تنتشرُ في آسيا الوسطى لهجات عِدّة مشتقّة عن اللغة العربية، رغم ما طرأ عليها من تغيّرات كثيرةٍ وامتزاجٍ بلغاتٍ أخرى، فهي تختلف عن بعضها إلى درجة أن تكون لغاتٍ مستقلّة، ويُعرِّفها الباحثون على أنها اللهجة البخارية والقشقدارية المحكيَّتان في أوزبكستان وطاجيكستان، واللهجة الخراسانية المحكيَّة في شرق إيران، واللهجة الأفغانية في أفغانستان. وتواجه كل اللهجات العربية في آسيا الوسطى خطر الانقراض اللغوي حالياً، وذلك بسبب انصهار الناطقين بها بمن حولهم من مجتمعات تتحدث باللغات الأتراكية والإيرانية (وهي اللغات الرئيسية في بلدانهم حالياً)، وقد أصبح مُعظم مَن يتقنون هذه اللهجات مِن كبار السنِّ، وعددهم في تناقصٍ مستمرّ.

يُظَنُّ أن أصول اللهجات العربية في آسيا الوسطى ترجعُ -في سماتها اللغوية- إلى جنوب العراق، إذ يُعتقدُ أنها تفرَّعت من بعض اللهجات العراقية في بداية فترة الفتوحات الإسلامية أو أثناء العصر العباسي. ويشيرُ المؤرّخون إلى أن أول المهاجرين العرب وفدوا إلى تلك المناطق في القرن الثاني للهجرة (الموافق للثامن الميلادي) أثناء الفتوحات الإسلامية وفي عهد الدولة العباسية بعدها. وقد استقرَّ بعضُ هؤلاء العرب في المدن الكبرى بآسيا الوسطى، مثل بلخ في أفغانستان ونيسابور في إيران وغير ذلك، على أن كثيراً منهم وجدوا في صحارى وأرياف هذه البلدان بيئةً مألوفة لبلاد العرب، فعاشوا حياةً بدوية أو قروية في مجتمعات منعزلة ولم يختلطوا كثيراً بمن حولهم من الأعاجم، وهذا ما ساعد لهجتهم على البقاء بشكلها الأصلي حتى الوقت الحاضر، على أنه أدى -أيضاً- لانعزالها عن سائر اللهجات العربية الأخرى ولاختلافها عن تلك اللهجات -بمرور الوقت- اختلافاً عظيماً.

هاجر كثيرٌ من هؤلاء العرب الرُّحل من قراهم في أوزبكستان وطاجيكستان إلى شمال أفغانستان في القرن الثامن عشر، وذلك نزوحاً من اجتياح الاتحاد السوفيتي لآسيا الوسطى وما ترتَّب عليه من تبعات، وانصهر معظم هؤلاء بالمجتمع الأفغاني فأخذوا اللسان الفارسي، على أن قليلاً منهم (في ضواحي مدينة مزار شريف) حفظوا تراثهم ولهجتهم العربية. واضطرَّ عربُ آسيا الوسطى مع بدء القرن العشرين للاستقرار في قرى ومجتمعات حضرية اختلطوا فيها أكثر بمن حولهم، فتأثرت لهجتهم كثيراً بلغاتٍ عديدة منها الأوزبكية والطاجيكية والداري (وهي لهجة فارسية) والباشتوية، واكتسبت من كلّ ذلك صفاتٍ شتّى تُميّزها عن جميع اللهجات العربية الأخرى، بل وعن معظم اللغات، لأنها أمست مزيجاً من عائلات لغوية متباعدة جداً. على أن هذه اللهجات نفسها بقيت متباعدةً عن بعضها، فظلَّت لها فروعٌ مختلفة في شرق إيران (وهي اللهجة المعروفة بالخراسانية) وفي جنوب أوزبكستان (وفيها اللهجتان البخارية والقشقدارية) وشمال أفغانستان (وفيها اللهجة الأفغانية).

لم يعرف الباحثون بوجود هؤلاء العرب في آسيا الوسطى حتى كشفَ إحصاءٌ سوفيتي في أوزبكستان عن وجود نسبةٍ من العرب حول بخارى وقشقداريا، وذلك في عشرينيات القرن العشرين، وأثارَ هذا الاكتشاف اهتمام بعض علماء اللسانيات فانكبّوا على توثيق هذه اللهجات ودراستها. وما تزال -رغم ذلك- الأبحاث والوثائق المتوفرة عن هذه اللهجات قليلة نسبياً.

التاريخ

من المحتمل أن أصول العرب الذين يتحدثون باللهجات العربية في آسيا الوسطى قديمة جداً. إذ إن العرب هاجروا إلى آسيا الوسطى منذ فتح ما وراء النهر ودخول المسلمين إليها في القرنين السابع والثامن الميلاديَّيْن، واستوطن بعضهم منذئذٍ في المدن الكبرى بهذه البلاد، بينما انتشر آخرون بالتدريج إلى الأرياف والقرى. تشيرُ عِدّة أدلة تاريخية، من ضمنها رواية الجاحظ في القرن التاسع للميلاد والجغرافي اليعقوبي في القرن التاسع عشر، إلى أن جالياتٍ كبيرة من العرب سكنت في مدن آسيا الوسطى وانصهروا مع ثقافة السكان الأصليين ولغتهم، لكن من المحتمل أن بعض هؤلاء العرب نزحوا إلى الضواحي والبادية، ولعلَّ العُزْلة التي نالوها هناك ساعدتهم على صونِ ثقافتهم ولغتهم رغم طول الزمن. ويذكر المؤرخ الإصطخري أن مقاطعة قشقداريا كانت فيها قرية باسم «قريش» في القرون الهجرية الأولى، ولعلَّها كانت قرية عربية.

لم يقتصر سكن العرب تاريخياً في هذا الإقليم على بخارى وقشقداريا، وإنما يشيرُ اليعقوبي إلى أن العرب استقرّوا حضراً في ميدنتي مرو (في تركمانستان حالياً) وبلخ (في أفغانستان) وبدواً في ضواحي هاتين المدينتين، ومن أمثلة ذلك أيضاً ما ورد عن أن البدو العرب في ضواحي جرجان بلغوا عشرين ألفاً، كما ورد في بعض المصادر أن كثيراً من العرب قطنوا مدينة كابول الأفغانية في القرن السادس عشر. وتندرُ المعلومات عن تاريخ العرب في آسيا الوسطى بالقرنين السابع عشر والثامن عشر، على أن سجلات عِدّة تثبتُ وجودهم في مطلع القرن التاسع عشر في محيط بخارى (حيث كان لهم حكمٌ ذاتي بزعامة الأمير «هازور») وفي ترمذ وقرشي.

الأصول المعاصرة
ويتداول سكان قرى بخارى العربية رواياتٍ شتّى عن أصولهم، إذ تزعمُ بعض هذه الروايات أن أصلهم من العرب الذي وقعوا أسرى لدى تيمور لنك، فوطَّن أسلافهم في هذه المنطقة منذ القرن الرابع عشر أو الخامس عشر ميلادياً، بينما يزعمُ بعضهم الآخر أن أجدادهم وفدوا إلى آسيا الوسطى أثناء الفتوحات الإسلامية في القرن الأول الهجري (السابع الميلادي). وتتضاربُ أراء المؤرخين في أصولهم الفعلية وفي زمن هجرتهم إلى آسيا الوسطى، فيرى أحد الباحثين أن عرب قشقداريا ينحدرون من الفاتحين المسلمين الذين جاؤوا القرن الأول الهجري (السابع الميلادي)، وأما عرب بخارى فيظنّ أنهم وفدوا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر الميلاديَّيْن.

ومن المُوثَّق بين الباحثين أن عرب أفغانستان (الذين يسكنون قرب مدينة بلخ) هم في الأصل من عرب بخارى، وتفيدُ المصادر بأنهم وفدوا إلى أفغانستان كلاجئين ممَّا واجهوه من تضييق الاتحاد السوفيتي أثناء القرن التاسع عشر ميلادياً. ويختلفُ هؤلاء عن عرب كابول، الذين ذكرتهم الوثائق التاريخية في القرن السادس عشر (كما سبق) على أنهم انصهروا تماماً بمحيطهم الفارسي. ويذكر «مير عبد الكريم البخاري» في نهاية القرن الثامن عشر أن آلاف العائلات من العرب ما زالوا يسكنون حول مدينة أندخوي في شمال أفغانستان منذ عهد الدولتين الأموية والعباسية، على أنه لا يؤكّد إن كانوا يتحدثون العربية أم غيرها. وذكَرَ محافظ مدينة مزار شريف في سنة 1957 أن بعض البدو غرب المدينة ما زالوا يتحدثون باللسان العربي.

وتختلفُ الروابات في أصل المواطنين العرب بشرق إيران وفي مقاطعة خراسان الإيرانية، إذ تذهبُ بعضها إلى أنهم نزحوا إلى المنطقة من خوزستان في القرن الثامن عشر، إما في عهد الدولة الصفوية أو في فترة حكم نادر شاه (وهو خلفُ الصفويِّين في حكم إيران). بينما تشيرُ روايات أخرى إلى أن أصول هؤلاء العرب أقدمُ بكثير، فلعلَّهم جاؤوا من مدينة البصرة العراقية في القرون الأولى بعد الهجرة، وهي فكرةٌ تستندُ إلى كثرة أسماء القرى في شرق إيران التي كانت -كذلك- أسماء قرى حول البصرة، وكذلك بسبب تشابهُ لهجة عربخانة مع اللهجة الأحوازية أو الخوزستانية القريبة من جنوب العراق، كما أن في لهجة عربخانة كثيراً من الكلمات والأمثال العربية التراثية التي لم تَعُد دارجةً على الألسن.

وتَرِدُ في المصادر عِدّة هجراتٍ مُوثّقة للجند العباسيين من العراق إلى خراسان، منها هجرةٌ في سنة 52-53 هـ (672-673م) لعددٍ من الجند البصريين والكوفيين زُعِمَ أنه بلغ خمسين ألف رجل مع عائلاتهم، تلتهم هجرة أخرى بعد نحو عشرة أعوام، ويعتقد أن كثيراً من هؤلاء انتقلوا من المدن إلى صحراء خراسان ليعيشوا فيها حياة البادية التي ألفوها في بلادهم. وتشيرُ أدلّة عِدّة إلى أن العرب في شرق إيران كانوا متمركزين تاريخياً في مقاطعة «عربخانة» جنوب خراسان، على أنهم نزحوا شمالاً إلى مناطق منها ضواحي مدينة سرخس في عام 1874.

الدراسة والبحث
في سنة 1926، كشف إحصاء سكاني للاتحاد السوفيتي -سابقاً- عن وجود عددٍ كبيرٍ من العرب يسكنون قريباً من مدينة بخارى في أوزبكستان، والذين بلغ عددهم حينئذٍ نحو 30,000 نسمة، ممَّا أثار اهتمام العلماء والباحثين في مجال اللسانيات لدراسة اللهجة التي يتحدَّثُ بها هؤلاء العرب. أدَّى الاهتمام بعرب بخارى إلى اكتشاف وجود جالياتٍ عربية أخرى مستقرّة في شمال أفغانستان.

يعودُ الفضل في بدء دراسة اللهجات العربية في آسيا الوسطى إلى باحثين في اللسانيَّات انكبَّا على هذه المهمة في ثلاثينات القرن العشرين، بعد أن كشفت الإحصائيات عن وجود ناطقين عرب في هذه المناطق، وهذان الباحثان هما جورج تسيريتيلي وإسحاق فينيكوف، واهتمَّ من بعدهما باحثون آخرون بدراسة الأقلية العربية في آسيا الوسطى، وأطلق بعضهم على اكتشاف هؤلاء العرب ولهجتهم المميزة «ثورةً في دراسة اللهجات العربية». وكان جورج تسيريتيلي (وهو من الباحثين الرائدين) هو من أدرك وجود لهجتين متمايزتَيْن عن بعضهما في بخارى وقشقداريا.

النطاق الجغرافي

تنقسمُ اللهجات العربية في آسيا الوسطى إلى أربع فئات: أولها هي اللهجة البخارية الدارجة في ضواحي مدينة بخارى (التي تقعُ قريباً من نهر جيحون في جنوب دولة أوزبكستان)، وقد اشتقّت منها ثانيةٌ هي اللهجة الأفغانية التي يتحدث بها مهاجرون عربٌ لجؤوا من بخارى إلى ضواحي بلخ (وتعتبر العربية الأفغانية والعربية البخارية لهجةً واحدة في الأساس)، وثالثها اللهجة القشقدارية الدارجة في ولاية قشقداريا (وهي -كذلك- في جنوب دولة أوزبكستان)، وهي تختلفُ اختلافاتٍ جمَّة عن اللهجة البخارية، بل إنه ليس بينهما فهم متبادل، ورابعها هي اللهجة الخراسانية التي تتحدث بها قبائل عربية مستقرّة في أرياف مقاطعة خراسان شرق إيران، وهذه اللهجة قريبةٌ من اللهجة القشقدارية نسبياً وكذلك من اللهجات العراقية، على أنهاتبقى لهجةً قائمة بذاتها ولها خواصها الفريدة.

وقد انعزلت هذه اللهجات الأربع عن سائر اللهجات العربية لحقبةٍ طويلة من الزمن فاكتسبت صفاتٍ خاصة، والحال التي اكتسبتها من ذلك شبيهة بحالة العربية المالطية التي أمست لغةً قائمةً بذاتها بفعل هذا التأثير، على أن اللهجات العربية في آسيا الوسطى تختلفُ عن المالطية بأنها منطوقةٌ حصراً، فهي ليست لغاتٍ تستخدم للكتابة ولا للتدوين (ما عدا ما وردَ في كتب وأبحاث علماء اللسانيات ممَّن درسوهما).

أفغانستان
تعيشُ حالياً مجموعتان سكانيتان في أفغانستان تنسُبان أنفسهما لأصلٍ عربي، فالأولى مجموعة تُسمَّى «العرپ» تسكنُ جنوب جبال هندوكوش، وهم من الفلاحين البُسَطاء ويتحدثون جميعاً باللسان الفارسي ومنصهرون ثقافياً بالمجتمع الفارسي، والثانية من العرب الناطقين باللسان العربي، وهم يسكنون في أربع قرى صغيرة غرب مدينة مزار شريف في شمال أفغانستان، ومختلفون ثقافياً عن محيطهم. تُسمَّى هذه القرى: «حسن أباد» و«سلطان آريغ» و«يخدان» و«خوشحال أباد»، وكلّها تتبع إدارياً ولاية بلخ، وسكانها هم الناطقون باللهجة العربية الأفغانية. بلغ عدد السكان العرب في هذه المنطقة نحو 4,000 نسمة فقط في عقد 1970، وكان جميع الرجال في هذه القرى العربية طليقين بلُغاتٍ عِدّة، هي الفارسية (بلهجة الداري، وهي اللغة الرسمية للكتابة في ولاية بلخ) والأوزبكية والتركمانية (وهما لغتان شائعتان بين الفلاحين في المنطقة، رغم عدم تلقينهما في المدارس)، وأحياناً باللغة البشتوية أيضاً. ومعظم هؤلاء العرب أميّون ولا يجيدون القراءة ولا الكتابة بالعربية.

أوزبكستان

تقعُ قريباً من بخارى قريتان صغيرتان اسمهما جوكاري وعربخانة، ويبلغُ عدد سكانهما مجتمعتين نحو 3,000 نسمة، وتتميَّزُ هاتان القريتان بوجود مجتمعات منعزلة فيهما من العرب الناطقين بلهجة متميّزة تُسمَّى عادةً «لهجة بخارى»، كما تُسمَّى أحياناً «لهجة جوكاري» نسبةً لواحدةٍ من القريتين.

وتتشابهُ لهجات آسيا الوسطى في كثير من جوانبها مع اللهجة العراقية، خصوصاً في مخارج الحروف وفي المفردات، لكن هذه اللهجات تأثَّرت تأثراً شديداً بما كان حولها من لغاتٍ إيرانية وتركية: فمعظم الناطقين باللهجتين القشقدارية والبخارية يتقنون ثلاث لغات، منها لهجةٌ عربية (هي لغتهم الأم) والتي يتقنون معها بدرجاتٍ متفاوتةٍ اللغتين الأوزبكية والطاجيكية (إذ يتقنُ عربُ بخارى الحديث باللغة الطاجيكية خصوصاً، بينما يتقن عربُ قشقداريا اللغة الأوزبكية أكثر)، ممَّا أدى لتأثير تراكميّ وبطيءٍ لهاتين اللغتين على حديثهم حتى تحوَّل إلى مزيجٍ فريدٍ بينها وبين العربية ناجمٍ عن التعدّد اللغويّ.

ولا يجيدُ كثيرٌ من العرب كبار السنِّ في بخارى وقشقداريا الحديث باللغتين الأوزبكية والطاجيكية، ولهذا فهم يحافظون على معظم قواعد الكلام العربيِّ في حديثهم، بل إن بعضهم لا يعرفون لغةً إلا بالعربية. لكن أبناءهم الشباب واليافعين تأثّروا أكثر بالمجتمع المحيط بهم وصاروا يتحدثون الأوزبكية والطاجيكية بطلاقةٍ قد تتجاوزُ -أحياناً- طلاقتهم بالعربية، حتى أنهم يستعيرون كلماتٍ أجنبية كثيرة من هاتين اللغتين في حديثهم اليومي مع أهاليهم وعائلاتهم، وقد تكون هذه نتيجة لتغيّر نمط حياتهم في دولة أوزبكستان الحديثة.

إيران

يعيشُ العرب في شرق إيران بثلاث مناطق رئيسية كلّها تقعُ في مقاطعة خراسان (سابقاً)، وهي عبارةٌ عن تقسيمٍ إداري حديث في إيران وتختلف عن إقليم خراسان الكبرى المشهور تاريخياً. والمناطق الثلاث التي يسكنُها العرب حالياً في شرق إيران -بحسب الباحثين- هي: منطقة عربخانة، والتي تقعُ جنوب مدينة بيرجند في محافظة خراسان الجنوبية، ومنطقة زيركوه التي تقعُ على مسافة مئة كيلومتر شمال شرق بيرجند (قرب الحدود الأفغانية)، وضواحي مدينة سرخس في محافظة خراسان الرضوية بأقصى شمال شرق إيران (قرب الحدود التركمانية). كما تعيشُ مجموعات صغيرة من العرب في مدنٍ كبرى، وقُدِّرَ عدد عائلات العرب في بعض هذه المدن (في سنة 2005) بالآتي: 300 عائلة في طهران، و200 في مشهد، و100 في كرمان، و10 في يزد، و5 في شيراز. ويُقدِّر أحد الباحثين مجموع عدد الناطقين باللهجة الخراسانية يتراوح بما بين 5,000 إلى 10,000 نسمة (في عام 2002)، على أنه من الغالب على الظن أن هذه العدد يتناقص.

وقد كان كثيرٌ من العرب في مقاطعة خراسان الإيرانية بدواً حتى أمدٍ قريب، على أنّهم استقروا في المئة عامٍ المنصرمة في قرى عديدةٍ فمنها ما يختلطون به بالسكان الفُرْس ومنها ما يعيشيون فيه بعُزْلة تامّة عن المجتمع الإيراني. والمركز السكاني للعرب في شرق إيران هو منطقة عربخانة، والتي ما زال يعيشُ فيه عددٌ كبيرٌ من الناطقين باللغة العربية ينسبون أنفسهم إلى قبيلة خزاعة. ومن هؤلاء نزحت جماعةٌ شمالاً في نهاية القرن التاسع عشر إلى مدينة سرخس وضواحيها، فيسكنون في قرى منها «قوش خزاعي» و«گنبدلي»، ومعظم هؤلاء يتبعون الإسلام على المذهب الشيعي. وهم يختلفون في ذلك عن عرب مقاطعة زيركوه من أهل السنة والجماعة على المذهب الحنفي، وهؤلاء ينسبون أنفسهم لعشيرة العناني، وهم يسكنون أربع قرى أسماؤها: «خلف» و«دري چرم» و«محمدية» و«سرآب».

كما يحتمل أن في ضواحي شيراز جنوب إيران عرباً يتحدثون بلهجة قريبة من اللهجة الخراسانية، ويُقَال أنه كان في مدينة طبس (قرب نيسابور) عربٌ من عشيرة اليعقوبي، على أنهم أبدلوا اللسان العربي بالفارسي. ومن الراجح أن هذا هو المستقبل الذي ينتظرُ العرب في شرق إيران، فقد عاشَ كثيرٌ منهم في عزلة لمئات السنين سمحت لهم بصَوْن لهجتهم العربية، على أنهم أمسوا الآن يختلطون يومياً بالأغلبية الفارسية حولهم، وقد أصبحت اللهجة الخراسانية (خصوصاً في مدينة سرخس وغيرها من المراكز السكانية الكبيرة) مقصورةً على كبار السنّ ولا يفهمُها أو يتحدث بها من الشباب إلا قليل، وهي في طريقها إلى الأفول.

الخصائص اللغوية

يظهرُ التقصي اللغوي أن أصل اللهجتين البخارية والقشقدارية يأتي من اللهجة العراقية، والتي انفصلتا عنها منذ فترة طويلة جداً ربما كانت في زمن الدولة العباسية أو قبله، وهو ما يُسْتَدَلُّ عليه من عدم وجود الاختلاف في لفظ حرف «القاف» العربي بهاتين اللهجتين كما هي الحال في لهجات العراق الحالية.

على نحوٍ عام، صانت اللجهتان البخارية والقشقدارية مفردات اللغة العربية ولفظها الصوتي، على أنهما تأثَّرتا كثيراً في قواعدهما النحوية وبعض الشيء في قواعدهما الصرفية بما أحاط بهما من لغاتٍ كثيرة، وهي: الطاجيكية والدرية (وهما من عائلة اللغات الإيرانية وقريبتان جداً من الفارسية) والأوزبكية والتركمانية (وهما من العائلة التركية)، وهذا رغم أن اللغات الإيرانية واللغات التركية مختلفةٌ كثيراً عن بعضها ومختلفةٌ -كذلك- اختلافاً جماً عن العربية التي تعتبر من اللغات السامية، وتؤدِّي هذه الاختلافات الشاسعة إلى تراوحٍ وتنوّع كبيرٍ في خصائص هاتين اللهجتين.

وإجمالاً فإن سماتهما الصوتية (في لفظ الحروف ومخارجها) والدلالية (في أصول مفرداتهما) مأخوذةٌ عن العربية، وأما قواعدهما النحوية والصرفية فمأخوذةٌ عن اللغات الإيرانية والتركية (ومعظمها من التركية)، كما أن كثيراً من أدواتهما الإعرابية مستعارةٌ من تلك اللغات. ويظنّ بعض الباحثون أن هاتين اللهجتين شهدتا تغيّرات ناجمةً عن إتقان الناطقين بهما لعدّة لغاتٍ مختلفة عن بعضها، مثل أن ترتيب مكوّنات الجملة فيهما يختلفُ عن الغالبية العظمى من سائر اللغات المعروفة.

اللهجة الأفغانية

تأثَّرت اللهجة العربية (أو الباخترية نسبةً لإقليم باختر التاريخي، كما تُسمَّى كذلك) الأفغانية تأثُّراً جماً باللغات المتعدّدة التي يتحدثها الناطقون بها، فهم يجمعون بين العربية والفارسية والأوزبكية والتركمانية والبشتوية، وهي لغاتٍ متنوّعة من العائلتين الإيرانية والتركية. ولهذا السبب فإنها -مثل سائر لهجات آسيا الوسطى- مختلفة عن عموم اللهجات العربية، وليس بين الناطقين بها وبين معظم العرب فهم متبادل، وهي مشكلةٌ لا تقتصرُ على كثرة الكلمات والتعابير المستعارة، وإنما اختلاط قواعد اللغة النحوية والصرفية والصوتية بغيرها.

صوتياً
تستعيرُ اللهجة الأفغانية عدداً من حروف العلة (الصَّوائت) من لغاتٍ غير عربية، ومن أمثلتها حرفا "Ü" و"Ö" اللذين يُسْتَخدمان في كلمة «سُلْطان» فيُبْدِلان الضمَّة فيها بصوتٍ دائريّ أمامي، ولا تَرِدُ في هذه اللهجة حروف العلة المزدوجة إلا في الكلمات عربيَّة الأصل، مثل كلمة «بَيْت» (وتتوالى فيها الفتحة ثم الياء، وهو ما يٌقْصَدُ به ازدواج الصَّوائت).

على الجانب الآخر، اكتسبت اللهجة الأفغانية كثيراً من الحروف الصامتة غير المعتادة في اللهجات العربية نظراً لاستعارتها مفرداتٍ من لغاتٍ عديدةٍ لها ألفاظ مختلفة. فهذه اللهجة فيها معظم الصوامت العربية التراثية، وذلك لأن تجويد القرآن يُلْزِمُ أهلها بتعلّم هذه الأصوات، كما أن فيها حروفاً كثيرة مأخوذة عن الفارسية منها الباء المثلثة "پ" (بالرسم الصوتي العالمي: ) والجيم المثلثة "چ" () وصوت «تش» (). وقد خَسِرَت الكثير من الكلمات عربية الأصل أصواتها الصامتة الأصلية والمُبْرَزة فأُبْدِلَت بصوامت فارسية بدون إبراز (مثل إبدال حرف الظاء بالذال وحرف الصاد بالسين)، وقد سعى أحد مُعلِّمي القرآن في قرية من القرى الأفغانية لتصحيح هذه الأصوات فرُدَّت كثيرٌ منها إلى أصلها، على أن بعضها حُرِّفَت أكثر بسبب التصحيح الإفراطي، ومن ذلك كلمة «هِنْت» (ومعناها «أنت») التي رُدَّ فيها -خطأً- صوتُ الهاء إلى حاء فأمست: «حِنْت».

نحوياً وصرفياً
من السّمات الصرفية الفريدة في اللهجة الأفغانية (بين لهجات آسيا الوسطى) أن صيغة المُثنَّى تستخدم فيها بالأسماء، فيُقَال: «قَرِيتِين»، كما أنها تستعيضُ عن كثيرٍ من جموع التكسير في العربية الفصحى بصيغٍ قياسية لجمع المذكر السالم أو المؤنث السالم، فيُقَال: «قَرْيَات» (عوضاً عن قُرَى) و«جُوجَات» (عوضاً عن دَجَاج) و«كافِرِين» (عوضاً عن كُفَّار)، ولو أن بعض جموع التكسير تبقى واردةً فيها، مثل «طُيُور». ويختلفُ تصريف الكلمات حسب الجنس (بين المذكر والمؤنث) حتى في صيغة الجمع، أي أن اسم الإشارة «هم» يختلف عن «هن». ومن السمات اللافتة في هذه اللهجة أن أل التعريف تأتي بها بمواضع غير مألوفة وكثيراً ما تتبعُ حرف الجر «في» أو واو العطف، مثل جملة: «في الدَّار الأمان» (والتي عُرِّفَت فيها كلمة «دار» رغم أنها مضافٌ إليه) وفي «والحكومتنا».

تستعير اللهجة الأفغانية معظم خواصّها النحوية من اللغتين التركية والفارسية، ولذلك فإن ترتيب مكوّنات الجملة السائد فيها يختلفُ عن الجملة العربية. إذ تبدأ الجملة الفعلية في هذه اللهجة بالفاعل، يليه المفعول به، ومنتهيةً بالفِعْل، وهو ترتيبٌ له أمثلة أخرى في لهجات آسيا الوسطى لكن ليست له أمثلة سواها بين اللهجة العربية. ومن أمثلة ذلك جملة:
 «في سِنْف أَهِدْعَشِرْ دَرَسْ مَقْرِي» («في»: في، «سنف»: صف مدرسي، «أهدعشر»: أحد عشر، «درس»: درس، «مقري»: قرأتُ). ومعناها: «أدرسُ في الصف الحادي عشر».
 «في قِرْيَة كَسِير شُغُل عِنْدِي» («في»: في، «قرية»: قرية، «كسير»: كثير، «شغل»: عمل، «عندي»: عندي). ومعناها: «لديَّ في القرية عملٌ كثير».

اللهجة البخارية

تُعدّ اللهجة البخارية فئة من اللغة العربية متأثّرة بقُوَّة بلغتين من اللغات المحيطة بها، وهُمَا الطاجيكية والأوزبكية: وذلك رغم أن هاتين اللغتين من عائلتين مختلفتين أساساً، فالأوزبكية من عائلة اللغات التركية وأما الطاجيكية فمن العائلة الإيرانية (فهي تشبهُ الفارسية)، فيما أن العربية من اللغات السامية، وتؤدِّي هذه الاختلافات الشاسعة إلى تراوحٍ وتنوّع كبيرٍ خصائص اللهجة البخارية لغوياً.

يظنّ علماء اللسانيات أن اللهجة البخارية قريبةٌ في صفاتها اللغوية من اللهجات العراقية، ومن أمثلة هذه الصفات استعمال كلمة «فاد» (وهي تحويرٌ لـ«فَرْد») للتنكير، أي بمعنى «شخص» غير مُعرَّف، وكذلك لفظُ حرف السين مكان الثاء والزاي مكان الذال والظاء، كما هي الحال في بعض لهجات شمال العراق. على أن اللهجة البخارية تختلفُ ببعض صفاتها عن سائر اللهجات العربية، مثل أن أل التعريف أُسْقِطَت منها تماماً، كما أن واو العطف أُسٌقِطَت وحلَّت مكانها في عطف مكوّنات الجملة كلمة «يا» ومعناها «مع»، وأما الأفعال فتلفظُ متلاحقةً بدون أي أدوات عطفٍ فيما بينها. كما أن بعض الألفاظ العربية تردُ في هذه اللهجة بغير محلّها المألوف، فكلمة «كان» تأتي بمعنى «أن يوجد الشيء» (بدون أن يرتبط وجوده بالزمن الماضي حصراً)، وياء الملكية قد تتبعُ الفعل المضارع (مثل: «أنا ما أعرفاني»، أي: «لا أعرف»).

صوتياً
صانت اللهجة البخارية لفظ معظم الحروف العربية الساكنة، بما فيها القاف (بالرسم الصوتي العالمي: () والحاء () والخاء () والعين () والغين () والصاد () والطاء (). على أن بعض حروف العلّة تختلفُ في هذه اللهجة عن حالها بالعربية الفصحى، فألف المد تنقلب واواً مثل كلمة «كون» بمعنى «كان».

دلالياً
وجُلّ مفردات اللهجة البخارية عربية في أصلها، ولو أن بعضها مستعارةٌ من التركية والفارسية والروسية، ووجدت بعضُ الدراسات على عيّنات من اللغة المنطوقة أن نسبة المفردات غير العربية فيها لا تتعدَّى عشرة في المئة. ومن أمثلة مفرداتها الأجنبية ما يلي:
 «بوزور» (أي: «سوق»)، من أصل فارسي.
 «سارتاروش» (أي: «حلاّق»)، من أصل أوزبكي.
 «برشة» (أي: «قطعة»)، من أصل تركي.
 «أملك دور» (أي: «موظف حكومة»، من كلمتي «مُلْك» و«دار»)، من أصل فارسي.

ومن أمثلة المفردات العربية التي تحوَّر لفظُها في هذه اللهجة:
 «نيطا» (أي: «يعطي»).
 «نيشاد» (أي: «ينشد» أو «يطلب»).

نحوياً وصرفياً
مع أن اللهجة البخارية قريبة من اللغة العربية الفصحى في لفظها ومفرداتها، إلا إن قواعدها النحوية (خاصَّة) والصرفية (عامة) أقربُ بكثيرٍ إلى اللغتين الأوزبكية والطاجيكية منها إلى العربية. ويتوافق ترتيب مكوّنات الجملة الفعلية السَّائدُ في اللهجة البخارية مع الترتيب المألوف باللغة الأوزبكية، إذ تبدأُ الجملة -عادةً- بالفاعل فالفعول به فالفعل أخيراً (وهذا يخالفُ الترتيب المألوف بالعربية، الذي يبدأ بالفعل فالفاعل فالمفعول به). ومن أمثلة ذلك جملة: «فاد فقير كون» (أي: «كان هناك رجل فقير»)، إذ إن فعل الماضي «كون» جاء في آخر الجملة.

على أن خصائص ترتيب الجملة في اللهجة البخارية ليست متماثلةً مع خصائصه في اللغة الأوزبكية ولا الطاجيكية، بل إن فيها مزيجاً غريباً من خواصّ ترتيب الجملة في هاتين اللغتين وفي العربية، إلى درجة أن هذا المزيج قد يُميّزها عن معظم أو سائر لغات الإنسان المعروفة سواها. ولعلَّ ترتيب مكوناتها في طريقه إلى الاستقرار (حسب نظريات بعض اللغويّين)، ونبذ صياغات الجملة غير المعتادة للاستقرار على ترتيب مكوّنات الجملة في اللغة الأوزبكية، وهو الفاعل متبوعاً بالمفعول به فالفعل.

من سمات ترتيب الجملة في اللهجة البخارية المماثلة لقواعد العربية الفصحى واللهجات العربية أن الصفة تتبعُ الموصوف، كأن يُقَال: «عيشٍ أسود» (أي: «أرزٌ أسود») و«بَحْرٍ كبير» (أي: «نهرٌ كبير») و«خبزةٍ زينة» (أي: «خبزٌ جيد»)، مع استثناء واحد هو صفة «كثير» التي تسبقُ الاسم الموصوفة عادةً (مثل: «كَسِير سنة»، أي: «سنوات كثيرة»). وقد يشبهُ تنوين الجر في هذه الأسماء -ظاهرياً- التنوين المألوف بالعربية الفصحى، لكن وظيفته في هذا السياق مختلفة؛ فهي إضافة الصفة إلى الموصوف، وهي سمةٌ مستعارةٌ من اللغة الفارسية لا العربية (اقرأ عن الإضافة في اللغة الفارسية للمزيد).

ومن السمات الأخرى المطابقة لقواعد العربية العربية الفصحى أن المضاف إليه يتبعُ الاسم المُضَاف، مثل: «مزار عربٍ» (أي: «مزار العرب») و«رقبة دابة» (أي: «رقبة الحصان»)، كما وقد تأتي الإضافة بحرف الجر «إلى»، ومن ذلك: «مَرْتْ إِلَيّ» (أي: «امرأتي»). وفي سياقات نادرةٍ تُضَافُ الأسماء بصيغةٍ مستعارة من اللغات التركية، وهي: «أمير وَلَدُ» (أي: «ولد الأمير») أو «إَلَيّْ اسمي» (أي: «اسمي»). وتسبقُ حروف الجر في الغالبية العظمى من الجمل الاسم المجرور، كما هي الحال في العربية، كجملة: «في بِيْتُو» (أي: «في بيته»).

وأما أكثرُ السمات غرابةً في اللهجة البخارية والتي تُميّزها عن اللغة العربية (والسَّواد الأعظم من اللغات) فهي الأسماء الموصولة، وتأتي هذه الأسماء في مكانٍ غريبٍ بالجملة عمَّا هو مألوف بالعربية، فضلاً عن أنها قد تضيفُ حروفاً وظيفتها غير معروفة إلى الكلام. ومن أمثلتها ما يلي: «إسكندرْ مَقُولٍ فَادْ أميرْ كُون» («إسكندر»: الإسكندر الكبير، «مقولٍ»: يقول، «فاد»: فردٍ أو شخص، «أمير»: أمير، «كُون»: كَان)، ومعناها حرفياً: «كان هناك الأمير الذي يُقَال لهُ الإسكندر» أو -بتصرّف-: «عاش أمير يقالُ له الإسكندر». وفي جملةٍ أخرى: «مِنْ نَهَرْ يُودِيَامْ شَجَرْ كُوْن» («من»: من، «نهر»: نهر، «يوديام»: يذهب أو يمتد، «شجر»: عشب، «كون»: كان)، أي: «كان هناك عشبٌ يمتدّ من النهر».

ومن الغريب -كذلك- في اللهجة البخارية كثرة استخدام صيغة المصدر من الأفعال بإضافة اللاحقة «هان» أو "أهان"، وهي صيغةٌ تردُ في سياقاتٍ متعدّدة وأصلها غير معروف (فلعلَّهُ من صيغة "فعالان" العربية أو صيغة "-أن" بالطاجيكية أو "-قان" بالأوزبيكية)." ومن أمثلة السياقات الكثيرة التي تأتي فيها هذه الصيغة:
  («إيشتو»: كيف، «تعرفوم»: تعرف، «هات»: هذا، «هرامي»: لصّ، «كاين»: يكون، «هان»: صيغة المصدر، «الواو»: ضمير متصل للمفرد الغائب بمثابة «هو»). ومعناها: «كيف تعرف أن هذا هو اللصّ؟».
  («كسير»: كثير، «درب»: طريق، «سير»: يسير، «هان»: صيغة المصدر، «خلاف»: بعد). ومعناها: «بعد مسيرٍ في طرق كثيرة..».

وتتوالى الأفعال بالجملة الواحدة في اللهجة البخارية بدون أدوات عطفٍ بينها، كما يأتي:
  («في»: في، «مو»: ماء، «فارو»: يقفز، «يادو»: يذهب، «غرق»: يغرق، «شورو»: يصبح). ومعناها: «قفزوا في الماء فراحوا وغرقوا فيه».

ويكثرُ أن يختتم الجملة الفعلية فعل «وُقْف» (أي: واقف) بعد فعل مضارع يسبقه،
  («هنت»: أنتِ، «إيش»: ماذا، «الميم»: تصريف لزمن الفعل المضارع، «السين»: ضمير متصل للمؤنث المخاطب بمثابة «أنتِ»، «سين»: يفعل، «وقف»: واقف، «التنوين»: أداة لتصريف الفعل إلى اسم، «الكاف»: أداة تأنيث). معناها: «ماذا تفعلين؟».

تستعيض اللهجة البخارية (مثل اللغات الإيرانية والتركية) عن علامة التعريف بعلامة التنكير، إذ إن الحالة السائدة فيها هي التعريف، وأما التنكيرُ فلهُ أداة خاصة هي كلمة «فاد» المأخوذة عن كلمة «فرد» بالعربية. وتستخدم بعض اللهجات العربية كلمة «فرد» أو «واحد» بطريقة شبيهة للتنكير، لكن التنكير في اللهجات العربية الأخرى أقلُّ شيوعاً بكثيرٍ من حاله في البخارية.

واكتسبتها اللهجة البخارية كثيراً من أدواتها الإعرابية من لغاتٍ أجنبية (أي من الطاجيكية والأوزبيكية)، ومن ذلك حرف «كِ» الذي يأتي بمعنى «أنه» ليسبق الكلام المنقول عن شخصٍ ما، وحرف «نا» للنفي (مثل ما النافية)، وكلمة «هاسْتْ» بمعنى «هناك» (وهي مستخدمة في بعض اللهجات العراقية كذلك)، و«أَغَار» بمعنى «إذا» (كما ويستخدمُ بنفس السياق حرف «إِنْ» من العربية)، وأداة الاستفهام «مِي» (وأصلها من التركية)، ولاحقة «-جي» لوصف وظيفة الإنسان (وهي إضافة شائعةٌ في اللهجات العربية المشرقية).

يبدأ الفعل المضارع في اللهجة البخارية بحرف الميم، ومن حالاته كلمة «مدري» أي: «أنا أعرف» (وهذا على النقيض من معظم اللهجات العربية، بما فيها اللهجة القشقدارية المجاورة، التي تعني فيها هذه الكلمة: «لا أعرف»). وأما صوتياً، فإنَّ اللهجة البخارية تصونُ لفظ الحروف العربية الساكنة (مثل القاف وغيرها)، وتشيرُ هذه الخاصية إلى أن اللهجة البخارية لهجة مدنية، على عكس القشقدارية التي تعد لهجة بدوية لهذه الصّفة وغيرها.

اللهجة القشقدارية

صوتياً
تشبهُ اللهجة القشقدارية العربية الفصحى ومعظم اللهجات العربية المشرقية في عدم التقاء السَّاكِنَيْن، فالسَّائد هو أن يتبع الحرف الساكن حرف علة.وفي هذه اللهجة حرفان ساكنان غير موجودين بالعربيَّة الفصحى ولا لهجاتها، والأول منهما هو الباء المهموسة أو الباء الثلاثية (بالرسم الصوتي العالمي: ()، مثل كلمة «پوليشتا» (أي: وسادة)، والثاني هو حرف «تش» ((، كما يرسمُ بصورة Č)، مثل كلمة «تشاي» (أي: شاي). وقد يردُ هذان الحرفان في كلماتٍ أجنبية مستعارةٍ أو في كلماتٍ أصلها عربيّ، كحال الفعل: «هَرَپ»، وهي حالةٌ شائعةٌ في هذه اللهجة تُمْسِي فيها الحروف المجهورة (ومنها الباء) حروفاً مهموسة (ومنها الباء الثلاثية أو المهموسة).

كما أن في هذه اللهجة الجيم المثلثة التي تكثرُ في اللهجات العربية المشرقية، رغم أنها غير موجودةٍ في الفصحى. وتستعيضُ اللهجة القشقدارية عن حرف القاف في العربية الفصحى بالكاف، فيُقَالُ «كرا» بمعنى «قرأ».

وأما من ناحية حروف العلة فإن اللهجة القشقدارية تختلفُ عن العربية الفصحى بعدمِ تمييزها بين الصوائت الطويلة والقصيرة (فالفتحة وألف المدِّ متماثلان في المعنى بها). وقد تأثَّرت هذه اللهجة بالسمات الصوتية للغة الطاجيكية فصارت تقلبُ ألف المدّ إلى واو مدّ، فتتحوَّرُ فيها كلمة «ماء» إلى «مُويَا»، و«زمان» إلى «زَمُون»، «جواب» إلى «جَوُوب» (وأحياناً تُقَال هذه الكلمات بكلا الشكلين، فتصلحُ بالواو وتصلحُ بالألف). كما يُقَال: «كلوم» مكان «كلام» و«طعوم» مكان «طعام».

دلالياً
تستخدمُ اللهجة القشقدارية أسماء الأرقام العربية للأعداد من واحدٍ إلى أربعة، مع شيءٍ من التحوير في لفظها عن المألوف (فيقال: فَدْهَات، إِسْنِين، سَلاس، أُورْبَة)، وتجمعُ ما بَيْن أسماء الأرقام العربية والطاجيكية بين خمسة إلى سبعة (حَمْشَة أو پَانْج، سِتة أو شِيْش، سبعة أو هافت)، وتستعمل الأسماء الطاجيكية حصراً للأرقام ثمانية وتسعة (هَاشْت ونُوْه)، والرقم العربي للعدد «عشرة». ومن السِّمات الفريدة في هذه اللهجة أن أسماء الأرقام من 11 إلى 19 تبدأُ بالرقم «عشر» يليه العدد المُضَاف، مثل: «عشرة سلاس» و«عشرة سبعة»، كما أن العدد يسبقُ الاسم المعدودة فيُقَال: «عشرة سبعة وَلَد».

من الكلمات ذات الأصل العربي في اللهجة القشقدارية (ولو اختلف لفظُها عن أصلها العربي) ما يلي:
 عرپ (أي: عرب، بباءٍ مهموسة).
 أَرْكُپ (أي: يَرْكِبْ، بباءٍ مهموسة).
 هَاتْش (أي: حاج أداء فريضة الحج الإسلامية).
 جَرَحْ (أي: جُرْح).

من الكلمات ذات الأصل الأجنبي في اللهجة القشقدارية ما يلي:
 كوتشا (أي: شارع).
 پول (أي: مال).

نحوياً وصرفياً
تشبهُ اللهجة القشقدارية العربية الفصحى في خاصية جمع المؤنث السالم بإلحاق "ات" بنهاية الكلمة، كما أن فيها خواصاً للجمع غريبةً عن اللغة العربية، مثل لاحقة "م" (مثال: كلمة "حمرا"، أي "نقد"، جمعها "حمرايام). ومن كلماتها ذات الأصول العربية الواضحة «كرا» أي «قرأ»، و"جزيرة" أي "صحراء". ويكثرُ أن تستخدم في المقارنة كلمة "جُدُو" (من "جداً")، فيُقَال: "جُدُو زِيْن" (أي: الأفضل) و"جُدُو كْبِيْر" (أي: الأكبر).

تُضَاف إلى أول الفعل المضارع سابقة «تا» لتصف المستقبل الحالي، مثل «تانوغدي» أي «لنذهب حالاً». وتتبعُ الأفعال -إجمالاً- أصول الاشتقاق في اللغة العربية، بما فيها التمييز للعدد والجنس وفعل الأمر وغير ذلك. وتُضَاف إلى الأسماء بعض اللواحق الطاجيكية والأوزبكية عرضاً، مثل لاحقة «-نين» التركية على شاكلة: «أحمدنين كِتَابِ» (أي: كتاب أحمد).

على الصعيد النحوي، تستخدم الجملة الفعلية في اللهجة القشقدارية بعِدَّة طرقٍ تختلفُ عن تلك المألوفة في العربية، ولعلَّها بتأثيرٍ من اللغة الأوزبكية. ومن هذه الطرق ما يلي:
 تبدأ المفعول به يليه الفاعل وتنتهي بالفعل. مثال: «إيزوجة أفندي كال» (أي: «قال الأفندي لزوجته»),
 تبدأ بالفاعل يليه الفعل وتنتهي بالمفعول به. مثال: "پُوشُو چال إِوَلَد" (أي: قال الباشا للولد..").
 تبدأُ بالفاعل يليه المفعول به وتنتهي بالفعل. مثالأ: "بُويْ إِبِنْت حُوشْرُيَة چالكِ" (أي: "قال البيه للفتاة الجميلة).

ومن المألوف أن يَسبِق المُضَاف المضاف إليه كما هي الحال في العربية، مثل جملة «روس الحِمُور» (أي: رؤوس الحمير)، و«صُحْب البَچِرْ» (أي: صاحب البقر). على أن العكس يقعُ كذلك كنتيجةٍ لتأثير اللغة الأوزبكية، ومن ذلك أن يُقَال: «ولدك فَرَسُو» (أي: فرس أو حصان وَلَدِكْ)، و«أفندي مُرْتَه» (أي: امرأة الأفندي).

اللهجة الخراسانية

تختلفُ الخراسانية عن سائر اللهجات العربية في آسيا الوسطى بأن تفاعلها وتأثّرها التاريخي كان بلغة واحدةٍ ليس إلا، وهي اللغة الفارسية السائدة في مقاطعة خراسان الإيرانية، وهذا اختلافٌ واضحٌ عن لهجات أوزبكستان وأفغانستان التي تأثّرت بلُغات تركية عِدّة (لا إيرانية فحسب). وتستعيرُ اللهجة كثيراً من مفرداتها وسماتها الصوتية من الفارسية، بل إن كثيراً من مفرداتها عربية الأصل جاءت إليها عن طريق الفارسية فطُبِعَت باللفظ ومخارج الحروف الفارسية. وتستخدم عادةً الأرقام الفارسية في هذه اللهجة لأسماء الأرقام الأعلى من خمسة.

صوتياً
في اللهجة الخراسانية عشرة حروف عِلّة (أو صوائت) منها خمسة قصيرة وخمسة طويلة، وهي تزيدُ في ذلك ببعض الأصوات عن العربية الفصحى التي فيها ثلاثة أصوات قصيرة (هي الحركات) وثلاثة طويلة (وهي حروف المد). ومن الأصوات الزائدة في اللهجة اللفظ الخلفي للفتحة وألف المد (بالرسم الصوتي العالمي: )، ويُفرِّقُ الناطقون باللهجة الخراسانية بقُوّة بين هذا اللفظ ولفظ ألف المد فيعتبرونهما صوتين مختلفين بمعانٍ مختلفة. وكثيراً ما تنقلبُ الفتحة في هذه اللهجة إلى كسرة أو ضمة، فيُقَال: «ذُرَب» (أي: ضَرَب) و«رِبِيع» (أي: رَبِيع) و«تْشِتَب» (أي: كَتَب). وقد أُسْقِطَت معظم الصوائت المزدوجة (وهي حروف العِلّة المتعاقبة، أو الحركات التي تعقبُها حروف علّة) فجاء مكانها صوتٌ واحد، ومن أمثلة ذلك أن يقال فيها: «يُمْ» (عوضاً عن «يَوْم»، بلفظ الواو) و«لِلَة» (عوضً عن «لَيْلَة»، بلفظ الياء). كما أن فيها تحريفاتٍ صوتية غير واضحة السبب، مثل كلمة «مَرِة» (امرأة) التي تُصرَّفُ إلى «مُورِيتَه» (امرأتُه).

وأما الحروف الصامتة فتختلفُ بطريقتين أساسيَّيتن وكبيرَتَيْن عن العربية الفصحى. والاختلاف الأول هو إبِدالُ بالحروف العربية البارزة صوامت فارسية بدون إبراز (مثل إبدال الحاء بالهاء)، وأما الاختلاف الثاني فهو تقديمُ مخارج لفظ الحروف الصافرة (مثل السين) إلى حروفٍ بين سنية (مثل التاء)، فتغدو السين والطاء تاءً والزاي ذالاً، كما أن الواو تنقلبُ إلى حرف الفاء المثلثة: "ڤ" ()، وتنتجُ عن ذلك تحوّلات كثيرةٌ للكلمات (عربية كانت أم فارسية) ولو أنها قد تقتصرُ على اللهجات القروية في زيركوه، وربما لا تمتدّ إلى عربخانة ومدينة سرخس. ومن أمثلة هذه التحولات ما يأتي:
 تَاحِبْ (عوضاً عن: صاحب).
 بِيْذ (عوضاً عن: بَيْض).
 خُبُذ (عوضاً عن: خُبْز).
 ڤِيْن؟ (عوضاً عن: أين؟).
 ذِنْدِگِي (عوضاً عن: زندگی، وهي كلمة فارسية معناها: «حياة»).

فضلاً عن ذلك يُبْدِلُ كثيرٌ من العرب البدو والرُّحَل في شرق إيران بحرف القاف العربي الجيم المثلثة أي الكاف الفارسية ()، ويبدلون بحرف الكاف صوت «تش» ()، وهو ما يشيعُ في اللهجات العربية البدوية عامَّة. فيقولون: «يُگْعُد» (أي: يقعد) «بَگيِر» (أي: بقر) و«تْشَان» (أي: كان) و«إِتْشَال» (أي: يأكل).

دلالياً
تأثّرت اللهجة الخراسانية بالدرجة الأولى باللغة الفارسية، ولذا فإن في مفرداتها مزيجاً من الكلمات العربية والفارسية في أصولها، وفيما يأتي بعضُ كلماتها المتكرّرة مع لفظها ومعانيها:
 إِشْتُو (كيف؟).
 لِيش (لماذا؟).
 إيش (ماذا؟).
 إيمتى (متى؟).
 مين (مَنْ؟).
 هاتْشْ (إذاً).
 تا (حتى).
 إل (إلى).
 يا (مع)، وتُضَاف إليها لاحقة للضمائر المتّصلة، مثلاً: «ياه» (معهُ) و«ياهي» (معها).
 شِيتِين (شيء).
 أُمَّا (ماء).
 إِگِلْ (رجل).
 إِبو (أب).
 هَنْگومِه (يتحدث).
 تَايَال (يسأل).
 راد (يُرِيد).
 تاڤا أو يِتَاية (يصنع أو يعمل).

نحوياً وصرفياً
تبدأ الجملة الفعلية في اللهجة الخراسانية بالفاعل يليه المفعول به وتنتهي بالفعل، ويظهر أن ترتيب مكونات الجملة هذا متأثّر باللغة الفارسية (ولو أن العربية الفصحى فيها مرونةٌ بترتيب الجملة، على أن السائد هو البداية بالفعل). ومن أمثلة ذلك: «أحنِيهْ فِيگ گِدِيمْ مَالادَار كُنِّه» («أحنيه»: نحن، «في»: في، «گديم»: قديم، «مالادار»: رعاة، «كُنِّه»: كنا)، أي: «كُنَّا قديماً من الرعاة».

تستخدم أل التعريف في اللهجة الخراسانية مثل العربية الفصحى، على أن فيها أداةً للتنكير (وهو ما ليس لهُ وجودٌ بالفصحى، إذ إن الأصل هو التنكير) فتضافُ إليها بادئة «فال»، وهي مماثلةٌ في وظيفتها لكلمة «فاد» في معظم اللهجات العربية الأخرى بآسيا الوسطى، والمشتقّة أصلاً من «فرد» بمعنى شخصٍ أو شيءٍ واحد.

وتتميَّزُ هذه اللهجة بأن فيها كثيراً من الأفعال المُركَّبة المستعارة من الفارسية (أي فعلٌ واحد من كلمتين، وليست في أصل اللغة العربية أفعالٌ كهذه)، ومن ذلك: «طِيْ تافا» (ومعناها: يَعْبُر)، و«دَرْت گورا» (ومعناها: يذاكر أو يتعلّم). كما تتميز بكثرة ما فيها من بواقي استعمالات التنوين، مثل:
 أتاع نَعْمَتاتِين هات («أتاع»: الآن، «نعمتاتين»: نِعَم مع التنوين، «هات»: هناك، وهي من أصل فارسي). ومعناها: «هناك الآن نعم».
 يا مَشَگتاتِين بِتْياري («يا»: مع، «مشگتاتين»: مشقّات مع التنوين، «بتياري»: كثير). ومعناها: «مع مشقّات كثيرة».

فيما يلي قائمة بضمائر اللهجة الخراسانية كاملة حين تأتي منفصلة أو متصلة:

فيما يلي أمثلة توضيحية على تصريف الأفعال بالخراسانية بناءً على الفعل «يكتُب» بالزمن الماضي:

ملاحظات
 «»: تتميز بعض اللغات السامية (ومنها العربية) بخاصية إبراز لبعض الحروف الصامتة ببلعمتها، ولكلّ هذه الحروف أصواتٌ مماثلةٌ تخلُو منها صفة الإبراز، ومن أمثلتها في اللغة العربية: الصاد (وهي إبراز للسين)، وكذلك الحاء والطاء والظاء والصاد والضاد والقاف.
 «»: استعارت اللهجتان البخارية والقشقدارية بعض مفرداتهما من الأوزبكية والطاجيكية، في جُمْلة ما تعرَّضتا له من تأثيرٍ من هاتين اللغتين. على أن السواد الأعظم من مفردات اللهجتين يبقى عربياً في أصله، ولا يتجاوز غالباً ما يردُ في أي لهجة عربية أخرى من استعاراتٍ عن لغات أجنبية.
 «»: اسم الرقم «فدهات» هو نحتٌ للكلمتين «فَرْد» و«واحد» مع تحويرٍ صوتي.

مراجع

فهرس المراجع

معلومات المراجع كاملة
باللغة العربية

باللغات الأجنبية

اللغة العربية
لغات أفغانستان
لغات أوزبكستان
لغات الصين
لغات إيران
لغات طاجيكستان
لهجات عربية

اللهجات العربية في آسيا الوسطى


An Epidendrum inamoenum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Friedrich Fritz Wilhelm Ludwig Kraenzlin. An Epidendrum inamoenum in nahilalakip ha genus nga Epidendrum, ngan familia nga Orchidaceae.

Mabibilngan ini ha Peru. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Epidendrum

Epidendrum inamoenum


Elisabeth Block (genannt Lisi; * 12. Februar 1923 in Niedernburg; † unsicher: 1942) war eine Schülerin aus Niedernburg bei Rosenheim, die dem Holocaust zum Opfer gefallen ist. Seit ihrem zehnten Lebensjahr im Jahr 1933 bis zum 8. März 1942 schrieb sie ein Tagebuch, das den Zweiten Weltkrieg und die Nachkriegszeit überstand und 1993 veröffentlicht wurde. Dieses Tagebuch ermöglichte, dass ihr Schicksal und das ihrer Familie, welches als exemplarisch gilt für das anderer jüdischer Familien im südlichen Oberbayern während der Zeit des Nationalsozialismus, zu einer umfangreichen öffentlichen Wahrnehmung gelangte und dass die Erinnerung an sie in der Öffentlichkeit verankert bleibt.

Leben
Elisabeth Block wurde als erstes von drei Kindern der Eheleute Fritz und Mirjam Block, geb. Frensdorff, am 12. Februar 1923 in Niedernburg geboren. Der Vater kaufte dort im Dezember 1921 ein 2,77 Hektar großes Anwesen und gründete darauf eine Gärtnerei. Lisi hatte eine Schwester namens Gertrud, geboren am 28. Oktober 1927, und einen Bruder mit Namen Arno, geboren am 23. November 1928. Der Vater war ein gelernter Diplomingenieur, der diesen Beruf wegen einer im Ersten Weltkrieg erlittenen Verletzung nicht mehr ausüben konnte. Die Mutter stammte aus gutbürgerlichem Haus und hatte eine kunstgewerbliche Ausbildung. Neben der Gärtnerei trugen landwirtschaftliche und kunsthandwerkliche Tätigkeiten zum Familieneinkommen bei. Der Vater betätigte sich zudem noch als Übersetzer und Maler.

Lisi Block wird charakterisiert als "angepaßtes, fröhliches Kind, das besonderen Sinn für Natur und Tiere hat, das viele gute Kontakte zu anderen Kindern unterhält und liebevoll auf ihre jüngeren Geschwister Gertrud und Arno eingeht". Sie hatte viel und gerne gelesen, was aus einer Lektüre- und Bücherliste am Ende eines ihrer Tagebücher hervorgeht.

Nach der "Machtergreifung" im Jahr 1933 verschlechterten sich auch in Oberbayern, wo auf den Dörfern vergleichsweise wenig Personen jüdischen Glaubens beheimatet waren, die Lebensbedingungen für diese Bevölkerungsgruppe zusehends. 1938 durfte Elisabeth nicht mehr zur Schule gehen. 1940 wurde ihr Vater Fritz Block zu Zwangsarbeit im Gleisbau verpflichtet. Ab dem Mai 1941 wurden sie und ihre Schwester zu Arbeitsdiensten auf einem Bauernhof herangezogen.

Verwandten der Familie gelang eine Ausreise, welche auch Fritz Block nach längerem Zögern für seine Familie ins Auge fasste. Eine Einreiseerlaubnis nach Argentinien wurde jedoch im April 1941 verweigert. Spätere Versuche wurden verhindert.

Im März 1942 schließlich musste die Familie ihr Haus verlassen und wurde in das Judenlager Milbertshofen nach München beordert. Von dort aus wurden sie am 3. April in das polnische Lager Piaski deportiert. Nachdem von dort noch drei Briefe und eine Postkarte in Niedernburg eintrafen, verliert sich ihre Spur. Sie wurden vermutlich in dem Vernichtungslager Belzec oder dem Vernichtungslager Sobibor ermordet. Elisabeth Block wurde wenige Monate über 19 Jahre alt und ist eines von 9086 namentlich bekannten jüdischen Opfern aus dem Gebiet des heutigen Bayern.

Die Tagebücher
Elisabeth Block verfasste innerhalb von neun Jahren sechs Tagebücher. In ihren Aufzeichnungen schildert sie bevorzugt harmonisches Familienleben, Feste wie Weihnachten, Ostern, Muttertag und Geburtstage, Ausflüge und Wanderungen, Schulfeste und bayerisches Brauchtum. Es geht daraus nicht hervor, dass jüdische Feste in ihrem Elternhaus eine Rolle spielten. Nur an wenigen Stellen zeigt sich ihre Angst um die Zukunft, die aus der politischen Entwicklung resultiert.

Nach der zwangsweisen Abreise nach Milbertshofen verblieben die Tagebücher in Niedernburg bei der langjährigen Haushälterin und Freundin der Familie, Kathi Geidobler, die auch noch weitere Utensilien der Familie Block sorgsam verwahrte. Die Tagebücher wurden 1985 von Asher Frensdorff, einem Cousin der Elisabeth Block, nach Israel mitgenommen, wo sie heute aufbewahrt werden.

Im Rahmen von Nachforschungen für eine Ausstellung in Nürnberg zum Thema Geschichte und Kultur der Juden in Bayern wurde der Historiker Manfred Treml auf diese Aufzeichnungen aufmerksam. Die Ausstellung, in der nur ein Foto und ein Tagebuchauszug gezeigt worden waren, zog erste öffentliche Aufmerksamkeit auf das Mädchen und ihre Geschichte. Von einer "bayerischen Anne Frank" war bereits die Rede. Ein derartiger Vergleich sei aber unzutreffend. "Ihre Tagebücher erheben keinen literarischen Anspruch, sie reflektiert nur selten ihre eigene Lage, erwähnt kaum politische Ereignisse." Als wertvolles historisches Dokument gelten sie dennoch.

Treml vertiefte sich in das Thema, sammelte weitere Dokumente und Hintergrundinformationen und bemühte sich um eine Veröffentlichung der Tagebücher. Er verfasste zusammen mit Peter Miesbeck Beiträge dazu. Das Werk mit dem Titel Erinnerungszeichen – Die Tagebücher der Elisabeth Block erschien 1993 in der Reihe Quellen und Darstellungen zur Geschichte der Stadt und des Landkreises Rosenheim. Darin sind neben den Tagebüchern auch Gedichte der Schwester von Elisabeth Block und Briefe und Gedichte der Eltern sowie Fotografien und weitere Dokumente enthalten.

Würdigungen
 Nach Elisabeth Block ist eine Straße in Niedernburg in der Gemeinde Prutting benannt.
 In der Stadtpfarrkirche St. Nikolaus in Rosenheim ist ihr ein Fenster gewidmet.
 In Rosenheim wurde im November 2022 der Elisabeth-Block-Platz eingeweiht, der vor ihrer ehemaligen Schule liegt.

Literatur
 Haus der Bayerischen Geschichte, Historischer Verein Rosenheim (Hrsg.): Erinnerungszeichen – Die Tagebücher der Elisabeth Block. Mit Beiträgen von Peter Miesbeck und Manfred Treml. Rosenheim 1993.
 Marita A. Panzer, Elisabeth Plößl: Bavarias Töchter – Frauenporträts aus fünf Jahrhunderten. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1564-X, S. 237–240.

Weblinks

 Stadtgeschichte Rosenheim: Elisabeth Block aus Niedernburg

Einzelnachweise und Anmerkungen

Opfer des Holocaust
Person (Landkreis Rosenheim)
Person (Chiemgau)
Prutting
Deutscher
Geboren 1923
Gestorben im 20. Jahrhundert
Frau

Elisabeth Block


The Congress of Laibach was a conference of the allied sovereigns or their representatives, held in 1821 as part of the Congress System which was the decided attempt of the five Great Powers to settle international problems after the Napoleonic Wars through discussion and collective weight rather than on the battlefield. A result of the Congress was the authorization of Austrian intervention in the Kingdom of the Two Sicilies in order to quell a liberal uprising.

Background
The Congress was held in Laibach (modern day Ljubljana) in what is now Slovenia but was then part of the Austrian Duchy of Carniola, from January 26 until May 12, 1821. Before the breakup of the Congress of Troppau it had been decided to adjourn it until the following January, and to invite King Ferdinand I of the Two Sicilies, Laibach being chosen as the place of meeting. Castlereagh, in the name of Great Britain, had cordially approved this invitation, as implying negotiation and therefore as a retreat from the position taken up in the Troppau Protocol. Before leaving Troppau however, the three autocratic powers, Russia, Austria and Prussia, had issued a circular letter on December 8, 1820, in which they reiterated the principles of the Protocol, i.e. the right and duty of the powers responsible for the peace of Europe to intervene to suppress any revolutionary movement by which they might conceive that peace to be endangered (Hertslet, No. 105). Against this view Castlereagh once more protested in a circular dispatch of January 19, 1821, in which he clearly differentiated between the objectionable general principles advanced by the three powers, and the particular case of the unrest in Italy, the immediate concern not of Europe at large, but of Austria and of any other Italian powers which might consider themselves endangered (Hertslet, No. 107).

Events
The conference opened on January 26, 1821, and its constitution emphasized the divergences revealed in the above circulars. Emperors Alexander I of Russia and Francis I of Austria were present in person, and with them were Counts Nesselrode and Capodistria, Metternich and Baron Vincent; Prussia and France were represented by plenipotentiaries. Britain, on the ground that she had no immediate interest in the Italian question, was represented only by the Lord Stewart, the ambassador at Vienna, who was not armed with full powers, his mission being to watch the proceedings and to see that nothing was done beyond or in violation of the treaties. Of the Italian princes, Ferdinand of the Two Sicilies and Francis IV, Duke of Modena came in person; the rest were represented by plenipotentiaries.

It was soon clear that a more or less open breach between Britain and the other powers was inevitable. Metternich was anxious to secure an apparent unanimity of the powers to back the Austrian intervention in Naples, and every device was used to entrap the British representative into subscribing a formula which would have seemed to commit Britain to the principles of the other allies. When these devices failed, attempts were made unsuccessfully to exclude Lord Stewart from the conferences on the ground of defective powers. Finally, he was forced to an open protest, which he caused to be inscribed on the journals, but the action of Capodistria in reading to the assembled Italian ministers, who were by no means reconciled to the large claims implied in the Austrian intervention, a declaration in which as the result of the intimate union established by solemn acts between all the European powers the Russian emperor offered to the allies the aid of his arms, should new revolutions threaten new dangers, an attempt to revive that idea of a universal union based on the Holy Alliance against which Britain had consistently protested.

The objections of Britain were, however, not so much to an Austrian intervention in Naples as to the far-reaching principles by which it was sought to justify it. King Ferdinand had been invited to Laibach, according to the circular of December 8, in order that he might be free to act as mediator between his erring peoples and the states whose tranquillity they threatened. Ferdinand made cynical use of his freedom to repudiate obligations solemnly contracted (albeit under duress) with the Neapolitan people. The result of this action was the Neapolitan declaration of war and the occupation of Naples by Austria, with the sanction of the congress. This was preceded, on March 10, by the revolt of the garrison of Alessandria and the military revolution in Piedmont, which in its turn was suppressed, as a result of negotiations at Laibach, by Austrian troops.

Eastern Question

It was at Laibach too that on March 19 Emperor Alexander received the news of Alexander Ypsilantis' invasion of the Danubian Principalities, which heralded the outbreak of the Greek War of Independence, and from Laibach that Capodistria (himself of Greek origin) issued the tsar's repudiation of the action to the Greek leader.

The conference closed on the May 12, 1821, on which date Russia, Austria and Prussia issued a declaration (Hertslet, No. 108) to proclaim to the world the principles which guided them in coming to the assistance of subdued peoples, a declaration which once more affirmed the principles of the Troppau Protocol. In this lay the European significance of the Laibach conference, of which the activities had been mainly confined to Italy. The issue of the declaration without the signatures of the representatives of Britain and France proclaimed the disunion of the alliance; within which, to use Lord Stewart's words, there existed a triple understanding which bound the parties to carry forward their own views in spite of any difference of opinion between them and the two great constitutional governments.

Primary and secondary literature
No separate history of the congress exists, but innumerable references are to be found in general histories and in memoirs, correspondence, 8w., of the time. See:
 Edward Hertslet, Map of Europe (London, 1875);
 Castlereagh, Correspondence;
 Metternich, Memoirs;
 N. Bianchi, Storia documentata della diplomazia Europea in Italia (8 vols., Turin, 1865–1872);
 Gentzs correspondence;
 Valuable unpublished correspondence is preserved at the Record Office in the volumes marked F. 0., Austria, Lord Stewart, January to February 1821, and March to September 1821.

References

Further reading
 Kieswetter, James K. "French Diplomacy at the Congresses of Troppau and Laibach." Canadian Journal of History (1969) 4#2 pp. 19–44. online
 Schroeder, Paul W. Metternich's Diplomacy at Its Zenith, 1820–1823: Austria and the Congresses of Troppau, Laibach, and Verona (University of Texas Press, 1962).

External links

Modern history of Slovenia
Post-Napoleonic congresses
19th-century diplomatic conferences
1821 in international relations
Events in Ljubljana
1821 conferences
Diplomacy during the Greek War of Independence

Congress of Laibach


اجتماع شباير الثاني عـُقد في مارس سنة 1529 ، للعمل ضد العثمانيين، الذين كانت جيوشهم تسير قدماً في المجر قبل أن يحاصروا فيينا في وقت لاحق من هذا العام، وضد نمو البروتستانتية المتزايد .

مراجع

ألمانيا في 1529
الإمبراطورية الرومانية المقدسة في 1529
تاريخ راينلند بالاتينات
السياسة في 1529
شباير

اجتماع شباير الثاني


Anjesenpepi II o Anjnesmeryra II (Pepi/Meryra vive por ella) es el nombre que recibió una reina del Antiguo Egipto tras su matrimonio con el faraón Meryra Pepy (Pepi I). Fue madre de Neferkara Pepy o Pepi II, y regente (junto con su hermano Dyau) de éste durante su juventud, ya que heredó el trono a los seis años. A la muerte de Meryra Pepy había sido nombrado faraón Merenra Nemtyemsaf o Merenra I, hijo del fallecido y de otra esposa, Anjesenpepi I, hermana de Anjesenpepi II. Pero Merenra reinó solo cuatro años, heredando el trono Neferkara.

Biografía
Anjesenmeryra no era una princesa real. Era hija de Jui, un alto funcionario que llegó a nomarca de Abidos, y de Nebet, que también tenía un alto cargo: al parecer fue chaty de Meryra Pepy, la primera mujer de la que se sepa que alcanzó ese puesto. Su hermana mayor casó con Meryra antes que ella, y fue madre de Merenra y de la princesa Neit. Su hermano Dyau fue también nomarca, y posteriormente chaty de Meryra y de sus dos sobrinos, Merenra y Neferkara.

Labrousse y Leclan afirman que a la muerte de Meryra Pepy Anjesenpepi se casó con su sobrino Merenra, y para ello se basan en las inscripciones halladas en el año 2000 durante los trabajos de excavación del templo funerario de la reina, que proporcionan varios de sus títulos, entre ellos: Esposa del rey de la pirámide de Meryra Pepy, Esposa del Rey de la Pirámide de Merenre, Madre del Rey de la Pirámide de Neferkara Pepy: Madre real, Esposa Real, Hija del dios, etc., de lo que deducen que no solo fue esposa de Meryra Pepy, también lo fue de Merenra, y por lo tanto este podría ser el padre de Neferkara Pepy y no su medio hermano.

Tras el breve reinado de Merenra I subió al trono Neferkara Pepy aún niño, gobernando Anjesenpepi como reina regente y Dyau como chaty.

Títulos
Figuran en su ataúd: Madre del Rey del Alto y el Bajo Egipto; Hija de Geb; Anjespepi, Hija de Nut, de su vientre; Madre del Rey del Alto y el Bajo Egipto, Esposa del rey, su amada, Anjespepi.

Testimonios de su época
 Su nombre aparece en la estela de Nebet y Jui, donde se menciona a su familia con sus cargos.
 Una estatua de alabastro la muestra con su hijo en el regazo, con un tamaño mucho mayor que el de Neferkara. Algunos interpretan la estatua como una representación en la que asumen los papeles de Isis y Horus.
 Su nombre aparece en un decreto de Abidos.
 También es mencionada en su pirámide y en la de su nuera Neit.
 Está representada en Wadi Maghara (Sinaí), donde se la muestra del mismo tamaño que su hijo.

Tumba
Su tumba es una pirámide, rodeada por un recinto perimetral, encontrada e investigada en Saqqara en 1998 por Audran Labrousse, en el complejo funerario de Pepi I. En ella se encontraron los ejemplares más antiguos conocidos de los Textos de las Pirámides en la pirámide de una reina. Las inscripciones se refieren a ella como reina madre, lo que demuestra

que la pirámide se construyó durante el reinado de Neferkara. La pirámide, como todas las del complejo, presenta una sala sepulcral en forma de T invertida, con un pasillo descendente donde se hallaron restos del sarcófago con algunos huesos de la momia profanada esparcidos dentro y fuera, que correspondían a una mujer de mediana edad.

Por primera vez en la tumba de una reina se han encontrado paredes con textos de las Pirámides grabados, más de 1.200 fragmentos encontrados.
En la cámara de la tumba se encontraron numerosas vasijas, conchas de diversos tipos, jarras, floreros, cuencos, cajas y fragmentos de estatuillas de piedra caliza. Algunos de los vasos llevan inscripciones mencionando a Anjespepi y a Merenra.

Pirámide
La pirámide de Anjespepi II es una de las más grandes de las dedicadas a una reina egipcia. Su base mide 32 metros y debía tener originalmente una altura de 30 m, aunque fue desmantelada en la Edad Media de forma casi completa al ser usada como cantera. En sus paredes se pueden apreciar representaciones de portadores de ofrendas, y quedan restos de una mesa para depositarlas. En el lado norte se encuentran 20 salas de almacenamiento, donde no se han hecho grandes descubrimientos.

Templo funerario
En el lado este de la pirámide se encuentran los restos del templo funerario, que tiene una forma bastante inusual y se extiende hacia el norte. Era también muy grande, de unos 8 m de lado, y tiene un patio abierto con relieves pintados, entre ellos el retrato de la reina. Desde el templo parte el corredor descendente que lleva a la cámara funeraria.

La cámara funeraria está prácticamente destruida, solo quedan restos de las paredes norte y oeste, en las que se inscribieron los textos de las Pirámides. La planta de la cámara funeraria es la tradicional: Al final del pasillo descendente, el cual estaba bloqueado por una roca, se abre un corredor orientado de norte a sur que permite el acceso a un serdab sin decoración alguna.

En 2001 se encontró el sarcófago de basalto, de 2,81 m, y fragmentos de la tapa con los títulos y el nombre de la reina. Parte de las paredes exteriores del sarcófago están decoradas con el patrón fachada de palacio. El sarcófago tiene las características de los usados por los reyes. En sus laterales hay una línea con sus títulos, entre ellos el de Reina madre que hace pensar que la tumba se construyó durante el reinado de su hijo.

La tapa del sarcófago está hecha de una piedra diferente, y en ella se repiten los títulos de Anjespepi. El lugar había sido expoliado, y la momia, que se encontraba en parte fuera del sarcófago incompleta y reducida a esqueleto, pertenece a una mujer de mediana edad.

Referencias

Bibliografía

Reinas de Egipto
Regentes
Pepy I
Antiguos egipcios del siglo XXIII a. C.
Mujeres del siglo XXIII a. C.
Pirámides de Egipto

Anjesenpepi II


Antoine van der Linden (Róterdam, Países Bajos; 17 de marzo de 1976) es un futbolista neerlandés. Juega de defensor y su equipo actual es el Heracles Almelo de la Eredivisie de los Países Bajos.

Trayectoria

Sparta Rotterdam
Debutó en el Sparta Rotterdam de su ciudad natal en 1997, donde jugó hasta 2000, cuando fue transferido al Swindon Town inglés de la League One, donde jugó regularmente. En la escuadra de Róterdam jugó 32 partidos sin marcar ningún gol.

Swindon Town
En el Swindon Town marcó su primer gol de manera profesional, pero solo estuvo un año puesto que en 2001 volvió a su país natal a jugar en el FC Emmen de la Eerste Divisie.

FC Groningen y Marítimo
En 2003 van der Linden fue transferido al FC Groningen, de la Eredivisie, donde participó como titular durante cuatro años hasta 2007. Ese año fue traspasado al Club Sport Marítimo de Portugal, donde coincidió con su actual compañero Darl Douglas en el Heracles Almelo. Van der Linden jugó además en la reserva del equipo portugués.

Heracles Almelo
En julio de 2009, y a los 33 años de edad, van der Linden fue adquirido por el Heracles Almelo de la Eredivisie, volviendo nuevamente a su país natal, en reemplazo del belga Jan Wuytens que era transferido al FC Utrecht. En esa temporada de la Eredivisie, el Heracles alcanzó el sexto lugar en la tabla de posiciones, y van der Linden contribuyó habiendo marcado un tanto en la goleada por 4-1 ante el RKC Waalwijk que se encontraba en última posición.

Actualmente es el capitán del club.

Clubes

Referencias

Enlaces externos
 Perfil de van der Linden en VoetbalInternational.nl (en neerlandés)

 Perfil de van der Linden en ForadeJogo.net (en portugués)
 Perfil de van der Linden en TheGuardian  (en inglés)

Futbolistas de los Países Bajos
Futbolistas del Swindon Town Football Club
Futbolistas del FC Emmen
Futbolistas del FC Groningen
Futbolistas del Club Sport Marítimo
Futbolistas del Heracles Almelo
Futbolistas del Sparta Rotterdam en los años 1990
Futbolistas del Sparta Rotterdam en los años 2000
Futbolistas de Róterdam

Antoine van der Linden


Rwanda, et afrikansk eventyr er en dansk dokumentarfilm fra 1986 instrueret af Marie Louise van Boxtel.

Handling
En film om Rwanda, et lille land i Central Afrika. Filmen viser og problematiserer befolkningens og naturens krav og ret til at eksistere videre.

Referencer

Eksterne henvisninger

Dokumentarfilm fra Danmark
Danske film fra 1986

Rwanda, et afrikansk eventyr


Kyjatice este o comună slovacă, aflată în districtul Rimavská Sobota din regiunea Banská Bystrica. Localitatea se află la , se întinde pe o suprafață de  și în 2017 număra 78 de locuitori. Se învecinează cu Rimavské Brezovo și Hrušovo.

Istoric
Localitatea Kyjatice este atestată documentar din 1413.

Note

Legături externe

Localități din Slovacia

Kyjatice


Onthophagus rugulipennis é uma espécie de inseto do género Onthophagus, família Scarabaeidae, ordem Coleoptera.

Foi descrita cientificamente por Fairmaire em 1887.

Referências

Ligações externas

rugulipennis
Coleópteros descritos em 1887

Onthophagus rugulipennis


Matoçkin Boğazı, (Rusça: Ма́точкин Шар) Novaya Zemlya takımadalarını oluşturan Yujni ve Severni Adası'nı birbirinden ayıran dar bir geçittir. Kara Denizi ile Barents Denizi'ni birbirine bağlayan boğazın uzunluğu aşağı yukarı 100 kilemetredir. İki yanı arasındaki en geniş bölgesi ise 0,6 kilemetredir. Kıyıları dik ve yüksek tepeler ile kaplı olan boğaz yılın büyük bölümü buzlar ile kaplıdır. Rusya 1963 - 1990 yılları arasında bölgede 39 nükleer deneme yapmıştır.

Ayrıca bakınız
 Türk Boğazları

Kaynakça

Dış bağlantılar

Rusya'daki boğazlar
Novaya Zemlya
Barents Denizi'ndeki yeryüzü şekilleri
Kara Denizi'ndeki yeryüzü şekilleri
Arktik Okyanusu'ndaki boğazlar

Matoçkin Boğazı


Wonju (en coreano:원주, Romanización revisada: Wonju, léase: uánchu, literalmente: circunferencia) es la ciudad más poblada en la provincia de Gangwon al noroeste de la república de Corea del Sur. Está ubicada al suroeste de Seúl a unos 90 km (140 km en carretera 1.5 h en bus) y a 60 km al sur de Chuncheon. Su área es de 867,30 km² y su población total es de 354.458 habitantes.

Administración
La ciudad de Wonju se divide en 16 distritos (dong),8 municipios (myeon) y 1 villa (eup).

Clima

Demografía
Según los datos del censo coreano, esta es la población de Wonju en los últimos años.

Ciudades hermanas
  Roanoke, EE. UU.
  Edmonton, Canadá.
  Yantai, República popular China.
  Hefei, República popular China.
  Ichikawa, Japón.
   Belfast, Reino Unido.

Referencias

Enlaces externos

Localidades de Gangwon

Wonju


Yandex (යැන්ඩේක්ස්) සමාගම සහ එම වෙබ් අඩවිය මගින් සලසා දෙන විද්‍යුත් තැපැල් සේවාවකි.

යැන්ඩේක්ස් මේල්


Acentronura  er grein á ætt pípufiska. Greinin telur 2 tegundir sem eiga náttúruleg heimkinni í Indlandshafi og Kirrahafi.

Tegundir

 Acentronura breviperula (dwarf pipehorse)
 Acentronura gracilissima (Bastard seahorse)

Pípufiskar

Acentronura


Corey Stoll (født 14. marts 1976) er en amerikansk skuespiller. Han er kendt for sin rolle som Dr. Ephraim Goodweather i den amerikanske horror-tv-serie The Strain, samt hans rolle som kongresmedlem Peter Russo i House of Cards. I 2013 blev han nomineret til en Golden Globe for netop rollen som Peter Russo. Han havde en tilbagevendende rolle i NBC-dramaserien Law & Order: LA fra 2010-2011, og han spillede rollen som skurken Darren Cross i Marvel-filmen Ant-Man fra 2015.

Filmografi
 First Man (2018)

Referencer

Eksterne henvisninger

Skuespillere fra New York
Personer fra New York City

Corey Stoll


Le masque de Pakal est un masque funéraire en jade trouvé dans la tombe de K'inich Janaab' Pakal, souverain de l'ancienne cité de Palenque dans l'État mexicain du Chiapas. Ce masque fait partie de la collection du Musée national d'anthropologie de Mexico et constitue l'une des pièces les plus précieuses de tout le musée.

Découverte
La pièce a été trouvée en 1952 par l'archéologue Alberto Ruz Lhuillier à l'intérieur de la tombe de ce souverain, comme pièce principale de son trousseau funéraire. Elle a été restaurée dans les années 2000 pour tenter de retrouver l'aspect original du masque, qui correspondrait aux traits physionomiques de Pakal.

Description
La pièce originale était formée de plus de 340 tesselles de jade d'au moins 6 nuances de vert différentes (il en reste 200), de 4 applications de coquillages et de 2 disques d'obsidienne décorés d'un pigment noir qui simule les pupilles des yeux. Dans la bouche, le signe en forme de T est une amulette protectrice.

Le masque permettait aux gouvernants mayas d'accéder au rang de divinité après leur mort.

Pour Sofia Martinez del Campo Lang, restauratrice et commissaire de l'exposition Les Masques de jade mayas à la Pinacothèque de Paris en 2012, le jade «  symbolisait la pérennité, l'humidité, la fertilité, le renouvellement, la renaissance, le souffle, l'essence vitale. De même, les matières réfléchissantes, l'obsidienne, l'hématite spéculaire ou la pyrite, ayant le pouvoir de refléter les mondes surnaturels, étaient considérées comme des points de passage vers les autres plans de l'Univers »

Au Mexique 35 masques de Jade ont été découverts.

Références

Liens externes

Objet conservé au musée national d'anthropologie de Mexico
Pakal
Art maya

Masque de Pakal


Personnalités

 Christopher Rinke (né en 1960), lutteur canadien spécialiste en lutte libre ;
 Klaus Rinke (né en 1939), artiste contemporain allemand ;
 Stefan Rinke (né en 1965), historien allemand.

Rinke


Sijena je naziv za pigment s otprilike 50% Fe2O3 (željezov oksid) i s malim udjelom (manji od 1%) manganovog dioksida. U sirovom je stanju žutosmeđe, a nakon žarenja crvenosmeđe boje. Glavna su mu nalazišta u Toskani. Zbog svoje dobre otpornosti prema alkalijama, prirodni oksidni pigmenti željeza upotrebljavaju se za bojenje cementnih proizvoda i betona. Sitno samljeveni pigmenti primjenjuju se u jeftinim uljenim i drugim bojama za ličenje drva i metala, u pripravi pečatnog voska, kao pigmenti za plastične mase i tako dalje. Sijena i oker služe i u proizvodnji obojenih olovaka, pastela i kreda.

Anorganski obojeni pigmenti
Do danas je poznato više stotina različitih anorganskih obojenih pigmenata koji se međusobno razlikuju prema boji i drugim svojstvima. Prema kemijskom sastavu, kako se obično pigmenti opisuju, razlikuju se četiri glavne grupe pigmenata: oksidni pigmenti, sulfidni i selenidni pigmenti, kromatni pigmenti i cijanidni pigmenti. S obzirom na boju anorganski se pigmenti, izuzevši bijele i crne, mogu ubrojiti u crvene, smeđe, narančaste, žute, zelene i plave pigmente. Boja i kemijski sastav nisu izravno povezani. Tako na primjer, crvenu boju daju, između ostalih, željezni oksid i kadmijev sulfoselenid, dok različiti oksidi, čak istog metala, željeza, mogu biti crveni, smeđi, narančasti, žuti ili crni, uključujući i prijelazne tonove među tim bojama.

Oksidni pigmenti

U oksidne pigmente ubrajaju se jednostavni oksidi i hidratizirani oksidi željeza i kroma, te mješoviti pigmenti spinelne ili rutilne strukture. Skupina oksidnih pigmenata vrlo je cijenjena zbog svoje svjetlostalnosti, dobre moći pokrivanja, inertnosti i otpornosti prema otapalima i kemikalijama, te postojanosti na temperature i do 500 °C (osim nekih oksida željeza). Osim tih svojstava, oksidni su pigmenti pogodni i zbog svoje niske cijene.

Prirodni oksidi željeza

Prirodni oksidi željeza rasprostranjeni su u željeznim rudama širom svijeta, ali je relativno malo ruda dovoljno čisto da bi se isplatilo njihovo iskorištavanje u proizvodnji pigmenata. Oksidni prirodni pigmenti željeza obično se nazivaju prema nalazištima rude. Poznati su španjolski crveni, perzijski crveni, sijena žuti pigmenti i tako dalje. S obzirom na kemijski sastav prirodni oksidni pigmenti željeza sadrže, uz mnoge primjese, određene kemijske spojeve željeza: željezo(III) oksid (α Fe2O3) u crvenim pigmentima, odnosno hidratizirani željezo(III) oksid, getit (α FeOOH) u žutim pigmentima. Prvi se spoj susreće u željeznoj rudi hematitu, a drugi u rudi limonitu. Da bi se iz ruda proizveo pigment, podvrgavaju se one postupcima koji ovise o sastavu rude i o primjesama koje treba ukloniti. Ruda se usitnjuje, primjese se po mogućnosti što bolje odstrane, zatim se proizvod suši, ponekad kalcinira, i melje. Sušenje i kalciniranje osjetljivi su postupci jer se gubitkom vode, što se tom prilikom događa, može promijeniti nijansa pigmenta. Zbog toga su trajanje i temperatura sušenja i žarenja veoma važni i treba ih pažljivo kontrolirati.
Poznati prirodni oksidni pigmenti željeza jesu željezno crvenilo, oker i umbra.

Slike

Izvori

Pigmenti
 Materijali

Sijena (pigment)


Olaylar
 1799 - İlk kez meteor yağmuru kaydedildi.
 1833 - Temple-Trupple Kuyrukluyıldızı'nın sebep olduğu Leonid Meteor Yağmuru Kuzey Amerika'da gerçekleşti.
 1877 - Gazi Osman Paşa, Plevne'de teslim olmayacağını bildirdi.
 1905 - Norveç'te yapılan halk oylamasında monarşi yandaşları galip çıktı.
 1912 - İspanya Başbakanı José Canalejas, suikaste kurban gitti.
 1918 - Avusturya'da cumhuriyet ilan edildi.
 1927 - Sovyetler Birliği'nde Troçki, Komünist Parti'den çıkarıldı; Stalin başa geçti.
 1927 - Holland tüneli trafiğe açıldı. Böylece New Jersey ve New York, Hudson nehri'nin altından birbirine bağlanmış oldu.
 1929 - Yeni harflerle basılan ilk Türk posta pulları kullanıma girdi.
 1933 - Almanya'da yapılan seçimlerde Nazilerin partisi oyların yüzde 92'sini aldı.
 1938 - Almanya'da Hermann Göring, Nazilerin Madagaskar'ı Yahudilerin anavatanı yapmayı planladıklarını açıkladı. Bu fikir ilk kez 19. yüzyılda gazeteci Theodor Herzl tarafından ortaya atılmıştı.
 1945 - Yugoslavya'da genel seçimleri, Mareşal Josip Broz Tito'nun önderliğindeki Ulusal Cephe kazandı.
 1948 - Tokyo'da kurulan uluslararası savaş suçları mahkemesi, aralarında general Hideki Tōjō'nun da bulunduğu bazı Japon askeri ve sivil yetkilileri II. Dünya Savaşı'ndaki savaş suçları nedeniyle ölüm cezasına çarptırdı.
 1967 - Türk Hükûmeti'nin, 31 Ekim'de gizlice girdiği Kıbrıs'ta Rumların tutukladığı Türk toplumu lideri Rauf Denktaş'ın serbest bırakılmasını Kıbrıs Hükûmeti'nden istemesi sonrasında, Denktaş serbest bırakıldı.
 1969 - Moskova'ya giden Cevdet Sunay, Sovyetler Birliği'ni ziyaret eden ilk Türk Cumhurbaşkanı oldu.
 1969 - Amerikalı Pulitzer ödüllü araştırmacı gazeteci Seymour Hersh, My Lai Katliamı'nı ortaya çıkardı. Mart ayında ABD askerleri aralarında çocuk ve kadınların da olduğu 500'e yakın silahsız sivili katletmişti.
 1970 - Doğu Pakistan (bugünkü Bangladeş) ve Hindistan'nın Batı Bengal civarında Bhola Kasırgası gerçekleşti. 500.000'den fazla insan öldü.
 1980 - NASA uzay aracı Voyager I, Satürn gezegenine en yakın konumuna geldi ve gezegenin halkalarının fotoğraflarını çekerek Dünya'ya gönderdi.
 1981 - Columbia Uzay Mekiği fırlatıldı, böylece Dünya'dan iki kez fırlatılan ilk uzay aracı olma unvanını kazandı.
 1982 - Lech Walesa, 11 ay bir Polonya hapishanesinde kaldıktan sonra tekrar serbest kaldı.
 1990 - Japon İmparatoru Akihito taç giydi.
 1995 - Sait Halim Paşa Yalısı tamamen yandı.
 1996 - Suudi Arabistan Hava Yollarına ait bir Boeing 747 tipi yolcu uçağı ile Kazak İlyuşin İl-76 tipi kargo uçağı, Yeni Delhi yakınlarında havada çarpıştı: 349 kişi öldü.
 1997 - AB-212 tipi Türk helikopteri, NATO Akdeniz Daimi Deniz Kuvveti'ne bağlı gemilerin müşterek eğitimleri sırasında Rodos Adası açıklarında düştü: 3 asker öldü.
 1998 - PKK lideri Abdullah Öcalan, Roma hava alanında yakalandı.
 1999 - Bolu, Düzce ve Kaynaşlı'da, 7,2 büyüklüğünde deprem meydana geldi; 894 kişi öldü, 4.948 kişi yaralandı.
 2001 - New York JFK havaalanından kalkan Airbus A300 tipi bir yolcu uçağı, birkaç dakika içinde düştü: 260 kişi öldü.
 2003 - TÜBİTAK Bilgi Teknolojileri ve Elektronik Araştırma Enstitüsü (BİLTEN) tarafından teknoloji transferi yöntemiyle üretilerek uzaya gönderilen BİLSAT uydusu görüntü göndermeye başladı.
 2004 - Yaser Arafat'ın ölümünün ardından Mahmud Abbas Filistin Kurtuluş Örgütü lideri oldu.
 2011 - İtalya Başbakanı Silvio Berlusconi ve Hükûmeti istifa etti.
 2014 - Rosetta uzay aracından ayrılan Philae keşif aracı, 67P adlı kuyruklu yıldıza indi.

Doğumlar

 1528 - Qi Jiguang, Ming Hanedanı zamanından general ve ulusal kahraman (ö. 1588)
 1651 - Juana Inés de la Cruz, Meksikalı rahibe ve şair (ö. 1695)
 1729 - Louis Antoine de Bougainville, Fransız amiral ve kâşif (ö. 1811)
 1755 - Gerhard von Scharnhorst, Hanoverli general ve ilk Prusya Genelkurmay Başkanı (ö. 1813)
 1815 - Elizabeth Cady Stanton, Amerikalı yazar ve aktivist (ö. 1902)
 1817 - Bahaullah, Bahailik dininin kurucusu (ö. 1892)
 1833 - Aleksandr Borodin, Rus besteci ve kimyacı (ö. 1887)
 1840 - Auguste Rodin, Fransız heykeltıraş (ö. 1917)
 1842 - John Strutt Rayleigh, İngiliz fizikçi (ö. 1919)
 1866 - Sun Yat-sen, modern Çin'in kurucusu devrimci lider (ö. 1925)
 1881 - Maximilian von Weichs, Almanya'nın süvari subayı ve Nazi Almanyası'nın mareşali (ö. 1954)
 1889 - Alma Karlin, Sloven yazar (ö. 1950)
 1903 - Jack Oakie, Amerikalı oyuncu (ö. 1978)
 1904 - Edmund Veesenmayer, Alman politikacı, subay (SS-Brigadeführer) ve savaş suçlusu (ö. 1977)
 1905 - Roland Rohn, Alman mimar (ö. 1971)
 1908 - Harry Blackmun, Amerikalı avukat ve hukukçu (ö. 1999)
 1915 - Roland Barthes, Fransız felsefeci (ö. 1980)
 1922 - Tadeusz Borowski, Polonyalı yazar (ö. 1951)
 1922 - Kim Hunter, Amerikalı oyuncu ve En İyi Yardımcı Kadın Oyuncu Akademi Ödülü sahibi (ö. 2002)
 1927 - Zhang Sizhi, Çinli hukukçu, akademisyen ve insan hakları aktivisti (ö. 2022)
 1929 - Michael Ende, Alman fantastik çocuk kitapları yazarı (ö. 1995)
 1929 - Grace Kelly, Amerikalı sinema oyuncusu, Monako prensesi ve En İyi Kadın Oyuncu Akademi Ödülü sahibi (ö. 1982)
 1930 - Bob Crewe, Amerikalı söz yazarı, dansçı, şarkıcı ve plak yapımcısı (ö. 2014)
 1933 - Celal Talabani, Iraklı Kürt siyasetçi ve Irak'ın eski Cumhurbaşkanı (ö. 2017)
 1934 - Charles Manson, Amerikalı seri katil (ö. 2017)
 1934 - Vavá, Brezilyalı millî futbolcu (ö. 2002)
 1936 - Mort Shuman, Amerikalı şarkı sözü yazarı ve şarkıcı (ö. 1991)
 1938 - Benjamin Mkapa, Tanzanyalı gazeteci, diplomat ve siyasetçi (ö. 2020)
 1939 - Lucia Popp, Slovak opera sanatçısı (ö. 1993)
 1943 - Errol Brown, Britanya asıllı Jamaikalı müzisyen ve şarkıcı (ö. 2015)
 1943 - Wally Shawn, Amerikalı seslendirme sanatçısı, oyuncu, komedyen ve yazar
 1943 - Björn Waldegård, İsveçli ralli sürücüsü (ö. 2014)
 1945 - Neil Young, Kanadalı rock sanatçısı ve gitarist
 1947 - Muazzez Abacı, Türk Klasik Türk müziği şarkıcısı
 1947 - Patrice Leconte, Fransız film yönetmeni, oyuncu, çizgi roman yazarı ve senarist
 1948 - Hasan Ruhani, İranlı siyasetçi, akademisyen ve İran'ın 7. Cumhurbaşkanı
 1955 - Louan Gideon, Amerikalı sinema oyuncusu (ö. 2014)
 1955 - Les McKeown, İskoç pop şarkıcısı (ö. 2021)
 1958 - Megan Mullally, Amerikalı oyuncu
 1960 - Maurane, Frankofon Belçikalı şarkıcı ve oyuncu (ö. 2018)
 1961 - Nadia Comăneci, Rumen jimnastikçi
 1961 - Enzo Francescoli, Uruguaylı futbolcu
 1963 - Nil Ünal, Türk oyuncu ve şarkıcı
 1964 - David Ellefson, Amerikalı müzisyen ve bas gitarist
 1964 - Wang Kuang-hui, Tayvanlı profesyonel beyzbolcu ve antrenör (ö. 2021)
 1964 - Semih Saygıner, Türk bilardocu
 1968 - Glenn Gilberti, Amerikalı güreşçi
 1968 - Kathleen Hanna, Amerikalı müzisyen, feminist eylemci ve yazar
 1970 - Tonya Harding, eski Amerikalı figür patencisi
 1973 - Ibrahim Ba, Senegal asıllı Fransız futbolcu
 1973 - Radha Mitchell, Avustralyalı dizi ve sinema oyuncusu
 1974 - Alessandro Birindelli, İtalyan futbolcu
 1976 - Judith Holofernes, Alman müzisyen ve söz yazarı
 1976 - Mirosław Szymkowiak, Polonyalı futbolcu
 1977 - Benni McCarthy, Güney Afrikalı eski futbolcu
 1978 - Devrim Evin, Türk sinema ve tiyatro oyuncusu
 1978 - Alexandra Maria Lara, Rumen asıllı Alman sinema oyuncusu
 1979 - Matt Cappotelli, Amerikalı profesyonel güreşçi (ö. 2018)
 1979 - Lucas Glover, Amerikalı golfçü
 1980 - Ryan Gosling, Amerikalı oyuncu
 1980 - Nur Fettahoğlu, Türk sanatçı
 1980 - Benoît Pedretti, Fransız futbolcu
 1981 - Sergio Floccari, İtalyan futbolcu
 1981 - Anne Hathaway, Amerikalı oyuncu ve En İyi Yardımcı Kadın Oyuncu Akademi Ödülü sahibi
 1984 - Omarion, Amerikalı şarkıcı, oyuncu ve dansçı
 1984 - Sandara Park, Güney Koreli şarkıcı, oyuncu ve televizyon sunucusu
 1984 - Zi Yan, Çinli profesyonel tenisçi
 1985 - Adlène Guedioura, Cezayir asıllı, Fransız futbolcu
 1986 - Ignazio Abate, İtalyan futbolcu
 1986 - Nedum Onuoha, Nijerya asıllı eski İngiliz futbolcu
 1987 - Jason Day, Avustralyalı golfçü
 1988 - Russell Westbrook, Amerikalı profesyonel basketbolcu
 1989 - Hiroshi Kiyotake, Japon millî futbolcu
 1992 - Trey Burke, Amerikalı profesyonel basketbolcu
 1994 - Guillaume Cizeron, Fransız buz dansçısı

Ölümler
 430 - Ankyralı Nilus, bir manastır başkeşişi ve yazar (d. ?)
 607 - III. Bonifacius, papa
 1035 - Knud, İngiltere, Norveç ve Danimarka Kralı (d. 995)
 1595 - John Hawkins, İngiliz gemi yapımcısı, deniz amiri, gezgin, kumandan, seyir subayı ve köle tüccarı (d. 1532)
 1605 - Handan Sultan, Valide sultan ve I. Ahmed'in annesi (d. 1574)
 1671 - Thomas Fairfax, İngiliz İç Savaşında parlamento ordusunda komutan ve Oliver Cromwell'in silah arkadaşı (d. 1612)
 1836 - Juan Ramón Balcarce, Arjantinli askeri ve politikacı (d. 1773)
 1865 - Elizabeth Gaskell, İngiliz romancı (d. 1810)
 1880 - Karl Heinzen, Alman devrimci yazar (d. 1809)
 1916 - Percival Lowell, Amerikalı iş insanı, yazar ve matematikçi (d. 1855)
 1928 - Francis Leavenworth, Amerikalı astronom (d. 1858)
 1939 - Norman Bethune, Kanadalı doktor ve hayırsever (d. 1890)
 1944 - George David Birkhoff, Amerikalı matematikçi (d. 1884)
 1948 - Umberto Giordano, İtalyan besteci (d. 1867)
 1955 - Alfréd Hajós, Macar yüzücü ve mimar (d. 1878)
 1964 - Rickard Sandler, İsveç Başbakanı (d. 1884)
 1969 - Liu Shaoqi, Çinli devrimci, siyasetçi ve kuramcı (d. 1898)
 1970 - Vecihe Daryal, Kanun virtüözü (d. 1908)
 1981 - William Holden, Amerikalı sinema oyuncusu ve Oscar ödülü sahibi (d. 1918)
 1989 - Dolores Ibarruri, BASK kökenli komünist politikacı (d. 1895)
 1990 - Eve Arden, Amerikalı oyuncu (d. 1908)
 1994 - Wilma Rudolph, Amerikalı eski olimpiyat şampiyonu atlet (d. 1940)
 1996 - Macit Flordun, Türk tiyatro ve sinema oyuncusu (d. 1939)
 2003 - Jonathan Brandis, Amerikalı aktör (d. 1976)
 2004 - Serol Teber, Türk psikiyatr (d. 1938)
 2006 - Güzin Tural, Türk dili araştırmacısı ve öğretim üyesi (d. 1957)
 2008 - Mitch Mitchell, İngiliz davulcu (d. 1947)
 2010 - Henryk Górecki, Polonyalı klasik müzik bestecisi (d. 1933)
 2010 - Sacit Onan, Türk yönetmen, şair ve seslendirme sanatçısı (d. 1945)
 2015 - Márton Fülöp, Macar eski millî futbolcu (d. 1983)
 2015 - Cihatçı John, IŞİD'li cellat (d. 1988)
 2016 - Mahmud Abdülaziz, Mısırlı sinema ve dizi oyuncusu (d. 1946)
 2016 - Lupita Tovar, Meksikalı-Amerikalı sessiz sinema dönemi oyuncu (d. 1910)
 2016 - Paul Vergès, Fransız avukat ve politikacı (d. 1925)
 2016 - Yu Xu, Çinli kadın akrobasi ve savaş pilotu (d. 1986)
 2017 - Jack Ralite, Fransız siyasetçi (d. 1928)
 2018 - Yoshito Kajiya, Japon siyasetçi (d. 1938)
 2018 - Ananth Kumar, Hint siyasetçi ve bakan (d. 1959)
 2018 - Stan Lee, Amerikalı çizgi roman yazarı (d. 1922)
 2018 - David Pearson, Amerikalı eski otomobil yarışçısı (d. 1934)
 2019 - Mitsuhisa Taguchi, Japon eski millî futbolcu (d. 1955)
 2020 - Asif Basra, Hint aktör (d. 1967)
 2020 - Nelly Kaplan, Arjantin doğumlu Fransız film yapımcısı, yönetmen, yazar ve senarist (d. 1931)
 2020 - Lynn Kellogg, Amerikalı aktris ve şarkıcı (d. 1943)
 2020 - Masatoshi Koshiba, Japon fizikçi ve Nobel Fizik Ödülü sahibi (d. 1926)
 2020 - Leonid Potapov, Rus siyasetçi (d. 1935)
 2020 - Jerry Rawlings, Ganalı asker ve siyasetçi (d. 1947)
 2020 - Gernot Roll, Alman görüntü yönetmeni (d. 1939)
 2020 - Krasnodar Rora, Hırvat asıllı Yugoslav millî futbolcu ve teknik direktör (d. 1945)
 2021 - Paul Gludovatz, Avusturyalı teknik direktör (d. 1946)
 2022 - David English, İngiliz hayırsever, kriketçi, oyuncu, yazar (d. 1946)
 2022 - Mehran Karimi Nasseri, 1988-2006 arası Charles de Gaulle Havalimanı'ndaki Terminal 1'in gidiş salonunda yaşayan İranlı bir mülteci (d. 1945)
 2022 - Velta Skurstene, Leton tiyatro, sinema ve dizi oyuncusu (d. 1930)
 2022 - Steve Webber, Amerikalı eski beyzbol oyuncusu ve antrenör (d. 1947)

Tatiller ve özel günler
 Dünya Zatürre (Pnömoni) Günü
 Fırtına : Lodos Fırtınası

1112
12

12 Kasım


An Macroclinium brasiliense in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Guido Frederico João Pabst, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Dodson. An Macroclinium brasiliense in nahilalakip ha genus nga Macroclinium, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Macroclinium

Macroclinium brasiliense


The Red Dragon Inn er et brætspil for to til fire (eller flere) spillere, der spiller fantasy-eventyrere, der er gået på kro efter veludført mission. Hver spiller har 10 guldmønter og en bunke kort, hvor hvert kort repræsenterer en handling, karakteren kan udføre. Hver spiller har desuden en plade, hvor han/hun holder styr på karakterens beruselse og samlede helbred - begge på en skala fra 0 til 20 (i begyndelsen er beruselsen 0 og det samlede helbred 20).

Undervejs i spillet trækkes kort fra en fælles bunke med forskellige drikke (mjød, ale, elvervin osv.), der typisk forøger karakterens beruselse. Handlingerne på karakterens kort vil ofte gøre skade på andre karakterer og dermed sænke deres samlede helbred, men der er også handlingskort relateret til at karaktererne kan spille om penge.

Målet med spillet er at være den sidste, der har penge og ikke er drukket under bordet, hvad der sker når ens karakterens beruselse og samlede helbred når samme værdi på skalaen.

Spillet udgives af SlugFest Games, mens den tyske version udgives af Pegasus Spiele.

Karaktererne
De forskellige karakterer i spillet er mere eller mindre almindelige fantasy-racer og -klasser, og spillets forskellige udvidelser tilføjer flere.

Udvidelser
Grundspillet rummer præstinden Deirdre, hobbitten Gerki, krigeren Fiona samt troldmanden Zot (der har kaninen Pooky).

The Red Dragon Inn 2 rummer dværgen Dimli, illusionisten Eve, barden Fleck og halv-ogren Gog.
The Red Dragon Inn 3 rummer gnomen Wizgille, trolden Phrenk, pixien Kaylin og orken Serena (der er paladin).
The Red Dragon Inn 4 rummer kaptajn Whitehawk, styrmanden Remy, bådsmanden Bryn og navigatøren Tara.

Hver af disse udvidelser kan spilles på ganske samme måde som grundspillet, men alle kan også blandes. Red Dragon Inn 4 har dog lidt ekstra, idet spillet ikke foregår på en kro, men i kaptajnens kahyt og der kommer tilfældige begivenheder fra tid til anden.

Desuden er der en del udvidelser til spillet, som ikke er spilbare i sig selv, men består af en enkelt karakter, så man har flere at vælge mellem.

Eksterne henvisninger
The Red Dragon Inn på BoardGameGeek
The Red Dragon Inn på forlagets website

Brætspil

Red Dragon Inn


Jupiter peignant des papillons, Mercure et la Vertu est une peinture à l'huile sur toile () du peintre italien de l'École de Ferrare Dosso Dossi, datable d'environ 1523-1524 et conservée au château du Wawel à Cracovie en Pologne.

Description et style
L'œuvre fait partie des peintures allégoriques et ésotériques complexes qui étaient en vogue à la cour de Ferrare au début du , lorsque d'illustres écrivains y étaient accueillis, dont notamment L'Arioste.

Dosso Dossi a construit une peinture avec trois personnages principaux liés par des références continues, dans une structure rappelant l'art vénitien mais plus dense, avec des symboles et des messages cachés, qui éclipsent également la beauté des personnages ou du paysage, ici réduit à un soupçon synthétique en arrière-plan d'un ciel plein de nuages.

À gauche, Jupiter, reconnaissable à l'éclair posé à ses pieds, est représenté en train de créer, c'est-à-dire alors qu'il peint des papillons sur une toile. L'animal est un symbole de la volatilité de la pensée, de même que l'arc-en-ciel qui apparaît derrière le chevalet est un emblème de l'évanescence des idées. En peignant, il sous-entend qu'au début de chaque création une idée inspiratrice est nécessaire, liée à un concept d'ordre universel. Sa robe rouge, illuminée de manière incidente, crée une forte touche de couleur, qui est liée au drapé de même couleur sur lequel Mercure, le deuxième personnage au centre, est assis. Ses attributs sont également évidents : le pétase et les souliers ailés, ainsi que le caducée doré, qui exprime son pouvoir ésotérique d'endormir et de réveiller les vivants. En tant que dieu du commerce, il est ici un intermédiaire entre le monde de l'exprimé, c'est-à-dire la peinture de Jupiter, et le non-manifesté, c'est-à-dire l'idée symbolisée par la Vertu qui se précipite par la droite. Le mercure est aussi le métal liquide qui peut prendre n'importe quelle forme, donc l'élément qui se prête le mieux à représenter des choses changeantes et insaisissables. Son geste d'invocation du silence fait allusion à l'inspiration, qui requiert un calme initiatique et qui est une condition nécessaire en prélude aux diverses formes de création, y compris artistique.

Cette iconographie se retrouve dans les Simbolicae quaestiones d'Achille Bocchi et l'Emblemarum Liber d'André Alciat, ouvrages souvent consultés comme répertoire d'images à la Renaissance et à l'époque baroque.

Références

Bibliographie

 Matilde Battistini, Symboles et allégories, Electa, Milan 2002 .

Articles connexes
 École de Ferrare
 Renaissance ferraraise
 Renaissance vénitienne

Liens externes

Tableau de Dosso Dossi
Tableau du XVIe siècle
Peinture allégorique
Zeus ou Jupiter dans la peinture
Hermès ou Mercure dans la peinture
Papillon dans la peinture
Œuvre d'art à Cracovie


CPB ȚSKA Moscova (în ) este un club profesionist de baschet din Moscova, Rusia. Clubul este membru al VTB United League și al Euroligii. Adesea se face referire la acest club ca "Armata Roșie" pentru legăturile pe care clubul le-a avut cu armata sovietică. Meciurile de acasă din VTB United league se joacă în Complexul Sportiv Universal Alexander Gomelsky, în timp ce meciurile de pe teren propriu din Euroligă se dispută pe Megasport Arena.

Jucători importanți

Pentru a apărea în această secțiune un jucător trebuie să:
 fi jucat cel puțin un sezon pentru club.
 fi stabilit un record în cadrul clubului sau să fi câștigat un premiu individual în timp ce se afla la club.
 fi jucat cel puțin un meci internațional oficial pentru echipa națională în orice moment.
 să fi avut succese importante în timpul perioadei cât a fost la club, înainte sau după ce a făcut parte din această echipă.

Antrenori pe sezoane

Palmares

Național
Prima Ligă de Baschet a URSS
 Titluri (24): 1945, 1960, 1961, 1962, 1964, 1965, 1966, 1969, 1970, 1971, 1972, 1973, 1974, 1976, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1988, 1990
Campionatul Profesionist de Baschet al Rusiei
 Titluri (23):1992, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016
Cupa URSS
 Titluri (3): 1972, 1973, 1982
Cupa Rusiei
 Titluri (4): 2005, 2006, 2007, 2010

European
Euroliga
 Titluri (7): 1961, 1963, 1969, 1971, 2006, 2008, 2016
 Finalista (6): 1965, 1970, 1973, 2007, 2009, 2012

Regionale
Liga Nord-Europeană
 Titluri (1): 2000

VTB United League
 Titluri (7): 2008, 2010, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016

Note

Legături externe
 Site web oficial
 St. Petersburg Times
 Pagina de Facebook oficială
 Canalul oficial de YouTube
 Profilul Euroleague
 Former CSKA Moscow Players (1945–2007) by Basketpedya.com

Echipe de baschet
 Baschet masculin

ȚSKA Moscova (baschet masculin)


قوى القص  هي القوى المؤثرة علي أجزاء من الجسم لتدفع كل منها جزء من الجسم في اتجاه واحد والجزء الآخر من الجسم يتم دفعه في الاتجاه المعاكس، وإذا كانت تلك القوى تؤثر علي نفس الخط فإنها تُسمي قوى ضاغطة، ومثال علي ذلك إذا كان لدينا حزمة من الأوراق يتم دفع الجزء العلوي منها في والجزء السفلي في الاتجاه الآخر فإن ذلك يُنتج اندفاع الأوراق أو انزلاقها، ومثال آخر علي ذلك هو تأثير الرياح علي أحد جوانب سقف المنزل بينما هناك قوة تؤثر في الاتجاه المعاكس وهي قوة أساس المنزل، وعرّف ويليام ناش قوى القص بأنها «إذا كان جسم وتم وضع لوح فوقه وتم التأثير علي اللوح بقوة جاعلة اللوح ينزلق فوق الجسم، فإن تلك القوة تُدعي حينئذ بقوة قص».

انظر أيضًا
قص (هندسة)
معدل القص

مراجع

قوى
هندسة مدنية

قوة قص


A Bolsa de Valores de Beirute (BSE, árabe: بورصة بيروت) é a principal e única bolsa de valores do Líbano. Localizada em Beirute, é uma instituição pública gerida por uma comissão composta por um presidente, um vice-presidente e oito membros nomeados por decreto do Conselho de Ministros, sob proposta do Ministro das Finanças. Todos os membros da BSE são sociedades anônimas libanesas (SAL) com capital acima de £ 500.000 e registradas na secretaria do Registro Comercial. Os membros incluem holdings e empresas offshore. A BSE autoriza as Corretoras a operar e negociar valores mobiliários listados na BSE de acordo com o sistema de negociação da bolsa e também lista as empresas emissoras (denominadas "Empresas listadas") que tenham qualquer de suas ações ou outros instrumentos financeiros listados.

História
A Bolsa de Valores de Beirute, o segundo mercado mais antigo da região, foi criada em 1920 por decreto do comissário francês. O comércio naquela época estava concentrado em transações de ouro e moeda, mas na década de 1930 houve um influxo de investimento francês, sírio e libanês local que possibilitou o florescimento da BSE, especialmente com o estabelecimento de sociedades anônimas mistas libanesas-francesas que foram cotados simultaneamente nas Bolsas de Valores de Paris e Beirute. A atividade nas décadas de 1950 e 1960 aumentou com o recrutamento de várias empresas bancárias, industriais e de serviços, juntamente com um montante de 50 obrigações cotadas.

Durante a Guerra Civil Libanesa, a atividade comercial foi interrompida em 1983. Após 11 anos, um novo comitê administrativo (em colaboração com a Bourse de Paris) relançou a BSE com um novo estatuto interno, mecanismos e sistemas de negociação reestruturados e simplificados. Foi introduzido um novo sistema de corretores automatizados, baseado no preço fixo em vez dos tradicionais corretores de voz OTC. Em 22 de novembro de 1996, a BSE relançou oficialmente a atividade de negociação em seu salão. A BSE e a Bourse de Paris assinaram um acordo de cooperação em Junho de 1999 e foi criado o novo sistema europeu NSC- UNIX – Euronext . Em 2000, novas formas de títulos foram listadas como GDR ( Global Depository Receipt ), ações de fundos de investimento, ações preferenciais, ações prioritárias e quaisquer outros derivativos negociáveis. No final de 2006, a BSE lançou um novo Sistema de Negociação Remota, permitindo que os corretores negociassem com os títulos listados na BSE "remotamente" de seus próprios escritórios.

Referências

Ligações externas

 Site oficial da Bolsa de Valores de Beirute
Economia do Líbano
Bolsas de valores da Ásia

Bolsa de Valores de Beirute


Wolfgang Rothe ist der Name folgender Personen:

* Wolfgang Rothe (Romanist) (1920–1974), deutscher Romanist und Sprachwissenschaftler
 Wolfgang Rothe (Verleger) (* 1929), deutscher Verleger, Kunsthistoriker und Literaturwissenschaftler
 Wolfgang Rothe (Fußballspieler) (* 1953), deutscher Fußballspieler
 Wolfgang F. Rothe (* 1967), deutscher römisch-katholischer Theologe

Siehe auch:
 Wolfgang Roth

Wolfgang Rothe


المُدَرَّع هو حيوان يعيش في جنوب الولايات المتحدة وأمريكا الوسطى والجنوبية حتى أورجواي

البيئة
يتواجد المدرع في الأرض العشبية الجافة والمناطق شبـه الصحراوية

الحجم
يصل طول جسم المدرع ( 45 :50 سم ) ويصل طول ذيلـه ( 25 :40 سم )
يتغذى المدرع على الحشرات والعناكب والزواحف الصغيرة والبيض.

التنفس
يتنفس المدرع بواسطة الرئـتين وتغطي الصفائح الصلبة جسم المدرع، ويتخللها شعر قليل.

الأنواع
 المدرع ذو التسعة أشرطة : يبلغ طول هذا المدرع 90 سنتمترا بما في ذلك الذيل والربع الأمامي وكذلك الربع الخلفي من الجسم مغطى بدروع مكونة من صفائح صغيرة عظمية مرصوصة بجانب بعضها البعض ويحمي الجزء الأوسط من الجسم 9 أشرطة مفصلية من صفائح عظمية مماثلة ويعيش هذا النوع في حفر في البلاد الجافة أو الشبه صحراوية ويخرج غالبا في الليل وهذا النوع يمتد وجوده شمالا حتى الولايات المتحدة و يطلق عليه أحيانا مدرع تكساس تلد الأنثى 4 صغار غالبا في المرة الواحدة وهي غالبا من جنس واحد وتحمل نفس الصفات ودروعها لينة في البداية وتتصلب عند قرب بلوغ العام الأول من عمرها.
 المدرع العملاق أكبر المدرعات يصل طوله من 120-150 سم بما في ذلك الذيل ويزن 1220 رطلا أو أكثر وهو نشط على الرغم من حجمه ويوجد حول الجزء الأوسط من جسمه 5 أشرطة مرنة ويتكور على شكل حلقة عند النوم أو الاسترخاء وله 25 سن في كل فك العلوي و 22-24 سن في كل فك السفلي أي يبلغ عددها جميعا 100 تقريبا وهي أسنان صغيرة وضعيفة ومع ذلك فإنها ملائمة لغذاء الحيوان وهي الحشرات ويوجد المدرع العملاق في البرازيل في غابات الأمازون .

• المدرع الجني أصغر عديمات الأسنان على الإطلاق ويبلغ طوله 15 سم ويتكون درعه من حوالي 20 شريطا قرنفلي اللون عرضي ويغطي الوجه والأجزاء السفلى منه شعر فاتح اللون ويبدو الجزء الخلفي من الجسم ويتغذى المدرع الجني على الحشرات إذ يحفر لها مثل الخلد ويوجد في الأجزاء الجافة من بوليفيا و غرب الأرجنتين.

• المدرع ذو الثلاثة شرائط أو آبارا وهو نوع صغير يبلغ حجمه حجم الأرنب وله 3 أشرطة مرنة من الصفائح المدرعة ويمكن لهذا المدرع والنوعين الآخرين من جنس توليبتس فقط أن تتكور على هيئة كرة حتى تحمي أجزاء جسمها اللينة ويحفر هذا النوع للبحث عن غذائه من الحشرات ولكنه لا يعيش في حفر ويجري على أطراف مخالبه بنشاط ويوجد في أقاليم البامباس المكشوفة في الأرجنتين.

• المدرع المقتطع أو المدرع قزم الأرجنتين
هو نوع صغير من المدرع (12-15 سنتيمترا) التي تم العثور عليه في غرب وسط الأرجنتين حيث يسميه السكان المحليون «Pichi سييغو» (المدرع الأعمى الصغير). وقد وصفت من قبل ريتشارد هارلان في عام 1825. هذا هو النوع الوحيد من جنس Chlamyphorus.

مراجع

أصنوفات سماها جون إدوارد غراي
حزاميات
زبابة
فصائل الثدييات

مدرع (حيوان)


De Sydlige Nederlande (nederlandsk: Zuidelijke Nederlanden; spansk: Países Bajos del Sur; fransk: Pays-Bas méridionaux), eller De katolske Nederlande, var den del af Nederlandene, som i stor grad var kontrolleret af Spanien (1556–1714) og Østrig (1714–1794) - og annekteret af Frankrig (1794–1815). Regionen omfattede også flere mindre stater, som hverken blev styret af Spanien eller Østrig: fyrstbispedømmet Liège, rigsabbedi Stavelot-Malmedy, hertugdømmet Bouillon, hertugdømmet Horne og fyrsteabbediet Thorn. De sydlige Nederlande var en del af det tysk-romerske rige, til hele området blev annekteret af det revolutionære Frankrig.

De Sydlige Nederlande udgjorde det meste af
 de senere stater Belgien og Luxembourg,
 dele af Nederlandene og Tyskland (regionen Opper-Gelre som i dag delt mellem Tyskland og den nederlandske provins Limburg) og i 1713 i stor grad afstået til Preussen
 Bitburg-området i Tyskland (en del af Luxembourg)
 og til 1678 det meste af regionen Nord-Pas-de-Calais og området Longwy i Nordfrankrig.

Noter

Litteratur
 Kann, Robert A. (1974): A History of the Habsburg Empire 1526-1918, University of California Press, pp. 229–230
 Cammaerts, Émile (1921): A History of Belgium from the Roman Invasion to the Present Day, fullstendig tekst online
 Cook, Bernard A. (2004): Belgium: a history, 3. utg.,. New York,
 Kossmann, E.H. (1978): The Low Countries 1780-1940, uddrag og tekstsøgning

Eksterne henvisninger

Belgiens historie
Frankrigs historie
Luxembourgs historie
Nederlandenes historie
Spaniens historie
Tysklands historie
Østrigs historie

Sydlige Nederlande


Lunar Orbiter 2 war die zweite von fünf Mondsonden des Lunar-Orbiter-Programms der US-amerikanischen Weltraumorganisation NASA. Mit dem Lunar Orbiter-Programm sollte der Mond fotografisch erfasst und kartografiert werden, um so Landeplätze für die Raumsonden des Surveyor-Programms sowie für die bemannte Mondlandung zu finden.

Mission

Lunar Orbiter 2 startete am 6. November 1966 an Bord einer Atlas-Agena D. Nach Erreichen der Parkbahn wurde die Sonde durch Zünden der Triebwerke auf eine Bahn zum Mond gebracht. Diesen erreichte sie 92,5 Stunden nach dem Start und schwenkte in eine stark elliptische Bahn von ungefähr 196 mal 1850 km. Sie war 12° gegen die Ekliptik geneigt. Da die meisten Landeplätze der nachfolgenden Sonden in Äquatornähe geplant waren, war eine stärkere Neigung nicht nötig.

Lunar Orbiter 2 nahm zwischen dem 18. und dem 25. November 1966 609 Bilder hoher und 208 Bilder mittlerer Auflösung auf und übermittelte diese bis zum 7. Dezember 1966 zur Erde. Die Bilder waren zumeist von ausgezeichneter Qualität und erreichten Auflösungen von 1 m. Darunter ist eine Schrägaufnahme des Kraters Copernicus, die von der Presse als "Bild des Jahrhunderts" aufgenommen wurde. Auch die anderen Systeme der Sonde arbeiteten einwandfrei und registrierten drei Einschläge von Mikrometeoriten. Lunar Orbiter 2 verblieb zu Verfolgungszwecken im Mondorbit, bis die Sonde am 11. Oktober 1967 bei 3,0° N, 119,1°O abstürzte.

Die genaue Absturzstelle konnte 2011 ermittelt und von der Lunar Reconnaissance Orbiter Camera (LROC) fotografiert werden. Die Trümmer der unter einem Winkel von etwa 45 Grad aufgeschlagenen Sonde erinnern an die Flügel eines Schmetterlings.

Weblinks

 Bernd Leitenberger: Lunar Orbiter

NASA
Mondsonde
Raumfahrtmission 1966

Lunar Orbiter 2


Okan Deniz (* 20. Mai 1994 in Korkut) ist ein türkischer Fußballspieler.

Karriere

Verein
Okan Deniz begann mit dem Vereinsfußball mit neun Jahren in der Jugend seines Heimatvereins Bursaspor. Im Sommer 2010 erhielt er von seinem Verein einen Profi-Vertrag, er wurde in den Kader der Reservemannschaft aufgenommen und bekam kurze Zeit später einen Stammplatz in der Startformation. Ab der Saison 2011/12 bekam er die Möglichkeit auch bei der Profi-Mannschaft mitzutrainieren. In einigen Profi-Spielen wurde er sogar als Reservespieler in den Mannschaftskader übernommen. So machte er am 28. Juni 2011 in einem UEFA-Europa-League-Spiel gegen FK Homel sein Profi-Debüt.

Zum Start der Rückrunde der Spielzeit 2013/14 wurde Deniz für die Dauer von eineinhalb Spielzeiten an den Zweitligaverein Balıkesirspor ausgeliehen. Bereits am Saisonende wurde sein Vertrag aufgelöst. Zur neuen Saison wurde er an den Drittligisten İnegölspor abgegeben. nach zwei Spielzeiten für İnegölspor wechselte er zum Istanbuler Drittligisten Pendikspor, kehrte aber nach zwei Jahren zu İnegölspor zurück.

Im Sommer 2018 wechselte er zum Zweitligisten Osmanlıspor FK.

Nationalmannschaft
Okan Deniz fing früh an, für die türkischen Juniorennationalmannschaften aufzulaufen. Er durchlief über die Jahre von der die türkischen U-16 bis zur  die U-21 alle Juniorennationalmannschaften der Türkei.

Erfolge
Balıkesirspor
 Vizemeister der TFF 1. Lig und Aufstieg in die Süper Lig: 2013/14

Weblinks

Fußballspieler (Balıkesirspor)
Fußballspieler (Bursaspor)
Fußballspieler (İnegölspor)
Fußballspieler (Osmanlıspor FK)
Fußballspieler (Pendikspor)
Geboren 1994
Mann
Türke

Okan Deniz


Forever My Girl  é um filme de drama romântico estadunidense de 2018 escrito e dirigido por Bethany Ashton Wolf, baseado no romance de mesmo nome de Heidi McLaughlin.

O filme foi lançado nos cinemas estadunidenses em 19 de janeiro de 2018 e é estrelado por Alex Roe e Jessica Rothe.

Recebeu críticas negativas dos críticos, que o compararam negativamente com filmes baseados nos romances de Nicholas Sparks. No entanto, a recepção do público foi mais positiva e o filme foi um sucesso de bilheteria modesto, arrecadando US$ 16 milhões com um orçamento de US$ 3,5 milhões.

Sinopse
Liam é um astro de futebol americano que estava pronto para casar-se com sua namorada da escola, chamada Josie, mas deixou-a no altar para seguir a carreira de cantor de música country. Retorna à cidade como cantor famoso depois de muitos anos.

Elenco

Recepção

Bilheteria
Forever My Girl foi lançado em 19 de janeiro de 2018 em 1.115 cinemas estadunidenses e arrecadou US$ 4,7 milhões apenas no fim de semana de estreia. No geral, o filme arrecadou US$ 16,4 milhões com um orçamento de produção de US$ 3,5 milhões.

Crítica
No agregador Rotten Tomatoes, o filme recebeu 24% de críticas positivas, com uma classificação média de 4,37/10, baseada em 49 críticas.

Notas

Filmes dos Estados Unidos de 2018
Filmes de drama romântico dos Estados Unidos
Filmes de drama romântico da década de 2010
Filmes ambientados na Luisiana
Filmes baseados em romances de autores dos Estados Unidos
Filmes em língua inglesa

Forever My Girl


Onkel Bill. Bill Ramsey singt viele neue Lieder und erzählt lustige Geschichten ist ein Doppelalbum aus dem Jahr 1976. Bei der Schallplatte für Kinder handelt es sich um eine Mischung aus Sprechplatte und Musikalbum. Insgesamt 20 Kinderlieder enthält das Werk als Erstveröffentlichung. Die Kompositionen stammen von einem der wichtigsten Schweizer Jazzmusiker Bruno Spoerri, die Liedtexte wurden von dem Schweizer Kabarettisten Fredy Lienhard verfasst. Sänger und Erzähler des Albums ist der deutsch-amerikanische Schlager- und Jazzsänger Bill Ramsey. Weitere bemerkenswerte Musiker, die an Onkel Bill mitwirkten, waren Renato Anselmi (Bass), Thomas Moeckel (E-Gitarre) und Pierre Favre (Schlagzeug).

Das Album wurde von Ramsey und Spoerri gemeinsam produziert und erschien auf dem Label Intercord.

Entstehung
Onkel Bill knüpft mit seinem Titelsong Sing ein Lied, Onkel Bill an das Erfolgsalbum aus den 1960er Jahren Sing ein Lied mit Onkel Bill an, übertrifft es aber in seinem Anspruch bei weitem. Ramsey hatte in den 1960er Jahren als Schlagersänger zahlreiche Hits gehabt, und in diesem Stil war auch sein erstes Album mit Kinderliedern gehalten, in den 1970er-Jahren hatte er sich aber komplett dem Jazz zugewandt. Ramsey hatte zu dieser Zeit zudem ein zweites Standbein als "Kinderonkel" im Rundfunk aufgebaut und war dem jungen Fernsehpublikum beispielsweise aus Die Sendung mit der Maus bekannt. Die Zusammenarbeit mit den bedeutenden Schweizer Jazzmusikern kam dadurch zustande, dass Bill Ramsey zu der Zeit der Entstehung in der Schweiz lebte.

Inhalt
Zwischen den zwanzig Liedern von Spörri/Lienhard finden scheinbar spontane Plaudereien Bill Ramsays mit den Kindern Oliver und Daniel Röhricht, Martin Düwel, Hassan Mohammed und Angela Remuss statt, die auf der Platte auch häufig Refrains mitsingen. Die Mitwirkung eines Kindes aus der zweiten Generation von Arbeitsmigranten in Deutschland der 1960er-Jahre im Jahr 1976 ist eine frühe Spur der deutschen Einwanderungsgesellschaft in der Jugendunterhaltung der BRD. Dabei zeigt die Aufnahme keinerlei ausgrenzende Tendenzen oder Problematisierungen wie spätere Produktionen für Jugendliche wie z. B. die Buchreihe TKKG, sondern nimmt die Anwesenheit eines Kindes mit Namen Hassan als Selbstverständlichkeit hin. Ramsey war selbst vor Jahren nach Deutschland eingewandert. Der Tontechniker Hans Joachim Herwald ist in seiner Funktion als Tonmeister ein weiterer Gesprächspartner auf der Aufnahme.

Titelliste
Sing ein Lied, Onkel Bill
Aber ein Limurger Käääse
Was hat der Koch in der Pfanne?
Das Känguruh
Das Krokodil
Was tut meine Tante, meine Tante, im Zoo?
Der Floh im Zoo
Das Lama – das ist ein Drama
Hansi und Junker
Die Kirchenmaus
Ein großer, dicker Spatz
Ameise und Kohlmeise
Der Papagei
Fremdsprachen
Der Quak-Frosch
Der Tausendfüßler
Ein A-Horn und ein B-Horn
Bücherwurm und Holzwurm
Das Schachfigurenkabinett
Götz von Berlichingen

Die jazzorientierten Kinderlieder erinnern zum Teil auch textlich an die großen Schlagererfolge Ramseys, wie Pigalle oder Wumba-Tumba Schokoladeneisverkäufer, sind aber musikalisch oft komplexer.

Weblinks
Das Album auf hörspielwelten.de

Album 1976


Fritz Kaufmann ist der Name folgender Personen:

* Fritz von Kaufmann (1854–1908), deutscher Rittergutsbesitzer und Politiker (NLP)
 Fritz Kaufmann (Mediziner) (1875–1941), deutscher Psychiater und Stabsarzt; siehe Elektrotherapie#Geschichte
 Fritz Kaufmann (Regisseur) (1889–1957), deutscher Regisseur
 Fritz Kaufmann (Philosoph) (1891–1958), deutscher Philosoph
 Fritz Kaufmann (Journalist) (Fritz Kaufman; 1896–1991), österreichischer Jurist und Journalist, seit 1942 tätig in den USA
 Fritz Kaufmann (Skispringer) (1905–1941), Schweizer Skispringer
 Fritz Kaufmann (Skirennläufer), Schweizer Skirennläufer
 Fritz Mordechai Kaufmann (1888–1921), deutsch-jüdischer Essayist und Publizist

Siehe auch:

 Friedrich Kaufmann
 Fritz Kauffmann
 Friedrich Kauffmann

Fritz Kaufmann


An Cyclopogon itatiaiensis in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Friedrich Fritz Wilhelm Ludwig Kraenzlin, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Frederico Carlos Hoehne. An Cyclopogon itatiaiensis in nahilalakip ha genus nga Cyclopogon, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Cyclopogon

Cyclopogon itatiaiensis