Treći Rim pred Moskvom je geopolitički, ideološki, vjerski i politički koncept iz 14. stoljeća koji potvrđuje globalni povijesni značaj Moskve kao političkog i vjerskog središta pravoslavnog kršćanstva.

Prema njezinim riječima, Moskovija je povijesni nasljednik rimskog i bizantskog carstva, "koji su pali jer su izgubili pravu vjeru". Koncept Moskve kao Trećeg Rima nastao je kao rezultat prethodnih političkih procesa u Rusiji, ukidanja tatarske dominacije, konsolidacije i centralizacije ruske države, stvaranja nacionalne samosvijesti tijekom ponovnog ujedinjenja ruskih teritorija. Ona je odigrala važnu ulogu u formiranju službene ideologije Rusije u 15. i 16. stoljeću, što je bila osnova za ideju ujedinjenja svih slavenskih naroda u 16. i 17. stoljeću, te kao razlog za uplitanje u sudbinu kršćana na Balkanu kod Rusko-turski ratovi.

Priča
U 14. stoljeću u Bugarskoj nastaje ideja o Trećem (slavenskom) Rimu, utemeljenom na djelima Ćirila i Metoda, u Velikom Trnovu. Potom ga preuzima Stefan Dušan. Početkom 16. stoljeća Vinko Pribojević formulirao je panslavizam, a tijekom dugog turskog rata Mavro Orbini napisao je "Kraljevstvo Slavena". Juraj Križanić dao je poseban doprinos projektu.

Izvori

Povijest Rusije
Moskva
Moskovsko Carstvo

Treći Rim


Fundido a negro (2012) es un cortometraje escrito y dirigido por Miquel Casals y protagonizado por Raül Tortosa, Anna Ferran, Anna Castillo e Iñaki Martínez.

El proyecto nace, originalmente, para formar parte de un largometraje coral dirigido por 13 realizadores gerundenses sobre temática zombi. El proyecto no acabó realizándose pero sí llevado a cabo por Miquel Casals y Las Producciones de DDM, que acabó materializándose en una historia de amor, música y zombis que navega entre el cine de serie B y el drama romántico.

Sinopsis
Santi (Raül Tortosa) es un talentoso guionista que atraviesa un momento de crisis profesional y personal. Pese a contar con una asombrosa imaginación, se encuentra en una mala racha y tan sólo es capaz de escribir guiones simples y estereotipados. Una noche, poco antes de la entrega del guion definitivo, conoce a Lucía (Anna Ferran), una simpática y encantadora aspirante a actriz que se convertirá en la musa que estaba esperando. Pero la velada no será tan agradable como parece, en la televisión están anunciando una aterradora noticia: el apocalipsis zombi ha llegado a la ciudad.

Reparto
 Raül Tortosa - Santi
 Anna Ferran - Lucía
 Anna Castillo - Sandra
 Iñaki Martínez - Álex
 Milena Oliveras - Camarera
 Evelyn Moreno - Chica con el pelo color platino
 Carla Llobet - Presentadora de TV

Premios

Festival de Cine de Girona

Enlaces externos
 Página web oficial
 Fundido a negro en IMDb
 Crítica del corto en el blog de Jacint Casademont
 Raul Tortosa en IMDb
 Anna Castillo en IMDb

Cortometrajes
Cine independiente
Cine de terror

Fundido a negro


الوسيط صحيفة إعلانية مجانية أسبوعية تصدر في عدة دول عربية هي (لبنان والإمارات وقطر والبحرين وعُمان ومصر والأردن) وتصدر تحت اسم «الوسيلة» في (سوريا والسعودية) إضافة إلى فرنسا.

البدايات والمؤسس
محمد بشار كيوان رجل الأعمال السوري - الفرنسي من أبرز المستثمرين في الشركات التي تغطي منطقة الشرق الأوسط وأجزاء من أوروبا الشرقية وأفريقيا، مؤسس ورئيس مجموعة الوسيط الدولية (AWI)، وهي من أكبر المجموعات الاعلامية في الشرق الأوسط.
انطلاقته الرئيسية كانت في العام 1992، من خلال «الوسيط»، أول نشرة أسبوعية مبوبة في الكويت، والتي وخلال فترة قصيرة جدا تمكنت من أن تصبح الأكثر رواجاً في السوق الكويتية، بعدها هدف كيوان إلى تحقيق انتشار جغرافي واسع في مختلف أنحاء العالم بما في ذلك سوريا ولبنان والإمارات العربية المتحدة، مصر والسعودية وقطر، فحققت «الوسيط» نجاحاً لا مثيل له واصبح نموذجها مدرسة في مجال العمل الاعلاني الترويجي في الشرق الأوسط. إلى ذلك، أطلق كيوان منشورات جديدة تنوعت بين المجلات الاجتماعية والصحف اليومية المطبوعة والإلكترونية. في العام 2006 انضم إليه مجد سليمان، وتمكنا من تأسيس الوسيط الدولية (AWI)، وتعتبر AWI اليوم إمبراطورية اعلامية انطلقت من الشرق الأوسط لتنتشر في دول مجلس التعاون الخليجي وأوروبا الشرقية وروسيا. وتضم المجموعة باقة من أبرز المطبوعات الرائدة بما فيها مجلة ليالينا، صحيفة البلد والمجلات الدولية الأخرى بما في ذلك غالا، ماري كلير، توب جير، وفورتشن أرابيا.

الموقع والتخصص
تتخصص الوسيط بكافة الاعلانات التجارية وتضم أبواب: عقارات - سيارات - إلكترونيات - وظائف - مقتنيات - متفرقات - هوايات. وفي بعض البلدان تُنشَر عدّة إصدارات لتغطية كلّ منطقة بإصدار.

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Friedrich Meier (* 4. Oktober 1924 in Lauenhagen; † 7. November 1975 in Bremen) war ein deutscher Gewerkschafter und Politiker (SPD) aus Bremen. Er war Mitglied der Bremischen Bürgerschaft.

Biografie

Ausbildung und Beruf
Meier trat 1939 in den Postdienst ein. Er diente von 1942 bis 1945 als Soldat im Zweiten Weltkrieg, zuletzt ab 1944 als Leutnant. Nach dem Krieg war er wieder im Postdienst tätig, seit 1955 als Postinspektor und zuletzt als Postoberamtsrat. Von 1953 bis 1971 war er Bezirksvorsitzender und Mitglied des Hauptvorstandes der Deutschen Postgewerkschaft. Er war zudem als Gewerkschaftssekretär in Bremen tätig.

Politik
Meier war von 1935 bis 1942 Mitglied der Hitlerjugend (HJ), zuletzt Fähnleinführer und seit 1942 Mitglied der NSDAP. Im April 1948 wurde er aufgrund der Jugendamnestie als "nicht betroffen" entnazifiziert.

Nach dem Krieg wurde er Mitglied der SPD in Bremen und war von 1963 bis zu seinem Tod für die SPD 12 Jahre lang Mitglied der Bremischen Bürgerschaft und dort in verschiedenen Deputationen und Ausschüssen tätig.

Quellen
 Norbert Korfmacher: Mitgliederverzeichnis der Bremischen Bürgerschaft 1946 bis 1996 (= Kommunalpolitik. Band 1). LIT, Münster 1997, ISBN 3-8258-3212-0.
 Bremische Bürgerschaft (Hrsg.), Karl-Ludwig Sommer: Die NS-Vergangenheit früherer Mitglieder der Bremischen Bürgerschaft. Projektstudie und wissenschaftliches Colloquium (= Kleine Schriften des Staatsarchivs Bremen. Heft 50). Staatsarchiv Bremen, Bremen 2014, ISBN 978-3-925729-72-0.

Einzelnachweise

NSDAP-Mitglied
Mitglied der Bremischen Bürgerschaft (ab 1945)
SPD-Mitglied
Gewerkschafter (Deutschland)
Deutscher
Geboren 1924
Gestorben 1975
Mann

Friedrich Meier (Politiker)


Em enzimologia, uma acetilornitina transaminase () é uma enzima que catalisa a reação química:

N2-acetil-L-ornitina + 2-oxoglutarato  N-acetil-L-glutamato 5-semialdeído + L-glutamato

Assim, os dois substratos desta enzima são N2-acetil-L-ornitina e 2-oxoglutarato, enquanto seus dois produtos são N-acetil-L-glutamato 5-semialdeído e L-glutamato.

Esta enzima pertence à família das transferases, especificamente as transaminases, as quais transferem grupos nitrogenados.  O nome sistemático desta classe de enzima é N2-acetil-L-ornitina:2-oxoglutarato 5-aminotransferase.  Outros nomes de uso comum incluem acetilornitina delta-transaminase, ACOAT, acetilornitina 5-aminotransferase, acetilornitina aminotransferase, N-acetilornitina aminotransferase, N-acetilornitina-delta-transaminase, N2-acetilornitina 5-transaminase, N2-acetil-L-ornitina:2-oxoglutarato aminotransferase, succinilornitina aminotransferase e 2-N-acetil-L-ornitina:2-oxoglutarato 5-aminotransferase.  Esta enzima participa no ciclo da ureia e metabolismo dos grupos amino.  Ela emprega um cofator, piridoxal fosfato.

Estudos estruturais

No final de 2007, 6 estruturas foram resolvidas para esta classe de enzimas, com códigos de acesso PDB 1VEF, 1WKG, 1WKH, 2E54, 2EH6 2EH6 e 2ORD.

Transferases

Acetilornitina transaminase


فلاديمير بيستروف  ، من مواليد 31 يناير 1984 ، لاعب كرة قدم روسي.

يلعب مع نادي سبارتاك موسكو.

يلعب مع منتخب روسيا لكرة القدم.

مسيرته الكروية
لعب فلاديمير بيستروف خلال مسيرته الاحترافية مع 5 أندية في عشرون موسمًا وسجل خلالها 45 هدفًا ضمن 320 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي موسمين بالدوري.

خاض فلاديمير بيستروف مسيرته مع نادي زينيت سانت بطرسبرغ في موسم 2001 في المرة الأولى ليلعب معه خمسة مواسم ثم في موسم 2009 ليلعب معه خمسة مواسم، مشاركًا طوالها في 167 مباراة سجل خلالها 24 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي سبارتاك موسكو في موسم 2005 ليلعب معه خمسة مواسم، حيث شارك في 99 مباراة سجل خلالها 17 هدفًا. لينتقل بعدها إلى نادي أنجي محج قلعة في موسم 2013–14 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 11 مباراة سجل خلالها هدفًا واحدًا. ثم انتقل إلى نادي كراسنودار في موسم 2014–15 واستمر معه طيلة ثلاثة مواسم، مشاركًا في 40 مباراة سجل خلالها 3 أهداف. هذا وانتقل لاحقًا إلى نادي توسنو في موسم 2017–18 لمدة موسم واحد، مشاركًا في 3 مباريات ولم يسجل أي هدف.

روابط خارجية

مراجع

لاعبو كرة قدم رجالية روس
لاعبو منتخب روسيا لكرة القدم الرديف للرجال
أجنحة كرة قدم
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من لوغا
رياضيون من مقاطعة لينينغراد
لاعبو أنجي محج قلعة
لاعبو الدوري الروسي الممتاز
لاعبو بطولة أمم أوروبا 2004
لاعبو بطولة أمم أوروبا 2008
لاعبو زينيت سانت بطرسبرغ
لاعبو سبارتاك موسكو
بيستروف
لاعبو منتخب روسيا تحت 21 سنة لكرة القدم
لاعبو منتخب روسيا لكرة القدم
لاعبو نادي توسنو
لاعبو نادي كراسنودار
بيستروف
مواليد في لوغا

فلاديمير بيستروف


Njáls saga (norrønt Brennu-Njáls saga, eller Njála) er en islændingesaga, som er skrevet ca. 1280. Historien foregår i Rangárvellir på det sydlige Island ca. år 950-1015 og handler om venskabet mellem Njál på Bergþórshvoll og Gunnar fra Lidarende, som stadig sættes på prøve af slægtninge, som vil have oprejsning for forskellige krænkelser. Sagaen er kaldt "den største og mest berømte af de islandske sagaer".

Handlingen kan deles i to hoveddele: i den første del er Gunnar hovedpersonen. Han dømmes fredløs for tre år, men hans hjemve gør, at han ikke rejser udenlands alligevel. Fjenderne opsøger ham og dræber ham. I den anden halvdel er Njál, sønnen Skarphedin og svigersønnen Kåre blandt hovedpersonerne i en række begivenheder, som ender med, at alle bliver dræbt, bortset fra Kåre Sølmundsson (som jager og dræber alle Njáls drabsmænd) og lederen for Njáls modstandere, Flose. De forsones til sidst. Andre inddeler sagaen i tre dele: Gunnars historie, Njáls død og Kåres hævnfærd.

Baggrund
Njáls saga blev skrevet i slutningen af 1200-tallet af en ukendt forfatter, som antagelig boede på det sydøstlige Island. Bredden i emnet og dens referencer inden for teksten tyder på en forfatter, som var belæst og som havde "en usædvanlig rig fantasi og et panoramisk verdenssyn".

Njáls saga beskriver udviklingen af blodfejder. Bogens handling, til dels historisk, foregår mellem år 930 og 1020, og den dækker perioden, da Island valgte kristendommen i år 1000 på Altinget. Gunnar og Njál repræsenterer hver sin tro: Gunnar er gammeltroende – og med det mere tilbøjelig til hævn - mens Njál er kristen – og derfor fremstilles som mere fredssøgende.

Sagaen skildrer også slaget ved Clontarf uden for Dublin i 1014. Ikke specielt historisk efterretteligt. Irerne slår en vikingehær, og hvor Irlands overkonge Brian Boru dør. Skildringerne fra Clontarf er antagelig hentet fra den tabte Brjáns saga, som også Þorsteins saga Síðu-Hallssonar har brugt som kilde.

Selv om bogen i høj grad er i overensstemmelse med historisk viden og refererer til steder, som fortsat kan genfindes på det sydlige Island, diskuterer forskere fortsat, hvor skellet går mellem de faktiske hændelser og de litterære. Uafhængig af fiktionskvaliteterne har sagaen også værdi for sit historiske, kulturhistoriske og særligt juridiske materiale. Bogens vigtigste hændelse: afbrændingen af Njáls gård er støttet af arkæologiske spor på et sted, som passer til gårdens beliggenhed i sagaen. Den anonyme forfatter har efter alt at dømme baseret sin fortælling på godt kendskab til ældre islandsk litteratur, både kvad, slægtstavler, lovbøger og sagaer. Intentionen har efter alt at dømme ikke været at lave en dokumentarisk sand fortælling men at skabe en fortælling inden for et kendt univers. Mange har ment, at sagaen er sat sammen af flere forskellige, oprindeligt selvstændige sagaer, som "den ældre Njáls saga" og den noget yngre "Gunnars saga". Begge er siden gået tabt. Nutidens Njáls saga er derfor komponeret med bidrag, som ikke altid går lige godt sammen i moderne litterær tankegang, således afsnittene om Gunnars færd i viking og ugerningsmanden Hrapp. Samtidig peger flere litteraturhistorikere, som A.U. Bååth og Jónas Kristjánsson på, at forfatteren ikke bare har kendt til ældre tekster, men også har gennemført og skabt et betydeligt, gennemarbejdet og helhedskomponeret værk. En sammenligning mellem Njáls saga og Laksdøla saga, som antagelig var en af de vigtigste inspirationskilder for Njálas forfatter, kan både vise hvad, som er lånt, og hvordan Njálas anonyme forfatter har bearbejdet sine lån.

Handling

Det første kapitel dækker perioden fra trolovelsen mellem Hrut Herjolfsson og Unn til det vanskelige efterspil af deres skilsmisse: Hrut kommer til Norge, hvor han vinder hæder ved det norske hof og i kamp, men bliver ombejlet af den aldrende dronningemoder. På grund af hendes forbandelse eller fortryllelse er han ikke i stand til at fuldbyrde ægteskabet. Efter at Unn skiller sig fra ham, beholder han medgiften ved at udfordre sin svigerfader til tvekamp. Selv om det er inden for islandsk lov, udfordrer det retfærdighedssansen. Læseren bliver introduceret til to hændelser, som vil ske: en mand som er klog i alle andre henseender end sine egne, og en årsag som vil trykke og presse sig mod overfladen som en gejser.

Det første kapitel giver indsigt i Hruts sind, når han kommenterer sin smukke niece: "Jeg ved ikke hvordan tyvøjne er kommet ind i familien". Sagaen fortsætter derefter med fokus på hans niece Hallgjerd og hendes to ægteskaber. Begge hendes ægtemænd dør brutalt for øksen efter Hallgjerds vilje via hendes brutale fosterfader. Mens Hallgjerd har provokeret det første mord, gjorde hun det ikke ved det andet, men som følge af uenighed mellem ægtefællerne. Det er Hrut, som til trods for slægtsbåndene hævner den døde ved at dræbe Tjostolf.

Derefter bliver Gunnar Hammundarsson fra Lidarende og Njál Torgeirsson introduceret. Gunnar er en mand af enestående fysiske kvaliteter, og hvad Njál mangler i mandighed, har han i klogskab. Disse modsatte mænd er gode venner. Når Gunnar mener sig pligtig til at kræve Unns medgift fra Hrut, giver Njál råd om hvordan, han skal gå frem. Gunnar begynder den juridiske proces i Hruts eget hus, men han følger Hruts tvivlsomme eksempel, når sagen kommer for retten, og Hrut, som selv vant til vold, taber selv for det samme. Til trods for ydmygelsen ser han fremtidige forbindelser med Gunnar.

Det sker, når Gunnar kommer tilbage fra det nordiske fastland og kommer til Altinget, hvor han møder Hallgjerd. Han bliver forelsket i hende, og til trods for Hruts advarsel om Hallgjerds sande karakter, bliver Gunnar trolovet til henne.

Heller ikke vennen Njál er begejstret for forbindelsen. Det viser sig at være berettiget, da Hallgjerd og Njåls hustru Bergtora støder sammen. Hallgjerd lokker tvivlsomme personager til at dræbe medlemmer af Njáls husholdning, men den oprørte Bergtora tager en blodig hævn. Efter drabene gør ægtemændene op med bøder for drabene i henhold til de dræbtes status. Det femte offer er Tord Freedmannsson, fosterfader til Njáls sønner. Thrain Sigfusson, Gunnars onkel og Hallgjerds svigersøn deltager i drabene. Da fejden ender, og forlig er ordnet, er Thrains tilstedeværelse fortsat uafgjort.

Hallgjerd benytter en af sine tvivlsomme følgesvende til at bryde ind i hjemmet til Otkel. Gunnar søger øjeblikkelig økonomisk forlig for skaden, men denne gang bliver det ikke accepteret. En retssag bliver indledt mod ham, som han med Njáls hjælp vinder, men i sagens efterspil i samtale med sin hustru om indbruddet, kommer han til at give hende en lussing. Hallgjerd siger, at det slag skal han selv få at føle senere.

Senere rider Otkel til Gunnar, der er i marken, og skader ham let, men spreder senere rygtet, at Gunnar græder over såret. Gunnar kan ikke leve med den skam og trækker sig ud; med hjælp af sin broder Kolskegg dræber de Otkel og hans venner.

Under pres fra rir bliver et nyt forlig arrangeret, og Gunnars agtelse vokser, men Njál advarer ham om, at det kan blive begyndelsen til nye drab. Især hvis Gunnar dræber to mand fra samme æt.

I bagefter modtager Gunnar en udfordring til hestekamp med Starkad. Undervejs bedrager Starkad, og Gunnar er atter i stridigheder. Njál forsøger at mægle, men Torgeir Starkadsson nægter. Undervejs på en rejse bliver Gunnar og hans to brødre overfaldet af Starkad og hans fæller. Da kampen er forbi, er de fjorten angribere og Gunnars broder Hjort døde. Ved siden af disse hændelser står Unns søn, Mord Valdgardsson, som af jalousi hader Gunnar. Hvor meget kunne have været bilagt, skaber han opstandelse. Da han lærer, at Njál har forudset Gunnars død, hvis han dræber to af samme æt, får han sat gang i et nyt angreb på Gunnar af folk, som er misfornøjet med forliget. Igen slås Gunnar med held, men ulykkeligvis dræber han en anden mand fra samme æt. I forliget, som kommer, bliver Gunnar og hans broder Kolskegg dømt til at drage fra Island for tre år, eller være dømt fredløse: hvem som helst kan dræbe dem uden, at det er mord.

Gunnar gør alle de forberedelser, som skal til for at forlade hjemmet, men på vej væk snubler hesten, han ser sig tilbage, indser at de grønne marker foran gården er et syn, som er ham kærere end noget andet, og han rejser ikke med broderen. Han fortsætter, som intet er sket til trods for, at han nu er fredløs, og modstanderne samler sig med Mord til hævn. Gunnar forsvarer sig godt med buen, indtil buestrengen knækker. Han beder Hallgjerd om, at hun ofrer noget af sit hår for, at han kan tvinde en ny buestreng, men hun minder ham på den ørefigen, som han gav hende. "Hver har sit at blive husket for", slår Gunnar fast i vished om, at det bliver hans død.

Njáls søn Skarphedin støtter siden Hogne Gunnarsson på et hævntogt, men til sidst bliver der forlig efter Gunnars død.

To sejladser fra Norge bringer ændringer: Thrain Sigfusson kommer med drabsmanden Hrapp, mens Njáls sønner kommer sammen med den ædle Kåre, som bliver gift med deres søster. Desuden kommer sønnerne også tilbage med klager over den svenske konges behandling af dem, og noget uforståeligt anklager de Thrain for dette. Mens Njál siger, at de er tåbelige i det; han råder dem alligevel til at fremstille det som et spørgsmål om ære. Thrain afviser forlig, og hans tilhængere, herunder Hallgjerd i hendes sidste optræden, fornærmer brødrene.

Den mest dramatiske hændelse følger. Njáls sønner med den hårde Skarphedin i spidsen planlægger med Kåre, at overfalde Thrain og hans mænd. For at krydse elven må de over en isbro. Skarphedin går foran sin brødre, hopper over elven og glider ned over isen mod Thrain, og da han passerer ham, halshugger han Thrain i én bevægelse. Derefter får de dræbt fire med Hrapp.

Thrains broder Kjetil er gift med Skarphedins søster, og Njál får igen et forlig i stand. I ønsket om at fjerne alle grunde til strid tager Njál Thrains søn Hoskuld til sig som sin fostersøn. Han vokser op hos Njál, som bliver meget glad for ham og favoriserer ham. Da han er fuldvoksen, giver Njál ham status som høvding og skaffer ham en dygtig kone, Hildegunn.

Her fortæller sagaen om hvordan, Island beslutter frivilligt at acceptere kristendommen som officiel religion i år 1000.

Mord Valgardsson opdager, at Hoskuld er blevet en succesfuld høvding, mens hans egen status er mindsket. Han forsøger derefter på sin sædvanlige måde at vende Njáls sønner mod Hoskuld. Sagaens tragedie er, at de lader sig påvirke af hans hentydninger, at de drager ud sammen med Mord og Kåre og dræber Hoskuld, mens han sår korn. Som en siger: "Hoskuld blev dræbt for mindre end ingen grund; alle mænd sørger ved hans død, men ingen mere end Njål, hans fosterfader".

Flose, Hoskulds hustrus onkel, indleder en sag mod drabsmændene og søger støtte hos mægtige høvdinge. Han er under pres fra Hildegunn til at acceptere intet mindre end blodhævn. Njáls sønner må på Altinget bønfalde om hjælp, som Skarphedin ødelægger for dem. Gang på gang fornærmer han dem, han søger hjælp og støtte hos.

Efter legale diskussioner bliver der valgt voldgiftsmænd som Snorre, som foreslår en ordning, som er tre gange større end sædvanlig for Hoskulds død. Det er så meget, at det kun kan blive betalt af voldgiftsmændene og andre på Altinget, som træder til. Den store sum bliver samlet, og Njál lægger selv en gave i form af en kostbar frakke. Frakken kan bruges af begge køn, og det betragtes som en fornærmelse og aftalen bryder sammen.

Alle forbereder sig på at forlade Altinget. Omkring hundrede mand drager til Njáls hjem, Bergtorsknoll, som kun er beskyttet af omkring tredive mand. En sejr for Flose vil koste meget, men Njál vælger, at de skal forsvare sig inde fra huset.De andre accepterer det, til trods for at de indser, at det er et dårligt træk. De accepterer deres skæbne. Både uskyldige og skyldige er fanget i det brændende hus. Flose tillader, at de uskyldige slipper uskadt ud, men Njál, Bergtora og deres lille sønnesøn, Tord, vælger at blive i huset og dø frem for at leve videre med skammen. Helge bliver dræbt i et forsøg på at slippe væk. Til sidst dør alle ti, undtagen Kåre som slipper væk i skjul af røgen. Flose forstår, at der er nogen, som vil kunne hævne mordbranden.

Ved Altinget mødes to grupper. Der bliver sat i gang juridiske handlinger mod mordbrænderne. Torhall, Njåls fostersøn, er blevet oplært af Njál til at kunne lovene, men han bliver forhindret af sine fysiske begrænsninger. Akkurat, da forhandlingerne er ved at bryde sammen, griber han sit spyd og begynder at slås. Floses mænd bliver drevet tilbage, indtil Snorre leder en indblanding, som skiller de stridende parter. I den forvirring, som var opstået, var flere mænd dræbt, også Ljot, Floses svoger.

Ljots fader, Hall fra Sida, udnytter våbenhvilen til at bede om en fredsaftale, som er set som resultatet af kristen tankegang, også ved at han ikke beder om kompensation for sin søn. Mange bliver bevægede af de. Alle undtagen Kåre og Njáls nevø, Torgeir, accepterer en aftale, som bidrager til en kompensation for Ljot. De, som havde deltaget i mordbranden, bliver sendt i eksil i tre år.

Før Sigfussønnene er nået hjem, bliver de angrebet af Kåre, og afslutningen af sagaen opholder sig stort set ved den sidste hævn. Kåre bliver hjulpet af Torgeir og af en komisk pralhals ved navn Bjørn. Kåre forfølger mordbrænderne til Orkneyøerne og til Wales. Det mest dramatiske øjeblik indtræder, da Kåre bryder ind i Orkneyø-jarlens hal og dræber en, som har løjet om det, som skete, da Njáls hus blev brændt.

Efter en pilgrimsrejse til Rom vender Flose tilbage til Island. Kåre kommer også tilbage, og hans skib går på grund ud for Floses hjem. For at teste Floses ædelhed går han til ham for at få hjælp, og de indgår en endelig fredsaftale. Kåre gifter sig med Hoskulds enke, Hildegunn, som også er Floses søskendebarn. Således forsones fjenderne.

Teksthistorie
Sagaen er bedst bevaret i håndskriftet AM 468, som dateres til ca. 1300. Andre håndskrifter viser lidt variation i teksten.

Njáls saga blev i 2002 valgt ind i Verdensbiblioteket; den norskinitierede kåring af de 100 vigtigste litterære værker i verdenshistorien.

Noter

Litteratur
 Ármann Jakobsson. «The impetuousness of Þráinn Sigfússon : leadership, virtue and villainy in Njáls saga» I: Arkiv för nordisk filologi nr 124; 2009
 Jon Geir Høyersten. Personlighet og avvik : en studie i islendingesagaens menneskebilde, med særlig vekt på Njála. Tano Aschehoug, 2000. . Opprinnelig levert som forfatterens avhandling (dr. philos.) - Universitetet i Bergen, 1999. Anmeldt av Jarl Jørstad i Tidsskrift for Den norske legeforening
 Njåls saga. Gjenfortalt av Brynhildur Thórarinsdóttir ; illustrert av Margrét E. Laxness. Damm forlag, 2005. . Barnebok
 Jan Ragnar Hagland. «"Fager er lidi" : eit hundreårsminne for Olav Aasmundstads Njålssoge på landsmålet». I: Motskrift; nr 2; 1996
 Marina Mundt. «Kvinnens forhold til ekteskapet i Njåls saga ». I: Edda; nr 1; 1976
 Ragnhild Lager. "Troll, uttyske og vondskapsfulle kjerringar: Njålssoga gjev ikkje nett eit positivt bilde av kvinners posisjon i vikingtidssamfunnet. Kalde er kvinneråd" (22. mai 2017) Klassekampen. s.10-1

Eksterne henvisninger
 Njals saga på norsk

Litteratur fra Island
Litteratur fra middelalderen
Nordiske sagaer

Njáls saga


عبد الجبار عبد الله (1911-1969) هو عالم فيزياء عراقي وثاني رئيس لجامعة بغداد ولد في قلعة صالح - محافظة ميسان عام 1911، أَكمل دراسته الإعدادية في بغداد عام 1930. ونال شهادة البكالوريوس في العلوم من الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1934. حصل على شهادة الدكتوراه في العلوم الطبيعية (الفيزياء) من معهد مساتشوست للتكنولوجيا MIT، عُين استاذاً ورئيساً لقسم الفيزياء في دار المُعلمين العالية في بغداد من سنة 1948 إلى 1949. وفي هذه الفترة رُشح أستاذاً باحثاً في جامعة نيويورك بين سنتي 1952 و1955. في عام 1958 عين أميناً عاماً لجامعة بغداد وكيلاً لرئيس الجامعة. واستمر في هذين المَنصيبن حتى عام 1959. حيث عُيِّن رئيساً لجامعة بغداد، لهُ العديد من البحوث العلمية التي نُشرت في المجلات الأمريكية والأوروبية، وعضو في العديد من الجمعيات العلمية في أمريكا وأوروبا.

كعضو في الطائفة المندائية، تعرض للاعتقال والتعذيب في نهاية حياته، واعتقل بعد صعود حزب البعث إلى السلطة في عام 1963. وقد سُجن لمدة عام تقريباً ولَكن أُطلق سراحه فيما بعد، وسُمِح له بالسفر إلى الولايات المتحدة. هُناك شغل منصب أستاذ في جامعة كولورادو في بولدر، وجامعة نيويورك، وتوفي في عام 1969.
له تمثال موجود في معبد الصابئة المندائيـين في منطقة القادسية ببغداد.

ولادته ونشأته

اسمه عبد الجبار عبد الله بن الشيخ سام، ولد في قضاء قلعة صالح بمحافظة ميسان، في عام 1911،
 وفقاً لشهادة الجنسية العراقية وشهادة الميلاد العثمانية، في بيئة دينية فوالده هو الشيخ عبد الله سام الذي أصبح الرئيس الروحاني للطائفة الصابئة في العراق بعد وفاة الشيخ دخيل في عام 1964، والدته السيدة نوفه رومي الناشئ شقيقها الأستاذ غصبان رومي.

وفي أحد المصادر يُذكر أنه ولد في 14 تشرين الثاني/نوفمبر، عام 1913 كما أكد وذكر هو شخصياً لأفراد عائلته، وليس كما ما ورد في شهادة الجنسية العراقية وشهادة الولادة الصادرة من السلطات العثمانية.

وقد نشأ في أسرة فقيرة تعاني من شظف العيش، فكان يرتدي الثياب الصيفية في وقت الشتاء ويتجول حافي القدمين، وذلك بسبب الوضع الأقتصادي الضعيف وعدم توفر الأعمال والأشغال.

دراسته
أكمل دراسته الابتدائية في قلعة صالح في مدرسة افتتحت عام 1917 على أيدي السلطات البريطانية في لواء العمارة آنذاك، ودخل في المدرسة عام 1918 وتخرج منها عام 1925، ومن ثم أكمل دراسته الثانوية بالثانوية المركزية في بغداد في عام 1930، بفضل درجاته المتفوقة، خصوصاً في مادتي الرياضيات والفيزياء، حصل على منحة دراسية إلى الجامعة الأمريكية في بيروت، وكانت سفرته إلى لبنان من خلال البحر عبر ميناء البصرة، ومثلت هذه البعثة ودراسته للفيزياء أهم محطات حياته التي صنعت شخصيته العلمية التي اتضحت بعد تخرجه من الجامعة الأمريكية، وقبل سفره للالتحاق بالجامعة شهد العالم تأسيس أول جمعية طلابية عراقية خارج البلد، وضمت تلك الجمعية شخصيات مؤثرة ومهمة في تاريخ العراق كمحمد حديد وعبد الفتاح إبراهيم وعلي حيدر سليمان وانضم إليهم عبد الجبار عبد الله، وشكّلت النواة الأولى لجمعية الرابطة الثقافية التي تأسست في بغداد، وفي ذلك الوقت أصدرت مجلة الرابطة التي شغل في وقتاً لاحق سكرتير التحرير فيها منذ صدورها عام 1944، وثم استلم شهادة البكالوريوس بدرجة امتياز في الفيزياء والرياضيات من الجامعة الأمريكية في بيروت عام 1934، وحصل على شهادة الدكتوراه بالعلوم بدلاً من شهادة الدكتوراه في فلسفة العلوم المعتادة وشهادة الدكتوراه بالعلوم شهادة نادرة تمنحها قلة قليلة من الجامعات تعبيراً عن إنجازات الطالب المتميز، وأكمل دراسته في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في بوسطن، حيث حصل على جائزة بسبب تفوقه في مجال فيزياء الأنواء الجوية وهي عبارة عن ساعة ذهبية، وقد أشرف على دراسته برنارد هوروتز أستاذ الأنواء الجوية.

عمله
بعد فترة وجيزة من إعلان استقلال العراق في عام 1932 شرعت المملكة العراقية على توسيع وتحسين التعليم الثانوي وقد لعب عبد الجبار عبد الله دوراً في هذا التطور من خلال تدريس الرياضيات والفيزياء في عدد من المدارس في بغداد وميسان. واختص في مجال علوم الأنواء الجوية بعد أن عمل معاون مدير الأنواء الجوية في مطار البصرة (1937-1941). وعمل أيضاً كمدرس في دار المعلمين الابتدائية القسم العالي وعدد من المدارس الإعدادية في بغداد (1941-1944) وعمل أيضاً أول سكرتير تحرير لمجلة الرابطة مثلث، وعمل أستاذاً في الفيزياء في معهد ماساتشوستتس للتكنولوجيا (1948-1949) بعد حصوله على شهادة الدكتوراه وأنجز خلال هذا الفترة بحثين من أهم بحوثه حول حركة الأمواج ونشوء الأعاصير وقد عاد إلى العراق بعد ذلك، وعُيِّن رئيساً لقسم الفيزياء (1958-1959) في دار المعلمين العالية، وفي عام 1958 تم دمج دار المعلمين العالية بجامعة بغداد وغُيرت اسمها إلى كلية التربية. وفي فترة إجازته من دار المعلمين العالية (1952-1955) التحق بجامعة نيويورك حيث أنجز عدداً من بحوثه أهمها في ديناميكية الأعاصير وهي دراسة من جزئين، وبعد عودته إلى العراق عام 1957 أصبح عضواً في مجلس تأسيس جامعة بغداد وقد تأسس المجلس بهدف رفع المستوى العلمي لكافة الكليات والمعاهد ثم ضمها في جامعة واحدة وكان المجلس تحت رئاسة الدكتور متي عقراوي. وعمل رئيساً لتحرير مجلة المجمع العلمي العراقي (1957-1962) بعد تشكيل المجمع العلمي عام 1956، وبعد قيام ثورة 14 تموز عام 1958 تم إصدار قانون في تموز/أيلول 1958 حل بموجبه المجلس التأسيسي المؤقت واستبدل بمجلس الجامعة الدائم وعُيّن عبد الجبار أمين عام ورئيساً للجامعة بالوكالة، وفي عام 1959 اتخذت إجراءات جديدة لتطوير الجامعة وعُيّن رئيساً لها وشهدت الجامعة خلال سنوات رئاسته (1959-1963) نمواً سريعاً من حيث عدد ونوعية البرامج الدراسية ومن حيث عدد الطلبة وتطورت أيضاً سمعة الجامعة فأصبحت واحدة من أرقى جامعات الشرق الأوسط.

وبعد انقلاب 8 شباط عام 1963 تم اعتقال عبد الجبار عبد الله يوم 9 شباط/فبراير، وتم استجوابه حول انتمائاته السياسية وخرج من المعتقل يوم 8 تشرين الأول/أكتوبر من نفس العام وتم إحالته على التقاعد رغم عدم توجيه أي تهمه رسمية له، وعمل كباحث في مركز البحوث الوطني للأنواء الجوية (1965-1966) وبفضل ضغوط دولية استطاع من خلالها مغادرة البلاد إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث تم تعيينه كباحث زائر في بولدر كولورادو وأنتج عدد من الدراسات الهامة بالإضافة إلى كتاب مع جيمس أوبراين، وفي عام 1966 انتقل إلى جامعة ولاية نيويورك في ألباني حيث عين أستاذاً في قسم علوم الأنواء الجوية وفي عام 1967 حصل على منحة لإجراء سلسلة من الدراسات حول إمكانية الإنسان في السيطرة أو تغيير الطقس.

حياته الشخصية
تزوج من قسمت عنيسي الفياض وكان والدها يشتغل بالصياغة وقد عينه الملك غازي الأول بصائغ العائلة المالكة الرسمي ومنحه لقب ورتبة شيخ، وعملت السيدة قسمت في مجال التعليم الابتدائي وأنجب الزوجان أربعة أطفال هم سناء، سنان، هيثم، ثابت.

وفاته
توفي في 9 تموز/يوليو عام 1969 في مستشفى المركز الطبي في ألباني نيويورك بمرض العضال عن عمر ناهز 56 عاماً ودفن حسب رغبته في العراق في المقبرة المندائية قرب بغداد.

بحوثه العلمية
كان يجيد التحدث بأكثر من لغة فضلاً عن العربية والآرامية فإنه يتحدث اللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية وله العديد من النظريات والبحوث العلامية وخاصة في مجال الأنواء الجوية، حيث يعود له الفضل الكبير في العديد من الأعمال بمجال الأعاصير والزوابع من فيزياء الجو، وله العديد من المؤلفات في مجال الفيزياء والعلوم باللغة العربية ترجم العديد من الكتب العلمية الأجنبية إلى اللغة العربية.

المصادر

أشخاص من محافظة ميسان (العراق)
خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت
خريجو معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
دارسون عراقيون
رؤساء جامعة بغداد
علماء أرصاد جوية
عمداء جامعة بغداد
فلكيون عراقيون
فيزيائيون عراقيون
مندائيون
مندائيون عراقيون
مهاجرون عراقيون إلى الولايات المتحدة
مواليد 1911
مواليد في ميسان (محافظة عراقية)
أعضاء هيئة تدريس جامعة كولورادو
خريجو كلية العلوم في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا

عبد الجبار عبد الله


Phragmotrichum chailletii est une espèce de champignons (Fungi) ascomycètes de la classe des Dothideomycetes et du genre Phragmotrichum dont il s'agit de l'espèce type. Ce minuscule champignon brun foncé est un saprotrophe strictement inféodé aux cônes des arbres du genre Picea (Épicéas et Épinettes) et plus particulièrement de ceux de l'Épicéa commun. L'espèce, décrite depuis la Suisse, est présente sur l'ensemble de l'hémisphère Nord où elle est courante et visible toute l'année.

Description

Phragmotrichum chailletii produit des stromas, nommés , brun foncé, mesurant de  de diamètre, noyés ou émergeant de la masse du cône et solitaires ou grégaires. Ses conidiophores sont transparents, ramifiés à la base, cloisonnés, lisses, cylindriques, formés de la couche interne du conidiome et mesurent de  de long pour  de large. Ses chaînes de conidies sont transparentes, lisses cylindriques et non ramifiées et mesurent de  de long pour  de large. Ses conidies sont brunes et comprennent  cloisons transversales et  cloisons longitudinales. Elles sont tronquées aux deux extrémités, droites à courbes, en forme de fuseau ou d'ellipse, à parois lisses et mesurent en moyenne de  de long pour  de large.

Références

Liens externes

Espèce de champignons (nom scientifique)
Dothideomycetes

Phragmotrichum chailletii


Ptoliporthos () ist eine Person der griechischen Mythologie.

Er ist der Sohn des Telemachos und der Nausikaa, der seinen Namen von seinem Großvater Odysseus erhielt. Odysseus wurde dieser Name bei Homer oft als Beiname zugegeben, wobei er nicht als einziger den Beinamen Ptoliporthos trägt.

Der Sohn des Telemachos und der Nausikaa wird auch als Persepolis bezeichnet, möglicherweise liegt dabei aber eine Verwechslung mit Ptoliporthos vor.

Literatur

Anmerkungen

Person der griechischen Mythologie

Ptoliporthos


Kulturno-povijesna cjelina grada Makarske, kulturno-povijesna cjelina, Makarska, zaštićeno kulturno dobro.

Opis dobra
Grad je smješten u uvali između poluotoka Sv. Petra i Osejave, naseljen još od vremena antike. Naselje je za vrijeme Turaka od 15. – 17. st. nekoliko puta rušeno u sukobima s Mlečanima, tako da nema svjetovnih građevina starijih od kraja 17. st. Gradske zidine nisu sačuvane, a središte grada čini Kačićev trg izgrađen na kosini, sa župnom crkvom i nizom baroknih kuća. Rivu oblikuje niz kuća pročeljima okrenutih ka moru, od kuća pučkog oblikovanja na Marineti do baroknih i neostilskih katnica. Na istoku grada su franjevački samostan i gradsko groblje.

Zaštita
Pod oznakom Z-5140 zavedena je kao nepokretno kulturno dobro - kulturno-povijesna cjelina, pravna statusa zaštićena kulturnog dobra, klasificirano kao "kulturno-povijesna cjelina".

Izvori

Zaštićene urbane cjeline u Splitsko-dalmatinskoj županiji
Makarska

Makarska (kulturno-povijesna cjelina)


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وصف فاهلمان بي دي البلورة النانوية  على أنها أي مادةٍ نانويةٍ ذات بعدٍ على الأقل يُقضدَرُ بـ 100 نانومتراً والتي توصف نتيجةً لذلك بأنها أحادية البلورة . ومن المحتمل أكثر أن تدخل كل مادةٍ ذات بعدٍ واحدٍ يقل عن واحد ميكروميتر، على سبيل المثال 1000 نانومتراًـ ضمن تصنيف الجسيمات النانوية، وليس البلورات النانوية. فمثلاً، يجب أن يُطْلَقُ على أي جسيم يبدي مناطقاً بلوريةً تصنيف جسيمٍ نانويٍ أوعنقودٍ نانويٍ وفقاً للأبعاد. وقد لاقت مثل تلك المواد اهتماماً تقنياً ضخماً حيث أظهرت العديد من خصائصها الكهربائية والديناميكية الحرارية اعتماداً كبيراً على الحجم، بالإضافة إلى أنه نتيجةً لذلك يمكن التحكم بها وضبطها من خلال بعض عمليات التصنيع الدقيقة.

هذا وينصب الكثير من الاهتمام على الجسيمات النانوية البلورية نتيجة أنها غالباً ما توفر أنظمة بلورية أحادية البعد يمكن دراستها لتوفير المعلومات التي تساعد على شرح وتوضيح سلوك العينات المرئية للمواد المشابهة، بدون التواجد المعقد المتداخل للحدود الحبوبية والتشوهات الأخرى. وغالباً ما يشار إلى البلورات النانوية شبه الموصلة في مجموعة الأحجام الفرعية المقدرة بـ 10 نانومتراً على أنها نقاطٍ كموميةٍ.

هذا وتُسْتَخْدَمُ الجسيمات النانوية البلورية المصنوعة من الزيوليت كمرشحٍ لتحويل الزيت (النفط) الخام إلى وقود البنزين في مصفاة نفط إكسو موبيل ، بولاية لويزيانا الأمريكية، والتي تُعَدُ طريقةً أرخص من الطريقة التقليدية المتبعة في المصافي الأخرى.

كما تُستخدم طبقةٌ من الجسيمات النانوية البلورية في أحد الأنماط الجديدة للألواح الشمسية يُطلق عليه SolarPly، والتي قامت شركة Nanosolar بسانت جوس بتطويرها. وتتسم تلك الطريقة أرخص من الألواح الشمسية الأخرى، أكثر ثباتاً، وتزيد كفاءتها بـ 12%. (في حين تُحَوِّل ألواح الطاقة الشمسية العضوية التقليدية الأخرى نحو 9% فقط من طاقة الشمس إلى كهرباء.) حيث تُحَوِّل رباعيات الأرجل البلورية ذات 40 نانومتراً عرضاً الفوتونات الشمسية إلى طاقةٍ كهربائيةٍ، إلا أن كفاءتها تصل إلى 3% فقط. (المصدر: ناشيونال جيوغرافيك يونيه 2006)

هذا ويُعَدُ مصطلح البلورة النانوية علامةً تجاريةً مسجلةً لشركة إيلان الدولية المحدودة للأدوية  (بأيرلندا)، وهو يُسْتَخْدَم ارتباطاً مع عملية الطحن (ذات حقوق الملكية) التابعة لشركة إيلان بالإضافة إلى الجسيمات النانوية المستخدمة في عمليات تصنيع الأدوية.

اقرأ أيضاً
 بلورات تيلوريد الكادميوم النانوية
 بلورة نانوية مغناطيسية
 خلية شمسية بلورية نانوية
 سيليكون بلوري نانوي
 جسيم نانوي
 نقطة كمومية
 سيلسيسكيوكسان

وصلات خارجية
 شركة إيلان لتقانة تصنيع الادوية
 مواد مغناطيسية لينة نانوية بلورية

مصادر

زيوليتات
مواد نانوية

بلورة نانوية


Hâbname, Rüya kitabı.

Herhangi bir olayı, düşünceyi veya kişiyi sanki rüyada görmüş gibi anlatılarak yazılan eserlere Habname denmektedir. Örnek olarak Şeyhi'nin Habname, Veysî'nin Habnâme, Ziya Paşa ile Namık Kemal'in de Rüya isimli eserleri verilebilir.

Kaynakça

Edebiyat terimleri
Kurguda rüya

Habname


Bernard Francis "Frank" Dunster (* 24. März 1921 in Ottawa, Ontario; † 8. April 1995 ebenda) war ein kanadischer Eishockeyspieler. Bei den Olympischen Winterspielen 1948 gewann er als Mitglied der kanadischen Nationalmannschaft die Goldmedaille.

Karriere
Frank Dunster begann seine Karriere als Eishockeyspieler bei den Ottawa St. Pats aus der Ontario Junior Hockey League, mit denen er in der Saison 1938/39 die Playoffs um den Memorial Cup erreichte. Die Saison 1941/42 verbrachte er parallel bei den Ottawa Canadiens aus der Ottawa Senior Hockey League sowie den Rivervale Skeeters aus der Eastern Amateur Hockey League. Er war Flying Officer der Royal Canadian Air Force während des Zweiten Weltkriegs und erhielt als Navigator das Distinguished Flying Cross. Nach Kriegsende spielte er zunächst für die Mannschaft des Ottawa District Depot aus der Ottawa National Defense Hockey League, ehe er ein Jahr bei den Ottawa Senators aus der Upper Ottawa Valley Hockey League absolvierte. Daraufhin spielte er für die Edinburgh Burghs aus der Ottawa Senior League. 1948 nahm er als Mitglied der RCAF Flyers an den Olympischen Winterspielen teil und blieb nach dem Turnier noch zwei weitere Jahre in der Mannschaft. Später arbeitete er für eine Umzugsfirma aus Ottawa. Zeitweise war er auch für das Ottawa Fire Department tätig.

International
Für Kanada nahm Dunster an den Olympischen Winterspielen 1948 in St. Moritz teil, bei denen er mit seiner Mannschaft die Goldmedaille gewann.

Erfolge und Auszeichnungen
 1948 Goldmedaille bei den Olympischen Winterspielen

Weblinks

Eishockeynationalspieler (Kanada)
Olympiateilnehmer (Kanada)
Teilnehmer der Olympischen Winterspiele 1948
Olympiasieger (Eishockey)
Geboren 1921
Gestorben 1995
Mann
Kanadier

Frank Dunster


Esquipulas es un municipio que forma parte del departamento de Chiquimula, ubicado en el centro-este del oriente de la República de Guatemala. Su cabecera municipal la Ciudad de Esquipulas, actualmente es uno de los destinos turísticos más visitados del país, fundada durante la colonia española e inicialmente llamada Santiago Esquipulas; cuenta con una extensión de 532 km² y comparte fronteras con las repúblicas de Honduras y El Salvador, y otros municipios del departamento de Chiquimula en Guatemala. El municipio está dividido en veinte aldeas y una región urbana.

En la época prehispánica fue habitada por los mayas chortís del Reino Payaqui, cuya capital era la ciudad de Copantl en Honduras y donde gobernaba el gran cacique Copantl Calel. Durante la conquista española los chortís se trasladaron a otros municipios aledaños y entre 1545 y 1560 se fundó la villa de Santiago Esquipulas, también conocida como Yzquipulas en el Corregimiento de Chiquimula de la Sierra. Tras la independencia de Centroamérica en 1821, se oficializó el nombre de Esquipulas y fue nombrado municipio de la entonces Provincia de Guatemala de las Provincias Unidas del Centro de América.

A partir de 2000 es miembro de la Mancomunidad de Nor-Oriente de Guatemala.

La ciudad se ha caracterizado por ser uno de los lugares de peregrinaje católico más importantes de América Latina, ya que en ella se encuentra la basílica de Esquipulas, hogar del Cristo Negro, venerado en la mayor parte de Centroamérica y sur de México; además cuenta con otras iglesias de mucha importancia para los devotos católicos: la parroquia Santiago, la iglesia del convento Belén y la iglesia de la Santa Cruz.

Historia

Época prehispánica

Antes de la conquista española, el área en donde se asienta Esquipulas constituía parte del Señorío Chortí, el cual era miembro del reino Payaquí cuya capital era Copán, en la moderna Honduras. La localidad estaba situada a pocos kilómetros al sur de la moderna villa de Quezaltepeque, equidistante a las ciudades de Copán y Mitlán, al oriente la primera y al occidente la segunda. El poblado se constituyó en un centro de ceremonias, que aunque no tenía erigido ningún templo, poseía cuatro árboles de ceiba, los que constituían gran prestigio sagrado en las tradiciones de los aborígenes.

Las ceremonias del pueblo se realizaban a la sombra de los árboles durante el tiempo que iba del solsticio de invierno al equinoccio de primavera ya que en el lugar había un dios de las siembras y las cosechas llamado Icecala, cuyo ritos se celebraban en una cueva en las montañas ya que no tenía templo. Para los payaquí todos los elementos que actuaban en el proceso de producción eran seres divinos, y por ello llamaban al río Sesecapa —que pasa por detrás de la actual basílica— «río de los espíritus» y era parte de las deidades a las que se les honraba a través de ritos.

El reino Payaquí era muy extenso, pues comprendía el moderno oriente guatemalteco y el occidente de las modernas repúblicas de Honduras y de El Salvador. Aunque en el reino predominó la raza Chortí, también hubo otros habitantes, como los pipiles. Cuando llegaron los conquistadores españoles encontraron estos lugares debilitados y deteriorados, por las frecuentes guerras que mantenían entre sí y por los efectos del hambre y la peste que se había porliferado por las enfermedades que traían consigo los conquistadores.

Fundación de Esquipulas

En 1525 los capitanes españoles Juan Pérez Dardón, Sancho de Barahona y Bartolomé Becerra, bajo el mando de Pedro de Alvarado, conquistaron la provincia de Chiquimula de la Sierra. Entre 1550 y 1560 fue fundada la villa de Yzquipulas por Juan Pérez Dardón, quien trajo consigo esclavos de origen maya-chortí y maya-payaquí de otras regiones de la Provincia de Chiquimula de la Sierra. Este sería el segundo sitio de comercio más importante del departamento de Chiquimula. En 1552 se construyó una carretera que conectó a la villa de Yzquipulas con la villa de Chiquimula, la cual tenía sesenta y tres kilómetros de longitud y cuatro metros de ancho. Además, se construyó una delegación que estaba a cargo de soldados españoles, que tenía cinco cañones. Para inicios del  era una de las comunidades españolas más numerosas, según el libro de bautizos, con una población de 198 personas. Un siglo después, la comunidad española alcanzaba los ochocientos cincuenta y un habitantes, un 30 % de la comunidad total del departamento de Chiquimula. La población aumentó debido a la atracción que causó la fertilidad de los valles de este municipio.

Catolicismo en Esquipulas

Como parte de la doctrina que traían los conquistadores españoles, a partir de 1526 se impuso la religión católica a todo poblador de esta localidad y se construyó una ermita y un convento en un cerro cercano a la villa. En 1594, los pobladores de la villa pidieron al escultor de origen portugués Quirio Cataño, que esculpiera un cristo crucificado de color de tez morena. El escultor portugués, quien residía en Santiago de los Caballeros de Guatemala, entregó el Cristo Negro el 4 de octubre de 1594, según se había establecido en el contrato inicial. La imagen fue recogida por los habitantes de Esquipulas y llevada hasta su pequeño pueblo llegando el 9 de marzo de 1595. Los pobladores de esa época llamaban «milagrosa» a la escultura, lo cual llamó la atención de las poblaciones católicas aledañas. Para 1650 la villa era uno de los sitios católicos más importantes de la capitanía general ya que era visitada por personas provenientes de las provincias de El Salvador y Comayagua. En 1680, inició la construcción de la Parroquia Santiago, la cual fue finalizada en 1682, año en que se trasladó la escultura del Cristo Negro desde la ermita.

En 1740 el décimo quinto obispo de Guatemala, fray Pedro Pardo de Figueroa, con el fin de atender a las cada vez más crecientes peregrinaciones dedicadas al Cristo de Esquipulas y en agradecimiento a la sanación de una enfermedad, encomendó la construcción de un templo mayor a Felipe José de Porres, hijo de Diego de Porres y nieto de José de Porres, reconocidos arquitectos mayores de la ciudad capital de la Capitanía General de Guatemala, Santiago de los Caballeros.

Fray Pedro Pardo de Figueroa falleció el 2 de febrero de 1751 durante una visita a Esquipulas para supervisar la construcción del santuario y fue sepultado en la basílica de Esquipulas, según su última voluntad. Fue sustituido por Francisco de Figueredo y Victoria, quien continuó la construcción del templo, que concluyó a finales de 1758; el 4 de noviembre de ese año decretó la solemne dedicación del nuevo santuario, el cual fue inaugurado el 4 de enero de 1759. La imagen del Cristo de Esquipulas fue trasladada al nuevo templo el sábado 6 de enero de 1759.

Formación e integración del municipio de Esquipulas

En 1780, doscientos cuarenta años después de la fundación de la villa de Yzquipulas, se oficializa su nuevo nombre Esquipulas por la corona española; este cambio de nombre fue solicitado por las autoridades de la Iglesia católica en 1758. En 1810, se creó oficialmente el municipio de Esquipulas —originalmente conformado por los Esquipulas, Concepción Las Minas y Camotán— como entidad soberana del departamento de Chiquimula (departamento); pero en 1821, tras la independencia de Centro América, se desprendió el municipio de Camotán.

Tras la Independencia de Centroamérica

El Estado de Guatemala fue definido de la siguiente forma por la Asamblea Constituyente de dicho estado que emitió la constitución del mismo el 11 de octubre de 1825: «el estado conservará la denominación de Estado de Guatemala y lo forman los pueblos de Guatemala, reunidos en un solo cuerpo. El estado de Guatemala es soberano, independiente y libre en su gobierno y administración interior.»

Esquipulas fue uno de los municipios originales del Estado de Guatemala fundado en 1825; estaba en el departamento de Chiquimula, cuya cabecera era el municipio del mismo nombre, y tenía a los municipios de Zacapa, Acasaguastlán, Sansaria, Esquipulas, Jalapa, y Mita.

La constitución del Estado de Guatemala promulgada el 11 de octubre de 1825 —y no el 11 de abril de 1836, como numerosos historiadores han reportado incorrectamente — creó los distritos y sus circuitos correspondientes para la administración de justicia según el Código de Lívingston traducido al español por José Francisco Barrundia y Cepeda; el poblado de Esquipulas era parte del Circuito de Chiquimula en el Distrito N.º4 (Chiquimula); a este circuito pertenecían también: San José, Ipala, Orégano, Cubiletes, Hermita, Alotepeque, San Isidro, Concepción, Quezaltepeque, Atulapa, Jagua, Olopa, Piedra de Amolar, Orcones, Jupilingo, Camotán, San Jacinto, San Juan Hermita, Chancó, San Nicolás, Jocotán, Santa Elena y San Esteban.

Visita de John Lloyd Stephens

En 1840, el explorador estadounidense John Lloyd Stephens visitó Esquipulas, y la describió así:

En esos años, la población de Esquipulas ascendía a mil quinientos indígenas y solo tenía una calle de aproximadamente una milla de largo con casas de adobe a ambos lados y con un puente que pasaba sobre un riachuelo, afluente del río Lempa. El área estaba prácticamente despoblada y «la vista desde el puente era magnífica», de acuerdo a Stephens. En cuanto al templo, Stephens lo describió así:

Separación de Concepción Las Minas

En 1893, el presidente de Guatemala, general José María Reina Barrios, pidió a las autoridades municipales la concesión de 225 km², con los cuales se fundó el municipio de Concepción Las Minas. Este sería el segundo municipio que se desmembraría de Esquipulas, ya que en 1821 se formó Camotán que originalmente era parte de Esquipulas. El municipio de Esquipulas perdió así el cuarenta y cinco por ciento de su territorio original en cuestión de sesenta años. Posteriormente, Esquipulas firmó un tratado con Concepción Las Minas y Camotán para volver a integrarse como un solo municipio; sin embargo, tras no llegar a un acuerdo con respecto a las nuevas fronteras regionales entre las autoridades de Esquipulas y Concepción Las Minas, el tratado fue cancelado.

Demarcación política de Guatemala de 1902

En 1902, el gobierno del licenciado Manuel Estrada Cabrera publicó la Demarcación Política de la República, y en ella se describe a Esquipulas así: «su cabecera es el pueblo del mismo nombre, a 48 km de Chiquimula, ocupa una área de 219 caballerías. Su clima es templado, y sus principales cultivos son: tabaco, caña de azúcar, café, maíz y frijo. Posee buenos potreros. Algunos de sus habitantes se dedican a la crianza y comercio de ganado. Límites: al Norte, los municipios de Olopa, Quezaltepeque y Jocotán; al Sur, las Repúblicas de Honduras y El Salvador; al Oriente, la República de Honduras y al Occidente los municipios de Concepción y Quezaltepeque».

Gobierno de Jacobo Arbenz Guzmán

Desde comienzos del siglo , los pobladores de este municipio tomaron ideologías identificadas con los gobiernos liberales del licenciado Manuel Estrada Cabrera y del general Jorge Ubico Castañeda, al igual que el resto de la región oriental del país. El municipio tenía una situación estable durante estos gobiernos, la cual se mantuvo después de la Revolución de 1944, pero se vio alterada en 1951 cuando el coronel Jacobo Árbenz Guzmán fue elegido presidente de Guatemala, tomó varias medidas económicas que afectaban los intereses de los terratenientes guatemaltecos y las compañías extranjeras en Guatemala, especialmente la United Fruit Company; dichas medidas incluían el decreto de Reforma Agraria que expropiaba tierras ociosas a los grandes terratenientes, la carretera al Atlántico que estaba dirigida a competir con el monopolio ferrocarrilero de la International Railways of Central America, entre otras.

El gobierno arbencista fue acusado de tener ideales comunistas no solo por las reformas económicas, sino porque en el círculo del presidente había varios miembros del comunista Partido Guatemalteco del Trabajo, entre ellos José Manuel Fortuny, amigo y consejero del presidente. La Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos —CIA por sus siglas en inglés— planeó un golpe de Estado liderado por el coronel Carlos Castillo Armas, que en ese entonces se encontraba en Honduras. En junio de 1954, Castillo Armas entró al municipio de Esquipulas junto al llamado «Ejército de Liberación», se mantuvo refugiado varios días en la localidad tras sufrir sendas derrotas a manos del ejército guatemalteco, y desde allí buscó aliarse con otros municipios y nombró al Cristo Negro de Esquipulas como comandante del Movimiento de Liberación Nacional. En junio de 1954 aparecieron una serie de volantes en las principales ciudades del oriente guatemalteco, incluida Esquipulas, los cuales decían: «El día de la Liberación los que apoyen a Castillo Armas vivirán mientras que los que apoyen a Árbenz morirán». El coronel Jacobo Árbenz llegó a la Ciudad de Chiquimula el 27 de junio de 1954, en la cual presentó su renuncia formal al cargo de presidente de la República luego de que, conforme al historiador Cullather, el embajador de los Estados Unidos John Puerifoy lo convenciera de que habría un gran derramiento de sangre si no lo hacía, y a pesar de que el Ejército de Liberación había sido vencido en todas las pequeñas batallas que se libraron en contra del ejército guatemalteco.

Carlos Castillo Armas tomó posesión al cargo de Presidente de Guatemala el 1 de septiembre de 1954 y su período llegó cuando fue asesinado el 26 de julio de 1957, el primer magnicidio del país desde el asesinato del general José María Reyna Barrios el 8 de febrero de 1898. Durante el mandato de Castillo Armas se construyeron la Escuela de Música y la Casa de la Cultura, y se terminó la Carretera al Atlántico que había iniciado el gobierno arbencista para competir contra el monopolio ferrocarrilero de la United Fruit Company y que incrementó el tránsito vehicular hacia la región.

En 1961 el arzobispo Mariano Rossell y Arellano dirigió una petición al papa Juan XXIII, solicitando la elevación del Santuario de Esquipulas a la Dignidad de Basílica Menor. El papa Juan XXIII con base en aspectos religiosos, culturales e históricos elevó el Santuario de Esquipulas al rango de Basílica Menor el 16 de abril de 1961. . El aumento de la población y la extensión del pueblo de Esquipulas, debido al comercio y el aumento en la producción de café, hicieron que el 11 de octubre de 1968 fuese elevada a categoría de ciudad. Con una población que superaba los diez mil habitantes, era la tercera villa más poblada del departamento de Chiquimula, únicamente superada por la ciudad de Chiquimula con una población superior a los treinta mil habitantes y la villa de Jocotán.

La basílica de Esquipulas, la Parroquia Santigo y el acueducto Los Arcos, fueron declarados Monumentos Nacionales de la República por el Instituto de Antropología e Historia en 1970. La Premio Nobel de la Paz, madre Teresa de Calcuta visitó la ciudad el 18 de julio de 1980 para inaugurar la «Plaza Centroamericana de la Paz», ubicada en el convento Belén, en el Cerrito Morola.

Después de más de veinte años del comienzo del conflicto armado interno de Guatemala, los pobladores del municipio se inclinaron a favor del gobierno militar, y en contra de la guerrilla y de cualquier agrupación política o persona individual con ideales de izquierda. Los pobladores estuvieron a favor de la creación de las Patrullas de Autodefensa Civil (PAC) que se crearon en 1981 por el gobierno del general Fernando Romeo Lucas García y del servicio militar obligatorio. Según un informe de la infantería militar de Zacapa, 58 % de los hombres de este municipio prestó servicio militar y 41 % fueron miembros de las PAC. Las patrullas de autodefensa civil se dividieron en tres delegaciones, y los destacamentos de Esquipulas y Concepción Las Minas trabajaron conjuntamente para que ningún grupo guerrillero pudiese llegar al sur del departamento de Chiquimula.

El 14 de mayo de 1986, por iniciativa del entonces presidente de Guatemala, Marco Vinicio Cerezo Arévalo, los presidentes centroamericanos se citaron en esta ciudad para llegar a un proceso de paz y terminar con las guerras civiles de Guatemala, El Salvador y Nicaragua, y forjar la paz en toda América Central. El 25 de mayo de 1986 firmaron el primer acuerdo, que se llamó llamado «Esquipulas I», el cual sirvió de base para consolidar la decisión política de los gobernantes y establecer el procedimiento para conseguir una paz «Firme y Duradera» en la región. Los acuerdo para conseguir la paz fueron ratificados en el «Acuerdo Esquipulas II», el 7 de agosto de 1987, que los cinco presidente de Centroamérica firmaron en la Ciudad de Guatemala.

El 29 de diciembre de 1996 se firmó el Acuerdo de Paz Libre y Duradera de la República de Guatemala, el cual culminó con la Guerra civil de Guatemala. En esa fecha finalizaron los procesos de paz en Centroamérica iniciados en 1986. Ese día, la ciudad de Esquipulas fue visitada por el papa Juan Pablo II durante la segunda visita oficial que hizo al país guatemalteco, con motivo del cuarto centenario del Cristo Negro.

Siglo XXI: Mancomunidad de Nor-Oriente de Guatemala

En 2000, Esquipulas se integró a la Mancomunidad de Nor-Oriente de Guatemala (MANORG), la cual es una agrupación política y administrativa de once de los treinta y cuatro municipios de la región III o Nororiental de Guatemala gestiona el desarrollo social, cultural, político, económico y ambiental a través del impulso de la participación ciudadana de los diversos sectores locales.

En diciembre de 2001, el Instituto Guatemalteco de Turismo dio a conocer que la Ciudad de Esquipulas fue la más visitada de Guatemala ese año, fue visitada por más de cuatro millones de personas. En 2002 la Ciudad de Esquipulas fue inscrita en la lista de precandidatos para la candidatura por Guatemala de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO como bien cultural bajo el nombre de «Ruta de la Paz y la Identidad Nacional», pero la candidatura no prosperó. El 8 de agosto de 2007 fue visitada por el entonces Presidente de Guatemala Oscar Berger Perdomo en conmemoración al 20 aniversario del Acuerdo de Paz Centroamericano, al cual asistió con todo su gabinete de gobierno.

En 2008 la basílica de Esquipulas participó para representar a la región del nororiente en el concurso «Primera Maravilla de Guatemala» realizado por el Banco Industrial; ganó el concurso al recibir seis millones de votos. Las Fiestas Patronales Esquipultecas en honor a Santiago Apóstol fueron declaradas como declarado «Patrimonio Cultural Intangible de Guatemala» por el Consejo Municipal Esquipulteco el 21 de julio de 2012. Estas fiestas fueron creadas el 17 de julio de 1917 y originalmente se celebraban del 21 de julio al 25 de julio de cada año, hasta que en 1970 se incluyeron otras actividades que extendieron la celebración hasta el 28 de julio.

Descripción geográfica

La Ciudad de Esquipulas está ubicada en un valle amplio, rodeado de montañas, las más altas alcanzan una altura de 2418  Es el municipio más grande del departamento de Chiquimula, en este municipio se encuentra la Reserva de la biosfera transfronteriza Trifinio-Fraternidad que ocupa 221 kilómetros cuadrados de extensión superficial compartida con Concepción Las Minas. La mayoría del territorio municipal es montañoso.

Recursos naturales y orografía

El suelo fértil es el recurso más importante que posee este municipio, que es básicamente un suelo forestal. Algunos de los minerales con que cuenta el municipio, aunque en su mayoría no son explotados, son hierro, níquel, plomo, y zinc. Las regiones montañosas del Plan de la Arada y las aldeas montañosas del sur y norte proporciona especies arbóreas maderables y medicinales, como árbol del hule, caoba, palo rosa y otros; la madera y sus productos se utilizan tanto para el consumo local como para la exportación. Cinco son las montañas que se levantan en el municipio y enmarcan los valles y forman las dos cuencas hidrográficas. Al norte La Cumbre del Divisadero y Las montañas de Quezaltepeque y Santa María Olopa. Al sur La Montaña del Olvido que es un entronque montañoso de donde se desprende la Cordillera del Merendón con dirección hacia el norte. Al oriente La Rueda y La Brea cuyos cerros más prominentes son El Bolillo y San Isidro y el Monte Oscuro, marcando la línea divisoria en la frontera de Honduras. Al poniente la Montaña de Las Cebollas entre Esquipulas y Quezaltepeque.

Hidrografía

Las aguas están distribuidas en dos grandes corrientes. La primera nace en las montañas de Santa María Olopa cruzando los valles de Olopita y Atulapa, se dirige hacia el sur. Su afluente principal es el Río de Olopita, que alimentado por las corrientes de los ríos y quebradas de Nejapa, San Juan, Tepoctún, Chantiago, Quebrada Oscura, el Roble, el Chorro Chacalapa, Atulapa, Blanco Anguiatú y Agua Caliente, forman El Río Lempa que atravesando territorio de Honduras, entra a El Salvador y desemboca en el Océano Pacífico.

La segunda corriente se dirige hacia el norte, tiene como afluentes principales los ríos de El Playón y Joyitas que nacen en la frontera con Honduras y Río frío o Sesecapa también en territorio hondureño, formando el Panela, se juntan al río Mapá, que unido a la quebrada de Senas, las Cañas y río Chanmagua, forman la cuenca del Jupilingo en jurisdicción esquipulteca, pasando al Municipio de Camotán unidos a otros afluentes caen al Motagua que desemboca en el Océano Atlántico.

Fauna

Son muchas las especies de animales mamíferos silvestres, propias de esta zona, sin embargo por el aumento de la población, la caza indiscriminada y expansión de la frontera agrícola, se han ido ahuyentando e incluso desapareciendo algunas, tal es el caso de los felinos y especies como el venado. Aun así se cuenta todavía con especies como el zorrillo, mapaches, armadillos, conejos, cotuzas, coyotes, gato de monte, comadrejas, nutrias, tepezcuintles, etc.

Esquipulas ha sido tierra de aves, contando con variedad de especies, entre las que predominan los zanates, torditos, arroceros, senzontes, palomas, y garzas que emigran en determinada época del año.

Son comunes los senzontes bobos y los llamados mejicanos que fabrican sus nidos en los espinales de las llanuras de Olopita y Los Espinos y que mañana y tarde emiten silbidos característicos amenizando el ambiente. Hay especies de palomas como las azules, las alas blancas, calenturientas y de Castilla que es una especie doméstica. Aves preciosas como las chorchas, oropéndolas, tucanes, pájaro bobo, pericos, urracas y chepillos, todas estas aves, existen en minoría y están en peligro de extinción en la zona. Entre todas las aves del municipio merece especial mención El Quetzal, porque no solo es un pájaro de bellísimo aspecto sino que se ostenta en la bandera nacional como símbolo de libertad, que aún habita en Esquipulas lo cual se comprobó en los años 1983/84 en las montañas de San Isidro y precisamente cuando se trataba de talar un bosque para madera, por lo que al tener conocimiento las autoridades, se prohibió aquella tala.

Existen reptiles como serpientes, lagartijas, garrobos, tortugas, batracios como sapos y ranas. Así mismo animales acuáticos como peces entre los que podemos mencionar fílines, guapotes, burras, tilapias así como cangrejos y patos de agua. Estos animales en la actualidad se han visto afectados por la contaminación de los ríos tanto por aguas negras de la ciudad y aguas mieles del café, como por el uso incorrecto de insecticidas en la agricultura.

Flora

Este municipio se caracteriza por sus bosques de pino oocarpa (pinus oocarpa), especie que predomina en las áreas nororiente y norponiente del mismo; así también, se encuentra, pero con menos frecuencia el pino ponderosa (pinus ponderosa). también existen bosques de Liquidámbar (Liquidambar styraciflua), roble, encino y muchas otras especies de árboles. Tales como el abeto (Abies) en las áreas altas del mismo, también podemos encontrar en las áreas más bajas y llanas árboles como, el arce rojo americano (Acer rubrum), Castaño Americano (Castanea dentata) y otros más que conforman el bosque latifoliado y una extensa variedad de arbustos y hierbas. Algunas de ellas con propiedades medicinales y que son de uso común, principalmente en los habitantes del área rural, quienes por enseñanza de sus ancestros, conocen estas plantas, entre las cuales se pueden mencionar: la salvia, tres puntas, venadillo, suquinay, cedrón, quina, quebracho, liquidambar, hierba del toro, hierba del cáncer, altén, sábila, etc.

Clima
Según la Clasificación Climática de Köppen, el municipio de Esquipulas cuenta con una transición entre el Clima Tropical de Sabana (Aw) y Clima Templado Subhúmedo de Montaña (Cwb) y se caracteriza principalmente en que las diferencias de temperatura entre invierno y verano no son muy grandes de manera similar a lo largo de los días. Tiene un clima muy variable, desde veranos calientes hasta inviernos no muy fríos bajando hasta 10 grados Celsius de forma ocasional. Es un área muy boscoso, especialmente en las estribaciones de sus montañas, como las de La Granadilla que favorecen al clima de la ciudad, las de Miramundo y San Isidro por el lado de la zona de la aldea Chanmagua, en nordeste del municipio; en éstas montañas propician para la formación de mucha humedad provenientes de las zonas tropicales de El Salvador y Honduras, y posteriormente a las fuertes lluvias. En la época ya dicha corresponde en los meses de mayo a octubre, posterior a esta temporada se hacen presentes las ventiscas, lluvias y lloviznas tipo temporal por varios días. Mientras los meses más secos son de noviembre a abril; dentro de esta temporada los meses más fríos ocurren en diciembre y enero.

Ubicación geográfica

El municipio de Esquipulas está situado en la parte suroriental del departamento de Chiquimula en el área del trifinio de las líneas divisorias entre las repúblicas de El Salvador, Honduras y Guatemala, entre los 600 y 2418

Sus colindancias son las siguientes:

 Noroeste: Olopa y Camotán, municipios del departamento de Chiquimula
 Norte: Camotán, municipio del departamento de Chiquimula
 Este y noreste: República de Honduras
 Oeste: Quezaltepeque y Olopa, municipios del departamento de Chiquimula
 Suroeste: Concepción Las Minas, municipio del departamento de Chiquimula
 Sur y sureste: República de El Salvador

Gobierno municipal

Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos. Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:

El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».

El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.

Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.

La democracia esquipulteca se ha caracterizado por ser una democracia plena, ya que es uno de los municipios de Guatemala donde menos incidentes políticos, represiones o impugnaciones han ocurrido durante los procesos electorales. El municipio está regido por el Código Municipal promulgado en 1985, en el cual se establece que Esquipulas es un municipio soberano y autónomo.

Las primeras elecciones democráticas tras los golpes de estado y regímenes militares que dirigieron Guatemala después del derrocamiento de Jacobo Árbenz Guzmán en 1954 se realizaron en septiembre de 1985; participaron tres candidatos al gobierno municipal y hubo una alta participación de parte de la ciudadanía del municipio. El primer alcalde electo fue Manuel Maderos Guerra, quien tomó posesión el 15 de enero de 1986 para un período de cuatro años. El chiquimulteco Juan Pablo Espino, candidato por el partido Movimiento de Liberación Nacional ganó las elecciones electorales para alcalde del año 1990. Durante su administración se hicieron obras muy importantes para la ciudad, pero su gestión municipal únicamente duró dos años y dos meses debido al autogolpe de estado que dio el presidente Jorge Serrano Elías y al posterior decorramiento de éste en abril de 1993.

El maestro y empresario esquipulteco Maximino Pérez, candidado por la Democracia Cristiana Guatemalteca ganó las elecciones electorales para alcalde del año 1993. Durante su gobierno municipal, que también fue de corta duración pues únicamente debió concluir el mandato municipal del período 1991-1996, ayudó a las familias de bajos recursos con un programa llamado «Casa Segura», el cual consistía en entregar laminas, blocks o cemento; además, reconoció a personajes ilustres del municipio y autorizó que la calle donde residía el reconocido artista y pintor Mario Salazar Grande llevara el nombre de éste. Luego, las elecciones municipales de 1995 fueron ganadas por el maestro y empresario esquipulteco Roberto Sagastume Pinto, candidato por el partido Frente Republicano Guatemalteco —del exjefe de estado de facto, general Efraín Ríos Montt— y quien fuera miembro y fundador de la Asociación «Victoria» y de la Asociación de Ganaderos y Agricultores de Esquipulas.

En las elecciones del 10 de septiembre de 1999, resultó triunfador el agricultor esquipulteco Ramón Peralta, candidato del partido oficial Frente Republicano Guatemalteco. El empresario y agrónomo esquipulteco Julio Roberto Lima, de la coalición de partidos Gran Alianza Nacional (GANA) y Partido Patriota (PP), ganó las elecciones de 2003 con un cincuenta y uno por ciento del total de votos; sus rivales fueron en esa ocasión: Ramón Peralta, Maximino Pérez, José Palao Linares y César Recinos Linares. Lima fue juramentado el 15 de enero de 2004 y su período terminó el 15 de enero de 2008. En 2007, Ramón Peralta se inscribió nuevamente como candidato a la alcaldía, pero esta vez lo hizo por el partido Unidad Nacional de la Esperanza (UNE); sus oponentes fueron Julio Roberto Lima, Carlos Lapola Rodríguez, Juan Pablo Espino y Edgar Soto. Peralta resultó triunfador y fue juramentado el 15 de enero de 2008.

Peralta acusó a la administración de Julio Lima por el endeudamiento municipal en que supuesta ésta habría incurrido. El 2 de abril de 2008, Julio Lima mandó una carta al portal web www.esquipulas.com.gt, en la cual detallaba todo lo sucedido sobre el supuesto endeudamiento de la municipalidad y posteriormente levantó una denuncia contra Peralta por calumnia. El 9 de febrero de 2011, se presentó otra denuncia contra Peralta, cuando el Ministerio Público lo acusó junto a cuarenta y nueve alcaldes más por licitación y malversación de fondos durante su gestión municipal. Peralta fue denunciado por supuestamente malversar veinticinco millones de quetzales; incluso, se le imputó el haber sobornado a miembros de la Contraloría General de Cuentas de la República de Guatemala para que éstos le otorgaran el finiquito que utilizó para participar en las elecciones municipales de Esquipulas de 2011, y poderse reelegir.

Las elecciones electorales celebradas el 11 de septiembre de 2011 fueron ganadas por Carlos Lapola Rodríguez con un cuarenta y cinco por ciento de los votos. Lapola fue juramentado el 15 de enero de 2012 en la Municipalidad de Esquipulas.

Economía

Turismo

El municipio de Esquipulas es uno de los centros turísticos más importantes de Guatemala, visitado por aproximadamente cinco millones de turistas cada año. El turismo genera fuertes ingresos económicos para el municipio. Su importancia religiosa y su variedad de áreas de vida silvestre, variedad de flora y fauna, y recursos forestales; la hacen competir con otros municipios dedicados al eco turismo y a la conservación del mismo como Cobán y otros municipios de Alta Verapaz.

Turismo religioso

La Ciudad de Esquipulas recibe cientos de peregrinaciones, la mayoría durante los meses de enero y marzo, las cuales llegan en motocicletas, a caballo, en autos, camionetas, o bicicletas. Incluso hay quienes peregrinan a pie desde la Ciudad de Guatemala. Debido a su importancia como centro turístico y religioso, la población del municipio se dedica mayormente al comercio para los visitantes. En el siglo  el turismo religioso y la industria hotelera han tenido un gran auge, alentado por el gran número de peregrinos que visitan la imagen del Cristo Negro de Esquipulas.

La Organización Mundial de Turismo (OMT), junto con otras organizaciones internacionales, declararon el 19 de septiembre de 2014 a Esquipulas como la capital centroamericana de la fe. El reconocimiento se llevó a cabo durante el primer Congreso Internacional sobre Turismo y Peregrinaciones en Santiago de Compostela, en España y el cual se realizó el 19 y 20 de septiembre de 2014. El encuentro fue organizado por la OMT y el Ministerio de Industria, Energía y Turismo de España y la Junta (ayuntamiento) de Galicia.

Maru Acevedo, subdirectora del Instituto Guatemalteco de Turismo (INGUAT) y quien presentó la ruta del peregrino, dijo que lo que se buscaba era impulsar a Esquipulas como el destino principal y religioso de Guatemala; según indicó Acevedo, al año llegan más de 2.3 millones de turistas a la basílica de Esquipulas. El congreso reunió a expertos de varios países.

Sitios de interés para el turismo religioso:

 Basílica del Cristo Negro
 Iglesia de Santiago
 Piedra de los Compadres: son dos piedras, una encima de otra en un extraño equilibrio, que han resistido el paso de los años y los terremotos que han azotado a Guatemala. No son pequeñas, la de arriba alcanza el tamaño de un auto sedán regular y entre ambas alcanzan una altura de aproximadamente tres metros y un peso de cerca de cincuenta toneladas. Este es uno de los lugares turísticos más visitados de la ciudad, principalmente visitados por indígenas provenientes del occidente de Guatemala, las comunidades tradicionales creen que son una manifestación de poderes divinos, o bien, materialización de voluntades divinas. Por ello el lugar es escena de rituales sagrados, rezos, sacrificios y penitencias. Las dos rocas están ennegrecidas por el humo de los rituales efectuados, por lo cual la municipalidad prohibió la quema de fogatas dentro de la pequeña plaza. En septiembre de 2012, el Instituto Guatemalteco de Turismo, empezó la construcción de la plaza para la «Piedra de los Compadres».

El souvenir que caracteriza a Esquipulas es la «toquilla», producto artesanal compuesto por hilos multicolores y que es tan reconocido, que incluso aparece en el escudo de armas de Esquipulas.

Ecoturismo

Estos son los principales sitios de interés para el ecoturismo en Esquipulas:

 Reserva de la biosfera Trifinio: Es un área protegida y administrada por el Consejo Nacional de Áreas Protegidas de Guatemala que ofrece a los visitantes una gran variedad de flora y fauna, y recursos naturales. Fue creada en 1987 para proteger el bosque nuboso del macizo Montecristo y su flora y fauna. El bosque nuboso del Montecristo incluye árboles de roble y laurel que crecen hasta una altura de aproximadamente 30 metros y alberga especies de vida silvestre raras, como el hormiguero pigmeo, el lechuzón orejudo, tucanes, el agutí centroamericano, pumas y monos araña.
 Shangrí-la: ubicado en las altas montañas, las cuales alcanzan hasta dos mil ciento veinticinco metros de altura, cuenta con una extensión de aproximadamente nueve hectáreas en las cuales se pueden realizar diferentes actividades a campo libre.
 Parque Ecológico «Cueva de Las Minas»: ubicadas al sur de la ciudad y a un costado de la basílica. Consisten en túneles en forma de cruz que orientada de norte a sur, que fueron realizados en los cerros situados en las márgenes del río Chacalapa o de los Milagros. Las leyendas locales atribuyen su existencia a un episodio en que los fondos para la construcción de la basílica eran muy escasos: los habitantes del lugar hicieron las excavaciones con la esperanza de encontrar metales preciosos y así poder financiar el resto de la construcción. Se cuenta que encontraron una mina de plata, considerada entonces como un milagro, la cual fue explotada de inmediato para concluir el templo. Muchos peregrinos indígenas del occidente de Guatemala llegan a visitar estas grutas para realizar ritos que mezclan costumbres católicas con las religiones mayenses.
 Parque de diversiones Chatún: en este parque se muestra la diversidad de los recursos naturales, así como las costumbres y tradiciones de la localidad.

Tecnología

Esquipulas el municipio que más utiliza el internet en Guatemala, de acuerdo a investigaciones realizadas por la Facultad de Humanidades de la Universidad de San Carlos de Guatemala, extensión Esquipulas. El estudio se realizó durante tres días con muestras de los diferentes sectores de la población: educativo, comercial, oficial, y rural, y con entrevistas a las compañías que proveen de internet a la localidad. Las personas encuestadas estaban clasificadas en tres grupos principales: de 10 a 20 años, de 21 a 30 años y de 31 a 50 años de edad, en ambos sexos.

Sector primario

Esquipulas es conocido como un municipio cafetalero que exporta su producto a quince países, entre los que están Japón, Corea del Sur, Estados Unidos y Taiwán; además, el café cosechado en la región compite en calidad con el café que se produce en Colombia y Brasil; he aquí algunos ejemplos de los reconocimientos que se le han hecho:

 El café de «Finca Las Nubes», ganó la «Cup of Excellence» de 2001 como el «mejor café de Guatemala».
 Las instalaciones de Finca El Cascajal, situada a 8 kilómetros de Esquipulas en la aldea San Nicolás, fueron seleccionadas por empresarios japoneses para conocer los procesos de cosecha y producción del café.
 El café producido en las montañas de este municipio es catalogado como uno de los mejores a nivel mundial y fue galardonado con un premio internacional que lo calificó como el «mejor café del mundo» luego de pasar por las distintas etapas de degustación.

Aparte del café el municipio también cosecha maíz, frijol y banano.

Transporte

El municipio cuenta con 100 km de carreteras pavimentadas —que incluyen sesenta kilómetros de vías rápidas— y trescientos sesenta kilómetros de caminos de terracería. También existe un aeropuerto con pista pavimentada al suroriente de la ciudad de Esquipulas, y otra con pista sin pavimentar en Monteros.

Demografía

Según el Instituto Nacional de Estadística de Guatemala, la población del municipio era de 57 882 en 2013, con un cincuenta y dos por ciento de población femenina y cuarenta y ocho por ciento de masculina. La mayoría de los habitantes pertenece a la raza ladina, que son los mestizos que se originaron entre las razas indígenas y europeas luego de la conquista española. La ciudad de Esquipulas tiene una población de 38 756 habitantes. Dado que Esquipulas es un municipio fronterizo con las repúblicas de Honduras y El Salvador, existe un constante flujo de ciudadanos de esos país quienes ven una oportunidad de hacer negocios, comercializar productos y servicios o prestar su fuerza laboral en el municipio.

Evolución demográfica

En 2012 la población rural ascendía a 22 525 personas, y que correspondía a treinta y seis por ciento de la población total del municipio. Noventa por ciento de las personas que viven en el área rural tienen acceso a energía eléctrica, noventa y dos por ciento tienen línea telefónica y treinta y nueve por ciento disponen de internet en su hogar. Aplicando una tasa del 2.6 % de crecimiento anual, el crecimiento proyectado de la población por año es de 1383 personas y se estima que para 2020 habrá un total de 74 946 personas en Esquipulas.

Religión

La Iglesia católica llegó a este municipio en el siglo , durante la colonización española al señorío Chortí, y fue la religión dominante durante toda la colonia española. Hacia el final de la colonia, el rey Carlos III empezó a mermar el poder de la iglesia, primero mediante las reformas borbónicas y luego con la expulsión de los jesuitas en 1767. Durante las guerras que siguieron a la Independencia de Centroamérica en 1821, las órdenes del clero regular de la iglesia se aliaron al partido conservador, que tenía dos objetivos principales:
 Conservar el poder social, político y económico de las órdenes del Clero regular.
 Mantener intacto el poder político y económico de los criollos que residían en la capital de Guatemala.

La iglesia perdió el control de los estados de la Federación Centroamericana en 1829, quienes adoptaron regímenes liberales, que expropiaron los bienes a las órdenes regulares bajo el liderazgo del general liberal hondureño Francisco Morazán. Sin embargo, una revuelta en Guatemala contra el jefe de estado, el liberal Mariano Gálvez logró que los conservadores guatemaltecos retomaran el poder, gracias a los ejércitos del general Rafael Carrera. El poderío conservador y eclesiástico se mantuvo en el país sin que los liberales centroamericanos pudieran derrotarlo hasta 1871, luego de la muerte de Carrera —ocurrida en 1865— y la Reforma Liberal de 1871. Tras la derrota de los conservadores por las huestes de los generales Miguel García Granados y Justo Rufino Barrios, los bienes del clero regular fueron confiscados nuevamente, las órdenes pertenecientes de dicho clero fueron expulsadas del país y se decretó la libertad de cultos.Únicamente quedaron los miembros del clero secular, quienes no representaban una amenaza para los intereses políticos y económicos de los liberales.

No obstante la expulsión de las órdenes regulares, Esquipulas permaneció como uno de los puntos de peregrinaje católico más importantes de Centroamérica a cargo de miembros del Clero secular. Mientras que las órdenes del clero regular permanecieron fuera de Guatemala durante los gobiernos liberales, e incluso luego de la Revolución de Octubre, la iglesia cristiana protestante se arraigó en Guatemala; la primera iglesia cristiana evangélica funcionó en Esquipulas en 1950 y tenía un total de 15 miembros, quienes fueron perseguidos y rechazados por los católicos.

Tras el derrocamiento del gobierno revolucionario del coronel Jacobo Arbenz Guzmán por parte del Movimiento de Liberación Nacional, la CIA y trasnacionales norteamericanas con intereses en Guatemala como la United Fruit Company en julio de 1954, la iglesia católica se vio reforzada: el arzobispo Mariano Rossell y Arellano había sido uno de los principales oponentes de los regímenes revolucionarios, a los que consideraba «comunistas» y «ateos», de acuerdo a los lineamientos macartistas de la época. Rossell y Arellano incluso quiso utilizar la imagen del Cristo Negro como estandarte en contra del gobierno arbencista, pero la población de Esquipulas no se lo permitió; no dándose por vencido, mandó a escuopir una réplica de la imagen, y la utilizó para peregrinar por toda Guatemala, advirtiendo sobre los peligros del comunismo ateo. Entre los logros del arzobispo estuvo el apoyo del gobierno a la educación católica, el reingreso de los órdenes del clero regular al país, la fundación de universidades católicas —como la Universidad Rafael Landívar— y el retorno de algunas propiedades a las órdenes regulares.

Pero no solamente la Iglesia católica resultó favorecida: en 1955, el gobierno liberacionista creó un nuevo artículo en el Código Municipal sobre la «Libertad de cultos», el cual que fue ratificado por la Iglesia Católica de Esquipulas. Esto dio lugar a la creación de numerosas iglesias protestantes en el país, al punto que solamente en Esquipulas existen más de trescientas iglesias evangélicas en su mayoría pentecostales, a las que pertenece el 42.5 % de la población total del municipio.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es la tercera iglesia con más creyentes en el municipio, a pesar de que llegó a Esquipulas hasta en 2006. La Iglesia Adventista del Séptimo Día y la Iglesia de los Testigos de Jehová, son pequeñas iglesias que únicamente tienen un punto de congregación, y entre las dos cuentan con mil ciento cincuenta miembros.

Idioma

El español es el idioma oficial del municipio. El oriente de Guatemala, a diferencia del occidente, tiene una población indígena que no supera el 5 %, por lo que la mayoría de habitantes tienen al español como lengua materna. El chortí es otro idioma hablado en este municipio, pero por tan solo un puñado de personas: según el Instituto Nacional de Estadística treinta y nueve personas lo hablan cerca del límite entre Camotán y Olopa, aunque estas personas no son originarias del municipio, sino que inmigraron desde los municipios de la región chortí.

Alfabetismo

Basado en la definición de alfabetismo utilizada por el Ministerio de Educación de Guatemala —esto es, la manera en que las personas pueden leer, escribir, pensar y describir sus ideas—, en el municipio el noventa y siete por ciento de las personas están alfabetizadas.

Cultura

En Esquipulas radicaba la etnia chortí, que es una de las culturas con las más ricas costumbres y tradiciones en Guatemala; sus costumbres y vida cotidiana es similar a la de otras regiones, donde en el área rural el padre de familia es el encargado de buscar el sustento de la familia y la madre se queda a cargo de los hijos.

El acelerado desarrollo socioeconómico y cultural del municipio ha dado lugar a que se realicen y promuevan actividades socioculturales con el fin de preservar la cultura de la región; las actividades se realizan generalmente en el Salón Municipal. Las organizaciones que promueven la cultura del municipio son la «Casa de la cultura» y la «Corporación de Mayordomos», siendo estos últimos los encargados de la organización y administración de las fiestas patronales. Por otra parte, en los artículo 7, 8 y 113 del Código Municipal, se habla de los derechos que tiene el vecino a la conservación de su identidad cultural por parte de la corporación municipal según al departamento que pertenezca, y por ello, Esquipulas celebra sus fiestas patronales del 21 al 28 de julio en honor al Patrón Santiago, y del 11 al 15 de enero celebra la fiesta en honor al Cristo Negro. Asimismo, el 9 de marzo se celebra el traslado de la imagen del Cristo Negro de la Parroquia Santiago hacia la basílica.

Literatura

La literatura en Esquipulas tuvo auge a partir de la década de 1970, cuando Jorge Arquímedes Manchamé empezó a publicar sus novelas; desde entonces, los escritores que se han destacado en Esquipulas son:

 Jorge Arquímedes Manchamé: uno de los primeros novelistas y cronistas de la región; se inició como columnista en un periódico en la ciudad de Chiquimula.
 Juan Pablo Espino Villela: cronista y novelista que en 1980 escribió Cuentos y Leyendas de Tierra Adentro y Matate de Pita. Nació en la ciudad de Chiquimula y en 1979 se trasladó a Esquipulas.
 Guilver Salazar: novelista y poeta. Fue el primer esquipulteco que destacó en la poesía y entre sus obras más destacadas están Estudiantes en Escena 1 (2003) y Estudiantes en Escena 2 (2005).
 Gonzalo Alfonso López: profesor y novelista. En 1972 publicó un manual "Apuntes de Física Fundamental".En 2005 publicó su novela: "A la deriva". En 2007 presentó su obra Huracán, en la que relata sus experiencias durante una tormenta tropical que azotó la región cuando él tenía 7 años. Escribió los cuentros: Pobre viejo rico, Moro valiente con la que obtuvo el primer lugar en los Juego Florales de Coatepeque, Quetzaltenango, "Mi Teatro" con el que obtuvo el primer lugar en los Juegos Florales de Totonicapán; "Mataron a Manuel Suriano", "El Mosco" y participó en los Juegos Florales Hispanoamericanos con su novela "Milagro en la montaña, La Piedra de los Compadres" en 2016. En su graduación como licenciado en Pedagogía y Administración Educativa, escribió su tesis sobre: "Estrategias para identificar y prevenir el Bullying en el Instituo Nacional de Educación Básica de Esquipulas"

 Edwin Yanes: novelista y poeta quien en 2011 presentó su obra poética Antología poética de Edwin Yanes, Poesía del Corazón.

Pintura

La pintura es el método de recreación más utilizado en Esquipulas, después del deporte; tuvo un gran agua en la cultura esquipulteca en 2004, cuando se fundó la Casa de la Cultura, la cual se sostiene con el apoyo de los mismos estudiantes. Aunque la Casa de la Cultura no posee ninguna partida presupuestaria del gobierno central, las escuelas de música y de pintura tienen presupuesto asignado por el gobierno municipal, lo que ha influido en el crecimiento en el interés por la pintura. Posteriormente, se fundó la Escuela de Dibujo y Pintura «Mario Salazar Grande», en honor al artista más destacado en este campo cultural de la región.

Música

La música tomó importancia en el municipio desde 1930, cuando el cura Víctor Alonso Limatu fundó la Escuela Central de Música con instrumentos que trajo de la Ciudad de Guatemala. La escuela fue cerrada en 1945, pero en 1956, el alcalde Javier Villeda Muñoz la reabrió y la nombró en honor al Padre Limatu. La escuela empezó a funcionar a través del Instituto de Bellas Artes y se mantuvo abierta hasta 1988 cuando murió el maestro Oswaldo Martínez que fungiera como director y maestro durante más de 30 años. En 1956 un juego de instrumentos de alta calidad fue obsequiado por el presidente Carlos Castillo Armas. Las agrupaciones e intérpretes musicales que han destacado en Esquipulas son:
 Antonio Vidal (1923-2000): conocido coloquialmente como «don Tono Vidal» fue un compositor, pianista y profesor de música originario de Esquipulas. Fue director del Conservatorio Nacional de Música y fue galardonado con la Orden Francisco Marroquín en 1974 por su gran trayectoria docente en Guatemala. En 1990 la Facultad de Humanidades le otorgó la distinción de Emeritissimum.
 «Miguelito»: cantante de rap. Este género musical cobró auge en el municipio desde 2006 cuando varios jóvenes lo tomaron como una forma de expresar los problemas sociales que afronta esta ciudad. «Miguelito» fue el primer cantante que utilizó este género en su música.
 Byron Aguirre, Andrea Aguirre y Carla Lemus: en 2007 estos artistas formaron su agrupación de rap.
 Kilómetro 222: El 4 de septiembre de 2009 un grupo de jóvenes creó esta banda de rock, cuyo nombre hace referencia a que Esquipulas se encuentra ubicada en el kilómetro 222 de la Carretera CA-10. El director de la banda es Juan Diego López.
 Sensazione: grupo operático que surgió en 2010. Es un dúo integrado por Víctor Ventura y Antonio Velado, ambos maestros de música, y ha interpretado canciones en latín, inglés y español.

Educación

Cincuenta y dos por ciento de la población esquipulteca —27 664 habitantes— está compuesta por jóvenes de 0 a 25 años; de éstos, sesenta y cuatro por ciento asiste a los diferentes instituciones educativas de la localidad, que están catalogadas como las de mejor calidad educativa de todo el oriente de Guatemala. El calendario del ciclo educativo es de ciento ochenta días, y transcurre entre finales de enero y principios de octubre de cada año. Setenta por ciento de los estudiantes asisten a instituciones privadas.

Esquipulas se ha destacado masivamente en la Olimpiada Nacional de las Ciencias de Guatemala, organizada por la Universidad San Carlos de Guatemala, en donde ha obtenido numerosos premios y reconocimientos.

 Educación preprimaria: Esquipulas es el único municipio de Guatemala que tiene un pensum en la preprimaria de cuatro años, divididos de la siguiente forma:
 Nursery (2-3 años)
 Kinder (3-4 años)
 Párvulos (4-5 años)
 Preparatoria (5-6 años)
 Educación Primaria: la educación primaria, tiene un pensum de seis años, desde el primero al sexto grados. Es cursada regularmente por niños entre 6 a 12 años de edad, aunque hay cursos para adultos.
 Educación Básica: la educación básica o educación secundaria tiene un pensum de tres años y está dividida en tres grados de secundaria. Es cursada por jóvenes entre 12 a 16 años de edad.
 Educación Media: noventa y tres por ciento de los jóvenes finalizan la educación básica y se acreditan con un título profesional a nivel medio. El pensum de las carreras diversificadas es de tres años para los peritos o expertos y de dos años para los bachilleres.

Fuente:

Educación Superior

La educación superior o educación universitaria es una de las menos porcentuales en el municipio, únicamente el 48 % de los jóvenes que finalizan el diversificado, optan por una carrera universitaria. Existen cinco universidades en la Ciudad de Esquipulas las cuales son: Centro Universitario de Oriente (CUNORI), Universidad Galileo (UG), Universidad Mariano Gálvez, Universidad Rural de Guatemala (URURAL). Universidad Bíblica de Las Américas.

Olimpiada Nacional de Ciencias

En la Olimpiada Nacional de la Ciencia (ONC) Esquipulas tiene la mayor participación y la mayor cantidad de reconocimientos ganados. Los participantes compiten en matemáticas, ciencias naturales, ciencias sociales, química, física fundamental y biología, de los grados de 1.º a 3.º básico o secundaria y nivel diversificado.

Fuente: Datos hasta la olimpiada celebrada el 5 de julio de 2013.

Periodismo

ENCUENTRO fue el primer programa de televisión en Esquipulas. Fundado en 1994 por el Gonzalo Alfonso López con la aprobación del dueño de la Empresa INTERCABLE Edy Pinto Lemus, tres meses después que naciera INTERcable. Fue también el primer programa televisivo a nivel departamental. Encuentro tiene mucha aceptación local debido al profesionalismo con que se proyectan y la forma en que elaboran las noticias. En él se realizó el primer foro político, en tiempo electoral, de la historia de Esquipulas y ha sido el promotor de los grandes eventos de Esquipulas —por ejemplo, La promoción del evento Señorita Esquipulas,la cruzada por colocar a la Basílica de Esquipulas como la Maravilla N.º 1 de Guatemala, la Media Maratón Chanmagua-Esquipulas y el impulso a la Cofradía del Patrón Santiago Apóstol, entre otros. ENCUENTRO se ha mantenido en el aire por la aceptación que ha tenido y por la colaboración de conductoras como: Mónica Landaverry,Daisy López quienes acompañaron a Alfonso López en la conducción y de los técnicos, Omar de Valdivia, Sergio Juárez, Miguel Martínez, entre otros.

En 2011 lanzó un nuevo noticiero, Énfasis la Noticia, también desde la ciudad de Chiquimula y dirigido por el periodista Edwin Paxtor.

En Esquipulas existen numerosos noticieros radiales municipales y nacionales, algunos de los cuales transmiten en internet. Finalmente, INTERcable es la empresa de señal satélital del municipio, que en 2007 lanzó el primer noticiero llamado Rescate S-20 que se originaba en Chiquimula; y el municipio cuenta con dos páginas web oficiales.

Deporte

El Club Social y Deportivo Atlas, CSD Atlás, es el máximo representante del fútbol a nivel municipal; pertenece a la Segunda División de Guatemala y se ubica en el grupo B. La ciudad de Esquipulas cuenta con dos estadios: el Estadio Inboica y Estadio Los Pinos; y además existen alrededor de cien campos en los que se practica el fútbol en todo el municipio, siendo el primero sede de Deportivo Atlas. El presidente del deportivo es Oscar José Aguilar y los presidentes adjuntos son Edgar Avilio Bautista Erazo y José Pontaza.

El boxeo es uno de los deportes más practicados en el municipio después del fútbol. El equipo de boxeo de Esquipulas logró 12 medallas en los Juegos Nacionales de 2012 y el 28 de junio de 2012, Ramiro Obeth García ganó medalla de plata en los Juegos Panamericanos Escolares. José Aguirre, escuintleco que ha sido múltiple campeón nacional de boxeo y ganador de más de 50 medallas en su carrera, participó en el Campeonato Mundial de Boxeo de Azerbaiyán de 2011 y en el Campeonato Centroamericano de Boxeo de 2012.

El ciclismo es un deporte que tomó importancia en 2006. Existen diferentes categorías de este deporte, entre las que destaca el ciclismo de montaña, para que el que se organiza un Campeonato MTB anualmente. En 2006 también se inició la «Travesía Trinacional Montecristo», la cual se realiza en el área Protegida del mismo nombre y atrae a numerosos entusiaste de este deporte. El equipo ciclístico de Esquipulas ha participado en seis de las cincuenta y dos ediciones de la «Vuelta Ciclística de Guatemala», que en algunas ediciones cuenta a la Ciudad de Esquipulas entre su recorrido.

Hermanamientos

 Moroleón,

Véase también

 Cristo Negro de Esquipulas
 Elecciones municipales de Guatemala de 2015
 Historia Territorial de Guatemala
 Organización territorial de Guatemala

Notas

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

 Página oficial de Esquipulas
 Información oficial del Cristo Negro, Señor de Esquipulas
 Turismo Esquipulas
 Municipalidad de Esquipulas
 Página de Esquipulas

Departamentos y municipios originales de Guatemala
Miembros de la Mancomunidad de Nor-Oriente de Guatemala
Municipios de Chiquimula
Patronazgo de Santiago Apóstol

Esquipulas


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නමින් දිලීප සාරංග වන මොහු Mashup ගායකයෙකු සහ සංගීතවේදියෙක් ද වේ. උපත ( 06.21 ) උපත ලද මොහු ශ්‍රී ලංකාවේ නුවර ප්‍රදේශයේ  සිට ඇත. ඔහු දැනට වාසය කරන්නේ ඉතාලියේ Milan ප්‍රදේශයේය. දිලීප සාරංග ශ්‍රී ලංකාවේ ඉතා කෙටිකලෙකින් ඉතා විශාල ප්‍රසිද්දියක් ලබපු කෙනෙකි.ඔහු තරුණ තරුණියන් අතර ප්‍රසිද්දියට පත්ව ඇත්තේ Mashup ගායනයෙන් ය. සාරංග ගේ Facebook පිටුවේ දැනටමත් Followers ලා 120000කට වැඩි සංඛ්‍යාවක් සිටී,ඔහුට දිනකට Followers ලා විශාල සංඛ්‍යාවක් එකතු වේ.ඔහු දැනට Mashup 38ක් ද , ඔහුගේම ගීත කිහිපයක්ද කරඇත. ඔහුගේ නව ගීතය ලඟදීම එන බව ඔහු ප්‍රකාශ කර ඇත.

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