Havreballe Skov er den nordligste del af den store Marselisborgskov. Beliggende blot lidt over en kilometer fra Aarhus Hovedbanegård er skoven med sin bynære placering et yndet mål for aarhusianernes søndagstur, hvor gråænder og hættemåger glædeligt lader sig fodre. Ud over ænder huser skoven også et militæranlæg, Tivoli Friheden og tidligere var skoven også hjemsted for Aarhus Zoologiske Have.

Baroniet Marselisborg
Skoven er opkaldt efter den tidligere Havreballegård, som var en kongelig lensgård. I 1684 blev gården omdøbt til Marselisborg Gods, efter den hollandske Marselisslægt. Marselisslægten fik gården, det tilhørende land og en titel af baron af kongen som afbetaling af kongens gæld til slægten. Da Marselisborgskovene var under privat eje var det ikke tilladt at etablere skovrestaurationer i Havreballe Skoven; derfor holdt de første af disse til i den offentlige Riis Skov.

Friheden
I slutningen af 1800-tallet blev den del af Havreballe Skoven, som i dag ligger øst for Stadion Allé, åbnet for offentligheden i sommerhalvåret. Området blev kaldt Friheden og her serverede skovfogeden kaffe og kolde drikke; dog ikke spiritus.

I 1899 blev landarealerne tilhørende Marselisborg Gods lagt ind under kommunen, og der blev nu åbnet for Marselisborgskovene. I 1904 kunne tjeneren Hans Rising holde indvielsesfest på hans nye skovpavillon "Friheden". Med en placering blot 4 minutters gang fra sporvognens endestations blev Friheden hurtigt utrolig populær.

Det var først i 1957, at de første tivoli-forlystelser kom til stedet og i 1958 blev tivoliselskabet "Friheden" etableret.

I 1920 kom en anden type forlystelse til skoven; nemlig Aarhus Idrætspark, hvor aarhusianerne stadigt i dag samles til fodboldkampe om søndagen.

Fra haveforening til Zoologisk Have

Også området vest for Stadion Allé blev indtaget af aarhusianerne. Her blev Haveforeningen Skovly etableret. I 1932 fik kolonihaveforeningen eksotiske naboer, da Aarhus Zoologiske Have åbnede i skoven.

Initiativtager til haven var Axel Hutzelsider, som havde arbejdet i Hagenbeck Dyrepark i Hamburg. 11. februar 1932 blev forslaget om oprettelse af zoo behandlet i byrådet. Og blot tre måneder senere kunne Zoologisk Have åbne for publikum.

I godt et årstid havde de 64 kolonihaveejere i Havreballe Skoven løvebrøl i baghaven, men Zoologisk Have fik hurtigt brug for en udvidelse og 15. oktober 1933 blev kolonihaveejerne opsagt.

Zoologisk have i Aarhus fik kun 23 års levetid, men havde på sit højeste omkring 2000 dyr fordelt på 480 arter. 31. august 1960 var det slut med det eksotiske eventyr i Havreballe Skoven, og Århus Stiftstidende markerede dagen med overskriften "En skamplet forsvinder". Forud for lukningen, havde været perioder med svigtende indtægter, fodermangel og kummerlig kår for dyrene.

I bunkernes dyb
Under 2. Verdenskrig var store dele af Havreballe Skoven okkuperet af tyskerne, som fældede store dele af skoven. De byggede barakker, bunkere og veje, lagde miner ud og satte pigtråd op. Store skovområdet blev ødelagt, og kommunen henvendte sig gentagende gange til besættelsesmagten omkring forskånelse af skoven. Svaret lød dog, at i en kamp om millioner af menneskers liv var et par træer eller et par skove af fuldstændig underordnet af betydning.

Efter krigen blev de ødelagte områder plantet til med bøg og eg og barakkerne blev revet ned.

Bunkerne fik lov til at blive og blev efterfølgende overtaget Søværnets Operative Kommando. Fra bunkerne blev der under den kolde krig holdt øje med den militære søtrafik.

Skole- og skøjteskov
Efter zoologisk have blev lukket i 1960 blev alle de gamle bure og indhegninger revet ned, så der til sidst kun var det gamle bindingsværkshus i skovens nord-vestlige hjørne tilbage. Huset havde fungeret som "bondegård" i zoologiskhave og havde huset forskellige husdyr, men nu blev det indrettet til undervisningslokale og skoven blev til skoleskov.

Mange aarhusianske børn har således tilbragt deres biologitimer i 1960'er og 1970'erne i Havreballeskoven. Opbakningen til skoleskoven var dog ikke stor og i offentligheden var der flere klager over at den centralt beliggende skov var utilgængelig for offentligheden.

Selvom skoven ikke længere har titel af skoleskov er den stadigt et populært udflugtsmål for mange af byens skoler. I dag bruges de tidligere undervisningslokaler af billedhuggeren Jørn Rønnau, som også har lavet mange skulpturer i skoven; her i blandt Hjertetræet.

I slutningen af 1910'erne blev de sumpede områder i Havreballe Skoven inddæmmet til skovsøer. Stadionsøerne, som de i dag kaldes, har siden deres oprettelse været et populært udflugtsmål for skøjteentusiaster om vinteren.

Havreballe Skoven har med et gods, et tivoli, en idrætspark, en kolonihaveforening, en zoologisk have, en skoleskov, et skøjtemekka og et militæranlæg i høj grad været en vigtig del af aarhusianernes historie i mere end 100 år.

Galleri

Litteratur og kilder
 Ib Gejl (red.), Århus – Byens historie 1945-1995, bind 4, Århus Byhistoriske Udvalg, 1995
 Bernhard Jensen og Peder Jensen, Marselisborg Skovene - Historier og begivenheder gennem århundreder, Århus byhistoriske Udvalg, Universitetsforlaget i Aarhus, 1974
 Århus Stiftstidende 31.08.1960
 Aarhus Byråds forhandlinger 11.02.1932, 17.01.1963
 Ib Gejl (red.), Århus – Byens historie 1870-1945, bind 3, , Århus Byhistoriske Udvalg, 1998
 Ib Gejl (red.), Århus – Byens historie 1945-1995, bind 4, , Århus Byhistoriske Udvalg, 1995
 Bernhardt Jensen, Som Århus morede sig, Universitetsforlaget i Aarhus, 1966
 Det talte man om … - rids fra Århus i 100 år, Århus byhistorisk Udvalg, Universitetsforlaget, 1986
 SOK
 Artiklen er tilpasset efter artiklen på AarhusWiki (historik CC BY-SA 3.0) .

Skove i Aarhus Kommune

Havreballe Skov


عدلون هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء صيدا في محافظة الجنوب عدلون بلدة ساحلية ترتفع 100 م عن سطح البحر مساحتها 8.7 كلم2، تبعد 61 كلم عن بيروت و 20 كلم عن صيدا سكانها 5770 نسمة يحدها من الشمال والشرق بلدة انصارية ومن الجنوب منطقة أبو الأسود، تشتهر بمغارتها والمدافن التاريخية التي تعود إلى عصور قديمة كما وتتميز بسهلها الفسيح المليء ببساتين الحمضيات والموز ومواسم البطيخ.

تاريخها
تدل الآثار القديمة في بلدة عدلون ولاسيما الكهوف والمغاور والنواويس أن الإنسان سكنها منذ عصور غابرة،
وبحسب علماء الأثار فقد دلت الحفريات التي قامت بها بعثات فرنسية مختصة بالتنقيب بتكليف من الدولة اللبنانية على وجود بقايا هياكل عظمية بشرية وأواني مطبخية وحياتية كانت تستخدم في العصر الحجري أو في عصور ما قبل التاريخ.
وورد اسم عدلون في كتب التاريخ على لسان عدد كبير من المؤرخين القدماء، ويرد علماء اللغة والآثار الاسم إلى اللغة السريانية القديمة التي تعني "عيد الآلهة"، وتنتشر في جبال البلدة وفي سهلها الواسع كهوف وقبور حجرية تعود إلى حقبات غير معروفة إلا أنها تشير إلى تعاقب شعوب كثيرة على السكن فيها أو المرور عبرها كونها تقع في منتصف الطريق على الساحل بين مدينتي صيدا وصور التاريخيتين وعلى طريق المدن الفينيقية الساحلية التي اشتهرت في اساطيلها التجارية عبر البحار.
توجد في عدلون تحوي مغاور حفرها الرومان، وهي محفورة بالصخر بشكل يصعب الدخول إليها، ولكن واسعة في الداخل باستثناء واحدة طبيعية بابها واسع وفيها نتوءات تتدلى وتشبه مغارة جعيتا. ووجدت أدوات تعود لعصور قديمة في عدلون وجبل الكرمل وأم قطافة والزطية وجسر بنات يعقوب في فلسطين وأوغاريت في سوريا. ويفترض بأن البشر الذين تركوا تلك الآثار البدائية كانوا من الجنس الأبيض وسكنوا المغاور.
واعتبر الأب لامنس في كتابه تسريح الأبصار اعتبر أن المغاور القديمة والكهوف التي كانت مدافن للموتى قد تحولت إلى مسكن للرهبان، وقال: "لدينا من الأدلة ما يحملنا على القول ان الرهبان اتخذوها لهم مساكن أووا إليها. من ذلك ما ترى فيها من شارات النصرانية... وفيها صهاريج و... ومن اعتبر هذه المساكن الغريبة لا يشك في أن الرهبان وحدهم أمكنتهم الإقامة فيها ويعطي الأب لامنس أمثلة على هذه المغاور – الأديرة – أمكنة إقامة الرهبان: عدلون (بين صيدا وصور).
يوجد في عدلون مرفأ بحري قديم في منطقة تُعرف بمغارة الصيادين، ولكن الدولة اللبنانية تركته مهملاً عبر السنوات. كما يوجد ميناء آخر في منطقة "أبو الزيد" وهو بدوره رهينة الإهمال.
تقع بلدة عدلون على الطريق الساحلي بين مدينتي صيدا وصور وتلامس بساتينها الخضراء رمال البحر بينما تطل من تلتها المتوسطة على شموخ جبل الشيخ وتمتاز باتساع سهلها الذي يعبر وسطه مشروع جر مياه الليطاني.
تجاور بلدة عدلون بلدات انصارية وخيزران والسكسكة والصرفند وانصار وتمتد حدودها من نهر أبو الأسود جنوب البلدة إلى مشارف مفرق السكسكية في الشمال وتتبع لها منطقة خيزران الساحلية المشهورة بمطاعم السمك.
ساهم موقع البلدة الجغرافي في تطور عدلون خصوصاً في الربع الأخير من القرن العشرين بعد تأسيس متوسطة مختلطة وثانوية لأبناء البلدة وللبلدات المجاورة. كما سمح موقعها في سهولة وصول نخبة من الشباب إلى صيدا للدراسة في الجامعة اللبنانية والتفرغ فيما بعد للتعليم والمساهمة في التنمية البشرية والاجتماعية في البلدة.

وصلات خارجية
لمزيد من الإطلاع على أحوال هذه البلدة اللبنانية مراجعة الروابط :
 http://adlunnews.blogspot.com/
 http://adloun.org/default.aspx

المراجع

مستوطنات العصر الحجري الحديث
آثار فينيقية في لبنان
أماكن مأهولة في قضاء صيدا
أماكن مأهولة في لبنان
أماكن مأهولة في محافظة لبنان الجنوبي
تجمعات سنية في لبنان
قرى جبل عامل
قضاء صيدا
مدن لبنان
مواقع أثرية في لبنان

عدلون


نجم متغير في الفلك (بالإنجليزية:variable star): معظم النجوم في السماء لها ضوء ثابت، لكن علماء الفلك لاحظوا وجود بعض النجوم يتغير ضوؤها بشكل قوي وملحوظ، بسبب بعض التغيرات التي تحدث في باطن النجم مما يؤدي إلى تغير ضياءه وحجمه. وتصنف النجوم المتغيرة إلى ثلاثة أنواع:

1- النجوم النابضة.

2- النجوم المتفجرة.

3- النجوم الثنائية.

وقد تم تصنيف النجوم المتغيرة على يد عالمين أمريكيين بناءً على مقدار التغيرات التي تطرأ عليها. ولدراستها عدة فوائد منها أننا نستطيع بواسطتها قياس المسافة بيننا وبين المجرات الأخرى.

النجوم النابضة

وتسمى أيضاً بالنجوم القيفاوية لأنها اكتشفت لأول مرة في مجموعة قيفاوي، وهي النجوم التي تنكمش وتتمدد باستمرار ويخفت ضوؤها حين انكماشها ويقوى عندما تتمدد، وتسمى عملية انكماش النجم ثم تمدده مجدداً بالدورة، والنجوم النابضة صغيرة حجما بشكل غير عادي فبعض النجوم النابضة يعادل حجمها 1 على 260 مليون من حجم الأرض، ومع ذلك فجاذبيتها أقوى بمليار مرة من جاذبية الأرض، ذلك لأنها ذات كتلة كبيرة وكثافتها شديدة جداً. ويعتقد العلماء أنها بقايا انفجارات عملاقة، وبعضها ينبض كل 01,0 ثانية، وأخرى تنبض مرة في الأسبوع. ونجم الشمال نجم نابض ينبض مرةً كل أربعة أيام. والملاحظ أن معدل نبض كل منها في منتهى الدقة وبعض هذه النجوم تكون الدورة النجمية له طويلة الامد والبعض الآخر قصيرة الامد.

ويتغير الطيف في النجوم المتغيرة كثيراً وذلك لاختلاف درجة حرارة النجم من فترة إلى أخرى ويصبح الطيف أكثر بريقا عندما ترتفع حرارة النجم وبالتالي يزداد لمعانه والعكس صحيح.

النجوم المتفجرة

أشهرها هو النجم المستعر، وانفجاره أقوى من انفجار النجم المتفجر العادي بآلاف المرات، ويوجد منها النجم المستعر الأعظم وهو عبارة عن سلسلة من الانفجارات النووية الهائلة التي تنتهي فيها حياة النجم تؤدي إلى تكوين سحابة من البلازما. وأشهر مثال على المستعر الأعظم هو سديم السرطان الشهير الذي انفجر قبل ألف سنة تقريباً.

النجوم الثنائية

النجم الثنائي هو عبارة عن نجمين يدوران حول بعضهما لكننا عندما نراهم من الأرض بدون مرقب نظن أنهما نجم واحد، وعندما نراهما بجانب بعضهما يكون ضوؤهما قويا لكن أحياناً يحجب أحدهما الآخر فلا يظهر إلا ضوؤه هو فتصبح درجة لمعانه أقل، ويعتقد العلماء أن ثلث النجوم في الكون ثنائية أو ثلاثية ولكنها بعيدة لدرجة أنه لا يمكن تمييزها حتى بالمرقب. وهذه النجوم متقاربةٌ جداً وتدور حول بعضها بسرعةٍ كبيرة حتى إن بعضها يدور حول الآخر في مدة ثماني ساعات أو أقل من ذلك.

اقرأ أيضا
 HR 6819
الشلياق الاحمر

مراجع

أنواع النجوم
نجوم متغيرة

نجم متغير


ثورة شينخاي أو شينهاي (بالصينية: 辛亥革命، بينيين: Xīnhài Gémìng) وتسمى كذلك بثورة 1911. بدأت بما يعرف بعصيان أوهان في 10 أكتوبر 1911 وانتهت بإنهاء الملكية في الصين وخلع الإمبراطور بوئي في 12 فبراير 1912.

الثورة الصينية 25- 1927

في بداية عام 1927 كانت الصين على حافة الثورة، ففى الريف كان هناك الملايين من الفلاحين الذي أطاحوا بكبار الملاك خارج قراهم وتقاسم الفلاحون الأرض فيما بينهم، وفي المدن كانت نقابات العمال وميلشياتهم يسيطران على زمام الأمور. كان هناك جيش من القوميين يجتاح جنوب الصين متجاهلاً كبار رجال الجيش، وبعد ذلك انقلب هذا الجيش على العمال والفلاحين الذين قد ضمنوا انتصارهم، وتم إغراق الثورة في الدماء.

شهد النصف الثاني من عام 1927 موجة من القمع انطلقت ضد هؤلاء الذين تجرأوا على تحدي النظام القديم راديكاليا، حيث كان أي شخص يشتبه فيه لكونه عضو في نقابة أو فلاح ناشط أو يساري كان يقتل أو يسجن. كانت كل آمال التغيير قد أغلقت، وكانوا الذين نجوا من أعضاء الحزب الشيوعي الصيني قد هربوا إلى الجبال البعيدة للاختباء.

كانت لتداعيات القمع تأثير دولي هائل، حيث أدت هزيمة الثورة إلى عزلة روسيا التي شهدت ثورة اشتراكية في عام 1917، وساعدت على ضمان صعود جوزيف ستالين إلى السلطة التي تحكم فيها بشكل مطلق بعد انتصار ثورته المضادة في روسيا. كان عام 1927 من أهم نقاط التحول في القرن الماضي. فالانتصار الذي كان ممكناً بكل المعنى، كان سيحدث تصادماً هائلاً في العالم.

الثورة التي انطلقت في عام 1919 كانت في البداية ثورة قومية نتيجة تصادم المصالح الإمبريالية في الصين على مر السبعين عاماً الأخيرة. بدءاً من حروب الأفيون في أربعينات القرن التاسع عشر، كانت القوى الأوروبية واليابان يسيطران على أجزاء كبيرة من الصين، وأنشأو مناطق في المدن الكبيرة يتم فيها الحكم بالقانون الأجنبي وليس الصيني. دمرت الواردات الضخمة للسلع الأوروبية الصناعات الصينية القديمة، فيما أدى التغير السريع في أنماط التجارة إلى تدمير مناطق عديدة في الصين والتي أصبحت تعتمد على نوع واحد من المحاصيل.

وأدت الاضطرابات الهائلة في الصين إلى إضعاف الحكومة الإمبريالية حتى تم الإطاحة بها في عام 1917. فيما لم توجد أي قوى أخرى تستطيع أخذ مكانها حيث ان البلاد كانت تحت سيطرة كبار رجال الجيش المتنازعين والذي أدى هذا النزاع إلى عدم استقرار الصين. بدأت ثورة 1919 بمظاهرات قام بها الطلاب ضد الاحتلال الياباني ومقاطعة السلع اليابانية في المدن. وعندما تم اعتقال مئات من الطلاب قام عشرات الآلاف من عمال مدينة شانغهاي بإضراب مطالبين بإطلاق سراح الطلاب.

أنشأ العمال عدد كبير من النقابات واستطاعوا من خلالها تنظيم الإضرابات والانتصار فيها أيضاً، حيث ازدادت مرتبات عمال القطن في شنغهاي بنسبة 10٪ خلال عامين بعد عام 1919، واستطاعت مجموعات عمالية أخرى تحقيق انتصارات أكبر.

الروابط

كانت للثورة الروسية عام 1917 تأثير كبير في العالم حيث بدأ النشطاء في القراءة عن كارل ماركس وفلاديمر لينين وفهم العلاقة بين الرأسمالية والإمبريالية، كما بدأ الحزب الشيوعي الصيني ينمي تحركاته ويعمل على إنشاء النقابات العمالية المستقلة.

وعندما انتشرت الإضرابات من المؤسسات الاجنبية إلى الصينية بدأ الاصطدام مع كبار رجال الجيش الصيني، ومع نهاية عام 1923 أصبحت الحركة العمالية والحزب الشيوعي الصيني فاعلين بشكل غير قانوني في جميع أرجاء الصين، باستثناء المنطقة الجنوبية المحيطة بمدينة قوانغتشو حيث كانت القوة في يد حكومة قومية راديكالية.

كان الحزب الكومنتانغ القومي يتكون من رجال الجيش الثانويين والمثقفين ومجموعات من الطبقة الوسطى ذات قاعدة جوهرية، وقد وافق الحزب الشيوعي الصيني مبدئياً على التعاون مع الكومنتانغ، مع استمرار النضال منفصلاً من أجل حقوق العمال، ولكن في عام 1923 وتحت الضغط الروسي وافق الحزب الشيوعي الصيني على الاندماج كلياً مع الكومنتانغ متخلياً عن جزء كبير من سياساته المميزة.

أصبحت الثورة الروسية منعزلة، وكان تأثير ستالين يزداد. وقد اعتقد ستالين أن نجاح الثورة القومية في الصين سوف يقلل من الضغوط الواقعة على روسيا، وأن الشيوعيين الصينيين يجب أن يدعموا الكومنتانغ. واعتقد ستالين أيضاً أن الثورة العمالية لم تكن ممكنة في الصين وأن الحزب الشيوعي الصيني يجب أن يحمل الأعباء عن الكومنتانغ.

كان الكثير من أعضاء الحزب الشيوعي الصيني قلقين من هذه الاستراتجية، ولكنها حققت بعد النتائج في البداية، حيث توسعت حركة العمال، وزاد تأثير الحزب الشيوعي الصيني عليها. وفي عام 1925 انفجرت موجة الإضرابات مجدداً. ففي هونغ كونغ تم الدعوة إلى إضراب عام والذي استمر على مدار 17 شهراً، واستطاع أن يجعل الاحتلال البريطاني في حالة ركود تام.

قال أحد المؤرخين في صيف 1925، «أصبحت اللجنة المسئولة عن الإضرابات تمثل نوعا ما كحكومة عمالية، وكان تحت تصرفها جيش مسلح من آلاف العمال»

السيطرة

وسع حزب الكومنتانغ المناطق الواقعة تحت سيطرته، ولكن الاضطرابات الطبقية بينه وبين العمال المضربين زادت بشدة. وبدأ كبار الموظفين والملاك ينضمون إلى الكومنتانغ من أجل حماية مصالحهم. كانت أكبر الإضرابات هي التي قام بها العمال ضد السيطرة الأجنبية من أجل انتزاع مطالبهم العاجلة، وأصبح الصراع إلى حد كبير قائم على الطبقية، حيث كان كبار الموظفين الصينين والأجانب يقفوا جنباً إلى جنب ضد العمال.

كان ليون تروتسكي يعارض بشدة سيطرة جوزيف ستالين على روسيا وتأثير ذلك على استراتيجيات وتكتيكات الأحزاب الشيوعية في العالم، وقد جادل حول ما يحدث في الصين قائلاً: «إن الصراع ضد الإمبريالية بقوتها الاقتصادية والعسكرية على وجه التحديد يتطلب مجهوداً جباراً من أعماق الشعب الصيني نفسه، وحقيقةً فإن ثورة العمال والفلاحين ضد الإمبريالية ممكنة فقط عن طريق ربط مصالحهم الأساسية والأكثر عمقا بتحرير البلاد، ولكن أي شئ يجلب خضوع المظلومين والكتلة الكبيرة من الكادحن يدفع لا محالة إلى توحيد الجبهات بين البرجوازيين القوميين والإمبرياليين. إن الصراع الطبقي بين البرجوازيين وكتل العمال والفلاحين لم يضعف بل احتد بسبب ظلم الإمبرياليه إلى درجة نشوب حرب اهلية دامية عند كل صراع».

لقد أصبح من الواضح أن حركة الفلاحين انتشرت في أنحاء الصين؛ ففي عام 1926 شن حزب الكومنتانغ حملة عسكرية لاحتلال شمال الصين وعندما تحركت الجيوش شمالاً انتفض الريف. استطاع الفلاحون بعد قرون من الاضطهاد أن ينظموا أنفسهم في اتحادات وتمكنوا من طرد كبار الملاك والربويين خارج قراهم، وتم حظر تدخين الأفيون والدعارة والكثير بجانب ذلك. وفي خلال شهور تمكن مئات الآلاف من الفلاحين من تنظيم أنفسهم في اتحادات استطاعت أن تسيطر على مناطق كبيرة في الريف، وتم إيقاف جميع عمليات الإيجار ودفع الضرائب.

ساعدت انتفاضة الفلاحين جيوش الكومنتانغ أن تكنس جيوش كبار الجنرالات، وبحلول ربيع 1927 استطاع الكومنتانغ أن يسيطر على المدن الرئيسية بوادي يانغزي وكانوا يزحفون إلى مدينة شنغهاي ولكن كان هناك جدالات كبيرة حول صعود الفلاحين.

التراجع

كان وزير الزراعة في الحكومة الانتقالية عضواً بالحزب الشيوعي الصيني، وقد قام بمحاولات لقمع الفلاحين حيث رأى أنه يجب على الفلاحين مهاجمة كبار الملاك المنتمين للثورة المضادة فقط. وقد اعترض رئيس حزب الكومنتانغ قائلاً: «إذا كان الفلاحون يملكون مايكفي من القوة، فسوف يعتبروا كل مالك أرض منتمي إلى الثورة المضادة من أجل أن يصادروا أرضه».

أصبح الكومنتانغ خائفاً من الثورة أكثر من خوفه من الإمبرياليين، فبدأ في مهاجمة النقابات والحزب الشيوعي الصيني من خلف الستار. وفي فبراير 1927 نظمت النقابات في شنغهاي انتفاضة مسلحة لمواجهة الحملة التي يقوم بها جيش الكومنتانغ في الجنوب، والذي كان يبعد 45 ميل.

توقفت حملة الكومنتانغ وتم السماح لكبار رجال الجيش في شنغهاي بمهاجمة النقابات وقتل المئات من العمال، ولكن الحركة العمالية لم تنكسر بعد استيلاء الكومنتانغ على شنغهاي؛ ففي منتصف مارس انفجرت موجة أخرى من الإضرابات العمالية واستطاعت ميليشيات العمال السيطرة مرة أخرى على المدينة.

نشأت العشرات من النقابات الجديدة، وأضربت المصانع تلو الأخرى من أجل تحسين المرتبات وشروط العمل. بعد ذلك أمر الكومنتانغ الميلشيات أن تترك السلاح والمضربين أن يعودوا إلى العمل، رحب الحزب الشيوعي الصيني بهذه الأوامر بدلاً من مواجهة الكومنتانغ. وفي 12 أبريل أرسل الكومنتانغ الجيش والعصابات لمهاجمة النقابات ومكاتب الحزب الشيوعي الصيني، وتم قتل المئات وسجن الآلاف من الميلشيات، واستمر هذا الرعب لعدة شهور.

ولكن بعيداً في وادي يانغذي، كانت النقابات واتحادات الفلاحين لازلت مسيطرة، ولو كان الحزب الشيوعي الصيني انفصل عن الكومنتانغ ونادى بتمرد ضد كبار الملاك والرأسماليين، لكانت منطقة ضخمة بوسط الصين منتصرة كقاعدة ضد الثورة المضادة. لكن تأثير ستالين كان سائداً في ذلك الوقت، حيث أعلن أن مذبحة شنغهاي كانت بسبب الجناح اليميني للكومنتانغ، ولكن الجناح اليساري القومي لا زال محل ثقة.

وبشكل غير معقول، انقلب الكومنتانغ على الحركة الواسعة في أنحاء الصين؛ ففي القرى تم حرق الفلاحين النشطاء أو دفنهم أحياء عن طريق الملاك العائدين، وفي المدن تم تدمير الحركة العمالية. أصبح قدر الثورة الصينية أحد أهم القضايا في المعركة بين ستالين وتروتسكي؛ فقد عارض تروتسكي الحزب الشيوعي الصيني بأنه لم ينشئ مجالس عمالية تستطيع أن تقود المعركة ضد الإمبريالية ولفت انتباه جميع المظلومين إلى النضال ولكانت الثورة اتجهت بعيداً عن القوميين بهدف استئصال الرأسمالية والسلطة من الإقطاعيين وجعلها ثورة دائمة.

وقد آمن تروتسكي في جداله بفكرة أن الثورة الناجحة التي تأتي من قاع المجتمع سوف تهدد الرأسماليين الصينيين والإقطاعيين بقدر ما تهدد الإمبرياليين. أثبتت نتيجة ثورة 1927 أن رأي تروتسكي كان صحيحاً، ولكنها أيضا عززت قبضة ستالين على السلطة، وبدا أنه من المستحيل قيام ثورات أخرى.

في 1927 قاتل العمال والفلاحون ببسالة ضد أولئك الذين كانوا يستعبدونهم ويستغلونهم. كانت مأساة الثورة الصينية بسبب أن الحزب الشيوعي الصيني ضلل وتخلى عن العمال والفلاحين من أجل الوحدة الوطنية. فبدلاً من ذلك كان يجب أن يبني استراتجيته على مصالح الطبقة المستغلة ضد المستغلين سواء كانوا أجانب أو صينيين.

المصادر

الصين في 1911
الصين في 1912
تاريخ جمهورية الصين
ثورات الصين
ثورات القرن 20
جمهورية الصين (1912-49)

ثورة شينهاي


دزهيراك  هي مدينة في جمهورية إنغوشيتيا في روسيا.

يبلغ عدد سكانها حوالي 1140 نسمة.

مدن إنغوشيا

دجيراخ (إنغوشيا)


Aikidō (Japonca: ) bir "modern Japon savaş sanatı" (Japonca: 現代武道 gendai budō) dır.

Japonya'daki diğer savaş sanatları gibi aikido sadece kendini korumak için değil, aynı zamanda ruhsal gelişim için de bir öğretidir.

Aikido adı üç kanjiden oluşmaktadır:
  ai (birleşme, uyum)
  ki (veya çi)(yaşam gücü, ruh)
  dō (yol)

Bir bütün olarak da anlamı "yaşam gücüyle bütünleşme yolu"dur. Aikidonun felsefesi insanın kendi yaşam gücünü geliştirmekten ibarettir. Yaşam gücünü geliştirmek, ama kazanım ile veya yenilgi ile bağlanmamaktır. Aikido öğrencilerine aikidoka denir. Aikidonun savaş sanatı olarak ortaya çıkışı 1930-1960 yıllarına rastlar. Aikidonun kurucusu ve ilk hocası (bilindiği adıyla Ōsensei) Morihei Ueshiba (1883-1969)'dır. Teknik anlamda aikidonun temelinde yatan savaş sanatları daitō-ryū aiki-jūjutsu ve kenjutsudur.

Aikido eğitimlerinde üç tip silahın eğitimi temeldir. Bunlar jo, bokken, tantodur. Aikido, belirli teorik ve pratik bilgileri içinde barındırır. Teorinin ve pratiğin iç içe geçtiği yer ise antrenman yeri, yani dojodur.

Genelde aikido bir saldırı sanatı değil, bir savunma sanatı olarak anılır. Ancak bu yetersiz bir tanımlamadır. Aikido geleneksel Japon budosunun bir örneğidir. Budo, kelime anlamıyla mızrağı durdurmak anlamına gelirken içeriği savaşçının yolunu kapsar. Budo kelimesinin karşılığı olarak savaş sanatı () kullanılabilir. Savaş sanatı, "budo"yu en yakın ifade eden kavram olabilir. Savunma ve saldırı kavramları, savaş sanatının stratejileridir. Savaşçı savunmayı, saldırıya karşı bir tepki olarak değil, bir strateji olarak kullanır ve bir stratejinin diğerine önceliği yoktur. Önemli olan doğru zamanda doğru stratejiyi kullanabilmektir. Aikido, bu stratejileri ve kullanımlarını öğretir.
Aikido farkındalık, zamanlama ve tekniksel bütünlüğü içerir. Çalışan kişiye kazandırdıklarının en başında farkındalık ve duruma uyum sağlayıp ona uygun olan reaksiyonu verme yetisidir.

Bununla birlikte Aikido modern ve geleneksel olarak ikiye ayrılmıştır. Modern aikido daha çok Avrupa'ya uygun hâle getirilmiş hâli olmakla birlikte geleneksel aikido (iwama ryu) hâlâ köklerini korumakta ve kaynağından ilk çıktığı gibi devam etmektedir.

Aikido Doşu

Ayrıca bakınız
 Aikido kavramları
 Aiki (savaş sanatları prensibi)
 Aiki-ken

Kaynakça

Dış bağlantılar

 Aikikai Hombu Dojo - Dünya Aikido Konfederasyonu
 Aikido ve Budo Federasyonu

Japon icatları
Japon savaş sanatları
Savaş sanatları
Dövüş sanatları

Aikido


نصوح باشا (داماد نصوح باشا) سياسي عثماني، تقلد مهام الصدارة العظمى من 5 أغسطس 1611 وحتى 17 أكتوبر 1614. تعود أصوله الألبانية إلى مدينة كوموتيني شمالي اليونان اليوم، ولذلك يلقب بالكوموتيني  كما يضاف إلى بداية اسمه لقب المصاهرة الفخري «داماد» نظرًا لزواجه من عائشة ابنة السلطان أحمد الأول.
يعتقد أن جهوده الإصلاحية كانت أحد الأسباب وراء أمر السلطان أحمد بإعدامه خنقًا.

مصادر

أشخاص أعدمتهم الدولة العثمانية في القرن 17
أشخاص من كوموتيني
ألبان شغلوا منصب الصدر الأعظم
إعدامات حسب الطريقة
باشاوات
داماد
دوشيرمة
سنة الولادة غير معروفة
صدور عظام في القرن 17 م
عثمانيون معدومون
مواليد في كوموتيني
وفيات 1023 هـ
وفيات 1614
وفيات في إسطنبول
أعلام ألبان معدومون

نصوح باشا


An Festuca vandovii in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Cvetomir Mitev Denchev. An Festuca vandovii in nahilalakip ha genus nga Festuca, ngan familia nga Poaceae.

Mabibilngan ini ha Bulgaria. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Festuca

Festuca vandovii


Die Freiherren Putz (Butz) von Rolsberg, in alten Büchern auch Butz von Rohlsberg, Rollsperg genannt, sind ein aus dem Rheinland stammendes österreichisches Adelsgeschlecht, das bereits im frühen 15. Jahrhundert erwähnt wird. Die Familie ist zu Unterscheiden von den Freiherren Putz von Breitenbach.

Geschichte

Der älteste bekannte Ahnherr der Freiherren Putz von Rolsberg war Peter Butz von Rohlsbergh, kaiserlicher Hauptmann, welcher am 12. Dezember 1419 zu Drolshagen starb und in der dortigen Kirche begraben wurde. Er führte bereits das Stammwappen.
Das Epitaph war 1950 noch erhalten.

Am 20. März 1472 wurde ein Peter Butz von Rollsberg erwähnt, der seinen Adelsstand bestätigt bekam. In der unterhalb der Ruine Staufenberg (Kreis Gießen) entstandenen Siedlung erbauten sich die Herren von Rolsberg einen stattlichen Burgmannensitz, die sogenannte Unterburg.

Die Familie war über lange Zeit im militärischen Dienst tätig.
So starb Johann Butz von Rolsberg (* um 1585; † 1621) in kaiserlichen vornehmen Kriegsdiensten. Er war vermählt mit Barbara von Schinder. Dessen Sohn Johann Heinrich Butz von Rolsberg (* um 1610; † 1645), im Kurfürstlich Kölnischen Obristen Lohnischen Regiment zu Pferd Obrister Wachtmeister erlag seinen Kriegsverletzungen. Er heiratete Margaretha von Henkang. Im Verlauf ihrer Geschichte stellte sie auch mehrere bekannte geistliche Würdenträger und Politiker.

In einer kaiserlichen Urkunde vom 23. August 1694 wurde das Adelsgeschlecht als ein 200-jähriges anerkannt und zugleich in den Reichsritterstand aufgenommen, das sodann am 30. Dezember 1734 das ungarische Baronat und Indigenat erhielt und schließlich am 3. Juli 1781 in den erbländisch-österreichischen und böhmischen Freiherrenstand mit "Hochgeboren" erhoben wurde.

Wegen der Zuteilung der Postmeisterei in Zlabings (Slavonice) zog die Familie nach Mähren. Vor Ort kauften und verkauften sie verschiedene Güter, bis sie 1792 Herren auf Leitersdorf und Ölhütten wurden. Dort blieben die Rolsbergs bis zu ihrer Enteignung und Vertreibung 1945 durch den tschechoslowakischen Staat.

Kurzbiographien

Gerhard Heinrich Butz von Rolsberg
Des Johann Heinrich Sohn Gerhard Heinrich Ritter Butz von Rolsberg (1637–1710) war anfänglich Kürassier unter der Leibgarde Papst Alexander VII., trat 1662 in österreichische Kriegsdienste im gräflich Bräunerschen Regiment und schlug sich vorzüglich in der Schlacht gegen die Türken bei St. Gotthard in Ungarn (1664).
Zum Lohn für seine Dienste erhielt er die wichtige Stelle als k. k. Postmeister in Zlabings (Slavonice).

Der Magistrat der Stadt Drolshagen bestätigte ihm seine adlige Herkunft am 18. Oktober 1683.

Gerhard Heinrich kaufte am 14. September 1694 das nahe gelegene Gut Kirchwiedern (Kostelní Vydří) mit Brandlin im Iglauer Kreis (bis 1825) von Gottfried Ernst von Walddorf um 35.500, 1709 das Gut Borowna um 21.000 rheinische Gulden (fl.) und baute mit seiner Gemahlin Maria Helena geb. Hiltprand von Reinegg die St.-Antons-Kapelle in der Pfarrkirche zu Zlabings (1708), welche er zur Begräbnisstätte seiner Familie bestimmte.

Auf Vorschlag des zu Besuch weilenden Karmeliten-Generals Karl Graf Slawata (1641–1712) zu Neuhaus, ließ er auf einer Anhöhe bei Kirchwiedern eine Kapelle errichten (1709), darin ein Bild der Hl. Jungfrau vom Berge Carmel zur Verehrung aufgestellt wurde. Dies stellte den Beginn der bis heute bekannten Wallfahrtskirche "Unserer Lieben Frau vom Berge Carmel" und des dazugehörigen Karmelitenklosters in Kirchwiedern dar.

Wegen seiner einstigen militärischen Verdienste und weil "das Geschlecht derer von Rolsberg im Kölner Erzbistum schon 200 Jahre früher für gut gehalten wurde", erhob ihn Kaiser Leopold I. am 23. August 1694 in den Ritterstand und verlieh ihm gleichzeitig das Incolat in den böhmischen Ländern.

Matthias Heinrich Butz von Rolsberg
Seine Neffen Hermann Anton, der früh verstarb, und Matthias Heinrich von Poest setzte Heinrich Gerhard zu seinen Universalerben ein und Kaiser Joseph I. bestätigte den Ritterstand und das Incolat für die böhmischen Länder am 4. Dezember 1706 mit Wappenbesserung.

Matthias Heinrich Baron Butz von Rolsberg (* 20. Januar 1673 in Zlabings; † 20. August 1748 auf Schloss Maires), gleichfalls kaiserlicher Postmeister zu Zlabings, verheiratet am 15. Februar 1700 in Zlabings mit Elisabeth Margaretha von und zu Goldegg und Lindenburg (1674–1753) auf Schloss Maires; erbte das Gut Kirchwiedern, kaufte 1713 auch das benachbarte Maires (Maříž) um 18.000 rheinische fl. und baute dort ein vom Grunde auf neues Schloss. Deswegen verkaufte er Borowna 1721 gewinnbringend.
Schloss Maires wurde wie der Ort im Zuge der Errichtung von Grenzbefestigungen (Eiserner Vorhang) in den 1950er Jahren zerstört.

Im Jahre 1737 ließ er eine größere, von ihm mit 200 Rheinischen Floren (Gulden) bestiftete Marienkapelle bauen und vom Suffraganbischof von Freienfels einweihen.

Kaiser Karl VI. verlieh ihm am 30. Dezember 1734 das ungarische Baronat und Indigenat.

Der Baron hinterließ den gesamten Besitz seinen sechs Söhnen. Da drei früh verstarben und zwei weitere geistliche Würdenträger wurden, fiel das Gesamterbe seinem Sohn Hermann Anton zu. Hermann Anton Ritter Putz von Rolsberg, kinderloser Bruder des Matthias Heinrich, baute eine weitere Kapelle nebst einem der schmerzhaften Mutter gewidmeten Altar in der Zlabingser Kirche (1711).

Hermann Anton Baron Butz von Rolsberg (* 23. Juli 1702 in Zlabings; † 6. Februar 1780 in Batelau), Sohn des Obigen, verheiratet am 6. Februar 1736 zu Zlabings mit Maria Anna von und zu Goldegg und Lindenburg (* 1715, † 1780), war Herr auf Kirchwiedern und Maires sowie Inhaber der k. k. Post zu Zlabings. Er setzte als Einziger das Geschlecht fort.

Joseph Ignaz Baron Butz von Rolsberg (* 1708 in Zlabings; † 1793 in Olmütz, beerdigt in Kirchwiedern), zweiter Sohn des Matthias Heinrich, ab 1750 Herr auf Kirchwiedern-Brandlin, überließ die Güter 1769 seinem Bruder Johann Matthias.

Er war zuerst Fähnrich im Damnizischen Regiment, beschritt jedoch danach die geistliche Laufbahn, war Archidiakon zu Troppau, erzbischöflicher Rat und Konsistorial-Assessor, Dom- und Kapitularherr in Olmütz, infulierter Propst bei St. Mauritz.

Joseph Ignaz ließ von 1746 bis 1752 die Marienkapelle zur Kirche erweitern und ein großes Klostergebäude für den Karmeliterorden sowie 1769 das Pfarrhaus in Kirchwidern bauen.

Johann Mathias (Matthias) Baron Butz von Rolsberg (1712–1803), ein weiterer Sohn des Matthias, war infulierter Olmützer Dompropst und Generalvikar, Rektor der theologischen Fakultät Olmütz.

Maximilian Josef Franz Putz von Rolsberg
Maximilian (* 5. Oktober 1739 in Zlabings; † 15. März 1797 auf Schloss Leiterdorf), Sohn des Hermann Anton, war zuerst ab 1758 als Leutnant während des Siebenjährigen Krieges im militärischen, später im politischen Dienst, 1772 Kreiskommisär des Hradischen Kreises, ab 1774 kaiserlicher Rat und von 1777 bis 1784 Olmützer Kreishauptmann.

Er veräußerte Schloss Maires (30. Dezember 1790) und kaufte 1792 vom Erzbistum Olmütz das bischöfliche Lehensgut Leitersdorf  bei Troppau mit einem Katastralausmaß von 443 Hektar für  48.000 rheinische fl.

Weiters erbte er von seiner Schwiegermutter Maria Katharina Franziska de Paula Barbara Gräfin von Osteschau Weiss-Ölhütten (Bílá Lhota). Diese Allodialgüter standen der Familie noch bis zur Enteignung und Vertreibung 1945 zu.

Die spätbarocke Kirche im Herzen des Karmeliterklosters in Kirchwiedern, erbaut 1787–1789, wurde von ihm in Auftrag gegeben und finanziert.

Kaiser Josef II. bestätigte dem kaiserlichen Rat und Kreishauptmann in Olmütz Maximilian Baron Butz von Rolsperg den ungarischen Freiherrenstand vom 30. Dezember 1734 und verlieh ihm auch den erbländisch-österreichischen und böhmischen Freiherrenstand mit "Hochgeboren" zu Wien, am 3. Juli 1781, wegen seines altadeligen und ritterlichen Geschlechts, dann wegen seiner Militär- und Zivildienstleistung.

Der Baron heiratete am 25. Oktober 1770 in der Schlosskapelle zu Ratschitz Maria Anna Franziska de Paula Antonia Brigitta Contessa Braida di Ronsecco e Cornigliano (* 7. Oktober 1751 auf Schloss Ratschitz; † 20. Juni 1793 in Drnowitz).

Die beiden jüngeren Brüder Maximilians wurden ebenfalls geistliche Würdenträger:

 Adam Baron Butz von Rolsberg (1741–1826) widmete sich zuerst dem Kriegshandwerk im k. k. Harrachischen Regiment, bevor er in den Kajetanerorden eintrat. Er wurde sodann Kremsierer Kanonikus (1780), Dom- und Kapitularherr in Olmütz, des königl. Domstifts zu Brünn Dom- und Kapitularherr. Am 19. November 1825 gründete er in Kirchwiedern, zusammen mit seinem Bruder Anton, eine Stipendienstiftung für arme Jugendliche aus Zwittau und den dazugehörigen Gemeinden mit einem Anfangskapital von 12 500 fl. Sie sollten das Olmützer Gymnasium besuchen und anschließend Philosophie und Theologie studieren. Die Stipendiaten sollten dafür die Erinnerung an den Gründer der Stiftung und seinen Bruder aufrechterhalten, und für sie beten.
 Anton Baron Butz von Rolsberg (* 11. Juli 1742 in Ungarisch Hradisch (Uherské Hradiště); † 13. Januar 1815 in Olmütz), war Pfarrer und Dechant in Zwittau, errichtete die Stiftung Zwittau, sodann Olmützer Domherr, Prälat und  Dekan der theologischen Fakultät von Olmütz, 1805 auch Propst von Kremsier.

Anton Freiherr Putz von Rolsberg (* 8. Juli 1771; † 31. Dezember 1843), der älteste Sohn Maximilians, wurde katholischer Geistlicher.
Er war Herr auf Kirchwiedern und Lehen Leitersdorf, Doktor der Theologie, Propst des Kollegiatkapitels bei St. Mauritz (1805–1812), Prälat und Archidiakon des Domkapitels, Dom- und Kapitularherr von Olmütz, Archivar und Bibliothekar am Olmützer Metropolitankapitel, des Kardinals und Fürsterzbischofs von Olmütz Rudolph von Österreich Rat sowie infulierter Rektor bei St. Anna, auch infulierter Abt bei Unserer Lieben Frau zu Poroszló in Ungarn. Er war auch Herr über die Herrschaften Kirchwiedern, Leitersdorf mit Schloss und Oelhütten (1841), die er nach seiner Priesterweihe seinem jüngeren Bruder Josef überschrieb.

Philipp Maria Josef Franz Freiherr Putz von Rolsberg, k. k. Oberleutnant (* 27. August 1772 in Zlabings; † 28. August 1809 in Kremsier), verheiratet seit dem 11. September 1804 mit Josefa Paulina Vincenzia von Magino (* 1. November 1778; † 25. November 1842), war der einzige von Maximilians drei Söhnen, der den Stamm fortpflanzte. Er wurde in der Schlacht bei Wagram schwer verwundet. In Kremsier, privat gepflegt im Haus Hauptplatz Nr. 36, starb er einige Wochen danach, jedoch an Tuberkulose.

Josef Freiherr Putz von Rolsberg (15. September 1777; † 9. Mai 1841) war wirklicher kaiserlicher Kämmerer und Gubernialrat zu Olmütz sowie Herr auf Kirchwiedern und Leitersdorf mit Schloss sowie Oelhütten. Im Jahr 1825 verkaufte er Kirchwiedern an die Kirche, und sein Onkel Adam gründete dort eine Stipendienstiftung. Im Jahr 1841 vererbte er, da ledig und kinderlos geblieben, die verbliebenen Besitztümer, Leitersdorf und Oelhütten, seinem Neffen Maximilian Anton.

Maximilian Anton Putz von Rolsberg

Maximilian Anton Freiherr Putz von Rolsberg auf Leitersdorf (1804–1872) in Troppau (Opava), k. k. Kämmerer, war ein österreichischer Wirtschaftswissenschaftler, erzbischöflicher Rat, Kommentator der päpstlichen gregorianischen Verordnungen und Mitglied des Mährischen Landtags sowie Mitglied des Abgeordnetenhauses des österreichischen Reichsrats (1871–1872). Er hatte maßgeblichen Anteil an der Gründung der Bauernkooperative zur Produktion von Zuckerrüben, den Bau der Zuckerraffinerie in Wawrowitz (Vávrovice), deren Vorsitzender er jeweils war (1869) sowie der Errichtung der bäuerlichen Aktiengesellschaft.

Er war mit Antonia Edle Cornides von Krempach (1827–1870), Tochter des Karl Edlen Cornides von Krempach (1791–1869), verheiratet. Das Paar hatte fünf Kinder, neben zwei Töchtern, drei Söhne: Maximilian (1845–1865), Anton Karl (1847–1894), der Anna Ottilie Gräfin von Bellegarde (1845–1929) ehelichte und Karl Borromäus (siehe unten). Antons Tochter Emma (* 28. Juli 1881 in Salzburg; † 8. Mai 1968 in Wien) ehelichte am 11. Januar 1906 in Görz den damaligen k. u. k. Rittmeister Max Ritter (1918 Freiherr) Frölich von Frölichsthal (* 2. August 1870 in Graz; † 17. Dezember 1933 in Kirchdorf an der Krems). Nur der jüngste Sohn Karl erhielt das Geschlecht im Mannesstamm.

Karl (Carl) Borromäus Ferdinand Putz von Rolsberg
Karl  Borromäus Ferdinand Freiherr Putz von Rolsberg (1852–1921), war Rittmeister d. R., langjähriges Mitglied des Abgeordnetenhauses des österreichischen Reichsrats sowie Herr auf Leitersdorf (Litultovice) und Weiss-Oelhütten (Bílá Lhota). Er engagierte sich politisch und sozial für die Rechte der tschechischen Bevölkerung und war bei dieser sehr beliebt.

Der Freiherr verfügte testamentarisch die Aufteilung seines Besitzes und Vermögens auf seine vier Kinder bzw. deren Nachkommen.

Die Familie wurde 1946 aus der Tschechoslowakei vertrieben. Die Nachfahren leben heute in Deutschland, Frankreich, Kanada und Österreich.

Wappen

1694: Geviert, 1 und 4 in Gold ein einwärts-gekehrter brauner Stier, 2 und 3 in Blau ein aus grauen Quadern erbauter Ziehbrunnen mit Wassereimer. - Auf dem Helm mit blau-goldenen Decken ein vorwärts-wachsender Geharnischter mit Schnurr- und Kinnbart, die Sturmhaube besteckt mit drei Straußenfedern blau, weiß, gelb, in der gepanzerten Rechten eine braune Partisane mit goldener Spitze und goldenen Quasten schrägrechts haltend.

1734: Von Gold und Blau quadriert. 1 und 4 aus dem Fuße einwärts wachsender roter Ochse. 2 und 3 auf grünem Boden ein von silber, schwarz gefugten Quadern errichteter Ziehbrunnen mit zwei Eimern.
Kleinod: aus der Krone wachsender, vorwärts gekehrter geharnischter Mann mit in die Seite gestützter Linken, in der ausgestreckten Rechten eine auf der Krone aufstehende Partisane. Auf dem Helme des Mannes vier gold-rot-silbern-blaue Straußenfedern. - Decken: blau-golden. Schild und Kleinod wie 1694, über dem Schild die Baronatskrone.

1781: Quadriert. 1 und 4 in Gold aus dem Fuße einwärts wachsender brauner Ochse auf goldnem Feld. 2 und 3 in Blau an den Spitzen eines weißen Felsens ein runder, weißer, von Quadersteinen aufgeführter Brunnen und darüber ein goldener Zieheimer an einem silbernen Rade. Den Schild deckt eine freiherrliche Krone. Darauf ruht ein rechtsgewendeter, offener gekrönter, mit einem goldenen Kleinod versehener Turnierhelm.
Helmzier: Rechts gewendeter, bis an die Knie sichtbarer, geharnischter, braunbärtiger Mann mit einer goldenen Hellebarde samt goldener Quaste an einem braunen Stabe in der rechten Hand, die linke an der Seite haltend. Seine Sturmhaube hat drei Straußenfedern blau, silber, golden. Die Decken sind blau-golden herabhängend.

Literatur
 Gothaisches genealogisches Taschenbuch der freiherrlichen Häuser. Band 17, Verlag Justus Perthes, Gotha 1853.
 Deutsches Adelsarchiv, Deutscher Adelsrechtsausschuss: Genealogisches Handbuch des Adels. Band 120, Verlag C. A. Starke, 1999, S. 327.
 Pierer's Universal-Lexikon. Bd. 14, 1857.
 Maximilian Mayerhoffer: Stammtafel und Adelsnachweise der Familie Putz von Rolsberg. Tannheim 1951.
 Troppauer Heimatchronik. Folge 303, St. Otto-Verlag, Bamberg 1975.
 Franz Joseph Schwoy: Topographie vom Markgrafthum Mähren: Prerauer-, Znaymer- und Iglauer Kreis. Druck Joseph Hraschanzki, Wien 1794.
 Faustin Ens: Ortsbeschreibungen der Fürstenthümer Jägerndorf und Neisse österreichischen Antheils  und der mährischen Enklaven im Troppauer Kreise. Verlag Carl Gerold, Wien 1837.
 Gregor Wolny: Die Markgrafschaft Mährens. Topographisch, statistisch und historisch geschildert. VI. Band, Verlag Karl Winiker, Brünn 1846.

Siehe auch
 Allgemeines Adelsarchiv

Weblinks

Einzelnachweise

Deutsches Adelsgeschlecht
Österreichisches Adelsgeschlecht

Drolshagen
Mähren
Opava
Olmütz

Putz von Rolsberg


An Holothrix papillosa in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Victor Samuel Summerhayes. An Holothrix papillosa in nahilalakip ha genus nga Holothrix, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Holothrix

Holothrix papillosa


بريليفكا (Брилівка) هي مدينة في مقاطعة كيرسونسكا في أوكرانيا.

مراجع

مدن أوكرانيا

بريليفكا (كيرسونسكا)


The Nu people (; alternative names include Nusu, Nung, Zauzou and Along) are one of the 56 ethnic groups recognized by the People's Republic of China. Their population of 27,000 is divided into the Northern, Central and Southern groups. Their homeland is a country of high mountains and deep ravines crossed by the Dulong, Irrawaddy (N'Mai River and Mali River), and Nujiang rivers. The name "Nu" comes from the fact that they were living near the Nujiang river, and the name of their ethnic group derives from there. (Nujiang is also called Nu river or  or Salween River.)

The Nu live mainly in Kachin State and Yunnan province. In China, 90%  of them are found in Gongshan, Fugong and Lanping counties in Yunnan Province, along with Lisu, Drung, Tibetan, Nakhi, Bai and Han. There is also a sparse distribution of Nu in Weixi County in the Diqing Tibetan Autonomous Prefecture and Zayu County in Tibet Autonomous Region, particularly at the border between Yunnan and Tibet.

The Nu speak various languages in the Tibeto-Burman family.  They do not have a written language of their own, although the Chinese government has helped them to develop a script based on the Latin alphabet.

Dress
Linen clothes are popular among both genders. The womenfolk generally wore linen or cotton tunics with sleeves, which are buttoned on the left and long skirts. The young girls often wear aprons over their tunics. They like to wear necklaces strung with colored plastic beads. Some wear head or chest ornaments with strings of coral, agates, shells and silver coins. They wear big copper earrings that hang to the shoulder.

The menfolk often put on linen sleeved tunics over shorts, and almost every man wears a string of coral on his left ear and hangs a machete from the left side of his waist. When they go out, they often carry machetes, bows, and arrow bags made from animal felt. They wear black turbans wrapped around their head, though they tend to keep ear-length haircuts.

Lifestyle

The Nu build their houses made out of either bamboo-slips or wooden planks near the mountains, though houses made out of the latter type are more prevalent due to its better strength. Within the house there are two stories; the lower floor acts as a barn, where livestock, food, and other storage items are placed, while the upper floor consists of the living quarters. On the second floor, it is further sub-divided into the inner and outer rooms. The inner room is used as a bedroom as well as a storeroom, while the outer one is as a kitchen and guestroom.

Agriculture is their main occupation. Bamboo and wooden farm tools were the tools for planting, and major crops include maize, buckwheat, barley, potatoes, yams and beans. Output is low, as chemical fertilizers are not used and primitive crop-planting techniques are used. The annual grain harvest is some 100 kg short of the per capita need, and the diet is supplemented by hunting and fishing.

Religion and culture
The Nu are adherents of Tibetan Buddhism and their tribal Animism, which has close affinities with the natural world. A minority have converted to Christianity. Tibetan Buddhism is mainly professed by the Northern Nu. Most of the southern and central groups have retained their Animist faith, although Christianity has made some inroads into the southern group (through French missionaries in the second half of the 19th century).

The Nu celebrate the tribal flower-fairy festival, which is mainly celebrated by the Nu in the Gongshan area of Yunnan province. According to the Chinese lunar calendar, the festival comes on the 15th of March annually and lasts three days. The festival is based on the legend that the Nu River often flooded in ancient times. A Nu girl named A-Rong, inspired by the web of a spider, created a kind of rope-bridge, by which the people could cross the river. Coveting the beauty of A-Rong, the chief of the Hou tribe tried to force her to marry him time and time again. However, A-Rong would not agree, so she escaped into the mountains and eventually turned into a stone statue in a cave. To honor her, the Nu people celebrate Fairy Festival on March 15 every year.

Upon the arrival of the festival, the people will pick bunches of azaleas and sacrifice the fairy maiden at a cave, literally known as Fairy People Cave. After the ceremony, the people drink together at home, and people of all ages will dress up in their traditional costumes, holding fresh flowers. They will gather together in the open air, singing, dancing, and telling stories. Ball matches akin to football matches, bow and arrow competitions are held as well.

Another festival is the Jijilamu festival, the spring festival which lasts about 15 days from the end of lunar December to the beginning of lunar January. It is mainly celebrated by the Nu living in Bijiang, Fugong, Gongshan, Lanping and Weixi counties of Yunnan Province, although Losar is also celebrated by the Tibetan Buddhist Nu.

On the eve of the festival, households in every village butcher pigs, make soft-rice dumplings, brew wine and clean their courtyards, similar to the Chinese New Year. On New Year's Eve, before eating, they put corn and dishes of food on a three-legged barbecue. On top of the three legs, three cups are put and also three pieces of meat, then the family members, either young or old, pray for a good harvest and strong livestock for the New Year.

External links
china.org.cn Nu ethnic minority
Nu ethnic group
Ethnic profile by Asia Harvest

Ethnic groups officially recognized by China

Nu people


Francisco Javier Gosé Rovira (Alcalá de Henares, 2 de julio de 1876 - Lérida, 16 de marzo de 1915) fue un dibujante y pintor español, uno de los mejores ilustradores de estilo modernista, junto a Laura Albéniz se les considera introductores del Art Déco en Cataluña.

Biografía
Su padre, proveniente de una familia leridana, era perito agrónomo, y su destino en la ciudad de Alcalá de Henares determinó el lugar de nacimiento de Javier. A los cuatro años murió, y la familia pasó a residir en Barcelona, donde se matriculó en la Escuela de la Lonja (1894-1895). Allí tuvo como profesor a José Luis Pellicer. Comenzó a colaborar en revistas como L'Esquella de la Torratxa, Barcelona Cómica, Revista 4 gats, La Saeta, La Ilustració Llevantina o Hispania. En 1899 expuso con gran éxito en el local más emblemático del modernismo catalán: Els Quatre Gats.

En el año 1900 se trasladó a París, donde le costó establecerse, hasta que en 1902 dos revistas satíricas, Le Rire y L'Assiette au beurre le dedicaron sendos números monográficos. Desde París enviaba dibujos que se publicaban en revistas de Barcelona (Pèl & Ploma o Catalunya Artística).

Al estallar en 1914 la Primera Guerra Mundial volvió a España, que era neutral en el conflicto. Murió al año siguiente, de tuberculosis.

Referencias

Bibliografía
 Canalda JC. Los otros alcalaínos. Francisco Javier Gosé y Rovira, un modernista en París. Puerta de Madrid. 27-04-1991.
 VVAA. La col·lecció Raimon Casellas. MNAC / Museo del Prado; 1992. ISBN 84-87317-21-9
 Serrano Segura R. Estudio, conservación y restauración de la obra de Javier Gosé Rovira (1876-1915) (tesis doctoral). Universidad de Barcelona; 1993.
 Navarro Guitart J (ed.). Xavier Gosé y el París elegante. Prensas de la Universidad de Zaragoza; 2012. ISBN 978-84-15538-16-5

Enlaces externos

Nacidos en Alcalá de Henares
Fallecidos en Lérida
Ilustradores de España
Artistas de Alcalá de Henares
Fallecidos por tuberculosis

Javier Gosé


ඇනිමල් ප්ලැනට් යනු,  ඩිස්කවරි කමියුනිකේෂන්ස් විසින් හිමිකාරිත්වය දරන ඇමරිකානු සරල කේබල් සහ චන්ද්‍රිකා රූපවාහිනි නාලිකාවකි.

ඇනිමල් ප්ලැනට්


Gara Shelford este o gară aflată pe Magistrala West Anglia care deservește satele Great Shelford, Little Shelford și Stapleford din Cambridgeshire, Anglia. Se află la 84,4 km de gara Londra Liverpool Street și este situată între Whittlesford Parkway și Cambridge. Codul gării este SED.

Greater Anglia administrează această gară și operează toate trenurile care opresc aici.

Istorie
Gara a fost deschisă de Eastern Counties Railway în 1845 și mai târziu a devenit un nod o dată cu deschiderea liniei Stour Valley din Haverhill pe 1 iunie 1865. Finalizarea liniei spre Sudbury câteva luni mai târziu a creat o legătură spre Colchester pe Magistrala Great Eastern. Această legătură a fost folosită de trenuri estivale între Clacton-on-Sea și West Midlands și East Midlands în perioada LNER și British Rail, dar a fost închisă traficului pe 6 martie 1967 ca urmare a Planului Beeching.

Eminentul regizor de teatru Sir Peter Hall a trăit aici în copilărie, atunci când tatăl său, Reginald Hall, era șef de gară.

Servicii
În timpul orelor de vârf, un tren oprește la fiecare jumătate de oră în fiecare direcție. În afara orelor de vârf, trenurile opresc o dată pe oră în fiecare direcție.

Referințe

Shelford
Fondări în 1845

Gara Shelford


Baptiste Rollier (* 27. September 1982) ist ein Schweizer Orientierungsläufer und Weltmeister von 2009 mit der Schweizer Staffel.

Werdegang
Nach zwei weniger erfolgreichen Teilnahmen bei Junioren-Weltmeisterschaften in den Jahren 2000 und 2002 wurde Rollier 2006 für die Europameisterschaft in Estland nominiert. Fortan gehörte er zur Nationalmannschaft und 2008 gewann er bei Europameisterschaften (Silber) und Weltmeisterschaften (Bronze) mit der Schweizer Staffel seine ersten internationalen Medaillen. Bei den Weltmeisterschaften 2009 im ungarischen Miskolc gewannen die Schweizer mit Rollier, Daniel Hubmann und Matthias Merz die Staffel-Weltmeisterschaft. 2011 in Frankreich verpasste er bei den Weltmeisterschaften mit Rang vier eine Medaille auf der Langdistanz.

Bei Schweizer Meisterschaften gewann er 2002 für den CO Chenau laufend die Staffelmeisterschaft, 2011 und 2014 gewann er den Titel in der Mannschaft von ANCO Neuchâtel. 2005 gewann er mit Chenau die Teammeisterschaft. Außerdem ist er Schweizer Meister in der Nacht von 2011.

Mit dem finnischen Verein Vehkalahden Veikot gewann er 2006 die Jukola. 2008 gewann er mit dem norwegischen Verein Kristansand OK die Tiomila, 2009 zum zweiten Mal die Jukola.

Platzierungen

Weblinks
 Baptiste Rollier World of O Runners
 Baptiste Rollier SOLV
 Homepage

Orientierungsläufer (Schweiz)
Weltmeister (Orientierungslauf)
Schweizer Meister (Orientierungslauf)
Schweizer
Geboren 1982
Mann

Baptiste Rollier


Tophane Çeşmesi ya da I. Mahmud Çeşmesi, İstanbul'un Tophane Meydanı'nda yer alan çeşmedir. Osmanlı Padişahı I. Mahmud tarafından 1732 yılında yaptırılmıştır. İstanbul'un üçüncü büyük çeşmesidir ve şehirdeki en yüksek duvarlı çeşmedir. Tarih kitabesi şair Nafihi'ye aittir. 1. Mahmud Han Çeşmesi adıyla da bilinir.

Tophane Çeşmesi, güneyden Kılıç Ali Paşa, kuzeyden Nusretiye camileriyle, batıdan Tophane atölyeleri ve doğudan rıhtım ile çevrili Tophane Meydanı'nın ortasında inşa edilmiştir. Zamanla kıyının doldurulmasıyla denizden uzakta kalmıştır. Çeşme Gümrük Emini olan Ahmed Ağa'ya 76.000 kuruş 84 akçeye yaptırılmıştır. Çeşme yapılacağı zaman burada bulunan tüm dükkânlar yıktırılarak meydan açılmıştır. Çeşmenin açılışı ile Taksim Suyu Sistemi faaliyete girmiştir ve padişah Taksim'den suyu kendi eliyle salıvermiştir.

Tophane çeşmesi yapıldığı dönemden itibaren 3 kez onarım görmüştür. Bunlardan ilki 1837 yılında gerçekleşmiş, çeşmenin üst örtüsü tamamen değişmiş, teras çatı yapılmıştır. 1956-1957 yıllarında ise, kentsel dönüşüm müdahaleleri kapsamında İstanbul Sular İdaresince restore edilmiştir. Bu onarımdan 50 yıl sonra Saka Su tarafından restorasyon çalışmasına yeniden başlanmış,restorasyon çalışmaları 2006 yılının Mayıs yılında tamamlanmıştır. Restorasyon çalışmasında 15 mimar ve 4 hattat görev almıştır.

18. yüzyılın başında çeşme tipolojisinde yaşanan değişimlerin habercisi olarak görülebilen Tophane Çeşmesi, 1700-1740 yılları arasında meydanların ortasına yapılan geniş saçaklı, anıtsal meydan çeşmeleri arasında görkemli bir yer edinir. Bu dönemde çeşmelerde klasik Osmanlı üslubundan Batı üslubuna geçiş görülür. Bu çeşmeler kent içinde yeni bir motif oluşturmuştur. Bulunduğu alanı heykelsi duruşuyla anıtsallaştırıp, yeni bir boyut kazandırmıştır. Çeşme kare plan üzerine işlenmiş olup, dört yüzü de mimari ayrıntı olarak birbirinin aynısıdır. Köşeler zeminden 2/3 yüksekliğe kadar pahlı bir yapıya sahiptir.Bu işlem yapının kübik hacmini değişime uğratmıştır.Fakat pahlı kesim son bulduğunda tekrar kübik biçime dönüş görülür. Bu biçimleniş barok kurgulama örneğidir.Aynı şekilde 1730'lu yılların temsillerinden biri olan köşelerdeki dalgalı saçaklar da barok üslubun ifadesidir.

Çeşme, yapıldığı dönemin zevkine uygun olarak bitki motifleriyle bezenmiştir. Taş süslemede saksı içindeki meyve ağaçları, vazoda çiçek görüntüleri yer alır. Bu motifler dikdörtgen çerçevelere, kenarlara ve nişin içine doğru bir sıralama dizi gibi sıralanmışlardır. Motifler birbirlerinden farklı kompozisyonlarda birer natürmorttur. Tüm bu dekorasyon maniyerist tutumu ile birlikte barok kurguya dahil olur.

Dönemin mimari sentezini ve bezemesini özgün halde günümüze taşıyan Tophane çeşmesi Vakıflar Genel Müdürlüğü'nün mülkiyetindedir.

Ayrıca bakınız
 Beyoğlu'ndaki çeşmeler listesi

Galeri

Kaynakça

Dış bağlantılar

 T.C. İstanbul Valiliği (Harika İstanbul) / İstanbuldaki Çeşmeler ve Tanıtımı

Çeşme
İstanbul'daki Osmanlı çeşmeleri
Beyoğlu'ndaki çeşmeler

Tophane Çeşmesi


Drømmere er en dansk dokumentarfilm fra 2002 med instruktion og manuskript af Jørgen Leth. Filmen blev optaget på fridage i arbejdet med andre film, Jørgen Leth optog på Haiti gennem årene, og optagelserne strækker sig derfor over en 20-årig periode.

Handling
Filmen præsenterer Haitis naive malerkunst og dens visioner. Filmen er bygget roligt op om samtaler med nogle af de mest kendte malere, der fortæller om deres baggrund, inspirationer og om det vigtigste, mystikken i deres fantasiverden. De kommer næsten alle fra fattige miljøer, men det binder dem ikke: De er hverken socialrealister eller socialromantikere. De er drømmere, mystikere, fabulanter, historiefortællere, og deres visioner maler de med kraftige farver og stor optimisme.

Referencer

Eksterne henvisninger

Film instrueret af Jørgen Leth
Dokumentarfilm fra Danmark
Danske film fra 2002

Drømmere


Mogadore est un village américain situé dans les comtés de Portage et de Summit, dans l'Ohio. Selon le recensement de 2010, sa population est de .

Liens externes

Village dans l'Ohio
Comté de Portage (Ohio)
Comté de Summit (Ohio)

Mogadore (Ohio)


Rosa Aurelia Guerra Morales (Lago Valencia, Las Piedras, Madre de Dios; 3 de enero de 1966) conocida artísticamente como Rossy War, es una cantante y compositora peruana, que llegó a la fama internacional con el auge de la tecnocumbia en la década de los  años 1990.

La intérprete debutó en el grupo musical Los Bio Chips, para luego crear junto con su esposo Alberto Mauri, el concepto de Rossy War y La Banda Kaliente, donde inicialmente fueron exitosos en las provincias peruanas, antes de ser radiados en Lima. Ella obtuvo el reconocimiento internacional por temas musicales como «Amor prohibido», «Que te perdone Dios», «Vuela mariposa», «Las huellas de tu amor» y «Nunca pensé llorar», que la llevaron de gira por varios países como Colombia, Ecuador, México y Venezuela.

Biografía
Rosa nació en el pequeño caserío de Lago de Valencia, ubicado en el Distrito de Las Piedras, Provincia de Tambopata (Departamento de Madre de Dios). Es hija de Carlos Víctor Guerra y Lili Morales, desde muy temprana edad empezó a realizar su incursión en el ambiente musical, donde cantaba al lado de Los Fender's de Puerto Maldonado, donde realizaron varias presentaciones en su pueblo natal.

A la edad de diecisiete años se mudó a Lima, donde trabajó en labores fuera del mundo artístico e incluso empezó a gestionar sus estudios en secretariado ejecutivo y enfermería.

Carrera musical

1984—1997: primeros inicios musicales
Rossy War ingresó al grupo musical peruano Los Bio Chips, quienes la aceptaron luego de un concurso de 35 participantes. Ellos en 1984 se iniciaron en la technocumbia que básicamente se nutre principalmente de la música chicha, que nació a fines de los años 60's como una expresión de los hijos de migrantes que llegaron a Lima en la década del 50's.

El grupo tenía como directores a Nilo Segura y Alberto Mauri quienes habían logrado un moderado recibimiento en el público especialmente norteño. Al ingresar Rossy War al coro temas se estrenaron temas como «La Teleparranda», «Carmín», «Corazón de Piedra». Al cabo de años Rossy y Alberto tuvieron dificultades con el grupo y se separaron, pero en 1993 Rossy graba en Chile su primera producción musical junto con antiguo grupo, denominado Como la flor, más tarde en 1996 graba en Bolivia su segunda producción denominada Cositas del Amor, que obtuvieron resonancia en esos dos países.

1997—1999: notoriedad musical y sus primeros éxitos

War contrajo matrimonio con Alberto Mauri y juntos crearon en 1997 el concepto de grupo musical llamado Rossy War y la Banda Kalienta, quienes inicialmente no tuvieron ayuda por parte de las disqueras peruanas, ya que el género en esa fecha no era muy reconocido. Por lo tanto su esposo creó el sello discográfico Fama Record, y la intérprete debutó en el Country Club del Bosque del Cusco.

Más tarde la banda lanzó las canciones como «Te acuerdas de mí», «Como la flor», «Tonto», «Moreno» y «Pero tú no estás». Las cuales fueron sonadas en Chile y Bolivia. Luego seguirían «Ven mi amor», «Vuela mariposa», «Cositas del amor» «Capullo de rosa» y «Quiero una respuesta».

Sus presentaciones se iniciaron en las provincias del sur peruano logrando una gran acogida, luego se dirigieron hacia la zona norte del Perú donde se repitieron los éxitos en sus presentaciones. Aunque aún no ingresaban al mercado limeño pero sus temas a pesar de que sus temas sonaban en el sur del país.

Ese mismo año se estrena el tercer disco de la intérprete llamado Como un dulce poema, que incluía temas como «Que te perdone Dios», «Mujer solitaria», «Nunca pensé llorar», dando inicio al destape musical de Rossy War, muy en especial por este último tema que los llevaría al mercado de la capital y sería el inicio del éxito en todo el Perú.

El género empezó a ser escuchado en otros países como Colombia, Ecuador, México, Venezuela, Cuba y el Norte de Brasil. Su tema «Nunca pensé llorar» tuvo notoriedad en las radios, en México obtuvo mucho reconocimiento ya que se le comparaba con la cantante Ana Gabriel, por el parecido en su voz. La discográfica Discos Peerless comercializaría sus temas en mayor medida en Estados Unidos combinados con otros grupos como Grupo 5 y Armonía 10, aun y con lo anterior, dentro del ambiente sonidero de la Ciudad de México se volvió muy popular.

En 1998 se lanzaron las canciones «Amor prohibido», «Las huellas de tu amor», «Puerto Querido» y «No me puedo acostumbrar», que consolidaron la carrera de la cantante. Particularmente Rossy War era conocida más por su nombre que por estar en la Banda Kaliente e incluso ese mismo año inició una gira por Perú y más tarde por otros países, dando más importancia a las ciudades mexicanas. Ese mismo año se editó su cuarto disco Las huellas de tu amor.

En 1999 se lanzaron sus dos últimas placas discográficas llamadas Me engañaste y Secreto de amor, que se desprendieron éxitos como «Carte de adiós» y un cover de Alejandra Guzmán titulado «Hacer el amor con otro».

2000—presente: receso musical y regreso en 2011
El éxito de War siguió vigente en la siguiente década, que incluyó en 2002 una gira a España y Francia. Sin embargo, debido a la renuncia y huida del entonces presidente Alberto Fujimori, se le relacionó artísticamente con el fujimorismo porque participó en la campaña de la agrupación política oficialista Perú 2000, hecho que fue muy criticado por los medios, además el género empezó a decaer en los años siguientes y Rossy War decide darse un receso musical que duró hasta el año 2011, cuando regresa de la mano de su nueva placa discográfica con los dos temas promocionales «Lo peor» y «Maldigo tu traición», además su agrupación cambia de nombre a La Orquesta Kaliente y se espera el inicio de su gira nacional por varias locaciones peruanas.

Entre sus varios reconocimientos está en su calle que lleva su nombre, inaugurado en 2005 por el alcalde de Belmontpant, en Belice.

En 2016, estrena su tema promocional «Mi corazón te seguirá», como parte de su nuevo disco, que aún no lleva título.

Discografía
Fuente:
Álbumes de estudio
 1993: Como la flor
 1996: Cositas del amor
 1997: Como un dulce poema
 1998: Las huellas de tu amor
 1999: Me engañaste
 1999: Secreto de amor
 1999: Rossy War y Su Banda Kaliente
 2000: Soy Diferente

Sencillos
 «Como la flor»
 «Vuela mariposa»
 «Que te perdone Dios»
 «Nunca pensé llorar»
 «Como un dulce poema»
 «Amor prohibido»
 «Las huellas de tu amor»
 «Me engañaste»
 «Carta de adiós»
 «Hacer el amor con otro»
 «Lo peor»
 «Maldigo tu traición»
 «Mi corazón te seguirá»

Referencias

Enlaces externos

Madredinos
Cantantes femeninas de Perú
Cantantes en español
Cantautores de Perú
Compositores de Perú

Rossy War


L'Association Marius Plateau est un regroupement d'anciens combattants d'Action française fondé le  à l'occasion du septième anniversaire de l'assassinat de Marius Plateau, secrétaire général des Camelots du Roi.

Historique
Cette association est créée en 1930 dans l'intention de concurrencer les Croix-de-Feu fondée trois ans plus tôt par le colonel François de La Rocque. Son objet est de « maintenir et revivifier l'esprit de la victoire ». Elle regroupe principalement les anciens combattants de l'Action française.

Les statuts du groupement sont les suivants :

En 1936, l'association n'est pas dissoute et devient un refuge pour les membres de la ligue d'Action française et les Camelots du Roi.

Structure de l'organisation
Joseph Darnand est le premier président de l'association mais il est rapidement remplacé par Georges Gaudy. Ce dernier occupe cette responsabilité encore après la Seconde Guerre mondiale.

Georges Bernanos, Binet-Valmer, Robert Bourin, Georges Calzant, Pierre de Cazenove de Pradines, Jacques Delebecque, Joseph Delest, Bernard Denisane, Lucien Lacour, le colonel Georges Larpent et le docteur Raymond Tournay sont membres du comité directeur.

Guy Steinbach, doyen des Camelots du Roi et membre de la Restauration nationale, en devient le secrétaire général à la suite du décès de Georges Gaudy. Cette nomination est vivement critiquée le  par Pierre Pujo qui reproche à Guy Steinbach de transformer l'association en « club de retraités d'AF».

Recrutement
L'association se compose de :

L'association recrute difficilement dès ses débuts. En 1932, la police recense seulement  dans la Seine et d'autres recrues dans trois départements : Meurthe et Moselle, Ille et Vilaine et Hautes Pyrénées. Rapidement, Georges Gaudy constate que l'association n'est pas de taille pour concurrencer les autres associations d'anciens combattants.

Notes et références

Organisation d'Action française
Association d'anciens combattants en France
Organisme fondé en 1930

Association Marius Plateau


Natura 2000-område nr. 129 Gilbjerg Hoved ligger ud til Kattegatkysten 2 km vest for Gilleleje på Nordsjælland. Det består af et habitatområde H113 og har et areal på 40 hektar. Hele området er statsejet, og ca. 25 ha nærmest kysten er fredet.

Områdebeskrivelse
Selve Gilbjerg Hoved er en 30 m høj, stejl, svagt eroderet moræneklint mod kysten, med en kystlinje på ca. 700 m. Den øvrige skrænt langs kysten er forholdsvis åben med spredte buskbevoksninger, og den indeholder en artsrig overdrevsvegetation, der dog er under tilgroning. Neden for skrænten findes en smal, delvist stenet strand og mod vest også små arealer af klitnatur.

Arealerne lige ovenfor skrænten er mest bevokset med træer, men videre ind i landet bliver området åbent med græsdomineret natur og spredte træer og krat. På morænebakkerne findes ud mod kysten større arealer med overdrevsnaturtyper. På disse arealer holdes naturtypernes bevoksning lav og artsrig ved hjælp af slåning. Længere ind i landet ligger tidligere dyrkede marker, der nu græsses, så det fremmer udviklingen af lysåben natur. I lavninger i området findes flere mindre vandhuller og et lille rigkær. I de fleste af vandhullerne yngler der stor vandsalamander.

Mod vest indgår en del af et feriecenter i området.

Natura 2000-området består af Habitatområde nr. H113 og
ligger i Gribskov Kommune i Vandområdedistrikt II Sjælland i vandplanopland 2.3 Øresund

Fredninger
Ved Gilbjerg Hoved blev 25 ha fredet i 1950 og flere områder langs Gilbjergstien er senere fredet af flere omgange.

Se også
 Internationale naturbeskyttelsesområder i Danmark
 Naturtyper i Danmark

Eksterne kilder og henvisninger

 Kort over området på miljoegis.mim.dk
 Naturplanen
 Basisanalysen 2016-21

Natura 2000-planer
EU-habitatområder i Danmark
Fredede arealer i Danmark
Lokaliteter i Gribskov Kommune


Luisa Carvajal y Mendoza (Jaraicejo, 2 de enero de 1566 o 1568− Londres, 2 de enero de 1614) fue una poetisa mística de España.

Biografía

Primeros años
Nació en la aldea de Jaraicejo (Cáceres), de familia noble. Su padre fue Francisco de Carvajal y su madre María de Mendoza, hermana de Francisco Hurtado de Mendoza, primer marqués de Almazán. Fue la única hija, después de cinco varones. Cuando cumplió seis años de edad falleció primero su madre y casi inmediatamente después, su padre. Fue separada de sus hermanos y enviada a Madrid a vivir con su tía abuela materna, María Chacón, quien había sido aya de las infantas Isabel Clara Eugenia y Catalina Micaela.

En 1576, cuando murió también su tía, fue a vivir a Soria con su tío materno, Francisco Hurtado de Mendoza, marqués de Almazán, junto a la esposa de éste y sus primas. Allí recibió una educación doméstica e intelectual esmerada: lecciones de latín, lectura de los clásicos, conocimientos cristianos y la práctica de la caridad, una de las ocupaciones más importantes de las mujeres nobles.

Adolescencia
Su tío, marqués de Almazán, fue nombrado en 1579 virrey de Navarra y se marchó a vivir a Pamplona. Al cumplir Luisa Carvajal los trece años, su tío la mandó llamar y ella se mudó a Pamplona sola, sin su tía y sin una ama de llaves que vigilara la relación del marqués con la niña. En un manuscrito acerca de su vida espiritual ―que más adelante, en la víspera de su viaje a Inglaterra, dirigió a su confesor― Luisa Carvajal no llega a explicar claramente qué sucedió con su tío, pero alcanza a mostrar que el marqués la sometió a sádicas «penitencias».

Votos religiosos
En 1591 su tío la autorizó a vivir en otra casa, en compañía de una criada. Carvajal comenzó a llevar una vida independiente. En 1592 fallecieron sus tíos (el marqués y su esposa). Carvajal reclamó su herencia paterna y la donó a los jesuitas, con quienes había estrechado lazos. A los 26 años de edad abandonó las costumbres de la nobleza llegando a usar vestimenta de monja en su casa, pero sin entrar en un convento. En el propio palacio de su tío, comenzó una asociación religiosa con los miembros de la servidumbre de sus tíos. En 1593, hizo los votos de pobreza, obediencia, mayor perfección y martirio. A partir de este momento, en su residencia estableció una especie de beaterio. También brindaba consuelo y consejo a las damas nobles y reales que la solían visitar.

En 1595, conmovida por la ejecución en Inglaterra del jesuita inglés Henry Walpole, decidió dedicar su fortuna a la creación y mantenimiento del Colegio Inglés de Jesuitas en Lovaina (Bélgica). En 1597, recibió permiso de su confesor para recibir la comunión a diario, algo muy inusual entonces. En 1598 escribió: «Procuraré, cuanto me sea posible, buscar todas las ocasiones de martirio que no sean repugnantes a la ley de Dios». En esta época empezó a escribir acerca de sus experiencias místicas y desarrolló la mayor parte de su producción poética. Sus sacrificios llegaron a ser tan extremos que mermaron su salud. Contrajo una enfermedad contra la cual tuvo que luchar el resto de su vida y por la que decidió abandonar sus experimentos de pobreza.

En 1601, se mudó a Valladolid, donde se había instalado la corte real. En 1602 realizó allí los ejercicios espirituales de san Ignacio de Loyola. En 1604 hizo escribir su testamento, dispuesta al martirio.

Vida en Londres
El 24 de enero de 1605 partió hacia Londres a donde llegó completamente sin dinero en noviembre de 1605, vía París y Bruselas. Las disciplinas que usaba le fueron confiscadas en las aduanas al entrar. Llegó en el peor momento: justo antes de la llamada Conspiración de la Pólvora (Gunpowder Plot), en que un grupo de católicos intentó volar por los aires el Parlamento inglés para derrocar el Gobierno del rey Jacobo I. En esta época Carvajal se dedicó a la peligrosa tarea de proteger a estos acusados. Desde Inglaterra escribiría un abundante epistolario.

En Londres, el superior de los jesuitas, Enrique Garnet, intentó disuadirla de sus deseos de martirio y el embajador español Alonso de Velasco la tuvo bajo su protección. Para llevar a cabo su clandestina labor misionera («al servicio de Dios y de la Sagrada Virgen») aprendió el idioma inglés. Visitaba a sacerdotes y laicos católicos presos en las cárceles inglesas, realizaba misiones evangelizadoras y fundó la Compañía de la Soberana Virgen María, Nuestra Señora, para mujeres.

Primer encarcelamiento
En 1608 fue encarcelada por primera vez. Pudo salir indemne gracias al apoyo diplomático de la embajada española en Londres.

Después de su liberación se dedicó a recoger los miembros amputados de los católicos, ejecutados por descuartizamiento. Ella misma los adecentaba y guardaba en cajas de plomo como reliquias.

El 9 de diciembre de 1610, «la dama española Donna Luisa de Carvajal» proveyó un banquete en la prisión de Newgate para veinte condenados católicos, entre los que se encontraba el monje benedictino católico John Roberts (c. 1576-1610). En el agasajo ella presidió la mesa y John Roberts fue el invitado de honor. Al día siguiente él fue colgado y descuartizado en Tyburn. Carvajal pudo recuperar un dedo, que se conserva en la abadía de Downside.

Segundo encarcelamiento
En 1613, el arzobispo de Canterbury George Abbot la hizo encarcelar por segunda vez junto a tres de sus compañeras, debido a que algunos creían que estaba conspirando contra el rey Jacobo I y su parlamento. Esto provocó un verdadero conflicto diplomático, ya que el rey inglés quería conservar la paz con España. Una vez más, el embajador español ―esta vez Diego Sarmiento de Acuña, I conde de Gondomar― logró liberarla. Sin embargo, a raíz de este nuevo encarcelamiento, la corte madrileña del rey Felipe III dictó una orden en la que exigía que Carvajal retornara inmediatamente a la península ibérica.

Muerte
En pleno invierno, Luisa Carvajal salió enferma de la cárcel. Antes de poder cumplir con la orden de su rey, falleció en casa de Gondomar el 2 de enero de 1614, el mismo día en que cumplía los 48 de edad. Sus restos volverían a España en agosto de 1615, siendo enterrada en el Real Monasterio de la Encarnación de Madrid.

Está pendiente la causa de su beatificación.

Obras
De sus poemas no existen ejemplares originales. Algunos de ellos se conocen por la publicación que terceras personas hicieron de ellos. En el Real Monasterio de la Encarnación se conservan 178 cartas, así como todos sus manuscritos, incluido su testamento.

La temática de toda su obra es eminentemente religiosa. En poesía, ensayó todas las formas que se usaban en el barroco, o sea, las tradicionales letrillas, décimas, romances, liras, redondillas, villancicos, octavas reales y sonetos.

 Cartas.
 Poesías espirituales (o Poesías espirituales de la venerable doña Luisa de Carvajal y Mendoza).
 Muestras de su ingenio y de su espíritu (publicado en 1885).

Un soneto
 ¿Cómo, di, bella Amari, tu cuidado
 estimas en tan poco, que, olvidada,
 de quien con tanto amor eres amada,
 te empleas en el rústico ganado?

 ¿Hate la vana ocupación comprado?
 ¿Qué nigromántica arte embelesada
 te trae, y de tu bien tan trascordada?
 ¡Ay, alevosa fe! ¡Ay, pecho helado!

 Vuelve, Amari, repara que perdiendo
 vas de amor el camino, digo, atajo.
 Y ese que llevas, ancho y deleitoso,

 suele mañosamente ir encubriendo
 entre las florecillas, y debajo
 de verde hierba, el paso peligroso.

Notas

Bibliografía

Enlaces externos

 Poemas de Luisa Carvajal (5 sonetos, 3 romances, 1 redondilla, 3 quintillas, 1 octava, y 3 liras).

Nacidos en Jaraicejo
Fallecidos en Londres
Poetas de España del siglo XVI
Poetas de España del siglo XVII
Poetisas de España
Escritores católicos
Religiosos católicos
Escritores en español del siglo XVI
Escritores en español del siglo XVII
Mártires católicos de España
Escritoras de España
Escritoras de Extremadura
Epistolarios
Españolas del siglo XVI
Españolas del siglo XVII

Luisa Carvajal y Mendoza


La matanza de Plaza Colón fue un asesinato masivo cometido el 6 de febrero de 1906 en la ciudad de Antofagasta, Chile. En este evento fueron asesinados un número indeterminado de obreros que se encontraban en huelga general, mientras se encontraban reunidos en la plaza Colón.

La huelga, provocada por la solicitud emanada por parte de los caldereros del Ferrocarril de Antofagasta a Bolivia (FCAB), en la cual solicitaban la extensión horaria del tiempo de almuerzo, en función a la realidad nacional, configurarían los hechos ocurridos en la plaza de la ciudad.

Un grupo de guardia civil instruido por el coronel Sinforoso Ledesma y aprobado por el intendente Daniel Santelices, en conjunto con un piquete de la marinería de la fragata blindada Blanco Encalada, se encargarían de reprimir el mitin sindical, matando a un grupo de trabajadores presentes en el evento.

Antecedentes
Durante los años 1900 se inició la articulación de las mancomunales obreras en Chile. Por su parte, en 1903 se conformó la Combinación Mancomunal de Obreros de Antofagasta, que reunía a trabajadores portuarios. Era el inicio de la organización sindical en la ciudad.

Historia

Causas
A fines de enero de 1906, se organizó un movimiento social, impulsado por la Combinación Mancomunal de Obreros y liderado por la sociedad de resistencia de caldereros del Ferrocarril de Antofagasta a Bolivia (FCAB), quienes solicitaban cambios en la jornada horaria, mediante la ampliación del horario de reposo en 30 min más, sumado a los 60 min con los que ya contaban para comer. El motivo de la petición radicaba en que la mayoría de los empleados vivía en zonas periféricas de la ciudad, por lo cual el horario vigente de descanso no alcanzaba para ir a casa y volver al trabajo, motivo por el cual constantemente sufrían descuentos salariales producto de los atrasos. En cuanto al ajuste del horario laboral, no existía legislación al respecto, sin embargo la petición de ampliar el horario de descanso se condecía con la normativa nacional.

El 20 de enero de 1906 se realizó la elección de un comité encargado de elaborar una solicitud, para manifestar el petitorio ante los patrones. La circular fue enviada a los empleadores plegados en el movimiento social. La mayoría de los patrones aceptó la extensión del horario de descanso, excepto el FCAB. Pese a las reuniones sostenidas entre trabajadores y empresarios, el petitorio fue rechazado nuevamente.

Movilizaciones
Las mancomunales obreras reaccionaron ante la negativa y mediante una votación realizada el 29 de enero en la sede de la Gran Unión Marítima, se concluyó la realización de una huelga. El 30 de enero la ciudad amaneció paralizada. El 1 de febrero, una delegación de obreros se reunió con el gerente general del FCAB, para solicitar nuevamente la extensión del horario de almuerzo, siendo nuevamente rechazada la solicitud por parte del empleador. Al día siguiente, caldereros del FCAB vuelven a solicitar la extensión, ante lo cual el gerente general, Mapletón Hoskins, aceptó con la condición de extender la jornada de trabajo en 30 min más, algo que las bases del movimiento no aceptaron.

El 5 de febrero, el libertario Alejandro Escobar decidió redactar una nueva circular, amenazando con radicalizar la postura del movimiento obrero: de no aceptar la petición, la sociedad de resistencia exigiría un aumento salarial de 20% y una jornada laboral de 8 h.

El día 6 de febrero continuó la paralización, totalizando más de 4 000 adherentes. El movimiento obrero acordó comicios populares para ese día a las 17:00 h, mediante la realización de un mitin en la plaza Colón.

A las 12:00 h, los obreros se movilizaron por las calles de la ciudad para organizar un mitin en la plaza Colón, provocando disturbios a su paso. Ante la situación, el intendente decidió prohibir la venta de bebidas alcohólicas y el uso de arma blanca o de fuego, además de prohibir el derecho a reunión, con la finalidad de establecer el orden público.

Por su parte, ante el alzamiento obrero, comerciantes y empresarios se reunieron en el Club de la Unión para discutir las medidas a tomar, decidiendo formar una Guardia del Orden. El acuerdo fue comunicado al intendente Daniel Santelices, solicitándose además la instrucción por parte del Regimiento 7.º de Línea "Esmeralda" (bajo las órdenes de Sinforoso Ledesma) a cerca de 100 guardias civiles, quienes liderados por Adolfo Miranda, recibieron fusiles por parte del Ejército de Chile. El intendente aceptó la solicitud. Además, el intendente solicitó el desembarco de un piquete de la marinería de la fragata blindada Blanco Encalada, que se ubicó en la esquina del edificio de los Servicios Públicos.

Matanza
A las 16:00 horas, el movimiento obrero se trasladó hacia la plaza. Ya a las 17:00 horas, más de 2.000 huelguistas llegaron al mitin organizado en la plaza, para escuchar los discursos. Antes del término de los comicios populares, hizo su aparición la Guardia del Orden, lo que despertó la desaprobación por parte de los huelguistas. Tras un intercambio de consignas, el conflicto comenzó con los disparos por parte de la guardia, quienes dispararon desde la plaza y el Club de la Unión. Los obreros huyeron en dirección a la costa, encontrándose con el piquete de la marinería, los cuales creyendo ser atacados, abrieron fuego contra los huelguistas. La matanza duró aproximadamente 3 minutos, según informes de la prensa.

El número de víctimas es controversial e incierto. Según informes de oficiales, 48 personas resultaron muertas, aunque testigos hablan de aproximadamente 300 personas. No existen registros oficiales por parte del Servicio de Registro Civil e Identificación ni tampoco por parte del Cementerio General de Antofagasta. Durante la noche, los cuerpos fueron levantados e inmediatamente trasladados al cementerio.

Consecuencias
El 7 de febrero se produjeron las secuelas de la matanza. Un grupo de personas persiguió y asesinó al inglés Richard Rogers (acusado por los huelguistas de formar parte de la Guardia del Orden), además de saquear e incendiar la tienda "La Chupalla", siniestro que también arrasó con el periódico "El Industrial". Posteriormente estos grupos continuaron quemando propiedades comerciales e instalaciones ferroviarias. El obispo Luis Silva Lezaeta ofició de mediador entre huelguistas y empresarios, sin lograr acuerdos en cuanto al petitorio. No obstante, el movimiento huelguista decidió deponer las movilizaciones el 8 de febrero, reintegrándose la totalidad de los trabajadores el 10 del mismo mes.

Referencias culturales

La matanza de la plaza Colón es descrita brevemente en la novela "Norte grande" del escritor Andrés Sabella, mientras que el escritor Manuel Durán abordó el suceso en su obra "Una plaza para la muerte", la cual fue adaptada para teatro y radioteatro.

Por su parte, con motivo del centenario de la matanza, la poetisa Nelly Lemus acusa el olvido colectivo por parte de los antofagastinos en su poema "Que nunca más haya olvido".

El capítulo 15 de la Novela "Las noches pasadas" basa su trama en torno a esta matanza. En este capítulo se describen los petitorios de los trabajadores, la conformación de la Guardia del Orden y el arribo de las fuerzas del piquete militar. Al ser esta obra una narrativa de ficción, se entremezcla realidad histórica con imaginario desencadenando los hechos bajo la responsabilidad de uno de sus protagonistas. De igual forma, en la novela se describen los hechos ocurridos en los días posteriores, con los incendios de calle Prat y calle Matta.

Referencias

Véase también
 Masacre del «mitin de la carne»
 Matanza de la Escuela Santa María de Iquique
 Masacres en Chile

Chile en 1906
Historia de Antofagasta
Huelgas en Chile
Masacres en Chile
República Parlamentaria de Chile

Matanza de Plaza Colón


Anneslea, biljni rod iz porodice Pentaphylacaceae kojemu pripadaju četiri priznate vrste iz jugoistočnwe Azije

Vrste
 Anneslea donnaiensis (Gagnep.) Kobuski
 Anneslea fragrans Wall.
 Anneslea paradoxa Nguyen Huu Hien & G.P. Yakovlev
 Anneslea steenisii Kobuski

Izvori

Pentaphylacaceae

Anneslea


An Cryptocentrum spathaceum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Dodson. An Cryptocentrum spathaceum in nahilalakip ha genus nga Cryptocentrum, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Cryptocentrum

Cryptocentrum spathaceum


Literární noviny ("Ziarul literar") este o publicație cultural-politică lunară din Cehia. O revistă cu acest nume a fost publicată începând din anul 1927 cu câteva întreruperi până în 1967 și din 1990 până în prezent.

Istoric
Primul său număr a apărut în anul 1927. În anii 1960 revista Literární noviny (condusă de la nr. 23/1964 de criticul literar Milan Jungmann) a avut o mare influență asupra liberalizării progresive a societății cehoslovace. În toamna anului 1967 conducerea Partidului Comunist din Cehoslovacia a încercat să încetinească (sau să stopeze) liberalizarea, iar publicarea revistei Literární noviny a fost întreruptă. Acest fapt a provocat un conflict cu aripa liberală a Comitetului Central al Partidului Comunist din Cehoslovacia (căreia i s-au alăturat o parte din staliniștii nemulțumiți de conducerea lui Antonín Novotný). Publicarea revistei Literární noviny a fost întreruptă de trei ori în cursul anilor 1960: printr-o intervenție administrativă în anul 1967, prin decizia comitetului redacțional ca urmare a invaziei din august 1968 și în cele din urmă definitiv în mai 1969. Publicația literară a Uniunii Scriitorilor din Cehoslovacia a reapărut în anul 1968 sub numele Literární listy, iar din anii 1968–1969 sub numele Listy. Literární noviny a fost una dintre cele mai importante platforme de discuții intelectuale din anii 1960, inclusiv în perioada Primăverii de la Praga. Tradiția Literární noviny a fost preluată de ziare din exil Listy, revista opoziției cehoslovace condusă de Jiří Pelikán, acum cu sediul în Republica Cehă (www.listy.cz).

Reapariția în 1990
Deși titlul sugerează că este vorba de o revistă literară, tradiția Literární noviny constă în esență mai mult în participarea scriitorilor și intelectualilor la dezbaterea socială și în definirea literaturii ca un organism social viu care este strâns legat de artă, științe și politică. Literární noviny a fost reînființat după așa-numita Revoluție de catifea din noiembrie 1989. În primii doi ani a fost publicat ca supliment al ziarului Lidové noviny. Începând din 1992 a apărut ca o publicație separată. Ulterior, majoritatea redactorilor și a celorlalți membri ai personalului au părăsit revista, motivându-și decizia prin refuzul de a lucra cu foști agenți ai serviciului secret comunist.

Din anul 2001 printre patronii publicației se află Fundația Michael Kocáb care are scopul de a sprijini literatura.

Astăzi, Literární noviny se concentrează în special asupra problemelor politice, economice și sociale. Printre redactorii revistei se numără Tereza Spencerová, Aleš Bluma, Zbyněk Fiala, Josef Brož sau Petr Bílek.

Note

Legături externe
 webové stránky Literárních novin
 Slovník české literatury
 Digitalizovaný archiv časopisů Ústavu pro jazyk český AV ČR (LtN 1927–1951, LtN 1952–1968, Listy 1968–1969, Literární listy 1968, 1970, LtN 1990–2006)
 archív LtN 2007–2009
 Listy (1971–), Listy (on-line) (archív 2003–2011)
 Deník Referendum (2009–)
 Kulturní noviny (2009–)

Fondări în 1927
Reviste literare din Cehoslovacia
Reviste literare din Cehia

Literární noviny


Ricardo Domingos Barbosa Pereira eller bare Ricardo (født 6. oktober 1993 i Lissabon, Portugal), er en portugisisk fodboldspiller (back/wing). Han spiller for den Leicester City i Englands Premier League.

Ricardo startede sin karriere i hjemlandet hos Vitória Guimarães, hvor han spillede frem til 2013. Her skiftede han til FC Porto. Efter tre år i Porto, hvor han var med til at vinde både det portugisiske mesterskab og landets pokalturnering skiftede han i sommeren 2018 til Leicester i England.

Landshold
Ricardohar (pr. maj 2018) spillet tre kampe for Portugals landshold, som han debuterede for 14. november 2015 i en venskabskamp mod Rusland. Han var en del af den portugisiske trup tilVM 2018 i Rusland.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Portugal
Deltagere ved verdensmesterskabet i fodbold 2018
Fodboldspillere fra FC Porto
Fodboldspillere fra Leicester City F.C.
Personer fra Lissabon

Ricardo Domingos Barbosa Pereira


Kuglački klub "Policajac" (KK Policajac; Policajac Ogulin; Policajac) je muški kuglački klub iz Ogulina, Karlovačka županija, Republika Hrvatska.
U sezoni 2020./21. klub se natječe u "2. hrvatskoj ligi - Zapad", ligi trećeg stupnja hrvatske lige u kuglanju.

O klubu
Klub je osnovan 1954. godine kao Kuglački klub "Borac", kao klub djelatnika tadašnjeg Sekretarijata unutrašnjih poslova (SUP) i Narodne milicije. Početkom 1962. godine klub mijenja ime u "Milicionar", te pod tim imenom djeluje do 1991. godine.
klub jre u početku sudjelovao u okviru Podsaveza, odnosno Centra Karlovac. Zbog većeg broja klubova, 1956. godine je osnovana "Zona Ogulin", koja je 1961. godine postala Centar Ogulin", te je "Borac", odnosno "Milicionar" sudjelovao to početka Domovinskog rata. U prvenstvima Kuglačkog centra Ogulin, uz kuglanje "međunarodnim načinom", natjecanja su igrana i "narodnim načinom" i "borbenom partijom".
U listopadu 1992. godine klub mijenja ime u Kuglački klub "Policajac". Po osamostaljenju Republike Hrvatske, "Policajac" nastupa u ligama kuglačke regije "Zapad".
Od 2006. do 2013. godine pri klubu je djelovala i ženska seniorska ekipa.

Uspjesi

Ekipno

nakon 1991.
 3. HKL - Zapad
 prvak: 2017./18. (Ogulin - Lika)
 drugoplasirani: 2002./03., 2016./17. (Ogulin - Lika)

 4. HKL - Zapad
 prvak: 2001./02.

do 1991.
 Prvenstvo Centra Karlovac
 prvak: 1955. (C skupina)
 doprvak: 1956.

 Prvenstvo Podsaveza Karlovac
 doprvak: 1957.

 Prvenstvo zone Ogulin
 prvak: 1956., 1957., 1959., 1960.
 doprvak: 1958.

 Prvenstvo Kuglačkog Centra Ogulin
 prvak: 1961./62., 1985./86. (međunarodni način)
 doprvak: 1970./71. (narodni način), 1980./81. (međunarodni način)

 Prvenstvo Kuglačkog Centra Ogulin - B liga
 prvak: 1977./78. (narodni i međunarodni način)

Pojedinačno (po disciplinama)

Pregled plasmana po sezonama

Poznati igrači

Unutarnje poveznice
 Ogulin
 Kuglački klub Policajac Ogulin (žene)
 Kuglački klub Klek Ogulin

Vanjske poveznice
 kk-policajac.hr
 kk-policajac.hr, wayback arhiva (2009.)
 kk-policajac.hr, wayback arhiva (2019.)
 Kuglački klub Policajac Ogulin, facebook stranica
 kuglanje.hr, Policajac Og
 kuglanje.hr, Kuglački klub Policajac - 810098
 kuglanje-kaz.weebly.com, Kuglački savez Karlovačke županije - Klubovi
 radio-mreznica.hr, kuglacki-klub-policajac-ogulin

Izvori

 kk-policajac.hr, KUGLAČKI KLUB POLICAJAC - OGULIN, wayback arhiva
 kk-policajac.hr, Škola kuglanja, wayback arhiva
 kk-policajac.hr, Darko Pribanić: Kuglački klub "Policajac", Ogulin : 1954. – 2004., Ogulin, 2004.,
 ogulin.hr, Kuglački klub Policajac, pristupljeno 29. listopada 2020.
 ogulin.hr/old-site, Kuglački klub Policajac, pristupljeno 29. listopada 2020.
 poslovna.hr, KUGLAČKI KLUB POLICAJAC OGULIN
 fininfo.hr, KK "POLICAJAC"
 bisnode.hr, KUGLAČKI KLUB "POLICAJAC" OGULIN

Policajac
Šport u Ogulinu

Kuglački klub Policajac Ogulin


Shmarya Guttman (în ; ) a fost un arheolog israelian.

Copilăria
Shmarya Guttman s-a născut în Scoția. Părinții lui erau imigranți evrei din Imperiul Rus. Familia a imigrat în Palestina când el avea doar trei ani. La vârsta de 17 ani s-a mutat în kibuțul Na'an, unde tânărul Shmarya a lucrat ca fermier.

Cariera politică și militară
În anii 1930, Shmarya Guttman a servit ca emisar al tineretului sionist Hehalutz din Palestina în Polonia, iar în anii celui de-Al Doilea Război Mondial instructor în mișcarea sionistă subterană în rândurile evreilor din Irak. Înainte de fondarea Israelului în 1948, el a condus o unitate de informații a Hagana, prncipala forță paramilitară evreiască de dinaintea înființării armatei israeliene. În iulie 1948 în cursul Războiului de Independență a Israelului a participat la cucerirea orașelor Lydda și Ramle. Ulterior, Guttman a fost implicat în negocieri diplomatice și a luat parte la operațiunile de repatriere în Israel a evreilor irakieni.

Arheolog
În anii 1960 și 1970, Guttman a făcut parte din echipa de arheologi care a excavat fortăreața Masada, pe care o escaladase împreună cu doi prieteni în 1932.

Guttman a inițiat și condus excavațiile de la Gamla.

Note

Nașteri în 1909
Decese în 1996
Arheologi israelieni
Evrei israelieni
Oameni din Glasgow

Shmarya Guttman


Nogometni klub "Cavtat" (NK "Cavtat"; "Cavtat") je bivši nogometni klub iz Cavtata, općina Konavle, Dubrovačko-neretvanska županija, Republika Hrvatska.
Boje kluba su bile plava i bijela.

O klubu
NK "Cavtat" je osnovan 1968. godine. U početku je "Cavtat" igrao u Općinskoj ligi Dubrovnik – skupina Konavle", da bi u prvoj polovici 1970-ih se natjecao u "Dalmatinskoj zonskoj ligi – Jug", koja je tad bila liga trećeg stupnja prvenstva Jugoslavije. Do raspada Jugoslavije, "Cavtat" se pretežno natjecao "Međuopćinskoj ligi Dubrovnik – Metković – Korčula – Lastovo", odnosno "Dalmatinskoj ligi – Jug".
Početkom Domovinskog rata, Cavtat i područje Konavala je bilo okupirano od strane JNA i srpskih snaga, te je oslobođeno u listopadu 1992. godine u operaciji "Konavle".
"Cavtat" se potom ligaški natjecao do početka 2000.-ih, kada prestaje s radom, te je konačno 2016. godine izbrisan iz registra udruga.
Klub je imao igrarilšte u predjelu Tiha (kao istoimena uvala), koje je i danas funkcionalno.

Uspjesi

nakon 1991.

do 1991.
 Međuopćinska liga Dubrovnik – Korčula – Ploče
 drugoplasirani: 1974./75. (A skupina)

 Općinska liga Dubrovnik
 prvak: 1986./87.

Pregled plasmana po sezonama

Poznati igrači

Povezani članci
 Cavtat
 MNK Cavtat

Vanjske poveznice
 sportilus.com, NOGOMETNI KLUB CAVTAT
 limundo.com, NK CAVTAT (zastavica)
 aukcije.hr, NK CAVTAT (Dubrovnik) - stara ex Yu nogometna zastavica * nogomet

Izvori

 Bratislav Stojanović, Dragiša Kovačević: Jugoslovenski fudbalski klubovi, Beograd, 1977., UDK: 061.237(497.1):796.332, str. 83
 Franjo Frntić, Dragutin Hripko i dr: Sto godina nogometa u Hrvatskoj : 1880-1980., Zagreb, 1983., UDK: 796.332(497.13)"1880/1980", str. 90
 old.dubrovniknet.hr, Druženje i sport za sjećanje, objavljeno 12. kolovoza 2009., pristupljeno 25. siječnja 2021.
 poslovna.hr, NK CAVTAT CAVTAT
 fininfo.hr, NK "CAVTAT" CAVTAT

Nogometni klubovi u Dubrovačko-neretvanskoj županiji
Bivši hrvatski nogometni klubovi
Cavtat
Šport u Konavlima

NK Cavtat


මහනුවර යුගය දක්වා දිවෙන ඉතිහාසයක් සහිත වීදියගොඩ රජ මහා විහාරය, බස්නාහිර පළාතේ කළුතර දිස්ත්‍රික්කයේ වීදියගොඩ ග්‍රාමයෙහි පිහිටා තිබේ.

ආශ්‍රිත

රජමහා විහාර
කළුතර දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන
කළුතර දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක

වීදියගොඩ රජ මහා විහාරය


FCSG Cheerleader ist die Cheerleading-Abteilung im Verein FC St. Gallen 1879 und wurde im April 2000 gegründet. Einer der ersten Auftritte fand anlässlich der Meisterpokalübergabe im Stadion Espenmoos statt. Die Cheerleader des FCSG gehören zu den führenden Squads (Teams) der Schweiz und haben in den vergangenen zehn Jahren regelmässig einen Schweizer Meistertitel gewonnen. 2012 wurden sie in fünf Kategorien Schweizer Meister.

Teams

Geschichte
Im Frühjahr 2000 wurden die Cheerleader des FC St. Gallen gegründet.

Im Januar 2003 wurde das Juniorenteams Green Sparkle gegründet. Die Green Lightning nahmen am 6. April zum ersten Mal an den Schweizermeisterschaften in Egg, ZHT, teil und erreichten fünf Podestplätze in vier Kategorien, davon den 1. Platz im Cheerleading.

Am 4. April 2004 traten die Cheerleader des FCSG erneut an der Schweizermeisterschaft an. Die Ergebnisse: Vizeschweizermeister im Cheerleading, Schweizermeister in der Kategorie Cheerdance und insgesamt sieben Podestplätze. Am 9. September wurde das Juniorenteams Green Twinkle gegründet. Am 5. Dezember traten alle drei Cheerleader-Teams erstmals gemeinsam beim letzten FC-Heimspiel der Saison im Espenmoos auf.

Am 3. April 2005 holten die Green Lightning den Schweizermeistertitel in der Kategorie Cheerleading in die Ostschweiz zurück. An der II. Internationalen ELITE-Cheerleading Championship im Movie Park Bottrop (DE) am 4. Juni erkämpfte sich das Green Team die Bronzemedaille.

Am 25. Februar 2006 verteidigten die Green Lightning Cheerleader nicht nur ihren Meistertitel bei den Schweizermeisterschaften in Winterthur in der Kategorie Cheerleading, sondern gewannen auch in allen anderen Kategorien den ersten Rang. Erneut reisten die Cheerleader am 4. Juni ins norddeutsche Bottrop und belegten bei der III. Internationalen ELITE-Cheerleading Championship im Movie Park den 7. Platz in der Kategorie Senior Allgirl Cheer.

Die Cheerleading Schweizermeisterschaft wurde am 31. März 2007 in der Bodensee-Arena Kreuzlingen durchgeführt. Die Green Lightning Cheerleader verteidigten den Meistertitel in allen Disziplinen: Senior Allgirl Cheer, Cheerdance, Groupstunt, Partnerstunt und Individual. Im Mai starteten sie an der IV. Internationalen ELITE-Cheerleading Championship in Deutschland und erreichen den 5. Platz.

Bei der Schweizermeisterschaft im Athletik Zentrum St. Gallen am 15. März 2008 siegten die Green Lightning. An der V. Internationalen ELITE-Cheerleading Championship am 10./11. Mai in Deutschland verpassten die Green Lightnings mit dem sechsten Platz knapp den Einzug ins Finale. In der Kategorie Groupstunt qualifizierten sie sich als bestes Schweizer Team für die WM 2009 in Orlando, Florida.

Vom 23.–26. April 2009 traten die FCSG-Cheerleader erstmals bei einer WM an und erreichten sowohl bei der ICU World Cheerleading Championship, als auch bei den USAFS The Cheerleading Worlds den 4. Rang. Am 16. Mai gewannen die Lightnings mit ihrer Show, welche sie extra für die WM einstudiert hatten, den Schweizermeistertitel 2009. Auch die beiden Junioren-Teams Green Twinkles und Green Sparkles holten sich ebenfalls den Meistertitel in ihrer Kategorie.

Wegen des grossen zeitlichen sowie finanziellen Aufwandes flog das Team 2010 nicht zur WM. Sie vertraten jedoch am 22./23. April 2010 die Schweiz in der Kategorie 'Senior Allgirl Groupstunt' und erreichten den 6. Rang. Am 22./23. Mai fuhr die Mannschaft nach Bottrop, um auch 2010 wieder bei der Elite-Cheerleading Meisterschaft dabei zu sein. Wie im Vorjahr erzielten sie den 6. Rang. Am 29. Mai gewannen die FCCG-Cheers bei der SM 2010 erneut. Die FCSG Cheerleader gründeten aufgrund des grossen Interesse im Herbst 2010 ein drittes Juniorenteam: die Green Rays.

Am 28./29. April 2011 waren die Green Lightning zum zweiten Mal als Team bei den Weltmeisterschaften dabei und erreichten den 7. Platz. Am 28. Mai schafften es die FCSG Cheerleader auch an der Schweizermeisterschaft in Bern den Titel wieder in die Ostschweiz zu holen. Die Green Sparkle sowie die Green Twinkle holten sich den Titel in der jeweiligen Kategorie. Die Green Rays konnten mit ihrem 3. Platz auch auf eine erfolgreiche erste Meisterschaft zurückblicken. Zum ersten Mal fuhren die FCSG Cheerleader im Juni mit dem Junioren Team Green Sparkle nach Deutschland und erreichten den sechsten Platz.

Am 12. Mai 2012 starteten die FCSG Cheerleader in fünf Kategorien der 16. Cheerleading und Cheerdance Schweizermeisterschaft und haben fünf Mal den Schweizermeistertitel gewonnen. Am 26./27 Mai neahmen die Green Lightning und die Green Sparkle an der ELITE-Cheerleading Championship teil. Am 30. Juni nahmen die Green Lightning an der Europameisterschaft statt.

Weblinks
 Offizielle Website FC St. Gallen
 tagblatt.ch

Cheerleading
St. Gallen, FC
Fc St. Gallen

FCSG Cheerleader


Suçatı, Sakarya ilinin Geyve ilçesine bağlı bir mahalledir.

Tarihçe
Mahallenin eski adı Mimdere'dir. 1985 yılında isim Suçatı olarak değiştirilmiştir.

Coğrafya
Sakarya il merkezine 42 km, Geyve ilçesine 7 km uzaklıktadır.

Nüfus

Dış bağlantılar
 Yerelnet

Geyve'nin mahalleleri

Suçatı, Geyve


Momentum er en dansk kortfilm fra 2014 instrueret af Svend Ploug Johansen.

Handling
I årevis har Anna været besat af at opfinde verdens første tidsmaskine. En dag får hun uventet besøg af en mystisk person, som tilbyder sin hjælp. Hvem er denne person, og hvilken skjult dagsorden lurer under overfladen? Kan man rejse i tiden? Kan tiden ændres? Eller er skæbnen i sidste ende uforanderlig?

Medvirkende

 Mathilde Norholt, Anna
 Caroline Dohn Vognbjerg, Stand-in for Mathilde Norholt

Referencer

Eksterne henvisninger

Kortfilm fra Danmark
Danske film fra 2014

Momentum (film)


María Elena Valenciano Martínez-Orozco (* 18. September 1960 in Madrid) ist eine spanische Politikerin (PSOE).

Leben und Wirken
Valenciano besuchte die Hochschule aber hatte sein Studium in Recht und Politikwissenschaft nicht abgeschlossen. Sie hatte danach die leitende Funktion in einigen nichtstaatlichen Organisationen inne. Sie war dabei Koordinatorin der Europäischen Frauenlobby in Spanien, stellvertretende Vorsitzende des Verbands der Frauen in Südeuropa und Vorsitzende der Stiftung Mujeres.

Valenciano ist seit 2000 Mitglied des Vorstands der PSOE und gehörte bis 2004 auch dem Bundesausschuss an. Von 1999 bis 2009 war sie Mitglied des Europäischen Parlaments. Dort war sie Sprecherin der SPE-Fraktion im Unterausschuss für Menschenrechte. Seit Juli 2014 ist sie erneut Abgeordnete im Europäischen Parlament.

Seit dem 29. September 2012 ist sie eine der vier Vizepräsidenten der Sozialdemokratischen Partei Europas.

Weblinks

Einzelnachweise

Mitglied des Europäischen Parlaments für Spanien
PSOE-Mitglied
Person (Madrid)
Geboren 1960
Spanier
Frau

María Elena Valenciano Martínez-Orozco


تلفيت قرية فلسطينية تقع في محافظة جنين شمال الضفة الغربية، وتبعد عن مدينة جنين حوالي 15.5كم. بلغ تعداد سكان القرية عام 2007 حسب الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني 238 نسمة.

ترتفع عن سطح البحر 390م، وتبلغ مساحة أراضيها حوالي 6627 دونم، ويحيط بها أراضي قرى رابا وأم التوب وجلقموس وقباطية والزبابدة والكفير.

تاريخ
عُثر على آثار في الجزء الشمالي والغربي للقرية تعود للعهد البيزنطيّ  والخلافة الإسلامية ما بين القرنين الخامس والثامن الميلاديين، ولا زالت موادّ البناء القديمة مستخدمة في في بعض المنازل.

العهد العثماني
في عام 1838م، كانت تلفيت قرية ضمن منقطة حارثة شمال نابلس، وحسب جهاز استكشاف فلسطين، فإن خربة تلفيت كانت تحوي أبنية حجرية حديثة في عام 1882م.

الانتداب البريطاني
حسب تعداد فلسطين الرسمي الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني عام 1922، بلغ عدد سكان تلفيت 43 نسمة منهم 24 مسلمين و19 مسيحيين كلهم من الأرذوكس، ارتفع عدد السكان حسب تعداد عام 1931 إلى 120 نسمة، يعيشون في 26 منزلاً.

في عام 1945م، بلغ عدد السكان 170 نسمة يعيشون على 6627 دونماً.

1948-1967
بعد حرب ونكبة عام 1948م، وهدنة عام 1949، انضمت قرية تلفيت للحكم الأردني.

بعد عام 1967
بعد حرب الأيام الستة عام 1967م، وقعت قرية تلقيت تحت الاحتلال الإسرائيلي.

مراجع
 موقع فلسطين في الذاكرة

قرى الضفة الغربية
قرى وبلدات محافظة جنين
مقالات تتضمن معلومات من موقع فلسطين في الذاكرة

تلفيت (جنين)