Gimnazija Bjelovar je gimnazija smještena u Bjelovaru, u Ulici Matice hrvatske 17. Osnovana je 1858. godine. Dijeli se na tri četverogodišnja programa; opći, prirodoslovno-matematički i jezični. Nastava se odvija u dvije smjene: poslijepodnevnoj (1. i 3. razredi) i jutarnjoj (2. i 4. razredi).

Povijest

Kako se Bjelovar sredinom 19. st. nalazio u sklopu Vojne krajine, krajinska je uprava
predložila osnivanje gimnazije, što je 1858. godine kralj i odobrio.
Osnovana je kao Mala realna nesamostalna škola, s Ferdinandom Stumpe kao upraviteljem.
Dio četvrtog razreda postojeće Glavne škole pretvoren je u prvi razred. Učenici su još uvijek koristili zgradu Glavne škole, pa se u nazivu škole ističe da je nesamostalna.
Kada je započela s radom pohađalo ju je 36 učenika u jednom razredu.
Sljedeće je godine formiran i drugi razred potreban za dvogodišnju školu.
Zbog povećanog broja učenika 1861. škola se seli u zasebnu zgradu i postaje Mala realna škola.
1863. u Maloj realnoj školi je formiran treći, a 1875. i četvrti razred.
Time dobiva status srednje škole, te 1876. odlukom Kraljevske zemaljske vlade postaje Kraljevska mala realna gimnazija.

1878. vlada također odobrava izgradnju nove zgrade, građenu od 1900. do 1901. godine, kada se u njoj ujedno i započinje održavati nastava.
U toj zgradi Gimnazija Bjelovar se nalazi i danas.
1901. odobreno je proširenje škole na četiri viša i četiri niža razreda te škola postaje Kraljevska velika realna gimnazija za vrijeme velikog župana Milutina Kukuljevića Sakcinskog.
Do 1904. završeno je stvaranje svih osam razreda; tada je školu pohađalo 310 učenika i 56 učenica.

Za vrijeme početka prvog svjetskog rata u zgradi Gimnazije nalazila se vojska, pa je nastava premještena u zgradu dječačke i djevojačke škole.
Nova školska godina, koja je trebala započeti 8. listopada 1914. godine, odgođena je na neodređeno vrijeme.
Učenici podvrgnuti mobilizaciji imali su pravo na izvanredno polaganje ispita.
Za vrijeme drugog svjetskog rata škola je nastavila s radom, unatoč tome što je zgrada bila privremeno oduzeta od strane vojske.
Kada Hrvatska 1945. ulazi u sastav SFRJ Prosvjetni odjel Gimnaziji dodjeljuje naziv Državna realna gimnazija u Bjelovaru.
Također je uveden i ruski jezik te tečajevi za oficire Jugoslavenske armije.
1955. ukidaju se prva četiri niža razreda Gimnazije te su oni svrstani pod osnovnu školu.

Pri osnutku podučavani su predmeti: nauk vjere (rimokatolički i grkokatolički), hrvatski jezik, njemački jezik, zemljopis i povijest, račun, geometrija, prirodoslovlje, ratarstvo, risanje i krasopis.
1863. dodani su mehanika i graditeljstvo, te se škola otvorila i učenicama.
Sve dok 1868. u Vojnoj krajini hrvatski jezik nije proglašen ravnopravnim, nastava se održavala isključivo na njemačkome jeziku.
Na njemačkom su nastavili voditi dnevnike i izdavati svjedodžbe sve do 1872. godine.
1920-ih i 1930-ih godina učestalo se osnivanju učenička udruženja, dok god nisu u suprotnosti s interesima vlasti.
Novom je Odredbom bilo zabranjeno tuči učenike, nastavnici se nisu smjeli udaljavati iz mjesta bez znanja direktora, učenice se nisu smjele kititi nakitom, obvezna je molitva na početku i kraju nastave, određuju se novi praznici i neradni dani, roditeljski sastanci se češće održavaju.

1966. Gimnazija je preimenovana u Gimnaziju Bjelovar. Tada postoje dva nastavna smjera: društveno-jezični te matematičko-prirodoslovni, a
početkom sedamdesetih uvodi se i opći smjer. Školske godine 1969/1970 uvodi se učenje drugog stranog jezika.

Uvjeti rada

52 djelatnika škole sačinjavaju:
 41 nastavnik
 3 stručne suradnice
 3 djelatnice administrativne službe
 ravnatelj
 pomoćno-tehnička služba

Svaka učionica opremljena je LCD projektorom, a zgrada Gimnazije sadrži i specijalizirane kabinete za Informatiku, Fiziku, Kemiju, Biologiju i Njemački jezik, te školsku knjižnicu.
Fond knjiga knjižnice obuhvaća 5600 knjiga, a sadrži i računala s pristupom internetu.
Gimnazija je opremljena i dizalom koje vodi do drugog kata, te rampom za invalidne osobe.
Škola posjeduje vlastite sportske terene, no ne i dvoranu.
Od 15. listopada do 15. svibnja nastava TZK provodi se u iznajmljenom prostoru dvorane Sokolana II.

Nastava

Nastava je podijeljena na jutarnju smjenu (8.00 - 14.00 sati) i poslijepodnevnu smjenu (13.05 - 19.00 sati).
Jutarnja smjena odnosi se na učenike 2. i 4. razreda.
Poslijepodnevna smjena odnosi se na učenike 1. i 3. razreda.

Razredni odjeli podijeljeni su u tri nastavna plana s različitom zastupljenosti gradiva:

 opći nastavni program3 razredna odjela, naglasak na društvenim znanostima
 jezični nastavni program1 razredni odjel, uz veću zastupljenost engleskog i njemačkog jezika, a manju zastupljenost matematike, povijesti i geografije.
 prirodoslovno-matematički program1 razredni odjel, uz veću zastupljenost matematike, fizike i informatike, a manju zastupljenost likovne i glazbene umjetnosti, sociologije, psihologije.

Neovisno o navedenim nastavnim planovima provodi se nekoliko fakultativnih predmeta, koji su izborni ali utječu na završni prosjek ako su odabrani:
 Nastava za Njemačku jezičnu diplomu (DSD)Otvorena učenicima od 1. do 4. razreda, 2 sata tjedno. Tijekom nastave učenike se priprema za polaganje Njemačke jezične diplome DSD I na razini A2/B1 Zajedničkog europskog referentnog okvira za jezike (u 2. razredu) i DSD II na razini B2/C1 (u 4. razredu). Diplome su besplatne, a nastava se odvija kroz individualne prezentacije, istraživanja i grupne radove.
 Fakultativna nastava iz predmeta Razvoj aplikacijaOtvorena učenicima 1. razreda, 2 sata tjedno. Izrađivanje jednostavnih aplikacija uz vizualni blokovski programski jezik App Inventor.
 Fakultativna nastava iz predmeta Linearno programiranjeOtvorena učenicima 2. razreda, 1 sat tjedno. Učenje i rješavanja zadataka iz linearnog programiranja.
 Fakultativna nastava iz predmeta Nacrtna geometrijaOtvorena učenicima 2. i 3. razreda, 1 sat tjedno. Predočavanje trodimenzionalnih tijela u dvije dimenzije.
 Fakultativna nastava iz predmeta Računalna kemijaOtvorena učenicima 3. razreda, 2 sata tjedno. Proučavanje kemije praktičnim metodama poput računalnih programa, pokusa i obrade podataka.

Izvannastavne aktivnosti uključuju dramsku skupinu, pjevački zbor i recitatore, sve su namijenjene učenicima 1. do 4. razreda.
Školsko športsko društvo Mladost priprema učenike i učenice 1. do 4. razreda za natjecanja iz košarke, nogometa, badmintona, odbojke, rukometa, stolnog tenisa, krosa i atletike.
Nastava se održava, kao i u slučaju nastave TZK, na školskim terenima i dvorani Sokolana II.

  Opširniji pregled satnica određenih programa nalazi se među nastavnim planovima Gimnazije Bjelovar
  Odgovarajuća razina poznavanja jezika zaključuje se ovisno o postotku riješenosti ispita

Poznati polaznici
 Nasta Rojc - slikarica
 Mato Lovrak - književnik
 Franjo Filipović - pedagog
 Rudolf Bićanić - ekonomist
 Vojin Bakić - kipar
 Emilija Holik - liječnica
 Zvonimir Ferenčić - glumac
 Franko Winter - generalni direktor Radio-televizije Zagreb
 Krsto Špoljar - književnik
 Zvonimir Janko - matematičar
 Vojo Šiljak - novinar, radijski i televizijski voditelj
 Antun Tudić - glumac
 Željko Sabol - književnik
 Gordana Marta Matunci - kulturna i prosvjetna djelatnica
 Hrvoje Horvat - rukometaš
 Goran Tribuson - književnik, scenarist
 Bogdan Diklić - glumac
 Mladen Medar - povjesničar umjetnosti, arheolog i ravnatelj Gradskog muzeja Bjelovar do 2015.
 Rada Šešić - filmska redateljica
 Anka Mrak Taritaš - političarka
 Zlatan Vrkljan - slikar
 Đurđa Adlešič - političarka, potpredsjednica Vlade Republike Hrvatske
 Gordan Jandroković - političar, predsjednik Hrvatskoga sabora
 Dario Hrebak - političar
 Vjekoslav Štrukil - kemičar
 Martina Đurđević - operna pjevačica
 Petra Šabić - slikarica

Značajni profesori
 Stjepan Mohorovičić - hrvatski geofizičar, fizičar i meteorolog (Bakar, 20. kolovoza 1890. – Zagreb, 13. veljače 1980.)
 Dr. pl. Vilim Peičić - zdravstveni savjetnik i kraljevski županijski fizik u Bjelovaru
 Josip Hohnjec - slikar
 Emil Černy - glazbenik
 Ernest Dragutin Kramberger - pripovjedač i publicist, njegov članak jedan je od prvih znanstvenih prikaza bjelovarske povijesti
 Vjekoslav Homotarić - vjeroučitelj, pastoralni djelatnik i pisac (Klanjec, 18. svibnja 1857. — Tuhelj, 26. prosinca 1911.)
 Rudolf Strohal - prof. hrvatskog jezika, jezikoslovac i ravnatelj (1892. - 1895.)

Galerija

Vanjske poveznice
 Službena stranica škole
 Nastavni planovi škole

Izvori

Gimnazije u Hrvatskoj
 Građevine u Bjelovaru

Gimnazija Bjelovar


علم النفس التجريبي هو أحد فروع علم النفس الاساسية التي تستهدف ابتكار طرق جديدة للبحث العلمي، وتطوير أساليب Techniques إجراء وتصميم التجارب العلمية بما يؤدي إلى تقدم وتطور مناهج البحث في علم النفس.

يعرف علم النفس التجريبي بأنه أحد فروع علم النفس الأساسية التي تستهدف ابتكار طرق جديدة للبحث العلمي، وتطوير أساليب إجراء وتصميم التجارب العلمية  وهو أيضاً العلم الذي يجيب عن السؤال كيف؟
هذا الأمر (ابتكار طرق جديدة للبحث العلمي، وتطوير أساليب إجراء وتصميم التجارب العلمية) لا ينفي وجود فروع أخرى من علم النفس تستخدم المنهج التجريبي في دراستها، وتحاول أن تجيب على السؤال كيف؟ فهو كمسمى يعلمنا كيفية استجابة الأشخاص للمثيرات الحسية، وكيفية إدراكها من حولهم، كذلك كيف يتعلمون، وكيف يتذكرون، وكيف يستجيبون انفعالياً.

يهتم علم النفس التجريبي بشكل خاص بدراسة ظواهر نفسية معينة كالانتباه والإدراك، والتعلم، والتذكر، وتطبيق المنهج التجريبي لدراستها.
وتكون نسبة خطأ هذا العلم 20%.

ظهور علم النفس التجريبي
يمكن القول إن علم النفس التجريبي هو علم حديث نسبياً، إلا أنه مع هذا لم يبرز فجأة عندما أسس فونت Wundt أول مختبر لعلم النفس في جامعة ليبزج في ألمانيا عام 1879 , إذ أن نمو أي علم من العلوم إنما يكون عادة نمواً تدريجياً مستمراً وما الاهتمام عادة بمؤسسي أي علم من العلوم إلا بغرض إقامة علامات أو مهديات تفيد المشتغلين بالتأريخ في تحديد المراحل الزمنية واتجاهات التقدم لذلك العلم. ومع كل هذا فإن موضوع علم النفس التجريبي وتحديد الرواد الذين عملوا على تفرده كعلم مستقل، لازال موضع جدال، وإن كان هذا الجدال في حقيقة الأمر لا يستحق أن نوليه أي اهتمام.

فمنذ بدأ علم النفس التجريبي الحديث يأخذ شكلاً متبلوراً في منتصف القرن التاسع عشر، كان له قبل ذلك تاريخ طويل. فيمكن أن نتتبع جذوره في الفكر الفلسفي، والتي تبدء –إذا شئنا– منذ عهد أرسطو، أو من فلسفة ديكارت الذي قسم عالم الخبرة إلى مادة وعقل. وهذه الثنائية حيرت علماء النفس لمدة ثلاثة قرون، إلا أن فخنر حاربها ضمن حربه الفلسفية التي دافع فيها عن الروحانيات في مقابل الماديات.

والعامل الآخر مثل دوراً في هذه السيكولوجيا الحديثة كان من خلال اهتمامات علوم الفيزياء والفسيولوجيا. ففي بادئ الأمر كانت المشكلات التي تعالجها الفيزياء تتعلق بالبصريات والسمعيات. وبهذا تكون اهتماماتها قد اقتربت من تحليل الخبرة أكثر مما يفعله علم النفس. فقد كان «نيوتن» هو الذي اجرى عام 1704 تحليلاً للإحساسات البصرية. وكان «بيير بوجييه» وهو عالم فيزيائي أول من حدد العتبة المميزة للضوء عام 1729. كما قاس «ديليزين» – وهو فيزيائي أيضاً – العتبة الفارقة للإحساس بطبقة صوتية.
ثم دخل علماء الفسيولوجيا الميدان من خلال دراسات منفصلة. فقد اكتشف «شارلس بيل» إحساسات متمايزة، مما جعل علماء الفسيولوجيا يفصلون ما بين دراساتهم لمشكلات الإحساس والحركة. ثم كان هناك عالم فسيولوجي آخر هو «فيبر» قامت دراساته عام 1834 على العتبات الفارقة للإحساس وبخاصة حاسة اللمس، وصاغ قانوناً يعرف باسمه حتى الآن. وفي عام 1805 قرر «هلمهولتز» – وهو عالم فسيولوجي – أن يصبح عالم فيزياء، فأولى اهتماماته لمشكلات الإحساس والإبصار.

وفي مثل هذا الجو من الدراسات العلمية كتب «فخنر» كتابة «القواعد السيكوفيزيقا» عام 1860 .وكان علم النفس التجريبي –كعلم– قد أخذ طريقه في الظهور. فعل يمكن أن نعتبر «فخنر» مؤسساً لعلم النفس التجريبي؟ ... في الواقع يبدو أنه من الصعب أن نقرر ذلك. فلم يكن «فخنر» يسعى إلى إقامة علم جديد، وكل ما كان يريده هو أن يدين المادة عن طريق إقامة علاقة إمبيريقية -تجريبية- بين العقل والجسم. بل إننا لو عدنا بالتاريخ إلى الوراء قبل عام 1860 لوجدنا انه كانت هناك دراسات تجريبية لمشكلات ذات طابع نفسي بحثها علماء الفلك والفلاسفة والمشتغلون بالعلوم الطبيعية. وكان هؤلاء العلماء أول من وجه بذلك التساؤل الكبير عما إذا كانت العمليات النفسية يمكن دراستها بطرائق التجريب.

وإذا لم نستطع القطع بأن «فخنر» كان رائد علم النفس التجريبي، فهل يمكن القول بأن «هلمهولتز» هو الؤسس لهذا العلم؟ في حقيقة الأمر لم يكن «هلمهولتز» يهدف إلى ذلك أيضاً. فكل ما كان يهتم به هو تدعيم دراساته عن طريق الاهتمام بالحقائق والمقاييس المتعلقة بالظواهر السمعية والبصرية. ومع ذلك فلا يمكن على الإطلاق إلا أن يقترن اسمه بتجسيد وبلورة علم النفس التجريبي.

وهل يعتبر «فونت» المؤسس الحقيقي لعلم النفس التجريبي؟ لقد كان فونت فعلاً يحاول أن يقيم أو يؤسس علماً تجريبياً جديداً. إلا أنه كان صغير السن بعد، ولم يكن لديه الكثير مما يُسهم به في هذه المادة حتى عام 1863 . ثم بدء يكتسب قدراً من الشهرة عندما ظهر له مرجع في عام 1874 . وأخيراً نجح في إقامة مختبر ليبزج عام 1879 .

وخلال تلك الفترة من القرن التاسع عشر قدم العلماء طرائق مناسبة لدراسة كثير من العمليات العقلية العليا مثل: التعلم، التذكر، الإدراك الإحساسي، الإحساس. ولقد كانت هذه الدراسات التاريخية تمثل المشكلات الأولى التي أمكن دراستها بنجاح عن طريق التجريب المختبري. وكانت بمثابة الموضوعات الاساسية التي من أجلها كان هناك تطور في استخدام الأساليب التجريبية.

علم النفس التجريبي في التراث العربي الإسلامي
إن ثورة السيكوفيزيقا في تاريخ علم النفس كانت بواسطة «ابن الهيثم» في النصف الأول من القرن الحادي عشر الميلادي. حيث يعتبر عام (476هـ) بداية القياس التجريبي في علم النفس، وأن أول ثورة في علم نفس الإبصار في تاريخ علم النفس لم يكن رائدها «فخنر» في كتابة (مبادئ السيكوفيزيقا) إنما رائدها هو «ابن الهيثم» في (كتاب المناظر), فابن هيثم هو مؤسس علم نفس الإبصار في تاريخ، ومن مؤسسي علم السيكوفيزياء الحديث، فهو عالم وباحث بقدرات متعددة ومتداخلة؛ تشريحية، وفسيولوجية، وفيزيائية، ورياضية، وتقنية، وسيكولوجية.

تثبيط ارتجاعي
التثبيط الارتجاعي (Backward inhibition) هي عبارة عن نظرية التحكم التسلسلي في المهام والتي تدعي بأن التحويل أو الانتقال بين المهام يتطلب قمع أو إيقاف المهمة المنجزة للتو من أجل السماح بإستكمال مهمة جديدة. يأتي الدعم المقدم من هذه النظرية من البحث الذي قد لاحظ وجود أوقات أو مرات استجابة أطول عند العودة إلى مهمة ما بعد إجراء المهمة المتوسطة عما إذا تم إكمال ثلاثة مهام مختلفة، أو أكثر في صف واحد. على سبيل المثال، للقيام بالمهام أ، ب وج، فإن أوقات الاستجابة للمهمة الثالثة سوف تكون أبطأ في حالة إجراء التسلسل أ - ب - أ عمّا إذا كان التسلسل هو ج - ب - أ. وفي سلسلة من التجارب، فإنه قد تبين أن هذه العملية التثبيطية ليست نتيجة للانطباع (ماير وكيلي، 2000).

انظر ايضًا
 علم نفس
 قائمة مدارس علم النفس
 تأثير ستروب

المراجع

المصادر
 Mayr, U., & Keele, S. W. (2000). Changing internal constraints on action: The role of backward inhibition. Journal of Experimental Psychology: General, 129, 4-26

وصلات خارجية

 American Psychological Association موقع الجمعية الأميركية لعلم النفس (بالإنكليزية)
 Association for Psychological Science جمعية علوم النفسية (بالإنكليزية)
 استكشاف علم النفس. (2001). تاريخ علم النفس: أسس معاصرة
 أبحاث قسم علم النفس في جامعة بغداد
 مصطلحات علم النفس في موقع الخيمة
 صفحة الطب النفسي على موقع «طب نت»

طرق رياضية وكمية (اقتصاديات)
علوم سلوكية
تجريبي
منهجية نفسية
نظريات التعلم والتعليم

علم النفس التجريبي


Sefiller (Fransızca: Les Misérables; ), Victor Hugo tarafından yazılan tarihi romandır. İlk olarak 1862'de yayınlandı. 19. yüzyılın en büyük eserlerinden biri olarak kabul gördü. İngilizce konuşulan ülkelerde başarısız çeviriler nedeniyle genellikle orijinal Fransız ismiyle anılır. Hikâye 1815'te başlar ve 1832'deki Paris Haziran İsyanı'nda son bulur. Birkaç karakterin yaşamını ve birbirleriyle alakasını ele alan roman daha çok eski mahkûm Jean Valjean'ın yaşam mücadelesi ve kefaretini ödemeye çalışmasına odaklanır.

Yasa ve merhametin doğasının incelendiği roman ayrıca Fransa tarihi, Paris'in mimarisi ve kentsel tasarımı, siyaset, ahlak felsefesi, antimonarşizm, adalet, din, ailevi ve romantik sevginin türleri ve doğası gibi konuları özenle ele alır.

Yayınlanmadan önce büyük tanıtımlar yapılan roman için büyük beklenti de oldu. Roman için birçok yorum yapıldı ama çoğu olumsuzdu. Ticari olarak ise roman sadece Fransa'da değil tüm dünyada büyük başarı yakaladı. Sefiller aralarında bir müzikal ve müzikalden uyarlanan bir filmin de bulunduğu birçok tiyatro, televizyon ve sinema eserine uyarlanarak büyük popülarite elde etti.

Biçim
Upton Sinclair romanı "dünyadaki en iyi yarım düzine romandan biri" olarak tanımlar ve Victor Hugo'nun Sefillerin önsözünde gayesini belirttiği açıklamasına dikkat çeker:

Hugo romanın sonlarına doğru eserin geniş kapsamlı yapısına açıklama getirir:

Roman birçok altkonuya yer verir ama ana konu dünyada iyilik yapma gücü bulan ama sabıkalı geçimişinden kaçamayan eski mahkûm Jean Valjean'ın hikâyesidir. Roman beş cilde ayrılmıştır, her cilt birkaç kitaba ve bölümlere ayrılmıştır. Toplam 48 kitap ve 365 bölüm vardır. Bölümler nispeten kısadır, çoğu birkaç sayfadan fazla sürmez. Kısaltılmamış Türkçe çevirilerinde yaklaşık 2000 sayfadan ve orijinal Fransız basımında 1900 sayfadan oluşan roman modern standartlara göre oldukça uzundur. Yazılmış en uzun romanlardan biridir.

Hugo'nun kaynakları

Valjean karakteri için toplumsal sorumlulukları ve hayırseverliğiyle tanınan bir iş adamı olan eski mahkûm Eugène François Vidocq'un hayatından esinlenildi. Vidocq Bir İdam Mahkumunun Son Günleri romanı ve Claude Gueux hikâyesi için yaptığı araştırmalarda Hugo'ya yardımcı olmuştu. Vidocq 1828'de kendi kâğıt fabrikası çalışanlarından birinin hayatını ağır el arabasını aynı Valjean'ın yaptığı gibi omuzlarıyla kaldırarak kurtardı. Hugo'nun Valjean'ın bir denizciyi kurtardığını anlattığı bölüm ise bir arkadaşının bir kazayı anlattığı mektupla neredeyse kelimesi kelimesine aynıdır. Hugo romanda Valjean'ın Myriel'de buluştuğunu anlattığı zaman diliminde Digne Piskopusu olan Bienvenu de Miollis'yi Myriel için model olarak kullandı.

1841'de Hugo bir hayat kadınını saldırı için tutuklanmaktan kurtardı. Polislerle arasında geçen konuşmanın bir bölümünü Valjean'ın Fantine'i kurtardığı bölümde kullandı. 22 Şubat 1846'da Hugo bir Düşes ve oğlunun arabalarından acımasızca seyrederlerken ekmek çalan bir hırsızın tutuklanışınına şahit oldu. Romanda "M-sur-M__" diye bahsettiği şehir için örnek aldığı Montreuil-sur-Mer'de birkaç kez tatil yaptı. Hugo 1832'deki ayaklanma sırasında Paris sokaklarında yürürken barikatlar gideceği yönü kapattı ve top ateşinden korunmak zorunda kaldı. 1848 Fransız Devrimi'ne ise doğrudan katıldı, barikatların parçalanmasına, halk ayaklanmasının ve monarşist müttefiklerinin bastırılmasına yardımcı oldu.

Konu

Jean Valjean  ekmek çaldığı için beş yıl kürek cezasına çarptırılmış, birkaç kez kaçmaya kalkıştığı için cezası ağırlaşmış, on dokuz yıl hapiste kalmıştır. Çok kuvvetli bir insan olan Jean Valjean, hapiste iyi duygularını kaybetmiş gibidir. Hapisten çıkınca, mahkûm olduğunu gösteren belge yüzünden herkes ona kötü davranır. Bir piskopos onu evine alır, o ise evden gümüş takımları çalar, fakat yakalanır. Piskopos, şikayetçi olmaz, üstelik ona iki de gümüş şamdan hediye eder; onlardan elde edeceği parayı namuslu adam olma yolunda harcamasını ister. Son olay, Jean Valjean'ın yaşamında bir dönüm noktası olur. Madeleine adıyla iş hayatına atılır, zengin olur, belediye başkanı seçilir. Fantine adında düşmüş, fakat ruhça temiz bir kadını polis şefi Javert'in elinden kurtarır. Javert, birdenbire ortaya çıkan ve kısa sürede zengin olan ve herkesin "Baba" dediği Madeleine'in kim olduğunu merak eder. Madeleine, aranmakta olan Jean Valjean diye başka birisinin yakalandığını öğrenince, kendi yerine suçsuz birinin küreğe mahkûm edilmesine gönlü razı olmaz, polis şefi Javert'e teslim olur. Jean Valjean, zindana atılır fakat yine kaçar. Bu kez Fantine'in kızı Cossette'i büyütüp yetiştirmek ister. Javert, yine peşindedir. Jean Valjean bir manastıra saklanır, Fauchelevent adı ile yaşar. Cossette büyümüştür. Üniversite öğrencisi Marius ile aralarında bir aşk doğar. Jean Valjean, başta Marius'tan hoşlanmaz fakat onu daima korur. İhtilal başlamış, Marius, Cumhuriyetçilerin safında yer almıştır. Cumhuriyetçilerce daha önce esir alınan Javert idam edilecektir. Bu işi Jean Valjean alır ve Javert'i serbest bırakarak kaçmasına göz yumar. Marius çatışmada yaralanır. Ona Jean Valjean yardım eder ve onu savaş alanından alıp lağımdaki labirentlerde gizlenerek evine götürmek üzere uzun süre sırtında taşır. Bu sırada Javert tarafından yakalanır. Marius'u Javert nezaretinde evine götürerek ailesine teslim eder. Valjean son kez evine uğramak ricasıyla Javert'a teslim olur. Javert, Jean Valjean'ı evin bahçesinde bekleyeceğini söyler fakat Jean Valjean geri döndüğünde Javert'i bulamaz. Javert, minnettarlık duygusuyla onu tutuklamaz ve görevini yapmadığı için Seine nehrine atlayarak kendi kendisini cezalandırarak intihar eder. Marius ile Cosette evlenirler. Çok yaşlanmış olan Jean Valjean ölür; başucunda piskoposun kendisine hediye ettiği şamdanlar yanmaktadır. Fransız edebiyatının en önemli romanlarından biri olan Sefiller, romantik akımın etkilerini taşıyan bir eserdir. Bir suçlunun yaşam öyküsünü konu edinen bu eser, birçok dile çevrilmiş, sevilerek okunmuştur. Araştırmacılar, Hugo'nun bu roman üstünde on yedi yıl çalıştığını belirtirler.

Sefiller, Fransız Edebiyatı'nın en önemli yazarlarından biri olan Victor Hugo'nun en çok okunmuş eseridir. Fransız Edebiyatı'ndan Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot ve benzeri pek çok yazarın benimsemiş olduğu "toplum için sanat" (engagement) anlayışını Victor Hugo bu eserinde romantizm akımı ile birlikte uygular. Victor Hugo'nun romantizm akımını seçmiş olması yine dönem koşullarına göre değerlendirilmelidir; 19. yüzyıl Fransa'sında özellikle Fransız İhtilali (14 Temmuz 1789) sonrasında verilen ölümler ve yaşanan politik karışıklıklar halkın genelini büyük bir yasa sürüklemiştir; bu sebeple de insanlar kendilerini bu şartlardan uzaklaştıracak, duygu yüklü eserlere ihtiyaç duymuşlardır. 18. yüzyılda verilen eserler sadece akla dayandırılmış eserlerdir ve halkın bu isteğine yeterli karşılığı veremez; onların sesini duyurabilmek için romantizm akımı bu dönemde doğmuştur ve Victor Hugo da eserlerini bu akımda vermeyi seçmiştir.

Eserde dönem (19.yy) Fransa'sına pek çok eleştiride bulunulmaktadır. Sefiller, bir nevi toplum aynası görevi görür. Jean Valjean üzerinden ölüm cezasının yanlışlığı gösterilir; Cosette, çocukların işçi olarak çalıştırılmalarını eleştirmek için yaratılmış bir karakterdir; Fantine ise kadınların yaşayışını, ahlaksızlığa itilişini insanlara gösteren karakterdir.

Uyarlamalar
Roman yayınlandığından beri Sefiller birçok filme, kitaba, müzikale ve tiyatro oyununa uyarlandı.

Önemli uyarlamaların bazıları:
 1935 tarihli filmi Richard Boleslawski yönetti, Fredric March ve Charles Laughton başrolde oynadı.En İyi Film Akademi Ödülü'ne aday oldu.
 1937'de bir radyo uyarlaması Orson Welles tarafından yapıldı.
 1958 yapımı film uyarlamasını Jean-Paul Le Chanois yönetti, Jean Gabin, Bernard Blier ve Bourvil oynadı. Doğu Almanya'da çekildi ve alenen siyasi bir filmdi.
 Sefiller (film, 1967) başrolde Kartal Tibet yer alıyor.
 1978 televizyon filmi uyarlamasında başrolde Richard Jordan ve Anthony Perkins yer aldı.
 1980'de sahnelenmeye başlayan müzikali Alain Boublil ve Claude-Michel Schönberg yarattı.
 Sefiller (film, 1995) başrolde Jean-Paul Belmondo yer alıyor.
 1998'de gösterime giren filmin başrolünde Liam Neeson ve Geoffrey Rush oynadı.
 2000 tarihli TV mini dizisinde Gérard Depardieu ve John Malkovich oynadı.
 2012'de gösterime giren film müzikalden uyarlandı ve başrollerde Hugh Jackman ile Russell Crowe yer aldı.
 2013'te bir Japon manga uyarlaması Takahiro Arai tarafından yapıldı. Shogakukan'nın Monthly Shonen Sunday dergisinde Eylül 2013'te yayınlanmaya başladı.

Kaynakça

Dış bağlantılar

  CliffsNotes.com'da
 Internet Movie Database'te Les Misérables
 French text of Les Misérables Fransızca metin

Victor Hugo romanları
Klasik romanlar
1862 romanları
100 Temel Eser
Fransızca romanlar
Sinemaya uyarlanmış Fransız romanları
Konusu Paris'te geçen romanlar

Sefiller


Jennifer Maria Corrales (d. 22 Şubat 1982; Fullerton, Kaliforniya) Amerikalı eski pornografik film oyuncusu ve yönetmeni.

Filmografi

Ödülleri

Kaynakça

Dış bağlantılar

1982 doğumlular
Yaşayan insanlar
Jenna Haze
Alman asıllı Amerikalılar
İrlanda asıllı Amerikalılar
İspanyol asıllı Amerikalılar
Amerikalı kadın çıplak modeller
Kaliforniya doğumlu iş insanları
21. yüzyıl Amerikalı iş insanları
Orange County, Kaliforniya doğumlular
Kaliforniya doğumlu film yönetmenleri
21. yüzyılda Amerikalı kadın oyuncular
Amerikalı pornografik film yönetmenleri
Amerikalı kadın pornografik film oyuncuları

Jenna Haze


Amadeo Allocati fue un jurista, juez y laboralista argentino que nació en Buenos Aires el 16 de septiembre de 1910 y falleció en la misma ciudad el 28 de abril de 1990.

Primeros años
Hijo de inmigrantes –de Italia su padre y de Galicia su madre, su niñez transcurrió en el barrio de Barracas, una zona humilde del sud de la ciudad. Sin descuidar su pasión por el fútbol, hizo sus estudios primarios la Escuela República de Bolivia, de esa barriada y luego ingresó a la Escuela Nacional de Profesores Mariano Acosta, de donde egresó como maestro normal primero, en 1927 y como profesor en Letras en 1930.
Comienza su trabajo docente, primero suplente y luego titular, y en 1935 es designado maestro de 4* grado en la Escuela Valentín Gómez, en el barrio de San Telmo, siempre en la zona sur de la ciudad que no quería abandonar, comenzó sus estudios de abogacía y se casó con Olga Méndez. Cuando se recibió en la Facultad de Derecho de la Universidad de La Plata el 31 de agosto de 1935 empezó a ejercer la profesión sin dejar la docencia hasta marzo de 1955.

Su labor en la Asociación de Abogados de Buenos Aires
Allocati participaba de las ideas del socialismo y en agosto de 1937 se unió a la Asociación de Abogados de Buenos Aires, en la que fue elegido vocal el 29 de mayo de 1942; en ese momento era asesor letrado de la Asociación de Viajantes de Comercio de la República Argentina y continuaba como maestro.
En la Asociación de Abogados desarrolló intensa actividad. Fue designado secretario general durante el período 1942/43, conformaba la Comisión de Información y contralor judicial, participó en la primera conferencia de abogados de la ciudad de Buenos Aires, fue subdirector de la Biblioteca de la A.A.B.A. durante el periodo 1944/45, integraba la Comisión Especial de Superintendencia y la de Jurado y Reglas de Ética y en la Asamblea de 1945, fue reelegido Vocal Titular por dos años.
Algunos de los temas tratados por la Asociación en esa época fueron: Expresiones del Cnel. Perón en Avellaneda el 11-8-45, que afecta a los abogados; Torturas a detenidos políticos; Estado de sitio; Abogados detenidos; Sucesos en Plaza San Martín y tiroteo; Proliferación de Decretos con vistas a conversión en ley sin discusión parlamentaria; Actividades del programa de divulgación de la Constitución Nacional, que no deben suspenderse.

Allocati se encargó especialmente por aquella época de la Campaña de Educación Cívica, que tenía una finalidad formativa en pro de la enseñanza y defensa de la Constitución. Esta campaña comenzó allá por los años 1943/44, y se realizó a lo largo de varios períodos tanto por la Asociación, como por el Centro de Estudios de Derecho Constitucional y el Instituto de Extensión Universitaria. Allocati estaba entre quienes colaboraban en la campaña –también lo hicieron José Sartori, Carlos Fayt y Álvaro M. Martínez, entre otros- mediante un curso radial de instrucción cívica por Radio Libertad, Lecciones de Moral Ciudadana propaladas por Radio El Mundo, conferencias de distintas personas en plazas y otros lugares. El 25 de octubre de 1945 Allocati dio en el Instituto Libre de Segunda Enseñanza una conferencia sobre el tema "Por qué el pueblo es soberano" y en junio de 1945 en la Asociación otra sobre "Facultades del Gobierno de Facto". En mayo de 1946 fue designado Vice-Presidente de la Asociación e integra además la Comisión de Justicia, sin perjuicio de continuar en la escuela y con su estudio profesional.

En 1947 la asociación creó una Subcomisión de Derecho del Trabajo, el 30 de abril al conmemorarse el Día del Abogado, Allocati disertó sobre el tema "La Defensa de la Constitución" y en junio de ese año pasó a integrar la Comisión de Justicia. En 1948 se lo designó miembro del Instituto de Jurisprudencia. Por ese entonces los principales temas que preocupaban en la Asociación eran la anunciada reforma de la Constitución y la detención de abogados. El 27 de mayo de 1949 Allocati fue elegido presidente por dos años. El 21 de diciembre se realizó la primera sesión extraordinaria en la Asociación para tratar el caso de Carlos Antonio Aguirre, obrero del diario La Prensa asesinado frente a los talleres del periódico, se condenaron los procedimientos policiales en el caso y se preparó una declaración. El 29 del mismo mes se aprobó una declaración condenando allanamiento y clausura del Colegio de Abogados de Tucumán, por la Comisión Visca, que se publicó el 4 de enero en algunos diarios y esa misma tarde entró en el local de la Asociación un subcomisario acompañado de varios policías uniformados. El funcionario le leyó a Allocati –sin darle copia- la comunicación por la cual aquella Comisión pedía al jefe de policía la intervención y vigilancia de la Asociación y del estudio del presidente. A pesar de que esa nota no reunía los recaudos constitucionales necesarios para que pudiera cumplirse, la medida se ejecutó de inmediato, con un agente uniformado, con la expresa recomendación de no permitir sacar libros ni papeles y de igual forma se procedió en el estudio del presidente. Esta guardia se mantuvo hasta la caída del gobierno el 16 de septiembre de 1955. Según quien era gerente de la Asociación y estuvo presente, se trataba de una provocación policial premeditada a la que Allocati no hizo el juego pues se buscaba la reacción que diera pie a la clausura.

Labor como magistrado
En noviembre de 1955 Amadeo Allocati fue designado Juez de la Cámara Nacional de Apelaciones del Trabajo, en 1957 fue elegido Presidente de la Cámara y ese mismo año había adherido como socio fundador a la creación de la Asociación Argentina de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social. Trabajó intensamente como camarista y quienes trabajaron cerca de él señalan que analizaba una cuestión jurídica con prístina claridad y raciocinio y cómo usaba su prodigiosa memoria, no sólo para recordar leyes, decretos, fallos, etc., sino también para no olvidar detalles como sus cumpleaños o el nombre de los seres más cercanos. Renunció en abril de 1973 pero al serle requerido reasumió el cargo el 13 de junio de 1976. En ese intervalo integró la Comisión Directiva de la AADTySS y en 1975 fue miembro Titular de la Sección de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social del Instituto de Estudios Legislativos de la Federación Argentina de Colegios de Abogados.
Durante el VIII Congreso Iberoamericano y VII Congreso Nacional de Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social que se hicieron en Buenos Aires del 11 al 15 de abril de 1983 fue miembro de Honor y poco después renunció a su cargo de camarista.

Obras
Las obras jurídicas más importantes que escribió fueron:
 Proceso compulsorio para el cobro de salarios. Buenos Aires, Abeledo-Perrot. 1965. 69 págs.
 Derecho procesal de trabajo (En Deveali, Mario L.: Tratado de Derecho del trabajo. Buenos Aires, La Ley, 1966, vol. 5, págs. 9-724).
 Procedimiento Laboral: Ley 18.345. Buenos Aires, Revista de Jurisprudencia Argentina, 1969. 432 págs.
 Ley de Organización y Procedimiento de la Justicia Nacional - Comentada, anotada y concordada, Astrea, Bs. As. 1990. Dirección: Amadeo Allocati.
A ello se agregan las notas que escribió desde 1942 en publicaciones especializadas.

 Sus aficiones
Además de su pasión por el fútbol que le acompañó durante toda su vida, Allocati gustaba del tango y, en especial, cuando los ejecutaban Troilo, Pugliese o Piazzolla. Conocía las letras de Manzi y Discépolo y se fascinaba al escuchar el lirismo sublime de Adiós Nonino'', a Beethoven y algunas arias favoritas de ópera y zarzuela.

Su fallecimiento
Falleció en Buenos Aires el 28 de abril de 1990.

Luego de su fallecimiento hubo en su memoria diversos homenajes, entre los cuales se contó el realizado por la Cámara de Diputados en su sesión del 16 de mayo de 1990, de la Asociación Argentina del Derecho del Trabajo y de la Seguridad Social en sus sesiones del 20 de septiembre de 1990 y del 1* de noviembre de 1990. De la Cámara Nacional de Apelaciones del Trabajo en el acuerdo plenario del 6 de mayo de 1991 y de la Sociedad Argentina de Derecho Laboral del 28 de mayo de 1990.

Referencias

Abogados de Argentina
Alumnado de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad Nacional de La Plata
Jueces de Argentina
Juristas de Argentina
Laboralistas de Argentina

Amadeo Allocati


جيمس آرثر بالدوين  (2 أغسطس 1924 – 1 ديسمبر 1987)، هو روائي وكاتب أفروأمريكي، وكاتب مسرحي وشاعر وناشط في مجال الحقوق المدنية. صدرت أول رواية له في عام 1953. وعرف بمواقفه المناهضة للتمييز العنصري والجنسي والتفاوت الطبقي، وتناولت أعمال جيمس هذه القضايا في منتصف القرن العشرين في الولايات المتحدة الأمريكية. امتازت رواياته بالأسلوب الشخصي، الذي يعرض فيه أسئلة حول الهوية، بالإضافة إلى الطريقة التي تتناول فيها الضغوط الاجتماعية والنفسية المتعلقة بكونها أسوداً ومائلاً إلى المثلية الجنسية، وذلك قبل أن تتحسن الأوضاع الاجتماعية والسياسة والثقافية لهذه الأقليات في الولايات المتحدة. توفي على إثر سرطان المعدة في 1 ديسمبر 1987.

جيمس بالدوين

التعليم
واجه بالدوين أثناء نشأته في هارلم العديد من العقبات، وكان تعليمه واحداً منها، حيث قال «بالطبع كنت على علم بأني أسود البشرة، ولكني كنت أعلم أيضاً أنني ذكي، ولكن لم أكن أعرف كيف أستخدم عقلي أو حتى لو كنت أستطيع استخدامه، ولكنه كان الشيء الوحيد الذي يجب عليّ استخدامه». حضر بالدوين مدرسة «P.S. 24 في شارع 128» بين فيفث وماديسون أفينيوز في هارلم هناك حيث كتب أغنية المدرسة التي تم استخدامها حتى أغلقت المدرسة.

ورد في «مذكرات ابن محلي» أنه كتب مسرحية عندما كان عمره عشر سنوات ونصف، وقامت إحدى المعلمات آنذاك بإخراجها، وعرضت عليه لاحقاً بعد أن رأت موهبته وإمكاناته أن تصطحبه إلى مسرحيات «حقيقية»، ولكن هذا الأمر تسبب بردة فعل عنيفة من زوجة الأب بالدوين كون المعلمة بيضاء البشرة، وفي نهاية المطاف اقتنعت والدة بالدوين التي قالت «لن يكون من اللطيف السماح لهذه المرأة الطيبة بالقيام بالرحلة من أجل لا شيء». لاحظ بالدوين عندما جاءت معلمته لأخذه أن زوج والدته كان ممتلئاً بالاشمئزاز. وأدرك بالدوين لاحقاً أن هذا اللقاء كان وضعاً «غير مسبوق ومخيف» بالنسبة لوالديه حيث كتب في مذكراته:كان من الواضح خلال المقابلة القصيرة التي حدثت في غرفة معيشتنا أن والدي كان يبدو موافقاً رغم أن رغبته كانت عكس ذلك، وأنه كان سيرفض الإذن لو تجرأ، كانت حقيقة أنه لم يتجرأ تجعلني أحتقره: لم يكن لديّ أدنى فكرة أنه واجه في غرفة المعيشة موقفاً مخيفاً لم يحدث من قبل.أمضى سنوات الدراسة المتوسطة في فريدريك دوغلاس جونيور هاي حيث تأثر بالشاعر كونتي كولين (وهو شخصية بارزة في عصر نهضة هارلم)، وشجعه معلم الرياضيات في المدرسة ليصبح رئيس تحرير صحيفة المدرسة، ذا دوغلاس بايلوت. يقدم بالدوين في «ملاحظات عن ابن محلي» نصيحة لجيمس الصغير «لا تاخذ نصيحة من أحد، بما في ذلك نصيحتي، ثق بتجربتك فقط».

ذهب بالدوين بعد ذلك إلى مدرسة ديويت كلينتون الثانوية في قسم بيدفورد بارك في برونكس، وعمل هناك جنبا إلى جنب مع ريتشارد أفيدون في مجلة المدرسة كمحرر أدبي لكنه لم يكن مرتاحاً في المدرسة بسبب الإهانات العنصرية المستمرة التي تلقاها.

الدين
اتبع بالدوين خلال سنوات مراهقته زوج والدته بشكل أعمى في الحياة الدينية. ولكنه كان مستاء من الكاهن حيث كان يعتبره منافق وعنصري وغادر الكنيسة في النهاية لأن والده كان يريد منه أن يصبح واعظاً. أدت به صعوبات حياته بما في ذلك إساءة معاملة زوج والدته له للبحث عن العزاء في الدين، ففي سن ال 14 حضر اجتماعات الكنيسة الخمسينية وخلال أحد اجتماعات الصلاة، تحول وأصبح كاهن جديد. وخلال وقت قصير قضاه في جمعية فايرسايد، كان يجذب حشوداً أكثر مما فعل زوج أمه. ومع ذلك عندما بلغ السابعة عشر من عمره نظر بالدوين إلى المسيحية على أنها مبنية على أسس خاطئة واعتبر لاحقاً أن ما قام به على المنابر لم يكن إلا وسيلة للتغلب على أزماته الشخصية.

زار بالدوين إيليا محمد في أحد الأيام، زعيم أمة الإسلام، وعندما استفسر عن معتقدات بالدوين الدينية. أجابه: «لقد غادرت الكنيسة منذ 20 عاماً ولم انضم إلى أي شيء منذ ذلك الحين.» فسأل إيليا «والآن؟» فأوضح بالدوين «الآن؟ لا شيء. أنا كاتب. أحب فعل الأشياء بمفردي»، ومع ذلك فإن تجربته في الكنيسة كانت قد كوّنت نظرته إلى العالم وكتابته. يقول بالدوين أن «التواجد في المنبر كان مثل العمل في المسرح؛ لقد كنت وراء الكواليس وأعرف كيف يعمل الوهم».

اتهم بالدوين المسيحية بتعزيز نظام العبودية الأمريكي عن طريق التخفيف من آلام القمع وتأخير الخلاص حتى الآخرة. ولكنه أيضاً أشاد بالدين من وجهز نظر أخرى، وذلك لإعطائه الدافع لبعض السود الأميركيين في تحدي الاضطهاد. لقد كتب في إحدى المرات «إذا كان هناك أي فائدة لمفهوم الله، فهي جعلنا أكبر وأكثر حرية، فإن لم يكن قادراً على ذلك، سيكون قد حان وقت التخلص منه» هو بذات نفسه ليس متديناً. سجل له غناء «رب ثمين، خذ يدي»، وتم تشغيل «الكابيلا» في جنازته.

قرية الأمنية الخضراء
عندما بلغ بالدوين سن 15 عاماً، تغيّب رفيقه في المدرسة الثانوية إميل كابويا عن المدرسة يوماً ما، حيث التقى بالرسام بوفورد ديلاني في قرية غرينيتش، وأعطى كابويا عنوان ديلاني لبالدوين واقترح أن يقوم بزيارته. بعد ذلك، زار بالدوين والذي كان يعمل في ذلك الوقت بعد المدرسة في متجر لبيع الملابس في شارع القناة القريب ديلاني في 181 شارع جرين. وأصبح ديلاني بعد ذلك مرشداً لبالدوين وأثر عليه كثيراً، عندها فقط، أصبح بالدوين يعتقد أن الشخص الأسود يمكن أن يكون فناناً.

كتب بالدوين أثناء عمله في بعض الوظائف الغريبة قصصاً قصيرة ومقالات ومراجعات لبعض الكتب، بعضها جمع لاحقاً في مجلد «ملاحظات ابن محلي» (1955). كان صديقاً للممثل مارلون براندو في عام 1944 وكان الاثنان زملاء في الغرفة لبعض الوقت وظلوا أصدقاء لأكثر من عشرين سنة.

الهجرة
بدأ بالدوين بإدراك أنه مثلي جنسياً عندما كان في سن المراهقة. وفي عام 1948 في نيوجيرسي دخل إلى أحد المطاعم، وعلم أنه سيحرم من الخدمة بسبب المظهر العنصري للمطعم. وعندما أوضحت النادلة أنهم لا يخدمون الأمريكيين من أصل أفريقي في هذا المطعم، ألقى بالدوين كوباً من الماء عليها مما أدى إلى تحطيم المرآة خلف البار. ثم غادر الولايات المتحدة في سن الرابعة والعشرين بخيبة أمل من التحامل الأمريكي ضد السود، واستقر بعدها في باريس. حيث أراد أن ينأى بنفسه عن التحامل الأمريكي وأن يرى نفسه وكتاباته خارج سياق أنه أمريكي من أصل أفريقي.

لم يرغب بالدوين في أن يُقرأ فقط لأنه «مجرد زنجي؛ أو مجرد كاتب زنجي». وكان يأمل أيضاً في أن يتصالح مع مثليته الجنسية ويهرب من اليأس الذي يعيشه الكثير من الشباب الأميركيين من أصول إفريقية. وسرعان ما شارك في باريس في الضفة اليسرى للتطرف الثقافي. حيث بدأ بنشر أعماله في مختارات أدبية، لا سيما كتاب «صفر» الذي حرره صديقه والذي نشر بالفعل من قبل ريتشارد رايت.

أمضى بالدوين معظم حياته اللاحقة في فرنسا، كما قضى بعض الوقت في سويسرا وتركيا. وخلال حياته وكذلك بعد وفاته، لم يُنظر إلى بالدوين ككاتب أميركي من أصل إفريقي مؤثر فحسب، بل وأيضاً ككاتب مهاجر مؤثر، لا سيما بسبب خبراته العديدة خارج الولايات المتحدة وتأثير هذه التجارب على حياته وكتاباته.

سان بول دي فينس
استقر بالدوين في عام 1970 في سان بول دو فينس في جنوب فرنسا في منزل بروفنسال قديم أسفل أسوار القرية الشهيرة. وكان منزله مفتوحاً دائماً لأصدقائه الذين زاروه كثيراً أثناء رحلاتهم إلى الريفيرا الفرنسية، جعل الرسام الأمريكي بوفورد ديلاني منزل بالدوين في سان بول دو فينس منزله الثاني، وغالباً ما نصب حامل اللوحات الخاص به في حديقة المنزل. رسم دلاني عدة صور ملونة لبالدوين. «نال» أيضا أصبح صديقاً لبالدوين خلال هذا الوقت. الممثلان هاري بيلافونتي وسيدني بويتير كانا أيضاً من الضيوف المنتظمين في المنزل.

انضم العديد من الأصدقاء الموسيقيين لبالدوين خلال مهرجان "Jazz azz Juan" ومهرجان الجاز الجميل. كانت نينا سيمون جوزفين بيكر (التي عاشت أختها في نيس) ومايلز ديفيس وراي تشارلز الذي كتب له عدة أغانٍ من ضمن الفنانين الذين شاركوه المهرجانات. كتب مايلز ديفيس في سيرته الذاتية:كنت أقرأ كتبه وأحب وأحترم ما يقوله، ثم عندما تعرفت عليه بشكل أفضل انفتحت أنا وجيمي مع بعضنا البعض وأصبحنا أصدقاء عظيمين. في كل مرة أكون فيها في جنوب فرنسا في أنتيب كنت أقضي يوماً أو يومين في فيلته في سان بول دي فونس. لقد شعرنا بالراحة في هذا المنزل الكبير الجميل وكان يخبرنا بكل أنواع القصص... لقد كان رجلاً رائعاً.تعلم بالدوين التحدث باللغة الفرنسية بطلاقة وطور صداقات مع الممثل الفرنسي إيف مونتاند والكاتب الفرنسي مارجريت يورسينار الذي ترجم مسرحية بالدوين «ذا ايمين كورنر». وكانت سنواته في سان بول دي فينس سنوات حافلة بالعمل. كان يجلس أمام آلة كاتبة متينة، حيث كانت أيامه مخصصة للكتابة وللرد على الكم الهائل من الرسائل التي تصله من جميع أنحاء العالم، وكتب العديد من أعماله الأخيرة في منزله في سان بول دي فينس، بما في ذلك «مجرد فوق رأسي» في عام 1979 و«أدلة على الأشياء التي لم تظهر» في عام 1985. كما كتب كتابه الشهير «رسالة مفتوحة لأختي أنجيلا ي. ديفيس» في نوفمبر 1970 في منزله في سان بول دي فينس.

حياته
ولد جيمس بحي هارليم في نيويورك عام 1924. وهو حي فقير يسكنه الأمريكيون السود، وكان يوصف بأنه مرتع للجريمة وتجارة المخدرات. حينما كان بالدوين رضيعاً انتقلت أمه، إيما جوينس، إلى هارليم في مدينة نيويورك حيث تزوجت من قسيس يدعى ديفيد بالدوين، حيث قام بتبني الطفل جيمس. وكانت العائلة الصغيرة تعيش في ظرف اقتصادي صعب وكانت العلاقة بين جيمس ووالده بالتبني مليئة بالخلاف والنزاع. والتحق جيمس بمدرسة معروفة وهي مدرسة ديويت كلينتون، وعمل في مجلة المدرسة مع ريتشارد أفيدون. والتحق وهو الرابعة عشرة من عمره بكنيسة بينتيكوستال، وأصبح قسيساً فيها.

ترك بالدوين الكنيسة وابتعد عن التدين عندما بلغ سن السابعة عشرة، وانتقل إلى أحد ضواحي نيويورك وهي قرية جرينيتش، التي كانت مشهورة حينها بكونها مقراً لكثير من الفنانين والكتاب. وبدأ يكتب قصصاً صغيرة ومقالات أثناء عمله في بعض الأشغال البسيطة، وتم جمع هذه المقالات والقصص الصغيرة لاحقاً في كتاب أطلق عليه اسم Notes Of a Native Son.

وبدأ بالدوين في هذه الفترة من حياته بإدراك جانب المثلية الجنسية في تكوينه الجنسي، وقرر في العام 1948 أن يهاجر إلى باريس بعد أن شعر بالتمييز الذي يمارس ضد السود والمثليين الجنسيين في الولايات المتحدة. وأمضى بالدوين فترة طويلة وهو مغترب في فرنسا، كما مكث في تركيا في فترات متفرقة في الستينيات من القرن العشرين.

توفي بالدوين في 30 تشرين الثاني عام 1987 بعد إصابته بسرطان المعدة، وقد دفن قرب مدينة نيويورك في مقبرة فيرنكليف.

علاقاته ومنبع إلهامه
أحد أهم روافد الدعم التي شعر بها بالدوين كانت من الكاتب الأمريكي الأسود ريتشارد رايت والذي كان يصفه بالدوين بأنه «أعظم كاتب أسود في العالم». وقد كانت تربط الكاتبين علاقة صداقة وثيقة لفترة قصيرة، وقد كان لرايت فضل على صديقه في حصوله على جائزة يوجين ساكسون التذكارية. وانتهت العلاقة بين الكاتبين حين كتب بالدوين مقالة تشير إلى أن رواية ريتشارد رايت ابن البلد تفتقر إلى الشخصيات الواقعية والعمق السيكولوجي. ولكنه أقر في مقابلة صحفية إلى أنه ما زال يكن الاحنرام لرايت وقال: «أنا أعرف ريتشارد وأحببته، ولم أقصد أن أهاجمه بقدر ما كنت أحاول أن أوضح إشكالية في نفسي».
وقد كان للرسام الأمريكي الأسود بويفورد ديلاني أثر واضح كذلك على بالدوين، فقد وصفه بالدوين في إحدى رواياته (ثمن التذكرة) بأنه «الدليل الحي الأول على أنه من الممكن أن يكون الرجل الأسود فناناً.»
وقد كان بالدوين صديقاً مقرباً للمغنية والفنانة والناشطة الحقوقية نينا سيمون. وقد كان له أثر كبير عليها هو ولانجستون هيوز ولورين هانزبيري في القضايا المتعلقة بالحقوق المدنية والجهود المنظمة التي كانت تتبلور حينها لمحاربة التمييز العنصري.

أعماله
 Go tell it on the Mountain
 Amen Corner
 Notes Of a Native Son
 Going to meet the Man
 The First Next Time
 The Devil Finds Work
 The Price of the Ticket
 No Name in the Street

وغيرها من الأعمال والمقالات.

روابط خارجية

المصادر

صفحة بالدوين في ويكيبيديا الإنجليزية

كتاب من هارلم (نيويورك)
اشتراكيون أمريكيون
اشتراكيون مثليون
أشخاص من مانهاتن
أشخاص من هارلم (نيويورك)
أعضاء الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب
أعضاء الحزب الاشتراكي في ولاية نيويورك
أعضاء هيئة تدريس كلية أمهرست
أعضاء هيئة تدريس كلية هامبشير
أعلام إل جي بي تي أمريكية في القرن 20
أفارقة أمريكيون في القرن 20
أكاديميون أمريكيون أفارقة
أكاديميون أمريكيون أفارقة في القرن 20
أكاديميون أمريكيون في القرن 20
أمريكيون أفارقة مسيحيون سابقون
أمريكيون متبنون
أمريكيون مقاطعون للضرائب
حاصلون على وسام جوقة الشرف من رتبة قائد
حائزون على جائزة جورج بولك
حائزون على زمالة غوغنهايم
خريجو إستوديو الممثلين
خريجو ثانوية ديوايت كلينتون
خريجو جامعة بولينغ غرين الحكومية
دارسون في القرن 20
دراميون وكتاب مسرحيون إل جي بي تي
رجال أمريكيون أفارقة في القرن 20
روائيون أفارقة أمريكيون
روائيون أمريكيون
روائيون أمريكيون أفارقة
روائيون أمريكيون في القرن 20
روائيون مثليون أمريكيون
روائيون من ماساتشوستس
روائيون من ولاية نيويورك
شخصيات إل جي بي تي من ولاية نيويورك
شخصيات مثلية القرن 20
شعراء أمريكيون
شعراء أمريكيون أفارقة
شعراء أمريكيون في القرن 20
شعراء مثليون أمريكيون
شعراء مثليون ومثليات ومزدجو التوجه الجنسي ومتحولون جنسيا
صحفيو النيويوركر
كتاب أمريكيون أفارقة في القرن 20
كتاب أمريكيون في القرن 20
كتاب دراما ومسرح أفارقة أمريكيون
كتاب دراما ومسرح أمريكيون
كتاب دراما ومسرح أمريكيون في القرن 20
كتاب دراما ومسرح مثليون أمريكيون
كتاب غير روائيين ذكور أمريكيون
كتاب قصص قصيرة أفارقة أمريكيون
كتاب قصة قصيرة أمريكيون في القرن 20
كتاب قصة قصيرة ذكور أمريكيون
كتاب ما بعد الحداثة
كتاب مثليون
كتاب مثليون من الولايات المتحدة
كتاب مقالات أمريكيون
كتاب مقالات أمريكيون في القرن 20
كتاب من مانهاتن
كتاب من مدينة نيويورك
مغتربون أمريكيون في فرنسا
ملحدون أفارقة أمريكيون
ملحدون أمريكيون
مواليد 1924
مواليد في نيويورك
ناشطو حقوق إل جي بي تي أمريكيون
ناشطون من ولاية نيويورك
نقاد اجتماعيون
وفيات 1987
وفيات السرطان في فرنسا
وفيات بسبب سرطان المريء
وفيات بسبب سرطان المعدة
وفيات في سان بول دي فينس
كتاب مثليون أمريكيون

جيمس بالدوين


Homo () is the genus that emerged from the genus Australopithecus and encompasses the extant species Homo sapiens (modern humans) and several extinct species classified as either ancestral to or closely related to modern humans, including Homo erectus and Homo neanderthalensis. The oldest member of the genus is Homo habilis, with records of just over 2 million years ago. Homo, together with the genus Paranthropus, is probably sister to Australopithecus africanus, which itself had split from the lineage of Pan, the chimpanzees.

Homo erectus appeared about 2 million years ago and spread throughout Africa (where it is called H. ergaster) and Eurasia in several migrations. It is likely that this first human species lived in a hunter-gatherer society and was able to control fire. An adaptive and successful species, H. erectus persisted for more than a million years and gradually diverged into new species by around 500,000 years ago. Based on genetic studies, a human ancestor population bottleneck (from a possible 100,000 to 1000 individuals) occurred "around 930,000 and 813,000 years ago ... lasted for about 117,000 years and brought human ancestors close to extinction."

Anatomically modern humans (Homo sapiens) emerged close to 300,000 to 200,000 years ago, in Africa, and H. neanderthalensis emerged around the same time in Europe and Western Asia. H. sapiens dispersed from Africa in several waves, from possibly as early as 250,000 years ago, and certainly by 130,000 years ago, with the so-called Southern Dispersal beginning about 70–50,000 years ago leading to the lasting colonisation of Eurasia and Oceania by 50,000 years ago. H. sapiens met and interbred with archaic humans in Africa and in Eurasia. Separate archaic (non-sapiens) human species are thought to have survived until around 40,000 years ago (Neanderthal extinction).

Names and taxonomy

The Latin noun homō (genitive hominis) means "human being" or "man" in the generic sense of "human being, mankind". The binomial name Homo sapiens was coined by Carl Linnaeus (1758). Names for other species of the genus were introduced from the second half of the 19th century (H. neanderthalensis 1864, H. erectus 1892).

The genus Homo has not been strictly defined, even today. Since the early human fossil record began to slowly emerge from the earth, the boundaries and definitions of the genus have been poorly defined and constantly in flux. Because there was no reason to think it would ever have any additional members, Carl Linnaeus did not even bother to define Homo when he first created it for humans in the 18th century. The discovery of Neanderthal brought the first addition.

The genus Homo was given its taxonomic name to suggest that its member species can be classified as human. And, over the decades of the 20th century, fossil finds of pre-human and early human species from late Miocene and early Pliocene times produced a rich mix for debating classifications. There is continuing debate on delineating Homo from Australopithecus—or, indeed, delineating Homo from Pan. Even so, classifying the fossils of Homo coincides with evidence of: (1) competent human bipedalism in Homo habilis inherited from the earlier Australopithecus of more than four million years ago, as demonstrated by the Laetoli footprints; and (2) human tool culture having begun by 2.5 million years ago to 3 million years ago.

From the late-19th to mid-20th centuries, a number of new taxonomic names, including new generic names, were proposed for early human fossils; most have since been merged with Homo in recognition that Homo erectus was a single species with a large geographic spread of early migrations. Many such names are now regarded as "synonyms" with Homo, including Pithecanthropus, Protanthropus, Sinanthropus, Cyphanthropus, Africanthropus,<ref>"African man", used by T.F. Dreyer (1935) for the Florisbad Skull he found in 1932 (also Homo florisbadensis or Homo helmei). Also the genus suggested for a number of archaic human skulls found at Lake Eyasi by Weinert (1938). Leaky, Journal of the East Africa Natural History Society' (1942), p. 43.</ref> Telanthropus, Atlanthropus, and Tchadanthropus.

Classifying the genus Homo into species and subspecies is subject to incomplete information and remains poorly done. This has led to using common names ("Neanderthal" and "Denisovan"), even in scientific papers, to avoid trinomial names or the ambiguity of classifying groups as incertae sedis (uncertain placement)—for example, H. neanderthalensis vs. H. sapiens neanderthalensis, or H. georgicus vs. H. erectus georgicus. Some recently extinct species in the genus have been discovered only lately and do not as yet have consensus binomial names (see Denisova hominin). Since the beginning of the Holocene, it is likely that Homo sapiens (anatomically modern humans) has been the only extant species of Homo.

John Edward Gray (1825) was an early advocate of classifying taxa by designating tribes and families. Wood and Richmond (2000) proposed that Hominini ("hominins") be designated as a tribe that comprised all species of early humans and pre-humans ancestral to humans back to after the chimpanzee–human last common ancestor, and that Hominina be designated a subtribe of Hominini to include only the genus Homo — that is, not including the earlier upright walking hominins of the Pliocene such as Australopithecus, Orrorin tugenensis, Ardipithecus, or Sahelanthropus. Designations alternative to Hominina existed, or were offered: Australopithecinae (Gregory & Hellman 1939) and Preanthropinae (Cela-Conde & Altaba 2002); and later, Cela-Conde and Ayala (2003) proposed that the four genera Australopithecus, Ardipithecus, Praeanthropus, and Sahelanthropus be grouped with Homo within Hominini (sans Pan).

Evolution

Australopithecus and the appearance of Homo

Several species, including Australopithecus garhi, Australopithecus sediba, Australopithecus africanus, and Australopithecus afarensis, have been proposed as the ancestor or sister of the Homo lineage. These species have morphological features that align them with Homo, but there is no consensus as to which gave rise to Homo.

Especially since the 2010s, the delineation of Homo in Australopithecus has become more contentious. Traditionally, the advent of Homo has been taken to coincide with the first use of stone tools (the Oldowan industry), and thus by definition with the beginning of the Lower Palaeolithic. But in 2010, evidence was presented that seems to attribute the use of stone tools to Australopithecus afarensis around 3.3 million years ago, close to a million years before the first appearance of Homo. LD 350-1, a fossil mandible fragment dated to 2.8 Mya, discovered in 2013 in Afar, Ethiopia, was described as combining "primitive traits seen in early Australopithecus with derived morphology observed in later Homo. Some authors would push the development of Homo close to or even past 3 Mya. This finds support in a recent phylogenetic study in hominins that by using morphological, molecular and radiometric information, dates the emergence of Homo at 3.3 Ma (4.30 – 2.56 Ma).  Others have voiced doubt as to whether Homo habilis should be included in Homo, proposing an origin of Homo with Homo erectus at roughly 1.9 Mya instead.

The most salient physiological development between the earlier australopithecine species and Homo is the increase in endocranial volume (ECV), from about  in A. garhi to  in H. habilis and further to  in H. erectus,  in H. heidelbergensis and up to  in H. neanderthalensis. However, a steady rise in cranial capacity is observed already in Autralopithecina and does not terminate after the emergence of Homo, so that it does not serve as an objective criterion to define the emergence of the genus.

 Homo habilis Homo habilis emerged about 2.1 Mya. Already before 2010, there were suggestions that H. habilis should not be placed in the genus Homo but rather in Australopithecus. The main reason to include H. habilis in Homo, its undisputed tool use, has become obsolete with the discovery of Australopithecus tool use at least a million years before H. habilis. Furthermore, H. habilis was long thought to be the ancestor of the more gracile Homo ergaster (Homo erectus). In 2007, it was discovered that H. habilis and H. erectus coexisted for a considerable time, suggesting that H. erectus is not immediately derived from H. habilis but instead from a common ancestor. With the publication of Dmanisi skull 5 in 2013, it has become less certain that Asian H. erectus is a descendant of African H. ergaster which was in turn derived from H. habilis. Instead, H. ergaster and H. erectus appear to be variants of the same species, which may have originated in either Africa or Asia and widely dispersed throughout Eurasia (including Europe, Indonesia, China) by 0.5 Mya.

 Homo erectus Homo erectus has often been assumed to have developed anagenetically from H. habilis from about 2 million years ago. This scenario was strengthened with the discovery of Homo erectus georgicus, early specimens of H. erectus found in the Caucasus, which seemed to exhibit transitional traits with H. habilis. As the earliest evidence for H. erectus was found outside of Africa, it was considered plausible that H. erectus developed in Eurasia and then migrated back to Africa. Based on fossils from the Koobi Fora Formation, east of Lake Turkana in Kenya, Spoor et al. (2007) argued that H. habilis may have survived beyond the emergence of H. erectus, so that the evolution of H. erectus would not have been anagenetically, and H. erectus would have existed alongside H. habilis for about half a million years (), during the early Calabrian. On 31 August 2023, researchers reported, based on genetic studies, that a human ancestor population bottleneck (from a possible 100,000 to 1000 individuals) occurred "around 930,000 and 813,000 years ago ... lasted for about 117,000 years and brought human ancestors close to extinction."

A separate South African species Homo gautengensis has been postulated as contemporary with H. erectus in 2010.

 Phylogeny

A taxonomy of Homo within the great apes is assessed as follows, with Paranthropus and Homo emerging within Australopithecus (shown here cladistically granting Paranthropus, Kenyanthropus, and Homo). The exact phylogeny within Australopithecus is still highly controversial. Approximate radiation dates of daughter clades are shown in millions of years ago (Mya). Graecopithecus, Sahelanthropus, Orrorin, possibly sisters to Australopithecus, are not shown here. The naming of groupings is sometimes muddled as often certain groupings are presumed before any cladistic analysis is performed.

Several of the Homo lineages appear to have surviving progeny through introgression into other lines. Genetic evidence indicates an archaic lineage separating from the other human lineages 1.5 million years ago, perhaps H. erectus, may have interbred into the Denisovans about 55,000 years ago. Fossil evidence shows H. erectus s.s. survived at least until 117,000 yrs ago, and the even more basal H. floresiensis survived until 50,000 years ago. A 1.5-million-year H. erectus-like lineage appears to have made its way into modern humans through the Denisovans and specifically into the Papuans and aboriginal Australians. The genomes of non-sub-Saharan African humans show what appear to be numerous independent introgression events involving Neanderthal and in some cases also Denisovans around 45,000 years ago. The genetic structure of some sub-Saharan African groups seems to be indicative of introgression from a west Eurasian population some 3,000 years ago.

Some evidence suggests that Australopithecus sediba could be moved to the genus Homo, or placed in its own genus, due to its position with respect to e.g. H. habilis and H. floresiensis.

 Dispersal

By about 1.8 million years ago, H. erectus is present in both East Africa (H. ergaster) and in Western Asia (H. georgicus). The ancestors of Indonesian H. floresiensis may have left Africa even earlier.Homo erectus and related or derived archaic human species over the next 1.5 million years spread throughout Africa and Eurasia (see: Recent African origin of modern humans). Europe is reached by about 0.5 Mya by Homo heidelbergensis.Homo neanderthalensis and H. sapiens develop after about 300 kya. Homo naledi is present in Southern Africa by 300 kya.H. sapiens soon after its first emergence spread throughout Africa, and to Western Asia in several waves, possibly as early as 250 kya, and certainly by 130 kya. In July 2019, anthropologists reported the discovery of 210,000 year old remains of a H. sapiens and 170,000 year old remains of a H. neanderthalensis in Apidima Cave, Peloponnese, Greece, more than 150,000 years older than previous H. sapiens finds in Europe.

Most notable is the Southern Dispersal of H. sapiens around 60 kya, which led to the lasting peopling of Oceania and Eurasia by anatomically modern humans. H. sapiens interbred with archaic humans both in Africa and in Eurasia, in Eurasia notably with Neanderthals and Denisovans.

Among extant populations of H. sapiens, the deepest temporal division is found in the San people of Southern Africa, estimated at close to 130,000 years, or possibly more than 300,000 years ago. Temporal division among non-Africans is of the order of 60,000 years in the case of Australo-Melanesians. Division of Europeans and East Asians is of the order of 50,000 years, with repeated and significant admixture events throughout Eurasia during the Holocene.

Archaic human species may have survived until the beginning of the Holocene, although they were mostly extinct or absorbed by the expanding H. sapiens populations by 40 kya (Neanderthal extinction).

 List of lineages

The species status of H. rudolfensis, H. ergaster, H. georgicus, H. antecessor, H. cepranensis, H. rhodesiensis, H. neanderthalensis, Denisova hominin, and H. floresiensis remain under debate. H. heidelbergensis and H. neanderthalensis are closely related to each other and have been considered to be subspecies of H. sapiens.

There has historically been a trend to postulate new human species based on as little as an individual fossil. A "minimalist" approach to human taxonomy recognizes at most three species, H. habilis (2.1–1.5 Mya, membership in Homo questionable), H. erectus (1.8–0.1 Mya, including the majority of the age of the genus, and the majority of archaic varieties as subspecies, including H. heidelbergensis as a late or transitional variety) and Homo sapiens (300 kya to present, including H. neanderthalensis and other varieties as subspecies). "Species" does in this context not necessarily mean that hybridization and introgression were impossible at the time. However, it is often used as a convenient term, but it should be taken to mean to be a generic lineage at best, and clusters at worst. In general definitions and methodology of "species" delineation criteria are not generally agreed upon in anthropology or paleontology. Indeed, mammals can typically interbreed for 2 to 3 million years or longer, so all contemporary "species" in the genus Homo would potentially have been able to interbreed at the time, and introgression from beyond the genus Homo can not a priori be ruled out. It has been suggested that H. naledi may have been a hybrid with a late surviving Australipith (taken to mean beyond Homo, ed.), despite the fact that these lineages generally are regarded as long extinct. As discussed above, many introgressions have occurred between lineages, with evidence of introgression after separation of 1.5 million years.

 See also

 List of human evolution fossils (with images)''
 Multiregional origin of modern humans

Footnotes

References

Bibliography

External links

 Exploring the Hominid Fossil Record (Center for the Advanced Study of Hominid Paleobiology at George Washington University)
 Hominid species
 Prominent Hominid Fossils
 Mikko's Phylogeny archive

 Human Timeline (Interactive) – Smithsonian, National Museum of Natural History (August 2016).

Hominina
Primate genera
Human evolution
Taxa named by Carl Linnaeus
Mammal genera with one living species

Homo


Mrak film (eng. Scary Movie) je američka horor-komedija iz 2000. Mrak film je parodija filmskih žanrova kao što su horor, slešer, i misterij. Parodije nekoliko horor filmova su korištene u filmu, najviše iz filma Vrisak i Znam što si radila prošlog ljeta.

Film je originalno nazvan "Prošlog ljeta sam vrištao, zato što je Noć vještica pala na petak 13.", ali je na kraju promijenjen u Mrak film. Film ima četiri nastavka: Mrak film 2 (2001), Mrak film 3 (2003), Mrak film 4 (2006) i Mrak film 5 (2013).

Radnja

Osamnaestogodišnja Drew Decker (Carmen Electra) dobiva telefonski poziv dok je jedne noći bila sama kući. Drew tada napada ubojica Ghostface, koji pokušava je ubiti, ali ona bježi. Nju potom udara auto njenog oca, koji je ne vidi, ona pada i Ghostface je ubija.

Sljedećeg dana Cindy Campbell (Anna Faris) se sreće sa svojim dječkom Bobbyjem (Jon Abrahams) i prijateljima Brendom (Regina Hall), Rayem (Shawn Wayans), Gregom (Lochlyn Munro), Buffyjem (Shannon Elizabeth) i Shortyjem (Marlon Wayans). Nekoliko novinarskih timova, uključujući reporterku Gail Hailstorm (Cheri Oteri), dolaze u školu zbog Drewinog ubojstva. Gail se udvara Buffynom mentalno poremećenom bratu Doofyju (Dave Sheridan), da bi dobila informacije o ubojstvu.

Dok je Cindy na satu, nalazi na poruku gdje piše: Znam što si radila prošle Noći vještica. Cindy se seća da je Drew ubijena točno godinu dana, od kad su ona i njeni prijatelji slučajno ubili čovjeka, tokom vožnje autom. Na izboru za ljepoticu, Grega je ubio Ghostface, dok Buffy plače i moli za pomoć, ali svi misle da ona glumi. Zbog toga Buffy pobjeđuje, i zaboravlja na Grega dok slavi svoju pobjedu.
Kad je Cindy otišla kuću, nju napada Ghostface. Cindy se potom zaključava u svoju sobu i zove policiju, a Ghostface nestaje. Bobby tada dolazi kod Cindy i u tom trenutku mu iz džepa ispadaju crne rukavice i telefon, na što Cindy pomišlja da je on ubojica. Bobbyja su tad uhapsili i odvodeli ga u policijsku stanicu. Nakon toga Cindy prespava kod Buffy i Doofyja. Dok je bila tamo, primila je poziv od Ghostfacea, i Cindy shvata da je Bobby nevin.

Sljedećeg jutra, Bobbyja puštaju iz zatvora. U međuvremenu Buffy ignorira Cindyna upozorenja o Ghostfaceu, i dok je bila u školi Ghostface joj satarom odsječe glavu, nakon čega ona još ostaje živa. Ghostface zbog toga baca Buffynu glavu u kantu za izgubljeno, nađeno. Te noći Brenda i Ray u kinu gledaju Zaljubljeni Shakespeare. Dok je bio u zahodu Raye je Ghostface proboo nožem u uho. Ghostface je tada krenuo ubiti Brendu, ali ljuti gledaoci ubijaju Brendu, pre nego što je Ghostface to mogao uraditi.

U međuvremenu Cindy u kući organizira žurku, nadajući se da je sigurnija ako ih je više. Za to vrijeme Cindy i Bobby vode ljubav u Cindynoj sobi. Nakon toga dolazi Ghostface i ubada Bobbyja nožem i nestaje. Cindy tada uzima pištolj, i s ranjenim Bobbyjem silazi do vrata. Haduvani Shorty dolazi iz podruma i govori da je ubojica u kući. Bobby tad uzima pištolj od Cindy i upucava Shortyja, koji umire. Ray se u tom trenutku pojavljuje u kući živ.

Bobby i Ray tada odvode Cindy u kuhinju i govore joj kako planiraju ubiti nju i njenog oca, govoreći joj da oni nisu Ghostface, nego da ga samo kopiraju. Govore joj i da hoće izgledati kao junaci tako što će pošto je ubiju, da ubiju jedan drugog. Ray prvo ubija Bobbyja, zato što je njegova omiljena serija Braća Wayans otkazana. Ghostface dolazi u tom trenutku i ubija Raya. On i Cindy se tada bore i Cindy ga izbacuje kroz prozor koristeći Matrix pokrete. Ghostface bježi, pre nego što je policija stigla.

U policijskoj stanici Cindy i šerif otkrivaju da je Doofy, jedina osoba koja je znala za čovjeka kog su ubili autom, i koji se pravio da je poremećen, zapravo ubojica. Doofy u tom trenutku bježi zajedno s Gail. Cindy u tom trenutku izlazi na ulicu i vrišti, i tad je udari auto.

Parodije
U filmu su parodirani filmovi:
 Vrisak
 Vrisak 2
 Vrisak 3
 Znam što si radila prošlog ljeta
 Šesto čulo
 Projekt: Vještica iz Blaira

Vanjske poveznice

Rotten-tomatoes.com

Američki filmovi
Filmovi 2000-ih
Horori

Mrak film