Marduk (Çivi yazısı:  dAMAR.UTU; Sümerce: amar utu.k "Güneş'in danası, Güneşsel dana"; , Mardochaios), antik Mezopotamya'daki geç dönem tanrılarından birinin adıdır. Hammurabi zamanında Babil, Fırat vadisinin politik merkezi olduğunda, Babil panteonunun başı olarak Marduk'a tapınılmaya başlanmıştır. Babil yaratılış destanı olan Enûma Eliş'te tanrıların en büyüğü ilan edilmiştir.Destana göre o aynı zamanda babil'in koruyucu tanrısıdır.

Lakabı "Büyük Efendi, dünyanın ve cennetin efendisi" idi. Gücünün, her zaman fakir insanlara yardım etme ve kötüleri cezalandırmada kullandığı bilgeliğinde saklı olduğuna inanılırdı.

Mardok olarak da okunabilir. Bereketle (mar-dok; bağ-beli) ilişkilendirilmiştir.

Sümerlilerin Enuma Eliş (Gökyüzünde) sözcükleriyle başlayan ve bundan ötürü bu adla anılan uzun yaratılış şiiri, Marduk'un baştanrılığı iddiasını şöyle anlatır (Kimi incelemeciler Marduk'un bu şiire sonradan sokulduğunu ileri sürmüşlerdir): İlk kaosun canavarı Tiamat'ı (tuzlu suların kişileşmesi) yendikten sonra "yeryüzünün ve göğün tanrılarının efendisi" olur. "İnsanlarla birlikte bütün doğa, varlığını ona borçludur" denilmektedir.

Babil'deki en önemli Marduk tapınakları, Esagila ve tepesinde bir Marduk tapınağı bulunan Etemenanki adlı ziggurattı. Esagila'da her yeni yıl şenliğinde Enuma Eliş şiiri okunurdu. Marduk'un karısı olarak en sık anılan tanrıça Zarpanit ya da Zarbanit'ti (Zarpan Kentinin Kadını). Marduk'un yıldızı Jüpiter, kutsal hayvanları ise at, köpek ve özellikle çatal dilli canavardı.

Marduk en eski anıtlarda, elinde üçgen bir kürek çapayla betimlenir; bunun bereketi ve birlikteliği simgelediği düşünülür. Yürürken ya da savaş arabasına binmiş durumda da betimlenir. Giysisi yıldızlarla süslüdür. Elinde bir asa vardır; ayrıca yay, mızrak, ağ ya da yıldırım taşır.  Bazı Asur ve Pers kralları da yazıtlarda Marduk ve Zarpanit'i saygıyla anmışlar, ikisinin birçok tapınağını yeniden yaptırmışlardır.

Kültürel kaymalar ve değişimler; Marduk, Baal, Tammuz
Baal: Tanrılar zamanla nitelikleri bakımından az çok değişiklikler gösterdiğinden, bu tanrılar farklı adlarla devam ettiğinde bunların farklı tanrılar olduğu zannedilebilir. Marduk kendisini Baal ve Tammuz adlarıyla devam ettirmiştir. Baal ile Tammuz arasındaki önemli bir fark, Baal'ın simgesinin Hilal, Tammuz'un simgesinin ise Güneş olmasıdır. Baal uğruna küçük çocukların kurban edildiği bir tanrıdır. Fırtına ve yağmur tanrısı olan Baal verimlilik tanrısı olarak görülerek, Ortadoğu bölgesinde yaygın bir biçimde tapınılan bir tanrı olmuştur. Aslında Babil'de tapınılan üçlü tanrılardan Sin, İştar ve Şamaş tek bir tanrıda, Marduk'ta birleşerek üçlük inancını oluştururlar. Buna göre Marduk bütün ışık veren gök cisimleriyle simgelenmiş olur.

Nimrod: Hem Nimrod, hem de Nimrod'un tanrılaştırılmış şekli olan Marduk, içeriğinde isyan etme anlamını taşıyan birer sıfat olarak da kullanılmışlardır. Nimrod zamanının ilk isyancısı olma özelliğiyle Şeytan'ı simgeler. Nimrod ve Marduk sözcüklerinin Maradh sözcüğünden türemiş sözcükler olduğu da düşünülür.

Marduk adının Babil kentini kuran Nimrod'dan geldiği düşünülür. Merodak-Baladan adı Babil'in bir kralının adı idi. Buna göre Baal ilk olarak Babil'in baş tanrısı olan Marduk olarak ortaya çıkmıştır. Babil kralları aynı zamanda kendileri de bir tanrı olarak görülürler ve tanrılarının adlarını taşırlardı. Anlatımlara göre Nimrod insanların dağılmayıp kendi yönetimi altında bir arada bulunmalarını istemiştir. Bu amaçla Babil Kulesi'ni inşa etmeye yeltenerek bir isyanı başlatır. Nimrod hayvanları avlayan ve insanları benzer şekilde öldüren savaşçı bir kişiliğe sahiptir.

Tammuz'la ilgili anlatımlarda, kadınların ölen Tammuz'un ardından yas tutup ağladıkları gösterilir. Bunun nedeninin, insanlara şiddet uygulayan Nimrod'un da benzer bir şiddet sonucu öldürülmüş olmasından kaynaklandığı düşünülür. Bununla birlikte Babil inancında ölüm gerçek ölüm olmayan bir süreçtir ve yeniden doğuşa (reenkarnasyon) inanıldığından, aslı Nimrod olan Tammuz'da her yıl yeniden dünyaya doğmaktadır.

Marduk reenkarnasyon ile yeniden dünyaya geldiğinde annesiyle evlenerek, bu kez oğlu olmak yerine, kocası (Baal: koca) olur. Annesinin adı da değişir ve İştar adını alır. Bundan böyle Marduk (Nimrod), Baal ve Tammuz olarak varlığını sürdürür.

Tektanrıcılığa gidiş: Günümüz dinlerinde yeri
Tektanrıcılık'a gidiş: Marduk sonunda Bel'le özdeşleştirilmiştir. Eskiçağ çok tanrılıcığında Marduk özel yeri olan en büyük tanrılardan biridir. İlkin tarım tanrısıydı, sonra MÖ 20. yüzyılda kral Hamurabi tarafından en yüce tanrı derecesine yükseltildi, daha sonra MÖ 16. yüzyılda kral Nebukadnezar (Arapça; Buhtunnasr) tarafından tektanrı sayıldı. Sümerlerin 50 kadar tanrısının ismi Marduk'a verilmiş ve tektanrıcılık yönünde adımlar atılmıştır. İnançsal tarihi MÖ 4. binyıla kadar iner. Eski Mezopotamya inançlarında o, özdeğe biçim veren ve detayı yaratan tanrı sayılmaktadır. Balçıktan insanı yaratan odur. Tarım tanrısı olduğundan ötürü de marru (bel küreği)'yla simgelenmiştir. Sümerler Amoritlere yenilince Marduk tanrı Enlil'in de yerini almış ve bütün tanrıların en büyüğü sayılmıştır.

Marduk Mısır'lı IV. Amenotep'in tektanrısı Aton (MÖ 12. yüzyıl)'la birlikte tektanrıcılığın ilklerindendir. Ne var ki Buhtunnasr, Marduk'un tektanrı olduğu inancını sadece kendi taşımış, ulusuna yaymak gücünü gösterememiştir.

Yahudiliğe etkisi: Krallıkların ve uyruklarının yazgısı onun elindedir. Yeryüzünü de Kingu'nun kanıyla yoğurup elde ettiği balçıktan ilk insanı meydana getirmiş. Babil Kralı Hammurabi ünlü yasalarını kendisine dikte ettirenin Marduk olduğunu söyler. Marduk burada adalet tanrısı Şamaş kişiliğindedir. İncelemeci Samuel Reinach, Hammurabi Kanunlarıyla Yahudi yasaları arasındaki benzerliğe işaret ederek, Marduk'u Yehova'yla aynılaştırır;"Eğer Musevi kanunlarının Musa'ya Tanrı tarafından yazdırıldığı doğruysa, Tanrı, Hamurabi'nin yapıtını aşırmış demektir." Oysa bu kanunların hamurabi zamanında ya da ondan önce var olması bir aşırmayı değil Hak ve Hakikatin, insanın yeryüzünde bulunduğu tüm zamanlarda az ya da çok bu unsurlarla iç içe olduğunu göstermesi bakımından manidardır.

Hristiyanlığa etki: Tanrılaştırılmış Nimrod olan Marduk Semiramis'in oğludur. Semiramis gök kraliçesi ve kutsal anne olarak görülen bir tanrıçadır. Kutsal Anne Semiramis ve oğlu Nimrod (Marduk) inancı bu şekliyle Babil'den gelir. Sonraları (yani konsiller dönemi ms. 300 ve 600 arası) Hristiyanlık bu eski putperest inanç biçimini İsa'nın annesi Meryem'le çocuk İsa'ya uygulamıştır. Hristiyanlığın ilk zamanlarında olmayan, Kutsal anne Meryem ve bebek İsa inancı buradan doğar. Gerçekte Meryem'den "Kutsal Anne" diye söz edilen bir pasaj bulunmaz. Marduk güneş tanrısı olduğundan, kundaktaki ve beşikteki çocuğun başucunda bir güneş çemberi (Halo, Nimbus) resmi bulunur. Çocuğun bulunduğu kundak beş köşeli İştar Yıldızı (Pentagram) olarak resmedilir ve İştar Yıldızı'na benzeyen Helleborus Niger çiçeğiyle simgelenir.

"İslam'da, Marduk ayrıca İslam mitolojisindeki Harut ve Marut efsanesinin Marut'u ile ilişkilendirilir."şeklinde bir görüş ortaya atılmışsada bu konuda bir kaynak ve şahit gösterilemez.Çünkü İslam'da Harut ve Marut iki melektir, kral ya da ilah değildir.

Ayrıca bakınız
 Mezopotamya mitolojisi
 Marut
 Baal
 Ashur
 Tammuz
 İştar
 Sin

Kaynakça
Dünya İnançları Sözlüğü / Orhan Hançerlioğlu / Remzi Kitabevi

Kaynakça

Sümer mitolojisi
Babil
Mezopotamya tanrıları
Koruyucu tanrılar
Adalet tanrıları
Deniz ve nehir tanrıları
Doğa tanrıları
Enûma Eliš
Yaratıcı ilahları
Jüpiter ilahları
Yaratıcı tanrılar

Marduk


Kriptovaluta je vrsta digitalnog novca. Djeluje na osnovi kriptografskih algoritama. Ima sve osobine prave valute, osim što iza njih ne stoji autoritet države i postoje samo u elektroničkom obliku.

Korijeni digitalnih valuta sežu u 1990-te. Prva povijesna kriptovaluta je bitcoin. Za kriptovalute je bitna adresa, privatni ključ, blok-lanac, sporedni lanac, rudarenje, a kriptografija je asimetrična. Poslije su se pojavile i druge koje su preuzele rješenja iz bitcoina. Od važnijih su još uz bitcoin, litecoin, dogecoin, ripple i ethereum.

Kriptovalute su digitalne novčane jedinice koje bi trebale funkcionirati kao neovisni, decentralizirano kontrolirani i kriptografski šifrirani sustavi plaćanja. Ne generira ih i izdaje ih državna središnja banka, poput eura ili američkog dolara, već se generiraju isključivo digitalno. Ne postoji središnji operator koji kontrolira stvaranje. Odgovarajuću kriptovalutu generira mreža sudionika koji je žele koristiti, a tisuće računala unutar mreže provjeravaju i ispravno izvršavaju transakcije, lokalno ih provjeravaju i pohranjuju.

Kriptovalute su u izravnom posjedu dotične osobe i ne moraju ih na bankovnim računima čuvati banke ili drugi pružatelji financijskih usluga. Kao vlasnik imate pristup svojim kriptovalutama pomoću takozvanog "privatnog ključa", ključa koji odražava pravo vlasništva na odgovarajući iznos jedinica kriptovaluta unutar mreže. Potrebno je slati i primati kriptovalute i uvijek mora ostati u svom posjedu, jer ako izgubite pristup kriptovalutama, bit ćete nepovratno izgubljeni. Slanje i primanje kriptovaluta odvija se izravno od osobe do osobe.

Blockchain - tehnologija koja stoji iza kriptovaluta
Tehnološki temelj iz kojeg proizlaze kriptovalute je takozvani blockchain. Blockchain je decentralizirana mreža računala koja su međusobno povezana i svako pohranjuje podatke zasebno. U slučaju kriptovaluta, pohranjene informacije su vrsta otvorene knjige novca u koju se upisuje koji sudionik mreže ima koliko jedinica dotične kriptovalute i kako se situacija mijenja kao rezultat transakcija. Osnovno načelo koje stoji iza toga jest da bi treće strane, poput banaka, (mogle) postati suvišne zbog tehničke strukture blockchaina.

Dakle, svoj novac ne morate više nikome "povjeravati", jer sigurnost jamče decentralizirana mreža i kriptografska enkripcija. Međutim, moguća područja primjene blockchaina daleko nadilaze područje financijskog sektora.

Tržište kriptovaluta
Najstarija i najpoznatija kriptovaluta je Bitcoin. To se može smatrati podrijetlom cijele kripto i blockchain scene.

Bijela knjiga, u kojoj je predstavljen koncept Bitcoina, pojavila se 2008. godine kao odgovor na trenutnu financijsku krizu i trebala je biti alternativa tradicionalnom monetarnom sustavu, koji, prema anonimnom autoru s pseudonimom Satoshi Nakamoto više nije na čvrstim temeljima. Bitcoin blockchain pokrenut je 2009. godine.

Od tada je pokrenuto još tisuće blockchain projekata. Mnoge od njih su druge kriptovalute, ("kovanice") koje u određenoj mjeri funkcioniraju kao sustavi plaćanja.

Izvori

Vanjske poveznice
(eng.)  Crypto-Currency Market Capitalizations Tržišna kapitalizacija kriptovaluta

Kriptovaluta


الطيبة أو اللطف وهو نوع من السلوك الكريم تجاه الناس الآخرين، من حيث معاملتهم بشكل جيد والكرم نحوهم والقلق عليهم من دون انتظار مكافئة منهم. تعرف بكونها أكبر الفضائل عند العديد من الأديان. قام أرسطو في مؤلفه الخطابة بتعريف الطيبة بكونها السلوك المساعد للأخرين من دون تلقي مردود منهم. فيما عرفها نيتشه بأنها نوع من الحب وأنها أكثر العوامل المؤثرة في العلاقات الإنسانية. عرفت الطيبة أيضاً بكونها أحد فضائل الشهامة والمروءة عند الرجال.

الطيبة في الإسلام
الطيبة أو اللطف هو الفعل الذي يقرب العبد إلى الطاعة ويبعده عن المعصية بحيث لا يؤدي إلى الإلجاء أي الاضطرار، كبعثة الأنبياء، فإنا نعلم بالضرورة أن الناس معها أقرب إلى الطاعة وأبعد من المعصية.

الطيبة في المسيحية
أوصى المسيح بالطيبة وبفعل الخير للناس من دون مقابل. ويذكر في إنجيل لوقا وَإِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُحِبُّونَ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُمْ." (لو 6: 32). كما تكلم الإنجيل عن عدة أمثال متعلقة بالأفعال الطيبة كمثل السامري الصالح ومثل الإبن الضال.

علم النفس
يوصي علماء النفس بالسلوك الطيب تجاه الناس وخصوصاً للأطفال، وتقول كل من باربرا تايلور وآدم فيليبس أن السلوك الطيب تجاه الأناس الآخرين يغيرهم بشكل غير متوقع.

اليوم العالمي للطيبة
في سنة 1998 تم تحديد يوم 13 نوفمبر من كل سنة ليتم الاحتفال به بيوم الطيبة العالمي من قبل حركة الطيبة العالمية. ويتم الاحتفال بهذا اليوم في عدة دول مثل المملكة المتحدة وكندا وأستراليا ونيجيريا والإمارات العربية المتحدة وسنغافورة وإيطاليا والهند.

انظر أيضًا
 إيثار
 شفقة
 سخاء
 شهامة
 حسن النية
 خير
 شخصية أخلاقية
 مبدأ المعاملة بالمثل
 عمل خيري

مراجع

أخلاقيات
ثمار الروح القدس
سبع فضائل
عطاء
علم النفس الأخلاقي
فضيلة
مشاعر
مفاهيم أخلاقية

طيبة


Em Atração turística, Escadaria do Grajaú é...

Resumo
A Escadaria do Grajaú é uma obra arquitetônica localizada no bairro do Grajaú, na cidade do Rio de Janeiro – RJ, Brasil, decorada por mosaicos criados pelo arquiteto Brasileiro Rafael Vasconcelos, idealizada pelo Pastor Francisco Ribeiro e executada por sete voluntários a convite do Subprefeito da Grande Tijuca - Wagner (Gestão do Prefeito Eduardo Paes).

História

Em 2018 o Pr. Francisco Ribeiro, morador da Tijuca, juntou-se ao Arquiteto Rafael Vasconcelos e alguns moradores locais para transformar em jardim um antigo lixão que ficava ao lado da Escadaria da Rua Senador Mário Ramos na Tijuca, bairro da Zona Norte do Rio de Janeiro. Esta intervenção foi realizada com trabalho voluntário, utilizando materiais doados pelos próprios moradores e alguns empresários. Após a revitalização deste local com a criação de jardins irrigados por um sistema autossustentável, a escadaria começou a ser ornada com um grande mosaico planejado para seus 211 espelhos. A inspiração foi a Escadaria Selarón, e a ideia era tornar o lugar conhecido e, consequentemente, preservado. O trabalho foi retomado apenas em 2021, após uma interrupção de cerca de dois anos em razão da pandemia de COVID-19, quando passou a contar com a ajuda do Subprefeito da Grande Tijuca, Wagner Coe – a pedido do Arquiteto Rafael Vasconcelos e do Pastor Francisco Ribeiro. O resultado na Escadaria da Rua Senador Mário Ramos foi tão positivo que o Subprefeito Wagner Coe propôs que o Arquiteto Rafael Vasconcelos e o Pastor Francisco Ribeiro realizassem a revitalização de um novo espaço público: a Escadaria do Grajaú - que se encontrava em péssimo estado de conservação. Este novo projeto seguiu os moldes do anterior, ou seja: trabalho voluntário sustentado por doações. Iniciado em 04 de setembro de 2021, o projeto de revitalização da Escadaria do Grajaú foi dividido em duas etapas. A primeira consistiu no processo de colagem dos cacos de azulejos, que teve as primeiras peças assentadas pelas mãos do Pastor Francisco Ribeiro, acompanhado pelo Arquiteto Rafael Vasconcelos e pelo Sr. Luiz Nóbrega (amigo e vizinho do pastor). Esta etapa estendeu-se por mais 18 encontros, durante os quais quatro novos voluntários integraram o grupo original. Três destes novos voluntários eram moradores do Grajaú: Rafael Alencar, Khonan Ian Gamba e Márcio Loureiro. O quarto voluntário foi Pedro Alfredo - angolano e morador do Bairro Rio Comprido. Este grupo trabalhava nos finais de semana e feriados, com jornadas de trabalho voluntário de até 14 horas sob o forte sol carioca e até mesmo sob chuva. A inauguração da Escadaria do Grajaú ocorreu no dia 05 de dezembro de 2021, após três meses de trabalho intenso e sob as condições climáticas as mais diversas. O processo de revitalização gerenciado pela Subprefeitura da Grande Tijuca contou com a colaboração de algumas empresas públicas do município. A subprefeitura realizou a instalação de nova iluminação em LED - executada pela Rio Luz; a recuperação das camadas danificadas de concreto; a pintura do meio fio e a poda de árvores pela COMLURB, além do plantio de mudas pela Fundação Parques e Jardins. As paredes laterais das escadarias ganharam pinturas em grafite por toda sua extensão – o que conferiu um toque de jovialidade ao espaço. Um detalhe adicional faz desta escadaria um local de múltiplas experiências culturais: a letra da música "Ciranda Número 11" de autoria de Heitor Villa-Lobos, popularmente conhecida como "Se essa rua fosse minha", foi grafada ao longo dos degraus, permitindo ao transeunte uma imersão sensorial particular na medida em que desce a escadaria lendo (e cantando!) esta tradicional música brasileira, muito presente no sentimento cultural nacional.

A Escadaria

A Escadaria do Grajaú, também conhecida como Escadaria da Rua Itabaiana, fica localizada no bairro do Grajaú, Zona Norte da cidade do Rio de Janeiro. Está a apenas 10 minutos a pé do antigo Jardim Zoológico da Cidade do Rio de Janeiro e a cerca de 200 metros do acesso à Reserva Florestal do Grajaú - onde fica o famoso Pico do Perdido. Contando com 71 degraus de 6 metros de largura na sua maior parte, possui um grande painel em mosaico estampado por cacos de azulejos nos espelhos, formado por figuras geométricas nas mais diversas cores e em seus patamares encontra-se estampado em baixo-relevo a letra da música "Ciranda Número 11" de autoria de Heitor Villa-Lobos, popularmente conhecida como "Se essa rua fosse minha", letra esta também estampada em mosaico formado por pequenos cacos de azulejos, totalizando cerca de 50 mil cacos colados por toda a escadaria. Vislumbrando o melhor ângulo para registro de imagens que contemplem a escadaria e o Pico do Perdido ao fundo, encontra-se estrategicamente gravado em mosaico, em seu acesso e no segundo patamar, para quem sobe a escada, o nome do bairro e os dizeres "Bem Vindo! ". Nas laterais da escadaria existem jardins com árvores frutíferas, ipês e outras espécies em desenvolvimento. Os muros do entorno receberam belíssimos grafites que aludem a figuras da fauna e da flora local, de autoria dos artistas de grafite "Dum" - Eduardo, "Elli" - Luigi , "Gut" e "Mus" - Mateus França, completando o que pode ser definido como uma verdadeira galeria a céu aberto, disponível a visitação 24 horas por dia, e que ganha um charme especial ao anoitecer quando, sob a iluminação em LED dos postes, as cores dos cacos aplicados na escadaria refletem um brilho encantador.

!Artigos novos

Escadaria do Grajaú


Radeon 9550, ATI firması tarafından 2004 yılında çıkarılmış bir görüntü kartıdır. 250/400 saat hızıyla gelen kart, yüksek hız aşırtma (Overclock) yeteneğine sahip modeller arasındadır. Bellek miktârı olarak 128 ve 256mb, sunulan bellek veriyolu genişliği olarak da 64 ve 128bit kullanan sürümleri mevcuttur.

Teknik özellikleri
 İşlemci saat hızı: 250mhz
 Bellek saat hızı : 400(200)mhz DDR RAM
 Smartshader 2.0
 Smoothvision 2.1
 Directx 9.0c desteği
 4 adet iş hattı
 2 adet tepe tarayıcı
 Agp girişine uyumluluk

Dış bağlantılar
 Yonga üreticisinin internet adresi

Ati ekran kartları

Radeon 9550


Christine Christiansen (1966-2009), også kendt som Chris C., var en dansk sangerinde, der medvirkede i Cut'N'Moves indledende år, men som forlod bandet inden dets gennembrud. Hun modtog en guldplade for sit bidrag til det første album. Hun medvirkede blandt andet på Cut'N'Moves debutnummer "Get Serious".

Chris C havde et stort musikalsk talent, men den sidste del af hendes liv blev delvist ødelagt af en bipolar lidelse med hyppige indlæggelser. Hun havde i perioder også problemer med alkohol- og hashmisbrug. Men i 2001 var hun medforfatter til Ungdoms-MGP-sangen "Du kan sige ja-ja", og i de sidste år af livet var hun fri af sit misbrug. Ligeledes blev hun dedikeret kristen.

Hun døde af kræft den 7. april 2009.

Sangere fra Danmark
Personer døde af kræft

Christine Christiansen


MillwardBrown, Dünyanın önde gelen reklam, medya planlama & satınalma, ve diğer pazarlama hizmetleri şirketlerinin içinde bulunduğu WPP Group   bünyesindeki araştırma, bilgi ve danışmanlık grubu The Kantar Group'a bağlı, genel yönetim merkezi Chicago'da bulunan çok uluslu Ingiliz danışmanlık şirketidir. MillwardBrown, Businessweek ve Interbrand işbirliği ile her yıl açıklanan Dünyanın En İyi 100 Markasından  70'i ile çalışmaktadır. 2010 itibarıyla tüm dünyada 46 ülkede 80 ofisi ve 3000'in üzerinde çalışanı vardır.

Reklam etkinliği ve marka takibi araştırmalarında uzman olup, dünyada sürekli marka ve reklam takip çalışmalarının öncüsü olan danışmanlık şirketidir. Bu nedenle aynı zamanda bugüne kadar takip ettiği 25.000 marka ile dünyanın en çok marka ve reklam takip etmiş bir şirkettir. Reklam etkinliği ve marka takibi çalışmalarını DynamicTrackingTM adı verilen toplam iletişim etkinliği takip modeli ile yürütmektedir. Halen tüm dünyada 1000'in, Türkiye'de 30'un üzerinde sürekli takip çalışması yürütmektedir.

Reklam etkinliği ve marka takibinin yanı sıra reklam ön-testinde uzman olan şirketin LinkTM adı verilen, tüm dünyada en çok kullanılan  ve reklamın satış başarısını önceden doğru bir şekilde tahmin edebilen reklam ön-testi modeli vardır. Dünyada kurulduğu günden bu yana test ettiği 57.000 reklam ile en çok reklam testi yapan şirket olduğu gibi, 2000 yılında Türkiye ofisini açtıktan sonra 2010 itibarıyla test ettiği 900 civarında reklam ile Türkiye'de de en çok reklam test etmiş şirkettir.

MillwardBrown'un bir diğer modeli de BrandDynamicsTM adı verilen, marka değerlerini ve tüketicilerin marka ile kurdukları ilişkinin derinliğini çok iyi analiz eden ve markaların geleceğe yönelik başarı şanslarının ne olacağını tahmin edebilen bir araştırma ve analiz metodudur.

Kaynakça

Dış bağlantılar
 http://www.millwardbrown.com

Birleşik Krallık merkezli pazar araştırma şirketleri
Birleşik Krallık merkezli hizmet şirketleri
İngiltere merkezli şirketler

Millward Brown


A Diocese de Kohima (Latim:Dioecesis Kohimaensis) é uma diocese localizada no município de Coimá, no estado de Nagalândia, pertencente a Arquidiocese de Imphal na Índia. Foi fundada em 29 de janeiro de 1973 pelo Papa Paulo VI. Com uma população católica de 61.876 habitantes, sendo 2,5% da população total, possui 55 paróquias com dados de 2020.

História

Em 29 de janeiro de 1973 o Papa Paulo VI cria a Diocese de Kohima-Imphal através do território da Diocese de Dibrugarh. Em 1980 a Diocese de Kohima-Imphal é dividida em dois territórios, sendo a Diocese de Kohima e a Diocese de Imphal, futura arquidiocese.

Lista de bispos
A seguir uma lista de bispos desde a criação da diocese em 1973.

Ligações externas

Kohima
Kohima

Diocese de Kohima


Hathi est un film canadien réalisé par Philippe Gautier, sorti en 1998.

Synopsis
Makbul grandit au milieu des éléphants dans un village au sud de l'Inde. Il décide de devenir mahout contre l'avis de sa mère. Il s'attache à Vikrama son éléphant mais est obligé de s'en séparer. Mais Vikrama tue son nouveau mahout et ses propriétaires veulent le tuer. Makbul décide de sauver l'animal.

Fiche technique
 Titre : Hathi
 Réalisation : Philippe Gautier
 Scénario : Prajna Chowta
 Musique : Narasimhalu Vadavati
 Photographie : Ivan Gekoff
 Montage : Myriam Poirier
 Production : Rock Demers
 Société de production : Les Productions La Fête
 Pays :
 Genre : Drame
 Durée : 97 minutes
 Dates de sortie :
 :
 :

Distribution
 Kawadi Makbul : Makbul adulte
 Noorullah : Makbul adolescent
 Begum Jamila : la mère
 Sabu Saab : le père
 Nanny Ama : la grand-mère

Distinctions
Le film a obtenu le prix Costa Azul au festival international du film de Tróia, une mention honorable dans le cadre du prix spécial in Memoriam R.W. Fassbinder au festival international du film de Mannheim-Heidelberg, une mention spéciale dans le cadre du prix de la jeunesse au festival international du film de Valladolid et a été présenté en sélection officielle en compétition au Festival des films du monde de Montréal.

Notes et références

Liens externes

Film canadien sorti en 1998
Film dramatique canadien
Film mettant en scène un éléphant
Film se déroulant en Inde

Hathi


Le château d'Altembrouck ou d'Altenbroek  est un château dans la Belgique commune de Fourons en Limbourg. Il est situé au nord-est de Fouron-le-Comte dans la vallée de la Noor dans le lieu-dit d'Altembrouck.

Le château a été largement rénové. Les parties les plus anciennes de l'édifice datent du  et se composent d'un bâtiment rectangulaire, l'aile ouest. La construction de l'aile nord en brique débute à la fin du , vers 1775. Cette aile était initialement une bergerie : sur la pierre du pignon se trouve un mouton et l'année 1809. Le plan d'étage actuel est créé en 1904 et est en forme de L. La ferme est située sur le côté sud du château et a une forme en U avec le côté ouvert au nord. L'entrée se fait par un portail dans l'aile est.

Histoire
Le nom Brouck / Broek (ou Brook comme il est connu localement) fait référence à des « terres marécageuses » et était appelé Broeke bi Voeren vers 1300. En 1314, Jan van Voeren est mentionné comme seigneur de Broek, qui était un fief du comté de Dalhem. Reinier van de Broekke participe en 1371 à la bataille de Baesweiler côté brabançon contre les duchés Juliers et Gueldre. Le château fut la propriété de la famille Melcops de 1355 à 1511, puis de la famille Holset jusqu'en 1624 et à partir de 1629 de Jan de Berghe, seigneur de Noorbeek.

En raison des liens avec Broek de la famille Hoen, l'ancien Broek devint Altenbroek et le nouveau s'appela plus tard Hoensbroek. En 1714, le château appartenait au chevalier Pieter de Winckel, aide de camp d'Antoine de Hoensbroeck. Son mariage avec Isabelle-Josèphe de Lepper est mentionné dans un chronogramme sur la source Saint-Lambert avec l'année 1718.

En 1790, le château entre en possession de Pierre Joseph de Schiervel par un mariage avec  l'héritière Marie Claire de Fassin. Il fut bourgmestre de Fouron-le-Comte de 1812 à 1827 et avant 1830 membre de la Chambre des représentants des États généraux du Royaume-Uni des Pays-Bas. Son fils Louis de Schiervel, né au château d'Altembrouck, refusa sa nomination comme premier gouverneur du Limbourg belge par le gouvernement provisoire ; ce qui a donné à Frans de Loë-Imstenraedt de la commune de Mheer voisine, cet honneur.

Quatre ans après la reconnaissance de l'indépendance de la Belgique par les Pays-Bas, en 1843 (Traité de Maastricht), l'année de l'établissement officiel de la frontière, Louis devient le quatrième gouverneur du Limbourg. La partie orientale du Limbourg ayant été rattachée aux Pays-Bas lors de la reconnaissance  de la Belgique, la frontière s'est fortement rapprochée du château d'Altembrouck. Comme leur père, le frère de Louis, Henri de Schiervel, devient bourgmestre de Fouron-le-Comte. Louis a été reconnu dans la noblesse belge et a reçu un titre héréditaire de baron en 1842. Son mariage étant resté sans enfant, le titre passa au fils d'Henri, (Jacques) Gustave de Schiervel, qui épousa la fille de Charles-Ghislain Vilain XIIII, ministre des Affaires étrangères et membre du Congrès national. Il modifia son nom en Gustave de Schiervel d'Altembrouck.

La fille de Gustave, Marie-Philippine Ghislaine Joséphine de Schiervel d'Altembrouck, a épousé Arthur de Behault en 1878. Le château et les terres passèrent à leur fils Adrien puis à leurs petits-fils Jean et André de Behault. En 1994 d'abord le château puis en 1995 les terres ont été vendues. En 2018, l'ensemble a été repris par une SPRL qui l'exploite en tant qu'établissement de restauration.

Lors de l'invasion allemande de 1914, l'état-major de l'armée allemande passa sa première nuit en Belgique au château.

Alentours
Le château d'Altembrouck est situé dans la réserve naturelle d'Altembrouck. Autour du château s'étend un parc avec des bassins et trois sources dont la source Saint-Lambert. Le château est relié à la route par une drève.

Il y avait autrefois un moulin à eau près du château, le moulin d' Altembrouck.

Au sud, à environ 500 mètres du château, se trouve la zone forestière de Schoppemerheide.

Galerie de photos

Bibliographie
 Agnès de Jamblinne de Meux, Lejeune de Schiervel, une histoire de familles, Tome 1, 2021
 Armand de Behault de Dornon, La famille de Behault, Brussel, 1915.

Article connexe

 Liste des châteaux en Belgique

Références

Alt
Fourons

Château d'Altembrouck


Estonska enciklopedija (estonski: Eesti entsüklopeedia, ruski: Эстонская энциклопедия) je opća enciklopedija izdana na estonskome jeziku. Izdana je između 1985. i 1991. kao drugo izdanje Estonske sovjetske enciklopedije te od 1991. do 2006. kao Estonska enciklopedija.

Izdala ju je izdavačka kuća Eesti Entsüklopeediakirjastus u 6 svezaka (sveukupno 10) zajedno s 5 dodatnih svezaka. Također je izdana referentna knjiga "ENE kaardid" (Karte Estonske sovjetske enciklopedije), "Suur maailma atlas" (Veliki atlas svijeta) i "Väike entsüklopeedia" (Mala enciklopedija) izdana između 2002. i 2006. godine.

Urednici
 Gustav Naan (1985. – 1989.
 Ülo Kaevats (1989. – 1992., 1995. – 2002.)
 Toomas Varrak (1992. – 1995.)
 Hardo Aasmäe (2002. – 2006.)

Literatura
 Uus entsüklopeedia, ENE-st sai EE, Eesti Päevaleht, 25. siječnja 1991., broj. 7, str. 4.

Vidi još
 Velika sovjetska enciklopedija
 Estonska sovjetska enciklopedija

Nacionalne enciklopedije
Estonija

Estonska enciklopedija


Den kinesisk-japanske fredstraktat (kinesisk: 中 日 和平 條約; japansk: 日 華 平和 条約), almindeligvis kendt som Taipei-traktaten (kinesisk: 台北 和約), var en fredsaftale mellem Japan og Republikken Kina underskrevet i Taipei på Taiwan den 28. april 1952 med ikrafttræden den 5. august samme år. Fredstraktaten markerede den formelle slutning af anden kinesisk-japanske krig (1937-1945). Denne traktat var nødvendig, fordi hverken Republikken Kina eller Folkerepublikken Kina blev opfordret til at undertegne San Francisco-traktaten på grund af uenigheder fra andre lande om, hvilken regering der var den legitime regering for Kina under og efter den kinesiske borgerkrig. Under pres fra USA undertegnede Japan en særskilt fredsaftale med Republikken Kina for at bringe krigen mellem de to stater til en formel ende med en sejr for Republikken Kina. Selv om Republikken Kina selv ikke deltog i San Francisco-fredskonferencen på grund af genoptagelsen af den kinesiske borgerkrig efter 1945, svarer denne traktat stort set til San Francisco-traktaten. I særdeleshed afstod Republikken Kina fra modydelser til Japan i denne traktat med hensyn til artikel 14(a).1 i San Francisco-traktaten.

Taipei-traktaten blev ophævet ensidigt af den japanske regering den 29. september 1972.

Sammendrag af traktaten

Taipei-traktaten er i høj grad knyttet til betingelserne i San Francisco-traktaten, idet den tilsiger, at Japan i San Francisco-traktaten afstod al ret og alle krav vedrørende øen Taiwan, Pescadores, Spratlyøerne, Og paraceløerne.

Nøgleartikler

Artikel 2
"Det erkendes, at Japan i henhold til artikel 2 i fredstraktaten med Japan, undertegnet i San Francisco i USA den 8. september 1951 (i det følgende benævnt San Francisco-traktaten), har Japan afstået al ret, titel og krav på Taiwan (Formosa) og Penghu (Pescadores) samt Spratlyøerne og Paraceløerne."

Artikel 3
"Beskyttelse af ejendomsretten for Japan og dets statsborgere i Taiwan (Formosa) og Penghu (Pescadores) og deres krav, herunder gæld, over for myndighederne i Republikken Kina på Taiwan (Formosa) og Penghu (Pescadores) og dennes indbyggere og dispositionen i Japan af sådanne myndigheders og beboers ejendom og deres fordringer, herunder gæld mod Japan og dets statsborgere, er underlagt særlige bestemmelser mellem Republikken Kinas regering og Japans regering. Begreberne statsborgere og beboere omfatter, når de anvendes i nærværende traktat, juridiske personer."

Artikel 4
"Det erkendes, at alle traktater, konventioner og aftaler indgået før 9. december 1941 mellem Kina og Japan er blevet ugyldige som følge af krigen."

Artikel 9
"Republikken Kina og Japan vil bestræbe sig på så hurtigt som muligt at indgå en aftale om regulering eller begrænsning af fiskeri og bevarelse og udvikling af fiskeri på det åbne hav."

Artikel 10
"I den foreliggende traktat anses statsborgere i Republikken Kina for at omfatte alle indbyggere og tidligere indbyggere i Taiwan (Formosa) og Penghu (Pescadores) og deres efterkommere, der er af kinesisk nationalitet i overensstemmelse med de love og forskrifter, der er eller måtte blive truffet herpå, håndhæves af Republikken Kina i Taiwan (Formosa) og Penghu (Pescadores), og juridiske personer i Republikken Kina anses for at omfatte alle dem, der er registreret i henhold til love og administrative bestemmelser Som efterfølgende er blevet håndhævet af Republikken Kina i Taiwan (Formosa) og Penghu (Pescadores)."

Forholdet til San Francisco-traktaten

Direkte henvisninger

I to artikler gør Taipei-traktaten direkte henvisninger til San Francisco-fredsaftalen, der blev undertegnet og ratificeret af de fleste allierede med Japans regering i 1951 og 1952.

Artikel 2 er en bekræftelse på afkald på Japans krav på Taiwan og Pescadores samt til økæderne i Paraceløerne og Spratlyøerne i Det Sydkinesiske Hav.

Anvendelse af traktaten

Japanske advokater har fremført argumentet, at med bestemmelserne i Taipei-traktaten og den efterfølgende kinesisk-japan-fælleskommunike afstod kinesiske statsborgere fra deres ret til at søge erstatning fra den japanske regering eller selskaber hjemmehørende i Japan.

Opsigelse af traktaten

Taipei-traktaten blev ophævet af den japanske regering den 29. september 1972 i forbindelse med oprettelsen af formelle diplomatiske forbindelser med Folkerepublikken Kina via det fælles communiqué fra Japans regering og regeringen for Folkerepublikken Kina.

Noter

Japans historie
Kinas historie

Taipei-traktaten


The national emblem of Algeria (, Tamazight: ) is the seal used by the government, as other states use coats of arms.

Description
The current form of the emblem with Arabic writing was adopted on 1 November 1976, but was only differentiated from previous one by the changing of the motto from French to Arabic. Contained on the emblem is the crescent that is also found on the flag of Algeria, and is a symbol of Islam.  The text that encircles the emblem says in Arabic:  ("The People's Democratic Republic of Algeria", the country's official name).

The hand of Fatima, a traditional symbol of the region, appears in front of the Atlas Mountains, below a rising sun representing a new era.  Buildings stand for industry and plants for agriculture.

Historic coats of arms and emblems

See also
Flag of Algeria

References

External links

Official website of the Government of Algeria
Algeria at national-symbol.com

Algeria
National symbols of Algeria
Algerian coats of arms
Algeria
Algeria
Algeria
Algeria

Emblem of Algeria


ISO 3166-2:JO é a entrada para a Jordânia na ISO 3166-2, parte da norma ISO 3166 publicada pela Organização Internacional para a Padronização (ISO), que define códigos para os nomes das principais subdivisões (por exemplo, províncias ou estados) de todos os países codificados na ISO 3166-1.

Atualmente para a Jordânia, os códigos ISO 3166-2 são definidos para 12 províncias.

Cada código consiste em duas partes, separadas por um hífen. A primeira parte é , o código ISO 3166-1 alfa-2 da Jordânia. A segunda parte são duas letras.

Códigos atuais
Os nomes das subdivisões estão listados como na norma ISO 3166-2 publicada pela Agência de Manutenção ISO 3166 (ISO 3166/MA).

Clique no botão no cabeçalho para classificar cada coluna.

Alterações
As seguintes alterações na entrada foram anunciadas em boletins informativos pela ISO 3166/MA desde a primeira publicação da ISO 3166-2 em 1998:

Veja também

 Códigos de região FIPS da Jordânia

Ligações externas

 Plataforma de navegação on-line ISO: JO
 Províncias da Jordânia, Statoids.com

Províncias da Jordânia
ISO 3166

ISO 3166-2:JO


Introdução
A agricultura é a arte de cultivar a terra. Por meio dessa atividade milenar, obtêm-se alimentos e matéria-prima para a produção de bens industrializados. O que é impacto ambiental? Trata-se de alterações no meio ambiente causadas pelas atividades humanas que podem ser negativas ou positivas, permanentes ou temporárias.

O que é a agricultura?
A agricultura é a união de técnicas aplicadas no solo para a cultivação de vegetais que são destinados à alimentação humana, animal, produção de matérias-primas e ornamentação. A agricultura é uma atividade produtiva de grande importância para o homem, pois é a partir dela que temos o nosso sustento.

O que é impacto ambiental?
Impactos ambientais são alterações no ambiente causadas pelo desenvolvimento das atividades humanas no espaço geográfico. Um dos principais impactos causados pelo homem são a atividade industrial, atividade mineradora, descarte irregular de resíduos, exploração de resíduos naturais, urbanização mal planejada entre outros fatores.

Impactos ambientais negativos e positivos
A atividade agrícola pode ter efeitos tanto negativos quanto positivos no meio ambiente. Entre os impactos negativos, destacam-se a poluição e a degradação do solo, da água e do ar. Portanto, as atividades agrícolas provocam impactos sobre o ambiente, tais como desmatamentos e expansão da fronteira agrícola, queimadas em pastagens e florestas, poluição por dejetos animais e agrotóxicos, erosão e degradação de solos, desertificação e contaminação das águas. No entanto, a agricultura também pode ter impactos positivos, por exemplo, prendendo gases de efeito estufa dentro de safras e solos. Atualmente o solo melhorou, a erosão está controlada, graças às culturas transgênicas o uso de defensivos agrícolas foi reduzido de forma significativa e a vida no solo voltou, trazendo consigo um grande número de aves e mamíferos que vivem dos insetos, minhocas e outros organismos dos nossos solos.

Impacto social na agricultura
Na agricultura também ocorre o impacto social sendo eles o aumento da produtividade e produção, aumento do tamanho da propriedade, intensificação do uso de tecnologias, a especialização da mão de obra, redução no preço das commodities pagos aos produtores rurais e, por fim, aumento da concentração de renda no campo.

O que fazer para reduzir os impactos ambientais?
 Reduzir e separar o lixo: Estima-se que o Brasil produz cerca de toneladas de lixo todos os dias.

 Usar sacolas retornáveis. A sacola de plástico chega a representar 40% das embalagens jogadas no lixo e leva até 400 anos para se decompor.

 Reduzir o uso de gasolina. Os carros emitem uma série de gases poluentes,inclusive o dióxido de carbono , gás causador do aquecimento global.

 Economizar água. Ambientalistas afirmam que é preciso uma mudança radical no consumo para que todos tenham acesso à água potável.

 Use menos energia. Não é o caso de viver às escuras, mas medidas simples podem reduzir o uso de energia e diminuir a conta de luz. Portanto, além de evitar o aquecimento global, o dinheiro também é poupado.

Impacto ambiental
Compreende-se por impacto ambiental qualquer deterioração do meio ambiente que decorre de atividade humana. A Resolução n. 1/86 do CONAMA, em seu art. 1º, considera impacto ambiental "qualquer alteração das propriedades físicas, químicas e biológicas do meio ambiente, causada por qualquer forma de matéria ou energia resultante das atividades humanas que direta ou indiretamente afetam:

I – a saúde, a segurança e o bem-estar da população;

II – as atividades sociais e econômicas;

III – a biota;

IV – as condições estéticas e sanitárias do meio ambiente;

V – a qualidade dos recursos ambientais"

Assim, entendemos o impacto ambiental como qualquer alteração produzida pelos homens e suas atividades, nas relações constitutivas do ambiente, que excedam a capacidade de absorção desse ambiente.

Estão sujeitos ao licenciamento ambiental os empreendimentos e as atividades relacionadas no Anexo 1, parte integrante da Resolução CONAMA Nº 237, de 19 de dezembro de 1997, que gerem degradação ambiental, como por exemplo, indústria de produtos alimentares e bebidas; atividades agropecuárias e uso dos recursos naturais.

Além disso, as atividades da agricultura e pecuária estão submetidas ao licenciamento, conforme as normas estatuídas pela Lei 6.938/1981 e Lei Complementar 140/2011. Os princípios da Prevenção e do Poluidor Pagador justificam a exigência de outorga pelo Poder Público para liberação de atividades capazes de gerar degradação .

A seguir, estão descritas as atividades ligadas com a produção de agricultura que precisam, por lei, de licenciamento ambiental, de acordo com o ramo.

Atividades - Indústria de produtos alimentares e bebidas
- beneficiamento, moagem, torrefação e fabricação de produtos alimentares - matadouros, abatedouros, frigoríficos, charqueadas e derivados de origem animal

- fabricação de conservas

- preparação de pescados e fabricação de conservas de pescados

- preparação , beneficiamento e industrialização de leite e derivados

- fabricação e refinação de açúcar

- refino / preparação de óleo e gorduras vegetais

- produção de manteiga, cacau, gorduras de origem animal para alimentação

- fabricação de fermentos e leveduras

- fabricação de rações balanceadas e de alimentos preparados para animais

- fabricação de vinhos e vinagre

- fabricação de cervejas, chopes e maltes

- fabricação de bebidas não alcoólicas, bem como engarrafamento e gaseificação de águas minerais

- fabricação de bebidas alcoólicas

Atividades agropecuárias
- projeto agrícola

- criação de animais

- projetos de assentamentos e de colonização

Uso de recursos naturais
- silvicultura

- exploração econômica da madeira ou lenha e subprodutos florestais

- atividade de manejo de fauna exótica e criadouro de fauna silvestre

- utilização do patrimônio genético natural

- manejo de recursos aquáticos vivos

- introdução de espécies exóticas e/ou geneticamente modificadas

- uso da diversidade biológica pela biotecnologia

Atividades com a dispensa da licença
No caso das atividades agrícolas, o licenciamento é, geralmente, competência do órgão ambiental estadual e pode depender da manifestação de órgãos integrantes do Sistema Nacional do Meio Ambiente ("Sisnama"). O texto prevê a dispensa de licenciamento ambiental para 13 atividades, dentre as quais 4 estão relacionadas ao agronegócio. Estas atividades foram consideradas como de pequeno impacto ambiental .

Nestes casos, a dispensa de licenciamento ambiental requer a comprovação do registro do imóvel rural no Cadastro Ambiental Rural ("CAR") ou a indicação de que a área está em processo de regularização .

É importante destacar que a dispensa de licenciamento não pode ser entendida como ausência de fiscalização ambiental ou isenção ao produtor rural de obter as autorizações para supressão de vegetação nativa ou outorgas para uso e intervenção em recursos hídricos. Ou seja, as atividades continuam sujeitas a restrições de uso, conforme disposições legais vigentes no país e no caso de áreas rurais, especialmente, no Código Florestal, e deverão ser avaliados pelas periódicas fiscalizações das mais diversas formas disponíveis para os órgãos do Sisnama.

As isenções das taxas de publicações podem incidir sobre os agricultores familiares, empreendedor familiar rural, pescadores artesanais, aquicultores, maricultores, silvicultores, extrativistas, quilombolas, indígenas, assentados da reforma agrária e suas associações e demais povos e comunidades tradicionais, por exemplo. Além disso, essas pessoas somente terão esse direito quando exercerem atividades relativas a agropecuária, maricultura, silvicultura, aquicultura, pesca artesanal e extrativista .

A Lei complementar 140 e a especificação sobre a licença ambiental
Dependendo se a atividade agrícola não for prevista pela Res. CONAMA nº237, caberá, de acordo com a LC 140/11, aos municípios licenciar as atividades, cujos Conselhos Estaduais determinarem extinção de impacto local. O COnselho Estadual de Meio Ambiente irá então, determinar quais atividades estarão sujetias ao licenciamento .

Referências

Ambiental
Agricultura
7.RIBEIRO, Amarolina. "O que é agricultura?" Brasil Escola. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/geografia/o-que-e-agricultura.htm. Acesso em 25 de novembro de 2022.8.

8.SILVA, Thamires Olimpia. "O que é impacto ambiental?" Brasil Escola. Disponível em: https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/geografia/o-que-e-impacto-ambiental.htm. Acesso em 25 de novembro de 2022.9.

9.https://mylims.net/como-diminuir-o-impacto-ambiental-no-planeta-terra-com-pequenas-atitudes/

10.https://www.pensamentoverde.com.br/meio-ambiente/saiba-quais-os-principais-tipos-de-impactos-ambientais-causados-pelo-homem/

11.https://www.dinamicambiental.com.br/blog/meio-ambiente/saiba-impacto-ambiental-positivo-negativo/#:~:text=Vale%20destacar%20que%20todas%20as,relacionados%20a%20programas%20de%20preserva%C3%A7%C3%A3o.

Impacto ambiental da agricultura


فيصل بن حسن بن أحمد طراد دبلوماسي سعودي، وكان سفيرًا للمملكة العربية السعودية في عدّة دول.

النشأة والحياة الشخصية
ولد في المدينة المنورة، بالمملكة العربية السعودية بتاريخ 12 فبراير 1956م. جده الأكبر الشيخ عبد القادر الجيلاني. امضى السنتين الأولى من حياته في الرياض حيث عمل والده الشيخ حسن طراد. في إدارة الاتصالات بديوان الملك عبد العزيز. بدء دراسته الابتدائية في المدينة المنورة ثم انتقل بعدها إلى مدينة جدة. حصل علي درجة البكالوريس في الاقتصاد من جامعة الملك عبد العزيز بجدة في العام 1398 هـ. ثم التحق بوزارة الخارجية في نفس العام. يجيد اللغة الإنجليزية، وله أربعة إخوان وأربعة أخوات. متزوج ولديه خمسة أبناء.

الحياة العملية
عمل في سفارة المملكة لدى لندن ثم بروكسل خلال الفترة من 1981-1990 م. ثم عاد إلى مقر وزارة الخارجية بالرياض، وتولى مسؤلية العلاقات الاقتصادية الثنائية ثم العلاقات الاقتصادية المتعددة الأطراف. شارك خلالها في مئات الاجتماعات للجان المشتركة مع الدول الشقيقة والصديقة. وفي اجتمات مجلس التعاون والجامعة العربية والأمم المتحدة. ومنظمة المؤتمر الإسلامي. وترأس الوفود التحضيرية للمملكة في العديد من هذه الاجتماعات الدولية والثنائية.

في بداية عام 2001 م تم تعينه سفيرا ومندوبا دائما للمملكة العربية السعودية لدى جامعة الدول العربية في القاهرة. وفي أغسطس 2004 تم تعينيه سفير فوق العادة ومفوضا للمملكة العربية السعودية لدى اليابان. وفي 2009 م تم تعيينه سفير فوق العادة ومفوضا للمملكة العربية السعودية لدى الهند. وفي رمضان 1432 (أغسطس 2011)تم تعيينه سفيراً للملكة لدى مملكة بلجيكا ودوقية لكسمبورغ ورئيساً لبعثة المملكة لدى الاتحاد الأوروبي والمجلس والمفوضية الأوروبية.وفي يناير 2014م تم تعيينه سفيرا ومندوبا للمملكة لدي الأمم المتحدة والمنظمات الدولي الأخري في جنيف. حصل على دورات متقدمة ومتخصصة في العلاقات الدولية والاقتصاد الكلي والمفاوضات التجارية. قالها خلال مؤتمر حول الإرهاب بسبب تجني وزير هندي سابق على السعودية، وانسحب السفير السعودي لدى الهند فيصل الطراد من جلسة مؤتمر في الهند حول الإرهاب العالمي احتجاجا على تصريحات لوزير العدل الهندي السابق رام جيتمالاني حاول فيها الربط بين السعودية والإرهاب.

مراجع

أشخاص من المدينة المنورة
سفراء السعودية لدى اليابان
سفراء السعودية لدى الهند
سفراء السعودية لدى بلجيكا
مواليد 1375 هـ
مواليد 1956
أشخاص على قيد الحياة
سفراء السعودية لدى لوكسمبورغ

فيصل طراد


Anskuelsesundervisning (også kaldt iagttagelsesundervisning) er en undervisningsform, hvor emner belyses med billeder, idet dette skulle give eleven en hurtigere og grundigere forståelse af det pågældende lærestof.

Se også
 Anskuelsestavler

Noter

Eksterne henvisninger

Undervisning

Anskuelsesundervisning


Pibgorn is a webcomic by Brooke McEldowney begun in early 2002. The title character is a fairy whose adventures span the fantasy and real worlds. McEldowney also creates the syndicated comic strip 9 Chickweed Lane, occasionally crossing over to Pibgorn, which explores stronger themes of sexuality and violence.

Publication history

Origins
Pibgorn slowly evolved over the years after McEldowney had begun 9 Chickweed Lane, wherein Edda would occasionally have flights of fancy where she appeared as a prototype Pibgorn on rare occasions. He finally started adapting the idea into a proposed spin-off entitled The Titans, which was rejected by syndicate editors, in 2000.  These proposed strips and accompanying sketches were presented on the Pibgorn website in 2005 during one of McEldowney's hiatuses from the strip.

Titans would have been a gag-a-day format strip, in which Pibgorn (named Oola Inch here), disenchanted with her expected role as a fairy, usually would break away from her regular routine to wax philosophical.  Unfortunately, Oola was also one of life's losers, her dialogues often resulting in misfortune, such as having a magic 8-ball roll over her, or nearly being eaten by whatever animal she's conversing with (a spider, a duckling, etc.).  The strips also showed a darker side to her character, as in addition to managing dewdrops, her responsibilities include serving as the "voices-in-my-head" of disgruntled government employees, driving one to attempted homicide on at least one occasion.

The final set of proposal strips showed Oola running afoul of Prince Crewth and Gaggot, here named Prince Grabstein and Rhune, when she petitions to leave "dewdrop brigade" and become a stand-up comedian.  Unable to tell if she's laughing with him or at him, Grabstein outlaws laughter altogether and sets Luciano after Oola, only for the fly to fall in love with her. These situations were later recycled as part of the early Pibgorn story arcs.

Format

Until April 18, 2007, Pibgorn was published on internet by United Feature Syndicate on their Comics.com website. It has also been published as a  graphic novel, Pibgorn: The Girl in the Coffee Cup, which was released in October 2006. Other releases include A Midsummer Night's Dream, The Poltergeist in the Piano, and The Borgia Cantus. Possibly because of graphic novel considerations, Pibgorn is characterized by involved story arcs which may seem better suited to a graphic novel than a daily comic, and it is also notable for its creative use of color and large format, together with strong themes of violence (explicit) and sexuality (generally implicit), attributes not usually associated with daily print comics. The artist has made the point that he wants to create a story without worrying about the editors of family newspapers.

Pibgorn originally ran daily Monday through Saturday, but on February 8, 2006, it was announced that beginning on February 13, the strip would run only on Monday, Wednesday, and Friday. It ended its run on Comics.com on April 18, 2007, and resumed with GoComics.com on May 14, 2007.  McEldowney stated the burden of writing two daily strips concurrently as the reason for the cutback. As of July 14, 2008, the strip began running 5 days a week, Monday through Friday; McEldowney indicated in his blog that despite time constraints, he wanted the story to move along at a brisker pace.

Discontinuation from Comics.com
On April 17, 2007, United Feature Syndicate announced through Comics.com that Pibgorn would be discontinued on the following day. Brooke McEldowney has indicated that United Feature Syndicate accommodated his request to be released from his contract in order to secure a new online home for Pibgorn.

From a letter from Brooke McEldowney to his readers:

With United Media's announcement that "Pibgorn" is to be discontinued, I have been inundated with e-mail, much of it agitated and distressed. I'm very sorry you had to get the news in this rather dispassionate way. That I may answer your central question forthwith, I've composed this response for everyone – so please forgive me if I seem impersonal.

"PIBGORN" WILL CONTINUE.

There. That is the main thing I wanted to say. Comics.com, however, will, as they have announced, no longer be the source. Nothing dramatic happened, really. I simply came to feel that the editorial needs of comics.com and those of "Pibgorn" were becoming more and more divergent and incompatible. For this reason I asked to be released from my contract with United Media in order to secure a new online home for "Pibgorn." United Media most graciously, and reluctantly, agreed. In short order I hope to get Pib back up and flying.

Meanwhile, you have seen the most current installments of '"Pibgorn." Hold that thought. We'll be back.

All best wishes, and thanks so very much for writing.

After the move to GoComics.com, the content became more risque, including nudity and implied sexual content.  For example, in the August 22, 2008, strip, Geoff is seen walking down the street, nude, with his bare buttocks on display.

Return of Pibgorn
Pibgorn returned to the Web on May 14, 2007, at gocomics.com, owned by Universal Press Syndicate. Continuing in its three-per-week format, the interrupted story arc was presented from the start so as not to confuse new readers.

In late 2015 Pibgorn switched to presenting an older series of WAHOO TERMINAL comics, which continued through September 2016.  Afterwards, Pibgorn returned to its earlier story arc, but on an intermittent basis while presenting some experimental styles.

On August 17, 2017, McEldowney posted a note on Pibgorn's Gocomics page, explaining that he was still recovering from a stroke, and that in the meantime, there would be a rerun of the storyline "Pibgorn and the Djinn of It," which began four days later, on August 21.

Characters

 Pibgorn: The title character, a fairy who is not satisfied flitting around when she could be getting into trouble instead. She is sweet, effervescent, charming and flighty, with a succubus for a best friend and a human for a sweetheart. She has a talent for trouble, a knack for friendship, and a magical kiss — the baiser de la fée, or "fairy's kiss" — which can effect miraculous healing or change the size of herself and others. She is drawn as a lithe young woman with simultaneously red and blonde hair, and insect-like wings growing from her back.  She is neither clothed nor nude; her body is covered with varying shades of green, which McEldowney describes as being "dappled". She can however wrap her wings around her body, transforming into clothes.
 Drusilla: A rather manipulative succubus who is used to getting what she wants, she seems to have resigned herself to the fact that Geoff genuinely loves Pib rather than her. She has made it clear, though, that if Pib hurts Geoff, Dru will make her sorry. Their relationship has developed into an alliance bordering on friendship. Like Pibgorn, her body is "dappled", covered with shades of magenta and violet, but arranged to bare more, accentuating her bosom and navel.  She has black hair, which she often wears in long tresses to cover her ears, which are stag-horn in shape, indicative of her status as a demon.
Geoff: Pib's slightly geeky sweetheart, he is a former church organist and now Pib's and Drusilla's accompanist, having been ostracized from the community when Drusilla accidentally revealed her true identity to the local pastor. He is loyal and affectionate, and protective of those he cares about. Not a stereotypical swashbuckling hero type, Geoff nevertheless has consistently shown bravery in order to help save Pibgorn and others around him from danger. He is also getting better acquainted with the supernatural world and has on occasion been able to guesstimate a solution.  He apparently holds a great interest in musical history, as he has shown a surprising amount of biographical knowledge about Wolfgang Amadeus Mozart.
Oognat: The hair fairy—not as bold or adventurous as Pibgorn, Oognat nonetheless ends up in many of the same difficulties as her companion fairy.
Thorax: Possibly a visitor from another galaxy, a guest character from 9 Chickweed Lane.
Maurice: A field mouse, he has been a friend of Pib's from the beginning, and he tries valiantly to keep up and help where he can.  When last seen, he'd apparently become the companion of a Humphrey Bogart-influenced ex-demon.
Prince Crewth: The fairy monarch who was exasperated enough by Pib's flouting of the rules (the last of which he invented against some action Pib had already done and made it retroactively effective) to order her assassination.  Whenever he reappears in a strip, it is usually to re-authorize her termination for some perfectly senseless reason, although he is often side-tracked by the appearance of Drusilla or some other, more intimidating presence.  Indolent and proud of it, he is mind-numbingly bureaucratic and blind to the repercussions of his actions.  He is drawn as a miniature satyr with a resemblance to former U.S. Presidents Theodore Roosevelt and William Howard Taft.
Gaggot: Prince Crewth's oily lawyer/doctor, who seems to fancy himself as something of a power behind the throne, easily able to lead the prince around by the nose.  Despite this, he often finds himself serving as Crewth's right-hand man in the various tasks set upon them by Drusilla and others, which inevitably results in physical harm to both of them.  Because of this, his patience with his monarch would appear to be wearing thin.  He is drawn as a standard fictional wizard or vizier, wearing robes and a long, grey beard.  He is the most human-looking fairy to appear in the strip, without insect wings or goat-legs, and could pass for a miniature human.
Luciano: a horsefly who is Prince Crewth's consultant and sometime court assassin, whose only weakness appears to be Pib. He proves to be completely unable to bring himself to hurt her, and instead falls head over heels.
Henmellyn: Drusilla's daughter. She first appears on January 19, 2004, and subsequently "dies." She does not reappear until March 24, 2011, as a pawn in the hands of the demon Stan, who uses her to draw Drusilla to him.
Stan: a hypermasculine satyr, half-goat, half-human, much in the image of the Greek god Pan. He appears in a storyline that started in the Pibgorn strip for March 24, 2011, with the reappearance of Drusilla's daughter all but drowned in a pool of lava in Hell. He is cruel, violent, extremely powerful, and seems bent on Drusilla's destruction, which he seems to accomplish in the strips for May 16–19, 2011. As of May 20, 2011, we learn that his plot involves Geoff in some way. (All of the above strips can be accessed using the date search functions at http://www.gocomics.com/pibgorn.)
Nat Bustard: A gumshoe-type detective who constantly narrates his actions, reminiscent of Humphrey Bogart noir crime films.

Storylines

Pibgorn has completed 13 distinct adventures to date, and has begun another.  The story arcs are as follows, named as McEldowney conceived them:

The Girl in the Coffee Cup (initially started on comics.com, then restarted February 19, 2002; the strip changed to color on March 11, the earliest strip in the GoComics.com archive). Pibgorn the fairy meets and falls in love with Geoff, to the annoyance of his girlfriend Drusilla, who Geoff learns is a succubus demon in human form.
The Poltergeist in the Piano (started November 11, 2002). About midway through this story, McEldowney switched from a daily newspaper strip format to a larger format.
The Borgia Cantus (started August 11, 2003). This story introduces Nat Bustard.
Drusilla's Daughter (started January 17, 2004)
The Internal Fairy Harvesting Service (started October 18, 2004). Oognat makes her first appearance. This story introduced Thorax from 9 Chickweed Lane as a recurring character in later story arcs.
Mozart and the Demon Lover (started May 23, 2005, repeated with commentary starting November 9, 2011). Geoff and Mozart switch places in time. Geoff struggles to finish Mozart's Requiem while Thorax helps Mozart understand what is happening.
A Pibsummer Night's Dream  (started February 13, 2006) presents the Pibgorn Players, along with the cast of 9 Chickweed Lane, performing William Shakespeare's A Midsummer Night's Dream against a 1930s backdrop à la Guys and Dolls.
Lena the Horrible (started March 21, 2007). This is the longest story arc, running for two years with over 400 strips. It takes place inside a computer-generated world created by a demon.
Pibgorn and the Volcano on 77th Street and Park Avenue (started March 17, 2009)
The Stone Coin (started November 23, 2009) is a departure from the canon characters and is instead an illustrated story that McEldowney wrote in 1988.
Pibgorn and the Graveyard Shift (started January 21, 2010). Drusilla enters a repressed memory from Pibgorn's past that affects her actions in the present.
Pibgorn and the Brunch with Death (started December 27, 2010)
Pibgorn and The Djinn of It (started September 17, 2012)
Romeo and Juliet (started July 29, 2013) presents the Pibgorn Players, along with a few cast members from 9 Chickweed Lane, performing William Shakespeare's Romeo and Juliet in its traditional setting with many 1920s references.
Guy le Pain: Le Pain Guy (started November 19, 2014)
Wahoo Terminal (started November 28, 2015): McEldowney revisits one of his early attempts at a syndicated strip that was ultimately rejected.
Luda and Ut, or The Provenance of Pib (started January 14, 2019). McEldowney re-started this story on October 13, 2019, presenting it as a "text with illustrations" rather than a comic strip.

References

External links
 Pibgorn at GoComics.com

American comedy webcomics
Fantasy webcomics
Webcomics in print
Fictional fairies and sprites
2000s webcomics
2002 webcomic debuts

Pibgorn (webcomic)


Die libanesische Davis-Cup-Mannschaft ist die Tennisnationalmannschaft des Libanons.

Geschichte
1957 nahm der Libanon erstmals am Davis Cup teil. Insgesamt viermal erreichte die Mannschaft die Gruppenzone I in der Kontinentalgruppe Asien/Ozeanien. Erfolgreichster Spieler ist Ali Hamadeh, der in 20 Partien insgesamt 30 Spiele gewinnen konnte. Rekordspieler mit 35 Teilnahmen innerhalb von 15 Jahren ist Karim Alayli.

Aktuelles Team
Folgende Spieler traten im Davis Cup 2018 für ihr Land an:
 Benjamin Hassan
 Hady Habib
 Giovani Samaha
 Jad Ballout
 Michel Saade

Weblinks

Davis-Cup-Mannschaft
Daviscup
Davis Cup

Libanesische Davis-Cup-Mannschaft


Pleuroziopsis, monotipaski rod pravih mahovina smješten u vlastitu porodicu Pleuroziopsidaceae. Jedina je vrsta P. ruthenica iz Sjeverne Amerike (Aljaska, Washington).

Mahovina svjetlozelene boje, voli vlažna, zasjenjena staništa do 600 metara nadmorske visine.

Porodica je opisana 1968; ponekad se smatra snonimom za Climaciaceae

Sinonimi
 Hypnum ruthenicum Weinm.; bazionim
 Climacium ruthenicum (Weinm.) Lindb.
 Girgensohnia ruthenica (Weinm.) Kindb.

Izvori

Hypnales

Pleuroziopsis


Ashwood ist ein Stadtteil im Südosten der australischen Metropole Melbourne. Er befindet sich ca. 14 km vom Stadtzentrum entfernt.

Ashwood wurde in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg erschlossen. 1949 wurde ein Postamt eröffnet; seinerzeit war der Stadtteil noch als Ashburton East bekannt. 1951 hatte der Stadtteil 1.500 Einwohner.

Der Name des Stadtteils leitet sich von der Bezeichnung der benachbarten Stadtteile Ashburton und Burwood ab.

Einzelnachweise

Stadtteil von Melbourne
Monash City

Ashwood (Victoria)


ظاهرة العالم الصغير مصطلح أو مفهوم طوره عالم الاجتماع ستانلي ملغرام يقول أن أي شخص في العالم يمكن أن نربطه بعلاقة مع أي شخص آخر وذلك عبر سلسلة علاقات قصيرة جداً بين عدة أفراد. في بعض الكتابات يذكر أنه يمكن الربط بين شخصين عبر مجموعة أشخاص يكون عدد أفرادها أقصاه 8 أشخاص. إلا أن هذه النظرية تواجه العديد من الانتقادات والتشكيك في صحتها. في سنة 2008 قام كل من العالمين جوري ليسكوفيك وإيريك هورفيتز بدراسة الظاهرة عبر تجربة على مستخدمي نظام دردشة ويندوز بطريقة رياضياتية عبر تمثيل الأشخاص برؤوس مخططات والعلاقات بالمتجهات بينها وكانت الشبكة التي أجريت عليها التجربة تضم 180 مليون رأس و 9 مليارات متجه. وقد تمكن العالمان من البرهنة التجريبية على هذه الظاهرة.

انظر أيضا
 تجربة مارشميلو ستانفورد

مراجع

بناء المجتمعات
تجارب نفسية
شبكات اجتماعية
علم الاجتماع
معلوماتية نظرية

ظاهرة العالم الصغير


An Carex longirostrata in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Carl Anton von Meyer. An Carex longirostrata in nahilalakip ha genus nga Carex, ngan familia nga Cyperaceae.

Subspecies

Ini nga species ginbahin ha masunod nga subspecies:

 C. l. exaristata
 C. l. hoi
 C. l. longirostrata
 C. l. pallida

Mga kasarigan

Carex

Carex longirostrata


عبد الكريم غلاب (31 ديسمبر 1919 - 14 أغسطس 2017)، كاتب مؤرخ، روائي، أديب، وصحفي مغربي، ولد في فاس. كان محررًا لصحيفة العلم اليومية التابعة لحزب الاستقلال.

سيرته
ولد عبد الكريم غلاب بفاس سنة 1919، تلقى تعليمه الأول في المدارس الحرة ثم في كلية القرويين ابتداء من سنة 1932. سافر إلى القاهرة في أكتوبر سنة 1937، التحق بكلية الآداب بجامعة القاهرة (فؤاد الأول) سنة 1940 وتخرج منها سنة 1944 (قسم اللغة العربية).

 كان عضو مؤسس لجمعية الطلبة العرب في كلية الآداب (سنة 1942) التي كانت تضم مجموعة من الطلبة من سوريا والعراق ومصر وفلسطين والسودان والمغرب تحت رئاسة الدكتور عبد الوهاب عزام وكانت تعمل على بعث الوعي القومي العربي.
 عضو جمعية «الأمناء»، جمعية ثقافية كان يرأسها الأستاذ أمين الخولي وأصدرت مجلة الأمناء.
 بدأ نشاطه السياسي في القاهرة للتوعية بقضية المغرب واستقلاله في بداية الأربعينيات حيث شارك مع زملائه المغاربة في تأسيس «رابطة الدفاع عن مراكش» سنة 1943.
 قدمت الرابطة مذكرة إلى سفارات الحلفاء والحكومة المصرية تطالب فيها باستقلال المغرب في يناير 1944 بتزامن مع الوثيقة التي قدمها حزب الاستقلال في المغرب دون اتفاق مسبق نظرا لانقطاع الاتصالات بين البلدين زمن الحرب.
 عمل أستاذا في المدارس الثانوية المصرية بعد تخرجه من كلية الآداب (1945-1947).
 اختاره زملاؤه المغاربة والجزائريون والتونسيون أمينا عاما لمؤتمر المغرب العربي الذي عقد سنة 1947 وعنه نشأ مكتب المغرب العربي الذي قاد الكفاح في سبيل استقلال المغرب والجزائر وتونس.
 عمل «مكتب المغرب العربي» على تحرير عبد الكريم الخطابي يوم 1 يونيو 1947 وهو في طريقه من منفاه في جزيرة لارينيون إلى فرنسا عند وقوف الباخرة التي كانت تقله في بور سعيد.
 شارك في مؤتمر الثقافة العربية الأول الذي عقد تحت إشراف اللجنة الثقافية للجامعة العربية في بيت ميري (لبنان) في صيف 1948.
 عاد إلى المغرب في ديسمبر 1948 فترأس تحرير مجلة (رسالة المغرب) الثقافية الأسبوعية ثم الشهرية ابتداء من سنة 1949 حتى توقيفها بقرار من الإقامة العامة الفرنسية في ديسمبر 1952، وعمل في الوقت نفسه محررا في جريدة «العلم» اليومية حتى توقيفها في التاريخ ذاته. وساهم في إعادة صدورها تحديا لقرار الإقامة الفرنسية بتوقيفها في نونبر 1955. ترأس تحرير مجلة «البينة الشهرية».
 هو أحد الأعضاء البارزين في حزب الاستقلال، وقد عمل فيه منذ إنشاء «كتلة العمل الوطني» في يونيو 1933. كان من الأطر الأولى المؤسسة لوزارة الخارجية المغربية بعد استقلال المغرب تحت رئاسة الحاج أحمد بلافريج. عين وزيرا مفوضا مديرا للإدارة العربية والشرق الأوسط في شهر مايو سنة 1956.
 استقال من منصبه في يناير 1959 وعاد إلى العمل في جريدة «العلم» كرئيس التحرير. وفي سنة 1960 أصبح مديرا لها حتى يوليو 2004.
 تخلى عن عمله في «العلم» خلال فترة 1981-1985 أصبح خلالها وزيرا منتدبا لدى الوزير الأول في حكومة بوعبيد الثانية.
 انتخب عضوا في البرلمان (مجلس النواب) خلال ولايتي (1977-1984) و (1993-1997).
 حضر عددا من المؤتمرات الثقافية في العالم العربي والغربي.
 عمل في المؤسسات الآتية:
-عضو وقيادي في حزب الاستقلال وانتخب في اللجنة التنفيذية وجدد انتخابه منذ المؤتمر الخامس سنة 1960.

-عضو مجلس الرئاسة لحزب الاستقلال عقب وفاة علال الفاسي زعيم الحزب سنة 1974.

-رئيس اتحاد كتاب المغرب (1968-1976) وجدد انتخابه في ثلاثة مؤتمرات. ترأس مجلة «آفاق» الصادرة عن الاتحاد.

-نائب رئيس اتحاد الأدباء العرب 1968-1981.

-الأمين العام للنقابة الوطنية للصحافة المغربية عند إنشائها سنة 1961 وجدد انتخابه في كل المؤتمرات إلى سنة 1983.

-نائب الأمين العام لاتحاد الصحفيين العرب (1965-1983).

-عضو في أكاديمية المملكة المغربية منذ إنشائها سنة 1980.

-عضو في مؤسسة بيت الحكمة في تونس.

-عضو مراسل في مجمع اللغة العربية ببغداد.

-رئيس اللجنة الثقافية لمؤسسة علال الفاسي في المغرب.

بدأ ينشر محاولاته في الكتابة عام 1936، حيث نشر أول مقال له في مجلة «الرسالة» القاهرية. وواصل في مختلف الميادين الأدبية والثقافية منذ سنة 1947.

ألف أكثر من 75 كتابا في الرواية والقصة والأدب والسياسة والفقه الدستوري وتاريخ المغرب.

اختارت منظمة الثقافة العربية روايته «المعلم علي» من بين أفضل 105 رواية عربية نشرت عبر التاريخ، وقد تم تدريسها في مختلف المدارس الثانوية عبر البلاد العربية.

ترجمت له عدة أعمال روائية للفرنسية والإسبانية والكتالانية والأردية والإيطالية والإنجليزية.

كتبت عن أعماله الأدبية والروائية أكثر من خمسين أطروحة جامعية للدراسات العليا والدكتوراه في مختلف الجامعات المغربية.

أعماله الأدبية

الروايات
 سبعة أبواب: خمس طبعات.
 المعلم علي: ثمان طبعات، (فازت بجائزة المغرب لسنة 1974).
 دفنا الماضي: ست طبعات (فازت بجائزة المغرب لسنة 1968).
 صباح ويزحف الليل: طبعتان.
 وعاد الزورق إلى النبع: طبعتان
 شروخ مرايا: طبعتان، فازت بجائزة المغرب لسنة 1994
 سفر التكوين: طبعتان
 ما بعد الخلية: طبعة واحدة.
 لم ندفن الماضي: طبعة واحدة
 شرقية في باريس: طبعة واحدة
 الأرض ذهب: طبعة واحدة
 المنفيون... ينتصرون: طبعة واحدة

الرواية القصيرة
 أزمة البطل: طبعتان.
 تحرير البطل: طبعة واحدة.
 آدم يبحث عن حواء: طبعة واحدة.
 المسؤولية: طبعة واحدة.
 الوردة الذابلة: طبعة واحدة.
 إنه الظلام: طبعة واحدة.
 نشوز: طبعة واحدة.

القصص
 مات قرير العين: مجموعة من تسع قصص، طبعتان
 الأرض حبيبتي: مجموعة من 12 قصة، طبعتان
 وأخرجها من الجنة: مجموعة من عشر قصص، طبعتان
 هذا الوجه أعرفه: مجموعة من 16 قصة، طبعتان
 يطو وأخواتها: مجموعة من 12 قصة، طبعة واحدة
 أكتب بالجسد: مجموعة من ثلاث قصص، طبعة واحدة
 طاقة متجددة: مجموعة من أربع قصص، طبعة واحدة
 أنانية متوحشة: مجموعة من ثلاث قصص، طبعة واحدة
 سعادة الباشا: مجموعة من ست قصص، طبعة واحدة
 شهرزاد في ليلتها الثانية بعد الألف، مجموعة من ست قصص، طبعة واحدة

دراسات أدبية وفكرية
 نبضات فكر: طبعة واحدة
 في الثقافة والأدب: طبعتان
 رسالة فكر: طبعة واحدة
 عالم شاعر الحمراء: طبعة واحدة
 مع الآدب والأدباء: طبعة واحدة
 ملامح من شخصية علال الفاسي: طبعة واحدة
 الثقافة والفكر في مواجهة التحدي: طبعة واحدة
 الفكر العربي بين الإستيلاب وتأكيد الذات: طبعة واحدة
 دفاع عن فن القول: طبعة واحدة
 الماهدون الخالدون: طبعتان
 من اللغة إلى الفكر: طبعتان
 أزمة المفاهيم وانحراف التفكير: طبعتان
 لا مفهوم للثقافة: طبعة واحدة
 نحب الحياة: طبعة واحدة
 عبد الكريم غلاب في مذكرات سياسية وصحافية: طبعة واحدة
 الشيخوخة الظالمة: طبعة واحدة، (سيرة ذاتية)
 الشخصية، شخصية المغاربة نموذجا: طبعة واحدة

دراسات إسلامية
 تاريخ الإسلام: أربع طبعات.
 صراع المذهب والعقيدة في القرآن: أربع طبعات
 مجتمع المؤمنين من هدي القرآن: طبعتان
 في الثقافة الإسلامية والآداب القرآنية: طبعة واحدة
 الإسلام في مواجهة التحديات: طبعة واحدة
 الإسلام من أعماق القرآن: طبعة واحدة

دراسات سياسية
 الإستقلالية: طبعة واحدة
 في الإصلاح القروي: طبعة واحدة
 هذا هو الدستور: طبعة واحدة
 دفاع عن الديمقراطية: طبعتان
 معركتنا العربية في مواجهة الإستعمار والصهيونية: (بالاشتراك مع محمد العربي المساري وعبد الجبار السحيمي)، طبعة واحدة
 معركة المصير في سبيل إصلاح التعليم وتعريبه: (بالاشتراك مع محمد العربي المساري وعبد الجبار السحيمي)، طبعة واحدة.
 التطور الدستوري والنيابي بالمغرب: ثلاث طبعات.
 مائة سنة من النضال الديمقراطي: طبعة واحدة
 رهانات الفرانكفونية في علاقاتها بمسألة التغريب والهيمنة
 مع الشعب في البرلمان: طبعة واحدة.
 سلطة المؤسسات بين الشعب والحكم: طبعة واحدة
 •لماذا انهارت الشيوعية: طبعة واحدة
 في الفكر السياسي: طبعة واحدة
 تجديد الدولة وتغيير السياسة: طبعة واحدة
 100 سنة من النضال الديمقراطي: طبعة واحدة

أدب الرحلات
 صحفي في أمريكا: طبعة واحدة
 من مكة إلى موسكو: طبعة واحدة

دراسات تاريخية
 تاريخ الحركة الوطنية (جزءان): ثلاث طبعات
 قصة المواجهة بين المغرب والغرب: طبعة واحدة
 قراءة جديدة في تاريخ المغرب العربي (ثلاث أجزاء): طبعة واحدة

مؤلفات مترجمة
 II Marocco Tra Due Generazioni In Un Romanzo Di Abd Al Karim GHALLAB ,Adalgisa De Simon
 Le Passé Enterré : الترجمة الفرنسية لرواية «دفنا الماضي» أنجزها Francis Gouin طبعتان، 1990.
 نبضات فكر: ترجمها إلى الأردية محمد إسحاق الندوي، مطبوعات اقرأ، كراتشي، طبعة واحدة.
 Génesis الترجمة لسفر التكوين بالإسبانية قام بها Angel Gimeno Corzan تحت إشراف المؤسسة الأوروبية للثقافة.
 Génesis, Una Vida en el Marroc mediterraneo : ترجمة لسفر التكوين للكتلانية ترجمة السيدة Marta Serra Oliveras، تحت إشراف المؤسسة الأوروبية للثقافة
 we buried the pass: الترجمة الإنجليزية لرواية «دفنا الماضي» أنجزها الأستاذ Roger Allen، أستاذ بجامعة بينسلفانيا بالولايات المتحدة الأمريكية.

وفاته
توفي مساء 14 أغسطس 2017 بمدينة الجديدة عن عمر ناهز 98 عاما.

تكريمات
1991

 اتحاد كتاب المغرب يكرم الكاتب عبد الكريم غلاب

2006

 حزب الاستقلال يكرم السيد عبد الكريم غلاب

2008

 تسليم درع تكريمي للمبدع والمفكر المغربي عبد الكريم غلاب خلال الأيام الثقافية الإماراتية

2014

 ندوة تكريمية لعميد الصحافيين المغاربة الروائي عبد الكريم غلاب

2017

 إحياء الذكرى الأربعينية لرحيل الفقيد المجاهد عبد الكريم غلاب بالرباط
 شهادات مؤثرة في حق عبد الكريم غلاب في الذكرى الأربعينية لرحيله

2023

 تكريم بتاريخ 17 ماي 2023 بمقر المعهد العالي للإعلام والاتصال بالرباط.

 ندوة علمية حول الكاتب والصحفي الراحل عبد الكريم غلاب
 ندوة حول الأستاذ الموسوعي الراحل عبد الكريم غلاب

معرض صور

الجوائز
 جائزة المغرب للكتاب عن رواية «دفنا الماضي» سنة 1968.
 جائزة المغرب للكتاب عن رواثة «المعلم علي» سنة 1974.
 جائزة المغرب للكتاب عن رواية «شروخ في المرايا» سنة 1994.
 الجائزة التكريمية لأكاديمية المملكة المغربية.

مصادر

وصلات خارجية

 مقابلة وثائقية مع عبد الكريم غلاب / قناة العربية
 اتحاد كتاب المغرب

مواليد 1919
مواليد 1338 هـ
مواليد في فاس
أشخاص من فاس
أشخاص
خريجو جامعة القرويين
خريجو جامعات مغربية
خريجو جامعة القاهرة
مغاربة
خريجو جامعات مصرية
عرب
رؤساء تحرير مغاربة
سياسيو حزب الاستقلال
سياسيون من فاس
سياسيون
سياسيون مغاربة حسب القرن
سياسيون مغاربة حسب الحزب
سياسيون مغاربة
سياسيون في القرن 20 حسب الجنسية
سياسيون مغاربة في القرن 20
كتاب مغاربة في القرن 20
كتاب مغاربة
كتاب مقالات مغاربة
برلمانيون
أعضاء برلمان المغرب
وزراء حكومة المغرب
روائيون
وزراء عرب
سياسيون عرب
سياسيون أفارقة
كتاب قصة قصيرة مغاربة
كتاب مقالات
روائيون مغاربة
روائيو القرن 20
مغاربة حازوا جوائز
أعضاء أكاديمية المملكة المغربية
مئويون حسب التقويم الهجري
وفيات في المغرب
وفيات 1438 هـ
وفيات 2017

عبد الكريم غلاب


Manifestul Popoarelor (în ) a fost titlul neoficial al unui manifest pe care împăratul Carol I al Austriei, în calitatea lui de șef de stat al Regatelor și Țărilor reprezentate în Consiliul Imperial (numite din 1915 țările austriece, ceea ce, etimologic, înseamnă țările imperiului de răsărit) l-a publicat în 16 octombrie 1918, pentru a evita distrugerea completă a Cisleithaniei. Alături de apelul Credincioaselor mele popoare austriece (în ), oficial al Cabinetului Hussarek, însă neoficial schițat în parte de însuși împăratul și publicat în 17 octombrie 1918 într-o ediție extraordinară a ziarului oficial Wiener Zeitung, Manifestul Popoarelor și-a ratat scopul.

Note

Bibliografie
 Rudolf Neck (Hrsg.): Österreich im Jahre 1918. Berichte und Dokumente, R. Oldenbourg Verlag, München 1968, S. 64 ff.
 Gordon Brook-Shepherd: Um Krone und Reich. Die Tragödie des letzten Habsburgerkaisers, Verlag Fritz Molden, Wien 1968, S. 194 ff.
 Zbyněk A. Zeman: Der Zusammenbruch des Habsburgerreiches 1914–1918, Verlag für Geschichte und Politik, Wien 1963, S. 225 ff.

Politica Austro-Ungariei
1918 în politică
Manifeste

Manifestul Popoarelor


Kossatuchino (, , ) ist ein Ort in der russischen Oblast Kaliningrad (Gebiet Königsberg (Preußen)). Er ist ein zwei ehemals selbständige Ortsteile aufgegliedert und gehört zur Pogranitschnoje selskoje posselenije (Landgemeinde Pogranitschny (Hermsdorf)) im Rajon Bagrationowsk (Kreis Preußisch Eylau).

Geographische Lage
Kossatuchino liegt 28 Kilometer nordöstlich der früheren Kreisstadt Mamonowo (Heiligenbeil) am südlichen Ufer des Flüsschens Frisching (russisch: Prochladnaja), das hier die Grenze zum Rajon Gurjewsk (Kreis Neuhausen) bildet. Die Bahnlinie von Kaliningrad (Königsberg) nach Mamonowo zur Weiterfahrt nach Polen (ehemalige Preußische Ostbahn) verläuft im Norden, die nächste Bahnstation ist Swetloje (Kobbelbude) bzw. der Haltepunkt O.p. 1305 km (Ostanówotschny punkt) der Elektritschka. Eine Nebenstraße von Swetloje (Kobbelbude) unweit der russischen Fernstraße R 516 (ehemalige deutsche Reichsautobahn Berlin–Königsberg "Berlinka")  nach Nowo-Moskowskoje (Poplitten) und weiter bis Uschakowo (Brandenburg am Frischen Haff) führt durch den Ort.

Geschichte

Bis 1945

Kossatuchino/Barsen
Der früher Barsen (um 1425 Bersen, vor 1426 Parssen Villa, vor 1634 Baarsen, vor 1684 Baarßen) genannte Ortsteil Kossatuchinos bestand vor 1945 aus mittelgroßen Höfen und einer Windmühle. Seine erste Erwähnung reicht bis in das Jahr 1425 zurück. Zwischen 1874 und 1945 gehörte das Dorf zum Amtsbezirk Pörschken im Landkreis Heiligenbeil in Regierungsbezirk Königsberg der preußischen Provinz Ostpreußen.

Im Jahre 1910 zählte Barsen 63 Einwohner. Ihre Zahl stieg bis 1933 auf 100 und betrug 1939 noch 90.

Infolge des Zweiten Weltkrieges kam Barsen mit dem nördlichen Ostpreußen im Jahre 1945 zur Sowjetunion und erhielt 1950 den russischen Namen "Kossatuchino".

Kossatuchino (Nischneje)/Sollecken
Der einst Sollecken (vor 1407 Solicken, vor 1785 Sollicken, vor 1820 Söllecken) wurde3 1407 erstmals erwähnt. Es war ein kleines Dorf, das 1874 bis 1945 zum Amtsbezirk Pörschken im Landkreis Heiligenbeil im Regierungsbezirk Königsberg der preußischen Provinz Ostpreußen gehörte.

In Sollecken lebten im Jahre 1910 89 Einwohner, deren Zahl bis 1933 sich auf 182 mehr als verdoppelte und 1939 noch 179 betrug.

Sollecken teilte 1945 das Schicksal der vielen Gemeinden im nördlichen Ostpreußen und wurde in die Sowjetunion eingegliedert. Das Dorf 1950 erhielt die russische Bezeichnung "Nischneje".

Seit 1946
Die ehemals Barsen und Sollecken genannten Dörfer waren bis 2009 als Kossatuchino bzw. Nischneje in den Kornewski selski sowjet (Dorfsowjet Kornewo (Zinten)) eingegliedert und "wechselte" so auch vom Landkreis Heiligenbeil in den Rajon Bagrationowsk (Kreis Preußisch Eylau). Seit 1993 gehört Nischneje zur Nachbargemeinde Kossatuchino, deren Namen es seither trägt. Das so vereinte Kossatuchino ist seit 2009 aufgrund einer Struktur- und Verwaltungsreform eine als "Siedlung" (russisch: possjolok) eingestufte Ortschaft innerhalb der Pogranitschnoje selskoje posselenije (Landgemeinde Pogranitschny (Hermsdorf)) mit Sitz in Sowchosnoje (Rippen).

Kirche
Die Bevölkerung Barsens und Solleckens war vor 1945 fast ausschließlich evangelischer Konfession. Die Dörfer waren beide in das Kirchspiel Pörschken eingepfarrt, das zum Kirchenkreis Heiligenbeil (heute russisch: Mamonowo) in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union gehörte. Letzter deutscher Geistlicher war Pfarrer Bruno Link.

Heute liegt Kossatuchino im Einzugsbereich der in den 1990er Jahren neu entstandenen evangelisch-lutherischen Gemeinde in Nowo-Moskowskoje (Poplitten). Sie ist eine Filialgemeinde der Auferstehungskirche in Kaliningrad (Königsberg) innerhalb der Propstei Kaliningrad der Evangelisch-lutherischen Kirche Europäisches Russland (ELKER).

Einzelnachweise

Weblinks
 Kossatuchino bankgorodov.ru (hier "Kassatuchino" genannt)

Ort im Rajon Bagrationowsk

Kossatuchino


Johann Jacob Löwenthal (; 15 July 1810 – 24 July 1876) was a professional chess master. He was among the top 3 players of the 1850s.

Biography

Löwenthal was born in Budapest, the son of a Jewish merchant. He was educated at the gymnasium of his native city. In 1846, he won a match against Carl Hamppe in Vienna (with 5 wins, 4 losses, and no draws). He received a civil appointment under the administration of Lajos Kossuth in 1848. On the downfall of the latter, Löwenthal was expelled from Hungary, and he emigrated to America in 1849. In 1851, he went to London and resided permanently in England thereafter. At the Manchester tournament of 1857, Löwenthal defeated Adolf Anderssen for first place.

During his 1850 visit to New Orleans, Löwenthal played Paul Morphy on two separate occasions, losing a total of three games straight. He was one of the first masters to play a match against Morphy after the latter's arrival in London in 1858. Morphy won with a score of nine wins, three losses, and two draws. "...I am convinced that I was vanquished by superior strength," Löwenthal said about the match, as reported by an English writer named Frederick Edge, who wrote extensively about Morphy and other famous players in a book called The Exploits and Triumphs, in Europe, of Paul Morphy, the Chess Champion. No doubt aware that chess was Löwenthal's only source of livelihood, and conscious to not be considered a professional player himself, Morphy, after winning the match stakes of £100, presented Löwenthal with a gift of furniture valued at £120 for his new house.

Just days after being defeated by Morphy, Löwenthal had his greatest success by winning the British Chess Association Congress knockout tournament in Birmingham, England, on 27 August 1858. His prize was £63.

In 1860, Löwenthal took advantage of Morphy's extreme popularity to create a collection of the American master's games titled Morphy's Games of Chess. According to Morphy's biographer David Lawson, Morphy was friendly to Löwenthal and therefore agreed to sign his name to material in the book, which was purported to be written by Morphy but in fact was not.

For a time, Löwenthal served as club secretary of the St. George's Chess Club in London. He taught chess and invented the first . He helped organise an international tournament in 1862, and then published a .

Löwenthal was for some time chess editor of The Illustrated News of the World and of The Era. He was editor also of The Chess Players' Magazine (1863–1867). In 1860, he published Morphy's Games of Chess, with Analytical and Critical Notes.

When Löwenthal became ill in 1874 and could no longer financially support himself, a collection was taken up for him. Lord Randolph Churchill and many others contributed to the charity fund. Under the influence of W. G. Ward, with whom he played chess, Löwenthal became a Roman Catholic. He died on 24 July 1876 at St. Leonards-on-Sea, near Hastings, at the age of 66.

See also

 List of Jewish chess players

References

Further reading

British Chess Magazine, 1926, pages 345–8, and 1976, pages 308–14

External links

1810 births
1876 deaths
Hungarian Jews
Hungarian Roman Catholics
English Roman Catholics
British Jews
Hungarian chess players
British chess players
Jewish chess players
Converts to Roman Catholicism from Judaism
19th-century chess players
Sportspeople from Budapest

Johann Löwenthal


Samfundsøkonomi er læren om et lands samlede økonomiske tilstand og de kræfter, der betinger den. Dermed er begrebet omtrent synonymt med makroøkonomi, der ligeledes studerer økonomien som helhed i modsætning til økonomiske beslutninger set fra enkelte beslutningstageres synspunkt, hvilket er mikroøkonomiens område. Ordet samfundsøkonomi anvendes ofte i den offentlige debat, mens "makroøkonomi" er det mest almindelige i akademiske sammenhænge. Dette understøttes af, at samfundsøkonomi modsat makroøkonomi ikke har nogen naturlig oversættelse eller pendant på engelsk, hvor man blot anvender "Economics", der kan underopdeles i Macroeconomics og Microeconomics. Det engelske "Social economics" har en anden betydning, der på dansk bedst gengives ved "social økonomi", dvs. aktiviteter, der har et socialt formål snarere end et profitmaksimerende (eksempelvis socialøkonomiske virksomheder).

For at øge forvirringen brugtes tidligere på dansk ordet "socialøkonomi" som en betegnelse for samfundsøkonomi. Det overlever i enkelte udtryk som navnet "Socialøkonomisk Samfund", der er en faglig forening for økonomistuderende og færdiguddannede økonomer i København. I Norge anvendtes betegnelsen sosialøkonomi for studiet af økonomi ved universiteterne frem til 2000, hvorefter det afløstes af samfunnsøkonomi. I Danmark udgiver Djøf tidsskriftet Samfundsøkonomen med faglige artikler. Det har sin pendant i det tilsvarende norske "Samfunnsøkonomen" (tidligere "Sosialøkonomen" og en overgang "Økonomisk forum").

Kilder

Makroøkonomi

Samfundsøkonomi


Die widerrechtliche Ausübung der Astronomie, auch Maximiliana – Die widerrechtliche Ausübung der Astronomie bzw. Max Ernst – Die widerrechtliche Ausübung der Astronomie, ist ein deutscher Kurzdokumentarfilm von Peter Schamoni aus dem Jahr 1967.

Handlung
"Er hatte Genie, aber kein Diplom", so fasst Max Ernst das Schicksal des Amateurastronomen Ernst Wilhelm Leberecht Tempel (1821–1889) zusammen. Max Ernst fand 1960 ein Gedicht Tempels mit dem Titel Der Glöckner, das er rezitierte, während er mit seinem Hund durch die Straßen Seillans' in Südfrankreich wanderte. Der Maler beauftragte damals den russischen Dadaisten Iliazd, das Leben Tempels zu erforschen. Iliazd schloss zwei Jahre später seine Recherchen ab. Max Ernst fand in Tempel nun eine der interessantesten Persönlichkeiten des 19. Jahrhunderts und widmete ihm sein grafisches Buch Maximiliana. Den gleichen Namen hatte Tempel seinem ersten entdeckten Planeten gegeben, dessen Entdeckung 70 Jahre nach Tempel jedoch ein anderer Astronom für sich beanspruchte.

Max Ernst erzählt nun den Lebenslauf Tempels, der als Amateurastronom trotz seiner Fähigkeiten in der visuellen Beobachtung immer gering geschätzt wurde, weil er kein Diplom besaß. Er ging nach Venedig und Marseille. Erst spät und auch erst nachdem er Kometen, Planeten und einen Reflexionsnebel in den Plejaden entdeckt hatte, fand er Anstellung bei einer Sternwarte. Als auch seine astronomischen Lithografien zunehmend auf Interesse stießen, kam die Fotografie in Mode und damit eine exaktere Darstellung, als Zeichnungen sie leisten konnten. Tempel beklagte, dass die Kunst des Sehens durch die Technik zunehmend verloren gehe, und starb kurze Zeit später 1889. Max Ernst sieht ein ähnliches Phänomen in der Kunst: Durch die vielen Werke, die die Kunst hervorgebracht hat, ist das direkte, echte Sehen verloren gegangen. Die wenigen, die es noch können, sind die wahren Revolutionäre der Malerei. Parallel zu seiner Darstellung des Lebenslauf Tempels ist Max Ernst bei der Arbeit an seinem Werk Maximiliana zu sehen.

Produktion
Die widerrechtliche Ausübung der Astronomie ist Max Ernst gewidmet, der nicht nur das Drehbuch mitschrieb, sondern auch als Sprecher im Film fungierte. Weitere Sprecher waren Johannes Schaaf und Rolf Illig.

Der Film erlebte im April 1967 auf den Westdeutschen Kurzfilmtagen Oberhausen seine Premiere und lief am 5. Juli 1967 in den Kinos an.

Auszeichnungen
Auf den Westdeutschen Kurzfilmtagen in Oberhausen erhielt Die widerrechtliche Ausübung der Astronomie 1967 den Hauptpreis. Ebenfalls 1967 wurde der Film beim Deutschen Filmpreis in der Kategorie "Kurze Kulturfilme" als beste Produktion mit dem Filmband in Silber ausgezeichnet. Von der Filmbewertungsstelle erhielt er das Prädikat "Besonders wertvoll".

Die widerrechtliche Ausübung der Astronomie lief 1967 bei den Filmfestspielen von Cannes im Kurzfilm-Wettbewerb um die Goldene Palme.

Literatur
 Maximiliana – Die widerrechtliche Ausübung der Astronomie. In: Hilmar Hoffmann (Hrsg.): Peter Schamoni. Filmstücke/Film Pieces. Arnoldsche Art Publishers, Stuttgart 2003, S. 14–17.

Weblinks

Einzelnachweise

Filmtitel 1967
Deutscher Film
Kurzfilm
Max Ernst
Ernst Wilhelm Leberecht Tempel


Achetaria, nerkadašnji biljni rod, sinonim za Matourea iz porodice trpučevki. Rasprostranjen je u tropskim područjima Južne Amerike. Pripada mu devet priznatih vrsta

Vrste
 Achetaria azurea
 Achetaria bicolor
 Achetaria caparaoensis
 Achetaria crenata
 Achetaria erecta
 Achetaria latifolia
 Achetaria ocymoides
 Achetaria platychila
 Achetaria scutellariodes

Vaqnsjke poveznice

Izvori

Gratioleae

Achetaria


Fyen Rundt 2018 var den 108. udgave af cykelløbet Fyen Rundt. Løbet var kategoriseret som 1.1 og var en del af UCI Europe Tour-kalenderen. Det blev arrangeret 16. juni 2018. Det blev vundet af danske Mads Pedersen fra .

Hold og ryttere

Resultater

Eksterne henvisninger

2018
UCI Europe Tour 2018

Fyen Rundt 2018


Poarta Jaffa (în ; în , "Poarta Hebronului"; de asemenea, în , "Poarta nișei de rugăciune a lui David"; de asemenea Poarta lui David) este un portal de piatră în zidurile istorice ale Orașului Vechi din Ierusalim (Israel). Este una dintre cele opt porți ale cetății Ierusalim.

Poarta Jaffa este singura dintre porțile Orașului Vechi poziționată într-un unghi drept față de ziduri. Această amplasare poate să fi fost o măsură defensivă pentru a-i încetini pe atacatori sau pentru a-i orienta pe călători în direcția străzii Jaffa, pe unde soseau pelerinii la sfârșitul călătoriei lor din portul Jaffa.

Denumiri
Atât Poarta Jaffa, cât și Strada Jaffa sunt numite după portul Jaffa, de unde profetul Iona a pornit în călătoria sa pe mare și unde debarcau pelerinii aflați în drum spre Orașul Sfânt. Autostrada 1, care începe de la capătul vestic al străzii Jaffa, se întinde pe aceeași rută către Tel Aviv-Jaffa.

Numele arab al porții, Bab el-Khalil (Poarta Prietenului), se referă la Avraam, credinciosul preaiubit al lui Dumnezeu care este înmormântat în Hebron. Din moment ce Avraam a trăit în Hebron, un alt nume pentru Poarta Jaffa este "Poarta Hebronului". Arabii au denumit, de asemenea, această poartă Bab Mihrab Daud (Poarta nișei de rugăciune a lui David), deoarece regele David este considerat profet de către Islam. Cruciații, care au reconstruit cetatea la sud de Poarta Jaffa, au construit, de asemenea, o poartă în spatele locației actuale a Porții Jaffa, numind-o "Poarta lui David".

Istoric
Poarta Jaffa a fost inaugurată în anul 1538, ca parte a reconstruirii zidurilor Orașului Vechi de către Soliman Magnificul.

Chiar în interiorul porții, in spatele unui grilaj de fier din partea stângă, se află două morminte. Acestea sunt considerate a fi mormintele celor doi arhitecți pe care Soliman i-a însărcinat să construiască cu construirea zidurile Orașului Vechi. Potrivit legendei, Soliman a poruncit uciderea arhitecților după ce a văzut că aceștia au lăsat Muntele Sion și Mormântul regelui David în afara incintei. Cu toate acestea, în semn de respect pentru realizarea lor impresionantă, el a dispus îngroparea lor în interiorul zidurilor de lângă Poarta Jaffa.

În 1917, generalul britanic Edmund Allenby a intrat în Orașul Vechi prin Poarta Jaffa, ținând un discurs la Turnul lui David din vecinătate. Allenby a intrat în oraș pe jos în semn de respect pentru oraș și din dorința de a evita comparația cu intrarea Kaiserului în 1898. Britanicii au demolat clădirile adiacente zidurilor orașului în 1944, într-o încercare de a păstra vizibilă panorama istorică a Ierusalimului.

În timpul Războiului Arabo-Israelian din 1948, forțele israeliene au luptat din greu pentru a lega Cartierul Evreiesc al Orașului Vechi cu partea de vest a Ierusalimului ocupată de Israel prin controlul exercitat asupra Porții Jaffa. Forțele israeliene nu au reușit să obțină controlul asupra porții până la Războiul de Șase Zile din 1967.

În anul 2000 Papa Ioan Paul al II-lea a intrat prin Poarta Jaffa în Orașul Vechi în timpul vizitei sale în Israel, în Anul Sfânt.

Strada care se află la est de Poarta Jaffa a fost numită odată "Strada Capitalei", dar astăzi este cunoscută sub numele de "Strada David" și este una dintre principalele străzi unde se pot cumpăra suveniruri.

Arhitectură
La fel ca și pietrele folosite pentru restul zidurilor Orașului Vechi, pietrele din care a fost construită Poarta Jaffa sunt blocuri cioplite mari de culoarea nisipului. Portalul se află la o înălțime de aproximativ 6 metri, iar peretele se ridică încă șase metri mai sus.

Chiar lângă poarta veche, care este folosită doar de pietoni, este o spărtură în zid pe unde trece șoseaua. Ea a fost făcută în anul 1898, când împăratul german Wilhelm al II-lea a insistat să intre în oraș călare pe calul său alb. O legendă locală spune că Ierusalimul va fi condus de un rege care va intra prin porțile orașului călare pe un cal alb, așa că pentru a satisface vanitatea împăratului și a evita soarta prezisă de legendă a fost făcută o gaură în zid pe unde să treacă pentru a nu intra călare printr-o poartă.

Turnul lui David / Citadela
Turnul lui David este o citadelă antică situată în apropiere de intrarea prin Poarta Jaffa în Orașul Vechi al Ierusalimului. Construită pentru a întări un punct strategic slab de apărare a Orașului Vechi, cetatea care există astăzi a fost clădită în cursul secolului al II-lea î.e.n. și ulterior distrusă și reconstruită pe rând de creștini, musulmani, mameluci și cuceritorii otomani ai Ierusalimului. Ea conține vestigii arheologice importante, care datează de acum 2.700 de ani, și este un loc popular pentru organizarea de evenimente caritabile, spectacole, concerte și spectacole de sunet și lumină.

Kilometrul Zero al Israelului

După recucerirea Ierusalimului în anul 132, împăratul Hadrian a reconstruit cetatea ca un oraș roman numit Aelia Capitolina, iar un stâlp înalt din piața din interiorul Porții Damascului a fost punctul de plecare pentru măsurarea distanțelor către alte orașe, așa cum este indicat în mozaicul Harta de la Madaba. Acest stâlp s-ar fi prăbușit sau ar fi fost demolat în timpul ocupației bizantine.

În secolul al XX-lea piața din exteriorul Porții Jaffa a îndeplinit același scop. În timpul mandatului britanic asupra Palestinei, o bornă aflată în afara porții a servit ca punct zero pentru măsurarea distanțelor față de Ierusalim. Astăzi nu există nici o astfel de bornă.

Pavilionul Bezalel

Pavilionul Bezalel din apropiere de Poarta Jaffa era o construcție din lemn placată cu tinichea, cu un acoperiș crestat și un turn, construită în 1912 ca magazin și expoziție a Academiei de Arte și Design "Bezalel". El a fost proiectat special pentru turiști și trecători în drumul lor în și din Orașul Vechi. Pavilionul a fost distrus la șase ani după ce a fost ridicat.

Turnul cu ceas

În 1907 a fost construit un ceas pe acoperișul Porții Jaffa, iar în 1908 a fost ridicat un turn cu ceas deasupra porții pentru a servi cartierul comercial în curs de dezvoltare în partea superioară a văii Hinom. El trebuia să fie unul din cele aproximativ o sută de turnuri cu ceas, ce urmau să fie construite în întreg Imperiul Otoman în 1900 pentru a celebra cel de-al 25-lea an al domniei sultanului Abdul Hamid al II-lea. Turnul a costat 20.000 de franci; starea de sărăcie a orașului a cauzat o strângere dificilă a banilor, iar turnul cu ceas a fost finalizat abia în 1908. El a rămas în picioare doar un deceniu, fiind dărâmat de britanici în 1922 din motive estetice.

Au fost construite șapte turnuri de ceas pe teritoriul actual al Israelului și în teritoriile palestiniene - la Safed, Acra, Haifa, Nazaret, Nablus, Ierusalim și faimosul turn din Jaffa. Faptul că Poarta Jaffa din Ierusalim a fost aleasă pentru amplasarea unui turn cu ceas indică importanța porții la momentul respectiv, mai mare chiar decât a Porții Damascului.

Turnul cu Ceas a fost construit din calcar extras din Peștera lui Zedechia aflată în apropiere. El avea o înălțime de aproximativ 4 metri și avea patru fețe de ceas (pe fiecare latură) orientate spre punctele cardinale. Fețele de pe laturile de est și de vest arătau ora oficială (ora Europei), în timp ce fețele de pe laturile de nord și de sud arătau ora locală. Deasupra fețele de ceas era un clopot, precum și o stea și o semilună ce simbolizau dominația otomană.

Fântâna turco-otomană

La intrarea prin Poarta Jaffa, lângă Pavilionul Bezalel, se afla o fântână (sebil) construită de sultan.

Topografie

În interiorul Porții Jaffa este o mică piață cu intrări în Cartierul Creștin (în stânga), Cartierul Musulman (drept înainte) și Cartierul Armenesc (spre dreapta, pe lângă Turnul lui David). Aici se află un birou de informații turistice și câteva magazine. Intrarea in Cartierul Musulman face parte din suq (piață).

Amplasarea porții este determinată de topografia orașului, fiind situată de-a lungul văii ce este continuată de Drumul Jaffa în Orașul Vechi, între dealul nordic al Acrei și dealul sudic al Muntelui Sion. Drumul și valea care urmează continuă înspre est și în jos, în Valea Tyropoeon, intersectând părțile de nord și de sud ale orașului, cu cartierele creștin și musulman la nord, și cu cartierele armenesc și evreiesc la sud.

La sud de Poarta Jaffa este Turnul lui David, unul dintre reperele distincte ale Ierusalimului. Se crede că a fost construită pe locul unde s-a aflat turnul Phasael al lui Irod cel Mare, dar actuala fortăreață a fost construită în timpul domniei lui Soliman Magnificul. Este numit Turnul lui David din cauza unei asocierii cu un turn descris în Biblia ebraică.

Renovare

Poarta Jaffa este utilizată intens de către pietoni și vehicule. La începutul anilor 2000, drumul ce ducea la poartă a fost mutat mai spre vest în continuare și s-a construit o piață în locul său pentru a lega Poarta Jaffa cu centrul comercial Mamilla ce se construia vizavi.

În anul 2010 Autoritatea pentru Antichități a Israelului a realizat timp de două luni o restaurare și o curățare a Porții Jaffa ca parte a unui proiect de 4 milioane de dolari inițiat în 2007 pentru renovarea zidurilor vechi ale orașului. Renovarea a inclus înlocuirea pietrelor sparte, curățarea pereților de depunerile în timp de zeci de ani a reziduurilor provenite de la gazele de eșapament și reamplasarea unei inscripții elaborate în limba arabă în locul unde fusese inscripția inițială din 1593. Fragmentele de gloanțe din poartă, ce proveneau de la Războiul de Independență, au fost păstrate. Lucrările de infrastructură de lângă Poarta Jaffa au dus, de asemenea, la descoperirea unui apeduct ce data din secolele II-III e.n.

Note

Legături externe

 Mashiah A., Avraham Y., Kacho E., Avrahami M., Yogev A. (2008). Conserving the Engineers' Tombs in the Jaffa Gate Plaza, Conservation Department – Israel Antiquities Authority.

Tur virtual
 Jaffa Gate virtual tour

Istoria Ierusalimului

Poarta Jaffa


Det danske Ungdomsensemble eller DUEN, er et kammerorkester for unge strygere fra hele landet.

Det blev oprettet i 2004 af DR under navnet DRs Ungdomsensemble / DRUEN med to formål: at give de unge musikere mulighed for at udvikle deres talent og at formidle den klassiske musikkultur til andre unge. Koncerterne foregik derfor ikke kun i traditionelle koncertsale. Man drog ud i landet til gymnasier, efterskoler og skoler. DRUEN har også besøgt spillestedet Vega, Roskilde Festival og P3 Guld, idet man forsøgte at række hen over den påståede kløft mellem klassisk og rytmisk musik og på den måde få et ungt publikum i tale.

Pengene til DRUEN kom blandt andet fra forsøgsmidler, som Kulturministeriet havde afsat til talentudvikling og pleje af den musikalske fødekæde og fra private sponsorer. Det bestod af ca. 20 af landets dygtigste strygere under ca. 25 år, og spillede fra starten under ledelse af dirigenten Morten Ryelund. Fra 2004 til 2011 har ca. 150 unge musikere været gennem DRUEN. Mange er senere blevet optaget på landets musikkonservatorier. I samme tidsrum har DRUEN givet over hundrede koncerter

I februar 2011 annoncerede DR imidlertid, at orkestret skulle nedlægges i sommeren 2011, angiveligt fordi DRs fokus havde ændret sig, og fordi det var blevet vanskeligt at skaffe penge fra private sponsorer.

DRUEN bliver til DUEN
Efter protester fra flere sider og diverse forhandlinger besluttede Holstebro Musikskole  at videreføre ensemblet efter samme koncept som tidligere, med finansiel opbakning fra Statens Kunstråd og private sponsorer, men nu med formel hjemsted i Holstebro og med navneskifte til Det danske Ungdomsensemble forkortet DUEN, stadig under ledelse af Morten Ryelund.

Orkestret øver ikke fast en gang om ugen, men er bygget op om en række projekter. Prøverne foregår i weekender hvor deltagerne samles fra nær og fjern i en "øvelejr".

Kernerepertoiret er den klassiske kompositionsmusik, fra  barok, klassik, romantiske strygerserenader og komplekse værker af markante modernistiske komponister som østrigske Arnold Schönberg til uropførelser af danske komponister som Anders Koppel, Ib Nørholm og Per Nørgård.

Cellisten Andreas Brantelid og blokfløjtenisten Michala Petri er blandt de stjerner, der har optrådt med ensemblet, Men DUEN har også haft samarbejdsprojekter med musikere fra den rytmiske scene, f.eks. electronica-orkestret Panamah.

DR's radiokanal P2 transmitterer jævnligt koncerter med DUEN, og ensemblet har medvirket i seks tv-udsendelser. Med levende musikeksempler satte DUEN her det 20. århundredes klassiske værker ind i en historisk kontekst.

Siden 2012 har DUEN repræsenteret Danmark i European Federation of National Youth Orchestras (EFNYO). Medlemskabet giver ensemblet mulighed for at danne netværk på både skandinavisk og europæisk plan.

CD-indspilninger
Musik af Tjajkovskij og Sjostakovitj (2011 under navnet DRUEN)
Musik af Carl Nielsen og Jean Sibelius m.fl. (2015 under navnet DUEN)

Kilder
musikavisen Optakt 2011
Ensemblets netsted
Musikeren 2011
DR om nedlæggelsen af DRUEN

Kammerensembler fra Danmark
Ungdomssymfoniorkestre fra Danmark

Det danske Ungdomsensemble