Boldiouk et Bradock est une web-série créée par Théophile Mou et écrit par Romuald Dagry, Ianis Habert, Alexandre Mailleux, Théophile Mou et Tom Vander Borght. Le pilote a été mis en ligne sur le site de la RTBF le 15 mai 2018. Ce pilote a remporté le vote du public organisé par la RTBF et a décroché une enveloppe de production pour une saison complète diffusée à partir du 6 février 2019. La web-série est diffusée sur les plateformes Youtube, Facebook et Auvio. En juillet 2020, ICI Tou.tv propose Boldiouk et Bradock dans son catalogue.

La série raconte l'histoire de Boldiouk, un gars paumé au beau milieu d'un monde aussi fantastique qu'imprévisible. Il y rencontre Bradock, un énergumène haut en couleur qui deviendra son acolyte de toujours.

Synopsis
Boldiouk (Loïc Buisson), un jeune scénariste en panne d'inspiration et incapable de terminer la moindre histoire, se retrouve plongé dans un monde habité par ses créations inachevées: le Schpountz. Avec l'aide de Bradock (Alexandre Hérault), un homme fou et impulsif à la chevelure étrange, parviendra-t-il à affronter les dangers de ce monde pour rentrer chez lui sain et sauf ?

Distribution

Production
Boldiouk et Bradock est née à la suite d'un appel à projets pour la web-série lancée par la cellule Webcréation & Transmédia de la RTBF et à la suite duquel quatre pilotes ont été produits avec une enveloppe de 10 000 euros chacun. Les pilotes étaient ensuite soumis au vote du public qui pouvait décider de la série qui serait produite.

La saison 1 a été produite avec une enveloppe de 100 000 € et a pu bénéficier de la taxe shelter.

Récompenses

 Meilleure production – Apulia Web Fest 2019 (Italie)
 Meilleure websérie international - Apulia Web Fest 2019 (Italie)
 Meilleur personnages – Realist Web Fest 2019 (Russie)
 Prix Betasérie – Comic Con 2019 (France)
 Meilleure décoration – London Short Series Festival 2019 (Angleterre)
 Meilleur montage – Bilbao Series Land 2019 (Espagne)
 Meilleure websérie – Orlando Film Festival 2019 (USA)
 Meilleur scénario – IOWF 2019 (Angleterre)
 Meilleure série étrangère – IOWF 2019 (Angleterre)

Notes et références

Liens externes

Web-série belge
Série télévisée de comédie

Boldiouk et Bradock


Vandpolo under sommer-OL 2016 i Rio de Janeiro fandt sted i perioden 6. august til 20. august 2016 på Maria Lenk Aquatic Center i Barra da Tijuca. Tyve hold (tolv for mænd og otte for kvinder) konkurrerede i turneringerne.

Kampplan

Medaljer

Medaljeoversigt

Medaljevindere

Referencer

2016

Vandpolo under sommer-OL 2016


La mosquée Hadji Rufai bey est une mosquée située à Nakhitchevan en Azerbaïdjan.

Histoire
La mosquée Hadji Rufai bey, située à Nakhitchevan, a été construite au XVIIIe siècle.

Voir aussi

 Mosquée Mustafa Gazdal

Notes et références

Mosquée en Azerbaïdjan

Mosquée Hadji Rufai bey


Die Hiller HJ-1 Hornet ist ein Hubschrauber mit Blattspitzenantrieb am Zweiblattrotor des US-amerikanischen Hubschrauberherstellers Hiller Aircraft.

Geschichte

Die zivilen Prototypen
Stanley Hiller begann 1948 mit der Entwicklung der HJ-1 Hornet als einsitzigem Sport-Helikopter.
Wesentliche Entwicklungsarbeit steckte in den je nur 5 kg wiegenden Staustrahltriebwerken, die jeweils knapp 14 kp (137 N) Schub entwickelten. Frühe Ideen mit Pulsstrahltriebwerken wurden zugunsten der Staustrahltriebwerke aufgegeben; langfristiges Ziel war aber – trotz der hohen g-Belastung – der Einsatz kleiner Strahltriebwerke.

Der erste Prototyp mit einer Zelle aus Stahl- und Aluminiumrohren flog 1950 noch ohne jede Rumpfverkleidung. Der zweite Prototyp war bereits mit zwei nebeneinander angeordneten Sitzen und einer Kabine aus Fiberglas ausgerüstet – eine der ersten Anwendungen dieses Materials im Flugzeugbau. Die dritte HJ-1 entstand als Muster für die Serienproduktion, die zu einem Preis von 5000 US-Dollar geplant war; das entsprach dem Gegenwert eines Oberklasse-Cadillacs. Das Cockpit war deutlich vergrößert worden, gleichzeitig stieg das Leergewicht auf von 160 auf 230 kg; die mögliche Reiseflughöhe sank auf 2100 m. Die Rotorblätter waren erstmals komplett aus Stahl gefertigt.

Militärische Weiterentwicklung
Die mit dem Beginn des Koreakrieges folgenden militärischen Aufträge für die Hiller UH-12 mit insgesamt 2000 produzierten Einheiten blockierten die geplanten Produktionskapazitäten für den zivilen Hubschrauber. 1952 verkaufte Hiller drei "HJ-1" unter der Bezeichnung "XHOE-1" an die US Navy, die für das Marine Corps ein ultraleichtes Fluggerät suchte.
Die US Army, die im Vergleich zum Marine Corps beim Einsatz von Hubschraubern zurückgeblieben war, bestellte ebenfalls zwei "HJ-1" unter der Bezeichnung "YH-32" als möglicherweise preisgünstigen Ersatz des Jeeps für Verbindungsaufgaben, zum Kabellegen und als Beobachtungsplattform. Vor der Auslieferung an das Militär Ende 1954 wurde der Heckausleger noch etwas verlängert und um zwei horizontale Stabilisierungsflossen ergänzt, um die Stabilität im Vorwärtsflug zu verbessern. Die späte Auslieferung lag auch an der Zulassung nach "Civil Aviation Authority Standards", die Hiller zusätzlich zur militärischen Zulassung weiterführte.

Die US-Army bestellte 12 weitere YH-32 für ausführliche Einsatztests. Aufgrund der systembedingten Einschränkungen wurde das weit entwickelte Projekt um 1956 aufgegeben.

Konstruktion

Zum Anlassen der Staustrahltriebwerke brachte ein Benzinmotor mit 50 PS den Rotor auf eine Drehzahl von 150 min−1. Dies entsprach einer Umfangsgeschwindigkeit von etwa 200 km/h bei der je eine Glühkerze die Triebwerke zündete, die bereits mit knapp 90 g belastet waren. Die Glühkerzen hatten die Bezeichnung "flame-holder", da sie die Verbrennung auch nach dem Anlassen unterstützten. Als Treibstoff konnte Benzin, Kerosin oder Dieselöl verwendet werden, andere Quellen geben auch Alkohol an.
Die Betriebsdrehzahl war 550 min−1, was einer Blattspitzengeschwindigkeit von 715 km/h und fast 1200 g an den Staustrahltriebwerken entsprach. Die hohe g-Belastung erklärt auch, warum Gasturbinen hier nicht eingesetzt werden konnten.

Es ist anzunehmen, dass die Steuerungsfähigkeit um die Hochachse generell nicht befriedigte, da das anfänglich eingesetzte konventionelle Seitenruder bei den YH-32 durch ein nach unten abgewinkeltes V-Leitwerk ersetzt wurde. Prinzipiell war eher kein Heckrotor notwendig, da dank Blattspitzenantrieb der Rotor nur via Lagerreibung, also nur sehr wenig Drehmoment auf die Zelle übertrug. Bei zumindest einer YH-32 wurde jedoch das Leitwerk entfernt und durch einen konventionellen Heckrotor ersetzt.

Nutzung
Große Probleme im Betrieb bereiteten die anspruchsvollen Flugeigenschaften während der Autorotation im Falle eines Triebwerkausfalls. Die Staustrahltriebwerke erzeugten bei fehlendem Schub einen beachtlichen Luftwiderstand; entsprechend war die Sinkgeschwindigkeit während der Autorotation mit 15 m/s etwa doppelt so hoch wie bei konventionellen Hubschraubern.

Der Treibstoffverbrauch betrug etwa das Zehnfache von dem, was für eine konventionelle Auslegung erwartet worden wäre. Die maximale Treibstoffmenge von 136 kg reichte für 30 Minuten – inklusive Start und Landung. Damit konnte nur eine Reichweite von höchstens 50 km verwirklicht werden. Dem geplanten militärischen Einsatz standen zudem die bauartbedingte extreme Lärmentwicklung und die hellen Flammen aus den zwei Staustrahltriebwerken entgegen. Dank einer Frequenz der Blattabfolge von 18 Hz bei 540/min ist die Leuchterscheinung als Kreis zu sehen und nachts sehr auffällig.

Technische Daten

Siehe auch
 Liste von Flugzeugtypen

Weblinks

Einzelnachweise

Hiller HJ-1
Erstflug 1950
Museumsbestand

Hiller HJ-1


Der Weltcup im Wasserspringen 2008 war eine von der FINA veranstaltete Wettkampfserie im Wasserspringen, die vom 19. bis 24. Februar 2008 in Peking stattfand. Austragungsort war das Nationale Schwimmzentrum. Insgesamt wurden acht Wettbewerbe ausgetragen, jeweils ein Einzel- und Synchronspringen vom 3-Meter-Brett und vom 10-Meter-Turm bei Frauen und Männern.

Der Weltcup war zudem wichtigster Qualifikationswettbewerb für die Olympischen Spiele 2008 und diente zudem als vorolympischer Testwettbewerb. In den Einzeldisziplinen erhielten die 18 Halbfinalisten, in den Synchrondisziplinen die vier besten Synchronpaare einen Quotenplatz, soweit sie diesen nicht bereits bei den Weltmeisterschaften 2007 gewannen.

Die Wettkämpfe wurden abermals von den chinesischen Athleten dominiert, die sieben der acht möglichen Titel gewannen. Überraschend siegte Sascha Klein im Turmspringen der Männer. Insgesamt konnten Athleten aus acht Ländern Medaillen gewinnen.

Zeitplan
Der Zeitplan des Weltcups war wie folgt gestaltet.

Dienstag, 19. Februar 2008
 Vorkampf und Finale 3 Meter Synchronspringen Männer
 Vorkampf 10 Meter Turmspringen Frauen
Mittwoch, 20. Februar 2008
 Halbfinale und Finale 10 Meter Turmspringen Frauen
 Vorkampf 3 Meter Kunstspringen Männer
Donnerstag, 21. Februar 2008
 Halbfinale und Finale 3 Meter Kunstspringen Männer
 Vorkampf und Finale 10 Meter Synchronspringen Frauen
Freitag, 22. Februar 2008
 Vorkampf und Finale 10 Meter Synchronspringen Männer
 Vorkampf 3 Meter Kunstspringen Frauen
Samstag, 23. Februar 2008
 Halbfinale und Finale 3 Meter Kunstspringen Frauen
 Vorkampf 10 Meter Turmspringen Männer
Sonntag, 24. Februar 2008
 Halbfinale und Finale 10 Meter Turmspringen Männer
 Vorkampf und Finale 3 Meter Synchronspringen Frauen

Teilnehmer
Es nahmen Wasserspringer aus 51 Ländern teil. Insgesamt waren 296 Athleten gemeldet.

Ergebnisse

Frauen

3-Meter-Kunstspringen

Vorkampf am 22. Februar 2012, Halbfinale und Finale am 23. Februar 2012.

10-Meter-Turmspringen

Vorkampf am 19. Februar 2012, Halbfinale und Finale am 20. Februar 2012.

3-Meter-Synchronspringen

Vorkampf und Finale am 24. Februar 2012.

10-Meter-Synchronspringen

Vorkampf und Finale am 21. Februar 2012.

Männer

3-Meter-Kunstspringen

Vorkampf am 20. Februar 2012, Halbfinale und Finale am 21. Februar 2012.

10-Meter-Turmspringen

Vorkampf am 23. Februar 2012, Halbfinale und Finale am 24. Februar 2012.

3-Meter-Synchronspringen

Vorkampf und Finale am 19. Februar 2012.

10-Meter-Synchronspringen

Vorkampf und Finale am 22. Februar 2012.

Medaillenspiegel

Weblinks
 Diving World Cup auf der offiziellen Homepage der FINA (englisch)

Einzelnachweise

2008
Sportveranstaltung 2008
Sportveranstaltung in Peking
Schwimmsport (Volksrepublik China)

Weltcup im Wasserspringen 2008


Bitka za Cingtao ili Opsada Cingtaa bio je napad udruženih britanskih i japanskih vojnih snaga na njemačku kolonijalnu luku Cingtao (Tsingtao) u Kini tijekom Prvog svjetskog rata. Opsada grada trajala je od 31. listopada do 7. studenog 1914. i završila je pobjedom britansko-japanskih snaga. Opsada Cingtaa bio je prvi vojni okršaj između Japanskog i Njemačkog Carstva i jedina velika kopnena bitka u azijskom i pacifičkom bojištu tijekom Prvog svjetskog rata.

Literatura
 John Keegan, Prvi svjetski rat , Hutchinson, 1998., .
 Edwin Palmer Hoyt, Pad Cingtaa , Barker, 1975.,  .

Austrougarske bitke u Prvom svjetskom ratu
Njemačke bitke u Prvom svjetskom ratu
Britanske bitke u Prvom svjetskom ratu
Japanske bitke

Bitka za Cingtao


Ferdinand Michael Krøyer Kielberg (2. januar 1882 i Skanderborg-19. maj 1958) var en dansk industrimagnat og filantrop, som efter endt uddannelse og et kort ophold i Tyskland  rejste til England, hvor han levede stort set uafbrudt siden. Krøyer Kielberg var søn af børnehjemsforstander Orluf August Kielberg (1842-1927) og Annesine Marie Krøyer (1844-1923). Blev i 1910 gift med Dora Margaret Corfe (1884-?).

Baggrund og karriere

Efter at være blevet uddannet som købmand i Skanderborg drog han i 1902 til København, hvor han studerede ved Niels Brocks handelsskole fra 1902-1904. Efter nogle få års arbejde i København rejste han i 1906 til Leipzig og derefter til Liverpool, hvor han arbejdede hos firmaet Marquis Clayton & Co som han allerede i 1909 blev medindehaver af. I 1915  grundlagde han firmaet British Molosses Co. som han i 1926 fusionerede med et andet af sine egne firmaer til The United Molesses Co. Ltd.. I de næste år konsoliderede Kielberg sine forretningsinteresser, som efterhånden omfattede ikke kun sukkerprodukter, men også skibe, el artikler, cement og meget andet. Selv efter britisk målestok var det et omfattende forretningsimperium, Kielberg opbyggede, og da han trak sig tilbage umiddelbart efter 2. verdenskrig skønnes det, at han rådede over aktiver for mere end 1 mia. kroner. Kielberg blev britisk statsborger i 1926.

2. verdenskrig

Ved 2. verdenskrigs udbrud var Kielberg en kendt person i England og han stillede sig allerede kort efter besættelsen af Danmark til rådighed for det danske arbejde i England. Først fra september 1940 hvor han blev formand for det danske råd og senere da han i 1941 blev præsident for sammenslutningen af alle danske i Storbritannien. Kielbergs engagement omfattede alt fra organisering af kontakten til Danmark, indsamling af midler til indkøb Spitfires og varetagelse af de danske søfolks interesser. Det var også på Kielbergs invitation, at Christmas Møller rejste til England, og Kielbergs store indsats for De frie danske i England var af stor betydning for, at han i 1947 blev adlet.

Velgørenhed

Kielberg ydede igennem årene betydelige beløb til velgørenhed. Allerede i 1926 skænkede han sit eget hjem i Liverpool til rekreationshjem til syge børn, og senere skænkede han store også beløb bl.a. til hjem for krigsinvalider. Han støttede allerede længe inden krigen Anglo-Danish Society og Den danske klub i London ligesom også hans hjemland fik del i hans velgørenhed. Niels Brocks handelsskole fik således store beløb ligesom det var almindelig kendt i lokalområdet, at anonyme støttebeløb til julehjælp i hans fødeby, Skanderborg, stammede fra ham.

Eksterne kilder og henvisninger

Kraks Blå Bog 1956
Dansk biografisk leksikon 3. udgave bd. 8 1981
Emil Blytgen-Petersen: Frie danske i London. Nyt Nordisk Forlag Arnold Busck A/S, 1977, s. 201-208
Om Ferdinand Michael Krøyer Kielberg på Skanderborg Leksikon

Filantroper fra Danmark
Købmænd fra Danmark
Danskere i 1800-tallet
Danskere i 1900-tallet
Personer fra Skanderborg
Personer i Kraks Blå Bog (afdøde)

Ferdinand Michael Krøyer Kielberg


شبرا ملكان إحدى قرى مركز المحلة الكبرى التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية.

التاريخ
ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية باسم "شبرى ملكان"، حيث ذكر أنها قرية في مديرية الغربية بقسم سمنود، وأن بها جامع ومهنة أهلها الزراعة.

التعليم
تصل نسبة الأمية في القرية إلى 30.57% بين من تجاوزوا العاشرة من عمرهم، بينما تصل نسبة من حصلوا على تعليم جامعي إلى 4.57% من جملة السكان.

السكان
بلغ عدد سكان شبرا ملكان 8,257 نسمة، منهم 3,940 رجل و4,317 إمرأة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.

انظر أيضاً
قائمة قرى محافظة الغربية

مصادر

الوحدة المحلية لقرية صفط تراب (المحلة الكبرى)

شبرا ملكان


Aksaklı, Eskişehir ilinin Seyitgazi ilçesine bağlı bir mahalledir.

Tarih
Kırımdan göç eden Tatarlar tarafından 1846 yılında kurulmuştur.

Coğrafya
Eskişehir iline 29 km, Seyitgazi ilçesine 19 km uzaklıktadır.

Nüfus

Dış bağlantılar

Kırım Tatarları'nın yaşadıkları bölgeler
Seyitgazi'nin mahalleleri

Aksaklı, Seyitgazi


Rinnan Station (Rinnan stasjon) var en jernbanestation på Nordlandsbanen, der lå i Levanger kommune i Norge.

Stationen åbnede 1. november 1904, da banen blev forlænget fra Levanger til Verdal. Den blev nedgraderet til trinbræt 1. juni 1968. Betjeningen med persontog blev indstillet 7. januar 2001, og 1. juli 2003 blev stationen nedlagt.

Stationsbygningen blev opført til åbningen i 1904 efter tegninger af Paul Armin Due. Den er nu solgt fra.

Litteratur

Eksterne henvisninger

Stationer på Nordlandsbanen
Jernbanestationer i Trøndelag
Nedlagte jernbanestationer i Norge
Etableret i 1904
Ophørt i 2003

Rinnan Station


Codex Calixtinus (također Compostellus ) glavna je potvrda Liber Sancti Jacobija iz 12. stoljeća ili Knjige svetog Jakova. To je pseudoepigraf koji se pripisuje papi Kalistu II. ; njegov glavni autor ili sastavljač naziva se "Pseudo-Callixtus", često identificiran s francuskim učenjakom Aymeric Picaudom. Najvjerojatniji datum sastavljanja kodeksa je razdoblje od 1138. do 1145.

Zamišljen je kao antologija detaljnih uputa i savjeta za hodočasnike koji su slijedili Put svetog Jakova do svetišta apostola Svetog Jakova Velikog, smještenog u katedrali Santiago de Compostela, Galicija (Španjolska). Zbirka uključuje propovijedi, izvještaje o čudima i liturgijske tekstove povezane sa svetim Jakovom te niz višeglasnih glazbenih djela. U njemu se također nalaze opisi rute, umjetnina koja se vide putem i običaje lokalnog stanovništva.

Povijest
Sastavljanje Codex Calixtinusa vremenski prethodi 1173. godini, a najvjerojatnije se događalo tijekom kasnih 1130-ih do ranih 1140-ih. Za ovu je kompilaciju najvjerojatnije zaslužan francuski učenjak Aymeric Picaud. Svaka od pet knjiga prethodi pseudoepigrafskom pismu koje se pripisuje papi Kalistu II. (u. 1124.) Dodatak sadrži pismo pape Inocenta II. (u. 1143.), koje predstavlja gotova djela Santiagu. Postoje neki tragovi koji upućuju na kasniji datum oko 1160. godine, ali nijedan od njih ne čini nemogućim datum oko 1140. godine. Čuda u knjizi II prepričana su s datumima, između 1080. i 1135. godine, tako da se završetak zbirke može sa sigurnošću datirati između 1135. i 1173. godine, a s najvećom vjerojatnošću u 1140-te.

Iako pojedinačni tekstovi imaju složenu povijest, a svaka od pet knjiga vjerojatno je postojala prije njihovog sastavljanja u jednoj "enciklopediji za hodočašće i kult svetog Jakova", Codex Calixtinus je arhetipski rukopis za kompozitni Liber sancti Jacobi. Zbog toga se izrazi Liber sancti Jacobi i Codex Calixtinus često koriste naizmjenično.

Povijesni sadržaj zbirke je pojava Svetog Jakova kao zaštitnika borbe protiv islama u Iberiji. Najstariju kopiju Codexa, poznatu pod nazivom Ripoll (po samostanu Santa Maria de Ripoll u Kataloniji ), 1173. godine izradio je redovnik Arnaldo de Monte. Ovaj datum služi kao terminus ante quem za sastavljanje Liber (isključujući dodatke). Postoje mnogi kasniji primjerci djela.

Codex Calixtinus dugo se čuvao u arhivu katedrale Santiago de Compostela i tamo ga je ponovno otkrio jezuitski učenjak Padre Fidel Fita 1886. Prvo izdanje teksta pripremio je 1932. Walter Muir Whitehill, a 1944. objavio ga je španjolski Consejo Superior de Investigaciones Científicas, zajedno s muzikološkom studijom Silos-ovog Doma Germán Prado OSB-a, a drugo na minijaturnim ilustracijama Jesúsa Carra García.

Knjiga je ukradena iz sefa u arhivu katedrale 3. srpnja 2011. Španjolski tisak nagađa da je krađa možda pokušaj sramoćenja uprave katedrale zbog loših sigurnosnih mjera ili pokušaj rješavanja osobne ili profesionalne pritužbe.

Kodeks je 4. srpnja 2012. pronađen u garaži bivšeg zaposlenika Katedrale. Bivši zaposlenik, koji se smatrao idejnim tvorcem krađe, i još trojica članova njegove obitelji bili su privedeni i ispitivani dok jedan od njih nije otkrio mjesto gdje se kodeks nalazi. U kući bivšeg zaposlenika pronađeno je i nekoliko drugih vrijednih predmeta ukradenih iz katedrale. Čini se da je kodeks u savršenom stanju, ali morat će se izvršiti dubinska analiza kako bi se provjerio. Bivši zaposlenik katedrale osuđen je za krađu kodeksa i 2,4 milijuna eura iz kutija za prikupljanje milodara, a u veljači 2015. osuđen je na deset godina zatvora.

Izvori

Oslikani rukopisi

Codex Calixtinus


El río Oshun, Osun, Ochún, Oxun, Òşun u Osún (en inglés Oshun y en yoruba Òşun) es un río del sudoeste de Nigeria que fluye hacia el sur a través del territorio yoruba, conocido como Yorubalandia (), entre la laguna de Lagos y el Golfo de Guinea, en el Atlántico. Es uno de los varios ríos que la mitología yoruba considera que antes fue una mujer. Debido a un acontecimiento traumático que la aterrorizó se convirtió en el agua corriente del río.

En la mitología yoruba, Oshun es una de las esposas de Sango, el dios yoruba del trueno. Una vez al año, en agosto, sus adoradores se reúnen en Osogbo, en el santuario de Osún, procedentes de diversas partes de Nigeria y de otros países, atrayendo numerosos turistas. Oshun, conocida como Oxum en el candomblé brasileño y como Ochun en la santería, es el orisha de los ríos. es la diosa de la belleza y tiene una fuerte relación con el mundo espiritual.

Referencias
 http://www.nairaland.com/nigeria/topic-166926.0.html
 http://allafrica.com/stories/200809070046.html
 https://web.archive.org/web/20111118085020/http://adeaugustus.hubpages.com/hub/osunrivermyth
  (en español)
 A. A. Olajire y F. E. Imeokparia: Water quality assessment of Osun River: studies on inorganic nutrients. PDF en Google.

Oshun

Río Oshun


An Elymus semicostatus in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck ngan Ernst Gottlieb von Steudel, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Aleksandre Melderis. An Elymus semicostatus in nahilalakip ha genus nga Elymus, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Elymus

Elymus semicostatus


Laurids Skands, (født 4. maj 1885, død 15 oktober 1934), var en dansk skuespiller, manuskriptforfatter og filminstruktør.

Filmografi

Eskimo (1930)
Grænsefolket (1927)
Kærligheds-Øen (1924)
Morænen (1924)
Livets Karneval (1923)
Nedbrudte Nerver (1923)
Pigen fra Sydhavsøen (1922)
David Copperfield (1922)
Store Forventninger (1922)
Vor fælles Ven (1921)
Hjerteknuseren (1919)
Jefthas Datter (1919)
Hans store Chance (1919)
Den forelskede Gullaschbaron (1917)
Klovnen (1917)
Gloria (1916)
Lyset og Livet (1916)
Amors Spilopper (1916)
Udenfor Loven (1916)
Skildpadden (1915)
Under Galgen (1915)
Billedhuggeren (1915)
Nattens Gaade (1915)
Expressens Mysterium (1914)
Kvinder (1914)
Den store Operation (1913)
Døvstummelegatet (1913)
Staalkongens Villie (1913)
Under Savklingens Tænder (1913)
Pressens Magt (1913)
Giftslangen (1913)
Kærlighedens Hævn

Eksterne henvisninger

Filminstruktører fra Danmark
Manuskriptforfattere fra Danmark

Laurids Skands


was a town located in Itoshima District, Fukuoka Prefecture, Japan.

As of November 2009, the town had an estimated population of 13,011 and a density of 227.98 persons per km². The total area is 57.07 km².

On January 1, 2010, Nijō, along with the city of Maebaru, and the town of Shima (also from Itoshima District), was merged to create the City of Itoshima. Itoshima District was dissolved as a result of this merger.

References

External links
 Itoshima official website

Dissolved municipalities of Fukuoka Prefecture
Populated places disestablished in 2010

Nijō, Fukuoka


O sacerdócio é o ofício dos ministros da religião, que foram comissionados ("ordenados") com as ordens sagradas da Igreja Católica. Tecnicamente, os bispos também são uma ordem sacerdotal; no entanto, em termos leigos, padre refere-se apenas a presbíteros e pastores (párocos). A doutrina da igreja também às vezes se refere a todos os membros batizados (leigos) como o "sacerdócio comum", que pode ser confundido com o sacerdócio ministerial do clero consagrado.

A igreja tem regras diferentes para os padres na Igreja Latina – a maior igreja particular católica – e nas 23 Igrejas Orientais Católicas . Notavelmente, os padres da Igreja Latina devem fazer um voto de celibato, enquanto a maioria das Igrejas Católicas Orientais permite que homens casados sejam ordenados. Os diáconos são homens e geralmente pertencem ao clero diocesano, mas, ao contrário de quase todos os padres da Igreja Latina (católica ocidental) e de todos os bispos do catolicismo oriental ou ocidental, eles podem se casar como leigos antes de sua ordenação como clero. O sacerdócio está aberto apenas aos homens; as mulheres são excluídas. A Igreja Católica ensina que quando um homem participa do sacerdócio após o Sacramento da Ordem, ele age in persona Christi Capitis, representando a pessoa de Cristo.

Ao contrário do uso em inglês, "as palavras latinas sacerdos e sacerdotium são usadas para se referir em geral ao sacerdócio ministerial compartilhado por bispos e presbíteros. As palavras presbyter, presbyterium e presbyteratus referem-se a padres no uso inglês da palavra ou presbíteros." De acordo com o Anuário Pontifício 2016, em 31 de dezembro de 2014, havia 415.792 padres católicos em todo o mundo, incluindo padres diocesanos e padres nas ordens religiosas. Um padre do clero regular é comumente chamado com o título de "Padre" (contratado ao Pe, na Católica e em algumas outras igrejas cristãs).

Os católicos que vivem uma vida consagrada ou monasticismo incluem tanto os ordenados quanto os não ordenados. Os institutos de vida consagrada, ou monges, podem ser diáconos, sacerdotes, bispos ou membros não ordenados de uma ordem religiosa. Os não ordenados nestas ordens não devem ser considerados leigos em sentido estrito  eles fazem certos votos e não são livres para se casar depois de terem feito a profissão solene dos votos. Todas as religiosas femininas não são ordenadas; podem ser irmãs que vivem em algum grau de atividade em estado comunal, ou freiras que vivem em claustro ou algum outro tipo de isolamento. Os membros masculinos das ordens religiosas, quer vivam em comunidades monásticas ou clausuradas isoladamente, e que sejam ordenados sacerdotes ou diáconos, constituem o que se chama clero religioso ou regular, distinto do clero diocesano ou secular. Os sacerdotes ou diáconos ordenados que não são membros de algum tipo de ordem religiosa (sacerdotes seculares) costumam servir como clero em uma igreja específica ou em um ofício de uma diocese específica ou em Roma.

Teologia do sacerdócio

Páscoa e Cristo

A teologia do sacerdócio católico está enraizada no sacerdócio de Cristo e, até certo ponto, também compartilha elementos do antigo sacerdócio hebraico. Um sacerdote é aquele que preside um sacrifício e oferece esse sacrifício e orações a Deus em favor dos crentes. O sacerdócio judaico que funcionava no templo em Jerusalém oferecia sacrifícios de animais em várias épocas do ano por várias razões.

Na teologia cristã, Jesus é o Cordeiro fornecido pelo próprio Deus como sacrifício pelos pecados do mundo. Antes de sua morte na cruz, Jesus celebrou a Páscoa com seus discípulos (a Última Ceia) e ofereceu bênçãos sobre o pão e o vinho respectivamente, dizendo: " Tomai e comei. Este é o meu corpo "e" Bebam disto todos vós, porque isto é o meu sangue, o sangue da aliança, derramado para remissão dos pecados". (Mateus 26:26–28 Bíblia de Jerusalém). No dia seguinte, o corpo e o sangue de Cristo foram visivelmente sacrificados na cruz.

Os católicos acreditam que é este mesmo corpo, sacrificado na cruz e ressuscitado ao terceiro dia e unido à divindade, alma e sangue de Cristo que se faz presente na oferta de cada sacrifício eucarístico que se chama Eucaristia. No entanto, o catolicismo acredita que a transubstanciação e a doutrina da presença real de Cristo na Eucaristia envolve uma mudança material nas características 'acidentais': ou seja, em circunstâncias normais, a análise científica dos elementos eucarísticos indicaria as propriedades físico-materiais do vinho e pão.

Assim, os sacerdotes católicos, ao celebrarem a Eucaristia, unem cada oferta dos elementos eucarísticos em união com o sacrifício de Cristo. Através da celebração da Santa Eucaristia, eles tornam presente o único sacrifício eterno de Cristo na cruz.

O catolicismo ensina que Cristo é sacrificado repetidamente em cada liturgia/missa (como decretos no Concílio de Trento) mas que " o sacrifício de Cristo e o sacrifício da Eucaristia são um único sacrifício", enquanto que o O conceito judaico de memorial afirma "... o memorial não é meramente uma recordação de eventos passados... estes eventos tornam-se de certa forma presentes e reais " e assim "... o sacrifício que Cristo ofereceu de uma vez por todas na cruz permanece sempre presente." Apropriadamente falando, na teologia católica, como expressa São Tomás de Aquino, "Somente Cristo é o verdadeiro sacerdote, sendo os outros apenas seus ministros". Assim, o clero católico participa do único e único Sacerdócio de Cristo.

Educação
O direito canônico da Igreja Católica afirma que o sacerdócio é um estado vocacional sagrado e perpétuo, não apenas uma profissão (que é razão e simbolizado pelo estado de celibato). Existem programas de formação e estudos que visam capacitar o futuro sacerdote a servir eficazmente ao seu ministério. Esses programas são exigidos pelo direito canônico (na Igreja latina, cânones 232-264), que também se refere às Conferências Episcopais para uma regulamentação local mais detalhada. Como regra geral, a educação é extensa e dura pelo menos cinco ou seis anos, dependendo do Programa Nacional de Formação Sacerdotal.

 Nos Estados Unidos, os padres devem ter instrução em nível de graduação em filosofia, além de quatro a cinco anos adicionais de formação de seminário em nível de pós-graduação em teologia. Um Mestre em Divindade é o grau mais comum.
 Na Escócia, há um ano obrigatório de preparação antes de entrar no seminário para um ano dedicado à formação espiritual, seguido de vários anos de estudo.
 Na Europa, Australásia e América do Norte, os seminaristas geralmente se formam com um Mestrado em Divindade ou um Mestrado em Teologia, que é um diploma profissional de quatro anos (em oposição a um Mestrado em Artes, que é um diploma acadêmico). Pelo menos quatro anos de estudos teológicos no seminário maior.
 Na Alemanha e na Áustria, os candidatos a sacerdotes se formam com um diploma acadêmico (Magister theologiae, Diplom-Theologe, Master of Arts em Teologia). O grau dura cinco anos e é precedido por um ano de formação espiritual (mais aprendizagem das línguas antigas) e seguido por dois anos de prática pastoral (durante os quais o candidato é ordenado ao diaconato). Normalmente, os padres passam todo esse tempo em um seminário, exceto um "ano livre".
 Na África, Ásia e América do Sul, os programas são mais flexíveis, sendo desenvolvidos de acordo com a idade e as habilidades acadêmicas dos que se preparam para a ordenação.

Independentemente de onde uma pessoa se prepara para a ordenação, o processo inclui não apenas a formação acadêmica, mas também a formação humana, social, espiritual e pastoral. O propósito da educação do seminário é, em última análise, preparar homens para serem pastores de almas. No final, porém, cada Ordinário individual (como um bispo ou Superior-geral) é responsável pelo chamado oficial ao sacerdócio, e somente um bispo pode ordenar. Qualquer ordenação feita antes do horário normal (antes da conclusão do estudo) deve ter a aprovação explícita do bispo.

Rito de Ordenação

O Rito da Ordenação é o que faz de um sacerdote, já tendo sido diácono e sendo o ministro da Ordem um bispo validamente ordenado.

O Rito de Ordenação ocorre no contexto da Santa Missa. Depois de convocados e apresentados à assembleia, os candidatos são interrogados. Cada um promete cumprir diligentemente os deveres do Sacerdócio e respeitar e obedecer ao seu ordinário (bispo ou superior religioso). Em seguida, os candidatos se prostram diante do altar, enquanto os fiéis reunidos se ajoelham e rezam pela ajuda de todos os santos no canto da Ladainha dos Santos. A parte essencial do rito é quando o bispo silenciosamente impõe as mãos sobre cada candidato (seguido por todos os sacerdotes presentes), antes de oferecer a oração consagratória, dirigida a Deus Pai, invocando o poder do Espírito Santo sobre os ordenados. Após a oração consagratória, o recém-ordenado é investido da estola e da casula dos pertencentes ao Sacerdócio Ministerial e, em seguida, o bispo unge suas mãos com o Óleo do Crisma antes de presenteá-lo com o cálice e a patena que usará para presidir a Eucaristia.

Celibato clerical

Cristianismo primitivo
Os primeiros cristãos eram judeus e a tradição judaica sempre considerou o estado casado como mais espiritual do que o estado celibatário. No entanto, algumas tradições cristãs dão maior valor espiritual à castidade. De acordo com a Bíblia, o apóstolo Pedro tinha uma esposa de histórias do Evangelho da sogra de Pedro doente com febre (Mateus 8:14, Marcos 1:29, Lucas 4:38) e da menção de Paulo que Pedro tomou ao lado de uma esposa crente em seu ministério (1 Coríntios 9:5).

Desde seus primórdios, a ideia do celibato clerical tem sido contestada nos tribunais canônicos, na teologia e nas práticas religiosas. O celibato para padres católicos romanos não era obrigatório sob a lei canônica para a igreja universal até o Segundo Concílio de Latrão em 1139.

O Concílio de Elvira na Espanha (c. 305–306) foi o primeiro concílio a exigir o celibato clerical. Em fevereiro de 385, o Papa Sirício escreveu o decreto Directa, que era uma longa carta ao bispo espanhol Himério de Tarragona, respondendo aos pedidos do bispo sobre vários assuntos, que haviam sido enviados vários meses antes ao Papa Dâmaso I. Foi o primeiro de uma série de documentos publicados pelo magistério da Igreja que alegavam origem apostólica para o celibato clerical.

Após o Grande Cisma
Dentro de um século do Grande Cisma de 1054, as Igrejas do Oriente e do Ocidente chegaram a diferentes disciplinas quanto à abstenção de contato sexual durante o casamento. No Oriente, os candidatos ao sacerdócio podiam se casar com permissão para ter relações sexuais regulares com suas esposas, mas eram obrigados a se abster antes de celebrar a Eucaristia. Uma pessoa solteira, uma vez ordenada, não poderia se casar. Além disso, o Oriente cristão exigia que, antes de se tornar um bispo, um padre se separasse de sua esposa (ela tinha permissão para se opor), com ela tipicamente se tornando uma freira. No Oriente, mais normalmente, os bispos são escolhidos entre os padres que são monges e, portanto, solteiros.

No Ocidente, a lei do celibato tornou-se obrigatória pelo Papa Gregório VII no Sínodo Romano de 1074. Esta lei exigia que, para se tornar um candidato à ordenação, um homem não poderia ser casado. A lei continua em vigor na Igreja latina, embora não para aqueles que são sacerdotes das Igrejas Orientais Católicas, que permanecem sob sua própria disciplina. (Essas igrejas permaneceram ou retornaram à plena comunhão com Roma após o cisma, ao contrário, por exemplo, da Igreja Ortodoxa Oriental, que agora está totalmente separada). A questão do celibato obrigatório na Igreja Latina continua a ser debatida.

Deveres de um padre católico
Bispos, sacerdotes e diáconos que desejam tornar-se sacerdotes também são obrigados a recitar os ofícios principais e menores da Liturgia das Horas, ou Ofício Divino, diariamente, uma prática que também é seguida por pessoas não ordenadas em alguns ordens religiosas.

Um padre que é um pároco é responsável pela administração de uma paróquia católica, normalmente com uma única igreja dedicada ao culto (e geralmente uma residência próxima), e por cuidar das necessidades espirituais dos católicos que pertencem à paróquia. Isso envolve realizar cerimônias para os sete sacramentos da Igreja Católica e aconselhar as pessoas.  Ele pode ser assistido por outros padres e diáconos diocesanos, e serve sob o bispo diocesano local, que é responsável pelas muitas paróquias do território da diocese ou arquidiocese. Em alguns casos, devido à escassez de padres e à despesa de um padre em tempo integral para paróquias despovoadas, uma equipe de padres em solidum pode compartilhar a gestão de várias paróquias.

De acordo com a doutrina católica, um padre ou bispo é necessário para realizar a cerimônia da Eucaristia, confessar, e realizar a Unção dos Enfermos. Os diáconos e os leigos católicos podem distribuir a Sagrada Comunhão depois que um padre ou bispo consagrar o pão e o vinho. Os padres e diáconos normalmente realizam o Batismo, mas qualquer católico pode batizar em circunstâncias extraordinárias. Nos casos em que uma pessoa morre antes da cerimônia de batismo ser realizada, a Igreja Católica também reconhece o batismo de desejo, quando uma pessoa deseja ser batizada, e o batismo de sangue, quando uma pessoa é martirizada por sua fé.

De acordo com a doutrina da Igreja, um padre ou bispo normalmente realiza um Santo Matrimônio, mas um diácono ou leigo pode ser delegado se isso for impraticável e, em caso de emergência, o casal pode realizar a cerimônia sozinho, desde que haja duas testemunhas. (Doutrina da Igreja diz que é o casal realmente conferindo casamento um ao outro, e o padre está apenas ajudando para que isso seja feito corretamente.)

Igrejas católicas orientais

A Igreja Católica tem regras diferentes para o sacerdócio nas 23 Igrejas Orientais Católicas daquelas na Igreja Latina. A principal diferença é que a maioria das Igrejas Católicas Orientais ordena homens casados, enquanto a Igreja Latina, com poucas exceções, impõe o celibato clerical obrigatório. Essa questão causou tensão entre os católicos em algumas situações em que as igrejas orientais estabeleceram paróquias em países com populações católicas latinas estabelecidas. Nas Américas e na Austrália, essa tensão levou à proibição de padres católicos orientais casados, que foram derrubados pelo Papa Francisco em 2014.

Nas terras da cristandade oriental, os filhos dos padres muitas vezes se tornavam padres e se casavam dentro de seu grupo social, estabelecendo uma casta hereditária fortemente unida entre algumas comunidades cristãs orientais.

Demografia
Em todo o mundo, o número de padres permaneceu bastante estável desde 1970, diminuindo em cerca de 5.000. Essa estagnação deve-se a um equilíbrio entre o grande crescimento na África e na Ásia e uma queda significativa na América do Norte e na Europa.

Ásia

Cingapura

Europa

Bélgica

França

Luxemburgo

Polônia

Suécia

Estados Unidos

Ver também

 Amovibilidade, algumas leis canônicas aplicáveis aos padres
 Lista de padres católicos
 Ordenação de mulheres e a Igreja Católica
 Ministro religioso
 O discernimento vocacional na Igreja Católica

Sacerdócio na Igreja Católica


Schiller-Preis steht für:

 Schiller-Preis (Preußen), gestiftet 1859
 Augsburger Schillerpreis, gestiftet um 1889
 Volks-Schillerpreis, gestiftet 1902, vergeben seit 1904 von den deutschen Goethe-Bünden
 Grosser Schillerpreis, vergeben von 1920 bis 2012
 Einzel- und Gesamtwerkspreise der Schweizerischen Schillerstiftung, siehe Schweizerische Schillerstiftung #Auszeichnungen – Ehrengaben – Preise
 Schillerpreis der Stadt Mannheim, vergeben seit 1954
 Schiller-Gedächtnispreis des Landes Baden-Württemberg, vergeben seit 1955
 Schillerpreis der Stadt Marbach am Neckar, vergeben seit 1959
 Schiller-Preis des Deutschen Kulturwerks Europäischen Geistes, vergeben 1969 bis 1994
 Schillerpreis der Zürcher Kantonalbank (ZKB Schillerpreis), vergeben seit 1979

Siehe auch:
 Deutsche Schillerstiftung

Schiller-Preis


Helsfyr Station (Helsfyr stasjon) er en metrostation på Fellesstrekningen i øst på T-banen i Oslo. Stationen ligger i Helsfyr i Gamle Oslo. Den er et stort trafikknudepunkt, der betjenes af fire T-banelinjer og mange buslinjer.

Mandag-lørdag i dagtimerne fortsætter linje 1 til Bergkrystallen. Resten af driftstiden ender den på Helsfyr.

I efteråret begyndte en modernisering af stationen, der har fået ny udskymning, opgraderede perroner, tydeligere skiltning og LED-lys. Indkomstpartierne bliver også moderniserede. Moderniseringen skal være færdig inden foråret 2019.

Eksterne henvisninger

Noter

T-banestationer i Oslo
Etableret i 1966

Helsfyr Station


An Potamogeton haynesii in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Carl Barre Hellquist ngan G.E. Crow. An Potamogeton haynesii in nahilalakip ha genus nga Potamogeton, ngan familia nga Potamogetonaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Potamogeton

Potamogeton haynesii


An Pteroglossa regia in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Friedrich Fritz Wilhelm Ludwig Kraenzlin, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Schltr.. An Pteroglossa regia in nahilalakip ha genus nga Pteroglossa, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Pteroglossa

Pteroglossa regia


An Cryptanthus sanctaluciae in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Elton Martinez Carvalho Leme ngan L.Kollmann. An Cryptanthus sanctaluciae in nahilalakip ha genus nga Cryptanthus, ngan familia nga Bromeliaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Cryptanthus

Cryptanthus sanctaluciae


Dreggers er en lille by og en kommune i det nordlige Tyskland, beliggende i Amt Trave-Land under Kreis Segeberg. Kreis Segeberg ligger i den sydøstlige del af delstaten Slesvig-Holsten.

Geografi
Dreggers ligger omkring syv kilometer syd for Bad Segeberg ved floden Trave.
Mod vest går motorvejen A 21 fra Bad Segeberg mod Kiel og mod nord går A 20 (tidligere Bundesstraße B 206) fra Bad Segeberg mod Lübeck.

Eksterne kilder/henvisninger

 Kommunens websted
 Statistikamt Nord – Bevölkerung der Gemeinden in Schleswig-Holstein 4. Quartal 2014  (XLSX-Data) (Fortschreibung auf Basis des Zensus 2011)

Byer i Slesvig-Holsten
Kommuner i Slesvig-Holsten
Byer i Kreis Segeberg

Dreggers


Centro Atlético Sport Club fue el campeón y en segundo lugar quedó Atlético Vargas. El equipo caraqueño jugaba en un campo ubicado en lo que hoy día es la urbanización El Paraíso, en Caracas; mientras que el conjunto del Litoral disputaba sus partidos en el estadio de Maiquetía (cerca de donde hoy día está el Aeropuerto de Maiquetía). En cuanto a otros equipos, el conjunto del colegio La Salle debutó ese mismo año pero en las divisiones infantiles, mientras que en la tercera categoría (es decir, como la tercera división del fútbol caraqueño) jugaron:

 Loyola Sport Club
 Venzóleo
 Nueva Esparta (equipo caraqueño, no de la isla)
 Campeador
 Liceo San José

Centro Atlético Sport Club
Campeón2.º título

Referencias
 Eliézer Pérez / www.futboldevenezuela.com.ve
 Libro Caracas y su fútbol de antaño, Napoleón Arráiz "El Hermanito", 1952.
 Libro Selecciones de Fútbol, Fernando Ríos, 1952.
 Revista El Desafío de la Historia, número 19, 2010.
 Revista Élite.

1924
Fútbol en Venezuela en 1924

Campeonato de Primera División 1924 (Venezuela)


WSTR may refer to:

WSTR (band), British pop punk band
WSTR (FM) ("Star 94"), a radio station (94.1 FM) licensed to Smyrna, Georgia, United States
WSTR-TV, MyNetworkTV's affiliate television station (channel 18, virtual 64) licensed to Cincinnati, Ohio, United States

WSTR


محافظة فين فوك  ( بالفيتنامية : Vĩnh Phúc ) هي إحدى محافظات فيتنام. وتقع في دلتا النهر الأحمر شمال فيتنام.

المصادر

روابط إضافية
 Official Site of Vinh Phuc Government

محافظات فيتنام

محافظة فين فوك


El Museo de Teyler (), en Haarlem, es el museo más antiguo en los Países Bajos. Se encuentra en la antigua casa de Pieter Teyler van der Hulst (1702–1778), que fue un importante comerciante de telas y banquero en  Ámsterdam de ascendencia escocesa, y que donó su fortuna para colaborar con el avance de la religión, el arte y la ciencia. Era un menonita y fiel seguidor de la Ilustración escocesa.  Cerca del museo se encuentra el Teylers Hofje, un hofje (alojamiento de beneficencia) que también fue fundado en honor a Teyler.

Historia
El legado de Teyler a la ciudad de Haarlem fue dividido en tres sociedades, una para la religión, una para la ciencia, y otra para las artes, conocidas como la primera, segunda y tercera sociedad respectivamente. Los guardianes tenían que reunirse en la casa de Teyler semanalmente y cada sociedad tenía cinco guardianes, por lo que todos los caballeros involucrados vivían en Haarlem. Hasta su muerte, Teyler llevaba a cabo juntas semanales en su casa para la comunidad Menonita y para la escuela de dibujo de los hombres  Haarlemse Teekenacademie. Después de su muerte, la escuela de dibujo se trasladó a una nueva sede para hacer espacio a la segunda sociedad, llamada Teylers Physische en Naturalien Kabinetten en Bibliotheek (Biblioteca de Ciencias Naturales), bajo la dirección de Martin van Marum.

El museo de Teyler cuenta con una variada colección de fósiles (entre los cuales está el primer fósil descubierto de Archaeopteryx) ahora siendo Ostromia, minerales, instrumentos científicos, medallas, monedas y pinturas. Es muy famoso por su extensa colección de antiguas obras maestras de pinturas y dibujos, que incluyen algunos trabajos de Michelangelo y Rembrandt. Los distintos objetos reflejan los intereses de los hombres ricos del , así como el de Pieter Teyler, quien conservó 'rariteiten kabinetten' o también llamado gabinetes de curiosidad. El edificio principal esta parcialmente construido dentro y detrás de la antigua residencia de Teyler, en su jardín o 'hortus'. La sala oval fue construida detrás de la casa en 1784 por el arquitecto Leendert Viervant (1752–1801), quien también dibujó los planos del hofje. La entrada principal actual, ubicada en el Spaarne, fue añadida hasta 1878 y fue diseñada por el arquitecto austriaco Christian Ulrich, quien ganó el concurso de diseño por añadir una sala de entrada y auditorio.

Sala Oval

La Sala Oval (1784) fue diseñada específicamente como una galería de arte para el acceso público y es un buen ejemplo de la arquitectura neoclásica en los Países Bajos. El retrato del mismo Teyler aún sigue en este cuarto. Una vitrina en el centro muestra una colección mineralógica del  y las vitrinas de alrededor contienen instrumentos científicos del . La galería superior, la cual fue diseñada para permitir el acceso de la máxima cantidad de luz con el fin de permitir una mejor vista, tiene doce libreros incorporados conteniendo una gran cantidad de enciclopedias. Actualmente está cerrada al público. Varias partes de la biblioteca y de la colección impresa son mostradas en rotación en un cuarto especialmente preparado para impresiones construidas detrás de la Sala Oval. La historia de la colección de Teyler es casi tan interesante como la colección misma. Mientras los gabinetes de curiosidades pasaban de moda, al museo se le fueron otorgando objetos de las antiguas casas de verano en el área de Haarlem. Por ejemplo, muchos de los fósiles vienen de una colección de uno de los antiguos dueños de Groenendaal. Muchas de las medallas y monedas vienen de la Casa de Moneda Joh. Enschedé , la cual estaba situada originalmente junto al museo.

En el , el museo fue ampliado con dos galerías de pintura. Las galerías de pintura muestran una colección de obras de la escuela romántica neerlandesa y las escuelas tardías de La Haya y Ámsterdam, incluyendo las principales obras de Barend Cornelis Koekkoek, Andreas Schelfhout, Cornelis Springer, Hendrik Willem Mesdag, Jan Willem Pieneman, Anton Mauve, Jacob Maris, Johan Hendrik Weissenbruch, George Hendrik Breitner, Jozef Israels y Isaac Israëls. Una extensión a gran escala, diseñada por Hubert Jan Henket e inaugurada en 1996, alberga exposiciones temporales. El Museo de Teyler contiene una colección de más de 10.000 dibujos maestros y alrededor de 25.000 copias.

La misión original de la segunda sociedad incluía investigación igual que educación. Después de la muerte de Van Marum, Teyler siguió atrayendo a científicos de gran prestigio como cuidadores. El físico teórico Hendrik Lorentz fue nombrado director de investigación en Teyler en 1910, cargo que ocupó hasta su muerte en 1928. En el momento de su nombramiento Lorentz estaba en la cúspide de su carrera científica y fue una figura central en la comunidad internacional de físicos. Bajo su liderazgo, el Museo de Teyler condujo investigación científica en campos tan diversos como la óptica, el electromagnetismo, ondas de radio y física atómica. Lorentz sucedió por el físico y músico Adriaan Fokker.

Adiciones Modernas

El museo creó una nueva sala en 1996 para albergar un café y una pantalla rotacional con la colección de la librería de Van Marum, tal como en el 2007, cuando los trabajos de John James Audubon y una colección contemporánea de aves disecadas de Naturalis fueron exhibidas. La combinación de aves disecadas y pinturas hechas con acuerelas de aves fue, históricamente, una recreación de galería mucho más antigua presentada al de Haarlem del trabajo de Audobon. Durante los años 1827-1838, cuando el museo de Teyler (a través de van Marum) se subscribio a Audubon Birds of America, muchas de las aves disecadas en posiciones similares han sido exhibidas permanentemente al público en Haarlem, en el predecesor de Naturalis, el ya desaparecido "Museo de Ciencia de Harlem", un gabinete de curiosidad propiedad de la Dutch Society of Science, del cual van Marum también ha sido director y el cual ha sido situado en su propia casa en la Grote Houtstraat.

En 2007 el libro fue exhibido por el Museo, el cual es propietario de una copia que se ordenó de la subscripción original, así como la mesa vendida para guardar y exhibir. Las subsecciones del libro caen en cajones especiales alrededor de una mesa con secciones laterales plegables; la mesa es utilizada para reuniones de los caballeros de la sociedad de ciencia de Teyler. El museo ha decidido que, para conmemorar la venta récord de libros, exhibirá la copia que poseen (por la cual el museo pago 2200 guilders durante los años 1827-1838) de ahora en adelante hasta enero de 2011.

El museo está abierto seis días a la semana; martes a jueves de 10:00-17:00.

Colección

Las posesiones del Museo Teylers incluyen fósiles (algunos son los primeros descubiertos de Archaeopteryx), minerales, instrumentos científicos, medallas, monedas y pinturas.

El primer director del museo, Martinus van Marum, contribuyó y usó las instalaciones del Museo Teylers para investigar la electricidad estática. Para estudiar fósiles, compró material fósil como el Mosasaurus. Para demostrar los principios de la hidráulica, encargó modelos de molinos y grúas. Para difundir el conocimiento natural y cultural, se realizaron experimentos públicos, como los del gran generador electrostático de van Marum construido en 1784 por John Cuthbertson en Ámsterdam (el más grande del mundo). Se dieron conferencias y se publicó literatura científica.

La colección de fondos del Museo Teylers incluye obras de Miguel Ángel, Rafael, Guercino y Claude Lorrain. El museo contiene obras gráficas de Rembrandt y Adriaen van Ostade. Una de las joyas del museo es el dibujo de José de Ribera Aquiles entre las hijas de Licomedes, considerado por algunos expertos el más elaborado y complejo de su producción.

Las Galerías de Pintura muestran una colección de obras de la Escuela Romántica Holandesa y las posteriores Escuelas de La Haya y Ámsterdam, incluidas las principales obras de Barend Cornelis Koekkoek, Andreas Schelfhout, Cornelis Springer, Hendrik Willem Mesdag, Jan Willem Pieneman, Anton Mauve, Jacob Maris, Jan Hendrik Weissenbruch, George Hendrik Breitner, Jozef Israëls e Isaac Israëls.

En 2007, se exhibieron las obras de John James Audubon.

La misión original de la segunda sociedad incluía la investigación, así como la educación. Después de la muerte de van Marum, Teylers continuó atrayendo a científicos de alto nivel como cuidadores. El físico teórico y ganador del Premio Nobel, Hendrik Lorentz, fue nombrado Curador del Gabinete de Física de Teylers en 1910, cargo que ocupó hasta su muerte en 1928. En el momento de su nombramiento, Lorentz estaba en el apogeo de su carrera científica y era una figura central. en la comunidad internacional de físicos.

Bajo su liderazgo, el Museo Teylers realizó investigaciones científicas en campos tan diversos como la óptica, el electromagnetismo, las ondas de radio y la física de los átomos. Lorentz fue sucedido por el físico y músico Adriaan Fokker. El físico Wander Johannes de Haas fue conservador en la década de 1920.

Los archivos completos del museo también han sobrevivido intactos. Incluyen la serie completa de cuentas para todas las adquisiciones, extensiones, salarios y compras diarias desde 1778, la serie completa de libros de visitas desde 1789 y las actas de todas las reuniones de la junta del museo desde 1778.

El museo está abierto seis días a la semana; martes a sábado 10: 00-17: 00 y domingos 12: 00-17: 00.

Lugar de Patrimonio
El museo está en la lista de los 100 mejores sitios del patrimonio holandés compilado por el Departamento de Conservación en 1990. Fue nominado el 12 de diciembre de 2011 por el Gabinete holandés para el estado del patrimonio mundial de la UNESCO, en base a su larga historia como instituto de conocimiento público y su continuación esfuerzos para preservar el acceso público a sus colecciones. Sin embargo, la nominación fue retirada en 2013.

Administración
Marjan Scharloo es el director del museo y Michiel Plomp es el conservador del museo.

El museo tuvo un número récord de 157,843 visitantes en 2016, que fue alrededor de 20,000 más que el año anterior y 10,000 más que el récord anterior en 2012.

El Museo Teylers es miembro de Museumvereniging (Asociación de Museos).

Véase también

 Anexo:100 mejores sitios del patrimonio neerlandés

Referencias

Enlaces externos
 Teylers Museum, sitio oficial
 Teylers Museum, UNESCO World Heritage Centre sitio de web

Museos de historia
Museos biográficos y casas museo de los Países Bajos
Museos de arte de los Países Bajos
Teyler
Arquitectura de los Países Bajos del siglo XVIII
Museos inaugurados en 1784
Rijksmonument
Bienes inscritos en la Lista Indicativa del Patrimonio de la Humanidad

Museo de Teyler


Richard James David 'Dick' Attwood (Wolverhampton, Engleska, 4. travnja 1940.) je bivši britanski vozač automobilističkih utrka.

Rezultati u Formuli 1

Popis rezultata

   Zbog nesudjelovanja Jacka Brabhama na utrci, Attwood je startao 15. na gridu.
   Zbog nesudjelovanja Boba Andersona na utrci, Attwood je startao 16. na gridu.
   Zbog nesudjelovanja Ludovica Scarfiottija na utrci, Attwood je startao 16. na gridu.
   Zbog nesudjelovanja Josepha Sifferta na utrci, Attwood je startao 13. na gridu.
   Zbog nesudjelovanja Jackieja Olivera na utrci, Attwood je startao 12. na gridu.
   Zbog nesudjelovanja Johna Surteesa na utrci, Attwood je startao 18. na gridu.
   Attwood je utrku završio na 6. mjestu, ali nije osvojio bodove jer je vozio bolid Formule 2.

Izvori

Vanjske poveznice

Britanski vozači Formule 1

Richard Attwood


الكاهن يوحنا هو ملك مسيحي أسطوري يقال أنه كان يحكم آسيا الوسطى أو إثيوبيا في القرون الوسطى. وقد حيكت حول أعماله وأوصافه العديد من الحكايات، وقد شغل الكثير من الرحالة في البحث عنه، والكثير من الباحثين الحديثين في أصل أسطورته.

أصل الحكاية

ترجع الحكاية إلى  وربما يرمز إلى شخص بنفس الاسم وهو كاتب رسائل يوحنا في العهد الجديد ويتم التساؤل إن كان هو كاتب إنجيل يوحنا.

الملك الكاهن يوحنا هو من اختراع فترة الحملات الصليبية عندما ذهب الصليبيون للمشرق لغزو الأراضي المقدسة وكانوا معزولين عن الشرق الأقصى لذلك ارتقبوا أي دعم من تلك الأراضي الغامضة، وفي عام 1145 قام أسقف سرياني بنقل أخبار للبلاط البابوي بأنه يوجد راهب وملك قوي ما وراء بلاد فارس وأنه حقق نصرا على المسلمين مما يحتمل أنه يقصد معركة قطوان في فارس التي انهزم فيها جيش السلاجقة الأتراك عام 1141 أمام جيش جنرال منغولي يدعى كور خان مؤسس القرة خيتاي (والتي حكمت في أسيا الوسطى وفي شمال الصين وأتى منها اسم كاثاي) وكان بعض أتباعه من النسطوريين وربما حرفوا اسمه إلى يوحنا.

يأتي أول ذكر للراهب يوحنا في سجل الأسقف أوتو فون فرايسينج. وقال هذا الكاتب بأنه عندما كان في بلاط البابا إيجين عام 1145 اجتمع بأسقف غابالا (جبلة في سوريا)، الذي يقول " قبل عدة سنوات ليست ببعيدة، كان هناك رجل يدعى يوحنا الملك والكاهن (rex et sacerdos)، الذي سكن في أقصى المشرق ما بعد بلاد فارس وأرمينيا، وكان مسيحيا نسطوريا مثل شعبه، وشن حربا ضد أخ ملوك الفرس والميديين الأخوين، الذي دعاهم السمايارديين (أو السنجرديين)، وأسر عاصمتهم إكباتانا. بعد هذا النصر تقدم الراهب يوحنا للكفاح من أجل كنيسة القدس؛ ولكن عندما وصل إلى دجلة ولم يجد أي وسيلة لنقل جيشه، اتجه شمالا عندما سمع بأن النهر في تلك المنطقة متجمد في وقت الشتاء. توقف على ضفافه لبضع سنوات على أمل أن يتجمد ثم اضطر للعودة إلى وطنه.

أتت قصة الظهور لأول مرة قبلها بنحو ربع قرن في روما العام 1122، في زمن كاليستوس الثاني، عن قس شرقي سمي في إحدى السجلات «يوحنا بطريرك الهنود»، وفي سجل آخر «رئيس أساقفة الهند». ورويت قصص عن ضريح القديس توماس في الهند، والمعجزات التي يجترحها جسد الحواري هناك، ومنها توزيع الخبز المقدس بيده. وقد لا يعتبر ظهور تلك الشخصية في روما والتي تربط بهذه الأعاجيب بحضور البابا مجرد قصة شعبية، فهي تستند إلى مصدرين يظهر أنهما مستقلين (أحدهما رسالة من أودو دي ريم رئيس دير سان ريمي من عام 1118 إلى 1151)، ويظهر من التناقضات أن أحدهما لم ينسخ من الآخر، مع ذلك فهما يتوافقان في الحقائق الرئيسية.

شخصيات محتملة

عند سقوط أسرة لياو حوالي العام 1125 فر الأمير كور خان وهرب غربا مع أتباعه، وقد سماه الصينيون يلو داشي وتلقى تعليمه على يدهم. وبعد أن أحسن الويغور وقبائل أخرى استقباله في غرب الصحراء، جمع جيشا وشرع بالغزو الذي امتد على شرق وغرب تركستان. اتخذ لقب غور خان أو كور خان، الذي يقال أنه يعني أنه يعني «العالمي» أو «الأعلى»، واستقر في بلاساغون شمال جبال تيان شان وجعلها عاصمة إمبراطوريته التي أصبحت معروفة باسم قره خيتاي أو الخطا السود). في عام 1141 طلب شاه خوارزم المساعدة من هذا الأمير ضد أحمد سنجر ملك سلاجقة فارس، والذي طرد الشاه من مملكته وقتل ابنه. وأتى كور خان مع جيش كبير من الأتراك والخطا وآخرين وهزم سنجر قرب سمرقند (سبتمبر 1141) في معركة قال عنها ابن الأثير أنها أكبر هزيمة حلت بالإسلام بتلك المناطق منذ بدأ عهده. مع أن كور خان نفسه لم يمدد فتوحاته إلى بلاد فارس، فقد تابع شاه خوارزم النصر بغزو خراسان وسلب المدن وكنوز سنجر. شهدت المعركة هزيمة سنجر وتولي ابن أخيه مسعود حكم غرب بلاد فارس، وبهذا فإن الواقعة حدثت قبل أربع سنوات من قصة الفاتح الشرقي التي رويت على مسامع روية الأسقف أوتو في روما، فنجد هنا دمار أخوة سامياردي  أو إخوة سنجر، والتي كانت بذرة قصة الراهب يوحنا.

لم تكن قصة كور خان مطابقة مع كل النقاط في قصة أسقف جبلة، ما دفع الأستاذ برون دي أوديسا أن يقدم مرشحا آخر لهوية الراهب يوحنا الأصلي في شخص الأمير الجورجي يوحنا أوربليان، الملقب سباسالار، أو القائد العام، وقد خدم تحت إمرة عدد من ملوك جورجيا في ذلك العصر. ويظهر برون بارتباط الراهب يوحنا مع القوقاز في وثائق من القرن الخامس عشر. حيث يذكر في أحدها على الأقل أنه ملك أباسيا أو الأباظة من القوقاز. ويظهر أن بعض الخلط بين الأباش أو الأحباش وبين الأباظة كان أصل الخلط الذي حدث لاحقا.

في عام 1248 يذكر جوفاني كاربيني اسم الراهب يوحنا كملك على نصاري الهند العظمى، والذي هزم التتار بحيلة متقنة، يعرفه الباحث أوبرت بأنه جلال الدين منكبرني انتصر في معارك قليلة على المغول في أفغانستان. من ناحية أخرى، يذكر سجل الأمير الأرمني سمباد (1248)، هذا الملك المسيحي تلقى العون من التتار ليهزم المسلمين، وأصبح تابع المغول. أشار وليام روبروكوا (1253) إلى غور خان باسم كوار شام دي كاراكاتاي، ولكنه أطلق اسم «الملك يوحنا» على كوشلوك ملك النايمان، الذي تزوج ابنة آخر أبناء أسرة كور خان. ومن الملاحظات التي يربطها روبروكوا مع الملك يوحنا، والقصص عجيبة التي نسجها النسطوريون، والحكايات العظيمة التي حيكت حول الملك يوحنا، فمن الواضح أن الرحالة افترض أن ملك النايمان هذا هو الأصلي في الأسطورة المنتشرة. ويذكر أن أخ يوحنا هذا يدعى أونك وحكم الكريت والمركيت (أو الكيرايت والمركيت، وهما من قبائل المغول العظيمة)، والتي ارتبط تاريخها مع جنكيز خان. يظهر أونك خان ثانية في سجلات ماركو بولو، الذي تحدث كثيرا عنه بأنه «أمير عظيم، وهو نفسه من ندعوه الراهب يوحنا، وهو في الحقيقة من تحدث العالم عن ملكه العظيم». كان أونك هذا في الحقيقة هو أميرا للكيرايت، وسماه الصينيون تولي، وسماه المؤرخون الفرس عند المغول طغرل، والذي منحه إمبراطور جين شمال الصين لقب «وانغ» أو الملك، حيث عرف منه باسم أوانغ أو أونغ خان. وكان حليف جنكيز لمدة طويلة، لكن الشقاق حدث بينهما، وكانا عدوين لدودين حتى موت أونغ خان في عام 1203. في قصة ماركو بولو فإن أونك خان أو الراهب يوحنا كان السيد الأكبر للتتار، ودفعوا له الجزية حتى ظهر جنكيز. وهذه القصة في جوهرها كررها كتاب أوروبيون آخرون من نهاية القرن الثالث عشر، مثل ريكولدو دي مونتي وجان دي جوانفيل، وكذلك من قبل مؤرخ آسيوي، هو الكاتب المسيحي المشهور، ابن العبري. ولا يذكر أن أونغ خان طالب بالسيادة على المغول واتجه بفتوحاته نحو الشرق. لكن قوته وكرامته كانتا كبيرتان حيث أطلق عليه المؤرخ رشيد الدين لقب «بادشاه».

أوصاف الكاهن يوحنا
يرجع نسب يوحنا كما وصف إلى المجوس الثلاثة الذين قدموا الهدايا إلى الطفل يسوع وأنه حكم نفس الأرض التي حكموها، وكان يتبع الفرقة النسطورية، على أن الأوصاف في تقارير وإشاعات الأساقفة الشرقيين قد تجاوزتها مجموعة رسائل زورها أحدهم وأرسلها إلى الإمبراطورين البيزنطي مانويل كومنينوس والروماني المقدس فريدريك الأول بربروسا ويرجع تاريخها تقريبا للعام 1165 حيث قال إنه يعد نفسه للهجوم على المسلمين في الأراضي المقدسة وكان يرغب بزيارة الضريح المقدس ويخضع أعداء الصليب. ويصف نفسه بالمسيحي المخلص والملك الثري وأعظم ملك تحت السماء حيث تمتد بلاده من بابل إلى الهند ودع له الجزية ما لا يقل عن 72 ملكا.

أما بلاده فقد كانت من الغنى بحيث لا يعرفون الحاجة أو الفقر فلا توجد سرقة أو كذب أو غيرها ويملك مرآة سحرية تظهر كل شبر فيها ليحمي بلاده من الأخطار ويتفقد حال شعبه، كما أن لديه جواهر سحرية يتحكم بها في الحرارة، وهناك كنيسة زجاجية يمكنها التوسع والتقلص لتسع جميع روادها. وكان لديه صولجان من الزمرد المصمت. وتوجد في بلاده كل الوحوش البرية والمخلوقات البشعة والمذكورة في الأساطير، بالإضافة إلى كل الأعراق البرية والغريبة من جنس الإنسان والقصص الغريبة التي رويت عنهم، ومنها الأمم القذرة التي وضعها الإسكندر الأكبر داخل سور بين جبال الشمال، والذين سيأتون في آخر الزمان (وهي تأتي من قصة يأجوج ومأجوج)، وكذلك الأمازونيات والبراغمان.

احتوت أملاكه أيضا على النمل المتوحش الذي يحفر الذهب والسمك الذي يعطي اللون الأرجواني؛ أنتجوا كل أنواع الأحجار الكريمة وكل العطور الشهيرة. وتوجد فيها أيضا نافورة الشباب؛ والأحجار التي تعطي النور وتعيد البصر وتجعل حاملها يختفي؛ كان هناك بحر الرمل، ويخزن به سمك له طعم مدهش؛ وهناك أيضا نهر الأحجار؛ إضافة إلى جدول تحت الأرض كانت رماله من المجوهرات. وكانت في أرضه دودة تدعى «السمندل» والتي تعيش في النار وتغلف نفسها في عشاء لا يحترق يصنع منه عباءات للراهب، والتي تغسل في النار الملتهبة. عندما ذهب الملك في إحدى الحروب حمل معه ثلاثة عشر صليبا عظيما صنع من الذهب والجواهر محملا في العربات أمامه مثل راياته، وكل منها يتبعها 10,000 فارس و100,000 من المشاة.

بنى قصره على تصميم القصر الذي نصبه القديس توما للملك الهندي غوندوفاروس. ووصفت عظمة هذا البناء بالتفصيل. ويزوره سبعة ملوك في وقت واحد، وستين دوقا و365 كونت؛ واثنا عشر رئيس أساقفة جلسوا على يمينه، وعشرين أسقفا على يساره، إضافة إلى بطريرك القديس توما، وبروتوبوب من سارماغانتيا (سمرقند؟)، ورئيس بابوات شوشان، حيث كان المسكن الملكي. وكان هناك قصر آخر لا يقل عنه روعة، وقد بناه والد الراهب بإطاعته لأمر سماوي في مدينة بريبريك.

وبكل ما عنده من قوة وعظمة، يدعو نفسه مجرد «راهب» بسبب تواضعه، ولأنه ليس من الملائم لشخص كان خياطه زعيما وملكا، وكان كبير خدمه رئيس أساقفة وملكا، وكان أمين خزائنه أسقفا وملكا، وكان سائسه رئيس أديرة وملكا، وكان طباخه رئيس دير وملكا، بأن يدعى بمثل هذه الألقاب.

ربما يمكننا الحكم بقدر شعبية وانتشار هذه الرسالة من حقيقة أن الباحث زارنكه، في أطروحته عن الراهب يوحنا، أعطي قائمة بما يقرب من 100 مخطوطة عنه. ومن هذه هناك 8 في المتحف البريطاني، اثنتان في فينا، 13 في مكتبة باريس الكبرى، 15 في ميونخ. هناك أيضا ذكر لها في عدة قصائد في الشعر الألماني القديم. العديد من ظروف ذلك الوقت مالت إلى اعتبار مثل هذه الرسائل مقبولة. وكانت المسيحية سترحب بمعلومات عن أي نصير يظهر فجأة أمام قوة المسلمين؛ بينما بيانات الرسالة بنفسها جمعت إشارات لكل عناصر التلفيق الرومانسية المتعلقة بآسيا والتي كانت تغذي أصلا فضول أوروبا، الأمر الذي ظهر في الخرائط العالمية، وملأت التاريخ الرائع للإسكندر الذي استبدل لألف سنة تقريبا التاريخ الحقيقي لدولة مقدونيا في كافة أنحاء أوروبا وغرب آسيا.

البحث عن يوحنا
أرسل البابا ألكسندر الثالث عام 1177 رسائل لا يعرف ما الذي حل بها، وتفيد بأنها قد نُظِمت في حي الريالتو في فينيسيا قبل خمسة أيام من غرة أكتوبر (27 سبتمبر). وتوجد منها نسخ مخطوطة ومحفوظة في كامبردج ومكتبات باريس العامة، والتي أخذ منها أيضا في سجلات عدة من مؤرخي الحوليات الإنجليز، ومنهم بنيديكت من بيتربورو، روجر هوفدون وماثيو الباريسي. يخاطبه البابا بلقب ابن المسيح المعظم يوحنا، ملك الهند العظيم والمبجل. ويتلو عليه كيف أنه سمع عن إخلاص الملك المسيحي، وكده في الأعمال الصالحة والتقوى، من الرواة العديدين والتقارير المشتركة، لكن أيضا بالأخص من طبيب ومستشار البابا، السيد فيليب، الذي تلقى معلومات من الأشراف من بلاد الملك، الذين التقى بهم في تلك المناطق الشرقية. أبلغه فيليب أيضا عن قلق الملك بسبب دروس الانضباط الكاثوليكي والمصالحة مع المجلس الرسولي فيما يتعلق بكل التناقضات، ورغبته أن تكون عنده كنيسة في روما ومذبح في القدس. يستمر البابا بالقول بأنه "وجد الأمر صعبا جدا، بسبب طول وعوائق الطريق، ليرسل حجرا لأي أحد، لكنه سيبعث بفيليب لإبلاغ الأمر إليه. وعند قبول رسالة فيليب، فيجب أن يرسل الملك أشرافا يحملون رسائل ختمت بختمه، وبها ستحقق كل رغباته بالكامل. وكما جاء فيها "كلما زاد نبلك وشهامتك عن نفسك، وقل تبجحك عن ثروتك وقوتك، كلما سهلت تلبية رغباتك بمنحك كنيسة في المدينة ومذبح في كنيسة القديسين بطرس وبولس، وفي كنيسة قبر السيد في القدس، وكذلك بالنسبة للطلبات المعقولة الأخرى". ليس هناك ذكر خاص للقب "الراهب يوحنا" في نسخ الرسالة التي يظهر أنها أكثرها أصالة. لكن العنوان والتعبير في المقطع السابق (والذي من الواضح أنه يلمح إلى الرسالة التي ذكرت بها أوصافه الخيالية عام 1165) بالكاد يترك مجالا للشك أن البابا نفسه هو من يخاطب مؤلف تلك الرسالة.

لا نعرف هكذا إلى أي مدى بقيت مخيلة الراهب يوحنا في الأذهان عام 1220، بعد ثلاث وأربعين سنة من رسالة البابا ألكساندر، فلا نعرف ذكرا للراهب يوحنا في الفترة. ولكن في عام 1220 أتت الأخبار أن فاتحا مسيحيا أتى من الشرق ومسح جميع المسلمين من أمامه وقيل أن اسمه داوود وتم تعريفه على أنه ابن أو حفيد الكاهن يوحنا ورغم صحة الشائعة فلم يكن داوود هذا مسيحيا بل كان الفاتح العظيم جنكيز خان. وكانت النبوءات الرائجة بين المسيحيين في سوريا حول دمار طائفة محمد بعد ستة قرون من مجيئه قد أضافت الحماس الذي رافق هذه الإشاعات. لم تنقشع هذه الأوهام بسرعة، وحتى بعد غزو التتار الكبير وخراب أوروبا الشرقية، فما زالت الشخصية تؤثر على عقل المسيحيين وتجعل الباباوات والملوك يرسلون المبشرين إلى حشود التتار لأنهم شعروا أن خاناتهم، وإن لم يكونوا مسيحيين، فقد كانوا دائما على حافة التنصر.

عندما فتحت الغزوات المغولية آسيا للرحالة الفرنجة في منتصف القرن الثالث عشر، كانت عقولهم مليئة بحكايات الراهب يوحنا؛ وحاولوا عبثا البحث عن الشخصية الملائمة، على أنهم عثروا على بعض الشخصيات بطبيعة الحال. وفي الحقيقة فقد وجدوا عدة منهم. على ما يبدو لم توجد قصة حقيقية بين المسيحيين الشرقيين عن مثل هذه الشخصية؛ فقد تشكلت الأسطورة من غيوم الإشاعة التي نقلوها غربا من آسيا. لكن الطلب الدائم أنتج العرض؛ بعد الحوم بين أكثر من زعيم واحدا بعد الآخر، استقر شرف اسم الراهب يوحنا لوقت طويل على ملك قبيلة كيرايت النسطورية، المشهور في تواريخ جنكير تحت اسم أونغ أو أوانغ خان.

نجد الراهب يوحنا في مرحلة أخرى قبل أن يختفي من التاريخ الآسيوي، بنحو حقيقي أو أسطوري. فهناك ماركو بولو في الجزء الأخير من القرن الثالث عشر، والراهب جوفاني دي مونتيكورفينو، الذي أصبح لاحقا رئيس أساقفة كامبالوك في بداية القرن الرابع عشر، ويتكلمان عن أحفاد الراهب يوحنا بأنهم يملكون الأراضي تحت إمرة الخان العظيم في ناحية يمكن أن نعرفها بسهل كوكوخوتان، شمال منحنى النهر الأصفر الكبير وحوالي 280 ميل (450 كم) شمال غرب بكين. وسمي الأمير الحاكم زمن هذين الكاتبين الملك جورج، وكان «سادس أحفاد الراهب يوحنا»، وبمعنى آخر فلا شك من أنهم كانوا أحفاد أوانغ خان. وزار الراهب أودوريك حوالي العام 1326، وقال أن البلاد يحكمها أمير سماه الراهب يوحنا؛ ويقول «لكن، بالنسبة إليه، لم يُحك من صدق عن هيئته حتى واحد بالمائة». بهذه الإشارة لم يعد للراهب يوحنا أي وجود تاريخي في آسيا (فلا يلزمنا الرجوع لحكايات جون ماندفيل القديمة أو الخيالية من معاصراته، أو كتابات يوهان فان هيس الذي أدخل الحكايات القديمة مع عجائب القديس توماس)، وصلة الملك الأسطوري بذاك القسم من العالم انقرضت تدريجيا من ذاكرة أوروبا.

انتقال الأسطورة إلى الحبشة

بحث كثيرون من الرحالة عن أرض يوحنا وأبرزهم ماركو بولو الذي وصل إلى الصين ولم يجد شيئا، فانتقل موقع المملكة إلى إثيوبيا التي كانت تدعى بلاد الحبشة والتي كانت أرضا غريبة وغير معروفة ومعزولة بجبالها لكنها كانت معروفة كدولة مسيحية، وفي أول كتاب من المستكشفين عنها كتبه فرانسيسكو ألفاريز عام 1540 تم إعطاء لقب الكاهن يوحنا إلى النجاشي ملك إثيوبيا. وليس بعيدا عن الاحتمال أن أحد ملوك الحبشة اتخذ هذا اللقب، ولكن الأسطورة الآسيوية كانت قد غطت عليه، وفي النهاية فالخلط بين أثيوبيا والهند قديم منذ زمن فرجيل أو أقدم.

ذكر هيوب لودولف بأن هذا الأمر كان اختراعا برتغاليا وظهر فقط في القرن الخامس عشر. لكن هذا خطأ؛ فالحقيقة أن الأمر بدأ في وقت سابق، ومن المحتمل قبل فترة طويلة توقف الكتاب عن ذكر الملك الآسيوي وأحفاد ملك الكيرايت. ونرى أن الكاتب الفلورنسي سيموني سيغولي الذي زار القاهرة عام 1384، في كتابه رحلة إلى جبل سيناء ما زال يتكلم عن «بريستو جيوفاني» كملك في الهند؛ لكنه يصف الهند بأن لها حدودا مشتركة مع أملاك سلطان مصر، وكان أميرها هو سيد النيل، يقوم بغلق مياهه أو فتحها على مصر، وبهذا يظهر الخلط بين المكانين. قبل ثلاثين سنة (حوالي 1352) يتكلم الراهب الفرانسيسكاني جيوفاني دي ماريونولي، المندوب الرسولي في آسيا، في كتابه التواريخ عن أثيوبيا حيث أرض الزنوج والتي سماها أرض الراهب يوحنا.

بالرجوع أبعد إلى الوراء، يتكلم الراهب يوردانوس الذي عاد من الشرق قبل العام 1328، عن إمبراطور الأثيوبيين. لكن هناك احتمال إذا عدنا أبعد من هذا، وبما أن أفكار البابا ألكسندر الثالث لم تكن واضحة حول موقع الملك الجغرافي الذي خاطبه البابا من فينيسيا عام 1177، فأن الشخص الحقيقي الوحيد الذي يمكن أن تأخذ إليه الرسالة كان ملك الحبشة. وليكن ملحوظا أن «الأشراف من مملكة الملك» الذين قابلهم الطبيب فيليب في الشرق لا بد وأنهم كانوا ممثلين لقوة حقيقية وليست خيالية. ولا بد أن ملكا حقيقيا هو الذي رغب بمصالحة الكنيسة الكاثوليكية وتخصيص كنيسة في روما ومذبح في القدس. علاوة على ذلك، نحن نعرف أن الكنيسة الأثيوبية امتلكت لمدة طويلة مصلى ومذبح في كنيسة القيامة، ومع أننا كنا غير قادرين على إيجاد شهادات للرحالة أقدم من العام 1497، ومن المحتمل جدا أن هذه النظرية ربما نشأت في وقت سابق.

يخبرنا ماركو بولو بأنه بعد حوالي قرن من تاريخ رسالة البابا ألكسندر أرسل ملك الحبشة بعثة إلى القدس لتقديم القرابين من ناحيته إلى كنيسة القيامة. ويجب أن نتذكر بأنه في وقت رسالة البابا كانت القدس ما تزال في قبضة المسيحيين، والتي كانت قد أخذت من المسلمين في عام 1099. كانت الحبشة لمدة طويلة تمر بفترة من التقلب والتشتت. في القرن العاشر استبدلت السلالة الملكية بسلالة من يهود الفلاشا، تلتها عوائل مسيحية أخرى؛ لكن الضعف والفوضى استمرا حتى إعادة «بيت سليمان» (حوالي 1268). وأكثرها أرجحية أن أمراء من «عوائل مسيحية» امتلكت عرش شمال الحبشة وكان عليها أن تقوي نفسها بارتباطها مع المسيحية الأوروبية، ولإقامة العلاقات مع القدس التي كانت وقتها بيد النصارى. ولا نعرف إن كان الطبيب فيليب قد وصل وجهته أصلا، أو أن جوابا قد رجع أصلا إلى لاتيران.

يفترض سيزاري بارونيو، الذي أخذ وجهة النظر السالف ذكرها، احتمالية أن الكنيسة في روما التي امتلكها الأحباش في زمنه (القديس ستيفن في الفاتيكان) قد منحت في هذه المناسبة. لكننا قد نتأكد من أن هذا كان تنازلا جرى خلال المحاولات للسيطرة على الكنيسة الأثيوبية في أوائل القرن السادس عشر. يقول لودولف بأن تملّك الكنيسة أخذ منهم في زمنه بعد أن حملوا هذا التملك لأكثر من قرن. في التاريخ الأسطوري لتراجم الملوك المباركين الثلاثة من قبل يوهان أوف هيلدنزهايم (حوالي 1370)، الذي استخلص منها زارنكه أحد سجلاته، ولدينا خليط واضح في عقل الكاتب للراهب يوحنا بين الموقع الآسيوي والأفريقي؛ بين الأمور الأخرى المذكورة أن الراهب يوحنا والنوبيين حفروا مصلى من الصخر تحت جبل الجلجلة تكريما للملوك الثلاثة.

ومن القرن الرابع عشر فصاعدا كان مركز الراهب يوحنا في الحبشة. ومن هنا قدمت خريطة الراهب ماورو الكبيرة (1459) مدينة جميلة مع التوضيح، "هنا يقع مقر الراهب يوحنا". قرب نهاية القرن (1481-1495)، عندما وسم نفسه بإشارة الصليب كرمز عن معموديته "(كتاب عن معرفة كل الملوك، طبع في مدريد، 1877).

كان جواو الثاني ملك البرتغال يتابع التحقيقات بخصوص الوصول إلى الهند كان هدفه الأول أن يتصل مع الراهب يوحنا الهندي، الذي كان مفهوما بأنه ملك مسيحي في أفريقيا. وعندما ذهب فاسكو دا غاما في رحلته البحرية من موزمبيق شمالا بدأ يسمع عن الراهب يوحنا Preste Joham كحاكم في الدواخل، أو بالأحرى على ضوء تصوراته السابقة بوجود تلك الشخصية في شرق أفريقيا فقد فسر ما قيل عنه هكذا.

قراءات أخرى

بالنسبة للموضوع في سماته الأقدم، أنظر التاريخ الأثيوبي Historia Aethiopica بقلم لودولف وتعليقاته. الملاحظات الممتازة لماري أرمان دافيزاك تشمل خلاصة عن الجوهر الكامل للموضوع، في مجموعة الرحلات والمذكرات Recueil de voyages et de memoires ونشرتها الجمعية الجغرافية (باريس، 1839). وهناك عملان ألمانيان مهمان، الراهب يوحنا في الحكايات والتاريخ Der Presbyter Johannes in Sage and Geschichte بقلم الدكتور غوستاف أوبرت (الطبعة الثانية، برلين، 1870)، الراهب يوحنا Der Priester Johannes بقلم فريدريك زارنكه من لايبزغ (1876 – 1879). أنظر أيضا كاثاي والطريق إلى هناك Cathay and the Way Thither، وماركو بولو Marco Polo، وهما للسير هنري يول.

مراجع

مصادر
 Legends of the world Edited By Richard Cavendish Orbis Pub. 1982.
 Polo, Marco; Latham, Ronald (translator) (1958). The Travels, pp. 93–96. New York: Penguin Books. ISBN 0-14-044057-7.
 Mosely, C. W. R. D. (1983). The Travels of Sir John Mandeville, pp. 167–171. New York: Penguin Books. ISBN 0-14-044435-1
 John of Hildesheim (1997). The Story of the Three Kings. Neumann Press. ISBN 0-911845-68-2
 Wolfram von Eschenbach; Hatto, A. T. (1980). Parzival, p. 408. New York: Penguin. ISBN 0-14-044361-4.

أساطير العصور الوسطى
أساطير دينية
أشخاص يعتقد بعدم وجودهم
تاريخ البرتغال البحري
حكام أسطوريون
تراث شعبي مسيحي
ملوك أسطوريون
ملوك خياليون

الكاهن يوحنا


El tiocianato de guanidinio (GITC) es un compuesto químico utilizado como desnaturalizante de proteínas en general, siendo un agente caotrópico, aunque es más comúnmente utilizado en la extracción de ADN y ARN.

Este compuesto también puede ser reconocido como tiocianato de guanidina. Esto se debe a que el guanidinio  es el ácido conjugado de guanidina y se le llama catión guanidinio , que se representa: [CH 6 N 3] +.

El Tiocianato de guanidinio se puede utilizar para desactivar virus, como el virus de la gripe que causó la conocida como "gripe española" de 1918, de modo que se pueda estudiar de forma segura. Esta aplicación es gracias a su función como desnaturalizante.

El Tiocianato de guanidinio también es utilizado para lisar las células y partículas de virus en las extracciones de ADN y ARN, donde su función, además de su acción de lisis, es evitar que actúen las enzimas RNasa y DNasa y desnaturalicen el ADN y ARN. Estas enzimas de lo contrario podría dañar el extracto.

Un método muy utilizado es guanidinio tiocianato-fenol-cloroformo . No es estrictamente necesario el uso de fenol o cloroformo, si la extracción de ARN es para el análisis por Northern blot o de ADN para el análisis por Southern blot debido a que la electroforesis en gel seguida de la transferencia a una membrana separará el ADN / ARN de las proteínas. Además, puesto que estos métodos utilizan sondas para unirse a sus conjugados, los péptidos que pasan por el proceso por lo general no importan a menos que los péptidos sean RNasas o DNasas, y sólo si la enzima se las arregla para su renaturalización, que no debería ocurrir si se siguen los protocolos adecuados. Una posible excepción podría ser cuando se trabaja con extremófilos de temperatura debido a que algunas enzimas de estos organismos pueden permanecer estables bajo circunstancias extraordinarias.

Referencias

Guanidinas

Tiocianato de guanidinio


Le Diable blanc () est un film de cape et d'épée italien réalisé par Nunzio Malasomma et sorti en 1947.

Il est adapté de la nouvelle Hadji-Mourat de Léon Tolstoï publiée en 1912.

Synopsis
Le gouverneur d'une province caucasienne opprime son peuple, mais une bande de rebelles dirigée par le mystérieux Diable blanc parvient à lui tenir tête. Le chef des rebelles est en fait le jeune prince Andreï Mdwani, un bon ami du gouverneur de la province. Réalisant des exploits extraordinaires, l'homme devient rapidement une figure légendaire. Après le dernier duel, Andreï révèle son identité, surprenant tout le monde, y compris sa propre fiancée qui était tombée amoureuse du mystérieux héros.

Fiche technique
 Titre français : Le Diable blanc
 Titre original italien :
 Réalisateur : Nunzio Malasomma
 Scénario : Cesare Cataldo
 Photographie :
 Montage : Gabriele Varriale
 Musique :
 Décors :
 Production : Giulio Manenti
 Sociétés de production : Manenti Film
 Pays de production :
 Langue originale : italien
 Format : Noir et blanc - 1,37:1 - Son mono - 35 mm
 Durée : 100 minutes
 Genre : Film de cape et d'épée
 Dates de sortie :
 Italie :
 France :

Distribution
 Rossano Brazzi : Prince Andreï Mdwani - Le diable blanc.
 Annette Bach : Comtesse Olga Kutezoff
 Roldano Lupi : Gouverneur Alexis Ignatieff
 Lea Padovani : Katiousha.
 Harry Feist : Col. Stanikow
 Mario Ferrari : Professeur Ilya
 Armando Francioli : Wassili
 Vittorio Sanipoli : John
 Vittorina Benvenuti : Elena
 Angelo Calabrese : Michailoff
 Mario Gallina : Stoloff
 Cesare Lancia : Fiodor
 Nino Marchetti : Capitaine Peter

Production
Le film est tourné aux studios Scalera à Rome.

Exploitation
Le film a fait environ 4,9 millions d'entrées en Italie, se classant  du box-office Italie 1947.

Notes et références

Liens externes

Film italien sorti en 1947
Film d'aventure italien
Film réalisé par Nunzio Malasomma
Film italien en noir et blanc
Film de cape et d'épée
Film en italien
Film tiré d'une œuvre de Léon Tolstoï
Adaptation d'une nouvelle russe au cinéma
Film tourné aux studios Scalera
Film se déroulant au XIXe siècle
Film se déroulant dans l'Empire russe

Le Diable blanc (film, 1947)


Henrik 7. kan henvise til flere personer med dette navn:

 Henrik (7.) (1211-1242) – konge af Tyskland og Sicilien.
 Henrik 7. (Tysk-romerske rige) (ca. 1275-1313) – tysk konge 1308-1313, tysk-romerske kejser fra 1312-1313
 Henrik 7. af England (Henrik Tudor, 1457-1509) – konge af Englang 1485-1509

Henrik 7.


Habitat for Humanity International (HFHI), generally referred to as Habitat for Humanity or Habitat, is a US non-governmental, and nonprofit organization which was founded in 1976 by couple Millard and Linda Fuller. Habitat for Humanity is a Christian organization. The international operational headquarters are located in Americus, Georgia, United States, with the administrative headquarters located in Atlanta. As of 2023, Habitat for Humanity operates in more than 70 countries.

Homes are built using volunteer labor, including that of Habitat homeowners through the practice of sweat equity, as well as paid contractors for certain construction or infrastructure activities as needed. Habitat makes no profit from the sales. In some locations outside the United States, Habitat for Humanity charges interest to protect against inflation, a policy that has been in place since 1986.

The organization operates with financial support from national governments, philanthropic foundations, corporations, and mass media companies.

History

Habitat for Humanity traces its origins to the time Linda and Millard Fuller spent at Koinonia Farm in 1965. The couple had a successful business in Montgomery, Alabama before they started a new life of Christian service.

In Tempe, AZ, Habitat for Humanity 3D printed walls for a house when not enough labor was available.

Ongoing programs

A Brush With Kindness

Habitat for Humanity's A Brush With Kindness is a locally operated program serving low-income homeowners who struggle to maintain the exterior of their homes. The program is a holistic approach to providing affordable housing and assisting communities as well as families. Groups of volunteers help homeowners with exterior maintenance. This typically includes painting, minor exterior repairs, landscaping, weatherization and exterior clean-up.

Affiliates

Jacksonville
Habitat for Humanity of Jacksonville (called HabiJax), is the largest affiliate of Habitat for Humanity (HFH) in the United States. Habijax was named the 8th largest homebuilder in the United States by Builder Magazine for 2009. HabiJax in 2023 marked 35 years of service and has provided homes to over 2,300 families.

History
The HabiJax affiliate was founded in 1988 by nine unnamed representatives from congregations in Jacksonville. Initial funding was secured from the Jessie Ball duPont Fund. Their first project was a house donated by the South Jacksonville Presbyterian Church that was moved, setup and rehabilitated for the first HabiJax homeowner family.

The plan
New homes are not the only service that Habijax provides. In targeted neighborhoods, the nonprofit also performs home repairs, weatherization, and rehabilitation for clients, as well as housing counseling. As of 2012, they had helped over 7,500 families.

Local cooperation
The Episcopal Church of Our Saviour has been a supporter since 1994 and their crew works on several homes each year.

Volunteers include U.S. Navy Sailors volunteer when their ship is in port. Every Thursday, between 10 and 20 sailors from the USS Gettysburg (CG-64) would work on a build site, doing whatever needed to be done.

Fairway Oaks
The Jimmy Carter Work Project constructed the Fairway Oaks community of 85 new single-family homes in 17 days.  The Northeast Florida Builders Association (NEFBA), together with their building members and 10,000 volunteers were joined by former President Carter and Roselyn, former HUD Secretary Jack Kemp, Habitat founders Linda and Millard Fuller, Jaguars owners Delores and Wayne Weaver and Mayor John Delaney in September, 2000 to complete the project.

Complaints
Some residents of the Fairway Oaks development have subsequently complained of health problems. Some residents argued that part of the development was constructed over a landfill, with one resident finding layers of garbage under his kitchen floorboards. Other residents allege poor construction. A lawsuit filed against HabiJax and the City of Jacksonville was dismissed

However, it was unclear whether the issues are due to lack of maintenance or substandard construction.

Superbuild
In conjunction with Super Bowl XXXIX in Jacksonville, HabiJax held Superbuild: constructing 39 houses during the NFL season in 2005. The final home, number 39, was constructed in 39 working hours.

Downtown
New Town is an historic residential neighborhood in downtown Jacksonville that experienced significant urban decay by the end of the 20th century. In 2008, Jacksonville mayor John Peyton and other parties established the New Town Success Zone, modeled after New York City's Harlem Children's Zone, which provides comprehensive social and educational programs and services to children in the neighborhood. In 2012 a completed HabiJax home was furnished and decorated by a local interior designer as a model for the revitalization of the neighborhood. The project, which constructed more than 100 new homes, was completed in 2012.

Tiny houses
Habijax joined the Tiny-house movement in mid-2020 with plans for a community of fifty 500–600 ft² homes in the Lackawanna neighborhood on the Westside of Jacksonville. It was funded by a grant from a Delores Barr Weaver charity.

Construction began in January 2021 and the project was expected to be completed in three months. The Northeast Florida Builders Association and their member builders joined Habijax to complete the build. In a change from their Modus operandi, these houses will rented to one or two person households. Jacksonville's affordable housing crisis worsened after the pandemic, with half the city's renters paying more than 50% of monthly income on housing, which should not exceed 30%. CEO of HabiJax Monte Walker explained, "They will come furnished with appliances and internet access as well. So, it's just a different way for us to serve the community in a different kind of structure".

ReStore
Habitat ReStores are retail outlets that sell new and used building and household materials donated by small businesses, large companies, job sites, contractors and individuals.

In 2008, HabiJax opened a ReStore on Beach Boulevard with inventory from 40-70% below retail prices. Proceeds from ReStores help fund the construction of additional houses in the community. With the success of the first ReStore, HabiJax opened a second outlet on 103rd Street. In 2021, the stores had gross sales of $1,904,575.

The 38,000 ft² stores have six full-time employees but rely heavily on volunteers. When donations arrive, volunteers assess them for price and condition, clean, organize and place them in stock. According to the National Habitat for Humanity, many ReStores cover the administrative costs of the Habitat affiliate so that 100% of donor funds can be put toward home construction and rehabilitation projects.

CEO retires
Mary Kay O'Rourke retired in 2020 after 23 years at Habijax and just as the pandemic closed the Habijax office for two years. She started in 1997 as a family selection coordinator, then the manager of family services position became available and she was promoted. A couple of years passed before she became COO. In 2004 she was interim CEO for a year, then named President and CEO. Through the years, she has met nearly every Habijax client—over 2,000 families. O'Rourke helped keep the non-profit financially secure by adopting a "diversified revenue model" which included fundraising campaigns, opening two ReStores to sell home-improvement products and construction materials, mortgage finance products, and now tiny house rentals.

New York City
Habitat for Humanity New York City (Habitat NYC) was founded in 1984 as an independent affiliate. Habitat NYC works in all five boroughs of New York City. In August 2015, Karen Haycox was appointed CEO of Habitat NYC. The first New York area Habitat for Humanity affiliate was founded on the Lower East Side in 1982. The first Habitat building in New York City was a 19 unit building on East 6th Street completed in December 1986.  In 1995, four different New York City affiliates were united to form one affiliate – Habitat NYC.

Other special initiatives

Habitat Bicycle Challenge

The Habitat Bicycle Challenge (HBC), a nine-week, coast-to-coast bicycle trip undertaken to raise funds for Habitat for Humanity of Greater New Haven and to increase awareness of Habitat for Humanity in general, took place annually from 1995 to 2007. Prior to embarking in June on the  trek, participants engaged in a seven-month fundraising campaign for Habitat for Humanity of Greater New Haven. Once on the road, they served as roaming advertisements for Habitat and gave nightly presentations explaining Habitat's mission to their hosts, usually church congregations. They also took part in builds with local Habitat chapters along the way. At its height, HBC attracted about 90 participants a year, all aged 18 to 24 and about half coming from Yale University. Each rider traveled one of three routes: New Haven to San Francisco, New Haven to Portland, or New Haven to Seattle. By 2004 HBC had become the single largest yearly fundraiser for any Habitat affiliate in the world, raising about $400,000 a year. However, amid growing safety concerns, Habitat for Humanity of Greater New Haven was forced to announce the cancellation of HBC in September 2007.

Criticism

Safety of volunteers

Like much construction activity, which carries inherent risk, Habitat for Humanity construction has led to serious injuries or death to some volunteers.

Cost-effectiveness
Habitat has been criticized for its slow and inefficient rebuilding efforts along the Gulf Coast after Hurricanes Katrina and Rita.

An article in the Weekly Standard, an American opinion magazine, questioned the cost-effectiveness of Habitat building projects. To estimate cost effectiveness, all costs associated with building a Habitat home must be used, including the cost of volunteer time and training.

Habitat affiliates in the region have remained some of the largest homebuilders in their areas and have received numerous awards and acknowledgements for their work in building quality homes.

Partnering with low-income families

Families are required to show an ability to pay for their home in addition to the need for housing. With these requirements, homeless and low-income families may fail to qualify for a Habitat home. Most American Habitat affiliates perform credit checks and criminal record checks on applicants before partnering with them for the construction of a home. Some critics therefore allege that Habitat misrepresents the nature of its work by partnering with families that might be considered nearly "middle-income". To address this, many Habitat affiliates in the United States partner only with families that fall below the government-set "poverty line" for their area. The current poverty rate is measured according to the United States Department of Health and Human Services Poverty Guidelines.

Ousting of the founder

The Habitat board investigated Fuller for sexual harassment but found "insufficient proof of inappropriate conduct." Some Fuller supporters claim that the firing was due to a change in corporate culture.

Before Fuller's termination, attempts were made by former President Jimmy Carter to broker an agreement that would allow Fuller to retire with his $79,000 salary intact; when Fuller was found to have violated the non-disclosure portion of this agreement, he was subsequently fired.

See also

 Architecture for Humanity

References

External links

 Habitat Armenia

Affordable housing
AmeriCorps organizations
Development charities based in the United States
Homelessness charities
Organizations established in 1976
Social welfare charities based in the United States
Sumter County, Georgia
Housing organizations in the United States

Habitat for Humanity


In vivo (Latince: canlının içinde), ölü bir organizmadan veya organizma parçasından ayrıca, canlı bir organizmanın veya organizmanın bütününün varlığını belirtmek için kullanılan bir söz.

Örneğin biyolojide, in vitro bir araştırmanın ki bu organ, doku, hücre, hücresel bileşen, protein veya biyomoleküller üzerinde yapılır, tersine in vivo araştırma bütün bir organizmanın üzerinde yapılır.

Ayrıca bakınız
 ex vivo
 in vitro
 in situ

Latince deyişler
Latince biyolojik deyişler

In vivo


Jon Yasuhiro Nakamatsu (born 1968, San Jose, California) is an American classical pianist who resides in San Jose.

About
He is the son of David Y. Nakamatsu, a San Jose electrical engineer, and Karen F. Maeda Nakamatsu, a city employee. He was raised in nearby Sunnyvale, California and attended Prospect  High School and Stanford University before becoming a German teacher at St. Francis High School in Mountain View.

In June 1997 Nakamatsu won the Gold Medal at the Tenth Van Cliburn International Piano Competition in Fort Worth, Texas. He was the first American to win this prize since 1981. Immediately following the competition, he quit his job as a high school German teacher to pursue a career as a classical pianist. He did not attend a music conservatory or major in music while he attended college and graduate school.

During the summer of 2005, Nakamatsu toured with the San Jose Youth Symphony in Spain, performing the Rachmaninoff Piano Concerto No. 2, and in June 2007, he toured with the Peninsula Youth Orchestra to Budapest, Prague, and Teplice playing the same piece. During the summer of 2008, he also toured with the Stanford Symphony Orchestra to China, playing Gershwin's "Rhapsody in Blue."

Education
 Studied piano privately with Marina Derryberry since age 6 (1974).
 Graduated from Prospect High School, Saratoga, California, 1986
 A.A. Associate of Arts degree, Foothill College (community college), Los Altos Hills, California, 2000 (officially awarded long after degree requirements met)
 B.A. Bachelor of Arts degree in German Studies, Stanford University, California, 1991
 M.A. Master of Arts degree in Education, Stanford Graduate School of Education, California, 1992

Career
 May–June 2007: Regular Jury member, Fifth International Piano Competition for Outstanding Amateurs, Fort Worth, Texas
 2006-current: Co-Artistic Director of Cape Cod Chamber Music Festival (with Jon Manasse)
 June 2000: Regular Jury member (preliminaries only), Second International Piano Competition for Outstanding Amateurs, Fort Worth, Texas
 June 1999: Regular Jury member (all three rounds), First International Piano Competition for Outstanding Amateurs, Fort Worth, Texas
 1997–current: Full-time pianist
 1991–1997: German language teacher at Saint Francis High School in Mountain View, California and part-time pianist.

Debuts

Trivia
 Named Debut Artist of the Year in 1998 by National Public Radio's Performance Today
 Was featured in Reader's Digest in June 1998
 Has been profiled on CBS Sunday Morning

Discography

Nakamatsu is featured in the documentary movie "Playing with Fire":  The Tenth Van Cliburn International Piano Competition, which aired on PBS television and is available on DVD.

Awards

References

External links
 Jon Nakamatsu official web site
 Hear Jon Nakamatsu in concert from WGBH Boston
 Van Cliburn Foundation
 Harmonia Mundi
 youtube

American classical pianists
Male classical pianists
American male pianists
American classical musicians of Japanese descent
Foothill College alumni
Musicians from San Jose, California
Pupils of Leonard Stein
Stanford University alumni
Living people
1968 births
Stanford Graduate School of Education alumni
Prize-winners of the Van Cliburn International Piano Competition
20th-century American pianists
People from Sunnyvale, California
Classical musicians from California
21st-century classical pianists
20th-century American male musicians
21st-century American male musicians
21st-century American pianists

Jon Nakamatsu


Adi or ADI may refer to:

Names and titles
 Adi (mythology), an Asura in Hindu faith who appears in the Matsya Purāṇa
 Adi (name), a given name in Hebrew and a nickname in other languages
 Adi (title), a Fijian title used by females of chiefly rank
 Adi Shankara, the First Shankara, Indian philosopher, founder of the Advaita-Vedanta school and the religious order

Places
 Adi (Khanapur), Belgaum District, Karnataka, India
 Adi (Chikodi), Belgaum District, Karnataka, India
 Ahmedabad Junction railway station, Ahmedabad, India (code ADI)
 Adi, Israel, a community settlement in northern Israel
 Adi Island, an island in West Papua, Indonesia
 Arandis Airport, Arandis, Namibia (IATA: ADI)

Organizations
 Aerodynamics Inc., a small airline in the US
 Aircraft Designs Inc, an aircraft design firm in Monterey, California
 Alfred Deakin Institute, at Deakin University, in Geelong, Australia
 American Documentation Institute, former name of the Association for Information Science and Technology
 Analog Devices, Inc, producer of semiconductors (ADI is their symbol on the New York Stock Exchange)
 Animal Defenders International, a nonprofit campaigning group
 Associazione per il Disegno Industriale
 Australian Defence Industries, former name of Thales Australia
 Australian Doctors International
 Independent Democratic Action (Portuguese: Acção Democrática Independente), a political party in São Tomé and Príncipe

Abbreviations
 Acceptable daily intake, in health and medicine
 Acting detective inspector, a type of police inspector
 Africa Development Indicators, a compilation of data assembled by the World Bank
 Alternating direction implicit method for solving partial differential equations
 Ángeles del Infierno, a Spanish heavy metal band
 Anti-detonant injection, another name for water injection in internal combustion engines
 Approved Driving Instructor, a qualified UK car driver trainer
 Area of dominant influence, term used by Arbitron in media marketing
 Authorised deposit-taking institution, a corporation authorised under the Australian Commonwealth Banking Act 1959
 Autism Diagnostic Interview, a parent interview used to aid diagnosis of autism

Other uses
 Adinatha, 1st Jain Tirthankara
 ADI 4277 and ADPF 132 v. Brazilian civil union, actions to civil union equality
 Adi (film), a 2023 Indian Malaylam-language comedy-drama film
 Adi people, a tribe living in Arunachal Pradesh, India
 Adi language, the Tibeto-Burman language spoken by the Adi
 Adi language (Galo), a related language spoken by the Galo people of Arunachal Pradesh
 Adi tala, a tala (rhythm) in Carnatic music
 Banu Adi, a clan of the Quraish tribe of Mecca
 Mancala, a variant of the game
 Adi Parva, the first book of the ancient Indian epic Mahabharata

See also

 Aadi (disambiguation)
 Addi (disambiguation)
 Adhi (disambiguation)
 Adis (disambiguation)
 ADY (disambiguation)

Language and nationality disambiguation pages

Adi


Doğancı, bir yer ismi, şu anlamlara gelebilir:
Doğancı, Bayramiç – Çanakkale ili Bayramiç ilçesine bağlı köy
Doğancı, Biga – Çanakkale ili Biga ilçesine bağlı köy
Doğancı, Bolu – Bolu ili merkez ilçesine bağlı köy
Doğancı, Çamlıdere – Ankara ili Çamlıdere ilçesine bağlı mahalle
Doğancı, Derik – Mardin ili Derik ilçesine bağlı mahalle
Doğancı, Erciş – Van ili Erciş ilçesine bağlı mahalle
Doğancı, Ferizli – Sakarya ili Ferizli ilçesine bağlı mahalle
Doğancı, Hizan – Bitlis ili Hizan ilçesine bağlı köy
Doğancı, Lefke – Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nin Lefke ilçesinde bulunan bir köy
Doğancı, Manyas – Balıkesir ili Manyas ilçesine bağlı mahalle
Doğancı, Mustafakemalpaşa – Bursa ili Mustafakemalpaşa ilçesine bağlı mahalle
Doğancı, Osmangazi – Bursa ili Osmangazi ilçesine bağlı mahalle
Doğancı, Şalpazarı – Trabzon ili Şalpazarı ilçesine bağlı mahalle
Doğancı, Tirebolu – Giresun ili Tirebolu ilçesine bağlı köy
Doğancı, Yeniçağa – Bolu ili Yeniçağa ilçesine bağlı köy

Ayrıca bakınız
Doğancılar
Doğanca

Doğancı