Fooled by Randomness: The Hidden Role of Chance in Life and in the Markets is a book by Nassim Nicholas Taleb that deals with the fallibility of human knowledge. It was first published in 2001. Updated editions were released a few years later. The book is the first part of Taleb's multi-volume philosophical essay on uncertainty, titled the Incerto, which also includes The Black Swan (2007–2010), The Bed of Procrustes (2010–2016), Antifragile (2012), and Skin in the Game (2018).

Thesis
Taleb sets forth the idea that modern humans are often unaware of the existence of randomness. They tend to explain random outcomes as non-random.

Human beings:
 overestimate causality, e.g., they see elephants in the clouds instead of understanding that they are in fact randomly shaped clouds that appear to our eyes as elephants (or something else);
 tend to view the world as more explainable than it really is. So they look for explanations even when there are none.

Other misperceptions of randomness that are discussed include:
 Survivorship bias. We see the winners and try to learn from them, while forgetting the huge number of losers.
 Skewed distributions. Many real life phenomena are not 50:50 bets like tossing a coin, but have various unusual and counter-intuitive distributions. An example of this is a 99:1 bet in which you almost always win, but when you lose, you lose all your savings. People can easily be fooled by statements like "I won this bet 50 times". According to Taleb: "Option sellers, it is said, eat like chickens and go to the bathroom like elephants", which is to say, option sellers may earn a steady small income from selling the options, but when a disaster happens they lose a fortune.

Reaction
The book was selected by Fortune as one of the 75 "Smartest Books of All Time." U.S.A Today recounted that many criticisms raised in this book of the financial industry turned out to be justified. Forbes described the book as being playful, self-effacing and at times insufferably arrogant, but always thought provoking. The New Yorker (one of the publications which receives more favourable comments in this book) said that the book was to conventional Wall Street wisdom what Martin Luther's ninety-nine [sic]  theses were to the Catholic Church.

Editions
In 2001, TEXERE published the first edition of the book. (, London : Texere, 2001)
In 2004, TEXERE published a revamped second edition.
In 2005, Random House published a softback edition with more changes. (, New York : Random house, 2005)
In 2005, a French version appeared, with many unique changes.
The book has been translated into 20 languages, and is reported to have sold over half a million copies.
Further editions have been published by Penguin (softback, May 2007) and Random House (hardback, October 2008.)

See also
 List of cognitive biases
 Ludic fallacy
 Pareidolia – the psychological phenomenon of perceiving patterns in randomness

References

External links

 View on Google Books

2001 non-fiction books
Books by Nassim Nicholas Taleb
Psychology books
Science books
Finance books
Epistemology literature
Books about stock traders
Random House books

Fooled by Randomness


May Anderson (8 de junho de 1864 - 10 de junho de 1946) foi a segunda presidente geral da organização da Primária para crianças de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) entre 1925 e 1939. A Sra. May Anderson também serviu como primeiro conselheiro do presidente geral da Primária Louie B. Felt de 1905 a 1925.

Vida
A Sra. Anderson nasceu em Liverpool, Inglaterra, a terceiro dos 12 filhos de Scott Anderson e Mary Bruce. Ela emigrou para o Território de Utah com sua família depois que a família foi batizada por missionários da Igreja SUD. Durante a viagem para Utah, Anderson conheceu Louie B. Felt, que se tornaria um amigo e colaborador por toda a vida na Primária da igreja.

Envolvimento com a Associação Primária

Em 5 de outubro de 1890, Louie B. Felt, a presidente geral da Associação Primária, pediu a Sra. Anderson que se tornasse membro da junta geral da organização. Nos quarenta e nove anos seguintes, ela trabalharia em alguma função na organização da Primária da Igreja SUD. Ela foi secretária da junta geral por quinze anos (1890–1905), primeira conselheira de Felt na presidência geral por vinte anos (1905–1925) e presidente geral da organização por quatorze anos (1925–1939).. Também foi o primeira editora-chefe da The Children's Friend, a revista oficial da igreja para crianças.

Durante seu mandato na presidência do Primary, a Sra. Anderson iniciou o Primary Children's Hospital em Salt Lake City, que hoje faz parte da Intermountain Healthcare . Anderson também ajudou a estabelecer jardins de infância em Utah. O sucessor de Anderson na presidência geral da Primária foi May Green Hinckley.

A Sra. Anderson não se casou e morreu em Salt Lake City de arteriosclerose. Ela foi enterrada em Salt Lake City.

Relacionamento com Louie Felt
A Sra. Anderson teve uma amizade ao longo da vida com o líder da igreja Louie B. Felt. Quando Felt estava sofrendo de uma doença em 1889, o marido de Felt, Joseph, pediu a May que ficasse lá para cuidar dela enquanto ele estivesse em viagem de negócios. Durante o período em que a Sra. Anderson foi o editor-chefe de The Children's Friend, publicou um relato anônimo da amizade que existia entre Felt e Anderson; o artigo se referia ao casal como a organização " David e Jonathan da Primária". Isso levou dois historiadores mórmons dissidentes a teorizar que Anderson e Felt tinham um relacionamento lésbico parcialmente fechado.

No entanto, outros pesquisadores Mórmons  discordaram dessa teoria, chamando-a de distorção da história e deturpação dos fatos. Dois pesquisadores afirmaram: "Não existe nenhuma evidência que nos leve a acreditar que o relacionamento deles era outra coisa senão a amizade cristã verdadeira e casta e o amor fraternal".

Notas

Referências

 O Amigo das Crianças, vol. 11 de junho de 1912 (edição especial dedicada à vida e obra de May Anderson).
 Conrad A. Harward, A History of the Growth and Development of the Primary Association of the LDS Church from 1878 to 1928, Master of Arts Thesis, Brigham Young University, Provo, Utah, 1976.
 Mary R. Jack, "May Anderson: A Friend of the Children", The Children's Friend, vol. 40, abril de 1941, 148.
  Jenson, Andrew (1936). Latter-day Saint biographical encyclopedia: A compilation of biographical sketches of prominent men and women in the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints. Vol. 4. Salt Lake City, Utah: The Andrew Jenson Memorial Association (Printed by The Deseret News Press). pp. 5639 271 and 5896 273. ISBN 1-58958-026-5. Retrieved December 20, 2011.

Ligações externas

 Sara Jordan, História Mórmon Lésbica, março de 1997.

Mórmons dos Estados Unidos

May Anderson


උඩ අලුදෙණිය රජමහා විහාරය පිහිටා ඇත්තේ වැලිගල්ල ප්‍රදේශයේ වන අතර දැනට ප්‍රතිසංස්කරණ සිදුකර සංරක්ෂණය කර ඇත.

රජමහා විහාර
මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන

උඩ අලුදෙණිය රජමහා විහාරය


Wendelin Beck (* 28. Mai 1908 in Triesenberg; † 2. September 1978 in Vaduz) war ein liechtensteinischer Politiker (VU).

Biografie
Wendelin Beck war einer der Söhne des Gemeindekassierers Johann Beck und dessen Frau Luzia (geborene Erne). Der spätere Landtagsabgeordnete Johann Beck war sein älterer Bruder. Wendelin Beck war Bürger der Gemeinde Triesenberg und arbeitete als Gipser und Maurer. Ab 1935 wurde er ebenfalls als Landwirt tätig. Des Weiteren war er von 1943 bis 1952 Pächter des Gasthauses «Alpenrose» in Triesenberg.

Am 14. Juni 1936 fand eine Ersatzwahl für den am 17. Mai 1936 verstorbenen Landtagsabgeordneten Josef Beck (VU) statt. Wendelin Beck konnte sich hierbei mit 190 Stimmen zu 98 Stimmen gegen Josef Bühler durchsetzen und gehörte nun bis 1939 dem Landtag des Fürstentums Liechtenstein an. Von 1949 bis 1952 war er erneut Landtagsabgeordneter für die Vaterländische Union. Von 1957 bis 1958 war er stellvertretender Abgeordneter. Neben seiner landespolitischen Tätigkeit war Beck auch auf kommunaler Ebene aktiv. So gehörte er von 1936 bis 1942 dem Gemeinderat von Triesenberg an, war in dieser Zeit von 1939 bis 1942 stellvertretender Gemeindevorsteher und war von 1942 bis 1975 der Gemeindekassier. Des Weiteren war er von 1939 bis 1960 Mitglied des Obersten Gerichtshofes.

1935 heiratete er Ida Sele. Aus der Ehe gingen vier Töchter hervor. Fürst Franz I. verlieh ihm 1937 das Silberne Verdienstzeichen.

Weblinks

 Eintrag zu Wendelin Beck auf www.e-archiv.li

Einzelnachweise

Landtagsabgeordneter (Liechtenstein)
VU-Mitglied
Träger des fürstlich liechtensteinischen Verdienstzeichens
Liechtensteiner
Geboren 1908
Gestorben 1978
Mann

Wendelin Beck


كوخ العم توم أو حياة التواضع  روايةٌ للكاتبة الأمريكية هيريت بيتشر ستو، تدور حول مكافحة العبودية، وطرح معاناة الأمريكيين الأفارقة. نُشرت الرواية في عام 1852. ويُقال إنها ساعدت في وضع الأساس لـ«الحرب الأهليّة الأمريكيّة»

ستو، هي معلمة مولودة في كونيتيكت - في مدرسة هارتفورد للإناث ومناصرة نشطة لحركة «التحرير من العبودية»، وظهرت شخصية العم توم، وهو عبد أسود طالت معاناته من العبودية وتدور حولها قصص الشخصيات الأخرى في إطار رواية عاطفية تُصور واقع معاناة العبيد في حين تؤكد أيضًا أن الحُبّ يمكنه التغلب على أي تجربة مُدمرة مثل عبودية البشر.

كانت رواية كوخ العم توم الأكثر مبيعًا في القرن التاسع عشر، والكتاب الثاني الأكثر مبيعا لذلك القرن، بعد الكتاب المقدس. ويعود سبب شهرة الرواية وانتشارها إلى أنها تحاكي صميم الواقع الذي عمّ الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر والذي كان محوره الاستقرار والاستعباد والمتاجرة بالعبيد، وقد شغلت هذه القضية جزءًا كبيرًا من الحياة في ذلك القرن، وأثارت مواجهات عنيفة بين دعاة إلغاء الرق ومعارضيه، وينسب إليها أيضًا أنها ساعدت في تأجيج قضية المطالبة بإلغاء الرقيق في عام 1850م. في السنة الأولى بعد نشرها، بيعت 300,000 نسخة من الكتاب في الولايات المتحدة؛ أما في بريطانيا العظمى فقد بيعت مليون نسخة من الكتاب. وفي عام 1855، بعد ثلاث سنوات من نشرها، كان يطلق عليها اسم «الرواية الأكثر شعبية في أيامنا». وقيل إن تأثير هذه الرواية يُعزى إلى كلمات أبراهام لنكولن، التي قيلت عندما اجتمع مع هيرييت ستو في البيت الأبيض في بداية الحرب الأهلية، حيث قال مازحًا ، في إشارة منه إلى الأثر العظيم والدور الكبير الذي أحدثته رواية كوخ العم توم في تشكيل وعي شعبي رافض للعبودية، وتأجيج النفوس على رفض الاستعباد.

ساهمت الرواية، وكذلك المسرحيات التي اقتبست منها، في تشكيل صور نمطية عن السود، والتي لا يزال الكثير منها موجودًا حتى اليوم. ومن تلك الصور صورة نمطية لمامي، وهي مربية ذات بشرة سوداء، وصورة نمطية للأطفال السود، وأيضًا صورة نمطية للعم توم، الخادم المطيع الذي على الرغم من المعاناة الشديدة، يخدم سيده بأمانة. في السنوات الأخيرة، طغت المراجعات السلبية لكوخ العم توم بشكل كبير على الجوانب التاريخية للراوية باعتبارها «أداة حاسمة ضد العبودية»."

منشأ الروايّة

كتبت ستو، وهي معلمة ولدت في ولاية كونيتيكت في معهد هارتفورد للإناث، وناشطة في مجال إلغاء العبودية، الرواية كرد فعل على الفقرة الثانية من قانون العبيد الهاربين في عام 1850. أُلّف جزء كبير من الكتاب في برونزويك (مين) بولاية مين، حيث كان زوجها، كالفين إليس ستو، يدرس في جامعته، كلية بودوين.

استلهمت ستو جزئيًّا فكرة كتابة كوخ العم توم من رواية العبد حياة جوسايا هينسون، عبد سابقا، والآن من سكان كندا، كما رواها بنفسه (1849). عاش هينسون، وهو رجل أسود مستعبد سابقًا، وعمل في قطعة أرض مساحتها 3700 فدان (15 كم ) وهي مزرعة تبغ في شمال بيثيسدا بولاية ماريلاند تعود ملكيتها لإسحاق رايلي. نجا هينسون من العبودية في عام 1830 بالفرار إلى مقاطعة كندا العليا (أونتاريو الآن)، حيث ساعد العبيد الهاربين الآخرين على الاستقرار وتحقيق الاكتفاء الذاتي، وحيث كتب مذكراته. اعترفت ستو في عام 1853 أن كتابات هينسون ألهمتها في كتابة رواية كوخ العم توم. وعندما أصبح عمل ستو أكثر الكتب مبيعًا، أعاد هينسون نشر مذكراته تحت عنوان «مذكرات العم توم» وسافر في جولات كثيرة في الولايات المتحدة وأوروبا.

سُمّي منزل هينسون على اسم رواية ستو - موقع كوخ العم توم التاريخي، بالقرب من درسدن، أونتاريو، كندا - والذي أصبح متحفًا منذ الأربعينيات. لم تعد المقصورة التي عاش فيها هينسون أثناء استعباده موجودة، لكن هناك كوخ في مزرعة رايلي يعتقد خطأً أنه كوخ هينسون اشترته حكومة مقاطعة مونتغومري بولاية ماريلند في عام 2006.

استعانت ستو أيضًا في كتابة بعض أجزاء روايتها بكتاب العبودية الأمريكية كما هي، وهو مجلد شارك في تأليفه ثيودور دوايت ويلد والشقيقتان غريمكي. كما أجرت ستو مقابلات مع عدد من الرقيق الفارين من أسيادهم، مستمعةً لمعاناتهم وقصص فرارهم من أيدي صائدي الرقيق، خلال وجودها في سينسيناتي، أوهاي، عبر نهر أوهايو من ولاية كنتاكي، وفي سينسيناتي كان للسكك الحديدية تحت الأرض متعاطفون محليون مع إلغاء قانون الرق، ونشطت الجهود الرامية إلى مساعدة العبيد الهاربين على طريق هروبهم من الجنوب.

أشارت ستو في كتاب أصدرته بعنوان مفتاح كوخ العم توم عام (1853)، أنها استلهمت روايتها من السيرة الذاتية ل«جوسايا هينسون»، وكان الهدف من هذا الكتاب الواقعي التحقق من مزاعم ستو حول العبودية. ومع ذلك، أشارت الأبحاث اللاحقة إلى أن ستو لم تقرأ الكثير من أعمال الكتاب المقتبس منها إلا بعد أن نشرت روايتها.

النشر

ظهر كوخ العم توم لأول مرة في 9 مارس عام 1850، كسلسلة لمدة 40 أسبوعًا، في صحيفة ناشيونال إرى، وهي صحيفة مُعارضة لقانون الرقيق، ومُؤيدة لإلغائه، حيث أرسلت ستو إلى جماليل بايلي المحرر بالصحيفة تخبره  وكان القصد أن تنشر ستو القصة في سرد قصير يستمر لعدة أسابيع، توسّعت ستو في القصة، ولاقت شعبية كبيرة فور نشرها، وذات مرة حدثت مُشكلة في الصحيفة ولم تنشر السلسلة، الأمر الذي أدى إلى إرسال العديد من الاحتجاجات إلى الصحيفة، واتصل الناشر  بستو مقترحًا عليها تحويل السلسلة إلى كتاب، ولكن ستو تساءلت عما إذا كان أي شخص سيقرأ كوخ العم توم في شكل كتاب، إلا أنها وافقت في النهاية على الطلب.

مقتنعًا بأن الكتاب سيكون شائعًا، اتخذ جيويت قرارًا غير عادي (في ذلك الوقت) بأن يكون في الرواية نقوش لستة رسوم توضيحية على صفحة كاملة مستعينًا بهامات بيلينغز للطبعة الأولى. نُشرت الرواية في شكل كتاب في 20 مارس 1852، وبيع منها 3000 نسخة في ذلك اليوم وحده، وسرعان ما بيعت النسخة المطبوعة الكاملة. وطُبع عدد من الإصدارات الأخرى (بما في ذلك طبعة فاخرة في عام 1853، تضم 117 رسمًا إيضاحيًّا من قبل بيلينغز).

خلال الأسابيع الثلاثة الأولى من نشر الرواية، بيعت 20.000 نسخة، و75.000 ألف نسخة في ثلاثة أشهر، و305.000 نسخة في السنة الأولى من إصدارها.

تُرجم الكتاب إلى جميع اللغات الرئيسية، وأصبح في الولايات المتحدة ثاني أكثر الكتب مبيعًا بعد الكتاب المقدس. كما حمل عدد من الطبعات المبكرة مقدمة كتبها ، وهو وزير تجمعي في لندن اشتهر بآرائه المتعلقة بإلغاء قانون الرق. كما حققت الرواية مبيعات جيدة مساوية في بريطانيا، مع ظهور أول طبعة لندن في مايو 1852 وبيعت 20.0000 نسخة. في بضع سنوات تداول أكثر من 1.5 مليون نسخة من الكتاب في بريطانيا، على الرغم من أن معظم هذه النسخ كانت تنتهك حقوق التأليف والنشر (حدث وضع مماثل في الولايات المتحدة).

حبكة الرواية

إليزا تهرب مع ابنها؛ توم يُباع «أسفل النهر»

يبدأ الكتاب بمزارع كنتاكي يدعى آرثر شيلبي، الذي يواجه إمكانية خسارة مزرعته بسبب الديون المُتراكمة عليه للسيد هيلي. وبالرغم من العلاقة الطيبة التي تربطه هو وزوجته إميلي شيلبي مع عبيدهما، إلا أنّ السيد شيلبي قرر جمع الأموال اللازمة لتسديد ديونه عن طريق بيع اثنين من العبيد، وهما: العم توم، وهو رجل في منتصف العمر متزوج وله أطفال، والطفل هاري، ابن إليزا خادمة إميلي شيلبي إلى السيد هايلي، وهو تاجر رقيق خشن، ولكن إميلي شيلبي تُعارض هذه الفكرة لأنها وعدت خادمتها بعدم بيع طفلها؛ ابن إميلي، كما أن جورج شيلبي، وهو ابن السيد شيلبي، يكره أن يرى توم يذهب لأنه يُعدّ توم صديقه ومعلمه.

عندما سمعت إليزا السيد والسيدة يتناقشان حول بيع توم وهاري، قررت إليزا الهروب مع ابنها. تذكر الرواية أن إليزا اتخذت هذا القرار لأنها تخشى فقدان طفلها الوحيد الباقي على قيد الحياة (حيث كانت قد أجهضت سابقًا طفلين)، تغادر إليزا تلك الليلة تاركة رسالة اعتذار لسيدتها.

أثناء بيع توم، اصطحبه السيد هيلي إلى قارب نهري على نهر المسيسيبي حيث سينقل توم من هناك إلى سوق العبيد. أثناء وجوده على متن القارب، يلتقي توم بإيفا، وهي فتاة بيضاء ملائكية وسرعان ما يصبحان أصدقاء. تسقط إيفا في النهر ويغوص توم في النهر لإنقاذ حياتها، وكرد جميل من والد إيفا لتوم لإنقاذ ابنته، قام أوغسطين سانت كلير والد إيفا بشراء توم من هالي واصطحبه مع العائلة إلى منزلهم في نيو أورلينز. وتنشأ علاقة صداقة بين توم وإيفا قوية بسبب الإيمان المسيحي العميق الذي يشتركان فيه.

مُطاردة عائلة إليزا. حياة توم مع عائلة السيد كلير

أثناء هروب إليزا، تلتقي بزوجها جورج هاريس، الذي كان قد هرب من قبل. ويقرروا محاولة الوصول إلى كندا. إلا أنّ توم لوكر، صائد العبيد الذي استأجره السيد هالي يتعقبهم. وفي النهاية، يحاصر لوكر ورجاله إليزا وعائلتها، مما دفع جورج لإطلاق النار عليه فيصيبه في جنبه، وتخشى إليزا من أن يموت لوكر، لذلك تقنع جورج بإحضار صائد الرقيق إلى مستوطنة قريبة من جمعية الأصدقاء الدينية لتلقي العلاج الطبي.

بالعودة إلى نيو أورلينز، يناقش سانت كلير مسألة العبودية مع ابنة عمه الشمالية أوفيليا التي، على الرغم من معارضتها للعبودية، إلا أنها متحيزة ضد السود، وسانت كلير، مع ذلك، يعتقد أنه غير متحيز، على الرغم من أنه مالك العبيد، وفي محاولة لإظهار أن وجهات نظر أوفيليا بشأن السود خاطئة، اشترى سانت كلير توبسي، وهو عبد أسود شاب، وطلب من أوفيليا تثقيفه.

كانت إيفا تحلم بأن تحرر العبيد وتشتري مكانا لهم في كندا ليعيشوا بساعدة وكان توم يضحك لمثل هذه الأحلام فإيفا تلك الصغيرة ذات الأعين اللامعة والأحلام الرقيقة لم تكن تدرك في ذلك الوقت معنى العبودية ولم تعرف قط المعاناة التي يعانون منها، وبعد أن عاش «توم» مع سانت كلير لمدة عامين، اشتد المرض على إيفا وكان والدها سانت كلير قلقا جدا عليها وكذلك توم فقلقه لم يقل عن قلق والدها إلى أن يبلغ المرض ذروته، وبعد مرور ساعات عصيبة ولحظات مريرة تموت إيفا تاركة ابتسامة الطفولة تملأ وجهها طالبة من أبيها بعد أن تتوفى أن يحرر توم.

توم يُباع لسيمون ليغري
قبل أن يتمكن سانت كلير من الوفاء بوعده، يموت بعد تعرضه للطعن خارج حانة، وتتراجع زوجته عن نذر زوجها الراحل وتبيع توم في مزاد لمالك مزرعة شرير يدعى سيمون ليغري. ينتقل توم إلى ريف لويزيانا مع عبيد جدد آخرين بما في ذلك إميلين التي اشتراها سيمون ليغري لاستخدامها كعبد للجنس.

يبدأ ليغري في كره توم عندما يرفض توم أمر ليغري بجلد زميله العبد، فيضرب ليغري توم بشراسة وحقد ويقرر سحق إيمان عبده الجديد بالله. على الرغم من قسوة ليغري، إلا أن توم يرفض التوقف عن قراءة كتابه المقدس وتهدئة العبيد الآخرين قدر المستطاع. أثناء وجوده في المزرعة، يلتقي توم بكاسي، عبد آخر استخدمها ليغري كرقيق جنس. تروي كاسي قصتها لتوم. كانت قد انفصلت سابقًا عن ابنها وابنتها عندما جرى بيعهما، وحملت مرة أخرى لكنها أجهضت الطفل لأنها لم تستطع تحمل فصل طفل آخر عنها.

في هذه المرحلة، يعود توم لوكر إلى القصة، والذي تغيّر نتيجة علاجه من قبل الكويكرز، كما حصل جورج وإليزا وهاري أيضًا على حريتهم حيث ساعدهم توم لوكر في العبور إلى كندا من بحيرة إري. في لويزيانا، كاد العم توم أن يستسلم لليأس حيث يختبر إيمانه بالله بسبب مشقات العمل في المزرعة. ومع ذلك، لديه رؤيتان، واحدة ليسوع والأخرى لإيفا، تجددان عزمه على البقاء مسيحيًا أمينًا، حتى الموت. يشجع كاسي على الهروب، وهو ما تفعله، هي وإميلين معها. عندما يرفض توم إخبار ليغري أين ذهبت كاسي وإميلين، يأمر ليغري المشرفين عليه بقتل توم، الذين يضربوه حتى الموت، وبينما يحتضر توم، يسامح المشرفين الذين ضربوه بوحشية، وبسبب تواضع شخصية الرجل الذي قتلاه، أصبح كلا الرجلين مسيحيين. وقبل وقت قصير من وفاة توم، يصل جورج شيلبي (ابن آرثر شيلبي) لشراء حرية توم لكنه يجد أنه قد فات الأوان.

القسم الأخير
في رحلتهما بالقارب إلى الحرية، تلتقي كاسي وإميلين بشقيقة جورج هاريس مدام دي ثوكس ويرافقانها إلى كندا. انفصلت مدام دي ثوكس وجورج هاريس في طفولتهما. تكتشف كاسي أن إليزا هي ابنتها المفقودة منذ فترة طويلة والتي بيعت عندما كانت طفلة. الآن وقد عادت عائلتهم معًا مرة أخرى، سافروا إلى فرنسا وفي النهاية ليبيريا، الدولة الأفريقية التي أُنشِئَت للعبيد الأمريكيين السابقين. يعود جورج شيلبي إلى مزرعة كنتاكي، حيث يستدعي الخدم ويعيد عليهم المشهد الأخير من موت العم توم ويخبرهم بأنه أقسم وهو على قبر توم ألا يمتلك عبدا إطلاقا ويُحرر عبيده، قائلًا لهم: ، ويقرر جورج أن يعيش حياة مسيحية تقية تمامًا كما فعل العم توم.

الشخصيات الرئيسية

العم توم

بدايةً، كان يُنظر إلى العم توم، الشخصية الرئيسية في الرواية، على أنه عبد مسيحي نبيل طالت معاناته. ومع ذلك، أصبح اسمه في السنوات الأخيرة صفة موجهة نحو الأمريكيين الأفارقة المتهمين بالبيع للبيض. أرادت ستو أن يكون توم «بطلًا نبيلًا» وشخصًا يستحق الثناء. وأبرزت ذلك طوال الكتاب، دون أن يكون موضع استغلال، يدافع توم عن معتقداته ويحظى بإعجاب على مضض حتى من قبل أعدائه.

إليزا
إليزا هي عبد وخادمة شخصية للسيد شيلبي التي تهرب إلى الشمال مع ابنها هاري البالغ من العمر خمس سنوات بعد بيعه للسيد هايلي. وجدها زوجها جورج في النهاية هي وابنها في أوهايو وهاجر معهما إلى كندا، ثم فرنسا وأخيراً ليبيريا.

استلهمت شخصية إليزا من رواية قدمها جون رانكين في مدرسة لين اللاهوتية في سينسيناتي لزوج ستو، كالفن، الأستاذ في المدرسة. وفقًا لرانكين، في فبراير 1838، هربت إليزا هاريس، وهي جارية شابة، عبر نهر أوهايو المتجمد إلى بلدة ريبلي تحمل طفلها بين ذراعيها ومكثت في منزله أثناء طريقها إلى الشمال.

إيفا

إيفانجلين سانت كلير هي ابنة القديس أوغسطين سانت كلير. تدخل إيفا القصة عندما يسافر العم توم على متن باخرة إلى نيو أورلينز لبيعها، وينقذ الفتاة البالغة من العمر خمس أو ست سنوات من الغرق. تتوسل «إيفا» إلى والدها ليشتري توم، ويصبح المدير الفني لمنزل سانت كلير. يقضي معظم وقته مع إيفا. غالبًا ما تتحدث إيفا عن الحب والتسامح، وتقنع الفتاة الرقيقة توبسي بأنها تستحق الحب. حتى أنها لمست قلب خالتها أوفيليا.

في النهاية تصاب إيفا بمرض عضال. وقبل أن تموت، أعطت خصلة من شعرها لكل من العبيد، وأخبرتهم أنه يجب عليهم أن يصبحوا مسيحيين حتى يتمكنوا من رؤية بعضهم البعض في السماء. على فراش الموت، أقنعت والدها بإطلاق سراح توم، لكن الوعد لم يتحقق أبدًا بسبب الظروف.

ظهرت لاحقًا في رواية الأطفال شخصية مماثلة، تُدعى أيضًا إيفا الصغيرة، بعنوان إيفا الصغيرة: زهرة الجنوب من تأليف فيليب ج. كوزانز ومن المفارقات أنها كانت شخصية مغايرة لما وردت في رواية كوخ العم توم.

سيمون ليغري

سيمون ليغري هو مالك عبيد قاسي - شمالي بالميلاد - أصبح اسمه مرادفًا للجشع. يمكن القول إنه الخصم الرئيسي للرواية. هدفه هو إضعاف معنويات توم وكسر إيمانه الديني. في النهاية أمر بجلد توم حتى الموت بسبب إحباطه، بسبب إيمان عبده الراسخ. تكشف الرواية أنه، عندما كان شابًا، تخلى عن أمه المريضة ليعيش في البحر وتجاهل رسالتها ليراها للمرة الأخيرة على فراش موتها.
من غير الواضح ما إذا كان ليغري يستند إلى أي أفراد فعليين. ظهرت تقارير بعد سبعينيات القرن التاسع عشر تفيد بأن ستو كانت تفكر في مالك ثري لمزارع القطن والسكر يدعى ميريديث كالهون، الذي استقر على النهر الأحمر شمال الإسكندرية، لويزيانا. بشكل عام، ومع ذلك، فإن الخصائص الشخصية لـ كالهون («المتعلم والمهذب للغاية») لا تتطابق مع قسوة ووحشية ليغري. حتى أن كالهون حرر صحيفته الخاصة، التي نُشرت في كولفاكس، والتي أعيدت تسميتها بالديموقراطي الوطني بعد وفاة كالهون. ومع ذلك، قد يكون مشرفو كالهون متماشين مع أساليب ودوافع ليغري المكروهة.

شخصيات أخرى
هذه هي أبرز الشخصيات الثانوية والثانوية في كوخ العم توم:

 آرثر شيلبي - سيد توم في كنتاكي. يوصف شيلبي بأنه مالك الرقيق «اللطيف» ورجل جنوبي نمطي.
 إميلي شيلبي - زوجة آرثر شيلبي. إنها امرأة شديدة التدين تسعى جاهدة لتكون ذات تأثير طيب وأخلاقي على عبيدها، وتشعر بالفزع عندما يبيع زوجها عبيده لتاجر العبيد. كامرأة، ليس لديها طريقة قانونية لوقف هذا، لأن جميع الممتلكات ملك لزوجها.
 جورج شيلبي - ابن آرثر وإميلي، الذي يرى توم كصديق ومسيحي مثالي.
 كلوي - زوجة توم وأم أطفاله.
 أوغسطين سانت كلير - مالك توم الثالث وأب إيفا. ذو شخصية معقدة، وأغلب الأحيان ساخرة.
 ماري سانت كلير - زوجة أوغسطين، هي امرأة منطوية على ذاتها، ولاتظهر مشاعرها أو تعاطفها مع من حولها، بما في ذلك عائلتها. نظرًا لقائمة لا تنتهي من الأمراض الجسدية (الخيالية على ما يبدو)، فإنها تشكو باستمرار من عدم التعاطف الذي تتلقاه. لقد فصلت خادمتها الشخصية، مامي، عن طفليها لأنهما يؤثران على أداء واجباتها. عند وفاة أوغسطين المفاجئ، تعرل ماري الإجراءات القانونية التي كانت ستمنح توم حريته.
 جورج هاريس - زوج إليزا. عبد ذكي نصف أبيض مخلص بشدة لعائلته.
 هاري - ابن إليزا. من المفترض أن يبيعه السيد آرثر شيلبي إلى السيد هالي.

 توبسي - فتاة جارية شابة.
 الآنسة أوفيليا - ابنة عم أوغسطين سانت كلير، تعرض أوجه الغموض تجاه الأمريكيين الأفارقة التي شعر بها العديد من الشماليين في ذلك الوقت. إنها تجادل ضد مؤسسة العبودية لكنها، على الأقل في البداية، تشعر بالنفور من قبل العبيد كأفراد.
 كاسي - عبد ذو بشرة فاتحة (رباعي اللون) في مزرعة ليجري استغلها ليجري جنسيًا. وهي امرأة تشعر بالمرارة، مشحونة بالانتقام، بعد وفاة العم توم، تنتقم من ليجري بلا عنف، حيث روجت له أن مبنى في مزرعته مسكون، فساهم خوفه من ذلك في وفاته.
 برو - عبدة مكتئبة أُجبرت على ترك طفلها يموت جوعاً حتى الموت. تتناول الشرب في بؤسها ، وتعرضت للضرب والقتل في النهاية بسبب ذلك.
 كيمبو وسامبو - عبيد لدى سيمون ليجري يعملان مشرفين على المزرعة. بناءً على أوامر من ليجري، قاموا بجلد توم بوحشية، ولكن بعد ذلك يبديا ندمهما على فعلتهما، ويسامحهما توم وهو يحتضر.
 السيد هالي - تاجر رقيق قاسي يشتري العبيد من السيد آرثر شيلبي.
 توم لوكر - صياد رقيق استأجره السيد هالي للقبض على إليزا وابنها هاري.

المواضيع الرئيسية

يهيمن على كوخ العم توم موضوع واحد: وهو شر العبودية وفسادها. بينما تنسج ستو موضوعات فرعية أخرى في جميع أنحاء نصها، مثل السلطة الأخلاقية للأمومة وإمكانيات الخلاص التي توفرها المسيحية، تؤكد الروابط بين هذه وأهوال العبودية. غيّرت ستو أحيانًا صوت القصة حتى تتمكن من إعطاء «عظة» حول الطبيعة المدمرة للعبودية (مثل عندما تكون امرأة بيضاء على متن باخرة تحمل توم في ولايات الجنوب الأخرى، «في ذهني الجزء الأكثر فظاعة من الرق، هو الاعتداء على المشاعر والعواطف - تفريق العائلات، على سبيل المثال».). إحدى الطرق التي أظهرت بها ستو شر العبودية كانت كيف فصلت هذه «المؤسسة الغريبة» العائلات عن بعضها البعض بالقوة. يعد الاعتدال أحد الموضوعات الفرعية المقدمة في الرواية. جعلته ستو خفيًا إلى حد ما وفي بعض الحالات نسجته في أحداث من شأنها أيضًا دعم الفكرة السائدة. أحد الأمثلة على ذلك هو عندما قُتل أوغسطين سانت كلير، عندما حاول إيقاف مشاجرة بين رجلين مخمورين في مقهى وطُعن. ومن الأمثلة الأخرى وفاة الأمة «برو» التي تعرضت للجلد حتى الموت لكونها في حالة سكر؛ ومع ذلك، فإن أسباب قيامها بذلك هي فقدان طفلها. في بداية الرواية، تتم مناقشة مصير إليزا وابنها بين مالكي العبيد أثناء شرب النبيذ. بالنظر إلى أن ستو قصدت أن يكون هذا موضوعًا فرعيًا، يمكن لهذا المشهد أن ينذر بأحداث مستقبلية تضع الكحول في صورة سيئة.

نظرًا لأن ستو رأت أن الأمومة هي «النموذج الأخلاقي والبنيوي لكل الحياة الأمريكية»  واعتقدت أيضًا أن النساء فقط لديهن السلطة الأخلاقية لإنقاذ الولايات المتحدة من شيطان العبودية، وهو موضوع رئيسي آخر في كتاب كوخ العم توم هي القوة الأخلاقية وقداسة المرأة. من خلال شخصيات مثل إليزا، التي تهرب من العبودية لإنقاذ ابنها الصغير (وفي النهاية لم شمل عائلتها بأكملها)، أو إيفا، التي يُنظر إليها على أنها «المسيحية المثالية»، تظهر ستو كيف كانت تعتقد أن النساء يمكن أن ينقذن من حولهن حتى من أبشع الظلم. في حين لاحظ النقاد اللاحقون أن الشخصيات النسائية في ستو غالبًا ما تكون كليشيهات محلية بدلاً من نساء واقعيّات، رواية ستو «أعادت تأكيد أهمية تأثير المرأة» وساعدت في تمهيد الطريق لحركة حقوق المرأة في العقود التالية.

تظهر معتقدات ستو الدينية المتزمتة في الموضوع النهائي الشامل للرواية - استكشاف طبيعة المسيحية وكيف تشعر أن اللاهوت المسيحي غير متوافق بشكل أساسي مع العبودية. يتجلى هذا الموضوع بشكل أكبر عندما حث توم سانت كلير على "النظر بعيدًا إلى يسوع" بعد وفاة إيفا ابنة سانت كلير المحبوبة. وبعد وفاة توم، قام جورج شيلبي بمدح توم بقوله، "يا له من شيء أن تكون مسيحياً. نظرًا لأن الموضوعات المسيحية تلعب دورًا كبيرًا في كوخ العم توم - وبسبب استخدام ستو المتكرر للتدخلات المؤلفة المباشرة في الدين والإيمان - غالبًا ما تأخذ الرواية "شكل عظة".

كان لرواية كوخ العم توم تأثير لا يضاهيه تأثير عدد قليل من الروايات الأخرى في التاريخ. وقد أشعلت كوخ العم توم عند نشرها عاصفة نارية من الاحتجاجات من المدافعين عن العبودية (الذين ألفو عددًا من الكتب ردًا على الرواية)، بينما أثار الكتاب الثناء من دعاة إلغاء الرق، كما كان للرواية تأثسر كبير في الأدب الاحتجاجي اللاحق، باعتبارها من أكثر الكتب مبيعًا.

الأسلوب

كُتبت كوخ العم توم بالأسلوب العاطفي  والأسلوب الميلودرامي الشائع في روايات القرن التاسع عشر العاطفية  والروايات المحلية (وتسمى أيضًا روايات النساء). كانت هذه الأنواع من الروايات الأكثر شعبية في عصر ستو، وتميل إلى إبراز الشخصيات النسائية الرئيسية، وأسلوب الكتابة الذي يُثير مشاعر القارئ وعاطفته. على الرغم من اختلاف رواية ستو عن الروايات العاطفية الأخرى من خلال التركيز على موضوع كبير مثل العبودية ومن خلال جعل الرجل الشخصية الرئيسية، إلا أنها سعت في روايتها إلى إثارة بعض المشاعر القوية من قرائها. يمكن رؤية القوة في هذا النوع من الكتابة في رد فعل القراء المعاصرين، فكتبت جورجيانا ماي، صديقة ستو، رسالة إلى المؤلف قائلة: «كنت مستيقظًا الليلة الماضية بعد الساعة الواحدة، أقرأ وأكمل كوخ العم توم. لم أستطع ترك الرواية أكثر مما كنت أترك طفلاً يحتضر». وُصفت قارئة أخرى بأنها مهووسة بالكتاب في جميع الأوقات وفكرت في إعادة تسمية ابنتها باسم إيفا. من الواضح أن وفاة إيفا الصغيرة أثرت على الكثير من الناس في ذلك الوقت، لأنه في عام 1852، سُمّيت 300 طفلة بهذا الاسم في بوسطن وحدها.

على الرغم من رد الفعل الإيجابية من القراء، رفض النقاد الأدبيون لعقود الأسلوب الموجود في كوخ العم توم وغيره من الروايات العاطفية لأن هذه الكتب كتبتها نساء وبرزت بشكل بارز «مشاعر المرأة الساخطة». قال أحد النقاد الأدبيين إنه لو لم تكن الرواية عن العبودية «لكانت مجرد رواية عاطفية أخرى»  بينما وصف آخر الكتاب بأنه «في الأساس جزء مشتق من أعمال الاختراق». في التاريخ الأدبي للولايات المتحدة ، وصف جورج ف. ويتشر كوخ العم توم بأنه «خيال مدرسة الأحد»، المليء بـ «الميلودراما والفكاهة والشفقة».

ومع ذلك، في عام 1985، أعربت جين تومبكينز عن وجهة نظر مختلفة عن كوخ العم توم في كتابها In Sensational Designs: The Cultural Work of American Fiction.  أشاد تومبكينز بالأسلوب الذي رفضه العديد من النقاد الآخرين، وكتب أن الروايات العاطفية أظهرت كيف أن عواطف النساء لديها القدرة على تغيير العالم للأفضل. وقالت أيضًا إن الروايات المحلية الشعبية في القرن التاسع عشر بما في ذلك كوخ العم توم، كانت رائعة بسبب «التعقيد الفكري والطموح وسعة الحيلة». وأن كوخ العم توم يقدم «نقدًا للمجتمع الأمريكي أكثر تدميراً بكثير من أي نقد يقدمه نقاد مشهورون مثل هوثورن وملفيل».

هذا الرأي لا يزال موضع نزاع. كتب الباحث القانوني ريتشارد بوسنر في عام 2001، وصف كوخ العم توم بأنه جزء من القائمة المتواضعة للأعمال الكنسية التي تظهر عندما تُفرض المعايير السياسية على الأدب.

رد الفعل المعاصر والعالمي

أثار كوخ العم توم غضب الناس في الجنوب الأمريكي. كما تعرضت الرواية لانتقادات شديدة من قبل مؤيدي العبودية.

أعلن الروائي الجنوبي الشهير وليم غيلمور سيمس أن العمل خاطئ تمامًا، بينما وصف آخرون الرواية بأنها افتراء. تراوحت ردود الفعل من بائع كتب في موبيل، ألاباما، حيث أُجبر على مغادرة المدينة لبيع الرواية إلى رسائل تهديد أُرسلت إلى ستو (بما في ذلك طرد يحتوي على أذن عبد مقطوعة). سرعان ما كتب العديد من الكتاب الجنوبيين، مثل سيمس، كتب خاصة مناهضة لرواية ستو.

سلط بعض النقاد الضوء على قلة تجربة وخبرة ستو في الحياة المتعلقة بالحياة الجنوبية، قائلين إنها دفعتها إلى إنشاء أوصاف غير دقيقة للمنطقة، منها على سبيل المثال، لم تذهب أبدًا إلى مزرعة جنوبية. ومع ذلك، قالت ستو دائمًا إنها استندت في شخصيات كتابها إلى قصص رواها عبيد هاربون في سينسيناتي. يُذكر أنها «لاحظت عن كثب عدة حوادث دفعتها لكتابة الرواية الشهيرة المناهضة للعبودية، ولاحظت مشاهد على نهر أوهايو، بما في ذلك رؤية عملية بيع لزوج وزوجة كُلّ على حدة، وكذلك مقالات الصحف والمجلات والمقابلات».

ردًا على هذه الانتقادات، نشرت ستو عام 1853 مفتاح كوخ العم توم، وهي محاولة لتوثيق صحة تصوير الرواية لمعاناة الرق. وناقشت ستو في الكتاب، كل من الشخصيات الرئيسية في كوخ العم توم مُستشهدة بـ «بتجارب من الحياة الواقعية» لها بينما شنّت أيضًا «هجومًا أكثر عدوانية على العبودية في الجنوب مما كانت عليه الرواية نفسها». مثل الرواية، كان مفتاح كوخ العم توم من أكثر الكتب مبيعًا. ومع ذلك، بينما زعمت ستو أن «مفتاح كوخ العم توم» وثق مصادرها التي جرى الحديث عن صحتها مسبقًا، إلا أنها قرأت بالفعل العديد من الأعمال المذكورة بعد نشر روايتها. كان جزء كبير من المفتاح هو نقد ستو لكيفية دعم النظام قانونيّا للعبودية وإساءة معاملة المالكين للعبيد. وهكذا، قدمت ستو للمحاكمة أكثر من مسألة العبودية؛ حيث قدمت القانون نفسه للمحاكمة. استمر هذا في موضوع هام لكوخ العم توم - وهو أن ظل القانون يكتنف مؤسسة العبودية ويسمح للمالكين بإساءة معاملة العبيد ثم تجنب العقاب على سوء معاملتهم، وفي بعض الحالات، كما أشارت ستو، منعت حتى أصحاب الطيبة من تحرير عبيدهم.

على الرغم من هذه الانتقادات، لا تزال الرواية تستحوذ على خيال العديد من الأمريكيين. وفقًا لابن ستو، عندما التقى بها أبراهام لينكون عام 1862، علق لينكولن قائلاً: «هذه هي السيدة الصغيرة التي بدأت هذه الحرب العظيمة». إلا أن المؤرخون لم يحسموا فيما إذا كان لينكولن قد قال هذا القول بالفعل، وفي رسالة كتبتها ستو إلى زوجها بعد ساعات قليلة من لقائها مع لينكولن، لم تذكر هذا التعليق. منذ ذلك الحين، نسب العديد من الكتاب الفضل إلى هذه الرواية في تركيز غضب الشمال على مظالم العبودية وقانون العبيد الهاربين والمساعدة في تأجيج حركة إلغاء قانون الرق. وقال الجنرال والسياسي في الاتحاد جيمس بيرد ويفر إن الكتاب أقنعه بأن يصبح ناشطًا في حركة إلغاء الرق.

لقيت رواية كوخ العم توم اهتمامًا كبيرًا بالمملكة المتحدة، ظهرت أول طبعة لندن في مايو 1852 وبيعت 200.000 نسخة. بعض هذا الاهتمام كان بسبب كراهية البريطانيين لأمريكا. كما أوضح أحد الكتاب البارزين، . جادل تشارلز فرانسيس آدامز، الوزير الأمريكي لبريطانيا أثناء الحرب، في وقت لاحق بأن «كوخ العم توم؛ أو حياة التواضع، الذي نُشر عام 1852، يمارس، إلى حد كبير من ظروف عرضية، تأثيرًا عالميًا فوريًا وكبيرًا ودراميًا أكثر من أي تأثير أي كتاب آخر مطبوع على الإطلاق».

أرسلت ستو نسخة من الكتاب إلى تشارلز ديكنز، الذي كتب لها ردًا: . بينما كتب المؤرخ والسياسي لورد ماكولي في مذكراته عام 1852:

طهرت طبعة فرنسية، بحلول عام 1853 ونشرت في كامبراي وباريس. وبحلول عام 1857، تُرجمت الرواية إلى 20 لغة، بما في ذلك ترجمتان مستقلتان إلى السلوفينية بعد عام واحد فقط من نشرها الأصلي، والتي بدأت منذ ذلك الحين الحوار المستمر بين المؤلفين الأمريكيين والمترجمين والقراء السلوفينيين. في وقت لاحق، تُرجمت الرواية إلى كل اللغات الرئيسية تقريبًا، بما في ذلك الصينية (مع إنشاء المترجم لين شو أول ترجمة صينية لرواية أمريكية في عام 1901) والأمهرية (مع الترجمة عام 1930 التي أنشئت لدعم الجهود الإثيوبية لإنهاء معاناة السود في تلك الأمة). قُرأت الرواية على نطاق واسع لدرجة أن سيغموند فرويد أبلغ عن عدد من المرضى الذين يعانون من ميول سادو مازوخية الذين اعتقد أنهم تأثروا بالقراءة عن جلد العبيد في كوخ العم توم. أشاد مقال قصير نُشر في الجريدة الرسمية للحكومة السلفادورية في 22 يوليو 1853 بهارييت بيتشر ستو ونجاح روايتها.

تأثرًا بأدب الاحتجاج، تذكر آية الله السيد علي خامنئي، مخاطبًا عددًا من المفكرين الإيرانيين، الرواية باعتبارها واحدة من أكثر الأعمال المأساوية في العالم الحديث التي تصور تاريخًا مريضًا للعبودية في أمريكا.

الأهمية الأدبية والنقد
كأول رواية سياسية تُقرأ على نطاق واسع في الولايات المتحدة، أثرت كوخ العم توم بشكل كبير ليس فقط في الأدب الأمريكي ولكن أيضًا على الأدب الاحتجاجي بشكل عام. الكتب اللاحقة التي تدين بدين كبير لكوخ العم توم تشمل الأدغال للكاتب أبتون سنكلير والربيع الصامت بقلم راشيل كارسون. على الرغم من هذه الأهمية التي لا جدال فيها ، فقد أُطلق على كوخ العم توم «مزيج من حكايات الأطفال والدعاية». كما رفض عدد من النقاد الأدبيين الرواية باعتبارها «مجرد رواية عاطفية»،  بينما صرح الناقد جورج ويتشر في كتابه التاريخ الأدبي للولايات المتحدة أن «لا شيء يُنسب إلى السيدة.» ومع ذلك، أشاد نقاد آخرون بالرواية، حيث صرح إدموند ويلسون أن . تنص جين تومبكينز على أن الرواية هي واحدة من كلاسيكيات الأدب الأمريكي وتتساءل إذا رفض العديد من النقاد الأدبيين الكتاب لأنه كان شائعًا للغاية خلال يومه.

على مر السنين افترض العلماء عددًا من النظريات حول ما كانت ستو تحاول قوله وإيصاله بالرواية (بصرف النظر عن الموضوعات الواضحة، مثل إدانة العبودية). على سبيل المثال، كمسيحية متحمسة وناشطة في مجال إلغاء قانون العبودية، وضعت ستو العديد من معتقداتها الدينية في الرواية. ذكر بعض العلماء أن ستو رأت أن روايتها تقدم حلاً للمعضلة الأخلاقية والسياسية التي أزعجت العديد من معارضي العبودية: ما إذا كان الانخراط في سلوك محظور له ما يبرره في معارضة الشر. هل كان استخدام العنف لمقاومة عنف العبودية وخرق قوانين العبودية يمكن الدفاع عنه أخلاقياً؟ أي من شخصيات ستو يجب تقليده، العم السلبي توم أم المتحدي جورج هاريس؟ كان حل Stowe مشابهًا لحل رالف والدو إمرسون: ستتبع مشيئة الله إذا فحص كل شخص مبادئه بصدق ويتصرف وفقًا لها.

كما رأى العلماء أن الرواية تعبر عن قيم وأفكار حركة الإرادة الحرة. من وجهة النظر هذه، تجسد شخصية جورج هاريس مبادئ العمل الحر، في حين أن الطابع المعقد لأوفيليا يمثل أولئك الشماليين الذين تغاضوا عن التسوية مع العبودية. على عكس أوفيليا، فإن دينة تعمل على الشغف. خلال مسار الرواية تغيرت أوفيليا، تمامًا كما أعلن الحزب الجمهوري (بعد ثلاث سنوات) أن الشمال يجب أن يغير نفسه ويدافع عن مبادئه المناهضة للعبودية.

يمكن أيضًا رؤية النظرية النسوية كدور فعال في كتاب ستو، مع الرواية كنقد لطبيعة العبودية الأبوية. بالنسبة إلى ستو، شكلت علاقات الدم، وليس العلاقات الأبوية بين السادة والعبيد، أساس العائلات. علاوة على ذلك، اعتبرت ستو أن التضامن الوطني امتداد لأسرة الشخص، وبالتالي فإن مشاعر الجنسية تنبع من امتلاك عرق مشترك. وبالتالي، فقد دعت إلى الاستعمار الأفريقي للعبيد المحررين وليس الاندماج في المجتمع الأمريكي.

يُنظر إلى الكتاب أيضًا على أنه محاولة لإعادة تعريف الذكورة كخطوة ضرورية نحو إلغاء العبودية. من وجهة النظر هذه، بدأ دعاة إلغاء قانون العبودية بمقاومة رؤية الرجال العدوانيين المهيمنين التي رعاها الغزو والاستعمار في أوائل القرن التاسع عشر. من أجل تغيير مفهوم الرجولة بحيث يمكن للرجال معارضة العبودية دون تعريض صورتهم الذاتية أو مكانتهم في المجتمع للخطر، اعتمد بعض دعاة إلغاء عقوبة الإعدام على مبادئ حق المرأة في التصويت والمسيحية بالإضافة إلى السلبية، وأثنوا على الرجال للتعاون والتعاطف والروح المدنية. جادل آخرون داخل حركة إلغاء الرق لصالح عمل ذكوري عدواني تقليدي. كل الرجال في رواية ستو هم تمثيلات لنوع واحد أو آخر.

جورج أورويل هو مقال له بعنوان " كتب جيدة سيئة "، نُشر لأول مرة في تريبيون في 2 نوفمبر 1945، ويدعي أنه "ربما يكون المثال الأسمى لكتاب" جيد سيء "هو كوخ العم توم. إنه كتاب مضحك عن غير قصد، مليء بالأحداث الميلودرامية غير المعقولة؛ إنه أيضًا مؤثر بعمق وصحيح في الأساس؛ من الصعب تحديد الجودة التي تفوق الأخرى ". لكنه يخلص إلى القول " سأدعم كوخ العم توم لعيش أكثر من الأعمال الكاملة لفيرجينيا وولف أو جورج مور، على الرغم من أنني لا أعرف أي اختبار أدبي صارم من شأنه أن يظهر أين يكمن التفوق.

وصف جيمس بالدوين رواية كوخ العم توم بأنها . وقال إن الرواية تفتقر إلى العمق النفسي، وأن ستو .

خلق ونشر الصور النمطية

انتقد بعض الكُتاب والقُراء المعاصرين الكتاب بسبب الأوصاف العنصرية التي ظهرت في الشخصيات السوداء وكلامها وسلوكها، وكذلك الطبيعة السلبية للعم توم في قبول مصيره. إن ابتكار واستخدام الصور النمطية الشائعة عن الأمريكيين من أصل أفريقي أمرٌ مهم لأن كوخ العم توم كان الرواية الأكثر مبيعًا في العالم خلال القرن التاسع عشر. ونتيجة لذلك، وُجّهت اتهامات إلى الكِتاب (جنبًا إلى جنب مع الرسوم التوضيحية التي احتواها والإنتاج المسرحي المرتبط به) بلعب دور رئيس في ترسيخ مثل هذه الصور النمطية بشكل دائم في النفس الأمريكية. في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي، هاجمت القوة السوداء وحركات الفنون السوداء الرواية، مدعية أن شخصية العم توم متورطة في «خيانة عرقية»، وأن توم جعل العبيد أسوأ من مالكي العبيد.

انظر أيضًا
 دو بويز
 خيال سياسي

روابط خارجية

مراجع

أصول الحرب الأهلية الأمريكية
أعمال نشرت أصلا في مجلات أمريكية
التاريخ الثقافي للحرب الأهلية الأمريكية
الجنوب الأمريكي في الخيال
روايات أمريكية اقتبست سينمائيا
روايات أمريكية حولت إلى عروض تلفزيونية
روايات أمريكية حولت إلى مسرحيات
روايات أمريكية في 1852
روايات تعاطفية
روايات حولت إلى قصص مصورة
روايات متلفزة
روايات مسيحية أمريكية
روايات نشرت أولا بشكل سلسلة
ريد ريفر في الجنوب
قصص العبودية
كتب عن حقوق الإنسان

كوخ العم توم


6377 Cagney este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
6377 Cagney este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Observatorul Kleť de Antonín Mrkos. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,62 ua, o excentricitate de 0,16 și o înclinație de 15,5° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 6001-7000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1987
Centura de asteroizi

6377 Cagney


The  is a Japanese language daily newspaper published by the . As of 2022, it had a circulation of about 467,000 (total of morning and evening editions). It is headquartered in Fukuoka, which accounts for the bulk of its circulation, and is  also sold throughout Kyūshū.

History
Nishinippon Shimbun began in 1877 as the Chikushi Shimbun to report the Seinan Civil War. In 1880 it became the Fukuoka Nichi-Nichi Shimbun and then in 1942, during the Pacific War, it joined with Kyushu Hodo to form the Nishinippon Shimbun.

Domestic network
Nishinippon Shimbun is the largest regional newspaper in Kyushu. Its reporters network covers all of Kyushu. In addition to its main office in Fukuoka City, it has 65 local offices in the 7 prefectures of Kyushu, and has Tokyo and Osaka branches.

Foreign correspondents network
Nishinippon Shimbun has six foreign bureaus, in Washington, D.C., Paris, Beijing, Taipei, Seoul, and Bangkok. It has also had a writer program with Busan Ilbo in Busan, Korea.

Events and teams sponsored
In 1950, Nishinippon Shimbun owned the Nishi-Nippon Pirates, a Japanese baseball team and a founding member of Nippon Professional Baseball's Central League. The Pirates only lasted one season before being merged with the Nishitetsu Clippers to form the Nishitetsu Lions.

The Nishinippon Shimbun sponsors the Prince Takamatsu Cup Nishinippon Round-Kyūshū Ekiden(Grand Tour Kyushu), the world's longest relay race.

References

Further reading

External links
Official site (Japanese)

1877 establishments in Japan
Daily newspapers published in Japan
Japanese-language newspapers
Mass media in Fukuoka
Newspapers established in 1877

Nishinippon Shimbun


Ahde vefa (Latince: Pacta Sunt Servanda), uluslararası hukuk kurallarının oluşmasında etkili olan ve devletin anayasasında var olan ve devlete antlaşma yapma yetkisi tanıyan kuraldır. Antlaşmalar hukuku kuralıdır. Bu kuralın bağlayıcı niteliği, iyi niyet ilkesine dayanmaktadır. Ahde vefa ilkesi, devletlerin imzaladıkları antlaşmaların kurallarını kendi iradeleri ile kabul etmiş olmaları gerçeğine dayanmaktadır.

Normlar hiyerarşisinde en tepede yer alır ve devletler genel hukukunda tüm devletlerin aslında onlardan daha üst bir kuvvet olmamasına karşın sırf yaptıkları anlaşmalara riayet edecekleri düşüncesi ile -daha farklı bir söylemle kendi iradelerine yine kendi iradeleri ile imzaladıkları sözleşmelerle kayıt altına alacakları düşüncesi ile- ortaya çıkmış bir kuraldır ve devletler genel hukukunda "bağlayıcılık" sorunun çözülmesine büyük katkısı olmuştur.
Ahde vefa ilkesi sözleşmelerin bağlayıcılığını ve geçerliliğini temsil eder. Bu ilkeye göre sözleşme tarafları sözleşmenin hükümlerine bir kanun hükmüne uyarmışçasına uyarlar.

Ayrıca bakınız
 Hugo Grotius
 Latince deyişler listesi

Latince hukuk deyişleri
Uluslararası hukuk
Hukuk terimleri
Hukuk yasaları
Arapçadan Türkçeye geçen sözcükler

Ahde vefa


est une série d'animation américaine en  de 10 à , diffusée entre le  et le  sur le réseau NBC puis ABC.

En France, la série a été diffusée à partir du  sur FR3 dans Samdynamite puis rediffusée sur Canal J le .

Synopsis

Fiche technique

 Titre original :
 Réalisation : Oscar Dufau, Art Leonardi et Carl Urbano
 Scénario : Glenn Leopold, Steve Marmel, John Bates, Cynthia Friedlob, Denis Higgins, Lane Raichert, Cliff Roberts, Jim Ryan et John Semper
 Photographie :
 Musique : Bob Walsh et Henry Mancini
 Casting : Andrea Romano
 Montage : Gil Iverson et Robert Ciaglia
 Décors :
 Costumes :
 Animation : Tayk Kim et Chris Cuddington
 Production : David H. DePatie et Kay Wright
 Producteur délégué : Joseph Barbera et William Hanna
 Producteur associé : Tony Benedict, Art Leonardi, David Salter et Mitch Schauer
 Producteur créatif : Friz Freleng
 Sociétés de production : Hanna-Barbera Productions, DePatie-Freleng Enterprises et Metro-Goldwyn-Mayer
 Société de distribution : MGM Worldwide Television Distribution
 Chaîne d'origine : NBC et ABC
 Pays d'origine :
 Langue originale : anglais
 Genre : Animation
 Durée : 10 à 11 minutes

Distribution

Voix originales
 Billy Bowles : Pinky
 Betty Jean Ward : Panky
 Sherry Lynn : Chatta
 Frank Welker : Finko

 Invités
 Gregg Berger : Bowlhead
 Don Messick, Hamilton Camp, Peter Cullen, Rick Dees, Barry Dennen, Paul Eiding, Phil Hartman, Tommy Lasorda, Sonny Melendrez, Neil Ross, William Schallert et William Windom : voix additionnelles

Voix françaises
 Patrick Préjean : Pinky
 Pierre Trabaud : Howl, voix additionnelles
 Philippe Ariotti, Évelyne Grandjean : voix diverses

Épisodes

Notes et références

Liens externes

Série télévisée créée en 1984
Série télévisée disparue en 1985
Série télévisée d'American Broadcasting Company
Série télévisée de NBC
Série télévisée d'animation de Hanna-Barbera
La Panthère rose
Série télévisée de MGM Television

Pink Panther and Sons


الأر-3 (R-3) (لقب تعريف الناتو: ايه.ايه-2 أتول AA-2 Atoll) هو صاروخ جو-جو سوفييتي موجه بالأشعة تحت الحمراء انتشر بكثافة في دول الكتلة الشرقية والدول الحليفة للاتحاد السوفييتي.

التطوير
ال R-3S (عرف أيضا باسم K-13) تم تطويره في عام 1958 ودخل الخدمة 1960. أدعت المصادر الأمريكية أنه تم تصميمه مطابقا لصاروخ سايدويندر الأمريكي تماما، حيث ادعت هذه المصادر أن الروس استطاعو الحصول على الصاروخ بعد أن أطلقت مقاتلة تايوانية من نوع إف-86 سابر صاروخا على طائرة ميج 17 صينية لكن الصاروخ لم ينفجر وبقي ملتصقا بجسم الطائرة. عاد الطيار بالصاروخ إلى قاعدته واستفاد منه المهندسون السوفييت استفادة كبيرة في تصميم صاروخ الكية-13.

عرف الغرب الصاروخ R-3S لأول مرة في عام 1961 وأعطي لقب تعريف الناتو AA-2A Atoll. اتبع بصاروخ R-3 الموجه بالرادار والشبيه بالصاروخ سايدوايندر AIM-9C. سمي هذا AA-2B بواسطة الناتو. طورت عدة نسخ من الصاروخ وحدثت في أواخر الستينات مثل ال R-13M الموجه بالأشعة تحت الحمراء وال R-3R الموجه بالرادار. كان ال R-13M مكافئ تقريبا للسايدوايندر المطور AIM-9G. تحسن مدى الصاروخ الجديد وأصبح ذو مناورة أفضل وباحث أكثر حساسية في رأس الصاروخ المبرد بالنيتروجين.

كما تم إنتاج نسخة تدريبية من الصاروخ، سميت R-3P.

كل النماذج المختلفة من الكية-13 شبيهة بسايدويندر الأول من ناحية القطر (127 مم) كما أن اقل مدى يمكن إطلاق الصاروخ منه هو كيلومتر واحد.

صدر الكية-13 إلى كل دول حلف وارسو وبعض القوات الجوية الأخرى في العالم ويظل في خدمة بعض الدول حتى الآن على نطاق محدود. صنعت منه نسخة تحت الترخيص في رومانيا سميت A-91 وفي الصين وسميت PL-2. النسخ الصينية المطورة سميت PL-3 و PL-5.

المواصفات (R-13M/R-3R)

 الطول: 3420 مم: (R-3R).
2830 مم: (R-13M).
 المسافة بين الجناحين: 530 مم.
 القطر: 127 مم.
 وزن الإطلاق: 93 كجم: (R-3R).
75 كجم: (R-13M).
 السرعة: ماخ 2.5.
 المدى: 8 كم.
 التوجيه: (R-13M): موجه بالأشعة تحت الحمراء.
(R-3R): موجه بالرادار.
 الرأس الحربي: 11.3 كجم.

المستخدمون
  الاتحاد السوفييتي.

  الجزائر.

  الصين.

  العراق.

  ألمانيا الشرقية.

  الهند.

  اندونيسيا.

  أنغولا.

  بلغاريا.

  بولندا.

  تشيكوسلوفاكيا.

  رومانيا.

  سوريا.

  فنلندا.

  فييتنام.

  كوبا.

  كوريا الشمالية.

  مصر.

مراجع

العلاقات السوفيتية الأمريكية
صواريخ جو-جو موجهة
عتاد عسكري استحدث في عقد 1960

فيمبل أر-3


İstanbul Kanatlarımın Altında, Mustafa Altıoklar'ın yazdığı ve yönettiği 1996 yılı yapımı bir Türk filmidir. Filmin müziklerini Tuluyhan Uğurlu yapmıştır. Filmin müziği kaset ve CD olarak yayınlanmıştır. Filmde, 17. yüzyılda Osmanlı Devleti'nin IV. Murat döneminde, dünya tarihinde uçmaya teşebbüs eden ilk kişi olarak giren Hezarfen Ahmet Çelebi'nin Galata Kulesi'nden uçması anlatılır.

Konusu
Film 17. yüzyılda geçmektedir. Hezarfen Ahmet Çelebi ve Lagari Hasan Çelebi kuş gibi uçabilmenin yöntemini bulmayı araştırmaktadırlar. Bu sırada Cezayirli korsanlar tarafından ele geçirilen bir Venedik gemisi İstanbul'a getirilir. Gemidekilerden biri de, elinde uçmayı gösteren bir el yazması bulunan bir kızdır. Hezarfen'in eline geçen el yazması kimse tarafından deşifre edilemez.

Hezarfen ve Hasan hukuka aykırı olarak bir cesedi incelerken yakalanırlar ve idama gönderilirler. Padişahın müdahalesi üzerine mahkemeye sevk edilirler. Hasan, Osmanlı devletinin düşmanlarını yenmek için kullanılabileceğini öne sürerek araştırmalarının gerekli olduğunu savunur. Sultan Murat, ölü insan bedenleri üzerinde deney yapılmasını yasaklar, ancak ikilinin uçma konusundaki araştırmalarını ciddiye alır. İlerleyen zamanlarda Hezarfen ve Franceska adındaki kız birbirlerine aşık olurlar.

Filmdeki öyküye göre gizemli el yazması Leonardo da Vinci'ye aittir.

Oyuncu kadrosu ve karakterler

Ödülleri
 1996 - Siyad Ödülleri, En İyi Görüntü Yönetmeni (Uğur İçbak)
 1996 - Siyad Ödülleri, En İyi Müzik (Tuluyhan Ugurlu)
 1996 - Ankara Uluslararası Film Festivali, Umut Veren Yeni Erkek Oyuncu (Burak Sergen)

Kaynakça
 Türker İnanoğlu, 5555 Afişle Türk Sineması. İstanbul: Kabalcı, 2004.
 Agâh Özgüç, Ansiklopedik Türk Filmleri Sözlüğü. İstanbul: Horizon International Yayınları, 2012.
 Agâh Özgüç, Türk Filmleri Sözlüğü 1917-2009. İstanbul: T. C. Kültür ve Turizm Bakanlığı ve SESAM, 2009.
 Deniz Yavuz, Türkiye Sinemasının 22 Yılı (1990-2011). İstanbul: Antrakt Sinema Kitaplığı, 2013.

Dipnotlar

Dış bağlantılar

1996 çıkışlı Türk filmleri
Kanatlarımın Altında
Mustafa Altıoklar'ın yönettiği filmler
Türk tarihî dram filmleri
1990'larda macera filmleri
LGBT temalı Türk filmleri
Konusu Osmanlı İmparatorluğu'nda geçen filmler
Uğur İçbak'ın görüntülediği filmler
1990'larda LGBT temalı filmler
Türk tarihî macera filmleri
1990'larda Türkçe filmler
1996 çıkışlı dramatik filmler

İstanbul Kanatlarımın Altında


خليج سان فرانسيسكو  هو خليج يقع في ولاية كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية، بالقرب من مدينة سان فرانسيسكو، مدينة أوكلاند، مدينة بيركيلي ومدينة سان خوسيه.

روابط خارجية
San Francisco Bay: Portrait of an Estuary, David Sanger and John Hart, University of California Press
Barging In – A Short History of Liveaboards on the Bay
The Islands of San Francisco Bay, James A. Martin | Michael T. Lee, Down Window Press
Army Corps of Engineers Bay Model: Working scale model of the Bay
SF Bay Kayak, Canoe, and Boat Launch Ramp guide. A collaboratively edited guide to the SF bay.
BoatingSF.com: Photos of SF Bay and its boats, plus online cruising guide
Save San Francisco Bay: Protect and Restore San Francisco Bay
sfbaywildlife.info Guide to San Francisco Bay wildlife
Early History of the California Coast, a National Park Service Discover Our Shared Heritage Travel Itinerary
Cartography & History The representations of San Francisco Bay: a portable harbor in the fragile geography of the North Pacific

مراجع

خليج سان فرانسيسكو
خلجان كاليفورنيا
خلجان مقاطعة كونترا كوستا (كاليفورنيا)
خلجان مقاطعة مارين (كاليفورنيا)
مسطحات مائية في ريتشموند (كاليفورنيا)
مسطحات مائية في سان فرانسيسكو
مسطحات مائية في مقاطعة ألاميدا (كاليفورنيا)
مسطحات مائية في مقاطعة سان ماتيو (كاليفورنيا)
مسطحات مائية في مقاطعة سانتا كلارا (كاليفورنيا)
مسطحات مائية في مقاطعة سولانو (كاليفورنيا)
مسطحات مائية في مقاطعة كونترا كوستا (كاليفورنيا)
مناطق رطبة في كاليفورنيا
مواقع جذب سياحي في منطقة خليج سان فرانسيسكو
مواقع رامسار في الولايات المتحدة

خليج سان فرانسيسكو


David Junès, né le  à Tunis et mort le  à Tunis, est un peintre paysagiste et portraitiste français.

Sa jeunesse se déroule à Marseille et Paris, ensuite il vit tantôt à Tunis et tantôt à Paris. Les deux continents nourrissent son œuvre, c'est pourquoi il est considéré à la fois comme un paysagiste et portraitiste post-impressionniste, et comme un orientaliste. Sa peinture traduit une .

Biographie
David Junès naît dans une famille arrivée de Florence dans le beylicat de Tunis à la fin du  (son grand-père Abraham Forti est né en 1802 à Tunis) et imprégnée des cultures occidentale et orientale. Formé aux Beaux-Arts à Paris, il fréquente les ateliers de Jean-Léon Gérôme, Benjamin-Constant et Jean-Paul Laurens. Les catalogues des salons permettent de connaître l'adresse de ses deux principaux ateliers : 5, rue Pétrarque à Paris et 4, rue de l'Église à Tunis où il s'installe définitivement dans les années 1920.

Tout au long de sa vie, il voyage en France et en Europe, en particulier en Italie où Rome l'inspire.

C'est en 1895 qu'il expose pour la première fois au Salon des artistes français à Paris en présentant Intérieur de raccommodeur de faïence. L'année suivante, à Tunis passée sous protectorat français en 1881, le Salon tunisien comporte ce même tableau ainsi que deux autres. La Dépêche tunisienne salue un talent prometteur :

De la fin du siècle jusqu'en 1938, David Junès participe régulièrement à ces deux salons tout en étant présent à d'autres manifestations artistiques.

La lumière dans les tableaux de David Junès est relevée par les observateurs : ainsi le tableau présenté à Paris au Salon d'hiver de 1911 lui vaut une remarque de Guillaume Apollinaire, dans l'une des critiques acérées que signe celui-ci pour L'Intransigeant :

La même année 1911, au pavillon français de l'Esposizione Internazionale di Roma, le tableau , La domenica in Olanda, est une œuvre de Junès. En mars 1921, le critique Jean-Nicolas Gung'l rend compte du vernissage du Salon tunisien dans La Tunisie illustrée, où le peintre est caractérisé :

Coin des souks de David Junès illustre cet article élogieux. En 1923, la Revue tunisienne distingue pour son traitement particulier de la lumière un tableau de David Junès exposé au Salon tunisien : Portrait d'adolescent, tout baigné de lumière frisante, et d'un métier supérieur. Un commentaire ultérieur se rapporte aussi à la lumière : Ses compositions sont animées de larges touches colorées qui vont vibrer la lumière, tandis qu'un coup de pinceau suffit à indiquer un personnage. Ses portraits présentent également cette liberté de facture et cette luminosité que l'on retrouve dans l'ensemble de son œuvre.

À Rome, à l'été 1931, , tant françaises qu'italiennes, est présente au vernissage d'une exposition personnelle.

En 1934, lors d'une exposition collective à Alger, ses œuvres côtoient notamment celles d'Alexandre Roubtzoff, de Maurice Bismouth et des quatre fondateurs de l'École de Tunis : Moses Levy, Antonio Corpora, Pierre Boucherle et Jules Lellouche. À 88 ans d'intervalle, en juin 2022, la TGM Gallery à La Marsa réunit à nouveau dans l'exposition collective Nous tous des œuvres de David Junès et de ses contemporains Levy, Lellouche et Bismouth.

Le Salon tunisien de 1939 expose plusieurs œuvres en hommage au peintre disparu l'année précédente : trois tableaux – Impressions du palais et des jardins du Bardo, Impression de la villa d'Erlanger et L'Aveugle — ainsi qu'un ensemble de dessins rehaussés, parmi lesquels Le Vieux berger, La Vieille paysanne romaine et Rabbin.

Junès est l'auteur d'une œuvre peu décrite, car majoritairement conservée dans des collections privées. Autrefois accroché dans le foyer du Théâtre municipal de Tunis, un grand tableau de ce peintre représentant un boussadia ne s'y trouve plus, donc ce souvenir d'ancien Tunisois demande à être attesté. Les œuvres que l'on peut voir dans les expositions, les salles de vente ou dans des collections particulières montrent un portraitiste, également peintre de la vie quotidienne, de paysages et de scènes de rue. Elles sont d'un voyageur inspiré par les variations des grandes villes : Tunis, Paris, Marseille, Rome ; cependant il a aussi circulé au-delà de ces cités. Il saisit un intérieur breton ou intérieur hollandais, un quai vénitien, ou la Provence de sa jeunesse.

David Junès est aussi connu pour ses portraits de notaires et de rabbins tunisiens.

Quelques œuvres

 Portrait de rabbin, huile sur bois, 46 x 38 cm
 Boussaadia, 1925, gouache sur papier, 34 x 26 cm
 Femme devant un brasero, huile sur bois, 55 x 46 cm
 Boucherie, huile sur bois, 41 x 33 cm
 Souk el-Trouk, 1930, huile sur bois, 20 x 32 cm
 Coucher de soleil sur le port de La Goulette, huile sur toile, 81 x 31 cm
 Le Souk de la viande dans la médina de Tunis, huile sur toile, 100 x 81 cm
 Déjeuner à l'ombre des arbres, huile sur toile, 42 x 54 cm
 Le Choix du voile, huile sur toile, 233 x 171 cm
 Portrait
 Rabbins
 Le Connaisseur, 1905, huile sur toile, 46 x 33 cm
 Marocain
 Boucherie arabe
 Trois sœurs
 Le Sophar
 La Soularde
 Portrait d'adolescent
 Café arabe

Expositions personnelles
 Institut de Carthage, Jardin d'hiver, Tunis, 1907
 David Junès : exposition de peintures et dessins, Villino Primoli, Via Sallustiana 58, Rome, 29 juin 1931, sous le haut-patronage de Maurice Delarüe Caron de Beaumarchais, ambassadeur de France près de S.M. le Roi d'Italie

Expositions collectives
 Salon des artistes français, à partir de 1895
 Salon tunisien, de 1896 à 1939
 Peintres orientalistes français, Grand Palais, Paris, 1910
 Salon d'hiver 1911
 Esposizione Universale di Roma, 1911
 VI Exposition artistique de l'Afrique française, Alger, 1934
 Lumières tunisiennes, Pavillon des Arts, Paris, 19 mai-3 septembre 1995
 Peintres de Tunisie de 1900 à 1960 : visions et mémoire, mairie du 4 arrondissement de Paris, 4-14 février 2005
 Nous tous, TGM Gallery, La Marsa, 9 juin-9 juillet 2022

Notes et références

Bibliographie
 .
 .
 .
 .
 .
 .

Liens externes

 .
 .
 .
 .

Peintre français du XXe siècle
Naissance en mars 1874
Naissance à Tunis
Décès en septembre 1938
Décès à Tunis
Décès à 64 ans

David Junès


Die Präsidentschaftswahl in Finnland 1982 fand am 17. Januar und 18. Januar 1982 statt.

Da der bisherige Präsident Urho Kekkonen von der Zentrumspartei aus gesundheitlichen Gründen zurücktrat, wurden die Wahlen vorgezogen. Der Sozialdemokrat Mauno Koivisto konnte bei den Wahlen zum Wahlmännerausschuss über 43 % der Stimmen auf sich vereinigen. Da Kalevi Kivistö die Wahlmänner seiner Partei aufgefordert hatte, Koivisto zu wählen, was die meisten auch taten, wurde dieser im ersten Wahlgang zum Präsidenten gewählt.

Wahl zum Wahlmännerausschuss

Präsidentenwahl

Einzelnachweise

1982
Finnland #Prasident
Finnische Geschichte (20. Jahrhundert)

Präsidentschaftswahl in Finnland 1982


Frane Kovačić (Hvar, 16. travnja 1907. – Rosario, 15. svibnja 1979.) bio je hrvatski nogometaš i nogometni reprezentativac.

Reprezentativna karijera
Za nogometnu reprezentaciju Kraljevine Jugoslavije odigrao je 5 utakmica.

Izvori

Hrvatski nogometaši
Jugoslavenski nogometni reprezentativci

Frane Kovačić


Chulas Fronteras est un film américain réalisé par Les Blank, sorti en 1976.

Synopsis
Un film documentaire sur musique norteña des deux côtés de la frontière entre les États-Unis et le Mexique.

Fiche technique
 Titre : Chulas Fronteras
 Réalisation : Les Blank
 Photographie : Les Blank
 Montage : Les Blank et Maureen Gosling
 Production : Chris Strachwitz
 Société de production : Brazos Films et Les Blank Films
 Société de distribution : Brazos Films (États-Unis)
 Pays :
 Genre : Documentaire
 Durée : 58 minutes
 Dates de sortie :
 :

Distinctions
Le film a été inscrit au National Film Registry en 1993.

Notes et références

Liens externes

Film américain sorti en 1976
Film documentaire américain
Film documentaire sur la musique
Film inscrit au National Film Registry

Chulas Fronteras


La zingara es una ópera semiseria (melodramma semiserio) en dos actos con música de Gaetano Donizetti y libreto de Andrea Leone Tottola. Se estrenó en el Teatro Nuovo de Nápoles el 12 de mayo de 1822.

Personajes

Discografía

Notas y referencias

Enlaces externos

 Ficha sobre la base operone (en alemán)

Óperas basadas en piezas de teatro
Óperas de Gaetano Donizetti
Óperas en italiano
Óperas estrenadas en Nápoles
Óperas ambientadas en España
Óperas de 1822
Representaciones ficticias del pueblo gitano

La zingara


An Habenaria tisserantii in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Dariusz Lucjan Szlachetko ngan Tomasz Sebastian Olszewski. An Habenaria tisserantii in nahilalakip ha genus nga Habenaria, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Habenaria

Habenaria tisserantii


An Xanthosoma mafaffoides in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni George Sydney Bunting. An Xanthosoma mafaffoides in nahilalakip ha genus nga Xanthosoma, ngan familia nga Araceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Xanthosoma

Xanthosoma mafaffoides


Matthew Douglas Salinger (; born February 13, 1960) is an American actor. He is known for his appearances in the films Revenge of the Nerds and Captain America.

Early life
Salinger was born February 13, 1960, in Windsor, Vermont, the son of author J. D. Salinger and psychologist Alison Claire Douglas. Salinger's maternal grandfather was British art critic Robert Langton Douglas. He has a sister, Margaret Salinger. His father was of paternal Lithuanian-Jewish descent.

Salinger graduated from Phillips Academy Andover and attended Princeton University before graduating from Columbia University with a degree in art history and drama.

Filmography

Film

Television
{| class="wikitable sortable"
|-
! Year
! Title
! Role
! class="unsortable" | Notes
|-
| 1986
| Blood & Orchids
| Bryce Parker
| (Made for TV) crime-drama film
|-
| 1986
| Manhunt for Claude Dallas
| Claude Dallas Jr.
| (Made for TV)
|-
| 1987
| Deadly Deception
| Jack Shoat
| (Made for TV)
|-
| 1993
| Picket Fences
| Dr. Danny Shreve
| family drama television series
|-
| 1993-1994
| Second Chances
| Mike Chulack
| drama television series
|-
| 2004
| Law & Order: Special Victims Unit
| Seth Webster
| Season 5 / Episode 13 - "Hate"
|-
| 2004-2005
| 24
| Mark Kanar
| Day 3 (Season 3 / 2004): 9:00 a.m.-10:00 a.m.
Day 4 (Season 4 / 2005): 9:00 a.m.-10:00 a.m.
|-
| 2008
| Law & Order: Criminal Intent
| Bill Phillips
| Season 7 / Episode 19 - "Legacy"
|}

Video

Theatre

Career
Salinger made his film debut in 1984's Revenge of the Nerds. He played Captain America in the 1990 film Captain America.

Salinger subsequently appeared in films including What Dreams May Come and episodes of Law & Order: Special Victims Unit and 24.

Salinger has produced several independent films, including Let the Devil Wear Black and Mojave Moon.

Salinger made his Broadway debut in 1985, in Bill C. Davis's short-lived Dancing in the End Zone, performing at the Ritz Theater alongside veteran actresses Pat Carroll and Dorothy Lyman. In 2000, he produced the off-Broadway play The Syringa Tree,Gray, Paul (August 6, 2006). "Black, White and Colored". The New York Times. which won a Drama Desk Award, the Drama League Award, the Outer Critic's Circle Award,Jones, Kenneth (August 1, 2001). "Kate Blumberg Branches Out Into Syringa Tree Aug. 1". Playbill. and the Village Voice Obie Award for Best Play of the Year in 2001.

Unpublished works by J. D. Salinger

J. D. Salinger continued to write throughout his life, although he did not publish any works after 1965. His widow, Colleen O'Neill, and Matt Salinger prepared this work for publication after his death, announcing in 2019 that "all of what he wrote will at some point be shared", but that it was a big job and not yet ready.

Personal life

Salinger married jewelry designer Betsy Jane Becker in 1985. They live in Fairfield County, Connecticut, and have sons Gannon and Avery.

In contrast to his sister, Margaret, who wrote a 1999 memoir about her childhood titled Dream Catcher, Salinger is a devoted protector of his father's privacy. A few weeks after Margaret's book was published, Salinger wrote a letter to The New York Observer,'' disparaging his sister's "gothic tales of our supposed childhood."

References

External links

1960 births
Living people
American male film actors
American male stage actors
American people of German descent
American people of Lithuanian-Jewish descent
American people of Scottish descent
Columbia College (New York) alumni
J. D. Salinger
People from Windsor, Vermont
Phillips Academy alumni
Princeton University alumni
20th-century American writers
Male actors from Vermont
20th-century American male actors
21st-century American male actors

Matt Salinger


බටහිර ආහාර රටාවේ වැනි, සත්ව මේදය හා සත්ව ප්‍රෝටීන මත පදනම් වූ ආහාර සෞඛ්‍යට අහිතකර බව තර්ක ඉදිරිපත් වීමට මූලික වුනු පර්යේෂණ කිහිපයක්ම මීළඟ දශකය තුළ ඩීන් ඕනිෂ්, කැඩ්වෙල් එසෙල්ස්ටයින්, නීල් ඩී. බර්නාඩ්, ජෝන් ඒ. මැක්ඩගල්, මයිකල් ග්‍රෙගර් වැනි වෛද්‍යවරුන්, ජෛව රසායන විද්‍යාඥ ටී. කොලින් කැම්බෙල් (T. Colin Campbell) සහ තවත් විද්‍යාඥයන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් සිදුවුනි. මැක්ඩගල්ගේ "The McDougall Plan" (1983), මස් අනුභවය පරිසර හානිය සමඟ එක්කළ ජෝන් රොබින්ගේ "Diet for a New America" (1987) සහ වෛද්‍ය ඩීන් ඕනිෂ්ගේ "Program for Reversing Heart Disease" (1990) ඇතුළු නිර්මාංශ ආහාර රටා නිර්දේශ කරන පොත් පෙළක්ම ඔවුහු රචනය කළේය. 2003දී උතුරු ඇමෙරිකාවේ ප්‍රධාන ආහාරවේදී සංගම් දෙකක් මනාව සැලසුම් කළ වීගන් ආහාර වේල් ජීවිතයේ ඕනෑම අවධියක අයෙකුට සුදුසු බව කියා සිටියේය. පසුව නිර්මාණය වුනු "Earthlings" (2005) සහ "Forks over Knives" (2011) යන චිත්‍රපටිවල සහ කැම්බෙල්ගේ "The China Study" (2005), රෝරි ෆ්‍රීඩ්මෑන් සහ කිම් බානුයින්ගේ "Skinny Bitch" (2005) සහ ජොනතන් සැෆ්‍රාන් ෆෝයර්ගේ "Eating Animals" වැනි ග්‍රන්ථවල මෙම කාරණය ඉස්මතු කළේය.

ආහාර රටා


John Stewart, 1. grof of Lennoxa (r. prije 1430., u. 8. srpnja/11. rujna 1495.) bio je poznat kao lord Darnley i kasnije kao grof od Lennoxa.

Obitelj
John je bio sin Catherine Seton i Alana Stewarta od Darnleya, izravnoga potomka Alexandera Stewarta, 4. visokog stjuarda Škotske. Njegova baka po ocu bila je kći i subaštinica Donnchadha, grofa od Lennoxa. Po majci bio je potomak Thomasa Randolpha, 1. grofa od Moraya, nećaka škotskog kralja Roberta I. Preko sina Matthewa, John je predak Henryja Stuarta, lorda Darnleya, muža škotske kraljice Marije, i oca Jakova I., engleskoga i škotskog kralja. Njegovi su potomci svi kasniji engleski i britanski vladari, kao i druge vladarske obitelji europskih monarhija.

Politička karijera
Kao poglavar utjecajne obitelji Stewart od Darnleya, postao je guvernerom dvorca Rothesay 1465., te nadstojnikom škotske zapadne pogranične krajine. Kada je izumrla muška linija grofova od Lennoxa, postao je nasljednikom polovice imanja, te sklopio ugovor s drugim nasljednikom, prema kojemu je John postao grof od Lennoxa.

Bio je vjeran saveznik Jakova III. za vrijeme njegova rata protiv pobunjenih lordova, koje je predvodio Archibald Douglas, 5. grof od Angusa. Nakon kraljeve smrti u bitci kod Sauchieburna i krunidbe njegova maloljetnoga sina Jakova IV., podigao je vojsku kako bi se borio protiv pobunjenih lordova koji su sada kontrolirali vlast. Pobunjenici su zauzeli dvorac Edinburgh i time imali u posjedu kraljevsko topništvo. U arsenalu edinburškoga dvorca bio je i top Mons Meg koji je bio ženidbeni dar Filipa Dobroga, burgundskog vojvoda, škotskomu kralju. S tim su oružjem započeli opsadu oko dvorca Crookston, sjedišta Stewarta od Darnleya, natjeravši grofa od Lennoxa na predaju.

Nakon predaje, bilo mu je dopušteno zadržati posjede, koji su prešli na njegova najstarijeg sina, Matthewa, jednoga od predvodnika škotske vojske, ubijenoga kod Floddena.

Ženidba
Ženidba Johna Stewarta postala je izvornom rodoslovne pomutnje. Zapisano je da 15. svibnja 1438. je ugovorena njegova ženidba s Margaret Montgomerie, koja je bila kći Alexandera Montgomerieja, 1. lorda Montgomerieja, i Margaret Boyd, jer su oboje bili maloljetni. Međutim, čini se da je Margaret umrla mlada. Naposljetku, oženio je drugu Margaret Montgomerie, 1460., koja je bila nećakinja one prve, a kći Alexandera, gospodara Montgomerieja (sina 1. lorda) i Elizabeth Hepburn.

John i Margaret imali su osmero djece:
 lady Marion Stewart
 lady Elizabeth Stuart (r. 1464.), udala se za Archibalda Campbella, 2. grofa od Argylla
 Sir Robert Stewart, 4. Seigneur d'Aubigny (r. 1470., u. 1544.)
 Sir John Stewart, Seigneur d'Oison (r. prije 1446., u. c. 1512.)
 lady Elizabeth Stewart (r. prije 1476.), udala se za Sir Johna Colquhouna od Lussa
 Matthew Stewart, 2. grof od Lennoxa (r. 1460., u. 9. rujna 1513., u bitci kod Floddena)
 Sir William Stewart, Seigneur d'Oison (r. prije 1495., u. prije 1504.)
 Alexander Stewart (r. prije 1495., u. prije 1509.)

Rodoslovlje

Izvori
G. E. Cokayne et al., The Complete Peerage of England, Scotland, Ireland, Great Britain and the United Kingdom, Extant, Extinct, or Dormant. (Gloucester, U.K.: Alan Sutton, 2000.) I:313, 328; VII:594, 596.
Charles Mosley, ed., Burke's Peerage, Baronetage, and Knightage. 107th ed. 3 vols. (Wilmington, DE: Burke's Peerage (Genealogical Books) Ltd., 2003.) I:601.

John Stewart, 1. grof od Lennoxa
Škotsko plemstvo

John Stewart, 1. grof od Lennoxa


وديع العبيدي شاعر وكاتب وناقد عراقي ولد في محافظة ديالى في العراق عام 1960م قضى 10 سنين مشاركا في الحرب العراقية الإيرانية وحرب الخليج الثانية وهذه الحروب اثرت تأثيرا كبيرا في حياة وديع العبيدي وأصبح من أكثر مناهضي الحروب من بين الكتاب العرب ومن الادباء الإنسانيين وخاصة بعد أن فقد اخيه الأصغر والاقرب اليه في معركة الفاو في جنوب البصرة. يجيد اللغات الألمانية والإنكليزية والتركية بالايضافة إلى لغته الام العربية
هاجر للنمسا واقامها فيها ثم انتقل إلى انجلترة ووما زال يقيم في عاصمتها لندن.

نشاطاته

بدأ الكتابة في سن مبكرة وقد نال اعجاب مدرسيه وكان من الرواد في المراحل الأبتدائية في المدرسة، وفي سن الخامسة عشرة فاز بجائزة أدبية في مسابقة تلفاز ميسان.

حصل على بكلوريوس علوم اقتصادية من جامعة البصرة سنة 1982.

- عضو جمعية الاقتصاديين العراقيين.

- عضو جماعة الأدب الحديث في القاهرة.

- عضو جماعة الديوان الشعرية في مراكش.

ترأس عدد من المحاضرات التي اقيمت في النمسا التي اقيم حفل تكريم له فيها في العاصمة فينا أقامها ادباء ومثقفين نمساويين له، وفي العاصمة لندن والتي حاول فيها جمع المثقفين والادباء العراقين في المهجر والذي كان من أهم اهدافه جمع عراقيي المهجر إلى رأي واحد ولو كان عن طريق الثقافة والأدب.

أعماله

يمارس أنواع الكتابة الأدبية في الابداع والنقد وله مساهمات في السياسة والاقتصاد والترجمة.

- أصدر مجلة الساري في النمسا باللغتين العربية والألمانية وهي مجلة دورية ثقافية عامة..–عام1998-

-أصدر مجلة UFER في يونيو/ حزيران 1999، باللغة الألمانية في النمسا العليا - فصلية ثقافية عامة.

- أصدر مجلة -ضفاف- في يونيو/ حزيران 1999، وهي فصلية ثقافية عامة.

- في مجال الشعر:

له العديد من الدواوين منها:

 وطن الحب.. وطن الكبرياء-بغداد 1988.
 ما قالته النخلة للعشاق- بغداد 1990.
 تأملات قبل السفر- بغداد 1991.
 سلطان الكلام – مدريد 1999.
 أغنية الغبار- المغرب 2000.
 منفيون من جنة الشيطان- المكسيك 2003.
 الدخول في خبر كان- القاهرة 2004.

-في مجال الترجمة

ترجمة مجموعة «أغنية الغبار» للإنجليزية أنجزها الشاعر والمترجم العراقي جواد وادي في المغرب. وصدرت في القاهرة عام 2004.
 صدفة نجوت ديوان شعر لوديع العبيدي ترجم باللغتين الألمانية والعربية.

- في مجال الدراسة والنقد الأدبي:

- يوسف عزالدين حياته وشعره- دراسة في الشعر العربي الحديث- القاهرة 1993.

- جنى الأوراق من أدب عبد الرزاق- هولنده 1999.

- أحفاد جلجامش – راهنية الشعر العراقي 1980- 2000. منشورات ضفاف 2003.

وصلات خارجية

- 19k وديع العبيدي - ديوان العرب

- 30k بيت الشعر العراقي:: مواقع العراق هنا

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من قبيلة العبيد
أشخاص من محافظة ديالى
خريجو جامعة البصرة
شعراء دياليون
شعراء عراقيون في القرن 20
شعراء عراقيون في القرن 21
مهاجرون عرب
مواليد 1960
نقاد عراقيون
شعراء بالعربية في القرن 20
شعراء بالعربية في القرن 21

وديع العبيدي


عِظَام الفَأْر نبات اسمه العلمي (.Astragalus gerensis Boiss)، وهو نوع عشبي حولي من جنس القتاد.

انظر أيضا
 القتاد.

المراجع

نباتات طبية
عظام الفأر

عظام الفأر


Dot-decimal notation is a presentation format for numerical data. It consists of a string of decimal numbers, using the full stop (dot) as a separation character.

A common use of dot-decimal notation is in information technology where it is a method of writing numbers in octet-grouped base-10 (decimal) numbers. In computer networking, Internet Protocol Version 4 (IPv4) addresses are commonly written using the quad-dotted notation of four decimal integers, ranging from 0 to 255 each.

IPv4 address

In computer networking, the notation is associated with the specific use of quad-dotted notation to represent IPv4 addresses and used as a synonym for dotted-quad notation. Dot-decimal notation is a presentation format for numerical data expressed as a string of decimal numbers each separated by a full stop. For example, the hexadecimal number 0xFF000000 may be expressed in dot-decimal notation as 255.0.0.0.

An IPv4 address has 32 bits. For purposes of representation, the bits may be divided into four octets written in decimal numbers, ranging from 0 to 255, concatenated as a character string with full stop delimiters between each number. This octet-grouped dotted-decimal format may more specifically be called "dotted octet" format, or a "dotted quad address".

For example, the address of the loopback interface, usually assigned the host name localhost, is 127.0.0.1. It consists of the four octets, written in binary notation: 01111111, 00000000, 00000000, and 00000001. The 32-bit number is represented in hexadecimal notation as 0x7F000001.

No formal specification of this textual IP address representation exists. The first mention of this format in RFC documents was in RFC 780 for the Mail Transfer Protocol published May 1981, in which the IP address was supposed to be enclosed in brackets or represented as a 32-bit decimal integer prefixed by a pound sign. A table in RFC 790 (Assigned Numbers) used the dotted decimal format, zero-padding each number to three digits. RFC 1123 (Requirements for Internet Hosts – Application and Support) of October 1989 mentions a requirement for host software to accept "IP address in dotted-decimal ("#.#.#.#") form", although it notes "[t]his last requirement is not intended to specify the complete syntactic form for entering a dotted-decimal host number". An IETF draft intended to define textual representation of IP addresses expired without further activity.

A popular implementation of IP networking, originating in 4.2BSD, contains a function inet_aton() for converting IP addresses in character string representation to internal binary storage. In addition to the basic four-decimals format and 32-bit numbers, it also supported intermediate syntax forms of octet.24bits (e.g. 10.1234567; for Class A addresses) and octet.octet.16bits (e.g. 172.16.12345; for Class B addresses). It also allowed the numbers to be written in hexadecimal and octal representations, by prefixing them with 0x and 0, respectively. These features continue to be supported in some software, even though they are considered as non-standard. This means addresses with a component written with a leading zero digit may be interpreted differently in programs that do or do not recognize such formats.

A POSIX-conforming variant of inet_aton, the inet_pton() function, supports only the four-decimal variant of IP addresses.

IP addresses in dot-decimal notation are also presented in CIDR notation, in which the IP address is suffixed with a slash and a number, used to specify the length of the associated routing prefix. For example, 127.0.0.1/8 specifies that the IP address has an eight-bit routing prefix, and therefore the subnet mask 255.0.0.0.

OIDs
Object identifiers use a style of dot-decimal notation to represent an arbitrarily deep hierarchy of objects identified by decimal numbers. They may also use textual words separated by dots, like some computer languages (see inheritance).

Version numbers
Software releases are often given version numbers in dot-decimal notation, with the first digit designating major revisions and the smaller ones progressively more minor releases. Version numbers with a leading zero, say "0.1.8", conventionally indicate that the software is still in beta and does not yet have complete features.

Libraries
Libraries use notation systems consisting of decimal numbers separated by dots, such as the older Dewey Decimal Classification and the Universal Decimal Classification, to classify books and other works by subject. The UDC additionally codes works with multiple dot-decimal topics, separated by colons.

Texts
Dot-decimal notation is often used for sections within a large text. This was standardized in ISO 2145.

Medicine

Dot-decimal notation is also used to describe illnesses in a language-neutral way. For instance, the AO Foundation/Orthopaedic Trauma Association (AO/OTA) classification generates numeric codes for describing broken toes. They run 88[meaning a fracture of the phalanges].[number-code of toe, with the big toe=1 and the little toe=5].[number-code of phalanx, counting 1-3 outwards from the foot].[number-code of location on the bone, with 1 being the inner end, 3 the outer, and 2 in-between]. So, for instance, 188.8.131.52 means a fracture to the little toe's outermost bone, in the center. There are other classifications for other fractures and dislocations.

See also

 ISO 2145
 Decimal section numbering

References

Network addressing

Dot-decimal notation


Consett is a town in the County Durham district, in the ceremonial county of Durham, England, about  south-west of Newcastle upon Tyne. It had a population of 27,394 in 2001 and an estimate of 25,812 in 2019.

History
Consett sits high on the edge of the Pennines. Its name originates in the Old English Cunecsheafod ("Cunec's headland"), first recorded in the 13th century. In 1841, it was a village community of only 145, but it was about to become a boom town: below the ground were coking coal and blackband iron ore, and nearby was limestone. These three ingredients were needed for blast furnaces to produce iron and steel.

The town is perched on the steep eastern bank of the River Derwent and owes its origins to industrial development arising from lead mining in the area, together with the development of the steel industry in the Derwent Valley, which is said to have been initiated by immigrant German cutlers and sword-makers from Solingen, who settled in the village of Shotley Bridge during the 17th century.

During the 17th and 18th centuries, the Derwent Valley was the cradle of the British steel industry, helped by the easy availability of coal in the area and the import of high quality iron ore from Sweden via the port of Newcastle upon Tyne. However, after the invention of the Bessemer process in the 19th century, steel could be made from British iron ore (hitherto too heavily contaminated by phosphorus) and the Derwent Valley's geographical advantage was lost, allowing Sheffield to become the leading centre of the British steel industry.

Consett railway station opened in 1896. It remained open for passengers until 1955 and mineral trains continued to pass through the site until 1980 on their way to the steelworks. In November 2020, the Department for Transport approved funding for an initial feasibility study into restoring a rail link to the town.

Governance
Consett is part of the North West Durham Parliamentary Constituency, currently represented by Richard Holden of the Conservative Party since the 2019 general election. Before 1983, the town gave its name to its parliamentary constituency: Consett (UK Parliament constituency).

Consett was part of Derwentside District Council, which merged into the Durham County Council unitary authority on 1 April 2009. The Consett area is currently divided into four electoral divisions (Benfieldside; Consett North; Delves Lane and Consett South; and Leadgate and Medomsley), each electing two county councillors.

The town unlike most other towns and villages in County Durham is unparished and has no town council.

Consett was part of the constituency of North East England in the European Parliament until 2020.

Geography
Consett sits above the rural Derwent valley near the boundary of County Durham and Northumberland. The Derwent Reservoir just west of the town makes a popular leisure attraction and beauty spot.

At about 900 ft (270 metres) above sea level, Consett is the third highest market town in England and one of the highest towns in the United Kingdom. This makes Consett typically at least 2 °C colder than nearby cities such as Durham and Newcastle, and more prone to frost, ice and snow in the winter months.

Consett has amenities such as shops, pubs and night clubs that also serve several villages in its immediate surroundings, some such as Shotley Bridge and Blackhill contiguous and some not, for example Moorside and Castleside.

Economy

The Consett Iron Company was established in 1864 as a successor to the original Derwent Iron Company of 1840, when the first blast furnaces were introduced. Over the next 100 years, Consett became one of the world's most prominent steel-making towns, manufacturing the steel for Blackpool Tower and some of the UK's nuclear submarines.

Steel dominated Consett's economy for 140 years, with the steelworks' tall cooling towers and other large plant looming over rows of terraced houses. During the iron and steel era a pall of red dust hung over the town, consisting of airborne iron oxide from the steel-making plant. At its peak in the 1960s, the Consett steel works employed 6,000 workers. It was nationalised to become part of the large British Steel Corporation. Although there was intense competition in the 1970s from British firms and from abroad, Consett steelworks remained relatively successful and still profitable even in the year it closed. As the rolling mills were closed in the 1970s, despite local opposition, there were discussions over the future of the plant as a whole.

Steelworks closure
Consett steelworks had always avoided closure, even in difficult economic times, but in 1980 it was closed with the loss of 3,700 jobs and many more from the knock-on effects in ancillary industries. The unemployment rate in Consett became double the national average. A major plan to restructure steel-making in the UK saw light in the mid-1970s, based on concentrating it in five UK coastal locations, to allow easy import of raw materials and export of finished goods. BSC Consett was not one of the locations, despite being serviced by a well-established rail network, producing high-quality boron steel and being in profit in 1980, the year it was closed.

A deputation of steelworkers lobbied the government in London. The social impact of the decision was often characterised by many of the local people at the time as "The Murder of a Town". After closure of the steel works the town became one of the worst unemployment black spots in Britain. In 1981, it peaked at 36 per cent – one of the worst unemployment rates of any town in the United Kingdom and around three times the national average at the time. The closure marked the end of the Derwent Valley steel heritage, and the decline of Consett as an industrial town. Along with the closure of coal mines, it was also a first step in the decline of all heavy industry in the Derwent Valley.

The last steel ingot from the Consett ironworks was made into a cross and is kept at St Mary's Roman Catholic Church, Blackhill.

Regeneration
Regeneration in the 1990s, through Project Genesis, went only some way towards repairing the damage done to the local economy by these closures. Unemployment came down to the national average, but this was partly due to outward migration and economic inactivity due to long-term illness, neither of which were included in the government statistics. In 2011 Durham County Council, which provides a lot of employment for local people, commenced a three-year plan to reduce its workforce by 1600.

Alongside the public sector, small and medium-sized businesses now provide jobs in the area. The Phileas Fogg Company (County Durham), with its factory in Consett, were mildly famous for a few years from 1988 for their snack food "Made in Medomsley Road, Consett" television adverts. It is now owned by KP Snacks (originally part of United Biscuits). The Explorer Group, based in Consett, is the United Kingdom's second-largest manufacturer of caravans. Elddis Transport Limited is based in the town.

Since 2000, there have been several new housing developments on the former steelworks site and surrounding areas. Derwentside College, formerly sited at Park Road, moved to a new campus at Berry Edge in September 2002 and more recently, major retailers have moved in and the site which once made steel for Blackpool Tower and Britain's nuclear submarines is now home to rival Tesco and Morrisons stores, a string of high street outlets and fast food restaurants.

New industrial units are also to be built on the former steel works site, after the Project Genesis Trust secured investment of £358,968 from the Rural Growth Network (RGN) to develop bespoke business premises and offices on part of the site. (The Project Genesis Trust is a body created to regenerate the former steelworks site).

The population soared to 39,000, higher than in the days of steel, and unemployment plummeted. In August 2015, only 420 people were receiving Jobseekers' Allowance, with an official unemployment rate of 1.7 per cent, markedly lower than the rest of County Durham. The wider claimant count of people on out-of-work benefits was 6.3 per cent, half the County Durham average, although it omits those receiving disability benefits, which will be a significant number, given the town's industrial legacy.

A large area formerly used by Shotley Bridge Hospital was sold to a property developer, which began to build a further 400 homes in 2013–2014. This development has now become the multi-award-winning Woodlands Estate. This has further aided Consett's recovery as a top commuter town due to its convenient location between Durham and Newcastle.

Along with the housing developments of the last few years (some still ongoing), there has also been major investment in local amenities, such as a £44-million sports complex in Medomsley Road, near the old sports facilities. This is shared with Consett Academy, which was given a brand new £5.7 million building.

In June 2020, the MP for North West Durham, Richard Holden, sponsored a bid to the Ideas Fund of the Department for Transport's Restoring Your Railway Fund, hoping to access up to £50,000 to cover the cost of an initial study into the feasibility of restoring a rail link between Consett and Blaydon. In November 2020 it was announced that the requested funds would be provided for such a study into reinstating a rail service between Consett and , although it was unclear where the Consett terminus of such a rail link would be located and whether this study would focus on the former Derwent Valley Railway or also include the former route via Birtley.

Education
Consett's secondary school is Consett Academy. However, near to Consett in Lanchester is St Bede's Catholic School and Sixth Form College and in Stanley North Durham Academy, which along with Consett Academy is part of the New College Durham Academies Trust (NCDAT) managed by New College Durham.

Culture
Consett is home to the Empire Theatre, one of County Durham's oldest theatres. Recently refurbished, it stages variety acts, plays and a Christmas pantomime. It also screens films at times when there are no live performances.

Several pubs have taken names that reflect the town's steel-making past: The Works, The Company, and The Company Row. From Consett's bygone days as a steel town with a strong reliance on rail, next to where the main railway station used to be, is a club named the Station Club, now opposite a health centre. With views over the Derwent Valley, Consett is becoming a popular place to live for commuters from Durham and Tyne and Wear.

Salvation Army Band
Consett was the first in the world to have a Salvation Army Corps Band, formed in December 1879 to play on the streets at Christmas. The original four players were Edward Lennox and his bandsmen George Storey, James Simpson and Robert Greenwood.

Notable people
Alphabetical order within sections

Arts
Sheila Mackie (1928–2010), artist

Business
Rod Allen (1929–2007), advertising executive born in Consett
Deryck Maughan (born 1947), chairman of Salomon Brothers and vice-chairman of the New York Stock Exchange was born in Consett.
Bob Murray (born 1946), kitchen and bathroom magnate and former chairman of Sunderland AFC

Church
Christopher Lowson (born 1953), Anglican Bishop of Lincoln

Music
Ruth Copeland (born ), singer-songwriter, wrote songs for the soul star George Clinton.
Lorraine Crosby (born 1960), singer-songwriter, worked with Meat Loaf.
Graeme Danby (born 1962), opera singer born in the town,
Janet Graham (born 1948), composer and music therapist
Karen Harding (born 1991), singer born in Consett
Mitch Laddie (born 1990), blues guitarist, vocalist and songwriter
Freddie 'Fingers' Lee (1937–2014) singer, guitarist and pianist
Susan Maughan (born 1938), singer, who reached No. 3 in the UK Singles Chart in 1962 with "Bobby's Girl"
Paddy McAloon (born 1957), founding member of the band Prefab Sprout.
Keith Strachan (born 1944 in Consett), composer and musical theatre director
Steve Thompson (born 1952), musician, songwriter and record producer born in Consett

Performance
Alun Armstrong (born 1946), actor, attended Consett Grammar School.
Rowan Atkinson, (born 1955), starred in the Blackadder and Mr. Bean comedy series. Atkinson was born to Eric Atkinson and Ella May, Anglican farmers in Consett.
 Rebecca Calder (born 1981), actress
Lee Ridley (born 1980), comedian and winner of Britain's Got Talent 2018 as "Lost Voice Guy"
Denise Welch (born 1958), television star of Coronation Street, Soldier Soldier and Waterloo Road
Mak Wilson (born 1957), puppeteer

Politics
Alan Campbell (born 1957), Labour MP for Tynemouth and former Home Office Minister for Crime Reduction and Government Whip, was born in the town.
Darren Grimes (born 1993), political commentator
Mark Hewitson (1897–1973), trade union official and Labour MP
George John Smith (1862–1946), three times elected MP for Christchurch, New Zealand, was born in Consett.

Sports
Harry Ashby (1946–2010), professional golfer.
Arthur Bellamy (1942–2014), professional footballer with Burnley and Chesterfield
Mark Clattenburg (born 1975), professional football referee
Frank Clark (born 1943), footballer and football manager, played for Newcastle United in their Inter-Cities Fairs Cup-winning team in 1968–1969, then for Nottingham Forest under Brian Clough and Peter Taylor, winning a European Cup winner's medal in 1979. He is Vice Chair of the League Managers' Association.
Paul Collingwood (born 1976), England and Durham cricketer, born in Shotley Bridge
John Herdman (born 1975), head coach of the New Zealand women's national football team (2006–2011), Canada women's national soccer team (2011–2018) and Canada men's national soccer team (since 2018)
Colin Hutchinson (1936–2017), professional footballer born in Consett
Russell Inglis (1936–1982), first-class cricketer for Durham County Cricket Club, born in Consett
Joe Joyce (born 1961), professional footballer, currently Academy Manager at Newcastle United
Michael Kay (born 1989), footballer for Tranmere Rovers
Joe Loughran (1915–1994), footballer for Birmingham City F.C., Luton Town F.C. etc., born in Consett
Bobby Lumley (1933–2017), footballer for Charlton Athletic F.C., Hartlepool United F.C. etc., born in Consett
Jackie Maltby (born 1939), professional footballer born in Consett
Kevin McCurley (1926–2000), professional footballer born in Consett
Paul McNally (born 1949), professional footballer born in Consett
Keith Morton (born 1934), professional footballer born in Consett
Bev Priestman (born 1986), coach of Canada women's national soccer team since 2020, led them to the gold medal at the 2020 Summer Olympics.
John Robson (1950–2004), professional footballer for Derby County and Aston Villa
Jimmy Seed (born Blackhill, 1895–1966), professional footballer at Sunderland, Tottenham Hotspur and Sheffield Wednesday, then manager of Charlton Athletic and Millwall
John Stirk (born 1955), professional footballer born in Consett
Mathew Tait (born 1986), England international and ex Newcastle Falcons Rugby Union player, born in Shotley Bridge and brought up in nearby Wolsingham
Barry Venison (born 1964), retired footballer and pundit

References

Further reading

 Fawcett, J. W. (1922). The manor of Consett. Proceedings of the Society of Antiquarians of Newcastle upon Tyne. 3rd. series. Vol. 10, issue 27. p. 345-348

External links

Towns in County Durham
Unparished areas in County Durham
Former civil parishes in County Durham

Consett


Biserica ortodoxă română "Sfânta Treime" este un lăcaș ortodox român din Sofia. Edificiul a fost proiectat de arhitectul sighișorean Friedrich Grünanger.

Istoria comunității
Comunitatea română din Sofia a fost fondată de etnicii aromâni veniți din Macedonia (macedoromâni), între 1850 și 1903. S-a adăugat ulterior și românii veniți la Sofia din localitățile situate de-a lungul Dunării de Sud și în Valea Timocului, precum și românii din căsătorii mixte, precum și cei venți la lucru. Prima societate aromână cu denumirea "Unirea" a fost înregistrată în anul 1894, având ca scopul ei principal dezvoltarea de activități educaționale și culturale, prin zidirea de clădiri pentru o școală și biserică română. Curând după aceea, în anul 1895, a fost deschisă și școala română, având ca director pe Dinu Lazărescu Lecanta, trimis de Ministerul Învățământului de la București, primit cu bucurie membrii coloniei. În anii 1920 activitatea școlilor și organizațiilor românești a fost în creștere. În 1923 a fost fondată o asociație a tinerilor aromâni cu sediul la Sofia, scopul principal al acesteia a fost de a menține limba aromână, precum și tradițiile și obiceiurile aromâne. Înainte de anul 1960 după pașaport aromâni sunt înscriși ca vlasi (valahi), iar apoi – ca bulgari. Ca urmare, dar și din cauza căsătoriilor mixte, numărul de persoane cu identitate aromână începe să scadă și să se topească rapid. În scopul de a opri procesul de asimilare a acestora, în 1992 a fost reînființată asociația aromână din Sofia.

Istoria bisericii
Piatra de temelie a fost pusă pe 9 mai 1905, în locul consulatului Austro-Ungariei. Cumpărarea terenului cât și construcția edificiului a fost începută cu banii comunității române (aromâne) și a unor bulgari. Deorece această comunitate nu avea statut juridic cu "drept de avere imobiliară", cu ajutorul diplomatului Nicolae Mișu, a fost trecută pe numele Statului Român. Biserica a fost construită de artistul bulgar Vasil Gligov, proiectată de arhitectul Friedrich Grünanger. Construcția a fost finalizată în 1912, mulțumită susținerii generoase a statului român. Exploatarea acesteia a fost suspendată în timpul celor două războaie mondiale. În martie 1918, în urma intrării României de partea Antantei în Primul Război Mondial, statul bulgar a predat clădirea nouǎ bisericii greco-catolice din Sofia. După război, lăcașul de cult a fost returnat românilor.

Lăcașul de cult în stil neobizantin a fost inaugurat oficial pe 6 decembrie 1923. În perioada 1923-1948 aici a servit preotul Ioan Runcu, care a reorganizat și adus la un înalt nivel corul bisericii. În timpul bombardamentului din martie 1944 bolta centrală și cupola au fost distruse. În 1948 cupola și biserica au fost restaurate.

Clădirea este situată pe strada Knyaz Boris I nr. 152.

Arhitectura
Construcția este o navă cu trei cupole în stilul neoromânesc "brâncovenesc" din secolul al XVIII-lea. Există trei sfinte altare - central, sudic - dedicate sfinților arhangheli Mihail și Gavriil, și nordic - sfântului arhidiacon Ștefan. Candelabrele sunt făcute din cristale vieneze, iar podeaua este făcută din mozaic neted. Picturile sunt făcute de faimoși pictori de icoane - Nicolae Vermont, Constantin Artachino și profesorul Dimitrie Serafim de la Academia de Arte Fine din București. Conform lui Anastase Hâciu, icoanele au fost făcute pe cheltuiala lui Iorgu Steriu din București, un mare everghet aromân, care de altfel era în strânsă legătură cu comunitatea din Sofia. Altarul, amvonul și alte obiecte de mobilier sunt realizate din lemn de stejar de înaltă calitate. Ele sunt donație de la diferite biserici din România.

Note

Biserica Ortodoxă Română
Treime
Biserici cu hramul Sfânta Treime

Biserica ortodoxă română „Sfânta Treime” din Sofia