Kaos teorisi, kaos kuramı veya kargaşa kuramı; yapısal olarak bir fizik teorisi ya da matematiksel bir tümevarım değil, fiziksel gerçeklik parçalarının bir bütün olarak eğilimini açıklamaya yarayan bir yöntemdir.

Bir sigara dumanının havada yaptığı şekiller tamamen düzensiz ve bağımsız rastlantıların ürünü olarak görülebilir. Ancak bir teorik fizikçi dumanın bu dinamiğinin aslında ortamdaki birçok parametre ve etken ile belirlendiği görüşündedir. Bu girdiler o kadar çoktur ve o kadar değişkendir ki incelemek ve net bir kanıya varmak imkânsızdır. Parametrelerin bu denli değişken olması, aslında o parametrelerin aynı zamanda bir çıktı olmasından kaynaklanır. Dumanın hareketine neden olan hafif bir hava akımı aslında odanın başka yerindeki bir sıcaklık değişikliği ve basınç farkının neden olduğu bir harekettir. Ayrıca dumanın dinamiğini etkileyen girdiler birbirlerine bağlı olabilirler ki bu durumu tam anlamıyla içinden çıkılmaz hâle sokar. Sigara dumanı örneğine geri dönersek, hava akımının yalnızca sıcaklık değişiminden kaynaklandığını farz edelim (ki pratikte bu milyonlarca etkenden biridir). Sıcaklık değişimi ortamda basınç farkı yarattığından hava akımını etkiler. Ancak oluşan hava akımı sıcaklıkta tekrar değişimlere neden olacağından farklı girdilerle tekrar bir fonksiyon oluşturur ve bu değişim sonsuza kadar devam eder. Birçok farklı girdinin sürekli değişerek fiziksel değişimler ve farklı düzenler yaratması ve bu düzenlerin yine kendisini etkilemesi insan zekasının ve günümüzdeki gözlem ve bilimsel tahmin yeteneklerinin çok çok üstünde olmasından dolayı kaos olarak nitelendirilir. Oysa tüm bu değişimlere neden olan fiziksel yasalara ve matematiksel açıklamalara hakimiz. İşte bu noktada karşımıza düzen ve kaosun aslında birbirine ne kadar sıkı sıkıya sarılmış olduğu ortaya çıkar. Fiziksel yasalar ne kadar basit olursa olsun sonuç o kadar rastlantısal ve karmaşa doludur.

Sayısal bilgisayarların ve onların çıktılarını çok kolay görülebilir hâle getiren ekranların ortaya çıkmasıyla gelişti ve son on yıl içinde popülerlik kazandı. Ancak kaotik davranış gösteren sistemlerde kestirim yapmanın imkânsızlığı bu popüler görüntüyle birleşince, bilim insanları konuya oldukça kuşkucu bir gözle bakmaya başladılar. Fakat son yıllarda kaos teorisinin ve onun bir uzantısı olan fraktal geometrinin, borsadan meteorolojiye, iletişimden tıbba, kimyadan mekaniğe kadar uzanan çok farklı dallarda önemli kullanım alanları bulması ile bu kuşkular giderek yok olmaktadır.

Gelişimi

Teoriye temel oluşturan matematiksel ve temel bilimsel bulgular, 18. yüzyıla, hatta bazı gözlemler antik çağlara kadar geri gitmektedir. Yunan ve Çin mitolojilerinde yaradılış efsanelerinde başlangıçta bir kaosun olması rastlantı değildir. Özellikle Çin mitolojisindeki kaosun, bugün bilimsel dilde tanımladığımız olgularla hayret verici bir benzerliği olduğu görülür. Batı'da da daha sonraki dönemlerde bilim insanları tarafından karmaşık olgulara dair gözlemler yapılmıştır. Poincare, Weierstrass, von Koch, Cantor, Peano, Hausdorff, Besikoviç gibi çok üst düzey matematikçiler tarafından bu teorinin temel kavramları bulunmuştur.

Uygulama

Tümevarım
Karmaşık sistem teorisinin ardında yatan yaklaşımı felsefe, özellikle de bilim felsefesi açısından incelenecek olunursa, ortaya ilginç bir olgu çıkar. Aslında bugün pozitif bilim olarak nitelendirilen şey, batı uygarlığının ve düşünüş biçiminin bir ürünüdür. Bu yaklaşımın en belirgin özelliği, sentetik oluşu yani parçadan tüme yönelmesidir (tümevarım).

Genelde karmaşık problemleri çözmede kullanılan ve bazen çok iyi sonuçlar veren bu yöntem gereğince, önce problem parçalanır ve ortaya çıkan daha basit alt problemler incelenir. Sonra, bu alt problemlerin çözümleri birleştirilerek, tüm problemin çözümü oluşturulur. Ancak bu yaklaşım görmezden gelerek ihmal ettiği parçalar arasındaki ilişkilerdir. Böyle bir sistem parçalandığında, bu ilişkiler yok olur ve parçaların tek tek çözümlerinin toplamı, asıl sistemin davranışını vermekten çok uzak olabilir.

Tümdengelim
Tümevarım yaklaşımının tam tersi ise tümdengelim, yani bütüne bakarak daha alt olgular hakkında çıkarsamalar yapmaktır. Genel anlamda tümevarımı Batı düşüncesinin, tümdengelimi Doğu düşüncesinin ürünü olarak nitelendirmek mümkündür. Kaos ya da karmaşıklık teorisi ise, bu anlamda bir Doğu-Batı sentezi olarak görülebilir. Çok yakın zamana kadar pozitif bilimlerin ilgilendiği alanlar doğrusallığın geçerli olduğu, daha doğrusu çok büyük hatalara yol açmadan varsayılabildiği alanlardır.

Doğrusal bir sistemin girdisini x, çıktısını da y kabul edersek, x ile y arasında doğrusal sistemlere özgü şu ilişkiler olacaktır:

Bu özellikleri sağlayan sistemlere verilen karmaşık bir girdiyi parçalara ayırıp her birine karşılık gelen çıktıyı bulabilir, sonra bu çıktıların hepsini toplayarak karmaşık girdinin yanıtını elde edebiliriz. Ayrıca, doğrusal bir sistemin girdisini ölçerken yapacağımız ufak bir hata, çıktının hesabında da başlangıçtaki ölçüm hatasına orantılı bir hata verecektir. Hâlbuki doğrusal olmayan bir sistemde y'yi kestirmeye çalıştığımızda ortaya çıkacak hata, x'in ölçümündeki ufak hata ile orantılı olmayacak, çok daha ciddi sapma ve yanılmalara yol açacaktır. İşte bu özelliklerinden dolayı doğrusal olmayan sistemler kaotik davranma potansiyelini içlerinde taşırlar.

Kaos görüşünün getirdiği en önemli değişikliklerden biri ise, kestirilemez determinizmdir. Sistemin yapısını ne kadar iyi modellersek modelleyelim, bir hata bile (Heisenberg belirsizlik kuralı'na göre çok ufak da olsa, mutlaka bir hata olacaktır), yapacağımız kestirmede tamamen yanlış sonuçlara yol açacaktır. Buna başlangıç koşullarına duyarlılık adı verilir ve bu özellikten dolayı sistem tamamen nedensel olarak çalıştığı halde uzun vadeli doğru bir kestirim mümkün olmaz. Bugünkü değerleri ne kadar iyi ölçersek ölçelim, 30 gün sonra saat 12'de hava sıcaklığının ne olacağını kestiremeyiz. Bu görüş paralelinde ortaya konan en ünlü örnek ise Kelebek Etkisi denen modellemedir. Bu modelleme, en basit hâliyle şu iddiayı taşır: "Çin de kanat çırpan bir kelebek ABD de bir fırtınaya neden olabilir". Kelebek etkisine verilebilecek bir diğer örnek de 1861-1865 yılları arasında süren Amerikan İç Savaşı'dır. Amerika'nın güney eyaletleri dış işlerde birbirine bağımlı ama iç işlerinde bağımsız olmak yani konfederasyon isterken, kuzey eyaletleri birbirine çok daha katı bir şekilde bağlı olmak isterler, yani federasyon isterler. Ayrıca kuzeyde modern kapitalizmin kuralları gereğince, emek gücüne harcadığı emek karşılığı ücret yani yevmiye ya da maaş ödenirken, güneyde ise köle iş gücü vardır. Kuzey eyaletleri Amerika'nın güney eyaletlerindeki köle iş gücünün tasfiye olmasını isterler, çünkü böylece kuzeye gelecek olan fazla iş gücü yüzünden işçilik ücretleri düşecektir. Bundan dolayı Amerika'nın kuzey ve güney eyaletleri arasında 1861 yılında savaş çıkar ve kuzey eyaletleri Amerika'nın güney eyaletlerinin limanlarını ablukaya alırlar. Amerika'nın güney eyaletleri ise İngiltere ve Rusya'ya pamuk satamaz ve 19. yy'ın en önemli sanayilerinden birisi tekstildir. Bunun üzerine Rusya ve İngiltere pamuk yetiştirebileceği alanlar araştırmaya başlar. 1860lardan 1880lere kadar Rusya tüm Orta Asya'yı işgal eder, çünkü burası pamuk üretimi için çok elverişlidir. İngiltere ise Hindistan'ın Doğu kısmını işgal eder yine pamuk üretimi için. Görüldüğü gibi, Amerika'da çıkan bir iç savaş neticesinde Orta Asya'yı Rusya işgal ederken Doğu Hindistan'ı da İngiltere işgal etmiştir. İşte "Kelebek Etkisi" ya da "Kaos Teorisi" buna denir.

Teorinin temel önermeleri

 Düzen düzensizliği yaratır.
 Düzenin anlayamadığımız hali(kaos) varsa ki -illaki olmalıdır- bundan dolayı düzensiz diyemeyiz. Yani düzenin dışına çıkmak imkânsızdır.
 Düzensizliğin içinde de bir düzen vardır.
 Düzen düzensizlikten doğar.
 Yeni düzende uzlaşma ve bağlılık değişimin ardından çok kısa süreli olarak kendini gösterir.
 Ulaşılan yeni düzen, kendiliğinden örgütlenen bir süreç vasıtasıyla kestirilemez bir yöne doğru gelişir.

 Kelebek etkisi
 İstatistik

Dış bağlantılar
 Kaos

Kaos teorisi


Dioskur I. Aleksandrijski (Egipat - Gangra, rujan 454.) 27. papa Aleksandrije i patrijarh svetog Trona sv. Marka. Kalcedonski sabor ga je izopćio 451. godine, ali ga je Koptska crkva nastavila priznavati kao patrijarha sve do njegove smrti. Umro je u prognanstvu u mjestu Gangra, Paflagonija, 18. rujna mjeseca 454. godine. Koptske i druge Orijentalne pravoslavne Crkave ga štuju kao sveca, a spomendan je 18. rujna prema gregorijanskom kalendaru.

Rani život

Dioskur je služio kao dekan u katehetskoj školi u Aleksandriji, a bio je i osobni tajnik Ćirila Aleksandrijskog kojeg je i pratio na sabor u Efezu 431. godine, pa se vremenom uspeo na poziciju arhiđakona.

Suprotstavljanje Nestoriju

U svojoj borbi protiv Nestorija, Ćiril je objašnjavao jedinstvo Krista Boga i Krista Čovjeka kao "unutarnje i stvarno bez ikakve podjele, promjene ili nedoumice". Odbio je antiohijsku teoriju o "prebivanju," ili "povezanosti" ili "bliskom sudjelovanju", kao nedovoljnu. Tako je aleksandrijska formula koju su usvojili Ćiril i Dioskur bila "jedna utjelovljena narav Božje Riječi" koja se prevodi na grčki: "mia fiza tou logou sesarkomene", čime je Ćiril mislio na "jednu Narav", odnosno da je Krist istodobno i Bog i Čovjek. S druge strane, antiohijska definicija je bila "dvije Naravi po sjedinjenju", ili "u dvije Naravi", u prijevodu  "dyo physis". Ta je teorija objašnjavala da je Krist postojan u dvije naravi: Boga i Čovjeka. Efeški Sabor je osudio i izopćio Nestorija 431. godine, dok je, istovremeno, odobrio Ćirilovu drugu poslanicu upućenu Nestoriju. Nakon smrti Ćirila 444. godine, Dioskur nasljeđuje položaj aleksandrijskog patrijarha.

Prijem Eutiha

Dioskur je podržao Eutiha, arhimandrita u Konstantinopolu koji je branio teoriju "jedne naravi" protiv formule "dvije naravi" - "dyo physis". Sinod, koji se sastao u Konstantinopolu 8. kolovoza 448. godine pod predsjedanjem nadbiskupa Flavijana iz Konstantinopola, osudio je i odbacio Eutihovu teoriju. Eutih je uložio žalbu protiv ove odluke, označavajući Flavijana nestorijancem, u čemu je dobio podršku Dioskura, dok je papa Lav I. u svom slavnom "Tomos"-u potvrdio Flavianovu teološku poziciju, ali je zatražio da Eutih, ako bi se pokajao, mora biti ponovno primljen zajednicu. 449. godine car Teodozije II. sazva drugi Efeški Sabor U spomen na Ćirilovu ulogu tijekom Sabora 431. godine, car je zatražio od Dioskura da predsjeda Saborom. Vijeće je kasnije odlučilo rehabilitirati Eutiha, te svrgnuti Flaviana, kao i Eusebija Dorilajskog, Teoderita iz Sirasa, Ibasa iz Edese i Domina II. Antiohijskog. Izaslanici pape Lava su prosvjedovali, ali njihov glas je bio zanemaren. Papa Lav je vijeće nazvao "sinodom pljačkaša" i njihove odluke proglasio nevažećim.
Car Teodozije II. podupirao je odluke Sabora sve do svoje smrti 28. srpnja 450. godine. Nakon njegove smrti postavilo se pitanje tko će nasljediti prijestolje pošto car nije ostavio ni jednog muškog nasljednika. Teodozijeva sestra Pulheria, koja je imala značajnu, iako promjenjivu političku moć tijekom vladavine njezina brata, osigurala je nasljednika tako što je 25. studenog 450. izabrala Marcijana za svoga supružnika, pri čemu, istovremeno, nije prekršila svoj zavjet djevičanstva. Umrla je tri godine kasnije, u srpnju 453. godine. Pulheria je uvelike utjecala na kršćansku Crkvu i njen teološki razvoj osnivanjem dva najvažnija ekumenska sbora u crkvenoj povijesti, točnije onih iz Efeza i Kalcedona, po kojima je Crkva vladala na kristološkim propisima.
Savjetovala se s papom Lavom I. o sazivanjima novih sabora, prikupljajući potpise da se njegovo djelo "Tomos" uvede kao temeljni dokument novog sabora, ali je, protiv Lavove želje, inzistirala da se vijeće ne smije održavati u Italiji nego na Istoku.
Na sboru u Kalcedonu 451. godine, Dioskur je izrazio spremnost da osudi Eutiha. Prema zapisniku Sabora iz Kalcedona, Dioskur je izjavio:

"Ako Eutih drži mišljenje suprotno doktrinama Crkve, zaslužuje, ne samo kaznu, nego i vatru pakla. Jer moja je briga vezana za katoličku i apostolsku vjeru, a ne za bilo koje ljudsko biće."

Kalcedonski sabor

Kalcedonski sabor se bavio kršćanskim stajalištima Eutiha, ali i s Dioskurovim stavovima i ranijim ponašanjem; konkretno, ispitivana je njegova osuda biskupa Flaviana na drugom Efeškom saboru. Kada je na Saboru Kalcedona pitan zašto je svrgnuo Flavijana, on je, prema zapisniku Kalcedona, odgovorio:

"Flavian je izopćen iz razloga što je govorio o dvije prirode po ujedinjenju. Međutim, ja imam citate od svetih očeva Atanazija, Grgura i Ćirila koji su propovjedali na brojnim mjestima da ne treba govoriti o dvije naravi po ujedinjenju". Umjesto toga, Dioskur je tvrdio: "da treba govoriti o jednoj utjelovljenoj naravi Božje Riječi".

Nakon dugog vijećanja, Sabor je izopćio Dioskura i druge biskupe koji su bili odgovorni za odluke donesene 449. godine, ali prije radi kršenja pravila kanona, nego radi hereze. Dioskur nije bio nazočan Saboru u Kalcedona od trećeg dana zasjedanja pa nadalje, unatoč carskom pozivu da to učini, što je bilo kazneno djelo. Prema zapisniku Sabora Kalcedona, Dioskur se pozvao na, tada, loše zdravlje kao razlogom nedolaska. Međutim, orijentalni izvori navode drugačije i govore da je bila riječ o izvrdavanju. Bez obzira na pravi razlog, rezultat Dioskurovog izostanka je vodio njegovu prognanstvu u Gangru, u današnjoj Turskoj.

Prognanstvo i smrt

Nakon Dioskurovog izopćenja i progona, aleksandrijski svećenik Proterije imenovan je umjesto njega za patrijarha, uz odobrenje cara. Proterije nije imao otvorene protivnike. Ipak, neki kršćani su nastavili podupirati Dioskura u tajnosti, smatrajući ga legitimnim patrijarhom.
Međutim, Dioskur je umro u prognanstvu 454. godine, a kada je ta vijest došla do Aleksandrije, njegove pristalice su se okupile i izabrale Timoteja, njegovog učenika, da bude novi patrijarh. Timotej se, osjećajući nesigurnost, sakrio, ali je odmah bio priznat među koptskim ruralnim stanovništvom, što je uzrokovalo podjelu između koptske i melkitske, tj. Carske crkve.
Pomen na njega se slavi 17. rujna prema gregorijanskom, a 7. touta prema koptskom kalendaru i upisan je u sinaksarionu.

Nasljeđe

Orijentalne pravoslavne crkve ostaju u neslaganju s Istočnim pravoslavnim i katoličkim crkvama u pogledu Dioskurovog karaktera i položaja. S jedne strane ga smatra svetim Koptska, Sirijska i druge Orijentalne pravoslavne crkave, dok su ga Istočne pravoslavne i katoličke crkve često smatrale heretikom. Neki suvremeni teolozi sugeriraju da su i Lav I. i Dioskur bili ortodoksni u svom suglasju s Dvanaest anatema sv. Ćirila, premda ih obojicu, neki (još uvijek) smatraju hereticima.
Dioskurov suvremenik Anatolije, kao i moderni svećenik i teolog John Romanides, tvrde da Dioskur nije bio izopćen zbog hereze, već zbog "teških administrativnih pogrešaka" na drugom Efeškom saboru, među kojima spominju njegovo rahabilitiranje Eutiha, napad na Flavijana, a potom i njegovu ekskomunikaciju pape Lava I.
Branitelji Dioskura tvrde da je Eutih bio ortodoksan u vrijeme svoje rehabilitacije, te da je tek kasnije posrnuo u herezu, da je Flavian bio nestorijanac, a da je papa Lav I. podupirao nestorijanizam.
Još jedan kontroverzni aspekt Dioskurova naslijeđa je optužba, koju često postavljaju crkve koje su prihvatile kalcedonsko vjerovanje, a to je da su Orijentalne pravoslavne Crkve prihvate eutihianizam.
One poriču ovu optužbu, tvrdeći da odbacuju i monofizitizam Eutiha, kojega smatraju heretikom, kao i duofizitizam koji je usvojio Sabor Kalcedona, a koje oni izjednačavaju s nestorijanstvom; doktrinu koju nazivaju mifizitizam, odnosno da u Isusu Kristu, Božansko i Čovječje postoje kao "jedna božanska narav" (mia physis), za razliku od ortodoksnog kalcedonskog učenja božanske i ljudske prirode ujedinjene u jednoj osobi (hypostasis) Isusa Krista, "pravog Boga i pravog Čovjeka", "hipostatska zajednica".

XX. stoljeće

U posljednje vrijeme, orijentalne pravoslavne crkve sudjelovale su u ekumenskom dijalogu s katoličkim i Istočnim pravoslavnim
Crkvama u raspravama oko štovanja Dioskurovog dana. U svibnju 1973. papa Shenouda III. iz Aleksandrije je posjetio papu [[Pavao
VI.|Pavla VI.]] u Rimu i objavio zajedničku vjeru u prirodu Isusa Krista, pitanja koje je uzrokovalo crkveni raskol na kalcedonskom Saboru.
Slična deklaracija je postignuta između Orijentalne i Istočne pravoslavne Crkve 1990. godine u Ženevi, kojom prigodom su se obje strane složile u osudi nestorijskih i euthijanskih krivovjerja odbacujući tumačenja ekumenskih vijeća koja se u potpunosti ne slažu s učenjem trećeg ekumenskog sabora kao i s pismom (433.) Ćirila Aleksandrijskog Ivanu Antiohijskom. Također su se složili ukloniti anateme i osude prošlosti. U ljeto 2001. koptski pravoslavci i grčki pravoslavni patrijarhnici u Aleksandriji složili su se međusobno priznati krštenja koja se izvode u crkvama drugih.

Izvori

Vanjske poveznice

Dioskur Aleksandrijski
Sv. Dioskur, 25. papa Aleksandrije
Odlazak sv. Dioskura
"Tome" od sv. Lava

Ekumenski sabori
Egipatski sveci
Koptski pape

Dioskur I. Aleksandrijski


Le Bureau International Agraire (BIA ; ), communément appelé Internationale verte (Zelená Internacionála), est une organisation internationale fondée en 1921 par les partis agrariens de Bulgarie, de Tchécoslovaquie, de Pologne et de Yougoslavie. Cette association européenne de paysans a été créée à l'initiative d'Aleksandar Stamboliyski, issu de l'Union nationale agraire bulgare, bien qu'elle trouve ses origines dans des tentatives antérieures infructueuses de Georg Heim. Après le coup d'État bulgare de 1923, le BIA s'est retrouvé sous l'influence dominante du Parti républicain des agriculteurs et des paysans de Tchécoslovaquie et sous celle de l'un de ses membres, Karel Mečíř, qui a été son premier dirigeant. Mečíř poursuivit une stratégie d'expansion du BIA, au-delà de son noyau historique en Europe slave, en obtenant le ralliement du Parti national paysan de Roumanie. Milan Hodža ancra quant à lui l'Internationale verte dans le mouvement fédéraliste européen.

Hodža a également redéfini les contours idéologique de l'internationalisme agraire, pour l'ériger en un véritable mouvement de Troisième voie. Le Bureau s'affirma ainsi comme le principal concurrent du Krestintern, ou Internationale paysanne rouge, qui existait en tant qu'organisation affiliée à l'Internationale communiste (ou Komintern). En 1929-1934, le BIA commença à rassembler également d'autres partis du continent, soutirant le Parti paysan croate de l'influence du Krestintern et participant à la création du Parti agraire et paysan français. Cette expansion fut interrompue par celle du fascisme, qui identifia les mouvements agrariens comme des adversaires politiques - bien que certaines sections du BIA en soient venues à favoriser la coopération avec les différents mouvements fascistes. À partir de 1933, l'Allemagne nazie s'est également ingérée directement dans la politique des pays membres du BIA. L'occupation de la Tchécoslovaquie par l'Allemagne, puis sa prise de contrôle de l'Europe continentale, mirent fin aux activités du BIA, bien qu'il ait été tenté de la relancer depuis Londres.

En 1947, le Bureau fut rétabli sous le nom d'Union internationale paysanne (UIP), regroupant des exilés politiques agrariens issus du bloc de l'Est. Ce groupe comprenait le Parti populaire polonais et le Parti civique indépendant des petits propriétaires hongrois, dont les dirigeants Stanisław Mikołajczyk et Ferenc Nagy furent successivement présidents de l'UIP. Intrinsèquement anticommuniste, cette seconde Internationale verte mena une intense propagande contre l'Union soviétique, révélant au monde entier son implication dans des meurtres de masse et son oppression brutale des mouvements agraires.

Cette nouvelle Internationale verte ne parvint pas à susciter de changement politique dans les pays dominés par les Soviétiques, bien que ses activités aient attiré l'attention des régimes communistes, qui la qualifièrent de fasciste. En 1952, les autorités de la République socialiste tchécoslovaque inculpèrent ainsi un certain nombre de personnalités politiques et intellectuelles lors de parodies de procès. Les peines furent finalement annulées dans les années 1960. En proie à des difficultés financières, à l'apathie et aux désaccords entre ses dirigeants, l'UIP devint progressivement inactive à partir de 1971.

Le BIA

Origines
Le concept d'une « Internationale verte » au service des intérêts paysans remonte aux années 1900 : en 1905, un article paru dans le journal du Parti socialiste italien exprime l'espoir qu'un tel mouvement se forme autour de l'Institut international de l'agriculture. En 1907, une Confédération internationale des associations agricoles fut formée dans l'Empire allemand, sans pouvoir survivre à la Première Guerre mondiale. Elle a ensuite été en partie relancée en tant qu'association paysanne pangermanique, qui a reçu des adhésions des Pays-Bas et de Scandinavie. La notion d'« Internationale verte » fut de nouveau été explorée au début de l'entre-deux-guerres, étant notamment adoptée par Georg Heim du Parti populaire bavarois (BVP). Dès la fin de 1918, au plus fort d'un bouleversement révolutionnaire de grande ampleur en Europe, Heim travaille à l'unification des « forces paysannes et conservatrices de tous les pays ». Son effort n'a touché que les anciens Empires centraux et les pays qui avaient été neutres pendant la Première Guerre mondiale : une conférence à Berlin au milieu de 1919 compta ainsi des délégués de la République de Weimar, de la République d'Autriche allemande, de la Hongrie et des Pays-Bas ; des élus suisses et belges envoyèrent des messages de soutien. La délégation néerlandaise resta sceptique quant à la possibilité que le mouvement de Heim atteigne ses objectifs.

En novembre 1920, Heim se trouvait à Budapest pour y prôner un rapprochement entre le Royaume de Hongrie, la République d'Autriche et la Bavière. Il y promut également l'Internationale verte, décrite par l'un de ses disciples hongrois comme un moyen efficace de lutter contre l'influence du Komintern, ajoutant que « les classes dites « bourgeoises » se sont avérées incapables de contrer le bolchevisme par elles-mêmes ». Selon cette même source, l'Internationale verte était censée diffuser les « idées d'ordre » au sein de la classe paysanne, tout en comportant une dimension coopérative et en régulant le marché au profit de toutes les classes, et « pas seulement les producteurs et les paysans ».

La nouvelle organisation était centrée sur Vienne, choisie par Heim en raison de son emplacement, mais aussi en raison de sa conviction que l'Autriche devait demeurer un pays distinct et indépendant de l'Allemagne (rejet de l'Anschluss) ; un autre facteur ayant influencé son choix était que l'Autriche était gouvernée par le Parti chrétien-social, dont les membres étaient principalement issus des masses paysannes. Heim obtint des promesses de soutien de toute l'Europe centrale et orientale ; son initiative parvint donc à éclipser le projet concurrent de la Ligue des agriculteurs (BdL) des Sudètes, visant à former un Congrès des paysans pangermanique. Il ne parvint pas cependant à empêcher la création du Congrès paysan international, centré sur Strasbourg et réservé aux pays qui avaient également rejoint la Société des Nations - ce qui excluait la République de Weimar.

Ce groupe, qui se surnommait lui-même l'« Internationale verte », tient sa deuxième réunion à Paris en novembre 1920. Lors d'une session, Angelo Mauri, du Parti populaire italien, proposa une fusion avec le groupe de Heim, ce que Heim lui-même salua. Les rapports de l'année suivante suggèrent que Heim avait également obtenu des promesses de soutien du Venstre au Danemark, de la Ligue des paysans (PB) des Pays-Bas et du Parti agraire en hongrois. Le Parti paysan (PȚ) de la Grande Roumanie et le Parti agraire (ZS) de Yougoslavie participèrent également au projet de Heim. Au milieu de 1921, l'homme politique agrarien hongrois János Mayer chercha à servir de médiateur entre les internationales paysannes centrées sur la France et l'Allemagne, mais la première rejeta ses avances. Dirigé par l'agriculteur suisse Ernst Laur, le Congrès paysan international survécut au moins jusqu'en 1929, lorsque ses membres européens et américains se réunirent à Bucarest. Cependant, il avait alors renoncé à tout rôle politique.

Création

D'autres efforts de rassemblement des mouvements paysans dans une seule organisation internationale furent menés par l'Union nationale agraire bulgare (BZNS), dont le dirigeant, Aleksandar Stamboliyski, était alors Premier ministre de la Bulgarie. En mai 1920, il déclara son intention d'établir une forme de « représentation agraire » aux côtés du Parti républicain des agriculteurs et paysans (RSZML) en Tchécoslovaquie. Il croyait que le RSZML assurerait également la réconciliation entre les Bulgares et les Yougoslaves, les nations s'étant affrontées lors de la Première Guerre mondiale. Stamboliyski qualifia ouvertement son projet comme une manière de résister au péril rouge, ou une « dictature paysanne pour s'opposer à la dictature du prolétariat ». De Docelles, journaliste français, releva alors que Stamboliyski avait « transposé toutes les formules de Lénine » : « il opposera l'Internationale verte à l'Internationale rouge ; et la propriété privée au communisme ».

Lors d'une visite en Tchécoslovaquie en 1921, Stamboliyski avait approché directement le RSZML, annonçant qu'ils pourraient former une « Union paysanne internationale » rattachée à la Société des Nations. Antonín Švehla du RSZML devait en être le représentant, Stamboliyski exprimant de nouveaux espoirs que cette médiation amènerait les partis agrariens yougoslaves dans son mouvement. Le Bureau international d'origine, créé à Prague en novembre 1921, était encore limité à trois pays d'Europe slave (dont la Yougoslavie). Il fut également brièvement rejoint par des émigrés blancs représentant la République russe alors disparue. Cependant, en janvier 1921, Stamboliyski visita également la Roumanie, une terre latine, rencontrant Ion Mihalache et Virgil Madgearu du PȚ pour s'entretenir avec eux des perspectives de coopération régionale.

Cette nouvelle organisation paysanne fut critiquée par le conservateur autrichien Erik von Kuehnelt-Leddihn, qui décrivit l'Internationale verte comme le cheval de Troie du socialisme agraire. Pour ces raisons, l'initiative de Stamboliyski fut bien accueillie par la gauche anticommuniste européenne. L'anarchiste Augustin Hamon y voyait la manifestation d'une maturation du monde paysan, relevant que les pays agraires avaient tous connu une réforme agraire. Cela signifiait que les « capitalistes » gardaient encore la maîtrise de la « révolution agraire », mais plus pour longtemps. Hamon identifia rapidement une incompatibilité idéologique entre les conservateurs du BVP et les radicaux de Stamboliyski. Selon Hamon, les ouvriers et les paysans étaient des alliés naturels, et l'Internationale Verte se trouverait tôt ou tard poussée dans une alliance avec le Komintern. Des similitudes entre les deux mouvements furent identifiées par le journaliste Albert Londres, qui a attiré l'attention sur la « petite terreur » de Stamboliyski en Bulgarie, qui le vit y instaurer le travail obligatoire. Adolphe Hodee, un syndicaliste agricole, estima quant à lui que « l'Internationale verte » était fondamentalement réactionnaire, ou le faux-nez de paysan « l'Internationale blanche » de Luigi Sturzo. Hodee déclara : « Plus fort et plus dangereux que jamais, l'individualisme paysan s'oppose au progrès social sous la bannière communiste, sous la bannière blanche, sous la bannière verte ».

Ces deux interprétations sont aujourd'hui rejetées par la plupart des universitaires, qui estiment que Stamboliyski souhaitait fonder « une ligue agricole internationale qui servirait de protection à la fois contre "l'Internationale blanche" réactionnaire des royalistes et des propriétaires terriens, et contre "l'Internationale rouge" des bolcheviks ». Comme l'affirmèrent Marius et Ary Leblond, les socialistes européens, dont le prestige avait été fortement ébranlé par la Révolution russe, n'étaient plus en mesure d'exercer une quelconque influence sur le mouvement paysan et de « [le] rallier contre le capital ». Leblond affirma que « les Verts des pays danubiens, qui sont parmi les plus conscients des réalités et les plus déterminés, aux côtés de ceux de France et de Russie, formeront une puissante coalition anti-rouge ». L'historienne Bianca Valota Cavallotti estime que les Verts auraient pu être des alliés naturels de la Deuxième Internationale, mais note également qu'ils ont développé leur mouvement dans des pays peu industrialisés, où la social-démocratie n'avait aucune force d'attraction.

Lors de la réunion du BZNS en 1921 à Sofia, il était possible de lire sur les banderoles : "Vive l'Internationale qui consacrera la fraternité des peuples européens et supprimera le régime minoritaire !" ; et "A la potence avec les responsables du désastre [de la Première Guerre mondiale] et avec les militaristes!". Bien que des invitations aient été adressées au BVP et à la Fédération allemande des agriculteurs, ainsi qu'au RSZML et aux agrariens des Balkans, "peu de délégués étrangers purent se rendre dans la capitale bulgare". En juin, Prague fut déclarée comme le siège d'un "Bureau International Agraire", qui devait rassembler les différents mouvements agrariens du monde en vue de la création d'un organisme permanent. À partir de juillet de la même année, Mauri et Nikola Petkov du BZNS rejoignirent la Confédération internationale des syndicats agricoles d'Adrien Toussaint.

En août 1921, Gustave Welter estima que l'Internationale verte s'affirmerait comme la plus puissante des organisations internationales et qu'elle apporterait la paix mondiale, "puisque [les paysans] sont toujours les premiers à être tués". Cet espoir fut déçu, le réseau de Stamboliyski étant jugé comme l'un des moins importants à avoir émergé sur le continent aux , et comme une série de tentatives plutôt qu'un mouvement cohérent. Le BZNS obtint tout de même une représentation du RSZML, du ZS et du Parti Piast de Pologne.

Crise de 1923

Le projet d'Internationale verte fut momentanément interrompu par la chute du BZNS à l'issue du coup d'État bulgare de 1923, au cours duquel Stamboliyski fut assassiné. Son assassinat était une conséquence de sa conception de l'internationalisme paysan, qui supposait de contenir les anciennes rivalités entre la Bulgarie et la Yougoslavie. Cette tentative de rapprochement lui valut l'inimitié des Bulgares de Macédoine, qui œuvrèrent dès lors à son élimination. La coopération agraire internationale fut renforcée après le soulèvement du 23 septembre 1923, lorsque le PȚ de Mihalache organisa une campagne de secours en faveur des réfugiés bulgares en Roumanie.

À la fin de 1923, une organisation agraire soumise au Komintern émergea à Moscou sous le nom de Krestintern. Ce nouveau groupe avait été créé à la hâte, car il n'y avait pratiquement pas, en Union soviétique ou dans le monde communiste, d'organisations paysannes sur lesquelles il aurait pu s'appuyer. À ce titre, il dut recruter ses membres parmi des groupes agraires plus traditionnels. Viktor Tchernov, un anticommuniste russe, jugea en 1924 que les agents de Krestintern étaient actifs « dans les mêmes pays que l'Internationale Verte, une organisation qui, en fait, a échoué ».

En 1924, des mouvements situés à gauche du BZNS formèrent une alliance tactique avec le Krestintern, pour préparer une autre insurrection infructueuse contre le dictateur bulgare Aleksandar Tsankov. En mai 1926, ils adhérèrent à l'Internationale moscovite, mais gardent l'affaire secrète, afin que d'éviter des divisions internes. En revanche, l'aile droite du BZNS resta fidèle au BIA. Les paysans aux sympathies marxistes et les communistes bulgares tentèrent un rapprochement avec les agrariens bulgares exilés à Prague, mais les pourparlers se conclurent sur un échec. Tsankov utilisa ensuite les activités documentées du Krestintern comme prétexte pour alléguer que l'Internationale verte avait toujours été un complot du Komintern, relevant que certains des anciens ministres de Stamboliyski avaient depuis été cooptés par Moscou.

En Yougoslavie, le Parti paysan croate (HSS), dirigé à l'époque par Stjepan Radić, embrassa une politique séparatiste et accepta de rejoindre le Krestintern comme moyen de parvenir à l'indépendance. Radić affirma à cette époque que son agrarisme était syncrétique, combinant des éléments de « l'est révolutionnaire » et de « l'ouest conservateur ». Sa décision bouleversa les intellectuels yougoslaves, le groupe Obzor suggérant que le HSS aurait mieux fait de rejoindre les Verts traditionnels. À la fin de 1924, Madgearu et Nicolae L. Lupu rendirent visite à Radić pour envisager avec lui de nouvelles formes de rapprochement agraire; Madgearu rendit également visite au Bureau à Prague, où il rencontra Švehla, qui était Premier ministre tchécoslovaque. Ses rencontres furent surveillées par le Krestintern, qui aurait envoyé des lettres de soutien au Congrès national du PȚ en 1924. Les paysans roumains s'abstinrent de répondre, car la Roumanie n'avait pas encore établi de relations diplomatiques avec les l'Union soviétique. Des sources du Komintern décrivent les lettres comme de la propagande noire conçue par des exilés anticommunistes.

Radić fut finalement arrêté en 1925; ses effets personnels, confisqués, comprenaient des notes de Grigory Zinoviev, dans lesquelles l'Internationale verte était qualifiée d'outil pour « les riches propriétaires terriens et la bourgeoisie ». Quelques jours plus tard, Radić quitta le Krestintern. Ce dernier fut ainsi contraint de recruter ses membres dans d'autres endroits du territoire yougoslave, et fut rejoint par un Parti démocratique agraire numériquement plus petit, tout en cherchant également à infiltrer et à influencer l'aile gauche du HSS. Depuis la Roumanie, le PȚ observa et condamna la répression en Yougoslavie, avant de se réjouir d'apprendre que le HSS s'était réconcilié avec le pouvoir serbe. Néanmoins, le mouvement agraire fut de nouveau réprimé par le coup d'État polonais de mai 1926, à la suite duquel le parti Piast fut interdit. Contraint à l'exil, le chef de ce parti, Wincenty Witos, s'installa à Prague en tant qu'invité du BIA.

À la suite de coups d'État ben Bulgarie et en Pologne, les dirigeants agrariens d'Europe centrale se focalisèrent sur des projets de coopération économique régionale. Au cours de cette période, Iuliu Maniu du PNȚ, devenu Premier ministre de Roumanie, défendit l'idée d'une fédération danubienne et s'efforça de créer les rudiments d'un marché unique d'Europe centrale. Son "Plan Maniu" pour une "Petite Europe", diffusé en 1930, proposait la création d'une confédération de  d'Europe centrale. Tentant de réconcilier les petites démocraties régionales avec le fascisme italien, Maniu plaida également en faveur de l'inclusion de l'Italie comme neuvième membre de la "Petite Europe". Mécontente de la Conférence économique mondiale de 1927, qui semblait favoriser les nations industrialisées, la Pologne reçut avec enthousiasme cette proposition ; elle conduisit les pays d'Europe centrale et orientale à créer le Bloc des pays agraires, formé lors d'une conférence à Varsovie en août 1930. Le Bloc conquit également les idéologues agraires roumains, en particulier Madgearu.

Renaissance de 1927
Officieusement supervisé par Švehla, et en pratique dirigé par Karel Mečíř, le Bureau publia un Bulletin trilingue (tchèque-français-allemand). Son premier numéro, paru en 1923, comprenait des analyses critiques de la révolution russe, exprimant l'espoir que la nouvelle politique économique consacrerait la propriété paysanne en Union soviétique et qu'une « résistance paysanne passive au communisme » en découlerait. Comme l'a noté l'année suivante l'observateur André Pierre, le mouvement agraire en Europe semblait avoir stagné ; les paysans, a-t-il soutenu, "ont des problèmes nationaux très spécifiques à résoudre". André Pierre proposa à la place que la Deuxième Internationale ouvre une section agraire, qui miroiterait et concurrencerait le Krestintern. Le doctrinaire coopératiste G. D. H.  Cole soutint de la même manière que la destitution de Stamboliyski "signait la fin de l'Internationale verte en tant qu'acteur crédible dans les affaires européennes et, par conséquent, du mouvement révolutionnaire paysan que, dans sa manifestation russe, les bolcheviks avaient déjà soumis à leur contrôle centralisateur et industriel. Ce mouvement révolutionnaire paysan n'a jamais eu, je pense, beaucoup de chance de succès constructif ; mais s'il avait une chance, [Stamboliyski] était l'homme pour le diriger".

Le BIA a été relancé en 1927, après des efforts renouvelés de Milan Hodža du RSZML. Il assista au premier congrès de la jeunesse paysanne slave à Ljubljana (septembre 1924), où il parla du libéralisme économique comme étant « en crise », et articula une vision de l'agrarisme comme une « troisième voie », plutôt que comme une politique syncrétique. Cette vision a été immédiatement reprise par Witos, qui a convenu que les paysans polonais devaient rejeter les idéologies de droite et de gauche. Dans des entretiens ultérieurs, Hodža affirma également que la « démocratie paysanne » réconcilierait les différentes « races » constituant la Tchécoslovaquie, y compris les Tchèques et les Allemands des Sudètes, conduisant à « la paix intérieure ». Il souhaita exporter ce modèle au profit de « paysans laborieux, libéraux, pacifiques », qui refusent tous les extrêmes. De plus, Hodža considérait l'agrarisme comme faisant intégralement partie de sa propre vision de la Fédération danubienne, expliquant en 1928: "Depuis huit ans, j'ai cherché un élément de collaboration pour les pays d'Europe centrale, qui se traduirait par l'équilibre, je crois l'avoir trouvé dans la démocratie paysanne. Si nous parvenons à organiser une nouvelle Europe centrale sur cette base, il sera alors possible, comme un développement automatique, d'inclure également l'Autriche".

Cet idéal coïncidait avec les plans d'unification économique de Maniu, à travers le Bloc des Pays Agraires. Mečíř y a également contribué, notamment en ce qu'il a atténué le pan-slavisme, plaidant pour une ligne purement internationaliste, qui accueillait des représentants de l'extérieur de l'Europe slave. Cependant, la notion d'unité slave n'a pas été entièrement supprimée des statuts du BIA, Švehla déclarant que les Slaves, en tant qu'agriculteurs naturellement prédisposés, étaient sélectionnés pour prêcher un « évangile de la terre » à une époque où, selon lui, à la fois le socialisme et le libéralisme étaient en crise. Les sommets de la jeunesse paysanne slave continuèrent à se tenir - à Prague, Poznań et Bratislava ; cependant, les délégués de Piast se méfiaient d'une telle mouvance d'obédience ethnique et reprochaient au BZNS ses tendances autoritaires. En octobre 1926, Mečíř se rendit en Roumanie et obtint la promesse que le PȚ rejoindrait le BIA en tant que premier membre non slave. En fait, plus tard ce mois-là, le PȚ fusionna avec le Parti national roumain pour devenir le Parti national des paysans (PNȚ). Ce groupe plus puissant et moins radical fut finalement été accepté dans le BIA en octobre 1927.

En 1928, le BIA était encore officieusement connu comme l'Internationale verte. En dépit d'être l'État le moins agraire de la région, la Tchécoslovaquie était toujours la pièce maîtresse de tous les projets agrariens, à la fois par le RSZML et le BdL, qui représentait les Allemands des Sudètes. Le siège permanent du BIA était à Prague, avec Švehla en tant que président du BIA. Parmi les partis fondateurs, le BZNS est resté fractionné, une aile assistant toujours aux sessions de Krestintern jusqu'à son expulsion par le courant dominant du parti en 1930.

Extension finale
En plus de tous ses autres membres d'origine, le BIA put également obtenir l'allégeance du HSS, ainsi que du PB néerlandais et du PNȚ roumain; Piast fut finalement remplacé par son successeur, le Parti populaire polonais (SL). Parmi les autres nouveaux membres figurent quatre partis nationaux : le Landbund (Autriche), les Assemblées paysannes (Estonie), le Maalaisliitto (Finlande) et l'Union paysanne (Lettonie) ; le BdL, le ZS et le HSS étaient des membres régionaux, tout comme le parti paysan slovène et deux partis suisses des agriculteurs et des commerçants (en Argovie et à Berne). Un membre supplémentaire était le Parti agraire et paysan français (PAPF). Le premier congrès du PAPF, tenu à Paris en janvier 1929, réunit Mečíř, pour le BIA, et Ferdinand Klindera, du mouvement coopératif tchécoslovaque.

Bien que Mečíř ait affirmé avoir enrôlé 17 partis politiques de toute l'Europe dans son Internationale, des régions entières y demeurèrent étrangères, y compris les États à parti unique. Il n'a jamais été en mesure de solliciter un soutien en Hongrie, peut-être parce que les agrariens hongrois considéraient le BIA comme un instrument de la politique étrangère tchécoslovaque ; la plupart des mouvements agraires scandinaves en étaient également absents. L'exception du Maalaisliitto a montré que les paysans finlandais prenaient conscience des similitudes entre leurs propres marchés agricoles et ceux des nouveaux États indépendants de la moitié orientale de l'Europe. Au début de 1928, le Parti ukrainien de l'État agraire (USKhD), fondé à Berlin par des partisans exilés de l'Hetmanat ukrainien, envisagea également la possibilité de rejoindre le BIA. Ce projet s'est rapidement vu opposer son veto de l'intérieur par Kochubei, qui souligna des incompatibilités idéologiques : l'USKhD se considérait comme anti-intellectualiste, anti-démocratique et corporatiste, rejetant l'Internationale verte comme un mouvement d' intelligentsia qui "[n'a] pas de sens de la patrie". Kochubei décrivit l'engagement du BIA envers la démocratie comme "pathologique".

Pendant ce temps, les mouvements agraires yougoslaves connurent une crise, déclenchée par le meurtre de Radić en 1928. La dictature du 6 janvier les interdit ainsi que tous les autres groupes politiques, les remplaçant par le Parti national yougoslave. L'opposition continua à s'organiser clandestinement et, dans le cas slovène, maintint un lien direct avec le BIA. Le deuxième congrès du BIA s'est tenu à Prague du 23 au 25 mai 1929, mais n'a officiellement réuni que des délégués d'Autriche, de Tchécoslovaquie, d'Estonie, de Finlande, de France, de Lettonie, de Roumanie et de Suisse; ceux-ci reconduisirent à l'unanimité Švehla comme président. Le Congrès fut également teinté de controverse: plus tôt ce mois-là, Švehla avait pris la parole au RSZML pour décrire l'agrarisme comme embrassant la théorie de la lutte de classe et proposant que la composition politique de la Tchécoslovaquie soit revue pour donner aux paysans un rôle décisif ; de telles déclarations furent immédiatement condamnées par la majorité des journaux politiques tchécoslovaques. Un cadre du RSZML, Karel Viškovský, prit la parole lors des débats du BIApour rassurer le public sur le fait que les agrariens croyaient toujours à la collaboration de classe ; en revanche, Franz Spina du BdL releva quant à lui les "partis paysans" représentaient une "pure communauté d'intérêts économiques", remplaçant les allégeances nationalistes des décennies passées.

La résolution de clôture du congrès de 1929 "affirme la nécessité d'établir un parti paysan dans chaque pays, fondé sur les principes de la propriété privée et de l'initiative privée. [Elle] réclame la pleine égalité de traitement de toutes les classes dans la politique douanière, le développement des sociétés de crédit et coopératives, ainsi que la formation professionnelle". Il se termine sur cette phrase : "Le pouvoir paysan apportera la paix dans le monde". Cette année-là, des critères d'adhésion furent introduits. Les partis membres ou candidats devaient soutenir les coopératives agricoles, s'engager à protéger les petites exploitations et soutenir la résolution pacifique des conflits internationaux. En 1932, Paris abritait une autre "Internationale verte", qui, malgré son nom, était un réseau de pacifistes, "soutenant, confrontant, faisant connaître et unissant dans une même vision fraternelle tous les mouvements œuvrant pour organiser la paix à travers le monde".

Toujours en 1929, les activités du Krestintern furent entravées par Joseph Staline. Le régime soviétique mit fin dans le sang à sa tentative de tendre la main à la paysannerie, inaugurant la « dékoulakisation ». Au cours de ce processus, le théoricien agraire Alexander Chayanov fut arrêté pour diverses accusations de trahison, y compris des allégations selon lesquelles il était resté en contact avec le BIA et avec Chernov. Un nouveau congrès du BIA eut lieu à Prague en 1930; les délégués représentaient les partis tchécoslovaques et suisses, le BZNS, le PAPF, le PB, le PNȚ, l'Union des agriculteurs lettons et le Parti agraire de Grèce. Le thème central de la discussion était la Grande Dépression. Hodža soutint alors le contrôle des prix au niveau international.

Dissolution
Les historiens Eduard Kubů et Jiří Šouša considèrent que le BIA réincarné n'était pas à la hauteur de sa mission : "la portée de son action n'a pas dépassé le domaine de la consolidation professionnelle et de l'échange d'informations. En matière de politique étrangère, le mouvement a échoué". Selon le syndicaliste français Émile Guillaumin, l'ancienne Internationale vertecontinua d'exister à Prague en 1932, ayant établi « des succursales dans les pays nordiques et danubiens, ainsi qu'en Suisse » ; le PAPF était son membre le plus à l'ouest, ainsi que le plus actif de cette région. Comme le releva l'économiste Paul Bastid, la régulation des prix du blé, telle que prônée par le BIA et le Bloc des Comtés Agraires, se faisait au détriment des intérêts des paysans français, qui avaient besoin « d'analyser sereinement » leurs engagements internationaux. Le BIA s'est brièvement étendu à d'autres pays en enrôlant la Ligue Agricole Belge de Wallonie ; alors que les agraires grecs n'étaient plus membres du BIA en 1931, le Parti agraire espagnol (PAE) a rejoint en 1934.

Les initiatives agrariennes furent sabotées à partir de 1933 par l'Allemagne nazie, dont les dirigeants considéraient l'intégralité de l'Europe centrale comme un Lebensraum allemand. Le bloc des pays agraires tint sa dernière conférence à Bucarest en juin 1933, après quoi il disparut en raison de l'hostilité des grandes puissances et du manque d'engagement des hommes d'État polonais. Bien que l'Italie ait participé à la Conférence des céréales de 1931, qui fut un triomphe pour les petits États agraires, son gouvernement fasciste désigna finalement les internationalistes paysans comme des ennemis. En 1934, dans le cadre du rapprochement italo-allemand, il manœuvra pour que la Hongrie se retire du bloc des pays agraires. En décembre de l'année suivante, un article du Corriere della Sera alléguait qu'un complot continental, comprenant à la fois les Internationaux rouges et verts, avait pour but de détruire l'Italie et, à travers elle, "l'ordre de l'Europe".

L'avènement de régimes autoritaires et fascistes empiéta sur le BIA, réduisant son poids diplomatique. Les militants verts constatèrent la fascisation de certains partis paysans, décrivant le mouvement Lapua comme incompatible avec son programme, et réaffirmèrent que le BIA restait également opposé au nazisme et au bolchevisme. Finalement, l'agrarisme démocratique fut boudé dans ses pays d'origine. Après l'assassinat de Radić, le HSS avait dérivé vers une politique radicale de droite. Le Landbund se rangea derrière la notion d'un État corporatif autrichien. Les dirigeants agraires Konstantin Päts (en Estonie) et Kārlis Ulmanis (en Lettonie) organisèrent des coups d'État pour mettre en place des dictatures personnelles, interdisant tous les groupes politiques, y compris le leur. Ces mesures étaient justifiées comme une protection contre des groupes plus radicaux : le mouvement Vaps et les Pērkonkrusts. En Lettonie, une synthèse idéologique a été effectuée, transformant l'organisation de jeunesse agraire, Mazpulki, selon des lignes quasi fascistes.

La radicalisation eut également lieu au sein du PAPF, qui, au plus fort de l'affaire Stavisky, proposa la peine de mort par pendaison pour les hommes politiques reconnus coupables de faux ou de détournement de fonds. Le groupe s'unit aux Comités de Défense Paysanne d'extrême droite et a expulsé ses propres membres de gauche en 1936. Bien que proche collaborateur du PAPF, le PAE resta fidèle à la Deuxième République espagnole, s'intégrant à une famille de "républicains de droite" qui comprenait également le CEDA. Après des années de collaboration tacite avec la gauche roumaine, le PNȚ a également porté un sérieux coup au développement de la démocratie en scellant un pacte avec la Garde de fer fasciste avant les élections nationales de 1937.

Le 28 février 1937, Mečíř assista au neuvième congrès du PAPF à Compiègne en tant que représentant du BIA. Le RSZML était alors entré dans sa propre transition vers l'extrême droite. Selon l'historien Roman Holec, le processus avait commencé avec la mort de Švehla en 1933 et se faisait à l'initiative de son successeur Rudolf Beran (remarqué plus tôt pour son soutien au BIA). Sa taille ayant été réduite à la suite des accords de Munich, la « Deuxième République » de Tchécoslovaquie était gouvernée par le Parti de l'unité nationale, dans lequel le RSZML a été dissous. La plupart de ses militants, dont son dirigeant Beran, avaient appartenu à la droite nationaliste de l'agrarisme. Le mouvement décisif dans cette dérive vers la droite fut l'occupation allemande de la Tchécoslovaquie en 1938, après quoi le BIA cessa d'être actif.

La notion d'une Internationale verte centrée sur des politiques antifascistes fut adoptée en 1939 par Vladko Maček du HSS, qui suggéra qu'une telle « autarcie agraire », si elle était correctement armée par la Grande-Bretagne et la France, pourrait fonctionner comme un rempart contre l'Allemagne nazie. Autonomiste croate, Maček croyait également que tout armement de ce type devait être conditionné par une colonie croate-yougoslave. À partir de 1940, l'hégémonie nazie en Europe continentale eut pour effet de délocaliser l'internationalisme paysan à Londres. Le BIA fut en partie reconstruit en tant que groupe de discussion est-européen de la Fabian Society, fréquenté par des personnalités telles que Milan Gavrilović, Jerzy Kuncewicz et David Mitrany. Cette initiative produisit en juillet 1942 une Conférence agraire internationale, supervisée par Chatham House, au cours de laquelle les délégués s'engagèrent formellement à respecter la Charte de l'Atlantique, tout en réaffirmant leur soutien à l'agriculture coopérative et en introduisant des appels à une économie planifiée.

Symbolisme

Articles connexes

 Internationalisme
 Agrarisme
 Panslavisme
 Mouvement fédéraliste européen

Notes et références

Organisation antifasciste
Organisation anticommuniste
Panslavisme
Politique agricole
Internationale
Organisme disparu en 1971
Organisme fondé en 1921

Bureau international agraire


Et reklamebureau er en virksomhed, der leverer tjenesteydelser og produkter indenfor branding og reklame.

Ifølge SKATs branchekode omfatter reklamebureauer: udformning af reklamer og gennemførelse af reklamekampagner. Dette inkluderer: rådgivning, kreativ virksomhed, fremstilling af reklamemateriale, direct mail reklamering, gennemførelse af markedsføringskampagner og anden reklamevirksomhed med henblik på at tiltrække og fastholde kunder. Til det formål anvendes f.eks: markedsføring af varer, markedsføring på salgsstedet, adresserede reklameforsendelser og markedsføringsrådgivning.

I dag dækker betegnelsen over hele paletten af kommunikationsformer, og nyre udbud og efterspørgsel gør at en kunde vil forvente at kunne få løst sit problem uanset om det er PR, tryk, tekst udformning, reklameartikler (merchandise), e-marketing, branding eller kommunikation. Der findes i dag mange små udbydere, som specialiserer sig indenfor en enkelt gren under paraplyen, og derfor er der dukket mere specialiserede betegnelser op som f.eks. kommunikationsbureau, e-marketing og PR-bureau mv.

Referencer

Reklamebureau


Ora Africii Occidentale, în , prescurtat WAT, este un fus orar utilizat în centrul și vestul Africii. Este unul din numele fusului UTC+1, în avans cu o oră față de ora universală coordonată, care corespunde și orei Europei Centrale.

Țările care folosesc ora Africii Occidentale

  (regiunile occidentale ale acestei țări)
 Bandundu
 Bas-Congo
 Équateur
 Kinshasa

Geografie
Multe din țările din această zonă sunt situate de o parte și de alta a Ecuatorului. Din acest motiv, în aceste țări nu există de-a lungul anului variații semnificative între durata zilelor și cea a nopților.

Ora de vară
Până în 2017, între lunile septembrie și aprilie, Namibia a utilizat ora de vară, denumită Ora de vară a Africii Occidentale (UTC+2). Ulterior, țara a rămas la UTC+2, adică la ora Africii Centrale, pe întreaga durată a anului. Deoarece până în 2017 Namibia era singura țară de pe fusul orei Africii Occidentale care respecta ora de vară, numele de oră de vară a Africii Occidentale a încetat să mai existe.

Note

Africa Occidentală

Ora Africii Occidentale


Eddie Adams (fotograf)
Eddie Adams (12 iunie 1933-18 septembrie 2004) a fost un fotograf și fotojurnalist american, cunoscut pentru realizarea de portrete ale celebrităților și politicienilor, dar și pentru acoperirea a 13 războaie. A câștigat un Premiu Pulitzer în 1969.

Adams s-a alăturat United States Marine Corps (Infanteria Marină a SUA)  în 1951, în timpul  Războiului din Coreea ca și fotograf de război. Una dintre misiunile sale a fost aceea de a fotografia întreaga zonă demilitarizată de la un capăt la celălalt, urmând îndeaproape războiul. Finalizarea acestei acțiuni a durat mai bine de o lună.

Fotografia câștigătoare a Premiului Pulitzer
În timpul acoperirii Războiului din Vietnam, când activa ca fotograf de război pentru Associated Press a realizat cea mai cunoscută fotografie a sa-fotografia în care șeful poliției, Generalul Nguyễn Ngọc Loan, execută un prizonier al Viet cong-ului, Nguyễn Văn Lém, pe o stradă din Saigon, în 1 februarie 1968, în timpul fazei de început a Tet Offensive.
Adams a câștigat Premiul Pulitzer pentru fotografia de știre, în 1969 și un premiu World Press Photo pentru fotografie ( sub titlul ,,Generalul Nguyen Ngoc Loan executând un prizonier Vietcong, în Saigon),  dar mai târziu și-ar fi deplâns notorietatea. Scriitorul și criticul David D. Perlmutter  subliniază că ,,niciun material de film nu a suferit atât de multe pagube ca și fotografia lui Eddie Adams făcută pe o stradă din Saigon. Când oamenii vorbesc sau scriu despre Tet Offensive , cel puțin o propoziție este dedicată (cel mai adesea cu o ilustrație) fotografiei lui Eddie Adams.

Despre  Nguyen Ngoc Loan și despre faimoasa sa fotografie, Adams a scris în Time, în 1998: ,,Doi oameni au murit în acea fotografie: destinatarul glonțului și Generalul Nguyen Ngoc Loan. Generalul a ucis un membru al Viet-cong-ului;  eu l-am ucis pe general cu aparatul meu. Fotografiile încă sunt cele mai puternice arme din lume. Oamenii cred în ele, dar fotografiile mint, chiar și fără a manipula. Ele arată doar jumătate de adevăr. Ceea ce fotografia nu a spus a fost: <<Ce ai fi făcut dacă tu ai fi fost generalul, în momentul și în locul acela, în acea zi fierbinte și l-ai fi prins pe așa-zisul răufăcător după ce a împrăștiat unul, doi sau trei americani?>> Această fotografie i-a încurcat cu adevărat viața. Niciodată nu m-a învinuit. Mi-a spus că dacă nu aș fi făcut fotografia, altcineva ar fi făcut-o, dar m-am simțit prost față de el și față de familia lui o lungă perioadă de timp. I-am trimis flori când am aflat că a murit și am scris <<Îmi pare rău. Am lacrimi în ochi>>".

Adams a mărturisit la un moment dat: ,,Aș fi preferat, mai degrabă, să fiu cunoscut pentru seriile de fotografii pe care le-am făcut celor 48 de refugiați vietnamezi care au reușit să navigheze înspre Thailanda într-o barcă, doar pentru a fi remorcați  în largul mării de marinari thailandezi. " Fotografiile și reportajul care le-a însoțit l-au convins pe președintele  Jimmy Carter să ofere azil pentru cei aproape 200 000 de refugiați. A câștigat Medalia de Aur Robert Capa de la Overseas Press Club în 1977, pentru seriile de fotografii din eseul său, ,,Barca fără zâmbete" (publicată de către Associated Press). Adams a remarcat: ,,Am făcut bine și nimeni nu a fost rănit!"

Premii
Adams a primit peste 500 de premii, printre care Premiul Pulitzer în 1969, Premiul  George Polk  pentru fotografia de știre în 1968, 1977 și 1978 și numeroase premii de la World Press Photo, NPPA, Sigma Delta Chi, Overseas Press Club și multe alte organizații.

Eddie Adams a murit în New York datorită unei complicații a sclerozei laterale amiotrofice de care suferea. Moștenirea lui Adams este dusă mai departe prin Barnstorm: Workshop-ul lui Eddie Adams, un work-shop de fotografie pe care l-a creat în 1988.
El este subiectul unui film-documentar, An unlikely weapon, regizat de Susan Morgan Cooper și relatat de Kiefer Sutherland.

Referințe

Fotografi americani

Eddie Adams


Rudolf Wilhelm von der Schulenburg (né le  au manoir de Ramstedt, arrondissement de Wolmirstedt, province de Saxe et mort le  au manoir de Schricke, arrondissement de Wolmirstedt) est un avocat, homme politique prussien et haut président de la province de Brandebourg et de Saxe.

Famille
Il est issu de la famille noble d'Altmark von der Schulenburg, mentionnée pour la première fois en 1237, et est le fils du chambellan royal prussien et conseiller de légation Werner von der Schulenburg (1823-1889), propriétaire de Ramstedt (acheté en 1857), et Amalie (Amy) baronne von Maltzahn (1830–1930).

Schulenburg se marie le 8 janvier 1896 au manoir de Nordhausen près de Mohrin () avec Maria von Gerlach (née le 20 décembre 1865 au manoir de Rohrbeck, arrondissement de Königsberg-en-Nouvelle-Marche et mort le 13 octobre 1931 sur au manoir de Schricke, arrondissement de Wolmirstedt), la fille de l'administrateur de Königsberg-en-Nouvelle-Marche, Bernd von Gerlach, major royal prussien et conseiller de la chevalerie, seigneur de Nordhausen et 1/3 Rohrbeck, et de la comtesse Maria von Kanitz. Le couple a plusieurs enfants :

 Werner Berndt Bernhard (né le 13. décembre 1897)
 Bernd Hans Ellard Rudolf (né le 7 mars 1900)
 Élisabeth Marie Amalie Sophie (née le 11 décembre 1902)

Biographie
Rudolf étudie à l'école de l'abbaye d'Ilfeld et étudie le droit à l'Université Georges-Auguste de Göttingen et à l'Université Frédéric-Guillaume de Berlin. À partir de 1879, il est membre du Corps Saxonia Göttingen.

Il commence sa carrière en 1882 comme greffier à Naumbourg, dans la province de Saxe. En 1886, il s'installe à Magdebourg en tant que stagiaire du gouvernement, puis à Oppeln en Haute-Silésie. En 1889, il devient assesseur du gouvernement à Potsdam et à Magdebourg. À partir de 1894, il est administrateur de l', en 1902 il devient conseiller du haut président à Potsdam et en 1903 président du district de Potsdam. Enfin, il est haut président de la province de Brandebourg (1914-1917) et de la province de Saxe (1917-1919). En tant que tel, il est député de la Chambre des seigneurs de Prusse de 1914 à 1918.

Schulenburg est seigneur de Ramstedt et Schricke. Le  à Berlin-Neukölln porte son nom.

Bibliographie
 Genealogisches Handbuch des Adels, Adelige Häuser A Band V, Seite 514, Band 29 der Gesamtreihe, C. A. Starke Verlag, Limburg (Lahn) 1962,
 Acta Borussica Band 9 (1900–1909) (PDF-Datei; 2,74 MB)
 Acta Borussica Band 10 (1909–1918) (PDF-Datei; 2,74 MB)
 Gothaisches genealogisches Taschenbuch der adeligen Häuser 1906. Siebenter Jahrgang, S. 740.
 Johann Friedrich Danneil: Das Geschlecht der von der Schulenburg. Band 2, S. 210ff, Digitalisat

Notes et références

Liens externes

Haut président de la province de Brandebourg
Haut président de la province de Saxe
Président du district de Potsdam
Député de la Chambre des seigneurs de Prusse
Naissance en juillet 1860
Naissance dans la province de Saxe
Naissance en Saxe-Anhalt
Décès en janvier 1930
Décès en Saxe-Anhalt
Décès à 69 ans

Rudolf von der Schulenburg


Priso Ngom Priso Aimé Patrice nu Loa Mbasé, né le  à Bonaléa, est un dirigeant camerounais.

Il est le quatrième roi des Abo-Nord.

Dans la tradition des subdivisions régionales par les puissances coloniales, il est aussi désigné Chef Supérieur de la communauté du Canton Abo-Nord.

Biographie

Né au siège de la Chefferie Supérieure Bankon-Nord le  à Bonaléa, dans le département du Moungo, dans le Littoral camerounais, il est le premier garçon d'Emmanuel Richard Priso Ngom Priso et de Pauline Tene ( épouse, décédée en 1980). Son père était lui-même Chef Supérieur d'Abo Nord et père d'une dizaine d'enfants, issus de ses trois épouses.

Enfant, il suit les cours du lycée Joss à Douala et au lycée du Manengouba à Nkongsamba dès 1981 et, après ses études, il devient fonctionnaire.

En 2018, à la mort de son père, il accède au Trône au cours d'une cérémonie rituelle venant clôturer les marches traditionnelles de la , entouré des gardes royaux de la Chefferie Supérieure.

Son père l'avait désigné comme celui qui devrait prendre sa succession et régner sur les quatre groupements (Bangseng-Mpobo, Bessoungkang, Mandouka et Mangamba), composés de . Chacun de ces villages est dirigé par un chef, aussi appelé Nkanle.

Avec sa femme, Marie-Michele Essombe, il a eu deux fils, Maël et Yoann. Il a plusieurs frères et sœurs (Adelle, Jules, Angeline et Emmanuel), et quatre demi-frères et sœurs issus du dernier mariage de son père avec Julienne Happi (Alexandra, Manga, Cédric et William).

Après le passage des  de règne, il a été désigné roi au cours des obsèques officielles de son père qui ont eu lieu les 22 et  en présence du représentant personnel du Chef de l'État et de nombreuses personnalités traditionnelles, politiques et religieuses.

Célébration du cinquantenaire
Du 17 au , il a été l'un des principaux organisateurs de la célébration du cinquantenaire du règne de son Chef Supérieur à Bonaléa, au cours de festivités multiples : Cérémonies rituelles et traditionnelles en présence de nombreuses têtes couronnées du Cameroun et d'Afrique, spectacles de danses Ngoso, Bolobo, Sekele, Essewe, Ambass-bey, Disue, Mbom Sele, Mbaya, Diengu) et concerts de musique (Toto Guillaume, François Nkotti, Henry Njoh, François Mise Ngho, Grace kama, Joly Priso, Alain Mboule, Marco Mbella, Big Benji Mateke, Samy Diko, Claudia Dikosso, Nar6 Pryze), concours de jeunes talents artistiques, poésies et contes, soirée cinématographique, atelier Agro-pastoral, expositions, défilé carnavalesque, concours de la Miss BaNkon et activités sportives comme la lutte traditionnelle, le football, la natation, le mini Marathon.

Engagements
Dans les pas de son père, il consacre une large part de son action politique à préserver :
 le patrimoine culturel immatériel et la culture Bankon ;
 il organise ou prend part à l'organisation des festivals et des célébrations culturelles d'importance régionales ou nationales ;
 le patrimoine historique : cases coloniales, écoles, centre de santé ;
 le lien étroit qui unit les Bankons aux Barombis.

Avec les élus locaux, il participe activement :
 aux recherches de partenariats visant à redynamiser économiquement le canton ;
 à la préservation des terres cultivables ou exploitables et à la lutte contre les expropriations foncières ;
 à la lutte contre la déforestation sauvage ou le braconnage ;
 au remaillage structurel des villages, en favorisant la remise en état de pistes et de voies de circulation pour favoriser les échanges entre territoires.

Autres fonctions
 Officier de l'État Civil

Notes
Patrice Ngom Priso est le frère aîné du sportif de haut-niveau Emmanuel Ngom Priso, parallèlement président de l.A.S.C.B.B., chef de file du mouvement culturel Bankon-Barombi et Président du club de football "Les étoiles Bankon Barombi"

Décorations

Notes et références

Personnalité politique camerounaise
Souverain africain
Naissance en février 1937
Naissance au Cameroun

Aimé Patrice Ngom Priso


Le Conseil d'État du canton de Bâle-Ville () est le gouvernement du canton de Bâle-Ville, en Suisse.

Description
Le Conseil d'État est une autorité collégiale, composée de sept membres. Il est dirigé par le président du gouvernement (Regierungspräsident), en son absence par le vice-président (Vizepräsident). Il se réunit le mardi.

Chaque conseiller d'État est à la tête d'un département (en allemand : Departement). Les départements portent les noms suivants :

 Département présidentiel (Präsidialdepartement)
 Département des constructions et des transports (Bau- und Verkehrsdepartement)
 Département de l'éducation (Erziehungsdepartement)
 Département des finances (Finanzdepartement)
 Département de la santé (Gesundheitsdepartement)
 Département de la justice et de la sécurité (Justiz- und Sicherheitsdepartement)
 Département de l'économie, des affaires sociales et de l'environnement (Departement für Wirtschaft, Soziales und Umwelt).

Élection
Les membres du Conseil d'État et le président sont élus au scrutin majoritaire à deux tours pour une période de quatre ans.

Le gouvernement prend ses fonctions au début de chaque nouvelle législature du Grand Conseil, fixée au .

Composition actuelle (2021-2025)

 Beat Jans (PS), département présidentiel
 Conradin Cramer (PLD), département de l'éducation
 Lukas Engelberger (Le Centre), département de la santé
 Stephanie Eymann (PLD), département de la justice et de la sécurité
 Esther Keller (pvl), département des constructions et des transports
 Tanja Soland (PS), département des finances
 Kaspar Sutter (PS), département de l'économie, des affaires sociales et de l'environnement

Anciennes compositions

Histoire

La nouvelle Constitution de 2005, entrée en vigueur le , aligne pour la première fois en Suisse la durée du mandat présidentiel sur celle de la législature et fait élire le président du gouvernement par le peuple. Jusque-là, le président était élu par le Grand Conseil pour un an.

Références

Annexes

Bases légales

 Gesetz betreffend die Organisation des Regierungsrates und der Verwaltung des Kantons Basel-Stadt (OG/BS) du  (état ),  153.100
 Verordnung betreffend die Zuständigkeiten (VZ/BS) du  (état ),  153.110

Lien externe
 Site officiel

BS
Politique dans le canton de Bâle-Ville

Conseil d'État du canton de Bâle-Ville


In mathematics, the Weierstrass M-test is a test for determining whether an infinite series of functions converges uniformly and absolutely. It applies to series whose terms are bounded functions with real or complex values, and is analogous to the comparison test for determining the convergence of series of real or complex numbers. It is named after the German mathematician Karl Weierstrass (1815-1897).

Statement
Weierstrass M-test.
Suppose that (fn) is a sequence of real- or complex-valued functions defined on a set A, and that there is a sequence of non-negative numbers (Mn) satisfying the conditions
  for all  and all , and
  converges.
Then the series

converges absolutely and uniformly on A.

The result is often used in combination with the uniform limit theorem. Together they say that if, in addition to the above conditions, the set A is a topological space and the functions fn are continuous on A, then the series converges to a continuous function.

Proof

Consider the sequence of functions

Since the series  converges and  for every , then by the Cauchy criterion,

For the chosen ,

(Inequality (1) follows from the triangle inequality.)

The sequence  is thus a Cauchy sequence in R or C, and by completeness, it converges to some number  that depends on x. For n > N we can write

Since N does not depend on x, this means that the sequence  of partial sums converges uniformly to the function S.  Hence, by definition, the series  converges uniformly.

Analogously, one can prove that  converges uniformly.

Generalization
A more general version of the Weierstrass M-test holds if the common codomain of the functions (fn) is a Banach space, in which case the premise

is to be replaced by

,

where  is the norm on the Banach space. For an example of the use of this test on a Banach space, see the article Fréchet derivative.

See also
 Example of Weierstrass M-test

References

Functional analysis
Convergence tests
Articles containing proofs

Weierstrass M-test


Robert Matiebel (* 25. November 1973) ist ein ehemaliger deutscher Fußballspieler und jetziger Journalist.

Laufbahn
Der 1,97 Meter messende Mittelfeldspieler wechselte 1993 vom Bramfelder SV zum Verbandsligisten SC Concordia Hamburg.

Er verließ den SC Concordia, mit dem er zuvor in die neu eingeführte Regionalliga aufgestiegen war, in der Sommerpause 1994 und wechselte zum VfL Bochum. Beim VfL wurde er im Spieljahr 1994/95 in vier Bundesliga-Partien eingesetzt. Knieverletzungen warfen ihn zurück. 1996 ging er nach Hamburg zurück und spielte im Amateurbereich. Mit der zweiten Mannschaft des Hamburger SV und mit ASV Bergedorf 85 nahm er am DFB-Pokal teil. Auch mit dem TuS Dassendorf zog er in den Wettbewerb ein, Matiebel verpasste die Erstrundenbegegnung mit der SpVgg Unterhaching (damals Bundesligist) im August 2000 aber wegen eines Urlaubs.

Matiebel studierte an der Universität Hamburg (Politikwissenschaft und Amerikanistik) und durchlief die Axel-Springer-Akademie. Er wurde als Sportjournalist bei der Bild (ab 2002) und der Bild am Sonntag tätig. 2008 bekam er bei der Bild Berlin/Brandenburg die Leitung des Sportressorts übertragen. Am 1. Juli 2015 wurde Matiebel zusätzlich Sportressortleiter bei der Berliner Zeitung.

Weblinks

Einzelnachweise

Fußballspieler (VfL Bochum)
Fußballspieler (Hamburger SV)
Fußballspieler (Bramfelder SV)
Fußballspieler (SC Concordia Hamburg)
Fußballspieler (TuS Dassendorf)
Fußballspieler (ASV Bergedorf 85)
Deutscher
Sportjournalist
Geboren 1973
Mann

Robert Matiebel


Ergani ya da eski adıyla Osmaniye Diyarbakır ilinin bir ilçesidir.

Dicle'nin sağ kıyısına 10 km uzaklıkta ve halk arasında Zülküf Dağı, Zülküf (Zülkifl) Peygamber Dağı, Makam Dağı olarak isimlendirilen 1537  metre yüksekliğindeki Zülküf Dağı'nın güney eteğine kurulmuş olup Diyarbakır'ın önemli ilçelerinden biridir. Ergani, Diyarbakır ilinin en büyük ilçesidir. İlçe merkezine bağlı, 86 köy bulunmaktadır.

Tarihçe
Osmanlı devrinde Ergani'ye verilen Osmaniye adı Adana'nın eski ilçesi bugünkü Osmaniye ili ile karıştırıldığı için sonradan Ergani olarak değiştirilmiştir.

Ergani çok eski bir şehir olup, kuruluş tarihi belli değildir. İlçeye 8 km uzaklıkta bulunan Hilar Şehri harabelerinde yapılan (Çayönü) kazıda, bugünkü bilgilere göre Anadolu'nun en eski köy yerleşimi ortaya çıkmıştır. Çayönü tepesinde ortaya çıkan MÖ 7000 yılına varan kalıntılara dayanarak Ergani'nin 9000 yıllık tarihi olduğu söylenebilir. Osmanlı devrinde uzun zaman Sancak beyliği (il merkezi) yapan Ergani, 20 Nisan 1924 tarih ve 491 sayılı kanunla sancak beyliği sona ermiş Diyarbakır iline bağlı ilçe statüsünü almıştır.

19. yüzyıl ortalarında Ergani sancağının merkezi, Bakır maden işletilmesi dolayısıyla önem kazanan Maden Kasabasına taşındı. 19. yüzyılda bir mutasarrıf, 3 kaymakam ve 11 müdür tarafından yönetildi. ilçe çok eski yerleşim yeri olup Doğu Anadolu (Elazığ) kültürü ile yoğrulmuştur. Ancak bugüne kadar bir kulenin yıkıntıları gelebilmiştir. Ergani kalesi, Ergani yakınında Kolat Dağı yamacında bulunur. Bugün bir yıkıntı halindedir. Kalenin kimin tarafından yapıldığına dair bir kayda rastlanmamıştır. Kale Evliya Çelebi'nin Seyahatname'sinde ayrıntılı olarak ele alınmıştır. Osmanlı dönemi yapıları olarak 19. yüzyıl sonunda Ergani'de Belediye Konağı dışında 3 cami, 10 mescit, 3 Ermeni kilisesi, 1 Protestan kilisesi, 3 han, 3 hamam ve 30 çeşme bulunmaktaydı. Bu yapılardan hükûmet konağı 1891 yılında inşa edilmiştir. Eski hükûmet konağı restore edilerek turizme kazandırılmıştır.

Coğrafya
İlçenin yüzölçümü 1489 kilometrekaredir. Ergani ilçesi idari olarak Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde bulunur, ama coğrafi olarak bir kısmı Doğu Anadolu Bölgesi'nde yer almaktadır. Kuzeyinde Elazığ iline bağlı Maden ilçesi, doğusunda Diyarbakır ili ve Diyarbakır'a bağlı Dicle ilçesi, güneyinde Urfa'ya bağlı Siverek ilçesi, batısında Diyarbakır'a bağlı Çermik ve Çüngüş ilçeleriyle sınır komşusudur. Denizden yüksekliği 955 metredir. Belli başlı akar suları Dicle nehri ve Boğaz çayıdır.

Nüfus

Altyapı bilgileri

Ulaşım
Diyarbakır-Elazığ kara yolunun 58. kilometresinde yer alan ilçe merkezi 39 50 doğu boylam ve 37 32 kuzey enlemindedir. Haydarpaşa - Kurtalan Demiryolu ilçenin güneyinden, Diyarbakır-Elâzığ kara yolu ise, ilçenin merkezinden geçer.

Eğitim
İlçede (Köy okulları da kapsayarak) 107 İlköğretim Okulu,  üçü Anadolu Lisesi, biri Anadolu Fen Lisesi olmak üzere 12 lise, 7 Özel Eğitim Kurumu,3 Özel Okul ve Dicle Üniversitesine bağlı Meslek Yüksek Okulu bulunmaktadır.

Çayönü kalıntıları
Tarihi Çayönü kalıntıları, Ergani ilçesinin Hîlar Mahallesi yakınlarında Hilar Mağarları'nın bulunduğu yerdedir. 1964'ten beri sürdürülen kazı çalışmaları ışığında bölgenin, geçmişi MÖ 9. bin yıla kadar giden, Anadolu ve Mezopotamya'nın en eski yerleşim yerlerinden biri olduğu anlaşılmıştır.

Buradaki buluntuların MÖ 7500 ile 6250 yılları arsına ait olduğu ve yörenin ilk insanlarca kullanıldığını ortaya koymakla beraber Çay önü MÖ 2000 yılına kadar Taş devri ve Tunç devrini içeren üç kültür evresi yaşamıştır. Çayönü, yakın doğunun en geniş açılmış ve korunmuş Neolitik yerleşmesi olarak ün yapmıştır. Çayönü'nün en bilinen yapısı Skull building (kafatası binasıdır.) Ergani ilçesi tarih boyunca birçok isim almıştır. Bunlardan bazıları Akanya, Erkenin, Erkanikana, Yanari, Zülkerneyn, Arsenia, Urhana ve Aşot'tur. Çok eski bir yerleşim yeri olan, Ergani'nin adı Ermeni eserlerinde Argını, Arxenî, çivi yazılı kaynaklarda Arsinia, Peutinger Tabletlerinde Arsenia diye de geçmektedir.

Kaynakça

Dış bağlantılar
 YerelNet

Ergani


George Anthony Dondero (December 16, 1883 – January 29, 1968) was a Republican member of the U.S. House of Representatives from Michigan.

Background
Dondero was born on a farm in Greenfield Township, Michigan, which has since become part of Detroit. His father was an immigrant from Italy and his mother was an immigrant from Germany.

Career
Dondero served as the village clerk of Royal Oak, Michigan, in 1905 and 1906; as town treasurer in 1907 and 1908; and as village assessor in 1909. He graduated from the Detroit College of Law in 1910, was admitted to the bar, and started a practice in Royal Oak the same year. He was village attorney in 1911 to 1921 and assistant prosecuting attorney for Oakland County in 1918 and 1919. He was mayor of Royal Oak in 1921 and 1922 and a member of the board of education in 1910 to 1928.

In 1932, Dondero was elected as a Republican to the 73rd United States Congress and the eleven succeeding Congresses, serving from March 4, 1933, to January 3, 1957. He represented Michigan's 17th congressional district, which had been newly created by redistricting after the 1930 census. After the 1950 census, most of Dondero's territory became the 18th district. Dondero was elected two more times from that district. Both districts are now obsolete.

From 1937, to 1947 Dondero served as ranking member of the House Committee on Education. He was chairman of the Committee on Public Works in the 80th and 81st Congresses. In 1954, he sponsored the bill creating the Saint Lawrence Seaway, which allowed large ocean-going vessels access to the Great Lakes.

Sympathetic to McCarthyism, Dondero claimed that American liberals had been responsible for a "whitewash" over the Amerasia affair.

In 1947, Dondero tried to block the trial of IG Farben executives for war crimes at Nuremberg by withholding funding for the prosecution team before indictments could be handed down.

On July 9, 1947, Dondero included Rosenberg when he publicly questioned the "fitness" of US Secretary of War Robert P. Patterson for failing to ferret out communist infiltrators in his department. His cause for concern arose from what Dondero called Patterson's lack of ability to "fathom the wiles of the international Communist conspiracy" and to counteract them with "competent personnel." Dondero cited ten government personnel in the War Department who had communist backgrounds or leanings:
 Colonel Bernard Bernstein
 Russel A. Nixon
 Abraham L. Pomerantz
 Josiah E. DuBois Jr.
 Richard Sasuly
 George Shaw Wheeler
 Heinz Norden
 Max Lowenthal
 Allan Rosenberg (member of Lowenthal's staff)

Dondero stated, "It is with considerable regret that I am forced to the conclusion the Secretary Patterson falls short of these standards."

Attack on modern art
Dondero was most notable for mounting an attack on modern art, which he claimed to be inspired by communism. He asserted that "Cubism aims to destroy by designed disorder.... Dadaism aims to destroy by ridicule.... Abstractionism aims to destroy by the creation of brainstorms." In 1952, Dondero went on to tell Congress that modern art was  a conspiracy by Moscow to spread communism to the United States. The speech won him the International Fine Arts Council's Gold Medal of Honor for "dedicated service to American Art." When the art critic Emily Genauer, who later won the Pulitzer Prize for Criticism, interviewed Dondero in the mid-1950s, he stated that "modern art is Communistic because it is distorted and ugly, because it does not glorify our beautiful country, our cheerful and smiling people, our material progress. Art which does not glorify our beautiful country in plain simple terms that everyone can understand breeds dissatisfaction. It is therefore opposed to our government and those who promote it are our enemies." When Genauer pointed out the resemblance between his views and those of the Stalinist communists that he despised, Dondero was so enraged that he arranged to have her fired from her job at the New York Herald Tribune.

Death
Dondero died at the age of 84 in Royal Oak, Michigan, and is interred there at Oakview Cemetery.

References

 The Political Graveyard
The Detroit News, Sunday, February 8, 1932. Feature-Fiction Section, page 3. Dondero writes of knowing Abraham Lincoln's son, Robert Todd, and daughter-in-law, Mary Harlan. He states that Mary Harlan Lincoln gave him the original letter written to President-elect Abraham Lincoln by 11-year-old Grace Bedell, suggesting that he grow a beard. Dondero further states that, though not a collector of "Lincoln relics," he did "make it a point to get acquainted with Lincoln's relatives, those who knew him, and those writers who have gathered biographical material about him."

Notes

External links

1883 births
1968 deaths
20th-century American politicians
Mayors of places in Michigan
School board members in Michigan
American prosecutors
American people of German descent
City and town clerks
Michigan lawyers
McCarthyism
Detroit College of Law alumni
People from Royal Oak, Michigan
Republican Party members of the United States House of Representatives from Michigan
Old Right (United States)
20th-century American lawyers
American anti-communists
American people of Italian descent

George Anthony Dondero


The North American Central Time Zone (CT or C) is a time zone in parts of Canada, the United States, Mexico, Central America, some Caribbean islands, and part of the Eastern Pacific Ocean.

Central Standard Time (CST) is six hours behind Coordinated Universal Time (UTC). During summer, most of the zone uses daylight saving time (DST), and changes to Central Daylight Time (CDT) which is five hours behind UTC.

The largest city in the Central Time Zone is Mexico City; the Mexico City metropolitan area is the largest metropolitan area in the zone and in North America.

Regions using Central Time

Canada

The province of Manitoba is the only province or territory in Canada that observes Central Time in all areas.

The following Canadian provinces and territories observe Central Time in the areas noted, while their other areas observe Eastern Time:
 Nunavut (territory): western areas (most of Kivalliq Region and part of Qikiqtaaluk Region)
 Ontario (province): a portion of the northwest bordering southeastern Manitoba, in and around Kenora.

Also, most of the province of Saskatchewan is on Central Standard Time year-round, never adjusting for Daylight Saving Time. Major exceptions include Lloydminster, a city situated on the boundary between Alberta and Saskatchewan.  The city charter stipulates that it shall observe Mountain Time and DST, putting the community on the same time as all of Alberta, including the major cities of Calgary and Edmonton.  As a result, during the summer, clocks in the entire province match those in Alberta, but during the winter, clocks in most of the province match those in Manitoba.

United States

Ten states are contained entirely in the Central Time Zone:
 Alabama
 Arkansas
 Illinois
 Iowa
 Louisiana
 Minnesota
 Mississippi
 Missouri
 Oklahoma
 Wisconsin

Five states are split between the Central Time Zone and the Mountain Time Zone:
 Kansas: all except for Sherman, Wallace, Greeley, and Hamilton counties
 Nebraska: eastern two thirds including the eastern one third of Cherry County
 North Dakota: all except for southwest regions, south part of McKenzie County, and the majority of Dunn County and far western Sioux County
 South Dakota: eastern half including part of Stanley County
 Texas: all except for El Paso, Hudspeth, and northwestern Culberson counties

Five states are split between the Central Time Zone and the Eastern Time Zone:
 Florida: most of Florida Panhandle west of the Apalachicola River; Franklin County west of the Apalachicola River and parts of Gulf County are in the Central Time Zone
 Indiana: northwest (Gary) and southwest (Evansville) regions
 Kentucky: the western portion of the state, including its three major towns: Bowling Green, Owensboro and Paducah
 Michigan: Gogebic, Iron, Dickinson, and Menominee counties
 Tennessee: West Tennessee and Middle Tennessee, including the major cities of Nashville and Memphis
Additionally, Phenix City, Alabama, and several nearby communities in Russell County, Alabama, unofficially observe Eastern Time. This is due to their close proximity to Columbus, Georgia, which is on Eastern Time.

Although legally located within the Central Time Zone, Kenton, Oklahoma—located to the adjacent east of the defined border of the Central and Mountain time zones (at the Oklahoma−New Mexico state line)—unofficially observes Mountain Time. This is reportedly because most people who interact with the town reside in either New Mexico or Colorado.

Mexico

Most of Mexico—roughly the eastern three-fourths—lies in the Central Time Zone, except for five northwestern states (Baja California, Baja California Sur, Sinaloa, Sonora, and most of Nayarit) and one southeastern state (Quintana Roo).

The federal entities of Mexico that observe Central Time:

 Aguascalientes
 Campeche
 Chihuahua
 Coahuila
 Colima – except for the Revillagigedo Islands, in which the inner islands use Mountain Time and the outer island uses Pacific Time
 Chiapas
 Durango
 Guanajuato
 Guerrero
 Hidalgo
 Jalisco
 Mexico City
 Michoacán
 Morelos
 Nayarit – *only the municipality of Bahía de Banderas, rest of the state uses Mountain Time
 Nuevo León
 Oaxaca
 Puebla
 Querétaro
 San Luis Potosí
 State of Mexico
 Tabasco
 Tamaulipas
 Tlaxcala
 Veracruz
 Yucatán
 Zacatecas

Central America
Belize, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, and Nicaragua all use Central Standard Time year-round.

Eastern Pacific islands and other areas

The Galápagos Islands in Ecuador uses Central Standard Time all year-round; the remainder of Ecuador uses Eastern Standard Time. Both Easter Island and Salas y Gómez Island in Chile uses Central Standard Time during the Southern Hemisphere winter and Central Daylight Time during the Southern Hemisphere summer; the remainder of Chile uses Atlantic Standard Time and Atlantic Daylight Time.

Central Daylight Time

Daylight saving time (DST) is in effect in much of the Central time zone between mid-March and early November. The modified time is called "Central Daylight Time" (CDT) and is UTC−05:00. In Canada, Saskatchewan does not observe a time change. One reason for Saskatchewan's lack of a time change is that the 105th meridian of longitude, the start point for the Mountain Time Zone, divides the province into approximately equal portions. The province elected to move onto "permanent" daylight saving by being part of the Central Time Zone. The only exception is the region immediately surrounding the Saskatchewan side of the bi-provincial city of Lloydminster, which has chosen to use Mountain Time with DST, synchronizing its clocks with those of Alberta.

In those areas of the Canadian and American time zones that observe DST, beginning in 2007, the local time changes at 02:00 local standard time to 03:00 local daylight time on the second Sunday in March and returns at 02:00 local daylight time to 01:00 local standard time on the first Sunday in November. Mexico decided not to go along with this change and observes their  from the first Sunday in April to the last Sunday in October. In December 2009, the Mexican Congress allowed ten border cities, eight of which are in states that observe Central Time, to adopt the U.S. daylight time schedule effective in 2010. October 2022, was the last CDT in Mexico, as they abolished DST. In the US, the Sunshine Protection Act is proposed legislation that would permanently end time seasonal changes.

Alphabetical list of major Central Time Zone metropolitan areas

Acapulco, Guerrero
Aguascalientes, Aguascalientes
Amarillo, Texas
Antigua Guatemala
Austin, Texas
Baton Rouge, Louisiana
Beaumont/Port Arthur, Texas
Belize City, Belize
Belmopan, Belize
Birmingham, Alabama
Bismarck, North Dakota
Bloomington, Illinois
Bowling Green, Kentucky
Brandon, Manitoba
 Cancún, Quintana Roo
Cedar Rapids, Iowa
Champaign, Illinois
Chicago, Illinois
Clarksville, Tennessee
Comarca Lagunera (Torreón, Gómez Palacio, Lerdo)
Columbia, Missouri
Cuernavaca, Morelos
Dallas–Fort Worth, Texas
Des Moines, Iowa
Enid, Oklahoma
Evansville, Indiana
Fargo, North Dakota
Fort Smith, Arkansas
Fort Walton Beach, Florida
Grand Forks, North Dakota
Grand Rapids, Manitoba
Green Bay, Wisconsin
Guadalajara, Jalisco
Guatemala City, Guatemala
Houston, Texas
Huntsville, Alabama
Iowa City, Iowa
Jackson, Mississippi
Jackson, Tennessee
Janesville, Wisconsin
Jonesboro, Arkansas
Joplin, Missouri
Kansas City, Missouri/Kansas
Killeen–Temple–Fort Hood, Texas
Lafayette, Louisiana
Lawrence, Kansas
León, Guanajuato
Lincoln, Nebraska
Little Rock, Arkansas
Lubbock, Texas
Madison, Wisconsin
Managua, Nicaragua
Memphis, Tennessee
Mérida, Yucatán
Mexico City
Midland/Odessa, Texas
Milwaukee, Wisconsin
Minneapolis–Saint Paul, Minnesota
Mobile, Alabama
Monroe, Louisiana
Monterrey, Nuevo León
Montgomery, Alabama
Morelia, Michoacán
Nashville, Tennessee
New Orleans, Louisiana
Normal, Illinois
Northwest Arkansas
Oklahoma City, Oklahoma
Omaha, Nebraska
Owensboro, Kentucky
Paducah, Kentucky
Panama City, Florida
Pensacola, Florida
Peoria, Illinois
Puebla, Puebla
Quad Cities, Iowa/Illinois
Racine, Wisconsin
Red Lake, Ontario
Regina, Saskatchewan
Rockford, Illinois
Rochester, Minnesota
Sioux City, Iowa
Sioux Falls, South Dakota
St. Louis, Missouri
San Antonio, Texas
San José, Costa Rica
San Luis Potosí City
San Pedro Sula, Honduras
San Salvador, El Salvador
Santiago de Querétaro, Querétaro
Saskatoon, Saskatchewan
Shreveport–Bossier City, Louisiana
Springfield, Illinois
Springfield, Missouri
Tampico, Tamaulipas
Tegucigalpa, Honduras
Thompson, Manitoba
 Thunder Bay, Ontario
Toluca, Estado de México
Topeka, Kansas
Tuscaloosa, Alabama
Tulsa, Oklahoma
Wichita, Kansas
Wichita Falls, Texas
Winnipeg, Manitoba
Zacatecas, Zacatecas

See also
Effects of time zones on North American broadcasting

References

External links
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Central Time Zone


Glein ist der Name folgender Orte:

 Glein (Gemeinde Sankt Margarethen), Ortschaft und Katastralgemeinde von Sankt Margarethen bei Knittelfeld, Bezirk Murtal, Steiermark
 Glein (Gemeinde Wolfsberg), Ortschaft von Wolfsberg, Bezirk Wolfsberg, Kärnten

Siehe auch:
 Gleinalpe

Glein


Memorii de război – Amintiri din luptele de la Turtucaia. Pirin Planina (episoduri tragice și comice din captivitate) este titlul unui volum de literatură memorialistică scrisă de George Topîrceanu referitoare la Primul Război Mondial. Sub acest titlu, amintirile lui Topîrceanu au fost reunite și republicate de către Editura Humanitas în anul 2014 în colecția Vintage.  Aceleași amintiri fuseseră reunite în anul 2006 sub titlul de Evocări de război. Turtucaia. Pirin Planina de către Editura Scripta, în colecția Oglinzile istoriei.

La baza acestor volume stau amintirile scriitorului George Topîrceanu din Campania anului 1916 și din prizonieratul din Bulgaria. Acestea au fost publicate în ediții princeps seriate, mai întâi la București în anul 1918 cu titlul de Amintiri din luptele de la Turtucaia și ulterior la Iași în anul 1920 cu titlul În ghiara lor... Amintiri din Bulgaria și schițe ușoare. Cu mici modificări și articulate într-un cadru mai amplu, schițele publicate în 1920 au fost reluate de autor la București în 1936 cu titlul Pirin-Planina, epizoduri tragice și comice din captivitate.

Origine
Mobilizat ca subofițer de artilerie după Intrarea României în Primul Război Mondial la fortificațiile Turtucaiei, Topîrceanu a luat parte la Bătălia de la Turtucaia și a căzut prizonier de război la bulgari în primele zile ale lunii septembrie 1916.

Referințe

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George Topîrceanu
Jurnale
Literatură românească despre Primul Război Mondial
Cărți din 1918
Cărți din 1920
Cărți din 1936


Mohél (în ebraică מוֹהֵל, în pronunția veche așkenază móihel, la plural מוֹהֲלִים mohalim, în arameică:מוֹהֲלָא mohalá - "circumcizator") este un evreu instruit în practicarea circumciziei rituale evreiești - brit milá. În limbajul medical există pentru circumcizator termenul de origine greacă "peritomist"Mohelul este "peritomist ritual".

Denumirea
Substantivul ebraic mohel (în arameică "mohala") este o forma influențată de limba arameică, care derivă din aceeași rădăcină cu cuvântul "milá" - circumcizie sau  "tăiere împrejur" și cu verbul a circumciza - "mal". El a apărut pentru întâia oară în secolul al IV-lea, ca denumire a slujitorului de cult care efectuează circumcizii (tratatul talmudic Shabat 156a). În antichitate și evul mediu
peritomistul era cunoscut si sub denumirea de gozer (de exemplu in secolul al III -lea, pentru mohel care era și rabin), "rofé" (adică "medic") sau "uman" (adică "meșter" sau "maestru")

Ritualul iudaic al circumciziei
Pentru evreii credincioși ai iudaismului circumcizia este obligatorie, după cum este poruncit de Tora. Porunca este prezentată în Cartea Facerea 7:9-14  ca un semn al legământului dintre Dumnezeu și urmașii lui Avraam (Avraham):
.
Iar in cartea Leviticul 12:1-3  stă scris::.
Conform tradiției biblice  cel dintâi om care a efectuat circumicizia - cea proprie și cea a fiilor săi Isaac (Itzhak) și Ismael (Ishmael) a fost Avraam după ce împlinise 99 ani.(Facerea 17,23-24)
Circumcizia este o parte din ritualurile obligatorii în cadrul procesului de convertire a unui bărbat de altă credință la iudaism. Dacă el este circumcis dinainte, printr-o circumcizie strict chirurgicală sau printr-un ritual al credinței precedente, sau daca se naște fără prepuț sau fără preput întreg (7% din persoanele de sex masculin), se practică numai o înțepătură simbolică cu exprimarea unei picături de sânge - ("hatafat dam brit"). Acesata se efectuează uneori în baia rituală mikve unde se face și îmbăierea necesară în ceremonia de convertire.
În zilele noastre circumcizia în scopul convertirii voluntare la iudaism la adulți și copii se face în spitale, de servicii autorizate, sub anestezie, iar ceremonia si actul operator sunt efectuate de un medic si un mohel, sau de catre un mohel care este și medic.

Regulile religioase
După Halaha - dreptul religios iudaic cristalizat în Evul Mediu - orice evreu de sex masculin este obligat să-și circumcizeze fiul, să se circumcizeze el însuși, sau să însărcineze pe alt bărbat evreu cu această misiune. Aceasta este una din acele cele mai stricte porunci ale iudaismului a cărei încălcare este pedepsită prin pedeapsa "karét" - excluderea totală din comunitate (în antichitate, uneori echivalentă cu pedeapsa cu moartea).

În Tora (Pentateuh) se povestește că Tzipora (Sephora), soția lui Moise, și-a circumcizat copilul, Gershom (Cartea Exodului 4,25) , iar în Talmud - Ghemara - învățații au dezbătut chestiunea dacă o femeie poate avea dreptul de a circumciza pe fiul ei. În Evul Mediu rabinul Moshe Isserlis (Rema) a hotărât că femeile nu au acest drept. În schimb la evreii etiopieni (Beta Israel), comunitate care a evoluat vreme de sute de ani în izolare de restul evreilor din lume, se obișnuia ca femeile să facă aceasta.

Chiar și un băiat minor are dreptul de a circumciza, dar după codul de legi iudaic Shulhan Arukh, este preferabil a circumcizia sa fie practicată de un adult.
Chiar și un evreu necircumcis are dreptul de a circumciza, dacă evitarea circumciziei în cazul său a fost motivată de boală sau de o mare primejdie.
Nu are acest drept un evreu necredincios sau convertit la altă credință din convingere nestrămutată.
Înlăturarea chirurgicală a prepuțului însăși - tăierea împrejur - nu este echivalentă cu îndeplinirea poruncii religioase de Brit Milá.
În religia iudaică Brit Mila este un act religios care conține în mod obligatoriu, în afara actului chirurgical, îndeplinirea unui tipic ceremonial religios.

Îndatoririle mohelului
În epoca biblică tatăl băiatului (avi haben) avea îndatorirea de a-și circumcide el însuși copilul. Totuși deoarece majoritatea taților nu se simțeau în stare să o facă sau nu aveau pregatirea necesară, ei apelau la un mohel.  Mohelul a învățat practicarea obiceiului din punct de vedere medical și religios și ritualurile care îl însoțesc. Unii mohalim sunt rabini sau cantori (hazanim) sau chiar medici.
Mohelul are datoria de a cunoaște legile religioase ale circumciziei și de a cerceta dacă copilul sau persoana ce urmează a fi supusă circumciziei suferă de anumite boli. În cazul unor boli circumcizia este amânată (ex.febră, icter), iar în unele cazuri evitată (ex.hemofilie).
În mod tradițional, mohelul folosește un cuțit special destinat circumciziei, în zilele noastre pentru unică folosință.
Mohelul rostește binecuvântarea dinaintea circumciziei, iar el sau rabinul rostește și rugăciunea prin care se anunță numele noului născut, ales de părinți.
Primul ghid al profesiei de mohel  a fost Klaley Hamilá ("Regulile circumciziei"), scrisă de peritomiștii rabinul Yaacov Hagozer (circa 1215) și fiul său, rabinul Gershom Hagozer.

Mohalim femei - Mohalot
După legea tradițională evreiască, în absența unui mohel expert bărbat, o femeie, un sclav sau un copil, evrei și care au prins meșteșugul, poate fi autorizat să efectueze circumcizia
Curentele neortodoxe ale iudaismului, în majoritate, permit formarea de circumcizatoare - "mohelá", la plural "mohalot", fără vreo restricție.
În Statele Unite, în anul 1984 dr. Deborah Cohen a devenit prima mohela autorizată în cadrul curentului iudaic reformat.

Mohalimii în Statul Israel
În trecut în Palestina a funcționat școala de mohalim "Torat Habrit" (Învățătura circumciziei rituale) din Ierusalim.
În statul evreiesc modern Israel cine efectuează circumcizia nu are nevoie de o autorizație.
În schimb un mohel poate primi o autorizație de la o comisie comună a Ministerului Sănătății și a Șef-Rabinatului IsraeluluiAutorizația este valabilă pentru doi ani.Candidatul trebuie să prezinte un cerificat medical de la un medic, care să confirme că este apt (fizic și psihic) să efectueze circumcizii. În continuare un mohel este dator să efectueze controale medicale periodice.
De asemenea trebuie să fie vaccinat contra hepatitei B
După încheierea acestor proceduri candidatul la profesia de mohel este supus unui examen în legile și sentințele religioase legate de circumcizie. Apoi candidatul este invitat sa efectueze o circumcizie în fața unui mohel examinator.După ce a trecut cu succes aceste examene, candidatul este examinat în chestiunile medico-chrirurgicale de o comisie de specialiști urologi și chirurgi plastici. După trecerea acestei ultime probe el primește autorizația de mohel.
Deși oficial nu este nevoie de autorizație, publicul este interesat să se adreseze acelor mohalim care au fost autorizați de comisia amintită.
Există cazuri în care comisia a anulat autorizația, în cazuri în care mohelul a încălcat regulile meseriei.

Unul din mohalimii renumiți în Israel a fost rabinul  Yosef Weissberg, cunoscut și ca "Reb Yossale" sau "Mohelul din Ierusalim". El a redactat o enciclopedie a legilor și obiceiurilor legate de circumcizie, numită Otzar Habrit. El a deținut funcția de inspector pe țară al mohalimilor și conducător al mohalimilor din Ierusalim. În prezent funcția de inspector pe țară este deținută de rabinul Moshe Morciano, mohelul spitalului Shaarey Tzedek din Ierusalim.
Șef Rabinatul Israelului are o secție pentru circumcizii care ofera informatii și care primeste reclamații în legătura cu circumciziile.

Mohalim în alte țări
În Anglia în rândul evreilor în anul 1745 a luat ființă asociația Hakhnasat Brit (Initiation) care se ocupa de promovarea circumciziei.
În 1799 Regatul Prusiei a introdus în legislație reguli de autorizare a mohalimilor.
În Statele Unite la New York și Philadelphia a luat ființă o organizație care autorizează mohalim după ce au efectuat un curs de mohalim la Spitalul evreiesc Mount Sinai din New York. În prezent asociația de autorizații celor care au învățat meseria de mohel pe calea stagiului tradițional.
În Europa postbelică (de după 1945) în 2013 a luat ființă o Uniune europeană a mohalimilor cu sediul la Viena . În Germania funcționau în anii 2000 4 mohalim autorizați de Consiliul Central al evreilor.

Surse
Abraham P.Bloch The Biblical and Historical Background of Jewish Customs and Ceremonies, Ktav Publishing House, New York, 1980
Anita Diamant - The New Jewish Baby Book - Names, Ceremonies & Customs, a Guide for Today's Families, Jewish Lights, second edition, Woodstock, Vermont,2008
Avraham Steinberg,MD - Encyclopedia of Jewish Medical Ethics, vol.I, translated from Hebrew by Fred Rosner, Feldheim Publishers, Jerusalem 2003

Legături externe
circumcizia pe situl Bibliotecii evreiești virtuale
situl efraty mohel - Mi ze mohel? - Cine este mohel? (în ebraică)
art. What is a Mohel? pe situl evreiesc american My Jewish Learning
Wikisource:Kitzur Shulhan Arukh - Hilkhot Mila - legi ale circumciziei pe situl Halachopedia
Adam Ring - fazele ceremoniei religioase de Brit Mila la evreii reconstructioniști- în engleză - pe situl Ritual Well
situl ebraic de asistență și îndrumare Itim - în domeniul serviciilor rituale iudaice
Ethikrates - prof L Latasch

Note

Iudaism

Mohel