Iolanda Cristina Gigliotti veya sadece Dalida olarak da bilinir (17 Ocak 1933 – 3 Mayıs 1987), Kahire doğumlu İtalyan asıllı şarkıcı, sinema oyuncusu. Kariyerini vatandaşlığına geçtiği Fransa'da yaptı. 55 altın plak alan Dalida aynı zamanda "elmas plak" verilen ilk şarkıcıdır.

Hayatı
İtalyan anne ve babasının meslekleri gereği bulundukları Kahire'de dünyaya gelmiş ve çocukluğu Mısır'da geçmiştir. Babası Kahire Opera Orkestrası'nda birinci kemancı olarak görev aldı. Dalida daha çocukken viyolonsel ve şarkıcılık dersleri aldı. 1951'de bir güzellik ajansına girdi ve ardından da Kahire'de bir moda evinde model olarak çalışmaya başladı. 1954'te Mısır Güzellik Kraliçesi seçildi. Bu yıllarda bir yönetmen olan Marc de Gastyne ile tanıştı ve ardında evlenip Paris'e gitti. Burada eşinin bağlantılarının da yardımıyla bazı filmlerde rol aldı.

Kariyeri
Güzelliğine rağmen, ilk filmlerinde pek başarılı olamadı ama varyete şovlar ve kabarelerde
Fransızca, İtalyanca, Arapça ve diğer dillerde şarkılar söyledi. Dalida sahne adıydı. Şarkıcı
olarak Dalida ismini kullandı. İkinci singılı olan Bambino'yla erken şöhrete kavuştu.1957'de
Paris Olympia'nın açılışında Charles Aznavour ile birlikte bulundu ve aynı yıl Gilbert Bécaud'ya vokalistlik yaptı.Daha sonra Türkçe dahil olmak üzere bir sürü dilde şarkılar
söyleyen Dalida, dünya turnelerine çıktı.70'lerde Léo Ferré'nin 'Avec le temps' ı,
SergeLama'nın 'Je suis malade' ı gibi büyük klasikleri yorumlamaya başladı. 1974 yılında 'il
venait d'avoir 18 ans' ve 'Gigi l'amoroso' isimli şarkıları ile dünya çapında ödüller aldı.
1973 yılında ise Alain Delon ile birlikte, o herkesin bildiği efsanevi düet: 'Paroles
paroles' u gerçekleştirdi.

Dalida şarkılarını, Fransızca, İtalyanca, Arapça, Almanca, İspanyolca, İbranice, İngilizce, Danca, Japonca ve Yunanca olarak 10 dilde icra etmiştir. Kariyerinde 500 Fransızca şarkı bulunmaktadır. Bunların 200'ü İtalyancaya, 300'ü ise diğer
dillere çevrildi. Dünya çapında 150 milyon albüm satmıştır. Aynı zamanda pek çok ödül
kazanan Dalida 55 kez Altın Plak almıştır.

Özel hayatı
Hayatındaki bu şan ve şöhrete rağmen, kişisel hayatı zorluklarla, dramla ve trajedi ile doludur.1961'de akıl hocası olan Lucien Morisse ile evlenmiştir. Evlilik birkaç ay sürmüş, Jean Sobieski(Amerikalı Aktris Leelee Sobieski'nin babası) ile ilişkisi başlayınca bitmiştir. 1967'de yeni aşkı olan İtalyan şarkıcı Luigi Tenco intihar etmiş, Dalida da intihara kalkışmıştır. Daha sonra Richard Chanfray ile birlikte gösterişli bir hayat sürdüren Dalida, Chanfray'ın intiharı ile karşı karşıya kalmıştır. Bu acıları es geçip şarkı söylemeye devam eden Dalida kendi anlatımıyla hayatın anlamının küçük olduğunu belirtmiş ve kişiliği
geliştirmek için çok zaman harcamıştı. Buna Nepal'a gidip Hinduizm dinini araştırması da dahildir.

Ölümü
3 Mayıs 1987'de Montmartre'daki evinde aşırı dozda uyku ilacı alarak intihar etmiştir.

Şöyle bir not bırakmıştır:
Hayat artık çekilmez hale geldi. Beni affedin.

Günümüz kültürüne etkisi
Mezarı Paris'te Montmartre Mezarlığı'ndadır. Mezarında normal haliyle birebir yapılmış bir heykeli bulunmaktadır.

1997'de Montmartre semtinde Girardon ve Abreuvoir caddelerinin köşesindeki meydana büstü konulmuş ve meydanın ismi Dalida Meydanı olmuştur. Evi ise Rue d'Orchampt'da olup bugün bir yayınevi olarak kullanılmaktadır. Evin girişinde 1962 - 1987 yılları arasından burada yaşadığını belirtir bir yazıt vardır. 2001'de ise Fransız Posta İdaresi adına posta pulu çıkarmıştır.

Diskografisi

Stüdyo albümleri

 Son Nom est Dalida (1957)
 Miguel (1957)
 Gondolier (1958),
 Les Gitans (1958)
 Les Enfants du Pirée (1960)
 Loin de Moi (1961)
 Garde-Moi la Dernière Danse (1961)
 Le Petit Gonzales (1962)
 Eux (1963)
 Il Silenzio (1965)
 Le Temps des Fleurs (1968)
 Dalida Canta in Italiano (1969)
 Ils ont Changé Ma Chanson (1970)
 Dalida 1973 (1973)
 Manuel (1974)
 J'attendrai (1975)
 Salma Ya Salama (1977),
 Amoureuse de la Vie, Femme est la Nuit (1977)
 Dédié à Toi (1979)
 Eté 1980 - Rio do Brasil (1981)
 Confidences sur la Fréquence (1982)
 Spécial Dalida (1982)
 Les P'tits Mots (1983)
 Dali (1984),
 Le Visage de l'Amour (1986)
 Quelque Part Au Soleil (1988)

Konser albümleri

 Dalida - Olympia 67 (1967)
 Olympia 71 (1972)
 Dalida - Olympia 74 (1974),
 Dalida - Olympia 77 (1977)
 Dalida au Palais des Sports 1980 (1980)
 Gigi in Paradisco (1980)
 Dalida - Olympia 81 (1981)

Derleme albümleri

 Dalida - Une Vie (1971)
 Escales Autour Du Monde (1998)
 Révolution (2001),
 Ses Grands Succès (2002)
 Talents Du Siècle Volume 1 (2002)
 Chante Les Grands Auteurs (2002)
 Master Serie (2003)
 Talents (2006)
 Bambino (2007)
 Des Gens qu'on Aimerait Connaitre (2007)
 Les Annes Barclay (2007)
 Dalida The Queen (2007)
 Le Rêve Oriental (2007)
 Chante Le 7ème Art (2007)
 L'An 2005 (2007)
 La Légende (2007)
 Les Années Disco (2007),
 Les Années Orlando (2007)
 40 Succès En Or (2008)
 Les 50 Plus Belles Chansons (2009)
 Confidences sur la Fréquence (2009)
 The Glamorous Dalida (2009)
 Dans Le Bleu Du Ciel Bleu (2009)
 Chanson Du Soleil (2009)
 La Plus Belle Du Monde (2009)
 Arabian Songs (2009)
 Come Prima (2010)
 100 Classics - 1956-1960 (2010)
 Les 101 Plus Belles Chansons (2010)
 Chanson Française (2010)
 Per Sempre - Best of Italien (2010),
 Histoire D'un Amour (2010)
 Collection Extreme (2010)
 Dalida - Hava Naguila (2010)
 Classics (2010)
 Dalida (2010)
 Dalida: Calypso Italiano (2010)
 Dalida: Bambino (2010)
 Dalida: Grands Succès (2010)
 My Best Songs - Dalida (2011)
 Premiers Succès De Dalida (2011)
 Dalida - Vol.2 : Itsi Bitsi, Petit Bikini (2011)

Şarkıları
 (Manuel Benitez) El Cordobes (1966)
 À ma manière (1980)
 À qui? (1967)
 Aghani Aghani (1982)
 Am Tag als der Regen kam (1959/1982),
 Americana (1981)
 Amore Scusami (1964)
 Amoureuse de la vie (1977)
 Anima Mia (1974)
 Aranjuez la tua voce (1967)
 Avant de te connaître (1970)
 Avec le temps (1971),Léo Ferré
 Bambino (1956)
 Bang Bang (1966)
 Besame Mucho (Embrasse-moi) (1976)
 Bonbons Caramels et chocolats (1973)
 Buenas Noches mi Amor (1957)
 C'est mieux comme ça (Le Parrain 2) (1975)
 C'était mon ami (1984)
 Captain Sky (1977)
 Chanteur des années 80 (1980)
 Chaque instant de chaque jour (1964)
 Ciao Amore, Ciao (1967)
 Ciao, Ciao Bambina (1959)
 Come Prima (Tu me donnes) (1958)
 Comme disait Mistinguett (1979)
 Concerto pour une voix (1970)
 Confidences sur la fréquence (1982)
 Ça me fait rêver (1978) - Bruno Guillain ile
 Dan Dan Dan (1968)
 Dans le bleu du ciel bleu (1958)
 Danza (1982)
 Darla Dirladada (1970)
 Ensemble (1982)
 Et de l'amour... de l'amour (1975) - Richard Chanfrey ile
 Eux (1963)
 Femme (1983)
 Femme est la nuit (1977)
 Fini, la comédie (1981)
 Gamil El Soura (1983)
 Garde-moi la dernière danse (1961)
 Génération 78 (1978) - Bruno Guillain ile
 Gigi l'Amoroso (1974)
 Gigi in Paradisco (1980)
 Gondolier (1958)
 Guitare et tambourin (1958)
 Hava Naguila (1958)
 Helwa Ya Baladi (1979)
 Hene Ma Tov (1965)
 Histoire d'un amour (1957)
 Il faut danser reggae (1979)
 Il pleut sur Bruxelles (1981)
 Il Silenzio (Bonsoir mon amour) (1965)
 Il venait d'avoir 18 ans / 18 Anni / He must have been eighteen (1973), Pascal Sevran
 Ils ont changé ma chanson (1970)
 Itsi bitsi petit bikini (1960) : Brian Hyland : Itsy bitsy teenie weenie yellow polka dot bikini
 J'ai rêvé (1959)
 J'attendrai / Tornerai (1975) : Rina Ketty
 Je l'attends (1962)
 Je m'endors dans tes bras (1968)
 Je pars (1958)
 Je reviens te chercher (1967)
 Je suis malade (1973), Serge Lama
 Je suis toutes les femmes (1980)
 Jouez Bouzouki (1982)
 Kalimba de Luna (1984), Boney M
 L'amour et moi (1981)
 L'An 2005 (1969)
 L'Arlequin de Tolède / Arlecchino (1960)
 L'Innamorata (1984)
 L'ultimo valzer (1967)
 La chanson du Mundial '82 (1982)
 La colpa e tua (1971)
 La Danse de Zorba / La Danza di Zorba (1965/1986)
 La leçon de Twist (1962)
 La Mamma (1975, inédit 1996)
 La Sainte Totoche (1965)
 La vie en rose (1965/1976)
 Lady d'Arbanville (1970), Cat Stevens
 Le Flamenco (1965)
 Le jour du retour (1963)
 Le jour le plus long (1962)
 Le jour où la pluie viendra (1958/1982)
 Le Lambeth Walk / The Lambeth Walk (1978)
 Le petit bonheur (1976)
 Le petit Gonzalès (1962), Speedy GonzalezTrini Lopez
 Le promesse d'amore (1969)
 Le restaurant italien (1983)
 Le Sixième Jour (1986)
 Le temps d'aimer (1985)
 Le temps des fleurs (1968), Mary Hopkin : Those where the days
 Le Vénitien de Levallois (1985)
 Le Visage de l'Amour (1986) Dalida bu şarkıyı topluma adamıştır.
 Les anges noirs (1968)
 Les choses de l'amour (1971)
 Les enfants du Pirée (1960)
 Les Gitans (1958)
 Les hommes de ma vie (1986)
 Les grilles de ma maison (1967)
 Les p'tits mots (1983)
 Love in Portofino (1959)
 Lucas (1983) (Michaële sözleri)
 Ma vie je la chante (1974)
 Mama (1967)
 Maman, la plus belle du monde (1957)
 Mamina (1970)
 Marjolaine (1981)
 Mein Lieber Herr (1975)
 Milord (1960)
 Monday, Tuesday... Laissez-moi danser / Let me dance tonight (1979)
 Mourir sur scène (1983)
 Ne lui dis pas (1975) (Michaële sözleri)
 Nuits d'Espagne (1961)
 Nostlagie (1981)
 Oh! Lady Mary (1969)
 Ô Sole Mio (1960)
 Parce que je ne t'aime plus (1986)
 Parle plus bas (Le Parrain) (1972)
 Parlez-moi de lui (1966)
 Paroles... Paroles... (1973) - Alain Delon ile
 Petit homme (1966)
 Pour en arriver là (1985)
 Pour ne pas vivre seul (1972)
 Pour te dire je t'aime (1984)
 Problemorama (L'argent... l'argent...) (1979)
 Quand je n'aime plus je m'en vais (1981)
 Quand on n'a que l'amour (1957/1979)
 Quand s'arrêtent les violons (1977)
 Que sont devenues les fleurs? (1962)
 Remember... c'était loin (1977) - Richard Chanfrey ile
 Rendez-vous au Lavandou (1958) Söz: André Pascal, Müzik:Paul Mauriat.
 Reviens-moi (1985)
 Rio do Brasil (1980)
 Romantica (1960)
 Salma Ya Salama (1977)
 Si j'avais des millions (1968)
 Soleil / Mediterraneo (1984)
 T'aimer follement (1960)
 Ta femme (1974)
 Ti Amo (Je t'aime) (1977)
 Ton Ame (1972)
 Tony (1982)
 Tu croiras (1963)
 Tu n'as pas très bon caractère (1957)
 Un po d'amore (1968)
 Une femme à quarante ans (1981)
 Vado Via (1973)
 Vedrai Vedrai (1979)
 Viva la pappa (1965)
 Voilà pourquoi je chante (1978)

Dalida'nın söylediği şarkıların Türkçe aranjmanları

Kaynakça

Dış bağlantılar

 Dalida - indiri websitesi
 http://www.dalida.com/biographies/turque.htm
 Dalida - Russian fan-site

1933 doğumlular
1987 yılında ölenler
20. yüzyılda İtalyanlar
20. yüzyılda Fransızlar
1950'lerin şarkıcıları
1960'ların şarkıcıları
1970'lerin şarkıcıları
1980'lerin şarkıcıları
Mısırlı kadın şarkıcılar
Mısırlı kadın modeller
İtalyan kadın şarkıcılar
Fransız kadın şarkıcılar
Fransa vatandaşlığına kabul edilenler
Arapça şarkı söyleyen şarkıcılar
Disko
İntihar eden şarkıcılar
Uyuşturucuya bağlı ölümler
İntihar eden kadın modeller
Montmartre Mezarlığı'na defnedilenler
20. yüzyıl kadın şarkıcıları

Dalida


Gökdoğan, Sinop ilinin Durağan ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihçe
Köyün adı, 1925 ve 1928 yılı kayıtlarında Hasandigin Çerkesleri, 1946 yılı kayıtlarında ise Çerkesler olarak geçmektedir.

Coğrafya
Köy, Sinop il merkezine 134 km, Durağan ilçe merkezine 9 km uzaklıktadır.

Nüfus

Kaynakça

Dış bağlantılar

Durağan belde ve köyleri

Gökdoğan, Durağan


Gnavsår er irritationer i huden skabt af gentagende friktion, ofte opstået gennem hudkontakt mellem forskellige kropsdele. Gnavsår finder oftest sted på indersiden af lår og balder; armhuler og brystvorter kan også udvikle gnavsår, selvom dette er mindre hyppigt.

Årsager
Gnavsår kan også opstå grundet for stramt eller løst tøj, der genererer unødvendig friktion. Overvægt bliver normalt anset for at være den primære årsag til gnavsår. Et vægttab kan derfor i nogle tilfælde forhindre gnavsår. Gnavsår opstår dog også hos atleter med veludviklede lårmuskler og hos folk med stramme knoglestrukturer. Gnavsår opstår ganske ofte hos langdistanceatleter som cyklister eller maratonløbere, da deres hud kan udsættes for irritationer over længere perioder.

Gnavsår kan opstå grundet saltrester efterladt efter sveden på kroppen fordamper. Hvis sveden får lov at tørre, og personen fortsætter konditionstræningen, kan salten forværre friktionen mellem huden og kontaktfladen og føre til yderligere irritation. Andre faktorer, der spiller ind, er varmt vejr, følsom hud, sand fra stranden, som hober sig op i problematiske områder,  og tidligere hudirritationer.

Kropsskader

Gnavsår


United Nations General Assembly Resolution 1761 was passed on 6 November 1962 in response to the racist policies of apartheid established by the South African Government.

Condemnation of apartheid
The resolution deemed apartheid and the policies enforcing it to be a violation of South Africa's obligations under the UN Charter and a threat to international peace and security.

Call for a voluntary boycott
Additionally, the resolution requested Member States to break off diplomatic relations with South Africa, to cease trading with South Africa (arms exports in particular), and to deny passage to South African ships and aircraft.

Establishment of the UN Special Committee on Apartheid
The resolution also established the United Nations Special Committee against Apartheid. The committee was originally boycotted by the Western nations, because of their disagreement with the aspects of the resolution calling for the boycott of South Africa. Even so, the committee found allies in the West, such as the British-based Anti-Apartheid Movement, through which it could work and lay the ground roots for the eventual acceptance by the Western powers of the need to impose economic sanctions on South Africa to pressure for political changes.

See also
 Anti-Apartheid Movement
 Disinvestment from South Africa
 International sanctions during apartheid

References

1761
International opposition to apartheid in South Africa
Boycotts of apartheid South Africa
1962 in law
1962 in the United Nations
1962 in South Africa
November 1962 events
South Africa and the United Nations


Laurence Vanceunebrock-Mialon (Avion, ) é uma policial e política francesa. Pertence ao partido Renascimento (RE) e é membro da Assembleia Nacional Francesa desde as eleições de 2017, representando o departamento (segundo círculo eleitoral) de Allier. É a segunda deputada abertamente lésbica do Parlamento francês — a primeira foi Françoise Gaspard, entre 1981 e 1988.

Vida pessoal e formação acadêmica
Laurence Vanceunebrock-Mialon nasceu em Avion no departamento de Pas-de-Calais, norte da França, em 6 de maio de 1970. Sua mãe era secretária e seu pai, designer industrial.

Passou sua juventude em Saint-Folquin, também em Pas-de-Calais. Após o treinamento na Escola Nacional de Polícia de Roubaix, no início dos anos 1990, começou sua carreira como pacificadora na delegacia de Bobigny, na região de Paris, antes de ingressar na delegacia de Vichy, em Allier, onde atende casos de violência contra a mulher, problemas familiares e planejamento urbano.

É declaradamente lésbica.

É mãe biológica de uma filha que teve por reprodução medicamente assistida (PMA) na Bélgica, não sendo a PMA autorizada, na época, na França para mulheres solteiras e casais homossexuais.
Separou-se da ex-companheira antes da abertura do casamento para casais homossexuais, em 2013. Por não ter gerado biologicamente a filha da ex-companheira, não poderia registra-la legalmente.

Carreira política

Deputada na Assembleia Nacional
Foi eleita deputada pelo segundo círculo eleitoral do departamento de Allier pelo partido Renascimento (RE) durante as eleições legislativas de junho de 2017. Ganhou o segundo turno com 52,05 por cento dos votos contra Daniel Dugléry (Os Republicanos). Depois de Françoise Gaspard, é a segunda deputada abertamente lésbica a sentar-se na Assembleia Nacional.

Desde 2017, trabalha em um projeto de lei para proibir a "terapia de reorientação sexual". Em outubro de 2020, a ministra delegada responsável pela Cidadania do Ministério do Interior, Marlène Schiappa, anunciou, através da imprensa, sua intenção de proibir a "terapia de conversão", o que gerou uma preocupação com a sinceridade do compromisso da ministra, já que o governo não tinha se interessado pelo projeto, quando foi lançado pela deputada. Em abril de 2021, recebeu  o apoio dos artistas Eddy de Pretto — cantor, compositor e ator francês — e Hoshi — cantora e compositora francesa. Eles pedem a Christophe Castaner — deputado e presidente do partido Renascimento na Assembleia Nacional — que o projeto de lei da deputada seja colocado na agenda da Assembleia Nacional.

Em outubro de 2021, foi a relatora de seu projeto de lei que proíbe práticas destinadas a terapia de reorientação sexual ou de identidade de gênero de uma pessoa. O texto foi aprovado, por unanimidade, em primeira leitura pela Assembleia Nacional. Entrou em vigor, em janeiro de 2022.

Durante a pandemia de COVID-19, liderou um grupo de 12 parlamentares da maioria que exigiu que o envelope destinado às "rotas de saída da prostituição", estabelecido pela lei de abril de 2016, seja usado para atender à emergência humanitária das profissionais do sexo.

Em 22 de novembro de 2020, anunciou no Twitter que não se reconhecia mais no movimento de Emmanuel Macron.

Ligações externas

Naturais de Pas-de-Calais
Ativistas dos direitos LGBT da França
Policiais da França
Membros do Renascimento (partido político francês)
Mulheres da França na política
!Mais Teoria da História na Wiki (LGBTQIA+)

Laurence Vanceunebrock-Mialon


Nina Zilli (* 2. Februar 1980 in Piacenza; eigentlich Maria Chiara Fraschetta) ist eine italienische Sängerin. Sie vertrat Italien beim Eurovision Song Contest 2012.

Karriere
Die in Piacenza geborene Maria Chiara Fraschetta wuchs in Gossolengo auf. Im Alter von 13 Jahren zog sie nach Irland und begann eine klassische Gesangsausbildung. Mit 17 Jahren gründete sie ihre erste Band, die sich The Jerks nannten. Nach Beendigung der schulischen Ausbildung ging sie für zwei Jahre in die Vereinigten Staaten, wo sie in Chicago und New York lebte und musikalische Erfahrungen zwischen R&B, Reggae und Soul sammelte. Zurück in Italien wirkte sie 2000 und 2001 als Co-Moderatorin in der Fernsehsendung Roxy Bar des italienischen Senders TMC2. 2001 arbeitete sie zudem als VJ für den italienischen Ableger des Fernsehsenders MTV. Zwischenzeitlich trat sie mit ihrer neuen Band Chiara e gli Scuri auf, die 2001 ihre erste Single, Tutti al mare, veröffentlichte.

Ab 2009 trat Fraschetta unter dem Künstlernamen Nina Zilli auf. Zilli leitet sich dabei vom Geburtsnamen der Mutter ab, während der Vorname Nina sich an ihrem künstlerischen Vorbild Nina Simone orientiert. Als Nina Zilli veröffentlichte sie 2009 in Zusammenarbeit mit Giuliano Palma ihre erste Single 50mila, die Eingang in den Soundtrack des Films Männer al dente (Mine vaganti) von Ferzan Özpetek fand. Es folgte die erste selbstbetitelte EP. Eine weitere Single war L'amore verrà, eine italienische Version des Songs You Can't Hurry Love von The Supremes. Mit L'uomo che amava le donne debütierte Zilli in der Newcomer-Kategorie des Sanremo-Festivals 2010 und gewann u. a. den Kritikerpreis und den Sonderpreis der Journalisten. Das im Anschluss veröffentlichte Album Sempre lontano enthielt auch die Lieder der Debüt-EP.

Beim Sanremo-Festival 2012 präsentierte Zilli, nun in der Hauptkategorie, das Lied Per sempre. Am dritten Abend trat sie im Duett mit der britischen Sängerin Skye Edwards auf, mit der sie den Klassiker Grande, grande, grande sang (ursprünglich aus dem Repertoire von Mina). Zum Abschluss des Festivals wurde sie vom Fernsehsender RAI als italienische Vertreterin für die Teilnahme am Eurovision Song Contest 2012 in Baku ausgewählt. Als Lied für diesen Wettbewerb war zunächst Per sempre vorgesehen, es wurde aber schließlich L'amore è femmina (Out of Love), der Titelsong von Zillis zweitem Studioalbum, das während des Festivals erschienen war.

2013 ging die Sängerin mit Fabrizio Bosso und dem Projekt We Love You auf Tournee, das sich bedeutenden Vertretern des Soul widmete, etwa Amy Winehouse, Nina Simone, Sam Cooke, Otis Redding, Etta James oder Marvin Gaye. Mit Sola kehrte Zilli 2015 zum Sanremo-Festival zurück. Im Anschluss veröffentlichte sie ihr drittes Album Frasi & fumo, produziert von Mauro Pagani. Vom 12. März bis zum 14. Mai 2015 nahm sie als Jurorin an der Castingshow Italia's Got Talent auf Sky teil. Ihr viertes Album Modern Art wurde (wie schon L'amore è femmina) von Michele Canova Iorfida produziert und erschien 2017. Beim Sanremo-Festival 2018 war Zilli mit dem Lied Senza appartenere im Rennen, das Eingang in eine neue Edition des vierten Albums fand.

Diskografie

Alben

Singles (Auswahl)

Weblinks

 Offizielle Website (italienisch)
 Nina Zilli bei Rockol.it (italienisch)
 Biografie auf Eurovision.de (deutsch)

Belege

Interpret eines italienischen Beitrags beim Eurovision Song Contest
Popsänger
Pseudonym
Italiener
Geboren 1980
Frau

Nina Zilli


بطولة محمد بن راشد الدولية لكرة القدم أقيمت في دبي في الإمارات العربية المتحدة في شهر يناير 2008م

الترتيب النهائي

  نادي بنفيكا - البطل
  نادي لاتسيو - الوصيف
  بايرن ميونخ - الثالث
  نادي مرسيليا - الرابع

التصفيات النهائية

نصف النهائي

تحديد المركز الثالث

النهائي

روابط إضافية

 Competition official website

بطولة محمد بن راشد الدولية لكرة القدم
كرة القدم الألمانية في 2006–07
كرة القدم الإيطالية في 2006-07
كرة القدم البرتغالية في 2006-07
كرة القدم الفرنسية في 2006-07

بطولة محمد بن راشد الدولية لكرة القدم 2007


Johannes Christiansen henviser til:

 Johannes Christiansen (jurist) (1809-1854) – tysk jurist
 Johannes Christiansen (politiker) (1850-1913) – norsk politiker

Johannes Christiansen


Luminate (áður þekkt sem Nielsen SoundScan, Nielsen Music Products og MRC Data) er gagnasafn upplýsinga um sölu tónlistar, stofnað árið 1991 af Mike Fine og Mike Shalett. Gögn eru tekin saman vikulega og eru gerð aðgengileg hvern sunnudag (fyrir sölu hljómplatna) og hvern mánudag (fyrir sölu laga) til áskrifenda. Meðal þeirra eru plötufyrirtæki, útgáfufyrirtæki, smásölur, kvikmynda og sjónvarpsfélög, og umboðsmenn listamanna. Luminate er heimild sölutalna fyrir Billboard vinsældalistana.

Tenglar
 Vefsíða Luminate Data

Tónlist

Luminate Data


San Carlos je rijeka u Venezueli. Pritoka je rijeke Cojedes. Pripada porječju rijeke Orinoco.

Izvori

 Rand McNally, The New International Atlas, 1993.

Rijeke u Venezueli
Porječje Cojedesa

San Carlos (rijeka u Venezueli)


Die Grube Grünewald war eine Buntmetallerz-Grube des Bensberger Erzreviers in Overath im Stadtteil Untereschbach im Süden Nordrhein-Westfalens. Durch den Bergbau hat sich über die Jahre eine Wohnsiedlung gebildet. Heute befindet sich hier der Ortsteil Grünewald.

Geschichte
Conrad Pörting mutete im Namen der 1837 von dem belgischen Bankier und Industriellen François-Dominique Mosselman gegründeten "Société Anonyme des Mines et Fonderies de Zinc de la Vieille-Montagne" am 4. Februar 1856 im so genannten Buchholzer Busch ein Grubenfeld mit dem Namen Grünewald. Die Verleihung erfolgte am 29. Juli 1858 auf Bleierz.

Seit dem Jahr 1930 bis 1978 pumpte die Grube Lüderich die sandigen Rückstände aus ihrer Flotation über Rohrleitungen in das Gebiet zwischen der Ortschaft Grünewald und dem Hof Großbuchholz und lagerte dort das Material auf Halden ab.

Betrieb und Anlagen
Das Grubenfeld Grünewald erstreckte sich zwischen den Ortschaften Unterauel und Großbuchholz. Über die Arbeiten der ersten Periode liegen keine Informationen vor. 1888 trieb man in der Talsohle westlich von Hof Daubenbüchel einen Stollen nach Norden vor. Man fand bei 51 Meter Länge ein edles Bleiglanzvorkommen. Auf 79 Meter Länge teufte man ein Gesenk für weitere Untersuchungsarbeiten ab. Dieses Gesenk wurde später bis über Tage verlängert und zu einem Maschinenschacht ausgebaut. Parallel zu diesen Arbeiten begann man auf der südlichen Talseite mit dem Vortrieb eines weiteren Stollens, dem so genannten Südstollen. Bei den weiteren Erkundungsarbeiten und Abteufungen weiterer Gesenke musste man 1898 Maßnahmen zur Verbesserung der Luftzirkulation ergreifen. Dabei zeichnete sich bereits eine gewisse Erschöpfung der Lagerstätte ab. 1905 wurde der Betrieb eingestellt.

Literatur
 Herbert Stahl (Redaktion), Gerhard Geurts, Herbert Ommer: Das Erbe des Erzes. Band 2, Die Gruben auf den Gangerzlagerstätten im Erzrevier Bensberg. Köln 2004, ISBN 3-00-014668-7.
 Herbert Stahl (Herausgeber): Das Erbe des Erzes, Band 5, Neue Nachrichten und Geschichten zum Erzrevier Bensberg, Bergisch Gladbach 2014, ISBN 978-3-00-044826-3, S. 20

Einzelnachweise

Stillgelegtes Bergwerk im Rheinisch-Bergischen Kreis
Bergwerk in Overath
Erzgrube im Bensberger Erzrevier

Grube Grünewald


General elections were held in Fiji between 18 and 25 February 1994. This election, the second since Fiji had become a republic following two military coups in 1987, was brought about by splits within the ruling Soqosoqo ni Vakavulewa ni Taukei (SVT) and by the withdrawal of the support of the Fiji Labour Party, which claimed that Prime Minister Sitiveni Rabuka had reneged on a deal to review Fiji's electoral system, which was heavily weighted in favour of ethnic Fijians, despite their being nearly equal in number to Indo-Fijians.

The elections produced little change among the 38 seats in the House of Representatives that were reserved for ethnic Fijians and Rotuman Islanders.  The SVT won 33 seats (a gain of three), and the Fijian Association Party of former Finance Minister Josefata Kamikamica won five (one down).  The Fijian Nationalist Party of Sakeasi Butadroka, which advocated the forced repatriation of all Fijians of Indian descent, lost the three seats that it had won in the previous election.  The five "general electorates," reserved for Fiji's European, Chinese, and other minorities, showed similarly little change, with the General Voters Party winning four seats and the All Nationals Congress, one.  There was a very significant change in the composition of the 27 Indo-Fijian seats, however.  The Fiji Labour Party lost 6 of its 13 seats, with the National Federation Party winning the remaining 20.  The NFP leader, Jai Ram Reddy, enjoyed a personal rapport with Rabuka; although they did not enter into a formal coalition, their negotiations led to a substantial overhaul of the Fijian Constitution which paved the way for the historic election of 1999, which brought Fiji's first Indo-Fijian Prime Minister, Mahendra Chaudhry, to power.

Following the 1994 election, Rabuka formed a coalition with the General Voters Party and remained Prime Minister.

Results

See also
List of members of the Parliament of Fiji (1994–1999)

References

Elections in Fiji
Fiji
General
Fiji

1994 Fijian general election


Louis Lachenal (17 de julio de 1921 - 25 de noviembre de 1955) fue un escalador francés nacido en Annecy (Alta Saboya) y uno de los dos primeros alpinistas en alcanzar una cumbre de más de 8.000 metros. El 3 de junio de 1950, junto con Maurice Herzog, llegó a la cima del Annapurna, en Nepal, a una altura de 8.091 m. Previamente Lachenal había hecho el segundo ascenso de la cara norte del Eiger en 1947 con Lionel Terray.

Murió al caer en una grieta cubierta de nieve mientras esquiaba la Vallée Blanche, en Chamonix (Francia). La montaña Pointe Lachenal en el Mont-Blanc recibió su nombre en su honor.

Véase también
 Expedición francesa al Annapurna de 1950

Montañeros de Francia
Nacidos en Annecy
Fallecidos por accidentes de esquí

Louis Lachenal


نبذة عنه
بعد موت الأمير أحمد المعني انقرضت سلالة المعنيين 1697 تداعى أعيان البلاد إلى انتخاب الأمير الشاب بشير شهاب اميرا على البلاد وما ان تم انتخابه حتى اصر العثمانيون على تسليم الامارة إلى حيدر (الأول) شهاب وسوي الامر باستلام بشير للامارة ريثما يبلغ حيدر سن الرشد وكان الشهابيون يدينون بالسنة ولكنهم ظلوا يظهرون بمظهر الدروز حتى اواسط القرن الثامن عشر حيث علا صوت الموارنة السياسي والاجتماعي، وكان الشهابيون قيسيين استطاعوا في عهد بشير الأول (1697-1707) ان يقضوا على اليمنيين في معركة عين دارا عام 1711 بعد أن عين العثمانيون الأمير يوسف علم الدين اليمني اميرا على البلاد في تحدي للشهابيين.

معركة عين دارا

تغنى مؤرخو لبنان بمعركة ( عين دارا ) وتكتب أيضاً عين دارة ونتائجها لإنها " كانت المعركة الفاصلة في شأن لبنان، إذ جاء النصر التام على الحزب اليمني الأبيض فهلك معظمهم في حومة الوغى وتفانى قوام عصبيتهم كل التفاني وفي جملتهم امراء آل علم الدين الذين كانوا صدعاً مستمراً في بناء سلطة المعنيين والشهابيين". لقد نسبوا النصر إلى أمراء جبل لبنان ومشايخه، ومقدميه، وطمسوا معالم الحقيقة، وكشفها قنصل فرنسا في صيدا، Estelle(استيل) برسالة إلى وزير الدولة، "Pont Chartrain"(بونت شرتران)التقرير المؤرخ في الثالث والعشرين من آيار سنة 1711م وجاء فيه:

L'Emir Aydar a demandé la protection d'un cheik très puissant de Balbek qui la lui a accordée, et lui a donné environ deux mille cinq cents hommes de bonnes troupes pour ce pays .Il a pris cette petite armée vers le Chouf ou `le nombre a bien augmente' par les druses de la bannière rouge qui l'on rejoint.
En très peu de jours il a eu sous son ordre quatre milles hommes…

وهذه ترجمة النص:
«طلب الأمير حيدر الحماية من شيخ بعلبك القوي جداً. وقد منحه الحماية، وأعطاه قرابة الفين وخمسماية رجل من خيرة جنود هذا البلد. وتقدم - بسرية تامة - مع هذا الجيش الصغير إلى بلاد الشوف. وبسرعة ازداد عدده بتجمعات الدروز من (القيسية الحمر) الذين التفوا حوله. وخلال أيام قليلة بات تحت إمرته أربعة آلاف رجل». لقد خاض الأمير حيدر الشهابي معركة عين دارا بأربعة آلاف رجل منهم الفان وخمسماية من جند الأمير حسين الحرفوش، والف وخمسماية من بلاد الشوف.

كما أتى البروفسور إستيفان ونتر على ذكر تلك الواقعة حيث قال في أطروحته:

 وترجمته كالتالي:
يبدو أن الحرافشة لم ينضموا إلى الحمادية اللذين كانوا فعلا في حالة حرب مع والي طرابلس لما يقارب العام. وعوضاً عن ذلك أعطوا الأمير حيدر الشهابي اللاجئ عندهم، الدعم عندما أصبح جلياً أن الدولة العثمانية كانت تنوي إستبداله بإحدى الشخصيات الدرزية المنافسة له في المنزلة، حيث قدم الحرافشة للأمير حيدر 2500 جندي لتمكينه من سحق أعدائه وإقامة إمارتهِ الشهابية منفرداً في صيدا.

ويفهم من ذلك أن كلا من الحمادية في حربهم مع والي طرابلس والأمير حيدر الشهابي في معركة في عين دارا كانا في حاجة لدعم الأمير حسين الحرفوش الذي كان حاكماً لبعلبك والبقاعين في ذلك الوقت.

نتائج المعركة
أجرى الأمير حيدر ترتيبات جديدة بين الاسر الإقطاعية الحليفة تركت يصماتها على مجريات الاحداث ومستقبلها. فوزّع الأمير حيدر غنائم الحرب على جميع حلفائه فمنح المقدمين اللمعيين لقب امراء، الامر الذي سمح لهم بالزواج من الشهابيين وثبّتهم في اقطاعهم في المتن مضيفا اليه منطقة القاطع الذي فصله عن كسروان. ورفع آل جنبلاط إلى درجة المشيخة وولاّهم على الشوف كما ولّى آل تلحوق على اقطاع الغرب وآل عبد الملك على اقطاع الجرد والنكديين على منطقة الناعمة، مبقيا على سلطة آل حمادة في بلاد جبيل وجبّتي المنيطرة وبشري. وثبّت القيسيين المسيحيين في اقطاعاتهم. فولّى الخازنيين على كسروان، والحبيشيين على غزير وضواحيها، وآل الدحداح على الفتوح، وآل العازار على الكورة، وآل الضاهرعلى منطقة الزاوية، وآل الخوري على رشميا واحتفظ لنفسه وتحت سلطته المباشرة عين دارا وبعقلين ونيحا وعماطور وبتلون. وقد عُرفت الأسرالتي تولّت مهام الجباية وسواها في إقطاعات جبل لبنان "بالمقاطعجية". وقد غَمَََرَها الأمير حيدر بالاموال والالقاب والسلطة فأخلصت له ولخلفائه من بعده. وصار جميع ارباب هذه المقاطعات يتصرّفون في مقاطعاتهم امرا ونهيا بين اهلها ويجبون خراجها واموالها السلطانية فيدفعون منها إلى الأمير مقدارا معلوما ويبقى في ايديهم فضلة يعيّنها لهم الحاكم لأجل نفقاتهم…وكان هؤلاء يستوفون مبالغ ضخمة من العمال والفلاحين الذين يقيمون في عهدتهم اذ كانت تقع عليهم أعباء الفئات غير المنتجة من امراء ومشايخ ورجال اقطاع مع عيالهم ومرافقيهم والقوى المسلّحة التي تتولّى حراستهم. وغدت الامارة الشهابية شراكة اقطاعية بين المشايخ الدروز والموارنة يترأسها الاميرالشهابي السني كملتزم للبلاد. واصبح لبنان الإقطاعي يشبه هَرَمًا قاعدته الوجهاء يعلوهم المشايخ والمقدمون فالامراء. وكان الشهابيون يوزعون مهام جباية الضرائب على المقاطعجية ثم يجمعون الاموال منهم لارسالها من شمال لبنان إلى والي طرابلس ومن الشوف إلى والي صيدا ومن البقاع واماكن أخرى مثل نابلس وصفد إلى والي الشام.

تنازله عن الحكم
قد دام حكم الأمير حيدر إلى سنة 1729 حين تنحّى طوعا عن الحياة السياسية لصالح ابنه ملحم منصرفاً إلى الصلاة والتامل.

مصادر

أمراء في جبل لبنان
تاريخ لبنان
حكام عثمانيون عرب
شهابيون

حيدر الشهابي


Bargoed é uma cidade no País de Gales, tem uma população de 11,900 pessoas.

História
Originalmente foi cidade mercantil, Bargoed tornou-se uma cidade substancial após a abertura de uma mina de carvão em 1903. Em 1921, Bargoed tinha uma população de 17.901; isso tem diminuído constantemente desde então, já que a demanda geral por carvão galês continuou a cair. A mina de carvão, que foi tema de uma pintura de L. S. Lowry, fechou na década de 1970 e seu antigo local agora é um parque rural.

A cidade abrigava uma fábrica construída pela Austin Motor Company em 1949. Este foi um projeto do presidente da Austin, Leonard Lord, com financiamento do governo, para empregar mineiros que sofriam de pneumoconiose, uma doença pulmonar causada pela inalação prolongada de poeira. Em 1945, estimou-se que 5.000 mineiros na região de Gales do Sul foram afetados pela condição a ponto de não poderem trabalhar na indústria do carvão. A fábrica de Austin em Bargoed tornou-se a primeira fábrica no mundo onde todos os funcionários foram registrados como deficientes. Ex-mineiros podiam trabalhar em Bargoed sob supervisão médica em tempo integral e com instalações médicas no local da fábrica. O trabalho da fábrica foi compreensivelmente leve, sendo o principal produto o carro de pedal infantil J40. O sucesso e a eficiência da fábrica foram tantos que 150 homens foram empregados em 1953 e Austin começou a fabricar pequenas prensas de metal para seus carros de tamanho normal, como peças de painel, placas de registro de carros e tampas de balancim em Bargoed. Em 1965, mais de 500 homens, todos portadores de pneumoconiose, trabalhavam na fábrica. A produção dos carros de pedais J40 terminou em 1971, mas outras obras da fábrica a mantiveram aberta. A melhoria das condições da indústria mineira e a lenta redução do número de minas e trabalhadores na região fizeram com que a finalidade da fábrica começasse a tornar-se redundante durante a década de 1980. O número de empregados caiu lentamente e os novos trabalhadores não precisavam ser portadores de pneumoconiose. O fim da produção do motor Austin A-Series em 1999, cuja tampa do balancim era feita exclusivamente em Bargoed, fez com que a fábrica (então sob propriedade do Rover Group) empregasse 45 pessoas, das quais apenas 11 estavam registradas como desativado, fechado.

Cidades do País de Gales
Cidades do Reino Unido

Bargoed


Allativ er en grammatisk kasus, der bruges til at angive en bevægelse hen mod et sted eller en person. Substantiver, adjektiver og pronomener kan på en række sprog stå i allativ.

Allativ kendes på baskisk, finsk, estisk, ungarsk og grønlandsk m.fl.

Allativ er det modsatte af (separativ) ablativ, der betegner fjernelse.

Allativens funktion varetages i mange sprog af et præpositionsled, fx på dansk til Rom. På latin brugtes her en retningsakkusativ: Romam.  I den modsatte kasus, ablativ, har vi på latin Romā = fra Rom.

Grammatik
Kasus

Allativ


Hasan Zvizdić (Sjenica, 1892. — Adapazar, 1980., Turska), sandžački bogati poduzetnik, zapovjednik Muslimanske milicije Sandžaka iz Sjenice tijekom Drugog svjetskog rata. Bio je glavni trgovac stokom u kraju koji je ovisio o stočarstvu, zbog čega je bio vrlo utjecajan na Sandžaku.

Životopis
Rodio se 1892. godine u Sjenici kao najstariji sin Muhameda i Amine Zvizdić, u obitelji crnogorskog podrijetla iz Gacka.

Morao je napustiti rodno mjesto (Gacko, Hercegovina i vrlo se često seliti zbog progona; premda je mijenjao boravišet i brodom, svojevremeno je ipak završio u logoru Dachau gdje je proveo dvije godine). Obitelj su mu, uključujući i mlađeg brata Osmana, ubili teroristi.

Bio je bogati veletrgovac u Sjenici. Postao je gradskim guvernerom te je naoružao mnogo mjesnih muslimana organiziranih u ratnu miliciju.

Smrt
Poslije rata emigrirao je iz Jugoslavije da ga ne bi uhvatili i pogubili partizani. Umro je 1980. godine u Adapazaru u Turskoj. 2012. godine ispred kuće u kojoj je stanovao otkrivena je spomen-ploča.

Izvori

Bibliografija

Vanjske poveznice
 Životopis na stranicama ZSD Nizozemske
 Članak na stranicama BKZ Srbije
SANA Na mezaru sandžačkog gazije Hasan-age Zvizdića u turskom gradu Adapazaru

Srbija u Drugom svjetskom ratu
Životopisi, Srbija
Vojni zapovjednici u Drugom svjetskom ratu

Hasan Zvizdić


Micrixys es un  género de coleópteros adéfagos de la familia Carabidae.

Especies
Comprende las siguientes especies:

 Micrixys distincta (Haldeman, 1852)
 Micrixys mexicana VanDyke, 1927

Referencias

Enlaces externos
 Micrixys en ION
 Nomenclator Zoologicus
 Carabidae of the World

Panagaeini

Micrixys


Sherbrooke is a rural community on the Eastern Shore of Nova Scotia, Canada, in Guysborough County. It is located along the St. Mary's River, a major river in Nova Scotia. The community is named for Sir John Coape Sherbrooke, a colonial era Lieutenant Governor of Nova Scotia. Gold was discovered in the area in 1861 and Sherbrooke entered a gold rush which lasted two decades. The economy of the community today revolves around fishing, tourism and lumber. The community is the site of an open-air museum called "Sherbrooke Village" which depicts life in the later 1800s in the wake of the gold rush era.

Geography
Sherbrooke is nestled between Sherbrooke Lake and St. Mary's River. The river was named for Fort Sainte-Marie, a French-built fort which was later taken over and destroyed by the British, and is renowned for its angling and its run of wild Atlantic salmon. Over the past decades the population of Atlantic salmon has decreased dramatically, and fishing of Atlantic salmon is strictly prohibited, as is catch and release.

The St. Mary's River is home to hundreds of different wildlife species, from the smallest insects to the many different predators. The St. Mary's River has a length of over  and has three main branches, the east branch, the west branch, and the north branch. The branch feeds into the main river located by Sherbrooke, which then empties into the Atlantic Ocean. The St. Mary's River is home to the famous Atlantic Salmon, but as listed above they are no longer allowed to be fished due to their critically low population.

The river is also home to bald eagles which make their home on old dead trees along the St. Mary's River, because of the food that await in the water below. If you are lucky, you may get to see one perched on an old tree as you drive along the St. Mary's River. Other common birds to see along the river are Osprey, Great-horned owls, and a wide range of hawks. Another resident of the St. Mary's River is the wood turtle, which is a protected species. Surveys have been done along the St. Mary's River to learn the wood turtle population, their diet, habitat, and breeding grounds.   A common species of fish to see in the river and its many estuaries is the Speckled Brook Trout, which as makes its home in sheltered waters and underneath logs that have fallen in the brooks.  The brook trout is also a food source for many of the birds along the St. Mary's River.

History
Charles Baye de La Giraudière established a fort along the banks of the St. Mary's River in 1650, named Fort Sainte-Marie. The fort was captured by the British in 1669. James Fisher and his three sons from New Hampshire were among the first settlers of the community in 1805. The community is named in honour of Sir John Coape Sherbrooke, a colonial era Lieutenant-Governor of Nova Scotia. A schoolhouse was established in the community in 1815 and by 1818, two sawmills, a gristmill and a post office were present in the community, along with about twenty houses. A jail was opened in the community in 1827 and a courthouse was established in the community in 1858. A Presbyterian meeting house was established in the community in 1832. St. James' Anglican Church was built in the community in 1850 and was consecrated on August 15, 1885. St. Paul's Roman Catholic Church, built in nearby Goldenville in 1871, was moved to Sherbrooke in 1907. Two new schoolhouses were built in 1850s and 1860s respectively.

Gold was discovered in the area in 1861. Sherbrooke and surrounding communities benefited from one of several gold rushes. Miners came from all over Canada and the United States to stake a claim in the gold of the Sherbrooke area. Goldenville, being the most popular for miners, was a boom town. Previously as populous as it is today, in a very short time it grew to many times its previous size. The gold rush lasted about 20 years.

Mining was revived in the 20th century, but it did not achieve the success of previous operations. Following the gold rush era, the economy for the area turned from gold mining to fishing, tourism, and lumber. St. Mary's Memorial Hospital was opened on September 28, 1949 and St. Mary's Rural High School opened on November 14, 1953.

Amenities
Sherbrooke has a Chinese/Canadian restaurant, a Shoppers Drug Mart, an Irving gas station, an RBC bank, an RCMP detachment, a Nova Scotia Liquor Commission store, and St. Mary's Memorial Hospital, which serves the District of St. Mary's. Saint Marys Education Centre/Academy (SMECA) is located in Sherbrooke. It serves grades primary-12 and covers the entirety of St. Mary's. The school was constructed in 2013, from the amalgamation of St. Mary's Academy (SMA) and St. Mary's Education Centre (SMEC).

Sherbrooke Village

Sherbrooke is the site of an important regional heritage site and tourist attraction known as Sherbrooke Village, an open-air museum depicting village life in the late 19th century. Founded in 1969 and part of the Nova Scotia Museum system, Sherbrooke Village employs a significant number of local residents, estimated to around 100 full-time and seasonal workers. There are approximately 30 historic buildings including a working blacksmith shop, a pottery shop, a water powered lumber mill, which is located off site, a tea room (restaurant), and several animal barns which contain sheep, horses, cow, chickens, turkeys, and peafowl or peacocks. It also has an Ambrotype photo studio which has operated continuously each summer since 1976. Sherbrooke village is the largest component of the Nova Scotia Museum complex. It is open in the summer months from June to October and at select times during the rest of the year.

In the winter, around the end of November there is a Christmas tree lighting, called "An Old Fashioned Christmas" that takes place in the Village and after the tree is lit a walk down the main street of Sherbrooke follows which leads down through Sherbrooke Village towards the ball field. Local groups throughout the St. Mary's Municipality decorate the doors of the buildings in the village. A community group also decorates the remaining parts of Sherbrooke Village.

References
Citations

Bibliography

External links
 Sherbrooke Village Museum
  St. Mary's River Association

Communities in Guysborough County, Nova Scotia
General Service Areas in Nova Scotia

Sherbrooke, Nova Scotia


An Masdevallia newmaniana in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Carlyle August Luer ngan Walter Teague. An Masdevallia newmaniana in nahilalakip ha genus nga Masdevallia, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Masdevallia

Masdevallia newmaniana


Fra Cairo til Cap er en ekspeditionsfilm fra 1949 instrueret af Jens Bjerre.

Handling
Jens Bjerre krydser ned over det afrikanske kontinent, hvor han har filmet uberørt natur, den vilde fauna og de indfødtes hverdag.

Referencer

Eksterne henvisninger

Ekspeditionsfilm fra Danmark
Danske film fra 1949

Fra Cairo til Cap


George Alexandru Neagu (n. 24 aprilie 1985, Orăștie) este un fotbalist român retras din activitate care a evoluat pe postul de fundaș stânga. După încheierea activității de jucător, a devenit preparator fizic, activând la echipele Astra Giurgiu, FC Hermannstadt și Dinamo București.

Legături externe

Fotbaliști români
Sportivi români în viață
Fotbaliști ai FC Internațional Curtea de Argeș
Fotbaliști ai FC Pandurii Târgu Jiu
Fotbaliști ai FC Progresul București
Fotbaliști ai FC UTA Arad
Fotbaliști ai CS Mioveni
Fotbaliști ai ACS Poli Timișoara
Fotbaliști ai CS Gaz Metan Mediaș

George Neagu


Prvu A odbojkašku ligu, najviši rang odbojkaškog prvenstva Hrvatske za žene za sezonu 2005./06. je peti put zaredom osvojila ekipa "Mladost" iz Zagreba.

Sustav natjecanja

Sudionici
 Cvjeta Zuzorić 1971 - Dubrovnik  (Cvijeta Zuzorić)
 Grobničan - Čavle
 Kaštela DC - Kaštel Stari, Kaštela  (Kaštela Dalmacijacement RMC)
 Mladost - Zagreb M
 Nova Banka - Pula  (OTP Banka)
 Pivovara Osijek - Osijek
 Rijeka KWSO - Rijeka
 Split 1700 - Split
 Šibenik - Šibenik  (Šibenik Freeport)
 Tifon Azena - Velika Gorica  (Azena)  M
 Vibrobeton - Vinkovci
 Zagreb - Zagreb
M nisu igrale prvi dio 1. A lige, igrale MEVZA ligu

Ljestvice i rezultati

1. A liga - Prvi dio

Liga za prvaka

Liga za ostanak

Doigravanje
 - domaća utakmica za klub1
 - gostujuća utakmica za klub1

Povezani članci
 1. B HOL za žene 2005./06.

Vanjske poveznice
 hos-cvf.hr, Hrvatski odbojkaški savez

Izvori

 Kruno Sabolić: Hrvatski športski almanah 2007/2008, ISSN 1330-2523, Zagreb, 2008., str. 389-390
 hos.hr, (2005/06) ''Poredak - Liga (1A liga žene - prvi dio), wayback arhiva
 hos.hr, (2005-06) 1A liga žene - Raspored, wayback arhiva
 ok-grobnican.hr, Rezultati - 2005/06, prostupljeno 8. veljače 2021.
 glasistrenovine.hr, "Glas Istre", 2006. godina, pristupljeno 8. veljače 2021.
 glasistrenovine.hr, "Glas Istre", br. 42, god. LXIII, objavljeno 13. veljače 2006., str. 27 ("sport"; 1. A liga - Prvi dio - 18. kolo - rezultati i ljestvica), preuzeto 8. veljače 2021.
 glasistrenovine.hr, "Glas Istre", br. 91, god. LXIII, objavljeno 3. travnja 2006., str. 23 ("sport"; Liga za prvaka - 10. kolo - rezultati i ljestvica), preuzeto 8. veljače 2021.
 glasistrenovine.hr, "Glas Istre", br. 94, god. LXIII, objavljeno 6. travnja 2006., str. 39 ("sport"; četvrtzavršnica - "Pivovara Osijek" - "OTP Banka" - 1. utakmica), preuzeto 8. veljače 2021.
 glasistrenovine.hr, "Glas Istre", br. 95, god. LXIII, objavljeno 7. travnja 2006., str. 39 ("sport"; četvrtzavršnica - 1. utakmice), preuzeto 8. veljače 2021.
 glasistrenovine.hr, "Glas Istre", br. 97, god. LXIII, objavljeno 9. travnja 2006., str. 34 ("sport"; "Nova Banka" - "Pivovara Osijek" - 2. utakmica), preuzeto 8. veljače 2021.
 glasistrenovine.hr, "Glas Istre", br. 98, god. LXIII, objavljeno 10. travnja 2006., str. 29 ("sport"; četvrtzavršnica - druge utakmice), preuzeto 8. veljače 2021.
 glasistrenovine.hr, "Glas Istre", br. 101, god. LXIII, objavljeno 13. travnja 2006., str. 33 ("sport"; četvrtzavršnica - "Pivovara Osijek" - "OTP Banka" - 3. utakmica), preuzeto 8. veljače 2021.

2005-06

1. A HOL za žene 2005./06.


Das ehemalige Gasthaus "Zur Krone" ist ein Fachwerkhaus in Niederdollendorf, einem Stadtteil der Stadt Königswinter im nordrhein-westfälischen Rhein-Sieg-Kreis, das im 17. Jahrhundert errichtet wurde. Es steht als Baudenkmal unter Denkmalschutz.

Lage
Das Eckhaus steht traufständig zur Hauptstraße (Hausnummer 110) und giebelständig zur Rheinstraße am westlichen Endpunkt der Heisterbacher Straße an einem kreuzungsähnlichen Platz, dem einstigen Marktplatz. Nördlich gegenüber liegt die Niederdollendorfer Pfarrkirche.

Geschichte
Das Gebäude wurde ausweislich einer Jahreszahl unterhalb des Eckständers im Obergeschoss im Jahre 1667 erbaut. Es diente spätestens seit 1844 als Gasthaus, womit es als das älteste in Niederdollendorf galt. Um 1900 erfuhr das Gebäude eine Erweiterung um einen Saalanbau mit Kegelbahn. In dem Saal des Gasthauses wurde 1969/70 während einer Renovierung der gegenüberliegenden Pfarrkirche der katholische Gottesdienst abgehalten. 1985 wurde an dem Gasthaus durch die Bürgermeisterin der Königswinterer Partnerstadt Cleethorpes in Großbritannien eine Gedenktafel enthüllt, mit der auf die Partnerschaft dreier Gaststätten in Königswinter mit drei Pubs in North East Lincolnshire hingewiesen wird. Die Eintragung des Hauses in die Denkmalliste der Stadt Königswinter erfolgte am 27. September 1989. Es wurde bis zur Schließung im Frühjahr 2015 als Gasthaus genutzt und 2018 zu einem reinen Wohngebäude umgebaut, das einschließlich des Anbaus acht Wohnungen umfasst.

Architektur
Das Haus ist in Rähmbauweise errichtet. Das Obergeschoss kragt leicht vor. Die Fenster waren im Erdgeschoss ursprünglich kleiner und im Obergeschoss nicht wie derzeit zu Zweierfenstern angeordnet. Das Obergeschoss weist ein Zierfachwerk auf, dessen Streben nasenbesetzt und wie die Kopfhölzer geschweift sind. Ein weiteres Schmuckelement dieses Geschosses ist eine geschnitzte Maske am Eckständer. Die ehemals vermutlich mehrfach vorkragende Giebelseite des Hauses wurde im Ober- und Dachgeschoss in jüngerer Zeit verschiefert (zuvor verputzt). Der rückwärtige Saalanbau von 1900 ist ein Backsteinbau.

Literatur
 Angelika Schyma: Stadt Königswinter (= Denkmaltopographie Bundesrepublik Deutschland, Denkmäler im Rheinland, Band 23.5.). Rheinland-Verlag, Köln 1992, ISBN 3-7927-1200-8, S. 198.

Weblinks

Einzelnachweise

Bauwerk in Königswinter
Baudenkmal in Königswinter
Krone
Niederdollendorf
Hauptstraße (Königswinter)
Fachwerkhaus im Rhein-Sieg-Kreis
Erbaut in den 1660er Jahren
Wikipedia:PuB/Bautyp

Gasthaus zur Krone (Niederdollendorf)


Jack Peter Grealish (Birmingham, 10. rujna 1995.) engleski je nogometaš koji igra na poziciji lijevog krila. Trenutačno igra za Manchester City.

Klupska karijera

Omladinska karijera
Kao šestogodišnjak 2001. godine prešao je iz Highgate Uniteda u Aston Villu. Sa selekcijom do 19 godina osvojio je NextGen Series 2012./13.

Notts County (posudba)
Dana 13. srpnja 2013. Aston Villa je poslala Grealisha na posudbu u Notts County do 13. siječnja 2014. Za Notts County je debitirao idući dan i to u utakmici League Onea u kojoj je njegov novi klub izgubio 1:3 od Milton Keynes Donsa. Svoj prvi gol za Notts County postigao je 7. prosinca kada je Gillingham poražen 3:1. Dana 17. siječnja 2014. Grealisheva posudba je produljena do kraja sezone.

Aston Villa
Za Aston Villu je debitirao 7. svibnja 2014. u utakmici Premier lige u kojoj je Aston Villa izgubila 0:4 od Manchester Cityja. Grealish je nastupao u finalu FA kupa 2015. u kojem je Arsenal porazio Aton Villu 4:0. Svoj prvi gol za klub postigao je 13. rujna 2015. u ligaškoj utakmici u kojoj je Leicester City slavio 3:2. Aston Villa je završila na zadnjem mjestu Premier lige 2016./17. te je stoga ispala u Championship. Grealish je u toj sezoni Premier lige igrao 16 puta te je Aston Villa izgubila u svim tim utakmicama. Grealish je time srušio rekord za najgoru sezonu u povijesti Premier lige kojeg je prethodno držao Sean Thornton. Sunderland je u sezoni 2002./03. izgubio svih 11 utakmica u kojima je Thornton igrao. Grealish je s Aston Villom ostvario plasman u Premier ligu tako što je njegov klub pobijedio Derby County 2:1 u finalu doigravanja Championshipa 2018./19. U sezoni 2019./20. Premier lige Grealish je bio fauliran 167 puta. Time je postao igrač nad kojim je ostvaren najveći broj faulova u jednoj sezoni Premier lige. Na kraju sezone Grealish je proglašen najboljim igračem Aston Ville za tu sezonu. Te je sezone bio najbolji strijelac kluba postigavši osam golova u ligi i deset u svim natjecanjima. Dana 4. listopada 2020. Grealish je postigao dva gola i tri asistencije u ligaškoj utakmici protiv Liverpoola koji je izgubio 7:2. To je bio najgori poraz Liverpoola u 57 godina te prvi put u povijesti Premier lige da je prošlosezonski prvak primio sedam golova.

Manchester City
Dana 5. kolovoza 2021. Manchester City je objavio da je s Grealishom potpisao šestogodišnji ugovor. Aston Villa je za taj transfer dobila 100 milijuna funti (117,5 milijuna eura) te je Grealish time postao najskuplji engleski nogometaš u povijesti, a iznos njegovog transfera najveći kojeg je platio neki engleski klub. Grealishu je dodijeljen je dres s brojem 10 kojeg je prethodno nosilo Sergio Agüero, klupska legenda koji je mjesec dana ranije napustio klub nakon deset sezona. Za City je debitirao u ligi 15. kolovoza protiv Tottenham Hotspura od kojeg je City izgubio 1:0. Svoj prvi gol za klub postigao je šest dana kasnije u ligaškoj utakmici protiv Norwich Cityja koji je poražen 5:0. Postigao je gol u svom debitantskom nastupu za klub u UEFA Ligi prvaka odigranom 15. rujna protiv RB Leipziga kojeg je City dobio 6:3. S Manchester Cityjem je 10. lipnja 2023. osvojio UEFA Ligu prvaka 2022./23. dobivši Inter Milan 1:0 u finalu.

Reprezentativna karijera
Grealish je nastupao za omladinske selekcije Irske sve do 28. rujna 2015. kada je odlučio da će nastupati za Englesku. Sa selekcijom Engleske do 21 godine osvojio je 2016. godine Festival international espoirs – Tournoi Maurice-Revello. Za A selekciju Engleske debitirao je 8. rujna 2020. u utakmici bez golova odigrane protiv Danske. Dana 1. lipnja 2021. Grealish je imenovan članom engleske momčadi za odgođeno Europsko prvenstvo 2020. S Engleskom je osvojio srebro na tom natjecanju. Svoj prvi gol za reprezentaciju postigao je protiv Andore 9. rujna 2021. kada je Engleska pobjedila 5:0.

Priznanja

Individualna
 Nagrada Irskog nogometnog saveza za najboljeg irskog igrača do 17 godina: 2012.
 Nagrada Irskog nogometnog saveza za najboljeg irskog igrača do 21 godine: 2015.
 Igrač sezone Aston Ville: 2014./15.
 Član PFA Momčadi godine: 2018./19. (Championship)
 Igrač sezone Aston Ville: 2019./20.

Klupska
Aston Villa
 Championship (doigravanje): 2019.
 Finalist FA kupa: 2014./15.
 Finalist Liga kupa: 2019./20.

Manchester City
 Premier liga: 2021./22., 2022./23.
 FA kup: 2022./23.
 UEFA Liga prvaka: 2022./23.
 UEFA Superkup: 2023.

Reprezentativna
Engleska do 21 godine
 Festival international espoirs – Tournoi Maurice-Revello: 2016.

Engleska
 Finalist Europskog prvenstva: 2020.

Izvori

Vanjske poveznice

 Profil, Aston Villa
 Profil, Engleski nogometni savez
 Profil, Irski nogometni savez

Engleski nogometaši
Irski nogometaši
Nogometaši Aston Ville
Aktivni nogometaši

Jack Grealish


إيهاب الغصين، ولد في الكويت في مايو 1979م، شغل منصب المتحدث وزارة الداخلية و الأمن الوطني في قطاع غزة لدى الحكومة الفلسطينية في قطاع غزة (حكومة إسماعيل هنية)، وعين في 2012 مديرا مكتب العلاقات العامة والإعلام الإعلامي الحكومي ورئيس شبكة الرأي الفلسطينية للإعلام، ويشغل منذ أكتوبر 2020 منصب وكيل وزارة الأشغال.

تخرج الغصين من كلية الهندسة بالجامعة الإسلامية بغزة ويحمل شهادات بكالوريوس في الهندسة المدنية وفي الصحافة والاعلام، وأنهى دراسة الماجستير في إدارة الأعمال برسالة كان موضوعها أثر الإعلام الأمني.

انظر أيضًا
 خليل الحية
 إسراء المدلل

المراجع

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من قطاع غزة
أعضاء حركة المقاومة الإسلامية (حماس)
خريجو الجامعة الإسلامية (غزة)
سياسيون فلسطينيون
مسلمون فلسطينيون
مهندسون مدنيون فلسطينيون

إيهاب الغصين


Antenna Entertainment (fostul ANT1 Group, cunoscut și sub numele de Antenna Group), este cea mai mare companie media din Grecia. A fost înființată la 9 august 1989 de către Minos Kyriakou, președintele și fondatorul grupului Antenna. În prezent, Kyriakou conduce un imperiu media ale cărui operațiuni includ difuzarea, publicarea, serviciile Internet, telecomunicațiile și o casă de discuri. Piatra de temelie a companiei este ANT1 TV, una dintre cele mai mari și mai de succes rețele de televiziune private din Grecia.

Grupul ANT1 și-a extins, de asemenea, operațiunile în străinătate, lansând emisiuni internaționale de televiziune ANT1 pentru publicul grec din străinătate. În prezent, operează posturi care emit în America de Nord, Europa, Australia și Asia.

Istorie

Afacerea de televiziune a Antenna Group a început în 1989, când Antenna TV a fost lansată ca unul dintre primele canale private de televiziune din Grecia. ANT1 TV a devenit rapid principalul radiodifuzor al țării, construit pe o strategie axată pe spectator.

Grupul ANT1 s-a extins lansând la nivel internațional ANT1 Satellite în 1993 și ANT1 Pacific în 1997. ANT1 Satellite a fost prima rețea grecească care a difuzat publicului din America de Nord, în timp ce ANT1 Pacific a adus "cel mai bun din" ANT1 TV în Australia și în coasta Pacificului.

În anii următori, ANT1 Group și-a extins activitatea dincolo de lumea audiovizualului, inclusiv lansarea Audiotex (societatea de telecomunicații), Daphne Communications S.A. (editură), Heaven Music (etichetă de înregistrare) și ANTEL (transmisie wireless).

În 2000, Antenna a achiziționat Nova Television Bulgaria pentru 3 milioane de dolari și a vândut-o în 2008 pentru 970 de milioane de dolari. Aceasta a reprezentat una dintre cele mai mari randamente ale investiției realizate vreodată de o companie media europeană.

În 2010, Antenna Group a achiziționat Fox Televizija, de la News Corporation din Serbia, și a vândut-o în 2019 pentru 180 de milioane de euro. A redenumit canalul ca PRVA și a implementat un plan de restructurare care a transformat postul în canalul comercial FTA TV numărul 1 în puțin peste un an. PRVA este în prezent cea mai puternică casă media din țară, difuzând conținut produs local și internațional.

Antenna Group și-a extins amprenta în Europa de Sud-Est în Muntenegru în 2011, prin achiziția Pro TV și Pro FM, ulterior rebrandate ca PRVA, care au fost vândute și ca parte a acordului cu Serbia în 2019.

În 2013, Grupul a format un joint venture cu Telekom Slovenije pentru a dezvolta și opera canalul Planet TV în Slovenia, pe care l-a vândut ulterior în 2019.

În 2014, Grupul a finalizat achiziția postului TV muzical, Kiss TV, din România de la ProSiebenSat.1. Grupul are o prezență și în Cipru, prin colaborarea sa cu Antenna TV Cyprus.

Din 1 octombrie 2021 Antenna Group a preluat aceste canale - AXN, Sony şi Viasat (Viasat 3 și Viasat 6) de la Sony Pictures Entertainment. Posturile se văd în 12 ţări: Polonia, Ungaria, Cehia, România, Bulgaria, Slovacia, Croaţia, Serbia, Slovenia, Bosnia şi Herțegovina, Macedonia de Nord şi Muntenegru. Acordul include un total de 22 de posturi TV și servicii OTT pe 12 piețe. În plus față de canalele AXN din regiune, există, printre altele, maghiarele Viasat 3, Viasat 6 și Sony Channel. Deși Antenna Group a menționat și canalele Viasat din regiune în anunț, aceasta se referă doar la stațiile menționate anterior de pe piața maghiară. A fost cumpărat de Sony în 2015.

Datorită achiziției Sony Pictures Entertainment, Antenna Group a fost redenumit în Antenna Entertainment.

Portofoliu

Canale TV

Grecia

ANT1
Makedonia TV
Cipru
ANT1 Cyprus

România

AXN
AXN Black
AXN Spin
AXN White
Kiss TV
Magic TV
Rock TV

Ungaria

AXN
Sony Max
Sony Movie Channel
Viasat 3
Viasat 6

Polonia

AXN
AXN Black
AXN Spin
AXN White

Europa Centrală și de Est

AXN
AXN Black
AXN White

Balcani

AXN Spin

Internațional

ANT1 Europe
ANT1 Pacific
ANT1 Satellite

Canale închise

ANT1 Prime (canal producții clasice ANT1 din America de Nord)
B92 Info (canal de știri 24 de ore din Serbia și Muntenegru)
Blue (canal de muzică din America de Nord și Australia)

Canale neinvestite

Nova (vândut către Modern Times Group (TMG) și mai târziu Advance Media. În prezent este deținut de United Group)
Planet TV Slovenia (Joint venture între Telekom Slovenije și TV2 Media Csoport)
Planet 2
Planet Plus
Prva Srpska Televizija (vândut către Kopernikus Corporation)
B92
Prva Files
Prva Kick
Prva Life
Prva Max
Prva Plus
Prva World

Canale radio

Grecia

Easy 97.2 FM (Athens)
Easy 97.5 FM (Thessaloniki)
Rythmos 94.9 FM (Athens)

Cipru

ANT1 FM 102.7 & 103.7

România

Asha Radio
Kiss FM
Magic FM
One FM
Rock FM

Canale radio neinvestite

Play Radio Serbia
Prvi Srpski Radio

Telecomunicații

ANTEL (transmisii de dată wireless)
Audiotex (servicii de telefonie mobilă)

Publicații

Daphne Communications S.A.

Muzică

314 Records
Heaven Music

Educație

Antenna Media Lab
Antenna Screenwriting Academy

Note

Legături externe
 Official Site

Fondări în 1989
Companii media din Grecia

ANT1 Group


Virgil Ionel Corneliu Actarian () a fost un inginer mecanic, jurnalist și politician comunist român, membru supleant al Comitetului Central al Partidului Comunist Român în perioada 28 noiembrie 1974 – 23 noiembrie 1979, care a fost, printre altele, din 10 martie 1973 până în 18 martie 1975 ministrul
Industriei Construcțiilor de Mașini-Unelte și Electrotehnicii și din 1975, director al Întreprinderii "Semănătoarea" din București.

Biografie

Studii
Actarian a absolvit liceul la București în 1939, apoi Facultatea de Mecanică (1939–1944) și a obținut o diplomă de inginer mecanic.

Activitate
După ce și-a încheiat studiile, a fost inginer și șef de secție în Uzinele Reșița între 1944 și 1947, timp în care s-a alăturat Partidului Comunist Român PCdR, care a fost fondat la 8 mai 1921. A devenit apoi inginer din 1947 iar în ianuarie 1953, director al centralei Vulcan București, iar în 1954 director al fabricii de tractoare Tractorul din Brașov. După aceasta, la 19 martie 1958, a fost numit directorul general al Uzinelor de Tractoare "Ernst Thälman" din Brașov. În plus, din iunie 1955 este membru al comitetului de partid și candidat la funcția comitetului de partid din raionul Brașov.

La 29 noiembrie 1960, a fost adjunct al ministrului Industriei Grele, iar din 21 martie 1961 până la 13 octombrie 1969 vice-ministru al ministrului Industriei Constructoare de Mașini. A servit apoi din 21 octombrie 1969 până la 13 septembrie 1971 în funcția de șef al departamentului de aprovizionare tehnico-materială în Comitetul de planificare de stat și, ulterior, din 13 septembrie 1971 până în martie 1973, ca prim-viceministru pentru aprovizionarea tehnico-materială și controlul fondurilor de gestionare fixă și a șefilor departamentului de aprovizionare tehnico-material de acolo. A devenit ulterior succesorul lui Gheorghe Boldur, ministrul Ministerului de Construcții de Mașini-Unelte și Electrotehnicii la 10 martie 1973 și a ocupat acest post ministerial până la 18 martie 1975. La Congresul al XI-lea al PCR din noiembrie 1974 a fost ales ca membru supleant al CC al PCR și a rămas în această poziție până la Congresul al XII-lea al PCR din 23 noiembrie 1979. După ce a părăsit guvernul în 1975, a devenit director al Întreprinderii "Semănătoarea" din București.

Distincții
  Ordinul Tudor Vladimirescu clasa a II-a (20 aprilie 1971) "pentru merite deosebite în opera de construire a socialismului, cu prilejul aniversării a 50 de ani de la constituirea Partidului Comunist Român"

Note

Bibliografie
 Florica Dobre (coordonator): Consiliul Național pentru Studiera Arhivelor Securității. Membrii C.C. al P.C.R. 1945–1989. Dicționar. Editura Enciclopedică, București 2004, , S. 61 (PDF; 12,1 MB).

Vezi și
 Lista membrilor Comitetului Central al Partidului Comunist Român

Nașteri în 1921
Decese în 1998
Ingineri mecanici români
Membri ai Comitetului Central al Partidului Comunist Român
Miniștri comuniști români
Giurgiuveni
Armeni din România
Membri ai Partidului Muncitoresc Român
Membri ai Partidului Comunist Român

Virgil Actarian


Denisa-Ștefania Dedu (født 27. september 1994) er en rumænsk håndboldspiller, der spiller i CSM Bucuresti og Rumæniens kvindehåndboldlandshold.

Hun deltog under VM i håndbold 2011 i Brasilien og EM i håndbold 2016 i Sverige.

I 2012 deltog hun under Junior-VM i håndbold 2012 i Tjekkiet.

Referencer

Eksterne henvisninger

Håndboldspillere fra Rumænien
Personer fra Brașov

Denisa Dedu


නිර්මාංශත්වය පුරාණ ඉන්දියාවේ (හින්දු, ජෛන හා බුද්ධාගම) ආරම්භ වූ ධර්ම සම්ප්‍රදායන් (ආගම්) ගණනාවක් සමඟ දැඩි ලෙස බැඳී ඇති අතර සමහර විට එය ධාර්මික නොවන ආගම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

ජෛන ආගමේ නිර්මාංශත්වය සෑම කෙනෙකුටම අනිවාර්ය වේ.  හින්දු ආගමේ සහ මහායාන බුද්ධාගමේ එය ශුද්ධ ලියවිලි හා ආගමික බලධාරීන් විසින් ප්‍රවර්ධනය කරනු ලබන නමුත් එය අනිවාර්ය . නොවේ.  ආබ්‍රහම් ආගම්වල (යුදෙව් ධර්මය, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ ඉස්ලාම්), බහායි ඇදහිල්ල සහ සික් දහම , වැනි ඇතැම් ධාර්මික ආගම්, නිර්මාංශත්වය ආගමික බැඳීමක් ලෙස අඩු වශයෙන් සලකනු ලැබේ, නමුත් මේ සියලු විශ්වාසයන් තුළ කණ්ඩායම් ඇත.    ආගමික හේතුන් මත නිර්මාංශත්වය සක්‍රියව ප්‍රවර්ධනය කිරීම.

ඉන්දියානු ආගම්
 බොහෝ ඉන්දියානු ආගම්වල මස් පරිභෝජනය තහනම් කරන දාර්ශනික පාසල් ඇති අතර ජෛන ආගම විසින් මස් සම්පූර්ණයෙන් තහනම් කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඉන්දියාව වෙනත් ඕනෑම රටකට වඩා නිර්මාංශිකයින් වාසය කරයි. ඉන්දියාවේ බිලියන 1.2 ක ජනගහනයෙන් 30% ක් පමණ ලැක්ටෝ නිර්මාංශත්වය භාවිතා කරයි,  සමස්ත මස් පරිභෝජනය වැඩිවීමත් සමඟ.  2002 දී ඉන්දියාවේ ඒක පුද්ගල මස් පරිභෝජනය 5.2 කි   kg, එය එක්සත් ජනපදයේ 24 ගුණයකින් වැඩි වූ අතර එය 124.8 ක් විය   kg. එක්සත් ජනපදයේ සහ ඉන්දියාවේ මස් පරිභෝජනය පසුගිය අවුරුදු 50 තුළ 40% කින් පමණ වර්ධනය විය. 1961 දී ඉන්දියානු ඒක පුද්ගල මස් පරිභෝජනය 3.7 ක් විය   කිලෝග්‍රෑම් එකක් වන අතර එක්සත් ජනපදයේ පරිභෝජනය 89.2 කි   kg.

ජෛන ආගම

ජෛන ආගමේ නිර්මාංශත්වය පදනම් වී ඇත්තේ අවිහිංසාව පිළිබඳ මූලධර්මය මත ය (අහිංසා, වචනාර්ථයෙන් "හානියක් නොවන").  නිර්මාංශත්වය සෑම කෙනෙකුටම අනිවාර්ය ලෙස සැලකේ.  ජෛන ජාතිකයන් එක්කෝ ලැක්ටෝ-නිර්මාංශිකයන් හෝ සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර අය වෙති.  මියගිය සතුන්ගෙන් ලබාගත් නිෂ්පාදන පරිභෝජනයට හෝ පරිභෝජනයට අවසර නැත.  එපමණක් නොව, ජෛන ජාතිකයන් ශාක හා සුක්ස්මා ජීවයට අනවශ්‍ය ලෙස තුවාල වීම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි ('සියුම් ජීව ස්වරූප' සඳහා සංස්කෘත; අවම ජීවීන්).  ඉලක්කය වන්නේ ජීවීන්ට හැකි තරම් සුළු ප්‍රචණ්ඩත්වයක් ඇති කිරීමයි, එබැවින් ඔවුන් මුල් ආහාරයට ගැනීමෙන් වැළකී සිටියි, අර්තාපල්, සුදුළූණු වැනි අල සහ ආහාර ලබා ගැනීම සඳහා ශාකයක් උදුරා දැමීම (අවසානයේදී ඝාතනය කිරීම) වැනි ඕනෑම දෙයක්.

පුද්ගලයෙකු ඝාතනයට හෝ තුවාල කිරීමට සෘජුව හෝ වක්‍රව සහාය දෙන සෑම ක්‍රියාවක්ම ප්‍රචණ්ඩත්වය (හිංසා) ලෙස සලකන අතර එය හානිකර කර්මය ඇති කරයි.   අවිහිංසාවෙ හි අරමුණ වන්නේ එවැනි කර්ම සමුච්චය වීම වැළැක්වීමයි.  ජෛන භක්තිකයන් අවිහිංසාව සෑම කෙනෙකුටම අත්‍යවශ්‍යම ආගමික යුතුකමක් ලෙස සලකයි ( " අහින්සා පරමෝ ධර්මා " .  - ජෛන දේවාලවල බොහෝ විට කොටා ඇති ප්‍රකාශයකි).  එදිනෙදා කටයුතුවලට සහ විශේෂයෙන් ආහාර සඳහා අවිහිංසාව යොදා ගැනීමේ ඔවුන්ගේ විචක්ෂණශීලී හා ගැඹුරු ක්‍රමය ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිතයම හැඩගස්වන අතර ජෛන අනන්‍යතාවයේ වැදගත්ම ලක්‍ෂණයයි.  මෙම දැඩි විනයෙහි  අතුරු ආබාධයක් වන්නේ ගිහියන් සඳහා මෙන්ම භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් සඳහා ජෛන ආගමේ දැඩි ලෙස ධෛර්යමත් කරනු ලබන තපස්වාදයයි.

හින්දු ආගම
නිර්මාංශත්වය හින්දු ආගමේ  ,අනිවාර්ය අංගයක් වන අතර,  කාලයත් සමඟ වෙනස් වූ විවිධාකාර භාවිතයන් සහ විශ්වාසයන් ඇත . සමහර හින්දු භක්තිකයන් නිර්මාංශත්වය නිරීක්ෂණය නොකරන අතර, ඇස්තමේන්තු කර ඇති පරිදි හින්දු භක්තිකයන්ගෙන් 33% ක් නිර්මාංශිකයින් වේ   .

අවිහිංසාව
සතුන්ට අදාළ වන අවිහිංසාවාදය (අහිංසා) මූලධර්මය ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් වන ඍණාත්මක කර්ම බලපෑම් වළක්වා ගැනීමේ අරමුණින් සම්බන්ධ වේ.  සියලු සත්වයන්ගේ දුක් වේදනා පැන නගින්නේ තෘෂ්ණාවෙන් හා ආශාවෙන් වන අතර එය සත්ව හා මිනිස් ක්‍රියාකාරිත්වයේ කර්මය බලපෑම් මගින් නියම කරනු ලැබේ.  ආහාර සඳහා සතුන් ඝාතනය කිරීමේ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ තණ්හාවේ ප්‍රභවය, මාංශ අනුභව කිරීම මිනිසුන් දුක් විඳීමට  වහල් වී සිටින එක් ක්‍රමයක් ලෙස හෙළි කරයි.  හින්දු ආගමේ මතය වන්නේ සතෙකු ඝාතනය කිරීමට අවසර දෙන පුද්ගලයාට, එය මරා දැමූ පුද්ගලයාට, එය කපා දැමූ පුද්ගලයාට, මස් මිලදී ගන්නා හෝ විකුණන පුද්ගලයාට, එය පිසින පුද්ගලයාට, එය සේවය කරන පුද්ගලයාට බලපාන බවයි.  සහ එය අනුභව කරන පුද්ගලයා.  ඔවුන් සියල්ලන්ම සත්ව ඝාතනය කරන්නන් ලෙස සැලකිය යුතුය.  සතුන් කෙරෙහි ආගමික යුතුකම් සහ ඔවුන්ට එරෙහි හිංසනය (හිංසා) නිසා ඇති වන ඍණාත්මක කර්මය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය හින්දු ධර්ම ග්‍රන්ථවල සහ ආගමික නීති පොත්වල විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කෙරේ.

නූතන ඉතිහාසන්ගේ කාලානුක්‍රමික අංශයට අනුව ක්‍රි.පූ. 500 පමණ පමණ පැවති වෛදික යුගයට හින්දු ධර්ම ග්‍රන්ථ අයත් වේ.  හින්දු ආගමේ පූර්වගාමියා  වෛද්‍ය  ඉතිහාසික වෛදික ආගමේ මස් අනුභව කිරීම ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් තහනම් නොකළ නමුත් නිශ්චිත නීති මගින් සීමා කරන ලදී.  චාරිත්‍රානුකූල පූජා හැරුණු විට ගෘහස්ථ සතුන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉහළ බලයලත් ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයකි.  මෙම මතය මහා භාරතයේ (3.199.11–12)   (3.115) (13.116.26) (13.148.17), භගවත පුරාණය (11.5.13–14) සහ චන්දෝග්‍ය උපනිෂද් (8.15.1) හි පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වේ.  නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ හින්දු භක්තිකයන් නිර්මාංශ ආහාර වේලක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම ලෙස "අවිහිංසාව යනු ඉහළම යුතුකම හා ඉහළම ඉගැන්වීම" යන මහා භාරතයේ උපරිමය පෙන්වා දෙයි.  මහා භාරතයේ සඳහන් වන්නේ ආධර්මා (පාපය) උපත ලැබුවේ ආහාර අවශ්‍යතාවයෙන් සත්වයන් එකිනෙකා ගිල දැමීමට පටන් ගත් විට බවත්, ආධර්මා සෑම ජීවියෙකුම සෑම විටම විනාශ කරන බවත්ය. සාම්ප්‍රදායික හින්දු භක්තිකයෙකු වන මනූ ස්මරිති (5.27–44)  නීති ග්‍රන්ථය (ධර්ම ශාස්ත්‍රය) සතුන් මැරීම සහ මස් අනුභව කිරීම මෙම ග්‍රන්ථ දැඩි ලෙස හෙළා දකී.

මහා භාරතයේ (12.260) (13.115–116) (14.28) සහ මනු ස්මරිති (5.27–55) චාරිත්‍රානුකූලව ඝාතනය  කිරීමේ නීත්‍යානුකූලභාවය සහ පසුව මස් පරිභෝජනය පිළිබඳ දීර්ඝ සාකච්ඡා අඩංගු වේ.  මහා භාරතයේ මස් අනුභව කරන්නන් සහ නිර්මාංශිකයින් යන දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ අදහස් සනාථ කිරීම සඳහා විවිධ තර්ක ඉදිරිපත් කරති.  ගෘහාශ්‍රිත සතුන් පිළිබඳ විවාදවලට අමතරව, දඩයම් කිරීම සහ මස් අනුභව කිරීම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දඩයම්කරුවෙකු විසින් දීර්ඝ දේශනාවක් ද පවත්වනු ලැබේ.  මෙම ග්‍රන්ථවලින් පෙනී යන්නේ චාරිත්‍රානුකූල ඝාතනය සහ දඩයම් කිරීම යන දෙකම විශ්වීය අවිහිංසාවාදය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නන් විසින් අභියෝගයට ලක් කර ඇති බවත් ඒවා පිළිගැනීම සැක සහිත බවත් ආරවුලක් බවත් ය.

නූතන තත්ත්වය
නූතන ඉන්දියාවේ හින්දු භක්තිකයන්ගේ ආහාර පුරුදු ඔවුන්ගේ ප්‍රජාව හෝ කුලය අනුව සහ කලාපීය සම්ප්‍රදායන් අනුව වෙනස් වේ.  හින්දු නිර්මාංශිකයින් සාමාන්‍යයෙන් බිත්තර අත්හරින නමුත් කිරි සහ කිරි නිෂ්පාදන පරිභෝජනය කරයි, එබැවින් ඔවුන් ලැක්ටෝ-නිර්මාංශිකයෝ වෙති.

2006 සමීක්ෂණයකට අනුව, වෙරළබඩ ප්‍රාන්තවල නිර්මාංශත්වය දුර්වල වන අතර ගොඩබිම් සහිත උතුරු හා බටහිර ප්‍රාන්තවල සහ පොදුවේ බ්‍රාහ්මණයන් අතර 85% ක් ලැක්ටෝ නිර්මාංශිකයින් වේ.  2018 දී ආර්ථික හා දේශපාලන සතිපතා අධ්‍යයනයකින් හෙළි වී ඇත්තේ සත්‍ය වශයෙන්ම ඉහළ කුලයේ ඉන්දියානුවන්ගෙන් තුනෙන් එකක් පමණක් නිර්මාංශ විය හැකි බවයි.

බොහෝ වෙරළබඩ වැසියන් මාළු අනුභව කරන්නන් ය.  විශේෂයෙන් බෙංගාලි හින්දු භක්තිකයන් ධීවරයින් ආදර හැඟීම් සහ කවි, සාහිත්‍ය හා සංගීතය තුළින් මසුන් පරිභෝජනය කර ඇත.

මස් අනුභව කරන හින්දු භක්තිකයින්ට ජට්කා මස් අනුභව කිරීමට දිරිගන්වනු ලැබේ.

හින්දු ආගමේ සත්ව පූජා
හින්දු ආගමේ සත්ව පූජා  (සමහර විට ජැට්කා බාලි ලෙසද හැඳින්වේ) යනු හින්දු ආගමේ සතෙකු ඝාතනය කිරීමයි.

චාරිත්‍රානුකූල පූජාව සාමාන්‍යයෙන් හින්දු දෙවියෙකුට ගෞරව කිරීම සඳහා උත්සවයක කොටසකි.  නිදසුනක් වශයෙන්, නේපාලයේ හින්දු දේවතාවිය වන ගාධිමායි සෑම වසර පහකට වරක් සතුන් 250,000 ක් ඝාතනය කිරීම ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.  මෙම ක්‍රියාව 2015 සිට තහනම් කරන ලදී.  කාලි දේවතාවියගේ ශක්ති සිද්ධස්ථානවල අද බාලි පූජා බහුලව දක්නට ලැබේ.  කෙසේ වෙතත්, ඉන්දියාවේ සත්ව පූජා නීති විරෝධී ය.

බුද්ධාගම

ළමුවන ශික්ෂා පදය බෞද්ධයින්ට මිනිසුන් හෝ සතුන් ඝාතනය කිරීම තහනම් කරයි.  කෙසේ වෙතත්, මෙය බෞද්ධයින්ට මස් අනුභව කිරීම තහනම් කරන්නේද යන්න බොහෝ කලක සිට විවාදයට භාජනය වූ කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, නිර්මාංශත්වය බුද්ධාගමේ සියලුම පාසල්වල ලබා දී නොමැති නිසාය.

පළමු බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාට හා කන්‍යා සොහොයුරියන්ට තමන්ගේම ආහාර වගා කිරීම, ගබඩා කිරීම හෝ ආහාර පිසීම තහනම් විය.  තමන් මුළුමනින්ම පෝෂණය කිරීම සඳහා දානමය ත්‍යාගශීලිත්වය මත රඳා සිටි අතර ඔවුන්ගේම ආහාර මිලදී ගැනීමට මුදල් භාර ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ නොලැබුණි.  ඔවුන්ට විශේෂ ආහාර ඉල්ලීම් කිරීමට නොහැකි වූ අතර මස් ද ඇතුළුව ආහාර දාන දෙන්නන්ට ලබා ගත හැකි ඕනෑම දෙයක් පිළිගැනීමට ඔවුන්ට සිදු විය.  ශ්‍රී ලංකාව, තායිලන්තය, කාම්බෝජය, බුරුමය සහ ලාඕසය යන රටවල බහුලව පවතින ථේරවාදී බුද්ධාගමේ භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් අදටත් මෙම දැඩි නීති අනුගමනය කරති.

චීනය, කොරියාව, ජපානය සහ මහායාන බුද්ධාගම අනුගමනය කරන වෙනත් රටවල මෙම සීමාවන් ලිහිල් කරන ලද අතර, දුර බැහැර කඳුකර ප්‍රදේශවල ආරාම පැවති අතර ළඟම ඇති නගරවලට ඇති දුර ප්‍රමාණය දෛනික දානමය වටය ප්‍රායෝගික නොවීය.  එහිදී, බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාට හා කන්‍යා සොහොයුරියන්ට තමන්ගේම භෝග වගා කිරීමට, තමන්ගේම අස්වැන්නක් ගබඩා කිරීමට, තමන්ගේම ආහාර පිසීමට සහ වෙළඳපොලේ ආහාර ද්‍රව්‍ය මිලදී ගැනීමට මුදල් භාර ගැනීමට හැකි විය.

විනය පිටකයට අනුව, මස් අනිවාර්යයෙන් වැළකී සිටින ලෙස දේවදත්ත ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි විට බුදුන් වහන්සේ එය ප්‍රතික්ෂේප කරමින් කියා සිටියේ, "භික්ෂූන් වහන්සේලා තම යාචක පාත්‍රවල තිබී සොයාගත් ඕනෑම දෙයක් පිළිගැනීමට සිදුවනු ඇත.  ඇසූ අතර මස් ලබා දීමට හැකි වන පරිදි සත්වයා මරා දමා ඇති බවට සැක කිරීමට කිසිදු හේතුවක් නොතිබුණි.  විශේෂිත මස් වර්ග තහනම් කර තිබුණි. ( උදා. මිනිසුන්ගෙන් මස්, අලි හෝ අශ්වයන් වැනි රාජකීය සතුන්ගෙන් මස්, බල්ලන්ගෙන් මස්, සහ සර්පයන්, සිංහයන්, ව්‍යාඝ්‍රයන්, පැන්තර්, වලසුන් සහ හයිනා වැනි භයානක සතුන්ගෙන් මස් ).

අනෙක් අතට, ඇතැම් මහායාන සූත්‍ර මස් අනුභව කිරීම තරයේ හෙළා දකී.  මහායාන මහාපරිණිර්වාන සූත්‍රයට අනුව බුදුරජාණන් වහන්සේ මස් අනුභව කිරීම සඳහා වූ මෙම අවසරය අවලංගු කළ අතර බොරු භික්ෂූන් වහන්සේලාට මස් අවසර දී ඇති බව පවසන අඳුරු යුගයක් ගැන අනතුරු ඇඟවූහ.  ලංකාතර සූත්‍රයේ මහමති නම් බුදුරජාණන් වහන්සේ අසයි "[ඔබ] අනුකම්පාවෙන් රස විඳින ධර්මයක් උගන්වන්න. එය පරිපූර්ණ බුදුවරුන්ගේ ඉගැන්වීමයි. එහෙත් අපි මස් අනුභව කළත්, අපි එය අවසන් කර නැත.  එය සම්පූර්ණ පරිච්ඡේදයක්ම බුදුන්ගේ ප්‍රතිචාරය සඳහා කැප කර ඇති අතර, එහිදී ඔහු මස් අනුභව කිරීම අත්හැර දැමිය යුතු බවට අධ්‍යාත්මික, ශාරීරික, මානසික සහ චිත්තවේගීය හේතු රාශියක් ලැයිස්තුගත කරයි.  කෙසේ වෙතත්, සුසුකි (2004: 211)  ට අනුව, මස් අනුභව කිරීම පිළිබඳ මෙම පරිච්ඡේදය "පසුකාලීන පාථයට එකතු කිරීමකි .... බොහෝ විට මස් අනුභව කිරීම කලින් බෞද්ධයන් අතර වැඩි වශයෙන් හෝ අඩුවෙන් පුරුදු වී ඇති බව පෙනේ.  ඔවුන්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ දැඩි විවේචනයට ලක්විය.ලකාවතාරයේ සිටි බෞද්ධයන් එයට කැමති නොවූ අතර, සමාව ඉල්ලීමේ ස්වරය කැපී පෙනෙන මෙම එකතු කිරීම. "ෆෙල්ප්ස් (2004: 64-65) ඡේදයේ ඡේදයක් පෙන්වා දෙයි  "හුදෙක් නිර්මාංශිකයෙකු නොව සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර ජීවන රටාවක්" වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම අදහස් කරන සුරංගම සූත්‍රය.. කෙසේ වෙතත්, ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා විද්වතුන් බොහෝ දෙනෙක් නිගමනය කර ඇත්තේ අරගම සූත්‍රය ව්‍යාජ එකක් බවයි.  එපමණක් නොව, මහායාන මහාපරිණිවාන සූත්‍රයේ, මස් අනුභව කිරීම සඳහා ඔහුගේ අවසරය ඉල්ලා අස්කර ගැනීම සටහන් කරන බුදුරජාණන් වහන්සේ "සුන්දර ආහාර" මී පැණි, කිරි සහ ක්‍රීම් . ලෙස පැහැදිලිව හඳුනාගෙන ඇති අතර, ඒවා සියල්ලම සත්ත්ව ආහාර වලින් තොරයි.  කෙසේ වෙතත්, තවත් මහායාන ග්‍රන්ථ කිහිපයකම (උ.දා., මහායාන ජාතක), බුදුන් වහන්සේ විසින්,  මස් මාංශ අනුභව කිරීම නුසුදුසු හා කර්මය අහිතකර බව පැහැදිලිව දේශනා කර ඇති බව දැකගත හැකිය.

සමහරු යෝජනා කරන්නේ මහායාන සම්ප්‍රදායේ ආරාමවල නැගීම නිර්මාංශත්වය අවධාරණය කිරීමට දායක වන සාධකයක් බවයි.  ආරාමයේ දී භික්ෂූන් සඳහා විශේෂයෙන් ආහාර පිළියෙළ කරන ලදී.  මෙම සන්දර්භය තුළ, භික්ෂූන් සඳහා විශාල මස් ප්‍රමාණයක් විශේෂයෙන් සකස් කර (මරා දමන ලදී).  මෙතැන් සිට, ක්‍රි.ව. 65 සිට ඉන්දියානු භූගෝලීය බලපෑම් ක්ෂේත්‍රයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා චීනයට සංක්‍රමණය වූ විට, ඔවුන්ට ආහාර වෙනුවට මුදල් ලබා දුන් අනුගාමිකයින් හමු විය.  එතැන් සිට චීන පැවිද්දන් සහ තවත් අය උතුරු රටවල වාසය කිරීමට පැමිණ තමන්ගේම එළවළු බිම් වගා කර වෙළඳපොලේ ආහාර මිලදී ගත්හ.   මෙය චීනය, වියට්නාමය සහ කොරියානු මහයානන් විහාරස්ථානවල ප්‍රමුඛතම භාවිතාව ලෙස පවතී.

මහායාන ගිහි බෞද්ධයන් බොහෝ විට නිර්මාංශ ආහාර (齋期 zhāi qī) මත නිර්මාංශ ආහාර අනුභව කරති.  සෑම වසරකම දින කිහිපයක් සිට මාස තුනක් දක්වා විවිධ විධිවිධාන ඇත, සමහර සම්ප්‍රදායන් අනුව, තෙමගුල සැමරීම  ඉහළම වැදගත්කමක් දරයි.

චීනය, කොරියාව, වියට්නාමය, තායිවානය සහ ඔවුන්ගේ ඩයස්පෝරා ප්‍රජාවන්හි භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ කන්‍යා සොහොයුරියන් මස් හා සාම්ප්‍රදායිකව බිත්තර හා කිරි වලින් වැළකී සිටිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. සාම්ප්‍රදායිකව සුදුළූණු, ඇලියම් චයිනන්ස්, ඇස්ෆොයිටිඩා, නොගැඹුරු සහ  ඇලියම් වික්ටෝරලිස් (ජයග්‍රාහී ලූනු හෝ කඳුකර ලීක්), නූතන කාලවලදී මෙම නියමය බොහෝ විට ලූනු කුලයේ අනෙකුත් එළවළු මෙන්ම කොත්තමල්ලි ද ඇතුළත් කර ඇත - මෙය පිරිසිදු නිර්මාංශ හෝ සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර වීම (純 chún, චැන්සා) ලෙස හැඳින්වේ.  පිරිසිදු නිර්මාංශත්වය හෝ සත්ත්ව ආහාර වලින් තොරවීම ඉන්දියානු සම්භවයක් ඇති අතර එය තවමත් ඉන්දියාවේ ජෛන ආගම වැනි ධාර්මික ආගම්වල අනුගාමිකයන් විසින් අනුගමනය කරනු ලබන අතර හින්දු ආගමේ දී ලැක්ටෝ-නිර්මාංශත්වය අතිරේක හෝ දැඩි එළවළු වලින් වැළකී සිටියි.

නූතන බෞද්ධ ලෝකයේ, නිර්මාංශත්වය පිළිබඳ ආකල්ප පිහිටීම අනුව වෙනස් වේ.  චීනයේ සහ වියට්නාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා සාමාන්‍යයෙන් මස් අනුභව නොකරන අතර වෙනත් සීමාවන් ද ඇත.  ජපානයේ හෝ කොරියාවේ සමහර පාසල් මස් අනුභව නොකරන අතර බොහෝමයක් එසේ කරති.  ශ්‍රී ලංකාවේ සහ අග්නිදිග ආසියාවේ ථේරවාදීන් නිර්මාංශත්වය අනුගමනය නොකරයි.  භික්ෂූන් වහන්සේලා ඇතුළු සියලුම බෞද්ධයින්ට නිර්මාංශත්වය පිළිපැදීමට අවශ්‍ය නම් ඔවුන්ට එය කිරීමට අවසර ඇත.  ෆෙල්ප්ස් (2004: 147) පවසන්නේ "නිවැරදි සංඛ්‍යාලේඛන නොමැත, නමුත් මම අනුමාන කරමි. එය අනුමාන කිරීමක් පමණි - ලොව පුරා බෞද්ධයින්ගෙන් අඩක් පමණ නිර්මාංශ වේ".

සීක් ආගම

සීක් ආගමේ අනුගාමිකයින්ට මස් හෝ නිර්මාංශ පරිභෝජනය සඳහා මනාපයක් නොමැත.   ආරම්භක හෝ "අම්රිත්හාරි සීක්" සහ මස් පරිභෝජනය පිළිබඳ අදහස් දෙකක් තිබේ.  "අම්රිත්හාරි" සීක්වරුන්ට (එනම්, සික් රෙහාත් මරියාඩා, නිල සික් චර්යාධර්ම පද්ධතියව්අනුගමනය කරන අයට) මස් අනුභව කළ හැකිය (එය කුතා මස් නොවේ නම්).  සමහර සීක් නිකායන්ට අයත් "අම්රිත්හාරිස්" (උ.දා., අඛණ්ඩ කීර්තානි ජාතා, දම්දාමි තක්සල්, නම්ධාරි,  රරියන්වලේ, යනාදිය) මස් සහ බිත්තර පරිභෝජනයට දැඩි ලෙස විරුද්ධ ය.

මස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සීක් ගුරු වරුන් සරල ආහාර වේලක් සඳහා ඔවුන්ගේ මනාපය පෙන්වා දී ඇත, එයට මස් ඇතුළත් විය හැකිද නැද්ද යන්න.  මෝඩයන් මෙම ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් තර්ක කරන බව ගුරු ග්‍රාන්ත් සාහිබ් (ආදි ග්‍රාන්ත් ලෙසද හැඳින්වෙන සීක්වරුන්ගේ ශුද්ධ පොත) හි ඡේදවල සඳහන් වේ.  ගුරු නනාක් පැවසුවේ ආහාර අධික ලෙස පරිභෝජනය කිරීම (ලොබ්, 'කෑදරකම') යනු පෘථිවියේ සම්පත් හා එමඟින් ජීවය බැස යන බවයි.  දහවන ගුරු ගුරු ගෝවින්ද් සිං, හලාල් හෝ කූතා (චාරිත්‍රානුකූලව ඝාතනය කරන ලද මස්) මස් පරිභෝජනය තහනම් කළේ දෙවියන්ගේ නාමයෙන් සතෙකු පූජා කිරීම හුදු චාරිත්‍රයක් (වැළැක්විය යුතු දෙයක්) යන සීක් විශ්වාසය නිසාය.

වෘක්ෂලතාදිය අනුභව කිරීම මස් අනුභව කිරීම යන මතය මත, පළමුව සික් ගුරු නානාක් මෙසේ පවසයි.

ਪਾਂਡੇ ਤੂ ਜਾਣੈ ਹੀ ਨਾਹੀ ਕਿਥਹੁ ਮਾਸੁ  ਤੋਇਅਹੁ ਅੰਨੁ ਕਮਾਦੁ ਕਪਾਹਾਂ ਤੋਇਅਹੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਗੰਨਾ

අහෝ පණ්ඩිත්, මස් කොහෙන්දැයි ඔබ දන්නේ නැත!  එය ජීවය බිහි වූ ජලය වන අතර එය සියලු ජීවීන් පවත්වා ගෙන යන ජලයයි.  එය ධාන්ය වර්ග, උක්, කපු සහ සියලු ජීවීන් නිපදවන ජලයයි.

- පළමු මෙල්, ඒජීජීඑස්, එම් 1, පි 1290.

වෘක්ෂලතාදී, ගුරු එය ජීවත්වීම සහ වේදනාව අත්විඳීම ලෙස විස්තර කළේය:

පිටුව 143 ශ්‍රී ගුරු ග්‍රාන්ත් සාහිබ් ජි

බලන්න, සහ උක් කපා දැමූ ආකාරය බලන්න.  එහි අතු කපා දැමීමෙන් පසු, එහි පාද මිටිවලට බැඳී ඇත,

ඉන්පසු එය ලී රෝලර් අතර තබා තලා දමනු ලැබේ.

එයට දෙන ද දඩුවම කුමක්ද?  එහි යුෂ නිස්සාරණය කර වට්ටක්කා තුළ තබා ඇත;  එය රත් වූ විට, එය කෙඳිරිගාමින් කෑගසයි.

ඉන්පසු තැළුණු උක් එකතු කර පහත ගින්නෙන් පුළුස්සා දමනු ලැබේ.

නානාක්: එන්න, මිනිසුන්, මිහිරි උක් වගාවට සලකන ආකාරය බලන්න!

- පළමු මෙල්, ශ්‍රී ගුරු ග්‍රාන්ත් සාහිබ් ජි

මස් අනුභව කරන සීක්වරු ජැට්කා මස් අනුභව කරති.

ආබ්‍රහම් ආගම්
යුදෙව්, ක්‍රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් සම්ප්‍රදායන් ( ආබ්‍රහම් ආගම් ) සියල්ලම ඒදන් උයනේ බයිබලානුකුල පරමාදර්ශය සමඟ ශක්තිමත් සම්බන්ධතාවයක් ඇත,  එයට ශාකභක්ෂක ආහාර වේලක් ඇතුළත් වේ.  මෙම සම්ප්‍රදායන් තුළ නිර්මාංශත්වය සාම්ප්‍රදායිකව ප්‍රධාන ධාරාව ලෙස නොසලකන අතර සමහර යුදෙව්වන්, ක්‍රිස්තියානීන් සහ මුස්ලිම්වරු නිර්මාංශ ආහාර අනුභව කරති.

යුදෙව් ආගම
යුදෙව් නිර්මාංශත්වය බොහෝ විට ප්‍රධාන ධාරාව ලෙස නොසලකන නමුත් යුදෙව්වන් ගණනාවක් යුදෙව් නිර්මාංශත්වය සඳහා තර්ක කර ඇත. මධ්‍යකාලීන රබ්බිවරුන් වන ජෝසෆ් ඇල්බෝ සහ අයිසැක් අරාමා නිර්මාංශත්වය සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශයක් ලෙස සැලකූ අතර  නූතන යුදෙව් කණ්ඩායම් ගණනාවක් සහ යුදෙව් ආගමික හා සංස්කෘතික බලධාරීන් නිර්මාංශත්වය ප්‍රවර්ධනය කර ඇත. යුදෙව් නිර්මාංශිකත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමේදී කණ්ඩායම් ඇතුළත් යුදෙව් නිර්මාංශ, සමකාලීන බිම් සංවිධානය "දෙවිගේ පරිපූර්ණ ආහාර වේලක්" ලෙස veganism ප්රවර්ධනය , සහ සත්ව සුභසාධන ක්රියාකාරිත්වය හරහා යුදෙව් ප්රජාව තුළ සත්ත්ව ද්රව්ය වලින් තොර ආහාර වේලක් ප්රවර්ධනය කරන Shamayim V'Aretz ආයතනය, කොෂර් veganism, යුදෙව් අධ්‍යාත්මය.  ඊශ්‍රායෙලයේ යුදෙව් නිර්මාංශත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින එක් ප්‍රභවයක් වන්නේ නිර්මාංශ මොෂාව් (ගම) අමිරිම් ය .

යුදෙව් නිර්මාංශ ඇතුලු සියලු යුදෙව්වන් සඳහා veganism දිරිමත් කරන 75 සමකාලීන ගින්නෙන්, නම් කර ඇත , ජොනතන් විටන්බර්ග්හි, දානියෙල් r, ඩේවිඩ් , නේදන් ලොපෙස්, කෙරී ඔසිකි, ආර්යෙඑ  කොහෙන්, ජෙෆ්රි ක්ලොසන්, රමි එම් ෂපීරෝ, ඩේවිඩ් රොසන්,  ගෝඩන් වයිස්ගේ වාර්තාවේ, එලිස් ගෝල්ඩ්ස්ටයින්, ෂෙෆා ගෝල්ඩ් සහ යොනාසන් ගර්ෂොම් .   නිර්මාංශත්වය ප්‍රවර්ධනය කළ අනෙකුත් රබ්බිවරුන් අතර ඩේවිඩ් කොහෙන්, ෂ්ලෝමෝ ගෝරන්, ඉර්වින් ග්‍රීන්බර්ග්, ආසා කීසාර්, ජොනතන් සැක්ස්, ෂෙයාර් යෂුව් කොහෙන් සහ යිට්ෂක් හැලෙවි හර්සොග් ඇතුළත් වේ. යුදෙව් නිර්මාංශත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අනෙකුත් කැපී පෙනෙන අය අතර ෆ්‍රාන්ස් කෆ්කා, රොබර්ටා කලෙචොෆ්ස්කි, රිචඩ් එච්. ෂ්වාට්ස්, අයිසැක් බෂෙවිස් සිංගර්, ජොනතන් සෆ්රාන් ෆොයර් සහ ආරොන් එස්. ග්‍රෝස් ඇතුළත් වේ.

සත්ත්ව සුභසාධනය, පාරිසරික ආචාර ධර්ම, සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සහ සෞඛ්‍යය පිළිබඳ යුදෙව් මූලධර්ම යුදෙව් නිර්මාංශිකයින් බොහෝ විට නිර්මාංශ හෝ සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර ආහාර වේලක් ගැනීමට හේතු ලෙස දක්වයි.   සමහර යුදෙව්වන් පෙන්වා දෙන්නේ බල් තෂ්කිත් (නාස්තිය තහනම් කරන නීතිය) සහ ට්සාර් බාලෙයි හයීම් ('ජීවීන්ට වේදනාවක් නොදක්වන ලෙසට නියෝගය).  බොහෝ යුදෙව් නිර්මාංශිකයින් කෘරතම පුරුදු ගැන විශේෂයෙන් සැලකිලිමත් වේ ගොවිපළවල්, යාන්ත්රික හා අධිවේගී slaughterhouses .  ජොනතන් සෆ්රාන් ෆෝයර් විසින් මෙම කරුණු ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ කොෂර් මස් කර්මාන්තය තුළ සිදුවන අපයෝජනයන් ලෙස ඔහු සලකන දෙයට ප්‍රතිචාර දක්වමින් If This Is Kosher ... යන කෙටි වාර්තා චිත්‍රපටයේ ය.

සමහර යුදෙව් නිර්මාංශිකයින් පෙන්වා දී ඇත්තේ ආදම් සහ ඒවට මස් අනුභව කිරීමට අවසර නොමැති බවයි.  උත්පත්ති 1:29 පවසනවා "දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ කීවේය:" මෙන්න, පොළොව පුරා ඇති සෑම පැළෑටියක්ම ලබා දෙන ඖෂධ පැළෑටියක්ද, බීජ ලබා දෙන ඵල ඇති සෑම ගසක්ම මම ඔබට ලබා දුන්නෙමි.  දෙවියන්ගේ මුල් සැලැස්ම වූයේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර වීමයි. සමහර මතයන්ට අනුව, මෙසියස් යුගයේදී මුළු ලෝකයම නිර්මාංශ වනු ඇත. මස් අනුභව නොකිරීම ලෝකය එම පරමාදර්ශයට සමීප කරයි.  ටෝරා හි පරමාදර්ශී රූප නිර්මාංශ බැවින්, යුදෙව්වන් මස් කෑමෙන් ඉවත් කර නිර්මාංශ පරමාදර්ශය කරා ගෙන යාම සඳහා කෂ්රූත්ගේ නීති සැබවින්ම නිර්මාණය කර ඇති බව කෙනෙකුට පෙනෙනු ඇත.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය

නැඟෙනහිර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ නිර්මාංශත්වය මහා ලෙන්ට් සමයේදී නිරාහාරව සිටීමේ කොටසක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වේ (බෙල්ලන් හා වෙනත් පෘෂ් b වංශී නොවන නිෂ්පාදන සාමාන්‍යයෙන් මෙම කාල පරිච්ඡේදයේදී පිළිගත හැකි යැයි සැලකේ); සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර නිරාහාරය විශේෂයෙන් අවුරුද්දේ දින 210 ක් නිරාහාරව සිටින ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කොප්ටික් ඕතඩොක්ස් පල්ලිය වැනි නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් හා පෙරදිග ඕතඩොක්ස් පල්ලි වල බහුලව දක්නට ලැබේ. මෙම සම්ප්‍රදාය ඉතියෝපියාවේ ආහාර පිසීමට බෙහෙවින් බලපෑවේය.

සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්, ක්‍රිස්තියානි නිර්මාංශ සංගමය සහ ක්‍රිස්තියානි අරාජකවාදීන් වැනි සමහර ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායම් විශ්වීය නිර්මාංශ (එතාරි) ඇනිස්වාදයේ බයිබලානුකුල අනාවැකිවල වචනාර්ථයෙන් අර්ථකථනයක් ලබා ගනී .නිර්මාංශ (එටාරි) ඇනිස්වාදය වඩාත් කැමති ජීවන රටාවක් ලෙස හෝ සතුන්ගේ වෙළඳ භාණ්ඩ තත්ත්වය සහ සත්ව නිෂ්පාදන ඕනෑම කටයුත්තක් සඳහා භාවිතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ මෙවලමක් ලෙස දිරිගන්වන්න. වෙනත් කණ්ඩායම් පෙන්වා දෙන්නේ මෙසියස් රාජධානියේ දේවමාලිගාවේ පූජා පිළිබඳ පැහැදිලි අනාවැකි, උදා , ඊනියා සාම පූජා සහ ඊනියා නිදහස් පූජා ඔප්පු කරන බව පවසන අතර,  හි සඳහන් වන්නේ එවැනි පූජා අනුභව කරන බවයි. යේසුස්ගේ අරමුණට පටහැනි දේ කුමක්ද? සමඟි කිරීම ප්‍රමාණවත්.

කාන්තාර පියවරුන්, ට්‍රැපිස්ට්වරුන්, බෙනඩික්ටයින්, සිස්ටර්සියානුවන් සහ කාර්තුසියානුවන් ඇතුළු සියලුම ක්‍රිස්තියානි පැවිදි කණ්ඩායම්, සියලුම ඕතඩොක්ස් භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ රෝසික්‍රුකියන් ෆෙලෝෂොප් වැනි ක්‍රිස්තියානි එසෝටරික් කණ්ඩායම් නිර්මාංශත්වය දිරිමත් කර ඇත.

1809 දී පූජ්‍ය විලියම් කොහර්ඩ් විසින් ආරම්භ කරන ලද ක්‍රිස්තියානි නිර්මාංශ නිකාය වන බයිබල් ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය නිර්මාංශ සංගමයේ දාර්ශනික පූර්වගාමීන්ගෙන් කෙනෙකි.   අමනාපයක් ලෙස මස් අනුභව කිරීමෙන් වළකින ලෙස කොහර්ඩ් සාමාජිකයින් දිරිමත් කළේය .

කීත් අකර්ස් වැනි සමහර ක්‍රිස්තියානි නිර්මාංශිකයින් තර්ක කරන්නේ යේසුස් නිර්මාංශිකයෙක් බවයි.  අක්කර්ස් තර්ක කරන්නේ යේසුස් වහන්සේට එසෙනිස් නම් වූ සශ්‍රීක යුදෙව් නිකායක් බලපෑම් කළ බවයි. වර්තමාන ශාස්ත්‍රීය සම්මුතිය නම් යේසුස් එසෙන්වරයෙකු නොවන බවයි.  සතුන් කෙරෙහි යේසුස්ගේ නිරවද්‍ය ආකල්ප පිළිබඳ record තිහාසික වාර්තාවක් නැත, නමුත් දුර්වල, බල රහිත සහ පීඩිතයන්ට දයාවේ ප්‍රමුඛතාවය පිළිබඳ ඔහුගේ ආචාර ධර්ම ඉගැන්වීමේ ප්‍රවණතාවක් තිබේ. වෝල්ටර්ස් සහ පෝට්මෙස් තර්ක කරන පරිදි වහල් සතුන් ගැන සඳහන් කළ හැකිය.

සර්ක්ස් සහ ක්‍රියේචර් කයින්ඩ් වැනි තවත් මෑත කාලීන කිතුනු ව්‍යාපාරයන් යේසුස් නිර්මාංශිකයෙකු බව නොපවතින අතර ඒ වෙනුවට තර්ක කරන්නේ සමකාලීන කාර්මික ගොවිතැන් ක්‍රමයේ සිදුවන බොහෝ පුරුදු, එනම් දිනක් වයසැති පිරිමි පැටවුන් සමූහ වශයෙන් කපා දැමීම වැනි බවයි.  බිත්තර කර්මාන්තයේ දී, යේසුස් තම අනුගාමිකයන් ලෙස හැඳින්වූ සාමයේ සහ ප්‍රේමයේ ජීවිතයට නොගැලපේ.

ඉස්ලාමය
ස්ලාමය පැහැදිලිවම මස් වර්ග අනුභව කිරීම තහනම් කරයි ( විශේෂයෙන් .ඌරු මස්). කෙසේ වෙතත්, වැදගත්ම ඉස්ලාමීය සැමරුම්වලින් එකක් වන ඊද් අල්-අදා සත්ව පූජා සඳහා සම්බන්ධ වේ.  එසේ කළ හැකි මුස්ලිම්වරු ගෘහස්ථ සතුන් (සාමාන්‍යයෙන් බැටළුවන් පමණක් නොව ඔටුවන්, එළදෙනුන් සහ එළුවන්) පූජා කරති.  අල් කුර්ආනයට අනුව, මස් වලින් විශාල කොටසක් දුප්පතුන්ට හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයට ලබා දිය යුතු අතර, ඊද් වැනි මංගල්‍ය දිනවල කිසිදු දුගී දුප්පත් මුස්ලිම් ජාතිකයෙකුට පූජා ආහාර නොමැතිව ඉතිරි නොවන බවට සෑම උත්සාහයක්ම ගත යුතුය.  සමහර ඉස්ලාමීය නියෝග ප්‍රධාන වශයෙන් නිර්මාංශ වේ;  බොහෝ සූෆිවරු නිර්මාංශ ආහාර වේලක් පවත්වාගෙන යති.  සමහර මුස්ලිම්වරු සිතන්නේ සෞඛ්‍යය හැර වෙනත් හේතූන් මත නිර්මාංශිකයෙකු වීම ඉස්ලාමීය නොවන බවත් එය අවිශ්වාසවන්තයින්ගේ (තෂාබුහ් බිල් කුෆාර්) අනුකරණය කිරීමේ ක්‍රමයක් බවත් ය. ( තෂබ්බු බිල් කුෆාර් ) .

රස්තෆාරි
රස්තෆාරි සාමාන්‍යයෙන් " අයි-තල් " නම් ආහාර වේලක් අනුගමනය කරන අතර එමඟින් කෘත්‍රිමව සංරක්ෂණය කර ඇති, රසකාරක හෝ රසායනිකව වෙනස් කර ඇති ආහාර අනුභව කිරීම වළක්වයි. සමහර රස්තෆාරි එය මස් අනුභව කිරීම ද තහනම් යැයි සලකන නමුත් බහුතරයක් අවම වශයෙන් අපිරිසිදු යැයි සලකමින් ork රු මස් අනුභව නොකරනු ඇත.

බහායි විශ්වාසය
බහායි ඇදහිල්ලේ ආහාරමය සීමාවන් නොමැති අතර, ආගමේ නිර්මාතෘගේ පුත් අබ්දුල්-බාහ් සඳහන් කළේ පලතුරු හා ධාන්‍ය වලින් සමන්විත නිර්මාංශ ආහාර වේලක් සුදුසු බවත්, දුර්වල ව්‍යවස්ථාවක් ඇති පුද්ගලයින් හැර හෝ අසනීප වූ අය.  ඔහු කියා සිටියේ බහායිවරු නිර්මාංශ බවට පත්වීමේ කිසිදු අවශ්‍යතාවයක් නොමැති නමුත් අනාගත සමාජයක් ක්‍රමයෙන් නිර්මාංශ බවට පත්වන බවයි.    සතුන් මැරීම අනුකම්පාවට තරමක් පටහැනි බව අබ්දුල්-බාහි ප්‍රකාශ කළේය.  විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ බහායි ඇදහිල්ලේ ප්‍රධානී ෂෝගි එෆෙන්ඩි ප්‍රකාශ කළේ සතුන් මැරීමෙන් වැළකී සිටින බැවින් තනිකරම නිර්මාංශ ආහාර වේලක් ගැනීම වඩාත් සුදුසු බවයි.  ඔහු සහ විශ්ව අධිකරණය, පාලක මණ්ඩලය බහායිවරුන්ගේ සංවිධානය ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ මෙම ඉගැන්වීම් බහායි පුරුද්දක් නොවන බවත්, බහායිවරුන්ට තමන් කැමති ඕනෑම දෙයක් කෑමට තෝරා ගත හැකි බවත්, නමුත් අන් අයගේ විශ්වාසයන්ට ගරු කළ යුතු බවත්ය.

වෙනත් ආගම්

මැනිචේවාදය
මැනිචේවාදය යනු ඉරාන ජාතික මනි නම් සසානියානු අධිරාජ්‍ය සමයේ පිහිටුවන ලද ආගමකි. සතුන් ඝාතනය කිරීම හෝ ආහාරයට ගැනීම ආගම විසින් තහනම් කරන ලදී.

සොරොස්ට්‍රියානුවාදය
සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ නිකායක් වන මැස්ඩකිස්වාදය නිර්මාංශත්වය පැහැදිලිවම ප්‍රවර්ධනය කළේය.  නිකායේ ආරම්භය මැස්ඩැක් විසිනි.

සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ ප්‍රධාන ශික්ෂා පදවලින් එකක් නම් සියලු ජීවීන්ට ගරු කිරීම සහ කරුණාව දැක්වීම සහ සතුන්ට එරෙහි කුරිරුකම් හෙළා දැකීමයි.

මෙම Shahnameh ඉරානය රජු නපුරු බව සඳහන්, Zohak පළමු නම් කෝකියා මුවාවෙන් ඔහු පැමිණි නපුරු විසින් මස් කන උගන්වන ලදී. මෙය ඉරානයට විශාල නපුරු යුගයක ආරම්භයයි. මෙයට පෙර, මහා ආර්ය රජවරුන්ගේ කාලයේ මානව වර්ගයාගේ ස්වර්ණමය යුගයේදී මිනිසා මස් අනුභව කළේ නැත.

ලෝකයේ අවසාන අදියරේදී, අවසාන ගැලවුම්කරුවා වන සෞෂ්‍යාන්ත් පැමිණෙන විට මිනිසා වඩාත් අධ්‍යාත්මික බවට පත්වන අතර ක්‍රමයෙන් මස් අනුභව කිරීම අත්හරින බව පහලවි ශුද්ධ ලියවිලිවල සඳහන් වේ.

පහලවි ග්‍රන්ථවල නිර්මාංශත්වය ලෝකයේ අනාගත තත්වය බව ප්‍රකාශ කර ඇත - ඩෙන්කාඩ් හයවන පොතේ ඉරානයේ අට්රුපාත්-ඊමේටන් සියලු සොරොස්ට්‍රියානුවන් නිර්මාංශිකයින් ලෙස ඉල්ලා සිටියේය:

අර්ථය: ඔවුන් මෙය ද දරයි: මිනිසුන්, ඔබ දිගු කලක් ජීවත් වන පිණිස, ශාක අනුභව කරන්නන් (උර්වර් ස්වස්රිෂ්න්) (එනම් නිර්මාංශ) වන්න. ගවයින්ගේ ශරීරයෙන් (ටැන් අයි ගොස්පන්ඩ්) away ත්ව සිටින්න. ගවයින්ට (සහ මිනිසුන්ට) උපකාර කිරීම සඳහා ඕර්මාස්ඩ්, ස්වාමින් වහන්සේ විශාල වශයෙන් ශාක නිර්මාණය කර ඇති බව ගැඹුරින් සිතන්න. "

ඉස්ලාමීය ජාතිය
ඉස්ලාමයේ ජාතිය නිර්මාංශත්වය ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ එය "ආහාරයට ගත හැකි වඩාත්ම සෞඛ්‍ය සම්පන්න හා ගුණවත් ක්‍රමය" ලෙසය.

තාඕවාදය
චීන සමාජවල, "සරල ආහාර" (素食 මැන්ඩරින් : සිහල sù shí) සමග සම්බන්ධ යම් සීමා ආහාර යන්නෙන් Taoist භික්ෂූන්, හා සමහර විට Taoist උත්සව හා නිරාහාරව දින තුළ සාමාන්ය ජනතාව සාමාජිකයන් විසින් ප්රගුණ කළා. එය චීන බෞද්ධ නිර්මාංශවාදයට සමානය. තාඕවාදීන් සහ තාඕවාදී බලපෑමට ලක්වූ පුද්ගලයින් අතර විවිධාකාරයෙන් වැළකී සිටීම, සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර වීම, මූල එළවළු නොමැතිව සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර වීම, ලැක්ටෝ-ඕවෝ නිර්මාංශත්වය සහ පෙසෙටේරියන්වාදය ඇතුළත් වේ. තාඕවාදී නිර්මාංශිකයින් ද මත්පැන් හා සුදුළූණු සහ ළූණු වැනි එළවළු වලින් වැළකී සිටිති. නිර්මාංශික තාඕවාදීන් සමහර විට බොහෝ සංස්කෘතික හේතූන් මත හරක් මස් හා වතුර මී හරක් මස් වලින් වැළකී සිටිති.

තාඕවාදී සම්ප්‍රදායේ නිර්මාංශත්වය ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායේ ලෙන්ට්ගේ ක්‍රමයට සමානය.  භික්ෂූන් වැනි ඉහළ ආගමික පුද්ගලයින් ස්ථීර පදනමින් නිර්මාංශ, සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර හෝ අශුභවාදී විය හැකි නමුත් ගිහි වෘත්තිකයන් බොහෝ විට 1 (නව සඳ), 8, 14, 18, 23, 24, 28, 29 සහ 30 දිනවල නිර්මාංශ ආහාරයට ගනී.  චන්ද්ර දිනදර්ශනය.  ඔවුන්ගේ බෞද්ධ සම වයසේ මිතුරන්ට අනුකූලව, බොහෝ අය තාඕවාදී හා බෞද්ධ යන දෙඅංශයෙන්ම සිටින නිසා, ඔවුන් බොහෝ විට 15 වන දින (පුර පසළොස්වක) ලෙන්ටන් ආහාරයට ගනී.  තාඕවාදී නිර්මාංශත්වය චීන බෞද්ධ නිර්මාංශවාදයට සමාන ය, කෙසේ වෙතත්, එහි මූලයන් පූර්ව බෞද්ධ කාලයට ළඟා වේ.  කොන්ෆියුෂියානු, තාඕවාදී සහ චීන ජන ආගමික වත්පිළිවෙත් පිළිපැදීමට පෙර ඇදහිලිවන්තයන් ඓතිහාසිකව සත්ව නිෂ්පාදන හා මධ්‍යසාර වලින් වැළකී සිටියහ.

එය "නිර්මාංශ" යන ඉංග්‍රීසි වචනයෙන් හැඳින්වේ; කෙසේ වෙතත්, එය මස්, බිත්තර සහ කිරි ප්‍රතික්ෂේප කළද, මෙම ආහාරයට බෙල්ලන් හා බෙල්ලන් නිෂ්පාදන ඇතුළත් විය හැකිය, නැතහොත් වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන්ට අශුභවාදී විය හැකිය. යී ගුවාන් ඩාවෝ හෝ මාස්ටර් චිං හායි වැනි නූතන නිකායන් අනුගමනය කරන බොහෝ ගිහි තාඕවාදීන් වීගන් හෝ දැඩි නිර්මාංශිකයෝ වෙති.

ෆේතිස්ට් / ඕස්පේ
ඔහ්ස්පේ (අර්ථය අහස, පෘථිවිය සහ ආත්මය) යනු ඇදහිල්ල අනුගමනය කරන අයගේ ධර්ම ග්‍රන්ථයයි. හැසිරීම සඳහා වන ශික්ෂා පද පොත පුරා සොයාගත හැකිය. ඒවාට ශාකභක්ෂක ආහාර වේලක් (සත්ත්ව ආහාර වලින් තොර, එළවළු ආහාර පමණක්), සාමකාමී ජීවිතයක් (සටන් කිරීමක් හෝ ප්‍රචණ්ඩත්වයක් නැත; සාමකාමී වාතාවරණයක්), ගුණවත් ජීවිතයක් ගත කිරීම, අන් අයට සේවය කිරීම, දේවදූතයන්ගේ උපකාරය, අධ්‍යාත්මික හවුල, සහ එසේ කිරීමට හැකි විට වාර්ගික ජීවත්වීම. නිදහස සහ වගකීම යනු ඔහ්ස්පේ පා text ය පුරා යළිත් අවධාරණය කෙරෙන තේමාවන් දෙකකි.

නියෝපගන්වාදය
විවිධ නවෝපාගන් ප්‍රජාවන් තුළ නිර්මාංශත්වය පිළිබඳ නිශ්චිත ඉගැන්වීමක් නොමැත, කෙසේ වෙතත් බොහෝ දෙනෙක් බොහෝ විට පාරිසරික අවශ්‍යතා මෙන්ම සතුන්ගේ සුභසාධනය සහ අයිතිවාසිකම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති නිර්මාංශ ආහාර වේලක් අනුගමනය කරති. වික්කාහි නිර්මාංශ වෘත්තිකයන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය වික්කාන් රෙඩේහි ස්වාභාවික දිගුවක් ලෙස දකිනු ඇත. SERV වැනි සංවිධාන පෝර්ෆි, පයිතගරස් සහ ඉම්බ්ලිකස්ගේ figures තිහාසික චරිත නිර්මාංශත්වය පිළිබඳ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෘෂ්ටිය සඳහා මූලාශ්‍ර ලෙස සඳහන් කරයි.  1970 දශකයේ දී නව-මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය හා නිර්මාංශත්වය සම්බන්ධ ලිපි කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ පෘථිවි ආගම ප්‍රවෘත්ති ප්‍රකාශනය සංස්කරණය කරන ලද්දේ කර්තෘ හර්මන් ස්ලැටර් විසිනි.

මෙහර් බබාගේ ඉගැන්වීම්
ආත්මික ගුරුවරයා මෙහෙර්  බබා ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සඳහා නිර්මාංශ ආහාර වේලක් නිර්දේශ  ඔහු එය ඇතැම් අපද්රව්ය වළක්වා ගැනීමට එක් උපකාර පැවති නිසා: චේතනාව ආත්මාර්ථකාමී නිසා, ක්රීඩාව සඳහා සත්ව ඝාතනය සතුටක් හෝ ආහාර මාර්ගයෙන් එහි සියලු නරක හැඟීම් ග්රහණය ". . . . හැඟීම් බෝ වේ. බොහෝ අධ්‍යාත්මික විෂයයන් තුළ මස් අනුභව කිරීම තහනම් කර ඇති නිසා එම පුද්ගලයා සත්වයාගේ හැඟීම් ග්‍රහණය කර ගන්නා අතර එමඟින් රාගය හා කෝපයට ගොදුරු වේ. "

නිර්මාණශීලීත්වය චලනය
නිර්මාණශීලිත්වය ආගම විසින්     ආනෝල්ඩ් ඩිව්‍රීස් සහ බෙන් ක්ලැසන් විසින් ලියන ලද ඇදහිල්ලේ තුන්වන පිටපතට අනුව නම් කරන ලද "සාලුබ්‍රියස් ලිවිං" සෞඛ්‍ය වැඩසටහනේ පලතුරු අමු ආහාර වේලක් ප්‍රවර්ධනය කරයි. අමු ආහාර පමණක් ඔවුන්ගේ "ස්වාභාවික තත්වයේ, මූලික වශයෙන් පලතුරු, එළවළු, ධාන්‍ය හා ඇට වර්ග" පරිභෝජනය කිරීම,  ශාරීරික ව්‍යායාම මෙන්ම මත්පැන්, නිකොටින්, කැෆේන්, සීනි, කල් තබා ගන්නා ද්‍රව්‍ය, කෘමිනාශක, මත්ද්‍රව්‍ය සහ වෙනත් drugs ෂධ වලින් වැළකී සිටීම. බෙහෙත් වට්ටෝරුව හෝ බෙහෙත් වට්ටෝරුව නොවේ.  සැපදායක ජීවන "සම්පූර්ණ පුහුණු" වෙත නිර්මාණශීලීත්වය හා නඩුවක් එරෙහිව ස්ථානයේ දැනට අනිවාර්ය ලෙස සැලකේ බන්ධනාගාර කාර්යාංශය එය ආගමික ආහාර මනාප ලෙස පිළිගත් ගැනීමට  ආගමික ව්යාපාරයේ තිස්සේ රඳවා බැතිමතුන්ගේ සඳහා.

මෙයද බලන්න

 Animal sacrifice
 Animal chaplains
 Environmental vegetarianism
 Ethics of eating meat
 Fasting
 History of vegetarianism
 Vegetarian cuisine
 Vegetarian nutrition

යොමුව

තවදුරටත් කියවීම

 ආගමික නිර්මාංශත්වය: හෙසියොඩ් සිට දලයි ලාමා (2001) විසින් සංස්කරණය කරන ලද්දේ: කෙරී වෝල්ටර්ස් ; ලීසා පෝට්මෙස්
 ලීසා කෙම්මරර්, සතුන් සහ ලෝක ආගම් (2012)
 Phelps, Norm (2004). මහා දයානුකම්පාව: බුද්ධාගම සහ සත්ව අයිතිවාසිකම් . නිව් යෝර්ක්: ලාම්පු පොත්. අයිඑස්බීඑන්    Phelps, Norm (2004).   Phelps, Norm (2004).
 රොබර්ටා කලෙචොෆ්ස්කි, රබ්බිස් සහ නිර්මාංශවාදය: පරිණාමය වන සම්ප්‍රදායක් . (මීකා ප්‍රකාශන. මැසචුසෙට්ස්, 1995.  අයිඑස්බීඑන්   0-916288-42-0 . )
 රිචඩ් එච්. ෂ්වාට්ස්, යුදෙව්වාදය සහ නිර්මාංශවාදය . (පහන් පොත්. නිව් යෝර්ක්, 2001.  අයිඑස්බීඑන්   1-930051-24-7 . )
 රිචඩ් ඇලන් යං, දෙවියන් නිර්මාංශිකයෙක්ද? (කරස් ප්‍රකාශන සමාගම. චිකාගෝ, 1999.  අයිඑස්බීඑන්   0-8126-9393-0 . )
 රයින් බෙරී, දෙවිවරුන් සඳහා ආහාර: නිර්මාංශත්වය සහ ලෝක ආගම් (පයිතගරස් ප්‍රකාශකයෝ). 1998 මැයි. 978-096261692.1)
 ස්ටීවන් ජේ. රොසෙන්, ඩයට් ෆෝ ට්‍රාන්ස්ඩෙන්ඩන්ස් (කලින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ ආත්මය සඳහා ආහාර ලෙසය): නිර්මාංශත්වය සහ ලෝක ආගම්, අයිසැක් බෂෙවිස් සිංගර්ගේ පෙරවදන (බැජර්, කැලිෆෝනියා: ටෝච්ලයිට් පොත්, 1997)
 ස්ටීවන් ජේ. රොසෙන්, ශුද්ධ එළ: එළවළු සහ සත්ව අයිතිවාසිකම් සඳහා හාරේ ක්‍රිෂ්ණා දායකත්වය (නිව් යෝර්ක්: ලැන්ටර්න් බුක්ස්, 2004)

බාහිර සබැඳි

නිර්මාංශත්වය සහ ආගම


Anna Lucasta é um filme de drama noir de 1949 dirigido por Irving Rapper e estrelado por Paulette Goddard, William Bishop, John Ireland, Oscar Homolka e Broderick Crawford. Foi lançado pela Columbia Pictures em 11 de julho de 1949.

Elenco
 Paulette Goddard como Anna Lucasta
 William Bishop como Rudolf Strobel
 John Ireland como Danny Johnson
 Oscar Homolka como Joe Lucasta
 Broderick Crawford como Frank
 Will Geer como Noah
 Gale Page como Katie
 Mary Wickes como Stella
 Whit Bissell como Stanley
 Lisa Golm como Theresa
 James Brown como Buster
 Dennie Moore como Blanche
 Anthony Caruso como Eddie

Filmes dos Estados Unidos de 1949
Filmes em preto e branco
Filmes da Columbia Pictures
Filmes de drama dos Estados Unidos
Filmes noir
Filmes baseados em peças de teatro

Anna Lucasta


9960 Sekine este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
9960 Sekine este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Kiyosato de Satoru Ōtomo. El prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,20 ua, o excentricitate de 0,19 și o înclinație de 4,8° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 9001-10000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1991
Centura de asteroizi

9960 Sekine


Rüfailik ya da Rifâiyye (Osmanlıca: ), tasavvufi inanışa göre kurucusu ve piri Ahmed er Rüfâi olan İslamîyetin bir tarikatıdır.

İlk sufi tarikatlardan biri olan Rüfâiyye'nin kurucusu, asıl ismi Ahmed bin Ali el-Mekki bin Yahya olan, Ahmed er-Rüfâi'dir. Aktab-ı Erbaa'dan (Dört Kutup) biri sayılan Ahmed er-Rüfâi'nin tarikat silsilesi Ali'ye dayanır.

Rüfâ'î tarikâtı silsilesi
 Muhammed Mustafa
 Ali bin Ebu Talib
 Hasan el-Basri
 Habib-i Acemi
 Davud et-Tai
 Maruf el-Kerhi
 Seriyü's Sekati
 Cüneyd-i Bağdadi
 Ebu Bekir Şibli
 Ali el-Acemi
 Ebu Aliyi Ruzbari
 Ebu Ali Gulam bin Türkan
 Aliyyü'l-Kari el-Vasiti
 Tarikat sahibi, Seyyid "Ahmed er Rüfâi"

Tarikatın esasları
 İstememek
 Geri çevirmemek
 Mal yığmamak

Seyyid Ahmed er Rüfâi, "Benim yolum, içinde bidat bulunmayan din, tembellik bulunmayan amel, fesat bulunmayan niyet, yalan bulunmayan doğruluk, riya bulunmayan hal, iddia ve makam isteği düşüncesi bulunmayan makam ve Allah'a tamamen tevekkül etmekten ibarettir." demiştir.

Mürşidin müride verdiği ilk zikir, "Lailahe illallah" zikridir. Sonraları Rahman, Rahim, Vehhab, Kuddüs, Hakk, Halim, Hannan, Hayy, Hafız, Hamid isimleri verilir. Ahlakı güzelleştirmek gayesiyle biri hilafet, diğeri de muharremiyye olmak üzere iki çeşit halvete girilir. Bu halvette mürit oruç tutar. Rüfâiler siyah sarık sararlar.

Samarrai'ye göre, Rufai tarikatı esasları
 Allah'ın birliğine iman
 Kur'an'ı sorumlulukların kaynağı bilmek
 Muhammed'in sünnetine bağlılık
 Sürekli zikir ve iç dünyayı dinlemek
 Sevgi
 İlk İslam alimlerinin çerçeveledikleri inanç sistemine bağlılık
 Muhammed'in sahabilerine saygı
 Kadere, hayrın ve şerrin Allah'tan olduğuna iman
 Tefekkür
 Dostlarla açık zikir
 Muhammed'in  ahlakıyla ahlaklanmak
 İlim tahsili peşinde olmak
 Sürekli Kur'an okumak
 Şöhretten kaçınmak
 Lüzumsuz ve boş konuşmayı terk etmek
 Bid'atlardan kaçınmak

Mustafa Kara'ya göre tarikatın esasları
 Allah'ın emrini yerine getirmek, yasaklarından sakınmak
 Şeriat ve tarikata ters düşen şeylerden sakınmak
 Dininde ve ahdinde sağlam durmak
 İlim öğrenmek ve uygulamak
 Kişilerin ayıp ve kusurlarını araştırmamak
 Muhtaç olanlara insaf ve merhamet etmek
 Yaramaz ve çirkin huyları terk etmek
 Şeyhin öğütlerini kabul etmek

Dervişliğe kabul
Rifâiyye tarikatında dervisliğe kabul usulünü, bu tarikatın Türkiye'deki çağdas
en büyük seyhi olan Ken'an Rifâî söyle açıklamıştır: "Mürsit, istekliye; Allah'a dönüş ve
tövbenin bir belirtisi olarak abdest alıp iki rekât namaz kılmasını söyler. Bunun
ardından, mürşit kıbleye yönelerek iki dizi üstüne oturur. Mürit de, dizleri mürşidin
dizlerine değecek biçimde aynı sekilde çökerek oturur. Mürsit, üç Fatiha ve Kur'an'ın
beyatle ilgili ayetini (Feth, 10) okurken müridin elinden tutar ve Peygamberden
bey'atlesme ile ilgili olarak nakledilen hadisi hatırlatır ve sonunda müride: "Siz de bu
sartlar muvacehesinde bana bey'at ediyor musunuz?" diye sorar ve "evet" cevabını alınca
Kur'an'ın, ahdi bozmamaya ilişkin ayetlerini okur. Bunlardan sonra mürşit, isteklinin
elini tutmaya devam ederek üç kez "istiğfar" ederler. Bunun ardından islam'daki iman
ve ibadet esaslarına sadakat tekrarlanır. Düşkünlere, yoksullara, çaresizlere yardım
edileceğine, Ahmed Rifâî'den gayrı mürşit tanınmayacağına söz verilir ve bütün bunlara
Allah ve Peygamber şahit tutulur.

Tarikatta şiş batırma, kılıçla kesme adeti
Seyyid Ahmed er Rüfâi, Muhammed peygamberin elini öpünce, müridleri de bu nimetten istifade etmek istemişler, ancak bu durum gerçekleşmeyince üzülmüşler ve ellerine geçirdikleri tahta parçası, bıçak ve demirle vücutlarına vurmaya başlamışlar. Bir kısmı da ateşle vücudunu dağlamaya çalışmış. Şeyh çadıra girince bu durumu görünce hayret etmiş. Bunun üzerine şöyle dua etmiş, " Ya Rab, tarikatıma girenlere, bu sırrı bahşeyle!".

Bu durum tarikat mensuplarında baki kalmıştır. Buna "Bürhan" denilir.

Ayrıca bakınız
 Nakşibendi
 Mevlevi
 Kadiri

Dış bağlantılar
 www.rufai.com

Kaynakça

Tarikatlar

Rufâilik