La diversité de la faune et de la flore de l'Éthiopie est dictée par la grande diversité du terrain, avec de grandes variations de  climat, de végétation naturelle et de modes de peuplement. Le pays comprend un vaste complexe de montagnes et de hauts plateaux qui est divisé par la vallée du Grand Rift et entouré de forêts, de plaines herbeuses, de savanes et de semi-déserts. Bien que sans accès à la mer, l'Éthiopie possède de nombreux lacs et bassins de drainage qui abritent de riches écosystèmes humides et aquatiques. Ce large éventail de conditions écologiques et édaphiques explique la diversité et la variété de ses ressources biologiques, tant en matière de flore que de faune. De nombreuses espèces ne sont en effet présentes que dans des zones spécifiques, où leurs exigences sont satisfaites. L'altitude élevée d'une partie importante du pays, qui est exceptionnelle en Afrique, entraîne ainsi un degré d'endémisme remarquable.

Entre  de plantes vasculaires, dont 12 % sont endémiques, ont été référencées en Éthiopie. La végétation est classée en cinq biomes principaux et comprend de nombreux sous-types, parfois confinés sur de très petites étendues géographiques. Un quart environ de la faune africaine est présente sur le territoire éthiopien, dont au moins  de mammifères, plus de , près de  et amphibiens, environ  et quelque .

Histoire

Bien qu'il y ait eu un continuum d'interactions entre l'Europe et la Corne de l'Afrique depuis la Grèce antique et même probablement avant, le premier témoignage de l'histoire naturelle de l'Éthiopie remonte au . Le Jésuite portugais Jerónimo Lobo, débarqué en 1625 à la recherche de la dépouille de Christophe de Gama, visite les hauts plateaux abyssins et la source du Nil, et écrit un récit de ses voyages, L, qui marque les esprits. Le missionnaire y décrit des lions, des éléphants et des licornes, ainsi qu'un oiseau qu'il nomme , un indicateur . Plus d'un siècle plus tard, l'explorateur écossais James Bruce se rend à Gondar, alors capitale de l'Empire éthiopien, pour (re)découvrir la source du Nil. Son témoignage, les nombreux spécimens qu'il ramène en Europe et confie notamment au comte de Buffon, ainsi que les esquisses réalisées par son compagnon de route Luigi Balugani serviront à la description de nombreuses espèces de plantes et d'animaux. Les informations parfois jugées fantasques données par Bruce donnent lieu à une expédition de vérification par l'égyptologue Henry Salt durant la période napoléonienne. La première moitié du  est marquée par les travaux du Prussien Eduard Rüppell, à qui sont dues notamment les descriptions des grands mammifères symboliques du pays : le Gélada, le Loup d'Abyssinie et le Bouquetin d'Éthiopie. Au niveau de la flore, le , publié en 1847-1851 par Achille Richard sur la base des descriptions d'une expédition naturaliste française, constitue aujourd'hui encore la source la plus importante pour les noms de plantes vasculaires. Dans les décennies suivantes et jusqu'au sortir de la Seconde Guerre mondiale, l'étude de l'histoire naturelle éthiopienne se mêle aux intérêts politiques des grandes puissances européennes autour du partage de l'Afrique. La botanique éthiopienne est ainsi marquée, entre autres, par le chantier monumental de la Flora of Tropical Africa organisée par les Jardins botaniques royaux de Kew (1868-1927), et par les travaux d'Emilio Chiovenda (années 1910) centrés sur la flore de l'Érythrée et de la Somalie. Si la description scientifique de la faune et de la flore de l'Éthiopie a été historiquement le fait d'Européens, elle implique désormais de plus en plus de chercheurs éthiopiens, souvent en collaboration internationale, comme l'illustre la compilation de la Flore de l'Éthiopie et de l'Érythrée (1989-2009).

 Géographie et climat

 Histoire géologique
L'histoire géologique de l'Éthiopie est caractérisée par des périodes de surrections et de formation de rifts. Les hauts plateaux abyssins sont divisés en deux régions, nord-ouest et sud-est, par la vallée du Grand Rift, apparue à partir de . Pendant les périodes glaciaires, une série d'escarpements et de djebels le long de la mer Rouge a permis une connexion avec les biomes tempérés d'Afrique du Nord et de la péninsule Arabique, ce qui a créé une route de colonisation pour diverses espèces paléarctiques. À l'inverse, Le désert kenyan au sud et les grandes plaines d'inondation du Nil à l'ouest constituent un barrière naturelle qui a limité l'immigration de nouvelles espèces végétales et animales.

 Climat

Plusieurs facteurs sont connus pour réguler le climat de l'Éthiopie. De manière générale, il est contrôlé par la zone de convergence intertropicale (ZCIT) et présente un schéma de précipitations bimodal clair : la saison des pluies s'étend de juin à septembre, et la saison sèche d'octobre à avril. Les précipitations augmentent généralement du nord au sud et d'est en ouest, avec une moyenne annuelle de  dans le nord-est et de  dans le sud-ouest. Cette énorme variabilité climatique est responsable du large éventail de types de végétation à travers le pays, qui comprend autant des zones arides et semi-arides que des régions afro-alpines. La proximité de l'Éthiopie avec l'équateur et la complexité de la topographie du pays jouent également un rôle dans la régulation du climat, notamment de la température. L'altitude en est le principal déterminant, avec une réduction de  par  d'augmentation de dénivelé.

 Biogéographie
Depuis les travaux d'Alfred Russel Wallace en 1876, le continent africain est divisé en deux domaines biogéographiques majeurs : l'Afrotropique (appelé « domaine éthiopien » par Wallace) et le Paléarctique, qui comprend aussi la majeure partie de l'Eurasie. Les deux domaines, ou « écozones », sont séparés par l'immense désert du Sahara, qui constitue une barrière naturelle majeure à la migration des espèces. L'Éthiopie est entièrement située dans la zone afrotropicale, bien qu'une petite partie de sa faune et de sa flore soit d'origine paléarctique. Au , le Fonds mondial pour la nature (WWF) a proposé une division des terres émergées du globe terrestre en « écorégions », définies comme des unités contenant un assemblage distinct d'espèces et dont les limites se rapprochent de l'étendue originelle des communautés naturelles avant l'anthropisation. Pour l'Afrique, cette catégorisation se base principalement sur les travaux de classement de la végétation de Frank White . Le territoire national éthiopien s'étend principalement sur six de ces régions écologiques et englobe des portions marginales de cinq autres. Les onze écorégions représentent cinq des quatorze biomes de la planète et montrent un niveau de distinction biologique (richesse en espèces animales et végétales, taux d'endémisme) remarquablement élevé . Près de 90 % du territoire éthiopien appartient à la biorégion de la Corne de l'Afrique, un assemblage géographique qui présente de fortes affinités au niveau de la faune et la flore. L'Éthiopie est enfin au centre de deux points chauds de biodiversité, sélectionnés à la fois pour leur richesse biologique et pour le fait d'avoir déjà perdu une part importante de leurs habitats : la Corne de l'Afrique et les Montagnes d'Afrique orientale et d'Arabie.

 Flore

 Types de végétation
Différents auteurs ont tenté de caractériser la végétation éthiopienne, avec des résultats parfois très différents en fonction des critères retenus et de l'interprétation faite des espaces dans lesquels les activités humaines, en particulier l'agriculture, ont affecté les paysages. La plus ancienne classification est celle de Pichi-Sermolli publiée en 1957 et couvrant toute la Corne de l'Afrique, qui distingue  de végétation présents en Éthiopie. Très influente, la carte de la végétation de l'Afrique réalisée par White en 1983 (traduite en français en 1986) utilise  chorologiques pour l'Éthiopie, dont sept présentes de façon très marginale. Cette classification est utilisée par les auteurs de la division des écosystèmes terrestres en écorégions pour le WWF , avec quelques ajustements et remaniements. Ces systèmes s'avèrent cependant insatisfaisants pour décrire de façon exhaustive la diversité de la végétation éthiopienne, et négligent notamment certaines forêts du sud-ouest découvertes après la publication du mémoire de White, tout comme ils rendent mal compte de la complexité végétale de hauts plateaux. Les auteurs de la Flore de l'Éthiopie et de l'Érythrée (FEE) mettent au point une classification volontairement simplifiée de huit types, qui est publiée sous différentes formes en 1996, 2004, puis 2009. Elle est intégrée par l'Institut éthiopien de conservation de la biodiversité dans la classification officielle des écosystèmes du pays, présentée pour la première fois en 2005. En 2010, une nouvelle carte de la végétation potentielle de l'Éthiopie au 1: est publiée sous la forme d'un atlas de 29 planches. Elle propose une division en  (comprenant plusieurs sous-types) et reprend dans les grandes lignes les unités utilisées par la FEE, avec quelques révisions au niveau de la végétation alpine et des forêts du sud-ouest, et une caractérisation plus fine des milieux aquatiques et humides.

 Végétation afroalpine et afrosubalpine

Alors qu'elle est plutôt rare dans les autres pays africains, la végétation alpine et subalpine est largement répandue en Éthiopie. Elle s'étend sur les hauts plateaux à partir de  d'altitude, ce qui inclut les principaux sommets du pays, comme l'Amba Alagi (), le  (), les monts Simien ( au Ras Dashan), l' (), le Gurage (), le Gugé (), le Chilalo () ou le massif du Balé ( au Tullu Dimtu). Elle se caractérise par la combinaison de lobélies géantes formant des rosettes surélevées, de plantes en coussin du genre Helichrysum, d'espèces arbustives du genre Alchemilla, et de graminées tempérées (genres Festuca, Poa, Deschampsia). Les zones afroalpines comportent de nombreuses espèces animales et végétales endémiques et font donc l'objet de plusieurs zones nationales protégées. La végétation actuelle ne représente que les vestiges d'une couverture bien plus importante, qui a largement disparu en raison de l'activité anthropique massive des .

Entre , la végétation afroalpine est remplacée par une « ceinture d'Éricacées ». Sa physionomie est caractérisée par la dominance d'arbustes tels que Erica arborea, Erica trimera, Hypericum revolutum ou Myrsine melanophloeos, et des sous-arbrisseaux ou des herbes vivaces, ainsi que des fougères, notamment celles appartenant au genre Polystichum. Sur les roches sèches des pentes monts Simien, Aloe steudneri est commune, tandis que Kniphofia foliosa domine dans les endroits plus humides du massif du Balé.

 Complexe de forêt sèche sempervirente de montagne et de formation herbeuse

Cette végétation, la seconde en importance en Éthiopie, s'étend entre  d'altitude et couvre la majeure partie des hauts plateaux abyssins, là où les activités et les établissements humains dominent depuis plusieurs milliers d'années. Elle se caractérise par un ensemble complexe de successions, allant de formations herbeuses riches en légumineuses et en arbustes, à la forêt dense avec une stratification verticale de la canopée. Les arbres les plus communs sont le Genévrier d'Afrique (Juniperus procera), le Micocoulier d'Afrique (Celtis africana), l'Olivier d'Afrique (Olea europaea subsp. cuspidata), Euphorbia ampliphylla, Ekebergia capensis, Mimusops kummel, ainsi que l'Eucalyptus commun (Eucalyptus globulus), lequel s'est naturalisé par interférence humaine directe. L'un des principaux moteurs écologiques de la structure de cette végétation est le pâturage, la population de bétail de l'Éthiopie étant la plus élevée d'Afrique et la dixième au monde.

Quatre sous-types distincts ont été caractérisés : la « forêt afromontagnarde indifférenciée », qui peut être vue comme un gradient de types humides aux types secs, et qui apparaît désormais comme une mosaïque avec les zones remplacées par une végétation dérivée due à l'agriculture ; la « forêt afromontagnarde sèche  », qui se caractérise par un étage supérieur occupé par le Genévrier d'Afrique, avec l'Olivier d'Afrique et d'autres essences en dessous ; les « forêt claire, formation herbeuse et formation boisée afromontagnardes », qui incluent tous les espaces couverts d'une végétation moins dense ; et enfin une végétation de transition entre le type afromontagnard et la formation buissonnante à Acacia et Commiphora, qui est caractéristique de l'escarpement oriental.

Ce dernier sous-type a été redéfini en 2016 comme une végétation distincte et spécifique, la « formation buissonnante semi-sempervirente de transition » (, TSEB), qui avait été insuffisamment étudiée et cartographiée par les recherches antérieures. Elle s'étend sur une zone assez étroite, entre environ  d'altitude, à l'est et au sud-est, et comprend des espèces caractéristique comme Barbeya oleoides, Cadia purpurea, Pistacia aethiopica ou encore Dracaena ombet. Son absence à l'ouest indique que ces formations buissonnantes sont sous l'influence climatique de l'océan Indien, alors que les forêts plus humides de l'escarpement occidental existent sous le système climatique atlantique.

 Forêt humide

La forêt afromontagnarde humide sempervirente couvre principalement les hauts plateaux occidentaux entre , là où les précipitations annuelles sont comprises entre . Elle inclut aussi la forêt d'Harenna qui s'étend à l'est, sur les versants sud du massif du Balé et se caractérise par plusieurs strates : des arbres émergents (jusqu'à ), surtout Aningeria adolfi-friederici, puis une canopée haute (entre ) composée principalement d, Albizia grandibracteata, Macaranga capensis et d, une canopée plus basse (moins de ), dont les représentants typiques sont Chionanthus mildbraedii et Psychotria orophila, et qui inclut parfois des caféiers sauvages, et enfin un sous-étage arbustif avec des plantes comme Acanthus eminens, Phyllanthus limmuensis ou Whitfieldia elongata. Un trait caractéristique de ce type de végétation, du moins dans ses formes les plus humides, est la présence de la fougère arborescente Alsophila manniana, que l'on trouve dans les ravins et sur les pentes humides. Les lianes sont communes, et environ  ont été enregistrées, dont Tiliachora troupinii, qui est endémique. Les espèces grimpantes dAcacia, notamment Acacia pentagona, y sont également fréquentes. Les forêts comptent aussi de nombreux épiphytes, principalement des fougères (Polypodiaceae, Hymenophyllaceae et le genre Asplenium), des lycopodes comme Huperzia dacrydioides, des orchidées (genres Aerangis, Angraecopsis, Bulbophyllum, Diaphananthe, Liparis, Microcoelia, Oberonia, Polystachya et Stolzia), des pépéromies comme Peperomia abyssinica et Peperomia femandopoiana, et l'endémique Scadoxus nutans.

La forêt pluviale de transition était considérée comme un sous-type de la forêt humide sempervirente, mais a été séparée par l'''Atlas de la végétation potentielle et fusionnée avec la forêt semi-sempervirente de plaine distinguée par la Flore. Des exemples épars de ces forêts sont connus sur l'escarpement occidental des hauts plateaux, entre , là où les précipitations sont les plus élevées (jusqu'à  par année). La canopée est formée d'arbres à feuilles persistantes ou caduques, comme Celtis toka, Diospyros abyssinica, Malacantha alnifolia ou Zahna golugensis. Dans certaines zones de plaine, une strate inférieure est entièrement composée par la presque endémique Baphia abyssinica. Parmi les petits arbres et les buissons, on compte Dracaena fragrans, Elaeodendron buchananii, Eugenia bukobensis, Anisotes pubinervius et Rinorea friisii. Les lianes Urera trinervis et Ventilago diffusa sont caractéristiques de ce type de forêt, alors que les épiphytes sont principalement des fougères résistantes à la sécheresse, comme Phymatosorus scolopendria, Microsorumpunctatum  ou Platycerium elephantotis. Cette végétation est très menacée en raison de la grande valeur du bois des essences d'arbres, parce qu'elle se prête très bien au développement des plantations de café et de thé, et à cause de l'augmentation de l'agriculture itinérante et sur brûlis.

 Forêt claire à Combretum et Terminalia

Ce type de végétation est caractérisé par des arbres de taille petite à modérée avec des feuilles caduques assez grandes. Il se rencontre dans l'escarpement occidental du plateau éthiopien entre , de la frontière avec l'Érythrée jusqu'à la région du Sud-Ouest, et constitue la végétation dominante d'une bonne partie du Gambela et du Benishangul-Gumuz. Il pénètre dans les hauts plateaux le long des vallées des grands fleuves comme le Tekezé, le Nil Bleu et l'Omo.

Les arbres des genres Combretum (Combretum adenogonium, Combretum hartmannianum, Combretum molle, Combretum rochetianum, Combretum collinum) et Terminalia (Terminalia laxiflora, Terminalia macroptera, Terminalia schimperiana), de la famille des Combretaceae, sont les plus caractéristiques, mais aussi des espèces ligneuses de Fabaceae autres que le genre Acacia : Lonchocarpus laxiforus, Pterocarpus lucens, Dalbergia melanoxylon ou encore Piliostigma thonningii. Dans les autres familles, Boswellia papyrifera, Anogeissus leiocarpus et Stereospermnum kunthianum, ainsi que plusieurs espèces de Lannea (Lannea barteri, Lannea fruticosa, Lannea schimperi, Lannea schweinfurthii) sont également communes. Le Baobab africain est plutôt rare, mais néanmoins présent dans la vallée du Tekezé et dans la partie occidentale du Benishangul-Gumuz. La strate herbacée est constituée de graminées pérennes, notamment Panicum maximum et des espèces de Cymbopogon, Hyparrhenia, Echinochloa, Sorghum et Pennisetum. Elle est fréquemment brûlée pendant la saison sèche, si bien que les plantes montrent une nette adaptation au feu. Le bambou Oxytenanthera abyssinica est très présent dans les vallées fluviales. La liane Tylosema fassoglensis est caractéristique. Certains plantes arbustives ont une distribution très limitée en dehors de ce type de végétation, par exemple Rotheca alata, Macledium sessiliflorum ou Ochrocephala imatongensis.

La partie occidentale de la région de Gambela, en dessous de , présente une végétation un peu différente. Elle est caractérisée par une strate d'herbes hautes qui brûlent chaque année, et une canopée d'arbres qui tolèrent à la fois le feu et les inondations récurrentes. Elle correspond à la continuation, à l'intérieur de l'Éthiopie, de la vaste « région des crues » de la partie supérieure de la vallée du Nil au Soudan et au Soudan du Sud. Dans ces pays, les arbres disparaissent néanmoins à mesure que l'on se rapproche des zones de forte inondation, et les formations herbeuses boisées sont remplacées par de vastes marécages. Au Gambela, la strate arborée est dominée par les espèces dAcacia, en particulier Acacia seyal et Acacia nilotica. Les palmiers Hyphaene thebaica et Borassus aethiopum peuvent également être présents, seuls ou ensemble. Dans les zones les plus inondées, on trouve des populations presque pures dOryza, en particulier Oryza longistaminata, ainsi que des herbes tolérant l'humidité, comme Caperonia serrata ou Thalia geniculata.

 Forêt claire à Acacia et Commiphora

Ce type de végétation s'étend au nord, à l'est, au centre et au sud de l'Éthiopie, entre  d'altitude, et comprend la vallée du Grand Rift. Elle se compose d'arbres et d'arbustes résistants à la sécheresse, décidus ou à petites feuilles persistantes. Le sol est dominé par le sable, dérivé de calcaires du Jurassique et du Crétacé, ou en Afar de roches volcaniques. Il s'agit de la végétation la plus diversifiée du pays, avec un nombre élevé d'espèces, de sous-espèces et de variétés, dont plus de la moitié sont absentes des autres types.

Les arbres et les arbustes les plus caractéristiques appartiennent aux genres Acacia (Acacia bussei, Acacia drepanolobium, Acacia prasinata, Acacia tortilis) et Commiphora (Commiphora alaticaulis, Commiphora boranensis, Commiphora myrrha, Commiphora obovata, Commiphora rostrata). Parmi les autres espèces, on rencontre Boswellia microphylla et Boswellia neglecta (Burseraceae), Balanites aegyptiaca et Balanites rotundifolia (Balanitaceae), Boscia minimifolia, Cadaba ruspolii, Cadaba rotundifolia et Capparis tomentosa (Capparidaceae), ainsi que Combretum aculeatum et Terminalia orbicularis (Combretaceae). L'écosystème comprend également de nombreuses plantes succulentes endémiques telles que Euphorbia awashensis, Euphorbia omariana, Euphorbia burger, Aloe friisii, Aloe gilbertii, Aloe otallensis ou Aloe sinana. Les lianes ne sont pas particulièrement importantes, mais les espèces grimpantes dAsclepiadaceae, comme Sarcostemma viminale et Pergularia daemia, et de Convolvulaceae, telles Ipomoea pogonantha et Ipomoea kituiensis, ainsi que les espèces à tige succulente de Cissus sont relativement communes. Pyrenacantha malvifolia est quant à elle une liane dont les tiges grimpantes relativement courtes proviennent de grands cormes partiellement souterrains.

La petite taille des feuilles de la canopée permet à la lumière de pénétrer jusqu'au sol, qui présente une riche couverture végétale. Sont ainsi communs les sous-arbrisseaux, comme Satanocrater paradoxus, les arbustes du genre Asparagus, la monocotylédone arbustive Xerophyta schnizleinia, ainsi que des espèces d'''Acalypha, Barleria et Aerva. Les plantes géophytes, comme Chlorophytum neghellense, Chlorophytum pterocarpum et Drimia altissima, sont également importantes. Parfois, aucun arbre n'est présent, et la végétation est qualifiée dans ce cas de formation buissonnante à Acacia et Commiphora.

Formation broussailleuse désertique et semi-désertique

Cette formation est principalement limitée à la partie orientale de l'Éthiopie, à des altitudes inférieures à . On la rencontre dans la dépression de l'Afar, dans l'Ogaden et autour du lac Chew Bahir et du delta de l'Omo. Elle se compose de petits arbres, d'arbustes et d'herbes tolérant la sécheresse. Les espèces caractéristiques sont Acacia ehrenbergiana, Boswellia ogadensis, Kissenia arabica, et Ziziphus hamur. C'est la végétation éthiopienne qui présente le plus grand taux d'endémisme, avec par exemple la succulente Euphorbia doloensis. Les herbes, comme Dactyloctenium aegyptium, sont principalement annuelles, même si une espèce caractéristique, Panicum turgidum, est pérenne. La végétation est menacée par le surpâturage et la dégradation des habitats, ainsi que par les espèces envahissantes comme Prosopis juliflora.

Végétation riveraine et marécageuse

L'Éthiopie comprend une grande diversité de milieux humides et aquatiques. Les principaux fleuves sont le Nil bleu, l'Awash, le Baro, l'Omo, le Tekezé et le Chébéli. Ces cours d'eau et leurs affluents ont des forêts riveraines dans les zones situées en dessous de  d'altitude. Leur structure et leur densité sont très variables, et leur composition floristique dépend de l'altitude et de la situation géographique. Certains arbres sont cependant spécifiques de ces milieux, comme Lepisanthes senegalensis, Salix subserrata, , Diospyros mespiliformis, , Tamarindus indica, , Hyphaene thebaica ou encore Phoenix reclinata.

Le pays compte également plusieurs lacs, dont certains sont salés. Les principaux lacs d'eau douce (salinité inférieure à ) sont le Tana, le Haïk et l', le Langano et le Ziway, l'Awasa, l'Abaya et le Chamo, et le Turkana qui s'étend principalement sur le Kenya. Il y a aussi quelques petits lacs de cratère, comme ceux de Bishoftu ou le lac Zengena, ainsi que des lacs de barrage, le plus ancien étant le Koka sur l'Awash. Les plantes flottantes caractéristiques des lacs d'eau douce comprennent des espèces indigènes comme Lemna aequinoctalis, Lemna gibba, Lemna minor, Wolffia arrhiza ou Pistia stratiotes, et des envahissantes comme la Jacinthe d'eau, ainsi que plusieurs Phytoplanctons.

Les lacs salés (salinité supérieure à ) se répartissent plusieurs groupes : ceux de la vallée du Rift, tels l'Abijatta ou le Shala, sont des lacs de soude. Parmi ceux de l'Afar, l'Abbe, l' et le  sont alimentés par l'Awash, alors que l'Afrera et le Karoum sont situés dans la dépression de Danakil et ont une salinité extrême. Tout au sud du pays, le Chew Bahir est quant à lui un lac éphémère.

Diversité et endémisme

La Flore de l'Éthiopie et de l'Érythrée

Dans les années 1970, l'Association internationale pour l'étude taxonomique de la flore d'Afrique tropicale (AETFAT) élabore des plans pour une flore couvrant l'Éthiopie, qui incluait alors l'Érythrée. Le projet baptisé  est lancé en 1980 comme une entreprise bilatérale des gouvernements éthiopien et suédois, et la flore est rédigée par une équipe internationale de  originaires de . Le premier volume est publié en 1989 et la  est achevée en 2009 par la publication des deux derniers volumes sur un total de dix (voir la bibliographie). L'ouvrage recense un total de  (espèces et sous-espèces) de plantes vasculaires. Parmi ceux-ci,  ne sont enregistrés qu'en Éthiopie et 270 en Érythrée seulement, alors que  sont communs aux deux pays. Le nombre d'espèces indigènes à l'Éthiopie et à l'Érythrée a été calculé comme étant de  en 2021, en prenant en compte les taxons décrits après la publication de la flore, et le nombre d'espèces endémiques fixé à 627.

Les plantes endémiques d'Éthiopie appartiennent à près de  (principalement les Asteraceae, les Fabaceae, les Euphorbiaceae, les Poaceae et les Asclepiadaceae), aucune n'étant elle-même endémique, et plus de  dont cinq n'existent nulle part ailleurs : ,  (Crassulaceae), (Asteraceae),  (Poaceae) et  (Convolvulaceae). Les genres les plus représentés sont les Euphorbes et les Aloès (voir la galerie de photos), suivies par Crotalaria, Vernonia et Senecio. Deux tiers au moins sont des herbes ou des graminées, près d'un quart des arbustes et le reste sont principalement des plantes succulentes, des arbres ou des lianes. Beaucoup ont une aire de répartition extrêmement réduite : en effet, environ  sont endémiques d'une seule région floristique (40 % du total), plus de 70 ne sont connues que par leur spécimen type et 13 n'ont plus été collectées depuis le , parmi lesquelles 7 sont présumées éteintes (Crotalaria boudetii, Crotalaria heterotricha, Crotalaria trifoliolata, Kalanchoe angustifolia, Stachys hypoleuca, Cirsium straminispinum et Vernonia buchingeri). Environ un tiers des plantes endémiques sont présentes en plaine jusqu'à , plus de la moitié poussent sur les hauts plateaux jusqu'à  et les 10 % restants sont restreints aux altitudes supérieures. Les régions floristiques de Sidamo, de Balé et de Gondar abritent plus de la moitié des espèces endémiques, ce qui souligne le rôle de centre d'endémisme joué notamment par les monts Simien et le massif du Balé. Malgré sa taille moyenne, la région de Shewa est l'une de plus riches en termes de diversité végétale, et celle qui compte le plus d'espèces dont la distribution est limitée à l'Éthiopie. Cela s'explique par sa position centrale et sa grande variété d'écosystèmes qui lui permettent de servir de réservoir et de carrefour entre les zones afroalpines du nord et du sud, ainsi que le long de la vallée du Rift. À l'inverse, la région de Welo apparaît comme une région anormalement pauvre, alors qu'elle possède plus de  au-dessus de  et trois sommets de plus de . L'explication pourrait être que la zone a été négligée par les botanistes des , alors qu'elle renferme sûrement une importante flore afroalpine dans des montagnes comme l'Abouna Yosef.

Centres d'endémisme

L'Éthiopie abrite plusieurs centres d'endémisme, des zones spécifiques présentant un nombre considérable d'espèces végétales endémiques : cinq dans les régions d'altitude et cinq à basse altitude. Les monts Simien, site du patrimoine mondial et parc national, constituent le centre le plus important pour les plantes montagnardes et afroalpines. Plus de  y ont été recensées (30 % de la flore vasculaire totale), dont  (41 % du total), certaines étant absentes ailleurs, comme , Rosularia simens ou . Le massif du Balé, un autre parc national déjà largement connu pour ses mammifères endémiques, ainsi que le plateau de Sanetti et la forêt d'Harenna, abritent la plus grande diversité végétale : plus de  (61 %), dont  (44 %). Le centre est particulièrement remarquable pour ses espèces uniques de lobélies (par exemple, Lobelia rhynchopetalum) et de séneçons. Nettement moins étudiée, la partie orientale de la région floristique du Haut-Shewa constitue un troisième centre majeur d'endémisme en altitude. La zone autour de la ville de Debre Berhan comprend en effet plusieurs forêts, dont celle de Wof Washa, et les escarpements à l'est et au sud-est de la région sont couverts par une végétation unique récemment mise en évidence : la formation buissonnante semi-sempervirente de transition. Ce centre comprend plus  de plantes (47 %), dont  (39 %) telles Inula confertiflora, Senecio myriocephalus et Solanecio gigas.

Deux autres centres d'altitude sont situés dans la partie sud des hauts plateaux. Le premier est confiné à une longue bande allant des zones plates près de Bule Hora (anciennement Hagere Mariam) jusqu'aux pentes douces semi-arides au sud, en direction de la ville de Mega. Sur un dénivelé de  d'altitude, la région abrite  uniques distribués le long des collines, des prairies et des forêts claires à Acacia et Commiphora. La seule zone protégée est le , conçu pour conserver deux oiseaux endémiques menacés : le Corbin de Stresemann et l'Hirondelle à queue blanche. Le second centre est constitué par les hautes terres de l'Hararghe, entre les villes de Dire Dawa, Harar et Djidjiga, à une altitude comprise entre . Le paysage est formé par une combinaison de forêt sèche sempervirente de montagne (Juniperus et Olea), de forêts claires et de prairies, et présente plusieurs petits sommets tels que le mont Hakim et le mont Gara-Mulata. La zone est considérée comme un centre majeur d'Aloès endémiques, la combinaison de l'altitude élevée et de la faible pluviométrie ayant agi comme un moteur de spéciation.

Les basses terres et les plaines du sud et du sud-est de l'Éthiopie comprennent elles aussi plusieurs centres d'endémisme. Les plaines orientales du Balé, surtout autour des grottes de Sof Omar, sont ainsi particulièrement riches en géophytes lilioïdes. Dans l'Hararghe, la zone relativement plate entre Djidjiga et Degehabur, qui comprend notamment le Sanctuaire des éléphants de Babille, abrite  de plantes endémiques à la distribution extrêmement réduite. Les plaines de Liben, entre les rivières Ganale et Dawa, forment un point chaud local de  végétales endémiques, et compte aussi les seules populations d'Alouette du Degodi et d'Alouette d'Archer. Les basses terres de Borena sont comparativement moins riches, mais elles s'étendent jusqu'au nord du comté de Marsabit au Kenya et constituent ainsi un centre d'endémisme transfrontalier remarquable. Enfin, le désert de l'Ogaden qui s'étend aussi sur la majeure partie de la Somalie et une bande au nord du Kenya est traditionnellement considéré comme un centre d'endémisme végétal et animal d'importance régionale.

Ethnobotanique

Faune

Mammifères

La mammalofaune de l'Éthiopie est composée de plus de  représentant  et . Près de la moitié sont des animaux de la savane, dont la plupart sont largement répandus en Afrique subsaharienne :
Girafe, Phacochère commun, Rhinocéros noir, Oryctérope, Serval, Hyène tachetée, Mangouste rayée, Lycaon,
Daman du Cap Certaines espèces ont plutôt un centre de distribution en Afrique orientale, dont la limite septentrionale est située pour beaucoup en Éthiopie : Gazelle de Grant, Vervet, Pangolin de Temminck Un élément ouest-africain, plus petit, est constitué de mammifères dont les aires de répartition s'étendent à travers la ceinture de savane sub-saharienne pour finir en Éthiopie, souvent dans les contreforts occidentaux des hauts plateaux : Bubale, Renard pâle, Patas.

Les espèces déserticoles représentent environ un sixième du total. La plupart sont concentrées dans les formations broussailleuses arides de la Somalie et de l'est de l'Éthiopie, bien que certaines s'étendent vers le nord en Érythrée et au Soudan, en contournant les hauts plateaux, ou vers le sud au Kenya et même en Tanzanie : Macroscélide roux, Lièvre d'Abyssinie, Rat-taupe nu, Petit Koudou, Zèbre de Grévy, Babouin hamadryas D'autres mammifères xérophiles ont manifestement pénétré dans les plaines érythréennes et éthiopiennes à partir des déserts d'Afrique du Nord (Âne sauvage d'Afrique, Petite Gerboise d'Égypte) ou de la région saharo-sindienne (Trident du désert, Renard famélique, Hyène rayée).

Malgré la présence d'une vaste forêt tropicale et montagnarde dans le sud-ouest du pays, l'Éthiopie ne partage qu'une faible proportion de ses espèces avec des habitats similaires en Afrique orientale (comme le Potamochère du Cap) et centrale (comme le Cercopithèque de Brazza). Près d'une centaine d'espèces sylvicoles pourtant présentes au Soudan du Sud, dans le nord-est du Congo, en Ouganda et dans le nord du Kenya, sont inconnues en Éthiopie. Si la ceinture de savane qui s'étend du Soudan du Sud au nord du Kenya aurait pu constitué une barrière, elle ne fait que  et les forêts des monts Imatong au Soudan du Sud fournissent un « tremplin » théorique à une migration plus importante vers le nord. Ce phénomène, qui ne concerne pas que l'Éthiopie, s'expliquerait par les périodes de sécheresse du Pléistocène, et notamment l'aridité extrême subie durant la dernière glaciation : les forêts d'Afrique de l'Est s'étant alors contractées, la région située à la frontière entre l'Ouganda et le Congo a formé un refuge important pour les mammifères sylvicoles qui explique le centre de diversité taxinomique exceptionnel observable aujourd'hui. Les forêts du Kenya et de la Tanzanie, qui constituent un corridor entre ce centre et les habitats sylvicoles éthiopiens, n'existent sous leur forme actuelle que depuis , ce qui est certainement trop peu pour permettre un degré significatif de spéciation.

Les espèces paléarctiques sont peu représentées, mais elles étaient probablement plus nombreuses dans un passé récent. Il existe certaines preuves discutables de la présence historique de l'Ours brun et du Daim. Le Loup gris, dont l'aire de répartition s'étend jusqu' en Égypte et au Yémen, et le Renard roux et le Sanglier, encore présents au nord-est du Soudan, pourraient également avoir fait partie de la faune éthiopienne, bien que cette hypothèse n'ait jamais été démontrée.

Le taux d'endémisme des mammifères éthiopiens est plus élevé que dans tous les autres pays d'Afrique continentale : au moins , dont trente-six rongeurs, dix musaraignes, trois chauves-souris, deux primates, deux artiodactyles, un carnivore et un lièvre. La grande majorité de ces espèces sont confinées aux hauts plateaux et une partie d'entre elles ne sont présentes que sur l'un des deux massifs séparés par la vallée du Grand Rift. La diversité et le caractère unique de la faune éthiopienne pourraient être liés à des caractéristiques spécifiques des hauts plateaux, telles qu'une zonation altitudinale prononcée, une géomorphologie extrêmement diverse et des changements environnementaux radicaux survenus dans le passé. Les études phylogénétiques consacrées à certains groupes de rongeurs et de musaraignes endémiques suggèrent que l'histoire évolutive des petits mammifères éthiopiens a été caractérisée par une spéciation locale intensive et une accumulation de lignées évolutives survivantes. De tels processus pourraient expliquer ce niveau élevé d'endémisme.

Oiseaux
L'avifaune de l'Éthiopie et de l'Érythrée compte près de , ce qui représente 39 % des oiseaux du continent africain. Parmi celles-ci, 490 sont connues pour nicher en Éthiopie, alors qu'au moins 200 sont des migrateurs paléarctiques et 89 des migrateurs afrotropicaux. Une petite vingtaine d'espèces est endémique du territoire national éthiopien et une quinzaine d'autres est partagée avec l'Érythrée voisine, mais absente ailleurs. Cinq biomes sont reconnus en matière ornithologique pour caractériser l'habitat des oiseaux éthiopiens, chacun possédant son propre assemblage d'espèces restreintes à cette communauté écologique : les montagnes afrotropicales () sur les hauts plateaux, la zone de la Somalie et du pays Masai () au sud et au sud-est, la savane soudano-guinéenne () dans les basses terres de l'ouest, la zone saharo-sindienne () et sahélienne () dans les plaines désertiques ou semi-désertiques du nord. La diversité des habitats éthiopiens attire également un grand nombre d'oiseaux migrateurs de l'hémisphère nord, notamment des fauvettes et des rapaces, lors de leur passage au printemps ou en automne, ou pour l'hivernage. Les lacs de la vallée du Rift et les principal fleuves, tels que l'Awash, l'Omo ou le Baro, abritent enfin d'importantes concentrations d'oiseaux aquatiques.

Soixante-neuf zones importantes pour la conservation des oiseaux ont été identifiées en Éthiopie, ainsi que trois zones de conservation des espèces ornithologiques endémiques, abritant plusieurs espèces à distribution restreinte : les hauts plateaux centraux () qui s'étendent jusqu'en Érythrée, les hautes terres du sud () et les vallées du Jubba et du Chébéli (), partagées avec la Somalie. Le Parc national d'Awash, qui abrite le , est quant à lui considéré comme une zone d'endémisme secondaire.

Reptiles et amphibiens

Poissons et faune aquatique
L'Éthiopie compte sept principaux bassins versants reliés à deux océans et séparés par la vallée du Rift. Son ichtyofaune d'eau douce est ainsi un mélange de formes nilo-soudaniennes, est-africaines et endémiques. Les premières sont notamment représentées par les genres Alestes, , Citharinus, Hydrocynus, Hyperopisus, Labeo, Malapterurus, Mormyrus, Polypterus ou Protopterus. Les secondes sont surtout présentes dans les lacs de vallée du Rift et apparentées aux poissons de l'Afrique orientale et australe, ainsi qu'à ceux de la péninsule Arabique : Clarias, Oreochromis, Varicorhinus, Barbus et Garra. Ces deux derniers genres sont dominants dans les cours d'eau torrentiels de haute montagne, qui comprennent surtout de Cyprinidae adaptés aux eaux de crue rapides qui se produisent de façon saisonnière.

Insectes

Menaces et conservation

Typologie des menaces

Aires protégées

Le réseau d'aires protégées de l'Éthiopie couvre environ 10 % de son territoire. L'Autorité éthiopienne de conservation de la faune sauvage (, EWCA) gère 14 parcs nationaux et sanctuaires, et réglemente l'utilisation de la faune sauvage dans tout le pays. D'autres aires protégées, dont un certain nombre de parcs nationaux, de réserves naturelles, d'aires de chasse réglementée et de zones forestières prioritaires, sont gérées par diverses autorités régionales dans les différents États de la fédération.

Au niveau international, une partie du parc national du Simien est inscrite depuis 1978 sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO. Cinq réserves de biosphère ont été établies et sont administrées par les autorités locales en partenariat avec les régions concernées.

L'efficacité globale de la gestion de la plupart des aires protégées est cependant faible, car beaucoup d'entre elles ne sont pas légalement enregistrées, reçoivent un financement insuffisant, manquent de personnel ou sont mal équipées. Par conséquent, elles n'assurent souvent qu'un faible niveau de conservation. Celui-ci a été historiquement centré sur la macrofaune et une approche écosystémique, prenant aussi en compte la végétation et la flore, fait cruellement défaut.

Annexes

Liste des écorégions

Articles connexes

Flore d'Afrique
 Comores
 Djibouti
 Madagascar
 Maroc
 Sahara
 Tchad

Faune d'Afrique
 Algérie
 Guinée
 Guinée-Bissau
 Madagascar
 Tchad
 Tunisie

Notes et références

Notes

Références à la bibliographie

Autres références

Bibliographie

Flore

Végétation
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Diversité et endémisme
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Flora of Ethiopia and Eritrea

Faune

Mammifères
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Oiseaux

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Reptiles et amphibiens

Poissons et faune aquatique
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Insectes

Conservation
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Biodiversité en Éthiopie


Poporul Igbo, scris de multe ori în mod eronat și a pronunțat "Ibo" (pentru că anumiți europeni au avut dificultăți în a face / ɡ͡b / sunet) ), este o populație lingvistică si culturală din sudul Nigeriei.Geografic, Igboland împărțit în 2 secțiuni inegale de  râul Niger. Cultural și lingvistic, râul Niger a oferit un mijloc ușor de comunicare și unitate între nativii Igbo pe ambele părți, precum și comerțul antic și a promovat mișcarea popoarelor între Igboland și restul lumii.
Numit si Ndi Igbo in  Limba Igbo și, uneori, identificati prin respective lor dialecte sau subgrupe Igboid,  precum  Anioma si Ngwa, cultura igbo a fost modelată în primul rând de climatul de pădure tropicală din Igboland , tranzacțiile sale istorice, migrație antice de populatie și legăturile sociale cu vecinii săi, precum și de tranzacționare, vastului și aliați politici și în ultima perioadă cu Europa  prin colonizare și cu întrega lume occidentală prin globalizare..
Ei vorbesc Limba Igbo, ce include numeroase limbi si dialecte.. Igboland este înconjurat din toate părțile de alte popoare etnice din sudul și centrul Nigeriei și anume,  Ijaw, Edo, Itsekiri, Ogoni, Igala, Tiv, Yako, Idoma si Ibibio.

Grupul Igbo este unul dintre cele mai mari grupuri etnice din Africa.  In Nigeria din mediul rural, oamenii Igbo lucreaza mai ales ca meseriași, agricultori și comercianți. Cea mai importantă cultură este cea de Ignamă ; festivități au loc anual pentru a celebra recoltarea lui. Other staple crops include cassava and taro. De asemenea, populatia  igbo este puternic urbanizată,  unele dintre cele mai mari orașe și zone metropolitane din Igboland fiind Onitsha, Enugu, Aba, Asaba, Owerri, Port Harcourt, Umuahia, Abakaliki si Agbor.

Înaintea dominației coloniale Britanică, Igbo au fost un grup fragmentat politic. Au existat variații în cultură, cum ar fi în stilurile de arta, tinuta si practici religioase. Diverse subgrupuri au fost organizate de clan, neam, apartenență comuna, și dialect. Nu au existat multe state centralizate, aristocrație ereditară, sau obiceiuri precum Regalitate cu excepția regatelor, cum ar fi cele ale Nri, Arochukwu, Agbor si  Onitsha.acest sistem politic sa schimbat în mod semnificativ sub colonialismul britanic în secolul al 20-lea; Frederick Lugard a introdus Eze (regi) în majoritatea comunităților locale ca "Sefi Imputericiti".

Până la mijlocul secolului 20, oamenii Igbo au dezvoltat un puternic simț al identității etnice. Anumite conflicte cu alte etnii din Nigeria au condus la  separarii unor teritorii igbo inNigeria de Est a statulului independent Biafra. Nigerianul Războiul civil sau Războiul nigerian-provincii de (7.șase.1967-1.cincisprezece.1970) a izbucnit la scurt timp după aceea. Cu înfrângerea lor, Republica Biafra, din nou, a fost o parte din Nigeria. MASSOB, o organizație  formată în 1999, continuă o luptă non-violentă pentru un stat independent Igbo.

Ca efect al migratiei si comertului cu sclavi   exista etnici Igbo in tari precum  Camerunn si Guineea Ecuatorială,precum și în afara Africii. Populația lor exactă în afara Africii nu este cunoscut, dar astăzi mulți Afro-americani si Afro Caribieni  sunt de origine Igbo. Potrivit istoricilor liberieni al cincilea președinte al Liberiei Edward James Roye este de origine Igbo

Identitate
Poporul Igbo a avut comunități fragmentate și independente politic. Înainte de a cunoașterea europenilor și expunerea deplină la alte grupuri etnice conexe, Igbo nu a avut o puternică identitate ca un singur popor. Ca și în cazul majorității grupurilor etnice, europenii britanici și ceilalți au identificat ca Igbo trib. Chinua Achebe,printre alți cercetători, a contestat acest lucru din cauza conotațiilor negative și posibilelor definiții greșite. El a sugerat definirea oamenilor Igbo ca națiune, deși Igbo nu au avut in existenta lor un stat recunoscut oficial..
Ca efect al migratiei si comertului cu sclavi exista etnici Igbo in tari precum Camerunn si Guineea Ecuatorială ,precum și în afara Africii. Populația lor exactă în afara Africii nu este cunoscut, dar astăzi mulți Afro-americani si Afro Caribieni cred ca sunt descendenti din poporul Igbo.

Cel mai cunoscut si comun nume pentru Igbo a fost "Ibo".Au fost  cunoscuti si ca "Iboe", "'Ebo", "Eboe", "Eboans",  or "Heebo".

Istorie

Origini
Ceramica a fost datata  la circa 2500 i.H. , ce prezinta cu ceea ce s-a gasit la Nsukka, împreună cu ceramică și unelte în apropiere Ibagwa; tradițiile clanului Umueri au ca sursa lor a văii Anambra. In 1970 diviziunile Owerri, Okigwe, Orlu, Awgu, Udi și Awka au fost determinate pentru a constitui "un Heartland Igbo" din dovezile lingvistice și culturale.

Regatul Nri

Poporul NRI de Igbo au un mit al creației, care este unul dintre multele mituri de creație care există în diferite părți ale Igbo teren. Popoarele NRI și Aguleri  se afla  pe teritoriul clanului Umueri care urmăresc filiatia lor înapoi la  regele Eri. Originile lui sunt neclare eri, deși el a fost descris ca un mesager ceresc trimis de zeul Chukwu.El a fost caracterizat ca fiind cel ce a dat prima ordine sociala pentru oamenii din Anambra. Istoricul Elizabeth Allo Isichei spune "NRI și Aguleri și o parte din clanul Umueri, [sunt] o aglomerare a grupurilor de sat Igbo, care își are originile într-un cer fiind numit Eri."

Dovezile arheologice sugerează că  hegemonia NRI în Igboland poate merge înapoi până la secolul al 9-lea și morminte regale au fost descoperite datând cel puțin din secolul al 10-lea. Eri, fondatorul zeu al NRI, se crede că s-au stabilit regiunea in jurul 948 cu alte culturi înrudite Igbo pana in secolul 13 .

Fiecare rege trasează originea înapoi la strămoșul fondator, Eri. Fiecare rege este o reproducere ritualica alu Ei ri. Ritualul de inițiere a unui nou rege arată că procesul ritual de a deveni Ezenri (preot-rege NRI ) urmărește îndeaproape calea trasată de erou în stabilirea regatului NRI.
E. Elochukwu Uzukwu

Regatul  Nri a fost oun stat teocratic,care sa dezvoltat în inima centrală a regiunii Igbo. Regatul Nri a avut 7 tabu-uri ce includeau oameni (omorarea de gemeni), animale (precum omorârea sau mâncarea de pitoni), obiecte, tabu temporal, de comportament, de vorbire și locuri tabuus. Regulile referitoare la aceste tabu-uri au fost folosite pentru a educa și de a guverna subiecții nris. Acest lucru a însemnat că, în timp ce anumite igbo poate fi trăit sub administrație formală diferite, toți adepți ai Odinania trebuit să respecte regulile credinței și să asculte de reprezentantul său de pe Pământ, Eze NRI.

Societatea  traditionala
Organizarea poliicica era un sistem rebuplican cvasidemocrat. În comunitățile strâns unite, acest sistem garanta egalitatea cetățenilor săi, în comparație cu un sistem feudalist cu o hotărâre domnească peste subiecte. Acest sistem guvernamental a fost asistat de catre Imperiul Portughez, cei care au fost primii care au venit si iau intalnit  Cu excepția câtorva orașe notabile, cum ar fi  Onitsha, ce au avut regi numiti  Obi, si locuri precum Regatul Nrisi  Arochukwu, ce au avut regi-preoti;  comunitățile și guvernele din zona au fost conduse de către o majoritate covârșitoare de doar un ansamblu consultativ republican al poporului.

Cu toate că deținătorii de titlu au fost respectate datorită realizărilor și a capacităților lor, ei nu au fost niciodată venerat ca regi, dar de multe ori a îndeplinit funcțiile speciale acordate acestora de către asemenea adunări. In acest mod de guvernare a fost extrem de diferită de majoritatea celorlalte comunități din Africa de Vest, și împărtășită numai de către Ewe din  Ghana.

Matematica în societatea Igbo autohtonă este evidentă în calendarul, sistemul bancar și jocul de pariuri strategice numit Okwa..In  Calendarul Igbo ,o săptămână avea 4 zile, o lună a constat din 7 săptămâni și 13 luni efectuate pe an. În ultima lună, s-a adăugat o zi în plus. Calendarul era folosit pentru a determina zile de piață.S-au stabilit probleme de drept, prin intermediul medierii, și este, de asemenea, încă folosit sistemul bancar pentru credite și economii, numit Isuzu. Noul an Igbo, începând cu luna Ọ́nwạ́ M̀bụ́ () are loc în a treia săptămână a lunii februarie,deși startul tradițional al anului, pentru multe comunități Igbo este in jurul primăvarii in Ọ́nwạ́ Ágwụ́ (Iunie).
Folosit ca un scenariu ceremonial de societăți secret, Igbo au un set de simboluri indigene ideografic numite Nsibidi, originare din vecinătate poporul Ejagham. oamenii Igbo produse din bronzurile încă din secolul al 9-lea, dintre care unele au fost găsite în orașul Igbo Ukwu,

Un sistem de servitute a existat între Igbo înainte și după întâlnirea cu europenii. Serviciul aserveau în zonele Igbo a fost descrisă de Olaudah Equiano în memoriile sale. El descrie condițiile de sclavi din comunitatea lui de Essaka, și subliniază diferența dintre tratamentul de sclavi sub Igbo din Essaka, iar cei din custodia europenilor din Indiile de Vest:

... Dar cât de diferită era starea lor de cea a sclavilor din Indiile de Vest! Cu noi, ei nu fac mai mult de lucru decât alți membri ai comunității, ... chiar și stăpânul lor, ... (cu excepția faptului că nu li sa permis să mănânce cu cei ... liber-născut) și nu a existat puține nici o altă diferență între ele, ... Unii din acești sclavi au ... sclavi sub ei ca propria lor proprietate ... pentru uz propriu.

Coasta Nigerului a fost o zonă de contact între african și comercianții europeni din anii 1434-1807. Portughezii au fost primii comercianții, apoi olandezii și în cele din urmă britanic.  Înainte de contact european, rutele comerciale Igbo Intinsa în ceea ce privește Mecca, Medina și Jeddah pe continent.

Comerțul cu sclavi transatlantic și diaspora

Comerțul transatlantic cu sclavi, care a avut loc între secolele 16 si  19 au avut efecte uriașe asupra Igbo, deoarece atât de mulți oameni tineri au fost luate, și războiul a crescut pentru luarea de captivi. Cei mai mulți sclavi Igbo au fost luate din Golful Biafra. Zona a cuprins sud-estul Nigeriei, vestul Camerun, Guineea Ecuatorială si Gabon.

Sclavi erau de obicei vânduti europenilor de către Confederația Aro, care a răpit sau a cumpărat sclavi din satele Igbo din interiorul țării. Cei mai mulți sclavi Igbo nu au fost victime ale războaielor cu sclavi raid sau expediții, dar uneori erau debitori și persoanele care au comis ce comunitățile lor a considerat a fi urîciuni sau crime.
 .Sclavii Igbo erau cunoscuti de coloniștii britanici ca fiind rebeil și având o rată ridicată de sinucidere pentru a scăpa de sclavie. For still unknown reasons, there is evidence that traders sought Igbo women.

Contrar credintei comune, comercianții europeni de sclavi au fost destul de bine informați cu privire la diverse etnii din Africa, ceea ce duce la sclavi "care vizează anumite grupuri etnice pe care proprietarii de plantații preferate. Particular dorit, în consecință, grupurile etnice au devenit destul de concentrată în anumite părți din America. Igbo au fost dusi in Jamaica, Cuba, Saint-Domingue, Barbados, the [[Statele Unite ale Americii], Belizeși Trinidad și Tobago,.

Elemente ale culturii igbo pot fi găsite în aceste locuri. De exemplu, în patois jamaican, cuvântul Igbo Unu, ceea ce înseamnă "tu" la plural, este încă folosit. "Red Ibo" (sau "eboe roșu") descrie o persoană de culoare cu pielea echitabil sau "gălbui". Acest termen a provenit de la prevalența raportată a acestor tonuri de piele in randul Igbo dar influente estice nigerian poate să nu fie strict Igbo. Cuvântul Bim, un termen colocvial pentru Barbados, a fost frecvent folosit printre Barbadians înrobite (bajans). Acest cuvânt se spune că a derivat din limba BEM Igbo însemnând "locul sau poporul meu", dar pot avea alte origini (a se vedea: Barbados etimologia). O secțiune din Belize City a fost numit Eboe Town după Igbo inhabitants.In sale Statele Unite ale Americii, Igbo au fost importate cel mai frecvent în coloniile din Golful Chesapeake și statele din Maryland și Virginia, în cazul în care acestea au constituit cel mai mare grup de africani.] De la sfârșitul anilor secolului 20, un val de imigranti nigerieni, cea mai mare parte engleză și igbo-vorbind, s-au stabilit în Maryland, atras de puternic piața sa profesională de locuri de muncă

Perioada coloniala

Efortul britanic colonizare din secolul  al 19-lea în ceea ce este azi Nigeria și cresteerea intalnirilor  între Igbo și alte etnii din apropierea Fluviul Niger au condus la un sentiment aprofundarea unei  identități  Igbo distincte. Igbo s-au dovedit decisivi și entuziasti în îmbrățișarea lor a creștinismului și educația occidentală. Din cauza incompatibilitatea stilului Igbo descentralizat și a sistemului centralizat al guvernului, inclusiv numirea șefilor mandat necesare reguli indirecte britanice, Colonia Nigeria a fost marcată cu conflicte deschise și tensiune. Sub regimul colonial britanic, diversitatea în cadrul fiecăruia dintre grupuri etnice majore din Nigeria a scăzut lent și deosebirile dintre Igbo și alte grupuri etnice mari, cum ar fi Hausa si  Yoruba, devin mai clare.

Regimul colonial a transformat societatea Igbo, după cum reiese din romanul  Chinua Achebe 'Things Fall Apart' '  dominația britanică a adus schimbări în cultură, cum ar fi introducerea mandatului de Șefi ca Eze (conducători indigene), în cazul în care nu au existat astfel de monarhii.
Misionarii creștini introduc aspecte ale ideologiei europene în societatea Igbo și cultură,. Zvonurile că femeile Igbo au fost evaluate pentru impozitare a declanșat Războiul Igbo Femeilor din Aba din 1929, (o revoltă masivă a femeilor întâlnit niciodată în istorie Igbo. .

Aspecte ale culturii igbo, cum ar fi construcția de case, educație și religie sa schimbat în urma colonialismului.
Tradiția de a construi case din pereți de noroi și acoperișuri de stuf  s-a încheiat, oamenii s-ai  materiale, cum ar fi blocuri de ciment pentru case si zinc pentru  acoperișuri. au fost construite drumuri pentru vehicule. Cladiri, cum ar fi spitalele și școlile au fost ridicate în multe părți ale Igboland. Alături de acestea, modificări, energie electrică și de apa curenta au fost instalate în secolul al 20-lea. Cu energie electrică, noile tehnologii, cum ar fi aparate de radio și televiziune au fost adoptate, și au devenit un lucru obișnuit în cele mai multe gospodării Igbo.

Razboiul Nigerian–Biafran

O serie de confruntări etnice între nordul musulmani și Igbo, precum și a altor grupuri etnice din estul Nigeriei Regiunea din nordul Nigeriei a avut loc între 1966 și 1967. Elementele din armată au asasinat capul militar nigerian de stat general Johnson Aguiyi-Ironsil (29 iulie 1966) iar negocierile de pace a eșuat între guvernul militar care demis Ironsi și guvernul regional din estul Nigeriei] la negocierile Aburi din Ghana în 1967.
Aceste evenimente au dus la un consiliu regional al popoarelor din estul Nigeriei decide că regiunea ar trebui să se separe și să proclame Republica Biafra la data de 30 mai 1967.  Războiul rezultante, care a devenit cunoscut ca nigerian Războiul civil sau Războiul nigerian-acestei provincii, a durat din 06 iulie 1967 pana la 15 ianuarie 1970, după care guvernul federal de re-absorbit Biafra în Nigeria.
Câteva de milioane de nigerieni estici au murit din pogromurile împotriva lor, cum ar fi 1966, unde între 10.000 și 30.000 de oameni igbo au fost uciși.  În lupta lor pentru autodeterminare, oamenii din Biafra a câștigat respectul unei generații, și figure cum ar fi Jean-Paul Sartre si John Lennon

În iulie 2007, fostul președinte al Biafra, General Emeka Odumegwu-Ojukwu, solicită reînnoirea secesiunii statului ca entitate acestei provincii suverană. "Singura alternativă este o existență separată ... Ceea ce deranjează populația Igbo este că nu sunt la fel de nigerian ca și ceilalți".

Istoria recenta din 1970 până în prezent
Războiul nigerian-biafran a părăsit Igboland devastat. Lupta împotriva a distrus complet multe spitale, școli și case. În plus față de pierderea economiilor lor, mulți oameni Igbo cu care se confruntă discriminare din partea altor grupuri etnice și din noul guvern federal non-Igbo. Anumite subgrupuri Igbo, cum ar fi Ikwerre, a început ei înșiși sa se disociaze de la o populație mai mare Igbo după război. În epoca post-război, oamenii din estul Nigeriei a schimbat numele ambilor oameni și locuri de cuvinte non-Igbo. De exemplu, orașul Igbuzo a fost anglicizat la  Ibusa . Din cauza discriminării, mulți igbo au avut probleme în a găsi locuri de muncă, iar la începutul anilor 1970, Igbo a devenit una dintre cele mai sărace grupuri etnice din Nigeria.

Igboland a fost reconstruit treptat de către cetățenii săi, iar unele contribuție din partea guvernului nigerian pe o perioadă de douăzeci de ani, iar economia a prosperat din nou, ca urmare a creșterii [ndustrie ipetroliere în zonei adiacente deltei Nigerului  Acest lucru a dus la crearea unor noi fabrici în sudul Nigeriei. Mulți oameni Igbo în cele din urmă au luat poziții guvernamentale, although many were engaged in private business. De la începutul secolului 21, a existat un val de nigerian Igbo imigrare în alte țări din Africa, Europa și America.

Cultura

Cultura Igbo include obiceiurile diferite, practicile și tradițiile oamenilor. Ea cuprinde practici arhaice precum și noi concepte adăugate în cultura Igbo, fie prin evoluție sau influențe exterioare. Aceste obiceiuri și tradiții includ arta poporului Igbo lui vizuală, folosirea formelor de limbaj, muzică și dans, precum si lor tinuta, bucătăria și limbă dialecte. Din cauza diferitelor lor subgrupuri, varietatea culturii lor este sporită în continuare.

Limba și literatura
Limbajul Igbo a fost folosit de John Goldsmith, de exemplu, pentru a justifica devierea de la modelul liniar clasic al fonologie. Este scris în script-ul roman, precum și ideograme Nsibidi formalizate, care este utilizat de către Ekpe societate și fraternitateaOkonko , dar nu maieste utilizat pe scară largă. Nsibidi ideography existed among the Igbo before the 16th century, but died out after it became popular among secret societies, who  made Nsibidi a secret form of communication.
Limba Igbo este dificilă din cauza numărului mare de dialecte, bogăția sa în prefixe și sufixe și intonația sale grele. Igbo este o limbă tonală și există sute de dialecte diferite Igbo și limbi igboid, cum ar fi limbile Ikwerre și Ekpeye. În 1939, Dr. Ida C. Ward a condus o expediție de cercetare pe dialecte Igbo, care ar putea fi folosită ca bază a unui dialect standard, Igbo, de asemenea, cunoscut sub numele de  Central Igbo . Acest lucru  dialecta inclus care grupuri c aOwerri și Umuahia , printre care dialectul Ohuhu . Acest lucru dialect propus a fost treptat acceptat de către misionari, scriitori, editori, și Universitatea Cambridge.

Arta spectacolului
Oamenii Igbo au un stil muzical în care acestea încorporează diferite instrumente de percuție: sau Udu, care este, în esență, proiectat dintr-o cană de lut; o ekwe, care este format dintr-un jurnal scobită; și ogene, un clopot mână proiectat din fier forjat. Alte instrumente includ OPI, un instrument de vânt similar cu flaut, igba, și ichaka.  O altă formă de muzică populară printre Igbo este highlife. Un gen muzical foarte popular în Africa de Vest, highlife este o fuziune de jazz și muzică tradițională. Modern Igbo highlife este văzut în lucrările lui Dr. Sir Warrior, Oliver De Coque, Bright Chimezie și șef Osita Osadebe, care au fost printre cele mai populare igbo muzicieni highlife ai secolului al 20-lea.

Mascarea este una dintre cele mai comune stiluri de artă din Igboland și este legat puternic cu muzica traditionala Igbo. O mască poate fi făcută din lemn sau material textil, împreună cu alte materiale, inclusiv fier și vegetație.

Există mai multe stiluri de dans Igbo, dar, poate, igbo de dans este cel mai bine cunoscut pentru  trupele sale de dans Atilogwu . Aceste spectacole includ cascadorii acrobatice, cum ar fi lovituri si cartwheels inalte, cu fiecare ritm din instrumentele indigene care indică o mișcare către dansator.

Artă vizuală și arhitectură
Există un astfel de soi printre grupurile Igbo că nu este posibil să se definească un stil general de artă Igbo. Igbo arta este cunoscut pentru diferite tipuri de mascarada, măști și costume simbolizând oameni, animale sau concepții abstracte de artă. Piese turnate de bronz găsite în orașul Ukwufrom din secolul al 9-lea, constituie cele mai vechi sculpturi descoperite în Igboland. Aici, mormântul unui om bine stabilit de distincție și un magazin ritual, care datează din secolul al 9-lea en, conținea ambele obiecte din cupru urmăriseră și piese turnate elaborate de bronz cu plumb.
Igbo este de remarcat pentru arhitectura MBARI.

Case MBARI din Owerri Igbo sunt mari adăposturi planificate pătrate deschise față-verso. Ei se adăposti, de multe figuri pictate în mărime naturală (sculptată în noroi pentru a potoli setea theAlusi și Ala zeița pământului, cu alte divinități de tunete și apă). Other sculptures are of officials, craftsmen, foreigners (mainly Europeans), animals, legendary creatures and ancestors. Case din MBARI dura ani de zile pentru a construi în ceea ce este privit ca un proces sacru. Atunci când cele noi sunt construite, cele vechi sunt lăsate să se descompună.
Una dintre structurile unice ale culturii Igbo a fost Nsude Piramidele, în orașul Nud, în Abaya, nordul Igboland. Zece structuri piramidale au fost construite din lut / noroi.

Religia și ritualuri de trecere
Astăzi, majoritatea oamenilor Igbo sunt crestini, deși mulți păstrează, de asemenea, credința în religia lor tradițională. Mai mult de jumătate dintre creștinii sunt romano-catolici. Există o mică populație de Igbo evrei, care pretind coborâre de la comercianți evrei antici care sa căsătorit cu femeile lor. Această revendicare se bazeaza pe genetica populatiei care prezinta igbo are gena L1C, care este una dintre genele originale Eva L1, L2, L3. Cărți recente folosesc etnolingvistică și paleoantropologia pentru a demonstra că limba ebraică a fost formată din consoane de limba Igbo.

Religia și tradițiile Igbo sunt cunoscute sub numele Odinani. În religia Igbo Dumnezeul suprem este numit Chukwu ("marele spirit"); Chukwu a creat lumea și tot ce este în ea și este asociat cu toate lucrurile de pe Pământ. Ei cred theCosmos este împărțit în patru părți complexe: creație, cunoscut sub numele de Okike; forțe supranaturale sau zeități numite Alusi; Mmuo, care sunt spirite; și Uwa, lumea.

Chukwu este zeitatea supremă în Odinani ca el este creatorul, iar oamenii Igbo cred că toate lucrurile vin de la el  și că totul pe pământ, rai și restul lumii spirituale se află sub controlul său. Studii lingvistice ale limbii igbo sugerează numele  Chukwu  este un compus al cuvintelor Igbo  Chi  (ființă spirituală) și  Ukwu  (mare în dimensiune).   Fiecare individ se naște cu un ghid spiritual / înger păzitor sau principiu păzitor, "Chi", unic pentru fiecare individ și soarta individului și destinul este determinat de Chi-ul lor. Astfel, igbo spun că frații pot veni din aceeași mamă, dar nici doi oameni au aceleași Chi și, prin urmare, diferite destine pentru toți. Alusi, în mod alternativ, cunoscut sub numele de Arusi sau Arushi (în funcție de dialect), sunt zeitati minore, care sunt servite în și venerate Odinani. Există mai multe Alusi diferite, fiecare cu propriul său scop. Atunci când o divinitate individuală nu mai este necesară, sau devine prea violent, este aruncat.

Igbo au crezut în mod tradițional în reîncarnare. Oamenii se crede că se reincarneze în familii care au făcut parte din timpul vieții. Inainte de o moare relativ, se spune că relativ curând pentru a fi decedat da uneori indicii de care se vor reîncarna ca în familie. Odată ce se naște un copil, el sau ea se crede ca da semne de care s-au reîncarnat de la. Acest lucru poate fi prin comportament, trăsături fizice și declarații ale copilului. Un prezicător poate ajuta la detectarea care copilul sa reîncarnat din. Este considerat o insultă în cazul în care un bărbat se spune că ar fi reîncarnat ca o femeie.

Copiii nu au voie să cheme bătrânii după numele lor, fără a utiliza un onorifica] (așa cum acest lucru este considerat lipsit de respect). Ca un semn de respect, copiii sunt obligați să salute bătrâni când le văd pentru prima dată în timpul zilei. Copiii se adaugă de obicei honorifics Igbo  Mazi  sau  Dede  în fața unui nume mai mare atunci când rezolvarea lor.

Înhumări
După o moarte, corpul unui membru proeminent al societății este plasat pe un scaun într-o postură șezând și este îmbrăcat în hainele cele mai bune defunctului. sacrificii de animale pot fi oferite și persoana moartă este bine parfumată. Îngropare urmează, de obicei, în termen de 24 de ore de la deces. În secolul 21, capul unei case este de obicei îngropată în compusul tipurilor sale residenceDifferent de decese garanteaza diferite tipuri de inmormantari. Acest lucru este determinat de vârstă a unui individ, sexul și statutul în societate. De exemplu, copiii sunt îngropați în ascuns și la vedere; inmormantarile lor au loc, de obicei, în dimineața devreme și noaptea târziu. Un om simplu, fără titlu este îngropat în fața casei sale și o mamă simplu este îngropat în locul ei de origine: într-o grădină sau o fermă din zona care a aparținut tatălui ei.

Căsătorie
Procesul de căsătorești implică de obicei cer acordul tinerei, introducând femeia familiei bărbatului și același pentru bărbatul familiei femeii, testarea caracterului miresei, verificarea de fond familia femeii, si plata averii mirese. Casatoriile erau uneori aranjate de la naștere prin negociere a celor două familii.In trecut, mulți bărbați Igbo practicat poligamia. Familia poligame, este formată dintr-un bărbat și soțiile lui și toți copiii lor. Bărbații, uneori, mai multe neveste căsătorite din motive economice, astfel încât să aibă mai multe persoane în familie, inclusiv copiii, pentru a ajuta la ferme.

Creștinismul și căsătoriile civile au schimbat familia Igbo Incepand de colonizare. oamenii Igbo tind acum să intre Monogamia și de a crea familii nucleare, în principal, din cauza influenței occidentale.Anumite obiceiuri de căsătorie occidentale, cum ar fi nunți într-o Biserica, să aibă loc fie înainte, fie după căsătorie tradițională culturale lgbo

TINUTA
În mod tradițional, ținuta de Igbo a constat, în general, de puțină îmbrăcăminte, deoarece scopul inițial de îmbrăcăminte a fost pur și simplu pentru a ascunde părțile private. Uli corp de arta a fost folosit pentru a decora atât bărbați și femei, sub formă de linii care formează modele și forme pe corp.

Femeile in mod traditional transporta copiii lor pe spate, cu o bandă de îmbrăcăminte de legare a doua cu un nod la piept, o practica folosita de mai multe grupuri etnice din Africa.
Îmbrăcăminte purtată înainte de colonialismul a devenit "tradițional" și purtat la ocazii culturale. Modern Igbo ținuta tradițională, pentru bărbați, este constituită în general din partea de sus Isiagu, care seamănă cu Dashiki purtate de alte grupuri africane. Isiagu (sau  Ishi AGU ) este, de obicei, model cu capete de lei brodate peste îmbrăcăminte și poate fi o culoare neteda
Este purtat cu pantaloni si poate fi purtat fie cu un ceremonial patentați pălărie sau cu convenționale striped men's hat cunoscut sub numele de Okpu

Bucataria

Igmama este o legume foarte important pentru Igbo. Rice a înlocuit yam pentru multe ocazii ceremoniale. Alte alimente indigene includ manioc, porumb și plantain. Supe sau tocane, sunt incluse într-o masă tipic, preparat cu o legumă

Demografie

Nigeria
Igbo in Nigeria sunt in Abia, Akwa Ibom, Anambra, Benue, Ebonyi, Edo, Enugu, Imo.
Limba Igbo este predominantă în toate aceste zone, cu toate că nigerian engleza (limba nationala), se vorbește, de asemenea. orașele proeminenți și orașe din Igboland includ Aba, Enugu (considerat "capitala Igbo"), Onitsha, Owerri, Abakaliki, Asaba si  Port Harcourt printre alții. Un număr semnificativ de persoane Igbo au migrat spre alte părți ale Nigeriei, cum ar fi orașele Lagos, Abuja si Kano.

Datele oficiale privind populația de grupuri etnice din Nigeria continuă să fie controversată ca o minoritate dintre aceste grupuri au afirmat că guvernul dezumflă în mod deliberat populația oficială a unui grup, pentru a da altă superioritate numeric.

Diaspora

After the Nigerian-Biafran War, many Igbo people emigrated out of the indigenous Igbo homeland in southeastern Nigeria due to an absence of federal presence, lack of jobs, and poor infrastructure
In ultimele decenii regiunea Igbo din Nigeria a suferit deteriorări frecvente asupra mediului, în principal legate de industria de petrol oameni Igbo s-au mutat în ambele orașe nigerian, cum ar fi Agos și Abuja, precum și în alte țări, cum ar fi Gabon, Canada, Marea Britanie si Statele Unite ale Americii . comunități proeminente Igbo din afara Africii includ pe cele ale Londra în Regatul Unit și Houston, Texas Baltimore, Chicago, Detroit, Seattle, Atlanta și Washington, DC în statele Unite ale Americii
21.000 de oameni Igbo au fost înregistrate în Ghana în 1969.
Numerele mici trăiesc în Japonia, care constituie cea mai mare parte a imigrantului nigerian populationbased din Tokyo. O cantitate mare din populația din Africa de Guangdong, China, sunt igbo vorbitori de limbă și sunt, în principal oameni de afaceri de tranzacționare între fabrici în China și sud-estul Nigeriei, in special Enugu.

Vezi și
 Cultura Igbo

Referințe și note

General

Arta

Muzica

Economie
 Chidi Leonard Ilechukwu: Igbo - Indigenous Economy and the Search for Sustainable Development in Post Colonial African Society. Cidjap Press, Enugu, Nigeria 2008, ISBN 978-978-087-181-9.

Politica

Societate

P.E. Aligwekwe, The Continuity of Traditional Values in the African Societies (the Igbo of Nigeria), Xlibris Publishing Company,IN USA, 2008.

Diaspora

Legături externe

GI Jones Photographic Archive of southeastern Nigeria
Igboguide.org - Insight into Igbo Culture and Language
Igbo Cultural Dance And Songs
Pictorial tour of Igboland,

Grupuri etnice din Nigeria

Poporul igbo


Saraykent, Yozgat ilinin bir ilçesidir. Saraykent, il topraklarının doğusunda yer almaktadır. Doğuda ve güneyde Akdağmadeni, batıda Sorgun, kuzeyde ise Kadışehri ile çevrili olan ilçenin Kadışehri ile sınırını Çekerek Suyu çizmektedir.

 Rakım: 1.140 metre
 Yüzölçümü: 341 kilometre²
 Nüfus: 26.077 (2000)

Tarih

Adı
Osmanlı devrinde adı Karamağara olan Saraykent, 1972 yılına kadar bucak iken bu tarihte çıkan bir kanunla belediye teşkilatı kurularak kasaba olmuştur. Karamağara'nın ismi 17.02.1975 tarih ve 7-9461 sayılı kanunla Saraykent olarak değiştirilmiş, 20 Mayıs 1990 tarih ve 3644 sayılı kanunla ilçe olarak Yozgat iline bağlanmıştır.

İlkçağ
Romalılardan kalma han ve hamamların bulunması yörenin Romalılar devrinde nüfusla meskun olduğunun göstergesidir.

Nüfus

Kaynakça

Saraykent


Specimen est un groupe britannique fondé en 1981. Leur musique est décrite comme couvrant de nombreux styles musicaux différents, y compris le glam rock, la musique gothique, le punk rock et le post-punk. Le groupe est largement reconnu comme l'un des pionniers de la sous-culture gothique, à la fois musicalement et stylistiquement, en particulier à travers les célèbres soirées Batcave.

Historique
Le groupe est formé en 1981 à Bristol, en Angleterre, par le chanteur Olli Wisdom (ancien membre de The Unwanted et de Metroz) avec le guitariste Jon Klein (ex-Europeans) et le bassiste Kevin Mills (des X-Certs). Leur premier concert a eu lieu lors d'une fête de rue célébrant le mariage du prince Charles avec Lady Di. En 1982, le groupe déménage à Soho, à Londres, où Wisdom et Klein fondent les soirées Batcave. Ils s'y produisent lors de la première et plusieurs fois ensuite. Ils invitent ensuite Johnny "Slut" Melton, un habitué du club, à rejoindre le groupe en raison de son look extravagant. Celui refuse d'abord, prétextant qu'il ne sait jouer d'aucun instrument, mais devant l'insistance de Wisdom, finit par accepter de jouer du synthétiseur, en étiquetant les notes sur chaque touche du clavier pour s'y retrouver.

Le groupe ne sort aucun album entier pendant les quatre années où ils sont ensemble, mais uniquement quelques singles et un mini album, avec le batteur Jonathon Trevisick. Il est ensuite remplacé par Chris Bell (ex Thompson Twins et Spear of Destiny). Le NME décrit les Specimen comme un groupe « heavy metal glam punk sordide ». En 1985, la formation originale se sépare après la sortie du single Sharp Teeth Pretty Teeth. Olli Wisdom déménage à San Francisco en Californie et forme une éphémère version américaine de Specimen. En 1997, deux compilations complètes du groupe sont publiées.

L'après Specimen
Après la séparation du groupe, le guitariste Jon Klein fait partie de Siouxsie and the Banshees pendant sept ans, avant de travailler avec Sinéad O'Connor. Il fait également une apparition dans le film de 1998 Married 2 Malcolm du réalisateur James Cellan Jones.

Olli Wisdom produit de la musique trance psychédélique sous le nom de Space Tribe. Il meurt le  à l'âge de 63 ans.

Jonny Slut forme Diskord Datkord avec Mark et Adam Tinley, avant de travailler avec The KLF puis Adamski. Il est maintenant membre d'Atomizer. Il fonde également le club Nag Nag Nag à Londres, où il est l'un des DJ résidents.

Kevin Mills rejoint Flesh for Lulu. Chris Bell joue avec Gene Loves Jezebel.

Reformation
En 2007, Jon Klein enregistre Electric Ballroom sous le nom de Specimen, un album entre dark rock et rock gothique, avec Aaron Tobias (chant, guitare, synthé), Tim Huthert (batterie), Kimba (basse) et Stephan Byron-Salit (guitare). Il contient des collaborations avec Olli Wisdom et Johnny Slut.

En , la formation originale se réunit pour jouer lors de la soirée du  de la Batcave à Londres. Ce concert est enregistré pour l'album live Specimen Alive à la Batcave sorti sur le label américain Metropolis Records. Ils enchaînent avec quelques concerts dans des festivals.

En , le groupe annonce qu'il prépare un nouvel album avec Youth, le producteur et bassiste de Killing Joke, ainsi que l'arrivée aux claviers de Johann Bley, ex Juno Reactor, pour remplacer Jonny Slut qui a quitté Specimen en mai. Une campagne est lancée sur Pledgemusic pour financer Wake the Dead, qui sort en 2013.

Discographie

Albums studio
 Batastrophe (1983), mini album, Sire
 Electric Ballroom (2007), Metropolis
 Wake the Dead (2013)

Albums live
 Alive at the Batcave (2009), Metropolis / Eyeswideshut Recordings

Compilations
 Warm Wet Cling – Film Red Velvet Crush (1997), Cleopatra
 Azoic (1997), Jungle Records

Singles & EPs

Notes et références

Liens externes

Groupe anglais de rock gothique
Groupe anglais de post-punk
Groupe musical de Londres
Groupe musical formé en 1981

Specimen (groupe)


Litesound er en hviderussisk musikgruppe. De repræsenterede Hviderusland i Eurovision Song Contest 2012 med sangen "We Are the Heroes", men kvalificerede sig ikke til finalen.

Eksterne henvisninger

Musikgrupper fra Hviderusland
Deltagere ved Eurovision Song Contest 2012
Hvideruslands Eurovision Song Contest-deltagere

Litesound


The following is a list of the 445 communes of the Manche department of France.

The communes cooperate in the following intercommunalities (as of 2020):
Communauté d'agglomération du Cotentin
Communauté d'agglomération Mont-Saint-Michel-Normandie
Communauté d'agglomération Saint-Lô Agglo
Communauté de communes de la Baie du Cotentin
Communauté de communes Côte Ouest Centre Manche
Communauté de communes Coutances Mer et Bocage
Communauté de communes de Granville, Terre et Mer
Communauté de communes de Villedieu Intercom

References

Manche

Communes of the Manche department


Nogometni klub Podstrana (NK Podstrana; Podstrana) je bio nogometni klub iz Podstrane, Splitsko-dalmatinska županija.

O klubu
Klub je osnovan 1995. godine pod nazivom Bili 9. 2000. godine mijenja naziv u Podstrana, ali ubrzo prestaje s djelovanjem. Nastupao je u 2. ŽNL Splitsko-dalmatinskoj.

Uspjesi

Pregled po sezonama

Poveznice
 Podstrana

Vanjske poveznice

Izvori
 podstrana.hr, Šport, pristupljeno 16. lipnja 2018.
 podstrana.com, Sportski klubovi , objavljeno 26. veljače 2009., pristupljeno 16. lipnja 2018.
 Jurica Gizdić: 90 godina Splitsko-dalmatinskog nogometnog saveza, Split, 2010., , str. 170

Podstrana
Podstrana
Podstrana

NK Podstrana


O apărare "afirmativă" în cadrul unui proces civil sau penal reprezintă un fapt sau o serie de fapte, altele decât cele propuse de către reclamant sau de către procuror, care anuleză sau diminuează consecințele juridice ale comportamentului ilegal al inculpatului, în cazul în care acesta dispune de dovezi în acest sens. În procesele civile, apărarea "afirmativă" poate invoca prescripția răspunderii penale, statutul fraudelor, renunțarea la drepturi, dar și alte concepte juridice cum ar fi cele enumerate în Articolul 8 litera (c) din Regulamentul Federal de Procedură Civilă din Statele Unite ale Americii. În cadrul unei urmăriri penale se pot întâlni diferite forme de apărare "afirmativă": legitima apărare, apărarea bazată pe lipsa discernământului și prescripția răspunderii penale.

Descriere
Dacă recurge la o apărare "afirmativă", inculpatul are posibilitatea de a recunoaste faptele comise și de a aduce probe care permit o altă interpretare a speței, conform legii, motivându-i acțiunile ilegale sau, după caz, anulând plângerea reclamatului. În dreptul penal, apărarea "afirmativă" mai este numita și "justificare" sau "apărare cu pretext". Prin urmare, apărarea "afirmativă" limitează sau justifică vinovăția și responsabilitatea juridică a inculpatului.

Un exemplu bun de apărare "afirmativă" îl reprezintă legitima apărare. În cel mai simplu caz, un inculpat penal poate fi privilegiat dacă acesta își poate dovedi acțiunile ca fiind necesare în apărarea propriei persoane, aflându-se la baza unei convingeri raționale precum că reclamantul prezenta un comportament ilegal.

Majoritatea apărărilor "afirmative" trebuie să fie invocate la timp de către inculpat pentru a putea fi luate în considerare de către instanță, riscând, în caz contrar, să nu mai fie valabile. Un exemplu clasic de apărare "afirmativă" absolută este absența obiectului jurisdicției. Faptul că aserțiunile trebuie prezentate la timp reprezintă, adesea, subiectul disputelor între două părți.
Articole care necesită citări suplimentare

Apărarea bazată pe lipsa discernământului
Printre cele mai controversate apărări afirmative se regăsește apărarea bazată pe lipsa discernământului, prin intermediul căreia un inculpat solicită să fie scutit de răspunderea penală pe motiv că, în momentul săvârșirii infracțiunii, faptele sale au fost puternic influențate de o boală psihică.

Sarcina probei
Deoarece o apărare "afirmativă" impune o enunțare a faptelor declarate, dincolo de cele susținute de către reclamant, în general, partea care oferă o apărare "afirmativă" suportă sarcina probei. Standardul de probă este, de obicei, mai mic decât dincolo de orice îndoială rezonabilă. Aceasta poate fi dovedit fie prin dovezi clare și convingătoare, fie printr-o preponderență a probelor.

În acest sens, apărarea "afirmativă" se diferențiază de restul apărărilor obișnuite [cererea dreptului, alibi-ul, calitatea de minor, necesitatea și (în unele jurisdicții, de exemplu, toate statele din SUA, cu excepția statului Ohio) legitima apărare (care este o apărare "afirmativă" în cadrul dreptului comun)], pe care procurorul le poate respinge dincolo de orice îndoială rezonabilă.

Normele de funcționare
Articolul nr.8 din Regulamentul Federal de Procedură Civilă reglementează asumarea apărărilor "afirmative" în procesele civile care sunt depuse la tribunalele districtuale ale Statelor Unite ale Americii. Articolul nr. 8(c) cuprinde în mod special următoarele tipuri de apărare: " acord și satisfacție, arbitraj și adjudecare, asumarea riscului, neglijența sau vina victimei, evacuarea în caz de faliment, principiul "estoppel", eșecul examinării, frauda, ilegalitatea, accidentele de munca ca urmare a neglijenței unui coleg, neglijența prejudiciabilă, licența/autorizația, neîndeplinirea obligațiilor de plată, cesiunea de creanță, "lucrul judecat" (lat. "res judicata",principiu juridic potrivit căruia hotărârile judecătorești definitive capătă autoritate (putere) de lucru judecat, nemaiputând fi atacate decât prin intermediul căilor de atac extraordinare), statutul fraudelor, prescripția răspunderii penale, renunțarea la drepturi" precum și orice alt conținut ce consituie o acțiune de anulare sau o apărare "afirmativă".

Articolul nr.11 din Regulamentul Federal de Procedură Civilă din Statele Unite ale Americii presupune că apărările "afirmative" se bazează pe "cunoaștere, informație și convingere, fiind înfăptuită în urma unei anchete rezonabile, ținând cont de circumstanțele date", fără a coincide, în mod obligatoriu, cu totalitatea cazurilor de apărare "afirmativă".

Apărarea "afirmativă" vs.  Apărarea bazată pe negare
Apărarea "afirmativă" este diferită față de cea bazată pe negare. O apărare bazată pe negare se referă la acțiunea inculpatului de a respingere acuzațiile aduse de către reclamant sau procuror. De exemplu, atunci când un individ este urmărit penal pentru deținere de droguri pentru traficul internațional, iar acesta declară că a confundat drogul cu o substanță inofensivă precum oregano, inculpatul recurge la apărarea bazată pe negare.  Acest tip de apărare se bazează, în principu, pe lipsa de probe, astfel încât inculpatul nu este responsabil de convingere în ceea ce privește negarea. Cel mult, inculpatul are responsabilitatea de a elaborara dovezi suficiente pentru a invoca o problemă.

Utilizarea cinstită
În anul 2007, Stephanie Lenz câștigă procesul cu cea mai mare familie de case de discuri în industria de înregistrări, Universal Music Group, fiind reprezentată de către organizația non-profit Electronic Frontier Foundation. Aceasta a solicitat utilizarea cinstită ca fiind o formă a apărării "afirmative".

Exemple
 Drept Civil
 acord și satisfacție
 asumarea riscului (atunci când reclamantul participă cu bună știință la acțiuni periculoase)
 autoritatea
 consimțământul
 apărarea bazată pe protejarea proprietății
 principiul "estoppel"
 specificațiile contractului
 dispozițiile contractuale (atunci când responsabilitatea inculpatului a fost eliminată din contract)
 "neglijența contributivă" sau culpa victimei (atunci când acțiunile inculpatului au contribuit la propriul prejudiciu)
 uitilizarea cinstită
 neglijența prejudiciabilă (similară cu prescripția răspunderii penale)
 principiul "merger doctrine"
 reintrarea în posesie
 statutul fraudelor
 prescripția răspunderii penale (atunci când a trecut prea mult timp de la săvârșirea faptei până la momentul depunerii plângerii)
 renunțarea la drepturi
 Drept penal
 apărarea bazată pe lipsa discernământului
 starea de necesitate
 constrângerea fizică și morală
 legitima apărare
 defăimarea
 apărarea prin invocarea interesului public

Referințe

Drept civil

Apărare „afirmativă”


Les Derepyxidaceae sont une famille d'algues de l'embranchement des Ochrophyta  de la classe des Chrysophyceae et de l'ordre des Hibberdiales.

Les espèces de Derepyxis sont présentes en eau douce, souvent épiphytes sur des algues filamenteuses.

Étymologie
Le nom vient du genre type Derepyxis, dérivé du grec , « cou, gorge, gosier », et , boite, en référence à la morphologie de l'organisme.

Systématique
La pertinence de la famille des Derepyxidaceae n'est pas encore (janvier 2022) admise par tous les spécialistes des algues. En effet, dans la 13 édition du Syllabus of Plant Families datant de 2015, Kawai et Nakayama, qui y ont rédigé la partie « Algues eucaryotes photoautotrophes » classent Derepyxis dans la famille des Stylococcaceae de même que WoRMS (World Register of Marine Species).

Description
L'espèce type Derepyxis amorpha Stokes, 1885, vit en eau douce. Elle possède une sorte de coquille en forme de flacon ou de vase (lorica) habituellement attachée à un substratum par un court stipe gélatineux. La partie vivante de l'organisme, ou zooïde, est subsphérique et occupe le centre de la lorica. L'extrémité de la lorique opposée au stipe, possède une ouverture par laquelle émergent les rhizopodes, en fait des pseudopodes. Ceux-ci sont capables de capturer des bactéries, qui sont encapsulées dans des vacuoles alimentaires et transférées vers le corps cellulaire principal où se produit la digestion.

Liste des genres
Selon  :
 Derepyxis A.Stokes, 1885

Notes et références

Notes

Références

Liens externes

Chrysophyceae
Famille d'algues (nom scientifique)

Derepyxidaceae


An Peristylus superanthus in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Jeffrey James Wood. An Peristylus superanthus in nahilalakip ha genus nga Peristylus, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Peristylus

Peristylus superanthus


Pridi Banomyong (Thai: ปรีดี พนมยงค์) bio je tajlandski političar i profesor. Bio je premijer i visoki dužnosnik Tajlanda, a stogodišnjicu njegova rođenja UNESCO je proslavio 2000. godine.

Izvori

Predsjednici tajlandske vlade

Pridi Banomyong


Nelly Korda (Bradenton, 28 de julho de 1998) é uma jogadora profissional de golfe estadunidense, campeã olímpica.

Carreira
Como amadora, Korda ganhou em 2015 o Harter Hall Invitational e o PING Invitational. Ela começou sua carreira profissional em 2016 no Symetra Tour, onde venceu seu primeiro evento profissional no Sioux Falls GreatLIFE Challenge após disparar rodadas de 68-67-69-66 para uma vitória de três tacadas sobre Wichanee Meechai. Nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020, conquistou a medalha de ouro na disputa feminina.

Ligações externas
 Perfil no PGA Tour

Medalhistas olímpicos do golfe
Medalhistas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020
Golfistas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020
Golfistas olímpicos dos Estados Unidos
Campeões olímpicos dos Estados Unidos

Nelly Korda


Susanne Katharina Seiffart von Klettenberg (19 de dezembro de 1723 - 16 de dezembro de 1774) foi uma abadessa e escritora alemã.

Era amiga de Katharina Elisabeth Goethe, mãe do escritor Johann Wolfgang von Goethe.

Klettenberg correspondeu-se com Goethe, que criou uma personagem, "Beautiful Soul", por causa da abadessa, em seu romance Os Anos de Aprendizagem de Wilhelm Meister.

Era também era amiga de Friedrich Christoph Steinofer (1706-1761), co-epíscopo da Igreja da Morávia à época.

Referências

Escritoras do século XVIII
Filósofos da Alemanha
Artistas da Alemanha
Escritoras da Alemanha
!Mais Teoria da História na Wiki (Mulheres)

Susanne von Klettenberg


Michael Bruce Sterling (født 14. april 1954) er en amerikansk science fictionforfatter, der er kendt for sine romaner og arbejde med Mirrorshades antologien. Han har været med til at definere cyberpunkgenren.

Priser
 2000 Clarke Award vinder for romanen Distraction
 1999 Hayakawa Award vinder Taklamakan Best Foreign Short Story
 1999 Hugo Award vinder for novellen Taklamakan
 1997 Hugo Award vinder for novellen Bicycle Repairman
 1989 Campbell Award vinder for romanen Islands in the Net

Referencer

Science fiction-forfattere fra USA

Bruce Sterling


Grand Prix Cycliste de Montréal 2016 var den 7. udgave af endagsløbet Grand Prix Cycliste de Montréal og blev afholdt den 11. september. Det var det 25. arrangement på UCI World Tour 2016. Løbet blev vundet af Greg Van Avermaet fra .

Hold og ryttere

Danske ryttere
 Michael Valgren kørte for
 Christopher Juul-Jensen kørte for
 Jakob Fuglsang kørte for
 Lars Bak kørte for

Resultater

Eksterne henvisninger
 Officielle hjemmeside

UCI World Tour 2016
Grand Prix Cycliste de Montréal

Grand Prix Cycliste de Montréal 2016


Galerija fotografije Fotokluba Split nalazi se u Split, na adresi Marmontova 5.

Sagrađena je 1953. godine.

Povijest
Foto klub Split konstituiran je na skupštini u Kinu Karaman 26. travnja 1911. godine.

Nakon odvajanja od "Kino kluba Split" i iseljenja iz prostorija na Rivi 1952. g. Foto klub se smjestio u Marmontovoj ulici u sklopu "Izložbenog salona Galić" od kojeg se odvojio 1956. kada organiziranjem 2. Klupske izložbe definitivno počinje živjeti svoju djelatnost sa svojim gradom i puno puno šire do današnjih dana.

Zaštita

Ministarstvo kulture Republike Hrvatske uvrstilo je prostor Galerije fotografije i Fotoklub Split u popis kulturnih dobara, čime se štiti izložbeni i uredski prostor, pomoćne prostorije i foto-laboratorij. To je najznačajnije priznanje u 103 godine povijesti Fotokluba Split, koji je postao prva foto-galerija u Hrvatskoj koja nosi titulu kulturnog dobra.

Pod oznakom Z-6235 zavedeni su kao nepokretno kulturno dobro - pojedinačno, pravna statusa zaštićena kulturnog dobra, klasificirano kao "profana graditeljska baština".

Izvori

Vanjske poveznice
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Građevine u Splitu
Zaštićene javne građevine u Splitsko-dalmatinskoj županiji
Fotografija u Hrvatskoj

Galerija fotografije Fotokluba Split


Widad Hamdi (    ) foi uma atriz egípcia. Ela estrelou em mais de 600 filmes durante sua vida, e quase todos os seus papéis foram como empregada ou empregada doméstica.

Início da vida e carreira
Hamdi nasceu em 7 de março de 1924 em Kafr El-Sheikh. Ela estudou no Instituto de Representação e se formou depois de dois anos. Hamdi começou sua carreira como cantora. Seu primeiro filme foi This Was My Father's Crime (1945), de Henry Barakat. Ela trabalhou com a Trupe Nacional Egípcia em várias peças. Hamdi se aposentou nos anos 60, mas foi chamado para trabalhar na peça Tamr Henna.

Hamdi foi casado três vezes, com o compositor Muhammad al-Mougy e os atores Salaah Kabeel e Muhammad al-Toukhy.

Morte
Hamdi foi morto em 1994. Ela foi esfaqueada 35 vezes no pescoço, tórax e abdômen. Seu assassino foi condenado e posteriormente executado. Ela morreu com muito pouco dinheiro em seu nome.

Filmografia selecionada

Filme

 This Was My Father's Crime (1945)
 Bread and Salt (1949)
 The Love Office (1950)
 A Million Pounds (1954)
 Miss Hanafi (1954)
 Fatawat el Husseinia (1955)
 The Female Boss (1959)
 Forbidden Women (1959)
 Hassan and Nayima (1959)
 Love and Adoration (1960)
 A Storm of Love (1961)
 Wife Number 13 (1962)
 Soft Hands (1963)
 Min Fadlik Wa Ihsanik (1986)

Televisão

 The Return of the Spirit (1977)

Peças

 Azeeza and Younis (Azeeza W Younis)
 20 Hens and a Rooster (20 farkha we deek)
 A Game Called Love (L'eba esmaha al-hobb)
 Mother of Rateeba (Om-Rateeba)

Referências

Ligações externas

Atrizes do Egito

Widad Hamdi


التصنيف الكيميائي للأصبغة:
ملاحظة: في هذه المقالة ترجمت (colorant) بالملونات و(Dye) بالأصبغة، وهناك فرق. فالملونات هو مصطلح قياسي للمواد الحاملة للون بما فيها الأصبغة، وcolour lakes، والخضب، إلخ.

 الملونات الآزوية : إن وجود  واحدة أو أكثر من الآزو (-N=N-)، المترافق عادة مع الزمرة المصباغية (-OH و-NH)، يعتبر سمة هذا الصنف من الملونات. نصف الأصبغة الآزوية التجارية على الأقل والتي تنتمي إلى التصنيف الفرعي الأصبغة الآزوية الأحادية تتضمن زمرة واحدة فقط من الآزو في الجزيء. الأصبغة الآزوية الثنائية والثلاثية تعتبر مفضلة في الأصبغة المباشرة لكي تعطي إلفة أعلى للألياف السيليلوزية.
 أصبغة الثيازول : (الثيازول: هي حلقة كيميائية خماسية تحتوي الكبريت والآزوت) تنتج ميزة توليد اللون لهذا الصنف من حلقة الثيازول نفسها، مشكّلة عادة جزءًا من زمرة 2-فينول بنزو ثيازول. تحسّن حلقة الثيازول من  للألياف السيليلوزية ولذلك نجدها مدمجة في بعض أصبغة الأحواض المكبرتة وذات الأنثراكينون.
 أصبغة ستيلبين والمبيضات الفلورية : أصبغة ستيلبين هي مزيج من بنى غير محددة تشبه الأصبغة المباشرة عديدة الآزو في خصائص استخدامها. مولدات اللون هي زمرة الآزو أو أزوكسي ستيلبين. أغلب هذه الأصبغة هي أصبغة مباشرة صفراء أو بنية تستخدم للألياف السيليلوزية والجلود. 75% من المبيضات البصرية تنتمي إلى هذا الصنف.
 ملونات الأنثراكينون : خصائص توليد اللون لهذا الصنف تنتج حصرًا من الأنثراكينون نفسه، ولكن مصطلح شبيه الأنثراكينون (anthraquinonoid) يتسع غالبًا، في فهرس الألوان وفي غيره، ليتضمن بنى الكينون عديدة الحلقات الأخرى. وتصنع غالبًا من مشتقات الأنثراكينون، وأغلبهم ملون بقوة حتى في غياب المصباغ.
 الملونات النيلانية : تراجع هذا الصنف الرئيسي من خضب وأصبغة الأحواض بشكل ملحوظ في الأهمية نسبة إلى مشتقات الإنثراكينون. قد تكون النيلة المستخرجة من المنابع الطبيعية هي الدافع الحاسم لتطوير صناعة الأصبغة الاصطناعية. في أصبغة النيلة والثيو نيلة يكون نظام توليد اللون متناظرًا. وهذه الأصبغة يمكن أن توجد بشكلين، المقرون (cis) والمفروق (trans)، والشكل الأخير يكون أكثر استقرارًا ويسيطر على الحالة الصلبة.
 خضب الكيناكريدون : مولد اللون هذا يذكرنا بأصناف النيلة والأنثراكينون ولكنه لا يعطي أصبغة الأحواض مفيدة. الخضب الحمراء المزرقة من هذا الصنف مهمة جدًا خصوصًا في ألوان البنفسجي والقرمزي.
 أصبغة بنزو ثنائي الفورانون : جاء اكتشاف مولد اللون بنزو ثنائي الفورانون في عام 1979 نتيجة أبحاث ICI:Imperial Chemical Industries واستخدامه في الأصبغة المشتتة الحمراء للألياف البوليستر من أجل إيجاد مولد لوني ذو قيمة لونية عالية، وبراق وذو إلفة جيدة للتغلب على الضعف النسبي لأصبغة الإنثراكينون واللون الباهت لبديلاتها أحادية الأزو في الأصبغة المشتتة الحمراء.
 أصبغة الكينوفثالون : إن تسمية هذا الصنف البنيوي بالكينولين في فهرس الألوان ليس نموذجي لأن مشتقات الكينولين تأخذ جزءًا مهمًا في أصناف أخرى. هذا الصنف بدقة أكبر يتعامل مع الكيونفثالون حيث خاصية توليد اللون تأتي من تكثيف مشتقات الكينولين مع الفثاليك الخالي من الماء (Phthalic anhydride). هذا الصنف الصغير من المركبات الصفراء تستخدم في الأصبغة المشتتة والحمضية والقلوية والمذيب.
 أصبغة أمينو كيتون وهيدروكسي كيتون : هذه المجموعة الصغيرة من مشتقات هيدروكسي كينون، وأريل أمينو كينون، وأمينو فثاليميد تتضمن أصبغة قليلة لبعض التطبيقات، وبشكل أساسي الأصبغة المشتتة الصفراء وأصبغة الحلة البنية المحمرة، ولكن يوجد بدائل أهم متوفرة في الأصناف الكيميائية الرئيسية.
 ملونات فثالوسيانين : تعتمد الخضب والأصبغة التفاعلية بشكل خاص على هذا الصنف الكيميائي، ولكن يوجد أمثلة عنها في جميع الأنواع الأخرى من الأصبغة ماعدا الأصبغة المشتتة. حديثا جدًا، وبسبب بنيتها الجزيئية المعقدة وقدرتها العالية على نقل الإلكترونات، فقد استخدمت مشتقات الفثالوسيانين بشكل متزايد في تطبيقات أخرى غير التلوينية مثل المواد المحفزة، والمسجلة ضوئيًا (optical recording)، والناقلة ضوئيًا، والحساسات الكيميائية، والمعالجة بالديناميكا الضوئية (photodynamic therapy).
 أصبغة فورمازان : هذا الصنف الصغير من أصبغة معقد النحاس ساهمت حديثا بشكل كبير في رفد عائلة الأصبغة التفاعلية والأصبغة الحمضية.
 ملونات السيانين : الأصبغة في هذا الصنف، تصنف في فهرس الألوان باسم ميثين وبولي ميثين، وتتصف باحتوائها على نظام مترافق خلال زمرة ميثين (-CH=) واحدة أو أكثر منتهية بذرات متغايرة الحلقة (heterocyclic atoms). أهم استخدام لأصبغة السيانين هو في حساسات التصوير الضوئي. العديد من مركبات المثين والمعدة لاستخدامات النسيج هي أصبغة قلوية حمراء أو صفراء.
 ملونات النترو والنتروزو : تظهر أصبغة هذا الصنف تماثل في التركيب بنزينوئيد-كينونئيد وبتعلق لونها بشكل أساسي بالشكل 0-كينونئيد، باعتبار أنه يمكن جعله مستقرًا بالروابط الهيدروجينية.
 ملونات ثنائي فينيل الميثان وثلاثي أريل الميثان : بالرغم من معاملتها كأصناف منفصلة في فهرس الألوان، فإن هذه الأنماط البنيوية مترابطة إلى حد بعيد، وبعض أصبغة ثنائي فينيل الميثان قليلة الأهمية العملية في الوقت الحالي. الاستخدام التجاري لخضب وأصبغة ثلاثي أريل الميثان انحدر أيضًا بشكل معتبر بالمقارنة مع الأصناف الكيميائية الأخرى. وهذه الأصبغة تساهم بشكل ملحوظ في الأصبغة الحمضية والقلوية والمذيبات والمرسخة، وخصوصًا في الأصبغة البنفسجية، والزرقاء، والخضراء.
 ملونات الزانثين : مولد اللون الزانثين مترابط بنيويًا مع أصبغة ثلاثي أريل الميثان، حيث تترابط نواتي الأريل بذرتي أوكسجين لتشكل حلقة بيرون. كما تتواجد زمر طرفية عادة مثل الأمينو، والهيدروكسي، أو كلتيهما. صنف أصبغة الزانثين تساهم بشكل رئيسي في الأصبغة الحمضية والقلوية والمرسخات والمذيبات، ولكن يوجد انحدار بطيء في أهميتها التجارية.
 أصبغة أكريدين : يمكن النظر إلى مشتقات الأكريدين على أنها من أقارب صنف أصبغة ثنائي فينيل الميثان حيث ترتبط نواتي بنزين بالنتروجين لتشكل حلقة بيريدين. عدم أهمية هذا الصنف يذكرنا بقريبه، ولكنها استخدمت بشكل أساسي سابقا كأصبغة قلوية صفراء وبرتقالية.
 ملونات آزين، أوكسازين، ثيازين : هذه الأصناف الثلاثة تعامل بشكل منفصل في فهرس الألوان ولكن من المفيد مقارنتهم بالنظر إلى تشابه بناهم. تختلف مولدات اللون الخاصة بكل صنف فقط في الوصلة الجسرية في حلقات البيرازين (C4H4N2)، الاوكسازين (C4H4N+OX-)، الثيازين (C4H4NS+Cl-) المركزية.
 أصبغة إندامين، وإندوفينول، ولاكتون : هذه الأصناف الكيميائية الثلاثة الموجودة في فهرس الألوان لم تعد لها أي أهمية تجارية. ونذكرها هنا لشبهها بالأصبغة كينونئيد والكيتون المذكورة أعلاه.

المراجع

أصبغة
صناعة كيمياء النسيج

التصنيف الكيميائي للأصبغة