مَذْحَج هي قبيلة عربية كبيرة من القبائل العربية الكهلانية القحطانية من أقدم وأعرق وأشهر القبائل في جزيرة العرب ويعود أقدم ذكر لها في القرن الرابع ق.م، وتعد قبيلة مذحج من جماجم العرب الكبرى.

نسب مذحج
 مذحج، وهو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وهو قول ابن الكلبي وابن حزم.

ويقال أنه لقب مذحج لأنه ولد على أكمة حمراء باليمن يقال لها: مذحج، وفي ذلك قال أبو عبد الله بن الأعرابي:.

بطون قبائل مذحج
يتفرع من ولد مالك (مذحج) خمسة فروع وهم: جَلْد بن مَذْحـِج، ويُحابر وهو مراد ابن مَذْحـِج، وزيد وهو عَنْس بن مَذْحِـج، وسَعْد العَشيرة بن مذحج وإنما سمي سعد العشيرة لأنه كان يركب من ولده لصُلبه في ثلاثمائة فارس، ولميس ابن مذحج.

وولد سَعْد العشيرة ابن مذحج: الحَكَـم بن سعد العشيرة وبه كان يكنى (أبا الحكم)، والصعب، ونمرة، وجُعْفِي، وعائذ الله، وأوس الله، وهذان، وزيد الله، وأنس الله، والحُر.
ولدُ مُراد بن مالك (مَذْحـِج): ناجية، وزاهر. ومن بنو عوبثان بن زاهر بن يُحابر فارس مذحج المشهور قيس بن المكشوح المرادي  .
ولدُ عنس بن مَذْحـِج: سعد الأكبر، وسَعْد الأصغر، وعمرو، وعامر، ومعاوية، وعزيز، وعتيك، وشهاب، ومالك، ويام، وجُشـم، والقِرية.
ولد جَلْد بن مالك (مَذْحـِج): عُلة بن جَلْد بن مالك. فولد عُلَة بن جَلْد: عمرو ابن عُلَة، وحَرْب بن عُلْة بن جَلْد بن مالك فولد حرب بت عُلَة: منبه، ويزيد.
ولد يزيد بن حَرب بن عُلة: صُداء، بطن ضخم، ومُنبه، والحارث، والغلى، وسِنحان، وهِفان، وشِمْران، وتحالف هؤلاء الستة على ولد أخيهم صُداء، فسُموا جَنْب. ومنهم كان معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن مُنبه بن يزيد بن حرب بن عُلَة، الذي تزوج بنت المهلهل بن ربيعة التغلبي بنجران ومهَرها أدَماً، فقال في ذلك أبوها:

سُموا جَنْب: حالفت جَنْـب وهم الستة المذكورون بنو يزيد بن حرب بن عُلة بن جلد ابن مالك (مذحج)، بني عمهم سعد العشيرة، وحالفت صُداء إخوتهم، بني الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلة بن جَلْد ابن مالك (وهو مذحج).
ولد عمرو بن عُلة: كعب، عامر، جَسْر وهو النخع. فولد عامر بن عمرو بن عُلَة: مُسلية، بطنٌ، صار مع بني الحارث بن كعب.
ولد النخع بن عمرو بن عُلة: مالك، وعوف، وهو المِشر. ومنهم زارة بن قيس بن الحارث له وفادة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيضاً منهم إبراهيم بن الأشتر، واسمه مالك بن الحارث بن عبديغوث بن النخع، وأرطاة بن كَعْب بن شراحيل بن كعب، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك عقد له لواءً شهد له القادسية.
ولدُ الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلة ابن جلد بن مالك (مذحج): كعب، وربيعة. فولد كعب بن الحارث بن كعب: ربيعة، ومالك، ومويلك، فمويلك وهؤلاء يعرفون بأمهم عُقدة (بنو عٌقْدة). ومن بني مالك بن كعب بن الحارث بن كعب: بنو عبدالمدان، واسمه عمرو بن الديان، واسم الديان يزيد، وهم بيتُ مّذْحـِج وأخوالُ أبي العباس السفَّاح.

وجاء في كتاب «منال الطالب» لابن الأثير: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل عمرو بن معديكرب، وكان أنفذه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بعد فتح القادسية، فراح عمر يسأله عن قبائل الجيش الفاتح فقال: ما قولك في علة بن جلد؟ قال عمرو: أولئك فوارس أعراضنا، وشفاء أمراضنا، وأقلنا هربا قال عمر: فسعد العشيرة؟ قال: أعظمنا خميسا، وأكبرنا رئيسا، وأشدنا شريسا قال: فبنو الحارث؟ قال: حَسَكة مَسَكة قال فمُراد؟ قال: أولئك الأتقياء البررة، والمساعير الفخرة، أكرمنا قراراً وأبعدنا آثاراً. قال ابن الأثير معلقا: يريد أن سعد العشيرة أكثر مذحج جيشا، وأكبرهم في الرياسة والتقدم، وأشدهم بأسا وشجاعة. فقد جمعوا بين الكثرة والرئاسة والشدة.

وفود قبائل مذحج على النبي
 وفد بني الحارث بن كعب
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في شهر ربيع الأول سنة عشر، سرية في أربعمائة إلى بني الحارث بن كعب بنجران وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام ثم كتب خالد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبرهم بإسلامهم فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد النبي رسول الله إلى خالد بن الوليد، سلام عليك، فإنّي أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو: أما بعد فإن كتابك جاءني مع رسلك بنجران أن بني الحارث قد أسلموا قبل أن يقاتلوا وأجابوا ما دعوتهم إليه من الإسلام وشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن قد هداهم الله بهداه فبشرهم وأنذرهم وأقبل وليقبل معك وفدهم، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته».

فأقبل خالد بن الوليد إلى رسول الله وأقبل وفد بني الحارث بن كعب فيهم قيس بن الحصين بن يزيد بن قنان ذو الغصة، ويزيد بن عبد المدان، ويزيد بن المحجَّل، وعبد الله بن قريظ الزيادي، وشداد بن عبد الله القَناني، وعمرو بن عبد الله الضبابي فلما قدموا على رسول الله فرآهم قال: من هؤلاء القوم كأنهم رجال الهند؟ قيل: يا رسول الله هؤلاء بنو الحارث بن كعب، فلما وقفوا عند رسول الله سلموا عليه، فقالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال رسول الله: «وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، ثم قال رسول الله: أنتم الذين إذا زجروا استقدموا»، فلم يراجعه منهم أحد، ثم أعادها رسول الله الثانية والثالثة والرابعة، فقال يزيد بن عبد المدان: نعم يا رسول الله، نحن الذين إذا زجرنا استقدمنا، فقالها أربع مرات، فقال رسول الله: «لو أن خالد بن الوليد لم يكتب إليَّ فيكم أنكم أسلمتم ولم تقاتلوا لألقيت رؤوسكم تحت أقدامكم»، فقال يزيد بن عبد المدان: أما والله يا رسول الله ما حمدناك ولا حمدنا خالدا، فقال: فمن حمدتم؟ قالوا: حمدنا الله الذي هدانا بك، قال: صدقتم، ثم قال رسول الله: «بم كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهلية؟» قالوا: لم نكن نغلب أحدا، فقال رسول الله: «بلى قد كنتم تغلبون من قاتلكم»، قالوا: يا رسول الله، كنا نغلب من قاتلنا أنا كنا بني عبيد وكنا نجتمع ولا نتفرق، ولا نبدأ أحدا بظلم، قال: «صدقتم»، ثم أمّر رسول الله على بلحارث بن كعب قيس بن الحصين فرجع فرجع وفد بلحارث بن كعب إلى قومهم ولم يمكثوا بعد أن قدموا إلى قومهم إلا أربعة أشهر حتى توفي رسول الله.

 وفد بني الحكم إلى النبي
وفد سيد بني الحكم الصحابي الجليل عبدالجد بن ربيعة بن حجر الحكمي  أسلم عام الوفود في السنة العاشرة للهجرة النبوية حين وفد على النبي  في قومه، ترجم له ابن حجر العسقلاني وأورد أنه كان عند رسول الله وعنده ناس من أهل اليمن فدعا رسول الله " " للقوم بماء فلم يشرب أحدٌ إلا النبي " " ورجلٌ يستره فقال عيينة بن حصن: ما هذه السُنَّـة يا رسول الله؟ فقال النبي : « الحياء رُزِقَهُ أهل اليمن إذ حرمه قومك ». وقال بن منده مثل بن عبد البر سواء وزاد عداده في أهل مصر ثم ساق من طريق سعيد بن عفير حدثني خلف بن المنهال حدثنا المصطلق بن سليمان بن الخطاب الحكمي عن الخطاب بن نصير الحكمي عن عبدِ اللّه بن حُلَيْل عن عبد الجَدِّ بن ربيعة: أَنه كان عند النبي صَلَّى الله عليه وسلم، وعنده ناس من أَهل اليمن، وعنده عُيَيْنَة بن حِصْن، فدعا القوم فقاموا: فما بقي فينا أَحد إِلا النبي صَلَّى الله عليه وسلم ورجل يستره بثوبه، فقلت: ما هذه السُّنَّة؟ فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: «هذا الحياءُ، رُزِقه أَهلُ اليمنِ وحُرِمَه قَوْمُك».أخرجه الثلاثة

ومن مفاخر هذا الصحابي الجليل والشيخ المهيب عندما بسط النبي له رداءه الشريف ليجلس عليه مقرباً به هذا الشيخ اليه ومرحباً به، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي لكل ذي قدر قدرة من الاحترام والتبجيل وقد خص النبي صلى الله عليه وسلم بعض زعماء القبائل العربية بفرش رداءه إكراماً لهم عند مقدمهم إليه. قال لسان العرب الحسن بن أحمد الهمداني قصيدة ممتدحاً لبعض ملوك وأقيال وسادات وأشراف اليمن وهم ستة الأبيض بن حمل المأربي، جرير بن عبدالله البجلي، أبرهة بن شرحبيل الحميري، وائل بن حجر الحضرمي، عبدالجد بن ربيعة بن حجر الحكمي، الحارث بن عبد كلال الحميري الذين فرش لهم النبي صلى الله عليه وسلم رداءه الشريف إكراماً لهم:

 وفد عمرو بن معديكرب مع قومه بني زبيد من سعد العشيرة
وقد كان عمرو بن معدي كرب قال لقيس بن مكشوح المرادي حين انتهى إليهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا قيس إنك سيد قومك، وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال له: محمد قد خرج بالحجاز يقال: إنه نبي، فانطلق بنا إليه حتى نعلم علمه فإن كان نبيا كما يقول، فإنه لن يخفى علينا إذا لقيناه اتبعناه، وإن كان غير ذلك علمنا علمه، فأبى عليه قيس ذلك وسفه رأيه، فركب عمرو بن معدي كرب حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وصدقه وآمن به.

فلما بلغ ذلك قيس بن مكشوح أوعد عمرا وقال: خالفني وترك أمري ورأيي.
فقال عمرو بن معدي كرب في ذلك:

  وفود فروة بن مسيك المرادي أحد رؤساء قومه مراد إلى النبي
قدم فروة بن مسيك المرادي مفارقا لملوك كندة، ومباعدا لهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان بين قومه مراد وبين همدان وقعة قبيل الإسلام، أصابت همدان من قومه حتى أثخنوهم، وكان ذلك في يوم يقال له: الردم، وكان الذي قاد همدان إليهم الأجدع بن مالك.

ولما توجه فروة بن مسيك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مفارقا ملوك كندة قال:

قال: فلما انتهى فروة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له - فيما بلغني -: «يا فروة هل ساءك ما أصاب قومك يوم الردم».
فقال: يا رسول الله من ذا الذي يصيب قومه ما أصاب قومي يوم الردم لا يسوءه ذلك؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما إن ذلك لم يزد قومك في الإسلام إلا خيرا». واستعمله على مراد وزبيد ومذحج كلها، وبعث معه خالد بن سعيد بن العاص على الصدقة، فكان معه في بلاده حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 وفد زياد بن الحارث الصدائي إلى النبي
قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الإسلام، فأخبرت أنه قد بعث جيشا إلى قومي. فقلت: يا رسول الله أردد الجيش وأنا لك بإسلام قومي وطاعتهم. فقال لي: «اذهب فردهم». فقلت: يا رسول الله!إن راحلتي قد كلت، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فردهم. قال الصدائي: وكتبت إليهم كتابا فقدم وفدهم بإسلامهم. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أخا صداء!إنك لمطاع في قومك». فقلت: بل هو الله هداهم للإسلام. فقال: «أفلا أومرك عليهم». قلت: بلى يا رسول الله. قال: فكتب لي كتابا أمرني. فقلت: يا رسول الله مر لي بشيء من صدقاتهم. قال: «نعم!». فكتب لي كتابا آخر. قال الصدائي: وكان ذلك في بعض أسفاره، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا فأتاه أهل ذلك المنزل يشكون عاملهم، ويقولون: أخذنا بشيء كان بيننا وبين قومه في الجاهلية. فقال رسول الله: «أوفعل ذلك؟». قالوا: نعم!. فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وأنا فيهم فقال: «لا خير في الإمارة لرجل مؤمن». قال الصدائي: فدخل قوله في نفسي ثم أتاه آخر فقال: يا رسول الله أعطني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سأل الناس عن ظهر غنى فصداع في الرأس وداء في البطن». فقال السائل: أعطني من الصدقة. فقال رسول الله: «إن الله لم يرض في الصدقات بحكم نبي ولا غيره حتى حكم هو فيها، فجزأها ثمانية أجزاء، فإن كنت من تلك الأجزاء أعطيتك». قال الصدائي: فدخل ذلك في نفسي أني غني، وإني سألته من الصدقة. قال: ثم إن رسول الله اعتشى من أول الليل فلزمته وكنت قريبا، فكان أصحابه ينقطعون عنه، ويستأخرون منه ولم يبق معه أحد غيري، فلما كان أوان صلاة الصبح أمرني فأذنت، فجعلت أقول: أقيم يا رسول الله؟ فجعل ينظر ناحية المشرق إلى الفجر، ويقول: «لا» حتى إذا طلع الفجر نزل فتبرز، ثم انصرف إلي وهو متلاحق أصحابه، فقال: «هل من ماء يا أخا صداء؟». قلت: لا إلا شيء قليل لا يكفيك. فقال: «اجعله في إناء ثم ائتني به». ففعلت فوضع كفه في الماء قال: فرأيت بين إصبعين من أصابعه عينا تفور. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لولا أني أستحي من ربي عز وجل لسقينا واستقينا، ناد في أصحابي من له حاجة في الماء». فناديت فيهم فأخذ من أراد منهم شيئا، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة فأراد بلال أن يقيم. فقال له رسول الله: «إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم». قال الصدائي: فأقمت، فلما قضى رسول الله الصلاة أتيته بالكتابين، فقلت: يا رسول الله أعفني من هذين. فقال: «ما بدا لك؟». فقلت: سمعتك يا رسول الله تقول: «لا خير في الإمارة لرجل مؤمن» وأنا أومن بالله وبرسوله. وسمعتك تقول للسائل: «من سأل الناس عن ظهر غنى فهو صداع في الرأس وداء في البطن» وسألتك وأنا غني. فقال: «هو ذاك، فإن شئت فأقبل وإن شئت فدع». فقلت: أدع. فقال لي رسول الله: «فدلني على رجل أؤمره عليكم». فدللته على رجل من الوفد الذين قدموا عليه فأمره عليهم. ثم قلنا: يا رسول الله إن لنا بئرا إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها واجتمعنا عليها، وإذا كان الصيف قل ماؤها فتفرقنا على مياه حولنا، فقد أسلمنا وكل من حولنا عدو، فادع الله لنا في بئرنا فيسعنا ماؤها، فنجتمع عليه ولا نتفرق! فدعا سبع حصيات فعركهن بيده ودعا فيهن. ثم قال: «اذهبوا بهذه الحصيات فإذا أتيتم البئر فألقوا واحدة واحدة، واذكروا الله». قال الصدائي: ففعلنا ما قال لنا فما استطعنا بعد ذلك أن ننظر إلى قعرها - يعني: البئر -.
وهذا الحديث له شواهد في سنن أبي داود، والترمذي، وابن ماجه.

 وفد جعفي من سعد العشيرة
ذكر أنهم كانوا يحرمون أكل القلب، فلما أسلم وفدهم أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأكل القلب، وأمر به فشوي وناوله رئيسهم وقال: «لا يتم إيمانكم حتى تأكلوه» فأخذه ويده ترعد فأكله وقال:

الممالك والمخاليف في الجاهلية والإسلام
 مخلاف حكم
بلاد حكم وهي خمسة أيام في أودية بلد همدان وخولان، هو نسبه إلى قبيلة الحكم بن سعد العشيرة أكبر أبناء سعد العشيرة من مذحج، وقبيلة الحَكَـم قبيلة عزيزة الجانب ذائعة الصيت جاهلية وإسلاماً، وقاعدته مدينة الخصُوف على عدوة وادي خُلب ' والشَّرجة ساحله (مرساه). وملوكه من حكم آل عبد الجدَ في الجاهلية ثم الإسلام. وفيه مُدن مثل الهجر والخصوف والساعد والسقيفتين والشرجة ساحله، والحِردة وعطنة ساحلا المهجم والكدراء، وببلد حكم قرى كثيرة مثل العداية والركوبة والمخارف والقليق وضمد والمخاريف وصبيا وطرطر والقحمة أيضا على ساحل البحر وبها وادي حرض وحيران وخِدلان وواديا بني عبس ووادي الحيد ووادي تعشر ووادي جُحفان ووادي لية ووادي خُلب ووادي زائرة ووادي شابة وضمد وجازان وصبيا وملوكه من ذكرنا من الحكميين ثم آل عبد الجد. ويتمد هذا المخلاف من أودية عبس جنوباً إلى وادي صبيا شمالاً وبالساعد أشراف حكم بنو عبد الجد.

 المخلاف السليماني
أسست قبيلة بني الحكم في فترة (350هـ) إلى (943هـ) ما سمّي بـ المخلاف السليماني وهو ما يعرف اليوم بمنطقة جازان وهو مسيرة سبعة أيام وكان المخلاف يمتد من حرض (حالياً شمال اليمن إلى قرب مكة المكرمة وظلت تسمية المخلاف السليماني بهذا الاسم إلى منتصف القرن الرابع عشر الهجري وعاصمته درب النجا (أبو عريش) تحت حكم السلطان سليمان بن طرف بن غطريف الحكمي عندما وحد مخلاف حكم ومخلاف عثر وجعل السكة والخطبة بإسمه، وهو أحد المخاليف القديمة اثناء حكم دولة بني الحكم.

 مخلاف نجران
نجران كانت مستقلة بشؤونها، يديرها ساداتها وأشرافها، ولها نظام سياسي وإداري خاص تخضع له، ولم يكن للفرس عليها سلطان، وكان أهلها من بني الحارث بن كعب من مذحج، وكانوا نصارى في التاريخ ماقبل الإسلام ومن أشرافها بنو عبدالمدان بن الديان أصحاب كعبة نجران، سكن بنو الحارث مخلاف نجران الذي يجمع كثيرًا من القرى ويتصل فيه المدينة والوادي، وأستقروا في هذا المخلاف إلى جوار قبيلة همدان. واستمر سكن بني الحارث في نجران إذ كان ملك نجران في بني زياد من بيت عبد المدان من بني الحارث. وهناك مناطق سكنها بنو الحارث أشار إليها (البكري) هي: الصعيب، وقرى، وجبل كوكب، ويضيف إليها (ياقوت الحموي) خدوراء، وأصغر، وعاد، والمدلاء وهي رملة قرب نجران الجزء الشرقي منها لبني الحارث، والنضارات وهي أودية. قال الهمداني في الصفة:، وأول الأودية بين نجران والجوف وادي قضيب فيه من مياه بلحارث بن كعب: الأغبر والجموم وماوّة وخليقا بأسفله ومذرك... ثم الخل بین قضیب والیتمة.. ویسمی ما بین الجوف ونجران الأفراط واحدها فرط، وأكثر من يكون بالأفراط من بلحارث بنو معاوية منهم.. ومن مياه بلحارث: البراق ماء بأعلى وادي ثار.. والحصينية على شط الوادي دون النهية نهية حبونن، والربيعية بأسفل نجران ومذود والهرار والبتراءة. وكانت تلك الوديان والمناطق في نجران لبني الحارث بن کعب منذ عصور معین.

 مملكة الانباط
مملكة أقيمت في الأردن وعاصمتها البتراء بزعامة بني الحارث من مذحج سنة 169 ق.م - 106م. كانت تمتد من جنوب فلسطين وشرق الأردن وسوريا الشرقية الجنوبية إلى شمالي الجزيرة العربية.

 مملكة المناذرة
مملكة أقيمت في العراق وعاصمتها الحيرة بزعامة لخم سنة 3000م - 602م تولى حكمها أوس بن قُلام الحارثي بأمر من الملك الفارسي سابور على الحيرة وأعمالها وكان المُلك من قبله لقبيلة لخم فثاروا عليه فقتلوه.

 مملكة معين
مملكة أقيمت في الجوف وعاصمتها براقش بزعامة مراد سنة 400 ق.م - 200م وكان زعماء وملوك معين من بني غطيف بن عبد الله من مراد بن مذحج وحكمها أيضاً بني هانئ وأوس وقضاعة. وفي ذلك قال في الجاهلية فروة بن مسيك الغطيفي المرادي:

 دولة بني مزين
هم بنو أود بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج (مالك)، ويعتبر مزين بن موسى الاودي، وهو الداخل إلى الأندلس والجد الأعلى لبني مزين الذين استقروا في منطقة اكشبونة في مدينة طليطلة. واستطاعت هذه الأسرة بعد انفراط عقد الخلافة الأموية وتغلب ملوك الطوائف أن تكون لها إمارة في جنوب البرتغال، وقد أتخذت مدينتي شلب وباجة قاعدة لها، وتعاقب عليها أفرادها من ولد يحيى بن إبراهيم بن مزين حتى خلع آخرهم عنها، وهو عيسى بن أبي بكر محمد الملقب بالمظفر على يد المعتضد بن عباد سنة 445هـ/1063م.

 هكر
هَكِــر: بفتح الهاء وكسر الكاف وبالراء المهملة، وهي من البلدان الحميرية المشهورة، وهي مصنعة قائمة، في وسطها حقل يحيط به تلال من يمناه وشماله، وبجانبها قرية الأهجر وهي قرية خاربة من مديرية عنس، ويقول الشاعر الحميري:

وهي مدينة «لمالك بن سقار بن مذحج»، وكذلك حصن باليمن من أعمال ذمار، وهي قرية أثرية تاريخية، تقوم على أنقاضها قرية حديثة تحمل الاسم نفسه وترجع إلى مخلاف عنس وأعمال ذمار وهناك نقش بخط المسند على مدخل المسجد يرجع إلى عام (281 ميلادية)، يذكر الملك «شمر يهرعش» ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات، ونقش آخر يحمل اسم الملك «ياسر يهنعم» وكلا النقشين يتعلقان بمدينة هَكِر باليمن بين لحج ومرخة.

 مخلاف عنس
بلاد عنس هو رأس مخاليف ذمار وساكنيه اليوم بعض قبائل «عنس بن مذحج»، ويقال إنه منسوب «لعنس بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر ومن توابع مخلاف عنس (زُبيد) بضم الأول مع» التصغير «، وهي من مذحج من ولد زبيد، وهو» منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج).

 مخلاف جُعفي
جُعفي بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا. مرخة قبيلة كبيرة من مذحج. هم بنو جعف بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد، كانت تسكن غرب حضرموت، ذكر الهمداني في الصفة عند الحديث عن باليمن بين لحج ومرخة كثيرة لجعفي.

 مخلاف زبيد
نسبة إلى زبيد بن الصعب بن سعد العشيرة بن مالك (مذحج).
 مخلاف جنب
وهي ستّ قبائل: منبّه والحارث والغلى وسنحان وشمران وهفّان بنو يزيد بن حرب ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد جانبوا إخوتهم صداء وحالفوا سعد العشيرة فسمّوا جنبا.

 مخلاف سنحان
وهم من جنب أيضا ولهم مخلاف مفرد ومخلاف جنب وما بين منقطع سراة خولان بحذاء بلد وادعة إلى جرش وفيها قرى وحصون ومساكن ومزارع، وهو شبيه بالعارض من أرض اليمامة وله أودية تهامية ونجدية ولهم الجبل الأسود، ومن ديارهم راحة ومحلاة واديان يصبان من الجبل الأسود إلى نجد شرقا.

الصحابة والأعلام من قبائل مذحج
 الشاعر الفارس المشهور الصحابي عمرو بن معديكرب الزبيدي بن سعد العشيرة  يكنى أبا ثور وأحد صحابة النبي صلى الله عليه وسلم له وفادة إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع قومة زبيد بن سعد العشيرة، وشهد اليرموك وأبلى بلاءً حسناً يوم القادسية، وكان فارساً بطلاً ضخماً عظيماً، أجش الصوت، إذا التفت التفت جميعاً، وهو أحد الشجعان المذكورين، لقب بفارس العرب، وكان له سيف الصمصامة، وكان عمرو بن معد الزبيدي طويل القامة وقوي البنية وحتى إن عمر بن الخطاب قال فيه: الحمد لله الذي خلقنا وخلق عمرواً تعجبا من عظم خلقه. قصيدة عمرو بن معديكرب الزبيدي في قبائل مذحج لمواجهة بطون معد بن عدنان:

الفارس المشهور وفارس مذحج في الجاهلية  قيس بن المكشوح المرادي

هو كما قال ابنُ الكلبي: قيس بن المكشوح، واسمه هُبيرة بن عبد يغوث بن الغُزَيِّل بن بدا بن عامر بن عوبثان بن زاهر بن مُرَادإِنما قيل له المكشوح لأَنه كوِي. وقيل: لأَنه ضرب على كَشْحِه
وكان قيس فارس مذحج في الجاهلية ومن فرسان العرب والفارس المشهور في فجر الإسلام
كان صحابياً وهو الذي قتل باذان الفارسي وقتل الأسود العنسي ، وكانت له مواقف في الفتوحات في زمن عمر وعثمان ما، ومنها معركتا اليرموك والقادسية الشهيرتان.
ويقول الطبري أن عمر بن الخطاب أمد أبا عبيدة بن الجراح بمعركة اليرموك بقيس بن هبيرة، وقد رجع العراق مع أهل العراق ولم يكن منهم. ويضيف الطبري بأن عمر بن الخطاب أمد سعد بن أبي وقاص بالعراق بسبعمائة فارس بقيادة قيس بن مكشوح المرادي المذحجي، قدموا من اليرموك لمساندة جيش المسلمين بيوم القادسية (معركة القادسية الشهيرة).

 الصحابي مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة النخعي من مذحج، لُقِّب بالأشتر لأنَّه تلقَّى ضربة على رأسِهِ في معركة اليرموك فسال قيح جُرحِهِ على عينه فشُترتْ عينُهُ، وهو من أهل الكوفة، فارس من فرسان العرب ومقاتل من الأشداء، وشهد يوم الجبل وأيام صفين مع علي وولاه علي (مصر) فقصدها فمات في الطريق، فقال علي: رحم الله مالكا فلقد كان لي كما كنت لرسول الله وله شعر جيد ويعد من الفرسان الأجواد العلماء الفصحاء. وفي صفين كانت له القيادة ولما انهزمت ميمنة العراق، قاله له علي: يا مالك، قال: لبيك، قال أئت هؤلاء القوم فقل لهم: (أين فراركم من الموت الذي لن تعجزوه، إلى الحياة التي لن تبقى لكم) فمضي فاستقبل الناس منهزمين فقال: أنا الأشتر، إلي أيها الناس، فأقبلت إليه طائفة، وذهبت عنه طائفة، فنادى: أيها الناس، عضضتم بهن آبائكم، ما أقبح ما قاتلتم منذ اليوم! أيها الناس: أخلصوا إلي مذحـجاً، فأقبلت مذحج فقال:
(عضضتم بصتم الجندل، ما أرضيتم ربكم، ولا نصحتم له في عدوكم، وكيف بذلك وأنتم أبناء الحروب، وأصحاب الغارات، وفتيان الصباح، وفرسان الطراد، وحتوف الأقران، ومذحج الطعان، الذين لم يكونوا يسبقون بثأرهم، ولا تطل دماؤهم، ولا يعرفون في موطن بخسف، وأنتم حد أهل مصركم، وأعز حيّ في قومكم، وماتفعلوا في هذا اليوم، فإنه مأثور بعد اليوم، فاتقوا مأثور الأحاديث في غد، وأصدقوا عدوكم، فإن الله مع الصادقين).
ثم قالوا خذ بنا حيث أحببت
وزحف الأشتر نحو الميمنة فأخذ لا يصمد لكتيبة إلا كشفها، ولا لجمع إلا حازه ورده، وهو القائل:

 الصحابي الجليل ثوبان بن بجدد الحكمي بن سعد العشيرة مولى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ذكر المُفسِّرون في أسباب النزول للآية 69 من سورة النساء: ، أنها نزلت في ثوبان. قال ابن الكلبي:

وعن أبي العالية الرياحي: .
 الصحابي علقمة بن يزيد بن عمرو المرادي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد فتح مصر وهو وأخوه عمرو، وولاه عتبة بن أبي سفيان على الإسكندرية في خلافة معاوية.
 أُوَيس القَرْنيّ المرادي وهو أُويس بن عامر بن جَزء بن مالك بن عمرو بن سعد بن عَصوان ابن قَرَن بن ردمان بن ناجية بن مراد، سيد التابعين أدرك زمن النبي محمد  ولم يره، وقد شهد له النبي محمد  بالصَّلاح والإيمان وبرّه بوالدته وأنه خير التابعين وهو الذي لو أقسم عَلَى الله لأبره.
روى مسلم بسنده عن أسير بن جابر قال:

 الأفوه بن عمرو بن مالك الأودي من أود بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، من سادات العرب وفرسانها في الجاهلية وهو شاعر، ويعد من أشهر حكماء العرب.، قال محمد بن السائب الكلبي: . لقب بالأفوه لأنه كان مفوهًا مجيدًا، قال ابن جني: . وكان من أهل سرو مذحج، وانتهت إليه إمرة مذحج كلها. شهد الأفوه يوم رَوْضَةُ السُّلّانِ وكانت لهم الغلبة على بني نزار، وفي حربها قُتل ربيعة بن الحارث التغلبي. قصيدة الأفوه بن عمرو الأودي في سعد العشيرة:

وقال الأفوه:

 فاتح بلاد خراسان الأمير الجراح بن عبدالله الحكمي بن سعد العشيرة وهو أبو عقبة الجرَّاح بن عبد الله الحكميّ الوالي الأموي على خراسان الكبرى والمشرق وسجستان وارمينية وأذربيجان والبصرة، وهو تابعي عاصر الصحابة، وحارب وجاهد في نصرة الإسلام ونشره في بلاد ما وراء النهر. أستشهد في معركة مرج اردبيل وظلت الجيوش العربية بعد ذلك إلى امد طويل تضرب المثل لكل ليلة حربية شديدة بقولها « ليلة كليلة الجراح » ولكل يوم عصيب بقولها « يوم كيوم الجراح ».
 الربيع بن زياد الحارثي  ولى خراسان وفتح بعضها وكانت له منزلة عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
 الصحابي الجليل فروة بن مسيك المرادي  الذي ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات مذحج.
 الأمير عبد الله بن قيس الحارثي ، حليف بني فزارة. أمير بحر في صدر الإسلام، ولاّه معاوية بن أبي سفيان أمير الشام. يُكنى  بأبي بحرية الشامي الحمصي. غزا قبرص، وكان أول أسطول جهزه المسلمون كان لغزو قبرص سنة 28 هـ والتقى مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح قادماً من مصر فصالحهما أهلها على جزية مقدارها 7,000 دينار سنوياً. غزا خمسين غزوة ما بين صائفة وشاتية لم ينكب فيها، ولم يغرق معه أحدٌ إلى أن قُتل سنة ثلاث أو أربع وخمسين.
 الصحابي الجليل عبدالجد بن ربيعة الحكمي بن سعد العشيرة سيد مخلاف حكم وله وفادة للنبي صلى الله عليه وسلم، نزيل مصر وشهد فتحها واختط بها وأعقب.
 الصحابي خولى بن عمرو بن زهير الجعفي بن سعد العشيرة شهد بدر والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم
 كثير بن شهاب الحارثي المذحجي وهو الذي قتل جالينوس يوم القادسية.
 القائد عبدالرحمن بن حبيب الحكمي بن سعد العشيرة  أحد قادة الدولة الأموية ذكره المؤرخون في حروب الدولة الأموية ضد الخوارج حيث طلب الحجاج بن يوسف الثقفي من أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان مددا لقتال الخوارج بقيادة شبيب بن يزيد فأرسل له عبد الملك القائد عبد الرحمن بن حبيب الحكمي بجيش قبائل مذحج. ولقد هزم شبيب الخارجي حتى ولى شبيب منهزماً
 الصحابي الجليل عمار بن ياسر العنسي، من مذحج، صحابي كان من موالي بني مخزوم، ومن السابقين إلى الإسلام، شَهِدَ شهد المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم. قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيهم: .
 الصحابي الجليل محمية بن جَزْء بن عبد يغوث بن عُويَجْ بن عمرو بن الزبيدي بن سعد العشيرة قيل: إنه شهد بدرًا فيما ذكر ابن الكلبيّ. وقال الواقديّ: أول مشاهده المُرَيسيع، هاجر إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية واستعمله رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، على مَقْسِم الخُمُس وسُهْمان المسلمين يوم المُرَيسيع وكان عاملَ رسول الله صلى الله عليه على الأخماس؛ ثبت ذكره بذلك في صحيح مسلم؛ من حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث ـــ أنه لما سأل النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم هو والفضلُ بن العباس أن يستعملها على الصدقات؛ فقال: «إنها أوساخُ الناس؛ ولكن ادعوا لي مَحْمِيَة بن جَزْء»(*) فأمره أن يزوج بنته الفضل بن العباس؛ وأمره أن يصدق عنهما مهور نسائهما.
 الصحابي يزيد بن عبدالمدان الحارثي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم.
 * الصحابي قدامة بن مالك بن خارجة بن عمرو بن سلهم الحكمي ترجم له ابن حجر وأفاد أنه وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم, وشهد فتح مصر، وكان في مائتين من العظماء.
 شريك ابن الأعور الحارثي وهو شريك بن الحارث بن عبد يغوث بن خلفة بن سلمة بن دهني الحارثي كان سيد قومة، دخل شريكاً ذات يوم على معاوية فنظر اليه وقال ما اسمك؟ فقال شريك بن الاعور لأنه كان يشتهر بهذا فقال معاوية ابن من؟ قال ابن الاعور فأخذ معاوية يتنكى به وقشال ما اهونك على عشيرتك اذ سموك بهذا فأسمك شريك وما لله من شريك وانك لأبن الاعور والصحيح خير من الاعور وانك لذميم الصورة فكيف سدت قومك؟ فألتفت له شريك وفي وسط المجلس وبكل ثقة عالية وقوة معنوية عالية وبوجود جلاوزة معاوية صاح شريك بصوت عال وأنت والله يامعاوية تدري ما معاوية؟ انها كلبة عوت فأستعوت منها الكلاب فسميت معاوية، وأنت بن صخر والسهل خير من الصخر وانك لأبن امية وامية امة صغرت فصارت امية، فكيف كما يزعم هذا وذاك وتزعم أنت انك امير المؤمنين؟ ثم خرج وهو يقول:

 معاوية الخير الجنبي هو معاوية بن عمرو بن معاوية بن عامر بن الحارث بن ربيعة بن الأجرد بن كعب بن منبه بن يزيد (جنب) بن حرب بن علة بن جلد بن مالك (مذحج) وهوصاحب لواء مذحج في حرب بني وائل، وكان مع تغلب.
 زياد بن صالح الحارثي .
 طريف بن مالك النخعي.
 شارق المرادي
 عطيه بن يربوع المذحجي وهو عندما أغارت الروم على إنطابلس فبعث عبد العزيز إليها زهير بن قيس، فقاتلهم وقتل أكثرهم. فثار عطيه ابن يربوع من مذحج وجمع المسلمين وقاتل الروم وهزمهم.
 الأسود بن مقصود الحارثي
 سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر الجعفي ابن سعد العشيرة أدرك الجاهلية والإسلام قيل إنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وشهد فتح اليرموك وخطبة عمر بالجابية.
 مسهر الحارثي  شارك في فيف الريح وهو من ضرب عامر بن الطفيل على عينه وفقئت. وقال عامر بن الطفيل:

 أبو ظبيان الجنبي وهو حصين بن جندب بن عَمْرو بن الحَارِثَ بن مَالِك بن وَحشِيّ بن مَالِك بن رَبَيعَةَ بن مُنَبَّه بن يَزَيْد الفَقيه.
 شريك بن عمرو بن عبد يغوث المرادي، كان يوم القادسية قد ضرب رُسْتماً بالسيف.
 فروة بن مسيك المرادي، وَفَد عَلَى النّبيّ صلى الله عليه وسلم واستعملَهُ عمرو بن الخطاب على صدقات مَذْحِج. ومن شعره:

 هند بن عمرو بن جدله المرادي، قتل يوم الجمل مع أمير المؤمِنين عَليّ بن أبي طَالِب.
 أويسَ بن عَمْرو بن جَزْء القرني المرادي، وَهْوَ الَّذي يُقالُ لَهُ أويسَ القَرَنّي، كان مِنْ التَابِعينَ.
 هبيرة بن عبد يغوث المرادي، وَهو المَكْشُوح، كان سَيَّدَ مُرّاد.
 الحارث بن كعب الحارثي، حاكم منطقة نجران وماجاورها وهو من أصحاب الأخدود من ورد ذكرهم في القرآن الكريم.
 عُمِير بن بَشِير بن عُمير الحكمي بن سعد العشيرة، جاهلي وله يقول الشاعر:

 جعادة بن أفلح بن الحارث الحكمي بن سعد العشيرة، خطيب جاهلي، ذكر في كتاب الأمالي أن نشأ للملك سلامة ذي فائشٍ ابن ٌ كأكمل ِ أبناءِ المقاول، وكان به مسرورًا يرشِّحُه لموضعِه، فركبَ ذات يومٍ فرسًا صعْـباً فكبا به فوقصه، فـجَـزَعَ عليه أبوه جزعًا شديدًا، وامتنعَ مِنَ الطعامِ، واحتجبَ عنِ الناسِ، واجتمعتْ وفودُ العربِ ببابه ليعزوه، فلامَه نـُـصَحاؤه في إفراطِ جزعِه، فخرجَ إلى الناس. فقامَ خطباؤهم يُــؤَسُّوْنه، وكان في القوم جعادةُ بنُ أفلحَ بنِ الحارثِ الحكمي والمُلَبب بنُ عوف بنِ سلمةَ بنِ عمرو بنِ سلمةَ الجعفي. فقام جعادة فقال:
«أيها الملكُ، لا تشعرْ قلبـَـك الجزعَ على ما فاتَ، فيغفلَ ذهنـُـك عن الاستعدادِ لما يأتي، وناضلْ عوارضَ الحُزنِ بالأنـَـفـَـةِ عنْ مُضَـاهَــاةِ أفعالِ أهلِ وَهـْـي ِ العقولِ، فإنّ العزاءَ لحُـزمَاءِ الرجالِ، والجزعَ لربَّاتِ الحِـجَـال، ولو كانَ الجزعُ يردّ فائتـًا، أو يحيي تالفاً، لكانَ فعلاً دنيئاً، فكيف به وهو مجانبٌ لأخلاقِ ذوي الألبابِ ؟! فارغبْ بنفسِك - أيها الملكُ - عما يتهافتُ فيه الأرذلون، وصُنْ قدرَك عما يرتكبُه المخسوسون، وكن على ثقةٍ أنّ طمعَـك فيما استبدتْ به الأيامُ، ضِــلـّـة ٌ كأحلام ِ النيام ِ».
 المُلَبب بن عوف بنِ سلمةَ بنِ عمرو بنِ سلمةَ الجعفي بن سعد العشيرة، خطيب جاهلي وكان مع جعادة بن أفلح الحكمي عند الملك سلامة ذي فائش ومن خطبته:
«أيها الملك، إنّ الدنيا تجودُ لتسْـلـبَ، وتعطي لتأخذَ، وتجمعُ لتشتتَ، وتـُـحْـلــي لـتـُـمِــرَّ، وتزرعُ الأحزانَ في القلوبِ، بما تفجأ به منْ استردادِ الموهوبِ؛ وكلًّ مصيبةٍ تخطأتـْـكَ جَـلـَـلٌ، ما لم تـُـدْن ِالأجلَ، وتقطعِ الأملَ؛ وإن حادثـًا ألمَّ بك، فاستبدَّ بأقلك، وصفحَ عن أكثرِك لمِنْ أجلِّ النعمِ عليكَ. وقد تناهتْ إليك أنباءُ مَنْ رُزِيَ فصبرَ، وأصيبَ فاغتفرَ، إذ كان شَـوَىً فيما يُرتقبُ ويُحذرُ؛ فاستشعرِ اليأسَ مما فاتَ إذ كانَ ارتجاعُه ممتنعاً، ومرامُه مستصعبًـا، فلشئٍ ما ضُرِبتِ الأُسى، وفزع أولو الألبابِ إلى حُسْنِ العَزاء».
 مرداس بن صبيح الحكمي بن سعد العشيرة، شاعر جاهلي معمر عاش ثلاثين ومائتي سنة، يظهر من شعره أنه كان فارساً شجاعاً وشاعراً فصيحا، قد خاض صراع ومنافرات مع فرسان قبيلة حجور الهمدانية، فقال:

 الحِنْبِص الحصين بن ربيعة الجعفي بن سعد العشيرة، كان فَارِساً، وله يقول العامري، من بني عامر بن صعصعة:«يا لَيْتَ قَوْمي كُلَهُم حَنَابِصَة» وغزا في الجاهلية، وشهد القادسية.
 المثلم بن قيس بن معاوية الجعفي بن سعد العشيرة، وَهْوَ الذي تزوج الحسين بن علي ابِنْته عَائِشَةَ بالكُوفَةِ، وقد رَأسَ المثلَّمُ.
 جبلة بن زحر الجعفي بن سعد العشيرة، قتل يوم الجماجم، وهو قاتل قتيبة بن مسلم البِاهِليّ أيام خراسان، وولي خراسان فَقَأل الشَّاعِر:

 شراحيل بن شيطان بن الحَارِثَ الجعفي بن سعد العشيرة؛ الرئيس الَّذي قتله بَنو جعدة بن كعب بن ربيعة بن عَامِر، ويقولُ لَهُ النابغة الجعدي:

وكان بعيد الغارة، ولَهُ يقولُ عمرو بن معديكرب:

 عمراً بن عبدالحارث بن عبد الله بن كعب من أود بن صعب بن سعد العشيرة، كان رئيس مذحج في القادسية.
 محمية بن جزء من زبيد بن صعب بن سعد العشيرة، فإنه كان على المقاسم يوم بدرٍ، وَهو حَلِيفُ بَني جُمَح، كانَتْ ابِنْته عِنْدَ الفَضل بن العَبَّاس بن عَبْدَ المُطَّلب، فَوَلَدِة لَهُ أم كُلثُوم.
 عمرو بن الحجاج بن عبد الله من زبيد بن صعب بن سعد العشيرة، كان من أشراف مَذْحِج بالكُوفَةِ.
 عبد الله بن ذباب بن الحارث بن أنس الله بن سعد العشيرة، شهد صفين مع علي بن أبي طالب.
 عُبيدة بن هبار بن أوس مناة من عائذ الله بن سعد العشيرة، وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
 عبد الله بن كنانة بن عبد الله من عائذ الله بن سعد العشيرة، كان من فرسان مذحج.
 زياد بن شبيب بن لقيط من عائذ الله بن سعد العشيرة.
 سُويْد بن عبد الله من عائذ الله بن سعد العشيرة، كان شريفاً.
 مُجَمَّع بن عَبْدَ اللَهُ من عائذ الله بن سعد العشيرة، قَتَلَ مَعَ الحُسَين بن عَليّ عَلَيهِ السَلام بالطَّفّ.
 حصين بن ابي أوس بن عبد الله من عائذ الله بن سعد العشيرة، شهد القادسية.
 عروة بن جابر بن بادية بن الدول بن إياس من عائذ الله بن سعد العشيرة، وهو أبو عُمير، كان عابداً.
 عمرو بن عبيدالله بن عمرو بن جابر من عائذ الله بن سعد العشيرة، ولي الرُبع بالكوفة، إستعمله عبد الله بن عُمر عبد العزيز أيام ولي الكوفة مع منصور بن جمهور.
 خيشنة بن جَابِر من عائذ الله بن سعد العشيرة، كان عَالِماً.
 سَلَمَةُ بن يَزَيْد بن مَشْجَعَةَ بن المُجَمَّع الجعفي بن سعد العشيرة الوَافِد عَلَى الرسول صلى الله عليه.
 مُزيد والأختم بَنو قَيْس بن مشجعة الجعفي بن سعد العشيرة، شَهِدَوا القَادِسيَّةَ.
 بدرُ بن المعقل الجعفي بن سعد العشيرة، قَتَلَ مَعَ الحُسَين بن عَليّ عَلَيهِ السَلام بالطف فقال يومئذ:

 زهير بن الخنساء الجعفي بن سعد العشيرة كانَ مِنْ فرسَان جُعْفيّ في الجَاهِليَّة.
 الشاعر المشهور  أبو الطيب المتنبي هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي بن سعد العشيرة من أعظم شعراء العربية، وأكثرهم تمكناً من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء.
ومن قصائده:

 الشاعر العباسي المشهور أبو نواس  الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح الحكمي المذحجي شاعر عربي من أشهر شعراء عصر الدولة العباسية ويكنى بأبي علي أو أبو نواس ولد في الأهواز ونشأ بالبصرة. قال الجاحظ: ما رأيت رجلا أعلم باللغة ولا أفصح لهجة من أبي نواس. وقال أبو عبيدة: كان أبو نواس للمحدثين كامرئ القيس للمتقدمين. وأنشد له النظَّام شعراَ ثم قال: هذا الذي جمع له الكلام فاختار أحسنه. وقال كلثوم العتابي: لو أدرك أبو نواس الجاهلية ما فضل عليه أحد.
ومن قصائده:

 جابر بن طارق النخعي  ضرب رستم على تاجه فيخر رستم صريعاً في معركة الجولاء سنة 16 هـ.
 طريف بن مالك النخعي، أول من دخل الجزيرة الإيبيرية إسبانيا وكان قائداً على العرب والبربر.
 الإمام العالم البخاري هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزبَه الجعفي البخاري وقد اختلف المؤرخون حول أصله، قيل أنه عربي أصله من جعفي بن سعد العشيرة. فذكر عدد من العلماء أن جدّه الأكبر هو الأحنف الجعفي وأن «بَرْدِزبَه» صفة وليس اسم وتعني «الفلاح» وهو ما تعود العرب عليه في البلدان الأعجمية،</ref>
 أبو الفضل الحارثي، من أشهر علماء دمشق وهو مخترع ساعة الجامع الأموي، له من العلوم بمختلف مجالاتها الطب والفلك والهندسة وبالشعر والنحت حتى ذاغ صيته.
 ابن خلف المرادي أشهر علماء الأندلس وهو من أخترع وقام بتطوير الساعة المائية الميكانيكية ترجمت كتبته ونقلت إلى الفونسو العاشر.

القبائل المذحجية في الأندلس
شاركت قبائل مذحج الطعان في الفتوحات الإسلامية في صدر الإسلام وفي الفتح الإسلامي للأندلس كانوا مع الجيش الفاتح ومن القبائل المذحجية التي فتح الله على أيديهم البلاد وسكنوا بها هم: الحكمي، المازني، العنسي، القشيري، المذحجي، الزبيدي، مُراد، وبنو سراج، وبنو سعيد.

قبائل سُميت على مذحج
هذه القبائل سُمي بنوها على أسماء أمهاتهم من مذحج:
 (باهلة): بنت صعب بن سعد العشيرة ابن مذحج، أم يمانية نسب إليها بنوها.
 (بجيلة) بنت الصعب بن سعد العشيرة ابن مذحج: أم، وهي أخت باهلة، ينسب إليها بنوها من زوجها أنمار بن إراش.
 (تجيب) بنت ثوبان بن سليم، من مذحج، ينسب إليها التجيبيون، وهم من أهل حضرموت، كانت لهم إمارة في سرقسطة وغيرها.

من قبائل مذحج
 قبيلة مراد رؤس مذحج
 قبيلة عنس
  قبيلة آنس
  قبيلة الحداء
 قبيلة عبيدة
  قبيلة سنحان
 بنو جلد بن مذحج:
 بنو النخع
 بنو صداء
 بنو جنب
 قبيلة قحطان
 بني بشر
 رفيدة
 عبيدة
 الهواجر
 شريف
 بني هاجر (الجنوب)
 سنحان
 آل السري
 آل عمر
 الحباب
 الجحادر
 سعد العشيرة بن مذحج (جد):
 بنو عائذ الله
 بنو مالك بن عبد مناة
 بنو معاوية بن مافان.
 بنو الحكم
 بنو جَشَم
 وبنو سِلهم
 بنو أسلم
 بنو زيد الله
 بنو عامر
 وبنو اشرس
 بنو عوف
 وبنو الدائل
 بنو الصعب
 بنو أود
 بنو قتبة (أو زبيد الأكبر)
 بنو جعفى
 بنو مَرَّان
 بنو حَريم
 بنو نمرة
 ومنهم بنو الحدا
 بنو سليم
 بنو الحر
 بنو الحمد
 بنو العدل
 بنو انس الله
 بنو عبد العزيز
 بنو الحارث
 بنو هذان
 بنو أوس الله

الإسلام
كان الصحابي عمار بن ياسر العنسي المذحجي من المسلمين الأوائل وقد قدم من اليمن إلی مكة وقد نزلت فيه آية قرآنية.

عند مجيء الإسلام كان اليمن مقسم ويحكمة عدة ملوك وأقيال عبهلة العنسي زرعة ذي يزن ملك حمير وحجر ملك حضرموت واسميفع بن وعلة ملك سبأ. وبعد حروب الردة، تزعم الملك عبهلة بن كعب بن عوف العنسي قبائل مذحج، حيث كان يرى الملك عبهلة العنسي بأن الأجانب الذين أتوا ليحكموا اليمن ليسوا باحق منه في حكم البلاد، واتبعته القبائل والمناطق اليمنية، واقدم الملك عبهلة العنسي على السيطرة على صنعاء
وامتد نفوذ الملك عبهلة العنسي إلى حضرموت.

مراجع

وصلات خارجية

ساميون
قبائل سوريا
قبائل عربية
قبائل يمنية
قحطان
قحطانيون

مذحج


IGBT(Açılımı: insulated-gate bipolar transistor), elektronik devre elemanını sürerken mosfet gibi, (voltaj kontrollü) iş yaparken bipolar transistör (yüksek akım) gibi davranır.

Bir devre yardımıyla açıp kapatabileceğiniz bir diyot gibi, gate ucu ile kontrol edebileceğiniz triak gibi ya da yine gate ile kontrol edebileceğiniz bir mosfet transistor gibi kullanabilirsiniz.

Transistörler
Elektronik devre elemanları

IGBT


Rizzardo ist der Familienname folgender Personen:
 Ezio Rizzardo (* 1943), australischer Chemiker
 Redovino Rizzardo (1939–2016), italienischer Bischof

Rizzardo


جمهورية إبيروس الشمالية المستقلة ذاتيا (باليونانية:Αυτόνομος Δημοκρατία της Βορείου Ηπείρου) كانت كياناً جمهورياً تمتع باستقلاله الذاتي لأجل قصير تم تأسيسه في عام 1914 م حيث كان كيانا يتمتع باستقلال ذاتي مؤقت دون اعتراف دولي من  لغاية  وحكم ذاتي (غير مطبّق) تحت السيادة الألبانية من  لغاية  وكانت عاصمته مدينة أرغيروكاسترون (حاليا مدينة غيروكاستار الألبانية) وذلك في منطقة إبيروس الجغرافية الواقعة في شبه الجزيرة البلقانية والمعروفة أيضاً باسم إبيروس الشمالية.

نبذة تاريخية
أسست الجمهورية بتاريخ ، إثر الحروب البلقانية، من قبل اليونانيين الذين يعيشون في جنوب ألبانيا في منطقة إبيروس الشمالية. وهذه المنطقة، معروفة لليونانيين باسم إبيروس الشمالية يسكنها الكثير من اليونانيين، تم احتلال المنطقة من قبل الجيش اليوناني أثناء حرب البلقان الأولى (1912-1913).
وقد تم بحسب «بروتوكول فلورينس» من اتفاقية لندن 1913 ضم المنطقة للدولة الألبانية المؤسسة حديثا. إلا أن هذا القرار تم رفضه من قبل اليونانيين المحليين  وفور خروج الجيش اليوناني من المنطقة قام السكان المحليون اليونانيون بتشكيل حكومة حكم ذاتي مستقل فيها وذلك بتأييد ضمني من الحكومة اليونانية.

في شهر مايو تم تأكيد الحكم الذاتي للمنطقة من قبل القوى العظمى وذلك بحسب بروتوكول كورفو، حيث تضمنت الاتفاقية الاعتراف بأن المنطقة سيكون لها حكمها المستقل، وبأنه سيتم الاعتراف بحقوق سكانها المحليين وبأنها ستكون تابعة اسمياً للسيادة الألبانية. ولكن الاتفاقية لم يتم تطبيقها بسبب انهيار الحكومة الألبانية في شهر أغسطس مما شجع الجيش اليوناني لدخول واحتلال المنطقة من جديد أثناء بداية الحرب العالمية الأولى (أكتوبر 1914) وكانت فكرة الحكومة اليونانية آنذاك هي ضم المنطقة تحت السيادة اليونانية ولكن انسحاب جيوش الدعم الإيطالية وانهزام الجيش اليوناني في حملته على آسيا الصغرى أدى إلى تخلي الحكومة اليونانية عن المنطقة لتعود بعدئذ إلى السيادة الألبانية في عام 1921 م

مراجع

ألبانيا في 1914
البلقان
جمهورية مستقلة ذاتياً
حكومات مؤقتة
دول سابقة في البلقان
دول وأقاليم انحلت في 1914
دول وأقاليم أسست في 1914

جمهورية إبيروس الشمالية


A grue is a fictional, predatory creature that dwells in the dark. The term was first used to identify a human-bat hybrid predator in the Dying Earth series. The term was then borrowed to introduce a similar monster in Zork, a 1977 interactive fiction computer game published by Infocom. Following Zork's massive commercial success, grues also appeared in other Infocom games such as Wishbringer, and eventually became geek culture figures. With Zorks prominent position in hacker history and lore, grues have become a reference model for monsters across generations of video games afterwards.

Zorks grues fear light and devour human adventurers, making it impossible to explore the game's dark areas without a light source. A common catchphrase associated with grues is a line in Zork, which is displayed whenever players enter a dark area without a light source: "It is pitch black. You are likely to be eaten by a grue."

Ur-grue

In the fourth Zork game, Beyond Zork, an evil being called an "Ur-grue" is introduced as the primary villain. Though similar in name, the Ur-grue is significantly different from the classic grue, being more akin to an evil god than a simple predatory monster.

In popular culture
The grue has been used as a homage to classic, early computer gaming, and references to grues appear in the games NetHack, World of Warcraft, and Don't Starve. In the game Dunnet, if the player ventures beyond the Northbound Hallway without a lamp, the game will say, "It is pitch dark. You are likely to be eaten by a grue." In the psychological thriller game Alan Wake, when the protagonist turns off the lights in a cabin at one point, the character Barry Wheeler says "Fine, I'll just sit here in the dark, maybe get eaten by a grue." A reference to grues is also made in title and refrain of Nerdcore rapper MC Frontalot's song "It Is Pitch Dark".

On IGN's list of the "Top 100 Video Game Villains of All Time", the grue was listed as number 46. When summing up the creature and the development behind it IGN wrote, "The grue's presence may have been a handy solution to a very particular problem in the game design, but it has grown far beyond being a mere gameplay convenience to become one of the chief boogiemen in the early history of video games."

References

 Phyllida FitzGerald, "Gruesome Game!". The Sydney Morning Herald - Jul 28, 1985 (page 72 of 85)
 http://www.catb.org/jargon/html/G/grue.html
 http://www.escapistmagazine.com/news/view/102461-Get-Lamp-The-Text-Adventure-Documentary-Goes-Live

Characters in fantasy literature
Fictional monsters
Fictional predators
Infocom
Literary characters introduced in 1966
Video game antagonists
Video game species and races

Grue (monster)


Sekundærrute 283 er en rutenummereret landevej på Lolland.

Ruten strækker sig fra Sakskøbing til Nysted.

Rute 283 har en længde på ca. 18 km.

Kilder

283

Sekundærrute 283


An Fuirena nyasensis in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Ernest Nelmes. An Fuirena nyasensis in nahilalakip ha genus nga Fuirena, ngan familia nga Cyperaceae.

Mabibilngan ini ha Malawi. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Fuirena

Fuirena nyasensis


Biserica de lemn din Artanu, comuna Negomir, județul Gorj, a fost construită ante 1760. Are hramul "Sfântul Ioan Botezătorul". Biserica se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI: .

Istoric și trăsături
Biserica "Sfântul Ioan Botezătorul" din satul Artanu este construită din lemn pe temelie de beton și este acoperită cu șindrilă. Nu se știe exact data când a fost construită, dar, probabil, înainte de anul 1760. Din pisania bisericii reiese că a fost construită și zugrăvită "cu toată cheltuiala dumnealor coconul Ioniță Urdăreanu și soția sa Dumitrana". Orientându-ne după pomelnicul Urdărenilor, expus în biserica cu hramul "Sfântul Gheorghe" din Urdari, putem afla că Ioniță Urdăreanu a murit în anul 1760.

În anul 1815, biserica a fost renovată de protopopul din Negomir care a fost obligat să facă această lucrare prin hotărâre judecătorească, pentru că își însușise niște lemne din moșia Urdărenilor, în baza unui act de vânzare – cumpărare care ulterior s-a anulat. În preajma anului 1900 biserica a fost închisă cultului, din cauza deteriorării.

În anul 1938, în frunte cu preotul Răceanu A. Gheorghe, sătenii D. Iosu, I. M. Schinteie, Ion M. Corâci, Petre Marcu și Victor Urdăreanu au luat inițiativa restaurării bisericii. S-a obținut autorizația legală și s-a procedat la restaurarea bisericii, după devizul întocmit de Comisia Monumentelor Istorice, fără să se denatureze nimic din vechea formă arhitecturală, în afară de temelie, care s-a făcut de beton.

Toate lucrările de restaurare s-au făcut de meșteri din sat ca: Petre Marcu, Vasile Nicolovici, Constantin Alexe, C. D. Geamănu, C. D. Alexandrescu, în afară de pictură, care s-a făcut de zugravul bisericesc Gheorghe Băleanu. Renovarea a fost complet terminată abia în toamna anului 1946, când biserica a fost sfințită de Prea Cuviosul Protoiereu al județului Gorj C. Popescu – Pațica și a fost redată cultului.

În anul 1972 acoperișul bisericii a fost refăcut din șiță de brad, conform devizului nr. 128/1968, întocmit de Serviciul Tehnic al Mitropoliei a Olteniei și aprobat de Direcția Monumentelor Istorice cu nr. 5101/1968. Lucrarea a fost executată de echipa de dulgheri a C.A.P. Negomir, condusă de Popescu E. Dumitru.

Bibliografie
 Sinodicul bisericii de lemn din Artanu - preot paroh Gheorghe A. Răceanu (1967)
Studii regionale

Vezi și
 Artanu, Gorj

Note

Legături externe
 Fișă de monument
Monumente istorice din România Fișă și localizare de monument

Galerie de imagini

Artanu
Monumente istorice din județul Gorj
Biserici din secolul al XVIII-lea din România
Biserici cu hramul Sfântul Ioan Botezătorul

Biserica de lemn din Artanu


Dulova Ves este o comună slovacă, aflată în districtul Prešov din regiunea Prešov. Localitatea se află la , se întinde pe o suprafață de  și în 2017 număra 1.088 de locuitori.

Istoric
Localitatea Dulova Ves este atestată documentar din 1414.

Note

Legături externe

Localități din Slovacia

Dulova Ves


was a town located in Haibara District, Shizuoka Prefecture, Japan.

As of April 1, 2005, the town had an estimated population of 24,989 and a density of 468.3 persons per km². The total area was 53.36 km².

On October 11, 2005, Haibara, along with town of Sagara (also from Haibara District), was merged to create the city of Makinohara, and thus no longer exists as an independent municipality.

Dissolved municipalities of Shizuoka Prefecture
Makinohara, Shizuoka

Haibara, Shizuoka


Rediet Abebe (em amárico: ረድኤት አበበ; nascida em 1991) é uma cientista da computação etíope que trabalha com algoritmos e inteligência artificial. Ela é Professora Assistente de Ciência da Computação na Universidade da Califórnia, Berkeley. Anteriormente, foi Junior Fellow na Harvard Society of Fellows.

A pesquisa de Abebe desenvolve estruturas matemáticas e computacionais para examinar questões relacionadas à desigualdade e justiça distributiva. Ela cofundou as iniciativas de pesquisa interdisciplinar multi-institucional MD4SG e Black in AI.

Infância e educação
Abebe nasceu e foi criada em Adis Abeba, na Etiópia. Ela foi educada no Currículo Nacional da Etiópia na Escola Nazareth antes de ganhar uma bolsa competitiva baseada no mérito para frequentar a Escola da Comunidade Internacional de Adis Abeba para o ensino médio.

Abebe frequentou a Universidade de Harvard, onde obteve um diploma de bacharel em matemática e, mais tarde, um mestrado em matemática aplicada. Como estudante de graduação, ela foi coautora de trabalhos de pesquisa em matemática, física e saúde pública. Enquanto estava em Harvard, Abebe contribuiu para o The Harvard Crimson como redatora da equipe, onde se concentrou no sistema de escolas públicas de Cambridge (2009-2011).

Após a faculdade, ela frequentou a Universidade de Cambridge, como o Governador William Shirley Scholar, no Pembroke College. Ela completou a Parte III do Mathematical Tripos e obteve um Mestrado em Estudos Avançados em matemática pura sob a supervisão de Imre Leader.

Abebe completou seu doutorado em ciência da computação na Cornell University, onde foi orientada por Jon Kleinberg. Sua dissertação fez contribuições notáveis em vários campos da ciência da computação, recebendo o Prêmio de Dissertação ACM SIGKDD 2020 e uma menção honrosa para o Prêmio de Dissertação ACM SIGecom. Ela é a primeira mulher negra a concluir um doutorado em ciência da computação na história da Cornell University.

Pesquisa e carreira
A pesquisa de Abebe desenvolve técnicas em IA e algoritmos, com foco em desigualdade e justiça distributiva. Seu trabalho introduziu novas estruturas algorítmicas para examinar questões relacionadas à discriminação e desigualdade.

Ao longo de 2019, Abebe atuou no National Institutes of Health Working Group on AI juntamente com especialistas em AI, incluindo Kate Crawford, Dina Katabi, Daphne Koller e Eric Lander. O grupo de trabalho foi encarregado de desenvolver um relatório abrangente e recomendações, que foram aprovadas por unanimidade pelo Comitê Consultivo ao Diretor e ao Diretor Geral do NIH, Francis Collins.

Em 2019, Abebe foi introduzida na Harvard Society of Fellows. Ela é a segunda Junior Fellow com um Doutorado em Ciência da Computação, a primeira mulher cientista da computação e a primeira cientista da computação negra na história da Sociedade.

Abebe ingressou no Departamento de Engenharia Elétrica e Ciências da Computação da Universidade da Califórnia, Berkeley, como Professora Assistente, com foco nas áreas de pesquisa de Inteligência Artificial; Ciências da Informação, Dados, Rede e Comunicação; e Teoria. Ela é a primeira professora negra na história do departamento e a segunda na história da Faculdade de Engenharia.

Abebe é membro do Berkeley Artificial Intelligence Research Lab (BAIR); o Instituto Berkeley para Ciência de Dados (BIDS); o Centro de Pesquisa em Tecnologia da Informação de Interesse da Sociedade - Instituto Banatao (CITRIS); e o Centro para os Fundamentos Teóricos da Aprendizagem, Inferência, Informação, Inteligência, Matemática e Microeconomia em Berkeley (CLIMB). Abebe também lidera o grupo de pesquisa Berkeley Equity and Access in Algorithms, Mechanisms and Optimization (BEAAMO).

Projeto de mecanismo para o bem social
Abebe cofundou a iniciativa de pesquisa MD4SG, um coletivo de pesquisa multidisciplinar que usa algoritmos e design de mecanismos para combater a desigualdade, com Kira Goldner, em 2016. Desde então, Abebe co-organiza a iniciativa com Irene Lo e Ana-Andreea Stoica. O MD4SG organiza uma série anual de workshops destacando o trabalho e conectando a comunidade de pesquisadores comprometidos com o uso de algoritmos para melhorar o bem-estar social. Em 2021, ela co-lançou a Conferência ACM sobre Equidade e Acesso em Algoritmos, Mecanismos e Otimização (EAAMO) e atuou como co-presidente do programa inaugural.

Abebe foi homenageada como pioneira no Innovators Under 35 da MIT Technology Review de 2019, em parte por seu trabalho como cofundadora do MD4SG. Sua dissertação recebeu o 2020 ACM SIGKDD Dissertation Award e uma menção honrosa para o ACM SIGecom Dissertation Award por oferecer fundamentos desta área de pesquisa emergente.

Preto em IA
Abebe co-fundou a Black in AI, uma rede de 1.500 pesquisadores trabalhando em IA, com Timnit Gebru, em 2016. A organização organiza workshops anuais na Conferência sobre Sistemas de Processamento de Informações Neurais (NeurIPS) e oferece oportunidades de networking e colaboração. Por meio de Black in AI, Abebe liderou o Programa Acadêmico, pelo qual foi homenageada na lista Bloomberg 50 de 2019 como uma pessoa a ser observada.

Premios e honras
Os prêmios e honras que Abebe recebeu incluem:

Referências

Alunos do Pembroke College
Alunos da Universidade Cornell
Pesquisadores da inteligência artificial

Rediet Abebe


Halat çekme, 1904 Yaz Olimpiyatlarında yer alan sporlardan biriydi. Organizasyona üç ülkeden altı takımda, toplam 30 sporcu katıldı. Amerikalı takımlar ilk dört sırada yer alarak, madalyaların sahibi oldu.

Madalyalar

Halat çekme
Olimpiyatlarda halat çekme

1904 Yaz Olimpiyatları'nda halat çekme


Rukometni klub Orkan (RK Orkan; Orkan; Orkan Dugi Rat) je ženski rukometni klub iz Dugog Rata, Splitsko-dalmatinska županija. U sezoni 2018./19. klub se natječe u 2. HRL za žene - Jug.

O klubu
Ženski rukometni klub je pod imenom "Partizan" oformljen 1959. godine pri istoimenom muškom rukometnom klubu "Partizan" (osnovan 1954., službeno registriran 1956.), te se uključuje u ligaška natjecanja. 1980. godine muški i ženski klub dobivaju ime "Orkan". 1996. godine se klubovi organizacijski razilaze, a ženski klub nastavlja djelovati kao "Orkan".

Do raspada SFRJ, "Partizan", odnosno "Orkan" se uglavnom natjecao u Dalmatinskoj rukometnoj ligi, odnosno Hrvatskoj regionalnoj ligi - Jug. Po osamostaljenju Hrvatske klub se 1990.-ih natječe u 1. B ligi - Jug, a od sezone 1999./2000. pretežno u 2. HRL - Jug.

U Dugom Ratu me postoji športska dvorana, te je klub ranije za utakmice, a dalje i za treninge koriati asfaltno (ranije betonsko) igralište "Streljana", a obavezom igranja u dvorani, domaće utakmice igraju u Splitu, Solinu, Omišu i drugim mjestima sa športskom dvoranom.

Uspjesi

Pregled po sezonama

Poznate igračice

Unutrašnje poveznice
 Dugi Rat
 RK Hrvatski dragovoljac Dugi Rat

Vanjske poveznice
 rkorkan.com - službene stranice
 RK "Orkan" Dugi Rat, facebook stranica
 furkisport.hr/hrs, RK ORKAN, rezultati po sezonama
 sportilus.com, Rukometni klub Orkan Dugi Rat

Izvori
 rkhd.hr, POČECI RUKOMETA U DUGOM RATU I SPORTSKI PUT HRVATSKOG DRAGOVOLJCA , pristupljeno 30. rujna 2018.
 Marijan Flander i dr: Razvoj rukometa u Hrvatskoj : od prvih početaka do 1985. godine, Zagreb, 1986., UDK: 796.322(497.13)(091)
 bisnode.hr, Rukometni klub ORKAN Dugi Rat
 fininfo.hr, RK ORKAN (Rukometni klub ORKAN Dugi Rat)

Orkan
Orkan
Dugi Rat

RK Orkan Dugi Rat


جمعية الصداقة الفلسطينية البولندية أنشئت على أيدي الأسر البولندية المقيمة داخل الأراضي الفلسطينية بقطاع غزة عام 1959م، وبما أنه لا يوجد مقر للسفارة البولندية في قطاع غزة، فقد عملت جمعية الصداقة الفلسطينية البولندية على تقديم الخدمات المتعلقة بالسفر إلى بولندا والهجرة إليها.

يعد نشر المعلومات المختلفة عن بولندا أحد أهم وأبرز الأهداف التي تسعى جمعية الصداقة الفلسطينية البولندية إلى تفعيلها في أوساط المجتمع الفلسطيني، بما في ذلك تاريخ، حضارة، سياحة، تعليم، واقتصاد بولندا.

تعمل الجمعية على إحياء جميع المناسبات البولندية والفلسطينية، وإعداد المهرجانات واللقاءات مع الزوار من بولندا، وتعليم اللغة البولندية.

تقوم الجمعية بتنفيذ فعالياتها وأنشطتها بتمويل من جمعية الوحدة البولندية، وكذلك القنصلية البولندية، بالإضافة إلى مكتب ممثلية بولندا في رام الله.

المراجع

أندية وجمعيات
أندية رياضية في فلسطين
العلاقات البولندية الفلسطينية
تأسيسات سنة 1959 في آسيا

جمعية الصداقة الفلسطينية البولندية


Hradisko este o comună slovacă, aflată în districtul Kežmarok din regiunea Prešov. Localitatea se află la , se întinde pe o suprafață de  și în 2017 număra 99 de locuitori.

Note

Legături externe

Localități din Slovacia

Hradisko


Lazica (, ; , ; , ; , ; , ) was the Latin name given to the territory of Colchis during the Roman/Byzantine period, from about the 1st century BC.

Name
In the Svan language, the Svans refer to the Mingrelia(Samegrelo) region as Lazan, La- is the Svan territorial prefix and Lazan means "the land of the Zans".

History

By the mid-3rd century, Lazica was given partial autonomy within the Roman Empire and developed into a kingdom. Throughout much of its existence, it was mainly a Byzantine strategic vassal kingdom that briefly came under Sasanian Persian rule during the Lazic War. The kingdom fell to the Muslim conquest in the 7th century. Lazica in the 8th century successfully repelled the Arab occupation and formed part of the Kingdom of Abkhazia from c. 780, one of the early medieval polities which would converge into the unified kingdom of Georgia in the 11th century.

Ecclesiastical history
In the early 4th century, the Christian eparchy (eastern bishopric) of Pityus was established in this kingdom, and as in neighboring Iberia Christianity was declared as an official religion in AD 319. Other ancient episcopal sees in Lazica include Rhodopolis, Saesina, and Zygana. Bishop Stratophilus of Pityus was among the participants of the First Council of Nicaea in 325. The first Christian king of Lazica was Gubazes I; in the 5th century, Christianity was made the official religion of Lazica. Later, the nobility and clergy of Lazica switched from the Hellenic ecclesiastic tradition to the Georgian, and Georgian became the language of culture and education. The Bichvinta Cathedral is one of oldest monuments of Georgian Christian architecture. It was constructed by King Bagrat III of Georgia (978-1014, an Orthodox saint).

Cities and forts
The information about the cities of Lazica were preserved in the works of Byzantine historians. The list of cities mentioned in Byzantine sources were:

 Petra (modern Tsikhisdziri)
 Archeopolis (Nokalakevi)
 Nesos (Isula)
 Telefis (Tolebi)
 Rhodopolis (Vartsikhe)
 Skanda
 Sarapanis (Shorpani)
 Phasis (Poti)
 Pitius
 Kotayon (Kutaisi)
 Onoguris
The most significant fertile and rich area of Lazica was the Rioni river valley. A densely populated part of the territory of Colchis, where most of the Laz cities were located. In the IV-V centuries AD large cities appeared in Lazica such as: Archeopolis, Rhodopolis and Kotayon, and the population of the coastal areas increased, mainly in the areas of Phasis.

The architecture of the fortresses of Lazica, located at the key points of the main trade and military routes from the shores of the Black Sea to Iran, show the influence of Byzantine architecture

Economy
Maritime trade played a significant role in the country's economy, the center of which was the port of Phasis. Trade was carried out mainly with Pontus and Bosporus (Crimea), which were under Roman control at the time. Leather, fur and other raw materials, as well as slaves, were exported from the country in large quantities. In exchange, they imported salt, bread, wine, expensive fabrics and weapons. It is believed that the destruction of free trade and the introduction of a monopoly by the Romans in Lazica was one of the reasons for the Lazic war.

Rulers

See also
Roman Georgia
 Laz people

References

Ancient history of Georgia (country)
Provinces of the Sasanian Empire
Roman client kingdoms
Historical regions

Lazica


A propaganda de atrocidades é a divulgação de informações sobre crimes cometidos por um inimigo, que podem ser reais, mas muitas vezes inclui ou apresenta invenções ou exageros deliberados. Isso pode envolver fotografias, vídeos, ilustrações, entrevistas e outras formas de apresentação de informações ou denúncias.

A natureza inerentemente violenta da guerra significa que o exagero e a invenção de atrocidades muitas vezes se tornam o principal elemento da propaganda. O patriotismo muitas vezes não é suficiente para fazer as pessoas odiarem o inimigo, e a propaganda também é necessária. "Tão grandes são as resistências psicológicas à guerra nas nações modernas", escreveu Harold Lasswell, "que toda guerra deve parecer uma guerra de defesa contra um agressor ameaçador e assassino. Não deve haver ambiguidade sobre quem o público deve odiar". O testemunho humano pode não ser confiável mesmo em circunstâncias comuns, mas em tempos de guerra pode ser ainda mais confuso por preconceitos, sentimentos e patriotismo equivocado.

Segundo Paul Linebarger, a propaganda de atrocidades leva a atrocidades reais, pois incita o inimigo a cometer mais atrocidades e aumenta as chances de o próprio lado cometer atrocidades, em vingança pelas relatadas na propaganda. A propaganda de atrocidades também pode levar o público a desconfiar de relatos de atrocidades reais. Em janeiro de 1944, Arthur Koestler escreveu sobre sua frustração ao tentar comunicar o que havia testemunhado na Europa ocupada pelos nazistas: o legado de histórias antialemãs durante a Primeira Guerra Mundial, muitas das quais foram desmascaradas nos anos do pós-guerra, significavam que esses relatos foram recebidos com uma quantidade considerável de ceticismo.

Como a propaganda, rumores de atrocidades detalhando crimes exagerados ou inventados perpetrados por inimigos também circulam para difamar o lado oposto. A aplicação da propaganda de atrocidades não se limita a tempos de conflito, mas pode ser implementada para influenciar a opinião pública e criar um casus belli para declarar guerra.

História de atrocidade
No contexto de seitas e apostasia o termo história de atrocidade, também referido como conto de atrocidade, conforme definido pelos sociólogos estadunidenses David G. Bromley e Anson D. Shupe, refere-se à apresentação simbólica de ações ou eventos (reais ou imaginários) em um contexto tal que são feitos de forma flagrante para violar as premissas (presumivelmente) compartilhadas sobre as quais um determinado conjunto de relações sociais deve ser conduzido. A recontagem de tais contos pretende ser um meio de reafirmar os limites normativos. Ao compartilhar a desaprovação ou horror do repórter, uma audiência reafirma a prescrição normativa e situa claramente o infrator além dos limites da moralidade pública. O termo foi cunhado em 1979 por Bromley, Shupe e Joseph Ventimiglia.

Bromley et al. definem uma atrocidade como um evento que é percebido como uma violação flagrante de um valor fundamental. Ele contém os três seguintes elementos:

 indignação ou desrespeito moral;
 autorização de medidas punitivas;
 mobilização de esforços de controle contra os aparentes perpetradores.

A veracidade da história é considerada irrelevante.

O termo foi cunhado por Stimson e Webb ao discutir as maneiras pelas quais os pacientes falam sobre os médicos. Também tem sido aplicado em contextos de saúde para examinar a forma como tais histórias são usadas para afirmar e defender o caráter de uma ocupação contra reivindicações ilegítimas a seu trabalho ou posição social.

Técnicas
Ao estabelecer uma mentira como base e pintar o inimigo como um monstro, a propaganda de atrocidades serve como uma função de inteligência, uma vez que desperdiça o tempo e os recursos dos serviços de contrainteligência do inimigo para se defender. O objetivo dos propagandistas é influenciar percepções, atitudes, opiniões e políticas; muitas vezes visando funcionários em todos os níveis de governo. A propaganda de atrocidades é violenta, sombria e retrata a desgraça para ajudar a irritar e entusiasmar o público. Desumaniza o inimigo, tornando-o mais fácil de matar. As guerras tornaram-se mais sérias e menos cavalheirescas; o inimigo deve agora ser considerado não apenas um homem, mas um fanático. Assim, "a falsidade é uma arma reconhecida e extremamente útil na guerra, e todo país a usa deliberadamente para enganar seu próprio povo, atrair pessoas neutras e enganar o inimigo". Harold Lasswell viu isso como uma regra útil para despertar o ódio, e que "se no início as pessoas não se enfurecerem, use uma atrocidade. Tem sido empregado com sucesso invariável em todos os conflitos conhecidos pelo homem".

A extensão e a devastação da Primeira Guerra Mundial exigiram que as nações mantivessem o moral elevado. A propaganda foi usada para mobilizar o ódio contra o inimigo, convencer a população da justiça de sua própria causa, obter o apoio ativo e a cooperação de países neutros e fortalecer o apoio de seus aliados. O objetivo era fazer o inimigo parecer selvagem, bárbaro e desumano.

Propaganda de atrocidades na história

Antes do século XX

Em um sermão em Clermont durante as Cruzadas, Urbano II justificou a guerra contra o Islã alegando que o inimigo "devastou as igrejas de Deus nas províncias orientais, circuncidaram homens cristãos, violaram mulheres e realizaram a tortura mais indescritível antes de matá-los ". O sermão de Urbano II conseguiu mobilizar o entusiasmo popular em apoio à Cruzada Popular.

Contos lúgubres que pretendiam desvendar as atrocidades dos judeus contra os cristãos eram difundidos durante a Idade Média. A acusação contra os judeus de sequestrar e assassinar crianças cristãs para consumir seu sangue durante a Páscoa ficou conhecida como libelo de sangue.

No século XVII, a imprensa inglesa fabricou descrições gráficas de atrocidades supostamente cometidas por católicos irlandeses contra protestantes ingleses, incluindo a tortura de civis e o estupro de mulheres. O público inglês reagiu a essas histórias com pedidos de severas represálias. Durante a rebelião irlandesa de 1641, relatos lúgubres de atrocidades, inclusive de mulheres grávidas que eram rasgadas e tinham seus bebês arrancados, forneceram a Oliver Cromwell a justificativa para sua subsequente chacina de rebeldes irlandeses derrotados.

Em 1782, Benjamin Franklin escreveu e publicou um artigo pretendendo revelar uma carta entre um agente britânico e o governador do Canadá, listando atrocidades supostamente perpetradas por aliados nativos americanos da Grã-Bretanha contra colonos, incluindo relatos detalhados do escalpelamento de mulheres e crianças. O relato foi uma invenção publicada na expectativa de que seria reimpresso por jornais britânicos e, portanto, influenciar a opinião pública britânica a favor da paz com os Estados Unidos.

Após o rebelião Indiana de 1857, começaram a circular na imprensa britânica e colonial histórias de atrocidades, especialmente estupros de mulheres europeias em lugares como Kanpur; um inquérito oficial posterior não encontrou nenhuma evidência para qualquer uma das alegações.

Na preparação para a Guerra Hispano-Americana, Pulitzer e Hearst publicaram histórias de atrocidades espanholas contra cubanos. Embora ocasionalmente sejam verdade, a maioria dessas histórias eram invenções destinadas a aumentar as vendas.

Século XX

Primeira Guerra Mundial

A propaganda de atrocidades foi difundida durante a Primeira Guerra Mundial, quando foi usada por todos os beligerantes, desempenhando um papel importante na criação da onda de patriotismo que caracterizou os estágios iniciais da guerra. A propaganda britânica é considerada como tendo feito o uso mais extensivo de atrocidades fictícias para promover o esforço de guerra.

Uma dessas histórias era que soldados alemães estavam deliberadamente mutilando bebês belgas cortando suas mãos, em algumas versões até mesmo comendo-os. Relatos de testemunhas oculares contaram ter visto um bebê mutilado de forma semelhante. Como Arthur Ponsonby apontou mais tarde, na realidade, seria muito improvável que um bebê sobrevivesse a feridas semelhantes sem atenção médica imediata.

Outra história de atrocidade envolveu um soldado canadense que supostamente havia sido crucificado com baionetas pelos alemães (veja ). Muitos canadenses afirmaram ter testemunhado o evento, mas todos forneceram uma versão diferente de como aconteceu. O alto comando canadense investigou o assunto, concluindo que era falso.

Outros relatos circularam de mulheres belgas, muitas vezes freiras, que tiveram seus seios cortados pelos alemães. Uma história sobre , onde corpos de soldados alemães eram supostamente transformados em glicerina para armas ou em comida para porcos e aves, foi publicada em um artigo da Times em 17 de abril de 1917. Nos anos do pós-guerra, investigações na Grã-Bretanha e na França revelaram que essas histórias eram falsas.

Em 1915, o governo britânico pediu ao Visconde Bryce, um dos historiadores contemporâneos mais conhecidos, para chefiar o Comitê de Alegados Ultrajes Alemães, que investigaria as alegações de atrocidades. O relatório pretendia provar muitas das alegações e foi amplamente publicado nos Estados Unidos, onde contribuiu para convencer o público estadunidense a entrar na guerra. Poucos na época criticaram a precisão do relatório. Após a guerra, os historiadores que procuraram examinar a documentação do relatório foram informados de que os arquivos haviam desaparecido misteriosamente. A correspondência entre os membros do comitê revelou que eles realmente tinham sérias dúvidas sobre a credibilidade das histórias investigadas.

Jornais alemães publicaram alegações de que armênios estavam assassinando muçulmanos na Turquia. Vários jornais relataram que 150 000 muçulmanos foram assassinados por armênios na província de Vã. Um artigo sobre a Revolução de 1908 (às vezes chamada de "despertar nacional turco") publicado por um jornal alemão acusou os "otomanos da tribo cristã" (ou seja, os armênios) de pegar em armas após a revolução e matar muçulmanos.

Segunda Guerra Mundial
Durante a Segunda Guerra Mundial, a propaganda de atrocidades não foi usada na mesma escala que na Primeira Guerra Mundial, pois já havia sido desacreditada por seu uso durante o conflito anterior. Houve exceções em alguns filmes de propaganda, como Hitler's Children, Women in Bondage e Enemy of Women, que retratavam os alemães (em oposição a apenas nazistas) como inimigos da civilização, abusando das mulheres e dos inocentes. Hitler's Children é agora chamado de "lúgubre", enquanto Women in Bondage é descrito como um filme exploitation de baixo orçamento; Enemy of Women contém um aviso de que "tudo no filme é verdade", mas os fatos são frequentemente distorcidos ou sensacionalistas.

No entanto, os alemães muitas vezes afirmavam que as descrições amplamente precisas das atrocidades alemãs eram apenas "propaganda de atrocidades" e alguns líderes ocidentais hesitavam em acreditar nos primeiros relatos das atrocidades nazistas, especialmente na existência de campos de concentração, campos de extermínio e os muitos massacres perpetrados por tropas alemãs e pelo Einsatzgruppen da SS durante a guerra. Winston Churchill e Franklin Roosevelt sabiam através de interceptações de rádio via Bletchley Park que tais massacres eram generalizados na Europa Oriental à medida que a guerra avançava, especialmente na Polônia. Além disso, a existência de campos de concentração como Dachau era bem conhecida na Alemanha e em todo o mundo como resultado da própria propaganda alemã, assim como muitas exposições por fugitivos e outros a partir de 1933. Sua descoberta no final da guerra chocou muitos no ocidente, especialmente Bergen-Belsen e Dachau por soldados aliados. Os julgamentos de Nuremberga em 1945/6 confirmaram a extensão do genocídio, experimentação médica nazista, massacres e tortura em uma escala muito ampla. Os julgamentos posteriores de Nuremberg produziram evidências abundantes de atrocidades cometidas contra prisioneiros e cativos.

Os próprios alemães fizeram uso pesado de propaganda de atrocidades, tanto antes quanto durante a guerra. A violência entre alemães étnicos e os poloneses, como o massacre do Domingo Sangrento de 1939, foi caracterizada como um massacre bárbaro da população alemã pelos poloneses subumanos, e usada para justificar o genocídio da população polonesa de acordo com o plano nazista Generalplan Ost. No final da guerra, a propaganda nazista usou representações exageradas de crimes aliados reais ou planejados contra a Alemanha, como o bombardeio de Dresden, o massacre de Nemmersdorf, e o Plano Morgenthau para a desindustrialização da Alemanha para assustar e enfurecer os civis alemães em resistência. A última diretriz de Hitler, dada quinze dias antes de seu suicídio, proclamou as intenções pós-guerra dos "bolcheviques judeus" de ser o genocídio total do povo alemão, com os homens enviados sendo para campos de trabalho na Sibéria e as mulheres e meninas transformadas em escravas sexuais militares.

Guerra do Afeganistão

De acordo com um relatório da ONU de 1985 apoiado por países ocidentais, a KGB havia deliberadamente projetado minas para parecerem brinquedos e as implantou contra crianças afegãs durante a Guerra do Afeganistão.

Jornais como o New York Times publicaram matérias denunciando a "horrível e deliberada mutilação de crianças" e notando que, embora as histórias tenham sido recebidas com ceticismo pelo público, elas foram comprovadas pelo "testemunho incontestável" de um funcionário da ONU testemunhando a existência de "brinquedos armadilhas" em forma de gaitas, rádios ou pássaros.

A história provavelmente se originou da mina PFM-1, que foi feita de plástico colorido e foi indiretamente copiada do design americano BLU-43 Dragontooth. O Centro de Coordenação de Ação Contra Minas do Afeganistão informou que as alegações "ganharam vida por razões jornalísticas óbvias", mas de outra forma não tinham base na realidade.

Guerras Iugoslavas
Em novembro de 1991, um fotógrafo sérvio afirmou ter visto os cadáveres de 41 crianças que teriam sido mortas por soldados croatas. A história foi publicada por meios de comunicação em todo o mundo, mas o fotógrafo mais tarde admitiu ter inventado seu relato. A história dessa atrocidade foi acusada de incitar um desejo de vingança nos rebeldes sérvios, que executaram sumariamente combatentes croatas que foram capturados perto da suposta cena do crime no dia seguinte à publicação do relatório forjado.

Guerra do Golfo
O Iraque invadiu o Kuwait em agosto de 1990. Em 10 de outubro de 1990, uma jovem kuwaitiana conhecida apenas como "Nayirah" pareceu diante de uma comissão do Congresso e testemunhou que presenciou o assassinato em massa de crianças quando soldados iraquianos as tiraram das incubadoras dos hospitais e as jogaram no chão para morrer. Seu testemunho tornou-se um item de destaque em jornais, rádio e TV em todos os Estados Unidos. A história acabou sendo exposta como uma invenção em dezembro de 1992, em um programa da CBC TV chamado To Sell a War. Nayirah foi revelada ser a filha do embaixador do Kuwait nos Estados Unidos, e não tinha visto as "atrocidades" que ela descreveu que acontecerem; a empresa de relações públicas Hill & Knowlton, que havia sido contratada pelo governo do Kuwait para elaborar uma campanha de relações públicas para aumentar o apoio público americano a uma guerra contra o Iraque, havia promovido fortemente seu testemunho.

Igreja da Unificação
Em seu estudo de 190 artigos de jornal sobre ex-membros da Igreja da Unificação entre 1974 e 1977, Bromley et al. descobriram que 188 continham histórias de atrocidades e eram amplamente hostis à igreja. As atrocidades mais frequentes foram:

 Violação psicológica da liberdade e autonomia pessoal;
 Violações econômicas: relata que a igreja obrigou membros a vender sua propriedade privada e entregá-la à igreja;
 Rompimento da relação pai-filho. Isso surgiu da hostilidade das famílias que haviam sido rejeitadas pelos membros da igreja;
 Atrocidades políticas e legais, porque a igreja era dirigida por um estrangeiro.

De acordo com o sociólogo americano Kurtz, havia um elemento de verdade em muitas dessas histórias, mas essas coisas acontecem em muitas organizações e a cobertura a respeito da igreja era muito negativa.

Histórias de atrocidades serviram como justificativa para a desprogramação dos membros da Igreja da Unificação. O termo também é usado para histórias sobre outros novos movimentos e cultos religiosos.

Século XXI

Guerra do Iraque
No período que antecedeu a Invasão do Iraque em 2003, surgiram notícias na imprensa no Reino Unido e nos Estados Unidos de um triturador de plástico ou de madeira no qual Saddam Hussein e Qusay Hussein colocavam os oponentes de seu governo baathista. Essas histórias atraíram a atenção mundial e impulsionaram o apoio à ação militar, em histórias com títulos como "Veja homens retalhados, depois diga que não apoia a guerra". Um ano depois, foi determinado que não havia evidências para apoiar a existência de tal máquina.

Em 2004, o ex-Sargento da Marinha Jimmy Massey afirmou que ele e outros fuzileiros navais mataram intencionalmente dezenas de civis iraquianos inocentes, incluindo uma menina de 4 anos. Suas alegações foram publicadas por organizações de notícias em todo o mundo, mas nenhum dos cinco jornalistas — que estavam com as tropas e eram aprovados pelo Pentágono — que cobriam seu batalhão disse ter visto disparos imprudentes ou indiscriminados contra civis. O St. Louis Post-Dispatch rejeitou sua alegação como "comprovadamente falsa ou exagerada".

Em julho de 2003, uma mulher iraquiana, Jumana Hanna, testemunhou que havia sido submetida a tratamento desumano por policiais baathistas durante dois anos de prisão, inclusive sendo submetida a choques elétricos e estuprada repetidamente. A história apareceu na primeira página do The Washington Post e foi apresentada ao Comitê de Relações Exteriores do Senado dos Estados Unidos pelo então vice-secretário de Defesa Paul D. Wolfowitz Em janeiro de 2005, artigos na Esquire e no The Washington Post concluíram que nenhuma de suas alegações poderia ser verificada e que seus relatos continham graves inconsistências. Seu marido, que ela alegou ter sido executado na mesma prisão onde ela foi torturada, na verdade ainda estava vivo.

Outros casos
Durante a Batalha de Jenin, autoridades palestinas alegaram que houve um massacre de civis no campo de refugiados, o que foi comprovado como falso por investigações internacionais subsequentes.

Durante os conflitos étnicos no sul do Quirguistão em 2010, um boato se espalhou entre os quirguizes de que homens uzbeques invadiram um dormitório feminino local e estupraram várias mulheres quirguizes. A polícia local nunca forneceu qualquer confirmação de que tal agressão ocorreu.

Durante a Primavera Árabe, a mídia líbia estava relatando atrocidades cometidas por partidários de Muammar Gaddafi, que foram obrigados a realizar "estupros com Viagra" em massa. Uma investigação posterior da Anistia Internacional não conseguiu encontrar evidências para essas alegações e, em muitos casos, as desacreditou, já que os rebeldes mentiram deliberadamente sobre as alegações.

Em julho de 2014, a emissora pública russa Channel 1 transmitiu uma reportagem afirmando que soldados ucranianos em Sloviansk crucificaram um menino de três anos em uma tábua e depois arrastaram sua mãe com um tanque, causando sua morte. O relato da única testemunha entrevistada para a reportagem não foi corroborado por mais ninguém, e outros meios de comunicação não conseguiram confirmar a história, apesar das alegações no depoimento de que muitos dos habitantes da cidade foram forçados a assistir os assassinatos. Um repórter da Novaya Gazeta também não conseguiu encontrar outras testemunhas na cidade.

Ver também
 Bandeira falsa
 Pânico moral
 Jornalismo amarelo
 Sensacionalismo

Bibliografia
 Ponsonby, Arthur (1928). Falsehood in Wartime. Containing an Assortment of Lies Circulated Throughout the Nations during the Great War. New York: E.P. Dutton & co., p. 128.

Leitura adicional
 Gullace, Nicoletta F. "Allied Propaganda and World War I: Interwar Legacies, Media Studies, and the Politics of War Guilt" History Compass (Sept 2011) 9#9 pp 686–700
 Gordon, Gregory S. Atrocity Speech Law: Foundation, Fragmentation, Fruition, Oxford University Press, 2019. ISBN 9780190612689
 Bromley, David G., The Politics of Religious Apostasy,  Praeger Publishers, 1998. ISBN 0-275-95508-7
 Shupe, A.D.  and D.G. Bromley 1981 Apostates and Atrocity Stories: Some parameters in the Dynamics of Deprogramming In: B.R. Wilson (ed.) The Social Impact of New Religious Movements  Barrytown NY Rose of Sharon Press 179-215
 Julien Théry, "Atrocitas/enormitas. Esquisse pour une histoire de la catégorie de 'crime énorme' du Moyen Âge à l'époque moderne", Clio@Themis, Revue électronique d'histoire du droit, n. 4, march 2011

Ligações externas
 Bruendel, Steffen: Othering/Atrocity Propaganda, in: 1914-1918-online. International Encyclopedia of the First World War.
 Lies, damn lies, and reports of battlefield atrocities- The Independent
 Atrocity propaganda- The British Library

Propaganda
Comunicação de falsidades
Propaganda na Segunda Guerra Mundial
Guerras psicológicas
Manipulação psicológica

Propaganda de atrocidades


باريس هي عاصمة فرنسا.

وقد تشير باريس إلى التالي:

 الأمير باريس في المثيولوجيا الإغريقية وأحد الشخصيات الرئيسية في حرب طروادة.
 واحة باريس في مصر.
 باريس هيلتون فنانة أمريكية.

صفحات توضيح أسماء أماكن

باريس (توضيح)


Malaya Drew (n. 6 de febrero de 1978) es una actriz de teatro, cine y televisión.

Es conocida por su papel como Adele Channing en la serie The L World y por su papel como Katey Alvaro en ER. Tuvo un papel recurrente en Las Vegas y Entourage.

En la cultura popular
En 2008, fue votada una de las "100 mujeres más lindas de Entourage" (#19). En 2009, fue cotada en ER, "La doctora más linda de todos los tiempos" (2).

Vida personal
Está casada con David Kline. Viven en Los Ángeles.

Referencias

Alumnado de la London Academy of Music and Dramatic Art
Actrices de televisión de Estados Unidos
Actrices de cine de Estados Unidos
Actrices de Washington D. C.
Actrices de teatro de Estados Unidos
Reparto de The Originals
Nacidos en Washington D. C.

Malaya Drew


Actias ist eine Gattung der Schmetterlinge aus der Familie der Pfauenspinner (Saturniidae). The Global Lepidoptera Names Index des Natural History Museum listet 11 Arten in dieser Gattung. Die Ähnlichkeit der Arten dieser Gattung ist sehr groß und in der Zucht können Hybride entstehen. In Indien kommen natürliche Hybride zwischen Actias luna und Actias selene vor.

Merkmale
Die großen Falter sind durch lange Schwänze an den Hinterflügel charakterisiert. Bei allen Arten ist außerdem ein auffälliger diskaler Augenfleck auf beiden Flügelpaaren ausgebildet. Die meisten Arten haben eine blassgrüne Grundfarbe. Sowohl bei den Männchen, als auch bei den Weibchen sind die Fühler doppelt gefiedert, wobei die der Männchen längere Fiederborsten haben. Ansonsten ist der Sexualdimorphismus nur wenig ausgeprägt. Die Arten der Gattung ähneln sich ziemlich.

Die Raupen unterscheiden sich zwischen den Arten im letzten Stadium merklich. Es gibt Arten, wie Actias luna, bei denen die Tuberkel am Körper zu flachen Höckern zurückgebildet sind, wohingegen Arten wie Actias selene auffällig große Scoli am Rücken tragen, die an die der Gattung Hyalophora erinnern.

Vorkommen und Lebensweise
Die Gattung kommt vor allem in Asien vor, Actias luna ist jedoch im Osten Nordamerikas und Actias truncatipennis in Mexiko verbreitet. Die Verpuppung erfolgt in einem Kokon mit einfacher Wand, der zwischen Blättern und Pflanzenresten gesponnen wird. Er ist unregelmäßig und eiförmig.

Taxonomie und Systematik
The Global Lepidoptera Names Index des Natural History Museum listet folgende Arten der Gattung:

Actias luna (Linnaeus, 1758)
Actias truncatispinus (Sonthonnax, 1899)
Actias selene (Hübner, 1806)
Actias distincta (Niepelt, 1932)
Actias gnoma (Butler, 1877)
Actias artemis (Bremer & Grey, 1853)
Actias sjoqvisti Bryk, 1948
Actias aliena (Butler, 1879)
Actias felicis Oberthür, 1896
Actias chapae Mell, 1950
Actias neidhoeferi Ong & Yu, 1968

Belege

Einzelnachweise

Literatur

Weblinks

Lepidoptera and some other life forms (englisch)

Pfauenspinner
Saturniidae

Actias


فانلوسي (Vanløse) إحدى المناطق الإدارية الخمس عشرة التي تتكون منها كوبنهاغن عاصمة الدانمارك .

أعلام
 بيرثي نيومان

مراجع

كوبنهاغن

فانلوسي


Nyktofobi er en dansk kortfilm fra 2014 instrueret af Josephine Rouchmann, Daniela Groth Larsen, Sanne Drejer Dinesen, Katrine Juliane Krone og Maria Robstad Nielsen.

Handling
En ung dreng er mørkeræd. Forskellige omstændigheder tvinger ham dog ud på en tur gennem en mørk skov, hvor han må konfronteres med sin frygt. Ved brug af flere "hjælpere" når drengen dog til sidst sit mål og overvinder sin frygt.

Referencer

Eksterne henvisninger

Kortfilm fra Danmark
Filmskolefilm fra Danmark
Danske film fra 2014

Nyktofobi


Agrilus hildebrandti é uma espécie de inseto do género Agrilus, família Buprestidae, ordem Coleoptera.

Foi descrita cientificamente por Harold, 1878.

Referências

hildebrandti

Agrilus hildebrandti


Den condylære kanal (eller canalis condylaris) er en kanal i condyloid fossa på den laterale del af nakkebenet, bag Condylus occipitalis.

Referencer

Hovedets anatomi

Condylære kanal


Carlos Percy Liza Espinoza, mieux connu sous le nom de Percy Liza, né le  à Chimbote au Pérou, est un footballeur international péruvien évoluant au poste d'attaquant au Sporting Cristal de Lima (Pérou).

Carrière

En club
Formé au Sporting Cristal, il est considéré comme l'une des jeunes promesses du football péruvien. Il remporte notamment deux  (le tournoi des équipes réserves au Pérou) en 2018 et 2019 avec le club avant d'être promu en équipe première à 18 ans, en avril 2019.

En 2020, il participe à la Copa Libertadores U20, et remporte le championnat du Pérou avec le Sporting Cristal. L'année suivante, il s'octroie la Copa Bicentenario 2021 avec un grand protagonisme lors de la finale puisqu'il y marque un doublé donnant la victoire à son équipe. Il dispute en outre deux éditions à la fois de la Copa Libertadores (2021 et 2022) et de la Copa Sudamericana (2019 et 2021), pour un total de six matchs joués dans la première compétition et cinq matchs dans la deuxième.

En 2022, il est prêté au Club Sport Marítimo du Portugal par le Sporting Cristal pour une durée d'un an avec option d'achat.

En équipe nationale
Percy Liza fait ses débuts en équipe du Pérou lors d'un match amical face à la Bolivie, le , en remplaçant Alex Valera en deuxième période.

Palmarès

  Sporting Cristal

Références

Liens externes

Footballeur international péruvien
Joueur du Sporting Cristal
Joueur du CS Marítimo
Naissance en avril 2000
Naissance à Chimbote

Percy Liza


Villanova Monteleone (sardinski: Biddanòa Monteleòne) je grad i općina (comune) u pokrajini Sassariju u regiji Sardiniji, Italija. Nalazi se na nadmorskoj visini od 567 metara i ima 2 304 stanovnika. Prostire se na 202,68 km². Gustoća naseljenosti je 11 st/km².Susjedne općine su: Alghero, Bosa, Ittiri, Monteleone Rocca Doria, Montresta, Padria, Putifigari, Romana i Thiesi.

Izvori

Gradovi na Sardiniji

Villanova Monteleone


Ligu je osvojio NK Tomislav Livana ali se u kvalifikacijama za 1. ŽNL Osječko-baranjsku nije izborio za plasman u viši rang. Iz lige u 3. ŽNL Osječko-baranjsku su ispali NK Gibarac '95 Čokadinci i NK Klas Čepin.

Tablica

Rezultati

Kvalifikacije za 1. ŽNL Osječko-baranjsku
15. lipnja 2008.: NK Tomislav Livana - NK Borac Kneževi Vinogradi :
18. lipnja 2008.: NK Borac Kneževi Vinogradi - NK Tomislav Livana :

U 1. ŽNL Osječko-baranjsku se plasirao NK Borac Kneževi Vinogradi.

Izvori
 ŽNS Osječko-baranjske županije: 2. ŽNL Osijek
 Web arhiva ŽNS Osječko-baranjske županije: rezultati jesenskog dijela 2. ŽNL Osijek
 Web arhiva ŽNS Osječko-baranjske županije: rezultati proljetnog dijela 2. ŽNL Osijek

2007-08
osječko-baranjska-2-osijek

2. ŽNL Osječko-baranjska NS Osijek 2007./08.


Enrico Albertosi (født 2. november 1939 i Pontremoli, Italien) er en italiensk tidligere fodboldspiller (målmand).

Albertosi blev europamester med Italiens landshold ved EM 1968 på hjemmebane, uden dog at komme på banen i turneringen. I alt nåede han at spille 34 kampe for landsholdet, og han deltog også ved både VM 1962 i Chile, VM 1966 i England, VM 1970 i Mexico og VM 1974 i Vesttyskland.

På klubplan tilbragte Albertosi sin hele 26 år lange seniorkarriere i hjemlandet, hvor han spillede for blandt andet Fiorentina, Cagliari og AC Milan. Han vandt det italienske mesterskab med både Cagliari og Milan.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Italien
Fodboldspillere fra AC Milan
Fodboldspillere fra ACF Fiorentina
Fodboldspillere fra Cagliari Calcio
Deltagere ved verdensmesterskabet i fodbold 1962
Deltagere ved verdensmesterskabet i fodbold 1966
Deltagere ved verdensmesterskabet i fodbold 1970
Deltagere ved verdensmesterskabet i fodbold 1974

Enrico Albertosi


عادل مقديش ولد عام 1949،  و هو رسام وخطاط تونسي تحديدا من مدينة صفاقس.

مسيرته
تلقى عادل مقديش تكوينه بمدرسة الفنون الجميلة بتونس، وأقام بمدينة الفنون بباريس سنة 1977، كما أنه درّس بالرباط ثم بعد عودته إلى تونس درّس بمدرسة الفنون الجميلة بتونس، وبالمعهد العالي للفن المسرحي بتونس.

أعماله
بدأ عادل مقديش بإنتاج أعمال تجريدية ثم جنح إلى الرسم السريالي. وهو يرسم على أوعية مختلفة من الخشب إلى القماش إلى البردي. ويسيطر على أعماله فنّ الخطّ.

جوائز
حصل عادل مقديش على الجائزة الكبرى لمدينة تونس سنة 1982، والجائزة الوطنية للفنون والآداب سنة 1997. كما أنه حصل على الصنف الثالث من وسام الاستحقاق الثقافي سنة 1993، ثمّ الصنف الرابع من وسام الجمهورية سنة 1996.

أشخاص يحتمل أن يكونوا أحياء
رسامون تونسيون
مواليد 1949

عادل مقديش


Fadil Fazlija (*15.7.1969 in Bihać, SFR Jugoslawien) ist ein auf dem Westbalkan populärer bosnischer Sänger romanischer Abstammung. Seine Musikrichtung ist dem Turbo-Folk zuzuordnen. Neben Liedern in bosnischer Sprache singt er auf seinen Konzerten häufig auch romanische und albanische Lieder. Der Künstler lebt in Oberösterreich, Linz ist seine Wahlheimat. Er wurde 2023 als erster, offizieller Kulturbotschafter für Oberösterreich ausgewählt, was in den Medien für viel Aufsehen sorgte.

Karriere

Allgemeines
Fazlija spricht neben Bosnisch auch fließend Romanes und Deutsch. Er gibt regelmäßig Konzerte auf dem Gebiet des gesamten ehemaligen Jugoslawiens sowie in Österreich, Deutschland, Bulgarien, der Schweiz und der Türkei. Eine davon führte ihn 1992 gemeinsam mit seiner Frau und der noch sehr kleinen Tochter nach Deutschland und Österreich. Als in Jugoslawien der Krieg ausbrach und die drei nicht mehr zurückkehren konnten, blieb er mit Familie in Österreich. Sein erstes Album erschien 1997. Seinen Künstlernamen bekam er mit 15 Jahren bei einem Wettbewerb in Bosnien. Fazlija bedeutet auf Deutsch 'Meister'.

Helikopter
Sein bekanntestes Lied ist Helikopter, das 2016 als Single erschien und 2021 durch Videos auf TikTok international Bekanntheit erlangte. Dies nahm Fazlija als Anlass, ein Remix und Musikvideo zu veröffentlichen. Mittlerweile hat das Video über 1 Milliarde Aufrufe als viraler Hit und Stars wie der Kardashian-Clan, Britney Spears, die Spieler von Real Madrid und Bayern München, David Guetta und die Spanische Liga posteten Videos von sich mit dem Lied.

In einem Imagevideo von Oberösterreich Tourismus für das Kulturhauptstadtjahr 2024 spielt das Lied eine zentrale Rolle und weist auf die Vielfältigkeit von Kunst und Kultur in Oberösterreich hin.

Diskografie
 1997: Prosjak i kraljica
 1998: Boginja
 1999: Stani srećo
 2000: Sada je sve drugačije
 2003: Još sam živ
 2004: Neka ona živi
 2006: Sudar
 2007: Obećana

Einzelnachweise

Sänger
Musiker (Bosnien und Herzegowina)
Bosnier
Jugoslawe
Geboren im 20. Jahrhundert
Mann

Fazlija


Tribute to Nothing est un groupe anglais de post-hardcore, originaire de Hereford and Worcester.

Histoire
Tribute to Nothing est formé à Worcester en 1992 par les frères Samuel, Jim et Ben Turner, qui ont 12 et 14 ans, et deux camarades de classe qui quittent le groupe peu de temps après. Pendant les premières années, le groupe ne donne que des concerts dans sa ville natale, le deuxième concert étant vu par quelques centaines de spectateurs. Alors qu'ils se produisent à Londres, ils sont repérés par le photographe de NME Martyn Goodacre, qui les fait signer immédiatement dans le label Go! Discs, propriété de Polygram. Les deux premiers singles, Office Jobs et 24 Hours sortent. Des concerts majeurs sont faits avec des groupes comme The Fall, Shellac, Dee Dee Ramone, NOFX, Iggy Pop et Neurosis, après quoi le groupe attire l'attention de John Peel qui l'invite pour des sessions en direct sur BBC Radio 1. Les années suivantes, le groupe donne plusieurs tournées au Royaume-Uni.

Après quelques singles de plus, Go! Discs est fermé par la société mère Polygram en 1997. Les frères Turner, âgés d'à peine 18 ans en moyenne, fondent le label Lockjaw Records avec leur père Jack Turner, qui est également le manager du groupe. Sa première sortie sur son propre label est le single Finding My Own Mind.

L'album Act Without Words début 2003, le premier avec le nouveau guitariste Kris Stammer, fait connaître le groupe en dehors de l'Angleterre. Après que l'album se soit bien vendu en Allemagne, en Autriche et en Suisse, Tribute to Nothing a des fans aussi en Espagne et dans les pays du Benelux. En 2003 et 2004, le groupe donne plus de 250 représentations à travers l'Europe, certaines en première partie des groupes tels que Hot Water Music, No Use for a Name et Days in Grief.

En 2005, Tribute to Nothing signe un contrat avec le label berlinois Destiny Records, qui publie le  l'album How Many Times Did We Live?. Jason Livermore, producteur d'albums pour Good Riddance et Rise Against, dirige la production. Le mastering est réalisé par Bill Stevenson, batteur de Black Flag, ALL et des Descendents. Le premier single, Something I Can Trust, parle des deux modes de vie entre lesquels le groupe oscille depuis sa création, les membres du groupe ne gagnent pas assez leurs vies avec les revenus générés par le groupe et doivent occuper des emplois temporaires entre les tournées jusqu'à ce que son propre label soit fondé, ce qui leur donne plus de revenus.

Discographie
EPs
 Enemy (1997)
 Tribute to Nothing + Three Minute Poetry (split, 2003, Lockjaw Records)

Albums
 Straight Line
 Wrench (1997)
 This Is Freedom? (1999, Lockjaw Records)
 50,000 Watts of Goodwill (2001, Lockjaw Records)
 Act Without Words (2003, Lockjaw Records)
 How Many Times Did We Live? (2005, Destiny Records)
 Breathe How You Want to Breathe (17. März 2008)

Singles
 Office Jobs
 24 Hours
 Think You Should (1995)
 Straight Line
 Finding My Own Mind (1997, Lockjaw Records)
 Something I Can Trust (2005, Destiny Records)

DVD
 A Brand New Cause to Fuel the Fire (2004)

Références

Liens externes

Source de la traduction

Groupe britannique de punk hardcore
Groupe musical formé en 1992
Groupe musical britannique des années 1990
Groupe musical britannique des années 2000
Groupe musical britannique des années 2010
Groupe musical britannique des années 2020

Tribute to Nothing


3D Movie Maker (commonly shortened to 3DMM) is a children's computer program developed by Microsoft Home's Microsoft Kids subsidiary released in 1995. Using the program, users can make films by placing 3D characters and props into pre-rendered environments, as well as adding actions, sound effects, music, text, speech and special effects. Movies are then saved in the .3mm file format.

The program features two helper characters to guide users through the various features of the program: The character McZee (voiced by Michael Shapiro), shared from other Microsoft Kids products like Creative Writer, provides help throughout the studio while his assistant Melanie provides other various tutorials. In Nickelodeon 3D Movie Maker, the user is instead guided by Stick Stickly.

Developed in accordance with Microsoft's broader ambitions towards multimedia software in conjunction with the release of its then-new Windows 95 home computer operating system, 3D Movie Maker is built on BRender, a software rasterized 3D graphics engine created by Argonaut Software. The models and backgrounds were made by Illumin8 Digital Pictures (a now-defunct graphics studio) using Softimage modeling software, while the cinematic introduction and help sequences were made by Productions Jarnigoine, a now-inactive production company founded by Jean-Jacques Tremblay. In 1998, a user named Space Goat created the website 3dmm.com that allows users to upload movies and mods for 3DMM. 3dmm.com is still used today by many 3DMM enthusiasts.

Following the open-sourcing of the licensed BRender engine prior in similar fashion, Microsoft released the source code of the program under the MIT License in May 2022, following a request by Foone Turing on Twitter a month earlier.

Overview
Filmmaking in 3D Movie Maker is a straightforward process, allowing users to create various kinds of movies with ease. By default, 40 actors/actresses are available (each with 4 different costumes and a number of actions), as well as 20 different props. Twelve different scenes are available to the user, each containing several different static camera angles. While the actors and props are rendered as polygonal meshes with affine texture mapping and basic shading, the scene backgrounds instead are pre-rendered images with an associated depth buffer that is compared against the runtime-rendered meshes so that aspects of the scene at hand can appear to occlude the meshes once a character or prop is placed behind a static object from the background. Many sample voice and MIDI music clips are included, but original voices can be recorded using a microphone while external .wav and .MIDI files can be imported.

In 3DMM, movies are recorded from frames in quick succession, featuring a destructive editing paradigm. Whilst pre-created animations (such as walking or dancing) can be applied to actors and made to run over a number of frames in sequence, unlike conventional animation software, the interface explicitly does not expose any distinction between abstract keyframes and inbetweens. 3DMM stores the positions of the characters and objects for each frame. Lending itself to the hardware limitations of the time when computers with performant 3D graphics rendering were more out-of-reach for most families, the game's internal movie playback frame rate was capped to 6-8 frames per second, depending on the system.

A finished movie can only be viewed inside 3DMM using the virtual auditorium or the studio, unless converted to a video file format with a third-party utility. The application's user interface is centered upon a theater building consisting of several rooms: the ticket booth, where the user is greeted by McZee and then asked to play or create a movie; the lobby and concession stand; the theater for watching movies, a projecting room for tutorials for 3D logos and tips, an idea room for movie ideas (also where the talent book stands); and the studio for movie-making tools. The V3DMM version of 3DMM removes the surrounding diegetic theater interface and thus restricts viewing movies only in the studio.

The two common file formats used by 3D Movies are .3mm and .vmm. .nmm was a third file format once used by 3D Movies, but since the release of the "Nickelodeon 3DMM" add-on to 3D Movie Maker, which combined both editions in one program, this has been deprecated by the ".3mm" file format.

The infamous Comic Sans font, originally intended to be used for Microsoft Bob, made its first appearance in 3D Movie Maker. Michael Shapiro, the voice actor for McZee, later went to voice G-Man in the Half-Life series.

Versions
 A Japanese expansion pack for 3DMM was released with characters from the popular children's manga and anime series Doraemon. It consists of 11 new scenes, 5 new characters and 96 new voice lines.
 Nickelodeon 3D Movie Maker is a Nickelodeon-themed version of 3D Movie Maker. This version includes 12 unique actors and 11 unique scenes from Rocko's Modern Life, Ren & Stimpy and Aaahh!!! Real Monsters. An unofficial expansion pack was later created, which allowed Nickelodeon actors, props, scenes, music and sounds to be used in the original 3D Movie Maker.
 Demo versions: These only feature the studio, do not allow the opening/saving of movies and only feature two actors and one prop. They are Bongo, Nakita and a red car for 3D Movie Maker, while for Nickelodeon 3D Movie Maker they are Ren, Stimpy and a spaceship. A demo version was distributed with the Microsoft Interactive CD Sampler (1996).

Third-party
Several user-made expansion packs and animation tools exist, such as:
 3DMM Animation Pro (2002): Binds mouse movements to the keyboard, which allows directors to create more fluid movements on the screen.
 3DMM Expansion Pack (2003): A user-made expansion pack known as "Frankie's Expansion" after its creator Frank Weindel, who introduced the first new textures, actors and objects to the software since release.
 Virtual 3D Movie Maker (V3DMM; 2004): An unofficial third-party expansion management program that allows users to include their own customized expansions in their movies and allow them to be freely distributed. Notable expansions include characters from The Simpsons, Pokémon, PaRappa the Rapper, and other notable media icons.
 7gen (2005): A GUI for creating V3DMM expansions.
 3DMM Pencil++ 2: A program for editing 3D Movie Maker datafiles that allows users to edit expansions.
 Nickelodeon Expansion Pack: An unofficial expansion pack that adds all the actors, props, textures, scenes and sounds from Nickelodeon 3D Movie Maker.

Reception
Alamo PC Organization wrote: "This is not a program one masters in a few days, or even weeks. It is a wonderful demonstration of technological advancement for Windows 95 graphical programming possibilities. This program in the hands of casual, perhaps even dedicated home users, is not a threat to any commercial animation firm." Aaron Matterson of Joystick Division said that "it looked impossibly goofy even by 1995 standards, but [I did] love it, and it taught me many things about my own creativity, the art of storytelling, and a strange, terrible humanoid creature named McZee".

See also

Hollywood High
Kahootz
The Movies
Theatrix's Hollywood
Windows Movie Maker
Moviestorm
Garry's Mod
Source Filmmaker
Mario Artist: Talent Studio
MikuMikuDance
Fine Artist

References

External links
3dmm Community - A hub of hype, mods, discussion and sharing of movies created with 3DMM.

1995 software
1995 video games
Formerly proprietary software
Software using the MIT license
Windows-only free software
Microsoft free software
Nicktoons video games
Windows games
Free 3D animation software
Discontinued Microsoft software
Microsoft franchises
Blazing Renderer games
Filmmaking video games
Video games developed in the United States
Commercial video games with freely available source code

3D Movie Maker


Christine, Christine Guldbrandsen'in 5 şubat 2007'de çıkan yeni albümü. Şarkıların çoğu Norveç'in folk müzik tonundadır ve Alvedansen'in farklı bir versiyonu da albümde bulunmaktadır. "Christine" Norveç'teki birçok gazete tarafından 5/4 bazılarından da 5/5 yıldızla değerlendirildi.

Albümümün İçindeki Şarkılar
 01. Dansekjolen
 02. Langt Bortenfor
 03. Tampen Brenner
 04. Alvedansen
 05. Mellom Himmel Og Jord
 06. Spindelvev
 07. Den Dag Kjem Aldri
 08. Journeys Song
 09. Timeglasset
 10. Dove

2007 albümleri

Christine (Christine Guldbrandsen albümü)