක හෝ සියදිවි නසාගනු ලැබේ.  අධික ලෙස මත්ද්‍රව්‍ය වලට ඇබ්බැහි වූ  සියදිවි නසගන්නන් සාමාන්‍යායෙන් පුරුෂයන් වන අතර වැඩිමහල් අයද වේ. එමෙන්ම ඔහුන්ගෙන් බොහොමයක් මීට පෙර සියදිවි නසා ගැනීමට උත්සාහ ගෙනද ඇත. හෙරොයින් භාවිතා කරන්නන්ගෙන් 3 ත් 35% අතර මරණ සිදුවන්නේ සියදිවි නසාගැනීම මගිනි.(භාවිතා නොකරන්නන්ට වඩා වැඩිය දළවශයෙන් 14 ගුණයක් අවදානම ).

කොකේන් සහ methamphetamines අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම සහ සියදිවි නසාගැනීම අතර සහසම්බන්ධයක් පවතී. කොකේන් භාවිතා කරන්නන්ගේ අවධානම වැඩිම වන්නේ එයින් වලක්වා ගන්නා සමයේදීය. වාෂ්පශීලී මත්ද්‍රව්‍යද භාවිතා කරන්නන්ගෙන් 20% ක් සියදිවි නසාගැනීමට ජීවිතයේ කවර මොහොතක හෝ උත්සාහ ගන්නා අතර 65% කට වැඩි පිරිසක් ජීවිතය නැතිකර ගැනීම පිළිබද සලකා බලයි.එමෙන්ම සිගරට් භාවිතා කිරීමද සියදිවි නසාගැනීමේ අවදානම හා සම්බන්ධය. සිගරට් භාවිතා කිරීම තුලින් සෞඛ්‍යය ගැටළු මතු වන හෙයින් මිනිසුන්ට තම ජීවිතය නැති කර ගැනීමට සිතේ. එමෙන්ම දුම්පානය මොලයේ රසායනික ද්‍රව්‍ය වෙනස් වීම කෙරෙහි බලපාන හෙයින් සියදිවි නසා ගැනීමේ අවදානමද එය තුලින් වැඩිවේ.දුම්පානය සදහා හුරුවූ පුද්ගලයන් සියදිවි නසා ගැනීමටද පෙරහුරු වන බවට උපකල්පනයක් පවතී. එනමුදු එය ඔප්පු කිරීමට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි නොපවතී.

සූදු කෙළීමේ ප්‍රශ්නය
සූදු කෙළීම නැමති ප්‍රශ්නය වර්ධනය වන සියදිවි නසාගැනීමේ සංකල්පය හා සමගාමී වන අතර මෙහිදී සිදුවන් සියදිවි නසාගැනීමේ උත්සාහයන් සංසන්දනය කරනු ලබන්නේ සාමාන්‍ය ජනගහනය සමග වේ. සුදුකෙලීමට ඇබ්බැහි වූ 12%-24%ත් අතර සුදුකරුවන් සියදිවි නසාගැනීමට තැත් කරයි.සුදුකරුවන්ගේ බිරින්දෑවරුන්ගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය සාමාන්‍ය ජනගහනයක ප්‍රමාණයට වඩා තුන්ගුණයක් පමණ වැඩිය.සියදිවි නසාගැනීමේ අවධානම සුදුකෙලීමේ ප්‍රශ්නය නිසා වැඩිවීමට බලපාන අනෙකුත් සාධක වන්නේ මානසික රෝග, මත්පැන් හා මත්ද්‍රව්‍ය,සහ ඖෂධ අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමයි.

සෞඛ්‍යය තත්වයන්

කායික රෝග හා සියදිවි නසාගැනීම අතර සම්බන්ධයක් පවතී.මෙහිදී බලපාන ප්‍රධාන කායික රෝග ලෙස:  බොහෝ කල්පවතින වේදනාවන්(Chronic Pain), Traumatic brain injury,  පිළිකා, hemodialysis, ඒඩ්ස්,Systemic Lupus Erythematosus,හදුනාගත හැකිය.පිළිකාවක් යමෙකු තුල හදුනාගැනීම සියදිවි නසාගැනීමේ  අවධානම දෙගුණ කරයි. විෂාධය හා අධික ලෙස මත්ද්‍රව්‍යවලට ප්‍රතිකරකොට අය යම්මට්ටමකට පාලනය කලද සියදිවි නසාගැනීමේ අවධානම පහව යන්නේ නැත. කායික හෝ මානසික රෝග එකකට හෝ වැඩි ගණනකින් පෙළෙනවිට සියදිවි නසාගැනීමේ අවධානම ඉතා ඉහළය.ජපානයේ සියදිවි නසාගැනීමට ප්‍රධානතම සාධකය ලෙස සෞඛ්‍යය ගැටළු නම්කර ඇත.

විෂාධිය හා සියදිවි නසාගැනීමට Insomania  සහ Sleep apnea වැනි නින්ද නොයාමේ රෝග බලපායි.සමහර අවස්ථාවලදී නින්ද නොයාමට විෂාධය නොමැති වුවද සියදිවි නසාගැනීමට ඍජුව බලපායි.  අනෙකුත් බොහොමයක් සියදිවි නසාගැනීමේ සෞඛ්‍යය තත්වයන්හිදී Hypothyroidism, Alzhemer's, Brain tumors, systemic lupas erthematous වැනි mood disorders වල රෝග ලක්ෂණ දැකිය හැකි අතර සමහර ප්‍රතිකාරවල අහිතකර බලපෑමද(beta blocks and steorids) මෙහිදී බලපානු ලැබේ.

මනසසාමික තත්වයන්
ජීවිතයේ අරමුණක් නොමැති වීම, ජීවිතයේ වින්දනයක් නොමැති වීම, විෂාධිය හා ජීවිතයේ අවුල් සහගතබව වැනි මනසසාමික තත්වයන් සියදිවි නසාගැනීමේ අවධානම වැඩිකරයි. ප්‍රශ්න නිරාකරණය කරගැනීමේ දුර්වලතා, යමෙකුට තිබු හැකියාවන් නැතිවී යාම හා හදිසි ආවේගය පාලනය කරගැනීමේ දුර්වලතා මෙහිදී ප්‍රධාන කාර්යක් සිදුකරනු ලැබේ.  එමෙන්ම වැඩිහිටියන් තුල පවතින තමන් අනුන්ට වදයක් යන හැගීමද මේ සදහා බලපානු ලැබේ.

එමෙන්ම සමීපතම පවුලේ සාමාජිකයෙකුගේ හෝ මිතුරෙකුගේ වියෝව නිසා ඇතිවන මානසික අවපීඩනය, රැකියාව නැතිවීම හෝ සමාජයීය හුදකලා වීම වැනි කරුණුද අවධානම වැඩිකරයි.  කිසිදාක විවාහ නොවී දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ තනිකඩ ජීවිතයක් ගතකරන අයගේ ඉතා ඉහල සියදිවි නසාගැනීමේ අවධානමක් ඇත.ආගමානුකුලව ජීවත්වීම තුලින් යමෙකුගේ සියදිවි නසාගැනීමේ අවදානම අඩුකළ හැකිය බොහෝ ආගම් සියදිවි නසාගැනීමට විරුද්ධ වන නිසා මෙය ඉතා වැදගත් වෙයි.  මුස්ලිම් අයගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය ඉතා අඩුය,

යමෙකු තමාට සිදුවන අසාධාරනකම් හෝ හිරිහැරකම් නිසා සියදිවි නසාගැනීමට පෙළඹේ.  ළමාවියෙදී ලිංගික අතවරයකට ලක් වූයේනම් අරන් හදාගත් ළමයෙකු ලෙස සැබෑ දෙමාපියන්ගෙන් වෙනව කුඩාකල සිවීම අවදානම් සාධකය. ලිංගික අතවරවලට ගොදුරුවීම සියදිවි නසාගැනීමට 20%ක් පමණ බලපානු ලැබේ.

සියදිවි නසාගැනීමේ පරිණාමවාදී අර්ථදැක්වීමෙන් කියවෙන්නේ එමගින් සියලුම යෝග්‍යතාවන්ට බලපාන බවයි.සියදිවි නසාගන්නා පුද්ගලයට තවදුරටත් ළමයි සැදීමට නොහැකිනම් සහ තම වස්තුව තමන් ජීවත් වීම තුලින් තම ඥාතීන්ට අහිමිවේ නම් මෙය ක්‍රියාත්මක වේ.මෙයට විරුද්ධව මත පළකරන්නන් ප්‍රකාශ කරන්නේ නිරෝගිමත් තරුණයෙකු මෙසේ මියයාම තුලින් කිසිදු යෝග්‍යතාවක් වර්ධනය නොකරගන්නා බවයි(inclusive fitness). වෙනත් ආදිකාලීන පරිසරයකට අනුවර්තනය වීම වර්තමාන පරිසරයට නුසුදුසු අනුවර්තනයක් වීමට හැකිය.

දරිද්‍රතාවය සියදිවි නසාගැනීමේ අවධානම හා සබැදිය.  අනෙක් අයට සාපේක්ෂව තමන්ගේ දුප්පත්කම වර්ධනය වේනම් එය අවධානම වැඩිකරයි.  විවිධ ණය ලබාගෙන ගෙවීමට නොහැකිවීම නිසා ඉන්දියාවේ 200,000 කට වැඩි ගොවීන් ප්‍රමාණයක් සියදිවි නසාගෙන ඇත. චීනයේ ආර්ථික දුෂ්කරතා හේතුවෙන් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල සියදිවිනසා ගැනීමේ ප්‍රතිශතය නාගරික ප්‍රදේශවල ප්‍රතිශතයට වඩා තුන්ගුණයක් පමණ වැඩි බව විශ්වාස කරනු ලබයි.

ජනමාධ්‍ය

සියදිවි නසාගැනීම කෙරෙහි අන්තර්ජාලය ඇතුළු ජනමාධ්‍ය විශාල භූමිකාවක් රගපානු ලැබේ.ජනමාධ්‍ය සියදිවි නසාගැනීම වාර්තාකරණ ආකාරය තුල සියදිවි නසාගැනීම උත්ප්‍රේරණය වන අවස්ථාද ඇත. ඉහල ධාරිතාවකින් යුතුව වාර්තා කිරීම, උලුප්පා පෙන්වීම, නැවත නැවත විකාශය වැනි අත්‍යන්තයෙන් වාර්තා කිරීම තුලින් සියදිවි නසාගැනීම උත්තේජනය වීමට හැකිය.  සමස්තයක් ලෙස යම් සියදිව් නසාගන්නා ආකාරයක් ජනමාධ්‍ය තුලින් වාර්තා කිරීම තුලින් ජනතාව ඒ පිළිබද දැනුවත්වන බැවින් එම ආකාරයේ සියදිවි නසාගැනීම් ජනගහනයක් තුල වැඩිවිය හැකිය.

මෙම සියදිවි නසාගැනීමේ නරක ආදර්ශය හෝ කොපි කිරීම Wether Effect ලෙස හදුන්වයි. මෙසේ හදුන්වන්නේ Goethe හි ප්‍රධාන පුරවැසියා සියදිවි නසාගැනීමෙන් අනතුරුවය. මෙම අවධානම තාරුණ්‍ය තුල බහුලව ඇති අතර එමන්දයත් මේවා දැකීමෙන් සියදිවි නසාගැනීමට ඔහුන් ප්‍රේම කිරීමට පුළුවන. ප්‍රවෘත්ති සපයන ජනමාධ්‍ය මේ සදහා සෘජුවම බලපෑවද විනෝදාස්වාදය සපයන ජනමාධ්‍ය ජනතාව තුල කුකුසක් ඇති කරවන බව සොයාගෙන ඇත.   Weather effect හි ප්‍රතිවිරුද්ධ බලපෑම Popageno effect ලෙස හදුන්වන අතර එහිදී වඩාත් ඵලදායි සියදිවි නසාගැනීමේ විධික්‍රම කොපි කරන අතර ඒවාට ආරක්ෂාකාරී බලපෑම්ද තිබිය හැකිය. මෙම වචනය මොසාට්ගේ ඔපෙරාවේ The magic flute නැමැත්තා තම ආදරණීයයන් සියදිවි නසාගනී යන බියෙන් තම යහළුවන්ගේ උදවු ලැබෙනතුරු ජීවත් වී ඇත. ජනමාධ්‍ය වාර්තාකරණයේදී සුදුසු මාර්ගෝපදේශයන් අනුගමනය කරයි නම් සියදිවි නසා ගැනීම අඩු කරගත හැකිය.  වාර්තා කිරීම යම් ජනමාධ්‍යකට වාසියක් වුවද දීර්ඝ කාලීන වශයෙන් ගත්කල එය සමාජයට අහිතකර වීමට පුළුවන.

තාර්කනික

තාර්කනික සියදිවි නසාගැනීම(Rational suicide) යනු තම ජීවිතය නැතිකර ගැනීමට තාර්කික නොවේයැයි සිතුවද  එය සාධාරණය කිරීමට හේතුකාරණා ඉදිරිපත් කිරීමයි. අනුන්ගේ යහපත වෙනුවෙන් තමන්ගේ ජීවිතය නැතිකර ගැනීම පරහිතකාරී සියදිවි නසාගැනීම(altruistic suicide) ලෙස හදුන්වනු ලැබේ. උදාහරණයක් නම් තමන්ගේ ප්‍රජාවේ බාල පරම්පරාවට විශාල ප්‍රමාණයක් ආහාර ඉතිරිකර දීමට තමා සියදිවි නසාගැනීමයි.සමහර එස්කිමෝ සංස්කෘතීන්වල මෙය ගෞරවයට පාත්‍ර වන, බුද්ධිමත් හා ධෛර්යසම්පන්න ක්‍රියාවක් ලෙස සලකයි.

සියදිවි නසාගැනීමේ ආක්‍රමණයක්(Suicide attack) එකක් යනු දේශපාලනික ක්‍රියාවක් වන අතර එහිදී ආක්‍රමණිකයා අනුන් කෙරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය මුදාහරින අතර මෙහිදී අවසානයේ ඔහුගේ ජීවිතයද නැතිවී යයි.සමුහඝාතනයක් බලාපොරොත්තුවෙන් මරාගෙන මැරෙන බෝම්බකරුවන් සියදිවි නසා ගනියි. "කමිකසේ" මෙහෙයුම සිදුකරනු ලැබුවේ සදාචාරාත්මක බැදීමක් හෝ උසස් හෙතුප්‍රත්යක් ලෙස ඔහුන් සැලකු නිසාය.  මිනීමරු සියදිවිනසා ගැනීම(murder-suicide) යනු මිනීමරුවා තම ජීවිතය එම අපරාධය කිරීමෙන් පසු නැතිකර ගැනීමයි. "බහුජන දිවිනසාගනීම"(murder suicide) බොහෝවිට සිදුකරනු ලබන්නේ එල්ලවන සමාජීය පීඩනය හමුවේ තම ස්වාධිපත්‍යය යම් නායකයෙකුට ලබාදීම සදහාය.  මිනිසුන් දෙදෙනෙක් එක්ව වුවද(suicide pact) බහුජන දිවිනසාගනීමක් කල හැකිය.

සමහර අවස්ථාවලදී තවදුරටත් ජීවත්වීම ඉවසාගත නොහැකි වූ අවස්ථාවලදී මිනිසුන් එයින් පලායාමේ උපක්‍රමයක් ලෙස දිවිනසාගනීම භාවිතා කරයි.  නාසි කදවුරුවල සමහර වැසියන් හිතාමතාම විදුලි වැටවල් ස්පර්ශ කර සිය ජීවිත නැති කරගෙන ඇත.

විධික්‍රම

ප්‍රමුඛ සියදිවි නසාගැනීමේ ක්‍රම රටින් රටට වෙනස් වේ. ලෝකයේ විවිද කලාපවල පවතින ප්‍රමුඛ විධික්‍රම අතර එල්ලී මැරීම, පලිබෝධනාශක භාවිතය හා ගිනිඅවි භාවිතය හදුනාගත හැකිය.මේවා ඒවා සපයාගැනීමේ පහසුතාවය මත වෙනස්වේ. රටවල් 56ක සිදුකරනලද සමීක්ෂණයකින් හෙළිවී ඇත්තේ එල්ලී මැරීම ලෝකයේ රටවල පවතින ප්‍රධානතම දිවිනසාගැනීමේ ක්‍රමය ලෙසටය. 53%ක් පුරුෂයන්ද 39%ක් ස්ත්‍රීන්ද මෙම ක්‍රමය භාවිතාකර ඇත.  ලෝකයේ 30%ක් පමණ දිවිනසාගැනීම් පලිබෝධනාශක භාවිතා කිරීම තුළිනි.මෙය යුරෝපයේ 4%ක් පමණ වුවද පැසිපික් කලාපයේ 50%ක් පමණ වේ. එමෙන්ම ලතින් ඇමරිකාවේ මෙය වැඩිපුර භාවිත වෙන්නේ වැඩිපුර ජීවත්වෙන ගොවි ජනතාව නිසාය.ස්ත්‍රීන්ගෙන් 60%ක් පමණද පුරුෂයන්ගෙන් 30%ක් පමණද වැඩිපුර ඖෂද භාවිත කිරීම සියදිවි නසා ගැනීමට භාවිත කරයි. බොහොමයක් මෙම දිවිනසාගැනීම් කලින් සැලසුම් කරනලද ඒවා නොවෙන අතර බොහෝවිට සිදුවන්නේ තමන් කෙරෙහි දැඩිලෙස සැක උපදවන අවස්ථාවලදීය.මරණ ප්‍රමාණය විධික්‍රමය මත විවිධ වේ.ගිනිඅවි භාවිතය-80%-90%, ගිලීමැරීම-65%-80%, එල්ලී මැරීම-60%-85%, විෂදුම ආග්‍රහණය- 40%-60%, යමකට පැනීමෙන්-35%-60%, ගල් අගුරුවලට පුළුස්සා ගැනීමෙන්-40%-50%, පලිබෝධනාශක -6%-75%, ඖෂධ අනිසි ලෙස භාවිතය-1.5-4%. සංවර්ධිත රටවල ප්‍රධාන වශයෙන් සියදිවි නසාගැනීමට උත්සහකල විධික්‍රම ප්‍රධාන වශයෙන් සාර්ථක වූ විධික්‍රම සමග වෙනස්වේ. මක්නිසාදයත් 85%කම උත්සාහ කර ඇත්තේ අධික ලෙස ඖෂධ භාවිතයයි.

ඇ.එ.ජ. යෙ 57%කම සියදිවි නසාගැනීම් සිදුවී ඇත්තේ ගිනිඅවි භාවිතයෙන් වන අතර එය පුරුෂයන් තුල ස්ත්‍රීන්ට වඩා ප්‍රචලිතය. දෙවැන්න පිරිමින් තුල එල්ලී මැරීම වන අතර ස්ත්‍රීන් තුල වස බීමයි. මෙම ආකරදෙක 40%කට පමණ වගකියනු ලැබේ.  ස්විට්සර්ලන්තයේ දළවශයෙන් සෑම පුද්ගලයෙකුටම ගිනිඅවියක් ඇති අතර එනමුදු එහි වැඩිපුරම දිවිනසගැනීම සිදුවන්නේ එල්ලී මැරීම තුලිනි.  යමෙකුගේ මරණයට පන තම ජීවිතය නැති කරගැනීම හොංග් කොංග් සහ සිංගප්පුරුවේ  පිළිවෙලින් 50%ක හා 80%ක ප්‍රමාණයකි. චීනයේ වසබීම ප්‍රධාන ක්‍රමය වේ. ජපානයේ තමාගේ බඩවැල් තමන්ම ඉවත් කරගැනීම හෙවත් "සෙප්පුකු" හා "හරාකිරි" තවමත් පවතී.එනමුදු ජපානයේ බහුතරව සියදිවි නසාගන්නේ එල්ලී මැරීම මගිනි.

ව්‍යාධි මානසිකත්වය(Pathophysiology)

සියදිවි නසාගැනීමට හෝ විෂාධයට විශේෂ වූ ව්‍යාධි මානසිකත්වක් නොමැත. .එනමුදු විශ්වාස කරන්නේ හැසිරීම්, සමාජයීය-පාර්සරික සහ මානසික සාධකවල අන්තර්ක්‍රියාවක් හේතුවෙන් මෙය හටගන්නා බවයි..

Brain-derived-neurotropic(BDNF) සාධකවල අඩුමට්ටම ඍජුවම දිවිනසාගනීමට බලපායි.  එමෙන්ම එය වක්‍රාකාරව විෂාධය, post-traumatic disorder, schizophrenia, obsessive-compulsive disorder සදහා බලපායි..  පශ්චාත් මරණ පරීක්ෂණවලදී තහවුරු වී ඇත්තේ BDNF වල මට්ටම hippocampus සහ prefrontal cortex හි අඩුවීම සිදූවී ඇත්තේ මානසික තත්වයන් සමග හෝ නොමැතිව බවයි.සියදිවි නසාගන්නා කාලය තුල serotonio නැමති ස්නායු සම්ප්‍රේෂකය අඩුබව විශ්වාස කරන්නේ මරණයෙන් පසුව හමු වූ වැඩිවූ 5-HT2A ප්‍රතිග්‍රාහක සාක්ෂිමතය. serotonin නිෂ්පාදනය බිදවැටීම සහ මස්තිෂ්ක සුසුම්නා තරලයේ 5-hydroxyindoleactic acid වැඩිවීම අනෙක් සාධක වේ. Direct evidence is however hard to gather.ඍජු සාක්ෂි ලබාගැනීම එතරම් පහසු නොවේ. Epigenedics හෙවත් පාරිසරික සාධකවලට ජාන ප්‍රකාශයේදී පාදක වූ DNA වෙනස් කිරීමද දිවිනසාගැනීමේ අවදානම වැඩිකිරීමට හේතුවන බව විශ්වාස කෙරේ.

වැලැක්වීම

සියදිවි නසාගැනීම වලක්වාගැනීම යනු සියදිවි නසාගැනීම් වලක්වා ගැනීම සදහා ගන්නාවූ ලබන සාමුහික ක්‍රියාමාර්ගයි.සමහර විධික්‍රමවලට ලගාවීම අඩුකිරීම තුලින් මේ දේ සිදුවේ. උදාහරණයක් ලෙස ගිනිඅවි භාවිතය හා වසවිෂ භාවිතය අඩුකිරීම තුලින් මේ දේ සිදුකල හැකිය.. අනෙකුත් ක්‍රියාමාර්ග වන්නේ ගල් අගුරු,පාලම් බාධක, උමං මාර්ගවලට ලගාවීම අඩුකිරීම වැනිදේය. අධිකලෙස මත්ද්‍රව්‍ය හා ඖෂධ භාවිතා කරන්නන් සහ මීට පෙර සියදිවි නසාගැනීමට උත්සාහ කල අයට ප්‍රතිකාර කිරීම වලක්වා ගැනීමට වඩාත්ම ඵලදායි වේ.   මත්ද්‍රව්‍ය හා මත්පැන් සොයාගැනීම හා භාවිතා කිරීම අවම කිරීමට විදිවිධාන පැමිණවීමට සමහරු යෝජනා කරති.  දුරකථන මාර්ග ඔස්සේ මාර්ගෝපදේශනය සැපයීම් තිබුනද ඒවා භාවිතා කරන්නේ සුළු පිරිසකි. එමනිසා ඒවායේ ඵලදායිතාවයක් නොමැත. පසුගිය කාලයේ සියදිවි නසාගැනීමට සිතු තරුණයන්ට cognitive behavioral therapy එයින් මිදීමට උදවු වී ඇත.   එසේම ආර්ථික සංවර්ධනය තුලින් දරිද්‍රතාවය අඩුකිරීම දිවිනසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය අඩු කිරීමට සමත්වේ. විශේෂයෙන්ම වැඩිහිටි පිරිමි අයගේ සමාජයීය සබදතා වර්ධනය කිරීමද මේ සදහා ඵලදායී වේ.

ඉවත් කිරීම(Screening)

සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතයෙන් සාමාන්‍ය ජනගහනය ඉවත්කිරීමේ ඵලදායිතාවය පිළිබද දත්ත පවතින්නේ සුලුවශයෙනි.  මෙම උපකරණ හරහා ධනාත්මක දෙයක් පරීක්ෂා කිරීමට ඉහළ ප්‍රතිශතයක් මිනිසුන් උත්සාහ ගන්නා අතර මෙමගින් ඔහුන් දිවිනසාගැනීමේ අවදානමක් නොමැති අතර ඔහුන් උත්සාහ කරන්නේ මානසික සම්පත් උපරිම ලෙස භාවිතා කිරීමටය.  ඒවා ඉහල අවදානම් සහිතව උත්සාහ කිරීම කෙසේ වුවද අනුමත කර ඇත.  සියදිවි නසාගැනීම පිළිබද ඇසීම සියදිවි නසාගැනීම ඉහල දමන්නේ නැත.

මානසික රෝගාබාධ

මානසික සෞඛ්‍යය ගැටළු පවතින අයට ඒ සදහා ප්‍රතිකාර කිරීම දිවිනසාගැනීමේ අවදානම අඩුකරයි. දිවිනසගැනීමට දැඩි ලෙස උවමනාවක් ඇති අය ස්වේච්චාවෙන් හෝ අනෙක් අයගේ බලපෑම් මත මානසික රෝගවලට ඇතුල්වේ. මෙහිදී යමෙකුට හානිවියහැකි ආකාර නැතිකර දමයි. සමහර රෝහල් සායන රෝගියා ලව සියදිවි නසා නොගන්නා බවට එකගතාවයක් අත්සන් කරනු ලබන්නේ එම රෝගියා රෝහලෙන් නිදහස් කිරීමට පෙරය.  නමුත් මෙය සාර්ථක කමයක් නොවේ.  රෝගියා අඩු අවදානම් තත්වයක පසුවේනම් බාහිර ලෙස මානසික ප්‍රතිකාර ලබාදීමට පිළියෙළ කරයි.  කෙටිකාලීන ලෙස රෝහල්ගත කිරීම එතරම් ඵලදායි නොවන අතර ප්‍රජාව විසින් රෝගියා බලාගැනීම borderline personality disorder වැනි අයට වඩාත් ඵලදායි වේ.

වැඩිහිටියන් තුල dialectical behavior theory හා pshchotheraphy ක්‍රම මගින් සියදිවි නසාගැනීම අඩුකර ගතහැකි බවට ප්‍රමාණාත්මක සාක්ෂි පවතී. . as well as those with borderline personality disorder.නමුත් එම සාක්ෂි මරණයට පත් වූ සියදිවි නසාගැනීම් සදහා හමුවී නොමැත

විෂදනාශකවල වාසි සහ අවාසි පිළිබද මතභේදයක් පවතී.  In young persons the newer antidepressants such as SSRIs appears to increased risk of suicidality from 25 per 1000 to 40 per 1000. In older persons however they might decrease the risk.වැඩිහිටියන් තුල එය දිවිනසාගැනීම් අඩුකලද තරුණයන් තුල දිවිනසාගනීම වැඩිකරනු ලබයි. bipolar disporder සහ unipolar dipression අඩුකර සාමාන්‍ය මට්ටමට ගෙන ඒමට ලිතියම් සමත් බව සොයාගෙන ඇත.

වසංගත අධ්‍යයනය(Epidemiology)

දළවශයෙන් 0.5% ක සිට 1.4% දක්වා මිනිසුන් ප්‍රමාණයක් දිවිනසගනිති. ලෝකයේ 2008/2009 වර්ෂවල මිනිසුන් මරණයට පත්වීමේ මාර්ග අතුරින් 10 වැනි ස්ථානයට පත්ව ඇත්තේ සියදිවි නසාගැනීමයි. ඒ 800000 සිට මිලියන 1 දක්වා මිනිසුන් ප්‍රමාණයක් වාර්ෂිකව මියයති. සියදිවි නසාගැනීමේ වාර්ෂික මරණ අනුපාතිකය 100000 කට 11.6% කි. සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය 1960 සිට 2012 වර්ෂය වනවිට 60%කින් වර්ධනය වී ඇත. බොහෝ වශයෙන් මේ වර්ධනය දැකගත හැක්කේ දියුණු වෙමින් පවතින රටවලය.මරණයෙන් අවසන්වන සෑම සියදිවි නසාගනීමකටම 10ත් 40ත් අතර සියදිවි නසාගැනීමේ උත්සාහයන්ද පවතී.

සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය රටවල් අනුව හා කාලය අනුව විවිධ වේ.  2008 වසරේ ලෝකයේ සියදිවි නසාගැනීමේ මරණ ප්‍රතිශතය මෙසේය. අප්‍රිකාව 0.5%, ගිනිකොණදිග ආසියාවේ 1.9%, ඇමෙරිකාවේ 1.2% සහ යුරෝපයේ 1.4% .100000කට ප්‍රතිශතයක් ලෙස ඔස්ට්‍රේලියාවේ 8.6%, කැනඩාවේ 11.1%, චීනයේ 12.7%, ඉන්දියාවේ 23.2%, එක්සත් රාජධානියේ 7.6%, ඇ.එ.ජ 1.4%.  2009 දී  ඇ.එ.ජ මිනිසුන් මරණයට පත්වීමේ 10වෙනි සාධකය සියදිවි නසාගැනීම වන අතර එය 36000ක් පමණ වේ 650000 ක පමණ මිනිසුන් ප්‍රමාණයක් හදිසි අවස්ථා දෙපාර්තමේන්තුව යටතේ සියදිවි නසාගැනීමට තැත් කිරීම නිසා පුනරුත්ථාපනය ලරනු ලැබේ. ලිතුවේනියාව, ජපානය හා හංගේරියාවේ ඉහලම සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතයක් පවතී.  සංඛ්‍යාත්මක වශයෙන් ගත්කල ඉහලම නිරපේක්ෂ අගයක් වාර්තාවන්නේ චීනයේ හා ඉන්දියාවේය. එය ලෝකයේ මුළු සියදිවි නසාගැනීම වලින් අර්ධ්යකටත් වඩා වැඩිය. චීනයේ මරණවලට හේතුවන පස්වන ප්‍රධානතම හේතුව සියදිවි නසාගැනීමයි.

ලිංගභේදය

යුරෝපානු රටවල සියදිවි නසාගැනීමෙන් මරණයට පත්වන පුරුෂයන් ගණන ස්ත්‍රීන්ට වඩා තුන්ගුණයේ සිට සිවුගුණය අතර වේ. එනමුදු ස්ත්‍රීන් සියදිවි නසාගැනීමට උත්සාහ ගන්නා වාර ගණන පුරුෂයන්ට වඩා සිවුගුණයක් වැඩිය. එනම් තම ජීවිතය නැතිකර ගැනීමට පුරුෂයන් වඩාත් මාරක ක්‍රම භාවිතා කරයි.  වයස අවුරුදු 65ට වඩා වැඩි පුරුෂයන් ස්ත්‍රීන්ට වඩා 10 ගුණයකින් සියදිවි නසාගනියි. ලෝකයේ වැඩිම ස්ත්‍රී සියදිවි නසාගැනීම වාර්තා වන්නේ චීනයෙන් වන අතර ස්ත්‍රීන්ගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය පුරුෂයන්ගේ ප්‍රතිශතය ඉක්මවා යන එකම රටද වේ.(අනුපාතය 1:0.9).  නමුත් නැගෙනහිර මද්‍යධරනී රටවල ස්ත්‍රී පුරුෂ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය වාර්තාවන්නේ දකුණු කොරියාවෙන් වන අතර එය 100000 කට 22කි. එමෙන්ම දකුණු හා නැගෙනහිර ආසියාවේ බටහිර පැසිපික් කලාපයේ ඉහල ප්‍රතිශතයක් පවතී..

වයස

බොහෝ රටවල මැදිවයසේ අයගේ සහ වැඩිහිටි අයගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය වැඩිය.  or elderly. වයස අවුරුදු 15-29 අතර සිටින ජනගහණය වැඩිවීම හේතුවෙන් නිරපේක්ෂ අගය එම වයස් ප්‍රාන්තරයේ වැඩිය. ඇ.එ.ජ. වයස අවුරුදු 80 ට වැඩි සුදු ජාතික පුද්ගලයන් හා තරුණයන්ගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍උත්සාහයන් බහුලය.   එය වැඩිහිටියන්ගේ දෙවැනි ප්‍රධානතම මරණීය සාධකය වන්නේ   රිය අනතුරු පළමු ස්ථානයට පත් කරමින්ය.දියුණු රටවල තරුණ පුරුෂයන්ගේ මරණවලට 30%ක් වගකියනු ලබන්නේ සියදිවි නසාගැනීම වේ. නමුත් දියුණු වෙමින් පවතින රටවල තත්වය මෙසේ වුවද සමස්ථයක් ලෙස ගත්කල එම රටවල මරණවලින් වැඩි ප්‍රතිශතය ගන්නේ වෙනත් සාධකය.  දකුණු ආසියානු රටවල ලෝකයේ වෙනත් ප්‍රදේශවලට සාපේක්ෂව තරුණියන්ගේ සියදිවි නසාගැනීමේ ප්‍රතිශතය වැඩිහිටි කාන්තාවන්ගේ ප්‍රතිශතයට වඩා වැඩිය.

ඉතිහාසය

අතීත ග්‍රීක ඇතන්ස් වැසියන් විසින් රජයේ අනුමැතියකින් තොරව සියදිවි නසාගන්නා පුද්ගලයන්ට අවසන් ගෞරව නොදැක්වූ අතර ඔහුන්ට උසස් භුමිදානයක් හිමිනොවේ. එසේ මැරුණු පුද්ගලයන් ළගපාත නගරයක මිහිදන් කරන අතර සිහිවටන ඵලක, සොහොන් වැනිදේ ඔහුන්ට නිර්මාණය නොකරන ලදී.  In Ancient Greece and Rome suicide was deemed to be an acceptable method to deal with military defeat.අතීතයේ ග්‍රීසිය හා රෝමය යුද්ධ පරාජ හමුවේ සියදිවි නසාගැනීම පිළිගත් දෙයක් විය. අතීත රෝමයේ මේ සදහා ඉඩ ලැබුනද පසුව ආර්ථික වියදම් නිසා මෙය අපරාධයක් බවට පත්කරන ලදී.  1670 දී 14වන ලුවිස් රජතුමා නිකුත් කරන ලද අපරාධ ආඥපනත මගින් සියදිවි නසාගැනීමට දඩුවම් වැඩිකරන ලදී. මෙහිදී මැරුණු පුද්ගලයන් සිරුර වීදිවලට ගෙනවිත් මුහුණ යටට සිටිනසේ පාරදිගේ ඇදගෙනයාම හා සිරුර එල්ලා කුණු,මඩ වැනි දේවලින් ගැසීම සිදුකරන ලදී. ඉතිහාසයේ ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවල අයගෙන් සියදිවි නසාගැනීමට තැත්කළ අය ආගම් සභාවෙන් ඉවත්කරන ලද අතර ඔහුන්ගේ සිරුරු පාරිශුද්ධතත්වයට පත්කරන ලද සොහොන් බිම් වලට එළියෙන් මිහිදන් කරන ලදී.  19වන සියවසේදී එක්සත් රාජධානියේ සියදිවි නසාගැනීමට වෙර දැරීම හා මිනිස් ඝාතනයට තැත්කිරීම සමාන වරදවල් ලෙස සලකූ අතර එල්ලා මැරීම දඩුවම් ලෙස ලබාදෙන ලදී. පසුව 19 වැනි සියවසේදී යුරෝපීය නීතිය මෙය පාපයක් නිසා සිදුවන්නක් හෝ සිහිවිකල් බව නිසා සිදුවන්නක් ලෙස සලකා ලිහිල් කරන ලදී.

සමාජය හා සංස්කෘතිය

නීති පැමිණවීම

අතීතයේ එනම් 1800 ගණන් දක්වා බටහිර යුරෝපීය රටවල සියදිවි නසාගැනීම අපරාධයක් ලෙස සැලකුවද වර්තමානයේ අපරාධයක් ලෙස නොසලකයි.. it however was in most Western European countries from the Middle Ages until at least the 1800s. නමුත් ඉස්ලාමීය රටවල මෙය අපරාධයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.

ඔස්ට්‍රේලියාවේ සියදිවි නසාගැනීම අපරාධයක් නොවේ. එනමුදු සියදිවි නසාගැනීමට උපදෙස් දීම, උල්පන්දම් දීම හා උදවු කිරීම අපරාධයකි. එමෙන්ම ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට තවත් සියදිවි නසාගැනීම වලක්වා ගැනීමට එම නීතිය භාවිතා කල හැකිය. ඔස්ට්‍රේලියාවේ උතුරු ප්‍රදේශයේ 1996-1997 වසරවල සියදිවි නසාගැනීම් වලට සහයෝගය දෙන විශේෂඥයෝද සිට ඇත. The Northern Territory of Australia briefly had legal physician-assisted suicide from 1996 to 1997.

යුරෝපයේ කිසිදු රටක් සියදිවි නසාගැනීම හෝ සියදිවි නසාගැනීමට තැත් කිරීම වරදක් ලෙස සලකනු නොලැබේ.  1961 දී එංගලන්තය හා වේල්සයද 1193 දී අයර්ලන්තයේද සියදිවි නසාගැනීම පනත මගින් සියදිවි නසාගැනීම අපරාධයක් නොවන බවට පත්කර ඇත.  'පෙළඹීම' යන වචනය නීතිවිරෝධී ලෙස සලකන අතර එම නිසා බොහෝ එම වචනය භාවිතා නොකරයි.

ඉන්දියාවේ සියදිවි නසාගැනීම නීත්‍යනුකුල නොවන අතර මරණයෙන් පසුව ඔහුගේ පවුලේ අයට නීතිමය ගැටලුවලට මුහුණ පෑමට සිදුවේ. ජර්මනියේ සක්‍රිය අනායාස මරණය නීතිවිරෝධී වන අතර එවැනි අයෙකු අධි චෝදනාවලට ලක්විය හැකිය.හදිසි අවස්ථාවකදී උදවු ලබාදීමට අසමත් වීම නිසා ස්විට්සර්ලන්තයේ මෑතකදී සියදිවි නසාගැනීම්වලට සහය දැක්වීම නීතිගතකර ඇති අතර ඒ ඌන මානසික රෝගවලින් පෙළෙන අය සදහා පමණි. Lausanne හි ඉහළ උසාවි මගින් 2006 වර්ෂය පුද්ගලයෙක් දීර්ග කාලයක් පවතින මානසික රෝගයකින් මිදීම සදහා සියදිවි නසාගැනීමට අවසර ලබාදී ඇත..

ඇ.එ.ජ මෙය නීතිගතකර නොමැති වුවද සියදිවි නසාගැනීමට උත්සාහ කරන අයට දඩුවම් පැමිණවේ. වෛද්‍ය නිර්දේශවලට අනුව සියදිවි නසාගැනීම ඔරිජින් . හා වොෂින්ටන් ප්‍රාන්තවල නීත්‍යනුකුල වේ

ආගමික දැක්ම

කතෝලික බොහෝ නිකායවල සියදිවි නසාගැනීම පවකි. මාධ්‍ය කාලීන යුගයේ දාර්ශනිකයෙකු වූ ඔගස්ටින් සහ තෝමස් විසින් රචිත ග්‍රන්ථ මේ සදහා බලපෑමද එල්ල කර ඇත. නමුත් බ්යිසන්ටිව් කතෝලික ධර්මය හා code of justinian ට අනුව සියදිවි නසාගැනීම පවක් නොවේ.
කතෝලික භාෂිතය තුළ මෙම වාදය පවතින්නේ දෙවියන්ට නියම වූ " Thou shalt not kill" සහ ජීවිතය යනු දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබාදෙන ලද උතුම් ත්යගෞඅක් වන බැවින් එය විනාශකර ගත නොයුතු බවත් යන මතයන්ය. එමෙන්ම ස්වභාවධර්මය සියදිවි නසාගැනීමට විරුද්ධ බව ඔහුන් විශ්වාස කරති. එය දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට බාධාවක් බව විශ්වාස කරති.  . එසේ වුවද මානසික රෝග සහ වේදනාවිදීමට ඇති බයනිසා යමෙකු සියදිවි නසාගැනීමේ අවදානම අඩුකරන බව විශ්වාස සොයාගෙන ඇත.මීට විරුද්ධව මත පළකරන්නන් ප්‍රකාශ කරන්නේ 6 වෙනි දේව නියමය වඩා නිරවද්‍ය ලෙස " Thou shalt not murder " ලෙස පරිවර්තනය වියයුතු බවයි. එනම් තමාට මෙය අදාළ නොවන අතර දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිනිසුන්ට නිදහස් වරමක් ලබාදී ඇත. එනම් ලෙඩරෝග සුවකරන තරම් සියදිවි නසාගැනීම දේවනීතිය උල්ලංගණය නොකරන අතර එමනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ අනුගාමිකයන් බයිබලයේ සදහන් සියදිවි නසාගැනීම් වලදී දරුණු දඩුවම් පැමිණවීම් වාර්තා වී නොමැත

යුදෙව් ආගම ජීවිතයේ අමිල බව අගය කරන අතර සියදිවි නසාගැනීම දෙවියන්ගේ පාරිශුද්ධත්වය පිළිනොගන්නා බවක් ලෙස සැලකේ. නමුත් අත්‍යන්ත අවස්ථාවලදී එනම් වෙනත් කිසිදු විකල්පයක් නොමැති අවස්ථාවලදී තමාගේ ජීවිතය නැතිකර ගැනීම හෝ ආගම පාවාදීම සිදුවේ. යුදෙව්වන් තනි තනිව හෝ සමුහ වශයෙන් දිවිනසා ගැනීම සිදුකරගෙන ඇති අතර ඔහුන් සදහා උග්‍ර සිහිකැදවීමක් යුදෙව් දේවමෙහෙයන් තුලදී " when the knife at the throat " ලෙස සිදු කරනු ලැබේ. එම මරණයට පත් වූ පිරිස පාපයෙන් මුදවාගැනීම මෙහි අරමුණ වේ. මෙම ක්‍රියාවන්ට යුදෙව් අධිකාරීන්ගේ මිශ්‍ර ප්‍රතිචාර පවතින අතර යම් පිරිසක් වීර ජීවිත පරිත්‍යාග වලට උදාහරණ ලෙස මෙය හදුන්වයි. අනෙක් පිරිස ප්‍රකාශ කරන්නේ වීරත්වය බලාපොරොත්තුවෙන් තම ජීවිතය නැතිකර ගැනීම වරදක් බවය.

ඉස්ලාම් ආගමේ සියදිවි නසාගැනීම තහනම්ය.  හින්දු ආගමේ සියදිවි නසාගැනීම වෙනත් මනුෂ්‍ය ඝාතනයක් කරන තරම් පවකට සමාන වේ. හින්දු ධර්ම ග්‍රන්ථවල සදහන් වන්නේ සියදිවි නසාගන්නා  පුද්ගලයා අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ කොටසක් වන අතර එම පුද්ගලයා සාමාන්‍ය විදියට එනම් දිවිනසගැනීමෙන් තොරව මරණයට පත්වෙනතුරු ලෝකයේ සැරිසරමින් පවතින බවය.     However, Hinduism accept a man's right to end one's life through the non-violent practice of fasting to death, termed Prayopavesa.නමුත් හින්දු ආගමේ "ප්‍රයෝපවේස " නැමති අවිහින්සාවාදී ලෙස එනම් උපවාස කිරීම තුලින් තම ජීවිත නැතිකර ගැනීමට ඇති අයිතිය අනුමත කරනු ලැබේ. නමුත් මෙය ජීවිතයේ අරමුණක්,වගකීමක් නොමැති අයට තහනම්ය. යුදෙව් ආගමේදී මෙවැනිම දෙයක් "සන්ත්‍රා සතී " ලෙස පවතින අතර හින්දු ආගමේ වැන්දඹුවන් සදහා සති පුජා වැනි දේද පවතී.

දර්ශනය

සියදිවි නසාගැනීමේ දර්ශනය තුළ විවිධ ගැටළු පවතී.එනම් සියදිව් නසාගැනීම නියම වන කරුණු මොනවාදැයි සියදිවි නසාගැනීම හෝ නොගැනීම සහේතුක තෙරෙමක්ද යන වග සහ සියදිවි නසාගැනීමේ සදාචාරාත්මක අයිතිය යන ඒවාය සියදිවි නසාගැනීමේ සදාචාරාත්මක දැනුම වන්නේද නොවන්නේද යන විවාදයේදී එයට දැඩි විරුද්ධවදීන් පවසන්නේ එය සදාචාරාත්මක නොවන බව පවසන්නේ පක්ෂපාති සියදිවි නසාගැනීමේ සංකල්පය පරම අතිපූජ්‍ය නීතිය සැමට පවතින අතර එනමුදු සංඥානික  හා යුක්ති සහගත ලෙස සංවේගයට තමාගේ ජීවිතය නැතිකර ගෙනීමේ තීරණය ගත හැකි බවයි.සියදිවි නසාගැනීමේ විරුද්දව කතෝලික දාර්ශනිකයන් වන්නේ Augusting of Hippo  සහ Thomas Aqunas,Immanuel Kand සහ John Stuall Mill.Mills අවධානය යොමු කරන්නේ නිදහසෙ සහ ස්වාධීනත්වයේ වැදගත්කම කෙරෙහි වන අතර ඔහු පුද්ගල අනාගතයේ ස්වාධීනත්වයේ තීරණ ගැනීම ප්‍රතික්‍ෂේප කරති Immanuel Kant and, arguably, John Stuart Mill – Mill's focus on the importance of liberty and autonomy meant that he rejected choices which would prevent a person from making future autonomous decisions. සියදිවි නසාගැනීම පිලිබදව අනෙක් අදහසනම් එය නීත්‍යනුකුල පුද්ගල තේරීමක් බවයි.සුව කල නොහෙකි රෝග අවස්ථාවලදී මානසික රෝග,වර්ධනය නොවන වැඩිහිටියන් වෙනි තත්වයන් හිදී තමන් තීරණය පිළිබද විදවීම බලකිරීම නොකළ යුතු බව අදහසයි.ඔවුන් පවසන්නේ පුද්ගල ස්වාධීනනත්ව එම තීරණ ගැනීමේ අයිතිය පවතිය යුතු බවයි.ඔවුන් සියදිවි නසාගැනීමේ සදාචාරාත්මක නොවන විශ්වාසය බැහැර කරන අතර එය එම පුද්ගල වේදනාවේ අවසාන නවාතැන්පොල විය යුතුය යන මතයෙ ඔවුන් සිටිති.. පුද්ගල වේදනාවෙන් පෙළේද නැද්ද යන්න ස්වාධීන තීරණය බල නොපායි,මෙම පක්ෂපාති වන්නේ ස්කොට්ලන්තය අනුභූතවාදී වන David Hume සහ ඇමෙරිකා ජෛයවීය ආචාර්ය වන Jacob Appel ය. and American bioethicist Jacob Appel.

සියදිවි නසාගැනීමේ පක්ෂපාතීත්වය

බොහෝ සංස්කෘතීන් තුල හා උපසංස්කෘතීන් තුල සියදිවි නසාගැනීමේ පක්ෂපාතීත්වය ගොඩනැගී ඇත. දෙවන ලෝක යුධ සමයේ ජපාන හමුදා කමිස්කේ ප්‍රහාර සදහා උනන්දු කරවූ අතර මුළු ජපාන ප්‍රජාවම ඒ නිසා හැදින්වුයේ සියදිවි නසාගැනීම ඉවසන්නන් ලෙසය. (see Suicide in Japan).

10%-20% අතර අන්තර්ජාලයේ සියදිවි නසාගැනීම සෙවීම තුල අන්තර්ජාලයේ සියදිවි නසාගැනීමේ උත්ප්‍රේරකයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.  වෙබ්සයිට තමන්ගේ සීමාව ඉක්මවා කටයුතු කරයි යන මතයේද පවතී.සමහර මිනිසුන් තමන්ගේ මිතුරන් හා එක්ව හෝ chat rooms හා message boards වලදී හමුවූ මිනිසුන් එක්ව දිවිනසාගැනීමේ ගිවිසුම් හෝ කතිකාවන් ගොඩ නගයි.එනමුදු අන්තර්ජාල තුල හුදෙකලා වූ මිනිසුන්ට සමාජ කොට්ඨාශගොඩනැගීම තුලින් සියදිවි නසාගැනීම වැලැක්වීමට දායක වේ. The Internet however may also help prevent suicide by providing a social group for those who are isolated.

භූගෝලීය ස්ථාන

  ඒවා අතර සැන්ෆ්‍රැන්සිස්කොහි Golden Gate Bridge, ජපානයේ Aokgaha වනාන්තරය,  එංගලන්තයේ Beachy Head  සහ ටොරොන්ටෝහි Bloor Street Viaduct ප්‍රමුඛ වේ.

සමහර භූගෝලීය ස්ථාන සියදිවි නසාගැනීම ඉහල මට්ටමින් පවතින ස්ථාන බවට පත්ව ඇත. 2010 වනවිට 1937 දී තැනු Golden Gate පාලමෙන් මිනිසුන් 1300ක් පමණ සියදිවි නසාගෙන ඇති අතර බාධක ගොඩනගා ඇත්තේ වලක්වා ගැනීමටය. මෙයට අමතරව ටොරොන්ටෝහි ලුමිනස් වේල්ල,   සහ පැරීසියේ අයිෆල් කුලුනේ බාධක සහ නිවුයෝක්හි empire state ගොඩනැගිල්ල වේ..  එය ඵලදායී වී ඇත.

අනෙකුත් විශේෂ

සියදිවි නසාගැනීම ස්වකැමැත්තෙන් සිදුවන දෙයක් වන අතර එය මිනිසුන් නොවන සතුන් තුලද දැකියහැකි වේ.  salmonella ජීවීන් බැක්ටීරියා සමග තරග කිරීමට ප්‍රතිශක්තීකරණ පද්ධතියේ ප්‍රතිචාරයක් ලෙස සියදිවි නසාගැනීමේ හැසිරීම් දක්වයි.  එමෙන්ම Forelius posilly නැමති බ්‍රසීලියානු කුබීන් තුල සියදිවි නසාගැනීම ඇති බව සොයාගෙන ඇත.

Pea aphids රැජිණකට මකුණන් විසින් තර්ජන ඇති වූ විට පුපුරවාගෙන සියදිවි නසගනියි. සාමාන්‍යයෙන් termites විශේෂ සදහා පුපුරවාගැනීමේ හමුදාවක් ඇත්තේ ඔහුන් සතුරන්ගෙන් ආවරණය කරමින්ය. Some species of termites have soldiers that explode, covering their enemies with sticky goo.

එසේම බල්ලා, අශ්වයා, ඩොල්පින් සියදිවි නසාගන්නා බව සොයාගෙන ඇත. එනමුදු ප්‍රමාණාත්මක සාක්ෂි නොපවතී. සතුන් තුල පවතින සියදිවි නසාගැනීම් පිළිබද විද්‍යාත්මක අධ්‍යනයක් කර නොමැත. There has been little scientific study of animal suicide.

සැලකියයුතු අවස්ථා

සමුල දිවිනසගැනීමක් 1978 දී "Jonestown" cult suicide,හි වාර්තා වූ අතර එයින් මිනිසුන් 918ක් ඇමෙරිකාවේ Peoples Temple මියගොස් ඇත. Jim Jones නැමැත්තා විසින් මෙය මෙහෙයවා ඇත්තේ මිදී රසැති සයනයිඩ් පානය කිරීමෙනි.  10000 කට වැඩි ජපන් වැසියන් පිරිසක් 1944 Battle of Saipan හිදී "Suicide Cliff" සහ "Banzai Cliff" වලින් පන මියගොස් ඇත.

1981 දී හංගේරියා උද්ඝෝෂණවලදී මිනිසුන් 10ක් මරණයට පත්ව ඇත. එය මෙහෙයවා ඇත්තේ Bobby Sands විසිනි. මරණයට හේතුව ලෙස දක්වා ඇත්තේ බලෙන් කරවනලද ආහාර නොගැනීමේ උපවාස බවයි.  දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේදී හිට්ලර් මගින් තර්ජන එල්ලවී ඇති අතර එල්ලී මැරී සියදිවි නසා නොගතහොත් ඔහුගේ පවුලෙන් පලිගන්නා බවයි. Erwin Rommel during World War II was found to have foreknowledge of the July 20 Plot on Hitler's life and was threatened with public trial, execution, and reprisals on his family unless he took his own life.

සටහන්

අමතර කියවීම්

බාහිර සැබැදුම්

සමාජ විද්‍යාව

සියදිවි නසාගැනීම


Colin Keir (* 9. Dezember 1959 in Edinburgh) ist ein schottischer Politiker und Mitglied der Scottish National Party.

Leben
Keir besuchte die Craigmount High School und das Stevenson College. Er war danach zunächst im Bürobedarfshandel und dann bei einer Busgesellschaft tätig. Parallel wurde Keir in den Stadtrat von Edinburgh gewählt. Des Weiteren war er schottischer Schulmeister im Geländelauf und 5000-Meter-Lauf.

Politischer Werdegang
Erstmals trat Keir bei den Schottischen Parlamentswahlen 2011 zu nationalen Wahlen an. In seinem Wahlkreis Edinburgh Western errang er auf Anhieb den höchsten Stimmenanteil und löste damit die Labour-Politikerin Margaret Smith ab, die das Mandat des Vorgängerwahlkreises Edinburgh West seit den ersten Parlamentswahlen im Jahre 1999 für sich erringen konnte. Seit 2011 ist Keir somit erstmals Mitglied des Schottischen Parlaments.

Weblinks
 Informationen auf den Seiten des Schottischen Parlaments
 Informationen der SNP

Einzelnachweise

Abgeordneter im Schottischen Parlament
Mitglied der Scottish National Party
Schotte
Brite
Mann
Politiker (Edinburgh)
Geboren 1959
Politiker (21. Jahrhundert)

Colin Keir


Follervig Sogn (på tysk Kirchspiel Vollerwiek) er et sogn i det sydvestlige Sydslesvig, tidligere i Tønning Herred (Landskabet Ejdersted), nu kommunerne Follervig og Tønning (Katingsil) i Nordfrislands Kreds i delstaten Slesvig-Holsten.

I Follervig Sogn findes flg. stednavne:
 Follervig (Vollerwiek)
 Gaden ved Sødiget
 Katingsil (Katingsiel)

Litteratur
 Jens Peter Trap: Statistisk-topographisk beskrivelse af hertugdømmet Slesvig, Kjøbenhavn 1864, side 302

Eksterne henvisninger
 [ Tetebøl/Katrineherd/Velt/Follervig Menighed / Kirchengemeinde Tetenbüll/Katharinenheerd/Welt/Vollerwiek]

Sogne i Sydslesvig

Follervig Sogn


آيتشا فارلير  ممثلة تركية ولدت في 22 حزيران 1978 في مدينة أنقرة.

أعمالها
 مسلسل دكتور بوكت عام 2004
 مسلسل نور عام 2005
 مسلسل خريف الحب عام 2011
 مسلسل العنبر
 أغنية الحياة 2016

السينما
 2005: O simdi mahkum (Evrim)
 2005: Anlat Istanbul (Kül Kedisi)

مراجع

وصلات خارجية

أشخاص على قيد الحياة
مغنيات تركيات
ملحنون أتراك
ممثلات أفلام تركيات
ممثلات تركيات
ممثلات تركيات في القرن 21
ممثلات تلفزيون تركيات
ممثلات مسرح تركيات
ممثلات من أنقرة
مواليد 1397 هـ
مواليد 1977
مواليد 1978
مواليد في أنقرة

آيتشا فارلير


Risin og Kellingin (Risin et Kellingin) sont deux stacks au large de la côte nord de l'île d'Eysturoy, dans les îles Féroé, près de la ville d'Eiði. Leur nom, Risin og Kellingin, signifie Le Géant et la Sorcière et se rapporte à une vieille légende sur leur origine. Le géant (Risin) est le stack de , le plus éloigné de la côte, et la sorcière (Kellingin) est le stack effilé de , le plus proche de la terre, dont la configuration ressemble à un être humain debout avec les jambes écartées.

Légende du géant et de la sorcière

La légende raconte qu'il y a bien longtemps, les géants d'Islande, envieux, souhaitaient rapporter chez eux les îles Féroë. Aussi envoyèrent-ils en mission le géant et la sorcière (sa femme, dans certaines versions de l'histoire) et les chargèrent-ils de les leur rapporter.

Ils atteignirent la montagne la plus au nord-ouest de l'archipel, Eiðiskollur. La sorcière eut pour mission d'escalader la montagne avec une forte corde afin d'attacher les îles ensemble, pour que le géant, qui attendait en mer, puisse les rapporter sur son dos.

Cependant, la sorcière, en tirant la corde après qu'elle l'eut fixée aux montagnes, ne réussit qu'à en fendre la partie nord. Plusieurs tentatives ultérieures échouèrent à leur tour. Le géant et la sorcière essayèrent à nouveau toute la nuit, mais les montagnes étaient solidement attachées à leurs racines, et ils ne purent pas les déplacer.

Le soleil ne doit jamais briller sur un géant ou sur une sorcière, au risque qu'ils se transforment en statues de pierre. Or, ni le géant, ni la sorcière, ne prirent garde à l'aube qui s'approchait. Et dès que le premier rayon de soleil darda, le géant et la sorcière furent pétrifiés. Ils restent depuis irrémédiablement transformés en statues de pierre, regardant avec envie l'Océan, et, au loin, l'Islande.

Un certain nombre de versions de cette légende sont racontées dans des ouvrages relatifs aux îles Féroé, toutes dérivées du Færøsk Anthologi.

Voir Risin og Kellingin
Les stacks peuvent être vus en marchant vers le nord depuis Eiði, puis en tournant à l'est le long de la côte et en suivant les falaises basses sur un court trajet. D'autres belles vues peuvent être admirées par temps clair depuis Tjørnuvík sur l'île de Streymoy.

L'avenir de Kellingin
Les géologues féroïens prédisent que Kellingin, qui se tient actuellement sur deux jambes, tombera à la mer au cours des prochaines décennies lors des tempêtes hivernales. Déjà, une partie du stack s'est rompue au début du .

Notes et références

Géographie des îles Féroé
Stack (géologie)
Légende

Risin et Kellingin


Weldon Township ist der Name folgender Townships in den Vereinigten Staaten:

 Weldon Township (Michigan)
 Weldon Township (North Carolina)

Weldon Township


The current flag of Sudan () was adopted on 20 May 1970 and consists of a horizontal red-white-black tricolour with a green triangle at the hoist. The flag is based on the Arab Liberation Flag of the Egyptian Revolution of 1952, as are the flags of Egypt, Iraq, Syria, Yemen, and Palestine and formerly of the United Arab Republic, North Yemen, South Yemen, and the Libyan Arab Republic.

Whereas there is no fixed order for the Pan-Arab Colours of black, white, red, and green, flags using the Arab Liberation Colours (a subset of the Pan-Arab Colours) maintain a horizontal triband of equal stripes of red, white, and black, with green being used to distinguish the different flags from each other by way of green stars, Arabic script, or, in the case of Sudan, the green triangle along the hoist. In the original Arab Liberation Flag, green was used in the form of the flag of the Kingdom of Egypt and Sudan emblazoned on the breast of the Eagle of Saladin in the middle stripe. For 13 years from Sudan's independence in 1956 to the 1969 military coup of Gaafar Nimeiry, Sudan used a tricolour flag of blue-yellow-green.

Design

Symbolism
According to World Flags 101:

Construction Sheet

Colors scheme

Government and armed forces flags

Government flags

Armed forces flags

Historical flags

Flags of the Mahdists
In 1881, at the beginning of the Mahdist War, self-proclaimed Mahdi, Muhammad Ahmad appointed Abdallahi ibn Muhammad as one of his four caliphs and handed him a black flag. Abdallahi used his black flag to recruit Baggara Arabs and other tribes from the west. The other caliphs used different coloured flags. The black horizontal stripe in the current Sudanese flag is a reference to this Mahdist-era black flag.

Anglo-Egyptian Sudan
Between 1899 and 1956, Anglo-Egyptian Sudan was administered jointly as a condominium by Egypt and the United Kingdom. The condominium did not have its own flag; instead the flag of Egypt and the flag of the United Kingdom were always flown together, with the British flag taking precedence.

A flag did exist as a rank flag for the British Governor General of the Sudan. In common with the rank flags of governors and commissioners of other British overseas territories, it consisted of a Union Flag defaced with a white disk bearing the territory's badge or coat of arms, surrounded by a wreath of laurel. As no badge or coat of arms existed for Anglo-Egyptian Sudan, the disk instead contained the words "GOVERNOR GENERAL OF THE SUDAN".

At the Afro–Asian Conference held between 18 and 24 April 1955, Sudan was represented by a white flag bearing the name "SUDAN" in red capital letters.

Republic of Sudan (1956–1969)

Upon independence from Egypt and the United Kingdom on 1 January 1956, Sudan adopted a blue-yellow-green tricolour as its national flag. This flag was designed by the poet Macki Sufi and remained in use until 1970, when the current flag was adopted. The colours of the flag represented the River Nile (blue), the Sahara (yellow) and farmlands (green). They were chosen as they were neutral between ethnic groups and political parties.

Use of this flag resurfaced during the 2018–19 Sudanese protests.

Democratic Republic of the Sudan (1969–1985)
Following a coup d'état in May 1969, the country was renamed the Democratic Republic of the Sudan and a competition was held to design a new flag. The winning entry was designed by artist Abdel Rahman Ahmed Al-Jali based on pan-Arab colors and was adopted as the national flag in May 1970.

Former provincial flags

Sub-national flags
The sub-national flags usually consist of the state's emblem displayed on a white or coloured background. Some of the states of Sudan have adopted their own distinctive flags.

States

Administrative areas

See also

 List of Sudanese flags
 Emblem of Sudan
 Flag of South Sudan
 Flag of Egypt
 Flag of Syria
 Flag of Iraq
 Flag of Yemen

References

External links

Flags introduced in 1970
Flag
Flags of Africa
Sudan

Flag of Sudan


Devi Upanishad (sanskrt देवी उपनिषत्; Devi = "Božica") hinduistički je spis sastavljen na sanskrtu. Tekst smatraju posebno svetim šaktisti, hinduisti koji smatraju Šakti vrhovnim bićem te je jedan od Upanišada. Premda nije poznato kada je tekst sastavljen, postoji pretpostavka da je to bilo između 9. i 14. stoljeća poslije nove ere. Devi, riječ u nazivu spisa, označava žensko božanstvo u hinduizmu, dok Upanishad znači "tajno znanje".

Ovaj tekst slavi Božicu kao "najvišu stvarnost" – Brahman, vrhovno biće ili esenciju svemira. Tekst također spominje da su iz Božice nastale Prakṛti (Priroda) i Purusha (svijest) jer je ona "sreća i nesreća" te izvor cijeloga svemira, kao i svemir sam.

Tekst počinje tako što okupljeni bogovi pitaju: "Velika božice, tko si ti?" Devi odgovara da je ona sve te da na okupu drži sva božanstva, koja ne bi mogla postojati bez nje. Bogovi potvrđuju njezin odgovor te potom slijedi prikaz Božice kao one koja sjedi u nečijem "lotosovom srcu"; polumjesec je pokraj nje te sjaji poput Sunca. Budući da je Božica opisana kao gospa u crvenom, mnogi prikazi hinduističkih božica — pogotovo Durge — prikazuju ženu u blistavoj crvenoj odjeći, kako daje blagoslov.

Izvori i bilješke

Hinduistički tekstovi

Devi Upanishad


An Rhomboda atrorubens in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Schltr., ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Paul Ormerod. An Rhomboda atrorubens in nahilalakip ha genus nga Rhomboda, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Rhomboda

Rhomboda atrorubens


Arthur Christmas (también conocida como Operación regalo en Latinoamérica, y Arthur Christmas: Operación regalo en España) es un largometraje de animación en 3D producido por Aardman Animations y Sony Pictures Animation, es a su vez el primer largometraje de Aardman que no es co-producido con DreamWorks Animation. Se estrenó el 9 de diciembre de 2011 en México.  La película es dirigida por Sarah Smith, codirigida por Barry Cook, y tiene en su reparto a James McAvoy, Hugh Laurie, Jim Broadbent y Bill Nighy. A pesar de recibir muy buenas críticas, la película fue un fracaso de taquilla, recaudó 147 millones de dólares frente a un presupuesto de 100 millones de dólares.

Sinopsis
En la víspera de Navidad, cientos de elfos navideños dirigen el centro de mando de la nave de ultra alta tecnología de Papá Noel de una milla de ancho, la S-1. El actual Papá Noel, Malcolm Claus, entrega regalos a todos los niños del mundo utilizando equipos avanzados y precisión militar. Estas operaciones complejas son microgestionadas por el hijo de Malcolm, Steve, y su obsequioso asistente Peter desde debajo del Polo Norte. Mientras tanto, Arthur, el hijo menor de Malcolm, responde las cartas a Santa.

Durante una de las operaciones de entrega en Polonia, un juguete se activa accidentalmente, despertando a un niño y casi revelando a Santa. Se produce una tensa operación de escape, durante la cual un elfo navideño a bordo del S-1 se inclina inadvertidamente sobre un botón, lo que hace que un regalo caiga de la línea de suministro y pase desapercibido.

Habiendo completado su septuagésima misión, Malcolm es retratado mucho más allá de su mejor momento, su papel en las operaciones de campo relegado en gran medida al de un testaferro. Da un discurso de felicitación a los elfos, anunciando que espera con ansias su septuagésima primera misión, para gran frustración de Steve, que se había preparado para suceder a su padre como Santa.

Durante su cena familiar de Navidad, Malcolm y Steve se pelean, mientras que el padre de Malcolm y su predecesor, Grandsanta, aburrido por la jubilación, expresa resentimiento por la modernización. El PDA de Steve lo alerta y él se aleja rápidamente de la mesa. Arthur sigue a Steve y los dos se enteran de que un elfo de Navidad llamado Bryony Shelfley ha encontrado el regalo perdido: una bicicleta envuelta para una niña en Inglaterra llamada Gwen, a cuya carta Arthur había respondido personalmente. Arthur alerta a su padre, que está perdido; Steve sostiene que un regalo perdido entre miles de millones es un error aceptable, y cita la Navidad de este año como la más exitosa de la historia. Grandsanta, al enterarse de la terrible situación, se lleva a un Arthur reacio a entregarlo en EVE, su viejo trineo de madera. Bryony se une para ayudar, pero se pierden en tres continentes diferentes, pierden varios de sus renos y, finalmente, el trineo en sí, y tienen muchos escapes estrechos, que finalmente se confunden con extraterrestres y provocan un incidente militar internacional. Arthur se entera, para su decepción, que el verdadero motivo de Grandsanta es satisfacer su ego y que Steve se niega a ayudarlos.

Finalmente, varado en Cuba, Arthur recupera el trineo. Mientras tanto, los elfos están cada vez más alarmados por los rumores de la entrega descuidada y la indiferencia de los Claus, lo que les provoca pánico. En respuesta, Malcolm, Margaret y Steve toman el trineo de alta tecnología para entregar un regalo superior al niño equivocado. Arthur y su compañía llegan a Inglaterra pero pierden el reno restante. Además, un dron Predator codificado por el jefe De Silva de UNFITA intercepta y abre fuego contra el trineo, creyendo que se trata de una nave espacial extraterrestre. Grandsanta sacrifica a EVE, mientras Arthur y Bryony se lanzan en paracaídas al suelo.

Los cuatro Claus masculinos finalmente llegan a la casa de Gwen antes de que ella se despierte, solo para que todos, excepto Arthur, se peleen sobre quién coloca realmente el regalo. Al darse cuenta de que solo Arthur se preocupa realmente por los sentimientos de la niña, los Claus mayores se dan cuenta colectivamente de que él es el único sucesor digno. Como resultado, Malcolm le da a Arthur el honor, y Steve, reconociendo sus propios defectos, pierde su derecho de nacimiento y reconoce la dignidad de su hermano para tomar el manto. Gwen vislumbra a Arthur con barba de nieve con un suéter azotado por el viento justo antes de que desaparezca en el S-1.

En una escena post-créditos, Malcolm se jubila feliz con Margaret, donde también se convierte en el nuevo compañero muy deseado de Grandsanta, y juega con él al juego de mesa de Arthur durante muchas horas felices. Mientras tanto, Steve encuentra una verdadera satisfacción como director de operaciones del Polo Norte. Bryony asciende a vicepresidente de embalaje, división del Pacífico. El S-1 de alta tecnología se rebautizó como EVIE en honor al viejo trineo de Grandsanta y se reacondicionó para ser tirado por un equipo de cinco mil renos liderados por los ocho originales, todos los cuales han regresado a casa sanos y salvos. Arthur guía felizmente toda la empresa como Santa Claus XXI.

Reparto

Referencias

Enlaces externos
 Sitio oficial mexicano
 Sitio oficial estadounidense
  en Latinoamérica.

 Página de la película en Sony Pictures Mexico

Películas de Reino Unido
Películas animadas de Sony Pictures
Películas de animación de Estados Unidos
Películas de animación de Reino Unido
Películas en inglés
Películas infantiles
Películas navideñas
Películas de animación por computadora
Películas de Sony Pictures Animation
Películas de Columbia Pictures
Películas distribuidas en formato Digital 3D
Películas distribuidas en sistemas IMAX
Películas de 2010
Películas de 2011

Películas animadas por computadora de Estados Unidos

Arthur Christmas


|- bgcolor="#eeeeee" align=center
! colspan="4" | Natjecatelj za  Hrvatsku

Zvonimir Krznarić (Osijek, 4. lipnja 1972.), hrvatski kajakaš.

Natjecao se na Olimpijskim igrama 1992. U kategorijama K–1 500 m i K–1 1.000 m je nastupio u repesažu.

Na Mediteranskim igrama 1993. je osvojio broncu u kategorijama K–1 1.500 m i K–1 1.000 m.

Bio je član Belišća.

Izvori

Hrvatski kajakaši i kanuisti

Zvonimir Krznarić (kajakaš)


(Primul titlu)
| locul 2             = {{}}
| locul 3             = {{}}
| locul 4             = {{}}
| meciuri             =
| goluri              =
| sezonul viitor      = Campionatul Mondial de Minifotbal 2021
| sezonul precedent   = Campionatul Mondial de Minifotbal 2017
}}

Campionatul Mondial de Miniftobal 2019 este cea de-a treia ediție a Campionatului Mondial de Minifotbal, care s-a desfășurat în perioada 6-15 octombrie 2019 în Australia.

Echipe calificate

Africa:

America:

Europa:

Asia:

Oceania:

Urnele valorice

Faza grupelor
La finalul meciurilor din grupă echipele naționale care reușesc să se claseze pe primele două locuri vor merge în fazele eliminatorie. În cazul în care două sau mai multe echipe sunt la egaliate de puncte după finalizarea meciurilor din grupă, pentru a accede mai departe se aplică următoarele criterii de departajare:

 Punctele obținute în toate meciurile din grupă;
 Diferența de gol în toate meciurile din grupă;
 Un număr mai mare de goluri înscrise în toate meciurile din grupă;
 Puncte obținute în grupurile de meciuri dintre echipele în cauză;
 Diferența de gol în grupurile de meciuri dintre echipele în cauză;
 Numărul de goluri înscrise în meciurile de grup dintre echipele în cauză;

Grupa A

|}

Grupa B

|}

Grupa C

|}

Grupa D

|}

Grupa E

|}

Grupa F

|}

Grupa G

|}

Grupa H

|}

Faza Eliminatorie

Minifotbal

Campionatul Mondial de Minifotbal 2019


Færgen (auch: Danske Færger A/S), zuvor bis zum 1. Oktober 2010 Nordic Ferry Services (NFS), ist eine dänische Reederei mit Hauptsitz in Svendborg.

Leitung

Der Vorstand der Færgen besteht aus mindestens drei, maximal sechs Personen.
 CEO: John Steen-Mikkelsen

 Finanzdirektor: Søren Vedel
 Kommerzieller Geschäftsführer: Jørgen Jensen

Geschichte
Am 16. April 2007 gründeten Clipper Group A/S und Bornholmstrafikken A/S ein Joint Venture mit dem Namen Nordic Ferry Services. Beide Partner hielten einen Anteil von jeweils 50 % am neuen Unternehmen. Die im Namen gemachte Andeutung Nordic im Namen NFS zeigte die Bestrebung, den Betrieb auch auf andere skandinavische Länder zu erweitern. Die Leitung von NFS war in der Hand von Bornholmstrafikken. Die Logos, die Gestaltung und Informationen waren an den Stil von Bornholmstrafikken angelegt. Im November 2007 kaufte die Reederei Clipper Invest die Betriebe Sydfynske A/S und Sund & Bælt A/S von Scandlines zusammen mit einem Anteil von 30 % an Molslinjen. Im Jahr 2008 wurde Clipper Invest in die NFS aufgenommen, und die Tochterunternehmen wurden mit Alstrafikken, Fanøtrafikken, Langelandstrafikken und Samsøtrafikken benannt.

Am 1. Oktober 2010 wurden Bornholmstrafikken, Sydfynske und Nordic Ferry Services zu Danske Færger verschmolzen. Das neue Unternehmen tritt seitdem auch unter dem Namen Færgen auf. Grund für die Namensänderung war eine Verschiebung des Fokus vom ausländischen zum inländischen Geschäft. Die Tochterunternehmen wurden in Übereinstimmung mit dem neuen Unternehmen ebenfalls umbenannt: AlsFærgen, BornholmerFærgen, FanøFærgen, LangelandsFærgen und SamsøFærgen.

Im Oktober 2018 stimmte die dänische Kartellbehörde Konkurrence- og Forbrugerstyrelsen der Übernahme aller Anteile von Danke Færger durch Molslinjen zu. Die Anteile des Unternehmens wurden bisher je zur Hälfte von der Bornholmstrafikken Holding, die wiederum dem dänischen Staat gehört, und der Clipper Group gehalten.

Verbindungen

Færgen betreibt durch seine Tochterunternehmen die folgenden Strecken und hat oder hatte folgende Schiffe im Einsatz:

AlsFærgen
 Fynshav – Bøjden
 Thor Sydfyen
 Spodsbjerg

FanøFærgen
 Esbjerg – Nordby
 Fenja
 Menja
 Sønderho

LangelandFærgen
 Spodsbjerg – Tårs
seit 2012 eingesetzte Schiffe:
 Langeland
 Lolland
zuvor eingesetzte Schiffe:
 Frigg Sydfyen
 Odin Sydfyen
 Vesborg

SamsøFærgen
 Hou – Sælvig
 Prinsesse Isabelle
 Kolby Kås – Kalundborg
 Kyholm

BornholmerFærgen
Bis Ende August 2018 betrieb die Reederei die Fährverbindungen nach Bornholm.

 Rønne – Køge
 Hammerodde
 Povl Anker
 Rønne – Ystad
 Villum Clausen
 Leonora Christina
 Povl Anker
 Rønne – Sassnitz
 Povl Anker

Weblinks
 Offizielle Webseite von Færgen

Einzelnachweise

Reederei (Dänemark)
Schifffahrt (Ostsee)
Verkehr (Bornholm)
Gegründet 2010

Færgen


Rotterdam-Centrale (en néerlandais Rotterdam Centraal) est une station de la section commune à la ligne D et la ligne E du métro de Rotterdam. Elle est située dans le centre-ville de Rotterdam au Pays-Bas.

Elle est intégrée dans la gare centrale de Rotterdam et son environnement multimodal qui comprend des arrêts du tramway et des bus de Rotterdam.

Situation sur le réseau

Établie en souterrain, la station Rotterdam-Centrale, est située sur la section commune de la ligne D et la ligne E du métro de Rotterdam. Terminus nord de la ligne D elle est située entre : la station de la ligne E Blijdorp, en direction du terminus, nord de la ligne E, La Haye-Central, et la station de la section commune D+E Stadhuis, en direction du terminus sud de la ligne E Slinge et du terminus sud de la ligne D De Akkers.

Elle dispose de trois voies et deux quais centraux.

Histoire
La station Rotterdam-Centrale (en français gare centrale) est mise en service le , lors de l'ouverture à l'exploitation de la première section du métro de Rotterdam-Centrale à Zuidplein.

En décembre 2009, lors de la réorganisation et la nouvelle dénomination, des lignes du métro, elle devient une station terminus de la ligne D et une station de passage de la ligne E.

Services aux voyageurs

Accès et accueil
Elle dispose de plusieurs bouches notamment sur la place de la gare et devant l'entrée de la gare équipés d'escaliers et d'escaliers mécaniques. Des ascenseurs permettent son accessibilité aux personnes à la mobilité réduite. Elle dispose notamment d'automates pour l'achat ou la recharge de titres de transport. Des tourniquets assurent le contrôle.

Desserte
Rotterdam centrale est desservie par les rames de la ligne D, dont elle est un terminus, et par les rames de la ligne E dont elle est une station de passage

Intermodalité
La station est en correspondance directe avec les quais de la gare centrale de Rotterdam desservie par de nombreux trains InterCity et Sprinter, mais également par : l'Eurostar, le Thalys et le Train Benelux. Comme la gare elle est en correspondance avec les lignes 4, 7, 8, 12, 20, 21, 23, 24 et 25 du tramway de Rotterdam et les lignes des bus 33, 38, 40, 44 et de nuit BOB B1, B2, B3, B4, B5, B7, B8, B9 et B10 dont les arrêts sont autour de la place de la gare.

À proximité
 Rotterdam-Centre
 Gare centrale de Rotterdam

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes
 Métro de Rotterdam
 Ligne D du métro de Rotterdam
 Ligne E du métro de Rotterdam
 Liste des stations du métro de Rotterdam
 Tramway de Rotterdam
 RET (entreprise)
 Gare centrale de Rotterdam

Liens externes
 .
 .
 .
 .

Station de la ligne D du métro de Rotterdam
Station de la ligne E du métro de Rotterdam
Terminus d'une ligne du métro de Rotterdam
Station de métro mise en service en 1968

Rotterdam-Centrale (métro de Rotterdam)


Galahad and the Holy Grail is an action-adventure game for the Atari 8-bit family designed and programmed by Douglas Crockford and published by the Atari Program Exchange in 1982. Influenced by Adventure for the Atari VCS and Arthurian legend, it contains almost 100 rooms–according to the manual–which are switched between with a flip screen technique. The game resulted in Crockford being hired at Atari Research.

Gameplay
The player explores the world, which is divided into single-screen areas representing indoor and outdoor locations, finding objects and overcoming obstacles. There are no enforced goals in the game, and the manual suggests choosing one or more goals and swearing to complete them, such as "to find the three keys" or "to find the Holy Grail."

The game contains references to Atari's Adventure as well as other popular games of the day. With a nod to the film Monty Python and the Holy Grail, one of the objects found in the game is a holy hand grenade.

Development and release
Douglas Crockford wrote the game over a period of four months on an Atari 800 using the Atari Assembler Editor cartridge. The game was titled Knightsoil when submitted, but after Atari learned that night soil was a euphemism for excrement, it proposed changing the title. According to Crockford, "they wanted to change the name to Lancelot and the Holy Grail, and I said, 'That's OK, but Lancelot never found the Holy Grail.' So, it became Galahad and the Holy Grail." Atari Program Exchange director Fred Thorlin said the game "contained some rather risque scenes when it was initially submitted."

After the Atari Program Exchange shut down, Antic Software re-released Galahad and the Holy Grail in 1985 with the formerly printed manual on the second side of the disk. The game was sold under the same name, but the title screen was changed to read "Sir Galahad and the Holy Grail." According to an AtariAge forum member who disassembled the room structure of the game, the Antic Software version fixed a number of traversal glitches and other bugs.

Reception
Galahad and the Holy Grail was included in Antic magazine's December 1983 holiday buyer's guide. The Addison-Wesley Book of Atari Software 1984 rated the game a C. The reviewer wrote, "I hate to criticize a creative game, but Galahad has features that seem illogical to the player, features not explained in the very sparse documentation."

Galahad and the Holy Grail was one of four finalists for the 1982 Atari Star Award. The winner was Typo Attack.

Legacy
Galahad and the Holy Grail caused game designer Chris Crawford to hire Crockford at the research division of Atari, Inc. where he worked on hardware and programming environments.

References

External links
 Galahad and the Holy Grail at Atari Mania

1982 video games
Action-adventure games
Atari 8-bit family games
Atari 8-bit family-only games
Atari Program Exchange software
Video games based on Arthurian legend
Video games developed in the United States

Galahad and the Holy Grail


Marquess Camden is a title in the Peerage of the United Kingdom. It was created in 1812 for the politician John Pratt, 2nd Earl Camden. The Pratt family descends from Sir John Pratt, Lord Chief Justice from 1718 to 1725. His third son from his second marriage, Sir Charles Pratt, was also a prominent lawyer and politician and served as Lord Chancellor between 1766 and 1770. In 1765 he was raised to the Peerage of Great Britain as Baron Camden, of Camden Place in the County of Kent, and in 1786 he was further honoured when he was created Viscount Bayham, of Bayham Abbey in the County of Kent, and Earl Camden. These titles are also in the Peerage of Great Britain. Lord Camden was married to Elizabeth, daughter of Nicholas Jeffreys, of The Priory, Brecknockshire, in Wales.

Their son, the second Earl, was a politician and notably served as Lord Lieutenant of Ireland and as Lord President of the Council. In 1812 he was created Earl of the County of Brecknock (usually shortened to Earl of Brecknock) and Marquess Camden. His son, the second Marquess, represented Ludgershall, Bath and Dunwich in the House of Commons and also served as Lord Lieutenant of Brecknockshire. In 1835 Lord Camden was called to the House of Lords through a writ of acceleration in his father's junior title of Baron Camden. His son, the third Marquess, briefly sat as a Member of Parliament for Brecon in 1866, before he succeeded his father and took his seat in the House of Lords. On his early death, the titles passed to his three-month-old son, the fourth Marquess. He was notably Lord Lieutenant of Kent from 1905 to 1943.  the peerages are held by his grandson, the sixth Marquess, who succeeded his father in 1983.

Lord Michael Pratt was a younger son of the fifth Marquess.

Camden Town in London is named after Charles Pratt, 1st Earl Camden, and the elephant from the arms of Marquess Camden is therefore present in the crest in the coat of arms of the London Borough of Camden.

The family seat is Wherwell House, near Andover, Hampshire. Until the early 1980s, the family also owned the Bayham Abbey Estate, near Lamberhurst, Kent.

Baron Camden (1765)
Charles Pratt, 1st Baron Camden (1713–1794) (created Viscount Bayham and Earl Camden in 1786)

Earls Camden (1786)
Charles Pratt, 1st Earl Camden (1713–1794)
John Jeffreys Pratt, 2nd Earl Camden (1759–1840) (created Marquess Camden and Earl of the County of Brecknock in 1812)

Marquesses Camden (1812)
John Jeffreys Pratt, 1st Marquess Camden (1759–1840)
George Charles Pratt, 2nd Marquess Camden (1799–1866)
John Charles Pratt, 3rd Marquess Camden (1840–1872)
John Charles Pratt, 4th Marquess Camden (1872–1943)
John Charles Henry Pratt, 5th Marquess Camden (1899–1983)
David George Edward Henry Pratt, 6th Marquess Camden (b. 1930)

The heir apparent is the present holder's son James William John Pratt, Earl of Brecknock (b. 1965)

 John Pratt, 4th Marquess Camden (1872–1943)
 John Pratt, 5th Marquess Camden (1899–1983)
 David Pratt, 6th Marquess Camden (b. 1930)
(1). James William John Pratt, Earl of Brecknock (b. 1965)
Lord Roderic Arthur Neville Pratt (1915–1997)
(2). Adrian John Charles Pratt (b. 1952)

References

External links

Kidd, Charles, Williamson, David (editors). Debrett's Peerage and Baronetage (1990 edition). New York: St Martin's Press, 1990,

David Pratt, 6th Marquess Camden

Marquessates in the Peerage of the United Kingdom
Noble titles created in 1812
Pratt family (England)

Marquess Camden


بلدية لا بوبلا دي كلارامونت (بالكاتالانية: la Pobla de Claramunt) هي إحدى بلديات مقاطعة برشلونة، والتي تقع في منطقة كاتالونيا، شرق إسبانيا.

يبلغ عدد سكانها 2.193 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).

مراجع

بلديات في أناويا
بلديات في مقاطعة برشلونة

لا بوبلا دي كلارامونت


Mușchetarul român este un film istoric de aventură din 1975 regizat de Gheorghe Vitanidis. Rolurile principale au fost interpretate de actorii Iurie Darie și Alexandru Repan. Este continuarea filmului Cantemir (1975). A avut premiera la 13 octombrie 1975.

Rezumat

Mihuț Gălățeanu, prieten credincios al domnitorului moldovean Dimitrie Cantemir, continuă urmărirea baronului La Mare și a lui Fripp, autorii furtului manuscrisului Istoria Imperiului otoman și a bijuteriilor Doamnei Casandra la Viena, Berlin și Amsterdam.

Distribuție

 Iurie Darie — Mihuț Gălățeanu, fiul unui căpitan de oști, căpitan de brigantină sub numele Miguel São Miguel, polcovnic al oștii Moldovei
 Alexandru Repan — Dimitrie Cantemir, cărturar umanist, domnul Moldovei (1693, 1710-1711)
 Ioana Bulcă — Doamna Casandra, fiica domnului muntean Șerban Cantacuzino, soția lui Dimitrie Cantemir
 Irina Gărdescu — Anca, fiica bancherului Martin Drăguș din Brașov, fina Doamnei Casandra
 Emanoil Petruț — căpitanul de oști Toader, omul de încredere al lui Dimitrie Cantemir
 George Constantin — aga Mehmet, mare vizir al Imperiului Otoman (1704-1706, 1710-1711)
 Victor Rebengiuc — colonelul baron De La Mare, mercenar străin aflat la Stambul, vărul ducelui de Holstein
 Ilarion Ciobanu — Johannes Pierre Fripp, pușcăriaș evadat, brigand german din mahalaua Fanarului
 Amza Pellea — sultanul otoman Ahmed al III-lea (menționat Amza Pelea)
 Ion Popescu-Gopo — țarul rus Petru cel Mare (menționat Ion Popescu Gopo)
 Marcel Anghelescu — Martin Drăguș, bancher din Brașov
 Liviu Ciulei — dr. Gottfried Wilhelm von Leibniz, filozof și matematician german, președinte al Academiei de Științe din Berlin
 Dina Cocea — baroana austriacă Von Hermanstadt, mătușa Ancăi din Viena
 Mimi Enăceanu — Frau Rosa, gospodina familiei Drăguș
 Carmen Stănescu — iscoada bancherului von Wiesmar din Berlin
 Leni Pința Homeag — doamna de Brunswick, aristocrată austriacă de origine italiană, amanta împăratului Austriei
 Ion Besoiu — cavalerul De Syre, nobil francez aflat la Stambul
 Ion Dichiseanu — Erasmus, mare armator din Amsterdam
 Petre Vasilescu
 Liliana Tomescu — roaba tătăroaică a Doamnei Casandra
 Ștefan Tapalagă — Tedeski, militar spaniol din Țările de Jos
 Vlad Rădescu — căpitanul de oști Petre, fratele Ancăi
 Boris Gavlițchi (menționat Boris Gavlitschi)
 Mariana Mihuț — Ilinca, slujnica din casa familiei Drăguș
 Teodor Pîcă — marinar străin cu barbă albă, fost camarad al lui Mihuț
 Florin Pucă — marinar străin, fost camarad al lui Mihuț
 Constantin Rauțchi — Hassan, brigand tătar din mahalaua Fanarului
 Victor Cantuniari
 Emmerich Schäffer — prințul german Eugeniu de Savoia, feldmareșal al Sfântului Imperiu Roman (menționat Emerich Schäffer)
 Constantin Dinulescu — prințul german von Starkenberg
 Dinu Gherasim — împăratul Austriei
 Alexandru Virgil Platon — Mordenar, marinar pe corabia engleză Șoimul, intermediarul lui Sir Percy (menționat Virgil Platon)
 Gheorghe Mazilu
 Dumitru Ghiuzelea
 Doru Dumitrescu
 Ion Pal
 Constantin Păun
 Nicolae Dide
 Raul Barbu
 Vasile Popa — bătăuș din localul Sirena din Amsterdam
 Iosif Constantin
 Cornel Ispas
 Tudor Stavru
 Alexandru Manea
 Paul Fister
 Nicu Iordache
 Marius Ionescu
 Matei Alexandru — Sever, ministrul vistiernic al țarului rus (nemenționat)

Producție
Filmul a fost realizat în paralel cu Cantemir, de aceeași echipă, în perioada octombrie 1973 – martie 1975. Cheltuielile de producție s-au ridicat la 5.082.000 lei.

Primire
Filmul a fost vizionat de 4.440.009 de spectatori în cinematografele din România, după cum atestă o situație a numărului de spectatori înregistrat de filmele românești de la data premierei și până la data de 31 decembrie 2014 alcătuită de Centrul Național al Cinematografiei.

Note

Legături externe

Vezi și
 1975 în film

Filme din 1975
Filme regizate de Gheorghe Vitanidis
Filme românești
Filme în limba română
Filme istorice românești
Filme de aventuri
Dimitrie Cantemir

Mușchetarul român


ماهاليا جاكسون ، كانت مغنية أمريكية من أصول أفرقية ولدت في 26 أكتوبر عام 1911، وتوفيت في 27 يناير 1972. تعتبر جاكسون أحسن مغنيات الموسيقى المسيحية، وهي تعرف بلقب «ملكة الموسيقى المسيحية»، لتصبح مهاليا جاكسون من أكثر مغنيات الموسيقى المسيحية تأثيراً في العالم. لقد سجلت في حياتها الموسيقية ما يقارب من ثلاثين ألبوما، وقد سجلت أكثرها لشركة إنتاج كولومبيا. اشتهرت جاكسون بسبب تشكيلها الصوتي كونترالتو.

حياتها
ولدت ماهاليا، وكان اسمها عند الولادة ماهالا وكان لقبها هيلي، في قسم بلاك بيرل في حي كارولتون في مدينة نيو أورلينز وقد كان بيتها يقطنه ثلاثة عشر نفرا بالرغم من احتواءه على ثلاث حجرات فقط، منهم ماهالا الصغيرة التي سمّيت على عمتها، وأخيها روسوفيلت الذي كان يُعرف باللقب بيتر، وأمها تشاريتي التي توفيت عندما كان عمر ماهاليا خمس سنين. سكن معها عدد من عماتها وأعمامها في نفس المنزل وكان أبوها جون جاكسون يشتغل عاملا بالمينا وحلاقا وبعد فترة من الزمن أصبح قسيسا. لم تدرس ماهاليا في المدرسة لكنها أحبت الغناء، خاصة في الكنيسة فقد بدأت حياتها الموسيقية في كنيستها المحلية، كنيسة مآونت ماريا المعمدانية.

في عام 1927، رحلت ماهاليا إلى شيكاغو وإنضمت إلى فرقة كنيسة سايلم المعمدانية، وقد تزوجت إسحاق لآينز غري هوكنهول في عام 1936، خريج جامعة فيسك، ومعهد توسكيغي، وكان زوجها يكبرها عمراً بعشر سنين. رفضت ماهاليا أن تغني أغاني علمانية، وقد حافظت على ذلك العهد مدى حياتها الموسيقية، رغم الضغط القاسي من زوجها، فقد عُرض عليها المال باستمرار كي تغني موسيقى علمانية، لكنـّها تطلقت من زوجها لذلك السبب، بالإضافة لإدمانه الرهان على سباق الخيل.

سجلت جاكسون الالبوم You Better Run، Run، Run (لابد أن تركض، تركض، تركض) في عام 1931، لكنّ الألبوم لم ينجح ماديا. إنضمت إلى شركة إنتاج أبولو في عام 1947 وسجلت لها أغنية Move On Up A Little Higher (ارتفع إلى أعلى قليلا) وقد اشتهرت الأغنية لدرجة أنّ المحلات لم تستطع توفير اسطوانات كافية تساوي الطلب عليها وقد بيع منها ثمانية ملايين نسخة.

ميراثها
توفيت جاكسون في شيكاغو في يوم 27 يناير، 1972 لفشل في عمل القلب ومضاعفات داء السكري. تعتبر ماهاليا جاكسون أحسن من غنى الموسيقى المسيحية في التاريخ، وإحدى أحسن المغنيات في القرن العشرين، ولم تبثّ موسيقاها بكثرة إلا على الإذاعات التقليدية المسيحية. قال صاحبها القريب مارتن لوثر كينغ أنه «لم يأتِ صوت كصوتها إلا مرة في كل ألفية».

بالإضافة إلى الغناء، ساعدت الشهيرتان أريثا فرانكلين ودوروثي نوروود وخاصة صاحبتها من شيكاغو ألبرتينا واكر (الصاحبة الحديثة للقب «ملكة الموسيقى المسيحية»).

مراجع

وصلات خارجية

 سيرتها الذاتية بالإنجليزية

مغنون من نيو أورلينز
أشخاص من شيكاغو (إلينوي)
إفريقيات أمريكيات في القرن 20
أمريكيون أفارقة مسيحيون
القرن 20 الكنيسة المعمدانية
الكنيسة المعمدانية من لويزيانا
حائزون على جائزة غرامي
فائزون بجائزة غرامي للإنجاز مدى الحياة
فنانو تسجيلات كولومبيا
كونترالتويون أمريكيون
مدافن في لويزيانا
مغنو غوسبل أمريكيون
مغنون أمريكيون في القرن 20
مغنون من شيكاغو
مغنون من لويزيانا
مغنيات أمريكيات إفريقيات
مغنيات أمريكيات إفريقيات في القرن 20
مغنيات أمريكيات في القرن 20
مغنيات جاز
مواليد 1911
مواليد في نيو أورلينز
موسيقيون أفارقة أمريكيون
موسيقيون من نيو أورلينز
ناشطات أمريكيات
ناشطات حقوق مدنية
ناشطو حركة الحقوق المدنية
وفيات 1972
وفيات بسبب مرض السكري
وفيات في إفرغرين بارك (إلينوي)
وفيات مرتبطة بالمرض في إلينوي

ماهاليا جاكسون


An Digitaria brunoana in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Francesco Maria Raimondo. An Digitaria brunoana in nahilalakip ha genus nga Digitaria, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Digitaria (Poaceae)

Digitaria brunoana


An Nervilia subintegra in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Victor Samuel Summerhayes. An Nervilia subintegra in nahilalakip ha genus nga Nervilia, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Nervilia

Nervilia subintegra


Gastão II de Foix-Bearne (1308 – Sevilha, setembro de 1343) foi o 10.º Conde de Foix. Era filho de   e . Sucedeu o seu pai em 1315, mas por ser jovem, ficou anos sob a regência de Joana. Em 1331, aos 23 anos, ordenou a prisão de sua mãe. Em 1335, ajudou o Reino de Navarra contra a Coroa de Castela, vencendo uma batalha em Tudela. Em 1337, fez guerra em Guiena, na Picardia. À época, o rei   lhe concedeu o título de governador da Gasconha e Agenês.  Em 1343, ajudou o rei   em seu cerco de Algeciras, então em posse do Reino Nacérida de Granada. Iria morrer em setembro em Sevilha. Foi sucedido por seu filho  , que gerou com Leonor de Cominges.

Bibliografia

Condes de Foix

Gastão II de Foix


Frederik Christian Hals von Moth (født 1694, død 13. august 1746 på Sankt Thomas) var norsk-dansk forretningsmand, søofficer og generalguvernør for Dansk Vestindien 22. februar 1736 - 3. april 1743. Hans fornavn ses også stavet Friedrich eller Friderich.

Tidligere i karrieren var han guvernør for Sankt Thomas og Sankt Jan 19. september 1724 - 14. maj 1727  samt 22. november 1735 - 20. februar 1736 og for Sankt Croix 12. juni 1734 - 20. februar 1736, hvorpå han overgik til at blive generalguvernør. Militært set var von Moth kommandørkaptajn, og han bar også titlen justitsråd. Han ejede flere plantager på Sankt Jan og Sankt Croix, blandt andet Frederiksdal og  Little Princess.

Han blev i 1722 gift med Anna Elisabeth Beverhoudt, der fødte parret flere børn, hvoraf Poul (Paulus, født 1727), Frederik Christian (født 1730, generalguvernør på øerne 1770-1772) og Margaretha (født 1734) vides at have overlevet den tidlige barndom.

Referencer

Dansk Vestindiens guvernører

Frederik von Moth


Len Wickwar (født 21. marts 1911, død 1. juni 1980) var en britisk bokser , der boksede mellem 1928 og 1947 som letvægter.

Len Wickwar opnåede 470 professionelle kampe, mere end nogen anden professionel bokser.

Professionel boksekarriere
Wickwar kom fra Leicestershire, og blev professionel i en alder af 18 år. I begyndelsen af sin karriere boksede han i små klubber, hvor han nogle gange boksede op til tre kampe på en aften. En af hans største kampe var på Welford Road Stadium i slutningen af 1930'erne, hvor han tabte til den britiske mester i letvægt Eric Velsignelse.

Wickwars karriere blev sat på hold under anden Verdenskrig; han vendte tilbage til boksningen efter krigen, men boksede kun fire kampe efter krigen, før han trak sig tilbage i 1947.

Han boksede i alt 470 professionelle kampe, hvilket er det højeste antal kampe for nogen bokser. Af de 470 kampe vandt han de 340. Wickwars manager var George Biddles, der også var manager for fjervægteren fra Nottinghamshire Tish Marsden.

Efter at have trukket sig tilbage fra boksningen, boede Wickwar boede i New Parks i Leicester og arbejdede for et lokalt ingeniørfirma.

Ved et tilfælde døde både Marsden og Wickwar på nøjagtig samme dag i 1980.

Noter

Eksterne henvisninger

Boksere fra Storbritannien

Len Wickwar


Geschichte der Botanik unserer Zeiten, (abreviado Gesch. Bot.), es un libro con descripciones botánicas que fue escrito por el prolífico botánico, médico y naturalista alemán Friedrich Kasimir Medikus que fue publicado en el año 1793.

Friedrich Kasimir Medikus fue consejero de regencia en Baviera, director de la Universidad de Heidelberg, y dirigió el jardín botánico de Schwetzingen, y desde 1766 hasta su muerte el de Mannheim.

Fue un observador extremadamente minucioso, corrigió numerosos errores presentes en la clasificación científica de Carlos Linneo y revisó partes significativas del Genera Plantarum.

Referencias

Enlaces externos
en IPNI

Libros de botánica
Publicaciones científicas

Geschichte der Botanik unserer Zeiten