Mindgeek (Eigenschreibweise: MindGeek, bis 2013 Manwin) ist ein Medien- und IT-Unternehmen, unter anderem im Bereich der Internet-Pornografie, mit Sitz in Luxemburg. Das Unternehmen bietet eine große Anzahl verschiedener Dienstleistungen an sieben Standorten an: Vereinigte Staaten, Vereinigtes Königreich, Kanada, Luxemburg, Rumänien und Zypern.

Zu dem Unternehmen zählen weltweit bekannte Marken wie Pornhub, YouPorn, RedTube, Brazzers, VideoBash, Mofos, Mydirtyhobby, Tube8, XTube, ExtremeTube und SpankWire, die es im TV wie im Internet vertreibt.

Mindgeek ist zudem Inhaber und Betreiber von mehreren Marken mit pornografischem Inhalt wie zum Beispiel Brazzers, Mofos, Babes.com, Men.com, Sean Cody und Digital Playground.

Geschichte

Mindgeek hieß bis 2013 Manwin. Im November 2011 wurde Manwin ein Partner von Playboy und vertreibt seitdem die Onlinepräsenz des Magazins. Zudem übernahm Manwin die Fernsehprogramme der Firma weltweit und betreibt Playboy TV unter Lizenz durch die Firma Playboy Plus Entertainment in Los Angeles.

Geschäftsführer und Gesellschafter war bis Oktober 2013 der Unternehmer Fabian Thylmann. Der Jahresumsatz der Websites wurde auf 30 Millionen Euro geschätzt. 2013 verkaufte Thylmann das Unternehmen für geschätzt 73 Millionen Euro.

Die Geschäfte werden seit 2013 von Feras Antoon (* 1975) geführt, dem ehemaligen Geschäftsführer der kanadischen Manwin-Filiale.

Firmengeflecht
Die Holding aus Luxemburg hat über 35 Tochterfirmen, davon zwölf in Luxemburg. Die Welt am Sonntag schrieb 2012, die Firma wäre "ein Fall für die Steuerfahndung". Im Dezember 2012 wurde Fabian Thylmann mit Verdacht auf Steuerhinterziehung in Belgien festgenommen.

2021 wurde bekannt, dass über 50 % der Firma dem Österreicher und Milliardär Bernd Bergmair (* 1968) gehören.

Am 16. März 2023 wurde Mindgeek von Ethical Capital Partners aufgekauft, einem Private-Equity-Unternehmen mit Sitz in Ottawa. Dieser Kauf erfolgte am Tag nachdem Netflix die Dokumentation Money Shot veröffentlichte, die sich mit kontroversen und problematischen Vorgängen in der Pornofilmbranche, darunter Pornhub, beschäftigt.

Sicherheitslücken
Im Februar 2012 wurden aufgrund eine Sicherheitslücke Passwörter und E-Mail-Adressen von mehr als 6.000 Benutzern kopiert; bei einem weiteren Sicherheitsproblem im März 2012 wurden auf der Website von Digital Playground mehr als 73.000 Benutzernamen, E-Mail-Adressen und Passwörter kopiert sowie Kreditkarteninformationen von 40.000 Kreditkarten ausgelesen.

Klage
Mitte Juni 2021 gingen 34 Frauen gegen nicht-einvernehmliche Sexvideos auf Pornhub vor. Sie verklagten Mindgeek als Muttergesellschaft: "'Die Klage wirft vor, dass Pornhub und MindGeek wissentlich von Videos profitiert haben, die Vergewaltigung, sexuelle Ausbeutung von Kindern, Rachepornos, Menschenhandel und andere nicht einvernehmliche sexuelle Inhalte zeigen', teilte die Kanzlei Brown Rudnick am Donnerstag im Auftrag der Klägerinnen mit." Pornhub setzte dagegen, dass die Webseite "keine illegalen Inhalte (toleriert)" und alle Beschwerden oder Anschuldigungen zu Inhalten untersuche.

Weblinks
 Eigene Webpräsenz von Mindgeek (englisch, französisch)
 Florian Flade, Lars-Marten Nagel: Das Porno-Imperium – Ein Deutscher erregt die Welt. Die Welt (2012)
 Matthias Oden: , Financial Times Deutschland (2012), (Webarchiv)

Einzelnachweise

Internetunternehmen
Unternehmen (Luxemburg, Stadt)

Mindgeek


An Aloe alooides in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Harry Bolus, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Druten. An Aloe alooides in nahilalakip ha genus nga Aloe, ngan familia nga Xanthorrhoeaceae.

Mabibilngan ini ha Mpumalanga. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Aloe

Aloe alooides


Das Evangelisch-Lutherische Dekanat Augsburg ist einer der sieben Dekanatsbezirke des Kirchenkreises Augsburg.

Organisation

Der Dekanatsbezirk gliedert sich in drei Regionen. Die Region Mitte umfasst die Mehrheit der Gemeinden in der Stadt Augsburg, die Regionen Süd/Ost und Nord/West umschließen die Stadt und umfassen Gemeinden im Landkreis Augsburg und im Landkreis Aichach-Friedberg. Im Norden erstreckt sich das Dekanat bis in den Landkreis Dillingen an der Donau.

Die Leitung des Dekanatsbezirks obliegt einem Dekananekollegium im Zusammenwirken mit gewählten Organen, der Dekanatsysnode und dem Dekanatsausschuss. Innerhalb des Dekananekollegiums hat der Stadtdekan den Vorsitz und die Zuständigkeit für die Region Mitte; er ist in Personalunion zudem Pfarrer von St. Anna in Augsburg. Aktuell ist die Stelle des Stadtdekans vakant. Frank Kreiselmeier ist als Dekan für die Region Nord/West verantwortlich und Pfarrer in Gersthofen. Doris Sperber-Hartmann leitet als Dekanin die Region Süd/Ost und ist Pfarrerin in Königsbrunn.

Als Verwaltungsstelle besteht das Evangelisch-Lutherische Kirchengemeindeamt Augsburg. Es nimmt Aufgaben in den Gebieten Finanz-, Personal-, Bau- und Liegenschaftswesen sowie Kindertagesstättenverwaltung für das Dekanat und die Kirchengemeinden wahr.

Geschichte

Pfarreien und Kirchengemeinden
Lediglich die Gemeinden im Stadtgebiet der ehemaligen Reichsstadt Augsburg gingen unmittelbar aus der Reformation hervor.

Reichsstadt Augsburg
Die Reformationsgeschichte von Augsburg ist sehr komplex und vielschichtig. 1530 bekannte sich die Stadt auf dem Augsburger Reichstag in evangelisch. Am 17. Januar 1537 wurde eine evangelische Kirchenordnung eingeführt. Zwischen 1517 und 1555 waren sich allerdings die Bürger nicht einig, welches Bekenntnis sie annehmen sollten. Zum einen schwankte man zwischen altgläubig und evangelisch. Innerevangelisch war man stärker dem Gedankengut der Schweizer Reformation Zwinglis als den Ideen Luthers zugeneigt. Das Augsburger Interim brachte 1548 einen Rückschlag insofern den Evangelischen nur der Laienkelch und die Priesterehe zugestanden wurde. Darüber hinaus wurde für Augsburg die Bikonfessionalität festgelegt. Der Augsburger Religionsfrieden von 1555 sicherte endgültig den Fortbestand evangelische Lebens, wenn auch nur den des Lutherischen Bekenntnisses.
In den Besitz der evangelischen Gemeinden gelangten zunächst die Kirchen der evangelisch gesinnten Orden, 1524 St. Anna der Karmeliter und die Kirche Zu den Barfüßern der Franziskaner. Später wurden die Predigthäuser 1526 von Heilig Kreuz und St. Georg und 1529 St. Ulrich an die Evangelischen übergeben. Ab 17. Januar 1537 fanden in der Stadt nur noch evangelische Gottesdienste statt. Eine weitere Wende brachte das Ende des Schmalkaldischen Kriegs. Danach wurde ab 1. August 1547 der Dom den Katholiken zurückgegeben. Am 2. August 1548 wurde ein Vertrag geschlossen, durch den die Evangelischen folgende Kirchen zugewiesen wurden: St. Anna, St. Jakob, Zu den Barfüßern, die Spitalkirche Zum Heiligen Geist sowie die Predigthäuser von Heilig Kreuz, St. Georg und St. Ulrich. Die restlichen Kirchen gingen wieder in katholische Hand über, wenn auch 90 % der Einwohner damals sich evangelisch bekannten. 1629 wurde in der Gegenreformation das Predigthaus bei St. Georg abgerissen und danach nicht wieder aufgebaut.

Dekanat
Das Dekanat wurde am 7. Dezember 1810 zunächst mit den Augsburger Gemeinden St. Anna, Zu den Barfüßern, St. Jakob, Heilig Kreuz und St. Ulrich errichtet.

Kirchengemeinden
 Region Mitte
 Augsburg Christuskirche
 Augsburg Dreifaltigkeitskirche
 Augsburg Heilig Kreuz
 Augsburg Paul-Gerhardt-Kirche
 Augsburg St. Anna
 Augsburg St. Jakob
 Augsburg St. Lukas
 Augsburg St. Markus
 Augsburg St. Paul
 Augsburg St. Petrus
 Augsburg St. Ulrich
 Augsburg Zu den Barfüßern
 Region Nord/West
 Aichach Paul-Gerhardt-Kirche
 Augsburg Erlöserkirche
 Augsburg St. Johannes
 Augsburg St. Thomas
 Diedorf und Fischach Immanuelkirche
 Gersthofen Bekenntniskirche
 Meitingen St. Johannes
 Neusäß Emmauskirche
 Stadtbergen Friedenskirche
 Wertingen Bethlehemkirche
 Westheim Philippuskirche
 Zusmarshausen Auferstehungskirche, Adelsried, Gnadenkirche, Dinkelscherben Philipp-Melanchthon-Kirche und Welden St. Thomas Kirche
 Region Süd/Ost
 Augsburg Auferstehungskirche
 Augsburg  St. Andreas
 Augsburg St. Matthäus
 Bobingen Dreifaltigkeitskirche
 Friedberg Der Gute Hirte in Friedberg, Zachäuskirche in Stätzling
 Kissing Emmausgemeinde
 Königsbrunn St. Johannes
 Langerringen Johanneskirche
 Lechfeld Versöhnungskirche
 Mering St. Johannes und Althegnenberg Bergkapelle
 Schwabmünchen Christuskirche und Dietrich-Bonhoeffer-Kirche in Großaitingen

Literatur
 …wider Laster und Sünde – Augsburgs Weg in die Reformation, Haus der Bayerischen Geschichte, Augsburg, 1997.
 Historischer Atlas von Bayern Kirchliche Organisation, die evangelische Kirche, Komm. für Bayer. Landesgeschichte, München 1960.
 Historischer Atlas von Bayern Schwaben I Heft 10: Stadt Augsburg, Komm. für Bayer. Landesgeschichte,  München 1975.

Weblinks

Einzelnachweise

Christentum in Augsburg
Augsburg
Augsburg
Organisation (Augsburg)
Gegründet 1810

Evangelisch-Lutherisches Dekanat Augsburg


Warren Anderson Mathis (born March 6, 1977), better known by his stage name Bubba Sparxxx, is an American rapper. His singles include "Deliverance", "Ugly" (both featuring Timbaland), and "Ms. New Booty" (featuring Ying Yang Twins and Mr. Collipark), the latter of which peaked at number 7 on the U.S. Billboard Hot 100.

Early life
Mathis grew up in a rural area near LaGrange, Georgia. He is of French descent. His father was a school bus driver, and his mother was a grocery store cashier. His closest neighbor, who lived half a mile (0.8 km) away, introduced him to rap music through mixtapes mailed from New York City. The music of 2 Live Crew was his introduction to hip hop; he began listening to West Coast gangsta rap such as N.W.A and Too Short and the Atlanta duo Outkast. With rapping as a hobby, he was a tight end and linebacker for his high school's football team and earned All-Region honors in his senior year. Steve Herndon, a former offensive lineman for the NFL's Atlanta Falcons and Denver Broncos, played football with him during high school, according to an interview with Down-South.com. In 2007, he moved to Tampa, Florida.

Career

In 1996, he moved to Athens, Georgia, where he met industry veteran Bobby Stamps. Stamps noticed him rapping after a University of Georgia football game and later introduced him to Atlanta producer Shannon Houchins.

For two years, Houchins and Stamps worked together to produce Sparxxx's first commercial release, Dark Days, Bright Nights, which released in 2001. The debut album saw some success in Georgia and caught the attention of Jimmy Iovine of Interscope Records. Sparxxx signed to Interscope and began working with record producers Timbaland, Organized Noize as well as continuing to work with Shannon Houchins. The major-label reissue of Dark Days, Bright Nights, released via Timbaland's Beat Club Records imprint and which now included five collaborations with Timbaland and two with Organized Noise, debuted at #3 on the Billboard 200.

In 2002, he had a minor hit being featured on Archie Eversole's "We Ready", which became popular for being played at sporting events, such as American Football and basketball games. In late 2003, he returned with his second album, Deliverance, which was critically acclaimed but sold poorly.

Sparxxx signed a recording contract with Virgin Records in 2004; under Virgin, Sparxxx released The Charm with singles "Ms. New Booty" and "Heat It Up".

He left Virgin to establish his own label, New South Entertainment, which is distributed by E1 Records. In 2007, he released a mixtape with DJ Burn One titled Survive Till Ya Thrive.

In 2012, he signed to Backroad Records, a subsidiary of the independent label Average Joes Entertainment owned by Shannon Houchins and Colt Ford, and recorded the song "Country Boy Coolin'" which was featured on Mud Digger Vol. 3, a compilation album released by Average Joe's on June 12, 2012. He stated in an interview that he planned on releasing an album to be called Miracle on Gamble Road, in 2012.

In January 2013, Sparxxx released the video "Splinter" which featured Crucifix. In July 2013, a video for his single "Country Folks", which features Danny Boone of the band Rehab and Colt Ford and produced by Houchins, was released. The album Pain Management was released on October 15, 2013.

In March 2016, Sparxxx signed to Yelawolf's Slumerican records imprint. On October 7, 2016, Sparxxx released his first release under Slumerican The Bubba Mathis EP. Sparxxx released Rapper From The Country on September 16, 2018, through New South Entertainment (E1).

On November 11, 2020, Sparxxx released an EP, Crickets with Hosier. On December 4, 2020, Sparxxx released his seventh album King of Crap through New South Entertainment. which had the single "Bird Dawg". In May 2021, WORLDSTARHIPHOP released a video for "Bird Dawg".

Discography

Studio albums

Mixtapes

EPs
 The Bubba Mathis EP (2015)
 Crap Gawd (2021)

Collaborative EPs

 Crickets (with Hosier) (2020)
 Life Is Serious (with Los Ghost) (2021)

Singles

Guest singles

Guest appearances

Video game appearances
Bubba Sparxxx is a playable character in the video game Def Jam: Fight for NY.

References

External links
Bubba Sparxxx on Myspace

1977 births
Living people
American country singer-songwriters
Dungeon Family members
Interscope Records artists
People from LaGrange, Georgia
American people of French descent
Musicians from Tampa, Florida
Rappers from Atlanta
Rappers from Florida
Swing Mob artists
Virgin Records artists
Rappers from Georgia (U.S. state)
Country rap musicians
Southern hip hop musicians
American male rappers
MNRK Music Group artists
Universal Records artists
EMI Records artists
21st-century American rappers
Purple Ribbon All-Stars members
Singer-songwriters from Florida
Singer-songwriters from Georgia (U.S. state)

Bubba Sparxxx


La Estación Ferroviaria de Mortágua, igualmente conocida como Estación de Mortágua, es una plataforma ferroviaria de la línea de Beira Alta, que sirve al ayuntamiento de Mortágua, en el distrito de Viseu, en Portugal.

Características

Localización y accesos
La estación se encuentra en la calle de la Estación, junto a la localidad de Vale de Açores, dentro del municipio de Mortágua.

Descripción física
En enero de 2011, tenía dos vías de circulación, con 515 y 405 metros de longitud; las plataformas tenían 375 y 351 metros de extensión, teniendo ambas 50 centímetros de altura.

Historia
El tramo entre Pampilhosa y Vilar Formoso, en el cual esta plataforma se inserta, entró en servicio, de forma provisional, el 1 de julio de 1882, siendo la línea completamente inaugurada, entre Figueira da Foz y la frontera con España, el 3 de agosto del mismo año, por la Compañía de los Caminhos de Ferro Portugueses de Beira Alta.

En 1933, las grúas antiguas fueron sustituidas por unas nuevas, de 200 milímetros, junto con las canalizaciones que las unían al depósito de agua.

Véase también
 Red Ferroviaria Nacional

Referencias

Enlaces externos

Mortágua
Mortágua
Mortágua

Estación de Mortágua


Oreste Víctor Chlopecki ist ein argentinischer Opernsänger (Bass), Chorleiter und Komponist.

Leben
Chlopecki studierte an der Universidad Nacional de La Plata und hatte Gesangsunterricht bei Eduardo Cittanti und María Pia Girolla. Er wirkte an der UNLP als Dozent für Musiksprache, Kontrapunkt und Vokalarrangement. Er ist Leiter des  Coro Polifónico Municipal de Lezama, des Coro Mixto Castelli, des Coro Mixto Chascomús und des Chores der Gruppe Cámara en Espacios alternativos. Neben Chor- und Orchesterarrangements komponierte er auch Film- und Schauspielmusiken.

Als Sänger trat Chlopecki u. a. am Teatro Colón in Buenos Aires, dem Teatro Argentino und dem Teatro Coliseo in La Plata, dem Teatro Avenida, dem Centro Cultural San Martin und dem Teatro Coliseo in Buenos Aires, dem Teatro El Circulo in Rosario und dem Teatro Colón in Mar del Plata auf. Er sang dabei Solopartien u. a. in Mozarts Requiem, Beethovens Neunter Sinfonie, Dvořáks Stabat Mater und Bruckners Te Deum, in
Verdis Aida, Rigoletto und La traviata, Mozarts Die Zauberflöte, Don Giovanni und Die Hochzeit des Figaro, Giacomo Puccinis Madama Butterfly und La Bohème, Igor Strawinskis Oedipus Rex und Krzysztof Pendereckis Ubu Rex.

Weblinks

 Sociedad de Conciertos Buenos Aires - Trilogía Sagrada L'Enfance du Christ de Berlioz (2007) - die Solisten (PDF; 974 kB)

Bass
Chorleiter
Opernsänger
Musikpädagoge
Komponist (Argentinien)
Argentinier
Geboren im 20. Jahrhundert
Mann

Oreste Chlopecki


උල්ෆ් යාල්මාර් එඩ් ක්‍රිස්ටසොන් (උපත 1963 දෙසැම්බර් 29) යනු, 18 ඔක්තෝබර් 2022 දින සිට ස්වීඩනයෙහි අග්‍රාමාත්‍යවරයා සහ, 1 ඔක්තෝබර් 2017 දින සිට  ස්වීඩනයෙහි මෝඩිරේට් පක්ෂයෙහි නායකයා ලෙසින් සේවය කරන ස්වීඩන දේශපාලනඥයෙක් වෙයි.

මූලාශ්‍ර

ජීවමාන ජනයා
1963 උපත්

උල්ෆ් ක්‍රිස්ටසොන්


Viktor Kafka ou Victor Kafka, né le 18 mars 1880 à Prague et mort le  à Lublin, en Pologne, victime de la Shoah, est un architecte tchèque connu pour la synagogue de Český Krumlov, en allemand Krumau, une ville de Bohême-du-Sud en République tchèque, construite en 1908-1909. La synagogue, profanée sous l'ère nazie, est un monument culturel protégé depuis 1958.

Biographie
Viktor Kafka est né le 18 mars 1880 à Prague. Il est le fils d'Israel Kafka et de Marie Kafka. Israel (« Ignatz », « Ignaz ») Kafka, né le 21 décembre 1848, est mort le 23 novembre 1927 à Prague. Marie Kafka, née Kraus, née circa 1853, est morte le 14 février 1931 à Prague.

Viktor Kafka a une sœur, Ida Kafka, et un frère, Erwin Kafka. Ida Kafka, née en 1884, est morte le 28 juillet 1905 à Prague. Erwin (Ervin) Kafka, né en 1886, est mort le 29 octobre 1913 à Prague.

Viktor Kafka est l'époux de Pavla Kafková (Blumková), née le  à Tučapy, en République tchèque, est morte circa 1942, en Pologne, durant la Shoah. Ils ont un fils, Hans Kafka, né le 9 septembre 1929 à Prague, mort circa 1942, en Pologne, durant la Shoah.

Architecte
Architecte à Prague, Viktor Kafka travaille également à Vienne en Autriche
.

Notes et références

Articles connexes
 Synagogue de Český Krumlov

Liens internes

Naissance en mars 1880
Naissance à Prague
Architecte tchèque du XXe siècle
Victime de la Shoah en Tchécoslovaquie
Décès en janvier 1942
Décès à Lublin
Décès à 61 ans
Victime tchécoslovaque de la Shoah

Viktor Kafka


Golden Gate Köprüsü (Türkçe: Altın Kapı Köprüsü), Kaliforniya'daki San Francisco Körfezi'nin girişinde, Golden Gate Boğazı üzerinde bir asma köprüdür.

Şu anda, dünyadaki en uzun on dokuzuncu asma köprüdür. Köprü uzunluğu 2,73 km, ayaklar arasındaki uzaklık 1,28 km'dir, yüksekliği 235 metreyi bulur. Taşıt trafiği için altı şerit vardır. Köprü, San Francisco'yu Marin County'nin kuzey bölgeleri ve daha seyrek bir yerleşim olan Napa ve Sonoma Valley ile birleştirir.

Yapımı
Körfeze köprü yapılması fikri 1872 yılına dayanır. Ancak feribot kapasitelerinin sınıra dayandığı 1920'li yıllara kadar o yıllarda yapılan taslaklara el sürülmedi. Köprünün yapımı 5 Ocak 1933-27 Mayıs 1937 tarihleri arasında, tartışmalı baş mühendis Josef B. Strauss'''un yönetiminde gerçekleştirildi. Yapım süresince 11 işçi yaşamını yitirdi.

Golden Gate Köprüsü'nün yapımında, zamanın teknik zorluklarının üstesinden gelinmiş ve köprü yapımıyla ilgili çok sayıda rekor kırılmıştır. Bunlar; en yüksek ayak (227 m), en uzun (2.332 m), en kalın halat (92 cm) ve en büyük sualtı temelleri alanlarındadır. Bu temeller, boğazın çok güçlü akıntılarında yapılmak zorundaydı. Şaşırtıcı olan başka bir şey de, işsizlik ve açlığın yaygın olduğu bir dönemde yapılması ve 35.000.000 dolar gibi bir paranın harcanmış olmasıdır. Köprü toplam 887.000 ton ağırlığındadır. Sonuncusu som altın olan 600.000 perçin, kulelerin ve kirişlerin putrellerini bir arada tutar. Köprü, 1964'te New York'taki Verrazano-Narrows Köprüsü'nün yapımına kadar, dünyanın en uzun asma köprüsü olarak kaldı.

 Half-Way-to-Hell-Club
Yapım süresince köprünün altında gerilmiş olan güvenlik ağı, 19 çalışanın yaşamını kurtardı. Bu kişiler daha sonra Half-Way-to-Hell-Club (Cehennemin Yarı Yolu) adını verdikleri kulübü kurdular. Bu ağ, bitim aşamasında düşen bir yapım iskelesini tutamayınca iskeleyle birlikte düşen 10 kişi yaşamını yitirmiştir.

 Adın Kökeni

Köprü, adını San Francisco Körfezi'ne açılan 1,6 km genişliğindeki boğazdan almıştır (Golden Gate (Altın kapı) ya da Chrysoplae). Bu adı, 1846 yılında Kaliforniya'daki altına hücum zamanında, Kaptan John C. Fremont'un verdiği, kaptanın İstanbul'daki Chrysoceras ya da Golden Horn (Altın Boynuz) diye adlandırılan Haliç'i hatırlattığı için böyle adlandırıldığı söylenir.

 Trafik

27 Mayıs 1937'de öğlen saat on ikide Beyaz Saray'dan başkan Franklin D. Roosevelt'in verdiği telgraf sinyaliyle trafiğe açıldı. Açılışta, geleneksel olarak kurdele değil, zincir kesilmiştir.

Günlük olarak 100.000 araç köprüyü kullanır ve bu sayı yılda %10 civarında artar. Şehre dönüş bedeli, dingil başına 2,50 dolardır. Golden Gate Köprüsü, San Francisco-Oakland Bay Köprüsü'nün tersine paslanmaz metalden yapılmadığı için korumanın masraflı oluşuna rağmen, on yıllardır kâr etmektedir.

 Boya

İlk planlamada gri renge boyanması düşünülürken, Amerikan donanması, gemilerden kolay görünebilmesi için köprünün siyah ve sarı çizgili boyanmasını istiyordu. Bitim aşamasında mimar Edwin Morrow köprüyü kırmızı paslanmazdan koruyucu astar boya ile görünce kararını verdi. Deniz ve gökyüzünden ayrılıp, sahildeki doğayla uyumlu olacağını düşündüğü sıcak turuncu rengi seçti. Bu renk, karayollarında ikaz işaretlerinde de kullanılır ve uluslararası turuncu'' olarak adlandırılır.

Boyanın düzenli olarak yenilenmesi, köprünün bakımındaki başlıca çalışmadır. Boya, çelik aksamı paslanmadan korur. Köprünün düzenli aralıklarla tümünün boyandığına dair yanlış bir inanış bulunmaktadır. Gerçekte ise köprü, ilk boyandığında kurşun bileşimli astar boya ve paslanmaz koruyucuyla kaplanmış ve ilk 27 yıl gereken yerlerin tamiri dışında tekrar boyanmamıştır. 1965'te paslanma o kadar ilerler ki, boyanın tümünün kazınıp, plastik asıllı inorganik çinko-silikat astar boya ile boyanıp, üzerine de vinil asıllı örtücü cila atılması için bir program başlatılır. 1990 yılında, örtücü cila, zamanın standartlarına uygun akrilik bir emülsiyon ile değiştirilir. Bu yeniden boyama programı 1995'te sonlandırılır. Günümüzde, 38 kişilik bir boyacı kadrosu boyanın aşınan yerlerini onarmak üzere çalışmaktadır.

Şehrin simgesi oluşu
Golden Gate Köprüsü, San Francisco şehrinin ve tüm San Francisco Körfez Bölgesi'nin, hatta birçokları için en az New York'taki Özgürlük Heykeli kadar ABD'nin de simgesidir.

Kaynakça

Dış bağlantılar

 Resmi web
 Yapılar: Golden Gate Bridge
 Köprü ile ilgili kayıtlar
 Golden Gate Bridge – Resimli tur
 İntiharlarla ilgili grafik çalışması
 Jumpers(Atlayanlar) ile ilgili makale

Golden Gate Köprüsü


Peronospora farinosa er sjúkdómsvaldandi sveppur af blaðmygluætt. Peronospora farinosa hefur fundist á Íslandi en þó aðeins í Reykjavík þar sem tegundin er sýkill á akurhrímblöðku.

Tilvísanir

Blaðmygluætt
Sveppir á Íslandi

Peronospora farinosa


Nicolás Bas y Galcerán (Alcira, 1653-1719) fue un jurista y aristócrata español. Fue doctor en ambos Derechos y uno de los grandes abogados de la ciudad de Valencia en el . Promovió, juntamente con el canónigo Jaime Cervera, la construcción de los casalicios de San Bernardo de Alcira, y sus hermanas María y Gracia, patronos de Alcira, su ciudad natal, en un puente sobre el río Júcar, a su paso por la misma.

Biografía
Bas y Galcerán, junto a otros autores como Mateu y Sanz, Crespí de Valdaura o Trobat, fueron representativos de un renacimiento foral y un género interesado por los derechos forales en Valencia. De hecho, está considerado el último gran jurista de la época foral.

Sostenía que las costumbres inmemoriales podían ser revocadas por el príncipe, al margen de las Cortes generales, por no poseer las  mismas un carácter fraccionado que impidan su irrevocabilidad, ya que eran normas superiores a los fueros. Los fueros, en su inicio, no fueron otra cosa que costumbres no escritas, que para evitar riesgos de que estas se perpetuasen únicamente mediante la memoria, se convirtieron, al ser transcritas, en ius scriptum.

Opositó hasta tres veces a diferentes cátedras sin éxito, pero posteriormente destacó en el ejercicio de la profesión de abogado, que le llevó a escribir su gran obra, Theatrum jurisprudentiae forensis valentinae, romanorum iuri mirifici accomodatae, en 1690, por Lorenzo Mesnier. Con fórmulas y una sistemática clara y precisa, la gran aceptación de la obra llevó a su reedición en 1742 por Joseph Estevan Dolz, después de ser derogadas las leyes forales valencianas. En dos tomos trata todo lo perteneciente al juicio sumario. Dejó terminado un tercer tomo en el que trataba el juicio ordinario y ejecutivo, pero a su muerte sus cuadernos fueron repartidos entre sus sobrinos y no llegaron a ver la luz.

Fue uno de los abogados más afamados de finales del XVII y principios del XVIII. A su bufete acudía la más alta nobleza del Reino de Valencia. Su éxito profesional y sus críticas al mundo universitario en el que no pudo ingresar, motivaron su rivalidad con otro abogado, el profesor Juan Bautista Trobat, que en una de sus obras hacía una crítica exhaustiva de la obra de Bas y Galcerán.

Murió en Alcira, en diciembre de 1719, ciudad en la que fue enterrado en la puerta de la capilla de la comunión de la Iglesia de Santa Catalina.

Bibliografía

Enlaces externos

 El valor de la costumbre en el Reino de Valencia. Juan Alfredo Obarrio Moreno
 La biblioteca de Melchor de Macanaz. Autores y fuentes forales. María Dolores García Gómez

Juristas de España del siglo XVIII
Nobles de la Comunidad Valenciana
Nacidos en Alcira
Fallecidos en Alcira

Nicolás Bas y Galcerán


A Convenção dos direitos da mulher de 1848 reuniu-se em 2 de agosto de 1848 em Rochester, Nova York . Muitos de seus organizadores tinham participado na Convenção de Seneca Falls, a primeira convenção dos direitos da mulher, duas semanas antes em Seneca Falls, uma cidade menor não muito longe. A convenção de Rochester elegeu a uma mulher, Abigail Bush, como presidenta, o que a converte na primeira reunião pública composta por homens e mulheres nos Estados Unidos. Este controvertido passo foi recusado inclusive por alguns dos principais participantes da reunião. A convenção aprovou a Declaração de Sentimentos, que se introduziu pela primeira vez na Convenção de Seneca Falls, incluído o controvertido chamado ao direito de voto das mulheres. Também se discutiu os direitos das mulheres trabalhadoras e se tomaram medidas que conduziram à formação de uma organização local para apoiar esses direitos.

Muitos dos organizadores da convenção eram parte de um grupo de dissidentes Quakers que tinham começado a se associar com a Primeira Igreja Unitária de Rochester, no local da convenção. Este grupo incluía a família de Daniel e Lucy Anthony, cuja filha, Susan B. Anthony, mais tarde converteu-se na líder nacional mais proeminente do movimento do voto feminino.

História

Antecedentes
As primeiras ativistas pelos direitos das mulheres tiveram que lidar com a crença prevalecente de que uma mulher estava obrigada a deixar que seu esposo ou outro parente masculino falasse por ela em meios públicos. Teve uma amarga oposição à ideia de que as mulheres expressassem suas opiniões ante «audiências promíscuas», o nome que se deu às audiências que continham tanto homens como mulheres. Em 1837, a Igreja congregacional de Massachusetts, uma força importante nesse estado, emitiu uma carta pastoral para ser lida em todas as congregações que criticavam esta prática, alegando que «ameaçaria à personagem feminina com uma lesão generalizada e permanente».

Apesar da hostilidade, um número pequeno mas crescente de mulheres fez questão de falar, especialmente em oposição à escravatura. Alguns abolicionistas masculinos encorajaram esta prática, enquanto outros se negaram à aceitar. As disputas sobre o papel das mulheres começaram a perturbar o movimento abolicionista, contribuindo a uma rachadura numa convenção em 1840. Estavam a desenvolver-se tensões similares dentro das instituições educativas, que mal estavam a começar a admitir mulheres nos níveis mais altos e dentro do movimento de moderação. Mulheres ativistas interessadas no oeste de Nova York organizaram a primeira convenção sobre os direitos das mulheres, a Convenção de Seneca Falls, para discutir os direitos das mulheres do 19 ao 20 de julho de 1848 na aldeia de Seneca Falls. Pediram que se organizassem convenções similares em todo o país.

Convenção
Duas semanas após a Convenção de Seneca Falls, várias de suas participantes organizaram uma convenção de rastreamento em Rochester, Nova York , uma cidade não muito longe ao oeste que foi o lar de várias ativistas da reforma. Similar à convenção anterior, a convenção de Rochester estava aberta a qualquer pessoa que estivesse interessada. Lucretia Mott, uma proeminente ativista da reforma Quaker e uma oradora pública experiente que tinha estado visitando a área vinda a Filadelfia, foi uma oradora destacada em Seneca Falls. Ante a petição de sua amiga Amy Pós, uma das organizadoras da convenção de Rochester, Mott concordou ficar na região o tempo suficiente para assistir a esta convenção também. Os organizadores reuniram-se para uma reunião preliminar no dia anterior da convenção em Mechanics Protection Hall em Rochester para propor uma lista de oficiais. Fora do comum, esse quadro incluía uma mulher, Abigail Bush, como presidente.

A Convenção de Rochester reuniu-se em 2 de agosto de 1848 na Primeira Igreja Unitária de Rochester, que «se encheu até transbordar». Amy Pós convocou à convenção para ordenar e ler a pronta proposta de oficiais. Elizabeth McClintock, quem foi proposta como uma das três secretárias da convenção, recusou essa posição porque não estava de acordo com a nomeação de uma mulher como presidenta. A nomeação de Bush como presidenta oficial também foi recusada por Lucretia Mott e Elizabeth Cady Stanton, que «pensaram que era um experimento muito perigoso ter uma mulher presidenta». —Mott e Stanton foram organizadoras finque da Convenção de Seneca Falls, que tinha reconhecido a tradição ao eleger a um homem como seu oficial presidente—. Apesar das dúvidas de alguns de seus membros mais destacados, a Convenção de Rochester elegeu a Abigail Bush como sua presidente, o que a converte na primeira reunião pública composta por homens e mulheres nos Estados Unidos com uma mulher como na presidência. Ela dirigiu a reunião de maneira competente, dissipando rapidamente as dúvidas sobre sua competência e responsabilidade na ação da convenção.

Abigail Bush disse mais tarde: «ao final da primeira sessão, Lucretia Mott acercou-se, abraçou-me com ternura em seus braços e agradeceu-me por presidir ... Quando descobri que meus trabalhos tinham terminado, minha força pareceu me abandonar e chorei como um bebê. Mas isso acabou com a sensação de que deviam ter um homem para presidir suas reuniões». Quatro anos mais tarde, Mott presidiu a Terceira Convenção Nacional dos Direitos da Mulher em Syracuse (Nova York).  Stanton desculpou-se depois por sua «conduta insensata» na convenção de Rochester numa carta a Amy Pós, dizendo: «Minha única desculpa é que a mulher tem estado tão pouco acostumada a atuar em público que não sabe sempre o que se deve àqueles que a rodeiam».

As secretárias da convenção não estavam acostumadas a falar em público. Quando tentaram ler as atas da reunião preliminar, não puderam falar o bastante alto como para que lhes ouvissem em toda a sala. Bush pediu à audiência que recordasse que o movimento ainda estava em sua infância e que escutasse com simpatia às oradoras que tinham «mãos trémulas e línguas vacilantes». Sarah Anthony Burtis, uma professora de escola com experiência em se fazer ouvir, ofereceu-se para ler as atas.

A convenção aprovou facilmente a Declaração de Sentimentos que se tinha introduzido na Convenção de Seneca Falls, incluída a controvertida demanda do direito ao voto das mulheres. Frederick Douglass e William Cooper Nell, dois homens afroamericanos, ambos fervorosos abolicionistas, falaram a favor dos direitos das mulheres na Convenção de Rochester.Alguns homens envolveram as mulheres ativistas no debate, argumentando, por exemplo, que um casal de iguais não poderia funcionar porque não teria ninguém para tomar a decisão final em caso de desacordo. Lucretia Mott respondeu que sabia de tais casais dentro da comunidade Quaker e que estavam a funcionar bem.

A convenção incluiu uma discussão sobre os direitos das mulheres trabalhadoras. Exigia igual remuneração por igual trabalho, e atribuiu-lhe à Sra. Roberts a tarefa de estabelecer um comitê para pesquisar a condição da mulher trabalhadora em Rochester. Após a convenção, criou-se a Woman's Protection Union in Rochester.

Mott agradeceu aos membros da Igreja de Rochester por permitir que uma convenção dos direitos das mulheres se reunisse em sua igreja. Uns anos antes, disse, quando a Sociedade de Reforma Moral Feminina de Filadélfia perguntou se podiam celebrar sua conferência anual numa igreja, se lhes concedeu permissão para se reunir unicamente no sótão e se estavam de acordo que não permitir-se-ia às mulheres falar. A sociedade viu-se obrigada a trazer a um clérigo para presidir a conferência e outro para ler os relatos que as mulheres tinham preparado.

Os jornais em outras comunidades em general eram bastante hostis às atividades dos direitos das mulheres, mas a cobertura desta convenção nos jornais locais era de natureza mista. O Rochester Democrat disse: «Esta tem sido uma convenção extraordinária ... Parecia que o grande esforço consistia em apresentar uma proposta nova, impraticavel, absurda e ridícula, e quanto maior é seu absurdo, melhor». No entanto, aprovou os passos que a convenção tinha tomado para aliviar a difícil situação das mulheres trabalhadoras. O Rochester Daily Advertiser fez referências estereotipadas a homens que usavam anáguas e mulheres com calças, mas assinalou que «as discussões da convenção evidenciaram um talento para os esforços forenses que rara vez se superam».

Informação relacionada
A Convenção de Rochester foi organizada principalmente por um grupo de Hicksite Quakers que tinham renunciado a seu congregação local em meados da década de 1840 após que desaprovasse sua participação pública em atividades contra a escravatura. Vários membros desse grupo posteriormente associaram-se com a Primeira Igreja Unitária, um centro para a atividade de reforma e o lugar da convenção. Destes, a família Anthony foi particularmente significativa. Daniel e Lucy Anthony assistiram à Convenção de Rochester junto com Mary Stafford Anthony, uma de suas filhas. Susan B. Anthony, outra filha, estava a ensinar na escola no centro de Nova York nesse momento e não assistiu à Convenção de Rochester. Mais tarde, no entanto, converteu-se na líder nacional mais proeminente do movimento do sufrágio feminino.

A History of Woman Suffrage, cujo primeiro volume foi escrito em 1881 por Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony e Matilda Joslyn Gage, disse que os participantes na Convenção de Seneca Falls sabiam que tinham mais coisas que discutir, pelo que se «suspenderam para se reunir em Rochester em duas semanas». No procedimento parlamentar, uma «reunião adiada», também chamada «reunião continuada», é o nome dado a uma reunião que é uma continuação de uma reunião anterior. A Convenção de Rochester às vezes chama-se a Convenção adiada em Rochester.

A convenção seguinte sobre os direitos da mulher após Rochester foi a da Convenção de Mulheres de Ohio em Ohio, em abril de 1850, que, como as convenções de Seneca Falls e Rochester, foi uma reunião regional. A primeira de uma série de convenções nacionais sobre os direitos das mulheres reuniu-se em Worcester (Massachusetts), em outubro de 1850.

Referências

Bibliografia

 Gurko, Miriam (1974). The Ladies of Seneca Falls: The Birth of the Woman's Rights Movement, New York: Pantheon.  .
 Hewitt, Nancy A. (2001). Women's Activism and Social Change: Rochester, New York, 1822–1872. Lexington Books, Lanham, Maryland.  .
 McMillen, Sally Gregory, (2008). Seneca Falls and the origins of the women's rights movement. Oxford University Press.  .
 Stanton, Elizabeth Cady; Anthony, Susan B.; Gage, Matilda Joslyn (1881). History of Woman Suffrage. Volume 1 of 6. Rochester, NY: Susan B. Anthony (Charles Mann Press).
 Wellman, Judith, (2004) The Road to Seneca Falls: Elizabeth Cady Stanton and the First Women's Rights Convention, University of Illinois Press.
 Proceedings of the Woman's Rights Convention, Held at the Unitarian Church, Rochester, N.E., August 2, 1848, To Consider the Rights of Woman, Politically, Religiously and Industrially, revised by Amy Pós. Part of Proceedings of the Woman's Rights Conventions, Held at Seneca Falls & Rochester, N.E., July & August, 1848, printed by Robert. J. Johnson, New York, 1870.

Ligações externas

 "Report of the Woman's Rights Convention, 1848", University of Rochester Library Bulletin, Volume IV, Autumn 1948, University of Rochester. This is the text of a secretary's handwritten notes for the Rochester Women's Rights Convention of 1848.

Feminismo nos Estados Unidos
História dos direitos da mulher nos Estados Unidos
!Mais Teoria da História na Wiki (Wikiconcurso de edição)

Convenção dos Direitos da Mulher de 1848


غوستاف هرتس  هو عالم فيزياء تجريبية ألماني من مواليد 22 يوليو 1887 توفى في 30 أكتوبر 1975.
حصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1925 بالاشتراك مع جيمس فرانك عن أعماله في تجربة فرانك-هيرتس Franck-Hertz experiment.
وهو ابن أخ العالم هاينريخ رودولف هيرتس.

روابط خارجية

مراجع

أشخاص من برلين
أشخاص من هامبورغ
أعضاء الأكاديمية الألمانية للعلوم في برلين
أعضاء هيئة تدريس معهد برلين للتكنولوجيا
أعضاء هيئة تدريس جامعة لايبتزغ
ألمان مغتربون في الاتحاد السوفيتي
ألمان من أصل يهودي
ألمان نالوا جائزة نوبل
الأعضاء الأجانب في أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفياتي
برنامج الأسلحة النووية في الاتحاد السوفيتي
حائزون على جائزة نوبل في الفيزياء
خريجو جامعة لودفيش ماكسيميليان في ميونخ
خريجو جامعة هومبولت في برلين
علماء ألمان في القرن 20
علماء ألمانيون شرقيون
علماء الفيزياء التجريبية
علماء فيزياء الكم
علماء من برلين
علماء من هامبورغ
فائزون بميدالية ماكس بلانك
فيزيائيو القرن 20
فيزيائيون ألمان
فيزيائيون ألمان في القرن 20
مواليد 1887
وفيات 1975
يهود ألمان
يهود حازوا جائزة نوبل

غوستاف هرتس


Islanda a participat pentru prima dată la Jocurile Olimpice în 1908, apoi a luat o pauză de patru olimpiade. De Jocurile Olimpice de vară din 1936 de la Berlin și-a trimis sportivii să concureze la toate Jocurile Olimpice de vară. Începând cu 1948 a concurat și la toate Jocurile Olimpice de iarnă, cu excepția celor din 1972.

Medalii după Olimpiadă

Medalii la Jocurile de vară

Medalii la Jocurile Olimpice de iarnă

Medaliații

Referințe
  Islanda la Comitetul Internațional Olimpic
  Rezultate olimpice ale Islandei  pe Sports Reference

Islanda la Jocurile Olimpice


Vücut simetrileri, hayvanların dış görünümlerinin simetrik veya düzensiz bir biçimde olmasıdır.

Canlı vücudunda;

 Küresel (Sferik) simetri : Vücudun herhangi bir yerinden geçen tüm düzlemlerin, vücudu eşit iki parçaya ayırdığı simetri tipi, küresel simetri. Bazı tek hücrelilerde görülür.
 Işınsal (Radyal / Radial) simetri : Vücuttan diklemesine (yere paralel olarak) geçen tüm düzlemlerin, vücudu eşit iki parçaya ayırdığı simetri tipi, ışınsal simetri. Bazı derisi dikenliler ve sölenterelerde görülür.
 Bilateral simetri : Vücudun tam ortasından geçen bir düzlemin, vücudu iki eş yarıya (sağ ve sol) ayırdığı simetri tipi. Örneğin; halkalı solucanlarda ve yassı solucanlarda görülür.

Ayrıca bakınız
 Vücut bölgeleri

Kaynakça

Simetri
Gelişim biyolojisi
Hayvan anatomisi

Vücut simetrileri


Le rêve d'un millet (en chinois simplifié : 黄粱一梦, en chinois traditionnel : 黃粱一夢, en pinyin : huángliáng yī mèng) est une histoire traditionnelle chinoise datant de la dynastie Tang (618–907). Cette histoire est racontée dans L'histoire de l'oreiller (en chinois simplifié : 枕中记, en chinois traditionnel : 枕中記, en pinyin : Zhěn zhōng jì) de Shen Jiji.

Histoire
L'histoire parle de Lu, un pauvre étudiant souhaitant réussir ses examens. Un jour, il rencontre un moine taoïste, Lü, qui lui propose de réaliser ses rêves à l'aide d'un oreiller. Épuisé de sa journée de marche, Lu s'endort sur le coussin tandis que des millets cuisent. Il rêva d'épouser une riche et belle femme du nom de Cui, qu'il réussit ses examens et devint un important cadre. Mourant tranquillement à l'âge de quatre-vingt ans après une vie aisée, il se réveilla. Le temps de son rêve, les millets n'avaient pas eu le temps de cuire.

Signification
Contrairement à ce que l'on peut penser, l'histoire ne parle pas de Huangliang (le nom du millet) mais bien de Lu. Le titre de l'œuvre signifie qu'un rêve ne dure que le temps de cuire du millet. La morale de l'histoire est qu'un rêve n'est qu'illusoire et ne dure qu'un instant, tout comme la prospérité (être un important cadre) et la richesse (la vie aisée).

Notes et références

Texte taoïste

Le rêve d'un millet


II. Kosova Muharebesi veya İkinci Kosova Meydan Muharebesi (Macarca: Második Rigómezei csata, (17 Ekim-20 Ekim 1448) Sultan II. Murat önderliğindeki Osmanlı ordusu ile Macar kumandanı János Hunyadi önderliğindeki bir müttefik ordusu arasında yapılmış bir muharebedir. Osmanlı Devleti'nin zaferiyle sonuçlanmıştır.

Savaş Öncesi
Varna'da alınan mağlubiyet ile Macaristan ve Lehistan ordularının önemli bir kısmının Türkler tarafından yok edilmesine rağmen, Eflak, Arnavutluk ve Mora'da başgösteren isyanlar, Hristiyan Avrupa'ya yeni bir Haçlı ordusu kurarak, Osmanlıları Balkanlar'dan atabilme umudu verdi.

Bunun üzerine Sultan II. Murat, yanına Şehzade Mehmed'i de alarak önce Mora, sonra Arnavutluk üzerine yürüdü ve isyanlar bastırıldı. Bu esnada kendisine karşı toparlanan Haçlı ordusundan haberdar olan Padişah, derhal Sofya'ya dönerek mevcut kuvvetlerini birleştirdi. Hazırlanan yaklaşık 60.000 kişilik birlik, Kosova'ya doğru ilerlemeye başladı.

Öte yandan, Hunyadi János'da beraberinde yeni Eflak prensi Vladislav ile beraber komuta ettiği yaklaşık 70.000 kişilik ordusu ile Peşte'den harekete geçti. Öncelikli amacı Sırbistan'ı işgal etmek ve ardından Belgrad-Kosova yönünde ilerleyerek Arnavutluk'ta olduğunu düşündüğü Osmanlı ordusunu arkadan vurmak, en kötü ihtimalle de Kosova Ovası'nda hazır bekleyerek kendisi için en avantajlı noktada Türkler'i meydan savaşına mecbur bırakmaktı.

Savaş

17 Ekim sabahı hafif çarpışmalarla başlayan savaş, öğleden sonra Hunyadi János'un 3 koldan genel taarruza geçmesi ile devam etti, fakat Haçlı ordusu bu saldırılardan bir sonuç alamadı. Türk askerleri de Haçlı ordusunun zırhlı birlikleri karşısında ilk günün sonunda oldukça zorlanmıştı. Aynı günün akşamında Hunyadi János'un birlikleri Türk saflarına gece baskını yapmış, fakat bu saldırı da püskürtülmüştü.

Savaşın ikinci gününde Haçlı ordusu kanatlardan saldırıya geçti. Bunu gören II. Murad, merkezde yer alan Azap ve Yeniçeri kuvvetlerinden oluşan birliklerini sabit tutup kanatlardaki askerlerini geri çekilme emri verdi. Bunu gören Hunyadi János'un birlikleri Osmanlılar'ın savaşı terk ettiğini düşünüp tüm güçleri ile merkeze saldırdılar. Bunun üzerine II. Murad merkez birliklerine de geri çekilme emri verdi, fakat bu bir savaş hilesiydi. Çünkü sağ ve sol kanatlarda yer alan Anadolu ve Rumeli beylerbeyliğine bağlı kuvvetler ani ve hızlı bir manevrayla yeniden hücuma geçip Haçlı ordusunu çembere almayı başardılar. Mağlup olacağını anlayan Hunyadi János kaçtı.

19 Ekim sabahı Haçlı ordugahında kalan kuvvetlerin kurduğu son barikatlar da Türkler tarafından aşıldı ve çok sayıda esir alındı. Bununla birlikle iki buçuk gün süren savaş Osmanlı ordusunun kesin zaferi ile sonuçlandı.

II. Kosova Savaşı, Osmanlı'nın ilk zamanlarındaki en uzun süren ve en çok kan dökülen savaşlarından biridir. Bunun sebebi elbette her iki ordunun da dişe diş savaşmış olmasıdır.

Savaş sonrası

Osmanlı Devleti'ne karşı Hristiyan devletlerce organize edilen altıncı Haçlı Ordusu'nun da başarısız olması nedeniyle, Avrupalı devletler Osmanlıların Balkanlar'daki varlığını kabullendiler. Böylece 1683'e kadar (II. Viyana Kuşatması) Avrupalılar savunmaya geçti.

Osmanlı Devleti bu sayede Tuna nehri kıyısına kadar olan bölgenin güvenliğini sağlamış oldu. Kosova'da alınan zaferin ardından Arnavutluk'ta bağımsızlığını ilan eden İskender Bey'in üzerine yeni bir sefer düzenlendi.

Kaynakça

Osmanlı-Macaristan savaşları
Osmanlı İmparatorluğu'nun muharebeleri
Macaristan'ın muharebeleri
1448'de çatışmalar
Osmanlı-Macaristan savaşları'nda muharebeler
II. Mehmed'in muharebeleri

II. Kosova Muharebesi


First Oscar est un film russe réalisé par Sergueï Mokritski, sorti en 2022.

Le film a pour sujet la réalisation du film La Défaite des armées allemandes devant Moscou qui remporta l'Oscar du meilleur film documentaire en 1943.

Synopsis

Fiche technique

 Titre original :
 Titre français : First Oscar
 Réalisation : Sergueï Mokritski
 Scénario : Maksim Boudarine et Youri Nenev
 Photographie : Andreï Naydenov
 Pays d'origine : Russie
 Format : Couleurs
 Genre : drame, guerre, historique
 Date de sortie :
 Russie :

Distribution
 Tikhon Jiznevski : Ivan Maisky
 Anton Momot : Lev Alperine
 Daria Jovner : Youna
 Andreï Merzlikine : Ilya Kopaline
 Nikita Tarasov : Leonid Varlamov

Notes et références

Liens externes

Film russe sorti en 2022
Film dramatique russe
Film de guerre russe
Film historique russe
Film russe inspiré de faits réels

First Oscar


Radiosonda je uređaj za određivanje temperature, vlažnosti zraka i tlaka zraka te smjera vjetra u Zemljinoj atmosferi do približno 40 kilometara visine. Sastoji se od mjernih osjetnika (senzora) za mjerenje tih veličina, a podatci se prenose na radio uređaj, koji ih u kodiranom obliku šalje (emitira) prijamnom uređaju na tlu. Uređaj u vis nosi veliki meteorološki balon pa tijekom svojega dizanja, sve do rasprsnuća balona, neprestano šalje podatke. Neki tipovi radiosondi izbacuju se iz zrakoplova na letnim visinama putničkih zrakoplova (oko 10 kilometara) iznad oceana, a drugi se puštaju s brodova. Radiosondažna mjerenja takvim uređajima provode se na približno tisuću mjesta na Zemlji, u pravilu redovno dva puta dnevno, u 00 sati i 12 sati univerzalnoga vremena (UTC), pa se dobivaju podatci o stanju atmosfere iznad cijele Zemljine kugle koji u prvom redu služe za analizu i prognozu vremena te za osiguranje zračnoga prometa. Visok stupanj automatizacije i međunarodni sustav telekomunikacija omogućavaju dobivanje podataka u meteorološkim centrima u realnom vremenu (Svjetska meteorološka organizacija). Na malom broju mjesta puštaju se radiosonde i za mjerenje nekih sastojaka onečišćenja zraka, te za mjerenje količine ozona.

Radiosonda je uređaj za mjerenje temperature, vlage, tlaka zraka i vjetra (rutinska mjerenja), te drugih veličina kao što su ozon, gradijent električnog polja i radioaktivnost atmosfere. Instrument se sastoji od meteoroloških senzora (mjernih davača), radio odašiljača s baterijom, te uređaja koji promjene meteoroloških veličina pretvara u električne veličine. Radiosonda je obješena na dužoj uzici o veliki balon napunjen vodikom, koji se podiže uvis dok ne pukne, a potom se radiosonda malim padobranom spušta na zemlju. Radiosonda se prati prijamnim uređajem za vrijeme čitave sondaže. Radiosonda mjeri više od jedne veličine tokom čitavog vremena mjerenja, pa stoga posebna naprava prebacuje ciklički jedan senzor za drugim u električni krug odašiljača. Većina radiosondi radi na frekvenciji od 25 do 100 MHz, neke na oko 400 MHz, a da bi mogle mjeriti i visinski vjetar. Moderne radiosonde rade na frekvenciji od 1 680 do 1 700 MHz.

Sinoptička meteorologija

Sinoptička meteorologija je grana meteorologije koja se bavi analizom i prognozom vremena na temelju prizemnih i visinskih podataka o stanju atmosfere na širem području, koristeći se numeričkim metodama. Osnova je sinoptičke meteorologije uporaba podataka o vremenu koji su dobiveni istodobnim mjerenjem i opažanjem sa širokoga područja neke države, kontinenta, pa i cijeloga planeta. Prizemni podatci odnose se na mjerenja i opažanja dobivena standardnim međunarodno prihvaćenim metodama na visini od 2 metra nad tlom u meteorološkim postajama (u sinoptičkoj mreži postaja svaka 3 sata), dok visinska mjerenja ponajprije obuhvaćaju radiosondažna mjerenja slobodne atmosfere sve do približno 30 ili do 40 kilometara (aerologija), koja se provode dva puta na dan, i to u 00 i 12 sati po svjetskom vremenu (GMT). Osim toga već velik broj komercijalnih zrakoplova provodi radiosondažna mjerenja nad oceanima, gdje je aktivno i više tisuća usidrenih i plovećih bova koje provode meteorološka i oceanografska mjerenja.

Sinoptička metoda
Tom se metodom podaci meteoroloških mjerenja, prikazani na sinoptičkim kartama, sintetiziraju u neki dinamički logičan model atmosfere, pa se ekstrapolacijom ranijeg toka atmosferskih procesa, usporedbom s razvojem sličnih vremenskih prilika u prijašnjim razdobljima, i prema vremenskim promjenama koje se očekuju na osnovi kvalitativnofizikalnog zaključivanja, procjenjuju najvažnija svojstva budućih vremenskih prilika. U ta svojstva spadaju: položaj i jakost (intenzitet) ciklona, anticiklona, atmosferskih fronta, strujanja zraka u gornjim slojevima troposfere i tako dalje. Zatim se iz tako predviđenih svojstava vremena izvedu zaključci o meteorološkim pojavama kao što su oborine, temperatura, tip naoblake, vjetar i tako dalje, primjenjujući različite modele i uzimajući u obzir djelovanje zračenja Sunca i Zemlje, prijenosa (advekcije) topline u zračnoj masi, topografskih utjecaja na zračna strujanja i tako dalje.

Danas se svakodnevno dobiva veoma mnogo meteoroloških i aeroloških podataka o stanju atmosfere, ali je sinoptička metoda u stanju da uzme u obzir i da iskoristi samo manji dio od tog obilja informacija.

Do pedesetih godina 20. stoljeća upotrebljavale su se za predviđanje vremena samo poluempiričke (poluiskustvene) metode. Razvojem elektroničke obrade podataka postepeno su se počeli upotrebljavati objektivniji postupci prognoziranja vremena, ali još i danas u nekim zemljama poluempiričke metode služe za kratkoročne i srednjeročne prognoze, postižući točnost od oko 80%. Međutim, ako se barički sustavi naglo mijenjaju, poluempiričke metode obično ne daju ispravno predviđanje vremena.

Numeričke metode
Jedan od osnivača moderne meteorologije, Norvežanin Jacob Bjerknes, postavio je početkom 20. stoljeća matematičke osnove za izradu objektivnog predviđanja budućeg stanja atmosfere na osnovi sadašnjeg stanja. Matematički model takve numeričke metode, zasnovane na zakonima mehanike fluida i termodinamike, razradio je već engleski meteorolog L. F. Richardson, ali je u to doba takav model bio praktički neupotrebljiv, jer se nije raspolagalo s dovoljno polaznih podataka o stanju atmosfere (meteoroloških postaja je u to vrijeme bilo relativno malo, a aerološke stanice nisu ni postojale), a nisu postojali ni računski strojevi sposobni da u dovoljno kratkom roku riješe ogroman broj jednadžbi. Tek kad se nakon Drugog svjetskog rata naglo povećala i proširila mreža meteoroloških i aeroloških stanica, uz istodobno brzi razvoj tehnike meteoroloških i aeroloških mjerenja i tehnike informacija, te kad su se u meteorološkim centrima počela upotrebljavati elektronička računala velikog učina (kapaciteta) i velike brzine, stvoreni su uvjeti za praktičnu primjenu numeričkih metoda predviđanja vremena. Od tada predviđanje stanja atmosfere koristi numeričku analizu i proračunavanje na osnovi jednadžbi gibanja atmosfere (hidrodinamička metoda), ili statističkom obradom podataka o ponašanju vremena (statistička metoda).

Izvori

Vanjske poveznice

Meteorološki instrumenti i oprema

Radiosonda


O anarquismo na África tem suas raízes desde o período pré-colonial, mas o movimento começou a tomar força no continente a partir do século XIX.

A razão pela qual as sociedades africanas tradicionais são caracterizadas como possuidoras de "elementos anárquicos" é por causa de sua estrutura política relativamente horizontal e, em alguns casos, a ausência de classes. Além disso, a liderança dos anciãos normalmente não se estendia aos tipos de estruturas autoritárias que caracterizam o estado moderno. Um forte valor foi, no entanto, colocado em valores tradicionais e "naturais". Por exemplo, embora não houvesse leis contra estupro, homicídio e adultério, uma pessoa que cometesse esses atos seria perseguida junto com seus parentes. O princípio da responsabilidade coletiva foi algumas vezes mantido.

Os sistemas de classes já existiam em algumas civilizações africanas (como Núbia, Egito, Axum e os Reinos Hausa) há milênios, mas os processos de estratificação social se aceleraram a partir do século XV.

África pré-colonial
Aproximadamente duzentos milhões de pessoas viviam sem Estado na África pré-colonial. Os referidos autores levantam a suposição da existência de "elementos anarquistas" em diversas em diversas dessas comunidades, diferentes estágios do desenvolvimento e da história dessas sociedades. Em algumas esses elementos perduram até os dias atuais. Traços comunalistas permanecem em diversas sociedades africanas até os dias atuais, geralmente em sociedades localizadas longe dos centros urbanos.

Por país

Angola
A partir da década de 1890, Angola tornou-se um dos destinos de anarquistas exilados por sucessivos governos portugueses,  possivelmente resultando no desenvolvimento de uma presença sindicalista na colônia.  Após o golpe de estado de 28 de maio de 1926, os anarquistas portugueses participaram de uma revolta fracassada contra a nova ditadura militar, após a qual a Confederação Geral do Trabalho (CGT) foi proibida. Como resultado, em outubro de 1927, o próprio líder da CGT, Mário Castelhano, foi deportado para Angola, onde permaneceu por dois anos, antes de retornar a Portugal.  Na sequência da greve geral portuguesa de 1934, o Estado Novo estabeleceu um campo de concentração na margem norte do rio Cunene, para onde deportou alguns anarcossindicalistas que estiveram envolvidos na greve.

Durante a Guerra de Independência de Angola, muitos angolanos começaram a desenvolver sistemas anti-autoritários de "poder popular" enquanto lutavam contra as autoridades coloniais portuguesas. No entanto, uma vez que Angola alcançou sua independência após a Revolução dos Cravos, tais organizações foram desarmadas pelo novo governo do MPLA, que adotou inicialmente o nacionalismo de esquerda como sua ideologia e substituiu o nascente "poder popular". O MPLA começou a prender figuras da oposição de esquerda, incluindo maoistas, trotskistas e anarquistas, e dissolveu greves de trabalhadores por melhores salários e melhores condições de trabalho. Em 1977, uma luta pelo poder entre moderados do MPLA (liderados por Agostinho Neto) e radicais (liderados por Nito Alves), culminou numa tentativa de golpe de Estado, após o que os radicais foram expurgados das fileiras do partido e o poder centralizado ainda mais em torno do liderança do MPLA. Ao longo da Guerra Civil Angolana foi adotado oficialmente o marxismo-leninismo em Estado de partido único, eliminado definitivamente as posições de cunho anarquista.

África do Sul
O anarquismo na África do Sul começa década de 1880 e desempenhou um papel importante nos movimentos trabalhistas e socialistas do início do século XX à década de 1920 . O primeiro movimento anarquista sul-africano foi fortemente sindicalista revolucionário . A ascensão do marxismo-leninismo após a Revolução Russa, bem como a repressão estatal, resultaram na adoção da linha da Internacional Comunista pela maioria do movimento de esquerda. Embora houvesse sinais de influência anarquista ou sindicalista em alguns grupos de esquerda independentes que resistiram ao apartheid nos anos 1970 , o anarquismo começou a emergir como um movimento separado apenas a partir do início dos anos 1990 . Resta uma corrente minoritária no espectro político sul-africano.

Egito
A história do anarquismo no Egito começa na década de 1860, com a chegada de exilados políticos que trazem ideias libertárias para o país.

O anarquismo, como corrente política, ressurgiu na estrutura da Primavera Árabe durante a década de 2010, notadamente na forma do Movimento Socialista Libertário Egípcio.

Guiné-Bissau
Entre os séculos 10 e 14 EC, o povo Balanta migrou pela primeira vez do Nordeste da África para a atual Guiné-Bissau, para escapar da seca e das guerras. Durante o século 19, os Balanta resistiram à expansão do Império Kaabu, ganhando seu nome, que na língua Mandinka se traduz literalmente como "aqueles que resistem". Os Balanta organizam sua sociedade em grande parte sem estado e sem estratificação social, com conselhos de anciãos decidindo sobre assuntos do dia-a-dia. Também praticam a igualdade de gênero, com as mulheres balantas se apropriando do que elas mesmas produziram. A propriedade e a terra são em sua maioria mantidas em comum entre os Balanta, com algumas propriedades pessoais sendo permitidas para agricultura de subsistência e os meios de produção sendo detidos por indivíduos e suas famílias.

Em 1885, a Conferência de Berlim colocou todo o território da Guiné-Bissau sob a ocupação efetiva do Império Português, que anteriormente ocupava apenas alguns assentamentos na área. Durante a década de 1890, a Guiné Portuguesa foi estabelecida como um distrito militar separado, para promover a ocupação de Portugal, que começou a impor impostos à população indígena e conceder concessões a empresas estrangeiras para financiar sua ocupação em expansão. Durante este tempo, a Guiné-Bissau foi em parte utilizada como colónia penal para anarquistas exilados por sucessivos governos portugueses. A resistência indígena ao domínio colonial continuou até o século XX. Na altura em que o golpe de estado de 28 de maio de 1926 estabeleceu uma ditadura militar em Portugal, a maior parte da Guiné-Bissau estava ocupada, administrada e tributada, um processo que foi finalmente concluído pelo Estado Novo em meados da década de 1930.

Na década de 1950, o ativista guineense Amílcar Cabral começou a agitar contra o Estado Novo, defendendo a independência das colônias africanas de Portugal. Ele criou o Partido Africano para a Independência da Guiné e Cabo Verde (PAIGC) para coordenar a luta, embora insistisse que o partido "não é um sistema de chefia", organizando-se em linhas anti-elitistas e anti-burocráticas, em contraste ao vanguardismo. Em vez disso, o poder residia em comitês de aldeia auto-administrados, que eram eleitos e revogáveis, e não em funcionários do partido, como Cabral havia declarado que "não queremos nenhuma exploração em nossos países, nem mesmo por negros". Em 1963, a luta pela independência evoluiu para a Guerra da Independência da Guiné-Bissau, na qual as Forças Armadas Revolucionárias do Povo (FARP) lideraram uma guerra de guerrilha armada contra as autoridades coloniais portuguesas. A própria FARP era formada por voluntários não remunerados e não era estruturada hierarquicamente, mas descentralizava o comando tanto quanto possível. Essas tendências descentralistas levaram Stephen P. Halbrook a considerar Cabral como "um dos grandes libertários de nossa época", embora essa caracterização socialista libertária seja contestada.

Enquanto se preparava para a independência da Guiné-Bissau, Amílcar Cabral foi assassinado por membros rivais do PAIGC em 20 de janeiro de 1973.  Seu meio-irmão Luís Cabral assumiu a liderança do PAIGC e supervisionou a independência da Guiné-Bissau, estabelecendo um estado de partido único. Depois que o próprio Cabral foi deposto por João Bernardo Vieira no golpe de estado da Guiné-Bissau em 1980, o país voltou ao regime civil em 1984 e a proibição de partidos políticos da oposição foi suspensa em 1991, iniciando um processo de democratização.

Quênia

Segundo a tradição oral, o povo Kikuyu já foi governado por um rei despótico que foi deposto em uma revolta popular, que instituiu um sistema democrático no lugar da monarquia. Isso viu o estabelecimento da cerimônia Ituĩka, uma tradição em que a velha guarda entregava as rédeas da sociedade para a próxima geração, para evitar a instituição de uma ditadura. Os Kikuyu viveram posteriormente sob um sistema de igualdade social, sem estratificação de classe ou gênero, onde uma federação de conselhos organizava a sociedade de baixo para cima. Mas com a chegada da Companhia Imperial Britânica da África Oriental e o estabelecimento do Protetorado da África Oriental, as novas autoridades coloniais britânicas reintroduziram um sistema autocrático centralizado, nomeando chefes para governar os Kikuyu. A última cerimônia Ituĩka passou o poder da geração Maina para a geração Mwangi em 1898. A próxima cerimônia agendada de Ituĩka acabou sendo frustrada pelas autoridades coloniais britânicas, que consolidaram seu domínio centralizado sobre os Kikuyu com o estabelecimento da Colônia do Quênia.

Durante o início do século 20, o Movimento Ghadar ganhou apoio de expatriados indianos no Quênia, permanecendo ativo até a independência da Índia.

Em 1952, estourou o levante Mau Mau, durante o qual o Exército de Terra e Liberdade do Quênia (KLFA) se revoltou contra o domínio do Império Britânico no Quênia, lutando pela independência do Quênia. O KLFA foi amplamente descentralizado, com a ação sendo iniciada por células locais, reorganizando o sistema de conselho de baixo para cima que havia sido dissolvido pelo domínio colonial. A captura do líder rebelde Dedan Kimathi em 21 de outubro de 1956 marcou a derrota dos Mau Mau. No entanto, a rebelião sobreviveu até depois da independência do Quênia da Grã-Bretanha. A Revolta Mau Mau foi descrita por Stephen P. Halbrook como "a expressão de séculos de anarquismo e resistência ao autoritarismo, entre o povo Kikuyu" embora esta caracterização seja contestada.

O Quênia recém-independente rapidamente caiu sob o domínio da União Nacional Africana do Quênia (KANU) e seu líder Jomo Kenyatta, cujo domínio foi solidificado em 1969, após o assassinato do sindicalista queniano Tom Mboya, o massacre de manifestantes em Kisumu e a proibição do partido de oposição de esquerda – a União Popular do Quênia. Isso transformou o Quênia em um estado de partido único de fato, sem novos grupos de oposição surgindo após esses eventos. Após a morte de Jomo Kenyatta, as rédeas do poder foram entregues a Daniel arap Moi, que supervisionou as medidas cada vez mais autocráticas e ditatoriais impostas no país, reprimindo a oposição de esquerda do país até o fim da Guerra Fria.

A oposição popular ao governo de arap Moi acabou levando à democratização do país em 1992 e à vitória da National Rainbow Coalition nas eleições gerais de 2002 no Quênia. Após esse período de abertura política, ideias e grupos de esquerda começaram a ressurgir em todo o Quênia. Em parte influenciada pelos materiais da Frente Comunista Anarquista de Zabalaza, a Convergência Anticapitalista do Quênia (ACCK) foi estabelecida em 2003, como uma coalizão de anarquistas e socialistas quenianos. O Coletivo Wiyahti foi estabelecido em 2004 como uma seção especificamente anarquista do ACCK, com o ZACF também estabelecendo contato com o ativista Wiyathi Talal Cockar.

Nigéria
O anarquismo na Nigéria tem suas raízes na organização de várias sociedades sem estado que habitavam a Nigéria pré-colonial, particularmente entre o povo Igbo. Após a colonização britânica da Nigéria, o sindicalismo revolucionário tornou-se um fator chave na resistência anticolonial, embora o movimento sindical tenha se desradicalizado e adotado uma abordagem mais reformista após a independência do país. O movimento anarquista nigeriano contemporâneo finalmente emergiu da oposição de esquerda à ditadura militar no final dos anos 1980 e viu a criação da Liga da Consciência anarco-sindicalista.

Organizações anarquistas da África

 Liga Socialista Internacional (África do Sul), 1915–1921
 Trabalhadores industriais da África (África do Sul), 1917–1920
 Liga Socialista Industrial (África do Sul), 1918–1921
 Partido Anarquista pelas Liberdades Individuais na República (Senegal), 1981
 Liga da Consciência (Nigéria), 1991–1999
 Movimento Revolucionário Anarquista (África do Sul), 1993–1995
 Federação de Solidariedade dos Trabalhadores (África Austral), 1995–1999
 Movimento de Solidariedade dos Trabalhadores Anarquistas (Zâmbia), 1998–1999
 Bikisha Media Collective (África do Sul), 1999–2007
 Zabalaza Books (África do Sul), 1999–2007
 Capítulo sul-africano da Cruz Negra Anarquista, 2002–2007
 Federação Comunista Anarquista de Zabalaza (África Austral), 2003–2007
 Wiyathi Collective (Quênia), 2004
 Frente Comunista Anarquista de Zabalaza (África do Sul), 2007–presente
 Black Flag (Egito), década de 2010–presente
 Movimento Socialista Libertário (Egito), 2011–presente
 Movimento de desobediência (Tunísia), 2011–presente
 Ataque Feminista (Tunísia), 2011–presente
 Horn Anarchists (Etiópia), 2020–presente
 Encontro de Anarquistas Sudaneses (Sudão), 2020–presente

Ver também

 História da colonização de África

 Anarquismo negro
 Política da África
 História da Somália (1991-2006), um período sem um governo central às vezes considerado anarquia

Movimentos políticos na África
Anarquismo na África

Anarquismo na África


The Zafarnāma (Gurmukhi: ਜ਼ਫ਼ਰਨਾਮਾ;  [Zafarnameh], lit. Epistle of Victory) was a spiritual victory letter sent by Guru Gobind Singh in 1705 to the Mughal Emperor of India, Aurangzeb, after the Battle of Chamkaur.

Background
In the aftermath of the second battle of Chamkaur, the Guru wanted to write a letter of condemnation to the Mughal emperor for breaking his oath swore upon the Koran by attacking the Sikhs who were evacuating the fort of Anandpur after a long siege when they were promised safe passage by Aurangzeb. The Guru did not rely upon the Mughal couriers to deliver the letter as he did not trust them to do so and he wanted to know how the emperor would react to its contents so he decided to send Daya Singh and Dharam Singh to deliver the letter personally. Daya Singh had previously delivered a letter from the Guru addressed to the emperor from Ghulal on 26 December 1704. Guru Gobind Singh sent 5 Singhs including Daya Singh, Dharam Singh and Sambhal Singh with the help of Naib Subedar Haji Sardar Shah to deliver the Zafarnama to Emperor Aurangzeb in Ahmednagar on 5 January 1707, the last day of Ramadaan that year.

The letter was written at Kangar village in modern-day Bathinda district and dispatched from the same place, or from the nearby village of Dina in modern-day Moga district. According to Sikh tradition, the village of Dina located near the district's border with the neighbouring Bathinda district is where Guru Gobind Singh rested for a few days after the Second Battle of Chamkaur. Scholar Louis E. Fenech states the Guru rested at Dina at the house (specifically an upper story room called a chubārā) of a local Sikh named Bhai Desu Tarkhan after sending the Zafarnama from Kangar village, entrusted in the hands of Bhai Dharam Singh and Bhai Daya Singh. A gurdwara, Zafarnama Gurdwara Lohgarh Sahib Pind Dina Patishahi Dasvin, commemorates his stay at Dina, Moga, and a sign there claims the Guru stayed at the location for 3 months and 13 days. Harbans Singh in The Encyclopedia of Sikhism states the Guru only stayed at Dina for a few days conversely to the claims of the Gurdwara. He further states that he stayed with two local Sikhs named Chaudhry Shamir and Lakhmir, the grandsons of a local cheiftain named Rai Jodh, whom had served the sixth Sikh guru, Hargobind, and fought and died at the Battle of Mehraj. Guru Gobind Singh gathered an army of hundreds of locals from Dina and the surrounding area and continued on his journey.

Content
Christopher Shackle divides the work into five parts:

 the invocation of God
 the loss of Anandpur
 the battle of Chamkaur
 the address to Aurangzeb
 the conclusion

In this letter, Guru Gobind Singh reminds Aurangzeb how he and his soldiers had broken their oaths sworn upon the Qur'an when they promised safe passage to the Guru but launched a hidden attack of an army described as much larger, on forty famished Sikh soldiers. He tells Aurangzeb this was not a battle, it was a slaughter. As such, in spite of losing most of his Sikhs in this attack, he had won a moral victory over the Emperor who had broken his vows to Allah. He also states that despite sending a huge army to capture or kill the Guru, the Mughal forces did not succeed in their mission.

In the 111 verses of this notice, Guru Gobind Singh rebukes Aurangzeb for his weaknesses as a human being and for his excesses as a leader. Guru Gobind Singh also confirms his confidence and his unflinching faith in the Almighty even after suffering extreme personal loss of his father, mother, all four of his sons, and many fellow Sikhs to Aurangzeb's tyranny.
Guru Gobind Singh then invites Aurangzeb to meet him in Kangar village near Bathinda (Punjab) and assures him the Brar tribe will not harm him (Aurangzeb) as they are under his command.

"On the way there will be no danger to your life, for, the whole tribe of Brars accepts my command."

Of the 111 or 112 verses, the maximum numbers of 34 verses are to praise God; 32 deal with Aurangzeb's invitation for the Guru to meet him and the Guru's refusal to meet the Emperor – instead the Guru asks Aurangzeb to visit him; 24 verses detail the events in the Battle of Chamkaur, which took place on 22 December 1704; 15 verses reprove Aurangzeb for breaking promise given by him and by his agents to the Guru; In verses 78 and 79, Guru Gobind Singh had also warned Aurangzeb about the resolve of the Khalsa not to rest till the Mughal Empire is destroyed; 6 verses praise Aurangzeb.

In the work, the criteria for invoking dharamyudh is listed:

The work is sometimes considered to be the first of the Hikayats, with the remaining 11 works following it in the Dasam Granth.

Language
The letter is written in Persian. However, in one recension there are four verses in Braj. It was originally written in the Perso-Arabic script rather than in Gurmukhi. The version currently in circulation found in the Dasam Granth, the compilation of Guru Gobind Singh's poetry, is in Gurmukhi script and Persian verse. Copies printed and sold today are usually in Gurmukhi script.

Manuscripts

A still-extant copy of the original document is said to have been prepared by Bhai Daya Singh.

Authenticity
Academics Anil Chander Banerjee and Christopher Shackle believe the extant work is not the authentic one as originally written by Guru Gobind Singh. According to Banerjee, the current text is unsuited for political correspondence and the original letter may have been written in prose which was later transformed into a poetic piece, which is the present composition that has been handed down. A similar position was held by Shackle, who thought the original work was in prose but was later rewritten in a poetic style, emulated upon the epic metres of the Ferdowsi's Shahnama, effectively borrowing elements of Islamicate literature to have a more powerful effect of undercutting the "moral authority" of the recipient, Aurangzeb, a devout Muslim. One view is that the original prose of the authentic letter by the Guru was transformed into poetry by Bhai Nand Lal, but Banerjee finds holes in this theory as the text is incorporated as part of the Dasam Granth, presented as the Guru's writings alongside other works of his. Nand Lal was also not present with the Guru during the time of authorship of the text.

The Zafarnama is similar to the Fatehnama, another purported work ascribed to the tenth Guru. The Fatehnama survives as a work of complete couplets and one incomplete couplet.

Translations
The work was first translated into Punjabi. It has been translated into English by Navtej Sarna.

See also

 Sikh scriptures

References

External links
 Sri Dasam Granth Sahib: Questions and Answers: The book on Sri Dasam Granth Sahib
Manuscripts of Zafarnama
Download English Translation of Zafarnama
English Translation of Zafarnama
Zafarnama in Gurmukhi, Perso-Arabic and Latin script with English translations
Epistle of Victory
Hindustan Times, The Zafarnama
Zafarnama Quotes by DHANSIKHI

Dasam Granth
History of Sikhism
Persian-language literature
Indian literature
Indian religious texts
Indian manuscripts

Zafarnama (letter)


الزجاجة أو القارورة الزجاجيّة هي قارورة مصنوعة من الزجاج. يمكن أن تختلف الزجاجات في الحجم إلى حد كبير، ولكنها توجد في الغالب بأحجام تتراوح بين حوالي 200 مليلتر و 1.5 لتر. تشمل الاستخدامات الشائعة للزجاجات الزجاجية بهارات الطعام، والصودا، والخمور، ومستحضرات التجميل، والتخليل، والمواد الحافظة. هذه الأنواع من الزجاجات نفعية وتخدم غرضًا في الصناعات التجارية.

تاريخ

توجد الزجاجات والمرطبانات الزجاجية في العديد من المنازل حول العالم. تم إنتاج الزجاجات الأولى في جنوب شرق آسيا حوالي 100 قبل الميلاد وفي الإمبراطورية الرومانية حوالي 1 بعد الميلاد. ولدت صناعة الزجاجات والأواني الزجاجية في أمريكا في أوائل القرن السابع عشر، عندما بنى المستوطنون في جيمس تاون أول فرن لصهر الزجاج. أدى اختراع آلة نفخ الزجاجات الأوتوماتيكية في عام 1903 إلى تسهيل عملية صنع الزجاجات.

صناعة
أقدم الزجاجات أو الأواني التي صنعها الإنسان القديم. تم صهر المكونات لصنع الزجاج ثم غمس أشكال الطين في السائل المصهور. عندما يبرد الزجاج، يتم كسر الصلصال من الداخل تاركًا الوعاء الزجاجي المجوف فقط. كان هذا الزجاج رقيقًا جدًا لأن النار لم تكن ساخنة مثل أفران العصر الحديث. تم اختراع أنبوب النفخ حوالي عام 1 قبل الميلاد، مما سمح بتجميع الزجاج المنصهر في نهاية أنبوب النفخ ونفخه في الطرف الآخر لإنشاء وعاء مجوف. في النهاية، تم إدخال استخدام القالب، تلاه اختراع آلة شبه أوتوماتيكية تسمى Press and Blow. في عام 1904 اخترع مايكل أوينز آلة الزجاجة الأوتوماتيكية.

بمجرد صنع الزجاجات، قد تعاني من ضغوط داخلية نتيجة التبريد غير المتكافئ أو السريع للغاية. يتم استخدام فرن التلدين، أو "lehr"، لتبريد الحاويات الزجاجية ببطء لمنع الإجهاد وجعل الزجاجة أقوى. عندما يتم إسقاط زجاجة مليئة بالسائل أو تعرضها لصدمة، قد يتسبب تأثير المطرقة المائية في إجهاد هيدروديناميكي، مما يؤدي إلى كسر الزجاجة.

الصفات

العلامات
الزجاجات الحديثة، عند تشكيلها، ستظهر علامات على الكعب (أسفل) الزجاجة. تخدم هذه العلامات مجموعة متنوعة من الأغراض، مثل تحديد الآلة المستخدمة في إنتاج الزجاجة (لأغراض مراقبة الجودة)، وإظهار الشركة المصنعة للزجاجة، ومقدار ملء الزجاجة، وتاريخ تصنيع الزجاجة، وكذلك بالإضافة إلى معلومات أخرى. يتكون النقش على الزجاجة من حروف بارزة وأرقام أو تصميمات تهدف إلى إبلاغ المشتري بطريقة ما بالمحتويات أو لإثبات ملكية الزجاجة.

عمليات الإغلاق
تحتوي الزجاجات على مجموعة متنوعة من الأغطية وذلك لمنع تسرب المحتويات. تم إغلاق الزجاجات قديما بالشمع، ثم لاحقًا بسدادة من الفلين. الأكثر شيوعًا اليوم هي أغطية وسدادات اللولب.

إعادة التدوير
إعادة تدوير الزجاج يستعيد نسبة عالية من المواد الخام.

أمثلة
تشمل الأشكال الشائعة في التجارة الحديثة:

 جولة بوسطن أو زجاجات وينشستر - أسطوانة ذات قمة وأسفل مستديرة بشكل كبير؛ زجاج سميك، عادة ما يكون شفافًا أو أزرق أو كهرمانيًا. شائع في التطبيقات الطبية والعلمية.
 الزجاجات طويلة العنق أو الدوامة - أسطوانة طويلة ذات رقبة بارزة، ويستخدم الكثير منها كزجاجات بيرة
 زجاجة نبيذ - شكل قياسي للغاية، معظمها أسطواني ولكنها تضيق تدريجيًا في الرقبة
 زجاجات التوابل
 زجاجات الخمور
 زجاجات زيت الزيتون - طويلة ورفيعة نسبيًا مع رقبة بارزة. قوارير ماراسكا عبارة عن زجاجات مستطيلة الشكل من الأسفل ومستديرة من الأعلى؛ زجاجات دوريكا اسطوانات.

انظر أيضًا

 تشكيل بالنفخ
 جرة ماسون
 سدادات
 صناعة الزجاج

المراجع

مصادر

 سوروكا، دبليو، «أساسيات تكنولوجيا التغليف»، IoPP ، 2002،
 يام، كوالالمبور، «موسوعة تكنولوجيا التغليف»، جون وايلي وأولاده، 2009،

روابط خارجية

 تجار / جامعي الزجاجات العتيقة
 زجاجات الصودا والبيرة في أمريكا الشمالية
 زجاجات الغذاء والدواء في أمريكا الشمالية
 قائمة بعلامات مصنعي الزجاج التي تظهر على الزجاجات والجرار وأدوات المائدة القديمة والحديثة (الأمريكية بشكل أساسي)
 كيف صنعت - الزجاجات
 حاوية زجاجية HAACP ، معهد الحاويات الزجاجية، 2009،

تعبئة وتغليف
إدارة المنتجات
تجارة التجزئة
تصميم صناعي
نقل المواد

زجاجة


Das mitochondriale rezessive Ataxiesyndrom (MIRAS), in der englischsprachigen Fachliteratur auch als syndrome of mitochondrial spinocerebellar ataxia and epilepsy (MSCAE) bezeichnet, ist ein sehr seltenes neurologisches Krankheitsbild. Es kann den Mitochondriopathien, den hereditären Ataxien, dem Ataxie-Neuropathie-Spektrum und den POLG-assoziierten Erkrankungen zugeordnet werden. MIRAS wird autosomal-rezessiv vererbt und durch Mutationen im POLG-Gen verursacht. In Finnland ist MIRAS die häufigste im fortgeschrittenen Lebensalter (late-onset) vorkommende Ataxie.

Ursache

Die Erkrankung wird durch Mutationen (homozygot oder compound-heterozygot) im POLG-Gen (Polymerase Gamma) verursacht. POLG codiert für die DNA-Polymerase Gamma und ist beim Menschen auf dem langen Arm von Chromosom 15 (15q24-q26) lokalisiert. Die Polymerase Gamma spielt eine wichtige Rolle bei der Replikation der mitochondrialen DNA. Die Mutationen im Gen der Polymerase Gamma führen zu multiplen Deletionen der mitochondrialen DNA. Biochemisch ist die Aktivität der Atmungskettenkomplexe I und IV dadurch eingeschränkt.

Klinische Erscheinungen

MIRAS ist gekennzeichnet durch eine zunehmende Gangstörung, Sprechstörung, abgeschwächte oder aufgehobene Muskeleigenreflexe an den Beinen, gestörtes Vibrationsempfinden, Nystagmus und andere Störungen der Augenbewegungen. Darüber hinaus kann eine Epilepsie auftreten und es kann zu unwillkürlichen Bewegungen und kognitiver Einschränkung kommen.

Weiterführende Literatur

 M. Milone, R. Massie: Polymerase gamma 1 mutations: clinical correlations. In: The neurologist. Band 16, Nummer 2, März 2010, S. 84–91, . , PMID 20220442.
 B. H. Cohen, P. F. Chinnery et al.: POLG-Related Disorders. In: R. A. Pagon, T. D. Bird TD et al.: GeneReviews [Internet-Publikation]. Seattle: University of Washington, 1993- 16. März 2010. PMID 20301791, Volltext frei zugänglich
 J. Finsterer: Mitochondrial ataxias. In: The Canadian journal of neurological sciences. Le journal canadien des sciences neurologiques. Band 36, Nummer 5, September 2009, S. 543–553, , PMID 19831121, doi:10.1017/s0317167100008027.
 L. A. Bindoff, C. Tzoulis: Defining the Mitochondrial POLG-Related Spinocerebellar Ataxia and Epilepsy in Norway. In: Advances in clinical neuroscience and rehabilitation. Band 11,  Nummer 5, November/Dezember 2011, Volltext frei zugänglich (PDF; 622 kB)
 C. Tzoulis, L. A. Bindoff: The Syndrome of Mitochondrial Spinocerebellar Ataxia and Epilepsy caused by POLG mutations.  Band 9,  Nummer 3, Juli/August 2009, Volltext frei zugänglich (PDF; 209 kB)

Belege

Krankheitsbild in der Neurologie

Mitochondriales rezessives Ataxiesyndrom


Dumitru Blajinu (n. 11 noiembrie 1934, Pererîta, Briceni, Republica Moldova - d. 6 iulie 2015, Chișinău) a fost un violonist, dirijor, aranjor, compozitor și folclorist român.

Biografie
Dumitru Blajinu s-a născut în familia cunoscutului trompetist Nicolae Blajinu.

Tatăl Nicolae cânta la trompetă, țambal și contrabas, fratele mai mare, Ion, la țambal, acordeon și trombon, iar Dumitru la țambal, vioară, acordeon, clarinet și nai.

Membrii familiei Blajinu împreună cu Ion și Istrati Vieru au format un taraf și cântau la nunți, cumetrii, serbări și alte petreceri din zona de nord a țării. Aceasta a fost o școală care i-a șlefuit talentul nativ al instrumentistului.

Familie
A fost căsătorit cu Valentina Blajinu, profesoară de limba rusă, cu care a avut doua fete gemene  Neli si Lilia,  absolvente ale Facultății de   Matematică si Informatică. De la cele doua fiice a avut 3 nepoți : Alexandru , Dorin si Vasile, toți trei absolvenți ai Facultății de Drept.

După, a fost căsătorit cu interpreta de muzică populară Veronica Mihai. În familia lor, în 1978 s-a născut un băiat pe care l-au numit Dumitru. În urma despărțirii lor, fiul Dumitru a rămas în numele mamei sale astfel fiind cunoscut ulterior ca naistul Dumitru Mihai, care a absolvit colegiul de muzică și conservatorul din Chișinău, apoi a absolvit și facultatea de drept. De la fiu a avut 3 nepoți, Mihai, Elena și Teodor, pe care nu i-a mai văzut niciodată.

În martie 1983 s-a căsătorit cu Anișoara Groian. Și-au unit destinele la biserica "Sfântul Dumitru" din Chișinău, naș de cununie fiind Parohul bisericii, Pavel Borșevschi. După decesul artistului, Anișoara Blajinu continuă să păstreze și să promoveze creația și publicațiile soțului său.

Deces
A decedat la 6 iulie 2015, la vârsta de 80 de ani.

Activitate artistică
În perioada anilor 1956-1957 a urmat cursurile externe ale Universității populare a Casei centrale de creație populară "N. K. Krupskaia" din Moscova unde studiază teoria muzicii și armonia. Apoi, timp de doi ani, până în 1959 activează în calitate de instrumentist, mai apoi dirijor al orchestrei Teatrului muzical-dramatic din Bălți.

Din anul 1960 și până în 1961 Dumitru Blajinu a fost angajat în calitate de acordeonist la Casa de cultură din Lipcani. În anul 1961  vine la Chișinău și până în 1964 activează  și activează în calitate de maestru de concert în Ansamblul de dansuri populare "Joc", condus de Vladimir Curbet. În fișa biografică a lui Dumitru Blajinu figurează și activitatea de naist în Ansamblul de tineret din Chișinău, pe care a desfășurat-o în perioada anilor 1962-1965. La vârsta de 33 de ani, în 1967, Dumitru Blajinu devine  fondator și prim-dirijor al Orchestrei de muzică populară "Folclor" a Radioteleviziunii din Chișinău unde activează până în anul 1985. În această perioadă realizează mari succese, concertând cu Orchestra în fostele țări ale U.R.S.S. Din anul 1985 până în 1994 a fost colaborator al Centrului științific-metodic de creatie populară și activitate culturală, restabilind înregistrări vechi, recuperând material folcloric prețios. În această perioadă continuă lucrul la lucrarea Antologie de folclor muzical.

În perioada 1998-1999 a fost lector la Catedra "Instrumente populare" a Academiei de Muzică "Gavriil Musicescu", iar din anul  2000 până în 2003 a fost șef al Centrului de Conservare și Valorificare a Creației Populare.

Pe parcursul celor 17 ani de muncă creatoare a imprimat cu colectivul său peste 1800 creații care se păstrează în Fondul de Aur a TVM. A înregistrat la radio, ca violonist și prim-dirijor al orchestrei "Folclor", cca 40 de piese instrumentale în diverse forme și peste 300 de creații de autor. A educat în laboratorul orchestrei "Folclor" generații de compozitori aranjori, soliști vocaliști și instrumentiști, artiști emeriți și artiști ai poporului din Republica Moldova. În calitate de violonist a imprimat 37 de creații, iar în calitate de autor a realizat creații; cîntece, balade, piese instrumentale, suite, rapsodii etc.

Publicații
A editat culegerile de cântece:

"Zi-i, lăută"- cîntece și piese instrumentale în partituri pentru taraf, 1973,

"La vatra jocului" - cîntece și piese instrumentale în partituri pentru orchestre de muzică populară, 1982,

"Ce mi-i drag mie pe lume" - culegere de cîntece și piese instrumentale din repertoriul formației de muzică populară "Folclor") 1984,

"Satule, vatră frumoasă" - partituri alese pentru orchestră de muzică populară, 1987,

"Primul ghiocel" - culegere de cîntece pentru preșcolari și elevii claselor primare, 1993,

"Cântă inima și dorul" - folclor muzical selectat din Concursurile Rapsozii Moldovei, ediția a II-a 1986 și ediția a III-a din întreaga Moldovă istorică, 2000,

"Antologie de folclor muzical, 1107" melodii și cîntece din Moldova Istorică a lui Ștefan cel mare și Sfânt, 2002,

"Rapsodul Filip Todirașcu", 2002,

"Alină, dorule, alină", Cintece si melodii populare din Moldova si Bucovina, 2008,

"Rapsodul plaiului moldav:Nicolae Sulac" publicată post-mortem, co-autor Tudor Colac (2015)

Discografie
La izvorul folclorului, solo vioară, cu Orchestra "Folclor", realizat în anul 2000;De-ar fi dorul ca pădurea, solo vioară, cu Orchestra "Lăutarii", realizat în anul 2004;

Satule, vatră frumoasă, culegere de cântece  interpretate de Nicolae Sulac, Angela Păduraru, Nicolae Glib, Maria Drăgan, Vasile Iovu, Veronica Mihai, Claudia Șerșun acompaniați de Orchestra "Folclor", dirijor -Dumitru Blajinu. Înregistrări realizate în perioada 1968 – 1985:

La Nistru, la mărgioară, culegere de cântece  prelucrate de Dumitru Blajinu, interpretate de Iustina Scarlat, Nicolae Sulac, Larisa Arsenii, Alexandru Lozanciuc, Angela Păduraru, Ștefan Petrache, inregistrate cu Orchestra Folclor, dirijor – Dumitru Blajinu. Înregistrări realizate în perioada 1968 – 1985;

Distincții
Laureat al Festivalului internațional al tineretului și studenților (Moscova, 1967);

Artist emerit din Republica Moidova (1982);

Cavaler al "Ordinului Republicii" (1984);

Premiul de Stat al Republicii Moldova (2014);

Membru al Uniunii Muzicienilor din Moldova.

Referințe

Nașteri în 1934
Decese în 2015
Interpreți de muzică populară românească
Violoniști români
Decorați cu Ordinul Republicii al Republicii Moldova
Oameni din județul interbelic Hotin
Interpreți de muzică populară moldovenească
Violoniști moldoveni
Artiști emeriți ai RSS Moldovenești
Laureați ai Premiului Național
Decese în Chișinău

Dumitru Blajinu


Siyam kedisi, Güneydoğu Asya'da resmî adıyla Tayland olarak bilinen Siyam'da kutsal tapınaklarda beslenen ve buradan tüm dünyaya yayılan kedi ırkı. Siyam kedisi Güneydoğu Asya'da görülen bir cins kedi olduğu için ismini Siyam'dan alır. Tayland dilindeki adı Wichien Maat'tır.

Siyam kedileri kulakları, patileri, arka ayakları ve kuyrukları renkli noktaları olan açık renkli bir kürke sahiptir. Yavru siyamlar doğuşta krem veya beyaz renkte olurlar ve ilk aylarda vücutlarının çeşitli bölgelerinde görünür hale gelen noktalar gelişir. Dört haftalık olunca bu noktaların renkleri daha belirgin hale gelirler. Yaşı ilerledikçe siyam kedilerin renkleri koyulaşır ancak sıcak iklimlerde yaşayan yetişkin siyam kedileri soğuk iklimlerde yaşayanlardan daha açık bir kürke sahiptirler.Siyam kedileri tamamen saf ve doğal bir kedi ırkıdır.Köklü ırkları sayesinde birçok yeni ırk ve cinsin doğmasına yol açmıştır.
Bunlardan bazıları ; Himalaya,  Oriental,Tonkinese,  Balinese ve Havana kedileridir.

Siyam kedileri badem şekilli, parlak mavi renkli gözlere ve kısa tüylere sahiptir.

Geleneksel siyam kedisi akıllı, insan odaklı ve dost canlısıdır. Arkadaşları olan insanlarla sevecen ve samimi bir şekilde ve farklı tonları olan miyavlamaları ve hırıltılarıyla konuşurlar. Sakin tabiatları sayesinde bir evdeki ya da apartman dairesindeki hayata uyum sağlamakta hiç zorluk çekmezler, küçük çocuklara karşı hoşgörülüdürler.

Sıkıldıkları zaman sadece ortalıktan yok olurlar. Çoğu, insanla oynarlarken tırnaklarını kapatır, bu yüzden onların patileri tarafından tırmalanmak az rastlanılan bir olaydır.

Siyam kedileri çok zekidirler, fakat bu kolay eğitilebilecekleri anlamına da gelmez. Diğer kedi ırklarında olduğu gibi her siyam kedisinin farklı bir karakteri olabilir. Bazıları eğer erken yaşta eğitilirlerse sorun çıkarmadan tasma takmayı öğrenirler.Ortalama yaşam süreleri 8 ile 15 yıl arasındadır.

Fiziksel Özellikleri
Ağırlığı ortalama 2–8 kg arasında ve orta boyutta bir kedi ırkıdır.

Ayrıca bakınız

 Khaleesi (kedi)

Dış bağlantılar
 www.thaicat.ru Thai & Siamese Cat Club
 Siyam Kedisi Sayfası
 Siyam Kedisi Fotoğrafları

Kaynakça

Kedi ırkları
Hayvan yetiştiriciliği

Siyam kedisi


Emanuele Filiberto af Savoyen (; født 8. juli 1528 i Chambéry, Savoyen, død 30. august 1580 i Torino, Piemonte) var hertug af Savoyen i 1553 – 1580.

Emanuele Filiberto blev forfader til Sardiniens konger i 1720–1861 og til Italiens konger i 1861–1946.

Forældre
Emanuele Filiberto var søn af hertug Karl 3. af Savoyen (1486–1553).

Hans mor var Beatrice af Portugal (1504–1538). Beatrice var datter af Manuel 1. af Portugal og Maria af Aragon, der var datter af Isabella 1. af Kastilien og Ferdinand 2. af Aragonien.

Familie
Emanuele Filiberto var gift med Margarete af Valois-Angoulême, hertuginde af Berry (1523–1574). Hun var datter af Frans 1. af Frankrig og Claude af Frankrig. Claude (eller Claudia) var datter af Ludvig 12. af Frankrig.

Emanuele Filiberto og Margarete fik et barn. Det var:
 hertug Karl Emanuel 1. af Savoyen.

Huset Savoyen
Hertuger af Savoyen

Emanuele Filiberto af Savoyen


Taranus es un grupo de folk metal español que canta principalmente en asturiano y ocasionalmente en bretón e italiano.

Historia

Aunque la formación actual data de 2009, Taranus nace de las ideas de Xesús Nel y Antonio Carballo, así como de antiguos miembros del grupo en el año 1994, empeñados en hacer fusión entre la música de Llan de Cubel y Manowar, un proyecto ambicioso para un grupo joven en ese entonces.

Después de participar en varias formaciones de todo tipo musical (La Gueta La Runa, Xana Escura, Lloreu, The Crying Hounds, Amuesa Folk, Oi! N'Ast, etc). Xesús Nel y Antonio Carballo deciden refundar la idea original quince años después. Pero la realidad asturiana golpea de nuevo al grupo, ya que varios de los miembros originales, aunque en activo en la música, habían dejado el Principado y no pudieron participar de este nuevo comienzo.
Las bajas se cubren con sangre nueva, Diego Martino (ex-Agonía) y Pindy (ex-Brenga Astur).
Empieza una nueva etapa en Taranus como grupo de dark folk pero con el tiempo la banda va haciendo un sonido más fuerte y cañero y se integra al grupo el baterista, José Manuel Bernabeu.
Con la nueva formación se componen canciones con letras influenciadas por grupos tan diversos como My Dying Bride, Sick Of It All o In Extremo, pero en asturiano.
La música de Taranus viaja a Galicia, Burgos y gran parte de Asturias, participando en varios festivales de Rock, Folk o reivindicaciones sociales.

En el año 2010 Taranus gana el premio al grupo más original en el concurso del "AHA".
Durante el verano de 2011, empieza una nueva etapa para Taranus con la incorporación de la soprano Susana Mortem. Durante ese mismo verano Taranus acoge 400 espectadores durante uno de sus conciertos en el ciclo de "los conciertos del Palacio" en Gijón.

En mayo del 2012, ganan el premio a la calidad musical en la décima edición del concurso "AHA".

En diciembre de 2012, publican su primer disco con la discográfica Santo Grial, grabado en los estudios Bunker de Llanera. En este primer disco homónimo se cuenta con las colaboraciones de Ramón Lage y Alberto Rionda de Avalanch.

Durante el año 2012 también participan en la banda sonora del documental "Los colores del viento" quedando finalistas en los Premios_AMAS 2013 a la mejor banda sonora de un documental.

En febrero de 2013 son seleccionados junto a ACD, Aire, Fala Non Caduca, y La Tarrancha, para la final del premio al "Meyor cantar n'asturianu 2013", que otorga un puesto al festival de lenguas minorazadas Liet Internacional. En la gala celebrada el 1 de marzo en el teatro de la Universidad Laboral de Gijón se proclaman vencedores con el tema "Ensín ti".

Durante el año 2013 realizan la gira del "Premiu al mayor cantar" por diversos lugares de Asturias llegando a tocar en el festival interceticu de Lorien

En el año 2014 realizan el concierto fin de gira en el teatro Riera de Villaviciosa con un lleno absoluto y se preparan para la grabación de su segundo disco, lanzando en diciembre el sencillo "Ánima" a través de iTunes.

Durante el año 2015 se dedican a la grabación de este segundo disco que saldrá en 2016. Participan en diversos festivales de folk y heavy metal.

En el año 2016 Taranus sigue realizando conciertos por toda la geografía asturiana, destacando los realizados en el Festival Arcu Atlanticu, en la Plaza Mayor de Gijón en el Festival de la Sidra (siendo el primer grupo en tocar en este festival) y sobre todo la presentación del disco "Anima" en el teatro de la Laboral contando para ello con la sección de cuerdas de la Orquesta filarmónica de Asturias (OFA) y Xuacu Amueva.

En enero de 2017 sale al mercado el segundo disco de la banda, "Ánima", en el que recogen las versiones de los temas tradicionales que tocan en sus conciertos y que el público reclamaba su grabación. También aparece un tema nuevo que da nombre al disco y una versión del éxito "Ensín ti". Durante el resto del año realizan varios conciertos presentando el nuevo disco y empiezan a preparar el tercero.

Trabajos editados
 2009 - Participan con dos temas (Montesinos y Cuentos de terror) en el recopilatorio COMA 2009 junto con varios grupos noveles.
 2010 - Participan en el recopilatorio en directo "Republicastur" junto con Boikot, Fe de Ratas, Skontra, Desakato y Sambre.
 2012 - Publicación de su primer disco "Taranus".
 2014 - Publicación en iTunes del sencillo "Ánima"
 2017 - Publicación de su segundo disco "Ánima"

Componentes actuales
 Antonio Carballo - Guitarra eléctrica, Guitarra acústica, Guitarra española, mandolina y Voz.
 Xesús Nel García "ChusMa" – Guitarra eléctrica, Flautas y Voz.
 Diego Díaz Martino "Super" - Bajo y Voz.
 Fran Álvarez - Gaita, Flautas y Low whistles
 Susana Mortem - Voz soprano
 Marco Álvarez - Batería.

Componentes anteriores
 Fernando García - Guitarra acústica y Bajo.
 Juan Manuel López - Guitarra eléctrica y Voz.
 José Manuel Bernabeu - Batería.
 Fernando Díaz "Pindy" - Gaita y Low whistles

Referencias

Enlaces externos

 Facebook oficial
 Twitter oficial
 Myspace oficial

Grupos de rock de Asturias
Grupos de folk metal de España

Taranus


Kabakulak veya epidemik parotit insanlarda oluşan bir viral hastalıktır.

Kabakulak virüsü Paramyxoviridae familyasının zarflı bir RNA virüsüdür. Aşısının geliştirilmesinden ve uygulanmaya başlanmasından önce dünya çapında yaygın bir çocukluk-dönemi hastalığıydı. Bununla birlikte bu hastalık hâlâ üçüncü dünya ülkelerinde önemli bir sağlık sorunudur.

Tükürük bezlerinin (genelde parotis bezinin) ağrılı bir şekilde şişmesi ve ateş ile belirginleşir.
Hastalığın semptomları ağırlaşırsa yani şiddetli baş ağrısı, yüksek ateş, sürekli kusma, devamlı uyku hali ve testislerde ağrı varsa derhal doktora götürülmelidir.
Hastalığın semptomları genelde çocuklarda pek ağır değilken, ergen ve yetişkinlerde daha ağırdır. Kuluçka süresi 14-21 gündür (2-3 hafta). Virüs vücuttaki bez yapılarını tutar, erbezleri gibi ürogenital sistem bezlerini tutması kısırlık (infertilite) veya subfertilite;parotis bezini tutması sağırlığa varan komplikasyonlara sebep olabilir.

Notlar
 Kasper DL, Braunwald E, Fauci AS, Hauser SL, Longo DL, Jameson JL, Isselbacher KJ, Eds. (2004). Harrison's Principles of Internal Medicine, 16th, McGraw-Hill Professional. ISBN 0-07-140235-7
 Enders G (1996). Paramyxoviruses–Mumps virus. In: Barron's Medical Microbiology (Barron S et al, eds.), 4th ed., Univ of Texas Medical Branch. (via NCBI Bookshelf) ISBN 0-9631172-1-1
 Preveden T, Jovanovic J, Ristic D (1996). "[Fertility in men after mumps infection without manifestations of orchitis]". Med Pregl 49 (3-4): 99-102.
 Shakhov EV, Krupin VN (1990). "[The clinico-statistical characteristics of the testicular generative function in male subfertility following mumps]". Urol Nefrol (Mosk) (2): 46-50.
 Tsvetkov D (1990). "[Spermatological disorders in patients with postmumps orchitis]". Akush Ginekol (Sofiia) 29 (6): 46-9.

Kaynakça
 15 Haziran 2006 İngilizce Vikipedi Kabakulak maddesi

Ayrıca bakınız
 Kabakulak virüsü

Oral patoloji
Virüs hastalıkları
Çocuk hastalıkları

Kabakulak


The 8th Carrier Air Group (8th CAG) was an aircraft carrier air group of the Royal Navy's Fleet Air Arm. It was formed in June 1945, for service in the British Pacific Fleet, until disbanding the following year, in April 1946. The group was embarked on  (R86).

Naval Air Squadrons

The 8th Carrier Air Group consisted of a number of squadrons of the Fleet Air Arm.

History

1945 - 1946

The 8th Carrier Air Group of the Fleet Air Arm was formed on 30 June 1945, for the name ship of her class, the aircraft carrier , for service in the British Pacific Fleet. It was made up of 828 Naval Air Squadron which operated the Avenger, an American torpedo bomber, 801 Naval Air Squadron and 880 Naval Air Squadron, which were equipped with Seafire, a navalised Supermarine Spitfire, and 1771 Naval Air Squadron which flew the  Firefly, a carrier-borne fighter and anti-submarine aircraft.

The group flew off eight Firefly and a dozen Seafire aircraft, from Implacable, against targets north of Tokyo on 17 July, however, due to bad weather only the Firefly were able to locate their targets. Eight Firefly and twenty Seafire aircraft attacked targets near Tokyo the following day, however,  more bad weather halted flying operations. On the 24–25 July, FAA aircraft resumed attacks, crippling the escort carrier .

With the atomic bombing of Hiroshima and more bad weather, the group was unable to operate between the end of July and the 9 August. However, on that day, the CAG flew 94 x Seafire sorties and flew 14 x Firefly sorties off Implacable, against targets in northern Honshu and southern Hokkaido, with the loss of two Seafire aircraft. On the 10 August, the sorties continued, sinking two warships, various small merchantmen and destroying railroad locomotives and dispersed aircraft. The CAG aircraft flew over 1,000 sorties since their arrival, the previous month.

In September 1945, 880 Naval Air Squadron was absorbed by 801 Naval Air Squadron, and also 1771 Naval Air Squadron disbanded. The 8th CAG was disbanded in April 1946.

Air Group Commanders

List of commanding officers of the 8th Carrier Air Group, with date of appointment:
not identified, 30 June 1945
Lt Col P. P. Nelson-Gracie, RM, 10 October 1945
disbandment, 4 April 1946

See also
 List of Fleet Air Arm groups

References

Citations

Bibliography

Fleet Air Arm groups
Military units and formations established in 1945
Military units and formations disestablished in 1946

8th Carrier Air Group