Aria Națională Protejată Nam Ha este o zonă protejată național în provincia Luang Namtha în nordul Laosului. Acest parc, împădurit în cea mai mare parte, găzduiește o varietate de grupuri etnice și diverse specii de animale și plante. Parcul este o destinație de ecoturism.

Geografie
Aria Națională Protejată Nam Ha este situată la aproximativ 5 km sud-vest de Luang Namtha și acoperă părți din toate cele cinci districte ale provinciei. Zona parcului este de 2.224 de kilometri pătrați. Parcul cuprinde Zona Păsărilor Nam Ha, cu o suprafață de 1.845 kilometri pătrați. Altitudinile variază de la aproximativ 500 de metri până la 2.094 de metri. Parcul cuprinde trei râuri care se varsă în Mekong: Nam Tha, Nam Fa și Nam Long. Nam Tha este primul afluent important Mekongului după intrarea în Laos.

Istoric
În 1980 Nam Ha a fost declarată ca fiind o Zonă provincială protejată. În 1993 s-a decis ca Aria Națională Protejată Nam Ha să acopere 697 kilometri pătrați. Aceasta a fost extinsa în 1999 ajungând la mărimea din prezent de 2.224 kilometri pătrați. În 2003, Nam Ha a fost inclusă pe lista de patrimoniu a ASEAN, singurul de acest fel din Laos. În 2006, Proiectul Ecoturism Nam Ha (un proiect comun UNESCO-Lao pentru a gestiona în mod durabil parcul) a câștigat Premiul Ecuator.

Flora și fauna

Principalul tip de pădure al parcului este un amestec între o pădure de foioase secundare și o pădure cu copaci permanent verzi. La altitudini mai joase ale parcului, în câmpia Luang Namtha, modificarea umană a pădurii este evidentă și habitatele includ zone de bambus și tundră. [2] Speciile de animale includ macacul de Assam, leopardul de copac, gaurul, tigrul, elefantul și, posibil, o specie unică de muntiac. [2] [4] Parcul găzduiește diverse specii de păsări: aproximativ 300 de specii sunt înregistrate aici [2] Câteva specii sunt unice în Laos Nam Ha[4].

Pericole

Nam Ha se confruntă cu o serie de amenințări de mediu. Cea mai importantă este agricultura de tip taie-și-arde. Recoltarea produselor forestiere, inclusiv lemnul, este, de asemenea, o amenințare. Vânătoarea de animale sălbatice este realizată atât de rezidenți cât și de cei din afara zonei. Animalele domestice circulă liber, perturbând viața sălbatică și habitatele sălbatice dăunătoare. [2] Unele zone împădurite au fost defrișate pentru a face loc plantațiilor de cauciuc. [1]

Lista de referințe

Geografia Laosului
Categoria VI IUCN
Turismul în Laos

Aria Națională Protejată Nam Ha


A Copa da Rússia de Voleibol Masculino é uma competição anual entre clubes de voleibol masculino da Rússia. É organizada pela Federação Russa de Voleibol () e classifica seu campeão para a Supercopa Russa.

Regulamento
A Copa da Rússia é realizada em três etapas: preliminar, semifinais e final.

A fase preliminar é realizada antes do início do Campeonato Russo e consiste em vários torneios zonais. Os jogos da fase preliminar podem ocorrer sem os jogadores da seleção russa, e os clubes que tenham destacado três ou mais jogadores para a seleção entram na fase semifinal, independentemente do resultado. As fases semifinais e finais da equipe são realizadas na íntegra, com os jogadores da seleção nacional.

De 2003 a 2008, 16 equipes participaram da fase semifinal, que foi dividida em 4 grupos; os vencedores dos grupos avançaram para a Final Four. Em 2009, as equipes da Bielorrússia, Cazaquistão, Letônia e Ucrânia foram autorizadas a participar do campeonato. A fórmula para a realização da fase final desde 2009 tem sido inconsistente.

Em 2015, devido à longa temporada das seleções nacionais, o campeonato decorreu de acordo com um esquema abreviado e consistiu em duas etapas. Desde 2020, apenas equipes da Superliga participam do torneio, enquanto as equipes da Primeira Liga disputam um troféu separado.

Resultados

Títulos por equipe

Ver também
Campeonato Russo de Voleibol Masculino
Supercopa Russa de Voleibol Masculino
Copa da Rússia de Voleibol Feminino

Ligações externas

Voleibol da Rússia
Competições de voleibol masculino
Copa da Rússia de Voleibol Masculino

Copa da Rússia de Voleibol Masculino


Olaylar
 636 - Kadisiye Muharebesi başladı.
 1485 - Moldavyalı III. Stephen ile Kili çevresini savunan Osmanlı kuvvetleri arasında Cătlăbuga Muharebesi gerçekleşti.
 1532 - Francisco Pizarro ve adamları, İnka İmparatoru Atahualpa'yı esir aldılar.
 1698 - Karlofça Antlaşması görüşmelerine başlandı.
 1849 - Rusya'da bir mahkeme Fyodor Dostoyevski'yi, Hükûmet karşıtı eylemlerinden dolayı ölüm cezasına çarptırdı, bu ceza daha sonra kürek cezasına çevrildi.
 1881 - Kraliçe takımyıldızı yönünde bulunan bir H II bölgesi ve Kahraman kolu'nun bir parçası NGC 281, Edward Barnard tarafından keşfedildi.
 1893 - Sparta Praha Kulübü kuruldu.
 1907 - Kızılderili Toprakları ve Oklahoma Toprakları olarak anılan bölgeler birleştirilerek, Oklahoma adı altında 46. eyalet olarak ABD'ye katıldı.
 1918 - Msallata şehrinde, Trablusgarp Cumhuriyeti ilan edildi.
 1919 - Romanya Ordusu'nun izni ile Miklós Horthy'nin Ordusu Budapeşte'ye girdi.
 1926 - Hint şair Tagore İstanbul'a geldi. Tagore, "Yaptığınız inkılaplar yalnız Türkiye için değil, bütün Doğu için de parlak bir gelecek hazırlamaktadır." dedi.
 1935 - Birleşik Krallık'ta Muhafazakâr Parti, seçimleri 432 sandalye alarak kazandı.
 1937 - İran ve Irak sınırlarına ulaşacak olan Diyarbakır - Cizre demiryolunun temeli atıldı.
 1938 - Atatürk'ün naaşı, Dolmabahçe Sarayı'nda katafalka kondu.
 1938 - Başbakan Celal Bayar'ın kurduğu yeni Hükûmet, oylamaya katılan 348 üyenin oy birliğiyle güvenoyu aldı.
 1938 - LSD, ilk kez olarak İsviçre'nin Basel şehrinde bulunan Sandoz Laboratuvarlarında, İsviçreli kimyager Dr. Albert Hofmann tarafından sentezlendi.
 1940 - Tasvir-i Efkâr gazetesi, Ziyad Ebüzziya tarafından tekrar yayımlanmaya başladı.
 1942 - Kokoda Patikası Seferi sona erdi.
 1945 - Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü (UNESCO) kuruldu.
 1949 - İsmet İnönü ve Celâl Bayar'a suikast ihbarı yapıldı. Osman Bölükbaşı ve Fuat Arna suikast düzenleyicisi olma iddiasıyla tutuklandılar. İddianın geçersizliği anlaşılınca her ikisi de 21 Kasım günü serbest bırakıldılar.
 1950 - TCG Çanakkale (S-333) gemisi, ABD Donanması'ndan Türk Deniz Kuvvetleri'ne katıldı.
 1967 - Merkezi ABD'de bulunan Uluslararası Şiir Forumu, Fazıl Hüsnü Dağlarca'yı yaşayan en büyük Türk şairi seçti.
 1975 - Eylül depreminde evsiz kalan Liceliler, Resmî Daireleri işgal etti.
 1976 - İki Filistinli gerilla Muhammed Reşit ve Mehdi Muhammed, ömür boyu hapse mahkûm edildi. Reşit ve Muhammed 11 Ağustos 1976'da Yeşilköy havaalanında yolculara ateş açmıştı. Eylem sonrası yakalanan gerillalar, eylemi İsrail'in Uganda baskınının intikamı için yaptıklarını söylemişlerdi.
 1979 - Başbakan Süleyman Demirel, "Devraldığımız şey kuyruktur, yokluktur, kan denizidir." dedi.
 1981 - Kadınlar Voleybol Dünya Kupası'nda Çin kadın millî voleybol takımı, 14 puanla ilk şampiyonluğunu kazandı.
 1983 - Türkiye Petrol Rafinerileri A.Ş. (TÜPRAŞ) kuruldu.
 1986 - Mimar Sedat Hakkı Eldem, Ağa Han Mimarlık Ödülü'nü aldı. Eldem'in İstanbul Zeyrek'teki Sosyal Sigortalar Kurumu Binası bu Ödüle değer görüldü.
 1987 - Türkiye'ye gelen Türkiye İşçi Partisi (TİP) Genel Sekreteri Nihat Sargın ile Türkiye Komünist Partisi (TKP) Genel Sekreteri Nabi Yağcı, gözaltına alındılar.
 1988 - Yükseköğrenim kurumlarında başörtüsünü serbest bırakan düzenleme Meclis'te yasalaştı.
 1991 - Bilge Karasu, "Gece" romanıyla, Pegasus Edebiyat Ödülü'nü aldı.
 1991 - Doğru Yol Partisi Genel Başkan Yardımcısı Hüsamettin Cindoruk, 286 oyla TBMM Başkanı seçildi.
 1999 - Kadınlar Voleybol Dünya Kupası'nda Küba kadın millî voleybol takımı, 22 puanla 4. şampiyonluğunu kazandı.
 2004 - House dizisinin ilk bölümünü yayınladı.
 2006 - Dünya Kadınlar Voleybol Şampiyonası final maçında Brezilya kadın millî voleybol takımını 3-2 mağlup eden Rusya, 4. şampiyonluğunu kazandı.
 2007 - Kadınlar Voleybol Dünya Kupası'nda İtalya kadın millî voleybol takımı, 22 puanla ilk şampiyonluğunu kazandı.
 2007 - Donald Tusk, Polonya Başbakanı olarak görevine başladı.
 2009 - TRT Müzik yayına başladı.

Doğumlar
 MÖ 42 - Tiberius, Roma İmparatoru (ö. 37)
 1436 - Leonardo Loredan, 2 Ekim 1501 – 21 Haziran 1521 döneminde Venedik Cumhuriyeti'ne "Doçe" unvanı ile devlet başkanlığı yapan 75'inci düka (ö. 1521)
 1603 - Augustyn Kordecki, Leh Katolik manastır başrahip (ö. 1673)
 1643 - Jean Chardin, Fransız kuyumcu ve gezgin (ö. 1713)
 1717 - Jean le Rond d'Alembert, Fransız matematikçi (ö. 1783)
 1836 - Kalakaua, Hawaii kralı (ö. 1891)
 1839 - Louis-Honoré Fréchette, Kanadalı şair, siyasetçi ve yazar (ö. 1908)
 1861 - Luigi Facta, İtalyan siyasetçi (ö. 1930)
 1873 - W. C. Handy, Amerikalı caz müzisyeni ve bestecisi (ö. 1958)
 1874 - Aleksandr Kolçak, Rus deniz subayı, amiral, kutup araştırmacısı, Rusya İç Savaşı sırasında Bolşevik karşıtı (ö. 1920)
 1880 - Aleksandr Blok, Rus şair (ö. 1921)
 1881 - Hugo Meisl, Avusturyalı futbolcu ve spor adamı (ö. 1937)
 1892 - Guo Moruo, Çinli yazar, şair, siyasetçi, senaryo yazarı, tarihçi, arkeolog ve antik yazı uzmanı (ö. 1978)
 1894 - Richard von Coudenhove-Kalergi, Avusturyalı-Japon politikacı ve filozof (ö. 1972)
 1895 - Paul Hindemith, Alman besteci (ö. 1963)
 1896 - Oswald Mosley, İngiliz siyasetçi (ö. 1980)
 1902 - Wilhelm Stuckart, Alman siyasetçi ve avukat (ö. 1953)
 1906 - Henri Charrière, Fransız yazar (ö. 1973)
 1907 - Burgess Meredith, Amerikalı aktör (ö. 1997)
 1908 - Rahibe Emmanuelle, Belçikalı-Fransız rahibe ve hayırsever (ö. 2008)
 1913 - Ellen Albertini Dow, Amerikalı aktris (ö. 2015)
 1916 - Daws Butler, Amerikalı şarkıcı (ö. 1988)
 1922 - José Saramago, Portekizli yazar ve Nobel Edebiyat Ödülü sahibi (ö. 2010)
 1928 - Clu Gulager, Amerikalı oyuncu ve yönetmen
 1930 - Chinua Achebe, Nijeryalı yazar (ö. 2013)
 1930 - Salvatore Riina, İtalyan mafya babası (ö. 2017)
 1935 - Muhammed Hüseyin Fadlallah, Lübnanlı Müslüman din adamı (ö. 2010)
 1936 - Tijen Par, Türk oyuncu ve seslendirme sanatçısı
 1938 - Walter Learning, Kanadalı tiyatro yönetmeni, oyun yazarı, yayıncı ve oyuncu (ö. 2020)
 1938 - Robert Nozick, Amerikalı felsefeci (ö. 2002)
 1945 - Lynn Hunt, Amerikalı tarihçi
 1945 - Ünal Küpeli, Türk yönetmen, yapımcı ve senarist
 1946 - Terence McKenna, Amerikalı yazar ve filozof (ö. 2000)
 1946 - Jo Jo White, Eski Amerikalı profesyonel basketbol oyuncusu (ö. 2018)
 1948 - Robert Lange, İngiliz müzisyen ve yapımcı
 1950 - John Swartzwelder, Amerikalı yazar
 1951 - Paula Vogel, Amerikalı oyun yazarı ve akademisyen
 1952 - Shigeru Miyamoto, Japon bilgisayar oyun yapımcısı
 1953 - Maurice Gourdault-Montagne, İtalyan diplomat
 1955 - Héctor Cúper, Arjantinli teknik direktör ve eski millî futbolcu
 1955 - Guillermo Lasso, Ekvadorlu siyasetçi
 1956 - Yunus Söylet, Türk akademisyen ve tıp profesörü
 1957 - Jacques Gamblin, Fransız aktör
 1957 - Tarık Ünlüoğlu, Türk tiyatro, dizi ve sinema oyuncusu (ö. 2019)
 1958 - Marg Helgenberger, Amerikalı oyuncu
 1958 - Sooronbay Ceenbekov, Kırgız siyasetçi
 1959 - Corey Pavin, Amerikalı golfçü
 1961 - Corinne Hermès, Fransız şarkıcı
 1963 - René Steinke, Alman aktör
 1964 - Diana Krall, Kanadalı caz piyanisti ve şarkıcısı
 1964 - Valeria Bruni Tedeschi, İtalyan asıllı Fransız sinema oyuncusu
 1966 - Christian Lorenz, Alman müzisyen
 1968 - Serdar Cebe, Türk haber spikeri
 1970 - Dennis Kelly, İngiliz tiyatro ve dizi yazarı
 1971 - Taner Ertürkler, Türk oyuncu
 1971 - Mustapha Hadji, Faslı futbolcu
 1974 - Hannah Waddingham, İngiliz aktris ve şarkıcı
 1977 - Maggie Gyllenhaal, Amerikalı oyuncu
 1978 - Mehtap Sızmaz, Türk atlet
 1978 - Gerhard Tremmel, Alman futbolcu
 1979 - Çağla Kubat, Türk manken, oyuncu ve sporcu
 1979 - Milada Spalová, Çek voleybolcu
 1980 - Hasan Üçüncü, Türk futbolcu
 1981 - Caitlin Glass, Amerikalı ring anonsçusu sunucu, aktris ve seslendirmen
 1982 - Amar'e Stoudemire, Amerikalı basketbolcu
 1983 - Ege Çubukçu, Türk rap, R&B sanatçısı, söz yazarı ve prodüktör
 1985 - Sanna Marin, Finlandiya'nın 46. başbakanı
 1986 - Daniel Angulo, Ekvadorlu futbolcu
 1988 - Helly Luv, Kürt asıllı Fin şarkıcı, dansçı ve oyuncu
 1993 - Bahrudin Atajić, Boşnak futbolcu
 1994 - Brandon Larracuente, Amerikalı oyuncu
 1994 - Yoshiki Yamamoto, Japon futbolcu
 1995 - Noah Gray-Cabey, Amerikalı oyuncu ve müzisyen
 1995 - Aslı Bekiroğlu, Türk oyuncu
 1997 - Bruno Guimarães, Brezilyalı millî futbolcu

Ölümler
 1264 - Lizong, Çin'in Song Hanedanı'nın 14. imparatoru (d. 1205)
 1272 - III. Henry, İngiltere Kralı (d. 1207)
 1328 - Prens Hisaaki, Kamakura şogunluğunun sekizinci şogunu (d. 1328)
 1625 - Sofonisba Anguissola, İtalyan ressam (d. 1532)
 1797 - II. Friedrich Wilhelm, Prusya Hükümdarı (d. 1744)
 1831 - Carl von Clausewitz, Prusyalı general ve entelektüel (d. 1780)
 1833 - René Louiche Desfontaines, Fransız botanikçi (d. 1750)
 1836 - Christiaan Hendrik Persoon, Alman mikolog (d. 1761)
 1876 - Kazasker Mustafa İzzet Efendi, Türk hattat, bestekâr ve devlet adamı (d. 1801)
 1922 - Hüseyin Hilmi, Türk sosyalist siyasetçi, Osmanlı Sosyalist Fırkası ile Türkiye Sosyalist Fırkası kurucusu ve Serbest İzmir ve İştirak gazeteleri direktörü (d. 1885)
 1927 - Adolf Joffe, komünist devrimci, Bolşevik siyasetçi ve Karaylar diplomatı (ö. 1883)
 1934 - Karl von Linde, Alman mucit (d. 1842)
 1935 - Celal Sahir Erozan, Türk şair (d. 1883)
 1938 - Abbas Mirza Şerifzade, Azeri oyuncu ve yönetmen (d. 1893)
 1945 - Sigurður Eggerz, İzlanda Başbakanı (d. 1875)
 1947 - Giuseppe Volpi, İtalyan iş insanı ve politikacısı (d. 1877)
 1960 - Clark Gable, Amerikalı aktör ve En İyi Erkek Oyuncu Akademi Ödülü sahibi (d. 1901)
 1964 - Adnan Çalıkoğlu, Türk siyasetçi (d. 1916)
 1964 - Suphi Konak, Türk siyasetçi (d. 1922)
 1967 - Native Dancer, ABD doğumlu safkan yarış atı (d. 1950)
 1971 - Edie Sedgwick, Amerikalı aktris (d. 1943)
 1973 - Alan Watts, Amerikalı filozof (d. 1915)
 1974 - Ziyaettin Fahri Fındıkoğlu, Türk sosyolog ve halkbilimci (d. 1901)
 1974 - Werner Issel, Alman mimar (d. 1884)
 1977 - Muhit Tümerkan, Türk siyasetçi (d. 1906)
 1982 - İbrahim Öktem, Türk siyasetçi ve Millî Eğitim Bakanlarından (d. 1904)
 1983 - Dora Gabe, Bulgar şair, yazar, çevirmen ve aktivist (d. 1888)
 1984 - Leonard Rose, Amerikalı müzisyen (d. 1918)
 1990 - Fikret Kolverdi, Türk ressam (d. 1920)
 1990 - Ege Bagatur, Türk siyasetçi (d. 1937)
 1993 - Lucia Popp, Slovak opera sanatçısı (d. 1939)
 1995 - Ralph Kronig, Alman fizikçi (d. 1904)
 1997 - Saadettin Erbil, Türk tiyatro ve sinema sanatçısı (Mehmet Ali Erbil'in babası) (d. 1925)
 1999 - Daniel Nathans, Amerikalı Nobel Fizyoloji veya Tıp Ödülü sahibi mikrobiyolog (d. 1928)
 2000 - Ahmet Kaya, kürt-türk sanatçısı (d. 1957)
 2005 - Henry Taube, Kanada asıllı Amerikalı kimyager (d. 1915)
 2005 - Donald Watson, İngiliz aktivist (d. 1910)
 2006 - Milton Friedman, Amerikalı ekonomist ve Nobel Ekonomi Ödülü sahibi (d. 1912)
 2007 - İhya Balak, Türk bürokrat (d. 1952)
 2007 - Nurten İnnap, Türk halk müziği sanatçısı ve oyuncu (d. 1934)
 2007 - Grethe Kausland, Norveçli şarkıcı ve oyuncu (d. 1947)
 2008 - Erkan Ocaklı, Türk halk müziği sanatçısı (d. 1949)
 2009 - Antonio De Nigris Guajardo, Meksikalı futbolcu (d. 1978)
 2012 - Kerem Güney, Türk müzisyen (d. 1939)
 2015 - Atilla Arcan, Türk aktör ve komedyen (d. 1945)
 2015 - David Canary, Amerikalı oyuncu (d. 1938)
 2015 - Leyla Umar, Türk gazeteci (d. 1928)
 2016 - Mete Dönmezer, Türk tiyatro, sinema ve dizi oyuncusu (d. 1947)
 2017 - Robert Hirsch, Fransız oyuncu ve komedyen (d. 1925)
 2017 - Ann Wedgeworth, Amerikalı oyuncu (d. 1934)
 2018 - George A. Cooper, İngiliz oyuncu ve seslendirme sanatçısı (d. 1925)
 2018 - Pablo Ferro, Küba asıllı Amerikalı grafiker ve tasarımcı (d. 1935)
 2018 - William Goldman, Amerikalı senaryo yazarı ve romancı (d. 1931)
 2018 - Francisco Serraller, İspanyol tarihçi ve yazar (d. 1948)
 2019 - John Campbell Brown, İskoç astronom, akademisyen ve bilim insanı (d. 1947)
 2019 - Diane Loeffler, Amerikalı siyasetçi (d. 1953)
 2019 - Éric Morena, Fransız şarkıcı (d. 1951)
 2020 - Dairon Blanco, Kübalı profesyonel futbolcu (d. 1992)
 2020 - Henryk Gulbinowicz, Polonyalı Katolik başpiskopos ve Kardinal (d. 1923)
 2020 - Tomislav Merčep, Hırvat siyasetçi ve makhumiyet almış eski savaş suçlusu rütbeli asker (d. 1952)
 2020 - Velid Muallim, Suriyeli diplomat ve siyasetçi (d. 1941)
 2020 - Bruce Swedien, Grammy ödüllü Amerikalı ses mühendisi ve müzik prodüktörü (d. 1934)
 2021 - Md. Akabbar Hossain, Bangladeş Avami Birliği üyesi siyasetçiydi (d. 1956)
 2021 - Sezai Karakoç, Türk şair, yazar, düşünür ve siyasetçi (d. 1933)
 2021 - Nadrian Seeman, Amerikalı nanoteknolog ve kristalograf (d. 1945)
 2021 - Mieczysław Szostek, Polonyalı hekim ve siyasetçi (d. 1933)
 2022 - Nicki Aycox, Amerikalı oyuncu ve müzisyen (d. 1975)
 2022 - Robert Clary, Fransız-Amerikalı aktör, yazar ve öğretim görevlisi (d. 1926)
 2022 - Carol Leigh, Amerikalı sanatçı, yazar, film yapımcısı (d. 1951)
 2022 - Aleksandr Martınyuk, Sovyet-Rus profesyonel buz hokeyi oyuncusu (d. 1945)

Tatiller ve özel günler
 Dünya Hoşgörü Günü
 İzlandaca Günü

1116
16

16 Kasım


Roberto Aníbal Passucci (San Miguel, Provincia de Buenos Aires, Argentina; 15 de octubre de 1956) es un exfutbolista y actual director técnico argentino. Jugaba como mediocampista central y su primer equipo fue Platense. Su último club antes de retirarse fue Vevey Sports de Suiza.

Actualmente trabaja para Boca Juniors en la captación de jugadores.

Trayectoria
Su posición natural era de centrocampista, pero jugó en varias posiciones durante su carrera, haciéndolo hasta de arquero en un partido ante Argentinos Juniors por el Nacional del 83 en la cancha de River Plate cuando Hugo Gatti se retiró lesionado y Boca ya había hecho todos los cambios permitidos. Su paso más destacado tuvo lugar en Boca Juniors, donde jugó desde 1981 (año en que se coronó campeón, junto a Diego Armando Maradona) hasta 1987. Passucci llegó al club de La Ribera gracias a la recomendación de Miguel Ángel Brindisi, quien había sido su compañero en Huracán y le expresó a Silvio Marzolini, por entonces técnico de Boca, que Passucci era un gran jugador.

Hizo las divisiones inferiores en Vélez Sarsfield, pero debutó oficialmente en Platense.

Passucci siempre fue valorado por su entrega. Se convirtió en ídolo de la hinchada "xeneize" el 27 de octubre de 1985, día en que le propinó una fuerte patada a Óscar Ruggeri, disputándose el Superclásico.

Passucci estuvo involucrado en una de las divisiones internas más grandes de la historia de Boca Juniors. En 1984, Oscar Ruggeri y Ricardo Gareca convocaron una huelga entre los jugadores debido a que no habían cobrado su sueldo. Entonces el plantel se dividió en dos grandes grupos. Por un lado estuvieron los que se encolumnaron tras Gareca y Ruggeri, y por el otro, el grupo de Hugo Gatti, Roberto Mouzo y el mismo Passucci. El conflicto desembocó en la partida de Gareca y Ruggeri a River Plate. Al campeonato siguiente cuando Boca visitaba a River, Passucci aprovechó una pelota que había tirado larga en dirección a Ruggeri para darle una fuerte patada.

Actualmente se desempeña como panelista en el programa televisivo "Con Boca a Todas Partes TV" sintonizado por el Canal Provincial de TeleRed. Junto a él se encuentran Horacio Moschetto como conductor y Mateo Videla como coconductor.

Clubes

Como jugador

Como entrenador

Palmarés

Campeonatos nacionales

Otros logros

Referencias

Enlaces externos

 Ficha en BDFA

Futbolistas de San Miguel (Buenos Aires)
Futbolistas de las inferiores del Club Atlético Vélez Sarsfield
Futbolistas del Club Atlético Platense
Futbolistas del Club Social y Deportivo Flandria
Futbolistas del Club Atlético Chacarita Juniors
Futbolistas del Club Atlético Huracán
Futbolistas del Boca Juniors en los años 1980
Futbolistas del Club Atlético Talleres (Córdoba)
Futbolistas de la Sociedad Deportivo Quito
Futbolistas del Club Atlético Unión (Santa Fe) en los años 1980
Futbolistas del Club Atlético Unión (Santa Fe) en los años 1990
Entrenadores de fútbol de Argentina
Entrenadores del Club Atlético All Boys
Entrenadores del Club Sportivo Trinidense
Entrenadores del Club Sportivo Luqueño

Roberto Passucci


Alta Floresta d'Oeste es un municipio brasileño perteneciente al estado de Rondonia. Se localiza a una latitud 11º93'05" sur y a una longitud 62º00'15" oeste, estando a una altitud de 350 metros. Su población estimada por el Censo de población del 2021 es de 22.5162 habitantes. Posee un área de 7.067 km².

Historia
El municipio fue creado el 20 de mayo de 1986 en el Estado de Rondonia, Brasil. Su origen fue consecuencia del avance migratorio hacia el Valle del Guaporé. El pequeño núcleo poblacional evolucionó rápidamente transformándose en un importante polo agrícola y comercial, que se dotó una organización político-administrativa, hasta la elevación de la región a la categoría de municipio.

Fue el primer municipio de la región Norte en registrar una víctima muerta por la gripe porcina.

Referencias

Enlaces externos
 Sitio del Municipio

Localidades de Rondonia

Alta Floresta d'Oeste


عصر المنطق: تحقيق الثيولوجيا الحقيقيّة والخياليّة  كما قد تُترجم أحيانا عصر العقل: تحقيق في اللاهوت الحقيقي والأسطوري هو كتاب من تأليف الناشط السياسيّ الأمريكيّ-الإنجليزيّ توماس بين، يدافع فيه عن الحُجة الفلسفيّة الداعية للربوبيّة، تابعًا للتراث الربوبيّ للقرن الثامن عشر الإنجليزيّ، متحديًا فكرة الدين المؤسسيّ (الكنسيّ) وشرعيّة الكتاب المقدس. نُشر الكتاب على ثلاثة أجزاء في أعوام 1794، 1795، 1807.

كان الكتاب الأكثر مبيعًا في الولايات المتحدة، مُحدثًا فيها إحياءً قصير المدى للنزعة الربوبيّة، كما استقبله الجمهور البريطانيّ المتهيّب من الراديكالية السياسيّة كنتيجة للثورة الفرنسية، بالمزيد من العدائيّة. قدّم «عصر المنطق» حُجج ربوبيّة معتادة؛ فقد ركّز فيه توماس بين على فساد الكنيسة المسيحيّة، وانتقد مسْعاها للحصول على النفوذ السياسيّ، ويدافع فيه عن العقل في مقابل الوحي، مما يدفع به إلى رفض المعجزات، والنظر إلى الكتاب المقدّس باعتباره قطعة عاديّة من الأدب بدلًا من كونه نص إلهي. إنه يدعم الدين الطبيعيّ ويبرهن على وجود إله خالق.

كانت حُجج «بين» معروفة من قَبل للصفوة المتعلِّمين، ولكن «بين» استطاع أن يقدم تلك الحُجج في صورة شعبيّة غير معقّدة، مما جعل الربوبيّة مثار إعجاب لدى الجماهير. كما وزِعت محتويات الكتاب أولًا على هيئة منشورات رخيصة الثمن مما جعلها في متناول عدد كبير من المشترين. ولكن الحكومة البريطانيّة تصدّت له خوفًا من انتشار الأفكار الثوريّة، فمنعت المطابع وبائعي الكتب من توزيع ونشر الكتاب. إلا أن عمل «بين» قد ألهم الكثير من المفكرين الأحرار على أي حال.

السياق التاريخي

السياق الفكري: الربوبية البريطانية في القرن الثامن عشر
اتّبع كتاب «بين» التراث الربوبيّ البريطانيّ للقرن الثامن عشر. هؤلاء الربوبيّون يتشاركون في مجموعة من الفرضيّات والحُجج التي صاغها «بين» في «عصر العقل» بالرغم من احتفاظ كل منهم بموقفه الفرديّ الخاص. وكان النداء الأساسيّ الذي دعوا إليه هو (التساؤل العقلانيّ الحر) في كل الموضوعات، خاصةً في الدين. ونظرًا لأن المسيحية قامت –من وجهة نظرهم- على حريّة الضمير، فقد طالبوا بالتسامح الدينيّ وإنهاء حالة الاضطهاد الدينيّ. كما طالبوا أيضًا أن تقوم المناظرات على العقل والمنطق. تبنى الربوبيّون رؤية نيوتنيّة (نسبةً لإسحق نيوتن) للعالم، فقد آمنوا أن كل الأشياء في العالم، بما في ذلك الإله نفسه، يجب أن يخضعوا للقانون الطبيعيّ. فبدون مفهوم القانون الطبيعيّ، سينحدر تفسير بعض الأمور للاعقلانيّة. وقد قادهم إيمانهم بالقانون الطبيعيّ إلى التشكيك في صحة المعجزات. رفض الربوبيّون المعجزات الواردة في الكتاب المقدّس، لأنها لا يمكن ملاحظتها بالتالي لا يمكن التحقق من صحتها، قائلين أن هذا دليل غير كافٍ وضعيف وليس ضروريًا لإثبات وجود إله.

أصرّت الكتابات الربوبيّة على أن الله هو العلّة الأولى أو المُحرك الأول، وقد صمم الكون وفقًا لبعض القوانين الطبيعيّة كجزء من خطته. كما أكّدوا أن الله لا يتدخّل كل فترة لتغيير تلك الخطة بإحداث المعجزات وتعليق القانون الطبيعيّ للتدخّل في أمور البشر. كما رفض الربوبيّون فكرة الدين الحق أو «الحقيقة الإيمانيّة الواحدة». الدين يمكن أن يكون «بسيطَا وواضحًا وعاديًا وكونيًا» لو أنه كان النتيجة المنطقيّة لإله خيّر. لذلك أٌقاموا تفريقًا بين «أديان الوحي» التي رفضوها (كالمسيحيّة) و«الأديان الطبيعيّة» وهي مجموعة من العقائد المستقاة من العالم الطبيعيّ لإثبات وجود إله (لذلك فهم ليسوا مُلحدين).

وبينما يقبل بعض الربوبيّين بالوحي، يجادل البعض أن الوحي محصور على مجموعات صغيرة أو أشخاص معدودة من البشر مما يُحد من قدرته التفسيريّة. إلا أن الكثيرين منهم وجدوا أن الوحي المسيحيّ أمر متناقض ولا يمكن قبوله. وطبقًا لهؤلاء الكُتّاب فإن الوحي يمكنه تدعيم أدلة وجود الله الظاهرة بوضوح في العالم الطبيعيّ، ولكنه في الغالب يؤدي إلى انتشار الخرافات بين العامة. يجادل معظم الربوبيّين أن القساوسة تعمّدوا إفساد المسيحيّة خلال نشر فكرة المعجزات والطقوس غير الضروريّة والعقائد الخطيرة لمصلحتهم الشخصيّة (يُشار لهذه الاتهامات بمصطلح «مناورات رجال الدين»). وكانت العقيدة الأسوأ منهم هي «الخطيئة الأصليّة». فقد استطاع الكهنة بذلك استعباد الجماهير عن طريق إقناعهم أنهم بحاجة إليهم من أجل الغفران عن خطيئتهم الفطريّة، وبهذا أظهر الربوبيّون أنفسهم كونهم مُحررين للفكر.

السياق السياسي: الثورة الفرنسية

لم ترقى الثورة الفرنسية للآمال والتطلعات التي استحوذت على نفوس الكثير من المواطنين الفرنسيّين والبريطانيّين، في الوقت الذي صدر فيه أول أجزاء «عصر العقل» عام 1794. وقد بدأ عهد الإرهاب مع محاكمة وإعدام لويس السادس عشر وماري أنطوانيت في الوقت الذي كانت فيه فرنسا في حالة حرب مع بريطانيا. وكانت القلة القليلة من الراديكاليين البريطانيين التي ظلت تُؤيد المُثل الثوريّة الفرنسيّة محل ريبة من المواطنين. وينتمي مؤلف «عصر العقل» إلى المرحلة الأكثر راديكاليّة من حركات الإصلاح السياسيّ البريطانيّ، تلك التي نادت بالنظام الجمهوري والإلحاد، وكان مثالها نصوص عدة مثل مؤلف الفيلسوف ويليام غودوين الذي حمل عنوان «تحري حول العدالة السياسية» (1793). واختفت الأًصوات الوسطيّة بحلول منتصف العقد: فخُطب ريتشارد برايس الوزير المنشق (كان المنشقون الإنجليز أولئك الذين انفصلوا عن كنيسة إنجلترا) عن الحريّة السياسيّة وهي التي مهدت بدورها لكتاب إدموند بيرك بعنوان «تأملات حول الثورة في فرنسا» (1790).

استجابت الحكومة المُحافظة برئاسة ويليام بيت لهذا الحراك الراديكاليّ المتنامي من خلال اضطهادها للعديد من المُصلحين فاتهمتهم بالعمل على التحريض وإثارة الفتن والخيانة، في محاكمات الخيانة الشهيرة عام 1794. تمكّن المحافظون من تمرير قانون «الاجتماعات المثيرة للفتنة» وقانون «ممارسات الخيانة» عقب تلك المحاكمات والهجوم على جورج الثالث. جرَّمت تلك القوانين حريّة التجمع لمجموعات مثل «جمعية المراسلات اللندنيّة» (London Corresponding Society)، وألقت بالاتهامات ضد الراديكاليّين باعتبارهم «مثيرين للفتنة». ابتعد الكثير من الإصلاحيّين عن هدفهم خوفًا من الاضطهاد وبدافع من الإحباط الذي سببته نتائج الثورة الفرنسيّة. كما تفككت «جمعية المراسلات اللندنيّة» –التي وحّدت مجموعة من المنشقين الدينيّين والمُصلحين السياسيّين من قبل- عندما قدَّم فرنسيس بليس يد العون لتوماس بين وساعده على نشر «عصر العقل»؛ حيث انسحب الأعضاء المتديّنون من الجمعية احتجاجًا على ذلك، وخسرت الجمعية نحو خُمس أعضائها.
وقد عبر بين عن تأثره بالثورة الفرنسية في تأليف كتابه

البنية والحجج الرئيسية
ينقسم «عصر العقل» إلى ثلاث أجزاء. يرسم الجزء الأول الحُجج الرئيسة التي استخدمها «بين» مع تبيان عقيدته الشخصيّة. بينما يحلل الجزء الثاني مواضع محددة من الكتاب المقدّس ليوضح أنها ليست كلمات الله.

التحليل
يضع «بين» في بداية الجزء الأول من «عصر العقل» اعتقاده الشخصيّ ويقول:

ويلاحظ أنه يذكر الإسلام في كتابه بأنه (الكنيسة التركية) تحتوي عقيدة «بين» على العديد من سمات عمله الرئيسة: اعتقاد قوي في إله خالق، تشكيك في الادعاءات فوق الطبيعية (كالمعجزات)، قناعة أن الفضيلة يجب أن تنبع من مراعاة الآخرين وليس مراعاة الأنا فقط، هجوم على المؤسسات الدينيّة الفاسدة، وتأكيد على أهميّة الضمير الفرديّ.

بين العقل والوحي
يبدأ «بين» كتاب «عصر العقل» بالهجوم على الوحي. إنه يؤكد على أن الوحي لا يمكن التحقق منه سوى من خلال الأفراد المُوحى إليهم، لذلك فهو دليل ضعيف لإثبات وجود الله. وانتقاد بين لظاهرة الوحي ضعيف من الناحية الابستمولوجية لأنه يبسط المسألة بشكل مفرط ولا يميز بين رواية توهمها شخص ونقلها وبين وحي له مؤيدات، فهو بطريقته المعهودة من الكلام الأقرب للعامية يعتبر أن الوحي يكون للرسول وعند الآخرين فهو مجرد إشاعة، وبالتالي فالوحي الذي جاء به موسى أتى مع معجزات مؤيدة واتبعه قومه عليه وكذلك المسيح وكذلك محمد فلم يكن الوحي ظاهرة مستقلة عن محيطها وتاريخها بل لها ما يؤيدها قبل وبعد حدوثها،  كما يرفض «بين» النبوّة والمعجزات، ويكتب في ذلك: «إنه وحي لشخص واحد فقط، ولكنه تواتر ونقل للآخرين، لذلك فهم غير ملزمين بالإيمان به.» ويشير أيضًا أن الوحي المسيحيّ تغير على مدار الزمن لموائمة الظروف السياسيّة، مطالبًا قرّاءه باستعمال العقل بدلًا من الاعتماد على الوحي؛ حيث يجادل «بين» أن الدليل الوحيد الموثوق الثابت الكوني لإثبات وجود الله هو العالم الطبيعيّ. «إنجيل الربوبيّين» لا يجب أن يكون اختراعًا بشريًا، ولكنه يجب أن يكون منحة إلهية، يجب أن يكون «خلقًا». ويذهب «بين» بالحُجة لما هو أبعد من ذلك حيث يدعي أن نفس القواعد المنطقيّة والمعايير التي تُحلل بها النصوص الدنيويّة يجب أن تكون حكمًا على الكتاب المقدّس أيضًا.

يطبق «بين» معتقداته بشأن تحليل الكتاب المقدّس في الجزء الثاني من «عصر العقل» حيث يشير فيه إلى التناقضات الكامنة في الكتاب المقدّس. ويقول على سبيل المثال: .
ومما ينتقده مسألة الخطيئة الأصلية، واعتبار المسيح ابن الرب ويبرر ذلك بأن هذا فكر منتشر عند اليونان فجوبيتر قد عاشر مئات النساء  ثم يمضي بين بإنكار قيامة المسيح ويتحدث باعتبار المسيح «إصلاحيًا ثوريًا» وأن الكنيسية صنعت أساطير مسيحية ممزوجة بين أساطير القدماء وتقاليد اليهود. ولا يخلو كلام بين من السخرية في الطرح فهو يكتب بلهجة موجهة لعامة الناس، ويسخر بشكل خاص من قصة السقوط وأكل التفاحة

تحليل بين للكتاب المقدس
بعد تقريره عدم لجوءه لمصادر خارجية لانتقاد الكتاب المقدّس، ينطلق «بين» في انتقاده مستخدمًا مصطلحات الكتاب المقدّس نفسها، مشككًا في قداسته، محللًا إياه كأي كتاب آخر. فهو يحلل «كتاب الأمثال» واصفًا إياه بأنه «أقل من أمثال الإٍسبان، وأقل حكمة واقتصاديّة من فرانكلين الأمريكيّ.» وبوصفه الكتاب المقدّس باعتباره «أساطير خياليّة» يتسائل «بين» عما إذا كان محتوى هذا الكتاب نتيجة وحي لكتّابه ويشكك في إمكانيّة معرفة كتّابه الأصليّين.

اختبر «بين» التماسك الداخليّ والصحة التاريخيّة للكتاب المقدّس عبر استخدامه لوسائل التي لم تكن شائعة لدراسة الكتاب المقدّس حتى القرن التاسع عشر، مستنتجًا أنه لم ينتج عن إلهام إلهي. ويجادل «بين» أيضًا أن العهد القديم زائف تمامًا لأنه يؤصّل لإله شرير. «تاريخ الشر» المنتشر في العهد القديم أٌقنع «بين» أنه مجرد روايات بشريّة أسطوريّة. وبذلك يحطم «بين» سذاجة الناس التي ارتفعت كثيرًا بفضل العادات الخرافيّة. ويكتب: .

الكنيسة والدولة

كما يهاجم «بين» المؤسسات الدينيّة، ويُدين القساوسة والكهنة على شهوتهم للسلطة والثروة ومعارضة الكنيسة للبحوث العلميّة. وينظر إلى تاريخ المسيحيّة باعتباره تاريخ فساد وقمع. ينتقد «بين» الممارسات الاستبداديّة للكنيسة كما انتقد الممارسات الاستبداديّة للحكومة في مؤلفيه «حقوق الإنسان» و«الفطرة السليمة» قائلًا أن النظرية المسيحيّة ما هي إلَّا توثينٌ لأساطير قديمة تُوظَّف خدمةً لأغراض السلطة. يميّز هذا النوع من الهجوم كتاب «بين» عن الأعمال الربوبيّة الأخرى والتي لم تهتم كثيرًا بتحدي التراتبيّة السياسيّة والاجتماعيّة. يطرح «بين» أن الكنيسة والدولة مؤسسة فاسدة واحدة لا تعمل لصالح الناس.

وكما كتب الباحث المتخصص في الراديكاليّة البريطانيّة جون مي:  وكما يقول كل من ديفيدسون وشيك فقد وضع «بين» رؤيته  تلك الرؤية التي يسميها الباحثون «الألفية العلمانيّة» هي المتجلية في سائرِ أعماله، فهو ينهي كتاب «حقوق الإنسان» بتلك الجملة:

الولاء الفكري لبين
بالرغم من أن «بين» اعتاد أن يقول أنه لا يقرأ سوى القليل إلا أن أعماله، خاصةً «عصر العقل»، جذورها الفكريّة مستمدة من فكر ديفيد هيوم وسبينوزا وفولتير. ذلك لأن هيوم قد أٌقام نفس الهجوم الأخلاقيّ على المسيحيّة والذي أشاعه «بين» في «عصر العقل»، مما جعل الدارسين يستنتجون أن «بين» قرأ هيوم أو سمع عنه خلال دائرة من دوائر معاروف الناشر الإنجليزي الشهير جوزيف جونسون. وبالتحديد يتطابق وصف «بين» مع وصف هيوم للدين باعتباره «مصدر ضرر للمجتمع» ويجعل الناس متحزّبين ومتعصّبين. وكان سبينوزا ذي تأثير أكبر على فكر «بين» ولا سيما كتابه «رسالة في اللاهوت والسياسة» (1678). وقد أطلع «بين» على أفكار سبينوزا في أعمال ربوبيّين آخرين في فترة القرن الثامن عشر وتحديدًا كونيرز ميدلتون.

وبينما كان هذا التراث الفلسفيّ واضح التأثير على «بين» في كتابه «عصر المنطق»، إلَّا أن «بين» يدين بالولاء الأعظم للربوبيّين الإنجليز من القرن الثامن عشر من أمثال بيتر آنيت. بينما رأى جون تولاند لصالح تسخير المنطق، وكذلك ماثيو تيندال ضد الوحي، وصف ميدلتون الكتاب المقدّس بأنه أسطورة، أما توماس وولستون فعبَّر عن شكه من حقيقة وقوع المعجزات، ورفض توماس مورغان ادعاءات العهد القديم، وقال توماس تشوب أن المسيحيّة تفتقر للأسس الأخلاقيّة. كل هذه الأطروحات السالفة تظهر في «عصر العقل» بشكل أقل تماسكًا.

التأثر الديني
مهّدت نشأة «بين» على مذهب جماعة جمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز) لتفكيره الربوبيّ في نفس الوقت الذي وضع فيه نفسه خلال تقاليد المنشقين دينيًا. أدرك «بين» أنه يدين لجمعية الكويكرز بنزعته الشكوكيّة هذه، كما أُثَّر في كتابات «بين» كثيرًا مبدأ الكويكرز بالبساطة والوضوح في التعبير، وتجلى ذلك ضمنيًا وجهريًا في مؤلفه «عصر المنطق». وكما قال المؤرخ البريطاني إدوارد بالمر تومبسون فإن «بين»:  ووصفه لقصة ولادة مريم العذرية ليسوع جاء مُبسّطاً للغة الكتاب المقدس فأورد الأمر باختصار قائلاً:

يستفيد «بين» من الخطاب الدينيّ بمعزل عن ذاك المرتبط بالكويكريّة في «عصر المنطق»، ولا سيما اللغة الملياريّة التي راقت للطبقات الدنيا من القراء. مدعيًا أن اللغة الدينيّة يجب أن تكون كونيّة، يستخدم «بين» خطابًا مستمد من المسيحيّة ليقلل من شأن التراتبيّة الدينيّة المؤسسة دينيًا. تعتبر تلك اللغة الخطابيّة التي تتمتع بها كتابات «بين» إحدى السمات المميزة لأعماله. يرى الناقد الأدبي وأحد الأكاديميين الذين درسوا الخطابات ساكفان بيركوفيتش أن كتابات «بين» تشابه الخطاب السياسيّ. إذ يؤكد على أن «بين» يستعين بالتقليد البيوريتانيّ الذي . ولربما يكون سبب استخدام «بين» لتلك الطريقة انخراطه قصير الأمد في الوعظ الميثوديّ، إلَّا أن هذه الفكرة لا يمكن التحقق من صحتها.

مراجع

وصلات خارجية

 «عصر المنطق» على أرشيف الإنترنت
 «عصر المنطق»: الجزء الأول والثاني والثالث على موقع ushistory.org
 «عصر المنطق» الجزئين الأول والثاني من مجموعة النصوص الإلكترونية لمكتبة جامعة أديلايد
 توماس بين: مواطن العالم بقلم جون بيلتشم على موقع هيئة الإذاعة البريطانية

أدب فلسفي حديث
ربوبية
فلسفة أمريكية
كتب 1794
كتب تنتقد المسيحية
كتب توماس بين
نصوص ربوبية
نقد الدين
كتب غير خيالية 1794

عصر المنطق (كتاب)


An Echinodorus reptilis in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Lehtonen. An Echinodorus reptilis in nahilalakip ha genus nga Echinodorus, ngan familia nga Alismataceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Echinodorus

Echinodorus reptilis


Prvenstvo Nogometnog saveza općine Split (također i kao "Splitska nogometna liga") je bila liga petog ranga natjecanja nogometnog prvenstva Jugoslavije u sezoni 1986./87.
Sudjelovalo je 12 klubova, a prvak je bio Slaven iz Trogira.

Ljestvica

Rezultatska križaljka

Izvori:

Unutarnje poveznice
 Dalmatinska nogometna liga – Srednja skupina 1986./87.

Vanjske poveznice

Izvori
 Jurica Gizdić: Od Kolektivca do Postira sardi : 1948. – 2008., Postira, 2008.,
 Jurica Gizdić: HNK Trogir : 95 godina nogometa u Trogiru, Trogir, 2007., , str. 144-145
 Jurica Gizdić: NK Dugopolje 1952. – 2002. : 50 godina nogometa u Dugopolju, Dugopolje, 2002., , str. 76-77
 nk-oskotok.bloger.index.hr, NK OSK Otok - Sezone OSK-a kroz povijest (SFRJ) , objavljeno 9. lipnja 2011., pristupljeno 27. listopada 2017.

1986-87
1986-87 Split
Split

Prvenstvo NSO Split 1986./87.


Ayrancı, Karaman ilinin bir ilçesidir.

İlk çağlardaki durumu bilinmeyen Ayrancı'nın Hitit Devletinin egemenliğinde kaldığı bilinmektedir. Daha sonra batıdan gelen Frigler tarafından MÖ 1200 yıllarında Hitit Devletinin yıkılmasından sonra MÖ 323 yıllarına kadar Tuvana Krallığı egemenliğinde kalmıştır. Tuvana Krallığının yıkılması ile önce Büyük İskenderin daha sonra da Romalılar, Bizanslar, Selçuklu Hanedanı ve Osmanlıların egemenliğinde kalmıştır.Halkın büyük çoğunluğu Avşar Türkmenlerindendir. 1903 yılında Kırım Türkleri ve Yörüklerin yerleştirilmesi ile Osmaniye adında bir köy kurulmuştur. Değişik evrelerden sonra bugünkü halini alan Ayrancı, şimdilerde Ereğli-Karaman karayolunun ortasından geçtiği ve gelişmeye çalışan bir ilçedir.

Konya Ereğli'ye 38 km Karaman merkeze 44 km mesafededir. Obruk deri peyniri, Ağızboğaz köyünün koyun yoğurdu ve beyaz kirazının yanı sıra Böğecik köyünde yetişen "Tokaloğlu" kayısısı ile ünlüdür. Türkiye'nin en kurak coğrafi alanlarındandır. Geçim kaynağı tarım ve hayvancılıktır. Belli başlı köyleri: Kıraman, Buğdaylı, Ağızboğaz, Hüyükburun, Üçharman (Divle), Sarayköy, Dokuzyol, Karaağaç, Kaleköy, Çatköyü, Akpınar, Melikli,  Sarayköy, Ambar, Böğecik, Berendi, Kavaközü ve Büyükkoraş köyleridir.

Ağızboğaz köyü özellikle Tuvana Krallığı döneminde önemli bir mesire yeri ve av alanı olarak kullanılmıştır. Bugünkü "Saracık Yaylası" diye bilinen mevkide o dönemde avlanmaya çıkan Tuvana Kralının kaldığı küçük bir saray yapılmış ve adını da "Saraycık" olarak buradan almıştır. Daha sonra halk arasında Saracık olarak söylene gelmiştir. Antik Romalılar döneminde yakılıp yıkılmış olmasına rağmen az da olsa kalıntıları mevcuttur. Dağlarındaki bitki örtüsünün özelliğinden kaynaklanan yaylak alanlarında otlayan koyunların sütünden yapılan koyun yoğurdu aranan bir damak tadıdır. Ayrancı ilçe merkezine 16 km'dir.

Nüfus

Ayrıca bakınız
Bulgar Bozoğlan

Kaynakça

Ayrancı


An Malaxis macrostachya in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Juan José Martinez de Lexarza, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Carl Ernst Otto Kuntze. An Malaxis macrostachya in nahilalakip ha genus nga Malaxis, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Malaxis

Malaxis macrostachya


Peter Johann Nepomuk Geiger (11 de janeiro de 1805 - 29 de outubro de 1880) foi um artista vienense.

Vida
Nascido em Viena, Geiger queria originalmente seguir a tradição da família e se tornar um escultor, mas o desenho e a pintura eram seu elemento natural. Ele ilustrou Vaterländischen Immortellen ("Imortais da Terra Nativa") de Anton Ziegler de 1839-40. Até 1848, realizou inúmeras ilustrações de obras históricas e poéticas, mas também fez pinturas a óleo para a família real austríaca.

Retornando de uma viagem ao Oriente com o Príncipe Ferdinand Maximilian Joseph em 1850, ele entrou em um período particularmente criativo. Em 1853, ele se tornou professor da Academia de Arte de Viena. Para a família real, ele fez muitos trabalhos, incluindo ilustrações de Goethe, Friedrich Schiller e William Shakespeare. Ele também ilustrou a vida oriental.

Seus desenhos eróticos são particularmente lembrados, embora seja improvável que sejam a obra típica de um pintor da corte.

Referênicas
Artistas do século XIX
Pintores da Áustria

Peter Johann Nepomuk Geiger


Stefán Þór Þórðarson (født 27. marts 1975 i Akranes, Island) er en islandsk tidligere fodboldspiller (angriber).

På klubplan var Þórðarson gennem sin karriere blandt andet tilknyttet ÍA i sin fødeby, Östers og IFK Norrköping i Sverige samt Stoke City i England. Han stoppede sin karriere i 2011.

Guðjónsson spillede desuden seks kampe for Islands landshold. Han debuterede for holdet 6. juni 1998 i en venskabskamp mod Sydafrika, og spillede sin sidste landskamp 28. maj 2008 i et opgør mod Wales.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Island
Fodboldspillere fra Stoke City F.C.
Fodboldspillere fra ÍA
Fodboldspillere fra SK Brann
Fodboldspillere fra Kongsvinger IL
Fodboldspillere fra Östers IF
Fodboldspillere fra IFK Norrköping
Fodboldspillere fra KFC Uerdingen
Personer fra Akranes

Stefán Þórðarson


Stara Rijeka (Sanski Most, BiH), naseljeno mjesto u općini Sanski Most, BiH
 Stara Rijeka (Oštra Luka, BiH), naseljeno mjesto u općini Oštra Luka, BiH

Stara Rijeka


"Memoria Vetusta" er titlen på en række af black metal-albums udgivet af det franske band Blut aus Nord:
 Memoria Vetusta I: Fathers of the Icy Age (1996)
 Memoria Vetusta II: Dialogue with the Stars (2009)
 Memoria Vetusta III: Saturnian Poetry (2014)

Memoria Vetusta


Karl Mays Erzgebirgische Dorfgeschichten sind eine Reihe von Erzählungen aus Karl Mays Frühwerk. Eine Auswahl erschien 1903 aus strategischen Gründen zusammen mit zwei Erzählungen des Spätwerks in einer Anthologie unter dem Titel Erzgebirgische Dorfgeschichten. Diese Werke gehören zur Gattung der Dorfgeschichten und spielen in Mays erzgebirgischer Heimat.

Entstehung

Dorfgeschichten des Frühwerks

Seit 1840 und noch einmal verstärkt ab 1860 waren Dorfgeschichten stark verbreitet und sehr beliebt. Zu ihrem Erfolg hatten die Werke Berthold Auerbachs beigetragen, mit denen Karl May mutmaßlich bereits während seiner zweiten Haftzeit (1865–1868) in Berührung kam. Belegt für diese Zeit ist eine Beschäftigung mit dem Dorfgeschichten-Autor Wilhelm Oertel von Horn, den er in seinem Repertorium C. May (ca. 1867) aufführt und dessen Figurenbeschreibungen später in Die Rose von Ernstthal (1874 oder 1875) eingingen. Spätestens während seiner ersten Redakteurstätigkeit (1875/76) beschäftigte sich May näher mit Dorfgeschichten, als er die Erzählung "Fundgrube 'Vater Abraham'" von Elfried von Taura (d. i. August Peters) für sein Blatt Schacht und Hütte redigierte. Da sich May während seines Frühwerks an verschiedenen Richtungen der Unterhaltungsliteratur versuchte, bis er schließlich seine Profession als Autor von Reiseerzählungen fand, sehen verschiedene Autoren in Peters eine Anregung zum Verfassen von Dorfgeschichten. Andererseits hatte May bereits früh begonnen, den literarischen Markt zu beobachten und verfolgte daher vermutlich auch die Entwicklung der Dorfgeschichten jener Zeit, sodass auch ein ökonomischer Aspekt in Betracht kommt. Als Dorfgeschichten-Schreiber hat sich May allerdings nicht verstanden und darum steht er eher unbewusst in der Dorfgeschichten-Tradition. Dies führt zu der Problematik, dass nicht alle der sogenannten Erzgebirgischen Dorfgeschichten bedingungslos als Dorfgeschichten zu bezeichnen sind und teilweise eher in der Tradition der Abenteuerliteratur stehen. Nach Pitt Herrmann "entzieh[en sie] sich jeder herkömmlichen literaturwissenschaftlichen Klassifizierung."

May war vom erzieherischen Einfluss der Literatur überzeugt und hatte bereits mit den von ihm gegründeten Blättern literaturpädagogische Ziele verfolgt. Allerdings war ihm bewusst, dass Belehrung nicht übertrieben werden durfte, und darum verwendete er triviale Mittel, um Hochliteratur nachzuahmen. Entsprechend lassen sich Mays Dorfgeschichten der sendungsbewussten Trivialliteratur zuordnen. Nach Hermann Wohlgschaft wollte May "den Leser (und den Autor) ermahnen und warnen, ihn erschrecken und aufrütteln", "sich selbst und seine Leser zum Guten erziehen." Diese Texte dienten auch selbsttherapeutischen Zwecken nach seinen Vaganten- und Haftzeiten (1864–1874). Laut Rudolf Mahler "(übernehmen) die Dorfgeschichten eine Ordnungsfunktion durch die Betonung des gesetzlichen Elements und zwar des menschlichen wie des göttlichen" und Helmut Schmiedt stellt fest: "das gründliche Ausformulieren eines letztlich doch gerechten gesellschaftlichen Zustandes […] stabilisiert die Fähigkeit zur Anpassung und soll May gefeit machen gegen weitere gefährliche Irritationen." Fast alle Werke Mays enthalten Anspielungen auf dessen Biografie; allerdings verarbeitete er in diesen Erzählungen zudem die authentischen Eindrücke seiner erzgebirgischen Heimat und des Sozialmilieus. Im Gegensatz zu den meisten anderen Werken Mays (und den beiden späten Dorfgeschichten) fehlt der Humor, denn laut Michael Zaremba "(haben) die zahlreichen tragischen Episoden in den frühen ›Erzgebirgischen Dorfgeschichten‹ eine räumliche und zeitliche Nähe [zu Mays] erlebte[m] Trauma, die einen heiteren Grundton erschwerte."

Folgt man Mays publizierten Angaben, begann er kurz nach 1873 die Erzgebirgischen Dorfgeschichten zu schreiben. Tatsächlich erschien die älteste bekannte Erzählung, Die Rose von Ernstthal, 1874 oder 1875. Dieser Text lässt sich allerdings nur bedingt der Gattung Dorfgeschichte zuordnen, sondern ist vielmehr durch Kleinstadt- und Soldatenmilieu geprägt, ist gleichfalls eine historische Erzählung und bildet ein Bindeglied zu Mays Geschichten über den "Alten Dessauer". Mit einem zentralen Thema in Dorfgeschichten, dem Gegensatzpaar Stadt und Land, beschäftigte sich May danach in einem gleichnamigen Kapitel seiner Geographischen Predigten (1875/76). Erst 1877 erschien mit Der Dukatenhof die nächste Dorfgeschichte. In dieser waren bereits alle wesentlichen Motive der noch folgenden Erzählungen vorhanden. Bis 1879 folgten neun weitere Erzgebirgische Dorfgeschichten und laut Roland Schmid "zeichnet sich bei vergleichender Betrachtung eine unverkennbare Entwicklung der schriftstellerischen Gewandtheit ab."

Zwar entstanden ab 1880 zunächst keine Dorfgeschichten mehr, aber sie hatten Einfluss auf die folgenden Werke. Denn die Figuren, Handlungselemente und Schauplätze waren hier – ebenso wie auch in anderen Frühwerken – bereits vorgeformt, die May nun in seinen Kolportageromanen und Reiseerzählungen in fremde Länder übertrug und dort weiter ausarbeitete. Überdies hatten die Dorfgeschichten Anteil an der Entwicklung des Ur-Ich in Mays frühen Abenteuererzählungen zu einem Heilsbringer in den Reiseerzählungen.

Spätwerk und Buchausgabe

Während seiner Orientreise (1899/1900) setzte bei May ein Sinneswandel ein und er begann fortan literarischer zu schreiben und komplexe allegorische Texte zu verfassen. Zu gleicher Zeit wurden seine Kolportageromane, die hauptsächlich pseudonym in den 1880er Jahren im Verlag H. G. Münchmeyer erschienen waren, vom neuen Verlagsinhaber Adalbert Fischer unter Mays richtigem Namen und ohne dessen Autorisierung neu herausgegeben. Dieser alten Auftragsarbeiten wegen wurde May heftig kritisiert, beispielsweise bezeichnete Hermann Cardauns sie sogar als "abgrundtief unsittlich". May wollte einerseits sein frühes Schaffen, das durch den Pressestreit in Mitleidenschaft geraten war, in ein positives Licht rücken und andererseits "die literarische Um- oder Neuorientierung — nachträglich — auch für sein bisheriges Œvre geltend machen, somit sein gesamtes Werk als Kontinuum erscheinen lassen". Seine Erzgebirgischen Dorfgeschichten hatte May bereits 1878 vor Gericht als Beweis seiner moralischen Integrität aufgeführt und eine literarische Gleichsetzung mit den späten Reiseerzählungen "Weihnacht!" (1897) und Am Jenseits (1899) in einer Verteidigungsschrift von 1902 vollzogen. Um nun sowohl den Beweis zu erbringen, schon in der Frühzeit sittlich und anständig geschrieben zu haben, als auch die Kontinuität seines Schaffens zu belegen, konzipierte May eine Buchausgabe: Erzgebirgischen Dorfgeschichten, die den Untertitel Karl Mays Erstlingswerke trägt. Neben vier frühen Texten enthält der Band allerdings auch zwei eigens für dieses Buch verfasste Erzählungen (Sonnenscheinchen und Das Geldmännle), in denen May die Auseinandersetzungen um die Kolportageromane psychisch verarbeitete und verschlüsselte. Nicht nur stehen diese beiden an erster und letzter Position und klammern damit die frühen Werke ein, sondern May deklarierte auch an anderer Stelle die beiden neuen Texte als Erstlingswerke. Die alten Texte änderte May leicht ab, indem er mundartliche Dialoge ins Hochdeutsche übersetzte, einige Stellen mehr verdeutlichte und einige Passagen neu schrieb.

Im Streit zwischen May und Fischer kam es 1903 vorläufig zu einem Vergleich, da Fischer einerseits durchblicken ließ, er wisse von Mays Vorstrafen, andererseits da May ihn für einen anderen Rechtsstreit für sich gewinnen wollte. In diesem Zusammenhang gab May ihm die Erzgebirgischen Dorfgeschichten in Verlag, deren Publikation sein Hauptverleger Friedrich Ernst Fehsenfeld abgelehnt hatte. May stellte allerdings die Bedingung, dass das Buch nicht unter dem alten Verlagsnamen erscheinen dürfe, woraufhin Fischer eigens dafür den "Belletristischen Verlag", einen Imprintverlag, gründete. In die beiden neuen Dorfgeschichten, bei denen May sehr sorgfältig Korrektur las, hatte er wie erwähnt die Hintergründe seiner öffentlichen Auseinandersetzungen und Prozesse, in die auch Fischer verwickelt war, verschlüsselt dargestellt. Somit hatte Fischer, ohne es zu bemerken, seine eigene Negativdarstellung verlegt und war damit zum Opfer von Mays heimlicher Rache geworden. Im Gegensatz zu Mays Werken, die in fernen Ländern spielen, verkaufte sich der Band wenig erfolgreich. Zu den Gründen dafür gehörten, dass man von May Abenteuererzählungen erwartete, der literarische Markt mittlerweile mit Dorfgeschichten übersättigt war und die Heimatliteratur seit etwa 1890 eine neue, ideologische Richtung eingeschlagen hatte. Dennoch erschien 1907 eine Neuauflage bei Fehsenfeld, nachdem May nach Fischers plötzlichem Tod die Verlagsrechte zurückerhalten hatte. Obwohl beide Auflagen als Band I deklariert wurden, erschien nie eine Fortsetzung aus Mangel an Publikumsinteresse.

Inhalt

Grundzüge der Dorfgeschichten

Mays Dorfgeschichten stellen eine Mischung aus Dorf-, Liebes- und Kriminalgeschichte dar, wobei die Kriminalgeschichte meist dominiert und strukturbestimmend wirkt, die Liebesgeschichte ein Gegengewicht bildet und die Dorfgeschichte das Milieu liefert. Nach Jürgen Hein behandeln Dorfgeschichten im Allgemeinen bäuerliche Themen und die Motive lassen sich in folgende Hauptkomplexe einteilen: "(1) die sich um den Hof drehende Problematik zwischen Tradition, Besitz und Erbschaftsfolge; (2) der Zusammenhang von Heimat, Landschaft, Dorf und Dorfgemeinschaft; das Zusammenhalten der Dorfbewohner bei Unglücksfällen und Krankheiten; die Frage des Heimatrechts und die oft feindselige Haltung gegenüber dem »Fremden« im Dorf; (3) der Gegensatz zwischen Stadt und Land; (4) Sittenkritik am dörflichen Leben; (5) die Bedeutung kirchlicher Festtage für die ländliche Welt." In Mays Erzählungen sind die Dorfgeschichten-Motive unterschiedlich stark vertreten, dienen oft nur als Hintergrund und treten daher oft fast gänzlich hinter die Kriminalerzählung zurück. Während der Aufklärung des Verbrechens setzt May häufig Mystifikationen und Teilauflösungen ein und nutzt dafür auch Rückblenden. Die oft in der Vergangenheit liegenden Verbrechen werden durch Geheimnis- und Schauermotive hervorgehoben. Auch Motive des Abenteuerromans oder biografische Motive können den Dorfgeschichten-Charakter überlagern. Während die biografischen Motive in den frühen Dorfgeschichten Mays Jugend, Vaganten- und Haftzeit zuzuordnen sind, so gehören jene in den beiden Späten zur Redakteurszeit, den Hetzkampagnen und Prozessen.

Ein häufiges Motiv ist die Liebe zweier Bauern zu demselben Mädchen, welche häufig die Geliebte des Helden und Tochter des Gegenspielers ist und die des Geldes wegen oder zur Verstärkung verbrecherischer Freundschaften verkuppelt werden soll. Die Motivationen zu den Verbrechen sind entweder Rache aus verschmähter Liebe, Habgier oder die Beseitigung eines Gegenspielers. Die Ursachen liegen folglich nie in den sozialen Umständen, sondern im negativen Charakter des Täters. May-typische Motive sind Pascherei und Wilderei, die eben nicht aus der Notwendigkeit heraus, sondern aus Habgier oder Passion betrieben werden. Entsprechend werden die Bösewichter nur von den Wohlhabenden verkörpert, während die einfachen Leute zu den Guten und Tugendhaften gehören. An weiteren Verbrechen treten Betrug, Fälschung, Falschmünzerei, Einbruch, Brandstiftung, Entführung, Verstümmelung, Mordversuch und Mord auf, wobei nicht einmal vor den eigenen Familienmitgliedern zurückgeschreckt wird.

Die Figuren werden eindeutig als gut oder böse charakterisiert. Zu den Helden gehören häufig Außenseiter, vorübergehend Verfemte oder Rückkehrer aus der Fremde, die über überlegene Fähigkeiten verfügen, die jenen der späteren Ich-Helden Kara Ben Nemsi bzw. Old Shatterhand entsprechen. Die Gegenspieler beherrschen diese Fähigkeiten fast ebenso gut und können daher oft zunächst entkommen, um letztendlich ihren Schwächen zu erliegen. Häufig kommt es zwischen den Konfliktparteien zur Versöhnung. Dabei fasst der Held und nicht die staatlichen Ordnungsorgane den Verbrecher und gibt diesem dadurch die Gelegenheit, sich selbst zu stellen. Eine innere Umkehr der Bösewichter erfolgt allerdings nur, wenn ihre physische oder soziale Existenz gefährdet ist. Bei schwerwiegenden Verbrechen hingegen wird der Bösewicht durch eine "höhere Gewalt" bestraft – in der Dorfgeschichten-Tradition ist dies nur für May typisch – und zwar tritt die Strafe oft am Tatort ein und spiegelt das Schicksal der Opfer wider. Am Ende werden die Guten mit einem Hof bzw. dem geliebten Mädchen belohnt. Mays Dorfgeschichten gehören zu den Exempeln (Beispielerzählungen), also "kurze[n] Erzählung[en], die positive [bzw.] negative Verhaltensbeispiele darstell[en] und Lehrhaftigkeit mit unterhaltsam-volkstümlicher Erzählweise verbinde[n]". Dabei wirken die unterhaltenden Elemente als Gegengewicht zu den moralisierenden.

Spezifisches des Spätwerks
Das Spätwerk wird mit einem Vorwort eingeleitet (fehlt in der Fehsenfeld-Auflage), in dem May die Kontinuität seines Schaffens darlegt: Da sich Leser nur haben unterhalten lassen wollen, ohne den tieferen Sinn seiner Dorfgeschichten zu begreifen, habe er angefangen, seine Motive in fremde Länder zu verlegen, also Reiseerzählungen zu schreiben. Da man mittlerweile gelernt habe, zum Sinn hinabzusteigen, beginne er nun erneut mit Dorfgeschichten. May deutet damit etwas versteckt an, dass sich unter den Erstlingswerken durchaus neue Texte befinden, und durch Stichworte wird auf einen allegorischen Charakter von Sonnenscheinchen und Das Geldmännle hingewiesen. Der exemplarische Charakter der Mayschen Dorfgeschichten wird hier allegorisch umgesetzt und das dualistische Prinzip von Gut und Böse wird durch die Entwicklung des Gewalt- zum Edelmenschen abgelöst. Statt zu Bestrafung kommt es zu Erlösung und Vergebung. Dieser Umschwung wird von einer stärkeren Gewichtung und Einflussnahme weiblicher Figuren begleitet. Beide Texte sind bewusste Schlüsselerzählungen im Gegensatz zu den unbewussten Verschlüsselungen im Frühwerk. Auf der einen Seite lassen sich die Figuren, Handlungen und Ortschaften Personen, Begebenheiten und Stationen aus Mays Biografie zuordnen. Sein Ich spaltet May dabei auf und überträgt Eigenschaften bzw. Entwicklungsstufen seiner Persönlichkeit auf unterschiedliche Figuren, beispielsweise den schuldig gewordenen May und sein Wunsch-Ich oder den früheren, aufschneiderischen May und den gereiften Verfasser des Spätwerks. Andererseits sind die Figuren, Handlungen und Ortschaften auch allegorische Bedeutungsträger. Es lassen sich somit drei Leseebenen ausmachen: Handlungsebene, autobiografische Ebene und philosophisch-religiöse Ebene, die weitere Unterebenen enthalten können. Dabei wird die Komplexität der Texte allerdings durch den Dorfgeschichtencharakter verschleiert. Einige Autoren sprechen den beiden Dorfgeschichten zudem einen Märchencharakter zu, der nicht unumstritten ist. Ein weiteres Merkmal, das die beiden Spätwerke von den übrigen Mayschen Dorfgeschichten unterscheidet, ist der ein Einsatz von Humor.

Das zentrale Thema in Sonnenscheinchen auf biografischer Leseebene ist Mays literarische Wandlung, während Das Geldmännle vornehmlich den Münchmeyer-Verlag und Mays Eheprobleme behandelt. Dabei beginnt letzterer Text zudem mit einer mythologischen Darstellung der Entstehung des Erzgebirges, die Mays eigenes literarisches Schaffen symbolisiert. Außerdem enthält Das Geldmännle eine deutliche Sozialkritik am Weberelend.

Authentizität
Thomas Schumann stellt fest: "Die detaillierte Ausmalung bringt realistische Züge hervor, so daß sich der Leser in die Situation eines Beteiligten versetzt fühlt und das folgende Geschehen miterlebt. Genau diese Erzählweise ist mit dafür verantwortlich, daß sich das Lesepublikum mit dem im Text Erzählten leicht identifizieren kann." Abgesehen von der mythologischen Erzählweise entspricht die Entstehungsgeschichte des Erzgebirges im Anfangskapitel von Das Geldmännle der tatsächlichen geologischen Entwicklung. Die Beschreibungen der Landschaften ebenso wie kleinerer Ausschnitte zeugen von guten geografischen Kenntnissen und auch kleinstädtisches Milieu wird realistisch wiedergegeben. Die Armut der Erzgebirgler in ihren Formen und Auswirkungen, ebenso wie die Gründe für ihr Auftreten und ihren Erhalt beschreibt May aus der eigenen Erfahrung heraus, ebenso wie die Darstellung der Haftbedingungen in der Erzählung Des Kindes Ruf.

Das Vorwort der Buchausgabe suggeriert Lesern, May habe angefangen, Reiseerzählungen zu schreiben, da der tiefere Sinn seiner Dorfgeschichten nicht verstanden worden wäre. Allerdings waren die frühen Reiseerzählungen parallel zu bzw. sogar vor den Dorfgeschichten erschienen. Auch die Kontinuität seines Werkes, die May mit der Buchausgabe suggeriert, stimmt so nicht. Zwar lassen sich alle Werke Mays im weitesten Sinne auch symbolisch verstehen, aber so hochliterarisch und absichtsvoll symbolisch hatte er seine frühen Texte nicht verfasst.

Kritik
Für die frühen Dorfgeschichten befindet Otto Forst-Battaglia, "die Handlung [sei] grobkörnig, dick aufgetragen, bar jedes Ansatzes einer Psychologie der Gestalten." Auch Herrmann erkennt in den Figuren "oberflächlich[…], holzschnittartig gezeichnete[…] Klischees […] bis auf ganz wenige Ausnahmen" und Wohlgschaft bemängelt den "übertriebenen Gegensatz von ›schlechten‹ und ›guten‹ Charakteren". "Der Held ist ausgestattet mit allen körperlichen (Kraft, Jugend, Schönheit usw.) und geistigen (Mut, Würde, Stolz, Selbstdisziplin, Großmut, Toleranz, logisches Denken usw.) Eigenschaften. […] Wie der Held mit allen positiven, so ist der Gegenspieler mit allen nur erdenklichen negativen Eigenschaften des Körpers (Alter, Häßlichkeit, Schwäche usw.) und des Geistes (Feigheit, Eitelkeit, Habsucht, Grausamkeit, Hinterlist, Lasterhaftigkeit usw.) ausgestattet." Laut Mahler sind die Leistungen der Helden "manchmal so übertrieben dargestellt, daß die Situation ins Groteske verzerrt wird." Ein weiterer Aspekt bezüglich der Figuren ist das Verhältnis von Männern und Frauen. Die Frauen nehmen – von wenigen Ausnahmen abgesehen – stets eine untergeordnete Position ein; sie orientieren sich am Mann und bringen daher keinen eigenen Beitrag zur Handlung ein. Zudem werden die Frauen entweder idealistisch verklärt oder mit charakterlichen Makeln dargestellt. Eine andere Problematik betrifft den Kriminalgeschichten-Charakter der Dorfgeschichten, denn ein "Lesen […] als intellektuelle Übung, wie sie bei manchen Kriminalgeschichten geradezu herausgefordert wird, wird bei MAY sofort unterbunden; denn wer der Verbrecher ist, weiß man schon nach den ersten Seiten."

Die Gründe für die Schwächen der Mayschen Dorfgeschichten sind vielfältig. May war bei Abfassung der frühen Geschichten noch ein literarischer Anfänger; Hans Wollschläger hält sie sogar für "kaum […] mehr als Talentproben". Nach Mahler hat May "die Dorfgeschichten geschrieben, um Geld zu verdienen; da kann er sich nicht um ästhetische Fragen kümmern, wenn er das auch wollte. Denn entscheidend ist das Kriterium der Reproduzierbarkeit und Konsumierbarkeit beim Leser" und die hauptsächlichen Leser der frühen Dorfgeschichten gehörten den unteren, weniger gebildeten Schichten an. Nichtsdestotrotz "blitzen allerdings (hin und wieder) Funken auf", wie Forst-Battaglia sich ausdrückt und Engelbert Botschen schreibt, "schon gelingen ihm gute Farben, echte Details, empfindsame Szenen". Die Einfachheit der Figuren liegt auch daran, dass sie teilweise mehr eine Funktion erfüllen, als dass sie echte Menschen darstellen, da sie lediglich über Handlungen, Physiognomie, Kleidung und Sprache charakterisiert werden. Das klare Gut-gegen-Böse-Schema leitet sich aus dem (Selbst-)Erziehungswillen ab. "Die dualistische Struktur […] führt fast automatisch zur Identifizierung des Lesers mit den positiven Protagonisten." Dass May allerdings die belehrende Haltung, auf die er viel Wert legte, in den Dorfgeschichten grundsätzlich gelang, bescheinigt ihm Martin Lowsky. Bettina Wild hebt hervor, "wie geschickt er [May] es immer wieder versteht, die Themen, Räume und Figuren der Dorfgeschichte in eine einzelne kurze Erzählung zusammenzufassen". Die Geschichten des Spätwerks bezeichnet Christoph F. Lorenz als "Musterbeispiele für eine raffinierte Verschlüsselungstechnik" und Ekkehard Bartsch lobt ihren "wirklich gelungene[n] und bis zum Schluß durchgeführte[n] Märchen-Ton".

In Bezug auf die frühen Dorfgeschichten stellt Lowsky fest: "Neue Impulse bringen Mays Stücke nicht in die Reihe der Dorfgeschichten ein, in der sie eine drittklassige Rolle spielen." Innerhalb des Mayschen Frühwerks gehören sie allerdings zu den besseren Werken. Hierbei werden Der Dukatenhof, Des Kindes Ruf und Der Giftheiner zu den besten gezählt. Jedoch werden die Dorfgeschichten des Spätwerks als höher stehend betrachtet und von diesen wird besonders Das Geldmännle hervorgehoben. Trotz eigener negativer Kritik an den Dorfgeschichten befindet Forst-Battaglia: "Ich wüßte keine bessere Lektüre für Volk und Jugend als […] manche Erzgebirgische Dorfgeschichten". Während Mahler der Ansicht ist, "Für den modernen Leser gar sind sie [Mays Dorfgeschichten] völlig belanglos geworden, sowohl was ihre Struktur, als auch was ihr Ethos anbetrifft.", so hält sie Walther Ilmer für "permanent lesenswert".

Bibliografie
Mehrere der Dorfgeschichten erschienen unter den Pseudonymen Karl Hohenthal bzw. Emma Pollmer. In folgender Tabelle sind die aktuellen Nummern des Bandes und der Erzählung aus Karl May's Gesammelten Werken (Titel können hier abweichen), der Titel des entsprechenden Reprints der Karl-May-Gesellschaft sowie Abteilung und Bandnummer der historisch-kritischen Ausgabe Karl Mays Werke (sofern bereits erschienen) angegeben.

Der Karl-May-Verlag führt als weitere Dorfgeschichte noch Rache oder Das erwachte Gewissen (um 1873/74) unter dem Titel "Das Gewissen" auf, dessen Urheberschaft allerdings nicht gesichert ist.

Einige der Erzählungen (besonders jene an das Berliner Literarische Institut F. C. Entrich verkaufte Erzählung Der Waldkönig) erfuhren mehrfache Nachdrucke, teilweise unter wechselnden Titeln und Verfasserangaben. Während Der Waldkönig unter dem Titel Das Geheimnis des Stollens (1902) als 38. Band in "Webers Moderner Bibliothek" bereits vor Mays Zusammenstellung in Buchform erschien, erfolgte eine unabhängige Buchausgabe von Der Dukatenhof als Nr. 215/216 der "Volksbücherei" der Verlagsbuchhandlung "Styria" erst 1909. Nur die Frühwerksfassungen liegen als Reprint der Karl-May-Gesellschaft vor, wohingegen Reprints der Mayschen Buchausgabe 1977 bei Olms Presse und 1996 im Karl-May-Verlag erschienen. Einige Erzählungen wurden übersetzt und für die Bühne oder als Hörbuch adaptiert.

Den Erzgebirgischen Dorfgeschichten sehr ähnlich ist die zweite Abteilung (Die Sclaven der Arbeit) des Romans Der verlorne Sohn (1884–1886). Zu den weiteren Werken mit heimatlichem Bezug gehören Karl Mays Humoresken, das gestrichene Kapitel (In der Heimath) aus Krüger Bei (1894) sowie das erste Kapitel (Einleitung) in "Weihnacht!" (1897).

Literatur
 Ekkehard Bartsch: Vorwort. In: May, Karl: Erzgebirgische Dorfgeschichten. Reprint: Olms Presse, Hildesheim, New York, 1977, ISBN 3-487-08123-7, S. V–XIX.
 Ralf Georg Czapla: Etablierte und Außenseiter. Soziale Figurationen und ihre narrative Inszenierung in "Dorfgeschichten" von Karl May, Ludwig Ganghofer und Kuni Tremel-Eggert, in: Jb-KMG 2016, S. 213–240.
 Jürgen Hein: Die »Erzgebirgischen Dorfgeschichten«. Zum Erzähltyp »Dorfgeschichte« im Frühwerk Karl Mays. In: Claus Roxin, Heinz Stolte, Hans Wollschläger (Hrsg.): Jahrbuch der Karl-May-Gesellschaft 1976. Hansa-Verlag, Hamburg 1976, ISBN 3-920421-31-0, S. 47–68. (Onlinefassung)
 Pitt Herrmann: Die "Erzgebirgischen Dorfgeschichten" Karl Mays unter dem Aspekt der Dorfgeschichten-Tradition. Hausarbeit der ersten Staatsprüfung für das Lehramt am Gymnasium, Bochum, 1980.
 Christoph F. Lorenz: Das Gewissen des Musterwirts. Karl Mays »Dorfgeschichte« ›Das Geldmännle‹. In: Claus Roxin, Heinz Stolte, Hans Wollschläger (Hrsg.): Jahrbuch der Karl-May-Gesellschaft 1985. Hansa Verlag, Husum 1985, ISBN 3-920421-48-5, S. 182–217. (Onlinefassung)
 Christoph F. Lorenz: Nachwort. In: May, Karl: Erzgebirgische Dorfgeschichten. Reprint. Karl-May-Verlag, Bamberg, 1996, ISBN 978-3-7802-0244-4, S. I–XIV.
 Rudolf Mahler: Die Stellung von Karl Mays 'Erzgebirgischen Dorfgeschichten' in der Heimatliteratur des 19. Jahrhunderts. Ein Beitrag zur Trivialliteraturforschung. Wissenschaftliche Arbeit zur Zulassung zur Ersten Staatsprüfung für das Lehramt in Gymnasien, Tübingen, 1981.
 Hainer Plaul: Illustrierte Karl-May-Bibliographie. Unter Mitwirkung von Gerhard Klußmeier. Saur, München, London, New York, Paris, 1989, ISBN 3-598-07258-9.
 Roland Schmid: Nachwort des Herausgebers. In: May, Karl: Der Waldschwarze. Karl-May-Verlag, Bamberg, 1971, ISBN 3-7802-0044-9, S. 461–479.
 Gert Ueding (Hrsg.): Karl-May-Handbuch. 2. erweiterte und bearbeitete Auflage. Königshausen & Neumann, Würzburg, 2001, ISBN 3-8260-1813-3.
 Willi Vocke: Der ›doppelte Geist‹ des Neubertbauern. Anmerkungen zur allegorischen Interpretation der beiden späten Erzgebirgischen Dorfgeschichten Sonnenscheinchen und Das Geldmännle. In: Mitteilungen der Karl-May-Gesellschaft. Nr. 171/2012, S. 5–17. (Onlinefassung)
 Hartmut Vollmer: Karl Mays ›Sonnenscheinchen‹. Interpretation einer späten »Erzgebirgischen Dorfgeschichte«.  In: Claus Roxin, Heinz Stolte, Hans Wollschläger (Hrsg.): Jahrbuch der Karl-May-Gesellschaft 1985. Hansa Verlag, Husum 1985, ISBN 3-920421-48-5, S. 160–181. (Onlinefassung)
 Hartmut Wörner: Im dunkeln Hause: Des Kindes Ruf. In: Mitteilungen der Karl-May-Gesellschaft. 65/1985, S. 3–7. (Onlinefassung)
 In den unter Bibliografie genannten Reprints der Karl-May-Gesellschaft finden sich weitere Werkartikel.

Weblinks
 Volltexte auf der Website der Karl-May-Gesellschaft
 Eintrag im Karl-May-Wiki zu den Erzgebirgischen Dorfgeschichten im Allgemeinen
 Eintrag im Karl-May-Wiki zur Buchausgabe

Einzelnachweise

Werk von Karl May


برزونامة ملحمة إيرانية، بطلها برزو بن سهراب وحفيد رستم. وهي تحوي مآثر آل سام التي أغفلتها الشاهنامه.

وتبتدئ بأبيات من الشاهنامه في قصة سهراب ثم تشرع في الحديث عن برزو. وتجعله كسهراب وجهانكير يربّى بعيدا عن أبيه، ثم يحاربه غير عارف به. ثم يأسره الإيرانيون فيعرف نسبه ويبقى في قومه الإيرانيين. وقد تجنب صاحب هذه القصة كصاحب قصة جهانكير أن ينهى قصته بالمنتهى الفاجع الذي ختمت به قصة سهراب.

وفي القصة ألف بيت، وناظمها ناكوك يزعم أنه ينقل قصته عن كتاب قديم.

مراجع

انظر أيضا
 كرشاسب نامه
 جهانكيرنامه

أدب فارسي
قصائد سردية
قصائد فارسية
ملاحم
أساطير فارسية
قصائد ملحمية في الفارسية

برزونامه


La resolución 742 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas fue aprobada sin someterse a votación, el 14 de febrero de 1992, tras haber examinado la petición de la República de Azerbaiyán para poder ser miembro de las Naciones Unidas. En esta resolución, el Consejo recomendó a la Asamblea General la aceptación de Azerbaiyán como miembro.

Referencias

Véase también
Azerbaiyán
Anexo:Estados miembros de las Naciones Unidas

Resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobadas en 1992
0742
Relaciones internacionales de Azerbaiyán

Resolución 742 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas


Bei der Barwertidentität handelt es sich um eine Gleichheit des Barwerts von Residualgewinnen und Cashflows.

Durch den notwendigerweise gleichen Zinssatz i für Cashflows und Residualgewinne folgt eine Gleichheit des Barwerts zu einem beliebigen Zeitpunkt t (mathematische Identität). Offensichtlich stellt eine Barwertidentität eine Vereinfachung der Vergleichbarkeit von Barwerten dar. So ist  der ermittelte Wert durch Barwertidentität kompatibel zum Shareholder-Value der wertorientierten Unternehmensführung.

Weblinks
 Ralf Ewert, Alfred Wagenhofer: Cash flow-basierte Wertbeitragskennzahlen, Kennzahlen als Performancemaße (PDF, Seite 32)
 Wertorientierte Unternehmensführung mit Beispielen zur Barwertidentität (PDF-Datei; 45 kB), Fachhochschule Trier

Rechnungswesen
Controlling

Barwertidentität


The klipspringer (; Oreotragus oreotragus) is a small antelope found in eastern and southern Africa. The sole member of its genus and subfamily/tribe, the klipspringer was first described by German zoologist Eberhard August Wilhelm von Zimmermann in 1783. The klipspringer is a small, sturdy antelope; it reaches  at the shoulder and weighs from . The coat of the klipspringer, yellowish gray to reddish brown, acts as an efficient camouflage in its rocky habitat. Unlike most other antelopes, the klipspringer has a thick and coarse coat with hollow, brittle hairs. The horns, short and spiky, typically measure .

Typically nocturnal, the klipspringer rests during the middle of the day and late at night. A gregarious animal, the klipspringer is monogamous to a much greater extent than other antelopes; individuals of opposite sexes exhibit long-term to lifelong pair bonding. The mates tend to stay as close as within  of each other at most times. Males form territories, , in which they stay with their partners and offspring. Primarily a browser, the klipspringer prefers young plants, fruits and flowers. Gestation lasts around six months, following which a single calf is born; births peak from spring to early summer. The calf leaves its mother when it turns a year old.

The klipspringer inhabits places characterised by rocky terrain and sparse vegetation. Its range extends from northeastern Sudan, Eritrea, Somaliland and Ethiopia in the east to South Africa in the south, and along coastal Angola and Namibia. The International Union for the Conservation of Nature and Natural Resources (IUCN) classifies the klipspringer as Least Concern. There are no major threats to the survival of the klipspringer, as its habitat is inaccessible and unfavourable for hunting. Significant numbers occur on private farmlands. As of 2008, nearly 25% of the populations occur in protected areas throughout its range.

Taxonomy and etymology

The scientific name of the klipspringer is Oreotragus oreotragus , from Greek ὄρος (óros), "mountain", and τράγος (trágos), "he-goat". It is the sole member of the genus Oreotragus and subfamily Oreotraginae or tribe Oreotragini, and is classified under the family Bovidae. The species was first described by German zoologist Eberhard August Wilhelm von Zimmermann in 1783. The vernacular name "klipspringer" is a compound of the Afrikaans words klip ("rock") and springer ("leaper"). Another name for this antelope is "klipbok".

A 2012 phylogenetic study showed that the klipspringer is closely related to Kirk's dik-dik (Madoqua kirkii) and the suni (Neotragus moschatus). The klipspringer evolved nearly 14 million years ago. The cladogram below is based on this study.

As many as 11 subspecies have been identified, though zoologists Colin Groves and Peter Grubb treat a few of them as independent species in a 2011 publication:

O. o. aceratos Noack, 1899 : Noack's or southern Tanzanian klipspringer. Occurs in eastern and southern Africa, between rivers Rufiji and Zambezi.
O. o. aureus Heller, 1913 : Golden klipspringer. Occurs in Kenya.
O. o. centralis Hinton, 1921 : Zambian klipspringer. Occurs in central and southern Africa.
O. o. oreotragus (Zimmermann, 1783) : Cape klipspringer. Occurs in the Cape of Good Hope, South Africa.
O. o. porteousi Lydekker, 1911 : Occurs in central Africa.
O. o. saltatrixoides (Temminck, 1853) : Ethiopian klipspringer. Occurs in the highlands of Ethiopia.
O. o. schillingsi Neumann, 1902 : Maasai klipspringer. Occurs in eastern Africa.
O. o. somalicus Neumann, 1902 : Somali klipspringer. Occurs in northern Somalia.
O. o. stevensoni Roberts, 1946 : Stevenson's klipspringer. Occurs in western Zimbabwe.
O. o. transvaalensis Roberts, 1917 : Transvaal klipspringer. Occurs in South African highlands and Drakensberg.
O. o. tyleri Hinton, 1921 : Angolan klipspringer. Occurs in Namibia.

Description

The klipspringer is a small, sturdy antelope reaching  at the shoulder. The head-and-body length is typically between . It weighs from . The klipspringer is sexually dimorphic; females are slightly larger and heavier than the males. The tail measures . Prominent facial features include the brown forehead, short ears marked with black, prominent preorbital glands near the eyes, and white lips and chin. The horns, short and spiky, present only on males, typically measure ; the maximum recorded horn length is .

The coat of the klipspringer, yellowish gray to reddish brown, acts as an efficient camouflage in its rocky habitat; the underbelly is white. Unlike most other antelopes, the klipspringer has a thick and coarse coat with hollow, brittle hairs. The incisors might even get damaged by the hairs while grooming. However, the coat is a significant adaptation that saves the animal during steep falls and provides effective insulation in the extreme climates characteristic of its mountain habitat. A study showed that ticks occur in larger numbers on the underbelly, where the hair is less coarse. The hair often turns erect, especially if the animal is ill or if its temperature increases. Another feature unique to the klipspringer is its gait; it walks on the tips of its cylindrical, blunt hooves. This enhances the grip on the ground, enabling the animal to deftly climb and jump over rocky surfaces.

The subspecies vary in coat colour – from golden yellow in the Cape klipspringer, Ethiopian klipspringer, golden klipspringer and Transvaal klipspringer to ochre or rufous in the Maasai klipspringer, Stevenson's klipspringer and Zambian klipspringer. Cape klipspringer populations tend to have the largest males, while Maasai klipspringer exhibit the largest females.

Ecology and behaviour

Typically nocturnal (active mainly at night), the klipspringer rests during the midday and at late night; the animal tends to be more active on moonlit nights. It basks in the morning sunlight to warm itself. A gregarious animal, the klipspringer, like the dik-diks and the oribi, exhibits monogamy to a much greater extent than other antelopes; individuals of opposite sexes form pairs that might last until one dies. The mates tend to stay as close as within  of each other at most times; for instance, they take turns at keeping a lookout for predators while the other feeds, and face any danger together. The klipspringer will hop a few metres away from the danger. Other social groups include small family herds of 8 or more members or solitary individuals. Klipspringer greet one another by rubbing cheeks at social meetings.

Males form territories,  large (the size depends on rainfall patterns), in which they stay with their partners and offspring. Males are generally more vigilant than females. Klipspringer form large dung heaps, nearly  across and  deep, at the borders of territories; another form of marking is the secretion of a thick, black substance, measuring  across, from the preorbital glands onto vegetation and rocks in the territories. A study revealed that the tick Ixodes neitzi detects and aggregates on twigs marked by the klipspringer. Another study showed that plants near the borders with neighbouring territories are particularly preferred for marking. The main vocalisation is a shrill whistle, given out by the klipspringer pair in a duet, as a means of communication or anti-predator response. Predators include the baboon, black-backed jackal, caracal, crowned eagle, leopard, martial eagle, serval, spotted hyena and Verreaux's eagle. Birds such as familiar chats, pale-winged starlings, red-winged starlings and yellow-bellied bulbuls have been observed feeding on ectoparasites of klipspringer.

Diet
Primarily a browser, the klipspringer prefers young plants, fruits and flowers. Grasses, eaten mainly in the wet season, form a minor portion of the diet. Some plants, such as Vellozia, may be preferred seasonally. Klipspringer depend mainly on succulent plants, and not on water bodies, to meet their water requirement. They can stand on their hindlegs to reach tall branches up to  above the ground; some individuals in Namibia were observed climbing Faidherbia albida trees up to a height of .

Reproduction
The klipspringer is a seasonal breeder; the time when mating occurs varies geographically. Females become sexually mature by the time they are a year old; males take slightly longer to mature. Mating behaviour has not been extensively observed. Gestation lasts around six months, following which a single calf, weighing slightly more than , is born; births peak from spring to early summer. Births take place in dense vegetation. The newborn is carefully hidden for up to three months to protect it from the view of predators; the mother suckles it three to four times a day, the visits gradually lengthen as the offspring grows. Males are protective of their offspring, keeping a watch for other males and predators. The calf is weaned at four to five months, and leaves its mother when it turns a year old. The klipspringer lives for around 15 years.

Habitat and distribution

The klipspringer inhabits places characterised by rocky terrain and sparse vegetation. It migrates to lowlands at times of food scarcity. The klipspringer occurs at altitudes as high as  on Mount Kilimanjaro. The klipspringer can occur at high population densities in favourable habitats extending over a large area; 10 to 14 individuals occur per square kilometre in the Simien Mountains National Park, Ethiopia. However, the habitat is typically rocky over long stretches and grassy terrain is discontinuous; consequently the population density is typically between 0.01 and 0.1 individual per square kilometre.

The antelope occurs in significant numbers across eastern and southern Africa; its range extends from northeastern Sudan, Eritrea, northern Somalia and Ethiopia in the east to South Africa in the south, and along coastal Angola and Namibia. Smaller populations occur in the northern and western highlands of Central African Republic, southeastern Democratic Republic of Congo, Jos Plateau and east of Gashaka Gumti National Park in Nigeria. It is feared to be extinct in Burundi.

Threats and conservation

The International Union for the Conservation of Nature and Natural Resources (IUCN) classifies the klipspringer as Least Concern. The klipspringer is hunted for its meat, leather and hair. However, there are no major threats to the survival of the klipspringer, as its habitat is inaccessible and unfavourable for hunting. Moreover, the antelope does not have to compete with livestock, that do not frequent montane areas. However, populations at lower altitudes are more vulnerable to elimination.

In 1999, Rod East of the IUCN SSC Antelope Specialist Group estimated the total population of klipspringer at 42,000. Significant numbers occur on private farmlands. As of 2008, nearly 25% of the populations occur in protected areas such as the Simien and Bale Mountains National Parks (Ethiopia); Tsavo East and West National Parks (Kenya); North and South Luangwa National Parks (Zambia); Nyika National Park (Malawi); Namib-Naukluft National Park (Namibia); and Matobo National Park (Zimbabwe).

References

External links

Dwarf antelopes
Mammals of Botswana
Mammals of South Africa
Mammals of Ethiopia
Mammals of Namibia
Mammals of Sudan
Mammals of Angola
Fauna of East Africa
Mammals of Kenya
Mammals of Tanzania
Mammals of Zambia
Mammals of Uganda
Afrikaans words and phrases
Mammals described in 1783
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Mammals of South Sudan
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Mammals of Zimbabwe
Taxa named by Eberhard August Wilhelm von Zimmermann

Klipspringer


An Anthurium cordifolium in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Constantine Samuel Rafinesque, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Carl Sigismund Kunth. An Anthurium cordifolium in nahilalakip ha genus nga Anthurium, ngan familia nga Araceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Anthurium

Anthurium cordifolium


A IV Volta ao País Basco, disputada entre 10 de agosto e 14 de agosto de 1927, estava dividida em 4 etapas para um total de 747 km.

Para esta primeira edição inscreveram-se 44 ciclistas, dos que finalmente participaram 39 e finalizaram a prova 28 deles.

O vencedor final foi o ciclista francês Victor Fontan.

Etapas

Classificações

Referências

Desporto na Espanha em 1927
1927

Volta ao País Basco de 1927


Vasodilation, also known as vasorelaxation, is the widening of blood vessels.  It results from relaxation of smooth muscle cells within the vessel walls, in particular in the large veins, large arteries, and smaller arterioles. The process is the opposite of vasoconstriction, which is the narrowing of blood vessels.

When blood vessels dilate, the flow of blood is increased due to a decrease in vascular resistance and increase in cardiac output. Therefore, dilation of arterial blood vessels (mainly the arterioles) decreases blood pressure. The response may be intrinsic (due to local processes in the surrounding tissue) or extrinsic (due to hormones or the nervous system). In addition, the response may be localized to a specific organ (depending on the metabolic needs of a particular tissue, as during strenuous exercise), or it may be systemic (seen throughout the entire systemic circulation).

Endogenous substances and drugs that cause vasodilation are termed vasodilators. Such vasoactivity is necessary for homeostasis (keeping the body running normally).

Function
The primary function of vasodilation is to increase blood flow in the body to tissues that need it most.  This is often in response to a localized need for oxygen but can occur when the tissue in question is not receiving enough glucose, lipids, or other nutrients.  Localized tissues have multiple ways to increase blood flow, including releasing vasodilators, primarily adenosine, into the local interstitial fluid, which diffuses to capillary beds, provoking local vasodilation. Some physiologists have suggested that it is the lack of oxygen itself that causes capillary beds to vasodilate by the smooth muscle hypoxia of the vessels in the region.  This latter hypothesis is posited due to the presence of precapillary sphincters in capillary beds.  These approaches to the mechanism of vasodilation are not mutually exclusive.

Vasodilation and arterial resistance

Vasodilation directly affects the relationship between mean arterial pressure, cardiac output, and total peripheral resistance (TPR). Vasodilation occurs in the time phase of cardiac systole, whereas vasoconstriction follows in the opposite time phase of cardiac diastole. Cardiac output (blood flow measured in volume per unit time) is computed by multiplying the heart rate (in beats per minute) and the stroke volume (the volume of blood ejected during ventricular systole). TPR depends on several factors, including the length of the vessel, the viscosity of blood (determined by hematocrit) and the diameter of the blood vessel. The latter is the most important variable in determining resistance, with the TPR changing by the fourth power of the radius. An increase in either of these physiological components (cardiac output or TPR) causes a rise in the mean arterial pressure. Vasodilation works to decrease TPR and blood pressure through relaxation of smooth muscle cells in the tunica media layer of large arteries and smaller arterioles.

Vasodilation occurs in superficial blood vessels of warm-blooded animals when their ambient environment is hot; this process diverts the flow of heated blood to the skin of the animal, where heat can be more easily released to the environment. The opposite physiological process is vasoconstriction. These processes are naturally modulated by local paracrine agents from endothelial cells (e.g., nitric oxide, bradykinin, potassium ions, and adenosine), and by the autonomic nervous system and the adrenal glands, both of which secrete catecholamines, such as norepinephrine and epinephrine, respectively.

Examples and individual mechanisms
Vasodilation is the result of relaxation in smooth muscle surrounding the blood vessels. This relaxation, in turn, relies on removing the stimulus for contraction, which depends on intracellular calcium ion concentrations and is tightly linked with phosphorylation of the light chain of the contractile protein myosin. Thus, vasodilation works mainly either by lowering intracellular calcium concentration or by dephosphorylation (really substitution of ATP for ADP) of myosin. Dephosphorylation by myosin light-chain phosphatase and induction of calcium symporters and antiporters that pump calcium ions out of the intracellular compartment both contribute to smooth muscle cell relaxation and therefore vasodilation. This is accomplished through reuptake of ions into the sarcoplasmic reticulum via exchangers and expulsion across the plasma membrane. There are three main intracellular stimuli that can result in the vasodilation of blood vessels. The specific mechanisms to accomplish these effects vary from vasodilator to vasodilator.

PDE5 inhibitors and potassium channel openers can also have similar results.

Compounds that mediate the above mechanisms may be grouped as endogenous and exogenous.

Endogenous

The vasodilating action of activation of beta-2 receptors (such as by adrenaline) appears to be endothelium-independent.

Sympathetic nervous system vasodilation

Although it is recognized that the sympathetic nervous system plays an expendable role in vasodilation, it is only one of the mechanisms by which vasodilation can be accomplished.  The spinal cord has both vasodilation and vasoconstriction nerves.  The neurons that control vascular vasodilation originate in the hypothalamus. Some sympathetic stimulation of arterioles in skeletal muscle is mediated by epinephrine acting on β-adrenergic receptors of arteriolar smooth muscle, which would be mediated by cAMP pathways, as discussed above.  However, it has been shown that knocking out this sympathetic stimulation plays little or no role in whether skeletal muscle is able to receive sufficient oxygen even at high levels of exertion, so it is believed that this particular method of vasodilation is of little importance to human physiology.

In cases of emotional distress, this system may activate, resulting in fainting due to decreased blood pressure from vasodilation, which is referred to as vasovagal syncope.

Cold-induced vasodilation

Cold-induced vasodilation (CIVD) occurs after cold exposure, possibly to reduce the risk of injury. It can take place in several locations in the human body but is observed most often in the extremities. The fingers are especially common because they are exposed most often.

When the fingers are exposed to cold, vasoconstriction occurs first to reduce heat loss, resulting in strong cooling of the fingers. Approximately five to ten minutes after the start of the cold exposure of the hand, the blood vessels in the finger tips will suddenly vasodilate. This is probably caused by a sudden decrease in the release of neurotransmitters from the sympathetic nerves to the muscular coat of the arteriovenous anastomoses due to local cold. The CIVD increases blood flow and subsequently the temperature of the fingers. This can be painful and is sometimes known as the 'hot aches' which can be painful enough to bring on vomiting.

A new phase of vasoconstriction follows the vasodilation, after which the process repeats itself. This is called the Hunting reaction. Experiments have shown that three other vascular responses to immersion of the finger in cold water are possible: a continuous state of vasoconstriction; slow, steady, and continuous rewarming; and a proportional control form in which the blood vessel diameter remains constant after an initial phase of vasoconstriction. However, the vast majority of responses can be classified as the Hunting reaction.

Other possible causes of vasodilation

Other suggested vasodilators or vasodilating factors include:
 absence of high levels of environmental noise
 absence of high levels of illumination
 adenosine - adenosine agonist, used primarily as an anti-arrhythmic
 alpha blockers (block the vasoconstricting effect of adrenaline)
 amyl nitrite and other nitrites are often used recreationally as a vasodilator, causing lightheadedness and a euphoric feeling
 atrial natriuretic peptide (ANP) - a weak vasodilator
 capsaicin (chili)
 ethanol (alcohol)
 histamine-inducers
 Complement proteins C3a, C4a, and C5a work by triggering histamine release from mast cells and basophil granulocytes.
 nitric oxide inducers
 l-arginine (a key amino acid)
 citrulline (causes increased levels of L-arginine in the body)
 glyceryl trinitrate (commonly known as nitroglycerin)
 isosorbide mononitrate and isosorbide dinitrate
 pentaerythritol tetranitrate (PETN)
 sodium nitroprusside
 PDE5 inhibitors: these agents indirectly increase the effects of nitric oxide
 sildenafil (Viagra)
 tadalafil (Cialis)
 vardenafil (Levitra)
 tetrahydrocannabinol (THC), the principal psychoactive constituent of cannabis.
 theobromine, the principal alkaloid found in Theobroma cacao, specifically in cocoa solids (which is found in chocolate, especially dark chocolate).
 minoxidil
 papaverine an alkaloid found in the opium poppy papaver somniferum
 estrogen
 apigenin: In rat small mesenteric arteries, apigenin acts on TRPV4 in endothelial cells to induce EDHF-mediated vascular dilation (Br J Pharmacol 2011 Nov 3)

Therapeutic uses
Vasodilators are used to treat conditions such as hypertension, wherein the patient has an abnormally high blood pressure, as well as angina, congestive heart failure, and erectile dysfunction, and where maintaining a lower blood pressure reduces the patient's risk of developing other cardiac problems.
Flushing may be a physiological response to vasodilators. Some phosphodiesterase inhibitors such as sildenafil, vardenafil and tadalafil, work to increase blood flow in the penis through vasodilation. They may also be used to treat pulmonary arterial hypertension (PAH).

Antihypertensives that work by opening blood vessels

These drugs can keep vessels staying opened or help vessels refrain from being narrowed.
 Angiotensin II receptor blockers
 ACE inhibitors
 Calcium channel blockers

Drugs that appear to work by activating the α2A receptors in the brain thereby decreasing sympathetic nervous system activity.
 methyldopa

According to American Heart Association, Alpha-methyldopa may cause Orthostatic syncope as it exerts a greater blood pressure lowering effect when one is standing upright which may lead to feeling weak or fainting if the blood pressure has been lowered too far. Methyldopa's prominent side effects include drowsiness or sluggishness, dryness of the mouth, fever or anemia. Additionally to these, male patients may experience impotence.
 clonidine hydrochloride
 guanabenz acetate
 guanfacine hydrochloride

Clonidine, guanabenz or guanfacine may give rise to severe dryness of the mouth, constipation or drowsiness. Abrupt cessation taking may raise blood pressure quickly to dangerously high levels.

Directly relax the muscle in the walls of the blood vessels (especially the arterioles), allowing the vessel to dilate (widen).
 hydralazine
 minoxidil

Hydralazine may cause headaches, swelling around the eyes, heart palpitations or aches and pains in the joints. In clinical setting, hydralazine is not usually used alone.
Minoxidil is a potent direct vasodilator used only in resistant severe high blood pressure or when kidney failure is present. Noted adverse effects comprise fluid retention (marked weight gain) and excessive hair growth.

See also
 Arteriolar vasodilator
 Nitrophorin
 Vasodilatory shock

References

Cardiovascular physiology

Vasodilation


69869 Haining este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
69869 Haining este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Xinglong în cadrul programului Beijing Schmidt CCD Asteroid Program. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 3,10 ua, o excentricitate de 0,15 și o înclinație de 12,5° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 69001-70000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1998
Centura de asteroizi

69869 Haining


اتحاد الجنوب العربي هو اتحاد ضم 12 سلطنة ومشيخة عام 1962 أثناء الاستعمار البريطاني للجزء الجنوبي من اليمن، ثم ضُمت إليه ولاية عدن عام 1963، ثم سلطنات الواحدي الحضرمية عام 1964، ولم تنضم باقي سلطنة المهرة وسلطنات حضرموت له إضافة إلى سلطنة يافع العليا، تأسس الإتحاد برعاية بريطانية وانتهى عام 1967 عقب ثورة 14 أكتوبر التي أدت لرحيل الاستعمار البريطاني وقيام جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.

ولايات الإتحاد
 ولاية عدن
 سلطنة لحج
 سلطنة الفضلي
 سلطنة العوذلي
 سلطنة الواحدي
 سلطنة العوالق العليا
 سلطنة العوالق السفلى
 سلطنة يافع السفلى
 سلطنة الحواشب
 سلطنة الصبيحي
 إمارة بيحان
 إمارة الضالع
 مشيخة القطيبي
 مشيخة العلوي
 مشيخة العقربي
 مشيخة دثينة
 مشيخة العوالق العليا
 مشيخة المفلحي
 مشيخة الشعيب

قادة الاتحاد

المندوبون الساميون
 سير تشارلز هيبرون جونستون (18 يناير، 1963 - 17 يوليو، 1963)
 سير جيرالد كينيدي سكيس (17 يوليو، 1963 - 21 ديسمبر، 1964)
 سير ريتشارد جوردن تيرنبول (21 ديسمبر، 1964 - 22 مايو، 1967)
 سير همفري تريفليان (مايو، 1967 - 30 نوفمبر، 1967)

رؤساء الوزراء
 حسن علي بيومي (18 يناير، 1963 - 24 يونيو، 1963)
 زين عبده باهارون (9 يوليو، 1963 - 23 يناير، 1965)
 عبد القوي مكاوي (7 مارس، 1965 - 25 سبتمبر، 1965)
 علي موسى البابكر (25 سبتمبر، 1965 - 30 أغسطس، 1966)
 صالح العوذلي (30 أغسطس، 1966 - 30 نوفمبر، 1967)

طوابع البريد

أصدر الاتحاد أختامه البريدية الخاصة بداية من 1963 وحتى 1966. معظم ما تم إصداره من الطوابع كان مشابهاً لما تم إصداره في دول الكومنولث التابعة للإمبراطورية البريطانية. أصدر الاتحاد في 1 أبريل، 1965 مجموعة بريدية مكونة من 14 طابعًا العشرة الأولى منها؛ كانت تصور أسلحة جيش الاتحاد، وهي من فئات بين 5 فلوس و 75 فلساً، بينما الأربعة الأخرى كانت تعرض علم الاتحاد، وفئاتها: 100 فلس، و 250 فلساً، و 500 فلس، ودينار واحد.

المراجع

المصادر
 Paul Dresch. A History of Modern Yemen. Cambridge، UK: Cambridge University Press، 2000.
 R.J. Gavin. Aden Under British Rule: 1839-1967. London: C. Hurst & Company، 1975.
 Tom Little. South Arabia: Arena of Conflict. London: Pall Mall Press، 1968.

اتحاد الجنوب العربي 1962-1967
العلاقات اليمنية البريطانية
اليمن في القرن 20
اليمن الجنوبي
أنظمة ملكية سابقة
بريد اليمن
بلدان سابقة في الحرب الباردة
تأسيسات سنة 1962 في اليمن
خليج عدن
دول سابقة في الشرق الأوسط
دول وأقاليم انحلت في 1967
دول وأقاليم أسست في 1962
دول يمنية بعد الإسلام
محميات بريطانية سابقة
مستعمرات بريطانية سابقة

اتحاد الجنوب العربي


Catedrala "Maica Tereza" din Priștina (în , în ) este o catedrală romano-catolică construită în orașul Priștina din Kosovo. În 2007 guvernul provinciei Kosovo a aprobat planurile pentru construcția clădirii. Sfânta patroană a lăcașului este călugărița misionară Maica Tereza.

Istoric
Piatra de temelie a noii catedrale a fost pusă de președintele Republicii Kosovo, Ibrahim Rugova, care era de religie musulmană. Construcția catedralei, începută în 2011, a declanșat unele controverse în cercurile musulmane, fiind considerată supradimensionată în raport cu numărul mic de catolici din acea zonă.

După terminarea catedralei, Dieceza romano-catolică de Prizren-Priština și-a mutat reședința de la Prizren la Priștina. Catedrala romano-catolică este una dintre cele mai înalte clădiri din Priștina.

În ianuarie 2015 a avut loc în catedrala neterminată o expoziție care a evocat istoria comună a albanezilor și a Austriei. La aceasta au participat președintele Republicii Kosovo, Atifete Jahjaga, și ministrul austriac de externe Sebastian Kurz.

Trimisul papei Francisc la sfințirea catedralei, care a avut loc pe 5 septembrie 2017, a fost cardinalul Ernest Simoni, care a supraviețuit detenției de 18 ani din timpul dictaturii din Republica Populară Socialistă Albania.

Note

Vezi și
 Maica Tereza
 Priștina

Legături externe
 On new foundations – The construction of the Cathedral of Blessed Mother Teresa in Pristina, a video on YouTube from the Catholic Radio and Television Network (CRTN) about the construction of the Cathedral.

Catedrala Maica Tereza
Catedrale din Kosovo

Catedrala Maica Tereza din Priștina


Aeranthes, rod epifitnih trajnica iz porodice kaćunovki. Postoji četrdesetak vrsta raširenih uglavnom u Zimbabveu, te na Madagaskaru, Komorima, Réunionu, Mauricijusu i Rodriguesu.

Vrste ovoga roda su epifiti i monopodične zeljaste biljke s kratkim stabljikama.

Vrste

 Aeranthes adenopoda H.Perrier
 Aeranthes aemula Schltr.
 Aeranthes africana J.Stewart
 Aeranthes albidiflora Toill.-Gen., Ursch & Bosser
 Aeranthes ambrensis Toill.-Gen., Ursch & Bosser
 Aeranthes angustidens H.Perrier
 Aeranthes antennophora H.Perrier
 Aeranthes arachnites (Thouars) Lindl.
 Aeranthes bathieana Schltr.
 Aeranthes campbelliae Hermans & Bosser
 Aeranthes carnosa Toill.-Gen., Ursch & Bosser
 Aeranthes caudata Rolfe
 Aeranthes crassifolia Schltr.
 Aeranthes denticulata Toill.-Gen., Ursch & Bosser
 Aeranthes dentiens Rchb.f.
 Aeranthes ecalcarata H.Perrier
 Aeranthes filipes Schltr.
 Aeranthes grandiflora Lindl.
 Aeranthes hermannii Frapp. ex Cordem.
 Aeranthes laxiflora Schltr.
 Aeranthes leandriana Bosser
 Aeranthes moratii Bosser
 Aeranthes multinodis Bosser
 Aeranthes neoperrieri Toill.-Gen., Ursch & Bosser
 Aeranthes nidus Schltr.
 Aeranthes orophila Toill.-Gen.
 Aeranthes orthopoda Toill.-Gen., Ursch & Bosser
 Aeranthes parkesii G.Will.
 Aeranthes parvula Schltr.
 Aeranthes peyrotii Bosser
 Aeranthes polyanthemus Ridl.
 Aeranthes ramosa Rolfe
 Aeranthes robusta Senghas
 Aeranthes sambiranoensis Schltr.
 Aeranthes schlechteri Bosser
 Aeranthes setiformis Garay
 Aeranthes setipes Schltr.
 Aeranthes strangulata Frapp. ex Cordem.
 Aeranthes subramosa Garay
 Aeranthes tenella Bosser
 Aeranthes tricalcarata H.Perrier
 Aeranthes tropophila Bosser
 Aeranthes unciformis P.J.Cribb & Nusb.
 Aeranthes virginalis D.L.Roberts

Izvori

Angraecinae

Aeranthes


Somerville est un jeu vidéo d'aventure développé et édité par Jumpship. Le jeu est sorti sur Microsoft Windows, Xbox One et Xbox Series en 2022.

Développement
En 2016, après la sortie d'Inside, Dino Patti quitte Playdead, L'année suivante, avec l'aide de Chris Olsen, il fonde au Royaume-Uni, le studio Jumpfish.

Après cinq ans de développement, Somerville sort en 2022.

Références

Liens externes

Jeu vidéo développé au Royaume-Uni
Jeu Xbox Series
Jeu Xbox One
Jeu Windows
Jeu d'aventure
Jeu vidéo sorti en 2022

Somerville (jeu vidéo)


Vuurboetsduin (frisisk: Fjoerboetsdún) er en klit vest for landsbyen Oost-Vlieland på den nederlandske ø Vlieland og det højeste punkt i provinsen Frisland. Det er også det højeste punkt på de vestfrisiske øer.

Klitten selv er 45 meter høj og der er opført et kun 18 meter højt fyrtårn. På grund af fyrets højde fik tårnet kaldenavnet "Den Røde Trold".

Oprindelsen af navnet "Vuurboetsduin" er formentlig fra den attende århundrede. Man brugte kul for at holde fyret brændende om natten og kullet blev opbevaret i et "fjoerboet" som så har lagt navn til klitten. Et stentårn blev bygget i 1839. Den nuværende tårn er fra 1907 der blev forflyttet fra IJmuiden.

Kilder

Frisland

Vuurboetsduin


An Rhetinantha scorpioidea in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Friedrich Fritz Wilhelm Ludwig Kraenzlin, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Mario Alberto Blanco. An Rhetinantha scorpioidea in nahilalakip ha genus nga Rhetinantha, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Rhetinantha

Rhetinantha scorpioidea