A heartbeat is one cardiac cycle of the heart.

Heartbeat, heart beat, heartbeats, and heart beats may refer to:

Computing
Heartbeat (computing), a periodic signal to indicate normal operation or to synchronize parts of a system
Heartbeat, clustering software from the Linux-HA project
a piece of software by Edward Snowden

Films
Heartbeat (1938 film), a French comedy
Heartbeat (1946 film), an American film by Sam Wood, starring Ginger Rogers
La Chamade (film) (English title: Heartbeat), a 1968 French film by Alain Cavalier
Heart Beat (film), a 1980 American film about the love triangle between Jack Kerouac, Carolyn Cassady and Neal Cassady
Heart Beats (film), a 2007 Indian Malayalam-language film
Heartbeats (2010 film), a Canadian French–English film by Xavier Dolan
Heartbeat (2010 film), a South Korean film about the illegal trade in human organs
Heartbeat (2012 film), an Austrian short film
Heartbeat (2014 film), a Canadian film
Heartbeats (2017 film), an Indian film by Duane Adler

Television
HeartBeat (1988 TV series), an American medical drama that aired on ABC
Heartbeat (British TV series), a 1992–2010 British period drama
Heartbeat (1993 film), an NBC TV film
Heartbeat (2016 TV series), an American medical drama that aired on NBC
Heartbeat (South Korean TV series), a 2023 television series

Music

Bands
The Heartbeats, a 1950s American doo-wop group
The Heartbeats (big band), an American jazz ensemble
The Heart Beats, a 1960s all-female garage rock band

Albums
Heartbeat (Bad Boys Blue album), 1986
Heartbeat (Curtis Mayfield album) or the title song, 1979
Heartbeat (Da' T.R.U.T.H. album) or the title song, 2014
Heartbeat (Don Johnson album) or the Wendy Waldman title song (see below), 1986
Heartbeat (G.E.M. album) or the title song, 2015
Heartbeat (Jasmine Rae album) or the title song, 2015
Heartbeat (Jeremy Rosado album) or the title song, 2015
Heartbeat (The Oak Ridge Boys album), 1987
Heartbeat (Ruby Lin album) or the title song, 1999
Heartbeat (Ryuichi Sakamoto album) or the title song (see below), 1991
Heartbeat (Sarah Engels album) or the title song, 2011
Heartbeat - It's a Lovebeat by The DeFranco Family, or the title song, 1973
Heartbeat: The Abbreviated King Crimson or the title song (see below), 1991
The Heartbeat (Bellarive album), 2012
Heart Beat (Wang Leehom album) or the title song, 2008
Heartbeats – Chris Rea's Greatest Hits, 2005
Heart Beats (Dami Im album), 2014
Heart Beats (Danny album), 2007
Heart Beats (Keystone Trio album), 1995
Heartbeat, by Chris & Cosey, 1981
Heart Beat, by Space Tribe, 2002
Heartbeats, by Grum, 2010

Songs
"Heartbeat" (2PM song), 2009
"Heartbeat" (Annie song), 2004
"Heartbeat" (BTS song), 2019
"Heartbeat" (Buddy Holly song), 1958
"Heartbeat" (Can-linn song), 2014
"Heartbeat" (Carrie Underwood song), 2015
"Heartbeat" (Childish Gambino song), 2011
"Heartbeat" (Enrique Iglesias song), 2010
"Heartbeat" (The Fray song), 2011
"Heartbeat" (Girlfriend song), 1993
"Heartbeat" (Wendy Waldman song), 1982; covered by Helen Reddy, 1983 and Don Johnson, 1986
"Heartbeat" (Jimmy Somerville song), 1995
"Heartbeat" (Justs song), 2016
"Heartbeat" (King Crimson song), 1982
"Heartbeat" (Late of the Pier song), 2008
"Heartbeat" (Margaret song), 2015
"Heartbeat" (Nina Sky song), 2012
"Heartbeat" (Nneka song), 2008
"Heartbeat" (Richard Orlinski and Eva Simons song), 2016
"Heartbeat" (The Runaways song), 1977
"Heartbeat" (Scouting for Girls song), 2008
"Heartbeat" (Steps song), 1998
"Heartbeat" (Taana Gardner song), 1981
"Heartbeat" (Wilkinson song), 2013
"Heartbeat" (Wire song), 1978; covered by Big Black, 1987
"Heartbeat (Tainai Kaiki II)", by Ryuichi Sakamoto and David Sylvian, 1992
"Heartbeat Song" (The Futureheads song), 2010
"Heartbeat Song" (Kelly Clarkson song), 2015
"Heartbeats" (The Knife song), 2002
"Heartbeatz", by Styles & Breeze, 2005
"Heartbeat", by Carly Rae Jepsen from Dedicated Side B, 2020
"Heartbeat", by Christopher from Closer, 2016
"Heartbeat", by David Cook from Digital Vein, 2015
"Heartbeat", by Iyaz from Replay, 2010
"Heartbeat", by James Blunt from The Afterlove, 2017
"Heartbeat", by Leona Lewis on her single "I Got You", 2009
"Heartbeat", by Madonna from Hard Candy, 2008
"Heartbeat", by Marcus & Martinus from Together, 2016
"Heartbeat", by New Kids on the Block from Thankful, 2017
"Heartbeat", by Paris Hilton from Paris, 2006
"Heartbeat", by Plan B from Heaven Before All Hell Breaks Loose, 2018
"Heartbeat", by the Psychedelic Furs from Mirror Moves, 1984
"Heartbeat", by Red 7, 1985
"Heartbeat", by Ruby Murray, 1954
"Heartbeat", by Stereo Skyline from Stuck on Repeat, 2010
"Heartbeat", by Tahiti 80, 2000
"Heartbeat", by Vicetone, 2013
"Heartbeat", by Wham! from Make It Big, 1984
"Heartbeats", by Matoma from One in a Million, 2018
"Heartbeats", by Tom Walker from What a Time to Be Alive, 2019

Other uses
Heartbeat (novel), a 2004 novel by Sharon Creech
Heartbeat (Steel novel), a novel by Danielle Steel
Heartbeat (company), a video game developer
Heartbeat 1521, a defunct radio station in Northern Ireland, formerly called Radio 1521
Heartbeat Productions, a British record company
Heartbeat Tour, a concert tour by Jessie J

See also
Heartbeat International
Beating Heart (disambiguation)
Hartbeat, a BBC television children's programme featuring Tony Hart
 Heatbeat, an Argentinian trance-dance band

Heartbeat


නැනෝතාක්ෂණය, ක්වොන්ටම් සසීමනය (confinement) බලපෑම්, ගිබ්ස් - තොම්සන් බලපෑම් හෝ නැනෝ පරිමාණයේ ද්‍රව්‍යය ගුණ විස්තර කරන බලපෑම් පිළිබඳ අධ්‍යයනය ද්‍රව විද්‍යාව නම්වේ. එය වඩා ප්‍රචලිත වන්නේ නැනෝමීටරයේ සිට සිය ගණනක් නැනෝමීටර පරිමාණයට අඩු ද්‍රව්‍යය වල ව්‍යුහයේ ගුණ හා අණුකව සකස්කළ ද්‍රව්‍යයවල නිර්මාණය හා හැදැරීම නිසාය.

සූක්ෂම තාක්ෂණය - සූක්ෂම විදුලි යාන්ත්‍රික පද්ධති වැනි සූක්ෂම මාත්‍රික (micrometric) මානවල හා සූක්ෂම පිරිසැකසුම (microfabrication) ව්‍යුහවල, අන්තර් ක්‍රියාවන්ට ඉඩ දෙමින් සිදුවන ක්‍රියාවලි හා ඒවාට සම්බන්ධ ද්‍රව්‍යය පිළිබඳ අධ්‍යයනය.

ස්ඵටික විද්‍යාව - ඝනයක ඇති පරමාණු අවකාෂය, ස්වටික ව්‍යුහයේ ඇති දෝෂ, කණස සීමා (grain boundaries) හා විස්ථාපන (dislocations) පුරවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව හා භෞතික ගුණවලට සම්බන්ධ මෙම ව්‍යුහවල විදහා දැක්වීම පිළිබඳව අධ්‍යයනයයි.

ද්‍රව්‍යය විදහා දැක්වීම - X කිරණ, ඉලෙක්ට්‍රෝන හෝ නියුට්‍රෝන සමඟ විවර්තනය හා වර්ණාවලීක්ෂණය හා රසායන අධ්‍යයනය. උදාහරණ ලෙස රේමන් වර්ණාවලීක්ෂණය, ශක්ති අපකිරණ වර්ණාවලීක්ෂණය, වර්ණලේඛ ශිල්පය, තාප අධ්‍යයනය, ඉලෙක්ට්‍රෝන අන්වීක්ෂ අධ්‍යයනය ආදියයි.

ලෝහ විද්‍යාව - ලෝහ හා මිශ්‍රලෝහ වල නිස්සාරණය සූක්සම ව්‍යුහය හා සකස්කිරීම පිළිබඳ අධ්‍යයනය.

ජීව ද්‍රව්‍යය - ජෛව පද්ධති සමඟ භාවිත කරන හෝ/හා ඒවායෙන් ලබාගන්නා ද්‍රව්‍යය.

ඉලෙක්ට්‍රෝනික හා චුම්බක ද්‍රව්‍යය - සංයුක්ත පරිපථ, ගබඩා මාධ්‍යය, සංවේදක හා අනෙකුත් උපකරණ නිර්මාණයට යොදාගන්නා අර්ධ සන්නායක වැනි ද්‍රව්‍යය.

ඝර්ෂණ විද්‍යාව - ඝර්ෂණය හෝ අනිකුත් සාධක නිසා ද්‍රව්‍යවල සිදුවන ගෙවීම පිළිබඳ හැදෑරීම.

පෘෂ්ඨ විද්‍යාව / උත්ප්‍රේරණය - ඝන වායු, ඝන - ද්‍රව හෝ ඝන - ඝන අන්තර් පෘෂ්ඨ අතර සිදුවන අන්තර් ක්‍රියා හා පවතින ව්‍යුහයන්

සෙරමික් විද්‍යාව - RCC, පොලික්‍රිස්ටලයින් සිලිකන් කාබයිඩ්, හා විපරිත දැඩි සෙරමික් (transformation toughened ceramic) වැනි ව්‍යුහමය සෙරමික් වැනි අධි තාප හා තාප සහ ඇසුරුම් (refractories) සුක්ෂම ව්‍යුහ පිළිබඳව අධ්‍යයනය.

ස්‍රැති විද්‍යාව, එමඟින් ඕනෑම ද්‍රව්‍යයක ගලායාම විස්තර කරන නිසා, ද්‍රව්‍යය විද්‍යාවේ උප-ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස හඳුන්වයි. කෙසේවුවත් නූතන ස්‍රැති විද්‍යාව නිව්ටන්-නොවන ද්‍රව ගතිවිද්‍යාව විස්තර කරන නිසා බොහෝ විට එය අඛණ්ඩ යාන්ත්‍රවන උප ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස සැළකේ.

වීදුරු විද්‍යාව - අකාබානික වීදුරු, වීදුරු වැනි ලෝහ, හා ඔක්සයිඩ් නොවන වීදුරු වැනි ස්ඵටික නොවන ද්‍රව්‍යය.

අධිකරණ ඉංජිනේරු විද්‍යාව - තැනීම් කටයුතුවලට අවශ්‍ය ද්‍රව්‍යය වල කාර්ය හා නිෂ්පාදන බිඳ වැටෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අධ්‍යයනයයි.

අධිකරණ ද්‍රව්‍යය ඉංජිනේරු විද්‍යාව - ද්‍රව්‍යය බිඳ වැටීම්. එමඟින් පතුරුවන ආලෝකයෙන් ඉංජිනේරුවන් ද්‍රව්‍යය නියම කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අධ්‍යයනයයි

සටහන්

 අධ්‍යයනයයි.

අධිකරණ ද්‍රව්‍යය ඉංජිනේරු විද්‍යාව - ද්‍රව්‍යය බිඳ වැටීම්. එමඟින් පතුරුවන ආලෝකයෙන් ඉංජිනේරුවන් ද්‍රව්‍යය නියමය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අධ්‍යයනයයි.
රසායන විද්‍යාව

ද්‍රව්‍ය විද්‍යාවේ උප - ක්ෂේත්‍ර


සම්මත දහන එන්තැල්පිය (∆Hc∅)
සම්මත අවස්ථාවේ  ඇති මූලද්‍රව්‍යක හෝ සංයෝගයක හෝ  මවුලයක් වැඩිමනත් ඔක්සිජන් තුල  පූර්ණ දහනය කිරීමේදී සිදුවන එන්තැල්පි විපර්යාසය යි.

තාප රසායනය

සම්මත දහන එන්තැල්පිය


جمعية المعجمية العربية هي هيئة علمية تأسست بتونس عام 1983 وتهتم بالبحث المعجمي لما يهم العربية. وقد اعتنت خاصة بالمعجم التاريخي ونظمت لذلك ندوة علمية دعت لها اللغووين العرب.
 تصدر هذه الجمعية مجلة علمية متخصصة تسمى مجلة المعجمية.
 ترأس هذه الجمعية الأستاذ محمد رشاد الحمزاوي ويترأسها منذ عام 1994 الأستاذ إبراهيم بن مراد.

المراجع

جمعيات علمية
منظمات مقرها في تونس

جمعية المعجمية العربية


مرصد مونا لوا (إنجليزية Mauna Loa Observatory) محطة جوية تقع في بركان مونا لوا، في جزيرة هاواي، فمنذ سنة 1957 ومرصد مونا لوا يجمع المعلومات والمعطيات التي تتعلق بالتغير الجوي. يُعرف هذا المرصد باهتمامه بانبعاث غاز الكربون. حيث يعرض منحنى كيلنغ لقياس نسبة غاز ثاني أكسيد الكربون.

المراجع

اقرأ أيضا
 مرصد مولارد الراديوي
 مرصد سوبارو
 مرصد مونا كيا
 مرصد جيميني
 مرصد كيك
 مرصد هابل الفضائي
 مقراب جيمس ويب الفضائي
 مرصد سوبارو
 تلسكوب التقنية الجديدة

مبان ومنشآت في مقاطعة هاواي (هاواي)
مراصد جيوفيزيائية
مراصد فلكية في هاواي
مونا لوا

مرصد مونا لوا


ويليام ويلبرفورس  (ولد 1759(29 يوليو تموز 1759)، توفي 1833 (24 أغسطس آب 1833) كان سياسي ومتبرع ومحسن إنجليزي بريطاني وأحد قادة (قيادي في) حركة إلغاء الرق. وكمواطن محلي في كنغستون على هول في يوركشاير بدأ حياته السياسية في 1780 وأصبح في نهاية المطاف عضوا مستقلا في البرلمان ليوركشر (1784-1812). في عام 1785 مر بتجربة تحول ديني إلى المسيحية الإنجيلية مما أدى إلى تغييرات كبيرة في أسلوب حياته ومصدر قلق دائم على مدى الحياة من أجل الإصلاح أي غير حياته واهتمامه بالإصلاح. اتصل في عام 1787 مع توماس كلاركسون وعدد من النشطاء في مجال معاداة الرق والمناهضين للتجارة فيه بما فيهم جرانفيل شارب، هانا مور وتشارلز ميدلتونوالذين أقتعوه بالعمل لإلغائه. وسرعان ما أصبح واحدا من دعاة وقادة إلغاء تجارة الرق اللإنجليزية. قاد ويليام وترأس الحملة لإلغاء تجارة الرق البريطانية في البرلمان لعشرين عاما حتى إقرار قانون تجارة الرق في 1807.

ويلبرفورس مقتنع بأهمية الدين والأخلاق والتعليم.كانت أسباب دفاعاته وحملاته مثل عمله في جمعية لقمع المنكر والعمل التبشيري في الهند البريطانية وإنشاء مستعمرة حرة في سيراليونوعمله في مؤسسة لجمعية بعثة الكنيسة وجمعية لمنع القسوة على الحيوانات.

الحياة المبكرة والتعليم
وُلد ويلبرفورس في منزل ويلبرفورس، شارع كينغستون آبون هال في إيست رايدينج أوف يوركشير في إنجلترا في 24 أغسطس عام 1759، وهو الابن الوحيد للتاجر الثري روبرت ويلبرفورس (1728-1768) وزوجته إليزابيث بيرد (1730-1798). صنع جده وليام (1690-1774) ثروة العائلة من خلال التجارة البحرية مع دول البلطيق، وانتُخب مرتين كعمدة لكينغستون آبون هال.

كان طفلاً صغيراً ومريضاً وحساساً يعاني من ضعف البصر، حيث التحق في عام 1767 بمدرسة هال الثانوية التي كان مديرها الشاب النشط جوزيف ميلر، والذي أصبح لاحقاً صديقاً له مدى الحياة.

استفاد ويلبرفورس من الأجواء الداعمة في المدرسة حتى موت والده في عام 1768 الذي غير في ترتيباته المعيشية، حيث أُرسل مع والدته التي تكافح لتتأقلم مع ظرف الوفاة إلى عمه الميمون وخالته اللذان يملكان منازل في كل من سانت جيمس بليس، لندن وويمبلدون، لندن في ذلك الوقت الذي كانت تبعد فيه القرية سبعة أميال (11كم) جنوب غرب لندن.

التحق بمدرسة داخلية «لا مبالية» لمدة عامين في بوتني، وقضى عطلاته في ويمبلدون حيث كان مولعاً جداً بأقاربه، وأصبح مهتماً بالمسيحية الإنجيلية بسبب تأثره بأقاربه وخاصة عمته هاتا شقيقة التاجر المسيحي الثري جون ثورنتون، المحسن وداعم الكاهن الميثودي جورج وايتفيلد.

أزعجت محكمة إنكلترا بشدة أمه وجده على هذه التأثيرات غير التقليدية لويلبرفورس وميله نحو التبشير، فأعادوه إلى هال في عام 1771، وانفطر قلبه لانفصاله عن خالته وعمه، كما عارضت عائلته العودة إلى مدرسة هال الثانوية لأن مديرها أصبح ميثودي، حيث أكمل تعليمه في مدرسة بوكلينغتون الثانوية القريبة من عام 1771 وحتى عام 1776.

قاوم في البداية الحياة الاجتماعية في هال بسبب تأثير وساوس الميثودية، كما أنه اعتنق المسرح بالتزامن مع تقلص حماسه الديني وحضر الحفلات ولعب الورق.

ذهب في سن السابعة عشر في أكتوبر عام 1776 إلى كلية سانت جون، كامبريدج، حيث جعله وفاة كل من جده وعمه في عام 1777 ثرياً بشكل مستقل ونتيجةً لذلك لم يكن لديه ميل كبير لإجهاد نفسه بالدراسة الجدية، وغمر نفسه بشكل كلّي في الحياة الاجتماعية الطلابية واتبع أسلوب الحياة الأكثر راحة المتضمن التمتع بورق اللعب والمقامرة وجلسات الشرب في وقت متأخر على الرغم من بغضه لتجاوزات البعض من زملائه.

كان ويلبرفورس ذكياً وسخياً ومحادث ممتاز وذو شخصية شعبية، صنع العديد من الأصدقاء بما في ذلك رئيس الوزراء المستقبلي وليم بيتر الأكثر اجتهاداً، وقد نجح بالرغم من نمط حياته وعدم اهتمامه بالدراسة في اجتياز امتحاناته وحصل على درجة البكالوريوس في عام 1781 والماجستير في عام 1788.

المسيرة المهنية البرلمانية المبكرة
فكًر ويلبرفورس في مهنة السياسة أثناء وجوده في الجامعة وقد حضر مع صديقه بيترر خلال شتاء 1779-1780 مناقشات معرض مجلس العموم بشكل متكرر، حيث شجعه بيتر الذي بدأ حياته السياسية بالفعل على الانضمام إليه للحصول على مقعد برلماني.

انتُخب ويلبرفورس في سبتمبر عام 1780 وهو لا يزال طالباً في سن الحادية والعشرين كعضو في البرلمان ليمثل كينغستون آبون هال، منفقاً -كما جرت العادة في ذلك الوقت- أكثر من 8000 جنيه إسترليني لضمان حصوله على الأصوات اللازمة، وقد جلس في منصبه وهو مستقلاً وحراً من الضغوط المالية معلناً أنه «ليس رجلاً حزبياً»، واتهم في بعض الأحيان بتناقضه لدعمه كلاً من حكومات حزب الأحرار البريطاني وحزب السياسيين البريطاني وفقاً لضميره وللعمل بشكل وثيق مع الحزب الحاكم وللتصويت على إجراءات معينة وفقاً لمعاييرهم.

حضر ويلبرفورس البرلمان بانتظام وحافظ أيضاً على حياة اجتماعية نشطة وكان زبوناً معتاداً لأندية القمار الخاصة بالرجال مثل غوستري وبودلي في بول مول، لندن.

وصفه الكاتب والاجتماعي دو ستيل «الرجل الأكثر ذكاءً في إنجلترا»، وقال جورج الرابع ملك المملكة المتحدة وفقاً لجورجيانا كافنديش دوقة ديفونشاير أنه سيذهب إلى أي مكان لسماع ويلبرفورس يغني.

استخدم نبرة صوته أثناء حديثه للتأثير بشكل كبير في الخطابات السياسية؛ شاهد المحرر وكاتب اليوميات جيمس بوسويل بلاغة ويلبرفورس في مجلس العموم وذكر «رأيت ما بدا أنه مجرد جمبري يتصاعد على الطاولة، ولكني استمعت وقد نما ونما حتى أصبح الجمبري حوتاً».

دعم ويلبرفورس صديقه بيتر في المناقشات البرلمانية خلال التغييرات الحكومية المتكررة من عام1781 وحتى عام 1784.

سافر بيتر وويلبرفورس وإدوارد جيمس إليوت -الذي أصبح لاحقاً صهر بيتر- في خريف عام 1783 إلى فرنسا لقضاء عطلة مدتها ستة أسابيع معاً، وقد زاروا باريس بعد بداية صعبة في رانس حيث أثار وجودهم شكوك الشرطة بأنهم جواسيس إنجليز، واجتمعوا مع بنجامين فرانكلين وماركيس دي لافاييت وماري أنطوانيت ولويس السادس عشر ملك فرنسا وانضموا إلى المحكمة الفرنسية في قصر فونتينبلو.

أصبح بيتر رئيساً للوزراء في ديسمبر عام 1783 وأيد ويلبرفورس حكومته الأقلية، ولم يوجد على الرغم من صداقتهما الوثيقة سجل يظهر أن بيتر عرض على ويلبرفورس منصباً وزارياً في هذه الحكومات أو في الحكومات المستقبلية، وقد يكون هذا بسبب رغبة ويلبرفورس في البقاء عضواً مستقلاً في البرلمان، كما أن تأخر ويلبرفورس المتكرر وفوضويته فضلاً عن مشاكل عينه المزمنة التي جعلت القراءة عليه مستحيلة في بعض الأحيان قد أقنعت بيتر أن صديقه الموثوق لم يكن مناسباً للعمل الوزاري.

لم يسعَ ويلبرفورس للوصول إلى منصب كما لم يُعرض عليه هذا الأمر من قبل، وقد قرر الترشح لمقاطعة يوركشاير في الانتخابات العامة 1784 عندما حلّ البرلمان في ربيع عام 1784، وتم تعيينه في 6 أبريل نائباً عن يوركشاير في سن الرابعة والعشرين.

التحول
شرع ويلبرفورس في أكتوبر عام 1784 جولة في أوروبا غيرت اتجاه حياته في نهاية المطاف وحددت مستقبله المهني، حيث سافر مع والدته وشقيقته برفقة إسحاق ميلنر -الشقيق الأصغر اللامع لمدير المدرسة السابق- الذي كان زميلاً في كلية كوينز، كامبردج في العام الذي سافر فيه لأول مرة، حيث زاروا ريفيرا الفرنسية واستمتعوا بالتسلية المعتادة للعشاء وأوراق اللعب والمقامرة.

عاد ويلبرفورس مؤقتاً إلى لندن في فبراير عام 1785 لدعم مقترحات إصلاحات بيتر للبرلمان، وانضم مرة أخرى إلى الحفلة في جنوة، إيطاليا وصولاً إلى سويسرا، ورافقه ميلنر إلى إنجلترا حيث قرؤوا في الرحلة كتاب «صعود وتطور الدين في الروح» لفيليب دودريدج، أحد مهووسي اللغة الإنكليزية في أوائل القرن الثامن عشر.

إلغاء تجارة العبيد

القرار الأولي
انضم البريطانيون في البداية إلى تجارة العبيد خلال القرن السادس عشر، حيث مثل الطريق الثلاثي في عام 1783 حوالي 80% من الدخل الأعظمي الخارجي لبريطانيا، والذي نقل البضائع بريطانية الصنع إلى أفريقيا لشراء العبيد ونقلهم إلى جزر الهند الغربية ثم جلب منتجات من صنع العبيد مثل السكر والتبغ والقطن إلى بريطانيا. سيطرت السفن البريطانية على التجارة وزودت المستعمرات الفرنسية والإسبانية والهولندية والبرتغالية والبريطانية، كما حملت في سنوات الذروة أربعين ألف عبداً من الرجال والنساء والأطفال عبر المحيط الأطلسي في ظل ظروف مخيفة تعرضوا لها في منتصف رحلتهم.

توفي حوالي 1.4 مليون إفريقي من أصل 11 مليون تم نقلهم كعبيد خلال هذه الرحلات.

يُعتقد عمومًا أن الحملة البريطانية لإلغاء تجارة العبيد قد بدأت في ثمانينيات القرن الثامن عشر مع إنشاء لجان الكويكرز المناهضة للعبودية، والتي قدمت للبرلمان أول عريضة لتجارة العبيد في عام 1783. في نفس العام، التقى ويلبرفورس أثناء تناول الطعام مع صديقه القديم في كامبريدج جيرارد إدواردز، القس جيمس رامسي، جراح السفينة الذي أصبح رجل دين في جزيرة سانت كريستوفر (لاحقًا سانت كيتس) في جزر ليوارد، ومشرف طبي على المزارع هناك. ما سبب الرعب لرامسي أنه شهد الظروف التي عانى منها العبيد، سواء في البحر أو في المزارع. وبالعودة إلى إنجلترا بعد خمسة عشر عامًا، قبل العيش في تستون، كينت في عام 1781، وهناك التقى السير تشارلز ميدلتون، والسيدة ميدلتون، وتوماس كلاركسون، وهانا مور وغيرهم، وهي مجموعة عُرفت فيما بعد باسم التستونيين. ولأنهم مهتمون بالترويج للمسيحية وتحسين الأخلاق في بريطانيا وخارجها، فقد أصيبوا بالهلع من تقارير رامسي عن أنماط الحياة الفاسدة لمالكي العبيد، والمعاملة القاسية التي يتعرض لها المستعبدون، ونقص التعليمات المسيحية المقدمة للعبيد. بتشجيعهم ومساعدتهم، أمضى رامسي ثلاث سنوات في كتابة مقال عن معاملة ونقل العبيد الأفارقة في مستعمرات السكر البريطانية، والذي انتقد بشدة العبودية في جزر الهند الغربية. كان للكتاب، الذي نُشر في عام 1784، تأثير مهم في زيادة الوعي والاهتمام العام، وقد أثار حفيظة مزارعي غرب الهند الذين هاجموا في السنوات القادمة رامسي وأفكاره في سلسلة من المساحات المؤيدة للعبودية.

يبدو أن ويلبرفورس لم يتابع لقائه مع رامسي. ومع ذلك، بعد ثلاث سنوات، وبإلهام من إيمانه الجديد، كان ويلبرفورس مهتمًا بشكل متزايد بالإصلاح الإنساني. في نوفمبر 1786 تلقى رسالة من السير تشارلز ميدلتون أعادت له اهتمامه بتجارة العبيد. بناءً على طلب السيدة ميدلتون، اقترح السير تشارلز أن يطرح ويلبرفورس إلغاء تجارة العبيد في البرلمان. أجاب ويلبرفورس بأنه «شعر بالأهمية الكبيرة للموضوع، واعتقد أنه غير كفؤ مع المهمة الموكلة إليه، لكنه لم يرفضها بشكل إيجابي». بدأ في القراءة على نطاق واسع حول هذا الموضوع، والتقى بالتستونيين في منزل ميدلتون في محكمة بارهام في تستون في أوائل شتاء 1786-1787. في أوائل عام 1787 دعا توماس كلاركسون، وهو زميل خريج سانت جون بكامبريدج، والذي أصبح مقتنعًا بضرورة إنهاء تجارة العبيد بعد كتابة مقال حائز على جائزة حول هذا الموضوع أثناء وجوده في كامبريدج، ويلبرفورس إلى ميدان القصر القديم مع نسخة منشورة من العمل. كانت هذه المرة الأولى التي يلتقي فيها الرجلان، واستمر تعاونهما ما يقرب من خمسين عامًا. وبدأ كلاركسون في زيارة ويلبرفورس أسبوعيًا، وجلب أدلة مباشرة كان قد حصل عليها بشأن تجارة العبيد. أقر الكويكرز، الذين يعملون بالفعل من أجل الإلغائية، الحاجة إلى التأثير داخل البرلمان، وحثوا كلاركسون على تأمين التزام من ويلبرفورس لطرح قضية الإلغائية في مجلس العموم.

نظم بينيت لانعتون، مالك الأراضي في لينكولنشاير والذي على معرفة مشتركة مع ويلبرفورس وكلاركسون، حفل عشاء ليطلب من ويلبرفورس رسميًا قيادة الحملة البرلمانية. أقيم العشاء في 13 مارس 1787؛ وكان من بين الضيوف الآخرين تشارلز ميدلتون، والسير جوشوا رينولدس، والنائب ويليام ويندهام، وجيمس بوسويل، والنائب إسحاق هوكينز براون. بحلول نهاية المساء، وافق ويلبرفورس بعبارات عامة على أنه سيقدم أمر إلغاء تجارة العبيد في البرلمان، «شريطة عدم العثور على شخص أكثر ملاءمة».

في الربيع نفسه، في 12 مايو 1787، أجرى ويلبرفورس المتردد محادثة مع ويليام بيت ورئيس الوزراء المستقبلي ويليام غرنفيل أثناء جلوسهما تحت شجرة بلوط كبيرة في عزبة بيت في كينت. تحت ما أصبح يُعرف باسم «بلوط ويلبرفورس» في هولوود هاوس، تحدى بيت صديقه: «ويلبرفورس، لماذا لا تقدم مذكرةً بشأن موضوع تجارة العبيد؟ لقد بذلت جهدًا كبيرًا لجمع الأدلة، وبالتالي يحق لك الحصول على الائتمان الذي يضمن لك ذلك. لا تضيع الوقت، فالأساس يمكن أن يشغله شخص آخر». لم يُسجل رد ويلبرفورس، لكنه أعلن لاحقًا في سن الشيخوخة «أتذكر بوضوح الربوة التي كنت جالسًا عليها بالقرب من بيت وغرنفيل» حيث اتخذ قراره.

كانت مشاركة ويلبرفورس في حركة الإلغائية مدفوعة بالرغبة في وضع مبادئه المسيحية موضع التنفيذ ولخدمة الرب في الحياة العامة. لقد أصيب هو وغيره من الإنجيليين بالرعب مما اعتبروه تجارة فاسدة وغير مسيحية، ومن جشع المالكين والتجار وطمعهم. استشعر ويلبرفورس نداءً من الله، إذ كتب في إحدى المجلات في عام 1787 أن «الله سبحانه وتعالى قد وضع أمامي شيئين عظيمين، قمع تجارة العبيد وإصلاح الأخلاق (القيم الأخلاقية)». ساعدت المشاركة الواضحة للإنجيليين في الحركة المناهضة للعبودية التي حظيت بشعبية كبيرة على تحسين وضع المجموعة المرتبطة بالحملات الأقل شعبية ضد الرذيلة والفسوق الأخلاقي.

العمل البرلماني المبكر
في 22 مايو 1787 انعقد الاجتماع الأول لجمعية إلغاء تجارة العبيد، الذي جمع بين الكويكرز والإنجليكان البريطانيين المتشابهين في التفكير معًا في نفس المنظمة لأول مرة. واختارت اللجنة شن حملة ضد تجارة العبيد بدلًا من العبودية نفسها، مع اعتقاد العديد من الأعضاء أن العبودية ستختفي في نهاية المطاف كنتيجة طبيعية لإلغاء هذه التجارة. لم ينضم ويلبرفورس، على الرغم من مشاركته بشكل غير رسمي، إلى اللجنة رسميًا حتى عام 1791.

نجحت الجمعية نجاحًا باهرًا في زيادة الوعي العام والدعم، وظهرت الفروع المحلية في جميع أنحاء بريطانيا العظمى. سافر كلاركسون إلى البلاد ليبحث ويجمع الشهادات والإحصاءات مباشرة، بينما روجت اللجنة للحملة، باستخدام تقنيات رائدة مثل ممارسة الضغط، وكتابة الكتيبات، وعقد الاجتماعات العامة، واكتساب اهتمام الصحافة، وتنظيم المقاطعات وحتى استخدام شعار الحملة: صورة عبد راكع فوق شعار «ألست رجلًا وأخًا؟»، من تصميم صانع الفخار الشهير يوشيا ويدجوود. سعت اللجنة أيضًا إلى التأثير على دول تجارة العبيد مثل فرنسا، وإسبانيا، والبرتغال، والدنمارك، وهولندا، والولايات المتحدة، والتواصل مع النشطاء المناهضين للعبودية في البلدان الأخرى وتنظيم ترجمة الكتب والنشرات باللغة الإنجليزية. تضمنت هذه الكتب العبيدين السابقين أوتوبا كوغانو وأولوداه اكيوانو، اللذين نشرا أعمالًا مؤثرة عن العبودية وتجارة العبيد في 1787 و1789 على التوالي. هم وغيرهم من السود الأحرار، المعروفين بشكل جماعي باسم «أبناء أفريقيا»، تحدثوا في مناقشات الجمعيات وكتبوا رسائل ملهمة إلى الصحف، والمنشورات الدورية، والشخصيات البارزة، فضلًا عن خطابات الدعم العامة لحلفاء الحملة. ووردت مئات الالتماسات البرلمانية المعارضة لتجارة العبيد في عام 1788 والسنوات التالية، مع مئات الآلاف من الموقعين في المجموع. وأثبتت الحملة أنها أول حملة شعبية لحقوق الإنسان في العالم، تطوع فيها الرجال والنساء من مختلف الطبقات والخلفيات الاجتماعية لمحاولة إنهاء المظالم التي يعاني منها الآخرون.

خطط ويلبرفورس لتقديم اقتراح لمشروع قانون لإلغاء تجارة العبيد خلال الدورة البرلمانية لعام 1789. ومع ذلك، في يناير 1788 أُصيب بحالة مرضية محتملة مرتبطة بالإجهاد، يُعتقد حاليًا أنها التهاب القولون التقرحي. مرت عدة أشهر قبل أن يتمكن من استئناف عمله، وأمضى فترة النقاهة في باث وكامبريدج. وقد عجلت نوباته العادية من الأمراض المعوية استخدام كميات معتدلة من الأفيون، الذي أثبت فعاليته في التخفيف من حالته، واستمر في استخدامه لبقية حياته.

روابط خارجية

مراجع

انظر أيضاً

 جماعة كلافام

إنجيليون أنجليكيون
أعضاء برلمان المملكة المتحدة 1801–02
أعضاء برلمان المملكة المتحدة 1802–06
أعضاء برلمان المملكة المتحدة 1806–07
أعضاء برلمان المملكة المتحدة 1807–12
أعضاء برلمان المملكة المتحدة 1812–18
أعضاء برلمان المملكة المتحدة 1818–20
أعضاء برلمان المملكة المتحدة 1820–26
أعضاء مستقلون في مجلس العموم في المملكة المتحدة
أعضاء مستقلون في مجلس العموم في بريطانيا العظمى
أنجليكانيون إنجليز
إنجليز في القرن 18
إنجليز في القرن 19
إنجليز مناهضون للعبودية
إنجيليون إنجليز
خريجو كلية سانت جونز (كامبريدج)
سياسيون بريطانيون
سياسيون من كينغستون أبون هال
طائفة كلافام
فاعلو خير إنجليز
قديسون أنجليكانيون
مدفونون في دير وستمنستر
مسيحيون مناهضون للعبودية
مصلحون بريطانيون
مناهضون للعبودية بريطانيون
مواليد 1759
وفيات 1833
وفيات في تشيلسي (لندن)

ويليام ويلبرفورس


හෘද ස්පන්දන මොනිටරය යනු හෘද ස්පන්දන වේගය නිවැරදිව එම අවස්ථාවේදීම බලාගත හැකි උපකරණයකි. මෙහි කොටස් දෙකකි. එනම් පටියක් සහිත පපුවට සවි කරන ට්‍රාන්ස් මීටරය හා ඔරලෝසුවක් වැනි මැණික් කටුවට සම්බන්ධ කරන සංග්‍රාහකයයි. පටි රහිත හෘද ස්පන්දන මොනිටරයක් ඇතත් එහි ක්‍රියාකාරිත්වය මුල් නිෂ්පාදන තරම් ඉහළ නොවේ. වඩාත් දියුණු කරන ලද උපාංගවල මීට අමතරව අදාල පුද්ගලයන් නිරෝගීභාවය මැන බලමින් හෘදය වස්තුවේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ වෙනස්කම් ද ගණනය කරනු ලැබේ.

හෘදය වස්තුවේ විද්‍යුත් වෝල්ටීයතාවයෙහි වෙනස්වීම් නිරීක්ෂණය කිරීම සදහා සම සමග සම්බන්ධවන ඉලෙක්ට්‍රෝඩ පපුවට සම්බන්ධ කරන කොටසෙහි ඇත. (වැඩි විස්තර සදහා විද්‍යුත් ඛන්තුක රේඛනය බලන්න) හෘද ස්පන්දනය අනාවරණය කර ගත් කල්හි සන්නිවේදනය වන රේඩියෝ සංඥා සංග්‍රාහකය මගින් හදුනාගෙන හෘද ස්පන්දන වේගය ලබා දේ. මෙම සංඥා සරල රේඩියෝ සංඥා හෝ පපුවට සම්බන්ධ කොටසෙන් ලැබෙන කේත සංඥා ක්‍රමයක් විය හැකිය. පසුව සදහන් කරන ලද සංඥා ක්‍රමය මගින් එක් පුද්ගලයකුගේ සංග්‍රාහකයක් මගින් අවට සිටින පුද්ගලයින්ගේ ට්‍ර‍ාන්ස්මීටර් මගින් නිකුත් කරන සංඥා අනාවරණ වීම වළකයි.

වැඩි දියුණු කරන ලද විවිධාකාර වූ සංග්‍රාහක වර්ග ඇත. මෙමගින් ව්‍යායාම් කරන අවස්ථාවන්හිදී හෘද ස්පන්දන වේගය , කාල සීමාව හා දහනය කරන ලද කැලරි ප්‍රමාණයන් ලබාදෙන අතර ඒවා පරිඝනකගත කළ හැකිය.

1977 දී විද්‍යුත් සමාගමක් මගින් නිකුත් කරන ලද වෙබ් පිටුවක සදහන් වන්නේ ඔවුන් විසින් ප්‍රථම ඉතා නිරවද්‍ය රැහැන් රහිත විද්‍යුත් ඛන්තුක හෘද ස්පන්දන වේග මොනිටරයක් පින්ලන්ත ජාතික හිම මත ලිස්සායාමේ කණ්ඩායම සදහා පුහුණු වීමේදී උපකාරකයක් ලෙසට නිකුත් කර ඇති බවයි.

වසර 2005 දෙසැම්බර් මාසයේ දී හෘද ස්පන්දන වේග සංවේදනය කරන ක්‍රීඩාවල දී භාවිතාවන බ්‍රෙසියරයක් ඇගළුම් කර්මාන්ත ශාලාවක් මගින් නිෂ්පාදනය කර ඇත. මෙහි අන්තර්ගත විශේෂ උපකරණයක් හා සංඝටකයක් මගින් හෘද ස්පන්දන වේගය සංවේදනය කොට මැණික් කටුවේ ඇති සංග්‍රාහකය වෙතට සංඥා පරිවහනය කරයි. පපු පෙදෙසට භාවිතා කරන පටි සහිත උපකරණය වෙනුවට මෙම තනපටය මගින් පහසුවක් ලබා දේ.

නුතනවේදී මෙම සංකල්පයම යොදා ගනිමින් ලෝක ප්‍රසිද්ධ ඔලිම්පියක් රන් පදක්කම් ලාභීනි මෙලනි වැලේරියෝ ඇතුළුව තවත් බොහෝ දෙනා හෘද ස්පන්දන වේග පාලනය පිළිබද පුරුදු පුහුණු කරති.

හෘද ස්පන්දන මොනිටරය


Sabroso de Aguiar Portekiz'de Vila Pouca de Aguiar belediyesine bağlı olan, 12,07 km2 yüzölçümüne sahip, 708 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).

Portekiz'in freguesiaları
Vila Pouca de Aguiar

Sabroso de Aguiar


Sjóorrusta er íslenskur tölvuleikur sem gefinn var út árið 1986. Leikurinn var hannaður í Basic og Assembler fyrir Sinclair Spectrum-tölvur og kom út á gagnakassettu. Það voru feðgarnir Erlingur Örn Jónsson og Jón Erlings Jónsson sem hönnuðu og forrituðu leikinn. Árið 2013 var Landsbókasafninu afhent eintak af honum til varðveislu.

Heimildir

Íslenskir tölvuleikir

Sjóorrusta (tölvuleikur)


Sosyal psikoloji bireylerin düşüncelerinin, iç dünyalarının ve davranışlarının başkalarının gerçek, hayalî ve anlaşılan oluşundan nasıl etkilendiğine dair bir bilimsel çalışmadır.  Bu alanda araştırma yapanlar genellikle psikolog veya sosyolog'lardan oluşmaktadır. Buna rağmen bütün sosyal psikologlar hem birey, hem de topluluk bazında çalışırlar. Benzerliklerine rağmen iki alan amaçları, yaklaşımları, yöntemleri ve terimlerinde farklılaşırlar. Biyofizik ve kavrama psikolojisi gibi sosyal psikoloji de disiplinlerarası bir alandır.

Sosyal psikolojinin belli başlı konuları:

 Yardım, Altruism: İnsanlar neden ve ne durumlarda birbirlerine yardım eder veya etmezler.
 Sosyal uyum: Bireyler neden grup kurallarına uyarlar veya uymazlar.
 Söz dinleme, İtaat: İnsanlar neden söz dinlerler, itaat ederler.
 Toplum ve birey etkileşimi
 Önyargı: Önyargı nasıl oluşur.
 Hiddet ve saldırı: Bireyler neden ve ne durumlarda başkalarına saldırırlar.

Sosyal Psikoloji ve Alanları, düşüncelerin, duyguların ve davranışların diğer insanların gerçek veya hayali varlığından veya sosyal normlardan nasıl etkilendiğinin bilimsel olarak incelenmesidir.  Sosyal psikologlar tipik olarak insan davranışını, zihinsel durumlar ve sosyal durumlar arasındaki ilişkinin bir sonucu olarak, düşüncelerin, duyguların ve davranışların meydana geldiği sosyal koşulları ve bu değişkenlerin sosyal etkileşimleri nasıl etkilediğini inceleyerek açıklarlar

Tarih
Sosyal psikolojideki meseleler, insanlık tarihinin büyük bir bölümünde felsefede tartışılmasına rağmen,  sosyal psikolojinin bilimsel disiplini resmi olarak 19. yüzyılın sonları ile 20. yüzyılın başlarında başlamıştır.

19. yüzyıl
19. yüzyılda, sosyal psikoloji daha geniş bir alan olan psikolojiden ayrılmaya başladı. O zamanlar pek çok psikolog, insan doğasının farklı yönleri için somut açıklamalar geliştirmekle ilgileniyordu. Sosyal etkileşimleri açıklayan somut neden-sonuç ilişkilerini keşfetmeye çalıştılar. Bunu yapmak için bilimsel yöntemi insan davranışına uyguladılar.  Bu alanda yayınlanan ilk çalışma, Norman Triplett'in sosyal kolaylaştırma fenomeni üzerine 1898 tarihli deneyiydi.  Bu psikolojik deneyler daha sonra 20. yüzyılın sosyal psikolojik bulgularının çoğunun temelini oluşturmaya devam etti.

20. yüzyılın başları
İkinci Dünya Savaşı sırasında, sosyal psikologlar çoğunlukla ABD ordusu için ikna ve propaganda çalışmalarıyla ilgilendiler (ayrıca bkz . psikolojik savaş ). Savaşın ardından araştırmacılar, toplumsal cinsiyet ve ırksal önyargı konuları da dahil olmak üzere çeşitli sosyal sorunlarla ilgilenmeye başladı. İkinci Dünya Savaşı'nı hemen takip eden yıllarda, psikologlar ve sosyologlar arasında sık sık işbirliği yapıldı. Bununla birlikte, iki disiplin son yıllarda giderek daha fazla uzmanlaştı ve birbirinden izole oldu; sosyologlar genellikle toplumun üst düzey, geniş ölçekli incelemelerine ve psikologlar genellikle bireysel insan davranışlarının daha küçük ölçekli araştırmalarına odaklanıyor.

20. yüzyılın sonu ve modernlik
1960'larda bilişsel uyumsuzluk, görgü tanığı müdahalesi ve saldırganlık gibi konulara artan bir ilgi vardı. 1970'lerde, laboratuvar deneyleriyle ilgili etik kaygılar, tutumların davranışı doğru bir şekilde tahmin edip edemeyeceği ve bilimin kültürel bir bağlamda ne ölçüde yapılabileceği gibi konularda sosyal psikolojiye yönelik bir dizi kavramsal meydan okuma ortaya çıktı.  Aynı zamanda, sitüasyonizmin -insan davranışının durumsal faktörlere dayalı olarak değiştiği teorisi- ortaya çıktığı ve psikolojide benlik ve kişiliğin önemine meydan okuduğu bu dönemdeydi.1980'ler ve 1990'larda sosyal psikoloji, teori ve metodoloji ile ilgili olarak bu sorunlara bir dizi çözüm geliştirdi.  Günümüzde etik standartlar araştırmayı düzenlemektedir ve sosyal bilimlere yönelik çoğulcu ve çok kültürlü bakış açıları ortaya çıkmıştır. 21. yüzyıldaki çoğu modern araştırmacı, ilişkilendirme, sosyal biliş ve benlik kavramı gibi olgularla ilgilenir.  Sosyal psikologlar ayrıca, sağlık, eğitim, hukuk ve işyerinde sosyal psikolojinin uygulamalarına katkıda bulunan uygulamalı psikoloji ile ilgilenirler.

Temel teoriler ve kavramlar

Tutumlar
Sosyal psikolojide tutum, düşünce ve eylemi etkileyen öğrenilmiş, küresel bir değerlendirmedir.  Tutumlar, onaylama ve onaylamama ya da beğenip beğenmeme ile ilgili temel ifadelerdir. Örneğin, çikolatalı dondurma yemek veya belirli bir siyasi partinin değerlerini desteklemek tutum örnekleridir.  İnsanlar herhangi bir durumda birden fazla faktörden etkilendiklerinden, genel tutumlar her zaman belirli davranışların iyi bir göstergesi değildir. Örneğin, bir kişi genellikle çevreye değer verebilir, ancak belirli bir günde belirli faktörler nedeniyle bir plastik şişeyi geri dönüştürmeyebilir. Tutumlar üzerine yapılan araştırmalar, geleneksel, öz-bildirimli tutumlar ile örtük, bilinçsiz tutumlar arasındaki farkı incelemiştir. Örneğin, Örtülü İlişkilendirme Testi'ni (IAT) kullanan deneyler, insanların, açık yanıtları tarafsız olduğunu iddia etse bile, diğer ırklara karşı genellikle örtük önyargı sergilediğini bulmuştur.  Benzer şekilde, bir araştırma, ırklar arası etkileşimlerde, açık tutumların sözlü davranışla, örtük tutumların ise sözsüz davranışla ilişkili olduğunu buldu.

İkna
İkna, insanları bir tutum, fikir veya davranışı rasyonel veya duygusal yollarla benimsemeye yönlendirmeye çalışan aktif bir etkileme yöntemidir. İkna, güçlü baskı veya zorlamadan ziyade itirazlara dayanır. İkna sürecinin, genellikle beş ana kategoriden birine giren çok sayıda değişkenden etkilendiği bulunmuştur:
1-İletişim : Uzmanlığı, güvenirliği ve çekiciliği içerir.
2-Mesaj : değişen derecelerde mantık, duygu (ör. korku), tek taraflı veya iki taraflı argümanlar ve diğer bilgi içeriği türlerini içerir.
3-Kitle : çeşitli demografik bilgileri, kişilik özelliklerini ve tercihleri içerir.
4-Araç : basılı kelime, radyo, televizyon, internet veya yüz yüze etkileşimleri içerir.
5-Bağlam: ortamı, grup dinamiklerini ve ön bilgileri içerir.

İkili süreç ikna teorileri (ayrıntılandırma olasılığı modeli gibi), iknaya iki ayrı yolun aracılık ettiğini iddia eder: merkezi ve çevresel. Merkezi ikna yolu, gerçeklerden etkilenir ve daha uzun süreli değişimle sonuçlanır, ancak işlemek için motivasyon gerektirir. Periferik yol, yüzeysel faktörlerden (örneğin gülümseme, giyim) etkilenir ve daha kısa süreli bir değişimle sonuçlanır, ancak işlemek için çok fazla motivasyon gerektirmez.

Sosyal biliş
Sosyal biliş, insanların başkaları hakkındaki bilgileri nasıl algıladığını, tanıdığını ve hatırladığını inceler.  Çoğu araştırma, insanların diğer insanlar hakkında sosyal olmayan veya insani olmayan hedeflerden farklı düşündükleri iddiasına dayanmaktadır.  Bu iddia, Williams sendromu ve otizmi olan kişilerde sergilenen sosyal-bilişsel eksiklikler tarafından desteklenmektedir.

Atıf
Sosyal bilişte önemli bir araştırma konusu, ilişkilendirmedir .  Nitelikler, kişinin kendi davranışı veya başkalarının davranışı gibi davranışların açıklamalarıdır.
İlişkilendirmenin bir unsuru, davranışın nedenini iç ve dış faktörlere atfeder. Bir davranışın kişilik, eğilim, karakter ve yetenek gibi içsel özelliklerden kaynaklandığına dair içsel veya eğilimsel bir nitelik neden olur. Dış veya durumsal bir atıf, bir davranışın hava durumu gibi durumsal unsurlardan kaynaklandığını gösterir.  :İlişkilendirmenin ikinci bir unsuru, davranışın nedenini sabit ve istikrarsız faktörlere bağlar (yani, davranışın benzer koşullar altında tekrarlanıp tekrarlanmayacağı veya değiştirilip değiştirilemeyeceği). Bireyler ayrıca davranışın nedenlerini kontrol edilebilir ve kontrol edilemeyen faktörlere (yani, eldeki durum üzerinde ne kadar kontrole sahip olduğu) bağlar. İlişkilendirme sürecinde çok sayıda önyargı keşfedildi. Örneğin, temel atıf hatası, diğer insanların davranışları için eğilimsel atıflar yapmaya yönelik önyargıdır.  :724Aktör-gözlemci önyargısı, teorinin bir uzantısıdır ve diğer insanların davranışları için eğilimsel atıflar ve kişinin kendi davranışları için durumsal atıflar yapma eğiliminin var olduğunu öne sürer. Kendine hizmet eden önyargı, özellikle benlik saygısı tehdit edildiğinde, başarıların yatkınlık nedenlerini ve başarısızlığın durumsal nedenlerini atfetme eğilimidir. Bu, kişinin başarılarının doğuştan gelen özelliklerden, başarısızlıklarının ise durumlardan kaynaklandığını varsaymasına yol açar.

Sezgisel
Buluşsal yöntemler, bilinçli muhakeme yerine karar vermek için kullanılan bilişsel kısayollardır. Kullanılabilirlik buluşsal yöntemi, insanlar bir sonucun olasılığını o sonucun hayal edilmesinin ne kadar kolay olduğuna bağlı olarak tahmin ettiğinde ortaya çıkar. Bu nedenle, canlı veya oldukça akılda kalıcı olasılıklar, resmedilmesi veya anlaşılması zor olanlardan daha olası olarak algılanacaktır. Temsili buluşsallık, insanların bildikleri bir prototipe ne kadar benzer olduğuna bağlı olarak bir şeyi kategorize etmek için kullandıkları bir kısayoldur.  :63Sosyal biliş araştırmacıları tarafından çok sayıda başka önyargı bulundu. Geri görüş önyargısı, sonucun farkına vardıktan sonra olayları tahmin etmenin yanlış bir hatırası veya gerçek tahminlerin abartılmasıdır. Doğrulama önyargısı, kişinin önyargılarını doğrulayacak şekilde bilgi arama veya yorumlama eğilimine yol açan bir tür önyargıdır.

Şemalar
Şemalar, bilgiyi organize eden ve bilgi işlemeye rehberlik eden genelleştirilmiş zihinsel temsillerdir. Sosyal bilgileri ve deneyimleri organize ederler. Şemalar genellikle otomatik ve bilinçsizce çalışır. Bu, algı ve hafızada önyargılara yol açar. Şemalar, orada olmayan bir şeyi görmemize yol açan beklentilere neden olabilir. Bir deney, insanların siyah bir adamın elindeki bir silahı beyaz bir adama göre yanlış algılama olasılığının daha yüksek olduğunu buldu.  Bu tür bir şema bir klişedir, belirli bir grup insan hakkında genelleştirilmiş bir inançlar dizisidir (yanlış olduğunda nihai bir atıf hatasıdır ). Basmakalıp yargılar genellikle olumsuz veya tercih edilen tutum ve davranışlarla ilişkilidir. Davranış şemaları (örneğin, bir restorana gitmek, çamaşır yıkamak) senaryolar olarak bilinir.

Benlik kavramı
Benlik kavramı, insanların kendileri hakkında sahip oldukları inançların toplamıdır. Benlik kavramı, benlik şemaları adı verilen bilişsel yönlerden oluşur -insanların kendileri hakkında sahip oldukları ve kendine gönderme yapan bilgilerin işlenmesine rehberlik eden inançlar.  Örneğin, bir üniversitedeki bir sporcunun, her biri ile ilgili farklı bilgileri işleyecek birden çok benliği olacaktır: öğrenci, bir öğrenciyle ilgili bilgileri (sınıfta not almak, bir ev ödevini tamamlamak, vb.) işleyecek olan kendisi olacaktır. ; sporcu, sporcu olmakla ilgili şeyler hakkındaki bilgileri işleyen kişi olacaktır. Bu benlikler, kişinin kimliğinin bir parçasıdır ve kendine gönderme yapan bilgi, onu işlemek ve ona tepki vermek için uygun benliğe dayanan bilgidir.Kendi davranışlarımızın algılanması üzerine birçok teori vardır. Leon Festinger'in 1954 sosyal karşılaştırma teorisi, insanların kendi yeteneklerinden veya fikirlerinden emin olmadıklarında kendilerini başkalarıyla karşılaştırarak kendi yeteneklerini ve fikirlerini değerlendirdiklerini varsayar.  Daryl Bem'in 1972 tarihli kendilik algısı teorisi, içsel ipuçlarını yorumlamanın zor olduğu durumlarda, insanların kendi davranışlarını gözlemleyerek kendi içgörülerini kazandıklarını iddia eder.  Yüzle ilgili geribildirim hipotezi de vardır: yüz ifadesindeki değişiklikler, duyguda karşılık gelen değişikliklere yol açabilir.

Sosyal etki
Sosyal etki, insanların birbirleri üzerindeki ikna edici etkilerini ifade eden kapsayıcı bir terimdir. Sosyal psikolojide temel bir kavram olarak görülür. Bunun incelenmesi, tutumlar ve ikna üzerine yapılan araştırmalarla önemli ölçüde örtüşür. Sosyal etkinin üç ana alanı uygunluk, uygunluk ve itaattir . Sosyal etki, grup dinamiklerinin incelenmesiyle de yakından ilişkilidir, çünkü etkinin çoğu etkisi sosyal gruplarda meydana geldiğinde en güçlü şekilde ortaya çıkar.

Sosyal etkinin ilk büyük alanı uygunluktur. Uygunluk, bir grubun diğer üyeleri gibi hareket etme veya düşünme eğilimi olarak tanımlanır. Bir grup içindeki üyelerin kimliği (örn. statü), benzerlik, uzmanlık, uyum, önceden bağlılık ve gruba hesap verebilirlik, bir bireyin uyum düzeyini belirlemeye yardımcı olur. Grup üyeleri arasındaki bireysel farklılıklar, insanların uyum sağlamaya ne kadar istekli olacaklarının dinamiğinde kilit bir rol oynar.  :27Uygunluk genellikle Amerikan kültüründe olumsuz bir eğilim olarak görülür, ancak diğer durumlarda uyumsuzluk gibi, bazı durumlarda belirli bir miktar uyumluluk da uyum sağlayıcıdır.

Sosyal etki araştırmasının ikinci ana alanı, başka bir kişinin talebi veya önerisi nedeniyle davranışta meydana gelen herhangi bir değişikliği ifade eden uyumdur . Kapıda ayak tekniği, ikna edenin küçük bir iyilik talep ettiği ve ardından daha büyük bir iyilik yaptığı (örneğin, süre istemek ve ardından on dolar istemek) bir uyum yöntemidir. İlgili bir numara, daha pahalı bir ürün satmak için mevcut olmadığı ortaya çıkan düşük fiyatlı ürünlerin reklamlarıyla potansiyel müşterileri cezbetmeyi içeren samimiyetsiz bir satış stratejisi olan yem ve anahtardır

Sosyal etkinin üçüncü ana biçimi itaattir ; bu, başka bir kişiden gelen doğrudan bir emir veya komutun sonucu olan bir davranış değişikliğidir. Bir itaat biçimi olarak itaat, insanların bir araştırmacının emriyle tehlikede olan bir kişiye şok vermeye hazır olduğu Milgram çalışmasında dramatik bir şekilde vurgulanmıştır.

Alışılmadık bir tür sosyal etki, kendini gerçekleştiren kehanettir . Bu, yapıldığında kendisinin gerçekleşmesine neden olan bir tahmindir. Örneğin, finans alanında, bir çöküşün yakın olduğuna dair yaygın bir inanış varsa, yatırımcılar güvenlerini kaybedebilir, hisselerinin çoğunu satabilir ve böylece bir çöküşe neden olabilir. Benzer şekilde, insanlar başkalarından düşmanlık bekleyebilir ve bu düşmanlığı kendi davranışlarıyla tetikleyebilirler.

Psikologlar, sosyal etkinin gücünü ve insanların fikir ve davranışlarını nasıl manipüle ettiğini incelemek için onlarca yıl harcadılar. Spesifik olarak, sosyal etki, bireylerin bir sosyal grubun, alınan otoritenin, sosyal rolün veya çoğunluk üzerinde etkiye sahip bir grup içindeki bir azınlığın taleplerini karşılamak için fikirlerini ve eylemlerini değiştirme biçimini ifade eder.

Grup dinamiği

Sosyal psikologlar, kalabalıkların davranışları gibi grupla ilgili olguları inceler. Bir grup, sosyal ilişkilerle birbirine bağlı iki veya daha fazla birey olarak tanımlanabilir.  Gruplar etkileşime girme, birbirlerini etkileme ve ortak bir kimliği paylaşma eğilimindedir. Onları sosyal kümeler olarak adlandırılan tesadüfi, geçici toplantılardan ayıran bir dizi ortaya çıkan niteliğe sahiptirler:

-Normlar : Grup üyelerinin uyması gereken örtülü kurallar ve beklentiler.
-Roller : Grup içindeki belirli üyeler için örtülü kurallar ve beklentiler.
-İlişkiler : Grup içindeki beğeni kalıpları ve ayrıca prestij veya statüdeki farklılıklar.

Bir grup içindeki bireylerin paylaşılan sosyal kimliği, grupların birbirlerine karşı davranış ve algılayış biçimini ifade eden gruplar arası davranışı etkiler. Bu algılar ve davranışlar, etkileşim halindeki gruplar içindeki bireylerin sosyal kimliğini tanımlar.

Kendini bir grubun üyesi olarak tanımlama eğilimi, grup içi ayrımcılığa yol açabilir; bu, iç gruba yönelik olumlu algı ve davranışları, dış gruba yönelik olumsuz algı ve davranışları içerir.

Gruplar genellikle karar vermeyi yönetir ve geliştirir  ve komitelerde ve jürilerde olduğu gibi bu faydalar için sıklıkla güvenilir. Gruplar aynı zamanda performansı ve üretkenliği de etkiler. Örneğin sosyal kolaylaştırma, başkalarının huzurunda daha çok ve daha hızlı çalışma eğilimidir.

Bu alandaki bir diğer önemli kavram, anonimlik duygularının neden olabileceği azaltılmış bir öz-farkındalık durumu olan bireyselleşmedir . Bireyselleşme, engellenmemiş ve bazen tehlikeli davranışlarla ilişkilidir. Kalabalıklarda ve çetelerde yaygındır, ancak kılık değiştirme, üniforma, alkol, karanlık ortamlar veya çevrimiçi anonimlikten de kaynaklanabilir.

Kişilerarası çekim

İnsanların birbirleriyle olan ilişkilerinin önemli bir çalışma alanı, insanları birbirlerinden hoşlanmaya, ilişki kurmaya ve (bazı durumlarda) aşık olmaya iten tüm faktörleri ifade eden kişilerarası çekimdir. Sosyal psikologlar tarafından çeşitli genel çekim ilkeleri keşfedilmiştir. Kişilerarası çekimdeki en önemli faktörlerden biri, iki kişinin ne kadar benzer olduğudur. İki insan genel tutumları, geçmişleri, çevreleri, dünya görüşleri ve diğer özellikleri bakımından ne kadar benzerse, birbirlerinden çekilme olasılıkları o kadar artar.

Fiziksel çekicilik, özellikle yüksek düzeyde tutkuyla karakterize edilen erken aşamalarda, romantik ilişkilerin önemli bir unsurudur. Daha sonra, benzerlik ve diğer uyumluluk faktörleri daha önemli hale gelir ve insanların yaşadığı aşk türü tutkuludan arkadaşçaya doğru değişir. 1986'da Robert Sternberg, aşkın aslında üç bileşeni olduğunu öne sürdü: samimiyet, tutku ve bağlılık.  İki (veya daha fazla) insan üçünü de deneyimlediğinde, onların mükemmel bir aşk durumunda oldukları söylenir.

Sosyal mübadele teorisine göre, ilişkiler rasyonel seçim ve maliyet-fayda analizine dayanır. Bir kişi, partnerinin "maliyetleri" faydalarından ağır basmaya başlarsa, özellikle de iyi alternatifler varsa, ilişkiyi bırakabilir. Bu teori, matematikçiler ve ekonomistler tarafından önerilen minimaks ilkesine benzer. Zamanla, uzun vadeli ilişkiler, basitçe değiş tokuşa dayalı olmaktan ziyade toplumsal hale gelme eğilimindedir.

Araştırma

Metotlar

Sosyal psikoloji, hipotezleri test ederek insan davranışlarıyla ilgili soruları yanıtlamaya çalışan ampirik bir bilimdir. Araştırma tasarımına, örneklemeye ve istatistiksel analize dikkat edilmesi sosyal psikolojide önemlidir.

Mümkün olduğunda, sosyal psikologlar, bağımlı bir değişken üzerindeki etkiyi incelemek için bir veya daha fazla bağımsız değişkenin manipüle edilmesini gerektiren kontrollü deneylere güvenirler. Deneyler sosyal psikolojide yararlıdır çünkü iç geçerlilikleri yüksektir, yani kafa karıştırıcı veya dışsal değişkenlerin etkisinden bağımsızdırlar ve bu nedenle nedensel bir ilişkiyi doğru bir şekilde gösterme olasılıkları daha yüksektir. Bununla birlikte, kontrollü deneylerde kullanılan küçük numunelerin dış geçerliliği veya sonuçların daha büyük popülasyona genellenebilme derecesi tipik olarak düşüktür. Genellikle deneysel kontrol (iç geçerlilik) ile popülasyona genelleme yapabilmek (dış geçerlilik) arasında bir denge vardır.

Herkesi test etmek genellikle imkansız olduğundan, araştırma daha geniş bir nüfustan bir örneklem üzerinde yürütülür. Sosyal psikologlar, dış geçerliliği yüksek olan sonuçlarla ilgilendiklerinde sıklıkla anket araştırmasını kullanırlar. Anketler, bir popülasyonu temsil eden bir yanıtlayıcı örneği elde etmek için çeşitli rastgele örnekleme biçimlerini kullanır. Bu tür araştırmalar genellikle tanımlayıcı veya ilişkiseldir çünkü değişkenler üzerinde deneysel kontrol yoktur. Bazı psikologlar, akademik ortamlarda   veya Amazon Mechanical Turk gibi kitle kaynaklı işgücü piyasalarından katılımcılar üzerinde yürütülen araştırmalara çok fazla dayanan sosyal psikolojik araştırmalara ilişkin endişelerini dile getirdiler.   David O. Sears tarafından 1986'da yapılan bir çalışmada, deneylerin %70'inden fazlası denek olarak Kuzey Amerikalı lisans öğrencilerini kullandı; bu, bir bütün olarak nüfusu temsil etmeyen nüfusun bir alt kümesiydi.

Hangi yöntemin seçildiğine bakılmaksızın, sosyal psikologlar, altta yatan bir hipotezi değerlendirirken sonuçları kabul etmeden önce, sonuçlarının önemini istatistiksel olarak gözden geçirirler. İstatistikler ve olasılık testi, neyin önemli bir bulgu oluşturduğunu tanımlar; bu, %5 veya daha az olabilir ve şansa bağlı olma olasılığı düşüktür.  Çoğaltma testi, sonuçların geçerli olduğundan ve şans eseri olmadığından emin olmak için de önemlidir. Genellikle yayınlama baskısından veya yazarın kendi onaylama yanlılığından kaynaklanan yanlış pozitif sonuçlar, bu alanda bir tehlike oluşturur.

Ünlü deneyler

Asch uygunluk deneyleri
Asch uyumluluk deneyleri, insanların küçük bir gruptaki diğer üyelerle uyum sağlama dürtülerinin gücünü göstermek için bir çizgi uzunluğu tahmin görevi kullandı. Görev, değerlendirilmesi kolay olacak şekilde tasarlandı, ancak diğer katılımcıların en azından bazıları, çoğu zaman çoğu tarafından kasıtlı olarak yanlış cevaplar verildi.  Çoğunluğun kararı açıkça yanlış olsa da, denemelerin üçte birinden fazlasında katılımcılar çoğunluğa uydu. Katılımcıların yüzde yetmiş beşi deney sırasında en az bir kez uyum sağladı. Deneyin ek manipülasyonları, katılımcı uygunluğunun, en az bir başka birey uyum sağlamada başarısız olduğunda azaldığını, ancak birey uymaya başladığında veya deneyden çekildiğinde arttığını gösterdi.  Ayrıca, "yanlış" bireylerin sayısı birden üçe çıktıkça katılımcı uyumu önemli ölçüde arttı ve yanlış çoğunluk arttıkça yüksek kaldı. Diğer üç yanlış katılımcısı olan katılımcılar, zamanın %31,8'inde hata yaparken, bir veya iki yanlış katılımcısı olan katılımcılar sırasıyla yalnızca %3,6 ve %13,6 oranında hata yaptı.

Festinger bilişsel uyumsuzluk deneyleri

Leon Festinger'in bilişsel uyumsuzluk deneyinde, katılımcılar iki gruba ayrıldı ve sıkıcı bir görevi yerine getirmeleri istendi. Daha sonra her iki gruptan da dürüst olmayan bir şekilde görevle ilgili görüşlerini belirtmeleri istendi, ancak iki farklı ödeme ölçeğine göre ödüllendirildiler. Çalışmanın sonunda, bazı katılımcılara görevden hoşlandıklarını söylemeleri için 1 dolar ödenirken, katılımcı grubuna aynı yalanı söylemeleri için 20 dolar ödendi. İlk grup ($1) daha sonra görevi ikinci gruptan ($20) daha çok beğendiğini bildirdi. Festinger'in açıklaması, birinci gruptaki insanlar için yalnızca 1 dolar ödenmesinin yeterli teşvik olmadığı şeklindeydi. Bu onların uyumsuzluk, rahatsızlık ve iç çatışma yaşamalarına yol açtı. Bu uyumsuzluğu ancak yalanlarını haklı çıkararak aşabilirlerdi. Bunu, görevle ilgili daha önce olumsuz olan tutumlarını değiştirerek yaptılar. 20 $ ödenmesi sıkıcı görevi yapmak için bir neden sağladı ve bu da hiçbir uyumsuzlukla sonuçlanmadı.

Milgram deneyi

Milgram deneyi, insanların bir otorite figürüne itaat etmede ne kadar ileri gidebileceklerini incelemek için tasarlandı. Deney, normal Amerikan vatandaşlarının, masum bir insanın acı çekmesine ve hatta görünüşe göre ölmesine neden olduklarına inandıklarında bile emirleri yerine getireceklerini gösterdi.

Stanford hapishane deneyi

Philip Zimbardo'nun, öğrencilerin hapishane gardiyanları ve mahkûmlar olarak oynadığı simüle edilmiş bir egzersiz olan Stanford hapishane çalışması, insanların rol yapmada ne kadar ileri gidebileceklerini göstermeye çalıştı. Sadece birkaç gün içinde, gardiyanlar gaddar ve zalim oldular ve mahkûmlar sefil ve uysal hale geldi. Bunun başlangıçta, yakın sosyal durumun gücünün ve normal kişilik özelliklerini alt etme kapasitesinin önemli bir göstergesi olduğu iddia edildi.   Sonraki araştırmalar, çalışmanın ilk sonuçlarına itiraz etti. Örneğin, katılımcı öz-seçiminin katılımcıların davranışını etkilemiş olabileceğine  ve katılımcıların kişiliklerinin, çalışmada ne kadar kalmayı seçtikleri de dahil olmak üzere tepkilerini çeşitli şekillerde etkilediğine dikkat çekilmiştir. Stanford araştırmasındaki koşulları tekrarlamak için tasarlanan 2002 BBC hapishane çalışması, ilk bulgulardan büyük ölçüde farklı sonuçlar üretti.

Bandura'nın bobo bebeği

Albert Bandura'nın Bobo bebek deneyi, saldırganlığın taklit yoluyla nasıl öğrenildiğini göstermeye çalıştı.  Deneyde, önceden test edilmiş benzer saldırganlık seviyelerine göre gruplandırılmış 72 çocuk, ya saldırgan ya da saldırgan olmayan bir aktörün bir "bobo oyuncak bebek" ile etkileşime girmesine tanık oldu. Çocuklar daha sonra oyuncak bebekle birlikte odaya tek başlarına yerleştirildiler ve gözlemledikleri oyuncunun aynı davranışını taklit edip etmeyecekleri gözlemlendi. Varsayıldığı gibi, saldırgan aktöre tanık olan çocuklar, davranışı taklit ettiler ve oyuncak bebeğe karşı saldırgan davranmaya başladılar. Saldırgan olmayan aktöre tanık olan hem erkek hem de kız çocuklar, bebeğe karşı daha az saldırgan davrandılar. Bununla birlikte, özellikle aynı cinsiyetten bir aktörün davranışını gözlemledikten sonra, erkek çocukların saldırganlık sergileme olasılığı daha yüksekti. Ayrıca erkeklerin daha çok fiziksel saldırganlığı taklit ettikleri, kızların ise daha çok sözlü saldırganlık sergiledikleri bulunmuştur.

Etik

Sosyal psikolojinin amacı, sosyal bir bağlamda doğal olarak ortaya çıkan biliş ve davranışı anlamaktır, ancak insanları gözlemleme eylemi davranışlarını etkileyebilir ve değiştirebilir. Bu nedenle, birçok sosyal psikoloji deneyi, çalışmanın belirli yönlerini gizlemek veya çarpıtmak için aldatmayı kullanır. Aldatma, yanlış örtbas hikâyelerini, sahte katılımcıları (konfederasyon veya yardakçı olarak bilinir), katılımcılara verilen yanlış geri bildirimleri ve katılımın önündeki olası engelleri kaldırmaya yardımcı olan diğer teknikleri içerebilir.

Aldatma pratiğine, her koşulda aldatmanın etik olmadığını ve bunun yerine başka araştırma stratejilerinin (örneğin, rol yapma ) kullanılması gerektiğini savunan psikologlar meydan okudu. Ne yazık ki araştırmalar, rol oynama çalışmalarının aldatma araştırmalarıyla aynı sonuçları vermediğini göstermiştir ve bu, onların geçerliliği konusunda şüphe uyandırmıştır.  Aldatmaya ek olarak, deneyciler zaman zaman insanları potansiyel olarak rahatsız edici veya utanç verici durumlara soktular (örneğin, Milgram deneyi ve Stanford hapishane deneyi ) ve bu, etik nedenlerle de eleştirildi.

Günümüzde neredeyse tüm sosyal psikoloji araştırmaları etik bir incelemeden geçmelidir. Çoğu kolej ve üniversitede bu, önerilen araştırmayı katılımcılara herhangi bir zarar gelmeyeceğinden ve çalışmanın faydalarının insanlara olası risklerden veya rahatsızlıklardan daha ağır bastığından emin olmak için inceleyen bir etik komitesi veya kurumsal inceleme kurulu tarafından yürütülür. katılıyor.

Ayrıca, gönüllülerin deneyde kendilerine ne sorulacağını bildiklerinden emin olmak için genellikle bir bilgilendirilmiş onay süreci kullanılır. ve istedikleri zaman deneyden çıkmalarına izin verildiğini anlayın. Kullanılan herhangi bir aldatmacayı ortaya çıkarmak ve genel olarak katılımcıların prosedürlerden zarar görmediğinden emin olmak için deneyin sonunda bir bilgi alma yapılır. Bugün, sosyal psikoloji alanındaki araştırmaların çoğu minimum risk içeriyor veya normal günlük aktivitelerden veya rutin psikolojik testlerden beklenebilecek zararlardan daha büyük bir risk içermiyor.

Çoğaltma krizi

Pek çok sosyal psikolojik araştırma bulgusunun tekrarlanmasının zor olduğu kanıtlanmıştır ve bu da bazılarının sosyal psikolojinin bir replikasyon krizi geçirdiğini iddia etmesine yol açmıştır.  Social Psychology'nin 2014 özel baskısı, çoğaltma çalışmalarına odaklandı ve daha önce sahip olunan bir dizi sosyal psikolojik inancın kopyalanmasının zor olduğunu buldu.  Benzer şekilde, Perspectives on Psychological Science'ın 2012 özel baskısı, çoğaltma krizine katkıda bulunan yayın yanlılığından sıfırdan kaçınmaya kadar değişen konulara odaklandı.

Sosyal psikolojik araştırmalarda krize katkıda bulunan bazı faktörler tanımlanmıştır. Birincisi, sorgulanabilir araştırma uygulamaları yaygın olarak tanımlanmıştır. Bu tür uygulamalar, mutlaka kasıtlı olarak hileli olmamakla birlikte, genellikle, tipik olarak önemli olmayan bulguları önemli olanlara dönüştürmek için, istatistiksel analizlerin, örneklem büyüklüklerinin veya veri yönetim sistemlerinin manipülasyonu yoluyla istenmeyen istatistiksel sonuçların istenen sonuçlara dönüştürülmesini içerir.  Bazı araştırmalar, bu uygulamaların en azından hafif versiyonlarının yaygın olduğunu öne sürdü.

Bazı sosyal psikologlar, en önemlisi Diederik Stapel  tarafından kabul edilen veri fabrikasyonları ve diğerlerine yönelik iddialar olmak üzere, ana akım akademiye giren hileli araştırmaları da yayınladılar. Çoğaltma krizine asıl katkıda bulunan hileli araştırma değildir.  Pek çok araştırmacı, kopyalanamamasının bir sonucu olarak, yıllar önce yapılan bir çalışmanın aynı koşullarını, ortam ve insanlar değiştikçe yeniden oluşturabilmenin zorluğuna bağlamaktadır.

Mevcut çoğaltma krizinden önce bile, sosyal psikolojideki bazı etkilerin de kopyalanmasının zor olduğu bulundu. Örneğin, Judgment and Decision Making bilimsel dergisi, yıllar boyunca bilinçsiz düşünce teorisini desteklemeyen birkaç çalışma yayınladı.

Kopyalama başarısızlıkları sosyal psikolojiye özgü değildir ve birçok bilim alanında bulunur.  Mevcut krizin sonuçlarından biri, sosyal psikolojinin bir zamanlar sağlam kabul edilen bazı alanlarının, örneğin sosyal hazırlama gibi, bulguların tekrarlanamaması nedeniyle daha fazla inceleme altına alınmasıdır.

Kaynakça

Ayrıca bakınız
 Sosyal psikiyatri
 Sosyal bilimler
 Sosyal politika
 Sosyal pedagoji
 Sosyal pozisyon
 Sosyal psikolog
 Sosyal problem
 Toplumsal sınıf
 Sosyonik

Davranışsal bilimler

Sosyal psikoloji


An Vriesea hodgei in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Lyman Bradford Smith. An Vriesea hodgei in nahilalakip ha genus nga Vriesea, ngan familia nga Bromeliaceae.

Mabibilngan ini ha Colombia. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Vriesea

Vriesea hodgei


Barão Olavo, o Horrível é um filme experimental brasileiro de 1970. Escrito e dirigido pelo cineasta brasileiro Júlio Bressane, é seu primeiro filme colorido.O filme propõe novas concepções de dramaturgia, criando um filme de terror sem nem ao menos tentar fazer um filme de terror.

Sinopse
Não há uma história, apenas um artifício calcado nos clássicos filmes de terror. Som e imagem fragmentários apontam um velho barão maníaco por cadáveres, assassinatos e violações sexuais; duas garotas em relação lésbica; uma cigana esganada; um místico auxiliar do barão; do campesino ambiente local a movimentadas ruas de uma cidade.

Elenco

Filmes dirigidos por Júlio Bressane
Filmes sobre crimes
Filmes do Brasil de 1970

Barão Olavo, o Horrível


Dieter Metzler (* 18. Mai 1939 in Münster) ist ein deutscher Althistoriker und Klassischer Archäologe.

Leben und Wirken
Metzler studierte Klassische Archäologie, Alte Geschichte und Griechisch in Münster, München, Berlin und Paris. 1966 wurde er bei Max Wegner in Münster promoviert. 1967 bis 1970 war er am Badischen Landesmuseum in Karlsruhe und an der Universität zu Köln tätig. Seit 1971 war er Assistent am Seminar für Alte Geschichte der Universität Münster bei Ruth Altheim-Stiehl. 1977 wurde er dort für Alte Geschichte habilitiert. 1977 wurde er Professor für "Alte Geschichte und Didaktik der Geschichte" an der Pädagogischen Hochschule Westfalen-Lippe, Abteilung Münster. Nach deren Angliederung an die Universität Münster 1980 lehrte er dort bis zur Emeritierung 2004 in der Lehrerausbildung insbesondere für die Grundschule.

Zu seinen Forschungsschwerpunkten gehören die Kulturkontakte der antiken Mittelmeerwelt mit dem ferneren Asien, die Geschichte des antiken Iran, die antike Religionsgeschichte sowie das Nachleben der Antike. Seit 1997 ist er gewähltes Mitglied der Gelehrtengesellschaft Leibniz-Sozietät der Wissenschaften zu Berlin.

Veröffentlichungen (Auswahl)
 Untersuchungen zu den griechischen Porträts des 5. Jhd. v. Chr. Dissertation Universität Münster 1966
 Portrait und Gesellschaft. Über die Entstehung des griechischen Porträts in der Klassik. Münster 1971
 Ziele und Formen königlicher Innenpolitik im vorislamischen Iran. Habilitationsschrift. Universität Münster 1977
 Kleine Schriften zur Geschichte und Religion des Altertums und deren Nachleben, hrsg. von Tobias Arand, Alfred Kneppe. Ugarit Verlag,  Münster 2004. ISBN  3-934628-51-6

Weblinks

 Homepage an der Universität Münster

Althistoriker
Klassischer Archäologe
Geschichtsdidaktiker
Hochschullehrer (PH Westfalen-Lippe, Abteilung Münster)
Hochschullehrer (Universität Münster)
Mitglied der Leibniz-Sozietät
Deutscher
Geboren 1939
Mann

Dieter Metzler


Skolevalget 2017 var det andet officielle skolevalg i Danmark og fandt sted torsdag den 2. februar 2017. Der blev stemt på 10 forskellige ungdomspartier om 179 fiktive pladser til det danske parlament folketinget.

Skolevalget er et valg for danske skoleelever i  8., 9. og 10. klasser. Valget skulle simulere et folketingsvalg. Derfor fik eleverne også tilsendt valgkort, da de skulle ned at stemme efter bl.a. at have arbejdet med demokrati, valghandlinger, ungdomspartier, mærkesager og debatter.

Valget blev udskrevet d. 15. januar af Statsminister Lars Løkke Rasmussen til afholdelse d. 2. februar 2017. Ca. 63.000 elever deltog.

Forløb
Valget blev udskrevet af Statsminister Lars Løkke Rasmussen d. 15. januar 2017. Herefter var der et tre ugers forløb for eleverne om bl.a. demokrati og valg.

Eleverne skulle ligeledes oprette mærkesager og advokere for dem.
Ungdomspartierne havde også valgt tre mærkesager:
 16 åriges valgret
30 timers arbejdsuge (Ø, Å)
Kortere skoledag i folkeskolen (C, V)
Danmark skal tage i mod flere flygtninge (B, F, Ø)
De rigeste skal betale mere i skat (F)
Fjern afgiften på el-biler (B)
Gratis psykologhjælp til unge under 25 (A, F)
Højere ydelser til arbejdsløse (A)
Hårdere straffe for vold og overgreb (C, D, O)
Fjernelse af topskatten (C, I, V)
Kødfrie dage i offentlige institutioner (Å)
Niveauopdelte klasser i folkeskolen
Legaliser peberspray (I, O)
Militæret skal styrkes
Danmark skal melde sig ud af EU (D)
Permanent grænsekontrol (D, O)
Indfør aktiv dødshjælp (B, I, V)
Sexmobning på skoleskemaet (A, Ø)
Strengere miljøkrav til landbruget (Å)
Ja til atomkraft

Det kulminerede i en lang række debatter over hele landet, mellem ungdomspartierne.

Resultat
Resultatet blev en sejr til blå blok, der fik 55,3% af stemmerne, svarende til 96 mandater, mod rød bloks 79. Blå blok gik i alt 7 mandater tilbage, men havde altså stadig en sejr.

Bedst gik det for Venstres Ungdom, der fik 35 mandater, på trods af en tilbagegang på 15 mandater.

Radikal Ungdom og Liberal Alliances Ungdom kunne notere sig 5 mandaters fremgang.
Den store sejrherre set i stigning af mandater må være Alternativets Unge, der ville storme ind i Folketinget med 11 mandater, hvis valget havde været reelt.

Nye Borgerliges Ungdom klarede ikke spærregrænsen og derved gik 1,4% af stemmerne tabt, mens Kristendemokratisk Ungdomsparti ikke var opstillingsberettiget på tidspunktet.

IO = Ikke opstillingsberettiget

17
Begivenheder i 2017

Skolevalg 2017


Lana Clelland (født 26. januar 1993) er en skotsk professionel fodboldspiller, der spiller for Fiorentina i den italienske Serie A og for . Hun har tidligere spillet for bl.a. Spartans W.F.C. og ASD Pink Bari.

Referencer

Ekterne henvisninger

Kvindelige fodboldspillere fra Skotland
Kvindelige fodboldlandsholdsspillere fra Skotland
Fodboldspillere fra Fiorentina Women's F.C.

Lana Clelland


Medunika (lat. Holcus),  rod trajnica ili jednogodišnjeg bilja iz porodice Gramineae, dio podtribusa Holcinae. Postoji desetak vrsta koje rastu po Europi i dijelovima Afrike. Neke vrste uvezene su u obje Amerike, Aziju i Australiju.

U Hrvatskoj su prisutne dvije vrste, meka medunika i vunasta ili vunenasta mewdunika.

Vrste

 Holcus annuus Salzm. ex C.A.Mey.
 Holcus azoricus M.Seq. & Castrov.
 Holcus caespitosus Boiss.
 Holcus gayanus Boiss.
 Holcus grandiflorus Boiss. & Reut.
 Holcus hierrensis (Stierst.) Stierst. & M.Seq.
 Holcus × hybridus Wein
 Holcus lanatus L., vunenasta medunika
 Holcus mollis L., meka medunika
 Holcus notarisii Nyman
 Holcus pintodasilvae M.Seq. & Castrov.
 Holcus rigidus Hochst.
 Holcus setiger Nees

Izvori

Vanjske poveznice

Poeae

Medunika


Yang Hui (chino simplificado: 杨辉, chino tradicional: 杨辉, pinyin: Yang Hui, ca 1238-1298.), nombre social Qianguang (谦 光), fue un matemático chino de Qiantang (actual Hangzhou), provincia de Zhejiang, durante la Dinastía Song (960-1279 d.C.). Yang trabajó en los cuadrados mágicos, los círculos mágicos y el teorema del binomio; es reconocido por su presentación del Triángulo Yang Hui. Este triángulo, descubierto por su predecesor Xian Yang Jia (贾 宪), era el mismo que el triángulo de Pascal. Yang también fue contemporáneo del conocido matemático Qin Jiushao.

Escritos

La primera ilustración china del triángulo de Pascal es del libro: Xiangjie Jiuzhang Suanfa (详解九章算法) de 1262 d.C., en el cual Yang da cuenta que su método para encontrar raíces cuadradas y cúbicas utilizando el "triángulo de Yang Hui" fue inventado por el matemático Jia Xian, quien lo expuso alrededor del año 1100 (unos 500 años antes que Pascal) en su libro (ahora perdido) conocido como Ruji Shisuo (如积释锁) o Acumulando Potencias y Desbloqueando Coeficientes, que fue conocido a través del matemático contemporáneo Liu Ruxie (刘汝谐) Jia describe el método utilizado como 'li cheng shi suo' (el sistema de tabulación para desbloquear coeficientes binomiales). El mismo aparece nuevamente en una publicación del libro de Zhu Shijie, El Espejo de Jade de las Cuatro Incógnitas (四元玉鉴) de 1303 d.C.

Alrededor de 1275 d.C., Yang tenía dos libros de matemáticas publicados, que eran conocidos como Xugu Zhaiqi Suanfa (续古摘奇算法) y Suanfa Tongbian Benmo (算法通变本末) (sumariamente llamados Yang Hui suan fa 杨辉算法), en los que trata sobre arreglos de números naturales en círculos concéntricos y no-concéntricos y sobre diagramas verticales-horizontales de arreglos complejos combinatorios (conocidos como círculos mágicos y cuadrados mágicos), explicando las reglas para su construcción. En su escrito, critica con dureza los trabajos previos de Li Chunfeng (李淳風) y de Liu Yi (刘益), que se contentaban con utilizar los métodos sin desarrollar sus orígenes teóricos o sus principios. Ilustrando una actitud moderna de las matemáticas, Yang dice en alguna ocasión:

Los hombres de la Antigüedad cambiaban el nombre de sus métodos de problema en problema, de manera que no daban ninguna explicación específica, no hay manera de decir cuáles son sus bases o  su origen teórico.

En su trabajo escrito, Yang da la prueba teórica de la proposición que los complementos de paralelogramos que son como el diámetro de un paralelogramo dado, son iguales. Esta es la misma idea que la expresada por el matemático griego Euclides (fl. 300 a.C.), proposición 43 libro I, solo que Yang utiliza el caso de un rectángulo y el gnomon. Hay otros problemas geométricos y proposiciones matemáticas que son muy similares al sistema de Euclides. Sin embargo, los primeros libros de Euclides no fueron traducidos al chino hasta comienzos del , gracias a los esfuerzos conjuntos del jesuita italiano Matteo Ricci y el oficial de la Dinastía Ming Xu Guangqi.

Los trabajos de Yang son los primeros en que aparecen ecuaciones cuadráticas con coeficientes negativos, si bien se lo atribuye a su antecesor, el matemático Liu Yi.

Véase también
Cuadrado mágico
Historia de la matemática
Matemática china
Triángulo de Pascal

Referencias

Bibliografía
 Needham, Joseph (1986). Science and Civilization in China: Vol. 3, Mathematics and the Sciences of the Heavens and the Earth. Taipéi: Caves Books, Ltd.
 Li, Jimin, "Yang Hui", Encyclopedia of China (Mathematics Edition), 1a ed.

Enlaces externos

Matemáticos del siglo XIII
Matemáticos de China
Cuadrados mágicos
Chinos del siglo XIII

Yang Hui


Türkan Şoray (d. 28 Haziran 1945, İstanbul), Türk oyuncu,devlet sanatçısı,senarist, yönetmen ve yazardır. Türk sinemasında "Sultan" lakabıyla anılan Şoray, oynadığı 222 film ile, dünyanın 'en çok film çeviren' kadın oyuncusu unvanına sahiptir. Fatma Girik, Hülya Koçyiğit ve Filiz Akın ile birlikte Yeşilçam'ın dört yapraklı yoncası olarak tasvir edilir.

1960'larda sinema ile tanışmış, ilk sinema ödülü 1964 Antalya Altın Portakal Film Festivali'nde Acı Hayat filmiyle en başarılı kadın oyuncu ödülünü almıştır. Bunun yanı sıra Hülya Koçyiğit'in ardından Altın Portakal Film Festivali'nde "en iyi kadın oyuncu" ödülüne dört kez layık görüldü. 1991 yılında devlet sanatçısı seçildi. Şoray, 12 Mart 2010 tarihinde UNICEF Türkiye iyi niyet elçisi seçilmiş, "Sevgiyle yapılamayacak bir şey yoktur diye düşünüyorum. Gücü sevgiyle birleştirirsek birçok sorunun üstesinden gelebiliriz" demiştir. Ayrıca Şoray'ın kendi adını taşıyan bir ilkokulu da vardır.

Sinema oyuncuları Hülya Koçyiğit, Filiz Akın ve Fatma Girik'le birlikte, Türk sinemasının bir dönemine damgasını vurmuş dört önemli kadın oyuncudan biri kabul edilir. Bu dörtlü içerisinde, yönetmenlik yapan tek sinema oyuncusu olan Şoray, başrolünde kendisine eşlik eden Kadir İnanır ile oynadığı 1972 yapımlı Dönüş, 1973 yapımlı Azap, 1976 yapımlı Bodrum Hâkimi, 2015 yapımı Uzaklarda Aramanın tek başına; 1981 yapımlı Yılanı Öldürseler filminin ise Şerif Gören ile birlikte yönetmenliğini yapmıştır. Türkan Şoray, Haziran 2018'de verdiği bir röportajda "önüne iyi senoryalar gelmediği" gerekçesiyle oyunculuğu bıraktığını açıkladı.

Yaşamı
İstanbul'un Eyüpsultan ilçesinde doğan Türkan Şoray memur bir ailenin ilk çocuğudur. Baba tarafı Kabartay Çerkezlerindendir, anne tarafı Selanik göçmenidir. Nazan ve Figen adında iki kız kardeşi daha olan Şoray'ın babası vefat etmişti. Fatih Kız Lisesi orta bölümü mezunu olup annesi Meliha Sav'ın (1927-1984) desteğiyle sinemaya adım atan Şoray, 1962 yılında Galatasaray eski asbaşkanı Rüçhan Adlı (1923-1995) ile 20 yıl bir birliktelik yaşadı. Bu süre içinde birkaç defa ayrılıp barışan çift, Rüçhan Adlı'nın eşinden bir türlü boşanmaması yüzünden yollarını ayırdı. Türkan Şoray, 1995 Ağustos'unda hastaneye kaldırılan Adlı'yı son anlarına kadar yalnız bırakmadı. Tiyatro oyuncusu Cihan Ünal ile 1983'te evlenmiş 1987'de ayrılmış ve bu evlilikten Yağmur adlı bir kızları olmuştur.

Kariyeri

Yeşilçam yılları
Henüz Fatih Kız Lisesinin ortaokul bölümünde okurken Karagümrük'teki ev sahiplerinin kızı olan, Türk sinemasında sonraları "Panter Emel" olarak tanınacak sinema oyuncusu Emel Yıldız ile bir film setine giden Türkan Şoray, Türker İnanoğlu'nun teşviki ile Yeşilçam'a adım atar. Emel Yıldız'ın yerine Şoray'ın da kariyerinin başlangıcı anlamına gelen 1960 yılı yapımlı Köyde Bir Kız Sevdim filminde Baki Tamer ile başrolde oynamıştır. Türkan Şoray sinemaya başlamasıyla ilgili anısını şöyle anlatır:

Şoray'a ilk Altın Portakal ödülü getiren 1964 yapımlı, yönetmenliğini Metin Erksan'ın yaptığı, başrollerinde Şoray ve Ekrem Bora'nın yer aldığı Acı Hayat filmi "Manikürcü Nermin"i canlandıran oyuncu için kariyerinde önemli basamak olmuştur. 1968 yılında, Şoray'a kariyerinde ikinci Altın Portakal ödülünü, senaryosu Sait Faik Abasıyanık'ın "Menekşeli Vadi" adlı öyküsünden esinlenerek Safa Önal tarafından yazılan Vesikalı Yarim filmi kazandırmış, yıllar sonra filmin yenilenmiş kopyasının yeniden yayımlandığı İstanbul Film Festivali'nde konuşan Türkan Şoray film için şöyle demiştir:

Yeşilçam sonrası

Başrolde bir eşe sahip oyuncuların başarılı olduğu filmlerde Şoray'a onlarca erkek sinema aktörü eşlik etmiştir. Klasikleşmiş birkaç Şoray filminde de eleştirmen Agah Özgüç'ün deyimiyle 'Seyirciyi aldatmak, daha fazla para kazanmak için' yayınlanmamış ancak seyirciye yayınlanmış gibi afişi basılmıştır. Şoray'ın Ediz Hun'la oynadığı 1980 yapımı Tabancamın Sapını Gülle Donatacağım adlı filmin afişinde Türkan Şoray ve Kemal Sunal olmasına karşın Ediz Hun ve Türkan Şoray'ın oynadığı Güllü Geliyor Güllü filmi vardır. Kemal Sunal, sadece figüran oyuncudur. Sonrasında Kemal Sunal'ın popüler oluşuyla aynı film başka adla, başka afişle tekrar yayınlanmıştır. İlginç olaylardan biri de Keşanlı Ali filmi olup görüntü yönetmeninin adı olan Ali, film afişinde Keşanlı'nın altına büyük harflerle yazıldığından "Keşanlı Ali" olarak adlandırılıyor.

Şoray'ın ilginç sinema deneyimlerinden biri kendisi ile Filiz Akın'ı Günahkâr Kadın filminde bir araya getiren Ülkü Erakalın'dan henüz 17 yaşındayken bir film çekimi sırasında yediği tokat olmuştur.

1990'lı yıllarla birlikte, televizyon dizileri çalışmalarına da ağırlık vermeye başlamış, yaptığı bu çalışmalardan en çok ses getiren ve uzun ömürlü olanları, başrollerini Şener Şen'le paylaştığı İkinci Bahar ve Haluk Bilginer ile paylaştığı Tatlı Hayat olmuştur.

Filmografi

Bugüne kadar 222 filmde rol almıştır. Türkan Şoray ilk televizyon programı olan ve NTV'de yayınlanan, konuklarıyla birlikte kendi sinema kariyerinin konuşulduğu televizyon programı Sinema Benim Aşkım'ı (2010-2011) sunmuştur. Şoray programında sinema oyuncuları ile sinema kariyerini anlatmaktadır.

Ödülleri

 1964: 1. Altın Portakal Film Festivali - En İyi Kadın Oyuncu - Acı Hayat
 1968: 5. Altın Portakal Film Festivali - En İyi Kadın Oyuncu - Vesikalı Yarim
 1973: 5. Altın Koza Film Festivali - En İyi Kadın Oyuncu - Mahpus
 1972: 1. Altın Kelebek Ödülleri - En İyi Kadın Oyuncu
 1973: Moskova Film Festivali (Rusya) - Özel Ödül - Dönüş
 1973: Ankara Gazeteciler Cemiyeti - Onur Ödülü
 1975: Ankara Gazeteciler Cemiyeti - Onur Ödülü
 1978: Taşkent Film Festivali - Uluslararası Aytmatov Kulübü Geleneksel Ödülü - Selvi Boylum Al Yazmalım
 1987: 24. Altın Portakal Film Festivali - En İyi Kadın Oyuncu - Hayallerim, Aşkım ve Sen
 1990: 2. İzmir Film Festivali - Altın Artemis Onur Ödülü
 1991: Türkiye Cumhuriyeti Devlet Sanatçısı unvanı
 1992: 8. Bastia Akdeniz Sinemaları Festivali - En İyi Kadın Oyuncu, Soğuktu ve Yağmur Çiseliyordu
 1994: 6. Ankara Uluslararası Film Festivali - Emek Ödülü
 1994: 31. Altın Portakal Film Festivali - En İyi Kadın Oyuncu - Bir Aşk Uğruna
 1996: 15. Uluslararası İstanbul Film Festivali - Sinema Onur Ödülü
 1996: 33. Altın Portakal Film Festivali - Yaşam Boyu Onur Ödülü
 1999: Roma Film Festivali - Büyük Ödül
 1999: 2. Uçan Süpürge Kadın Filmleri Festivali - Kadın Yönetmen Ödülü
 2000: Marmara Üniversitesi İletişim Fakültesi - Zirvedekiler 2000 Ödülü
 2001: Akademi İstanbul - Yılın En Başarılı Sanatçısı Ödülü
 2003: SİYAD (Sinema Yazarları Derneği) Ödülü
 2008: 35. Altın Kelebek Ödül Töreni - Altın Kelebek 35. Yıl Özel Ödülü
 2009: 14. Sadri Alışık Tiyatro ve Sinema Oyuncu Ödülleri - Sinema Onur Ödülü
 2013: Engelsiz Yaşam Vakfı - Türk Sineması Üstün Başarı Ödülü
 2013: 11. Türk Film Festivali - Onur Ödülü
 2023: 30. Uluslararası Altın Koza Film Festivali - Sinemanın Yüzü Ödülü

Kitapları
 2012: Sinemam ve Ben (otobiyografi), Türkan Şoray, NTV Yayınları, İstanbul

Müzik albümleri
 2015: Türkan Şoray Söylüyor

Hakkında yazılanlar
 1974: Türkân Şoray, Bir Yıldız Böyle Doğdu (belgesel roman), Agah Özgüç, (Göl yayınları, İstanbul)
 1997: Sümbül Sokağın Tutsak Kadını (biyografi), Atilla Dorsay, (Remzi Kirabevi, İstanbul, ISBN 975-14-0612-9)
 2001: Türkân Şoray (biyografi), Agah Özgüç, (Açıkşehir yayınları, İstanbul, ISBN 975-93383-00)
 2010: Türkân Şoray ile Yüz Yüze, Feridun Andaç, (Drahma yayınları, İstanbul)
 2014: 50 Yıllık Aşk - Türkan Şoray, Ercan Akarsu, (Esen kitap, İstanbul, ISBN 978-605-4609-40-6)
 2015: Sinema Emekçisi - Türkan Şoray, Ercan Akarsu, (Esen Kitap, İstanbul, ISBN 978-605-4609-67-3)
 2016: Türkan Şoray Sinemasında Kadın İmgesi, Burak Süme, (İkinci Adam Yayınları, İstanbul, ISBN 978-605-306-127-4)

Ayrıca bakınız
 Türk oyuncu film listeleri
 Yeşilçam oyuncuları

Kaynakça

Dış bağlantılar

 TSA´de Türkan Şoray

Yaşayan insanlar
1945 doğumlular
Eyüpsultan doğumlular
İstanbul doğumlu kadın oyuncular
Türk kadın sinema oyuncuları
Türk kadın dizi oyuncuları
Devlet Sanatçıları
Kabardey asıllı Türkler
UNICEF iyi niyet elçileri

Türkan Şoray


راما، هو إله هندوسي وبطل شجاع وتنسب إليه الملحمة الهندية المشهورة، الرامايانا، وهو زوج سيتا وقد استطاع انقاذها بمساعدة الإله القرد هانومان من الشرير راون وله قصص كثيرة يقدسونها الهندوس ومازلت مشهورة حتى زمننا هذا في الهند.

ملحمة رامايانا
رامايانا إحدى القصيدتين الملحميتين الشهيرتين في الهند. والأخرى هي المهابهاراتا. وبطل قصيدة رامايانا هو راما، ابن ملك ووريث عرش هندي. وُلد راما في مملكة أيوديا، التي كانت تعرف سابقًا باسم أود، وهي الآن جزء من ولاية أتربرادش.
تنافس راما في شبابه مع الخُطّاب الآخرين على الفوز بيد الأميرة سيتا، التي كانت تعيش في بلاط والدها الملك جاناكا. وبعد أن تمكّن من شدّ القوس العظيم للإله شيفا برهن على جدارته للزواج منها. وبعد الزواج رجع الزوجان إلى مملكة أيوديا، ولكن زوجة أبيه بدأت تُحيك ضده المؤامرات مما أدّى إلى نفيه. وقد رافقه في منفاه زوجته سيتا وأخوه غير الشقيق لاكشمانا حيث عاشوا جميعاً في الغابة.

وفي أحد الأيام أرسل رافانا ملك لانكا الخبيث (الآن سريلانكا)، غزالاً ذهبيًا إلى الغابة. فرحت سيتا لذلك وطلبت من راما أن يقبض لها على الغزال، وتبع الغزال إلى مسافة نائية، وحينما أخفق في الرجوع طلبت سيتا من لاكشمانا أن يذهب للبحث عنه. كان راما قبل رحيله قد طلب من لاكشمانا أن يحرس سيتا ولكن، وفي هذه المرة الوحيدة، عصى لاكشمانا أوامر راما لكي يرضي سيتا.
بعد ذهاب لاكشمانا أصبحت سيتا وحيدة، وظهر لها الملك رافانا سائلاً عن الطعام. وثقت سيتا فيه، لأنه كان يبدو رجلاً صالحا، ولكنه أمسك بها وحملها معه إلى بلاطه في لانكا.

وحينما عاد راما ولاكشمانا ولم يجدا سيتا، عزما على إنقاذها. وأثناء تحضيرهما لعملية الإنقاذ عقدا تحالفًا مع الملك القرد سوجريفا، حيث ساعد قائده هانومان راما في العثور على سيتا ومهاجمة لانكا. وقد قتل رافانا أثناء المعركة المحتدة، وأنقذت سيتا. رجع راما وسيتا ولاكشمانا وهانومان إلى أيوديا وهم في أشد حالات الفرح، وتوج راما ملكًا.

ويحكي جزء متأخر من قصيدة رامايانا، كيف أنّ بعض رعايا راما ساورتهم الشكوك في إخلاص سيتا. وبالرغم من ثبوت براءتها، إلا أن راما أبعدها إلى الغابة حيث عاشت تحت رعاية الناسك فالميكي، وفي صومعته رزقت بابنين توأمين. وحينما كبر الصبيان اكتشفهما راما في الغابة. وتمّ جمع شمل العائلة مرة أخرى، ولكن سيتا أُجبرت على أن تدعو الأرض لتشهد على طهرها وإخلاصها لراما، ولكن الأرض ابتلعتها وذهبت مباشرة إلى السماء.

كتب الشاعر فالميكي الصيغة الأولى القصيدة رامايانا، على أرجح الظنون، باللغة السّنسكريتيَّة في القرن الرابع قبل الميلاد. وتتكون القصيدة من 24,000 بيت، وأعيدت كتابتها باللغات الهندية الأخرى. وأكثر النسخ شهرة هي تلك التي كتبها الشاعر تولسي داس باللغة الهندية في أواخر القرن السادس عشر الميلادي.

تصوّر قصة رامايانا عددًا من المثل العليا للسلوك البشري. وقد كان راما يُمثل الملك المثالي؛ حيث كان يقدّم واجباته تجاه شعبه على مسؤولياته العائلية. وتمثل سيتا الزوجة المثالية حيث بقيت مخلصة لزوجها بالرغم من كل المخاطر التي صادفتها. ويمثل لاكشمانا الأخ المثالي؛ حيث كان يقف خلف أخيه الأكبر دون تردد ولو أدّى ذلك إلى حدوث خسائر جمة له. كذلك كان هانومان أخلص التابعين.
تُقدِّم الملحمة درسًا في أهمية الواجب والطاعة. فلو كان لاكشمانا أطاع راما، وبقي مع سيتا، لما أسرت. ولو كانت سيتا أطاعت لاكشمانا، وبقيت داخل مسكنها، لعاشت في أمان. والشر المتمثل في رافانا لا يمكن أن يكون له سلطان على أولئك المؤدين لواجباتهم المخلصين المطيعين. لقد حظيت قصة رامايانا باهتمام الهندوس على مرّ القرون. وكان للدروس الأخلاقية التي تشتمل عليها أثر عميق وباق. وتبقى قصة رامايانا واحدة من أكثر الحكايات التي تناولت الكمال الأخلاقي شعبية في الهندوسية.
صدر عدد من الترجمات وكثير من الأفلام ومسلسلات تلفازية عن هذه القصيدة الملحمية. وتشكّل كل من الرامايانا والمهابهاراتا أساس القصص التي تُحكَى من خلال الدراما الراقصة للكاثاكالي في جنوبي الهند.

يحظى أبطال هاتين الملحمتين بشهرة واسعة في جنوب شرقي آسيا، وبصفة خاصة في مسارح بالينيس وجافانيز ورقصاتها. ويجسّد النحت والرسومات الهندية بعض أحداث هاتين الملحمتين. وفي شمالي الهند يحتفل الناس بمهرجان رام ـ ليلاً؛ حيث تُحكى مغامرات راما على الملأ في القرى والمدن وسط ابتهاجات الشباب والشيوخ. قصة راما وسيتا الرومانسية، في الهند، دلالة على الانتصار الحتمي للخير على الشر، والنور على الظلام. ولهذا السبب فإن رجوع راما منتصراً إلى أيوديا يرتبط بالديوالي، وهو مهرجان الضوء السنوي. وبالرغم من أن الإله لاكشمي كانت أهم المقدسات المرتبطة بالحدث، فإن هذه الملحمة يُحتفى بها بطريقة لافتة للأنظار في منازل الهندوس ومعابدهم ومبانيهم العامة، حيث تُضاء هذه الأماكن بآلاف الأنوار.

خلال فترة حكم المسلمين في شمالي الهند بقيت الرامايانا موضوعًا شعبيًا محببًا في مجالات الفنون والآداب والدراما والموسيقى. وقد تُرجمت كل من الرامايانا والمهابهاراتا إلى اللغة الفارسية وامتلأ بلاط حكام المغول بتصاوير جميلة عنهما. ويصور راما عبر معظم أحداث الرامايانا ملكًا بشريًا. ولكن حسبما جاء في الإضافات الأخيرة للكتابين الأول والأخير، أصبح راما هو الإله فيشنو في صورة إنسان. ونتيجة لذلك فإن الهندوس الآن يعبدونه وملكته سيتا بوصفها إله. وقد عبدوا أيضاً هانومان .

معرض صور

المراجع

آلهة الخلق
آلهة عادت للحياة
آلهة هندوسية
أساطير بوذية
أساطير هندوسية
أسماء الإله في الهندوسية
أشخاص في الأساطير الهندوسية
ثقافة هندية قدماء
حكام آسيويون
شخصيات المهابهارتا
شخصيات دينية هندية
شخصيات في رامايانا
صانعو عجائب
فايشنافية
فلاسفة هنود
فيشنو
كشاتريا

راما (هندوسية)


İlk kez Uygulamalı Matematik biliminin bir alt kategorisi olan Sayısal Analiz yöntemlerinde tanımlanan ve elde var olan (bilinen) değer noktalarından yola çıkarak bu noktalar arasında, farklı bir yerde ve değeri bilinmeyen bir noktadaki olası değeri bulmaya/tahmin etmeye yarayan yöntemlerin tümüne verilen genel isimdir. En basit tanımı ile "var olan sayısal değerleri kullanarak, boş noktalardaki değerlerin tahmin edilmesi" olarak açıklanmaktadır. Türkçede bazen kolaylık olsun diye "interpolasyon" sözcüğü yerine yalnızca "tahmin" de kullanılmaktadır.

İnterpolasyon genelde mühendislik ve deneylere/ölçümlere dayalı benzeri bilim dallarında, toplanan verilerin bir fonksiyon eğrisine uydurulması amacıyla kullanılmaktadır. Elde toplanan verinin dağınık ve özellikle aşırı heterojen olduğu durumlarda interpolasyon ile boş alanlardaki değerlerin bulunması önem kazanmaktadır.

Ekstrapolasyon bilinen noktaların dışındaki bir alanda da tahmin yapmak için kullanılır.

İnterpolasyon türleri
 Lineer İnterpolasyon
 Bilineer interpolasyon
 Polinom İnterpolasyonu
 Bağ İnterpolasyonu (Spline)
 Trigonometrik İnterpolasyon

Kaynakça

İnterpolasyon


Avusturya Sosyaldemokrat Partisi (SPÖ), 14 Nisan 1945 tarihinde Adolf Schärf ve Karl Renner tarafından Viyana'da kurulan, Avusturya siyasetinde birçok kez hükûmet kurarak ülkeyi yöneten sosyal demokrat bir siyasi partidir. Parti, Avusturya Ticaret Birliği Federasyonu (ÖGB) ve Avusturya Çalışma Odası (AK) ile bağlantılıdır. Şu anda Ulusal Konsey'in ve Federal Konsey'in ikinci büyük partisidir.

Seçim sonuçları

Ulusal Konsey

Avrupa Parlamentosu

Parti liderleri
 Adolf Schärf (1945-1957)
 Bruno Pittermann (1957-1967)
 Bruno Kreisky (1967-1983)
 Fred Sinowatz (1983-1988)
 Franz Vranitzky (1988-1997)
 Viktor Klima (1997-2000)
 Alfred Gusenbauer (2008-2008)
 Werner Faymann (2008-2016)
 Christian Kern (2016-2018)
 Pamela Rendi-Wagner (2018-2023)
 Andreas Babler (2023- günümüz)

Kaynakça

Dış bağlantılar
 İnternet Adresi

Sosyaldemokrat Partisi
Avrupa Sosyalistler Partisi
1880'lerde Avusturya-Macaristan'da kurulan oluşumlar
1880'lerde kurulan siyasi partiler
1945'te kurulan siyasi partiler

Avusturya Sosyal Demokrat Partisi


Mwamikazi Nidi Ririkumutima Bizama hitanzimiza Mwezi a été la reine régente du royaume du Burundi de 1908 à sa mort en juillet 1917, et a fait face à ce titre aux dissensions internes et aux forces militaires colonisatrices successives, allemandes et belges.

Biographie
Ririkumutima est née au milieu du XIXe siècle dans le royaume du Burundi, au sein du clan Watussi Munyakarama. Elle devient l'une des treize épouses de Mwezi Gisabo (ca. 1850 - 1908), roi du Burundi, et donne naissance à plusieurs filles et fils.

. Il est vrai que cette femme de pouvoir réussit à s'emparer de l'autorité royale qui semblait lui échapper, à un moment crucial pour l'histoire du royaume du Burundi. Le roi Mwezi meurt en 1908, après avoir réussi à maintenir son trône face aux troupes colonisatrices allemandes. Ririkumutima tient à ce que la succession royale revienne à l'un de ses fils. Consciente qu'une autre épouse, Ntibahinya, gagne en faveur auprès du conseil des anciens décidant traditionnellement de la succession et que le trône va sans doute passer au fils de Ntibahinya, Mbikije, Ririkumutima intrigue et organise l'assassinat de Ntibahinya. Elle se présente ensuite comme la mère de Mbukije et la reine mère légitime. Elle parvient à s'imposer comme régente, à la fois pendant le règne de Mbukije (qui règne sous le nom de Mutaga IV) jusqu'à la mort de celui-ci en 1915 , et pendant le début du règne suivant de Mwambutsa IV.

Cette régence était exercée avec l'oncle du roi, Ntarurega, frère de l'ex-roi Mwezi. Mais le rôle de la reine mère (mugabekazi) était hautement vénéré dans la société burundaise. Ses autres fils deviennent d'importants chefs dans l'aristocratie locale.

Bien que le Burundi soit devenue une colonie allemande dans le cadre du découpage de l'Afrique entre puissances coloniales lors de la conférence de Berlin à la fin du , cette puissance coloniale a laissé une certaine latitude aux rois du Burundi et n'a pas complètement mise sous contrôle la région. Profitant des dissensions internes à ce royaume, ce pouvoir allemand a cherché à fragmenter ce royaume. Mais le déclenchement de la Première Guerre mondiale en Europe modifie également les équilibres. Avec la mort de Mutaga IV en 1915, Ririkumutima intrigue à nouveau, élimine les autres prétendants et choisit de s'allier aux Allemands, tandis que Ntarurega soutient les visées des forces belges. En 1916, pendant la Première Guerre mondiale, la force allemande se trouve amoindrie et mobilisée en priorité sur le front occidental. Les troupes belges, s'appuyant également sur le Congo belge et sur des effectifs africains issus de ce territoire, envahissent avec violence ce territoire colonial allemand, le Ruanda-Urundi.

Son pouvoir perdure jusqu'en 1917, date à laquelle elle meurt dans des circonstances mal expliquées, peut-être par strangulation. La mort de Ririkumutima, à Gitega le 28 juillet 1917, favorise le triomphe des forces colonisatrices belges et de ses ennemis à la cour. Elle est enterrée dans la forêt sacrée de Mpotsa, avec les autres reines-mères du Burundi.

Notes et références

Liens internes
 Histoire du Burundi
 Afrique des Grands Lacs

Roi du Burundi
Reine du XXe siècle
Régent du XXe siècle
Dirigeant politique du XXe siècle en Afrique
Décès en juillet 1917
Décès au Burundi
Personnalité féminine burundaise
Femme politique burundaise

Ririkumutima


Krisztina Ádám (* 17. Mai 1981) ist eine ungarische Badmintonspielerin.

Karriere
Krisztina Ádám war 1995 erstmals bei den nationalen Juniorenmeisterschaften erfolgreich. Im Jahr 2000 siegte sie dann, immer noch als Juniorin startend, auch zum ersten Mal bei den Erwachsenen. Ihre Titelsammlung baute sie bis 2010 auf 13 aus. 1999 nahm sie an den Badminton-Weltmeisterschaften teil.

Sportliche Erfolge

Weblinks
Statistiken des Ungarischen Badmintonverbands

Badmintonspieler (Ungarn)
Ungarischer Meister (Badminton)
Ungar
Geboren 1981
Frau

Krisztina Ádám


Telekomünikasyon ya da haberleşme mühendisliği, her türlü haberleşme sisteminin tasarım, üretim ve geliştirilmesi üzerine çalışan mühendislik dalıdır.

Temelde telekomünikasyon, işaret işleme ve elektromanyetik uygulamalarıyla ilgili bir mühendislik disiplinidir. GSM, 3G, LTE gibi haberleşme teknolojileriyle ilgilenen haberleşme mühendisleri telekomünikasyon sektöründe çalışmalarına devam etmektedirler. İşaret işleme ise daha çok matematikle ilgili bir konu olup, elektriksel işaretlerin yorumlanıp belirli algoritmalarla işlevsel hale getirilmesiyle ilgili bir alt disiplindir. Elektromanyetik alanı ise antenler ve tıp elektroniğiyle ilgili daha çok matematik ve fizikle ilgili bir bilim alanıdır.

Ayrıca bakınız
 Elektronik mühendisliği

Kaynakça

Telekomünikasyon mühendisliği


10895 Aynrand este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
10895 Aynrand este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Observatorul Rand de George R. Viscome. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,26 ua, o excentricitate de 0,07 și o înclinație de 5,1° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 10001-11000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1997
Centura de asteroizi

10895 Aynrand


Aerosmith peut désigner :
 Aerosmith, un groupe américain de hard rock ;
 Aerosmith, le premier album studio du groupe de hard rock américain Aerosmith.

Voir aussi
 Aerosmith: Quest for Fame, un jeu de rythme développé par Virtual Music Entertainment

Aerosmith (homonymie)


El XXII Campeonato Mundial de Tiro al Plato se celebró en Valencia (Venezuela) en el año 1987 bajo la organización de la Federación Internacional de Tiro Deportivo (ISSF) y la Federación Venezolana de Tiro Olímpico.

Resultados

Masculino

Femenino

Medallero

Enlaces externos
Resultados oficiales (en inglés).

P 1987
Venezuela en 1987
Competiciones deportivas mundiales celebradas en Venezuela

Campeonato Mundial de Tiro al Plato de 1987


Efterklange af Ossian er en koncertouverture af Niels W. Gade fra 1841.

Tilblivelse
Værket bærer opusnummer 1, men det var ikke Gades første komposition. Det er skrevet til en konkurrence udskrevet i marts 1840 af Musikforeningen i København, der var grundlagt i 1836. Gade skrev sit værk i efteråret 1840 efter alt at dømme på en opfordring, der kom så sent, at han ikke kunne nå at have det færdigt, inden tidsfristen. Meget tyder på, at man nærmest ventede på det.

Der indkom i alt ti værker. Juryen bestod af de tyske komponister, Friedrich Schneider og Ludwig Spohr. Felix Mendelssohn-Bartholdy meldte afbud på grund af travlhed, da foreningen i København ikke havde fremsendt kompositionerne til aftalt tid, måske fordi man ventede på Gades bidrag.

Gade indsendte ouverturen under mottoet "Formel hält uns nicht gebunden / Unsre Kunst heißt Poesie".

I marts 1841 fik han førstepræmien for Efterklange af Ossian. Efter betingelserne var han forpligtet til også at skrive en klavertransskription af værket og til at overlade Musikforeningen rettighederne.

Ouverturen blev uropført i Musikforeningen i København den 19. november 1841 med Franz Glæser som dirigent.

Inspiration
Ossiankvadene gav sig ud for at være gammel gælisk folkepoesi, men viste sig at være skrevet af skotten James Macpherson (1736-96) på grundlag af småstumper af gælisk oldtidsdigtning. Den blinde Ossian er en mytisk skikkelse; en barde, der skrev digte på gælisk. I romantikken vakte disse digte mange steder i Europa interessen for gammel folkepoesi. Steen Steensen Blicher havde stor indføling med den melankolske hede- og højlandstone i Ossians digte og oversatte dem til dansk 1807-09. Herfra lod også Gade sig påvirke.

Inspireret af den folkevisetone, som komponisten A.P. Berggreen, der var Gades lærer, anbefalede til danske komponister, benyttede Gade i sin Ossian-ouverture et motiv fra melodien til folkevisen "Ramund var sig en bedre mand", som var optegnet i sidste bind af Udvalgte danske Viser fra Middelalderen udgivet i 1812-14. Dette motiv er værkets hovedtema, mens et lyrisk tema, introduceret af solooboen, danner sidetema.

Ossianouverturen er et af  Gades værker, som har holdt sig på orkestrenes repertoire, og den er blevet indspillet adskillige gange.

Værker af Niels W. Gade

Efterklange af Ossian


Lankau, Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Herzogtum Lauenburg iline bağlı bölge. 19,12 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu, 31 Aralık 2004 itibarıyla yaklaşık 503 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Otto Beuge tarafından yürütülmektedir.

Dış bağlantılar
 www.amt-nusse.de

Herzogtum Lauenburg iline bağlı yerleşim birimleri

Lankau


Kanō okulu (Japonca: 狩野派 Kanō-ha), Japon süslemeci ressamlar okuludur.

Kurucuları Kanō Masanobu (1434-1530) ve oğlu Kanō Motonobu'dur (1476-1553).

16. yüzyıl sonlarında Kanō Eytoku (1543-1590) atölyesiyle ün kazanan bu okul 1615'te Kanō Sanraku (1559-1635) ve Kanō Tanyū (1602-1674) ile Takugawa shōgunları resmî okulunu meydana getirerek 1868'e kadar sürdü.

Japon ressamlar

Kanō (okul)


Onno Zwier van Haren (født 2. april 1713 i Sint Annaparochie, Friesland, død 2. september 1779 i Wolvega) var en nederlandsk forfatter; broder til Willem van Haren.

van Haren måtte samtidig med sin broder forlade de offentlige stillinger i 1759, efter at have haft høje statslige embeder under Vilhelm IV af Oranien, og han beskæftigede sig siden med litteratur. Hans hovedværker er heltedigtet De Geuzen 1769, men desuden skrev han flere skuespil. Brødrenes digte udkom samlede af Jeronimo de Vries i 1824 og af Johannes van Vloten i 1874 (med biografi).

Forfatterskab
 Aanspraak gedaan als president van den Raad van Staate op den 29 Dec. 1746
 Deductie voor Jr. O.Z. van Haren (...) ter zyner noodwendige zuiveringe, van de lasterlyke geruchten en imputatiën, tegen hem verspreid en ingebragt (1761)
 Lijkreeden over wijlen sijne Hoogheid Willem de IVde (Leeuwarden 1766, Amsterdam 1832)
 Zeedige aanmerkingen over de veengraveryen in Friesland (Leeuwarden 1766)
 De koophandel. Lierzang (Zwolle 1769)
 Aan het vaderland (1769) en De Geusen (2e druk, (de eerste druk verscheen onder de titel Aan het Vaderland, Leeuwarden 1769, Zwolle 1771, 5e dr. bezorgd door Bilderdijk, 1785)
 Agon, sulthan van Bantam, treurspel (Leeuwarden 1769, 3e dr. ald, 1779)
 Proeve op de Levensbeschrijving der Nederlandsche Doorluchtige Mannen behelzende het leven van Johannes Kamphuis (Leeuwarden 1772)
 Willem de Eerste, treurspel (Zwolle 1773)
 Van Japan, met betrekking tot de Hollandsche natie en de Christelijke Godsdienst (Zwolle 1775)
 Proeve van overzetting uit het Engelsch. Pope's Essay on Man (Zwolle 1776)
 De komst van den Messias. Lofzang (Zwolle 1776)
 De Herschijning. Lierzang aan Adelheide (1776)
 Verhandeling over de nationale of vaderlandsche gedichten (in de verhandelingen van het Zeeuwsche Genootschap)
 De Landbouw. Lierzang (Zwolle 1777)
 De Inenting. Lierzang (Zwolle 1777)
 Nieuwjaarsbrief aan mijn jongsten zoon (1778)
 De Vrijheid. Lierzang (1778)
 Vaarwel van een ouden vader aan sijn soon, vaarende op 's Lands schip van oorlog de Argo. Lierzang (1778)
 De Koopman (Zwolle 1778)
 De Staatsman (Zwolle 1778)
 De Schimmen. Lierzang (Zwolle 1778)
 Proeve van eene nationale zeedelijke Leer-reden (Zwolle 1779)
 Pietje en Agnietje of de Doos van Pandora, toneelspel (1779)
 De offerhande van Themistocles. Lierzang van Pindarus. Een onbekend gedicht van een bekenden dichter door J.H. Halbertsma (Deventer 1835).

Litteratur
 "Haren, 2. Onno Zwier van" (i: Nordisk Familjebok, Uggleupplagan, bind 10; 1909; sp. 1465)

Forfattere fra Holland
Frisland

Onno Zwier van Haren


Empoli FC, İtalya'nın Toskana bölgesinde bulunan Empoli şehrindeki bir futbol kulübüdür. 1920 yılında kurulan kulüp, ilk resmi maçını 1921 yılında oynamıştır. Kulüp, genelde Serie A ile Serie B arasında gidip gelen bir takım özelliğine sahiptir. Empoli Serie A'dan Serie B'ye 2004 yılında küme düştü, ama hemen ardından Serie A'ya geri döndüler. Bu 45.000 kişilik nüfusu olan bir şehrin takımı için muazzam bir başarıdır. Empoli'nin gücü altyapısından gelmektedir ve bu özelliği ile İtalya çapında meşhurdur.

Tarihi

Empoli'nin 1980lerden önceki durumu Serie B'ye çıkana kadar pek de parlak değildi. 1986'da İtalya'daki "Küçük şehirlerin takımları Serie A'ya çıkamaz." tabusunu yıktılar. Evindeki ilk birkaç maçını Floransa'da oynayan Empoli, Serie A'daki ilk maçında Internazionale'i 1-0 mağlup etmiştir. O sezon, Udinese'nin 9 puanlık cezasının da yardımıyla, 30 maçta alınan 23 puan ve atılan 13 gol ile küme düşmemeyi başardılar. Bir sonraki sezon ise, Empoli'nin kendisi 5 puanlık bir ceza almıştır ve o sezon Serie B'ye; hemen ardından da Serie C1'ye düşmüştür.

Serie C1'deki birkaç yıldan sonra 1996'da tekrar Serie B'ye dönmeyi başardılar ve 1997'de de zor bulup çabuk kaybettikleri Serie A'ya geri döndüler. Luciano Spalletti önderliğinde bahisçileri yanlış çıkararak o sezon ligde 12. olmuş ve küme düşmemiştir. Ancak bir sonraki sezon üç seneliğine Serie B'ye tekrar geri dönen Empoli, bu süre içinde birçok genç yetenek çıkarmıştır.

2002 ve 2005'teki Serie A'ya geri dönüşlerinde Empoli küme düşmemek için savaşan bir takım görüntüsü çizmiştir. 2005-06 sezonunda ligi 10. sırada bitirmişlerdir. İtalya'daki şike skandalı sebebiyle, Empoli UEFA kupasında mücadele etmeye hak kazanmıştır. 2007-08 sezonunda son haftaya kadar mücadele etmesine rağmen küme düşmüştür.

Kadro

Dış bağlantılar
 Kulübün Resmî Web Sitesi

Serie A kulüpleri
İtalya'daki futbol kulüpleri

Empoli FC


Macrantropia este un termen care descrie reprezentarea alegorică a universului ca un corp antropomorfic gigantic cu diferitele componente ale universului atribuite unor părți corespunzătoare ale corpului.

Macrantropia apare în religiile din Egiptul Antic, Grecia Antică, Mesopotamia Antică și India Antică.

Note

Bibliografie
 The Shape of Ancient Thought. Comparative studies in Greek and Indian Philosophies by Thomas McEvilley (Allworth Press and the School of Visual Arts, 2002)

Vezi și
 Pangu
 Panteism

Alegorii

Macrantropie


Tutulum veya ekliptik, Dünya'nın Güneş çevresinde izlediği yörüngenin içinde bulunduğu düzlemdir. Yörünge düzlemi, aslında Yer-Ay sisteminin kütleler merkezinin Güneş etrafındaki hareketi ile tanımlanmakla beraber tutulum, sadece Dünya dikkate alınarak belirlenir ve Ay'ın kütlesinden dolayı eklenen hata ihmal edilir. Bu durumda tutulum, Güneş'in gökyüzü üzerinde takip ettiği görünen yıllık yol olarak da görülebilir. Ay'ın ve Plüton dışındaki diğer gezegenlerin yörüngeleri tutulum civarındadır.

Tutulumla gök ekvatorunun arasındaki açı, Yer ekseninin eğimine eşittir. Bu açıya tutulumun eğimi denir ve yaklaşık 23°27′ değerindedir.

Güneş Sistemi'nin mekaniği

Gökyüzü koordinat sistemi

Tutulum


A Marvel Games é a marca de publicação de jogos eletrônicos baseados nas propriedades da Marvel Comics e também é a divisão de jogos eletrônicos da Marvel Entertainment. Antes da incorporação da Marvel Games, os jogos baseados em propriedades da Marvel lançados entre 1982 e 1985 eram administrados pelo Marvel Comics Group, com os jogos eletrônicos da Marvel de 1986 a 1998 sendo administrados pelo Marvel Entertainment Group, enquanto os jogos baseados em propriedades da Marvel anteriores à incorporação da Marvel Games foi feita diretamente pela Marvel Enterprises.

História
Fundada em março de 2009, a publicadora lida com o licenciamento de propriedades intelectuais da Marvel para desenvolvedores e editores de jogos eletrônicos. Após a aquisição da Marvel Entertainment pela The Walt Disney Company no final daquele ano, os ativos da Marvel Games foram integrados à Disney Interactive, enquanto a divisão em si permaneceu sob a Marvel Entertainment.

A marca Marvel Games foi revivida depois que a Disney descontinuou seus negócios de mídia interativa como desenvolvedora e editora primária, fechando a Disney Interactive Studios, optando por licenciar suas propriedades intelectuais para jogos eletrônicos. Desde então, a Marvel Games está envolvida com a publicação e distribuição de todos os jogos relacionados à Marvel com terceiros.

Lista de jogos da Marvel

década de 1980

década de 1990

década de 2000

década de 2010

década de 2020

Veja também

 Lista de jogo eletrônicos com o Justiceiro
 Lista de jogo eletrônicos baseados em quadrinhos
 Lista de videogames baseados na DC Comics
 Lista de jogos eletrônicos com o Hulk
 Lista de jogos eletrônicos de X-Men
 Marvel vs. Capcom
 Homem-Aranha (série Insomniac Games)
 Lista de jogo eletrônicos com o Homem-Aranha

Empresas de jogos eletrônicos dos Estados Unidos
Publicadoras de jogos eletrônicos
Desenvolvedoras de jogos eletrônicos
Jogos eletrônicos da Disney
Listas relacionadas à Marvel Comics
Jogos eletrônicos da Marvel Comics
Listas de jogos eletrônicos por franquia
Jogos para Windows

Marvel Games


Jean Proszeck, né le  à Łomża et mort le  à Radicofani, est un militaire français, Compagnon de la Libération. Immigré polonais engagé dans la légion étrangère, il choisit en 1940 de se rallier à la France libre et combat en Norvège, au Proche-Orient et en Afrique avant d'être tué en Italie.

Biographie

Jeunesse et engagement

Jean Proszeck nait le 15 avril 1905 à Łomża en Pologne au sein d'une famille qui émigrera vers la France au lendemain de la première guerre mondiale. En 1935, il choisit de s'engager dans la Légion étrangère et, après ses classes au quartier général de la légion à Sidi Bel Abbès en Algérie, il est affecté au Maroc.

Seconde Guerre mondiale

En mai 1940, Jean Proszeck est muté à la  demi-brigade de légion étrangère ( DBLE) au sein du corps expéditionnaire en partance pour la Scandinavie. Engagé dans la campagne de Norvège, il y est blessé par balle au bras pendant la bataille de Narvik. Envoyée en Bretagne pour participer à la bataille de France, l'avancée des troupes allemandes contraint la  DBLE à se diriger vers l'Angleterre où elle débarque le 4 juin 1940. Comme bon nombre de ses camarades, il choisit alors de se rallier à la France libre et s'engage dans les forces françaises libres. Toujours au sein de la  DBLE, il participe à la campagne d'Érythrée de février à mai 1941 puis à la campagne de Syrie à l'issue de laquelle il est promu caporal. Il gagne ensuite l'Afrique du Nord pour participer à la guerre du désert en 1942 et à la campagne de Tunisie en 1943. En avril 1944, il prend part à la campagne d'Italie au sein du  bataillon de la demi-brigade commandé par le chef de bataillon de Sairigné.

Le 18 juin 1944, lors de la prise du village de Radicofani, la progression de sa section est stoppée par de puissants tirs ennemis en provenance d'une maison. Se précipitant vers la position, Jean Proszeck engage un duel avec une mitrailleuse postée à une fenêtre mais il est mortellement touché. Il est inhumé au cimetière militaire français de Monte Mario à Rome.

Décorations

Références

Voir aussi

Bibliographie

 .
 .
 .
 .

Articles connexes

 Ordre de la Libération
 Libération de la France

Liens externes

Résistant français
Militaire des Forces françaises libres (terrestres)
Personnalité ayant servi à la Légion étrangère
Chevalier de la Légion d'honneur
Compagnon de la Libération
Titulaire de la médaille militaire
Titulaire de la croix de guerre 1939-1945
Titulaire de la médaille coloniale
Naissance en avril 1905
Naissance à Łomża
Décès en juin 1944
Décès dans la province de Sienne
Décès à 39 ans

Jean Proszeck


15072 Landolt este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
15072 Landolt este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Bâton-Rouge de Walter R. Cooney, Jr și P. M. Motl. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,39 ua, o excentricitate de 0,14 și o înclinație de 5,1° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 15001-16000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1999
Centura de asteroizi

15072 Landolt