සර්ෂා උනා රෝනාන් ( ; උපත 1994 අප්‍රේල් 12) යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ අයිරිෂ් නිළියකි. නවයොවුන් වියේ සිටම ඓතිහාසික නාට්‍ය චිත්‍රපටවල චරිත නිරූපණය හේතුවෙන් කීර්තියට පත් ඇය, ගෝල්ඩන් ග්ලෝබ් සම්මානයක්, ඇකඩමි සම්මාන නිර්දේශ හතරක්න්සහ බ්‍රිතාන්‍ය ඇකඩමි චිත්‍රපට සම්මාන නිර්දේශ පහක් ඇතුළු සම්මාන සහ නිර්දේශ ගණනාවක් හිමිකරගෙන තිබේ.

රංගන දායකත්වය

චිත්‍රපට

රූපවාහිනිය

සංගීත වීඩියෝ

වේදිකා

සම්මාන සහ නිර්දේශ

ආශ්‍රේයයන්

බාහිර සබැඳි

1994 උපත්
21වන සියවසේ අයිරිෂ් නිළියෝ
ජීවත්වන්නෝ

සර්ෂා රෝනාන්


Aster aşağıdaki anlamlara gelebilir:

 Aster (bitki), Asteraceae familyasına bağlı bir cins
 Aster (kulüp)

Aster


O 24º Campeonato Europeu de Halterofilismo foi realizado em Essen, na Alemanha entre 16 a 17 de setembro de 1933. Foram disputadas cinco categorias.

Medalhistas

Quadro de medalhas

Ligações externas
Site da Federação Europeia de Halterofilismo

1933
Europeu
Halterofilismo
Halterofilismo

Campeonato Europeu de Halterofilismo de 1933


قائمة بالأبطال في 1936 البطولات الوطنية الأمريكية لكرة المضرب (المعروفة الآن باسم أمريكا المفتوحة):

الكبار

فردي رجال

 فريد بيري هزم  جون بدج 2-6 6-2 8-6 1-6 10-8

فردي سيدات

 آليس ماربيل هزم  هيلين جاكوبز 4-6, 6-3, 6-2

مراجع

الرياضة في مدينة نيويورك في 1936
أحداث سبتمبر 1936 الرياضية
البطولات الوطنية الأمريكية (كرة مضرب) حسب السنة
كرة المضرب في 1936
كرة مضرب أمريكية في 1936

البطولات الوطنية الأمريكية 1936 (كرة مضرب)


Henry Davies Hicks  (March 5, 1915 – December 9, 1990) was a lawyer, university administrator, and politician in Nova Scotia.

Born in Bridgetown, Nova Scotia, the son of Henry Hicks and Annie Kinney,  Hicks was educated in Bridgetown and at Mount Allison University, Dalhousie University and Oxford University. He was admitted to the Nova Scotia bar in 1941. During World War II, he served as a captain in the Royal Canadian Artillery.

Hicks was elected to the Nova Scotia House of Assembly in 1945 as a Liberal for Annapolis County and served as Nova Scotia's first minister of education from 1949 to 1954 in the government of Angus Lewis Macdonald. When Macdonald died, Hicks ran for the Liberal party leadership against interim leader and then Premier Harold Connolly. The party was badly split along religious lines, with Protestants uniting behind Hicks to defeat Connolly, who was a Roman Catholic. As the new premier, Hicks was unable to unite the party and his government was defeated in the 1956 election by Robert Stanfield's Progressive Conservatives.

Hicks resigned as Leader of the opposition in 1960 and took the post of dean of arts and science at Dalhousie University. He later became a vice president of the school and then president in 1963. He served as president until August 31, 1980 and is recognized as transforming Dalhousie University from a tiny "College By the Sea" into a leading national research university.

During Hicks' tenure, the campus underwent a complete transformation as new facilities were built, expanded, or acquired for all areas of the university from academics and research to arts and athletics, as well as student housing. In September 2002, the Henry Hicks Academic Administration Building was named after him.

In 1949, Hicks married Pauline Banks (d. February 22, 1964). They had four children; Catherine, Henry, John, and Francess. In 1965, he married Gene Morrison (d. January 1988). In 1988, he married Rosalie Comeau (d. December 9, 1990).

In 1970, Hicks was made a Companion of the Order of Canada. On April 27, 1972, he was appointed to the Senate of Canada by Pierre Trudeau, and served in that capacity until his retirement on March 5, 1990.

On the afternoon of December 9, 1990, Hicks and his wife Rosalie were returning to Halifax from the Annapolis Valley when their vehicle crossed the centre line and struck an oncoming car. Hicks and his wife were killed, along with two of the four passengers in the other vehicle.

The British TV presenter Richard Madeley is a distant relative of Hicks.

References

 Marble, A.E. Nova Scotians at home and abroad: biographical sketches of over six hundred native born Nova Scotians (1977) p. 207
Election Summary From 1867–2011

External links

1915 births
1990 deaths
Nova Scotia Liberal Party MLAs
Premiers of Nova Scotia
Canadian senators from Nova Scotia
Companions of the Order of Canada
Liberal Party of Canada senators
Members of the United Church of Canada
Canadian people of British descent
Lawyers in Nova Scotia
Canadian King's Counsel
Canadian university and college faculty deans
Canadian university and college chief executives
Mount Allison University alumni
Schulich School of Law alumni
People from Annapolis County, Nova Scotia
20th-century Canadian lawyers
Nova Scotia political party leaders

Henry Hicks (Nova Scotia politician)


القدّيس جوزيبي من كوبرتينو Guiseppe Maria Desa da Copertino
هو Guiseppe Maria Desa ولد في السابع عشر من حزيران سنة 1603، في كوبرتينو (Copertino) الواقعة بين مدينتَي برينديزي وأوترنتو (Brindisi e Otanto) في منطقة ليشّي (Lecce) الإيطاليّة، وكانت هذه المنطقة واقعة تحت حكم مملكة نابولي.

تعرّض خلال فترة طفولته إلى مرض خطير دام فترة طويلة، ولكنّه بتدخّل إلهيّ في مزار سيّدة النعم في غالاتونه (Galatone) بالقرب من ليشّي. وعندما بلغ الثماني سنوات من عمره بدأ يُعاين روًى في المدرسة. بداية لم يكن ليقوى على التفوّه بكلمة عمّا كان يراه. ثمّ لم يلبث أن ترك المدرسة، وانطلق ليتعلّم مهنة صُنع الأحذية، ولكنّه لم ينجح.

كان لجيوزيبّي عمّان فرسيسكانيّان، فأراد الانخراط بالرهبانيّات الفرنسيسكانيّات، فدخل الدير لكنّه لم يلبث أن طُرد بسبب جهله.

التجأ جيوزيبّي إلى الرهبانية الكبوشية فقُبل للابتداء سنة 1620 في دير الكبّوشيّين بالقرب من تارانتو (Taranto)، والكبّوشيّون بدورهم طردوه بعد ثمانية أشهر، الأمر الذي زاد من إحباطه. وعندما رأته أمّه على هذه الحال، تدخّلت لدى الرهبان الفرنسيسكانيّين المحصّنين (Conventuali)، فقبلوه كخادم في دير غروتيلاّ دي كوبرتينو (Grotella di Copertino). أظهر جيوزيبّي الأخ العلمانيّ امتلاكًا لفضائل كبيرة كالطاعة والتواضع والمحبّة والتوبة. فقرّر الرهبان قبوله في الرهبانيّة، فبدأت مرحلة جديدة في حياته، وكانت قاسية وشhقّة. وباشر بالدراسة من جديد. وفي العشرين من آذار سنة 1627 نجح في الامتحان ورُسم شمّاسًا إنجيليًّا. وبعد سنة في الثامن والعشرين من آذار سنة 1628 رُسم كاهنًا.

امتازت حياته بالتقوى، وغالبًا ما كان يُؤخذ في حالة انخطاف ومناجاة الله. وتوصّل في لحظات التأمّل الكلّيّ إلى الارتفاع عن الأرض، وحصل الأمر حتّى في الكنيسة أثناء الصلاة. حتّى إنّ البابا أوربانوس الثامن عاين في إحدى زياراته إلى الدير إحدى انخطافاته، وصرّح بأنّه في حال موت جيوزيبّي قبله، فسيُخبر عمّا شاهده للعالم. وتوصّل إلى قراءة أفكار إخوته الرهبان. وبدأت شهرته تجلب إليه الناس لطلب البركة والصلاة.

أدّى جميع ذلك إلى توليد شكّ بعض إخوته الرهبان في حقيقة أمره، فشكوه إلى النائب العام، واقتنع بدوره بالتهم الموجّهة ضدّ الرجل. فتمّ استدعاء لجنة محكمة التفتيش في نابولي، ومثَلَ جيوزيبّي أمامها في تشرين الأوّل سنة 1638. أقام جيوزيبّي في تلك الفترة بدير القدّيس لورنسيو للرهبان المحصّنين. وهناك انتشر سريعًا خبر قدّيس يعيش في هذا الدير فتوافدت الحشود وتجمّعت حول الدير.

وكان قدّيسنا خائفًَا من المثول أمام محكمة التفتيش، فظهر له القدّيس أنطونيوس البدواني وشجّعه. ومثَلَ أمام محكمة التفتيش وحصل له انخطاف وارتفع في الهواء، ولم يستطع المحقّقون إثبات أيّ شيء ضدّه، فأرسله إلى روما لكي يمتحنه الرئيس الأعلى للرهبانيّة. أمّا الرئيس فسرعان ما شعر بتواضع هذا الرجل، وبات يشكّ بصحّة التهم الموجّهة ضدّه. فأرسله ليُقابل البابا.

وفي نهاية المطاف، لم يثبت شيء ضدّ جيوزيبّي. غير أنّ محكمة التفتيش قرّرت إبقاءه تحت المراقبة الشديدة، فأُرسل إلى دير معزول. عاش قدّيسنا طوال الفترة الممتدّة من سنة 1639 إلى سنة 1653 في دير آسّيزي. وفي تمّوز سنة 1653 تقرّر فجأة نقله إلى دير الآباء الكبوشيين في بيتراروبّيا (Pietrarubbia) بالقرب من بيزارو (Pesaro)، ثمّ أُرسل إلى دير فوسّومبروني (Fossombrone) أيضًا بالقرب من بيزارو.

لم يعرف جيوزيبّي ولم يسأل حتّى لماذا فصل من رهبانيّة المحصّنين إلى الكبوشيّين، ولكنّه حافظ على روحه البشوشة والرزينة مستسلمًا بالكلّيّة للعناية الإلهيّة.

وبقي في عزلة تامّة حيث منع من مراسلة أحد. وعلى الرغم من كلّ هذا التشديد استطاع الناس اكتشاف مخبئه وهرعوا إليه.

في العاشر من تمّوز سنة 1657، ستّ سنوات قبل وفاته، نُقل مجدّدًا إلى دير الآباء الفرنسيسكانيّين المحصّنين، في أوزيمو (Osimo) بمنطقة آنكونا (Ancona)، حيث مارس جميع أنواع التقشّفات والأصوام. وفي الخامس عشر من آب سنة 1663 احتفل بالقدّاس الإلهي للمرّة الأخيرة، وأسلم الروح في الثامن عشر من أيلول. فركض الناس لرؤيته ولمسه، وبدؤوا يقصّون ثوبه ويأخذونه كبركة، حتّى اضطرّ الرهبان لتخبئة جثمانه. وبعد إعلان قداسته شُيّدت كنيسة على اسمه ونُقل جثمانه إليها.

أعلنه البابا بندكتوس الرابع عشر طوباويًّا في الرابع والعشرين من شباط سنة 1753، وأعلنه البابا إكليمنضوس الثالث عشر قدّيسًا في السادس عشر من تمّوز سنة 1767. وتُعيّد له الكنيسة اللاتينيّة في الثامن عشر من أيلول. وهو شفيع الطلاّب والطيّارين والمسافرين.
ترجمة وإعداد مكاريوس جبّور وغادة كمال خوري

مراجع

صانعو عجائب
أشخاص من مقاطعة لتشه
صوفيون فرنسيسكانيون
قديسون رومان كاثوليك إيطاليون
قديسون فرنسيسكان
قديسون في القرن 17
قساوسة رومان كاثوليك إيطاليون
متصوفون مسيحيون في القرن 17
مواليد 1603
مواليد في كوبرتينو
وفيات 1663
وفيات في أوزيمو
قساوسة كاثوليك رومانيون في القرن 17
كاثوليك مبجلون

جوزيبي دا كوبرتينو


Desde tiempos anteriores a la conquista romana de Cantabria parece ser que los cántabros formaron parte de una extensa área cultural que abarcaría casi todo el norte de la península ibérica que coincidirían con las características etnográficas de Cantabria con respecto a otras regiones de su zona.

Sobre su homogeneidad ya en época prerromana resultan reveladores las palabras de Estrabón:

Como elementos comunes a toda el área hay que señalar, entre otros, la presencia de hórreos, el uso del carro chillón o la utilización del arado cuadrangular. También se dan presentes en buena medida otro tipo de elementos culturales, ligados a la estructura social, a las tradiciones, creencias y festividades. No obstante existen diferencias apreciables respecto al resto de pueblos. Todos estos elementos configuran la tradición cántabra que constituye la esencia de la Cantabria actual, la cual, hay que resaltar, tampoco es perfectamente homogénea, sino el resultado de una superposición de culturas.

Poblamiento

Al igual que en Galicia, Asturias y gran parte del País Vasco, predomina en Cantabria un tipo de poblamiento disperso, más generalizado en la zona costera de La Marina y La Montaña, que en los valles altos del sur de la comunidad, donde el concentrado prevalece más frecuentemente. No obstante hay que señalar que los núcleos de población son, por lo general, de escasa entidad pero muchos en número. La zona pasiega constituye por antonomasia el ejemplo peculiar de poblamiento ultradisperso.

La casa tradicional montañesa es de planta rectangular, con tejado a dos aguas y fachada hacia al sur donde se dispone un balcón corrido denominado solana. Bajo esta se desarrolla un amplio soportal (estragal). Este tipo de vivienda se generaliza en Cantabria desde el . Se asemeja a la casa asturiana pero difiere del caserío vasco en que este tiene su fachada en el hastial. Del mismo modo en Cantabria no encontraremos casas de planta circular y techumbre de paja como existe en las zonas más abruptas de Galicia.

Modelo productivo tradicional

Ganadería

El desarrollo intensivo en la región cantábrica, área cultural a la que pertenece Cantabria, no tiene más de una siglo de existencia, cuando, a finales del , se rotura el monte y se transforman las tierras de cultivo para crear las praderas, importándose nuevas razas de ganado vacuno provenientes de Holanda y Suiza. No obstante Cantabria poseía una rica tradición pastoril, existiendo en el país cinco variedades de razas vacunas: la tudanca, la campurriana, la lebaniega, la pasiega y la monchina.

Excepto los animales de tiro, el resto de la cabaña ganadera no es estabulada de manera habitual, a excepción de las peculiares técnicas de explotación del ganado que realizan los pasiegos, los cuales se rigen por pautas bien distintas sustentadas en el prado cercado y la cabaña pasiega, en torno a los que funcionan periodos de muda del ganado y la unidad familiar.

Durante el verano, las vacas subían a los puertos de altura, a brañas y branizas de propiedad comunal, juntándose las reses por pueblos o valles en un régimen de semilibertad bajo la vigilancia de pastores. Tanto estos como los sarrujanes vivían sobriamente en cabañas y chozos, con un ajuar o equipo elemental basado fundamentalmente en utensilios de madera como las zapitas y el jermosu. Llevaban un zurrón y se protegían la cabeza del frío mediante una cachucha o montera. Al pastor le acompañan uno o varios perros que llevaban carrancas para protegerse de los lobos.

Al comienzo del invierno se hacía bajar al ganado, entrado este en las tierras de labrantío para pastar lo rastrojos en la denominada derrota. Los animales pasaban la temporada rigurosa recogidos en invernales o en las cuadras de cada casa, si el propietario poseía pocas cabezas de ganado.

Esta trasterminancia suponían antiguamente el desplazamiento de una considerable cabaña, sobre todo para el ganado de las zonas costeras. Tanto la subida a los puertos, como la derrota de mieses, son aún ocasiones de importancia en la comunidad, teniendo lugar comportamientos festivos de carácter pastoril.

Las zonas de pasto comunales eran administradas por el concejo abierto de los pueblos, si bien muchas veces pesaban sobre ellas privilegios o costumbres a favor de otros pueblos, valles o monasterios que, desde tiempo inmemorial, conducían allí su ganado. Así, un caso especial lo constituían los prados concejo en la zona del Nansa o los prados del toro en Campoo. En ellos se echa a suertes a qué vecinos les corresponde cada parte del prado ese año, que es quien siega la hierba y la baja al pueblo.

Ciertos comportamientos y costumbres sociales que aún persisten en la Cantabria rural, tales como las participaciones en mancomunidades de pastos, se remontan a épocas prerromana y romana.

Las labores del campo relacionadas con la actividad ganadera se realizan con aperos y herramientas para el verde y el seco, como la horca, el bieldo (para aventar el trigo), la prada o rastrillo (para recoger la hierba del prado), el dalle (para segar el verde), el trente (para sacar y esparcer el abono), la colodra (para el ordeño o para guardar las piedras de afilar), el picacho (para picar o afilar el dalle,) o el carpancho y el cuévano (para el transporte) entre otros.

La artesanía de la madera en Cantabria nunca fue muy variada, ya que sus habitantes han vivido siempre acostumbrados a fabricarse prácticamente lo indispensable. Como el resto de pueblos del norte de España, era esencialmente productiva y se alejaba del lujo y las manifestaciones ornamentales frecuente en otras culturas de influencia mediterránea u orientalizante, más proclives al aderezo y la exhibición.

Agricultura

En otro tiempo la agricultura tuvo bastante más importancia en Cantabria de la que posee actualmente, desplazada por una ganadería intensiva que ha venido transformando los campos de cultivo en prados mediante la selección en estos de especies vegetales de importancia forrajera para la alimentación del ganado de pasto. El trigo, la escanda, la esprilla, el mijo, la cebada y el centeno eran los cereales que tradicionalmente se cultivaban en Cantabria, aunque el nivel de productividad, debido a la orografía, el clima y el minifundismo imperante, era más bien escaso y de subsistencia. A todos ellos se añadió, a finales del  y sobre todo en el XVII, el cultivo del maíz procedente de América. Y es que especies de origen americano comienzan a generalizarse en las huertas con la llegada de pimientos, tomates y alubias en el , y muy especialmente la introducción en la dieta del campesinado cántabro por efecto de las crisis de subsistencias del , aunque no sin dificultad, de un tubérculo que vino salvar del hambre a Europa: la patata.

El cultivo de la vid en Cantabria fue antaño muy importante, pues se extendía considerablemente a lo largo de toda La Marina costera, dando lugar a grandes producciones de chacolí. Solo a principios del  comienza a decaer este cultivo debido principalmente a las plagas, quedando en la actualidad prácticamente reducido a la comarca de Liébana, con un clima mediterráneo y dedicada a la producción del afamado orujo.

Respecto a los frutales los más característicos son los manzanos, con una producción dirigida principalmente a la elaboración de sidra natural para la venta en Cantabria y a la exportación. La presencia de la sidra en el país es recogida desde tiempo inmemorial, con localidades como Castañeda donde, en el , el 90% de los vecinos contaba con una media de 15 manzanos, lo que nos indica la importancia que tuvo este producto. El verdadero ocaso de la sidra en Cantabria se produce a partir de la segunda mitad del  y se debe en gran parte a la especialización ganadera de la región.

Otras especies arbóreas autóctonas o adaptadas desde tiempos inmemoriales -como castaños, nogales, avellanos, higueras, etc.- fueron muy apreciadas por sus frutos. Naranjos y limoneros también han tenido gran importancia en las zonas costeras de la región, exportándose grandes cantidades de cítricos a la Europa Atlántica y como cura o remedio para el escorbuto entre los marineros.

Las labores del campo se realizaban con la azada y, fundamentalmente, con el arado, del que existen distintos modelos en Cantabria. Así tenemos el aladro o hocón, el arado de cama o arado romano, o los antiquísimos arado cuadrangular y laya.

Dentro del ciclo agrícola hay que considerar a los animales domésticos que se utilizan en la labranza, en este caso fundamentalmente las vacas, ya que en Cantabria el caballo solo se utilizaba como medio de transporte. Por regla general, se prefería para el tiro a las vacas sobre los bueyes, al ser más fáciles de mantener y al combinar una gran fuerza motriz con la producción lechera. Se seleccionaban las vacas más nobles y fuertes para uncirlas y domarlas en las labores del campo. A éstas se las llamaban duendas. Se les solía poner un modelo típico de yugo cornal cántabro con diferentes variantes, o bien el pesado yugo vizcaíno, introducido en Cantabria a finales del .

En la labores agrícolas, y en relación con la recogida y transporte de hierba, se utilizaba un tipo de carro, denominado carro chillón, el cual tiene muchos elementos comunes con otros existente en la región cantábrica. Se caracteriza por tener un rodal en el que las ruedas giran solidariamente con el eje, lo que produce el singular chirrido. Además aquellas no poseen radios y resultaban más o menos macizas.

El tipo de poblamiento diseminado del país, resultante de un aprovechamiento extensivo del territorio con unidades de explotación aisladas, y un sistema de propiedad de la tierra condicionado por la forma de herencia en vigor, según la cual la propiedad se dividía en pequeños lotes, dio lugar al minifundismo típico de la Cornisa Cantábrica, con pequeñas parcelas irregulares separadas entre sí por setos vivos o muretes, siguiendo el modelo del bocage. La sucesiva partición del terrazgo heredado a lo largo del tiempo ha llevado a casos extremos en el que domina un paisaje de longueras con numerosas parcelas estrechas y muy alargadas.

Pesca

Desde tiempos prehistóricos la pesca, tanto en los ríos como en la mar constituye una de las actividades más características de las población de Cantabria. Durante la Alta Edad Media en los documentos quedan registrados constantemente los derechos de pesca en los pozos de los río o piélagos. En la Baja Edad Media se lleva a cabo un pesquería de bajura, para posteriormente ser de altura en los mares del norte de Europa, la costa atlántica africana o Terranova, adquiriendo una importancia extraordinaria en la vida del país. A ella está vinculada fundamentalmente el enorme desarrollo e importancia de los puertos cántabros, que se constituyen en importantes focos del comercio marítimo o en arsenales navales. Reflejo de esto es, por ejemplo, la creación de la Hermandad de las Cuatro Villas de la Costa, un poder naval de primer orden que llegó a rivalizar con la Liga Hanseática.

Los sistemas de vida y de trabajo en el ámbito de las comunidades pesqueras artesanales apenas experimentaron cambios notables hasta la segunda mitad del . Durante los primeros 50 años de este siglo las poblaciones de la villas litorales aún obtenían de la pesca artesanal una buena parte de los recursos para su subsistencia, dedicándose en invierno a las costeras del besugo, la sardina, el bocarte, la merluza y el congrio, y en verano al bonito. Estas actividades se solían alternar con la práctica de la viticultura -antaño mucho más desarrollada como se ha señalado-, la venta en las lonjas del pescado fresco (congrio y merluza) y la elaboración de escabeches (sardina y besugo). Una vez garantizado el autoconsumo el excedente se comercializaba en los mercados de Castilla mediante arrieros que intercambiaban el pescado por dinero o especies como la harina, el vino u otras mercancías.
A través de las importantes cofradías de mareantes se constituyó todo un derecho propio que rigió las vidas cotidianas de los pescadores hasta 1864, con la supresión de los gremios marítimos.

El complejo mundo de la gente del mar comporta además una ergología específica y el desarrollo de costumbres y técnicas propias, todo un complejo social y cultural de gran interés.

Estructura social

Aunque la presencia desde época prerromana de rasgos de carácter matriarcal señalada por Estrabón se ha ido diluyendo en el trascurso de los siglos y la superposición de otras formas de derecho muy diferentes, aún se aprecia en Cantabria, fundamentalmente en el mundo rural, la preponderancia del papel social de la mujer en la sociedad tradicional cántabra. Ella trabaja también el campo y era la que tradicionalmente heredaba la tierra y la que muchas veces acogía al marido y sus pertenencias en su casa. La mujer cántabra es, desde antiguo, pieza fundamental del sistema económico del país, y la división sexual que existe en otras zonas agrarias de España aquí no tiene relevancia alguna. Esta igualdad funcional entre hombres y mujeres montañeses crea un ambiente en el que ambos sexos realizan las mismas funciones económicas e incluso sociales, donde el sistema normativo impone a ambos la regla del trabajo y del rendimiento económico como ideal supremo y donde el principio autárquico de la unidad familiar está por encima de los individuos y a él deben someterse al margen del sexo o la edad.

Durante los siglos XVII y XVIII la mezcla de derechos tanto matriarcales y patriarcales quedaba reflejada en valles como el de Toranzo en el hecho de que las mujeres solían heredar el apellido de las madres mientras que los varones lo hacían de los padres.

Con la conquista romana el país fue transformándose lentamente sin llegar a su plena romanización, a excepción de los pocos centros urbanos que los romanos fundaron en Cantabria. A pesar del importante exterminio que sufrió el pueblo cántabro, una vez concluida la sangrienta guerra contra Roma, la extirpe de los cántabros no se extinguió, manteniendo su cultura e identidad. Las inscripciones de la época, con gentilicios, nombres de tribus y clanes y formas de parentesco (matriarcado y avunculado) reflejan aún su carácter cántabro y su mantenimiento e importancia a pesar de la conquista romana. De hecho es sabido por la epigrafía que cántabros en puestos de importancia dentro del Imperio, que vivían fuera del país y que estaban plenamente romanizados, hacían constar su origen étnico de manera honorífica: Ex gente cantabroum.

Una parte significativa del patrimonio cultural de Cantabria -mitología y supersticiones, festividades, aperos de labranza, etc.- se remonta a esta dominación romana.

Durante el dominio visigodo de Hispania Cantabria permaneció ajena a su influencia y solo durante el reinado de Leovigildo se incorpora al reino los territorios cántabros. Tras su conquista, en el año 574, y posterior creación del Ducado de Cantabria, se produce un cierto control militar del país pero con una escasa influencia del modo de vida y sistema político visigodo. Es un pueblo eminentemente guerrero con ánimo de libertad e independencia y que mantiene una sociedad tribal con fuertes lazos familiares y con grupos cognaticios y matrilineales.

Los árabes nunca llegarían a invadir la Cantabria Transmontana, limitándose a conquistar la Cantabria Cismontana -los territorios al sur de la Cordillera Cantábrica alcanzando la Meseta Norte- destruyendo el bastión de Amaya y controlando los denominados Campos Góticos. Durante ese periodo llegarían algunos contingentes minoritarios de emigrantes del sur que se habían concentrado al norte de la cordillera tras la conquista musulmana, por lo general gente culta hispanorromana e hispanovisigoda, incluso de la metrópoli de Toledo, que huían de la represalia de los invasores. La presencia de tales personas debió influir en una tardía romanización del país. La política demográfica del rey Alfonso I, con el asentamiento forzado de cristianos procedentes del valle del Duero en Liébana y Trasmiera, acentuaría esta asimilación cultural por parte de la población nativa.

A lo largo de toda la Edad Media de Cantabria parten a la emigración gentes con destino a Castilla, y más tarde a Andalucía, favorecida por políticas repobladoras y colonizadoras de la Corona. Tal es el caso de los foramontanos, que ocupaban las comarcas situadas al sur de la Cordillera tomando posesión de las tierras bajo la forma jurídica de presura. Cantabria se constituye durante este periodo en una officina gentium o "fragua de pueblos".

Esta emigración, fruto de la escasez de recursos del país y una pobre economía, continuará siendo una constante tras el medievo, pero esta vez con dirección a las Indias hasta bien entrado el , quedando intensamente representado en la historia de Cantabria a través de la figura del indiano y el jándalo. La emigración montañesa fue una de las más altas de España si lo comparamos con el peso relativo de su población. A ello hay que añadir la menor, pero no por ello desdeñable, emigración temporal de artesanos que dio el país. En efecto, muchas de las gentes de Cantabria se dieron a la combinación de la emigración y la realización de tareas artesanas. Es el caso de los canteros, afamados en toda España ya desde al menos el . Estos emigraban a otras zonas peninsulares, en especial Castilla y Portugal, para contribuir con su buen hacer a la construcción de catedrales, iglesias, palacios, puentes, etc. Formaban un gremio cerrado que poseían incluso su propia jerga: la pantoja. Los más famosos fueron los canteros de Trasmiera, aunque no solo los había que trabajaban la piedra sino que muchos de ellos eran arquitectos, maestros de obra, escultores, doradores, retablistas, campaneros, etc.

Respecto a los movimiento migratorio hacia Cantabria destacan especialmente tres. El primero el que se realiza sobre las denominadas Cuatro Villas de la Costa: San Vicente de la Barquera, Santander, Laredo y Castro-Urdiales, a las que habrá que sumar Santoña. Estas localidades portuarias son puerta de entrada y asentamiento de inmigrantes de otras regiones europeas desde la Edad Media debido a su importancia comercial, como lugar de tránsito mercantil con el resto del Arco Atlántico europeo.

El segundo proceso de inmigración procede del interior, de Castilla, teniendo como foco de atracción la comarca del Besaya y particularmente la ciudad industrial de Torrelavega.

El tercero, restringido en el espacio y en el tiempo, lo constituyen la presencia de flamencos en Trasmiera, venidos a trabajar a la Real Fábrica de Artillería de La Cavada como operarios cualificados en los siglos XVII y XVIII. Estos trajeron consigo a sus familias de Flandes, y con el paso del tiempo crearon sagas que han quedado ampliamente representados hoy en día en Cantabria a través de apellidos flamencos, en muchos casos españolizados: Waidor o Baldor, Wathier como Guati  o Guate, Lombó, Roqueñí o Rocañí, Corsi, Bernó o Bernot, Cubría, Otí, Budar, Marqué, Piró, Oslé o Lisié y Oslet, Rojí, Arché o Arche, Abren, etc.

Véase también

Cultura de Cantabria

Notas y referencias

Etnografía de Cantabria


Norimasa Atsukawa (født 31. maj 1995) er en japansk fodboldspiller, som spiller for den japanske fodboldklub Azul Claro Numazu.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Norimasa Atsukawa


Daniel Douady, né le  à Brest (Finistère) et mort le  à Tulle (Corrèze), est un médecin français.

Il est directeur général de la Fondation santé des étudiants de France (FSEF). Il est également membre libre de l'Académie nationale de médecine française entre 1962 et 1982.

Biographie

Jeunesse et éducation
Daniel Léon Joseph Douady naît le 26 septembre 1904 à Brest, dans le département français du Finistère. Son père, Jules Douady, est professeur de lettres puis d'anglais (il deviendra maître de conférences en langue et littérature anglaise, professeur-adjoint de langue et civilisation anglaises et américaines, professeur de littératures anglaise et américaine, puis, en 1922, inspecteur général de l'instruction publique et professeur honoraire à la Faculté des lettres de Lyon) ; sa mère, Augustine Tron, ancienne élève de l'École normale supérieure de Fontenay-aux-Roses, est professeure agrégée d'anglais. Il a une sœur et un frère.

Vie professionnelle

Lors de son internat en médecine dans les Hôpitaux de Paris, il est notamment au sein du service de M. Rist, qui le charge ensuite de l'ouverture du premier sanatorium français destiné aux étudiants, le Sanatorium des étudiants de France localisé à Saint-Hilaire-du-Touvet, dans le département de l'Isère. Il devient alors également directeur général de la Fondation santé des étudiants de France, qu'il a contribué à développer, en 1933. En tant que médecin, il est spécialisé dans la phtisiologie.

Entre 1945 et 1948 puis entre 1954 et 1961, il devient directeur de l'Hygiène scolaire et universitaire au sein du ministère de l'Éducation nationale. À partir de 1962, il devient directeur honoraire et conseiller technique pour la santé scolaire et universitaire au ministère de l'Éducation nationale.

À partir de 1970, il participe, aux côtés du médecin Robert Debré, à l'étude internationale « BIOS », de l'Organisation mondiale de la santé (OMS) et l'Unesco, concernant la vie des étudiants dans le monde.

Du 3 avril 1962 à 1982, il est membre de l'Académie nationale de médecine française.

Pendant l'Occupation
Alors qu'il dirige le Sanatorium des étudiants de France, Daniel Douady rédige, pendant l'Occupation, de faux certificats médicaux pour que des Juifs puissent s'y cacher en tant que malades. Il embauche aussi trois médecins juifs, qui de par les lois de Vichy n'avaient pourtant pas le droit d'exercer. Enfin, d'après la résistante Madeleine Riffaud, le sanatorium hébergeait également une imprimerie clandestine, dont lui seul avait la clé.

Vie privée
Il épouse Guilhen Perrier, fille du zoologiste Rémy Perrier ; le couple a cinq enfants (Laurence Dolivet, le mathématicien Adrien Douady, Clément-Noël Douady, Jérôme Douady et Véronique Gautheron), et de nombreux petits-enfants (dont les chercheurs Raphaël Douady et Stéphane Douady) et arrière-petits-enfants (dont la grimpeuse Luce Douady).

Mort
Daniel Douady meurt le 14 octobre 1982 à Tulle, en Corrèze.

Ouvrages

 Avec André Meyer, La section des brides dans le pneumothorax artificiel (opération de Jacobaeus), 1932.
 « La lutte antituberculeuse dans l'enseignement supérieur », in Réalisations et perspectives, 1932.
 Les sanatoriums universitaires français, 1955.
 Avec les docteurs Jeanguyot et Lacalmontie, Réadaptation des scolaires et des étudiants atteints de maladies ou d'infirmités de longue durée, 1969.

Distinctions

Décorations

 1956 : Commandeur de l'Ordre de la Santé publique ;
 1957 : Officier de l'Ordre national de la Légion d'honneur ;
 1959 : Commandeur de l'Ordre des Palmes académiques ;
 Officier de l'Ordre Polonia Restituta.

Hommages
Le nouveau nom du sanatorium des étudiants de France à partir des années 1980, Centre médico-universitaire Daniel-Douady, lui rend hommage.

Notes et références

Liens externes

Médecin français du XXe siècle
Membre de l'Académie nationale de médecine
Naissance en septembre 1904
Naissance à Brest
Décès en octobre 1982
Décès à Tulle
Décès à 78 ans

Daniel Douady


O Tratado de Selymbria foi um acordo concluído em 3 de setembro de 1411 entre a República de Veneza e o príncipe otomano Musa Çelebi, governante da porção européia do Império Otomano Rumélia), em Selymbria. O tratado repetiu amplamente acordos anteriores entre Veneza e governantes otomanos e reconheceu as posses da República na Grécia e na Albânia.

Plano de fundo
Veneza esteve entre os signatários do Tratado de Gallipoli em 1403 com Süleyman Çelebi, governante da parte européia do Império Otomano. Renovado em 1409, garantiu um período de relações pacíficas entre a República e os otomanos, em troca do pagamento de um tributo anual por parte de Veneza. No entanto, em 1410-11, Süleyman foi derrotado e derrubado por seu irmão, Musa Çelebi. Ao contrário de Süleyman, Musa, que dependia muito dos invasores akinji, seguiu uma política extremamente hostil aos seus vizinhos cristãos. Os ataques contra o Império Bizantino e a Sérvia, que havia parado depois de 1403, recomeçou, com expedições contra a Sérvia e os remanescentes do Império Bizantino.

Após a derrota e morte de Süleyman, os venezianos inicialmente prevaricaram; seus pagamentos aos otomanos foram autorizados a caducar, mas o bailo (enviado permanente) na capital bizantina, Constantinopla, foi ordenado a contatar Musa e assegurar-lhe as intenções pacíficas da República, enquanto Veneza debatia sobre o curso de ação adequado. Uma moção para aproveitar a ocasião e tentar apreender Gallipoli foi derrotada no Senado veneziano e, finalmente, em 4 de junho de 1411, o Senado nomeou Giacomo Trevisancomo seu embaixador em Musa. Embora reconhecendo que, devido aos desenvolvimentos em andamento, ele deveria exercer seu próprio julgamento conforme necessário, o Senado forneceu a Trevisan instruções detalhadas - de acordo com o historiador Dimitris Kastritsis, "um raro vislumbre da situação complexa em Rumeli, conforme percebida por Veneza no final da primavera e início do verão de 1411, uma época sobre a qual pouco se sabe".

Instruções de Trevisan.

Trevisan foi instruído a repetir as costumeiras felicitações e garantias de boa vontade da República. Para ganhar o favor de Musa, ele também deveria sugerir que outros "príncipes e comunidades" se ofereceram para se juntar a Veneza contra Musa, mas que a República os rejeitou, preferindo renovar com Musa as boas relações que ela mantinha com seus antecessores. Trevisan deveria garantir que qualquer tratado incluísse as possessões e protetorados venezianos na Grécia: as cidades e fortalezas de Pteleos, Argos, Nauplia, Lepanto, Coron e Modon, as ilhas de Creta, Negroponte (Eubeia), Lepanto, Tinos e Mykonos. A navegação pacífica e sem moléstias nos Dardanelos e nas proximidades de Tenedos deveria ser garantida, e a provisão do tratado de 1403 para a cessão de uma faixa de terra de cinco milhas de largura na costa continental através da Eubéia foi reafirmada.

Trevisan também deveria levantar a questão da cidade de Patras, que Veneza vinha alugando desde 1408 de seu arcebispo latino, Stephen Zaccaria. Em 1409, os venezianos concordaram em pagar 500 ducados por ano para a cidade e seus arredores, mas Trevisan foi instruído a garantir que doravante o tributo seria cobrado do príncipe da Acaia, Centurione II Zaccaria, uma vez que a cidade não era formalmente território veneziano.. Se pressionado, no entanto, ele foi autorizado a pagar a quantia, mas exigir que, no futuro, o pagamento fosse combinado com o príncipe da Acaia e o arcebispo latino. De maneira semelhante, as posses de Veneza na Albânia também deveriam ser incluídos no tratado. Trevisan deveria parar na Dalmácia e na Albânia em seu caminho para o leste e perguntar sobre a situação política mais ampla: através de um notário local, Veneza havia concluído um acordo com Pasha Yiğit Bey, governante de Skopje, para a proteção de suas posses na Albânia contra Balša III e outros governantes locais, em troca de uma soma anual de 500 ducados, mas o Senado não sabia se Pasha Yiğit ainda estava vivo, ou qual era sua posição no regime de Musa. Trevisan deveria verificar a situação, adquirir documentos sobre quais territórios estavam sob controle veneziano na época e renovar o acordo de proteção nos mesmos termos. Outro tópico de preocupação para a República era o Marquesado de Bodonitza na Grécia central, que era governado pela família veneziana Zorzi. O pequeno principado havia sido recentemente conquistado pelos otomanos, com o marquês Jacob Zorzi sendo morto e seu herdeiro Nicolau II Zorzi levado cativo. Trevisan deveria negociar a libertação deste último, a restituição de seus domínios e sua inclusão no tratado.

Com relação ao tributo devido a Musa, Trevisan foi instruído a destinar as mesmas quantias estipuladas em 1409: 1 000 ducados para a Albânia, a serem pagos todo mês de agosto, juntamente com 100 ducados para Lepanto e 500 ducados para Patras. Se Musa exigia o pagamento atrasado de 1 000 ducados devidos a Süleyman, ele deveria argumentar que, como Balša havia sido autorizado a atacar as possessões venezianas na Albânia, o pagamento foi anulado; mas se Musa insistisse, Trevisan deveria conceder novamente a soma, exceto por 17 800 akçes subtraídos por um carregamento de escravos capturados do mercador veneziano Niccolò Barbo. Trevisan também foi autorizado a oferecer mais quantias aos principais tenentes de Musa, principalmente Mihaloğlu Mehmed Bey, Pasha Yiğit e Evrenos. O dinheiro deveria ser gasto a seu critério, seguindo sua avaliação do lugar deles na corte de Musa. Se as negociações para um tratado fossem bem-sucedidas, ele deveria garantir firmas escritas de Musa aos seus comandantes locais, informando-os do fato. Se, por outro lado, um tratado não fosse possível, Trevisan deveria pelo menos tentar garantir uma trégua de um ano. Se qualquer um deles falhasse, ele deveria ir a Constantinopla, informar Veneza sobre os desenvolvimentos e iniciar negociações para uma liga cristã com o imperador bizantino, Manuel II Paleólogo. Manuel já havia enviado a Veneza para enviar-lhe emissários para discutir tais assuntos; consequentemente Trevisan foi instruído a manter o propósito original de sua missão em segredo.

Para ajudar em sua missão, Trevisan recebeu cópias dos acordos anteriores e das cartas de enviados venezianos anteriores, bem como cartas de credenciamento a Pasha Yiğit e ao irmão de Musa, Mehmed Çelebi, caso ele devesse ter derrubado Musa na época de Trevisan. chegou - uma indicação clara de "quão complicada e incerta a situação em Rumeli havia se tornado" a essa altura. Ele recebeu um intérprete, Francesco Gezo de Modon, e recebeu um salário de 250 ducados nos primeiros quatro meses, e um salário mensal de 30 ducados depois disso. Ele deveria ser transportado para o leste na cozinha do capitão veneziano do Golfo.

Conclusão do tratado
Já antes de Trevisan chegar à área, os representantes locais de Veneza chegaram a um acordo preliminar, através da mediação de um certo Pietro dei Greci ("Pedro dos Gregos"). O acordo já estava em vigor em 7 de junho, e os navios capturados por Musa haviam sido devolvidos com suas tripulações, embora as mercadorias confiscadas não. Trevisan chegou ao acampamento do príncipe otomano no final de julho, e o tratado final foi organizado em 12 de agosto fora de Constantinopla, que Musa estava sitiando na época. No entanto, devido a alguns desentendimentos entre os dois lados, uma ratificação formal foi adiada até 3 de setembro, quando Musa se moveu para sitiar Selymbria. Trevisan também partiu, e o tratado foi assinado em seu lugar pelo Capitão do Golfo, Pietro Loredan.

Uma versão veneziana do texto é preservada nos arquivos venezianos. De acordo com suas disposições, as relações entre as duas potências deveriam ser pacíficas, conforme regulamentado pelos tratados anteriores de 1403 e 1409. As posses de Veneza, incluindo suas recentes aquisições na Albânia, foram confirmadas, sob a condição de que o bailo em Constantinopla pagaria um tributo de 1 000 ducados a cada agosto. A posse de Lepanto também foi reconhecida, mas apenas da cidade e dos prédios e campos imediatamente adjacentes, pelos quais foram pagos 100 ducados em tributo. Para a cidade de Patras o tributo ficou em 500 ducados, mas seria negociado separadamente entre Musa e o bailo de Constantinopla e o arcebispo latino de Patras.

Tratados envolvendo mudanças territoriais

Tratado de Selymbria


Szwedzka (en français: Suédoise ) est une station de la ligne M2 du métro de Varsovie. Elle est située dans l'arrondissement de Praga-Północ à Varsovie en Pologne.

Mise en service en 2019, elle dessert les rues Szwedzka et Strzelecka.

Situation sur le réseau

Établie en souterrain, Szwedzka est une station de la Ligne M2 du métro de Varsovie, elle est située entre la station Dworzec Wileński, en direction du terminus provisoire Księcia Janusza et la  station Targówek Mieszkaniowy, en direction de la station terminus provisoire Trocka.

Histoire
La station Szwedzka est mise en service le , lors de l'ouverture à l'exploitation de la deuxième section de la ligne 2 du métro de Varsovie.

Services aux voyageurs

Accès et accueil

Desserte

Intermodalité

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes
 Métro de Varsovie
 Liste des stations du métro de Varsovie
 Ligne M2 du métro de Varsovie

Liens externes
 Site internet du métro de Varsovie

Station de la ligne 2 du métro de Varsovie
Station de métro mise en service en 2019

Szwedzka (métro de Varsovie)


Međuopodsavezna B nogometna liga Bjelovar – Daruvar – Virovitica je bila liga petog stupnja nogometnog prvenstva Jugoslavije u sezoni 1972./73. Dotadašnja "Međupodručna liga Bjelovar – Daruvar – Virovitica" je reformirana u Međupodsaveznu ligu, te je podijeljena na dva stupnja, gdje je "A liga" činila prvi stupanj Međupodsavezne lige, a novouspostavljena "B liga" drugi stupanj.
Sudjelovalo je 12 klubova, a prvak je bila "Zdenka" iz Velikih Zdenaca.

Ljestvica

 Miokovićevo – tadašnji naziv za Đulovac
 Bazije – tadašnji naziv za Gornje Bazje

Rezultatska križaljka

 Izvori:

Unutrašnje poveznice
 Međupodsavezna A liga Bjelovar – Daruvar – Virovitica 1972./73.
 Liga NSP Bjelovar 1972./73.

Vanjske poveznice

Izvori

 library.foi.hr, "Bjelovarski list"
 library.foi.hr, "Bjelovarski list", br. 35, god. XXVI, izdano 7. rujna 1972., str. 9 (Sport), (1. kolo, uvod u sezonu), preuzeto 4. listopada 2019.
 library.foi.hr, "Bjelovarski list", br. 22, god. XXVII, izdano 7. lipnja 1973., str. 9 (Sport), (22. kolo i ljestvica), preuzeto 3. listopada 2019.

1972-73 B
MP B Bjelovar
1972-73 MP Bjelovar

Međupodsavezna B nogometna liga Bjelovar – Daruvar – Virovitica 1972./73.


Runina este o comună slovacă, aflată în districtul Snina din regiunea Prešov. Localitatea se află la , se întinde pe o suprafață de  și în 2013 număra 75 de locuitori. Se învecinează cu , , Ruský Potok, Topoľa și .

Istoric
Localitatea Runina este atestată documentar din 1569.

Note

Legături externe

Localități din Slovacia

Runina, Snina


Der Litzelhof südwestlich der Pfarrkirche in Sagritz in der Gemeinde Großkirchheim, Bezirk Spittal an der Drau, Kärnten war vom 12. Jahrhundert bis 1529 als Propsthof im Besitz des Stiftes Admont. Danach kaufte das Anwesen Siegmund von Dietrichstein. Das heutige Gebäude wurde wahrscheinlich Ende des 16. Jahrhunderts von der Familie Putz von Kircheim, den Besitzern des Schlosses Großkirchheim im Renaissancestil errichtet. Dem dominanten Bau über winkelförmigen, offenen Grundriss wurde 1935 an der Südostseite ein Wohnhaus angebaut. Bei der Außenrestaurierung 1988 wurde das Architekturdekor des 16. Jahrhunderts wiederhergestellt. An den Fassaden hat sich der Putz aus der Erbauungszeit zum Großteil erhalten. Die Fenster weisen Kratzputzdekor, die Ecken zum Teil Quaderdekor auf.

Ein Raum im Erdgeschoss ist mit Stichkappen und Netzstuckgraten ausgestattet, zwei weitere Räume besitzen Wandvertäfelung und Kassettendecken aus dem 16. Jahrhundert. Im zweiten Obergeschoss befindet sich ein mit 1703 bezeichnetes Portal mit einer Supraporte, seitlichen das Schuppenpilastern und Wangen aus Akanthusranken. In der Supraporte ist ein Ovalmedaillon mit dem Wappen der Litzelhofer angebracht.

Literatur
 Dehio-Handbuch. Die Kunstdenkmäler Österreichs. Kärnten. Anton Schroll, Wien 2001, ISBN 3-7031-0712-X, S. 707.

Weblinks

Bauwerk in Großkirchheim
Baudenkmal (Kärnten)

Litzelhof (Sagritz)


Hopkins County is the name of two counties in the United States:

 Hopkins County, Kentucky
 Hopkins County, Texas

Hopkins County


Metztli, Aztek mitolojisinde ay tanrısı. Meztli veya Metzi olarak da anılır. Ay'ın erkeksi biçimini temsil eden ve literatürde "eski ay tanrısı" olarak da geçen Tecciztecatl ile benzerlikler taşır. Örneğin Tecciztecatl gibi ateşinden ürktüğü için Güneş'ten korkar.

Ay tanrıları
Aztek tanrıları

Metztli


Ceremonia de încoronare a Regelui Carol I a avut loc în data de 10 mai 1881, denumită de atunci Ziua Regelui în România. În ziua de 14 martie 1881, Parlamentul României a proclamat "înălțarea principatelor române la gradul de Regat și a hotărât ziua de 10 mai, care era Ziua Independenței, să fie cea în care să se facă Încoronarea". În ziua de 10 mai, s-a organizat ceremonialul de încoronare după modelul folosit la încoronarea Regelui Belgiei. Coroana reginei a fost făcută din aur și cea a regelui din oțelul unui tun turcesc capturat la Plevna. Cele două coroane au fost duse de membrii guvernului în ziua de 9 mai 1881 la Catedrala Patriarhală din București pentru binecuvântare.

Desfășurare
În ziua de 14 martie 1881, Parlamentul României a proclamat "înălțarea principatelor române la gradul de Regat și a hotărât ziua de 10 mai, care era Ziua Independenței, să fie cea în care să se facă Încoronarea". În ziua de 10 mai s-a organizat ceremonialul de încoronare după modelul folosit la încoronarea regelui Leopold al II-lea al Belgiei. Coroana reginei a fost făcută din aur și cea a regelui din oțelul unui tun turcesc capturat la Plevna. Cele două coroane au fost duse de membrii guvernului în ziua de 9 mai 1881 la Biserica Ortodoxă Română pentru binecuvântare.

În dimineața zilei de 10 mai, regele și regina s-au trezit în cântecele corale intonate de elevele Așezământului Elena Doamna. Cuplul regal a plecat la ora 10:45 la Gara de Nord, plecând cu un tren din gara Palatului Cotroceni. La Gara de Nord s-a format un cortegiu al încoronării în fruntea căruia era un regiment de dorobanți. Acesta era urmat de un detașament de jandarmi, unul de husari, după care veneau toți stegarii ce aparțineau tuturor regimentelor ce formau armata română. Regele Carol I era echipat în uniforma de ceremonie a unui general de infanterie. El se deplasa călare în fața trăsurii de gală a principesei ce era trasă de opt cai. Regina era în trăsură alături de principele Leopold de Hohenzollern-Sigmaringen și de fii lui, Ferdinand și Karl. Trupele garnizoanei bucureștene asigurau ordinea publică și orașul era împodobit de sărbătoare. Coloana manifestanților era condusă de patru generali de armată care duceau coroanele, ei fiind însoțiți de doi stegari ai regimentelor de dorobanți și infanterie.

Cortegiul regal s-a deplasat către Mitropolie, în fața căreia era ridicată o tribună frumos decorată. În fața tribunei s-a ținut slujba religioasă. Aici erau prezenți diplomații Corpurilor Legiuitoare, membrii Academiei Române, ai Înaltei Curți de Casație și Justiție, rectorii universităților bucureștene și ieșene, ofițeri superiori și o mulțime de jurnaliști care erau reprezentanții presei românești și străine. Mitropolitul primat Calinic Miclescu și mitropolitul Moldovei Iosif Naniescu au sfințit coroanele în zgomotul salvelor de tun.

A fost prezentat cuplului regal pentru semnare, Actul încoronării scris în pergament ce conținea principalele date ale domniei și proclamării ca rege a lui Carol I. Actul era subsemnat de către mitropoliți, miniștri și președinții Corpurilor Legiuitoare și de prim președintele Înaltei Curți de Casație și Justiție, adică: Dimitrie Brătianu, președinte al Consiliului de Miniștri și ministru al afacerilor străine; generalul Gheorghe Slăniceanu, ministru de război; colonelul Nicolae Dabija, ministru al agriculturii, comerțului și lucrărilor publice; Eugeniu Stătescu, ministrul de interne; Mihail Pherekyde, ministru de justiție (semnături din coloana din partea stângă); Iosif Naniescu, mitropolit al Moldovei și Sucevei; Calinic Miclescu, mitropolitul Ungro–Vlahiei și primat al României; C.A. Rosetti, președintele Adunării Deputaților; Alexandru Cretzulescu, primul președinte al Înaltei Curți de Casațiune și Justiție (coloana din partea dreaptă); Dimitrie Ghica, președintele Senatului; istoricul V.A. Urechia.

La ora 14, cortegiul s-a deplasat la Palatul Regal unde cuplul regal a primit felicitările demnitarilor, miniștrilor și ale reprezentanților corpului diplomatic. Președintele Senatului a ținut o cuvântare după care, împreună cu președintele Camerei Deputaților, a dat coroanele regelui și reginei. Regele a rostit un discurs la finalul căruia și-a pus coroana pe cap. Regina a îngenunchiat în fața lui și regele i-a pus coroana de aur pe cap.

Următoarele două zile, 11 și 12 mai 1881, au fost zile de sărbătoare în care au avut loc serbări de celebrare. Pe 11 mai, cuplul regal a asistat la defilarea unor care alegorice ce înfățișau momente din istoria industriei, comerțului și artei. După carele alegorice a urmat defilarea reprezentanților diverselor bresle și asociații meșteșugărești, societății studenților și asociațiilor maghiarilor, germanilor și ai evreilor din România. În ziua de 12 mai, Carol I a trecut în revistă trupele garnizoanei București și a asistat la defilarea lor prin fața statuii lui Mihai Viteazul. În 13 mai 1881 a avut loc o manifestație cu torțe a tineretului școlar și a unui mare număr de delegații ale comunelor și județelor din România.

Ceremonia încoronării oglindită în artele plastice

Resuscitarea tematicii istorice
Deoarece în artele plastice, tematica istorică era abordată doar sporadic de mai mult timp, unii artiști au înțeles că o dată cu proclamarea Regatului României din data de 14 martie 1881, interesul pentru istorie a crescut mai ales pentru momentul istoric din acel an. Cu toții știau că perioada de glorie a picturii istorice fusese cea premergătoare și cea ulterioară Unirii Principatelor. În acea perioadă s-a legitimat prin artă actul politic al Unirii prin aducerea în prim-plan a marilor figuri de domnitori ca Ștefan cel Mare, Dragoș Vodă, Vlad Țepeș și Mihai Viteazul, cel din urmă fiind și autorul primei uniri a celor trei țări românești. În acest fel s-a dorit a se certifica identitatea de limbă și neam a poporului ce-o înfăptuise. Astfel, artiștii au sesizat că și momentul ridicării României la rangul de Regat, era un eveniment similar. În anul 1881 s-au legitimat  prerogativele regale prin raportarea la istoria trecută sau chiar la cea foarte recentă a țării.

Așa cum se știe din analizele pe care istoricii de artă le-au făcut, Sava Henția a evocat în opera sa antichitatea. Elocvent a fost faptul că la Expoziția artiștilor în viață din anul 1881 el a expus Intrarea triumfală a lui Traian la Sarmisegetuza și în anul 1882 tabloul intitulat Triumful lui Cezar. Ambele pânze fac trimiteri fără echivoc la gloria de natură imperială și la o anume tradiție ce și-a făcut deja loc în cultura națională. Tot la Expoziția artiștilor în viață din anul 1882, pictorul Constantin Lecca a prezentat și el o Intrare triumfală a lui Traian la Sermisegetuza.

Subiectele care erau inspirate din Războiul din 1877 erau deja o prezență obișnuită pe simezele evenimentelor expoziționale de artă plastică, fapt pentru care publicul a înțeles că oferirea coroanei regale domnitorului Carol I era o consecință directă a cuceririi independenței României pe câmpul de luptă. Erau astfel, foarte cunoscute Bătălia de la Grivița a lui Johann Nepomuk Schönberg și Atacul de la Grivița a lui Friedrich Kaiser. Pictorul Nicolae Grigorescu era deja în conștiința publică cu scenele sale de război, cu Albumul Resboiului Independenței ale cărui planșe au fost fotografiate la Paris și mai apoi, au fost difuzate masiv în toată România.

În domeniul sculpturii merită de a fi menționată lucrarea lui Karl Storck din anul 1881, cioplită în marmură și intitulată Pietatea română sau Mama răniților. Este o compoziție plină de duioșie în care a fost reprezentată Principesa Elisabeta îngrijind un infanterist rănit.

Crearea însemnelor regale

Artiștii români, câțiva de primă mărime, și-au adus contribuția la ceremonia încoronării. Unii dintre ei, chiar au executat proiectele pentru crearea însemnelor regale. Theodor Aman a fost solicitat să execute desene pentru sceptrul și coroana regelui, în timp ce Nicolae Grigorescu a făcut alte schițe pentru coroana reginei Elisabeta care a fost executată în atelierele lui Resch din București. Sursele de documentare au fost căutate tot în înscrisurile istorice.

Schița lui Theodor Aman a fost realizată în tuș. În lucrare apare coroana și sceptrul. Schița poate fi văzută astăzi printre exponatele Muzeului Theodor Aman. Planșa are dimensiunea de 45 x 27,5 cm și pe ea apare un  sceptru în stil gotic ce o străbate în diagonală din dreapta jos spre stânga sus. Sceptrul are un mâner lung de secțiune hexagonală. Pe o parte a măciuliei apare bourul Moldovei și pe cealaltă acvila Munteniei, surmontați de coroană și în partea de jos apar delfinii Dobrogei, regiune recuperată de România după Războiul de Independență. Stema Moldovei este plasată în dreapta. În partea stânga jos a planșei, apare schițată foarte fin coroana, cu vârful peniței.

În data de 3/15 mai, regele Carol I s-a întors la București după două zile de odihnă petrecute la Sinaia. Pe biroul său de la Palatul Cotroceni, a găsit coroana de oțel. După propriile amintiri "... Ea se compune dintr-un cerc asupra căruia se ridică opt emisfere ce susțin globul regal cu «Crucea [Trecerea] Dunării»; forma ei este aceea a coroanelor regale moderne; înăuntru este îmbrăcată cu catifea roșie de pe care iese foarte bine în relief strălucitorul oțel... Neobositul locotenent-colonel Dimitrie Papazoglu, adept al culturalizării și informării prin imagine ca și al democratizării artei prin litografii ieftine, accesibile oricui, a editat o stampă cu această. coroană."

Medalia de celebrare a încoronării

Theodor Aman a făcut parte și din comisia care a decis dimensiunea, forma și textul ce urma să fie inscripționat pe medalia care s-a emis cu ocazia ceremoniei și a serbărilor încoronării din 10 mai 1881. Dimitrie Brătianu, în calitate de prim ministru al României a emis o adresă de constituire a comisiei din care au făcut parte Constantin I. Stăncescu, Bogdan Petriceicu Hașdeu, Nicolae Grigorescu și Grigore Tocilescu. Președintele comisiei a fost nominalizat în persoana lui V. A. Urechia. Rezultatul dezbaterii privind modelul ales a fost trimis pentru aprobare primului ministru. Ținând cont de răspunsul lui Dimitrie Brătianu, se pare că s-a optat pentru o deviză în limba latină, deoarece Brătianu a emis o interogație "... N'ar fi ceva mai bine ca exerga care incongiură cifrul regelui să fie în românește?". Conform gradelor, medalia urma a fi făcută din aur, argint și bronz. Anversul ei avea cifrul regal și reversul purta inscripția "Serbarea Proclamării Regatului, 10 mai 1881; Legea din 14 martie 1881, Ioan Brătianu. Ministru Președinte".

Tot pictorul Theodor Aman a fost cel care a realizat și proiectul Ordinului "Coroana României".

Dovada aportului major privind contribuția pe care a avut-o Aman în proiectarea însemnelor regale ale României, este petiția pe acesta a făcut-o către minister în anul 1889, când avea dificultăți financiare, pentru a i se mări salariul "... am fost însărcinat a face desenul Coroanei de oțel a României - precum și cu decorațiunea purtând același nume și nu am primit nici o recompensă pentru aceasta." În memoriile scrise de Alexandru Tzigara-Samurcaș, acesta a menționat că în anul 1908 i-a prezentat regelui Carol I, Catalogul Muzeului Theodor Aman care s-a publicat cu ocazia deschiderii lui. Cu acest prilej, a afirmat Tzigara-Samurcaș, suveranul și-a amintit cu plăcere de Aman, cel care desenase noua decorație.

Carele alegorice
Sculptorul Karl Storck, coleg de catedra la Școala de Belle Arte cu Theodor Aman, a fost desemnat de comitetul Societăților Germane din București să ia parte și să supervizeze ornamentarea carului alegoric al acestora pentru defilare alături de ale celorlalte companii. Au fost alese decorațiuni simbolice germane:
"... deasupra unui grup de stânci într-un pavilion ornat cu steagurile Austriei, Germaniei și României, sta România oferind scut și ospitalitate asociațiunelor germane ce petrec aci. Gruparea asociațiunelor a fost în modul următor: la capul carului era societatea de gimnastică reprezentată prin emblema ei. Partea dreptă a carului era ocupată de cele două asociațiuni de muzică vocală Liedertafel și Eintracht, reprezentând simbolic cântul prin două figuri răzimate de o liră. Partea stângă a carului era ocupată de cele două asociațiuni de ajutor Deurcher Untersnitzungsverein și Anker.
În mijlocul carului, pe un piedestal înalt, înconjurat de embleme comerciale, sta un chip robust bărbătesc cu mâna stângă pe ciocan și nicovală iar în drepta ținând stindardul asociațiunei industriale și comerciale bucureștene.
Toate costumele erau împrumutate din evul mediu. Carul era tras de 6 cai frumoși cu hamuri roșii, conduși de 6 vizitii imbrăcați tot în costume de evul mediu. Înainte mergeau doi heralzi călări în culori austriece și germane și după ei un port drapel stindardul României, tot călare. După acesta venia trei călăreți suflând în fanfare, în costume tot din evul mediu."----- Serbările încoronărei, 11 Maiu, Cortegiul Carelor, Grupul XXII, "Resboiul" No. 1381/17 Maiu 1881

Heralzii, pajii, purtătorii de drapele, au fost înveșmântați în costume din Evul Mediu. Această opțiune nu a fost luată doar pentru carul german, ci și pentru toate celelalte grupuri. Grăitor în acest sens a fost Grupul al II-lea al Artiștilor dramatici și al Conservatorului de muzică. La acesta defilau patru scutieri, doi crainici în costume medievale, opt scutieri care țineau panglicile roșii cu ciucuri aurii ale carului, patru paji cu baniere și patru copii așezați în colțurile carului pentru a ține ghirlande de flori. În urma lor veneau prințul mareșal Soubise, Ludovic XIII,  Ruy Blas și Francisc I. După ei veneau personaje din poveștile tradiționale românești ca Zmeul, Pârlea Vodă, călări, după care Murgilă și Zorilă pe jos. După ei, alți călăreți cu baniere în veșminte istorice, patru boieri călări în portul din vechime și patru halebardieri.

Foarte bine organizat a fost cortegiul elevilor Institutului Urechia. Acesta a deschis parada carelor alegorice. El a coagulat toate marile personalități: Traian, Decebal, Ioan Asan I, Bogdan Pietriș și Radu Negru, precum și Mircea cel Bătrân, Alexandru cel Bun, Ștefan cel Mare, Vasile Lupu, Matei Basarab, Neagoe Basarab cu fiul Teodosie, Mihai Viteazul, Dimitrie Cantemir și Constantin Brâncoveanu. Pentru perioada fanariotă a fost prezentat un turc cu harapnic, un grec cu o falangă folosită la prinderea picioarelor condamnaților la biciuire, un boier velit ce avea un ișlic pe cap, un Tudor Vladimirescu. Anul 1848 era figurat de o femeie drapată. Războiul Crimeii era evocat de un francez, un italian și un britanic urmați un grup de soldați, îmbrăcați în uniformele de atunci, care țineau lanțuri rupte ce simbolizau emaniciparea. România Liberă era figurată de o tânără ce ținea o replică a coroanei regale. Toate costumele aveau ca proveniență haine din recuzita Teatrului Național din București. Cortegiul elevilor a făcut senzație printre privitorii defilării, chiar dacă aceștia nu puteau identifica personajele. L-au confundat pe Decebal cu Tudor Vladimirescu sau chiar cu Arhanghelul Mihail și pe Traian cu Irod. Prezentarea momentelor istorice a foarte riguroasă, mai ales că Unirea Principatelor a fost doar sugerată în mod diplomatic prin acel grup de ofițeri străini și domnia lui Alexandru Ioan I a fost eliminată pentru a nu ofensa suveranul. Contraponderea se produsese pe 10 mai când au fost incluși veteranii de la 1848 și răniții din Războiul de Independență împreună cu membrii Divanului ad-hoc.

În aspirația de a-și releva mai bine specialitatea, s-a atins și ridicolul, frizând kitsch-ul. Carul Băuturilor gazoase a fost anunțat de o banieră de culoare albastră ce avea un sifon pe ea. Era purtată de membrii unei gărzi de onoare care aveau pe căciulile de plăieși capete de sifon pe post de cocarde. Aceleași capete de sifon împodobeau întregul car alegoric pe care trona zeița Hebe stând lângă un havuz de unde curgea apa prin două ondine în niște cupe cu care, chipurile, își potoleau setea. Mitologia se împletea sui generis cu realitatea prozaică a unei coloane formată din sifoane aflată în fața carului. Grotescul perfect a fost atins de cei care au pregătit carul alegoric al săpunarilor și lumânărarilor "... pe un car susținut și împodobit numai cu podoabe de săpun (...) se afla în picioare, în mărime naturală, având mana stângă așezată pe sabie iar la picioare semiluna și un fes, statuia Majestății Sale Regele, figură cu totul din glicerină, de culoare închisă, iar lenta și epoletele de culoare deosebită."

Lucrarea lui Henryk Dembiński

Ilustratorul Henryk Dembiński a realizat mai compoziții alegorice și patriotice în perioada Războiului de Independență. Realizările sale artistice le-a publicat în paginile ziarului Resboiu. Cu ocazia încoronării regelui, el a ales să facă o reprezentare statuară. Cu câteva zile premergătoare ceremoniei din 10 mai, ziarul Resboiu a anunțat pe cititorii săi că "... în onoarea zilelor de la 10 și 11 Maiu, ziarul nostru având o / MARE ILUSTRAȚIE / reprezentând / O ALEGORIE A ÎNCORONĂRII / desemnată de cunoscutul și excelentul artist d. Dembinsky (sic) va apare în 60.000 exemplare." În ediția ziarului din data de 10 mai 1881 a apărut lucrarea lui Dembiński în cele două pagini de mijloc ale cotidianului. Era înfățișat cuplul regal în chip de busturi statuare pe două socluri unite la bază de un ecuson pe care este figurată noua stemă a României. Cioplit pe ele apare anul 1881 iar în partea dreapta, pe prima treaptă a fundației, apare o femeie în togă care simbolizează România Liberă. Ea ține în mâna dreaptă o creangă de măslin și în cea stângă o coroană pe care o ridică deasupra capetelor suveranilor. Apoteoza Regatului este simbolizat prin mulțimea recunoscătoare de țărănci cu copii, țărani, ofițeri și soldați purtând steaguri, doamne și domni din înalta societate, care cu toții manifestează cu entuziasm.

Ceremonia oglindită în fotografie
Pentru imortalizarea fastuoaselor ceremonii ale încoronării, Carol Popp de Szathmary, care era pictorul și fotograful oficial al Curții Regale a României, s-a asociat cu cumnatul său Franz Duschek și cu Andreas D. Reiser pentru a fotografia momentele cele mai importante ale defilării carelor alegorice și ale solemnității ceremoniale. Fotografiile rezultate au fost din păcate, de o foarte slaba calitate din cauza timpului nefavorabil din punct de vedere meteorologic.

Albumul Carelor simbolice
Din cauză că fotografiile pe care le-a făcut Szathmary au fost nereușite, acesta a realizat după acestea o serie de acuarele. Ele poartă stilul său inconfundabil, plin de minuțiozitate, cu personaje uneori puerile în ținuta lor rigidă, cu aluri importante și sobre. Ca urmare, lucrările au fost lithografiate la atelierul lui Elia Grassiany cu care a încheiat un contract în ziua de 9 noiembrie 1883. Artistul s-a angajat să deseneze pe piatră compozițiile cu care alegorice în alb-negru și color, la un preț de 400 de lei noi pentru fiecare. La un ciclu de șase săptămâni urma să predea câte două pietre pentru tipar și să dea suma acontată. Pentru întocmirea contractului, Szathmary a apelat la comisarul de poliție de la Secțiunea a XIII-a a Bucureștiului, V. Constantin, și actele au fost semnate pe verso în data de 14 noiembrie 1883. Există și o anexa a contractului care menționează denumirile celor 12 cromolithografii:

 M.S. Regele Carol cu suita
 M.S. Regina Elisabeta cu A.S. Principele Wilhelm în trăsură
 Carul simbolic al «Teatrului Național»
 Carul «Comerțului»
 Carul «Agriculturei»
 Carul «Vânătoarea sălbatică»
 Carul «Ceasornicari - Giuvaergii»
 Carul «Constructorilor»
 Carul «Caretașilor»
 Carul «Băuturilor Gazoase»
 Carul «Căilor Ferate»
 Cortegiul «Societăței de Dare la Semn București»"

În data de 18/30 mai 1884 Elia Grassiany a achitat suma de 2350 lei lui Szathmary pentru realizarea mai multor litografii și pentru serviciile de repare a pietrelor care s-au deteriorat la transport sau în procesul de tipărire, după cum urmează:

 2 Tablouri Cofetari și Băuturi, - desen pietre și original - 800 lei
 2 Vânătoare sălbatică și Drumul de fier, - original acuarelă - 800 lei
 5 originale, Giuvaergii, Agricultură, Regele cu suita, Comerțul și Teatru, - piatră, reparat - 600 lei
 Repararea pietrelor Concordia și Băuturi spirtoase - 150
Adică un total de 2350 lei.
În ziua de 9/21 octombrie 1884 Elia Grassiany a achitat 800 lei pentru cele două stampe care reprezentau carele alegorice ale societăților germane și al croitorilor, cizmarilor și pălărierilor.

În momentul în care stampele erau gata, ele erau scoase la vânzare ca fascicole separate, ele fiind ulterior legate și în albume. Astfel, în luna martie a anului 1884, s-a anunțat în presa vremii că primul fascicol care a apărut avea patru planșe. În anul 1885 a apărut reclama apariției celui de al treilea fascicol (caiet) și publicul era îmbiat să să facă un abonament pentru un tiraj de lux a cărui valoare era de 30 lei. Intitulat Albumul Carelor Simbolice de la serbarea încoronării Majestăților Lor Regele și Regina României, Bucuresci 10-11 mai 1881, acesta era de mari dimensiuni și avea o copertă atractivă. Pe ea apărea o femeie în picioare ce avea o platoșă de aur și pe umeri purta o halmidă. Într-o mână ține o sabie și în cealaltă o perină roșie pe care tronează coroana regală. În dreapta femeii apare o țărăncuță cu fus. În poala ei stă sprijinit un copil bucălat. Toată compoziția a fost încadrată cu ramuri de măslini și ghirlande vegetale care sunt prinse de o cornișă sub care se vede stema României. Albumul se află astăzi expus la Muzeul Național al Hărților și Cărții Vechi din București.

Cu toate că figurile personajelor sunt crispate în poziții statice evidente, chiar dacă cromatica este cam tare și valoarea artistică a acestor lucrări este scăzută, acuarelele și litografiile lui Szathmary reprezintă pentru România documente incontestabile care relevă gustul istorist care a animat ceremonia încoronării regelui Carol I.<ref>Adrian-Silvan Ionescu: Ceremoniile încoronării și resuscitarea interesului pentru pictura istorică în arta națională(1881), "Revista Istorică"nr. 3-4/2007</ref>

Referințe

Bibliografie

 Gabriel Badea-Păun: Carmen Sylva. Uimitoarea Regină Elisabeta a României, Editura Humanitas, București, 2003
 Ion Mamina: Regalitatea în România, 1866-1947, Editura Comania, București, 2004
 Adrian-Silvan Ionescu: Mișcarea artistică oficială în România secolului al XIX-lea, Noi - media print (NMP), București, 2008, ISBN 978-973-1805-18-4. Cartea a apărut cu sprijinul Administrației Fondului Cultural Național și a următorilor: Cătălina Macovei (Academia Română), Roxana Theodorescu (Muzeul Național de Artă al României), Adriana Ioaniuc (Complexul Muzeal Național "Moldova" din Iași), Rodica Rotărescu și Mircea Hortopan (Muzeul Național Peleș), Ionel Ioniță și Aura Popescu (Muzeul Municipiului București), Crișan Mușețeanu (Muzeul Național de Istorie a României), Florin Sicoe (Muzeul Județean de Artă Prahova "Ion Ionescu-Quintus"), Florin Rogneanu (Muzeul de Artă din Craiova), Russel Lewis (Chicago History Museum), Ioana și Alecu Beldiman, Gabriel Badea-Păun.
 www.romaniaregala.ro: Ceremonialul regal (IV) - de Alexandra Arnăutu, 2005,  accesat 18 august 2018

Literatură suplimentară
 Oneț, Valentina:O litografie document istoric: Actul de încoronare a Regelui Carol I - Actul proclamării Regatului României (10/22 mai 1881), Axis libri
 Partea I, An V, nr. 16, septembrie 2012, pp.4-5
 Partea a II-a, An V, nr. 17, decembrie 2012, pp.4-5
 Imagine a copiei litografice a Actului de încoronare a Regelui Carol I, 10/22 mai 1881 în Noica, Nicolae Șt., Catedrala Mântuirii Neamului, Bucureștiul meu drag, aprilie 2012 nr. 4, p. 70
 Transcrierea integrală a Actului de încoronare în: Noica, Nicolae Șt., Lucrări publice din vremea lui Carol I : Acte de fundare și medalii comemorative'', Editura Cadmos, București, 2008, p.15

Carol I al României
10 mai
1881 în România
Ceremonii

Ceremonia de încoronare a regelui Carol I al României


était un daimyo de la période Sengoku. Troisième fils de Matsudaira Chikatada, il est l'arrière-grand-père de Tokugawa Ieyasu.

Biographie

Règne personnel et conflit avec les Imagawa (1496-1508)
En 1496, Matsudaira Nagachika succède à son père à la tête de la branche principale du clan Matsudaira. Le clan Matsudaira est alors en lutte avec le clan voisin des Imagawa pour le contrôle de la province de Mikawa. Nagachika est attaqué peu de temps après le début de son règne par Imagawa Ujichika et est contraint de livrer une dure bataille, qu'il remporte.

En dehors de ses activités guerrières, Nagachika excelle à cette époque dans l'art de la poésie renga. La décennie qu'il passe à la tête du clan Matsudaira est celle de l'affermissement de la position de la famille dans la province de Mikawa, dont va bénéficier Tokugawa Ieyasu plus tard.

En 1508, le conflit pour le contrôle de la province de Mikawa se rallume, et Matsudaira Nagachika repousse une nouvelle fois les armées d'Imagawa Ujichika. En 1508 toujours, Nagachika passe les rênes de la famille à son fils aîné, Nobutada (alors âgé de ), et se retire. Les raisons de cette retraite ne sont pas claires puisqu'il continue à se battre contre l'armée d'Imagawa en tant que tuteur de Nobutada et de son petit-fils légitime Kiyoyasu.

Retraite et crises dans le clan Matsudaira (1508-1544)
Mais Nobutada n'avait pas les épaules pour sa charge et s'attira l'inimitié des vassaux du clan Matsudaira. Sous la pression de ces derniers (et pour garder la vie sauve), Nobutada transmet le pouvoir à Kiyoyasu, son fils, puis se retire. Matsudaira Nagachika sert de tuteur à son petit-fils comme il l'avait fait pour son fils. Au début des années 1530, Kiyoyasu, sous la tutelle de son grand-père Nagachika, poursuit la lutte contre les Imagawa, notamment dans l'est de la province de Mikawa. Le jeune daimyo doit cependant compter avec son oncle, Matsudaira Nobusada, qui convoite son pouvoir. Kiyoyasu s'attire également la rancœur d'un vassal: Abe Masatoyo. Le 5 décembre 1535, ce dernier assassine Kiyoyasu, âgé de .

La succession du clan Matsudaira oppose alors Nobusada et Matsudaira Hirotada, le jeune fils de Kiyoyasu, alors âgé de . Hirotada deviendra plus tard le père de Tokugawa Ieyasu. Hirotada se rallie alors aux Imagawa. Nobusada chasse brièvement Hirotada de la province de Mikawa avant de céder face à l'alliance que le jeune daimyo a réussi à fédérer autour de lui. Hirotada reprend le contrôle du clan Matsudaira, mais Nobusada continue à se montrer turbulent.

Progressivement, Matsudaira Hirotada gère seul les affaires du clan, et Matsudaira Nagachika, son arrière-grand-père, se retire. Il finira sa vie le 22 août 1544 à .

Références

Matsudaira Nagachika


المِمْيَال  هو أداة لقياس الميل، وهو يتألف من جزء ثابت وجزء متحرك الذي من خلالة يتيح النظر إلى الأجسام. حول الجزء الرأسي الثابت هناك إشارات في السنتيمتر، مع انقسامات بالمليمتر. على الجزء الأفقي يوجد ميزان تسوية.

معرض صور

مراجع

آلات فلكية
أجهزة قياس
أدوات بعدية
أدوات علم التحريج
طبوغرافيا
علم تقسيم الأرض

مميال


عمران هاشمي  من مواليد 24 مارس 1979 في مومباي، ماهاراشترا، الهند)، وهو ممثل هندي مرشح لجائزة فيلمفير. كان قد أصدر أفلام موسيقية، نالت استحسان النقاد ونجحت تجاريا.

نشأته

وُلد عمران أنور هاشمي لعائلة مسلمة. وفي وقت لاحق قام بتغيير اسمه إلى فرحان هاشمي ثم عاد إلى اسمه الأصلي.

حياته الشخصية

تخرج في كلية سيدنهام في مومباي، الهند.
الممثلة بوجا بهات، المخرج مهيط سوري والممثلة سمايلي سوري (كاليوج) ورمسيز بلوش (نسيم إسماعيل)، هم أبناء عمومته. أما المخرج والمؤلف والمنتج ماهيش بهات والمنتج موكيش بهات، فهما أعمامه.وهو متزوج ولديه طفل مصاب بمرض السرطان ويتم علاجه في بريطانيا وهو الابن الوحيد لهاشمي

العمل في الأفلام

كان الظهور الأول لهاشمي في فيلم الممشى. الذي شهد فشلا نقديا وتجاريا، ولكن تم تقدير موسيقاه.
وفي عام 2004 اصدر فيلمان. كان الأول بعنوان القتل وهو الذي دفعه إلى النجومية، والآخر بعنوان تومسا نهين دخا الذي فشل.
حيث كانت سنة 2005 البداية الحقيقية في فيلم زاهير الذي لاقى نجاحا مميزا. وقد كان عام 2006 مخيبا للآمال لأن معظم الأفلام كانت متخبطة باستثناء أفراد العصابة امام كانجانا رانوت.
وقد فشل أول إصدار لعمران في عام 2007 جودبوي باد بوي، وكذلك القطار: بعض الخطوط لا ينبغي ابدا ان تتقاطع. وقد لاقى أواربن انتقادات لاذعة، وكان نجاحه معتدلا.
وقد كان جنات اصداره الوحيد في عام 2008، حيث كان ناجحا نقدا وتجاريا. وجاء أيضا راز - ويتواصل الغموض اصداره الوحيد في عام 2009، امام كانجانا رانوت، ليكون أكبر نجاح لعمران هاشمي. الأفلام القادمة لعمران هاشمي في عام 2009 هي توم مايل، رافتار 24x7 وحدث ذات مرة في مومباي.

وبغض النظر عن الموسيقى التي جعلت مسيرته تتألق، فله أيضا مشاهد قبلات. ولو أنه من غير المألوف، إلا أن هذا كان السبب لوجود مشاهد قبلات في أفلامه الأخرى. حيث لُقب ب 'مقبل بشكل تسلسلي' من بوليوود، وقد أعرب عن رغبته في التوقف عن التقبيل ليعرف بأنه ممثل ناضج. وطوال حياته المهنية، قد قام بتقبيل البطلات إلا في الممشى، شوكولا : الأسرار العميقة المظلمة، كاليوج، أواربن، والقاتل، ديل هايجود بوي باد بويضيا، جود بوي باد بوي، وراز- استمرار الغموض.

الاختلافات
في تموز/يوليو 2009، ادعى هاشمي بأن مجتمع اسكان في منطقة بالي هيل في مومباي رفض منحه إذنا لشراء شقة لانه مسلم. وقد رفض مجتمع الإسكان هذه الادعاءات واتهم بدوره هاشمي وعائلته بالسلوك التخويفي. وقد ادينت مزاعم هاشمي من قبل الممثلين المسلمين الآخرين في بوليوود، وخصوصا سلمان خان وشاهروخ خان  في حين أن المركز الثقافي الإسلامي بالهند قام باتهام هاشمي بالتحريض على التوترات الطائفية في الهند.

في 10 أغسطس 2009، تراجع هاشمي عن اتهاماته، وقال إن مجتمع الإسكان لم يقوم بالتمييز ضده، ووصف الحادث بأنه «سوء فهم».

أفلامه

مراجع

وصلات خارجية

أشخاص على قيد الحياة
حفاظ القرآن
خريجو جامعة مومباي
مسلمون في القرن 21
مسلمون هنود
ممثلو أفلام هنود
ممثلون بوليوديون
ممثلون في السينما الهندية
ممثلون من مومباي
ممثلون هنود في القرن 21
مواليد 1399 هـ
مواليد 1979
مواليد في مومباي
مسلمون غجراتيون

عمران هاشمي


Saudi Aramco (, Aramko es-Saudiyye) veya resmi adıyla Saudi Arabian Oil Company, Suudi Arabistan'nın ulusal petrol ve doğalgaz şirketidir. Şirket ilk olarak Kral Abdülaziz İbn-i el-Suud ve ABD Başkanı Franklin Roosevelt tarafından ortak olarak kuruldu. Saudi Aramco'nun değeri 2.42 trilyon ile 10 trilyon dolar arasında olduğu tahmin edilmekte olup bu rakamlar ile Apple'ı da geride bırakarak dünyanın en değerli şirketi olmuştur. Şirketin merkezi Zahran'da yer almaktadır.

Saudi Aramco 260 milyardan fazla varil ile dünyanın en büyük kanıtlanmış ham petrol rezervlerine ve en büyük günlük üretim seviyesine sahiptir. Şirket Suudi Arabistan'daki tüm enerji kaynaklarını yönetmektedir. 2015 Forbes raporuna göre, Saudi Aramco dünyanın en büyük petrol ve doğalgaz şirketidir. Saudi Aramco, dünyanın en büyük kıyı petrol sahası Gavar ile dünyanın en büyük açık deniz petrol sahası olan Sefaniye sahalarını işletmektedir. Saudi Aramco şirketi, 11 Ekim 2016 Salı günü Türkiye Enerji ve Tabii Kaynaklar Bakanı Berat Albayrak ve Suudi Arabistan Enerji Bakanı Al-Falih'in katılımıyla 18 Türk şirketi ile anlaşma imzaladı.

Kaynakça

Dış bağlantılar

1933'te kurulan şirketler
Suudi Arabistan merkezli enerji şirketleri
Petrol şirketleri
Suudi Arabistan merkezli devlet şirketleri
Suudi Menkul Kıymetler Borsası'ndaki şirketler

Saudi Aramco


Der Abron ist ein Fluss in Frankreich, der in den Regionen Auvergne-Rhône-Alpes und Bourgogne-Franche-Comté verläuft. Er entspringt nordöstlich von Moulins, im Gemeindegebiet von Lusigny, entwässert generell Richtung Nord bis Nordwest und erreicht nach rund 33 Kilometern knapp westlich von Decize, bei Avril-sur-Loire, das Tal der Loire. Ursprünglich mündete er hier als linker Nebenfluss in den Acolin, knapp vor dessen Einmündung in die Loire. Seit der Errichtung des Canal latéral à la Loire (dt.: Loire-Seitenkanal) wird das Wasser des Abron zur Versorgung des Kanals in einem Bewässerungsgraben abgeleitet und die Wassermenge über Wehranlagen gesteuert. Auf seinem Weg durchquert der Abron die Départements Allier und Nièvre.

Orte am Fluss
 Gennetines
 Saint-Ennemond
 Toury-Lurcy
 Saint-Germain-Chassenay

Einzelnachweise

Abron (Acolin)


مارلي بيث ماتلين  (من مواليد 24 أغسطس 1965) هي ممثلة ومؤلفة وناشطة أمريكية. فازت بجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة أبناء الصمت (1986) وحتى الآن هي الفنانة الوحيدة من الصم التي فازت بجائزة الأوسكار.  فازنت عن عملها في السينما والتلفزيون بجائزة غولدن غلوب مع ترشيحين إضافيين وأربعة ترشيحات لجائزة إيمي. أصبحت صماء منذ أن كان عمرها 18 شهرًا بسبب المرض والحمى الشديدة،  وهي أيضًا عضو بارز في الرابطة الوطنية للصم. مترجمها لوقت طويل هو جاك جيسون.

حياتها المبكرة
ولدت ماتلين في مورتون جروف ، إلينوي، والدتها ليبي ووالدها دونالد ماتلين (1930-2013)، والذي كان تاجر سيارات.

فقدت كل السمع في أذنها اليمنى و 80 ٪ من السمع في أذنها اليسرى في سن 18 شهرا. في سيرتها الذاتية وعنوانها سأصرخ لاحقًا ، تشير إلى أن فقدان السمع قد يكون بسبب قوقعة أذنها المشوهة وراثياً. هي العضو الأصم الوحيد في عائلتها. نشأت هي وشقيقاها الأكبر سناً، إريك ومارك، في أسرة يهودية إصلاحية. جذور عائلتها موجودة في بولندا وروسيا.    حضرت ماتلين كنيسًا للصم (جماعة بني شالوم)، وبعد دراسة اللغة العبرية صوتيًا، تمكنت من تعلم جزءا من التوراة لها من أجل بات متسفها. أجريت مقابلة معها لاحقًا لكتاب مازل توف: ذكريات بار وبات ميتسفا المشاهير.

كما مثلت في مسرح الأطفال منذ سبع سنوات مع مركز المم في شيكاغو. لعبت دور «دوروثي» في فيلم ساحر أوز  (1974)، وشاركت في ماري بوبينس وبيتر بان عندما سافرت الشركة الصغيرة عبر إلينوي ونبراسكا وانديانا. في سن الثالثة عشرة، فازت ماتلين بالجائزة الثانية في مهرجان شيكاغو الدولي السنوي للفنون الإبداعية عن مقال بعنوان «إذا كنت نجمة سينمائية». في وقت لاحق خططت لمهنة في مجال العدالة الجنائية عندما بدأت حضور كلية هاربر جونيور في بالاتين، إلينوي.

تخرجت ماتلين من مدرسة جون هيرسي الثانوية في أرلينغتون هايتس ودرست في كلية هاربر.

في سيرتها الذاتية ، سأصرخ لاحقًا ، وصفت حالتي تحرش تعرضت لهما: من جليسة الأطفال في سن 11 عامًا، ومن قبل مدرسها في المدرسة الثانوية.

حياتها المهنية
ظهرت ماتلين على المسرح لأول مرة في سن السابعة، في دور دوروثي في مسرح الأطفال التابع للمركز الدولي للصمم والفنون (مسرحية ساحر أوز) ،  واستمرت في الظهور مع مجموعة مسرح الأطفال ICODA طوال طفولتها.

أدى اكتشاف هنري وينكلر لها خلال أحد عروضها المسرحية في ICODA في نهاية المطاف إلى ظهورها في فيلمها الأول في أبناء الصمت (1986). تلقى الفيلم مراجعات إيجابية بشكل عام وكذا أداء ماتلين لدور سارة نورمان، وهي امرأة صماء مترددة في الكلام تقع في حب رجل يسمع: كتب ريتشارد شيكل من مجلة تايم «[ماتلين] لديها موهبة غير عادية لتركيز عواطفها - وعواطف الجمهور - في حركات يدها. ولكن هناك شيء أكثر هنا، ذكاء مضحك، خفة دم شرسة ولكن ليست مُبعدة، حيث الأفلام، مع قدرتها الشهيرة على تصوير الفكر، تكتشفها في عروض قليلة جدًا.»  كما أعجب روجر ايبرت من صحيفة شيكاغو صن تايمز بماتلين، حيث كتب قائلاً: «تمسك بنفسها ضد القوة القوية التي تتعامل معها، وهي تمثل مشاهد بشغف وخوف مؤلم تقريبًا من الرفض والأذى، وهذا هو حقًا معنى التمرد»،  بول أتاسانيو من الواشنطن بوست :«إن التحدي الأكثر وضوحًا للدور هو التواصل دون التحدث، لكن ماتلين ترتفع إليها بنفس الطريقة التي فعلها نجوم العصر الصامت - إنها تمثل بعينيها، وبإيماءاتها.»  مُنحت عن «أطفال الصمت» جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة في دراما وجائزة الأكاديمية لأفضل ممثلة. لم تزل ماتلين في سن 21 عامًا في ذلك الوقت، أصغر ممثلة تحصل على جائزة الأوسكار في فئة أفضل ممثلة. إنها لا تزال المستلم الوحيد لجائزة الأوسكار للصم في أي فئة.

بعد ذلك بعامين، ظهرت كضيف في شارع السمسم مع بيلي جويل وهو يغني نسخة منقحة من أغنية " Just the Way You Are " من كلمات توني جايس.   استخدمت ماتلين لغة الإشارة أثناء الأغنية وعانقت أوسكار ذا غروش خلال نهاية الأغنية. بعد عام واحد من ذلك، دعاها بيلي جويل لأداء مقطع فيديو له بعنوان «لم نبدأ إطلاق النار».

في عام 1989، مثلت ماتلين دور أرملة صماء في الفيلم التلفزيوني Bridge to Silence جسر للصمت . في هذا الدور، تحدثت بالإضافة إلى استخدام لغة الإشارة. لم تحب مجلة بيبول الفيلم، لكنها أثنت على أعمال ماتلين، وكتبت، "إن ماتلين الجميلة، المؤثرة عاطفيا جيدة للغاية بالنسبة لهذا الانحدار حسن النية. تم ترشيحها لجائزة جولدن جلوب لعملها كدور رئيسي للإناث في المسلسل التلفزيوني شكوك معقولة (1991-1993). تم ترشيحت ماتلين لجائزة إيمي عن ظهورها كضيفة في Picket Fences (1992) وأصبحت منتظمة في هذه السلسلة خلال موسمها الأخير (1996). قامت بدور كاري باك في الدراما التليفزيونية عام 1994 ضد إرادتها: قصة كاري باك ، بناءً على قضية المحكمة العليا للولايات المتحدة في قضية باك ضد. بيل . في هذا الدور، صورت ماتلين امرأة تسمع لأول مرة في حياتها المهنية، والذي جلب لها ترشيح CableACE لأفضل ممثلة.
[ بحاجة لمصدر ]
أدت ماتلين في وقت لاحق أدوارا متكررة في الجناح الغربي ، والقرائن الزرقاء . تشمل ظهوراتها التلفزيونية الأخرى سينفيلد («حلقة قارئة الشفاه»)، الحدود الخارجية («الرسالة»)، ER ، ذا براكتيس، والقانون والنظام: وحدة الضحايا الخاصة . تم ترشيحها لجوائز إيمي برايمتايم لظهورها كضيف في سينفيلد ، القانون والنظام: وحدة الضحايا الخاصة ، وذا براكتيس .
[ بحاجة لمصدر ]

في عام 2002، نشرت ماتلين روايتها الأولى، بعنوان عبور طفل أصم  ، والتي كانت مبنية بشكل عام على طفولتها. كتبت فيما بعد ونشرت تكملة بعنوان لا أحد مثالي ، تم إنتاجها على خشبة المسرح في مركز جون إف كينيدي للفنون الأدائية بالشراكة مع VSA Arts في أكتوبر 2007. في عام 2004، قامت ببطولة فيلم " ماذا نعلم؟" في دور أماندا. وفي عام 2003 أيضًا، قدمت مهرجان سينما الصم السنوي الثالث في شيكاغو.
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في عام 2006، لعبت دور والدة صماء في ربات بيوت يائسات . كان لها دور متكرر بصفتها جوي تيرنر (التي قدمت العديد من النكات حول صمم ماتلين) كمدافعة عامة في اسمي إيرل ولعبت أم أحد الضحايا في حلقة من CSI: NY . في نفس العام، مثلت في الموسم الرابع من The L Word باسم جودي ليرنر. ظهرت في الموسم الرابع (2007)، والموسم الخامس (2008)، والموسم السادس (2009) كصديقة لأحد الأبطال، بيت بورتر، الذي الذي قامت به جينيفر بيلز.
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في 4 فبراير 2007 و 7 فبراير 2016، ترجمت ماتلين «النشيد الوطني الأمريكي» بلغة الإشارة الأمريكية في بطولة Super Bowl XLI في ميامي، فلوريدا، وفي بطولة Super Bowl 50 في سانتا كلارا ، كاليفورنيا، على التوالي. في يناير 2008، ظهرت في نيب/تيك كمديرة تليفزيونية.
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في عام 2008، شاركت ماتلين كمنافس في الموسم السادس من قناة ABC للرقص مع النجوم. شريكها في الرقص كان الوافد الجديد فابيان سانشيز. ماتلين وسانشيز هما الزوجان السادسان اللذان تم استبعادهما من المنافسة.

في 6 مايو 2009، تلقت متلين نجمة على ممشى المشاهير في هوليوود.

في 8 نوفمبر، 2009، ظهرت ماتلين في البرنامج الكوميدي Seth & Alex's Almost Live Comedy ، الذي استضافه سيث ماكفارلن وألكس بورستين. بعد أن قامت بورستين بتقليد ماتلين أثناء طلبها MovieFone وغنائها «بوكر فيس»، ظهرت ماتلين بنفسها وبدأت في لعبة كوميديا ضد بورستين بسبب سخريتها، وكيف أنها لم تتم دعوتها لتقديم صوتها الخاص بنفسها لـ فاميلي غاي. تابعت ماتلين أداء صوت ستيلا، زميلة بيتر غريفين، في حلقة الموسم العاشر «الجانب الأعمى؛» ستيلا أصبحت لاحقا شخصية متكررة.

في عام 2010، أنتجت ماتلين برنامجًا واقعيا تجريبيًا بعنوان «عائلتي الصماء»، والذي قدمته إلى العديد من مديري الشبكات الوطنية. على الرغم من أنهم أبدوا اهتمامهم، لملم تشتر أي شبكة حقوق عرضه. في 29 مارس 2010، قامت ماتلين بتحميل البرنامج التجريبي على يوتيوب وأطلقت حملة تسويقية كبيرة.

في 26 تموز (يوليو) 2010، عبرت ماتلين بالإشارة خطابًا في حدث الاحتفال بالذكرى العشرين لقانون الأمريكيين ذوي الإعاقة.

في العام التالي، وصلت ماتلين في النهائي في برنامج NBC The Celebrity Apprentice ، حيث تنافست على كسب المال من أجل جمعيتها الخيرية، مؤسسة Starkey Hearing Foundation ،  حيث احتلت المركز الثاني. ومع ذلك، في إحدى حلقات برنامج The Celebrity Apprentice ، «فن الصفقة»، الذي تم بثه في 3 أبريل 2011، جمعت أموالًا أكثر مما جُمع للأعمال الخيرية في أي وقت مضى في حدث واحد على أي برنامج تلفزيوني من قبل، 986000 دولار. تبرع دونالد ترامب، الذي كان آنذاك يستضيف The Celebrity Apprentice ، بمبلغ إضافي قدره 14000 دولار لجعل المساهمة مليون دولار.

في عام 2013، لعبت ماتلين دورها في فيلم No Ordinary Hero: The SuperDeafy Movie ليس بطلا عاديا: فيلم الصماء الخارقة. اعتبارًا من يناير 2015، عملت ماتلين أيضًا كسفير المشاهير في اتحاد الحريات المدنية الأمريكي لحقوق الإعاقة.

بصفتها «سفيرًا مشهورًا» لدى اتحاد الحريات المدنية الأمريكي، وفي محاولة لسد الفجوة بين تطبيق القانون ومجتمع الصم، ناقشت ماتلين حواجز الاتصال عندما يتم إيقاف الأفراد الصم من قبل الشرطة.

لعبت ماتلين شخصية متكررة بدور ميلودي بليدسو في بُدّل عند الولادة . في سبتمبر 2015، ظهرت لأول مرة في برودواي في إنتاج إحياء صحوة الربيع الموسيقية.

بدءًا من عام 2017، لعبت ماتلين دور هاريِت المتكرر في مسلسل الخيال العلمي التلفزيوني السحرة.

في 31 يوليو عام 2017، تم الإعلان من قبل ديدلاين أن ماتلين انضمت بصورة منتظمة في السلسلة في الموسم الثالث من كوانتيكو . لعبت دور البطولة في دور وكيل مكتب التحقيقات الفيدرالي السابق جوسلين تيرنر.

الحياة الشخصية
تشارك ماتلين بنشاط مع عدد من المنظمات الخيرية، بما في ذلك Easter Seals (حيث تم تعيينها عضوًا فخريًا في مجلس الإدارة)، ومؤسسة الأطفال المتأثرين بالإيدز، ومؤسسة Elizabeth Glaser Pediatric AIDS ، و VSA arts ، والصليب الأحمر وCelebrity Cabinet  تم تعيينها من قبل الرئيس كلينتون في عام 1994 في مؤسسة الخدمة الوطنية وشغلت منصب رئيس الأسبوع الوطني للمتطوعين. كانت ماتلين مشاركًا في أول حملة إعلانية تليفزيونية وطنية تدعم التبرعات للاتحادات اليهودية. تضمن البرنامج «شخصيات سينمائية وتلفزيونية تحتفل بتراثها اليهودي وتشجع العطاء الخيري للمجتمع اليهودي» وشملت جريج جرونبرج وجوشوا مالينا وكيفن وايزمان وجوناثان سيلفرمان.

حصل ماتلين على درجة الدكتوراه الفخرية في الآداب الإنسانية من جامعة جالوديت في عام 1987.   في أكتوبر 2007، تم تعيينها في مجلس أمناء جامعة جالوديت.  في عام 1988، حصلت على جائزة Samuel S. Beard Award لأفضل خدمة عمومية من قبل فرد يبلغ من العمر 35 عامًا أو أقل، وهي جائزة تمنحها سنويًا جوائز Jefferson Awards.

حضرت ماتلين حفل توزيع جوائز الأوسكار لعام 1987 كمقدمة لتقديم جائزة الأوسكار لأفضل ممثل. بعد ترجمة المقدمة للغة الإشارة الأمريكية، قالت بصوت عال «أسماء المرشحين» واسم مايكل دوجلاس، الفائز.

في 14 أبريل 2009، أصدرت ماتلين سيرة ذاتية بعنوان سأصرخ لاحقًا . فيها، تصف تعاطيها المخدرات وكيف دفعها ذلك إلى إدخال نفسها في مركز بيتي فورد للتعافي من الإدمان. كما تتحدث عن علاقتها المضطربة التي استمرت عامين مع شريكها في بطولة أطفال الصمت وليام هيرت، الذي تزعم أنه كان يسيء لها بدنياً. كما تتناول الاعتداء الجنسي الذي عانت منه وهي طفلة على يد جليستها.

تتمتع بحس فكاهة حول صممها: "غالبًا ما أتحدث مع الناس عبر مكبرات الصوت الخاصة بي، وبعد 10 دقائق أو هكذا يقولون،" انتظر لحظة، مارلي، كيف يمكنك سماعي؟ إنهم ينسون أن لدي مترجم فوري يقوم بالإشارة لي وهم يتحدثون. لذلك أقول، "أتعرف ماذا؟ أستطيع أن أسمع أيام الأربعاء. ""

لطالما كانت ماتلين مناصرة قوية لحقوق الأشخاص الصم، ولم تقبل الأدوار التلفزيونية إلا إذا التزم المنتجون بطبع نص الحديث على الأفلام، وظلوا منفتحين ويحترمون تفضيلات الاتصال بالإشارة والمحادثة على حد سواء، وتعزيز معدات الهاتف المصممة خصيصًا للأشخاص الصم. وقد أدلت بشهادتها أمام لجنة العمل والموارد البشرية في مجلس الشيوخ لدعم إنشاء المعهد الوطني لاضطرابات الصمم والاتصال. وقد نشطت ماتلين أيضًا في مكافحة الإيدز، و «جوائز النصر» للمستشفى الوطني لإعادة التأهيل، وغيرها من القضايا.

في عام 1991، حصلت ماتلين على جائزة Bernard Bragg * لإنجازات الفنانين الشباب في مهرجان الفنون الإبداعية الدولي السنوي الذي يرعاه مركز الصمم في شيكاغو.

الزواج
تزوجت ماتلين من ضابط شرطة بوربانك، واسمه كيفن غراندالسكي، في 29 أغسطس 1993، في منزل الممثل هنري وينكلر، بعد خمسة أيام من عيد ميلادها الثامن والعشرين. التقيا للمرة الأولى أثناء تصويرها لمشهد من شكوك معقولة خارج أرض الاستوديو؛ كلف قسم الشرطة غراندالسكي لتأمين ومراقبة حركة المرور. لديهم أربعة أطفال: سارة (مواليد 1996)، براندون (مواليد 2000)، تايلر (مواليد 2002)، وإيزابيل (مواليد 2003).

أفلامها

الجوائز
تقديراً لعملها الخيري ودعوتها لإدراج لدمج ذوي الإعاقة، حصلت ماتلين على جائزة Morton E. Ruderman لعام 2016، بما في ذلك مكافأة بقيمة 120,000 دولار تمنحها سنويًا جاي رودرمان من مؤسسة Ruderman Family Foundation لشخص واحد يتفوق عمله في تعزيز دمج ذوي الإعاقة. فازت بجوائز Henry Viscardi Achievement Award عن مناصرة قضايا الإعاقة في عام 2014. حصلت على جائزة الأوسكار لأفضل ممثلة عن أبناء الصمت، وحتى الآن هي الفنانة الصماء الوحيدة التي فازت بجائزة الأوسكار.

الأعمال المنشورة

المراجع

قراءة متعمقة

روابط خارجية

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من أرلينغتون هايتس (إلينوي)
أشخاص من مورتون غروف (إلينوي)
أمريكيون من أصل بولندي يهودي
أمريكيون من أصل يهودي روسي
روائيات أمريكيات
روائيون أمريكيون في القرن 21
روائيون من إلينوي
فائزون بجائزة نقابة ممثلي الشاشة لأفضل أداء من قبل طاقم ممثلين في فيلم سينمائي
كاتبات أمريكيات في القرن 21
كاتبات سيرة ذاتية
كاتبات غير روائيات أمريكيات
كتاب أمريكيون يهود
كتاب سيرة ذاتية أمريكيون
كتاب صم
كتاب غير روائيين أمريكيون في القرن 21
كتاب من شيكاغو
مذيعو تلفاز معاقون
مشاركون أمريكيون في برامج تلفزيون الواقع
ممثلات أفلام أمريكيات
ممثلات أمريكيات في القرن 20
ممثلات أمريكيات في القرن 21
ممثلات تلفزيون أمريكيات
ممثلات حائزات على جائزة أوسكار لأفضل ممثلة
ممثلات حائزات على جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة
ممثلات صم
ممثلات من أصل روسي
ممثلات من إلينوي
ممثلات يهوديات أمريكيات
مواليد 1965
ناشطو مكافحة الإيدز
نشطاء صم
يهود أمريكيون في القرن 21
ممثلات صم أمريكيات
أعلام أمريكيون صم

مارلي ماتلن


La projection conique équidistante, aussi appelée projection conique simple est une projection cartographique conique couramment utilisée pour les cartes de petits pays ainsi que pour des grandes régions qui s'étendent dans une direction est-ouest, comme les États-Unis ou la Russie.

Une version rudimentaire en a été décrite dès le  par l'astronome et géographe grec Ptolémée dans Géographie.

Cette projection conserve les distances le long des méridiens, d'où son nom « équidistante ». Les distances sont aussi correctes le long de deux parallèles standards qui peuvent être choisis librement.

Définition mathématique

Les équations suivantes déterminent les coordonnées x et y d'un point sur une carte à partir de sa latitude φ et de sa longitude λ lorsque le point (φ0, λ0) est au centre de la carte (fixé, par convention, à l'origine) et φ and φ sont les parallèles standards ::

avec

Les constantes n, G, et ρ sont fixes pour l'entièreté de la carte.
Si un seul parallèle standard est choisi (i.e. φ = φ), la formule ci-dessus pour n n'est pas définie, mais alors

Notes et références

Sources

Voir aussi

Articles connexes
 Liste de projections cartographiques
 Projection conique conforme de Lambert
 Projection cylindrique équidistante

Liens externes
  Tableau d'exemples et des propriétés des projections communes, de radicalcartography.net

Conique equidistante

Projection conique équidistante


2010 වසරෙහි ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් ලෙසින් හැ‍ඟෙනුයේ 2010 වසරෙහි මැයි සහ අගෝස්තු අතර ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවෙහි යෙදෙන සමස්ත රටවල් වල  ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් තරග වාරය මෙන්ම, 2010 ඉංග්‍රීසි ක්‍රිකට් තරග වාරය සඳහා නියමිත සියළු ජාත්‍යන්තර තරග වෙති. ජනවාරි හා අප්‍රේල් අතර තරග හැඳින්වෙනුයේ 2009–10 තරග වාරයට අයත් ලෙසින් වන අතර, සැප්තැම්බර හා දෙසැම්බර අතර තරග හැඳින්වෙනුයේ 2010–11 තරග වාරයට අයත් ලෙසිනි.

2009–10 තරග වාරය ආරම්භයෙහිදී අයිසීසී ශූරතා වගු

අප්‍රේල්

කැනඩා කණ්ඩායම බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් හී කල සංචාරය

අයර්ලන්ත කණ්ඩායම බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් හී කල සංචාරය

2010 අයිසීසී ලෝක විස්සයි20

කාණ්ඩ අදියර

 ඇෆ්ගනිස්තානය සහ අයර්ලන්තය සුදුසුකම් ලැබුයේ 2010 අයිසීසී ලෝක විස්සයි20 සුදුස්සන් තේරීම තුලිනි.
 2009 තරගයෙන් නිෂ්කර්ෂණය වීමේ හේතුවෙන්, 2010 තරගයට සහභාගී වීමට අගැයුමක් සාක්ෂාත් කරගැනුමට සිම්බාබ්වේ අපොහොසත් විය.
 අයර්ලන්තය 2009 තරගයෙහි සුපිරි අට අදියරට එළඹුනු අතර, ටෙස්ට්  ක්‍රීඩා කරන ජාතියක් වූවා නම්, 8වන අනුස්ථිතිය ලැබුමට සමත් වන්නට ඉඩ තිබුණි; එහෙයින් තරගයෙහි 8වන අගැයුමක් දක්නට නොතිබිණි

සුපිරි අට

අවසාන පූර්ව සහ අවසාන තරග

මැයි

දකුණු අප්‍රිකා කණ්ඩායම බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් හී  කල සංචාරය

ශ්‍රී ලංකාවට එරෙහිව නවසීලන්තය

බංග්ලාදේශ කණ්ඩායම එංගලන්තයෙහි කල සංචාරය

ආශ්‍රිත

ක්‍රිකට්

2010 වසරෙහි ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට්


Zombi, yaşayan ölüler için kullanılan bir terim. Şu anlamlara da gelebilir:
 Zombi bilgisayar, internete bağlı, bir hacker tarafından ele geçirilmiş ve gelen komutlar doğrultusunda zararlı görevler yapabilen bilgisayar.
 Zombi (film) veya İngilizce özgün adıyla Dawn of the Dead, George A. Romero tarafından yazılan ve yönetilen 1978 tarihli bir zombi filmi.

Zombi (anlam ayrımı)


La U.S. Route 6 o Ruta Federal 6 (abreviada US 6) es una autopista federal ubicada en el estado de California. La autopista inicia en el Oeste desde la  hacia el Este en la  en la frontera con Nevada. La autopista tiene una longitud de 65,2 km (40.505 mi).

Mantenimiento
Al igual que las carreteras estatales, las carreteras interestatales, y el resto de rutas federales, la U.S. Route 6 es administrada y mantenida por el Departamento de Transporte de California por sus siglas en inglés Caltrans.

Cruces
La U.S. Route 6 es atravesada principalmente por la .
{| class=wikitable
!Condado
!Localidad
!Miliario
!Destinos
!Notas
|-
|Inyo<small>INY R0.00-8.35
|Bishop
|R0.00
|, Reno
|Antigua US 6 sur
|-
|rowspan=2|Mono<small>MNO 0.00-32.29
|Benton
|25.72
|, Parque nacional de Yosemite
|
|-
|
|32.29
|colspan=2 align=center|Frontera con Nevada

Véase también

Referencias

Enlaces externos

 Página oficial del Caltrans
 Lista de ciudades servidas por autopistas federales}
 Lista de Autopistas por estado en AARoads.com

Carreteras federales de California
Carreteras del condado de Inyo
Carreteras del condado de Mono

U.S. Route 6 (California)


Nubo est une coopérative belge qui vise à offrir des services numériques de base tels qu'un service de courrier électronique et un espace de stockage en ligne dit cloud computing respectueux de la vie privée. Ses serveurs informatiques fonctionnent de manière transparente et uniquement au départ de logiciels libres. L'objet social de la coopérative est de proposer une alternative aux géants du Web, ou GAFAM, en proposant des services locaux et respectueux de la vie privée.

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Notes et références

Coopérative
Service de cloud computing
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Nubo


Pastoral braka i obitelji, dio pastoralnog bogoslovlja koji razlikuje brak i obitelj na teološkim i sociološkim osnovama. Analizira suvremene promjene obiju ustanova u povezanosti s demografskim kretanjima. Promišlja se kršćanski specifikum braka na antropološko-teološkim polazištima iz motrišta pastorala. Opća kompetencija odnosi se na nijansirano poznavanje složenosti dviju ustanova, a posebno na njihov pastoral u crkvenoj zajednici.

Izvori

Brak i obitelj

Pastoral braka i obitelji


La Base aérea de Rogachevo ; ICAO:; IATA: ), también conocida como Amderma-2  es un aeropuerto militar situado en la península de la Tierra del Ganso (Gusínaya Zemlyá, , junto al pueblo de Rogachevo y a 9 km al noreste de la ciudad de Belúshia Gubá, en Nueva Zembla, Nenetsia, un distrito autónomo del óblast de Arjánguelsk. Cerca del emplazamiento se encuentra el Sitio de pruebas de Nueva Zembla, instalación de pruebas nucleares de la Unión Soviética.

El nombre "Amderma-2" fue utilizado durante el período soviético con objeto de mantener la confidencialidad del lugar exacto, ya que, en realidad, Rogachevo se encuentra a unos 400 km de Amderma. Para sus ocupantes era simplemente "el dos".

Pista
La base aérea de Rogachevo dispone de una pista de hormigón en dirección 16/34 de 2.500x40 m. (8.202x131 pies).

Operaciones militares
En principio fue utilizada para alojar a los bombarderos intercontinentales de largo alcance (como aeródromo "de salto"). Durante los años 60 desarrolló un papel de intercepción, con la finalidad de dificultar las operaciones de los SR-71 americanos en la región ártica.

La primera unidad que ocupó Rogachevo fue la 641 Gv IAP (641º Regimiento de Guardia de Aviación de Intercepción) utilizando aviones Yak-28P (designación OTAN: Firebar) y más tarde, en 1985, recibieron 32 aviones SU-27 (designación OTAN: Flanker-B). En 1993 la unidad 641 Gv IAP fue trasladada a la base de Afrikanda, donde se unió al 431 IAP. Durante la década de los 70 aviones Tu-128 (designación OTAN: Fiddler) fueron destacados con frecuencias desde bases del sur. Durante los años 90 aviones MiG-31 (designación OTAN: Foxhound) fueron destacados ocasionalmente en Rogachevo.

El aeropuerto civil más cercano es el aeropuerto de Narian-Mar. Dado que se trata de una instalación compartida civil-militar, actúa como aeropuerto de apoyo de Rogachevo.

Dos veces por semana la compañía aérea "Aeroflot-Nord" realiza el vuelo de pasajeros «Arjángelsk-Talagi-Rogachevo-Arjánguelsk-Talagi» con un avión Antónov An-24.

Véase también
Sitio de pruebas de Nueva Zembla

Referencias

Enlaces externos
 Características técnicas del aeropuerto - Índice de aeropuertos de Rusia (en inglés). Consultado el 4 de septiembre de 2011

Rogachevo
Rogachevo
Bases militares de la Unión Soviética

Base aérea de Rogachevo