Mescid-i Nebevî veya Peygamber Mescidi (), Hicret'ten sonra Medine'de İslam peygamberi Muhammed ile arkadaşları tarafından inşa edilen, Muhammed'in kabrinin de içerisinde bulunduğu mescit. "Nebevi" Arapçada "peygambere ait" anlamına gelir, "Mescid-i Nebevî" tamlamasının anlamı ise "Peygamber Mescidi"dir. Mekke'de bulunan Mescid-i Haram'dan sonra Müslümanlara göre ikinci en kutsal mescittir.

Mescid-i Nebevî ya da Mescid-i Nebi ilk inşasında basit yapılıydı. Hurma kütüklerinden sütunları, hurma dallarından çatısı, taşlardan duvarları vardı. Hemen bitişiğindeki ev kısmı da (bugün kabirdir) kerpiçtendi. Minberi, mihrabı yoktu. Muhammed cuma konuşmalarını minber olmadığından bir ağaç kütüğünün üstünde yapardı. Mescidin Suffa denilen bir bölümü fakirlere ayrılmıştı.

654 yılındaki deprem ve yangında bu mescit yanmıştır. Emeviler, Abbasiler, Memlükler ve Osmanlılar dönemlerinde yeniden yapılmıştır. Halifeler Ebu Bekir ve Ömer bin Hattab'ın kabirleri de buradadır.

Mescidin yapım aşaması

Peygamber dönemi
İslam peygamberi Muhammed 24 Eylül 622'de Medine'ye vardığında Ensar ve Muhacirler'den oluşan Müslümanlar onu şehrin girişinde karşıladı. Kendisini çok sayıda davet eden olduğundan ve kimseyi kırmak istemediğinden, devesi Kasvâ'yı serbest bırakmalarını ve onun çöktüğü yere en yakın evde konaklayacağını söyledi. Kasvâ Malik b. Neccaroğulları'nın evlerinin önünde, hurma kurutulan bir düzlükte çökünce, buraya en yakın olan evin sahibi Ebû Eyyûbb el-Ensarî ye konuk oldu. Muhammed, Kasvâ'nın çöktüğü ve Sehl ile Süheyl adında iki yetim çocuğa ait olan bu boş araziyi, sahiplerine Ebu Bekir tarafından ödenen 10 dinar karşılığında, herkesin namaz ibadetini yerine getirebileceği ve toplantı yapabileceği bir mescit (cami) inşa etmek amacıyla satın aldı. Eylül 622'de temeli atılan bu yapı, 623 nisanında bittiğinde takriben 35 m eninde ve 30 m genişliğinde (yaklaşık 1022 m²), taş temel üzerine pişirilmemiş kerpiçten örülü duvarları üç kapılı bir şekildeydi. Çatısı ise hurma yapraklarıyla oluşturulmuştu. Muhammed'in de taş ve kerpiçlerin taşınmasında Müslümanlara eşlik ettiği rivayet edilir.

Mescid ilk yapıldığında batıda Babürrahme, doğuda Babücibril ve güneyde Babülcenubî olarak 3 kapısı vardı. Kıble Kudüs'ten Kabe'ye çevrildikten sonra güney kapısı kapatılarak kuzeye başka bir kapı açılmıştır (günümüzde ise Mescid-i Nebevi'nin 41 ana giriş ve çıkış noktası bulunmaktadır). Hicret'ten sonra Medine'deki Müslümanların sayısı günden güne artmaya başladı ve mescit namaz kılanlara dar geldi. Bunun üzerine Muhammed mescidi genişletmeye karar verdi. Mescid-i Nebevî'nin başlangıçta kapılarından hiçbiri kadınlara tahsis edilmemişti ancak camiye giden kadınların sayısında artış olunca kapılardan biri kadınlara ayrıldı ve bu kapıdan erkeklerin girmesi yasaklandı. Hicrî takvim'e göre 7. yılda Hayber'in alınmasının ardından mescit takribi olarak 20 m en ve 15 m boy eklemesi ile iki misli genişletildi. Böylece mescid 50 x 50 m'lik bir kare şeklini aldı. Yükseklik 3.5 m'ye yükseldi ve toplam 35 sütun kapsadı. Bu eklenen alanını Osman bin Affan satın almıştır. Halife Ebu Bekir döneminde mescit aynı kalmıştır.

Ömer bin Hattab dönemi
Devletin sınırlarının genişlemesi ile beraber İslam Devleti'nin nüfusu arttı. Halife Ömer bin Hattab mescidi genişletme kararı aldı. H. 17. yılda Halife Ömer mescitte büyük bir restorasyona girişti. Mescid-i Nebevi, takribi olmak üzere Kıble yönünden 5 m, batı yönünden 10 m ve kuzey yönünden 15 m genişletildi. Böylece mescidin eni 60 m, boyu ise 70 m'ye ulaştı. Yapı malzemesi olarak yine aynı malzemeler kullanıldı. Hurma kütüklerine dayandırılarak 5-6 m yüksekliğinde ve 2 metrelik kalınlığa sahip hurma yapraklarıyla örtülü bir çatı inşa edildi.

Osman bin Affan dönemi
Halife Ömer döneminde yapılan restorasyon Halife Osman bin Affan döneminde namaz kılanların ve ziyaretçilerin ihtiyacını karşılamamaya başladı. H. 29. yılında mescid Kıble, Batı ve Kuzey yönünden genişletilip aynı zamanda yükseltildi. Malzeme olarak kireç ve işlenmiş taş kullanıldı, sütunlarda tadilat yapılarak taş ile inşa edildi. Halife Ali bin Ebu Talib döneminde mescit aynı kalmıştır.

Emeviler

Sonraki yöneticiler mescidi genişletmeye ve süslemeye devam ettiler. M. 707'de, Emevilerin altıncı Halifesi I. Velid (705-715) eski yapıyı değiştirerek yerine, Peygamber'in türbesini de içine alan, daha büyük bir yapı inşa etti. Bu mescid 84 x 100 m boyunda, taş zeminli, taş sütunlarla destekli tik çatılı idi. Şam'daki Emevi Camii'ndeki ve Kudüs'teki Mescid-i Aksa'daki gibi (aynı Halife yaptırmıştır), duvarlar Kıpti ve Rum ustalarca mozaik ile süslendi. Avlu'nun dört tarafı bir galeri ile çevrildi, her köşeye bir minare dikildi. Kıble duvarına küçük kubbeli bir mihrab inşa edildi.

Abbasiler
Halife Mehdi (M. 775-785), I. Velid'in eklemiş olduğu bölgenin kuzey kısmını genişletmek için yenilemiştir. Mescide 20 kapı eklemiştir: doğu ve batı duvarlarına sekizer, kuzey duvara dört kapı.

Memlukler

Memluk Sultanı Mansur Kalavun zamanında, Peygamber Muhammed'in yatırı üzerine bir kubbe, Bab es-Selam'ın dışarısında da bir şadırvan inşa edilmiştir. Sultan Nasır Muhammed önceden yıkılan dördüncü minareyi tekrar imar etmiştir. 1481'deki bir yıldırımın çarpmasıyla mescidin birçok yeri hasar gördükten sonra, Sultan Kayıtbay doğu, batı ve kıble duvarlarını yeniden imar etmiştir. Ayrıca Yeşil Kubbe'yi taşıyan sütunları ve perdeli duvarı inşa ettirmiştir.

Osmanlılar

Osmanlı Devleti 1517'den I. Dünya Savaşı sonuna kadar Medine'yi yönetti. "Çöl Kaplanı" Fahrettin Paşa'nın 10 Ocak 1919'da Medine Müdafaası sona erince bölgedeki 400 yıllık Osmanlı idaresi de son buldu. Kanuni Sultan Süleyman (1520-1566) caminin doğu ve batı duvarlarını yeniden inşa etti, ve Süleymaniyye olarak bilinen kuzeydoğu minareyi ekledi. Peygamber'in mihrabı Şafi'iyya'''nın yanına, Ahnaf adında yeni bir mihrab ekledi, ve Peygamber'in türbesinin  (Hücre-i Saadet) üzerine çelik saçla kaplı yeni bir kubbe yerleştirdi. Kanuni Sultan Süleyman, Babürrahme (batı kapısı)'yi yenileterek sağ ve sol taraflarına Muhammed'in alemlere rahmet olarak gönderildiğini bildiren ayet ile Osman Bey'den Kanuni'ye kadar olan Osmanlı sultanlarının isimlerini yazdırmıştır. III. Murad (1574-1595) zamanından bugün de kullanılan minber inşa edildi. 1817'de II. Mahmud, kubbe ile kaplı mescidin güneydoğu tarafına Ravza-i Mutahhara inşasını tamamladı. Kubbe 1839'da yeşile boyandı ve o günden itibaren Kubbe-i Hadra (Yeşil Kubbe) olarak bilinir.

Sultan I. Abdülmecid (1839-1861) zamanında, Peygamber'in türbesi, üç mihrablar, minber ve Süleymaniyye minaresi hariç, bütün camii yeniden tanzim edildi. Kuzey tarafına bir abdesthane yapılarak genişletildi. Güney tarafındaki namaz yeri enine doğru iki misli büyütüldü, ve küçük kubbeler ile kaplandı. Kubbelerin içi Kuran'dan ayetler ve Kaside-i Bürde şiirinden beyitlerle süslendi. Kible duvarı Kuran'dan hatlarla yazılı cilalı döşemelerle kaplandı. Namaz yeri ve avlunun yerleri mermer ve kırmızı taş ile döşendi. Çevrili olan alanın batısına beşinci minare, Mecidiyye'', inşa edildi.

Suudiler

Bugünkü hali
Mescid günümüzde etrafını kuşatan mermer kaplı avlusu dahil toplam 400.000 m2dir.

Hücre-i Saadet

Mescid-i Nebevi'nin ilk inşasında mescidin doğu duvarına bitişik  Muhammed ve ailesi için iki oda yaptırıldı. Bu odaların sayısı daha sonra dokuza kadar yükseldi. Daha sonra Muhammed, Ebu Bekir ve Ömer buraya defnedilmiştir. Dördüncü bir yer boş bırakılmıştır. Ahir Zaman'da, İsa'nın inip Deccal'ı öldürüp dünyada bir müddet kalıp vefat ettiğinde buraya gömüleceği rivayet edilmektedir. Birkaç defa tadilat geçirdikten sonra II. Mahmud zamanında üzerine kubbe yapılmış ve üzerine kurşun dökülmüş, daha sonra da bu kubbe yeşile boyandı.

Kubbe-i Hadra
"Yeşil Kubbe" anlamına gelir, mescidin yeşil kubbesine verilen addır. Hücre-i Saadet'in üzerindedir.

Ravza-i Mutahhara
Peygamberi'in içinde namaz kılmayı teşvik ettiği Hücre-i Saadet ve Minberi arasında kalan kısım, "Ravza-i Mutahhara" veya "Riyazul Cenne" olarak bilinir. Buranın cennetten bir bölüm gibi olduğu hadislerde bildirilmektedir.

Minber
Muhammed, mescidinde cemaate hitap ederken dayanması için hurma ağacından olan büyük bir kütüğü kullanmaktaydı. Daha sonra cemaatin Muhammed'in yüzünü göremeyip sesini de işitememesi üzerine hicri 7. (628) veya 8. (629) yıllarda ılgın ağacından 50 x 125 cm ebadında ve bir metre yükseklikte, arkasında 3 sütunu bulunan 3 basamaklı ilk minber yapılmıştır. İlk halifeler Muhammed'e hürmetten dolayı üçüncü basamağı kullanmamışlar ve bu basamağı bir tahta parçasıyla kapatmışlardır. Osman devrinde minber üzerine bir kubbe yapılarak kumaşla örtülmüş, ayrıca merdivenler abanoz ağacıyla kaplanmıştır. Muaviye bin Ebu Süfyan zamanında ise minber altı basamak daha yükseltilmiştir. Bu ilk minber 654 (1256) senesine kadar kullanılmıştır. Aynı yıl meydana gelen yangında minber yanınca Yemen hükümdarı Melikü'l Muzaffer Şemseddin tarafından gönderilen minber 656 (1258) yılında yerine yerleştirilmiştir.

Bu tarihten sonra 666 (1268)'da Sultan Baybars, 797 (1395)'de Memluk sultanı Berkuk, 820 (1417)'de bir başka Memluk sultanı Şeyh el-Mahmudî tarafından minber yenilenmiş veya yenisi gönderilmiştir. 886 (1481) senesinde minber tekrar yanınca Medineliler tarafından tuğla alçıdan yapılan minber, 888 (1483) senesinde Sultan Kayıtbay tarafından gönderilen mermer minberle değiştirilmiştir. 998 (1590) tarihinde Osmanlı sultanı III. Murad'ın İstanbul'da imal ettirip süslettirdiği mermer minber, Medine'ye gönderildiğinde Kayıtbay'ın minberi Kuba Mescidine taşınmıştır. Hâlen Sultan III. Murad'ın minberi Mescid-i Nebevî'de kullanılmaktadır.

Ayrıca bakınız

 Mescid-i Haram
 Mescid-i Aksa

Kaynakça

Medine'deki camiler
İslam'da kutsal şehirler

Mescid-i Nebevî


JPMorgan Chase Tower, también conocida como Chase Tower, es un rascacielos postmoderno de  de altura y 55 plantas situado en el 2200 Ross Avenue en el City Center District de downtown Dallas, Texas. Aunque es el cuarto edificio más alto de la ciudad, si se excluyeran antenas y agujas sería el tercero. También es el 12º edificio más alto de Texas. El rascacielos fue diseñado por Skidmore, Owings & Merrill y completado en 1987.

JPMorgan Chase Tower es conocida por su única arquitectura, que incluye una cima curvada de cristal y un agujero de 7 plantas en el centro del edificio cerca de la cúspide.

El distribuidor automovilístico Jack Mitchell, Inc. Edsel se situaba en el lugar de este edificio en 1957.
Hines REIT compró el edificio en 2007 nombrando a
Hines Interests Limited Partnership el administrador de la propiedad.

Deloitte LLP tiene una oficina en la torre, en la que trabajaban 950 empleados a finales de 2009. A principios de dicho año Deloitte anunció que planeaba consolidar sus operaciones en Downtown e Irving, Texas. Inicialmente, habría habido una ventaja multimillonaria para Deloitte si se hubiera trasladado a Irving. La Ciudad de Dallas propueso una donación económica a Deloitte si decidiera quedarse en Downtown Dallas. Entonces. Deloitte aceptó extender su alquiler en la torre por quince años, comenzando en 2011. Deloitte tendrá al menos 1.111 empleados en JPMorgan Chase Tower.

Véase también
 Anexo:Edificios más altos de Dallas
 Anexo:Edificios más altos de Texas

Referencias

Enlaces externos

 Página web oficial de JPMorgan Chase Tower
 Chase Tower en Hines Interests Limited Partnership

Arquitectura de Estados Unidos de 1987
Rascacielos de oficinas de Dallas
Obras de Skidmore, Owings and Merrill
Rascacielos de Estados Unidos entre 200 y 249 metros
JPMorgan Chase
Edificios de oficinas de Estados Unidos de los años 1980
Rascacielos inaugurados en 1987

JPMorgan Chase Tower (Dallas)


Insula Rutland este o insulă localizată deasupra Strâmtorii Macpherson a Insulei Andaman de Sud. Fiind una din Insulele Andaman ale Indiei, Insula Ruthland reprezintă cea mai sudică insulă a Marelui Arhipelag Andaman. Este separată de Insula Mică Andaman de Pasajul Duncan. Insula are o suprafață de aproximativ 109.3 km², și are o coastă care măsoară 60 km.

În jurul acesteia sunt ape cu adâncimi mici bogate în vietăți marine. Insula prezintă o bază ideală pentru pregătirea scafandrilor. Vegetația Insulei Ruthland este similară cu cea de pe Insula Santinelei de Nord cu soluri nisipoase uscate. Totuși, în zonele înalte ale insulei există jungle deschise și arbuști.

Pe insulă au fost văzuți turiști celebri precum: Jahaji Beach, Bada Balu, Manner Strait, Photo Nallah and Dani Nallah.

Demografie
La recensământul indian din 2001, 688 de locuitori au fost înregistrați pe insulă, aceștia vorbind limbile Hindi, Bengali, Tamil, and Uroan. Următoarele așezări au fost raportate ca existând pe insulă:
 R. M. Point (12 oameni )
 Bada Khari (506 oameni )
 Bamboo Nallah și Kichad Nalla (108 oameni )
 Rutland (166 oameni )
În 2001 s-au înregistrat: 36 de copii înscriși la școlile primare, 53 de hectare de teren cultivat, 237 de capete de vite, 157 de capre.

Rutland Water Project
În 2012, Departamentul pentru Lucrări Publice din Andaman, a planificat un sistem pentru aducerea apei din Insula Ruthland către Port Blair, printr-o conductă subacvatică între Strâmtoarea MacPherson, de la R. M. Point către Phongibalu în Insula Andaman de Sud. Conducta va avea lungimea de 1.2 km, iar adâncimea maximă pe la care va trece va fi de 55 m. Conducta se estimează că va costa circa 140 milioane de rupii.

Referințe

Legături externe

  Andaman Association on the Jangil

Insulele Indiei
Insule din Oceanul Indian
Andaman și Nicobar

Insula Rutland


Oxalis blackii é uma espécie de planta do gênero Oxalis e da família Oxalidaceae.

Taxonomia
A espécie foi descrita em 1994 por Alicia Lourteig.

Forma de vida
É uma espécie terrícola, herbácea e subarbustiva.

Conservação
A espécie faz parte da Lista Vermelha das espécies ameaçadas do estado do Espírito Santo, no sudeste do Brasil.

Distribuição
A espécie é endêmica do Brasil e encontrada no estado brasileiro do Espírito Santo. A espécie é encontrada no domínio fitogeográfico de Mata Atlântica, em regiões com vegetação de floresta ombrófila pluvial e vegetação sobre afloramentos rochosos.

Ligações externas

 Oxalis blackii no projeto Flora e Funga do Brasil

Oxalis
Plantas descritas em 1994
Flora do Espírito Santo (estado)
Espécies citadas na Lista Vermelha de Ameaça da Flora Brasileira
Espécies citadas na Lista de Espécies da Flora Ameaçadas do Espírito Santo

Oxalis blackii


Kachenet (II.) war ein altägyptischer Beamter vom Anfang der 5. Dynastie (um 2600 v. Chr.). Er ist vor allem von seinem Felsengrab (Nummer A2) in Hemamieh bekannt. Dieses Felsgrab gehört zu den frühesten Anlagen dieser Art aus dem Alten Ägypten in der Provinz. Im Verlauf der weiteren 5. Dynastie und in späterer Zeit wurden Felsgräber in der Provinz zum vorherrschenden Typ unter den Beamten, die sich solche Anlagen leisten konnten.

Kachenet (II.) war eventuell der Sohn von Kachenet (I.). Im Grab des letzteren ist ein Sohn mit dem Namen Kachenet dargestellt. Kachenet (II.) trug eine Reihe von Titeln, darunter Vorsteher des Palastes (ḫrp-ˁḥ), Vorsteher der Aufträge, Vorsteher der Arbeiten des Königs (jmj-r3-k3t-njswt), Vorsteher aller Arbeiten in den mittleren Provinzen von Oberägypten (jmj-r3-k3t-nbt-m-sp3wt-ḥrj-jb-šmˁw), Vorsteher der Königsleute und Vorsteher der Phylen von Oberägypten. Er trug auch den Titel leiblicher Königssohn (s3-njswt-n-ẖt.f), der jedoch in seinem Grab zu einem gewissen Zeitpunkt wieder aus der Dekoration entfernt wurde. Er ist einer der sehr wenigen Beamten mit diesem Titel in der Provinz, war aber sicherlich kein wirklicher Königssohn. Der Titel ist auch sonst gut als Ehrentitel bezeugt. Kachenet (II.) war sicherlich oberster Verwalter des Wadjit-Gaues. Seine Gemahlin hieß Iufi und war Königsbekannte, Priesterin der Hathor und auch leibliche Königstochter. Auch in ihrem Fall ist der letztere Titel irgendwann im Laufe der Zeit wieder aus den Darstellungen im Grab entfernt worden. Ein Sohn hieß Rahotep und folgte im Amt des Gauverwalters. Ein weiterer Sohn hieß Kaires.

Das Felsgrab der beiden hat im Norden einen Eingang, der zu einer langen Halle führt, die etwa 15 m lang ist und mit Reliefs dekoriert ist. Im Süden gibt es einen weiteren Gang der nach Osten und nach Westen führt und dabei im Westen eine Art Ausgang bildet. Die Reliefs in dem Felsgrab zeigen Kachenet und seine Frau vor dem Opfertisch, vor Rindern und Jufi bei der Bootsfahrt im Papyrusdickicht.

Literatur
 Michel Baud: Famille royale et pouvoir sous l'Ancien Empire égyptien. Band 2 (= Bibliothèque d'Étude. Band 126/2). Institut Français d'Archéologie Orientale, Kairo 1999, ISBN 2-7247-0250-6, S. 407, 597–603 (PDF; 16,7 MB); abgerufen über Digital Giza – The Giza Project at Harvard University.
 Ahmed El-Khouli, Naguib Kanawati: The Old Kingdom Tombs of El-Hammamiya. Australian Centre for Egyptology, Sydney 1990, ISBN 0-85837-702-0, S. 26–53.
 Henry George Fischer: Egyptian Women of the Old Kingdom and of the Heracleopolitan Period. 2., überarbeitete und erweiterte Auflage, The Metropolitan Museum of Art, New York 2000, ISBN 0-87099-967-2, S. 15–16 (PDF; 2,62 MB); abgerufen über Digital Giza.
 Bertha Porter, Rosalind L. B. Moss: Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic Texts, Reliefs, and Paintings. Band 5: Upper Egypt: Sites (Deir Rîfa to Aswân, excluding Thebes and the Temples of Abydos, Dendera, Esna, Edfu, Kôm Ombo and Philae). neu aufgelegt, Griffith Institute/ Ashmolean Museum, Oxford 1962, S. 2, 8–9 (PDF; 15,5 MB); abgerufen über The Digital Topographical Bibliography.

Weblinks

Einzelnachweise

Altägyptischer Beamter (Altes Reich)
Geboren im 26. Jahrhundert v. Chr.
Gestorben im 26. oder 25. Jahrhundert v. Chr.
Mann

Kachenet (II.)


Ptychosema, monotipski biljni rod iz porodice mahunarki smješten u tribus Bossiaeeae. Jedina vrsta je P. pusillum, trajnica iz Zapadne Australije; australski endemi..

Lokalno je poznata kao »patuljasti grašak« ("dwarf pea"). Naraste do 10cm. visine.

Izvori

Bossiaeeae

Ptychosema


Johnny Pepp (* 1989 in Breda als Youri Havermans) ist ein niederländischer Produzent und Rapper. Er arbeitete bisher mit deutschsprachigen Rappern wie Vega, Bizzy Montana, Chakuza, MoTrip, PA Sports und KC Rebell zusammen. Er war bis April 2017 Teil des Labels Freunde von Niemand.

Biografie
Johnny Pepp wuchs sechs Jahre in seiner Geburtsstadt Breda auf und zog dann nach Staufen im Breisgau in den Süden von Deutschland. Dort kam er erstmals mit Hip-Hop in Kontakt. Im Teenageralter zog er nach Frauenfeld in die Schweiz. Mittlerweile lebt er wieder in den Niederlanden. Er stammt aus einer musikalischen Familie und interessierte sich schon als Kind für Musik. In der Arbeit zu Lieber bleib ich broke kam er mit Vega in Kontakt und ist seitdem fester Bestandteil der Releases von Vega, Bosca & Co.
Er war ein Teil der "Freunde Von Niemand" rund um Vega, Bizzy Montana, Bosca, Timeless & Cristalbeats.

Im April 2017 trennte er sich nach 10-jähriger Zusammenarbeit von dem Label Freunde von Niemand, da er sich laut eigenen Angaben "nicht mehr zugehörig fühlte".

Diskografie
 2009: Killa. bei 16Bars.de Streetrotation von Vega
 2009: Intro. auf Lieber bleib ich broke von Vega
 2009: Intro, Zeit Zu Gehen, Der Letzte Kampf, Vive La Musique und Nicht Meine Welt. auf Kinokarte von Bosca & Face
 2010: Was ist mit dir. auf Halt die Fresse Volume. 2 von Vega
 2010: Intro, Die Wahrheit ist hässlich. auf Die Wahrheit ist hässlich von Vega
 2011: Intro, Sonne Für Euch ft Vega, Kennst Du Das Auch?, Psychopath, Flaschenpost und Outro. auf Sonne Für Euch von Timeless
 2011: Asozial ft Gossenboss mit Zett. auf Lost Tapes von Chakuza
 2011: Bleach und Niemals. von Vega, Ich denk an dich von Jan-G, Der Schnee Rieselt Leise von Hollywood A und Luftschloss von Olson auf Hip Hop Lebt Volume 1 von Various
 2011: Lass Mich Träumen von Timeless, Leaving Las Vegas. von Chakuza, Memories von GBC und Tick, Tick von Hollywood A auf Hip Hop Lebt Volume 2 von Various
 2011: Wieder Drauf Johnny Pepp Remix. auf The St. Tropez Diaries – Ein neuer Sommer von David Asphalt
 2011: Zeit ist um, Fighting Society und Goliath. auf Fighting Society von Bosca
 2012: Halt Die Fresse Exclusive. bei Halt die Fresse Volume 4 von Timeless
 2012: Dem Himmel so Nah, Freitag der 13te. und zusammen mit Cristalbeats Ich bin König Heut, Mit Dem Kopf Durch Die Wand, Alles was Zählt, Erde, Nur Du, Luft, Outro. auf Vincent von Vega
 2012: Kopfkino und Um Sich Selbst. auf Gift von Bizzy Montana
 2012: Volles Magazin, Ich muss gehen, Ich wollte nie sein wie Ihr, Ein Tag ft Vega. und zusammen mit Cristalbeats Harami Crimesound ft Hamad 45, Alles Filme ft Alpa Gun auf Vom Glück Zurück von PA Sports
 2012: Ein ganz normaler Tag. auf Rebellismuss von KC Rebell
 2012: König Der Luft, Schlagstock, Alles richtig gemacht? ft Krykz, Unser Tag und zusammen mit Cristalbeats Hier Bei Uns & Kämpferjungs ft Twin. auf Ultrakaos EP Vol.3 – König Der Luft von Bosca
 2012: Rap-Böhse Onkelz. 3 Uhr Nachts und zusammen mit Cristalbeats Feinde von jedem, Foto an der Wand, War es das wert, Meine Musik, Besser renn, Kein Licht. auf Willkommen im Niemandsland von Freunde von Niemand
 2012: Sohn vom Mond auf INEDIT-TNDT von RAF Camora
 2012: Unsterblich, Horrortrip, Jeden Tag feat. RAF Camora & MoTrip, Jede Nacht, Vorbei und zusammen mit Cristalbeats Für das Pepp & Aus dem Nebel ans Licht auf Für das Pepp von Johnny Pepp
 2013: Käfig aus Gold ft Timeless und zusammen mit Cristalbeats Von einem anderen Stern feat. RAF Camora & MoTrip & König Heut (Remix) ft. Bizzy Montana, Timeless, Bosca, Johnny Pepp & Liquit Walker
 2013: Outro zusammen mit Cristalbeats auf Machtwechsel von PA Sports
 2013: Du weißt ich weiß ft Capo zusammen mit Cristalbeats auf Blockplatin von Haftbefehl
 2013: One Touch ft. Jonesmann von Dú Maroc
 2013: Muttaficka, Mein Parra ft. Celo & Abdi, Welcome to Fightclub ft Vega und Ab jezz auf Von Brate für Brate von Toni der Assi
 2013: Beim letzten Atemzug ft. Vega und Bei dir Zuhause zusammen mit Cristalbeats auf Unter Wölfen von Liquit Walker
 2013: One Touch ft. Jonesmann auf Block Bladi Gentleman von Dú Maroc
 2013: Project X (Juice-Exclusive) auf Juice-CD #115 von Timeless
 2013: 00:00, Baphomet, Vergiss deinen Exfreund, Rapgame ft Eko Fresh und zusammen mit Cristalbeats Schwarzer Schwan auf 00:00 von Timeless
 2013: Free Sinan auf Ob Du Willst Oder Nicht von Sinan-G
 2013: In einer Welt & Tunnelblick auf Solange es schlägt von Bosca
 2014: Freunde von Niemand auf Žilet: Audio Digital Rasur von Toni der Assi
 2014: F-V-K-K & Goldregen zusammen mit RAF Camora auf Zodiak von Chakuza, RAF Camora & Joshi Mizu
 2014: Immer noch, Es brennt, Zeiger auf der 10 & Krieg in meinem Kopf auf Willkommen im Niemandsland Teil Zwei von Freunde von Niemand
 2014: Auf all euren Wegen auf Amargeddon 2010 von Amar
 2014: Intro, Bis Sie mich sehen im Grab, Kruzifix, Was ihr wollt, Strassen des Wahns, Z.W.H., Mehr, Money, Mach Es, Ich war es nicht, Das hättest du nie gedacht, Spotlight, Blick Richtung Sonne, Nichts & Gute Nacht auf 8null8 von Johnny Pepp
 2014: Keller zusammen mit RAF Camora auf Kopfvilla 2.0 von Sierra Kidd
 2014: Narcose, Sector du Diamant, Kheb Je, Handen op me Rug & Victoire auf Traphuys von Salah Edin
 2014: Zu lange und Balla Balla auf Mukke aus der Unterschicht 4 von Bizzy Montana
 2015:  '98 zusammen mit Timo Krämer auf Kaos von Vega
 2015: Roll mit uns, Zwei Stimmen, Du kennst die Hölle nicht & zusammen mit Cristal Meine Jungs auf Willkommen im Niemandsland Teil Drei von Freunde von Niemand
 2015: Mein Bruder Und Ich auf Alles Bombe von Toni der Assi
 2015: Rap Heavyweight 2 auf Eiskalter Engel von PA Sports
 2016: "Für die Familie", Soloalbum
 2017: "Hypnose", Soloalbum

Produktionen
Für u. a. folgende Künstler hat Johnny Pepp Titel produziert:

 Bizzy Montana
 Bosca
 Chakuza
 David Asphalt
 Dú Maroc
 Haftbefehl
 KC Rebell
 MoTrip
 PA Sports
 RAF Camora
 Salah Edin
 Sierra Kidd
 Timeless
 Toni der Assi
 Vega

Er arbeitete des Öfteren mit Cristalbeats unter dem Namen Cristal & Pepp.

Weblinks
 Offizielle Freunde Von Niemand-Website

Einzelnachweise

Rapper
Geboren 1989
Niederländer
Mann
Pseudonym

Johnny Pepp


Hukuktaki anlamı: Ceza olarak belli bir yerin dışında veya genellikle uzak olan belli bir yerde oturtmak; zorunlu göç, tehcir. Antik Yunanistan'da Ostrakismos adıyla bilinen bir uygulaması da vardır.
 Botanikteki anlamı: Genel olarak bir yaprağın koltuğundan çıkan üzerinde vejetatif, generatif veya hatta her iki organı birden taşıyan bitki kısımlarına denir. Yeni süren filiz.
 Tıptaki anlamı: İshal
 Sürgün, 1976 yapımı Türk filmi
 Sürgün, 1992 yapımı Türk filmi
 Sürgün, 2013 yapımı Türk filmi

Sürgün


Allerheiligenvloed () var en springflod på allehelgensdagen den 1. november 1570, der ramte Nederlandenes og Flanderns kyst. Byerne, der blev ramt, var blandt andet Egmond, Bergen op Zoom og Saeftinghe.

I annalerne for rådet, som styrede dele af Zeeland () blev følgende skrevet om denne dag:
"Med hensyn til de kraftige stormkast i går, så blev advarsler sendt til digegreverne i Syd- og Nordkvarteret (lokale repræsentanter som er ansvarlige for digernes tilstand), at de kunne vente en usædvanlig høj vandstand".

Stormen havde varet længe, og den drev vandet højere op end nogensinde, ikke engang under flodkatastrofen som ramte i 1953 steg vandet så højt. Hvor mange diger, som blev ødelagte langs den nederlandske kyst, er ikke kendt, generelt siges det at talløse diger blev ødelagte. Dette førte til, at (efter nederlandske begreber) enorme områder blev sat under vand og store værdier gik tabt. Nøjagtigt hvor mange, som omkom i denne oversvømmelse, er ikke kendt, men man antager, at den krævede mere end 20.000 (medregnet andre lande) liv. I Frisland alene skal mere end 3.000 mennesker være omkommet.

Titusinder af mennesker mistede hus og hjem, vinterforråd blev ødelagte, og store mængder af husdyr gik tabt. Efter oversvømmelsen viste det sig, at fire øer i provinsen Zeeland var forsvundet for altid: Wulpen, Koezand, Cadzand og Stuivezand, mens det, som blev kendt som Verdronken Land van Saeftinghe (verdronken = "druknet") blev til.

Ved kirken i det østfrisiske Suurhusen findes en markering af, at vandet steg 4,40 meter over normalt niveau.

Se også
Allerheiligenvloed i 1170
Allerheiligenvloed i 1532
Allerheiligenvloed i 1675
Allerheiligenvloed i 2006

Noord-Holland
Zeeland

Oversvømmelser
Begivenheder i 1570

Allerheiligenvloed (1570)


Calanesia karsholti ist ein Schmetterling aus der Familie der Chrysopeleiidae.

Merkmale
Die Falter erreichen eine Flügelspannweite von 13 bis 16 Millimeter. Der Kopf ist glatt beschuppt und grau. Die Fühler sind 3/4 so lang wie die Vorderflügel. Das Fühlerbasisglied (Scapus) ist lang und breit. Die Labialpalpen sind zylindrisch und bis über den Kopf gebogen. Der Thorax ist grau, seitlich und hinten dunkelgrau. Die Tegulae sind dunkelgrau und hellgrau gerandet.

Die Vorderflügel sind breit lanzettlich und haben eine grauweiße Grundfärbung. Sie verjüngen sich distal und sind dort entlang der Aderung mit deutlichen, schmalen, dunkelgrauen Längslinien gezeichnet. Ein breiter grauer Strich reicht von der Vorderflügelbasis bis zur halben Flügellänge. Er verjüngt sich zur Basis und ist hellgrau gesprenkelt. Ein schmales dunkelgraues dorsales Band erstreckt sich von der Basis in Richtung Apex. Es ist hellgrau durchmischt. Auf der Analfalte befindet sich bei 1/3 der Vorderflügellänge ein länglicher dunkelgrauer Fleck. Ein ähnlicher Fleck liegt oberhalb des Innenwinkels bei 2/3 der Vorderflügellänge. Im Apikalbereich befindet sich eine Reihe dunkelgrauer Striche. Die Fransenschuppen glänzen grau. Die grau glänzenden Hinterflügel sind lanzettlich und halb so breit wie die Vorderflügel. Das Abdomen ist dorsal ockergrau und glänzt lateral und ventral hellgrau.

Bei den Männchen ist der Uncus sehr lang und kräftig. Er ist in der Mitte stark gebogen und stark sklerotisiert. Der Apex läuft spitz zu. Das Tegumen ist kurz und breit. Die Valven sind ziemlich kurz und kräftig und an der Basis ziemlich schmal. Sie verbreitern sich vor der Mitte zu einem spärlich beborsteten, bauchigen Teil. An der inneren Oberfläche befindet sich ein langer, kräftiger, leicht gekrümmter Stachel. Dieser ist von fünf bis sechs gleich langen Borsten umgeben. Der Aedeagus ist lang und schlank, Cornuti sind nicht ausgebildet. Er ist nur leicht gekrümmt und verjüngt sich distal allmählich. Der Apex ist stumpf.

Bei den Weibchen sind die Apophysen ungefähr gleich lang. Die Apophyses anteriores sind durch ein breites, V-förmiges Band verbunden. Das Ostium ist am vorderen Teil des siebenten Sternits von einer großen Genitalplatte umgeben. Die Genitalplatte ist breit und trapezförmig, die seitlichen Ränder sind rundlich. Der hintere Rand ist eingekerbt und mit zwei stark sklerotisierten ovalen Flecken versehen, die mit dem Ostium verbunden sind.

Der Ductus bursae ist lang und membranös. Er ist am Ostium schmal und weitet sich allmählich in Richtung Corpus bursae. Das Corpus bursae ist klein und eiförmig und mit zwei zahnartigen Signa versehen.

Verbreitung
Calanesia karsholti ist in Nordafrika (Tunesien) verbreitet.

Biologie
Die Biologie der Art ist unbekannt. Falter wurden im März am Licht gesammelt.

Systematik
Die Gattung Calanesia ist monotypisch mit Calanesia karsholti als einziger Art.

Belege

Chrysopeleiidae
Chrysopeleiidae (Familie)

Calanesia karsholti


Messastrum, monotipaki rod slatkovodnih zelenih algi iz porodice Selenastraceae. Opisan je tek 2016. godine premještanjem vrste Selenastrum gracile u vlastiti rod.

Izvori

Vanjske poveznice

Vrste Selenastraceae

Messastrum gracile


Grbalj je mikroregija u Crnoj Gori, južno od Kotora. U srednjem vijeku je bila župa. Ime je u svezi s antičkim gradom Agruviumom (Acruvium). Prostire se na području od poljâ u zaleđu Budve do poljâ uz more, a središte joj je bilo oko današnjega sela Branovića.

Povijest
Prvi se put ime spominje u 12. stoljeću.
Kroz povijest je bila dio bizantske Dalmacije, pa Duklje, Srbije, pod Radičem Crnojevićem, Sandaljem Hranićem Kosačom (dio Hercegovine), pa Mlečanima. Zbog nezadovoljstva kotorskim feudalcima izbilo je nekoliko buna, koje su gušene uz pomoć Mlečana, kotorskih feudalaca i Crnojevića.

U 14. stoljeću je pripala Kotoru. Kotor je imao povlašteni položaj, no stanovništvo je bilo nezadovoljno prema mletačkoj upravi i gradskoj vlasteli. Zbog toga su podignuli četiri bune u Grbaljskom polju - 1421., 1432., 1448. i 1462. godine. Od 1497. je pod Osmanski Carstvom.

Godine 1539. područje zauzima Hajreddin Barbarossa. Do 1715. vlast se naizmjence mijenja, pa je do 1797. dio Mletačke Dalmacije, zatim Austrijske Dalmacije 1797. – 1806., pod vlašću ruska 1806. – 1807., dio francuskih Ilirskih pokrajina 1807. – 1813. i sve do 1918. opet dio Austrijske Dalmacije.

Dalje je u Kraljevini SHS, u Drugome svjetskom ratu pripojena je Italiji, a od Drugoga svjetskog rata  Crnoj Gori.

Znamenitosti
Grbaljski zakonik, sastavljen 1427. godine na dan svetog Demetrija, u pravoslavnom samostanu Podlastvi

Izvori

Zemljopis Crne Gore

Grbalj


Les sources thermales d'Aix-la-Chapelle () (plus de 30) comptent parmi les sources thermales les plus abondantes d'Allemagne ; elles apparaissent à la surface à deux lieux d'arrivée dans la zone urbaine d'Aix-la-Chapelle. Celui du centre-ville d'Aix-la-Chapelle est long de , large de 50 au maximum et se caractérise par de nombreuses résurgences, dont quatre sont encore accessibles aujourd'hui, deux d'entre elles étant exploitées.

Le lieu d'arrivée des sources de Burtscheid - un quartier actuel d'Aix-la-Chapelle - est long de s et se caractérise par de nombreuses ébauches de sources qui se concentrent dans un groupe de sources inférieures et un groupe de sources supérieures. Onze sources y sont encore accessibles, dont quatre sont encore exploitées aujourd'hui. Avec une température pouvant dépasser 72 °C, elles comptent, avec les sources thermales de Karlovy Vary, parmi les sources les plus chaudes d'Europe centrale.

Les sources thermales étaient déjà utilisées à des fins thérapeutiques depuis la colonisation romaine. Elles ont constitué l'un des facteurs essentiels du développement politique et économique d'Aix-la-Chapelle, notamment en ce qui concerne les cures et les bains, l'industrie du drap et des aiguilles ainsi que la production d'eau minérale naturelle.

Situation géographique

Géologie des sources thermales d'Aix-la-Chapelle et de Burtscheid

Propriétés physico-chimiques de l'eau thermale d'Aix-la-Chapelle et de Burtscheid

Histoire du thermalisme à Aix-la-Chapelle et Burtscheid

Développement des cures et des bains à Aix-la-Chapelle

Période romaine

Le site est occupé depuis le néolithique. La cuvette d'Aix-la-Chapelle, drainée par le ruisseau Wurm, présente de nombreuses sources qui en font une zone marécageuse. Aussi, ce sont les hauteurs (le ) qui sont occupées par les premiers hommes. Des carrières attestent de leur présence. Les Celtes et les Romains s'intéressèrent aux sources chaudes : selon la tradition, la ville fut fondée par le Romain Grenus, sous Hadrien, vers l'an 124. Des bains d'un camp militaire romain du  y ont été découverts. Le mot latin aquis est devenu en français aix (Aix-en-Provence et Aix-les-Bains étant aussi des villes d'eaux romaines).

De l'époque carolingienne à la fin du Moyen Âge

Période d'apogée des bains d'Aix-la-Chapelle

Les cures et les bains à Aix-la-Chapelle après la Seconde Guerre mondiale

Histoire des bains de Burtscheid

Les débuts des bains de Burtscheid

L'apogée du thermalisme à Burtscheid

Développement du thermalisme à Burtscheid après la Seconde Guerre mondiale

Utilisation de l'eau thermale d'Aix-la-Chapelle autrefois et aujourd'hui

Les sources d'Aix-la-Chapelle

Les sources de Burtscheid

Route des eaux thermales d'Aix-la-Chapelle

Célèbres curistes

Scientifiques et médecins thermaux importants

Légendes et histoires

Références

Bibliographie

Liens externes

Source chaude
Station thermale en Allemagne
Aix-la-Chapelle

Sources thermales d'Aix-la-Chapelle


Der Spa Nishiura Motor Park (jap. , Supa Nishiura Motāpāku), auch bekannt als SNMP, ist eine  Motorsport-Rennstrecke im Ortsteil Nishiura von Gamagōri, Präfektur Aichi, Japan.

Streckenbeschreibung
Der Spa Nishiura Motor Park befindet sich auf der Nishiura-Halbinsel und liegt direkt an der Mikawa-Bucht. Sie wurde 2007 auf dem Gelände eines ehemaligen Steinbruchs errichtet.

Der im Uhrzeigersinn zu befahrene Kurs liegt im Mikawa-Bucht-Nationalpark zwischen dem Küstenstreifen und einer Anhöhe. Die Strecke ist 1,561 Kilometer lang und bis zu 12 Meter breit. Es gibt elf Kurven, eine Brücke und eine kleine Höhendifferenz. Sie kann in 2 unabhängig voneinander zu betreibenden Abschnitten - dem Nord- und dem Südkurs - unterteilt werden, wodurch die Nutzung für Automobil-Motorsport, aber auch für Motorräder und Karts möglich ist.

Die Rennstrecke befindet sich in der Nähe einer Wohnsiedlung, deswegen dürfen nur Fahrzeuge, die leiser als 95 dB sind, die Strecke befahren.

Auf der Rennstrecke finden unter anderem regelmäßig Läufe der Tōkai GT-Serie und K-Serie statt. Außerdem kann die Strecke auch privat genutzt werden. Automobil- und Motorradhersteller wie Toyota, Mitsubishi, Yamaha und Suzuki nutzen den Kurs zu Testzwecken.

Weblinks
 Offizielle Website des SNMP (Auf Japanisch)

Quellen

Rennstrecke in Japan
Permanente Rennstrecke
Bauwerk in der Präfektur Aichi
Sport (Präfektur Aichi)
Gamagōri

Spa Nishiura Motor Park


An Scleria angusta in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck ngan Carl Sigismund Kunth. An Scleria angusta in nahilalakip ha genus nga Scleria, ngan familia nga Cyperaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Scleria

Scleria angusta


Robert Shiels (également Shiells ou Shields) (mort en 1753) est un compilateur littéraire anglais.

Biographie
Il est né dans le Roxburghshire vers la fin du  et s'installe à Londres en tant que compagnon imprimeur. Samuel Johnson le soutient comme jacobite et lui donne une place dans l'équipe de six assistants qu'il utilise pour son dictionnaire.

Shiels meurt de consomption dans les May's Buildings, à Londres, le 27 décembre 1753.

Shiels est recommandé à Ralph Griffiths et employé sur les vies des poètes de Grande-Bretagne et d'Irlande à l'époque de Dean Swift (Londres, 5 vols. 1753), auquel le nom de Theophilus Cibber est attaché. La compilation est principalement basée sur les travaux de Gerard Langbaine et , avec l'aide de Thomas Coxeter. Toute nouvelle recherche utilisée est due à Shiels, le rôle de Cibber étant la révision. Les derniers volumes sont attribués sur la page de titre à Cibber « et d'autres mains ».

Outre ses compilations, Shiels écrit un poème didactique sur "Mariage" en vers blancs (Londres, "at the Dunciad in Ludgate Street", 1748), et un autre morceau faisant l'éloge de "Irene" de Johnson, intitulé "The Power of Beauty". (imprimé dans la "Collection" de George Pearch, i. 186). Shiels vénérait son compatriote James Thomson, à la mort duquel il publie une élégie, « Musidorus » (Londres, 1748).

Références

Liens externes

Écrivain écossais du XVIIIe siècle
Décès en 1753

Robert Shiels


Die Swiss Open 2003 im Badminton fanden vom 18. bis zum 23. Februar 2003 in der St. Jakobshalle in Münchenstein bei Basel statt. Das Preisgeld betrug 80.000 US-Dollar. Das Turnier hatte damit einen Drei-Sterne-Status im Grand Prix.

Sieger und Platzierte

Finalresultate

Halbfinalresultate

Viertelfinalresultate

Weblinks
 Ergebnisse

2003
Badmintonwettbewerb in Münchenstein
World Badminton Grand Prix 2003

Swiss Open 2003


Kedi ve Fare Oyunu, 7–15 yaşları arasında olan kız ve erkek çocuklarca oynanır. Oyuna katılan çocukların sayısı ne kadar çok olursa, oyun o kadar güzel ve heyecanlı olur. Çocuklar birbirlerinin ellerini tutup, oturarak yuvarlak halka yaparlar. Bir çocuk kedi diye seçilir. Oyun, kedinin elinde bir mendille halkanın etrafında dönüp dolaşmasıyla başlar. Mendili hangi çocuğun başının üzerinde bırakırsa o çocuk kalkıp kedi olur. Bu kez önceden kedi olan çocuk fare olur ve kedi, farenin ardından koşar. Fare olan çocuk kedi olan çocuğun yerine hemen oturmazsa devamlı dönüp dolaşmaya mecbur kalır. Eğer oturursa kovalamacadan kurtulur ve kedi çocuk dönüp dolaşmaya başlar. Çünkü elinde mendil varken mendili birinin başına koymalıdır. Bu oyun böyle devam eder. Türkmen çocuklar arasında hayli yaygındır.

Kültürel oyunlar
Geleneksel oyunlar
Çocuk oyunları

Kedi ve Fare Oyunu


François-Henri Pinault (; n. ) este un om de afaceri francez, președinte și director executiv al Kering din martie 2005 și președinte al Groupe Artémis din mai 2003. Sub conducerea sa, Kering a renunțat la industria de retail și a devenit lider internațional al industriei de lux.

Mecenat
În anul 2019, a doua zi după incendiul care a afectat Catedrala Notre Dame din Paris, Pinault a anunțat transferul imediat al sumei de 100 de milioane de euro pentru reconstrucția monumentului.

Note

Legături externe
  Biography on Kering.com

Vezi și
 Kering
 Groupe Artémis
 Kering Foundation
 François Pinault
 Salma Hayek

Francezi în viață
Oameni de afaceri francezi
Miliardari francezi
Decorați cu Legiunea de Onoare

François-Henri Pinault


ياكوبو سالفياتي (فلورنسا، 15 سبتمبر 1461 - 6 سبتمبر، 1533) سياسي إيطالي، صهر لورينزو الرائع .

ابن جوفاني سالفياتي و إلينا غوندى بووندلمونتي، اشتغل في شبابه بشؤون الأسرة الاقتصادية، وجنى ثروةً هائلة، ومن ثم كرس نفسه لحياة المدينة السياسة . مهدت له وظائفه زواجاً مرموقاً من لوكريسيا دي ميديشي ابنة لورينزو الرائع (كان الزفاف في العاشر من سبتمبر عام 1486).

كان وكيل الفنون في عامي 1499 و 1518 ، ثم غونفالونييري العدل عام 1514 و شارك في سلطة إدارية من 200 مواطن فلورنسي عملت لإصلاح الحكومة الجمهورية سنة 1531.

في سنة 1513 عـُيـّن سفيراً في روما .

أثناء حصار فلورنسا حاول فكه ولكن دون جدوى. كان من بين مستشاري البابا كليمنس السابع خلال لقائه تصالحي مع شارل الخامس في ديسمبر عام 1532 بمدينة بولونيا.

تولى تربية جوفاني دالي باندي نيري الذي تيتم رضيعاً بوفاة والده جوفاني إل بوبولانو ثم لحقته الأم كاتيرينا سفورزا بعد حوالي أحد عشر عاماً . و زوّجه من ابنته ماريا .

الأبناء

أثمر زواج ياكوبو سالفياتي بلوكريسيا دي ميديشي عشرة أبناء، بعضهم تولى أدواراً على قدر كبير من الأهمية، أو كانوا آباءاً أو لشخصيات بارزة :
 الكاردينال جوفاني سالفياتي (فلورنسا، 1490، - رافينا، 1553)
 لورينزو سالفياتي (فلورنسا، 1492 - فيرارا، 1539) ، عضو مجلس الشيوخ وراعي فنون
 بييرو سالفياتي، أرستقراطي
 إلينا سالفياتي (فلورنسا، 1495 - جنوى، 1552) ، تزوجت من الماركيز بالافيتشينو بالافيتشينو، ثم في زواجٍ ثانٍ لأمير Appiano Jacopo الخامس من أراغون
 باتيستا سالفياتي (1498-1524)
 ماريا سالفياتي (1499-1543) ، تزوجت من جوفاني دالي باندي نيري و بهذا الزواج توحـّد الفرع الأميري بالفرع الشعبي من سلالة ميديشي لذا نودي بابنه كوزيمو لقيادة فلورنسا بعد وفاة ألساندرو دي ميديشي
 لويزا سالفياتي، تزوجت سيجيسموندو دي لونا و بيرالتا
 فرانشيسكا سالفياتي ، تزوجت بييرو غوالتيروتي، ثم في زواج ثانٍ أوتافيانو دي ميديشي و أنجبت منه ألساندرو الذي صار مستقبلاً البابا لاون الحادي عشر
 الكاردينال برناردو سالفياتي (فلورنسا، 1492 - روما، 1568)
 ألامانو سالفياتي (1510-1571) ، أرستقراطي

مراجع

أشخاص من جمهورية فلورنسا القرن 15
أشخاص من جمهورية فلورنسا القرن 16
سفراء جمهورية فلورنسا
مواليد 1461
مواليد في فلورنسا
ميديشي
وفيات 1533

ياكوبو سالفياتي


Taishin Morikawa (født 27. september 1994) er en japansk fodboldspiller.

Han har spillet for flere forskellige klubber i sin karriere, herunder Roasso Kumamoto, Gainare Tottori og Fujieda MYFC.

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Taishin Morikawa


Langhals & Dickkopp sind ein saarländisches Musik-Comedy-Duo aus Marpingen, Saarland.

Geschichte
Seit 1993 treten Jürgen Brill und Uli Schu unter dem Bandnamen Langhals & Dickkopp auf. Vorher nannten sie sich Harakatz & ali und gewannen unter diesem Namen 1986 bei der St. Ingberter Pfanne einen Sonderpreis, den der Saarländische Rundfunk und die Saarbrücker Zeitung eigens für sie gestiftet hatten. 2012 belegten sie beim 67. Trierer Comedy Slam den zweiten Platz. Sie schrieben 17 Bühnenprogramme und haben 10 CDs veröffentlicht. Seit 2015 sprechen sie die Radiocomedyreihe "De Sepp on de Erisch" für SR3.

Diskografie
 1997: Mein erster Grammy (SR)
 1998: Montagmorgen Sieben nach halb Acht
 1999: Klasse, Jürgen! Subber, Uli! (SR)
 1999: Mussik, Sprooch un Wein (Sampler, SWR)
 2000: Famamoiemonommonomäbingemama
 2002: Die nou Platt
 2006: Watt e Gleck
 2008: Sprachfarben (Sampler, SR)
 2011: Dehäm ous derr Fieß
 2017: Waddannoch

Filmografie
 2015 – 2018: Sketchreihe von Werbespots für SR3 im SR-Fernsehen
 2015: Saarland Album für den Saarländischen Rundfunk
 2019: Schärlock Brill und Dr. Schu – Comedyserie für den Saarländischen Rundfunk

Bühnenprogramme
 2011 – 2014: Dehäm ous derr Fieß
 2015: Wor doch nur Schbass (Best of)
 2015 – 2016: Die SR3 Comedyshow (mit "The Biegels")
 2015 – 2019: Waddannoch?
 seit Dezember 2019: De Johnny hat hout Geburtsdach

Weblinks
 Offizielle Website

Deutsche Band
Künstlerduo

Langhals & Dickkopp


Amaro Rodríguez-Felipe y Tejera Machado (San Cristóbal de La Laguna, 3 de mayo de 1678-Ibid., 4 de octubre de 1747), más popularmente conocido como Amaro Pargo, fue un corsario, prestamista y comerciante español.

Participó en la carrera de Indias, logrando una gran fortuna debido a la inversión de sus beneficios en las tierras de las que era propietario en Tenerife, dedicadas principalmente al cultivo de la vid. El intenso comercio que se desarrolló entre el Atlántico y el Caribe fomentó las actividades piráticas y corsarias. Amaro Pargo llegó a participar en intervenciones corsarias a las flotas de otros países europeos, apresando buques y destinando algunos a su venta.

Sintió una considerable devoción por sor María de Jesús de León y Delgado, llegando incluso a financiar su funeral y su sepulcro. Realizó diversas donaciones con el objetivo de mejorar la vida de los más pobres de Tenerife, especialmente para la mejora de las condiciones de vida de los presos de la cárcel de San Cristóbal de La Laguna.

Su figura se ha visto envuelta en un halo de romanticismo que lo ha relacionado con la piratería, tesoros ocultos y romances ilícitos. Diferentes autores han aprovechado este misticismo que rodea su figura para elaborar sus novelas.

Contexto histórico
El tráfico comercial del  se vio condicionado por diversos conflictos bélicos con Gran Bretaña, tales como la Guerra de Sucesión Española, la Guerra anglo-española de 1727-1729 y la Guerra del Asiento. Los ataques de corsarios berberiscos continuaron durante este periodo.

Este panorama histórico condicionó lo que más tarde se llamaría «Edad de oro de la piratería», un período en el cual los grandes imperios europeos de la época como Gran Bretaña, España, Holanda, Portugal y Francia pugnaban por el comercio y la colonización de nuevas tierras. En esta época toma auge la piratería, es decir, la práctica de saqueo organizado o bandolerismo marítimo.

Este contexto hizo necesario que los navíos dedicados al comercio atlántico se artillasen adecuadamente. Además, motivó la compra-venta de los buques apresados durante las etapas de conflicto, actividad en la que participó tanto Amaro Pargo como su hermano, José Rodríguez Felipe. Algunos documentos ―como el «Poder otorgado por Amaro Rodríguez Felipe a Bartolomé Farraz y Baltasar García Calzada, para que le representen en los trámites de declaración de buena presa de una embarcación enemiga capturada» (16 de abril de 1712)― señalan que Amaro Pargo realizó acciones corsarias, individualmente o en colaboración con otros capitanes que participaban en la Carrera de Indias.

Biografía

Primeros años

Nació en una vivienda situada justo por encima de la actual ermita de San Cristóbal, en La Laguna, en mayo de 1678. Sus padres fueron Juan Rodríguez Felipe de Barrios y Beatriz Tejera Machado, quienes tuvieron otros siete hijos: Francisca, Ana, Pedro y José, además de otras tres hermanas que ingresaron en el convento de Santa Catalina de Siena ―sor María Santa Beatriz, sor Clara de San Juan Bautista y sor Juana de San Vicente―. Sus abuelos paternos fueron Cristóbal Rodríguez de Barrios y Ana Lorenzo Machado, y los maternos, Juan González Pargo de Castro y María Texera Machado.

Fue bautizado por el padre Manuel Hurtado Mendoza en la Iglesia de Nuestra Señora de Los Remedios (actual catedral de la ciudad), siendo su padrino Amaro López. Su familia residió principalmente en la ciudad de La Laguna, donde tuvieron diferentes propiedades ―rústicas, urbanas, etc.― en torno a la plaza de San Cristóbal (también conocida como plaza Tanque de Abajo).

El testamento de su madre, doña Beatriz, presenta los rasgos típicos de la burguesía agraria, que se han podido definir a través de los objetos que se describen ―bien de subsistencia y de intercambio (cereales, higos, pipas de vino, etc.), ajuar doméstico, vestuario y diferentes útiles (para tareas hogareñas, labores del campo y trabajo artesanal)―; además, la contabilidad, las memorias de venta de mercancías y la evidencia de la importancia de productos americanos, como el cacao, muestran el entramado comercial en el que participaban todos los miembros de la familia.

La carrera de Indias
Su participación en la carrera de Indias comienza en el bienio 1703-1705, periodo en el que fue dueño y capitán de la fragata El Ave María y las Ánimas, navío con el que navegó desde el puerto de Santa Cruz de Tenerife hasta el de La Habana. Esta misma ruta la realizó en diferentes ocasiones y con distintos navíos. Sus conocimientos sobre los medios de transporte y de las mercancías exportadas desde el archipiélago canario hacia las Indias Occidentales le permitieron obtener grandes beneficios. Reinvirtió los beneficios del comercio canario-americano en sus heredades, destinadas principalmente al cultivo de la vid de malvasía y de vidueño, cuya producción ―principalmente la de vidueño― se enviaba a América.

Amaro Rodríguez Felipe formó parte de la Compañía de Honduras que era una empresa de modernización comercial en relación con los tratos y servicios de España en sus posesiones americanas. El monarca español Felipe V había promulgado un decreto el 25 de enero de 1714, en el cual daba garantías y estabilidad a dicho proyecto comercial transoceánico. Amaro, al igual que su superior, Diego de Zárate y Murga ―marqués de Montesacro― se vinculó a la nueva Dinastía Borbónica y a sus intereses atlánticos.

La compañía destinó a Amaro Pargo como capitán del barco Nuestra Señora de la Concepción a Caracas, en virtud de una Real orden dada en el Palacio de El Pardo de Madrid el 26 de septiembre de 1714. La orden dice textualmente: «Os nombro a vos, don Amaro Rodríguez Felipe, para que vayáis sirviendo de capitán de mar en el navío destinado para Caracas, nombrado Nuestra Señora de la Concepción». El 24 de octubre del mismo año, Amaro Rodríguez Felipe tomó posesión como capitán de dicha embarcación en la plaza de Cádiz, bajo juramento y pleito-homenaje en presencia del intendente don Francisco de Varas y Valdés.

Durante esta empresa, Amaro Pargo y su hermano, José Rodríguez Felipe se vieron envueltos en las disputas de poder que estaban teniendo lugar en la Capitanía General de Venezuela, la cual, en 1717 pasó a integrarse en el Virreinato de Nueva Granada. En concreto, Pargo tuvo un pleito con el gobernador Marcos de Bethencourt y Castro, debido a que este último no lo había incluido entre sus simpatizantes, sino más bien todo lo contrario. Dicho pleito no sería resuelto sino hasta 1724. El mismo, se detalla en un legajo perteneciente al Archivo General de Indias llamado: «Autos contra Amaro Rodríguez Felipe, capitán encomendero del navío nombrado NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN sobre haberse opuesto a la visita de este navío».

Está documentado que en marzo de 1719, Amaro tuvo problemas con la justicia, pues fue detenido por la Casa de Contratación de Cádiz por impedir que revisaran uno de sus navíos. Amaro aclaró que este barco, apodado "El Blandón" había sido fabricado en Campeche, y había salido desde La Guaira cubriendo la ruta hasta Veracruz, y que transportaba cacao. Sin embargo, ante la insistencia del gobernador Francisco de Varas para detener al corsario y llevarlo a prisión, Pargo informa directamente al rey Felipe V lo sucedido y acusó a Francisco de Varas de abuso de autoridad, de la poca eficacia de su administración y de corrupción. Tras esto, el asunto quedó zanjado a favor de Amaro que quedó en libertad.

Se tiene poco conocimiento de la estancia de Amaro Rodríguez en el Caribe. Sin embargo, hay registros documentales de la época que hacen referencia a un proceso de reclamación de filiación. Este proceso lo inició Manuel de la Trinidad Rodríguez, bastardo nacido en La Habana e hijo de Josefa María del Valdespino y Vitrián. Aportó declaraciones de testigos, entre otros testimonios, mediante los procesos legitimadores del . No obstante, Amaro nunca lo reconoció como su hijo. Otro hijo ilegítimo fue Juan Rodríguez Felipe nacido en Santa Cruz de Tenerife y que sería enterrado en la parroquia de San Marcos en Tegueste. Juan Rodríguez fue criado por la madre de Amaro Pargo, Beatriz Tejera, y su madre era una mujer casada que conocía a la familia de Amaro desde la infancia según se desprende en los documentos de la época. También se sabe que Amaro apadrinó a una novicia del convento de Santa Catalina en La Laguna, llamada sor Michaela Rossa de San Vicente Ferrer, de padres desconocidos. Se debate si esta novicia fue otra hija no reconocida del corsario o si bien fuese recogida por él de entre los niños expósitos y entregada al convento para su manutención y educación.

Según su testamento y los repartos de bienes, Amaro Rodríguez Felipe acumuló un gran patrimonio, constituido por 733 fanegadas, tanto de secano como de regadío, repartidas por Tenerife ―en lugares como Valle Colino y Vinagre, Tegueste el Viejo y Tegueste el Nuevo, entre otros―; 42 casas, tanto en las medianías como en los núcleos urbanos de San Cristóbal de La Laguna y Santa Cruz de Tenerife; bienes muebles ―muebles, cuadros, ornamentos litúrgicos y mercancías, entre otros―; y «títulos de propiedad de tributos». Aunque una parte de esta fortuna corresponde a la herencia de sus padres y a la adjudicación de tierras por pleitos judiciales, la gran mayoría de ellas fueron compradas por Amaro Pargo a partir de 1714.

Actividades corsarias
La patente de corso de Amaro Pargo nunca ha sido encontrada. Sin embargo, sí han sido hallados varios documentos coetáneos que aluden a que este marino llegó a participar individual o colectivamente en incursiones corsarias, tales como la captura de navíos pertenecientes a potencias europeas enemigas. Los textos dejan entrever que se trataban de flotas hostiles a la Monarquía Hispánica y que la mayoría de estos buques apresados eran destinados a su venta o compra-venta. En estos documentos, estas naves capturadas suelen ser denominadas comúnmente como «presas».

En un documento fechado el 16 de abril de 1712 llamado «Poder otorgado por Amaro Rodríguez Felipe a Bartolomé Farraz y Baltasar García Calzada, para que le representen en los trámites de declaración de buena presa de una embarcación enemiga capturada» dice textualmente: «una enbarcazion enemiga qu'este otorgante apressó con su navio (…) en virtud de patente que tiene de capitan de corsso». Este legajo ha sido comúnmente considerado como una prueba irrefutable de la condición corsaria de Amaro Pargo, condición defendida entre otros por Manuel de Paz, catedrático de la Universidad de La Laguna y Daniel García Pulido, investigador y bibliotecario de la misma universidad. Ambos, transcriptores de dicho documento.

El citado documento se refiere concretamente a la captura de un navichuelo inglés, el Saint Joseph, que tenía sus consignatarios en Dublín (Irlanda), y que estaba al mando del capitán inglés Alexander Webster. El abogado defensor de este marino inglés, Agustín Francisco Ceferino, acusó a Amaro Rodríguez Felipe, de no haber actuado con rigor a la hora de ejercer sus derechos corsarios. Esto debido a que Amaro Pargo había saqueado dicha nave y adueñado de sus posesiones, además de obligar a Alexander Webster a navegar junto a su barco, llamado Nuestra Señora de Candelaria, Santo Domingo y San Vicente Ferrer, alias El Bravo, hasta el puerto de Santa Cruz de Tenerife, so pena de hundir el citado barco inglés en las profundidades marinas. Ante las críticas de Francisco Ceferino, el promotor fiscal Andrés Estévez de Guzmán testificó que El Bravo, no estaba armado en corso, sino que era un navío que traficaba en el comercio de Indias. Si bien, a pesar de todo la captura del Saint Joseph fue considerada legítima por ser Inglaterra una potencia enemiga de la Corona española.

Tras la participación de Amaro Pargo en la Compañía de Honduras, el monarca Felipe V, en una Real cédula fechada en San Lorenzo de El Escorial el 24 de octubre de 1719, le autoriza la construcción de un navío en Campeche, el cual llevaría el nombre de El Pontencia o La Potencia. Dicho barco era un mercante armado con 58 cañones y con 64 codos de eslora y los 56 de quilla, con más de 16 de manga. Este barco también es mencionado con el nombre de Potencias Aliadas y Blandón. Según estudios actuales dicho navío pasó a pertenecer a la Armada en 1723, pero justo un año antes abordó y saqueó un navío holandés, el Duynvliet ―a veces mencionado como Duyvelant―, se cree que estando capitaneado por Amaro Rodríguez Felipe.

Entre las cartas y documentos descritos en el inventario de Beatriz Tejera Machado ―la madre de Amaro Pargo― se encuentra un manuscrito o documento «escrito por Bernardo de Espinosa al capitán Amaro Rodríguez Felipe, en que le dice que la parte que le toca en la presa la dé y entregue a Manuel Mollette». También en dicho inventario existe una memoria acerca de los «géneros que dejó en la caja que ha embarcado a bordo de la presa», el cual lleva fecha de 29 de noviembre de 1719.

El 21 de marzo de 1729, Amaro Pargo rubricó un poder para el cobro de 800 pesos de la fianza que había tenido que depositar por orden del capitán general de Canarias, el marqués de Valhermoso. Según el texto, esto se debió «por razón de una presa inglesa que hizo viniendo de capitán» en el tornaviaje desde La Habana. Se menciona que esta incursión se realizó con el buque llamado Santísima Trinidad, alias El Clavel que era de propiedad compartida entre Amaro Pargo y Juan Pedro Dujardín ―el cual fue otro marino de la carrera de Indias―.

Documentos posteriores ponen en relieve la necesidad de armar en corso determinados navíos, tales como el Nuestra Señora del Rosario, San Francisco Xavier y las Ánimas, conocido generalmente como La Venus. Este barco es descrito como un navío de 282 toneladas, con 32 cañones de distinto calibre (28 de a 6), y una tripulación de 250 hombres bien armados. Estaba capitaneado por Bartolomé Sánchez Carta, Amaro Rodríguez Felipe y Nicolás María Bignoni.

Existían en la época cierta cantidad de corsarios y asaltantes de origen canario con los cuáles Amaro Pargo mantenía una estrecha colaboración. Así, en 1740, el propio Amaro Rodríguez Felipe y su compañero don Nicolás María Bignoni instan al capitán Bartolomé Sánchez Carta a atacar a dos balandras inglesas que mortificaban el tráfico insular.

Reconocimiento de hidalguía
Amaro Pargo solicitó y obtuvo el reconocimiento de la hidalguía de su familia mediante auto de amparo el 25 de enero de 1725. Posteriormente, el 9 de enero de 1727, conseguiría certificación de nobleza y armas por el rey de armas de Felipe V, Juan Antonio de Hoces Sarmiento.

Devoción

Por su condición de ferviente católico, Amaro Pargo está vinculado con «un sinfín de fundaciones, dotación e institución de memorias y fundos en beneficio del estamento religioso y del pueblo». Entre sus contribuciones destacan la financiación de las mejoras de la iglesia de Santo Domingo de Guzmán y del convento de Santa Catalina de Siena, en el que estaban sus tres hermanas.

Fue devoto de sor María de Jesús, una monja de la Orden de los Predicadores y del convento de Santa Catalina. Esta devoción lo llevó a costear su aparato fúnebre, lo que también implicó la construcción de un mausoleo tres años después de la muerte de sor María de Jesús. El 15 de febrero de 1734, Luis Tomás Leal ―provincial de la Orden de los Dominicos― intervino en la dación de las tres llaves del sepulcro, entregando una a Amaro Pargo, en reconocimiento de su afecto a sor María de Jesús, sus buenas obras y a las muestras de veneración hacia la orden.

También contribuyó a la mejora de vida de los pobres en la ciudad de San Cristóbal de La Laguna. Compró un tributo vinculado al mantenimiento de los pobres de la cárcel de la ciudad, ocupando el cargo de síndico personero del Cabildo de Tenerife, propuso poner «en circulación monedas de "cuartos" y "ochavos" para mejorar la preocupante situación financiera y de liquidez» de la economía de subsistencia del archipiélago.

Muerte y herencia
Amaro Pargo murió el 4 de octubre de 1747 en su ciudad natal, siendo enterrado en el convento de Santo Domingo de Guzmán, en el sepulcro de la capilla de San Vicente, de la que era propietario. En la lápida de mármol está grabado el escudo de su familia y una calavera ―símbolo que sustituye a la cruz latina, que los edictos de aquel entonces evitaban así que fueran pisados por los fieles; erróneamente se ha pensado que este símbolo era una representación pirata―.

Al no tener descendencia legítima, legó su patrimonio a sus «parientes cercanos y gente de su confianza», vinculando las propiedades con diversas instituciones, tales como el mayorazgo, el patronato y la capellanía. Los mayorazgos los puso en manos de sus sobrinos, siendo Amaro González de Mesa y Ana Josefa Rodríguez Felipe quienes detentaron el mayorazgo principal.

Pargo
Durante siglos se ha especulado la razón que justifica el apodo del corsario «Pargo» o «El Pargo». Tradicionalmente se ha creído que este seudónimo se refiere a que dicho corsario era "rápido", "escurridizo en la batalla" y que "se movía en el mar como el citado pez", el Pagrus pagrus (también llamado «Pargo»), así como teorías más recientes, arraigadas en la tradición popular, que atribuían el apodo a los rasgos faciales del corsario. Sin embargo, en la actualidad se ha aclarado este asunto al ser «Pargo» un apelativo familiar, un apodo, vinculado a la familia materna de Amaro Rodríguez Felipe desde, al menos, finales del . Así, en opinión del catedrático de la Universidad de La Laguna Manuel de Paz y del investigador y bibliotecario Daniel García Pulido, su apodo «no tiene que ver con el hecho de que su rostro se asemejara al de este pescado, sino con el apodo con el que era conocido el clan familiar».

Exhumación

En noviembre de 2013 se realizó la exhumación de sus restos por un equipo de antropólogos, arqueólogos y forenses de la Universidad Autónoma de Madrid, con la finalidad de estudiar la figura de Amaro Pargo, incluyendo pruebas de ADN y la recreación de su rostro.

Según los registros históricos, junto a Pargo fueron enterrados sus padres y un sirviente negro, Cristóbal Lynch o Linche. Aparte de estos había seis personas más, que según la arqueóloga Esther Andréu, responsable de Arqueomedia ―empresa encargada de la exhumación―, podrían tratarse de sobrinos o sobrinos-nietos. Además, se encontraron cuerpos de bebés sin parentesco con Amaro Pargo, lo que podría atender a la costumbre de enterrar a los recién fallecidos sin bautizar con un adulto que los pudiese guiar hacia el cielo.

La exhumación fue financiada por la empresa francesa de videojuegos Ubisoft con el objetivo de documentar e investigar la figura de Amaro Pargo como corsario para la cuarta entrega de la saga con el título Assassin's Creed IV: Black Flag. Antonio Alonso, brand manager de Ubisoft en España, asegura que en su época fue un personaje que «tenía la misma reputación y popularidad que Barbanegra o Francis Drake».

En la cultura popular

El tesoro de Amaro Pargo
La casa de Amaro Pargo en el barrio de Machado, en el municipio de El Rosario, ha padecido constantes saqueos con el objeto de encontrar el supuesto tesoro que escondió. Las historias sobre este tesoro son variadas, algunas lo ubican en el entorno de los roques de Anaga, mientras que otras lo sitúan en la zona de la Punta del Hidalgo y la cueva de San Mateo, al noreste de Tenerife.

El tesoro se compondría de «plata labrada, joyas de oro, perlas y piedras de valor, porcelana china, ricas telas, cuadros y quizá los ».

Amistad con sor María de Jesús
El paso de los siglos y el romanticismo han querido ver un significado más profundo en la amistad que unió al corsario y a la religiosa, lo que dista mucho de la realidad al tratarse de una devoción sincera hacia una figura religiosa que ofrecía protección y amparo para todas las actividades vitales y comerciales sustanciadas por Amaro Rodríguez Felipe. En el ámbito literario este aspecto se ha explotado hasta la saciedad, sin fundamento alguno. La escritora Balbina Rivero, autora del libro Amaro Pargo, el pirata de Tenerife, deja entrever en su libro esta postura, aunque otros la rechazan, entre ellos el autor del libro El Sarcófago de las tres llaves, Pompeyo Reina Moreno, para el que su amistad se debía más bien a razones devocionales del corsario hacia la religiosa.

Uno de los motivos que han contribuido a la confusión popular en cuanto a la relación que Amaro Pargo tenía con sor María de Jesús se debe a la historia de la monja sor Úrsula de San Pedro. Esta religiosa del  se fugó del convento de Santa Catalina de Siena junto a Jerónimo de Grimón y Rojas, hijo natural del dueño del Palacio de Nava ―situado junto al convento―. Ambos amantes fueron descubiertos antes de abandonar la isla, siendo Jerónimo de Grimón acusado de rapto de una monja, ejecutado en la Plaza del Adelantado de La Laguna y su cabeza expuesta en una pica. Sor Úrsula por su parte, fue emparedada de por vida en el convento.

Literatura
La dedicación de Amaro Pargo a las actividades mercantes y corsarias ha suscitado el interés de varios novelistas e historiadores, quienes han observado cierto grado de misticismo en su persona. Destaca entre todas por su rigor histórico la obra El corsario Amaro Pargo (2004), de Domingo García Barbuzano, que dedicó cinco años a investigar el personaje en archivos históricos como el de Indias en Sevilla, donde se custodia toda la documentación de los viajes entre España y América.

Entre las novelas inspiradas en su persona se encuentran Amaro Pargo, el pirata de Tenerife, de Balbina Rivero, y El Sarcófago de las Tres Llaves, de Pompeyo Reina. Además, el escritor argentino Ernesto Frers hace referencia a Amaro Pargo en su obra Más allá del legado pirata.

Cine y televisión

En 1989 Televisión Española en Canarias emitió una serie de televisión denominada La historia en persona. Dicha serie constaba de trece episodios, uno de los cuales fue dedicado a la figura de Amaro Pargo.

Más recientemente en 2017, se rodó la primera película-documental que analiza diferentes aspectos vitales de este histórico personaje, la cual lleva por título Amaro Pargo: entre la leyenda y la historia. Dicho documental fue emitido directamente en televisión el 10 de agosto de 2017 a través de Radio Televisión Canaria. Este proyecto fue producido por Rumen Justo Reyes y realizado por Juan Alfredo Amil con la documentación recopilada y las entrevistas hechas por el periodista Benjamín Reyes.

Música y teatro
El grupo musical Rincón de La Mareta le dedicó una canción al corsario en 2016. En la misma, compuesta por Raquel Álvarez, se narra la historia de Amaro Pargo, su fortuna y su paso por Cuba.

En la obra teatral La Conquista más pirata de Timaginas Teatro, Amaro Pargo comparte protagonismo con el contralmirante Horacio Nelson, los Reyes católicos y Alonso Fernández de Lugo.

En el año 2022, en el mes de mayo, coincidiendo con el aniversario de nacimiento de Amaro, sale a la luz un disco dedicado íntegramente a su figura llamado El Corsario de Aguere, bajo la dirección  y producción musical de Raquel Álvarez.

Vínculo con Barbanegra y Cabeza de Perro
Popularmente se le ha atribuido a Amaro Pargo una cierta vinculación con otro personaje histórico relacionado con el mundo de la piratería, Edward Teach, más conocido como Barbanegra. Se atribuye un enfrentamiento naval entre ambos que duró varios días. Si bien, ambos marinos eran contemporáneos, ninguna de sus biografías coetáneas se refiere a este episodio, por lo que se cree que puede ser una leyenda popular posterior.

En la isla de Tenerife existe también la figura de un pirata llamado Cabeza de Perro. En la actualidad, hay cierta polémica sobre la historicidad de este personaje y más desconcertante es el hecho de que su vida ―tal y como la relata la leyenda popular― tiene ciertos paralelismos con el corsario Amaro Pargo. Muchos investigadores creen que Cabeza de Perro fue un personaje literario, se estima que basado en la figura de Amaro Pargo, creado por Aurelio Pérez Zamora en 1895, y que posteriormente pasó al folclore popular de la isla como un personaje histórico real.

Otros
La tradición popular le atribuye numerosos hechos que no cuentan con bases históricas sólidas o no están lo suficientemente documentados. Entre ellos que el Rey de España lo declarase Señor de soga y cuchillo, un título de época medieval que confería al que lo poseyese jurisdicción para castigar, incluso con la pena capital.

En 2017 fue presentada en La Laguna la Ruta Gastronómica de Amaro Pargo, ambientada en la cocina del  e inspirada en la figura del corsario.

El Ayuntamiento de San Cristóbal de La Laguna lanzó en 2021 un videojuego interactivo titulado El tesoro de Amaro Pargo, el cual permite descubrir los principales valores histórico-artísticos de esta ciudad, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1999.

Véase también
 Historia de Canarias
 Flota de Indias
 Cabeza de Perro
 Piratería en Canarias
 Amaro Pargo: entre la leyenda y la historia

Notas

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

Piratas y corsarios de España
Piratas y corsarios del siglo XVIII
Esclavistas
Nobles de las Islas Canarias
Militares de Canarias
Nacidos en San Cristóbal de La Laguna
Fallecidos en San Cristóbal de La Laguna
Amaro Pargo

Amaro Pargo


{{speciesbox
|taxon= Agrilus picornis|imagem=

|autoridade = Théry, 1930
|sinónimos=
}}Agrilus picornis é uma espécie de inseto do género Agrilus'', família Buprestidae, ordem Coleoptera.

Foi descrita cientificamente por Théry, 1930.

Referências

bicornis

Agrilus bicornis


Sveto rodoslovlje (njemački Heilige Sippe, eng. Holy Kinship) naziv je popularne tematike u sakralnoj umjetnosti Njemačke i Niskih Zemalja tijekom kasnog 15. i ranog 16. stoljeća. Pojam se odnosi na obitelj Isusa Krista.

Prema tradiciji, sveta Ana — spomenuta u Jakovljevom protoevanđelju — bila je majka Marije te tako Isusova baka. Tradicija dalje nastavlja da je Ana također bila baka Ivana Evanđelista, Jakova Zebedejevog, Jakova Alfejevog, Šimuna i Jude. Ovi apostoli, kao i Ivan Krstitelj, bili su Isusovi bratići. Prema svetoj genealogiji, Anina sestra Hismerija (Esmerija) bila je majka Krstiteljove majke Elizabete i Eliuda, koji je bio djed svetog Servacija od Tongerena.

Tradicija prema kojoj je Ana imala trojicu muževa naziva se trinubium. Rodoslovlje spominje kroničar Jakov od Varazzea u svojoj Zlatnoj legendi (latinski Legenda Aurea). Prema Jakovu, Ana je imala tri kćeri imenom Marija.

Izvori i bilješke

Sveci
Isus

Sveto rodoslovlje


Sultan bin Abdülaziz el-Suud (Arapça سلطان بن عبدالعزيز آل سعود), Ekim 2011'de vefatına dek Suudi Arabistan Krallığı'nın veliaht prensidir. İlk öğretimini kraliyet okulunda din, modern kültür ve diplomasi alanında gördü.

Kaynakça

1928 doğumlular
Riyad doğumlular
2011 yılında ölenler
Suud Hanedanı
Suudi Sünniler
Suudi Arabistan prensleri
Suudi Arabistan savunma bakanları
Suudi Arabistan başbakan yardımcıları
İbn Suud'un oğulları

Sultan bin Abdülaziz el-Suud


La libertad cristiana (en latín: De libertate christiana, en alemán Von der Freyheith eines Christenmenschen) es el título de un memorando de Martín Lutero del año 1520 que consta de 30 tesis. Esta pequeña obra es una de las más relevantes de la Reforma Protestante. El opúsculo está dedicado al amigo de Lutero, Hieronymus Mehlpfordt (Hermann Mühlpfordt), burgomaestre de la ciudad de Zwickau en Sajonia.

Origen
Lutero escribió este texto como respuesta a la bula papal Exsurge Domine, que había quemado públicamente en diciembre de 1520, en la que se lo instaba a abjurar en el plazo de 60 días de 41 de Las 95 tesis de Wittemberg. El chambelán Karl von Miltitz de Sajonia intentó mediar en el conflicto entre Lutero y el papado enviándole una carta al Papa León X a la que le agregó una copia traducida al latín de La libertad cristiana. Pocos meses más tarde, León X promulgó la bula Decet Romanum Pontificem en la que excomulgaba a Lutero y lo declaraba hereje, al igual que a todo aquel que siguiera sus enseñanzas.

Ejes teológicos de La libertad cristiana
Durante la Edad Media el cristianismo tenía la facultad de establecer un "orden sagrado", según el cual cada persona ocupaba un lugar fijo, predeterminado por Dios. La Iglesia católica poseía la facultad de establecer este orden de acuerdo a su mejor parecer, y las personas debían someterse a él. Solamente a través de esta sujeción y el cumplimiento de muchas y variadas obligaciones formales el cristiano era partícipe de la salvación de Jesucristo. De este modo, la Iglesia Católica ejercía un control sobre las libertades individuales, cuyo único consuelo era una vida en el Más Allá, junto a Dios.

Lutero, basándose sobre todo en su interpretación personal de las Epístolas paulinas, propone una ruptura respecto a esta doctrina, retomando afirmaciones de Pablo de Tarso:

A fin de que conozcamos a fondo lo que es el cristiano y sepamos en qué consiste la libertad que para él adquirió Cristo y de la cual le ha hecho donación –como tantas veces repite el apóstol Pablo– quisiera asentar estas dos afirmaciones: El cristiano es libre señor de todas las cosas y no está sujeto a nadie. El cristiano es servidor de todas las cosas y está supeditado a todos.  (…)

A la justificación por la fe y las obras predicada por la Iglesia Católica, Lutero opone la justificación por la sola fe:

Ninguna obra hace al artesano según la calidad de ella, sino como es el artesano, así resultará también la obra. Idéntico es el caso de las obras humanas, las cuales serán buenas o malas según sean la fe o la incredulidad del hombre. Y no al contrario: como son sus obras, así será justo o creyente. (…)

La libertad cristiana es un hito en la transición de la Edad Media a la Edad Moderna porque plantea una inversión de la hasta ese entonces vigente concepción de la relación entre religión y libertad.

El texto de Lutero fue de gran relevancia para el desencadenamiento de la Guerra de los campesinos alemanes, porque aquello que Lutero había empleado en un sentido teológico, fue entendido por los campesinos en forma literal: su liberación del Vasallaje, que postularon en Los doce artículos. Lutero se opuso a las revueltas campesinas con su escrito de 1525 Contra las hordas ladronas y asesinas de los campesinos.

Bibliografía

 Martín Lutero: La libertad cristiana, Buenos Aires, La Aurora, 1983.
 Texto español en PDF.

Referencias

Enlaces externos

 Texto latino: vista previa en Google Books.
 Texto español
 Edición académica del texto original alemán de 1520
 Texto alemán.
 Texto alemán en el Proyecto Gutenberg de Alemania.
 Texto inglés en el sitio de la Universidad de Fordham.

Reforma protestante
Obras de Martín Lutero
Libros de 1520

La libertad cristiana


الأَشُول مجموعة عرقية أفريقية تتواجد في شمال أوغندة وجنوب السودان بشكل أساسي وفي باقي الدول الأفريقية، يعمل معظم الأشول بالرعي وقسم منهم يعمل بالزراعة. وللأشول لغة خاصة تدعى الأشولية.

الدين
يدين الأشول بالمسيحية البروتستنتية والإسلام بنسبة أقل، ومنهم من يدين بالمعتقدات القديمة.

جيش الرب

جيش الرب ، مجموعة أوغندية من قبيلة الأشول مسلحة تأسست عام 1986 على يد سيدة ملقبة بـ لاكوينا, ولجيش الرب ذراع سياسية تدعى جيش الرب للمقاومة .

شخصيات شهيرة
  جوزيف كوني رئيس تنظيم جيش الرب
 تيتو أوكيلو رئيس أوغندا لمدة ستة أشهر في عام 1985

مراجع ووصلات خارجية

 قبائل جنوب السودان

أشولي
مجموعات عرقية في أوغندا
مجموعات عرقية في السودان
مجموعات عرقية في جنوب السودان
نيلي (عرق)

أتشولي


"Rubber Man" es el octavo episodio de la primera temporada de la serie American Horror Story, que se estrenó en FX el 23 de noviembre de 2011. El episodio fue escrito por el cocreador y productor ejecutivo Ryan Murphy y dirigido por Miguel Arteta.

Trama

Hace seis meses
Tate se revela como el Hombre de Goma, intentando proporcionarle un bebé a Nora. El traje se revela como un traje fetiche que Chad compró con la esperanza de reavivar su relación con Patrick. Tate se puso el traje y asesinó a Patrick y Chad después que decidieron no tener un bebé, esperando que una nueva familia se mude y tenga un hijo, para que Nora pueda tenerlo. El episodio termina con la escena completa del asesinato de Chad y Patrick; se revela que después que Tate los asesinó, Moira le da a Tate el arma de fuego de la pareja, que Tate utilizó para que la escena luzca como un asesinato-suicidio.

2011
Hayden conspira con Nora para volver loca a Vivien así pueden tener sus gemelos. Después de muchos poltergeists, Vivien se pone nerviosa y Moira, quién se opone a Hayden, le cuenta sobre The Yellow Wallpaper y que la casa está encantada, dándole a entender que se tiene que ir mientras todavía pueda. Vivien y Violet se van, pero son enfrentadas por los fantasmas de los intrusos del segundo episodio, y huyen dentro de la casa. Ben cree que Vivien está mentalmente inestable, ya que la policía no encontró evidencia de la presencia de los intrusos, y le prohíbe irse bajo acción legal, creyendo que se está tratando de llevar a Violet y sus gemelos lejos de él. A pesar de que ella también vio las fantasmas, Violet, con miedo de dejar a Tate sí deja la casa, miente y dice que no vio nada, diciendo que Vivien estaba con miedo. Traicionada, Vivien luego le roba el arma de Marcy para protegerse. Hayden convence a Tate, como el Hombre de Goma, para que ataque a Vivien, revelando que Tate es el padre de uno de los gemelos. Durante el ataque, Vivien accidentalmente le dispara a Ben, quién oyó el ruido. Él la medica hasta que llega la policía, convencido de que ella es un peligro para ella misma y otros. Llega Luke, al haber recibido la alerta de pánico, y él y Ben discuten. Sin embargo, la reacción de Vivien con otro poltergeist resulta en que la policía se la lleva a un hospital. Vivien es consolada con que finalmente se puede ir de la casa. Violet se pone triste por lo que pasó debido a que ella mintió, a pesar de que Tate dice que siempre estará para ella.

Producción
Evan Peters no se enteró hasta que comenzara el rodaje que el Hombre de Goma estaba destinado para ser él, y que estaba "sorprendido y agradecido". Sobre la interacción de su personaje con Nora Montgomery (Lily Rabe), dijo "Él ve que el alma de Nora se perturba y está muy triste. Él tiene un punto dulce por personas así. Resuena con él, así que quiere ayudarlos y asegurarse que están bien y en paz."

Recepción y ratings
James Queally de The Star-Ledger evaluó la serie después de este episodio, diciendo, "Este programa se siente como que está a un paso adelante, y dos pasos hacia atrás. Es demasiado inconsistente y demasiado dependiente de ruido y humo, para hacer que me preocupo mucho." Matt Richenthal comentó, "Quizás por primera vez en toda la temporada, American Horror Story no me dejó con muchas preguntas. Había un montón de locura y cosas aterradoras esta semana, pero también había respuestas".

Este episodio tuvo un estimado de 2.81 espectadores y tuvo una puntuación de 1.6.

Referencias

Episodios de American Horror Story: Murder House

Rubber Man


معجم حفاظ القرآن عبر التاريخ للدكتور محمد سالم محيسن. كتاب بمجلدين، يتضمن الجزء الأول سرداً لحفاظ القرآن الكريم منذ عصر الصحابة حتى عام 405 هـ، يتحدث الكتاب عن حياة هؤلاء الحفاظ الأجلاء ونسبهم ويبين شيوخهم وتلاميذهم ويتحدث عن بعض نشاطاتهم الأدبية. يحتوي فهرس الجزء الأول من الكتاب على 290 ترجمة لحافظ من حفاظ القرآن الكريم. وقد رتب المؤلف الحفاظ ترتيباً أبجديا يبدأ بـ (إبراهيم أبو إسحاق) وينتهي بـ (ابن يونس المطرز)، وقد أدخل المؤلف ترجمتين لحافظين من الحفاظ ليستا ضمن التسلسل الزمني للكتاب (عامر السيد عثمان، المتوفي عام 1408 هـ)، وهو الشيخ الذي تتلمذ على يديه مؤلف الكتاب وقد سرد ترجمته في الجزء الأول وفاءً له كما قال المؤلف، والثانية للمؤلف نفسه (محمد سالم محيسن، مؤلف الكتاب). طُبع الكتاب بمطبعة دار الجيل في بيروت سنة 1992 ميلادية.

انظر أيضا
 غاية النهاية في طبقات القراء.

المراجع

معلومات المراجع كاملة

قراء القرآن
كتب سير وتراجم

معجم حفاظ القرآن عبر التاريخ


An Irminsul (Old Saxon 'great pillar') was a sacred, pillar-like object attested as playing an important role in the Germanic paganism of the Saxons. Medieval sources describe how an Irminsul was destroyed by Charlemagne during the Saxon Wars. A church was erected on its place in 783 and blessed by Pope Leo III.
Sacred trees and sacred groves were widely venerated by the Germanic peoples (including Donar's Oak), and the oldest chronicle describing an Irminsul refers to it as a tree trunk erected in the open air.

Etymology

The Old Saxon word compound  means 'great pillar'. The first element,  ('great') is cognate with terms with some significance elsewhere in Germanic mythology. Among the North Germanic peoples, the Old Norse form of  is , which just like  is one of the names of Odin. Yggdrasil (Old Norse 'Yggr's horse') is a cosmic tree from which Odin sacrificed himself, and which connects the Nine worlds. 19th century scholar Jakob Grimm connects the name  with Old Norse terms like  ("great ground", i.e. the Earth) or  ("great snake", i.e. the Midgard serpent).

A Germanic god Irmin, inferred from the name  and the tribal name Irminones, is in some older scholarship presumed to have been the national god or demi-god of the Saxons. It has been suggested that  was more probably an aspect or epithet of some other deity – most likely Wodan (Odin). Irmin might also have been an epithet of the god Ziu (Tyr) in early Germanic times, only later transferred to Odin, as certain scholars subscribe to the idea that Odin replaced Tyr as the chief Germanic deity at the onset of the Migration Period. This was the favored view of early 20th century Nordicist writers, but it is not generally considered likely in modern times.

Attestations
Irminsuls are attested in a variety of historic works discussing the Christianization of the continental Germanic peoples:

Royal Frankish Annals
According to the Royal Frankish Annals (772 AD), during the Saxon Wars, Charlemagne is repeatedly described as ordering the destruction of the chief seat of their religion, an Irminsul. The Irminsul is described as not being far from Heresburg (now Obermarsberg), Germany. Jacob Grimm states that "strong reasons" point to the actual location of the Irminsul as being approximately  away, in the Teutoburg Forest and states that the original name for the region "Osning" may have meant "Holy Wood".

De miraculis sancti Alexandri
The Benedictine monk Rudolf of Fulda (AD 865) provides a description of an Irminsul in chapter 3 of his Latin work De miraculis sancti Alexandri. Rudolf's description states that the Irminsul was a great wooden pillar erected and worshipped beneath the open sky and that its name, Irminsul, signifies universal all-sustaining pillar.

Widukind of Corvey
Clive Tolley has argued that Widukind of Corvey in a passage of his Deeds of the Saxons (c. 970) is in fact describing an ad hoc Irminsul erected to celebrate the Saxon leader Hadugato's victory over the Thuringians in 531. Widukind says the Saxons set up an altar to their god of victory, whose body they depicted as a wooden column:
When morning was come they set up an eagle at the eastern gate, and erecting an altar of victory they celebrated appropriate rites with all due solemnity, according to their ancestral superstition: to the one whom they venerate as their god of Victory they give the name of Mars, and the bodily characteristics of Hercules, imitating his physical proportion by means of wooden columns, and in the hierarchy of their gods he is the Sun, or as the Greeks call him, Apollo. From this fact the opinion of those men appears somewhat probable who hold that the Saxons were descended from the Greeks, because the Greeks call Mars Hirmin or Hermes, a word which we use even to this day, either for blame or praise, without knowing its meaning.

Widukind is confused, however, about the name of the god, since the Roman Mars and the Greek Hermes do not correspond. Tolley supposes that the name Hirmin, of which Widukind does not know the meaning, is not to be related to Hermes, but to Irmin, the dedicatee of the Irminsul.

Hildesheim
Under Louis the Pious in the 9th century, a stone column was dug up at Obermarsberg in Westphalia, Germany and relocated to the Hildesheim cathedral in Hildesheim, Lower Saxony, Germany. The column was reportedly then used as a candelabrum until at least the late 19th century. In the 13th century, the destruction of the Irminsul by Charlemagne was recorded as having still been commemorated at Hildesheim on the Saturday after Laetare Sunday.

The commemoration was reportedly done by planting two poles six feet high, each surmounted by a wooden object one foot in height shaped like a pyramid or a cone on the cathedral square. The youth then used sticks and stones in an attempt to knock over the object. This custom is described as existing elsewhere in Germany, particularly in Halberstadt where it was enacted on the day of Laetare Sunday by the Canons themselves.

Kaiserchronik

Awareness of the significance of the concept seems to have persisted well into Christian times. For example, in the twelfth-century Kaiserchronik an Irminsul is mentioned in three instances:

Concerning the origin of the Wednesday:

Concerning Julius Caesar:

Concerning Nero:

ABBOT DE LUBERSAC (Abbé de Lubersac): Discours sur les Monuments Publics (Speech on Public Monuments)

The abbot place the Irminsul in
Stattbergen, Bavaria. (P.183)

Hypotheses
A number of theories surround the subject of the Irminsul.

Germania, Pillars of Hercules, and Jupiter Columns
In Tacitus' Germania, the author mentions rumors of what he describes as "Pillars of Hercules" in land inhabited by the Frisii that had yet to be explored. Tacitus adds that these pillars exist either because Hercules actually did go there or because the Romans have agreed to ascribe all marvels anywhere to Hercules' credit. Tacitus states that while Drusus Germanicus was daring in his campaigns against the Germanic tribes, he was unable to reach this region, and that subsequently no one had yet made the attempt. Connections have been proposed between these "Pillars of Hercules" and later accounts of the Irminsuls. Hercules was probably frequently identified with Thor by the Romans due to the practice of interpretatio romana.

Comparisons have been made between the Irminsul and the Jupiter Columns that were erected along the Rhine in Germania around the 2nd and 3rd centuries CE. Scholarly comparisons were once made between the Irminsul and the Jupiter Columns; however, Rudolf Simek states that the columns were of Gallo-Roman religious monuments, and that the reported location of the Irminsul in Eresburg does not fall within the area of the Jupiter Column archaeological finds.

Wilhelm Teudt, the Externsteine, and symbol
The medieval Externsteine relief, located on a rock formation near Detmold, Germany, features a shape often identified as a bent tree at the feet of Nicodemus. In 1929, German lay archaeologist and future Ahnenerbe member Wilhelm Teudt proposed that the symbol represented an Irminsul.

However, according to scholar Bernard Mees:

See also
Ahnenerbe
Asherah pole
Celtic Cross
Irminenschaft
Maypole
Mjölnir
Palmette
Roland (Rolandssäulen)
Sacred grove
Sacred tree at Uppsala
Thor's Oak
Yggdrasil

Footnotes

References

  ([790]): Annales regni Francorum [Royal Frankish Annals]. [In Latin] HTML fulltext.
  (Trans.) (1999). Agricola and Germany. Oxford University Press
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  (2008): The Science of the Swastika. Central European University Press.
  (1910): Altgermanische Religionsgeschichte ["Ancient Germanic Religious History"]. [In German]
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  (2007) translated by Angela Hall. Dictionary of Northern Mythology. D.S. Brewer 0859915131
  (1999): On the folklore of the Externsteine - Or a centre for Germanomaniacs. In: : Archaeology and Folklore: 153–169. Routledge.  Partial text at Google Books
  (1892): Die Kaiserchronik eines Regensburger Geistlichen ["The Kaiserchronik of a Regensburg cleric"]. [In German] Hahnsche Buchhandlung, Hannover. HTML fulltext
  (1882). (Trans.) J. Grimm's Teutonic Mythology, volume I.
  ([98]): De Origine et situ Germanorum ["About the origin and location of the Germanic peoples"]. [In Latin] HTML fulltext at Wikisource
  (1929): Germanische Heiligtümer. Beiträge zur Aufdeckung der Vorgeschichte, ausgehend von den Externsteinen, den Lippequellen und der Teutoburg ["Germanic sacred sites. Contributions to the discovery of prehistory, based upon the Externsteine, the Lippe springs and the Teutoburg"]. [In German] Eugen Diederichs Verlag, Jena.

History of North Rhine-Westphalia
Paderborn
Old Saxony
Trees in Germanic paganism
Persecution of Pagans
Charlemagne

Irminsul


Committed es una película estadounidense de 2011 protagonizada por Andrea Roth, Richard Burgi y Peter MacNeill . En Latinoamérica se estrenó en noviembre en Studio Universal.

Sinopsis
La psiquiatra Celeste Dupont (Andrea Roth) ha sufrido la pérdida de su prometido, Paul Bernard. Ella va a una clínica psiquiátrica en Melbourne. Allí tratan a los pacientes como "huéspedes". Ella cree que va allí a trabajar, pero luego de firmar unos papeles, se dará cuenta de que la están tratando como una huésped más. Luego la irán surgiendo pensamientos y sueños, cada vez que se intenta escapar un hombre de seguridad la atrapa y ella ve que está en una jaula, etc. Ella debe descubrir si son simples alucinaciones y se volvió loca o eso la están haciendo creer y nadie es quien parece. A pesar de estar con el prestigioso Doctor Quilley (Peter MacNeill) y con el psiquiatra Desmond (Richard Burgi), a ella le parece todo demasiado extraño y hará todo lo que sea por descubrir la verdad. Aunque su vida se convierta en una pesadilla.

Reparto
 Andrea Roth es Celeste Dupont.
 Richard Burgi es Desmond.
 Peter MacNeill es Dr. Quilley.
 Liisa Repo-Martell es Donneymeade.
 David Patrick Green es Jones.
 Sebastian Pigott es Bobby Gow.
 Andy Trithardt es Bessemer.
 Linda Thorson es Isadora.
 Frank Moore es Fraser-Wilson.
 Stefen Hayes es Paul Bernard.
 Damien Atkins es Herbert.
 Kevin Power es Clarence Trump.
 Stewart Arnott es Lionel Roberts.
 Paul Fauteux es Evan.

Referencias

Enlaces externos

Películas de suspenso

Committed (película de 2011)


Julian Baumgartner (* 27. Juli 1994 in Ried im Innkreis) ist ein österreichischer Fußballspieler.

Karriere

Verein
Baumgartner begann seine Karriere bei der Union Mehrnbach in Oberösterreich. 2004 wurde er von der SV Ried verpflichtet und blieb in deren Jugendabteilung bis 2012. Nach guten Leistungen in der Jugendmannschaft der Wikinger, wurde er von Interimscoach Gerhard Schweitzer in die erste Mannschaft geholt. Sein Debüt in der höchsten österreichischen Spielklasse gab er am 5. Mai 2012 gegen den späteren Absteiger Kapfenberger SV, als er in der 84. Minute für Marco Meilinger eingewechselt wurde. In jener Bundesligasaison kam er zu einem weiteren Einsatz.

Zur Saison 2016/17 wechselte er zum Landesligisten SV Wallern. In zwei Spielzeiten in Wallern kam er zu 51 Einsätzen in der OÖ Liga. Zur Saison 2018/19 wechselte er zum Regionalligisten WSC Hertha Wels. Für die Welser kam er zu 28 Einsätzen in der Regionalliga. Zur Saison 2019/20 schloss Baumgartner sich dem viertklassigen SV Grieskirchen an. Für Grieskirchen spielte er bis zum COVID-bedingten Saisonabbruch 15 Mal in der OÖ Liga.

Zur Saison 2020/21 kehrte er nach Ried zurück und schloss sich den drittklassigen Amateuren an. Im September 2021 kam er im ÖFB-Cup gegen den SK Vorwärts Steyr erstmals nach seiner Rückkehr wieder für die Profis zum Einsatz.

Nationalmannschaft
Baumgartner kam zweimal in der österreichischen U-19-Auswahl zum Einsatz. Sein erstes Jugendländerspiel absolvierte Baumgartner am 11. April 2012 in Lindabrunn gegen Italien, das 3:0 gewonnen wurde.

Weblinks

Einzelnachweise

Fußballspieler (SV Ried)
Fußballspieler (SV Wallern)
Fußballspieler (WSC Hertha Wels)
Fußballspieler (SV Grieskirchen)
Österreicher
Geboren 1994
Mann

Julian Baumgartner


Jernalderens Skandinavien (eller Nordisk jernalder) refererer til jernalderen i Skandinavien. Jernalderen går fra bronzealderens afslutning omkring år 500 fvt. og frem til vikingetidens begyndelse omkring år 800. Den inddeles typisk i de tre perioder førromersk jernalder, romersk jernalder og germansk jernalder.

Perioden var præget af, at uro i Centraleuropa satte en stopper den store handel med Middelhavsområdet, og Skandinavien gik hen og blev mere selvforsynende. Jernudvinding af myremalm gjorde det muligt at fremstille bedre værktøj og våben, og der skete en stor teknologisk udvikling i perioden. Der blev drevet omfattende landbrug, og husdyrholdet blev ændret fra løsgående græsning til stalde i beboelsebygninger.

Historie
I 500- og 400-tallet fvt. skete en stor udvikling i eksport og import på det europæiske kontinent. Det øgede antal konflikter og krige mellem det centraleuropæiske keltiske stammer og middelhaveskulturer destabiliserede de større handelsruter og netværk mellem Skandinavien og Middelhavet, og fik dem til sidst til at bryde sammen. Dette fik den skandinaviske kultur til at ændre sig drastisk. Da området ikke længere kunne importere ting sydfra, blev hele Skandinavien i høj grad uafhængig og selvforsørgende. Arkæologiske fund vidner om en hurtig og stor ændring i den skandinaviske kultur og livsstil. De centraleuropæiske kulturer påvirkede dog stadig Skandinavien, især i perioden indtil årtusindeskiftet, hvilket bl.a. på ornamentikken på arkæologiske fund. Perioden var relativt kølig og fugtig frem til år 0.

Landbruget blev mere intensiveret og organiseret i større bosættelser, og med en mere arbejdskrævende produktion.
Slaver blev introduceret, hvilket var usædvanligt i bronzealderen. Den øgede magt og velstand samt organisering i det centraleuropæiske stammer i de følgende århundreder synes ikke at have givet øget handel mellem Skandinavien og Centraleuropa før omkring det 2. og 1. århundrede før år 0. På dette tidspunkt havde de keltiske stammer organiseret sig i adskillige bymæssige samfund kaldet oppida, og en mere stabil politisk situation i Europa tillod en helt ny økonomisk udvikling og handel.

Bronze kunne ikke bliver prodiceret i Skandinavien, da tin ikke kunne findes i undergrunden naturligt. Med nye teknikker blev det dog muligt at producere jern fra myremalm (hovedsageligt i Danmark), og dette spredte sig langsomt. Jern er et alsidigt metal, og kan bruges til både værktøj og våben, mens det ikke var før i vikingetiden, at materialet startede en revolution inden for pløjning. Bronzealderen ard blev stadig brugt som den primære plov, men langt større områder blev udlagt til landbrug end tidligere. Det skete i et sådant omfang, at det sydlige Skandinavien næsten blev ryddet for skov. Tidligere havde flokke af husdyr haft mulighed for at græsse i såkaldte græsningsegeskove, men de blev placeret i stalde, sandsynligvis for at udnytte deres efterladenskaber mere effektivt som gødning for at øge udbyttet i dyrkningen. Det er også blevet foreslået, at dette skifte er sket som følge af det kølige klima i første halvdel af jernalderen, således at husdyrene kunne bidrage til opvarmning af beboelsen.

Efter årtusindeskiftet blev klimaet atter varmere. Samtidig blev flere områder i Danmark efterhånden udpint som følge af den intensive dyrkning. De tidligere frugtbare områder er blevet til hede der kun vanskeligt lader sig dyrke, og dette har givetvis været med til at starte folkevandringstiden.

På trods af, at der under jernalderen var store kriser, så fortsatte udviklingen af landbrug, teknikker og organisering voldsomt i denne periode. Selvom nedgangen i handel med udlandet tyder på at perioden markede en overgang fra en rig og velhavende kultur til en fattigere og mere mager kultur, så blev befolkningen større, og der blev udviklet ny teknologi. Perioden kan også afspejle en ændring i kulturen og ikke nødvendigvis en nedgang i levevilkårene.

Tidslinje
Jernalderen i Skandinavien og Nordeuropa begyndte omkring år 500 f.Kr. med Jastorfkulturen, og sættes til at fortsætte helt frem til omkring år 800, hvor vikingetiden begynder. Den efterfulgte Nordisk bronzealder med introduktionen af jernfremstilling, der blev tillært via kontakt med Hallstattkulturen og La Tène-kulturen.

 Førromersk jernalder (også kaldet keltisk jernalder) (500-0)
 Romersk jernalder (0-400)
 Germansk jernalder (400-800)
 Vendeltiden

Den nordeuropæiske jernalder er stedet for urgermansk kultur, der i dens sene faser bliver den differentieret i urnordisk (i Skandinavien) og vestgermansk (Ingvaeonisk, Irminonisk, Istvaeonisk) i det nordlige Tyskland.

Kultur og religion

Referencer

Litteratur
 Burenholt, Göran: Arkeologi i Norden 1-2, 1999-2000

 Jensen, Jørgen (2002): I begyndelsen, Gyldendal og Politikens Danmarks Historie (Vol. 1),
 Bente Magnus, G Franceschi, Asger Jorn (2005): Men, Gods and Masks in Nordic Iron Age Art.
 M. Zvelebil (1985): Iron Age transformations in Northern Russia and the Northeast Baltic, Beyond Domestication in Prehistoric Europe''

Se også

 Urgermansk
 Urnordisk
 Folkevandringstiden
 Jernalderens Storbritannien

Nordens historie

Jernalderens Skandinavien


Puii de baltă reprezintă un produs culinar constituit din pulpe de broască comestibilă gătite, fiind una dintre cele mai bine-cunoscute delicatese ale bucătăriilor franceză și chinezească. Produsul este consumat  în alte părți ale lumii, în țări precum Vietnam, Thailanda, Indonezia, Italia, Portugalia, Spania, Albania, Slovenia, România, Grecia și SUA. Începând din 2014, cel mai mare exportator mondial de broaște este Indonezia (de asemenea, mare consumatoare). În regiuni precum Brazilia, Mexic și Caraibe, broaștele sălbatice sunt prinse în vederea consumului.

Picioare de broască sunt bogate în proteine, acizi grași cu conținut ridicat de omega-3, vitamina A și potasiu. Gustul este descris ca fiind asemănător celui al cărnii de pui datorită aromei ușoare, cu o textură similară aripioarelor de pui. Gustul și textura puilor de baltă sunt situate aproximativ între pui și pește.

Note

Anura
Produse alimentare

Pui de baltă