Saraiki ( ; also spelt Siraiki, or  Seraiki) is an Indo-Aryan language of the Lahnda  group, spoken by 26 million people primarily in the south-western half of the province of Punjab in Pakistan. It was previously known as Multani, after its main dialect.

Saraiki has partial mutual intelligibility with Standard Punjabi, and it shares with it a large portion of its vocabulary and morphology. At the same time in its phonology it is radically different (particularly in the lack of tones, the preservation of the voiced aspirates and the development of implosive consonants), and has important grammatical features in common with the Sindhi language spoken to the south.

The Saraiki language identity arose in the 1960s, encompassing more narrow local earlier identities (like Multani, Derawi or Riasati), and distinguishing itself from broader ones like that of Punjabi.

Name
The present extent of the meaning of  is a recent development, and the term most probably gained its currency during the nationalist movement of the 1960s. It has been in use for much longer in Sindh to refer to the speech of the immigrants from the north, principally Siraiki-speaking Baloch tribes who settled there between the 16th and the 19th centuries. In this context, the term can most plausibly be explained as originally having had the meaning "the language of the north", from the Sindhi word  'up-river, north'. This name can ambiguously refer to the northern dialects of Sindhi, but these are nowadays more commonly known as "Siroli" or "Sireli".

An alternative hypothesis is that Sarākī originated in the word sauvīrā, or Sauvira, an ancient kingdom which was also mentioned in the Sanskrit epic Mahabharata.

Currently, the most common rendering of the name is Saraiki. However, Seraiki and Siraiki have also been used in academia until recently. Precise spelling aside, the name was first adopted in the 1960s by regional social and political leaders.

Classification and related languages

Saraiki is a member of the Indo-Aryan subdivision of the Indo-Iranian branch of the Indo-European language family.

In 1919, Grierson maintained that the dialects of what is now the southwest of Punjab Province in Pakistan constitute a dialect cluster, which he designated "Southern Lahnda" within a putative "Lahnda language". Subsequent Indo-Aryanist linguists have confirmed the reality of this dialect cluster, even while rejecting the name "Southern Lahnda" along with the entity "Lahnda" itself. Grierson also maintained that "Lahnda" was his novel designation for various dialects up to then called "Western Punjabi", spoken north, west, and south of Lahore. The local dialect of Lahore is the Majhi dialect of Punjabi, which has long been the basis of standard literary Punjabi. However, outside of Indo-Aryanist circles, the concept of "Lahnda" is still found in compilations of the world's languages (e.g. Ethnologue).

Dialects
The following dialects have been tentatively proposed for Saraiki:
Central Saraiki, including Multani: spoken in the districts of Dera Ghazi Khan, Muzaffargarh, Leiah, Multan and Bahawalpur.
Southern Saraiki: prevalent in the districts of Rajanpur and Rahimyar Khan.
Sindhi Siraiki: dispersed throughout the province of Sindh and in Kachhi Plain region in Balochistan province.
Northern Saraiki, or Thali: spoken in the district of Dera Ismail Khan and the northern parts of the Thal region, including Mianwali District and Bhakkar District
Eastern Saraiki: transitional to Punjabi and spoken in the Bar region along the boundary with the eastern Majhi dialect. This group includes the dialects of Jhangi and Shahpuri.

The historical inventory of names for the dialects now called Saraiki is a confusion of overlapping or conflicting ethnic, local, and regional designations. One historical name for Saraiki, Jaṭki, means "of the Jaṭṭs", a northern South Asian ethnic group. Only a small minority of Saraiki speakers are Jaṭṭs, and not all Saraiki speaking Jaṭṭs necessarily speak the same dialect of Saraiki. However, these people usually call their traditions as well as language as Jataki. Conversely, several Saraiki dialects have multiple names corresponding to different locales or demographic groups. The name "Derawali" is used to refer to the local dialects of both Dera Ghazi Khan and Dera Ismail Khan, but "Ḍerawali" in the former is the Multani dialect and "Derawali" in the latter is the Thaḷi dialect.

When consulting sources before 2000, it is important to know that Pakistani administrative boundaries have been altered frequently. Provinces in Pakistan are divided into districts, and sources on "Saraiki" often describe the territory of a dialect or dialect group according to the districts. Since the founding of Pakistan in 1947, several of these districts have been subdivided, some multiple times.

Status of language or dialect
In the context of South Asia, the choice between the appellations "language" and "dialect" is a difficult one, and any distinction made using these terms is obscured by their ambiguity. In a sense both Saraiki and Standard Panjabi are "dialects" of a "Greater Punjabi" macrolanguage.

Saraiki was considered a dialect of Punjabi by most British colonial administrators, and is still seen as such by many Punjabis. Saraikis, however, consider it a language in its own right and see the use of the term "dialect" as stigmatising.
A language movement was started in the 1960s to standardise a script and promote the language. The national census of Pakistan has tabulated the prevalence of Saraiki speakers since 1981.

Geographical distribution

Pakistan
Saraiki is primarily spoken in the south-western part of the province of Punjab, in an area that broadly coincides with the extent of the proposed Saraikistan province. To the west, it is set off from the Pashto- and Balochi-speaking areas by the Suleiman Range, while to the south-east the Thar desert divides it from the Marwari language. Its other boundaries are less well-defined: Punjabi is spoken to the east; Sindhi is found to the south, after the border with Sindh province; to the north, the southern edge of the Salt Range is the rough divide with the northern varieties of Lahnda, such as Pothwari.

Saraiki is the first language of 25.9 million people in Pakistan according to the 2017 census.
The first national census of Pakistan to gather data on the prevalence of Saraiki was the census of 1981. In that year, the percentage of respondents nationwide reporting Saraiki as their native language was 9.83. In the census of 1998, it was 10.53% out of a national population of 132 million, for a figure of 13.9 million Saraiki speakers resident in Pakistan. Also according to the 1998 census, 12.8 million of those, or 92%, lived in the province of Punjab.

India
After Partition in 1947, Hindu and Sikh speakers of Saraiki migrated to India, where they are currently widely dispersed, though with more significant pockets in the states of Punjab, Haryana, Rajasthan, Uttar Pradesh, Delhi and Jammu and Kashmir. There is also a smaller group of Muslim pastoralists who migrated to India, specifically Andhra Pradesh, prior to Partition.

There are census figures available – for example, in the 2011 census,  people reported their language as "Bahawal Puri", and  as "Hindi Multani". However, these are not representative of the actual numbers, as the speakers will often refer to their language using narrower dialect or regional labels, or alternatively identify with the bigger language communities, like those of Punjabi, Hindi or Urdu. Therefore, the number of speakers in India remains unknown. There have been observations of Lahnda varieties "merging" into Punjabi (especially in Punjab and Delhi), as well as of outright shift to the dominant languages of Punjabi or Hindi. One pattern reported in the 1990s was for members of the younger generation to speak the respective "Lahnda" variety with their grandparents, while communicating within the peer group in Punjabi and speaking to their children in Hindi.

Phonology
Saraiki's consonant inventory is similar to that of neighbouring Sindhi. It includes phonemically distinctive implosive consonants, which are unusual among the Indo-European languages. In Christopher Shackle's analysis, Saraiki distinguishes up to 48 consonants and 9 monophthong vowels.

Vowels
The "centralised" vowels  tend to be shorter than the "peripheral" vowels . The central vowel  is more open and back than the corresponding vowel in neighbouring varieties. Vowel nasalisation is distinctive:  'may you go' vs.  'may he go'. Before , the contrast between  and  is neutralised. There is a high number of vowel sequences, some of which can be analysed as diphthongs.

Consonants
Saraiki possesses a large inventory of consonants:

In its stop consonants, Saraiki has the typical for Indo-Aryan four-fold contrast between voiced and voiceless, and aspirated and unaspirated. In parallel to Sindhi it has additionally developed a set of implosives, so that for each place of articulation there are up to five contrasting stops, for example:  voiceless  'custom' ~ aspirated  'blister' ~ implosive  'cobweb' ~ voiced  'niche' ~ voiced aspirate  'foam'.

There are five contrasting places of articulation for the stops: velar, palatal, retroflex, dental and bilabial. The dentals  are articulated with the blade of the tongue against the surface behind the teeth. The retroflex stops are post-alveolar, the articulator being the tip of the tongue or sometimes the underside.
There is no dental implosive, partly due to the lesser retroflexion with which the retroflex implosive  is pronounced. The palatal stops are here somewhat arbitrarily represented with  and . In casual speech some of the stops, especially ,  and , are frequently rendered as fricatives – respectively ,  and .

Of the nasals, only   and  are found at the start of a word, but in other phonetic environments there is a full set of contrasts in the place of articulation: . The retroflex  is a realised as a true nasal only if adjacent to a retroflex stop, elsewhere it is a nasalised retroflex flap . The contrasts  ~ , and  ~  are weak; the single nasal is more common in southern varieties, and the nasal + stop cluster is prevalent in central dialects. Three nasals  have aspirated counterparts .

The realisation of the alveolar tap  varies with the phonetic environment. It is trilled if geminated to  and weakly trilled if preceded by  or . It contrasts with the retroflex flap  ( 'wire' ~  'watching'), except in the variety spoken by Hindus. The fricatives  are labio-dental. The glottal fricative  is voiced and affects the voice quality of a preceding vowel.

Phonotactics and stress
There are no tones in Saraiki. All consonants except  can be geminated ("doubled"). Geminates occur only after stressed centralised vowels, and are phonetically realised much less markedly than in the rest of the Punjabi area.

A stressed syllable is distinguished primarily by its length: if the vowel is peripheral  then it is lengthened, and if it is a "centralised vowel" () then the consonant following it is geminated. Stress normally falls on the first syllable of a word. The stress will, however, fall on the second syllable of a two-syllable word if the vowel in the first syllable is centralised, and the second syllable contains either a diphthong, or a peripheral vowel followed by a consonant, for example  'carpenter'. Three-syllable words are stressed on the second syllable if the first syllable contains a centralised vowel, and the second syllable has either a peripheral vowel, or a centralised vowel + geminate, for example  'seventy-four'. There are exceptions to these rules and they account for minimal pairs like  'informing' and  'so much'.

Implosives
Unusually for South Asian languages, implosive consonants are found in Sindhi, possibly some Rajasthani dialects, and Saraiki, which has the following series: /   /.

The "palatal"  is denti-alveolar and laminal, articulated further forward than most other palatals.

The "retroflex"  is articulated with the tip or the underside of the tongue, further forward in the mouth than the plain retroflex stops. It has been described as post-alveolar, pre-palatal or pre-retroflex.  reports that this sound is unique in Indo-Aryan and that speakers of Multani take pride in its distinctiveness. The plain voiced  and the implosive  are mostly in complementary distribution although there are a few minimal pairs, like  'doctor' ~  'mail'. The retroflex implosive alternates with the plain voiced dental stop  in the genitive postposition/suffix , which takes the form of  when combined with 1st or 2nd person pronouns:  'my',  'your'.

A dental implosive () is found in the northeastern Jhangi dialect, which is characterised by a lack of phonemic contrast between implosives and plain stops, and a preference for implosives even in words where Saraiki has a plain stop. The dental implosive in Jhangi is articulated with the tongue completely covering the upper teeth. It is not present in Saraiki, although  contends that it should be reconstructed for the earlier language. Its absence has been attributed to structural factors: the forward articulation of  and the lesser retroflexion of .

Aspirated (breathy voiced) implosives occur word-initially, where they contrast with aspirated plain stops:  'sit' ~  'fear'. The aspiration is not phonemic; it is phonetically realised on the whole syllable, and results from an underlying  that follows the vowel, thus  is phonemically .

The historical origin of the Saraiki implosives has been on the whole the same as in Sindhi. Their source has generally been the older language's series of plain voiced stops, thus Sanskrit  > Saraiki  'be born'. New plain voiced stops have in turn arisen out of certain consonants and consonant clusters (for example,  >  'barley'), or have been introduced in loanwords from Sanskrit, Hindi, Persian or English ( 'throat',  'bus'). The following table illustrates some of the major developments:

Within South Asia, implosives were first described for Sindhi by Stake in 1855. Later authors have noted their existence in Multani and have variously called them "recursives" or "injectives", while Grierson incorrectly treated them as "double consonants".

Writing system

In the province of Punjab, Saraiki is written using the Arabic-derived Urdu alphabet with the addition of seven diacritically modified letters to represent the implosives and the extra nasals. In Sindh the Sindhi alphabet is used. The calligraphic styles used are Naskh and Nastaʿlīq.

Historically, traders or bookkeepers wrote in a script known as kiṛakkī or laṇḍā, although use of this script has been significantly reduced in recent times. Likewise, a script related to the Landa scripts family, known as Multani, was previously used to write Saraiki. A preliminary proposal to encode the Multani script in ISO/IEC 10646 was submitted in 2011. Saraiki Unicode has been approved in 2005. The Khojiki script has also been in use, whereas Devanagari and Gurmukhi are not employed anymore.

Language use

In academia
The Department of Saraiki, Islamia University, Bahawalpur was established in 1989 and the Department of Saraiki, Bahauddin Zakariya University, Multan was established in 2006. BS Saraiki is also being offered by English department of Ghazi University, Dera Ghazi Khan and MA Saraiki is being offered by Gomal University, Dera Ismail Khan privately.It is taught as a subject in schools and colleges at higher secondary and intermediate. Saraiki is also taught at degree level at the Allama Iqbal Open University at Islamabad, and the Al-Khair University at Bhimbir have Pakistani Linguistics Departments. They offer M.Phil. and Ph.D in Saraiki. The Associated Press of Pakistan has launched a Saraiki version of its site, as well.

Arts and literature

The language, partly codified during the British Raj, derived its emotional attraction from the poetry of the Sufi saint, Khawaja Ghulam Farid, who has become an identity symbol. His poems, known as Kafi are still famous.

Shakir Shujabadi (Kalam-e-Shakir, Khuda Janey, Shakir Diyan Ghazlan, Peelay Patr, Munafqan Tu Khuda Bachaway, and Shakir De Dohray are his famous books) is a very well recognized modern poet.

Ataullah Khan Esakhelvi and Shafaullah Rokhri are considered legends of Saraiki music and the most popular singers from the Saraiki belt.

Media

Television channels

Former Pakistan Prime Minister Yousaf Raza Gillani had said southern Punjab is rich in cultural heritage which needs to be promoted for next generations. In a message on the launch of Saraiki channel by Pakistan Television (PTV) in Multan, he is reported to have said that the step would help promote the rich heritage of 'Saraiki Belt'.

Radio
These are not dedicated Saraiki channels but  most play programmes in Saraiki.

See also
Saraikistan
Saraiki people
List of Saraiki people
Saraiki culture
Saraiki cuisine
Saraiki literature
Saraiki diaspora

Notes

Further reading

References

Bibliography

 Asif, Saiqa Imtiaz. 2005. Siraiki Language and Ethnic Identity. Journal of Research (Faculty of Languages and Islamic Studies), 7: 9-17. Multan (Pakistan): Bahauddin Zakariya University.

 (This PDF contains multiple articles from the same issue.)

External links

 A review of the linguistic literature on Saraiki
 Saraiki Alphabet  with Gurmukhi equivalents
 Download Saraiki font and keyboard for Windows and Android
 Saraiki online transliteration
 Works by Aslam Rasoolpuri at the Internet Archive

Greater Punjabi languages and dialects
Languages of India
Languages of Balochistan, Pakistan
Languages of Khyber Pakhtunkhwa
Languages of Punjab, Pakistan
Languages of Sindh
Languages written in Devanagari

Saraiki language


1968 Yaz Olimpiyatları (İspanyolca: Juegos Olímpicos de Verano de 1968) ya da resmî adıyla XIX. Olimpiyat Oyunları, 1968 Ekim ayında Meksika'nın başkenti Meksiko'da düzenlenmiş uluslararası çok sporlu etkinlik.

Sporlar
 Atletizm
 Basketbol
 Boks
 Kano
 Bisiklet
 Dalma
 Binicilik
 Eskrim
 Futbol
 Jimnastik
 Çim hokeyi
 Modern pentatlon
 Kürek
 Yelken
 Atıcılık
 Yüzme
 Voleybol
 Su topu
 Halter
 Güreş

Madalya tablosu

Dış bağlantılar

1968 Yaz Olimpiyatları


Hamitabat, Kırklareli ilinin Lüleburgaz ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihçe
Köyün eski adı 1901 yılı kayıtlarında Domuzormanı olarak geçmektedir. 1928'den beri ise bugünkü adını taşımaktadır.

Coğrafya
Köy, Kırklareli il merkezine 40 km, Lüleburgaz ilçe merkezine 20 km uzaklıktadır.

Nüfus

Kaynakça

Dış bağlantılar

Lüleburgaz belde ve köyleri

Hamitabat, Lüleburgaz


Luis "Neco" Martínez tam adı Luis Enrique Martínez Rodríguez (d. 20 Ağustos 1982, Necoclí), kaleci pozisyonunda görev yapmış Kolombiyalı eski millî futbolcudur. 2007-08 mevsimi devre arasından itibaren Manisaspor'un kalesini korudu. Daha sonra Sakaryaspor'a geri dönen Luis Martínez, 1. Ligin statüsü gereği sözleşmesi bittikten sonra bir daha sözleşme imzalayamadı.

Neco takma adını doğduğu şehrin adından alır. Birkaç defa Kolombiya millî takımının kalesini korudu. Hatta 30 Mayıs 2006 günü Polonya'ya karşı oynanan bir dostluk karşılaşmasında uzun bir vuruşla gol atmıştır.

Dış bağlantılar

1982 doğumlular
Kolombiyalı futbolcular
Manisaspor yabancı futbolcuları
Yaşayan insanlar
Gol atan futbol kalecileri
Sakaryaspor yabancı futbolcuları
Kolombiyalı gurbetçi futbolcular
Türkiye'deki gurbetçi futbolcular
Türkiye'deki Kolombiyalı gurbetçiler
2003 FIFA Konfederasyonlar Kupası futbolcuları
2005 CONCACAF Altın Kupa futbolcuları
2011 Copa América futbolcuları
Kaleci futbolcular
CD Atlético Huila futbolcuları
Atlético Nacional futbolcuları
Kolombiya millî futbol takımı futbolcuları
Envigado FC futbolcuları
Kosta Rika'daki gurbetçi futbolcular
Independiente Santa Fe futbolcuları
Manisaspor futbolcuları
CD Once Caldas futbolcuları
Süper Lig futbolcuları
Categoría Primera A futbolcuları

Neco Martínez


The slide on the majority of fully/semi-automatic pistols is the upper part that reciprocates ("slides") with recoil during the gun's operating cycle.  It serves as the bolt carrier group (BCG) and partly as the receiver, and generally houses the firing pin/striker, the extractor and frequently also the barrel, and provides a mounting platform for iron and optical sights.

Through the principles of short recoil or simple blowback operations, the slide is moved backwards with each shot by the energy of expanding gasses caused by the combusting propellant (often a nitrocellulose-based smokeless powder, very rarely black powder).  Because the slide is spring-loaded, once at the rearmost position, the spring tension will push it back towards the front. Generally, this slide movement cycle serves three  functions: the extractor will empty the chamber by pulling out the spent casing from the previous shot (which then gets removed out of the gun by the ejector), the slide inertia will cock the hammer/striker to prepare for the next shot, and the bolt will push a new cartridge from the magazine into the chamber when the slide comes back forward.  This action cycle will be repeated for continued firing as long as the magazine contains rounds and there is no failure to extract/eject (which causes stovepiping and double-feeding), failure to feed, or out-of-battery malfunction.

Fully/semi-automatic air pistols' slides operate with similar principles as firearms, except they utilize pneumatic energy from compressed gas (usually air, , propane or refrigerants) instead of burning propellants.  Because air pistols typically have much lower muzzle energy than firearms, there is less recoil that can be used to operate the slide. However, because airgun pellets/shots have no casings that needed to be extracted (unlike firearm cartridges), a very brief slide movement is sufficient to cycle the action and load the subsequent shot, so only a small amount of energy is needed to move the slide.

On most modern designs, once the magazine is empty, a slide stop will catch and lock the slide at its rearmost position, and will only be released to move back forward after the slide release is depressed.

Having the slide automatically loading the chamber and cocking the hammer/striker with each prior shot is essential for the function of double-action/single-action pistols. Hammerless and striker-fired pistols, lacking external hammer that can be directly manipulated, need to have the whole slide manually pulled back to cock the hammer/striker if the gun is not already cocked for firing.

See also
John Browning
FN M1900 first pistol to use a slide

Firearm components

Pistol slide


Baron Empain-paladset er en indisk-inspireret ejendom i Heliopolis, en forstad til Cairo, Egypten. Den blev tegnet af den franske arkitekt Alexandre Marcel og dekoreret af Georges-Louis Claude. Den er opført 1907-1911 og er inspireret af Angkor Wat i Cambodja.

Eksterne henvisninger

Bygninger, konstruktioner og anlæg i Egypten

Baron Empain-paladset


9. etape af Giro d'Italia 2018 gik fra Pesco Sannita til Campo Imperatore 13. maj 2018.

Simon Yates vandt etappen og øgede føringen i den samlede stilling. Han overtog også bjergtrøjen.

Etaperesultater

Samlet

Referencer

Eksterne henvisninger

09

9. etape af Giro d'Italia 2018


An Juncus roemerianus in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Scheele. An Juncus roemerianus in nahilalakip ha genus nga Juncus, ngan familia nga Juncaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Juncus

Juncus roemerianus


1. මා විසින් මෙසේ අසන ලදී:

එක් සමයෙක්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත්නුවර නිසා මිගාරමාතුපාසාද නම් වූ පූර්වාරාමයෙහි වැඩ වසන සේක. එ සමයෙහි වාශිෂ්ඨ භාරද්වාජ යන හෙරණ දෙ නම භික්ෂුභාවය (උපසපුව) පතන්නාහු භික්ෂූන් කෙරෙහි පිරිවෙසෙත්, එකල්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සවස් වේලෙහි පලසමවතින් නැගී සිටිසේක්. පහයෙන් බැස, පහය ඉදිරියෙහි සෙවණෙහි එළිමහනෙහි සක්මන් කරන සේක. වාශිෂ්ඨ හෙරණ තෙම, සවස් වේලෙහි පලසමවතින් නැගී සිට පහයෙන් බැස, පහය ඉදිරියෙහි සෙවණැ එළීමහනෙහි සක්මන් කරන භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දිටී. දැක භාරද්වාජ හෙරණහු බණවා, 'ඇවැත්නි, භාරද්වාජයෙනි, මේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සවස් වේලේ පලසමවතින් නැගී සිට පහයෙන් බැස, පහය ඉදිරියෙහි සෙවණැ එළිමහනෙහි සක්මන් කරන සේක. ඇවැත්නි, භාරද්වාජයෙනි, එමු. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කරා එළැඹෙන්නමු. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙතින් ධර්‍ම කථාවක් අසන්නට ලබන්නමෝ නම් ඉතා යෙහෙකැ' යි කී ය. 'එසේ ය, ඇවැත්නි' යි කියා ම භාරද්වාජ තෙම වාශිෂ්ඨයාට පිළිවදන් දුන. ඉක්බිති වාශිෂ්ඨ භාරද්වාජ දෙ නම භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කරා ගියහ. ගොස් ඔබ වැඳ, සක්මන් කරන භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අනුව සක්මන් කළහ.

2. එකල්හි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වාශිෂ්ඨයා බණවා, 'වාශිෂ්ඨයෙනි, තෙපි වූ කලි බ්‍රාහ්මණජාතික වූ බ්‍රාහ්මණයන් අතුරෙහි කුලසම්පන්න වූ බ්‍රාහ්මණ කුලය හැර ගිහිගෙන් නික්ම සසුන් වන්නෝ වහු. කිමෙක් ද වාශිෂ්ඨයෙනි, තොපට බ්‍රාහ්මණයෝ ආක්‍රොශ නො කෙරෙත් ද? පරිභව නො කෙරෙත් දැ?' යි අසා වදාළ සේක.

'වහන්ස, එකාන්තයෙන් ම බ්‍රාහ්මණයෝ අපරිපූර්‍ණ නො වූ (අතරැ නොනැවැති) පරිපුර්‍ණවූ (නිරතුරු වූ) තමනට හුරු වූ පරිභව වචනයෙන් අපට ආක්‍රොශ කෙරෙත්, පරිභව කෙරෙත්' යැ යි හේ කී ය.

'වාශිෂ්ඨයෙනි, අපරිපූර්‍ණ නොවූ පරිපූර්‍ණ ම වූ තමනට හුරු වූ පරිභව වචනයෙන් කෙසේ නම් තොපට බ්‍රාහ්මණයෝ ආක්‍රොශ පරිභව කෙරෙත් දැ?' යි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පුළුවුත් සේක.

"වහන්ස, 'බ්‍රාහ්මණ වර්‍ණය ම ශ්‍රේෂ්ඨ ය, අන්‍ය වර්‍ණයෝ පහත් හ. බ්‍රාහ්මණවංශය ම ශුක්ලවර්‍ණ ය, ඉතිරි තුන් වංශයෝ ම කෘෂ්ණවර්‍ණ හ. බ්‍රාහ්මණයෝ ම ශුද්ධ වෙත්. බ්‍රාහ්මණ නොවූවෝ ශුද්ධ නොවෙත්. බ්‍රාහ්මණයෝ ම බඹහුගේ මුවින් බිහි වූ, බඹහුගෙන් උපන්, බඹහු විසින් මවන ලද, (වේදවේදාඞ්ගාදි) බඹහුගේ දෑවැද්දට උරුම කරු වූ, බඹහුගේ ඔෳරස පුත්‍රයෝ ය. ඒ තෙපි ශ්‍රෂ්ඨ වර්‍ණය හැරැදමා, ගැහැවි වූ කලු වූ මාරපාක්ෂික වූ, බඹහුගේ පයින් උපන් මුඩු මහණුන් වූ හීන වර්‍ණයකට බටුවෝ වහු. ශ්‍රේෂ්ඨ වර්‍ණය හැරැලා ගැහැවි වූ කලු වූ මාරපාක්ෂික වූ බඹහුගේ පයින් උපන් මුඩුමහණුන් වූ හීන වර්‍ණයකට පැමිණියහු ය යන යමෙක් ඇද්ද, එය නො මැනව, එය නො සුදුස යැ' යි, වහන්ස, මෙසේ අපරිපූර්‍ණ නො වූ, පරිපූර්‍ණ ම වූ, තමනට හුරුවූ ගැරහුම් බසින් අපට ආක්‍රොශ කෙරෙත්, පරිභව කෙරෙත්" යැ යි වාශිෂ්ඨ තෙම කී ය.

'වාශිෂ්ඨයෙනි, බ්‍රාහ්මණයෝ එකාන්තයෙන් ම පුරාණ කථාව (ලෝකෝත්පත්තිචර්යාවංශය) සිහි නො කරන්නාහු. 'බ්‍රාහ්මණයෝ ම ශ්‍රේෂඨ වර්‍ණය ය, අන් වර්‍ණයෝ හීනයහ, බ්‍රාහ්මණයෝ ම ශුක්ල වර්‍ණය ය, අන්‍ය වර්‍ණයෝ කෘෂ්ණයහ, අබ්‍රාහ්මණයෝ නො ව බ්‍රාහ්මණයෝ ම ශුද්ධ වෙත්, බ්‍රාහ්මණයෝ ම බ්‍රාහ්මයාගේ මුඛයෙන් බිහි වූ, බ්‍රහ්මයාගෙන් උපන් බ්‍රහ්මයා විසින් මවන ලද, බ්‍රහ්මයාගේ දායාද වූ, බ්‍රහ්මයාගේ ඔෳරස පුත්‍රයෝ' යි කියත්. වාශිෂ්ඨයෙනි, බ්‍රාහ්මණයන්ගේ ඔසප් වූ ද, ගැබිනි වූ ද, වදන්නාවූ ද, (දරුවනට) කිරි පොවන්නාවූ ද බැමිණියෝ දක්නා ලැබෙත්. ඒ බමුණෝ යෝනියෙන් උපන්නෝ වන්නාහු බ්‍රාහ්මණවර්‍ණය ම ශ්‍රේෂ්ඨය … බ්‍රහ්මයෝ ම බ්‍රහ්මයාගේ දායාද වූ බ්‍රහ්මයාගේ ඔෳරසපුත්‍රයෝ යැ යි මෙසේ කියත්. එසේ කියන්නාහු බ්‍රහ්මයාට ම නින්දා කෙරෙත්, මුසවා තෙපලත්, බොහෝ අකුසල් ද රැස් කෙරෙත්.

3. වාශිෂ්ඨයෙනි, ක්ෂත්‍රිය, බ්‍රාහ්මණ, වෛශ්‍ය, ශුද්‍ර යැ යි මේ වර්‍ණ සතරෙකි. වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙහි එක්තරා ක්ෂත්‍රියයෙක් ද පණිවා කරන සුලු වෙයි. නොදුන් දෑ ගන්නා සුලු වෙයි. කාමයන්හි වරදවා හැසිරෙන සුලු වෙයි. මසුවා බණන සුලු වෙයි. පෙහෙසුන් තෙප්ලන සුලු වෙයි. පරොස් බස් කියන සුලු වෙයි. සම්ඵප්‍රලාප දොඩන සුලු වෙයි. අභිධ්‍යා බහුල වෙයි. ව්‍යාපාදයට පැමිණි සිතැත්තේ වෙයි. මිසදිටි ගත්තෙක් වෙයි. වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙසේ අකුසල් යැයි කියන ලද, අකුසල් ම වූ, වරද සහිත යැයි කියන ලද, වරද සහිත ම වූ, නොසෙවියැ යුතු යැ යි කියන ලද, නොසෙවියැයුතු ම වූ, ආර්යභාවයට නොපොහොසත් යැ යි කියන ලද, ආර්යභාවය සිදු කිරීමෙහි නො පොහොසත් ම වූ. කෘෂ්ණවිපාක ඇති, කෘෂ්ණම වූ, නුවණැත්තන් විසින් ගරහන ලද, යම් පාප ධර්‍ම කෙනක් වෙත් ද, ඒ ඇතැම් ලාමක ධර්‍මයෝ මෙහි ක්ෂත්‍රියයා කෙරෙහි ද දක්නා ලැබෙත්, … බ්‍රාහ්මණයා කෙරෙහි ද දක්නා ලැබෙත්. වෛශ්‍යයා කෙරෙහි ද දක්නා ලැබෙත් … ශුද්‍රයා කෙරෙහි ද දක්නා ලැබෙත්.

වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙහි ඇතැම් ක්ෂත්‍රියයෙක් ද පණිවායෙන් වැළැක්කේ වෙයි, අයිනාදනින් වැළැක්කේ වෙයි, කාමයන්හි වරදවා හැසිරීමෙන් වැළැක්කේ වෙයි, මුසවායෙන් වැළැක්කේ වෙයි, පෙහෙසුන් තෙප්ලෙන් වැළැක්කේ වෙයි, පරොස් බසින් වැළැක්කේ වෙයි, සම්ඵප්‍රලාපයෙන් වැළැක්කේ වෙයි, අභිධ්‍යා නැත්තේ වෙයි, ව්‍යාපාදසහිත සිත් නැත්තේ වෙයි, සම්දිටු ගත්තේ වෙයි. වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙසේ කුශල යැ යි කියන ලද කුසල් ම වූ, වරද රහිත යැ යි කියන ලද, වරද රහිත ම වූ, සෙවියැ යුතු යැ යි කියන ලද, සෙවියැ යුතු ම වූ, ආර්යභහාවය සිදු කිරීමෙහි පොහොසත් යැ යි කියන ලද, ආර්යභාවය සිදු කිරීමෙහි පොහොසත් ම වූ ශුක්ලවිපාක ඇති, ශුක්ල ම වූ, නුවණැත්තන් විසින් පසස්නා ලද යම් ධර්‍ම කෙනෙක් වෙත් ද, ඒ ඇතැම් දහම්හු මෙහි ක්ෂත්‍රියයා කෙරෙහි ද දක්නා ලැබෙත්.

වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙහි බ්‍රාහ්මණයා ද … වෛශ්‍යයා ද … ශුද්‍රයා ද පණිවායෙන් වැළැක්කේ වෙයි, අයිනාදනින් වැළැක්කේ වෙයි, කාමමිථ්‍යාචාරයෙන් වැළැක්කේ වෙයි, මුසවායෙන් වැළැක්කේ වෙයි, පෙහෙසුන් තෙප්ලෙන් වැළැක්කේ වෙයි, පරොස් බසින් වැළැක්කේ වෙයි, සම්ඵප්‍රලාපයෙන් වැළැක්කේ වෙයි, අභිධ්‍යා නැත්තේ වෙයි, ව්‍යාපාද සහිත සිත් නැත්තේ වෙයි, සම්දිටු ගත්තේ වෙයි. වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙසේ කුසල් යැ යි කියන ලද, කුසල් ම වූ, වරද රහිත යැ යි කියන ලද වරද රහිත ම වූ, සෙවියැ යුතු යැ යි කියන ලද සෙවියැ යුතු ම වූ, ආර්යභාවය සිදු කිරීමෙහි පොහොසත් යැ යි කියන ලද, ආර්යභාවය සිදු කිරීමෙහි පොහොසත් ම වූ, ශුක්ලවිපාක ඇති, ශුක්ල ම වූ, නුවණැත්තන් විසින් පසස්නා ලද යම් ධර්‍ම කෙනෙක් වෙත් ද, ඒ ඇතැම් දහම්හු මෙහි බ්‍රාහ්මණයා කෙරෙහි ද, … වෛශ්‍යයා කෙරෙහි ද ශුද්‍රයා කෙරෙහි ද දක්නා ලැබෙත්.

වාශිෂ්ඨයෙනි, මේ සතර වර්‍ණයන් මෙසේ නුවණැත්තන් විසින් ගරහන ලද දහම්හි ද නුවණැත්තන් විසින් පසස්නා ලද දහම්හි ද, කෘෂ්ණ ධර්‍මයන්හි ද ශුක්ලධර්‍මයන් හි දැ යි මෙසේ කුශලාකුශල යන විවිධ ධර්‍මයන්ගෙන් ම මිශ්‍ර ව පවත්නා කල්හි, බ්‍රාහ්මණවර්‍ණය ම ශ්‍රේෂ්ඨ යැ යි ඉතර වර්‍ණයෝ හීනහ යි, බ්‍රාහ්මණවර්‍ණය ම සුදු යැ යි, සෙසු වර්‍ණයෝ කලු හ යි, බ්‍රාහ්මණයෝ ම ශුද්ධ වෙත් යැ යි, බ්‍රාහ්මණ නොවුවෝ ශුද්ධ නො වෙත් යැ යි, බ්‍රාහ්මණයෝ ම බ්‍රහ්මයාගෙන් උපන්, බ්‍රහ්මයා විසින් මවන ලද, බ්‍රහ්මදායදා වූ, බ්‍රහ්මයාගේ මුවින් උපන් ඔෳරස පුත්‍රයෝ හ යි යම් වචනයක් කියත් ද, ඔවුන්ගේ ඒ වචනය නුවණැත්තෝ නො අනුදනිත්. ඒ කවර හෙයින? යත්: වාශිෂ්ඨයෙනි, මේ සතර වර්‍ණ අතුරෙන් කවරකට අයත් වුව ද යම් මහණෙක් රහත් ද, ක්ෂීණාස්‍රව ද, වුසු මඟ බඹසර ඇත්තේ ද, කොට නිමි කටයුතු ඇත්තේ ද, පැමිණි ස්වාර්ථය (රහත් බව) ඇත්තේ ද, හැම ලෙසින් නැසූ භවබන්ධන ඇත්තේ ද, මොනොව ට දැන මිදුණේ ද, හෙ තෙමේ ඒ හැම දෙනා අතුරෙහි අග්‍ර යැ යි කියනු ලැබේ. ඒ ද අධර්‍මයෙන් නොව ධර්‍මයෙන් ම ය. වාශිෂ්ඨයෙනි, ධර්‍මය ම සත්මුළුයෙහි මෙ ලොව්හි ද පරලොව්හි ද ශ්‍රේෂ්ඨ ය. එහෙයිනි.

4. වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙ ලොව්හි ද, පර ලොව්හි ද ජන මුළුයෙහි ධර්‍මය ම ශ්‍රේෂ්ඨ වන නියා මේ කරුණින් ද දත යුතු. වාශිෂ්ඨයෙනි. 'මහණ ගොයුම් ශාක්‍යකුලයෙන් නික්මැ පැවිදි වූ නිරුත්තර කෙනෙකැ' යි පසේනදී කොසොල් රජ දනී. වාශිෂ්ඨයෙනි, ශාක්‍යයෝ වනාහි පසේනදී කොසොල් රජුහට අතරක් නැති (කුලවශයෙන් සමාන වූ) ඔහු අනුව යන්නෝ වෙත්. වාශිෂ්ඨයෙනි, ශාක්‍යයෝ පසේනදී කොසොල් රජු කෙරෙහි ආදරය දැක්වීම ද වැඳීම ද දැක නැගීසිටීම ද ඇඳිලිබැඳීම ද (දැක මගින් ඉවත් වීම් ආදි) වත් දැක්වීම් ද කෙරෙත්. වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙසේ ශාක්‍යයෝ පසේනදි කොසොල් රජු කෙරෙහි ආදරය ද වැඳීම ද දැක නැගී සිටීම ද ඇඳිලිබැඳීමද වත් දැක්වීම ද යන යමක් කෙරෙත් ද, පසේනදී කොසොල් රජ තෙම තථාගතයන් කෙරෙහි ඒ ආදර දැක්වීම ද වැඳීම ද දැක අස්නෙන් නැගීසිටීම ද ඇඳිලි බැඳීම ද වත් දැක්වීම ද යන සියල්ල කෙරෙයි. 'මහණ ගොයුම් සුජාත ය, මම දුර්ජාතයෙමි' යි කියා හෝ 'මහණ ගොයුම් බලවත් ය, මම දුඹුලිමි' යි කියා හෝ 'මහණ ගොයුම දැකුම් කලු ය, මම් දැකුම් කලු නො වෙමි' යි කියා හෝ 'මහණගොයුම් මහායශස්ක ය, මම් අල්පයශස්ක වෙමි' යි කියා හෝ හෙ තෙමේ එසේ නො කෙරෙයි. වැලි ධර්‍මයට ම සත්කාර කරනුයේ, ධර්‍මයට ම ගෞරව කරනුයේ, ධර්‍මයට ම බුහුමන් කරනුයේ, ධර්‍මයට ම පුදනුයේ, ධර්‍මයට ම යටත් පැවැතුම් දක්වනුයේ, මෙසේ පසේනදී කොසොල් රජ තෙම තථාගතයන් කෙරෙහි ආදර දැක්වීම ද වැඳීම ද දැක හුනස්නෙන් නැඟී සිටීම ද ඇඳිලිබැදීම ද වත් දැක්වීම ද යන මෙ හැම කෙරෙයි. වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙ කරුණිනුත් 'මේ ජන මුළුයෙහි දිටුදැමියෙහි ද පරලොව්හි ද ධර්‍මය ම උතුම්' වන නියා දත යුතු. වාශිෂ්ඨයෙනි, තෙපි වූ කලි නානා ජාතියට අයත් වන්නාහු නානා ගොත්‍රයට අයත් වන්නාහු, නානා කුලයට අයත් වන්නාහු ගිහිගෙන් නික්මැ සස්නැ පැවිදි වූහු ය. 'තෙපි කවුරු දැ?' යි විචාරනු ලද්දහු ම 'අපි ශාක්‍යපුත්‍රීය ශ්‍රමණයම්හ' යි පිළින කරවු. වාශිෂ්ඨයෙනි, තථාගතයන් කෙරෙහි යමකුගේ සැදැහැව නොසැලී පිහිටියේද මුල්බැස ගෙන සිටියේද දැඩි වූයේද එය මහණකු හෝ බමුණකු හෝ දෙවියකු හෝ මරකු හෝ බඹකු හෝ ලොවැ කිසි ද කෙනකු විසින් සෙලැවියැ හැකි නො වේ නම්, ඒ ආර්යශ්‍රාවකයා විසින් 'මම් භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මුවින් උපන් ධර්‍මයෙන් උපන් ධර්‍මයෙන් නිර්මිත වූ ධර්‍මයට දායාද වූ ඔෳරස (ළෙහිදා) පුත් වෙමි' යි ඔහු විසින් මේ වචනය කියනු සුදුසු ය. ඒ කවර හෙයින් ද? යත්: වාශිෂ්ඨයෙනි, ධර්‍මකාය යනු ද බ්‍රහ්මකාය යනු ද ධර්‍මභූත යනු ද බ්‍රහ්මභූත යනු දැ යි මෙ හැම තථාගතයනට නම් ය. එ හෙයිනි.

5. වාශිෂ්ඨයෙනි, දික් කලක් ඇවෑමෙන් කිසි යම් සමයෙක මෙ ලොව වැනැසෙන්නේ ද, එසේ වූ කැලයෙක් වෙයි. එසේ ලොව නැසෙන කල්හි සත්වයෝ බෙහෙවින් ආභස්සර බඹලොවැ උපන්නාහු වෙති. ඔහු එහි ධ්‍යානචිත්ත බලයෙන් උපන්නෝ වෙති, ප්‍රීතිය ම ආහාර කොටැත්තාහු වෙයි, තුමූ ම (සිය සිරුරු පෙබෙන් බබලන්නාහු වෙති.) අහසින් යන්නාහු වෙති. සිත්කලු වස්ත්‍රාභරණ හැඳ පැලැඳ සිටින්නාහු වෙති. එහි ඔහු ඉතා බොහෝ කලක් සිටිත්. වාශිෂ්ඨයෙනි, දික් කලක් ඇවෑමෙන් කිසි සමයෙක මෙ ලොව හටගන්නේ ද, එසේ වූ කාලයෙක් වෙයි. ඒ ලොව හට ගන්නා සමයෙහි බෙහෙවින් සත්හු ආභස්සර බ්‍රහ්මනිකායයෙන් සැව මෙ මිනිසත් බවට පැමිණෙත්. ඔහු මෙහි ධ්‍යාන සිතින් උපන්නාහු, ප්‍රීතිය ම ආහාර කොටැත්තාහු, සිය සිරුරු පෙබෙන් බබළන්නාහු, අහසින් යන්නාහු, සිත්කලු වස්ත්‍රාභරණ ඇති වැ සිටින්නාහු ඉතා බොහෝ කලක් එසේ සිටිත්.

6. වාශිෂ්ඨයෙනි, එ සමයෙහි සියලු සක්වළ එක් මැ දිය කඳෙක් වැ සිටියි. අඳුරෙක් මහ ගනඳුරෙක් ම වෙයි. සඳු හිරුහු නො පැනෙත්, නකත්හු තරුහු නො පැනෙත්. රෑ දාවල්හු නො පැනෙත්, මාස පක්ෂයෝ නො පැනෙත්. ඍතු සංවත්සරයෝ නො පැනෙත්, ස්ත්‍රී පුරුෂයෝ නො පැනෙත්. සත්වයෝ සත්වයෝ යැ යි ම ව්‍යවහාරයට පැමිණෙත්. වාශිෂ්ඨයෙනි, ඉක්බිති යම්සේ නිවෙන්නාවූ හුණු කිරි මත්තෙහි යොදයෙක් වේ ද, එසේ ම රස පොළොව ඒ දිය මතුයෙහි සිසාරා පැතිරගෙන පහළ විය. එය වර්‍ණ සම්පන්න ද ගන්ධ සම්පන්න ද රස සම්පන්න ද විය. මනාකොට නිපැයුණු ගිතෙලෙක් හෝ වෙඬුරෙක් යම්බඳු වේ ද, ඒ රස පොළොව එබඳු පැහැ ඇත්තේ ද විය. නිදොස් වූ (පිළවුන් නැති) දඬුවැල්බෑ මීවදයෙක් යම් බඳු වේ ද, ඒ රස පොළොවේ රසය ද එබඳු විය.

වාශිෂ්ඨයෙනි, එක්තරා ලෝල ස්වභාවය ඇති සත්වයෙක් භවත්නි, මේ කුමක් විය යුතු දැ?' යි රස පොළොව මඳක් ඇඟිල්ලෙන් ගෙන දිවැ ගෑයේ ය. රස පොළොව ඇඟිල්ලෙන් මඳක් ගෙන දිවැ ගෑ ඔහුට එය ප්‍රිය විය. එහි තෘෂ්ණාව ද ඔහු සිතට බැස ගත.

වාශිෂ්ඨයෙනි, අන් සත්හු ද ඒ සත්වයාගේ දෘෂ්ටානුගතියට පැමිණෙන්නාහු (ඒ සත්වයා කළ දෑ දැක එය අනුගමනය කරන්නාහු) රසපොළොව ඇඟිල්ලෙන් ගෙන ලෙවැ කෑහ. රස පොළොව ඇඟිල්ලෙන් ගෙන ලෙවැ කන ඔවුනට එය ප්‍රිය විය. එය කෙරෙහි තෘෂ්ණාව ද ඔවුන් සිතට බැස ගත. වාශිෂ්ඨයෙනි, එකල්හි ඒ සත්හු රස පොළොව පිඬු කොට කඩාගෙන වළඳන්නට පටන්ගත්හ. වාශිෂ්ඨයෙනි, එසේ කරන කල්හි ඒ සත්වයන්ගේ ස්වයම්ප්‍රභාව අතුරුදහන් විය. එය අතුරුදහන් වූ පසු සඳ හිරුහු ප්‍රකට වූහ. සඳු හිරුන් ප්‍රකට වූ පසු නකත් තරුහු ප්‍රකට වූහ. රෑ දාවල් පැනුණහ. රෑ දාවල් පැනෙන කල්හි මාස පක්ෂයෝ පැනුණහ. මාසපක්ෂයන් පැනෙන කල්හි ඍතු සංවත්සරයෝ පහළ වූහ. වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙ තෙකින් මෙ ලොව යලි දු පහළ වූයේ වෙයි.

7. වාශිෂ්ඨයෙනි, එ කල්හි, ඒ සත්වයෝ රසපොළොව පරිභෝග කරන්නාහු, එය වළඳන්නාහු, එය ම ආහාර කොටැත්තාහු බොහෝ දික් කලක් සිටියාහ. වාශිෂ්ඨයෙනි, යම් යම් සේ ම ඒ සත්වයෝ රසපොළොව පරිභෝග කරන්නාහු, එය වළඳන්නාහු, එයි ම ආහාර කොට ඇත්තාහු ඉතා බොහෝ කලක් සිටියාහු ද, එසේ එසේ ම ඒ සතුන්ගේ සිරුරෙහි රළු බව ඇති විය, නො පැහැපත් බව පැනිණ. ඔවුන් අතුරෙහි ඇතැම් සත් කෙනෙක් පැහැපත් ද ඇතැම් සත් කෙනෙක් නො පැහැපත් ද වෙත්, ඔවුන් අතුරෙන් යම් කෙනෙක් පැහැපත් වූහු ද, ඔහු අපි මොවුනට වඩා පැහැපත්තම්හ මොහු අපට වඩා පැහැයෙන් අඩුහ' යි නොපැහැපත්තන් ඉක්මැ සිතක් (පහත් කොට සලකත්). වර්‍ණාතිමාන හේතුයෙන් මානාතිමාන ස්වභාවය ඇති ඔවුන්ගේ ඒ රස පොළොව අතුරුදහන් විය. රස පොළොව අතුරදහන් වූ කල්හි, ඔහු එක් රැස්වූහ. එක්රැස් වැ 'අහෝ පෘථිවි රස ය, අහෝ පෘථිවි රසයැ'යි පුනපුනා කීහ. අද ද මිනිස්සු මනාප රසයක් ලැබ, 'අහෝ රස ය, අහෝ රස යැ' යි මෙසේ කියත්. ඒ පැරැණි ලොකොත්පත්ති වංශකථාව අනුව යෙත්. එහෙත් එහි අරුත් නො දනිත්.

වාශිෂ්ඨයෙනි, එසමයෙහි ඒ සත්නට රස පොළොව අතුරුදහන් වූ කල්හි, භූමිපප්පටකය (බිම් පප්පඩම්) පහළ වී ය. යම්සේ නාහතු පහළ වන්නේ ද, එ මෙන්ම එය පහළ වීය. එය පැහැපැත් ද සුවඳවත් ද රසවත් ද විය. මොනොවට නිපැයුණු ගිතෙල් යම් සේ ද, මොනොවට නිපැයුණු වෙඬරු යම් සේ ද, එය එබඳු පැහැ ඇත්තේ විය, පිළවුන් නැති දඬුවැල බෑ මීය යම්සේ ද, එය එබඳු රස ඇත්තේ විය.

වාශිෂ්ඨයෙනි, එ කල්හි ඒ සත්හු භූමිපර්‍පටකය වළඳන්නට පටන් ගත්හ. ඔහු එය පරිභෝග කරන්නාහු එය වළඳන්නාහු එය අහර කොට ඇත්ත හු ඉතා දික් කලක් සිටියාහ. වාශිෂ්ඨයෙනි, යම් යම්සේ ඒ සත්හු භූමිපර්‍පටකය පරිභෝග කරන්නාහු, එය වළඳන්නාහු, එය අහර කොටැත්තාහු, ඉතා බොහෝ කලක් සිටියාහු ද, එසේ එසේ ම බොහෝසෙයින් ඒ සතුන්ගේ කයෙහි රළු බව ද බැස ගත, පැහැය අඩු බවද පැනිණ. ඇතැම් සත් කෙනෙක් පැහැපත් වෙත්, ඇතැම් කෙනෙක් නො පැහැපත් වෙත්. ඔවුන් අතුරෙන් යම් සත් කෙනෙක් පැහැපත් වෙත් ද, ඔහු 'අපි මොවුනට වඩා පැහැපතතම්හ. මොහු අපට වඩා පැහැයෙන් අඩු හ' යි නො පැහැපත් සතුන් ඉක්මැ සිතත් (අවමන් කෙරෙත්). මානාතිමානය ස්වභාවය කොටැති ඔවුන්ගේ ඒ පැහැය නිසා ඇති වූ අතිමාන කාරණයෙන් භූමිපර්‍පටකය අතුරුදහන් විය.

භූමිපර්‍පටකය අතුරුදහන් වූ කල්හි බදාලතාව පහළ විය. විල්පලා යම් සේ ද ඒ බදාලතාව ද එසේ ම පහළ විය. එය පැහැපත් ද සුවඳවත් ද රසවත් ද විය. මොනොවට නිපැයුණු ගිතෙල් හෝ මොනොවට නිපැයුණු වෙඬරු යම බඳු ද, එය එබඳු පැහැ ඇත්තේ විය. පිළවුන් නැති දඬුවල් බෑ මීයක් යම් බඳු ද එසේ ම එය මිහිර රසැත්තේ විය. වාශිෂ්ඨයිනි, එකල්හි ඒ සත්හු බදාලතාව වළඳන්නට පටන්ගත්හ. ඔහු එය පරිභෝග කරන්නාහු, එය වළඳන්නාහු, එය ආහාර කොටැත්තාහු, ඉතා බොහෝ කලක් සිටියාහ. වාශිෂ්ඨයිනි, යම් යම් සේ ම ඒ සත්වයෝ බදාලතාව පරිභෝග කරන්නාහු, එය වළඳන්නාහු, එය අහර කොටැත්තාහු, ඉතා බොහෝ කලක් සිටියාහු ද, එසේ එසේ ම බොහෝ සෙයින් ඒ සතුන්ගේ කයෙහි රළු බව ද ඇති විය. පැහැ අඩුබව ද පැනිණ. ඇතැම් සත් කෙනෙක් පැහැපත් වෙත්. ඇතැම් කෙනෙක් නොපැහැපත් වෙත්. ඔවුන් අතුරෙන් යම් සත් කෙනෙක් පැහැපත් වෙත් ද, ඔහු 'අපි මොවුනට වඩා පැහැපත් වම්හ, මොහු අපටත් වඩා පැහැයෙන් අඩු හ' යි නොපැහැපත් සතුන් ඉක්මැ සිතත්. මානාතිමානජාතික වූ ඔවුන්ගේ වර්‍ණාතිම නප්‍රත්‍යය හෙයින් බදාලතාව අතුරුදහන් විය. බදාලතාව අතුරුදහන් වූ කල්හි ඔහු එක්රැස් වූහ. එක් රැස් වැ (මිහිරි රසැති බදාලතාව) අපට ඇති විය. එය දැන් නැති වී යැ'යි පුනපුනා කීහ. දැනුදු මිනිස්සු කිසි දුකෙකි, පැහැසුණාහු 'අපට ඇති විය, දැන නැති වී යැ' යි මෙසේ කියත්. ඒ පැරැණි වංශකථාව අනුව යෙත්. වැලිදු එහි අර්‍ථය නො දනිත්.

8. වාශිෂ්ඨයෙනි, ඉක්බිත්තෙන් ඒ සත්නට බදාලතාව අතුරුදහන් වූ කල්හි නොසෑ පොළවෙහි හටගෙන පැසෙන, කුඩු නැති, දහවෙයියා නැති, සුවඳවත සහල් ම ඵල කොට ඇති හැල් වෙසෙසෙක් පහළ විය, යම් සහලක් සවස් වේලෙහි සවස් බොජුනට ගෙනෙත් ද, පසු දින උදාසනැ එය පැසුණේ යලි දු වැඩුණේ වෙයි. කපා නොගන්නා ලද තැනක් ව (නොඅඩු ව) පැනෙයි. වාශිෂ්ඨයෙනි, එකල්හි ඒ සත්වයෝ නො සාන ලද බිමෙහි හටගෙන පැසුණු හැල්සහල් පරිභෝග කරන්නාහු, එය ම වළඳන්නාහු, එය ම ආහාර කොටැත්තාහු, ඉතා බොහෝ කලක් සිටියාහ.

9. වාශිෂ්ඨයෙනි, යම්සේ යම්සේ ඒ සත්හු නො සෑ බිමැ හටගෙන පැසුණු හැල්සහල් පරිභෝග කරන්නාහු, එය ම වළඳන්නාහු, එය ම ආහාර කොටැත්තාහු, ඉතා බොහෝ කලක් සිටියාහු ද, එසේ එසේ ඒ සතුන්ගේ සිරුරෙහි බොහෝ සෙයින් රළුබව පහළ විය, නොපැහැපත් බවද පැනිණ. ස්ත්‍රියට ස්ත්‍රීලිංගය ද, පුරුෂයාට පුරුෂලිංගය ද පහළ විය. ස්ත්‍රී ද වූ කලී ඉතා බොහෝ වේලාවක් පුරුෂයා දෙස බලාඉඳී, පුරුෂයා ද ස්ත්‍රිය දෙස බොහෝ වේලා බලාඉඳී. මෙසේ ඉතා බොහෝ වේලා ඔවුනොවුන් දෙස බලා ඉන්නා ඔවුනට සරාගය පහළ විය. රාගපරිදාහය කයෙහි බැස ගත්තේ ය. ඔහු රාගපරිදාහ හේතුයෙන් මෙවුන්දම් සෙවූහ. වාශිෂ්ඨයෙනි, එ සමයෙහි යම් සත්ව කෙනෙක් මෙවුන්දම සෙවුනාවුන් දකිත් ද ඒ අන්‍යයෝ 'වසලිය, නැසෙව, වසලිය, වැනැසෙව. කෙසේ නම් සතෙක් සතක්හට මෙබන්දක් කරන්නේ දැ' යි කිය, පස් දමාගසත්, අන් කෙනෙක් අළු දමාගසත්, තව කෙනෙක් ගොම දමාගසත්. දැනුදු ඇතැම් දනවුහි මිනිස්සු එය කරත්. ස්ත්‍රියක ගෙනයනු ලබන කල්හි අන් කෙනෙක් පස් දමාගසත්, අන් කෙනෙක් අළු දමාගසත්, තව කෙනෙක් ගොම දමාගසත්. ඒ පැරැණි ලොකොත්පත්තිවංශ කථාව අනුව යෙත්. එහෙත් එහි අදහස නො ම දනිත්.

10. වාශිෂ්ඨයෙනි, එ සමයෙහි පස් දමාගැසුම් ආදි විසින් අධර්‍මයැ යි සම්මත වූ යමෙක් වී ද, එය දැන් ධර්‍ම යැ යි සම්මත වැ ඇත. වාශිෂ්ඨයෙනි, එ සමයෙහි යම් සත්ත්ව කෙනෙක් වනාහි මෙවුන්දම් සෙවිත් ද, ඔහු තුන් මසකුදු නැත හොත් දෙ මසකුදු ගමකට හෝ නියම්ගමකට හෝ පිවිසෙන්නට අවසර නො ලබත්. වාශිෂ්ඨයෙනි, එ සමයෙහි සත්වයෝ යම් හෙයෙකින් අසද්ධර්‍මයෙහි (මෙවුන්දම්හි) ඉතා බොහෝ වේලාවක් යෙදිය යුතු බවට පැමිණියාහු ද, එහෙයින් ම ඒ අසද්ධර්‍මය වසා ලනු පිණිස ගෙවල් කරන්නට පටන්ගත්හ.

වාශිෂ්ඨයෙනි, එ කල්හි එක්තරා අලස ගති ඇති සතක්හට "භවත්නි, උදේ බොජුන් පිණිස උදාසන ද හවස බොජුන් පිණිස සවස් කල්හි ද හැල් ගෙන එනුයෙම් මම් කුමට මෙසේ වෙහෙසෙම් ද? උදේ හවස දෙක්හි ම බොජුන් පිණිස එක් වරට ම හැල්ගෙන ආයෙම් වීම් නමැ යෙහෙකැ" යි මේ සිත විය. වාශිෂ්ඨයෙනි. ඒ සත් තෙම උදේ සවස බොජුන් පිණිස එක්වර ම හැල් ගෙනායේ ය. එ කලැ එක්තරා සත්වයෙක් ඒ සත්වයා කරා එළැඹි යේ ය. එළැඹ ඔහුට 'භවත් සත්වය, එව, හැල් ගෙන ඊමට යම්හ' යි කී ය. 'භවත් සත්වය, කම් නැත. උදේ සවස බොජුන් පිණිස මා විසින් එක් වර ම හැල් ගෙනෙන ලදැ' යි හේ කී ය. වාශිෂ්ඨයෙනි, එ විට ඒ සත්ව තෙම ඒ (එක් වර දෙවේලට ම හැල් ගෙනා) සත්වයාගේ දෘෂ්ටානුගතියට (ඔහු කළා දුටු දැය අනුව යෑමට) පැමිණෙනුයේ, 'භවත්නි, මෙසේත් යහපතැ' යි කිය දෙදවසකට එක් වරක් හැල් ගෙනායේ ය. වාශිෂ්ඨයෙනි, එ කල්හි එක්තරා සත්වයෙක් (ඒ දෙදවසකට එක් වරක් හැල් ගෙනා) සත්වයා කරා එළැඹියේ ය, එළැඹ, 'භවත් සත්වය, හැල් ගෙනීමට යම්හ' යි කී ය. 'භවත් සත්වය, එයින් කම් නැත. මා විසින් දෙදවසකට ම (පොහොනා පමණ) හැල් එක් වරට ම ගෙනෙන ලදැ' යි ඒ සත්ව තෙම කී ය, වාශිෂ්ඨයෙනි, එ විට ඒ සත්ව තෙම අනෙකා කළා දුටු දෑ අනුව යන්නේ, 'භවත්නි, මෙසේත් යහපතැ' යි කියා එක් වර ම සතර දිනකට පොහොණා පමණ හැල් ගෙන්යේ ය. … එකල්හි ඒ සත් තෙම අනෙකා කළා දුටු දෑ අනුව යනුයේ, 'භවත්නි, මෙසේත් යහපතැ' යි කියා එක් වර ම අට දවසකට පහොනා පමණ හැල් ගෙනායේ ය. වාශිෂ්ඨයෙනි, ඒ සත්වයෝ යම් කලෙක හැල් රැස් කොට තබා පරිභෝග කරන්නට පටන් ගත්තු ද, එකල්හි කුඩු ද සහල වසා ගත්තේ ය. දහවෙයියා ද සහාල වසා ගත්තේ ය. හැල් කපා ගත් තැන ද යලි නො වඩුණේ ය. හැල් කපා ගත් තැන ද ඌන ව පැනුණේ ය. හැල්හු පඳුරු පඳුරු වැ සිටියාහ.

වාශිෂ්ඨයෙනි, එ කල් හි ඒ සත්වයෝ එක් තැනකට රැස්වූහ. රැස් ව උනුන් හා මෙසේ කතා කැරැගත්හ: භවත්නි, ඛෙදයෙක! ලාමක ස්වභාවයෝ සත්වයන් කෙරෙහි පහළ වූහ. අපි පෙරැ මනෝමය වූ, ප්‍රීතිය භෝජනය කොටැති ව ස්වයම්ප්‍රභ ව, ශොභන වස්ත්‍රාභරණ ඇති ව සිටින්නමෝ ඉතා බොහෝ කල් සිටුම්හ. ඒ අපට කිසි කලෙක්හි ඉතා බොහෝ කලක් ඇවෑමෙන් රස පොළොව දියෙහි පැතිරැගෙන සිටියේය. එය පැහැවත් ද සුවඳවත් ද රසවත් ද විය. ඒ අපි රස පොළොව අත්වලින් පිඬුකොට ගෙන වළඳන්නට පටන් ගතුම්හ. රස පොළොව අත්වලින් පිඬු කොට ගෙන වළදන්නට පටන්ගත් අපගේ ස්වයම්ප්‍රභාව අතුරුදහන් විය.

එය අතුරුදහන් වූ කල්හි සඳහිරුහූ ප්‍රකට වූහ. සඳුහිරුන් පහළවූ කල්හි නක්ෂත්‍රයෝ ද තාරකාරූපයෝ ද ප්‍රකට වූහ. නක්ෂත්‍රතාරකාරූප ප්‍රකට වූ පසු රෑදාවල්හු පැනුණහ. රෑදාවල් පැනෙන කල්හි මාස පක්ෂයෝ පැනුණහ. මාසපක්ෂයන් පැනෙන කල්හි ඍතුසංවස්තරයෝ පැනුණහ. ඒ අපි රස පොළොව පරිභෝග කරන්නමෝ, එය වළඳන්නමෝ, එය ආහාර කොටැ ගත්තමෝ, ඉතා බොහෝ කලක් සිටියම්හ. ඒ අපට ලාමක අකුසල් දහම් පහළ වීමෙන් ම රසපොළොව අතුරුදහන් විය. රස පොළොව අතුරුදහන් වූ කල්හි භූමිපර්‍පටකය පහළ විය. ඒ අපි භූමිපර්‍පටකය පරිභෝග කරන්නට පටන් ගතුම්හ. ඒ අපි එය පරිභෝග කරන්නමෝ, එය වළඳන්නමෝ එය ම ආහාර කොට ඇත්තමෝ ඉතා බොහෝ කලක් සිටියම්හ. ඒ අපට ලාමක අකුසල් දහමුන් පහළ වීමෙන් භූමිපර්‍පටකය අතුරුදහන් විය. භූමිපර්‍පටකය අතුරුදහන් වූ කල්හි බදාලතාව පහළ විය. එය පැහැවත් සුවඳවත් රසවත් විය. ඒ අපි බදාලතාව පරිභෝග කරන්නට පටන් ගතුමු. එය පරිභෝග කරන්නමෝ, එය වළඳන්නමෝ, එය ම ආහාර කොටැත්තමෝ ඉතා බොහෝ කලක් සිටියම්හ. ඒ අපට ලාමක අකුශල ධර්‍ම පහළ වීමෙන් බදාලතාව අතුරුදහන් විය. බදාලතාව අතුරුදහන් වූ කල්හි කුඩු නැති දහවෙයියා නැති පිරිසිදු සුවඳැති සහල ම ඵල කොටැති නො සානා ලද බිමැ හටගෙන පැසෙන හැල් වෙසෙසෙක් පහළ විය. සවස් කලැ සවස් බොජුනට යම් සහලක් ගෙනෙත් ද පසුදිනැ උදාසනැ එය පැසුණේ යලි දු වැඩුණේ වෙයි. කපා නොගන්නා ලද තැනෙක් ම (නොඅඩු ව) පැහුණේ ය. ඒ අපි නො සාන ලද බිමැ හටගෙන පැසුණු හැල්සහල් පරිභෝග කරන්නමෝ, එය ම වළඳන්නමෝ, එය ම අහර කොටැත්තමෝ, ඉතා බොහෝ කලක් සිටියම්හ. ඒ අපට ලාමක අකුසල් දහම් පහළ වීමෙන් ම කුඩු ද සහල වසාගෙන බැඳී සිටියේ ය. දහවෙයියා ද සහල වසා බැඳී සිටියේ ය. කපා ගන්නා ලද තැන ද යලි නො නැඟුණේ ය. ඌනත්වය පැනුණේ ය. පඳුරු පඳුරු වැ හැල්හු සිටියාහ. අපි හැල් (අප අතරැ) වෙන වෙන ම බෙදා ගන්නමෝ නම්, ඉම් තබන්නමෝ නම් මැනැවැ" යි මෙසේ කතා කැරැගත්හ. වාශිෂ්ඨයෙනි, ඉක්බිති ඒ සත්වයෝ හැල් බෙදූහ. ඉම් තැබූහ.

11. වාශිෂ්ඨයෙනි, එ කල්හි ලොල්පියෙවි ඇති එක්තරා සතෙක් සිය කොටස රැකගනුයේ තමාට නො දෙන ලද එක්තරා කොටසක් ගෙන පරිභෝග කෙළේ ය. (සෙස්සෝ) ඔහු අල්ලා ගත්හ, අල්ලා ගෙන 'භවත් සත්වය, යම් බඳු තෝ සිය කොටස රකිනුයෙහි තමහට නොදුන් එක්තරා කොටසක් ගෙන පරිභෝග කෙළෙහි ද, ඒ තෝ ඒකානත්තයෙන් ලාමක දැයක් කෙළෙහි ය. භවත් සත්වය, යලිත් මෙබන්දක් නහමක් කරව' යි කී හ. වාශිෂ්ඨයෙනි, ඒ සත්ව තෙම 'එසේ ය භවත්නි' යි කියා ම ඒ සත්නට පිළිවදන් දුන. වාශිෂ්ඨයෙනි, දෙවෙනි වර ද ඒ සත් තෙම සිය කොටස රකිනුයෙහි, තමාට නොදුන් එක්තරා කොටසක් ගෙන පරිභෝග කළේය. සෙස්සෝ ඔහු අල්ලා ගත්හ. අල්ලා ගෙන, 'භවත් සත්වය, යම්බඳු තෝ සිය කොටස රකිනුයෙහි, තමාට නොදුන් එක්තරා කොටසක් ගෙන පරිභෝග කෙරෙහි ද, ඒ තෝ ලාමක දැයක් කෙරෙහි ය. භවත් සත්වය, යලිත් මෙබන්දක් නො කරව' යි කී හ. වාශිෂ්ඨයෙනි, තෙවෙනි වර ද ඒ සත් තෙම සිය කොටස රකිනුයෙහි, තමාට නො දුන් කොටසක් ගෙන පරිභෝග කළේ ය. සෙස්සෝ ඔහු අල්ලා ගත්හ. අල්ලා ගෙන, 'භවත් සත්වය, යම් බඳු තෝ සිය කොටස රකිනුයෙහි, තමාහට නොදුන් එක්තරා කොටසක් ගෙන පරිභෝග කෙරෙහි ද, ඒ තෝ ලාමක දැයක් ම කෙරෙහි ය. භවත් සත්වය, යලිත් මෙබන්දක් නහමක් කරව' යි කී හ. කෙනෙක් අතින් පහළහ. කෙනෙක් කැටින් පහළහ. කෙනෙක් දංඩෙන් පහළහ, වාශිෂ්ඨයෙන, එතැන් පටන් කොට අයිනාදන පැනෙයි, ගැරැහුම පැනෙයි, මුසා බිණීම පැනෙයි, දඬු ගැනුම් පැනෙයි.

12. වාශිෂ්ඨයෙනි, ඉක්බිති ඒ සත්වයෝ එක් රැස් වූ හ. එක්රැස් වැ, "භවත්නි, ඛේදයෙක! යම් කෙනෙකු කෙරෙහි අයිනාදන පැනෙන්නේ ද, ගැරැහුම පැනෙන්නේ ද, මුසා බිණීම පැනෙන්නේ ද, දඬු ගැන්ම පැනෙන්නේ ද, ඒ සතුන් කෙරෙහි එසේ වූ ලාමක අකුශල ධර්‍ම කෙනෙක් පහළ වූහ. යමෙක් අපගෙන් දොස්නැගිය යුත්තාට මොනොවට දොස්නගන්නේ ද ගැරැහිය යුත්තහු ට මොනොවට ගරහන්නේ ද, නෙරැපිය යුත්තහු මොනොවට නෙරපන්නේ ද, අපි එසේ වූ එක් සත්වයකු සම්මත කැරැගනුමෝ නම් ඉතා යෙහෙක. අපි වූ කලී ඔහුට හැල් කොටසක් දෙන්නමු" යි කතා කැරැගත්හ. වාශිෂ්ඨයෙනි, එ කල්හි ඒ සත්වයෝ යම් සත්වයෙක් ඔවුන් අතුරෙහි වඩා රූපසම්පන්න ද, වඩා දැකුම්කලු ද, වඩා සිත පහදවන සුලු ද, වඩා මහ තෙදැත්තේ ද, ඒ සත්වයා කරා එළැඹ, 'භවත් සත්වය, මෙහි එන්න, දොස්නැගියැ යුත්තාට නිසිපරිදි දොස් නගන්න, ගැරැහිය යුත්තාට මොනොවට ගරහන්න, නෙරැපිය යුත්තහු මොනොවට නෙරපන්න. අපි වනාහි ඔබට හැල් කොටසක් දෙන්නමු" යි මෙ බස් කීහ. 'භවත්නි, එසේ යැ' යි කියා ම ඒ සත්ත්ව තෙම ඔවුනට පිළිවදන් දී දොස් නැගිය යුත්තහුට මොනොවට දොස් නැගීය, ගැරැහිය යුත්තහුට ගැරැහී ය, නෙරැපිය යුත්තහු මොනොවට නෙරැපී ය. ඔව්හු ඔහුට හැල් කොටසක් දුන්හ. වාශිෂ්ඨයෙනි. මහා ජනාය විසින් සම්මත හෙයින් ම ඔහුට 'මහාසම්මත ය, මහාසම්මත යැ' යි ම පළමු නම් වහර ඇති විය.

වාශිෂ්ඨයෙනි, කෙත්නට අධිපති වී නු යි 'ක්ෂත්‍රිය ය, ක්ෂත්‍රිය යැ' යි ම දෙවෙනි නම් වහර ඇති විය. වාශිෂ්ඨයෙනි, දැහැමින් මෙරමා රඳවානු යි (සුවපත් කෙර්නු යි පිණවානු යි) 'රජ ය, රජ' යැ යි කියා ම තෙවෙනි නම් වහර ඇති විය. වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙසේ පැරැණි වූ අග්‍ර යැ යි දන්නා ලද නම් වහරින් ක්ෂත්‍රිය මණ්ඩලයාගේ ආරම්භය විය. එ ද ඒ සත්වයනට ම ය, අන් සත්වකෙනෙකුට නො වේ. සමාන සත්වයනට ම ය, අසමාන සත්ව කෙනෙකුට නො වේ. ධර්‍මයෙන් ම ය, අධර්‍මයෙන් නො වේ. වාශිෂ්ඨයෙනි, එහෙයින් මේ ජනයා කෙරෙහි මෙ ලොව්හි ද පරලොව්හි ද ධර්‍මය ම ශ්‍රේෂ්ඨ ය.

13. වාශිෂ්ඨයිනි, එක්බිති ඒ ඇතැම් සත්ව කෙනකුට, "භවත්නි, ඛේදයෙක! යම් කෙනකු කෙරෙහි අයිනාදන පැනෙන්නේ ද, ගැරහුම පැනෙන්නේ ද, මුසවා ව පැනෙන්නේ ද, දඬු ගැන්ම පැනෙන්නේ ද, රටින් නෙරැපීම පැනෙන්නේ ද එසේ වූ සතුන් කෙරෙහි ලාමක ධර්‍මයෝ පහළ වූවාහු වෙයි. අපි ලාමක වූ අකුශල ධර්‍මයන් බාහනය (බැහැර ලීම) කරනනමෝ නම් යෙහෙකැ" යි මේ සිත විය. ඔහු ලාකම වූ අකුශල ධර්‍ම බාහනය කළහ (බැහැරැ ලූහ). වාශිෂ්ඨයෙනි, ලාමක වූ අකුශල ධර්‍මයන් වාහනය කෙරෙත් (බැහැර ලත්) නු යි ම 'බ්‍රාහ්මණයෝ ය, බ්‍රාහ්මණයෝ ය' කියා ම පළමු නාම ව්‍යවහාරය පහළ විය. ඔහු තුමූ වන පෙදෙස්හි පන්සල් කොට ගෙන එහි ධ්‍යාන කෙරෙත්. (පිස කැව යුතු දැයක් නැති බැවින්) පහවූ අඟුරු ඇත්තාහු පහ වූ දුම් ඇත්තාහු, කොටා පිසියැ යුතු දැයක් නැති බැවින් බිමට වන් මොහොල් ඇත්තාහු (අඟුරු දුම් මොහොල් යන මේ කිසිවකුත් නැත්තාහු), සවස් බොජුන පිණිස සවස ද, උදේ බොජුන් පිණිස උදාසන ද අහර සොයනුවෝ ගම් නියම් ගම් රජදහන්වලට බසිත්. ඔහු අහර ලැබගෙන් පෙරළා ගොස් වන පෙදෙස්හි පන්සල්හි ධ්‍යාන කෙරෙත්. වාශිෂ්ඨයෙනි, 'ධ්‍යාන කෙරෙත්, ධ්‍යාන කෙරෙත් නු' යි ම 'ධ්‍යායකයෝ ය, ධ්‍යායකයෝ යැ' යි කියා ම දෙවෙනි නම් වහරෙක් ඔවුනට ඇති විය. වාශිෂ්ඨයිනි, ඒ සත්වයන් ම අතුරෙන් ඇතැම් කෙනෙක් වන පෙදෙසෙහි පන්සල්හි ඒ දහන් වඩීම නොකළ හැක වන්නාහු ගම් අසලට නියම්ගම් අසලට බැස, ග්‍රන්ථ කෙරෙමින් ඉඳිත්, මිනිස්සු ඔවුන් දැක, "භවත්නි, මේ සත්හු වෙනෙහි පන්සල්හි ඒ ධ්‍යාන කළ නො හැක්කාහු, ගම් අසලට නියම්ගම් අසලට බැස, ග්‍රන්ථ කෙරෙමින් ඉඳිත්." වාශිෂ්ඨයිනි, 'දැන් මොහු ධ්‍යාන නො කෙරෙත්, දැන් මොහු ධ්‍යාන නොකෙරෙත්' නු යි මොහු 'අධ්‍යායකයෝ' යැ යි ම ඔවුනට තෙවෙනි නම් වහරෙක් උපන්නේය.

වාශිෂ්ඨයෙනි, එ සමයෙහි යම් ඒ අධ්‍යායකත්වය (ධ්‍යාන නො කරන බව) පහත් යැ යි සම්මත වී ද, එය දැන් උසස් යැ යි සම්මත ය. වාශිෂ්ඨයිනි, මෙසේ පැරැණි අග්‍ර යැ යි ගන්නා ලද නම්වහරින් ඒ බ්‍රාහ්මණ මණ්ඪලයාගේ නිපැත්ම විය. එ ද ඒ සත්වයනට ම ය. අන් සත්ව කෙනෙකුට නො වේ. සමාන සත්වයනට මය, අසමාන සත්වයනට නො වේ. ධර්‍මයෙන් ම ය, අධර්‍මයෙන් නො වේ. වාශිෂ්ඨයෙනි, ධර්‍මය ම මෙලොවහි ද පරලොව්හි ද මේ ජනයා කෙරෙහි උසස් ය.

14. වාශිෂ්ඨයෙනි, ඒ සතුන් අතුරෙහි ම ඇතැම් කෙනෙක් මෛථූන ධර්‍ම සේවනය කොට ඒ ඒ අවස්ථාහි නැඟුණු (හෝ ප්‍රකට වූ) ගවපාලනාදි කර්‍මාන්තයන් කළහ. මෛථුනධර්‍ම ගෙන ඒ ඒ අවස්ථාහි නැඟුණු හෝ ප්‍රකට කර්‍මාන්ත කෙරෙත් නු යි 'වෛශ්‍යයෝ ය, වෛශ්‍යයෝ යැ' යි ම නම් වහර උපන. වාශිෂ්ඨයිනි, මෙසේ ම පැරැණි වූ. අග්‍ර යැ යි දන්නා ලද නම් වහරින් වෛශ්‍යමණඩලායාගේ ආරම්භය විය. එ ද ඒ සතුන් පිළිබඳ ව ම ය. අන් සත් කෙනකු පිළිබඳ ව නො වේ. සමානයන් පිළිබඳ ව ම ය. අසමානයන් පිළිබඳ ව නො වේ. ධර්‍මයෙන් ම ය, අධර්‍මයෙන් නො වේ. වාශිෂ්ඨයෙනි, ධර්‍මය ම මේ ජනයා කෙරෙහි මෙ ලොව්හි ද පර ලොව්හි ද ශ්‍රේෂ්ඨ ය.

වාශිෂ්ඨයෙනි, ඒ සත්වයන් අතුරෙහි ම යම් කෙනෙක් රෞද්‍රාචාර ක්ෂුද්‍රාචාර ඇත්තෝ වූහු ද, මොහු රෞද්‍රාචාර ඇත්තාහ, ක්ෂුද්‍රාචාර ඇත්තාහ යි කියා ම, ඔවුනට 'ශුද්‍රයෝය ශුද්‍රයෝ යැ' යි ම නම්වහර උපන. වාශිෂ්ඨයෙනි, මෙසේ අග්‍රයැ යි දන්නා ලද පැරැණි නම් වහරින් මේ ශුද්‍රගණයාගේ ආරම්භය විය. එ ද ඒ සත්වයන් පිළිබඳ ව ම ය, අන් සත්ව කෙනෙකු පිළිබඳ ව නො වේ. සමානයන් පිළිබඳ ව ම ය, අසමානයන් පිළිබඳ ව නො වේ. ධර්‍මයෙන් ම ය, අධර්‍මයෙන් නො වේ. වාශිෂ්ඨයෙනි, එහෙයින් මෙලෝහි ද පරලෝහි ද ධර්‍මය ම මේ ජනයා කෙරෙහි ශ්‍රේෂ්ඨ ය.

15. වාශිෂ්ඨයෙනි, යම් හෙයෙකින් ක්ෂත්‍රියයාත් සිය දහමට ගරහනුයේ මහණ වන්නෙමි යි ගිහිගෙන් නික්ම පැවිදි බිම් වදනේ ද, බ්‍රාහ්මණයාත් සිය දහමට ගරහනුයේ මහණ වන්නෙමි යි ගිහි ගෙන් නිකමැ පැවිදිබිම් වදනේ ද, වෛශ්‍යයාත් සිය දහමට ගරහමින් ගිහි ගෙන් නික්ම පැවිදිබිම් වදනේ ද, ශුද්‍රයාත් සිය දහමට ගරහනුයේ මහණ වන්නෙමි යි පැවිදි බිම් වදනේ ද, එසේ වූ කාලයෙක් විය. (එ කල්හි) මේ සතර මණ්ඩලයන්ගෙන් ම ශ්‍රමණමණ්ඩලයාගේ ආරම්භය විය. එ ද ඒ සත්වයන් පිළිබඳ ම ය, අන් සත්ව කෙනෙකු පිළිබඳ නො වේ. සමානයන් පිළිබඳ වැ ම ය, අසමානයන් පිළිබඳ වැ නො වේ. ධර්‍මයෙන් ම ය. අධර්‍මයෙන් නො වේ. වාශිෂ්ඨයෙනි, එහෙයින් මෙ ලොව්හි ද පර ලොව් හි ද ධර්‍මය ම ජනයා කෙරෙහි ශ්‍රේෂ්ඨ ය.

දුශ්චරිතාදිකථා

වාශිෂ්ඨයෙනි, ක්ෂත්‍රියයා ද කයින් දුසිරිත් කොට, වචනයෙන් දුසිරිත් කොට, මනසින් දුසිරිත් කොට, මිසදිටු වැ, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකර්‍මසමාදාන ඇති වැ, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකර්‍මසමාදාන හේතුයෙන් කාබුන් මරණින් මතු, සැප නැති දුකට ස්ථාන වු, විවස ව පතිත වන තැන වූ නිරයට පැමීණෙයි. වාශිෂ්ඨයෙනි, බ්‍රාහ්මණයා ද ... වෛශ්‍යයා ද … ශුද්‍රයා ද … ශ්‍රමණයා ද කයින් දුසිරිත් කොට, වචනයෙන් දුසිරිත් කොට, සිතින් දුසිරිත් කොට, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික වැ මිථ්‍යාදෘෂ්ටි කර්‍මසමාදාන ඇති වැ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකර්‍මසමාදාන හේතුයෙන් කාබන් මරණින් මතු, සැප නැති, දුකට තැන් වූ, විවස වැ පතිත වන තැන වූ නිරයට පැමිණෙයි.

වාශිෂ්ඨයෙනි, ක්ෂත්‍රියයා ද කයින් සුසිරි පුරා, වචනයෙන් සුසිරි පුරා, සම්‍යග්දෘෂ්ටිකර්‍මසමාදාන ඇති වැ සිතින් සුසිරි පුරා, සම්‍යග්දෘෂ්ටික වැ සම්‍යග්දෘෂ්ටිකර්‍මසමාදාන හේතුයෙන් කාබුන් මරණින් මතු, මනා ගති ඇති සග ලොවට පැමිණෙයි. වාශිෂ්ඨයෙනි, බ්‍රාහ්මණයා ද … වෛශ්‍යයා ද … ශුද්‍රයා ද … ශ්‍රමණයා ද කයින් සුසිරි පුරා … සග ලොවට යෙයි. වාශිෂ්ඨයෙනි, ක්ෂත්‍රියයා ද (විටෙක් කුසල් ද විටෙක අකුසල් දැයි) කුශලාකුශල දෙක ම කරන සුලු වූයේ, වචනයෙන් කුශලාකුශල දෙක ම කරන සුලු වූයේ, සිතින් කුසලාකුශල දෙක ම කරන සුලු වූයේ, (විටෙක සම්‍යග්දෘෂ්ටික ද විටෙක මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දැ යි) මිශ්‍ර දෘෂ්ටි ඇතියේ, මිශ්‍රදෘෂ්ටික සර්‍මසමාදාන ඇතියේ, මිශ්‍රදෘෂ්ටික කර්‍මසමාදාන හේතුයෙන් කාබුන් මරණින් මතු සුව දුක් විඳුනේ වෙයි. වාශිෂ්ඨයෙනි, බ්‍රාහ්මණයා ද … වෛශ්‍යයා ද … ශුද්‍රයා ද … ශ්‍රමණයා ද කයින් කුසල් අකුසල් දෙක ම කරන සුලු වූයේ, … වචනයෙන් කුසල් අකුසල් දෙක ම කරන සුලු වූයේ, … මනසින් කුසල් අකුසල් දෙක ම කරන සුලු වූයේ, මිශ්‍ර දෘෂ්ටි ඇතියේ, මිශ්‍රදෘෂ්ටික කර්‍මසමාදාන ඇත්තේ, මිශ්‍රදෘෂ්ටිකකර්‍මසමාදාන හේතුයෙන් කාබුන් මරණින් මතු සුව දුක විඳුනේ වෙයි.

16. වාශිෂ්ඨයෙනි, ක්ෂත්‍රියයා ද කයින් සංවෘත වූයේ (හැවුරුණේ), වචනයෙන් හැවුරුණේ, සිතින් හැවුරුණේ, සත් කොටසකට අයත් වූ (සත්තිස්) බොධිපාක්ෂික ධර්‍මයන් වැඩීමට බැස, මෙ අත්බව්හි ම (කෙලෙස් පිරිනිවනින්) පිරිනිවෙයි.

වාශිෂ්ඨයෙනි, මේ සතර වර්‍ණයන්ගෙන් (කවර වර්‍ණයෙකට අයත් වූව ද) රහත් වූ, නැසූ ආශ්‍රව ඇති, වැස අවසන් කළ මඟබඹසර ඇති, සිවුමඟින් කළයුතු කෘත්‍ය කොට නිමැවූ, බහා තැබූ ස්කන්ධභාරය ඇති, මඟ පිළිවෙළින් පැමිණි ස්වාර්‍ථය (රහත් බව) ඇති හැම ලෙසින් ම ක්ෂයයට පැමිණැවූ බවබැඳුම් ඇති මොනොවට (මනා ව නුවණින්) දැන කෙලෙසුන්ගෙන් මිදුණූ මහණෙක් වේ ද, හෙ තෙමේ ඒ හැම දෙනාට ම අග්‍ර යැ යි කියනු ලැබේ. ඒ ද ධර්‍මයෙන් ම ය. අධර්‍මයෙන් නො වේ. වාශිෂ්ඨයෙනි, එහෙයින් ධර්‍මය මෙ ලොව්හි ද පරලොව්හි ද මේ ජනයා කෙරෙහි ශ්‍රේෂ්ඨ වෙයි. වාශිෂ්ඨයෙනි, සනත්කුමාර බ්‍රහ්මයා විසින් ද කියන ලද ගාථාවෙක් වෙයි.

17. "යම් කෙනෙක් සිය ගෝත්‍රය සිහිකරන්නෝ ඇත් ද, ඒ ජනයා අතුරෙහි ක්ෂත්‍රියයා ශ්‍රේෂ්ඨ ය. යමෙක් විද්‍යායෙනුත් චරණධර්මයෙනුත් යුක්ත ද ඒ සම්‍යක් සම්බුද්ධ තෙමේ දෙවිමිනිසුන් අතුරෙහි ශ්‍රේෂ්ඨ ය". වාශිෂ්ඨයෙනි, ඒ ගාථාව වූ කලි සනත්කුමාර බඹුහු විසින් මොනොවට ගයන ලදී. නොමනා කොට ගයන ලද්දේ නො වෙයි. මොනොවට කියන ලද්දේ වෙයි. නොමනා කොට කියන ලද්දෙක් නොවෙයි. අර්ථ නිඃශ්‍රිතය. අනර්ථනිඃශ්‍රිත නො වේ. මා විසින් ද අනුමත වෙයි. වාශිෂ්ඨයෙනි, මමත් මෙසේ කියමි:

"යම් කෙනෙක් සිය ගෝත්‍ර සිහිකරන්නෝ ඇත් ද, ඒ ඒ ජනයා අතුරෙහි ක්ෂත්‍රියයා ශ්‍රේෂ්ඨ ය. යමෙක් විද්‍යායෙනුත් චරණධර්මයෙනුත් යුක්ත ද ඒ සම්‍යක් සම්බුද්ධ තෙමේ දෙවිමිනිසුන් අතුරෙහි ශ්‍රේෂ්ඨ ය".

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙ වදාළ සේක. වාශිෂ්ඨ භාරද්වාජ දෙදනා සතුටු සිතැත්තාහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වචනය ආදරෙයන් පිළිගත්හ.

සතරවන අග්ගඤ්ඤ සූත්‍රය නිමියේ යැ.

by: www.thripitakaya.org

දීඝ නිකාය

අග්ගඤ්ඤ සූත්‍රය


جورج غرنفيل  سياسي بريطاني (14 أكتوبر 1712-13 نوفمبر 1770). تولى رئاسة الوزارة في بريطانيا من 16 أبريل 1763 إلى 13 يوليو 1765. هو والد وليام غرنفيل، الذي تولى رئاسة الوزارة فيما بعد.

في عام 1754، صار غرنفيل أمين خزينة البحرية، وهو منصب شغله مرتين حتى عام 1761. في أكتوبر 1761، اختار البقاء في الحكومة وقبل منصبه الجديد رئيسًا لمجلس العموم، ما سبب قطيعة بينه وبين صهره ويليام بيت الذي استقال. سمى رئيس الوزراء الجديد لورد بيوت غرنفيلَ لاحقًا أمين الدولة عن القسم الشمالي والسيد الأول للأميرالية. في الثامن من أبريل 1763، استقال لورد بيوت، وتولى غرنفيل منصبه رئيسًا للوزراء. حاولت حكومته السيطرة على الإنفاق العام واتبعت سياسة خارجية حاسمة. أشهر سياساته هي قانون الطوابع، وهي ضريبة طويلة الأمد في بريطانيا العظمى وسعها غرنفيل لتشمل المستعمرات في أمريكا، لكنها حرضت على معارضة واسعة النطاق في مستعمرات بريطانيا الأمريكية وألغيت لاحقًا. حظي غرنفيل بعلاقات متزايدة التوتر مع زملائه والملك وفي عام 1765 أقاله الملك جورج الثالث وحل محله لورد روكنغهام. في آخر خمس سنوات من حياته، قاد غرنفيل مجموعة من داعميه في المعارضة وأقام مصالحة عامة مع بيت.

نشأته
وُلد غرنفيل في وتون هاوس في 14 أكتوبر 1712. كان ثاني أبناء ريتشارد غرنفيل وهيستر تيمبل (التي صارت لاحقًا الكونتيسة تيمبل الأولى). كان أحد خمسة أخوة صاروا كلهم أعضاء في البرلمان. تزوجت أخته هيستر غرنفيل من شخصية سياسية رائدة هي ويليام بيت. كان أخوه الأكبر ريتشارد غرنفيل، الذي صار لاحقًا الإيرل تيمبل الثاني. انتوى والدا جورج غرنفيل أنه يجب أن يصير محاميًا. تلقى غرنفيل تعليمه في كلية إيتون وفي كنيسة المسيح، أوكسفورد، واستُدعي إلى نقابة المحامين عام 1736.

السياسة

مواليًا
دخل البرلمان عام 1741 بصفته واحدًا من عضوين عن باكينغهام، واستمر في تمثيل تلك الدائرة للسنوات التسع والعشرين التالية حتى وفاته. شعر بخيبة أمل بسبب التخلي عما بدا مهنة قانونية واعدة بسبب إشكالات في سياسات المعارضة.

في البرلمان، انضم إلى حزب «بوي باتريوت»، الذي عارض السير روبيرت والبول. كان يتمتع – على وجه الخصوص – برعاية لورد كوبهام، وهو قائد فصيل ضم جورج غرنفيل وأخيه ريتشارد وويليام بيت وجورج ليتيلتون وعُرف لاحقًا باسم أشبال كوبهام.

انضمامه إلى السلطة
في ديسمبر 1744، صار قائد الأميرالية في حكومة هنري بيلهام. تحالف مع شقيقه ريتشارد ومع ويليام بيت (الذي صار صهرهما في عام 1754) في إجبار بيلهام على منحهم الترقية من خلال التمرد على سلطته وعرقلة العمل. في يونيو 1747، صار غرنفيل سيد الخزينة.

في عام 1754، عُين غرنفيل أمين خزينة البحرية وعضو المجلس الخاص للمملكة المتحدة. إلى جانب بيت والعديد من زملائه الآخرين، فُصل في عام 1755 بعد ذم الحكومة والتصويت ضدها في نقاش حول معاهدة الدعم الأخيرة مع روسيا والتي اعتقدوا أنها مكلفة بلا داعٍ، وسوف تجر بريطانيا إلى نزاعات أوروبية قارية. كانت معارضة التشابكات الأوروبية حجر الزاوية في تفكير اليميني الوطني.

انضم وبيت إلى المعارضة، وناقشا حكومة نيوكاسل. دافع كل من غرنفيل وبيت عن تشكيل ميليشيا بريطانية لتوفير المزيد من الأمن بدلًا من نشر مرتزقة هسيين تفضلهم الحكومة. مع تدهور الوضع العسكري بعد خسارة مينوركا، ازداد ضعف الحكومة حتى اضطرت إلى الاستقالة في خريف 1756.

في الحكومة مع بيت

أمين خزينة البحرية
شكل بيت بعد ذلك حكومة يقودها دوق ديفونشاير. أُعيد غرنفيل إلى منصبه أمينًا لخزينة البحرية، ما كان خيبة أمل كبيرة نظرًا لأنه كان يتوقع الحصول على منصب أمين صندوق القوات المرموق أكثر والمربح أكثر. تراكم هذا فوق ما اعتبره غرنفيل سلسلة من الإهانات السابقة حيث تجاوزه بيت موليًا المناصب لرجال لم يرَ أنهم يتمتعون بمواهب أحسن من مواهبه. مذ ذاك الحين فصاعدًا، بدأ غرنفيل يشعر باستياء متزايد ناحية بيت، وازداد قربًا من أمير ويلز الشاب ومستشاره لورد بيوت الذين كانا معارضين لبيت.

في عام 1758، بصفته أمين خزينة البحرية، قدم ونفذ مشروع قانون أنشأ نظامًا أعدل لدفع أجور البحارة وإعالة أسرهم أثناء تواجدهم في البحر، ما أُشيد به لإنسانيته إن لم يكن لفعاليته. ظل في منصبه في خلال سنوات الانتصارات البريطانية، ولا سيما في آنوس ميرابيليس (العام الرائع) 1759، والتي ذهب الفضل فيها إلى الحكومة التي كان عضوًا فيها. لكن ابنه البالغ من العمر سبع سنوات توفي بعد صراع طويل مع المرض وظل غرنفيل بجانبه في منزلهم الريفي في وتون ونادرًا ما زار لندن.

في عام 1761، عندما استقال بيت بسبب مسألة الحرب مع إسبانيا، وشغل بعد ذلك منصب زعيم مجلس العموم في حكومة لورد بيوت. كان يُنظر إلى دور غرنفيل على أنه محاولة لإبقاء شخص ما على صلة وثيقة ببيت منخرطًا في الحكومة، من أجل منع بيت وأنصاره من معارضة الحكومة بصورة نشطة. ومع ذلك، سرعان ما أدى ذلك إلى صراع بين غرنفيل وبيت. كان يُنظر إلى غرنفيل أيضًا على أنه مرشح مناسب لأن شهرته في الصدق تعني أنه يحظى بالولاء والاحترام بين أعضاء البرلمان المستقلين.

أمين الدولة عن القسم الشمالي
في مايو 1762، عُين غرنفيل أمين الدولة عن القسم الشمالي، حيث اتخذ موقفًا متشددًا بصورة متزايدة في المفاوضات مع فرنسا وإسبانيا المصممة لإنهاء حرب السنوات السبع.

طالب غرنفيل بتعويض أكبر بكثير مقابل عودة الغزوات البريطانية، بينما فضل بيوت موقفًا أكثر سخاء والذي شكل في النهاية أساس معاهدة باريس. على الرغم من ذلك، أصبح غرنفيل بعدها مرتبطًا ببيوت بدلًا من حلفائه السياسيين السابقين الذين كانوا أكثر صراحةً في معارضتهم لاتفاقية السلام مما كان عليه. في أكتوبر، عُين السيد الأول للأميرالية. تولى هنري فوكس منصب رئيس مجلس العموم، وفرض معاهدة السلام على البرلمان.

تزايد رفض موقف بيوت لأنه كان مكروهًا للغاية، ما قاده إلى تقديم استقالته إلى الملك جورج الثالث في عدة مناسبات. قبل جورج الثالث في النهاية استقالته على كره، وقبِل أن يكون غرنفيل خليفته، على الرغم من كراهيته الشخصية له. في أبريل 1763، أصبح غرنفيل أول سيد للخزينة ومستشارًا للخزانة خلفًا لبيوت بصفة وزير أول بعد أن رفض هنري فوكس الوظيفة.

روابط خارجية

مراجع

أشخاص تلقوا تعليمهم في كلية إيتون
أشخاص متعلمون في كلية إيتون
أمراء الأميرالية
وزراء دولة بريطانيون
خريجو كنيسة المسيح (أوكسفورد)
رؤساء حكومات في القرن 18
رؤساء وزراء بريطانيا العظمى
قادة مجلس العموم في بريطانيا العظمى
مواليد 1712
مواليد في لندن
وفيات 1770
وفيات في لندن

جورج غرنفيل


Rinspeed Inc. is a Swiss concept car builder and mobility visionary. Since 1991, they have also designed exotic concepts and special vehicles for the CES in Las Vegas, the Geneva Motor Show and other car shows each year, but do not enter into production.

Rinspeed Inc. was founded in 1979 by Frank M. Rinderknecht (born 1955) and works with many Tier 1 and Tier 2 suppliers as Harman, Osram, ZF, SAP, Borbet, Dekra, Harting and many more.

Their latest concept car presented at the CES Las Vegas 2020 - the "MetroSnap" - is a close to serial production modular vehicle.

Concept cars

zaZen

Rinspeed zaZen is a Rinspeed concept car shown for the first time at the 2006 Geneva Motor Show. It is based on the Porsche 911 (997) Carrera S platform and developed in collaboration with Bayer MaterialScience.

The zaZen is powered by a flat-6 engine that has a displacement of  and develops a maximum power of 355 bhp (261 kW) at 6600 rpm. The car is able to accelerate from 0 to 60 mph in 4.8 seconds and reach a top speed of 182 mph (293 km/h).

sQuba

Built around a Lotus Elise, the Rinspeed sQuba is a concept car that can 'fly' underwater and has zero emissions. It debuted at the 2008 Geneva Motor Show, 30 years after its inspiration: the movie The Spy Who Loved Me. The sQuba was featured in the first episode of 14th season of UK motoring show Fifth Gear.

Splash

The Rinspeed Splash is a concept amphibian vehicle with hydrofoil design capable of 45 knots on water or nearly  on land. Propelled by a 750 cc two cylinder turbo-charged engine burning natural gas which supplies  at 7000 rpm and weighs just , this strange-looking vehicle can accelerate from 0 to 100 km/h in 5.9 seconds. It premiered at the 2004 Geneva Motor Show. The Splash was featured in an episode of Top Gear. In 2006 it set a record for crossing the English Channel in a hydrofoil car, making the journey in 3 hours 14 minutes.

iChange

The iChange is a concept car that changes shape and configuration based on the number of passengers inside, up to three. It was unveiled at the 2009 Geneva Motor Show. The car features are controlled by an Apple iPhone and it is powered by a  electric motor. The iChange has a 0–100 km/h (62 mph) speed of slightly over four seconds, and can hit a top speed of .

UC
The Rinspeed UC is a micro concept electric car that was presented at the 2010 Geneva Motor Show. The name UC stands for "Urban Commuter" or "You see". It is a 2.5 metres long micro vehicle, operated with a central joystick. The electric motor delivers  of torque. The concept car can reach a top speed of , and on-board batteries enable the car a capable of  range in one charge.

Budii

The Budii concept displayed at the 2015 Geneva Motor Show is worked around the future possibilities of self driven cars. Budii displays experiments to include vehicle-to-vehicle (V2V) and vehicle-to-infrastructure (V2X) radio-based communications, radar and motion sensing systems including advanced camera monitoring. It is also equipped with telescoping laser scanner on the roof called TrackView which can be raised by 70 centimeters and delivers a precise 3D perspective by combining data from all the various sensors to map the surrounding terrain.

Ʃtos

Concept Ʃtos is a concept presented in the Consumer Electronics Show in 2016. It is based on the BMW i8.

Oasis

Announced late in 2016 and first shown at the Consumer Electronics Show in Las Vegas in January 2017, the Rinspeed Oasis concept car takes Rinspeed's 2015 Budii and 2016 Etos concept cars farther, integrating state-of-the art autonomous vehicle technologies, social media, and Mobility as a Service into a compact car described as a "living room" on wheels. It also features floor to ceiling glass doors, a battery-electric engine, retractable steering wheel, solar panels integrated into the roof, and an augmented reality display. An unusual feature, for a car, is the dash-mounted garden with sensors to advise the user when to feed the plants. It was also shown at the Detroit Motor Show. Partners on the project included Kostal (electronics), Harman (electronic controls), WayRay (infotainment system) among a wide range of other firms.

Modified / tuned cars
In 1993, Rinspeed modified a Dodge Viper with electronically controlled nitrous injection and various other modifications to create the Rinspeed Veleno.
In 2005, Rinspeed modified a Subaru Forester to make it appear more feminine - Forester Lady 2006
In 2007, Rinspeed offered a modified 997 911 Turbo that has been transformed into a Le Mans 600.

References

External links
Rinspeed Official site
Rinspeed Editorial Video; West Coast Midnight Run, Vol. 2009, The International Frankfurt Automotive Show

Auto parts suppliers of Switzerland
Swiss brands
Automotive motorsports and performance companies
Rinspeed vehicles

Rinspeed


خطوط كونتيننتال الجوية أو كونتيننتال إيرلاينز  هي شركة الطيران وطنية أمريكية، وتعتبر خطوط كونتيننتال الجوية رابع أكبر شركة طيران في الولايات المتحدة من حيث نسبة الأرباح، تأسست عام 1931، ويقع المقر الرئيسي للشركة في مدينة هيوستن أكبر مدن ولاية تكساس الأمريكية، أما مراكز عملياتها الأساسية فهي مطار كليفلاند هوبكنز الدولي بمدينة كليفلاند بولاية أوهايو، ومطار نيوارك ليبرتي الدولي بمدينة نيوارك بولاية نيو جيرسي، ومركز عملياتها الثالث هو مطار جورج بوش الدولي والذي يقع بمدينة هيوستن بولاية تكساس، تقدم كونتيننتال خدماتها لأكثر من 280 وجهة في أمريكا الشمالية، أمريكا الجنوبية، أوروبا وآسيا، وتقلع للشركة أكثر من 3000 رحلة يومياً من مراكز عملياتها الثلاثة، وبلغ عدد موظفي الشركة في مارس 2007 حوالي 85200 موظف، ومنذ عام 2005 والشركة كانت عضو في تحالف سكاي تيم إلا أنها قررت الانسحاب منه في يوم 24 أكتوبر 2009 والانضمام إلى تحالف ستار في اليوم الثاني مباشرة.

مراجع

وصلات خارجية
 الموقع الرسمي للشركة
 تفاصيل أسطول خطوط كونتيننتال الجوية

الخطوط الجوية المتحدة
أعضاء إياتا سابقون
أعضاء سكاي تيم السابقين
خطوط جوية سابقة
شركات أمريكية أسست في 1937
شركات سابقة في كاليفورنيا
شركات سابقة مقرها في إلينوي
شركات سابقة مقرها في تكساس
شركات سابقة مقرها في كولورادو
شركات طيران أسست سنة 1934
شركات طيران أسست سنة 1937
شركات طيران توقفت عن النشاط سنة 2012
شركات طيران سابقة في الولايات المتحدة
شركات طيران مقرها في إلينوي
شركات طيران مقرها في كاليفورنيا
شركات طيران مقرها في كولورادو
طيران مقرها في تكساس

خطوط كونتيننتال الجوية


La lidocaïne/prilocaïne est un mélange eutectique de quantités égales (en poids) de lidocaïne et de prilocaïne. Une préparation d'émulsion à 5 %, contenant chacune 2,5 % de lidocaïne/prilocaïne, est commercialisée sous le nom commercial EMLA ( abréviation de ), il est commercialisé sous forme de spray au nom de Tempe (abréviation de )  utilisé par les hommes pour le traitement de l'éjaculation précoce.

Mélange eutectique
Séparément, la lidocaïne et la prilocaïne sont des bases solides. Lorsqu'ils sont mélangés en quantités égales en poids, cependant, ils forment un mélange eutectique - c'est-à-dire que le point de fusion du mélange est inférieur aux points de fusion des composants individuels. Le mélange eutectique lidocaïne/prilocaïne est une huile dont le point de fusion est de , et peut être formulé en préparations sans l'utilisation d'un solvant non aqueux. Cela permet à des concentrations plus élevées d'anesthésique d'être formulées dans la préparation et maintenues pendant l'application.

Utilisation clinique

Indications
L'association lidocaïne/prilocaïne est indiquée pour l'anesthésie cutanée. Plus précisément, il est appliqué pour prévenir la douleur associée à l'insertion d'un cathéter intraveineux, au prélèvement sanguin, aux interventions chirurgicales superficielles et à l'anesthésie topique des ulcères de jambe pour le nettoyage ou le débridement. En outre, il peut être utilisé pour engourdir la peau avant le tatouage ainsi que pour l'électrolyse et l'épilation au laser. Il est également parfois utilisé avant l'injection d'anesthésiques locaux pour les interventions chirurgicales mineures et les biopsies.

Un spray topique contenant  lidocaïne et  prilocaïne a été évalué pour une utilisation dans le traitement de l'éjaculation précoce. Le spray est appliqué sur la peau du pénis avant les rapports sexuels. Bien que cette formulation n'ait pas été approuvée par la FDA, un produit similaire, Promescent, est disponible en vente libre aux États-Unis.

Formes posologiques
Le mélange eutectique lidocaïne/prilocaïne est commercialisé sous la forme d'une émulsion huile dans eau à 5 % incorporée dans une base de crème (crème EMLA) ou un disque de cellulose (patch EMLA). La crème est appliquée sous un pansement occlusif, tandis que le patch incorpore un pansement occlusif pour faciliter l'absorption de la lidocaïne et de la prilocaïne dans la zone où l'anesthésie est requise. L'anesthésie dermique locale est réalisée après environ une heure, après quoi le pansement occlusif (ou patch) est retiré. La durée de l'anesthésie est d'environ deux heures après le retrait du pansement occlusif.

E. Fougera & Co., fabricants de la crème générique largement utilisée aux États-Unis sous le nom de Lidocaine and Prilocaine Cream, 2.5%/2.5%, recommande un moment différent pour l'application de la crème ainsi que la durée de l'anesthésie. Ils précisent que la crème doit être appliquée au moins une heure avant le début d'une procédure de routine et pendant deux heures avant le début d'une procédure douloureuse. De plus, ils précisent que la durée d'une anesthésie cutanée efficace sera d'au moins une heure après le retrait du pansement occlusif.

Circoncision
L'EMLA a été utilisé avant la circoncision  et a été considéré comme efficace et sûr pour atténuer la douleur de la circoncision.

L'Agence européenne des médicaments conclut dans sa déclaration de 2014 sur Emla : "La sécurité et l'efficacité de l'utilisation d'EMLA sur la peau génitale et la muqueuse génitale n'ont pas été établies chez les enfants de moins de 12 ans. Les données pédiatriques disponibles ne démontrent pas une efficacité adéquate pour la circoncision.".

La notice d'information du patient d'EMLA au Royaume-Uni stipule : "La crème EMLA ne doit pas être appliquée sur la peau génitale (par exemple, le pénis) et la muqueuse génitale (par exemple, dans le vagin) des enfants (de moins de 12 ans) en raison de données insuffisantes sur l'absorption de substances actives." .

Références

Liens externes

Produit lancé en 2013
Association médicamenteuse
Anesthésique local

Lidocaïne/prilocaïne


As fases preliminares da Copa Libertadores da América de 2023 foram disputadas entre 7 de fevereiro e 16 de março do respectivo ano. Consistiu em três fases eliminatórias, onde ao final da terceira os vencedores classificaram-se para a fase de grupos.

As equipes se enfrentaram em jogos eliminatórios de ida e volta, classificando-se a que somasse o maior número de pontos. Em caso de igualdade em pontos, a vaga seria definida em disputa por pênaltis.

Primeira fase
A primeira fase foi disputada por seis equipes provenientes de Bolívia, Equador, Paraguai, Peru, Uruguai e Venezuela. Os confrontos desta fase foram definidos através de sorteio.

Todas as partidas estão em horário local.

Chave E1

Nacional venceu por 4–3 no placar agregado.

Chave E2

El Nacional venceu por 9–2 no placar agregado.

Chave E3

Boston River venceu por 4–1 no placar agregado.

Segunda fase
A segunda fase foi disputada por 16 equipes, sendo 13 delas provenientes de todas as dez associações sul-americanas, mais os três vencedores da fase anterior. Os confrontos desta fase foram definidos através de sorteio.

Todas as partidas estão em horário local.

Chave C1

Atlético Mineiro venceu por 3–1 no placar agregado.

Chave C2

Sporting Cristal venceu por 5–3 no placar agregado.

Chave C3

Fortaleza venceu por 4–0 no placar agregado.

Chave C4

Independiente Medellín venceu por 4–3 no placar agregado.

Chave C5

Magallanes venceu por 6–1 no placar agregado.

Chave C6

Cerro Porteño venceu por 2–0 no placar agregado.

Chave C7

Huracán venceu por 1–0 no placar agregado.

Chave C8

Millonarios venceu por 2–1 no placar agregado.

Terceira fase
A terceira fase foi disputada pelas oito equipes vencedoras da fase anterior. Os cruzamentos foram predeterminados, sendo que a equipe de melhor ranking realizou o jogo de volta em casa. Os vencedores de cada confronto se classificaram à fase de grupos.

Chave G1

Atlético Mineiro venceu por 4–2 no placar agregado.

Chave G2

Sporting Cristal venceu por 1–0 no placar agregado.

Chave G3

Cerro Porteño venceu por 3–1 no placar agregado.

Chave G4

Independiente Medellín venceu por 3–1 no placar agregado.

Ver também
Fase de grupos da Copa Libertadores da América de 2023
Fase final da Copa Libertadores da América de 2023

Preliminares

Fases preliminares da Copa Libertadores da América de 2023


An Syngonium chiapense in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Eizi Matuda. An Syngonium chiapense in nahilalakip ha genus nga Syngonium, ngan familia nga Araceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Syngonium

Syngonium chiapense


Scribus,  özgür ve ücretsiz bir masaüstü yayıncılık yazılımı. PDF ve Postscript biçiminde dosyalar elde etmeye yönelik olarak ticari seviyede kullanılmaktadır. QuarkXPress ve InDesign gibi masaüstü yayıncılık araçlarına özgür ve ücretsiz bir seçenek sunar. Windows, Linux, Mac OS X başta olmak üzere birçok işletim sistemini destekler.

Özellikleri
Yazılımın amacı, nokta renk desteği, CMYK rengi, yüksek dereceden PDF oluşturmak, kapsüllü Postscript'i içeri/dışarı aktarmak ve renk ayrımlarını oluşturmak gibi profesyonel yayımlama özelliklerini desteklemeyi kısıtlamadan, kullanıcıların profesyonel sayfa yerleşimlerine erişebilmelerini sağlamaktır.

Scribus SVG'ye ek olarak EPS, TIFF, JPG, PNG ve PSD gibi önemli grafik biçimlerini de destekler. Ayrıca OpenDocument biçim standardından içeri aktarımı destekler. CMYK renkleri, ICC renk yönetimini destekler.

Yazı tipi yerleştirmesi ve TrueType, Type 1 and OpenType yazı tipleri ile sub-setting için destek sağlayarak yazdırma işleri, kendisinin dâhili Seviye 3 PostScript sürücüsü ile yapılır. Dâhili sürücü Seviye 2 PostScript yapısını ve Seviye 3'ün büyük bölümünü destekler.

Dosya biçimi desteği
Masaüstü yayıncılık yazılımlarının kullandığı dosya biçimleri epey karmaşık yapıdadır. Bu yüzden bir kelime işlemci veya hesap tablosu yazılımındaki içeri/dışarı aktarma özelliğinin bir benzerine masaüstü yayıncılık yazılımlarında pek rastlanmaz.

Scribus, kapalı kaynak masaüstü yayıncılık yazılımlarının dosya biçimlerinin çeşitli patentlerle korumalarından dolayı Adobe InDesign ve QuarkXPress gibi yaygın kapalı kaynak masaüstü yayıncılık yazılımlarının çalışma dosyalarını açamaz ve o dosya biçimlerinde kayıt yapamaz. Bununla birlikte Scribus ve diğer masaüstü yayıncılık yazılımları; EPS, SVG ve PDF gibi dosya biçimleri aracılığıyla birbirleriyle dosya alışverişinde bulunabilirler.

Tüm bu nedenler yüzünden Scribus, Adobe InDesign ve QuarkXPress gibi yaygın kapalı kaynak masaüstü yayıncılık yazılımlarının çalışma dosyalarını açamaz ve o dosya biçimlerinde kayıt yapamaz. Bununla birlikte Scribus ve diğer masaüstü yayıncılık yazılımları EPS, SVG ve PDF gibi dosya biçimleri aracılığıyla birbirleriyle dosya alışverişinde bulunabilirler.

Dış bağlantılar
 Enixma Dergi - Ekim 2007 sayısı
 Eğitim videoları (5 adet)
 Scribus Wiki'si
 Scribus şablonları

Kaynakça

Özgür yazılım
Masaüstü yayıncılık
Qt (çalışma alanı)

Scribus


An Hydrocharis chevalieri in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni De Wild., ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni James Edgar Dandy. An Hydrocharis chevalieri in nahilalakip ha genus nga Hydrocharis, ngan familia nga Hydrocharitaceae. Ginklasipika han IUCN an species komo diri gud kababarak-an. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Hydrocharis

Hydrocharis chevalieri


Dušan Petković (, Nis, 27 de janeiro de 1992) é um jogador de voleibol indoor sérvio que atua na posição de oposto.

Carreira

Clube
Petković começou a praticar voleibol no Crvena Zvezda, um clube militante de Belgrado na primeira divisão sérvia; após as fases juvenis e uma breve passagem pelo Radnički Kragujevac, estreou na equipe principal na temporada 2010-11. Em quatro anos conquistou três títulos do Campeonato Sérvio, três Copas da Sérvia e três Supercopas da Sérvia.

Competiu a temporada 2014-15 pelo AS Cannes, no voleibol francês, onde permaneceu durante dois anos, antes de se transferir para o Al-Rayyan, no campeonato catarense, para a temporada de 2016-17 por onde conquistou o título da Copa Emir.

Em 2017 o oposto volta ao continente europeu para competir pelo Argos de Sora, no campeonato italiano, enquanto para a temporada 2019-20, vestiu a camisa do polonês PGE Skra Bełchatów por dois anos.

Em 2021, ainda disputando o campeonato polonês, defendeu as cores do Projekt Warszawa na temporada 2021-22. Ao término da temporada, o oposto foi anunciado como o novo reforço do Pallavolo Padova para a temporada seguinte.

Seleção
Pelas categorias de base, Petković conquistou o título do Campeonato Mundial Sub-19 de 2009 e foi medalhista de bronze no Campeonato Mundial Sub-21 de 2011 e prata no Campeonato Mundial Sub-23 de 2013.

Recebeu a primeira convocação para representar a seleção adulta sérvia em 2013.

Títulos
Crvena Zvezda
  Campeonato Sérvio: 2011-12, 2012-13, 2013-14

  Copa da Sérvia: 2010-11, 2012-13, 2013-14

  Supercopa Sérvia: 2011, 2012, 2013

Al-Rayyan
  Copa Emir: 2017

Clubes

Ligações externas

Dušan Petković no Global Sports Archive
Dušan Petković na CEV
Dušan Petković no Volleybox

Naturais de Nis
Voleibolistas da Sérvia
Opostos de voleibol

Dušan Petković (voleibolista)


Wilfried Fiedler ist der Name folgender Personen:

* Wilfried Fiedler (Slawist) (1933–2019), deutscher Albanologe und Balkanologe
 Wilfried Fiedler (Rechtswissenschaftler) (* 1940), deutscher Rechtswissenschaftler

Wilfried Fiedler


Tintilinić (Pimpilić, Tintilin ili Malik) je lik u hrvatskom folkloru. Najčešće je opisan kao demon, dijete s crvenom kapicom ili izgubljena duša nekrštenog djeteta.

Tintilinić se najčešće pojavljuje u primorskim krajevima i kod Gradišćanskih Hrvata u Austriji. Ivana Brlić-Mažuranić je populizirala lik Tintilinića u svojoj pripovijetci Šuma Striborova iz zbirke pripovijetki Priče iz davnine.

Izvori

Slavenska mitologija
Priče iz davnine

Tintilinić


Vartan Paşa ( Hovsep Vartanyan), Osmanlı Devleti'nde en üst düzey devlet görevlisi olarak hizmet vererek "Paşa" unvanını almış, Osmanlı Ermenisi yazar, gazeteci, devlet adamı. 1851 yılında Akabi Hikâyesi'ni Ermeni harfleriyle Türkçe olarak yazmış, Türkçe ve Ermenice yayımladığı Mecmua-i Havadis gazetesi ile de Türk gazeteciliğinde önemli bir yer edinmiştir.

Hayatı
1813'te İstanbul'da doğan Hovsep Vartanyan, 13 yaşında iken Viyana'daki Mekitarist okuluna girmiştir. Tahsilini bitirdikten sonra Konstantiniyye'deki Nersesyan Okulu'nda birkaç sene öğretmenlik yapmış, ardından tercüman olarak 1837'de Bahriye Nezareti'ne (Denizcilik Bakanlığı) alınmıştır. Burada 25 sene hizmet ederek paşa rütbesine yükselmiş, "Vartan Paşa" olarak anılmıştır. Akabi Hikâyesi'ni, 19. yüzyıl ortalarında kurulmuş ilk Osmanlı-Türk akademisi olan Encümen-i Daniş yönetim kadrosu içinde iken 1851'de yazmış ve yayınlamış, ertesi yıl yazdığı (1852) "Boşboğaz Bir Âdem, Lafazanlık ile Husule Gelen Fenalıklerin Muhtasar Risalesi" adlı kısa romanında da mezhep çatışmaları konusunu başka bir yönden ele almıştır. 1862'deki emekliliğinin ardından Türkçe-Ermenice "Mecmua-i Havadis" gazetesini çıkarmıştır. Ayrıca Napolyon Bonapart'ın bir biyografisini yazmıştır. 1879'da İstanbul'da ölmüştür.

Dönemin Ermeni toplumu

Andreas Tietze'nin tanımıyla, "romanın hitap ettiği okur kesimi günlük hayatlarında Türkçeyi kullanan, fakat Arap harflerini güçlükle sökebilen, 19. yüzyıl Osmanlı Ermeni toplumuydu. Bu toplum okullarında Ermeni alfabesini öğreniyor, fakat okudukları metinler konuştukları dil ve yaşadıkları hayata değil, onlara yabancı gelen kadim bir lisana denk geliyordu. O dille kendi zamanlarının maksatlarını ifade etmek güç, hatta imkânsızdı. Konuştukları Türkçe bu maksat için daha uygun, daha kolaydı ve yüzyıllardır süregelen bir Türkçe gelenekleri ve tecrübeleri vardı. Osmanlı edebiyatına ve resmîyetine, okullarında okumadıkları için pek vakıf olmasalar da, günlük pratik ortamlarda bunun eksikliğini pek duymazlardı. Gerektiğinde bir senet, bir istida, resmi bir evrakı takrir edebilecek bilgisi olanlar aralarında mevcuttu."

Romanın ele aldığı ve dönemin derin bir toplumsal krizini oluşturan bir konu da, Katolik Ermenilerin önce sürgün edilmesi, ardından Patrikhane'den ayrı olarak kendi cemaatlerini kurmalarıdır. Ermeni Ortodoks Kilisesi altında birleşmiş olan Ermenilerden bir kısmı 18. yüzyılda Avrupalı misyonerlerin etkisi ile mezhep değiştirmişti. Bu Patrikhane tarafından hiç de hoş karşılanmamış, hatta Ermeni lobisi Katolik Ermenilere düşman kesilerek bu "mürtedi"leri Osmanlı Devleti'ne ihbar etmiş, ve onların takibata uğramalarına ve geçici bir sürgüne gönderilmelerine sebep olmuştu. Üç yıllık bir sürgün döneminin sonunda Osmanlı Devleti, Ermeni Katolik Kilisesi'ni tanımış ve Katolik Ermenilerin yurda dönmelerine izin vermişti.

Akabi Hikâyesi iki farklı mezhebe mensup Ermenilerin birbirlerine bakış açısını aktaran ilginç anekdotlar ile doludur. Örneğin, Katolik bir aileden olan Rupenig arabada gördüğü güzel Akabi için arkadaşına onun kim olduğunu sorar, fakat "Ermeni" (Gregoryen anlamında) olduğunu öğrenince, "Öyle ise kim olduğunu anlamaya hiç merak etmem." der. Katolik Ermenilerin sürgün meselesi de yazar tarafından şöyle ele alınmıştır:

"Katoliklerin pek çoğu dışarı memleketlere sürgün olduler ise, burade kalanler dahi Beyoğlunde olmaya ruhsatleri olmayup Samatya, Ortaköy ve Beşiktaş tevcih olduklerinde, ben de Margos ahbar ile Beşiktaşde bir Ermeni evinde iki oda tutdum. Lakin orade dahi her gün sürülme korkusu eksik değil idi."

Kaynakça
 Osmanlı dönemi Türk romanının başlangıcında beş eser - Dr. Gonca Gökalp, Hacettepe Üniversitesi
 The Millets and the Ottoman Language (Osmanlı tebası Milletler ve Osmanlıca) - Johann Strauss, Die Welt des Islams, New Ser., Vol. 35, Issue 2 (Nov., 1995), pp. 189–249

19. yüzyılda Osmanlılar
1813 doğumlular
İstanbul doğumlu devlet görevlileri
İstanbul doğumlu Ermeni yazarlar
İstanbul doğumlu gazeteciler
Osmanlı Ermenileri
Osmanlı paşaları
Osmanlı gazetecileri
19. yüzyıl Ermeni yazarları
Ermeni gazeteciler
19. yüzyıl Osmanlı yazarları
1879 yılında ölenler
İstanbul'da ölenler

Vartan Paşa


William George Skyring (antes de 1899, Inglaterra-Cabo Roxo, Río Gambia, 23 de diciembre de 1833) fue un oficial de la Armada Británica. Tuvo un destacado desempeño como segundo comandante, teniente y ayudante del oficial hidrógrafo del HMS Beagle entre los años 1826 y 1830 durante su comisión de levantamiento hidrográfico en la parte meridional de América del Sur.

En septiembre de 1833 fue designado comandante del HMS Aetna y enviado a efectuar el levantamiento hidrográfico de la costa oeste de África, muriendo en diciembre del mismo año al ser atacado por nativos en el río Gambia.

Carrera naval

El año 1823 fue nombrado teniente. En 1826 fue destinado al HMS Beagle como oficial de cubierta y ayudante del oficial hidrógrafo, en septiembre del mismo año asumió como segundo comandante del buque por invalidez del titular. En agosto de 1828 fue designado comandante suplente del HMS Beagle por la muerte del titular comandante Pringle Stokes, en noviembre del mismo año entregó el mando al teniente Robert Fitz Roy continuando en su puesto de segundo comandante y ayudante del oficial hidrógrafo.

Durante su permanencia en el HMS Beagle en tres oportunidades fue embarcado en comisión en la goleta Adelaide para efectuar trabajos de levantamiento hidrográfico en los canales fueguinos y patagónicos. Como oficial más antiguo a bordo de la goleta tuvo el mando de cada una de estas comisiones.

En 1830 fue ascendido al grado de comandante. En septiembre de 1833 fue designado comandante del HMS Aetna. El 23 de diciembre de 1833 murió masacrado por aborígenes africanos en la playa del cabo Roxo, en la desembocadura del río Gambia. Al día siguiente su cuerpo fue lanzado al mar en una ceremonia en la que participaron el HMS Aetna y el HMS Raven.

Oficial del HMS Beagle

En 1825 el Almirantazgo británico ordenó que dos buques fueran preparados para inspeccionar y levantar las costas del cono sur de América. En mayo de 1826 el HMS Adventure y el HMS Beagle estuvieron listos para cumplir la comisión. En el HMS Beagle que estaba al mando del comandante Pringle Stokes se embarcó el teniente Skyring como oficial de cubierta y ayudante del oficial hidrógrafo y en septiembre de 1826 asumió además como segundo comandante del buque por invalidez del anterior.

Durante su permanencia en el HMS Beagle demostró su gran capacidad de trabajo y acuciosidad en los trabajos del levantamiento hidrográfico y sus sobresalientes cualidades tanto personales como profesionales por el apoyo moral que le brindó al comandante Stokes durante su enfermedad y su noble actitud hacia Fitz Roy cuando tuvo que entregarle el mando del buque y continuar en su puesto de segundo comandante y ayudante del oficial hidrógrafo.

Bajo el mando del comandante Pringle Stokes participó en el levantamiento de la parte occidental del estrecho de Magallanes desde el cabo Froward a los Evangelistas y el cabo Pilar. En el levantamiento de puerto Deseado y la costa entre ese puerto y el cabo Vírgenes incluyendo Río Gallegos. La costa oeste desde el estrecho de Magallanes hasta el golfo de Penas. En esta última comisión tuvieron muy mal tiempo, incesante lluvia y muchos temporales. Debido al gran número de enfermos tuvieron que suspender durante dos semanas, entre el 15 y el 29 de junio de 1828, los trabajos del levantamiento para que se recuperaran. El comandante Stokes empezó a dar síntomas de depresión por lo que Skyring tuvo que tomar prácticamente el mando de la nave hasta su recalada a puerto del Hambre el 27 de julio. El 12 de agosto de 1828 el comandante Pringle Stokes falleció a bordo de su nave. El jefe de la expedición, comandante Phillip Parker King lo nombró temporalmente comandante del buque, pero en noviembre de 1828, el comandante en jefe de la estación sudamericana, nombró como comandante en propiedad del buque al teniente Robert Fitz-Roy, continuando Skyring en el puesto de segundo comandante y ayudante del oficial hidrógrafo hasta el término de la comisión en octubre de 1830.

Comisiones a bordo de la goleta Adelaide

En  abril de 1827 el comandante Philip Parker King, oficial jefe de la expedición de la Armada británica para efectuar el levantamiento del cono sur de América solicitó al Almirantazgo la autorización para adquirir y emplear un tender, para facilitar el levantamiento de los senos y canales, en la vecindad del estrecho de Magallanes y senos interiores de la costa oeste del cono sur de Sur América. En diciembre de 1827 obtuvo la autorización y adquirió en Montevideo una goleta a la que denominó "Adelaide" y designó al Teniente Graves del HMS "Adventure" como su comandante. Además la tripuló con personal de los buques bajo su mando Adventure y Beagle.

El 16 de abril de 1829 fue transbordado en comisión al Adelaide para efectuar el levantamiento de los canales Magdalena y Bárbara. Cumplida esta comisión continuó a bordo y se le encomendó la tarea de ubicar un canal que uniera el Estrecho con el golfo Trinidad a través del enjambre de islas que se ubican entre el Estrecho y el golfo de Penas. Redescubrieron el canal Smyth y el seno Última Esperanza. Finalmente fondearon en San Carlos de Ancud el 20 de septiembre de 1829 fecha en que se reintegró al Beagle.

En diciembre de 1829 volvió a ser enviado en comisión al Adelaide con la misión de completar el levantamiento del golfo de Penas, especialmente el río San Tadeo en la bahía San Quintín y luego dirigirse al sur por los canales interiores con la tarea de buscar en el seno Última Esperanza una comunicación con los senos Skyring y Otway y luego unirse al Adventure
en puerto del Hambre en abril de 1830. Zarpó de San Carlos el 8 de diciembre, recaló en el cabo Tres Montes el 14 y fondeó en puerto del Hambre el  4 de mayo de 1830. Durante muchos días de este crucero, el teniente Skyring estuvo tan enfermo que no era capaz de dejar el Adelaide y estuvo un mes en cama. Su enfermedad fue causada por la fatiga y por estar sentado mucho tiempo trazando las cartas del levantamiento.Sus trabajos fueron muy completos e interesantes aunque no encontraron una comunicación entre el seno Última Esperanza y los senos Otway y Skyring.

Comandante del HMS Aetna - Comisión a la costa oeste de África

El 21 de septiembre de 1833 fue nombrado comandante del HMS Aetna, una balandra para levantamiento hidrográfico, lanzada al mar en Chatham en 1824 que contaba con 6 cañones y tenía 375 toneladas de arqueo. En esa fecha se encontraba fondeada en el puerto de Portsmouth.

Fue destinado a servir en el cabo de Buena Esperanza y la costa de la estación africana, por lo que zarpó de Portsmouth el 12 de noviembre de 1933. El 2 de diciembre se dirigió hacia el río Gambia con la tarea de determinar la posición del cabo Roxo.

En la mañana del 23 de diciembre de 1833 el comandante Skyring se embarcó en su lancha junto al Sr. Medley, su timonel y 4 hombres y se dirigió a tierra con el objeto de determinar la latitud exacta del cabo Roxo. A bordo llevaban cronómetros, sextantes y otros valiosos instrumentos. Para defenderse tenían dos mosquetes, dos corvos y dos pistolas. Desembarcaron con la marea alta y pronto se vieron rodeados por alrededor de 40 nativos armados con lanzas y dirigidos por un jefe que portaba un mosquete.

Skyring pretendió continuar con su trabajo por lo que cuando los nativos se acercaron saludó de manos al jefe y a su gente le ordenó bajar sus armas en señal de amistad. Al poco rato los nativos les habían robado un mosquete y los dos corvos. Skyring y su gente se retiraron hacia la playa con el propósito de embarcarse, pero no pudieron hacerlo pues la embarcación estaba en seco, ya que la marea había bajado bastante y no pudieron moverla.

Skyring hizo dibujar un círculo en la arena y les dio a entender a los nativos que no podían traspasarlo, pero no sirvió de mucho pues al momento les habían robado un telescopio y un sextante y casi al mismo instante un nativo fue abatido al tratar de robar más artículos del bote. Inmediatamente el jefe de los africanos le disparó al comandante Skyring en un costado y este se afirmó en el Sr. Medley. Los tripulantes colocaron a Skyring dentro del bote y trataron infructuosamente de llevarlo al mar. El timonel fue muerto y al mismo tiempo el comandante fue atravesado por una lanza. El Sr. Medley, herido en un pie y los cuatro marineros huyeron por la playa y escondiéndose en los arbustos hasta que fueron rescatados por una embarcación del HMS Raven que se encontraba en los alrededores, y que los divisaron huyendo. Los nativos se habían atrasado porque permanecieron un tiempo destrozando y saqueando los cuerpos y la embarcación.

A bordo del Aetna, poco después de la muerte de Skyring, sospecharon que algo sucedía en tierra pues vieron la lancha del comandante varada muy arriba en la playa y a nadie de la tripulación cerca de ella. El teniente Kellet ordenó tripular los botes y se dirigió a la playa pudiendo distinguir dos cuerpo desnudos. No pudo desembarcar porque los nativos habían aumentado a cerca de mil, por lo que regresó al buque y lo acercó a tierra y les disparó varios tiros que hicieron huir a los nativos. Pudieron desembarcar y recuperar el cuerpo desnudo del comandante Skyring que tenía 73 heridas, ninguna de ellas en la cara. El cadáver del timonel se lo habían llevado los africanos. La lancha también fue recuperada aunque totalmente destrozada.

La lancha del Raven llegó a su buque cerca de la medianoche. Al día siguiente ambas naves efectuaron la ceremonia fúnebre del comandante Skyring con los honores de reglamento y las salvas de saludo de ambos buques.

El comandante Skyring dejó una viuda y dos jóvenes hijos.

Véase también
 Royal Navy
 HMS Beagle
 Anexo:Cronología de las exploraciones

Referencias

Bibliografía utilizada

Enlaces externos
Comentario sobre la muerte de Skyring

Marinos del Reino Unido del siglo XIX
Hidrógrafos
Exploradores de Chile
Geografía de la Región de Magallanes

William George Skyring


27974 Drejsl este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
27974 Drejsl este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Observatorul din Ondřejov de Lenka Šarounová. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,63 ua, o excentricitate de 0,12 și o înclinație de 14,3° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 27001-28000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1997
Centura de asteroizi

27974 Drejsl


Starch, ehemals Starch Addition, ist eine Schweizer Funkband aus Wil SG.

Geschichte
Die Bandmitglieder lernten sich grösstenteils an der Kantonsschule Wattwil kennen. Die Band veröffentlichte 2001 noch unter dem Namen "Starch Addition" ihr Debütalbum Fresh Funk Movement.
2004 folgte das zweite Album Freak City mit welchem sie Airplay auf renommierten Radiostationen wie DRS 3 erhalten.
Das Album Music folgt im Jahr 2009 und enthält eine Kollaboration mit dem Bieler Musiker Gustav.

Die Musikgruppe spielte am Montreux Jazz Festival sowie am Open Air St. Gallen. Die Ostschweizer waren zudem 2009 und 2011 in Australien und Südostasien auf Tour, mit dem erklärten Ziel die ganze Welt zu bespielen.

Stil
Die Musik von Starch Addition war sehr auf Funk ausgelegt.
Die Musik veränderte sich immer stärker, es wurden Rock und Hip-Hop-Elemente eingeflochten. Die unverkennbaren Bläsersätze blieben aber erhalten und so entsteht eine Musik, welche sich nur schwer einordnen lässt.

Diskografie

Studio-Alben
 Fresh Funk Movement (2001)
 Freak City (2004)
 Music (2009)

Live-Alben
 Live (2012)

Weblinks
 Offizielle Website
 Starch bei Myspace

Schweizerische Band
Funkband

Starch


Napad na zračnu luku Aden bio je napad jemenskih pobunjeničkih skupina Nacionalne oslobodilačke fronte i  Fronte za oslobođenje okupiranoga Južnog Jemena na postaju Kraljevskih zračnih snaga Khormaksar, Aden. Zbio se za vrijeem Adenske krize. Napadači su 17. rujna 1965. bacili granatu na zračn luku. Ishod je bio devet ozlijeđenih osoba. Broj stradalih na napadačkoj strani nije poznat.

Izvori

Povijest Jemena
Britanska vojna povijest
Federacija Južne Arabije

Napad na zračnu luku Aden


කම්කරු පක්ෂයෙහි නායකයා යනු නවසීලන්ත කම්කරු පක්ෂයෙහි ඉහළම තරාතිරම දරන දේශපාලන පදවිය වන අතර, පක්ෂයෙහි පාර්ලිමේන්තුමය නායකයා සහ ප්‍රධානතම ප්‍රකාශකයා වෙයි.

නවසීලන්ත කම්කරු පක්ෂයෙහි නායකයා


An Eriocaulon submersum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Friedrich Welwitsch ngan Alfred Barton Rendle. An Eriocaulon submersum in nahilalakip ha genus nga Eriocaulon, ngan familia nga Eriocaulaceae.

Mabibilngan ini ha Angola. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Eriocaulon

Eriocaulon submersum


Schulz je njemačko prezime.

Poznati Schulz
Bruno Schulz-poljski pisac i profesor crtanja
Christian Schulz-njemački nogometaš
Martin Schulz-njemački političar

Izvori

Njemačka prezimena

Schulz


Sheen es una parroquia civil y un pueblo del distrito de Staffordshire Moorlands, en el condado de Staffordshire (Inglaterra).

Geografía
Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Sheen tiene una superficie de 11,62 km².

Demografía
Según el censo de 2001, Sheen tenía 241 habitantes (53,11% varones, 46,89% mujeres) y una densidad de población de 20,74 hab/km². El 20,33% eran menores de 16 años, el 72,61% tenían entre 16 y 74, y el 7,05% eran mayores de 74. La media de edad era de 42,13 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 26,56% estaban solteros, el 63,54% casados, y el 9,9% divorciados o viudos.

El 97,51% de los habitantes eran originarios del Reino Unido. El resto de países europeos englobaban al 1,24% de la población, mientras que el 1,24% había nacido en cualquier otro lugar. Todos los habitantes eran blancos. El cristianismo era profesado por el 86,36% y el judaísmo por el 1,24%, mientras que el 5,37% no eran religiosos y el 7,02% no marcaron ninguna opción en el censo.

Había 89 hogares con residentes y 3 eran alojamientos vacacionales o segundas residencias.

Referencias

Localidades de Staffordshire
Parroquias civiles de Staffordshire

Sheen


Miliá, en , ou Miléa (), auparavant appelé Karlát (), jusqu'en 1926, est un village du district régional de Pella en Macédoine-Centrale, Grèce. En 2010, il est intégré au sein du dème d'Almopie.

Selon le recensement de 2011, la population du village s'élève à .

Notes et références

Voir aussi

Liens externes

Village en Macédoine-Centrale

Miliá (Pella)


رياض عبد اللطيف الشهابي (1366 - 1393هـ/ 1947 - 1973م) هو كاتب وعسكري عراقي. ونسبه هو رياض بن عبد اللطيف بن أحمد بن قدوري الشهابي النزاري الحسني الهاشمي، ولد في محلة الشيوخ في الأعظمية عام 1366 هـ/ 1947م، ونشأ وأكمل دراستهُ فيها، ثم دخل الكلية العسكرية في بغداد عام 1965م، وتخرج منها ضابطاً عام 1968م، ورقي إلى رتبة ملازم أول. شارك في مناورات حربية بنجاح باهر ونال أوسمة وجوائز عدة من وزير الدفاع ورئيس أركان الجيش. وأشترك في حرب رمضان (حرب أكتوبر) في معارك الجولان ضد إسرائيل عام 1973، ودمر عدة صواريخ لإسرائيل مع قواعدها، واحتلها بسريتهِ، في تل عنتر ـ ورفع العلم العراقي فوقه.

ولقد أهدى والده الأديب الشاعر عبد اللطيف الشهابي ديوانه الموسوم زهرة الجولان إلى روحه الطاهرة، وقد عنيت بنشره دار الآفاق الجديدة في بيروت عام 1980م، وجاء في الإهداء:

(إلى ولدي البطل: رياض..
رياض.. ياترنيمة الثائرين..
ويامنار الدرب للسائرين..
يازهرة الجولان فوق الربى..
تنشر عطر النصر للفاتحين..
اليك ديواني .. قدمته..
خذه .. ففيه عزة للخالدين)

وكذلك كتب لهُ والده في الديوان قصيدتين (زهرة الجولان)، و(ولدي).

أعماله
 ترجم كتاب فالقة الألغام عن اللغة الإنكليزية.
 صمم عربة مصفحة تتصل بالدبابة وتزودها بالوقود والذخيرة.
 ألف مقالات وكراسات عدة في مجالهِ العسكري.

وفاته
أستشهد في حرب أكتوبر في 20 رمضان 1393هـ/16 أكتوبر 1973م، ودفن في مقبرة السيدة زينب، ثم نقل رفاتهُ إلى بغداد عام 1975م، وشيع بموكب عسكري مهيب وصلى عليهِ الشيخ معتوق الأعظمي في جامع الإمام الأعظم ودفن في مقبرة الخيزران قريباً من قبر جدهِ لأمهِ الحاج إبراهيم الحلبي.

مصادر

أشخاص من بغداد
عراقيون شاركوا في حرب أكتوبر
كتاب وكاتبات عراقيون
مسلمون سنة عراقيون
مواليد 1366 هـ
مواليد 1947
وفيات 1373 هـ
وفيات 1973
مدفونون في مقبرة الخيزران

رياض عبد اللطيف الشهابي


Official Language Act or Official Languages Act may refer to:

 the Official Languages Act (Canada) passed in Canada to enshrine official bilingualism
 the Official Language Act (Quebec) passed in Quebec to ensure that French retained its primary status
 the Official Languages Act (Northwest Territories) passed in the Northwest Territories
 the Official Languages Act (Ireland) passed in Ireland to promote the provision of state services in Irish
 Several acts passed in Sri Lanka:
 the Official Language Act No. 33 of 1956 (Ceylon), commonly known as the Sinhala Only Act, passed in Ceylon in 1956 to replacing English with Sinhala as the official language of the country
 the Tamil Language (Special Provisions) Act No. 28 of 1958 (Ceylon) passed in Ceylon in 1958 allows Tamil in education, public service entrance exams and administration in the Northern and Eastern provinces
 the Official Languages Act of 1987 (Sri Lanka) passed in Sri Lanka in 1987 to make Tamil an official language of the country
 the Official Languages Commission Act No. 18 of 1991 (Sri Lanka) passed in Sri Lanka in 1991 to establish the Official Languages Commission of Sri Lanka
 the Official Languages Ordinance passed in Hong Kong in 1974 to bring the English and Chinese languages to equal status as official languages of the territory
 the Official Languages Act (India) passed in 1963; see Official Languages Act

Official Languages Act