Antonio Campos Doménech, Alicante España (1809 - 1887), fue almacenista y  comerciante, consignatario de buques, miembro de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Alicante y presidente-fundador de la Cámara de Comercio de Alicante. Presidió el Partido Liberal-Conservador en Alicante y la Diputación Provincial de Alicante.

De familia de comerciantes enriquecidos al abrigo del Puerto de Alicante, hijo de Antonio Campos Gil, con matrícula de comerciante, prior del "Tribunal de Comercio" y miembro de la Junta Provincial de Comercio, y de Vicenta Doménech perteneciente a una familia de comerciantes alcoyanos.

Desarrolló toda su actividad en el Puerto, exportando productos peninsulares e importando productos de ultramar, amén de consignatario de buques. Fue el principal importador de bacalao inglés de tierras levantinas. Accedió a la compra de tierras de la Iglesia católica en ambas desamortizaciones españolas: durante el Trienio liberal (la de Mendizábal en 1836) que compró en Almoradí y durante el bienio progresista (en 1855 con la de Madoz) compró en Muchamiel y junto al Monasterio de la Santa Faz (limitando con la universidad de San Juan) donde se construyó su villa de recreo «Mansaneta».

En 1836 era depositario del Consulado del Mar de Alicante, desde donde participó en la promoción del ferrocarril Almansa-Alicante. En 1843 fue vicepresidente de la Junta de Comercio. Consta como miembro, en 1855, del Gremio de Comerciantes Capitalistas. Fue uno de los promotores del Teatro Principal y administrador de la sucursal del Banco de España en Alicante, del que era accionista.

Casó con Juana Carreras, hija de Manuel Carreras Amérigo, comerciante y alcalde liberal en 1839 y 1854, diputado provincial y prior del "Tribunal de Comercio".

Se inició en política como concejal en las filas liberales desde 1835 llegando a ser alcalde accidental de Alicante en 1840 en sustitución de Tomás España Sotelo y alcalde 2º (teniente de alcalde) en 1841. Fue capitán y comandante provisional de la Milicia Nacional 1854-1856 posicionándose a favor de Leopoldo O'Donnell en la Revolución de 1854 y en ese mismo año, fue nombrado diputado provincial por el gobernador militar. Estando afiliado a la Unión Liberal, se presentó a las Cortes Generales y fracasó pero fue nombrado de nuevo diputado provincial en 1865.

En la Revolución de 1868 quedó excluido de la "Junta revolucionaria provisional" por no formar parte de los progresistas, a diferencia de su hermano Ramón . Al igual que muchos otros, evolucionó políticamente de la Unión Liberal a hacia posiciones más conservadoras y regresó a la política con la Restauración borbónica en España.

Fue presidente del refundado Partido Liberal-Conservador, desde el año 1879 hasta 1887 y en los tiempos de división interna del partido se mantuvo en el bando canovista. Durante su respetada presidencia el Partido Liberal-Conservador vivió su mejor época en el , totalmente opuesta al estilo caciquil de José de Rojas que recrudeció la división en el partido y, ya sin Rojas, terminó de desintegrarse a principios del .

Con su fallecimiento la presidencia la ocupó interinamente José Gabriel Amérigo, quien también procedía de la Unión Liberal. Tras este breve ínterin llegó la presidencia de Julián Ugarte y después la controvertida etapa de Rojas, el marqués del Bosch.

También cofundó y financió "El Eco de la Provincia" (propiedad de Ugarte), como órgano de propaganda de su pensamiento político, perteneciente a la corriente moderada de los conservadores en aquellos años.

Campos además fue vicepresidente y presidente interino en 1875, 1877, y 1874 y presidente de la Diputación de 1879 a 1882 y en 1884.

Fundó, con sus hermanos menores y su hijo Guillermo, una poderosa mercantil de importación de productos de ultramar, en especial de bacalao inglés y exportación de productos de la tierra  que los convertiría en uno de los mayores exponentes de la alta burguesía alicantina y los máximos representantes de la llamada "aristocracia del bacalao".

En su palacete de la calle Castaños (junto a su querido Teatro Principal) se reunió la comisión fundadora de la Cámara de Comercio alicantina, quedando establecida la primera Junta directiva cameral el 20 de marzo de 1887 de la siguiente manera: presidente Campos, vicepresidente Carlos Faes, tesorero Ramón Guillén, contador Alejandro Vila y secretarios: Ricardo y Francisco Soto.

Falleció el 8 de agosto de ese mismo año; su hijo Guillermo Campos Carreras continuó al mando de los negocios familiares, logrando el monopolio del bacalao inglés, presidió la Cámara de Comercio de Alicante interrumpidamente durante más de 15 años, fue presidente de la Junta Obras del Puerto de Alicante y del Partido Conservador en el S-XX.

Bibliografía

 Vicente Ramos Pérez Historia de la Provincia de Alicante y de su Capital, 1971. Ed.  Diputación Provincial de Alicante. Depósito legal A.7-1971.
 Javier Vidal Olivares, Comerciantes y políticos. Alicante, 1875-1905, 1987, Cámara de Comercio de Alicante e Instituto Juan Gil Albert.ISBN 84-7784-001-6.
 Vicente Ramos Pérez Historia parlamentaria, política y obrera de la Provincia de Alicante, 1988. Ed. el autor; impreso por Gráficas Vidal-Leuka. ISBN 84-404-1541-9.
 Luis Más y Gil Antiguas Instituciones Económicas Alicantinas, 1976. Ed. Cámara de Comercio, Industria y Navegación de Alicante. ISBN 84-500-1586-3.
 José Escolano Quereda La Revolución de 1.868 en Alicante,1979. Edita la "Asociación de Maestros Industriales de Alicante" N.º 2. Depósito legal A-505-1979.
 José Mª Jover Zamora La era isabelina y el sexenio democrático, 2000. Espasa-Calpe ISBN 9788423949823.
 Fernando Gil Sánchez El establecimiento tradicional alicantino, 1987. Ed. Cámara de Comercio, Industria y Navegación de Alicante. ISBN 84-505-4878-0.
 Rafael Zurita Aldeguer Revolución y burguesía: Alicante (1854-1856) 1990. Ed. Ayuntamiento de Alicante – Generalitat Valenciana; colección Quinto Centenario n.º 7.
 F. García de Cortázar Breve Historia de España Alianza editorial, 2004.
 Archivo Histórico Provincial de Alicante.

Véase también
Autoridad Portuaria ente sucesor de las "Juntas de Obras del Puerto" en España.

 Aristocracia

Ramón Campos Doménech

Enlaces externos
Archivo de la Diputación: Antonio Campos Doménech

Políticos de la Unión Liberal
Concejales del Ayuntamiento de Alicante
Políticos del Partido Liberal-Conservador de España
Presidentes de la Diputación de Alicante
Políticos de la Restauración borbónica
Políticos de España del siglo XIX
Empresarios de la provincia de Alicante
Empresarios de España del siglo XIX
Nacidos en Alicante

Antonio Campos Doménech


Gökçeli, Samsun ilinin Çarşamba ilçesine bağlı bir mahalledir. Göğceli de denmektedir. Samsunspor'un başkanı Hasbi Menteşoğlu'nun mahallesidir.

Coğrafya
Samsun iline 45 km, Çarşamba ilçesine 15 km uzaklıktadır.

Nüfus

Dış bağlantılar

Çarşamba'nın mahalleleri

Gökçeli, Çarşamba


Naturhistorisk Museum (, ) er et museum i den Belgiske hovedstad Bruxelles. Museet er en del af det  . De vigtigste attraktioner er 30 forstenede Iguanodon skeletter, som blev opdaget i 1878 i Bernissart, en by i det sydlige Belgien tæt på grænsen til Frankrig. Dinosaurhallen er verdens største museumshal fuldstændig dedikeret til dinosaurer. Et andet berømt stykke er Ishango knogle, som blev opdaget i 1960 af .

Som i de fleste museer, der er et forskningsafdeling og en offentlig udstilling afdeling.

Historie
Museet blev åbnet den 31 Marts 1846 som en efterfølger til Musée de Bruxelles af 1802. Det var baseret på indsamling oprettet af Prins , som er dateret fra det 18. århundrede. , blev den første direktør for museet i 1846. Ved denne lejlighed donerede han 2474 fugle fra hans egen samling til museet. I 1860, under opførelsen af nye fæstningsværker omkring Antwerpen, blev der fundet flere fossiler, som primært var fra hvaler. Museet har også skeletter fra en grønlandshval (Balaena mysticetus) og en ung blåhval (Balaenoptera musculus), som stadig er udstillet på museet. I 1860 blev skelettet af en mammut fundet i nærheden af Lier og  reagerede hurtigt så det blev bevaret, og bragt til museet, hvor det har været udstillet siden 1869. På det tidspunkt var der kun et skelet af en mammut udstillet på et museum i Sankt Petersborg (Rusland). I 1878 kom det største fund Iguanodon fossiler til dato i en kulmine ved Bernissart i Belgien. Mindst 38 individer blev udgravet, hvoraf de 30 har været udstillet, da de blev flyttet til museet fra deres oprindelige hjem på  i 1891.

Siden 2007 er dinosaurhallen (Janlet fløjen) blevet renoveret og udvidet til 4580 m2 er den største dinosaur hall i verden.

Permanente udstillinger
 Dinosaurhallen: med de verdensberømte Iguanodon skeletter (30 næsten komplette skeletter)
 Om Mænd og Mammutter: om menneskets evolution og om den sidste istid i det vestlige Europa.
 Pattedyrgalleriet: de seneste og de uddøde pattedyr, herunder en thylacine.
 Nord-og sydpolen: en udstilling om to forskellige verdener i en (plexi)glas tunnel.
 Hvalhallen: skeletter af hvaler, delfiner, hvalrosser, sirenians, sæler... En lille del af hallen er afsat til hvaler rolle i økonomien og deres ofre til det.
 Skalgalleriet huser et tropisk akvarium, og en fuldstændig undersøgelse af de lavere klasser af hvirvelløse dyr. Det nærliggende Nordsøen Opdagelsesrum tager dig med på en interaktiv tur omkring strandens og havets liv ved den belgiske kyst. Hele samlingen består af 9.000.000 eksemplarer og er en af de tre største skalsamlinger i verden. En stor del blev indsamlet af .
 Insektgalleriet: insekter, edderkopper, krebsdyr og andre leddyr, herunder et terrarium med levende eksemplarer. Samlingen består af 15.000.000 eksemplarer, hvoraf de ti tusinder er holotypes af stor videnskabelig værdi.
 Mineralske galleri: krystaller, skåret ædelsten, meteoritter og værdifulde stumper af månesten.
 , et muligt matematisk værktøj fra ældre stenalder fundet i Congo
Ved siden af disse permanente udstillinger, er der også skiftende udstillinger, som altid er meget interaktivt.

Se også
  (BELSPO)
 Geologiske Undersøgelse, Belgien

Henvisninger

Eksterne links
 Museets officielle hjemmeside
 Kongelige Belgiske Institute of Natural Sciences på Google Cultural Institute
 Besøg dinosaurer på Museum of Natural Sciences, Bruxelles, Belgien

Naturhistoriske museer
Bruxelles

Naturhistorisk Museum i Bruxelles


Hearts of Iron IV er et strategi-videospil, udviklet og udgivet af Paradox Interactive. Spillet blev udgivet 6. juni 2016, det er efterfølgeren til Hearts of Iron III og en del af Hearts of Iron-serien:

Spillets gang
Spillet foregår under 2. verdenskrig, hvor spilleren kan tage kontrol over alle nationer i verden. Spilleren kan vælge scenarier, der starter i enten 1936 eller 1939 og derefter skal spilleren styre nationen til sejr.

Man styrer stort set alle dele af nationen fra produktion, forskning, Spionage til troppebevægelser og diplomati.

Udvidelser

"Together for Victory"
Udvidelsen fokuserer på det Britiske imperium og dens kolonier. Udvidelsen ændrede også på, hvordan Vasaler fungerer i spillet.

"Death or Dishonor"
Udvidelsen fokuserer på lande på Balkanhalvøen.

"Waking the Tiger"
Udvidelsen fokuserer på Østasien og dens nationer, samt den kinesiske borgerkrig og krigen mellem Japan og Kina.

"Man the guns"
Udvidelsen fokuserer på England og USA og ændrer også komplet hvordan skibe bliver produceret.

"La Resistance"
Udvidelsen fokuserer på Spionage, samt Frankrig og Den Spanske borgerkrig

"No Step Back"
Udvidelsen fokuserer på Sovietunionen og de baltiske lande. Udvidelsen ændrede også forsyningssystemet i spillet.

Referencer

Computerspil
Strategispil

Hearts of Iron IV


බෙන්ජමින් රොබට්ස්-ස්මිත් (උපත 1 නොවැම්බර් 1978) යනු ඇෆ්ගනිස්ථානයේ යුද අපරාධ සිදු කර ඇති බවට (සම්භාවිතාවේ සමබරතාවය මත) සිවිල් උසාවියක් මගින් තීරණය කල හිටපු ඕස්ට්‍රේලියානු හමුදා සොල්දාදුවෙකි.

බෙන් රොබ'ට්ස්-ස්මිත්


Zoya Schleining (geborene Soja Awrumowna Leltschuk, ; * 6. September 1961 in Lwiw, Ukrainische SSR) ist eine deutsche Schachspielerin ukrainischer Herkunft. Seit 1987 trägt sie den Titel Großmeister der Frauen (WGM), seit 2016 zusätzlich den Titel Internationaler Meister.

Schach
Zoya Schleining nahm an Meisterschaften der Frauen in der UdSSR teil, wie 1980 in Alma-Ata, 1986 in Frunze und 1989 in Volshski. Im Jahre 1985 errang sie eine Bronzemedaille in der Einzelwertung bei der sowjetischen Mannschaftsmeisterschaft 1985.

Im Jahre 1990 wurde sie Erste im Dresdner Frauenturnier, vor Ljudmila Saizewa und Gundula Nehse. 1990 in Moskau teilte sie zusammen mit Marta Litinskaja den ersten Platz. 1993 nahm sie am Interzonenturnier der Frauen in Jakarta teil, das Ketewan Arachamia gewann. 1994 spielte sie bei der Offenen Deutschen Meisterschaft der Frauen in Wuppertal. 1994 holte sie bei dem Internationalen Damenturnier in Halle 9 Punkte aus 10 Partien. Im Jahre 1995 wurde sie in Dresden Erste vor Antoaneta Stefanowa, Margarita Wojska und Jordanka Mičić. Im Jahr 2000 in Bühlertal war es hinter Joanna Dworakowska ein geteilter zweiter Platz, mit Natalia Kisseljewa und Alisa Marić. 2015 gewann Schleining die deutsche Meisterschaft der Frauen, nachdem sie 2014 bereits bei der deutschen Schnellschachmeisterschaft der Frauen den Titel holte.

Seit 1997 nahm sie mit guten Ergebnissen am Post-Open in Düsseldorf teil. Beim Offenen Sodinger Schnellschachturnier 2011 belegte sie mit 6,5 Punkten den dritten Platz, hinter Arkadius Georg Kalka und Daniel Hausrath mit je 8 Punkten aus 9 Partien.

Im Januar 2016 liegt sie auf dem dritten Platz der deutschen Elo-Rangliste der Frauen. Seit September 2016 trägt Schleining den Titel eines Internationalen Meisters, die erforderlichen Normen erfüllte sie im März 2012 bei der Europameisterschaft der Frauen in Gaziantep sowie in der Saison 2015/16 der deutschen Bundesliga der Frauen.

Vereine
Zoya Schleining ist Mitglied im SV Letmathe, mit dem sie in der Saison 2014/15 in der NRW-Klasse spielt. In der Saison 2013/14 spielte sie mit dem Düsseldorfer SK 1914/25 in der 2. Bundesliga West.
In der Frauenbundesliga spielte sie von 1999 bis 2004 für den SK Turm Emsdetten, mit dem sie 2001 die Meisterschaft gewann, von 2011 bis 2013 für den SV Mülheim-Nord, seit 2013 spielt sie bei den SF Deizisau.

Nationalmannschaft
Zoya Schleining wurde zum ersten Mal bei der Mannschaftseuropameisterschaft der Frauen 2013 in Warschau in die deutsche Nationalmannschaft berufen. Sie erreichte am zweiten Brett 2,5 Punkte aus 6 Partien. Das gleiche Ergebnis erzielte sie bei der Schacholympiade 2014.

Weblinks

 DWZ-Karteikarte von Zoya Schleining auf Deutscher Schachbund

Einzelnachweise

Schachspieler (Deutschland)
Schachspieler (Ukraine)
Schachspieler (Sowjetunion)
Schachspieler (SF Deizisau)
Schachspieler (SK Turm Emsdetten)
Schachspieler (SV Mülheim-Nord)
Deutscher Einzelmeister (Schach)
Schachspieler
Deutscher
Ukrainer
Sowjetbürger
Geboren 1961
Frau
Ukrainischer Emigrant in Deutschland

Zoya Schleining


7081 Ludibunda este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
7081 Ludibunda este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Zimmerwald de Paul Wild. El prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,74 ua, o excentricitate de 0,24 și o înclinație de 6,7° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 7001-8000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1987
Centura de asteroizi

7081 Ludibunda


Magnús Jónsson í Vigur (født 17. september 1637 i Vatnsfjörður i Vatnsfjarðarsveit i Vestfjordene, død 23. marts 1702 i Vigur) var en velhavende islandsk godsejer. Han er bedst kendt for sin samling af håndskrifter og interesse for både den islandske og udenlandske litteratur. Magnús er ofte nævnt som Magnús í Vigur, fordi hans primære opholdssted i løbet af hans levetid var på en gård på øen Vigur i Vestfjordene. Han kaldes også Magnús digri (den tykke).

Hans forældre var Jón Arason (1606–1673), en luthersk præst som blev uddannet i København, og Hólmfríður Sigurðardóttir (1617–1692). Magnús havde fire søstre – Helga (1638–1718), Ragnheiður den ældste (f. 1639), Ragnheiður den yngre (1646–1715) og Anna (1650–1722) – og fire brødre – Guðbrandur (1641–1690), Sigurður (1643–1730), Oddur (1648–1711) og Ari (1657–1698).

Uddannelse
Magnús gik i den latinske skole på Skálholt fra 1652 til 1653, men det gjorde han ikke længe nok til at fuldføre sine studier. Hans evner i latin og andre sprog som for eksempel dansk og tysk kan ses i hans bibliotek af tekster, som indeholder blandt andet oversættelser fra disse sprog, nogle af hvilke han skulle selv have lavet.

Håndskriftsamling
Magnús samlede et omfattende bibliotek af islandske og europæiske tekster, inklusiv middelalderlige fortællinger, sagaer af alle litterære genrer, afskrifter af trykte tekster om geografi og etnografi, samt familiemedlemmers digte.

Håndskrifterne der er forbundet med Magnús Jónsson í Vigur er vigtige, fordi teksterne, der er bevaret i dem, menes at repræsentere et øjebliksbillede af den litteratur, der fandtes i 1600-tallets Island. Håndskrifterne giver også indblik i landets tidlige moderne litterære landskab og hvordan håndskrifterne blev fremstillet. Det er blevet sagt om blot ét af disse håndskrifter (AM 148 8vo, den berømte poesibog Kvæðabók úr Vigur), at det "viser i tværsnit den slags poesi, både gammel og ny, som menes at være mest aktuel i Island i slutningen af 1600-tallet".

Referencer

Islændinge i 1600-tallet

Magnús Jónsson í Vigur


Trema (osjećaj), osjećaj straha i nelagode pred javni nastup
 Trema (biljni rod)
 Trema (Sveti Ivan Žabno), naselje u općini Sveti Ivan Žabno, Hrvatska
 Trema (1950.), film Alfreda Hitchcocka iz 1950.

Trema


Murano er en del af byen Venedig og er en ø, som ligger 1,5 km. nord for Venedig i lagunen. Murano har omkring 5.500 indbyggere.

Murano var til 1923 en selvstændig by; den blev indlemmet i Venedig. Murano er mest kendt for sin glaskunst; på grund af risikoen for brand måtte glaspusterne fra 1291 ikke længere arbejde i Venedig og flyttede   til Murano. Glasværksteder og fabrikker er stadig vigtige erhverv. Ud over glasskulpturer fremstilles  mosaik, drikkeglas, glasperler og lamper.

I byen ligger Basilica dei Santi Maria e Donato fra 1100-tallet, som er berømt for sin mosaikker. Glasmuseet Museo Vetrario er vidt berømt.

Eksterne kilder og henvisninger

 Bonniers lexikon, bind 13, Stockholm 1996
 Murano

Venedig
Øer i Italien
Adriaterhavet

Murano


قرب كمان هو خامس ألبوم للمغني المصري تامر حسني. صدر في 24 يونيو 2008 من قبل شركة فري ميوزيك. تم عرض 4 أغاني من هذا الألبوم في فيلم كابتن هيما.

قائمة الأغاني

مراجع

ألبومات 2008
ألبومات باللغة العربية
ألبومات تامر حسني

قرب كمان (ألبوم)


Ouranopithecus macedoniensis prapovijesna je vrsta iz roda Ouranopithecus, iz kasnog miocena u Grčkoj.

Ova vrsta poznata je s tri lokaliteta u sjevernoj Grčkoj. Tipska lokacija je Ravin de la Pluie. Ostali lokaliteti su Halkidiki i Xirochori. Poznat je iz velike kolekcije fosila lubanje i ponešto postkranijalnih. Materijal je datiran u kasni miocen star 9,6 - 8,7 milijuna godina, dakle nešto ranije od O. turkae. Neki znanstvenici iz toga zaključuju da je O. turkae izravni potomak O. macedoniensis, no ipak je općeprihvaćeno mišljenje da su sestrinske svojte.

Etimologija
Specifični naziv macedoniensis posljedica je nalazišta fosila holotipa u Egejskoj Makedoniji u Grčkoj.

Stanište
Ispitivanje zubnih ostataka O. macedoniensis i lokacijski povezanih vrsta bovida ukazuje na stanište niskog pokrova drveća i bogatog zeljastog sloja.

Morfologija
O. macedoniensis imao je veliko, široko lice s istaknutom supraorbitalnim torusom. Imao je i orbite kvadratnog oblika. O. macedoniensis je možda bio relativno velik. Postkranijalni nalazi su tanki, ali zubi O. macedoniensis sugeriraju ekstremni spolni dimorfizam, daleko viši stupanj od onog koji se vidi kod bilo kojeg postojećeg velikog majmuna. Majmun je vjerojatno bio četveronožac. Nije sigurno da se O. macedoniensis penjao na drveće, ali čini se vjerojatnim da jest. Pokrov molarne cakline O. macedoniensis bio je prilično gust i imao je niske izbočine. Mužjak O. macedoniensisa imao je velike očnjake s kraćim donjim pretkutnjacima.

Prehrana
Na temelju velikog broja rupica na drugom kutnjaku Ouranopithecus macedoniensis, pretpostavlja se da se njegova prehrana sastojala od tvrđe hrane poput orašastih plodova ili gomolja.

Ponašanje
Ponašanje je vrlo teško zaključiti kod vrsta s tako malom raznolikošću fosilnih ostataka. Veličina tijela je možda otežala penjanje, pa se možda hranio na zemlji ali to je samo nagađanje.

Izvori

Hominini

Ouranopithecus macedoniensis


Palaemonoidea er en overfamilie af ægte rejer, som består af omkring 1.000 arter. Placeringen af familien Typhlocarididae er uklar, men opfattelsen af at de resterende syv familier tilhører overfamilien er velstøttet.
Anchistioididae Borradaile, 1915
Desmocarididae Borradaile, 1915
Euryrhynchidae Holthuis, 1950
Gnathophyllidae Dana, 1852
Hymenoceridae Ortmann, 1890
Kakaducarididae Bruce, 1993
Palaemonidae Rafinesque, 1815
Typhlocarididae Annandale & Kemp, 1913

Referencer

Ægte rejer

Palaemonoidea


The Story of Art (A História da Arte em portugês), de E. H. Gombrich, é um levantamento da história da arte desde os tempos antigos até a era moderna.

Publicado pela primeira vez em 1950 pela Phaidon, o livro é amplamente considerado tanto como uma obra seminal de crítica quanto como uma das introduções mais acessíveis às artes visuais. Ele foi originalmente destinado a leitores mais jovens. Mais de sete milhões de cópias foram vendidas, tornando-o o livro de arte mais vendido de todos os tempos. Está atualmente em sua 16ª edição e foi traduzido para aproximadamente 30 idiomas. Está na lista da Time dos 100 melhores livros de não ficção de todos os tempos.

Resumo
O livro é dividido em uma introdução, 27 capítulos, cada um tratando de um período de tempo definido da história da arte dentro de um ou vários contextos culturais/geográficos e um capítulo final resumindo os últimos desenvolvimentos nas artes visuais. O primeiro capítulo começa examinando a arte pré-histórica e as culturas nativas. Os próximos quatro capítulos são dedicados às grandes culturas antigas, especialmente Grécia e Roma.

Uma propriedade marcante de The Story of Art é a quantidade de ilustrações que contém, com mais de 50% das páginas do livro dedicadas a fotografias coloridas de pinturas, desenhos, arquitetura e esculturas. No prefácio, Gombrich explica que foi sua intenção não mencionar nenhuma obra de arte que não pudesse incluir também como ilustração.

As duas primeiras frases do livro ficaram famosas: ″Realmente não existe arte. Existem apenas artistas.″ Gombrich mais tarde elaborou esta afirmação dizendo que ele define "arte" com base em sua raiz latina, que significa "habilidade", e que não há "habilidade desencarnada".

Referências

História da arte

The Story of Art


Jeffrey David Sinclair este un personaj fictiv din universul serialului de televiziune science-fiction Babylon 5, interpretat de actorul Michael O'Hare . El a fost un personaj principal în primul sezon al serialului, în calitate de comandant al stației Babylon 5, și a avut mai multe apariții ulterior.

Istoricul personajului

Viața timpurie și cariera
Jeffrey David Sinclair s-a născut pe 3 mai 2218 în Colonia Marte. Într-un prim episod al primului sezon, Sinclair afirmă că în familia sa au existat piloți "încă de la bătălia Angliei", iar tatăl lui Sinclair a fost pilot de luptă pentru EarthForce, care a participat la bătălia de la Balos, ultima confruntare a invaziei Dilgar-ilor. Sinclair a continuat tradiția și a devenit pilot de luptă.

Sinclair s-a înscris în EarthForce în 2237. La Academie, a cunoscut-o pe Catherine Sakai, cu care a avut o relație. După un an de viață împreună, cei doi s-au despărțit, dar au continuat să se întâlnească până în 2258, când s-au logodit. Sakai a dispărut la sfârșitul anului 2259, în timp ce se afla într-o misiune pentru Rangeri

Al 12-lea episod din sezonul I " Prin orice mijloace necesare " stabilește că Sinclair a primit educație iezuită ca tânăr.

Sezonul 1
În 2240, Sinclair a fost promovat ca pilot de luptă, continuând o tradiție a familiei Sinclair. Mai puțin de un an mai târziu, Sinclair a fost promovat lider de escadrilă; datorită creșterii sale rapide în grad, zvonul zilei era că Sinclair era pe lista scurtă pentru a fi numit amiral. Ca șef de escadrilă, Sinclair a luptat în Bătălia Liniei, ultima bătălie majoră din Războiul Pământ-Minbari. În timpul bătăliei, escadrila sa a fost distrusă de Minbari, iar nava sa de luptă a fost grav avariată. Într-un ultim act de sfidare, Sinclair a încercat să intre într-unul dintre crucișătoarele Minbari. Dar a eșuat când a fost capturat de un alt crucișător Minbari pentru a fi interogat de către Consiliul Gri. Triluminarul Consiliului a detectat ADN-ul lui Valen în corpul lui Sinclair, așa că au presupus, spre șocul lor profund, că în acesta se află sufletul lui Valen, un erou al Minbari-ului care le-a dus victoria în urmă cu 1.000 de ani împotriva Umbrelor. Consiliul Gri a ajuns la concluzia că sufletele Minbari se renasc în corpurile umane. Descoperirea aceasta a determinat pe Minbari să se predea și să-l trimită pe Sinclair înapoi pe nava sa, cu memoria ștearsă în privința timpului său petrecut la bordul crucișătorului Minbari (deși amintirile îi vor reveni câțiva ani mai târziu). Sinclair - și Alianța Pământului - au crezut că și-a pierdut conștiința datorită accelerației mari.

Când Babylon 5 a fost pus în funcțiune în 2257, Sinclair a fost selectat de Minbari pentru a comanda stația nou construită. El a fost selectat din josul unei liste unde sus se aflau mai mulți ofițeri superiori, printre care colonelul Ari Ben Zayn, toți fiind respinși de Minbari (aceștia au stipulat că ar trebui să aprobe alegerea comandantului stației, întrucât au împărțit costurile construcției cu Terra).

Anii ulteriori
În ianuarie 2259, Sinclair a fost mutat ca ambasador pe planeta Minbar, unde a preluat și comanda Rangerilor. Căpitanul John Sheridan a fost succesorul său ca șef al stației B 5.

În 2260, Sinclair a primit o scrisoare veche de 900 de ani de la el însuși, scrisă pe Minbar, dezvăluind că el nu este reîncarnarea lui Valen, așa cum credea Consiliul Gri, ci Valen însuși. Înarmat cu această cunoaștere, Sinclair a luat Babylon 4 înapoi cu el 1000 de ani în trecut pentru a-i ajuta pe Minbari în primul lor război împotriva Umbrelor și, făcând acest lucru, a împlinit profeția Minbari devenind că el este Cel Care Era (Delenn fiind Cel/Cea care este, iar John Sheridan Cel care va fi). În trecut, Sinclair a folosit Triluminarul pentru a se transforma într-un Minbari, împlinind astfel legenda despre Valen ca fiind "un Minbari care nu s-a născut din Minbari", acest lucru explicând și de ce triluminarul i-a răspuns atât de puternic în timpul interogatoriului său de către Consiliul Gri, așa cum fusese programat să răspundă ADN-ului său.

Ulterior a fost dezvăluit că Delenn este o descendentă a lui Valen. (episodul " Ispășire ")

Plecarea lui O'Hare
După un sezon complet, O'Hare și producătorul / creatorul executiv al seriei J. Michael Straczynski au luat decizia reciprocă și amiabilă pentru ca personajul și actorul să nu mai aibă un rol principal.   Ulterior, O'Hare a reprimit personajul lui Sinclair, pe scurt, în sezonul doi și a avut o apariție ca invitat  în două episoade din sezonul trei. În urma acestei plecări, există mai multe neconcordanțe minore între primul sezon și restul serialului, lucru cel mai vizibil în episoadele "And the Sky Full of Stars" și "Babylon Squared".

La cererea personală a lui O'Hare, motivele complete pentru plecarea sa din serial au fost păstrate secrete până la moartea sa din 2012. În anul următor, Straczynski a dezvăluit că O'Hare a suferit de delirări și paranoia din cauza bolii sale mintale, ceea ce în final l-a împiedicat să continue să-și facă meseria de actor. Cu toate acestea, Straczynski a subliniat că fanii lui O'Hare, în special cei ai rolului lui Sinclair, l-au ajutat să facă față luptei sale cu boala în moduri în care medicația nu a putut niciodată.

Referințe

Legături externe
 Jeffrey Sinclair la The Lurker's Guide to Babylon 5

ru:Список персонажей телесериала «Вавилон-5»#Джеффри_Синклер

Babylon 5
Personaje fictive

Jeffrey Sinclair


Lobão da Beira Portekiz'de Tondela belediyesine bağlı olan, 14,11 km2 yüzölçümüne sahip, 1.207 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).

Portekiz'in freguesiaları
Tondela

Lobão da Beira


جسر سان ماتيو-هايوارد جسر يقع في خليج سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة الأمريكية، يصل بين مدينتي هايوارد وفوستر سيتي (بمقاطعة سان ماتيو، كاليفورنيا).

مراجع

النقل في هايوارد (كاليفورنيا)
تأسيسات سنة 1929 في كاليفورنيا
جسور اكتملت في 1929
جسور اكتملت في سنة 1967
جسور الولايات المتحدة الأمريكية
جسور طرقات في كاليفورنيا
جسور عبور برسوم في كاليفورنيا
جسور في مقاطعة ألاميدا (كاليفورنيا)
جسور في مقاطعة سان ماتيو  (كاليفورنيا)
جسور في منطقة خليج سان فرانسيسكو
خليج سان فرانسيسكو
فوستير سيتي (كاليفورنيا)
مبان ومنشآت في هايوارد (كاليفورنيا)
معالم منطقة خليج سان فرانسيسكو

جسر سان ماتيو-هايوارد


(4022) Nonna ist ein Hauptgürtelasteroid, der am 8. Oktober 1981 von der russischen Astronomin Ljudmila Iwanowna Tschernych vom Krim-Observatorium entdeckt wurde.

Der Asteroid wurde nach der russischen Schauspielerin Nonna Wiktorowna Mordjukowa (1925–2008) benannt.

Weblinks

Hauptgürtelasteroid unter 50 km Durchmesser

(4022) Nonna


Der Western Freeway ist eine Stadtautobahn in Brisbane im Südosten des australischen Bundesstaates Queensland. Der 5 km lange Freeway führt von der Milton Road (S32) in Toowong in den Westen von Indooroopilly, wo er zum Centenary Motorway (M5) wird. Im Verlauf des Freeway gibt es eine Kreuzung in Indooroopilly mit der Moggill Road (S33). Entlang des Freeway verläuft ein Radweg nach Toowong und zur Innenstadt von Brisbane.

Zurzeit werden Möglichkeiten zum Bau eines Bypass um Kenmore geprüft. Der sollte die M5 entlang eines reservierten Korridors mit Chuwar verbinden. Der Korridor wurde in den 1960er-Jahren für einen künftigen Freeway reserviert. Der Western Freeway wurde 1979 eröffnet.

Ausfahrten und Kreuzungen

Literatur

Einzelnachweise

Straße in Queensland
Straße in Australien und Ozeanien
Stadtautobahn in Australien

Western Freeway (Queensland)


Hobița, coloana și tractorul este un film românesc din 2006 regizat de Cornel Mihalache.

Prezentare

Distribuție
Distribuția filmului este alcătuită din:

Note

Legături externe

Vezi și
 2006 în film

Filme românești
Filme în limba română
Filme din 2006
Filme regizate de Cornel Mihalache
Filme documentare românești

Hobița, coloana și tractorul


Ernst Gustav Herter (født 14. maj 1846 i Berlin, død 21. december 1917 sammesteds) var en tysk billedhugger.

Herter var uddannet på og senere professor ved Akademiet i sin fødeby. Han vakte først opmærksomhed med Bakkantinde, der leger med en dreng (1870), skabte derefter Antigone i forskellige fremstillinger, Orestes, Såret Achilleus (1879); for Berlins Nationalgalleri statuetten (bronze) Hvilende Alexander, senere Døende Achilleus (i gips 1881, Ny Carlsberg Glyptotek). I øvrigt udførte Herter megen dekorativ og monumental skulptur: statuen af kejser Vilhelm I (Kriminalrettens bygning i Berlin), krigermindesmærker, kejser-Vilhelm-monumentet i Holtenau (1900) og så videre. Det for Düsseldorf bestemte mindesmærke for Heinrich Heine blev på grund af patriotisk modstand afvist og opstillet i New York (1899); en portrætfigur af samme digter kom til kejserinde Elisabeths lystslot på Korfu. Hans statue Odysseus var en tid opstillet i bronze på Langelinie i København.

Kilder

Billedhuggere fra Tyskland
Tyskere i 1800-tallet
Tyskere i 1900-tallet
Personer fra Berlin

Ernst Herter


An Microcoelia exilis in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni John Lindley. An Microcoelia exilis in nahilalakip ha genus nga Microcoelia, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Microcoelia

Microcoelia exilis


Katreeya English, thaï : , née le  à Oxford, est une chanteuse, actrice et mannequin thaïlandaise.

Biographie
English naît d'un père anglais, David Christopher English, et d'une mère thaïlandaise, Marasri Charoensuk. En raison des fonctions professionnelles de son père, elle vit dans de nombreuses villes lorsqu'elle est enfant comme Brunei ou Singapour. À 14 ans, elle retourne étudier en Thaïlande et est repérée par un agent dans le mannequinat. English obtient un baccalauréat ès arts avec spécialisation en anglais de l'Assumption University, en Thaïlande.

Elle commence sa carrière musicale en 1999 avec le label GMM Grammy jusqu'en 2009. En 2006, Katrina participe au Asia Song Festival 2006 avec la chanson Burn.

En 2015, elle enregistre They Call Us The Royals, une nouvelle chanson pour le Reading Football Club, à l'occasion de son arrivée dans le championnat d'Angleterre de football de deuxième division.

Sa voxographie en thaïlandais est la princesse Fiona dans Shrek le troisième et Shrek 4 : Il était une fin et Maître Tigresse dans les trois longs métrages de Kung Fu Panda.

Discographie
Albums
 2001 : Kat Around the Clock
 2006 : Best Hits of Kat
 2003 : Siamese Kat
 2005 : Lucky Girl
 2007 : Sassy K

Filmographie
 1992 : A-Neung Kid Teung Por Sang Kheb
 2018 : The Gifted (série télévisée)
 2020-2021 : Wake Up Ladies: Very Complicated (série télévisée)

Références

Liens externes

Naissance en septembre 1976
Naissance à Oxford
Chanteuse thaïlandaise
Actrice thaïlandaise de télévision

Katreeya English


Tilfældets rapsodi er en dansk kortfilm fra 2000 skrevet og instrueret af Tom Vilhelm Jensen.

Handling
Arkitekten Johan bruger al sin tid på sit arbejde. Da hans gravide kone, Marie, får veer og forsøger at ringe til ham på jobbet, er han optaget af noget andet. Personen, Tilfældet, dukker op på Johans kontor og fortæller ham, at der er ved at ske en ulykke. Johan styrter hjem og når lige at se sin kone få naboens potteplante i hovedet. Johan beder Tilfældet om at få muligheden for at gøre dagen om - ændre på begivenhederne. Men kan man det ?

Referencer

Eksterne henvisninger

Kortfilm fra Danmark
Danske film fra 2000

Tilfældets rapsodi


Bilgisayar Destekli Mimarlık Tasarımı (kısaca BDMT), bir mimarlık tasarımının bilgisayar kullanılarak ya da bilgisayar yardımı ile yapılması işlemine denir.

Bilgisayar Destekli Mimarlık Tasarımı, İngilizcede Computer Aided Architectural Designın başharlerinden kısaltılarak CAAD olarak adlandırılır ve genel bilgisayar destekli tasarımın (BDT ya da CAD) bir alanı olarak sayılır.

Çeşitli kaynaklar, ilk Bilgisayar Destekli Mimarlık Tasarımı (BDMT) örnekleri olarak 1960'lı yıllarda ABD ile İngiltere'de yapılan bağımsız iki ayrı çalışmayı gösterirler. İngiltere'de Whitehead ile El'Dars'ça geliştirilen program, odalar arasındaki yürüme uzaklığını en aza indirgemeye çalışarak, iki boyutlu kat planları üretti. ABD'de, Souder ile çalışma arkadaşları katod ışınlı tüp (CRT) ve ışıklı kalem kullanarak, insanlarca tasarlanmış hastane planlarını yürüme uzaklığı açısından değerlendiren program geliştirdiler. İki çalışma aynı amaca iki ayrı yöntemle (ilk tasarlama ile değerlendirme) ulaşmaya çalışmaları açısından ayrıldılar.

Yapı teknolojileri

Bilgisayar Destekli Mimarlık Tasarımı


San Silvestre de Guzmán, İspanya'nın on yedi özerk bölgesinden en çok nüfusa sahip olan, ülkenin güneybatı köşesindeki Endülüs otonom bölgesinin 8 eyaletinden Portekiz ve Atlas Okyanusu'na kıyısı bulunan Huelva eyaletine bağlı belediyesi. San Silvestre de Guzmán belediyesinin nüfusu, 2005 yılı nüfus sayımlarına göre 626 kişidir.

San Silvestre de Guzmán


Glazba u 1986. godini.

Svijet

Izdanja
Objavljeni studijski, koncertni i kompilacijski albumi, singlovi, maksi singlovi, EP-ovi.
Za poznate glazbenike koje su tad objavili djelo, ali nisu ga objavili nosaču zvuka kod izdavačke kuće, nego u vlastitom izdanju, to ulazi ovdje. Isto vrijedi i za one glazbenike koji (ni)su djelovali u doba kad nije bilo nosača zvuka, nego su djelo objavili u pisanom obliku.

Koncertne turneje
Održane koncertne turneje.
 Queen – The Magic Tour, 1986.

Istaknuti koncerti
Povijesno važni koncerti, prvi povijesni koncert nekog glazbenog subjekta ili posljednji (oproštajni) koncert nekog glazbenog subjekta.

Europska natjecanja
Europska glazbena natjecanja.

 Pjesma Eurovizije:

Osnivanja
Osnivanja poznatih izdavačkih kuća, sastava, prvi glazbeni angažman, glazbenih emisija na radiju, televiziji, glazbenih časopisa ili portala, pokretanje glazbene manifestacije, izgradnja poznate koncertne dvorane ili otvaranje poznatog glazbenog kluba, pojava (nastanak ili dolakak) glazbenog pravca i sl.

Gašenja i raspuštanja
Gašenja ili preuzimanja poznatih izdavačkih kuća, sastava, glazbenih emisija na radiju, televiziji, glazbenih časopisa ili portala, glazbene manifestacije, raspuštanja glazbenih subjekata i sl.

 2 Tone Records

Rođenja
Rođenja poznatih glazbenika i osoba u svezi s glazbom.
 18. siječnja – Marya Roxx
 23. veljače – Skylar Grey
 31. ožujka – Cveta Majtanović
 12. rujna – Emmy Rossum

Smrti
Smrti poznatih glazbenika i osoba u svezi s glazbom.

Ostalo
Uvođenje novih nosača zvuka, medijskog servisa i distribucijskog kanala i sl.

Hrvatska i u Hrvata

Kandidiranje za europska i svjetska natjecanja
Hrvatski kandidat za Pjesmu Eurovizije na Jugoviziji.

Festivali

Nagrade

Izdanja
Objavljeni studijski, koncertni i kompilacijski albumi, singlovi, maksi singlovi, EP-ovi.
Za poznate glazbenike koje su tad objavili djelo, ali nisu ga objavili nosaču zvuka kod izdavačke kuće, nego u vlastitom izdanju, to ulazi ovdje. Isto vrijedi i za one glazbenike koji (ni)su djelovali u doba kad nije bilo nosača zvuka, nego su djelo objavili u pisanom obliku.

 Đavoli objavili studijski album Ljubav i modu.

Osnivanja
Osnivanja poznatih izdavačkih kuća, udruga, sastava, prvi glazbeni angažman, glazbenih emisija na radiju, televiziji, glazbenih časopisa ili portala, pokretanje glazbene manifestacije, izgradnja poznate koncertne dvorane ili otvaranje poznatog glazbenog kluba, pojava (nastanak ili dolakak) glazbenog pravca i sl.

Gašenja i raspuštanja
Gašenja ili preuzimanja poznatih izdavačkih kuća, sastava, glazbenih emisija na radiju, televiziji, glazbenih časopisa ili portala, glazbene manifestacije, raspuštanja glazbenih subjekata i sl.

Rođenja
Rođenja poznatih glazbenika i osoba u svezi s glazbom.
 30. svibnja – Claudia Beni

Smrti
Smrti poznatih glazbenika i osoba u svezi s glazbom.

Ostalo
Uvođenje novih nosača zvuka, medijskog servisa i distribucijskog kanala i sl.

Izvori

1986.
Godine 20. stoljeća

Glazba u 1986.


Die germanischen Schicksalsvorstellungen beinhalten die Auffassungen der germanischen Völker aus heidnischer Zeit, nach denen alles Geschehen auf Grund unabänderbarer Notwendigkeit (Schicksal) erfolgt. Die vorhandenen Quellen gewähren zwar nur wenige wirkliche Einblicke in die heidnische Vorstellungswelt, doch gilt als sicher, dass die Germanen daran glaubten, ein Schicksal zu haben, das von einer Schicksalsmacht, wohl in Gestalt dreier Frauen, bestimmt wurde. Ob sie aber an diese Schicksalsmacht auch im religiösen Sinne glaubten, kann nicht entschieden werden.

Quellen

Germanisches Sprachgut
Die Sprachwissenschaft hat eine Vielzahl von Wörtern erschlossen, die die Sprecher des Urgermanischen verwenden konnten, um den Begriff Schicksal auszudrücken. Sie belegen, dass die Germanen Vorstellungen vom Schicksal besaßen, aber nicht welche. Nebenbedeutungen dieser Wörter wie "Tod" oder "Krieg" weisen darauf hin, dass der Schicksalsbegriff eine negative Färbung hatte. Zu den dahinter stehenden Schicksalskonzepten versuchte die Forschung mit Hilfe der Etymologie zu gelangen. Doch erlauben die darauf beruhenden Gedankengebäude keine sicheren Aussagen und sind mit Vorsicht zu behandeln.

Die nachfolgende Tabelle listet die wichtigsten germanischen Schicksalswörter auf, inklusive einer vereinfachten Darstellung der Nebenbedeutungen, sowie der indogermanischen Wurzeln.

Antike Autoren

Die antiken Autoren berichten nichts über das Schicksalsverständnis der Germanen. Sie belegen lediglich den Glauben der Germanen an Lose und Vorzeichen; nach Meinung des römischen Schriftstellers Tacitus übertrafen sie darin sogar alle anderen Völker. Es ist möglich, dass die Germanen sich so auf die Zeichen verließen, weil sie an Vorbestimmung und Vorsehung glaubten, doch könnten sie genauso gut darin eine Willensäußerung der Götter gesehen haben.

Heidenmission
Die ältesten Bemerkungen zu germanischen Schicksalsvorstellungen stammen von christlichen Missionaren des Mittelalters. Ihre Darlegungen stellen zum Beispiel den heidnischen Glauben an das unabwendbare Schicksal der Heilsgewissheit des Christen gegenüber, um die Überlegenheit des christlichen Gottes zu verdeutlichen. Es ist davon auszugehen, dass ihre Darstellungen weniger die große Bedeutung der heidnischen Schicksalvorstellungen belegen, sondern mehr dazu dienten, den Heiden einen leichteren Übergang zum Christentum zu verschaffen.

Immerhin wurde das Schicksal auch in christlichen Lehren und Werken jener Zeit thematisiert unter Gebrauch der bereits genannten heidnisch-germanischen Schicksal-Begriffe, zum Beispiel in der altsächsischen Evangelienharmonie Heliand oder in der Prädestinationslehre des sächsischen Mönchs Gottschalk von Orbais (beide 9. Jahrhundert). Die ältere Forschung ging deswegen davon aus, dass mit dem Gebrauch der heidnisch-germanischen Wörter zugleich auch das heidnische Gedankengut übernommen wurde. Doch nach eingehender Untersuchung stellte sich genau das Gegenteil heraus. Die Lehre Gottschalks beruht nicht auf heidnischen Vorstellungen, sondern auf einer Weiterentwicklung der augustinischen Prädestinationslehre. Auch der Heliand vermittelt kein heidnisches Gedankengut, da das Schicksal darin keinen religiösen Eigenwert hat. Gott ersetzt darin weder eine heidnische Schicksalsmacht, noch stellt er sich auf eine Stufe mit ihr. Schicksal wird nicht als Wirkebene Gottes beschrieben, sondern nur als Auswirkung seiner Macht im Einzelfall. Schicksal bleibt auch immer im begrenzten Rahmen der natürlichen Ordnung, während Gott im Gegensatz dazu als unbegrenzt und übernatürlich dargestellt wird, zum Beispiel in der Erweckung des toten Jünglings zu Naïn durch Jesus.

Auch die Übernahme des heidnischen Schicksal-Wortschatzes durch die Christen bekräftigt, dass die germanische Schicksalsidee nicht so ausgeformt gewesen sein kann, als dass sie als ernsthafte Gefahr christlicher Interessen hätte eingestuft werden müssen. Der Gebrauch der alten Schicksalwörter sollte wohl ebenso dazu dienen, den Heiden den Übergang zum Christentum zu erleichtern.

Es ist aber durchaus vorstellbar, dass der Christengott für die Heiden auch deswegen attraktiv wurde, weil er im Gegensatz zu ihren Göttern nicht dem Schicksal unterworfen war, sondern die metudaes maecti besaß: die Macht, Schicksal zuzuweisen.

Heldendichtung

Nähere Einblicke in die Schicksalsvorstellungen westgermanischer Völker erlaubt erst die frühmittelalterliche Heldendichtung, zum Beispiel das angelsächsische Epos Beowulf (8. Jahrhundert) oder das althochdeutsche Hildebrandlied (9. Jahrhundert). Obwohl diese Sagenstoffe sich bereits in heidnischer Zeit formten, haben sie zur Zeit ihrer Niederschrift schon christliche und antike Vorstellungen aufgenommen und verarbeitet. Der Gebrauch des alten Schicksalswortschatzes erlaubt auch in der Heldendichtung keine Aussage über den heidnischen Gehalt der dargestellten Schicksalsideen. Dass dem Helden beispielsweise ein Schicksal geweissagt ist, das sich erfüllt, ganz gleich was immer dagegen unternommen wird, ließe sich christlich durch göttliche Vorsehung oder antik aus der Aeneas-Tradition erklären. Dennoch ist davon auszugehen, dass die Heldendichtung heidnisches Ideengut unbekannten Ausmaßes enthält.

Das Schicksal in der Heldendichtung entwickelt sich aus dem Gegenspiel der äußeren Anlässe und der inneren Natur des Helden. Es hat dadurch zwei Gesichter, von denen je nach Gewichtung das eine oder das andere mehr zum Vorschein kommt. Zum einen kann der Schicksalsbegriff bei unglaublichen Glücksfällen oder erschütternden Fährnissen transzendieren, so dass das Schicksal wie der Eingriff einer höheren Macht erscheint, wodurch es personifiziert wird. Zum anderen kann der Schicksalbegriff auch immanenter werden, so dass Schicksal aus der persönlichen Eigenart einer Person oder ihrer Sippe entsteht, zum Beispiel durch ein ihr angeborenes Glück oder Heil. Schicksal folgt hier aus den starken Banden der Sippengemeinschaft, da sie als Schicksalsgemeinschaft in Sieg und Niederlage, in Glück und Unglück unbedingte Solidarität fordert. Was einem Sippenmitglied geschieht, ist sozusagen allen anderen geschehen. Kollideren dabei Sippengefühl und persönliches Ehrgefühl miteinander, kommt es zu einem tragischen Konflikt, der ein furchtbares und nicht mehr abwendbares Schicksal in Gang setzt. Treibende Kräfte dieser Schicksalsverwirklichung sind in der Heldendichtung Leid und Ehre. Es ist typisch, dass ein Angriff auf die Ehre als schicksalshafter Eingriff aufgefasst wird, dem man nicht mehr ausweichen kann. Die Dichter legen großen Wert darauf, dass das Schicksal nicht nur vollzogen wird, sondern dass der Held zuvor das Einsetzen des Verhängnisses erkennt und den unausweichlichen Verlauf bestätigt, so dass er sich sehend seinem Schicksal unterwirft.

Beispielsweise trifft im Hildebrandlied Hildebrand auf seinen Sohn Hadubrand, der den Vater seit vielen Jahren nicht mehr gesehen hat und überzeugt von dessen Tod ist. Hildebrand erkennt seinen Sohn und will ihn von einem Zweikampf mit ihm abhalten, doch Hadubrand will nicht glauben, seinem Vater gegenüberzustehen und verhöhnt den Mann auf der anderen Seite. Der Angriff auf die Mannesehre des Vaters macht den Kampf zwischen beiden unvermeidlich. Voll Schmerz und Bitterkeit stellt Hildebrand dazu fest:
"Welaga nu, waltant got, quad Hiltibrant, – wewurt skihit!
ih wallota sumaro enti wintro – sehstic ur lante,
dar man mih eo scerita – in folc sceotantero.
so man mir at burc ęnigeru – banun ni gifasta.
nu scal mih suasat chind – suertu hauwan,
breton mit sinu billiu, – eddo ih imo ti banin werdan."

Quelle: Hildebrandlied. Zeile 49–54 (Übersetzung von Arnd Großmann)
"Wohlan, nun walte Gott, sagte Hildebrand, Unheil [wörtlich: Unheil-Schicksal] geschieht:
Ich wanderte sechzig Sommer und Winter außer Landes;
wo man mich immer in das Heer der Kämpfer einordnete.
Wenn man mir an jedweder Burg den Tod nicht beibringen konnte:
Nun soll mich das eigene Kind mit dem Schwerte schlagen,
niederschmettern mit der Klinge, oder aber ich werde ihm zum Töter."

Der christliche Einfluss ist hier unschwer in der Anrufung Gottes zu erkennen, die jedoch formaler Natur bleibt, da Gott nichts gegen das Schicksal ausrichtet.

Die heidnischen Schicksalswörter kommen im deutschen Sprachraum schon in althochdeutscher, spätestens in mittelhochdeutscher Zeit außer Gebrauch und treten danach nicht wieder in Erscheinung. Andere Begriffe, wie gelücke "Glück", die in mittelhochdeutscher Zeit Träger von Schicksalsideen sein können, verkörpern keine heidnischen Ideen mehr, sondern nur noch christliche. In den hochmittelalterlichen Heldendichtungen des Nibelungenlieds oder der Gudrunsage spielt der heidnische Schicksalsbegriff schon keine Rolle mehr.

Eddische Literatur

Unter den hochmittelalterlichen Texten der nordischen Edda nimmt die Völuspá eine Ausnahmestellung ein, nicht nur weil sie einen Abriss der mythischen Weltgeschichte von der Schöpfung bis zum Untergang darbietet, sondern auch weil ihre Inhalte größtenteils noch aus heidnischer Zeit stammen. Dabei unterstellt sie den Lauf der Welt umfassend der Schicksalsgewalt.

Die ersten beiden Menschen, Ask und Embla, sind vor ihrer Menschwerdung noch schicksalslos. Zu Menschen werden sie durch die Götter, doch das Schicksal teilen ihnen die Nornen zu, denen aufgetragen ist, das Schicksal der Menschen bei Geburt zu bestimmen.

Aber nicht nur die Menschen haben ein unabwendbares Schicksal, sondern auch die Götter. Baldurs Tod ist vorherbestimmt und kann nicht verhindert werden. Dasselbe gilt für den Untergang der Götter in den Ragnarök. Wörtlich übersetzt bedeutet das Wort nichts anderes als "das Schicksal der Götter". Seine Bestätigung findet diese Vorstellung im Lied Vafþrúðnismál in dem altnordischen Ausdruck aldar rök "Endschicksal der Welt".

Isländersagas
Schicksalsvorstellungen mit ungewissem christlichen Einfluss enthalten auch die isländischen Sagas, die ab dem 12. Jahrhundert niedergeschrieben wurden. Manche Helden der Sagas vertrauen dabei nicht mehr den alten Göttern, die dem Christentum unterlegen waren, sondern der eigenen Macht und Stärke. Dieser Glaube an die eigene Macht und Stärke, máttr ok megin, hat durchaus fatalistische Züge. Die ältere Forschung erkannte darin den Ausfluss heidnischer Schicksalvorstellungen. Jedoch zeigten auch hier nähere Untersuchungen Gerd Wolfgang Webers, dass die Formel máttr ok megin ausschließlich den christlichen Autoren Islands dazu diente, ihren heidnischen Helden eine Brücke vom Heidentum zum Christentum zu schlagen. Die Verfasser hatten durchaus ein Interesse an der Reinwaschung ihrer Helden, da diese mit ihnen verwandt oder zumindest Teil der eigenen lokalen Geschichte waren. Durch die Abgrenzung zur vorchristlichen Vergangenheit stellt der Glaube an máttr ok megin einen eigenen Mythos über den Schicksalsglauben der heidnischen Vorfahren dar.

Schicksalsmacht
Schicksal kommt nicht aus dem Nichts, sondern wird durch eine Schicksalsmacht bestimmt. Je nachdem, wie man das Wirken des Schicksals begreift, ist die Schicksalsmacht entweder in Form einer Personifikation als Wesenheit vorstellbar oder als unpersönliche Macht, die blind, wie ein Naturgesetz, waltet, wie zum Beispiel das indische Karma.

Göttermacht und Schicksalsmacht
Die germanischen Götter konnten, insbesondere als Gesamtheit, den Wesenszug einer Schicksalsmacht annehmen, wenn der Mensch sich ihrem Willen wie einem Schicksalsspruch unterwarf oder ihr Wille einem Schicksal gleichkam.

Doch liegt hier genau genommen nur eine Verschleierung der Machtverhältnisse vor. Für den Menschen mag der Wille Odins Schicksal sein, doch wie frei ist das Handeln des Gottes, wenn auch er ein Schicksal hat? Odin kann zwar in die Welt der Toten reiten und mit einem Zauberlied eine tote Seherin aufwecken, um von ihr das Schicksal seines Sohnes Balder zu erfragen, aber er kann weder das Schicksal Balders noch sein eigenes ändern.

Seit Jacob Grimm versteht man die Unfähigkeit der Götter, ihr Schicksal zu ändern, so, dass auch die Göttermacht der Schicksalsmacht unterworfen ist. Diese Vorstellung könnte schon aus indogermanischer Zeit stammen, wie die unten stehende Tabelle verdeutlicht. Vergleichbares kennt man aber auch aus anderen Kulturen. Daran ist nichts Ungewöhnliches, da die Götter einer polytheistischen Religion (und damit auch die germanischen Götter) nicht über der Welt stehen, sondern ein Teil der Welt sind, in der sie die bestehende Weltordnung repräsentieren. Als Teil der Welt sind sie somit wie alle anderen Teile der Welt dem Weltgesetz unterworfen.

Die drei Schicksalsfrauen

Viel spricht dafür, dass die Germanen sich die Schicksalsmacht als eine Frauendreiheit vorstellten. Ihren klarsten Ausdruck findet diese in Gestalt der drei Nornen der nordischen Mythologie, denen ausdrücklich die Aufgabe zugewiesen ist, das Schicksal der Menschen festzulegen, doch stehen auch die drei Muttergottheiten des westgermanischen Matronenkults in Zusammenhang mit dem Schicksal.

Die drei Nornen heißen Urðr ("Schicksal, Tod", wörtlich "geworden"), Verdandi ("werdend") und Skuld ("gesollt"). Vereinfacht stehen ihre Namen für die drei Zeitformen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Dieses Konzept ist jedoch nicht volkstümlich, sondern das Werk nordischer Gelehrter des Hochmittelalters, die es von den griechischen Moiren und römischen Parzen übernahmen, die in den jeweiligen Mythologien eine ähnliche Rolle wie die Nornen haben. Auch die Namen der drei Nornen wurden offenbar anhand des Drei-Zeiten-Konzepts in jener Zeit gebildet. Verdandi wird in der nordischen Mythologie nur in der Völuspá und Prosa-Edda erwähnt, Skuld ist nur als Name einer Walküre überliefert. Auch der Name Urds, von der man lange annahm, er sei bereits für die urgermanische Zeit belegbar, entpuppte sich als Schöpfung des Hochmittelalters (siehe  Abschnitt → Schicksalsglaube). Die nordischen Nornen wurden aber nicht vollkommen an die Moiren und Parzen angeglichen; beispielsweise spinnen oder weben die Nornen das Schicksal nicht.

Beschrieben werden die Nornen als drei meyjar "Mädchen", also Jungfrauen, deren Heimat die Quelle des Schicksals am Weltenbaum Yggdrasil ist. Ihre wesentliche Aufgabe besteht darin, den Menschen bei Geburt ihr Schicksal zuzuweisen. Sie finden sich in dem nordischen Brauch wieder, in dem drei Frauen dem Neugeborenen das Schicksal weissagen.

Die westgermanischen Matronen hingegen sind eigentlich chthonische Muttergottheiten, die im römerzeitlichen Kult als drei sitzende Frauen dargestellt wurden: als Spenderinnen von Fülle und Fruchtbarkeit. Insoweit entsprechen sie nicht den Nornen, sondern mehr den nordischen Disen und vielleicht den sächsischen Idisen. Doch hatten die drei namenlosen Muttergottheiten auch einen Schicksalsaspekt. Spuren davon gibt es nur wenige. In England wurden zwei römerzeitliche Weihesteine gefunden, die den Muttergottheiten geweiht sind, die zugleich als parcae ("Schicksalsfrauen") angesprochen werden.

Ein hochmittelalterlicher Beleg findet sich bei Bischof Burchard von Worms, der Frauen die folgende Beichtfrage stellte: "Hast du geglaubt, was einige zu glauben pflegen, daß jene, die im Volksglauben Parcae ["Parzen", also die Schicksalsfrauen] heißen, wirklich bestehen und bei der Geburt eines Menschen ihn zu dem bestimmen können, was sie wollen […]?"

Saxo Grammaticus ferner berichtet, dass über das zukünftige Schicksal von Kindern Schicksalsfrauen befragt wurden (Gesta Danorum, lib. VI): "Mos erat antiquis super futuris liberorum eventibus Parcarum oracula consultare." ("Es war Brauch, bei den Alten über zukünftige Lebensereignisse von Kindern Orakel von Schicksalsfrauen zu befragen." – Mit oraculum kann sowohl die Stätte als auch der Spruch gemeint sein.) Hier fließen die Vorstellungen der Matronen und der Nornen zusammen. Das macht es wahrscheinlich, dass das Konzept dreier Schicksalsfrauen schon dem römerzeitlichen Matronenkult zugrunde liegt, das offenbar in spätheidnischer Zeit im Norden in Form der drei Nornen besonders herausgehoben wurde.

Der, der das Schicksal zumisst
Die wortwörtliche Bedeutung des germanischen Schicksalsbegriffs *metoduz lässt vermuten, dass die Germanen möglicherweise noch eine andere Personifikation der Schicksalsmacht kannten, die allerdings außer Bedeutung und Gebrauch des Wortes keine weiteren Spuren hinterlassen hätte. Es könnte sich dabei um eine alte Vorstellung handeln, zumindest ist der Begriff recht alt.

Das germanische Maskulinum *metoduz leitet man von indogermanisch *med- "messen" ab. Es ist erhalten in altnordisch mjötuðr, angelsächsisch meotod und altsächsisch metud. In allen drei Sprachen bedeutet es "Schicksal". Seine wortwörtliche Bedeutung hat man früher oft mit "das (Zu)Gemessene" wiedergegeben. Die Christen verwendeten das Wort manchmal aber auch im Sinne von "Schicksalsmacht" und bezeichneten damit Gott oder die Macht Gottes. Zum Beispiel drückt ein christlicher Hymnus im England des 7. Jahrhunderts durch den Begriff metudaes maecti "Gottes Macht" aus. Daraus folgt, dass Gott der meotod ist, der das Schicksal zuweist. Zudem hat das Wort in allen drei Sprachen ein männliches Geschlecht, auch in der unpersonalen Bedeutung als "Schicksal". *Metoduz meint deswegen offenbar eine männlich gedachte "Zumesser-Macht", den "Schicksals-Zumesser". Verdeutlicht: Denjenigen, der das Schicksal zumisst (bestimmt).

Vereinzelt ist man in der Forschung der Ansicht, dass mit dem *metoduz der nordische Riese Mimir gemeint sei, da er eng mit Wissen, Weisheit und Weissagung verbunden ist und sein Name auf dieselbe indogermanische Wurzel *med- wie *metoduz zurückgeführt werden kann.

Unpersönliche Schicksalsmacht
Durchaus möglich ist, dass die Germanen sich die Schicksalsmacht ursprünglich auch unpersönlich vorstellten.

Ein Teil der meist älteren Forschung stützt sich hierfür auf die Wortetymologie des germanischen Begriffs *uzlagam (*uzlagaz). Das germanische Neutrum *uzlagam "Schicksal, Geschick" setzt sich zusammen aus der Vorsilbe *uz "(her)aus" und dem Hauptwort *lagam "Lage", das von indogermanisch *legh- "legen" abstammt. Wortwörtlich bedeutet *uzlagam  somit "das Ausgelegte". In den germanischen Sprachen, die sich aus dem Urgermanischen herausbildeten, nahm das Wort zusätzlich noch die Bedeutung "Krieg" an, im Altsächsischen wurde dies sogar die alleinige Bedeutung. Aus dem indogermanischen Wortstamm *legh- entwickelte sich jedoch auch die Bedeutung "Gesetz", so in lateinisch lex. angelsächsisch lagu (das sich zu englisch law weiterentwickelte), mittelniederdeutsch lach und altnordisch lög. Indem Friedrich Kauffmann zusätzlich die Vorsilbe *uz "(her)aus" im Sinne von "erstes, ursprüngliches" interpretierte, gelangte er zu einer Deutung von *uzlagam als "Urgesetz". Ähnlich verstand Walther Gehl das Wort als "höchste Bestimmung" und Eduard Neumann als "das Festgelegte, das Festgesetzte". Deutungen dieser Art fanden noch in der neueren Forschung Zuspruch. Einen gänzlich anderen Deutungsansatz vertrat hingegen Mathilde von Kienle. Nach ihr könnte *uzlagam die Bedeutung von "Schicksal" angenommen haben wegen der beim Losen ausgelegten Stäbchen, die Tacitus in der Germania beschreibt.

Hinweise auf eine vielleicht ursprünglich unpersönlich gedachte Schicksalsmacht lassen sich auch den isländischen Sagas entnehmen, in denen die Schicksalsmacht entpersonifiziert wird.

Letztlich verfügt die Forschung heute aber nicht über Quellen, die sicher belegen, dass die heidnischen Germanen sich die Schicksalsmacht unpersönlich vorstellten.

Wesen des Schicksals
Die Inhalte der germanischen Schicksalsidee sind auf Grund der Quellenlage nicht genau bestimmbar. Die nachstehenden Grundzüge können nur mit mehr oder weniger großer Wahrscheinlichkeit als heidnisch-germanisch angesehen werden.

Die Germanen gingen offenbar davon aus, dass jedem Menschen bei (oder kurz nach) Geburt ein Schicksal zugewiesen wird. In der Völuspá betont der Dichter, dass die ersten beiden Menschen, Ask und Embla, bevor sie zu Menschen wurden, noch ohne Schicksal waren. Die Götter schufen zwar die ersten Menschen, doch die Nornen bestimmten ihr Schicksal.

Im Zentrum der germanischen Schicksalsidee steht, dass immer nur das geschieht, was auch zu geschehen hat.

Schicksal ist dabei immer das, was gerade am Werden ist, wie sich aus dem wichtigsten Schicksalswort *wurðiz ergibt. Das germanische Femininum *wurðiz "Schicksal, Geschick" setzt sich zusammen aus *wurð und einem i-Suffix.  *Wurð leitet sich ab von dem germanischen Verb *werþan "werden", das wiederum von indogermanisch *uer(t)- "(um)drehen, wenden" abstammt. Werden bedeutet somit ursprünglich "(sich) drehen, wenden", woraus sich die Bedeutung "sich zu etwas wenden, zu etwas werden" entwickelte. Daraus schließt man, dass in *wurðiz noch die Vorstellung mitschwang, dass die Zeit in wiederkehrenden Zyklen voranschreitet. Das heißt, dass die Zukunft wieder in die Vergangenheit mündet, vergleichbar der Drehung des Schicksalrads.*Wurðiz bedeutet demnach "das soeben Werdende", womit zugleich "das ewige Werden" ausgedrückt wird.

Schicksalhaftes Geschehen ist nicht beeinflussbar und kann nicht verhindert werden. Der menschliche Wille kann durchaus dagegenstehen, sollte aber, da man sich dem Schicksal nur unterwerfen kann, aus eigenem Interesse mit ihm im Einklang sein. Verwirklicht sich Schicksal, hat das mit Zufall nichts zu tun.

Insbesondere in der Heldendichtung und den isländischen Sagas wird hervorgehoben, dass ein waltendes Schicksal vom Betroffenen erkannt und auch anerkannt wird. Dabei geht es nicht um eine rationale Folgerichtigkeit, sondern um eine emotionale.

 In der isländischen Gísla saga möchte Gisli mit seinem Bruder und seinen beiden Schwägern den Blutsbund schließen, hat aber eine böse Vorahnung, dass der Bund nicht zustande kommen werde. Die vier fallen sodann auf die Knie und rufen die Götter zu Zeugen ihres Bundes an, doch unversehens weigert sich im letzten Augenblick einer der beiden Schwäger, mit dem anderen den Blutsbund einzugehen. Da zieht auch Gisli seine Hand zurück und spricht: "Nun ist es verlaufen, wie mir ahnte, und mir scheint, hier hat das Schicksal seine Hand im Spiele."

Der Eintritt des Schicksals wird meist als negativ erfahren. Das ergibt sich aus den negativen Bedeutungen, die wichtige Schicksalsbegriffe auch haben: *wurdiz bedeutet auch "Tod" und *uzlagam auch "Krieg". Jedoch muss Schicksal nicht zwangsläufig negativ sein. Es ist grundsätzlich nach beiden Seiten offen.

Schicksalsglaube
In der Zeit des Dritten Reichs (1933–1945) wurde in der Forschung intensiv die Frage diskutiert, ob die Germanen so an das Schicksal geglaubt hatten wie an ihre Götter (germanischer Schicksalsglaube). Überwiegend in Deutschland erschienen hierzu eine Reihe von Arbeiten, unter anderem von Hans Naumann, Walter Baetke, Walther Gehl und Werner Wirth.

Da aus der Völuspá hervorgeht, dass auch die Götter ein Schicksal haben, das sie nicht abwenden können und gegen das sie wie die Menschen machtlos sind, folgerte man im Umkehrschluss, dass es (zumindest) in der nordischen Mythologie eine Macht gab, die über den Göttern stand. Auf der Suche nach dieser sensu stricto Super-Macht stellte man fest, dass die Mächtigste der drei Nornen, Urd (altnordisch Urðr), eine Entsprechung in der altenglischen Wyrd hat, die nicht nur sprachlicher, sondern auch inhaltlicher Natur ist. Altnordisch urðr und angelsächsisch wyrd konnten sowohl als Abstrakta für das Schicksal als auch personifiziert für eine weiblich gedachte Schicksalsmacht stehen. So schien der Beweis erbracht, dass Urd und Wyrd auf eine Schicksalsgöttin aus urgermanischer Zeit zurückgingen, an die die Germanen auch religiös glaubten.

Aus dem vergeblichen Kampf der Götter gegen ihren Untergang und zahlreichen vergleichbaren Schilderungen aus den Heldenepen und isländischen Sagas, leitete Hans Naumann als typische germanische Grundhaltung den heroischen Pessimismus ab. Nach seiner Ansicht ergibt sich der Germane nicht tatenlos seinem unabwendbaren Schicksal, sondern stemmt sich mit aller Macht dagegen und geht letztlich erfolglos, aber heldenhaft in den ihm vorbestimmten Tod. Diese Ideen wussten die Nationalsozialisten wirkungsvoll für ihre Zwecke einzusetzen. Hermann Göring verglich beispielsweise den so schicksalshaften wie heldenhaften Untergang der Burgunden im Nibelungenlied mit dem Untergang der 6. deutschen Armee in der Schlacht von Stalingrad, von dem man noch in 1.000 Jahren mit heiligem Schauer sprechen werde.

In den fünfziger und sechziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts erschienen zwar nur wenige Arbeiten zum Thema, jedoch stellten sie das bisherige Bild der Wissenschaft auf den Kopf (Eduard Neumann, Ladislaus Mittner, Gerd Wolfgang Weber). Nach näherer Untersuchung der vorhandenen Quellen stellte sich insbesondere heraus, dass es die urgermanische Schicksalsgöttin Urd/Wyrd nicht gegeben hatte. Wyrd erwies sich sogar als eine rein christliche Schöpfung, die vom Verständnis der antiken Fortuna bestimmt war (Gerd Wolfgang Weber).

Im Angelsächsischen bezeichnete man in heidnischer Zeit mit wyrd die unbestimmte Erfahrung eines folgenschweren Geschehens, das man selbst nicht hervorgerufen hatte. In christlicher Zeit stand wyrd dann überwiegend für ein Geschehen als Ausdruck des ununterbrochenen Wandlungsprozesses der Schöpfung nach dem göttlichen Heilsplan. Erst ab mittelalterlicher Zeit wurde angelsächsisch wyrd auch personal verwendet. Wyrd wurde somit eine Personifikation des Schicksals, es kam aber nicht zu einer Verschmelzung mit einer Figur der germanischen Mythologie wie bei der Norne Urd. Doch auch Urd ist nur eine Schöpfung des Hochmittelalters. In der nordischen Literatur taucht ihr Name meist im Zusammenhang mit der Quelle Urðrbrunnr auf, die man für gewöhnlich nach ihr als "Urdbrunnen" bezeichnet. Da aber die Quelle wesentlich häufiger als die Norne erwähnt wird, folgt daraus, dass der Name der Quelle nicht als "Quelle der Urd", sondern als "Quelle des Schicksals" zu übersetzen ist.

Auch wenn das wichtigste Argument, das für einen germanischen Schicksalsglauben sprach, weggefallen ist, bleiben noch die in der germanischen Welt weit verbreitete Verehrung der drei Schicksalsfrauen und die heidnischen Anteile der Edda-Literatur und der isländischen Sagas, die eine religiöse Auffassung des Schicksals stützen. Im Ergebnis ist nach heutigem Stand der Wissenschaft ein germanischer Schicksalsglaube weder belegbar noch ausschließbar.

Literatur
In der Reihenfolge des Erscheinungsjahrs.

 Friedrich Kauffmann: Über den Schicksalsglauben der Germanen. In: Zeitschrift für deutsche Philologie. Band 50, 1926, S. 361–408.
 Mathilde von Kienle: Der Schicksalsbegriff im Altdeutschen. In: Wörter und Sachen. Band 15, 1933, S. 81–111.
 Hans Naumann: Germanischer Schicksalsglaube. Verlag Eugen Diederichs, Jena 1934.
 Walter Baetke: Germanischer Schicksalsglaube.  In: Neue Jahrbücher für Wissenschaft und Jugendbildung. Band 10, 1934, S. 226–236.
 Walther Gehl: Der germanische Schicksalsglaube. Junker und Dünnhaupt Verlag, Berlin 1939.
 Werner Wirth: Der Schicksalsglaube in den Isländersagas. In: Veröffentlichungen des Orientalischen Seminars der Universität Tübingen. Band 11, Stuttgart 1940.
 Eduard Neumann: Das Schicksal in der Edda, Band 1: Der Schicksalsbegriff in der Edda. Verlag W. Schmitz, Gießen 1955.
 Ladislao Mittner: Wurd: Das Sakrale in der altgermanischen Epik. Verlag Francke, Bern 1955.

 Johannes Rathofer: Der Heliand. Theologischer Sinn als tektonische Form. Vorbereitung und Grundlegung der Interpretation. In: William Foerste (Hrsg.): Niederdeutsche Studien. Band 9, Böhlau Verlag, Köln/ Wien 1962, S. 129–169 (Schicksalsbegriff im Heliand.) lwl.org (PDF; 16 MB)
 Willy Sanders: Glück. Zur Herkunft und Bedeutungsentwicklung eines mittelalterlichen Schicksalsbegriffs. In: William Foerste (Hrsg.): Niederdeutsche Studien, Band 9. Böhlau Verlag, Köln/ Wien 1965. lwl.org (PDF; 3,6 MB).
 Åke Viktor Ström: Scandinavian Belief in Fate. In: Fatalistic Beliefs. Stockholm 1967, S. 65–71.
 Gerd Wolfgang Weber: Wyrd – Studien zum Schicksalsbegriff der altenglischen und altnordischen Literatur. Verlag Gehlen, Bad Homburg/ Berlin/ Zürich 1969.
 Albrecht Hagenlocher: Schicksal im Heliand. Verwendung und Bedeutung der nominalen Bezeichnungen (= Niederdeutsche Studien. Band 21). Böhlau Verlag, Köln/ Wien 1975. lwl.org (PDF; 1,9 MB).

 Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Mythologie (= Kröners Taschenausgabe. Band 368). 3., völlig überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X.

Einzelnachweise

Germanische Mythologie
Germanische Religion

Germanische Schicksalsvorstellungen


نوتينغهام فورست  هو نادي كرة قدم إنجليزي يلعب في الدوري الإنجليزي الممتاز، تأسس عام 1865، و يقع ملعب الفريق في مدينة نوتنغهام. و قد حصل الفريق على دوري أبطال أوروبا مرتين، في عام 1979 و1980. يلعب مبارياته رسمية على ملعبه سيتي غراوند الذي أفتتح في 1898، ويتسع لـ 30,576 متفرج.

اللاعبون

التشكيلة الأساسية

اللاعبون المعارون

الملعب

سيتي غراوند  هو ملعب كرة قدم في نوتينغهام بمقاطعة نوتنغهامشير بإنجلترا، ويطل على نهر الترينت. أنشأ الملعب في عام 1898 بتكلفة بلغت 5 آلاف مليون جنيه إسترليني بذلك الوقت، وهو الملعب الرسمي لنادي نوتينغهام فورست منذ افتتاحه في عام 1898، يتسع الملعب إلى 30576 متفرج. مما يجعله في المركز الرابع والعشرين من قائمة أكبر الملاعب كرة قدم في إنجلترا.

الإنجازات

محلياً
 الدوري الإنجليزي الدرجة الأولى:
 الفائز (مرة): 1977–78.
 الوصيف (مرتين): 1966–67، 1978–79.
 دوري الدرجة الثانية الإنجليزي:
 الفائز (3 مرات): 1906–07، 1921–22، 1997–98.
 الوصيف (مرتين): 1956–57، 1993–94.
 دوري الدرجة الثالثة:
 الفائز (مرة): 1950–51.
 الوصيف (مرة): 2007–08.
 كأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم:
 الفائز (مرتين): 1898، 1959.
 الوصيف (مرة): 1991.
 كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة:
 الفائز (4 مرات): 1978، 1979، 1989، 1990.
 الوصيف (مرتين): 1980، 1992.
 درع الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم:
 الفائز (مرة): 1978.
 الوصيف (مرة): 1959.
 بطولة ويمبلي الدولية:
 الفائز (مرة واحدة): 1988

أوروبياً
 دوري أبطال أوروبا:
الفائز (مرتين): 1979، 1980.
 كأس السوبر الأوروبي:
الفائز (مرة): 1979.
الوصيف (مرة): 1980.
 كأس الإنتركونتيننتال:
الوصيف (مرة): 1980.

المراجع

الأندية الفائزة بدوري أبطال أوروبا يويفا
أندية الدوري الإنجليزي الممتاز
أندية باندي أسست في 1865
أندية باندي سابقة
أندية دوري البطولة الإنجليزية
أندية سابقة في دوري البطولة الإنجليزية
أندية فائزة بكأس السوبر الأوروبي
أندية كرة قدم أسست في 1865
أندية كرة قدم في إنجلترا
أندية كرة قدم في نوتنغهام
أندية كرة قدم في نوتنغهامشير
تأسيسات سنة 1865 في إنجلترا
حائزون على كأس الاتحاد الإنجليزي
حائزون على كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة
نوتنغهام فورست

نوتينغهام فورست


Ishwar Chandra Vidyasagar (født 26. september 1820, død 29. juli 1891) var en bengalsk forfatter.

Vidyasagar virkede i Kalkutta som lærer og var i en årrække rektor ved Sanskrit College, hvor han søgte at fremme kendskabet til sanskritlitteraturen. Fra denne hentede han til dels emnerne for sine skønlitterære arbejder, og sammen med Ram Mohun Roy hører han til skaberne af den moderne bengalske litteratur. Som ivrig fremskridtsmand deltog han i det sociale reformarbejde og ofrede sig i udstrakt grad i velgørenhedens tjeneste.

Kilder

Forfattere fra Indien

Ishwar Chandra Vidyasagar


Ciolentul (denumit și șolet sau șolent) este o mâncare tradițională evreiască. În România, se prepară în special în localitatea Hida, din județul Sălaj, chiar dacă în sat nu mai există o populație evreiască.

Note

Bucătăria evreiască

Ciolent


එන්කර් ධූම කේතුව (නිල නම්කිරීම: 2P/එන්කර්) යනු  වසර තුනකට වරක් සූර්යයා වටා කක්ෂයක් සම්පූර්ණ කරන කාලාවර්ත ධූම කේතුවකි  — මෙය දන්නා ඔනෑම ධූම කේතුවක් සඳහා කෙටිම කාලාවර්තය වෙයි.

ආශ්‍රිත

එන්කර් ධූම කේතුව


Armel Sayo é um militar e político centro-africano. Foi Ministro da Juventude e dos Esportes da República Centro-Africana de 22 de agosto de 2014 a 11 de abril de 2016.

Biografia
É filho biológico de Robert Sayo, contador, e filho adotivo de Simon Bédaya-Ngaro, médico e político.

Carreira militar
Em fevereiro de 2006, foi sequestrado, junto com seu pai e mãe adotivos, bem como seus irmãos mais novos, por rebeldes chadianos e centro-africanos. Depois que eles saem, disfarça Ngaro de mulher e o leva para a Embaixada da Nigéria na República Centro-Africana, em Bangui.

Em seguida, tornou-se diretor de segurança do presidente Ange-Félix Patassé, que também foi o último marido de sua mãe.

Dirige a União das Forças Armadas Centro-Africanas para a Restauração da Democracia (UFACARD) ao lado do General Abdoulaye Miskine. Ele também está à frente de um dos componentes da União, o Comitê Nacional para a Restauração da Democracia (CNRD).

Posteriormente comandará as Forças Especiais da Revolução e Justiça (FS-RJ). Aliou-se então a François Toussaint, um mercenário belga. Ambos se opõem veementemente ao Seleka.

Carreira política
Em agosto de 2014, foi nomeado Ministro da Juventude e dos Esportes da República Centro-Africana no primeiro governo de Mahamat Kamoun. Foi confirmado em suas funções no segundo governo em 16 de janeiro de 2015.

Em 25 de janeiro de 2015, enquanto dirigia para a igreja com sua esposa Nicaise Danielle e seu irmão, foi sequestrado por um grupo de homens armados no oitavo arrondissement de Bangui.  Os sequestradores são anti-balakas exigindo a libertação de seu líder "General Andilo" (Rodrigue Ngaibona) em troca da liberação do ministro. Armel Sayo foi finalmente libertado em 11 de fevereiro.

Sayo tornou-se Ministro das Reformas do Estado em fevereiro de 2019, após um acordo de paz entre o governo central e vários grupos armados (incluindo Revolução e Justiça). Ele foi destituído do cargo em março de 2021, acusado de apoiar a rebelião.

Políticos da República Centro-Africana

Armel Sayo


Caspar de Latour (* 12. Februar 1827 in Breil/Brigels; † 21. Februar 1861 in Chur) war ein Schweizer Jurist und Politiker.

Leben
Caspar de Latour besuchte von 1839 bis 1846 die Kantonsschulen Disentis und Chur. In Chur wurde er 1844 Mitglied des Schweizerischen Zofingervereins. Von 1846 bis 1848 studierte er an der Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg und der Universität Bologna Rechtswissenschaften. In Heidelberg schloss er sich 1847 dem Corps Helvetia an. Als Advokat diente er von 1848 bis 1849 in der italienischen Armee bei Ancona und Bologna.

1849 kehrte er nach Graubünden zurück und wurde noch im gleichen Jahr in den Grossen Rat des Kantons Graubünden und 1853 zum Landammann des Kreises Disentis gewählt. Von 1855 bis 1856 war Mitglied des Bündner Regierungsrats.

Von Juli 1854 bis zum Juni 1855 sowie von Juli bis Oktober 1857 gehörte er für den Kanton Graubünden dem Ständerat an. Von 1857 bis 1861 war er Abgeordneter zum Eidgenössischen Nationalrat, zuletzt als dessen Vizepräsident. Als katholisch-liberaler Politiker setzte er sich insbesondere für die paritätische Kantonsschule ein.

1860 zum Oberstleutnant der Schweizer Armee befördert fungierte er als Inspektor für Appenzell, Glarus und St. Gallen.

Weblinks

Einzelnachweise

Siehe auch
 Liste der Nationalräte des Kantons Graubünden
 Liste der Ständeräte des Kantons Graubünden

Nationalrat (Graubünden)
Ständerat (Graubünden)
Regierungsrat (Graubünden)
Grossrat (Graubünden)
Rechtsanwalt (Schweiz)
Corpsstudent (19. Jahrhundert)
Korporierter im Schweizerischen Zofingerverein
Schweizer
Geboren 1827
Gestorben 1861
Mann

Caspar de Latour


Die Inter-County Championships sind im Badminton in England Mannschaftsmeisterschaften, in denen Teams der Countys gegeneinander antreten. Sie werden seit 1930 ausgetragen. 1996 wurden sie von der Premier Division abgelöst. Von 1937 an gab es auch eine Division Two, in welcher bis 1948 nur die zweiten Teams der Countys gegeneinander antraten. Für Altersklassen ab 40 Jahren  (Veterans) gibt es weiterhin Inter-County Championships (Over 40 seit 1986, Over 45 seit 1986, Over 50 seit 1987, Over 55 seit 1993, Over 60 seit 1996, Over 65 seit 2003 und Over 70 seit 2010). Zusätzlich wird für die Altersklassen von O40 bis O60 seit 2000 eine Veterans Inter-County League ausgetragen, welche 2004 um die Altersklasse O65 ergänzt wurde.

Die Sieger und Finalisten

Weblinks
http://www.badmintonengland.co.uk/text.asp?section=2546

Englische Badmintonmeisterschaft
Liste (Badminton)
Erstveranstaltung 1930

Inter-County Championships


Un aeneator era un soldado romano que llevaba los instrumentos de viento, principalmente los buccinatores, cornicines y tubicines. Su nombre derivaba de aes que significa bronce, por el material del que estaban hechos estos instrumentos.

Otro tipo de aenatores también ejercían su función en los juegos públicos por medio de sus instrumentos de viento. Incluso parece que tenían un collegium aeneatorum que es mencionado en algunas inscripciones halladas en Italia.

Uso militar
Las alae o unidades militares romanas individuales podían variar en tamaño. Las mencionadas alae hacían un uso extensivo de la señalización acústica y visual en las comunicaciones. Cada una de estas unidades contaba con un abanderado asignado denominado vexillarius y al menos un aeneator. Los aeneatores utilizaban diversos instrumentos entre los que se incluían buccina, cornu, tuba y lituus. Además de sus roles dentro de la batalla, los aeneatores también participaban en procesiones y juegos, particularmente al marchar hacia casa después de la guerra.

Categorías de aeneatores
 Cornicines: eran los aeneatores que tocaban un cornu, un cuerno en forma de G hecho de latón.
 Tubicines: eran los intérpretes que tocaban una tuba, un cuerno recto hecho de bronce con una ligera campana en el extremo.
 Buccinatores: eran los que soplaban una buccina, un cuerno en forma de C hecho de bronce o plata o cuerno de animal.

Los cornicines y los tubicines en su mayoría realizaban señales tácticas sin complicaciones en el campo de batalla. Tenían deberes de llamada en los cuarteles, al igual que otros soldados reclutados comúnmente. No se les otorgó un estatus especial en la unidad militar.

El buccinator, por otra parte, era visto como un miembro de la unidad especialmente capacitado que era capaz de realizar un repertorio más amplio y se usaba para realizar una variedad de deberes ceremoniales. Muchas unidades otorgaron el estatus de inmunes a los buccinatores y había buccinatores ecuestres que servían como cornetas de caballería.

Otros usos no militares de aerófonos
Los aeneatores no fueron los únicos intérpretes cualificados o especializados de instrumentos de viento en la antigua cultura romana. Para conocer otros aerófonos romanos y su uso fuera de los contextos militares, véase también:
 Aulos
 Buccina
 Cornicen
 Hydraulis
 Tuba romana

Referencias

Bibliografía

Música de la Antigua Roma
Historia militar de la Antigua Roma
Ocupaciones musicales

Aeneator


fue una banda Japonesa de Metal Sinfónico y Metal Alternativo perteneciente al estilo Visual Kei, activa desde noviembre del 2009 hasta mayo de 2012, fue el último proyecto de Shaura (Juka), Ex Moi dix Mois, Hizaki Grace Project.

Historia

Juka después de haber estado en Moi dix Mois y Hizaki Grace Project comenzó su carrera de Solista el 2007, después de Terminar su Carrera de Solista tenía pensado crear un proyecto con Kazuno (exbajista de Moi dix Mois) y lo llamaría "Seventh Sense" Lamentablemente Juka debido a su Mala Salud a finales del 2007 decidió Cancelar el Proyecto.

Juka el 10 de mayo del 2009 Vuelve a Cantar con su nuevo Proyecto "Xover" junto al Guitarrista Kouichi (ex-Everlasting-K), Juka para esta nueva etapa de su carrera se cambia el Nombre a "Shaura", Xover en enero del 2010 anuncia su disolución.

El 27 de noviembre de 2009 antes de disolver Xover Shaura anuncia el Renacimiento de Seventh Sence, esta vez sin Kazuno, pero con Erina (Ex Dio), RayX, Kaz (ex Virus Garage), Mikage (ex. HIZAKI Grace Project) y Masato (ex Soporte de Xover). La banda Tomaría el nombre de VII-Sense, que significa Séptimo Sentido.

El 24 de marzo del 2010 la banda lanza su primer Maxi sencillo y PV titulado "Black Bird", y el 28 de julio del mismo año lanzan su segundo Maxi sencillo titulado "Cell Division" el PV del sencillo fue "Not Vide ID", en un concierto el 30 de julio distribuyeron su nuevo PV "Revelations" (Canción que sería incluida en su próximo Mini Álbum que lanzarán el 2011)

2011 y disolución de la banda

En febrero de 2011 participaron en el Omnibus SHOXX Explosion Showcase.

El 20 de abril como ya habían anunciado lanzaron su nuevo y primer Mini Álbum (EP) titulado "The Reminiscence Of War"

El 13 de julio VII-Sense y la banda Art Cube Grabaron un sencillo en conjunto titulado "Art Sensation".

El 14 de marzo del 2012 la banda lanza su tercer Maxi sencillo titulado "Silent Assassin" También con su respectivo PV que lleva el mismo nombre.

El 26 de marzo del 2012 el guitarrista Erina confirmó en su Blog la desolución de VII-Sense, después de 2 años de actividad en la banda, la razón dada fue por las varias discusiones entre los miembros, el último concierto de la banda tuvo lugar el 26 de mayo de 2012 en Shinjuku.

Miembros

 Shaura (Vocalista) - (Ex Moi dix Mois, Hizaki Grace Project, Node Of Scherzo, Juka (Solista), Xover)
 Erina (Guitarrista) - (Ex Schelle, Chelsea, Dio Distraught Overlord)
 Masato (Bajista) - (Ex Cradle, Xover)
 Kaz (Piano - Guitarra) - (Ex Virus Garage)
 Mikage (Batería) - (Ex Babylon, Schwadix Marvally, Hizaki Grace Project)
 RayX (Guitarrista)

Discografía

Álbumes y EP

 2011.04.20 The Reminiscence Of War ( Mini Álbum (EP))

Singles

 2010.03.24 Black Bird ( Maxi Single)
 2010.07.28 Cell Division (2.º Maxi Single)
 2012.03.14 Silent Assassin ( Maxi Single)

Otros
 2011.02.xx SHOXX Explosion Showcase (Álbum Omnibus)
 2011.07.13 Art Sensation (Single Junto a la banda Art Cube)

Videografía

Véase también
 Juka
 Hizaki Grace Project
 Visual Kei
 J-Rock

Grupos de visual kei
Grupos de música formados en 2009
Grupos de metal gótico de Japón
Grupos de metal sinfónico de Japón

Ⅶ - Sense


1762 (MDCCLXII) cuma günü başlayan bir yıldır.

Olaylar
 4 Ocak - Britanya Yedi Yıl Savaşı'na girdi.

Doğumlar
 29 Nisan - Jean-Baptiste Jourdan, Fransız asker (ö. 1833)

Ölümler
 12 Temmuz - Sado, Joseon veliaht prensi (d. 1735)

Günü bilinmeyen
 İbrahim Has, Osmanlı mutasavvıfı

1762


O golpe de Estado no Nepal iniciou-se em 1 de fevereiro, quando membros democraticamente eleitos do partido governante do país, o Congresso Nepalês, foram depostos por Gyanendra, rei do Nepal. O parlamento foi restabelecido em 2006, quando o rei concordou em desistir do poder absoluto na sequência do Loktantra Andolan. O golpe foi condenado pela Índia, Reino Unido e Estados Unidos.

Antecedentes
O governo nepalês foi anteriormente governado como uma monarquia absoluta após o golpe de Estado de 1960 liderado pelo rei Mahendra até se tornar uma monarquia constitucional em 1991 durante o reinado de Birendra. O Rei Gyanendra chegou ao poder após o massacre real nepalês, onde dez membros da família real, incluindo o Rei Birendra, a Rainha Aishwarya e o príncipe herdeiro Dipendra, foram mortos. O rei já havia demitido três governos a partir de 2002. A Guerra Civil Nepalesa liderada pelos maoístas ainda estava acontecendo com mais de 11.000 pessoas mortas. O Nepal não tinha parlamento desde 2002. A popularidade de Gyanendra havia caído.

Desenrolar do golpe
Em 1 de fevereiro o rei Gyanendra declarou estado de emergência e dissolveu o parlamento do Nepal. Os membros do parlamento foram colocados em prisão domiciliar, "os principais direitos constitucionais foram suspensos, os soldados aplicaram censura completa e as comunicações foram cortadas".

O golpe foi condenado pela Índia, Reino Unido e Estados Unidos. O governo do rei durou mais de um ano, até 24 de abril de 2006, quando o monarca concordou em desistir do poder absoluto e restabelecer a Câmara dos Representantes dissolvida, na sequência do Loktantra Andolan.

2005
Guerra Civil do Nepal
2005 no Nepal

Golpe de Estado no Nepal em 2005


Masataka Imai (født 2. april 1959) er en japansk fodboldspiller. Han var i perioden 2001 træner for Filippinernes fodboldlandshold.

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan
Fodboldtrænere fra Japan

Masataka Imai


Tragacanto é uma goma natural obtida da seiva seca de várias espécies de leguminosas do Oriente Médio do gênero Astragalus, incluindo A. adscendens, A. gummifer,  A. brachycalyx,  e A. tragacantha .O nome deriva das palavras gregas tragos (que significa "cabra") e akantha ("espinho"). O Irão é o maior produtor desta goma. Conhecida desde os tempos mais remotos, aparece em várias passagens da Bíblia.

A goma tragacanta é uma mistura viscosa, inodora, insípida e solúvel em água de polissacarídeos obtida da seiva que é drenada da raiz da planta e seca. A goma escoa da planta em fitas torcidas ou flocos que podem ser pulverizados. Ele absorve a água para se tornar um gel, que pode ser mexido em uma pasta. As principais frações são conhecidas como tragacantina, altamente solúvel em água como um colóide mucilaginoso, e o bassorin quimicamente relacionado, que é muito menos solúvel, mas incha em água para formar um gel. A goma é usada em couro curtido vegetal como um composto de polimento e polimento de bordas, e ocasionalmente é usado como endurecedor em têxteis. A goma tem sido usada historicamente como um remédio herbal para condições como tosse e diarreia. Os pós que usam tragacanto como base às vezes eram chamados de diatragacanto. Como mucilagem ou pasta, tem sido usado como tratamento tópico para queimaduras. É usado em produtos farmacêuticos e alimentos como emulsificante, espessante, estabilizador e aditivo de textura (E número E413). É o aglutinante tradicional usado na confecção de pastéis de artistas, pois não adere a si mesmo da mesma forma que outras gomas (como a goma arábica) quando secas. A goma tragacanta também é usada para fazer uma pasta usada em açúcares florais para criar flores realistas em fios usados como decoração para bolos, que secam ao ar e podem levar corantes. Ele permite que os usuários obtenham um acabamento muito fino e delicado em seu trabalho. Tradicionalmente, tem sido usado como adesivo no processo de enrolamento de charutos usado para prender a tampa ou a folha "bandeira" ao corpo do charuto acabado.

No Oriente Médio, e na Turquia em particular, a goma tragacanta é usada no marmoreio de papel para fazer o tamanho para flutuar e moldar os pigmentos, assim como a carragenina é usada no Ocidente.

A goma tragacanta também é usada na fabricação de incenso como um aglutinante para manter todas as ervas em pó juntas. Sua solubilidade em água é ideal para facilitar o trabalho e espalhar uniformemente, e é uma das gomas mais fortes para reter partículas em suspensão. Apenas a metade é necessária, em comparação com a goma arábica ou algo semelhante.

Como comida
É comum na culinária indiana como "Goond Kateera" (também escrito como "Gond Katira"). "Goond" significa "cola" ou "seiva de árvore" em hindi, então isso significaria "seiva de árvore de Kateera ". Um prato comum que o usa é o sundh especial da culinária de Jammu e Caxemira.

As pastilhas de mentol Fisherman's Friend contêm goma de tragacanto como ingrediente.

Notas

Estabilizantes alimentares
Charutos
Aditivos alimentares
Aditivos de número E

Tragacanto


Lamberto Dini (Firenca, 1. ožujka 1931.), talijanski je političar i ekonomist, ranije je bio premijer italije, ministar vanjskih poslova i ministar pravosuđa.

Dužnost premijera obnašao je 1995. – 1996. godine.

Predsjednici talijanske vlade
Talijanski političari

Lamberto Dini


Game Informer (GI) is an American monthly video game magazine featuring articles, news, strategy, and reviews of video games and associated consoles. It debuted in August 1991 when video game retailer FuncoLand started publishing an in-house newsletter. The publication is now owned and published by GameStop, who bought FuncoLand in 2000. Due to this, a large amount of promotion is done in-store, which has contributed to the success of the magazine. As of June 2017, it is the 5th most popular magazine by copies circulated.

Starting from the 2010s, Game Informer has transitioned to a more online-based focus.

History

Magazine

Game Informer debuted in August 1991 as a six-page magazine. It was published every two months until November 1994, when the magazine began to be released monthly.

Since 2001 Game Informer has been published by Cathy Preston, who has been working as part of the production team since 2000. It was under her that the publication became an integral part of GameStop's customer loyalty program, Power Up Rewards. In 2020, Cathy retired from Game Informer after 20 years leaving a lasting legacy. Mary Lugones has taken over the role as publisher for Game Informer.

In 2010, Game Informer became the 5th largest magazine in the US with 5 million copies sold, ahead of popular publications like Time, Sports Illustrated, and Playboy. By 2011, Game Informer had become the 3rd largest magazine in the US, topping 8 million copies circulated. However, in 2014 it had fallen to 4th place with 6.9 million copies sold. Figures in 2017 placed the magazine at 4th place with over 7 million copies sold. The financial success of Game Informer has been attributed to its good relationship with publishers, ties to GameStop, and the lack of gaming-magazine competition.

The April edition of Game Informer includes 'an annual feature Game Infarcer, an April Fools' Day prank. In the cover box head appears "World's #1 Pretend Magazine" where would ordinarily appear "World's #1 Video Game Magazine" -- "Parody" is found at the cover bottom. Game Infarcer articles are accredited to the fictional editor-in-chief Darth Clark, who is addressed in hate mail every year sent to Game Informer. The heated responses to parody articles are often featured in later Game Informer issues.

Game Informer has included four "Sacred Cow Barbecues". Similar in style to a celebrity roast, the occasion is meant to "knock some of gaming's most revered icons off their high and mighty pedestals". The first Sacred Cow Barbecues  featured in issue 158 (June 2006). Other issues featuring Sacred Cow Barbecues are: 183 (July 2008), 211 (November 2010), and 261 (January 2015). Sacred Cow Barbecues articles are considered controversial among those gamers who are not amused by their favorite games being mocked.

In August 2019, after months of declining financials for GameStop, about half of the current Game Informer staff were let go, part of the larger cut of more than 120 jobs by GameStop as part of the store's effort to improve their financial performance. These included some staff members that had been working at Game Informer for over 10 years, some were out on vacation during the time of the layoff. As a result of the layoff, other Game Informer staff also left of their own will, including video editor Ben Hanson. Ben Hanson eventually started his own podcast called MinnMax, in the process recruiting some of the Game Informer staff that was laid off. In March 2020 there was again another set of layoffs at Game Informer, this time not affecting editors but instead people who worked in other departments of Game Informer.

In late June 2020, longtime editor-in-chief and founder Andy McNamara announced he was leaving Game Informer, to be the Global Director of Integrated Comms for Shooters & Star Wars at Electronic Arts, and that former senior editor Andrew Reiner would be taking his place as editor-in-chief. McNamara, who had at the time stopped reviewing games for Game Informer, instead focused solely on writing stories and behind the scenes work, came back to give his final review, The Last of Us Part II. After leaving Game Informer, he eventually said that the layoffs had a big impact on his decision to move on.

On November 4, 2021, the official website announced that every issue from then on would have a small print run variant known as Game Informer Gold. This version uses high quality paper and an alternate cover and is limited to 50 copies. The first copy was given away on November 6 for their Extra Life charity livestream.

In the summer of 2022, three more Game Informer staff were fired. Andrew Reiner left Game Informer in September 2022 to become a game developer, thus leaving Game Informer with no original staff. Matt Miller, who has worked at Game Informer since 2004, was promoted to editor-in-chief. In Fall 2022, Kyle Hilliard (who was previously laid off) returned.

Website
Game Informer Online was originally launched in August 1996 and featured daily news updates as well as articles. Justin Leeper and Matthew Kato were hired on in November 1999 as full-time web editors. As part of the GameStop purchase of the magazine, this original GameInformer.com site was closed around January 2001. Both Leeper and Kato were eventually placed on the editorial staff of the magazine.

GI Online was revived, at the same domain name, in September 2003, with a full redesign and many additional features, such as a review database, frequent news updates, and exclusive "Unlimited" content for subscribers. It was managed by Billy Berghammer, creator of PlanetGameCube.com (now known as NintendoWorldReport.com). Berghammer is currently the editor in chief at EGM Media Group

In March 2009, the online staff began creating the code for what would be the latest redesign to date. The redesign was to release hand-in-hand with the magazine's own redesign. On October 1, 2009, the newly redesigned website was live, with a welcome message from Editor-In-Chief Andy McNamara. Many new features were introduced, including a rebuilt media player, a feed highlighting the site activity of the website's users, and the ability to create user reviews. At the same time, the magazine's podcast, The Game Informer Show, was launched.

Each year in January or February, Game Informer's editors count and judge the "Top 50 Games of [last year]". The games are sorted in order of release date. They do not have rankings, but they do commemorate special games with awards like Game of the Year and other examples. They also have top ten charts of differing categories, both in the "Top 50" section of the website and in the regular magazine.

In August each year, Game Informer includes an "E3 Hot 50", a special section that reviews the year's E3 (Electronic Entertainment Expo) and most to all of its games, which also temporarily replaces the "Previews" section of the print edition.

Australian edition
In November 2009, Game Informer was launched in Australia by former Australian GamePro, Gameplayer and Official PlayStation Magazine editor Chris Stead and publisher Citrus Media. By June 2010, Game Informer Australia had become the first local games publication to pass 10,000 subscribers. By August 18, 2010, it had become Australia's biggest-selling video games publication.

Game Informer Australia was closed down on April 18, 2019, as a result of cost-cutting measures from its publishing company EB Games Australia.

GI Australia editor David Milner noted on Twitter that despite the fact that "readership was up 19% over the last year", that "Recent ad sales, however, did not really reflect this"; he also noted the failed attempt at EB Games Australia's corporate parent GameStop to find a buyer after months on the market, causing their shares to drop.

Reviews
Game Informer reviews games on PCs; consoles including PlayStation 5, PlayStation 4, PlayStation VR, Xbox Series X, Xbox One and Nintendo Switch; and mobile devices running Android and iOS. Game Informer used to give separate reviews of the same game for each console for which that game was released; starting in the mid-2000s, GI has published just one consolidated review for the game, while provides notes on the  and  of each version.  Older games, three per issue, were given brief reviews in the magazine's "Classic GI" section (compared with the game's original review score, if one exists). This was discontinued in 2009, months before the redesign of the magazine. The magazine's staff rate games on a scale of 1 to 10 with quarter-point intervals. A score of 1 to 5 is considered terrible (in many issues, 1 is noted as a joke reason for the score, for instance, "Duplicates in lootboxes" in issue 295); 6 to 7 is "average", a decently playable, and sometimes fun (but flawed) game; and 10 is a rare, "outstanding", nearly perfect game.

Notes

References

External links

Archived Game Informer Magazines at the Wayback Machine
Archived Game Informer Magazines on Retro CDN

1991 establishments in Minnesota
Monthly magazines published in the United States
Video game magazines published in the United States
GameStop
Magazines established in 1991
Magazines published in Minnesota
Mass media in Minneapolis–Saint Paul
Spike Video Game Award winners

Game Informer


Sarai er en dansk dokumentarfilm instrueret af Peter Mølsted om den danske musical ''Sarai fra 1985.

Referencer

Eksterne henvisninger

Danske film fra 1985
Dokumentarfilm fra Danmark

Sarai (dokumentarfilm)


The Poor Law Board was established in the United Kingdom in 1847 as a successor body to the Poor Law Commission overseeing the administration of the Poor Law Amendment Act 1834. The new body was headed by a president, and with the Lord President of the Council, the Lord Privy Seal, the Home Secretary and the Chancellor of the Exchequer now added to the board as ex officio members.  The board was abolished in 1871 and replaced by the Local Government Board.

Presidents of the Poor Law Board, 1847-1871
Charles Buller 1847-1849
Matthew Talbot Baines 1849-1852
Sir John Trollope, Bt 1852
Matthew Talbot Baines 1852-1855
Edward Pleydell Bouverie 1855-1858
Thomas Sotheron-Estcourt 1858-1859
Charles Gordon-Lennox, styled Earl of March 1859
Charles Pelham Villiers 1859-1866
Gathorne Hardy 1866-1867
William Courtenay, 11th Earl of Devon 1867-1868
George Goschen 1868-1871
James Stansfeld 1871

Parliamentary Secretaries to the Poor Law Board, 1847-1871

Viscount Ebrington 1847-1851
Ralph William Grey 1851-1852
Frederick Knight 1852
Grenville Berkeley 1853-1856
Ralph Grey 1856-1858
Frederick Knight 1858-1859
Charles Gilpin 1859-1865
Viscount Enfield 1865-1866
Ralph Anstruther Earle 1866-1867
George Sclater-Booth 1867-1868
Sir Michael Hicks Beach, Bt 1868
Arthur Peel 1868-1871

Bibliography
Una and Her Paupers Florence Nightingale & Anon, Diggory Press

Further reading

Poor Law in Britain and Ireland
19th century in the United Kingdom
1847 establishments in the United Kingdom
1871 disestablishments in the United Kingdom

Poor Law Board


Hızarbaşı, Samsun ilinin Ladik ilçesine bağlı bir mahalledir.

Tarihçe

Coğrafya
Samsun iline 101 km, Ladik ilçesine 21 km uzaklıktadır.

Nüfus

Ladik'in mahalleleri

Hızarbaşı, Ladik


Podgornoje (, ) ist ein Ort in der russischen Oblast Kaliningrad. Er gehört zur kommunalen Selbstverwaltungseinheit Stadtkreis Gurjewsk im Rajon Gurjewsk.

Geographische Lage
Podgornoje liegt im südöstlichen Samland, 14 Kilometer von Kaliningrad (Königsberg) entfernt. Durch den Ort führt die Kommunalstraße 27K-128 von Nisowje (Waldau) zur Kommunalstraße 27K-070 am Ortsausgang. Eine Bahnanbindung besteht nicht mehr. Bis 1945 war Gamsau Bahnstation an der Strecke von Königsberg (Preußen) über Possindern (heute russisch: Roschtschino) nach Tapiau (Gwardeisk) der Königsberger Kleinbahn.

Geschichte
Das Gründungsjahr des bis 1945 "Gamsau" genannten Dorfes liegt im Jahr 1405. Zwischen 1874 und 1945 gehörte Gamsau zum Amtsbezirk Groß Legden (heute russisch: Dobroje) im Landkreis Königsberg (Preußen) (1939 bis 1945 Landkreis Samland) im Regierungsbezirk Königsberg der preußischen Provinz Ostpreußen. Die Zahl der Einwohner Gamsaus betrug 1910 123.

Am 30. September 1928 schlossen sich Teile des Gutsbezirks Gamsau, des Gutsbezirks Praddau (russisch: Solnetschnoje) und der ganze Gutsbezirk Praßnicken (Podolskoje) zu einer neuen Landgemeinde Gamsau zusammen. Der Rest von Gamsau kam zur Landgemeinde Kalkeim (Gruschewka) im Amtsbezirk Heiligenwalde (Uschakowo). Die Zahl der Einwohner stieg bis 1933 auf 244 und betrug 1939 bereits 250.

Als Kriegsfolge kam Gamsau mit dem nördlichen Ostpreußen zur Sowjetunion. Im Jahr 1947 erhielt der Ort die russische Bezeichnung Podgornoje und wurde gleichzeitig dem Dorfsowjet Nisowski selski Sowet im Rajon Gurjewsk zugeordnet. Von 2008 bis 2013 gehörte Podgornoje zur Landgemeinde Nisowskoje selskoje posselenije und seither zum Stadtkreis Gurjewsk.

Kirche
Mit seiner größtenteils evangelischen Bevölkerung war Gamsau bis 1945 in das Kirchspiel der Kirche Arnau (russisch: Rodniki) eingepfarrt und gehörte zum Kirchenkreis Königsberg-Land II in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union. Heute liegt Podgornoje im Einzugsgebiet der in den 1990er Jahren neu errichteten evangelisch-lutherischen Auferstehungskirche in Kaliningrad (Königsberg), der Hauptkirche der Propstei Kaliningrad in der Evangelisch-lutherischen Kirche Europäisches Russland (ELKER).

Weblinks
 Podgornoje bei bankgorodov.ru

Einzelnachweise

Ort im Rajon Gurjewsk (Kaliningrad)

Podgornoje (Kaliningrad, Gurjewsk)