Carrara ( , ; , ) is a city and comune in Tuscany, in central Italy, of the province of Massa and Carrara, and notable for the white or blue-grey marble quarried there. It is on the Carrione River, some  west-northwest of Florence. Its motto is Fortitudo mea in rota (Latin: "My strength is in the wheel").

Toponymy
The word Carrara likely comes from the pre-Roman (Celtic or Ligurian) element kar (stone), through Latin carrariae meaning 'quarries'.

History

There were known settlements in the area as early as the ninth century BC, when the Apuan Ligures lived in the region. The current town originated from the borough built to house workers in the marble quarries created by the Romans after their conquest of Liguria in the early second century BC. Carrara has been linked with the process of quarrying and carving marble since the Roman Age. Marble was exported from the nearby harbour of Luni at the mouth of the river Magra.

In the early Middle Ages it was a Byzantine and then Lombard possession, and then, it was under the Bishops of Luni who started to write the city's history when the Emperor Otto I gave it to them. It turned itself into a city-state in the early 13th century; during the struggle between Guelphs and Ghibellines, Carrara usually belonged to the latter party. The Bishops acquired it again in 1230, their rule ending in 1313, when the city was given in succession to the Republics of Pisa, Lucca and Florence. Later it was acquired by Gian Galeazzo Visconti of Milan.

After the death of Filippo Maria Visconti of Milan in 1447, Carrara was fought over by Tommaso Campofregoso, lord of Sarzana, and again the Malaspina family, who moved here the seat of their signoria in the second half of the 15th century. Carrara and Massa formed the Duchy of Massa and Carrara from the 15th to the 19th century. Under the last Malaspina, Maria Teresa, who had married Ercole III d'Este, it became part of the Duchy of Modena.

After the short Napoleonic rule of Elisa Bonaparte, it was given back to Modena. During the unification of Italy age, Carrara was the seat of a popular revolt led by Domenico Cucchiari, and was a center of Giuseppe Mazzini's revolutionary activity.

At the end of the 19th century Carrara became the cradle of anarchism in Italy, in particular among the quarry workers. The quarry workers, including the stone carvers, had radical beliefs that set them apart from others. Ideas from outside the city began to influence the Carrarese. Anarchism and general radicalism became part of the heritage of the stone carvers. According to a New York Times article of 1894 many violent revolutionists who had been expelled from Belgium and Switzerland went to Carrara in 1885 and founded the first anarchist group in Italy. Carrara has remained a continuous 'hotbed' of anarchism in Italy, with several organizations located openly in the city. The Anarchist marble workers were also the driving force behind organising labour in the quarries and in the carving sheds. They were also the main protagonists of the Lunigiana revolt in January 1894.

In 1929, the municipalities of Carrara, Massa and Montignoso were merged in a single municipality, called Apuania. In 1945 the previous situation was restored.

Carrara is the birthplace of the International Federation of Anarchists (IFA), formed in 1968.

Title
As a titular Duke of Modena, the current holder of the title of "Prince of Carrara" would be Prince Lorenz of Belgium, Archduke of Austria-Este.

Economy
Carrara marble has been used since the time of Ancient Rome. The Pantheon and Trajan's Column in Rome are constructed of it, and many sculptures of the Renaissance were carved from it.

Culture
In addition to the marble quarries, the city has academies of sculpture and fine arts and a museum of statuary and antiquities, and a yearly marble technology fair. The local marble is exported around the world, and marble from elsewhere is also fashioned and sculpted commercially here.

Main sights
Cathedral (Duomo, 12th century).
Ducal Palace (also Palazzo Cybo Malaspina, 16th century), now the seat of the Fine Arts Academy. Built over pre-existing Lombard fortification, it dates to the reign of Guglielmo Malaspina, becoming in 1448 the permanent seat of the dynasty. It includes two distinct edifices: the Castello Malaspiniano, dating to the 13th century, and the Renaissance palace, begun by Alberico I in the late 16th century. Under the medieval loggia are exposed several ancient Roman findings.
Baroque church and convent of San Francesco, built in 1623–64 by order of Carlo I Cybo-Malaspina.
Church of the Suffragio, begun in 1686 under design of Innocenzo Bergamini, and refurbished in the 19th century. The façade has a large marble portal in Baroque style, sculpted by Carlo Finelli and surmounted by a bas-relief with the "Madonna and the Souls of the Purgatory".
Palazzo Cybo-Malaspina
Sanctuary of the Madonna delle Grazie alla Lugnola, consecrated in 1676 and designed by Alessandro Bergamini.
Church of Santa Maria Assunta, at Torano. It has a 16th-century façade with a portal from 1554. The interior is on a nave and two aisles.

Sister cities

Carrara is twinned with:

 Grasse, France
 Ingolstadt, Germany
 Kragujevac, Serbia
 Opole, Poland
 Yerevan, Armenia
 Yunfu, China

Notable people
 Eumone Baratta (1823~After 1890), sculptor
 Federico Bernardeschi (1994-), footballer
 Gianluigi Buffon (1978-), footballer
 Giorgio Chinaglia (1947-2012), footballer
 Francesco Gabbani (1982-), singer
 Lorenzo Musetti (2002-), tennis player
 Pietro Tacca (1577-1640), sculptor
 Cristiano Zanetti (1977-), former footballer
 Carlo Bergamini (1868-1934), sculptor

See also
 No Cav
 Carrara marble
 Marmifera di Carrara railway

References

External links

Marble Quarry in the Massa and Carrara region
"Carrara" (Marble), in The Monumental News Magazine, March 1893, pp. 273-275.
"The Carrara Marble Industry," Scientific American Supplement, May 17, 1902, pp. 22045–22046.
"A Marble World" (Carrara, Italy), by E. St. John Hart, article in Pearson's Magazine, February 1903
Landsat 7 photograph of Carrara marble quarries in August 2001
 Overnight in Carrara, Italy - slideshow by The New York Times

Cities and towns in Tuscany
Coastal towns in Tuscany
Municipalities of the Province of Massa-Carrara

Carrara


La Sociedad para la Investigación en Psicoterapia comúnmente abreviado como SPR, como sigla de su nombre en inglés 'Society for Psychotherapy Research' es una sociedad científica fundada en 1970. De carácter multidisciplinaria e internacional, la asociación se dedica a la investigación en psicoterapia. La idea de una sociedad internacional de los psicoterapeutas se debatió en la reunión anual de la APA (American Psychological Association) en 1968.
La Sociedad tiene capítulos en Europa, América Latina, América del Norte y el Reino Unido. La Sociedad para Investigación en Psicoterapia también tiene lo que se describe como "grupos de área" en Australia, Italia y otros lugares específicos.

La revista de la Sociedad para Investigación en Psicoterapia, Psychotherapy Research, es publicada bimensualmente por Taylor & Francis

Objetivos e Historia
Los objetivos de la SPR son:

 Fomentar el desarrollo de la investigación científica en psicoterapia;
 Fomentar la comunicación, la comprensión y uso de resultados de la investigación en el campo de la psicoterapia;
 Mejorar el valor científico y social de la investigación en psicoterapia;
 Promover el uso de la investigación con el fin de mejorar la eficacia de las psicoterapias.

Las actividades de la Sociedad incluyen:

Reuniones periódicas con el fin de comunicar las ideas que surgen de la investigación, así como métodos, resultados y aplicaciones; difusión de las ideas de investigación, métodos y resultados a través de medios impresos y electrónicos; La creación de una Sociedad para la Investigación en Psicoterapia se remonta a una reunión de investigadores de la psicoterapia en San Francisco en 1968, que se asoció a la reunión anual de la Sociedad Americana de Psicología (APA – por sus siglas en inglés). Este encuentro fue patrocinado por donaciones pequeñas de la División de APA de la psicoterapia y la Academia Americana de Psicoterapeutas. Los fundadores del grupo fueron Kenneth I. Howard y David Orlinsky, con el apoyo de Lester Luborsky,Raskind Natanael y Hans Strupp. La primera conferencia oficial tuvo lugar en 1969 en Highland Parks, Illinois.

Organización
La SPR se compone de cuatro Capítulos Regionales, cuatro Grupos de área y dos Secciones de interés.

Los Capítulos Regionales son los siguientes:

 Europa
 América Latina (Idioma oficial: Español)
 América del Norte, incluyendo Australia y Taiwán
 Reino Unido

En algunas áreas, hay muchos miembros activos de la SPR y ser organizan reuniones locales.
Los cuatro grupos de área son los siguientes:
 Australia
 Italia (idioma oficial: italiano)
 Atlántico Medio
 Ohio

Además de los capítulos y grupos de área, existen Secciones de Interés en temas específicos que pueden ser de interés para los miembros. En la actualidad, hay dos secciones de especial interés:
 Cultura y Psicoterapia: esta sección de interés tiene como objetivo promover la concientización y avanzar en la comprensión científica de los contextos sociales y culturales de la psicoterapia, su influencia sobre procesos terapéuticos y los resultados y su papel en la conformación de las variadas formas que las psicoterapias han tomado en diferentes sociedades. Una de las actividades de este grupo es un gran estudio de colaboración internacional de psicoterapeutas.
 Psicoterapia y Formación

Miembros

El Director Ejecutivo presenta un informe en cada reunión anual sobre el estado de la Sociedad, que muestra el desarrollo de las afiliaciones en los últimos años. Hay aproximadamente 1.100 miembros en todo el mundo, con las fluctuaciones regionales en las membresías por Capítulo, dependiendo del país o continente en el que la conferencia se lleva a cabo cada año. Esto es gracias a una cuota de inscripción reducida para los miembros. Por ejemplo, la reunión anual de 2009 llevada a cabo en Santiago de Chile tuvo un número récord de miembros del Capítulo de América Latina. La membresía incluye una suscripción gratuita a la revista 'Psychotherapy Research' (Investigación en Psicoterapia).

Revista Científica: 'Psychotherapy Research'

'Psychotherapy Research' tiene por objeto mejorar el desarrollo, la calidad científica y pertinencia social de la investigación en psicoterapia y fomentar el uso de los resultados de la investigación en la práctica, la educación y la formulación de políticas.

La revista publica informes de investigaciones originales sobre todos los aspectos de la psicoterapia, incluyendo sus resultados, los procesos, la educación de los profesionales y la prestación de servicios. También publica artículos metodológicos, teóricos y de revisión que tienen pertinencia directa con la investigación en psicoterapia. La revista está dirigida a un público internacional e interdisciplinario, e invita a presentar trabajos que tratan con diversas orientaciones teóricas (por ejemplo, psicodinámica, cognitivo, conductual, humanista, experiencial, así como enfoques sistémicos), las modalidades de tratamiento (individual, de grupo, pareja, familia), y paradigmas de la investigación (cuantitativa, cualitativa, ensayos clínicos, estudios de procesos, predicción de los resultados, estudios sistemáticos de casos, medición del desarrollo, meta-análisis). 'Psychotherapy Research' es presentada en: Medline, Scopus, Social Sciences Citation Index (SSCI), Psychological Abstracts, PsycINFO, PsycLIT, Innovations & Research. El equipo fundador de editores consistió en David Shapiro, HansStrupp y Grawe Klaus. Los editores actuales son Paulo Machado (Universidade do Minho, Portugal) y Christopher Muran (Derner Institute, Adelphi University).

Reuniones anuales

Las reuniones anuales internacionales se llevan a cabo a finales de junio y han organizadas desde el año 1970. El idioma de la conferencia es el Inglés. En el  la difusión de los lugares de las conferencias muestra la internacionalización de la Sociedad y en general de la investigación en psicoterapia. Todos los programas científicos de las reuniones están disponibles en línea, a partir del año 1972.

List of international annual meetings

 2019: 50th International Annual Meeting, Buenos Aires, Argentina
 2018: 49th International Annual Meeting, Ámsterdam, The Netherlands
 2017: 48th International Annual Meeting, Toronto, Canadá
 2016: 47th International Annual Meeting, Jerusalem, Israel
 2015: 46th International Annual Meeting, Philadelphia, USA
 2014: 45th International Annual Meeting, Copenhague, Denmark
 2013: 44th International Annual Meeting, Brisbane, Australia
 2012: 43rd International Annual Meeting, Virginia Beach, USA
 2011: 42nd International Annual Meeting, Bern, Switzerland
 2010: 41st International Annual Meeting, Asilomar, CA, USA
 2009: 40th International Annual Meeting, Santiago de Chile
 2008: 39th International Annual Meeting, Barcelona, Spain
 2007: 38th International Annual Meeting, Madison, WI, USA

Redes Sociales Científicas

La Sociedad es moderadora de grupos de interés en ResearchGate. Todo el mundo puede unirse al grupo abierto "Investigación en Psicoterapia" en ResearchGate para comunicarse con los miembros, contribuir a discusiones o para pedir información o ayuda.

También se cuenta con Facebook y Twitter de la asociación.

Presidentes

El actual presidente (2018/2019) es Mariane Krause, profesor e investigadora de Psicología en la Pontificia Universidad Católica de Chile.

Los Presidentes anteriores (ordenados por año de su presidencia) son:

Capítulo Latinoamericano de la SPR

El Capítulo Latino Americano de la SPR se fundó en 1992 en Mendoza, Argentina, donde Juan Pablo Jiménez fue elegido como el primer presidente regional. Allí se reunieron psicoterapeutas de Argentina, Brasil, Chile y Uruguay, quienes compartían el interés por la investigación. El segundo encuentro tuvo lugar en Santiago de Chile en 1994, y durante los inicios del Capítulo en Latinoamérica tuvieron el apoyo desde Chigaco de Horst Kächele (Ulm), Ken Howard y David Orlinsky. Posterior a esto se han llevado a cabo los encuentros cada dos años en Buenos Aires, Montevideo y Gramado, donde cada vez se elige a un nuevo presidente del capítulo.

La actual presidente (2013/2016) es Mariane Krause. Los Presidentes anteriores (ordenados por año de su presidencia) son:

Referencias

Información Adicional

Enlaces externos
 http://www.psychotherapyresearch.org
 Get psychotherapy Done

Sociedades científicas de Estados Unidos
Organizaciones fundadas en 1970
Psicoterapia
Asociaciones de Medicina
Estados Unidos en 1970
Ciencia de 1970
Cultura de Filadelfia


[[Dosya:Ohms law voltage source.svg|sağ|küçükresim|upright=0.91|Bir gerilim kaynağı, V ndan çıkan elektrik akımı, I  direnç, R üzerinden geçer. Bu şu şekildedir. Ohm yasası: V = IR.]]
Ohm yasası, bir elektrik devresinde iki nokta arasındaki iletken üzerinden geçen akım, potansiyel farkla (örn. voltaj veya gerilim düşümü) doğru; iki nokta arasındaki dirençle ters orantılıdır.

ya da

Burada, I akım amper, V referans alınan iki nokta arasındaki potansiyel fark volt ve R ohmla ölçülen ve direnç olarak adlandırılan devre değişkeni (volt/amper)dir. Potansiyel fark gerilim olarak da bilinir ve bazen V nin yerine U, E veya emk (elektromotor kuvvet) sembolleri kullanılır.

Bu yasa basit elektriksel devrelerdeki telden geçen akım ve gerilim miktarını açıklar.

Yukarıdaki formül elektrik/elektronik mühendisliği alanında oldukça sık kullanılan bir eşitliktir. Çünkü gerilim, akım ve direncin birbirleriyle olan ilişkisini makroskopik seviyede inceler. Bu elemanlar çoğunlukla bir elektrik devresinde bulunur.

 Basit tanımlama ve kullanımı

Elektriksel aygıtları içeren elektrik devreleri birbirlerine iletkenlerle bağlanır. Yukarıdaki diyagram yapılabilen en basit elektrik devrelerinden biridir. Batarya gibi bir elektriksel aygıt içinde + ve - terminalleri bulunan bir çemberle gösterilir. Diğer aygıt zikzak şeklinde resmedilir ve arkasına R harfi konur ve direnç olarak adlandırılır. Gerilim kaynağının + veya pozitif ucu direnci önemsenmeyen bir iletkenle direnç uçlarının birine bağlanmıştır. Bu iletkenden geçen akım I ve ok işareti akımın yönünü gösterir. Direncin ikinci ucu başka bir iletkenle voltaj kaynağının - ucuna bağlanır. Bu form kapalı devredir. Çünkü gerilim kaynağının bir ucundan çıkan akım diğer ucuna dönmüştür.

Gerilim negatif yüklü elektronların iletken boyunca hareket ettiği bir elektriksel kuvvettir. Akım elektron akışına ters yönde akar ve direnç akıma karşı gösterilen zorluktur.

Ohm yasasında bahsedilen 'iletken' üzerinde gerilimin ölçüldüğü bir devre elemanıdır. Dirençler elektrik şarjının üzerinden yavaşça aktığı iletkenlerdir. 10 megaohmluk bir dirence sahip olan bir iletken 0,1 ohmluk bir dirence sahip olan iletkene göre daha zayıf bir iletkendir ve iyi iletken sayılmaz. (Yalıtkan maddelere bir gerilim uygulandığında akımın geçmesine izin vermezler.)

 Fizik
Fizikçiler Ohm yasasının şu formunu sık kullanır:

Burada J akım yoğunluğu, (akım/birim alan, Ohm yasasındaki I akımına benzemez), σ öz iletkenlik (anisotropik maddelerde Tensör olabilir) ve E elektrik alanı (volt/metre, Ohm yasasındaki V birimine benzemez) dır. Yukarıdaki ifade üç boyutlu her bir vektörün kullanılan biçimlerden biri değildir. (Normalde aşağıdaki örnekte görüleceği şekildedir. Bazen noktanın anlamı skaler çarpımdır. Buradaki nokta sadece basitce kullandığımız matematiksel çarpım anlamındadır.) Buradaki J de görüldüğü gibi kullanılan kartezyen koordinatları, vektördeki her bir bileşen için üç farklı bileşen vardır, Her bileşeninde üç farklı değeri vardır. Örneğin, J ögesinin x, y ve z yönlerinde Jx(x,y,z), Jy(x, y, z) ve Jz(x, y, z) gibi bileşenleri vardır.

Devre tasarımında kullanılan form makroskopiktir, Ohm'un genel formu yaklaşık olarak şu şekilde elde edilir:

Belirlenen iki nokta arasındaki potansiyel fark;

veya elektriksel alan bağımsız yoldadır ,  burada L referans noktalar arasındaki uzaklık.
 olduğunda Ohm yasası şöyle olur:
e İletkenin elektrik direnci öziletkenlik, uzunluk ve kesit alanı ile ifade edilir:

Eğer madde B manyetik alannında v hızıyla hareket ediyorsa forma şu ifadeye şu eklenmelidir

Mükemmel metal kafeste öziletkenlik yoktur, fakat gerçek bir metalde kristalografik kusurlar, kirlilikler, çoklu izotoplar ve atomların ısısal hareketler gibi etkiler vardır. Bunlar elektronların saçılmasına sebep olarak dirençte değişiklik oluştururlar.

Ohm yasası Kirçoh gerilim yasası (KVL) ve Kirşof akım yasası (KCL) nu elde etmek için yeterlidir. İlk eşitliğin sadece sağ tarafına bakarsak:

ve kapalı integral uygularsak:

Yüzey boyunca Stokes teoremini yazabiliriz:

fakat E potansiyeli yönsüz olarak kabul edeceğiz:

her iki tarafa yine kapalı integrali uygularsak:

Maxwell denklemlerinden :

daha önceki eşitliklerden sağ tarafın sıfır olduğunu biliyoruz:

bu açık yüzeydeki net akımın sıfır olduğunu gösteriyor.

 Elektrik ve elektronik mühendisliğinde kullanımı

Ohm yasası elektrik devrelerinin analizinde kullanılan bir eşitliktir, mühendisler ve bilgisayarcılar tarafından da kullanılır. bugün bile iş yoğunluğunu azaltmak için elektrik devrelerin analizinde bilgisayarlarda kullanılıyor.

Hemen hemen bütün devrelerde dirençli elemanlar vardır ki bunların hemen hemen hepsinde ideal omik devreler dikkate alınır.

 Hidrolik analog
Gerilim, akım ve direnç değerleri soyut kavramlardır,Başlangıçta elektrik mühendisliği öğrencileri su akışı için yardımcı analog terimler buldular. Su basıncı, pascal ile ölçülür ve, analog gerilimdir. Çünkü su akışını (yatay) olarak sağlayan borunun iki nokta arasındaki su basınç farkı hesaplanıyor Suyun akışı litre (veya galon) dakikadaki su miktarıdır. coulomb/saniye gibi analog bir akımdır.

 Şerit direnci
Genellikle yalıtılmış tabakalara yerleştirilen ince metal şeritler elektrik akımını filmin yüzeyine paralel olarak taşınmak için kullanılır. Çoğu aygıtın elektriksel hassasiyetini açıklamak için ohm/birim kare terimi kullanılır.

 Sıcaklık etkileri
İletkenin sıcaklığı yükseldiğinde elektron ve atomlar arasındaki çarpışmalar da artar. Bu bir maddeyi ısıtmak gibidir Elektriksel akış artacağından dolayı direnç de artacak. Yarı iletkenler istisnadır. Ohmik bir maddenin direnci sıcaklığa bağlıdır. Bu sıcaklıktan bağımsızlık ohmik olmayan maddeler için geçerli değildir, çünkü verilen sıcaklıkta, akım ve gerilimle değişmez.

 AC devreler
Bir AC devresi içim Ohm yasası şöyle yazılabilir , Burada V ve I sırasıyla gerilim ve akımın titreşim faz ve Z salınım frekansının kompleks empedansı. Bir iletim hattında yukarıdaki Ohm yasasınu fazör formu yansımadan dolayı geçersizdir. Kayıpsız bir iletim hattında, gerilim ve akım oranı aşağıdaki karmaşık yapıdadır
,
Burada d yük empedansından farklıdır  dalga boyu, β hattın dalgasayısı ve  hattın karakteristik empedansıdır.

 Kaynakça

Dış bağlantılar

 John C. Shedd and Mayo D. Hershey,"The History of Ohm's Law" ,  Popular Science, December 1913, pages 599-614, Bonnier Corporation ISSN 0161-7370, gives the history of Ohm's investigations, prior work, Ohm's false equation in the first paper, illustration of Ohm's experimental apparatus.
 Morton L. Schagrin, "Resistance to Ohm's Law", American Journal of Physics, July 1963, Volume 31, Issue 7, pp. 536–47. Explores the conceptual change underlying Ohm's experimental work.
 Kenneth L. Caneva, "Ohm, Georg Simon."  Complete Dictionary of Scientific Biography''. 2008

Elektronik mühendisliği
Devre analizi
Deneysel yasalar

Ohm kanunu


Tamires Morena Lima (født. 16. Maj 1994) er en kvindelig brasiliansk håndboldspiller som spiller for CS Gloria Bistrița-Năsăud i Rumænien og Brasiliens kvindehåndboldlandshold.

Referencer

Eksterne henvisninger

Håndboldspillere fra Brasilien
Håndboldspillere ved sommer-OL 2016
Håndboldspillere ved sommer-OL 2020

Tamires Morena Lima


Jand (Attock, Pakistan), grad u Jand Tehsilu, Attočki okrug, Pendžab, Pakistan
Jand (Chakwal, Pakistan), selo u Chakwalskom okrugu, Pendžab, Pakistan
Jand (Jalandhar, Indija), selo u Pendžabu, Indija
Jánd, selo u istočnoj Mađarskoj
Jand (Transoksijana), srednjovjekovni grad u Središnjoj Aziji
Prosopis cineraria (pendžabskii: jand), vrsta cvjetnice

Jand


Lucio Rivas Bertol (Madrid, 1 de febrero de 1911-Caracas, 25 de noviembre de 1993) fue un pintor español, etiquetado como uno de los máximos representantes de la pintura figurativa, y uno de los más prolíficos e inquietos de su generación, ya que cuenta con más de 2000 obras catalogadas. Su estilo maduro y autodidacta le permitió profundizar en diversos campos del arte pictórico. Socio de Mérito de la Asociación Española de Pintores y Escultores.

Biografía

Huérfano a muy tempana edad es criado por su abuela materna. Su gran inquietud pictórica se ve recompensada cuando, después de diversos intentos consigue a los catorce años de edad el ansiado pase para copiar en el Museo de Arte Moderno (España) de la mano de su director, el célebre escultor Mariano Benlliure, quien en 1925 lo definió como «futura gloria de nuestro arte».

En 1936 celebra su primera exposición individual en el Círculo de Bellas Artes de Madrid con rotundo éxito y cuyo catálogo es prologado por Mariano Benlliure, quien le realizaría un busto siendo correspondido a su vez por Lucio Rivas con un retrato, que fue comentado por el ilustre escultor como «el único en el que no me han puesto cara de idiota». Ese mismo año, es nombrado retratista oficial de los gobernadores del Banco de España. Habían sido sus retratistas Sorolla, Lazlo, Moreno Carbonero y su hermano José Antonio Benlliure. En aquella época es cuando pinta parte de sus célebres retratos que le fueron encargados por muy diversos personajes de especial relevancia, entre ellos, el de Carmen de Benlliure; Alberto Alcocer, que fue alcalde de Madrid; el general Bermúdez de Castro; el del director del Museo del Ejército Antonio Goicoechea; y el de Alfredo Zavala Lafora que fuera gobernador del Banco de España.

Su obra se encuentra repartida en diversos museos y colecciones particulares de España, Venezuela, Estados Unidos y Alemania, destacando los cuatro cuadros de gran formato que sobre escenas de la vida de Jesús decoran la catedral de Caracas.

Gana el concurso para la provisión de la beca de la Fundación Conde de Cartagena que convoca la Real Academia de Bellas Artes. El Museo del Ejército le requiere para pintar diversos cuadros entre los que destacan el cuadro de gran formato La Purísima, patrona de la Infantería, y el de Agustina de Aragón.

Con motivo de la beatificación de la Madre Joaquina de Vedruna se le encarga por la Orden de las Religiosas de la Caridad, el retrato de su fundadora, que es expuesto en la iglesia de San Francisco El Grande de Madrid.

La enciclopedia Figuras de Hoy, de la editorial Ciencia y Cultura (Madrid 1949), entre otros conceptos, dice:" Autodidacta de una técnica muy depurada y que siente profundamente su arte, es un pintor de acusada inquietud y con ansias sensibles de superación. Cultiva lo mismo el impresionismo que el realismo, no despreciando en su ecuanimidad ninguna tendencia ni ningún asunto, siempre que conserve su obra autenticidad pictórica. Ha alcanzado ya un lugar de primera fila en la pintura contemporánea".

El cuadro Niño ante el barreño es adquirido por el Museo de Castrelos en Vigo. En 1949 celebra una nueva exposición individual en el Círculo de Bellas Artes de Madrid con tal éxito que el célebre crítico de arte, Bernardino de Pantorba dio una conferencia sobre la obra pictórica de Lucio Rivas.

En 1951 pinta el fresco de la Sagrada Familia para el frontis del Altar Mayor de la iglesia de los Sacerdotes Operarios Diocesanos de Salamanca.

En 1952 traslada su residencia a Venezuela donde recibe el encargo de decorar las Cámaras Legislativas, el retrato de Simón Bolívar, la trilogía de retratos que adorna la Capilla de Santa Rosa, donde se firmó la declaración de independencia de Venezuela, pintando los retratos de los próceres del siglo XIX: general Lino de Clemente, Juan Antonio Rodríguez Domínguez y el marqués del Toro. Fundó en Caracas con el pintor Luis Alfredo López Méndez la Academia de Enseñanza de Pintura, por donde pasaron más de seiscientos alumnos.
En la década de los años sesenta recibe el encargo de pintar cuatro composiciones de tema religioso para el presbiterio de la catedral de Caracas. Los cuatro cuadros de gran formato son: La Adoración de Los Reyes Magos, La Adoración de los Pastores, La Huida a Egipto y La Sagrada Familia. Fue nombrado caballero de la Orden de Andrés Bello y condecorado con la orden Diego de Losada.

Pensamientos, ideas y principios

En 1949 publicó La Euritmia en nuestra formación, compendio que trata de demostrar las ideas y los principios artísticos que sustenta el autor. Posteriormente publica Charlas de Taller, donde promulga la teoría denominada del color y del número. Acuña dos nuevas manifestaciones pictóricas que denomina micronismos y las secuencias.

Referencias

Enlaces externos

http://luciorivas.blogspot.com/
http://hemeroteca.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/madrid/abc/1993/11/29/070.html
https://web.archive.org/web/20120611233544/http://venciclopedia.com/index.php?title=Categor%C3%ADa:Pinturas_Lucio_Rivas

Pintores de Madrid
Pintores retratistas de España
Pintores de España del siglo XX
Nacidos en Madrid

Lucio Rivas


An Anthurium praealtum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Luis Aloysius, Luigi Sodiro. An Anthurium praealtum in nahilalakip ha genus nga Anthurium, ngan familia nga Araceae.

Mabibilngan ini ha Ecuador. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Anthurium

Anthurium praealtum


Faith Jefferies (nascida em 5 de agosto de 1999) é uma lutadora profissional americana, praticante de Taekwondo e musicista. Atualmente ela trabalha na WWE, onde atua na marca NXT sob o nome de ringue Nikkita Lyons. Antes da WWE, Jefferies lutou pela promoção Women of Wrestling (WOW) sob o nome Faith the Lioness.

Início de vida
Jefferies nasceu em Las Vegas e cresceu em Hollywood, Califórnia, e começou a praticar Taekwondo aos quatro anos de idade, ganhando a faixa preta aos 8 anos. Ela se formou no ensino médio no início de 2017.

Carreira na luta profissional

Women of Wrestling (2019–2021)
Logo após sua formatura no ensino médio, Jefferies começou a treinar wrestling profissional em 2018 com Selina Majors. Ela estreou na promoção Women of Wrestling, atuando sob o nome de ringue Faith The Lioness antes de assinar com a WWE em 2021.

WWE

NXT (2021–presente)
Ela estreou em 31 de dezembro de 2021 no episódio do 205 Live sob o nome de ringue Nikkita Lyons, perdendo para Amari Miller. Ela fez sua estréia no NXT no episódio de 22 de fevereiro de 2022, derrotando Kayla Inlay. Em abril, Lyons entrou em uma rivalidade com Lash Legend, vencendo-a nos episódios de 5 e 26 de abril do NXT, respectivamente. No Spring Breakin', ela se juntou a Cora Jade para derrotar Legend e Natalya em uma luta de duplas. No episódio de 10 de maio do NXT, Lyons participou do NXT Women's Breakout Tournament, derrotando Arianna Grace na primeira rodada. Em 24 de maio, foi anunciado que Lyons foi removida do torneio devido a uma lesão, revelando em sua conta do Instagram um dia depois que ela sofreu uma ruptura parcial do MCL e uma entorse do MCL. Lyons fez seu retorno no episódio de 28 de junho do NXT, derrotando a Campeã Feminina do NXT Mandy Rose por desqualificação.

No episódio de 19 de julho do NXT, Lyons competiu em uma battle royal de 20 mulheres para determinar a candidata número um ao Campeonato Feminino do NXT, eliminando Kayden Carter e Kiana James, mas foi eliminada por Tiffany Stratton. No Raw de 8 de agosto, foi anunciado que Lyons se juntaria a Zoey Stark em um torneio para determinar quem seriam as próximas Campeãs de Duplas Femininas da WWE, que estavam vagos desde maio. No episódio de 19 de agosto do SmackDown, Lyons e sua parceiro de duplas foram removidos do torneio. Isso foi relatado como uma lesão para Stark, no entanto, Lyons não pôde entrar no Canadá devido ao seu histórico de vacinação. Em 13 de setembro no NXT 2.0 One Year Anniversary Show, Lyons e Stark derrotaram Arianna Grace e Kiana James.

Referências

Ligações externas

 Nikkita Lyons no WWE.com
 Perfil de Nikkita Lyons em Cagematch.net, Wrestlingdata.com, Internet Wrestling Database
 Faith Jefferies na Apple Music
 Faith Jefferies no IMDb

Nikkita Lyons


GHDL ou GNU VHDL est un logiciel libre de synthèse logique, vérification et simulation de programme développé ou transcompilé dans le langage de description de matériel (HDL) VHDL. Il a été écrit en langage Ada par Tristan Gingold. Il permet de compiler via le langage C, en langage machine sur le système du développeur afin d'avoir une simulation efficace, et sans nécessité l'investissement dans un FPGA, GTKWave, peut être utilisé pour la visualisation et l'analyse d'onde temporelle extraite des logs.

Il est notamment supporté pour la simulation de GRLIB pour LEON3 (architecture SPARC) et NOEL-V (architecture RISC-V), les processeurs spatiaux endurcis développés par l'agence spatiale européenne, et utilisé dans l'équipement de ses satellites artificiels.

Caractéristiques
L'environnement de développement multiplateforme et open source en Java, FSMProcess, l'utilise pour la simulation, permettant ainsi un prototypage rapide.

La version 1.0 est sortie en 2021, et supporte les normes IEEE de VHDL 1987, 1993 et 2002, ainsi que partiellement 2008.

GCC et LLVM peuvent être utilisés pour la compilation de la simulation.

Les formats de log de simulation supportés sont GHW, VCD (lu par GTKWave) et FST.

Cocotb un environnement de cosimulation de testbench écrit en Python peut également être utilisé simultanément avec la simulation générée par GHDL.

Il peut travailler avec Yosys via le plugin ghdl-yosys-plugin.

Libre Gates est un framework se basant sur GHDL pour l'analyse statique et dynamique des portes logiques cartographiées au niveau des circuits, que ce soit pour du FPGA ou de l'ASIC

Annexes

Notes et références

Bibliographie

Lien externe

Logiciel libre sous licence GPL
FPGA

GHDL


Exit 2 ( en Japón) es la secuela del videojuego Exit para PlayStation Portable. Los desarrolladores prometieron más acertijos que acción y plataformas. Fue etrenado en Japón en septiembre de 2006 y en marzo de 2007 en Europa. Una demostración descargable fue estrenada en noviembre de 2006.

Una versión en Xbox Live Arcade del juego fue estrenado el 25 de febrero de 2009.

Jugabilidad
En cada nivel, el objetivo es que el personaje principal, Mr. ESC, escapista de profesión, encuentre la salida antes de que se acabe el tiempo, limitado en cada fase.

Para ello, Mr. ESC deberá, manipulando objetos del entorno a su favor, encontrar la salida por varias situaciones en peligro.

También Mr. ESC puede encontrarse con individuos que han quedado atrapados en la misma fase que él, y deberá conducirlos (a veces opcional, y otras, obligatoriamente) a la salida. También podrá ordenarles ir a algún sitio concreto, o interactuar con el escenario.

Referencias

Enlaces externos
 Página oficial de Exit (en inglés)
 Página oficial (en Japonés)

Videojuegos de 2006
Videojuegos de Xbox 360 Live Arcade
Videojuegos de lógica
Videojuegos de Taito
Videojuegos de plataformas
Videojuegos desarrollados en Japón

ja:EXIT (ゲーム)#カンガエル EXIT

Exit 2


حمد العماني (2 أغسطس 1985 -)، ممثل كويتي.

دخوله الفن
دخل في المجال الفني في العام 1999 عن طريق الصدفة، حيث أنه كان لاعبًا لكرة قدم بأحد الأندية الكويتية وحصلت له مشكلة مع ناديه لعدم إعطائه الصلاحية للانضمام لنادٍ آخر ولذلك لم يكن يشارك بالمباريات الرسمية لمدة سنة، وكان أصدقائه يذهبون لناد مسائي للتمثيل فرأى ملعبًا لكرة القدم بجانب المسرح، فانضم للمسرح عندما وجد أن الحافلة توصل المشاركين به للمسرح فاشترك بنادي التمثيل، وكان سبب اشتراكه هو عزمه على الهروب من «حصة تدريبية» للمسرح والذهاب إلى الملعب، لكن مخرج المسرحية أخذه لمسرحية أخرى، فانتهى به المطاف بالمشاركة بعدة مسرحيات متتالية مما جعله يترك كرة القدم ويصبح ممثلًا. وكانت بدايته الفعلية في مسلسل اللقيطة.

أعماله

في التلفزيون

في المسرح

في السينما

في الكليبات
في عام 2013 شارك كموديل خلال فيديو كليب «مجنون» للمغنية اليمنية بلقيس.

روابط خارجية

المراجع

أشخاص على قيد الحياة
مسرحيون كويتيون
ممثلون كويتيون
مواليد 1405 هـ
مواليد 1985

حمد العماني


متحف توكرة في بلدة توكرة شمالي بنغازي، ليبيا.

التاريخ
المتحف الصغير افتتح في 18 أبريل 1972 لعرض محتويات وآثار عثر عليها في المدينة وما جاورها في أوائل القرن العشرين عبر عالم الآثار الإيطالي بيشي، وبعثة جامعة مانشستر والجيش البريطاني في منتصف القرن العشرين إضافة إلى بعثة أثرية من جامعة بنغازي في السبعينيات، تلك البعثة التي أسفرت عن الكشف عن بقايا كنيسة تتكون أرضية صحنها من الفسيفساء على هيئة سجادة مستطيلة تصور مشاهد للحياة اليومية وزخارف متنوعة. وتم تصنيف تلك الآثار وعرضها في متحف أطلق عليه متحف توكرة الأثري.

المتحف مغلق منذ 1990 بسبب تعرضه للسرقة وحالياً بحتاج للصيانة.

مراجع

انظر أيضا
 قائمة متاحف ليبيا
 القلعة التركية الإيطالية

توكرة
تاريخ بنغازي

متحف توكرة


Campanula wanneri er tegund af klukkuætt (Campanulaceae), ættuð frá Balkanskaga til Rúmeníu.

Tilvísanir

Bláklukkur

Campanula wanneri


Google Earth, tüm Dünya'nın uydularından çekilmiş değişik çözünürlükteki fotoğrafların görüldüğü, Google Labs tarafından satın alınan Keyhole adlı şirketin geliştirdiği bir bilgisayar yazılımıdır.

Yoğun yerleşim olan bazı bölgelerin ayrıntılı görüntüleri, İnternet üzerindeki sayfasını ziyaret ederek indirilen yazılımı bilgisayara yükleyerek incelenebilir. Temmuz 2005'te sadece ABD'nin tamamına yakınının görece yüksek çözünürlükte fotoğrafları bulunurken, Haziran 2006'dan itibaren dünyadaki şehirlerin büyük bir bölümünün ayrıntılı görüntüleri bulunmaktadır.

Yazılımda, koordinatları verilen noktaya ulaşmak mümkündür.

Yazılım ilk duyurulduğunda, Rus Gizli Servisi, bu hizmetinin, terörist saldırı planlayanlara bir kolaylık olacağını söyleyerek hizmetin durdurulmasını talep etmişti. Ancak benzeri uydu fotoğraflarının küçük bir ücret karşılığında, İnternette satıldığı göz önüne alınarak, ilgili mahkemece dava düşürülmüştür. Ayrıca Google güvenlik için günümüz görüntüleri yerine sadece bu günden birkaç sene öncesi ait görüntüleri paylaşıma sunmuştur.

Google Earth Pro

Google Earth Pro, Google Earth'ün şaşırtıcı işlevselliğinin üzerine eklenen daha da güçlü araçlarla oluşturulmuştur. Önceden ücretli olan yazılım Şubat 2015'te ücretsiz hale getirilmiştir. Google Earth Pro'nun en çekici özelliklerinden bazıları şöyle sıralanabilir:

Gelişmiş Ölçümler: Poligon alan ölçümünü kullanarak park yerlerini veya arazi geliştirmelerini ölçün veya çember ölçümünü kullanarak etkilenen yarıçapı belirleyin.
Yüksek çözünürlükte yazdırma: Resimleri 4800x3200 piksel çözünürlüğe kadar bastırabilirsiniz.
Özel Pro veri katmanları: Demografi, parseller ve trafik sayısı.
E-tablo İçe Aktarma: Aynı anda 2500'e kadar adresi içeri alarak yer işaretlerini ve stil şablonlarını topluca atayabilirsiniz.
Coğrafi Bilgi Sistemi İçe Aktarma: ESRI shapefile (.shp) ve MapInfo (.tab) dosyalarını görselleştirin.
Movie-Maker: 1920x1080 çözünürlüğe kadar Windows Media ve Quicktime HD filmlerini dışa aktarın.

Google Sky
Google Earth'ün uzayı izlemeye olanak veren yeni hizmetidir. Kullanıcı uzayda gezinebilmekte, yıldızları, nebulaları, galaksileri izleyebilmekte, gezegenlerin rotalarını takip edebilmektedir. Ayrıca yıldızlar ve gezegenlerin zaman içinde geçirdikleri evreler görülebilmektedir.

Özellikler
Google Earth pek çok özellikle birlikte gelir. Bunlardan başlıcaları şunlardır:
 Yıldızları, Mars'ı ve Ay'ı gezebilme,
 Tarihi görüntülerle değişiklikleri görebilme,
 Okyanus diplerine dalabilme,
 Tur kaydedebilme,
 Dağları ve tepeleri üç boyutlu görebilme,
 Belirli yerlere arama çubuğuna yazarak hızlıca gidebilme,
 Yerel işletmeleri bulabilme,
 3 boyutlu binalar,
 Harita katmanları,
 Yer işareti atayabilme,
 Uçuş simülatörü,
 Sokakları net görebilme.

Sistem gereksinimleri
Google Earth tarafından yayımlanan sistem gereksinimleri aşağıdaki tabloda verilmiştir.

Ekran görüntüleri

Dış bağlantılar
 Google Flight Simulatör
 Google Earth sayfası
 Google Earth Topluluğu
 Google Earth Fan Sitesi
 Google Earth Reklamları
 Google Earth Community Germany
 Google Earth Açıklaması

Kaynakça
 Google Earth Pro

2001 yazılımları

Uydu görüntüleri
Anahtar Deliği Biçimlendirme Dili
Qt kullanan yazılımlar
Google yazılımları
Sanal yerküre
İnternet haritalama
Android yazılımları
CBS yazılımları
İOS yazılımları
Linux için Internet yazılımları
Uzaktan algılama
Windows internet yazılımları

Google Earth


Schellinkhout (Frisian: Skellinkhout) er en landsby i kommunen Drechterland, i regionen West-Friesland, i den nederlandske provins Noord-Holland. Schellinkhout havde 828 indbyggere i januar 2016. Schellinkhout ligger 3 km sydøst for Hoorn.

Eksterne link
 www.geschiedenisschellinkhout.nl

Byer i Nord-Holland

Schellinkhout


"Trenulețul" (em português: Comboio) é a canção que representou a Moldávia no Festival Eurovisão da Canção 2022 que teve lugar em Turim. A canção foi selecionada através de uma final nacional a 29 de janeiro de 2022. Na semifinal do dia 10 de maio, a canção qualificou-se para a final. A canção terminou o certame em 7º lugar com 253 pontos.

Canções do Festival Eurovisão da Canção
Moldávia no Festival Eurovisão da Canção
Canções em romeno
Canções em inglês
Canções de 2022
Singles de 2022

Trenulețul


Edson Araújo (født 26. juli 1980) er en tidligere brasiliansk fodboldspiller.

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Brasilien

Edson Araújo


Alfredo Sobreira (1931 – Lisboa, 26 de outubro de 2022) foi um ator português.

Biografia
Nascido em 1931, Alfredo Sobreira fez parte da Companhia de Teatro de Almada durante 26 anos, desde 1978 até 2004, tendo participando em 23 espetáculos.

Interpretou várias personagens de textos de autores portugueses como Gil Vicente, Camilo Castelo Branco, José Saramago, Romeu Correia, Virgílio Martinho, Fonseca Lobo e António Borges Coelho, como também personagens de autores estrangeiros como William Shakespeare, Aristófanes, Eugene O'Neill e Bertolt Brecht.

Na televisão fez parte do elenco de Zé Gato, Uma Cidade Como a Nossa, e Duarte e Companhia. Participou ainda em filmes como "O Judeu" da autoria do cineasta Jom Tob Azulay, sobre o dramaturgo António José da Silva, e "Sem Ela" de Anna de Palma.

Faleceu na madrugada de 26 de outubro de 2022 em Lisboa, aos 91 anos, segundo anunciou a Companhia de Teatro de Almada.

Referências

Atores de Portugal

Alfredo Sobreira


Triterpenele alcătuiesc o clasă de compuși organici compuși din trei unități terpenice, având formula moleculară C30H48. În același mod, pot fi considerate ca fiind alcătuite din șase unități de izopren. Triterpenele sunt produși ai metabolismului la fungi, plante și animale, iar cel mai important exemplu este scualena, reprezentând baza pentru biosinteza steroizilor.

Structuri triterpenice
Triterpenele se găsesc într-o mare varietate de structuri, astfel că există aproximativ 200 de catene diferite identificate din surse naturale sau în cadrul proceselor enzimatice. Acestea se pot clasifica în funcție de numărul de nucleele pe care le conțin, astfel că cele mai numeroase structuri sunt ce hexaciclice.

Vezi și
 Terpenă

Referințe

Triterpenă


Jascha Heifetz (fødselsnavn Iosif Ruvimovitj Khejfets  ; født 2. februar 1901 Vilnius , Russiske Kejserrige (nuv. Litauen), død 10. december 1987) blev født i en jødisk russisk familie og kendt som musikalsk vidunderbarn som violinist. Han begyndte at spille violin som 3 årig og allerede i 1910 fik han internationalt gennembrud ved en koncert med Berliner Philharmonikerne. Han flyttede som teenager i 1917 til USA, hvor hans Carnegie Hall-debut blev modtaget med stor begejstring. New York Times kaldte ham "måske den største violinist nogensinde".  Fritz Kreisler, en anden førende violinist fra det tyvende århundrede, sagde, da han havde hørt Heifetz' debut: "Vi kan lige så godt tage vores violiner og knække dem over vores knæ." Jascha Heifetz fik amerikansk statsborgerskab i 1925.

Heifetz havde en lang og succesfuld karriere, men efter en skade på sin højre arm i 1974, fokuserede han på at undervise.

Violinister
Musikere fra Litauen

Jascha Heifetz


Talking Book is the fifteenth studio album by American singer, songwriter, and musician Stevie Wonder, released on October 27, 1972, by Tamla, a subsidiary of Motown Records. This album and Music of My Mind, released earlier the same year, are generally considered to mark the start of Wonder's "classic period". The sound of the album is sharply defined by Wonder's use of keyboards and synthesizers.

The album peaked at number three on the Billboard Top LPs chart and finished at number three on Billboards year-end chart for 1973. "Superstition" reached number one on the Billboard Hot 100 and Hot Soul Singles charts, and "You Are the Sunshine of My Life" hit number one on the Hot 100 and Easy Listening charts. Talking Book earned Wonder his first Grammy Award, with "You Are the Sunshine of My Life" winning Best Male Pop Vocal Performance at the 16th Grammy Awards; "Superstition" also won Best Male R&B Vocal Performance and Best R&B Song. Often included in lists of the greatest albums of all time, Talking Book was voted number 322 in the third edition of Colin Larkin's All Time Top 1000 Albums (2000), and Rolling Stone ranked it number 59 on its list of the 500 Greatest Albums of All Time.

Recording

As Talking Book saw Wonder enjoying more artistic freedom from Motown and relying less on Motown's head Berry Gordy for musical direction and expression, it is often seen as the beginning of his transition from a youthful prodigy into an independent and experimental artist. Speaking of the album in 2000, Wonder said: "It wasn't so much that I wanted to say anything except where I wanted to just express various many things that I felt—the political point of view that I have, the social point of view that I have, the passions, emotion and love that I felt, compassion, the fun of love that I felt, the whole thing in the beginning with a joyful love and then the pain of love."

The sound of the album is sharply defined by Wonder's keyboard work, especially synthesizers. While the synthesizers give a funky edge to tracks like "Maybe Your Baby", the Hohner Clavinet embellishments on "Big Brother" evoke a six-string acoustic guitar, and the note-bending harmonica work on several tracks touches on some folk and blues influences. Wonder's use of the Clavinet Model C on "Superstition" is widely regarded as one of the definitive tracks featuring the instrument. Wonder played the majority of the instruments on the album himself, but he received some support from such guest musicians as Jeff Beck, Ray Parker Jr., David Sanborn, and Buzz Feiten.

Robert Margouleff and Malcolm Cecil collaborated with Wonder on four of his "classic" albums: Music of My Mind, Talking Book, Innervisions and Fulfillingness' First Finale, as well as several albums by the Isley Brothers and others. Their unusual production technique of using multiple layers of instruments like the Clavinet, Fender Rhodes electric piano, and Arp and Moog synthesizers, rather than the more-typical string orchestra, helped to give Talking Book and these other three albums their distinctive sound.

Packaging
The cover of the album features a picture of Wonder with cornrows, wearing Indian jewelry and a velvet kaftan.

The packaging of original pressings of the album incorporated both the album's title and Wonder's name embossed in braille (as well as being printed in English), along with a message that was only embossed in braille until the 2000 release of the album. The message reads:

Reception

Released after Wonder toured with The Rolling Stones in 1972, Talking Book became a major hit, peaking at number three on the Billboard Pop Albums chart in February 1973, and became the first album by Wonder to reach the top of the Top R&B Albums chart, where it remained for three weeks. The popular appeal of the recording helped destroy the myth that R&B artists were incapable of creating music that could be appreciated by rock audiences, and marked a unique period for R&B artists (especially Motown artists). Wonder won three awards for Talking Book at the 1974 Grammys: Best Male Pop Vocal Performance for "You Are the Sunshine of My Life", and both Best Male R&B Vocal Performance and Best R&B Song for "Superstition". Incidentally, at the same ceremony, Wonder's next album, Innervisions, won Album of the Year, and Talking Books associate producers, Malcolm Cecil and Robert Margouleff, won the Best Engineered Album, Non-Classical award for their work on that album.

Reviewing the album for Rolling Stone at the time of its release, Vince Aletti called Talking Book "ambitious" and "richly-textured", writing that "even at its dreamiest, the music has a glowing vibrancy" and makes for an altogether "exceptional, exciting album, the work of a now quite matured genius". Writing a few years later in The Village Voice about Wonder's Songs in the Key of Life (1976), Robert Christgau said that "Talking Book is closer to a perfect album", as "a more complex and satisfying delight—a delight that combines the freewheeling energy of Dylan and the Stones with the softer accessibility of a Carole King—is provided by an artist with the ambition to ride his own considerable momentum and the talent to do more than just hang on while doing so." In Christgau's Record Guide: Rock Albums of the Seventies (1981), Christgau said the album found Wonder taking artistic control and breaking through, continuing his "wild multi-voice experiments" and writing better ballads without losing "his endearing natural bathos"; Christgau also highlighted "Superstition" as a translation of Wonder's "way of knowledge into hard-headed, hard-rocking political analysis". J. D. Considine, in The New Rolling Stone Album Guide (2004), called the album "a pop tour de force".

Talking Book has frequently appeared in professional rankings of the greatest albums of all time. It was voted number 322 in the third edition of Colin Larkin's All Time Top 1000 Albums (2000). In 2003, Rolling Stone ranked it number 90 on the magazine's list of the 500 greatest albums of all time; it maintained that ranking on the 2012 version of the list, and was number 59 on the 2020 edition. Based on such rankings, the review aggregator website Acclaimed Music lists Talking Book as the 146th most acclaimed album of all time.

Track listing

Personnel
"You Are the Sunshine of My Life"

"Maybe Your Baby"

"You and I (We Can Conquer the World)"

"Tuesday Heartbreak"

"You've Got It Bad Girl"

"Superstition"

"Big Brother"

"Blame It on the Sun"

"Lookin' for Another Pure Love"

"I Believe (When I Fall in Love It Will Be Forever)"

Additional personnel
 Malcolm Cecil – associate producer, engineering, Moog programming
 Robert Margouleff – associate producer, engineering, Moog programming, photography
 Austin Godsey – engineer, recording
 Joan Decola – recording
 George Marino – mastering

Charts

Weekly charts

Year-end charts

Certifications

See also
List of Billboard number-one R&B albums of 1973

References

External links
 Talking Book at Discogs

1972 albums
Albums recorded at Electric Lady Studios
Albums produced by Stevie Wonder
Stevie Wonder albums
Tamla Records albums
Albums produced by Malcolm Cecil
Progressive soul albums
Jazz fusion albums by American artists

Talking Book


Cepeca este un film românesc din 1970 regizat de Ion Moscu.

Prezentare

Note

Legături externe

Vezi și
 1970 în film

Filme românești
Filme în limba română
Filme din 1970

Cepeca (film)


Elazığ (; eski adı ile  Mamuretül-Aziz,  Mezire, Kürtçe/Zazaca: Xarpêt, Elezîz),  Türkiye'nin Elazığ ilinin merkezi ve bölgenin en eski kentlerinden biridir. Doğu Anadolu Bölgesi'nin Yukarı Fırat Bölümü'nde yer almaktadır.

Etimoloji
Elazığ ili, MÖ 4000'li yıllarda kurulan, Harput kentinin ovadaki devamıdır. Bu nedenle yıllarca Harput  olarak anılmıştır. Büyük Selçuklu İmparatorluğu'nun hâkimiyetinin Anadolu'ya kayması ile Harput'un Türk yurdu olmasında en önemli savaşın Malazgirt Meydan Muharebesi olduğunda şüphe yoktur. Nitekim Harput ve çevresi, Malazgirt Muharebesi'nden sonra Türklerin eline geçmiş olup, yörede Büyük Selçuklu İmparatorluğu'na bağlı olarak Çubukoğulları Beyliği kurulmuştur (1085). Harput'un Türkler tarafından alınmasına kadar sadece müstahkem bir kale hüviyetinde kalan bu yer, Türklerle beraber büyüyen bir şehir hâline gelmiştir. Çubukoğulları Beyliği'nin ömrü uzun sürmemiş ve ardından 1110 yılında Artukoğulları dönemi başladı. Bir müddet sonra Harput Artukluları diye bilinen bağımsız bir beylik kuruldu. Harput, 1230 yılında Moğolların eline geçmiş, 1234 yılından itibaren de Anadolu Selçuklu İmparatorluğu'nun hâkimiyeti altına girdi. 1507 yılında Safevîlerin eline geçen Harput, 1514 yılında ise Çaldıran Savaşı ile Osmanlı hakimiyetine girmiştir. Agavat Mezrası denilen bugünkü yerleşim yerine 1834'te taşınan Elazığ'a 1862 yılında Sultan Abdülaziz'in tahta çıkışının beşinci yılında Kütahyalı Ahmet İzzet Paşa devrinde buraya tayin edilen Vali İsmail Paşa'nın teklifi ile Ma'mûretü'l-Azîz Vilâyeti ismi verilmiştir. Fakat telaffuzu güç olduğundan halk arasında kısaca el-Azîz olarak söylenegelmiştir. Elaziz'in adı, 17 Aralık 1937 tarih ve 3785 sayılı Resmi Gazete'de yayımlanan 10 Aralık 1937 tarih ve 7806 sayılı kararname ile Elazığ olarak değiştirilmiştir.

Coğrafya

Elazığ ili, Doğu Anadolu Bölgesi'nin güneybatısında, Yukarı Fırat Bölümü'nde yer almaktadır. 9.153 km²yi bulan yüzölçümü ile Türkiye topraklarının %1,2'sini oluşturmaktadır. 38°30' ile 40°0'21'' doğu boylamları, 38°0'17'' ile 39°0'11'' kuzey enlemleri arasında kalan il, doğudan Bingöl, kuzeyden (Keban Baraj Gölü aracılığı ile) Tunceli, batı ve güneybatıdan (Karakaya Baraj Gölü aracılığıyla) Malatya, güneyden ise Diyarbakır illerinin arazileri ile çevrilidir. İl, merkez ilçe ile birlikte 11 ilçe, 537 köy ve 709 mezra yerleşmesinden oluşmaktadır.

İklim
Geçmişte karasal iklimin hüküm sürdüğü Elazığ yapılan ve yapılmakta olan barajların etkisi ile ılıman bir iklime geçiş yapmıştır. Bu sürecin sonucunda özellikle önceleri çok soğuk ve yoğun kar yağışlı geçen kışlar nispeten daha ılıman geçmektedir. İlde bölge iklim koşullarına göre oldukça ılıman bir iklim hüküm sürmektedir.

Nüfus
Elazığ il merkezi nüfusu yıllara göre şöyledir;

Ekonomi
Ekonomisi sanayi, tarım ve ticarete dayanır. Keban Barajı'nın yapılmasından sonra tarıma elverişli toprakların bir kısmı su altında kaldığından, tarım alanlarının azalması paralelinde sanayi canlanmıştır. Gayrisafi gelirinin %30'u sanayi, %10'u ticaret ve %25'i tarım sektöründen elde edilir. Toprak altı ve üstü çok zengindir.

Tarım: Ovaları az fakat çok verimlidir. Bol suları bulunan büyük akarsuların suladığı bu ovalarda buğday, arpa, pirinç, şekerpancarı, tütün, fasulye, nohut, mercimek, fiğ, burçak, soğan, sarımsak, pamuk, üzüm, elma, armut, kayısı, ceviz, badem ve dut yetişir. Yetiştirilen ürünler arasında lahana, kavun ve çilek önemli gelir kaynağı hâline gelmiştir.

Madencilik: Elazığ madenciliğin tarımla yarıştığı ve hatta tarımı geçtiği bir yerdir. Toprakları madenle doludur. Bakır, krom, simli kurşun ve betonit başlıcalarıdır. Ergani Bakır İşletmesi'nde blister bakır, sülfürik asit ve prit tüvenan cevher istihsal edilir. Diğer maden işletmeleri; Guleman Krom İşletmesi, Ferro Krom Tesisleri ve Elazığ Betonit Fabrikasıdır. Alacakaya ve Arıcak ilçelerinde çıkarılan mermer dünyaca meşhurdur. Kendine has özelliği bulunan Elazığ mermerini işlemek üzere son senelerde birçok mermer işleme fabrikası kurulmuştur.

Sanayi: Elazığ'ın maden bakımından zengin ve Türkiye'nin en büyük hidroelektrik santrallerinden birinin bu ilde oluşu ile sanayi gelişmiştir. İrili ufaklı 1.200 sanayi iş kolu vardır. Elazığ sanayi alanında Doğu Anadolu Bölgesi'nde önemli bir yere sahiptir. Özellikle Organize Sanayi Bölgesi'nin kurulması ile fabrika sayısı hızla artmıştır. 49 fabrikalık sanayi bölgesinde 20 fabrika inşaatı tamamlanarak üretime geçmiştir. Diğerlerinin inşaatı devam etmektedir. Un, deri, şeker, çimento, pamukyağı, pamuk ipliği, kiremit, yün, süt, yem, azot, süper fosfat, kireç, plastik boru, tüpgaz imalatı ve dolum, kâğıt, tekstil, meşrubat, matbaacılık, mermer, ayçiçeği yağı, ayakkabı, mobilya, sabun, tıbbi malzeme fabrikaları başlıca büyük sanayi kuruluşlardır.

Altyapı

Sağlık
Elazığ'da her 100.000 kişiye 608 hastane yatağı düşmektedir, bu oran 262 olan Türkiye ortalamasının 2 katından fazladır. Elazığ'da 2002-2006 yılları arasında toplam hekim sayısı % 15,4 artarken, diş hekimi sayısı % 26,15, diğer sağlık personelinin mevcudu ise % 13,64 artmıştır. Elazığ, Devlet Planlama Teşkilatı tarafından 2003 yılında yapılan sağlık sektörü gelişmişlik sıralamasında  sağlık sektöründe en gelişmiş il olarak 12. sıradır. Fırat Üniversitesi'nin tıp fakültesi bünyesinde bulunan araştırma hastanesi, TRB1 bölgesi ve bölge dışına hizmet veren önemli hastanelerden biridir.

Elazığ sağlık sektöründe oldukça gelişmiş bir il olup, CNBC-e Business dergisinin yaptığı araştırmalara göre Türkiye'nin en iyi sağlık altyapısına sahip ikinci şehridir.

Ayrıca bölgenin ilk şehir hastanesi de bu ilde yapılmıştır, halen faaliyet göstermektedir.

Ulaşım
Elazığ doğuyu batıya bağlayan yolların kavşak noktasındadır. Karayolları Ankara-Kayseri-Malatya-Elazığ-Bingöl-Muş kara yolu, Adana-Maraş-Malatya-Elazığ-Tunceli kara yolu, Mardin-Diyarbakır-Arapkir-Keban-Elazığ kara yolu ile İran-Erzurum- Tunceli-Elâzığ uluslararası yollar (TEM) ile bağlıdır. İyi asfalt vasfında olan bu yollardan Elazığ içinde kalan kısımlarının uzunluğu 425 kilometredir. Ankara-Kayseri-Sivas-Malatya demiryolu Elazığ'da iki kola ayrılır. Bir kolu Diyarbakır-Batman'a diğeri Palu-Genç- Muş-Tatvan'a ulaşır. İl sınırları içinde kalan demiryolu 272 km ve 15 duraklıdır.

1981 yılında temeli atılıp, 1986 yılında hizmete giren T.C.D.D. Fırat Köprüsü, Türkiye'nin en uzun köprüsüdür. 2030 m olup, 30 adet betonarme ayak üzerine inşa edilmiştir.

1940 yılında açılan, Elazığ Havalimanı 20. Ekim 2012 tarihinde yılda 2 milyon yolcu kapasiteli yeni terminal binasına kavuştu. Havalimanından Ankara, İstanbul, Antalya, İzmir, Düsseldorf ve Frankfurt'a seferler yapılmaktadır. Ayrıca Keban Baraj Gölü üzerinde Ağın ilçesi ile Tunceli'nin ilçeleri arasında feribotla ulaşım sağlanmaktadır.

2021'de açılan Yeni Kömürhan Köprüsü, Elazığ ile Malatya illerini birbirine bağlamaktadır. 380 metrelik orta açıklığıyla kendi alanında dünyada dördüncü sıradadır.

Elazığ'da semtler arası ulaşım, minibüslerle, taksilerle, her 8 dakikada bir kalkan belediye otobüsleriyle ve Elbüs adındaki elektrikli-bataryalı sistemle çalışan otobüslerle şehir içi üniversite ve şehir hastanesi olmak üzere 15 dakikada kalkan Elbüslerle rahat ve hızlı bir şekilde sağlanmaktadır.

Eğitim

Elazığ'da yükseköğretim, 1967 yılında açılan Yüksek Teknik Okul ile başlamıştır. Aynı yıl içerisinde Ankara Üniversitesi senatosunun Elazığ'da veterinerlik fakültesinin kurulmasını öngören kararı, Milli Eğitim Bakanlığı tarafından onaylanmıştır. Yüksek Teknik Okul,1969 yılında Elazığ Devlet Mühendislik ve Mimarlık Akademisi (EDMMA)'ne dönüştürülmüş, Veterinerlik Fakültesi de 1970 yılında Ankara Üniversitesine bağlı olarak eğitim-öğretime başlamıştır.

Elazığ'daki yükseköğretim kurumları, 11 Nisan 1975'te "Fırat Üniversitesi" adıyla tek bir çatı altında toplanmış ve veterinerlik fakültesi, fen fakültesi ve edebiyat fakültelerinden oluşan bir yapı çerçevesinde faaliyete başlamıştır. EDMMA ise mühendislik fakültesine dönüştürülerek, 1982 yılında kurulan tıp fakültesi ile birlikte üniversite bünyesine alınmıştır

Fırat Üniversitesi; 16 fakülte, 3 yüksekokul, 9 meslek yüksekokulu, 5 enstitü ve 1 konservatuvara sahiptir.

TED Elazığ Koleji, 2016 yılında eğitim öğretim faaliyetlerine başlamış olup ilk mezunlarını vermeye başlamıştır.

Medya

Yerel TV kanalları
 Kanal Fırat
 Z Zaza TV
 Kanal 23
 Kanal E
 Fırat TV (Fırat Üniversitesi) (Yayın hayatına ara verdi.)

Yerel radyo kanalları

 Ezgi FM (88.0)
 FM 23 Elazığ (88.5) & (93.5)
 Radyo Fırat (Fırat Üniversitesi) (89.2)
 Radyo E (90.2)
 Radyo 2000 (90.8)
 Radyo Hazar (92.0)
 Elazığ Mavi Radyo (95.4)
 Radyo Kulüp (96.0)
 ERT FM (96.8)
 Elazığ Işık Radyo (97.3)
 Yağmur FM (99.0)
 Hit FM (99.9)
 Elazığ Polis Radyosu (104.0)

Yerel gazeteler

 Turan Gazetesi
 Keban Gazetesi
 Elazığ Fırat Gazetesi
 Kapı Dergi
 Ayışığı Gazetesi
 El Aziz Gazetesi
 Elazığ Hakimiyet Gazetesi
 Elazığ Artı Eksi Haber Gazetesi
 Elazığ Star Haber Gazetesi
 Elazığ Polis Haber Gazetesi (Elazığ Emniyet Müdürlüğü tarafından çıkarılan aylık gazete)
 Elazığ Haber Ayrıntı Gazetesi
 Elazığ Yeni Ufuk Gazetesi
 Elazığ Yeniçağ Gazetesi
 Gazete Elazığ
 Günışığı Gazetesi
 Nurhak Gazetesi
 Turhan Gazetesi
 Uluova Gazetesi
 Elazığ Son Baskı Gazetesi
 Şehir Gazetesi

Şehirde medya gelişim sürecindedir. Şehirde yayın yapan 3 yerel TV kanalı vardır. Elazığ'dan yayın yapan Kanal Fırat ve Kanal 23, uydu aracılığı ile tüm yurtta ve Avrupa'da izlenebilmektedir. Bunun dışında Günışığı, Uluova, Ayışığı gibi birçok yerel gazete yayın hayatını sürdürmektedir. Elazığ'da 12 adet yerel radyo kanalı bulunmaktadır.

Kültür ve sanat
Elazığ köklerini Harput'tan aldığı bir kültür birikimine sahiptir. Elazığ yöresel Çayda Çıra oyunu 1960 yılında dünya birincisi seçilmiştir.

Doğu Anadolu Bölgesi'nde klarnet enstrümanı kullanan tek şehirdir. Kürsübaşı etkinlikleri UNESCO miras listesine girmiştir.

Kentte, 1990 yılında Elazığ Devlet Klasik Türk Müziği Korosu, 2008 yılında ise Elazığ Devlet Tiyatrosu kurulmuştur. Elâzığ'da ayrıca, etkinlik gösteren birçok yerel tiyatro grubu vardır.

Uluslararası Hazar Şiir Akşamları ve 2008 yılından beri gerçekleştirilen Çayda Çıra Film Festivali de kentin önemli sanatsal organizasyonlarıdır.

Eğlence ve dinlenme tesisleri
Genellikle halk soğuk kış günlerinde alışveriş merkezlerine gitmeyi tercih etmektedir. Elazığ'da Park 23, Elysium Park, Akgün AVM Elazığ'da bulunan alışveriş merkezleridir. Havanın güzel olduğu vakitlerde ise kentin önemli caddelerinden Gazi Caddesi, Cumhuriyet Meydanı gibi merkezi konumlarda gezmenin yanı sıra kent merkezine 10 dakika mesafede olan antik kent Harput'u gezip görmeye giderler. Aynı zamanda bölgenin en büyük parklarından biri olan Kültür Park'da Elazığlıların uğrak noktalarındandır.

Yine kentin merkez bölgesine yakın olan Sivrice ilçesi ve Gezin Beldesi kentlilerin yazın sıkça gittikleri yerlerden biridir. Halk serinlemek için Hazar Gölüne girmektedir. Ayrıca göl kenarında irili ufaklı birçok sosyal tesis bulunmaktadır. Sivrice ilçesi, Hazarbaba Kayak Merkezi ile kışında yerli turist çekmektedir.

Osmanlı döneminden kalan tarihî Ermeni Protestan Kilisesi bugün boştur ve otopark olarak kullanılmaktadır.

Halk oyunları

Elazığ halk oyunları, oyun bölgelerinden halay bölgesi içinde ele alındığında, hareketlilik açısından diğer il ve bölgelere göre ağır ve estetiktir. Az miktarda, çok hareketli oyunlar da vardır. Oyunlar halay bölgesindeki diğer oyunlara nazaran müzik ve oyun figürleri açısından çeşitli farklılıklar gösterir. Altmışa yakın Elazığ oyunu vardır. Ancak bugün yaşayan oyunların adedi yirmi-yirmi beş kadardır. Bu oyunlardan bazıları ve en çok bilinenleri; çayda çıra, avreş, nure, halay, bıçak, kılıç kalkan ve delile oyunlarıdır.

Elazığ ağzı

Spor
Kentin futbol takımlarından Elazığspor, 2013-14 sezonunda Süper Lig'i on altıncı olarak bitirmiş ve 1. Lig'e düşmüştür. 2020-2021 sezonunda Spor Toto 2. Lig Kırmızı Grup'ta ligi 18. tamamlayarak 3. Lig'e düşmüştür. 23 Elazığ FK ise halen Spor Toto 3. Lig'de mücadele etmektedir. Elazığspor en büyük başarısını 2002-2004 yılında Süper Lig'de oynayarak elde etti. Kentte Elazığspor, 23 Elazığ FK ve birçok amatör takım bulunmaktadır. Elazığspor'un forma rengi bordo-beyazdır ve maçlarını bir süre geçici olarak Elazığ Doğukent Stadyumu'nda oynamıştır. Şuan da iç saha maçlarını Elazığ Stadyumu'nda oynamaktadır. 2019-2020 sezonunda Elazığspor'un, 6.8 büyüklüğündeki depremin ardından Türkiye Futbol Federasyonu'na (TFF) yaptığı ligden çekilme talebi kabul edildi ve ligden çekildi. Daha sonra 2020-2021 sezonunda ligi 18. tamamlayıp 3. Lig'e düştü.

İlin Türkiye Erkek Sağırlar 1. Lig'inde Elâzığ Belediyesi destekli Elazığ Belediyesi İşitme Engelliler Futbol Takımı adında bir futbol takımı vardır.

Ayrıca basketbol dalında Elazığ İl Özel İdarespor adında kadın basketbol takımı bulunmaktadır. 2020-2021 sezonunda Avrupa'da EuroCup Kadınlar'da Elazığ ve Türkiye'yi temsil etmiş, çeyrek finale çıkma başarısı elde etmiştir.

2019 yılında ise Elazığ Basketbol Kulübü kurulmuştur.

Kardeş şehirler
Elazığ'ın 3 tane kardeş şehri vardır:
   Akmola Eyaleti, Kazakistan (2006)
   Mamuşa, Kosova (2012)
   Tallinn, Estonya (2014)

Notlar

Kaynakça

Dış bağlantılar

 Elazığ Valiliği
 Elazığ Belediyesi

Elazığ


Astroloji, gök cisimlerinin ve astronomik fenomenlerin, insan karakteri ve kaderi üzerine etkilerinin olduğu iddia eden ve bilimsel bir dayanağa sahip olmayan sözdebilimdir. Yunanca yıldız anlamına gelen 'astro' ve bilgi anlamına gelen 'logos' kelimelerinden türemiştir.

Astroloji insanlara gelecekte yaşanacak olaylardan haberdar edebileceğini iddia eder fakat bu iddiaları kesin kanıtlara dayandıramamasından ötürü Astroloji bir sözdebilimdir. Eskiden astrologlar gök günlüğü adı verilen ve gökyüzü konumunun gün, ay ve yıl olarak gösteren bir kitap ve ev tabloları kullanarak Yıldız Haritası grafiğini çıkartırlardı. Bunların doğruluğu tıpkı Astrolojinin diğer iddiaları ile birlikte bilimsel literatürde geçerli değildir. Tüm bunlara rağmen astroloji, hâlâ tüm dünyada popülerliğini sürdürmektedir.

Tarihçe

Gök olaylarına bakarak kehanetlerde bulunmak, özellikle de felaketleri kestirmek, tarihte pek çok toplumda gözlenmiştir. Bunun ilk yazılı örneği Mezopotamya'daki Asur ve Babil uygarlıklarındadır.

Tarihinin çoğu boyunca astroloji, bilimsel bir gelenek olarak siyasi ve akademik bağlamlarda kabul edildi ve astronomi, simya, meteoroloji ve tıp gibi diğer çalışmalarla bağdaştırıldı. 17. yüzyılın sonunda, astronomi ve fizikteki (günmerkezlilik ve Newton mekaniği gibi) yeni bilimsel kavramlar astrolojiyi sorguladı.  Astroloji böylece akademik ve teorik duruşunu kaybetti ve astrolojiye olan yaygın inanç büyük ölçüde azaldı. Günümüzde astrolojinin bilimsel bir geçerliliği yoktur.

Günümüzde Batı'da var olan astroloji sisteminin kökeni Eski Yunan'dan gelmektedir. Büyük İskender dönemine kadar, Eski Yunan'daki gökyüzü incelemeleri yeryüzünde olan olayların açıklamasını ve kehanetleri içermezdi. Gelecekle ilgili tahminler, gökyüzü cisimlerinin hava durumunu etkiliyor olduğu görüşünden ibaretti. Bu dönemden sonra Mezopotamya uygarlıklarının etkisi ile Eski Yunan'da astronominin yanı sıra astroloji de görünmeye başlamıştır.

Antik Çağlarda insanlar geceleyin gökyüzündeki yıldızlara bakmış ve bu yıldızların ne olduğunu, yaşamları üstünde ne etkiler yaptığını merak etmişlerdir. Başlangıçtaki bu sorulardan astroloji doğdu. Astrolojinin yazı öncesi geleneğinin ne kadar eski olduğunu tam olarak bilmemekle birlikte, yazılı tarihte ilk ortaya çıkışı ise MÖ 2500 yılında, gezegenlerin insanın kaderini etkileyen güçlü tanrılar olduğuna inanılan Mezopotamya'da olmuştur. Bu astrologlar gökyüzünü dikkatle izlemeye ve onun geceleri parıltılı, muhteşem sessizliğinde gördüklerinde düzenli kayıtlarını tutmaya başlamışlardır. Astroloji danışmanları Kraliyet ailesine devlet yönetimi konusunda akıl verirlerdi ve Mezopotamya tarihinin erken dönemlerinde astroloji "kraliyet sanatı" olarak düşünülmüştür.

Mezopotamya gökbilimcileri göklerin işleyişini açıklamak için geometri kullandılar ve geometrinin gelişimine büyük katkı sağladılar. Eski Yunanlar, kurdukları koloniler sayesinde Mezopotamya'nın astrolojik kehanet biçimini ögrendiler ve kendi mitolojileri ve yeni geometri bilimiyle birleştirerek zodyaka dayanan kişisel bir astroloji geliştirdiler. Yunanca "zodiakos kyklos" ya da "hayvanlar dairesi" anlamına gelen bu kuşak, Güneş'in bir yıl boyunca gökyüzünde izlediği eliptik yörüngesinin her iki yanında dokuz derece uzanır. Zodyak; Koç, Boğa, Yengeç gibi her biri bir hayvan tarafından simgelenen ve yılın belirleyen on iki parçaya bölünmüştür. Böylece Yunanlar astrolojiyi göklerinin yaşamlarındaki etkilerini merak eden bireylere danışmanlıkta kullanarak yıldız falını ortaya çıkarmışlardır.

Batı Astrolojisi

Yıldız Haritası
Yıldız Haritası günümüzde yaygın olarak kabul edilen Batı astrolojisinde İlkbahar Ekinoksu (Nevruz) esas alınarak çıkartılmıştır. Çıkartılan bu haritanın takımyıldızlarıyla bir alakası bulunmamaktadır. 0 Derece Koç burcu ilkbahar ekinoksunun başladığı noktadır. İlkbahar ve sonbahar ekinokslarında günler eşitlenir (12 saat gündüz, 12 saat gece). Bu nokta esas alındıktan sonra 360 Derece 12 eşit parçaya bölünerek burçlar kuşağı ortaya çıkartılır.

Batı Astrolojisi'nde burçlar

Batı astrolojisinin takımyıldızlarıyla bir alakası yoktur. Fakat, Hint Astrolojisi'nin vardır. Hint Astrolojisi takımyıldızlarını esas alır. Lakin Karakter Analizi yapılırken görülen tutarsızlık nedeniyle Batı'da (Hristiyan dünyasında) bu astroloji kabul görmemiştir. Hint astrolojisiyle Batı Astrolojisi arasında yaklaşık 23,5 derecelik bir kayma vardır. Mesela 31 Mart'ta doğan birisinin Güneşi (kişinin burcu olarak bildiği şey aslında Güneş burcudur) yaklaşık 10 derece Koç burcunda çıkarken, Hint astrolojisinde bu yaklaşık 23,5 derece geri kaydırıldığında Koç burcu olan kişi Balık burcu olmuş olur ki, bu Batı astrologları tarafından tutarlı görülmemiştir.

Esasında Batı (Hristiyan) Astrolojisi temelini Arap Astrolojisi'nden alır. Göksel konumun matematiğini ilk geliştirenler Müslüman Araplar olmuştur. Trigonometri batı dünyasına Arap alimlerinden geçmiştir. Günümüzde kullanılan Uzay matematiğinin en önemli temel taşları Müslüman alimler tarafından keşfedilmiş, daha sonra bu bilgileri Hristiyanlar alıp geliştirmişlerdir.

Kehanet sanatı ve astroloji

Günümüzde astrologlar, Güneş'in Ay'ın ve gezegenlerin insanın yaşamı üzerinde etkileri olduğunu ve buradan hareketle bir kişinin geleceğinin kestirilebileceğini öne sürerler.  Bazı dergi ve gazetelerde, aynı burçta doğan herkes için ortak kehanetlerde bulunan yıldız falları yayımlanır.

Babilliler İÖ 6. yüzyılda gezegenlerin gökyüzündeki hareketini gösteren haritalar yaptılar. Böylece Güneş ve Ay tutulmasının ne zaman olacağını önceden kestirebiliyorlardı. Astroloji Babil'den Eski Yunan'a, oradan da Mısır'a ve Hindistan'a geçti. Daha sonra  bütün Asya ve Avrupa'ya yayıldı. İS 1066'da gökyüzünde parlak bir kuyruklu yıldız görünmüş ve bu alışılmadık olay insanları çok korkutmuştu. Bunu yorumlayan astrologlar yakın gelecekte bir kralın öleceğini ve çok önemli olayların yaşanacağını söylediler. Gerçekten de birkaç ay sonra, Hastings Savaşı'nda İngiltere Kralı Harold öldürülünce pek çok kişi bu kehanetin doğru olduğuna inandı. Oysa bugün Halley olarak adlandırılan bu kuyruklu yıldızın her 76 yılda bir Dünya çevresindeki yörüngesinden geçtiğini biliyoruz. Halley, her 75-76 yılda bir dünyaya yaklaşıyor ve çıplak gözle izlenebilir hale geliyor. Fakat, bu anlamlı rastlantıya Carl Gustav Jung "Senkronizasyon Teorisi"ne göre "anlamlı rastlantılar" adını vermektedir.

Osmanlı Dönemi'nde astroloji

Osmanlı Dönemi klasik eserlerinden 1427'de yazılmış Murad-name, 51 maddede dönemin kültürel ve sosyal yapısını aktarırken astrolojiye ayrı bir madde ayrılmıştır. Maddede müneccim olmanın niteliklerinden, takvim hesaplamaya, yıldız ve gezegenlerin adlarına ve niteliklerine kadar genel olarak astroloji anlatılmaktadır.

Müneccimbaşılık kurumuna erken Osmanlı döneminde rastlanmazken Fatih ve II. Bayezid bu dönemi açan kişiler olarak anılabilir. 17. asrın ikinci yarısından sonra hekimbaşılık kurumuna bağlanır. Saraydaki nüfuzları, Evliya Çelebi'nin IV. Murad devrindeki bir geçit töreninde müneccimbaşının Anadolu ve Rumeli kazaskerleriyle yan yana gitmesiyle örneklendirilebilir.

Astrolojinin tüketici davranışları üzerindeki etkileri
Her ne kadar astrolojinin somut olarak bilim olduğu bilim dünyası tarafından kabul edilmemiş olsa da bazı burçların belli başlı satın alma alışkanlıklarına sahip oldukları gözlemlenmektedir fakat bu alışkanlıkların belirginliği plasebo düzeyindedir ve hiçbir çift kör çalışma astrolojinin plasebodan öteye geçtiğini tespit edememiştir. Bazı çalışmalar aksini gösterse bile bunların ciddi ölçüde taraflı olduğu tespit edilmiştir. Ayrıca bir burca ait olmanın kişide yarattığı psikolojik etkiyi (plasebo veya nosebo şeklinde) kullanarak çeşitli pazarlama faaliyetleri yürütülmektedir.

Ayrıca bakınız
 Yıldız Haritası
 Burçlar
 Yükselen Burç

Kaynakça

Hermetizm
Mistisizm
Batıl inançlar
Sembolizm
Kültürel çalışmalar
Tarih teorileri
Fransızcadan Türkçeye geçen sözcükler
Sözdebilim

Astroloji


العرب قبل الإسلام مصطلحٌ يُعبِّرُ عن أحوال العرب السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية في شبه الجزيرة العربية والمناطق التي سكنها العربُ قديمًا قبل انتشار الإسلام، وتقع هذه المناطق جغرافيًّا ضمن ما يُعرف باسم الصفيحة العربية. وقد بدأت الدراسات عن تاريخ العرب القديم وشبه الجزيرة العربية بشكلٍ عامّ في العصر الحديث، تحديدًا في القرن التاسع عشر؛ حيث أبدى المستشرقون اهتمامًا كبيرًا بدراسة هذا المجال، فقد تمكنوا من ترجمةِ ونشرِ عددٍ كبيرٍ من النقوش المكتشفة، وكذلك صياغةُ التاريخ بشكل علميّ، معتمدين في ذلك على المصادر الأوليّة القديمة التي أشارت إلى حياة العرب في تلك الأزمنة.

العرق السامي
تشير الأبحاث إلى أن شعب الجزيرة العربية كان على هيئة جماعات منظمة تحترف الزراعة والرعي والصيد، وذلك حتى منتصف العصر الهيليوسيني (9,000-2,500 ق.م)، وشكل ذلك الشعب «العرق السامي» الذي تعرض لدراسات لتحديد معالمه وثقافته. وقد أظهرت الشعوب السامية احتفاظها بالكثير من الخصائص الدينية واللغوية المشتركة؛ منها مصطلحات إدارية متنوعة، كـ«ملك»؛ حيث تدل هذه الكلمة على أن العرب كان لهم تنظيم سياسي موحد، أو على الأقل تنظيمات منحدرة من أصل سياسي مشترك لا يبعد كثيرًا عن فترات التدوين التاريخي، (حوالي 3500 ق.م)، ولكن الاتساع الجغرافي للجزيرة العربية، وطبيعة توزع موارد المياه كانت - بعكس مصر مثلًا - سببًا في صعوبة استمرار الكيان السامي تحت حكومة موحدة. وتقول بعض الدراسات في «علم الوراثة الجينية» إن الجد الأقرب المشترك بين الساميين قد عاش في حوالي (6400) ق.م، وهناك دراسات لإعادة تشكيل الـ«لغة السامية الأم»، وبحسب بعض الدراسات فإن اللغة العربية هي أكثر اللغات السامية احتفاظا بخصائص اللغة السامية الأم، لكن التغيرات المناخية العالمية في أواخر عصر الهيليوسين، والتي ظهر أثرها في (4300 ق.م)؛ حيث بدأت الأمطار تقل في الجزيرة العربية وأخذت الأنهار تجف، تسببت في اتجاه سكان الجزيرة العربية تدريجيا إلى الشمال فيما عرف بـ«الهجرات السامية» إلى حيث الوفرة المائية من الأنهار كدجلة والفرات. ويقول بعض العلماء إن الجزيرة العربية قبل ذلك كانت أكثر إغراء للعيش فيها من العراق أو الشام؛

العرب

بعد نشوء الهجرات السامية اتخذت كل جماعة من المهاجرين اسما تسمت به، وأول ظهور تاريخي لكلمة «عرب» كان في «معركة قرقر»، في سنة (853 ق.م)، وقد أطلق هذا الاسم في البداية على سكان شمال الجزيرة العربية، وكان مقترنا أكثر ما يكون بالقيداريين، ثم توالى ذكر العرب في النصوص التاريخية بعد ذلك بشكل متسارع حتى شملت كلمة «عرب» كل سكان الجزيرة العربية حتى الجنوب، ولم يعد مقتصرا على سكان الشمال. وقد قسم المؤرخون المسلمون أصول العرب إلى ثلاث طبقات، وهم: العرب العاربة والعرب المستعربة والعرب البائدة؛ تلك التقسيمات، بالإضافة إلى تسمية «عدنانيين» و«قحطانيين» لم تكن موجودة قبل الإسلام ولم يعرفها الأدب الجاهلي، وإنما وجدت بعد ظهور الإسلام، وتحديدا في الفترة الأموية؛ حيث أصبح اليمانيون أو «عرب الجنوب»، كما يسميهم المستشرقون، من جهة وعرب باقي الجزيرة العربية «الشماليون»، بحسب المستشرقين، من جهة أخرى يتبارَون في المفاخر، وكل فئة تنسب أصل العروبة لنفسها؛ فاليمانيون يقولون منَّا يعرب ونحن أصل العرب، والشماليون يقولون نحن فقط بنو إسماعيل أبي العرب وأنتم لستم منه. والمعروف أن العرب جميعا من ولد إسماعيل بن إبراهيم النبي. وتشير المصادر التاريخية القديمة أن العرب عرفوا باسم «الإسماعيليين» حتى فترات قريبة قبل الإسلام، وتذكر الكتب السماوية قصة البشارة؛ حيث نجد أن الله قد وعد نبيه إبراهيم الخليل بأنه سيكون من أعقاب إسماعيل أمة كبيرة، ويذكر في سيرة الخليل إبراهيم أنهم لما بلغوا بئر السبع في فلسطين صلى على ابنه الأكبر إسماعيل، وأمته من العرب. وقد ورد في القرآن الكريم استجابة الله لإبراهيم، عندما دعا ربه قائلا: ، وجاء في التوراة: «وأما إسماعيل قد سمعت لك فيه، هأنذا أباركه وأثمره وأكثره كثيرا جدا. اثني عشر رئيسا يلد. وأجعله أمة كبيرة». أما «العرب البائدة» فهم الأقوام القديمة التي لم يبق لها ذكر، وهنا بعض أمثلة الشعوب العربية التي ذكرت في المصادر القديمة ثم اختفت: (العماليق، ثمود، القيداريون، ، دادانيون). وظهر من الجزيرة العربية الهكسوس الذين نزحوا من الشمال واستولوا على الدلتا في شمال مصر في الألفية الثانية ق.م.

؛ فكلمة «عربي» في كل النصوص القديمة تعني البدوي، سواء أكان في الجزيرة العربية أم كان في صحراء مصر، وهي المكان الذي ذكر التوراة أن إسماعيل وأمه المصرية نزلوا بها. أما اليمنيون فلم يعرفوه البتة، وكانوا يعتقدون أنهم أبناء آلهتهم.

بلاد العرب

بلاد العرب التاريخية تمتد من الجزيرة العربية جنوبًا حتى الأناضول شمالًا، ويحدد بلينوس (القرن الأول الميلادي) حدودها الشمالية بجبال الأمانوس (في لواء الإسكندرونة) من الجهة اليسرى ومن الجهة اليمنى منطقة الرها في تركيا اليوم والتي تقع في «المنطقة العربية»، بحسب المؤرخين اليونان و؛ هناك أسس العرب مملكة الرها في القرن الثاني للميلاد، ووجود الشعوب العربية في تلك المنطقة يرجع لأقدم من ذلك بكثير، وآخر من هاجر إلى هناك هم «بنو شيبان» من بكر بن وائل بعد حرب البسوس وكانوا تابعين للمناذرة، واليوم فمعظم عرب الرها هم من «عرب المحلمية» الشيبانيين وبعض عرب محافظة ديار بكر التركية والتي لاتزال تحتفظ باسمها القديم، ومن الغرب تواجد العرب في منطقة الأهواز، وعموما يغلب على مناطق جنوب ووسط الجزيرة الفراتية وجنوب الشام العنصر العربي، فيما عدا المناطق الجبلية الساحلية وأقصى شمال الجزيرة الفراتية؛ حيث يخالطهم فيها أقوام ساميون آخرون. قسمت هذه المناطق في العهد العباسي إلى ديار بكر وديار مضر وديار ربيعة.

وتعد شبه الجزيرة العربية -تسمى كذلك شبه القارة العربية- هي أكبر جزء من بلاد العرب، وتقسم كالتالي:

عند اليونان والرومان

 قسم جغرافيو اليونان الجزيرة العربية إلى ثلاثة أقاليم رئيسية، وهي:
 العربية البترائية: تقع شمال غرب الجزيرة في جنوب الشام وصولا إلى حوران، وعاصمتها بصرى.
 العربية السعيدة: تقع جنوب الجزيرة العربية، وتضم اليمن وأجزاءً من عمان والسعودية.
 العربية الصحراوية: تضم بقية شبه الجزيرة العربية، خصوصًا نجد.
أما الساحل الشرقي للجزيرة العربية فليس جبليًّا ولا صحراويًّا، ويتكون من سهول منبسطة قليلة التضاريس، وينحدر حتى يصل إلى الخليج العربي.

عند المؤرخين المسلمين
 الحجاز: الجزء الغربي من شبه الجزيرة العربية.
 نجد: هضبة واسعة في وسط شبة الجزيرة العربية.
 البحرين: الجزء الشرقي من شبه الجزيرة العربية، ويمتد من عمان إلى البصرة شمالًا.
 اليمن: الجنوب الغربي من شبه الجزيرة العربية، جنوبَ تهامة.
 حضرموت: ما بين رمال الأحقاف شمالا والبحر العربي جنوبا، وما بين عين بامعبد غربا و شرقا.
 تهامة: السهل الساحلي المحاذي للبحر الأحمر.

شرق الجزيرة العربية

أهم الفترات التاريخية في شرق الجزيرة العربية:
 مستوطنة الصبية (5500 ق.م)
 فترة العبيد (5000-3800 ق.م): (عين قناص في الهفوف والدوسرية ورأس الزور وأبو خميس  وبالقرب من الجزيرة الحمراء).
 فترة حفيت (3200-2600 ق.م)
 فترة أم النار (2600-2000 ق.م): (مستوطنة هيلي)
 فترة دلمون (2200-1600 ق.م)
 فترة وادي سوق (2000-1600 ق.م)
 العصر الحديدي (1250-300 ق.م)
 المدمن (غرب مدينة ) 2500-1800 ق.م.

شمال شرق الجزيرة العربية

يرى العلماء أن «ريموم» الذي حكم البحرين في حوالي 1750 ق.م كان أصله، وبحسب النقش، من «[هـ]جرم»، التي هي مدينة «هجر» (الإحساء اليوم)؛ تحدثت المؤلفات اليونانية عن مدينة ذات ثراء فاحش، هي مدينة دعوها جرهاء؛ أدواتهم المنزلية من الذهب والفضة، وجدرانها وسقوفها مرصعة بالأحجار الكريمة والعاج وموشاة بالذهب والفضة، وتجارتهم برية وبحرية؛ البحرية تصل الهند والصين وفارس، والبرية تنقل السلع إلى الشام (سورية الرومانية)، وتسير مراكبهم حتى تبلغ بابل، ومن هناك تكمل الطريق في الفرات، ثم يتم تحميلها في قوافل لتنتشر البضائع إلى كل مناطق البلد. يرى بعض العلماء أن جرهاء هي النطاق الهلنستي لـ«هجر»؛ فمن حوالي 220 ق.م قامت مملكة في الأحساء عرف ملوكها ب«ملوك هجر»، ومعلوماتنا عنهم ناتجة عن دراسة لعملاتهم التي نقشت عليها أسماؤهم بخط ، وقد اعتنق بعض سكان شرق الجزيرة العربية المسيحية، وعين لهم أساقفة في أربع أسقفيات؛ هي: أسقفية هجر وأسقفية دارين وأسقفية سماهيج وأسقفية مازون.

دلمون

هي مملكة عاصمتها جزيرة البحرين، وضمت جزيرة فيلكا وأجزاءً من شرق الجزيرة العربية.

جنوب شرق الجزيرة العربية

ازدهرت عدة مواقع في الساحل الجنوبي الشرقي من الجزيرة العربية؛ منها ملوخا و، وكان لها نشاط تجاري بحري مع بلاد الرافدين، وقد تم اكتشاف عدة مستوطنات تعود لعصور قديمة؛ منها مستوطنات: هيلي، الدور، تل ابرق، مليحة، مويلح، الرميلة.
ومن مشاهير شرق الجزيرة العربية: إسحق النينوي

غرب الجزيرة العربية
ذكرت السجلات القديمة ازدهار واحات شمال غرب الجزيرة العربية، وخاصةً  ودومة الجندل، ثم حكم المعينيون غرب الجزيرة العربية حكما تشاركيا مع أهلها، ثم حكم الديدانيون وبعدهم قامت مملكة لحيان:

ومن مشاهير غرب الجزيرة «شمعون التيماني»؛ أحد كتبة التلمود.

وسط وشمال الجزيرة العربية
قامت في جنوب نجد مملكة كندة، وكذلك قامت في وسط وشمال الجزيرة العربية مملكة قيدار، وقيدار هو ابن إسماعيل، وامتد حكم القيداريين حتى فلسطين وسيناء.

من مشاهير وسط وشمال الجزيرة العربية حاتم الطائي.

جنوب الجزيرة العربية

ذكر المؤرخون الكبار؛ مثل هيرودوتس وسترابو وبلينيوس في آثارهم المدونة أن أرض العرب الجنوبية كانت من أعمر الأراضي في الدنيا، ولقد كانت هذه التربة الغنية بما حصل لها من وسائل الري الفنية سببا للرفاه والسعادة ورغد العيش؛ فلقد أقيمت السدود المحكمة القوية على جوانب القنوات والبحيرات للسيطرة على المياه وضبطها وتوجيهها، ومن ذلك خزان الماء الشهير الضخم الذي شيد في مساحة من الأرض؛ مقدارها ثمانية عشر ميلًا مربعًا عرضًا، ومائة وعشرون قدمًا عرضًا، يضاف إلى ذلك الأحواض والعيون والمنابع المنحدرة من رؤوس الجبال. فلقد نظمت مصباتها تنظيمًا دقيقًا في قنوات زراعية مقدرة تقديرًا كاملًا فلا ينهدر من مياهها شيء. وقد كانت الخضرة والربيع والثمار متوفرة في كل فصول السنة، حتى إن الأشجار المتدلية القطوفِ كانت تظلل بأغصانها وأوراقها رؤوس الفرسان وهم على ظهور خيولهم في محراب أخاذ فاتن من اخضرار البساتين الممتدة إلى الأفق.

الشام والجزيرة
تتواصل بلاد العرب من شبه الجزيرة العربية جنوبا وتستمر في الجزيرة الفراتية حتى حدود أنطاكية شمالا، وكان يغلب على سكان الشام الأصول العربية. حافظ العرب على أسمائهم العربية وآلهتهم التي استعملوها في مواضع سكناهم، ومع ذلك فقد تأثروا باللغات الموجودة في تلك المنطقة؛ حيث أتقنوا تلك اللغات إلى جانب اللغة العربية. تعد هذه المدن هي أمهات المدن العربية في الشام: الرها، تدمر، الرستن، الجابية، ، وحمص التي حكمتها سلالة «شمسيغرام»، التي منها: جوليا دومنا ويوليا ميزا اللتان أنجبتا الإمبراطورين كاراكلا وغيتا، ومنهم كذلك الإمبراطوران إيل جبل وألكسندر سيفيروس. وفي العصر الروماني ضُمت مملكة الأنباط تحت اسم المقاطعة العربية، (ومنها الإمبراطور فيليب العربي)، وضُمت مملكة الرها تحت اسم مقاطعة الرها، وضمت بلاد اليطوريين تحت اسم مقاطعة يطور.

ومن مشاهير الشام: صفرونيوس.

 قائمة ملوك الغساسنة:

العراق
وجد في العراق عدة ممالك عربية؛ هي: مملكة ميسان ومملكة الحضر ودولة المناذرة.

 من مشاهير العراق: مار يشوعياب الأرزوني.
 قائمة ملوك المناذرة:

الحالة الاجتماعية
كان النسب هو العامل الفاصل في مكانة الفرد؛ فمن ولد في عشيرة كثيرة الأنفس ومنها أعيان المدينة فهو «عزيز» و«منيع» في تعبير ذلك الزمن، ويعني في المصطلحات الحديثة مواطن لدولة قوية، أما من كان من عشيرة صغيرة وليس لها أعيان متبعون وفيهم المشورة فهو «حر» وليس عزيزا، فلا يتجرأ على من ينتمي إلى العشائر الأقوى وإلا تعرض لأشد العقوبات من تلك العشيرة، ولا تستطيع عشيرته حمايته، وإلا تعرضت هي الأخرى لما تكره. أما الأحلاف، وهم بتعبير اليوم «الوافدون»، فكانت مكانتهم أقل من الأحرار؛ فهم إما خلعاء من عشائرهم الأصلية، أو قدموا للإقامة لأسباب أخرى، فكانوا يربطون أنفسهم مع من نزلوا عنده، فكان بمنزلة «الكفيل» اليوم، فكان يقال فلان مولى فلان، وهم في حماية أحد الأفراد في عشيرة تلك المدينة، أما العبيد فمكانتهم منحطة لا حقوق لهم، ويتم استغلالهم للعمل في الأمور التي يأنف منها أصحاب النسب. وحين يكبر المجتمع العربي فإنه يحتاج لنظام للمشورة، وقد تجلى ذلك في برلمانات الجاهلية.

مكانة المرأة

كان اهتمام العرب قبل الإسلام بالمرأة استثنائيا بين الأمم؛ فاهتموا بحفظ كرامتها وسترها، فكان للنساء خدر في المسكن، ويوفر لهن السِّجْف، وهو الساتر لهن، لأجل حريتهن وخصوصيتهن، وفي الخارج كانت النساء يلبسن ما يسترهن، ويركبن في الخدر (الهودج) عند السفر لكي لا يطلع عليهن الغرباء. وكان من النساء قبل الإسلام الطبيبة كأشفاء بنت عمرو وسيدة الأعمال كخديجة بنت خويلد، ووصلت المرأة إلى مراتب عليا كما هو حال بلقيس ملكة سبأ، وزنوبيا ملكة تدمر، وزبيبة وشمسي ملكتي قيدار، ومناصب كبيرة، خاصةً عند الأنباط.
ولم يقتصر دورها في الحياة الاجتماعية؛ فقد كان لها دور في صلب الحياة السياسية، وحتى في مجال العلاقات القبلية؛ فكثيرًا ما كانت النساء تشارك في حل النـزاع بين القبائل، أو تأجيج الخلافات وإشعال الحروب، كما فعلت البسوس في الحرب التي سميت على اسمها، وهند بنت عتبة في معركة أُحُد، ولكن مشاركة المرأة السياسية عموما كانت من وراء ستار، الأمر الذي جعل مشاركتها هامشية حينا ومستترة أحيانا أخرى، أو غير مدونة أو لم يأتِ على ذكرها أحد؛ فالتي أسعفها الحظ وبرزت دخلت بوابة التاريخ وذُكرت في سجلاته، والتي لم يسعفها الحظ طواها النسيان.
وقد سجلت لنا المصادر التاريخية نساء كثيرات بنَيْنَ لأنفسهن قصص نجاح مميزة، أو تميَّزن بشخصية قوية أو برجاحة العقل؛ فزرقاء اليمامة مثلًا كانت تستشرف بذكائها ما وراء الأفق، وجهيزة قطعت ببلاغتها قول كل خطيب، وخديجة بنت خويلد كانت تجارتها تعادل ثلث تجارة مكة بأكملها، وفيلة الأنمارية كانت تاجرة مهمة تبيع وتشتري بنفسها، وخالدة بنت عبد مناف، وصحر بنت النعمان (أو بنت لقمان) اشتهرتا بالحكمة والذكاء والكمال، وكانت العرب تتحاكم عندهن في المشاجرات والأنساب، وهنالك خولة بنت الأزور الفارسة الشجاعة، والخنساء الشاعرة المخضرمة. وبالإجمال يمكن القول بأن وضع المرأة لم يكن بالصورة السيئة التي يحاول البعض رسمها، ولم تكن شخصيتها مستلبة تماما؛ فمثلا كانت المرأة تتمتع بحرية اختيار زوجها، وأن تشترط على زوجها أن تملك أمرها وألا يتزوج عليها. وما تسميه بعض القبائل بأسماء الأمهات كمزينة وبجيلة وباهلة، إلا دليل على المكانة الرفيعة للمرأة في ذلك الزمان.

السجايا العربية

عرفت الأمم الأخرى عن العرب صفاتٍ كثيرةً؛ كانت هذه الفضائل والأخلاق الحميدة رصيدا ضخما في نفوس العرب، فجاء الإسلام فنماها وقواها، ووجهها وجهة الخير والحق، فلا عجب إذا كانوا انطلقوا من الصحاري كما تنطلق الملائكة الأطهار؛ فتحوا الأرض، وملؤوها إيمانا وعدلا بعد أن ملئت كفرا وجورا، ونشروا فيها الخير والفضائل بعد أن عمتها الرذائل وطفحت شرا.

هذه بعض أخلاق المجتمع الذي تنتشر فيه الفضيلة فبذلك يكون مؤهلا لحمل الرسالة الإسلامية، وإنما اختير من هذه البيئة البكر؛ لأن الأقوام الأخرى، وإن كانوا على ما هم عليه وما هم فيه من فلسفة ومعارف، لم يصلوا إلى ما وصل إليه العرب من سلامة الفطرة، وحرية الضمير، وسمو الروح.
 الذكاء والفطنة:

فقد كانت قلوبهم صافية، لم تدخلها تلك الفلسفات والأساطير والخرافات التي يصعب إزالتها، كما في الشعوب المجاورة، فكأن قلوبهم كانت تعد لحمل أعظم رسالة في الوجود، وهي دعوة الإسلام الخالدة، ولهذا كانوا أحفظ شعب عرف في ذلك الزمن، وقد وجه الإسلام قريحة الحفظ والذكاء إلى حفظ الدين وحمايته، فكانت قواهم الفكرية، ومواهبهم الفطرية مذخورة فيهم، لم تستهلك في فلسفات خيالية، وجدال بيزنطي عقيم، ومذاهب كلامية معقدة، وكان من أمر فطنتهم أنهم يستخدمون الإشارة فضلا عن العبارة، وشواهد ذلك كثيرة.

 الكرم والسخاء:

كان هذا الخُلُق متأصلا في العرب، وكان الواحد منهم لا يكون عنده إلا فرسه، أو ناقته، فيأتيه الضيف، فيسارع إلى ذبحها، أو نحرها له، وكان بعضهم لا يكتفي بإطعام الإنسان بل كان يطعم الوحش، والطير، وكرم حاتم الطائي سارت به الركبان، وضربت به الأمثال.

 المروءة والنجدة:

كانوا يتمادحون بالموت قتلًا، ويتهاجون بالموت على الفراش؛ قال أحدهم لما بلغه مقتل أخيه: إن يقتل فقد قتل أبوه وأخوه وعمه؛ إنا والله لا نموت حتفًا، ولكن قطعًا بأطراف الرماح، وموتًا تحت ظلال السيوف:

وكان العرب لا يقدمون شيئا على العز وصيانة العرض، وحماية الحريم، واسترخصوا في سبيل ذلك نفوسهم؛ قال عنترة العبسي:

وقال عنترة:

وكان العرب بفطرتهم أصحاب شهامة ومروءة، فكانوا يأبون أن يستغل القوي الضعيف، أو العاجز، أو المرأة أو الشيخ، وكانوا إذا استنجد بهم أحد أنجدوه، ويرون من النذالة التخلي عمن لجأ إليهم.

 عشقهم للحرية، وإباؤهم للضيم والذل:

كان العربي بفطرته يعشق الحرية، يحيا لها، ويموت من أجلها؛ فقد نشأ طليقًا لا سلطان لأحد عليه، ويأبى أن يعيش ذليلًا، أو يمس في شرفه وعرضه ولو كلفه ذلك حياته؛ فقد كانوا يأنفون من الذل ويأبون الضيم والاستصغار والاحتقار، وتتكرر تلك القيمة مرارا في الشعر الجاهلي، ولاتجد شعوبا أخرى تتسلط عليهم وتحتلهم طوال تاريخهم، وأشاد هيرودوتس بحب العرب للحرية، وحفاظهم عليها ومقاومتهم لأية قوة تحاول استرقاقهم واستذلالهم.

 الوفاء والصدق:

أما وفاؤهم: فقد قال النعمان بن المنذر لكسرى في وفاء العرب: «وإن أحدهم يلحظ اللحظة ويومئ الإيماء فهي وَلث وعقدة لا يحلها إلا خروج نفسه، وإن أحدهم يرفع عودًا من الأرض فيكون رهنًا بدينه فلا يُغلق رهنه ولا تخفر ذمته، وإن أحدهم ليبلغه أن رجلًا استجار به، وعسى أن يكون نائيا عن داره، فيصاب، فلا يرضى حتى تفنى تلك القبيلة التي أصابته، أو تفنى قبيلته لما أخفر من جواره، وإنه ليلجأ إليهم المجرم المحدث من غير معرفة ولا قرابة فتكون أنفسهم دون نفسه وأموالهم دون ماله».
والوفاء خلق متأصل بالعرب، فجاء الإسلام ووجهه الوجهة السليمة، فغلظ على من آوى محدثًا مهما كانت منزلته وقرابته؛ قال رسول الله: «لعن الله من آوى محدثا».
ومن القصص التي توضح شيمة الوفاء عندهم: «أن الحارث بن عباد قاد قبائل بكر بن وائل لقتال تغلب وقائدهم المهلهل الذي قتل بجيرًا ولد الحارث، وقال: (بؤ بشسع نعل كليب) في حرب البسوس، فأسر الحارث مهلهلًا وهو لا يعرفه، فقال دلني على مهلهل بن ربيعة وأخلي عنك، فقال له: عليك العهد بذلك إن دللتك عليه، قال: نعم قال: فأنا هو، فجز ناصيته وتركه»، وهذا وفاء نادر ورجولة تستحق الإكبار. ومن وفائهم: أن النعمان بن المنذر خاف على نفسه من كسرى لما منعه من تزويج ابنته فأودع أسلحته وحرمه إلى هانئ بن مسعود الشيباني، ورحل إلى كسرى فبطش به، ثم أرسل إلى هانئ يطلب منه ودائع النعمان، فأبى، فسير إليه كسرى جيشًا لقتاله فجمع هانئ قومه آل بكر وخطب فيهم؛ فقال: «يا معشر بكر، هالك معذور، خير من ناج فرور؛ إن الحذر لا ينجي من قدر، وإن الصبر من أسباب الظفر، المنية ولا الدنية، استقبال الموت خير من استدباره، الطعن في ثغر النحور، أكرم منه في الأعجاز والظهور، يا آل بكر قاتلوا فما للمنايا من بد»، واستطاع بنو بكر أن يهزموا الفرس في موقعة ذي قار، بسبب هذا الرجل الذي احتقر حياة الصغار والمهانة، ولم يبال بالموت في سبيل الوفاء بالعهود.

 الصبر على المكاره وقوة الاحتمال، والرضا باليسير:

كانوا يقومون من الأكل ويقولون: البطنة تذهب الفطنة، ويعيبون الرجل الأكول الجشع؛ قال شاعرهم:

وكانت لهم قدرة عجيبة على تحمل المكاره والصبر على الشدائد، وربما اكتسبوا ذلك من طبيعة بلادهم الصحراوية الجافة، قليلة الزرع والماء، فألفوا اقتحام الجبال الوعرة، والسير في حر الظهيرة، ولم يتأثروا بالحر ولا بالبرد، ولا وعورة الطريق، ولا بعد المسافة، ولا الجوع، ولا الظمأ، ولما دخلوا الإسلام ضربوا أمثلة رائعة في الصبر والتحمل، وكانوا يرضون باليسير؛ فكان الواحد منهم يسير الأيام مكتفيا بتمرات يقيم بهنّ صلبه، وقطرات من ماء يرطب بهنّ كبده.

 قوة البدن وعظمة النفس:

واشتهروا بقوة أجسادهم مع عظمة النفس وقوة الروح، وإذا اجتمعت البطولة النفسية إلى البطولة الجسمانية صنعتا العجائب، وهذا ما حدث بعد دخولهم في الإسلام. كما كانوا ينازلون أقرانهم وخصومهم، حتى إذا تمكنوا منهم عفوا عنهم وتركوهم، يأبون أن يجهزوا على الجرحى، وكانوا يرعون حقوق الجيرة، وخاصة رعاية النساء والمحافظة على العِرض؛ قال شاعرهم:

وكانوا إذا استجار أحد الناس بهم أجاروه، وربما ضحوا بالنفس والولد والمال في سبيل ذلك.

الحالة الثقافية

الديانة

في الفترة التي سبقت الإسلام كان معظم العرب قد فقدوا تعاليم أنبياء الله إليهم؛ مثل: هود وصالح، كما ضعفت تعاليم الحنيفية دين أبيهم إبراهيم، وأصبحوا على الوثنية يعبدون الأصنام، وكان منهم قلة دانت بالمسيحية واليهودية،وقلة أخرى ضئيلة دانت بديانات الصابئة والحنيفية.

 الوثنية

كان في مكة 360 صنمًا منثورًا حول الكعبة؛ فقد كان لكل قبيلة أو عشيرة عربية صنمها الخاص بها، وكان هناك أصنام مميزة كاللات والعزى ومناة، وثلاثتها كن يعتبرن بنات الله، وأساف ونائلة، وهما صنمان لهما أسطورتهما الخاصة بهما، وهناك أصنام أخرى ذكرها القرآن، وكانت تحظى بمكانة خاصة عند العرب، وهي: ، وسواع، ويغوث، ويعوق، ونسر ، كما كان هناك كبير الآلهة هُبَل، وهو الموازي للإله الكنعاني بعل، وللإله اليوناني زيوس.

كانت الألوهية العليا في جاهلية العرب قبل الإسلام منوطة بالله وحده، وكانوا يبجلونه كقوة مسيطرة نافذة، ولكنه يستعين بشركاء له في تأدية مهماته المقدسة وهم الأصنام التي كانوا يتقربون إليها حسب حاجتهم لكل منها.

 الحنيفية

الحنيفية هي ملة إبراهيم، وتصنف إلى جانب اليهودية والمسيحية كديانة سماوية، على الرغم من الخلاف حول وجودهم التاريخي بين بعض الباحثين. كما يعتقد أن النبي محمدًا نفسه كان حنيفيًّا قبل أن توحى إليه رسالة الإسلام.

 المسيحية
انتشرت المسيحية على نطاق واسع بين عرب الشام والعراق، ووجدت عدة أسقفيات على المذهب النسطوري في شرق الجزيرة العربية، وهي أسقفية هجر، وأسقفية سماهيج، وأسقفية عراد، وأسقفية مازون، أما في غرب الجزيرة العربية فقد كانت نجران مركز المسيحية هناك.

من مشاهير المسيحيين العرب:
 رهبان القدس
 ماريس
 إلياس أسقف القدس ت: (518م)
 صفرونيوس أسقف القدس؛ توفي (11 مارس 638م)

الأدب

أشهر شعراء الجاهلية:
 امرؤ القيس الكندي
 عنترة بن شداد
 المهلهل بن ربيعة
 عروة بن الورد
 الخنساء
 أوس بن حجر
 الأعشى
 زهير بن أبي سُلمَى
 عمرو بن كلثوم
 الحارث بن حلزة اليشكري
 لبيد بن ربيعة العامري
 طَرَفة بن العبد
 عبيد بن الأبرص
 النابغة الذبياني

العلوم

بالرغم من عدم وجود مخطوطات علمية ترجع للعصور الجاهلية هنالك مايدل على أنه كان لديهم علوم متوارثة في مجالات مختلفة؛ في مجال الفلك الذي كان الجاهليون يدعونه «علم الأنوار»، فعرفوا مواقع النجوم واستدلوا بها للاهتداء إلى مسالكهم في البر والبحر، ولهم معرفة في أوقات ظهور الكواكب؛ حيث كانوا يعبدون بعض الكواكب، وخاصة «الزهرة» التي تظهر في أوقات محددة، والتي مثلوها بصنم هو «العزى». وفي مجال الرياضيات يذكر أن فيثاغورس كان قد زار ضمن رحلته بلاد العرب ليتعلم من حكمة أهلها؛ إذ كان العرب أمة تجارية فلاشك أنهم استخدموا أنماطًا كثيرة من علوم الرياضيات ومنها الجبر؛ يقول الشاعر الجاهلي النابغة الذبياني:

فتتكون لدينا معادلة جبرية:

وفي مجال الطب برع في العصر الجاهلي بعض الأطباء؛ منهم:
 ابن أبي رمثة التميمي
 الحارث بن كلدة
 النضر بن الحارث
 ضماد والشفاء بنت عمرو
 ابن حزيم
وفي مجال البيطرة:
 العاص بن وائل

ويعتبر يومُ 27 سبتمبر/ أيلول، في تقويم القديسين، يومَ صوم لذكرى استشهاد طبيبين من النصارى العرب؛ هما: «كوسماس» و«ديماس»، عام 303م في فترة الاضطهاد الروماني للنصارى، ويذكر التلمود أن اليهود كانوا يطلبون خبرة العرب في مجال الطب. وفي مجال هندسة المياه نجد أنهم قد ابتكروا نظام القنوات المائية (الأفلاج)، حوالي 1000 ق.م، وأقاموا السدود منذ وقت مبكر، وأشهر تلك السدود هو سد مأرب الذي يغذي بشبكة قنواته حوالي 72 كم2، وقد اكتشفت نماذج أولية من محركات هيدروليكية في معبد أوام.

الحالة الاقتصادية

اقتصاد الجزيرة العربية في ذلك الوقت كان يعتمد على شبكة التجارة العربية القديمة، وبالإضافة لذلك هناك نشاطات اقتصادية متعددة؛ منها الزراعة التي ازدهرت في بعض المناطق، بالرغم من عدم وجود أنهار دائمة في الجزيرة العربية؛ فاستعمل العرب قديما أنظمة السدود وقنوات الري، خصوصا في اليمن وشرق الجزيرة العربية ووادي القرى شمال الحجاز والطائف التي تعتبر فرضة أهل مكة، وتلك المناطق أنتجت أصنافا من الحبوب والفاكهة، أما الزراعة في الأقسام الأخرى من الجزيرة العربية فقد اعتمدت على زراعة نخيل التمر بشكل أساسي. وكان اقتصاد مكة متينا؛ حيث كانت مركزًا تجاريًّا ودينيًّا هامًّا، نظرًا لمرور القوافل التجارية القادمة من الشمال والجنوب بها، وترجع أهميتها الدينية لوجود الكعبة المقدسة فيها، والتي يفد إليها الحجاج كل عام، مما كان يساعد على الازدهار الاقتصادي كذلك.

كانت قريش أهل تجارة قد أوسر سادتها من ورائها؛ فكانت عيرهم تنطلق صيفا إلى الشام ومصر، وشتاء كانت هذه القوافل تتجه جنوبا إلى اليمن. وكانت القوافل التجارية الكبرى تتجه غادية رائحة، فكانت تمر بأطراف شبه الجزيرة العربية على ثلاثة محاور رئيسية؛ فكان هناك طريق القوافل الجنوبي الشمالي، حيث كانت تقطعها من جدة في الحجاز إلى الشام وسيناء ومصر، وكان الطريق الثاني يقع في أطراف شرق الجزيرة العربية متجها من الخليج العربي جنوب العراق ليصل بلاد الرافدين شمالا، ليعرج منها إلى دمشق، وأما الطريق الثالث فكان يقع في غرب الجزيرة العربية ويمر بمحاذاة ساحل البحر الأحمر، ويبدأ من اليمن عبر جدة، فيثرب ليتجه شمالا إلى الشام مرورا بالبتراء. وهذه الرحلات الموسمية صيفا وشتاء ظل عليها العرب مبقين، ونزلت فيها سورة قريش.

العمارة

تتسم العمارة عند العرب قبل الإسلام بالطابع الشخصي أكثر بكثير من الطابع الملكي المركزي؛ فتكثر البقايا العمرانية التي تعود لأفراد عاديين كبقايا البيوت في المستوطنات القديمة، بينما تقل آثار الدول من معابد كبيرة ومسارح وغيرها بشكل واضح. بنيت معظم المساكن والمنشآت  فوق أسس من الحجر، لذلك تم الكشف عن أسس العديد من المستوطنات، وكان فن العمارة قد ازدهر بشكل خاص في جنوب وشمال غرب الجزيرة العربية، ومن أجمل آثارهم مدينة البتراء المنحوتة في الصخر والمدن الرومانية القديمة في تدمر وجرش وبصرى.

الفنون

الموسيقى والغناء

الأدوات المستخدمة:
 .
 ، أنواعه:
 المزهر وهو ذو تجويف جلدي.
 الكران.
 البربط (ويعني صدر البطة).
 الموتر.
 الجنك وهو يشبه القانون.
 المعزفة وهي نوع من أنواع القانون.
 المربع وهو غالبا القيثار المربع ذو التجويف المنبسط.

الرسم والفسيفساء

عثر الباحثون على رسومات ومخربشات حجرية، منذ زمن ما قبل التاريخ في عدة مواضع من شبه الجزيرة العربية؛ تعكس تلك الرسومات مشاهد صيد وقتال، أو تصوير لأشجار وحيوانات. يذكر أن المناذرة كانوا يستخدمون الرسومات في قصورهم وفي كنائسهم في الحيرة، وبالرغم من هدم قصور الحيرة، لاستخدام موادها من أخشاب وأعمدة وطابوق لإعمار الكوفة الإسلامية، كشفت الحفريات في بداية القرن العشرين عن أساسات جدران مطلية بالجص عليها رسومات نباتية، كما عثر على رسومات في قرية الفاو عاصمة كندة، وفي البتراء وبصرى، وفي «قصر شقر الملكي» في شبوة. ازدهر فن الفسيفساء في مملكة الأنباط، واستمر ازدهاره حتى العصور المسيحية، وهناك عدد كبير من اللوحات الفسيفسائية صنعها سكان تلك المناطق، وخاصة في أم الرصاص وجرش والنتل ومادبا، وهناك لوحات فسيفسائية ترجع لزمن الغساسنة؛ منها فسيفساء كنيسة «سرجيوس» في النتل، ويذكر الإخباريون وجود لوحات من الفسيفساء في كنائس المناذرة في الحيرة، لكن لم يبق منها أثر، أما في جنوب الجزيرة العربية فليس هناك إلا مثالان للوحات فسيفسائية، بها أشكال هندسية، وترجع لزمن .

الحالة السياسية

العلاقات البينية للممالك والشعوب العربية القديمة متعددة وتشتمل على العلاقات السياسية والاقتصادية والثقافية. في مجال العلاقات السياسية لممالك جنوب الجزيرة العربية نجد أن هذه الممالك تحاربت وتوحدت مرارا عبر التاريخ، كما أرسلت بعثاتها فيما بينها وإلى العرب الشماليين؛ من ذلك حضور ممثلي مملكة سبأ تتويج العزيلط ملك مملكة حضرموت، ونجد أن العزيلط في وقت لاحق قد استقبل وفودا من تدمر ومن قريش، وكذلك قيام حرب بين قوات ملك كرب يعفر ملك حمير من طرف وقوات المنذر بن امرئ القيس ملك المناذرة والثائرين معه في الطرف الآخر، والتي حدثت في «مأسل الجمح» عام (516م)، وللحميريين حملات أخرى في شبه الجزيرة العربية؛ منها حملتهم (360م) على يبرين (شرق الجزيرة العربية) و (تسمى اليمامة الآن شمال شرق الجزيرة العربية) والخرج (وسط الجزيرة العربية)؛ حيث اشتبك الحميريون مع قبائل معروفة؛ منها:  ومعد وعبد القيس ومراد، وكانت هزيمة القبيلتين الأخيرتين في «سيان» شمال شرق مكة، بين أرض نزار وأرض غسان بحسب النقش، ونجد زيارة أبو كرب أسعد لديار معد بمناسبة تنصيب مسؤولين لقبيلتهم، ونجد نقش نفس الملكين في «مأسل» كذكرى لمرورهم في تلك الأراضي مصطحبين معهم أعيان دولتهم، وكذلك بعثة شمر يرعش إلى مالك ملك الأزد التي أكملت طريقها إلى المدائن وسلوقية.

قبيل الإسلام انهارت ثلاث دول عربية قديمة؛ هي: مملكة حمير (525 م) ومملكة الغساسنة (583 م) ومملكة المناذرة (609 م)، وكانت كل واحدة منهن فيما سبق تؤلف دولة تحكم أراضيها وتمد سيطرتها على مناطق أخرى، بواسطة قبائل تحكمها تلك الحكومات بشكل مباشر، ويكون استتباع هذه القبائل هو بتبادل المصالح؛ فتوفر الدول المال للقبائل للحفاظ على طرق شبكة التجارة العربية، والتي كانت الشريان الأساسي لاقتصاد الجزيرة العربية من قطاع الطرق، سواء بواسطة الصعاليك الخلعاء أو حتى بواسطة القبائل الأخرى والتي لم تكن تنظر لهذا العمل على أنه جريمة بل فخر؛ حيث يحصل قاطع الطريق على المال لأهله وعشيرته من قوم لا تربطه بهم صلة دم أو دين. وتشترك القبائل المحكومة من قبل تلك الدول مع هذه الدول في حروبها، وفي المقابل توفر هذه الدولة الحماية للقبائل؛ فتعلن الحرب على من يتهجم على القبائل ويتحرش بها، فكان سقوط هذه الدول القوية قبيل البعثة إيذانا بحالة من عدم الاستقرار والحروب بين تلك القبائل التي لا تجد غير العنف لفرض هيبتها؛ فلو أحس الآخرون ضعفا استخفوا بها وهاجموها، وقد ترسخت هذه المعطيات السياسية فيما بعد على شكل قيم متوارثة؛ فيقول الشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى:
طبيعة الحكم داخل مجتمعات كمكة هو النظام العشائري؛ حيث يتشارك أعيان تلك العشائر القوية بالحكم عبر النقاش، وفي حالة مكة فإن هناك مجلسًا هو دار الندوة؛ يلتقي فيه الأعيان ويناقشون الأمور الداخلية، مثل فض المنازعات بين الأفراد، والأمور الخارجية؛ مثل الحروب وعقد الأحلاف وتنظيم التجارة.

التاريخ العربي القديم

التاريخ العربي القديم من فروع علم التاريخ، ويقصد به فترة ما قبل الإسلام، ويقوم على أساس المكتشفات الأثرية من نقوش وأختام ومبانٍ قديمة. وقد اهتم علماء الغرب بدراسة التاريخ القديم للعرب، وجمعوا العديد من النقوش والمخلفات الأثرية من جزيرة العرب وأطرافها.

ويعد المستشرق الدانماركي كرستنس فون هافن، أستاذ اللغات السامية في جامعة غوتينغن الألمانية، أول من وجه الأنظار إلى الكشف عن عادات بلاد العرب الجنوبية؛ إذ أقنع ملك الدنمرك سنة 1756م بتكوين بعثة علمية تطوع هو للاشتراك فيها،

وقد أيقظت هذه الرحلة فضول المستشرقين والرحالة، فتتالت البعثات الأثرية إلى اليمن وشمال الجزيرة العربية. ولقد اهتمت الجامعات السعودية مؤخرا بهذا العلم؛ فقامت جامعة الملك سعود بعدد من الاكتشافات الأثرية في منطقة الفاو عاصمة دولة كندة، على يد الدكتور عبد الرحمن الأنصاري. كما ناقشت جامعة أم القرى مؤخرا رسالة ماجستير مقدمة من الطالب مروان بن غازي شعيب تحت موضوع دولة كندة؛ نشأتها وتطورها وعلاقاتها داخل شبه الجزيرة العربية وخارجها، دراسة تاريخية وحضارية. ولقد سلطت الرسالة الضوء على حقبة تاريخية مهمة من تاريخ الجزيرة العربية.

انظر أيضًا
 تاريخ الحج.

المصادر

 المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، د. جواد علي.
 بحوث في تاريخ العرب قبل الإسلام، أ. حسين البناي.

المراجع

تاريخ السعودية حسب الفترة
تاريخ شبه الجزيرة العربية

العرب قبل الإسلام