Kosta Nađ o Kosta Nadj (cirílico serbio: Коста Нађ, húngaro: Nagy Kosta, nacido el 13 de mayo de 1911 en Petrovaradin, Imperio austro-húngaro, y fallecido el 19 de noviembre de 1986 en Belgrado, Yugoslavia) fue un militar que se distinguió como general del Ejército Partisano de Liberación Yugoslavo durante la Segunda Guerra Mundial. Participó también en la Guerra Civil Española como miembro de las Brigadas internacionales.

Jugó un papel destacado en la liberación de Yugoslavia. Su tercer Ejército avanzó a través del país y penetró en Austria antes del fin de la guerra.

Nađ fue presidente de la Asociación de Veteranos de los partisanos yugoslavos de 1974 a 1981.

Formación
Nacido en 1911 en el distrito de Petrovaradin de Novi Sad (Voivodina, entonces Imperio austrohúngaro) su familia debió desplazarse en su juventud a Zagreb por problemas económicos. Al morir sus padres ingresó en la Escuela Militar de Suboficiales de Bileća, en Herzegovina. Comenzó a tomar interés por la literatura y el movimiento obrero marxista. Al ser descubierto con libros marxistas, en 1932, fue detenido y condenado a dos años de prisión en Sarajevo. Logró escapar, para trasladarse de nuevo a Zagreb, donde vivió ilegalmente.

En Zagreb tomó contacto en el ilegal Partido Comunista de Yugoslavia. En 1936, al estallar la Guerra Civil Española, se puso en contacto con Pavle Gregorić, quien organizó el envío de voluntarios yugoslavos a España para luchar junto al Bando republicano.

Guerra Civil Española

En enero de 1937 cruzó ilegalmente la frontera e ingresó en territorio español, para incorporarse en marzo a las Brigadas Internacionales. Participó en la 35.ª División del Ejército Popular de la República en las batallas de Brunete y El Ebro (donde comandó el batallón Djuro Djakovic), siendo herido hasta en cuatro ocasiones, recibiendo el grado de capitán y siendo condecorado por la República española. Al final de la guerra, y dado que el Reino de Yugoslavia prohibió el regreso de los voluntarios yugoslavos al país, Nađ pasó, como varios cientos de yugoslavos, por varios campos de internamiento en Francia hasta que, en 1941, logró retornar a su país de origen.

Se da la circunstancia de que cuatro de los yugoslavos que combatieron en las Brigadas Internacionales acabaron dirigiendo los cuatro grupos del Ejército Partisano de Liberación que combatió a los nazis en la Segunda Guerra Mundial: Peko Dapčević el I, Koča Popović el II, Kosta Nađ el III, y Petar Drapšin el IV.

Segunda Guerra Mundial
Kosta formó parte del primer grupo de Španaca ("españoles") que llegaron a Zagreb, el 16 de julio de 1941. En agosto, dirigió una insurrección en Karlovac, en el Estado Independiente de Croacia, contra la ocupación nazi. Hasta septiembre, participó en rebeliones similares en Topusko, Velika Kladuša, Gvozd y Drežnica.

A partir de octubre, asumió puestos de relevancia en el Ejército Partisano de Liberación Nacional, como Jefe de Estado Mayor de la Bosanska Krajina. A partir de 1942, se convierte también en comandante de los cuerpos de Romanija, Jahorina y otras unidades en el este de Bosnia.

Cuando el Comandante Supremo Josip Broz Tito asume el liderazgo de la reorganización partisana en Bosnia y Herzegovina, a principios de febrero de 1942, encomienda a Nađ el mando de todas las unidades en el oeste de Bosnia (desde Bosnia Central hasta el río Una). Hasta julio, las unidades bajo el mando de Kosta Nađ (alrededor de 14 000 soldados) liberaron un vasto territorio, vinculado con Dalmacia, Lika, Eslavonia y Banija. El 4 de noviembre, dirigió la más compleja operación desarrollada hasta ese momento por su unidad, la Ofensiva de Bihać, ciudad que cayó en poder de los partisanos, recibiendo el reconocimiento y alabanza de Tito.

Con la reorganización del ejército partisano, a principios de 1943, Kosta Nađ es puesto al mando del Cuerpo de Bosnia, y posteriormente del III cuerpo de ejércitos, que tendrá la misión de iniciar la liberación de Yugoslavia desde el este de Serbia. Ese año los alemanes comienzan una serie de ofensivas antipartisanas, que están a punto de aniquilar al alto mando y el grueso de sus unidades del sur de Bosnia y Montenegro en las batallas de Neretva y Sutjeska. Su 3.º Cuerpo de Partisanos es objeto en diciembre de la Sexta Ofensiva Antipartisana, que trataba de expulsarlo del este de Bosnia.

En 1944, miembros de la Liga de Comunistas de Yugoslavia se desplazaron a Novi Sad para entrevistarse con Nađ, con el objetivo de reclutar voluntarios de etnia húngara de la Voivodina para la causa partisana. Nació así el Batallón húngaro de Voivodina, siguiendo los pasos del Batallón húngaro de Eslavonia.

Desde el otoño de 1944, y durante el invierno de 1944 y 1945, el III Ejército al mando de Nađ inicia la llamada Ofensiva de Sirmia, que consiguió la liberación total de la Voivodina, Eslavonia y Baranya. En la parte final de la guerra, el Tercer Ejército alcanzó Batina, penetró rápidamente a través del Drava hacia Eslavonia, seguidamente irrumpió en territorio austríaco por Estiria para eliminar las últimas unidades enemigas en Klagenfurt, y el 15 de mayo liberó Celje y Maribor, ya en Eslovenia.

Posguerra
Tras la liberación de Yugoslavia, Nađ ostentó una serie de altos cargos en el Ejército Popular Yugoslavo, y perteneció en cuatro ocasiones al Comité Central del Partido Comunista de Yugoslavia.

Murió el 19 de noviembre de 1986, a los 75 años, siendo enterrado en el cementerio Novo groblje de Belgrado. Entre otras condecoraciones, recibió la Orden de Héroe del Pueblo de Yugoslavia.

Referencias

Comunistas de Yugoslavia
Antifascistas
Brigadistas internacionales de Yugoslavia
Militares de Yugoslavia
Militares de Serbia
Partisanos yugoslavos
Orden de los Héroes del Pueblo
Serbios del siglo XX
Fallecidos en Belgrado

Kosta Nađ


Kaleyüzü, Adana ilinin Feke ilçesine bağlı bir mahalledir.

Tarihçe
Doğusunda bulunan kaleden dolayı Kaleyüzü adını almıştır.

Coğrafya
Adana il merkezine 157 km, Feke ilçesine 32;km uzaklıktadır.

Nüfus

Dış bağlantılar
 Yerelnet

Feke'nin mahalleleri

Kaleyüzü, Feke


Campanula ptarmicifolia er tegund af klukkuætt (Campanulaceae), ættuð frá Tyrklandi.

Tilvísanir

Bláklukkur

Campanula ptarmicifolia


In psychology, an attribution bias or attributional bias is a cognitive bias that refers to the systematic errors made when people evaluate or try to find reasons for their own and others' behaviors. People constantly make attributions—judgements and assumptions about why people behave in certain ways. However, attributions do not always accurately reflect reality. Rather than operating as objective perceivers, people are prone to perceptual errors that lead to biased interpretations of their social world. Attribution biases are present in everyday life. For example, when a driver cuts someone off, the person who has been cut off is often more likely to attribute blame to the reckless driver's inherent personality traits (e.g., "That driver is rude and incompetent") rather than situational circumstances (e.g., "That driver may have been late to work and was not paying attention"). Additionally, there are many different types of attribution biases, such as the ultimate attribution error, fundamental attribution error, actor-observer bias, and hostile attribution bias. Each of these biases describes a specific tendency that people exhibit when reasoning about the cause of different behaviors.

Since the early work, researchers have continued to examine how and why people exhibit biased interpretations of social information. Many different types of attribution biases have been identified, and more recent psychological research on these biases has examined how attribution biases can subsequently affect emotions and behavior.

History

Early influences

Attribution theory
Research on attribution biases is founded in attribution theory, which was proposed to explain why and how people create meaning about others' and their own behavior. This theory focuses on identifying how an observer uses information in his/her social environment in order to create a causal explanation for events. Attribution theory also provides explanations for why different people can interpret the same event in different ways and what factors contribute to attribution biases.

Psychologist Fritz Heider first discussed attributions in his 1958 book, The Psychology of Interpersonal Relations. Heider made several contributions that laid the foundation for further research on attribution theory and attribution biases. He noted that people tend to make distinctions between behaviors that are caused by personal disposition versus environmental or situational conditions. He also predicted that people are more likely to explain others' behavior in terms of dispositional factors (i.e., caused by a given person's personality), while ignoring the surrounding situational demands.

Correspondent inference theory
Building on Heider's early work, other psychologists in the 1960s and 1970s extended work on attributions by offering additional related theories. In 1965, social psychologists Edward E. Jones and Keith Davis proposed an explanation for patterns of attribution termed correspondent inference theory.  A correspondent inference assumes that a person's behavior reflects a stable disposition or personality characteristic instead of a situational factor. They explained that certain conditions make us more likely to make a correspondent inference about someone's behavior:

 Intention: People are more likely to make a correspondent inference when they interpret someone's behavior as intentional, rather than unintentional.
 Social desirability: People are more likely to make a correspondent inference when an actor's behavior is socially undesirable than when it is conventional.
 Effects of behavior: People are more likely to make a correspondent, or dispositional, inference when someone else's actions yield outcomes that are rare or not yielded by other actions.

Covariation model
Soon after Jones and Davis first proposed their correspondent inference theory, Harold Kelley, a social psychologist famous for his work on interdependence theory as well as attribution theory, proposed a covariation model in 1973 to explain the way people make attributions. This model helped to explain how people choose to attribute a behavior to an internal disposition versus an environmental factor. Kelley used the term 'covariation' to convey that when making attributions, people have access to information from many observations, across different situations, and at many time points; therefore, people can observe the way a behavior varies under these different conditions and draw conclusions based on that context. He proposed three factors that influence the way individuals explain behavior:
 Consensus: The extent to which other people behave in the same way. There is high consensus when most people behave consistent with a given action/actor. Low consensus is when not many people behave in this way.
 Consistency: The extent to which a person usually behaves in a given way. There is high consistency when a person almost always behaves in a specific way. Low consistency is when a person almost never behaves like this.
 Distinctiveness: The extent to which an actor's behavior in one situation is different from his/her behavior in other situations. There is high distinctiveness when an actor does not behave this way in most situations. Low distinctiveness is when an actor usually behaves in a particular way in most situations.

Kelley proposed that people are more likely to make dispositional attributions when consensus is low (most other people do not behave in the same way), consistency is high (a person behaves this way across most situations), and distinctiveness is low (a person's behavior is not unique to this situation). Alternatively, situational attributions are more likely reached when consensus is high, consistency is low, and distinctiveness is high. His research helped to reveal the specific mechanisms underlying the process of making attributions.

Later development
As early researchers explored the way people make causal attributions, they also recognized that attributions do not necessarily reflect reality and can be colored by a person's own perspective. Certain conditions can prompt people to exhibit attribution bias, or draw inaccurate conclusions about the cause of a given behavior or outcome. In his work on attribution theory, Fritz Heider noted that in ambiguous situations, people make attributions based on their own wants and needs, which are therefore often skewed. He also explained that this tendency was rooted in a need to maintain a positive self-concept, later termed the self-serving bias.

Kelley's covariation model also led to the acknowledgment of attribution biases. The model explained the conditions under which people will make informed dispositional versus situational attributions. But, it assumed that people had access to such information (i.e., the consensus, consistency, and distinctiveness of a person's behavior). When one does not have access to such information, like when they interact with a stranger, it will result in a tendency to take cognitive shortcuts, resulting in different types of attribution biases, such as the actor-observer bias.

Cognitive explanation
Although psychologists agreed that people are prone to these cognitive biases, there existed disagreement concerning the cause of such biases. On one hand, supporters of a "cognitive model" argued that biases were a product of human information processing constraints. One major proponent of this view was Yale psychologist Michael Storms, who proposed this cognitive explanation following his 1973 study of social perception. In his experiment, participants viewed a conversation between two individuals, dubbed Actor One and Actor Two. Some participants viewed the conversation while facing Actor One, such that they were unable to see the front of Actor Two, while other participants viewed the conversation while facing Actor Two, obstructed from the front of Actor One.

Following the conversation, participants were asked to make attributions about the conversationalists. Storms found that participants ascribed more causal influence to the person they were looking at. Thus, participants made different attributions about people depending on the information they had access to. Storms used these results to bolster his theory of cognitively-driven attribution biases; because people have no access to the world except through their own eyes, they are inevitably constrained and consequently prone to biases. Similarly, social psychologist Anthony Greenwald described humans as possessing a totalitarian ego, meaning that people view the world through their own personal selves. Therefore, different people may interpret the world differently and in turn reach different conclusions.

Motivational explanation
Some researchers criticized the view that attributional biases are a sole product of information processing constraints, arguing that humans do not passively interpret their world and make attributions; rather, they are active and goal-driven beings. Building on this criticism, research began to focus on the role of motives in driving attribution biases. Researchers such as Ziva Kunda drew attention to the motivated aspects of attributions and attribution biases. Kunda in particular argued that certain biases only appear when people are presented with motivational pressures; therefore, they cannot be exclusively explained by an objective cognitive process. More specifically, people are more likely to construct biased social judgments when they are motivated to arrive at a particular conclusion, so long as they can justify this conclusion.

Current theory
Early researchers explained attribution biases as cognitively driven and a product of information processing errors. In the early 1980s, studies demonstrated that there may also be a motivational component to attribution biases, such that their own desires and emotions affect how one interprets social information. Current research continues to explore the validity of both of these explanations by examining the function of specific types of attribution biases and their behavioral correlates through a variety of methods (e.g., research with children or using brain imaging techniques).

Recent research on attribution biases has focused on identifying specific types of these biases and their effect on people's behavior. Additionally, some psychologists have taken an applied approach and demonstrated how these biases can be understood in real-world contexts (e.g., the workplace or school). Researchers have also used the theoretical framework of attributions and attribution biases in order to modify the way people interpret social information. For example, studies have implemented attributional retraining to help students have more positive perceptions of their own academic abilities (see below for more details).

Mental health
Studies on attribution bias and mental health suggest that people who have mental illnesses are more likely to hold attribution biases. People who have mental illness tend to have a lower self-esteem, experience social avoidance, and do not commit to improving their overall quality of life, often as a result of lack of motivation. People with these problems tend to feel strongly about their attribution biases and will quickly make their biases known. These problems are called social cognition biases and are even present in those with less severe mental problems. There are many kinds of cognitive biases that affect people in different ways, but all may lead to irrational thinking, judgment, and decision-making.

Aggression
Extensive research in both social and developmental psychology has examined the relationship between aggressive behavior and attribution biases, with a specific focus on the hostile attribution bias.

In particular, researchers have consistently found that children who exhibit a hostile attribution bias (tendency to perceive others' intent as hostile, as opposed to benign) are more likely to engage in aggressive behaviors. More specifically, hostile attribution bias has been associated with reactive aggression, as opposed to proactive aggression, as well as victimization. Whereas proactive aggression is unprovoked and goal-driven, reactive aggression is an angry, retaliatory response to some sort of perceived provocation. Therefore, children who are victims of aggression may develop views of peers as hostile, leading them to be more likely to engage in retaliatory (or reactive) aggression.

Research has also indicated that children can develop hostile attribution bias by engaging in aggression in the context of a video game. In a 1998 study, participants played either a  violent or non-violent video game and were then asked to read several hypothetical stories where a peer's intent was ambiguous. For example, participants may have read about their peer hitting someone in the head with a ball, but it was unclear whether or not the peer did this intentionally. Participants then responded to questions about their peer's intent. The children who played the violent video game were more likely to say that their peer harmed someone on purpose than the participants who played the nonviolent game. This finding provided evidence that exposure to violence and aggression could cause children to develop a short-term hostile attribution bias.

Intergroup relations
Research has found that humans often exhibit attribution biases when interpreting the behavior of others, and specifically when explaining the behavior of in-group versus out-group members. A review of the literature on intergroup attribution biases noted that people generally favor dispositional explanations of an in-group member's positive behavior and situational explanations for an in-group's negative behavior. Alternatively, people are more likely to do the opposite when explaining the behavior of an out-group member (i.e., attribute positive behavior to situational factors and negative behavior to disposition). Essentially, group members' attributions tend to favor the in-group. This finding has implications for understanding other social psychological topics, such as the development and persistence of out-group stereotypes.

Attribution biases in intergroup relations are observed as early as childhood. In particular, elementary school students are more likely to make dispositional attributions when their friends perform positive behaviors, but situational attributions when disliked peers perform positive behaviors. Similarly, children are more likely to attribute friends' negative behaviors to situational factors, whereas they attribute disliked peers' negative behaviors to dispositional factors. These findings provide evidence that attribution biases emerge very early on.

Academic achievement
Although certain attribution biases are associated with maladaptive behaviors, such as aggression, some research has also indicated that these biases are flexible and can be altered to produce positive outcomes. Much of this work falls within the domain of improving academic achievement through attributional retraining. For example, one study found that students who were taught to modify their attributions actually performed better on homework assignments and lecture materials. The retraining process specifically targeted students who tended to attribute poor academic performance to external factors. It taught these students that poor performance was often attributable to internal and unstable factors, such as effort and ability. Therefore, the retraining helped students perceive greater control over their own academic success by altering their attributional process.

More recent research has extended these findings and examined the value of attributional retraining for helping students adjust to an unfamiliar and competitive setting. In one study, first year college students went through attributional retraining following their first exam in a two-semester course. Similar to the previous study, they were taught to make more controllable attributions (e.g., "I can improve my test grade by studying more") and less uncontrollable attributions (e.g., "No matter what I do, I'll fail"). For students who performed low or average on their first exam, attributional retraining resulted in higher in-class test grades and GPA in the second semester. Students who performed well on the first exam were found to have more positive emotions in the second semester following attributional retraining. Taken together, these studies provide evidence for the flexibility and modifiability of attributional biases.

Limitations of the theory

There is inconsistency in the claims made by scientists and researchers that attempt to prove or disprove attribution theories and the concept of attributional biases. The theory was formed as a comprehensive explanation of the way people interpret the basis of behaviors in human interactions; however, there have been studies that indicate cultural differences in the attribution biases between people of Eastern, collectivistic societies and Western, individualistic societies. A study done by Thomas Miller shows that when dealing with conflict created by other people, individualistic cultures tend to blame the individual for how people behave (dispositional attributions), whereas collectivist cultures blame the overall situation on how people behave (situational attributions).

These same findings were replicated in a study done by Michael Morris where an American group and a Chinese group were asked their opinions about the killings perpetrated by Gang Lu at the University of Iowa. The American group focused on the killer's own internal problems. The Chinese group focused more on the social conditions surrounding the killing. This reinforces the notion that individualistic and collectivistic cultures tend to focus on different aspects of a situation when making attributions.

Additionally, some scientists believe that attributional biases are only exhibited in certain contexts of interaction, where possible outcomes or expectations make the forming of attributions necessary. These criticisms of the attribution model reveal that the theory may not be a general, universal principle.

Major attribution biases
Researchers have identified many different specific types of attribution biases, all of which describe ways in which people exhibit biased interpretations of information. Note that this is not an exhaustive list (see List of attributional biases for more).

Fundamental attribution error

The fundamental attribution error refers to a bias in explaining others' behaviors. According to this error, when someone makes attributions about another person's actions, they are likely to overemphasize the role of dispositional factors while minimizing the influence of situational factors. For example, if a person sees a coworker bump into someone on his way to a meeting, that person is more likely to explain this behavior in terms of the coworker's carelessness or hastiness rather than considering that he was running late to a meeting.

This term was first proposed in the early 1970s by psychologist Lee Ross following an experiment he conducted with Edward E. Jones and Victor Harris in 1967. In this study, participants were instructed to read two essays; one expressed pro-Castro views, and the other expressed anti-Castro views. Participants were then asked to report their attitudes towards the writers under two separate conditions. When participants were informed that the writers voluntarily chose their position towards Castro, participants predictably expressed more positive attitudes towards the anti-Castro writer. However, when participants were told that the writers' positions were determined by a coin toss rather than their own free will, participants unpredictably continued to express more positive attitudes towards the anti-Castro writer. These results demonstrated that participants did not take situational factors into account when evaluating a third party, thus providing evidence for the fundamental attribution error.

Actor-observer bias

The actor-observer bias (also called actor–observer asymmetry) can be thought of as an extension of the fundamental attribution error. According to the actor-observer bias, in addition to over-valuing dispositional explanations of others' behaviors, people tend to under-value dispositional explanations and over-value situational explanations of their own behavior. For example, a student who studies may explain her behavior by referencing situational factors (e.g., "I have an exam coming up"), whereas others will explain her studying by referencing dispositional factors (e.g., "She's ambitious and hard-working").  This bias was first proposed by Edward E. Jones and Richard E. Nisbett in 1971, who explained that "actors tend to attribute the causes of their behavior to stimuli inherent in the situation, while observers tend to attribute behavior to stable dispositions of the actor."

There has been some controversy over the theoretical foundation of the actor-observer bias. In a 2006 meta-analysis of all published studies of the bias since 1971, the author found that Jones' and Nisbett's original explanation did not hold.  Whereas Jones and Nisbett proposed that actors and observers explain behaviors as attributions to either dispositions or situational factors, examining past studies revealed that this assumption may be flawed. Rather, the theoretical reformulation posits that the way people explain behavior depends on whether or not it is intentional, among other things. For more information on this theoretical reformulation, see actor-observer asymmetry, or refer to Malle's meta-analysis in #Further reading.

Self-serving bias

A self-serving bias refers to people's tendency to attribute their successes to internal factors but attribute their failures to external factors. This bias helps to explain why individuals tend to take credit for their own successes while often denying responsibility for failures. For example, a tennis player who wins his match might say, "I won because I'm a good athlete," whereas the loser might say, "I lost because the referee was unfair."

The self-serving bias has been thought of as a means of self-esteem maintenance. A person will feel better about themselves by taking credit for successes and creating external blames for failure. This is further reinforced by research showing that as self-threat increases, people are more likely to exhibit a self-serving bias. For example, participants who received negative feedback on a laboratory task were more likely to attribute their task performance to external, rather than internal, factors. The self-serving bias seems to function as an ego-protection mechanism, helping people to better cope with personal failures.

Hostile attribution bias

Hostile attribution bias (HAB) has been defined as an interpretive bias wherein individuals exhibit a tendency to interpret others' ambiguous behaviors as hostile, rather than benign. For example, if a child witnesses two other children whispering, they may assume that the children are talking negatively about them. In this case, the child made an attribution of hostile intent, even though the other children's behavior was potentially benign. Research has indicated that there is an association between hostile attribution bias and aggression, such that people who are more likely to interpret someone else's behavior as hostile are also more likely to engage in aggressive behavior. See the previous section on aggression for more details on this association.

List of attribution biases

 Actor–observer asymmetry
 Defensive attribution hypothesis
 Egocentric bias
 False-consensus effect
 Fundamental attribution error
 Group attribution error
 In-group favoritism
 Negativity effect
 Positivity effect
 Psychological projection
 Self-serving bias
 Trait ascription bias
 Ultimate attribution error
 Unrealistic optimism

See also

References

Further reading

External links

Attitude attribution
Cognitive biases
Attribution theory

Attribution bias


Sverrir Gudnason (Lund, em 12 de setembro de 1978) é um ator sueco de origem islandesa.

Biografia
Gudnason nasceu em Lund, na Suécia, e cresceu em Reykjavík, Islândia. Ele se mudou com sua família para Tyresö, em 1990, quando seu pai encontrou trabalho como professor no Instituto Real de Tecnologia. No Festival Internacional de Cinema de Xangai de 2009, recebeu um prêmio de Melhor Ator por seu papel no filme sueco-dinamarquês Original. Desde então, interpretou o papel de Pontus Höijer na segunda temporada da série de TV Wallander, bem como papéis principais em produções nos teatros da cidade de Gotemburgo e Estocolmo.

Ele foi escalado como Björn Borg em Borg vs McEnroe de 2017. Em 2018, interpretou Mikael Blomkvist no thriller A Garota na Teia de Aranha. Ele também participou do filme Falling de 2020, escrito, dirigido e interpretado por Viggo Mortensen.

Filmografia

Cinema

Televisão

Prêmios e indicações

Ligações externas

Nascidos em 1978
Atores da Suécia
Naturais de Lund (Suécia)

Sverrir Gudnason


Mercedes-Benz W140 este un automobil fabricat în Germania între anii 1991 și 1998. Acest nou model S-Klasse a fost lansat de compania Mercedes-Benz la Geneva, în 1991.

Vehicule Mercedes-Benz

Mercedes-Benz W140


La escuela de Düsseldorf engloba a un grupo de pintores que enseñaron o que estudiaron en la Academia de Bellas Artes de Düsseldorf durante los años 1830 y 1840, cuando el pintor Wilhelm von Schadow fue el director. Las obras de la escuela de Düsseldorf son caracterizadas por paisajes muy detallados pero aún extravagantes, a menudo con cuentos religiosos o alegóricos. Miembros destacados de la escuela recomendaron el pleinairismo, y solían utilizar una paleta con colores bajos y uniformes. La escuela de Düsseldorf creció de y formó parte del movimiento romántico alemán. Pintores prominentes incluyeron al propio von Schadow, Karl Friedrich Lessing, Johann Wilhelm Schirmer, Andreas Achenbach, Hans Fredrik Gude, Oswald Achenbach y Adolf Schrödter.

Desarrollado originalmente por Romeo Maurenbrecher, Friedrich von Uechtritz y Anton Fahne, en historia del arte La investigación definió más estrechamente el término Düsseldorfer Malerschule, también Düsseldorfer Schule, En 1837, Friedrich von Uechtritz describió la obra del círculo de pintores en torno a Wilhelm von Schadow como la Escuela de Düsseldorf (Vistas al arte y la vida de los artistas de Düsseldorf. Primer volumen. Düsseldorf, 1839, pp. 21-22). Ese mismo año le siguió Carl Gustav Carus (Observaciones sobre los cuadros de la escuela de Düsseldorf, expuestos en Dresde en diciembre de 1836. Kunst-Blatt nº 28, 1837) y Anton Fahne, que acabó creando el término "Escuela de pintores de Düsseldorf" (La escuela de pintores de Düsseldorf en los años 1834, 1835 y 1836. Düsseldorf 1837, pp. 30-31). En 1839, Hermann Püttmann utilizó el término "Escuela de Pintura de Düsseldorf" sin guión (Die Düsseldorfer Malerschule und ihre Leistungen seit Errichtung des Kunstvereins im Jahre 1829. Leipzig 1839, p. 108).</ref> se refiere al medio social y a la obra de un grupo de pintores que se formaron en la Königlich-Preußische Kunstakademie de Düsseldorf, enseñaron allí, recibieron clases particulares de profesores de la Kunstakademie o trabajaron en las cercanías de la Kunstakademie, especialmente en el siglo XIX -desde 1819 hasta 1918, aproximadamente-. La Escuela de Düsseldorf se convirtió en un fenómeno independiente de la ubicación y no se limitó a un estilo uniforme.

Los primeros directores de la academia Peter von Cornelius y Wilhelm von Schadow configuraron el orientación más estrecha de la institución docente inicial en el sentido del movimiento nazareno y del clasicismo. Los temas que ordenaron según la Jerarquía de los géneros clásicos incluían los de la mitología, el cristianismo, los temas históricos importantes y la pintura de paisaje. La corriente del Romanticismo se extendió cada vez más en Alemania y se abrió paso en la Academia. Sin embargo, bajo la influencia de Vormärz, el programa de la Academia y su entorno artístico pronto se ampliaron para incluir la amplitud de las corrientes románticas y otras, de modo que un realista, crítica social La Crítica social y la Pintura de paisaje y de género tuvieron más espacio y validez. Entre los temas y estilos pictóricos de la Malerschule se encuentran la pintura de historia, el paisaje, el género y la naturaleza muerta en todas las facetas representadas, que desempeñaron un papel en el bürgerlich arte determinado del siglo XIX.
A través de las críticas, las publicaciones y las exposiciones, de la difusión de las obras a través del mercado internacional del arte, especialmente a Londres, Ámsterdam, Bruselas, París, Chicago y Nueva York, de los viajes, de las amplias conexiones amistosas y familiares, y de las carreras académicas y profesionales, a veces globales, de sus protagonistas, la obra de la Escuela de Pintura de Düsseldorf irradió a lo largo y ancho, especialmente en el periodo comprendido entre 1830 y 1870, pero ciertamente también en las últimas décadas del siglo XIX. Los pintores formados en Düsseldorf transmitieron sus técnicas artísticas, actitudes, métodos de enseñanza, temas, topoi y discursos por todo el mundo, en otras Kunstakademien y en las emergentes Künstlerkolonie. La pintura de paisaje y de género de Düsseldorf fue durante muchos años líder y formadora de estilo. La reputación internacional de la Escuela de Pintura de Düsseldorf entre las instituciones educativas artísticas de Alemania sólo fue superada de nuevo por la Bauhaus.

La escuela de Düsseldorf tuvo un gran influencia sobre la escuela del río Hudson en los Estados Unidos, y muchos estadounidenses importantes estudiaron en la Academia de Düsseldorf y demuestran la influencia de la escuela de Düsseldorf, incluyendo George Caleb Bingham, Eastman Johnson, Worthington Whittredge, Richard Caton Woodville, William Stanley Haseltine, James McDougal Hart y William Morris Hunt, además del exiliado alemán Emanuel Leutze. Albert Bierstadt aplicó pero no fue aceptado. Su amigo estadounidense Worthington Whittredge se convirtió en su profesor mientras asistía a Düsseldorf.

Artistas destacados

Entre 1819 y 1918, unos 4000 artistas realizaron obras dentro de la tradicón pictórica de la escuela de Düsseldorf, entre los que se encuentran:

A
 Victoria Åberg (1824-1892)
 Andreas Achenbach (1815-1910)
 Oswald Achenbach (1827-1905)
 Hermann Anschütz (1802-1880)
 Peter Nicolai Arbo (1831-1892)
 Louis Asher (1804-1878)
 Anders Askevold (1834-1900)

B
 Hans von Bartels (1856-1913)
 William Holbrook Beard (1823-1900)
 August Becker (1821-1887)
 Jakob Becker (1810-1872)
 Peter Behrens (1868-1940)
 Gunnar Berg (1863-1893)
 Ludolph Berkemeier (1864-1931)
 Edward Beyer (1820-1865)
 Albert Bierstadt (1830-1902)
 George Caleb Bingham (1811-1879)
 Georg Bleibtreu (1828-1892)
 Arnold Böcklin (1827-1901)
 Erik Bodom (1829-1879)
 Friedrich Boser (1809-1881)
 August Bromeis (1813-1881)
 Wilhelm Busch (1832-1908)
 Anton Bütler (1819-1874)
 Joseph Niklaus Bütler (1822-1885)

C
 Alexandre Calame (1810-1864)
 Wilhelm Camphausen (1818-1885)
 August Cappelen (1827-1852)
 Gustaf Cederström (1845-1933)
 Fanny Churberg (1845-1892)
 Johann Wilhelm Cordes (1824-1869)
 Peter von Cornelius (1783-1867)
 Ludwig des Coudres (1820-1878)
 Ernest Crofts (1847-1911)
 Georg Heinrich Crola (1804-1879)
 David Edward Cronin (1839-1925)

D
 Hans Dahl (1849-1937)
 Ernst Deger (1809-1885)
 Anton Dietrich (1833-1904)
 Eugen Dücker (1841-1916)

E
 Adam Eberle (1804-1832)
 Marie Egner (1850-1940)

F
 Joseph Fay (1813-1875)
 Anselm Feuerbach (1829-1880)
 Albert Flamm (1823-1906)
 Arnold Forstmann (1842-?)
 Friedrich Friedländer (1825-1901)
 Bernhard Fries (1820-1879)
 Otto Frölicher (1840-1890)

G
 Julius Geertz (1837-1902)
 Sanford Robinson Gifford (1823-1880)
 Hans Fredrik Gude (1825-1903)
 Eugene von Guerard (1811-1901)

H
 Aasta Hansteen (1824-1908)
 James McDougal Hart (1828-1901)
 William Stanley Haseltine (1835-1900)
 Johann Peter Hasenclever (1810-1853)
 Lars Hertervig (1830-1902)
 George Hetzel (1826-1899)
 Hermann Ottomar Herzog (1832-1932)
 Theodor Hildebrandt (1804-1874)
 Robert Alexander Hillingford (1828-1904)
 Bernhard Hoetger (1874-1949)
 Oskar Hoffmann (1851-1912)
 Adolfo Hohenstein (1854-1928)
 Julius Hübner (1806-1882)
 Emil Hünten (1827-1902)
 William Morris Hunt (1824-1879)
 Otto Hupp (1859-1949)

I
 Franz Ittenbach (1813-1879)

J
 Otto Reinhold Jacobi (1812-1901)
 Elisabeth Jerichau-Baumann (1819-1881)
 August Jernberg (1826-1896)
 Eastman Johnson (1824-1906)

K
 Arthur Kampf (1864-1950)
 Wilhelm von Kaulbach (1805-1874)
 William Keith (1838-1911)
 César Klein (1876-1954)
 Julian Klein Von Diepold (1868-1947)
 Ludwig Knaus (1829-1910)
 Heinrich Christoph Kolbe (1771-1836)
 Rudolf Koller (1828-1905)
 Julius Kronberg (1850-1921)

L
 Ants Laikmaa (1860-1942)
 Marcus Larson (1825-1864)
 Wilhelm Lehmbruck (1881-1919)
 Carl Friedrich Lessing (1808-1880)
 Emanuel Leutze (1816-1868)
 Bruno Liljefors (1860-1939)
 Amalia Lindegren (1814-1891)
 George Luks (1867-1933)

M
 August Macke (1887-1914)
 Fritz Mackensen (1866-1953)
 August Malmström (1829-1901)
 Gari Melchers (1860-1932)
 Carlo Mense (1886-1965)
 Johann Georg Meyer (1813-1886)
 Otto Modersohn (1865-1943)
 Heinrich Mücke (1806-1891)
Andreas Müller (1811-1890)
 Morten Müller (1828-1911)
 Paul Müller-Kaempff (1861-1941)
 Mihály Munkácsy (1844-1900)
 Ludvig Munthe (1841-1896)

N
 Amaldus Nielsen (1838-1932)
 Wilhelm Theodor Nocken (1830-1905)
 Bengt Nordenberg (1822-1902)
 Victorine Nordenswan (1838-1872)
 Adelsteen Normann (1848-1918)
 Adolph Northen (1828-1876)

O
 Theobald von Oer (1807-1885)

P
 Eduard Peithner von Lichtenfels (1833-1913)
 Carl von Perbandt (1832-1911)
 Heinrich Petersen-Angeln (1850-1906)
 Maksymilian Piotrowski (1813-1875)
 Eduard Wilhelm Pose (1812-1878)
 Johann Wilhelm Preyer (1803-1889)

R
 Kristjan Raud (1865-1943)
 Paul Raud (1865-1930)
 Robert Reinick (1805-1852)
 Alfred Rethel (1816-1859)
 Karl Lorenz Rettich (1841-1904)
 Henry Ritter (1816-1853)
 Theodor Rocholl (1854-1933)

S
 Hubert Salentin (1822-1910)
 Johann Wilhelm Schirmer (1807-1863)
 Julius Schrader (1815-1900)
 Adolf Schreyer (1828-1899)
 Adolf Seel (1829-1907)
 Iván Shishkin (1838-1892)
 Karl Ferdinand Sohn (1805-1867)
 Alfred Sohn-Rethel (1875-1958)
 Karli Sohn-Rethel (1882-1966)
 Bernhard Studer (1832-1868)

T
 Adolph Tidemand (1814-1876)

U
 Carl d'Unker (1828-1866)
 Lesser Ury (1861-1931)

V
 Frederick Vezin (1859-1942)
 Heinrich Vogeler (1872-1942)

W
 Alfred Wahlberg (1834-1906)
 Edward Arthur Walton (1860-1922)
 Worthington Whittredge (1820-1910)
 Charles Wimar (1828-1862)
 Mårten Eskil Winge (1825-1896)
 Richard Caton Woodville (1825-1855)
 Magnus von Wright (1805-1868)

Z
 Clemens von Zimmermann (1788-1869)

Véase también
Romanticismo alemán

Referencias

Enlaces externos

 Páginas web que presentan el tema de la exposición La Escuela de Pintura de Düsseldorf del Museo Kunstpalast [archivo, Düsseldorf 2011]]
 Fundación Colección Volmer - Colección de obras de la Escuela de Pintura de Düsseldorf.
 Exposición "Facing the Everyday" archivo "
 Escuela de Pintura de Düsseldorf, archivo, copias digitales de libros y carpetas, UB Düsseldorf
 Colección Romanticismo renano - Los artistas de Düsseldorf y el Romanticismo renano
 "Weltklasse - Die Düsseldorfer Malerschule 1819-1918", archivo , anuncio en línea de la exposición del Museum Kunstpalast, del 24 de septiembre de 2011 al 22 de enero de 2012 en Düsseldorf
 "Düsseldorfer Schule", archivo, reportaje de la WDR del 22 de septiembre de 2011 sobre los preparativos de la exposición "Weltklasse - Düsseldorfer Malerschule 1819-1918" con una entrevista a la comisaria de la exposición Bettina Baumgärtel, video de 02.37 min

Düsseldorf
Duesseldorf
Pintura de Alemania del siglo XIX
Pintura del Romanticismo
Plenairismo

Escuela pictórica de Düsseldorf


Berta Helene Amalie "Leni" Riefenstahl (d. 22 Ağustos, 1902 – ö. 8 Eylül, 2003), ünlü Alman aktris, sinema yönetmeni ve yapımcısı. En çok beğenilen filmi Triumph des Willens, Nazi Partisi tarafından propaganda filmi olarak seçilmiştir. İradenin Zaferi, onun uluslararası üne kavuşmasını sağladı. Sadece sekiz film yapmış olmasına rağmen, Riefenstahl geniş ölçüde yaşamının kalanı boyunca tanındı.

Biyografi

Helene Berta Amalie Riefenstahl, 22 Ağustos 1902'de Berlin'de doğmuştur. Babası Alfred Riefenstahl ve tek erkek kardeşi Heinz II. Dünya Savaşı'nda öldü. Çocukluğunda eğlencesi yazmak, boyamak ve dans etmekti. Babası ekonomistti. Mary Wigman'dan dans eğitimi aldı. 1923'ten itibaren solo gösteriler yaptı. 1926'da oyunculuk kariyerine başladı, serüven filmlerinde roller aldı. 1929'da Weisse Hölle am Piz Palü adlı filminde oynadı. 1932'de ilk yönetmenlik denemesi olan Das blaue Licht filmini yönetti. Daha sonra Nazi Partisi'nin resmi makamların siparişleriyle sanatsal sorumluluğu kendisine ait belgesel filmler çekti.

Leni Riefenstahl en büyük başarısını 1936 Berlin Olimpiyatları hakkında iki bölümlük filmiyle kazandı (Fest der Völker, Fest der Schönheit). Daha sonra sinema fimleri çekti. Riefenstahl'ın bu filmlerde görev verdiği Çingene ve Romanlar film çekildikten sonra Nazi toplama kamplarına gönderiliyordu. Leni Riefenstahl 1945'te tutuklandı. Serbest bırakıldıktan ve Nazilikten aklandıktan sonra hayatına fotoğrafçılık yaparak devam etti. Özellikle Nuba kabilesinde ve Hint Okyanusu'nun yeraltı dünyasında sansasyonel görüntüler çekti.

Reifenstal 1974'te, 72 yaşında, tüplü dalış yapabilmesi ve bunun için sertifika alabilmesi için yaşı hakkında yanlış beyanat vererek sualtı fotoğrafçılığı yapmaya başladı.

Kanser hastası olan Leni Reifenstal, Almanya'da Pöcking'deki evinde 8 Eylül 2003 tarihinde akşam uykusunda öldü. Münih Waldfriedhof mezarlığına gömüldü.

Çalışmaları

Oyuncu
 Wege zu Kraft und Schönheit - (Ways to Strength and Beauty, 1926)
 Der Heilige Berg (The Holy Mountain, 1926)
 Der Große Sprung (The Great Leap, 1927)
 Das Schicksal derer von Habsburg (The Destiny of the Habsburgs, 1928)
 Die weiße Hölle vom Piz Palü (The White Hell of Pitz Palu, 1929)
 Stürme über dem Mont Blanc (Storm Over Mont Blanc, 1930)
 Der weiße Rausch  – neue Wunder des Schneeschuhs (The White Ecstasy, 1931)
 Das Blaue Licht (The Blue Light, 1932)
 S.O.S. Eisberg (S.O.S. Iceberg, 1933)
 Olympia (Part 1 Festival of the Nations,  1938) (filmin girişindeki çıplak kadın)
 Tiefland (Lowlands, 1954)

 Yönetmen
 Das Blaue Licht (The Blue Light, 1932) co-director: Bela Balazs
 Der Sieg des Glaubens (Victory of Faith, 1933)
 Triumph des Willens (Triumph of the Will, 1934)
 Tag der Freiheit: Unsere Wehrmacht (Day of Freedom: Our Armed Forces, 1935)
 Olympia (Part 1 known as Fest der Völker/Festival of the Nations, Part 2 as Fest der Schönheit/Festival of Beauty, 1938)
 Tiefland (Lowlands, 1954)
 Impressionen unter Wasser (Underwater Impressions, 2002)

 Fotoğraf
 The Last of the Nuba (Harper, 1974; St. Martin's Press, 1995, ISBN 0-312-13642-0)
 The People of Kau (Harper, 1976; St. Martin's Press reprint edition, 1997, ISBN 0-312-16963-9)
 Vanishing Africa (Harmony 1st American edition, 1988, ISBN 0-517-54914-X)
 Africa (Taschen, 2002, ISBN 3-8228-1616-7)
 Riefenstahl Olympia (Taschen, 2002, ISBN 3-8228-1945-X)

 Yazar

 Kampf in Schnee und Eis (Leipzig, 1933)
 Hinter den Kulissen des Reichsparteitags-Films (Münih, 1935)
 Schönheit im olympischen Kampf (Berlin, 1937)
 Die Nuba (München, 1973)
 Die Nuba von Kau (München, 1976)
 Korallengärten (München, 1978)
 Mein Afrika (München, 1982)
 Memoiren (München, 1987)
 Wunder unter Wasser (München, 1990)

 Ayrıca bakınız
 Nazi Almanyası'nda propaganda

 Dış bağlantılar
 Leni Riefenstahl'ın Resmi Internet Sayfası

 Das blaue Licht. Stills of Walter Riml, photographer of the film

 Kaynakça
 Hitler Kitabı'' Sh:428, Yazarlar: Henrik Eberle / Matthias Uhl (ed.)

1902 doğumlular
2003 yılında ölenler
Alman film yönetmenleri
Alman kadın sinema oyuncuları
Alman fotoğrafçılar
20. yüzyıl Alman yazarları
21. yüzyıl Alman yazarları
Alman Naziler
Kadın naziler
20. yüzyılda Alman kadın oyuncular
Berlin doğumlu kadın oyuncular
Almanya'da kanserden ölenler
Alman Protestanlar
100 yaş üstü Almanlar
Alman kadın dansçılar
Alman anı yazarları
Nazi propagandacılar
100 yaş üstü kadınlar
Nazi Almanyası'nda kadınlar

Leni Riefenstahl


في الهندسة الرياضية، يطلق اسم وجه لجسم متعدد الأوجه على أي مضلع يشكل جزءاً من سطح الجسم.

جنبا إلى جنب مع الرؤوس والحواف، الأوجه هي عناصر رئيسية لمتعدد السطوح .

أمثلة
 أي مربع على سطح المكعب هو وجه للمكعب.
 أي مستطيل على سطح متوازي المستطيلات هو وجه لمتوازي المستطيلات.
 أي مثلث من سطح الهرم هو وجه لهذا الهرم.

مراجع

متعددات السطوح
هندسة ابتدائية
هندسة محدبة

وجه (هندسة)


The Stranger est un thriller policier australien réalisé par Thomas M. Wright et sorti en 2022.

Il est présenté dans la section Un certain regard au festival de Cannes 2022. Il connait une sortie limitée dans les cinémas de certains pays avant une diffusion mondiale sur Netflix.

Synopsis
Henry et Mark vont se lier d'amitié. Mais ce que Henry ne sait pas, c'est que Mark est en réalité un agent infiltré qui cherche à le faire condamner pour un meurtre non résolu. Ce qui va bouleverser leurs vies à tout jamais.

Fiche technique

 Titre original : The Stranger
 Réalisation et scénario : Thomas M. Wright
 Musique : Oliver Coates
 Direction artistique : David Ockenden
 Décors : Leah Popple
 Costumes : Marriot Kerr
 Montage : Simon Njoo
 Photographie : Sam Chiplin
 Production : Iain Canning, Joel Edgerton, Rachel Gardner, Kim Hodgert, Kerry Kohansky-Roberts et Emile Sherman
 Production exécutive : Morgan Emmery, Simon Gillis, Jean-Charles Levy, Thorsten Schumacher et Lars Sylvest
 Sociétés de production : Anonymous Content et See-Saw Films
 Pays de production :
 Langue originale : anglais
 Format : couleur
 Genre : drame, policier, thriller
 Durée :
 Dates de sortie :
 France : 20 mai 2022 (festival de Cannes)
 Australie : 6 octobre 2022 (sortie limitée en salles)
 Monde : 19 octobre 2022 (Netflix)

Distribution
 Joel Edgerton : Mark Frame
 Sean Harris : Henry Teague
 Ewen Leslie : Milliken
 Jada Alberts : Det Rylett
 Steve Mouzakis : Paul
 Fletcher Humphrys : L'inspecteur Ikin
 Terence Crawford : Sewell
 Simon Elrahi : Un lieutenant
 Stephen Leeder
 Alan Dukes : John
 Michael Constantinou : James Burke
 Matthew Sunderland
 Anni Finsterer
 Peta Shannon : Detective E

Production

Accueil

Distinction
 Festival de Cannes 2022 : Sélectionné dans la section Un certain regard

Notes et références

Liens externes

Film australien sorti en 2022
Film dramatique australien
Film policier australien
Thriller (film) australien
Film tourné à Adélaïde
Film distribué par Netflix

The Stranger (film, 2022)


La Organización de los Muyahidines del Pueblo de Irán (de siglas inglesas PMOI, MEK o MKO) o Moyahedin-e Jalq (en persa:  sāzmān-e moyāhedin-e jalq-e irān) es una organización iraní en el exilio que aboga por derrocar a la República Islámica de Irán. Actualmente integra el CNRI.

Fundada el 5 de septiembre de 1965 por un grupo de estudiantes iraníes de izquierda como un movimiento político de masas islámico y socialistas, MEK se dedicó inicialmente a la lucha armada contra el Sah Mohammad Reza Pahlevi, el capitalismo y el imperialismo occidental. A raíz de la Revolución iraní de 1979, el MEK y el Partido de las Masas de Irán decidieron aliarse con los clérigos dirigidos por el Ayatolá Jomeini contra los liberales, nacionalistas y otras fuerzas moderadas al interior de la revolución. Se produjo una lucha de poder y, para mediados de 1981, el MEK estaba peleando batallas en las calles contra los Cuerpos de la Guardia Revolucionaria Islámica. Durante la Guerra Irán-Irak, el grupo recibió refugio de Sadam Husein y lanzó ataques a Irán desde territorio iraquí. Fuentes del gobierno afirmaron que más de 17.000 iraníes fueron asesinados por el MKO.

El grupo sostiene haber renunciado a la violencia en 2001 y actualmente es la organización principal del Consejo Nacional de Resistencia de Irán, una coalición que se denomina el «parlamento en el exilio dedicado a un gobierno democrático, secular y de coalición en Irán». El grupo ha contado con miles de miembros por muchos años en sus bases en Irak; sin embargo, según la BBC, «fueron desarmados como consecuencia de la invasión comandada por Estados Unidos y se dice que se han adherido a un cese el fuego».

Estados Unidos, Canadá, Irak e Irán han designado al PMOI como una organización terrorista. El 26 de enero de 2009, después de que el grupo hubiera llamado por una «batalla legal y política de siete años de duración», el Consejo de la Unión Europea retiró al PMOI de la lista de organizaciones consideradas como terroristas por la Unión Europea. Un informe de HRW había denunciado abusos y torturas del MeK contra algunos de sus propios partidarios en los campamentos donde residían en Irak, "desde incomunicaciones prolongadas y confinamientos en solitario hasta palizas, abusos verbales y psicológicos, confesiones obtenidas por la fuerza, amenazas de ejecución y torturas que en dos casos acabaron en muerte". Un informe de RAND de 2009 describió las características internas del grupo y su similitud con una secta, más que con un movimiento político.

El PMOI sostiene haber proporcionado inteligencia militar a Estados Unidos sobre el programa nuclear de Irán en 2002 y en 2008. El 6 de septiembre de 2011, la Organización de los muyahidines del pueblo iraní eligió a Zohreh Akhyani como su nueva secretaria general por un período de dos años. La nueva Secretaría General se unió al PMOI treinta y dos años antes, tras la revolución antimonárquica en Irán en 1979. La organización se caracteriza también por el culto a la personalidad de su líder.

Otros nombres
La Organización de los muyahidines del pueblo iraní es conocido por una variedad de nombres, incluyendo:
 Organización Mojahedin-e-Khalq (MEK).
 El Ejército de Liberación Nacional de Irán (el brazo armado del grupo).
 (Discutido) Consejo Nacional de Resistencia de Irán (NCRI): el PMOI es el miembro fundador de una coalición de organizaciones llamadas NCRI, mientras que otros, incluyendo el FBI estadounidense, sostienen que el NCRI es o bien un alias para o una organización de fachada del PMOI. Ambas organizaciones comparten el mismo líder y oficinas. El propio PMOI describen al NCRI como su «brazo políticos» en documentos encontrados por el FBI en diciembre de 2001.
 Monafiqeen: el gobierno iraní se refiere consistentemente al grupo con este nombre, que significa «los hipócritas».

Nota: Los acrónimos MEK y PMOI son usados de forma intercambiable a lo largo de este artículo, dado que la abreviación MEK es comúnmente usada por los medios y gobiernos nacionales en todo el mundo para referirse a la Organización de los muyahidines del pueblo iraní.

Afiliación
Se creía que el PMOI contaba con una guerrilla armada compuesta por 5.000-7.000 personas, con base en Irak, antes de la guerra de 2003, pero es más probable que contaran con 3.000-5.000 afiliadas. En 2005, el think-tank estadounidense Council on Foreign Relations creía que el PMOI tenía 10.000 miembros, entre un tercio o la mitad de los cuales eran combatientes. Asimismo, afirma que sus miembros se ha reducido y la organización no he tenido mucho éxito en encontrar nuevos reclutas. Según un artículo de 2003 del New York Times, el PMOI estaría compuesto por 5.000 combatientes, muchos de ellos mujeres, con una base en Irak.

Apoyo internacional
El grupo pagaba cantidades de dinero a muchos de los políticos occidentales que iban a sus reuniones anuales.

A la reunión anual que el grupo realizó en París en 2017 acudieron, entre otros, John Bolton (consejero de Seguridad Nacional en la Casa Blanca), Rudy Giuliani (exalcalde de Nueva York y abogado personal de Donald Trump) y Newt Gingrich (expresidente de la Cámara de Representantes).

En 2019, el partido español Vox reconoció que pagó el 80% de su campaña a las elecciones europeas de 2014 con dinero de los Muyahidines.

Designación como organización terrorista
El 14 de diciembre de 2006, la revista Time publicó un artículo sobre el PMOI e informó: «En 2003, la policía antiterrorista francesa hizo una redada en el domicilio de Maryam Rajavi en Auvers-sur-Oise, en la cual encontró millones de euros y capturó a Maryam Rajavi con algunos de sus colaboradores. Varios de los partidarios de Rajavi se prendieron fuego en protesta por su arresto, lo que confirmó los temores franceses sobre la naturaleza de culto del grupo».

El 14 de septiembre de 1981, Time ya había publicado un artículo sobre el PMOI en el que informaba que «la plataforma muyajidín se centraba en eslóganes anticapitalistas y antioccidentales. Demandaba la nacionalización de todos los negocios extranjeros dirigidos por iraníes y una continuación de la lucha antiimperialista, especialmente contra los Estados Unidos». Las fuentes de inteligencia occidentales dudan que los muyahidines, aunque muy bien organizados, tengan tantos seguidores como dice. «No son un movimiento popular», sostuvo un analista, «su ideología no es comprendida por las masas. Son capaces de llevar a cabo operaciones terroristas, pero no de gobernar Irán».

El 21 de abril de 1997, Time publicó un artículo sobre el PMOI, en el cual Michael Eisenstadt, un experto sobre Irán en el Instituto de Washington sobre Política del Cercano Oriente, afirmó:

El 28 de agosto de 1988, The New York Times publicó un artículo tras los «ataques químicos» realizados por el PMOI contra las ciudades occidentales iraníes, en donde Alireza Jafarzadeh, entonces vocero público del PMOI en los Estados Unidos declaró:

Los muyahidines dijeron haber infligido 40.000 bajas iraníes.

El 13 de julio de 2003, el New York Times publicó un artículo en el que se afirmaba que en 1991, Sadam Husein usó al PMOI y sus tanques como fuerzas de avanzada para aplastar al pueblo kurdo iraquí en el norte, así como a la población chiita iraquí en el sur. Maryam Rajavi, entonces líder de las fuerzas armadas del PMOI, ordenó:

El 14 de diciembre de 2006, Time publicó un artículo sobre el PMOI en donde informó que «para mediados de los años 1980, el grupo [PMOI] se había congraciado con Sadam Husein, quien les proporcionó fondos y un complejo, campo Ashraf, al norte de Bagdad. El gobierno estadounidense había acusado al grupo de ayudar a Sadam a reprimir brutalmente a la población kurdo-iraquí a inicios de los años 1990 y a lanzar numerosos ataques al interior de Irán».

El 5 de enero de 2009, Time publicó un artículo sobre el PMOI y relató que «a pesar de su posición en la 'lista terrorista' de Estados Unidos desde 1997 e informes por exmiembros de prácticas abusivas y de culto en Ashraf, el MEK había reunido apoyado de lugares sorprendentes en el exterior, especialmente desde la invasión estadounidense, al presentarse como una oposición viable a los mulás en Teherán». Gary Sick, un experto sobre el golfo Pérsico en el Instituto de Oriente Medio de la Universidad de Columbia y autor de All Fall Down: America's Tragic Encounter With Iran (Todos caen: el encuentro trágico de América con Irán), expresó que «han sido extremadamente astutos y muy, pero muy efectivos en su propaganda y lobby de miembros del Congreso. Consiguen que todo tipo de personas firmen sus peticiones. Muchas veces, los congresistas no saben lo que están firmado». Pero otros. añade Sick, «son muy consciente del hecho de que es una organización designada terrorista y están muy dispuestos a mirar hacia otro lado por un grupo que creen es una alternativa democrática al régimen iraní».

El 18 de mayo de 2005, Newsweek publicó un artículo sobre el PMOI donde informó que «Human Rights Watch alega que el grupo iraní en el exilio conocido como Mujahideen-e Khalq (MEK) tiene una historia de prácticas de culto que incluyen forzar a miembros a divorciarse de sus esposas y participar en sesiones de autocrítica». Aún más dramático es que los exmiembros del MEK dijeran a HRW que cuando protestaron contra las políticas del MEK o intentaron abandonar la organización, fueron arrestados y, en algunos casos, violentamente abusados y, en otras instancias, encarcelados. Fueron mantenidos en reclusión solitaria por años en un campo operado por el MEK en Irak bajo la protección de Sadam Husein. Los representantes del MEK en los Estados Unidos y Francia, donde MEK tiene su sede, no respondieron a las llamadas telefónicas de Newsweek y a un correo electrónico que les solicitaba un comentario.

El nuevo informe de Human Rights Watch alega que hubo comportamientos extraños y, algunas veces, brutales por los líderes del grupo y el aparato de seguridad interna. Según HRW, tras la derrota militar de 1988, el liderazgo de Rajavi del MEK se hizo cada vez más autoritaria. Según las memorias de un desertor del MEK, Rajavi decía tener una relación mística con un profeta conocido como Imán Zaman, quien es la versión chiita del tan esperado Mesías. Para cimentar mejor su relación con su líder y, en última instancia, su Mesías, Rajavi instruyó a sus seguidores a "divorciarse" de sus esposas. El grupo ya había instaurado una práctica de autocrítica, en las cuales se pidió a los miembros que se sometieran a su propia "revolución ideológica" personal por medio de la "confesión" de deficiencias personales en sesiones especiales. Human Rights Watch afirma que el testimonio de ex prisioneros del MEK pintan una imagen gris de cómo la organización trataba a sus miembros, particularmente, aquellos que mantenían opiniones divergentes o expresaban un intento de abandonar la organización. Otros testigos dijeron a HRW que una práctica de los interrogadores del MEK era «atar cuerdas gruesas alrededor de los cuellos de los prisioneros y arrastrarlos por el suelo». Un testigo dijo a los investigadores que «algunas veces, los prisioneros regresaban a la celda con sus cuellos extremadamente hinchados: su cabeza y cuello tan grandes como una almohada». En una declaración que acompañaba a su informe de investigación, Joe Stork, un experto de Human Rights Watch del Medio Oriente, comenta que:

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

Oficial
 Sitio oficial del PMOI
 Sitio oficial del Consejo Nacional para la Resistencia de Irán
 Comité de Asuntos Exteriores del Consejo Nacional para la Resistencia de Irán
 Perfil del MEK del Departamento de Estado de los Estados Unidos

Otros
 Global Security sobre MEK
 MKO Watch

Grupos rebeldes en Irán
Terrorismo en Irán
Organizaciones definidas como terroristas por Estados Unidos
Organizaciones definidas como terroristas por la Unión Europea
Organizaciones paramilitares
Sadam Husein
Sincretismo político


ඉතිහාසය අධ්‍යයනය

අතීත ඉතිහාසය හැදෑරීමේ මූලික ගැටළුව වී ඇත්තේ එහි කොටසක් ලේඛනගත වීම හා එම වාර්තාගත ඉතිහාස වර්තමානය තෙක් මඳ වශයෙන් ශේෂ ව පැවතීම හේතුවෙනි. මෙම වාර්තාවන් හි සඳහන් තොරතුරුවල සත්‍යතාවය පිළිබඳව ද ගැටළු පවතියි. අතීත ඉතිහාසය අගභාගය වනතුරු කිසිදු සංස්කෘතියක සාක්ෂරතාවය ව්‍යාප්තව නොපැවතුණ හෙයින් ඉතිහාසය රචනා කිරීමට සමත් වූ පුද්ගලයන් සිටියේ මඳ වශයෙනි. එම වාර්තාගත ඉතිහාසය වුව ද බහුලව ව්‍යාප්ත නොවූයේ අතීත වැසියන් සතුව මුද්‍රණ පහසුකම් නොපැවතීම හේතුවෙන් ග්‍රන්ථ පිටපත් අතින් සැකසීමට සිදු වීමෙනි.

ඓතිහාසික ලෝකයේ අතිශයින් සාක්ෂරතාව සතු සංස්කෘතියක් ලෙස රෝමානු අධිරාජ්‍යය සැලකුණ ද එහි ඉතිහාසඥයන් විසින් රචිත කෘති බොහොමයක් දක්නට නොලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස ක්‍රිපූ. පළමුවන සියවසේ දිවි ගෙවූ ලිවී(Livy)  නමැති රෝම ඉතිහාසඥයා ්ඉ ඹරඉැ ක්‍දබාසඑැ :,ත්‍රදප එයැ ත්‍දමබාසබට දෙ එයැ ක්‍සඑහ,* නමින් රෝම ඉතිහාසය සම්බන්ධ වෙළුම් 142 යුත් ග‍්‍රන්ථාවලියක් රචනා කළ ද ඉන් වෙළුම් 35 ක් පමණක් දැනට ශේෂව පවතින අතර අනෙකුත් වෙළුම් හි සාරාංශ පමණක් දක්නට ලැබේ. ඡුදපචැසමි ඔරදටමි වැනි අනෙකුත් රෝම ඉතිහාසඥයන් ගේ කෘති සම්පූර්ණයෙන් ම විනාශ වී ඇත.

ඉතිහාසඥයන් අතීත ලෝකය වඩාත් හඳුනාගැනීම සඳහා පුරාවිද්‍යාව හා ප්‍රාථමික මූලාශ්‍ර යන ප්‍රධාන අංශ ද්විත්වය ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ලැබේ.

පුරාවිද්‍යාව

පුරාවිද්‍යාව යනු අතීත මානව චර්යා ප්‍රතිනිර්මාණය හා අර්තකථනය සඳහා කැණීම් හා පුරාකෘති අධ්‍යයනය මඟින් ගනු ලබන වෑයමයි. අතීත ඉතිහාසය අධ්‍යයනයේ දී පුරාවිද්‍යාඥයන් ඓතිහාසික නගරවල නටබුන් කැණීමට ලක් කරනුයේ අදාල කාලවකවානුව තුළ පුද්ගලයන් දිවි ගෙවූ ආකාරය පිළිබඳ හෝඩුවාවන් සපයා ගැනීමටය. අතීත ඉතිහාස අධ්‍යයනයේ දී පුරාවිද්‍යාඥයන් ගේ වැදගත් සොයා ගැනීම. ලෙස :
ඊජිප්තු පිරමීඩ : ක්‍රිපූ 2600 කාලයේ ඓතිහාසික ඊජිප්තු වැසියන් විසින් රාජකීයයන් ගේ අවසාන ගමන සඳහා ඉදි කළ යෝධ සුසාන
දකුණු ආසියාවේ හරප්පා මොහෙන්දජාරෝ හා ලෝතාල් වැනි ඓතිහාසික නගර පිළිබඳ අධ්‍යයනය
පොම්පෙයි නගරය: ක්‍රිව 79 දී ගිනි කඳු පුපුරා යාමකින් ශේෂ වූ ඓතිහාසික රෝමානු නගරයකි. එම ශේෂ වීම තුළින් එය රෝමානු සංස්කෘතිය සඳහා අගනා කවුළුවක් වූ අතර එටෘස්කන් හා සැමිනිටි (Etruscans and the Saminites) සංස්කෘති සඳහා නියමුවක් විය.
ටෙරාකොටා හමුදාව: ඓතිහාසික වීනයේ පළමු ක්වින් අධිරාජ්‍යයා ගේ සොහොන් කොත විය.

ද්වීතියික මූලාශ‍්‍ර

ඉතිහාසඥයන් ගේ ස්වකීය පුරාතන වාර්තා මඟින් ඓතිහාසික ලෝකය පිළිබඳ තොරතුරු ලැබේ. මෙහිදී එක් එක් අතීත කතුවරයා ගේ පක්ෂපාතීත්වය පිළිබඳ සැලකිලිමත් වෙමින් ඔවුන් ගේ වාර්තා අතීත ඉතිහාසය අවබෝධ කර ගැනීමට අප සතු මූලික පදනම බව සිහි තබා ගත යුතුය. වාල්මිකී" වාත්ස්‍යයන" ව්‍යාස" කාලිදාස" චානක්‍ය" සුන් ත්සු" හෙරඩෝටස්" ජොසෆස්" ලිවී" පොලිබියුස්" සුටොනියස්" ටැසිටස්" තුසිඩිඩස් හා සිමා කියන් ආදීන් ඓතිහාසික කතුවරුන් අතරින් වඩාත් කැපී පෙනේ.

කාලවකවානු

ලෝකඩ යුගය සහ මුල් කාලීන යකඩ යුගය
ක්‍රි.පූ 3000 ඉරානයේ ජිරෝසොෆ්ට් ශිෂ්ටාචාරය ආරම්භ වීම
ක්‍රි.පූ 3000 නයිල් නදී ශිෂ්ටාචාරය නැගී සිටීම
ක්‍රි.පූ 3000 ඊජිප්තු ජාතිකයන් මගින් මුල්වරට පැපිරස් භාවිතා කළ බවට සාධක
ක්‍රි.පූ 2200 ජපානයේ යයෝයි ශිෂ්ටාචාරය මගින් ගොවිතැන සහ පිත්තල භාවිතය හඳුන්වා දීම
ක්‍රි.පූ 2800 ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ කොට් ඩිජි අවධිය ආරම්භ වීම
ක්‍රි.පූ 2800 චීනයේ ස්වාධීන රාජ්‍යය ත්‍රිත්වය සහ අධිරාජ්‍යය යුගයන් 5 හේ අවධිය
ක්‍රි.පූ 2700 මිනෝවා ශිෂ්ටාචාරයට අයත් පුරාණ මාලිගා නගරයක් වූ නෝසස් හි ජනගහනය 80000 ක් වෙත ළඟා වීමයි
ක්‍රි.පූ 2700 ඉරානයේ එලාම් නැගී සිටීම
ක්‍රි.පූ 2600 ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ දියුණු හරප්පානු යුගය (වර්තමානය පකිස්ථානය හා ඉන්දියාව ආශ්‍රීතව ) ආරම්භ වීම
ක්‍රි.පූ 26 වැනි ශතවර්ෂ ගීසාහි යෝධ පිරමීඩයේ වැඩ අවසන් වීම
ක්‍රි.පූ 2070 ශේෂ්ඨ යූ විසින් චීනයේ ශියා රාජ පරම්පරාව පිහිටු වීම
ක්‍රි.පූ 2000 අශ්වයින් ගෘහස්තකරණය
ක්‍රි.පූ 1700 ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය අවසානයට පත්වන නමුත් Cemetery H ශිෂ්ටාචාරය මගින් අදාල ශිෂ්ටාචාරය තව දුරටත් පැවතීම සිදු වේ. මේ අතර උතුරු ඇමරිකාවේ Poverty Point ශිෂ්ටාචාරය ආරම්භ වේ.
ක්‍රි.පූ 1600 මයිසීනියානු ග්‍රීසිය
ක්‍රි.පූ 1600 චීනයේ ෂැන්ග් රාජ පරම්පරාව ආරම්භ වීම, සම්පූර්ණයෙන් වැඩි දියුණු වූ චීන ලේඛන කලාවක් සම්බන්ධ සාක්ෂි හමු වීම
ක්‍රි.පූ 1600 නැගෙනහිර මධ්‍යදරණී ප්‍රදේශයෙන් හිටයිට් පාලනය ආරම්භ විය.
ක්‍රි.පූ 1500 ඍග් වේදය රචනා කොට අවසන් වීම
ක්‍රි.පූ 1200 හෝල්ස්ටැට් ශිෂ්ටාචාරය
ක්‍රි.පූ 1200 ශතවර්ෂය ට්‍රෝජන් යුද්ධය මේ සමයේත් සිදුවීයැයි උපකල්පනය කෙරේ.
ක්‍රි.පූ 1180 හිටයිට් අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටීම
ක්‍රි.පූ 1046 චීනයේ ෂැන්ග්  රාජ වංශයට අයත් අවසාන රජු ෂු හමුදාවන් මගින් බලයෙන් පහ කිරීම මේත් සමගම චීනයේ ෂු රාජ වංශය ආරම්භ වේ. මෙම ආක්‍රමණය ෂූ හි වු රජු විසින් මෙහෙයවන ලද්දකි.
ක්‍රි.පූ 1000 මනියන් රාජධානිය ආරම්භ වීම
ක්‍රි.පූ 800 ග්‍රීක නාගරික රාජ්‍යයන් හි නැගී සිටීම
ක්‍රි.පූ 676 පළමු වරට ඔලිම්පික් උළෙලක් පිළිබඳව හමුවන වාර්තා මෙම යුගයට අයත් වේ. කෙසේ නමුත් ඔලිම්පික් තරඟාවලියේ ඉතිහාසය ක්‍රි.පූ 13 වැනි ශතවර්ෂය තරම් ඈතට දිවෙන බව විශ්වාස කෙරේ. එනමුත් ඒ හා සම්බන්ද ලිඛිත සාක්ෂි හමු නොවේ.

ලෝකඩ යුගය හා මුල් යකඩ යුගය

ලෝකඩ යුගය හා මුල් යකඩ යුගය අයත් වනුයේ ත්‍රිවිධ යුග ක්‍රමය තුළ සාකච්ඡාවන එක් කොටසකටය.ලෝකඩ යුගය නියොලිතික යුගයෙන් පසුව ලෝකයේ සමහරක් ප්‍රදේශයන්හි ස්ථාපිත විය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 24 වන ශතවර්ෂයේදී අත්කාඩියානු අධිරාජ්‍යයා මෙම නියෝලික යුගය පිහි‍ටුවන ලද බව සැළකෙන අතර ඔහුගේ මෙසපොතේමියනු ආශ්‍රිත ශිෂ්ටාචරය ඊට සාක්ෂි දරයි. ඊජිප්තුවේ ප්‍රථම අන්තර් මාධ්‍යයික යුගය (ක්‍රි.පු 22 ශත වර්ෂය) න් පසුව ක්‍රිස්තු පූර්ව 21 සහ 17 ශත වර්ෂයන් අතර ඊජිප්තියනු මධ්‍ය අධිරාජ්‍යයික පැවතිණි. ක්‍රි.පූ 18 වන ශත වර්ෂය ආශ්‍රිතව ඊජිප්තියනු දෙවන අන්තර් මාධ්‍යයික යුගය උදාවිය. ක්‍රි.පූ 1600 දී පමණ චීනය තුල ශිෂ්ටාචාරගත දියුණු වර්ධනයක් සිදුවූ අතර චීන ලේඛණ කලාව ද මෙහිදී ආරම්භ විය. මුල් යකඩ යුගය ත්‍රිවිධ යුග වර්ගීකරණ ක්‍රමය අනුව අවසාන ප්‍රධාන යුගයයි.මෙය ලෝකඩ යුගයෙන් පසුව ලෝක ශිෂ්ටාචාරයන් තුළ බිහිවිය. නමුත් මෙය අයත් වන කාලය රට සහ භූගෝලීය පිහිටීම අනුව වෙනස්වීම සැළකිය යුතුය. මේ යටතේ ඊජිප්තුවේදී ක්‍රි.පූ 13 හා 12 සියවස් වල රෙමෙසිඩ් යුගය අතිවිය. ක්‍රි.පූ 1200 ආශ්‍රිතව ට්‍රෝජන් යුද්ධය ඇති වූයේය. ක්‍රි.පූ 1046 දී චීන අධිරජ්‍යයේද සැළකිය යුතු බල තුලනයන් ඇතිවිය. ක්‍රි.පූ 10 හා 7 වන ශත වර්ෂ අශ්‍රිතව නියෝ ඇසිරියන් අධිරජ්‍යයා විසින් මෙසපොතේමියනු ශිෂ්ටාචාරය ආරම්භ කරන ලදී. ක්‍රි.පූ 776 දී ප්‍රථම වාර්තා වලට එක්වූ ඔලිම්පික් ක්‍රීඩා උළෙල පත්වන ලදී.

සටහන්

|Ancient history
|-
{|

පුරාණ ඉතිහාසය


49109 Agnesraab este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
49109 Agnesraab este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Lime Creek de Robert Linderholm. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,56 ua, o excentricitate de 0,17 și o înclinație de 14,3° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 49001-50000
 Centura de asteroizi

Referințe

Asteroizi cu nume de oameni
Obiecte astronomice descoperite în 1998
Centura de asteroizi

49109 Agnesraab


Anna Karenina es una película británica que se estrenó en el 2012. Está basada en la novela homónima escrita por León Tolstói.

Sinopsis

En 1874, la Rusia Imperial, la esposa del príncipe Stepán "Stiva" Oblonsky, la princesa Daria "Dolly", destierra a su marido de su hogar debido a su infidelidad. La hermana de Stiva, Anna Karénina, una burguesa acomodada que vive en San Petersburgo con su marido, de mayor edad que ella, el conde Alekséi Karenin, y su hijo, Seryozha, viaja a Moscú para persuadir a Dolly para que perdone a Stiva. Mientras tanto, Stiva se reúne con su viejo amigo Konstantín Levin, un rico terrateniente y aristócrata que no es bien recibido por la élite de Moscú, ya que prefiere la vida del campo a la de la ciudad. Levin profesa su amor por la cuñada de Stiva, la princesa Katerina "Kitty" Scherbátskaya, y Stiva lo anima a pedirle matrimonio. Sin embargo, Kitty se niega, pues espera casarse con el Conde Alekséi Vronsky. Más tarde, Levin se reúne con su hermano mayor Nikolái, que ha rechazado su herencia y vive con una prostituta llamada Masha. Nikolái sugiere que Levin se case con una de los campesinas de su finca.

En el tren a Moscú, Anna conoce a la madre de Vronsky, la condesa Vrónskaya. Una vez allí, Anna conoce al propio Vronsky, y sienten una atracción mutua inmediata. Cuando un trabajador del ferrocarril muere en un accidente en la estación, Vronsky da una gran cantidad de dinero a la familia del trabajador. Anna convence a Dolly para que vuelva con Stiva. En un baile esa noche, Kitty intenta bailar con Vronsky, pero este decide bailar con Anna, atrayendo así la atención de todos los asistentes y dejando a Kitty con el corazón roto. Anna sube a un tren a San Petersburgo, pero en una parada de descanso ve a Vronsky, quien declara que debe estar donde quiera que vaya. Ella le dice que regrese a Moscú, pero él se niega.

En San Petersburgo, Vronsky visita a su prima, la Princesa Betsy Tverskaya, una amiga de los Karenin, y  comienza a aparecer en todos los lugares que Anna y Betsy visitan. Vronsky coquetea abiertamente con Anna en una fiesta. Esto llama la atención de Karenin. Él sugiere a Anna que se vayan a casa, pero ella decide quedarse. Vronsky le habla de su intención de mudarse para aceptar un ascenso en el ejército, pero Anna le persuade de que se quede. Al día siguiente, se encuentran en un hotel y hacen el amor.

Stiva visita a Levin en su finca y le informa de que Kitty y Vronsky nunca llegaron a casarse. Levin se centra en vivir una auténtica vida rural, trabajando en sus campos con sus campesinos y contemplando tomar una de sus hijas como esposa, como su hermano había sugerido. Tiempo después, Levin ve a Kitty pasar en un carro y se da cuenta de que todavía la ama.

Karenin oye que su esposa y Vronsky están en el campo y los sorprende allí después de que esta le revele a Vronsky que está embarazada. Más tarde, Karenin se reencuentra con Anna, que sugiere que se reúnan a ver las carreras de caballos de esa noche. Las carreras comienzan, y Anna traiciona sus sentimientos por Vronsky cuando el caballo de este cae y lo hiere. En su camino a casa, Anna admite a Karenin que Vronsky es su amante y que desea divorciarse. Karenin se niega.

Unos meses después, Anna recibe a Vronsky en su casa en San Petersburgo y se queja de por qué no llegó antes. Este le dice que sus deberes como oficial han retrasado su visita. Karenin regresa a su casa y se cruza con Vronsky. Encuentra las cartas de amor entre Anna y Vronsky y decide tomarlas para dejarla en evidencia y divorciarse de ella. Karenin marcha a Moscú.

Mientras tanto, Levin y Kitty se reúnen en la casa de Stiva, donde también está Karenin. Este le anuncia a Stiva que se está divorciando de Anna. Stiva intenta convencerle de que la perdone, a lo que Karenin se niega. Después de la cena, Levin y Kitty declaran su amor el uno al otro y deciden casarse. Anna entra en parto prematuro y le manda una misiva a Karenin rogándole que vuelva y la perdone. Le dice a Vronsky que nunca podría ser el hombre que Karenin es. Karenin vuelve pensando que va a morir y la perdona. Anna sobrevive e inicialmente decide quedarse con su marido. La princesa Betsy habla con ella sobre su futuro con Vronsky ahora que está de vuelta en Moscú. Anna sugiere que Betsy lo discuta con Karenin, quien piensa que vuelven a ser la familia de antaño. Sin embargo, después de recuperarse, Anna elige seguir con Vronsky. Karenin se niega a concederle el divorcio, pero acepta su marcha. Ella y Vronsky parten a Italia con Anya, la hija de ambos.

Levin y Kitty regresan a su finca tras su boda. Allí se encuentran con un enfermizo Nikolái y con Masha. Levin le dice a Kitty que no tiene que vivir bajo el mismo techo que la exprostituta o que su hermano moribundo, pero ella, que ha madurado como persona, ignora las normas sociales y ayuda a Masha a cuidar de Nikolái.

Anna regresa a San Petersburgo para ver a Seryozha en su cumpleaños, pero solo puede hacerlo por poco tiempo. Anna comienza a sospechar que Vronsky le es infiel. Decide asistir a la ópera pese a sus negativas. Una vez allí, la clase alta la mira con desdén por ser alguien que "ha roto las reglas". Anna, humillada, se derrumba al volver a casa. Al día siguiente, almuerza en un restaurante donde sigue recibiendo el rechazo de la nobleza. Dolly, sin embargo, se acerca a ella y le dice que Kitty está en Moscú para tener a su primer hijo. También le confiesa que el comportamiento de Stiva no ha cambiado, pero lo acepta y se niega a separarse de él.

Más tarde, Vronsky le informa a Anna que tiene que reunirse con su madre para arreglar cuentas, pero Anna no le cree. Cuando Vronsky sale, Anna ve que se reúne con la princesa Sorókina. Angustiada, toma el tren para ver si Vronsky está verdaderamente con su madre. En el camino no deja de imaginarse a Vronsky y la princesa Sorókina teniendo relaciones sexuales. Al llegar a la estación de Moscú, Anna salta a las vías de tren y muere.

Levin regresa a casa de trabajar en los campos para encontrar a Kitty bañando a su hijo, y se da cuenta de dónde reside la verdadera felicidad.
Se nos muestra una comida familiar en casa de los Oblonsky, pero Stiva se queda fuera, devastado por la muerte de su hermana.

Karenin, ya retirado, lee en el campo mientras contempla a Seryozha y a Anya jugando juntos.

Reparto

Producción
La productora Focus Features anunció que el director de la película sería Joe Wright (director de Orgullo y prejuicio) convocaría a Keira Knightley, por tercera vez (antes para Orgullo y Prejuicio y Expiación - Más Allá de la Pasión), para el papel de Anna.

El escritor Tom Stoppard (de Shakespeare in Love) fue quien escribió el guion de la adaptación.

Premios y candidaturas

Referencias

Enlaces externos

 Guion de la película en Internet Movie Database. (Texto en inglés)
 Anna Karénina en Wikiquote.

 Sobre la película, en el sitio SensaCine.

Películas basadas en novelas de León Tolstói
Películas dirigidas por Joe Wright
Películas de 2012
Películas ambientadas en el Imperio ruso
Películas ambientadas en el siglo XIX

Anna Karenina (película de 2012)


Die Liste der denkmalgeschützten Objekte in Čabradský Vrbovok enthält die drei nach slowakischen Denkmalschutzvorschriften geschützten Objekte in der Gemeinde Čabradský Vrbovok im Okres Krupina.

Denkmäler

Legende

Einzelnachweise

!
Cabradsky Vrbovok


Al Khums or Khoms District () was a district of Libya from 1983 to 1995.  It was in the northwest area of Libya, bordering the Mediterranean Sea.  Its capital was Khoms.

It is notable for the ancient Roman city of Leptis Magna, which is 120 km (74.5 mi) east of Tripoli along the coast. Leptis Magna prospered for 500 years, reaching its peak under the patronage of Emperor Septimius Severus aka "the Grim African".
Al Murgub 1998 to present
Al Khums 1983-1995

120 km east of Libya capital Tripoli
Area code 053
Time zone UTC+2

Last statistic population 427.886

Transport
In 2007, construction of the new Libyan railways was proceeding in this area.

Industry
Walterbau of Germany is building a concrete sleeper plant.

References

Districts of Libya
Tripolitania

ar:الخمس (مدينة)
ca:Al Khums
it:Al Khums
lt:Humsas
pl:Al-Chums
ro:Al Khums
sc:Al Khums

Al Khums District


Anne Merrild Hansen (født 21. maj 1975 i Aalborg) er en dansk/grønlandsk professor i miljøvurdering i Arktis ved Institut for Planlægning ved Aalborg Universitet. Hun har siden 2016 også været ansat som professor ved Ilisimatusarfik, Grønlands Universitet.

Uddannelse
Anne Merrild modtog civilingeniørgraden inden for planlægning i 2002 fra Aalborg Universitet. Hun modtog sin ph.d.-grad i miljøplanlægning fra Aalborg Universitet i 2010.

Karriere
Anne Merrild Hansen har fungeret som rådgiver for Maersk Olie og Gas i 2012-2014 i forbindelse med deres efterforskningsaktiviteter i Grønland. Her ledte hun blandt andet et socialt studie i Nordvestgrønland på vegne af fire olieselskaber, Shell, ConocoPhillips, Cairn Energy og Maersk Olie og Gas.

Annes Merrild har i sin forskning især beskæftiget sig med virkningerne på og muligheder for samfund i Arktis relateret til udvikling af storskalaindustri. Hun er også involveret i at udvikle konsekvensanalysemetoder og teori. Hun har særligt arbejdet med sektorer som olie og minedrift i Grønland og Alaska. Hun var blandt andet med i forskningsgruppen "Til Gavn for Grønland" i 2013-2014, ledet af geolog, Minik Rosing.

Anne Merrild Hansen modtog i 2015-2016 et Fulbright Arctic Initiative legat fra US Department of State and the Fulbright Commission i forbindelse med USA's formandsskab i Arktisk Råd. Hun indgik i den forbindelse i en international forskningsgruppe og var gæsteforsker på University of Alaska Fairbanks.

Anne Merrild Hansen har siden 2016 været leder af den tværfakultære forskningsplatform AAU Arctic og koordinerer en strategisk indsats indenfor forskning i Arktis på Aalborg Universitet.

Kilder

Grønland
Professorer fra Aalborg Universitet
Ansatte ved Aalborg Universitet
Alumni fra Aalborg Universitet

Anne Merrild Hansen


Akçayır, Sakarya ilinin Hendek ilçesine bağlı bir mahalledir.

Tarihçe
Eski adı Şabatbey'dir.

Coğrafya
Sakarya il merkezine 45 km, Hendek ilçesine 10 km uzaklıktadır.

Nüfus

Dış bağlantılar
 Yerelnet

Hendek'in mahalleleri

Akçayır, Hendek


Etnografska zbirka župnog ureda u selu Zelovu, zaštićeno je kulturno dobro.

Opis dobra
Etnografska zbirka župnog ureda u Zelovu prikupljena je u drugoj polovici 20. st. Smještena je u župnoj kući, a sadrži predmete koji su se upotrebljavali u svakodnevnom životu i radu sela. Predmeti se datiraju u prvu polovicu 20. st. U zbirci se čuva pribor za izradu zemljanih lula po kojoj je Zelovo bilo osobito poznato na prostoru srednje Dalmacije.

Zaštita
Pod oznakom RST-347, vrste pokretno kulturno dobro — zbirka, pravna statusa zaštićenoga kulturnog dobra, vrste etnografska građa. Nije pod zaštitom UNESCO-a.

Izvori

Zaštićena kulturna dobra u Splitsko-dalmatinskoj županiji
Sinj


Leonardo Ortolani, poznat kao Leo (Pisa, 14. siječnja 1967.), talijanski je crtač, poznat posebno po strip serijalu Rat-Man.

Životopis
Rođen u Pisi 1967., u studenom 1968. s obitelji se preselio u Parmu, gdje je odrastao i živi i danas, sa suprugom Caterinom Dacci i djecom.

Ortolani je od malih nogu pokazivao veliku strast prema svijetu stripa, a osobito prema Fantastičnoj četvorki, Jacku Kirbyu i Stanu Leeu, što će utjecati na njegov stil crtanja i pripovijedanja.

Nakon završene srednje škole upisao je Sveučilište u Parmi, Fakultet matematike, fizike i prirodnih znanosti, kako bi diplomirao geološke znanosti, što je još jedno iskustvo koje ga je duboko obilježilo. Tijekom sveučilišnoga razdoblja Ortolani je nacrtao svoje prve likove, a tema geologije postala je vodiljom prvih brojeva njegovog glavnog djela, Rat-Man.

Sudjelovanje u događanjima
 RiminiComix 1999.
 Lucca Comics and Games 2005.
 Lucca Comics and Games 2007.
 Lucca Comics and Games 2008.
 Comicon 2009., Sede Castel Sant Elmo, Napoli
 Lucca Comics and Games 2009.
 Lucca Comics and Games 2010.
 Lucca Comics and Games 2012.
 Lucca Comics & Games 2013.
 Cartoomics 2014.
 Etnacomics 2014.
 Torino Comics 2015.
 Napoli Comicon 2017.
 Lucca Comics and Games 2017.
 Lucca Comics and Games 2018.
 Comics Fest 2019. (Villafranca di Verona)
 Lucca Comics and Games 2019.

Izvori

Talijanski crtači stripa

Leo Ortolani


Katehetska škola u Aleksandriji bila je škola kršćanskih teologa i svećenika.
Učitelji i učenici škole (također poznati kao Didaskalia; latinski naziv Didascalia Apostolorum doslovno znači Podučavanje apostola) bili su utjecajni u mnogim ranim teološkim kontoverzama kršćanske Crkve. Bio je to jedan od dva glavna središta proučavanja biblijske egzegeze i teologije tijekom kasne antike, dok je druga bila katehetska škola u Antiohiji.
Prema sv. Jeronimu, aleksandrijsku školu je utemeljio sv. Marko apostol. Najstariji zabilježeni dekan, navodno je bio Atenagora (176.). Naslijedio ga je sv. Pantenije 181. godine, a njega je 190. godine, na mjestu dekana škole zamijenio njegov učenik Klement Aleksandrijski.
Svakako treba spomenuti i još neke važne teologe koji su bili povezani s katehetskom školom kao što su bili Origen, Grgur Taumaturgus, papa Heraklo, Dionizije Veliki i Didimije Slijepi. Drugi, uključujući sv. Jeronima i Basilija Velikog, putovali su u školu kako bi uzajamno djelovali s tamošnjim znanstvenicima. Kontinuitet s drevnom školom održava "Koptsko pravoslavno teološko sjemenište" u Kairu.

Početci
Katehetska škola u Aleksandriji je najstarija katehetska škola na svijetu. Sv. Jeronim bilježi da je upravo sv. Marko utemeljio kršćansku školu u Aleksandriji i na mjesto prvog dekana imenovao sv. Justija, koji će kasnije postati šesti aleksandrijski papa. Međutim, postoji i drugo mišljenje i to da je škola osnovana krajem drugog stoljeća, i to negdje oko 190. godine, što svakako ostaje stvar kontroverzi.
Pod vodstvom znanstvenika Pantaenija, aleksandrijska škola je postala važna institucija nauka vjere, gdje su učenike podučavali znanstvenici poput Atenagore, Klementa, Didimija Slijepog i velikana Origena, koji se smatra ocem teologije i koji je također bio aktivan na području tumačenja kao i komparativnih biblijskih studija. Mnogi znanstvenici, poput sv. Jeronima, posjetili su aleksandrijsku školu kako bi razmijenili ideje te se izravno informirali od tamošnjih znanstvenika.
Međutim, opseg djelovanja ove škole nije bio ograničen samo na teološke predmete. Osim predmeta poput teologije, kršćanske filozofije i Biblije, predmetom predavanja su bili i znanost, matematika, grčka i rimska književnost, logika i umjetnost. Započeli su metodu komentiranja poznatu kao metoda pitanje - odgovor (u smislu propitivanje, rasprava - odgovor) odgovor, takođe poznatu kao "Sokratova metoda učenja", a 15 stoljeća prije Braillea, slijepi učenici su u školi koristili tehniku rezbarenja znakova u drvu pomoću kojih su naučili čitati i pisati.

Aleksandrija prije katehetske škole

"Oko dva stoljeća prije Kristovog rođenja, te istog razdoblja nakon toga, Aleksandrija je bila veliko sjedište intelektualne kulture i dom grčke filozofije. To je bila spojna točka između tri kontinenta i postala je poprište bitke, gdje su religije Istoka bile suočene s filozofskim uvjerenjima Zapada, i gdje su oba bila predstavljena svojim najvještijim pobornicima."
"Priča o Aleksandriji započinje s Aleksandrom Velikim, nakon što je osvojio Egipat, poslao je Ptolemeju I. Soteru, poznatom i kao Ptolemej Lagus, da izgradi Aleksandriju, a ulice su bile zasnovane na Aristotelovom idealnom urbanističkom planu, izrađene su po principu pravokutne mreže i bile su orijentirane prema jugozapadu da bi osigurale zaklon od sjevernog vjetra a iskoristile zapadni povjetarac. Odmah uz Serapeum je bila locirana Aleksandrijska knjižnica (u nekim izvorima je pogrešno nazivana kao Kćerka Knjižnica jer je knjižnica pod tim imenom nastala kao zamjena Aleksandrijskoj knjižnici nakon što su je prvo, Gaj Julije Cezar 48. AD, a potom i Aurelijan 270. AD potpuno uništili), bila je otvorena za javnost, a prema pjesniku, Kalimahu je sadržavala 42.800 knjiga. U srcu klasičnog grada se nalazio Museion (klasični grčki: Μουσεῖον τῆς Ἀλεξάνδρειας, doslovno "Institut muza u Aleksandriji"), prva javna ustanova za istraživanje i Velika knjižnica, koja je sadržavala oko 700.000 svitaka. Museion i knjižnica nisu bili otvoreni za javnost već su bili rezervirani za znanstvenike koji su se bavili istraživanjima filologije, matematičkih znanosti i astrologije. Euklid je utemeljio i školu matematike u četvrtom stoljeću prije Krista. Prvi direktor knjižnice Eratosten je uisto bio i prva osoba koja je izračunala opseg Zemlje, a njegovi izračuni odstupaju od suvremenih izračuna za manje od dva posto."

Katehetska škola

Osnovna svrha škole bila je da opskrbljuje znanjem branitelje kršćanske vjere, ali nije postigla svjetsku slavu sve dok Pantenije nije postao njezin učitelj. On je bio rodom iz Sicilije, a prije preobaćenja u kršćanstvo bio je stoički filozof. Vjeruje se da ga je preobratio jedan od učenika sv. Marka. Postao je dekanom katehetske škole oko 180. godine, te je odmah krenuo u reforme i uvođenje znatnih promjena koje su u velikoj mjeri pridonijele njezinoj budućoj slavi. Uglavnom to se odnosilo na ujedinjenje teologije i filozofije, na što je Klement, nasljednik Pantenija, sumnjičavo gledao. Pristalice Pantenija su gledali na tu filozofiju kao na "Božji dar", "Djelo Božanskog Proviđenja ", koje je bilo namijenjeno poganima kao što je Zakon bio namijenjen Židovima, odnosno sredstvo njihovog pročišćenja i pripreme za Evanđelje. Oni su smatrali da između objavljene religije i filozofije, tako shvaćenih i objašnjenih, ne može doći do antagonizma, nego, naprotiv, da potonji može biti podložan interesima prvog na različite načine :
(a) osposobljavanjem uma da razmišlja i zaključuje točno i tako se pripremi za viši studij teologije
(b) dajući dokaze i ilustracije mnogih istina koje su zajedničke dvjema znanostima,
(c) razvijanjem i ubacivanjem u znanstveni okvir svih relevantnih istina Otkrivenja.
Ovom sjedinjavanju su se suprotstavili "Pozitivni učitelji" Zapadne crkve na čelu s Tertulijanom.
Pantenijev nasljednik, Tito Flavije Klement je imenovan ne poziciju dekana 192. godine, i njegovim
predavanjima je prisustvovao velik broj pogana.  Započeo je s onim istinama koje su se mogle demonstrirati iz filozofije, u cilju da svoje slušaoce postepeno dovede do stupnja da prihvate kršćansku vjeru.  Nije se ograničio samo na usmeno poučavanje, nego je pisao brojna djela za dobrobit svih onih koji nisu mogli prisustvovati njegovim predavanjima. 202. godine je pobjegao u Palestinu zbog progona Septimija Severa, da bi se nakon četiri godine vratio.
"Prve velike figure Crkve u Egiptu bili su znanstvenici, a ne biskupi, ustvari to su prvenstveno bili upravitelji aleksandrijske katehetske škole: Tito Flavije Klement (150. - 215.) i Origen (185. - 251.). Obojica su imali dobro obrazovanje u grčkoj filozofiji i njihovo životno djelo je bila velika konsolidacija: uspjeli su pretvoriti kršćanstvo iz lokaliziranog kulta za najsiromašniju klasu u potpuno razvijenu religiju koja je bila u liniji s filozofijom i kozmologijom ".

Kraj ove škole
Konstantinopolski koncil, sazvan 381. godine, malo nakon smrti sv. Atanazija, imao je dalekosežne učinke za Egipat: proklamirano je da je konstantinopolski biskup bio sljedeći do rimskog biskupa, te je na taj način podcijenjeno primaštvo Aleksandrije. Nemiri koji su uslijedili u Aleksandriji, bili su toliko nasilni da je uništena katehetska škola, koja je gotovo dva stoljeća bila stožer u intelektualnom životu grada.

Origenovo djelo

Origen je poduzeo ovaj veliki posao kako bi opravdao Septuagintu prijevod Svetog pisma i Starog zavjeta s hebrejskog na grčki jezik. Izvorni se rukopis sačuvao u Cezareju, gdje su ga navodno 653. godine uništili Arapi prilikom
zauzimanja grada. Origen je taj koji je, općenito gledano, bio otac biblijskog kriticizma, koji je proučavanju Bibliji prilazio s kritičkim promišljanjem, što je Aleksandrijsku katehetsku školu visoko pozicioniralo među školama koje su se bavile istražvanjima Biblije. Bio je prvi koji je jasno razlučio smisaone različitosti koje Sveto pismo može imati, tj. doslovnu, moralnu, mističnu te alegorijsku.

Origen je optužen da je u svome radu imao padova čineći razne pogreške:
(a) Navodi se da je podučavao nejednakost između Oca i Sina, dakle pozivao se na tvrdnju koja je išla u prilog stajalištu Arijanaca.
(b) Priznavajući stvaranje duha i materije, smatrao je da je to stvaranje moralo biti vječito stvaranje, jer inače, Bog ne bi trebao imati bilo što nad čime bi mogao provoditi Svoju moć iz vječnosti.
(c) Smatrao je da je broj duhova koji je bio izvorno kreiran konačan i da su duše ljudi samo pali duhovi, osuđeni na tijela u svrhu pokore i čišćenja, stoga je Kristova duša također postojala u Njegovom tijelom.
(d) Svaka kazna je prvenstveno korektivna, dosuđena da bi bića mogla postići svoj kraj, to je od njegova djela, stoga, paklene muke nisu vječne.
Sve ovo je navedeno u njegovom djelu "U Načelima", koje je napisao u svojim ranijim godinama života, ali je teško utvrditi do koje se mjere, ustvari, Origen toga i držao. Sv. Atanazije je rekao da je u djelu, "U Načelima", u
kojemu je to uglavnom bilo zasnovano, kao i u drugim radovima Origena,  bilo mnogo interpolacija od strane drugih koji su
željeli osigurati da njegovo ime ide u prilog njihovih mišljenja. "

Aleksandrija sada

Aleksandrija, koja je nekad bila dom svjetskim čudima, kroz protakla stoljeća nastavila je padati i gubiti svoju gracioznost. Svaki novi vladar je gradio manje impozantnih građevina, a iste su građane na debelim naslagama zemlje koje su zatrpale drevni grad. Mnogo je izgubljeno. Nisu poznate točne lokacije drevnog Musaeona sa susjednim školama i Velikom knjižnicom, izvorne crkve sv. Marka i katehetske škole, niti su poznate lokacije groba Aleksandra Velikog, kao ni neke od drevnih ulica koje su opisivali toliki posjetitelji i putopisci onoga vremena. Od tamošnjih dvoje ulaznih vrata u grad, onih vrata Sunca, te onih Mjeseca nije čak preživio niti opis.

Izvori

Kršćanstvo
Egipat
Ekumenski sabori
Aleksandrija

Aleksandrijska katehetska škola


Computer audio may refer to:
Computer music, music generated by computers;
Sound card, computer hardware for producing sound.

Computer audio


Fiona Caroline Graham é uma antropóloga australiana que trabalha como gueixa no Japão. Ela fez sua estreia como gueixa em 2007 no distrito de Asakusa, em Tóquio sob o nome de , e desde 2021 estava trabalhando no distrito de Fukagawa, em Tóquio.

Primeiros anos
Graham nasceu em Melbourne, na Austrália, e viajou pela primeira vez ao Japão com quinze anos de idade para um programa de intercâmbio estudantil, onde frequentou o ensino médio e morou com sua família anfitriã.

Carreira acadêmica
Os primeiros diplomas de Graham, em psicologia e ensino, foram obtidos na Universidade de Keio. Ela concluiu o mestrado em 1992 e o doutorado em 2001 na área de antropologia social, pela Universidade de Oxford, com foco na cultura corporativa japonesa. Ela foi professora de estudos de gueixas nas Universidades Keio e Waseda.

Graham publicou três volumes de antropologia.

Inside the Japanese Company (2003) e A Japanese Company in Crisis (2005) são sobre a grande companhia de seguros (com o nome fictício "C-Life") que Graham ingressou após a formatura, e que ela observou mais tarde, primeiro como pesquisadora e depois como documentarista. O assunto principal do livro é "a erosão desigual do compromisso dos homens assalariados [da empresa] com uma ideologia corporativa abrangente", com Graham concentrando-se na coorte que entrou na empresa quando ela o fez. O revisor de ambos os livros que trabalha para a British Journal of Industrial Relations deu parecer favorável a seu retrato, mas achou que "[não] tratava, de maneira adequada, as questões mais amplas de estrutura e relações de poder".

O revisor da revista Organization of Inside the Japanese Company estava preocupado com a falta de informação sobre os entrevistados de Graham e com os sérios problemas com a pesquisa quantitativa do livro. No entanto, ele achou o livro perspicaz e gratificante.

A "C-Life" acabou falindo em outubro de 2000, e A Japanese Company in Crisis concentrou-se nas maneiras pelas quais os funcionários individuais pensavam e agiam na expectativa dos tempos difíceis à frente. O revisor novamente encontrou falhas no livro, mas no geral deu uma crítica altamente favorável. A resenha do livro no Social Science Japan Journal recebeu elogios semelhantes.

Em Playing at Politics: An Ethnography of the Oxford Union (2005), Graham baseou-se em um documentário de 2001 (The Oxford Union: Campus of Tradition) que ela havia feito para a televisão japonesa sobre a candidatura à presidência da Oxford Union:

O revisor do Journal of the Royal Anthropological Institute considerou o livro um "exame espirituoso dos processos políticos britânicos" e "[recomendou-o] a todos os aspirantes a políticos e seus tutores".

Atividades de gueixa

Graham iniciou na profissão de gueixa com a intenção de dirigir um projeto de documentário para o National Geographic Channel; no entanto, ao completar seu treinamento (realizado como parte das filmagens do documentário), ela recebeu permissão para continuar trabalhando em tempo integral como gueixa e estreou formalmente sob o nome de "Sayuki" em dezembro de 2007.

Graham estreou no distrito de gueixas de Asakusa, em Tóquio, e seu treinamento antes disso durou um ano; isso incluiu aulas de dança, cerimônia do chá e . Graham é especialista em  (a flauta japonesa de sopro lateral). , o próprio documentário permaneceu inacabado.

Depois de trabalhar em Asakusa por quatro anos como gueixa, Graham pediu permissão para assumir a , dirigida por sua mãe gueixa, que estava se aposentando devido a problemas de saúde; contdudo, seu pedido foi negado por ser estrangeira.

Em 2011, Graham deixou de operar independentemente da Asakusa Geisha Association, embora continuasse a trabalhar como gueixa na área, abrindo uma loja de quimono em Asakusa no mesmo ano. Em 2013, Graham dirigia uma  independente em Yanaka, Tóquio, com quatro aprendizes. , ela tem mora  de forma permanente no Japão e está administrando uma  no distrito de Fukagawa, com três aprendizes. Ela permite que os turistas venham e observem as jovens gueixas tendo suas aulas.

Graham viajou internacionalmente para demonstrar as artes tradicionais empregadas pelas gueixas, visitando o Reino Unido para se apresentar no festival Hyper Japan em 2013, Dubai no mesmo ano, e Brasil em 2015.

Em 2020, quando a pandemia de COVID-19 atingiu o Japão, Graham adicionou banquetes de gueixas online ao seu repertório de eventos.

Processo judicial do ginásio de Wanaka
Em dezembro de 2010, uma empresa neozelandesa de propriedade exclusiva de Graham, The Wanaka Gym Ltd., foi multada em um total de  dólares neozelandês e condenada a pagar NZ$ 9.000 em custos, após uma condenação relacionada a um prédio inseguro usado para acomodação turística. O prédio havia sido declarado "perigoso" em junho de 2008, mas continuou a abrigar moradores pagantes nos dois meses seguintes. Após a condenação, Graham fez uma série de recursos sem sucesso, e uma permissão final para apelar tanto por Graham quanto pela empresa foi rejeitada em dezembro de 2014 pela Suprema Corte da Nova Zelândia.

Obras de Graham

 Inside the Japanese Company. Londres: Routledge, 2003. . Capa dura: , Adobe eReader, e-book.
 A Japanese Company in Crisis: Ideology, Strategy and Narrative. Série Routledge Curzon Contemporary Japan, 1. Londres: Routledge Curzon, 2005.  ISBN 0-415-34685-1.
 Playing at Politics: An Ethnography of the Oxford Union. Edimburgo: Dunedin Academic Press, 2005. ISBN 9781281232168 ,, brochura. .

Notas

Ligações externas
 (em inglês)

Alunos da Universidade de Oxford
Pessoas vivas
Antropólogas da Austrália
!Artigos com texto em japonês
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Naturais de Melbourne

Fiona Caroline Graham


سعد بن عبيد المعروف أيضًا بـ سعد القارئ (المتوفي سنة 16 هـ) صحابي من الأنصار من بني أمية بن زيد من الأوس، شهد مع النبي محمد غزواته كلها، ثم شارك بعد وفاة النبي محمد في الفتح الإسلامي لفارس، فشهد موقعة الجسر التي خسرها المسلمون، ثم شهد معركة القادسية الفيصلية في تلك الحرب، وخطب في المسلمين ليلتها فقال: . قُتل سعد يوم القادسية، وعمره 64 سنة.

كان سعد بن عبيد من حفظة القرآن، وكان يؤمّ المصلين في مسجد قباء في زمن النبي محمد وخلفائه أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب. كما قال ابن منده بأن سعد بن عبيد كان أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي محمد من الأنصار، وكذلك قال موسى بن عقبة الذي قال بأن سعد بن عبيد هو أبو زيد الذي ذُكر فيمن جمع القرآن.

المراجع

أنصار
صحابة شهدوا غزوة أحد
صحابة شهدوا غزوة بدر
مواليد 575
وفيات 16 هـ
وفيات 637

سعد بن عبيد