Ataköy, şu anlamlara gelebilir:

 Ataköy, Karataş - Adana ili Karataş ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Adıyaman - Adıyaman ili merkez ilçesine bağlı köy
 Ataköy, Tutak - Ağrı ili Tutak ilçesine bağlı köy
 Ataköy, Aksaray - Aksaray ili merkez ilçesine bağlı köy
 Ataköy, Haymana - Ankara ili Haymana ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Karacasu - Aydın ili Karacasu ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Altıeylül - Balıkesir ili Altıeylül ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Baklan - Denizli ili Baklan ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Bismil - Diyarbakır ili Bismil ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Köprüköy - Erzurum ili Köprüköy ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Nurdağı - Gaziantep ili Nurdağı ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Bulancak - Giresun ili Bulancak ilçesine bağlı köy
 Ataköy, Görele - Giresun ili Görele ilçesine bağlı köy
 Ataköy, Tirebolu - Giresun ili Tirebolu ilçesine bağlı köy
 Ataköy, Samandağ - Hatay ili Samandağ ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Bakırköy - İstanbul ili Bakırköy ilçesinde bir semt
 Ataköy, Menderes - İzmir ili Menderes ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Ekinözü - Kahramanmaraş ili Ekinözü ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Kars - Kars ili merkez ilçesine bağlı köy
 Ataköy, Pınarhisar - Kırklareli ili Pınarhisar ilçesine bağlı köy
 Ataköy, Battalgazi - Malatya ili Battalgazi ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Ahmetli - Manisa ili Ahmetli ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Kızıltepe - Mardin ili Kızıltepe ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Ula - Muğla ili Ula ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Altınordu - Ordu ili Altınordu ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Ünye - Ordu ili Ünye ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Çarşamba - Samsun ili Çarşamba ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, İlkadım - Samsun ili İlkadım ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Hayrabolu - Tekirdağ ili Hayrabolu ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Almus - Tokat ili Almus ilçesine bağlı belde
 Ataköy, Turhal - Tokat ili Turhal ilçesine bağlı köy
 Ataköy, Çaykara - Trabzon ili Çaykara ilçesine bağlı mahalle
 Ataköy, Devrek - Zonguldak ili Devrek ilçesine bağlı köy

Ataköy


Triangulum Australe ya da Güney Üçgeni takımyıldızı, modern 88 takımyıldızdan biridir. Güney gökkürededir ve 18. yüzyılda oluşturulmuştur. Triangulum Australe Latince'de güney üçgeni anlamına gelir, böylece kuzey gökküredeki Üçgen takımyıldızından ayrılır. Takımyıldız, ikinci ve üçüncü kadirden olan üç en parlak yıldızının neredeyse düzgün bir eşkenar üçgen oluşturması sebebiyle bu ismi almıştır.

Bu takımyıldız ilk olarak 1589'da Petrus Plancius tarafından oluşturulmuş ve Jacob Floris van Langren'in Amsterdam'da yayınladığı 32.5 santimetre çaplı gök küresinde tanıtılmıştır. Plancius ve Jodocus Hondius'un Amsterdam'da yayınladığı 35 santimetre çapındaki gök küresindeki şekli ve yerini günümüze dek korumuştur. Bir gök atlasındaki ilk tasviri ise Johann Bayer'in 1603 tarihli Uranometriasında yer almıştır.

Dikkat çekici nesneleri arasında, parlaklıkları 7 kadir ve 9 kadir aralığında değişen 30 yıldızdan oluşan NGC 6025 açık kümesi vardır.

Ayrıca bakınız
 Üçgen takımyıldızı

Kaynakça
 Ian Ridpath ve Wil Tirion (2007). Stars and Planets Guide, Collins, London. ISBN 978-0007251209. Princeton University Press, Princeton. ISBN 978-0691135564.

Dış bağlantılar
 The Deep Photographic Guide to the Constellations: Triangulum Australe
 Starry Night Photography: Triangulum Australe
 Star Tales – Triangulum Australe
 Triangulum Australe

Kaynakça
 İngilizce Vikipedi'deki Triangulum Australe maddesinin 30 Haziran 2009, 21:20 tarihli sürümü

Triangulum Australe (takımyıldız)


بدرجيخ سميتنا (بالتشيكية:Bedřich Smetana) (ولد في 2 مارس 1824 - 12 مايو 1884) هو ملحن موسيقي تشيكي.

كان سميتانا موهوبًا بشكل طبيعي كمؤلف، وقدم أول عرض عام له في سن السادسة. بعد التعليم التقليدي، درس الموسيقى تحت جوزيف بروكش في براغ. تمت كتابة موسيقاه القومية الأولى خلال انتفاضة براغ عام 1848، والتي شارك فيها لفترة وجيزة. بعد الفشل في تأسيس حياته المهنية في براغ، غادر إلى السويد، حيث أسس كمدرس ومعلم في جوتنبرج، وبدأ في كتابة أعمال أوركسترالية واسعة النطاق. خلال هذه الفترة من حياته، تزوج سميتانا مرتين؛ وأنجب ست بنات، توفيت ثلاث في سن الطفولة.

انظر أيضا

 موسيقى رومانسية

مراجع

روابط خارجية

أشخاص من مملكة بوهيميا
أعلام تشيكيون صم
بوهيميون
تشيكيون في القرن 19
تشيكيون مغتربون في السويد
مدافن في التشيك
ملحنو بيانو
ملحنون رومانسيون تشيكيون
ملحنون كلاسيكيون تشيكيون
ملحنون وملحنات
ملحنون وملحنات كلاسيكيون تشيكيون
مواليد 1824
موسيقيون ذكور تشيكيون في القرن 19
موسيقيون ذكور في القرن 19
موسيقيون كلاسيكيون صم
مؤلفو أوبرا تشيكيون
مؤلفو أوبرات
مؤلفون موسيقيون في القرن ال19
وفيات 1884
وفيات بسبب الخرف
وفيات في براغ
وفيات مرتبطة بالمرض في تشيكوسلوفاكيا

بدرجيخ سميتنا


Le Tour du Pays basque féminin, ou Itzulia Women, est une course cycliste à étapes féminine se disputant dans la Communauté autonome du Pays basque depuis 2022. Elle fait partie de l'UCI World Tour féminin. Elle remplace la Classique de Saint-Sébastien.

Palmarès

Voir aussi
 Tour du Pays basque

Notes et références

Compétition fondée en 2022
Compétition cycliste féminine

Tour du Pays basque féminin


Bergsgrav Station (Bergsgrav stasjon eller Bergsgrav holdeplass) er en jernbanestation på Nordlandsbanen, der ligger i Verdal kommune i Norge. Stationen består af krydsningsspor med en perron med læskur ved det ene spor og en mindre parkeringsplads.

Stationen blev oprettet som trinbræt i 1938. 6. december 1977 blev der etableret et fjernstyret krydsningsspor lige syd for stationen. I 2009 blev perronen erstattet af en ny ved krydsningssporet. Hvor den gamle perron havde ligget på den vestlige af sporet, kom den nye til at ligge på den østlige, så den kom til at vende ud mod byggegrundene i området.

Litteratur

Eksterne henvisninger

Stationer på Nordlandsbanen
Jernbanestationer i Trøndelag
Etableret i 1938

Bergsgrav Station


Mete Tunçay (27 Haziran 1936, İstanbul), Türk siyaset bilimci ve tarih profesörü.

Siyasal düşünceler tarihi disiplininin Türkiye'de gelişmesine katkıda bulunmuş bir akademisyendir. Türkiye'de Sol Akımlar ve Türkiye Cumhuriyeti'nde Tek Parti Yönetiminin Kurulması adlı kitapları önemli eserlerindendir. 1984'te çıkmaya başlayan Tarih ve Toplum dergisi ile 1994 yılından beri yayımlanmakta olan popüler tarih dergisi Toplumsal Tarih'in yayımlanmasına, Tarih Vakfı'nın kurulmasına öncülük etmiştir.

Yaşamı
1936 yılında İstanbul'da doğdu. 1954'te Beyoğlu Atatürk Erkek Lisesi'ni bitirdi. 1958'de Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi'nden mezun olduktan sonra aynı yıl Âmme Hukuku ve Siyaset Nazariyeleri kürsüsünde asistan oldu. 1961'de özgürlük kavramı üstüne yazdığı tezle doktora derecesini aldı. 1961-63 yıllarında Rockefeller bursuyla London School of Economics and Political Science'ta incelemeler yaptı. 1966'da Türkiye'de Sol Akımlar 1908-1925 adlı çalışmasıyla Siyasal Teoriler doçenti oldu.

1972'de Siyasal Bilgiler Fakültesi'nden istifa etti. 1974-1975 yılları arasında Kültür Bakanlığı Yayınlar Daire Başkanı oldu. 1975-1977 yılları arasında Millî Kütüphane'de müşavirlik yaptı.

1978'de İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi'ndeki görevine döndü. Aynı yıl Sovyet Bilimler Akademisi'nin konuğu olarak Moskova, Leningrad ve Bakü'de; 1979-1980'de de Fulbright bursuyla ABD Stanford Üniversitesi'nde araştırmalarda bulundu.

1981'de Yurt Yayınları'ndan Türkiye Cumhuriyeti'nde Tek-Parti Yönetiminin Kurulması 1923-1931 adlı kitabı yayımlandı. 1983 yılında 1402 sayılı yasa uyarınca üniversiteden uzaklaştırıldı. 1987-88'de Freie Universitaet Berlin'de Carl von Ossietzsky Profesörü oldu.

1984-1993 yıllarında aylık Tarih ve Toplum, 1994-1996 yıllarında da Toplumsal Tarih dergilerinin editörlüğünü yaptı. 15 Haziran 1990'da Danıştay kararıyla Siyasal Bilgiler Fakültesi'ndeki görevi iade edildi ancak kendisi 18 Eylül'de istifa etti.

Akademik yaşamına İstanbul Bilgi Üniversitesi Tarih Bölümünde devam etmektedir.  Helsinki Yurttaşlar Derneği ve Tarih Vakfı yönetim kurullarında görev yapmıştır.  Gazeteciler ve Yazarlar Vakfı'nın desteklediği Abant Platformu adlı çalışma grubunun eş başkanlığını yürütmüştür.

Özellikle siyasal düşünceler tarihi disiplininin Türkiye'de gelişmesine katkıda bulunmuştur. İktisadî konularda şerh düşmekle birlikte liberal geleneğe bağlı bir politik duruş sergiledi, sosyalizmi net bir dille savunurken bile liberal-demokrat duruşa saygısını ifade etti. Bu alanda, özellikle hocası olan 20. asrın önemli filozoflarından liberal-demokrat Karl Popper'dan etkilendiği bilinmektedir. Bugün sosyalist çizgiden ziyade sol-liberal bir entelektüel çizgidedir. Murat Belge ile birlikte sol-liberal çizginin Türkiye'deki temsilcilerindendir.

Kitapları
 Türkiye'de Sol Akımlar I (1908-1925) (1966)
 Türkiye'de Sol Akımlar II (1925-1936) (1992)
 Türkiye Cumhuriyeti'nde Tek Parti Yönetiminin Kurulması 1923-1931 (1981)
 Eski Sol Üzerine Yeni Bilgiler (1982)
 Bilineceği Bilmek (1983)
 1923 Amele Birliği (1989)
 Arif Oruç'un Yarın'ı (1933), İletişim Yayınları (1991) ISBN 975-470-192-X
 Eleştirel Tarih Yazıları, Liberte Yayınları (2005)
 Batı'da Siyasal Düşünceler Tarihi Seçilmiş Yazılar (2004) İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları
 Osmanlı'dan Cumhuriyet'e Solun Tarihine Düşülen Notlar (2022) İletişim Yayınları

 Çevirileri
 Bizans Siyasal Düşüncesi, G. L. Seidler (V Yayınları)
 Marksist Düşünce Sözlüğü, İletişim Yayınları
 Bilginin Toplumsal Tarihi, Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 2001.
 Siyasî İnsan, Seymour Martin LIPSET, Türk Siyasi İlimler Derneği Yayınları, Ankara 1964.
 Açık Toplum ve Düşmanları, cilt 1, Liberte Yayınları
 Din Üstüne, David Hume (Kültür Bakanlığı Yayınları)
 Tarih ve Toplumsal Kuram, Peter Burke, Tarih Vakfı Yurt Yayınları / Kuram Dizisi
 Kutsal Roma İmparatorluğu'',Barbara Stollberg-Rilinger, VakıfBank Kültür Yayınları

Kaynakça
Özel

Genel

1936 doğumlular
İstanbul doğumlu akademisyenler
İstanbul doğumlu yazarlar
20. yüzyıl Türk tarihçileri
21. yüzyıl Türk tarihçileri
Türk profesörler
Türk tarih akademisyenleri
Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesinde öğrenim görenler
Türk siyasal bilgiler akademisyenleri
Türk agnostikler
1402'lik öğretim üyeleri
Tarih ve Toplum kişileri

Mete Tunçay


මිනිසා හෝ වෙනත් සත්ත්වයෙකුට සාපේක්‍ෂව අවකාශයේ පැති සාපේක්‍ෂ පැති නම් වේ.

ප්‍රධාන පැති
 වම
 දකුණ
 ඉස්සරහ
 පිටිපස්ස
 උඩ
 යට

සාපේක්‍ෂ පැති

සාපේක්‍ෂ පැති


Eksistentiel terapi og eksistentiel psykoterapi er en paraplybetegnelse for en række beslægtede tilgange til samtaleterapi, der alle har hovedfokus på menneskets eksistens.

Den eksistentielle terapi er en af de centrale retninger inden for moderne psykoterapi. Forskning viser, at der er videnskabelig evidens for effekten af eksistentiel terapi. Retningen er blandt andet virksom ved krise, skilsmisse, selvværdsproblemer, identitetsproblemer, relationsproblemer, vrede, tab, skam, skyld, apati, misbrug og afhængighed, håndtering af sygdom og død, angst og depression.

Udgangspunktet for den eksistentielle terapi er, at det er bedst at skabe forandringer ved at tage afsæt i klientens oplevelser. I den eksistentielle terapi handler det således om, at klienterne får klarhed over, hvad det er for et liv, de lever, og hvordan de kan få bedre livskvalitet, opnå autonomi eller finde livsmening. De forskellige tilgange til eksistentiel terapi er fælles om at opfatte klienternes lidelser som livsproblemer og ikke som sygelige tilstande.

Eksistentiel terapi fokuserer på at skabe langtidsholdbar forandring. I den eksistentielle terapi er klienten derfor ikke en passiv modtager af "værktøjer" eller "redskaber", og terapien følger ikke et fastlagt program. Terapien har i stedet fokus på at styrke klientens indsigt og opmærksomhed samt evner og valg, så klienten bedst muligt kan leve sit eget liv på en bæredygtig måde.. Varigheden af eksistentiel terapi er meget individuel og afhænger af faktorer som kompleksiteten af klienternes problemer, deres terapeutiske mål og deres engagement i terapien. Eksistentiel terapi kan derfor både være kortvarig og langvarig.

Hovedtræk
Eksistentiel terapi fokuser på menneskets eksistens, hvilket vil sige menneskets liv og tilværelse.  Den eksistentielle terapi anser det som sit mål at gøre klienten i stand til at finde retning eller mening med tilværelsen. Eksistentiel terapi omfatter i den forbindelse flere forskellige tilgange, og der findes derfor ikke et bestemt autoritativt værk.

Den eksistentielle terapi lægger vægt på at møde klienten som et helt menneske. .. . Den eksistentielle terapi forstår derfor ikke klienternes problemer som psykiske forstyrrelser og sygdomme. Terapeuten fungerer som en lærer eller vejleder, der derfor selv må have væsentlig livserfaring og have gennemgået eksistentiel egenterapi. Udøvelse af eksistentiel psykoterapi kræver enten, at man har en formel uddannelse som eksistentiel terapeut eller som psykolog eller psykoterapeut, der ofte varer mindst fire år.

Teoretisk grundlag
Den eksistentielle retning er kendetegnet ved at være psykoterapi, der benytter sig af eksistensterapeutiske tilgange. Ifølge officielle verdensorganisation WCET, er eksistentiel terapi en fleksibel tilgang til rådgivning eller psykoterapi, der er fri for dogmer. De terapeutiske tilgange har især tre inspirationskilder, der har forskellig vægt:

 Den vigtigste inspirationskilde er den eksistentielle filosofi, der fandtes i Europa indtil 1960'erne. Inspirationen ses ikke mindst ved, at eksistensterapeuter lægger vægt på menneskets evne til at træffe valg og tage ansvar.. Eksistentiel terapi er dog ikke blot anvendelse af filosofi, og professionel udøvelse forudsætter flerårig klinisk uddannelse og praksistræning i psykoterapi.
 En anden vigtig inspirationskilde er fænomenologien, der viser sig ved, at flere eksistentielle terapier betoner klientens oplevelser. For enkelte tilgange spiller den senere eksistentielle fænomenologi også en rolle.
 Især i USA er den eksistentielle psykologi en tredje vigtig inspirationskilde. Det psykologiske perspektiv blev udviklet af Rollo May og videreført af Irvin Yalom og viser sig ved, at de amerikanske tilgange er mere psykologisk orienterede end især de britiske tilgange.

Hovedtilgange
Eksistentiel terapi er ikke en metode på samme måde som nogle andre psykoterapier, men snarere en tilgang eller en filosofi, der bygger på nogle praktiske principper. Den kan samtidig forstås som samlebetegnelse for en psykoterapeutisk retning, der rummer flere forskellige tilgange. Der findes i dag fem toneangivende tilgange til eksistentiel terapi, men mange eksistentielle terapeuter kombinerer dem eller udvikler deres egen personlige tilgang:

Logoterapi
Logoterapi er en filosofisk tilgang til eksistentiel terapi, der blev grundlagt i 1920'erne og 1930'erne af den østrigske psykiater Viktor Frankl. Hans metode betegnes også gerne som den tredje Wienerskole, efter psykoanalysen og Alfred Adlers individualterapi. Mens psykoanalysen fokuserer på, at mennesket søger behovstilfredsstillelse og Alfred Adler fokuserer på, at mennesket søger at udleve sin magtvilje, hævder Frankl, at mennesket er drevet af en vilje til mening. Hvorvidt mennesket har en mening med livet bliver derfor også afgørende for dets mentale og åndelige helbred. Frankl fik mulighed for at teste og bekræfte sin tilgang, da han som jøde blev koncentrationslejrfange under Anden Verdenskrig. Her oplevede han, at de fanger, der kunne finde en mening med livet i lejren, havde større chancer for at overleve opholdet. Logoterapien er blandt andet blevet videreudviklet af Joel Vos og Paul Wong, der har grundlagt Meaning-Centered Counselling Institute, Inc.

Daseinsanalyse
Den schweiziske psykiater Ludwig Binswanger grundlægger i 1930'erne Daseinsanalysen, der bliver en anden vigtig tilgang inden for den eksistentielle terapi. Binswanger lagde vægt på, at terapeuten skulle indleve sig i klientens livsverden, der bestod af tre dimensioner, som var klientens egenverden (Eigenwelt), medverden (Mitwelt) og omverden (Umwelt). Terapien skulle forstås som et møde mellem to personer. Daseinsanalysen er en dybdeterapi, der blandt andet blev videreført af den schweiziske psykiater Medard Boss, som havde et årelangt samarbejde med Martin Heidegger, der er udgivet i bogform som Zollikon Seminarene. I dag er daseinsanalysen blandt andet repræsenteret af den schweiziske terapeut og filosof Alice Holzhey-Kunz.

Eksistentiel-humanistisk psykoterapi
En anden vigtig tilgang er den eksistentiel-humanistiske tilgang, der blev grundlagt af den amerikanske psykolog Rollo May omkring 1950'erne. Den amerikanske tilgang trækker både på inspiration fra den eksistentielle filosofi og fra psykoanalysen samt den humanistiske psykologi. Mays mest kendte efterfølger er den eksistentiel-humanistiske psykiater og eksistensterapeut Irvin D. Yalom. Han var professor ved Stanford University og har defineret eksistentiel terapi som en "dynamisk terapimetode der fokuserer på problemer med rod i eksistensen". Yalom mener, at mennesket må konfrontere sig med eksistensens 4 grundvilkår, som er døden, friheden, isolationen og meningsløsheden. Yalom var en af grundlæggerne af eksistentiel gruppeterapi. En anden vigtig amerikansk repræsentant er amerikanske Kirk Schneider. Denne metodetilgang har fået en stor udbredelse i Danmark.

Eksistentiel psykiatri og eksistentiel psykoanalyse
Ronald D. Laing var en skotsk psykiater, der indarbejdede det eksistentielle perspektiv i psykiatrien. Han var især optaget af arbejdet med skizofrene og andre psykotiske klienter og vendte sig imod datidens biologiske hospitalspsykiatri. Laing mente, at skizofreni og andre lignende fænomener måtte forstås ud fra klienternes egne oplevelser og erfaringer. Han udgav i 1960 sit hovedværk The Divided Self: An Existential Study in Sanity and Madness (på dansk Det spaltede selv), der viste, at skizofreni, skizoid personlighed og lignende måtte forstås som meningsfulde reaktioner på overvældende angst. Laing udviklede en særlig eksistentiel psykoanalyse, der er udpræget dybdeterapi, og kobler eksistentiel terapi med især moderne tilgange til psykoanalyse.

Britisk skole for eksistentiel terapi
Den britiske skole for eksistentiel terapi blev grundlagt i 1980'erne. Tilgangen kaldes også gerne britisk eksistensanalyse. Skolens grundlægger Emmy van Deurzen mener, at den eksistentielle terapis formål er at hjælpe klienten med at "se sine paradokser i øjnene" , "byde angsten velkommen" og "leve beslutsomt ud fra sit eget centrum". Emmy van Deurzen udvider den schweiziske psykiater Ludwig Binswangers 3 eksistentielle dimensioner til 4, ved at tilføje en værdi- og ideologiorienteret dimension kaldet "Überwelt": En spirituel eller åndelig dimension, der er "den enkeltes forbindelse med tilværelsens abstrakte og absolutte aspekt". For Deurzen handler eksistentiel terapi om at finde frem til "kunsten at leve". Den eksistentielle terapi kræver en meget stor ekspertise og livsindsigt hos terapeuten, der skal kunne mestre livskunst. Terapien skal først og fremmest forstås som en undersøgelse, der gør klienten i stand til at leve et mere sandt og godt liv. Andre vigtige britiske repræsentanter Simon du Plock, Digby Tantam, Darren Langdridge og Mick Cooper.En anden kendt repræsentant er Ernesto Spinelli, der dog i højere grad er fænomenologisk end egentlig eksistentiel i sin tilgang. Spinelli integrerer desuden socialkonstruktivistiske teorier i terapien, og hans praktiske metodetilgang er generelt mere psykologisk.

Eksistentiel terapi i Danmark
I Danmark har den eksistentielle terapi været kendetegnet ved mangfoldighed, og danske eksistensterapeuter er inspireret af internationale metoder.

På den terapeutiske side har Anders Dræby spillet en vigtig rolle. Han er doktor i eksistentiel terapi fra Middlesex University med en empirisk afhandling om den konkrete læring i praktisk terapi, der giver anledning til at forstå terapeuten som en "ledsager" og "oplyser". Han er i den forbindelse elev af Emmy van Deurzen og har sammen med hende skrevet om, hvordan klienter i praksis får læring for livet i eksistentiel terapi, der ikke kun er behandling. Hos Dræby handler terapien ligesom hos Deurzen om at lære kunsten at leve livet på en duelig måde, men praksis bygger på et bredere grundlag.  Han har desuden skrevet og redigeret flere bøger og artikler om eksistentiel terapi og supervision, samt om fænomenologien og den eksistentielle filosofis betydning for praktisering af psykoterapi.

På den psykologiske side var danskeren Bo Jacobsen væsentlig. Han var både psykolog og ph.d. og dr.phil. i sociologi og professor i samfundsforskning på Sociologisk Institut ved Københavns Universitet. Han udviklede en eksistentiel psykologi, der var baseret på kobling af flere andre europæiske og amerikanske teorier omkring menneskelivets psykologi.  Bo Jacobsen skrev desuden om humanistisk psykologi, og han lavede flere udgivelser omkring både forskning og videnskabsteori og sociologi. Bo Jacobsen beskæftigede sig samtidig med uddannelse og undervisning, som han skrev og redigerede flere artikler og bøger omkring. Bo Jacobsen skrev sammen med Anders Dræby og den svenske psykolog Lennart Belfrage et kapitel om eksistentiel terapi i Skandinavien til 'The Wiley World Handbook of Existential Therapy'.

Desuden skrev den danske psykolog Karsten Borg Hansen flere bøger og artikler omkring eksistentiel terapi. Herunder skrev han blandt andet en bog om forbindelsen mellem eksistentiel terapi og meditation. Samtidig udgav han en bog på Dansk Psykologisk Forlag om den ligeværdige relation med klienten i den eksistentielle psykoterapi. Hansen var uddannet cand. psych. fra Københavns Universitet og praktiserende psykolog.

Endvidere har psykologen Jørn Laursen skrevet og udgivet en bog om eksistentiel psykoterapi. Den omhandler både individuel eksistentiel terapi og eksistentiel parterapi.Både Emmy van Deurzen, Irvin Yalom, Viktor Frankl, Rollo May, Ernesto Spinelli, Mick Cooper og Martin Adams er desuden oversat til dansk. Der findes flere forskellige danske uddannelser på området, som enten er godkendt Dansk Psykoterapeutforening, Foreningen af Danske Psykoterapeuter (Fadp) eller Dansk Psykologforening. I nabolandet Sverige har eksistentiel terapi også været repræsenteret med bøger og uddannelser.

Forskning
De senere år er der lavet en stigende mængde forskning i eksistentiel terapi. Et amerikansk metastudie fra 2017 har blandt andet vist, at der overordnet er evidens for virkningen af oplevelsesorienterede terapier, hvoraf eksistentiel terapi udgør en. Et britisk studie fra 2017 viste, at der er empirisk evidens for brugen af eksistentiel terapi i sundhedsvæsnet. Et mellemøstligt studie fra 2017 viste, at der er empirisk evidens for effekten af eksistentiel gruppeterapi. Andre studier bekræfter evidensen. Et internationalt studie har vist, at udbyttet af eksistentiel terapi bedre kan forstås som læring for hele livet, der ændrer hele klientens måde at være på, end som snæver symptomreduktion.

Kritik
Den eksistentielle tilgang er blevet kritiseret for at være ikke-teknisk. Der er dog blevet udarbejdet flere systematiske og færdighedsbaserede tilgange til eksistentiel terapi. Samtidig viser forskning, at det er den ikke-tekniske tilgang, der muliggør dybdegående forandring for klienterne Grunden til at eksistentiel terapi er ikke-teknisk er, at den er baseret på en bestræbelse på at kunne møde klienterne i stedet for at fokusere på at lære dem redskaber.

Se også

 Humanisme
 Humanistisk psykoterapi
 Eksistentiel filosofi
 Eksistensteologi
 Eksistentiel psykologi
 Eksistentiel pædagogik

Litteratur

Dansksproget litteratur
 Cooper, Mick (2011): "Eksistentielle terapier" – Dansk Psykologisk Forlag a/s
 Deurzen, Emmy van & Martin Adams (2012): "Eksistentiel terapi - en introduktion" - Hans Reitzels Forlag
 Deurzen, Emmy van (1999): "Eksistentielle dimensioner i psykoterapi" - Hans Reitzels Forlag a/s, København
 Deurzen-Smith, Emmy van (1995): "Eksistentiel samtale og terapi" – Hans Reitzels Forlag a/s, København
 Dræby, Anders & Emmy van Deurzen (2019). "Læringsudbyttet i kognitiv adfærdsterapi og eksistentiel terapi. Et sammenlignende forskningsstudie" - Tidsskrift for Psykoterapi, 2019/3, pp. 18-24
 Dræby, Anders (2019). Introduktion til Edmund Husserls fænomenologiske psykologi, filosofi og metode . I: Edmund Husserl: "Fænomenologi". Forlaget Mindspace
 Dræby, Anders (2022): "Resonans i eksistentiel supervision - fornemmelsen for harmoni og disharmoni" - Tidsskrift for Psykoterapi, 2022/1, pp. 16-21
 Dræby, Anders (2022): "Uskyldstabet som krise" - Tidsskrift for Psykoterapi, 2022/2, pp. 18-23
 Frankl, Viktor E. (2000): "Psykologi og eksistens" - København, Gyldendal
 Frederiksen, Lotte Lykke (2015): Helende historier. Frydenlund
 Hansen, Karsten Borg (1998): "Eksistentiel terapi og meditation" - København, Klitrose
 Hansen, Karsten Borg (1999): "Mennesket set indefra - om eksistentiel terapi, dens grundlag og praksis." Psykolog Nyt 1999 nr. 5.
 Hansen, Karsten Borg (2009): "Den ligeværdige dialog" - DPF
 Hartz, Emily (2022). Skam og kedsomhed: eksistentiel gruppeterapi med socialt isolerede plejehjemsbeboere. Psyke & Logos, 43(1), 191–213. h
 Houlberg, Charlotte Silas (2011): Eksistentiel psykoterapi og diagnoser. Stofbladet. Vinterudgivelse. 2011-2012.
 Jacobsen, Bjarne (2015). Terapi og bedrag. I A. Dræby Sørensen, & K. Dauer Keller (red.), Psykoterapi og eksistentiel fænomenologi (s. 269-283). Aalborg Universitetsforlag.
 Jacobsen, Bo (1997): "Eksistentiel psykologi og terapi". I: Klassisk og moderne psykologisk teori. Karpatschof, B. & Katzenelson, B. (red.). Kbh.: Hans Reitzels Forlag
 Jacobsen, Bo (2004): Den eksistentielle samtale. Klinisk sundhedspsykologi. Kbh.: Handelshøjskolens Forlag, s. 209-213 5 s
 Jacobsen, Bo (2009): "Livets dilemmaer". HRF
 Jonas Holst, Paw Amdisen og Jens Viggo Nielsen (2009): "At tænke eksistensen. Eksistenstænkningens historie og betydning" - Aarhus Universitetsforlag, Århus
 Kierkegaard, Søren (2004): "Begrebet Angest" – Borgen, Holstebro
 Laursen, Jørn (2010): "Eksistentiel individuel- og parterapi" - Books on Demand GmbH forlag
 Spinelli, Ernesto (2008): "Eksistentiel psykoterapi i praksis" - Hans Reitzels Forlag
 Sørensen, Anders Dræby (2013). "Søren Kierkegaards gennemslag i den eksistentielle og humanistiske psykologi, psykoterapi og psykiatri". Slagmark, (68), 79-102.
 Sørensen, Anders Dræby (2015): "At finde mening i den nøgne eksistens". Baggrund, 6. februar
 Sørensen, Anders Dræby & Kurt Keller (2015): Psykoterapi og eksistentiel fænomenologi. AAUF
 Sørensen, Anders Dræby (2016): "Filosofisk helbredelse". Statsbiblioteket
 Sørensen, Anders Dræby (2017): "Filosofisk terapi" - Det Kongelige Bibliotek
 Yalom, Irvin D. (2009): "Terapiens essens" - Hans Reitzels Forlag a/s, København
 Yalom, Irvin D. (1995/2006): "Eksistentiel psykoterapi" - Gyldendal Akademisk, KøbenhavN
 Yalom, Irvin (2009): "Som at stirre på solen" - HRF
 Yalom, Irvin (2018): "Bevægende møder" - Hans Reitzels Forlag

Engelsksproget litteratur

 Deurzen, Emmy (2001): "Existential Counselling & Psychotherapy in Practice". - Sage, London
 Deurzen, Emmy (ed.)(2019): "The Wiley World Handbook of Existential Therapy" - Wiley, New York
 Jacobsen, Bo (1997): "Working with Existential Groups". I: Case Studies in Existential Psychotherapy and Counselling. du Plock, S. (red.). New York: IEEE Computer Society Press
 Jacobsen, Bo (2003): "Is gift-giving the core of existential therapy? A discussion with Irwin D. Yalom". Journal of the Society for Existential Analysis. 14, 2, s. 345-353 9 s.
 Laing, Ronald D. (1960): "The Divided Self: An Existential Study in Sanity and Madness". Harmondsworth: Penguin.
 Schneider, Kirk & Krug, O.T. (2010): "Existential-Humanistic Therapy" - Washington, DC: American Psychological Association Press
 Sorensen, Anders Draeby & Rosemary Lodge & Emmy van Deurzen (2017). Comparison of Learning Outcomes in CBT and Existential Therapy. International Journal of Psychotherapy,Vol. 21. No 3
 Sorensen, Anders Draeby, Rosemary Lodge & Emmy Van Deurzen (2018): "Exploring Learning Outcomes in Existential Therapy". Existential Analysis, 29.1
 Sørensen, Anders Dræby, Bo Jacobsen og Lennart Belfrage (2019): "The Development of Existential Therapy in Scandinavia". I: The Wiley World Handbook of Existential Therapy. New York: Wiley
 Yalom, Irvin D. (1970): "The Theory and Practice of Group Psychotherapy". BB
 Yalom, Irvin (2001): "The Gift of Therapy: An open letter to a new generation of therapists and their patients: Reflections on Being a Therapist". - Piatku

Tysksproget litteratur
 Binswanger, Ludwig (1992-4): "Ausgewählte Werke in 4 Bänden" - Roland Asanger, Heidelberg
 Jacobsen, Bo (1999): Die Begegnung mit dem Tod: Die Perspektive von Condraus Todesbegriff, verglichen mit dem von Irvin Yalom und Rollo May. Daseinsanalyse. 15, s. 17 131-147 17 s.

Svensksproget litteratur
 Stiwne, Dan (red.), (2009). Ompröva livet. Existentiell vägledning och terapi i ny tillämpning. Lund: Studentlitteratur.
 Stiwne, Dan (red) (2017): "Existens och psykisk haelsa" - Stockholm, Studentlitteratur

Noter

Psykoterapi

Eksistentiel terapi


Tsarevo (en búlgaro: Царево, también transliterado como Carevo o Tzarevo, anteriormente conocido como Michurin, búlgaro: Мичурин y Vasiliko, griego: Βασιλικόν) es una ciudad pequeña en el sureste de Bulgaria, un centro administrativo del municipio de Tsarevo en la provincia de Burgas. Se encuentra en una ensenada de 70 km al sureste de Burgas, en el sur de la costa búlgara del mar Negro al pie oriental de las montañas de Strandzha. Desde diciembre de 2009, la ciudad tiene una población de 5.884 habitantes.

Clima

Referencias

Localidades de la provincia de Burgas

Tsarevo


Kudret Kurtcebe; Türk rock besteci ve şarkıcısı.

Kudret Kurtcebe, sosyal mesajlar içeren 1999 yılında çıkardığı "Şizofren" isimli albümüyle ve Güven Erkin Erkal'ın öncülüğüyle ortaya çıkan Kent Ozanları isimli karma albümdeki "Çocuk" isimli şarkısıyla tanınmaktadır.

Doğal bir yaşam süren ve naturalizmi hayatının tüm aşamalarında yaşayan, rock müziğin protest  olduğunu belirten, aykırı, sıra dışı, marjinal, sert, teknolojiyi reddeden, bisikletine aşık, espritüel, okkalı laflarıyla tanınan bir sanatçıdır. Kudret Kurtcebe, piyasa albümü yapmayı reddetmesiyle tanınmaktadır.
Albümündeki "Tek Başına" adlı parçanın söz ve müziği karikatürist ağabeyi Nuri Kurtcebe'ye onun dışındaki tüm şarkılarının söz ve müziği kendisine aittir.
Şu an müziği tamamıyla bırakmıştır ve sadece bisiklet hobisi ile ilgilenmektedir.

1999 tarihli "Şizofren" albümündeki şarkılar:

 İntro
 Şizofren
 Savaşın Babaları
 Pasifist
 Beat
 Tek Başına
 Aptal Kutusu
 Şöhret
 Daraldım
 Parasal Sevgi
 Ahlak İflası

Dış bağlantılar
 anatolianrock.com

Türk rock şarkıcıları
Türk besteciler
Yaşayan insanlar

Kudret Kurtcebe


Biserica evanghelică din Batoș este un ansamblu de monumente istorice aflat pe teritoriul satului Batoș, comuna Batoș.

Ansamblul este format din două monumente:
 Biserica evanghelică ()
 Incinta, cu turn-clopotniță ()

Localitatea
Batoș, colocvial Batăș, (în , în , în dialectul săsesc Biutš) este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Mureș, Transilvania, România. Satul Batoș este atestat documentar din anul 1319. Localitatea a fost întemeiată de sași, care au constituit până în 1944 majoritatea covârșitoare a populației așezării. La recensământul din 1930 au fost înregistrați 1.420 de locuitori, dintre care 1.276 evanghelici (luterani), reprezentând 89,85% din total. După cel de-al doilea război mondial sașii au fost deportați în Uniunea Sovietică, iar o parte s-au refugiat în Germania și Austria.

Biserica
Biserica evanghelică din Batoș a fost clădită între anii 1380 și 1450 și a fost construită în stil gotic. Zidul de fortificație are 1.70 m, fiind construit în 1636.

După un incendiu devastator în 1728, biserica a fost refăcută abia în 1781-1782. Galeriile s-au înălțat, iar bolta s-a construit în stil rococo. Orga datează din 1902 și altarul neogotic din 1867. Cele 3 statui de pe altar îi reprezintă pe Isus Cristos, și pe apostolii Ioan și Matei. Altarul este împodobit și cu un tablou după Leonardo da Vinci din 1868. Ceasul ce înfrumusețează turnul de 40.7m a fost construit în 1888.

Note

Bibliografie
Asociația Mioritics cu suportul financiar al Deutsche Welterbe Stiftung:
După texte elaborate de: Vladimir Agrigoroaei, Valentin Sălăgeanu, Luiza Zamora, Laura Jiga Iliescu, Ana Maria Gruia.
După ilustrații executate de: Radu Oltean, Laurențiu Raicu, Florin Jude.
Anghel Gheorghe, Fortificații medievale din piatră, secolele XII-XVI, Cluj Napoca, 1986.
Crîngaci Maria-Emilia, Bazilici romanice din regiunea Sibiului în Analele Asociației a Tinerilor Istorici din Moldova, Ed. Pontas, Chișinău, 2001.
Juliana Fabritius-Dancu, Cetăți țărănești săsești din Transilvania, în Revista Transilvania, Sibiu, 19.
 Hermann Fabini. Universul cetăților bisericești din Transilvania. Sibiu: Editura Monumenta, 2009, 279 p.
Iambor Petre, Așezări fortificate din Transilvania (sec. IX-XIII), Cluj-Napoca, 2005.
Thomas Nägler, Așezarea sașilor în Transilvania, Editura Kriterion, București, 1992.
Adrian Andrei Rusu, Castelarea carpatica, Editura MEGA, Cluj-Napoca, 2005.
George Oprescu, Bisericile, cetăți ale sașilor din Ardeal, Editura Academiei, București, 1956.
Țiplic Ioan-Marian, Organizarea defensivă a Transilvaniei în evul mediu (secolele X-XIV), Editura Militară, București, 2006.

Imagini din exterior

Imagini din interior

Monumente istorice din județul Mureș
Biserici din județul Mureș
Biserici fortificate din Transilvania
Biserici evanghelice de confesiune augustană din România
Biserici din secolul al XVI-lea din România

Biserica fortificată din Batoș


António Caetano do Amaral est un érudit portugais, connu par ses recherches sur l'histoire de la législation de son pays.

Biographie

Né en 1747 et mort à Lisbonne en 1819, a publié plusieurs mémoires insérés dans ceux de l'Académie des sciences de Lisbonne. Celui dans lequel il traite de la forme du gouvernement et des mœurs des peuples qui ont habité la Lusitanie, depuis les temps les plus anciens jusqu'à l'établissement de la monarchie portugaise, est inséré dans le premier volume de cette collection, qui parut en 1792 ; le second est inséré dans le deuxième volume, et le troisième se trouve dans le sixième. L'auteur y examine l'état civil de la Lusitanie puis l'invasion des peuples du nord jusqu'à celle des Arabes. Le quatrième mémoire, faisant suite aux précédents, a paru dans le septième volume de la collection. Amaral a ensuite publié, dans l'Historia e Memorias da academia real das sciencias de Lisboa, vol. , 1797 :

 Mémoires pour servir à l'histoire de la législation et des mœurs du Portugal ;
 État de la Lusitanie jusq'au temps où elle a été réduite en province romaine. Il a, par ordre de la même académie, dirigé la publication de l'ouvrage inédit de Diogo do Couto intitulé Soldado pratico (Le soldat expérimenté), où ce célèbre historien, qui avait résidé longtemps dans l'Inde, expose les principales causes de la décadence des Portugais en Asie, Lisbonne, 1790, 1 vol. in-8°.

Liens externes

Observações sobre as principaes causas da decadencia dos portuguezes na Asia escritas por Diogo do Couto (...), Lisboa, 1790, dans la Bibliothèque Nationale du Portugal

Historien portugais du XVIIIe siècle
Historien portugais du XIXe siècle
Naissance en juin 1747
Décès en janvier 1819

António Caetano do Amaral


Beddingham est un village et une paroisse civile du Sussex de l'Est, en Angleterre. Il est situé dans le sud du comté, à  au sud-est de la ville de Lewes. Administrativement, il relève du district de Lewes.

Beddingham partage son conseil municipal avec la paroisse civile de Glynde, à quelques kilomètres au nord-est.

Démographie

Au recensement de 2011, la paroisse civile de Beddingham comptait .

Références

Liens externes

Village dans le Sussex de l'Est
Paroisse civile dans le Sussex de l'Est

Beddingham


La estación de Alhama de Aragón es una estación ferroviaria situada en el municipio español de Alhama de Aragón en la provincia de Zaragoza, comunidad autónoma de Aragón. Cuenta con servicios de Media Distancia.

Situación ferroviaria
La estación se encuentra en el punto kilométrico 218,4 de la línea férrea de ancho ibérico que une Madrid con Barcelona a 664,3 metros de altitud, entre las estaciones de Cetina y de Bubierca. El tramo es de doble vía y está electrificado.

Historia
La estación fue inaugurada el 25 de mayo de 1863 con la apertura del tramo Medinaceli - Zaragoza de la línea férrea Madrid-Zaragoza por parte de la Compañía de los Ferrocarriles de Madrid a Zaragoza y Alicante o MZA. En 1941, la nacionalización del ferrocarril en España supuso la integración de la compañía en la recién creada RENFE.

Desde el 31 de diciembre de 2004 Renfe Operadora explota la línea mientras que Adif es la titular de las instalaciones ferroviarias.

Servicios ferroviarios

Media Distancia
Renfe presta servicio de Media Distancia gracias a sus trenes Regionales en los siguientes trayectos:

Referencias

Enlaces externos
 Media Distancia Aragón en la web de Renfe.

Alhama
Alhama
Alhama de Aragón
Alhama de Aragón
Alhama de Aragón
Alhama de Aragón

Estación de Alhama de Aragón


Xu Kaicheng (; Xangai, ) é um ator chinês.

Carreira
Em 2021, é anunciado o sua participação no drama A Female Student Arrives at the Imperial College, ao lado de Zhao Lusi.

Filmografia

Filmes

Séries de Televisão

Ligações externas

 Xu Kaicheng no  Weibo
 Xu Kaicheng no  Rakuten Viki
 Xu Kai Cheng no  MyDramaList

Atores da China
Atores de televisão da China
Atores de cinema da China
Alunos da Academia de Teatro de Xangai
Naturais de Xangai

Xu Kaicheng


منيل عروس إحدى قرى مركز أشمون التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية، وينتسب إلى القرية ثلاثة ممن تولوًا منصب شيخ الأزهر الشريف، وهم أحمد العروسي وابنه محمد العروسي وحفيده مصطفى العروسي.

التاريخ
قرية منيل عروس من القرى القديمة، حيث وردت باسم «منيل عروس» في أعمال المنوفية ضمن قرى الروك الناصري التي أحصاها ابن الجيعان في كتاب «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية». وفي العصر العثماني وردت باسم «منيل عروس» في التربيع العثماني الذي أجراه الوالي العثماني سليمان باشا الخادم في عصر السلطان العثماني سليمان القانوني ضمن قرى ولاية المنوفية، وفي تاريخ 1228هـ/1813م الذي عدّ قرى مصر بعد المسح الذي قام به محمد علي باشا باسم «منيل عروس» ضمن قرى مديرية المنوفية.

السكان
بلغ عدد سكان منيل عروس 6,982 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.

انظر أيضاً
 قائمة قرى محافظة المنوفية
 عائلة العروسي

مصادر

قرى أشمون

منيل عروس


Lisa Anne Jardine (registrada al nacer como Lisa Anne Bronowski; Oxford, 12 de abril de 1944-25 de octubre de 2015) fue una historiadora británica de la Edad Moderna. Era profesora de historia del Renacimiento, directora del Centre for Editing Lives and Letters en la Universidad de Londres Queen Mary y presidenta del Human Fertilisation and Embryology Authority (HFEA). Fue elegida académica de la Royal Historical Society de Londres (FRHistS) y miembro del consejo de la Royal Institution, pero renunció a su puesto en septiembre de 2009.

Biografía

Familia y estudios
Jardine era la hija menor de Jacob Bronowski y de la escultora Rita Coblentz y estuvo casada con el arquitecto John Hare. Su nombre profesional proviene del apellido de su primer esposo, Nicholas Jardine, con quien tuvo una hija y un hijo. tres en total. Además, era la prima del director de televisión Laurence Moody y de la actriz Clare Lawrence Moody.

Jardine cursó sus estudios en el Cheltenham Ladies' College y en el Newnham College, Cambridge. Durante dos años estudió Matemáticas, pero en el último año, bajo la influencia de Raymond Williams, decidió estudiar Anglística.

Carrera profesional
Escribió numerosos libros, entre los que se incluyen The Curious Life of Robert Hooke: The Man Who Measured London, Ingenious Pursuits: Building the Scientific Revolution y On a Grander Scale: the Outstanding Career of Sir Christopher Wren. Su libro Going Dutch, de 2008, ganó el premio cundill de historia de la universidad McGill, que es el premio más alto del mundo para un libro de historia, con un valor de 75 000 dólares estadounidenses. Jardine era la antigua presidenta del cuerpo gobernante de la Westminster City School for Boys, de Londres.

Descubrimiento sobre Jacob Bronowski
El 26 de enero de 2011, Jardine apareció en un documental de la BBC donde habla de un «capítulo desconocido» en la vida de su padre y declara: «recientemente he hecho un descubrimiento desagradable sobre la clase de ciencias que llevaba a cabo. Durante la Segunda Guerra Mundial, usó su inteligencia para las matemáticas para maximizar la fuerza destructiva de los bombardeos aéreos. ¿La gente estaba equivocada sobre Jacob Bronowski?» Bronowski observó que estas investigaciones habían tenido aplicaciones dobles: «No había pasado demasiado tiempo desde Hiroshima cuando escuché que alguien dijo, en presencia de Leó Szilárd, que era una tragedia que los científicos usaran sus descubrimientos para la destrucción. Szilárd, la persona más adecuada para responder, dijo que no era una tragedia de los científicos: "es la tragedia de la humanidad"».

Fallecimiento
Lisa Jardine murió de cáncer el 25 de octubre de 2015, a los 71 años.

Obras

Libros
 Francis Bacon: Discovery and the Art of Discourse (1974)
 Still Harping on Daughters: Women and Drama in the Age of Shakespeare (1983)
 From Humanism to the Humanities (1986) con Anthony Grafton
 What's Left?: Women in Culture and the Labour Movement (1989) con Julia Swindells
 Erasmus, Man of Letters: The Construction of Charisma in Print (1993)
 Reading Shakespeare Historically (1996)
 Worldly Goods: A New History of the Renaissance (1996)
 Erasmus: The Education of a Christian prince with the Panegyric for Archduke Philip of Austria (1997) editora
 Hostage to Fortune: The Troubled Life of Francis Bacon (1998) con Alan Stewart
 Ingenious Pursuits: Building the Scientific Revolution (1999)
 Francis Bacon: The New Organon (2000) editora con Michael Silverthorne
 Global Interests: Renaissance Art Between East and West (2000) con Jerry Brotton
 On a Grander Scale: The Outstanding Career of Sir Christopher Wren (2002)
 For the Sake of Argument (2003)
 The Curious Life of Robert Hooke: The Man Who Measured London (2003)
 London's Leonardo: The Life and Work of Robert Hooke (2003) con Jim Bennett, Michael Cooper y Michael Hunter
 Grayson Perry (2004)
 The Awful End of Prince William the Silent: The First Assassination of a Head of State with a Hand-Gun (2005)
 Going Dutch: How England Plundered Holland's Glory (2008)

Televisión
 A Point of View. BBC Radio 4 series (2008, 2010)
 My Father, the Bomb and Me. BBC Four (26 de enero de 2011)

Referencias

Enlaces externos

 Perfil en Queen Mary
 Perfil en el sitio web de Centre for Editing Lives and Letters
 Centre for Editing Lives and Letters
 Página oficial de HarperCollins
 Perfil en BBC Newsnight Review
 Entrevista con Alan Macfarlane

Judíos de Inglaterra
Alumnado de la Universidad de Cambridge
Historiadores de Inglaterra del siglo XX
Profesores de la Universidad de Londres
Críticos literarios de Inglaterra
Comendadores de la Orden del Imperio Británico
Miembros de la Royal Historical Society
Miembros de la Royal Society
Profesores de la Queen Mary University of London
Nacidos en Oxford
Fallecidos en Londres
Inglesas del siglo XX
Historiadoras del Reino Unido
Historiadores renacentistas

Lisa Jardine


අධිරාජය චන්ද්රගුප්ත මෞර්ය ඉතා උසස් මට්ටමින් ආගමික පරිවර්තනයක් දියත් කල පලමු ඉන්දීය අධිරාජයයා විය. චන්ද්රගුප්ත රජු ජෛනාගම  එකල රාජසභාවේ සිටි හින්දු පූජකයන් විසින් අප්රිය කල ආගමික ඉගැන්වීමක් වැලඳ ගැනීමත් සමඟ මෙය සිදුවිය. වියපත් වීමත් සමඟ චන්ද්රගුප්ත රජු තම රජකම සහ රාජයය නැවත පවරා දී ජෛන පූජකයන් සමඟ එක් විය.පසු කලෙක ඔහු ආචාර්ය හද්රබාහුගේ ශිෂයයෙකු බවට පත්විය. ඔහු තම අවසන් දින කිහිපයකදී ආත්මය පාරිශුද්ධ කරන්නා වු ජෛන පිලිවෙතක් අනුගමනය කරමින් කරනාටක ප්රාන්තයේ බේලගොල ආශ්රමයේ විසු බවට සඳහන් වෙයි. කෙසේ වෙතත් ඔහුගේ අනුගාමිකයා වු බින්දුසර රජු හින්දු පිලිවෙත් ආරක්ෂා කරගන්නා ලද අතර ජෛන සහා බුදුදහමෙන් ඈත්ව සිට ඇත.

බුදුදහම

නමුත් කාලිංග යුද්ධයෙන් පසු අශෝක අධිරාජයයා බුදුදහම වැලඳ ගැනීමත් සමඟ ඔහු කුරිරු රාජයය විධික්රම අර්ථශාස්ත්ර අතහරින ලදි. අශෝක අධිරාජයයා තම පුත්රයා සහ දියණිය යටතේ ධර්මදූත පිරිස් ශ්රී ලංකාවට එවන ලදි. ලංකාවේ රජු බුදුදහම කෙරෙහි පැහැදී බුදුදහම වැලඳගත් අතර එයට රාජයය අනුග්රහයද ලබාදෙන ලදී. අශෝක රජු මෙවැනි ධර්මදූත පිරිස් බටහිර ආසියාව ග්රීසිය සහ ගිණිකොණ ආසියාවට යවන ලද අතර බෞද්ධ පන්සල් පිරිවෙන් පිහිට වූ අතර බුදුදහම අධිරාජයය පුරා පැතිරවීය.ඔහු ඉන්දියාව පුරා ස්ථුප 84000 පමණ ඉදිකල බවට විශ්වාස කෙරේ. එමෙන්ම ඔහු ඇෆ්ගනිස්ථානයේද බෞද්ධ ගහණය වැඩිකරන ලදි. අශෝක රජු බුදුදහම පැතිරවීම සහ ප්රතිසංස්කරණය කිරීම සඳහා තුන්වන බෞද්ධ සංගායනාව තම අගනුවර පිහිට වූ බවද කියවේ.

හින්දු දහම

තමා බුදුදහම වැලඳ ගත්තද තම රාජයය සභාවට හින්දු පූජකයන්ද සහභාගි කරවා ගන්නා ලදී. ඔහු ආගමික නිදහස සහ ඉවසීම පවත්වා ගැනීමත් සමඟ බුදුදහම විශාල ලෙස පැතිරෙන ලදී. ඉන්දීය සමාජය අවිහිංසා දර්ශනය වැලඳගත් අතර රාජයයේ දූෂණ හා අක්රමිකතා විශාල ලෙස අඩුවිය.බුදුදහමින් කුල ක්රමය ප්රතික්ෂේප කිරීමත් සමඟ හින්දු දහමඳ ජෛන හා බෞද්ධ ඉගැන්වීම් උපුටා ගැනීමට පටන් ගත් අතර සාමය සෞභාගය සපිරි යුගයක සමාජ නිදහස ක්රමයෙන් වැඩිදියුණු විය.

මෞර්ය අධිරාජ්‍යය තුල ආගම


Kineska književnost obuhvaća tisućljeća, od najranijih zabilježenih dinastičkih sudskih zapisa do potpunih narativnih romana koji su se pojavili tijekom dinastije Ming kako bi zabavili mase pismenih Kineza. Uvođenje široko rasprostranjenog drvenog tiska tijekom dinastije Tang (618. – 907.) i Bi Shengov izum pokretnog tiska (990. – 1051.) tijekom  dinastije Song (960. – 1279.) brzo su proširili pisanu riječ diljem Kine. U moderno doba, pisac Lu Xun  (1881.–1936.) smatra se utemeljiteljem baihua književnosti u Kini.

Kineska književnost započela je vođenjem zapisa i proricanjem. Opsežna zbirka knjiga koje su sačuvane od dinastije Zhou pokazuje koliko su intelektualci nekoć bili napredni. Zapravo, dinastija Zhou često se smatra kamenom temeljcem kineskog kulturnog razvoja. Koncepti obuhvaćeni kineskim klasičnim tekstovima nude širok raspon tema, uključujući poeziju, astronomiju, kalendar i mnoge druge.

Dinastija Song također je pridonijela znanstvenoj književnosti. Postojala su i golema historiografska djela i djela slična enciklopedijama. Na kraju dinastije Qing, kineska kultura je započela novu eru s pisanim narodnim kineskim jezikom za običnog čovjeka. Hu Shi i Lu Xun postali su pioniri moderne književnosti.

Moderna književnost
Nakon dolaska na vlast 1949., Komunistička partija Kine kontrolirala je izdavanje literature, što je kočilo razvoj. Nakon kratkog razdoblja kampanje Stotinu cvjetova, socrealizam je postao jedina književnost koju je podržavao i poticao režim. Unatoč toj uniformnosti, umjetnički značajna djela u tom žanru napisali su između ostalih: Liu Qing, Yang Mo i Qu Bo.

Suvremena književnost
Tijekom kasnog 20. stoljeća, niz pisaca pod utjecajem zapadnog modernizma počeo je privlačiti međunarodnu pozornost. Između ostalih pjesnik Bei Dao, prozaik Mo Yan i dramatičar Gao Xingjian. Potonji je 2000. godine postao prvi kineski autor koji je dobio Nobelovu nagradu za književnost.

Pisci kao što su: Wang Meng, Zhang Xinxin i Gao Xingjian eksperimentirali su s modernističkim narativnim tehnikama. Druga skupina pisaca s Han Shaogongom, A Chengom, Li Ruijem i Mo Yanom (dobitnik Nobelove nagrade za književnost 2012.) predstavnici su takozvane Xungen književnosti koja teži ponovnom povezivanju s autohtonim i narodnim kulturnim tradicijama. Nešto mlađi Yu Hua i Su Tong pišu avangardnijim i razočaranijim stilom. Yan Lianke u romanima i kratkim pričama ističe suvremene društvene probleme.

Niz spisateljica kao što su: Chen Ran, Hong Ying, Wei Hui i Wang Anyi prikazuju novo kinesko društvo koje se brzo mijenja iz perspektive (često mladih) žena. Neorealizam s autorima kao što su Fang Fang, Lui Heng i Chi Li čini još jedan značajan trend u suvremenoj kineskoj književnosti. Utjecaj Franza Kafke i magičnog realizma osjeća se u piscima kao što je Can Xue.

Izvori

Književnost
Kineska umjetnost

Kineska književnost


Motorize piyade, intikali motorlu taşıt araçlarıyla sağlanan piyade birlikleridir. "Bindirilmiş piyade" olarak da bilinir. Bu tür birliklerde sadece piyade değil, birliğin her türlü malzemesi de bu tür araçlarla nakledilir. Motorize piyadenin Mekanize piyadeden farkı, taşıt araçlarının zırhlı olmaması ve lastik tekerlekli araçlar olmasıdır. Motorize piyade birliklerinde kullanılan nakliye araçları, sivil nakliye araçlarına benzer modellerdir, daha güçlü motor, daha kalın ve geniş tekerlek gibi yönlerden farlılık gösteren versiyonlardır.

Askeri birliklerin bu şekilde motorlu araçlarla donatılması, özellikle piyade birlikleri gibi unsurlar açısından son derece etkili bir hareketlilik sağlamaktadır. Birliklerin cepheye intikali, kaydırılmaları, yedek birliklerin gereken cephelere kaydırılması motorlu araçlarla çok daha hızlı yapılabilmektedir. Ayrıca ikmal malzemelerinin nakliyatı da hızlanmış olmaktadır.

Tüm bu avantajlara karşın bu şekilde bir motorizasyon çatışmalarda bir avantaj sağlamamaktadır. Nakil araçlarının zırhsız olması, hafif silahların bile etkilerine açık olmaları demektir. Bu tür nakil araçlarıyla gerek piyadenin gerekse malzeme ve savaş araçlarının cephe hattına kadar taşınabilmesi bazı koşulların varlığını gerektirir. Öncelikle cephe gerisinde gerilla faaliyetleri olmamalıdır. Ayrıca cephe gerisinde tam anlamıyla hava üstünlüğü sağlanmalıdır.

Öte yandan motorize nakil araçları lastik tekerlekli olmaları yüzünden, sert zeminli yollara gerek gösterirler. II. Dünya Savaşında, Doğu Cephesinde Alman kuvvetlerinin en büyük handikaplarından biri de budur, stabilize (toprak) yollar yağış mevsimlerinde çamur deryasına dönmektedir.

Oysa Avrupa cephelerinde, sert zeminli yolların yaygın olması sayesinde Blitzkrieg taktikleri başarılı olmuştur. Yine de sıklıkla, panzer tümenlerindeki tank birlikleri dışındaki diğer unsurlar, tank birliklerinin hızına yetişememişler, harekâtın hızının düşmesine neden olmuşlardır.

Türk Kara Kuvvetleri kuruluşunda ideal yeni teşkilat yapısına sahip Standart bir Motorize Piyade Tümeni şu unsurlardan oluşmaktadır.
 1 Tümen Kh`i ve Kh.Bölüğü
 1 Bölük/Tabur Tipi Kışla Hizmet Birliği
 1 As.Inz.ve Trafik Bölüğü
 3 Motorize Piyade Tugayı
 1 Komando Taburu
 1 Çekili Top Alayı
 1 Hava Savunma Alayı
 1 2x35 mm.lik Oerlikon Çekili Hava Savunma Topçu Taburu+Atılgan kaideye monteli Stinger Hava Savunma Füze Takımı
 1 Tanksavar Taburu
 1 Keşif Taburu
 1 İstihkam Taburu
 1 Muhabere Taburu
 1 Kimyasal Savunma Taburu
 1 Tümen ileri Destek Grup K.lığı
 1 Tümen Geri Destek Grup K.lığı

Askerî terimler

Motorize piyade


Johan Cornelius Krieger ist der Name folgender Personen:

* Johan Cornelius Krieger (Architekt) (1683–1755), dänischer Architekt und Gartenkünstler
 Johan Cornelius Krieger (Admiral, 1725) (1725–1797), dänischer Vizeadmiral
 Johan Cornelius Krieger (Admiral, 1756) (1756–1824), dänischer Konteradmiral und Kammerherr

Johan Cornelius Krieger


Le Luxembourg participe aux Jeux olympiques de 2022 à Pékin en Chine du 4 au . Il s'agit de sa  participation à des Jeux d'hiver.

Participation
La sélection luxembourgeoise pour les Jeux olympiques d'hiver de 2022 est annoncée le . Elle se compose de deux sportifs. Les athlètes de l'équipe du Luxembourg participent aux épreuves suivantes :

Cérémonies d'ouverture et de clôture
Le Luxembourg est la  délégation, après la Macédoine du Nord et avant la Biélorussie, à entrer dans le stade national de Pékin au cours du défilé des nations durant la cérémonie d'ouverture. Pour la première fois aux Jeux olympiques d'hiver, le Comité international olympique autorise que les différentes délégations présentent deux porte-drapeau, une femme et un homme, pour la cérémonie d'ouverture. Le Comité olympique et sportif luxembourgeois choisit ses deux sportifs engagés, Matthieu Osch et Gwyneth Ten Raa, pour cette fonction.

Les délégations défilent mélangées lors de la cérémonie de clôture à la suite du passage de l'ensemble des porte-drapeaux des nations participantes. Le drapeau du Luxembourg est porté à nouveau par Matthieu Osch, cette fois seul.

Résultats en ski alpin

Le système de qualification du ski alpin est établi par la Fédération internationale de ski (FIS) entre le  et le . Pour se qualifier, une nation doit avoir au moins un athlète répondant aux critères d'éligibilité de base en matière d'âge, d'aptitude médicale et de points pour figurer dans le classement établi par la FIS. Une fois les quotas olympiques attribués, les comités olympiques nationaux les répartissent parmi leurs athlètes éligibles. Le Luxembourg dispose de deux quotas pour les épreuves de ski alpin, un pour les hommes et un pour les femmes.

Notes et références

Notes

Références

Voir aussi

Articles connexes
 Jeux olympiques d'hiver de 2022
 Luxembourg aux Jeux olympiques

Liens externes
 Luxembourg sur le site du CIO
 Site du comité olympique luxembourgeois

2022, Hiver
Luxembourg
Jeux olympiques

Luxembourg aux Jeux olympiques d'hiver de 2022


Fernando Rodríguez (Bell Ville Córdoba, Argentina, 1 de noviembre  de 1988 ) es un futbolista argentino. Juega de defensor y su equipo actual es River Argentina

Selección nacional
Ha sido internacional con la selección uruguaya en el Sudamericano Sub-17 y en el Mundial Sub-17 celebrados en 1999.

Participaciones en Copas del Mundo Sub-17

Participaciones en Sudamericano Sub-17

Clubes

Palmarés

Campeonatos nacionales

Referencias

Enlaces externos
 Perfil en ceroacero.es
 Perfil en Goal.com

Futbolistas de Uruguay
Futbolistas del Defensor Sporting Club

Fernando Rodríguez (futbolista)


Plinske elektrane pripadaju skupini termoelektrana. Termoelektrane pretvaraju najčešće kemijsku energiju sadržanu u gorivu izgaranjem u toplinsku koja se različitim procesima predaje radnom mediju. U plinskim turbinama se toplinska energija radnog medija pretvara u mehaničku koja se zatim u električnom generatoru transformira u električnu energiju. Dobivena toplina se može također iskoristiti i za ogrjevne potrebe naselja (toplane). Plinske elektrane kao tip termoelektrana u mnogim zemljama služe kao glavni izvor električne energije zbog mogućnosti gotovo cjelogodišnjeg rada i zbog mogućnosti vrlo brzog prilagođavanja razlikama u opterećenju električne mreže tijekom dana.

Procesi u plinskoj elektrani i dijelovi postrojenja
Plinsko- turbinsko postrojenje radi na principu Brayton-ovog kružnog procesa u otvorenom sustavu. Brayton-ov kružni proces pripada skupini desnokretnih kružnih procesa. Desnokretni kružni procesi daju snagu koja je prikazana kao omeđena površina u p-v dijagramu. Sam proces se sastoji od dvije izobare i dvije izentrope. Kod stvarnog Brayton-ovog ciklusa zbog trenja, turbulencije i ostalih uzročnika nepovratnosti procesa se u turbini i kompresoru ne odvijaju ravnotežne promjene stanja.

Ciklus počinje usisavanjem radnog medija (zrak) pri tlaku p1 i temperaturi T1 kojemu se tada u aksijalnom ili radijalnom turbokompresoru povećava tlak na p2 što slijedi i povećanje temperature zraka. Između točaka 2 i 3 se radnom mediju dovodi toplina u obliku izgaranja goriva. Nakon točke 3 radni medij ulazi u plinsku turbinu u kojoj ekspandira do tlaka p4 ostvarujući okretni moment na vratilu turbine.

U realnim ciklusima zbog nepovratnosti nema idealnih promjena stanja. Temperatura na kraju kompresije će biti veća zbog trenja. Tokom izgaranja također postoji mali pad tlaka zbog trenja. Ekspanzija u turbini nije idealna izentropa, nego politropa s određenim izentropskim faktorom djelovanja. Važno je napomenuti da se povećavanjem entropije pogoršava sam proces pa je krajnji cilj čim više se približiti teoretskom ciklusu zbog kvalitetnijeg iskorištavanja topline.

Kompresor
Kompresor je odgovoran za dobavu radnog medija na definirani tlak izgaranja. U plinsko-turbinskim postrojenjima se koriste aksijalni i radijalni kompresori. Kod većih postrojenja uobičajeno se koriste aksijalni kompresori jer su učinkovitiji kod velikih kompresijskih omjera. Kompresor može biti pogonjen elektromotorom, parnom turbinom, motorom s unutarnjim izgaranjem, ili plinskom turbinom povezanom na isto vratilo. Kod pokretanja postrojenja se kompresor često pogoni elektromotorom ili motorom s unutarnjim izgaranjem prije nego što se turbina pokrene.- Aksijalni kompresor se sastoji od 3 glavna djela: rotirajući disk, nepokretne statorske lopatice, kućište. Strujanje se odvija usporedno s vratilom kompresora. Oblik kućišta pomaže kompresiji svojim oblikom koji se sužava uzduž vratila. Statorske lopatice usmjeravaju fluid s jednog rotirajućeg diska prema sljedećem. Stoga se između svakog para rotirajućih diskova nalazi statorski disk.

- Centrifugalni kompresor se sastoji od 4 glavna djela: rotor, difuzor, kućište, regulacija pomoću podesivih lopatica. Rotor sa zakrivljenim lopaticama rotira velikim brzinama. Kako on rotira, tako se u središtu zbog centrifugalne sile stvara podtlak koji uvlači zrak koji tad odlazi prema vanjskim rubovima rotora gdje ulazi u difuzor. Na vanjskom rubu rotora je brzina znatno povećana, ali ne i tlak. Tlak se povećava tek prolaskom fluida kroz difuzor gdje se brzina zbog suženog presjeka smanjuje, a tlak se prema Bernoullijevoj jednadžbi povećava.

Komora izgaranja
U komori izgaranja se kemijska energija goriva oslobađa u obliku topline. Izgaranjem mješavine goriva i zraka se stvaraju dimni plinovi vrlo visoke temperature (do 1950°C). Zrak nakon izlaska iz kompresora ima brzinu oko 150 m/s koja mu se prolaskom kroz difuzor na ulazu u komoru izgaranja smanjuje na 25 m/s. Smanjenjem brzine fluida omogućujemo stabilno izgaranje i dobro miješanje goriva i zraka. Omjer zraka i goriva je 50:1 što je tri puta više zraka od stehiometrijskog omjera. Dovođenje takve smjese u primarnoj zoni izgaranja bi onemogućilo stabilno izgaranje pa se iz tog razloga u primarnoj zoni dovodi samo 20% više zraka nego je potrebno prema stehiometrijskom omjeru, a ostatak zraka potrebnog za potpuno izgaranje se dovodi kasnije. Kod projektiranja komore za izgaranje se mora osigurati da se izgaranje odvija što dalje od ulaska u turbinu, tako da se turbinske lopatice ne bi oštetile. Također je potrebno osigurati aksijalnu simetričnost temperaturnog polja tako da sama turbina ne bi bila podvrgnuta toplinskom naprezanju. U komori su nepoželjni temperaturni ekstremi da se komora ne ošteti. Poželjno je da komora za izgaranje u plinskoj turbini ima široko područje rada. Široko područje rada omogućuje da se izgaranje uspješno odvija neovisno o mijenjanju ulaznih parametara tlaka, temperature, ili masenog protoka što je vrlo korisno jer se na taj način može regulirati snaga ovisno o potrebi.

Plinska turbina
Produkti izgaranja ulaze velikom brzinom i masenim protokom u plinsku turbinu gdje ekspandiraju. Poželjna je što veća temperatura na ulazu, a što manja na izlazu iz turbine. Ipak, postoje ograničenja zbog mehaničkih svojstava materijala od kojeg se rade turbinske lopatice. Trenutno najviša operativna temperatura od 1540°C plinskih turbina je postignuta turbinom General Electric 9HA.

- dovedeni toplinski tok

- odvedeni toplinski tok

- snaga kao razlika dovedenog i odvedenog toplinskog toka

- termički stupanj djelovanja u ovisnosti o tlakovima

Kombinirani ciklus

Stupanj djelovanja plinsko-turbinskog procesa se uobičajeno kreče u rasponu 35-40%. Taj se stupanj djelovanja može nekim tehnologijama još povećati. Radni medij na izlazu iz turbine ima još vrlo visoku temperaturu (oko 600°C) pa se može iskoristiti za zagrijavanje i pregrijavanje struje vode te vodene pare koja pak služi kao radni medij u parno-turbinskom Rankine-ovom procesu. Time se podiže stupanj djelovanja cijelog postrojenja na oko 60%. U kombiniranom se postrojenju jendako kao i u plinsko-turbinskom postrojenju odvija Brayton-ov ciklus s razlikom da se kod kombiniranog procesa otpadna toplina sadžana u plinovima izgaranja iskorištava u utilizatoru (generator pare na otpadnu toplinu) za zagrijavanje i pregrijavanje struje vodene pare koja sudjeluje kao radni medij u Rankine-ovom parno-turbinskom procesu. Jedna od vrlo dobrih karakteristika plinske turbine je ta što je kod nje prisutan vrlo visok omjer zrak/gorivo budući se dodaje nekoliko puta više zraka zbog hlađenja lopatica plinske turbine. U utilizatoru se dodaje dodatno gorivo koje izgara zbog velikog udjela neiskorištenog zraka u vrućim dimnim plinovima iz plinsko-turbinskog procesa. Nakon utilizatora, vodena para odlazi u parnu turbinu koja može biti višestupanjska kod Rankien-ovog ciklusa s međupregrijavanjem pare. Nakon izlaska iz pojedinog stupnja turbine radni se medij vraća u utilizator gdje opet postiže jednaku temperaturu, ali ostaje tlak jednak tlaku na izlasku iz pojedinog stupnja turbine. Nakon posljednjeg stupnja turbine sada već para zasićenog područja odlazi u kondenzator gdje kondenzira predajući pa se napojnom pumpom vraća u utilizator.

Stupanj djelovanja kombiniranog postrojenja se može prikazati kao omjer dobivine snage P i dovedenog toplinskog toka Φ.

Ppl - snaga plinske turbine

Ppa - snaga parne turbine

Pps - snaga potrebna za pomoćne sustave

Φpl - toplinski tok doveden u plinskom djelu ciklusa

Φpa - toplinski tok doveden u parnom djelu ciklusa

Napomena: u ovaj izračun stupnja djelovanja nije uključena mogućnost kogeneracije čijom primjenom on raste.

Ekologija
Najčešče korišteno gorivo u kombiniranom ciklusu je gorivo prirodni plin iako je moguće koristiti i loživa ulja te biogoriva. Izgaranjem prirodnog plina ne nastaju štetni spojevi sumporovog oksida kao uzročnik kiselih kiša, a emisija NOx je manja. Isto tako produkcija CO2 je manja s obzirom na činjenicu da se prirodni plin sastoji uglavnom od metana CH4 koji sadržava najviše vodikovih atoma u odnosu na ugljikove. Korištenjem prirodnog plina se izbjegava oslobađanje raznih korozivnih spojeva koji oštečuju turbinu i ostale dijelove postrojenja. Samim time su troškovi održavanja bitno manji. Troškovi održavanja su niži nego u klasičnih termoelektrana te su samim time niži i ukupni troškovi proizvodnje električne energije.

Sve veća svjetska potrošnja energije će dovesti do potrebe za novim kapacitetima koji će se i dalje dijelom zadovoljavati iz termoelektrana gdje se termoelektrane na plin s kombiniranim ciklusom nameću kao logićan izbor s obzirom na znatno manje zagađenje i veću ekonomsku isplativost od ostalih tipova termoelektrana, a i velika im je prednost mogućnost korištenja biogoriva čime postaju CO2 neutralne.

Izvori:
http://powerlab.fsb.hr/enerpedia/index.php?title=ENERGETSKE_TRANSFORMACIJE

Termodinamika 1, Antun Galović, Fakultet strojarstva i brodogradnje, Zagreb

/https://www.fsb.unizg.hr/hydro/pdf/Nastavni_materijali/MFI_MFK_Predavanja.pdf  Mehanika fluida 1, Skripta-predavanja, Zdravko Virag, Mario Šavar, Ivo Džijan, Fakultet strojarstva i brodogradnje, Zagreb

/http://powerlab.fsb.hr/turbostrojevi/Energetski_strojevi.pdf  - Zvonimir Guzović, Energetski strojevi, Zagreb, 1994.

http://web.mit.edu/16.unified/www/SPRING/propulsion/notes/node27.html

http://web.mit.edu/16.unified/www/FALL/thermodynamics/notes/node65.html

Elektrane s obnovljivim izvorima energije

Plinska elektrana


Ménon I (en ), également connu sous le nom de Ménon de Pharsale (né vers  en Thessalie et mort vers  à Athènes), est un archonte et militaire thessalien originaire de la ville de Pharsale.

Biographie

Fils de Ménéclide, il dirige peut-être sa ville de Pharsale.

Durant les guerres médiques, il reste dans la postérité pour son aide aux troupes athéniennes dont les troupes sont dirigées par le stratège Cimon, lors de la bataille contre la cité d'Eion. Selon Démosthène, Ménéclide contribue à l'effort de guerre en offrant 12 talents d'argent et en envoyant en renfort aux athéniens 200 ou 300 cavaliers. Il est grandement remercié par Athènes en lui offrant la citoyenneté (ce qui ne serait autrement possible que si ses parents étaient des citoyens athéniens).

Il devient archonte d'Athènes vers 473-.

Après l'ostracisme de Cimon en , Ménon, son fidèle allié et devenu l'une des victimes de cette lutte politique interne, est expulsé de la ville, accusé de trahison, vulgarité et corruption.

Après son exil, Menon se réinstalle dans sa Pharsale natale.

Famille

Ascendance

Descendance

Notes et références

Naissance en Thessalie
Date de naissance incertaine (VIe siècle av. J.-C.)
Date de décès incertaine (Ve siècle av. J.-C.)
Décès en Thessalie
Personnalité de l'Athènes antique
Général de la Grèce antique du Ve siècle av. J.-C.
Général de la Grèce antique du VIe siècle av. J.-C.
Stratège du VIe siècle av. J.-C.
Stratège du Ve siècle av. J.-C.

Ménon Ier de Pharsale


James Colledge Pope,  (June 11, 1826 – May 8, 1885) was a land proprietor and politician on Prince Edward Island (PEI), Canada. He served as premier of the colony from 1865 to 1867, and from 1870 to 1873. He was premier of PEI in 1873 when the island joined Canadian confederation.

He was born in Bedeque, Prince Edward Island, the son of Joseph Pope and Lucy Colledge. Pope was a successful businessman who was at one point the island's third largest shipowner. He entered PEI politics in 1857 when the island was still a colony of the United Kingdom. He was a member of the Conservative Party, and defended the rights of landowners against growing demands by tenant farmers for land reform.

Pope was named to the Executive Council in 1859, joining the Conservative government of Edward Palmer. In 1865, he became Premier after a dispute over Canadian confederation resulted in Palmer and John Hamilton Gray resigning from the Executive Council. While not hostile to confederation, Pope did not agree with the terms set by the Quebec Conference. A particular problem was the unresolved land question, which pitted the demands of tenant farmers for land reform against demands by landlords for compensation. The question had led to violence, and, in 1865, Pope used soldiers to put down disturbances led by the Tenant League. The next year, his government negotiated the purchase of the large Cunard estate, which composed 15% of the island's land mass, in order to redistribute the land to over 1,000 tenants. The colony lacked the funds to purchase all the island's proprietary estates.

Pope was in Britain during the London Conference (on the question of Confederation) of 1867, and persuaded delegates to agree to $800,000 being allocated by the federal treasury to buy proprietary lands on PEI so that they could be distributed to tenants. This was seen as bribery on the island, however, and divided the Tories, leading to their defeat in the 1867 election at the hands of the Liberals, who were more hostile to confederation. The Tories were also hurt by their reputation as being pro-landlord: the Tenant League campaigned to defeat the Pope government.

Pope returned to the premiership in 1870 leading a coalition government of Conservatives and Liberals. The question of school funding and the role of separate schools divided the province and both political parties, and caused the fall of Robert Poore Haythorne's Liberal government. Pope was able to form a coalition between his Tories and dissident Liberals by promising not to act on the question of schools, or confederation, before an election. The new government instead moved to commence the construction of a railway on the island in 1871. The railway proved to be a severe economic burden that almost bankrupted the island. The government lost a by-election on the railway issue, and Pope, as a result, lost his governing majority in the House of Assembly, and was forced to resign in 1872.

The financial crisis caused by the railway, and the ability of the Canadian government to bail the island out, was a major factor in the colony finally agreeing to seek to join Canadian confederation. The Liberal government of Robert Poore Haythorne sent a delegation to Ottawa, Ontario in February 1873 seeking terms to admission to Canada. Ottawa agreed to take over the railway, provide funds to settle the land question, assume the colony's debts and give the new province an annual subsidy. The Liberals called an election on the proposal. Pope's Tories argued that the terms were not good enough, and that, if elected, his government would obtain more favourable conditions. Pope's party won 20 out of 30 seats in the April election, and he proceeded to Ottawa where he persuaded the Canadian government to increase the promised annual subsidy to PEI by a further $25,000.

PEI entered confederation on July 1, 1873. Pope's third stint as Premier ended in September 1873 when he won a seat in the House of Commons of Canada. He did not run in the 1874 federal election, however, and returned to the province's House of Assembly in 1875, although he did not return to government. In 1876, he lost his seat in the provincial election which was fought on the issue of school funding and particularly separate schools. Pope's position was considered too moderate for voters who supported a secular system. The next year, he returned to the House of Commons and served as Minister of Marine and Fisheries from 1878 to 1882 in the Conservative government of Sir John A. Macdonald.

References

1826 births
1885 deaths
Canadian Anglicans
Conservative Party of Canada (1867–1942) MPs
Members of the House of Commons of Canada from Prince Edward Island
Members of the King's Privy Council for Canada
People from Prince County, Prince Edward Island
Premiers of Prince Edward Island
Progressive Conservative Party of Prince Edward Island MLAs
Persons of National Historic Significance (Canada)
Progressive Conservative Party of Prince Edward Island leaders
Colony of Prince Edward Island people

James Colledge Pope


Agave chazaroi ist eine Pflanzenart aus der Gattung der Agaven (Agave).

Beschreibung
Agave chazaroi wächst solitär und bildet Ausläufer mit einer Wuchshöhe bis 80 cm und ist bis 145 cm breit. Die dunkelgrünen bis gelbfarbenen breiten, steifen, glänzenden, unregelmäßig angeordneten Blätter sind bis 80 cm lang und bis 20 cm breit. Die rotbraunen Blattränder sind unregelmäßig fein gezahnt. Der braune Enddorn ist 3 bis 5 cm lang.

Der ährige, schlanke, Blütenstand wird bis 2,5 m hoch. Die zahlreichen, weißen bis cremefarbenen in Büscheln wachsenden Blüten erscheinen zwischen den Blättern und sind 20 bis 30 mm lang.

Die länglichen Kapselfrüchte sind bis 20 mm lang.

Die Blütezeit reicht von März bis April.

Systematik und Verbreitung
Agave chazaroi ist in Mexiko im Bundesstaat Jalisco in tropischen Regionen in 900 m bis 1200 m Höhe verbreitet. Sie ist vergesellschaftet mit Mammillaria scrippsiana, Stenocereus dumortieri und verschiedenen Sukkulentenarten.

Die Erstbeschreibung durch José Antonio Vázquez García und Oscar Manuel Valencia Pelayo ist 2007 veröffentlicht worden.

Agave chazaroi ist ein Vertreter der Sektion Marginatae. Sie wächst begrenzt in Tequila und Umgebung. Sie ist verwandt mit Agave pelona, jedoch sind Unterschiede der Blütenstruktur erkennbar.

Literatur
 J. A. Vázquez-Garcia G., M. de J. Cházaro B., G. Hernández V., E. Flores B., Y. L. Vargas-Rodríguez (Hrsg.): Agaves del Occidente de Mexico. 2007, ISBN 9789702712930, S. 48.

Weblinks
 Agave chazaroi A. Vázquez & O. Valencia, sp. nov.

Agaven
chazaroi

Agave chazaroi


L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne (en ) est un tableau du peintre russe Vassili Maksimov (1844-1911), achevé en 1875. Il appartient à la Galerie Tretiakov (sous le numéro d'inventaire 585). Ses dimensions sont de  (selon d'autres données, ). Le tableau présente un épisode d'un dîner lors d'un mariage paysan, quand le déroulement joyeux de la fête est perturbé par l'arrivée inopinée d'un sorcier de village couvert de neige.

Le tableau L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne, sur lequel Maksimov a travaillé de 1871 à 1875, a été présenté à la 4 exposition des Ambulants (Peredvijniki), qui s'est ouverte à Saint-Pétersbourg en . Le travail de Maksimov a fait bonne impression, en particulier auprès du critique Adrian Prakhov, qui écrit que son tableau « est conçu et réalisé comme si c'était l'imagination populaire qui l'avait créé ». Dès l'exposition, la toile a été achetée par le mécène Pavel Tretiakov. En 1878, le tableau l'Arrivée d'un sorcier a été inclus dans les tableaux exposés par la Russie lors de l'Exposition universelle de 1878, à Paris.

Le critique Vladimir Stassov écrit que l'Arrivée d'un sorcier… est un tableau profond et talentueux « sur les croyances paysannes, que des générations entières ont portées en elles dans les villages éloignés des villes » ; à son avis c'est « le meilleur tableau, le plus important et le plus significatif » qu'a créé Maksimov. L'ethnographe  observe que dans cette toile « l'artiste réussit à être très expressif et à transmettre avec justesse ce mélange de sentiment de peur superstitieuse, et d'anxiété face au visage d'une force étrangère, mais en même temps de vénération que suscite chez tous la personnalité du vieux sorcier, qui apparaît inopinément au sein des réjouissances de la noce…». Le critique d'art Dmitri Sarabianov considère ce tableau L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne comme le meilleur de Maksimov et écrit que « c'est cette toile qui a apporté à son auteur une renommée universelle et une place de premier rang parmi les artistes russes du réalisme ».

Histoire

Événements antérieurs et travaux sur la toile
En 1862, Vassili Maksimov étudie à l'Académie russe des Beaux-Arts de Saint-Pétersbourg, d'abord en qualité d'auditeur libre, puis, de 1863 à 1866, en classe de peinture d'histoire, où ses professeurs étaient Fiodor Bruni, Carl Timoleon von Neff,  et . En 1864, Maksimov reçoit une petite médaille d'or pour son tableau Enfant malade (scène de village). Il refuse de participer au concours pour la grande médaille d'or et, en 1866, il quitte l'académie avec un certificat de peintre classique du . La même année 1866, il s'installe dans le village de Choubino dans le raïon de Kimry situé dans l'ouiezd de Kortcheva (gouvernement de Tver), où il travaille comme professeur de dessin dans la propriété des comtes . En , Maksimov se marie avec Lidia Aleksandrovna Ismaïlova, et en juin de la même année lui et son épouse s'installent dans la village de Tchernavino, dans l'ouiezd de Novaïa Ladoga, dans le gouvernement de Saint-Pétersbourg. Maksimov provenait lui-même d'une famille de paysans et du village de Lopino, dans le même ouiezd que Tchernavino.

En 1870, pour ses tableaux Grand-mère de contes (1867, aujourd'hui à la Galerie Tretiakov), Rêves d'avenir (1868, aujourd'hui au Musée russe), Préparation à la promenade (1869, aujourd'hui au Musée d'État du Kazakhtan) et La Vieille (1869, aujourd'hui à la Galerie Tretiakov), Maksimov reçoit le titre de maître de classe de premier degré. Selon l'architecte , des travaux tels que Préparation à la fête peuvent être considérés comme des étapes préparatoires à la grande œuvre Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne, qui a été entamée en 1871.

À l'automne 1870, Maksimov quitte Tchernavino pour Saint-Pétersbourg. Son travail acharné dans le village a affecté la santé du peintre et il a été malade durant tout l'hiver 1870/1871. Sur le conseil du médecin, il se rend alors plus au sud, à Kiev pour améliorer son état de santé ; Viktor Vasnetsov était son compagnon de voyage durant ce séjour. Pendant celui-ci, Maksimov peint beaucoup et s'intéresse aux types populaires qu'il rencontre dans les villages environnants parmi les pèlerins de la Laure des Grottes de Kiev. Il retourne à Saint-Pétersbourg à l'automne 1871, puis en hiver, retourne à Tchernavino.

En travaillant dans un village, il était plus facile pour l'artiste de trouver des modèles-paysans pour créer les personnages de sa future composition L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne. De plus, la nécessité de travailler au village s'imposait pour des raisons financières étant donné les prix des loyers d'un atelier en ville comparés à ceux d'un atelier dans un village. Mais, malheureusement, l'isba du village dans lequel Maksimov s'est installé était froide et sombre, mal adaptée au travail sur la toile. Maksimov écrit : « Ce qui est mauvais, c'est qu'il est souvent nécessaire de passer des journées entières entre ces murs avec de l'étoupe dans les mains, pendant que le vent ne cesse de souffler, et que le froid est piquant dans ma chambre. C'est cela ma vie dans mon atelier ; mais plutôt que de m'occuper de tableaux que voulez-vous que je fasse ? ».

Au début des années 1870, le rapprochement de Maksimov des artistes Ambulants commence avec la première exposition, ouverte le . En , il est élu membre de cette société des Ambulants. Informant son épouse dans une lettre du , Maksimov écrit qu'il a « été accepté comme membre effectif des Ambulants pour son tableau Prière familiale, et ce, à l'unanimité, ce qui fait bien plaisir ». Dans la même lettre, l'artiste signale que les Ambulants l'ont encouragé à terminer son travail sur L'Arrivée d'un sorcier…. Plus tard, l'écrivain  a noté que « Maksimov était sans doute l'artiste le plus proche de la terre de tous les Ambulants ».

Pendant qu'il travaille sur sa toile, Maksimov consulte souvent les paysans et écoute leurs critiques. Le peintre Ilia Répine écrit que Maksimov ne considérait pas son tableau comme terminé avant qu'il ne soit entièrement approuvé par les paysans. Et Répine de citer des dialogues entre Maksimov et les modèles du tableau comme le Droujka par exemple.

L'avancement du travail sur la toile est très lent. Parfois, l'artiste aimait l'état de sa toile. Dans une lettre à sa femme datée du , il écrit : « ma toile se trouve être aujourd'hui, au point de vue technique, la meilleure de toutes celles réalisées ». Parfois, Maksimov était mécontent du résultat de son travail ; ainsi écrit-il, dans une lettre du  à son épouse : « La semaine passée, mon travail a été particulièrement mauvais, et je n'ai pas avancé d'un pas. Si bien qu'aujourd'hui j'ai tout nettoyé au couteau pour mieux faire… » Quoi qu'il en soit, dans sa lettre du , écrite peu avant son retour à Saint-Pétersbourg, Maksimov devient plus optimiste : « Si je réussis la figure du sorcier et les personnages du milieu de la toile, avec lesquels il m'a été difficile de progresser, alors j'aurai fini plus vite. Il ne me reste plus qu'à peindre quatre personnages, parmi lesquels j'ai presque terminé aujourd'hui celui qui tient une balalaïka… »

Quatrième exposition des Ambulants et vente du tableau
Le tableau Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne a été exposé lors de la 4 exposition des artistes Ambulants (Peredvijniki), qui s'est ouverte le  à Saint-Pétersbourg et en avril de la même année à Moscou. La toile a reçu des critiques favorables de la part du public et des journalistes. Ainsi, dans son article sur l'exposition paru dans l'hebdomadaire  ( année 1875), le critique d'art Adrian Prakhov écrit à propos du tableau de Maksimov : « Les personnages sont très bien saisis. Ces gens ordinaires, avec tout ce que leur existence a de limité, sont si humains, qu'involontairement vous les aimez, vous vous installez à table avec eux et vous êtes heureux de participer au festin. » Après sa description de la toile, le critique fait remarquer que « l'essentiel réside dans cette dignité sincère liée à un environnement authentique, ou dans le fait qu'elle est conçue comme si c'était l'imagination populaire qui l'avait créée ».

À propos des tableaux présentés à l'exposition, Ivan Kramskoï écrit à Pavel Tretiakov dans une lettre datée du  : « Maksimov a décidé de saupoudrer son sorcier de neige et cela ne fait qu'améliorer la scène de manière significative. À mon avis, il ne doit plus changer quoi que ce soit, sauf peut-être la balalaïka et également le visage du propriétaire lui-même, pour le rendre un peu plus visible. » La toile a été achetée lors de l'exposition par le collectionneur Pavel Tretiakov . Il semble que cela se soit passé peu de temps après la lettre de Kramskoï du début mars. En effet, le , quelques jours après la lettre de Kramskoï, le critique d'art Vladimir Stassov écrit : « Je vous félicite pour votre achat de la toile de Maksimov, qui est à mon avis l'un des plus remarquables tableaux russes, en particulier pour le choix du sujet… » Le peintre Pavel Tchistiakov approuve, lui aussi, le choix de Tretiakov et il lui écrit le  : « Vous avez acheté un très bon tableau à Maksimov et je m'en réjouis pour Maksimov. Il a mis le pied sur la piste des artistes… »

Le tableau est resté dans les mains de Maksimov durant un certain temps après la vente. Dans une lettre à Pavel Tretiakov, l'acheteur, datée du , l'artiste écrit qu'il a apporté les modifications nécessaires et en donne les détails : « Le blanc d'œuf qui couvrait la toile a été nettoyé. La neige sur le manteau du sorcier a été précisée… » La vente est alors finalisée, car dans une lettre du , Maksimov écrit : « Je suis très content que vous ayez été satisfait du tableau, bien qu'il y ait encore des endroits dont je n'accepte pas entièrement la vue ».

Expositions internationales

En 1878, deux tableaux de Vassili Maksimov L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne et Partage familial ont été exposés au département russe de l'Exposition universelle de 1878 à Paris. Le sculpteur américain William Wetmore Story, dans son compte-rendu de l'exposition parisienne de 1878, écrit que le tableau Arrivée du sorcier témoigne d'une force et d'un naturel énormes. Le , pour ses tableaux L'Arrivée du sorcier et Partage familial, l'Académie russe des Beaux-Arts attribue le titre d'académicien à Maksimov.

Le tableau L'Arrivée d'un sorcier est également exposé lors de l', qui a lieu à Moscou en 1882. En 1971-1972, la toile de Maksimov a également participé aux expositions des Ambulants à la Galerie Tretiakov à Moscou et à Leningrad, Minsk, Kiev, pour le centième anniversaire de l'Académie russe des Beaux-Arts. En 1983-1984, le tableau a encore été exposé pour le 225 anniversaire de la même Académie.

Description
Le sujet du tableau L'Arrivée du sorcier à une noce paysanne est lié aux souvenirs d'enfance de l'artiste relatifs au mariage de son frère aîné : « Les jeunes se tenaient dans le coin rouge, tous les deux très beaux, tout le monde les admirait… Soudain, un homme avec un chien est entré, et, sans enlever son chapeau, s'est tenu sur le seuil. Tous les invités se regardaient et se murmuraient : Le sorcier, le sorcier est arrivé. Puis l'oncle s'est levé et a dit haut et fort : Sorcier, viens ici, bois à la santé des jeunes et ne dérange pas la noce. On lui a apporté une , on lui a glissé un peu de monnaie dans la main, et le sorcier est reparti avec son chien ».

Le tableau représente un épisode d'un mariage de paysans. Dans le coin rouge, près des icônes, se trouvent les jeunes mariés avec les parents de la mariée, un prêtre et d'autres paysans. Aux extrémités de la table sont assis les droujki. L'atmosphère joyeuse de la noce est perturbée par l'apparition inattendue d'un sorcier de village couvert de neige. L'inquiétude des participants à la noce est exprimée par les traits du visage ou par leurs attitudes. L'un se lève, un autre se tourne vers le sorcier, un autre encore regarde la réaction des jeunes mariés. La composition picturale du tableau peut être décomposée en deux parties : d'une part, au centre, un groupe avec l'époux et l'épouse auquel se rajoutent des paysans, réunis autour de la table ; d'autre part, un autre groupe avec le sorcier, la femme tournée de dos qui lui présente le pain et le sel, un joueur de balalaïka et une jeune fille à ses côtés. La scène est habilement construite par l'artiste : les personnages sont présentés de telle manière que les plus importants ne sont pas masqués par les personnages secondaires qui gêneraient leur identification (et ceci également à l'aide d'un éclairage approprié).

L'impression de peur du sorcier la plus expressive est celle qui ressort du visage de la mariée dont le jeune visage est plein de charme. Elle est vêtue d'un costume de mariage avec un bonnet de genre kokochnik, garni de perles. Le critique Adrian Prakhov écrit en 1875 : « La mariée est de genre purement russe, sans être une beauté, elle est pudique, au visage de vierge, imprégnée de la solennité de l'évènement et s'inquiète de la suite de la cérémonie, si bien que le spectateur ne peut pas ne pas l'aimer ». Son visage est particulier avec ses pommettes hautes et apporte une touche poétique à la scène. La mère de la mariée tente de l'apaiser en lui chuchotant quelques mots à propos du sorcier. Le marié est plus détendu et écoute avec attention ce que lui lit le prêtre.

Les vieux paysans réagissent sans grande inquiétude à l'arrivée du sorcier parce qu'ils connaissent la coutume qui n'est donc pas une surprise pour eux. Le pain et le sel, l'argent, le vin, sont prêts pour l'accueillir. Un paysan à barbe grise à la droite des mariés reste paisiblement assis à table et regarde l'arrivée dont il connaissait la coutume. En face de lui, deux vieux ne se retournent même pas pour voir le sorcier. Les caractéristiques du père de la mariée sont « la sagesse traditionnelle du Russe et le calme dont il fait preuve avec noblesse ».

La partie droite de la toile représente un sorcier qui vient d'entrer dans l'isba. Il porte un manteau de fourrure et un chapeau, qui sont recouverts de neige. À la ceinture du sorcier sont attachés un arc et des cordes, qui, selon les croyances traditionnelles, lui permettent d'attacher la mal. Selon Adrian Prakhov, « si vous ne saviez pas que le nouvel arrivant est un sorcier vous sentiriez pourtant que quelque chose d'important, de mystique, de surnaturel est arrivé à voir le visage, les vêtements du sorcier, l'anxiété des convives, le respect dont ils font preuve ». Les maîtres de maison viennent à la rencontre du sorcier, la mère du marié (de dos) lui a apporté du korovaï recouvert d'une serviette, et le père se tient à côté d'elle.

Les historiens d'art qui ont étudié l'œuvre de Maksimov ont noté que, dans le tableau, presque tous les visages étaient des portraits typiques de paysans. Dans une monographie sur la vie et l'œuvre de Maksimov, l'historien d'art Alekseï Leonov écrit que l'artiste trouvait ses portraits dans la vie réelle et qu'il est probable qu'il « aurait pu raconter toute l'histoire de chacun des personnages représentés, décrire leurs caractères et ce qu'ils faisaient dans la vie ». Dans une lettre à son épouse, datée du , Maksimov écrit : « C'était un problème difficile pour trouver des modèles pour les deux pères de famille des mariés et pour le sorcier. Stepan Lissine fera le père du marié et le père de la mariée, je le peins dans un autre village. Hier, j'ai été à Lobazina, mais cela ne va pas et j'ai tout effacé aujourd'hui. » Dans ses mémoires,  raconte qu'elle connaissait beaucoup de modèles hommes et femmes de Maksimov ; ainsi, selon elle, pour le prêtre de L'Arrivée d'un sorcier, c'est le chasseur Kriatchok qui a posé.

Erna Pomérantseva, folkloriste et ethnographe, dans un article intitulé Le peintre et le sorcier, publié en 1973 dans la revue , présente une série d'arguments sur le fait que le modèle du personnage représentant le sorcier, sur le tableau de Maksimov, était Grigori Semionovitch Chabara, dont le peintre avait fait la connaissance au début des années 1870.

Études, esquisses et copies

Deux croquis du même nom, pour le tableau L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne, sont datés de 1874 et conservés à la Galerie Tretiakov. L'un d'eux (toile, huile, , connu à l'inventaire sous le ) appartenait à la collection d' depuis le début des années 1890 et est entré à la galerie Tretiakov en 1927. L'autre est une esquisse (toile, huile, , reprise à l'inventaire sous le ) acquise par le peintre Ilya Ostroukhov, puis entrée en 1929 au .

En outre, la galerie Tretiakov conserve un croquis graphique de la peinture L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne (papier, sépia, crayon graphite, , repris à l'inventaire sous le ).

Dans les collections du Musée russe est conservée une étude intitulée Tête de sorcier (1875, toile sur carton, huile, , reprise à l'inventaire sous le numéro Ж-1290), qui a été offerte au musée par l'empereur  .

Maksimov a également réalisé deux copies du tableau qui sont conservées à la Galerie Tretiakov : une sépia (1875, ) et un dessin à l'encre et à la plume pour illustrer le catalogue de l'exposition de toute la Russie de 1882 (, repris à l'inventaire sous le ). Plus tard, le peintre a encore réalisé des reproductions d'auteur dont l'une (toile, huile, , 1895) se trouve dans la réserve du musée national du .

Critiques
Dans un article publié en 1883 intitulé Vingt-cinq ans d'art russe, le critique d'art Vladimir Stassov observe que Vassili Maksimov a peint « beaucoup de petits tableaux de la vie de paysans et de gens de classe moyenne ». Néanmoins, selon Stassov, « le meilleur, le plus important, le plus significatif qu'il ait réalisé à son époque, c'est ce tableau L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne ». Selon le critique, L'Arrivée du sorcier est un tableau profond et talentueux « des croyances dans les villages, des pensées avec lesquelles les générations du siècle ont vécu dans leurs lointaines campagnes ». À propos des œuvres ultérieures de l'artiste, Stassov écrit que « après cette merveilleuse toile (malheureusement un peu sombre dans la coloration), Maksimov n'en a plus réalisé d'aussi grandes, d'aussi étendues par le sujet, d'aussi authentiques, d'aussi drôles ».

Le peintre et critique Alexandre Benois, dans son ouvrage Histoire de la peinture russe au , dont la première édition date de 1902, écrit qu'au milieu des années 1870, quand sont apparus les tableaux de Maksimov L'Arrivée d'un sorcier à la noce paysanne et Partage familial, « il connut un énorme succès et la critique le considéra comme le plus brillant des peintres de l'association des Ambulants ». Selon Benois, les toiles de la vie courante de Maksimov « dépeignent la réalité presque dans sa forme pure et n'imposent pas au spectateur l'opinion personnelle du peintre, et ses scènes complexes n'ont pas le caractère d'un cliché photographique pris au hasard, mais sont des documents typiques témoignant de la vie courante ».

Notant qu'avec sa toile L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne Maksimov « a atteint son apogée créative », le critique d'art  écrit que les images créées par l'artiste des paysans sont poétiques et de valeur ; ce sont des images de type pur. Le critique poursuit en remarquant « par sa compréhension de la vie paysanne et des types paysans », Arrivée du sorcier est proche de la toile du siècle précédant de  Cérémonie de signature du contrat de mariage (1777, Galerie Tretiakov), les deux tableaux étant marqués par leur originalité et leur expression caractéristique.

Dans une monographie sur le travail de Maksimov, le critique d'art Alexeï Leonov écrit que la force de la toile L'Arrivée d'un sorcier à une noce paysanne réside « dans son idée, dans la démonstration de la dignité et de la profondeur des sentiments des gens simples, dans l'amour pour le peuple que l'artiste y a investi ». Selon Leonov, dans cette toile de Maksimov, dans l'unité du contenu et de la forme, le rôle prépondérant reste du côté du contenu », de sorte que la force de l'influence de la toile « est restée inégalée ». Remarquant l'expressivité, la véracité et la pénétration de ce type de peinture, Leonov écrit que le peintre représente « un élément de la vie du village, les usages modestes de ses habitants, leur monde spirituel simple rempli de sentiments d'amour chaleureux ».

Le critique d'art Dmitri Sarabianov considère L'Arrivée d'un sorcier à la noce paysanne comme le meilleur tableau de Maksimov et fait observer que cette toile a apporté à son auteur une renommée universelle et l'a porté « aux premiers rangs de la peinture russe réaliste ». Selon Sarabianov, Maksimov « avec un grand sens poétique recrée les vieilles coutumes des villages anciens, en transmettant les particularités de la paysannerie russe » et présente sur sa toile des êtres d'un grand charme et d'une grande beauté avec de vrais sentiments, leurs caractères et leurs habitudes.

Références

Bibliographie

Liens externes
 Galerie Tretiakov (БД ГТГ)|L'Arrivée du sorcier =prikhod-kolduna-na-krestyanskuyu-svadbu|

Tableau d'un peintre russe
Tableau réalisé en 1875
Scène de genre
Noces dans la peinture
Sorcellerie dans la peinture
Œuvre conservée à la galerie Tretiakov


Carex × abitibiana, hibridna vrsta šaši između C. aquatilis i C. stricta, (formula C. aquatilis × C. stricta). Hemikriptofit ili kriptofit. Uzgaja se u Quebecu. Ima priznat status.

Izvori

Šaš
Flora Quebeca

Carex × abitibiana


A Agência da União Europeia para o Asilo (AUEA) (em inglês: European Union Agency for Asylum, EUAA) é uma agência da União Europeia criada pelo Regulamento da União Europeia 439/2010 no quadro do Espaço de liberdade, de segurança e de justiça para aumentar a cooperação dos estados-membros da UE em matéria de asilo, melhorar a implementação do Sistema Europeu Comum de Asilo (SECA) e apoiar os estados-membros sob pressão.

História

Fundação
Em 2008, a Comissão Europeia propôs a criação do Gabinete Europeu de Apoio em matéria de Asilo (European Asylum Support Office, EASO) para aumentar a cooperação entre os estados-membros na gestão das candidaturas a asilo.

Em 2010, os ministros da imigração da UE reunidos em Malta concordaram que o EASO fosse sediado em Malta, após discussões em torno da imigração contínua dos imigrantes ilegais, principalmente do Corno de África, que chegavam à Europa depois de passarem pela Líbia. Em 30 de novembro, em Bruxelas, no Conselho de Justiça e Assuntos Internos, Malta foi oficialmente eleita para sediar a organização, superando os concorrentes Chipre e Bulgária.

O regulamento do EASO entrou em vigor em 19 de junho de 2010 e ficou plenamente operacional em 1 de fevereiro de 2011.

Desenvolvimentos recentes
Os naufrágios dos imigrantes no Mar Mediterrâneo em abril de 2015 levaram os líderes europeus a reconsiderar as suas políticas de controlo das fronteiras e de processamento dos imigrantes. Em 20 de abril, a Comissão Europeia propôs um plano de 10 pontos que incluía o EASO no processo de assistência aos candidatos a asilo e na recolha das informações sobre as operações de tráfico ilícito.

Na sequência de um afluxo de imigrantes sem precedentes, o EASO propôs em 2015 um programa de recolocação que foi acordado para apoiar os estados-membros da "linha da frente" da Itália e da Grécia, que estavam sob pressão.

Em abril de 2016, a Comissão Europeia propôs transformar o EASO numa Agência da União Europeia para o Asilo.

O relatório de tendências de maio de 2016 ilustrava uma queda de 5% nas candidaturas a proteção internacional desde abril para 99.000. No entanto, o número total de candidaturas de proteção internacional nos primeiros 6 meses de 2016 ultrapassou os de 2015, ultrapassando as 500.000 em comparação com as 350.000 em 2015. A recente crise de imigração na Europa viu a maioria das candidaturas a provirem de estados com muitos conflitos, como a Síria, o Afeganistão e o Iraque. A Síria teve o maior número de pedidos em maio com 28.056 pessoas clamando proteção, seguido pelo Afeganistão com 15.648 e o Iraque com 10.341. No entanto, as tendências recentes mostram uma desaceleração no ímpeto dos pedidos da Síria.

Além disso, dada a crise dos candidatos a asilo na Europa, o EASO ponderou o «agrupamento dos locais de receção em tempos de emergência» para incentivar uma abordagem comum da UE aos candidatos a asilo.

Heijer e outros autores, recomendaram que o EASO se tornasse a organização centralizada "incentivando decisões mais uniformes". Defendem também que o EASO deveria dar mais formação aos Agentes de Asilo.

A partir de 19 de janeiro de 2022, o EASO adotou um novo mandato para se tornar a Agência da União Europeia para o Asilo (AUEA).

Gestão

Operações
Entre 2011 e 2014, o pessoal do EASO duplicou, de 42 para 84 funcionários, e o seu orçamento anual aumentou de 8 para 14,5 milhões de euros. Entre 2015 e 2016, o seu orçamento mais que triplicou, de 16 milhões para 53 milhões de euros, e o seu quadro de funcionários passou de 93 para 125 pessoas.

Controvérsia
Em 2018, o Organismo Europeu de Luta Antifraude (OLAF) iniciou uma investigação sobre as alegadas más condutas nos procedimentos de contratação, as irregularidades na gestão dos recursos humanos e as possíveis violações da proteção de dados no EASO. Pouco depois, o diretor-executivo, o português José Carreira renunciou no meio da investigação, bem como das alegações de assédio aos seus funcionários, incluindo "violência psicológica".

Ver também

 Fundo para o Asilo, a Migração e a Integração
 Currículo Europeu de Asilo (EAC)
 Direito de asilo
 Espaço Schengen
 Política Comum de Segurança e Defesa (PCSD)
 Espaço de liberdade, segurança e justiça

 Cooperação Policial e Judicial em Matéria Penal (CPJ)
 Asilo na União Europeia
 Acordo de Schengen
 Sistema de Informação de Schengen (SIS)
 Sistema Europeu de Informação sobre Registos Criminais (ECRIS)
 Sistema de Informação sobre Vistos (VIS)
 Sistema de Entrada/Saída (EES)
 Sistema Europeu de Informação e Autorização de Viagem (ETIAS)
 Eurodac
 Sistema Europeu de Vigilância das Fronteiras (EUROSUR)
 Programa Copernicus
 Fronteira externa da União Europeia
 Política de vistos do Espaço Schengen

Agências existentes

 Agência Europeia de Controlo das Pescas
 eu-LISA
 Agência Europeia de Segurança Marítima
 Agência Europeia da Guarda de Fronteiras e Costeira (Frontex)
 Agência da União Europeia para a Cooperação Policial (Europol)

Política da União Europeia
Agências da União Europeia

Agência da União Europeia para o Asilo


El martín pescador verdirrufo (Chloroceryle inda) es una especie de ave de la familia Cerylidae, residente en las tierras bajas de los trópicos americanos desde el sureste de Nicaragua hacia el sur, hasta el sur de Brasil.

Hábitat
Vive preferentemente en zonas pantanosas y también a lo largo de los arroyos en los bosques o plantaciones y en los manglares.

Descripción
Mide 21,5 a 24 cm de longitud y pesa 60 g. El macho es de color verde metálico oscuro en las partes superiores, con manchas finas blancuzcas y rufas en las alas y la cola. Las mejillas y la garganta son de color ante que cambia en forma gradual a rufo profundo en el resto de la región inferior. Presenta una lista rufa, angosta, sobre el área loreal y tiene un  angosto collar nucal rufo. El pico es negro con excepción del gonio, de color carne. Las patas son grisáceas. La hembra presenta una faja pectoral verde oscura, salpicada de blanco.

Alimentación
Se alimenta de peces, crustáceos e insectos acuáticos.

Reproducción
Anida en un túnel excavado a la orilla del río. La hembra pone de 3 a 5 huevos.

Referencias

Enlaces externos

 Green-and-rufous Kingfisher videos; Internet Bird Collection
 Estampillas (Surinam)
 Green-and-rufous Galería de fotos en VIREO Foto de alta resolución

inda
Aves del Neotrópico
Animales descritos en 1766
Taxones descritos por Carlos Linneo

Chloroceryle inda


La route régionale 561 () est une route régionale allant de Pielavesi  jusqu'à Kiuruvesi en Finlande.

Description
La route régionale 561 est une route de la Savonie du Nord.
La route relie Pajuskylä de Pielavesi au centre-ville de Kiuruvesi.

La Seututie 561 sert de rue principale au centre de Kiuruvesi.

Parcours

 Pajuskylä
 Pielavesi
 Sammalisenlahti
 Kirkkosaari
 Levälahti
 Piekkälänniemi
 Vaaraslahti
 Pyöreinen
 Sulkavanjärvi
 Heinäkylä
 Ruutana
 Ponginperä
 Hautakylä
 Savikko
 Gare de Kiuruvesi
 Kiuruvesi

Références

Annexes

Liens externes

Cartes

Articles connexes
 Seututie

561

Transport à Pielavesi
Transport à Kiuruvesi

Seututie 561