Die Kannengießerstraße in der Innenstadt Braunschweigs verbindet die nördlich gelegene Straße Hintern Brüdern mit der im Südwesten angrenzenden Schützenstraße. Die ehemals durch Fachwerkhäuser geprägte, beidseitig bebaute Straße verlor durch die Zerstörungen während des Zweiten Weltkriegs und nachfolgende Umgestaltungen ihren ursprünglichen Charakter.

Geschichte

Die Kannengießerstraße gehörte westlich bis zum ehemaligen Haus Nr. 142 zum Weichbild der Altstadt und auf der längeren östlichen Seite zum Sack. Aus dem Jahr 1333 ist die Bezeichnung Sackstrate überliefert. Ein zum benachbarten Brüdernkloster führender Durchgang wird 1308 als valva fratrum minorum, 1334 als der barvoten brodher dor bezeichnet. Die neben dem Durchgang liegenden Häuser wurden 1339 mit dem Zusatz unde hebbet de hove to den brodern kekart und 1358 als by der brodern dore up der sackstrate beschrieben. Im Mittelalter waren in der Straße Kannengießer, Glocken- und Geschützgießer ansässig, die hier auch ihre Werkstätten betrieben. Bereits 1346 wohnte in der Sackstrate Godeke de kannengheter. Für das Jahr 1416 sind Hans und Luder Gropengheter und Tyle Kannengheter urkundlich nachweisbar. Die Bezeichnung Kannengheterstrate erscheint erstmals 1402, wobei der alte Name Sackstrate noch lange in Gebrauch blieb. So wird in den Schoßbüchern des Sacks bis 1541 ausschließlich die alte Straßenbezeichnung verwendet.

Als Kuriosum ist eine am 3. Juli 1819 in den Braunschweigischen Anzeigen erschienene Annonce zu vermerken, in der "Eine Laufmaschine, welche noch so gut wie neu, gegen einen billigen Preis, auf der Kannengießerstraße i[m] H[aus] 2707" angeboten wurde. Eine derartige Laufmaschine war vom Erfinder Karl Drais erst zwei Jahre zuvor der Öffentlichkeit vorgestellt worden und war im Jahre 1819 eine Rarität.

Während des Zweiten Weltkriegs wurden die Fachwerkbauten der Kannengießerstraße völlig zerstört. Schwere Luftangriffe erfolgten am 9. September und insbesondere am 15. Oktober 1944. Die Straßenführung wurde nach dem Krieg geändert. Während sie vormals nahezu geradlinig die Schützenstraße mit dem Schild verband, verläuft sie heute von der Schützenstraße kommend in einem nach Norden abknickenden Winkel zur Straße Hintern Brüdern.

Historische Bauten
Im Haus Nr. 2696 wohnten seit dem Ende des 14. Jahrhunderts Geschütz- und Glockengießer, darunter der Meister Bertold von Melverode, nachweisbar im Jahre 1408. Für das Jahr 1418 ist für das Haus mit der späteren Nr. 8 der Gießer Henning Bussenschutte urkundlich als Besitzer nachweisbar, der 1411 das Braunschweiger Riesengeschütz Faule Mette goss. In dem Haus wohnte von ca. 1460 bis 1600 die überregional bekannte Gießerfamilie Mente, zu deren bekanntesten Mitgliedern Hinrik Mente und dessen Sohn Cord Mente zählen. Hinrik Mente zog 1512 in ein neues Haus in der Echternstraße. Der Familienbesitz in der Kannengießerstraße (Haus Nr. 2696) fiel an Hinrik Mentes Halbbruder, den Bronzegießer Ulrich Mente (um 1495–1543) aus der 2. Ehe seines Vaters. Ulrich Mente ließ das Haus umbauen. Im Jahre 1609 gelangte es in den Besitz der Brüdernkirchen-Gemeinde. Zwischen 1644 und 1747 war es im Besitz von Martin Sommeraus und dessen Erben. Im Jahre 1850 wurde es von Heinrich Georg Wilhelm Theodor Löhr gekauft.

An der Hausnummer 17 befand sich das heute zerstörte Geburtshaus von Hermann Bräss (1738–1797), Sohn eines Knopfmachermeisters. Nach dem Schulbesuch am Katharineum studierte er Theologie, arbeitete als evangelischer Pastor und gab ab 1786 die Rote Zeitung heraus, die in Wolfenbüttel gedruckt wurde.

Auf der Kannengießerstraße wurde der lutherische Theologe Ludwig Ernesti (1814–1880) geboren, wo sein Vater einen Branntweinausschank betrieb.

Das Renaissancetor, das den Friedhof der Brüdernkirche zur Kannengießerstrasse hin abschloss, wurde 1757 abgebrochen.

Infolge der Hungerjahre von 1845 bis 1847 gründete die Sozialreformerin Luise Löbbecke gemeinsam mit ihrer Tante Amalie Löbbecke und anderen Frauen in der Kannengießerstraße eine "Speiseanstalt für Bedürftige". Am 10. April 1867 eröffnete Wilhelm Graff in der Kannengießerstraße eine heute noch an anderem Standort bestehende Buchhandlung mit Antiquariat. Im Haus Nr. 27 wurde 1885 der überregional bekannte Tierfotograf Hermann Fischer († 1975) geboren.

Heutige Bebauung
Heute sind nur noch die Süd- und Ostseite der Kannengießerstraße bebaut. Es wurden nach Kriegsende dreigeschossige Wohnhäuser errichtet, während an der Nordseite ein Parkplatz angelegt wurde.

Literatur
 Johannes Angel: Kannengießerstraße. In: Luitgard Camerer, Manfred R. W. Garzmann und Wolf-Dieter Schuegraf (Hrsg.): Braunschweiger Stadtlexikon, Braunschweig 1992, ISBN 3-926701-14-5
 Jürgen Hodemacher: Braunschweigs Straßen – ihre Namen und ihre Geschichten, Band 1: Innenstadt, Cremlingen 1995, ISBN 3-927060-11-9
 Heinrich Meier: Die Straßennamen der Stadt Braunschweig. In: Quellen und Forschungen zur Braunschweigischen Geschichte. Band 1, Wolfenbüttel 1904

Weblinks

Einzelnachweise

Straße in Braunschweig
Straße in Europa

Kannengießerstraße (Braunschweig)


El Tratado de Ninfeo (en griego: Συνθήκη του Νυμφαίου) fue un tratado de paz firmado en diciembre de 1214 entre el Imperio de Nicea, el estado sucesor del Imperio bizantino y el Imperio latino, que fue establecido como consecuencia de la Cuarta Cruzada de 1204.

Antecedentes
Después de la Cuarta Cruzada, Balduino IX de Flandes fue elegido emperador del Imperio latino, y fue reconocido por tener no sólo una parte de Constantinopla (el resto fue dado a los venecianos), sino también de la región noroeste de Asia Menor, aunque el reconocimiento de la soberanía no significó un control efectivo del territorio. Esto fue hasta que el emperador ejerció ese control, por la fuerza de las armas si era necesario.

Después de la Cuarta Cruzada, Balduino estaba ocupado con los acontecimientos en Tracia y luego fue tomado prisionero por los búlgaros en la batalla de Adrianópolis en abril de 1205.  Asia Menor, fue ignorada por los latinos por el momento, dando así un respiro a Teodoro I Láscaris, que se había declarado emperador y se estableció en Nicea, para consolidar su poder y enfocar su atención en el Sultanato de Rüm durante este tiempo.

El hermano de Balduino, Enrique, se hizo cargo del Imperio Latino e inició sus operaciones contra el Imperio de Nicea a finales de 1206, pero éstos fueron sólo enfrentamientos de menor importancia hasta que Enrique enfocó su atención en 1211. El 15 de octubre de ese año, Enrique obtuvo una gran victoria en la batalla del río Ríndaco y empujó sobre Pérgamo y Ninfeo, pero la guerra de guerrillas de Teodoro en parte limitó los nuevos avances de Enrique.

Debido a que ambas partes estaban exhaustos, el Tratado de Ninfeo fue firmado entre los dos emperadores, frenar el avance latino en Asia Menor. Las posesiones latinas se limitaron a la parte noroeste de Anatolia, que comprendía las costas de Bitinia y la mayoría de Misia.

Consecuencias

A pesar de que ambas partes continuaron luchando por muchos años, hubo algunas consecuencias importantes de este acuerdo de paz. Primero, el tratado de paz efectivamente reconoció ambas partes, ya que ninguno de los dos era lo suficientemente fuerte como para destruir al otro. La segunda consecuencia del tratado era que David Comneno, que había sido vasallo de Enrique y que había llevado a cabo su propia guerra contra Nicea, con el apoyo del Imperio latino, ahora perdía efectivamente ese apoyo.

Teodoro fue así capaz de anexar los territorios de David al oeste de Sinope a finales de 1214, ganando acceso al Mar Negro. La tercera consecuencia es que Teodoro era libre de hacer la guerra contra los selyúcidas sin la distracción de los latinos por el momento. Nicea fue capaz de consolidar su frontera oriental por el resto del siglo. Las hostilidades se reanudaron en 1224, y una victoria aplastante de Nicea en la Segunda Batalla de Pemaneno redujo los territorios latinos en Asia con eficacia únicamente hasta la península de Nicomedia. Este tratado permitió a los nicenos ir a la ofensiva en Europa a finales de año, que culminó con la reconquista de Constantinopla en 1261.

Referencias

Bibliografía

Imperio de Nicea
Imperio latino
Ninfeo
Ninfeo 1214
Ninfeo
Política en 1214

Tratado de Ninfeo (1214)


A democracia totalitária é um termo popularizado pelo historiador israelense Jacob Leib Talmon para se referir a um sistema de governo no qual representantes legalmente eleitos mantêm a integridade de um estado-nação cujos cidadãos, embora tenham o direito de votar, têm pouca ou nenhuma participação nas decisões. processo de construção do governo. A frase já havia sido usada por Bertrand de Jouvenel e E.H. Carr,  e posteriormente por F. William Engdahl  e Sheldon S. Wolin.

JL Talmon
O livro de 1952 de JL Talmon, The Origins of Totalitarian Democracy, discute a transformação de um estado em que valores tradicionais e artigos de fé moldam o papel do governo em um em que a utilidade social tem precedência absoluta. Seu trabalho é uma crítica às ideias de Jean-Jacques Rousseau, cuja filosofia política influenciou muito a Revolução Francesa, o crescimento do Iluminismo em toda a Europa, bem como o desenvolvimento geral do pensamento político e educacional moderno. Em O Contrato Social, Rousseau afirma que os interesses do indivíduo e do Estado são um e o mesmo, e é responsabilidade do Estado implementar o "vontade geral ".

O neologismo político democracia messiânica (também messianismo político)  também deriva da introdução de Talmon a esta obra:

 De fato, do ponto de vista de meados do século XX, a história dos últimos cento e cinquenta anos parece uma preparação sistemática para a colisão frontal entre a democracia empírica e liberal, por um lado, e a democracia messiânica totalitária, por outro, na qual a a crise mundial de hoje consiste.

Diferenças na filosofia democrática
A filosofia da democracia totalitária, segundo Talmon, é baseada em uma visão de cima para baixo da sociedade, que vê uma verdade política absoluta e perfeita para a qual todos os humanos razoáveis são levados. Sustenta que não apenas está além do indivíduo chegar a essa verdade de forma independente, mas é seu dever e responsabilidade ajudar seus compatriotas a realizá-la. Além disso, quaisquer atividades públicas ou privadas que não encaminhem esse objetivo não têm finalidade útil, consomem tempo, dinheiro e energia daqueles que o fazem, e devem ser eliminadas. Assim, os empreendimentos econômicos e sociais, que tendem a fortalecer o coletivo, são vistos como valiosos, enquanto a educação e a religião, que tendem a fortalecer o indivíduo, são vistos como contraproducentes. "Você não pode ser cidadão e cristão ao mesmo tempo", diz Talmon, referindo-se aos argumentos de Rousseau, "porque as lealdades se chocam".

Em seu artigo Advances in Chinese Social Sciences (2001), Mao Shoulong, professor de Políticas Públicas da Universidade Renmin da China, assume uma posição diferente. Ele postula que a democracia totalitária, ou o que ele chama de "democracia orientada para a igualdade", é fundada na ideia de que é possível e necessário que os direitos e liberdades completos das pessoas não sejam reféns de tradições e arranjos sociais. Mao reconhece que o termo "totalitário" tem uma conotação anexada a ele, usado como foi por Giovanni Gentile para aplicar ao governo fascista italiano liderado por Benito Mussolini. Ele vê os defensores da democracia liberal (ou democracia "ocidental") como tendo uma atitude negativa em relação à palavra e acreditando que a força não é uma maneira apropriada de alcançar um objetivo, não importa o valor desse objetivo. Ele prefere o termo "democracia orientada para a liberdade" para descrever tal entidade política.

Requisitos fundamentais
Uma democracia totalitária, diz Talmon, aceita a " soberania territorial exclusiva" como seu direito. Retém pleno poder de expropriação e pleno poder de imposição, ou seja, o direito de controle sobre tudo e todos. A manutenção de tal poder, na ausência de total apoio dos cidadãos, exige a supressão forçada de qualquer elemento dissidente, exceto o que o governo propositadamente permite ou organiza. Os democratas liberais, que vêem a força política crescendo de baixo para cima (cf: " raízes "), rejeitam em princípio a ideia de coerção na formação da vontade política, mas o estado democrático totalitário a mantém como um imperativo permanente.

Diz-se que um estado democrático totalitário maximiza seu controle sobre a vida de seus cidadãos usando a dupla lógica da vontade geral (ou seja, "bem público") e do governo da maioria. Pode-se argumentar que, em algumas circunstâncias, é na verdade a elite política, econômica e militar que interpreta a vontade geral de acordo com seus próprios interesses. Mais uma vez, no entanto, é o imperativo de alcançar o objetivo abrangente de um nirvana político que molda a visão do processo, e espera-se que o cidadão contribua com o melhor de suas habilidades; não se pede ao general que conduza o arado, nem ao agricultor que conduza as tropas.

Pode aproximar-se da condição de totalitarismo; Estados totalitários também podem se aproximar da condição de democracia, ou pelo menos de majoritarismo. Cidadãos de um estado democrático totalitário, mesmo quando conscientes de sua verdadeira impotência, podem apoiar seu governo. Quando a Alemanha começou a Segunda Guerra Mundial, o governo nazista tinha o apoio da maioria dos alemães e só muito mais tarde, depois que as perdas da Alemanha começaram a aumentar, o apoio a Hitler começou a desaparecer. Joseph Stalin foi praticamente adorado por centenas de milhões de cidadãos soviéticos, muitos dos quais não mudaram de opinião até hoje, e seu status garantiu que suas reformas econômicas e políticas fossem realizadas. O termo também foi aplicado mais recentemente à África do Sul sob o domínio do Congresso Nacional Africano.

Guerra Fria e ilustrações socioeconômicas
O período da Guerra Fria após a Segunda Guerra Mundial viu grande polarização ideológica entre o chamado " Mundo Livre " e os estados comunistas. No Oriente, a repressão religiosa e intelectual foi recebida com crescente resistência, e a revolta húngara de 1956 e a Primavera de Praga de Alexander Dubček em 1968 são dois atos bem conhecidos de desafio, onde milhares foram assassinados a sangue frio por seus governos. O Massacre da Praça Tienanmen foi um exemplo semelhante de violência repressiva que levou a centenas de mortes.

Nos Estados Unidos, supostos comunistas e simpatizantes comunistas foram investigados pelo senadorJoseph McCarthy no que gerações posteriores recordariam como uma " caça às bruxas "; muitos comunistas acusados foram expulsos de seus empregos ou suas reputações foram escandalizadas. Pouco depois da época do livro de Talmon, a Guerra do Vietnã trouxe hostilidade ativa entre elementos do governo dos EUA e facções políticas dentro do povo americano. Uma facção insistiu que o governo dos EUA não os representava na imposição de guerra no Sudeste Asiático, protestando contra a guerra, bem como contra estruturas de poder antidemocráticas ou oligárquicas dentro da sociedade dos; essa facção ocasionalmente via repressão do governo, como por meio de "truques sujos" destinados a " subversivos" pelo FBI em COINTELPRO. Este conflito dentro da sociedade dos EUA chegou à violência durante os protestos e motins na Convenção Nacional Democrata de 1968 em Chicago, Illinois, e no Massacre do Estado de Kent, onde quatro manifestantes anti-guerra foram mortos a tiros pelos EUA Forças da Guarda Nacional.

Um conceito fundamental tanto para a democracia "liberal" quanto para a "totalitária" é o de liberdade. Segundo Talmon, a democracia totalitária vê a liberdade como algo conquistado apenas a longo prazo, e somente por meio do esforço coletivo; o objetivo político da ordem final e da harmonia final traz a liberdade final. Ao abordar todos os aspectos da vida de seus cidadãos, o estado democrático totalitário tem o poder de garantir que todas as necessidades materiais sejam atendidas do berço ao túmulo, e tudo o que se exige do cidadão é cumprir seu papel, seja ele qual for. , no melhor de sua capacidade. A democracia liberal, por outro lado, postula a liberdade como algo que pode e deve ser alcançado pelo indivíduo no curto prazo, mesmo à custa de coisas como o bem-estar material, e vê como elemento dessa liberdade uma "liberdade do governo" em que o indivíduo é capaz de exercer "liberdade" em seus próprios termos, na medida em que não contrariem a lei. Os proponentes de ambos os tipos de democracia argumentam que sua abordagem particular é a melhor para os cidadãos de seus respectivos países.

É a afirmação de Mao Shoulong que "a democracia orientada para a igualdade reconhece o valor da liberdade, mas sustenta que [ela] não pode ser alcançada por esforços individuais", mas sim por esforços coletivos. Ele argumenta que, enquanto a democracia orientada para a igualdade enfatiza o valor da igualdade sobre as liberdades individuais, o inverso é verdadeiro para a democracia orientada para a liberdade e, em cada caso, o Estado agirá para garantir a igualdade limitando a liberdade individual ou para garantir a liberdade individual. renunciando à igualdade. Alguns críticos dessa visão podem argumentar que igualdade e liberdades individuais são inseparáveis, e que uma não pode existir (ou ser sustentada) sem a outra. Outros críticos argumentam que a igualdade só pode ser assegurada pela coerção contínua, enquanto a garantia da liberdade individual requer apenas força contra indivíduos coercitivos e estados externos.

Shoulong também sustenta que uma lei não é válida se não tiver a aprovação do público. As leis aprovadas pelo Estado não requerem a aprovação do cidadão caso a caso, e pode-se facilmente argumentar que algumas leis atualmente em vigor em alguns países que se pretendem democracias liberais não têm a aprovação da maioria dos cidadãos. Por um lado, Rousseau argumentou em "O Contrato Social", que na democracia liberal estereotipada, os indivíduos são politicamente "livres" uma vez a cada mandato parlamentar, ou a cada dois ou quatro anos, quando votam em seus representantes, em suas eleições gerais ou em Dia de eleição.

No entanto, Rousseau deixa de considerar que o Estado não é uma instituição total dentro das democracias liberais, e que a liberdade do cidadão entre as eleições é a liberdade do cidadão de viver sua vida em busca de sua própria felicidade, sujeito à lei feita por seus representantes eleitos, que são, por sua vez, sujeitos à pressão popular, protesto público, petição, direito de recall, referendo, iniciativa, e, em última análise, a derrota eleitoral se não atenderem às opiniões daqueles que representam. Isso contrasta com uma democracia totalitária, com o Estado como uma instituição total, onde o indivíduo não é verdadeiramente livre sem uma participação constante em seu governo "democrático"; e assim, o indivíduo na democracia totalitária deve ser "forçado a ser livre" para que a democracia totalitária não se torne uma oligarquia totalitária .

F. William Engdahl e Sheldon S. Wolin
F. William Engdahl e Sheldon S. Wolin acrescentam algumas novas dimensões à análise do totalitarismo. Em Full Spectrum Dominance: Totalitarian Democracy and the New World Order, Engdahl se concentra no esforço americano para alcançar a hegemonia global por meios militares e econômicos. Segundo ele, os objetivos do Estado norte-americano levaram a condições internas que se assemelham ao totalitarismo: "[é] um poder estabelecido que ao longo da Guerra Fria saiu do controle e agora ameaça não apenas as instituições fundamentais da democracia, mas até mesmo da vida no planeta através do risco crescente de guerra nuclear por erro de cálculo".

Wolin, também, analisa a simbiose de interesses empresariais e públicos que surgiram na Guerra Fria para formar a tendência do que ele chama de "totalitarismo invertido": Ao explorar a autoridade e os recursos do Estado, [o totalitarismo invertido] ganha sua dinâmica ao combinar-se com outras formas de poder, como as religiões evangélicas, e mais notavelmente ao estimular uma relação simbiótica entre o governo tradicional e o sistema de governança "privado" representado pela corporação empresarial moderna. O resultado não é um sistema de co-determinação por parceiros iguais que mantêm suas respectivas identidades, mas sim um sistema que representa o amadurecimento político do poder corporativo. Em outro lugar, em um artigo intitulado "Totalitarismo Invertido"  Wolin cita fenômenos como a falta de envolvimento dos cidadãos em um quadro político estreito (devido à influência do dinheiro), a privatização da previdência social e aumentos maciços nos gastos militares e gastos em vigilância como exemplos de afastamento do governo público e em direção ao controle privado. A influência corporativa é explícita na mídia e implícita na privatização da universidade. Além disso, muitos think-tanks políticos favoreceram esse processo, espalhando a ideologia conservadora. Wolin afirma: "[Com] todos os elementos no lugar ... o que está em jogo, então, é nada menos do que a tentativa de transformação de uma sociedade toleravelmente livre em uma variante dos regimes extremos do século passado".

Slavoj Žižek chega a conclusões semelhantes em seu livro Welcome to the Desert of the Real.  Aqui ele argumenta que a guerra contra o terror serviu como justificativa para a suspensão das liberdades civis nos EUA, enquanto a promessa de democracia e liberdade foi espalhada no exterior como justificativa para invadir o Iraque e o Afeganistão. Uma vez que as democracias ocidentais estão sempre justificando estados de exceção, elas estão falhando como locais de agência política.

Críticas ao conceito
De um ponto de vista lógico conceitual, os termos democracia (sentido liberal) e totalitarismo (experiência política) são mutuamente excludentes, dificilmente podendo-se verificar a junção de ambos num mesmo regime político de forma concreta. Todavia, de modo teórico, buscou-se enfatizar, através do conceito de "democrática totalitária" a busca de um coletivismo maior na solução dos dilemas da vida social, em oposição a um individualismo, típico de sociedade capitalistas ocidentais: Talmon expressa tal fato na necessidade de um estado forte que preserve as instituições sociais; Mao Shoulong expressará a oposição dialética entre liberdade e igualdade, enfatizando que um sistema político deverá zelar, sobretudo, pela igualdade, tal como na experiência política da china comunista; F. William Engdahl e Sheldon S. Wolin apresentam o conceito de totalitarismo invertido, opondo-se a possibilidade de uma democracia totalitária.

Como ideologia política em si, o totalitarismo é um fenômeno distintamente modernista e tem raízes históricas muito complexas. O filósofo Karl Popper traçou suas raízes em Platão, na concepção de Estado de Georg Wilhelm Friedrich Hegel e na filosofia política de Karl Marx, embora a concepção de totalitarismo de Popper tenha sido criticada na academia e permaneça altamente controversa. Outros filósofos e historiadores, como Theodor W. Adorno e Max Horkheimer, remontam a origem das doutrinas totalitárias ao Iluminismo, especialmente à ideia antropocentrista de que "o homem se tornou o mestre do mundo, um mestre desvinculado de qualquer vínculo com a natureza, sociedade e história."

No século XX, a ideia de poder absoluto do Estado foi desenvolvida pela primeira vez por fascistas italianos, e simultaneamente na Alemanha por um jurista e acadêmico nazista chamado Carl Schmitt durante a República de Weimar na década de 1920. Benito Mussolini, o fundador do fascismo italiano, definiu o fascismo como tal: "Tudo dentro do estado, nada fora do estado, nada contra o estado". Schmitt usou o termo Totalstaat (lit. 'Estado total') em seu influente trabalho de 1927 intitulado The Concept of the Political, que descrevia a base legal de um estado todo-poderoso. Os regimes totalitários são diferentes de outros regimes autoritários, pois o último denota um estado em que o único detentor do poder, geralmente um ditador individual, um comitê, uma junta militar ou um pequeno grupo de elites políticas, monopoliza o poder político. Um regime totalitário pode tentar controlar virtualmente todos os aspectos da vida social, incluindo a economia, o sistema educacional, as artes, a ciência e a vida privada e moral dos cidadãos através do uso de uma ideologia elaborada. Também pode mobilizar toda a população em busca de seus objetivos.

Referências

Autoritarismo
Historiografia
Filosofia da história
Totalitarismo
Democracia

Democracia totalitária


The Daqing Oil Field (), formerly romanized as "Taching", is the largest oil field in the People's Republic of China, located between the Songhua river and Nen River in Heilongjiang province. When the Chinese government began to use pinyin for romanization, the field's name became known as Daqing.

It is the largest oil deposit discovered in China and its ability to support China's industrialization changed the country's developmental path. Daqing oil field has produced over  of oil since production started in 1960. Daqing oil field contained  or 2.2 billion tons in the beginning; the remaining recoverable reserves are about  or 500 million tons.

History
Daqing oil field is located in the Songliao Basin, a large sedimentary basin that is in the tectonic framework of the North China-Mongolia tract.

In 1959, the oil field was discovered by Li Siguang. Iron Man Wang Jinxi (who led No. 1205 drilling team) worked on this oilfield. The first oil well was drilled on September 26, 1959. Because the success occurred four days before the tenth anniversary of the People's Republic of China, the field was named Daqing, meaning "great celebration."

During its 1960 construction during the Great Leap Forward, Oil Minister Yu Qiuli mobilized workers building the Daqing oil field through ideological motivation instead of material incentives, focusing enthusiasm, energy, and resources to complete a rapid industrialization project. The successful construction of the Daqing oil field despite harsh weather conditions and supply limitations became a model held up by the Communist Party as an example during subsequent industrialization campaigns.

In April 1960, Yu stated that Mao Zedong's texts On Practice and On Contradiction should be the ideological core of the Daqing oil field campaign. The Ministry of the Petroleum Industry shipped thousands of copies by plane so that every Daqing oil worker would have copies and for work units to each set up their own study groups.

Daqing oil field was a secret until 1964. On February 5, 1964, the central Party promoted Daqing oil field to other industrial enterprises, instructing them to follow the "all-out battle" tactics of Daqing oil field. Shortly afterwards, Mao Zedong praised the Daqing oil field at an education work conference, stating that with a "little investment" in a "short period of time" a "great achievement" had been finished. People's Daily and other state media published numerous articles on Daqing in 1964, extolling the self-discipline of Daqing workers, their study of Mao Zedong thought, and the technical achievements resulting from the democratic participation of workers. Most significant among these articles was the April 20, 1964 piece "Daqing People, Daqing Spirit" which People's Daily published. The article compared Daqing to Yan'an, the base area where the Communist Party regrouped after the Long March.

The project delivered critical economic benefits because without the production of the Daqing oil field, crude oil would have been severely limited after the Soviet Union cut off supplies as a result of the Sino-Soviet split.

The first two years of the Cultural Revolution resulted in major disruptions to China's petroleum industry and an oil shortage by 1967. In March of that year, the People's Liberation Army was called to Daqing to maintain order so that oil production could proceed. This made Daqing one of the first places brought under military control during the Cultural Revolution. In May 1968, the Daqing Revolutionary Committee was established. Iron Man Wang became its vice director. The Daqing oil field continued to be a major driver of economic growth through during the chaotic Cultural Revolution era.

During the period 1964 to 1980, the oil field accounted for more than half of China's crude oil production per year. In 1966, crude oil production in Daqing reached 10 million metric tons and the number of workers at Daqing reached 58,000.

In the mid 1980s, the oil field generated 3% of China's state revenue through a combination of the profits and tax payments it supplied.

As of 2013 the field's production rate was about .

It is reputed that during the first two decades of the life of the field, as much as 90% of the oil was wasted.

Daqing Oilfield Company Limited, based in Daqing, is the operator of exploration and development of Daqing Oilfield. From 2004, the company plans to cut its crude oil output by an annual 7% for the next seven years to extend the life of Daqing.

Output of barrels of oil equivalent of the Daqing Field remained stable at over 40 million tons in 2012, while output at Changqing oil field was over 42 million tons, making it the most productive oil and gas field in China.

Crude output from the ageing Daqing oilfield is in decline even though the CNPC deployed some non-traditional drilling techniques. In 2019, output fell to 30.9 million tonnes from 32 million tonnes in 2018. At its peak in 2008, output stood at 40 million tonnes a year.
The production was 30 million tonnes in 2021.

A new shale oil field was discovered in Daqing Oilfield in 2021, with an estimated geological reserve of 1.268 billion tons.

Ideological significance
The Chinese government promoted the success of the Daqing oilfield and the selflessness of workers who built it as part of the face of new the socialist industrial person that China sought to encourage in the 1960s and 1970s. The Chinese press urged industrial workers to follow the model of ascetic living practiced by workers on the Daqing oilfield in order to advance China's development of socialist modernity. Recruitment events for the Third Front construction, a massive campaign to develop basic industry and national defense industry in China's interior in case of invasion by the United States or the Soviet Union, urged prospective Third Front workers to learn from the Daqing oil field and "use revolutionary spirit to avoid all difficulties." During the Third Front, the model of the Daqing oilfield went from being a slogan to a fundamental principle behind the centrally directed and militarized industrialization campaign.

"Iron Man" Wang Jinxi was the most significant model worker in Daqing oil field, and remains one of the most celebrated workering class models in China. An experienced oil worker from the Yumen Oil Field, Wang was one of the first oil workers to arrive to work the Daqing field in Saertu. At Daqing, Wang was one of the first model workers selected by Yu Qiuli due to Wang's devotion to the oil production industry and to competitive work.

Administration
The Daqing Oil Field Management Bureau and PetroChina Daqing Company are located in West Town in Daqing.

In popular culture
In 1964, chief director of the Central Experimental Theater Sun Weishi and her husband, the actor Jin Shan, traveled to Daqing to live and work with the oil workers and their families. The next year, the Communist Party journal Red Flag published an article by Sun which praised the Daqing people. After living in Daqing for two years, Sun Weishi returned to Beijing to produce the play The Rising Sun, which was based on the experiences of people in Daqing, particularly Daqing women.

It is featured as a map in first-person shooter video game Battlefield 2.

It was also featured in a dedicated part of the How Yukong Moved the Mountains documentary, "About Petroleum".

See also

List of oil fields

References

Oil fields in China
Geography of Heilongjiang
Daqing

Daqing Oil Field


Horia Stancu (n. 8 august 1926, Salcia, județul Teleorman - d. 14 octombrie 1983, București) a fost un medic și prozator român, autor de romane istorice. El era fiul scriitorului Zaharia Stancu.

Biografie
S-a născut la 8 august 1926 ca fiul al scriitorului Zaharia Stancu și al învățătoarei Nicolina Stancu (născută Păun) în satul teleormănean Salcia, unde se născuse și tatăl său în 1902. A urmat studii la Liceul "Titu Maiorescu" din București (1937-1945), unde și-a susținut bacalaureatul, și la Facultatea de Medicină din București (1945-1951). A lucrat ca medic endocrinolog și cercetător științific la Spitalul "C.I. Parhon" din București.

Horia Stancu a debutat ca scriitor în 1947 cu un fragment de roman ("Spartacus, revolta sclavilor"), apărut în Revista familiei, apoi a publicat în 1949 în paginile revistei Flacăra poemul proletcultist "Planul ne stă înainte". După ce a publicat în 1957 un volum despre scriitorul Cezar Petrescu, el s-a dedicat romanului de inspirație istorică.

Romanul Asklepios (1965) prezintă într-o formă autobiografică viața celebrului medic antic grec Asclepios (venerat și de către romani sub numele de Esculap ca zeu al medicinii), fiul zeului Apollo. Acesta acoperă evenimentele ce au avut loc în timpul Războiului Troian. În următorul roman, intitulat Fanar (1968), Stancu descrie istoria tulburărilor politice ce au avut loc în Principatele Române în contextul relațiilor dintre greci (simbolizați de Fanar, cartierul grecesc din Istanbul, de unde otomanii conduceau în anul 1798 regiuni întinse ale Europei, inclusiv Moldova și Valahia) și români la hotarul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. Autorul prezintă o amplă imagine istorică a perioadei de declin a Imperiului Otoman după campania militară a lui Napoleon în Egipt și Siria. În 1969 a fost publicat romanul Întoarcerea în deșert, care se referă la epoca lui Alexandru Macedon. Acțiunea ultimului său roman, Elenco (1979), are loc în perioada Revoluției de la 1848 din Țara Românească.

Romanele sale de inspirație istorică, traduse și în limbi străine, urmează linia tradițională a romanelor românești, evocând pitoreasca atmosferă balcanică antică și modernă și reconstituind într-un mod impresionant tipologii și destine umane.

Scrieri
 Cezar Petrescu, București, 1957;
 Călătorind prin țările Nordului. Finlanda, Suedia, Danemarca și Islanda, Colecția În jurul lumii, Editura Tineretului, București, 1960;
 Când scapătă luna, poem dramatic, București, 1960;
 Asklepios, roman, București, 1965 (ed. revăzută, 1972);
 Fanar, roman, București, 1968;
 Întoarcerea în deșert, roman, București, 1969;
 Elenco, roman, București, 1979.

Imagini

Note

Bibliografie
 Halina Mirska-Lasota, Mały słownik pisarzy rumuńskich, Wiedza Powszechna, Warszawa, 1975, p. 162.
 Aurel Sasu, Dicționar biografic al literaturii române M-Z, vol. II, Ed. Paralela 45, București, 2004, pp. 605-606. ISBN: 973-697-758-7

Nașteri în 1926
Decese în 1983
Scriitori români

Horia Stancu


Anton Neuß, auch Anton Neuss (* 15. Februar 1885 in Aachen; † 14. Februar 1957 in Kleve) war ein deutscher Reichsgerichtsrat.

Leben
Sein Vater war der Direktor des Aachener Realgymnasiums. Er war katholisch. Der Kirchenhistoriker Wilhelm Neuß (1880–1965) war sein Bruder. Er studierte Rechtswissenschaften in Freiburg, München, Münster und Bonn. Neuss legte 1905 die erste Staatsprüfung mit "gut" ab, die zweite 1911 mit "gut". Er wurde im selben Jahr Assessor am Amtsgericht Essen. 1912 wurde er Hilfsrichter beim Landgericht Aachen. 1913 wurde er Amtsgerichtsrat beim Amtsgericht Merzig.

Er nahm am Ersten Weltkrieg zuletzt im Rang eines Oberleutnants teil. Im September 1918 heiratete er, wurde aber bereits am 2. November Witwer. Juli 1919 wurde er in Bonn Landrichter und im Jahr darauf dort Landgerichtsrat. Mitte Oktober 1923 wurde er zum Oberlandesgerichtsrat in Köln befördert. Von 1923 bis 1939 hatte er einen Lehrauftrag für Bürgerliches Recht an der Bonner Universität. An das Reichsgericht kam er am 1938 als Hilfsarbeiter. 1939 wurde er zum Reichsgerichtsrat ernannt und gehörte dem Gericht bis 1945 an. Er war im IV. Strafsenat und V. Zivilsenat des Reichsgerichts tätig.

Literatur
 Friedrich Karl Kaul: Geschichte des Reichsgerichts, Band 4: 1933–1945. Akademie-Verlag, Ost-Berlin 1971, S. 283.
 Christian Maus: Der ordentliche Professor und sein Gehalt. Die Rechtsstellung der juristischen Ordinarien an den Universitäten Berlin und Bonn zwischen 1810 und 1945 unter besonderer Berücksichtigung der Einkommensverhältnisse (= Bonner Schriften zur Universitäts- und Wissenschaftsgeschichte; Band 4). V & R Unipress, Göttingen 2012, ISBN 978-3-8471-0027-0, S. 414 (zugleich Dissertation, Universität Bonn 2012).

Einzelnachweise

Richter (Reichsgericht)
Richter (Oberlandesgericht Köln)
Richter (Landgericht Bonn)
Richter (Amtsgericht)
Person im Ersten Weltkrieg (Deutsches Reich)
Richter (Landgericht Aachen)
Deutscher
Geboren 1885
Gestorben 1957
Mann

Anton Neuß


Baron Killearn, of Killearn in the County of Stirling, is a title in the Peerage of the United Kingdom. It was created in 1943 for the diplomat Sir Miles Lampson. He was the second son of Norman Lampson, youngest son of Sir Curtis Lampson, 1st Baronet, of Rowfant (see below). Lord Killearn's eldest son, the second Baron, succeeded his second cousin once removed as fourth Baronet in 1971. On his death the titles passed to his half-brother, the third and () present holder of the barony and baronetcy.

The Lampson Baronetcy, of Rowfant in the County of Sussex, was created in the Baronetage of the United Kingdom in 1866 for the Anglo-American businessman Curtis Lampson. His grandson, the third Baronet, was an author, journalist and explorer, notably in Central and West Africa. On his death in 1971 the title was inherited by his second cousin once removed, the aforementioned third Baron Killearn (see above).

The family seat is Little Sodbury Manor, near Chipping Sodbury, South Gloucestershire.

Barons Killearn (1943)
Miles Wedderburn Lampson, 1st Baron Killearn (1880–1964)
Graham Curtis Lampson, 2nd Baron Killearn (1919–1996)
Victor Miles George Aldous Lampson, 3rd Baron Killearn (b. 1941)

The heir apparent is the present holder's eldest son, Hon. Miles Henry Morgan Lampson (b. 1977)
The heir apparent's heir apparent is his son, Alfred Victor Christopher Lampson (b. 2009)

Lampson baronets, of Rowfant (1866)
Sir Curtis Miranda Lampson, 1st Baronet (1806–1885)
Sir George Curtis Lampson, 2nd Baronet (1833–1899)
Sir Curtis George Lampson, 3rd Baronet (1890–1971)
Sir Graham Curtis Lampson, 4th Baronet (1919–1996) (had already succeeded as Baron Killearn in 1964)
see above for further succession

Arms

See also
Jacquetta Eliot, Countess of St Germans
Frederick Locker-Lampson
Haremere Hall

References

Kidd, Charles, Williamson, David (editors). Debrett's Peerage and Baronetage (1990 edition). New York: St Martin's Press, 1990.

Baronies in the Peerage of the United Kingdom
Noble titles created in 1943

Baron Killearn


Torus, u geometriji, je rotacijsko tijelo u obliku prstena, koja nastaje vrtnjom (rotacijom) kružnice oko pravca u ravnini te kružnice i ne siječe ju. Obujam ili volumen tijela omeđenoga torusom iznosi:

a oplošje:

gdje je r - polumjer kružnice, R - udaljenost središta kružnice od osi vrtnje.

Izvori

Vanjske poveznice

Geometrijska tijela

Torus


Narcocorridos (spansk for "narko-ballader") er en undergenre til den mexicanske litteratur- og musikgenre corrido.

Det lyriske indhold i narcocorrido-musikken afspejler den voldelige side af samfundet og fortæller ofte historier om især narkokriminalitet (deraf navnet). Selvom teksterne i musikken ikke altid i sig selv opfordrer til vold, så er det ofte en anklage som kunsterne bag må høre for.

Referencer

Mexikansk musik
Musikgenrer

Narcocorrido


El término gancho, en esta enciclopedia, puede referirse a:

 La percha (o gancho de ropa), un dispositivo utilizado para colgar ropa.
 El anzuelo (o gancho para pescar), un dispositivo clave en la pesca.
 El garabato (gancho), un dispositivo del que solían colgarse algunos embutidos en las casas antiguas.
 El gancho (boxeo), una técnica de golpe en el boxeo.
 El gancho (baloncesto), una técnica de lanzamiento de balón en el baloncesto.
 El gancho comercial, una técnica de mercadotecnia.
 El gancho (persona), una persona u objeto (o, incluso, situación) que sirven para atraer clientes y aumentar las ventas en un negocio.
 El gancho (diacrítico), un signo diacrítico que se pone en las letras de muchos alfabetos.
 La pinza de la ropa, llamada gancho en Bolivia, El Salvador, Honduras, Perú, República Dominicana y Venezuela.
 Los imperdibles, llamados ganchos en Venezuela.
 El ganchillo (o tejido de gancho), una técnica para tejer labores con hilo o lana.

Además, puede hacer referencia a:

 El gancho, una película colombiana de 2010 dirigida por Sandra Higuita Marín.
 El gancho de parada, un dispositivo situado en la cola de un avión.

Enlaces externos

it:Hook

Gancho


Gönlünüze Taht Kuran Şarkılarla Müslüm Gürses Klasikleri, Müslüm Gürses'in eski şarkılarını yeniden seslendirdiği, 5 Ağustos 1998'de Elenor Müzik firmasından çıkardığı albümdür. Bu albüm Gürses'in Elenor Müzik firmasıyla son çalışması olmuştur. 1999-2001 yıllarında Elenor Müzik etiketiyle çıkan 5 albüm Gürses'in 1999 yılından önce seslendirdiği şarkılardan oluşmaktadır.

Şarkı listesi

Albüme konmayan yedek şarkılar

Ekip
Yapımcı: Muhteşem Candan
Müzik Yönetmeni: Orhan Akdeniz
Tonmaister: Fuat Arree
Fotoğraflar: Erol Atar
Kemanlar: Ayhan Şenyaylar, Adnan Karaduman, Şendur Güzelel, Namık Taşpınarlı, Özcan Büyük, Reşat Şenyaylar, Timur Şenyaylar, Şükrü Büyükçınar
Kanun: Göksel Kartal, Turgut Özüfler
Ney: Eyüp Hamiş
Bas Gitar - Klavye: Uğur Akdeniz
Ud: Ergin Kızılay

Kaynakça

Müslüm Gürses albümleri
1998 albümleri
Arabesk albümleri
Türk halk müziği albümleri
Klasik Türk müziği albümleri
Elenor Müzik albümleri
Türkçe albümler


Yenidoğancılar, Zonguldak ilinin Karadeniz Ereğli ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihçe
Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Kilise Doğancılar olarak geçmektedir.

Coğrafya
Köy, Zonguldak il merkezine 90 km, Karadeniz Ereğli ilçe merkezine 40 km uzaklıktadır.

Nüfus

Kaynakça

Dış bağlantılar

Karadeniz Ereğli belde ve köyleri

Yenidoğancılar, Karadeniz Ereğli


A 5.ª edição dos Prêmios MTV Miaw foi realizada no Vibra Hall, em São Paulo, em 26 de julho de 2022, e foi exibida em 28 de julho de 2022 na Comedy Central, MTV Brasil, Paramount Network, Pluto TV e TikTok. Foi apresentada pela atriz Camila Queiroz e pelo rapper Xamã. Os prêmios celebraram os melhores músicos, influenciadores e entretenimento. Como resultado da pandemia de COVID-19, foi a primeira cerimônia desde a edição de 2019 a ter plateia.

As indicações foram reveladas em 23 de junho de 2022. Anitta e Gloria Groove receberam o maior número de indicações com sete cada, enquanto Ludmilla veio a seguir com seis indicações, e Pabllo Vittar e Zé Felipe receberam cinco indicações cada. Manu Gavassi recebeu mais prêmios com três, e ganhou Clipão da Porra por "Bossa Nossa". Gkay ganhou Ícone Miaw, Jão ganhou Álbum do Ano por Pirata, Pedro Sampaio e MC Pedrinho ganharam Hino do Ano por "Dançarina" e Ludmilla ganhou Artista Musical.

Apresentações
As primeiras performances foram anunciadas em 21 de julho. Os primeiros artistas foram: Ludmilla, Jão, Matuê, Teto, Wiu e Xamã. Luísa Sonza, Pedro Sampaio, Skank, Zakes Bantwini e MC Pedrinho foram anunciados em 25 de julho.

Vencedores e indicados
Os vencedores estão listados em primeiro e destacados em negrito.

Controvérsias
Influenciadores digitais e artistas reclamaram da falta de organização do evento. Alguns indicados não receberam o convite da produção do evento.

Ver também

 MTV Millennial Awards (Brasil) (MIAW Brasil)
 MTV Video Music Brasil (VMB)

Ligações externas

2022
2022 na televisão no Brasil
Eventos de julho de 2022

MTV Millennial Awards 2022 (Brasil)


Mertensia platyphylla er fjölær jurt sem er ættuð frá norðvesturhluta N-Ameríku.

Tilvísanir

Munablómaætt

Mertensia platyphylla


An Crepidium parryae in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Tang ngan Fa Tsuan Wang, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Marg.. An Crepidium parryae in nahilalakip ha genus nga Crepidium, ngan familia nga Orchidaceae.

Mabibilngan ini ha Assam. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Crepidium

Crepidium parryae


Bosanski vjestnik je prvi bosanskohercegovački list tiskan u Bosni i Hercegovini. Pokrenuo ga je Ignjat Sopron.

Povijest
Bosanski vjestnik je prva novina tiskana u Bosni i Hercegovini. List je izdavala i uređivala Sopronova pečatnja, odnosno njegov vlasnik Ignjat Sopron. Bio je to političko-informativni i obrazovni tjednik koji je izlazio od 1866. do 1867. godine, u Sarajevu. U Bosanskom vjestniku po prvi put dat je osvrt na jednu knjigu. Bio je to prikaz knjige "Naravoučenije o čoveku i njegovim dužnostima" koja je štampana u Sopronovoj Pečatnji.

Tiskan ćirilicom, izlazio je jedanput tjedno. Prva četiri broja svakog četvrtka, a od petog broja izlazio je subotom jer je pošta iz Sarajeva polazila nedjeljom. Prema nekim list je bio formata 36x26cm, dok je po drugim 25x84cm. U pretplati je list koštao 60 turskih groša uz 8 groša poštarine.

U listopadu 1866. godine "Sopronova pečatnja" mijenja ime u Vilajetska Pečatnja. Od br. 1 (1867.) list se štampa u Vilajetskoj Pečatnji. Nova promjena imena se desila nakon prodaje "pečatnje." Od proljeća 1867. mijenja ime u Vilajetska tiskara. Nakon prodaje tiskare vladi, Sopron nastavlja uređivati list do proljeća 1867. godine.

Izvori

Vanjske poveznice
 Bosanski vjestnik, na nub.ba

Sarajevski tisak (do 1918.)

Bosanski vjestnik (novine)


මැලේසියාවේ ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් තරඟ සඳහා මැලේසියාව නියෝජනය කරයි. මෙම කණ්ඩායම සංවිධානය කරනු ලබන්නේ 1967 සිට ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් කවුන්සිලයේ (ICC) ආශ්‍රිත සාමාජිකයෙකු වන මැලේසියානු ක්‍රිකට් සංගමය විසිනි.

2018 අප්‍රේල් මාසයේදී, ICC විසින් එහි සියලුම සාමාජිකයින්ට පූර්ණ විස්සයි20 ජාත්‍යන්තර (වි20ජා) තත්ත්වය ලබා දීමට තීරණය කළේය. එබැවින්, 2019 ජනවාරි 1 න් පසු මැලේසියාව සහ අනෙකුත් ICC සාමාජිකයින් අතර පැවැත්වෙන සියලුම විස්සයි20 තරඟ සම්පූර්ණ වි20ජා වේ.

යොමු කිරීම්

මලයාසියාව ජාතික ක්‍රිකට් කණ්ඩායම


Kermajärvi (wörtlich finn. "kerma" für "Rahm", "järvi" für "See") ist ein See in der finnischen Gemeinde Heinävesi in der Landschaft Südsavo.

Der See hat eine Fläche von 85,57 km² und besteht aus einer offenen Wasserfläche mit vielen Inseln im nordwestlichen und südöstlichen Teil.
Es gibt auf beiden Uferseiten mehrere langgestreckte schmale Buchten.
Die maximale Nordwest-Südost-Ausdehnung des Sees beträgt 29 km.
Die Nordwest-Südost-Ausrichtung des Kermajärvi ist ein Hinweis auf die sich bewegenden Gletscher während der letzten Eiszeit.

Der See erhält vom nördlich gelegenen Varisvesi, der zum Seensystem Iso-Kalla gehört, über die Stromschnellen Karvionkoski einen Großteil seines Zuflusses.
Über die Stromschnellen Kermankoski und Vihovuonteenkoski verlässt das Wasser den See zum südlich gelegenen Ruokovesi, welches dann weiter über die Stromschnellen von Pilppa zum Haukivesi abfließt.

Der Kermajärvi ist der Hauptsee des Heinäveden-reitti-Wasserwegs.
Dieser bildet eine von zwei Verbindungen zwischen den Iso-Kalla- und Saimaa-Seensystemen (die andere bildet der Leppävirran-reitti-Wasserweg).

An sämtlichen Stromschnellen wurden Anfang des 20. Jahrhunderts Schifffahrtskanäle errichtet und nach den jeweiligen Stromschnellen benannt.

Das Kirchdorf Heinävesi befindet sich am Südufer des Kermajärvi.

Weblinks

 Finnish Environment Institute: Lakes in Finland (engl.)
 Etelä-Savon ympäristökeskus: Saimaa, nimet ja rajaukset (finn.)

Einzelnachweise

See in Finnland
See in Europa
SKermajarvi
Heinävesi

Kermajärvi


Bala Hint mitolojisinde bir ana tanrıçadır. Tripura Sundari ve Sri Kameshwara'nın kızıdır. Adı Brahmanda Purananın 26. bölümünde geçmektedir.

Hint tanrıçaları

Bala (Mitoloji)


تستخدم قوانين دي مورجان في قواعد المنطق في وصف نتيجة عكس عمليتي الضرب المنطقي(و) and و الجمع المنطقي(أو) or

NOT (P OR Q) = (NOT P) AND (NOT Q)
NOT (P AND Q) = (NOT P) OR (NOT Q)

و عن طريق الإشارات

حيث أن:
  علامة تعبر عن النفي المنطقي(لا)(NOT)
  علامة تعبر عن الضرب المنطقي (و)(AND)
  علامة تعبر عن الجمع المنطقي(أو)(OR)
  علامة fiuoio متساويان منطقيا (إذا و فقط إذا)

وفي قوانيين الجبر البولييني

الاتحاد والتقاطع يتبدلان تحت النفي.''

حيث أن:
  هي عكس A
  تعبير يدل علي التقاطع(AND)
  تعبير يدل علي الاتحاد(OR)

الإثبات الرياضي لنظرية دي مورجان
 إذا وفقط إذا  و .

 أو

 أو

لذلك

 أو

 أو

لذلك

 و لذلك

 يمكن إثباتها بنفس الطريقة.

مقالات ذات صلة

وصلات خارجية

مراجع

جبر منطقي
قوانين
مقالات تحوي براهين

قوانين دي مورغان


The United Services Automobile Association (USAA) is an American financial services company providing insurance and banking products exclusively to members of the military, veterans, and their families. It was founded in 1922 in San Antonio, Texas, by a group of 25 U.S. Army officers as a mechanism for mutual self-insurance when they were unable to secure auto insurance because of the perception that they, as military officers, were a high-risk group.

USAA has since expanded to offer banking and insurance services to past and present members of the Armed Forces, officers and enlisted, and their families. The company ranked No. 96th in the 2020 Fortune 500 list of the largest United States corporations by total revenue and appeared on Fortune's 2021 Blue Ribbon list of companies, placing No. 355 on the Fortune Global 500, No. 94 on the Fortune 500, No. 55 on the 100 Best Companies to Work For and World's Most Admired Companies. At the end of 2020, it had more than 13 million members.

History
The organization was originally called the United States Army Automobile Association. In 1924, the name was changed to United Services Automobile Association, when commissioned officers of other U.S. military services became eligible for membership. The company was formed based on a meeting of 25 United States Army officers on June 20, 1922, at the Gunter Hotel in San Antonio, Texas, to discuss the procurement of reliable and economical auto insurance. Despite initial success, by the late 1920s a dispute between competing factions for control of the company threatened its long term viability. The issue was resolved when feuding members agreed to hire a leader from outside, resulting in the 1928 appointment of Major General Ernest Hinds as general manager and secretary-treasurer. Hinds provided stability and remained in the position until his death in 1941.

USAA is headquartered in northwest San Antonio, occupying a  former horse farm.

USAA is a pioneer of the concept of direct marketing; most of its business is conducted over the Internet or telephone using employees instead of agents. Until the 1960s, the bulk of its business was conducted via mail. In the late 1960s, USAA began a transition from mail to phone-based sales and service. It launched a toll-free number in 1978, and Internet sales and service in June 1999 via its website.

USAA offered restricted membership to civilians between September 2009 and August 2013. This membership provided access to USAA's investment products, most bank deposit products, and life insurance. Auto and property insurance policies were not included for non-military members due to eligibility restrictions.

In 2015, USAA employed more than 32,000 people at its offices throughout the world.

On July 26, 2019, the Charles Schwab Corporation announced it would acquire USAA's investment management and brokerage accounts for $1.8 billion. The deal with Charles Schwab closed on May 26, 2020.

Lines of business

Property, casualty, and life insurance
USAA offers a range of personal property and casualty (P&C) insurance, including automobile insurance, homeowner insurance, renters' insurance, as well as umbrella and personal property insurance. In addition to P&C insurance, USAA provides whole life insurance, term life insurance, and annuities. USAA's life insurance policies, while not unique in the industry, are different from most offerings since they do not include a war-exclusion clause.

Banking
Banking services can be accessed in person, by mail, by phone, or through the internet. USAA Federal Savings Bank provides members with the ability to deposit checks to their accounts using mobile applications on the Apple iPhone and iPad and mobile devices with Google's Android operating system.

Major banking competitors include Bank of America-Military Bank, Pentagon Federal Credit Union, and Navy Federal Credit Union.

Investing and financial planning
USAA provides Education 529 Plans for its members, but members are referred to its strategic partners, Charles Schwab Corporation and Victory Capital for other investment services such as brokerage and trading, mutual funds and ETFs.

Target market
USAA's mission statement indicates its focus to serve its niche market, which consists of members of the U.S. military and their immediate families.  To that end, the association has always marketed directly to members of the U.S. military. USAA membership is offered to officers and enlisted personnel, including those on active duty, those in the National Guard and Reserve, Officer candidates in commissioning programs (Academy, ROTC, OCS/OTS) and all those who have served in the aforementioned categories and who have retired or have been discharged honorably.

Historically, only U.S. military officers (among certain other federally sworn officers) were eligible to join USAA, with descendants of USAA members able to purchase insurance from USAA-CIC. It did not matter if one was an active duty or retired officer; one could join at any time. In 1973, membership was opened to members of the National Guard and Reserves, and in 1996, eligibility was expanded to enlisted members of the armed services. As the number of persons who have served on active duty in an enlisted status in the U.S. Armed Forces is quite large, USAA chose to limit the establishment of eligibility to those who were currently on active duty or who had recently separated. The same time limit on establishment of eligibility was then applied to military officers. In 2008, USAA expanded membership eligibility to all military personnel and retirees, and all veterans who separated after 1996. For a short time, USAA also offered enrollment for federal law enforcement. In November 2009, USAA expanded eligibility requirements to offer coverage to anyone who has ever served honorably in the US Military. As of 2022, USAA has also extended membership to those who have a general discharge from the military.

Leadership
Led by USAA Chairman of the Board Vice Admiral James M. Zortman (Ret.), USAA's board of directors named Wayne Peacock CEO-elect in January 2020 to succeed former CEO Stuart Parker. Peacock became CEO in February 2020 and is the first USAA CEO who is not a veteran of the armed forces.

USAA former CEOs include retired Air Force brigadier general Robert F. McDermott. The USAA office building in San Antonio was constructed under his tenure, and McDermott was behind USAA's shift from service-by-mail to service-by-phone. He was succeeded as CEO by retired Air Force General Robert T. Herres. It was under Herres that USAA expanded its services to enlisted members of the military and developed Internet based financial services. Following General Herres as CEO was Robert G. Davis, a former Army officer who came to USAA with experience in a variety of financial services companies. Davis is said to have changed the culture at USAA; during his time at USAA, membership, assets and net worth grew significantly.

His tenure, however, was not without controversy. Davis oversaw USAA's first layoffs and by some reports had a confrontational style of leadership. Davis had indicated to USAA employees that he intended to continue to lead USAA until 2010, however, he retired in December 2007. The nature of his retirement seems to have been precipitous, as USAA CEO Josue Robles has stated that upon assuming the role of CEO, "I thought I was just going to be a temporary CEO and (the board) said, 'Guess what? The permanent CEO is you'."

Locations

Besides its headquarters in San Antonio, USAA has a second major office in Phoenix. USAA also has offices in Chesapeake, Virginia; Colorado Springs, Colorado; Plano, Texas; and Tampa, Florida. Internationally, USAA has offices in London and Frankfurt.  The company has numerous office buildings in the Phoenix area.  Their largest office buildings are on a 400-acre multi-use north Phoenix campus built in 2017, these buildings contain 4,500 workers. In May 2019 USAA opened another Phoenix office located at 25700 N Norterra Pkwy in north Phoenix that will eventually house 1,100 employees primarily software developers.

On May 27, 2021, USAA announced that it will be adding an additional 750 employees to its 100-employee base in Charlotte, North Carolina. The company will be leasing  of space in a new building in South End called The Square. Company employees started moving in at the end of 2021.  In June 2022, USAA purchased The Square from developer Beacon Partners for $97 million.  Currently the company has 500 employees in the building and they occupy 2 out of the 6 floors they originally agreed to lease of the 10 story building.

Bank secrecy violations

On March 17, 2022, The Financial Crimes Enforcement Network (FinCEN) announced $140 million "civil money penalty" against USAA Federal Savings Bank for violations of the Bank Secrecy Act.

See also

 List of largest banks in the United States

References

External links

1922 establishments in Texas
American companies established in 1922
auto insurance in the United States
banks based in Texas
banks established in 1983
companies based in San Antonio
financial services companies established in 1922
insurance companies based in Texas
life insurance companies of the United States
online financial services companies of the United States
privately held companies based in Texas

USAA


يوسف اسكندر المعروف بـ متَّى المسكين، رجل دين مسيحي قبطي ولد عام 1919 بمدينة بنها بمحافظة القليوبية وكان من عائلة غنية، ولكن في عام 1948 باع كل ما يمتلكه وتوجَّه إلى الرهبنة بدير الأنبا صموئيل العامر بجبل القلمون، وفي عام 1950 ترك الدير وتوجّه إلى وادي الريان للتوحد، وانضم إليه 7 رهبان آخرين في عام 1960, وزاد العدد إلى 12 راهب في عام 1964.

توفي الأب القديس متَّى المسكين يوم الخميس الثامن من يونيو عام2006.

نشأته وحياته الروحية والعملية
ولد عام 1919. تخرج في كلية الصيدلة عام 1943. اشتغل في المهنة حتى سنة 1948. كان يمتلك صيدلية في دمنهور لكنه سمع صوت الإنجيل وأطاعه وباع كل ما يملك ووزّعه على الفقراء ولم يحتفظ إلا بثمن التذكرة ذهاب.

رهبنته وقانونه الروحي
ترهبن في دير الأنبا صموئيل المعترف (القلموني) في الصعيد يوم 10 أغسطس 1948 [اختار هذا الدير لأنه كان أفقر دير وأبعد دير عن العمران وأكثرهم عزلة].

كان يطوي الليالي في قراءة الكتاب المقدس بتعمق شديد وفي الصلاة والتسبيح حتى الصباح. وهناك بدأ يخط أولى صفحات أهم وأول كتبه وهو كتاب: "حياة الصلاة الأرثوذكسية" (الذي صدر عام 1952، ونُقِّح وزيد عام 1968، وترجم ونُشر بالفرنسية عام 1977، وبالإيطالية عام 1998، ثم بالإنجليزية ونُشر بواسطة دار نشر ٍSVS التابعة لمعهد سانت فلاديمير اللاهوتي بنيويورك عام 2002).

مدبر الرهبنة من سابق عهدها
سرعان ما هزلت صحته بسبب فقر الدير الشديد، ولكنه أُجبر على الانتقال إلى دير السريان ـ وادي النطرون (سنة 1951). وهناك تقبَّل نعمة الكهنوت رغماً عنه. عاش متوحداً في مغارة وسط الصخور بعيداً عن الدير، وبعد سنتين، كلف أن يصير أباً روحياً لرهبان الدير وعلى الأخص للشباب المتقدم للرهبنة حديثاً. وهكذا صار رائداً للنهضة الرهبانية في الكنيسة القبطية في هذا الجيل.

أرجع الرهبنة إلى حياتها الأولى وأحيا من جديد روح الآباء النُسَّاك الأوائل بحياته الروحية والنسكية على أعلى مستوى، بالإضافة إلى روح أبوة وتلمذة وتدبير لأول مرة في برية الأسقيط منذ عصر الآباء الأوائل، مما جمع الشباب المسيحي حوله. ومن هنا بدأت أول جماعة رهبانية في العصر الحديث متتلمذة على أب روحي واحد كما كانت الرهبنة في بدء تكوينها.

اختياره وكيلا لبطريركية الإسكندرية وتأثيره على الأقباط
ظل يدبر هذه الجماعة الرهبانية الأولى وهو في مغارته بعيداً عن الدير. لمدة سنتين (1952-1954). وهناك أكمل أول كتاب له: "حياة الصلاة الأرثوذكسية". (الذي تم الانتهاء من الطباعة في يوم الأربعاء 7 أكتوبر 1953، ونُقِّح وزيد عام 1968، وتُرجم للإنجليزية ونُشر بواسطة دار نشر SVS التابعة لمعهد سانت فلاديمير اللاهوتي بنيويورك عام 2002، كما نُشربالفرنسية عام 1997 وبالإيطالية عام 1999م).

في 1954 اختاره بابا الإسكندرية الأنبا يوساب الثاني (بابا الإسكندرية)(1946-1956) وكيلاً له في مدينة الإسكندرية (بعد أن رفع درجته الكهنوتية إلى إيغومانس "قمص") حيث مكث حوالي سنة وشهرين (مارس 54-مايو 55) هناك، ترك في شعبها أثراً روحياً عميقاً ما زال ظاهراً حتى اليوم في إكليروس وشعب الكنائس القبطية في الإسكندرية (حوالي 40 كنيسة).

عودته لحياة الوحدة ومعايشته حياة الرهبان الأوائل
إلا أنه في أوائل عام 1955 آثر العودة إلى مغارته بالدير ليكمل حياته الرهبانية في الوحدة والسكون، أُقيل (تلغراف من أنبا يوساب) وعاد إلى دير السريان. وآنذاك ازداد الإقبال على التتلمذ له في طريق الرهبنة. في الجمعة 20 يوليو 1956 ترك دير السريان إلى ديره القديم (الأنبا صموئيل) طلباً لمزيد من الخلوة والهدوء. فتبعه تلاميذه الجدد إلى هناك. ظل هناك 3 سنين رُشح خلالها للمرة الأولى ليكون بطريركاً.

في عام 1960 (29 يناير 1960 - فجر سبت لعازر 9 أبريل 1960) عاد هو وتلاميذه إلى دير السريان استجابة لطلب البابا القبطي الجديد البابا كيرلس السادس (1959-1971)، لكنهم آثروا أن يرجعوا إلى حياة الوحدة والهدوء والكامل للحفاظ على روح الرهبنة الأولى. فذهبوا إلى صحراء وادي الريان 11 أغسطس 1960 (تبعد 50 كيلو عن أقرب قرية مأهولة بالسكان في محافظة الفيوم - في عمق الصحراء). وعاشوا هناك في كهوف محفورة في الجبال، حفروها بأيديهم، بحياة مشابهة تماماً وفي كل شيء لحياة آباء الرهبنة الأوائل أنطونيوس ومقاريوس. واستمروا هكذا 9 سنين. ازدادت جماعتهم الرهبانية بالرغم من انقطاع كل صلة بينهم وبين العالم. في هذه الفترة، ألَّف كتباً روحية كثيرة ما زال يقرأها حتى الآن الشباب المسيحي في مصر والشرق الأوسط ويتأثرون بها.

انتقاله لدير الانبا مقار وتأثيره على الرهبان
في سنة 1969 دعاه البابا كيرلس السادس مع جماعته الرهبانية (12 راهباً) للانتقال إلى دير أنبا مقار (منتصف المسافة من القاهرة والإسكندرية) بوادي النطرون (من القرن الرابع) الذي كانت الحياة الرهبانية فيه توشك أن تنطفئ وعهد إليه بمهمة تعمير الدير وإحياء الحياة الرهبانية في الدير من جديد. لم يكن فيه أكثر من خمسة رهبان (مسنين ومرضى) ومباني الدير توشك أن تتساقط. من هذا التاريخ بدأت النهضة العمرانية والنهضة الرهبانية الجديدة الملازمة لها. أصبح الآن (2006) في الدير حوالي 130 راهباً. اتسعت مساحة الدير ستة أضعاف المساحة الأصلية بحيث تتسع لمائة وخمسين راهباً. أصبح الدير محجّاً للزائرين ليس من مصر وحدها بل ومن كل العالم.

مؤلفاته
استمرت حركة التأليف الديني مستمرة وأصبح له أكثر من 180 كتاباً بخلاف ما ينشره من مقالات في مجلات وجرائد دورية (أكثر من 300 مقالة). في عام 1988 بدأ في تأليف شروحاً لبعض أسفار العهد الجديد صدرت في 16 مجلد تتسم بالشرح الأكاديمي والتفسير الروحي واللاهوتي. ويتراوح حجم هذه التفسير ما بين 500 – 800 صفحة.

 كان قد سبق أن ألَّف مجلداً ضخماً عن القديس أثناسيوس الرسولي سيرة حياته وجهاده ولاهوته (800 صفحة)

 مجلداً عن الرهبنة القبطية في عصر القديس أنبا مقار (800 صفحة)

 مجلداً عن سر الإفخارستيا (700 صفحة)

 مجلداً عن حياة القديس بولس الرسول ولاهوته.
 الإنجيل بحسب القديس مرقس
 شرح الرسالة إلى أهل العبرانيين
 شرح الرسالة إلى أهل رومية

بعض هذه الكتب والمقالات تُرجم إلى اللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والروسية واليونانية والإسبانية والهولندية والبولندية (بلهجاتها). حياة الدير اليومية ليست مُفيَّدة بقوانين رهبانية صارمة، ولكنها قائمة على إلهام الروح للأب الروحي من جهة كل راهب وكل أحداث الحياة اليومية. حياة الرهبان معاً حياة شركة وفي الوقت نفسه حياة توحد. لأن القلاية التي يسكن فيها الراهب تجعله قادراً أن يؤدي عبادته بدون خروج منها. ظل حتى وهو على فراش المرض في سن السابعة والثمانين يكتب ويؤلف. وقد أصدر 4 أجزاء من أحدث كتاباته سلسلة باسم "مع المسيح" في هيئة مقالات تأملية في الإنجيل لتعليم وتعزية الشعب المسيحي في مصر والعالم، ويجري حالياً ترجمتها إلى الإنجيليزية.

انظر أيضا

 الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

مصادر

 موقع دير القديس أنبا مقار الكبير
 موقع الاب متى المسكين

مراجع

أقباط
رهبان مسيحيون في القرن 20
رهبان مسيحيون مصريون
شخصيات مسيحية معاصرة
صيادلة مصريون
قديسون في الكنائس الأرثوذكسية المشرقية
قديسون مصريون
مواليد 1337 هـ
مواليد 1338 هـ
مواليد 1919
مواليد في بنها
وفيات 1427 هـ
وفيات 2006
وفيات في القاهرة

متى المسكين


Takvim-i Vekayi (), Osmanlı İmparatorluğu sınırları içinde 11 Kasım 1831'de yayımlanmaya başlanan ilk Osmanlı Türk resmî gazetesidir.

Haftalık olarak Osmanlı Türkçesi dışında; Arapça, Ermenice, Farsça, Fransızca, Rumca baskıları da yayımlanan bir gazeteydi. Resmî ilânlar ve gayriresmî duyurular dışında, iç ve dış gelişmelere ilişkin haberler de basılmaktaydı.

Takvîm-i Vekâyi, resmî bir gazete olması dolayısıyla makaleler esas olarak devletin görüşlerini yansıtıyordu. 1860'tan itibaren yalnızca resmî duyurular ve kabul edilen yasa metinleri yayınlandı.

Kuruluşu
1828'de Mısır'da Vekâyi-i Mısriyye yayınlanmaya başlamıştı. Mısır Valisi Kavalalı Mehmet Ali Paşa tarafından Türkçe ve Arapça olarak bastırılan bu yayın organı, Mısır'ın Osmanlı Devleti'ne karşı etkin bir propaganda aracı olarak meydana çıkmıştı. Sultan II. Mahmut ve Bab-ı Âli, yürütmekte oldukları merkeziyetçi reformlar çerçevesinde devlet idaresinin sesini daha etkin olarak duyurabilmek amacıyla resmî bir gazetenin yayınlanmasını gerekli bulmaktaydılar. Bu amaçla daha önceden İzmir'de yerel Fransızca gazete yayınlamış olan Alexandre Blacque ile anlaşmak suretiyle resmî bir gazete çıkarma kararı alındı. 11 Kasım 1831'de Takvîm-i Vekâyi yayın hayatına başladı.

Takvîmhâne-i Amire
Yeni gazetenin basımı için Bâb-ı Seraskerî'ye yakın olan semtlerde geniş bir yerin gerekliliğinden dolayı Tab'hâne civarında eski Bursa mütesellimi kapıcıbaşı Mûsâ Ağa'nın konağı satın alınarak matbaa haline döndürülmüştür. Takvîm-i Vekâyi'in ilk sayısının basıldığı tarih olan 1 Kasım 1831'den beş gün sonra Takvîmhâne'yi ziyaret eden James Ellsworth De Kay matbaa binası için "Serasker Pasa'nın sarayının yakınlarında ve şu an kullanılma amacına uygun olarak inşa edilmiş. Geniş bir tesis ve her açıdan eksiksiz ve kullanışlı olması için hiçbir masraftan kaçınılmadığı görülüyor. Ana girişte görev yapan nöbetçi, yazılı izne sahip olmayanların geçmesine izin vermiyor; en azından biz kapıda göstermek için böyle bir geçiş izni aldık. Fransızca ve Türkçe baskı odaları ayrıydı ve genellikle Türk dizgiciler çalıştırılıyordu…" şeklinde değerlendirmede bulunmuştur.

Kapanışı
II. Abdülhamid devrinin büyük bir kısmında Takvîm-i Vekâyi yayınlanmadı. İlk yayın kesintisi 1878 yılında oldu ve 1891'e kadar sürdü. 1891'de yeniden çıkmaya başlayan Takvîm-i Vekâyinin basımı, 1892'de yeniden durduruldu. 1908 Jön Türkler sonrasında yeniden yayın hayatına geçti. Türkiye Cumhuriyeti kurulduktan sonra Takvîm-i Vekâyi'''nin görevini Resmî Gazete'' devraldı.

Ayrıca bakınız
 Moniteur Ottoman

Kaynakça

 Takvim-i Vekayi, "Belgeler", Prof. Dr. Nesimi Yazıcı, Gazi Üniversitesi Yayını, Ankara, 1983

Osmanlı gazeteleri
1830'larda Osmanlı İmparatorluğu'nda kurulan oluşumlar
1831'de Osmanlı İmparatorluğu
1831'de kurulan oluşumlar
VikiProje Tarih kaynak bekleyen maddeler
Osmanlıca gazeteler
Türkçe gazeteler
Fransızca gazeteler
Ermenice gazeteler
Arapça gazeteler
Farsça gazeteler
Yunanca gazeteler
Yayımı sona eren Osmanlı gazeteleri
Haftalık gazeteler

Takvîm-i Vekâyi


جامعة بخت الرضا وهي تعتبر من الجامعات الفعالة في تطوير التعليم وتدريب المعلم حيث ترجع أصولها لمعهد التربية بخت الرضا لتدريب المعلمين وإعداد المناهج لكافة مراحل التعليم في البلاد وفي عام 1997م تم تحويل اسمها إلى جامعة بخت الرضا.

النشأة والتعريف
 يرتبط الحديث عن دور بخت الرضا في تطوير التعليم في السودان بنشأة الفكرة وتبلورها فجذور بخت الرضا ضاربة بعمق في عملية تطوير التعليم وتدريب المعلم حيث تأسس أول معهد في عام 1934م، على يد مستر غريفيث  باسم معهد التربية بخت الرضا نتيجة لتقرير اللجنة التي كونها الحاكم العام للسودان سنة 1930 بعد انتهاء إضراب طلاب كلية غوردون وبعد المذكرة التي قدمها "ج. س. سكوت" المفتش الأول للتعليم منتقداً فيها سياسة التعليم ونُظمه، وداعياً إلى إجراء إصلاحات أساسية. وفي عام 1995م تم تحويلها إلى كلية جامعية تتبع مباشرة لوزارة التعليم العالي. في عام 1997م وعملا بأحكام المرسوم الدستوري الثالث عشر لسنة 1995م أجاز المجلس الوطني ووافق رئيس الجمهورية على تأسيس بخت الرضا بوصفها جامعة بولاية النيل الأبيض وهيئة علمية ذات شخصية اعتبارية، مقرها مدينة الدويم، وعيّن الأستاذ الدكتور: عبد الله عبد القادر كريم الدين أول مدير لها.

خلفية تاريخية
أوكل إنشاء المعهد إلى ف. ل. غريفيث الذي عرفه طلابه ب ـ«مستر غريفيث». وقد تخرج من جامعة أوكسفورد عام 1922 وعمل بالهند في كلية سانت أندروز حيث تأثر بفلسفة غاندي التربوية ذات الطابع الريفي وقد كان الإنجليزي الوحيد في المدرسة.

ألّف عدداً من الكتب منها «تجربة في التعليم: رواية لمحاولات تحسين تعليم البنين في المراحل الأولية بالسودان الإنجليزي المصري المسلم، 1934 - 1950» وألف مع عبد الرحمن علي طه نائب عميد بخت الرضا كتابا عن عادات المجاملة في السودان وكتاباً بعنوان «أهداف الأخلاق، آراء عن المستوى الخلقي لأمة ناشئة». وألّف وحده كتاب «الأخلاق وعلم النفس» الذي عرّبه عبد الرحمن علي طه.

رؤية الجامعة
تسعى جامعة بخت الرضا لأن تصبح واحدة من أولى الجامعات على مستوى السودان والوطن العربي، وأن تكون مركز عالميا مهما للتعليم والبحث العلمي، غايته السامية تحسين مستوى الحياة البشرية.
و اتجهت الجامعة إلى تحقيق قيم المجلس القومي للتخيط الاستراتيجي - الرؤية القومية للاستراتيجية الربع قرنية 2007 - 2031 م (استكمال أمة سودانية موحدة آمنة متحضرة متقدمة متطورة).

رسالة الجامعة
تلتزم جامعة بخت الرضا بتزويد طلابها بخبرات تعليمية بأعلى مستويات الجودة وتقديم قاعدة شاملة للبرامج الاكاديمية والمهنية وتعزيز التطور الشخصي والاجتماعي والاكاديمي والمهني لدى الطلبة وإثراء المعرفة والمساهمة في التقدم الثقافي والاجتماعي والاقتصادي للمجتمع وتعزيز الثقافة والتراث والتاريخ السوداني خاصة والأفريقي والعربي والإسلامي والعالمي عامة، والمساهمة في تقدم التعليم وتطوير الموارد البشرية لولاية النيل الابيض والسوان كله.

أهداف الجامعة
تسعى جامعة بخت الرضا لتحقيق الأهداف الآتية:
1- تأكيد هوية الأمة وتأصيلها من خلال المناهج التي تقرها الجامعة وتطبقها.
2- ابتكار التقنية وتوظيفها لخدمة المجتمع السوداني بالتعاون مع الجامعات ومؤسسات التعليم العالي والبحث العلمي بالبلاد.
3- الاهتمام بالبيئة السودانية عامة وبيئة ولاية النيل الأبيض خاصة وتأهيل الكادر القادر على ترقيتها وحل قضايا الولاية المتعلقة بالبيئة.
4- إجراء البحوث العلمية والتطبيقية المختلفة لحاجات المجتمع المختلفة والمتجددة في سبيل خدمته والارتقاء به
5- تنمية الاتجاهات والأساليب العلمية الحديثة في التربية والتعليم والعمل على إعداد وتأهيل القيادات التربوية المتخصصة
6- العناية بالتعليم الحديث منهجا ومتحوى وتطبيق والاعتماد عليه في إعداد كفاءات ومتخصصين لهم القدرة على مواجهه المشكلات بالبحث العلمي التطبيقي
7- الاهتمام بقضايا التنمية البشرية والفكر والقيم الدينية
8- إعداد الطلاب وفقا لأغراض الجامعة وأهدافها منحهم إجازاتهم العلمية.

إدارة الجامعة
تتكون إدارة الجامعة من مجلس الجامعة، مدير الجامعة، نائب مدير الجامعة، وكيل الجامعة، أمين الشؤون العلمية، أمين المكتبة، عميد شؤون الطلاب وعمداء الكليات والمراكز والإدارات المساعدة لهم.

الموقع
تقع الجامعة في الجزء الشمالي من مدينة الدويم على الضفة العربية للنيل الأبيض يجاورها شرقاً المركز القومي للمناهج والبحث التربوي

مجلس الجامعة
يختص المجلس بوضع نظم الجامعة ولوائحها والنظر في سياساتها وتتكون عضوية المجلس من 40 عضو منهم 22 وعشرون عضو من خارج الجامعة من خارج الجامعة (منهم رئيس المجلس) من ذو الكفاءة والاختصاص والاهتمام بالتعليم والقضايا الوطنية وينضمون إلى مجلس الجامعة بناءً من وزير التعليم العالي والبحث العلمى و 18 عضوا من داخل الجامعة وهم مدير الجامعة ووكيل الجامعة وأمين الشؤون العليمة أمين المكبات وعميد شؤون الطلاب وثمانية أعضاء من هيئة التدريس ورئيس الهيئة النقابية بالجامعة وممثلان اتحاد الطلاب

مجلس الأساتذة
تتكون عضويته من مدير الجامعة ووكيل الجامعة وأمين الشؤون العليمة (مقررا) أمين المكتبات وعميد شؤون الطلاب وعميد الدراسات العليا وعمداء الكليات المختلفة ورؤساء الأقسام الأكاديمية وتتلخص مهامه في:
1- تحديد شروط ومؤهلات قبول الطلاب.
2- وضع اللوائح المنظمة للعمل داخل الجامعة.
3- منح الدرجات العلمية والجوائز والدرجات الفخرية
4- توجية السياسات العلمية
5- النظر في آليات تطوير الجامعة علميا وأكاديميا وتشجيع البحث العلمي

المدير
هو المسئول العلمي والتنفيذي الأول من أداء الجامعة، والعمل على تحقيق أغراضها ويلتزم بالنظم واللوائح السارية وسياسات المجلس.

الوكيل
هو المسئول لدى المدير في الإشراف على الأداء الإداري والمالي بالجامعة وفقا لأحكام ونظم الجامعة ولوائحها، كما أنه يشغل منصب مقرر مجلس الجامعة ويحتفظ بأتم الجامعة العام وبسجل خاص لجميع ممتلكات الجامعة.

أمين الشؤون العلمية
هو المسئول عن الأداء بأمانة الشؤون العلمية والتي تمثل الكيان المختص بتنسيق وتنظيم العمل العلمي بالجامعة وفق النظم الاساسية واللوائح كما يختص بمتابعة تنفيذ توصيات وقرارات مجلس الأساتذة

عميد الطلاب
هو المسئول أمام المدير في ما يوكل إليه من مهام من مجلس الأساتذة أو مجلس شؤون الطلاب وذلك لمساعدة الطلاب والاستفادة القصوى علميا وتربويا وثقافيا واجتماعيا من انتمائهم للجامعة ومراعاة النظم والسلوك والقيم داخل الجامعة وخارجها.

الانضمام لجامعة الخرطوم
وفي مرحلة لاحقه عام 1973م تم ضم المعهد لجامعة الخرطوم ليصبح نواة لأول كلية تربية بالسودان. وفي عام 1969م عقد أول مؤتمر قومي جامع لمناقشة قضايا التعليم ومن أهم توصيات المؤتمر تغيير السلم التعليمي ليصبح (8 – 4) وتحديد أهداف التعليم والتوصية ببناء مناهج تخدم تلك الأهداف. إلا أن وزير التربية والتعليم (الدكتور محي الدين صابر) لم يتبنّ توصية المؤتمر فيما يتعلق بالسلم التعليمي وفضل عليها توصية وزارء التربية العرب الذي حدد السلم التعليمي للدول العربية ليصبــح (6 – 3 – 3).

التوثيق التربوي
وجرت محاولة لإنشاء قسم للتوثيق التربوي الحق بمركز الأبحاث التربوية التابع للمعهد وتم جمع جزء مقدر من إنتاج بخت الرضا في مجال المناهج الكتب الدراسية ومراشد المعلمين وذلك في عام 1978 م ثم تطور الأمر إلى إنشاء قسم للتراث عرف بدار التراث والتوثيق التربوي (بيت التراث). وقد كان إنشاء قسم التراث في عام 1990م بمثابة تنشيط للتراث والتوثيق التربوي ثم بتوجيه من السيد عميد معهد التربية بخت الرضا ومدير المركز القومي للمناهج والبحث التربوي، تواصلت بعد ذلك مهمة جمع الوثائق وتصنيفها.

أعمال معهد بخت الرضا
وقد حددت أهداف دار التراث والتوثيق التربوي ببخت الرضا في حصر تراث بخت الرضا وجمعه وتصنيفه وحفظه، وتوفير مادة تربوية للباحثين من طلاب الدراسات العليا، وأن تعمل الدار كذاكرة للمعهد ثم المركز يسترجع خلالها تراثه الثمين كلما دعت الحاجة ذلك بالإضافة إلى المشاركة في إثراء العمل التربوي والنشاط الثقافي بالمعهد ثم المركز. وقد مارَس القسم دوره وفقا للأهداف المذكورة أعلاه وظل يستقبل الباحثين من طلاب الدراسات العليا وغيرهم فيجدون فيه ما يثري أبحاثهم من معلومات. كما أصبح القسم وما زال خير معين للعاملين بالمركز القومي للمناهج. واستصحاباً لأهداف المدرسة الأولية التي جاء من ضمنها تنمية حب الإطلاع والقدرة على المبادئة والجرأة والتكيف مع البيئة فقد نبعت فكرة أندية الصبيان لتمكين التلاميذ الذين لا يجدون أماكن في المراحل التالية من التعليم وفي ذلك اهتمام من بخت الرضا برعاية الشباب بما تحمله تلك الرعاية من توجيه تربوي ومهني. ولكي ما تؤثر بخت الرضا في الكبار أيضاً وتحملهم على فكرة التحول الاجتماعي بدأت بخت الرضا مشروع تعليم الكبار ومحو الأمية الذي بدأت تجربته في جزيرة (أم جر) على النيل الأبيض في عام 1945م حيث تم تزويد القرويين بالمعرفة المهنية في عملهم والاقتصادية والاجتماعية والصحية في حياتهم وجرى تدريب البعض منهم على أعمال صحية وبيطرية وزراعية ولم يفصل جانب التربية الوطنية في التدريب وذلك بعقد حلقات دراسية منتظمة. وقد شملت التجربة النساء بنفس القدر وامتدت الفكرة إلى مشروع الجزيرة في عام 1949م وقد اهتمت بخت الرضا بثقافة الطفل وأسست مكتب النشر ليمد الأطفال والكبار بمواد القراءة، وأصدر مكتب النشر مجلة الصبيان وهي من أوائل المجلات التي عنيت بثقافة الطفل في الوطن العربي إن لم تكن أولاها.

البحث والتعليم
وشجعت بخت الرضا روح البحث والتعليم المستمر والتعليم عن بعد من خلال مكتبة التسليف بالبريد، كما أسست المكتبة المركزية التي كانت تعبر ثاني أكبر المكتبات على نطاق السودان. ووثقت بخت الرضا العلاقة بينها وبين خريجيها ببناء قنوات من خلال إصدارات تمثلت في خطاب بخت الرضا الذي وثق لنشاطات بخت الرضا في المجالات التربوية المختلفة، ومجلة بخت الرضا التي استقطبت أقلام التربويين ببخت الرضا وخارجها، وكانت تثار فيها مختلف القضايا التربوية كما تضمنت أخبار معهد التربية بخت الرضا وفروعه. هذا وقد تأسست بالمعهد مدرسة أولية بلغ عدد أنهرها عشرة في عام 1970م كما قامت ثلاث مدارس وسطى هي:
 الدويم الريفية الوسطى،
 النيل الأبيض الوسطى،
 الدويم شمال الوسطى

استقطاب الأفضل
وكان يستقطب لهذه المدارس أميز المعلمين على مستوى السودان وقد اتخذت تلك المدارس مقراً لتجربة المناهج وتدريب المعلمين. وتمارس في هذه المدارس الأنشطة الرياضية والثقافية المختلفة وتعنى بالتربية الريفية. لقد اتسم معهد التربية بخت الرضا بظاهرة فريدة حافظ عليها واهتم بتنميتها عبر السنين إلا وهي مراعاة الترابط بين أوجه النشاط التربوي، فعمل على تجنب التخصص الضيق، وجعل الأساتذة يسهمون في وقت واحد في التدريب وتطوير المناهج والبحوث التربوية والتوجيه الفني وغيرها، وكانت بخت الرضا ترى في ذلك تحقيقاً للجدوى واستقلالاً أمثل لكفايات معلمين هم من النخبة في أغلب الحالات.

سعة المعهد
عند استقلال السودان كان بخت الرضا يخرج 60 معلماً للمدارس الأولية و 60 من فرعه بشندي و 60 من فرعه بالدلنج و 30 من فرع مريدي. بالإضافة إلى 100 معلم للمرحلة الوسطى سنوياً.

نقد بخت الرضا
انتقد عدد من الوطنيين والمستعمرين تجربة بخت الرضا منذ إنشائه ولا زال الجدل حوله مستمراً حتى الآن حيث ترجمت فدوى عبد الرحمن علي طه (ابنة نائب العميد السوداني) كتاب قريفيث عن بخت الرضا في 2014 وأعيد طبع كتاب بخت الرضا الإستعمار والتعليم لعبد الله علي إبراهيم في 2012.

يرى عبد الله علي إبراهيم أن بخت الرضا قد أحيط بهالة من القداسة نزهته عن النقد في حين ترى فدوى أن القداسة نتجت عن فشل الحكومات الوطنية المتتالية في تطوير التعليم بعد بخت الرضا.

المركز القومي للمناهج
وفي عام 1996 تأسس المركز القومي للمناهج والبحث التربوي وقام على إرث معهد التربية بخت الرضا التربوي في مجال تطوير المناهج. اكتسب معهد التربية بخت الرضا سمعة طيبة داخل السودان وخارجه، وحاز على احترام وتقدير المؤسسات التربوية، وخلف تـراثا تربويا قيما يحكي مـراحل تطـوره وجهود الرجال الأفذاد الذين أسهموا في ذلك التطور.

جامعة بخت الرضا
وفي عام 1997م صدر مرسوم رئاسي مؤقت سمى قانون جامعة بخت الرضا لسنة 1997م، آلت من خلاله للجامعة جميع حقوق كلية التربية بخت الرضا.
بدأت الدراسة بكلية التربية ثانوي وكلية التربية مرحلة الأساس، وكلية الاقتصاد والعلوم الإدارية وكلية الطب وكلية الزراعة والموارد الطبيعية
ومن ثم تم تأسيس كلية التمريض وكلية العلوم وكلية الآداب وكلية التربية مرحلة الأساس بنعيمة
تضم كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية أقسام الاقتصاد، إدارة الأعمال، المحاسبة، التنمية الريفية، الاقتصاد القياسي والإحصاء الاجتماعي وقسم الحاسب
وبها برنامجين للبكالوريوس في التخصصات أعلاه، والدبلوم الوسيط في البنوك والمصارف والمحاسبة وإدارة الأعمال
كما يوجد بالكلية برامج للدراسات العليا، دبلوم عالي وماجستير ودكتوراه في تخصصات الاقتصاد والإدارة والاقتصاد القياسي والإحصاء الاجتماعي.

كليات الجامعة
 كلية الطب والعلوم الصحية
 كلية المختبرات الطبية
 كلية العلوم
 كلية الزراعة والموارد الطبيعية
 كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية
 كلية التربية بخت الرضا
 كلية التربية نعيمه
 كلية التربية مبروكة
 كلية الآداب
 كلية تنمية المجتمع

المراكز والوحدات والإدارات
 مركز الحاسوب وتقانة المعلومات.
 مركز الدراسة عن بعد.
 مركز استصلاح الأراضي الجافة والمتصحرة.
 مركز التدريب والاستشارات.
 وحدة التقويم الذاتي والاعتماد.
 إدارة الاعلام والعلاقات العامة.
 إدارة العلاقات الخارجية.

مصادر

2 - عثمان أحمد الأمين، المركز القومي للمناهج والبحث التربوي بخت الرضا
3- وزارة التعليم العام - مركز المعلومات.
4- محمد عمر بشير: تطور التعليم في السودان 1998 – 1956م.
5 - د. ناصر السيد: تاريخ السياسة والتعليم في السودان.
6- معهد التربية بخت الرضا (خطاب بخت الرضا) 1938 – 1948م.
7- معهد التربية بخت الرضا (مجلة بخت الرضا) 1948 –1984م.
8- سلمان وآخرون؛ توصيات لجان ومؤتمرات التعليم (1969 – 1987)،(ورقة عمل).
9- د. عبد الرحيم الحسن محمد، مسجل كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية السابق
 10- دليل جامعة بخت الرضا

روابط خارجية

ب
تأسيسات سنة 1990 في السودان
جامعات وكليات في السودان
جامعة الخرطوم
مبان ومنشآت في الخرطوم
هيئات تعليمية أسست في 1934
هيئات تعليمية أسست في 1990

جامعة بخت الرضا


Stihl, službeno Andreas Stihl AG & Co. KG, svjetski poznati njemački proizvođač motornih pila i šumarske opreme sa sjedištem u Waiblingenu kraj Stuttgarta. Tvrtku je 1926. osnovao inženjer Andreas Stihl, čiji su potomci vlasnici tvrtke.

Zapošljava oko 14 900 radnika i ostvaruje prosječnu godišnju dobit u iznosu od oko 3 milijarde eura.

Izvori

Vanjske poveznice
 Službene stranice

Njemačke proizvodne tvrtke
Baden-Württemberg
Šumarstvo

Stihl


Dicle Barajı ve Hidroelektrik Santrali, Diyarbakır ili sınırları içerisinde Diyarbakır'a 50 km mesafede, Maden Çayı ve Dibni Çayı'nın birleşerek Dicle Nehri'ni meydana getirdiği mevkiiden 800 m mesafede ve Kralkızı Barajı aksının 22 km mansabında yer almaktadır. Proje çalışmalarına 1986 yılında başlanmıştır.

Kaya gövde dolgu tipi olan barajın gövde hacmi 3.120.000  m³, akarsu yatağından yüksekliği 87,00 m, normal su kotunda göl hacmi 595,00 hm³, normal su kotunda göl alanı 24,00  km²'dir.

Projenin amacı sulama ve enerji olup Dicle sağ sahil ovalarından 126.080 hektarlık arazi sulanacaktır. Ayrıca santral 2 × 55 = 110 MW gücünde olup yılda 298 milyon KWh elektrik enerjisi üretecek kapasitededir.

Kralkızı-Dicle entegre projesinin bir parçası olan Dicle Barajı ve HES projesinin gerçekleşmesi ile birlikte, Dicle Barajı ve HES'ten yılda 298 milyon KWh elektrik enerjisi üretilerek ekonomiye 1997 yılı fiyatlarıyla 2 milyon 980 bin TL, sulamadan yılda 9 milyon 800 bin TL olmak üzere toplam 12 milyon 780 bin TL katkı sağlanmaktadır. 25 Ekim 1997'de su tutulmaya başlayan projede 30 Aralık 1997'de inşaat bitirilmiştir. 1997 yılı fiyatlarıyla hesaplanan proje maliyeti yaklaşık 22 milyon TL'dır.

13 Aralık 2018'de biriken fazla suyun tahliyesi için açılan baraj kapaklarından birinin kopması nedeniyle nehir yatağı boyunca konumlanmış yerleşim yerlerini su bastı.

Ayrıca bakınız
 Türkiye'deki barajlar listesi

Kaynakça

Diyarbakır ilindeki barajlar
Eğil
Güneydoğu Anadolu Projesi
Dicle Nehri

Dicle Barajı ve Hidroelektrik Santrali


Arhiducele Sigismund de Austria, Mare Duce de Toscana (Sigismund Otto Maria Josef Gottfried Henrich Erik Leopold Ferdinand Von Habsburg-Lothringen; n. 21 aprilie 1966) este actualul șef al ramurei toscane a Casei de Habsburg-Lorena.

Biografie
Sigismund s-a născut la Lausanne și este fiul Arhiducelui Leopold Franz de Austria și a primei lui soții, Prințesa Laetitia d'Arenberg, născută Laetitia de Belzunce (și adoptată de tatăl ei vitreg Erik, al 11-lea Duce de Arenberg). Sigismund a fost educat în informatică și a lucrat ca bancher.

În 1993 tatăl lui Sigismund, Leopold Franz, a renunțat la drepturile sale ca Șef al Casei de Habsburg-Toscana în favoarea fiului său, din cauza celei de-a doua căsătorii (după divorț) care a intrat în conflict cu legile romano-catolice ale Ordinului Sfântului Ștefan.

Sigismund a crescut în Uruguay și Elveția  cu mama și tatăl său.

În 1999, Sigismund s-a căsătorit cu Elyssa Edmonstone (n. 1973), singura fiică a lui Archibald Bruce Edmonstone, al 7-lea baronet Duntreath și a celei de-a doua soții, Juliet Elizabeth Deakin. Arhiducesa este o stră-strănepoată a antrepenorului american Marshall Field,  și verișoară de gradul trei cu Camilla, Ducesă de Cornwall. Familia Edmonstone este o veche familie scoțiană care a atins rangul de baronet în 1774; cel mai cunoscut membru al familiei este metresa regală Alice Keppel. Sigismund și Elyssa au divorțat la 25 iunie 2013. Cuplul are 3 copii:

 Arhiducele Leopold Amadeo, Mare Prinț de Toscana (n. 9 mai 2001), moștenitor la conducerea Casei de Toscana
 Arhiducesa Tatiana de Austria, Princess of Tuscany (n. 3 martie 2003)
 Arhiducele Maximilian de Austria, Prinț de Toscana (n. 27 mai 2004)

Sigismund locuiește cu familia la Lausanne, Elveția.

Note

Nașteri în 1966
Casa de Habsburg-Lorena
Oameni din Lausanne

Sigismund, Mare Duce de Toscana


es un manga escrito e ilustrado por Suu Minazuki, serializado en Shōnen Gangan que se desarrolló entre 2002 y 2007, con 26 capítulos. La secuela,Watashi no Kyūseishu-sama ~ lacrima ~, fue publicado en GFantasy, con 35 capítulos. La serie cuenta con un total de 13 volúmenes.

 Argumento

 Planeta Celestia
En la serie gira en torno al Arcángel Selakiel, que se convirtió en el Dios Celestial, cuando creó a los seres humanos. Pero al igual que la sombra es nacido de la luz, el mal nace del bien. Por lo tanto, al mismo tiempo, un gran número de Demonios nacieron en este mundo.

Y luego, los 13 Caballeros dirigido por Vaul el Profeta apareció al final de una batalla que le costó la vida a muchos de los suyos. Los 13
Caballeros sellado a los demonios y se guarda Celestia, o al menos así debería haber sido. Ahora miles de años más tarde, los demonios han
vuelto a aparecer... y esta vez, el Mesías ha sido llamado para salvar a Celestia. Tomado de las Sagradas Escrituras de la Iglesia Vieja de Selakiel.

Cuando la Tierra comience a morir, el Mesías, descenderá del Cielo sobre las alas de la luz. Revestido en la oscuridad, será muy poco sin embargo, será tan grande seguramente traerá la salvación a todos. Los cuatro santos se parecen a ofrecerle su ayuda. Uno le dará el valor Mesías, uno le dará la luz Mesías, uno le dará alas, y uno protegerse de sus enemigos. El Mesías que ha sido predicho en las Escrituras no es otro que Shinya Yumiki.

 Personas
Shinya: Es un chico tímido que no ha conseguido novias hasta que conoce a Haruna, que le dice que es el futuro Mesias de Celestia y es el salvador de todos los sobrevivientes, y está destinado a pelear contra el ángel de la muerte.

Haruna:Es la Sacerdotisa de Celestia que estaba destinada a buscar al Mesías que los salvara del mal, y convertirse en su escudo.

Ryouhei: Es el amigo de la infancia de Shinya.

Mui: Es una amiga de Haruna que no tiene ningún poder mágico, pero es una gran inventora,

Hime: También es amiga de Haruna y es una espada china, posee una espada llamada "Hitenobu"'', la cual; puede devorar el alma de una persona.

Adaptaciones

Manga de 2006
Manga publicado en Gekkan GFantasy

Watashi no Messiah-sama


Udlændinge- og Integrationsministeriet er et dansk ministerium.

Ministeriet blev oprettet den 28. juni 2015 ved en flytning af opgaver fra Justitsministeriet, Beskæftigelsesministeriet, Ministeriet for Børn, Ligestilling, Integration og Sociale forhold, Ministeriet for By, Bolig og Landdistrikter, og Undervisningsministeriet.

I 2016 skiftede ministeriet navn fra Udlændinge-, Integrations- og Boligministeriet til dets nuværende i forbindelse med, at boligområdet blev flyttet til Transport- og Bygningsministeriet.

Referencer

Eksterne henvisninger
 Udlændinge- og Integrationsministeriets hjemmeside

Danske ministerier
Etableret i 2015

Udlændinge- og Integrationsministeriet


Die Route nationale 144, kurz N 144 oder RN 144, war eine französische Nationalstraße.

Die Straße wurde 1824 zwischen Levet und Montluçon festgelegt und geht zurück auf die Route impériale 164. Ihre Länge betrug 74 Kilometer. 1933 wurde der Streckenverlauf um einen zweiten Abschnitt erweitert, der zwischen Salbris und Saint-Doulchard führte. Dieser Abschnitt hatte 45 Kilometer. Die beiden Abschnitte wurden durch die Nationalstraßen 76 und 140 unterbrochen. 1973 erfolgte die Abstufung des 1933 zur N 144 gewidmeten Abschnittes. Außerdem wurde der Straßenverlauf der N 140 zwischen Bourges und Levet als N 144 gekennzeichnet, sowie die N 143 zwischen Montluçon und Riom:

  Bourges - Levet
  Levet - Montluçon
  Montluçon - Riom

2006 erfolgte die komplette Abstufung.

Weblinks
 Route nationale française 144 auf WikiSara (französisch)

144
Straße in Centre-Val de Loire
Straße in Auvergne-Rhône-Alpes

Route nationale 144


Inés Leonor Enríquez Frödden (Concepción, 11 de noviembre de 1913-Santiago, 15 de agosto de 1998) fue una abogada y política chilena. Fue la primera mujer de su país en asumir los cargos de intendenta y diputada, en 1950 y 1951, respectivamente.

Familia y estudios
Nació el 11 de noviembre de 1913 en Concepción, hija de Marco Antonio Enríquez Henríquez y Rosalba Frödden Lorenzen. Tuvo cuatro hermanos, entre ellos Hugo Enríquez Frödden, médico, primer director Hospital José Joaquín Aguirre, Funcionario Internacional, Naciones Unidas OMS, René Enríquez Frödden, Ingeniero Agrónomo, Humberto Enríquez Frödden, abogado y senador, y Edgardo Enríquez Frödden, médico, rector de la Universidad de Concepción (1969-1972) y ministro de Educación de Salvador Allende. Por su hermano Edgardo es tía de Miguel Enríquez y tía abuela de Marco Enríquez-Ominami.

Realizó sus estudios primarios y secundarios en el Concepción College, y posteriormente ingresó a la Escuela de Leyes de la Universidad de Concepción. Se tituló de abogada el 18 de octubre de 1938, y su tesis versó sobre Trastornos mentales en las intoxicaciones. Además de ejercer la profesión, se dedicó a la labor docente, como profesora de la cátedra de Economía Política en la Escuela de Servicio Social de la Universidad de Concepción, entre 1941 y 1951.

Se casó con Jorge Sáez, con quien tuvo un hijo, Jorge Guillermo, fallecido en 1977. Su matrimonio fue anulado.

Carrera política

Inicios e intendenta
Durante sus estudios universitarios se inició en política, ya que en 1935 se afilió al Partido Radical (sección Concepción). Dentro del Partido Radical presidió estamentos como el Centro Femenino Radical y las Mujeres Radicales. Asimismo, integró el Consejo Nacional de Organización Femenina, fue vicepresidenta de la Federación Chilena de Instituciones Femeninas de Concepción y creó un hogar femenino en la misma ciudad. En 1954 fundó, junto a Corina Vargas y bajo la inspiración de Amanda Labarca, la Asociación de Mujeres Universitarias.

Trabajó en la Intendencia de Concepción, primero como secretaria-abogado desde 1940, en 1949 como intendenta interina y desde el 26 de septiembre de 1950 como intendenta titular —la primera del país— nombrada por el presidente Gabriel González Videla, quien se destacó por integrar a mujeres en cargos donde antes no habían ejercido, como la ministra Adriana Olguín. Durante alrededor de seis meses, Enríquez estuvo a cargo de una región especialmente conflictiva debido a las huelgas de los mineros del carbón.

Diputada

El 18 de marzo de 1951 disputó una elección parlamentaria complementaria para llenar el cupo que había dejado el fallecido diputado Ángel Muñoz García por la 17.° Agrupación Departamental, en la cual derrotó a Esteban Bedoya (Partido Democrático) y Óscar Waiss (Partido Socialista Popular). El 24 de abril de ese año asumió como diputada, con lo cual se convirtió en la primera mujer en el país en lograr un escaño en el Congreso.

En las elecciones de 1957 fue elegida diputada, esta vez por la 22.° Agrupación Departamental correspondiente a Valdivia, La Unión, Río Bueno y Panguipulli, y fue reelegida en las elecciones de 1961 y 1965. Integró las comisiones de Defensa, Trabajo, Relaciones Exteriores, Vías y Obras Públicas, Mixta de Presupuestos y Especial sobre Vagancia Infantil.

Durante su desempeño como parlamentaria, presentó diversos proyectos de ley y mociones relativos al área social. En 1961 presentó un controversial proyecto de ley de divorcio, que nunca se votó. También legisló respecto a materias laborales, con proyectos sobre remuneraciones de los obreros, asignación familiar (Ley N.º 11.051 del 18 de noviembre de 1952), creación de la Comisión de Probidad Administrativa, y leyes especiales para empleadas particulares (Ley N.º 14.687 del 26 de octubre de 1961), menores de edad (Ley N.º 16.520 del 22 de junio de 1966) y adultos analfabetos. Gestó modificaciones al Código Penal y al Código del Trabajo, en defensa de los derechos de la mujer y la protección de la maternidad.

En 1969 el ala anticomunista del Partido Radical se desligó de éste antes de la elección presidencial de 1970, conformando el partido Democracia Radical. Enríquez formó parte de ese partido, ocupando el cargo de vicepresidenta.

Notas

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

Nacidos en Concepción (Chile)
Fallecidos en Santiago de Chile
Abogadas de Chile
Diputados del XLIII Período Legislativo del Congreso Nacional de Chile
Diputados del XLIV Período Legislativo del Congreso Nacional de Chile
Diputados del XLV Período Legislativo del Congreso Nacional de Chile
Radicales de Chile
Alumnado de la Universidad de Concepción
Intendentes de la provincia de Concepción

Inés Enríquez Frödden