The Tallulah Gorge is a gorge formed by the Tallulah River cutting through the Tallulah Dome rock formation.  The gorge is approximately  long and almost  deep. The Tallulah Gorge is located next to the town of Tallulah Falls, Georgia. Tallulah Gorge State Park protects much of the gorge and its waterfalls.  The gorge is one of the Seven Natural Wonders of Georgia.

Just above the falls is Tallulah Falls Lake, created in 1913 by a hydroelectric dam built by Georgia Railway and Power (now Georgia Power) in order to run Atlanta's streetcars.  The dam still collects and redirects most of the water via a  tunnel sluice or penstock around the falls to a 72 MW hydropower electricity generation station downstream that is  lower than the lake, except for a few days each year.  The days when water is released are very popular for recreation, such as kayaking and whitewater rafting.

History

Since the early 19th century, Tallulah Gorge and its waterfalls have been a tourist attraction. In 1882, Tallulah Falls Railway was built, increasing the accessibility of the area to tourists from Atlanta and south Georgia, and the gorge became North Georgia's first tourist attraction. Resort hotels and bars sprang up to serve the tourist trade which, after the addition of the railway, swelled to as many as 2,000 people on any given Sunday. In 1883, tightrope walker Professor Bachman crossed the gorge as part of a publicity stunt for one hotel. On July 18, 1970, Karl Wallenda became the second man to walk across the gorge on a tightrope.

In the 1910s, Georgia Railway and Power began building dams on the river. The town of Burton, Georgia, was purchased and flooded as Lake Burton in 1919. Many area residents opposed the dams, including the widow of Confederate general James Longstreet, Helen Dortch Longstreet, who led a campaign in 1911 to have Tallulah Gorge protected by the state. The Georgia Assembly was unable to raise the $1 million required to purchase the gorge; Longstreet's unsuccessful campaign was one of the first conservation movements in Georgia.  When the dam was completed in 1913, the roar of the Tallulah Falls (the roar could be heard for miles from the gorge) was quieted, and tourism dwindled.  The park was created by Georgia governor Zell Miller in cooperation with Georgia Power.

Georgians have long assumed that Tallulah was a Cherokee word, given the prominence of Cherokee history in the state. The etymology of tallulah is unknown, not clearly matching either Cherokee or nearby Muscogean languages such as Creek.

Tallulah Falls in popular culture

The opening credits of the 1976 film Grizzly were filmed flying through the gorge, and several establishing shots were shot in one of the gift shops on the gorge rim.
On July 18, 1970, a 65-year-old Karl Wallenda performed a high-wire walk across the Tallulah Gorge.
Parts of the 1972 film Deliverance were filmed in the gorge.
Parts of the 2018 film Avengers: Infinity War were filmed in the state park.

Geology and ecology

Tallulah Dome is a rock formation caused by the double folding of the Earth's crust during the formation of Pangaea, about 500 to 250 million years ago. The dome is made up of mostly quartzite along with schist.

Because of the variation in sunlight, shade, and moisture caused by the steep cliffs, several different ecosystems exist in and around the canyon-like gorge. The persistent trillium, an endangered species of trillium, grows in this river basin and only few other parts of the South Carolina/Georgia area.

Additional photographs

References

Sources
Edwards, Leslie. "Tallulah Gorge Article." Georgia Botanical Society. Accessed January 20, 2006.
Georgia Botanical Society-Home Page
Tallulah Falls and Gorge, New Georgia Encyclopedia
Tallulah Gorge State Park, About North Georgia

External links

ParkMaps website

Seven Natural Wonders of Georgia (U.S. state)
Canyons and gorges of Georgia (U.S. state)
Protected areas of Habersham County, Georgia
Protected areas of Rabun County, Georgia
Waterfalls of Georgia (U.S. state)
Landforms of Rabun County, Georgia

Tallulah Gorge


Izbica (nome alternativo Izbica-Osada;  Izbitz, Izbitze, ) é um município da Polônia, na voivodia de Lublin, no condado de Krasnystaw e sede da comuna urbano-rural de Izbica.

Nos anos de 1975–1998, o município estava situado na antiga voivodia de Zamojskie. Está situado na antiga Terra de Chełm, na histórica Rutênia Vermelha. Obteve foral de cidade em 1750, foi privado do foral de cidade em 1869, e a partir de 1 de janeiro de 2022 voltou a ser cidade.

Estende-se por uma área de 9,46 km², com 1 739 habitantes, segundo o censo de 7 de dezembro de 2022, com uma densidade populacional de 183,8 hab./km².

Informações gerais
O nome alternativo da cidade é Izbica-Osada. De acordo com o Registro Oficial Nacional da Divisão Territorial do País (TERYT), até 2021 o nome Izbica era propriedade de duas aldeias na comuna de Izbica: Izbica (assentamento) e Izbica-Wieś (aldeia). Tal divisão resultou em parte da história da cidade; a parte central de Izbica era anteriormente habitada pela comunidade judaica e tinha o estatuto de cidade (mais tarde: um assentamento), enquanto os poloneses e rutenos viviam na aldeia ao redor do assentamento. A distinção contemporânea é mais prática, onde as áreas dessas localidades são um reflexo geográfico exato da divisão de Izbica em duas aldeias. Como resultado, a aldeia Izbica-Wieś contida dentro de suas fronteiras, isto é, a praça central e a sede do Gabinete Municipal. Na prática, essas aldeias eram tratadas como uma única cidade por seus habitantes. Essa divisão formal não intuitiva foi abolida em 1 de janeiro de 2022, quando, devido à restauração do estatuto de cidade, Izbica-Wieś e suas duas partes da vila (Maliniec e Przysiółek) se tornaram partes da cidade de Izbica.

Izbica é a sede da comuna de Izbica desde 1870. Compartilha as funções administrativas comunais com a aldeia vizinha de Tarnogóra, que abriga: uma escola secundária geral, o Centro Cultural da Comuna. A comuna alemã Winterlingen é uma comuna parceira da comuna de Izbica. Em 2008, o número de habitantes de Izbica era cerca de 1,9 mil.

Os maiores empregadores em Izbica são: Herbapol - Lublin S.A., que lida com o processamento de ervas e a produção de preparações alimentares, medicinais e cosméticas a partir delas, e a Gminne Przedsiębiorstwo Gospodarki Komunalnej Sp. z o.o., gestão da fábrica de tijolos de clínquer, tijolos vitrificados parcialmente utilizados na construção de edifícios, construída em 1929. O clube desportivo de futebol local é chamado GKS (Gminny Klub Sportowy) "Ruch Izbica".

Geografia

Localização
Izbica esta localizada na área do planalto de Lublin (Działów Grabowieckie e Giełczewska Wyniosstia), 12 km ao sul de Krasnystaw e 22 km ao norte de Zamość, no rio Wieprz, na zona tampão do parque paisagístico Skierbieszowski.

Está localizada na estrada nacional n.º 17 (rota europeia E372) Varsóvia - Lublin - Lviv - Kiev e na linha ferroviária Rejowiec Fabryczny - Rawa Ruska - Lviv (atualmente a linha ferroviária n.º 69).

Divisão da cidade

Flora e fauna
A vizinhança da cidade é caracterizada por uma topografia variada com terrenos loess, colinas, ravinas profundas e encostas íngremes. Há faias, carpinos e carvalhos, bem como matagais com alfeneiro, espinheiro, amora e corniso. Podem ser encontrados: lírio-mártago, íris-sem-folhas, rosa-rubra, cereja-anã, nenúfar-amarelo, narciso e muitas outras plantas únicas. Texugo, lagarto-ágil, cobra-de-água-de-colar e víbora têm suas tocas aqui. Os monumentos da natureza são: nascentes em Kryniczki e a reserva de vegetação xero térmica "Broczówka", com sua parte mais valiosa, o sítio do monumento "Zalesie".

Toponímia
Izbica é um nome topográfico, derivado da palavra pré-eslava "jstba" (izba), que significa: uma categoria de muralha construída de caixas de madeira cheias de terra, tronco de árvore coberto de terra, um aterro ou pilares com o solo, que eram usados para fortalecer as fortificações. Władysław Walewski no Dicionário Geográfico do Reino da Polônia e outros países eslavos, vol. 3, é dado por Izbica (nome real Izdbica, cf. Izdebno), um nome que é bastante difícil de explicar em sua origem e significado primário. Pelo fato de até agora este nome ter sido usado para estruturas de água erguidas para proteger pontes de madeira sobre rios, pode-se supor que originalmente significasse assentos e moradias sobre palafitas construídas entre as águas.

A cidade foi originalmente chamada: (segunda a lista de aldeias na paróquia de Krasnystaw de 1419) Jstibicz (no Registro da Coroa) Izdbice, Istbycz, Istbicz, Izdbicz, Isbicz (conforme a lista de propriedades de Krasnystaw de 1565) Izdbicze, ou (baseado no documento dos arquivos dos príncipes Lubomirski em Sławuta) Ysbicz.

Brasão
O brasão da comuna de Izbica é, segundo o Estatuto da Comuna de Izbica, uma cruz de cavaleiro vermelha sobre o campo branco do escudo.

Demografia
Conforme os dados do Escritório Central de Estatística da Polônia (GUS) de 31 de dezembro de 2022, Izbica é uma cidade muito pequena com uma população de 1 718 habitantes (44.º lugar na voivodia de Lublin e 905.º na Polônia), tem uma área de 9,5 km² (34.º lugar na voivodia de Lublin e 618.º lugar na Polônia) e uma densidade populacional de 182 hab./km² (42.º lugar na voivodia de Lublin e 850.º lugar na Polônia). Nos anos 2002–2021, o número de habitantes diminuiu 38,2%.

Os habitantes de Izbica constituem cerca de 2,79% da população do condado de Krasnystaw, constituindo 0,08% da população da voivodia de Lublin.

História

Pré-história
As tradições de povoamento na comuna e vila remontam a tempos muito distantes. Pesquisas arqueológicas preliminares mostraram que os vestígios mais antigos da existência humana remontam ao período Neolítico. Isso é evidenciado por achados próximo de Izbica (um machado de sílex neolítico) e em Tarzymie (vasos esféricos da Idade do Bronze). Em ambos os lados do vale do rio Wieprz e nas cidades um pouco mais distantes, também há vestígios da existência humana desde o período neolítico. No início da Idade Moderna, a vizinhança de Izbica mantinha contatos comerciais com o sul da Europa. Denários romanos, uma urna e uma espora de ferro dos anos 100/102 - 194 - 195 EC foram encontrados em Romanów. Particularmente interessantes são as moedas com um furo que podem ser usadas como decoração. Tais moedas são muito raras em tesouros descobertos na Polônia. O tesouro Romanov incluía duas dessas moedas, o denário de Trajano e o denário póstumo de Marco Aurélio. Achados arqueológicos podem ser vistos no Museu Regional de Krasnystaw.

Séculos XV-XVIII
As primeiras menções da aldeia datam de 1419 (como uma aldeia incluída na paróquia de Krasnystaw no documento de doação da paróquia emitido por Ladislau II Jagelão). A aldeia é mencionada mais três vezes no século XV. Duas vezes nos registros de Chełm, onde em 1429 aparece o pároco real (venator castorum d. regis) Ruszilo (Ruszyło, Rusiło) de Istbycza, e em 1431 Jacz de Istbicza, e em 1448, no documento de aprovação do salário da paróquia de Krasnystaw pelo starosta Hryćek Kierdej.

Apesar da ereção da paróquia em Tarnogóra em 1544 e da entrega ao pároco de 1/4 dos campos em Izbica, esta ainda permaneceu na paróquia de Krasnystaw e apenas a visita do bispo em 1792 registra a vila de Izbica na paróquia de Tarnowskie Góry. Depois que a igreja de Ostrzyca foi construída em 1468, a vila foi incorporada à paróquia criada na época. Em 1563, Izbica foi mencionada, ao lado de Ostrzyca e Mcha, como pertencente à paróquia de Ostrzyca, que foi formalmente liquidada em 1552, e sua área foi incorporada à paróquia de Tarnogóra. Já no século XV fazia parte do starosta de Krasnystaw, e a partir de meados do século XVI ao arrendamento Tarnowskie Góry separado dele.

Antes de 1539, o starosta de Tarnowskie Góry foi prometido a Stanisław Rzeszowski, da voivodia de Chełm, que no que lhe concerne o cedeu ao hetman Jan Tarnowski em troca de outras aldeias pertencentes a ele. Em 3 de julho de 1540, o rei Sigismundo I, o Velho, deu seu consentimento para a fundação da cidade de Nowy Tarnów nos terrenos da fazenda de Izbica (sob a lei de Magdeburgo), graças aos esforços do prometido da real Stryjów, das terras de Sulmice e do castelão de Cracóvia, Jan Amor Tarnowski, mas não se concretizou. No mesmo ano, o hetman entregou ao rei as somas prometidas apreendidas em Izbica, Ostrzyca, Stryjów e Mchach. A A fundação real ocorreu oito anos depois, mas do outro lado do rio Wieprz, nas terras da aldeia de Ostrzyca como Tarnogóra. A inspeção em 1564/1565 mostrou 13 camponeses assentados na aldeia, com a renda anual de 12 grossos cada, bem como um frango capão no valor de 2 grossos, 10 ovos (1/2 grosso), 1 queijo (1/2 grosso). Além disso, havia um camponês com uma casa e uma fazenda (6 grossos de aluguel). A taxa anual para a captura de peixes no rio Wieprz era de 2 PLN. A renda total da vila de Izbica era de 15 złoty e 0,27 grosso. Catorze anos depois, o registro de alistamento dizia que a aldeia tinha 109,2 hectares de terra arável. Nos anos 1595–1597 foi arrendada pelos senhores Trojanowski da vizinha Orłów. Em 1662, havia 23 católicos na aldeia e, segundo o registro de 1695, havia 4 camponeses com uma casa e uma fazenda e 2 oficiais de justiça. Segundo o censo de 1709, havia apenas 10 camponeses em Izbica, Mchach e Ostrzyca.

Cidade

Em 1750 (segundo outras fontes, por exemplo, o Dicionário Geográfico do Reino da Polônia e outros países eslavos, Volume III, p. 330, de 1880, ou enciclopédia universal de S. Olgebrand vol. 12 de 1863, p. 780, menos provável, 8 de setembro de 1760) Antoni Granowski, o starosta de Tarnowskie Góry, recebeu o privilégio de Augusto III, o Saxão de fundar uma cidade e trazer judeus para lá. O mapa mais antigo da cidade é de 1839 e concorda com os alicerces da cidade. A fundação era uma praça principal retangular com lados de 140 × 100 m, baseada na de Zamośc e com ligação para a estrada para Tarnogóra localizada na outra margem do rio Wieprz. A rede viária fora da praça não se desenvolveu, pois, a área total do terreno urbano era de apenas 16 morgos. O ano de 1765 menciona Izbica como uma das 30 cidades incluídas na terra de Chełm. Junto à vila existia ainda a aldeia de Izbica, que em 1765 contava com 16 camponeses, 5 oficiais de justiça, 7 locatários e 1 tanoeiro. Havia também uma pousada na aldeia naquela época. Em 1754, o rei concedeu o privilégio para a realização de feiras em Izbica. Naquela época, a cidade tinha 25 casas e 3 cervejarias. Em 1765 o número total de judeus em Kachala Tarnogurski era de 204, mas a distribuição da população judia entre Izbica, Tarnogóra e as aldeias vizinhas é desconhecida.

Tarnogóra, que tinham o privilégio de não aceitar judeus (Privilegium de non tolerandis Judaeis), expulsou seus judeus para Izbica por sentença do tribunal do assessor em 1744. Os judeus expulsos foram proibidos de atravessar a ponte entre Izbica e Tarnogóra. Desde o início, Izbica era uma cidade exclusivamente judaica (no início a menor cidade da Polônia), que era um fenômeno na então Comunidade polaco-lituana. No entanto, não recebeu uma administração separada. Em razão do exposto, a cidade foi privada de cidadãos na acepção da lei e não tinha sequer um escritório municipal residual. Os interesses dos habitantes eram representados pelos anciões kehilla em direção ao starosta. Apesar de no plano de 1839 haver uma praça para uma casa para a prefeitura nas proximidades da atual sede da prefeitura, em 1845 o anúncio no Diário Oficial da Província de Lublin foi assinado pela Câmara Municipal de Tarnogóra e Izbica ... em Tarnogóra. Em 1775, Izbica já era sede de uma kehilla (uma comunidade judaica), e em 1754 foi construído um cemitério judaico.

Em 1763–1791 havia 29 casas (150 habitantes) e 16 chaminés (1776/1777) na cidade, enquanto em 1810 havia 47 casas (todas de madeira) nas quais viviam 173 pessoas. A inspeção de 1789 determina a renda de Izbica: os judeus da cidade de Izbica pagam a praça ao castelo, que está vinculado ao arrendamento. Além disso, durante a colheita, eles dão 9 zlotys pela colheita.

Depois de 1772, Izbica tornou-se parte da partição austríaca e, em 1795, a propriedade Tarnowskie Góry (incluindo Izbica) foi tomada pelo invasor austríaco como uma propriedade do tesouro imperial da Áustria.

Século XIX
Em 1807 (segundo outras fontes, menos provável, em 1796), sob um acordo entre o governo austríaco e Adam Kazimierz Czartoryski, Izbica, Tarnogóra e arredores foram tomados pelas autoridades austríacas em troca da cidade de Siedlce. Em 1808 Ignacy Horodyski comprou a propriedade Tarnowskie Góry da família Czartoryski, em 1819 a cidade pertencia a Dominik Horodyski. Em 1809 Izbica tornou-se parte do Ducado de Varsóvia, e depois de 1815 do Reino da Polônia (Congresso).  Em 1823 Tarnogóra, Izbica, Mcha e Ostrówek foram compradas por 265 mil złotys pelo polonês Józef Czyżewski, do brasão de Drya, general polonês. Depois dele, em 1850, a propriedade foi herdada por seus filhos: Marianna e Stefania Czyżewskie e os netos Marianna e Józef Koźmianówna, filhos da falecida Józefa Koźmian, antes Czyżewska. Em 1852, a propriedade de Tarnowskie Góry, após o reembolso dos outros herdeiros, foi assumida por Władysław Czyżewski, casado com Rozalia Świerzawska do brasão Paprzyca. Depois deles, em 1886, a propriedade foi herdada pelos filhos: Stanisław Wincenty, Zofia e Roja. Em 1893, toda a propriedade foi assumida por Stanisław Wincenty Czyżewski, casado com Maria Wisłocka, depois de seu primeiro marido Walicka, de quem em 1910 foram herdados por: Władysław Smorczewski, Maria Czyżewska, antes Wisłocki, esposa de Władysław e Stanisław Skarbek.

O censo de 1827 relatou a vila no condado de Krasnystaw e na paróquia de Tarnogóra. Em 1845 havia uma taberna aqui, que obteve a autorização para a venda de bebidas alcoólicas. Em 1863 a cidade foi incendiada e em 13 de junho de 1869 perdeu seus direitos municipais por decisão das autoridades czaristas como parte das repressões após a Revolta de Janeiro, e os assentamentos (antigos municípios) de Izbica e Tarnogóra foram incorporados à comuna de Tarnogóra. Em 3 de março de 1870, a sede da comuna foi transferida para Izbica. Durante as partições (com Tarnogóra) estava sob a autoridade do prefeito. Em 1866 Izbica tornou-se propriedade dos habitantes.

Um forte centro do movimento chassídico surgiu em torno da mansão do rebe Mordechaj Josef Leiner que se estabeleceu aqui no século XIX e seu filho Jakub. Foi assim que a dinastia hassídica Izbica-Radzyń foi fundada. Setenta e um judeus viviam em Izbica em 1781. O almanaque de Berlim Annalen der Erd-, Völker- und Staatenkunde, vol. 3 indica que em 1831 havia 51 casas e 407 habitantes (apenas judeus). Em 1860, tinha 1 455 habitantes, em 1890 - 2 880 habitantes. O primeiro rabino de Izbica conhecido pelo nome foi Elezier. Durante a Revolta de Novembro, a unidade sob o comando de Wojciech Chrzanowski repeliu o ataque dos soldados sob o comando do general Denis Dawydow.

Os primeiros registros da sinagoga de Izbica datam de 1819. Situava-se à direita da praça principal, na estrada de Lublin para Zamość. Era uma sinagoga de madeira (provavelmente no local de um anterior beth midrash de 1781). Em 1855 uma sinagoga de tijolos foi construída em seu lugar. Foi incendiada em 1879, mas foi rapidamente reconstruída.

Século XX

Antes da Primeira Guerra Mundial
Em 1903, a fábrica estatal de clínquer, tijolos vitrificados parcialmente utilizados na construção de edifícios, instalou-se em Izbica, projetada pelo engenheiro Józef Zborowski.

Primeira Guerra Mundial
Ainda em 1905, Izbica era chamada subúrbio de Tarnorgóra (Tarnogóra, com o subúrbio de Izbica, hoje povoado e antigamente cidade, situa-se na margem esquerda do rio Wieprz, no planalto. Na margem oposta do rio Wieprz fica Izbica, ligada a Tarnogóra pela ponte). Em 1913, havia duas escolas Talmud Torá em Izbica. A primeira, fundada em 1892, tinha 30 alunos. Seu proprietário era M. Broncwajg. A segunda, instituída em 1888, era frequentada por 16 crianças. Seu proprietário era G. Sztajnchaner. Essas escolas ensinavam o básico da escrita e da leitura em hebraico, o que era essencial para praticar a adoração e viver consoante os princípios religiosos. A educação era geralmente realizada na casa do professor, conhecido como melamed ou rebe. A escola primária iniciou a sua atividade em 1907. Nesse ano, foi colocado em funcionamento um novo edifício de tijolo vermelho nos prados de Izbica, junto à via-férrea, erguido para fins de escola. Até 1928 era uma escola de uma classe com um professor, em que os alunos estudavam nos departamentos I-IV. A organização da educação nos territórios ocupados durante a Primeira Guerra Mundial pelo exército austro-húngaro foi regulamentada por várias portarias do Comandante-em-Chefe e do Governador-geral de Lublin. Os regulamentos de 17 e 31 de outubro de 1915 restauraram a educação em polonês nos territórios ocupados e estabeleceram que a educação nas escolas públicas seria gratuita. A instituição educacional e cultural com o maior leque de atividades foi a Matriz Escolar polonesa, que visava influenciar a escola polonesa e a educação extraescolar. Muitas atividades foram desenvolvidas pela Sociedade para a Promoção da Educação em Lublin nas fundações de escolas primárias e bibliotecas.

Durante a Primeira Guerra Mundial, Izbica foi destruída e o número de seus habitantes também diminuiu. Em setembro de 1915, o Governadorado Geral de Lublin foi criado. A comuna de Izbica ficou subordinada ao comandante distrital e, a partir de abril de 1917, ao comandante do condado de Krasnystaw.

Em 1910, a propriedade Tarnowskie Góry (incluindo Izbica) foi transferida para os Smorczewskis. Toda a propriedade foi logo assumida por Władysław Smorczewski do brasão Rawicz, filho de Antoni e Zofia, antes Czyżewska, casado com Ewa Obertyńska. Possuíam uma propriedade com área aproximada de 2 mil hectares até 1945 (reforma agrária).

Período entre-guerras
A Primeira Guerra Mundial deixou vestígios de grande destruição em Izbica. Recuperar a independência após a guerra não trouxe grandes mudanças para a vida do assentamento. Vários poços artesianos foram reconstruídos, 1 500 m de passarelas foram construídas, várias ruas foram pavimentadas, um matadouro foi reformado e um mercado foi fundado. Naquela época, o secretário da comunidade era Michał Kossowski, sobre quem em 1925 algumas frases foram escritas no jornal "Ilustracja Ludowa": Apesar dos tempos difíceis, Izbica está renovando algo. Não é à toa - ele tem um cidadão corajoso, um ativista social corajoso e dedicado, que pertence àqueles cidadãos que acreditam que uma Polônia forte e poderosa deve ser construída do zero, ou seja, dos municípios. Ele acredita que assim funciona.

No período entre-guerras, Izbica era habitada por cerca de 3 mil pessoas (93% da população total eram judeus) (1921) e quase 6 mil pessoas em 1939, incluindo cerca de 90% de origem judaica. Conforme o censo de 1921, o assentamento tinha 304 casas e 3 085 moradores, incluindo 2 862 judeus e 1 ucraniano, enquanto a vila de Izbica tinha 26 casas e 186 moradores, incluindo 3 ucranianos e 53 judeus.

Devido à porcentagem tão grande da população judaica em Izbica, o ditado Izbica, Izbica - a capital judaica era popular naquela época. A cidade desenvolveu-se de forma muito dinâmica durante este período, situando-se na movimentada rota Lublin - Zamość (construída em 1835). Durante a Primeira Guerra Mundial (em 1917), uma linha férrea foi construída em Izbica.

Naquela época, Izbica tinha três fábricas onde o óleo vegetal era extraído de sementes, dois curtumes, sapateiros, serralheiros, duas serrarias, cervejarias e várias bibliotecas, um cinema e um teatro amador. Ao lado da sinagoga, cemitério, mikvá e matadouro ritual, vários batei midrash particulares funcionavam em Izbica (o primeiro foi fundado em 1781). Em 1917, o rabino Landau fundou um orfanato em Izbica, com a administração da comunidade religiosa local, onde as crianças locais ficavam sob seus cuidados. Os fundos para sua manutenção eram obtidos pela auto-tributação dos habitantes de Izbica, que se comprometeram a pagar um dinheiro extra pelo açúcar adquirido. Em 1930, a biblioteca judaica J.L. Peretz foi fundada em Izbica. Em 1924 foi criado o Banco Cooperativo Judaico, havia também a Sociedade de Crédito Mútuo e a Sociedade de Empréstimo e Poupança. Organizações judaicas e partidos políticos desenvolveram: a Aguda, a Mizrachi (uma organização sionista-ortodoxa), a Organização Sionista, o Bund, o Partido do Povo judeu, bem como organizações juvenis, como a He - Chaluc e o Movimento Betar. Entre as instituições socioculturais, a Kultur-Liga, que operava sob os auspícios do Bund, e a associação Tarbut, de perfil sionista, foram particularmente ativas. A irmandade Bikur Cholim cuidava dos doentes. No período entre guerras, outro tribunal chassídico foi estabelecido em Izbica, desta vez com um alcance relativamente limitado. Seu fundador foi o rabino Cwi Rabinowicz, vindo da família de Symcha Binema de Przysucha.

Em 1 de abril de 1929, Izbica tornou-se também a sede da comuna de Tarnogóra (até 1954). Na década de 1930, a cidade foi eletrificada.

Segunda Guerra Mundial

Em 4 de setembro de 1939, as tropas alemãs lançaram cerca de 8 bombas na ferrovia, em 6 de setembro, um trem que passava pela cidade foi bombardeado e, em 13 de setembro, a estação ferroviária foi bombardeada. Nesse dia, também o capitão Kossobudzki realizou um reconhecimento do inimigo com a ajuda de tanquetes na linha Izbica - Krasnystaw, e patrulhas alemãs isoladas foram detectadas em Izbica. A fábrica de tijolos de clínquer local também foi fechada. Em 15 de setembro de 1939, tropas alemãs motorizadas entraram na cidade após uma curta luta com a infantaria do general Bruno Olbrycht (39.ª Divisão de Infantaria). Nos dias 25 e 26 de setembro, as batalhas entre o exército polonês e o exército soviético foram travadas nas proximidades da cidade. Em 27 de setembro, as tropas soviéticas entraram na cidade, recuando após uma semana de permanência, e as tropas alemãs retornaram ao seu lugar. Em frente à estação ferroviária, foi construído um hospital de campanha para soldados da Wehrmacht com ferimentos leves. O exército alemão começou a ocupar algumas das casas maiores, e um quartel-general militar foi organizado próximo de Tarnogóra. Era proibido atravessar a ponte sobre o rio Wieprz de Izbica a Tarnogóra e vice-versa. Era necessário um passe emitido por um oficial alemão. Os soldados geralmente se comportavam com calma, sem estupros ou assédios, tanto por parte dos oficiais quanto dos soldados.

Na primavera de 1941, os nazistas fundaram grandes armazéns de equipamentos militares em Izbica para as divisões da Wehrmacht que se preparavam para um ataque à União Soviética. O grande valor que os alemães atribuíram a esses armazéns é evidenciado pelo fato de que durante o verão 30 caças patrulhavam Izbica diariamente.

Segundo Ryszard Adamczyk, uma parte significativa da população judaica não escondeu sua satisfação com a entrada do exército soviético. Causou hostilidade dos habitantes locais de nacionalidade polonesa. Um dos eventos descritos descreve o lançamento de uma granada em um grupo de judeus deliberantes (que estavam discutindo se Izbica permaneceria sob controle soviético), o que resultou na morte de um dos habitantes judeus da cidade. Após o retorno do exército alemão, inicialmente a vida na aldeia era bastante pacífica, lojas e barracas locais operavam. Inicialmente, as autoridades ocupantes não demonstraram nenhum interesse particular por este grupo étnico, concentrando-se no gerenciamento da comuna e do assentamento através de portarias. As doenças tornaram-se um problema grave, especialmente o tifo epidêmico, que assumiu grandes proporções na cidade.

Em Izbica, como parte da Operação Reinhard, os alemães criaram um gueto de trânsito judaico, que era um elemento de infraestrutura de apoio ao processo de deportação e extermínio de judeus europeus antes de seu transporte para centros de extermínio, principalmente o campo de extermínio de Bełżec e o campo de extermínio de Sobibor. Muitos milhares de judeus de fora da Polônia também foram transportados para o gueto, incluindo aqueles que passaram pelo gueto de Izbica - segundo os cálculos do Dr. Robert Kuwałek, diretor do Museu em Bełżec - cerca de 25 mil pessoas. Em 1942, o pintor alemão Käthe Loewenthal e (provavelmente) o atleta olímpico Otto Herschmann foram assassinados aqui. Cerca de 4,5 mil judeus foram baleados no Cemitério judaico local. Apenas 14 judeus de Izbica sobreviveram à guerra, incluindo Thomas "Toivi" Blatt.

Durante a ocupação, convencido pelos líderes da resistência judaica, disfarçado de guarda ucraniano da formação auxiliar da SS, Jan Karski entrou no gueto de trânsito em Izbica e preparou um relato de testemunha ocular na forma de um relatório - foi posteriormente repassado ao governo polonês em Londres, e depois, na versão inglesa, também aos líderes aliados.

Em 1941, a sede da Gestapo foi criada em Izbica para todo o condado de Krasnystaw, chefiado por Kurt Engels e seu assistente Ludwig Klemm. Ambos foram responsáveis pelos crimes (o fuzilamento a curto prazo da população), tanto contra poloneses quanto contra judeus. No verão de 1942, quando a prisão da comuna não podia acomodar as vítimas de Engels e Klem, por ordem do primeiro, foi construído um abrigo subterrâneo, equipado com dispositivos que permitiam organizar o gaseamento dos prisioneiros. No entanto, o ciclone não foi usado em Izbica. Soldados alemães e ucranianos participaram de brigas antes da deportação para outros campos. Eles foram acompanhados por homens da SS do campo de treinamento da SS em Trawniki e pela Polícia polonesa do Governo Geral (polícia azul-marinho). Os últimos judeus foram deportados de Izbica em 28 de abril de 1943. Uma página particularmente ruim da história da época foi escrita por Jan (Johan) Schultz, corresponsável pela morte de muitas pessoas em Izbica - o chefe da comuna de Tarnogóra, chamado prefeito pelos alemães. Ele organizou um terror sangrento e extermínio de poloneses e judeus nesta área. Em 1943, partisans locais executaram Schultz enquanto ele estava a caminho de Krasnystaw. Em julho de 1944, no dia da libertação de Izbica, guerrilheiros encontraram um arrancador de unhas habilmente construído na sede do Posto Avançado da Gestapo. Os nomes dos assassinados nos campos da área de Izbica foram colocados em uma placa de mármore na igreja de Tarnogóra. Como parte da chamada AB-Aktion (liquidação da intelectualidade), o gerente da fábrica de tijolos, engenheiro Zygmunt Paulewicz, foi assassinado.

Partidários do Exército da Pátria e dos Batalhões de Camponeses (BCh) estavam ativos na área. Eles se reuniam nas florestas próximas de Wirkowice e Orłowo. Bolesław Kukiełka tornou-se famoso por sua atividade na luta contra o ocupante, que, como parte dos Batalhões de Camponeses, criou uma filial operando em Izbica e nas aldeias adjacentes. Algumas ações são: a destruição da delegacia de polícia alemã, a execução da sentença de morte no confronto de 17 de outubro de 1943, o ataque de unidades do BCh à guarnição alemã e à fábrica de tijolos de clínquer em Izbica em 15 de dezembro de 1943, a ação em 4 de abril de 1943 na rota Zamość - Krasnystaw em que 16 caminhões e equipamentos de guerra alemães foram destruídos, e a explosão da ponte sobre o rio Wieprz. Em junho de 1943, simpatizantes do BCh sob o comando de Henryk Cegłowski-Lew atacaram o campo de trabalho alemão em Izbica. Mataram o comandante do campo e libertaram os prisioneiros.

Izbica foi ocupada em 25 ou 26 de julho de 1944 por tropas da Primeira Frente Ucraniana.

Tempos pós-guerra

Após a guerra, a terra de Izbica foi nacionalizada e vendida à população polonesa local e imigrante. A praça principal foi transferida para fora do assentamento, e em seu lugar foi construída uma praça com uma fonte e árvores. As casas dos edifícios originais de Izbica não sobreviveram. As casas de alvenaria existentes, ainda mais antigas, foram completamente refeitas, a última casa de madeira para duas famílias da primeira metade do século XIX foi demolida em 1968.

Em 1954, Izbica passou a fazer parte da "gromada", um grupo de várias aldeias e, em 1 de janeiro de 1973, a aldeia voltou a ser sede do gabinete da comuna. Na comuna de Izbica, o prefeito era Zych, de Orłów Murowany, e o secretário era Jan Rutkowski. Este ano, foi criado um ginásio de governo autônomo misto e uma escola secundária do concelho nacional municipal. Localizava-se em um prédio na rua general Świerczewskiego, onde mais tarde foi instalada uma escola primária. Após um ano, a escola secundária foi transferido para um palácio em Tarnogóra. O jardim de infância, inaugurado em 1945, situava-se numa antiga escola, junto à via-férrea na aldeia de Izbica. Além de escolas e jardins de infância, Izbica também tinha várias instituições públicas: a sede do Presidium do Conselho Nacional de Gromadzka, a Cooperativa Municipal, o Estado Klinkiernia, subordinado à Clínica Rodoviária de Zamość, Zakłady Zielarskie, os correios, a estação ferroviária, o centro de saúde, o centro veterinário, a casa de higiene rural e o cinema.

O tijolo de clínquer produzido na fábrica local foi usado para construir estradas, edifícios industriais e residenciais. Além disso, o clínquer da fábrica local foi enviado para Nowa Huta, Tychy, Tarnów, Płock (indústria petroquímica), Starachowice (FSO), Lublin (FSO). Também foi usado para a construção do Palácio da Cultura e Ciência em Varsóvia e para vários tipos de edifícios em Łódź, Gdynia, Gdańsk e Lublin (escadas do Castelo). Em 1962, o clínquer foi exportado para a Indonésia e, alguns anos depois, para a Suécia.

Em 1995, foi criado o Parque Paisagístico Skierbieszów, cobrindo uma parte da comuna de Izbica (a própria aldeia está localizada na zona tampão do parque), devido à concentração de plantas protegidas e topografia interessante.

Século XXI

Em meados de 1999, a empresa Klinkmar, com sede em Cracóvia, assinou um contrato de arrendamento de dez anos com o Concelho da Comuna de Izbica. Os planos de negócios da empresa incluem a produção de tijolos de clínquer. Infelizmente, rapidamente se verificou que conforme o perfil da sua atividade (recolha e transporte de resíduos), e contrariamente ao contrato, a Klinkmar passou a importar e recolher resíduos nocivos contendo cianeto e metais pesados nas instalações da fábrica, que foi confirmado pela Inspeção Provincial de Proteção do Ambiente e, consequentemente, a comuna rescindiu o arrendamento da fábrica de clínquer.

Em 2001, foi inaugurada uma estação de tratamento de águas residuais.

Em setembro de 2002, após uma pausa de quatro anos, graças à ajuda do Ministério do Trabalho e Política Social, a produção de clínquer recomeçou em Izbica - 65 pessoas estavam empregadas na fábrica.

No outono de 2006, a Embaixada da Alemanha Ocidental aderiu ao projeto de restauração do cemitério judaico de Izbica. Graças ao apoio financeiro da embaixada alemã, foi possível erguer no cemitério um monumento comemorativo aos judeus de Izbica, delimitar os limites geodésicos da necrópole e levantar uma cerca.

Em 2010, começou uma modernização em grande escala do prédio da escola local.

Em abril de 2016, a Câmara Municipal de Izbica concordou em ceder à Fundação do Patrimônio Cultural e Industrial por 25 anos a totalidade da propriedade da antiga fábrica de clínquer - 5 hectares de terreno com edifícios, incluindo salas de produção. A fundação queria criar aqui um parque cultural e industrial. Em 2017, a comuna de Izbica rescindiu o contrato de comodato da fundação.

De 1 de janeiro a 2022 Izbica voltou a ser uma cidade.

Transportes

Transporte rodoviário
Izbica está localizada na Estrada nacional n.º 17 (rota europeia E372) Varsóvia - Lublin - Lviv - Kiev, que no futuro se tornará a via expressa S17. Devido à sua localização no vale do rio Wieprz, a estrada tem um percurso relativamente perigoso através da cidade (alta inclinação na entrada e saída da cidade, curvas perigosas, dificuldades no inverno), um desvio para Izbica foi planejado para o futuro. Há também uma estação de ônibus renovada na cidade, que com a parada de trem de Izbica cria uma mini estação de transferência.

A estrada distrital que liga a cidade a Tarnogóra atravessa Izbica.

Transporte ferroviário
A linha férrea n.º 69 (Rejowiec Fabryczny - Hrebenne) passa por Izbica, uma linha de via única, não eletrificada, com velocidade máxima de 70–120 km/h. Há um desvio ferroviário aqui para lidar com o tráfego de carga. Em novembro de 2011, a função da antiga estação ferroviária com a construção da sala de espera foi assumida pela paragem de Izbica localizada mais perto do centro da cidade. A cidade é servida por trens de passageiros operados pela Polregio de Lublin - Zamość (diariamente) e Lublin - Jarosław (no verão) e por trens rápidos operados pela PKP Intercity de Hrubieszów - Varsóvia - Kołobrzeg.

Transporte aéreo
Os aeroportos mais próximos são: o Aeroporto de Lublin (60 km) e o Aeroporto Rzeszow-Jasionka (145 km). A sede do Aeroclube de Zamość está localizada no Aeroporto Zamość-Mokre (distância: 25 km).

Monumentos históricos e paisagísticos
 Cemitério judaico em Izbica na rua Fabryczna, com uma tenda em torno da sepultura do tsadic Leiner, da segunda metade do século XVIII
 Monumento aos mortos de 1863, 1920, 1939 e 1940 (na praça local)
 Monumento em homenagem às vítimas do Holocausto na rua Lublin
 Torre de água de 1911
 Casas térreas da segunda metade do século XIX e início do século XX na praça principal
 Edifícios na rua Lubelska 61 e 91, que abrigava casas de oração (sucás) antes da guerra
 Área do desfiladeiro do rio Wieprz em Izbica - Rede Natura 2000
 Parque Paisagístico Skierbieszów
 Divisões de Grabowieckie, uma mesorregião física e geográfica na parte oriental do planalto de Lublin
 Nascentes em Kryniczki
 Pista de esqui em Bobliwa
 Intersecção de três vias de comunicação (rodoviária, fluvial e ferroviária) em Wólka Orłowska

Religião

Comunidades religiosas
 Igreja Católica de Rito Latino:
 Paróquia de Santa Sofia em Tarnogóra
 Igreja católica polonesa na República da Polônia:
 Paróquia de São José em Tarnogóra

Bibliografia
 Helena Rutkowska, Kronika Izbicy, rękopis (Bibl. Publ. w Izbicy).
 Wojciech Trzebiński, Działalność urbanistyczna magnatów i szlachty w Polsce XVIII wieku, 1962.
 Władysław Ćwik, Miasta królewskie Lubelszczyzny w drugiej połowie XVIII wieku, 1968.

 Andrzej Cebulak, Tarnogóra i Izbica – Studium Historyczno-Urbanistyczne, PP Pracownia Konserwacji Zabytków w Lublinie, 1988.
 Krzysztof Kowalczyk, Izbica w latach 1864-1918, 1997, praca mgr na Wydz. Historii Universidade Marie Curie Sklodowska em Lublin.
 Tomasz "Toivi" Blatt, Z popiołów Sobiboru. Historia przetrwania, 2002, .
 Maria Rucka, Zdążyć przed Zachodem Słońca, czyli wędrówka po Izbicy i jej okolicach. Przewodnik, 2003, .
 Leszek Janeczek, Byliśmy sercem wsi, rozdział: "Zbrodnicza działalność Kurta Engelsa i Ludwika Klemma na terenie powiatu krasnostawskiego w okresie okupacji niemieckiej w latach 1941-1943", 2004, .

 Robert Kuwałek, Z Lublina do Bełżca: ślady obecności i zagłady Żydów na południowo-wschodniej Lubelszczyźnie, 2006, .

 Weronika Litwin, Robert Kuwałek, Izbica – opowieść o miejscu, 2008, .

 Rafał Smorczewski, Wojenny pomost. Wspomnienia, 2009, .
 Józef Grzesiuk, Gmina Izbica. Przewodnik, 2010.
 Tomasz "Toivi" Blatt, Ucieczka z Sobiboru, 2010, .
 Maciej Kosiarski, Opracowanie – Izbica Nad Wieprzem, 2011.
 Elżbieta Kmieć, Historia szkół w gminie Izbica, 2012, .
 Maciej Kosiarski,  Izbica w latach II wojny światowej, 2012.

Ligações externas

Municípios da Polónia
Cidades de Lublin (voivodia)

Izbica


Austrijski Lloyd (nje. Österreichischer Lloyd, tal. Lloyd Austriaco od 1921. Lloyd triestino) je bilo prvo i najveće parobrodarsko društvo na Jadranu. Osnovano je u Trstu 1833. godine. Uzor mu je bio londonski Lloyd.

Austrijski je Lloyd osnovan kao ustanova i zajednica pomorskih osiguratelja i privrednika. I. sekcija ovog društva opskrbljivala je vijestima trgovce, osiguratelje i pomorce. 1836. godine dobio je II. sekciju, jer je djelatnost proširio i na parobrode. Tad su uz glavnicu od milijun forinta nabavili prvih šest parobroda izgrađenih u Engleskoj. III. sekcija izdaje od 1852.
službeni glasnik Društva Annuario marittimo. Taj odjel Austrijskog Lloyda, literarno-umjetnički odjel (nje. Literarisch–artistische Abteilung des Österreichischen Lloyd, tal. Terza Sezione Letteraria Artistica del Lloyd Austriaco) djelovao je od 21. lipnja 1849. do 1928. godine. Ovo je dioničko društvo pri sebi imalo tiskaru, a glavnica je bila 50.000 guldena.

Djelatnici ovog ovoga društva bili su kapetani i ostala posada na brodu. Najvećim su dijelom bili iz istočnojadranskih krajeva gdje žive Hrvati, od Istre preko sjevernog hrvatskog primorja, Lošinja, Dalmacije do Boke kotorske. 1870. godine udio Hrvata u Austrijskom Lloydu bio je oko 80% Hrvata, od čega 33,5% iz Boke. Ističu se Andrija Verona, lučki kapetan Lloydova arsenala i Gaetan Florio, zapovjednik. Mnogo je kapetana bilo iz Prčanja, osobito iz roda Sbutega. Vremenom je udio Hrvata iz Boke narastao u sastavu nautičkoga osoblja na parobrodima Lloydova društva. Dio je došao do odgovornih mjesta uprave Društva. Prvi nautički inspektor u »Austrijskome Lloydu« bio je Marko Blaž Florio.

Austrijski je Lloyd jedan od uzroka propasti jedrenjaštva na istočnom Jadranu. Austrija je favorizirala tršćansku luku i njezino pomorstvo, osobito parobrodarstvo, dok je bila sasvim ravnodušna prema stanju trgovačke mornarice na ostalim dijelovima obale. Zato što je imao državnu potporu u politici i kapitalu, lakše je svladao krizu i slom jedrenjaka duge plovidbe 1880-ih. Ostali istočnojadranski krajevi pod austrijskom vlašću nisu dobili takvu pomoć, nego su naprotiv dobili još visoke i teške namete. Mnogi su tad rasprodali svoje jedrenjake. Tome je osobito pridonijelo što je Austrijski Lloyd odlučio graditi nove parobrode. Društvo je dobilo i dodatnu državnu protekciju. Već 1838. godine carska odluka zabranila je da kabotažnu plovidbu između austrijskih luka obavljaju, nego da to smije samo domaći. Otad je Lloyd postao jedini brodar na tom polju.
Tada su mnogi pomorci nakon propasti svojih jedrenjaka počeli raditi u Austrijskom Lloydu, a s njima su se i njihove obitelji preselile u Trst. Osobito su to bili Hrvati iz Boke kotorske.
Iskustvo hrvatskih pomoraca pomoglo je uspostavi prvih Lloydovih linija ka i na Levantu, u Indiji, Kini i Japanu. Procvat Austrijskog Lloyda uvelike je zasluga Hrvata.
Iako je mnogo zarađivao na Hrvatima, Austrijski Lloyd nije se zahvalno ponio prema tim krajevima. Gazzetta di Zara je tekstom iz 19. rujna 1850. napada Lloyd zbog takve politike. Prigovorila mu je da na prugu za Dalmaciju stavlja svoje najlošije brodove, premda je ta linija najrentabilnija.

Izvori

Vanjske poveznice
 Google Knjige Journal des Oesterreichischen Lloyd 1844, Triest, 1845. (nje.)

Pomorstvo
Hrvatska povijest
Povijest Italije
Trst

Austrijski Lloyd


The Anglo-Egyptian Treaty of 1936 (officially, The Treaty of Alliance Between His Majesty, in Respect of the United Kingdom, and His Majesty, the King of Egypt) was a treaty signed between the United Kingdom and the Kingdom of Egypt.

Under the terms of the treaty, the United Kingdom was required to withdraw all its troops from Egypt, except those necessary to protect the Suez Canal and its surroundings, numbering 10,000 troops plus auxiliary personnel. Additionally, the United Kingdom would supply and train Egypt's army and assist in its defence in case of war. The treaty was to last for 20 years; it was negotiated in the Zaafarana palace, signed in London on 26 August 1936 and ratified on 22 December. It was registered in the League of Nations Treaty Series on 6 January 1937.

Background

In November 1918, seven prominent Egyptians from the landed gentry and the legal profession, including Sa'd Zaghlul, formed a delegation, or wafd, whose chief goal was the complete independence of Egypt from British rule. But when the wafd asked the British High Commissioner in Egypt if they could represent the country at the 1919 Paris Peace Conference, he refused. As a result, the delegation organisers took their message of independence to the people of Egypt and this led to the founding of one of the most popular political parties in modern Egyptian history.

Wafdist leaders thought that the ideas of independence and constitutional government were closely related and they had someone to model themselves after - the British. In 1923, a constitution was proclaimed, and in January 1924 the first elections were held to decide who would be a part of the new parliament. Many European-educated Egyptians believed that the mere existence of a constitution and a parliament would legitimise Egyptian claims for complete independence.

But Egyptian democratic independence ran into many obstacles; the nature of the constitution gave many powers to the king, including the power to dissolve parliament. So the king used this constitutional power to get rid of parliament when they went against his wishes, culminating in many periods of royal rule. The British also continued to meddle in Egyptian politics, and they did not allow for a fully independent political apparatus to develop. Also the Wafd party and other minor political parties never created a coalition to stand together against the British, instead they held each other in contempt. The result of these obstacles was a constant struggle for power between the British-backed King Fuad, and the Wafd party that sought complete independence from the British.

The intense desire for real independence was only partially fulfilled in 1936, when Britain agreed to renegotiate the 1922 declaration of independence, because of Italian expansionism into Ethiopia in 1935.

Among the pretexts for the treaty was the Second Italo-Abyssinian War, which had started in 1935. King Farouk feared that the Italians might invade Egypt or drag it into the fighting. The 1936 treaty did not resolve the question of Sudan, which, under the terms of the existing Anglo-Egyptian Condominium Agreement of 1899, stated that Sudan should be jointly governed by Egypt and Britain, but with real power remaining in British hands. With rising tension in Europe, the treaty expressly favoured maintaining the status quo. The treaty, however, was not welcomed by Egyptian nationalists like the Arab Socialist Party, who wanted full independence. It ignited a wave of demonstrations against the British and the Wafd Party, which had supported the treaty.

Treaty signing
The Treaty was signed in the Locarno Room at the Foreign Office building in London on 27 August 1936. The principal signatories were Egyptian premier Nahas Pasha and British Foreign Secretary Anthony Eden.

Other signatories included Ramsay MacDonald, Mahmoud Pasha, Lord Halifax, Sir John Simon, Ismail Sidky Pasha, Makram Ebeid Pasha, Sir Miles Lampson and Amin Osman.

Treaty provisions
 Removal of military forces from the Egyptian cities to the Suez Canal area but British soldiers in Sudan remain unconditionally.
 The number of British troops in Egypt to number no more than 10 thousand soldiers and 400 pilots with the staff required for administrative and technical work in peacetime only, while during a state of war the UK has the right to increase the number.
 British forces are not transferred to new areas until new barracks are built.
 British troops remain in Alexandria eight years from the date of the Treaty
 British air forces remain in the camp in the Canal Zone and are entitled to use Egyptian air space and the same right is given to Egyptian aircraft.
 In case of war the Egyptian government is committed to provide all facilities and assistance to the British forces including the right to use Egyptian ports and airports and roads.
 After 20 years from the implementation of the Treaty parties it shall be determined if the presence of British troops is necessary as the Egyptian army may be able to guarantee shipping in the Suez Canal safely. Disagreements may be submitted to the League of Nations.
 Egypt has the right to demand the abolition of foreign privileges.
 Cancel all agreements and documents contrary to the provisions of this Treaty including the February 28 statement
 The return of the Egyptian army to Sudan and the recognition of joint management with Britain.
 Freedom of Egypt to make treaties with foreign countries, provided that these are not inconsistent with the provisions of this Treaty.
 Exchange ambassadors with Great Britain.

Aftermath
On 23 September 1945, after the end of World War II, the Egyptian government demanded the modification of the treaty to terminate the British military presence, and also to allow the annexation of the Anglo-Egyptian Sudan. In 1946, Britain agreed to withdraw all remaining troops in Egypt into the Suez Canal Zone. In 1947, UK troops officially withdrew from all other Egyptian bases outside the Suez Canal Zone. Following the Wafd Party's victory in the boycotted 1950 election of Egypt, the new Wafd government unilaterally abrogated the treaty in October 1951. Three years later, and with new government leadership under Colonel Gamal Abdel Nasser, the UK agreed to withdraw its troops in the Anglo–Egyptian Agreement of 1954; the British withdrawal was completed in June 1956. This date is seen as when Egypt gained full independence, although Nasser had already established an independent foreign policy that caused tension with several Western powers.

Following the abrupt withdrawal of an offer by Britain and the United States to fund the building of the Aswan Dam, Egypt nationalised the Suez Canal on 26 July 1956, ostensibly to pay for the dam, although in reality the Soviets provided most of the funding. The nationalisation was technically in violation of the international agreement that Nasser had signed on 19 October 1954, although he agreed to pay compensation to the shareholders. Some months later, France, Israel and Britain colluded to overthrow Nasser, and the Suez Crisis ensued.

References
General
 Anglo-Egyptian Treaty of 1936
 The Anglo – Egyptian Alliance Treaty 1936
Specific

Cleveland, Bunton (2013). A History of the Modern Middle East. Boulder: Westview Press.

External links

 Video of the treaty signing

1936 in the United Kingdom
1936 in Egypt
Egypt–United Kingdom relations
Suez Canal
Treaties of the Kingdom of Egypt
Bilateral treaties of the United Kingdom
Interwar-period treaties
Treaties concluded in 1936
Military alliances involving Egypt
Military alliances involving the United Kingdom
20th-century military alliances
August 1936 events
1936 in British politics
Anthony Eden

Anglo-Egyptian treaty of 1936


Julia Spetsmark (født 30. juni 1989) er en svensk fodboldspiller, der fra 1. januar 2018 spiller for den amerikanske klub North Carolina Courage i NWSL. Hun har tidligere spillet for KIF Örebro DFF i Damallsvenskan. Hun fik debut for Sveriges fodboldlandshold den 21. oktober 2016 i en venskabskamp mod Iran, som Sverige vandt 7-0.

Hæder
KIF Örebro DFF
Toer
 Damallsvenskan: 2014

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Sverige
Kvindelige fodboldlandsholdsspillere fra Sverige

Julia Spetsmark


نيكولاي أبراموف، من مواليد 5 يناير 1950، وتوفي في 6 أغسطس 2005، لاعب كرة قدم سوفييتي سابق، ومدرب كرة قدم سوفييتي سابق.

لعب مع منتخب الاتحاد السوفييتي لكرة القدم.

روابط خارجية

مراجع

لاعبو كرة قدم رجالية سوفيت
مدافعو كرة قدم رجالية
أشخاص من كوتلنيكي
لاعبو الدوري السوفيتي الممتاز لكرة القدم
لاعبو بطولة أمم أوروبا 1972
لاعبو سبارتاك موسكو
أبراموف
لاعبو كرة قدم سوفيت
لاعبو منتخب الاتحاد السوفيتي لكرة القدم
مدربو كرة قدم سوفيت
مواليد 1950
مواليد في كوتلنيكي
وفيات 2005
وفيات في موسكو
لاعبو كرة قدم من محافظة موسكو

نيكولاي أبراموف


Washington Benavidez, auch als Washington Benavides geführt, (* 3. März 1930 in Tacuarembó, Uruguay; † 24. September 2017) war ein uruguayischer Schriftsteller, Dozent, Übersetzer, Literaturkritiker und Radiomoderator.

Leben

Benavidez lehrte als Dozent für Literatur an der Fakultät für Geistes- und Erziehungswissenschaften (FHCE) der Universidad de la República (UdelaR), Departamento de Letras Modernas y Contemporáneas. Er war Koordinator von Seminaren des Uruguayischen Bildungs- und Kulturministeriums (MEC) und als Dozent auch an der Escuela Universitaria de Música tätig.

In den 1950er Jahren war er Mitarbeiter der Zeitschrift Asir. Beim Sender CX 30 Radio Nacional führte er von 1977 bis 1997 durch das Musikprogramm.

Benavidez übersetzte zahlreiche Schriftsteller wie beispielsweise Oswald de Andrade, Carlos Drummond de Andrade, Gregorio de Mattos, Affonso Romano de Sant'Anna und João Guimarães Rosa. Auch als Kritiker war er umfangreich tätig. Als Buchautor – er debütierte 1955 mit dem satirischen Poesie-Werk Tata Vizcacha, dessen Ausgaben von ultrarechten Gruppen vernichtet wurde – hat er zahlreiche Gedichtbände, den Roman Biografía de Caín, mit Moscas de provincia eine Sammlung von Geschichten und überdies weitere literarische Werke als Teil von Anthologien publiziert. Dafür wurde er vielfach ausgezeichnet und erhielt mehrfach die Preise des Bildungs- und Kulturministeriums Uruguays sowie der Intendencia Municipal von Montevideo (IMM). Auch den Premio Bartolomé Hidalgo bekam er zweimal verliehen. Benavidez gehörte auch der aus Dichtern und Musikern des Departamentos Tacuarembó bestehenden Grupo de Tacuarembó an. Während der Militärdiktatur wandte er sich verstärkt der Musik zu.

Seine Texte fanden zudem Verwendung in Aufnahmen zahlreicher Künstler wie beispielsweise Abel García, Eduardo Darnauchans, Washington Carrasco und Cristina Fernández, Jorge Galemire, Numa Moraes, Los Zucará, Los Olimareños, Laura Canoura, Pablo Estramín, Omar Romano, Daniel Viglietti, Alfredo Zitarrosa, Eduardo Larbanois und Mario Carrero, Tacuruses und Grupo Vocal Universo.

Benavidez war der Onkel des Sängers Carlos Benavídes.

Werke
 1955: Tata Vizcacha
 1959: El poeta
 1963: Poesía
 1965: Las milongas
 1966: Antología de la poesía uruguaya contemporáneo, Anthologie
 1967: 36 años de poesía uruguaya, Anthologie
 1967: Los sueños de la razón
 1968: Poemas de la ciega
 1970: Historias
 1972: Giovanni poeti sudamericani, Anthologie
 1975: Hokusai
 1978: Fontefrida
 1981: Murciélagos
 1985: Finisterre
 1986: Fotos
 1990: Tía Cloniche
 1990: Antología crítica de la poesía uruguaya - 1900/1985, Anthologie
 1991: Lección de exorcista
 1993: El molino y el agua
 1994: La luna negra y el profesor
 1995: Moscas de provincia, Erzählungen, Ediciones de la Banda Oriental
 1995: Antología Plural de la Poesía Uruguaya Contemporáneo als Autor der Anthologie gemeinsam mit Sylvia Lago und Rafael Courtoisie
 1995: Los restos del mamut
 1996: Ruptures, Anthologie
 1997: La mejor poesía, Anthologie
 1998: Encuentri Poetas del Mundo, Anthologie
 1998: Poésie Uruguayenne du XX. siècle, Anthologie
 1998: Canciones de Doña Venus
 1999: Historias (Ausgabe unter Hinzufügung neuer Texte)
 2000: El mirlo y la misa
 2000: Los pies clavados
 2001: Poesía en la floresta, Anthologie
 2001: Biografía de Caín, Roman, Ediciones de la Banda Oriental
 2003: Amorsecos, Ediciones de la Banda Oriental
 2004: Un viejo trovador, Ediciones de la Banda Oriental
 2005: Dracmas, Edición.S.M.U
 2007: Cuentos uruguayos, Ed. Popular
 2007: Amarili y otros poemas, Ediciones de la Banda Oriental

Auszeichnungen
 1959: Preis des MEC für El poeta
 1963: Preis der IMM für Poesía
 1965: Preis des MEC für Las milongas
 1967: Preis des MEC für Los sueños de la razón
 1968: Preis der IMM für Poemas de la ciega
 1988: Preis der IMM, Preis des MEC und Premio Bartolomé Hidalgo für Fotos
 1990: Preis der IMM und Premio Bartolomé Hidalgo für Lección de exorcista
 1990: Preis der IMM für El molino y el agua
 1993 bzw. 1994: Preis der IMM und Preis des MEC für La luna negra y el profesor
 1999: Preis des MEC für Canciones de Doña Venus
 2000: Preis des MEC für El mirlo y la misa

Literatur
 Miguel Ángel Campodónico: Nuevo Diccionario de la Cultura Uruguaya. Sepa quién es quién en Artes Visual es, Música, Cine y Video, Teatro, Letras y Periodismo. Linardi y Risso, Montevideo 2003, ISBN 9974-559-31-6, S. 43f.

Weblinks
 Biographie (spanisch) auf www.escritores.org, abgerufen am 5. Mai 2012
  (spanisch) auf www.portaluruguaycultural.gub.uy, abgerufen am 6. Mai 2015
 amediavoz.com (spanisch), abgerufen am 5. Mai 2012

Einzelnachweise

Hörfunkmoderator
Hochschullehrer (Montevideo)
Autor
Literaturkritiker
Übersetzer aus dem Portugiesischen
Übersetzer ins Spanische
Literatur (Spanisch)
Uruguayische Literatur
Lyrik
Roman, Epik
Erzählung
Essay
Person (Tacuarembó)
Uruguayer
Geboren 1930
Gestorben 2017
Mann

Washington Benavidez


හෝ අතුරුවැල්ල යනු ශ්‍රී ලංකාවේ යාපනය දිස්ත්‍රික්කය තුල පිහිටි ගම්මානයකි.  යාපනය දිස්ත්‍රික්කය

අච්චුවේලි


este o franciză japoneză deținută de Rejet, care cuprinde jocuri, benzi desenate și un serial. Primul joc a fost lansat pe 11 octombrie 2012, pentru PlayStation Portable. Au fost lansate șase jocuri, dintre care două au fost remasterizate pentru PlayStation Vita. S-a creat si serial pentru primul sezon.

Jocuri
 Diabolik Lovers: Haunted Dark Mireasa
 Diabolik Lovers: More, Blood
 Diabolik Lovers: Vandead Carnaval
 Diabolik Lovers: Dark Fate
 Diabolik Lovers: Lunatic Parade
 Diabolik Lovers: Lost Eden

Legături externe
  Site oficial Diabolik Lovers
 Wikia Diabolik Lovers în limba română
Jocuri video din 2012
Jocuri video din 2013
Jocuri pentru PlayStation Portable
Jocuri pentru PlayStation Vita

Diabolik Lovers


La Estación Ferroviaria de Fornos de Algodres, igualmente conocida como Estación de Fornos de Algodres, es una plataforma ferroviaria de la línea de Beira Alta, que sirve a la parroquia de Fornos de Algodres, en el distrito de Guarda, en Portugal.

Características

Localización y accesos
Se encuentra en la localidad de Fornos de Algodres, teniendo acceso por la calle de la Estación.

Descripción física
Poseía, en enero de 2011, dos vías de circulación, con 262 y 211 metros de longitud; las dos plataformas tenían ambas 209 metros de extensión, y 50 y 40 centímetros de altura.

Historia

Inauguración
El tramo entre las estaciones de Pampilhosa y Vilar Formoso de la línea de Beira Alta, donde se encuentra esta plataforma, fue abierto al servicio, de forma provisional, el 1 de julio de 1882; la línea fue totalmente inaugurada, entre Figueira da Foz y la frontera con España, el 3 de agosto del mismo año, por la Compañía de los Caminhos de Ferro Portugueses de Beira Alta.

Véase también
 Red Ferroviaria Nacional

Referencias

Enlaces externos

Fornos Algodres
Fornos Algodres
Fornos de Algodres

Estación de Fornos de Algodres


Circuit de la Sarthe 2017 var den 65. udgave af det franske landevejscykelløb i departementet Sarthe. Løbet foregik i perioden 4. til 7. april 2017. Løbet var en del af UCI Europe Tour 2017 og var i kategorien 2.1. Den samlede vinder af løbet blev franske Lilian Calmejane fra .

Hold og ryttere

Etaperne

1. etape

2. etape

3. etape

4. etape

5. etape

Trøjernes fordeling gennem løbet

Resultater

Samlede stilling

Pointkonkurrencen

Holdkonkurrencen

Referencer

Eksterne henvisninger

UCI Europe Tour 2017
2017

Circuit de la Sarthe 2017


Les langues lagunaires sont une branche ou aire linguistique des langues kwa, parlées en Côte d'Ivoire:

Langues
Les langues lagunaires sont:
 L'avikam
 L'alladian
 L'attié
 L'abé
 L'adioukrou
 L'abidji
 L'ega (?), , Achlo, Ahlõ, Ahlo, Ahlon-Bogo, Ahonlan, Anlo

Lexique
Lexique des langues lagunaires selon Hérault (1983) :

Références

Voir aussi

Articles connexes
 Annexe:Lexique des langues lagunaires
 District des Lagunes
 linguistique
 liste de langues
 langues par famille
 langues nigéro-congolaises
 langues atlantico-congolaises
 langues voltaïco-congolaises
 langues kwa
 langues par zone géographique
 langues en Afrique
 langues en Côte d'Ivoire

Langue kwa
Langue en Côte d'Ivoire

Langues lagunaires


Alfred Liebster (* 14. März 1910 in Wien; † 2000 in London Borough of Camden) war ein österreichischer Tischtennisspieler.

Alfred Liebster spielte in den 1920er Jahren in einem Verein des Wiener Bezirks Währing, später (1937) im Verein Straßenbahn Wien. Er vertrat Österreich von 1928 bis 1938 bei elf Weltmeisterschaften. Dabei wurde er 1928 Weltmeister im Doppel mit Robert Thum, 1936 gewann er den Titel mit der österreichischen Mannschaft. Dazu kommt der Gewinn von sechs Silber- und acht Bronzemedaillen. In der ITTF-Weltrangliste wurde er 1928 auf Platz zwei geführt.

1929, 1932 und 1937 wurde er nationaler österreichischer Meister im Einzel.  Im März 1940 nahm er an den English Open in Wembley teil, wo er im Endspiel Richard Bergmann unterlag und mit Bergmann den Doppelwettbewerb gewann.

Alfred Liebster wohnte von Oktober 1929 bis Juni 1938 in Wien in der Währinger Straße, danach musste er aufgrund seiner halbjüdischen Abstammung nach England emigrieren. Er lebte bis zu seinem Tod im Jahre 2000 in London in der Candover Street Nr. 4. Seine verwitwete Gattin lebte bis zu ihrem 95. Lebensjahr weiter in London.

Turnierergebnisse

Einzelnachweise

Österreichischer Meister (Tischtennis)
Österreichischer Emigrant zur Zeit des Nationalsozialismus
Österreichischer Emigrant im Vereinigten Königreich
Sportler (Wien)
Österreicher
Geboren 1910
Gestorben 2000
Mann

Alfred Liebster


Den sidste Messias (en español: El último Mesías) es un ensayo breve de Peter Wessel Zapffe, publicado en 1933. Está dividido en cinco partes y posee tramos poéticos sobre todo al principio y al final.

Introducción
En el principio del ensayo se describe a un hombre aquejado por una suerte de crisis de conciencia. Es un cazador que con su arco y flecha, "fruto nupcial entre espíritu y mano") dimite de su oficio. Ya no caza porque siente hermandad por todo lo vivo y, al no regresar con la presa, perece: este hombre se ha vuelto autodestructivo, y se ha autoexpulsado del Paraíso por esta actitud.

Desarrollo
Este exordio poético da pie a Zapffe para hacer su diferencia entre hombre y bestia: el sufrimiento estaría autocontenido en esta y en el hombre "horadando agujeros hacia un miedo del mundo".

A Peter Wessel Zapffe le interesa la imagen de este cazador porque representa la noción del título de su ensayo:

El más profundo principio de orden de este hombre es la Justicia pero esta es burlada por el presente, el estado de cosas. La piedad sería la puerta de este anhelo.
La muerte misma no es sino una cortina para él, no hay en ella ningún santuario, ninguna posibilidad. Por saber esto él sería "el desamparado cautivo del Universo, mantenido para caer en posibilidades sin nombre".

La explicación de que no perezca la especie está estrechamente relacionada con los célebres "Remedios contra el pánico" de Zapffe: la mayoría aprende a limitar su contenido de conciencia. Zapffe compara la inadecuación con la vida de ejemplares de este hombre como el cazador del exordio con fósiles de ciervos que poseían cornamentas excesivamente pesadas.

En comparación con los ciervos de excesiva cornamenta, la mayoría de los hombres pierden su exceso, exceso que es definido por Zapffe como "el meollo de su particularidad" en pos de perduración individual: lo que llama "continuación sin esperanza, sin afirmación, sino avanzando en la perenne recreación de sus ruinas". Este estado sería autodestructivo contra la voluntad de la sangre (perdurar) que sí sería sagrada, a diferencia de la muerte. Otra forma en que define a esta mayoría, es con un término claramente freudiano: una represión de su perjudicial exceso de conciencia.
Habría una coincidencia entre las aspiraciones personales y lo saludable o viable socialmente. Zapffe ve que toda forma de vida está enmarañada en mecanismos represivos, a los que condensa en cuatro grandes grupos a saber: aislamiento, anclaje, distracción y sublimación.

Remedios contra el pánico
Aislamiento. Expulsión de todo pensamiento preocupante o destructivo. Un ejemplo: la mayoría de los médicos que solo ven el aspecto técnico de su profesión. En la vida no profesional o vida cotidiana se expresaría como un código o pacto de silencio mutuo sobre todo aquello que comprende, en sentido amplio, lo escatológico. También los mecanismos de tacto, o de formalidad social.

Anclaje. Representado por puntos fijos como los padres, el hogar, la calle, los cuales dan un sentido de seguridad al niño. Caídos estos puntos sobreviene un mecanismo sustitutivo del anclaje: profesión, formar una familia, etc. Aquí Zapffe utiliza el concepto de "transición" hacia nuevos anclajes.
La idolatría sería una derivación del sacrificio de un individuo por alguno de estos anclajes: familia, oficios, grupos sociales.
Zapffe, inspirándose en Henrik Ibsen, redefine los anclajes como "mentiras vivientes" donde el anclaje es para el individuo –a diferencia de lo que sucede con la sociedad– improductivo en un sentido práctico-económico. Un ejemplo de cómo actúa este anclaje estaría representado por los ateos cuando apoyan la educación religiosa de sus hijos porque no conocen otra manera de conducirlos.

El deseo de los bienes materiales no se debe tanto al placer que proporcionan, ya que este es finito, sino a la riqueza de oportunidades que representan para facilitar el anclaje. Existen jugarretas con los valores de anclaje traducidos en bromas, jergas, alcohol, etc. Asimismo en tales juegos se puede rasgar un agujero de lo eufórico a lo macabro.
La misma autodenominación de personas liberadas consistiría en aquellas personas a quienes solo le quedan aquellos anclajes que le son inconscientes.

Distracción. La restricción de la atención a un mínimo crítico. La distracción es característica de la vida de alta sociedad. También, para Zapffe, estaría más presente en las mujeres: ellas emplearían más la distracción por ser menos propensas a ejercicios intelectuales. En la pérdida extrema de los anclajes, el intento de salvar al suicida constituye, en la modernidad, una incomprensión de la esencia existencial. En el núcleo de las tareas intelectuales hay una insatisfacción esencial, a diferencia de la vida mundana. La búsqueda de conocimiento es una tendencia trascendental: en el conocimiento el anhelo de saber no es la meta. El anhelo humano más que un "esfuerzo hacia" sería un "escape de" en un sentido religioso. Para Zapffe el anhelo de saber se entiende mejor religiosamente porque se siente y experimenta como fundamental.

Sublimación. Es más una transformación que una represión.
Proceso por el cual el mal es amarrado y confrontado a sus límites. Sería el menos común entre los cuatro medios protectores.

El último Mesías

El último mecanismo defensivo humano se relaciona a la noción de tragedia de Zapffe. La misma se supera a partir de un punto de vista estético (externo al suceso). Zapffe reconoce que la escritura de este ensayo es, asimismo, un intento de sublimación.
Zapffe distingue gente o naturalezas naturales de gente o naturalezas artificiales, entre las que se incluye. Las primeras estarían más cerca del ideal biológico y las segundas, las artificiales, más cercanas al proceso de sublimación.
Para Zapffe tanto el comunismo como el psicoanálisis tienen en común una "reflexión espiritual" pero como los mecanismos defensivos referidos, perseguirían, en último término, que los humanos "encajen biológicamente" aprisionando su "sobrante de crítico de entendimiento".
Las conclusiones de Zapffe sugieren que la humanidad padece un espejismo de creer estar "destinada al triunfo". Esta idea resume la noción del título del ensayo. Por esta actitud referida la humanidad persiste en un recurrente "sueño de un nuevo Mesías".
El último Mesías sería como aquel de la introducción del ensayo, el "descendiente de aquel arquero primitivo junto al venero": uno que no se satisface en ninguno de los cuatro mecanismos protectores referidos, y "cuyo dolor es el dolor colectivo de la Tierra".

Referencias

Véase también
 Peter Wessel Zapffe
 Nihilismo
 Existencialismo
 Friedrich Nietzsche
 Pesimismo filosófico

Enlaces externos
Zapffe, Peter Wessel. "El último Mesías"

Obras de Peter Wessel Zapffe
Obras filosóficas
Ensayos de 1933

El último Mesías


Die Sklerosierung von Hämorrhoiden, auch Hämorrhoidenverödung genannt, ist eine Methode zur Therapie von symptomatischen Hämorrhoiden ersten oder zweiten Grades.

Beschreibung

Die Sklerosierung von Hämorrhoiden ist ein minimalinvasiver Eingriff, der üblicherweise ambulant vorgenommen wird. Es ist dabei keinerlei Narkose notwendig. Das zu verödende Gewebe ist weitgehend schmerzunempfindlich. Die Verödung ist das Mittel der Wahl zur Behandlung von Hämorrhoiden ersten Grades.
Zwei Sklerosierungsverfahren sind etabliert.

Sklerosierung nach Blond und Hoff
Die intrahämorrhoidale Sklerosierung wurde 1936 von Kasper Blond und Herbert Hoff erstmals beschrieben. Durch ein Proktoskop hindurch injiziert der behandelnde Arzt dabei mit einer Spritze das Sklerosierungsmittel in die Tela submucosa (submukös). Eine bläulich-glasige Verfärbung der Schleimhaut zeigt die korrekte Injektion visuell durch das Proktoskop an. Die Injektion in die Tela submucosa ist schmerzfrei, da das Gewebe oberhalb der Linea dentata keine freien Nervenendigungen hat und dadurch wesentlich weniger sensitiv ist als unterhalb der Linea dentata. Die Sklerosierung wird in drei bis fünf Behandlungssitzungen über einen Zeitraum von etwa vier bis sechs Wochen wiederholt. Die in den Hämorrhoidalpolstern hervorgerufene Entzündungsreaktion bewirkt eine Vernarbung des Gewebes, was zu einer Drosselung der arteriellen Blutzufuhr führt. Zudem wird die gelockerte Schleimhaut fixiert.

In seiner ursprünglichen Variante wird eine 20%ige Chininlösung verwendet. Mittlerweile werden Sklerosierungsmittel mit deutlich niedrigerer allergener Potenz, beispielsweise Polidocanol oder Zinkchlorid-Lösung, verwendet.

Das Verfahren ist prinzipiell für Hämorrhoidalleiden 1. und 2. Grades geeignet. Bei Hämorrhoiden 2. Grades ist jedoch die Gummibandligatur nach Barron das Mittel der Wahl. Die Komplikationsrate ist bei der intrahämorrhoidalen Sklerosierung mit unter 1 % gering. Allerdings ist die Rezidivquote mit 68 % nach drei Jahren sehr hoch.
Randomisierte kontrollierte Studien zu dem Verfahren liegen nicht vor. In Deutschland ist die Sklerosierung nach Blond und Hoff die verbreitetste Methode zur Verödung von Hämorrhoiden.

Sklerosierung nach Blanchard
Die suprahämorrhoidale Sklerosierung wurde 1928 von Charles Elton Blanchard beschrieben. Allerdings wurde bereits um 1871 von Mitchell in Clinto (Illinois) eine ähnliche Methode zur Hämorrhoidenverödung angewendet. Bei dieser Form der Sklerosierung wird Phenol, meist 5%ig gelöst in Mandel- oder Erdnussöl, als Sklerosierungsmittel im Bereich der die Hämorrhoidalpolster versorgenden Arterien paravasal appliziert. Auch hier führt eine postinflammatorische Reaktion zu einer Fixierung der Hämorrhoidalknoten oberhalb der Linea dentata.

Die Anwendung von Phenol ist in Deutschland am Menschen rechtlich gesehen problematisch. Die Anwendung erfolgt daher in Eigenverantwortung des Arztes (Therapiefreiheit). Die Methode wird vor allem im angloamerikanischen Raum bei symptomatischen Hämorrhoiden 1. bis 3. Grades angewendet. Positive Studienergebnisse bei der Anwendung zur Behandlung von Hämorrhoiden 3. Grades liegen allerdings nicht vor.

Auch diese Methode weist mit weniger als 1 % eine geringe Komplikationsrate auf. Die Rezidivquote liegt nach drei Jahren bei etwa 80 %. International betrachtet ist die Sklerosierung nach Blanchard die am meisten angewandte Verödungsmethode von Hämorrhoiden.

Weiterführende Literatur
 E. Laurisin: Sclero-therapy of hemorrhoids. In: American journal of proctology. Band 22, Nummer 4, August 1971, S. 241–244, . PMID 5160997.
 P. Benin, C. D'Amico: Foam sclerotherapy with Fibrovein (STD) for the treatment of hemorrhoids, using a flexible endoscope. In: Minerva chirurgica. Band 62, Nummer 4, August 2007, S. 235–240, . PMID 17641583.
 M. Chand, G. F. Nash, N. Dabbas: The management of haemorrhoids. In: British journal of hospital medicine (London, England : 2005). Band 69, Nummer 1, Januar 2008, S. 35–40, . PMID 18293730. (Review).
 A. G. Acheson, J. H. Scholefield: Management of haemorrhoids. In: BMJ (Clinical research ed.). Band 336, Nummer 7640, Februar 2008, S. 380–383, . . PMID 18276714. . (Review).

Einzelnachweise

Hämorrhoiden
Therapeutisches Verfahren in der Gastroenterologie
Invasives Therapieverfahren

Sklerosierung von Hämorrhoiden


Mateo Flandro o Matheus Flanders

fue un impresor que imprimió el primer libro con colofón completo en España. El Manipulus curatorum, de Guido de Monte Rotherio, que también fue el primero completo en letra gótica.

No se conocen las circunstancias personales aparte de este colofón. Se supone que era alemán porque los primeros impresores españoles eran alemanes o flamenco y utilizara el patronímico como apellido. Algunos investigadores afirman que pudo morir en una epidemia de cólera tras la impresión de este libro y otros que publicó utilizando otro apellido.

Referencias

Enlaces externos

Impresores del siglo XV
Impresores extranjeros en España
Impresores de Zaragoza

Mateo Flandro


Os lentigos mucosos são uma condição cutânea caracterizada por máculas marrom-claras nas superfícies mucosas.

Veja também

 Lentigo
 Lesão na pele

Referências

Neoplasias

Doenças da pele

Lentigos mucosos


Colette Marino, (n. 27 mai 1975 în Chicago, Illinois), cunoscută ca DJ Colette sau doar Colette, este o cântăreață și DJ de muzică house. Își ține spectacolele la clubul SmartBar din Chicago, Illinois (alături de Kaskade și alții). A devenit cunoscută când a început să cânte în mixajele proprii.

Albumul Hypnotized a fost cel mai descărcat album de muzică dance din iTunes Music Store de la Apple în iunie 2005. Cântecul What Will She Do for Love, extras de pe acest album, a ocupat prima poziție în clasamentul Billboard Dance Club Play Single. Piesa principală a albumului, Hypnotized, a fost folosită în filmul Diavolul se îmbracă de la Prada'.
A ținut mai multe concerte în Detroit, Michigan, Cambridge, Singapore, Calgary, Hollywood, Montreal, and Omaha.

A fost comparată cu Kylie Minogue și Deborah Harry.

Clasamente
{| class="wikitable"
|+ '! scope="col" | An
! scope="col" | Titlu
! scope="col" | Poziție de vârf
Billboard  'Hot Dance Club Songs
! scope="col" | Autor
|-
| 2012 || "What Will She Do For Love" (Kaskade/A. Caldwell/Ken Mixes) || 10 || Colette Mario
|-
| 2012 || "What Will She Do For Love" (Original Mix) || 28 || Colette Mario
|-
| 2000 || "If" || 5 || Colette Mario
|}

Discografie

Albume
Hypnotized (2005)
Push (2007)When The Music's Loud (2013)

Single-uri și EP-uri
"Moments of Epiphany" (1995)
"Keep On Groovin'" (1996) Try Her For Love (2000)	Find Your Love (2000)Innocent (2001)Sexuality (2002)Do You Want Me (2002)Keep It Down (2004)Our Day/Smile For Me (2004)Didn't Mean To Turn You On (2005)What Will She Do For Love (2005)Feelin' Hypnotized'' (2005)
"House of OM" (2006)
"About Us" (2007)
"If" (2007)
"Stay" (2008)
"Make Me Feel" (2009)
"Think You Want It" (2009)
"UR Everything" (2010)
"Call On Me" (2010)
"On A High" (2010)
"Give Something" (2011)
"Crush" (2012)
"Crush 2" (2012)
"Hotwire" (2013)
"Physically" (2014)

Compilații
"In The Sun" (2000)
"Our Day" (2001)
"House of OM" (2006)

Note

Legături externe
 Site oficial

Nașteri în 1975
Nașteri pe 27 mai
DJ americani

DJ Colette


El Raión nacional alemán de Vannóvskoye (, ) fue un raión nacional del krai del Cáucaso Norte (1928-1934), krai de Azov-Mar Negro (1934-1937) y krai de Krasnodar (1937-1941) que existió en la Unión Soviética de 1928 a 1941.

El distrito se formó el 28 de febrero de 1928 en una sección del raión de Kropotkin habitada en su mayoría por alemanes del Cáucaso. Originalmente estuvo constituido por las localidades de Vannóvskoye, Leonovskoye, Semiónovskoye y Sheremétievskoye. A principios de 1941 estaba compuesto por 11 selsovets: Vannóvskoye, Krasni, Léninski, Poselkovi, Leonovskoye, Marinski, Novoivánovski, Novoselovski, Severokubanski, Severin y Semiónovskoye.

El 4 de mayo de 1941, la región fue disuelta, su territorio entró en el raión de Tbilískaya y la población de alemanes étnicos fue deportada a campos de concentración gulags ubicados en Siberia, provocando un genocidio.

Enlaces externos y referencias

Este artículo es una traducción parcial de su correspondiente en la edición en ruso de Wikipedia, Ванновский немецкий национальный район.
 Основные административно-территориальные преобразования на Кубани (1793—1985 гг.) / Autores: A. S. Azarenova, I. Y. Bondar, N. S. Vertysheva — Krasnodar: Краснодарское кн. изд-во, 1986. — 394 p.

Referencias

alemán de Vannovskoye
alemán de Vannovskoye
Historia del Kubán

Raión nacional alemán de Vannóvskoye


El estadio Plovdiv (en búlgaro: Стадион "Пловдив"), llamado originalmente estadio 9 de septiembre (Стадион "9-ти септември"), es un estadio multiusos de la ciudad de Plovdiv, Bulgaria. El recinto, situado en el parque Otdikh i kultura cerca del canal de remo olímpico, es el más grande de Plovdiv con un aforo de 55 000 espectadores. Ha sido utilizado para disputar importantes partidos del fútbol búlgaro, los derbis entre el Botev y el Lokomotiv Plovdiv o campeonatos de atletismo, pero lleva sin albergar partidos desde 1996. El concierto de Metallica, en 1999, fue la excepción.

Historia
El estadio 9 de septiembre, nombre en honor a la Revolución búlgara de 1944, fue inaugurado en 1950 y contaba, entonces, con una capacidad de 30 000 espectadores. En 1962 tuvo lugar una importante reconstrucción del estadio y el aforo del recinto aumentó a 42 000 espectadores mediante la colocación de cuatro torres de hormigón con iluminación. En 1991 se construyó el anillo superior, se retiraron los antiguos focos de iluminación y se colocaron cuatro nuevas torres de acero de 70 metros, importadas de Polonia. Lamentablemente, debido a la falta de fondos, la remodelación se dio por terminada poco antes de la finalización completa de la instalación.

El estadio Plovdiv ha acogido, especialmente, los derbis entre los cuatro equipos de Plovdiv y otros partidos de la Liga Nacional de Fútbol. Aquí se llevaron a cabo los grandes partidos del Botev Plovdiv en competiciones europeas ante el Real Zaragoza, Estrella Roja, FC Barcelona, o Bayern de Múnich. Por su parte, el Lokomotiv Plovdiv se ha enfrentado en este estadio al AJ Auxerre, Juventus y Lazio. En 1991 el estadio celebró el Campeonato de Europa de Atletismo.

Actualmente el estadio "Plovdiv" no acoge partidos de fútbol ni otros eventos deportivos desde 1996 debido a que no reúne los requisitos mínimos de la "Ley 16". La excepción fue el concierto de Metallica en 1999.

En 2011, el exfutbolista búlgaro Hristo Stoichkov, natural de Plovdiv, aseguró que iba a financiar la construcción del nuevo estadio Plovdiv. Las autoridades búlgaras aún deben dar el visto bueno a la operación, pero ya se han producido reuniones entre el alcalde, el exfutbolista y una empresa de construcción española, invitada a Bulgaria por Stoichkov, que será quien acometa las obras. El 1 de diciembre se informó del consenso logrado en el Ayuntamiento de Plovdiv para rescindir el contrato de concesión del estadio Plovdiv, por lo que se dio vía libre al proyecto de construcción del nuevo estadio y complejo deportivo.

Imágenes

Véase también
 Anexo:Estadios de fútbol de Bulgaria

Referencias

Estadios de fútbol de Bulgaria
Estadios de fútbol inaugurados en 1950

Estadio Plovdiv


Em estatística, o teste de Bartlett, batizado em homenagem a Maurice Stevenson Bartlett, é usado para testar a homocedasticidade, ou seja, se várias amostras são de populações com variâncias iguais. Alguns testes estatísticos, como a análise de variância, presumem que as variâncias são iguais entre grupos ou amostras, o que pode ser verificado com o teste de Bartlett.

Em um teste de Bartlett, utiliza-se a hipótese nula e a alternativa. Para este propósito, vários procedimentos de teste foram planejados. O procedimento de teste devido ao teste de Bartlett MSE (Mean Square Error/Estimator) é representado aqui. Este procedimento de teste é baseado na estatística cuja distribuição amostral é aproximadamente uma distribuição Qui-Quadrado com (k − 1) graus de liberdade, onde k é o número de amostras aleatórias, que podem variar em tamanho e são extraídas de distribuições normais independentes. O teste de Bartlett é sensível a desvios da normalidade. Ou seja, se as amostras vierem de distribuições não normais, o teste de Bartlett pode simplesmente testar a não normalidade. O teste de Levene e o teste de Brown-Forsythe são alternativas ao teste de Bartlett menos sensíveis a desvios da normalidade.

Especificação
O teste de Bartlett é usado para testar a hipótese nula, H0 de que todas as k variâncias populacionais são iguais contra a alternativa de que pelo menos duas são diferentes.

Se houver k amostras com tamanhos  e variações de amostra  então a estatística de teste de Bartlett é

Onde  e  é a estimativa combinada para a variância.

A estatística de teste tem aproximadamente uma distribuição . Assim, a hipótese nula é rejeitada se  (Onde  é o valor crítico da cauda superior para a distribuição ).

Ver também
 Teste de Levene
 Critério de Kaiser–Meyer–Olkin

Testes estatísticos
Análise de variância

Teste de Bartlett


The deviancy amplification spiral and deviancy amplification are terms used by interactionist sociologists to refer to the way levels of deviance or crime can be increased by the societal reaction to deviance itself.

Origin of term
The process of deviancy amplification was first described by Leslie T. Wilkins.

Process
According to sociologist Stanley Cohen, the spiral starts with some deviant act. Usually the deviance is criminal, but it can also involve lawful acts considered morally repugnant by a large segment of society. With the new focus on the issue, hidden or borderline examples that would not themselves have been newsworthy are reported, confirming the pattern. This confirmation of the pattern was first documented by Stanley Cohen in Folk Devils and Moral Panic, a study of the media response to clashes between the Mods and Rockers, two rival subcultures of the time.

Reported cases of such deviance are often presented as the ones we know about, or the "tip of the iceberg", an assertion that is nearly impossible to disprove immediately. For a variety of reasons, the less sensational aspects of the spiraling story that would help the public keep a rational perspective (such as statistics showing that the behavior or event is actually less common or less harmful than generally believed) tend to be ignored by the press.

As a result, minor problems begin to look serious and rare events begin to seem common. Members of the public are motivated to keep informed on these events, leading to high readership for the stories, feeding the spiral. The resulting publicity has the potential to increase the deviant behavior by glamorizing it, or by making it seem common or acceptable. In the next stage, public concern typically forces the police and the law enforcement system to focus more resources on dealing with the specific deviancy than it warrants.

Judges and magistrates then come under public pressure to deal out harsher sentences and politicians pass new laws to increase their popularity by giving the impression that they are dealing with the perceived threat. The responses by those in authority tend to reinforce the public's fear, while the media continue to report police and other law enforcement activity, amplifying the spiral.

The theory does not contend that moral panics always include the deviancy amplification spiral.

Eileen Barker asserts that the controversy surrounding certain new religious movements can turn violent in a deviancy amplification spiral. In his autobiography, Lincoln Steffens details how news reporting can be used to create the impression of a crime wave where there is none, in the chapter "I Make a Crime Wave".

Button and Tunley have also presented a theory that offers the opposite to deviancy amplification, which they call deviancy attenuation. In this they argue using the case of fraud that there are some large problems, which those in positions of power are able to attenuate through not accurately measuring it, leading to statistics which underestimate the problem, leading to less resources dedicated to it, reinforcing the belief of those in power it is not a problem.

See also

Availability heuristic
Crowd psychology
Culture of fear
Folk devil
Love Jihad
Group sex
Jenkem
Junk food news
Knockout game
Mass hysteria
Mass media
Mean world syndrome
Missing white woman syndrome
Rainbow party
Representativeness heuristic
Sensationalism
Social control
Yellow journalism

References

Further reading
 Cohen, Stanley. Folk devils and moral panics. London: Mac Gibbon and Kee, 1972. .
 Section 3.4 Interpreting the crime problem of Free OpenLearn LearningSpace Unit DD100_1 originally written for the Open University Course, DD100.
Button, Mark and Tunley, Martin. (2015) Explaining Fraud Deviancy Attenuation in the United Kingdom. Crime, Law and Social Change, 63: 49-64

Media studies
Social phenomena
Mass media issues
Deviance (sociology)

Criticism of journalism
News media manipulation
Media bias

Deviancy amplification spiral


was a district located in Ōita Prefecture, Japan.

As of 2003, the district had an estimated population of 12,739 and the density of 48.85 persons per km2. The total area was 260.79 km2.

Until March 30, 2005, the district had two towns:
 Ajimu
 Innai

Merger
On March 31, 2005 - the towns of Ajimu and Innai were merged into the expanded city of Usa. Therefore, Usa District was dissolved as a result of this merger.

Former districts of Ōita Prefecture

Usa District, Ōita


Pe fir este un film românesc din 2005 regizat de Constantin Mustețea.

Prezentare

Note

Legături externe

Vezi și
 2005 în film

Filme românești
Filme în limba română
Filme din 2005

Pe fir


Aderus rectifasciatus é uma espécie de inseto besouro da família Aderidae. Foi descrita cientificamente por George Charles Champion em 1916.

Distribuição geográfica
Habita na América do Sul.

Referências

rectifasciatus
Coleópteros da América do Sul
Insetos descritos em 1916
Espécies descritas por George Charles Champion

Aderus rectifasciatus


In cryptography, Tiger is a cryptographic hash function designed by Ross Anderson and Eli Biham in 1995 for efficiency on 64-bit platforms. The size of a Tiger hash value is 192 bits. Truncated versions (known as Tiger/128 and Tiger/160) can be used for compatibility with protocols assuming a particular hash size. Unlike the SHA-2 family, no distinguishing initialization values are defined; they are simply prefixes of the full Tiger/192 hash value.

Tiger2 is a variant where the message is padded by first appending a byte with the hexadecimal value of 0x80 as in MD4, MD5 and SHA, rather than with the hexadecimal value of 0x01 as in the case of Tiger. The two variants are otherwise identical.

Algorithm
Tiger is based on Merkle–Damgård construction. The one-way compression function operates on 64-bit words, maintaining 3 words of state and processing 8 words of data. There are 24 rounds, using a combination of operation mixing with XOR and addition/subtraction, rotates, and S-box lookups, and a fairly intricate key scheduling algorithm for deriving 24 round keys from the 8 input words.

Although fast in software, Tiger's large S-boxes (four S-boxes, each with 256 64-bit entries totaling 8 KiB) make implementations in hardware or  microcontrollers difficult.

Usage
Tiger is frequently used in Merkle hash tree form, where it is referred to as TTH (Tiger Tree Hash). TTH is used by many clients on the Direct Connect and Gnutella file sharing networks, and can optionally be included in the BitTorrent metafile  for better content availability.

Tiger was considered for inclusion in the OpenPGP standard, but was abandoned in favor of RIPEMD-160.

OID
 refers to TIGER as having no OID, whereas the GNU Coding Standards list TIGER as having OID 220.127.116.11.4.1.11591.12.2. In the IPSEC subtree, HMAC-TIGER is assigned OID 220.127.116.11.188.8.131.52.3. No OID for TTH has been announced yet.

Byte order
The specification of Tiger does not define the way its output should be printed but only defines the result to be three ordered 64-bit integers. The "testtiger" program at the author's homepage was intended to allow easy testing of the test source code, rather than to define any particular print order. The protocols Direct Connect and ADC as well as the program tthsum use little-endian byte order, which is also preferred by one of the authors.

Examples
In the example below, the 192-bit (24-byte) Tiger hashes are represented as 48 hexadecimal digits in little-endian byte order. The following demonstrates a 43-byte ASCII input and the corresponding Tiger hashes:

 Tiger("The quick brown fox jumps over the lazy og") =
 6d12a41e72e644f017b6f0e2f7b44c6285f06dd5d2c5b075

 Tiger2("The quick brown fox jumps over the lazy og") =
 976abff8062a2e9dcea3a1ace966ed9c19cb85558b4976d8

Even a small change in the message will (with very high probability) result in a completely different hash, e.g. changing  to :

 Tiger("The quick brown fox jumps over the lazy og") =
 a8f04b0f7201a0d728101c9d26525b31764a3493fcd8458f

 Tiger2("The quick brown fox jumps over the lazy og") =
 09c11330283a27efb51930aa7dc1ec624ff738a8d9bdd3df

The hash of the zero-length string is:

 Tiger("") =
 3293ac630c13f0245f92bbb1766e16167a4e58492dde73f3

 Tiger2("") =
 4441be75f6018773c206c22745374b924aa8313fef919f41

Cryptanalysis
Unlike MD5 or SHA-0/1, there are no known effective attacks on the full 24-round Tiger except for pseudo-near collision. While MD5 processes its state with 64 simple 32-bit operations per 512-bit block and SHA-1 with 80, Tiger updates its state with a total of 144 such operations per 512-bit block, additionally strengthened by large S-box look-ups.

John Kelsey and Stefan Lucks have found a collision-finding attack on 16-round Tiger with a time complexity equivalent to about 244 compression function invocations and another attack that finds pseudo-near collisions in 20-round Tiger with work less than that of 248 compression function invocations. Florian Mendel et al. have improved upon these attacks by describing a collision attack spanning 19 rounds of Tiger, and a 22-round pseudo-near-collision attack. These attacks require a work effort equivalent to about 262 and 244 evaluations of the Tiger compression function, respectively.

See also
 Hash function security summary
 Comparison of cryptographic hash functions
 List of hash functions
 Serpent – a block cipher by the same authors

References

External links

Cryptographic hash functions

Tiger (hash function)


Moda tasarımı (gerçek adı "moda, kreasyon"dur) toplumun farklı kesimlerinde, özellikle genç neslin yenilik ihtiyacını, daha doğru bir ifadeyle yenilikçilik (inovasyon); {yenileşim} arayışını karşılamak üzere oluşan endüstirel tasarım alanıdır.

Endüstriyel moda tasarımı
Giyim arayışı ihtiyacı olan bu yönde gelişen eğitim (moda eğilim) ihtiyacını karşılamak üzere güncel anlamda daha önce denenmemiş şekilde yeni nesil tekstil ürünlerinin kullanılması veya maliyet nedeniyle yeni nesil olmayan kullanılagelen standart malzemelerle elbise kalıbının tekrar güncel anlayışın ihtiyacına cevap verebilecek şekilde tekrar yorumlayan bir sanat tasarımı bölümü olarak da değerlendirilebilir.

Moda tasarımı demek bazı insanların bir şeyleri düşünüp onları kâğıt üzerine geçirmelerine denir.

Çeşitli eleştiriler
Bazı sosyologlara göre moda; toplumsal görüş ve düşünce dışına çıkmak isteyen bir "genç düşünce akımı" olarak da değerlendirilmektedir.

Tekstil terimleri
Sosyoloji

Moda tasarımı


Vasateatern (en français : Le théâtre Vasa) est un théâtre situé à Stockholm en Suède. Il doit son nom à la rue Vasagatan dans laquelle il se trouve, dénomination donnée en l'honneur du roi Gustave Ier Vasa.

Historique
Le théâtre a été conçu par Fredrik Ekberg (1837-1898) et inauguré en 1886. Il a été dirigé pendant de nombreuses années par le directeur de théâtre et acteur Albert Ranft (1858-1938) qui, au début du XXe siècle, a mis en scène un grand nombre de comédies françaises et britanniques. Il a eu des contacts personnels avec de nombreux dramaturges européens parmi les plus populaires à l'époque, dont George Bernard Shaw, et a réussi à faire traduire en suédois et mettre en scène un grand nombre de comédies contemporaines en Suède. Des pièces d'Oscar Wilde, de George Bernard Shaw et Somerset Maugham et la comédie-bouffe La Marraine de Charley de Brandon Thomas. Les dramaturges français populaires au théâtre comprenaient Georges Feydeau et Georges Berr.

L'acteur suédois Krister Henriksson en était le copropriétaire et directeur du théâtre. Le théâtre a également été largement utilisé comme salle de concert dans une série de films par le réalisateur Karl Gerhardt face à l'actrice Lil Dagover de 1920 à 1921.

Le théâtre a fermé en 2009 dans le cadre d'une rénovation complète. Il a été transformé en hôtel sous le nom de Scandic Grand Central Hotel. De grandes parties de l'intérieur du théâtre ont été démontées tandis que l'auditorium a été utilisé comme stockage pendant la construction. Certaines parties des anciens locaux du théâtre ont été occupées par l'hôtellerie. Le café du théâtre a été intégré à l'hôtel et transformé en bistrot.

Le salon du théâtre a été sauvé, et après une rénovation majeure, les représentations théâtrales ont repris à l'automne 2016. Le salon peut désormais accueillir 320 personnes au niveau de l'orchestre et 150 sur le balcon.

Liens externes

Programmation du théâtre Vasateatern
Répertoire des théâtres suédois

Culture à Stockholm
Fondation en 1886
Salle de théâtre en Suède

Vasateatern


classic production osnabrück eller bare cpo er et tysk pladeselskab grundlagt i 1986 af Georg Ortmann og en række andre personer. Selskabets erklærede mission er at udfylde nicher i repertoiret af udgivet klassisk musik med hovedvægten på romantikken, senromantikken og det 20. århundredes musik. Selskabet forsøger også at udgive komplette serier af indspilninger, som samlede symfonier, koncerter, kammermusik, af en komponist. cpo står bag det webbaserede salgsfirma jpc.

Udgivelser
Blandt cpo's udgivelser er følgende:
 Samtlige orkesterværker af Paul Hindemith og Erich Wolfgang Korngold
 Orkesterværkerne (og størstedelen af kammermusikken) af Hans Pfitzner
 Symfonierne og strygekvartetterne af Benjamin Frankel
 Symfonierne, orkesterværkerne og strygekvartetterne af Ahmed Adnan Saygun
 Symfonierne og ouverturerne af Ferdinand Ries
 Symfonierne og ouverturerne af Friedrich Ernst Fesca

Eksterne henvisninger
 Discover New Worlds with cpo, hentet

Pladeselskaber fra Tyskland
Etableret i 1986

Classic production osnabrück


La fontaine de Saracuras est une fontaine historique située sur la Praça General Osório, à Ipanema, un quartier de la ville de Rio de Janeiro. C'est un patrimoine historique classé par l'Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), le 30 juin 1938 .

Histoire
En 1795, un Mestre Valentim a construit la fontaine dans la cour intérieure du Convento da Ajuda à la demande des sœurs du couvent, afin d'honorer le vice-roi comte de Resende, qui avait amené l'eau courante au couvent .

Le couvent d'Ajuda a été démoli et en 1911, le cardinal Arcoverde a fait don de la fontaine à la ville de Rio de Janeiro, qui l'a installée au centre de la place General Osório (anciennement place Ferreira Vianna) .

En 1961, 1967 et 1987, la fontaine subit des rénovations. Lors de la première restauration, les sculptures en bronze, qui avaient été volées, ont été remplacées et un éclairage spécial a été installé. Lors de la deuxième restauration, la fontaine a recommencé à verser de l'eau. Et lors de la troisième restauration, les sculptures en bronze, qui avaient de nouveau été volées, ont été remplacées .

Caractéristiques
La fontaine a été construite en granit, sur une plate-forme surélevée de format circulaire, avec quatre bassins, entrecoupés d'escaliers, qui donnent accès à une deuxième plate-forme, où se trouve un grand bassin au centre, avec une pyramide étroite installée sur un cylindre, au centre de la vasque et au sommet de la pyramide une croix de fer était installée. Il y a, sur l'un des côtés de la pyramide, une plaque de marbre avec l'inscription " Fait avec la protection du plus illustre et du plus excellent seigneur comte vice-roi de l'État du Brésil, étant l'actuelle abbesse la sœur Anna Querubina de Jésus" et les armoiries du comte de Resende, installées en 1799, au-dessus du cartouche .

Lorsque la fontaine a été installée dans le couvent, il y avait quatre sculptures de saracuras en bronze à la base de la pyramide, qui versaient de l'eau dans la vasque, et au bord de la vasque il y avait quatre sculptures de tortues en bronze, qui versaient de l'eau dans les bassins .

Références

Source de traduction

Saracuras
Bâtiment à Rio de Janeiro
Architecture civile du XVIIIe siècle
Rio de Janeiro

Fontaine de Saracuras