Timothy Ingold, mais conhecido como Tim Ingold (Kent, 1 de novembro de 1948) é um antropólogo britânico, professor da Universidade de Aberdeen.

Vida
Tim Ingold foi educado na Leighton Park School em Reading. Frequentou o Churchill College, Cambridge, inicialmente estudando ciências naturais, mas mudando para antropologia, tendo concluído seu bacharelado em Antropologia Social em 1970 e seu doutorado em 1976.  Seu trabalho de doutorado foi realizado com os Skolt Saami do nordeste da Finlândia, estudando suas adaptações ecológicas, organização social e política étnica.

Ingold lecionou na Universidade de Helsinque (1973–1974) e depois na Universidade de Manchester. Em 1999, mudou-se para a Universidade de Aberdeen. Em 2015, ele recebeu o doutorado honorário pela Leuphana University of Lüneburg (Alemanha).

Realizações
Seus interesses são amplos, incluindo os temas da percepção ambiental, linguagem, tecnologia e prática especializada, arte e arquitetura, criatividade, teorias da evolução em antropologia, relações homem-animais e abordagens ecológicas em antropologia.

A preocupação inicial era com os povos circumpolares do Norte, considerando comparativamente a caça, o pastoreio e a pecuária como formas alternativas em que esses povos se alimentavam de renas ou caribus. Em trabalhos recentes, ele vincula os temas da percepção ambiental e prática qualificada, substituindo os modelos tradicionais de transmissão genética e cultural, fundados na aliança da biologia neodarwiniana e das ciências cognitivas, com uma abordagem relacional com foco no crescimento das habilidades corporificadas de percepção e ação nos contextos socioambientais do desenvolvimento humano. Isso o levou a examinar o uso de linhas na cultura e a relação entre antropologia, arquitetura, arte e design.

Ingold atuou por mais de 25 anos na Universidade de Manchester, onde foi nomeado Professor de Antropologia Social em 1995, tendo se mudado em 1999 para Aberdeen, onde estabeleceu um novo Departamento de Antropologia do Reino Unido, além de centrar seus esforços no tema "O Norte" The North), entre os anos de 2011 e 2017.

Realizou trabalho de campo etnográfico entre Sami e finlandeses na Lapônia e escreveu sobre questões comparativas de meio ambiente, tecnologia e organização social no norte círculo polar, bem como sobre o papel dos animais na sociedade humana, sobre questões de ecologia humana, e na teoria evolutiva em antropologia, biologia e história. A partir daí, passou a explorar os vínculos entre percepção ambiental e o que veio a denominar de "prática qualificada", com vistas a substituir os modelos tradicionais de transmissão genética e cultural por uma abordagem relacional focada no crescimento de habilidades incorporadas de percepção e ação em contextos sociais e ambientais de desenvolvimento.

Em suas pesquisas mais recentes, Ingold explora três linhas de investigação que surgiram de seu trabalho anterior, relacionadas à dinâmica do movimento de pedestres, à criatividade da prática e à linearidade da escrita. Toda essa análise foi reunida em um projeto financiado pelo Conselho de Pesquisa Econômica e Social do Reino Unido (2005-08), intitulado "Explorations in the comparative anthropology of the line".  Posteriormente, lecinou e escreveu sobre uma série de questões sobre a interface entre antropologia, arqueologia, arte e arquitetura. De 2013 a 2018 dirigi o projeto 'Knowing From the Inside: Anthropology, Art, Architecture and Design' - Conhecendo por dentro: antropologia, arte, arquitetura e design (2013 a 2018), com financiamento do European Research Council. O pensador se aposentou da Universidade em 2018, mas continua pesquisando e escrevendo como um acadêmico independente.

Na obra "Making: Anthropology, Archaeology, Art and Architecture" de 2013, Ingold discute ideia de que os processos de pensamento dos fabricantes e os materiais que utilizam estão em um processo contínuo de correspondência e se influenciando mutuamente. Para o Autor, a criatividade surgiria dentro de um processo contínuo e improvisado entre fabricantes, materiais e outras coisas não humanas, como ferramentas e meio físico. Esses não humanos desempenham um papel ativo na influência dos processos de pensamento do criador e vice-versa. A criação de objetos e aprendizados ocorre a partir de relações complexas e recíprocas entre essas forças.

Fases de Desenvolvimento do Pensamento
A carreira de Ingold pode ser dividida aproximadamente em quatro fases: a primeira de 1970 a 1988, a segunda de 1988 a 2002, a terceira de 2002 a 2018, a quarta de 2018 aos tempos presentes.

Fase 1 (1970-1988)
A primeira fase começou com a pesquisa de doutorado entre o povo Skolt Sami no extremo nordeste da Finlândia. Ingold já havia ido até o local para estudar a etnopolítica de uma pequena e aparentemente ameaçada minoria, mas logo acabou sendo envolvido no que, para o próprio povo, eram questões muito mais urgentes em torno da gestão de seus rebanhos de renas e as contingências de fazer face às despesas em um ambiente que de outra forma oferecia retornos escassos da pesca, coleta de frutas e trabalho casual em locais de construção de estradas. Essas perguntas tornaram-se tema da tese de doutorado e do primeiro livro (The Skolt Lapps Today, 1976 - Os Lapões de Skolt hoje).

Chegando à Universidade de Manchester em 1974 como um recém-nomeado professor de antropologia social, foi obrigado a dar aulas de antropologia ecológica, e logo mergulhar na literatura sobre relações entre o ambiente humano e o meio-ambiente, com um foco particular – decorrente da própria experiência de campo – nas relações entre humanos e animais.

Como o Povo Sami eram, pelo menos nominalmente, um povo pastoral, Ingold inicialmente foi atraído para situar sua pesquisa no campo dos estudos antropológicos do pastoralismo nômade. A maioria desses estudos, no entanto, estavam localizados em regiões etnográficas – Norte e Leste da África, Mediterrâneo, Sudoeste e Ásia Central – em que as condições eram tão diferentes do que o pesquisador acabou  encontrando uma enorme dificuldade para estabelecer uma base para comparação.

Possibilidades comparativas muito mais promissoras, no entanto, foram oferecidas por estudos de outros povos indígenas ao redor do Norte circunpolar, muitos dos quais viviam de caça, ou por alguma combinação de caça e pastores. No segundo livro, Caçadores, pastores e fazendeiros: economias de renas e suas transformações (1980), discute essa comparação, de povos ao redor do Norte para os quais as renas ou caribu eram um pilar do sustento. Neste trabalho, as relações homem-animal – e especialmente a questão de saber se essas relações poderiam ser consideradas "domésticas" – se tomaram o centro do debate. Esta pesquisa comparativa, juntamente com o ensino em antropologia ecológica, eventualmente atraíram Ingold para o campo dos estudos de caçadores-coletores.

O trabalho nesse campo abordava temas no cerne da compreensão da condição humana de uma forma que os estudos do pastoralismo, até então, não abordavam. Tais tópicos incluíam: O que constitui um ambiente para os seres humanos e como eles podem ser capazes para se adaptar a ele, ou alternativamente, para transformá-lo? O que significa fazer e usar ferramentas e quando fazer e usar equivale a uma "tecnologia"? Como as pessoas se relacionam, ou exercem direitos sobre terras e águas, e o que é preciso para que essas relações sejam entendidas como formas de propriedade ou posse? Se o movimento é uma condição da vida humana, então como os movimentos de pessoas designadas como "nômades" diferem dos de pessoas caracterizadas como sedentárias? O que significa armazenar coisas para o futuro e como o armazenamento afeta a qualidade das relações sociais? Como as pessoas conciliam seu senso de autonomia com a dependência dos outros?

Ao abordar esses e outros temas, tanto na pesquisa quanto no meu ensino, Ingold parte de uma premissa que, na época, era considerei indiscutível, ou seja, que, tanto como organismos vivos quanto pessoas sociais, todos os seres humanos estão necessariamente presos em dois sistemas de relações ontologicamente distintos: de relações ecológicas com componentes não humanos do meio ambiente; e de relações sociais entre si em relação a esses componentes. A questão, então, sempre se resumia à forma como esses dois sistemas relacionais, distintos, mas intimamente acoplados, se cruzam entre si. Isso, por sua vez, definiu a agenda do terceiro livro, A apropriação da natureza: ensaios sobre ecologia humana e relações sociais (1986).

Ao mesmo tempo, ao seguir essa percurso, também confrontava uma série de questões teóricas mais amplas baseadas na convicção de que o que dizemos sobre a vida social e a cultura deve ser pelo menos coerente com o que a ciência biológica ensina sobre a evolução humana. Logo ficou evidente que, para progredir na integração dos dois campos, da antropologia social e da biologia evolutiva, primeiro teria que desvendar os muitos sentidos diferentes em que os conceitos emparelhados de história e evolução haviam sido inscritos – às vezes como equivalentes, às vezes em oposição – por defensores de posições radicalmente diferentes, tanto sobre a natureza da mudança quanto sobre a questão da singularidade humana.

Assim, Ingold realizou uma investigação sistemática sobre como esses conceitos foram usados, nos campos da biologia, história e antropologia, desde meados do século XIX até os dias atuais. O resultado foi seu quarto livro, Evolução e Vida Social (1986). No entanto, o que Ingold esperava ser um monumento da integração teórica acabou, em muitos aspectos, como um fracasso, já que no próprio curso de escrevê-lo, seu próprio pensamento estava passando por uma mudança profunda, ocasionada principalmente pelo encontro com as filosofias de processo de Henri Bergson e Alfred North Whitehead. Foi uma mudança que, no livro, permaneceu incompleta e não resolvida.

Fase 2 (1988-2002)
Apenas alguns anos depois, em 1988, Ingold percebeu que o único caminho a seguir seria reescrever a biologia, ou melhor, buscar uma aproximação com uma biologia que fosse desenvolvimental e não evolutiva em sua  orientação.

Para as tentativas anteriores de integração, Ingold tinha notado uma incompatibilidade absoluta entre o tipo de "pensamento populacional" que era axiomático na biologia evolutiva convencional e o "pensamento relacional" fundamental para a antropologia social contemporânea. Buscava uma síntese que fosse relacional. E para isso, teve que buscar fontes alternativas para a solução do problema.

Em biologia, recorreu ao trabalho de Susan Oyama na fundação do que passou a ser conhecido como "teoria dos sistemas de desenvolvimento" (DST). Na filosofia, recorreu aos escritos fenomenológicos de Martin Heidegger e, acima de tudo, Maurice Merleau-Ponty. Igualmente, precisou incorporar o pensamento da psicologia, uma disciplina que tinha sido notável por sua ausência nos trabalhos anteriores de Ingold. Nesse aspecto, buscou auxílio não na corrente dominante da psicologia cognitiva, mas na abordagem ecológica da percepção fundada por James J. Gibson. Ingold já tinha sido introduzido nessa abordagem em meados da década de 1980, mas apenas alguns anos depois  que ele começou a perceber seu pleno significado para a antropologia. Foi seu engajamento com a psicologia ecológica que realmente distinguiu a segunda fase da pesquisa.

A antropologia ecológica, na época, havia chegado a um impasse, que tinha a ver com o posicionamento da cultura nas relações homem-meio ambiente. Alguns viam a cultura como meio humano de adaptação por excelência, outros a viam como um sistema autônomo de significado, transcendendo o nexo ecológico e estabelecendo suas condições. Gibson, no entanto, propôs uma maneira de entender como os animais, sejam humanos ou não humanos, podem perceber seu ambiente diretamente, no próprio curso de agir nele, de maneiras que respondam à sua prática atual. Isso não só ofereceu um caminho através da dúvida, mas também ajudou Ingold a quebrar algumas bifurcações cada vez mais problemáticas entre humanos e não humanos, e entre cultura e natureza. Em suma, a psicologia ecológica prometia o tipo de perspectiva relacional que o pensador buscava.

Com a singular exceção de A. Irving Hallowell que - sempre muito à frente de seu tempo - já estava lendo e fazendo referência ao trabalho de Gibson em meados da década de 1950, Ingold centrou sua atenção nessa perspectiva antropológica. No entanto, Ingold também analisava o trabalho de Jakob von Uexküll, reconhecido retrospectivamente como o fundador da biosemiótica. Tal como Gibson, von Uexküll também colocou o animal no centro de seu próprio mundo perceptivo, mas em outros aspectos suas respectivas abordagens diferem muito.

Para Gibson, o animal descobre significados no meio ambiente, na forma do que ele chamou de seus "produtos", para von Uexküll, os projetos animais significam em seu ambiente, para formar o que ele chamou de Umwelt. Um artigo publicado em 1992, "Cultura e a percepção do meio ambiente", foi a primeira tentativa de Ingold  e de qualquer antropólogo, até então, de comparar as abordagens de Gibson e von Uexküll e examinar sua relevância para a antropologia.

Ingold perseguiu esses temas ao longo da década de 1990, em uma série de ensaios, a maioria dos quais foram originalmente escritos como palestras especiais ou apresentações de conferências. Em muitos deles, continou com seus interesses anteriores na caça e nas sociedades pastorais, nas quais reconsiderou certas questões de percepção (por exemplo, "Caçar e colher como formas de perceber o meio ambiente", 1996), relações homem-animais (por exemplo, 'Da confiança à dominação: uma história alternativa das relações homem-animal', 1994; "Totemismo, animismo e representação de animais", 1998) e domesticação ('Cultivar plantas e criar animais: uma perspectiva antropológica sobre domesticação', 1996).

Outros ensaios levantaram as questões do que significa perceber o mundo, habitar nele e se mover nele, em termos mais gerais. Alguns se concentraram nos significados do meio ambiente e da paisagem (por exemplo, 'A temporalidade da paisagem', 1993), outros sobre diferenças homem-animal ('Construção, moradia, vida: como animais e pessoas se fazem em casa no mundo', 1995). Em um terceiro grupo de ensaios, Ingold assume o conceito de habilidade, compreendido em termos de coordenação de percepção e ação, e sua influência no surgimento das ideias de tecnologia (por exemplo, 'Sociedade, natureza e o conceito de tecnologia', 1990), de linguagem e inteligência (por exemplo, 'A poética do uso de ferramentas: da tecnologia, da linguagem e da inteligência ao artesanato,  canção e imaginação', 1993), e da evolução dos chamados "humanos modernos" ('Pessoas como nós": o conceito do humano anatomicamente moderno, 1995).

Em certmos momemntos, Ingold acabou por revisar e montar tais ensaios em um único volume, intitulado A percepção do meio ambiente: ensaios sobre subsistência, moradia e habilidade que foi publicado no ano 2000. Quatro de seus 23 ensaios, no entanto, foram escritos especialmente para o livro, e publicados lá pela primeira vez. Um deles, "O sonho de um circunpolar", uma reanálise do trabalho clássico de Hallowell sobre a ontologia de Ojibwa, antecipou muitas das ideias que foram mais recentemente promulgadas na antropologia sob as rubricas gêmeas do perspectivismo e da "volta ontológica". Outro, "Ancestralidade, geração, substância, memória, terra", explorou entendimentos dessas cinco dimensões da indigeneidade em termos de contraste entre modelos genealógicos e relacionais.

Em 'Pare, olhe e ouça! Visão, audição e movimento humano' Defendi minha abordagem à percepção, derivada de Gibson e Merleau-Ponty, através de uma crítica às abordagens que estavam sendo propostas na época por defensores da "antropologia dos sentidos". O ensaio que talvez tivesse a maior influência no trabalho subsequente de Ingold, no entanto, foi intitulado "Para viajar por um modo de vida: mapas, wayfinding e navegação". Isso explicitamente retomou o contraste entre a abordagem de Gibson para o wayfinding (orientação), entendida como um movimento ao longo do que ele chamou de "caminho de observação", e teorias do mapeamento cognitivo, que pensam na navegação em termos de localização e integração de imagens específicas de ponto dentro de uma representação mental abrangente.

Apesar de seus diversos temas, o fio condutor de todos os ensaios para a Percepção do Meio Ambiente foi uma ambição de estabelecer uma alternativa de síntese ao dominante – de biologia neo-darwiniana, ciência cognitiva e antropologia cultural – trazendo tanto o pensamento "sistemas de desenvolvimento" na biologia quanto o pensamento 'ecológico' na psicologia em um diálogo com o pensamento 'relacional' na antropologia. Isso, por sua vez, estabeleceu as bases para a terceira fase da pesquisa.

Fase 3 (2002-2018)
O ponto de partida para esta fase foi a ideia de que a vida não é vivida em locais, mas em caminhos ou linhas. Assim, o "modo de vida" tem que ser entendido literalmente, não como um corpo de tradição recebido, entregue de forma independente e antecipada à sua promulgação no mundo, mas como um processo criativo e improvisado de encontrar um caminho através, em um mundo de relações e processos que estão sempre se desenrolando.

Aqui, a figura da linha tomou o centro do palco. O lançamento desta nova fase da pesquisa, sobre a história e antropologia da linha, acompanhou de perto sua mudança de Manchester para a Universidade de Aberdeen, para criar um novo programa de ensino e pesquisa em antropologia. Outro ponto de virada foi a decisão, após a Nona Conferência Internacional sobre Sociedades de Caça e Encontro, que Ingold e seu colega Alan Barnard, em Edimburgo, no ano de 2002, renunciaram ao campo de estudos de caçadores-coletores, a fim de me concentrar em outro conjunto de temas que eu haviam começado a desenvolver antes de deixar Manchester, na interface entre antropologia, arte e arquitetura. Com isso surgiram um conjunto totalmente novo de desafios interdisciplinares, que têm estado na vanguarda da pesquisa de Ingold, desde então.

Inicialmente, Ingold direcionou seu trabalho em três direções, no que diz respeito, respectivamente, à dinâmica do movimento dos pedestres, à criatividade da prática e à linearidade da escrita. Sua pesquisa sobre caminhada, realizada em conjunto com a colega Jo Vergunst, levou ao nosso volume coeditado Formas de caminhar: ethnografia e prática a pé (2008). Nisso, pode mostrar como caminhar juntos, ao contrário do encontro cara a cara, é uma forma primária de socialidade humana, e como ela se assemelha à narrativa como uma maneira não apenas de ir de um lugar para outro, mas também de fazer os próprios lugares. Em sua pesquisa sobre prática criativa, retorna aos escritos de Whitehead e Bergson – desprezados quando os leu pela primeira vez no início dos anos 1980, mas agora de volta à voga – com o objetivo de desacoplar a ideia de criatividade da inovação, e de ligá-la em vez de um senso de improvisação, como um movimento que está continuamente atento às idas e vindas dos outros humanos e não humanos.

Um destaque foi a conferência de 2005 da Associação de Antropólogos Sociais do Reino Unido, que convocou em Aberdeen, sobre criatividade e improvisação cultural. Um volume de conferência, com o mesmo título, e coeditado por Ingold e sua colega Elizabeth Hallam, foi publicado em 2007. No mesmo ano Ingold publica "Linhas: uma breve história". O livro evoluiu a partir da série de Palestras Rhind, patrocinada pela Sociedade de Antiquários da Escócia, que Ingold tinha apresentado em Edimburgo em 2003, intitulada "Linhas do passado: para uma arqueologia antropológica de práticas inscritivas". No entanto, enquanto nas palestras Ingold havia focado na ideia de linearidade da escrita e do desenho, em seu livro subsequente esboçou uma abordagem muito mais ampla para entender a relação entre movimento, conhecimento e descrição.

A chave para esta abordagem foi a distinção entre dois tipos de linha: o traço gestual e o conector ponto a ponto. Linhas do primeiro tipo, tipicamente feitas à mão, ou caminhando, compreendem o que chamo de "malha", diferente da rede de interconexões pontuais. Assim, os viajantes, improvisando sua passagem pelo mundo ao longo dos caminhos da malha, e atendendo e respondendo às condições circundantes à medida que avançam, são viajantes. Em Linhas, tentei mostrar como a orientação– em oposição ao transporte, o transporte de pessoas ou mercadorias de ponto a ponto – é a maneira mais fundamental pela qual os seres vivos habitam a terra.

Essas ideias foram desenvolvidas em uma coleção de 19 ensaios, todos escritos durante os anos 2000, e publicados sob o título Estar vivo: ensaios sobre movimento, conhecimento e descrição (2011). Os destaques da coleção incluem: 'Cultura no chão: o mundo percebido pelos pés' (2004), que explorou como os desenvolvimentos em calçados, pavimentação de ruas e transporte contribuíram para uma suposta separação, apoiando muito trabalho na ciência cognitiva, entre locomoção e cognição; 'Ponto, linha, contraponto: do ambiente ao espaço fluido' (2009), no qual Ingold retornar a sua comparação anterior das abordagens de Gibson e von Uexküll para entender como os animais percebem o mundo ao seu redor, encontrando uma resolução de tipos no pensamento de Gilles Deleuze; 'Contra o espaço: lugar, movimento, conhecimento' (2009), que mostra como a lógica moderna da inversão converte a colocação em gabinete, viajando em transporte e formas de conhecer a cultura transmitida, e 'A textilidade da criação' (2010), na qual eu mude o foco de objetos prontos para os processos de sua geração e dissolução, uma mudança que exige que sigamos os materiais à medida que fluem,  misturar e mutar.

Enquanto, ao longo desta fase, Ingold continou a se inspirar na psicologia ecológica de James Gibson, também tornou-se mais consciente das limitações de sua abordagem. Pois enquanto ele concede ao perceber um papel ativo e exploratório, o mundo percebido parece estático, como se já estivesse ali colocado. Em Estar Vivo – particularmente os ensaios 'Terra, céu, vento e clima' (2008) e 'Paisagem ou mundo climático?' (2005) – Buscou superar essa limitação, deslocando o foco da superfície da Terra para a dinâmica atmosférica do vento e do clima, situando assim o vijante no coração de um mundo em fluxo contínuo. A linha do viajante, em suma, não só deixa seu rastro no chão, mas também criar sua atmosfera.

Para entender a relação entre linhas e atmosfera, percebe que teria que reunir o estudo de ambos, combinando lineaologia com meteorologia, em sua obra "Na vida das linhas", publicada em 2015. O livro tem três partes. O primeiro, 'Knotting', foca nas muitas maneiras pelas quais as linhas estão envoltas na formação do solo, suas características e habitantes. No segundo, "intemperamento", muda seu olhar para para a atmosfera, mostrando como a luz e o som, em particular, podem ser entendidos como fenômenos atmosféricos. Na terceira parte, no entanto, traz o argumento de volta à questão perene do que significa ser humano, ou levar um tipo de vida humana, no tipo de mundo que descrevi. Minha resposta é sugerir que os humanos não são tanto seres como se tornam; na verdade, que em seus trabalhos e passando, eles são "humanizando". Em uma palavra, ser humano é um verbo.

Mais uma vez, a inspiração para este movimento vem em parte da psicologia ecológica de James Gibson. Anteriormente, Ingold havia sido particularmente atraído por suas ideias de que perceber é sobre atender às coisas e que a atenção é uma habilidade que pode ser aperfeiçoada através da prática. Ele chamou isso de "educação da atenção". Em seu artigo,  que Ingold considera um marco, "Da transmissão de representações à educação da atenção" (2001), desendo uma alternativa ecológica à visão dominante de que a cultura consiste em sistemas de representação transmitidos pela aprendizagem social de uma geração para outra. Contra isso, argumenta que as variações que estamos inclinados a chamar de cultura são, de fato, variações de habilidade, e que as habilidades não são transmitidas prontas, mas aprendidas novamente em cada geração sob a orientação de praticantes já realizados.

Ingold volta repetidamente a esse argumento contra a ideia de transmissão em criticar modelos neo-darwinianos de evolução genética e cultural, e suplantá-los com uma abordagem relacional, por exemplo, no meu artigo, "Além da biologia e da cultura: o significado da evolução em um mundo relacional" (2004), e no volume, coeditado com Gisli Palsson, seres biossociais: integração da antropologia social e biológica  (2013). Esse volume, baseado em uma sessão da conferência de 2010 da Associação Europeia de Antropólogos Sociais, foi talvez o primeiro a estabelecer uma abordagem coerente da evolução humana do ponto de vista da antropologia social, e fundado em uma ontologia relacional. Não surpreende, recebeu uma recepção legal entre a maioria dos biólogos evolucionários.

Na terceira parte da Vida das Linhas, no entanto, voltei ao tema da educação da atenção, comparando a abordagem de Gibson com a do filósofo educacional Jan Masschelein. Em 2016, foi convidado para apresentar o Dewey Lectures no Centro de Educação, Aprendizagem e Didática da Universidade de Rennes, e usou essas palestras como uma oportunidade para explicitar o argumento contra a ideia de transmissão, e para a ideia atenção, em maior profundidade. As palestras formaram a base do livro Antropologia e/como educação (2018). A tese-chave do livro é que a antropologia, entendida como uma forma de acompanhar e aprender com os outros, é em si educacional na prática e na intenção.

A prática – de ir junto e responder aos outros – é o que Ingold chama de 'correspondência', e esta foi o tema da Palestra no Memorial do Instituto Real Antropológico Huxley de 2014, 'Sobre correspondência humana' (publicada em 2017). No entanto, a ideia de correspondência, e o novo foco na educação, também faz parte da contínua tentativa de reunir a percepção com a imaginação, entendida não como um poder de representação mental, mas como uma forma de entrar criativamente no próprio tornar-se das coisas – de mover -se "rio acima" para o momento de sua formação incipiente. É precisamente em sua falha em oferecer um relato convincente da imaginação que a abordagem gibsoniana à percepção é mais desejada. Em uma série de artigos recentes, como sua  'Introdução' ao volume de 2012 Imaginando paisagens: presente passado e futuro (coeditado com Monica Janowski) e 'Sonhando com dragões: na imaginação da vida real', Ingold busca corrigir isso, e sua última coleção, Imaginando de verdade: ensaios sobre criação, atenção e correspondência , reúne esses e outros ensaios, escritos principalmente entre 2010 e 2018, entre duas capas. A coleção foi publicada em novembro de 2021.

A maior parte do seu trabalho, a partir de 2002, foi situada na interface entre antropologia (amplamente concebida para incluir antropologia social e biológica, bem como arqueologia pré-histórica), arte e arquitetura. De 2003 a 2010, Ingold fez um curso na Universidade de Aberdeen intitulado T"he 4 As" (os quatro As). Os As em questão eram antropologia, arqueologia, arte e arquitetura e os temas abordados variavam de questões de design e criação, materiais, forma e função, movimento e gesto, os sentidos na percepção, ofício e habilidade às linhas, desenho e notação.

Ingold baseou-se em sua experiência no curso para o livro Fazendo: antropologia, arqueologia, arte e arquitetura, publicado em 2013, e – depois disso – para uma aplicação bem sucedida ao Conselho Europeu de Pesquisa para uma Bolsa Avançada. O projeto, intitulado Knowing from the inside (ou KFI for short), Conhecendo por Dentro, se propunha a criar uma nova síntese na confluência de antropologia, arte, arquitetura e design, a partir da premissa de que em todas as quatro disciplinas, o conhecimento cresce a partir do pequeno conhecimento de nosso engajamento prático e observacional com o mundo ao nosso redor – ou seja, do pensamento com,  de e através de seres e coisas, não apenas sobre eles. O objetivo geral da Conhecendo Por Dnetro era mostrar como a pesquisa sustentada por essa premissa poderia fazer a diferença para a sustentabilidade das relações ambientais e para o bem-estar que depende dela. O Projeto "Conhecendo por Dentro" funcionou por cinco anos, de 2013 a 2018, e deixou uma influência duradoura por meio de publicações, teses de doutorado concluídas e outras formas de divulgação.

Fase 4 (2018-Presente)
Em setembro de 2018, após a conclusão do projeto "KFI" (Conhecendo por Dentro), Ingold se aposentou formalmente. No entanto, sua pesquisa e escrita continuaram inabaláveis. No mesmo, em seu livro "Antropologia: por que importa", destinado ao  leitor em geral, foi publicado no mesmo ano. O primeiro ano pandemia de 2020 viu a publicação de seu livro Correspondências, que reúne suas reflexões pessoais sobre uma série de colaborações arte-antropologia nas quais se engajou nos últimos anos. Em 2021, trouxe sua coleção de ensaios Imaginando de verdade, junto com novas edições de suas duas coleções anteriores, A percepção do meio ambiente e estar vivo, juntos formando uma trilogia e encerrando as últimas três décadas de trabalho. No mesmo ano, houve a publicação de uma edição especial (co-compilada com meu colega e ex-aluno Cristian Simonetti) da revista Theory Culture and Society, sob o título "Fluidos sólidos: novas abordagens de materiais e significados", baseado em um projeto financiado pela Academia Britânica para os quatro anos 2015 a 2019. Por fim, reuniu em um volume editado sobre pedagogias alternativas, baseado na experiência do projeto KFI (Conhecendo por Dentro), intitulado Conhecendo de dentro: experimentos transdisciplinares com questões de pedagogia, previstas para serem publicadas em março de 2022. Além de tudo isso, seus planos a longo prazo é retornar ao campo na Lapônia finlandesa e continuar de onde parou em 1980, retornando a seu ofício original de etnógrafo em campo.

Projetos de pesquisa recentes

Fluidos sólidos no Antropoceno: Um Inquérito transdisciplinar sobre a antropologia arqueológica de materiais (2015-19)
Financiado pela Academia Britânica sob seu Regime Internacional de Parceria e Mobilidade, este projeto respondeu a apelos para repensar a relação entre ciências humanas e terrestres, lançando um novo diálogo entre arqueologia e antropologia. Nosso foco estava no gelo e concreto, dois materiais-chave que combinam propriedades de solidez e fluidez. Tradicionalmente colocados em extremidades opostas da história, ambos são pegos em histórias contínuas de mudança ambiental. Combinando revisão de literatura, trabalho de campo, experimentos, workshops e eventos de treinamento, o projeto reuniu antropólogos e arqueólogos na Escócia com expertise no estudo do Norte circunpolar, e no Chile, um país rico em geleiras e no qual o desenvolvimento moderno sustentado por infraestruturas concretas enfrenta instabilidade sísmica crônica. Os resultados do projeto incluíram uma edição especial, intitulada Fluidos Sólidos, da revista Teoria, Cultura e Sociedade.

Conhecendo por dentro: Antropologia, Arte, Arquitetura e Design (2013-18)
Este grande projeto, financiado por uma Bolsa Avançada do Conselho Europeu de Pesquisa, teve como objetivo reconfigurar a relação entre a prática da investigação acadêmica nas ciências humanas e o conhecimento a que ela dá origem. Os protocolos convencionais de pesquisa esperam que o estudioso trate o mundo como reserva para extrair material empírico para interpretação subsequente à luz da teoria apropriada. Contra isso, partimos para o julgamento de um procedimento alternativo pelo qual a teoria não é aplicada após o fato, a um corpus de material já recolhido, mas cresce a partir de nossos compromissos diretos, práticos e observacionais com o material do mundo habitado. Nosso método foi distinguido pela observação e experimento, dos quais os resultados não foram apenas textos escritos, mas obras de arte ou artesanato, performances e instalações. O projeto contribuiu tanto para a educação quanto para o design da vida sustentável por meio de uma ênfase renovada na criatividade improvisada e na acuidade perceptiva dos praticantes. Entre os resultados estão os livros Correspondências (2017, 2020) e Imaginação para Real (2022), bem como o volume editado Knowing From the Inside (2022).

Trazendo as coisas de volta à vida: emaranhados criativos em um mundo de materiais (2011-2013)
Convencionalmente, a criação de coisas tem sido entendida como forma imponente para a matéria. Financiado por uma Bolsa de Pesquisa Importante do Leverhulme Trust, este projeto teve como objetivo desafiar esse modelo de criação "hilomórfico" e substituí-lo por uma ontologia que atribui primazia a forças e materiais. Ele se propunha a mostrar que as coisas não são redutíveis aos objetos; que são gerados dentro de processos de vida; que o foco nos processos de vida nos obriga a atender aos fluxos de materiais; que esses fluxos são criativos, e que a prática criativa se desdobra ao longo de uma malha de linhas entrelaçadas. O projeto resultou em um livro, A Vida das Linhas (2015).

Ouvindo pássaros: uma abordagem antropológica ao som de aves (2007-2009)
Este projeto, financiado pelo Conselho de Pesquisa em Artes e Humanidades, tinha dois objetivos predominantes. O primeiro foi explorar o papel do som na mediação das relações entre humanos e pássaros. Queríamos entender como os sons dos pássaros se tornam importantes e significativos para as pessoas, por exemplo, em sua evocação de tempo, lugar ou estação. A segunda foi investigar como as pessoas se tornam hábeis em diferenciar o que ouvem. Como as pessoas aprendem as habilidades de ouvir e identificar sons de pássaros? Isso nos levou a investigar a relação entre visão e audição, o que é fundamental para o que acontece quando ouvimos um pássaro. Como ouvir um pássaro difere de vê-lo? Como ver influencia o que ouvimos e como ouvimos? Qual é a relação entre um pássaro como objeto e os sons que ele faz?

Explorações na antropologia comparativa da linha (2005-2008)
Este projeto, financiado por uma Bolsa Docente do Conselho de Pesquisa Econômica e Social, perseguiu as implicações de tratar o ser humano não como uma entidade independente, mas como crescer ao longo de um modo de vida. De todas as formas é uma linha de algum tipo. Por meio de uma antropologia comparativa e histórica da linha, a pesquisa teve como objetivo forjar uma nova abordagem para a compreensão da relação, na vida humana e na experiência, entre movimento, conhecimento e descrição. Como um trabalho de síntese intelectual, o estudo foi baseado em bibliotecas, abrangendo literaturas em diversas disciplinas dentro e fora das ciências sociais. Levou a dois livros importantes. Linhas: Uma Breve História (2007) explorou como, na transição do traço para o conector, a linha de crescimento foi descadada do movimento que deu origem a ele. A making (2013) examinou as relações entre antropologia, arqueologia, arte e arquitetura como caminhos disciplinares ao longo dos quais os ambientes são percebidos, moldados e compreendidos.

Cultura do solo: caminhada, movimento e placemaking (2004-2006)
Financiado pelo Conselho de Pesquisa Econômica e Social, este projeto foi construído em um estudo anterior que se concentrou especificamente em divagações recreativas e passeios na Escócia, e foi projetado para revelar a socialidade de caminhar sobre uma tela mais ampla. Através de uma ethnografia dos movimentos cotidianos dos pedestres, exploramos como caminhar une tempo e lugar na experiência, relacionamentos e histórias de vida das pessoas.

Aprender é entender na prática: explorar as relações entre percepção, criatividade e habilidade (2002-2005)
Este projeto, financiado pelo Conselho de Pesquisa em Artes e Humanidades, foi realizado em conjunto com a Escola de Belas Artes da Universidade de Dundee. O projeto combinou abordagens da bela arte e antropologia para examinar a relação entre percepção, criatividade, inovação e habilidade, através de um estudo empírico das práticas de conhecimento da bela arte. A pesquisa também explorou o potencial de uma abordagem baseada na prática para o ensino e aprendizagem em ambas as disciplinas.

Escritos - Língua Portuguesa
Livros traduzidos para o português

 2020 - Antropologia e/como educação ISBN 978-8532664556
 2019 - Evolução e vida social  ISBN 978-8532660657
 2019 - Antropologia: Para que serve? ISBN 978-8532660046
 2015 - Estar vivo: Ensaios sobre movimento, conhecimento e descrição. ISBN 978-8532650528

Artigos traduzidos para o português

 Chega de etnografia! A educação da atenção como propósito da antropologia
 Humanidade e animalidade
 Pare, Olhe, Escute! Visão, Audição e Movimento Humano
 Percebendo o ambiente na Lapônia finlandesa
 Repensando o animado, reanimando o pensamento
 Trazendo as coisas de volta à vida: emaranhados criativos num mundo de materiais

Entrevistas publicadas em português

 Diálogos Vagueiros: Vida, Movimento e Antropologia

Publicações em outros idiomas

Livros
2022. Imagining for real: essays on creation, attention and correspondence. Abingdon: Routledge, xix, 417 pp.

2021.Machiavel chez les babouins: pour une anthropologie au-delà de l'humain (a collection of7 papers, previously published in English, translated by C. Degoutin and L.Perez, and introduced by L. Balice), Asinamali, 287 pp.

2020. Correspondences. Cambridge: Polity, viii, 230 pp.

2018. Splatać otwarty świat: architektura, antropologia, design (a collection of 5 papers, previously published in English, translated and introduced by E. Klekot), Krakow: Instytut Architektury, 185 pp.

2018. Anthropology: why it matters, Cambridge: Polity, 145 pp. Translations into Spanish (Alianza Editorial 2020), Portuguese (Editora Vozes 2019), German (Peter Hammer Verlag, 2019), Chinese (Peking University Press, 2020), Italian (Meltemi, 2020).

2018. Anthropology and/as Education. Abingdon: Routledge, xi, 94 pp. Translations into French (L'anthropologie comme education, Presses Universitaires de Rennes, 2018), Italian (La Linea 2019), Portuguese (Editora Vozes 2020).

2015. The Life of Lines. Abingdon: Routledge, xi, 172pp. Translation into Spanish (Ediciones Universidad Alberto Hurtado 2018), Japanese (Film Art 2018), Italian (Treccani 2020).

2014. (with P. Descola) Être au monde : quelle expérience commune? (Débat présenté par M. Lussault), Lyon : Presses Universitaires de Lyon, 75 pp.

2013. Marcher avec les dragons, trans. P. Madelin (a collection of 14 papers, previously published in English). Brussels : Zones Sensibles, 379 pp.

2013. Making: anthropology, archaeology, art and architecture. Abingdon: Routledge, xii,163pp. Translations into French (Dehors 2017), Italian (Rafaella Cortina Editore 2019), Japanese (Sayusha 2017).

2012. Ambientes para la vida: conversaciones sobre humanided, conocimiento y antropología (a series of papers and conversations edited and translated by J. Taks). Montevideo: Ediciones Trilcea and UDELAR.

2011. Being alive: essays on movement, knowledge and description. Abingdon: Routledge, xviii, 270pp. (new edition 2022). Translation into Portuguese (Editora Vozes 2015).

2007. Lines: a brief history. London: Routledge, xii, 186 pp. (reissued in Routledge Classics series, with a new Preface, 2016). Translations into French (Une brève histoire des lignes, Zones Sensibles 2011), Spanish (Gedisa 2015), Japanese (Sayusha 2014).

2001. Ecologia della cultura, trans. C. Grasseni and F. Ronzon (a collection of 6 papers, previously published in English). Rome: Meltemi, 237 pp.

2000. The perception of the environment: essays on livelihood, dwelling and skill. London: Routledge, xiv, 465 pp. (new editions 2011, 2022).

1986. The appropriation of nature: essays on human ecology and social relations, Manchester: Manchester University Press, ix, 287 pp.  (paperback reprint 1989).

1986. Evolution and social life, Cambridge: Cambridge University Press, xv, 431 pp. (reissued in the series 'Classic Texts in Anthropology', and with a new Preface, by Routledge, 2016, xxiv, 355pp.). Translations into Spanish (Editorial Grijalbo 1991) and Portuguese (Editora Vozes 2019).

1980. Hunters, pastoralists and ranchers: reindeer economies and their transformations, Cambridge: Cambridge University Press, xv, 326 pp, Paperback reprint 1988.

1976. The Skolt Lapps Today, Cambridge: Cambridge University Press, xi, 276pp.

Livros Editados/ Co-Publicados
2022. Knowing From the Inside: Cross-Disciplinary Experiments with Matters of Pedagogy. London: Bloomsbury, xiv, 267 pp.

2014. (with E. Hallam) Making and growing: anthropological studies of organisms and artefacts. Farnham: Ashgate, xiv, 244 pp. (reissued by Routledge 2016)

2013. (with G. Palsson) Biosocial becomings: integrating social and biological anthropology. Cambridge: Cambridge University Press, viii, 281pp.

2012. (with M. Janowski) Imagining landscapes: past, present and future. Farnham: Ashgate, xiii, 169pp. (reissued by Routledge 2016)

2011. Redrawing anthropology: materials, movements, lines. Farnham: Ashgate, xvi, 199 pp. (reissued by Routledge 2016)

2008. (with J. Lee Vergunst) Ways of walking: ethnography and practice on foot. Aldershot: Ashgate, xi, 200pp. (reissued by Routledge 2016)

2007. (with E. Hallam) Creativity and cultural improvisation. Oxford: Berg, xx, 327 pp. (reissued by Routledge 2008).

1996. Key debates in anthropology, 1988-1993. London: Routledge, xiii, 302 pp.

1994. Companion Encyclopaedia of Anthropology: Humanity, Culture and Social Life, London: Routledge, xxxiv, 1127 pp. (reprinted 1995, paperback 1997)

1993. (with K. R. Gibson) Tools, language and cognition in human evolution, Cambridge: Cambridge University Press, xii, 483 pp. Paperback reprint, 1994.

1991. Evolutionary models in the social sciences (special issue of Cultural Dynamics, Vol.4 no.3). Leiden: E J Brill.

1988. (with D. Riches and J. Woodburn) Hunters and gatherers, Vol I:  History, evolution and social change, and Vol II: Property, power and ideology, Berg Publishers and St Martin's Press, x, 329 pp. and x, 323 pp.

1988. The social implications of agrarian change in northern and eastern Finland, Helsinki:  Anthropological Society of Finland, 156 pp.

1988. What is an animal? London: Unwin Hyman, xviii, 189 pp. Paperback reprint with new preface, London: Routledge, 1994.

Artigo selecionados (pelo próprio autor)
2021. In praise of amateurs. Ethnos 86: 153-172.

2021. (with C. Simonetti) Introducing solid fluids. Theory, Culture and Society (special issue: Solid Fluids: New Approaches to Materials and Meaning).

2020. On building a university for the common good. Philosophy and Theory in Higher Education 2: 45-68.

2019. 'Art and anthropology for a sustainable world'. Journal of the Royal Anthropological Institute.

2018. From science to art and back again: the pendulum of an anthropologist. Interdisciplinary Science Reviews 43: 213-227.

2017. On human correspondence. Journal of the Royal Anthropological Institute (N.S.) 23(1): 9–27.

2014. The creativity of undergoing. Pragmatics & Cognition 22(1): 124-139.

2014. That's enough about ethnography! Hau: Journal of Ethnographic Theory 4 (1): 383–395.

2012. Toward an ecology of materials. Annual Review of Anthropology 41: 427-42.

Referências

Nota
Este artigo foi inicialmente composto pela tradução do verbete da Wikipédia em inglês, cujo título é "Tim Ingold".

Antropólogos do Reino Unido
Nascidos em 1948
!Mais Teoria da História na Wiki (Wikiconcurso de edição)

Tim Ingold


Blagdanski savjetnik (eng. The Christmas Consultant), američki božićni film iz 2012. Radnja serije vrti se oko obitelji Fletcher, koji zbog prezauzetosti poslom ne stižu organizirati božićnu proslavu, pa unajme blagdanskog savjetnika da to učini umjesto njih.

Radnja
Obitelj Fletcher je tipična američka obitelj: bračni par, dvije kćeri i sin. Jack i Maya, bračni par Flecther, vrlo su zauzeti svojim poslom i nemaju vremena za djecu. Sredina je prosinca i bliži se Božić, a mnogo njihovih rođaka odlučilo je doći na zabavu. Novi klijent njezine šefice Nadine, ruski bogataš Boris Tartakov, oduševljen je američkim proslavama i odluči doći. Jack i Maya nemaju vremena za organizaciju proslave, pa unajme slavnog božićnog savjetnika, gospodina Owena. Owen pristane organizirati sve u vezi Božića i brzo se zbliži sa svim članovima obitelji. Najstarijoj kćeri Anni pomogao je upoznati njezinu simpatiju, sinu Davidu pomogao je svladati zlog nasilnika Patricka koji mu krade sanjke, a najmlađoj kćeri Steffie pomogao je da ne bude sramežljiva. Međutim, Maya se osjeća usamljeno i misli da ju je Owen zamijenio u obitelji.

Na dan samog Božića, svi su se gosti (rodbina, Nadine i Tartakov) okupili u Mayinoj kući. Anna održi govor i odluči zahvaliti Owenu jer im je uljepšao Božić, ali Maya poludi, napadne Owena, uništi kuću i rastjera sve goste. Nakon što se Tartakov rasrdi i odluči otići, ljutita Nadine smjesta otpušta Mayu. Idućeg jutra Maya se ispričava obitelji i shvaća što je učinila. Maya odlazi u Owenovu kuću ispričati se, ali otkriva da Owen nema ni ženu ni djecu, kao što joj je rekao. Slučajno nailazi na Owena i on joj otkrije da je to izmislio kako bi se pomirio s gubitkom svoje voljene Lise. Razgaljena Maya prima Owena u svoju obitelj. Na Stjepanje u njezinu kuću dolazi sestrična Yolanda te Nadine i Tartakov (postali su par). Film završava s obitelji i prijateljima koji pjevaju oko božićnog drvca i Mayinim upitom Owenu organizira li i novogodišnje proslave.

Uloge

David Hasselhoff kao Owen
Caroline Rhea kao Maya Fletcher
Barclay Hope kao Jack Fletcher
Eliza Faria kao Anna Fletcher
Jessica McLeod kao Steffie Fletcher
Darien Provost kao David Fletcher

Lanette Ware kao Nadine
Aleks Paunovič kao Boris Tartakov
Ken Camroux-Taylor kao Frank Fletcher
Linda Darrow kao Judy Fletcher
Carrie Anne Fleming kao Peggy Fletcher
Rebecca Toolan kao Sally Fletcher

Toby Hargrave kao Jimmy Fletcher
Samuel Patrick Chu kao Chad
Eric Gibson kao Patrick
Pauline Egan kao Yolanda
Willem Jacobson kao dječak Hastings
Jasmin Dring kao susjed

Božićni filmovi
Američki filmovi 2010-ih

Blagdanski savjetnik (2012.)


بلدية ريغومايل دي لا سايرا , هي إحدى بلديات مقاطعة برغش، التي تقع في منطقة قشتالة وليون، والتي تقع في شمال غرب إسبانيا.

يبلغ عدد سكانها 461 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2002).

مراجع

أماكن مأهولة في مقاطعة برغش
بلديات برغش

ريغومايل دي لا سايرا


Jorge Bosch Bernat (Palma de Mallorca, 1739-1800) fue un organero español que está considerado uno de los mejores constructores de órganos del siglo XVIII.

Biografía
Fue hijo del también organero Mateo Bosch. Desarrolló nuevas técnicas constructivas que le permitieron adelantarse a los avances que se produjeron mucho después en otros países europeos. Sus instrumentos están reconocidos entre los mejores del mundo en su época.

Una de sus primeras obras fue el órgano que realizó en 1762 para el monasterio de Santo Domingo en Palma de Mallorca, que posteriormente se trasladó, tras la desamortización, a la Iglesia de San Andrés en Santañí (Mallorca), donde fue de nuevo montado y ha permanecido hasta la actualidad.

En 1778 construyó el órgano del Palacio Real de Madrid al que incorporó varias innovaciones técnicas, como las dobles arcas de viento y los fuelles con compensación de presión.

Una de sus obras más importantes fue el órgano de la Catedral de Sevilla, realizado entre 1779 y 1793. El derrumbe del cimborrio del templo ocurrido en 1888, destruyó completamente este maravilloso instrumento que fue sustituido algunos años después por el que construyó Aquilino Amezua en 1901 y continua empleándose en la actualidad. Algunos de sus discípulos como, Juan Debono y Francisco Rodríguez construyeron otros instrumentos de gran calidad en Andalucía que aún se conservan, entre ellos el de la iglesia de San Juan Bautista de la localidad de Marchena (Sevilla).

Referencias

Nacidos en Palma de Mallorca
Fallecidos en Madrid
Organeros de España del siglo XVIII

Jorge Bosch Bernat


Toshihiko Ikemura (jap. 池村俊彦), japanski astronom. Suotkrivatelj periodičnog kometa 76P/West-Kohoutek-Ikemura, koji je otkrio 1. ožujka 1975. u Shinshirou, Japan.

Izvori

Japanski astronomi
Otkrivači kometa

Toshihiko Ikemura


György Garay (* 2. Dezember 1909 in Budapest; † 15. Mai 1988 in Leipzig) war ein ungarischer Geiger.

Leben
Schon mit acht Jahren legte er eine Aufnahmeprüfung an der Musikhochschule ab, mit 17 bestand er das Abitur und das Geigenexamen. Da hatte er drei Jahre zuvor auf einer Tournee bereits das oft gespielte Bruch-Violinkonzert in der Öffentlichkeit vorgeführt. Garay studierte Violine bei Oszkár Studer, József Bloch und Jenő Hubay, Kammermusik und Komposition bei Leó Weiner an der Budapester Musikakademie.

Im Jahr 1926 gab er sein erstes öffentliches Konzert in Wien und 1927 in Budapest. Von 1927 bis 1930 war er Mitglied im Ungarischen Trio und danach drei Jahre 1. Geiger des Garay-Quartetts. Von 1940 bis 1945 trat er mit dem Ensemble Fővárosi Zenekar aus Budapest auf. Nach dem Zweiten Weltkrieg 1945 erhielt er ein Engagement an der Ungarischen Staatsoper. Ab 1951 war er dann Konzertmeister der Staatlichen Philharmonie Budapest. Von 1949 bis 1961 war er auch Professor an der Franz-Liszt-Musikakademie in Budapest.

1960 wurde er Erster Konzertmeister des Rundfunk-Sinfonieorchesters Leipzig unter Herbert Kegel. Außerdem unterrichtete er an der Hochschule für Musik "Felix Mendelssohn Bartholdy" Leipzig. Mit seiner Ernennung zum Ehrenmitglied wurde György Garay am 27. August 1987 nach 27 Jahren als Erster Konzertmeister des Rundfunk-Sinfonieorchesters Leipzig verabschiedet.

Garay war an zahlreichen Rundfunkaufnahmen beteiligt und brachte unter anderem Werke von György Ránki, Rezső Sugár, Ferenc Szabó, Sándor Jemnitz, Sándor Veress, Béla Tardos und Karl Ottomar Treibmann zur Uraufführung. Er spielte auf einer Stradivari.

Ein großes Leinwandpublikum konnte ihn erleben, als er in einer Schlüsselszene des beliebten DDR-Films Die Legende von Paul und Paula Teile aus Beethovens Violinkonzert zusammen mit dem Defa-Symphonieorchester aufführt. Paula ist so begeistert, dass sie zwischen den Sätzen aufspringt und wie wild anfängt, zu klatschen.

In seinem langen Berufsleben wurde György Garay oft geehrt, unter anderem mit dem Franz-Liszt-Preis, als Verdienter Künstler der Ungarischen Volksrepublik, mit dem Vaterländischen Verdienstorden in Gold, mit der Verdienstmedaille der DDR, der Gerhart-Eisler-Plakette in Gold und 1985 mit dem Orden Stern der Völkerfreundschaft in Gold.

Filmografie
 1942: Tavaszi szonáta
 1973: Die Legende von Paul und Paula
 1976: Die Leiden des jungen Werthers (Film)

Weblinks

Einzelnachweise

Konzertmeister
Klassischer Geiger
Hochschullehrer (HMT Leipzig)
Hochschullehrer (Franz-Liszt-Musikakademie Budapest)
Träger des Vaterländischen Verdienstordens in Gold
Träger des Sterns der Völkerfreundschaft
Musiker (Leipzig)
Musikpädagogik (DDR)
Klassische Musik (DDR)
Musiker (Ungarn)
Ungar
Geboren 1909
Gestorben 1988
Mann

György Garay


منزل عبد الرحمان إحدى مدن الجمهورية التونسية، عمادة تقع في معتمدية منزل جميل من ولاية بنزرت، 4 كلم إلى الجنوب الغربي من مدينة بنزرت على الضفة الشمالية لبحيرة بنزرت (المزّوقة).

تاريخ

لمنزل عبد الرحمان تاريخ حافل بالأحداث، وتعتبر هذه القرية من القرى الأندلسية الرئيسية بشمال إفريقيا، إذ استقرت بها عديد العائلات الموريسكية التي هربت من جحيم المجازر الكاثوليكية إبان محاكم التفتيش في القرن الخامس عشر ميلادي. يوجد بمنزل عبد الرحمان مسجد جامع يعود إلى القرن السابع عشر ميلادي (جامع الهدى أو ما يعرف بجامع البطحاء) كما تشتهر منزل عبد الرحمان بكثرة مقامات الأولياء الصالحين وأشهرهم على الإطلاق الولي الصالح سيدي علي الحشاني الكائن على ضفاف بحيرة المزوقة جنوب غربي المدينة.

تأسست بلدية منزل عبد الرحمان سنة 1960. تحتوي منزل عبد الرحمان على مركب جامعي وقطب تكنولوجي في التغذية.

'التربية بمنزل عبد الرحمان'

لهذه القرية تقليد راسخ في العلم منذ بدايات القرن العشرين و هو ما تجسد في افتتاح المدرسة الابتدائية بن رشيق (أكتوبر 1917) و بعث نواة المكتبة العمومية التي كانت توجد في مقر منظمة التربية و الأسرة الكائن بزاوية سيدي عبد القادر. و من مظاهر هذا التقليد الراسخ أيضا كوكبة العلماء الزيتونيين من أهالي منزل عبد الرحمان، القرية التي لم يبلغ تعداد سكانها 5 ألاف ساكن إلا في أواخر 1959، و الذين نذكر منهم على سبيل الذكر لا الحصر : الشيوخ الحطاب سجين، حسن مراد، علي مراد، حميّد بن فرج، عزوز الحاج سالم، حمادي بوصندل، الحبيب بن هولة، رشيد المجاهد، حميّد بن عزوز المنصف مستورة و ءَاخرون.

الرياضة
اسم فريق كرة القدم المحلي الموج الرياضي بمنزل عبد الرحمان وهو ينشط في القسم الرابع في البطولة التونسية (2009-2010).

أعلام
 مجد مستورة

مراجع

انظر أيضا
 ولاية بنزرت.

أماكن مأهولة في ولاية بنزرت
بلديات تونس
بلديات ولاية بنزرت
مدن تونس

منزل عبد الرحمان


Mangazeit ist ein sehr selten vorkommendes Mineral aus der Mineralklasse der "Sulfate" (und Verwandte, siehe Klassifikation). Es kristallisiert im triklinen Kristallsystem mit der Zusammensetzung Al2[(OH)4SO4] · 3H2O, ist also chemisch gesehen ein wasserhaltiges, basisches Aluminium-Sulfat.

Mangazeit konnte bisher nur in Form radialstrahliger Aggregate mit feinnadeligen Kristallen bis etwa 0,04 mm Größe gefunden werden. In reiner Form ist er farblos und durchsichtig, kann aber durch vielfache Lichtbrechung aufgrund von Gitterbaufehlern oder polykristalliner Ausbildung auch weiß erscheinen und durch Fremdbeimengungen hellgelbe Zonen aufweisen.

Etymologie und Geschichte
Erstmals entdeckt wurde Mangazeit 2005 in der Zinn-Silber-Lagerstätte "Mangazeisky" (Mangazeiskoe) etwa 300 km östlich der Lena bei Werchojansk in der sibirischen Republik Sacha (Jakutien) in Russland. Beschrieben wurde das Mineral von G. M. Gamyanin, Yu. Ya. Zhdanov, N. V. Zayakina, V. F. Gamyanina und V. S. Suknev, die es nach seiner Typlokalität benannten.

Das Typmaterial des Minerals wurde im Fersman Mineralogical Museum der Russischen Akademie der Wissenschaften in Moskau hinterlegt (Katalog Nr. 3291/1).

Klassifikation
Da der Mangazeit erst 2005 entdeckt und von der International Mineralogical Association (IMA) anerkannt wurde, ist er in der ursprünglichen und seit 2001 veralteten Systematik der Minerale nach Strunz (8. Auflage) nicht aufgeführt. Einzig das 2008 erschienene "Lapis-Mineralienverzeichnis", das sich aus Rücksicht auf private Sammler und institutionelle Sammlungen noch nach der klassischen Systematik von Karl Hugo Strunz richtet, führt das Mineral in der Klasse der "Sulfate, Chromate, Molybdate, Wolframate" und dort in der "Aluminit-Gruppe" mit der System-Nr. VI/D.06 und den weiteren Mitgliedern Aluminit, Felsőbányait, Hydrobasaluminit, Jurbanit, Khademit, Meta-Aluminit, Rostit und Zaherit innerhalb der Abteilung der "Wasserhaltigen Sulfate mit fremden Anionen" auf.

Die seit 2001 gültige und von der IMA verwendete 9. Auflage der Strunz'schen Mineralsystematik ordnet den Mangazeit in die Klasse der "Sulfate (Selenate, Tellurate, Chromate, Molybdate und Wolframate)" und dort in die Abteilung der "Sulfate (Selenate usw.) mit zusätzlichen Anionen, mit H2O" ein. Diese Abteilung ist allerdings weiter unterteilt nach der relativen Größe der beteiligten Kationen und der Kristallstruktur. Da die Kristallstruktur von Mangazeit jedoch bisher noch nicht genauer festgelegt wurde, ist er entsprechend in der Unterabteilung "Mit ausschließlich mittelgroßen Kationen; unklassifiziert" zu finden, wo er als einziges Mitglied die unbenannte Gruppe 7.DE.05 bildet.

Auch die vorwiegend im englischen Sprachraum gebräuchliche Systematik der Minerale nach Dana ordnet den Mangazeit in die Klasse der "Sulfate, Chromate und Molybdate" und dort in die Abteilung der "Wasserhaltigen Sulfate mit Hydroxyl oder Halogen" ein. Hier ist er zusammen mit Aluminit in der unbenannten Gruppe 31.07.04 innerhalb der Unterabteilung der "Wasserhaltigen Sulfate mit Hydroxyl oder Halogen mit (A+B2+)2(XO4)Zq × x(H2O)" zu finden.

Bildung und Fundorte
Mangazeit bildet sich als Sekundärmineral in der Verwitterungszone von stark serizitisiertem und pyritisiertem Granodiorit. Dort findet er sich entlang der Ränder von Quarz-Arsenopyrit-Adern meist vergesellschaftet mit Gips und Chlorit.

Mangazeit konnte bisher (Stand: 2012) nur an seiner Typlokalität "Mangazeisky" in Russland nachgewiesen werden.

Kristallstruktur
Mangazeit kristallisiert triklin in der  oder  mit den Gitterparametern a = 8,286(5) Å; b = 9,385(5) Å; c = 11,35(1) Å; α = 96,1(1)°; β = 98,9(1)° und γ = 96,6(1)° sowie 4 Formeleinheiten pro Elementarzelle.

Siehe auch
Liste der Minerale

Literatur
 G. N. Gamyanin, Yu. Ya. Zhdanov, N. V. Zayakina, V. V. Gamyanina, V. S. Suknev: Mangazeite, Al2(SO4)(OH)4 · 3H2O, a new mineral species, in: Proceedings of the Russian Mineralogical Society, 135(4), S. 20–24 (in russisch mit englischer Kurzbeschreibung) sowie in: Geology of Ore Deposits, Band 49, Ausgabe 7, S. 514–517

Weblinks

Mineralienatlas:Mangazeit (Wiki)
 Webmineral - Mangazeite

Einzelnachweise

Anerkanntes Mineral
Triklines Kristallsystem
Sulfate, Selenate, Tellurate, Chromate, Molybdate und Wolframate
Aluminiummineral
Schwefelmineral

Mangazeit


George Dawson ( - ) est un prédicateur, conférencier et activiste non conformiste anglais. Il est une voix influente dans les appels à une réforme politique et sociale radicale à Birmingham, une philosophie connue sous le nom de Civic Gospel.

Ministère

Dawson est né à Brunswick Square, à Londres, en 1821. Son père est directeur d'une école baptiste. Il fait ses études à la maison, puis au Marischal College, Aberdeen, et à l'Université de Glasgow. Oxford et Cambridge ne semblent pas une option car, en raison du Test Act, pendant des siècles jusqu'en 1828, seuls les anglicans sont autorisés à s'inscrire (Oxford) ou à obtenir un diplôme (Cambridge).

En 1843, Dawson accepte un appel au pastorat de l'église baptiste de Rickmansworth. Il déménage dans la ville industrielle en pleine expansion de Birmingham en 1844 pour devenir ministre de la Mount Zion Baptist Chapel où l'éloquence et les croyances que le jeune homme exprime attirent rapidement un large public.

Cependant, les opinions de Dawson ne correspondent pas à l'orthodoxie de l'église baptiste, alors en 1845, il part, suivi par une grande partie de sa congrégation, pour devenir ministre de l'Église théologiquement libérale du Sauveur, une église unitaire érigée pour lui par ses partisans, où "aucun engagement n'était requis, du ministre ou de la congrégation; aucune forme de croyance n'était impliquée par l'adhésion; aucune différence de croyance n'était autorisée à empêcher l'union dans le travail chrétien pratique".

La doctrine clé qui y est prêchée est inscrite sur une tablette de marbre au-dessus de l'entrée : « Il n'y a qu'une seule loi – tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, et ton prochain comme toi-même. »

Évangile civique
Dans l'Église du Sauveur, Dawson développe le concept de l'Évangile civique. Il appelle sa congrégation à se joindre à lui dans la lutte "pour améliorer les conditions dans la ville et la qualité de vie dont jouissent ses citoyens". Ses sermons ne sont pas conventionnels pour l'époque, il est dit que Dawson "n'a pas prêché comme un mourant à des mourant - c'était la vieille idée de prêcher - mais en tant qu'homme vivant pour des hommes vivants qui n'ont trouvé la vie ni simple ni facile". Ses sermons électrisent le public de Birmingham et les membres influents de son église comprennent Joseph Chamberlain (qui a suivi l'école du dimanche et supervisé les comptes), Jesse Collings, George Dixon, John Alfred Langford, Robert Martineau, Samuel Timmins, William Harris, AF Osler et la famille Kenrick, qui jouent tous un rôle important dans les affaires locales et adoptent ses idéaux . Entre 1847 et 1867, 17 membres de sa congrégation sont élus au conseil municipal, dont six sont élus maire .

De sa chaire et dans des conférences publiques et des articles, Dawson conseille aux chrétiens (en particulier aux personnes expérimentées dans les affaires) de devenir conseillers et d'aider à transformer la ville, un appel auquel Joseph Chamberlain répond dans son travail d'abord en tant que conseiller, puis en tant que maire réformateur social visionnaire. Son idée de l'évangile civique et son plaidoyer en faveur de l'éducation gratuite sont fortement soutenus par le porte-parole de la Congrégation, Robert William Dale, et par JT Bunce, rédacteur en chef influent du Birmingham Daily Post. Dawson et Dale sont tous deux disqualifiés en tant que ministres pour des sièges au conseil municipal, mais tous deux siègent au conseil scolaire de Birmingham. Dawson défend fortement auprès des fidèles de son église et de Birmingham l'idée du service politique comme devoir civique et comme service à Dieu.

Le radicalisme de Dawson ne rencontre pas l'approbation universelle. Un correspondant écrivant à la Birmingham Gazette d'Aris en 1847 le décrit comme une personne "dont les opinions et les procédures sont censées produire des méfaits considérables"; et comme "un jeune homme qui ... s'est vanté et s'est vanté de plus qu'il ne possède et est par conséquent tombé dans de grandes et graves erreurs".

Positions

Dawson ne se considère pas comme un unitarien, bien que les unitariens modernes le considèrent comme l'un des leurs (il est répertorié par la Midland Unitarian Union comme un grand unitarien du ) . Il quitte l'Église baptiste pour être libre de toute croyance définie ou de toute rigidité doctrinale.

La «vraie religion», croit Dawson, est «sociale, unitive et fraternelle dans son esprit: elle produit l'église en tant que son développement social». Pour lui, le christianisme est "un ensemble de principes féconds", pas un code de lois ou un dogme théologique.

Dawson est célèbre de son vivant pour avoir donné des conférences sur un large éventail de sujets, de Shakespeare à la poésie allemande, de l'histoire italienne à la bonne étiquette. Il devient une figure nationale, demandé comme conférencier dans tout le pays. Charles Kingsley le décrit comme "le plus grand parleur d'Angleterre". Dawson est un ami de Carlyle et d'Emerson et fait beaucoup pour populariser leurs enseignements, en particulier dans son exigence d'une norme éthique élevée dans la vie quotidienne et son insistance sur le fait que la citoyenneté nécessite une approche spécifiquement chrétienne.

Dawson donne également des conférences sur la littérature anglaise au Birmingham and Midland Institute et aide à fonder la Shakespeare Memorial Library à Birmingham.

Dawson meurt subitement à Kings Norton le 30 novembre 1876 et est enterré au cimetière de Key Hill.

Quatre volumes de Dawson's Sermons, deux de Prayers et deux de Biographical Lectures sont publiés après sa mort.

Vie privée
Dawson épouse Susan Fanny Crompton (1820–1878) en 1846. Ils ont deux enfants, Rachel Annie (1846-1873) et Bernard (1851-1900) . Rachel, "de quelque arrestation inexplicable dans les os de son crâne à un âge précoce ... était presque une imbécile". Sa mort prématurée en mai 1873 envoie Dawson dans une crise temporaire de dépression.

Biographie publiée
Après la mort de Dawson en 1876, son ami Sam Timmins est invité à écrire sa biographie, avec des contributions supplémentaires à fournir par GJ Johnson, JD Morell (un contemporain de Dawson à l'Université de Glasgow) et JH Chamberlain. Timmins commence à rassembler des documents, mais « il a fallu longtemps avant qu'une partie de son manuscrit ne soit envoyée à l'imprimeur » ; et, quand c'était le cas, il a été détruit dans un incendie. Timmins perd son enthousiasme – "tout l'empressement avec lequel il entreprend la tâche s'esy écoulé" – et l'œuvre reste inachevée à sa mort en 1902. La tâche et les documents passent à Wright Wilson (fils de Joseph Wilson, un autre des amis de Dawson) et sont finalement publiés en 1905, notamment les contributions de Johnson, Morell et Chamberlain, une autre de Sebastian Evans et un article de journal réimprimé par David Christie Murray .

Commémoration
Une statue de Dawson se tenait autrefois à Victoria Square, Birmingham ; et plus tard dans la rue Edmund, à proximité. Il est actuellement en magasin au Birmingham Museum and Art Gallery, en attente de restauration et de réparation.

Un buste de Dawson se trouve maintenant au neuvième étage de la Bibliothèque de Birmingham.

Références

Liens externes

Étudiant de l'université d'Aberdeen
Personnalité liée à Birmingham
Décès en novembre 1876
Naissance en février 1821
Théologien britannique
Décès à 55 ans

George Dawson (prédicateur)


Le poste de gouverneur de l'oblast de Louhansk (ukrainien : Луганська обласна військово-цивільна адміністрація, littéralement administrateur civilo-militaire de l'oblast de Louhansk) est occupé par le chef de l'exécutif de l'oblast de Louhansk. Depuis le , dû à la guerre du Donbass, la région est sous administration civilo-militaire, son gouverneur portant donc le nom d'administrateur civilo-militaire.

Les gouverneurs sont nommés par le président de l'Ukraine, à la recommandation du premier-ministre de l'Ukraine, et effectuent un mandat de quatre ans. La résidence officielle est à Louhansk, même s'il a été relocalisé temporairement à Sievierodonetsk dû à l'occupation du territoire par la république populaire de Lougansk. Depuis le , le gouverneur de Louhansk est Serhiy Haidai.

Liste

Oblast de Stalino
De 1932 à 1938, durant la république socialiste soviétique d'Ukraine, l'oblast de Louhansk et celui de Donetsk sont réunis sous l'oblast de Stalino.
  (1932)
  (1932-1933)
  (1933-1937)
  (1937)
  (1937, intérim)
  (1937-1938)

Chef du comité exécutif de l'oblast de Louhansk
Ce titre est attribué de la création de l'oblast en 1938 au démantèlement de la RSS d'Ukraine en 1992.
  (1938)
  (1938-1942)
 Occupation allemande (1942-1943)
  (1943)
  (1943-1947)
 Inconnu (1947-1948)
  (1948-1950)
  (1950-1960)
  (1960-1963)
  et  (1963-1964)
 Mykola Gureyev (1964-1971)
 Mykola Davydenko (1971-1974)
  (1974-1981)
  (1981-1986)
  (1986-1987)
  (1987-1990)
  (1990-1991)
 Anatoliy Kasyanov (1991-1992)

Représentant du président
 Eduard Khananov (1992-1994)

Chef du comité exécutif
  (1994-1995)

Gouverneur
 Petro Kupin (1995)
  (1995-1998)
  (1998-2005)
 Oleksiy Danilov (2005)
  (2005-2006)
  (2006, intérim)
  (2006-2010)
  (2010)
  (2010-2014)
  (2014)
  (2014, intérim)
 Hennadiy Moskal (2014-2015)
  (2015, intérim)

Administrateurs civilo-militaires
  (2015-2016)
  (2016-2018)
  (2018-2019, intérim)
  (2019)
 Serhiy Haidai ( - )
 Oleksiy Smirnov (Intérim) ( - )
 Artem Lysohor ( - aujourd'hui)

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

Gouvernement de l'Ukraine
Oblast de Louhansk

Gouverneur de l'oblast de Louhansk


Boris Pejić, hrvatski akademski slikar i fotograf iz BiH, rodom iz Doknja.

Ugledni je član HKD Napredak Tuzla kojem neprestano pomaže, osobito pri organizaciji raznih izložaba i Međunarodne likovne kolonije Breške. HKD Napredak Tuzla i Franjevački samostan Tuzla su 22. listopada 2013. upriličili izložbu slika Borisa Pejića u galeriji "Kristian Kreković" u Franjevačkom samostanu u Tuzli. Sudionik skupnih izložba fotografija.

Za prigodu obilježavanja 70. obljetnice mučeničke smrti fra Karla Grabovičkića 2015. godine, naslikao je umjetničku sliku s likom fra Karla dimenzija 100 x 80.

Nagrade
Na 15. Međunarodnom bijenalnom festivalu portreta INTERBIFEP 2013. dobio je prestižnu diplomu za najbolje fotografije na festivalu.

Izvori

Hrvatski fotografi iz Bosne i Hercegovine
Hrvatski slikari iz Bosne i Hercegovine
Dokanj

Boris Pejić


ديكايا (Δίκαια) هي مدينة في إفروس في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان.

يبلغ عدد سكانها حوالي 1,177 نسمة.

المراجع

الأماكن المأهولة في إيفرس (وحدة إقليمية)
مدن اليونان

ديكايا


Maro Douka (Hania, 1947.), grčka književnica i političarka, članica pokreta Genia tou 70. Piše pretežito romane i kratke priče.

Studirala je povijest i arheologiju na Sveučilištu u Ateni. Izdavanje njezinog prvog romana (Lažno zlato) spriječila je vojna hunta, jer se temeljila na njezinom utamničenju koje je sprovela hunta. Roman je objavljen ubrzo nakon pada hunte. Jedna je od osnivačica Društva helenskih književnika.

Za svoj književni rad nagrađena je Nagradom "Nikos Kazantzakis" grada Herakliona i Grčkom državnom nagradom za književnost, kao i Nagradom "Kostas i Eleni Ouranis" Atenskog sveučilišta. Svoja djela predstavljala je i na glasovitom Frankfurtskom sajmu knjiga. Romani su joj prevedeni na više jezika.

Na mjesnim izborima 2014. izabrana je u atensko gradsko vijeće na listi Koalicije radikalne ljevice.

Izvori

Romanopisci
Grčki književnici
Grčki političari

Maro Douka


أحمد عادل عبد المنعم علي (10 أبريل 1987) حارس مرمى كرة قدم مصري يلعب في نادي مصر للمقاصة وفي منتخب مصر لكرة القدم هو ابن الحارس عادل عبد المنعم حارس مرمى النادي الأهلي والمصري ومنتخب مصر وترتيبه الثالث بين إخوته.
و أحمد عادل شارك في عدة مباريات ومواسم اهمها موسم الدوري المصري (2010-2011) بعد إصابة الحارسين شريف اكرامي ومحمود أبو السعود.

مسيرته الكروية

بداياته
يعتبر أحد نجوم الأهلي الذين اعتادوا على حصد البطولات منذ الصغر، بعد أن تدرجوا في فرق الناشئين الأهلاوية، ولم يغادر اللاعب ناديه سوى للانضمام لصفوف المنتخبات الوطنية فقط.
انضم لصفوف الفريق الأول للنادي الأهلي قادمًا من فريق الشباب 19 سنة في يونيو 2007 ، ولكن كانت أولى مشاركاته في 10 أبريل 2008 في الجولة الثالثة والعشرين من الدوري عندما نزلًا بديلًا لأمير عبد الحميد في الشوط الثاني.

الأهلي
اشتُهر لدى جماهير الأهلي في موسم 2009–2010 في مباراة الإنتاج الحربي عندما رفض الخروج من المباراة، رغم تعرضه لكسر مضاعف في الأنف وأوقف الحكم المباراة لتعرض الحارس لنزيف وطلب منه الخروج، إلا أنه أصر على استكمال المباراة.
وظهر بشكل ملحوظ في موسم 2010–2011 ، حين أصبح الحارس الوحيد بالفريق بعد إصابة الحارسين الأساسيين في وقت واحد.
وفي مباراة سيوي سبورت في نهائي الكونفدرالية 2014 ظهر عقب نزوله بديلًا لشريف إكرامي المصاب، وكشفت الفحوصات الطبية التي أجراها الحارس عقب المباراة أنه كان يلعب وهو مصابٌ بتمزق في العضلة الأمامية مما أدى إلى تفاقم الإصابة ونال وقتها إشادة الجميع خاصة جماهير النادى التي وصفته بـ(البطل).
وحصل على فرصته في اللعب بعد فترة غياب طويلة عندما حل بديلًا لشريف إكرامي في مباراة الأهلي أمام الإفريقى التونسي في إياب دور الـ 16 المكرر للكونفدرالية، التي فاز بها الأهلي 5–4 بضربات الترجيح، لتعيد إلى أذهان الجماهير مباراة نهائي الكونفدرالية.
وعلى الرغم من جلوسه على دكة البدلاء لفترة طويلة، إلا أنه دائمًا ما ينال ثقة المدربين الذين يتولون قيادة الفريق ويعتمدون عليه في اللحظات الحاسمة دون تردد.
بدايته الأفريقية مع الأهلي بدأت عام 2008 كبديل، ولعب فقط طوال ست سنوات 17 مباراة أفريقية مع الأهلي، أولها كان أمام أسيك الإيفواري في آخر مباريات دور المجموعات في دوري أبطال أفريقيا عام 2008 ، وتلقت شباكه خلال المباراة هدفين، وانتهت المباراة بالتعادل الإيجابي 2–2 في القاهرة . واهتزت شباكه 17 مرة بمعدل هدف واحد في كل مباراة خاضها في بطولات أفريقيا، وآخر هدفين في مرماه كانا في لقاء ذهاب كأس الكونفيدرالية أمام سيوي سبورت الإيفواري أيضًا، ولم تهتز شباكه في لقاء العودة الذي سجل فيه عماد متعب هدف الفوز بالبطولة، بعدما لعب بعض فترات الشوط الثاني مصابًا، ورفض أن يُستبدل لكي لا يخسر الأهلي تغييرًا هامًا، خاصةً قرب نهاية اللقاء.
وكانت أغزر مشاركاته في بطولة دوري الأبطال عام 2011 ، حين لعب أساسيًا في 10 مباريات، وهي البطولة التي غادرها الأهلي مبكرًا من دور المجموعات، عندما احتل المركز الثالث في مجموعته، واهتزت شباكه وقتها 7 مرات، وفاز فيها مع الأهلي في ثلاث مباريات فقط، في حين تعادل في 5 مباريات وخسر اثنتين.
وفاز مع الأهلي بلقب دوري أبطال 2008 بعدما شارك في مباراة واحدة، وفاز بالكونفيدرالية بعد المشاركة في مباراتين بالدور النهائي، في حين حصل على 5 ألقاب أخرى كبديل فقط، وهي دوري الأبطال مرتين وثلاث بطولات لكأس السوبر.

إحصائيات مشاركاته
''آخر تحديث في 2 نوفمبر 2017

مع الأندية

الألقاب

الأهلي
 الدوري المصري الممتاز (6 مرات): 2007–2008 ، 2009–2010 ، 2010–2011 ، 2013–2014 ، 2015–2016 ، 2016–2017
 كأس السوبر المصري (4 مرات): 2007 ، 2010 ، 2014 ، 2015
 دوري أبطال أفريقيا (مرة واحدة): 2008
 كأس الاتحاد الأفريقي (مرة واحدة): 2014
 كأس السوبر الأفريقي (مرة واحدة): 2014

الروابط الخارجية

مراجع

لاعبو كرة قدم رجالية مصريون
أشخاص على قيد الحياة
حراس مرمى مصريون
رياضيون من بورسعيد
لاعبو الدوري المصري الممتاز
لاعبو النادي الأهلي (مصر)
لاعبو كرة قدم مصريون
لاعبو مصر المقاصة
لاعبو منتخب مصر لكرة القدم
مواليد 1404 هـ
مواليد 1407 هـ
مواليد 1987
مواليد في القاهرة
حراس مرمى كرة قدم رجالية

أحمد عادل عبد المنعم


Razgranjena kostrika (goromuž, lat. Brachypodium retusum), vrsta trajnice iz roda kostrika, porodica trava. Jednosupnica je, rasprostranjena na području Mediterana (Europa i Afrika), Kavkaza (Transkavkaz i Ciskavkaz), Saudijska Arabija, Jemen.

Raste po suhim travnjacima, a u Hrvtaskoj je ima u Parku prirode telašćica gdje je karkteristična i koja na tlu čini gust tepih. Najsjevernije nalazište uz istočnojadransku obalu joj je otok Lošinj

Izvori

Brachypodieae
Flora Albanije
Flora Grčke
Flora Hrvatske
Flora Italije
Flora Kavkaza
Flora Španjolske
Flora Portugala
Flora Turske
Flora Sirije
Flora Saudijske Arabije
Flora Jemena
Flora Sardinije
Flora Sicilije
Flora Tunisa
Flora Alžira
Flora Maroka
Flora Libije
Flora Korzike

Razgranjena kostrika


Natura 2000-område nr. 100 Sølsted Mose består af består af Habitatområde nr. H89 . Området ligger i Tønder Kommune i vandplanopland 4.1 Kruså-Vidå . Hele området omfatter
155 hektar hvoraf 103 ha ejes af Fugleværnsfonden der erhvervede det i 1993, 1996 og 2013 for at bevare og forbedre den sjældne hede- og højmose som et fristed for dyr
og planter. Der er anlagt et stisystem for besøgende i mosen. Det ligger mellem Bredebro og Tønder.

Sølsted Mose er en nedbrudt højmose med spredte tørvegrave, kratskov og enkelte engarealer. Området er udpeget for at beskytte nogle mosenaturtyper og fiskearten dyndsmerling som har sin eneste ynglelokalitet i Danmark her. Arten har været kendt siden
1970'erne og er fundet i de vandløb, der afvander mosen til den nordligt beliggende Sejersbæk.

Sølsted Mose er omfattet af et EU LIFE-projekt, hvis overordnede formål er at genskabe større arealer med aktiv højmose samt at sikre dyndsmerlingen.

Se også
 Internationale naturbeskyttelsesområder i Danmark
 Naturtyper i Danmark

Eksterne kilder og henvisninger

 Naturplanen
 Basisanalysen 2016-21

Natura 2000-planer
Lokaliteter i Tønder Kommune
EU-habitatområder i Danmark
Naturreservater i Danmark

Natura 2000-område nr. 100 Sølsted Mose


Joan Francés Blanc (Agen, 8 de dezembro de 1961) è um jornalista e escritor francês de língua occitana

Biografia

Nascido em 1966, filho de pai occitano e mãe tcheca, estudou história e língua tcheca na Universidade Bordeaux Montaigne. Ele também estudou linguística em Paris.

Depois de cerca de dez contos em occitano, em 1998 lançou seu primeiro romance "Heisei", relanòado em 2010. Em 2011 fundou a editora em occitano "Edicions Talvera". Ele escreve para revistas na língua occitana.

Obras

Contos
 "Nueit de junh" dins De quan panèren un peishic de pais: Edizioni Pagès, Lleida, 1994, ISBN 84-7935-231-0
 "En occitan, tota la setmana!" Forra Borra 108:1 París: IEO París. 1995.
 "Onzadas" dins Paraules dera tèrra: EdizioniPagès, Lleida, 1997, ISBN 84-7935-415-1
 "Andrieu Benedetto, l'òme teatre", Anem! Occitans!, n°130, setembre-octobre-novembre de 2009.

Romances
 Heisei: Princi Negre, 1999, ISBN 2-905007-42-7.; ; ; ;  Decima edizione ISBN 2-84618-740-1, 2010

Bibliografia

 F. Delèris. L'aucon, 1992, ISBN 2-85910-139-8
 J. Lafita. "Digam", Ligam-Digam 1:1993, ISSN 1246-1512
 P. Sauzet/J. Ubaud. Lo Vèrb Occitan, guide de conjugaison, Edisud, Aix-en-Provence, 1995, ISBN 2-85744-815-5, p. 4
 Kathryn Klingebiel. "Occitan" in Comparative Romance Linguistics Bibliographies 44:2, 1995, ISSN 0010-4167
 Jean Fourié. "Bibliographie du Félibrige", Lou Felibrige, supplément au n°220, 1995, ISSN 0767-7677
 Raimond Guiraud. 22, carrièra del Taur, I.E.O., Crimis, 1995, ISBN 2-85910-184-5
 Pierre Moureau. Dictionnaire gascon-français français-gascon Princi Negre, Belin-Beliet, 1997 ISBN 2-905007-37-0
 Kathryn Klingebiel. "Occitan" in Comparative Romance Linguistics Bibliographies 46:2, 1997, ISSN 0010-4167
 Ives Gourgaud. "Un païs virtuau", Prouvènço d'aro 116:4, 10/1997, ISSN 1144-8482
 Kathryn Klingebiel. "Occitan" in Comparative Romance Linguistics Bibliographies 47:2, 1998, ISSN 0010-4167
 Livres de France, 203-208, Éditions professionelles du livre, 1998, ISSN 0294-0019
 Institut d'Estudis Occitans. Aicí Occitània. Catalòg de la creacion occitana, Puèglaurenç, 1999, ISBN: 2-859102-48-5
 Ligam-Digam n°3 - Somari analitic, 1999, ISSN 1246-1512
 Jaume Ollé. Flag report, 11, 1999 ("Joan Francesc Blanch")
 J. Lafita. "10 ans au service du Gascon : DiGaM", Ligam-Digam, HS8:2000, ISSN 1246-1512
 Dominique Stich. Francoprovençal. Proposition d'une orthographe supradialectale standardisée, 2001
 Bibliographie nationale française, 2002
 Félix Córdoba Rodríguez. Bibliografía temática de la lexicografía, 2003, ISBN 978-84-695-6804-0
 Paul A. Silverstein. Algeria in France: Transpolitics, Race, and Nation. Indiana University Press, 2004, ISBN 978-0-253-34451-9, p. 234.
 Paul A. Silverstein. "French Alterity. Articulating Intra-National Difference in the New Europe." Replika. N°38. 01.12.1999 pp. 137–160
 Jaume Figueres i Trull. Antologia de narrativa breu occitana del segle XX (edició bilingüe). Edició i introducció de Jaume Figueras. Llibres de l'Índex. Narrativa contemporània, 11. Barcelona, 2005, ISBN 84-95317-95-8 (978-84-95317-95-7)
 Jusèp Loís Sans Socasau. "Introduccion", in Termcat, Diccionari de la societat de l'informacion. Nòvas tecnologias e Internet, 2009
 Claudi Balanguer. "Critèris", in Termcat, Diccionari de la societat de l'informacion. Nòvas tecnologias e Internet, 2009
 Claudi Balaguer. "La llengua occitana i les noves tecnologies", in Llengua i ús, 47, 2010, ISSN 2013-052X
 Miquèl Pedussaud. Edicion critica de la correspondéncia de Joan Bodon a Robèrt Lafont (1951-1974) sens data (après 2010) p. 41
 Michela Giovannini. Lessico nuovo in lingue di minoranza: ladino fassano e aranese a confronto, 2015, pp.76, 78, 97.

Ligações externas

Escritores da França
Jornalistas da França
Católicos da França
Língua occitana

Joan Francés Blanc


Mollington est un village et une paroisse civile de l'Oxfordshire, en Angleterre. Il est situé tout au nord du comté, à  au nord de la ville de Banbury. Administrativement, il relève du district de Cherwell. Au recensement de 2011, il comptait .

Étymologie

Le nom Mollington se compose d'un nom d'homme auquel sont suffixés les éléments  et . Il désigne ainsi une ferme ou un manoir associés à un individu nommé Moll. Il est attesté sous la forme Mollitone dans le Domesday Book, compilé en 1086.

Histoire

Le manoir de Mollington est mentionné (sous la forme Mollintune) dans le testament du prince Æthelstan Ætheling, mort en 1014, qui le lègue à son père, le roi Æthelred le Malavisé.

Références

Liens externes

Village dans l'Oxfordshire
Paroisse civile dans l'Oxfordshire

Mollington (Oxfordshire)


Thomas Rodman Merritt (-) est un homme politique canadien de l'Ontario. Il est député fédéral libéral de la circonscription ontarienne de Lincoln de 1868 à 1874 à la suite d'une élection partielle.

Biographie
Né à Mayville dans l'État de New York, Merritt étudie au Upper Canada College de Toronto et au Grantham Academy de St. Catharines. En 1839, il ouvre un magasin général en partenariat avec James Rea Benson. Les partenaires achètent des moulins et deux navires afin de transporter la farine. Après rupture de l'association en 1849, Merritt conserve les moulins et ouvre, en 1850, une compagnie de transport maritime de marchandise jusqu'à Brantford.

Merritt siège au conseil municipal de St. Catharines et 1857 à 1859. En 1868, il est élu député de Lincoln lors d'une élection partielle déclenchée à la suite du départ du député James Rea Benson, son ancien partenaire, nommé au sénat. Réélu en 1872, il ne se représente pas en 1874.

En 1869, il vend ses moulins et navires à la firme Norris et . Merritt devient vice-président de la Niagara District Bank ainsi que de l'Imperial Bank of Canada lors de la fusion des deux banques. Il occupe des postes dans plusieurs entreprises dont la Niagara Falls Suspension Bridge Company et de la St. Catharines Gas Light Company. Retiré de la politique, il contribue à la fondation du  et siège au conseil du collège de 1888 à 1889.

Résultats électoraux

Références

Liens externes

Naissance en octobre 1824
Député fédéral canadien provenant de l'Ontario
Député du Parti libéral du Canada
Conseiller municipal de St. Catharines
Élève de l'Upper Canada College
Décès en janvier 1906
Décès à Saint Catharines
Décès à 81 ans

Thomas Rodman Merritt


The Skipjack class was a class of United States Navy nuclear submarines (SSNs) that entered service in 1959-61.  This class was named after its lead boat, .  The new class introduced the teardrop hull and the S5W reactor to U.S. nuclear submarines. The Skipjacks were the fastest U.S. nuclear submarines until the s, the first of which entered service in 1974.

Design

The Skipjacks' design (project SCB 154) was based on the USS Albacore's high-speed hull design. The hull and innovative internal arrangement were similar to the diesel-powered Barbel class that were built concurrently. The design of the Skipjacks was very different from the s that preceded the Skipjacks.  Unlike the Skates, this new design was maximized for underwater speed by fully streamlining the hull like a blimp.  This required a single screw aft of the rudders and stern planes. Adoption of a single screw was a matter of considerable debate and analysis within the Navy, as two shafts offered redundancy and improved maneuverability. The so-called "body-of-revolution hull" reduced her surface sea-keeping, but was essential for underwater performance. Also like Albacore, the Skipjacks used HY-80 high-strength steel, with a yield strength of , although this was not initially used to increase the diving depth relative to other US submarines. HY-80 remained the standard submarine steel through the Los Angeles class.

Another Barbel-like innovation was the combination of the conning tower, control room, and attack center in one space. This was continued in all subsequent US nuclear submarines. Combining the functions in one space was facilitated by the adoption of "push-button" ballast control, another feature of Albacore. Previous designs had routed the trim system piping through the control room, where the valves were manually operated. The "push-button" system used hydraulic operators on each valve, remotely electrically operated (actually via toggle switches) from the control room. This greatly conserved control room space and reduced the time required to conduct trim operations. The overall layout made coordination of the weapons and ship control systems easier during combat operations.

Much of the overall internal arrangement was continued in the subsequent Thresher- and Sturgeon-class submarines. The Skipjacks' five compartments were called the Torpedo Room, Operations Compartment, Reactor Compartment, Auxiliary Machinery Space (AMS), and Engine Room. With the addition of a missile compartment, the arrangement of the first 41 US nuclear-powered ballistic missile submarines (SSBNs) was similar. The design was primarily single-hull, with a double hull around the torpedo room and AMS for ballast tanks. The design was improved on the Threshers, the one-off , and subsequent attack submarines by relocating the torpedo room into the operations compartment via angled midships torpedo tubes to make room for a large sonar sphere in the bow. The George Washington class, the first SSBNs, were derived from the Skipjacks, with  rebuilt from the incomplete first . The hull of Scorpion was laid down twice, as the original hull was redesigned to become the George Washington. Also, the material for building  was diverted into building , which delayed Scamps progress.

The bow planes were moved to the massive sail to cut down on flow-induced noise near the bow sonar arrays. They were known as sail planes (fairwater planes). The Skipjacks were the first class built with sail planes; they were later backfitted on the Barbels. This design feature would be repeated on all U.S. nuclear submarines until the improved , the first of which was launched in 1988.  The small "turtleback" behind the sail was the exhaust piping of the auxiliary diesel generator.

The Skipjacks also introduced the S5W reactor to U.S. nuclear submarines. It was known as ASFR (Advanced Submarine Fleet Reactor) during development. The S5W was used on 98 U.S. nuclear submarines of 8 classes and the first British nuclear submarine, , making it the most-used US Navy reactor design to date.

The design of the prototype HMS Dreadnought is closely related to the Skipjack class. The entire aft section of HMS Dreadnought was identical to the Skipjack class as the hull was built around the reactor and could not be changed but the fore section was based on earlier British studies into nuclear submarine design, great care had to be taken to marry the two designs alignment.

Service
Skipjack was authorized in the FY 1956 new construction program and commissioned in April 1959. Each hull cost around $40 million. Skipjack was certified as the "world's fastest submarine" after initial sea trials in March 1959, although the actual speed attained was classified. The Skipjacks remained the fastest US nuclear-powered submarines until the first of the Los Angeles class entered service in 1974. This was due to the increased size of the Thresher and Sturgeon classes, which retained Skipjacks S5W power plant, plus the introduction of the skewback screw, which was quiet but mechanically inefficient. The Skipjacks saw service during the Vietnam War and most of the Cold War. The Skipjack-class submarines were withdrawn from service in the late 1980s and early 1990s except for , which sank on 22 May 1968 southwest of the Azores while returning from a Mediterranean deployment, with all 99 crewmembers lost.

Ships in class

The gap in the hull-number sequence was taken by the two one-of-a-kind submarines  and .

References

Further reading
 Gardiner, Robert and Chumbley, Stephen, Conway's All the World's Fighting Ships 1947-1995, London: Conway Maritime Press, 1995. .
 Hutchinson, Robert, Jane's Submarines, War Beneath The Waves, From 1776 To The Present Day, Harper Paperbacks, 2005. .
 Polmar, Norman (2004). Cold War Submarines: The Design and Construction of U.S. and Soviet Submarines, 1945-2001. Dulles: Brassey's. .

External links
 NavSource.org SSN photo gallery index
 On Eternal Patrol USS Scorpion page

See also

 List of submarines of the United States Navy
 List of submarine classes of the United States Navy
 List of lost United States submarines

Submarine classes

 Skipjack class
 Skipjack class

Skipjack-class submarine


الحياة منتهى اللذة  فيلم مصري من إنتاج عام 2005. هو من إخراج منال الصيفي ابنة المخرج المصري حسن الصيفي، ومن كتابة شهيرة سلام ويضم إلى جانب الممثلة حنان ترك في الدور البطولي المغني اللبناني يوري مرقدي في أول اطلاله سينمائية له.

قصة الفيلم
رجل أعمال له جذور لبنانية والده مصري من حي شبرا ووالدته لبنانية، يمتلك محل ملابس جاهزة، متزوج تعاني زوجته من صدمة بسبب وفاة والدها الأمر الذي يشعره بإهمالها له، فيبحث عن الحب من خلال بعض العلاقات العاطفية، وعلى الجانب الآخر يعاني دكتور الفلسفة الجاد جداً في حياته من إهمال زوجته له هو وإبنه بسبب انشغالها بعملها، وتسير حياتهما نحو الانفصال، تتوالي الأحداث في قالب فلسفي ممتع.

بطولة
 حنان ترك:حنان
 منة شلبي:منى
 يوري مرقدي:شريف
 زينة:غادة
 مجدي كامل:احمد
 سعاد نصر:فاطمة
 أحمد راتب:سيد
 أروى جودة:صديقة عمرو
 أشرف مصيلحي:عمرو

روابط خارجية

مصادر

أفلام أحمد راتب
أفلام حنان ترك
أفلام مصرية إنتاج 2005
أفلام منة شلبي
أفلام زينة
أفلام باللغة العربية في عقد 2000
الخيانة الزوجية في الأفلام
أفلام سعاد نصر

الحياة منتهى اللذة (فيلم)


An Puya wrightii in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Lyman Bradford Smith. An Puya wrightii in nahilalakip ha genus nga Puya, ngan familia nga Bromeliaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Puya

Puya wrightii


Die Saison 2010/11 ist die vierte Spielzeit der deutschen Basketball-Spielklasse ProA. Die ProA ist die erste Staffel der hierarchisch strukturierten 2. Basketball-Bundesliga. Die Hauptrunde begann am 25. September 2010 und endete am 23. April 2011.

Modus

An der Liga nahmen 16 Mannschaften teil. Die beiden bestplatzierten Teams erwarben das sportliche Teilnahmerecht an der Basketball-Bundesliga (BBL). Die beiden schlechtesten Teams stiegen in die untere Staffel Pro B der zweiten Liga ab.

Anforderungen

Die Mindestanforderungen wurden aufgrund der Erfahrungen der Vorsaison gesenkt, die teilnehmenden Teams mussten einen Mindestetat von 350.000 Euro nachweisen und eine Spielstätte mit einer Kapazität für 1.500 Zuschauern vorweisen.

Während des Spieles mussten pro Mannschaft immer zwei deutsche Spieler auf dem Spielfeld stehen, die deutschen Spieler waren mit einer deutschen Flagge auf den Trikots markiert.

Es konnten maximal 18 Spieler je Saison und Team eingesetzt werden. Davon mussten mindestens neun die deutsche Staatsangehörigkeit besitzen. Von den maximal zwölf je Spiel einsetzbaren Spielern mussten mindestens sechs Deutsche sein. Es gab Doppellizenzen für Spieler der Altersklasse U24 mit der Basketball-Bundesliga (BBL) und für U22-Spieler aus den Regionalligen (und darunter). Diese Spieler zählen nicht zu den 18 maximal einsetzbaren Spielern, wohl aber zur nationalen Quote (sofern sie deutsch sind).

Saisonnotizen
 Nach einer Mitgliederbefragung im Gesamtverein erhöhte Zweitligist Bayern München deutlich seinen Etat und verpflichtete Bundestrainer Dirk Bauermann als Trainer. Als Spieler wurden der aktuelle deutsche Nationalspieler Steffen Hamann sowie die ehemaligen Nationalspieler und EM-Silbermedaillengewinner Demond Greene und Robert Garrett verpflichtet. Zudem holte man die ehemaligen deutschen Meister Aleksandar Nađfeji und Jonathan Wallace sowie weitere ehemalige Erstligaspieler in den komplett umgebauten Kader, wo Ex-Nationalspieler Robert Maras einer der wenigen Spieler war, der schon in der Vorsaison bei den Bayern spielte.
 Absteiger aus der Basketball-Bundesliga 2009/10 waren die webmoebel Baskets Paderborn. Der zweite sportliche Absteiger Giants Düsseldorf erhielt per Wildcard die Erstliga-Lizenz des Vorjahreszweiten Cuxhaven BasCats, die wegen fehlender Aussicht auf Erfolg keine Erstliga-Lizenzantrag gestellt hatten.
 Die Aufsteiger aus der ProB waren: Dragons Rhöndorf sowie die Würzburg Baskets nach Verzicht der Hertener Löwen
 Die Partie zwischen dem Tabellenersten Bayern München und dem Tabellenzweiten Würzburg Baskets am 20. Februar 2011 wollten 12.200 Zuschauer in der ausverkauften Olympiahalle München sehen. Dies ist absoluter Zuschauerrekord in der Geschichte der 2. Basketball-Bundesliga. Als weiteres Novum wurde das Spiel live im Fernsehprogramm des Bayerischen Rundfunks übertragen.
 Wegen schwerer Verstöße gegen das Lizenzierungsverfahren wurden den GiroLive-Ballers Osnabrück nach dem 27. und viertletzten Spieltag mit sofortiger Wirkung die Lizenz entzogen. Die Spiele der Osnabrücker wurden aus der Wertung genommen. Dem USC Freiburg wird nach dem Ende der Spielzeit die Lizenz rückwirkend entzogen und die Freiburger ans Ende der Tabelle gesetzt.
 Bayern München gewann überlegen die Meisterschaft und verlor nur zwei Spiele: am sechsten Spieltag beim Mitaufsteiger Würzburg und am für die Münchner bedeutungslosen vorletzten Spieltag beim Erstliga-Absteiger aus Paderborn.
 Würzburg Basket machte als Neuling den Durchmarsch von der ProB 2009/10 in die erste Basketball-Bundesliga 2011/12.
 Am 21. Spieltag beim 73:66-Auswärtssieg bei der BG Karlsruhe erzielte Chris Alexander von den ETB Wohnbau Baskets Essen am 19. Februar 2011 das erste und einzige Triple-Double der Spielzeit mit 13 Punkten, 11 Assists und 10 Rebounds. Bei den Double-Doubles führte Deilvez Yearby von den Cuxhaven BasCats die Statistik mit 15 in 29 Spielen (inklusive ein Spiel gegen die GiroLive-Ballers) an. Sanijay Wattes von den Dragons Rhöndorf hatte ebenfalls 15 in 30 Spielen (inklusive beider Vergleiche gegen die GiroLive-Ballers).

Tabelle

(A) = Absteiger aus der Basketball-Bundesliga /
(N) = Neuling und Aufsteiger aus der Pro B
1 Osnabrück wurde nach dem 27. Spieltag die Lizenz entzogen und alle Spiele aus der Wertung genommen, Freiburg wurde die Lizenz nach Saisonende rückwirkend entzogen.

Durchschnittliche Zuschauerzahlen

2 Bayern München trug seine Heimspiele im 4.000 Zuschauer fassenden Olympia-Eissportzentrum aus; für eine Partie gegen Würzburg wich man in die Olympiahalle mit über 12.000 Plätzen aus. Dieses Spiel war nicht nur das bestbesuchte Spiel dieser Saison, sondern mit 12.200 Zuschauern jemals in der Geschichte der 2. Basketball-Bundesliga.

Führende der Mannschaftsstatistiken

Defensiv beste Mannschaft: Bayern München (1836 Punkte, ⌀ 65,6 pro Spiel)
Defensiv schlechteste Mannschaft: UBC Hannover Tigers (2449 Punkte, ⌀ 87,5 pro Spiel)

Offensiv beste Mannschaft: webmoebel Baskets (2369 Punkte, ⌀ 84,6 pro Spiel)3
Offensiv schlechteste Mannschaft: Science City Jena (2080 Punkte, ⌀ 74,3 pro Spiel)

3 Die GiroLive-Ballers Osnabrück kamen in 27 Spielen auf durchschnittlich 85,7 Punkte pro Spiel.

Führende der Spielerstatistiken

* In der Spalte Durchschnitt wurden nur Bestwerte von Spielern berücksichtigt, die mehr als die Hälfte der Saisonspiele absolviert hatten.
4 Schoo erreichte am 18. Spieltag 20 Rebounds in gut 30 Minuten Spielzeit, Smallwood benötigte gut 38 Minuten Spielzeit am 27. Spieltag für 20 Rebounds.

Ehrungen 2010/11

Spieler des Monats

 Oktober: Jevohn Shepherd (SF, , GiroLive-Ballers Osnabrück)
 November: Morgan Lewis (SF, , ETB Wohnbau Baskets)
 Dezember: Lee Jeka (PG, /, Würzburg Baskets)
 Januar: Björn Schoo (C, , USC Heidelberg)
 Februar: Deilvez Yearby (SF, , Cuxhaven BasCats)
 März: Chris Alexander (PG, , ETB Wohnbau Baskets)

Youngster des Monats

 Oktober:  Femi Oladipo (PF, , Crailsheim Merlins)
 November: Bastian Doreth (PG, , Bayern München)
 Dezember: Fabian Thülig (SF, , Dragons Rhöndorf)
 Januar: Jonas Wohlfarth-Bottermann (C, , Dragons Rhöndorf)
 Februar: Bastian Doreth (PG, , Bayern München)
 März: Tobias Welzel (PG, , UBC Hannover Tigers)

Awards 2011
Die Gewinner des Auszeichnungen für die gesamte Spielzeit wurden am 22. April 2011 bekannt gegeben.

 Spieler des Jahres: Lee Jeka (PG, /, Würzburg Baskets)
 Youngster des Jahres: Bastian Doreth (PG, , Bayern München)
 Trainer des Jahres: Torsten Loibl (, BV Chemnitz 99)

Siehe auch
 Liste von deutschen Basketballmannschaften

Weblinks
 2. Basketball Bundesliga Pro A

Quellen

2010/11
Basketballsaison 2010/11

ProA 2010/11