International Business Times este o publicație on-line de știri, care apare în șapte ediții naționale și în patru limbi străine. Publicația, numită uneori IBTimes sau IBT, oferă știri, opinii și comentarii editoriale pe teme de afaceri și comerț. IBT este una dintre cele mai mari surse de știri online; el susținea, în 2014, că a avut 40 de milioane de vizitatori unici în fiecare lună. Veniturile sale din 2013 au fost de aproximativ 21 de milioane $.

IBTimes a fost lansat în 2005: el este deținut de IBT Media și a fost fondată de către Etienne Uzac și Jonathan Davis. Sediul său se află într-un fost birou al Newsweek din Districtul Financiar al Lower Manhattan, New York City.

Istoric
Fondatorul Etienne Uzac, originar din Franța, a venit cu ideea lansării unui site de știri de afaceri la nivel mondial în timp ce studia la London School of Economics. El a descoperit că cele mai puternice ziare de afaceri erau concentarre pe afacerile din SUA și Europa și a plănuit să ofere o acoperire geografică mai largă. Uzac l-a convins pe Jonathan Davis să i se alăture în întreprindere. La sfârșitul anului 2005, Uzac și Davis s-au mutat la New York pentru a lansa site-ul; Uzac se ocupa în principal cu strategia de afaceri, în timp ce Davis a realizat site-ul și a scris primele articole.

În mai 2012, compania a anunțat că Jeffrey Rothfeder a fost numit noul redactor-șef al publicației, în timp ce Davis, care a fost anterior redactor executiv, urma să administreze strategiile companiei cu privire la conținutul editorial ca responsabil șef în ceea ce privește conținutul.

Pe 4 august 2013, IBT Media, proprietarul IBTimes, a anunțat achiziționarea revistei Newsweek și a site-ului newsweek.com de la IAC/InterActiveCorp. Achiziția nu a inclus The Daily Beast. Peter S. Goodman, anterior redactor executiv pe teme de afaceri și redactor de știri globale al Huffington Post, a devenit redactor în 2014.

Referințe

Legături externe

Publicații online

International Business Times


منتخب أوكرانيا لكرة اليد هو الممثل الرسمي لدولة أوكرانيا في لعبة كرة اليد.

النتائج

بطولة العالم

بطولة أوروبا

فرق رياضية وطنية أوكرانية
كرة يد في أوكرانيا
منتخبات أوروبا لكرة اليد
منتخبات كرة اليد
منتخبات كرة يد وطنية رجالية

منتخبات رياضية وطنية في رجالية أوكرانيا

منتخب أوكرانيا لكرة اليد


Beselga adını taşıyan Portekiz'de yerleşim birimleri:

 Beselga - Penedono belediyesinde bucak.
 Beselga - Tomar belediyesinde bucak.

Beselga


Zentralblatt MATH (en alemán "revista central de matemáticas") es un servicio de clasificación, reseña y archivo de publicaciones en matemática pura y aplicada. La base de datos de Zentralblatt MATH, situada en la oficina editorial de Berlín del instituto FIZ Karlsruhe, se actualiza diariamente. El servicio depende de la Sociedad Matemática Europea, el Fachinformationszentrum Karlsruhe y la Academia de las Ciencias de Heidelberg y es publicado por Springer Science+Business Media.

Zentralblatt MATH es, junto con Mathematical Reviews, uno de los mayores servicios de archivo y reseña en el campo de las matemáticas. Los artículos se clasifican de acuerdo a la Clasificación de tópicos en matemáticas (MSC). El objetivo es proporcionar información bibliográfica precisa y completa sobre cualquier publicación de relevancia para las matemáticas, así como clarificar la importancia de la misma por medio de reseñas. Los autores de las reseñas son investigadores en activo que realizan este trabajo de forma voluntaria o a cambio de pequeñas compensaciones. El mecanismo de revisión por pares (peer review) asegura que los artículos son revisados por matemáticos expertos que los explican al resto de la comunidad matemática, destacando su relevancia o, en ocasiones, sus errores. Las reseñas están escritas principalmente en inglés, aunque acepta algunas contribuciones en alemán y francés son también aceptadas.

El acceso completo a Zentralblatt MATH requiere una suscripción al servicio. Sin embargo, los tres primeros resultados de cualquier búsqueda en la base de datos son accesibles de forma gratuita sin subscripción, al igual que los resultados de búsqueda en la base de datos de autores.

Actualmente, la base de datos de Zentralblatt MATH contiene alrededor de 3 millones de entradas bibliográficas e indexa publicaciones provenientes de más de 3500 revistas y 1100 publicaciones periódicas desde 1868, lo que le convierte en el servicio de archivo más antiguo y completo en el campo de las matemáticas.

Historia

Zentralblatt MATH fue fundada en 1931 por los matemáticos Richard Courant, Otto Neugebauer y Harald Bohr, bajo el nombre Zentralblatt für Mathematik und ihre Grenzgebiete (Revista central de matemáticas y temas relacionados). En parte, el servicio se creó como alternativa al ya existente Jahrbuch über die Fortschritte der Mathematik (Anuario sobre el progreso de las matemáticas) que desde 1868 venía realizando un servicio similar, publicado anualmente y sólo en alemán. Mientras que el Jahrbuch compilaba artículos centrándose principalmente en la completitud y clasificación de todos las publicaciones de un año, los objetivos de Zentralblatt MATH primaban la prontitud e internacionalidad.

El incremento de publicaciones matemáticas después de la Primera Guerra Mundial y en los años 1920 provocó que las reseñas de artículos aparecieran en el Jahrbuch a veces con años de retraso, lo que hizo que Zentralblatt MATH, con su periodicidad mensual, ganara relevancia. El Jahrbuch dejó de publicarse en 1942; posteriormente su contenido con 200,000 entradas fue digitalizado y puede encontrase en la base de datos de Zentralblatt MATH.

Durante los años del ascenso nazi al poder en Alemania, Zentralblatt MATH experimentó cambio críticos. Neugebauer pasó a ser considerado persona non grata y se intentó prohibir la publicación de autores judíos, así como su participación en la creación de reseñas. Neugebauer dimitió de su puesto de editor y eventualmente emigró a Estados Unidos, donde en 1939 fundó el servicio alternativo Mathematical Reviews.

Tras la Segunda Guerra Mundial y la división de Alemania en dos países, el servicio de Zentralblatt MATH continuó ininterrumpidamente, incluso aunque sus dos oficinas estaban separadas por el muro de Berlín. En la actualidad la sede del servicio sigue estando en Berlín aunque este depende del instituto FIZ Karlsruhe.

Referencias

Enlaces externos
 Sitio web de Zentralblatt MATH
 Base de datos de autores de Zentralblatt MATH

Revistas de matemáticas
Bases de datos bibliográficas

Zentralblatt MATH


Republic Motor Truck Company war ein Hersteller von Nutzfahrzeugen aus den USA.

Unternehmensgeschichte
Das Unternehmen wurde 1914 in Alma in Michigan gegründet. Als Vorgänger gilt Alma Motor Truck Company. Im gleichen Jahr begann die Produktion von Lastkraftwagen. Der Markenname lautete Republic. 1918 und 1919 war das Unternehmen mit jährlich hergestellten 10.000 Fahrzeugen der größte Lkw-Hersteller der USA. 1926 kam es zur Umwandlung in eine Inc.

1929 kam es zur Fusion mit einem Unternehmensteil von American LaFrance zur LaFrance-Republic Corporation. Für den Export ins Vereinigte Königreich wurden der ursprüngliche Markenname noch bis 1931 verwendet.

Fahrzeuge
Die ersten Modelle hatten 1,5 und 2 Tonnen Nutzlast. Motoren kamen von Continental, Lycoming und Waukesha.

In den 1920er Jahren umfasste das Sortiment Fahrzeuge mit 1 bis 5 Tonnen Nutzlast. Außerdem gab es Omnibusse mit 16, 20, 26 und 32 Sitzen. Ab 1927 waren Sechszylindermotoren erhältlich.

Literatur
 George Nicholas Georgano (Herausgeber): The Complete Encyclopedia of Commercial Vehicles. Motorbooks International, Osceola 1979, ISBN 0-87341-024-6, S. 521 (englisch).
 Albert Mroz: The Illustrated Encyclopedia of American Trucks and Commercial Vehicles. Krause Publications, Iola 1996, ISBN 0-87341-368-7, S. 331–332 (englisch).

Weblinks

 www.trombinoscar.com (französisch)

Einzelnachweise

Ehemaliger Lkw-Hersteller (Vereinigte Staaten)
Ehemaliger Omnibushersteller (Vereinigte Staaten)
Ehemaliges Unternehmen (Michigan)
Produzierendes Unternehmen (Michigan)
Gratiot County
Gegründet 1912
Aufgelöst 1929

Republic Motor Truck Company


جدول تحويل وحدات الطول العالمية المستخدم:

انظر أيضا
 وحدات حجم

مراجع

وحدات دولية
وحدات طول شرعية

وحدات طول


El Campeonato Nacional de Rodeo de 2012 fue la versión número 64 del Campeonato Nacional de Rodeo. La final se disputó el 1 de abril de 2012 y los campeones fueron Juan Carlos Loaiza y Eduardo Tamayo en "Cantora" y "Alabanza" con 37 puntos.

Juan Carlos Loaiza alcanzó su octavo título nacional, pasando a la historia del rodeo chileno siendo el jinete con más títulos, superando al mítico Ramón Cardemil, quien alcanzó siete títulos.

El campeonato duró cuatro días, sellando la temporada 2011-2012. Michelle Recart se convirtió en la primera mujer en clasificar a la serie de campeones de un Campeonato Nacional de Rodeo.

Los campeones del movimiento de la rienda fueron Ricardo González y Romané Soto, en la competencia masculina y femenina, respectivamente.

Resultados

Serie de campeones

La serie de campeones comenzó a las 15:14. Antes, el presidente de la Federación del Rodeo Chileno, Óscar Lería Chateau, realizó un discurso (fue su último campeonato nacional como presidente de la federación); se estimuló con pacientes de la hipoterapia que ha impulsado la entidad junto a la Municipalidad de Rancagua y CRIN; y se corrió el Novillo del Silencio, a cargo de los capataces Guillermo Barra, Óscar Bustamante y José Manuel Pérez, junto a Leonardo García Echavarri.

Posteriormente El Ideal Changa, montada por Juan Alberto Delgado ganó el tradicional premio del "sello de raza". Las medidas del ejemplar fueron 1,36 metro de alzada; 1,70 metro de cincha; y 18 centímetros de caña. Los jurados fueron Manuel Bunster y Ernesto Forster.

Juan Alberto Mundaca y Alfonso Navarro entusiamaron al público con una carrera de 11 puntos. Los presentes en la Monumental de Rancagua esperaban el primer título del popular "Chiqui", sin embargo solo llegaron al tercer animal. La otra carrera de 11 puntos buenos en el primer animal la realizaron Juan Carlos Loaiza y Eduardo Tamayo del Criadero Santa Isabel. Luis Fernando Corvalán y Gustavo Valdebenito, campeones del clasificatorio de San Carlos, realizaron la mejor carrera del primer animal con increíbles 12 puntos. El momento más decepcionante fue para quienes defendían la corona: Pedro Pablo Vergara y Germán Varela solo realizaron cuatro puntos y no pudieron pasar al segundo animal.

En el segundo huacho el criadero Peleco quedaba con 19 puntos, seguido por el Santa Isabel con 18. Rodrigo Willer y Mario Matzner, después de una carrera de 10 puntos, quedaban con 17.

En el tercer animal se concretaba la lucha entre dos colleras. Santa Isabel sumaba 27 contra 24 de los de Taitao II. El resto de las colleras ya pensaban en la lucha por el tercer lugar.

En el último toro Diego Pacheco y Emiliano Ruiz realizan 9 puntos y quedan con 33.

Vendría el turno para los valdivianos del Santa Isabel. Loaiza marca dos atajadas de tres puntos buenos y Tamayo realiza la misma puntuación en su atajada, con esos 10 puntos finalizaban el campeonato con 37 puntos y ya eran los campeones. Loaiza alcanzaba la histórica suma de ocho campeonatos nacionales, mientras que su compañero lograba su sexta estrella, quedando en el podio de los históricos.

Serie Criadores

1° Lugar: Jorge Ortega y José Luis Ortega (Los Andes) en "Lila" y "Antonia", 31 puntos.
2° Lugar: Leonardo Espinoza y Rolando Varela (Cordillera) en "Risueño" y "Perverso", 30.
3° Lugar: Juan Alejandro Pozo y José Manuel Pozo (Talca) en "Tramposo" y "Retoño", 30.

Serie Caballos

1º Lugar: Alexi Troncoso y Cristian Gallardo (Llanquihue y Palena) en "Lucero" y "Barrendero", 30.
2º Lugar: Emiliano Ruiz y Fernando Rodríguez (Santiago Oriente) en "Rezongon" y "Chico Daniel", 28.
3º Lugar: Jorge Ortega y José Luis Ortega (Los Andes) en "Lonco" e "Incauto", 28.

Serie Yeguas

1º Lugar: Diego Tamayo y Mario Tamayo (O'Higgins) en "Querencia" y "Es Más", 34.
2º Lugar: Eduardo Tamayo y Juan Carlos Loaiza (Valdivia) en "Cantora" y "Alabanza", 31.
3º Lugar: Gonzalo Schwalm y Carlos Schwalm (Osorno) en "Rosalia II" y "Porfiada", 30.

Serie Potros

1º Lugar: David Huerta y Agustín Ugalde (Osorno) en "Mafioso" y "Huracán", 32.
2º Lugar: Gustavo Valdebenito y Luis Corvalán (Malleco) en "Rebuscado" y "Copaquiri", 30.
3º Lugar: Sebastián Walker y Luis Cortés (Valdivia) en Poncho al "Viento" y "Vivo el Ojo", 25.

Serie Mixta

1º Lugar: Juan Stambuk y Pedro Espinoza (Quillota) en "Bellaquita" e "Indio", 31.
2º Lugar: Michelle Recart y Alfonso Ávila (Concepción) en "Estelita" y "Recluta", 29.
3º Lugar: Rafael Melo y Sergio Labbé (Valdivia) en "Alguacil" y "Chamboreado", 29.

Primera Serie Libre A

1º Lugar: Cristian Flores y Homero González (Ñuble) en "Yuyal" y "Que Especial", 29.
2º Lugar: Javier Pezoa y Marcelo Rivas (Bio-Bio) en "Rotoso" y "Calcetín", 23.
3º Lugar: Hernán Rehbein y Juan Rehbein (Llanquihue y Palena) en "Satánico" y "Barquillo", 22.
4º Lugar: Rodrigo Willer y Mario Matzner (Osorno) en "Hornero" y "Guinda", 22.
5º Lugar: Pedro Espinoza y Juan Stambuk (Quillota) en "Rucalén" y "Anacleto", 20.

Primera Serie Libre B

1º Lugar: José Tomás Meza y Cristóbal Cortina (Cordillera) en "As de Copas" y "Augurio", 29.
2º Lugar: Pedro Espinoza y Schawky Eltit (Quillota) en "Compromiso" y "Estafado", 27.
3º Lugar: Roberto Bozzo y Roberto Rebolledo (Cautín) en "Apurón" y "Castañazo", 24.
4º Lugar: Francisco Cardemil y Camilo Padilla (Talca) en "Festuca" y "Elegante", 24.
5º Lugar: Hernán Rehbein y Bruno Rehbein (Llanquihue y Palena) en "Atrevida" y "Cadejilla", 20.

Segunda Serie Libre A

1º Lugar: Francisco Muñoz y José Sánchez (Valdivia) en "Figurón" y "Carpincho", 35.
2º Lugar: Juan Delgado e Iván Carvajal (Santiago Oriente) en "Changa" y "Almendra", 28.
3º Lugar: Álvaro Tamayo y Eduardo Tamayo (Valdivia) en "Nudo Ciego" y "Chamorrero", 28.
4º Lugar: Francisco Moreno y Luis Yáñez (Talca) en "Aguerrido" y "Madrigal", 26.

Segunda Serie Libre B

1º Lugar: Juan Mundaca y Alfonso Navarro (Valdivia) en "Chompiraz" y "Memo", 31.
2º Lugar: Germán Varela y Marcelo Guzmán (Concepción) en "Mi Compadre" y "Recuerdo", 28.
3º Lugar: Diego Pacheco y Emiliano Ruiz (Colchagua y Santiago Oriente) en "Marito" y "Buen Amigo", 28.
4º Lugar: Mauricio Villarroel y Juan Villarroel (Los Andes) en "Indulto" y "Escultor", 27.

Movimiento de la rienda masculino

Campeón: Ricardo González (Litoral Central) en "Chao no más", 57.
Segundo campeón: Ricardo González (Litoral Central) en "Distinguido", 55.
Tercer campeón: Luis Eduardo Cortés (Valdivia) en Milonga, 54.

Movimiento de la rienda femenino

 Campeón: Romané Soto (Colchagua) en "Farrero", 48.
 Segundo campeón: Ignacia del Río (Santiago Oriente) en "Escrúpulo", 43.
 Tercer campeón: Yeny Troncoso (Maipo) en "Acertijo", 37.

Clasificatorios

Las colleras que durante la temporada realizaron 15 o más puntos y ganaron a lo menos un rodeo, están disputando su cupo en los distintos rodeos clasificatorios para el Campeonato Nacional de Rodeo de 2012. Los clasificatorios de la zona centro-sur se disputarán en Osorno y en San Carlos, mientras que los de la zona centro-norte se realizarán en Melipilla y en Los Andes. Los campeones de cada rodeo clasificatorio clasifican en forma automática para la Serie de Campeones de Rancagua.

Clasificatorio de Osorno

El primer rodeo clasificatorio de la zona centro-sur se realizó entre el 23 y 26 de febrero de 2012 en la Medialuna de Osorno. La final fue emocionante para el público asistente a la medialuna techada ya que se disputó un desempate, culminando campeones los jinetes de Temuco Pablo Aguirre y Manuel Yáñez, quienes realizaron un punto más que los vicecampeones en el desempate.

1° Lugar: Pablo Aguirre y Manuel Yáñez en "Grandioso" y "Canta Serio" con 36 + 11 puntos (Asociación Cautín).
2° Lugar: Francisco Cardemil y Camilo Padilla en "Regalía" y "Bochinchero" con 36 + 10 puntos (Asociación Talca).
3° Lugar: Francisco Muñoz y José Miguel Sánchez en "Figurón" y "Carpincho" con 36 + 8 puntos (Asociación Valdivia).

Clasificatorio de Melipilla

El primer clasificatorio de la zona centro-norte se disputó entre el 1 y 4 de marzo de 2012 en la medialuna de la ciudad de Melipilla. Los ganadores fueron Arnoldo Rivero y Gustavo Cornejo, jinetes de la Asociación Cordillera, quienes montaron a "Rajuñao" y "El Ranchero", totalizando un total de 40 puntos buenos.

1° Lugar: Arnoldo Rivero y Gustavo Cornejo en "Rajuñao" y "El Ranchero" con 40 puntos (Asociación Cordillera).
2° Lugar: Criadero El Trapiche, José Luis Ortega y Jorge Ortega en "Lonco" e "Incauto" con 36 puntos (Asociación Los Andes).
3° Lugar: Criadero La Espuelita, Leonardo Espinoza y Rolando Varela en "Risueño" y "Perverso" con 32 puntos (Asociación Cordillera).

Clasificatorio de San Carlos

Se disputó entre el 8 y 11 de marzo de 2012 en la Medialuna de San Carlos. Los ganadores, de los tres lugares, fueron la pareja conformada por Gustavo Valdebenito y Luis Corvalán, quienes marcaron un hito dentro del rodeo chileno, al ser la primera pareja que obtiene los tres primeros lugares dentro de un clasificatorio.

1° Lugar: Gustavo Valdebenito y Luis Carvalán en "Ronaldo" y "Rosquera" con 33 puntos (Asociación Malleco).
2° Lugar: Criadero Peleco, Gustavo Valdebenito y Luis Carvalán en "Morcacho II" y "Mariscal" con 32 puntos (Asociación Cordillera).
3° Lugar: Criadero Negrete el Peumo, Gustavo Valdebenito y Luis Corvalán en "Copaquiri" y "Rebuscado" con 31 puntos (Asociación Malleco).

Clasificatorio de Curicó

Se disputó entre el 15 y 18 de marzo de 2012 en la Medialuna de Curicó. Inicialmente este rodeo se iba a disputar en Los Andes, pero en una reunión de directorio de la Federación del Rodeo Chileno se determinó que fuera revocada la asignación a la entidad andina por el no cumplimiento de requisitos establecidos.

1° Lugar: Jorge Pino y Ramón Pizarro en "Puyipato" y "Tribillón" con 28+6 puntos (Asociación Curicó).
2° Lugar: Guillermo Trivelli y Leonel Quintana en "Encerrón" y "Maletero" con 28+1 (Asociación Santiago).
3° Lugar: Jorge Ortega y José Luis Ortega en "Lila" y "Antonia" con 22 puntos (Asociación Los Andes).

Cuadro de honor temporada 2011-2012

Jinetes

1° Juan Carlos Loaiza (Asociación Valdivia, Club Futrono) 341 puntos.
2° Eduardo Tamayo (Asociación Valdivia, Club Futrono) 321 puntos.
3° Diego Pacheco (Asociación Colchagua, Club Huemul) 253 puntos.
4° Emiliano Ruiz (Asociación Santiago Oriente, Club Vitacura) 236 puntos.
5° Luis Fernando Corvalán (Asociación Malleco, Club Purén) 222 puntos.
6° Gustavo Valdebenito (Asociación Malleco, Club Purén) 187 puntos.
7° Diego Tamayo (Asociación O'Higgins, Club Rancagua-La Ramirana) 91 puntos.
8° Mario Matzner (Asociación Osorno, Club Río Negro) 75 puntos.
9° Pedro Juan Espinoza (Asociación Quillota, Club Olmué) 43 puntos.
10° Carlos Schwalm (Asociación Osorno, Club San Juan dela Costa) 41 puntos.

Caballos

1° "Retoño" ("Estandarte" y "Corona"), propiedad de José Manuel Pozo, 316 puntos.
2° "Tramposo" ("Campo Bueno II" y "Maraña"), propiedadde José Manuel Pozo, 267 puntos.
3° "Lonco" ("Cadejo" y "Lonja"), propiedad de Arturo Correa S., 236 puntos.
4° "Madrigal" ("Malicioso" y "Recesión"), propiedad de Alfredo Moreno, 188 puntos.
5° "Barquillo" ("Chamanto" y "Esperanza"), propiedad de Hernán Rehbein, 163 puntos.
6° "Recluta" ("Estilo" e "Iñora"), propiedad de Manuel Recart, 147 puntos.
7° "Lucero" ("Taco II" y "Papaya"), propiedad de Iván Gallardo, 118 puntos.
8° "Aguerrido" ("Aromo" y "Agua Turbia"), propiedad de Alfredo Moreno, 108 puntos.
9° "Chico Daniel" ("Quiero Verte" y "Campechana"), propiedad de Jorge Schenke, 74 puntos.
10° "Satánico" ("Satanás" y "Candileja"), propiedad de Juan Antonio Rehbein, 68 puntos.

Yeguas

1° "Cantora" ("Nudo Ciego" y "Bombonera"), propiedad de Agustín Edwards, 347 puntos.
2° "Alabanza" ("Escorpión" y "Bandera"), propiedad de Agustín Edwards, 293 puntos.
3° "Rosquera" ("Remehue" y "Doña Flora"), propiedad de Rubén Valdebenito, 265 puntos.
4° "Porfiada" ("Estoque" y "Piropera"), propiedad de Carlos Schwalm, 257 puntos.
5° "Querencia" ("Que más da en domingo" y "Es Buena"), propiedad de Rodrigo Errázuriz, 198 puntos.
6° "Es Más" ("Reservado" y "Cuchi Cuchi"), propiedad de Rodrigo Errázuriz, 154 puntos.
7° "Rosalía II" ("Rosauro" y "Rosalía"), propiedad de Carlos Schwalm, 144 puntos.
8° "Guinda" ("Pícaro" y "Espuela"), propiedad de Eduardo Epple H., 111 puntos.
9° "Regalía" ("Esplendor" y "Ramita"), propiedad de Patricio Lioi, 38 puntos.
10° "Atrevida" ("Tranquero" y "Llorona"), propiedad de Juan Antonio Rehbein, 34 puntos.

Potros

1° "Marito" ("Plebiscito" y "Orayita"), propiedad de Diego Pacheco, 332 puntos.
2° "Ronaldo" ("Requinto" y "Raptora"), propiedad de Rubén Valdebenito, 312 puntos.
3° "Hornero" ("Pícaro" y "Espuela"), propiedad de Eduardo Epple H., 228 puntos.
4° "Buen Amigo" ("Plebiscito" y "Bertola"), propiedad de Diego Pacheco, 192 puntos.
5° "Carpincho" ("Plebiscito" y "Juliana") propiedad de Adolfo Méndez, 190 puntos.
6° "Figurón" ("Escorpión" y "Cepilla"), propiedad de Adolfo Méndez, 139 puntos.
7° "Anacleto" ("Indiano" y "Anastasia"), propiedad de Ricardo Stambuk 92 puntos.
8° "Yuyal" ("Tranquilito" y "Chabela"), propiedad de Álvaro Gatica, 87 puntos.
9° "Mafioso" ("Matorral" y "Pitancera"), propiedad de Agustín Ugalde, 68 puntos.
10° "Huracán" ("Trago Largo" y "Ofendida"), propiedad de Agustín Ugalde, 55 puntos.

Referencias

Enlaces externos

Resultados: Loaiza logró su octavo título tras ganar con Tamayo el Champion de Chile

Campeonato Nacional de Rodeo
Deporte en Chile en 2012
Deporte en 2012
Campeonatos Nacionales de Rodeo disputados en Rancagua

Campeonato Nacional de Rodeo de 2012


වසර   () යනු ජූලියානු දින දසුන ප්‍රකාර,    දිනයකින් ඇරඹෙන  අවුරුද්දක් (බැඳිය විසින් මුළු දින දසුන දක්වනු ඇත) විය.

ග්‍රෙගරි දිනදසුනේ අවුරුදු

945


اليمن القديمة هي مرحلة من تاريخ الديار اليمنية تشتمل على الحضارات الصيهدية بدايةً من الألفية الثانية قبل الميلاد حتى القرن السابع بعده. ينقسم التاريخ القديم لثلاث مراحل: الأولى مرحلة مملكة سبأ والثانية فترة الدول المستقلة وهي مملكة حضرموت ومملكة قتبان ومملكة معين والثالثة عصر مملكة حمير وهو آخر أدوار التاريخ القديم. مرت البلاد بعدة أطر من ناحية الفكر الديني بداية بتعدد الآلهة إلى توحيدها من قبل الحميريين. وشهدت البلاد تواجداً يهودياً منذ القرن الثاني للميلاد.

أغلب مصادر تاريخ اليمن القديم هي كتابات خط المسند بدرجة أولى تليها الكتابات اليونانية. أما كتابات النسابة والإخباريين بعد الإسلام فهي مصادر مهمة، ولكن لا يمكن الاعتماد عليها بشكل كامل لعدم قدرتهم قراءة خط المسند واتساع الهوة الزمنية بينهم وبين مملكة سبأ. كان لليمنيين القدماء نظام زراعي متطور، وعرفوا ببناء السدود الصغيرة في كل واد؛ وأشهر السدود اليمنية القديمة سد مأرب. ازدهرت تجارتهم وكونوا محطات وممالك صغيرة منتشرة في أرجاء الجزيرة العربية مهمتها حماية القوافل. أسسوا إحدى أهم ممالك العالم القديم المعروفة باسم ممالك القوافل، وعرفت بلادهم باسم بلاد العرب السعيدة في كتابات المؤرخين الكلاسيكية.

تاريخ البحث العلمي

كان للنمساويين الصدارة في دراسة النصوص اليمنية القديمة، وأشهر هولاء المستشرق إدورد جلازر الذي جمع خلال زياراته الثلاث إلى اليمن حوالي 1032 نقشًا قديمًا. وبالتعاون مع صديقه الفرنسي جوزيف هاليفي الذي درس وحده 800 نقش في القرن التاسع عشر، ودخل اليمن وتجول بأرجائها كيهودي متسول ليقي نفسه تحرشات القبائل. كانت هناك محاولات متواضعة من مستشرقين إيطاليين ودنماركيين في القرن السادس عشر إلا أنها لم تكن مثمرة. بعد الحرب العالمية الأولى، بدأ عدد من الباحثين المصريين والسوريين «كشيخ الآثريين» أحمد فخري، وله كتابان عن اليمن وتاريخها القديم، بزيارة اليمن والمشاركة في أعمال التنقيب والحفريات. أما أول أمريكي يزور اليمن فكان الباحث ويندل فيليبس وعدد آخر من الباحثين مثل ألبرايت وألبيرت جامه. ثم كان كتاب المؤرخ العراقي الراحل جواد علي المعنون المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، وفيه أبدى الدكتور جواد رأيه في كثير من المسائل وأطروحات المستشرقين فلم يكن متوافقا معهم كليا ولا مجرد ناقل، بل تناول كتاباتهم وكتابات المؤرخين العرب بالنقد والتمحيص كذلك، فهي أبحاث علمية تحتمل الخطأ والصواب.

في عام 1987 قام الباحث الألماني ويرنر دوم بزيارة اليمن وتأليف كتاب «اليمن: ثلاثة آلاف سنة من الفن والحضارة في العربية السعيدة»، تطرق فيها الكاتب لأبحاث حديثة حول تاريخ الفنون والتماثيل والمعتقدات الدينية. المكتشف من نصوص خط المسند يمثل نسبة ضئيلة للغاية من تاريخ سبأ واليمن بشكل عام، والدراسات قليلة وغير وافية ومعظم النقوش نُسخ من قِبل سياح ومستشرقين دخلوا اليمن متنكرين خوفاً على حياتهم، ولم تتوفر لهم فرصة لدراسة النصوص والمعابد بشكل دقيق. فضلاً أن كل المُكتشف الذي تم دراسته عثر عليه على ظاهر الأرض، وما تحتها يتجاوز ذلك. هذه معوقات لا تسمح بتكوين صورة دقيقة ومكتملة عن التطور السياسي للسبئيين وهو ما فتح باباً للجدال واختلاف الآراء والتفسيرات حول دلالات المُكتشف من النصوص. وللأسف فإن الأبحاث الأثرية الحديثة في اليمن تتعرض لمضايقات وعرقلة بسبب الاضطرابات السياسية المتواصلة.

يجب أن تقرأ كتابات النسابة وأهل الأخبار بحذر وتمحيص شديد لأن مجال الوضع والكذب فيها واسع. ولاحظ الباحثون في العصر الحديث أن الموارد الإسلامية تحتوي شيئاً من الصحة عن التاريخ العربي قبل الإسلام إذا تعلق الأمر بالقرن السادس الميلادي على أكثر تقدير. كان المؤرخون المسلمون يعتمدون على الشعر لإثبات حوادث تاريخية، فيزعمون أن ملكاً أو فارساً أنشد شعراً في موقعة ما وبذلك تكون الفكرة التي أرادوا إيصالها مثبتة تاريخياً في نظرهم، ووصل بهم الأمر إلى نسب أبيات شعرية إلى آدم بل إبليس نفسه. وحتى إن نقلوا من مصادر مدونة فإنهم يقحمون آراءهم وينقلون عنها من منطلق الواعظ والناصح. لذلك اختلف المؤرخون المسلمون عن اليونان والبيزنطيين كثيراً: فكتابات اليونان وإن عابتها توجهات سياسية إلا أنها أكثر موثوقية.

وعلى هذا فإن قصص الإخباريين والنسابة ضعيفة ما تعلق الأمر بالتاريخ العربي قبل الإسلام عموماً والتاريخ اليمني بشكل خاص لأن اليمنيين كانوا يدونون بخط المسند وذكروا في كتابات اليونان والبيزنطة ومع ذلك لم يكلف النسابة والإخباريين أنفسهم الرجوع لتلك المصادر باستثناء قليل منهم كان على اطلاع على كتابات السريان. وقد تنبه مؤرخون مسلمون في عصور لاحقة لذلك وانتقدوا أساليب من سبقهم مثل ابن خلدون. ولكن من بين الإخباريين الذين بذلوا جهداً معقولاً في هذا الجانب كان المؤرخ والجغرافي اليمني أبو محمد الهمداني مؤلف صفة جزيرة العرب، إذ كان من القلائل الذين حاولوا قراءة نصوص المسند على الأقل، وقد زار المواقع الأثرية بنفسه ودون ما رآه وهو مجهود لم يفعله أحد من المؤرخين المسلمين. ولكنه مع ذلك وقع في أخطاء فادحة

الأصول

ليس من الواضح ما إذا كانت هذه الحضارات القديمة منبثقة من حضارات بدائية قامت في العصر البرونزي (امتدادًا للعصور الحجرية) في اليمن أم أنهم نازحون من مناطق أخرى خلال العصر الحديدي. البعض يعتقد أن السبئيين وغيرهم كانوا امتداداً لحضارات بدائية قديمة جداً قامت في اليمن، إلا أن الارتباط اللغوي للعرب الجنوبيين مع الكنعانيين بالذات يرجح نزوحهم إلى الجنوب على رأي علماء المدرسة الألمانية القديمة. وتبقى هذه مجرد نظرية، فسبب النزوح إن حدث فعلا لا يزال غير معروف. اكتشفت كتابة مصرية عن تلقي تحتمس الثالث هدايا من يمنيين  في القرن الخامس العشر قبل الميلاد، وهذه الهدايا كانت بخورًا مما يدل على قدم سيطرة اليمنيين على مناطق إنتاج البخور ويضعف فرضية النزوح في العصر الحديدي. كشفت أبحاث قصيرة في عام 2001 عن وجود حضارة زراعية تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد.

ذكرت التوراة ما يٌفترض أنه نسب سبأ ثلاث مرات مختلفة فذكر سبأ من نسل الشخصية التوراتية إبراهيم من ولد اسمه «قيشان» كان شقيقاً لمدين الذي أنجب ديدان. وذكرت التوراة كذلك أن السبئيين كانوا يغيرون على أيوب ويسرقون ه ويقتلون الأطفال وهي تعطي دلالة أن عدداً من السبئيين كان بدوياً ويغير على المزارعين في مواقع قريبة من اليهود. وذكرت التوراة أيضا سبأ أخرى شقيقة لحضرموت ومن أبناء يقطان بن عابر وهو الادعاء الذي تمسك به النسابة والإخباريون الذين ظهروا بعد الإسلام. وأنهم كانوا يسكنون «ميشع» ونزحو إلى «سفار»، ويعتقد الباحثون أن المقصود بسفار عند اليهود هو ظفار يريم. وذكروا سبأ من نسل كوش وهي إشارة لشرق أفريقيا. إن أثبت هذا التعدد شيئاً، فهو امتداد نفوذ السبئيين إلى عدة مناطق، وتعدد المناطق التي قدمت منها القوافل السبئية خلط الأمور على اليهود.

ذكر الباحثون في سياسة العرب الجنوبيين تكوين مستعمرات وتمهيد الطرق للقوافل، وبناءً على ذلك فلا شك أن جماعة من السبئيين كانوا يسكنون على مقربة من أرض كنعان. وقد عثرت بعثة اسكتشاف أمريكية على آثار من النحاس والحديد وكتابات بخط المسند تعود إلى القرن الثامن ق.م في موقع تل الخليفة بالأردن يرى الباحثون أن لها علاقة بالمعينيين في العلا. هذا لا يعني اعتبار التوراة مرجعًا ولكن الوارد فيها قد يعطي لمحة لبعض التواريخ. وقد عثر الأثريون على كتابات سبئية ومعينية في مختلف أرجاء شبه الجزيرة العربية في قرية الفاو بل في العراق كذلك في موقع وركاء على شاهد قبر قديم. واكتشفت كتابات معينية في ميناء عصيون جابر وهو حسب العهد القديم أحد الموانئ المهمة للملك سليمان وكتابات مشابهة في القطيف. ورد في نصوص سومرية كلمة «سبا» في كتابة «لجش تلو» ويعتقد أن المقصود أرض سبأ وذلك منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد.، وقال هومل أن كلمة «سابوم» الواردة في نصوص لملوك أور هي ذاتها سبأ المذكورة في العهد القديم والقرآن.

كان التبادل التجاري مبلغ علم العبرانيين، فلا يوجد في كتبهم سوى أن السبئيين كانوا أثرياء وتجار بخور ولبان وأحجار كريمة. المهم في هذه الكتابات اليهودية هو توصيفها لحال الجزء الجنوبي من الجزيرة العربية. وقد وجدت كتابات تصف وضعا مشابها في كتابات اليونانيين والرومان. كانت الكتابات اليونانية في البداية مبالغًا فيها ويشوبها عنصر الأسطورة ولكنها تحسنت بعد الاتصال المباشر لليونانيين باليمنيين القدماء. زيادة أطماع اليونان السياسية كانت دافعًا لهم لدراسة الجزء الجنوبي من الجزيرة العربية، ودراسة مواطن ضعفه حتى أنهم خزنوا ما كتبوه عن اليمن القديم في خزانة مكتبة الإسكندرية واعتبروه من أسرار الدولة التي لا يطلع عليها العامة.

أما الوارد بشأن جرهم وإسماعيل فهي قصص متأثرة بتراث ديني والتأكد منها من ناحية الآثار يكاد يكون مستحيلا. ورد اسم قحطان ولكن في كتابات مسندية متأخرة للغاية عن القرن الثاني عشر أو التاسع قبل الميلاد، ولم تكن بالصورة التي صورها الإخباريون؛ فقد جاء ذكر  قحطن  كاسم أرض تابعة لأحد ملوك كندة. رغم أن عدد النقوش والآثار المكتشفة يتجاوز العشرة الآف نقش، إلا أن الباحثين يعتقدون أن ما تحت الأنقاض يتجاوز ذلك بكثير.

التاريخ

وجدت شواهد لقبور ميغاليث تعود إلى العصر الحجري القديم ولا زالت الدراسات بشأن تاريخ اليمن القديم في بداياتها، فكثير من الأمور لا تزال غامضة. بدأت تظهر علامات على التحضر في أواسط الألفية الثانية قبل الميلاد في منطقة صبر تحديدا تعود إلى العصر البرونزي وتسبق الممالك الخمس المعروفة. حيث وجدت أطلال لمدينة قديمة ولها أسواق ومباني صغيرة وحفر تقود إلى مخابئ لتخزين الأمتعة الثمينة؛ ولا زالت الأبحاث جارية حول هذه الحضارة الصغيرة من قبل مختصين ألمان. لم تجر أبحاث حول الحضارات الأصلية التي انبثقت عنها الممالك الأربع.

مملكة سبأ

في الفترة ما بين 1300 - 1000 قبل الميلاد نشأت مملكة سبأ، وكانت اتحادا ضم عدداً كبيراً من القبائل. ويُعرف انتماء القبيلة في نصوص خط المسند بعبارات دلالية من قبيل أبناء الإله إلمقه أو أبناء الإله عم و«سبأ وأشعبهمو» (سبأ وقبائلهم) وماشابهها من عبارات ساعدت الباحثين في تحديد انتماءات وأصول القبائل. استطاع عدد من المكاربة تشييد عدد من السدود الصغيرة لحفظ المياه والاستفادة من مياه الأمطار لري الأراضي، واكتشف عدد من الرسومات الفنية والنقوش المصورة لحيوانات في الغالب تعود إلى هذه الفترة ونقوش تشير إلى بناء وتشييد لمعابد، معبد أوام تحديدًا، وذلك في القرن الثامن قبل الميلاد. أقام السبئيون علاقات تجارية مع الهند والآشوريين، واشتهروا بكونهم
تجار عطور وطيب وبخور وذهب وفضة وبهارات، وكلها عناصر مهمة للعالم القديم.

ورد في نص آشوري للملك سرجون الثاني تلقيه هدية من مكرب سبئي يدعى يثع أمر، ووجد اسم المكرب في نقوش يمنية. ووجدت كتابة أخرى للملك سنحاريب وتشير إلى تلقيه هدية من مكرب يدعى كرب إيل أو كرب إيلو حسب اللفظ الآشوري. ويستبعد أن يكون نفوذ الآشوريين قد وصل إلى اليمن، وهدف إرسال الهدية كان مجرد تعبير عن الصداقة التي تجمع سبأ وآشور لارتباطات تجارية قديمة بينهما ومن باب التلطف للآشوريين إذ كان للسبئيين تجارة في أسواق بلاد الرافدين. ويعود تاريخ الكتابة إلى 715 ق.م  ولم يورد الآشوريون اسمه كاملا في النص مكتفين بكرب إيل واسمه الكامل كرب إيل بين. لقبه الآشوريون بملك وهي دلالة على عدم معرفتهم بألقاب حكام العربية الجنوبية في تلك الفترة.

قام عدد من المكاربة بإنشاء عدد من السدود وعملوا على إيصال المياه إلى مناطق عديدة في اليمن. قاموا بتعلية سد رحبم وتقوية دعائمه فزادت مساحة الأراضي الزراعية وازداد ثراء المزارعين في هذه الفترة وبالذات في مأرب التي أصبحت تنافس صرواح عاصمة سبأ في تلك الفترة حوالي القرن الثامن ق.م. ظهرت في هذه الفترة نقوش عن عدد من الحروب والانتصارات لسبأ على معين وقتبان ونجران. وكعادة النقوش، فإنها لا تبدي أسبابا للاقتتال وتكتفي بذكر الموقع واسم الملك وعدد القتلى المبالغ فيه عادةً من الجانب المهزوم. وكان عدد القتلى في نجران هو الأعلى خلال حملة المكرب يثع أمر بين هذه إذ ورد في النص أن خمسة وأربعين ألف شخص قتلوا خلال إحراقه لمدنها وقراها.

في بدايات القرن السابع قبل الميلاد، غير المكرب كربئيل وتر لقبه من مكرب سبأ إلى ملك. يعتقد أن ملك مملكة أوسان بدأ بالهجوم واستطاع السيطرة على ممالك صغيرة تابعة لمملكة حضرموت وقتبان. توجه الملك إلى المناطق الساحلية الجنوبية الغربية لليمن للسيطرة على الممالك التي استولت عليها أوسان. استطاع إخضاع هذه الممالك ومنعها من أي محاولة للاستفراد بالطريق التجارية. وترجمة أوسان أو «أوسن» كما وردت في نصوص المسند هي الأوس، لأن النون في آخر الأعلام هي أداة التعريف بلغة السبئيين.

كانت سبأ قد بلغت أوجها حتى أواخر القرن الثاني أو بدايات الأول ق.م. كان كربئيل وتر ملكا محاربا. دون هذا الملك كتابة طويلة يحكي فيها إنجازاته؛ عرفت الكتابة عند المتشرقين باسم «كتابة صرواح». هيمنت سبأ على جنوب الجزيرة العربية وبقي الملك في سلالة هذا الملك أمداً طويلاً من القرن السابع ق.م وحتى القرن الثالث ق.م إثر انقلاب قام به الملك وهبئيل يحز. ووردت عدة نصوص في نفس الفترة عن تأديب قوات من حاشد لبدو لم يحددوهم تطاولوا على أربابهم ملوك سبأ كما يُقرأ من النص، وتم استرداد أموال سلبها هولاء البدو وأُخذوا إلى معبد المقة بمأرب لينظر في مصيرهم.

وشهد القرن السابع والسادس إصلاحات وتشييدا لأبراج وقلاع وحصون، وتحسين نظام الري وبناء عدد من السدود وإيصالها ببعضها البعض. واستخدمت الأحجار الكريمة مثل البلق لبناء الأبراج في تلك الفترة. كانت مملكة كندة القديمة التي تعاقب على دعمها أكثر من ملك في صنعاء ومأرب من يوفر الأمان للقوافل التجارية الخارجة من اليمن إلى العراق وفارس. وكانت مملكة ديدان تقوم بنفس الوظيفة ولكن للقوافل المتجهة نحو الشام ومصر ودول البحر الأبيض المتوسط وغيرها من الممالك المنتشرة على طول الطريق التجارية. لم تكن علاقة هذه الممالك في الصحراء جيدة دائما مع ممالك اليمن، حيث تكشف عدد من النصوص عن استغلال سلطتهم على الأعراب لشن هجمات على قوافل خارجة من اليمن أو عائدة إليه على حسب الظروف والمصالح.

مملكة قتبان (330 ق.م - 100 ق.م)

مملكة قتبان هي أحد أقدم الممالك اليمنية نظام حكمها بدأ مشابها لسبأ إلا أن المعلومات المتوفرة عنها قليلة. وهناك اعتقاد أن الحميريين ورثة هذه المملكة. لم يعرف المؤرخون بعد الإسلام شيئا كثيرا عن قتبان وجعلوه شخصا وساقوا له نسبا ينتهي إلى  العرنج  والعرنج هذا هو اسم حمير الحقيقي على حد زعمهم. منازلهم كانت جنوب مواطن السبئيين وفي الأقسام الغربية المطلة على السواحل في اليمن حتى باب المندب.

المشكلة التي تواجه الباحثين في تحديد طبيعة المملكة القتبانية هو أن أغلب الكتابات والنقوش غير مؤرخة بعكس الحميريين، أو أنها مؤرخة بطرق لم يستطع الباحثون فهمها. استطاعت قتبان في القرن الرابع ق.م هزيمة السبئيين، وسيطروا على طريق البخور وأصبحوا القوة الأكثر نفوذًا بين الممالك الأربعة. كتابات قتبان عن القوانين أكثر بالقياس من تلك السبئية. ووردت نصوص تتحدث عن أعمال تمهيد لطرق في الجبال، منها نص يتحدث عن مشاركة كل أبناء الإله عم في إنجاز هذا المشروع وكان المهندس المشرف على هذا العمل رجل يدعى أوس بن يصرع. وكان هدف هذه المشاريع التي استعمل فيها الأسفلت هو تمهيد الطريق للجنود. وغيرها من الأعمال والقوانين التي سنها القتبانيون خلال فترة نفوذهم على الممالك الأخرى التي تعكس وجود فن هندسي متقدم.

مملكة مَعْيَّن (330 ق.م - 100 ق.م)

لم يعرف عنها المؤرخون والنسابة شيئا يذكر، إلا أنها ذكرت في كتابات اليونان وذكر سترابو أن اسم عاصمتهم «قرنا» (قرناو) وأن الحضارم يحدونهم من الشرق والسبئيين والقتبانيين من الجنوب، وهي كلها تشير إلى محافظة الجوف حاليا وقد وصف سترابو هذه الممالك بالبلدان وأن عليها ملكا، وبها معابد وبيوت تشبه تلك عند المصريين. وجاء في كتابة بالجيزة تعود لأيام بطليموس الثاني عن وجود معيني في تلك المنطقة وكان وجوداً تجارياً إذ كانوا يزودون المعابد المصرية بالبخور.

اكتشف المستشرق جوزيف هاليفي كتابات كثيرة تتجاوز الألفي كتابة من تجوله كيهودي متسول في عاصمتهم القديمة. وقد عثر على كتابات للمعينين في منطقة الجوف السعودية (ليست محافظة الجوف اليمنية) وكتابات في الجيزة ويعتقد عدد من الباحثين أنهم المقصودين بلفظة «معينيم» في التوراة. ليس هناك اتفاق بين الباحثين حول منشئها وسقوطها فباحثي المدرسة الألمانية القديمة يرون أنهم أصبحوا بدواً وأعراباً في القرن الأول ق.م الميلاد مستشهدين بنصوص سبئية تشير إلى انتصارات عليهم، إلا أن كتابات اليونان في القرن الثاني للميلاد والتي تشير إلى المعينيين بأنهم «شعب عظيم» تعارض ذلك وتظهر أنهم بقوا على الحضارة فترة طويلة. يُعتقد أن أول ملك لمعين هو «إيل فع يثع» خلفه ملك هو «أبو كرب يشع» وعثر على اسمه في العلا في كتابة دونها رجل يدعى «أوس بن حيو» وكان أوس هذا كبير المنطقة حينها.

ورود هذه الأسماء في منطقتي الجوف والعلا وفي توقيت واحد هي السبب وراء إيمان الباحثين أن مملكة ديدان والحجر كانت تابعة لملوك مملكة معين. وهذه ال«يثع» و«يشع» و«وتر» التي تعقب أسماء الملوك هي ألقاب حقيقة وليست جزءًا من أسماء ولادتهم، فكلمة «وتر» تعني «المتكبر» أو «المتعالي» وكلمة «يثع» تعني المنقذ وكلمة «بين» تعني الظاهر. ويقول جواد علي أن مملكة لحيان كانت مملكة تابعة لمعين واستقلت عقب ضعفهم في اليمن  كان ملوك معين يعينون حكاما على المناطق الخاضعة لهم خارج اليمن ويسمونهم كبراء واكتشف عدد من أسماء هولاء «الكبراء» في منطقة العلا مهمتهم توفير الأمن للقوافل وجمع الضرائب والأتاوات. وكان أكبر آلهتهم الإله ود بعد الإله عثتر، إلا أنه بقضاء السبئيين عليها استقلت العلا في القرن الأول ق.م على رأي بعض الباحثين.

مملكة حضرموت (330 ق.م - 275 م)

برغم الشح الغالب على مصادر دراسة اليمن القديم، تبقى حضرموت أسوأ الممالك الأربعة حظاً. ليس هناك اتفاق بين الباحثين حول مبدأ قيام هذه المملكة. أقدم رحلة استكشافية كانت في موضع يقال له الحريضة حيث عثر المنقبون على آثار لمعبد الإله سين يعود للقرن السابع أو الخامس قبل الميلاد. حضرموت اسم قبيلة، وكان عليهم مكرب قائم بشؤونهم. أول كتابة حضرمية مكتشفة تعود للقرن الخامس قبل الميلاد وتحكي بناء سور لحماية حضرموت. سياستهم كانت قريبة من سياسة الممالك الأخرى وهي السيطرة على الأراضي الخصبة وعقد تحالفات مع القبائل الجبلية وتلك المطلة على السواحل. بنى الحضارم ميناء خور روري القديم المتواجد في ظفار. انتهى أمر المملكة بتأسيس مملكة حمير في القرن الرابع الميلادي.

مملكة حمير

بعد قرن ونصف من الاضطرابات، تمكن شمر يهرعش توحيد ممالك اليمن القديم وإخضاعها تحت حكم مملكة واحدة، ولا توجد دلائل أنه أبقى على بعض الأقيال لتحكم أراضيها ذاتيًا كما كان يفعل المكاربة والملوك في عصور مضت. قام الحميريين بترميم سد مأرب وأنهوا النزاعات وأخضعوا القبائل من جديد فنعمت اليمن بعصر من الاستقرار مكن الحميريين من مواصلة سياسة أسلافهم. ورد اسم شمر يهرعش لثلاثة ملوك حميريين وهناك إجماع أن شمر يهرعش الثالث حكم مع والده ثم انفرد بالحكم. شمر يهرعش هو «شمر يرعش» في كتابات أهل الأخبار الذين اختلقوا الأساطير وراء هذه التسميات، إذ جعلوه معاصرا للملك سليمان وحاكمًا بعد بلقيس. هذه الأخبار الموضوعة تثبت أن الإخباريين واليمنيين منهم تحديدًا كانوا على علم بماضي أجدادهم ولكنهم لم يستطيعوا قراءة رموز خط المسند واعتمدوا على قصص كبار السن والذاكرة الشعبية لتدوين هذا التاريخ. توفي شمر يهرعش عام 330 للميلاد حسب معظم التقديرات.

تولى الحكم بعد شمر عدد من الملوك واختلف الباحثون في ترتيبهم إلى أن ظهر ملك حميري يدعى أسعد الكامل. ورد في مسند الإمام أبي حنيفة النعمان أنه أول من ضرب الدينار. تولى الحكم عام 378 ميلادية. عثر على اسمه مدونًا بخط المسند في موضع يقال له «مأسل الجمح» في محافظة الدوادمي السعودية حالياً. قد بني الحصن ليكون موقعًا لقوات حميرية تحمي القوافل الخارجة من اليمن والعائدة إليه. وهو موقع مهم يصل اليمن بنجد وشرق الجزيرة العربية. عاش هذا الملك فترة طويلة فهو تولى الحكم قرابة 378 للميلاد إلى جانب والده حينها ويبدو أنه كان لا يزال شابًا يافعًا وتوفي عام 430 ميلادية أو بعدها بقليل فتكون مدة حكمه قرابة الخمسين عامًا. كان ملكًا قويًا ولذلك كثر ذكره ولم تنساه الذاكرة العربية فقد ذكر الطبري أنه وصل الصين وهي مبالغة بلا شك ولكنها انعكاس للأثر الذي تركه. توفي الكامل وتولى الحكم بعده ملوك اختلف الباحثون في ترتيبهم وذكرهم بعض أهل الأخبار.

اكتشف نص في 450 ميلادية يشير إلى تصدع كبير أصاب سد مأرب مما جعل الملك يستعين بعشرين ألف عامل لقص الأحجار من الجبال وبناء أبواب ومنافذ جديدة لخروج الماء وصرف معاشات للعمال. وكان لذلك أثر سيء على كثير من القبائل التي تركت مواطنها خوفًا من الموت. وللأسف لم يخبر النص عن أسماء هذه القبائل وفيه دليل على وجود أصل تأريخي للروايات العديدة التي يرويها الأخباريون عن تهدم سد مأرب وتفرق سبأ وإن كان يشوبها الخرافة والأساطير. هناك اختلافات بين الباحثين في ترتيب وأعداد الملوك إلا أن الإجماع أن سقوط حمير كان بمقتل يوسف أسأر عام 525 ميلادية.

السقوط
بعد مقتل يوسف، نصبت أكسوم حاكمًا دمية يدعى شميفع أشوع. ذكر المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس أن عدداً من الجيش الأكسومي آثر البقاء في أرض الحميريين لأنها جيدة جدًا على حد تعبيره. أحد هولاء كان أبرهة الأشرم قائد الجيش الذي أعلن نفسه «ملكاً بسم المسيح والروح القدس». استمر الاقتتال لفترة حتى وصل لأسماع المتقاتلين عن تصدع هو الثالث وقبل الأخير أصاب سد مأرب كما يقرأ من النص المسندي الذي يعود لعام 542 ميلادية. توصلوا لهدنة لإعادة ترميم السد وكان آخر ترميم يجرى عليه. نسبوا إلى أبرهة هذا قصة بعد الإسلام لم يرد عنها نص مدون بخط المسند ولا كتابات البيزنطيين.

دخل اليمن عصرًا من الانحطاط قبيل الإسلام مما مكن مكة بأن تصبح مركزا تجاريًا مهمًا بل ربما الأهم في الجزيرة العربية لبعدها عن مراكز الصراع. لم تكتشف كتابة تشير إلى الحقبة الفارسية في اليمن فتاريخ البلاد يكاد يكون مجهولًا خلال هذه الفترة سوى ما توارد عن كتابات بيزنطية بسيطة عن وجود الفرس في عدن. حكم الحميريين كأذواء بدون سلطة فعلية إلا على قبائلهم، ويقول صاحب المفصل: استفرد أحد الساتراب بالحكم في العام 598 ميلادية ودخل أحد هولاء إلى الإسلام. طردهم الأسود العنسي وأعلن نفسه ملكًا ونبيًا إلى أن قتله مسلمون يمنيون وفقًا لمصادر متأخرة.

ممالك صغيرة
كانت القوة في يد أربع ممالك رئيسية وهي سبأ وحضرموت وقتبان ومعين، ويندرج تحت هذه الممالك ممالك صغيرة يشار إليها بألفاظ تدل على تبعيتهم لإله المملكة الكبرى. من هذه الممالك مملكة سمعي وهي مملكة صغيرة وأساس وأصل همدان، وكانت تحت اللواء السبئي طيلة وجودها. ومملكة هرم وإنابة ونشق ورعين والمعافر هي ليست ممالك مؤثرة بل صغيرة وإن جمع بعض من طقوسها التعبدية وآلهتها.

مملكة أوسان

عرفت هذه المملكة باسم «أوسن» وتواجدت جنوب مملكة قتبان، دمرها كرب إيل وتر وبقيت مملكة صغيرة تابعة في غالب تاريخها وكانوا من أبناء الإله ود. وجدت الكثير من التماثيل المصنوعة من الذهب منقوش تحتها أسماء الملوك لكن يظهر أنها تعرضت لكسر قد يكون لحملة سبأ عليها سبب في ذلك، إذ دمر السبئيون قصرهم الملكي وأمر كرب إيل وتر بإزالة كل النقوش وتدمير الكتابات عنها كما ورد في «كتابة صرواح» التي دونها هذا الملك في القرن السابع ق.م. ويبدو أنها كانت مملكة قوية في بداياتها إذ جاء في كتابات اليونان أنها كانت تسيطر على ساحل زنجبار في أفريقيا. ولم يكونو ليتجاوزوا الساحل الغربي لليمن لشرق أفريقيا لو لم تكن مملكتهم قوية ولها سيطرة محكمة على مناطق واسعة. إلا أن أطماعها في التوسع انتهت بعد قضاء السبئيين عليها.

مملكة دمت

هي مملكة صغيرة قامت في شمال أثيوبيا في القرن الثامن ق.م. الكتابات عنها قليلة للغاية دونت بخط المسند، وهي أقدم الممالك بشواهد أركيولوجية في أثيوبيا. لا يعرف الكثير عن هذه المملكة وهناك اعتقاد أنها مملكة قامت من قبل السكان الأصليين لتلك المناطق بتأثير سبئي والبعض يعتقد أن مؤسسيها كانوا سبئيين قدموا من اليمن واختلطوا بسكان تلك المناطق. بالكاد يمكن الكتابة عنها وعن تاريخها أي شيء. وليس من المعروف ما إذا كانت هذه المملكة مرحلة سابقة لمملكة أكسوم أم أنها إحدى الممالك الصغيرة التي سيطر عليها هولاء الأكسوميين؛ فتاريخ إثيوبيا شبه مظلم قبل مملكة أكسوم التي قامت في القرن الأول للميلاد.

مملكة نجران
على الرغم من كثرة ذكر نجران في نصوص عربية جنوبية مختلفة فإن علم الباحثين عنها قليل للغاية. كانت مطمعا للسبئيين والحميريين وتعرضت للغزو والإحراق مراراً من باب إخضاعها، وهي دلالة على أهمية موقعها كمحطة للقوافل. وذكرها ملك المناذرة باسم «مدينة شمر» ويقصد شمر يهرعش. جاء في نقش اتجاه قوات حميرية منها نحو مملكة الأنباط وانتهت بانتصار هذه القوات. لا يعرف الكثير عنها رغم كثرة ذكرها في نصوص سبئية، وقد تقود الاكتشافات في منطقة نجران لاكتشاف تاريخ هذه المنطقة.

مملكة ديدان
هي مملكة تابعة لمملكة معين من القرن الخامس ق.م حتى بدايات الأول ق.م. قامت في الأجزاء الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية وأغلب الظن أنها مرحلة سابقة لمملكة لحيان حيث يعتقد بعض الباحثين أن اللحيانيين كانوا من سكان العربية الجنوبية لورود نص يشير إلى قيل لحياني في اليمن اسمه «أب يدع ذو لحيان» واستوطنوا ديدان جنوب أراضي الأنباط فلما ضعفت حكومة المعينيين في اليمن استولى اللحيانيون على المملكة وأسموها على اسم قبيلتهم. وليس بين الباحثين اتفاق على أصولهم تحديدا ويرى جواد علي أن المعينيين كونوا مستعمرات في أعالي الحجاز منذ القرن الخامس قبل الميلاد ووصفهم باللحيانيين أيام قوة المعينيين، وهدف هذه المستعمرات هو تأمين الطريق التجارية من اليمن إلى الشام. ووفقاً، لورنر كاسكل:  أغلب بضاعتهم القادمة جنوب شبه الجزيرة العربية كانت موجهة لمصر واليونان ويعتقد كاسكل أن اللحيانيين استولوا عليها في منتصف القرن الثاني ق.م قرابة 150 ق.م فقد كان المعينيون يسيطرون على أعالي الحجاز من القرن الخامس ق.م بمساعدة من الأنباط، بدلالة أن أول ملوكهم كان نبطيا، ثم عادت للحيان مستغلين ضعف مملكة معين وحروبها مع مملكة سبأ.

الدين

قدس اليمنيون عثتر والمقه وسين وود وعم. وكانت العقائد تتمحور حول ثالوث الشمس والقمر وابنتهما كوكب الزهرة، وهو افتراض مشكوك فيه من قبل بعض الباحثين. الآلهة الرئيسية كانت عثتر ومن ثم المقه وعم وود وسين، تليها آلهة القبائل الخاصة كتألب ريام وكاهل.

عثتر هو النسخة الذكرية من عشتار كما يعتقد البعض، لكن أبحاثا جديدة تظهر ميثولوجيا مختلفة قليلا، ترجح أن عثتر كان أنثى كما تشير إليه النصوص اليمنية «أم عثتر» وانقسم إلى قسمين، إله ذكر وإلهة أنثى كانا أب وأم البشرية جمعاء. عثتر هو أكبر آلهة اليمن ووالد الآلهة كلها. ورغم اختلاف الباحثين في تحديد فترة نشوء سبأ هناك دلائل على قيام المملكة قبل القرن التاسع سماها بعض الباحثين بالفترة «المهجورة»، وهي الفترة في القرن الثاني عشر والثالث عشر ق.م  فقد وجدت كتابات تشير إلى عثتر كالإله الرئيسي لقبيلة سبأ؛ ويعتقد أن دخول المقه في المعتقدات السبئية هو نتيجة لدخول قبيلة «فيشان» في سبأ فأصبحت سبأ تجمعا عشائريا كبيرا يضم عددا كبيرا من القبائل، وانعكس هذا على ديانتهم فكثرت آلهة سبأ كنتيجة لهذا التحالف. وكان للثور أو العجل قدسية خاصة في اليمن القديم وغيره من حضارات الشرق الأدنى لتشابه قرونه مع القمر. المعينيون كانوا يصفون إلههم الأكبر ووالدهم ود، وقدس المعينيون الآلة منضح وهو مسؤول عن السقيا والماء، والإله بلو وهو إله المصائب والبلاوي، والإله رفوا وهو إله حماية الحدود، والإله حلفن وهو إله القسم والتعهدات، فيقسم به عند عقد الاتفاقيات والمعاهدات والعقود التجارية.

أما سبأ فإلهها الأكبر المقه، واختلف الباحثون حول معنى اسمه؛ فالألف واللام أول اسمه ليست أداة للتعريف فأداة التعريف عن العرب الجنوبيين كانت الحرف نون في آخر الكلمة. وأغلب الظن أنها «إيل مقه»، وكلمة مقه تعني «قوي» فيكون معنى الاسم هو إيل القوي. «إيل الحافظ»  وربط بعض الباحثين بين اسمه ومدينة مكة مفسرين كلمة «مقه» السبئية بمعنى معبد فيكون معنى اسمه رب أو إله المعبد. وقد كان السبئيون واليمنيون بشكل عام يقلبون القاف كافا كما في كلمة مكرب السبئية والتي تعني «مقرب».
يزداد عدد الآلهة بازدياد عدد القبائل. انضمت الإلهة «هبس» وهي زوجة عثتر إلى مجمع الآلهة السبئي مبكرا في القرن السابع ق.م  وكانت مسؤولة عن الأرض اليابسة والجافة  أما المقه فهو إله الدولة ورمزها وبني له أربعة وثلاثون معبدا أشهرهم معبد أوام وبرأن. وسين هو إله القمر عند الحضارم وتشير الرموز إليه بهلال ونقطة فوقه.

تراجعت أهمية الآلهة تدريجيا حتى وحد الحميريون الآلهة واعتبروا رحمن إلها أوحد إلى أن دخلت اليهودية والمسيحية إلى اليمن. مرت هذه الاعتقادات التوحيدية بعدة أطوار فقد كان ذو سماوي أو «ذو سموى» بلغة المسند يذكر مقرونا بعدد من الأصنام بداية حتى أصبح إله الأرض والسماء الأوحد ثم ترسخ التوحيد وأهملت الآلهة الأخرى. تم تقديم الإله رحمن وحده في صيغ التعبد غير مقرون بآلهة أخرى وهو ما يقلل من فرضية أن التوحيد دخل اليمن بتأثير من اليهود والمسيحيين إذ عرف الباحثون ديانة الرحمن هذا باسم «التوحيد الحميري» لخصائص لم توجد في أديان أخرى.

استطاع الأركيولوجيون معرفة لمحة بسيطة عن معتقدات اليمنيين عن الحياة بعد الموت، فقد وجدت عدة مقابر لجثث محنطة موضوعة داخل أكياس من الجلد مع ترك الرأس خارجا دون تغطيته في مشهد يشبه الولادة، فاعتبر اليمنيون الموت مرحلة لحياة أو ولادة من جديد. يطلق على المعابد في اليمن لفظة «حرم» و«محرم» وكان يحرم دخولها بملابس متسخة وتمنع النساء من دخولها خلال فترة الحيض. ويظهر أنه كان لليمنيين طقوس تعبدية تدعى «طوف» (طواف) حول الحرم لها علاقة بالطهارة الروحية يعقبه اعتراف بالذنوب للكهنة وتقديم القرابين التي غالبا ما تكون من حيوانات مفضلة للآلهة وهي الوعلان والغنم والخراف والثيران. عادة ما يكون تقديم القرابين لغفران الذنوب أو لشكر الآلهة أملا في زيادة عطاياها. واكتشفت عدة حالات تضحية بالبشر وعادة مايكونون من الغرباء عن المملكة الذين يقعون في الأسر.

الاقتصاد

كانت الزراعة والتجارة عماد الاقتصاد، وبالذات البخور والعطور والطيب لما لها من أهمية عند الشعوب القديمة لمعتقدات متعلقة بطرد الأرواح الشريرة من المنازل والمعابد وما شابهها من الطقوس التعبدية في العالم القديم. كان لنظام الري وحصر مياه الأمطار أثر كبير في تطور الزراعة في اليمن فقد ابتكر اليمنيون القدماء نظام ري قل نظيره في العالم واستطاعوا ري الكثير من الأراضي الجدباء وشبه الصحراوية حتى أوصلوا الماء للمرتفعات الجبلية. اهتم اليمنيون بالزراعة، حيث تظهر الآثار تقدما في هذا الجانب، فبنوا السدود الصغيرة في كل واد وحوطوا المدرجات الجبلية بصخور ومجاري لحصر مياه الأمطار وتوجيهها للجهة التي يريدونها عن طريق قنوات من عصور قديمة تعود إلى الألفية الثانية قبل الميلاد.

لا توجد أنهار في اليمن فبدأ اليمنيون بالزراعة متأخرا بعض آثار لنظم زراعية تعود 5,200 سنة. إذا إنحبس المطر، صلى اليمنيون لآلهتهم طلبا للسقيا وكان لديهم سقيتان، «سقي خرف ودثا» أي «سقي الخريف والربيع» وإن أنعمت عليهم الآلهة قدموا لها القرابين شكرا وتقديرا لأفضالها عليهم. حفروا الصهاريج المعروفة باسم «نقب» في حضرموت وتراوحت أعماقها من ثلاثة إلى أربعة أمتار وتوصل بمجاري تحت الأرض يبلغ طولها عدة كيلومترات لإيصال المياه إلى المزارع والسكن. وبرع اليمنيون في بناء السدود أو «عرمن» (العرم) كما تذكر في اللغة القديمة وكان الملوك يدفعون الأجور للعمال وفي حالات عديدة كانوا يستعملون خلال الطوارئ. يعتقد أن سد مأرب بني في القرن الثامن قبل الميلاد. ومر هذا السد بأطوار عديدة وتعرض للتصدع عدة مرات آخرها في العام 575 للميلاد.

أقام المهندسون في القرن الثامن قبل الميلاد سدا قويا في الجهة التي تخرج منها السيول إلى المجاري عرف باسم وكان طوله قرابة 577 مترا. كان هذا السد هو حجر الأساس لسد مأرب الكبير الذي أقتطعت حجارته من الجبال ونحتت بإتقان وتم إيصالها ببعض باستخدام قطع من قضبان إسطوانية مصنوعة من الرصاص والنحاس يبلغ طول الواحد منها 16 سنتمترًا، وقطرها حوالي الثلاثة سنتمترات ونصف. وذلك بصب المعدن في ثقب الحجر، فإذا جمد وصار على شكل مسمار يوضع الحجر المطابق الذي صمم ليكون فوقه في موضعه بإدخال المسمار في الثقب المعمول في الجهة السفلى من ذلك الحجر، وبذلك يرتبط الحجران بعضهما ببعض برباط قوي محكم. وقد اتخذت هذه الطريقة لشد أزر السد، وليكون في إمكانه الوقوف أمام ضغط الماء وخطر وقوع الزلازل. وبنيت الكثير من السدود المشابهة والمتصلة ببعضها البعض وقل مثيل هذه السدود في العالم القديم باستثناء اليمن.

أما التجارة، فقد نشأ سوق العطور والبخور منذ الألفية الأولى قبل الميلاد على الأقل في منطقة الشرق الأدنى وشمال أفريقيا. وأهمية البخور تكمن في المعتقدات السائدة حينها عن الجن والأشباح والعفاريت إذ كانت مرتبطة بطقوس دينية عند كثير من الشعوب. ولم تكن هذه المحاصيل تزرع إلا في شرق أفريقيا واليمن والهند وهو سبب اهتمام اليمنيين بسواحل أفريقيا كونها مصدر المحصول الأكثر طلبا في العالم القديم. يسمى التاجر «مكر» في اللغة القديمة. وذكر اليونان قوافل اليمنيين وكيف أنهم كانوا أثري سكان الجزيرة العربية وكانت ثرواتهم مطمع الكثير حتى ذكر في العهد القديم أن السبئيين سيقدمون بالذهب معظمين لملك اليهود المنتظر. بغض النظر عن صحة القصة، هي دلالة على اتصال تجاري بين السبئيين واليهود وكان السبئيون يشترون العبيد والجواري منهم. أشير في التوراة إلى قوافل سبأ، وهي قوافل كانت تسير من العربية الجنوبية مخترقة العربية الغربية إلى فلسطين، فتبيع ما تحمله من سلع هناك. وقد كان السبئيون يسيطرون على العربية الغربية، حتى بلغت حدود مملكتهم أرض فلسطين ويُعتقد أن أهل يثرب كانوا أحد المستوطنات اليمنية التي أنشأها السبئيون على طول الطريق التجارية المحاذية للبحر الأحمر.

الوارد عن التجارة البحرية قليل مقارنة بالبرية. كان لحضرموت ارتباط مع الهند وموانئ أهمها ميناء قنا الذي يبعد عن مدينة المكلا قرابة 120 كيلومتر. ولايمكن للحضارم أن يصلوا للهند لو لم يكن لهم دراية وخبرة في صنع السفن. ولكن السفن العربية لم تكن بمستوى الرومانية التي بنيت لظنون عند الرومان أن اليمنيين كانوا يملكون أسطولا بحريا قويا كما قال مرافق أيليوس غالوس سترابو. فقد كان أغسطس قيصر يعتقد لما رآه من هيئة التجار والقوافل أن السبئيين أهل قتال فأراد السيطرة عليهم، فإما يكونوا أصدقاء أو يكونوا خاضعين ولا يضطر الرومان لدفع مبالغ طائلة لقاء البضائع كون السبئيين كانوا متحكمين في أسعارها.

اللغة

العربية الجنوبية القديمة كانت اللغة المستخدمة وقسمها الباحثون لأربع وهي لغة سبئية ولغة قتبانية ولغة معينية واللغة الحضرمية. أما الحميرية فلا تنتمي لهذا التصنيف. مرت اللغة بعدة أطوار؛ فاللغة المكتشفة على النقوش في القرن التاسع والثامن ق.م تختلف عن تلك التي كتبت بعد الميلاد. كانت اللغة تدون باستخدام نظام كتابة متعلق ولكنه ليس متطورا عن الأبجدية الفينقية القديمة. فهو يزيد بسبعة حروف عن الفينقية ودون في نفس الفترة تقريبا وهي الألف قبل الميلاد، ولكنه نبت من نفس الأصل. وهو خط الكتابة العربي الأصلي. يعتقد أن استخدام خط المسند بدأ في القرن العاشر ق.م وتوقف في القرن السادس بعد الميلاد أي أنه كان نظام كتابة مستخدم في اليمن لمدة تزيد عن الألف وخمسمئة سنة من تاريخ البلاد. يُعتقد أنَّ توقف استخدام القلم كان قرابة ستين سنة قبل النبي محمد، والمؤكد أن دخول اليمنيين في الإسلام كان عاملاً مساهماً لهجره.
أغلب الكتابات المكتشفة وجدت منقوشة على ألواح أو على صخور، ولم يعثر على كتابة ورقية بالحبر. الورق والحبر أدوات سهلة العطب ولا تعيش كالنقش على الأحجار إن لم تولى رعاية خاصة، وهناك أمل عند الباحثين أن يتم اكتشافها بزيادة أعمال التنقيب، أغلبها نصوص دينية وتعبدية أو تخليد إنجازات ملك وبناء معبد أو منزل ولم يعثر على كثير من النصوص الأدبية. وكانت القوانين تكتب على صخور كبيرة ليراها العامة.

الزبور

كان هناك نوع آخر من الكتابة موجود في اليمن يسمى الزبور ولم يكن اليمنيون أميين بل تظهر الآثار قدرة الأعراب من أهل اليمن على القراءة والكتابة. قال المؤرخون أن المقصود بالزبور هو سفر المزامير وأن اليمنيين كانوا يسمونه زبورا فغلب على السفر هذه التسمية. الزبور كان الأدعية والصلوات التي يكتبها عوام الناس من اليمنيين يوميا على أسعف النخل أو المصاحف وخلال رحلاتهم التجارية وتختلف الزبر عن المساند في أنها لا تكتب على ألواح أو صخور كبيرة أي أنها ليست شواهد وليست دينية بالضرورة فقد يكون بعضها يحتوي على أدعية وبعضها إيصالا أو فاتورة. وكان ما عرف بالجاهليين العرب يعرفون ذلك عن اليمنيين، فذكر الزبور باسم زبر وكيف أن أطفال الحميريين كانوا يستطيعون القراءة والكتابة.

المجتمع

التباين الطبقي هو الأكثر وضوحا في اليمن في العصور القديمة وذلك لعوامل عديدة أهمها نمط الاستقرار أو التحضر القروي، ووجود نظم وحكومات مستقرة وعمل السكان بالزراعة والتجارة. هذا لا يعني عدم وجود الطبقية عند أهل البادية، ولكنها ليست بنفس التباين والوضوح. كان المكرب أعلى طبقة اجتماعية في البلاد، ولم يحكم منفرداً لوجود مكاربة آخرين لا ينظرون لأنفسهم بدرجة أقل. وكما يتضح من نقوش خط المسند، فقد يتشارك في حكم المملكة أكثر من مكرب تصل إلى ثلاثة مكاربة في وقت واحد. يليهم طبقة اسمها «أبعل» و«أسود» وأدق ترجمة لها هي أرباب وسادة ومفردها «بعل» وهم سادة المجتمع وصفوته وأشرافه ووجهاء أقوامهم، تعني الزعماء الذين يتزعمون أكثر من قبيلة ولديهم أراضي وإقطاعيات واسعة. يشاركهم هذه المنزلة الأقيال وهم ملاك إقطاعيون ممن يمتلكون أراض كثيرة ولها نفس معنى أبعل بالضبط. وطبقة اسمها الأذواء وهم أشراف وسادة ولكنهم ليسوا ملوكا، فنجد عبارات مثل «ذو يزن» ومعناها رئيس أو صاحب بيت يزن؛ فهو شريف ولكنه ليس بدرجة المكرب أو الملك.

وجود سادة وأقيال سيقابله طبقات معدمة محرومة كنتيجة طبيعية؛ ويقال لهذه الفئات بلغة المسند «قطن» و«آدم» و«صغرم». كان هناك طبقة الجنود والمقاتلين ويشار إليهم في النصوص بلفظة «أسدم» والميم في آخر الأعلام هي أداة التنكير في العربية الجنوبية والنون في آخرها وهي مقابل التعريف  إلا أن اليونان اعتبروهم أعلى طبقة. تليهم طبقة أخرى وهم شذاذ القبائل والمرتزقة وكان يستعملهم الملوك والإقطاعيون إلى جانب طبقة المحاربين. وكانت هناك طبقة من المزارعين يقال لهم «قسدن» وجمعهم «قسود»، وهم مزارعون يعملون لقاء أجر للأقيال والأذواء ومفروض عليهم الخدمة العسكرية والقتال عند وقوع الحرب. كون التجار وأصحاب القوافل طبقة خاصة بهم وعرفوا باسم «مكر» في نصوص المسند وهم دون الأقيال والأبعل ولكنهم مهمون وعماد اقتصادي للبلاد بسبب الضرائب التي يدفعونها.

شكل العبيد أدنى الطبقات، ويشار إليهم بألفاظ «عبدن» و«عبدم» و«آدم». أما عوام الناس يقال لهم «جوم» وهي مرادف قوم لأن الجيم تنطق مصرية في العربية الجنوبية القديمة، أو «أخمس» وكلمة أخمس تحدد وطن الشخص. كلمة «جوم» وجدت مقرونة بآلهة فيقال «جوم مقه» أو «جوم عثتر» وهي آلهة تتشارك عدد من الأقوام في تقديسها فلا يستدل بها على مملكة الشخص، عكس كلمة «أخمس» فيقال في النصوص «أخمس معن» وتعني مواطني معين. وتستعمل كلمة «شعبن» و«شعبم» كذلك وهي أقرب لقبيلة. تختلف المصطلحات من مملكة لأخرى؛ فالسبئيون كانوا يطلقون كلمة ملك على ملوك المقاطعات التابعة لهم أما المعينيون فكانوا يستعملون كلمة «كبر» (كبير) لوصفهم وهم المسؤولون عن المقاطعات البعيدة ويقومون مقام حاكم الولاية.

التشريعات والقوانين
كان في كل مقاطعة مجلس مكون من ثمانية أعضاء، مهمة المجلس الإشراف على الشؤون الزراعية وتمويل المزارعين عند الحاجة بحصص من خزينة الدولة وجمع الضرائب. سن المعبد قانونا ينص عقوبة على المزارعين الذين يتركون أعمالهم. ولم يكن الملوك يستبدون بآرائهم، إذ يستنبط من نصوص المسند وجود مجالس محلية لكل مدينة ولا شك أن أعضاء هذه المجالس كانوا من الأقيال والأذواء، وهم مقربون من الملك ويحسب لهم حساب، كما يلاحظ اختلاف القوانين من مقاطعة لأخرى. تقلص دور هذه المجالس وقضي عليه تماما في عصر الحميريين. لم تكن مهام هذه المجالس مقصورة على الزراعة، وإن كانت أهم الموارد الاقتصادية، بل يتعداها إلى اقتراح قوانين العقوبات وقوانين تنظيم التجارة. تقوم هذه المجالس بتقديم اقتراحاتها إلى الملك الذي له القرار النهائي بإنفاذ القانون من رده، ودرجت العادة على إدراج اسم الملك وأسماء أعضاء المجلس الموافقين على القانون لتأكيد شرعيته.

كانت هناك مجالس خاصة لأصحاب الحرف والصناع لايعرف عدد أعضائها، إلا أن الملك لا يقضي بقانون يخصهم دون استشارتهم وإدراج أسمائهم في نص القانون المتعلق بصناعتهم. ورد في نقوش المسند أن شمر يهرعش سن عددا من القوانين تنظم بيع وشراء العبيد والمواشي؛ فيتم البيع بعد شهر ويحق للمشتري إعادة ما اشتراه خلال عشرة أيام، وإذا اشترى حيوانا ولم يهلك لمدة أسبوع وجب على المشتري دفع الثمن كاملا ويحق له إعادته إذا نفق الحيوان خلال هذا الأسبوع ولا يحق له الاعتراض بعدها. الملك لايتدخل إلا في الأمور المتعلقة بالضرائب والقرارات الكبيرة المؤثرة أما قوانين الزواج والميراث فتركت لأهل المجالس والمعبد.

كانت عقوبة القاتل هي الإعدام بالسيف، فلم يعرفوا غيرها ولا توجد دلائل مكتشفة على استعمالهم وسائل أخرى كالرجم والصلب وغيرها من وسائل الإعدام. لم تحدد قيمة الديات، إلا أن نصا سبئيا يعود للقرن الثامن ق.م أمر قبيلة أحد المجرمين بدفع مئتان (لايعرف ماهي هاتان المائتان بالضبط) لخزينة المعبد لقاء دم مقتول من طبقة «آدم» وهي طبقة دنيا. ويلاحظ أن عقوبة القتل لم تطبق على القاتل لإنه من طبقة مرموقة أما المقتول فكان من صغار الناس والمساكين فاكتفى الكهنة بتغريم أهل المجرم. منعت القوانين أصحاب الحق من ذوي المقتول أخذ حقهم بأياديهم بل تفرض عليهم عقوبات إذا ما قاموا بذلك. أما عقوبة الثورة والخروج على حكم الملك فهي القتل، والقرار النهائي والأخير ليس بيد القاضي بل بيد رأس الدولة فوردت نصوص عن عفو يصدره الملوك اتجاه الآخرين. ومما يدل على الطبيعة الكهنوتية لنظام الحكم، هو اشتراط الملك أن يقدم المعفو عنه قربانا في المعبد وأن يسأل الآلهة أن يغفروا له تعديه على الملك. فاعتبر الخروج على الحاكم خروج على الآلهة نفسها. تم بناء السجون لإيداع المجرمين والثائرين، وكانت مبان محصنة ومسورة يشرف عليها الجنود. كان هناك عقوبات لا تستحق السجن مثل الذين يتهربون من دفع الضرائب وعقوبتهم خمسين جلدة في مكان عام. كانت التضحية بالبشر والفتيات (الوأد) رائجة لفترة في اليمن القديم ولكن أُكتشفت كتابة سبئية تقر قانوناً يمنع وأد البنات.

الفن

بدأ الفن اليمني مع نشوء الحضارات في الألفية الثانية ق.م وكان إلى غاية القرن الخامس ق.م نقيا من أية عوامل خارجية حتى بدأ التأثير اليوناني يظهر جليا على طريقة الصناع والنحاتين. الفنون اليمنية ليست بتعقيد اليونانية والرومانية التي تحرص على إبراز جمال الأجسام وكمالها، وهو ما لم يظهر في العربية الجنوبية؛ فقلل المؤرخ جواد علي من التأثير اليوناني المزعوم. هناك أعمال تتشابه مع تلك اليونانية لكن غالب الأعمال هي انعكاس لثقافة يمنية بحتة والتأثيرات الخارجية تحدث لكل الأمم. استخدم البلاستيك بالإضافة إلى البرونز والذهب والمرمر والرخام كثيرا. كانت المشكلة التي تواجه النحاتين هو عدم قدرتهم على إبراز ملامح الإنسان بشكل واضح وبالطبع اختلفت الأعمال باختلاف الفنان، فنجد أعمالاً دقيقة مصورة لكهنة وأناس من الطبقات الثرية وبعض الأعمال لمزارعين ونحاتين بسطاء لم تكن بنفس الجودة.

الأعمال المصنوعة من البرونز والرخام والمرمر أكثر دقة وواقعية من النقود؛ إذ فشل النحاتون في إظهار صورة الملوك جيدا على العملات، لذلك تجد كثيرا من العملات هي نسخ حرفي لعملات يونانية ورومانية مع استبدال الحروف في العملة بحروف عربية جنوبية. لا توجد أعداد كثيرة لتماثيل كبيرة مصورة لبشر ويعتقد أن للإسلام سبب في ذلك بسبب اعتباره لمثل هذه التماثيل أصناما. عدد كبير من التماثيل الكبيرة مكسور وغير واضح المعالم باستثناء ما بقي مطمورا تحت الأرض واكتشف حديثا فلم تصل إليه أيدي العابثين. فقد كان ينظر محطمو هذه الآثار القديمة التي تحكي تاريخ أجدادهم على أنها لقوم كفار مغضوب عليهم وبالفعل الكثير من الآثار المكتشفة في اليمن مكسور عمداً. واستخدمت الأحجار لنحت الأسرة والكراسي والذهب والفضة وآنية الأكل والشرب.

حرص اليمنيون على إقحام رموزهم الدينية في المصنوعات فزينوا المباخر والمصابيح التي تضاء بالزيت بصور لوعول وثيران. واستطاع الباحثون استنباط بعض جوانب الحياة اليومية لليمنيين من المنحوتات المصورة للناس، وكونوا فكرة عن اللباس الذي كانوا يرتدونه وهو لا يختلف كثيرا عما يرتديه اليمنيون اليوم. وعثر على نقوش مصورة لنمط الحياة لمختلف الطبقات منها نقوش لنساء ثريات وهي كثيرة، ومنها نقوش لتصوير احتفالات وتصوير لنساء راقصات وآلات موسيقية ومقاتلين ومزارعين وكل طبقات المجتمع من المكرب إلى «الآدم». وتكمن أهمية هذه الأعمال في تصوير وضع الحياة في اليمن.

العمارة

كان اليمنيون بنائين، ومرد ذلك أنهم أهل حاضرة ومساكنهم ثابتة مستقرة، حتى الأعراب وأهل الوبر منهم كان لديهم منازل تصنع من الديباج؛ ليست بتعقيد وثبات المدن، إلا أنها ليست خياما. وكانت اللغة المستخدمة ثرية بمصطلحات وألفاظ البناء. كانت الحجارة المادة الأساسية لبناء البيوت في اليمن القديم، باستثناء المناطق الساحلية حيث استخدم البناءون الطوب. ومن فحص المواقع الأثرية القديمة ووصوف بعض أهل الأخبار مثل الهمداني لمعالم وقصور قديمة في اليمن كانت لا زالت باقية على أيامه، يتضح أن الطراز المعماري في اليمن القديم لا يختلف كثيرا عما هو باد اليوم في صنعاء القديمة، وكثير من المباني القديمة هدمت وأخذت حجارتها لبناء بيوت جديدة عبر عصور مختلفة. كانت هناك عادة في اليمن وهي نقش اسم البناء أو مالك المبنى مع ذكر اسم الإله تيمنا به في شاهد يوضع أمام البيت أو المعبد ومن هذه الكتابات أخذ الباحثون جل معرفتهم بتاريخ اليمن القديم.

تحفر الحفر على حسب طول البناء المراد بناؤه، وتوضع الصخور والطين والأسفلت وتخلط بالماء وتترك إلى أن تجف، ثم تبنى الجدران القوية باستخدام مادة النورة. يطلى الجدار الخارجي للمنزل بينما يزين الداخلي بنقوش غالبا ماتكون لحيوانات كالوعول والثيران. وتتكون المباني من ثلاث إلى خمسة طوابق في الغالب وكان هناك استثناءات لقصور الملوك، ويشار إلى السلالم التي تقود إلى الطوابق العليا بلفظة «علوه» في اللغة القديمة. أما السقف فهو «ظلل» و«مسقف» ويبنى بنفس الأدوات التي تستخدم لبناء الجدران. وبنيت النوافذ وكانت تصنع من الزجاج الملون بعدة ألوان مختلفة لإضاءة المنازل، ولا تزال هذه العادة موجودة إلى اليوم وتسمى باللغة القديمة «مصبح». ويطلق على البناء العالي المرتفع كلمة «صرحن» (الصرح) باللغة القديمة. أما الأبراج والقلاع والحصون فعرفت باسم «محفدن» (المحفد) في نقوش خط المسند وتبنى باستخدام حجر البلق القديم وتحوط بخنادق عادة وهي أشبه بثكنات عسكرية ليتحصن بها الجنود. كثير من البيوت في صنعاء تعود إلى فترة التاريخ القديم بدلالة وجود كتابات بخط المسند منقوشة على الجدران العليا للبيوت، إما أن البيوت تعود للتاريخ القديم أو أن حجارة المباني القديمة أُستخدمت لبناء بيوت جديدة.

الجيش

يشار إلى الجنود بلفظة «أسد» في نصوص المسند وتضاف عبارات مثل «أسدم ملكن» ويقصد بها القوات النظامية التابعة للملك؛ إذ كان الأقيال يستعملون قواتهم الخاصة فتضاف العبارة لتمييز جنود الدولة عن غيرهم من المقاتلين والمرتزقة الذين يعملون للطبقات الثرية. كانت القوات مخصصة ومدربة على قتال الأعراب تحديداً كونهم الأقرب إلى اليمن، فتعلم اليمنيون كيفية قتالهم فلم تكن جيوش اليمن جيوشا توسعية بل هدفها الرئيسي هو تأمين الطريق التجارية. ويستدل على الطبيعة الدفاعية للجيوش كثرة النصوص الواردة عن تسوير المدن التي تغلق أبوابها ليلاً ويسهر على مراقبتها جنود على الأبراج أو المحافد. وهدف بناء هذه الأسوار والأبواب هو منع دخول أو خروج أي أحد دون دراية الجنود، يشار إلى الحصون بلفظة «تمنع» عند السبئيين و«مصنعت» (مصنعة) عند الحميريين. أما حراس الأبراج فيطلق عليهم «مسجة» بلغة السبئيين أو «مسكت» وتعني الماسك. الكتائب الصغيرة ذات النظام العشري، يطلق عليها لفظة «منسرة» في اللغة القديمة وهي قوات مدربة على تعقب الأعراب في الصحراء، فكل «منسرة» لا تقل عن خمسة مقاتلين ولا تتجاوز المئة، ومرد ذلك مقاتلة الأعراب بطريقتهم في الكر والفر والغزو على دفعات لإيهام العدو أن مددهم لا ينقطع.

أستعمل السبئيون الخيول ويشار إلى راكبها بلفظة «فرس» (فارس) أما المقاتل على ظهور الجمال فيقال له «ركب» (راكب). وكانت لديهم آلات ودبابات ولكنهم لم يستعملوها ضد الأعراب بل لقتال الممالك الأخرى أو لشن حملات عسكرية أو «برث» بلغة المسند ضد ممالك أخرى منظمة. وقد تكون هذه القوات مجموعة من الفلول تعرف باسم «أحزب» (عصابات) مهمتها إشغال العدو من عدة جهات فيتفرق الجيش المعادي ويسهل على الغزاة اختراقه. واستعمل الجنود الحواجز لإعاقة تقدم الأعداء وحصارهم في المضايق ثم مهاجمتهم بالسهام من الأعالي. يقود الملوك جيوشهم أحيانا كما كان من كرب إيل وتر وشمر يهرعش، ولكن غالباً ما توكل مهمة قيادة الجيش إلى شخص برتبة «مقتوى» أو «قاسد» وهي رتب عسكرية لقادة الجيش أو الكتائب. ويشار إلى النصر بكلمة «شرح» في اللغة القديمة. وكانوا يستعملون أدلاء يشار إليهم بلفظة «دليل» وجمعهم «دلول»، مهمتهم جمع المعلومات عن الطريق الموصلة لمواقع الأعداء. ويقال لقائد مقدمة الجيش «قدم» (مقدم).

علم الباحثين بوجود قوات بحرية ضئيل، ويستبعد أنه كان للحميريين أساطيل قوية، أغلب الظن أنهم استطاعوا التوغل في أفريقيا عن طريق قوارب صغيرة تحمل المقاتلين، فالمسافة بين باب المندب وأفريقيا ليست بعيدة. الملاحظ في تركيبة الجيش هو اعتماده على التجميع، لم تكتشف دلائل أن هناك تدريبات نظامية أو قوات مستعدة للقتال في أي لحظة كانت. شكل وجود المرتزقة والقوات التابعة لأقيال وزعماء القبائل ما يشبه قوى الضغط على الحكومة. لم يهتم الملوك بإنشاء قوات مدربة لموقع اليمن الجغرافي فلم تكن هناك حاجة لليمنيين بالتوجه شمالاً والاقتتال مع ممالك أخرى. السيطرة على سواحل أفريقيا المجاورة أو مناطق في الصحراء العربية لم تكن بحاجة إلى جهد كبير منهم. فاكتفى الملوك بجمع القبائل والمرتزقة والعبيد لإخماد الثورات أو الاقتتال مع ممالك مجاورة للسيطرة على الطريق التجارية.

سرقة وتدمير الآثار اليمنية
الكثير من الآثار اليمنية القديمة يتعرض للتهريب ويباع في مزادات علنية حول العالم بل وعلى شبكة الإنترنت. كثير من المواقع الأثرية لا تشرف عليها أية حراسة، بل إن البعثات الأثرية نفسها لا تستطيع أن تقوم بعملها بسبب الاضطرابات القبلية وعدم إدراك اليمنيين بشكل عام لأهمية وقيمة هذه الآثار، بالكاد يجازف لصوص الآثار للحصول على مطامعهم. القبور السبئية المنحوتة على الجبال والتي تحوي آثارا بالغة الأهمية، معرضة للسرقة والإهمال وسط غياب تام لأجهزة الأمن للحفاظ على هذه الآثار وتوفير بيئة آمنة لدراستها. اليمن يمر بظروف صعبة، مما يجعل مسألة حماية الآثار تبدو وكأنها ثانوية. لكن المحافظة على هذه الآثار يساعد على رسم صورة واضحة للمستقبل والأهم أنه يحفظ التاريخ من محاولات التزوير والتشويه التي قد تصيبه.

منذ تصاعد الحرب الأهلية في مارس 2015، تعرضت الكثير من المواقع الأثرية لليمن القديم للتدمير نتيجة للقصف الجوي السعودي. إلى غاية نوفمبر 2015، تم تدمير 23 موقعاً أثرياً على الأقل، وفقا لرويترز، «سكان» قالوا بأن الحوثيين استخدموا عدد من المواقع لتخزين الأسلحة. غير أنَّ الأمم المتحدة حذرت جميع الأطراف من توريط المواقع التاريخية في الحرب.
وقالت إيرينا بوكوفا، أمين عام منظمة اليونسكو أن الهجمات على هذه المواقع تحرم اليمنيين من ثقافتهم التي هي جزء أصيل من هويتهم، مصدر استيفاء ومدخر ثمين للإصلاح والتنمية المستقبلية.

انظر أيضاً
 مملكة سبأ
 مملكة حمير
 مملكة حضرموت
 مملكة كندة
 بلقيس
 مملكة معين
 ثقافة اليمن
 مملكة قتبان
 خط المسند
 العرب قبل الإسلام
 الشرق الأدنى القديم
 تاريخ اليمن الإسلامي

مراجع رئيسية
 Arabia and the Bible, James A Montgomery,Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1934
 L'unification du Yémen antique. La lutte entre Saba', Himyar et le Hadramawt de Ier au IIIème siècle de l'ère chrétienne. Paris, 1990 (Bibliothèque de Raydan)- توحيد اليمن القديمة. الصراع بين سبأ، حمير وحضرموت الأول من القرن الثالث من العصر المسيحي. باريس، 1990 (مكتبة ريدان)
 المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي
 الأسطورة والتراث لسيد القمني
 تاريخ اليمن القديم لمحمد عبد القادر بافقيه
 رحلتي إلى بلاد أرحب وحاشد لإدوارد جلازر
 (Werner Daum, Ursemitische Religion. Stuttgart: W. Kohlhammer, (1985
 Hermann von Wissmann : The History and Geography of Old South Arabia (Collection Eduard Glaser No. III. Austrian Academy of Sciences, (1964) philosophical-historical class, Proceedings Volume 246). Böhlaus, Vienna
 (Altsabäische Texte II. Nikolaus Altsabäische Texte II. Nikolaus Rhodokanakis (1927
 Ancient Israel: Its Life and Instructions Roland De Vaux Wm. B. Eerdmans Publishing Co. (March 25, 1997)ISBN 978-0-8028-4278-7
 Meroe ed Aksum nel romanzo di Eliodoro,Carlo Conti Rossini,Roma, Casa editr. italiana, 1919
 On the Historical Results of Eduard Glaser's Explorations in South Arabia Fritz Hommel
 Beeston، A.F.L : Sayhadic Divine Design. 1991
 Thames & Hudson Ltd; 1st US edition edition (January 1, 1971) Southern Arabia (New Aspects of Archaeology) by Brian Doe ISBN 978-0-500-39008-5
 William Henry Irvine Shakespear Journal, Lix., No. 5.1922
 Qataban & Sheba: exploring ancient kingdoms on the Biblical spice routes of Arabia, Wendell Phillips. 1955
 Sabaean Insciptions from Mahram Bilqis (Marib). Professor Albert Rev Jamme ISBN 978-0-8018-0310-9
 PHILBY, H. ST. John B. - THE LAND OF SHEBA London: Royal Geographical Society, 1938
 Südarabien Als Wirtschaftsgebiet (German Edition) by Adolf Grohmann BiblioLife (April 6, 2010) ISBN 978-1-140-64011-0
 Fischer, Wolfdietrich & Otto Jastrow (1980) Handbuch der arabischen Dialekte. Wiesbaden: Harrassowitz.
 L'institution monarchique en Arabie Méridionale avant l'Islam (Ma'în et Saba). Par J. Ryckmans. (Bibliothèque du Muséon. Vol. 28.) Louvain, 1951
 AFL Beeston: Languages of pre-Islamic Arabia
 Wilfried Seipel (Hrsg): Jemen - Kunst und Archäologie im Land der Königin von Saba. Mailand 1998. ISBN 3-900325-87-4
 Strabo's Geography Books 11-17، translated by W. Falconer
 The Periplus of the Erythraean Sea : travel and trade in the Indian Ocean (1912)Schoff, Wilfred HarveyUniversity of Toronto - Robarts Library

المراجع

الملاحظات

وصلات خارجية
 الجدول الزمني لتاريخ الفن في شبه الجزيرة العربية (بما فيها اليمن) على الموقع الإلكتروني لمتحف الفنون الحضري.
 حقائق تاريخية ودينية عن اليمن في موقع arabianvoyages.com
 سدٌ في مأرب
 تاريخ اليمن القديم
 تاريخ اليمن في موقع al-bab.com

تاريخ غرب آسيا
حضارات

تاريخ اليمن القديم


فلسطينية تقع شرق مدينة نابلس، وتعتبر البلدة من البلدات التاريخية، حيث كشفت الحفريات أن بلدة عسكر مع جارتها بلدة بلاطة، كانتا مركز مدينة نابلس قبل آلاف السنين «شكيم»، حيث يوجد بمدخلها آثار لمقبرة ملكية رومانية، وكان اسم البلدة في العهد البيزنطي «سخار».

تعتبر بلدة عسكر من أهم الأماكن التاريخية في مدينة نابلس، وبحكم موقعها الجغرافي على كتف المدينة الشمالي الشرقي تشرف على بوابة نابلس الشمالية الشرقية باتجاه وادي الباذان أحد أهم المصار للمياه العذبة لمدينة نابلس.

وتشتهر البلدة بعين الماء التي تميزها عن باقي القرى، عمرها يزيد عن 2000 عام، تتميز العين ببرودتها صيفا ودفئها شتاء، وهي أثرية، حيث يرجع مبناها إلى عهد الملكة هيلانا التي أمرت ببنائها، وهذا البناء عبارة عن قنوات مياه صخرية وغرفتين اثريتين تنبع العين منهما.

التسمية
سميت عسكر بسبب أن جيش صلاح الدين الايوبي عسكر فيها بجانب نبع المياه أثناء فتح القدس.

يختلف مفهوم الناس حول بلدة عسكر البلد ومخيم عسكر، فهي بلدة قائمة من القدم، أما المخيم، فبعد حرب النكبة، تم بناء مخيمين على أراضي البلدة وأطلق عليهما اسم البلدة، وهما: مخيم عسكر القديم، ومخيم عسكر الجديد.

السكان
سكان بلدة عسكر، أغلبيتهم من عائلة دويكات، ويرجع أصولهم إلى مدينة الخليل، إضافة إلى عائلات ميالة، الرواجبة، السوقي، كانت عائلة النابلسي تملك أراضي البلدة سابقاً، ولهم فيها قصر مكون من أربع طبقات فوق الأرض، واسطبلات قديمة ومباني لإقامة العاملين، وهو مهجور حاليا وهو شاهد على مرحلة الإقطاعية في فلسطين.

انظر أيضًا
 نابلس.
 محافظة نابلس.

مصادر

وصلات خارجية
 موقع بلدية نابلس الرسمي.

آثار فلسطين
أحياء نابلس

عسكر (بلدة)


إقليم السنجق  هو إقليم يقع في منطقة البلقان اقتسمته خلال الحرب الأهلية السابقة جمهورية صربيا والجبل الأسود من البوسنة والهرسك، تنقسم أراضي السنجق اليوم بين جهمورتي صربيا والجبل الأسود.

الديانة
الغالبية الساحقة من سكان السنجق هم من المسلمين البوشناق «البوسنيين» حيث يشكل المسلمون 87% وعدد سكان الإقليم 600 ألف نسمة وهنالك أيضاً المسيحيون الأرثوذكس والكاثوليك بنسبة ضئيلة من عدد سكان الإقليم.

معالم الإقليم

التقسيم الإداري وأهم المدن
العاصمة نوفي بازار وأهم المدن الكبرى فيه هي توتين ذات الأغلبية المسلمة الخالصة تقرييباً حيث تبلغ النسبة فيها 94,47% وتليها مدينة روجايي بنسبة 88و74 ثم مدينة سيينيتسا بنسبة 75,69 % من عدد السكان.

المراجع

وصلات خارجية
 News from Sandžak sandzaknews.net
 Novi Pazar
 Info about Sandžak
 Bosniak National Council in Serbia
 Community of the Sandžak diaspora
 Centre for Bosniak Study & Bošnjačka riječ magazine

الحدود البوسنية الصربية
الحدود البوسنية المونتينيغرية
الحدود الصربية الكوسوفية
الحدود الصربية المونتينيغرية
الحدود الكوسوفية المونتينيغرية
بلدان وأقاليم ناطقة بالبوسنية
جغرافيا أوروبا
جغرافيا البوسنة والهرسك
مجتمعات ألبانية في صربيا
مناطق مقسمة

إقليم السنجق


In economics, the marginal rate of substitution (MRS) is the rate at which a consumer can give up some amount of one good in exchange for another good while maintaining the same level of utility.  At equilibrium consumption levels (assuming no externalities), marginal rates of substitution are identical. The marginal rate of substitution is one of the three factors from marginal productivity, the others being marginal rates of transformation and marginal productivity of a factor.

As the slope of indifference curve
Under the standard assumption of neoclassical economics that goods and services are continuously divisible, the marginal rates of substitution will be the same regardless of the direction of exchange, and will correspond to the slope of an indifference curve (more precisely, to the slope multiplied by −1) passing through the consumption bundle in question, at that point: mathematically, it is the implicit derivative. MRS of X for Y is the amount of Y which a consumer can exchange for one unit of X locally. The MRS is different at each point along the indifference curve thus it is important to keep locus in the definition. Further on this assumption, or otherwise on the assumption that utility is quantified, the marginal rate of substitution of good or service X for good or service Y (MRSxy) is also equivalent to the marginal utility of X over the marginal utility of Y. Formally,

It is important to note that when comparing bundles of goods X and Y that give a constant utility (points along an indifference curve), the marginal utility of X is measured in terms of units of Y that is being given up.

For example, if the MRSxy = 2, the consumer will give up 2 units of Y to obtain 1 additional unit of X.

As one moves down a (standardly convex) indifference curve, the marginal rate of substitution decreases (as measured by the absolute value of the slope of the indifference curve, which decreases). This is known as the law of diminishing marginal rate of substitution.

Since the indifference curve is convex with respect to the origin and we have defined the MRS as the negative slope of the indifference curve,

Simple mathematical analysis

Assume the consumer utility function is defined by , where U is consumer utility, x and y are goods. Then the marginal rate of substitution can be computed via partial differentiation, as follows.

Also, note that:

where  is the marginal utility with respect to good x and  is the marginal utility with respect to good y.

By taking the total differential of the utility function equation, we obtain the following results:
, or substituting from above,

, or, without loss of generality, the total derivative of the utility function with respect to good x,
, that is,
.
Through any point on the indifference curve, dU/dx = 0,    because U = c, where c is a constant. It follows from the above equation that:
, or rearranging

The marginal rate of substitution is defined as the absolute value of the slope of the indifference curve at whichever commodity bundle quantities are of interest.  That turns out to equal the ratio of the marginal utilities:
.

When consumers maximize utility with respect to a budget constraint, the indifference curve is tangent to the budget line, therefore, with m representing slope:

Therefore, when the consumer is choosing his utility maximized market basket on his budget line,

This important result tells us that utility is maximized when the consumer's budget is allocated so that the marginal utility per unit of money spent is equal for each good. If this equality did not hold, the consumer could increase his/her utility by cutting spending on the good with lower marginal utility per unit of money and increase spending on the other good. To decrease the marginal rate of substitution, the consumer must buy more of the good for which he/she wishes the marginal utility to fall for (due to the law of diminishing marginal utility).

Diminishing Marginal rate of Substitution

An important principle of economic theory is that marginal rate of substitution of X for Y diminishes as more and more of good X is substituted for good Y. In other words, as the consumer has more and more of good X, he is prepared to forego less and less of good Y.

It means that as the consumer's stock of X increases and his stock of Y decreases, he is willing to forego less and less of Y for a given increment in X. In other words, the marginal rate of substitution of X for Y falls as the consumer has more of X and less of Y. That the marginal rate of substitution of X for Y diminishes can also be known from drawing tangents at different points on an indifference curve.

Using MRS to determine Convexity
When analyzing the utility function of consumer's in terms of determining if they are convex or not. For the horizon of two goods we can apply a quick derivative test (take the derivative of MRS) to determine if our consumer's preferences are convex. If the derivative of MRS is negative the utility curve would be concave down meaning that it has a maximum and then decreases on either side of the maximum. This utility curve may have an appearance similar to that of a lower case n.  If the derivative of MRS is equal to 0 the utility curve would be linear, the slope would stay constant throughout the utility curve. If the derivative of MRS is positive the utility curve would be convex up meaning that it has a minimum and then increases on either side of the minimum. This utility curve may have an appearance similar to that of a u. These statements are shown mathematically below.

For more than two variables, the use of the Hessian matrix is required.

See also
Marginal concepts
Marginal rate of technical substitution (the same concept on production side)
Indifference curves
Consumer theory
Convex preferences
Implicit differentiation
Labour economics

References

Adam Hayes. (2021, March 31). Inside the marginal rate of substitution. Investopedia.
Jerelin, R. (2017, May 30). Diminishing marginal rate of substitution | Indifference curve | Economics. Economics Discussion

Consumer theory
Marginal concepts

Marginal rate of substitution


Ezekiel "Kell" Brook (født 3. maj 1986 i Sheffield, South Yorkshire, England i Storbritannien  er en britisk professionel bokser. Han har været verdensmester, i vægtklassen weltervægt, hos forbundet IBF fra 2014 til 2017 og udfordrede Gennady Golovkin om verdensmesterskabet i 2016 hvor han tabte på knockout i 5. omgang.
Han har slået store bemærkelsesværdige navne som Matthew Hatton, Viacheslav Senchenko, Shawn Porter og Kevin Bizier.

Eksterne henvisninger

Boksere fra England
Verdensmestre i boksning
Personer fra Sheffield

Kell Brook


Theaetetus ist ein relativ kleiner Einschlagkrater auf der nördlichen Mondvorderseite, am östlichen Rand des Mare Imbrium, nordöstlich von Aristillus und südlich von Cassini.
Der Kraterrand ist mäßig erodiert und der Kraterboden ist eben.

Der Krater wurde 1935 von der IAU offiziell nach dem griechischen Mathematiker Theaitetos benannt.

Weblinks

 Theaetetus auf The-Moon Wiki

Einzelnachweise

Einschlagkrater (Mond)

Theaetetus (Mondkrater)


Hilda Butsova (née Hilda Boot, 11 juillet 1896 - 21 mars 1976) est une danseuse de ballet anglaise, membre des compagnies d'Anna Pavlova et de Mikhail Mordkin.

Jeunesse
Hilda Boot est née à Nottingham. Elle étudie la danse d'abord avec Mlle Leoffler à la Stedman's Dancing Academy à Londres, puis avec Alexandre Volinine et Enrico Cecchetti.

Carrière
Hilda Boot est choisie en 1912 par Anna Pavlova, pour rejoindre la tournée de sa compagnie avec sa compatriote Muriel Stuart, alors qu'ils sont tous deux très jeunes. Le nom de scène de Boot est changé en "Butsova" à cette époque. Hilda Butsova et Muriel Stuart dansent des rôles principaux que Pavlova ne fait pas elle-même. Boot et Stuart sont solistes avec la compagnie Pavlova jusqu'en 1925.

Elle danse au théâtre des Champs-Elysées à Paris en 1919.

Elle danse sur la scène londonienne dans des productions de The Fairy Doll (1920, 1924, 1925), Visions (1924, 1925), A Polish Wedding (1924, 1925), Amarilla (1924, 1925), La Fille mal gardée (1925), Coppélia (1925) et La Flûte enchantée (1927).

En 1926, Hilda Butsova rejoint la compagnie de Mikhail Mordkin et tourne avec lui pendant quelques années.

En 1931, elle est maîtresse de ballet au Little Playhouse de Cincinnati, Ohio. Elle prend sa retraite de la scène en 1932.

Dans ses dernières années, elle est professeure de danse à New York, et à la North Carolina School of the Arts. Dans les années 1940, elle donne des cours avec les Dance Educators of America. Muriel Stuart et elle prennent la parole lors d'un événement commémoratif à New York en 1956, marquant le 25e anniversaire de la mort d'Anna Pavlova. Elle  dirige un ballet à Scranton, Pennsylvanie en 1959. En 1974, elle crée une chorégraphie originale, Dress Rehearsal, pour le ballet de Greenville, Caroline du Sud. Elle donne une interview sur ses années de danse en 1975.

Répertoire

 Coppélia
 Swanhilda dans Le Lac des cygnes
 Princesse Aurore de La Belle au Bois Dormant

Vie privée
Hilda Butsova épouse le directeur de théâtre Harry Mills en 1925. Ils ont eu un fils, Alain. Elle est décédée en 1976, à l'âge de 79 ans, des suites d'une crise cardiaque à l'hôpital de White Plains.

Références

Voir aussi

Bibliographie
  :
 .

Liens externes

Naissance à Nottingham
Danseuse britannique du XXe siècle
Danseuse américaine du XXe siècle
Danseuse de danse classique
Chorégraphe britannique
Chorégraphe américaine
Maîtresse de ballet
Naissance en juillet 1896
Décès en mars 1976
Décès à White Plains (New York)
Décès à 79 ans

Hilda Butsova


An Carex joorii in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Liberty Hyde Bailey. An Carex joorii in nahilalakip ha genus nga Carex, ngan familia nga Cyperaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Carex

Carex joorii


Sosyalist Türkiye Partisi (kısaca STP), Türkiye'de faaliyet gösteren eski siyasi parti.

Tarihçe
Partinin örgütsel tarihi, 1978 yılında Türkiye İşçi Partisi'nde (TİP) yaşanan ayrışma sonrasında ortaya çıkan Sosyalist İktidar grubu ile başlar. Bir dönem boyunca, ilk sayısı 1986 yılında basılan ve bugün TKP'nin teorik organı olarak varlığını sürdüren Gelenek dergisinin adıyla anılan hareket, 6 Kasım 1992'de Ali Önder Öndeş başkanlığında Sosyalist Türkiye Partisi'ni (STP) kurdu. STP 1993 yılında, ülkenin bütünlüğüne yönelik aykırı görüşleri olduğu gerekçesiyle Anayasa Mahkemesi tarafından kapatıldı. Yine 1993 yılında Sosyalist İktidar Partisi (SİP) kuruldu.

Kaynakça

Dış bağlantılar
 http://www.tkp.org.tr

Türkiye'deki eski sosyalist partiler
1992'de kurulan siyasi partiler
1993'te kapatılan siyasi partiler
Türkiye'de kapatılan siyasi partiler

Sosyalist Türkiye Partisi


Cimitirul evreiesc de rit Sefard, cunoscut și ca Cimitirul Spaniol este unul din cele trei cimitire evreiești care mai există în prezent în București. Cimitirul situat acum pe str. Olteniței nr. 2 a fost inaugurat în 1865, are o suprafață de 4-5 ha și conține 10.300 de morminte

În cimitir se află o parte din pietrele de mormânt transferate din fostul cimitir din strada Sevastopol (cel mai vechi cimitir evreiesc din București din secolul al XVII-lea) care a fost desființat în timpul Holocaustului sub regimul Antonescu. Aici se află și un obelisc, monument în memoria ostașilor evrei de rit sefard căzuți pentru România în Primul Război Mondial.

Între personalitățile înmormântate în acest cimitir se numără: Haralamb Zincă, Dan Mizrahi, Theodor Danetti, Alexandru Mandy, Sandu Sticlaru, Antoaneta Ralian, Bițu Fălticineanu, Elena Negreanu, compozitorii Richard Stein, Mișu Iancu, Laurențiu Profeta, Alexandru Pașcanu, muzicologul și criticul muzical Ada Brumaru, publicistul și traducătorul Alfons Adania, scriitoarea și traducătoarea Veronica Porumbacu.

Vezi și
 Cimitirul evreiesc Filantropia din București
 Cimitirul evreiesc Giurgiului din București
 Fostul cimitir evreiesc Sevastopol din București

Note

Legături externe
 Cimitirele evreiesti (sefard si ashkenaz), metropotam.ro
  Cimitire evreiești din România
  Cimitire evreiești
 Sinagoga mare
 Cimitirul evreiesc de rit sefard: Fotografii

Cimitire din București
București
Fondări în 1865
Sector 4
Cultura evreilor sefarzi

Cimitirul evreiesc Sefard din București


سبخة مُجَزّم أو سبخة مززّم أو سبخة مزمزم أو سبخة أمزمزم هي سبخة تقع على الحدود التونسية الليبية في أقصى الجنوب التونسي، شمال غربي قرية برج الخضراء. يقع جزء منها في تونس بولاية تطاوين والجزء الأكبر منها في ليبيا.

مجزم

سبخة مجزم


İvan Petroviç Larionov (Rusça : Иван Петрович Ларионов) (d. 23 Ocak 1830, Perm - ö. 22 Nisan 1889, Saratov) — Rus besteci ve halkbilimci.1860 yılında Dünyada belki de en çok bilinen Rusça şarkı Kalinka'yı besteledi.

Rus besteciler

İvan Larionov


An Raddia portoi in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni João Geraldo Kuhlmann. An Raddia portoi in nahilalakip ha genus nga Raddia, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Raddia

Raddia portoi


Les élections législatives françaises de 1951 se tiennent le . Ce sont les deuxièmes élections législatives de la Quatrième République.

Mode de scrutin

Représentation proportionnelle plurinominale suivant la méthode du plus fort reste dans 103 circonscriptions, conformément à la loi des apparentements : les listes qui se sont « apparentées » avant l'élection remportent tous les sièges de la circonscription si leurs voix ajoutées obtiennent la majorité absolue des suffrages exprimés. Il y a  à pourvoir.
Le vote préférentiel est admis.

Le département élit douze députés. Les législateurs ne voulant pas que les circonscriptions dépassent les neuf sièges, le département est découpé en 2 circonscriptions :

La première correspond aux arrondissements de Rouen et de l'ancien arrondissement de Neufchâtel, dotée de 6 sièges ;
La deuxième, également dotée de 6 sièges, regroupe les arrondissements du Havre et de Dieppe (moins celui de Neufchâtel).

Élus

Résultats

Première circonscription  (Rouen-Neufchâtel)

Les listes du CNIP, Rad-RGR, de la SFIO et du MRP se sont apparentées.
Les voix cumulées de l'apparentement représentant moins de 50% des exprimés, les sièges sont répartis à la proportionnelle entre tous les partis.
Le score de l'apparentement est considéré comme celui d'une liste pour la répartition générale, ensuite la répartition interne des sièges entre apparentées se fait également à la proportionnelle.

Deuxième circonscription  (Le Havre-Dieppe)

 Les listes du CNIP, de la SFIO, du MRP et Rad-RGR se sont apparentées.
Leurs voix cumulées représentant plus de 50% des exprimés, tous les sièges sont répartis à la proportionnelle entre les partis apparentés.

Articles connexes
 Liste des circonscriptions législatives de la Seine-Maritime
 Liste des députés de la Seine-Maritime
 Élections législatives françaises de 1951

Notes et références

Seine-Maritime
Législatives, 1951

Élections législatives de 1951 dans la Seine-Inférieure


Erpeldingen (luxemburgisch Ierpeldeng, französisch Erpeldange) ist der Name folgender Orte in Luxemburg:

 Erpeldingen an der Sauer, Gemeinde im Kanton Diekirch
 Erpeldingen (Bous), Ortschaft in der Gemeinde Bous, Kanton Remich
 Erpeldingen (Wiltz), Ortschaft in der Gemeinde Wiltz, Kanton Wiltz
 Schloss Erpeldange

Erpeldingen (Begriffsklärung)


بريستو  هو محرك التصميم لمتصفح الويب أوبرا، تم تطويره من قبل برمجيات أوبرا. بعد العديد من الإصدارات التجريبية، تم إصداره في 28 يناير 2003، في أوبرا 7.0 لنظام ويندوز وهو محرك التصميم الحالي للمتصفح. بريستو حل محل محرك إلكترا المستخدم في النسخ 4-6 من متصفح أوبرا، وهو متاح فقط في متصفح أوبرا أو المنتجات ذات علاقة بأوبرا. الشيفرة المصدرية أو الملفات التنفيذية على هيئة دي إل إل DLL للمحرك غير متاحة عموماً.

مراجع

برمجيات 2003
برمجيات أوبرا
برمجيات متعددة المنصات
تاريخ الإنترنت
تسريبات إنترنت
محركات تصميم

بريستو


Indijski sup (lat.: Gyps indicus ) je strvinar starog svijeta porijeklom iz Indije, Pakistana i Nepala. Navedena je kao kritično ugrožena na IUCN-ovom crvenom popisu od 2002. godine, jer je broj populacije ozbiljno opao, a uzrok je zatajenje bubrega trovanjem diklofenakom . Razmnožava se uglavnom na brdovitim pučinama u središnjoj i poluotočnoj Indiji.

Opis
Indijski sup je srednje velik i glomazn strvinar. Tijelo i perje su blijedi, perjanica je tamnija. Krila su široka, a repno perje kratko. Glava i vrat gotovo su ćelavi, a vrat prilično dugačak. To je 81–103 cm dugačko tijelo s rasponom krila između 1.96 i 2.38 metara. Ženke su manjih dimenzija od mužjaka.

Teži 5.5–6.3 kg. Manji je od bjeloglavog supa,a od njega se razlikuje po manjim dimenzijama tijela i rasponu krila.

Ponašanje
Indijski sup uglavnom se može pronaći na liticama u Južnoj i Srednjoj Indiji, a poznato je da se gnijezdi u šumama Rajasthana. Može ga se naći i na visokim građevinama, poput hrama Chaturbhuj. Poput ostalih supova, on je i čistač hrane, te se hrani uglavnom od leševa, što pronalazi lebdeći iznad savana i oko ljudskog staništa. Često živi u jatu.

Status i očuvanje

Smanjenje populacije
Populacija indijskog i bengalskog supa, u Bangladešu, Pakistanu i Indiji pretrpjela je smanjenje za 99% -97%. Između 2000-2007. Stopa pada ove iznosila je u prosjeku preko šesnaest posto.  Uzrok tome identificiran je kao trovanje uzrokovano veterinarskim lijekom diklofenakom. Diklofenak je nesteroidni protuupalni lijek (NSAID) i ako se daje životinjama, može umanjiti bolove u zglobovima i na taj način ih usmrtiti. Smatra se kako supovi prokutaju lijek s mesom mrtvih goveda kojima su ljudi davali diklofenak.

Programi očuvanja populacije u zatočeništvu
Kako bi se očuvala populacija indijskih supova započeti su programi uzgoja u zatočeništvu. Proces parenja i razmnožavanja koji traje dugo, očekuje se da će programi trajati desetljećima. Lešinari u zatočeništvu dostižu dob s otprilike pet godina. Nada se da će ptice u zatočeništvu biti puštene u divljinu kada se smanji količina diklofenaka.

Izvori

Strvinari starog svijeta

Indijski sup


Bennet Evan "Ben" Miller (født 24. februar 1966) er en engelsk komiker, skuespiller og filminstruktør. Han er nok mest kendt for sin rolle som Rowan Atkinsons agent-makker i komediefilmene Johnny English (2003) og Johnny English slår til igen (2018).
Han er også kendt som den ene halvdel af komedieserien Armstrong and Miller med Alexander Armstrong. Miller og Armstrong skrev og medvirkede i Channel 4-sketchshowet Armstrong and Miller, såvel som BBC-sketchshowet The Armstrong & Miller Show. Miller er også kendt for at spille hovedrollen som Richard Poole i de første 2 sæsoner af BBCs krimidrama Death in Paradise (2011 -2014).

Referencer

Eksterne henvisninger

Skuespillere fra England
Tv-skuespillere fra England
Personer fra London

Ben Miller


Juan de la Jaraquemada  (* um 1560 auf den Kanarischen Inseln, Spanien; † nach 1612) war ein spanischer Offizier, der 1611/1612 vorübergehend als Gouverneur von Chile amtierte.

Leben
Jaraquemada wurde auf den Kanaren geboren, trat in die spanische Armee ein und machte seine ersten Kriegserfahrungen 1577 in der Lombardei unter Fernando de Toledo. Später diente er sieben Jahre in Flandern. Im Range eines Infanteriehauptmanns kehrte er nach Spanien zurück, hob eine Kompanie in Jaén aus, mit der er sechs Jahre auf den Kanarischen Inseln stationiert war. Vier weitere Jahre kommandierte er eine Kompanie auf dem spanischen Festland, bevor er als corregidor nach Tabasco im heutigen Mexiko beordert wurde.

Er erhielt in der "Neuen Welt" weitere Ämter und fungierte als Majordomus des Vizekönigs von Peru, Juan Manuel de Mendoza y Luna, Marqués de Montesclaros, dessen Protektion er genoss. Mit Urkunde vom 20. November 1610 wurde er vom Vizekönig als Nachfolger des verstorbenen Alonso García Ramón zum Gouverneur von Chile berufen. Er segelte von Callao aus und erreichte Santiago am 15. Januar 1611. Seine kurze Amtszeit war von Kämpfen des Arauco-Kriegs geprägt.

Ende April 1612 erfuhr Jaraquemada, dass König Philipp III. einen Strategiewechsel im Arauco-Krieg befahl und zur defensiven Kriegstaktik übergehen wollte, die ihm Alonso de Ribera de Pareja nahegelegt hatte. Ribera sollte nach königlichem Befehl auch wieder den Oberbefehl und das Gouverneursamt in Chile übernehmen. Jaraquemada, der die Defensivstrategie missbilligte, aber den Befehlen gehorchte, übergab Ribera bei dessen Rückkehr aus Tucumán die Amtsgeschäfte und reiste dann nach Lima zurück.

Literatur

Mann
Spanier
Gouverneur (Chile)
Geboren im 16. Jahrhundert
Gestorben im 17. Jahrhundert

Juan de la Jaraquemada


Heiligenstedtenerkamp Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Steinburg iline bağlı yerleşim yeri. 0,85 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu, 30 Haziran 2005 itibarıyla yaklaşık 740 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Hinrich Roß tarafından yürütülmektedir.

Dış bağlantılar
 www.amtitzehoe-land.de

Steinburg iline bağlı yerleşim birimleri

Heiligenstedtenerkamp


අර්නස්ට් ග්ලෙනර් ලෝකයේ ඉතා බුද්ධිමත් යැයි සැළකෙන දර්ශනවාදියෙක් මෙන්ම මානව විද්‍යාඥයෙකි. අධි හේතුවාදියෙකි. ඔහුගේ පළමු පොත වූයේ  "වචන සහ දේවල්" (Words and Things) නම් ග්‍රන්ථයයි. එම ග්‍රන්තය 1958 පාඨකයින් අතර කෙතරම් ප්‍රසිද්ධ වීද යත්, ටයිම්ස් (Times) සඟරාවේ ප්‍රධාන පුවතක් මේ පිළිබඳව පළවිය. එමෙන්ම මාසයක් පුරාම පාඨක ප්‍රතිචාර ලිපිවලට මුල් විය.

වසර 22 ක් පුරා ලන්ඩන් ආර්ථීක විද්‍යාලයේ දර්ශනවේදය, තර්ක ශාස්ත්‍රය හා විද්‍යාත්මක ක්‍රමය පිළිබඳව මහාචාර්ය ධූරය දරමින්ද, වසර 10 ක් පුරා කේම්බිජ් විශ්වවිද්‍යාලයේ සමාජ මානව විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්ය ධුරය දරමින්ද, ප්‍රේග් හි ජාතිකවාදය පිළිබඳව වූ ආයතනයේ මුලසුන දරමින්ද ග්ලෙනර් ඔහුගේ ලේඛනය හා ඉගැන්වීම් හරහා සංවෘත පද්ධති (සමාජවාදය, මනෝ අධීක්ෂණය, සාපේක්ෂතාවාදය සහ විවෘත ආර්ථීකය) වලට එරෙහිව සටන් වැදුණේය.

ඩේවිඩ් ග්ලාස් නම් සමාජ විද්‍යාඥයා වරක් සඳහන් කළේ මෙසේය, "මීළඟ විප්ලවය වාමාංශිකයින් විසින් හෝ දක්ෂිණාංශිකයන් විසින් ඇති කරනු ලබන්නේදැයි මම නොදනිමි. නමුත් මේ කවරකු වුවත් මුලින්ම මරා දමනු ඇත්තේ අර්නස්ට් ග්ලෙනර්වය".

සටහන්

{|

|Ernest_Gellner

|-
1925 උපත්
1995 මරණ
විද්‍යාඥයෝ

අර්නස්ට් ග්ලෙනර්


La Saison 2022 du Fighting Irish de Notre Dame est le bilan de l'équipe de football américain du Fighting Irish de Notre Dame qui représente l'Université Notre-Dame-du-Lac dans le championnat 2022 de Division 1 (anciennement I-A) du Football Bowl Subdivision (FBS) organisé par la NCAA.

Elle joue ses matchs à domicile au Notre Dame Stadium et est dirigée par l'entraîneur principal  ( saison) lequel a succédé à Brian Kelly parti à LSU après la saison régulière 2021.

L'équipe termine la saison régulière avec 8 victoires pour 4 défaites et termine classée  par le Comité du College Football Playoff. Elle n'est donc pas qualifiée pour disputer la phase finale du CFP.

Elle remporte ensuite le Gator Bowl 2022 sur le score de 45 à 38 face aux #18 Gamecocks de la Caroline du Sud et termine  aux classements de l'Associated Press et de USA Today.

Avant-saison

Saison 2021
L'équipe de 2021 termine la saison régulière avec un bilan de 11 victoires pour 2 défaites dont la défaite 35 à 37 contre les Cowboys d'Oklahoma State à l'occasion du Fiesta Bowl joué au State Farm Stadium à Glendale en Arizona.

Classés  par le Comité du College Football Playoff en fin de saison régulière, ils terminent ainsi la saison classés  par l'Associated Press et  par .

Draft 2022 de la NFL

Les joueurs suivants de Notre Dame ont été sélectionnés lors de la draft 2022 de la NFL :

Transferts sortants

 QB - Brendan Clark transféré à Old Dominion ;
 WR - Lawrence Keys III transféré à Tulane ;
 TE - George Takacs transféré à Boston College via le portail des transferts ;
 OL - Quinn Carroll transféré à Minnesota ;
 LB - Shayne Simon transféré à Pittsburgh ;
 LB - Paul Moala (s'est inscrit sur le portail des transferts) ;
 CB - JoJo Johnson (s'est inscrit sur le portail des transferts) ;
 CB - Caleb Offord transféré à Buffalo ;
 S - K. J. Wallace (s'est inscrit sur le portail des transferts) ;
 S - Litchfield Ajavon (s'est inscrit sur le portail des transferts) ;
 S - Khari Gee transféré à Georgia Tech ;
 P - Jay Bramblett transféré à LSU ;

Transferts entrants
 S - Brandon Joseph transféré de Northwestern ;
 K - Blake Gruppe transféré de Arkansas State ;
 P - Jon Sot transféré de Harvard.

Changements d'entraîneurs

Le , après le départ de Brian Kelly pour les Tigers de LSU, Marcus Freeman, coordinateur défensif, est désigné pour le poste d'entraîneur principal des Fighting Irish.

Départs

 Del Alexander, entraîneur des wide receivers, non reconduit ;
 Mike Elston, entraîneur des hommes de la ligne défensive et coordinateur du recrutement, parti à Michigan ;
 John McNulty, entraîneur des tight ends, parti à Boston College comme coordinateur offensif ;
 Brian Polian, entraîneur des équipes spéciales, parti à LSU ;
 Jeff Quinn, entraîneur de la ligne offensive, non reconduit ;
 Lance Taylor, entraîneur des running backs et coordinateur pour le jeu de course, parti à Louisville comme coordinateur offensif ;

Arrivées

 Al Golden, entraîneur des linebackers et comme coordinateur défensif ;
 Harry Hiestand, entraîneur de la ligne offensive ;
 Brian Mason, entraîneur des équipes spéciales ;
 Deland McCullough, entraîneur des running backs
 Gerad Parker, entraîneur des tight ends ;
 Chansi Stuckey, entraîneur des wide receivers
 Al Washington, entraîneur de la ligne défensive;

Programme de la saison 2022

Équipe

Encadrement

Joueurs

Résultats

Résumés des matchs

#2 Ohio State

Marshall

California

North Carolina (rivalité)

#16 Brigham Young (Shamrock Series)

Stanford (Legends Trophy)

UNLV

#16 Syracuse

#4 Clemson

Navy (Rip Miller Trophy)

Boston College (Holy War)

#6 South Califormia (Jeweled Shillelagh)

Gator Bowl 2022

Classement des équipes indépendantes

Classements de l'équipe en cours de saison

Notes et références

Notes

Références

Voir aussi

Articles connexes

 Fighting Irish de Notre Dame
 Culture du football américain
 Football américain universitaire aux États-Unis
 Lexique du football américain et canadien
 Liste des College Bowls de football américain
 Championnat NCAA de football américain

Liens externes

  Site officiel de Notre Dame Fighting Irish

2022
Football américain aux États-Unis en 2022
2022 en Indiana


Goliš (lat. Anogramma), rod papratnjača iz porodice bujadovki (Pteridaceae). Pripadju mu  tri vrste koje su prisutne po svim kontinentima,. U Hrvatskoj raste jedna vrsta, to je tankolisni goliš ili  Anogramma leptophylla.

Dio je potporodice Pteridoideae

Vrste
 Anogramma leptophylla (L.) Link
 Anogramma lorentzii (Hieron.) Diels
 Anogramma reichsteinii Fraser-Jenk.

Sinonimi:
 Dicranodium Newman

Izvori

Vanjske poveznice

Pteridoideae

Goliš


جهاز حماية المنشآت الحيوية والسواحل في إمارة أبوظبي يهدف إلى تأمين وحماية المنشآت والمرافق الحيوية، المنشآت البترولية البرية والبحرية ومحطات توليد الطاقة وتحلية المياه ومحطات شبكة نقل وتوصيل الغاز الطبيعي والمطارات والموانئ والكوابل والخطوط الهوائية وخطوط الخدمات وكافة مستلزماتها وتوابعها التي تمتلكها إمارة أبوظبي لدعم الاستقرار الأمني لهذه المنشآت ولتحقيق الاستقرار الاقتصادي للإمارة.

 التنسيق مع القوات المسلحة والجهات الحكومية الإتحادية والمحلية لتأمين وحماية هذه المنشآت.
 تنفيذ السياسات الأمنية والتنظيمية الصادرة عن المجلس التنفيذي.
 دعم الاستقرار الأمني للمنشآت والمرافق الحيوية في جميع الأوقات.
 متابعة وتقييم وتطوير كافة الإجراءات المتعلقة بتأمين حماية المنشآت والمرافق الحيوية.

وصلات خارجية
الموقع الرسمي جهاز حماية المنشآت الحيوية والسواحل

وكالات حكومية في أبو ظبي

جهاز حماية المنشآت الحيوية والسواحل (أبو ظبي)