بدأ هذا العقد من 1 يناير 1910 إلى 31 ديسمبر 1919. وهو العقد الثاني من القرن 20. شكلت سنوات هذا العقد أوج العسكرية الأوروبية التي بدأت منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر. فتغيرت في النصف الأول من العقد أنماط الحياة المحافظة إلى الأبد، وكذلك انهار ماتبقى من إرث التحالفات العسكرية بعيد اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند في 28 يونيو 1914 الوريث المفترض لعرش النمساوية-المجرية. وأثار ذلك الاغتيال سلسلة من الأحداث التي اندلعت بعدها ب30 يوما الحرب العالمية الأولى في أوروبا. فاستمر الصراع حتى اعلان وقف إطلاق النار في 10 نوفمبر 1918 والتي قادت إلى معاهدة فرساي المثيرة للجدل فتم توقيع الحلفاء عليها من جانب واحد في 28 يونيو 1919.

أثارت نهاية الحرب سقوط الممالك الهرمة وانهيار آخر الإمبراطوريات الحديثة من روسيا وألمانيا والدولة العثمانية والنمسا-المجر، حيث انقسمت تلك الأخيرة إلى النمسا وهنغاريا وجنوب بولندا (التي حصلت على معظم أراضيها في حربها مع روسيا السوفياتية) وتشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا فضلا عن توحيد رومانيا مع مولدوفا وترانسلفانيا. ومع هذا فقد كان لكل من تلك الدول (مع استثناء محتمل ليوغوسلافيا) أقليات ضخمة من الألمان والمجر، مما خلق ظهور بعض المشاكل غير المتوقعة التي خرجت إلى دائرة الضوء في العقدين التاليين.

وقد مر على العقد فترة من الثورات في عدة دول. حيث اضحت الثورة المكسيكية رأس حربة لهذا التوجه في نوفمبر 1910 فقد أدى الإطاحة بالدكتاتور بورفيريو دياز إلى تطورت الأمور لحرب أهلية حتى منتصف 1920، ثم لم يمض وقت طويل بعد التوقيع على دستور المكسيك الجديد، حتى اندلعت الثورة الروسية حيث كان لها نفس المصير، فاندلاع الحرب العالمية الأولى أدى إلى انهيار المعنويات فضلا عن الفوضى الاقتصادية، وشجع هذا المناخ على تأسيس البلشفية التي تغير اسمها لاحقا إلى الشيوعية. كما هو الحال في الثورة المكسيكية فإن الثورة الروسية 1917 والتي عرفت باسم ثورة أكتوبر قد تحولت مباشرة إلى الحرب الأهلية الروسية التي استمرت حتى أواخر عام 1920.

كانت الموسيقى في تلك السنين تجهز بالقاعات. وجهزت العديد من المطاعم العصرية بقاعة رقص. ثم بدأ حظر الكحوليات في الولايات المتحدة بتاريخ 16 يناير 1919 مع التصديق على التعديل الثامن عشر لدستور الولايات المتحدة.

السياسة والحروب

الحروب
 الحرب العالمية الأولى (1914–1918)

 اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند ولي عهد النمسا-المجر في سراييفو أدت إلى اندلاع الحرب العالمية الأولى.
 الحرب العالمية الأولى (1914–1918).
 توقيع ألمانيا لمعاهدة فرساي بعد خسارتها الحرب العالمية الأولى.
 مذابح الأرمن مع بداية الحرب العالمية في سنة 1915 وقد تميزت بحصول مذابح وتهجير حيث تشمل مسيرات قسرية في ظل ظروف مهيئة لموت المهجرين، ويتراوح العدد الكلي لأعداد القتلى الأرمن مابين المليون ومليون ونصف مليون حسب مصادر غير تركية.
 حرب وداي بين الفرنسيين وسلطنة وداي (1909–1911).
 الحرب العثمانية الإيطالية (1911–1912).
 حرب البلقان الأولى (1912–1913) – حربين حصلتا في جنوب شرق أوروبا خلال سنين 1912 و1913.
 معركة ضم الأحساء (1913) (1913)
 حرب استقلال لاتفيا (1918-1920) – نزاع عسكري في لاتفيا بين جمهورية لاتفيا والجمهورية السوفيتية الروسية.

النزاعات الداخلية
 ثورة أكتوبر في روسيا يؤدي إلى أول الحكومة الشيوعية؛ الاضطرابات السياسية في روسيا بلغ ذروتها عند استيلاء الشيوعيين على البلاد واغتيال القيصر نيكولاس الثاني والعائلة المالكة.
 الثورة الروسية (1917) هو مصطلح جماعي لسلسلة من الثورات في روسيا سنة 1917 دمرت الاستبداد القيصري وأدت إلى إنشاء الاتحاد السوفياتي.
 مذبحة جليانوالا باغ في الراج البريطاني بالهند تبذر بذور السخط وتؤدي إلى ولادة حركة الاستقلال الهندية.
 ثورة شينهاي تسببت بخلع حكم أسرة تشينغ من الصين وإنشاء جمهورية الصين.
 الثورة المكسيكية (1910-1911) حيث أعلن فرانسيسكو ماديرو بطلان انتخابات 1910 وإلغاءها، ونادى بالثورة المسلحة في الساعة ضد حكم شرعة الرئيس الدكتاتور بورفيريو دياز. وبعدها بست أشهر أطاحت الثورة بالرئيس دياز (والذي حكم من 1876إلى 1880 ثم 1884). ولكن الثورة تطورت شيئا فشيئا إلى حرب أهلية بين مختلف الفصائل والمراحل، حتى وصلت ذروتها مع ظهور دستور المكسيك 1917، وإن استمرت الحرب بعدها لثلاث سنوات.

التحولات السياسية الكبرى
 أصبحت البرتغال أول دولة جمهورية في القرن بعد ثورة 5 أكتوبر 1910، منهية نظامها الملكي القديم وأنشئت الجمهورية البرتغالية الأولى سنة 1911.
 ألمانيا تلغي النظام الملكي بعد ثورة نوفمبر لتصبح جمهورية تحت سيادة حكومة جديدة منتخبة تسمى جمهورية فايمار.
 جورج الخامس يصبح ملك بريطانيا
 بداية التحالف الثلاثي والوفاق الثلاثي.
 تفكك كلا من امبراطورية ألمانيا الاستعمارية والنمسا-المجر والإمبراطورية الروسية والدولة العثمانية وإعادة تنظيم حدود الدول الأوروبية الإقليمية، وإنشاء عدة دول أوروبية وكيانات إقليمية جديدة، مثل: النمسا وتشيكوسلوفاكيا واستونيا مدينة دانزيغ الحرة وهنغاريا ولاتفيا وليتوانيا وبولندا وسار وأوكرانيا لفترة قصيرة ويوغوسلافيا.
 المبادئ الأربعة عشر التي صاغها رئيس الولايات المتحدة وودرو ويلسون دافع بها عن حق الأمم في تقرير مصيرها
 صعود البلاشفة إلى السلطة في روسيا بقيادة فلاديمير لينين وإنشاء جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية وهي أول دولة التزمت بإنشاء الشيوعية.

انهاء الاستعمار والاستقلال
 أدت ثورة عيد الفصح في ايرلندا ضد بريطانيا إلى استقلال ايرلندا.
 نالت عدة شعوب في أوروبا الشرقية استقلالها حيث استبدلت دولهم بالإمبراطوريات متعددة الأعراق.
 تأسيس جمهورية الصين في 1 يناير 1912.

اغتيالات

تميز عقد 1910 باغتيال عدد من الشخصيات البارزة:
 18 مارس 1913: جورج الأول ملك اليونان
 11 يونيو 1913: محمود شوكت باشا الصدر الأعظم للدولة العثمانية
 28 يونيو 1914: اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند ولي عهد النمسا-المجر في سراييفو أدت إلى اندلاع الحرب العالمية الأولى.
 16/17 يوليو 1918: إطلاق النار على الإمبراطور الروسي السابق نيكولاس الثاني وزوجته وأولادهما الخمسة وأربعة أتباع في بيت إيباتيف في يكاترينبورغ وجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية في أعقاب ثورة أكتوبر 1917 واغتصاب البلاشفة السلطة.
 10 أبريل 1919: إيمليانو زاباتا

كوارث

 15 أبريل 1912: اصطدام عابرة المحيط البريطانية تيتانيك والتي تعد أضخم وأفخم سفينة في زمانها بجبل جليدي وغرقها في شمال المحيط الأطلسي قبل انتهاء رحلتها الأولى في 15 أبريل 1912. مات جراء تلك الكارثة ألف وخمسمئة وسبعة عشر شخصا (1517).
 11 يناير 1914: ثار البركان ساكوراجيما مما أدى إلى وفاة 35 شخصا. بالإضافة إلى ذلك تم دفن الجزر المحيطة بها. فأنشئ برزخ بين ساكوراجيما والأرض الرئيسية.
 7 مايو 1915: نسفت عابرة المحيط البريطانية لوسيتانيا عن بواسطة طوربيدات غواصة يو-20 قبالة كنسال جنوب إيرلندا. وغرقت في 18 دقيقة ومعها 1,198 شخص من ضمنهم 128 أمريكيا. وكان الغرق عاملا في القرار الأمريكي للدخول في الحرب العالمية الأولى بعدها بعامين.
 21 نوفمبر 1916: غرق السفينة بريتانيك في انفجار أثناء مرورها عبر قناة مزروعة بالألغام في بحر إيجة وغرقت في 55 دقيقة.
 عاصفة من بحر الشمال تضرب هولندا سنة 1916 وتسبب بفيضانات ومقتل أكثر من 10 آلاف شخص.
 اجتياح الإنفلونزا الأسبانية العالم من الفترة 1918 وحتى 1920 وتسببت بموت مابين 20 إلى 100 مليون شخص.

أحداث عالمية أخرى مهمة
 1911 اكتشف حيرام بينغهام قلعة ماتشو بيتشو.
 1914 اكتمال قناة بنما.
 1914 - 1918 الحرب العالمية الأولى تسود جميع ارجاء العالم الغربي.
 1916 معاهدة الحماية البريطانية على قطر. حيث وقعت بريطانيا معاهدة مع الشيخ عبد الله بن قاسم وذلك لإدخال قطر تحت نظامها المعروف باسم إدارة الإمارات المتصالحة.

علوم وتقنية

تقنية

 براءة اختراع جيدون صندباك لأول سحّاب.
 اختراع هاري بريرلي لفولاذ مقاوم للصدأ.
 اختراع تشارلز سترايت لأول محمص الخبز.
 هيمنة سيارة فورد موديل T. حيث بيع منها كمية أكثر من عدد السيارات الأخرى مجتمعة في 1914.
 ظهور الدبابة في الحرب العالمية الأولى، واستخدمها الجيش البريطاني والفرنسي والألماني.

علوم
 ظهور نظرية ألبرت أينشتاين عن النسبية العامة.
 اكتشاف ماكس فون لاوه حيود الاشعة السينية عن طريق البلورة.
 ألفريد فاجنر يطرح نظريته من الانجراف القاري.

ثقافة شعبية
 البرامج الإذاعية أصبحت أكثر جماهيرية.
 ظهور فيلم أوليفر تويست سنة 1912 وهو أول الأفلام الأمريكية الطويلة.
 ظهور أول الأفلام الجماهيرية سنة 1912 واسمه (The Musketeers of Pig Alley) من إخراج ديفيد غريفيث.
 هوليوود تحل محل الساحل الشرقي في صناعة السينما.
 أول ظهور لعلامة شارلي شابلن التجارية وهي الشارب والبنطال الفضفاض، رمز الصعلوك الصغير حيث جسّمها في فيلمه سباقات سيارات الأطفال في فينيسا سنة 1914.
 أول إفريقي أمريكي ينشأ ستوديو للتصوير واسمه (Lincoln Motion Picture Company) سنة 1917.
 الأخوة وارنر برذرز وهم (الأكبر فالأصغر) هاري والبرت وسام وجاك يفتحون أول استوديو لهم في الساحل الغربي سنة 1918.
 أول كلمات متقاطعة تظهر سنة 1913.
 أول تسجيل لموسيقى الجاز.
 أول أفلام طرزان سنة 1918 واسمه طرزان سيد القرود بطولة إلمو لنكولن.

رياضة
 أقيمت ألعاب أولمبية صيفية 1912 في ستوكهولم بالسويد.
 إلغاء ألعاب أولمبية صيفية 1916 المقر اجراءها في برلين بسبب الحرب.

الأدب والفنون

 ديفيد لورانس يصدر روايته أبناء وعشاق سنة 1913.
 سومرست موم يصدر روايته (عبودية الإنسان Of Human Bondage).
 إدغار رايس بوروس يصدر روايته (طرزان والقردة).
 جيمس جويس يصدر روايتيه (لوحة الفنان كأنه شاب A Portrait of the Artist as a Young Man) و(اهالي دبلن Dubliners)

 جورج برنارد شو يصدر مسرحيته بجماليون.
 توماس مان يصدر روايته (موت في فينيسيا)
 نهاية حقبة اسلوب نوفو الفني وبداية الفن الزخرفي.

أعلام

قادة دول

 الرئيس ريمون بوانكاريه (فرنسا).
 الرئيس جورج كليمنصو (فرنسا).
 رئيس الوزراء أندرو فيشر (أستراليا).
 رئيس الوزراء جوزيف كوك (أستراليا).
 رئيس الوزراء بيلي هيوز (أستراليا).
 القيصر فرانز جوزيف الأول (النمسا-المجر).
 القيصر كارل الأول (النمسا-المجر).
 رئيس الوزراء السير روبرت بوردن (كندا).
 الإمبراطور بوئي من سلالة تشينغ (الصين).
 الرئيس صن يات سين (جمهورية الصين).
 الرئيس يوان شيكاي (جمهورية الصين) وأصبح امبراطورا لفترة قصيرة.
 الرئيس شو شيتشانغ (جمهورية الصين).
 القيصر فيلهلم الثاني (ألمانيا)
 المستشار تيوبالت فون بتمان هولفيغ (ألمانيا)
 الملك فيكتور عمانويل الثالث (إيطاليا)
 البابا بيوس العاشر.
 البابا بندكت الخامس عشر

 السلطان محمد الخامس (الدولة العثمانية)
 السلطان محمد السادس (الدولة العثمانية)
 الشاه أحمد مرزا (فارس).
 القيصر نيقولا الثاني (روسيا).
 رئيس الوزراء غيورغي لفوف (روسيا).
 رئيس الوزراء ألكسندر كيرينسكي (روسيا).
 الرئيس ليف كامينيف (روسيا).
 الملك بيتر الأول (صربيا).
 الملك ألفونسو الثالث عشر (إسبانيا).
 رئيس الوزراء خوسيه كناليخاس (إسبانيا).
 رئيس الوزراء ادواردو داتو (إسبانيا).
 السلطان حسين كامل (سلطنة مصر).
 السلطان فؤاد الأول (سلطنة مصر).
 الملك جورج الخامس (المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وإيرلندا).
 رئيس الوزراء هربرت أسكويث (المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وإيرلندا).
 رئيس الوزراء ديفيد لويد جورج (المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وإيرلندا).
 الرئيس ويليام هوارد تافت (الولايات المتحدة).
 الرئيس وودرو ويلسون (الولايات المتحدة).

فنانين مؤثرين

 بابلو بيكاسو
 جورج براك
 هنري ماتيس
 مارسيل دوشامب

 فاسيلي كاندينسكي
 كازيمير ماليفيتش
 جورجيو دي شيريكو

انظر أيضا
 التسلسل الزمني لعقد 1910

المقالات التالية تحتوي على موجز لجداول زمنية لأبرز الأحداث في العقد:

1910 • 1911 • 1912 • 1913 • 1914 • 1915 • 1916 • 1917 • 1918 • 1919

مصادر

القرن 20

عقد 1910


The Borough of Fareham is a local government district with borough status in Hampshire, England. Its council is based in Fareham. Other places within the borough include Portchester, Hill Head, Sarisbury, Stubbington, Titchfield and Warsash. The borough covers much of the semi-urban area between the cities of Southampton and Portsmouth, and is part of the South Hampshire conurbation. The neighbouring districts are Eastleigh, Winchester, Portsmouth and Gosport. The district's southern boundary is the coast of the Solent.

History
The town of Fareham was governed by a local board of health from 1849. Such local boards were reconstituted as urban district councils in 1894. The parish and urban district of Fareham was significantly enlarged in 1932 when the neighbouring parishes of Crofton, Hook with Warsash, Portchester, Sarisbury and Titchfield were abolished.

Fareham Urban District was reconstituted as a non-metropolitan district on 1 April 1974 under the Local Government Act 1972. The reformed district was awarded borough status at the same time, allowing the chair of the council to take the title of mayor.

Governance
Fareham Borough Council provides district-level services. County-level services are provided by Hampshire County Council. There are no civil parishes in the borough, which is an unparished area.

Political control
The council has been under Conservative majority control since 1999.

Political control of the council since 1974 has been as follows:

Leadership
The role of mayor is largely ceremonial in Fareham. Political leadership is provided by the leader of the council. The leaders since 1995 have been:

Composition
Following the 2022 election and one subsequent by-election in October 2022, the composition of the council was:

The next election is due in 2024.

Premises
The council is based at the Civic Offices on Civic Way in the centre of Fareham. The building was purpose-built for the council, being completed in 1975.

Elections

Since the last boundary changes in 2002 the council has comprised 31 councillors representing 15 wards. One ward (Portchester East) elects three councillors, the rest elect two councillors. Elections are held in alternate years, for approximately half the council at a time, with each councillor elected to serve a four-year term of office.

Wards
The wards are:
Fareham East
Fareham North
Fareham North-West
Fareham South
Fareham West
Hill Head
Locks Heath
Park Gate
Portchester East
Portchester West
Sarisbury
Stubbington
Titchfield
Titchfield Common
Warsash

Councillors
The councillors are:

Freedom of the Borough
The following people and military units have received the Freedom of the Borough of Fareham.

Military Units
 , RN: 2 July 1974.

See also
List of places of worship in the Borough of Fareham

References

External links
 Fareham Borough Council

Non-metropolitan districts of Hampshire
Unparished areas in Hampshire
Boroughs in England

Borough of Fareham


El Super Bowl XLVI fue la 46ª edición del Super Bowl de fútbol americano, y el partido por el campeonato anual número 42 de la era moderna de la National Football League (NFL).

Se disputó el 5 de febrero de 2012 en el Lucas Oil Stadium en Indianápolis entre el campeón de la Conferencia Americana (AFC), New England Patriots, y el campeón de la Conferencia Nacional (NFC), New York Giants. Fue la primera vez que el Super Bowl se jugó en Indianápolis.

Fue la cuarta vez que el Super Bowl se celebró en una ciudad de clima frío, después de Detroit (Super Bowl XVI y Super Bowl XL) y Mineápolis (Super Bowl XXVI). En los Estados Unidos, el partido fue televisado a nivel nacional por la NBC. El kickoff se programó para las 6:30 p. m. EST.

Por tradición, al ser número par de Super Bowl, el equipo New England Patriots jugó como equipo local. El Super Bowl XLVI ha sido el sexto en el que los dos equipos se habían enfrentado anteriormente en otro Super Bowl, en este caso en el XLII, también repitiendo acontecimiento los entrenadores en jefe (Tom Coughlin y Bill Belichick) y los quarterbacks iniciales (Eli Manning y Tom Brady).

Estadio
Tres ciudades presentaron sus candidaturas:

 El 31 de enero de 2008, Houston, Texas, la oficina de convenciones y visitantes de Houston anunció sus planes para organizar el partido en el estadio Reliant, y la celebración de eventos en el Parque Reliant, con la esperanza de que su ciudad fuera la sede de la final del campeonato por segunda vez.

 El 19 de febrero de 2008, la ciudad de Indianápolis, dirigido por el dueño de los Colts, Jim Irsay y el alcalde de Indianápolis Greg Ballard, anunció oficialmente los detalles sobre sus intenciones de hacer una oferta para el Super Bowl XLVI.

 El 6 de marzo de 2008, un mes después de recibir el Super Bowl XLII en el University of Phoenix Stadium en Glendale, Arizona, el Comité Organizador encabezado por el presidente del Comité Mike Kennedy anunció formalmente sus intenciones de hacer una oferta por otro.

Dueños de las Franquicias de la NFL seleccionaron la oferta de Indianápolis en su reunión el 20 de mayo de 2008.

Un conflicto laboral había amenazado el aplazamiento o la cancelación del partido durante la primavera y el verano de 2011, oficiales de la liga habían establecido planes de contingencia para retrasar el encuentro una semana, si fuera necesario aplazar partidos de temporada regular en la segunda semana de enero. Los planes de contingencia no se aplicaron, ya que el conflicto laboral que se resolvió a finales de julio.

Antecedentes

New York Giants
Con un récord de 9-7 durante la temporada regular, los Gigantes regresaron a los playoffs por primera vez desde 2008, cuando ganó la NFC Este y terminó la temporada como número 4 de la conferencia nacional . Los Gigantes entraron a la postemporada de la NFL en la semana 17 cuando estaban empatados con los Dallas Cowboys en el liderato de la división con un récord de 8-7. Los Gigantes tomaron una ventaja de 21-0 en la primera mitad, pero los Vaqueros lograron poner el marcador 21-14 al inicio del último cuarto, los Gigantes consiguieron derrotar a los Vaqueros 31-14, obteniendo el título divisional y un lugar en los playoffs. Luego avanzaron a los playoffs al derrotar a los Atlanta Falcons en el juego de Comodines 24-2, luego lograron vencer a los equipos con los dos mejores registros en la NFL de este año, venciendo a los Green Bay Packers (con 15-1) 37-20 y a los San Francisco 49ers (con 13-3) 20-17 con un gol de campo ganador en el tiempo extra.

La ofensiva de los Gigantes fue dirigida por el mariscal de Pro Bowl Eli Manning, en su séptima temporada como titular del equipo. Manning establece nuevos récords en casi todas las categorías estadísticas en 2011, lanzando para su franquicia un registro de 4933 yardas y 29 touchdowns y 16 intercepciones, dándole una calificación de pasador de 92,9. Su blanco principal fue el receptor Victor Cruz, quien atrapó 82 pases para un récord de franquicia de 1536 yardas (tercero en la NFL) y 9 touchdowns. Pero él tenía varios otros jugadores, incluyendo Hakeem Nicks (76 recepciones, 1192 yardas, siete touchdowns), Mario Manningham (39 recepciones y 523 yardas en 12 partidos) y el ala cerrada Jake Ballard  (38 recepciones, 604 yardas, 15,9 promedio).

El corredor de Ahmad Bradshaw fue el líder corredor del equipo con 659 yardas y 9 touchdowns. También fue un arma confiable en el juego aéreo, realizando 34 recepciones para 267 yardas y dos touchdowns. Brandon Jacobs también hizo una gran contribución en el suelo, corriendo para 571 yardas y 7 touchdowns.

La línea defensiva de Nueva York fue liderada por los alas defensivas Jason Pierre-Paul y Osi Umenyiora. Pierre-Paul acumuló 86 tacleadas y ocupó el cuarto lugar en la NFL con 16,5 capturas, lo que le valió la selección para el Pro Bowl, mientras que Umenyiora registró nueve capturas y dos balones sueltos forzados. Nueva York también tuvo una excelente defensa secundaria guiada por Corey Webster, que interceptó 6 pases. Los backs defensivos Kenny Phillips y Aaron Ross añadieron cuatro intercepciones cada uno, mientras que el safety Antrel Rolle interceptó dos pases y lideró al equipo en tacleadas con 96.

Los Gigantes en 2011 son el primer equipo en la historia de la NFL en llegar al Super Bowl con menos puntos anotados que permitidos después de haber sido superados por sus oponentes en la temporada regular (394 puntos anotados, 400 puntos permitidos).

New England Patriots
Los Patriotas terminaron con un récord de 13-3, ganando la división Este de la AFC y afianzar el #1 de la AFC en los playoffs. Nueva Inglaterra perdió dos partidos consecutivos en la semana 8 y 9 en contra de los Acereros de Pittsburgh] y los Gigantes, respectivamente, antes de recuperarse para ganar sus partidos restantes de temporada regular. En los playoffs, Nueva Inglaterra derrotó a los Broncos de Denver en la ronda divisional y a los Cuervos de Baltimore en el Juego de Campeonato de la AFC.

El quarterback Tom Brady de 12 años de experiencia, se ganó su séptima selección al Pro Bowl. Desde que empezó la temporada, Brady completó el 65,6% de sus pases para un récord personal de 5246 yardas (el segundo total más alto en la historia de la NFL) y 39 pases de touchdown, con solo 12 intercepciones y un rating de 105,6. Brady también sumó 109 yardas y tres anotaciones por tierra. Su principal arma en el juego aéreo fue al Pro Bowl, el receptor Wes Welker, quien encabezó la NFL con 122 recepciones (22 recepciones por delante del segundo lugar) para 1569 yardas y 9 touchdowns. Nueva Inglaterra también tiene dos de los mejores alas cerradas de la NFL: Rob Gronkowski, que establece nuevos récords para la recepción de un ala cerrada (1327 yardas) y touchdowns (17), y Aaron Hernández, quien atrapó 79 pases para 910 yardas y 7 touchdowns, mientras que también corrió para 45 yardas. Otro elemento importante del juego aéreo fue el receptor veterano Deion Branch, quien atrapó 51 pases para 702 yardas y puntuó cinco veces. Los receptores Chad Ochocinco, Underwood Tiquan, Julian Edelman, y Slater Mateo también hicieron contribuciones menores al ataque aéreo.

Nueva Inglaterra tenía varios factores clave en el juego por tierra. Su corredor principal era BenJarvis Green-Ellis, quien corrió para 667 yardas y 11 touchdowns. El corredor Stevan Ridley añadió 447 yardas y obtuvo un promedio de 5,1 yardas por acarreo. Danny Woodhead contribuyó 351 yardas con un promedio de 4,6 yardas por acarreo, y ganó otras 437 yardas regresando patadas de salida. Nueva Inglaterra también tuvo una sólida línea ofensiva, que fue conducido por los guardias seleccionados para el Pro Bowl, Logan Mankins y Aguas Brian. Con todas estas armas, Nueva Inglaterra ocupa el tercer lugar en la NFL con 513 puntos.

La línea defensiva de los Patriotas contó con dos selecciones al Pro Bowl: Vince Wilfork, quien generó 3,5 capturas, dos intercepciones y un balón suelto forzado, y Andre Carter, quien contribuyó con 10 capturas y forzó dos balones sueltos. El ala defensiva Mark Anderson también fue una fuerza importante en la línea, generando 10 capturas y dos balones sueltos forzados por su cuenta. Detrás de ellos, Rob Ninkovich destacó como linebacker, produciendo 74 tacleadas, 6,5 capturas y dos intercepciones. En la secundaria, el esquinero Kyle Arrington tuvo una gran temporada, después de una intercepción en sus primeros tres años, Arrington interceptó siete pases en 2011, mientras que también lidera el equipo en tacleadas con 88.

Playoffs
El #1 en la AFC, Nueva Inglaterra obtuvo un BYE en primera ronda y ventaja de que todos sus juegos fueran en su campo en los playoffs de la AFC. En la ronda divisional, los Patriots derrotaron a los Broncos de Denver liderados por Tim Tebow 45-10. Los Patriotas dominaron el juego, estableciendo nuevos récords de postemporada para la franquicia de yardas totales (509), puntos (45), y el margen de victoria (35). Tom Brady completó 18 de 25 pases para 246 yardas y el récord de 5 touchdowns en la primera mitad. La defensa de los Patriotas tuvo una interpretación memorable: Tebow se llevó a cabo a tan sólo 9 de 26 de pases y fue capturado cinco veces.

En el Juego de Campeonato de la AFC, los Patriotas se enfrentaron contra el #2 de la conferencia Cuervos de Baltimore. Joe Flacco, quien lanzó para más yardas y touchdowns en el mismo número de pases y de los intentos que Brady. Sin embargo, Nueva Inglaterra logró tomar una ventaja de 23-20 en el cuarto en un acarreo de 1 yarda por el mismo Brady. Con 1:44 restantes en el cuarto, Baltimore recibió el balón de vuelta con una última oportunidad de empatar o ganar el juego, Flacco enfiló a los cuervos hasta la yarda 14 de los Patriotas, pero éstos lograron mantenerlos allí, el esquinero Sterling Moore logró interrumpir 2 pases consecutivos desde la zona roja, uno de ellos a la zona de anotación. En la cuarta y última oportunidad, los Cuervos intentaron un gol de campo de 32 yardas de Baltimore con el pateador Billy Cundiff para empatar el partido y posiblemente llevarlo a tiempo extra. En uno de los finales más memorables de la historia de los playoffs de la NFL, Cundiff falló el tiro a la izquierda, lo que permitió a los Patriots avanzar al Super Bowl.

Los Gigantes terminaron la temporada como campeones de la NFC Este y el lugar #4 en la conferencia. Los Gigantes derrotaron los Halcones de Atlanta en la ronda de Comodines 24-2, el primer partido de playoffs en el estadio de MetLife. Eli Manning lanzó para 277 yardas y 3 touchdowns, sin intercepciones, los únicos puntos de Atlanta fueron de un safety provocado por Manning en su zona de anotación.

Los Gigantes luego pasaron a jugar contra el #1 de la conferencia y el campeón defensor del Super Bowl XLV, los Green Bay Packers en la ronda divisional. Los Gigantes nunca estuvieron en desventaja en el juego, ganando 37-20. Una de las jugadas claves en el juego fue un pase "Ave María" de Manning para Hakeem Nicks, dando a Nueva York una ventaja de 20-10 al final de la primera mitad. Como lo hicieron los Patriotas en el año 2007, los Gigantes generaron una gran presión sobre el mariscal de los Packers Aaron Rodgers, capturándolo en cuatro ocasiones y alterar su talentoso cuerpo de receptores. Ésta fue la primera vez en la historia de la NFL que un equipo con un récord de 15-1 no pasó de la ronda divisional en los playoffs.

Los Gigantes se enfrentaron al #2 de la NFC San Francisco 49ers en el Juego de Campeonato de la misma. El partido se fue a tiempo extra con un marcador de 17-17 en tiempo regular. Ambos equipos siguieron luchando en la ofensiva, hasta que Nueva York, con el apoyador Jacquian Williams le arrebató el balón al receptor Kyle Williams de San Francisco después de un regreso de patada de despeje. Los Gigantes recuperaron el balón en la yarda 24 de los 49ers, con un gol de campo de 31 yardas del pateador Lawrence Tynes, le dio la victoria a los Gigantes 20-17.

Desarrollo

Alineaciones Iniciales

Entretenimiento

Comerciales

Los comerciales fueron transmitido de acuerdo a la propaganda de promoción, ejemplo como antes de comenzar el Super Bowl Halftime Show de Madonna, Jay Leno presentó a la misma cantante (Madonna) para entrevistarla a su show en vivo, simulando que en el anuncio el teléfono sonaba el tono de Like A Virgin.

Show de medio tiempo
El espectáculo de medio tiempo estuvo a cargo de la cantante estadounidense Madonna.

 Tema: "Politeísmo" (griego, egipcio y nórdico).
 Participantes: Madonna, OK Go, Cirque du Soleil, Nicki Minaj, M.I.A., LMFAO, Cee Lo Green, Avon High School Drumline, Center Grove High School Drumline, Fishers High School Drumline, Franklin Central High School Drumline, Southern University Dancing Dolls.
 Productor: Jamie King.
 Auspiciador: Bridgestone.
 Lista de canciones:
 "Vogue" (Madonna)
 "Music" / "Party Rock Anthem" / "Sexy and I Know It" (Madonna con LMFAO).
 "Give Me All Your Luvin'" (Madonna con Nicki Minaj y M.I.A.)
 "Open Your Heart" / "Express Yourself" (Madonna con Cee Lo Green).
 "Like a Prayer" (Madonna con Cee Lo Green).

Difusión en otros países
 Alemania: El partido fue transmitido en vivo por Das Erste.
 América Latina: El juego fue transmitido en vivo por ESPN HD y Fox Sports HD.
 Argentina: El partido fue transmitido en vivo por Fox Sports y ESPN.
 Australia: El juego fue transmitido en vivo por ESPN, One HD y Network Ten.
 Brasil: El partido fue transmitido en vivo por ESPN y ESPN HD.
 Bolivia: El partido fue transmitido en vivo por Fox Sports y ESPN.
 Canadá: El partido fue transmitido en vivo por la CTV, con sustitución simultánea en todos los anuncios de EE.UU. de conformidad con la legislación canadiense.
 Chile: El partido fue transmitido en vivo por Fox Sports y ESPN.
 Colombia: El partido fue transmitido en vivo por Fox Sports y ESPN.
 Dinamarca: El juego fue transmitido en vivo por TV3 +
 España: El juego fue transmitido en vivo por Canal+
 Francia: El partido fue transmitido en vivo por W9.
 Hungría: El juego fue transmitido en vivo por Sport 1.
 Israel: El partido fue transmitido en vivo por 2 ערוץ.
 México: El juego fue transmitido en vivo por Azteca 7 de TV Azteca y Canal 5 de Televisa en televisión abierta a nivel nacional, y por ESPN HD y Fox Sports HD en cable.
 Nicaragua: El partido fue transmitido en vivo por Fox Sports y ESPN.
 Noruega: El juego fue transmitido en vivo por NRK1.
 Países Bajos: El juego fue transmitido en vivo por ESPN.
Paraguay: El juego fue transmitido por ESPN y Fox Sports.
 Perú: El partido fue transmitido en vivo por Fox Sports y ESPN.
 Portugal: El partido fue transmitido en vivo por SportTV.
 Reino Unido e Irlanda: El juego fue transmitido en vivo en la BBC y Sky Sports.
 Rumanía: El juego fue transmitido en vivo por Sport 1.
 Suecia: el juego fue transmitido en vivo por TV10, Viasat Sport y Viasat Sport HD.
 Uruguay: El partido fue transmitido en vivo por Fox sports y ESPN.
 Venezuela: El partido fue transmitido en vivo por ESPN y ESPN HD.

Referencias

Enlaces externos
 Página del Super Bowl XLVI en NFL.com
 Comité organizador del Super Bowl XLVI

Deporte en Estados Unidos en 2012
S046
Eventos deportivos en Indianápolis

Super Bowl XLVI


Drakes Bay (Coast Miwok: Tamál-Húye) is a  wide bay named so by U.S. surveyor George Davidson in 1875 along the Point Reyes National Seashore on the coast of northern California in the United States, approximately  northwest of San Francisco at approximately 38 degrees north latitude. The bay is approximately  wide. It is formed on the lee side of the coastal current by Point Reyes. The bay is named after Sir Francis Drake and has long been considered Drake's most likely landing spot on the west coast of North America during his circumnavigation of the world by sea in 1579. An alternative name for this bay is Puerto De Los Reyes.

The bay is fed by Drake's Estero, an expansive estuary on the Point Reyes peninsula. The estuary is protected by Estero de Limantour State Marine Reserve & Drakes Estero State Marine Conservation Area. Point Reyes State Marine Reserve & Point Reyes State Marine Conservation Area lie within Drakes Bay. Like underwater parks, these marine protected areas help conserve ocean wildlife and marine ecosystems.

A portion of the coastal area of Drakes Bay is archaeologically and historically important. It is believed to be the site of Francis Drake's 1579 landfall (which he called New Albion), and also the location where a Spanish Manila galleon sank during a storm in 1595. Both Drake and the Portuguese commander of the galleon, Sebastião Rodrigues Soromenho, interacted with the local Coast Miwok. There are fifteen archaeological sites on the bay of Miwok settlements where European trade goods have been found, including materials that the Miwok probably recovered from the wrecked galleon. The region was designated a National Historic Landmark District on October 17, 2012.

See also
New Albion
Tomales Bay
Drake's Plate of Brass
 Camp Hydle
List of National Historic Landmarks in California

References

External links
Again a safe harbor: Tiny cove many believe Sir Francis Drake repaired to 422 years ago suddenly reappears, San Francisco Chronicle, July 18, 2001
Shifting sandbars match Drake's descriptions of landing site
Francis Drake: The Naming of Drakes Bay

Bays of California
Bays of Marin County, California
Landforms of the San Francisco Bay Area
West Marin
National Historic Landmarks in the San Francisco Bay Area
Point Reyes National Seashore
National Register of Historic Places in Marin County, California

Drakes Bay


El Palacio Episcopal de Córdoba, España, se encuentra situado en pleno centro del casco histórico de la ciudad, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1994, justo enfrente de la fachada occidental de la Mezquita-catedral de Córdoba. Con una estructura de 14.000 metros cuadrados, es uno de los edificios más extensos del centro y en su patio alberga la escultura de la Fuente del Elefante, uno de los símbolos del arte califal omeya.

En mayo de 2019 comenzaron unas obras en el interior del patio de Carruajes, también conocido como patio de San Eulogio, para albergar una cafetería y tienda gourmet, espacio que fue inaugurado el 28 de octubre de 2021 con restos de una letrina del Alcázar andalusí.

Historia

El Palacio Episcopal fue edificado sobre el antiguo Alcázar andalusí, de los que aún perviven los baños califales en el Campo Santo de los Mártires, además de la muralla que delimitaba el conjunto, incorporándose los torreones a la actual fachada renacentista, especialmente visibles en su zona oriental y norte.

Casa del obispo ()
Tras la conquista cristiana en 1236, Fernando III donó el edificio a Lope de Fitero, nuevo obispo de Córdoba. Desde entonces ha sido sede del Obispado de Córdoba y el palacio se conoció durante toda la época medieval como casa del obispo. La primera gran reforma cristiana se dio durante el  con la construcción de un palacete de estilo gótico, del que únicamente se mantienen dos ventanas de arcos ojivales en el Campo Santo de los Mártires con el escudo del obispo Juan Rodríguez Fonseca y unos restos arqueológicos conocidos como baños del obispo. Tras la cesión del Alcázar de los Reyes Cristianos por Isabel I a la Inquisición española, la mayoría de monarcas castellanos que visitaron Córdoba se hospedaron en el Palacio episcopal.

Juan Álvarez de Toledo realizó durante el  la denominada galería del obispo. Del obispado de Leopoldo de Austria, sobrino del emperador Carlos V, aunque amplió en gran medida el palacio, únicamente se conserva una escalera de caracol y la mitad de una puerta renacentista con su escudo, actualmente integrada en el patio principal. A partir del Concilio de Trento, el edificio pasó a denominarse de Casa del obispo a Palacio episcopal.

Obras del obispo Mardones (1607-1624)

La mayor transformación hasta la fecha fue dada por el obispo Diego de Mardones durante el , quien actuó en gran medida en la zona oriental del mismo. La mayoría de historiadores suelen datar de esta época a la totalidad del palacio.

Realizó grandes cambios en la fachada oriental, cuya fachada restauró, así como colocó grandes ventanas en los muros y levantó una tercera planta, en la que puede verse su escudo. Asimismo, construyó las torres norte (4,95 metros) y sur (4,88 metros) que dan un aire majestuoso desde el exterior y se convirtieron en símbolo del palacio, así como la portada principal, que muestra a ambos lados el escudo del religioso. Para realizar todas estas actuaciones en la fachada, el clérigo destruyó en 1617 el antiguo sabat del califa cordobés al-Hakam II, un puente-pasadizo que unía el antiguo Alcázar andalusí con la parte más sagrada en el interior de la Mezquita para uso exclusivo del califa.

Mardones también realizó la galería oriental del patio de Recibo, también conocido como patio de Carruajes, compuesto con seis arcos de medio punto (uno de ellos oculto parcialmente tras la construcción de la biblioteca del obispado), que fue cegada a finales del  o principios del  y que fue recuperado en unas obras de restauración en 2021. La cara norte del patio de Carruajes también fue realizada durante este mismo obispado, dando fe de ello sus escudos.

Una de las obras más destacadas de este obispo fue el patio central, de planta cuadrangular, consta de 28 arcos de medio punto y columnas toscanas. La primera y segunda plantas también estaban realizadas a modo de galería, aunque en el  se ciegan con ventanas. En la segunda planta se halla una estancia con una cúpula de pechinas cuyo uso se desconoce.

Otras obras del
El obispo Domingo Pimentel de Zúñiga instauró la cárcel episcopal en la zona occidental del patio de Recibo, cuya portada se encuentra actualmente el seminario de San Pelagio, donde fue trasladada en el . Francisco de Alarcón mandó realizar una serie de retratos de todos los obispos hasta la fecha y las galerías donde fueron ubicados, así como un salón destinado a la celebración del sínodo diocesano.

Obras del obispo Cebrián (1742-1752)
El 22 de julio de 1745 se produjo un grave incendio que dañó la mayor parte del complejo episcopal. Tras el fatídico hecho, el obispo Miguel Vicente Cebrián construyó la capilla de la Virgen del Pilar entre 1742 y 1752, de una única nave y precediendo a los altares con mármol blanco y negro. Tanto el retablo mayor, donde se expone una imagen de la Virgen del Pilar, como los retables menores, dedicados al arcángel San Miguel y Santo Tomás de Aquino, fueron realizados en 1750 por Pedro Duque Cornejo, arquitecto que realizó el coro de la Mezquita-catedral. El obispo Martín de Barcia concluyó la capilla de la Virgen del Pilar con la construcción de los dos retablos restantes, el de Santa Bárbara y el de San Martín de Tours, realizados entre 1760 y 1770 por Alonso Gómez de Sandoval, así como mandó hacer la campana de la espadaña.

Tras el incendio, la escalera barroca vino a sustituir a la anterior, también construida durante el obispado de Cebrián, realizada en mármol negro y techada por bóveda oval. La yesería es policromada y destaca un monaguillo de raza negra justo encima de la lámpara. Sobresale una escultura del Sagrado Corazón. Los tapices están dedicados a la música y a la dialéctica. El obispo Cebrián también habría sido el encargado del cerramiento de los intercolumnios de las plantas primera y segunda que formaban una galería para albergar viviendas y dependencias episcopales, así como la construcción de los graneros y la casa de pobres.

Construcciones tardías
Baltasar Yusta y Navarro fue el encargado de realizar las escaleras que dirigían al Salón del Trono, actualmente parte de la Biblioteca Provincial de Córdoba, pudiendo datar las mismas de 1782 y cuya fábrica se adjudica a Miguel Verdiguier. Toda su iconografía gira en torno a la portada de la obra Idea del Buen Pastor, de Núñez de Cepeda, encontrándose en sus muros laterales ángeles con atributos propios del obispado, mientras que en el muro norte hay grandes óvalos con imágenes de San Eulogio y el obispo Osio, y en el muro sur los apóstoles San Juan y San Pablo.

La expulsión de los jesuitas en 1767 hizo que muchos documentos acabaran en el Palacio Episcopal, por lo que el obispo Francisco Garrido de la Vega encargó al arquitecto Ventura Rodríguez en 1772 la creación de una biblioteca para albergarlos. Ventura construyó una crujía al sur del patio de Recibo, realizando el acceso por la calle Amador de los Ríos, finalizando las obras en 1803, cuando Agustín Ayestarán y Landa era el nuevo obispo e instalando su escudo en esta entrada. Los fondos se vieron de nuevo aumentados tras la abolición de la Inquisición española.

Durante la Guerra de independencia española, las tropas francesas de Dupont expoliaron el Palacio episcopal, así como el Palacio de Viana. Posteriormente, en el , se realizaron las vidrieras de la escalera barroca, un nuevo acceso desde la fachada oriental al patio central junto a su cancela de hierro y la nueva fuente que preside el patio. Los antiguos graneros acabaron convertidos en el Colegio de San Rafael, hoy Biblioteca Provincial de Córdoba.

Expropiación parcial
En 1970 el Cabildo de Córdoba mandó derribar varias estancias en la zona norte que estaban en estado de ruina. Este hecho, unido a algunas excavaciones que habían probado la existencia de restos arqueológicos del antiguo Alcázar andalusí, llevaron al Ayuntamiento de Córdoba a expropiar parcialmente el complejo en 1972, aunque los límites no quedaron definitivamente especificados hasta 1994. El Ayuntamiento restauró su parte proporcional para destinarla a uso cultural, cuyas obras, realizadas por el arquitecto Carlos Luca de Tena, tuvieron lugar entre 1980 y 1984 para destinarla a Biblioteca Provincial de Córdoba. La inauguración llegó el 17 de septiembre de este último año.

Durante principios del  se han realizado algunas obras de restauración, especialmente la conservación de las galerías y de la antigua cocina. En 2012 comenzó un proceso de restauración de la fachada del edificio que tuvo una duración de seis meses. En abril de 2021 se anunció que la ventana que da al interior de la Librería Diocesana será convertida en una puerta de acceso.

Patio de San Eulogio
Tras un gran periplo para conseguir la licencia de obras de la concejalía de Urbanismo, en mayo de 2019 se procedió a recuperar el patio de Carruajes del edificio, también conocido como patio de San Eulogio, para albergar una cafetería y una tienda gourmet, espacio que fue inaugurado al público el 28 de octubre de 2021. Durante estas obras se descubrió una letrina del antiguo Alcázar andalusí, que quedaron integrados en la nueva sala. Se espera que en un futuro también albergue una ampliación del Museo Diocesano.

Museo Diocesano
El obispo José Antonio Infantes Florido mandó transformar la zona palaciega del palacio en Museo Diocesano en 1980, debido a que la residencia del obispo desde hace décadas se ubica en el Seminario de San Pelagio. Las primeras colecciones abarcaron unas 500 piezas datadas desde el  hasta el  entre las que se incluían orfebrería, tapices, cuadros, libros corales, exposiciones temporales, entre otros. En el patio principal se exponen también esculturas zoomorfas, como la Fuente del Elefante, surtidor de agua de época califal trasladado en 1988 desde Sierra Morena para la apertura del museo. Las obras, que tuvieron lugar entre 1982 y 1987, fueron también realizadas por Carlos Luca de Tena, encargado de la restauración de la futura Biblioteca Provincial. El presupuesto, valorado en más de 43 millones de pesetas, fue pagado en primera fase por el Ministerio de Obras Públicas y en segunda fase por la Caja de Ahorros de Córdoba (CajaSur).

El Museo abrió sus puertas en 1989. Además, en 1990 Luca de Tena realizó en su interior el salón de actos del Palacio. El convenio con CajaSur estableció que durante diez años la gestión estaba compartida entre la entidad bancaria y el obispado, recuperando este último la gestión completa en 1999. Sin embargo, el Museo fue cerrado en 2006 para albergar dependencias administrativas de la Diócesis, siendo únicamente visitable el patio y la capilla de la Virgen del Pilar, a la espera de un futuro proyecto.

Referencias

 El contenido de este artículo incorpora material de las entradas Palacio Episcopal y Museo Diocesano de Bellas Artes de Córdoba de Cordobapedia, publicada en español bajo la licencia GFDL y Creative Commons Compartir-Igual.

Enlaces externos

Cordoba
Episcopal
Episcopal
Palacios de Andalucía del siglo XV
Centro histórico de Córdoba (España)
Museos religiosos de España
Museos de España inaugurados en 1989
Museos de Córdoba (España)
Diócesis de Córdoba

Palacio Episcopal de Córdoba


Holusnjáldra (fræðiheiti: Sorex shinto) er tegund snjáldra.

Heimildaskrá

Eiginlegar snjáldrur

Holusnjáldra


Pholcoidea es una superfamilia de arañas araneomorfas. Está constituida por tres familias de arañas:
 Diguetidae: 2 géneros, 15 especies
 Pholcidae: 90 géneros, 1398 especies
 Plectreuridae: 2 géneros, 31 especies

Las dos primeras familias están formadas por arañas con seis ojos. Las arañas de la tercera tienen ocho.

Referencias
 Platnick, Norman I. (2013): The world spider catalog, versión 14.5. American Museum of Natural History.

Véase también
 Anexo:Especies de Diguetidae
 Anexo:Especies de Pholcidae
 Anexo:Especies de Plectreuridae
 Taxonomía de las arañas

Enlaces externos

Pholcoidea

Pholcoidea


NGC 225 este un roi deschis  situat în constelația Cassiopeia. A fost descoperit în 27 septembrie 1783 de către Caroline Herschel. De asemenea, a fost observat încă o dată în 26 noiembrie 1788 de către William Herschel și în 27 octombrie 1829 de către John Herschel.

Note

Vezi și
 NGC 224
 NGC 226

Legături externe
 NGC 225 pe WikiSky
 NGC 225 pe spider.seds.org

Roiuri deschise
Obiecte NGC
Constelația Cassiopeia
Obiecte astronomice descoperite în 1783
Obiecte astronomice descoperite de Caroline Herschel
Obiecte Col

NGC 225


Agrilus mendicus é uma espécie de inseto do género Agrilus, família Buprestidae, ordem Coleoptera.

Foi descrita cientificamente por Fåhraeus in Boheman, 1851.

Referências

mendicus

Agrilus mendicus


El premio August () es un premio literario otorgado anualmente por la Asociación de Editores de Suecia, con el fin de dar a conocer la literatura sueca y que recibe su nombre del escritor sueco August Strindberg.

Se entregó por primera vez en 1989. y se otorga en tres categorías:

 En ficción (Årets svenska skönlitterära bok),
 Narrativa (Årets svenska fackbok),
 Infantil (Årets svenska barn- och ungdomsbok).

El premio, considerado como el principal premio literario sueco, se entrega anualmente en la sala Berwaldhallen en Estocolmo.

Galardonados
2010, Sigrid Combüchen
2009, Steve Sem-Sandberg
2008, Per Olov Enquist
2007, Sven Nordqvist.
2005, Lena Einhorn
2000, Dick Harrison
1998, Henning Mankell
1997, Ulf Stark
1996, Tomas Tranströmer
1995, Torgny Lindgren.
1994, Björn Ranelid
1993, Peter Englund
1991, Sven Delblanc

Referencias

Enlaces externos

Premios literarios de Suecia

Premio August


Prinsepia es un pequeño género de cuatro especies de plantas perteneciente a la familia Rosaceae.

Taxonomía
Prinsepia fue descrita por John Forbes Royle y publicado en Illustrations of the Botany ... of the Himalayan Mountains ... 206, en el año 1835. La especie tipo es: Prinsepia utilis Royle.

Especies aceptadas
A continuación se brinda un listado de las especies del género Prinsepia aceptadas hasta octubre de 2014, ordenadas alfabéticamente. Para cada una se indica el nombre binomial seguido del autor, abreviado según las convenciones y usos.
Prinsepia scandens Hayata
Prinsepia sinensis (Oliv.) Oliv. ex Bean
Prinsepia uniflora Batalin
Prinsepia utilis Royle

Referencias

Enlaces externos

Exochordeae

Prinsepia


L'hôtel de ville de Lviv (en ) construit en 1835 à Lviv reprend une série de bâtiments municipaux existant depuis la moye-âge.

Historique
Situé au 1 de la Place du marché il est classé Registre national des monuments d'Ukraine et aussi inclus dans l'ensemble  patrimoine de l'UNESCO pour la ville. Le premier bâtiment a été construit en bois vers 1357, la ville obtenant la charte de Magdebourg ; brûlant en 81 sa construction en pierre fut décidée.

Le bâtiment forme un carré ayant une cour en son centre. L'aile ouest date de 1491–1504, une tour fut décidée en 1827
et finie en 1835 mais en 1848 elle fut détruite avant d'être relevée en 1851.

Voir aussi

Bibliographie

Articles connexes
Registre national des monuments d'Ukraine.

Liens externes

Notes et références

Patrimoine classé d'Ukraine

Histoire de Lviv
Architecture à Lviv
Patrimoine mondial en Ukraine
Lviv

Hôtel de ville de Lviv


David Servan-Schreiber (21 de abril de 1961 – 24 de julio de 2011) fue un médico, neurocientífico y escritor francés. Fue profesor de psiquiatría clínica en la Escuela de Medicina de la Universidad de Pittsburgh. También fue profesor universitario en la Facultad de Medicina de la Universidad Claude Bernard Lyon 1.

Vida y carrera
Servan-Schreiber nació en Neuilly-sur-Seine, Altos del Sena. Fue cofundador y luego director del Centro para Medicina Integrativa del Centro Médico de la Universidad de Pittsburgh. Siguiendo su actividad voluntaria como médico en Irak en 1991, fue uno de los fundadores de la delegación norteamericana de Médicos Sin Fronteras, organización internacional premiada con el Nobel de la Paz en 1999. También sirvió como voluntario en Guatemala, Kurdistán, Tayikistán, India, y Kósovo. Fue también miembro fundador del Environmental Health Trust  y un líder en los esfuerzos para promover el uso seguro del teléfono móvil

En 2002 fue galardonado con el Premio Presidencial de la Sociedad Psiquiátrica de Pensilvania de Destacada Trayectoria en Psiquiatría (Pennsylvania Psychiatric Society Presidential Award for Outstanding Career in Psychiatry). Es el autor de Healing Without Freud or Prozac (traducido a 29 idiomas, 1,3 millones de copias vendidas), y Anticancer: A New Way of Life (traducido a 35 idiomas, best-seller del New York Times, un millón de ejemplares impresos) en el que revela su propio diagnóstico de un tumor cerebral maligno a los 31 años de edad y el programa de tratamiento que se aplicó para ayudarse a sí mismo más allá de la cirugía, quimioterapia y radioterapia.

También fue columnista habitual de la revista Ode y de otras publicaciones.

Madurez y muerte
Habiendo sido tratado dos veces de un tumor cerebral maligno, Servan-Schreiber se convirtió en una figura líder en su compromiso hacia planteamientos integradores en la prevención y tratamiento del cáncer. Popularizó su conocimiento a través de seminarios, conferencias, libros, audiolibros y un blog. Murió del tumor cerebral en Fécamp, el 24 de julio de 2011, después de casi 20 años de lucha contra un cáncer considerado terminal en el momento de su diagnóstico.

David Servan-Schreiber fue el primogénito del periodista, ensayista y político Jean-Jacques Servan-Schreiber.

Bibliografía
  Anticáncer: Una nueva forma de vida, Espasa Calpe, 2010, ISBN 978-84-670-3515-5
  Curación emocional: Acabar con el estrés, la ansiedad y la depresión sin fármacos ni psicoanálisis, Kairos, 2004, ISBN 978-84-7245-558-0
 Hay muchas maneras de decir adiós, Espasa Libros, 2011, ISBN 978-84-670-3811-8
 Guérir - le stress, l'anxiété et la dépression sans médicaments ni psychanalyse Éditions Robert Laffont S.A., Paris, 2003 ISBN 2-221-09762-9
  Anticancer - Prévenir et lutter grâce à nos défenses naturelles, Éditions Robert Laffont, S.A., Paris 2007, ISBN 978-2-221-10871-0
  On peut se dire au revoir plusieurs fois, Éditions Robert Laffont, S.A., Paris 2011, ISBN 978-2-221-12704
 Healing Without Freud Or Prozac, Rodale UK, ISBN 978-1-4050-7758-3
 The Instinct to Heal: Curing Depression, Anxiety and Stress Without Drugs and Without Talk Therapy, Rodale Books, ISBN 978-1-59486-158-1

Referencias

Enlaces externos
 Entrevista a David Servan-Schreiber en www.emdr-es.com
 anticancerbook.com Sitio web en inglés sobre "Anticáncer" -- incluye su blog
 nofreudnoprozac.org Sitio web en inglés sobre su libro "Healing without Freud or Prozac" traducido como "Curación emocional: Acabar con el estrés, la ansiedad y la depresión sin fármacos ni psicoanálisis" en español
  Guerir.fr - Sitio web en francés
 Video de 7 min. de introducción al Anticáncer, una nueva forma de vida
 Documental de 10 min. sobre Anticáncer de la Canadian Broadcasting Corp.

Médicos de Francia del siglo XX
Psiquiatras de Francia del siglo XXI
Alumnado de la Universidad Carnegie Mellon
Fallecidos por tumor cerebral
Graduados honorarios de la Universidad Carnegie Mellon
Escritores médicos
Escritores de Francia del siglo XX
Escritores de Francia del siglo XXI
Escritores en francés del siglo XX
Escritores en francés del siglo XXI
Alumnado de la Universidad Laval
Nacidos en Neuilly-sur-Seine
Fallecidos por cáncer en Francia

David Servan-Schreiber


Durante os séculos XIX e início do século XX, cerca de 1,3 milhão de suecos deixaram a Suécia em direção aos Estados Unidos da América. Enquanto a terra da fronteira americana atraía os pobres rurais de toda a Europa, alguns fatores incentivaram especialmente a emigração sueca. A repressão religiosa praticada pela Igreja Estatal Luterana Sueca era amplamente ressentida, assim como o conservadorismo social e o esnobismo da monarquia sueca. O crescimento populacional e as falhas nas colheitas tornaram as condições no campo sueco cada vez mais sombrias. Em contraste, relatos de antigos emigrantes suecos pintavam o Meio-Oeste americano como um paraíso terrestre.

De acordo com Joy K. Lintelman, a migração em massa da Suécia para os Estados Unidos ocorreu em cinco ondas distintas entre as décadas de 1840 e 1920. Dentro desse período, centenas de milhares de emigrantes suecos fizeram sua jornada e se estabeleceram tanto em áreas rurais quanto urbanas dos Estados Unidos. Os fatores que reduziram a migração a um gotejamento foram encontrados em ambos os lados do Atlântico, com restrições à imigração nos Estados Unidos e condições sociais e econômicas melhorando na Suécia sendo os principais fatores.

A migração sueca para os Estados Unidos atingiu o pico nas décadas seguintes à Guerra Civil Americana (1861-1865). Em 1890, o censo dos Estados Unidos relatou uma população sueco-americana de quase 800.000 pessoas. Essas crescentes taxas de emigração causaram grande preocupação na Suécia. No entanto, antes que qualquer reforma pudesse ser feita para evitar um fluxo contínuo de cidadãos suecos fugindo da pátria, a Primeira Guerra Mundial (1914-1918) eclodiu e efetivamente encerrou o processo. A partir do meio da década de 1920, não houve mais uma emigração em massa da Suécia.

História inicial: o sonho sueco-americano

A Companhia Sueca das Índias Ocidentais estabeleceu uma colônia no rio Delaware em 1638, denominada Nova Suécia. Colenbrander, Koloniale Geschiedenis, 14-15. Uma pequena e efêmera colônia colonial, foi perdida para os holandeses na Nova Holanda em 1655. Até 1656, cerca de 700 colonos suecos e finlandeses haviam migrado para a colônia, dos quais talvez 40% eram finlandeses. O que hoje é o país da Finlândia era então parte da Suécia, e muitos finlandeses haviam migrado para a Suécia propriamente dita, especialmente para Värmland, de onde partiram para a América. Muitos dos finlandeses falavam sueco como primeira língua, e os clérigos que chegaram à Nova Suécia eram todos falantes de sueco. O finlandês aparentemente foi esquecido por volta de 1750; o sueco permaneceu até o final do século XVIII. Embora os suecos geralmente não se considerassem colonizadores, tendo sido poupados dos conflitos sangrentos com os nativos americanos que outros colonos enfrentaram e tendo boas relações com eles, novas pesquisas complicaram essa ideia.

O historiador Hildor Arnold Barton sugeriu que o maior significado da Nova Suécia foi o forte e duradouro interesse pela América que a colônia gerou na Suécia. A América era vista como defensora do liberalismo e da liberdade pessoal, tornando-se um ideal para os suecos liberais. Sua admiração pela América era combinada com a ideia de um passado sueco de Era Dourada com ideais nórdicos antigos. Supostamente corrompidos por influências estrangeiras, os "valores suecos" atemporais seriam recuperados pelos suecos no Novo Mundo. Esse tema permaneceu como fundamental nas discussões suecas e, posteriormente, sueco-americanas sobre a América, embora os valores "atemporais" recomendados tenham mudado ao longo do tempo. Nos séculos XVII e XVIII, os suecos que clamavam por maior liberdade religiosa frequentemente se referiam à América como o símbolo supremo dela. O foco mudou da religião para a política no século XIX, quando cidadãos liberais da hierárquica sociedade de classes sueca admiravam o republicanismo e os direitos civis americanos. No início do século XX, o sonho sueco-americano até abraçava a ideia de um estado de bem-estar responsável pelo bem-estar de todos os seus cidadãos. Por baixo dessas ideias em constante mudança estava presente desde o início a corrente que dominou o final do século XX: a América como símbolo e sonho do individualismo irrestrito.

O debate sueco sobre os Estados Unidos permaneceu principalmente teórico antes do século XIX, uma vez que muito poucos suecos tinham qualquer experiência pessoal do país. A emigração era ilegal e a população era vista como a riqueza das nações. No entanto, a população sueca duplicou de tamanho entre 1750 e 1850, um período de "paz, vacinação e batatas". À medida que o crescimento populacional superou o desenvolvimento econômico, surgiram temores de superpopulação com base na influente teoria populacional de Thomas Malthus. Na década de 1830, as leis contra a emigração foram revogadas.

Século XIX
Akenson argumenta que tempos difíceis na Suécia antes de 1867 produziram um forte impulso, mas por razões culturais, a maioria dos suecos se recusou a emigrar e permaneceu em seu país. Akenson afirma que o Estado desejava manter sua população alta e:

 A necessidade das classes altas por uma mão de obra barata e abundante, a disposição instintiva do clero da igreja estatal em desencorajar a emigração por motivos morais e sociais, e a deferência das classes mais baixas para com a estrutura de poder que pairava sobre elas — tudo isso formava uma arquitetura de hesitação cultural em relação à emigração.

Alguns "desviantes contraculturais" do mainstream deixaram o país e mostraram o caminho. A grave dificuldade econômica da "Grande Deprivação" de 1867 a 1869 finalmente superou a relutância e abriu as comportas para criar uma "cultura de emigração".

Emigração em massa europeia: fatores de "empurrar" e "atrair"
A emigração em massa europeia para os Estados Unidos teve início na década de 1840, na Grã-Bretanha, Irlanda e Alemanha. Isso foi seguido por uma onda crescente após 1850 na maioria dos países do norte da Europa e, por sua vez, na Europa Central e Meridional. As pesquisas sobre as forças por trás dessa emigração em massa europeia têm se baseado em métodos estatísticos sofisticados. Uma teoria que tem sido amplamente aceita é a análise de Jerome, feita em 1926, dos fatores de "empurrar" e "atrair" - os impulsos para emigrar gerados pelas condições na Europa e nos Estados Unidos, respectivamente. Jerome constatou que as flutuações na emigração apresentavam maior correlação com os desenvolvimentos econômicos nos EUA do que na Europa, e deduziu que a atração era mais forte que o impulso. As conclusões de Jerome foram contestadas, mas ainda são a base de muitos estudos sobre o assunto.

Os padrões de emigração nos países nórdicos – Finlândia, Suécia, Noruega, Dinamarca e Islândia – mostram variações impressionantes. A emigração em massa nórdica começou na Noruega, que manteve a maior taxa ao longo do século. A emigração sueca teve início no início da década de 1840 e teve a terceira maior taxa em toda a Europa, depois da Irlanda e Noruega. A Dinamarca teve uma taxa de emigração consistentemente baixa, enquanto a Islândia começou tarde, mas logo atingiu níveis comparáveis aos da Noruega. A Finlândia, cuja emigração em massa só começou no final da década de 1880, e na época fazia parte do Império Russo, geralmente é classificada como parte da onda do leste europeu.

Atravessar o Atlântico

Os primeiros emigrantes europeus viajavam nos porões de navios de carga a vela. Com o advento da era do vapor, foi estabelecido um eficiente mecanismo de transporte transatlântico de passageiros no final dos anos 1860. Ele era baseado em enormes navios oceânicos operados por linhas de transporte internacionais, como Cunard, White Star e Inman. A velocidade e capacidade dos grandes navios a vapor significavam que as passagens se tornaram mais baratas. Das cidades portuárias suecas de Estocolmo, Malmö e Gotemburgo, empresas de transporte operavam várias rotas, algumas delas com estágios iniciais complexos, consequentemente, uma jornada longa e desafiadora por terra e mar. Assim, as agências de transporte do norte da Alemanha dependiam do serviço regular de navios a vapor entre Estocolmo e Lübeck para levar os emigrantes suecos a Lübeck e, a partir daí, utilizar os serviços ferroviários alemães para levá-los a Hamburgo ou Bremen. Lá, eles embarcariam em navios com destino aos portos britânicos de Southampton e Liverpool e fariam a troca para um dos grandes transatlânticos com destino a Nova Iorque. No entanto, a maioria dos emigrantes suecos viajava de Gotemburgo para Hull, no Reino Unido, em embarcações dedicadas da Wilson Line, seguindo de trem pelo Reino Unido até Liverpool e os grandes navios.

Durante o final do século XIX, as principais companhias de navegação financiavam agentes de emigração suecos e pagavam pela produção de grandes quantidades de propaganda de emigração. Grande parte desse material promocional, como folhetos, era produzido por promotores de imigração nos Estados Unidos. A propaganda e a publicidade feitas pelos agentes das companhias de transporte eram frequentemente responsabilizadas pela emigração pela conservadora classe governante sueca, que ficava cada vez mais alarmada ao ver a força de trabalho agrícola deixar o país. Era um clichê sueco do século XIX culpar a queda dos preços das passagens e a propaganda pró-emigração do sistema de transporte pela febre da emigração, mas historiadores modernos têm visões divergentes sobre a importância real desses fatores. Brattne e Åkerman examinaram as campanhas publicitárias e os preços das passagens como uma possível terceira força entre o impulso e a atração. Eles concluem que nem a propaganda nem os preços tiveram qualquer influência decisiva na emigração sueca. Embora as empresas ainda se recusem, até 2007, a abrir seus arquivos para pesquisadores, as fontes limitadas disponíveis sugerem que os preços das passagens caíram na década de 1880, mas permaneceram em média artificialmente altos devido a cartéis e fixação de preços. Por outro lado, H. A. Barton afirma que o custo da travessia do Atlântico diminuiu drasticamente entre 1865 e 1890, encorajando os suecos mais pobres a emigrar. A pesquisa de Brattne e Åkerman mostrou que os folhetos enviados pelos agentes das companhias de transporte aos emigrantes em potencial não celebravam tanto as condições no Novo Mundo, mas simplesmente enfatizavam o conforto e as vantagens da empresa em particular. As descrições da vida na América eram sinceras, e os conselhos gerais aos emigrantes eram breves e factuais. A publicidade nos jornais, embora muito comum, tendia a ser repetitiva e estereotipada em seu conteúdo.

Meio do século XIX

A grande migração em massa sueca começou na primavera de 1841 com a partida de Gustaf Unonius (1810-1902), graduado da Universidade de Uppsala, juntamente com sua esposa, uma empregada doméstica e dois estudantes. Esse pequeno grupo fundou um assentamento chamado New Upsala no condado de Waukesha, Wisconsin, e começou a desbravar a terra selvagem, cheio de entusiasmo pela vida na fronteira em "um dos vales mais bonitos que o mundo pode oferecer". Embora Unonius acabasse ficando desiludido com a vida nos Estados Unidos e retornasse à Suécia, seus relatos enaltecendo a vida pioneira simples e virtuosa, publicados no jornal liberal Aftonbladet, já haviam começado a atrair suecos em direção ao oeste.

O aumento do êxodo sueco foi causado por condições econômicas, políticas e religiosas que afetavam principalmente a população rural. A Europa estava sofrendo uma depressão econômica. Na Suécia, o crescimento populacional e as repetidas falhas nas colheitas estavam tornando cada vez mais difícil sobreviver nas pequenas parcelas de terra das quais pelo menos três quartos da população dependiam. As condições rurais eram especialmente sombrias na província de Småland, rochosa e implacável, que se tornou o coração da emigração. O Meio-Oeste Americano era um antípoda agrícola de Småland, pois, segundo Unonius relatou em 1842, "mais do que qualquer outro país do mundo, se aproxima do ideal que a natureza parece ter destinado para a felicidade e o conforto da humanidade".<ref>Quoted in Barton, A Folk Divided, 14.</ref> As terras da pradaria no Meio-Oeste eram amplas, férteis e de propriedade do governo. A partir de 1841, elas eram vendidas a posseiros por $1,25 por acre (equivalente a $33 por acre ou $82/ha em 2021), seguindo o Ato de Pré-Emptação de 1841 (posteriormente substituído pelo Ato de Posse de Terra). A terra barata e fértil de Illinois, Iowa, Minnesota e Wisconsin era irresistível para os camponeses europeus sem terra e empobrecidos. Também atraía agricultores mais estabelecidos.

A liberdade política da república americana exerceu um atrativo semelhante. Os camponeses suecos eram alguns dos mais alfabetizados da Europa e, consequentemente, tinham acesso às ideias europeias igualitárias e radicais que culminaram nas Revoluções de 1848. O confronto entre o liberalismo sueco e um regime monarquista repressivo despertou a consciência política entre os desfavorecidos, muitos dos quais buscavam nos Estados Unidos a realização de seus ideais republicanos.

Os praticantes religiosos dissidentes também ressentiam amplamente o tratamento que recebiam da Igreja Estatal Luterana por meio do Ato Conventicle. Conflitos entre adoradores locais e as novas igrejas eram mais explosivos no campo, onde grupos pietistas dissidentes eram mais ativos e estavam mais diretamente sob a vigilância das autoridades locais e do pároco. Antes que igrejas não-luteranas obtivessem tolerância em 1809, medidas repressivas contra formas ilegais de culto e ensinamento frequentemente levavam grupos inteiros de pietistas e pietistas radicais a deixarem a Suécia juntos, com a intenção de formar suas próprias comunidades espirituais na nova terra. O maior contingente de tais dissidentes, com 1.500 seguidores de Eric Jansson, partiu no final da década de 1840 e fundou uma comunidade em Bishop Hill, Illinois. Batistas, incluindo o exilado Fredrik Olaus Nilsson e os pregadores Gustaf Palmquist e Anders Wiberg, iniciaram igrejas batistas no Meio-Oeste. Os Mission Friends, que emigraram na década de 1860, mais tarde fundaram as denominações Evangelical Free Church e Evangelical Covenant Church. Luteranos, como Lars Paul Esbjörn, influenciados pelo pietismo e metodismo, e sentindo que foram negadas oportunidades de avanço na igreja por causa disso, também encontraram novas oportunidades nos Estados Unidos. Lá, ele se tornou um dos fundadores da Igreja Luterana Evangélica de Augustana.Lagerquist, The Lutherans, 176. Pioneiros metodistas suecos, como Victor Witting, começaram a emigrar na década de 1840.Barten, The Old Country, 38-39. Convertidos mórmons também encontraram liberdade religiosa nos Estados Unidos.

O primeiro guia do emigrante sueco foi publicado já em 1841, no ano em que Unonius partiu, e nove guias foram publicados entre 1849 e 1855. Grupos significativos de lenhadores e mineradores de ferro foram recrutados diretamente por agentes das empresas na Suécia. Também surgiram agentes recrutando construtores para ferrovias americanas, sendo o primeiro em 1854, buscando trabalhadores para a Illinois Central Railroad.

A elite sueca desaprovava intensamente a emigração. Vista como uma diminuição da força de trabalho e como um ato desafiador entre as classes mais baixas, a emigração alarmava tanto as autoridades espirituais quanto as seculares. Muitos diários e memórias de emigrantes apresentam uma cena emblemática em que o clero local adverte os viajantes sobre o risco de perderem suas almas entre hereges estrangeiros. A imprensa conservadora descrevia os emigrantes como carentes de patriotismo e fibra moral: "Nenhum trabalhador é mais preguiçoso, imoral e indiferente do que aqueles que imigram para outros lugares". A emigração foi denunciada como uma "mania" ou "craze" irracional, implantada em uma população ignorante por "agentes externos". A imprensa liberal retrucou que os "lacaios do monarquismo" falhavam em levar em conta as condições miseráveis no campo sueco e o atraso das instituições econômicas e políticas suecas. "Sim, a emigração é realmente uma 'mania'", escreveu sarcasticamente o jornal liberal Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning, "A mania de querer se alimentar depois de trabalhar até a fome! A loucura de querer sustentar a si mesmo e sua família de maneira honesta!"

A grande fome sueca de 1867-1869, causada por anos consecutivos de clima chuvoso e seco, seguidos por um ano de epidemias em massa, levou à migração para os Estados Unidos de 60.000 suecos durante esse período - o início da grande migração. Outro fator contribuinte foi a pobreza da Suécia do século 19, agravada pelas soluções abusivas praticadas para complementar a rigorosa Regulação de Assistência aos Pobres de 1871, como o rotegång, o leilão de indigentes e os leilões de crianças.

 Fim do século XIX

A emigração sueca para os Estados Unidos atingiu o auge no período de 1870 a 1900. Estima-se que em 1865 a comunidade sueco-americana tinha cerca de 25.000 pessoas, número que logo foi superado pela imigração sueca anual. Em 1890, o censo dos Estados Unidos relatou uma população sueco-americana de quase 800.000 pessoas, com o pico da imigração em 1869 e novamente em 1887. A maioria desse influxo se estabeleceu no Norte. A grande maioria deles eram camponeses no país de origem, sendo afastados da Suécia por colheitas desastrosas e atraídos para os Estados Unidos pelas terras baratas resultantes do Homestead Act de 1862. A maioria dos imigrantes se tornou pioneiros, limpando e cultivando as terras virgens do Meio-Oeste e estendendo os assentamentos pré-Guerra Civil para o oeste, até Kansas e Nebraska. Uma vez que comunidades agrícolas suecas significativas se formaram nas pradarias, o maior estímulo para uma maior migração camponesa veio por meio de contatos pessoais. A icônica "carta da América" para parentes e amigos em casa falava diretamente de uma posição de confiança e histórico compartilhado, causando convicção imediata. No auge da migração, essas cartas familiares da América podiam levar a reações em cadeia que praticamente despovoavam algumas paróquias suecas, dissolvendo comunidades intimamente ligadas que então se reagrupavam no Meio-Oeste.

Outras forças trabalharam para empurrar os novos imigrantes em direção às cidades, especialmente Chicago. De acordo com o historiador Hildor Arnold Barton, o custo de atravessar o Atlântico diminuiu mais da metade entre 1865 e 1890, o que levou a uma contribuição crescente de imigrantes suecos cada vez mais pobres (mas compare com Brattne e Åkerman, ver "Atravessando o Atlântico" acima). Os novos imigrantes eram cada vez mais jovens e solteiros. Com a mudança da imigração em família para a imigração individual, ocorreu uma americanização mais rápida e completa, à medida que jovens solteiros com pouco dinheiro aceitavam qualquer emprego que pudessem conseguir, muitas vezes em cidades. Um grande número, mesmo aqueles que haviam sido agricultores no país de origem, seguiu diretamente para cidades e vilas americanas, vivendo e trabalhando lá até economizarem capital suficiente para se casar e comprar suas próprias fazendas. Uma proporção crescente permaneceu nos centros urbanos, combinando a emigração com a fuga do campo que estava ocorrendo na pátria e em toda a Europa.

As mulheres jovens solteiras, na maioria das vezes, passaram diretamente do trabalho agrícola na Suécia rural para empregos como empregadas domésticas nos Estados Unidos urbanos. "A literatura e a tradição preservaram a imagem muitas vezes trágica da esposa e mãe pioneira imigrante", escreve Barton, "carregando seu fardo de dificuldades, privações e saudades na fronteira indomada... No entanto, o mais característico entre os recém-chegados era a jovem mulher solteira... Como empregadas domésticas na América, elas... eram tratadas como membros das famílias em que trabalhavam e como 'damas' pelos homens americanos, que lhes mostravam uma cortesia e consideração às quais não estavam acostumadas em casa." Elas encontraram emprego facilmente, já que as empregadas escandinavas estavam em alta demanda, e aprenderam o idioma e os costumes rapidamente. As condições de trabalho eram muito melhores do que na Suécia, em termos de salários, horas de trabalho, benefícios e oportunidade de mudar de emprego.Hoerder, "Historical Perspectives", 78. Por outro lado, os homens suecos recém-chegados frequentemente eram empregados em grupos de trabalho compostos apenas por suecos. As mulheres jovens geralmente se casavam com homens suecos e, ao se casarem, traziam consigo um entusiasmo pelas maneiras americanas refinadas e elegantes. Muitos elogios admirados foram registrados no final do século XIX sobre a sofisticação e elegância que as simples meninas de fazenda suecas adquiriam em poucos anos e sobre sua aparência inconfundivelmente americana.

Como trabalhadores prontos, os suecos eram geralmente bem recebidos pelos americanos, que frequentemente os destacavam como os imigrantes "melhores". Não houve um nativismo sueco significativo do tipo que atacava os recém-chegados irlandeses, alemães e, especialmente, chineses. O estilo sueco era mais familiar: "Eles não são vendedores ambulantes, nem tocadores de órgão, nem mendigos; eles não vendem roupas prontas nem possuem casas de penhor", escreveu o missionário congregacional M. W. Montgomery em 1885; "eles não procuram abrigo sob a bandeira americana apenas para introduzir e fomentar entre nós... o socialismo, o niilismo, o comunismo... eles se parecem mais com os americanos do que qualquer outro povo estrangeiro".

Um número de sueco-americanos estabelecidos e de longa data visitou a Suécia na década de 1870, fazendo comentários que oferecem aos historiadores uma visão das contrastantes culturas envolvidas. Um grupo de Chicago fez a viagem na tentativa de voltar a migrar e passar seus últimos anos no país de seu nascimento, mas mudaram de ideia quando confrontados com as realidades da sociedade sueca do século XIX. Desconfortáveis com o que descreveram como a esnobismo social, embriaguez generalizada e vida religiosa superficial do antigo país, eles retornaram prontamente aos Estados Unidos. O visitante mais notável foi Hans Mattson (1832-1893), um dos primeiros colonos de Minnesota que havia servido como coronel no Exército da União e sido secretário de Estado de Minnesota. Ele visitou a Suécia em 1868-69 para recrutar colonos em nome do Conselho de Imigração de Minnesota e novamente na década de 1870 para recrutar para a Northern Pacific Railroad. Ao observar o esnobismo de classe sueco com indignação, Mattson escreveu em suas Memórias que esse contraste era a chave para a grandeza dos Estados Unidos, onde "o trabalho é respeitado, enquanto na maioria dos outros países é desprezado". Ele se divertia sardonicamente com a antiga pompa da monarquia na cerimônia de abertura do Riksdag: "Com todo o respeito às antigas tradições e costumes suecos, não posso deixar de comparar esse espetáculo a um grande circo americano, é claro, sem a coleção de animais".

A primeira visita de recrutamento de Mattson ocorreu imediatamente após temporadas consecutivas de falha nas colheitas em 1867 e 1868, e ele se viu "cercado por pessoas que desejavam me acompanhar de volta para a América". Ele observou que:

Um imigrante americano mais recente, Ernst Skarstedt, que visitou a Suécia em 1885, teve a mesma impressão irritante de arrogância da classe alta e antiamericanismo. As classes trabalhadoras, por sua vez, pareciam-lhe grosseiras e degradadas, bebendo pesadamente em público, falando em um fluxo de palavrões, fazendo piadas obscenas na frente de mulheres e crianças. Skarstedt sentiu-se cercado por "arrogância de um lado e servilismo do outro, um desprezo manifesto pelo trabalho servil, um desejo de parecer mais do que se era". Este viajante também ouvia incessantemente a civilização e cultura americana sendo denegridas a partir das profundezas do preconceito da classe alta sueca: "Se, com toda modéstia, eu contasse algo sobre a América, poderia acontecer que em resposta fosse informado de que isso não poderia ser verdade ou que o assunto era melhor compreendido na Suécia".

A emigração sueca diminuiu drasticamente após 1890; a migração de retorno aumentou à medida que as condições na Suécia melhoraram. A Suécia passou por uma industrialização rápida nos anos 1890, e os salários aumentaram, principalmente nos setores de mineração, silvicultura e agricultura. A atração vinda dos Estados Unidos diminuiu ainda mais rapidamente do que o impulso sueco, uma vez que as melhores terras agrícolas foram ocupadas. A comunidade sueco-americana, que antes estava crescendo, passou a se estabelecer e se consolidar, tornando-se cada vez mais americana e menos sueca. No entanto, o novo século trouxe um novo influxo migratório.

 Confusão religiosa
Nos séculos XIX e XX, a Igreja do Estado Luterana apoiou o governo sueco ao se opor tanto à emigração quanto aos esforços do clero para recomendar a sobriedade. Isso chegou a um ponto em que seus sacerdotes eram perseguidos pela igreja por pregarem a sobriedade, e as reações de muitos membros da congregação a isso contribuíram para uma inspiração de deixar o país (o que, no entanto, era contra a lei até 1840).

 Século XX
 Comissão Parlamentar de Emigração 1907-1913

Emigração aumentou novamente no início do século XX, atingindo um novo pico de cerca de 35.000 suecos em 1903. Os números permaneceram altos até a Primeira Guerra Mundial, alarmando tanto os suecos conservadores, que viam a emigração como um desafio à solidariedade nacional, quanto os liberais, que temiam o desaparecimento da força de trabalho necessária para o desenvolvimento econômico. Um quarto de todos os suecos haviam feito dos Estados Unidos o seu lar, e um amplo consenso nacional determinou que uma Comissão Parlamentar de Emigração estudasse o problema em 1907. Encarando a tarefa com o que Barton chama de "minúcia sueca característica", a Comissão publicou sua "Investigação sobre Emigração", incluindo descobertas e propostas, em 21 volumes volumosos. A Comissão rejeitou propostas conservadoras de restrições legais à emigração e, no final, apoiou a linha liberal de "trazer os melhores aspectos da América para a Suécia" por meio de reformas sociais e econômicas. No topo da lista de reformas urgentes estavam o sufrágio masculino universal, melhores moradias e desenvolvimento econômico geral. A Comissão esperava especialmente que uma educação popular mais ampla contrapusesse "diferenças de classe e casta".

A desigualdade de classes na sociedade sueca foi um tema forte e recorrente nas conclusões da comissão. Isso se manifestou como um grande motivador nas 289 narrativas pessoais incluídas no relatório. Esses documentos, de grande valor para pesquisa e interesse humano atualmente, foram enviados por suecos no Canadá e nos Estados Unidos em resposta a solicitações em jornais sueco-americanos. A grande maioria das respostas expressava entusiasmo por sua nova pátria e criticava as condições na Suécia. Experiências amargas de esnobismo de classe sueco ainda incomodavam, mesmo após 40 a 50 anos nos Estados Unidos. Escritores recordavam o trabalho duro, salários miseráveis e a pobreza sombria da vida no campo sueco. Uma mulher escreveu do Dakota do Norte sobre como em sua paróquia natal em Värmland, ela teve que ganhar a vida em lares camponeses desde os oito anos, começando a trabalhar às quatro da manhã e sobrevivendo de "arenque podre e batatas, servidos em pequenas quantidades para que eu não me enfraquecesse". Ela não via "nenhuma esperança de economizar algo em caso de doença", mas via "o asilo de pobres esperando por mim ao longe". Quando ela tinha dezessete anos, seus irmãos emigrados enviaram um bilhete pré-pago para os Estados Unidos, e "soou a hora da liberdade".

O "Inquérito sobre Emigração", de acordo com Franklin D. Scott, teve pouco efeito sobre a emigração. Um ano após a publicação do último volume pela Comissão, a Primeira Guerra Mundial começou e reduziu drasticamente a emigração. Apesar de um leve aumento após a Primeira Guerra Mundial, a Lei de Imigração Americana de 1924 reduziu significativamente as cotas para imigrantes suecos, e até o final da década de 1920, essas cotas nem mesmo eram preenchidas. Barton destaca a implementação rápida de praticamente todas as recomendações da comissão para melhorar as condições na Suécia, desde a industrialização até uma variedade de reformas sociais, e afirma que "suas conclusões devem ter tido um poderoso efeito cumulativo sobre a liderança da Suécia e a opinião pública em geral".

 Sueco-americanos

O Meio-Oeste permaneceu o coração da comunidade sueco-americana, mas sua posição enfraqueceu no século XX: em 1910, 54% dos imigrantes suecos e seus filhos viviam no Meio-Oeste, 15% em áreas industriais do Leste e 10% na Costa Oeste. Chicago era efetivamente a capital sueco-americana, abrigando cerca de 10% de todos os sueco-americanos - mais de 100.000 pessoas -, tornando-se a segunda maior cidade sueca do mundo (apenas Estocolmo tinha mais habitantes suecos).

Ao se definirem como suecos e americanos, a comunidade sueco-americana manteve uma fascinação pela terra natal e sua relação com ela. As visitas nostálgicas à Suécia, que haviam começado na década de 1870, continuaram até o século XX, e os relatos dessas viagens eram uma parte importante das ativas empresas editoriais sueco-americanas. Esses relatos testemunham sentimentos complexos, mas cada grupo de viajantes americanos se indignava novamente com o orgulho de classe sueco e com a falta de respeito sueca pelas mulheres. Era com renovado orgulho na cultura americana que eles voltavam para o Meio-Oeste.

No Censo dos Estados Unidos de 2000, cerca de quatro milhões de americanos afirmaram ter raízes suecas. Minnesota continua sendo, por uma ampla margem, o estado com o maior número de habitantes de ascendência sueca - 9,6% da população em 2005.

 Memória
A representação artística mais conhecida da grande migração sueca é a série épica de quatro romances intitulada The Emigrants (1949-1959) de Vilhelm Moberg (1898-1973). Retratando a vida de uma família de emigrantes ao longo de várias gerações, os romances venderam quase dois milhões de cópias na Suécia e foram traduzidos para mais de vinte idiomas. A tetralogia foi adaptada para o cinema por Jan Troell como Os Emigrantes (1971) e The New Land (1972), e serviu de base para o musical Kristina från Duvemåla (1995) composto pelos ex-membros do ABBA, Benny Andersson e Björn Ulvaeus.

Na Suécia, foi fundada em Gotemburgo, o principal porto de emigrantes suecos, em 2004, a "Casa dos Emigrantes" (Emigranternas Hus). O centro possui exposições sobre migração e realiza pesquisas genealógicas. Nos Estados Unidos, existem centenas de organizações ativas de sueco-americanos a partir de 2007, para as quais o Conselho Sueco da América funciona como um grupo guarda-chuva. Há museus sueco-americanos em Filadélfia, Chicago, Minneapolis e Seattle. Cemitérios rurais, como o Cemitério Luterano Sueco de Moline, no centro do Texas, também servem como um valioso registro dos primeiros suecos a chegarem aos Estados Unidos.

 Ver também
 Colonização sueca da América

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 Ligações externas

Organizações

 O Centro da Nova Suécia - museu, passeios e reencenadores A Sociedade Histórica Sueco-Americana- uma organização sem fins lucrativos fundada em 1948 para "Registrar as Conquistas dos Pioneiros Suecos". A sociedade publica o periódico acadêmico O Boletim Trimestral Histórico Sueco-Americano''

Artigos
 A Emigração Sueca para a América
 As Rotas de Emigrantes para a Terra Prometida na América
 Sillgatan: O Caminho do Emigrante através de Gotemburgo

Migrantes suecos nos Estados Unidos
Século XIX na Suécia
Século XX na Suécia
Século XIX nos Estados Unidos
Século XX nos Estados Unidos

Imigração sueca nos Estados Unidos


Reginald Harry Barlow   () a fost un actor american de film și teatru, autor și regizor de film.

Filmografie

Actor
 Monsieur Lecoq (1915) - Otto, the Duke's Valet
 The Cinema Murder (1919) - Power's 'Man Friday'
 Love's Flame (1920) - Monsieur De Rosard
 Clothes Make the Pirate (1925) - Captain Montague
 The Sin of Madelon Claudet (1931) - Public Assistance Official ()
 Are These Our Children? (1931) - Judge ()
 Mata Hari (1931) - Prosecutor ()
 This Reckless Age (1932) - Lester Bell
 The Woman from Monte Carlo (1932) - Defense Attorney
 Alias the Doctor (1932) - The Professor ()
 The Wet Parade (1932) - Judge Brandon
 The World and the Flesh (1932) - Markov
 Night Court (1932) - District Attorney Grant ()
 State's Attorney (1932) - Last Trial Judge ()
 Sinners in the Sun (1932) - Mr. Blake
 As You Desire Me (1932) - Dr. Reinhardt ()
 The Washington Masquerade (1932) - Sen. Withers
 Skyscraper Souls (1932) - Brewster's Associate ()
 Horse Feathers (1932) - Retiring Collage President ()
 Speak Easily (1932) - Billington ()
 The Age of Consent (1932) - Mr. Swale - Dora's father
 The All American (1932) - Bank President
 I Am a Fugitive from a Chain Gang (1932) - Mr. Parker ()
 Evenings for Sale (1932) - Mr. Meyer ()
 Afraid to Talk (1932) - Judge MacMurray
 If I Had a Million (1932) - Otto K. Bullwinkle ()
 Rasputin and the Empress (1932) - General Who Underestimated the Japanese ()
 Parachute Jumper (1933) - The Colonel ()
 Goldie Gets Along (1933) - Uncle Saunders ()
 Grand Slam (1933) - Theodore ()
 King Kong (1933) - Ship's Engineer ()
 Fast Workers (1933) - Judge ()
 The Big Cage (1933) - John Whipple
 His Private Secretary (1933) - Mr. Wallace
 Midnight Mary (1933) - Trial Judge ()
 Doctor Bull (1933) - Supporter #1 for Dr. Bull ()
 Ann Vickers (1933) - Chaplain
 Day of Reckoning (1933) - Judge ()
 Flying Down to Rio (1933) - The Banker
 You Can't Buy Everything (1934) - Mr. Tom Sparks
 The Cat and the Fiddle (1934) - King's Aide in Show ()
 Half a Sinner (1934) - Sheriff John King
 Operator 13 (1934) - Col. Storm ()
 Stamboul Quest (1934) - German Officer ()
 Beyond the Law (1934) - Judge
 One Night of Love (1934) - Stage Manager ()
 Great Expectations (1934) - Judge ()
 Cheating Cheaters (1934) - Police Captain ()
 Romance in Manhattan (1935) - Customs Inspector
 The Gilded Lily (1935) - Managing Editor ()
 Mutiny Ahead (1935) - Captain Martin
 A Dog of Flanders (1935) - Official with Court Order ()
 Les Misérables (1935) - Henri ()
 Cardinal Richelieu (1935) - Agitator
 Bride of Frankenstein (1935) - Hans
 The Red Blood of Courage (1935) - Mark Henry / Pete Drago
 Strangers All (1935) - Judge
 Werewolf of London (1935) - Timothy, Falden Caretaker ()
 Hooray for Love (1935) - Doug's Lawyer ()
 The Last Days of Pompeii (1935) - The Janitor of the Slave Market ()
 Captain Blood (1935) - Dixon ()
 White Lies (1935) - Judge ()
 I Dream Too Much (1935)
 A Tale of Two Cities (1935)
 Little Lord Fauntleroy (1936) - Newick
 O'Malley of the Mounted (1936) - Commissioner
 The Girl from Mandalay (1936) - Dr. Collins
 The Last of the Mohicans (1936) - Duke of Newcastle
 Lloyd's of London (1936) - Second Captain
 The Great Barrier (1937) - James Hill - Member of C.P.R. Board
 The Road Back (1937) - Manager ()
 The Toast of New York (1937) - Mr. Taylor - Hotel Proprietor ()
 Saturday's Heroes (1937) - History Professor ()
 Thoroughbreds Don't Cry (1937) - Man Seated Behind Mr. Sloan ()
 The Adventures of Marco Polo (1938) - Giuseppi - Venetian Business Man ()
 Mysterious Mr. Moto (1938) - Policeman ()
 Daredevils of the Red Circle (1939) - Doctor in Hospital [Ch. 1] ()
 Heritage of the Desert (1939) - Judge Stevens
 The Man in the Iron Mask (1939) - Jean Paul
 Colorado Sunset (1939) - Dairyman Casey ()
 Wall Street Cowboy (1939) - Bainbridge
 New Frontier (1939) - Judge Bill Lawson
 Dick Tracy's G-Men (1939) - Dr. Alfred Guttenbach ()
 The Witness Vanishes (1939) - Sir John Digby
 Rovin' Tumbleweeds (1939) - Higgins - a Migrant
 Tower of London (1939) - Sherriff ()
 The Courageous Dr. Christian (1940) - Sam
 Scotland Yard (1941) - Messenger ()
 The Mad Monster (1942) - Professor Warwick
 Syncopation (1942) - Hobo Reading Paper ()
 The Mayor of 44th Street (1942) - Watchman ()
 Law of the Northwest (1943) - Jean Darcy ()

Note

Legături externe

 South African War Service Records of 7012 LCpl R.H. Barlow of The Royal Canadian Regiment

Vezi și
Listă de actori americani

Nașteri în 1866
Decese în 1943
Actori americaniRegizori americani

Reginald Barlow


FK Bosna je bosanskohercegovački nogometni klub iz mjesta Doknja kraj Tuzle. Klub je prestao s aktivnošću.

Izvori

Nogometni klubovi u Tuzlanskoj županiji
Hrvatski nogometni klubovi u Bosni i Hercegovini

FK Bosna Dokanj


Tomás Unger Golsztyn (Cracovia, 8 de junio de 1930 - Lima, 5 de febrero de 2023) fue un reconocido divulgador científico, periodista y autor peruano - polaco.

Datos biográficos

Su padre fue el ingeniero polaco Gerardo Unger, director de Brown, Boveri, que viajó al Perú con su familia en 1937 por motivos de trabajo y se quedó en ese país al estallar la Segunda Guerra Mundial. Tomás estudió en el Colegio Champagnat de Miraflores. Luego de un paso por la marina mercante, hizo estudios de ingeniería mecánica en la Universidad de Portland, Oregón, EE. UU. Se recibió de ingeniero arquitecto en la Escuela de Ingenieros (actual Universidad Nacional de Ingeniería) de Lima. Se inició en el periodismo en 1956 especializándose en el automóvil, temas técnicos y científicos.

Fue fundador y director de la revista especializada en el automóvil Automás y columnista de ciencia del Diario El Comercio de Lima desde 1981 hasta el 2023. Es autor de varios libros referidos al automóvil y a la ciencia. Ha ganado diversos premios internacionales por su labor periodística, especialmente como divulgador científico. También ha alcanzado reconocimiento por sus artículos agrupados bajo las series Crónicas Hepáticas y Auto-biografía.

El 14 de enero del 2021, fue condecorado con la Orden al Mérito por Servicios Distinguidos en el grado de Gran Cruz, uno de los reconocimientos más importantes que entrega el Estado peruano a los ciudadanos que más destacan en las artes, las letras, la ciencia y la cultura.

En ceremonia en Palacio de Gobierno, el presidente de la República, Francisco Sagasti, destacó "la vocación de servicio de estos peruanos destacados que, a través de su trabajo, inscribieron su nombre y su legado en la historia reciente del país".

Tomás estaba casado con Leonor Salazar con la que tuvo cuatro hijos: Andrés Unger, Miguel, Juan Pedro y María Teresa.

Obras
 Petróleo Hora Cero. Lima, 1963
 Crónicas Miraflorinas. Lima, 1964
 Ventana a la Ciencia (5 tomos). Lima, 1984-1987
 Pilas y Baterías: De la Rana al Reloj Digital. Lima, 1988
 Temas de Ciencia: El Lenguaje  de las Drogas. Lima. Mura Ediciones. 1993
 Crónicas Hepáticas. Lima, Mura Ediciones, 1998
 El Automóvil
 El Rescate de un Siglo: La Colección Nicolini. Lima, Editora Automás, 2003.
 Nueva Ventana a la Ciencia. Lima. Editora Automas. 2005. ISBN 9972-50-044-6

Premios
 Premio de periodismo sobre población y control de la natalidad. World Population Institute. Yakarta, 1987
 Primer Premio Interamericano de Periodismo Científico. Cimpec. Colombia 1989
 Premio del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de España, 1993.
 Reconocimiento por la Asociación Automotriz del Perú por sus valiosos aportes al sector.
 Reconocimiento por el Consejo Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica (CONCYTEC) por su trayectoria como divulgador científico. Perú, 22 de junio de 2018.
  En 2021 recibió la Orden al Mérito por Servicios Distinguidos (Perú).

Referencias

Enlaces externos
 30 años de divulgador científico
 Entrevista en revista Perú Económico

Nacidos en Cracovia
Fallecidos en Lima
Periodistas de Perú
Ingenieros de Perú
Blogueros de Perú
Emigrantes polacos hacia Perú
Alumnado del Colegio Champagnat (Lima)
Alumnado de la Universidad de Portland
Alumnado de la Universidad Nacional de Ingeniería (Perú)
Peruanos del siglo XXI
Grandes cruces de la Orden al Mérito por Servicios Distinguidos

Tomás Unger


Sedam prinčeva pakla, prema kršćanskoj demonologiji sedam vodećih demona u paklu. Povezuje ih se sa sedam smrtnih grijeha, a analogno njima postoji također sedam arkanđela i sedam kreposti ili vrlina.

Jedan od najstarijih poznatih podjela na sedam prinčeva pakla nalazi se u djelu The Lanterne of Light iz 1410. godine, koje se često pripisuje engleskom skolastičkom filozofu Johnu Wycliffeu (1320. – 1384.) u kojem se po jedan od smrtnih grijeha pridaje po jednom demonu, koji pomoću tog grijeha dovodi ljude u iskušenje. Taj popis glasi:
 Lucifer - ponos
 Belzebub - zavist
 Sotona - bijes
 Abadon - lijenost
 Mamon - pohlepa
 Belfegor - proždrljivost
 Asmodej - požuda

Također poznati popis sedam prinčeva pakla donosi 1589. godine njemački biskup i teolog Peter Binsfeld (o. 1540. - o. 1600.) u djelu "Rasprava o ispovjedima zlotvora i vještica" (lat. Tractatus de confessionibus maleficorum & Sagarum an et quanta fides iis adhibenda sit.) u kojem donosi popis sedam demona i njima pripadajućih sedam smrtnih grijeha:
 Lucifer - ponos
 Mamon - pohlepa
 Asmodej - požuda
 Levijatan - zavist
 Belzebub - proždrljivost
 Sotona - bijes
 Belfegor - lijenost

Bilješke

Literatura

 Guiley, Rosemary Ellen, The encyclopedia of Demons and Demonology, Infobase Publishing, New York, 2009.

Vanjske poveznice

 Princ pakla - urbandictionary.com

Demonologija

Sedam prinčeva pakla


Zikir, hatırlamak, anmak, zihinde tutmak, unutmamak anlamında Kur'an kaynaklı bir terimdir.

Tasavvufta zikir sıklıkla atıf yapılan bir kavramdır.

Kur'an ifadeleri

Kur'an'ın birçok yerinde geçen zikir kavramı, Allah ile kul arasındaki iletişimi ifade eden bir anlama sahiptir. Kur'an'da anma, yad etme, hatırlama (12:85); şükretme, hatırda tutma (2:40,47); diline dolama (21:36, 60); anlama, akletme, düşünme, ibret alma (6:80, 126; 7:57); ün, şan, kendisi ile bilinen, izzet kazanılan şey (94:4); öğüt verme, öğüt alma (3:7; 13:19; 37:13) şeklinde kullanılmıştır.

Tasavvufi yorumlar

Tasavvufta her şartta ve durumda Allah'ın varlığını beyninde ve kalbinde hissetme hâli olarak yorumlanır. Buna göre Kur'an kendisini ez-Zikr şeklinde isimlendirerek vahyin kendisini hatırlatıcı olarak tanımlamıştır. Bu kavrayışa göre zikir konuşma ve vücut hareketleriyle yapılan pratiklerden öte bir anlama sahiptir.

Tarikatların pratiğinde Allah'ı çok anıp, azâmetini düşünmek ve Esma-ül Hüsnasını okuyup tefekkür etmek zikir olarak nitelenir. Tarikat meclislerinde sık sık zikir toplantıları yapılır. Zikir tarikata göre ya da mürid'in haline ve derecesine göre Cehrî (sesli) veya Hafî (sessiz) olur.

Ayrıca bakınız
Tefekkür
Râbıta
Meditasyon
 Havkale

Kaynakça

 Zikir Üzerine
 Zikir Kavramının Kur'an'daki Kullanımları

İslam dini ibadetleri
Tasavvuf

Zikir