වංචනිකයින්ගේ අදහස් අනුව නොමග ගිය ගුරුවරයාගේ ඉල්ලීම අනුව දහසකට වඩා මිනිසුන් මරමින් ඇගිලි කපමින් මාලයක් සාදා ගුරුවරයාට පුද දීමට සැරසුනු අහිංසක නම් කුමරුවෙකු බුදුන් වහන්සේගේ මගපෙන්වීමෙන් එම දාමරික ක‍්‍රියාවන් අතහැර ආර්ය ජාතියෙහි නැවත් ඉපදීමට යොමු කරවූ අතර විළිරුදාවෙන් දුක්‍ඛිත වූ මවක අරභයා කරන ලද සත්‍යක‍්‍රියාව අංගුලිමාල පිරිත ලෙසින් ව්‍යාවහාරයේ පවතී. එම පිරිතෙහි අදහස වන්නේ ආර්ය ජාතියේ උපන් දා පටන් (රහත් වූ දා සිට) කිසිදු සතෙකුගේ දිවි තොර නොකළ බව සත්‍යයි. ඒ සත්‍යයේ බලයෙන් මේ ගර්භයට ආශිර්වාද වේවා යන්නයි. දහසකටත් අධික මිනිසුන් නැසූ අඟුල්මල්, පැවිදි ව රහත් වීමෙන් පසු ඔහු කෙරෙහි සමාජය තුළ පැවති භීතිය නසන්නට බුදුහිමියන් කළ උපක්‍රමය ලෙසද මෙය දැකිය හැක. අද බෞද්ධ සමාජයේ දරුවෙකු මෙලොවට බිහිවන්නේ බොහෝ විට මෙම ආශිර්වාදයත් සමඟ ය.

බුදුහිමියන්ගේ පුරිසධම්මසාරථී ගුණය ප්‍රකට කෙරෙන ප්‍රධාන දමන කථා පුවත ලෙස සාහිත්‍යධරයන් අභිරුචියෙන් වර්ණනා කළේ අංගුලිමාල දමනයයි. ගුරුළුගෝමී, විද්‍යාචක්‍රවර්තී දෙදෙනාම තම කෘති දෙකට බුදුගුණ විශද කරලීම පිණිස මෙම අංගුලිමාල දමනය එක් කළහ. මේ අතරින් ගුරුළුගෝමී අමාවතුරේ අංගුලිමාල දමන කථාව ඉතාම විසිතුරු සාහිත්‍ය නිර්මාණයක් ලෙස ඉදිරිපත් කෙරෙයි. කථාවේ මතුපිටින් මතුවන කථා රසය අභිභවා වසංගතයෙන් විශිෂ්ට සාහිත්‍ය නිර්මාණයක මතුවන සමාජ ධර්ම රාශියක් ප්‍රකට වන ලෙයින් ගුරුළුගෝමී අගුල්මල් දමනය වර්ණනා කරයි.

ඉතිහාස කතාව

අහිංසක කුමාරයා
භාර්ඝව නම් පුරෝහිත බමුණාට දාව මන්තාණි නම් බැමිණියගේ කුසින් පුතකු ප්‍රසව වූ දා රැයෙහි නගරයෙහි සියලු ආයුධ දිලෙන්නට වූ අතර රජුගේ මඟුල් කඩුව ද ඒ අතර විය. පුරෝහිතයා රජුගෙන් විමසා තම පුතු සොරුන් උපන් නැකතින් උපන් බව පවසා මරා දමන්නට යෝජනා කළේ රජුට ඇති පක්ෂපාතිත්වය ප්‍රකාශ කරනු පිණිස විය හැකි ය. එහෙත් ඔහු රට පහරන සොරෙක් නොවන බව පුරෝහිත කී හෙයින් ඔහු පෝෂණය කරන්නට රජු නියම කරයි. මේ සොර නැකතින් උපන් පුතු සමාජයේ වරදින් නොමගට යොමු වුව ද ලොව ශ්‍රේෂ්ඨතම චරිතයක් වූ බව පෙන්වීමෙන් ගුරුළුගෝමී බමුණා චින්තනයට සදය උපහාසයක් කථාව ආරම්භයෙහි ම එල්ල කරයි.

""ඔහු නම් තබන්නාහු සියලු නුවරැ දිලිසෙන ආයුධයො කිසි කෙනක්හට හිංසා නොකළහ' යි අහිංසක නම් තැබූහ."" යනුවෙන් මොහු අහිංසක කුමාරයා වූ බව පවසන කතුවරයා තම වර්ණනාවෙහි දෙවන ඡේදය ඉතා වැදගත් කරුණක් අනාවරණය කරයි. ""ඔහු වියපත් වූ කල්හි මවුපියෝ ශිල්ප උගන්නට තක්සලා නුවර නඟා යවූහ. හේ ධර්මාන්තේවාසික වැ ශිල්ප උගන්නී වත්සපනැ."" යනුවෙන් තක්සලාවෙහි ශිෂ්‍යයකු ලෙස අහිංසක තුළ පැවති ප්‍රධාන ගුණ දෙකක් ඉදිරිපත් කරයි. එනම් 'ධර්මාන්තේවාසික' සහ 'වත්සපනැ' යන්නැයි පරමාදර්ශි ශිෂ්‍යයකු තුළ පැවතිය යුතු අද වුව තිබිය යුතු උසස් ගුණධර්ම දෙකක් ලෙස ගුරුළුගෝමී දක්වන මේ කාරණා දෙක විමසිය යුතු ය. එනම් ධර්මයෙහි යටත් වැසියකු යන්නෙන් අර්ථ දැක්වෙන්නේ ශිෂ්‍යයකු තුළ පැවතිය යුතු ශාස්ත්‍ර ගෞරවයයි. 'වත්සපනැ' යන්නෙන් අරුත් ගන්වන්නේ ආයතන ගෞරවයයි තමන් උගන්නා ධර්මයට දක්වන ගෞරවය මෙන් ආයතනය හා ගුරුවරයා කෙරෙහි තම යුතුකම් ඉටු කිරීම ගුණාත්මක ශිෂ්‍යයකුගේ ස්වභාවයයි. මේ නිසා ම අහිංසක "කී දැයක් වහා සපයයි, මන වඩනා නියායෙන් හැසිරෙයි. පෙම් වඩනා නියායෙන් බෙණෙයි" යනුවෙන් දිසාපාමොක් ඇදුරිදුගේ විශේෂාවධානය දිනා ගැනීම හේතු වන ලෙස සිසුදිවිය ගෙවූ අයුරු කතුවරයා පැහැදිලි කරයි.

දක්ෂයකු, පරමාදර්ශී ශිෂ්‍යයකු මෙසේ තක්සලාවෙහි හැමදෙනාගේ ම ප්‍රිය මනාප ශිෂ්‍යයා බවට පත් වූ විට මනුෂ්‍යත්වයේ කුහකත්වය මතු වීම හුදෙක් වත්මනෙහි පමණක් නොව ලෝක ඉතිහාසයේ ම සත්‍ය දහමක් විය. අදක්ෂයන් දක්ෂයා පෙළන්නට, කුමන්ත්‍රණ කිරීම සදාතනික දහම ඒ අනුව තක්සලාවේ ශිෂ්‍යයෝ ඔහුගෙන් ඈත වී ඔහුට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණ සංවිධාන කළහ. මේ කුමන්ත්‍රණය ඉතා ප්‍රබල එකකි. එහි අභ්‍යන්තර තුළ මතු වෙන්නේ මිනිස් සිත්හි දූෂිත මනෝභාවයන්හි තරම ය. අහිංසක දක්ෂයා අංගුලිමාලයෙක් කරන්නට තරම් තරුණ පරපුරේ දුෂ්ට සිත් ක්‍රියා කළේ කවරාකාරයෙන්දැයි ගුරුළුගෝමී අපූර්වත්වයෙන් අමාවතුරෙහි පෙළගස්වයි.

ශිෂ්‍යයන් වෙන්වී සාකච්ඡා කළේ අහිංසක ශිෂ්‍යයා හා ආචාර්යවරයා අතර ගොඩනැඟුණු ගුරු සිසු සබඳතාව බිඳ දමන්නටයි. ඒ සඳහා අහිංසක වෙනුවෙන් විවිධ චෝදනා ඉදිරිපත් කරන්නට විය. ඇතමෙක් ඔහුගේ ජන්මයේ දුබලතාවක් මතු කරන්නට උත්සාහ කළහ. තවත් කෙනෙක් ඔහුගේ ප්‍රතිපත්ති විවේචනය කරන්නට වූහ. මේ සියල්ල ව්‍යර්ථ වනවිට ශිෂ්‍යයන් තීරණය කළේ "ආචාර්යයා අඹුව හා සසඟ ඇත්තේ යයි බිඳපියව්" යනුවෙන් ගුරුතුමාගේ බිරිය හා අහිංසක අතරෙහි සබඳතාවක් ඇති බව ප්‍රචලිත කොට භේද කරන්නටයි.

නූතනයේ පවා කෙනකුගේ චරිතයක් ඝාතනය කරන්නට භාවිතයට ගත හැකි හොඳ ම අවිය වන්නේ කාන්තාවකට පුරුෂයකු සම්බන්ධ කිරීම හෝ පුරුෂයකුට කාන්තාවක සම්බන්ධ කිරීමයි. මනුෂ්‍ය චිත්තයේ ජාගර ස්වරූපය මොනවට ප්‍රකට කරමින් එවැනි චෝදනාවකට ලක් වන්නන්ට ඒ චරිත ඝාතනයෙන් මිදෙන්නට පහසු නොවෙයි මෙය ද ලොව පවතින සදාතනික දහමක් බව අගුල්මල් දමන කතාවෙන් පැහැදිලි වෙයි.

ශිෂ්‍යයන් මේ ප්‍රමාදය ආචාර්යවරයා හමුවට රැගෙන යන්නේ ද සැලසුම් ගතව ය. එනම් සියලු ශිෂ්‍යයන් කණ්ඩායම් තුනකට බෙදී එක් එක් කණ්ඩායම් වරින් වර ගොස් ගුරුතුමාට ඇති ගෞරවයත් ආදරයත් ලෙස පෙන්වා තක්සලාවේ මෙවැන්නක් කථා වන බව පවසයි. ආරම්භයේදී මේ ගැන කී ශිෂ්‍යයන් කෝපයෙන් පලවා හැරිය ද නිතර නිතර ම එකම දේ ගුරුතුමාගේ කනට ඇසෙන්නට සැලැස්වීමෙන් අපූර්ව ලෙස ඔහුගේ යටි සිතට ද මේ ගැටලුව රැගෙන යන්නට ශිෂ්‍යයෝ සමත් වූහ. එවන් විටෙක ඕනෑම පුරුෂයකු තම බිරියගෙ කුඩා වැරැද්දක් පවා විශාල කොට සිතමින් මේ චෝදනා සත්‍ය කරවන්නට වෑයම් කිරීම ද ලෝක දහමකි. දිසාපාමොක් ඇදුරිඳු ද මේ මානසික ව්‍යාධියට හසු විය. "ආචාර්ය, ඔවුන් තමා සනා ඇතිව බණුන සේ දැකැ ඇය හා ඔහු සසඟ ඇති සේ යයි බිඳී ඔහු මරමී සිතී" යනුවෙන් ගුරුළුගෝමී ඉදිරිපත් කරන උක්ත ප්‍රකාශනය ඒ බව පසක් කරවයි.

ශිෂ්‍යයන් තමන් කෙරෙහි සෙනෙහසින් මෙසේ ප්‍රකාශ කරන බව සිතන ඇදුරිඳු, සැබවින් ම එවැනි සබඳතාවක් ඇතැයි කල්පනා කොට ශිෂ්‍යයා මරන්නට තීරණය කරයි. මේ අවස්ථාව ඕනෑම සමාජයක මිනිස් දුබලතාව ප්‍රකට කරවන තැනෙකි. දිසාපාමොක් වර්තමාන සරසවියක උපකුලපතිට සමාන වෙයි. ඔහු මහා ශිෂ්‍ය ප්‍රජාවක නියමුවා ය. ශිෂ්‍යයන්ගේ දුෂ්ට කුමන්ත්‍රණයකට හසු වන්නට තරම් බාල මානසිකත්වයක් ඔහුට පැවතිය නොහේ. එහෙත් මේ දිසාපාමොක් ලෝකයේ ඇදුරු පරපුරේ අවාසනාවන්තම අදූරදර්ශී ගුරුවරයා ය.

ඔහු සැමියකු ලෙස තම බිරිය කෙරෙහි පැවතිය යුතු ආදරයේ පරම ධර්මය වන 'විශ්වාසය' රඳවා ගත්තේ නැත. තම බිරිය හා සබඳතා පවත්වන සැමියකු තරම් ඇය හඳුනන කෙනෙකු ලෝකයේ තවත් ඇත්ද? ඇදුරුතුමා මේ මූලික මානව ධර්මය පවා බිඳ හළෙකි. එපමණක් නොව මෝඩයන්ගේ ඕනෑම කුමන්ත්‍රණයකට හසුවන අවිචාර ගුරුවරයෙකි. ගුරු පෞරුෂය අත්හලෙකි. එසේ නොවූ නම් දුෂ්ට කුමන්ත්‍රණකරුවන්ගේ කීමෙන් ම අහිංසක මරා දමන්නට තීරණය කළ හැකි ද? අහිංසක යනු පරමාදර්ශි ශිෂ්‍යයෙකි. ඔහුගේ සමස්ත ශිෂ්‍ය ජීවිතය ම ගුරුළුගෝමී කී වදන් දෙකෙහි ඇතුළත් ය. කවර වරදක් ඇත ද මෙවන් සිසුවකු වෙනුවෙන් බාහිරින් එන චෝදනාවක් පිරික්සන්නට තරම් තක්සලාවේ ආචාර ධර්මයක් නොවිණි ද?

මරා දැමීම, මරණ දඬුවමයි. එය මිනී මැරීමකට දෙන දඬුවමයි. අහිංසක එවන් දඬුවමට යටත් කරන්නේ කවර මනුෂ්‍ය ඝාතනයක් සිදු කළ හෙයින් ද? ගුරුළුගෝමී මේ කථාව විවරණ කළ ක්‍රමවේදය තුළ මේ ප්‍රශ්න අපට නිරන්තරයෙන් නැඟෙයි. අවසන කපටි ඇදුරකුගේ වේශය ගන්නා දිසාපාමොක් තමා අතින් ශිෂ්‍යයා මළොත් එයින් තමා පිළිබඳ අපකීර්තිය පැතිරී තමාට ලැබෙන ලාභ වරප්‍රසාද ගුරුපඬුරු අඩුවන බව දැන අනුන් ලවා මරවන්නට සිතා මිනිසුන් දහසක් මරා ඇඟිලි ගෙනෙවයි අහිංසක ශිෂ්‍යයාට නියෝග කරයි.

""එසෙබැවිත් ශිල්ප සමහරයට උපචාරය යි කියා මිනිස් දහසක් මරන්නට කියමි, ඒකාන්තයෙන් එයින් එකෙක් ඔහු මරයි සිතා පුත, මිනිස් දහසක් මැරුව මැනවැ. එසේ වන්නා ශිල්පයට උපචාර කළා වෙයි කීයැ.""

ගුරුවරයාගේ නියෝගය වන්නේ ශිල්ප අවසන් කිරීම වෙනුවෙන් ගුරු පූජාවක් කරන ලෙසයි. මෙය අහිංසක ශිෂ්‍යයා කිසිදා අපේක්ෂා නොකළ දෙයකි. අහිංසකගේ කම්පිත වදන් අප තුළ ඇති කරන්නේ කම්පනයක්ම ය. ඔහු ඇදුරිඳු හමුවේ කියා සිටින්නේ "ඇපි අන්නට හිංසා නොකරන කුලෙහි උපන්නම්හ. එසේ නොකට හැක්කේ ය" යනුවෙනි. එහෙත් එවිට ගුරුවරයාගේ නියෝගය වූයේ "ශිල්පයට උපචාර නොකරන්නා ඵල නොදෙයි පුතැ යි කීය."

තමා උගත් ශිල්පයෙන් ඵල ලබන්නට මේ ගුරු පූජාව කළ යුතු බවට අණ කරන ගුරුවරයා වෙනුවෙන් ඇඟිලි දහස ගෙනෙන්නට පංචායුධ රැගෙන යන අහිංසක කුමාරයා අවසානයේ මහා මිනිස් ඝාතකයකුව මුළු මහත් මිනිස් සමාජයම භීතියට පත් කරවන අංගුලිමාලයකු වෙයි. අවිචාරවත් අදුරදර්ශී ගුරුවරයකුගේ ක්‍රියා කලාපයෙන් ලොව තක්සලාවක සිටි ශ්‍රේෂ්ඨ ශිෂ්‍යයකු, නම ඇසූ පමණින් බිය ඇති කරවන නාමයක් බවට පත් වූවා නොවේද?

අංගුලිමාල
සැවැත් නුවර චාලනී නම් වන අරණෙහි සැඟවී සිටින, නුවර ගම් බිය වද්දන බිහිසුණු සාහසිකයෙක් පිළිබඳ පුවත ගංවතුරක් සේ පැතිර යමින් තිබිණ. තමන් ඇස ගැටෙන ගැහැනු, පිරිමි, බාල, වැඩිමහල් යනාදී කිසිදු වෙනසක් නොමැතිව මරා දමන්නාවූ හෙතෙම තමන් විසින් මරා දමනු ලබන අයගේ අත්වල මහපටඟිල්ල කපා ගන්නා බවද කෙනෙක් කීහ. එසේ කපා ගනු ලබන ඇඟිලි මාලයක් සේ උර පළඳිනා හෙයින් හේ අංගුලිමාල නමින් හැඳින්වෙන බවද තව කෙනෙක් කීහ. හේ වල්කලා ඇඳුමක් හැඳි, රත් ගිනි පුලිඟුවන් දැසින් ද, හැඩපලු ගෙතී දුර්වර්ණ වී ගිය උරහිස දක්‌වා දිගට වැඩුණු හිස කෙස් වලින්ද යුතු බාහු බලයෙන් පිරිපුන් නව යොවුන් අයෙක් බවද පැවසිණි. එහෙත් මෙසේ දුටු දුටුවන් කුමක් හෙයින් මරා ඇඟිලි කපන්නේද යන වග දත් කිසිවෙක්‌ද නොවූහ.

මෙසේ ගම් දනව් දනන් ලොමු දැහැ ගන්වමින් සිටි ඒ අඟුල්මල් නම් සැහැසියාගෙන් තමන් මුදවා ගන්නා ලෙස කොසොල් රජ මැඳුර අබියසට රැස්‌වූ දනෝ කියා සිටින්නට වූහ. රජ තෙමේද සිය සෙන්පතියා කැඳවා

වහාම ඒ සාහසිකයා ජීව ග්‍රාහයෙන් හෝ එසේ නොමැතිනම් ජීවිතක්‌ෂයට පත්කර හෝ රැගෙන එන ලෙස ආඥවක්‌ද නිකුත් කළේය.

අනතුරුව සෙන්පතියාණෝ රැස්‌ව සිටි ජනයාට මෙසේ කීහ.

දුකට පත්ව සිටින වැසියනි· රජ අණ පරිදි මම දැන්ම ඒ චාලනී වනයට අසුන් සහිත සේනාවක්‌ම පිටත් කර යවන්නෙමි. ඔවුන්ගේ සහායට දුනු හී ගත් තවත් පිරිස්‌ද යන්නාහුය. නුඹලා ආපසු නිවෙස් කරා ගොස් අපට සහාය වුව මැනවි. දින දෙකක් ඇතුළත ඒකාන්තයෙන්ම ඒ සාහසිකයාද ඔහුගේ දුෂ්ට ක්‍රියාද අවසන් වනු ඇත.

රැස්‌ව සිටි ජනයා ඔල්වර සන් නඟමින් නිවෙස් කරා ගියහ.

මේ අතර කොසොල් රජුගේ විශේෂ දූතයෙක් ඡේතවනාරාමයට පැමිණ ආනන්ද හිමියන් බැහැදැක ඒ පුවතද සැළකර කුමන කරුණක් අරභයා හෝ විහාර භූමියෙන් පිටතට නොයන ලෙස ආයාචනයක්‌ද කළේය. එසේම ඡේතවනාරාමයෙහි වැඩ වසන බුදුන් වහන්සේ ප්‍රමුඛ සියලුම භික්‍ෂූන් වහන්සේලාගේ හීල් දානයද දහවල් දානයද සවස ගිලන්පස හා බෙහෙත්ද යන සියල්ල රජමාළිගාවෙන් පූජා කෙරෙන බවද දන්වා සිටියේය.

මේ සියලු තතු බුදුන් වහන්සේට දැන්විය යුතු යෑයි සිතූ අනඳ හිමියෝ උදැසනම බුදුන් වහන්සේ බැහැදැකීමට ගියහ.

"භාග්‍යවතුන් වහන්ස, අද පටන් දෙදිනක් යන තෙක් අපගේ භික්‍ෂු සංඝයා වහන්සේට මේ ආරාම භූමියෙන් පිටතට නොවඩිනා ලෙසට අණක් නිකුත් කරනු මැනවි. අද චාලනී වන අරණෙහි රාජකීය සෙබලෝ මෙහෙයුමක් අරඹති. ඒ එකී වනයට අරක්‌ගත් අංගුලිමාල නම් බිහිසුණු සොරෙක් අල්ලනු පිණිසය. ඒ සොරා දුටු දුටුවන් මරා දමන්නේලු. ඔහු කෙරෙහි බියෙන් නුවර ගම්වල ජනයා සියලු කටයුතු හැර පියා තම නිවෙස්‌වල රැඳී සිටිතියිද කියති. එහෙයින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේද මෙහිම ධර්ම කටයුතු කරන ලෙසද මම ආයාචනා කරමි. යම් හෙයකින් ඔබ වහන්සේ ඔහු නෙත ගැටුණුද මේ බුදුමහිම යයි නොදන්නා නපුරාට නොකළ හැකි විපත්ද නැත.

බුදුන් වහන්සේ ආනන්ද හිමියන්ට සවන් දුන් සේක් අනතුරුව මෙසේ වදාලහ:

ආනන්දය, ඔබගේ බස සැබෑය. මම ඒ අංගුලිමාලයන් විසින් කරන ලද සියලු විනාශයන්ද ඉඳුරා දනිමි. එහෙත් රජුගේ හමුදාවන්ට පෙර මම ඒ වනාන්තරයට ගොස් ඔහු හමුවීමට අදිටන් කර ඇත්තෙමි. යම් හෙයකින් මගේ ගමන පමා වුවහොත් එයින් ඔහුට වන විපත අප්‍රමාණ වන්නේය. තවද කෙලෙස් නසා සංසාර ගමන අවසන් කිරීමට තරම් හේතු සම්පත් සහිත හේ සුළු ප්‍රමාදයකින් ආනන්තරීය පාප කර්මයක් සිදු කරන්නේය. එසේ වුවහොත් එය නොමැනවි.

එසද ආනන්ද හිමියෝ මෙබදු යෝජනාවක් කළහ.

භාග්‍යවතුන් වහන්ස, ඒ සොරු ඔබ වහන්සේ ගැන හෝ ධර්මය ගැන හෝ නොදන්නෙහිය. කෝපාවිෂ්ටව සිටින ඔවුන් වෙත හුදෙකලාව නොවැඩ අපද ඒ ගමනට එක්‌කර ගත හැකිනම් එය සතුටකි.

බුදුහු ආනන්ද හිමියන්ගේ ස්‌වභාවය ඉඳුරා දනිති. මේ සංසාරයේ දිගු කලක්, බුදුන් වහන්සේ පෙරුම් පුරන සමයෙහි එක්‌ව සිටි එක් සුහදයාණන් කෙනෙක් නම් එහිමියා. එනිසා ආනන්ද හිමියන්ගේ පරිත්‍යාගශීලි ගුණයද බුද්ධ ගෞරවයද බුදුහු දනිති. එහෙයින්ම මෙසේ වදාළහ:

ආනන්ද බුදු වරයකුට අභියෝග කළ හැකි කිසිවෙක් මේ සක්‌වල තබා වෙනත් සක්‌වලද නොවෙති. නපුරු බවෙහිද බිහිසුණු බවෙහිද විලාසය මෙවිතර යෑයි කිව නොහැකි මාරයාද ඔහුගේ දසබිම්බරක් සෙනඟද මම හුදෙකලාව ජය ගත්තෙමි. මරුගේ කිසිදු බලයකින් මා සිරුරෙහි රෝම කූපයකට තරම් පීඩාවක්‌වත් නොවීය. ඒ බුදු මහිමයට මිහිකතද සාක්‍ෂි දැරීය. එවන් මට මේ අඟුල්මල් සොරුන් කෙළි බඩුවක් වැන්න. මම එකලාවම වඩිමි. දැනටමත් අඟුල්මල්ගේ මව ඒ වනයට ගොස් සිටින්නීය. ආනන්දය දාරක ස්‌නේහය නම් නොසිදෙන සයුරකි. මේ මව වනයට යන්නී සිය පුතුන් රාජකීය හමුදාවෙන් බේරා ගන්නටය. එහෙත් විකල් සිහියෙන් සිටින හේ මව දුටු සැණින් ඇය මරා ඇගේ ඇඟිල්ලද සිය මාලයට අමුණ ගන්නෙහිය. මම මේ ගමන අවසන් කර පැමිණ ඒ සියලු පුවත් ඔබ ඇතුලු සංඝයා වහන්සේට දන්වමි. මට බාධා නොකරන්න.

ආනන්ද හිමියෝ සන්සුන්ව බුදුන්ට නමස්‌කාර කළහ. ඉක්‌බිති බුදුන් වහන්සේ සමඟ ඡේතවනාරාමයට ඇතුල්වන දොරටුව තෙක්‌ද ගමන් කළේය. බුදුන් වඩනා මඟ දෙස නොපෙනී යන තෙක්‌ම බලා සිටි ආනන්ද හිමියෝ ආපසු කුටියට පැමිණියහ.

බුදුන් වහන්සේ සැවැත්නුවරට වැටෙන සුපුරුදු මඟෙහි ස්‌වල්ප දුරක් ගොස් වමට හැරී වෙනත් අතුරු මගකට පිවිසුණු සේක. එමඟ දෙපස මනාව වැඩුණු වතුපිටිය තන්හි තන්හි කුඩා නිවෙස්‌ද විය. එහෙත් කිසිදු මිනිසෙක් හෝ ගැහැනියෙක් එලිමහනක නොවූහ. බුදුන් වහන්සේද සන්සුන්ව ඒ මග ඔස්‌සේ වඩිමින් සිටියහ.

මේ අතර එක්‌තරා කුඩා නිවසක සිටි අයෙක් බුදුන් වහන්සේ වඩින අයුරු දැක වහා දිව අවුත් මෙලෙස කීවේය.

බුදුහාමුදුරුවන් වහන්ස, මේ මඟ චූලනී නම් වන අරණ දෙසට වැටෙන මගකි. දින කීපයක සිට මේ මඟ ඔස්‌සේ යන එන අය නොවෙති. මේ ගමේ සිටි කීප දෙනෙක්‌ම ජීවිකාව සඳහා වනයට යන්නාහු එහි සැඟව සිටින බිහිසුණු සොරුන්ට ගොදුරුව වැනසුනහ. ඒ කිසිවෙකුගේ සිරුරක්‌වත් දුටු කෙනෙක් නොවූහ. එබදු නපුරු වනයකට තතු නොදැන යන ඔබ වහන්සේටද ඒකාන්ත විපතක් වන්නේය. බුදු හාමුදුරුවන් වහන්ස නො යනු මැනවි.

බුදුහු ඔවුන්ට මෙසේ කීහ:

පින්වත, මම ඒ සියලු තතු දැන දැනම ඒ වනයට යන්නෙමි. බිය නොවන්න. හේ කෙබඳු සාහසිකයකු වුවද ඔහුට මට කළ හැකි සුළු හෝ අනතුරක් නැති බව ඉඳුරා කියමි. අද ඒකාන්තයෙන්ම ඔහුගේ දැඩිකම්, සැහැසිකම් අවසන් වන්නේය. එහෙයින් පෙරළා ගොස් බිය නොවී අඹුදරුවන් සමඟ සිටින්න. සෙසු අයටද ඒ බව දන්වන්න.

බුදුන් වහන්සේ මෙතරම් ස්‌ථිරව පල කරන කරුණු බැහැරලීමට ඔහුටද නොහැකි විය. ඔහු තුළද කිසියම් අලුත් අපේක්‍ෂාවක් නැගුණි.

බුදුන් වහන්සේද තව අඩ හෝරාවක් පමණ පියවර නගමින් ඒ චාලනී නම් අරණ සමීපයටම ළං වූ සේක. හිරු රැසින් පිබිදුනු තුරුලතා පෙළ ඇස නිවයි. සුළඟ හා මුසුවූ කුරුළු ගී නිහඬ බව බිඳ දමයි. තුරු මුදුන්හි කෙළි දෙලෙන් පනින වඳුරු කැළ මොහොතක් වනගැබට පිවිසෙන බුදුන් වහන්සේ දෙස විමසිලිමත්ව බලා සිටියහ. දහවල් දානය කිසියම් පලතුරකින් පිරිමසා ගත යුතුයෑයි බුදුන් වහන්සේ කල්පනා කළ සේක. හාත්පස බලන උන් වහන්සේට රතුපැහැ පලින් බරවූ අඹ රුක් කීපයක්‌ම දැකගත හැකි විය. අනතුරුව අඹ පල දෙකක් නෙලාගත් බුදුන් වහන්සේ රුක් මුළම වැඩ හිඳිමින් ඒවා වැළදූහ.

ගමන් වෙහෙසක් නොදැනුණි. යළිත් නැගී සිටි උන්වහන්සේ දකුණු පසට වැටුණු තරමක් පුළුල් මාවතක් ඔස්‌සේ ගමන් කළ සේක.

එවේලෙහි අංගුලිමාල සොරුද ඒ මාවත ඔස්‌සේම පෙරට එමින් සිටියේය. හේ එක්‌වරම සන්සුන්ව වඩිනා බුදුන් වහන්සේ දෙස බලා සිටියේය. ඔහුට හැඟුනේ කම්, පල විඳින්නට තමන් අබිමුවට එන, තතු නොදත් ශ්‍රමණයකු ලෙසය. බුදුන් වහන්සේද තමා අබිමුවට එන අංගිලිමාලයන් එක්‌වරම හඳුනාගත් සේක. එහිදී අංගුලිමාල තුළ මෙබඳු සිතිවිලි දාමයක් නැගෙන්නටද විය.

මේ ශ්‍රමණයෝ ඒකාන්තයෙන්ම මා පිළිබඳ තතු නොදනිති. මගේ නම ඇසූ පමණින් සිහි මුර්ජා වී ඇද වැටෙන ජනයා පිළිබඳවද ඔවුන් කිසිවක් නොදන්නා සෙයකි. ඔහුගේ මුහුණ කාන්තිමත්ය. ප්‍රිය වඩන සුළුය. මෙවන් ප්‍රසන්න ශ්‍රමණයකු වැනසීම මට තරම් නොවේ. එහෙයින් හඬ නගා ඔහු බිය ගන්වා එළවා දමමි.

අංගුලිමාල එසේ සිතමින්ම සිය සුපුරුදු භීෂණයේ රාවයෙන් වනගැබ සෙලවීය. බුදුන් වහන්සේ ඒ හඬ නෑසුණාක් මෙන් ඔහු අබිමුවට වඩින අයුරු දුටු අංගුලිමාල විස්‌මිතව මෙසේ කීහ:

එම්බා ශ්‍රමණය, මම නුඹට අභයදීමට සිතා පහසුවෙන්ම නුඹ මැරීමට තිබුණු අවස්‌ථාවද අත්හලෙමි. එහෙත් නුඹ අහංකාර ශ්‍රමණයකු සේ මට හැඟෙයි. මම ඒ අහංකාර මානය බිඳ හෙලමි. බල තට වන දේ. මේ නරයන්ගේ ඇඟිලිවලින්ම සැදුණු මාලයට තගේ ඇඟිල්ලක්‌ද ලබා ගැනීමට මා පොළඹවන ලද්දේ ඔබය.

අංගුලිමාල එසේ වහසිබස් දොඩමින් අසිපතද ඔසවා මාරාවේශයෙන් මෙන් දිව එන්නට විය. එහෙත් ඔහුට කෙසේවත් බුදුන් වහන්සේ සමීපයට ළංවිය නොහැකි විය.

අංගුලිමාල වික්‌ෂිප්ත වූයේ, මේ කිමෙක්‌ද? මම මේසා වේගයකින් හඹා එන්නේ වූවද මේ පියවි ගමනින් යන ශ්‍රමණයන්ට ළංවිය නොහැකි වෙමි. මේ ශ්‍රමණයන්, ඉන්ද්‍රජාල ඇත්තෙක්‌ද? නොඑසේ නම් අත්භූත මායාරූපයක්‌ද?

බුදුන් වහන්සේ සෘද්ධි බල මහිමයෙන් ඔහු කෙතරම් දිව ගියත් ඉදිරියට හෝ පසුපසට නොයන ආකාරයට එහිම රැඳවූ සේක. ඒ වගක් නොදත් අංගුලිමාල මෙසේ කියන්ටද විය.

"එම්බල ශ්‍රමණය, නවතිව, මම අද තොපගේ බල සිඳලමි. අංගුලිමාලගේ විලාසය කෙබඳුදැයි දැන ගන්නට සලස්‌වමි.

බුදුහු සන්සුන්ව මෙසේ වදාළහ:
මම නතර වී සිටින්නෙමි. තවමත් දුවන්නේ ඔබය. ඔබද නතර විය යුතුය. ඔබ කෙබෙඳු ජව සම්පන්නයකු වුවද මා අසලට වත් ළංවිය නොහැකි බවද දැනගනු යෙහෙකි.

එවදන් ඇසූ අංගුලිමාල තවත් නොඉවසිලිමත් විය. ඔහුට දැනුනේ තම සිරුරද අත්පාද එක්‌වරම ගල්වී ඇති බවකි. හේ මහත් වෙර යොදා උඩට එසවුණු අත පහත හෙලීමට වෑයම් කළද එය අසීරු විය. දහදියෙන් ගතම වැසී යයි. තරමක විඩාවක්‌ද දැනුණි. සිය සිත සන්සුන් කර ගැනීමට ඔහුට වුවමනා විය.

බුදුන් වහන්සේ ඔහු දෙස මොහොතක් බලාසිට යළි මෙසේ වදාළහ:

අංගුලිමාලය, ඔබට අවශ්‍ය නම් නැවතීමට බාධාවක් නැත. එහෙත් ඒ ස්‌ථිරවම නතර වන්නේ නම් පමණි.

එසඳ බුදුහු ඔහුගේ බන්ධනය ලිහිල් කළහ. අංගුලිමාලට කිසියම් සැහැල්ලුවක් දැනුණි. ඔහු තුළ වූ විකල් බවද දුරුවෙමින් තිබිණි. තමන් විසින් කරන ලද්දේ කිසි දිනක නිවැරදි කරගත හැකි වරදක් නොවන බවද එවේලේ ඔහුට සිහිවිය. සුරත වූ අසිපත නොදැනීම ගිලිහිණි. දෙදණ බිම වැදිණි. දෙඅත් එක්‌ව බුදුන් වහන්සේ දෙසට යොමුවිණි. දෙනෙත් වලට කඳුළු පිරිණි. ඔහුqගේ මතකය අලුත් විය. දිසාපාමොක් ඇඳුරුතුමන්ගේ ප්‍රියතම සිසු ලෙස ආදරයට පාත්‍ර වූ තමන් මෙබඳු සාහසිකයකු වූයේ කෙසේ දැයි සිතන්නටද විය. කිසිවක් නිරවුල්ව සිතා ගැනීමට අසමත් වූ හේ බිම පෙරළෙමින් හඬන්නටද විය.

බුදුන් වහන්සේ ඔහුට කාරුණිකව මෙසේ වදාළහ.

අහිංසක...... මම නුඹගේ නියම නාමයෙන් නුඹ අමතමි.

අහිංසක යන නම ඇසෙත්ම හේ යළි ප්‍රකෘති සිහිය ලැබ විස්‌මිතව බුදුන් වහන්සේ දෙස බැලීය.

ස්‌වාමීනි, මේ කිසිවක් මට තෝරා ගත නොහැක්‌කේය. මේ රුදු වනයෙහි මෘගයකු සේ මිනී මරමින් කල්ගෙවූ මගේ නියම නාමය දන්නා කිසිවෙක්‌ද නොවෙති. එහෙත් ඒ නමින්ම අද මා අමතනු ඇසුණි. මට කියනු මැනවි ඔබ ශ්‍රමණ වෙස්‌ගත් දෙවියෙක්‌ද? බ්‍රහ්මයෙක්‌ද? නොඑසේනම් සක් දෙවිඳුන්ද?

අහිංසක.... මම දෙවියකු, බඹකු හෝ ශක්‍රයකුද නොවෙන්නෙමි. ඔබ කී ඒ සියල්ලෝම මට ගරු බුහුමන්ද පූජාද කෙරෙති. මම නුඹ කෙරෙහි උපන් කරුණාවෙන්ම මෙහි පැමිණි සම්මා සම්බුදු වන්නෙමි.

අංගුලිමාලට පිළිවෙළින් සියල්ල සිහිපත් විය. අනතුරුව හේ මෙලෙස ඒ තතු බුදුන් වහන්සේට කියා සිටියේය.

කාරුණික බුදුපියාණනි මගේ පියාගේ නම ගර්ගය. මව මන්තානි නම් වූවාය. ඔවුහු සුත පෙමින් මා හදා වඩා සිප් සත හැදැරවීමට දිසාපාමොක් ඇඳුරුතුමන් වෙත එවූහ. එහි උගත් මම දක්‍ෂතම සිසුවා වීමි. මගේ නරක මිතුරෝ මා ඇඳුරුතුමන් කෙරෙහි බිඳ වූහ. ගුරුතුමාණෝ ගුරු පුද පිණිස ඇඟිලිමාලයක් ගෙන එන්නැයි මට කීහ. මම දැඩි ගුරු පෙමින් ඒ පූජාව සඳහා මෙසේ වනගත වීමි. දැන් මට මා කළ අපරාධ සිහිවේ. බුදුපියාණනි මට කිසි දිනක සමාවක් නොලැබෙන බවද දනිමි.

බුදුහු යළි මෙසේ වදාළහ:

මම නුඹට පිහිට වන්නෙමි. නුඹ විසින් කරන ලද ප්‍රාණඝාතය යළි නිවැරදි කළ නොහැකි බව සැබෑය. එහෙත් බුද්ධියෙන්ද සිහියෙන්ද ඒ දෙස බලා සත්‍යයේ එළියද විමුක්‌තියේ සිසිලද ලබාගැනීමට තවමත් ඔබට හැකිය. ජීවිතය යනු විනාශ වූ කල ලබා දිය නොහැක්‌කක් බව නුඹට දැන් පසක් විය යුතුය. එහෙත් පසු තැවීමෙන්ම එයට වන්දි ගෙවිය නොහැක. ඒ සඳහා අධිෂ්ඨානශීලීව ජීවිතයට මුහුණ දිය යුතුය. වෛරය අත්හැර දයාවෙන්ද මෛත්‍රියෙන්ද යුතු අලුත් ජීවිතයක් ඇරඹීමට මම නුඹට උපකාර වන්නෙමි.

ඉක්‌බිති අංගුලිමාල සිය උරයෙහි රැඳි ඇඟිලිමාලය ගලවා වන ගැබට විසි කළේය. ලේ තැවරුණු අසිපතද එදෙසටම වීසි කර දමා යළිත් පසඟ පිහිටුවා බුදුන් වහන්සේට නමස්‌කාර කළේය. බුදුහු හෙතෙම පන්සිල්හි පිහිටුවා ආපසු ඔහු සමඟ ඡේතවනාරාමය බලා වඩින්නට වූහ.

මේ අතර තමන් වහන්සේ වඩිනා මඟ දෙසට එන කිසියම් කාන්තාවක් දුටු බුදුන් වහන්සේ එහි නතර වූ සේක. අංගුලිමාලද බුදුන් වහන්සේ අනුවම නතර වීය. ඇය බෙහෙවින් විඩාබර විලාසයක් පෑවාය.s ඇගේ දෙපා රත් පැහැවී ඉදිමී තිබිණි. සිරුර පුරා සීරීම් තුවාල විය. හිස කෙස් අවුල් විය. වස්‌ත්‍ර තැනින් තැන ඉරී ගොස්‌ය. බුදුන් වහන්සේ අසලටම පැමිණි ඕ නතර වී හාත්පස බැලුවාය. නිශ්චිතව කිසිවක් සිතා ගත නොහැකි වුවද තමන්ට කිසිදු අනතුරක් නැතැයි යන හැඟීම ඇය තුළ විය. ඇය කතා කරන්නී මහත් ආයාසයෙනි. එහෙත් ඇගේ වදන් පැහැදිලිය.

මට උපකාර කළ මැනවි මම දින දෙකක් මුළුල්ලේ මගේ පුතු සොයමින් මේ වන අරණේ සරන්නෙමි. ඒ මගේ එකම පුතුය. ඔහු උපන් සඳ අප ඔහුට නම් තැබුවේ අහිංසක නමිනි. වැඩුණු හේ දිසාපාමොක් වෙත යවා ශිල්ප ඉගැන්වීමි. නොමද ගුරු බැතියෙන් යුතු ඔහු ගුරුන් කෙරෙහි බිඳවනු ලැබිණි. හේ ගුරු පූජාවක් සඳහා ඇඟිලි සොයමින් වන ගතවිය. දැන් අවිගත් සෙබලෝ ඔහු සොයා මේ අරණ පීරති. ඔහුට විපතක් වනු මට දරා ගත නොහැක්‌කේය. මම ඔහු සොයා මෙසේ පැමිණියෙමි. මෙතෙක් ඔහු නෙත නොගැටුණි ඔබ ඉතා උතුම් කෙනෙක් සේ මට හැඟෙයි. නොමග ගිය මපුතු මට සොයා ගන්නට පිහිට වනු මැනවි.

ඉක්‌බිති බුදුහු ඇයගෙන් මෙසේ විමසූහ. "මෑණියනි" මට නිසැකවම ඔබට පිහිට විය හැකිය. ඔබගේ පුතු යම් හෙයකින් දුටුවොත් ඔබට හඳුනාගත හැකිද?

මම එසේ සිතමි. ඇතැම් විට දිගු කලකින් නුදුටු හෙයින් ඔහුගේ විලාසය වෙනස් වී තිබිය හැකිය. මපුතුගේ අහිංසක විලාසය වෙනුවට යක්‍ෂාවේෂයක් ඔහු කෙරෙන් පලවිය හැකිය. එහෙත් මවක් සිය පුතු හඳුනා ගන්නී ඉවෙනි. ලේ කිරට කර දුන් මවකට ඒ ලේ දුවන සිරුර අමුතු නොවෙයි.

බුදුන් වහන්සේ එසඳ තමන් වහන්සේ පසුපස සිටින අංගුලිමාල දෙසට සුරත දිගු කළ සේක. ඒ වන විට අඟුල්මල්ටද සියල්ල හොඳින් ඇසී තිබිණි. හේ වහා නැගිට මව දෙසට විදුලියක් මෙන් පැන්නේය. ඇගේ දෙපා මුළ වැටි වැටී හඬමින් මවගේ පතුල් කඳුළින් සෝදා හරින්ටද වූයේය.

මේ අනපේක්‍ෂිත දසුනින් වික්‍ෂිප්ත වූ මවද කිසිවක් සිතා ගත නොහැකිව සිටියාය. අහිංසක පුතු රකුස් වෙස්‌ගෙන සිටි නමුදු තවමත් අහිංසකයෙක් බව මවට හැගුණි. මොන තරම් අස්‌වැසිල්ලක්‌ද? දෙදෙනාම ඇති තරම් හැඬූහ.

අනතුරුව බුදුහු මෙසේ වදාළහ:

මෑණියනි දැන් සියලු විපත් මඟහැරී ගොසින්ය. ඔබ මෙන්ම ඔබගේ පුතුද භාග්‍යවන්තයහ. නොමඟ ගිය හේ දැන් සුමඟට වැටී සිටින්නෙහිය. මම ඔහුට පරම ශාන්තිය ලබා දෙන්නෙමි. ඔබටද අප සමඟ ඡේතවනාරාමය දක්‌වා ගොස් ආපසු නිවසට යා හැකිය. නුඹගේ පුතු මේ ජටිල සමාජයේ සියලු තතු දක්‌නා නුවණින් පොහොසත්ය. මම ඔවුන් කෙරෙහි කරුණාවෙන්ම මේ වන අරණට පැමිණි ලොව්තුරා බුදුන් වන්නෙමි.

බුද්ධ යන වදන ඇසෙත්ම ඇගේ ළසෝ ගිනි නිවී යන අයුරු ඇයට දැනුණි. ඕ දොහොත් නගා බුදුන්ට යළි නමස්‌කාර කළාය. පසුව ඇයද සිය පුතු සමඟ බුදුන් වහන්සේ පසු පසට ඇදුණාය.

පැවිද්දෙන් පසු
ඉක්බිති ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ පසු ශ‍්‍රමණයන් කොට ගත් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත් නුවර චාරිකාවෙහි වැඩියා. අනුපිළිවෙලින් චාරිකාවෙහි වඩිමින් සැවැත් නුවරට වැඩම කළා. එවිට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සැවැත් නුවර ජේතවන නම් වූ අනේපිඬු සිටුහු ගේ අරමෙහි වැඩ විසුවා. එසමයෙහි පසේනදී කොසොල් රජු ගේ අන්තඃපුර දොරටුවේ රැස් වූ මහාජනයා උස් හඬින් මහ හඬින් ඝෝෂා කළා. "දේවයන් වහන්ස, ඔබ ගේ රාජධානියෙහි අංගුලිමාල නම් සොරෙක් සිටියි. ඔහු රෞද්‍රයි. ලෙහෙ වැකුණු අතින් යුක්තයි. අනුන් විනාශ කිරීමෙහි, මැරීමෙහි යෙදී සිටියා. සතුන් කෙරෙහි දයාව නැතිව සිටියා. ඔහු විසින් ගම් නොගම් කළා. නියම්ගම් නොනියම්ගම් කළා. ජනපද අජනපද කළා. ඔහු මිනිසුන් මර මරා ඇඟිලි වලින් මාලා තනා දරාගෙන ඉන්නවා. දේවයන් වහන්ස, එ් සොරාව වළකාලන සේක්වා!"

එවිට පසේනදී කොසොල් රජු පන්සීයකින් යුතු අශ්ව සේනාවක් සමඟ සැවැත් නුවරින් නික්මුණා. ගිනි මද්දහන වේලෙහි දෙව්රම කරා පිටත් වුණා. යානභූමිය යම් තාක් ද, එතෙක් වාහනයෙන් ගොස් එයින් බැස පා ගමනින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත පැමිණියා. පැමිණ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට ආදරයෙන් වන්දනා කොට එකත්පස්ව වාඩිවුණා. එකත්පස්ව වාඩි වූ පසේනදී කොසොල් රජුට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙය වදාළා. "පින්වත් මහාරාජ, කිම? සේනිය බිම්බිසාර මහධේශ්වරයන් කිපුණා වත් ද? විසල් නුවර ලිච්ඡවීන් කිපුණා වත් ද? වෙනත් ප‍්‍රතිරාජයෙක් කිපුණා වත් ද?"

"අනේ නැහැ ස්වාමීනී, මගධේශ්වර සේනිය බිම්බිසාර රාජයන් කිපිලා ත් නොවෙයි. විශාලාවෙහි ලිච්ඡවීන් කිපිලා ත් නොවෙයි. අන්‍ය ප‍්‍රතිරාජයෙක් කිපිලා ත් නොවෙයි. ස්වාමීනී, මාගේ විජිතයෙහි අංගුලමාල නම් සොරෙක් ඉන්නව නෙව. ඔහු රෞද්‍රයි. ලෙහෙ වැකුණු අතින් යුක්තයි. අනුන් විනාශ කිරීමෙහි, මැරීමෙහි යෙදී සිටියා. සතුන් කෙරෙහි දයාව නැතිව සිටියා. ඔහු විසින් ගම් නොගම් කළා. නියම්ගම් නොනියම්ගම් කළා. ජනපද අජනපද කළා. ඔහු මිනිසුන් මර මරා ඇඟිලි වලින් මාලා තනා දරාගෙන ඉන්නවා නෙව. ස්වාමීනී, මං මේ යන්නෙ එ් සොරාව වළක්වන්නට යි."

"පින්වත් මහාරාජ, ඉදින් යම්හෙයකින් කෙස් රැවුල් බහා කසාවත් පොරවා ගිහි ගෙයින් නික්ම අනගාරික බුදු සසුනෙහි පැවිදි වී සිටින, සතුන් මැරීමෙන් වැළකී සිටින, සොරකමින් වැළකී සිටින, බොරුවෙන් වැළකී සිටින, එක්වේල වළඳන, සීලවන්ත වූ බඹසර සුරකින කල්‍යාණ ධර්ම ඇතිව එ් අංගුලිමාල සිටිනවා දුටුවොත් ඔබ මොකද කරන්නේ?"

"ස්වාමීනී, එහෙම නම් අපි වන්දනමානන කරනවා. දැක හුනස්නෙන් නැගිටිනවා. අසුනෙන් පවරනවා. සිවුරු පිණ්ඩපාත සෙනසුන් ගිලන්පස බෙහෙත් පිරිකර පුදනවා. එ් භික්ෂුවට ධාර්මික ආරක්ෂාව සපයනවා. එහෙත් ස්වාමීනී, දුස්සීල වූ, පවිටු ස්වභාව ඇති පුද්ගලයෙකුට මෙබඳු සීල සංවරයක් කෙසේ නම් ඇතිකරගන්නට ද?"

එවේලෙහි ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට නුදුරින් වාඩි වී සිටියා. එවිට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පසේනදී කොසොල් රජතුමා ගේ දකුණු අතින් අල්ලා ගෙන අවුත් මෙය වදාළා. "පින්වත් මහාරාජ, ඔය ඉන්නේ එ් අංගුලිමාල තමයි."

එවිට පසේනදී කොසොල් රජතුමාට භයක් ඇතිවුණා. තැති ගැනීමකුත් ඇතිවුණා. ලොමුඩැහැ ගැනීමකුත් ඇතිවුණා. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පසේනදී කොසොල් රජු භය වී, තැතිගෙන, ලොමුඩැහැගෙන සිටින බව දැන පසේනදී කොසොල් රජුට මෙය වදාළා. "පින්වත් මහාරාජ, භයවෙන්නට එපා! පින්වත් මහාරාජ, භයවෙන්නට එපා! ඔබට එ් භික්ෂුව ගෙන් කිසි භයක් වන්නේ නැහැ." එතකොට පසේනදී කොසොල් රජුහට යම් භයක්, තැතිගැනීමක්, ලොමුඩැහැ ගැනීමක් තිබුණා ද, එය සංසිඳී ගියා. ඉක්බිති පසේනදී කොසොල් රජු ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වෙත පැමිණුනා. පැමිණ ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් ගෙන් මෙය ඇසුවා. "ස්වාමීනී, අප ගේ ආර්යයන් වහන්සේ අංගුලිමාලයන් ද?" "එසේය පින්වත් මහාරාජ" "ස්වාමීනී, ආර්යයන් වහන්සේ ගේ පියාණන් කවර ගෝත‍්‍ර නාමයකින් යුක්ත ද? මෑණියන්දෑ කවර ගෝත‍්‍ර නාමයකින් යුක්ත දෑ ද?" "පින්වත් මහාරාජ, මාගේ පියාණන් ගර්ග නම් වෙයි. මෑණියන්දෑ මන්තානි නම් වූ දෑ ය." "ස්වාමීනී, මන්තානිපුත‍්‍ර වූ ගර්ග ආර්යයන් වහන්සේ මේ ශාසනයෙහි ඇලී වසත්වා! මන්තානිපුත‍්‍ර ගර්ග වූ ආර්යයන් වහන්සේට මං සිවුරු, පිණ්ඩපාත, සෙනසුන්, ගිලන්පස, බෙහෙත් පිරිකර සපයන්නට උත්සාහ ගන්නම්."

එකල්හි ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ ආරණවාසීව පමණක් සිටිමින්, පිණ්ඩපාතයෙන් පමණක් යැපෙමින්, පාංශුකූල චීවරය පමණක් පොරවමින්, තුන්සිවුර පමණක් ඇතිව සිටියා. ඉතින් ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ පසේනදී කොසොල් රජුහට මෙය පැවසුවා. "පින්වත් මහාරාජ, කම්නැත. මට තුන්සිවුරු සම්පූර්ණව තියෙනවා."

එවිට පසේනදී කොසොල් රජු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත පැමිණියා. පැමිණ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට ආදරයෙන් වන්දනා කොට එකත්පස්ව හිඳ ගත්තා. එකත්පස්ව හුන් පසේනදී කොසොල් රජු භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙය පැවසුවා. "ස්වාමීනී, ආශ්චර්යය යි! ස්වාමීනී, අද්භූත යි! ස්වාමීනී, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දමනය නො වූ වන් දමනය කරන සේක් ම යි! ශාන්ත නො වූ වන් ශාන්ත බවට පත් කරන සේක් ම යි! නො පිරිනිවී ගිය සතුන් පිරිනිවන් බවට පත් කරන සේක් ම යි! ස්වාමීනී, එ් අපි යමෙකුව දඬුමුගුරෙන් වේවා, ආයුධයෙන් වේවා දමනය කරන්නට අසමර්ථ ද, එහෙත් ඔහුව භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දඬුමුගුරෙන් තොරව, ආයුධයෙන් තොරව දමනය කරන ලද්දේ ය. ස්වාමීනී, දැන් අපි යන්නම්. අපට ඉතින් බොහෝ කෘත්‍ය තියෙනවා නෙව. බොහෝ රාජකාරී තියෙනවා නෙව." "පින්වත් මහාරාජ, යමකට කාලය නම් එය දැනගත මැනැව." එකල්හි පසේනදී කොසොල් රජු හුනස්නෙන් නැගිට භාග්‍යවතුන් වහන්සේට ආදරයෙන් වන්දනා කොට පැදකුණු කොට පිටත්ව ගියා.

අංගුලිමාල (චිත්‍රපටිය)

අංගුලිමාල කතාව චිත්‍රපටයක් ලෙස 1988 දී එළිදක්වනු ලැබිණි.

අංගුලිමාල සූත්‍රය
මජ්ක්‍ධිම නිකායේ රාජවග්ගයේ ඇතුළත් අංගුලිමාල සූත්‍රය, බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් අංගුලිමාල මහ රහතන් වහන්සේට උගන්වා වදාරන ලද්දකි. විලිරුදාවෙන් පෙළෙන ගර්භිණී ස්ත්‍රියකගේ ප්‍රසූතිය පහසු වන ලෙස කරනු ලබන සත්‍ය ක්‍රියාවක් වශයෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ අංගුලිමාල රහතන් වහන්සේට උගැන්වූ මෙම සූත්‍රය තුළ, අනාගතයේ පහළ වන, පෘථග්ජන භාවය නිසා නොයෙක් අවස්ථාවල වැරැදි කර පසුතැවිලි වන සකල මිනිස් වර්ගයාටම පිහිට වන අනර්ඝ අවවාදයක් සැඟවී තිබේ.
ජීවිත දහසක් පමණ නසා, තම මෑණියන් ද බුදුරජාණන් වහන්සේ ද නසන්නට තැත් කළ අංගුලිමාල මහා ප්‍රඥාවෙන් සහ මහා කරුණාවෙන් දමනය කළ බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔහු යහමගට යොමු කර තමන් වහන්සේගේ ආරාමයට ම කැඳවාගෙන අවුත් පැවිදි කළ සේක.

නිධාන කතාව
දිනක් අංගුලිමාල තෙරුන් වහන්සේ පිඬු සිඟා යද්දී, ප්‍රසූතිය අපහසුව විලිරුදාවෙන් පෙළී හුන් ගර්භිණී ස්ත්‍රියක දැක අනුකම්පා උපදවා, බුදුරජාණන් වහන්සේ කරා ගොස් එම පුවත සැළ කළ සේක. බුදුරජාණන් වහන්සේ සිතා මතා ම, කලක් මිනීමරුවකු ව සිට යහමගට පිළිපන් තෙරුන් වහන්සේට අද්භූත සත්‍ය ක්‍රියාවක් උගන්වා, එම ගභ¡ණී ස්ත්‍රිය වෙත ගොස් එම සත්‍ය ක්‍රියා පාඨය කියන්නට අවවාද කළ සේක. මුල් වතාවේ බුදුරජාණන් වහන්සේ උගැන්වූ එම අද්භූත පාඨය මෙසේ විය. " යතොහං භගිනි ජාතො නාභිජානාමි සංචිච්ච පාණං ජීවිතා වොරෝපේතා. තෙන සච්චෙන සොත්ථි තෙ හොතු, සොත්ථි ගබ්භස්සා' ති."
එහි තේරුම නම් " නැගණියනි, මම උපන් තැන් පටන් කොට දැන – දැන සත්වයකුගේ දිවි තොර කළ බවක් නො දනිමි. එම සත්‍යයෙන් ඔබට සෙත් වේවා, ගර්භයට සෙත් වේවා! මෙම පාඨයෙහි උපත වශයෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ අදහස් කළේ මනුෂ්‍ය ජාතියෙහි මුල්වර උපතට වඩා කථනය වැදගත් ආර්ය ජාතියෙහි දෙවන වර උපත බවයි. මෙම අර්ථ මුලින් වටහා නොගත් අංගුªලිමාල තෙරුන් වහන්සේ බුදුරජාණන් වහන්ස මෙය මා දැන – දැනම කියන (සම්පජාන) මුසාවක් වෙයි. මම අතීතයේ දැන – දැන බොහෝ සත්වයින්ගේ දිවි තොර කළ කෙනෙක්මි ' යි පැවසූ සේක.
බුදුරජාණන් වහන්සේ දෙවනුව එම පාඨය ම වෙනත් ආකාරයකින්, එනම් අංගුලිමාල සූත්‍ර දේශනාවේ ඔබ – අප දන්නා වචනවලින් දේශනා කළ සේක. ඒ මෙසේය.

අංගුලිමාල පිරිත
" 'යතොහං භගිනි, අරියාය ජාතියා ජාතො නාභිජානාමි සංචිච්ච පාණං ජීවිතා වොරොපෙතා. තෙන සච්චෙන සොත්ථි තෙ හොතු සොත්ථි ගබ්භස්සා' ති.'
මෙම දෙවන වරට උගැන්වූ පාඨයෙන් කියැවෙන්නේ " නැගණියනි, මම යම් දවසක ආර්ය ජාතියෙහි උපනෙම් ද, එතැන් පටන් කොට දැන දැන සත්වයකුගේ දිවි තොර කළ බවක් නො දනිමි. එම සත්‍යයෙන් ඔබට සෙත් වේවා, ගර්භයට සෙත් වේවා!" යනුයි.

සත්‍යක්‍රියාවෙන් පසු
මේ විදියට සත්‍යක්‍රියා කළ උන් වහන්සේගේ බලයෙන් එම තැනැත්තියගේ කුසතුල හිර වී සිටි දරුවා කිසිම කරදරයකින් තොරව උපත ලද බව සඳහන් වෙනවා. මේ සිදුවීමෙන් දින කිහිපයකට පස්සේ අංගුලිමාල හාමුදුරුවෝ මහරහත් බව ලබාගත්තා.

අංගුලිමාල තෙරණුවන් සත්‍යක්‍රියා කළ ස්ථානය වෙහෙරක් ඉදි කලා. එය අංගුලිමාල දාගැබ ලෙස හඳුන්වනවා. එම ස්ථානය තවමත් පුදුම හාස්කම් ශක්තියක් ඇති ස්ථානයක්. තවමත් ගැබිනි මවුවරු එම ස්ථානය වැඳනමස්කාර කරගැනීමෙන් සුවයක් ලබනවා.

එවිට ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ තනිව ම හුදෙකලා වුණා. අප‍්‍රමාදී වුණා. කෙලෙස් තවන වීරියෙන් යුතු වුණා. කාය ජීවිත දෙක්හි අපේක්ෂා රහිතව ධර්මයෙහි හැසිරෙද්දී, යම් උතුම් අර්ථයක් පිණිස කුල පුත‍්‍රයන් මනා කොට ගිහි ජීවිතය අත්හැර බුදු සසුනෙහි පැවිදි වෙද්ද, බඹසර ජීවිතයේ නිමාව වන එ් උතුම් අරහත්වය මෙහි දී ම තමන් ගේ විශිෂ්ඨ ඤාණයෙන් සාක්ෂාත් කොට එයට පැමිණ වාසය කළා. 'ඉපදීම ක්ෂය වුණා. බඹසර වාසය සම්පූර්ණ කළා. කළ යුත්ත කළා. මත්තෙහි කළ යුතු කිසිවක් නැතැ'යි අවබෝධ කරගත්තා. ඉතින් ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ ද, රහතන් වහන්සේලා අතර කෙනෙක් බවට පත් වුණා.

ඉතින් ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ පෙරවරුවෙහි සිවුරු හැඳ පොරවා පාත‍්‍රය ද ගෙන සැවැත් නුවර පිඬුසිඟා වඩිනවා. එවැනි වෙලාවක දී වෙනත් තැනකට ගසන ගල් පවා ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ ගේ ඇඟට යි වදින්නේ. වෙනත් තැනකට ගසන දඬු මුගුරු පවා ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ ගේ ඇඟට යි වදින්නේ. වෙනත් තැනකට ගසන කැට කැබිලිති පවා ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ ගේ ඇඟට යි වදින්නේ. එතකොට ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ බිඳුණු හිසින් යුතුව, ලේ වැගිරෙද්දී, බිඳුණු පාත‍්‍රය ඇතිව, ඉරී ගිය සඟල සිවුරු ඇතිව, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත පැමිණෙනවා. එවිට දුරින් ම වඩින ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් දකින භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ආයුෂ්මතුන් අංගුලිමාලයන්ට මෙය පවසා වදාරණවා. "පින්වත් බ‍්‍රාහ්මණය, ඔබ ඉවසන්න! පින්වත් බ‍්‍රාහ්මණය, ඔබ ඉවසන්න! ඔබ විසින් කරන ලද යම් කර්මයක විපාකය බොහෝ වර්ෂ ගණනක්, බොහෝ වර්ෂ සිය ගණනක්, බොහෝ වර්ෂ දහස් ගණනක් නිරයෙහි පැසවන්නට තිබුණා ද, පින්වත් බ‍්‍රාහ්මණය, ඔබට එ් කර්මයේ විපාක මේ ජීවිතයේ දී විතරයි විඳවන්නට තියෙන්නේ." ඉතින් හුදෙකලාවෙහි භාවනා කරමින් විමුක්ති සුඛ විඳිමින් සිටින ආයුෂ්මත් අංගුලිමාලයන් වහන්සේ එ් වේලාවෙහි මේ උදානය වදාළා.

'යෝ ච පුබ්බේ පමජ්ජිත්වා පච්ඡා සෝ නප්පමජ්ජති, සෝ'මං ලෝකං පභාසේති අබ්භා මුත්තෝ'ව චන්දිමා.'
කවුරු හරි කලින් දහමේ හැසිරෙන්නට පමා වෙලා හිටිය ත්, පස්සෙ කාලෙක අප‍්‍රමාදීව දහමේ හැසිරුණොත් එයා මේ ලෝකය එළිය කරනවා. වළාකුලින් මිදුන පුන් සඳක් වගේ.

'යස්ස පාපං කතං කම්මං කුසලේන පිථීයති, සෝ'මං ලෝකං පභාසේති අබ්භා මුත්තෝ'ව චන්දිමා.'
කවුරු හරි කෙනෙක් තමන් ගේ පව් කුසල් බලයෙන් නැති කරල දැම්මොත් එයා මේ ලෝකය එළිය කරනවා. වළාකුලින් මිදුන පුන්සඳක් වගේ.

'යෝ හවේ දහරෝ භික්ඛු යුඤ්ජති බුද්ධසාසනේ, සෝ'මං ලෝකං පභසේති අබ්භා මුත්තෝ'ච චන්දිමා.'
කොයි තරම් තරුණ භික්ෂුවක් වුනත් ශීල, සමාධි, ප‍්‍රඥාවේ යෙදෙනවා නම් එයා මේ ලෝකය එළිය කරනවා. වළාකුලින් මිදුන පුන් සඳක් වගේ.

'දිසා'හි මේ ධම්මකථං සුණන්තු – දිසා'හි මේ යුඤ්ජන්තු බුද්ධසාසනේ,දිසා'හි මේ තේ මනුජේ භජන්තු – යේ ධම්මමේවාදාපයන්ති සන්තෝ.'
"මගේ සතුරන්ට ත් ඇසෙන්නට ඕන මේ චතුරාර්ය සත්‍යය ධර්මය ම යි. මගේ සතුරන් හැසිරෙන්නට ඕන ශීල, සමාධි, ප‍්‍රඥාවේ ම යි. මගේ සතුරො ත් ඇසුරු කරන්නට ඕන මේ උතුම් චතුරාර්ය සත්‍යය ධර්මය පෙන්නා දෙන සත්පුරුෂ උතුමන්ව යි."

'දිසා හි මේ ඛන්තිවාදානං – අවිරෝධප්පසංසිනං,සුණන්තු ධම්මං කාලේන  – තඤ්ච අනුවිධීයන්තු.'
ඉවසන ගුණයෙන් යුතු, මෛත‍්‍රියට ප‍්‍රශංසා කරන එ් උතුමන් ගේ ධර්මය ම මාගේ හතුරෝ ද අසත්වා! එ් උතුම් ධර්මය ම අනුගමනය කරත්වා!

'න හි ජාතු සෝ මමං හිංසේ – අඤ්ඤං වා පන කිඤ්චනං,පප්පුය්‍ය පරමං සන්තිං – රක්ඛෙය්‍ය තසථාවරේ.'
එ් මාගේ සතුරෝ මට හෝ වෙන කෙනෙකුට හෝ හිංසා නො කරත්වා! දැන් අංගුලිමාල පරම ශාන්තියට පැමිණිලා ඉන්නෙ. තැති ගන්නා සතුනුත්, තැති නො ගන්නා රහතුනුත් රකිනවා.

'උදකං හි නයන්ති නෙත්තිකා – උසුකාරා නමයන්ති තේජනං,දාරුං නමයන්ති තච්ඡකා – අත්තානං දමයන්ති පණ්ඩිතා.'
වතුර අදින අය තමන් කැමැති දිශාවට වතුර ගෙනියනවා. හී වඩුවන් ඊතල වල ඇද හැරලා කෙලින් කරනවා. ලී වඩුවන් කැමැති විදිහට ලී නවනවා. අන්න එ් විදිහට බුද්ධිමත් කෙනා තමන් ගේ ජීවිතය දමනය කර ගන්නවා.

'දණ්ඩේනේකේ දමයන්ති – අංකුසේහි කසාහි ච,අදණ්ඩේන අසත්ථේන – අහං දන්තෝම්හි තාදිනා.'
සමහර උදවිය දඬු මුගුරු වලිනුත්, හෙණ්ඩුවෙනුත්, කසයෙනුත් තමයි අනුන්ව දමනය කරන්නේ. එ් වුණාට දඬු මුගුරු නැතිවයි, අවි ආයුධ නැතිවයි අකම්පිත සිත් ඇති බුදුරජාණන් වහන්සේ මාව දමනය කළේ.

'අහිංසකෝ'ති මේ නාමං – හිංසකස්ස පුරේ සතෝ,අජ්ජාහං සච්චනාමෝම්හි – න නං හිංසාමි කිඤ්චනං.'
ඉස්සර මට අහිංසක කියල කීවෙ අනුන්ට හිංසා කරද්දී ම යි. එ්ත් දැන් මං කාටවත් හිංසා නො කරන ඇත්තට ම අහිංසක කෙනෙක්.

'චෝරෝ අහං පුරේ ආසිං – අංගුලිමාලෝ'ති විස්සුතෝ,වුය්හමානෝ මහෝඝේන – බුද්ධං සරණමාගමං.'
මං ඉස්සර අංගුලිමාල නමින් ප‍්‍රසිද්ධ වෙච්ච හොරා. මාව සංසාරෙ සැඩ පහරට අහුවෙලා ගහගෙන යන කොට තමයි බුදුරජාණන් වහන්සේව සරණ යන්නට ලැබුණේ.

'ලෝහතපාණී පුරේ ආසිං – අංගුලිමාලෝ'ති විස්සුතෝ,සරණාගමනං පස්ස – භවනෙත්ති සමූහතා.'
ඉස්සර මං අත්වල ලේ තවරාගෙන ප‍්‍රසිද්ධ වෙලා හිටියේ අංගුලිමාල නමින්. එහෙත් උතුම් තිසරණයට පැමිණීමේ ආනිශංසය බලන්න. සියළු භව රැහැන් මුලින් ම කපලා දැම්මා.

'තාදිසං කම්මං කත්වාන – බහුං දුග්ගතිගාමිනං,ඵුට්ඨෝ කම්මවිපාකේන – අනණෝ භුඤ්ජාමි භෝජනං.'
මගේ අතින් අපායට යන්නට බොහෝ පව් සිද්ධ වුණා. එහෙත් දැන් මං විපාක විඳින්නෙ මේ ජීවිතයේ දී විතරයි. අනුන් ගේ දානෙ මං වළඳන්නෙ ණය නැතිව යි.

'පමාදමනුයුඤ්ජන්ති – බාලා දුම්මේධිනෝ ජනා,අප්පමාදං ච මේධාවී – ධනං සෙට්ඨං'ව රක්ඛති.'
අඥාන ජනතාව බාහිර වැඩ කටයුතුවලට මුළු ජීවිතය ම කැප කරනවා. ධර්මයේ හැසිරීම ප‍්‍රමාද කරනවා. නමුත් බුද්ධිමත් කෙනා අප‍්‍රමාදීව ධර්මයේ හැසිරෙන්නෙ උතුම් ධනයක් රැක ගන්නවා වගෙයි.

'මා පමාදමනුයුඤ්ජේථ – මා කාමරතිසන්ථවං,අප්පමත්තෝ හි ඣායන්තෝ – පප්පෝති පරමං සුඛං.'
ධර්මයේ හැසිරීම පිණිස ප‍්‍රමාද වෙන්නට එපා! කාම සැපයේ ම ඇලී වාසය කරන්නට එපා! අප‍්‍රමාදීව භාවනා කරන කෙනා තමයි උතුම් සැපය ලබා ගන්නෙ.

'ස්වාගතං නාපගතං – නේතං දුම්මන්තිතං මම,සංවිභත්තේසු ධම්මේසු – යං සෙට්ඨං තදුපාගමං.'
සම්බුදු සසුනට මං ආපු එක කොයි තරම් හොඳයි ද! මේක වැඩකට නැති දෙයක් නො වෙයි. අනික, මේ මගේ වැරදි මතයකුත් නොවේ. විස්තර වශයෙන් පහදල දෙන එ් චතුරාර්ය සත්‍යය ධර්මය තුළිනුයි මං උතුම් නිවනට පත් වුණේ.

'ස්වාගතං නාපගතං – නේතං දුම්මන්තිතං මම,තිස්සෝ විජ්ජා අනුප්පත්තා – කතං බුද්ධස්ස සාසනං.'
බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ සසුනට මං ආපු එක කොයිතරම් හොඳ ද! මේක වැඩකට නැති දෙයක් නො වෙයි. අනික, මේ මගේ වැරදි මතයකුත් නො වෙයි. මා ත‍්‍රිවිද්‍යාව ලැබුවා. බුද්ධ ශාසනය සම්පූර්ණ කරගත්තා.

උගත හැකි පාඩම
යම් අවස්ථාවක තම අතීත සිද්ධියක් වරද බව අවංක ව පිළිගෙන එතැන් පටන් කොට දැන දැන එම වරද නොකර සිටීම පසුතැවිලි වීමට වඩා ප්‍රඥාගෝචර බව, බුදුරජාණන් වහන්සේ අංගුලිමාලට දුන් අවවාදයෙන් උගත යුතුය.
එම අවවාදයෙහි පිහිටා ඉන්පසු අංගුලිමාල තෙරුන් වහන්සේ කළ සත්‍යක්‍රියාව සාර්ථක වීමෙන් ද, පසුතැවිලි නොවී අංගුලිමාල පිරිත අංගුලිමාල තෙරුණ් කමටහන් වඩා රහත් බව ලැබීමෙන් ද, පැහැදිලි වෙයි. උන් වහන්සේ පසුකලකදී ඇනූ උදානය මෙසේ ය.
"යමකු පළමු පමා වැ සිට පසුව නො පමා වේ ද හෙතෙමේ අග්‍ර (වලා ) හිමාදීන් මිදුණු සඳ මඬල සෙයින් මෙලොව බබුළුවන්නේය."
"යමක්හු විසින් කරන ලද පව්කම් මාර්ග කුසලයෙන් වසා ලනු ලැබේද, හේ අග්‍ර ( වලා ) හිමාදීන් මිදුණු සඳමඬල සෙයින් මෙලොව බබුළුවන්නේයි."
ශේක්ස්පියර්ගේ මැක්බෙත් දෘශ්‍ය කාව්‍යයේ මැක්බෙත් වෛද්‍යවරයාගෙන් ඇසූ ප්‍රශ්නාවලියේ සඳහන් වන " ළය මඬල පිරිසුදු වීමේ සංකේතය වශයෙන් අංගුලිමාල තෙරුන් වහන්සේගේ උදානයේ සඳහන් වන " සඳ මඬල බැබළවීම" පිළිගත හැක.

බුද්ධාගම

අංගුලිමාල පිරිත


An Elymus obtusiusculus in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Johan Martin Christian Lange, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Aleksandre Melderis och D.C.Mcclint.. An Elymus obtusiusculus in nahilalakip ha genus nga Elymus, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Elymus

Elymus obtusiusculus


An Juncus ingens in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Norman Arthur Wakefield. An Juncus ingens in nahilalakip ha genus nga Juncus, ngan familia nga Juncaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Juncus

Juncus ingens


An Carex tenuinervis in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Jisaburo Ohwi. An Carex tenuinervis in nahilalakip ha genus nga Carex, ngan familia nga Cyperaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Carex

Carex tenuinervis


Byggepladen er en dansk forening for voksne Lego-entusiaster. Foreningen blev stiftet i 2003 og har pr. 2022 ca. 650 medlemmer.

Formålet med foreningen er at skabe et sted, hvor danske Lego-entusiaster har mulighed for at mødes og nyde hobbyen. Det sker dels i form af et internetforum og dels ved løbende byggemøder forskellige steder i Danmark. Desuden udgives medlemsbladet Byggebladet tre-fire gange årligt. Den største årlige aktivitet er Klodsfesten, der finder sted over tre-fire dage skiftevis øst og vest for Storebælt, og hvor der sluttes af med en udstilling for offentligheden. Derudover medvirker foreningen på det årlige Lego World i København.

Byggepladen er en privat forening men er anerkendt af Lego-koncernen og samarbejder med denne på forskellig vis, for eksempel med deltagelsen i Lego World. Foreningen er primært for voksne, og medlemmer skal være fyldt 13 år.

Referencer

Eksterne henvisninger

 Officiel hjemmeside

Foreninger fra Danmark
Lego
Etableret i 2003

Byggepladen


Globalno vijeće za energiju vjetra (GWEC) je međunarodna trgovačka udruga za industriju vjetroelektrana. Osnovano je 2005. godine kako bi se osigurao reprezentativni forum za cijeli sektor energije vjetra na međunarodnoj razini. Novo izvješće koje je pokrenulo Globalno vijeće za energiju vjetra predviđa da će, unatoč privremenim poteškoćama, međunarodna tržišta vjetra nastaviti s jakim rastom. 2006. godine ukupna instalirana snaga vjetroelektrana povećala se za 25% na globalnoj razini te je porasla globalna snaga vjetra za više od 74GW. Iako je Europska unija još uvijek vodeće tržište energije vjetra s preko 48GW instaliranih kapaciteta i ostale države se polako razvijaju u tom smjeru.

Emisije CO2 širom svijeta su u 2012. godini povećane za 1,4 % na 31,6 milijardi tona, prema procjenama Međunarodne agencije za energetiku (IEA).  Prosječni porast temperature mora biti ograničen ispod 2 oC kako bi se spriječilo uništavanje prirode, propadanje usjeva i taljenje ledenjaka. Podaci  pokazuju da je svijet na putu prema prosječnom porastu temperature između 3,6 oC i 5,3  oC. Globalne emisije trebaju početi padati do 2020. godine, a hitno se zahtijeva povećanje korištenja obnovljivih izvora energije. Kratkoročno tri ključne opcije dostupne za ublažavanje emisija stakleničkih plinova uključuju brzo korištenje obnovljivih izvora energije, prvenstveno vjetroelektrana; eskalacija napora na promicanju energetske učinkovitosti i prebacivanje goriva iz ugljena u plin. Prema petom izvješću IPCC-a iz 2018. godine o klimatskim promjenama i globalnom zatopljenju novi cilj je zadržati rast temperature ispod 1,5 oC.

Povećanje snage vjetra ključno je za borbu protiv klimatskih promjena posebno zbog sljedećih razloga: snaga vjetra se brzo instalira, generiranje energije vjetra pruža čistu električnu energije, snaga vjetra ne emitira štetne tvari te proizvodnja energije vjetra ima minimalnu stopu korištenja vode.

O GWEC-u

Misija i članovi
Misija vijeća je promicanje vjetroelektrane kao odgovor na današnje energetske izazove, pružajući značajne ekološke i ekonomske koristi.

Cilj članova je predstaviti prednosti vjetroelektrane - nacionalnim vladama, političarima i međunarodnim institucijama kako bi se stvorio bolji politički okoliš za izgradnju vjetroparkova. GWEC i njegovi članovi aktivni su diljem svijeta, obrazuju lokalne i nacionalne vlade i međunarodne agencije o prednostima vjetroelektrana. Provode se razna istraživanja i analize u više od 80 zemalja. Potiče se suradnja među državama kako bi se podijelila iskustva i mišljenja o korištenju čiste energije.

GWEC predstavlja industriju vjetra u sljedećim međunarodnim organizacijama: United Nations Climate Change (UNFCCC), International Renewable Energy Agency (IRENA), International Energy Agency (IEA), Renewable Energy Police Network for the 21st Century (REN21).

GWEC je organizacija utemeljena na članstvu koja predstavlja cijeli sektor energije vjetra. Članovi predstavljaju više od 1.500 tvrtki, organizacija i institucija u više od 80 zemalja, uključujući proizvođače, programere, dobavljače komponenti, istraživačke institute, udruge obnovljivih izvora energije, pružatelje električne energije, financijske i osiguravajuće tvrtke, sve nacionalne udruge uključijući tržište Sjedinjenih Američkih Država, Indije i Kine.

Financiranje je iz članarina tvrtke.

Predsjednik Vijeća je Morten Dyrholm

Globalno vijeće za energiju vjetra ima predstavništva u Washingtonu D.C i Peking. Tajništvo se nalazi u Wind Power Houseu u Bruxellesu.

Projekti
FOWIND - Iskorištavanje vjetra u Indiji (2013-2018)Četverogodišnji projekt za izradu smjernica za vjetropark na vodi u Indiji. Delegacija Europske unije u Indiju, u bliskoj suradnji s indijanskim Ministarstvom nove i obnovljive energije, dodijelila je 4 milijuna eura za projekt koje je vodio GWEC u okviru programa indoeuropske suradnje. FOWIND projekt nastoji olakšati indijsku tranziciju prema razvoju niskog sadržaja ugljika podupirući provedbu nacionalnih politika i programa za iskorištavanje vjetra s naglaskom na države Gujarat i Tamil Nadu. Njegov izlaz će biti procjenama resursa za identificiranje potencijalnih područja za razvoj na vodi uz obalu država Gujarat i Tamil Nadu. Dan globalnog vjetra, 15.6.Dan globalnog vjetra je koordinirana akcija između Vijeća globalne energije vjetra (GWEC), WindEuropea i nacionalnih udruga za uvođenje široke javnosti na energiju vjetra kroz niz aktivnosti. U lipnju se održava stotine javnih događanja diljem svijeta od obiteljskih izleta i posjeta vjetroelektranama do seminara sa stručnjacima i vodećim industrijskim brojkama.

Ekonomija vjetroelektrana
Energija vjetra polako postaje jedan od najjeftinijih izvora za proizvodnju električne energije i može ozbiljno konkurirati konvencionalnim elektranama kao što su elektrane na ugljen i plin. Stoga je i proizvodnja električne energije iz energije vjetra najbrže rastuća od svih nekonvencionalnih elektrana. U 5 godina, od 2010. do 2015. ukupna snaga vjetroelektrana u svijetu se udvostručila što je vidljivo iz dijagrama.

Od 433 GW najveći udio instalirane snage ima Kina (33,6%), zatim SAD (17,2%), Njemačka (10,4%), Indija (5,8%) i Španjolska (5,3%). Glavni faktori LCOE-a vjetroelektrana su kapitalna ulaganja, troškovi financiranja, troškovi pogona i održavanja i očekivana godišnja proizvodnja električne energije. Instalacija vjetroelektrane i solarnih ploča su najjeftinija ulaganja, iako u početku solarne ploče su bile skuplje, danas ih se može instalirati za 50 $/MWh. Sama cijena instalacija vjetroelektrane je 45 $/MWh trenutno, ali cijena pada iz godine u godinu. Za usporedbu instalacije elektrane na ugljen trenutno je 102 $/MWh, a nuklearne 148 $/MWh.

Iznos LCOE-a za priobalne vjetroelektrane se smanjio između 2010. i 2017. g za 13% na USD 0.14/kWh, dok je LCOE kopnene vjetroelektrane 2017. iznosio USD 0.06/kWh te je iz godine u godine manji. Za usporedbu iznos LCOE foslinih goriva je USD 0.17/kWh.

Tržišna prognoza za 2018. – 2022.
840GW instalirane snage do 2022.Posljedica globalne financijske krize u prethodnom desetljeću rezultiralo je prosječnim globalnim tržištima oko 40 GW instalirane snage za razdoblje od 2009. do 2013. Prekidajući granice od 50 GW po prvi put u 2014. godini, industrija je postavila rekord na više od 60 GW instalirane snage zbog nepravilno visokih postrojenja u Kini 2015. godine. 2016. godine tržište se vratilo na 'novo normalno' nešto više od 54 GW, a 2017. bila je u istom općem rasponu, što se očekuje za kraj 2018. godine.

Posljednih godina nekoliko je zemalja postavilo nove rekordne instalacije, kao i vjetroelektrane na pučini, koje su po prvi puta instalirane više od 4 GW u jednoj godini. Na moru predstavljaju samo oko 8% svjetskog tržišta i oko 3,5% globalne instalirane snage. Vjetroelektrane na moru generiraju znatno više električne energije od onih na kopnu. Duboka voda ima manju površinsku hrapavost, koja dosta utječe na brzinu vjetra koja je mnogo veća na moru.  Faktori snage su mnogo veći kod takvih instalacija. Morske instalacije vjetroagregata su skuplje od kopnenih. To je zbog toga što su im tornjevi viši kada se uračuna dio ispod vode i što je sama izgradnja skuplja. Proizvedena električna energija se do kopna prenosi putem podmorskog kabela. Održavanje je također skuplje, a mora se paziti i na zaštitu od korozije, zbog čega se često dodaju dodatni premazi i katodna zaštita.

Događaji GWEC-a

Razvoj energije vjetra u Kolumbiji: izazovi i mogućnosti Bogota, Kolumbija
27/11/2018 - 27/11/2018

Zeleni rast u Kolumbiji postaje glavni prioritet zemlje, jer nedavna izvješća Ministarstva rudarstva i energetike upozoravaju na učinak El Nina na gospodarstvo, koji je već 2015. smanjio BDP za 0,2%. Jasno je da je potrebno uspostaviti politiku za prilagodbu klimatskim promjenama. U ovom jednodnevnom interaktivnom seminaru koji je GWEC organizirao po prvi puta u Kolumbiji, prikupili su se podaci zainteresiranih strana zajedno s energetskim tijelima i predstavnicima vlade kako bi se odgovorilo na sva pitanja vezana uz postupak razvoj vjetra.

Brazil Windpower 2019
Sao Paulo, Brazil

28/05/2019 - 30/08/2019

Nakon 10 godina Brazil Windpower, kreće najveći događaj posvećen vjetru u Sao Paulo, u Transamerica Expo Center. Priprema se veliki događaj koji okuplja sve glavne rukovoditelje i vlasti iz sektora. Organiziraju se sajmovi, kongresi i raznovrsne radionice.

Mexico WindPower 2019
20/3/2019 - 21/3/2019

Osmo izdanje jednog od najvažnijih kongresa o mogućnostima vjetra. Organiziraju se razni seminari i izložbe s ciljem stvaranja novih poslovnih kontakata.

Prošli događaji GWEC-a

 WindEurope konferencija i izložba 2017

Amsterdam, Nizozemska 28/11/2017 - 30/11/2017

 Windaba 2017 i WindAc Africa Cape Town, Južna Afrika 14/11/2017 - 16/11/2017 Windaba je najveća konferencija o vjetru na afričkom kontinentu koja okuplja oko 600 međunarodnih i domaćih    sudionika. Cilj konferencije je upoznavanje afričkog kontinenta s mogućnošću iskorištavanja vjetra te istraživanje tržišta.
Kina 2017 Peking, Kina 17/10/2017 - 19/10/2017 Kina Wind Power (CWP) jedan je od najutjecajnijih događaja koji organizira pet vodećih organizacija: Kineska udruga za energiju vjetra  (CWEA), Kineske udruge obnovljivih izvora energije (CREIA), Globalno vijeće za energiju vjetra (GWEC), Kineski nacionalni centar za obnovljivu energiju (CNREC) i Kineska udruga energetskih uređaja (CWEEA).

Postani član GWEC-a
Mnogi ljudi su se pitali kako mogu poduprijeti industriju vjetra, što to se može učiniti za planet. Kao odgovor, GWEC je stvorio je jednokratni individualno članstvo za koje se svatko može prijaviti tako da se ispuni obrazac na službenoj stranici Vijeća.

Vanjske poveznice
https://unfccc.int/

https://www.irena.org/

https://www.iea.org/

http://www.ren21.net/

Izvori
(https://en.wikipedia.org/wiki/Global_Wind_Energy_Council)

http://gwec.net/

https://www.greenbyte.com/

https://www.windpoweroffshore.com/article/1494035/gwec-sets-offshore-wind-task-force

https://www.irena.org/-/media/Files/IRENA/Agency/Publication/2018/Jan/IRENA_2017_Power_Costs_2018.pdf

https://reneweconomy.com.au/nrels-new-look-at-generation-costs-wind-and-solar-still-cheapest-88158/

Energija vjetra
Međunarodne organizacije

Globalno vijeće za energiju vjetra


Dumbo je američki dramski animirani film iz 1941. koji je producirao Walt Disney, a premijerno je prikazan u New Yorku 23. listopada 1941. godine. Smatra se 4. Disneyjevim klasikom, Dumbo se temelji na priči "Dumbo, the Flying Elephant" koju je napisala Helen Aberson, a ilustrirao Harold Pearl za prototip nove igračke "Roll-a-Book". Protagonist je Dumbo, slon, koja je ismijana zbog svojih velikih ušiju, sve dok ne nauči letjeti koristeći uši kao krila. Tijekom većine filma, njegov jedini pravi prijatelj je miš Timothy.

Dumbo je proizveden kako bi povratio financijske gubitke uzrokovane filmom Fantazija, Disney Studio odlučio se, iz tog razloga, za jednostavan i jeftin stil.

Film je 2017. godine odabran za čuvanje u "National Film Registry" Kongresne knjižnice Sjedinjenih Država zbog "kulturnog, povijesno i estetskog značaja".

Dumbo je jedan od mnogih filmova koji nije sinkroniziran na hrvastkom jeziku.

Glasovna postava
Glasovni glumci su nekredificirani za svoje uloge u filmu.

 Jumbo Jr. (kasnije preimenovan u Dumbo): protagonist filma, slon s velikim ušima koje ga čine sposobnim letjeti. Nakon što se odvojio od majke, sprijateljio se s mišem Timothyjem.
 Edward Brophy kao Timothy Q. Mouse, cirkuski miš koji postaje Dumbov prijatelj i mentor. U filmu se nikada ne spominje imenom, ali njegov potpis može se pročitati u novinama u finalu.
 Verna Felton kao Elephant Matriarch, Dumbova majka, jednom prilikom govori na početku filma, nazivajući sina "Jumbo Jr."
 Cliff Edwards kao Dandy Crow, vođa grupe vrana. Iako se u početku šali i ismijava Timothyjevu ideju da Dumbo može letjeti, čuje Dumbovu tragičnu povijest i postaje odlučan pomoći Dumbu da stvarno nauči letjeti. Nikad ga ne spominju imenom u filmu.
 Herman Bing kao The Ringmaster: pokušava izvući maksimum iz svojih točaka, iskorištavajući i radnike i životinje. Lik se zato pojavljuje kao negativac u videoigri "Disney's Villains' Revenge". Nejasno je što mu se dogodilo nakon Dumbovog leta u javnosti, ali se nagovještava da je Timothy postao novi impresario cirkusa.
 Sterling Holloway kao Mr. Stork, roda koja po zanimanju isporučuje novorođenčad. Obuče svoju odoru za dostavu i da gđi Jumbo svežanj u kojem se nalazi novorođeni Dumbo.
 Margaret Wright kao Casey Junior: protagonist cirkuskog vlaka glazbenog slijeda na početku filma. Ponovno se pojavljuje na kraju filma, gdje vuče privatnu kočiju Dumba i njegove majke.
 Zbor Hall Johnsona kao Zbor Vrana:
 Hall Johnson kao Deacon Crow
 James Baskett kao Fats Crow
 Nick Stewart kao Specks Crow
 Jim Carmichael kao Dopey Crow
 The King's Me kao Roustabout Chorus
 Noreen Gammill kao Elephant Catty, Dorothy Scott kao Elephant Giddy i Sarah Selby kao Elephant Prissy (rozi slonovi): zastrašujuće halucinacije koje mijenjaju oblike i boje, terorizirajući Dumba i Timothyja.
 Billy Bletcher kao Clown
 Malcolm Hutton kao Smitty
 John McLeish kao the narrator

Vanjske poveznice

Fantastični filmovi
Američki animirani filmovi 1940-ih

Dumbo (1941.)


Mastodon je američki heavy metal-sastav iz Atlante. Osnovanu 2000. godine, grupu čine basist Troy Sanders, gitaristi Brent Hinds i Bill Kelliher te bubnjar Brann Dailor, od kojih svi pjevaju u studiju (osim Kellihera). Svi članovi pjevaju na nastupima. Glazbeni stil skupine specifičan je po progresivnim konceptima i jedinstvenoj instrumentaciji. Mastodon je objavio ukupno osam studijskih albuma. Debitantski album grupe, Remission, objavljen 2002. godine, zadobio je pohvale recenzenata zbog svojeg unikatnog zvuka. Drugi album grupe, Leviathan, konceptualan je album baziran na romanu Moby-Dick Hermana Melvillea. Tri su časopisa proglasila navedeni nosač zvuka Albumom 2004. godine: Revolver, Kerrang! i Terrorizer.

Skladba "Colony of Birchmen" s trećeg albuma skupine Blood Mountain godine 2007. nominirana je za nagradu Grammy za najbolju metal izvedbu. Nasljednici Blood Mountaina bili su Crack the Skye, album iz 2009., i The Hunter, album iz 2011. godine koji je postigao značajan komercijalni uspjeh u SAD-u, popevši se na deseto mjesto ljestvice Billboard 200. The Hunter sadrži pjesmu "Curl of the Burl", koja je 2012. godine nominirana za nagradu Grammy za najbolju hard rock/metal izvedbu. Once More 'Round the Sun, Mastodonov album iz 2014., popeo se na šesto mjesto ljestvice Billboard 200 te sadrži njegovu treću pjesmu nominiranu za Grammy,  "High Road". Sedmi album skupine Emperor of Sand objavljen je 31. ožujka 2017. godine te sadrži njenu komercijalno najuspješniju skladbu do danas, "Show Yourself", koja se u lipnju 2017. našla na četvrtom mjestu Billboardove ljestvice Mainstream rock skladbi.

Povijest

Osnivanje, rane godine i Remission (2000. – 2003.)

Mastodon je bio osnovan 13. siječnja 2000. godine, nakon što su se bubnjar Brann Dailor i gitarist Bill Kelliher iz Victora preselili u Atlantu i na koncertu grupe High on Fire upoznali basista Troya Sandersa i gitarista Brenta Hindsa. Primijetili su kako jednako cijene sludge metal grupe Melvins i Neurosis, kao i Thin Lizzy, hard rock skupinu iz 1970-ih, te su ubrzo osnovali Mastodon. U intervjuu iz 2009. godine, Kelliher je otkrio da se Hinds, kad je prvi put došao na probnu svirku grupe, "pojavio toliko pijan da nije mogao svirati".

Skupina je 2000. godine snimila demouradak na kojem je pjevao prvi glavni vokalist skupine, Eric Saner. Saner je napustio sastav nakon samo par mjeseci zbog privatnih razloga. Nakon što je snimio demouradak od četiri skladbe te sedmoinčni  EP koji je objavila diskografska kuća Reptilian Records, Mastodon je 2001. godine potpisao ugovor s Relapse Records. Mastodon je potom iste godine objavio EP Lifesblood te godinu dana kasnije svoj debitantski studijski album, Remission, koji je sadržavao singlove "March of the Fire Ants" i "Crusher/Destroyer" (koji se našao i u videoigri Tony Hawk's Underground). Na svakom od prva tri studijska albuma skupine zadnja je pjesma bila instrumentalna skladba čije bi ime bilo povezano s Čovjekom slonom.

Leviathan i Call of the Mastodon (2004. – 2005.)
Drugi studijski album sastava, Leviathan, bio je objavljen 2004. godine. U pitanju je konceptualni album djelomično temeljen na romanu Moby-Dick Hermana Melvillea. Skupina je za Leviathana dobila pozitivne kritike te su navedeni nosač zvuka časopisi Kerrang! i Terrorizer proglasili albumom godine. Skladbu "Blood and Thunder", na kojoj se pojavio i pjevač grupe Clutch, Neil Fallon, National Public Radio je u studenom 2009. godine proglasio jednom od najbitnijih snimki desetljeća te je izjavio da cijeli album sažima "fenomenalno desetljeće za metal". Leviathan se usto našao i na drugom mjestu ljestvice najboljih albuma 2004. godine časopisa Metal Hammer.

Grupa je otišla na turneju kako bi poduprijela album, nastupajući širom Sjeverne Amerike i Europe kao dio turneje The Unholy Alliance čiji su članovi bili i Slayer te Lamb of God, a kasnije i Slipknot.

"Iron Tusk", peta skladba s albuma, pojavila se u glazbenoj podlozi za skateboarding videoigru Tony Hawk's American Wasteland te u 2K Sports videoigri NHL 2K9. "Blood and Thunder" našla se na videoigrama Need for Speed: Most Wanted, Project Gotham Racing 3 te Saints Row. "Blood and Thunder" kasnije je bila dodana kao igriva skladba na svim instrumentima u videoigri Guitar Hero: Metallica te se pojavila i u japanskim glazbenim videoigrama Drummania V2 i Guitarfreaks V2. Također je bila objavljena u formatu za preuzimanje u sklopu videoigre Rock Band 3, uz podršku Pro Guitara koji se dodatno naplaćivao.

Leviathana su 2006. godine nasljedili Call of the Mastodon, remasterirana kolekcija prvih devet pjesama skupine, te DVD The Workhorse Chronicles, koji je sadržavao intervjue i koncertne snimke iz doba dok je sastav još bio peteročlan. Grupa je izjavila kako je "Call of the Mastodon" njen treći studijski album iako je u pitanju kompilacija. Ova su dva izdanja bila posljednja koja je grupa objavila putem izdavača Relapse Records te je kasnije potpisala ugovor s diskografskom kućom Warner Bros. Mastodon je također snimio i obradu Metallicine skladbe "Orion" za Kerrang!-ov počasni album iz 2006. godine koji je označio dvadesetu godišnjicu objave albuma Master of Puppets.

Blood Mountain (2006. – 2008.)
Treći studijski album skupine, Blood Mountain, bio je objavljen 12. rujna 2006. godine, nakon čega je sastav otišao na turneju kako bi podržao album zajedno s Toolom u Europi te Slayerom u Australiji i Novom Zelandu. Frontmen grupe The Mars Volta, Cedric Bixler-Zavala, pojavio se kao gostujući pjevač na skladbi "Siberian Divide", dok je pjevač Queens of the Stone Agea, Josh Homme, pjevao na skladbi "Colony of Birchmen".

Sastav je 1. studenog 2006. godine nastupio s pjesmom "Colony of Birchmen" na NBC-evoj emisiji Late Night with Conan O'Brien, što je bilo njegovo prvo pojavljivanje na televizijskoj mreži pred publikom od oko 2,4 milijuna ljudi. Ova se pjesma pojavljuje i u videoigrama Saints Row 2 i Rock Band 2.

Prvi singl s albuma Blood Mountain, "Capillarian Crest", našao se na dvadeset i sedmom mjestu ljestvice Top 100 pjesama iz 2006. godine časopisa Rolling Stone, dok se sam album našao na devetom mjestu njegove liste 50 najboljih albuma godine. Britanski ga je Metal Hammer izabrao za najbolji album 2006. godine u kritičarskoj anketi provedenoj krajem navedene godine. U Kerrang!-ovoj se godišnjoj listi album našao na petom mjestu. Blood Mountain također je bio postavljen i na šesto mjesto PopMattersove ljestvice Najboljih albuma iz 2006. te na prvo mjesto njegove ljestvice Najboljih metal albuma iz 2006. About.com ga je također nazvao metal albumom godine 2006. Blood Mountain usto je bio izabran za metal album godine 2006. u rođendanskoj inačici časopisa Bizarre (broj 119) koji je slavio deset godina postojanja. Na ljestvici top albuma 2006. godine časopisa Revolver nosač zvuka našao se na drugom mjestu. Mastodon je bio proglašen izvođačem mjeseca ožujka 2007. godine na stranici Gametap.com.

U to je vrijeme sastav bio na turneji te je svirao na mnogo koncerata. Mastodon se na sjevernoameričkoj turneji pridružio skupinama Against Me! i Cursive te je grupa Planes Mistaken for Stars bila predgrupa na jednom dijelu, a These Arms Are Snakes na drugom dijelu turneje. Koncert u Milwaukeeu bio je otkazan zbog bolesti Brenta Hindsa. Mastodon je kasnije nastupio na Hove Festivalu u Norveškoj, glavnoj pozornici na Download Festivalu te na koncu na Pitchfork Music Festivalu. Tijekom ovog je vremena sastav bio predgrupa Metallici na turneji Sick of the Studio. Skupina je nastupila i na festivalima Dubai Desert Rock 2007., Bonnaroo Music 2008. godine te inauguralnom Mayhem Festivalu. Mastodon je potom otišao na turneju sa Slayerom, Triviumom, Lamb of Godom te nekolicinom drugih metal grupa u sklopu turneje The Unholy Alliance za 2008. godinu.

Skupina je, zajedno s Joshom Hommeom, izvela skladbu "Colony of Birchmen" na MTV-evoj dodjeli nagrada za najbolji glazbeni spot 2007. godine. Nakon ekranizirane izvedbe bilo je prijavljeno kako je član Brent Hinds zadobio ozbiljnu ozljedu glave. Blabbermouth.net je izvorno izvijestio kako je ona bila rezultat brutalnog napada, ali je policijski izvještaj kasnije sugerirao kako se Hinds u alkoholiziranom stanju sukobio s basistom System of a Downa, Shavom Odadjianom, i pjevačem Williamom Hudsonom, također znanog kao Reverend William Burke iz grupe Achozen.

"Sleeping Giant" bila je objavljena u digitalnom formatu za preuzimanje za videoigru Guitar Hero III: Legends of Rock, "Colony of Birchmen" našla se u videoigrama Rock Band 2 i Saints Row 2, a "Divinations" se pojavila u videoigrama Madden NFL 10 i Saints Row: The Third. Mastodon je za reklamu videoigre Army of Two obradio skladbu "One" Harryja Nilssona. Članovi sastava obožavatelji su Aqua Teen Hunger Forcea te je 2007. godine Mastodon izveo uvodnu skladbu u filmu Aqua Teen Hunger Force Colon Movie Film for Theaters, "Cut You Up with a Linoleum Knife".

Crack the Skye i Live at the Aragon (2009. – 2010.)

Crack the Skye bio je objavljen 24. ožujka 2009. u normalnoj i deluxe inačici (od kojih potonja sadrži sve skladbe u instrumentalnom obliku, kao i njihove normalne inačice) te se tjedan dana kasnije pojavio na jedanaestom mjestu ljestvice Billboard 200. Producent albuma bio je Brendan O'Brien te se Scott Kelly iz grupe Neurosis ponovno pojavio kao gostujući glazbenik na naslovnoj pjesmi.
U intervjuu s MusicRadarom, gitarist Bill Kelliher potvrdio je da album govori o "izvantjelesnom iskustvu" te da proučava koncepte astralnog putovanja, crvotočina, teorija Stephena Hawkinga i duhovnog carstva.
Album prati kvadriplegičara koji nauči kako postići astralnu projekciju. Na svojem putovanju doleti preblizu Suncu, spaljujući svoju pupčanu vrpcu koja ga povezuje s tijelom i odleti u zaborav. U isto vrijeme u Ruskom Carstvu Rasputin i njegov kult prizivaju duhove te tako dovedu kvadriplegičara u svoje vrijeme. On objašnjava svoju situaciju i predvidi atentat na Rasputina. Rasputin je na koncu ubijen te ga Rasputin vodi natrag do njegova tijela. Sastav je prvi put izveo tri nove skladbe na festivalu Bonnaroo Music Festival, ali nije nastupao ni na kojim drugim koncertima prije objave albuma zbog straha od internetske distribucije i zbog želje za sviranjem pjesama pravoj publici. Bubnjar Brann Dailor pjeva glavne vokale na stihovima pjesme "Oblivion". Mastodon je bio glavni sastav na festivalu Scion Rock Fest 28. veljače 2009., svirajući tri skladbe s Crack the Skyea, što je bio prvi put da su te skladbe bile svirane nakon što su bile snimljene i dorađene. Dana 15. svibnja 2009., Mastodon je na emisiji Late Show with David Letterman izveo skraćenu inačicu skladbe "Oblivion".

Kako bi podržao novi album, Mastodon je otišao na turneju s Metallicom na kasnijoj dionici njenog europskog dijela turneje World Magnetic Tour za 2009. godinu. U jesen 2009. godine sastav je s Dethklokom, Convergeom i High on Fireom otišao na turneju "Adult Swim Presents". Dana 17. listopada 2009. godine snimio je DVD koji je dokumentirao turneju u Aragon Ballroomu u Chicagu. Mastodon je naknadno nastupio na festivalu alternativne glazbe Big Day Out te je u siječnju i veljači 2010. otišao na turneju širom Australije i Novog Zelanda.

Dana 29. listopada 2009., sastav je u emisiji Late Night with Jimmy Fallon izveo skladbu "Divinations".

Mastodon je 4. studenog 2009. objavio EP pod imenom Oblivion.

Pridružujući se grupama Deftones i Alice in Chains, Mastodon je u rujnu 2010. godine otišao na turneju širom SAD-a i Kanade. Turneja je bila nazvana Blackdiamondskye, što je portmanteau naziva nedavnih albuma grupa (Black Gives Way to Blue, Diamond Eyes i Crack the Skye).

Filmski redatelj Jimmy Hayward kontaktirao je skupinu tijekom njene europske turneje 2009. godine, izjavio koliko je slušanje Blood Mountaina pomoglo njegovom kreativnom procesu tijekom završavanja scenarija te im je ponudio šansu za skladanje glazbe za film na kojem je radio - Jonah Hex. U intervjuu s časopisom Paste, basist Troy Sanders izjavio je da ih je Hayward "iznenada nazvao kao obožavatelj. Bio je to najljepši, najautentičniji način za suranju." Mastodon je iskoristio filmske scene za inspiraciju tijekom skladateljskog i snimateljskog procesa te je EP instrumentalne filmske glazbe, Jonah Hex: Revenge Gets Ugly EP, 29. lipnja 2010. godine objavio Reprise Records.

Sastav je 2010. potvrdio svoje sudjelovanje u stvaranju glazbe za preradu igre Splatterhouse izdavača Namco Bandai Games. Protagonist igre u određenim retrospektivnim scenama nosi Mastodonovu majicu.

Mastodon je 15. ožujka 2011. objavio svoj prvi koncertni DVD/CD pod imenom Live at the Aragon. Snimka sadrži izvedbu svih pjesama s Crack the Skyea, kao i skladbi s prethodnih albuma sastava.

The Hunter (2011. – 2012.)

The Hunter, Mastodonov peti studijski album, bio je snimljen u studiju Doppler Studios u Atlanti te je njegov producent bio Mike Elizondo. Sastav je na svojoj službenoj Facebook stranici u siječnju 2011. godine dao prve nagovještaje o novom albumu. Bubnjar Brann Dailor u raznim je intervjuima otkrio ime novog albuma te je izjavio kako novi materijal nije toliko progresivan koliko je okrenut rifovima i "malo više ogoljen".

U međuvremenu je skupina nastupila na mnogim poznatim ljetnim festivalima. Mastodon je pomoću stranice Adultswim.com 28. lipnja 2011. objavio "Deathbound", preostalu skladbu nastalu tijekom snimateljskog procesa za album "Crack the Skye".

Mastodon je u srpnju 2011. na YouTubeu objavio prvu skladbu s The Huntera, "Black Tongue", koju je pratio videozapis umjetnika A. J. Fosika kako stvara skulpturu za naslovnicu albuma. Dana 12. kolovoza sastav je otkrio popis pjesama koje će se naći na nosaču zvuka te "Curl of the Burl", prvi službeni singl s albuma. Mike Elizondo producirao je album, što je označilo njegovu prvu suradnju sa skupinom. Grupa je također najavila kako će biti objavljena i deluxe inačica albuma koja će sadržavati dvije bonus pjesme, "The Ruiner" i "Deathbound", te različitu naslovnicu.

Dana 6. rujna Mastodon je objavio treću skladbu s The Huntera, "Spectrelight", na kojoj se kao gostujući glazbenik pojavio Scott Kelly iz skupine Neurosis.

Sastav je 16. rujna objavio 53-minutni prilagođeni vizualizator na kojem su se našle sve skladbe s The Huntera, 11 dana prije objave samog albuma. Kako bi podržao album, sastav je najavio sjevernoameričku turneju. Mediji i obožavatelji dobro su prihvatili album. Također se našao na desetom mjestu ljestvice Billboard 200. Skupina je 5. listopada 2011. izvela skladbu "Curl of the Burl" u emisiji Late Show with David Letterman, a 18. listopada je u emisiji Later... with Jools Holland uz skladbu "Curl of the Burl" izvela i "Black Tongue".

Dana 12. listopada bila je najavljena turneja po Ujedinjenom Kraljevstvu koja je trajala do veljače 2012. te su tijekom nje nastupale i prateće grupe The Dillinger Escape Plan i Red Fang. Bila je najavljena i europska turneja u trajanju od sedamnaest dana s koncertima na području Skandinavije, Njemačke, Francuske, Španjolske, Belgije, Portugala, Italije, Nizozemske i Latvije.

Dana 1. prosinca skladba "Curl of the Burl" bila je nominirana za nagradu Grammy za najbolju metal/hard rock izvedbu. Ovo je bila druga nominacija skupine u toj kategoriji, a prva je bila za skladbu "Colony of Birchmen" 2007. godine.

Časopisi Metal Hammer, Classic Rock i Rock Sound proglasili su The Hunter "albumom godine".

U siječnju 2012. godine bilo je najavljeno kako će Mastodon i švedski progresivni metal sastav Opeth ići na zajedničku turneju širom Sjeverne Amerike. Navedena je turneja bila nazvana "Heritage Hunter Tour" po imenima posljednjih albuma grupa, The Hunter i Heritage. Sastavi su se izmjenjivali na mjestu predvodeće grupe. Kao prateća skupina bio je odabran heavy metal sastav Ghost. Mastodon je 11. veljače 2012. nastupio u Akademiji Brixton u Londonu; bio je to najveći nastup grupe kao glavnog sastava. "Dry Bone Valley" bila je objavljena 13. veljače 2012. kao treći singl s albuma; za pjesmu je bio objavljen i glazbeni spot.

Dana 21. travnja 2012., kako bi proslavio Dan prodavaonica albuma, Mastodon je objavio dvije različite gramofonske ploče. Prva je bila sedmoinčni split album s pjevačicom Feist pod imenom Feistodon. Na njemu je Mastodon obradio Feistinu skladbu "A Commotion", a ona Mastodonovu "Black Tongue". Ovaj je duo za skladbu "A Commotion" objavio i interaktivni, prijelazni glazbeni spot. Druga je gramofonska ploča sadržavala obradu skladbe "A Spoonful Weighs a Ton" skupine The Flaming Lips.

Sastav je proveo ljeto 2012. svirajući na europskim i južnoameričkim festivalima. Bila je to posljednja turneja podrške za The Hunter.

Once More 'Round the Sun (2014. – 2015.)
Mastodon je počeo sa snimanjem novog materijala početkom 2013. Gitarist Brent Hinds opisao je novu glazbu "vrlo jezivom" i "zastrašujućom" te je izjavio da je napisao tri nove pjesme. Sastav je 3. prosinca 2012. putem svojeg službenog Twitter profila objavio da sklada pjesmu za film Čudovišta sa sveučilišta. Međutim, pjesma iskorištena za film bila je prethodno objavljena "Island" s albuma Leviathan.
Skupina je također 2013. godine nastupila na festivalu Rockstar Energy Mayhem. Grupa je 6. svibnja 2013. izjavila kako je "...VRLO zaposlena skladajući i slažući pjesme zajedno za sljedeći MASTODONOV studijski album..." U intervjuu koji se održao 26. srpnja 2013. godine Brann Dailor je komentirao kako će sastav "vjerojatno [ući u studio] krajem rujna". Mastodon je naknadno 2014. nastupio na festivalu Bonnaroo Music and Arts.

Dana 27. veljače Brann Dailor je u intervjuu izjavio kako će šesti album skupine biti objavljen u ljeto 2014. te da će grupa objaviti EP tijekom zime 2014. Neke od potvrđenih skladbi bile su: "Tread Lightly", "Buzzard's Guts", "Scent of Bitter Almonds", "High Road" i "Aunt Lisa".

U intervjuu koji je 3. travnja objavio časopis Paste Magazine, Troy Sanders otkrio je da je ime albuma Once More 'Round the Sun te da se sastoji od 15 pjesama. Također je potvrdio da je Mastodon snimio 90 minuta glazbenog materijala, ali da će samo 60 minuta biti prisutno na nosaču zvuka te da bi neobjavljeni materijal mogao biti objavljen u obliku EP-a krajem 2014. Među još nekolicinom potvrđenih skladbi našle su se "Diamonds in the Witch House" (na kojoj gostuje pjevač Scott Kelly iz Neurosisa) i "Ember City".

Dailor je u intervjuu održanom 11. travnja najavio kako će album biti objavljen u lipnju.

Prvi je singl, "High Road", 17. travnja bio objavljen u streaming inačici.

Bill Kelliher je 26. travnja otkrio kako će ime drugog singla biti "Chimes at Midnight".

Cijeli je album 16. lipnja 2014. bio objavljen u streaming formatu na stranici iTunes.

Album je 24. lipnja 2014. objavila diskografska kuća Reprise Records. U svojem je prvom tjednu objave album u SAD-u bio prodan u više od 34.000 primjeraka te se našao na šestom mjestu ljestvice Billboard 200. Budući da je njegov prethodni album, The Hunter, zauzeo deseto mjesto ljestvice nakon što je 2011. godine u svom prvom tjednu objave bio prodan u više od 39.000 primjeraka, ovo je Mastodonov prvi uzastopni ulazak u top 10.

Emperor of Sand i Cold Dark Place (2015. – danas)
Dana 18. siječnja 2015. bilo je objavljeno kako Brent Hinds radi na novom Mastodonovom albumu te je uz tu informaciju bila priložena njegova slika na kojoj svira pedal steel gitaru od trinaest žica. Istu je reportažu kasnije potvrdio Troy Sanders, koji je izjavio: "Svaki album koji ćemo snimiti zvučat će drugačije jer uvijek želimo evoluirati i stvoriti vlastiti glazbeni put. Svaki će album biti različit. Nećemo skladati isti album dva puta."

Mastodon je 12. ožujka 2015. godine objavio novu skladbu pod imenom "White Walker", koja se pojavila na kompilaciji Game of Thrones: Catch the Throne Vol. 2, objavljenoj kako bi reklamirala petu sezonu HBO-ove televizijske serije Igra prijestolja. Dailor, Hinds i Kelliher također su se pojavili u osmoj epizodi sezone kao wildlinzi. Na ovoj su se kompilaciji pojavili i mnogi drugi glazbenici, poput Killswitch Engagea i Snoopa Dogga. Hinds i Kelliher ponovno su se pojavili u Igri prijestolja kao utvare unutar vojske Bijelih šetača u konačnoj epizodi sedme sezone pod imenom "Zmaj i vuk".

Sedmi studijski album sastava, Emperor of Sand, bio je objavljen 31. ožujka 2017. Glavna tematika albuma je rak; inspirirali su ju Troyeva supruga kojoj je bio dijagnosticiran rak te Billova majka koja je od njega i preminula. Album govori o putniku kojeg je car protjerao u pustinju, što mu zauzvrat daje smrtnu presudu. Priča je metafora za nekoga kojem je dijagnosticiran završni stadij raka. Prvi singl s albuma, pod imenom "Sultan's Curse", bio je objavljen 27. siječnja 2017. Drugi singl, "Show Yourself", bio je objavljen u veljači te se u lipnju našao na četvrtom mjestu Billboardove ljestvice Mainstream Rock pjesama, čineći ju Mastodonovom pjesmom koja se našla na najvišoj poziciji ljestvice do danas.

Mastodon je usto 22. rujna iste godine objavio i EP Cold Dark Place. U pitanju je EP od četiri pjesme, od kojih su tri bile snimljene tijekom snimateljskog procesa za Once More 'Round the Sun, a jedna u vrijeme snimanja Emperor of Sanda. Prvi singl s EP-a, "Toe to Toes", bio je objavljen 1. rujna 2017. Brent Hinds izjavio je kako je inspiracija za neke snimljene pjesme za Cold Dark Place proizašla iz gadnog prekida koji je doživio. Opisujući zvuk nosača zvuka, Hinds je komentirao da je "skladao vrlo mračnu, prekrasnu, jezivu, otkačenu, eteričnu, melankoličnu glazbu koja k tome pomalo podsjeća na Bee Gees." Sastav je 1. prosinca na svojem službenom YouTube kanalu objavio prerađenu inačicu dvanaestodijelnog dokumentarnog filma "The Making of Emperor of Sand". Mastodon će tijekom ljeta 2018. godine s Primusom biti glavni izvođač na američkoj turneji koja će trajati od svibnja do srpnja.

Stil

Glazba

Mastodon glazbeno spaja više žanrova heavy metala, kao što su progresivni metal, sludge metal, alternativni metal, stoner rock, eksperimentalni metal i groove metal. James Christopher Monger sa stranice Allmusic opisuje Mastodon kao "jednu od uočljivijih New Wave of American Heavy Metal grupa (NWOAHM je žanr koji je nastao sredinom 1990-ih)" te komentira kako je "Mastodonov inovativan, tekstualno mudar spoj progresivnog metala, grindcorea i hardcorea pomogao postaviti sastav na mjesto jedne od nadmoćnijih metal skupina s početka 21. stoljeća."

Basist Troy Sanders komentirao je o glazbenom stilu skupine:

Scott Kelly iz sastava Neurosis pojavio se kao gostujući pjevač po pjesmi na svakom Mastodonovom albumu osim Remissionu.

Mastodonov je glazbeni stil uvelike evoluirao između njegovih glazbenih izdanja koja su prethodila Remissionu i Emperor of Sanda. Njegov je rani rad znatno žešći i abrazivniji od njegovog kasnijeg rada, karakterizirajući ga uglavnom ili u potpunosti grubi vokali, distorziraniji instrumenti i netipičnije strukture skladbi; ovakav je stil pogotovo prisutan u njegovom najranijem glazbenom radu. Objava trećeg Mastodonovog albuma, Blood Mountain, koji sadrži i čiste i grube vokale, označio je prijelaz u pogledu korištenih vokalnih stilova te se naknadni albumi gotovo isključivo oslanjaju na čiste vokale.

Tekstovi
Za svoja je prva četiri albuma Mastodon planirao specifične koncepte, naročito klasične elemente vatre, vode, zemlje i etera. Remission se ne oslanja na neku određenu tematiku, ali je labavo baziran na temi vatre. Skladbe poput "Crusher Destroyer", "Where Strides the Behemoth" i "Ol'e Nessie" bave se tematikom izmišljenih likova.

Leviathan govori o romanu Moby-Dick. Usredotočuje se na glavne likove i njihove misli tijekom priče.

Blood Mountain govori o čovjeku koji traga za "kristalnom lubanjom" koja se nalazi na vrhu "Krvave planine". Prema riječima basista Troya Sandersa, album govori "o penjanju na planinu i različitim stvarima koje vam se mogu dogoditi kada ste nasukani na planini ili u šumi i kad ste izgubljeni. Umirete od gladi, halucinirate te nailazite na čudna stvorenja. Love vas. Govori o cijeloj toj borbi."

Crack the Skye bavi se različitim temama. Naziv albuma, kao i dio tekstualnog sadržaja, posvećeni su Skye, mlađoj sestri bubnjara Branna Dailora, koja je počinila samoubojstvo s četrnaest godina. Ostale tematike na albumu uključuju "crnu magiju, astralno putovanje te ulogu Rasputina u padu Ruskog Carstva".

The Hunter nije posvećen cjelokupnom konceptu poput ranijeg rada skupine. Naziv je posveta Hindsovom bratu, Bradu Hindsu, koji je umro od srčanog udara 4. prosinca 2010. za vrijeme lova.

Once More 'Round the Sun, kao i njegov prethodnik, nije konceptualni album. Sadrži teme kao što su veze, sukobi i teškoće. Album je baziran na višestrukim događajima koji su se dogodili u životu svakog člana skupine godinu dana prije njegove objave.

Emperor of Sand uglavnom se posvećuje temama smrti i preživljavanja te govori o pustinjskoj lutalici kojoj prijeti smrtna kazna. Tekstovi pjesama bili su inspirirani prijateljima i članovima obitelji članova sastava kojima je bio dijagnosticiran rak.

Vizualna umjetnost

Ilustracije

Umjetnik Paul Romano bio je zaslužan za sve naslovnice albuma i kulise sastava do 2011. godine. Naslovnicu za peti album skupine, The Hunter, načinio je A. J. Fosik, rezbar drva koji je također načinio i kulisu koju je grupa u to vrijeme koristila na koncertima. Skinner, umjetnik iz Oaklanda koji se, prema njegovim riječima, specijalizira u "psihodeličnim i košmarnim slikama", načinio je naslovnicu za Once More 'Round the Sun. "To će zasigurno biti umjetničko djelo. Otvorit će vam oči", rekao je basist Troy Sanders prije objave albuma. "Vrlo je upečatljivo. Iz druge je dimenzije i dosta naše glazbe usmjerena je ka toj ideji–vodeći vas na drugi planet preko pjesama. Nekonvencionalno je i mislim da je to nevjerojatno."

Koncertna prezentacija
Tijekom prvih turneja sastava početkom 2000-ih, Mastodon je nastupao na mnogim popularnim glazbenim festivalima kao što su Download, Roskilde, Coachella, Bonnaroo, Big Day Out, Rock Werchter, Pinkpop, Metaltown, Ottawa Bluesfest, Sonisphere i Soundwave. Tijekom koncerata skupina uglavnom ima niskobudžetnu vizualnu prezentaciju. Međutim, tijekom turneje "Crack the Skye Tour" (2009. – 2010.), koristila je veliki ekran koji se nalazio iza bubnjarskog seta te koji je prikazivao vizualnu predstavu.

Nasljeđe i kritike
"Sludge/stoner/alternativni metal sastav" Mastodon, kako ga je opisao AllMusic, "jedna je od nadmoćnijih metal grupa s početka 21. stoljeća". BBC je o Mastodonu izjavio: "Možda im se tekstovi sastoje od ludih, fantastičkih koještarija, ali se sastav besramno posvećuje svojem kompozicijski složenom glazbenom tijelu te su rezultati često zapanjivali još od njegovog debitantskog albuma iz 2002., Remissiona. On je najambiciozniji, najhrabriji i najzabavniji heavy metal sastav koji je ušao u glavnu struju od izlaska žanra iz Midlandsa tijekom 1970-ih." Alternative Press komentirao je: "Mastodon je jedna od najboljih hard rock grupa svih vremena." Rolling Stone opisao je skupinu: "Mastodon čini hrpa suštinski južnjačkih opakih momaka koji su opsjednuti mitovima i usudom te koji su postali najbitnija nova skupina u metal glazbi."

Članovi sastava

Trenutna postava
 Troy Sanders – vokali, bas-gitara, klavijature (2000. – danas)
 Brann Dailor – bubnjevi (2000. – danas), vokali (2009. – danas)
 Brent Hinds – vokali, gitara (2000. – danas)
 Bill Kelliher – prateći vokali, gitara (2000. – danas)
Bivši članovi
 Eric Saner – vokali (2000.)

Koncertni članovi
 Rich Morris – klavijature (2007. – danas)
 Scott Kelly – nepoznato (2017. – danas)
Bivši koncertni članovi
 Derek Mitchka – klavijature (2009. – 2011.)
 Joakim Svalberg – klavijature (2012.)

Vremenska crta

Diskografija
Studijski albumi
Remission (2002.)
Leviathan (2004.)
Blood Mountain (2006.)
Crack the Skye (2009.)
The Hunter (2011.)
Once More 'Round the Sun (2014.)
Emperor of Sand (2017.)
Hushed and Grim (2021.)
EP-ovi
Slick Leg (2001.)
Lifesblood (2001.)
Oblivion EP (2009.)
Jonah Hex: Revenge Gets Ugly EP (2010.)
Crack the Skye - Abridged (2010.)
Cold Dark Place (2017.)

Izvori

Vanjske poveznice

Sestrinski projekti

Mrežna mjesta
Službene stranice sastava
Mastodon na Facebooku

Američki sastavi heavy metala
Sastavi progresivnog metala
Sastavi alternativnog metala
Sastavi sludge metala

Mastodon (sastav)


Olimpik Yüzme Havuzu, Uluslararası Yüzme Federasyonu (FINA) standartlarına uygun yüzme havuzu.

Dünyanın ilk kapalı yüzme havuzu İngiltere'de 1862 yılında inşa edilmiştir. Yarışlar esnasında, 10 kulvara sahip bu havuzların kenarlardaki iki kulvarı kullanılmaz. Olimpik havuzlar kısa kulvar ve uzun kulvar olmak üzere ikiye ayrılırlar.

Özellikler
 Boy: 50 metre
 Su sıcaklığı: 25 °C - 27 °C

Yarı Olimpik Yüzme Havuzu

 Boy: 25 metre
 Derinlik: 2 metre
 Sıcaklık: 27 °C
 Kulvar sayısı: 5

Olimpiyatlarda yüzme

Olimpik yüzme havuzu


Las elecciones municipales de Morelia, Michoacán de 2012 se llevó a cabo de manera extraordinaria el domingo 1 de julio de 2012, y en ellas se renovó:

Alcaldía de Morelia. Titular del Poder Ejecutivo y del Estado, electos para un periodo de tres años no reelegibles en ningún caso. El candidato electo fue Wilfrido Lázaro Medina de la coalición Compromiso por Michoacán.

Resultados Federales: Presidente

Anulación de las Elecciones de Morelia de 2011

Las Elecciones del Municipio de Morelia se llevaron a cabo el 13 de noviembre de 2011 durante las Elecciones estatales en Michoacán de 2011, donde se renovaron los cargos de Gobernador Constitucional del Estado de Michoacán de Ocampo, 40 diputados al Congreso de Michoacán y otros 111 municipios, de 113 pues en el municipio de Cherán no se llevaron a cabo elecciones. Y el 2 de noviembre muere asesinado por herida de arma de fuego Ricardo Guzmán Romero.

En el municipio de Morelia los resultados oficiales fueron los siguientes:

El Instituto Electoral de Michoacán (IEM) anterior a las elecciones había aprobado el conteo voto por voto en caso de que las diferencias entre candidatos fueran de 1% o menos de las votaciones totales, por lo que el IEM procedió al recuento de votos finalizando el 24 de noviembre de 2011 refrendando el triunfo de Wilfrido Lázaro Medina de la candidatura común Partido Revolucionario Institucional y Partido Verde Ecologista de México.

El candidato del Partido Acción Nacional, Marko Antonio Cortés Mendoza impungó el resultado de esta elección ante el Tribunal Electoral del Estado de Michoacán, pero éste validó al resultado, por lo que la impugnación del Acción Nacional fue dirigida al Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, el cual mediante su Sala Regional con Sede en Toluca, el día 28 de diciembre de 2011, anuló la elección para Alcalde en el Municipio de Morelia. El argumento para la anulación fue que el PRI realizó violaciones graves al artículo 41 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, entre otros fueron dos puntos detallados, el primero fue la presencia del candidato Wilfrido Lázaro Medina en una transmisión por televisión por cable del cierre de campaña del candidato a gobernador cuando los tiempos de campaña para alcaldes ya habían terminado, y el segundo fue la presencia del logo del PRI en los pantaloncillos del boxeador mexicano Juan Manuel Márquez en una pelea contra el filipino Manny Pacquiao también durante el periodo de veda de campaña lo que, a juicio de la Sala Regional del Tribunal Electoral, influyó en la decisión de los votantes.

Convocatoria a Elecciones Extraordinarias

La Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación declaró la nulidad de las elecciones de Morelia y notificó al Instituto Electoral de Michoacán para que convocara nuevas según las fechas constitucionales. Mientras tanto el Encargado de la Presidencia Municipal es el empresario Manuel Nocetti Tiznado, Presidente del Consejo Ciudadano, quien fue designado por el Congreso del Estado como interino. Se registraron desacuerdos en la discusión para la nueva fecha, sobre todo por parte del Partido de la Revolución Democrática que proponía empatar la elección con las Elecciones federales en México de 2012 el 1 de julio de 2012, sin embargo la fecha aprobada por el IEM fue el 3 de junio de 2012 con un costo de 25 millones de pesos.

Resultado electoral

Elecciones internas de los partidos políticos

Partido Acción Nacional

Por el Partido Acción Nacional, el excandidato a la alcaldía y senador Marko Cortés reafirmó su aspiración de retomar la candidatura de su partido para los comicios. Por su parte, el exprecandidato a la misma alcaldía y diputado local Alfonso Martínez Alcázar, quien anteriormente salió de la contienda interna cuando Marko Cortés fue designado como candidato de unidad, también ha manifestado sus intereses por ser el abanderado de Acción Nacional para Morelia.
A su vez, se han manifestado para contender el exalcalde de Morelia Salvador López Orduña y la diputada federal Laura Suárez.

Partido Revolucionario Institucional

El PRI quien había resultado ganador hasta la anulación de los comicios ratificó al exdiputado local Wilfrido Lázaro Medina como candidato para la presidencia de Morelia.

Véase también
Elecciones estatales de México
Elecciones federales en México de 2012

Referencias

Michoacán, extraordinaria
Elecciones de Michoacán
Michoacán, extraordinaria

Elecciones estatales extraordinarias de Michoacán de 2012


المثقوبات  هي صف من شعبة الديدان المسطحة يضم مجموعتين من الديدان الطفيلية.

وهي من الطفيليات التي تتغذى عن طريق غزو أجسام الحيوانات الأخرى (المضيف).

التكاثر
تضع البيض المخصب داخل جسم المضيف ويتم طرح ذلك البيض عن طريق الفضلات ولو وصل ذلك البيض إلى الغذاء أو الماء سينتقل إلى كائن حي آخر ويتطور بيض المثقوبات في جسم المضيف.

أجزاء الجسم

لدى المثقوبات رؤوس صغيرة جدا وليس لها بقع عينية أو فصوص حسية ولكن لديها ممصات وخطافات خاصة للارتباط بمضيفها.

اقرأ أيضاً
 طفيليات دموية حيوانية
 ثلاثيات الفروع

مراجع

وصلات خارجية
طفيليات الجهاز الهضمي

طوائف أوليات الفم

مثقوبات


Giacomo Andrea da Ferrara (also known as Iacomo Andrea; died May 12, 1500) was an architect from Ferrara and the author on a commentary on Vitruvius. Very little is known about him; his name did not appear on any buildings in Milan.

Luca Pacioli wrote that Giacomo Andrea was almost like a brother to Leonardo da Vinci. Giacomo Andrea, active by the 1480s, drew a prototypical Vitruvian Man which may have served as the basis for Leonardo's drawing, or have been conceived alongside it as a collaborative effort.

Giacomo Andrea was very loyal to the Sforza family. After the occupation of Milan by the French, he is said to have plotted against the French. He was put on trial and sentenced to death. Archbishop Pallavicini attempted to plead for his innocence. Giacomo Andrea was publicly beheaded on May 12, 1500. His body was quartered and placed on four different gates of the city. Leonardo da Vinci did not plot against the French, but instead went into their service.

References

15th-century Italian architects
1500 deaths
Year of birth unknown
Architects from Ferrara

Giacomo Andrea da Ferrara


الخزف الزجاجي مواد ليس لها تركيب كيماوي ثابت أو بنية بللورية محددة وهي عبارة عن أكاسيد

تندرج المواد الزجاجية ضمن المواد السيراميكية ذات الشفافية ودرجة النقاء العالية.

تصنيف المواد الزجاجية

التركيب الكيميائي للمواد الزجاجية
يمكن تصنيف المواد الداخلة في المصهور الزجاجي على النحو التالي:
 المواد المكونة بشكل أساسي للمصهور: مثل أكسيد الألمنيوم وأكسيد البور...
 المواد المساعدة على صهر المزيج: تتشكل من أكاسيد المعادن الأساسية (القلوية)
 مواد التثبيت: تلعب دوراً هاماً في تحسين الخواص الميكيانيكية للمواد الزجاجية
 مواد التنقية للمصهور الزجاجي
 تتم إضافة بعض المواد لتحسين خصائص الخلطة الزجاجية
 تتم إضافة بعض المواد للتحكم بألوان المصهور.

خصائص المواد الزجاجية
 تساوي الخصائص في جميع الاتجاهات
 يمر المصهور الزجاجي لدى رفع درجة حرارته بمرحلة اللدونة حيث لا يتحول مباشرة إلى الحالة السائلة.

حساب الخواص

انظر أيضًا

 بوتقة (جفنة)

مراجع

وصلات خارجية

اختراعات أمريكية
علم وهندسة الزجاج
كيمياء الزجاج
مواد خزفية
مواد هندسية

خزف زجاجي