Posta pulu, posta gönderilerinde posta ücretinin ödendiğini göstermek amacı ile kullanılan bir tarafı yapışkanlı, diğer tarafı çoğunlukla resimli ve yazılı kâğıt etiket. Posta pulları geçmişte gönderinin posta ücretini ödemenin en çok kullanılan şekliydi. Günümüzde ise gönderiler çoğunlukla damga makinesinden geçirilmekte ve kâğıt pul taşımamaktadır. Ayrıca posta idareleri tarafından hazırlanan antiye zarf ve antiye kart gibi ayrıca ek bir ücret veya pul gerektirmeyen yazı malzemeleri de postada kullanılmaktadır.

İlk olarak Birleşik Krallık'ta, 6 Mayıs 1840 tarihinde kullanılmaya başlanmıştır. Türkiye'de ise Osmanlı İmparatorluğu döneminde 1 Ocak 1863 tarihinde kullanılmaya başlanmıştır.

Posta pulları ayrıca pul koleksiyoncuları tarafından satın alınarak biriktirilen çok popüler bir koleksiyon aracıdır. Zarf, kart, damga, posta kartı ve benzeri posta ile ilgili her türlü malzeme dünya çapında yüz milyona yakın olduğu tahmin edilen koleksiyoncu tarafından toplanır. Posta pulları filatelistler tarafından incelenerek pulların dantelleri, kâğıtları, mürekkepleri ve benzeri diğer teknik özellikleri araştırılır; pulların posta merkezlerine dağıtılması da filatelinin araştırma alanları arasındadır.

Tarih

Dünyada posta idareleri tarafından çıkartılan ilk posta pulu konusunda tartışmalar olmakla birlikte, genel kabul gören Birleşik Krallık ve İrlanda'da posta reformcusu Rowland Hill tarafından başlatılan çalışmalar sırasında kullanılmaya başladığıdır. O zamana kadar postayı alan posta ücretini ödüyordu. Sonradan postayı gönderenin posta ücretini ödemesine ve bu ücretin ödendiğini göstermek için gönderinin üzerine posta pulu yapıştırılmasına karar verilmiştir. 1 Mayıs 1840 tarihinde ilk posta pulu olan "Penny Black" satılmaya başlanmıştır; ancak postada geçerliliği 6 Mayıs 1840 tarihi ile başlamıştır, birkaç gün sonra ise "İki penilik mavi" pul çıkartılmıştır. Her iki pulun üzerinde genç Kraliçe Viktorya'nın resmi bulunmaktadır. Bu ilk çıkan pullarda dantel bulunmamakta idi (imperforated) ve makas ile kesilip ayrıldıktan sonra kullanılmaları gerekiyordu, ayrıca pulların üzerinde Birleşik Krallık'ın adı bulunmamaktadır, bugün bile pullarının üzerinde ülke adı belirtilmeyen tek ülke Birleşik Krallık'tır.

Osmanlı İmparatorluğu zamanında kurulan posta sistemi Bosna-Hersek'ten Yemen'e, Kafkasya'dan Libya'ya bugün bağımsız devlet haline gelen 23 ülkede organize posta taşımacılığının başlangıcı kabul edilmektedir. İlk Türk posta pulları ise 1862 yılında Darbhane-i Amire'de taş baskı (litografi) tekniği ile basılmıştır. Değişik kalınlıklardaki kâğıtlar üzerine basılan pullar elle boyanmış ve zamklanmıştır, ayrıca sahtekarlıkları azaltabilmek için Nezaret-i Maliye tarafından üzerlerine eski yazı ile "Nezaret-i Maliye-i Devlet-i Aliye" yazılı kırmızı veya mavi renkli kontrol damgası vurulmuştur. Pulların posta gönderilerinde kullanılması ise 1 Ocak 1863 yılında başlamıştır. Pulların üzerinde dönemin padişahı Sultan Abdülaziz'e ait tuğra bulunmaktadır, tuğranın altındaki hilalin içinde ise Devlet-i Aliye-i Osmaniye yazılıdır. Bu pullarda dantel bulunmamakta idi ve makas ile kesilerek ayrılıp gönderilere yapıştırılması gerekiyordu.

Posta pullarının kullanılmaya başlaması o gün için iletişimde bir devrim yaratmıştır denilebilir, Birleşik Krallık'ta pul öncesi dönemde 1839 yılında 82 milyon posta gönderisi yollanmasına karşılık pul sonrası dönemde 1841 yılında bu sayı 170 milyon olmuştur. Bugün ise Birleşik Krallık'ta her yıl yaklaşık 20 milyar posta gönderisi yollanmaktadır.

Posta pulu tasarımı

Pullar alışılagelen kare veya dikdörtgen şekillerin dışında daire, üçgen, beşgen veya sekizgen şekillerinde de basılmışlardır.

Sierra Leone ve Tonga kendinden yapışkanlı pulları çıkaran ilk ülkeler arasındadır, hatta bunlar arasında meyve şekilli pullar bulunmaktadır. Bhutan ise üzerinde, ulusal marşlarını içeren, çalınabilir bir kayıt bulunan bir pul çıkartmıştır. Ayrıca pullar kâğıt dışında maddelerden de yapılmışlardır, kabartmalı folyo (bazen altın) sıkça kullanılmıştır; İsviçre kısmen dantelden bir pul ve kısmen tahtadan başka bir pul yapmıştır; ABD plastikten bir pul üretmiş, Doğu Almanya tamamıyla sentetik kimyasallardan oluşmuş bir pul çıkartmıştır. Hollanda ise gümüş folyodan yapılmış bir pul çıkartmıştır.

Pul cinsleri
 Sürekli pul: Çok büyük miktarlarda ve çoğunlukla iki renkli olarak basılan pullar.
 Anma pulu: Bir olayı veya kişiyi anma amacı ile çıkarılan üzerinde o olay ve kişiye ait resimler bulunan pullar.
 Ek değerli pul: PTT tarafından yılda iki defa çıkarılan ve ek gelirleri Kızılay ile Sosyal Hizmetler Çocuk Esirgeme Kurumuna verilen pullar.
 Resmi pul: Sadece resmi kuruluşlar tarafından posta ücretlerinin ödenmesi için kullanılabilen pullar.
 Uçak postası pulu: Uçak postası hizmeti ödenmesi için çıkartılan pullar. Üzerinde uçak kelimesi olabileceği gibi sadece uçak profili veya uçak resmi olan pullarda çıkartılmıştır. Amerikan Scott kataloğunda ayrı bir sınıflandırma olmasına karşılık, Avrupa ve Türkiye pul kataloglarında böyle bir sınıflandırma bulunmaz.
 Takse pulu: Posta ücreti ödenmeyen veya eksik ödenen gönderilerinden alınan cezalı posta ücretinin ödenmesi için çıkartılan pullar.
 Millî Müdafaa pulu: İkinci Dünya Savaşı döneminde devlete ek gelir sağlamak için posta gönderilerinden alınan vergilerin ödenmesinde kullanılan pullar.
 Otomat pulu: PTT tarafından bir dönem denenen, pul veren makineler yani otomatlar tarafından basılan pullar.
 Kişisel pul: PTT tarafından gerçek ve tüzel kişiler için kişiye özel basılan, gerek postada gerekse hatıra amaçlı kullanılan pullar. Filatelistler tarafından kınanan ve pek çok sakıncası olan bu uygulama ile PTT gelir sağlamayı amaçladığı iddiasındadır.
 Yardım dernekleri pulları: 1958 öncesinde özel kanun ile bayram günleri posta gönderilerinde kullanılması zorunlu olan Kızılay, Çocuk Esirgeme Kurumu ve Türk Hava Kurumuna yardım amaçlı pullar.

İlk Gün Zarfı
İng. First Day Cover

Bir pul setinin çıkartıldığı ilk gün pul seti bir zarfa yapıştırılıp o gün için hazırlanan özel hazırlanan bir hatıra damgası ile damgalanırlar bu zarfa İlk Gün Zarfı (kısaltılmış olarak İGZ - İng. FDC) denir; bu şekilde hazırlanan zarflar Posta idaresi tarafından satışa çıkarılır. İlk Gün Zarfları (İGZ) ayrıca bileşen parçalarından pul koleksiyoncuları tarafından da hazırlanmaktadır. Bu zarflarda genel olarak pullardaki konuya uyan tasarımda çizimler, süslemeler veya resimler bulunur.
Türkiye'de 1950 ile 1980 yılları arasında İGZ'ler PTT tarafından değil filateli dernekleri, pul tüccarları ve PTT çalışanları yardım derneği tarafından hazırlanmıştır. 1981 yılından beri İGZ'ler PTT tarafından hazırlanmaktadır. Ancak PTT çok nadir olarak bazı serilere ait zarfları hazırlamamıştır, bu zarflar daha zor bulunmakta ve daha yüksek fiyatlar ile satılmaktadır.

Koleksiyonculuk

Pul koleksiyonculuğunun popüler bir uğraşı olması nedeni ile koleksiyonculara satmak amacı ile pul çıkartılması dünyada yaygınlaşmaktadır. Postada kullanmak için değil koleksiyonculara pul satmak amacı ile pul ürettiği bilinen ülkeler vardır, bu ülkelerin hükûmetleri pullardan önemli ölçülerde gelir sağlayabilmektedir. Bu şekilde posta macı ile değil koleksiyonculara satmak için pul çıkaran ancak pul çıkartma politikaları göreceli olarak tutucu olan Lihtenştayn ve Pitcairn Adası gibi bazı yerlere koleksiyoncular tarafından hoşgörü gösterilmektedir; ancak benzeri politikalar uygulamayan ülkeler koleksiyoncularca kınanmaktadır. Bu konuda koleksiyoncuları suistimal eden Birleşik Arap Emirlikleri'ni oluşturan emirlikler tarafından çıkartılan pullar bilgi sahibi koleksiyoncular tarafından tercih edilmemektedir. Özellikle 1960'lı yıllarda Barody Pul şirketi başta emirlikler olmak üzere bazı ülkelerin adına çok yüksek sayılarda pul üretmek üzere sözleşmeler yapmıştır bunun sonucu olarak bu ülkelerin adı kötüye çıkmıştır.

Yüzlerce ülkenin pek çok sayıda pul çıkarması nedeni ile 2000 yılında 400 000 çeşit pul basılmış durumdaydı, son yıllarda ise dünya üretimi yılda 10 000 çeşit civarındadır.

Önemli Seriler
 Ankara Hükûmeti-Türkiye Cumhuriyeti geçiş dönemi
 Adana anma pulları
 Cenova baskısı pullar
 Türkiye Cumhuriyeti dönemi
 Ayyıldız posta pulları
 Lozan Sulh Antlaşması anma pulları
 XII. Uluslararası Kadın Hakları Cemiyeti Kongresi anma pulları
 Atatürk'ün ölümünün 1. yıldönümü anma bloğu
 Kıbrıs Türk pulları
 Cemaat Meclisi sosyal yardım pulları
 Türkiye Cumhuriyeti'nin 50. yılı anma pulları

Ayrıca bakınız
 Pul koleksiyonculuğu
 Konulu pul koleksiyonculuğu

Dış bağlantılar
 Stamp Collecting News  — Dünyada yeni çıkan pullar ile ilgili bilgiler (İngilizce)
 Posta pullarının tarihi ve pul koleksiyonculuğu(İngilizce)
 Amerikan Filateli Topluluğu - American Philatelic Society (İngilizce)

İsviçre Posta Kurumu Pul Örnekleri
 Flowers (Çiçekler): 1, 2, 3, 4 , 5 , 6, 7 , 8
 Night Animals (Gece Hayvanları): 1 , 2, 3, 4
 Wild Animals (Yaban Hayvanları): 1, 2 , 3, 4

Görseller

Kâğıt ürünleri

Pul (posta)


Laslo Đere (, alt. ; , født 2. juni 1995 i Senta, Den Føderale Republik Jugoslavien) er en professionel mandlig tennisspiller fra Serbien.

Eksterne henvisninger

Tennisspillere fra Serbien
Personer fra Senta

Laslo Đere


White Guard or White Guards may refer to:

 Anti-Communist Volunteer Militia (Italy), in Slovene Bela Garda or Belogardisti
 White Army or White Guard, the military arm of the Russian White movement
 White Guard (Finland), part of the White Army during the 1918 Finnish Civil War
 White Guards, a name applied to the Slovene Home Guard

Media
 The White Guard, a 1925 novel by Mikhail Bulgakov about the Russian White movement
 The White Guard (TV series), a Russian TV series based on the novel by Bulgakov

See also
White Guardian, a fictional character in Doctor Who

White Guard


Elliot Aronson (born January 9, 1932) is an American psychologist who has carried out experiments on the theory of cognitive dissonance and invented the Jigsaw Classroom, a cooperative teaching technique that facilitates learning while reducing interethnic hostility and prejudice. In his 1972 social psychology textbook, The Social Animal, he stated Aronson's First Law: "People who do crazy things are not necessarily crazy", thus asserting the importance of situational factors in bizarre behavior. He is the only person in the 120-year history of the American Psychological Association to have won all three of its major awards: for writing, for teaching, and for research. In 2007, he received the William James Award for Lifetime Achievement from the Association for Psychological Science, in which he was cited as the scientist who "fundamentally changed the way we look at everyday life". A Review of General Psychology survey, published in 2002, ranked Aronson as the 78th most cited psychologist of the 20th century. He officially retired in 1994 but continues to teach and write.

Early life and education
Aronson grew up in extreme poverty in Revere, Massachusetts, during the Great Depression. His was the only Jewish family in the neighborhood, and it was not rare for Aronson to be bullied on the way home from Hebrew school by anti-Semitic gangs. He believes that every life's progress is based on a combination of luck, opportunity, talent, and intuition. Although his high school grades were mediocre, his SAT scores were high enough to earn him a work-study scholarship at Brandeis University.

Influenced by his father, he began his college career majoring in economics.  However, he promptly changed his major to psychology after accidentally wandering into an Introductory Psychology lecture taught by Abraham Maslow. After attending this lecture, he realized that there was an entire science devoted to exploring the kinds of questions that had intrigued him as a child. His undergraduate years at Brandeis brought him closer to a number of respected psychologists, but Maslow was his primary mentor and had the biggest impact on his early academic career.

Aronson earned his bachelor's degree from Brandeis in 1954. He went on to earn a master's degree from Wesleyan University in 1956, where he worked with David McClelland, and a Ph.D. in psychology from  Stanford University in 1959, where his doctoral advisor and mentor was the experimental social psychologist Leon Festinger.

Professional history
Aronson has taught at Harvard University, the University of Minnesota, the University of Texas, and the University of California, Santa Cruz. He also served as distinguished visiting professor at Stanford University. He was included in a list of the 100 most influential psychologists of the 20th century published by the Review of General Psychology. He was elected to the American Academy of Arts and Sciences and won the William James Award from the Association for Psychological Science for his lifetime achievements. His honors include distinguished research awards from the American Psychological Association, the American Association for the Advancement of Science and the Society of Experimental Social Psychology. He also won the Gordon Allport Prize for his work on reducing prejudice. In 1981 he was one of five academics awarded "Professor of the Year" by the Council for the Advancement and Support of Education.

Research topics

Cognitive dissonance
Aronson's interests and research have paid particular attention to the theory of cognitive dissonance. Aronson refined the theory, which posits that when attitudes and behaviors are inconsistent (dissonant), psychological discomfort results.  This discomfort motivates the person experiencing it to either change the behavior or the attitude so that consonance is restored.  In a classic experiment, Aronson demonstrated that people who undergo an embarrassing initiation to gain admission to a group develop more favorable evaluations of the group than people who are admitted after a mild or easy initiation. In Aronson's Theories of Cognitive Consistency (1973), he states: "Dissonance theory does not rest upon the assumption that man is a rational animal; rather, it suggests that man is a rationalizing animal – that he attempts to appear rational, both to others and to himself."

Jigsaw Classroom

Aronson led the development of a classroom technique for defusing inter-group tension and promoting self-esteem. It was discovered that it is rare for classrooms of students to cooperate towards a common goal.
In 1971 the newly desegregated schools of Austin, Texas faced a crisis of violence between ethnic groups.
Aronson, then at the University of Texas, was called in as a consultant by a school administrator who was also a former student.
Aronson noticed that the schools' highly competitive atmosphere was exacerbating the already tense ethnic rivalry.
Together with his graduate students, he developed a model of teaching practice to encourage a culture of shared goals and mutual support.
In the jigsaw classroom approach, pupils are divided into small groups, mixed by race and by ability, to work co-operatively on a task.
The classroom material—for example a biography of a historical figure—is broken into sections, and one member of each group is responsible for reading each section. Members with the same role from each group gather in "expert groups" to discuss their sections. They then return to their own groups and take turns to present what they have learned. They are then assessed individually on all sections of the material. This division of responsibilities means that students are motivated to listen to each other and each of them experiences a role in which they are valuable to others.

Comparisons with traditional classroom environments showed that the jigsaw classroom has positive effects on academic performance, self-esteem and attitudes towards other ethnic groups.
The technique has since been applied in hundreds of schools across North America. From its initial application at third- to fifth-grade school level, it has been expanded to other educational levels. This success encouraged Aronson to apply his research to other policy issues including energy conservation and the treatment of the elderly.
In the aftermath of the Columbine High School massacre, Aronson advocated for jigsaw classrooms as part of an approach to defusing the social divisions underlying school violence.

Gain–loss theory of attraction
In 1965, Aronson proposed that interpersonal attraction and liking could be understood in terms of the balance of reward and cost. This implied that contrast—a gain or loss of positive feedback from the other person—has more effect on liking than the absolute level of feedback.  An example is how compliments are more meaningful when they come from someone who is usually critical, rather than from a reliable supporter. Another example is that a couple may feel more dedicated to their relationship if they initially disliked each other.

Pratfall effect
Aronson published a paper in 1966, where he described an experiment testing the effects of a simple blunder on perceived attraction. The so-called  pratfall effect is the tendency for attractiveness to increase or decrease after an individual makes a mistake, depending on the individual's perceived competence, or ability to perform well in a general sense.

Awards and professional recognition

Personal life

Elliot is married to Vera Aronson, whom he met while they were both undergraduate research assistants under Abraham Maslow. Together they have had four children: Hal, Neal, Julie and Joshua, who is himself a social psychologist. In 2000, Aronson was diagnosed with macular degeneration and, by 2003, had lost all of his central vision. To cope with his blindness, Aronson decided to get a guide dog, and applied at Guide Dogs for the Blind in 2010. In January 2011 he began a three-week training session with his new guide dog, Desilu, nicknamed Desi. He graduated from the program on February 12, 2011. He said, "They worked us 14 hours a day, until we were almost as smart as our dogs."

Bibliography
Aronson has written more than twenty books, including textbooks, popularizations and one book of children's fiction with his granddaughter Ruth Aronson. In 2010, Psychology Press published a book of essays and scholarly articles by his friends, colleagues, and former students celebrating his influence on their work: The Scientist and the Humanist: A Festschrift in Honor of Elliot Aronson.

Academic books
 Lindzey, G., & Aronson, E. (1968 & 1985). The handbook of social psychology (2nd & 3rd eds.). New York: Random House.
 Stern, P. C., & Aronson, E. (1984). Energy use: The human dimension. New York: W. H. Freeman.
 Pines, A. & Aronson, E. (1988). Career burnout. New York: Free Press.
 Aronson, E., Ellsworth, P., Carlsmith, J. M., & Gonzales, M. (1990). Methods of research in social psychology (2nd ed.). New York: McGraw-Hill.
 Aronson, E., & Pratkanis, A. R. (1993). Social psychology: The most outstanding research (Vol. 1, 2, & 3). London: Elgar Ltd.
 Aronson, E. (2000). Nobody left to hate: Teaching compassion after Columbine. New York: Henry Holt.
 Pratkanis, A. R., & Aronson, E. (2001). Age of propaganda: The everyday use and abuse of persuasion. New York: Henry Holt.
 Tavris, C., & Aronson, E. (2015). Mistakes were made (but not by Me): Why we justify foolish beliefs, bad decisions, and hurtful acts (Rev. ed) New York: Harcourt.
 Aronson, E., & Patnoe, S. (2011). Cooperation in the Classroom: The Jigsaw Method (3rd ed.). New York: Pinter & Martin Ltd.
 Aronson, E. (2011). The Social Animal (11th ed.). New York: Worth/Freeman.
 Aronson, J., & Aronson, E. (Ed.). (2011). Readings about the social animal (11th ed.). New York: Worth/Freeman.
 Aronson, E., Wilson, T. D., Akert, R. M., & Sommers S. R. (2015). Social psychology (9th ed.). New York: Prentice Hall.

Autobiography
 Aronson, E. (2002). "Drifting my own way: Following my nose and my heart." In R. Sternberg (Ed.) (2003) Psychologists defying the crowd: Stories of those who battled the establishment and won. Washington, DC: APA Books.

 Aronson, E. (2010). Not by chance alone: My life as a social psychologist. New York: Basic Books.

Fiction
 Aronson, E., & Aronson, R. (2005). The Adventures of Ruthie and a Little Boy Named Grandpa (a children's book). iUniverse.

See also

 List of social psychologists

Notes

Further reading

External links
 Aronson's home page
 Profile of Aronson on Social Psychology Network
 The Jigsaw Classroom: site created by Elliot Aronson and hosted by the Social Psychology Network
 Aronson interviewed by CNN's Newsroom about the Jigsaw Classroom, August 14, 2001 (transcript)
 Why It's Hard to Admit to Being Wrong: Interview with Aronson on National Public Radio, 20 July 2007 (audio and transcript)
 The Scientist and The Humanist: Elliot Aronson in conversation with Carol Tavris and Joshua Aronson, 2008 (video)

People from Revere, Massachusetts
20th-century American psychologists
Educational psychologists
American social psychologists
Jewish American social scientists
21st-century American psychologists
University of California, Santa Cruz faculty
Brandeis University alumni
Wesleyan University alumni
Living people
1932 births
Fellows of the American Academy of Arts and Sciences
Blind scholars and academics
American scientists with disabilities
American blind people

Elliot Aronson


Takafumi Kanazawa (født 25. april 1981) er en tidligere japansk fodboldspiller.

Han har spillet for flere forskellige klubber i sin karriere, herunder Ventforet Kofu og Mito HollyHock.

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Takafumi Kanazawa


Frank Duff (Dublin, 7. lipnja 1889. – Dublin, 7. studenog 1980.) bio je irski katolički aktivist, osnivač organizacije Marijine legije, sluga Božji. Proces njegove beatifikacije je u tijeku.

Rođen je u Dublinu u Irskoj 7. lipnja 1889. On je najstariji od sedmero djece u dobrohotnoj katoličkoj obitelji. Godine 1913. ušao je u Društvo sv. Vinka Paulskoga i bio je duboko pod utjecajem njegovog duha; postupno dolazi do velike ljubavi prema siromašnima i osobama u potrebi kojima pomaže iskazujući tako ljubav prema Isusu Kristu.

Godine 1916., u dobi od 27 godina, objavio je svoju prvu knjižicu "Možemo li biti sveci?" ("Can We Be Saints?"). U njoj izražava jedno od svojih najsnažnijih uvjerenja da su svi ljudi bez iznimke pozvani na svetost i da nam katolička vjera pruža sva sredstva potrebna da to postignemo.

Godine 1917. otkrio je "Raspravu o pravoj pobožnosti prema Blaženoj Djevici Mariji" sv. Ljudevita Montfortskoga, djelo koje je potpuno promijenilo njegov život. Dana 7. rujna 1921. Frank Duff je osnovao Marijinu legiju, apostolsku organizaciju laika u službi Crkve i pod crkvenim vodstvom. Njezin dvostruki cilj je duhovni razvoj svojih članova i širenje Kristova kraljevstva. Legija, koja se sastoji od aktivnih i pomoćnih članova širi se diljem svijeta. Djeluje i u Hrvatskoj.

Godine 1965. papa Pavao VI. pozvao je Frank Duffa da sudjeluje u Drugom vatikanskom koncilu, kao laički promatrač, čime je Papa priznao i potvrdio njegov ogroman rad za laički apostolat.

Frank Duff umro je 7. studenog 1980. godine. Pokopan je na groblju Glasnevin u Dublinu. Proces njegove beatifikacije otvorio je u lipnju 1996. nadbiskup Dublina, biskup Desmond Connell.

Sluge Božji
Irski katolički aktivisti
Marijina legija
Dublin

Frank Duff


الحرس الجمهوري هو عبارة عن كتيبة من كتائب الجيش يتم انتقاء أفراده من النخبة من جميع الأسلحة المختلفة مثل صاعقة الحرس الجمهورى وقوات جوية ومدرعات ومركبات ومن اللازم أن تكون قوة الحرس الجمهوري تساوي قوة الجيش العام من حيث القوة القتالية حيث أنه يمثل الدرع للنظام الحاكم ضد الجيش في حال الانقلاب عليه ويكون تابع لرئيس الجمهورية مباشرة عن طريق قائد الحرس الجمهوري.

في العالم العربي
 الحرس الجمهوري المصري
 الحرس الجمهوري العراقي
 الحرس الجمهوري اليمني
 الحرس الجمهوري السوري
 الحرس الجمهوري الجزائري

أشكال القوات العسكرية
جيش
درك
عسكرية
مجموعات مفهرسة

حرس جمهوري (توضيح)


Silkestær () er en stæreart, der lever i Kina.

Kilder
 Avibase - the world bird database

Eksterne henvisninger

Fugle fra Kina
Stære

Silkestær


"Burevestnik" — sovjetski nogometni klub iz Jerevana. Igrao je u prvenstvu Armenske SSR. U natjecanjima majstorskih ekipa proveo je jednu sezonu - u zonski turnir klase "B" 1960 zauzeo je 6. mjesto od 16 ekipa.

Godine 1960. za momčad su igrali igrači koji su igrali u različito vrijeme "Spartak" / "Ararat" Erevan — Andranik Grigoryan, Eduard Karapetyan, Levon Simonyan, Henrikh Stepanyan i je također podržavao "Naftaš" Baku.

Bilješke

Vanjske poveznice
 Profil na stranici FootballFacts.ru
 Klupske utakmice u bazi podataka Wildstata

Šport u SSSR-u
Burevestnik

Burevestnik (nogometni klub, Erevan)


Sully este un nume, care se poate referi la un prenume, un nume de familie sau la o denumire geografică, precum în lista de mai jos.

Oameni

Nume de familie
 Alfred Sully (1820 – 1879), ofițer al Războiului civil american și al războaielor indo-americane și cunoscut actor al perioadei;
 Brian Sully, profesor de drept, judecător al Curții Supreme de Justiție a statului , între 1989 și 2007;
 Eugene Sully (născut în 1977), concurent al fazei finale a concursului Big Brother, seria 6, Regatul Unit;
 François Sully (1927/28 – 1971), jurnalist și fotograf francez;
 Frank Sully (1908 – 1975), actor de film american;
 Haydn Sully (1939 – 2006), jucător de cricket englez;
 Henry Sully (1680 – 1729), fabricant englez de ceasuri;
 Ivory Sully (born 1957), jucător de fotbal american din circuitul American National Football League:
 Jack Sully (circa 1850 — 1904, numele la naștere Arthur McDonald), hoț de vite, haiduc și  sheriff american;
 James Sully (1842 – 1923), psiholog englez;
 John Sully (c. 1283 – c. 1388), cavaler englez;
 Sandra Sully (jurnalistă) (născută în 1965), jurnalistă de televiziune australiană și prezentatoare de știri;
 Sandra Sully (compozitoare), fostă membră a grupului vocal feminin al anilor 1970 The Love Machine și  compozitoare americană;
 Thomas Sully (1783 – 1872), pictor american, născut în ;
 Thomas Sully (arhitect) (1855 — 1939), arhitect american auto-didact, nepotul de bunic al celui de mai sus;
 Walter Sully (1895 – 1970), operator de imagine australian;

Diminutiv ca prenume
 Salvatore Sully Erna (născut în 1968), vocalist al formației Godsmack;
 Sullivan Sully Kothman (născut în 1930), fost patinator american;
 Sully Montgomery (1901 – 1970), jucător de fotbal american în liga American National Football, boxer și sherif;
 Sully Prudhomme, născut René Armand François Prudhomme (1839 – 1907), scriitor francez, primul laureat al  Premiului Nobel pentru Literatură la 10 decembrie  1901;
 Chesley "Sully" Sullenberger (născut în 1951), pilot american de aeronave civile, devenit celebru prin aterizarea (în ianuarie 2009) pe apele fluviului Hudson a unui avion Airbus 320 al companiei US Airways, pe care il pilota,  (Zborul 1549]] on the Hudson River, incident aviatic în care toți cei 155 de pasageri și echipajul au supraviețuit cu răni minore;

Numele unui loc ca titlu
 Eudes de Sully  (decedat în 1208), episcop de Paris;
 Guillaume de Sully (supranumit Guillaume/William cel Simplu) (circa 1085 – circa 1150), conte de Blois și de Chartres între 1102 și 1107, Conte de Sully ();
 Henry de Sully (decedat în 1195), călugăr, episcop de Worcester și stareț de Glastonbury;
 Henry de Sully (decedat în 1189), stareț de Fécamp, episcop desemnat de Salisbury și arhiepiscop ales de York;
 Hugh de Sully (în franceză, Hugues de Sully), general francez din secolul al XIII-lea, aflat în slujba regelui francez al Siciliei, Carol de Anjou;
 Maurice de Sully (decedat în 1196), episcop de Paris, care a supervizat construcția Catedralei Notre Dame;
 Maximilien de Béthune, Duce de Sully (1560 – 1641), militar francez, om de stat și ministru, care a slujit regelui Henric al IV-lea al Franței.

Locuri

Franța
 Cantonul Sully-sur-Loire, canton din arondismentul Orléans, departamentul Loiret, regiunea Centru;
 Comuna Sully, Calvados, din departamentul Calvados;
 Comuna Sully, Oise, din departamentul Oise;
 Comuna Sully, Saône-et-Loire, din departamentul Saône-et-Loire;
 Sully-la-Chapelle, comună Loiret, regiunea Centru;
 Sully-sur-Loire, oraș din în departamentul Loiret;
 Comuna Vallon-en-Sully, din Allier;

Statele Unite ale Americii
 Comitatul Sully, statul ;
 Sully, Iowa, orășel din statul ;
 Sully, Virginia de Vest, comunitate neîncorporată din statul ;
 Sully Historic Site, site istoric din comitatul Fairfax, statul ;
 Fort Sully (Fort Leavenworth), un fort al Războiului Civil American, construit în 1864, pentru artilerie, aflat la vest de Fort Leavenworth;
 Fort Sully (Dakota de Sud) (1863 – 1894), un avanpost militar construit pentru Războaiele amero-indiene (în engleza nord-americană,  American Indian Wars);
 Sully Creek (Dakota de Sud), vale și râu din apropierea fortului omunim.

Țara Galilor (Wales)
 Sully, Vale of Glamorgan, sat din
 Sully Island, insulă.

Alte utilizări
 Sully (film), film dramatic biografic, lansat în 2016, despre aviatorul Chesley "Sully" Sullenberger, co-produs și regizat de Clint Eastwood;
 Palatul Sully (în franceză Hôtel de Sully), clădire monumentală din Paris, care adăpostește Centrul Monumentelor Naționale din Franța.

Alte pagini de dezambiguizare
 Sullivan (dezambiguizare)

Note

Dezambiguizare
Sully

Sully


Herrnwinden ist ein Gemeindeteil der Großen Kreisstadt Rothenburg ob der Tauber im Landkreis Ansbach (Mittelfranken, Bayern).

Geografie
Etwa 300 Meter südlich des Dorfes fließt der Wethbach vorbei, der von links der oberen Tauber zuläuft. Der Ort ist ringsum von Acker- und Grünland umgeben. Die Staatsstraße 1040 führt nach Hausen am Bach (6 km südlich) bzw. zur St 2419 (2,2 km nordöstlich).

Geschichte
Aus der Ortsnamensendung –winden kann man schließen, dass der Ort zu den Wendensiedlungen zählt, die im Mittelalter von den Obrigkeiten in größerer Zahl planmäßig angelegt wurden.

Im 16-Punkte-Bericht des brandenburg-ansbachischen Oberamts Colmberg aus dem Jahr 1681 hatte in Herrnwinden eine Untertansfamilie das Kastenamt Colmberg als Grundherrn. Die übrigen Anwesen unterstanden dem Kastenamt Insingen und der Reichsstadt Rothenburg. Das Hochgericht übte die Reichsstadt Rothenburg aus.

1800 gab es in Herrnwinden acht Untertansfamilien, von denen fünf der Reichsstadt Rothenburg und drei Ansbach untertan waren. Mit dem Gemeindeedikt (frühes 19. Jahrhundert) wurde der Ort dem Steuerdistrikt Lohr und der Ruralgemeinde Bettenfeld zugeordnet. Im Zuge der Gebietsreform (1. Mai 1978) wurde Herrnwinden nach Rothenburg eingegliedert.

Einwohnerentwicklung

Religion
Der Ort ist seit der Reformation evangelisch-lutherisch geprägt und nach St. Wendel und Hl. Kreuz (Bettenfeld) gepfarrt. Die Einwohner römisch-katholischer Konfession sind nach St. Laurentius (Gebsattel) gepfarrt.

Literatur

Weblinks

Fußnoten

Ortsteil von Rothenburg ob der Tauber
Ort im Landkreis Ansbach
Dorf

Herrnwinden


Winfried Kretschmann (n. 17 mai 1948, Spaichingen, Baden-Württemberg) este un politician ecologist german, ministru-prezident al landului Baden-Württemberg din 12 mai 2011.

Concomitent, din 1 noiembrie 2012 până în 31 octombrie 2013, a fost al 67-lea președinte al Bundesratului, camera superioară a parlamentului german. Kretschmann este primul președinte de land ales din partea Bündnis 90/Die Grünen. În anul 2016 a câștigat din nou alegerile din landul Baden-Württemberg, după ce a susținut demonstrativ cursul cancelarei Angela Merkel (CDU) în chestiunea crizei refugiaților, spre deosebire de premierul bavarez Horst Seehofer, al cărui partid CSU face parte din coaliția guvernamentală de la Berlin. În anul 2021 Kretschmann a fost reales.

Note

Nașteri în 1948
Oameni din Baden-Württemberg
Politicieni germani
Romano-catolici germani

Winfried Kretschmann


George Willoughby Fraser (né le  à Mereworth -  à Bath, Somerset) est un ingénieur civil anglais qui opérait au service de l'Egypt Exploration Fund.

Biographie
George Willoughby Fraser est le fils de Sir Thomas Fraser et Matilda Wildman.

Dans le cadre de son travail pour l'Egypt Exploration Fund, il travaille comme dessinateur dans les fouilles menées par Sir Flinders Petrie, Percy Edward Newberry et Marcus Worsley Blackden dans le Fayoum, à Beni Hassan, à Deir el-Bersha et dans les carrières de Hatnoub.

Il décrit le cimetière datant des  et s, à deux kilomètres au sud de Tounah el-Gebel, cimetière rebaptisé plus tard « Tombeaux Fraser » en son honneur.

Publications
 « Le rapport de M. G. Willoughby Fraser sur l'enquête du Wady Dêr en-Nakhleh », dans : Francis L. Griffith, Percy E. Newberry, El Bersheh Part 2. Egypt Exploration Fund, Londres, 1895, .
 Catalogue of the scarabs belonging to George Fraser, Londres, 1900.
 « The early tombs at Tehneh », dans Annales du Service des Antiquités de l'Égypte, , 1902, , , 5 planches.

Notes et références

Liens externes

Index égyptologique
Égyptologue britannique
Naissance en août 1866
Décès en novembre 1923
Décès à 57 ans

George Willoughby Fraser


Anastrophyllaceae, porodica jetrenjarki koja je dobila ime po rodu Anastrophyllum. Postoji šezdesetak vrsta i 21 rod

Porodica je opisana 2010. godine, a nastala je izdvajanjem iz porodice Lophoziaceae.

Rodovi

 Anastrepta (Lindb.) Schiffn.
 Anastrophyllum (Spruce) Steph.
 Barbilophozia Loeske
 Biantheridion (Grolle) Konstant. & Vilnet
 Chandonanthus Mitt.
 Crossocalyx Meyl.
 Gymnocolea (Dumort.) Dumort.
 Hamatostrepta Vána & D.G.Long
 Hattoria R.M.Schust.; Japan. Koreja
 Neoorthocaulis L.Söderstr., De Roo & Hedd.
 Isopaches H.Buch
 Orthocaulis H.Buch
 Plicanthus R.M.Schust.
 Rivulariella D.H.Wagner
 Schizophyllopsis Váňa & L.Söderstr.
 Schljakovia Konstant. & Vilnet
 Sphenolobopsis R.M.Schust. & N.Kitag.
 Sphenolobus (Lindb.) Berggr.
 Tetralophozia (R.M.Schust.) Schljakov
 Vietnamiella V.Bakalin & A.Vilnet, 2020
 Zantenia (S.Hatt.) Vána & J.J.Engel

Izvori

Cephaloziineae

Anastrophyllaceae


Dries Vanthoor, né le  à Hasselt en Belgique, est un pilote automobile belge qui participe ou a participé à des épreuves d'endurance aux mains de voitures de grand tourisme ou de sport-prototypes dans des championnats tels que le GT World Challenge Europe Endurance Cup, le GT World Challenge Europe Sprint Cup, l'ADAC GT Masters, l'Intercontinental GT Challenge, le WeatherTech SportsCar Championship, l'Asian Le Mans Series et le Championnat du monde d'endurance FIA.

Il est le frère de Laurens Vanthoor.

Carrière

Palmarès

Résultats aux 24 Heures du Mans

Résultats aux 24 Heures de Daytona

Résultats en European Le Mans Series

Résultats en Asian Le Mans Series

Notes et références

Liens externes

 ;

  Dries Vanthoor sur driverdb.com
  Dries Vanthoor sur motorsportmagazine.com
  Dries Vanthoor sur racingsportscars.com

Naissance en avril 1998
Pilote automobile belge
Pilote du Championnat du monde d'endurance
Pilote des European Le Mans Series
Pilote des Asian Le Mans Series

Dries Vanthoor


Çetin Aydar, müzisyen, viyola sanatçısı.

1963 yılında Ankara'da doğdu. 1977 yılında Ankara Devlet Konservatuvarı sınavlarını kazanarak Prof. Koral Çalgan'ın öğrencisi oldu. Öğrencilik döneminde konser vermeye başlayan Aydar Ankara, İstanbul ve yurt dışında resitaller verdi. Salzburg Mozarteum'da kurslara katıldı, Aberdeen Gençlik Festivali'nde Ankara Devlet Konservatuvarını temsil etti.

1985 yılında Mimar Sinan Üniversitesi Devlet Konservatuvarının ikili dalında düzenlediği 5. Ulusal Müzik Yarışması'nda piyanist Can Çoker ile birlikte birinci seçildi ve en iyi çağdaş eser yorumu ödülüne (Benjamin Britten - Lachrymae) layık görüldü.

1986 yılında Hacettepe Üniversitesi Ankara Devlet Konservatuvarı'nı bitiren sanatçı aynı yıl Cumhurbaşkanlığı Senfoni Orkestrası üyeliğine atandı ve 1988 yılında Devlet Bursu ile Almanya'ya gönderilene kadar bu görevini sürdürdü.

Almanya'da Trossingen Yüksek Müzik Okulunda Prof. Emile Cantor ile yüksek lisans eğitimini çok iyi dereceyle tamamladı. Daha sonra profesyonel yaşamını Almanya'da, Württembergisches Kammerorchester-Heilbronn ve Danimarka'da, Kopenhag Filarmoni Orkestrası'nda sürdürdü.

1992 yılında yurda dönen sanatçı Dokuz Eylül Üniversitesi Devlet Konservatuvarı'na öğretim görevlisi olarak atandı.

Eylül 2000 de "DEÜ Devlet Konservatuvarı – İKSEV 1. Ulusal Viyola Yarışması" organizasyonunu Ruşen Güneş ile birlikte gerçekleştirdi.

2002 yılında DEÜ Sosyal Bilimler Enstitüsünde sanatta yeterlik eğitimini tamamlayan Aydar 2004 yılında doçent oldu.
2006-2007 eğitim döneminde Dokuz Eylül Devlet Konservatuvarı Yaylıçalgılar Anasanatdalı Başkanlığını da yürütmüş olan Çetin Aydar solo çalışmalarının yanı sıra İzmir Viyola Ensemble, Aşkın Ensemble-İstanbul, Orpheus Quartett-Almanya, Le Solist de Geneve-İsviçre,
Württembergisches Kammerorchester-Almanya, Aarhus Symfoniorkester-Danimarka gibi orkestra ve oda müziği gruplarıyla yurt içi ve dışında konser ve kayıt çalışmaları yapmış ve kurucularından olduğu "Ensemble Carpe Diem"in şefliğini yürütmüştür. 2010 yılında Dokuz eylül Üniversitesi Devlet Konservatuvarı'nda profesörlüğe yükseltilmiş, 2011 yılında da Ankara Üniversitesi Devlet Konservatuvarı'na müdür olarak atanmıştır. 2015 yılına kadar bu görevi sürdürmüş ve istifaen ayrılmıştır.
2019 yılında emekliye ayrılan Aydar 2021 yılında Doğu Akdeniz Üniversitesi Eğitim Fakültesi Güzel Sanatlar Eğitimi Bölüm Başkalığına atandı. Bu görevinin yanı sıra İzmir ve Çanakkale'de düzenlenen kurslarda genç viyolacılarla çalışmaya devam etmektedir.

Dış bağlantılar

 Çetin Aydar'ın web sayfası
 Dokuz Eylul Universitesi Sozlugu

1963 doğumlular
Türk viyolacılar
Cumhurbaşkanlığı Senfoni Orkestrası sanatçıları
Yaşayan insanlar
Hacettepe Üniversitesi Ankara Devlet Konservatuvarında öğrenim görenler

Çetin Aydar


مالتيزرز  هي منتج من الشوكلاته بالحليب أنتج عام 1936 بواسطة شركة مارس الأمريكية.

المنتَج
يتكون مالتيزرز من كرات من الشوكلاته بشكل عام. وكل كرة تتكون من حوالي ملت واحد وحلوى الإسفنج محاط بشوكلاته الحليب ومالتيزرز من أكثر الحلويات شعبية في المملكة المتحدة وأستراليا وأيرلندا. يعبى مالتيزرز بأشكال وأحجام مختلفة فمنها أكياس البلاستيك ذات الحجم الصغير وذات الحجم الكبير وتأتي أيضاً معبئة في صناديق ودلاء حمراء منها المتوسط ومنها الكبير.

التركيب

المكونات
حلوى المالتيزرز عبارة عن شوكلاته بالحليب بنسبة 75%
تتكون من:
 سكر بنسبة xxx%
 جوامد الحليب
 زبدة الكاكاو
 فول الصويا
 المنكهات
 القمح
 الجلوكوز
 شراب الشعير
 ملت
 جزئيات الهدرجة
 دهن نباتي
 غلوتين القمح
 بكتين
 ملح

المعلومات الغذائية
لكل 100 غرام:.
 2100 كيلو جول
 502 سعر حراري
 6.5 بروتين
 66.8 كاريو هايدرات
 55.5 سكر
 0.12 صوديوم
 130 سعره حراريه

التاريخ
قام فورست مارس بإنتاج مالتيزرز لأول مرة عام 1936م وكانت تعرف وقت إنتاجها بـ «كرات الطاقة» ثم سميت باسمها الحالي «حقيبة السفر» مأخوذة من عبارة ملت الذي هو من مكوناتها الأساسية. والشعار الحالي لمالتيزرز هو «الوسيلة الأخف للتمتع بالشوكلاته». وقد كان سابقاً لها شعرات عديدة من ضمنها لا للشوكلاته العادية وغيرها الكثير من الشعارات التي ظهرت للترويج.

مراجع

تحويلات متصلة بعنصر ويكي بيانات
حلويات
سكاكر بريطانية
علامات تجارية لحلويات تابعة لشركة مارس المتحدة
منتجات عرضت في 1937
منتجات غذائية

مالتيزرز


متنزه كروغر الوطني هو أكبر المتنزهات الوطنية في جنوب أفريقيا. يغطي المتنزه مساحة قدرها 18.989 كم مربع، ويمتد لمسافة 350 كم من الشمال إلى الجنوب، و60 كم من الشرق إلى الغرب. يحيط بالمتنزه محافظتي ليمبوبو من الغرب ومبومالانجا من الجنوب، أما زيمبابوي فتحيطه من الشمال وموزمبيق تحيطه من الشرق.

معرض صور

مراجع

وصلات خارجية
 الموقع الرئيسي

www.krugerpark.co.za

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تأسيسات سنة 1926 في إفريقيا الجنوبية
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حواجز حدودية
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مناطق محمية حسب الاتحاد العالمي لحفظ الطبيعة تصنيف II
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بول كروغر

متنزه كروغر الوطني


هذه مقالة في الهندسة، من أجل رمز الديانة اليهودية، انظر نجمة داود.

في الهندسة الرياضية، النجمة السداسية هي مضلع نجمي له ستة رؤوس، ويتشكل من اجتماع مثلثين متساويين الأضلاع. يعرف هذا الشكل بشكل واسع على أنه رمز للديانة اليهودية باسم نجمة داود التي اقتبسها بني إسرائيل من مصر عقب خروجهم منها. كما أن لها استخدامات في العديد من الثقافات والديانات الأخرى.

المساحة والمحيط
تحسب مساحة النجمة السداسية المنتظمة المكونة من مثلثين متساويي الأضلاع متداخلين، إذا كان طول الضلع في المثلث المتساوي الأضلاع الكبير  بالعلاقة:

بينما يحسب المحيط بالعلاقة:

النجمة السداسية في الديانات المختلفة

هناك إجماع على أن الجذور العميقة لرمز النجمة السداسية تعود إلى قرون من الزمن سبقت بداية تبني هذا الرمز من قبل الشعب اليهودي، وهذا يتّضح فيما يلي:
 في الممارسة القديمة التي تعتبر أصل علم الكيمياء الحديثة والتي كانت تسمى خيمياء كانت النجمة السداسية رمزا لتجانس متضادين وبالتحديد النار والماء.
 في «العلوم الخفية» والتي هي عبارة عن ممارسات قديمة لتفسير ماهو مجهول أو ماوراء الطبيعي تم استعمال النجمة السداسية كرمز لآثار أقدام نوع من «العفاريت» وكانت النجمة تستعمل في جلسات استحظار تلك «العفاريت».
 في الديانة الهندوسية تستعمل النجمة السداسية كرمز لاتحاد القوى المتضادة مثل الماء والنار، الذكر والأنثى ويمثل أيضا التجانس الكوني بين شيفا (الخالق حسب أحد فروع الهندوسية) وشاكتي (تجسد الخالق في صورة الإله الأنثوي) وأيضا ترمز النجمة السداسية إلى حالة التوازن بين الإنسان والخالق التي يمكن الوصول إليه عن طريق الموشكا (حالة التيقظ التي تخمُد معها نيران العوامل التي تسبب الآلام مثل الشهوة، الحقد والجهل)، ومن الجدير بالذكر أن هذا الرمز يستعمل في الهندوسية لأكثر من 10,000 سنة.
 في الديانة الزرادشتية كانت النجمة السداسية من الرموز الفلكية المهمة في علم الفلك والتنجيم.
 في بعض الديانات الوثنية القديمة كانت النجمة السداسية رمزا للخصوبة والاتحاد الجنسي حيث كان المثلث المتجه نحو الأسفل تمثل الأنثى والمثلث الآخر يمثل الذكر.
 في عام 1969 تبنت كنيسة الشيطان النجمة السداسية داخل دائرة كرمز لها، وكان اختيار هذا الرمز نتيجة للرمز المشهور في الكتاب المقدس 666 الذي تم ذكره في نبوءة دانيال والتي تشير إلى الدجال أو ضد المسيح.
 تم استعمال النجمة السداسية والرقم 666 في حبكة رواية شيفرة دافينشي سنة 2003 للمؤلف دان براون كجزء من نظرية المؤامرة.

معرض صور

المصادر

6 (عدد)
الحلي
تناظر دوراني
علم رسم الأيقونات
عمارة الكنس
عمارة كنسية
مضلعات
هندسة ابتدائية

نجمة سداسية


A drop zone (DZ) is a place where parachutists or parachuted supplies land. It can be an area targeted for landing by paratroopers and airborne forces, or a base from which recreational parachutists and skydivers take off in aircraft and land under parachutes. In the latter case, it is often beside a small airport, frequently sharing the facility with other general aviation.

At recreational drop zones, an area is generally set side for parachute landings. Personnel at the site may include a drop zone operator or owner (DZO), manifestors (who maintain the flight manifest documents defining who flies and when), pilots, instructors or coaches, camera operators, parachute packers and riggers, and other general staff.

History

The concept of a drop zone became relevant alongside the emerging relevance of parachuting, which had only begun taking place in the late eighteenth century. The first parachuting jump from an aircraft occurred in 1797 when Andre Jacques Garnerin descended above Paris landing in Parc Monceau, which then makes it the very first appointed drop zone. More specifically, the area where Garnerin landed is said to have been surrounded by a crowd, which means that the boundaries of the drop zone at Parc Monceau are marked by the surrounding crowd. After Garnerin's jump, the idea of parachute jumping was abandoned due to the impractical nature of parachute design, until the idea became more popular with the increasing demands from entertainment-seeking public and the military. The beginning of World War I had made significant contribution to the development of parachuting due to the high demands from the military which influenced the increasing production and technological development of parachute design

Furthermore, the developments in aircraft design made the application of parachuting more feasible by improving the ease of personnel transportation allowing for the implementation of paratroopers – military parachutists. Paratroopers would conduct surprise attacks and seize military objectives, which meant that paratroopers were assigned or would choose drop zones that were less predictable and more extreme than what would usually be accepted by recreational parachutists. For example, during the Battle of Crete in 1941 the Germans deployed many paratroopers to seize Allied territory by establishing an airhead (a kind of drop zone which is used to receive allied reinforcements while defended in a threatened territory), which proved to the Allies the effectiveness of military parachuting. Post-World War II, parachuting continued to see development in military and recreational directions which led to the broadening of the definition of a drop zone now allowing for any place for skydiving to be called a drop zone (DZ)

Military drop zone
In the military context a drop zone is any designated area where personnel and or equipment may be delivered by parachute or, in the case of certain items, by free drop. The specific parameters for DZ's may vary between militaries. For example, NATO's STANAG normative regulation for drop zone operation and engagement differs from the parameters set out by the United States Marine Corps.

STANAG, 1993 Drop Zone chapter considers a range of factors involved in appropriate drop engagement. Firstly, the airspeed of engagement over the drop zone is used to estimate the time to the landing at the drop zone. Drop altitude is another measurable variable which is calculated between the aircraft and the ground, taking into consideration the personnel, container delivery as well as the weight of the equipment delivered. The time between jumps is also considered which depends on the number of jumpers. Then, the methods of delivery are provided; there are usually three methods: low velocity to decrease airspeed most for sensitive equipment and personnel, high velocity for supplies and free drop. DZ obstacles include trees, water, powerlines or other conditions that may injure parachutists or damage equipment. Access to and size of DZ are calculated with regards to the obstacles and the number of jumpers; for example, one jumper the size of DZ should be at least 550m by 550m. Another important variable which determines the effectiveness of a DZ is the support team (DZST) servicing it. STANAG regulation suggests that there should be at least two trained members of personnel servicing a DZ. Primary missions of the DZST include wartime CDS drops to battalion or smaller size units, and peacetime visual meteorological conditions drops involving one to three aircraft for personnel, CDS, and heavy equipment. Another important function of DZST is to be familiar and mark the DZ appropriately for the incoming aircraft as well as being able to communicate the dangers or other conditions that surround the DZ (Jumpmaster Study Guide Supplemental Materials, 2020).

The technical element of DZ planning is well justified by the prevailing factors that cause injury during "combat jumping" up to this day. In 1945 airborne assault casualty rates from parachuting itself were around 6%, now persisting at around 3%. The factors causing the injuries are often related to communication with DZST and inappropriate injury assessments. Often the failure to communicate the cancelation of the mission, or no-go weather conditions are the reasons for chaotic and damaging combat jumps. On the other hand, the vast range of factors that constitute a safe drop zone is often unmet due to the extreme and unpredictable nature of military drop zones, which inevitably causes injuries. It was found that injury assessment during combat jumps is often overexaggerated and mission ineffective, making the importance of appropriate drop zone arrangement and support even more valid.

Recreational drop zone

The earliest recreational parachuting jumps were made from balloons, and the first successful parachute descent was performed in 1797 over Paris. Free-falling jumps were not possible until 1908 Contests began in the US in 1926, and the first world championship was held in Yugoslavia in 1951. Competitors normally used aircraft to carry them to about 3600 m, and parachutes are usually opened at about 760 m. In skydiving parachutists compete in 4 world championship areas: free-fall individual style manoeuvres, combined with precision accuracy landing; 4 and 8-person group free-fall, with recreational jumping in groups of 2 to 100; open parachute formations and para-ski .

Skydiving in sport is practiced at a drop zone, a facility with authorization for parachute jumps. In some instances, first aid may be available at the DZ, but one study noted that injuries sustained only amounted to around 0.2% of all the skydives. Furthermore, the modern framework for skydiving drop zones is established in the official policy documents such as Parachute Descents Authorisation and Specification 2020, which defines DZs clearly in the civilian context.

In addition to regular jumps, many skydivers attend events called "boogies." Boogies are special events hosted by one DZ to draw jumpers from surrounding DZs for jumping and partying. So, the purpose of a DZ is not only to facilitate recreational parachuting but also to bring people together in a community.

References

External links

Dropzone Map from Dropzone.com
Skydiving Drop Zones
 The Parachute School - Skydive Euroa, Euroa Victoria, Australia -

Parachuting

it:Omicidio nel vuoto

Drop zone


În universul fictiv Babylon 5, Z'ha'dum este lumea de origine a unei rase străvechi, misterioase, cunoscute sub numele de Umbrele. Planeta este aproape de marginea galactică. Umbrele se întorc pe această planetă de fiecare dată când sunt învinse,  totul până la plecarea lor finală din galaxie în anul 2261 împreună cu restul Primilor rămași.

Etimologie
Numele "Z'ha'dum" a fost inspirat din "Khazad-dûm" al lui JRR Tolkien, numele dat de gnomi Moriei din Pământul de Mijloc.
[ nevoie de citare ]

Teren
Z'ha'dum are lanțuri montane extinse compuse din roci magmatice și câmpuri de lavă de la vulcanii din obsidian strălucitor, care se află peste câmpii acoperite de sedimente. Modelele meteo sunt violente, furtunile de praf acoperind un sfert din suprafața planetei la un moment dat. Structurile Umbrelor acoperă 30% din suprafața planetei, deși majoritatea habitatelor acestora sunt sub pământ.
[ nevoie de citare ]

Istorie

Înainte de 2261
Până în secolul XXI, planeta a fost devastată de războaiele anterioare. Drept urmare, Umbrele au început să trăiască în subteran. Tot ce este lăsat la suprafață sunt câteva ruine. Atmosfera nu este respirabilă pentru oameni, care necesită măști de oxigen pentru a se deplasa pe planetă.

Icarus, o navă spațială de cercetări științifice a Pământului găsește Umbrele și, din neatenție, le trezește din lunga lor hibernare. După aceea, Umbrele oferă echipajului o șansă de a accepta să lucreze cu ei. Morden este de acord să facă acest lucru și devine legătura dintre Umbre, Republica Centauri și guvernul președintelui Clark pe Pământ. Alții care refuză, precum Anna Sheridan, sunt fie omorâți în mod direct, fie luați și conectați la navele Umbrelor pentru a acționa ca unități centrale de procesare. Umbrele construiesc un complex la suprafață pentru a găzdui acei oameni care au fost de acord să ajute Umbrele.

Când Umbrele află că Anna Sheridan este conectată  la navele Umbrelor, o îndepărtează și o trimite pe Babylon 5 pentru a-l readuce pe John Sheridan în lumea de origine a Umbrelor în episodul Z'ha'dum. Sheridan descoperă că Anna a fost conectată la navele Umbrelor și că personalitatea ei a fost distrusă în acest proces. Când Umbrele încearcă să-l atace, el trage spre Umbra care se apropie și scapă într-un balcon cu vedere spre capitala Umbrelor. El a ordonat apoi naveiWhite Star să coboare prin dom în oraș cu cele două dispozitive nucleare la bord pentru a le detona. După ce a auzit vocea lui Kosh, Sheridan sare în groapa mare de sub balcon. Steaua Albă explodează, ucigând-o pe Anna Sheridan, rănindu-l pe Morden și distrugând capitala Umbrelor.

2261
După ce capitala este distrusă, Sheridan se trezește în subteran, cu un alt personaj denumit Lorien. Sheridan afla în curând că acesta nu este doar unul dintre "Primii" (un grup de mai multe dintre cele mai vechi rase din Galaxie), ci mai degrabă prima ființă simțitoare din Calea Lactee. De asemenea, Lorien este motivul prezenței Umbrelor pe Z'ha'dum în ultimele milenii. Planeta de origine a umbrelor este necunoscută, dar ei revin întotdeauna pe Z'ha'dum din motivul singular că este locul în care Lorien alege să locuiască. Această reverență pentru Lorien din partea umbrelor pare să dateze de pe vremea când chiar rasa lor antică era tânără, iar Lorien era profesorul și ghidul lor. Cu toate acestea, în lumina alegerilor și faptelor greșite ale Umbrelor, Lorien consideră că acesta este un gest fără valoare.

Citate
 "Z'ha'dum este lumea de origine a Umbrelor. Nimeni nu pleacă de aici la fel cum a ajuns". - Delenn
 - Dacă te duci pe Z'ha'dum, vei muri. - Kosh către John Sheridan
 "Asta este? Zici că e Iadul. " - Alfred Bester

Referințe

Planete fictive
Babylon 5

Z'ha'dum (planetă fictivă)


A expressão, Literacia, designa a destreza com uma determinada língua. Sobretudo no que diz respeito à leitura, escrita e oralidade, as quais desempenham um papel preponderante na comunicação e na compreensão de ideias. Esta destreza implica um conhecimento bastante profundo do funcionamento dessa língua.

A expressão
Comparativamente, a expressão Literacia Digital pretende designar o uso eficaz da tecnologia digital, como de computadores, redes informáticas, PDA's (Personal Digital Assistant), telemóveis, entre outros. O conhecimento tanto do funcionamento destes equipamentos como dos programas informáticos que lhe estão associados pode ser preponderante para essa eficácia. Conhecer como funciona um determinado equipamento aumenta significativamente a probabilidade de o utilizar mais eficazmente.

Todavia, segundo Yoram Eshet-Alkali e Yair Amichai-Hamburger:"A alfabetização digital requer mais do que apenas a capacidade de usar um software ou operar um dispositivo digital; inclui uma grande variedade de habilidades complexas, como cognitivas, motoras, sociológicas e emocionais que os usuários precisam ter para usar os ambientes digitais de forma eficaz. Um modelo conceitual que foi recentemente descrito pelos autores sugere que a alfabetização digital compreende cinco habilidades digitais principais: habilidades foto-visuais ("leitura" das instruções gráficas), habilidades de reprodução (utilizando reprodução digital para criar materiais novos e significativos de preexistentes), habilidades de ramificação (construção de conhecimento a partir de navegação não linear e hipertextual), habilidades de informação (avaliação da qualidade e validade da informação) e habilidades socioemocionais (entendendo as "regras" que prevalecem no ciberespaço e aplicando esse entendimento na comunicação em linha do ciberespaço)".

Literacia digital e educação
Na educação, a importância que se tem dado a este tipo de literacia tem sido quase marginal. Na verdade, só agora se começa a valorizar a sua importância na construção de um saber fundamental para uma sociedade que caminha  para o digital a passos largos.  Porém, programas governamentais como o Plano Tecnológico para a Educação ou o e-Government (serviços públicos na Sociedade da Informação) têm tentado minorar as inúmeras deficiências que ainda se observam neste domínio.

Ver também

 Sociedade da Informação

Literacia digital


Marino Riccardi (born 9 July 1958) is a politician from the nation of San Marino. He is a member of the Party of Democrats. He has been a captain-regent three times, from October 1991 to April 1992, from April 2004 until October 2004, and from October 2016 to April 2017.

References

1958 births
Captains Regent of San Marino
Members of the Grand and General Council
Living people
Party of Democrats politicians

Marino Riccardi


Bat Out of Goathell debitantski je studijski album splitskog thrash metal sastava Evil Blood. Album je objavljen 6. srpnja 2019. godine, a objavio ga je sam sastav.

Ovo je prvi studijski album sastava pod imenom Evil Blood. Sastav je i prije objavljivao studijske albume, no pod drugačijim imenima, pošto je sastav često mijenjao imena. Na albumu ne sviraju hrvatski glazbenici (osim osnivača Denisa Gabrića), već engleski članovi sastava pošto je sastav trenutno primarno lociran u Škotskoj.

Neke skladbe nastale su u doba kada je sastav još koristio ime Djinn.

Denis Gabrić je ideju za ime albuma dobio nakon nastupanja na hrvatskom metal festivalu GoatHell Metal Fest, koji se održava u Puli. Ilustracija koze na omotu albuma je također ista kao i ona koju koristi GoatHell festival.

Popis pjesama

Osoblje
Denis Gabrić – vokali, gitara, produciranje
Steve Sherret – gitara
Paul Edgar – bas-gitara
Dave Hatton – bubnjevi

Izvori

Hrvatski glazbeni albumi
Albumi iz 2019.

Bat Out of Goathell


La  du Tour de France 1935 s'est déroulée le samedi .

Les coureurs relient Gap (Hautes-Alpes) à Digne-les-Bains (Alpes-de-Haute-Provence), au terme d'un parcours de .

Le Français René Vietto gagne l'étape tandis que le Belge Romain Maes conserve la tête du classement général.

L'étape comprend deux des quinze ascensions comptant pour le Grand-Prix de la montagne, les cols de Vars puis d'Allos, tous deux supérieurs à 2000 mètres d'altitude.

Parcours
L'étape comporte deux cols qui s'élèvent au dessus de 2000 mètres, le col d'Allos () est plus roulant que le col de Vars (), plus irrégulier.

Les coureurs s'élancent de Gap, préfecture du département des Hautes-Alpes, depuis l'avenue d'Embrun, après avoir signé la feuille de départ à l'Hôtel de la Gare, et traversent La Bâtie-Neuve, Chorges, Savines, Les Crottes, Embrun, Châteauroux, Saint-Clément et Guillestre ou débute l'ascension du col de Vars par Vars et son quartier de Sainte-Marie.

La descente du col de Vars, dans les Alpes-de-Haute-Provence, est effectuée par Melizen, Saint-Paul, Tournant-du-Col-de-Vars, Jausiers, et Barcelonnette où débute l'ascension du col d'Allos par Pont-du-Faus, Les Agneliers et Chauvelaye.

Après le passage du col d'Allos, le parcours de l'étape s'effectue en descente jusqu'à l'arrivée à Digne, préfecture des  Alpes-de-Haute-Provence, en passant par La Foux, Allos, Colmars, Beauvezer, Thorame-Haute, La Mure, Moriez, Barrême, Rante-Juanets, Chambrière et Châteauredon.

L'arrivée est jugé à Digne, au bout du boulevard Gassendi, sur la place Pré-de-Foire.

Déroulement de la course

Classements

Prix du meilleur grimpeur

Le classement à l'issue de l'étape est le suivant :

Classement de l'étape

Classement général à l'issue de l'étape

Notes et références

Notes

Références

Voir aussi

Bibliographie

Articles connexes

 09
Étape du Tour de France dans les Hautes-Alpes
Étape du Tour de France dans les Alpes-de-Haute-Provence
Sport à Digne-les-Bains
Événement sportif à Gap
Tour de France, 1935

9e étape du Tour de France 1935


La prison de Jodzina, également nommée centre de détention provisoire numéro 8, est une prison biélorusse située dans la commune de Jodzina et dans le voblast de Minsk.

Histoire
Les bâtiments sont construits en  pour servir d'hôpital, puis sont transformés en prison en .

Infrastructures
La prison compte six bâtiments de détention répartis sur .

Effectifs
Selon l'universitaire britannique , la prison compte un millier de détenus en 1994.

En 2012, selon Tut.By, la prison compte environ , parmi lesquels 900 sont placés en détention provisoire, 300 sont condamnés mais en attente d'un transfert vers une autre prison, et 92 sont emprisonnés à perpétuité. La prison accueille des hommes et des femmes.

Lors des manifestations de 2020-2021, de nombreux prisonniers politiques sont détenus dans la prison de Jodzina.

En , l'ONG Viasna y dénombre 79 prisonniers politiques.

Conditions de détention

Décennies 1990 à 2010
En 1994, l'universitaire britannique  visite la prison de Jodzina : la plupart des cellules sont collectives et possèdent des sanitaires sans intimité ; elles comptent huit couchages, mais fréquemment une dizaine de détenus. La cour d'exercice est ceinte de hautes clôtures et couverte d'un grillage métallique.

En 2012, le média biélorusse Tut.By consacre une enquête à la prison, que ses journalistes ont pu visiter. Les cellules disposent de sanitaires dotés d'une paroi ; les détenus ont le droit à une promenade (d'une demi-heure à une heure) chaque jour, dans des cours de petite taille, ceintes d'un grillage, y compris au-dessus. Les détenus ont théoriquement le droit à un téléviseur. La dureté des conditions de détention provient en partie, selon les journalistes, des règles absconses et officieuses, par exemple l'interdiction de s'allonger sur les lits superposés pendant la journée, sous peine d'enfermement en cellule d'isolement, ou l'interdiction de se lever la nuit (sauf pour aller aux toilettes). Les journalistes relatent également le témoignage d'un ancien détenu, qui fait part de violences et de vexations de la part des gardiens du « groupe de réserve ». Les conditions de travail du personnel sont elles aussi pénibles, indiquent les journalistes.

Répression des années 2020
Lors des manifestations de 2020-2021, la prison, dans laquelle sont incarcérés des opposants et défenseurs des droits de l'homme, est décrite par des détenus comme moins violente que d'autres, mais sujette à la surpopulation carcérale et à l'absence de soins médicaux.

, chef du  (parti d'opposition), interrogé par Politico Europe en , relate que les conditions de détention y étaient meilleures qu'à Okrestina immédiatement après son transfert, mais que par la suite son matelas et ses livres ont été confisqués, que la nourriture était distribuée en trop petites quantités et que ses codétenus et lui-même ont été battus par une unité de police anti-émeute. D'autres récits, collectés par l'ONG biélorusse Viasna et par le journal américain The New Yorker, font état d'une importante surpopulation carcérale (due aux nombreuses arrestations), de mauvaises conditions sanitaires, d'absence de douche et de promenade, ainsi que de violences physiques et traitements dégradants exercés sur les détenus.

Détenus notables

 Alès Bialiatski, directeur de l'ONG Viasna, y a été détenu de  à .
 Katsyaryna Andreyeva, journaliste biélorusse y est détenue en préventive en 2020 jusqu'à son procès pour avoir enquêté sur la mort de Roman Bandarenko.

Références

Voir aussi

Articles connexes
 Droits de l'homme en Biélorussie
 Okrestina (prison située à Minsk)
 Opposition en Biélorussie

Liens externes
  Vidéo tournée dans la prison par Tut.By en 2012, YouTube.

Jodzina
Voblast de Minsk

Prison de Jodzina


Die Liban war ein 1882 in Dienst gestelltes Passagierschiff der französischen Reederei "Compagnie Fraissinet", das nach einer Kollision 1903 bei Marseille sank. Dabei starben etwa 100 Menschen. Der Untergang der Liban gilt als eine der  größten Schiffskatastrophen, bei der in Marseille registrierte Schiffe verwickelt waren, und war gleichzeitig die schwerste und verlustreichste, die im Seegebiet vor dem Hafen von Marseille stattfand.

Geschichte
Die mit etwa 240 Menschen voll besetzte Liban lief am 7. Juni 1903 um 11:30 Uhr in Marseille nach Bastia auf Korsika aus. Sie fuhr mit einer Geschwindigkeit von etwa 12 Knoten. Auf der Höhe der vor Marseille liegenden unbewohnten Inseln Tiboulen de Maïre und Maïre kam ihr um die Mittagszeit der Dampfer Insulaire (Kapitän Arnaud) entgegen, der derselben Schifffahrtsgesellschaft angehörte wie die Liban. Von Toulon kommend, steuerte er den Hafen Marseille an. Die Insel, die die beiden Dampfer passierten, verdeckte die Sicht, so dass die Besatzungen der Schiffe zu spät erkannten, dass man sich auf Kollisionskurs befand. Die Passagiere der Liban waren zu diesem Zeitpunkt unter Deck bei Tisch und wurden erst durch das Schrillen von Dampfpfeifen alarmiert.

Die Kapitäne der beiden Schiffe gaben jeweils Befehl, eine Kursänderung nach Steuerbord vorzunehmen, um mit einem Abstand von etwa 100 Metern aneinander vorbeizufahren. Während Kapitän Lacotte, der auf der Liban das Kommando hatte, dieses Manöver auch durchführen konnte, musste der Kapitän der Insulaire feststellen, dass sein Schiff sich zu dicht an der Insel befand, um tatsächlich ausweichen zu können. Da eine Kollision mit Felsen drohte, befahl er das Schiff nach Backbord zu steuern, woraufhin sich der Bug der Insulaire in die Flanke der Liban bohrte.

Kapitän Lacotte gelang es nach mehreren Versuchen, die Liban vom Bug der Insulaire zu befreien. Er beschloss, sein Schiff möglichst dicht bei der Insel auf Grund zu setzen, um die Passagiere und die Besatzung zu retten. Doch bevor die Liban die rettende Untiefe erreichen konnte, hob sich ihr Heck aus dem Wasser und die Schiffsschraube drehte sich in der Luft. Das Schiff sank 17 Minuten nach der Kollision so schnell über den Bug, dass kaum ein Rettungsboot mehr zu Wasser gelassen werden konnte. Zahlreiche Personen sprangen daher in Panik über Bord. Sie wurden teils in die Tiefe gerissen, teils von Rettungsbooten herbeieilender Schiffe aufgenommen. Noch während das Schiff sank, explodierten die Kessel der Dampfmaschine. Dadurch wurde die Liban mittschiffs in zwei Teile gerissen, die schnell auf den Meeresgrund sanken.

Zu Hilfe eilten unter anderem die Schiffe Bléchamp und Balkan, ersteres rettete 40, letzteres 37 Menschen. Von der Besatzung der Liban überlebten mindestens 17 Personen das Unglück. Weit über hundert Personen kamen jedoch bei dem Schiffsunglück ums Leben; eine Frau, die dabei ihren Mann und fünf Kinder verloren hatte, sowie ein Mann, der seine Frau und vier Kinder verloren hatte, wurden wahnsinnig.

Nach dem Unglück wurde dem Kapitän der Insulaire vorgeworfen, nicht mehr für die Rettung der Personen auf der Liban getan zu haben. Er verteidigte sich mit der Erklärung, er habe sein Schiff für schwer beschädigt gehalten und es näher an die Felsen manövriert, um es im Notfall auflaufen lassen und so die Passagiere retten zu können. Auch Kapitän Lacotte, einer der dienstältesten Kapitäne seiner Gesellschaft, überlebte das Unglück und wurde angeklagt, weil er sein Schiff nicht sorgfältig genug geführt hatte.

Die Compagnie Fraissinet, der beide Schiffe gehörten, verlor 1904 infolge des Unglücks die Konzession für den Postverkehr nach Korsika. Da aber die Compagnie Française de Navigation et de Construction Navale, die daraufhin diesen Dienst übernahm, ihren Kontrakt nicht einhalten konnte, erhielt die Compagnie Fraissinet ihn 1905 zurück.

Wrack
Der Bug der über 90 Meter langen Liban liegt in einer Tiefe von etwa 30 Metern, das Heck etwa 36 Meter tief. Das Wrack befindet sich nur etwa 20 Meter vor der Küste an der Position .

Literatur

Weblinks

 Schiffsdaten, Bilder und Bericht zum Unglück

Fußnoten

Passagierschiff (Frankreich)
Schiffswrack
Schiffskatastrophe
Schiffsverlust durch Kollision
Schiffsverlust 1903
Einzelschiff
Dampfmaschinenschiff
Seeunfall
Verkehrsunglück 1903
Robert Napier & Sons

Liban (Schiff)


En el cristianismo, Dios es la entidad que creó y que mantiene el Universo. Dios es trascendente (independiente y distinto del universo material) e interviene activamente en el mundo.

La mayoría de los cristianos creen en el dogma de la Santísima Trinidad. Según esta doctrina, Dios se ha manifestado y se manifiesta en tres personas diferentes, pero que comparten la misma sustancia de Dios: Como Padre, como Hijo y como Espíritu. Al Dios Trino se le conceden diferentes atributos, entre ellos el amor, el más importante de todos (1 Jo 4,8 y manifestado así por Pablo en 1Co 13), la omnipotencia, la santidad, la Verdad (Jo 14:16), la justicia y la fidelidad.

Los cristianos creen que Dios es espíritu, no creado, omnipotente y eterno. El Creador y sustentador de todas las cosas, que rescata al mundo a través de su Hijo, Jesucristo. Con este plano de fondo, la creencia en la divinidad de Cristo y en el Espíritu Santo está expresada como la doctrina de la Santísima Trinidad, que describe una única "sustancia" divina ya existente como tres personas distintas e inseparables: el Padre, el Hijo (Jesucristo), y el Espíritu Santo. De acuerdo con esta doctrina, Dios no está dividido, en el sentido de que cada persona tiene un tercio de todo, pero antes, cada persona es considerada como siendo plenamente Dios (cf. Perichoresis). La distinción reside en sus relaciones.

Ente Supremo
El término Ente Supremo (en inglés: Godhead) es un término que denota deidad o divinidad. Aunque muchas veces sea utilizado como sinónimo para Trinidad, los dos no son sinónimos.

El término Godhead es utilizado solo por algunas traducciones de la Biblia para el inglés (por ejemplo, las Biblia del rey Jacobo), y en apenas tres pasajes.

La naturaleza del ente supremo varía entre las varias denominaciones cristianas. En la mayor parte de las ramas del cristianismo, incluyendo el catolicismo, la ortodoxia, el anglicanismo y el protestantismo, la visión trinitarista prevalece: el ente superior es asociado a la Santísima Trinidad y la palabra es frecuentemente utilizada como sinónimo para Trinidad.

Trinidad

La Trinidad es considerada por la mayoría de los cristianos como uno de los núcleos fundamentales de su fe, tanto que muchos cristianos consideran los no-trinitarios como no cristianos. Existen, sin embargo, grupos cristianos que rechazan la doctrina de la Trinidad completamente o que defienden una variante de tal doctrina, y estos son llamados heréticos por los cristianos tradicionales. Desde el Concilio de Nicea I, los trinitarios constituyen la gran mayoría de los cristianos.

Para los cristianos trinitarios, Dios Padre no está completamente separado de Dios Hijo y del Espíritu Santo, las otras personas divinas. Tales cristianos describen estas tres personas como una Trinidad. Eso significa que ellos siempre existieron como tres "personas" diferentes (griego hypostases), pero ellos son un Dios, cada uno teniendo plena identidad como el propio Dios (serían por lo tanto una única "substancia"), y tendrían una única "naturaleza divina"y poder, y una única voluntad.

A pesar de eso, hay algunas ideas alternativas sobre la Santísima Trinidad. Algunas describen el Padre, Hijo y Espíritu como distintos unos de los otros (triteísmo), otros los describen como una "manifestación" de un único ser (sabelianismo). Algunas teorías dicen que la relación del padre e hijo comenzó en algún momento antes de la "historia" (arrianismo), y otros creen que Dios se tornó padre cuando él predefinió a su creación Λογος ("logos" o "palabra"). Otras formas de interpretación encuentran fuertes afinidades con las ideas tradicionales del paganismo de un salvador o héroe que ganó la deidad, una idea semejante al mitraismo.

En el Cristianismo, la doctrina de la Santísima Trinidad afirma que Dios, siendo uno, existe simultáneamente y eternamente, como una unión de tres personas: el Padre, el Hijo (encarnado como Jesús de Nazaret), y el Espíritu Santo. Desde el , esta doctrina viene siendo defendida por ambas ramas del cristianismo (tanto la Occidental como la Oriental). Aquellos que apoyan la doctrina de la Trinidad son llamados Trinitarios. La gran mayoría de los cristianos son trinitarios. En oposición, algunas de las doctrinas no-trinitarias incluyen el binitarianismo (dos divinidades / personas / aspectos) y el unitarismo (una deidad / persona / aspecto).

Ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento se usa el término "Santísima Trinidad", aunque los trinitarios crean que el concepto está implícito en varios pasajes bíblicos. La doctrina de la Trinidad es el resultado de la exploración continua por la iglesia de los hechos bíblicos, discutidos en debates y tratados. Fue expresada en los escritos antiguos a partir del inicio del . O Primero Concilio de Nicea, en 325 dC, estableció un dogma trinitario casi universal y rechazó expresamente cualquier teoría contraria como herejía. Las más reconocidas bases bíblicas para la formulación de la doctrina están en el Evangelio de Juan.

Ambivalencia de la doctrina trinitaria
Algunos cristianos protestantes, especialmente los restauracionistas, son ambivalentes sobre la doctrina de la Trinidad. Aunque no rechacen la visión trinitaria, presentan una doctrina alternativa para el relacionamiento de Dios con la humanidad. Algunos, como la Sociedad de los Amigos (Quakers), puede rechazar toda la doctrina. Otros, como los restauracionistas de la Iglesias de Cristo, dicen que, de acuerdo con su comprensión de la doctrina Sola Scriptura, una vez que la doctrina de la Trinidad no está claramente definida en la Biblia, no puede ser exigida para la salvación.

Los no-trinitarios comúnmente se refieren a los siguientes puntos, en oposición a la enseñanza trinitaria:

 Los trinitarios no siguen el estricto monoteísmo encontrado en el judaísmo y en el Antiguo Testamento, que Jesús alegó tener cumplido.
 Esta enseñanza es una invención de los primeros padres de la iglesia cristiana, como Tertuliano.
 Resulta paradójico, y por lo tanto, no está en conformidad con la razón.
 Refleja la influencia de las religiones paganas, algunas de las cuales tienen tríadas divinas.
 Contradice la doctrina de la Sagrada Escritura, tal como cuando Jesús afirma que el Padre es mayor que el, o las enseñanzas de Pablo: "Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de los cuales son todas las cosas, y nosotros con él, y un solo Señor, Jesucristo, a través de quien son todas las cosas".
 Que el apoyo bíblico a la doctrina es, en la mejor de las hipótesis, implícito. Por ejemplo, el Nuevo Testamento se refiere al Padre y a al Hijo juntos con mucho más frecuencia que al Padre, Hijo y Espíritu Santo.
 La palabra "trinidad" no aparece en la Biblia.

Cristianismo trinitario
Estos cristianos creen que el Espíritu Santo lleva a las personas a la fe en Jesús y les da la capacidad de conducir la vida cristiana. El Espíritu Santo es presentado como un "Consejero" o "Ayudador", orientando a las personas al camino de la verdad.

Jesús describe el Espíritu Santo como el prometido "abogado" en . Después de su muerte y resurrección, Cristo dice a sus discípulos que ellos serían "bautizados con el Espíritu Santo". Dicha frase se habría cumplido en el día de Pentecostés, cuando, según la Biblia, los discípulos de Jesús estaban reunidos en Jerusalén y fue oído un poderoso viento y lenguas de fuego aparecieron sobre sus cabezas. Una multitud multilingüe escuchó a los discípulos hablar, y cada uno los oyó hablar en su idioma nativo.

Cristianos no trinitarios

Algunas tradiciones cristianas rechazan la doctrina de la Trinidad. A lo largo de la historia cristiana han existido ejemplos de estos grupos: los arrianos, los ebionitas, los gnósticos y otros grupos de creencias no trinitarias. Esta posición fue rechazada por el obispo Ireneo de Lyon, entre otros, y, posteriormente, por los Concilios ecuménicos. El Credo niceno trató la cuestión de la relación entre las naturalezas de Jesús. Las doctrinas del monofisismo ("una naturaleza") y del monotelismo ("una voluntad") fueran consideradas heréticas al intentar explicar esta relación.

La Reforma protestante planteó nuevamente esta cuestión. En los primeros momentos fueron ejecutados varios no trinitarios (tales como Miguel Servet), o forzados a mantener sus creencias secretas (tales como Isaac Newton). La eventual libertad religiosa, permitió a los no trinitarios la propagación de sus creencias más fácilmente, y, en el , se asistió al establecimiento de varios grupos no trinitarios en los Estados Unidos de América y en otros países. Entre estos grupos se incluyen los Cristadelfianos, la Ciencia cristiana, los Testigos de Jehová, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y el unitarianismo. Entre los movimientos no trinitarios del  se incluyen los Pentecostales del Nombre de Jesucristo y la Iglesia de la Unificación. Los grupos difieren entre sí en sus puntos de vista sobre Jesucristo, mostrándose diversas veces como un ser divino como Dios Padre, como el Señor del Antiguo Testamento en forma humana, como Dios (pero no eternamente Dios), como profeta o simplemente un santo hombre.

Dios Padre

En el Nuevo Testamento, Dios Padre tiene un papel especial en su relación con la persona del Hijo, Jesús (Hebreos 1:2-5). De acuerdo con el credo niceno, el Hijo (Jesucristo) es "eternamente generado del Padre", indicando que su divina relación no está vinculada a un evento en el tiempo o historia humana. La Biblia se refiere a Cristo como el inicio de una creación de Dios.

En la Ortodoxia, Dios el Padre es el "Arche" o "principium" (comienzo), la "fuente" u "origen", tanto de la parte del Hijo y del Espíritu Santo.

En el Cristianismo, Dios es llamado el "Padre", un título inédito, nunca empleado anteriormente para referirse a la divinidad. Además de eso, Él es el Creador y sustentador de la creación, y el proveedor de sus hijos. El Padre tiene una eterna relación con su único Hijo, Jesús, lo que implica un conocimiento íntimo y exclusivo de su naturaleza: «Nadie conoce realmente al Hijo, sino el Padre; y nadie conoce realmente al Padre, sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo quiera darlo a conocer». En la teología cristiana, esta es la revelación de un sentido en el cual la Paternidad es inherente a la naturaleza de Dios, una relación eterna.

Para los cristianos, Dios Padre tiene con la humanidad una relación como la de un padre con sus hijos. Así, los seres humanos, en general, a veces son llamados hijos de Dios. El Nuevo Testamento dice que, en este sentido, la idea misma de la familia, donde quiera que aparezca, tendrá siempre su nombre asociado al Dios Padre (Efesios 3:15), y, por lo tanto, el propio Dios es el modelo de la familia.

Sin embargo, hay un sentido más profundo en el que los cristianos creen que ellos son partícipes de la eterna relación de padre e hijo, por medio de Jesucristo

Dios Espíritu Santo

En la mayoría de los grupos cristianos, el Espíritu Santo es una de las tres personas divinas de la Trinidad, que forman una sola substancia de Dios, es decir, el Espíritu ha compartido la misma naturaleza esencial con Dios Padre y Dios Hijo (Jesús). A teología cristiana del Espíritu Santo, o pneumatología, fue la última parte de la teología trinitaria que fue plenamente explorada y desarrollada. Por este motivo, existe una mayor diversidad entre los diversos entendimientos teológicos acerca del Espíritu Santo de que en relación con el Hijo (cristología) y al Padre. Dentro de la teología trinitaria, el Espíritu Santo es generalmente conocido como la "tercera persona" del Dios Trino —con el Padre siendo la primera persona y el Hijo la segunda.

La existencia del Espíritu Santo es afirmada en el Credo Apostólico. De él también sería la responsabilidad por la Inmaculada Concepción. En él Credo niceno (una elaboración extensa del Credo Apostólico), es afirmó también que el Espíritu Santo procede de uno o de ambos otros miembros de la Trinidad. Esta afirmación implica que el Espíritu Santo sea consubstancial y coeterno con el Padre y el Hijo.

El Espíritu Santo es también afirmado como "Aquel que da la Vida". Este Espíritu Santo es frecuentemente interpretado como la misma entidad que El Ángel del Señor (o Espíritu del Señor) referenciado en el Antiguo Testamento.

Cristología

Para más información véase Logos, monofisismo y arrianismo

Jesús, el Cristo

A lo largo de toda la Historia del Cristianismo, las cuestiones cristológicas han sido muy importantes en la vida de la Iglesia. La Cristología era la preocupación fundamental a partir del Primer Concilio de Nicea (325) hasta el Tercer Concilio de Constantinopla (680). A lo largo de este período, los diferentes puntos de vista cristológicos de los grupos de la comunidad cristiana llevaron a acusaciones de herejía, y, en algunos casos, a la posterior persecución religiosa.

Como lo indica el nombre "cristianismo", el centro de la vida de un cristiano es una firme creencia de que Jesús es el hijo de Dios, y por lo tanto, el Mesías o Cristo.

Los cristianos creen que, como Mesías, Jesús fue anunciado como gobernante y salvador de la humanidad, y defendió que Jesús "cumplió todas las profecías bíblicas que decían respecto al Mesías del Antiguo Testamento". La concepción cristiana del Mesías difiere significativamente de la concepción judaica. La creencia fundamental cristiana es que a través de la muerte y resurrección de Jesús, el pecado original de los seres humanos son perdonados, la humanidad se reconcilia con Dios y con ello se les ofrece la salvación y la promesa de vida eterna.

Aunque ha habido disputas teológicas sobre la naturaleza de Jesús, los cristianos en general creen que Jesús es Dios encarnado y "verdadero Dios y verdadero hombre" (es decir, que él tiene plenamente las dos naturalezas: divina y humana). Jesús, por ser plenamente humano, sufrió los dolores y las tentaciones de un hombre mortal, pero él no cometió ningún pecado, y murió en el lugar de los pecadores otros. Y, al ser totalmente de Dios, venció a la muerte y ascendió al cielo. De acuerdo con la Biblia, "Dios le levantó de los muertos", lo hizo ascender al cielo, a la "mano derecha de Dios" y, en el fin de los tiempos, el volverá a la Tierra para cumplir el resto de las profecías bíblicas con respecto del Mesías, como la resurrección de los muertos, el juzgamiento final y el establecimiento del Reino de Dios.

De acuerdo con los evangelios, Jesús fue concebido por el Espíritu Santo y nació de la virgen María. La infancia de Jesús es oscura, si se compara con su vida adulta, especialmente la semana anterior a su muerte.

Véase también

 Dios en el islam
 Doctrina de la Iglesia católica#Dios y la Santísima Trinidad
 Hijo de Dios

Notas

Referencias

Enlaces externos
 «Visión Binitarianista: Un Dios… Dos Seres de Antes del Comienzo»

Deidades
Monoteísmo
Teontología
Dios en el cristianismo
Teología cristiana
Cristología
Concepciones de Dios
Mitología cristiana

Dios en el cristianismo


Le  est un bonbon artisanal d'origine espagnole, typique de la ville de Jimena de la Frontera (Campo de Gibraltar). On trouve également des variantes à Linares de la Sierra, Priego de Córdoba et Herreruela (province de Cáceres). On le trouve également en Amérique latine dans les cuisines des pays d'Amérique centrale (sous le nom de ) et dans la paroisse de San Juan Bautista de l'île de Margarita, au Venezuela.

Origines
L'origine de ce bonbon réside dans sa préparation pour célébrer le dimanche de Pâques. Il est probable que les habitants de Linares de la Sierra aient apporté la recette du bonbon à la Parroquia San Juan Bautista, car les deux villes partagent les mêmes traditions chrétiennes et la vénération de leur saint patron, San Juan Bautista. Les deux villes ont également en commun un climat et un emplacement extraordinairement similaires, sur les pentes d'une colline appelée  dans les deux cas, avec une église paroissiale centrale de San Juan Bautista. En Amérique centrale, il est probablement arrivé à l'époque coloniale. Au Costa Rica, par exemple, il est typique de sa côte pacifique.

Recette
La recette n'est pas très précise en raison des variantes. À Linares de la Sierra et dans la ville campogibraltarienne de Jimena de la Frontera, il est élaboré avec du miel récolté dans les ruches voisines, de la farine, des œufs, de l'huile d'olive, de l'eau-de-vie, des amandes, des pignons, des graines de sésame, de la cannelle, des clous de girofle, de l'anis et des écorces d'orange, contrairement à la version élaborée dans la Parroquia San Juan Bautista, qui est à base de paprika doux, d'orange, d'ananas et de lait lacté ; Le seul ingrédient qu'il partage avec les versions précédentes est l'orange. Par contre, en Amérique centrale, il s'agit d'une sorte de confiture de papaye.

Notes et références

Cuisine andalouse
Confiserie

Piñonate


نادي فلومينينسي لكرة القدم  نادي كرة قدم برازيلي يلعب في دوري الدرجة الأولى. تأسّس عام 1902 في ريو دي جانيرو (البرازيل).

تأسس النادي باعتباره مؤسسة وحيدة للرياضة، واليوم منظمة جامعة لعدة فرق في أكثر من 16 رياضة مختلفة.
و هو الأكثر شعبية في البرازيل، ولكن لا يزال أكثر اهتماما لكرة القدم وهذه المادة يهتم فيها فلومينينسي.

تاريخ

تأسس نادي فلومينينسي لكرة القدم في 21 يوليو 1902 في حي لارانجيراس في مدينة ريو دي جانيرو على يد مجموعة من الشباب المتحمسين لكرة القدم بقيادة أوسكار كوكس، وهو برازيلي من أصل إنجليزي كان على اتصال بهذه الرياضة أثناء دراسته في أوروبا.

أقيمت المباراة الرسمية الأولى للفريق ضد نادي ريو لكرة القدم البائد، وفاز فيها فلومينينسي بنتيجة 8-0. حصل نادي فلومينينسي على أول لقب له عام 1906 عندما فاز ببطولة كاريوكا.

في عام 1911، أدى الخلاف بين لاعبي فلومينينسي إلى تشكيل فريق فلامينجو لكرة القدم. يعتبر ما يسمى بديربي فلا-فلو واحدًا من أكبر المباريات في تاريخ كرة القدم البرازيلية. بعد ثلاث سنوات، في ملعب فلومينينسي، ظهر منتخب البرازيل لكرة القدم لأول مرة، ضد نادي إكزتر سيتي الإنجليزي. وهناك أيضًا فازوا بلقبهم الأول في عام 1919.

بحلول عام 1922، كان لدى فلومينينسي 4000 عضو، وملعب يتسع لـ 25000 شخص، ومرافق أثارت إعجاب الأندية في أوروبا.

مراجع

وصلات خارجية

 Official Website
 Flickr: Fluminense Oficial's Photostream – Downloadable Fluminense Photos
 Fluminense Football Club News at Sambafoot.com
 Fluminense F.C. Page at Goal.com
 Fluminense F.C. Fan Page at Soccerway
 Statistics on major competitions
 Statistics on all matches between 1902 and 2006
 NETFLU – Hourly News about Fluminense Football Club
 YOUNG FLU – Most Famous Organized Fans Fan Page
 Statistics on the 2009 Série A championship
 Fluminense F.C. Daily news in Portuguese
 Fluminense Uruguay Fan Page
 Official Fluminense Football Club Page at FIFA
 Fluminense Football Club Page at ESPN Global
 Fluminense F.C. at Page The World Game: News,Results & Tables

أندية كرة قدم أسست في 1902
أندية كرة قدم في البرازيل
أندية كرة قدم في ريو دي جانيرو
أندية كرة قدم في ولاية ريو دي جانيرو
أندية متعددة الرياضات في البرازيل
تأسيسات سنة 1902 في البرازيل
فلومينينسي

نادي فلومينينسي


حسين البروجردي (23 مارس 1875-30 مارس 1961) ، الشهير بالإمام البروجردي. عالم دين وفقيه ومرجع شيعي إيراني، ولد في صفر 1292 هـ بمدينة بروجرد في إيران. وهو ابن علي الطباطبائي البروجردي.

حياته
ولد حسين البروجردي في مارس 1875 في مدينة بروجرد في محافظة لرستان في إيران. كان والده السيد علي الطباطبائي عالما دينيا في بروجرد، ووالدته (سيدة أغا بيغوم) ابنة السيد محمد علي الطباطبائي.

يرجع نسب عائلة البروجردي بعد 32 وسيط إلى الحسن بن علي بن أبي طالب حفيد نبي الإسلام محمد.

التحق حسين البروجردي بالكُتّاب (محل الدراسة التقليدية آنذاك) في سن السابعة ودرس المقدّمات في مدينة بروجرد. وأرسله والده إلى حوزة نور بخش العلمية في بروجرد. ثم انتقل في سنة 1310 هـ إلى أصفهان للاستمرار في الدراسة وحضر درس محمد باقر درجه أي، والميرزا أبو المعالي كلباسي ومحمد تقي المدرس. كما حضر درس الفلسفة عند الآخوند الكاشي وجهانكير خان قشقايي.

وبعد أربع سنوات من الدراسة الحوزوية في بروجرد وفي السابعة والعشرين من عمره توجه إلى النجف عام 1320 هـ لإكمال دراسته الحوزوية، حيث حضر درس الآخوند الخراساني لمدة تسع سنين. ومن أساتذته في النجف السيد كاظم اليزدي وشيخ الشريعة الأصفهاني. وفي عام 1328 هـ نال درجة الاجتهاد من علماء الحوزة العلمية في النجف، ثم عاد إلى بروجرد للتدريس، وفي عام 1364 هـ هاجر إلى قم واستقر بها.

بدأ البروجردي بالتدريس منذ كان في أصفهان، وبعد عودته إلى بروجرد من النجف شرع بتدريس الفقه والأصول، وبناءً على طلب علماء وأهالي قم، قدم إلى حوزة قم، وأخذ يلقي الدروس فيها، بالإضافة إلى انشغاله بأمور المرجعية الدينية والدفاع عنها.

أساتذته
 فتح الله الأصفهاني
 محمد كاظم الخراساني
 محمد الكاشاني
 محمد كاظم الطباطبائي اليزدي
 محمد الكلباسي

تلامذته
نذكر منهم ما يلي :
 السيد روح الله الموسوي الخميني
 الشيخ محمد تقي بهجت الفومني
 لطف الله الصافي الكلبايكاني
 محمد كاظم الشريعتمداري
 الشهيد السيد محمد حسين الحسيني البهشتي
 الشيخ محمد رضا المهدوي الكني
 الشهيد الشيخ مرتضى المطهري
 الشيخ محمد الفاضل اللنكراني
 الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
 السيّد علي الحسيني السيستاني
 السيد علي الحسيني الخامنئي
 الشيخ م‍ح‍م‍د ت‍ق‍ي ال‍ج‍ع‍ف‍ري
 الشيخ جعفر السبحاني
 الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
 الشيخ أبو الفضل النجفي الخونساري
 محمد مهدي الغضنفري الخونساري
 السيد عبد الكريم الموسوي الأردبيلي
 السيد محمد علي العلوي الجرجاني
 الشهيد الشيخ علي أصغر الأحمدي
 الشيخ مرتضى الحائري اليزدي
 السيّد علي المحقق الداماد
 الشيخ جواد التبريزي
 السيد محمد الوحيدي

علاقته مع اينشتاين
لم تكن بين أينشتاين والمرجع الديني آية الله بروجردي علاقة مباشرة؛ إذ لم يقم أينشتاين بزيارة إيران، ولم يزر آية الله بروجردي أميركا قطّ. إلّا أنّه كان هناك من يربط بينهما وهو البروفيسور محمود حسابي؛ فقد كان من جهة تلميذاً لأينشتاين، ومن جهة أخری كان يزور آية الله بروجردي كثيراً. ينقل البروفيسور حسابي قصة تكشف عن هذه العلاقة قائلاً:« حضرتُ آية الله بروجردي يوماً وقد كانت نظرية النسبية لأينشتاين آنذاك معروفة في الأوساط العلمية، فطلب آية الله بروجردي منّي أن أشرح له هذه النظرية، فقدّمتُ له شرحاً مجملاً عنها، فأخذ بطرح أسئلة دقيقة عن تلك النظرية وكنتُ أنا أيضاً أردُّ عن أسئلته. ثمّ قال لي: أبلغ سلامي إلی السيد أينشتاين وقل له بأنّه قد تمكن من فتح رؤية من علم الفيزياء إلی عالم ما بعد الطبيعة». تدلّ هذه القصة علی وجود علاقة بينهما ولو بحدّ نقل رسائل بواسطة الدكتور حسابي. علی أيّ حال إنّ مسألة وجود علاقة بين أينشتاين وآية الله بروجردي لا تزال لغزاً لم يتم حلّه. فمن جهة لا يمكن رفض تلك العلاقة رفضاً تامّاً؛ إذ إنّنا نعلم بأنّه كان بينهما علاقة ولو بحدّ نقل رسائل بواسطة البروفيسور حسابي، ثم هناك أقوال تُنسب اليوم إلی أينشتاين وآية الله بروجردي تدلّ علی أنّها ليست من صنع شخصيّات أخری، ويقف علی ذلك كلّ من له معلومات في الفلسفة والكلام الإسلاميّ. و من جهة أخری ليست هناك أدلّة كافية لإثبات تلك العلاقة، ولا يمكن الاعتماد علی مجرد هذه الشواهد في الوصول إلی نتيجة تامّة.

أقوال العلماء فيه

قال الشهيد الشيخ المطهري:

{كان للسيد اطلاع واسع في تاريخ الفقه، ونهج الفقهاء القدماء والمتأخرين وآرائهم، بالإضافة إلى تخصصه في علمي الحديث والرجال من أهل الفريقين الخاصة والعامة، أما عن القرآن الكريم، فقد كان شغوفاً به، وبحفظه وتلاوته، والعلم بتفاسيره وعلومه، مضافاً إلى ذلك إحاطته بدقائق التاريخ الإسلامي}.

مشاريعه
نذكر منها ما يلي:
 إرسال المبلغين إلى الخارج بعنوان ممثلين له للقيام بدور التبليغ الإسلامي في دول العالم، وكان لهذا المشروع الناجح الأثر البالغ في التصدي لموجات التبشير المسيحي، التي كانت تعمل ليل نهار على تحريف الفكر الإسلامي، والثقافة الإسلامية لدى المسلمين.
 قيامه بفتح المدارس الابتدائية والثانوية، ووضعها تحت إشراف أساتذة متدينين، لكي يقوموا بتخريج جيل مسلم مسلح بقواعد العلم ومقوِمات الدين، وقام بتمويل تلك المدارس من الأموال الشرعية التي كان يحصل عليها.
 بناؤه مسجد الأعظم، المجاور لمرقد السيدة فاطمة المعصومة في قم.

مؤلفاته
 حاشية على مبسوط الشيخ الطوسي.
 أسانيد كتاب من لا يحضره الفقيه.
 حاشية على نهاية الشيخ الطوسي.
 حاشية على كفاية الأصول.
 حاشية على العروة الوثقى. هذا الكتاب حاشيةٌ على كتاب «العروة الوثقى» لمحمد كاظم الطباطبائي اليزدي.
 أسانيد كتاب علل الشرائع.
 أسانيد كتاب الاستبصار.
 تجريد أسانيد التهذيب.
 أسانيد كتاب الخصال.
 أسانيد كتاب الخصال.
 جامع أحاديث الشيعة.
 أسانيد كتاب الأمالي.
 أسانيد رجال الكشي.
 تجريد أسانيد الكافي.
 تقريرات ثلاثة.
 بيوت الشيعة.
 الطبقات.
 توضيح المسائل، هذا الكتاب هو رسالته العملية لمقلديه باللغة الفارسية.

وفاته

توفي في الثالث عشر من شوّال 1380 هـ، ودفن بالمسجد الأعظم، في قم.

المراجع

1 ـ أُنظر : أعيان الشيعة 6 / 92.

آيات الله الإيرانيون
الموت في إيران
أشخاص مدفونون في العتبة الفاطمية
أشخاص من بروجرد
أشخاص من محافظة لرستان
إيرانيون حاملو لقب آية الله العظمى
حسنيون
شخصيات دينية إيرانية
شيعة إيرانيون
علماء دين شيعة إيرانيون
مراجع الشيعة
مسلمون شيعة
مواليد 1292 هـ
مواليد 1875
مواليد في بروجرد
وفيات 1380 هـ
وفيات 1961
وفيات في قم

حسين البروجردي


Akhenre Setepenre Siptah sau Merenptah Siptah a fost penultimul conducător al dinastiei a XIX-a din Egipt. Identitatea tatălui său este în prezent necunoscută. Atât Seti II, cât și Amenmesse au fost considerați posibili părinți, deși faptul că Siptah și-a schimbat ulterior numele regal sau numele lui Merneptah Siptah după Anul 2 de domnie, sugerează mai degrabă că tatăl său era Merneptah. Dacă ar fi corect, acest lucru ar face ca Siptah și Seti II să fie frați, deoarece ambii erau fii ai lui Merneptah.

Nu a fost prințul coroanei, dar a reușit să urce pe tron, copil fiind, după moartea lui Seti al II-lea. Data aderării a avut loc în ziua a 2-a a Peret, cândva în jurul lunii decembrie.

Origine

Din punct de vedere istoric, se credea că Tiaa, soția lui Seti II, era mama lui Siptah. Această părere a persistat până când s-a constatat în cele din urmă că un relief din Muzeul Luvru (E 26901) "împerechează numele lui Siptah, împreună cu numele mamei sale", o anumită Sutailja sau Shoteraja.

Sutailja era mai degrabă o canaanită decât un nume egiptean nativ, ceea ce înseamnă că era aproape sigur o concubină a regelui din Canaan. Cu toate acestea, Dodson/Hilton afirmă că acest lucru nu este corect și că doamna era, în schimb, mama lui Rameses-Siptah și o soție a lui Ramses al II-lea.

Identitatea tatălui său este în prezent necunoscută; unii egiptologi speculează că ar fi putut fi mai degrabă Amenmesse decât Seti II, deoarece atât Siptah cât și Amenmesse și-au petrecut tinerețea în Akhmim și ambii sunt excluși în mod specific de la procesiunea statuilor regilor strămoși lui Ramesses III, numită Medinet Habu, spre deosebire de Merneptah sau Seti. Acest lucru sugerează că Amenmesse și Siptah erau interdependenți astfel încât ei erau "considerați drept conducători ilegitimi și că, prin urmare, ei probabil erau tată și fiu". Cu toate acestea, o altă interpretare este că Siptah a fost considerat nelegitim de către regii dinastiei a XX-a de mai târziu, deoarece Siptah a cerut asistența cancelarului Bay pentru a-și asigura locul de conducere, deoarece el era doar un alt fiu minor al lui Merneptah, mai degrabă decât un fiu direct al lui Seti II.

O statuie fără cap a lui Siptah, care se află acum în Munchen, îl arată așezat pe genunghii unui alt Faraon, probabil tatăl său. Egiptologul britanic Aidan Dodson afirmă:

Singurul conducător al perioadei care ar fi putut promova o astfel de distrugere a fost Amenmesse, și de asemenea el a fost singurul rege al cărui urmaș ar fi solicitat o astfel de promovare explicită. Demolarea acestei figuri este probabil să fi urmărit îndeaproape căderea Bay-ului (cancelarului) sau moartea lui Siptah însuși, atunci când s-ar fi încheiat orice reabilitare a lui Amenmesse de scurtă durată.

Dacă Siptah era fiul lui Seti al II-lea, este puțin probabil ca el să fi fost considerat un rege ilegitim mai târziu de către faraonii dinastiei a XX-a și cei din Noul Regat. Datorită tinereții sale și, probabil, a părinților lui problematici, a fost pus sub conducerea mamei sale vitregi - regina regentă Twosret.

Siptah a condus Egiptul timp de aproape 6 ani ca baiat tânăr. Siptah a fost doar un copil de zece sau unsprezece ani când și-a asumat puterea din moment ce un examen medical al mumiei sale dezvăluie că regele avea aproape 16 ani la moarte. Avea înălțimea de 1,6 metri și avea păr brun roșcat și probabil că suferea de poliomielită cu un picior stâng puternic deformat și infirm.

Domnia

Cancelarul Bay se mândrește în mod public cu faptul că a contribuit la instalarea lui Siptah pe tron în mai multe inscripții, inclusiv o stelă Aswan, înființată de Seti, vicerege de Kush și de la Gebel el-Silsila. Un graffito-cheie situat la intrarea în Speos-ul lui Horemheb de la Gebel el-Silsila îl înfățișează pe Bay într-o poziție de adorație, în spatele lui Siptah, care face o ofertă către Amun; următoarea inscripție din graffito menționează:

Spiritul Marelui Superintendent al Sigiliului întregului pământ, care a întemeiat pe rege [Siptah] în locul tatălui său; iubit de domnul său, Bay.

Bay, totuși, mai târziu a decăzut din grațiile Curții, probabil pentru că a ajuns peste ea însăși și, ultima dată, apare în public într-o inscripție din Anul 4 al domniei lui Siptah. El a fost executat în al cincilea an al domniei lui Siptah, la ordinul faraonului. Știrile despre execuția sa au fost transmise muncitorilor din Deir el-Medina pe o ostraca. Această ostraca a fost tradusă și publicată în 2000 de Pierre Grandet într-un jurnal egiptean francez. Callendar notează că motivul ca mesajul faraonului să fie adresat muncitorilor era să-i anunțe să înceteze toate lucrările de decorare a mormântului lui Bay, deoarece Bay a fost acum considerat un trădător al statului.

Siptah însuși este atestat ultima oară în cel de-al 6-lea An Regal pe un graffito din Templul de Sud din Buhen. El a murit probabil în mijlocul celui de-al II-lea Akhet - poate în jurul 12 Akhet din al 6-lea An de domnie. Aceasta presupune o perioadă tradițională de 70 de zile de mumificare dacă Siptah a fost îngropat pe IV Akhet 22. Dovezile pentru înmormântarea sa la ultima dată sunt înregistrate pe ostraconul O. Cairo CG 25792.

După moartea sa, Twosret și-a asumat pur și simplu conducerea Egiptului ca regină pentru un an sau doi cel mult. Siptah a fost îngropat în Valea Regilor, în mormântul KV47, dar mumia lui nu a fost găsită acolo. În 1898, a fost descoperit împreună cu alte 18 persoane în mormântul lui Amenhotep II (KV35). Studiul mormântului său arată că a fost conceput și planificat în același stil ca și cele ale lui Twosret și Bay, care fac parte în mod evident din același design arhitectural.

Referințe

Vezi și
 KV47

Decese în 1191 î.Hr.
Faraoni
Egipt

Siptah


فولنويي  هي مدينة في جمهورية أديغيا في روسيا.

مراجع

مدن أديغيا

فولنويي (أديغيا)


بلدية فيلاروبيا دي لوس أوخوس ، هي إحدى بلديات مقاطعة سيوداد ريال إحدى مقاطعات إسبانيا، والتي تقع في منطقة قشتالة لا منتشا وسط إسبانيا.

يبلغ عدد سكانها 10.628 نسمة وفقاً لإحصائية سنة (2007).

أعلام
 توماس رونسيرو

مراجع

أماكن مأهولة في ثيوداد ريال
بلديات سيوداد ريال

فيلاروبيا دي لوس أوخوس (سيوداد ريال)


es un expiloto japonés del Campeonato mundial de motociclismo.

Biografía
Comenzó su carrera en el Grand Prix en 1986. Disfrutó de su mejor temporada en 1987, cuando terminó en el noveno lugar en el Campeonato del Mundo de 500cc. Ganó los títulos nacionales de 250cc en 1981 (principiantes) (Yamaha), fórmula 1 en 1983 (Kawasaki) y 1984 (Honda).

Resultados de sus carreras en Grandes Premios
Sistema de puntuación de 1988 a 1992:

Referencias

Pilotos de motociclismo de Japón

Shunji Yatsushiro


es uno de los siete barrios de la ciudad de Fukuoka, Japón. Hasta el 1 de mayo de 2011 tenía una población estimada de 181.534 habitantes y una densidad de 11,970 personas por kilómetro cuadrado. La superficie total del barrio es de 15,16 km².

Incluye Tenjin y Daimyo que están entre las áreas del centro de la ciudad más grandes en Kyushu, Nagahama que es conocido por la comercialización de peces, y el parque Ohori.

Véase también
Barrios de Japón

Referencias

Enlaces externos
 Página principal (en japonés)

Barrios de Fukuoka

Chūō-ku (Fukuoka)


James Adamson is the name of:
 James C. Adamson (born 1946), NASA astronaut and retired US Army colonel
 James B. Adamson, business executive and former CEO of Burger King
 James Bradshaw Adamson (1921–2003), Major General in the US Army
 James Hazel Adamson (1829–1902), Australian artist and inventor
 Jim Adamson (1905–1991), Australian rules footballer
 Jimmy Adamson (1929–2011), English footballer
 Jimmy Adamson (Scottish footballer) (born c. 1920), Scottish professional footballer

James Adamson


جبل الشعيرة هو جبل شاهق الارتفاع ضمن سلاسل جبال رمان الأسمر في المملكة العربية السعودية ، يقع في منطقة الثنية إلى الشرق من قرية الحامرية جنوب مدينة حائل بنحو 65 كم

انظر أيضًا
 قائمة جبال السعودية

شعيرة

جبل الشعيرة