Emr-i bi'l ma'rûf ve nehy-i anil münker (Arapça الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر), Âl-i İmrân suresi 104, Tevbe Suresi 112, Hûd suresi 116. ayetleri vb. birçok ayette görülen, Kur'an kökenli bir ifadedir ve dini literatürde insanlara "iyiliği emretmek ve insanları kötülükten menetmek" anlamında kullanılır. Dini jargonda (ahlaki değil) dini anlamda iyi ve kötü olarak tanımlanan fiillere atfen kullanılır.

Bu ayetler etimolojik ve literal çeviri yapıldığında aslında "iyiliği emretmek ve kötülükten sakındırma" anlamlarına gelmez. Maruf bilinen, aşina olunan anlamındadır  ve 30 ayette kullanım amacı aynı kökten gelen örf'ü ifade etmektir. Münker ise belirsiz, tekil veya tuhaf anlamındaki nekre ) kelimelerinden marufun zıddı olarak  türetilmiş ve olasılıkla günümüzde bid'at (gelenekte olmayan, tuhaf, yeni icatlar, sünnette yer almayan dini uygulamalar) olarak ifade edilenin aynısıdır. İyiliği emretme ve kötülüğü yasaklama eyleminde, iyilik ve kötülüğün mahiyetine ilişkin, neyin iyi, neyin kötü kabul edileceği hususunda kelâm, ahlâk ve fıkıh usulü tartışmalarında kullanılan terimler Hüsün ve Kubuh (iyilik ve kötülük)tur.

İlke, İslam inancında Allah'ın Kuran ve hadisler üzerinden Müslümanlara yüklediği "farz-ı ayn" veya mezhebe bağlı olarak "farzı kifaye" bir görev olarak bilinir  ve tarihsel hisba kurumunun da ilham kaynağıdır. On İki İmamcı Şii İslam'da "Füru-ı Din" olarak adlandırılan on eylemden ikisini oluşturur. İyiliği emretmek ve kötülüğü engellemek cihadın bir türü olarak kabul edilir, bu sebeple bazı İslami ekollere göre İslam'ın temel farzlarından biridir. Ayrıca İslami anlayışta iyilik ve kötülük kavramlarının göreceliği, yani kastedilen iyiliğin İslam'a göre iyi (farz, vacib, sünnet, müstehap), kötülüğün ise İslam'a göre kötü olan (haram, mekruh) olduğu göz önüne alınmalıdır. (Ayrıca bakınız:Göreceli ahlak)

Siyasal islam veya İslamcılık olarak isimlendirilen akımlardaki hakim anlayış Emr-i bi'l ma'rûf ve nehy-i anil münker'in yerine getirilmesidir. İlke cihatçı kökten dincilerle reformist İslamcılar arasında tartışma konusudur. Ana akım İslamcılar görevin hükûmetlere ait olduğunu, kişilerin teker teker bu görevi yapmaya kalkmaları halinde anarşiye yol açılacağını savunurlar. Cihadçı kökten dincilikte ise "iyiliğin emredilip kötülüğün yasaklanması" farz-ı kifâye hükmünde bir vecibedir. Şayet siyasi otorite dinin münker gördüğü hususları ortadan kaldırma konusunda harekete geçmezse bu görev, gücü yetebilen her bir ferdin sorumluluğuna geçmiş olur.

Eski İslam literatürü, bilgin sayılan dindar Müslümanların yasaklanmış nesneleri, özellikle içki ve müzik aletlerini yok ederek yanlışı yasaklamak üzere harekete geçtiğini anlatır. Gazali, cami, çarşı, sokak, hamam ve konukseverlikte yaygın bulunan yanlışların listesini sunar. Bunlar arasında "Şarap, kadın ve müzik" gibi püriten normlar "açık arayla" önde gelenlerdi.

Günümüzde "Erdemlerin Teşviki ve Kötülüğün Önlenmesi" gibi ifadelerle İran, Suudi Arabistan, Nijerya, Sudan, Malezya, vb. ülkelerde çeşitli güç seviyelerinde devlet kurumları ortaya çıktı.

Kutsal temel

Kuran
 İçinizden hayra çağıran, iyiliği emreden, kötülükten sakındıran bir topluluk çıksın, işte onlar saadete erenlerdir. -- Kuran 3:104
 Sizler, insanlar için çıkarılmış, iyiliği emreden, kötülükten sakındıran ve Allah'a inanan ümmetlerin en hayırlısısınız. Eğer Kitap Ehli iman etmiş olsaydı, bu onlar için daha hayırlı olurdu: İçlerinden iman edenler vardır, fakat çoğu zâlimdir. -- Kuran 3:110
 Erkek ve kadın müminler birbirlerinin velisidir. İyiliği teşvik eder, kötülükten menederler, namazı kılar, zekatı verir, Allah'a ve Resulüne itaat ederler... (K.9:71)
 İnananlar ˹Tövbe ederler, ibâdet ederler, Rablerine hamd ederler, oruç tutarlar, rükû ve secde ederler, iyiliği teşvik ve kötülükten sakındırırlar, Allah'ın koyduğu sınırlara riayet ederler... (S.9:112)
 (Lokman) "Ey oğum! Namazı kıl, iyiliği emret, kötülükten sakındır ve başına gelene sabret. (S.31:17)
 Ancak Kur'anda bunlara tamamen zıt anlama sahip bir ayet te bulunur. Maide 105.  "Ey İnananlar! Siz kendinize bakın; doğru yolda iseniz sapıtan kimse size zarar veremez. Hepinizin dönüşü Allah'adır, işlemekte olduklarınızı size haber verecektir."

Bazı alimler, bu ayetin açıkça okunmasını yanlış bulurlar ve ayetin şimdiki zamana değil, "kötülüğü yasaklamanın etkisiz kalacağı bir gelecek zamana" atıfta bulunduğunu söylerler.

Hadis
Sünni hadislerin ikinci en prestijli koleksiyonu Sahih Müslim'de yer alan hadis:

 Ebu Said el-Hudri'den rivayet edildiğine göre Peygamber Muhammed şöyle söyler: "Sizden kim bir kötülük görürse onu eliyle değiştirsin. Buna gücü yetmezse diliyle. Buna da gücü yetmezse, kalbiyle ve bu imanın en zayıf şeklidir."

Mutezile ve Şii İmamiler, farklı rivayetler aktarırlar, ancak hepsi Kuran'da emir ve yasaklama "görevinin varlığı" konusunda hemfikirdir.

İslam Düşüncesinde Doğruyu emretme ve yanlışı yasaklama adlı kitabın yazarı Michael Cook'a göre bir hadiste farklı bir tabir kullanılmıştır; - nahy 'ani-l-münker  yerine tağyiru'l-münker .

Sünniler, İbadiler ve Oniki İmamcı Şii okulları, bu hadisin ortaya koyduğu "şemayı" "yaygın olarak kullandılar"

Terminoloji
Bu ifade, Kur'an'dan yapılan çeviriye bağlı olarak, adaleti emretmek ve kötülükten sakındırmak, doğruyu emretmek ve yanlıştan sakındırmak.

Ayrıca maruf için doğru, veya haklı, emir için "teşvik", münker için "yanlış", "haksız" veya "kötü" şeklinde kombinasyonlar tercih edilebilir.

 "hisba"nın kökenleri

Kaynaklar Hisba için farklı anlamlar verir: Sami Zübeydi'ye göre "hesap" anlamına gelen 'husban' kelimesinden "hesap verebilirlik"; İbn Manzur'a göre ya "Tanrı'dan ödül veya "ücret" temelinde.

Tarih
 İslam öncesi

Benzer ifadeler, Antik Yunanlı -Stoacı Hrisippos (Ö.207) ve Aristoteles (ö.322) gibi filozoflar yanında Buda' metinlerinde de bulunabilir. Mezmurlar kitabında benzer bir formül bulunur: "Kötülükten ayrılın ve iyilik yapın; barışı arayın ve onun peşinden gidin". (Mezmur 37:14)

Bununla birlikte, Michael Cook, İslam öncesi Arap şiir ve geleneklerinin literatüründe münker ve ma'ruf  ifadelerinin kullanımı için "ciddi bir emsal" bulamamıştır.

 Muhtasib

Geleneksel İslami yönetimlerde, Halife tarafından pazar yerlerinde, işyerlerinde, tıbbi mesleklerde vb. düzeni gözetmek üzere görevlendirilen, sahibine muhtesib adı verilen bir "pazar ve ahlak" müfettişi olan bir hisba ofisi bulunurdu. Muhtesib yalnızca gerçeklerin kabul edildiği veya bir suçun itiraf edildiği durumlarda anlaşmazlık ve yasa ihlallerini çözer", davalara bakmazdı.

 Genel ifade

Hisbaya daha sonraki bir dönemde "yanlıştan men etmek" anlamı yüklenmiş   ve bu farklılık bazı karışıklıklara da neden olmuştur.

Michael Cook'a göre, bu kullanım "biraz daha eski bir alim" olan Maverdi (ö.1058) yi örnek alan Gazalinin icadıydı (ö.1111).

Gazâlî'ninkinden biraz farklı bir tanım, yanlışı nehyetmek ile hisbe arasında ayrım yapan Abdülgani el-Nablusî'den (ö.1731) gelir. Abdülgani'ye göre münkeri nehyetmek güç kullanmadan doğruya çağrı iken hisba, doğru davranışı uygulama görevidir ve yetkililere aittir

 İslami bilimler

Alimlerin yanlışı engelleme konusundaki görüş ve fikirleri, fetva derlemeleri, ilahiyat el kitapları, konuya ayrılmış monografiler ve Kuran ve Hadis tefsirlerinde bulunur. Sünni fıkıh, Yanlışı Yasaklamak konusunu kapsamaz. Zeydî, Onikici (İmamî) Şiiler ve İbadi mezhepleri kapsar.

 Gazali

Gazali (1058-1111 CE), bu iki göreve önemli miktarda yer ayıran belki de ilk büyük İslam düşünürüydü, ve Din İlimlerinin İhyası, "yenilikçi, anlayışlı ve detay bakımından zengindir" ve "İslam dünyasında geniş bir geçerlilik kazanmıştır."  O yazdı:Her Müslüman, önce kendini, sonra sırasıyla ev halkını, komşularını, mahallesini, kasabasını, çevredeki kırsalı, Bedevileri, Kürtleri veya her neyse, çölü vb. yeryüzünün uçları.... nı doğruya yönlendirmekle görevlidir.

 Modern çağ

Gazali konuyu yanlış ile karşı karşıya kalındığı durumda işlenecek kişisel bir düzeltme görevi olarak yazdı.  Bu tema diğer Orta Çağ bilim adamları tarafından yaratılan konuyla ilgili "skolastik mirasın" da  "çekirdeğini" oluşturdu.

Ancak modern çağda "yanlışı yasaklama kavramı" değişti ve sistemleştirildi. Cook'a göre anlayış şu anda "görevi kötüye kullanmaya karşı çıkmak" ve "İslami değerlerin propagandasını" içeren  bir misyonerlik ve örgütlülüğü içeriyor. Ve birkaç çağdaş Müslüman çoğunluklu eyalet veya ilde bir tür İslami " din polisi " var.

Sorunlar: Kime göre, kime, ne hakkında
Kutsal yazılarda, doğruyu emretme ve yanlışı yasaklama açık olmakla birlikte, bunun tüm Müslümanları mı yoksa sadece bir kısmını mı kapsadığı belirtilmez.

Yanlışı yasaklama görevi hakkında ortaya çıkan üç "temel soru":

 kim yapmalı,
 kime karşı ve
 ne hakkında ?"

Fakihler bu görevin yerine getirilmesinden tam olarak kimin sorumlu olduğu, görevin kime karşı ve hangi eylemin icra edileceği üzerinde tartıştılar. Bu tartışmalar genellikle Michael Cook'un "üç mod" geleneği olarak adlandırdığı, "el", "dil" ve "kalp"e referans veren bir  hadisiyle çerçevelenmiştir.

Fıkıh ekollerine hem içsel hem de dışsal bir dizi faktöre bağlı olarak, işi farklı şekillerde bölüştürdüler. Bazıları görevin âlimler tarafından "dil" ile, muhtasib gibi siyasi otoriteler el ile "el" ile yerine getirileceğini ifade ettiler.

Emri kim yapmalı (Yükümlülük)
Ulema'ın iddiası yetişkin, hür erkek Müslümanların kötülüğü yasaklamakla yükümlü oldukları yönündedir. Kafir birisi bunu yapabilir mi? Michael Cook, Gazali'nin sorduğu soruyu açıklıyor: "Sonuçta, görev inancın yardımına gelmekse, onun düşmanlarından biri bunu nasıl yerine getirebilir?" Bir kâfirin, bir Müslümanı yanlış yaptığı için azarlaması, onun "Müslüman üzerinde gayrimeşru bir yetki kullanmaya cüret edeceği" ve O'nun asla bir kafir tarafından küçük düşürülmemesi gereğine dikkat çeker. Çocuk ve akıl hastaları da hukuki ehliyet sebebiyle dışlanır. Bununla birlikte, onlar sınırlama konusunda isteksizdirler ve görevin köleler, kadınlar ve günahkarları da kapsadığı inancındadırlar.

Hukuk ekolleri, hisba' (yanlıştan sakındırma)'nın "bireysel veya topluluğu görevi olup olmadığı konusunda farklılık gösterir. (Farz-ı ayn, farzı- kifaye ayrımı)

Bazıları onun hem kolektif hem de bireysel olduğunu kabul etse de, Cook'a göre,modern öncesi bilim adamlarının "standart görüşü", görevin kolektif olduğu yönündeydi. Bu, "zulmeden fesada başlarsa herkes sorumludur, ancak birileri bu işi hallettiği zaman, geri kalanların bir yükümlülüğü kalmaz" anlamına geliyordu.

Güç kullanma; Kimin (ellerinin) güç kullanmaya uygun olduğu da tartışmalıdır, bazıları bunu siyasi otorite veya onların astlarına tahsis ederler. Şafiiler, Malikiler  ve Hanefiler tarafından ("farklı zamanlarda") desteklenen bir pozisyon. Genel değilse de yaygın olan görüş "cezanın bireyler değil, yalnızca devlet tarafından verilebileceği" yönündedir. Diğerleri, bunun tüm yetkin inananları kapsadığını iddia ediyor.

Nevevi'ye göre, 'ayıplanacak olanı elle veya zorla değiştirmek(cihat ilan etmek gibi) yalnızca devletin görevi; dille değişme' ulemanın hakkıydı. Sıradan, Müslümanlar ise kötülüğü kalpleriyle reddetmeliydiler.

Michael Cook'a göre belirlenebildiği kadarıyla, modern öncesi İslam'da pratikte görülen  emir ve yasaklamaların ezici bir şekilde alimlerin üzerinde olmasıydı.

İsyanlar
Cook isyanı devlet veya yönetimi devirmenin bir aracı olarak gören İslam alimlerinin, bu yaklaşıma "ağır bir cephe" aldığını, bir hükümdarı (kötülükten) engelleyen tebaa için bunun çetin ve tehlikelerine dikkat çektiği, bunun hükümdara karşı yalnızca itaatsizlik değil, hangi durumlarda yapılması gerektiği  gibi konularda da uyarılarda bulunduklarını kaydetti.

Bu, Cook'a göre, İslam'ın ilk yüzyıllarındaki siyasi isyancıların sloganları olarak "yanlışı yasaklama"yı kullanmalarını engellememişti.

Bunun örnekleri Harici, Şii ve Sünniler, özellikle Malikiler arasında bulunmaktaydı.

Bu tür isyancıların örneklerine Emevilerin son dönemlerinde Cehm bin Safvan, Yusuf El Barn, El Mubarka, İbn El Kit ve Ermenistanda ayaklanan bir Abbasi gibi islamın erken dönemlerinde rastlanabilir.

Ne uygulandı
Tanınmış müfessir Al-Taberi'ye (ö.923) göre "doğru", Allah ve Peygamberinin emrettiği her şeyi, yanlış ise yasakladıkları her şeyi, yani şeriatın yasakladıklarını  ifade ediyordu. Nevevi şeriat ilkelerinin neyin emredileceği ve neyin yasaklanacağını belirlediğini ifade etti.

Ancak ayetler muğlaktı ve Tanrı'nın yasalarından bahsetmiyordu. Cook'a göre, emrin erken tefsiri, İslam'ın temel mesajının tasdiki, yani "Allah'ın birliği" ve peygamberin "doğrulanması" yanında şirk ve inkârın yasaklanmasından ibaretti.

Fıkıh mezhepleri arasında da ihtilaflar vardır.

 Hata türleri

Gazali, cami, çarşı, sokak, hamam ve konukseverlikte yaygın bulunan yanlışların listesini sunar.

Örneğin "misafirlik"te şunlar olabilirdi:"Erkeklere ipek örtüler sermek, gümüş veya altın buhurdanlar, üzerlerinde resim bulunan perdeler (İslam'ın bazı dallarında canlıların resimleri yasaktır) kullanmak, müzik aletleri veya şarkı söyleyen kızları dinlemek.

Sonra gençler erkekleri izlemek için çatılarda toplanan kadınlar var.

Veya haram yemek servisi yapılabilir veya eve uygunsuz girilmiş olabilir veya biri şarap içiyor, ipek giyiyor veya altın bir mühür yüzüğü takıyor olabilir veya bir sapkın veya bir şakacı kaba ve gerçek dışı bir mizahla topluluğu eğlendiriyor olabilir.  (Gerçek dışı veya ayıp olmayan mizah, alışkanlık haline gelmediği sürece ölçülü olarak kabul edilebilirdi. ) Bütün bunların üzerine savurganlık ve israf eklenebilir." Gazalinin tanımında pazarlarda yaygın olarak işlenen tanımlanan yanlış davranışlar, aşağıdakiler gibiydi:

 ticari sahtekârlık (örneğin kullanılmış malları yeniymiş gibi göstermek, mallardaki kusurları gizlemek),
 İslam hukukunu ihlal eden işlemler (örneğin, müşterinin vadeli ödeme yapmasına izin vermek ve üzerine faiz koymak) ve
 İslam hukukunun yasakladığı malları (müzik aletleri, şarap) satmak.

Öte yandan, modern bir gözle bakıldığında, sadece piyasada değil, bir dizi norm ihlal olarak kategorize edilebilir:

 "Özensiz ibadet, Kuran'ın hatalı okunması" gibi "dini normlar". Bunlar modern öncesi İslam dünyasında nadiren bahsedilen konulardır.
 "Seküler normlar", yukarıda bahsedilen ticari sahtekârlık ve "caddeyi kapatmak" gibi şeyler gibi doğrudan "bu dünyadaki diğer insanların haklarının ihlali." Bunlar, dar "dini normların ihlalinden bile daha nadirdi.
 Bununla birlikte, "kayda değer"  ihlaller arasında, Gazali'nin ..sosyal adalet olarak adlandırabileceğimiz şeyle ilgili hiçbir endişe belirtisi göstermediğini, ancak "efendinin kölesini dövmesi" veya "kız kardeşlerini miras hakkından mahrum eden adam" gibi adaletsizliklere ara sıra atıfta bulunduğunu belirtmekte fayda var.
 "Şarap, kadın ve şarkı" içeren "püriten normlar". Bu üç tür, yanlışın "açık arayla" en yaygın olanıydı, ve "içki ve müzik" "açık arayla" "en yaygın" yanlışlar olup, aralarında yasak ilişkiler olan cinsiyetler bilim adamlarına göre "fakir bir üçüncü" alanı oluşturuyordu.

Uygulanması ne kadar iyiydi
Nevevî'nin Kırk Hadis  yorumu farklı alimlere atıfta bulunarak dai (çağırıcı)'lere tavsiyelerde bulunur. Önce suçluları kötülüğün sonuçları konusunda uyarmalı, ancak bundan sonra "el"e geçmeliydiler.

Dilin kullanımı "hassas bir ima"dan "dille acımasız bir kamçılamaya", el "sınırlayıcı bir el"den, silah kullanımına kadar değişebilirdi.

Gazali, iyi Müslümanlar savaşı bu kadar büyütmenin gerekli olduğunu düşündüklerinde, kötülükle mücadele etmek için silahlı savaşçının kullanılmasının hükümdar iznini gerektirmediğine inanıyordu.

Dai'ler erdemli "niteliklere" sahip olmalıdır: samimiyet, bilgi, bilgelik, hoşgörü, sabır, alçak gönüllülük, cesaret ve cömertlik. Daha büyük kötülükler, daha küçük olanlara göre öncelik kazanmalı, dailer yanlış yapanlarla mümkünse özel olarak konuşmalıydı.

Kötü bir eyleme tanıklık eden bir Müslüman başarısız olduğunda:"Allah'ım, bu durumu değiştirmek için, gerçekleşmesinden nefret etmekten başka yapabileceğim bir şey yok. Allah'ım beni bağışla, hidayet et ve kalbimi ondan etkilenmekten koru.""Böyle yapmakla bu, gerçek hisbe olmamakla birlikte  "müminin kalbi" onun tesirinden korunmuş olur,

 Diğer anlamı

Kötülükle mücadelede dil ile kalbin kullanılması arasında "kaşlarını çatmaktan suçludan yüz çevirmeye ve onu dışlamaya kadar uzanan bir dizi davranış"la sergilenir.

Bazıları elin, sesin ve kalbin ötesinde başka bir mod olduğuna inanıyordu. Bazı sûfîler -doğaüstü yollarla – şarabı sirke veya suya çevirir, manevi güç kullanarak şarap kaplarını manevi güçle kırar veya bir tecavüzcüyü çökertebilirdi.

Ne yok edildi veya bozuldu
İslami literatürde "her yerde bulunan bir tema" yasak nesnelere saldırı içerir; satranç tahtalarının devrilmesi, müzik aletleri ve kutsal ağaçların yok edilmesi, dekoratif heykel ve resimlerin tahrif edilmesi.

Aleyhte veya sınırlamalar için argümanlar
Yanlışı yasaklamanın Müslümanların görevi olduğunu ret "çok nadirdir" ve İslam'ın ilk iki asırından sonra yoktur.

Hasan el-Basri, ibni Şubrüma zulmü yasaklamanın teşvik edilmesi gerektiğini, ancak bir zorunluluk olmadığını ileri sürmüşlerdir. Hanbeliler ve Şiiler abartılı bir şekilde bunun vacip olduğunu inkâr etmekle itham edilmiştir.

Sufiler, hoşgörü, mistisizm veya nefsine bakmak gibi ilkelerle  anılırlar, ancak "görevi bu şekilde reddeden ana akım Sufi doktrini" yoktur.

Müslümanların yanlışı yasaklamamaları yönünde tek "sağlam doktrin", Bağdat'taki Kadizadeli bağnazlık akımının ortasında yaşayan bir sufi olan Sufi Abdulgani el-Nābulusi'den  ö.1731) geldi.

Kadızadelilerde "birincil hedef" Sufilerdi.

Abdül-Gani, yanlışı yasaklamanın teoride doğru olduğunu, ancak yanlışı yasaklarken takınılan niyet ve "başkalarının kusurlarını gözetleme takıntısı"nın kişilerin "kendilerine karşı kör " olma  tehlikesini getireceğini savundu. İhtiyaç duyulan şey, "daha az kendini beğenmişlik ve daha fazla kendini bilme" idi. Onun argümanı  "geniş bir başarıya ulaşmadı".

Mahremiyet (özel hayat, gizlilik) karşısında Hisba
Doğruyu emretmek ve yanlışı yasaklama yerine "kendi işine bakma" kavramına karşı bir argüman, Hanefi hukukçusu Saharanpur'lu İsmet Allah'tan gelir:Allah insanları rahat bıraksaydı, peygamber göndermez, kanunlar koymaz, İslam'a davet etmez, diğer dinleri geçersiz kılmazdı, insanları ilahi ziyaretçilerle rahatsız etmeden kendi hallerine bırakırdı; . . .Ulemanın tartıştığı sorun, bir kişinin cüppesi altına gizlenmiş "içki şişesi veya lavta"nın veya görünüşte evli olmayan bir erkek ve kadının veya müziğin sesini duyduğu durumların araştırılması ile ilgilidir.

Cook, gizliliğin teknoloji ve devlet gücü tarafından çok daha fazla tehdit altında olduğu günümüzde güvenilir bilgiler yanlış yapıldığını gösterdiğinde sünni köktenci din adamlarının evlerin mahremiyetinin ihlal edilmesini onayladığını belirtiyor.

Öte yandan, İranlı Şii din adamı Hassan Eslami Ardakani , haksızlığı yasaklamak için yapılan çabaların İslam hukuku ve Gazali'nin "casusluk" veya "gizli günahların teşhiri" şeklinde formüle ettiği adabın ihlali  yoluyla başkalarının özel hayatlarına müdahale olduğunu savundu.

Cook, bunun İslam Cumhuriyetinde dinsel zorlamalar'a karşı" çağdaş bir saldırı olup olmadığı ve "Batılı hak anlayışlarından" etkilenip etkilenmediğini sorguluyor.

Eslami'ye göre ikinci Halife Ömer'in yanlış bir şey yaptığını düşündüğü adamı iş üstü yakalamak için duvara tırmanmış, ancak bunu yaparken üç farklı yerde Kuran'ı ihlal etmişti; casusluk yaparak (tecessüs Kur'an.49:12), (evlere kapı yerine çatıdan Kur'an.2:189) ve selam vermeden girerek (Kur'an.24:27).

Modern dünya

 Dindar yasakçıların karşılaştığı zorluklar

Gazali'nin yanlışı yasaklayan bireysel Müslümanlar kavramına yönelik modern dünyadaki meydan okumalardan bazıları, "evrensel" batı değerlerinin ve devlet gücü ve erişiminin büyümesini içerir.

Kötülüğü yasaklayan dindarlar modern dünyada "kafaları kişisel özgürlük ve bireycilik gibi batılı fikirlerle dolu"  insanlardan "Özgürüm! Bu özgür bir ülke, bu bir demokrasi!", "Sana ne?" gibi tepkiler alırlar.

Muhafazakarlar, -"kurbanı olmayan günahlar" söz konusu olduğunda- "sefahat ve günahın" kişisel meseleler" olarak kabul edilmesinden umutsuzluğa kapılıyorlar. Çoğu Müslüman, kredi faizi, şarap içme ve zinanın yasal olduğu laik ülkelerde yaşıyor.

Müslüman toplumların dışarıya açılması ve "ahlaki yargı" onların diğerleri üzerinde özel bir tekele " sahip olmayan "sıradan biri" oldukları algısı topluluğa dışarıdan "daha önce benzeri görülmemiş derecede ahlaki bir eleştiri ve kınama" getirdi.

Evrensel insan hakları kavramı, insan hakları ihlal edildiğinde bunun herkesi ilgilendirdiği, hem de başkalarının hakları ihlal edilmediği sürece insanların kendi hayat tarzlarını seçmelerinin hiç kimseyi ilgilendirmeyeceği fikrini yayar.

Modern devletin eğitim, ekonomi, ordu, "entelektüel yaşam, kültür" vb. üzerindeki etkisinin artması, yanlışı yasaklamanın "devlet aygıtının bir işlevi" haline gelmesi anlamına geldi. Sünni alimler ya devlete yol verecek ve yasaklamanın sınırlarını belirleyecek ya da "İslam adına" görevi yapmayan devletle savaşacaklardı.

 Orta Çağdan bu yana İslam bilimindeki değişiklikler

Yirminci yüzyıldan önce Hanefi, Şafii gibi sünni fıkıh ekolleri ile Zeydi ve İbadi  "mezhep alimleri" arasındaki bölünmeler önemliyken; modern zamanlarda en önemli bölünme şudur:

 Sünni skolastik miras, saygı duyulan miras (turāth) olurken, On İki İmamcı Şii alimleri kendi geleneklerine "süreklilik ve uyum"u eklediler.
 Sünni dünyası "son derece çeşitli ve kafa karıştırıcı", doktrinin evrimini tanımlayan tek bir ülke veya olaya sahip değilken, Oniki İmamcı Şii düşüncesini temsilen İran, ılımlı din adamı destekçileri ve muhalifleri tarafından yönetiliyor.
 İslami modernistlerle İslamcı köktenciler / dirilişçiler arasındaki ayrım; ikisi de İslam'ı "orijinal saflığına" geri getirerek yeniden canlandırmaya çalışıyor, ancak modernistler bunun "modern dünyada rahat bir yaşama" yol açacağını düşünürlerken, köktenciler İslam'ı "Batı kültüründen uzaklaştırmaya" çalışırlar.

Reşid Rıza ve Hayreddin Paşa gibi bazı Müslümanlar  anayasal monarşilerdeki "temsilciler meclisler" ve özgür basın gibi batılı kurumları, yöneticilerin keyfi gücünü kontrol eden, yanlışın yasaklanması ve yöneticilerin yanlışlarını önlemenin bir yolu, Seyyid Kutub d.1966 ve Saʽid Ḥawwa d.1989) gibi köktendinci/İslamcı alim veya vaizler ise İslam'a doğrudan meydan okuma olarak görmekteler.

Fransa'da Müslümanlardan oluşan bir dinleyici kitlesine konuşan muhafazakar Faysal Mevleviye göre Avrupa ülkeleri, bir"hatadan başka bir şey değil"di. Modern dünyada köktencilerin saptadıkları yeni yanlışlar arasında kafeler, iskambil kağıtları, sinema, radyo ve televizyonda müzik ve sakal tıraşı da yer alıyor.

 Yasaklamada güç kullanımı

1986-1996 yılları Mısır Müftülüğü yapan Muhammed Tantavi gibi akademisyenler - "geleneksel İslami doktrinden bariz bir ayrılma ile- "el" kullanımının devlete mahsus olduğu, ya da insanlara değil, yalnızca nesnelere uygulanması gerektiğinde ısrar ediyor.

Abdülkadir Avda ve Celaleddin Amri, yanlış yapanlara karşı fiziksel güç kullanmak için hükümdarın izninin gerekli olmadığına dair standart görüşü benimsediler. Hem Reşid Rıza hem de Ali Benhac, Gazali'nin, Müslümanların yanlış davranışlarla mücadele etmek için silahlı gruplar oluşturmak için bir hükümdarın onayına ihtiyaç duymadığı görüşünü onaylayarak alıntılar. Reşid, Gazali'nin doktrininin "altın harflerle yazılması" ve da'va vaizleri tarafından ezberlenmesi gerektiğini savunuyor

Birçok çağdaş Oniki İmamcı Şii din adamına göre, "yaralama ve öldürme", nitelikli bir hukukçu veya İslam Cumhuriyeti' Dini Lideri'nin iznini gerektirir.

 Diğer sorunlar

İslamcılığın özgün düşünürlerinden biri olan Seyyid Kutub, cahiliye olarak adlandırdığı umutsuz durumdayanlışı yasaklamanın anlamsız olduğunu, bunun çabaların yerine İslamı yeniden inşa etmeye yönlendirilmesi gerektiğini savundu.  Ancak bu kavram "standart köktenci doktrin haline gelmedi", yerine "İslami değerlerin örgütlü bir şekilde yayılması" inancı benimsendi.

İslam dini polisi
Yanlışı yasaklamada "modern anlayış" devletin polis gücünü kullanarak bu değerleri uygulamaktı.

Geçmişin Hisba kurumu bazı ülkelerde İslami din polisi  için ilham kaynağı oldu. Din polisi, Suudi Arabistan, Sudan, Endonezya'nın Aceh eyaleti, Afganistan, Mısır ve İranda ortaya çıktı.

Afganistan'daki Taliban rejimi  1996-2001 yılları arasında  Erdemin Yayılması ve Kötülüğün Önlenmesi adına bir bakanlık kurdu.

Suudi Arabistan'da hisba'dan sorumlu devlet otoritesi Erdemin Teşviki ve Kötülük (hayasızlık) Önlenmesi Komitesi'dir. Komite, Pokémon, Barbie bebek satışının yasaklaması ve 2002'de 15 kız öğrencinin yanarak öldüğü bir olayda yanan okulun kapılarını kilitleyerek itfaiyecilerin kızları kurtarmasını engellemesi ile biliniyordu.

Bir zamanlar korkulan Komite, yetkilerinin ihlaller hakkında sivil makamlara rapor sunmaya indirgendiği 2016 yılına kadar gücünün çoğunu kaybetti.

İran, devrim'den hemen sonra, kadınlara örtünmeyi zorunlu kılan, onların mahrem olmayan erkeklerle bir arada bulunmasını engelleyen kurum ve farklı ihlallere sahip olmuştur.

İslam savcıları irtidat ve küfür eylemlerinde de Hisba doktrinine başvurdular. İnsan Hakları grubu Freedom House, Mısır'da "yazar ve aktivistlere karşı, dine küfretmek veya dinden dönmeyle ilgili yüzlerce hisba davası açıldığını" raporladı.

Yüksek profilli bir davada, "eski ve modern İslam düşüncesini eleştiren" bilgin Nasr Ebu Zeydin akademik çalışması dinden dönmenin kanıtı olarak kabul edildi ve yargılandı.

Ayrıca bakınız
 Ahlak Polisi

Kaynakça

İslam terimleri
Fıkıh
Taraflı olduğu düşünülen maddeler
Taraflı olduğu düşünülen maddeler Mayıs 2023

İyiliği emretmek ve kötülükten menetmek


New Obscurantis Order treći je studijski album francuskog simfonijskog black metal-sastava Anorexia Nervosa. Album je 29. listopada 2001. godine objavila diskografska kuća Osmose Productions.

O albumu
Album nosi podnaslov koji glasi "A brand new Bible for the XXIst Century Youth".

Kao i na prethodnim albumima sastava, na New Obscurantis Orderu su skladbe bile nadopunjene simfonijskom glazbom, a brzina njihove izvedbe bila je dovedena do savršenstva. Osim vlastitog glazbenog materijala, sastav je na posebnoj vinilnoj inačici albuma objavio i dvije obrade: "Solitude" sastava Candlemass i "Metal Meltdown" skupine Judas Priest.

Pjesma "Hail Tyranny" je zapravo obrada skladbe "Preludij u cis-molu, op. 3, br. 2" ruskog skladatelja Sergeja Rahmanjinova.

Popis pjesama

Osoblje

Anorexia Nervosa
 RMS Hreidmarr – vokali
 Pierre Couquet – bas-gitara, prateći vokali
 Neb Xort – klavijature, prateći vokali, produkcija, inženjer zvuka, miksanje, mastering
 Nilcas Vant – bubnjevi, prateći vokali, naslovnica, ilustracije, dizajn
 Maître Stefan Bayle – gitara, prateći vokali, inženjer zvuka

Dodatni glazbenici
 Cécile – zborski vokali (na pjesmama 1 i 4)
 Elise Montastier – zborski vokali (na pjesmama 1 i 4)
Ostalo osoblje
 Jan Saudek – fotografija (na naslovnici)
 Tancrède Lucifuge Szekely – fotografija

Izvori

Albumi iz 2001.
Francuska glazba

New Obscurantis Order


العملاق الغازي أو الكوكب الغازي (ويسمى أحيانًا الكوكب المشتراوي نسبةً لكوكب المشتري)

كوكب كبير لا يتكون أساسًا من الصخور أو غيرها من المواد الصلبة. والعمالقة الغازية في النظام الشمسي أربعة وهي المشتري، زحل، أورانوس ونبتون. ويمكن اعتبار أورانوس ونبتون صنفًا فرعيًا من الكواكب العملاقة: عمالقة جليدية، والتي تتألف من الجليد والصخر وغازات المياه والأمونيا والميثان، على عكس «العمالقة الغازية التقليدية» كالمشتري وزحل. وفي حين لا يوجد سطح صلب في أي من الكواكب الأربعة لكن أورانوس ونبتون لها نسبة أقل من الهيدروجين والهيليوم.

النواة والمكونات
قد تكون العمالقة الغازية صخرية أو معدنية النواة – ويعتقد أن ذلك ضروريًا لتشكيل العملاق الغازي - ولكن معظم كتلها من الهيدروجين والهيليوم مع آثار من الماء والميثان والأمونيا ومركبات أخرى هيدروجينية، فرغم أن هذه مألوفة كالغازات في الأرض لكن هذه العناصر المكونة يفترض أنها مضغوطة إلى سوائل أو مواد صلبة في عمق الغلاف الجوي للعملاق الغازي.

الكواكب الصخرية والكواكب الغازية
وعلى عكس الكواكب الصخرية فإن العمالقة الغازية ليس لها معالم سطحية واضحة، بل تتدرج أغلفتها الغازية بالكثافة باتجاه المركز، وربما إلى حالات سائلة أو قريبة من السائلة. ولذلك لا يمكن أن يحط إنسان على سطحها بالمعنى التقليدي للكلمة. ولذا فمصطلحات مثل القطر والمساحة والحجم ودرجة الحرارة السطحية والكثافة السطحية يمكن أن تشير فقط إلى الطبقة الخارجية المرئية من الفضاء.

المراجع

انظر أيضًا
 كواكب صخرية.
 النظام الشمسي.
 الكواكب.
 2م1207ب.
 أغلفة جوية خارج الأرض

أنواع الكواكب
النظام الشمسي
عمالقة غازية
كواكب عملاقة

عملاق غازي


Marko Pitačić (Sisak?, 1548. ‒ 1608.), hrvatski katolički svećenik, isusovac, filozof, propovjednik i misionar.

Životopis
Nakon što je pristupio isusovcima, studirao je u Beču. Po okončanju studija i propovjedničkoga rada u Ugarskoj, predavao je filozofiju u Pragu od 1583. do 1585. godine. Nakon toga djelovao je po Ugarskoj i Slovačkoj kao propovjednik i misionar, u čemu se istaknuo. U toj je misiji djelovao kao član Austrijske isusovačke provincije.

Izvori

Hrvatski isusovci
Hrvatski katolički svećenici
Hrvatski katolički misionari
Životopisi, Sisak

Marko Pitačić


مدينة قلعة سكر هي مدينة عراقية ومركز قضاء في محافظة ذي قار تأسست عام 1863 ميلادية. تقع المدينة على ضفاف نهر الغراف الذي يتفرع من نهر دجلة عند مدينة الكوت الذي يمر بأراضي محافظة واسط ومحافظة ذي قار وينتهي عند الناصرية، ولقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى اسم شخص يدعى سكر المشلب حيث أنه في بداية التأسيس بنى مبنى من الطين يشبه (القلعة)، وكان بانيها سكر المشلب هو رجل بدوي فسميت بقلعة سكر، إلى أن اتسعت العمارة فيها وأصبحت مدينة ثم قضاء في العهد الملكي وبعد ذلك تحولت إلى ناحية في سنة 1928 إلى أن عادت لتكون قضاء في عام 2014م.

وعدد سكان المدينة اليوم يتجاوز المئة ألف نسمة، وهي من المدن التي فيها بعض الآثار السومرية مثل تل الكحلاء، وتل أبو عمود بالقرب من منطقة عكيل.

اما موقع قلعة سكر فهي تقع بمنطقة وسط بين أربع محافظات إذ تحدها من الشمال مدينة الكوت ومن الجنوب مدينة الناصرية ومن الشرق مدينة العمارة ومن الغرب مدينة الديوانية. وتبعد عن مدينة الناصرية بحوالي 100 كم وعن بغداد بمسافة 260 كم.

ومناخ منطقة قلعة سكر حار وجاف صيفًا ومعتدل نسبيًا شتاءًا، وهي منطقه زراعية ومدينة تنتشر فيها البساتين على ضفاف نهر الغراف، وتشتهر ببساتينها الكثيرة، وكانت القلعة مشهورة بزراعة فاكهة الرمان المميز ذو المذاق الحلو وقد غنى المطرب حسين نعمة باغنيته المشهورة (رمان القلعة)، وتشتهر أيضا بصناعة الجبن (الذي يصنعه المعدان بالقرب من قلعة سكر)، ومن اعلامها المشهورين السيد عزيز الحاج علي السياسي المخضرم والسيد عبد المجيد عباس الحيدري مندوب العراق لدى الأمم المتحدة ووزير المواصلات في العهد الملكي، وفيها كانت ولادة ونشأة الشاعر العراقي المعروف عريان السيد خلف وكذلك الفنان التشكيلي شاكر حسن آل سعيد الذي سكن فيها بطفولته، وفيها مسقط رأس الشاعرة ماجدة غضبان المشلب وعون حسين الخشلوك مؤسس قناة البغدادية الفضائية وغيرهم الكثير.

ولقد اشتهرت قلعة سكر باشجار الرمان وذكرها الشاعر الغنائي زامل سعيد فتاح وصدحت بها حنجرة المطرب المعروف(حسين نعمة) (حامض حلو ريان.... رمان يا قلعاوي)، وقلعة سكر تنتج مشتقات الحليب بكميات هائلة القيمر- الجبن -(الروبة)، واشتهر قيمر وجبن القلعة، ويتبضع أهالي محافظة ذي قار من إنتاجها بل تعتبر هدية كبيرة لأهالي بغداد.

وترتبط قلعة سكر بقضاء الحي منذ عهد الدولة العثمانية والتابع لولاية بغداد في ذلك الحين، وعند قيام الحكم الملكي العراقي تبعت القلعة إداريا لواء (المنتفك) المعروف باسم محافظة ذي قار حاليا. إلا أن الشيخ موحان الخير الله الشويلي رئيس عشيرة الشويلات وعضو البرلمان العراقي في العهد الملكي، واحد اقطاب حزب الدستور استطاع من خلال علاقاته الواسعة مع اركان النظام الملكي وخاصة نوري سعيد ان ينقل القضاء إلى مدينة (الكرادي) الرفاعي حاليا حيث بدل اسمها الحقيقي (الكرادي)، واطلق الاسم تثميناَ للسيد الصوفي أحمد الرفاعي، وكان ذلك في عهد وزارة عبد المحسن السعدون (1928) ولم تستطع الحكومات المتعاقبة ارجاء القضاء المسلوب وظلت الأمور على حالها إلى الآن.

يذكر أن السيد بيرسي كوكس قد كتب في مذكراته (وهو المندوب السامي البريطاني في الناصرية) ان مدينة قلعة سكر تقع على ربوة عالية وتحيط بها بساتين النخيل من جميع اتجاهاتها، وهواؤها عليل، ويتبع لها ناحية الكرادي (الرفاعي). وكذلك ورد ذكر قلعة سكر في مذكرات المؤرخ علي الوردي في الجزء الخامس في القسم الثاني، حيث انطلقت ثورة العشرين في حوض نهر الغراف يوم 14_7_1920 إذ ظهر التحفز بين الشباب واعترضوا موكب الحاكم البريطاني وامطروه بوابل من النيران (كمرار فورد) وطلب النجدة من بغداد واسقط الثوار إحدى الطائرات التي جاءت لإنقاذه وبعدها اندلع الثوار إلى قائممقامية القضاء وانزلوا العلم البريطاني وابدلوه بالعلم العراقي غير الرسمي، حيث ورد ذلك عن طريق إذاعة B.B.C البريطانية لعدة مرات من خلال البرنامج السياسي بين السائل والمجيب.

إحصاء السكان

يشير تعداد عام 1934 إلى أن عدد سكان القلعة 3500 نسمة وعام 1947 (5000) نسمة وعام 1957 (7500) نسمة وعدد الوحدات السكانية فيها (1500) وحدة سكنية اما تعداد نفوس المدينة الآن 110000 الف نسمة و12000 الف وحدة سكنية.

طبيعة الموقع الجغرافي والحركة التجارية
قلعة سكر مدينة ذات حركة انسيابية وحيث تتوسط عقدة المواصلات بين المحافظات (العمارة - الديوانية - بغداد-ذي قار- البصرة) وذات حركة تجارية كبيرة حيث احتلت أعلى درجة من الاقتراض لمصرف الرشيد لتسجيل المؤسسات التجارية ومحال العمل. لقد رحل أبو نؤاس من بغداد ليحط رحاله في قلعة سكر مؤقتا، بعد سقوط النظام هرباَ من العاصمة خجلا من الإرهاب ليجد أكثر امناَ واستقرارا. يعجبك منظر المدينة ليلاَ حيث الانوار والاضواء الجميلة والمطاعم المنتشرة ومحال المرطبات على ضفة نهر الغراف الخالد. لقد تلطف (انتميا) الملك السومري بشق نهر الغراف الذي اعاد له الملك فيصل الأول الروح عام 1934.. تغفو أو (تتربع) قلعة سكر على حافتي نهر الغراف وتنتشر العشائر العربية على ضفتيها (بنو رجاب_ ال حميد) ورد ذكر هذه المدينة في العصر العباسي (أرض السواد) بارضي كسكر.
تضم المدينة بين أبنائها اقليه من الاكراد ويوجد حي باسمهم (حي الكرد) والعرب الشيعة الغالبية العظمى وهي من أول المدن العراقية التي اشتركت ب ثورة العشرين ضد الانتداب البريطاني وكانت المدينة محط انظار الكثير فحيث كان من نزلائها الشيخ مفيد حاج علي الفقيه اللبناني.

انظر أيضا

 إمارة المنتفق
 قبيلة المنتفق
 أسرة السعدون

المصادر

المراجع
موقع قلعة سكر نت
موقع جريدة الصباح العراقية

أماكن مأهولة في محافظة ذي قار
مدن العراق

قلعة سكر


Bjældefugl (Manorina melanophrys) er en fugleart, der lever i det østlige Australien.

Noter
  Avibase - the world bird database

Eksterne henvisninger

Spurvefugle
Fugle fra Australien

Bjældefugl


Den Katolske Kirke i Danmark (også kaldet Den romerskkatolske kirke i Danmark) er den romerskkatolske kirkes organisation for Danmark. Den dækker hele Danmarks område, (herunder Færøerne og Grønland), og er en sammenslutning af lokale katolske samfund, i alt 45 sogne, der er samlet under en enkelt biskops jurisdiktion. Den Katolske Kirke i Danmark er direkte underlagt pavens universelle jurisdiktion.

Stiftet har det officielle navn bispedømmet København og har sit sæde ved den katolske domkirke Sankt Ansgars Kirke i København. Den nuværende biskop er Czeslaw Kozon. Han er medlem af et rådgivende organ ved navn Skandinaviens biskopskonference.

Katolicismen var Danmarks officielle religion fra senvikingetiden omkring 1000 til reformationen i 1536. Derefter var katolicismen forbudt i Danmark i længere tid, men blev atter tilladt ved indførelsen af fuld religionsfrihed med grundloven af 1849, og siden er der igen vokset en katolsk menighed frem, der i dag tæller ca. 50.000 danskere.

Historie

Kristendommen i dens katolske form blev først indført til Danmark af missionærer i begyndelsen af det ottende århundrede. Kristendommen blev definivt hele kongerigets religion ved kong Knud den Stores dåb.

I 1517 opslog Martin Luther sine 95 teser på kirkedøren i Wittenberg. Dermed begyndte den langvarige religionsomvæltning kaldet Reformationen, efterfulgt af modreformationen. Det blev den største omvæltning for kirken i nyere tid, da Luthers idéer fremtvang en opsplitning af den samlede vestlige (latinske) kristendom. Trediveårskrigen hundrede år senere var i høj grad afledt af den kirkelige splittelse.

I 1536 blev reformationen gennemført i Danmark, hvorefter katolicisme eller andre religioner udover den lutherske udgave af kristendommen ikke var tilladt i Danmark.

I 1849 blev religionsfrihedens fuldkomne indførelse påbegyndt med Junigrundloven. Dermed blev også katolicisme igen tilladt i Danmark. Omkring 1850 fandtes cirka 1.000 katolikker i Danmark. Det tog dog en del år, før Den Katolske Kirke tog konsekvensen af de nye muligheder, da biskoppen af Osnabrück  i 1860 kom til København og meddelte firmelsens sakramente. Administrativt tilhørte Danmark det Nordiske vikariat, som blev varetaget af biskoppen af Osnabrück.

I 1868 blev Danmark ophøjet til et selvstændigt apostolsk præfektur, og sognepræsten ved Sankt Ansgar Kirke Hermann Grüder (1828-1883) blev udnævnt til præfekt af Vatikanet. Fra de dengang to sogne, København (ca. 1640) og Fredericia (1674), kom sidenhen seks nye til: Odense og Randers i 1867, Horsens i 1872, Århus i 1873, Kolding i 1882 og Svendborg i 1883.

I 1892 blev Danmark ophøjet til et apostolsk vikariat, og præfekt Johannes von Euch (1834-1922) blev apostolsk vikar og dermed bispeviet. De danske katolikker havde nu deres egen biskop. Antallet af sogne steg fra 8 til 28, og udenlandske ordenssamfund (redemptorister, Montfortanere, kamillianere, Vincentpræster, Skt. Josephsøstre, Vincentsøstre, Hedvigsøstre m.m.) etablerede sig med kirker, skoler og sygehuse. I 1953 ophøjedes Danmark officielt til et selvstændigt og normalt katolsk bispedømme (Bispedømmet København). Biskoppen af København Czeslaw Kozon har siden 1995 været biskop for de danske katolikker.

Gårdejer Jens Busk fra Åes ved Hovedgård nord for Horsens (død i 1908), var en af de første danske bønder siden reformationen, som konverterede til den katolske kirke. Som rigsdagsmand fik han i starten af det 20. århundrede gennemført statsstøtte til de katolske skoler, der i dag genfindes som den offentlige støtte til samtlige friskoler.

Statistik

Pr. 1. december 2017 er der i alt 47.673 katolikker i Danmark (inkl. Færøerne og Grønland). Af disse 40.405 registrerede katolikker er i alt 31.530 (svarende til 78%) over 18 år.

Romerskkatolske Institutioner i Danmark
Der findes 22 katolske skoler i Danmark, som alle repræsenteres af Foreningen af Katolske Skoler i Danmark (FAKS). Et af dem er Niels Steensens Gymnasium, placeret på Østerbro, der er det eneste katolske gymnasium i Danmark. Hertil er knyttet en folkeskole der rækker fra 6. klassetrin og opefter. Endvidere findes der 7 katolske børnehaver, der er samlet i Foreningen af katolske børnehaver i Danmark.

De unge katolikker har en organisation kaldet Danmarks Unge Katolikker, der samler unge katolikker fra hele landet til lejre, hvor der diskuteres tro og knyttes sociale bånd.

Sankt Andreas Bibliotek (SAB) er Det katolske Bispedømme Københavns offentlige teologiske bibliotek.

Avisen Katolsk Orientering er Den Katolske Kirke i Danmarks officielle nyhedsorgan.

Romerskkatolske kirker i Danmark
Ud over de følgende kirker, der er knyttet til menigheder i Danmark findes bl.a. Sankt Mikaels Kirke i Pindstrup, et kapel hvori der stadig afholdes messer. Tidligere katolske kirker såsom Vor Frelsers Kirke i Assens er ikke inkluderede, ligesom flere aktive klostre i Danmark ikke er inkluderede.

Jylland
Sjælland, Lolland-Falster og Bornholm
Storkøbenhavn

Esbjerg

Fredericia

Haderslev

Herning

Horsens

Kolding

Randers

Silkeborg

Sønderborg

Tønder

Vejle

Viborg

Aabenraa

Aalborg

Aarhus

---

Fyn

Odense

Svendborg

Sankt Nikolaj Kirke

Sankt Knuds Kirke

Sankt Marie Kirke

Sankt Peters Kirke

Sankt Josefs Kirke

Sankt Michaels Kirke

Jesu Hjerte Kirke

Vor Frue Kirke

Sankt Pauls Kirke

Hellig Kors Kirke

Sankt Norberts Kirke

Sankt Kjelds Kirke

Sankt Ansgars Kirke

Sct. Mariæ Kirke

Vor Frue Kirke

Sankt Nikolaj Kirke

Sankt Albani Kirke

Sankt Knuds Kirke

Helsingør

Hillerød

Holbæk

Kalundborg

Køge

Nykøbing F.

Næstved

Ringsted

Roskilde

Slagelse

Åkirkeby

Grønland

Nuuk

Færøerne

Torshavn

Sankt Vincent Kirke

Sankt Vilhelms Kirke

Sankt Elisabeths Kirke

Sankt Mariæ Kirke

Sankt Hans Kirke

Hellig Kors Kirke

vor Frue kirke

Sankt Knuds Kirke

Sankt Laurentii Kirke

Vor Frue Kirke

Rosenkranskirken

Krist Konge Kirke

Mariukirkjan

Amager

Frederiksberg

Hellerup

---

Herlev

---

Hvidovre

Lyngby

Nørrebro

Taastrup

Vesterbro

Domkirken

København

Ordenskirker

København

Østerbro

Sankt Annæ Kirke

Skt. Mariæ Kirke

Skt. Andreas kirke

Sankt Therese Kirke

Vor Frue Kirke

Sankt Antoni Kirke

Skt. Nikolaj Kirke

Sankt Knud Lavard Kirke

Sakramentskirken

Sankt Pauls Kirke

Jesu Hjerte Kirke

Sankt Ansgars Kirke

Sankt Augustins Kirke

Immaculatakirken

Romerskkatolske Ordener i Danmark

Mandeordener

Kvindeordener

Orden

Cistersienserne

Jesuitterordenen

Oblatfædrene

Præmonstratenserne

Redemptoristerne

Vincentpræsterne

Sted

Bornholm

Aarhus

København

Herlev

Lyngby

Roskilde

Vejle

Kolding

Amager

Hvidovre

Næstved

Odense

Vordingborg

Birkerød

Hørsholm

Helsingør

Knyttet til bygningen

Myrendal Kloster

Vor Frue Kirke

Sankt Augustins Kirke

Vor Frue Kirke

Sankt Knud Lavard Kirke

Sankt Laurentii Kirke

Sankt Norberts Kirke

Sankt Michaels Kirke

Orden

Benediktinerinderne

Søstrene af det Dyrebare Blod

Sankt Joseph Søstrene

Cistercienserne

Birgittinerinderne

Karmeliterinderne

Betaniasøstrene

Kærlighedens Missionærer

Sankt Elisabeth Søstrene

Franciskanersøstrene

Jesu Små Søstre

Maria Immaculata Søstrene

Sankt Hedvig Søstrene

Sted

Åsebakken

Frederiksberg

Rønne

Birkerød

København

Ringsted

Aarhus

Djursland

Maribo

Hillerød

Hellerup

Nørrebro

Tønder

Torshavn

Vesterbro

Ry

Nuuk

København

Odense

Aabenraa

Dalum

Odense

Knyttet til bygningen

Vor Frue Kloster

Sankt Lioba Kloster

Nordvanggård

Immaculatakirken

Maria Hjerte Abbedi

Sankt Birgitta Kloster

Sankt Josefs Karmel

Referencer

Romerskkatolske kirke i Danmark
Medlemmer af Danske Kirkers Råd

Katolske Kirke i Danmark


Rangamati () es la capital de Kapas Mahal o Jumland. La ciudad tenía 68.526 habitantes en 2001. Esta ciudad, situada a orillas del río Karnaphuli (Borgang), fue fundada en 1874 por el rey chakma, Harish Chandra Rai, al dejar uno de sus antiguos palacios de invierno, el de Raja Nogor (Raja Nagar) a Rangunia.

Hoy en día, la vieja Rangamati y el palacio real se encuentran bajo las aguas del embalse o lago Kaptai, creado por la construcción de una central hidroeléctrica terminada en 1962. La nueva Rangamati se encuentra en  "la cima de las montañas" en medio de un exuberante paisaje tropical. Alberga uno de los centros budistas más importantes de Asia,  Raj Vihar Bono. Cerca de este kyong (templo budista), se encuentra el actual palacio real del rey chakma Devasish Roy.

Lugares principales

Puente Hanging o, en bengalí, Jhulonto
Lago Kaptain
Museo Tribal establecido en 1978 , administrado por el Tribal Cultural Institute.

Referencias

Localidades de Bangladés

Rangamati


Freightliner may refer to:

 Freightliner Trucks, a heavy vehicle brand of Daimler AG
 Freightliner Group, a European rail-freight operator
 Freight liner (ship), describing a cargo ship operating to a repeating schedule

See also

Freight
 Freighter (disambiguation)
 Liner (disambiguation)
 Line (disambiguation)

Freightliner


An Briza scabra in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Christian Gottfried Daniel Nees von Esenbeck, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Erik Leonard Ekman. An Briza scabra in nahilalakip ha genus nga Briza, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Briza

Briza scabra


The 13th Golden Raspberry Awards were held on March 28, 1993, at the Hollywood Roosevelt Hotel to recognize the worst the movie industry had to offer in 1992. Shining Through and Stop! Or My Mom Will Shoot each won three Razzies, though the latter wasn't nominated for Worst Picture. Tom Selleck did not attend the ceremony and later accepted his award on The Chevy Chase Show.

Alan Menken, who wrote the music for the Razzie-winning song "High Times, Hard Times" from Newsies, also received the Academy Award for Best Original Song for "A Whole New World" from Aladdin in 1993, making him the first person to receive a Razzie and Oscar in the same year, a feat not repeated until screenwriter Brian Helgeland in 1998.

Awards and nominations

Films with multiple nominations
These films received multiple nominations:

Criticism
The awards was criticized for the nomination to Danny DeVito's well-received performance for Worst Supporting Actor in Batman Returns.

See also

1992 in film
65th Academy Awards
46th British Academy Film Awards
50th Golden Globe Awards

References

External links
'Bodyguard' tops Razzie noms at Variety
Razzie Awards 1993  at IMDb

Golden Raspberry Awards
Golden Raspberry Awards ceremonies
Golden Raspberry
Golden Raspberry Awards
Golden Raspberry Awards
Golden Raspberry

13th Golden Raspberry Awards


Aspendale Gardens ist ein Stadtteil am Rand der australischen Metropole Melbourne. Er liegt ca. 27 km südöstlich der Innenstadt.

In Aspendale Gardens befindet sich eine retirement community namens Richfields, die ausschließlich von Rentnern bewohnt wird (ähnlich den Sun Cities im nordamerikanischen Raum).

Einzelnachweise

Stadtteil von Melbourne
Kingston City

Aspendale Gardens


المكارمة هي قرية تقع في محافظة بلجرشي في منطقة الباحة جنوب غرب المملكة العربية السعودية. وتسمى أيضا كرمين،  ويقع في جنوب القرية وادي يحوي العديد من المزارع والبساتين. كما يوجد بها جامع وثلاثة مساجد ومشهد لصلاة العيد.

مصادر

قرى منطقة الباحة

المكارمة


Alkaliphiles are a class of extremophilic microbes capable of survival in alkaline (pH roughly 8.5–11) environments, growing optimally around a pH of 10. These bacteria can be further categorized as obligate alkaliphiles (those that require high pH to survive), facultative alkaliphiles (those able to survive in high pH, but also grow under normal conditions) and haloalkaliphiles (those that require high salt content to survive).

Background information

Microbial growth in alkaline conditions presents several complications to normal biochemical activity and reproduction, as high pH is detrimental to normal cellular processes. For example, alkalinity can lead to denaturation of DNA, instability of the plasma membrane and inactivation of cytosolic enzymes, as well as other unfavorable physiological changes. Thus, to adequately circumvent these obstacles, alkaliphiles must either possess specific cellular machinery that works best in the alkaline range, or they must have methods of acidifying the cytosol in relation to the extracellular environment. To determine which of the above possibilities an alkaliphile uses, experimentation has demonstrated that alkaliphilic enzymes possess relatively normal pH optimums. The determination that these enzymes function most efficiently near physiologically neutral pH ranges (about 7.5–8.5) was one of the primary steps in elucidating how alkaliphiles survive intensely basic environments. Since the cytosolic pH must remain nearly neutral, alkaliphiles must have one or more mechanisms of acidifying the cytosol when in the presence of a highly alkaline environment.

Mechanisms of cytosolic acidification

Alkaliphiles maintain cytosolic acidification through both passive and active means. In passive acidification, it has been proposed that cell walls contain acidic polymers composed of residues such as galacturonic acid, gluconic acid, glutamic acid, aspartic acid, and phosphoric acid. Together, these residues form an acidic matrix that helps protect the plasma membrane from alkaline conditions by preventing the entry of hydroxide ions, and allowing for the uptake of sodium and hydronium ions. In addition, the peptidoglycan in alkaliphilic B. subtilis has been observed to contain higher levels of hexosamines and amino acids as compared to its neutrophilic counterpart. When alkaliphiles lose these acidic residues in the form of induced mutations, it has been shown that their ability to grow in alkaline conditions is severely hindered.
However, it is generally agreed upon that passive methods of cytosolic acidification are not sufficient to maintain an internal pH 2-2.3 levels below that of external pH; there must also be active forms of acidification. The most characterized method of active acidification is in the form of Na+/H+ antiporters. In this model, H+ ions are first extruded through the electron transport chain in respiring cells and to some extent through an ATPase in fermentative cells. This proton extrusion establishes a proton gradient that drives electrogenic antiporters—which drive intracellular Na+ out of the cell in exchange for a greater number of H+ ions, leading to the net accumulation of internal protons. This proton accumulation leads to a lowering of cytosolic pH. The extruded Na+ can be used for solute symport, which are necessary for cellular processes. It has been noted that Na+/H+ antiport is required for alkaliphilic growth, whereas either K+/H+ antiporters or Na+/H+ antiporters can be utilized by neutrophilic bacteria. If Na+/H+ antiporters are disabled through mutation or another means, the bacteria are rendered neutrophilic. The sodium required for this antiport system is the reason some alkaliphiles can only grow in saline environments.

Differences in alkaliphilic ATP production

In addition to the method of proton extrusion discussed above, it is believed that the general method of cellular respiration is different in obligate alkaliphiles as compared to neutrophiles. Generally, ATP production operates by establishing a proton gradient (greater H+ concentration outside the membrane) and a transmembrane electrical potential (with a positive charge outside the membrane). However, since alkaliphiles have a reversed pH gradient, it would seem that ATP production—which is based on a strong proton-motive force – would be severely reduced. However, the opposite is true. It has been proposed that while the pH gradient has been reversed, the transmembrane electrical potential is greatly increased. This increase in charge causes the production of greater amounts of ATP by each translocated proton when driven through an ATPase. Research in this area is ongoing.

Applications and future research

Alkaliphiles promise several interesting uses for biotechnology and future research. Alkaliphilic methods of regulating pH and producing ATP are of interest in the scientific community. However, perhaps the greatest area of interest from alkaliphiles lies in their enzymes: alkaline proteases; starch-degrading enzymes; cellulases; lipases; xylanases; pectinases; chitinases and their metabolites, including: 2-phenylamine; carotenoids; siderophores; cholic acid derivatives and organic acids. It is hoped that further research into alkaliphilic enzymes will allow scientists to harvest alkaliphiles' enzymes for use in basic conditions. Research aimed at discovering alkaliphile-produced antibiotics showed some success, yet has been held at bay by the fact that some products produced at high pH are unstable and unusable at a physiological pH range.

Examples
Examples of alkaliphiles include Halorhodospira halochloris, Natronomonas pharaonis, and Thiohalospira alkaliphila.

See also
Acidophile
Acidophobe
Extremophile
Neutrophile

References

Extremophiles

Alkaliphile


ලාදුරුලාදුරු රෝගය - leprosy
ලාදුරු කියන්නේ සුව කළ හැකි රෝගයක්. නිසි ප්‍රතිකාර ගත යුතුයි. මේ සඳහා ප්‍රත්‍යක්‍ෂ ඖෂධ තිබෙනවා.

මයිකෝබැක්‌ටීරියම් ලෙප්‍රේ කියන දණ්‌ඩාකාර බැක්‌ටීරියාවකිනුයි ලාදුරු බෝ වන්නේ. බෝ නො වන වර්ගය පෝසි බැසිලරි හෙවත් PB යනුවෙනුත් බෝ වන වර්ගය මල්ටි බැසිලරි හෙවත් MB යනුවෙනුත් තමයි හඳුන්වන්නේ. බෝ වන වර්ගයේ ලාදුරු හැදුණු කෙනකු ගෙන් තවත් කෙනකුට බෝ වෙන්න ඉඩ තිබෙනවා. බැක්‌ටීරියා නාශක ඖෂධ දින 3ක කෙටි කාලයක් තුළ රෝග කාරක බැක්‌ටීරියාව විනාශ කරන නිසා ප්‍රතිකාර ගන්නා රෝගියකු ගෙන් කෙනකුට බෝ වෙන්නේ නෑ. මේ රෝගය බෝ වෙන්නේ ප්‍රතිකාර නො ගන්නා රෝගියකු ගෙන් පමණයි. ප්‍රතිකාර නො ගන්නා බෝ වන වර්ගයේ ලාදුරු රෝගියකු කහින විටත් කිවිසුම් පිටවන විටත් ශ්වසන පද්ධතිය හරහා පරිසරයට පිට වන කෙළ බිඳිති වෙනත් කෙනකුට රෝගය බෝ කිරීමට හේතුවක් වෙනවා.

කිසියම් රටක වෙසෙන ජනතාව ගෙන් සියයට 80කට පමණ ලාදුරු බැක්‌ටීරියාව මර්දනය කිරීමට හැකි ප්‍රතිශක්‌තියක් ශරීරයේ ගැබ් වී තිබෙනවා. ඒ නිසා රෝගය බෝ විය හැක්‌කේ ජනගහනයෙන් සියයට 10කට පමණයි. සම මතුපිට ළා පැහැති දුර්වර්ණ දැනීමක් නැති ලප තමයි මේ රෝගයේ මූලික ලක්‌ෂණය. මෙවැනි ලප එකක් හෝ ඊට වැඩි ප්‍රමාණයක් හිසේ හැර ශරීරය පුරා තිබීමත් කන්පෙති හා ශරීරයේ සම ඝන වීමත් මූලික ලක්‌ෂණ කිහිපයක්. නොකඩවා හිරි වැටීම් තිබෙන්නටත් පුළුවන්. ලප පහකට අඩු නම් ඒ බෝ නො වන වර්ගයේ ලාදුරුවල ලක්‌ෂණයක්. ලප 5ට වඩා වැඩි නම් බෝ වන වර්ගයේ ලාදුරුවල ලක්‌ෂණයක්. නිසි ප්‍රතිකාර නො ගැනීමෙන් පර්යන්ත ස්‌නායු පද්ධතියට රෝගය පැතිරීම නිසා ඇඟිලි වකුටු වීම, පාදයේ වළලුකරින් පහළ කොටස අප්‍රාණික වීම වැනි තත්ත්ව ඇති විය හැකියි. ප්‍රතිකාර ගැනීම වඩාත් ප්‍රමාද වුවොත් පාදයේ දැනීම නොමැති වීම හේතුවෙන් දියවැඩියා රෝගීන් ගේ පාදවල ඇති වන තුවාලවලට සමාන වූ තුවාල දක්‌නට ලැබෙනවා. රෝගයේ මුල් අවස්‌ථාවේ දී ප්‍රතිකාර ගැනීමෙන් විකෘතිතා ඇති වීම වළක්‌වා ගන්නට හැකියාව තිබෙනවා"

කෙටිකාලීන ප්‍රත්‍යක්‍ෂ ඖෂධ රෝගීන්ට ලබා දෙනවා. රෝගයේ වර්ගය අනුව ප්‍රතිකාර කාල සීමාව වෙනස් වෙනවා බෝ නො වන වර්ගය සඳහා ඖෂධ වර්ග දෙකක් මාස 6ක් තුළ ලබාගත යුතුයි. බෝ වන වර්ගය සඳහා තවත් අමතර ඖෂධයක් ඇතුළත් වෙනවා. මේ ඖෂධ මාස 12ක කාලයක් තුළ ලබාගත යුතුයි. අතුරු ආබාධ ඇති වන්නේ ඉතා ම අඩුවෙන්. සියයට 90ක් රෝගීන්ට අතුරු ආබාධ ඇති වන්නේ නෑ. මසකට වරක් ලබාගන්නා rifampicin 300 නම් ඖෂධය නිසා මසකට වරක් ප්‍රතිකාර ගන්නා මුල් දිනයේ මුත්‍රා රතු පාට විය හැකියි. එයට හේතුව එම ඖෂධයේ අඩංගු වර්ණක. බෝ වන ලාදුරු රෝගීන් භාවිත කරන clofazimine නම් ඖෂධය සමහර රෝගීන් ගේ සම දුර්වර්ණ කිරීමට හේතු වෙනවා. ප්‍රතිකාර අවසන් වීමෙන් පසු යථා තත්ත්වයට පත් වෙනවා. ප්‍රතිකාර ගන්නා කාලය තුළ ඇස් හා මුත්‍රා කහ පාට විය හැකියි. මේ රෝග ලක්‌ෂණ දුටු වහාම ප්‍රතිකාර නවතා වෛද්‍ය උපදෙස් ලබාගත යුතුයි.

තචද Dapsone නැමැති ඔෂධය සමහරක් රෝගීන් හට අසත්මිකතා ඇති කරයි (හිසේ කැක්කුම/ඇස් රිදීම/උණ/ මුහුණ සහ පපුව රතු වීම/ තොල් ඉදිමීම) එවිට වහාම ප්‍රතිකාර නතර කර රෝහලේ සායනයට සහභාගි වි ප්‍රතිකාර ක්‍රමය වෙනස් කර ගත යුතුය.

6 month regimen for Paucibacillary (PB) Leprosy

12 month regimen for Multibacillary (MB) Leprosy Dapsone

Rifampicin

Clofazimine

Adult

50 - 70 kg

100 mg

Given daily

600 mg

Given once a month under supervision

50 mg

Given daily

AND

300 mg

Given once a month under supervision

Child

10 - 14 yearsb

50 mg

Given daily

450 mg

Given once a month under supervision

50 mg

Given every other day

AND

150 mg

Given once a month under supervision

හඳුනා ගැනීම
ආකාර 2 කි.

 සායනික හඳුනා ගැනීම.
 රසායනාගාර පරීක්ෂණ මගින් හඳුනා ගැනීම (හා තහවුරු කිරීම.)

සායනික හඳුනා ගැනීම

මෙහිදී සිදු වන්නේ රෝගියා ගේ බාහිර රෝග ලක්ෂණ මගින් එනම් සමේ ඇති වී තිබෙන ලප ආදිය මගින් හා හැඟීම් දැනීම් නැතිවී යාම් හා හිරි ගතිය ආදිය මගින් රෝග විනිශ්චය කිරීම යි. නමුත් රෝගය මුල් අවස්ථාවේ දී මෙන්ම වෙනත් සමේ රෝග තත්වයන් නිසා ඇතැම් විට සායනික හඳුනා ගැනීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ .

රසායනාගාර පරීක්ෂණ

ලාදුරු රෝගය හඳුනා ගැනීම සඳහා ප්‍රධානතම පරීක්ෂණය වන්නේ සමේ ඇති ලප ගැටිති ආදිය මගින් ලබා ගන්නා සාම්පල වල ලාදුරු රෝග කාරක බැක්ටීරියාව සිටීදැයි අන්වීක්ෂීය පරීක්ෂාවට යොමු කිරීම යි.
මෙහිදී සිදු වන්නේ කුඩා ශල්‍ය පිහි තුඩක් (surgical blade) මගින් අදාල ස්ථානයේ මිලි මීටර් 2 පමණ ගැඹුරට කැපුමක් යොදා රුධිරය මිශ්‍ර නොවන ලෙස සමේ ස්තරයක් සූරා ලබා ගෙන වීදුරු කදාවක තවරා, සීල් නීල්සන් ක්‍රමයට වර්ණ ගන්වා අන්වීක්ෂීය පරීක්ෂාවට යොමු කිරීමයි.

බෝවන රෝග

ලාදුරු


Misis (Mopsuestia), Ceyhan Nehri kenarında, tarihi İpek Yolu üzerinde kurulmuş olan antik şehir.

Adana'ya 27 km uzaklıktaki şehir, bölgede Adana'dan sonra gelen ikinci bir geçit durumundadır.

Tarihçe
Çukurova Havzası'nın en önemli kentlerinden biri olan Misis'in kalıntılarının bulunduğu Misis Antik Kenti, 7000 yıllık yerleşim izlerini taşıdığı sanılmaktadır. Bölge tarihi açısından Çukurova arkeolojisinin önemli bir parçasını oluşturan Misis antik yerleşim (M.Ö. 6000) tarihlendirilmektedir.

Ören yeri hakkındaki farklı görüşler bulunsa da Misis'in tarihi en yakın net bilgilerin, antik kentin üzerinde bulunduğu ve Neolitik Çağ'la tarihlenen höyük ile başladığı sanılmaktadır. Bazı tarihçilerin aktardığı antik kent Misis'i Truva kahramanlarından Mopsus'un kurmuş olduğu söylenmektedir. Hitit, Asur, Makedonya ve Selevkosların eline geçmiş, Roma ve Bizans devirlerinde de önemli bir merkez olmuştur. M.S. 8. yüzyıldan itibaren Abbasiler döneminde yeniden imar edilmiş, 965'te tekrar Bizans'a geçen kent, sırasıyla 1082'de Anadolu Selçukluları'nın eline geçse de daha sonra Antakya Prensliği, Bizans ve Kilikya Ermeni Krallığı arasında el değiştirmiş ve 12. yüzyılın sonunda burası Kilikya Ermeni Krallığı'na bağlanmıştır. 14. yüzyılın başlarında Memlüklerin eline geçen antik yerleşim günümüzde bu bölgede yaşayan Yörük aşiretlerinin yerleştiği kent halini almıştır. Uzun süre Memlüklere bağlı Ramazanoğlu Beyliği'nce yönetilen kent 1516 yılından sonra Osmanlı Devleti'nin hâkimiyeti altına girmiştir. 1602'ye kadar Ramazanoğullarının yönettiği antik kent Misis'te bugün ayakta kalmış olan eserler M.S. 4. yüzyıla ait bir bazilikanın mozaik taban döşemeleri, dokuz gözlü bir taş köprü, akropol deki surlar, su kemerleri ve hamam kalıntıları ile Selçuklu ve Osmanlı döneminden kalan Havraniye Kervansarayı ve tek kubbeli mescittir. Beldenin bugünkü adı Yakapınar'dır.

Ayrıca Misis'te Lokman Hekim'in Misis Köprüsü'nden geçerken ölümsüzlük ilacını kaybettiği, Yedi uyurlardan Karataş Dedenin Mezarınında burada bulunduğu rivayet edilmektedir.

Araştırma kazıları
Antik yerleşim hakkındaki ilk yüzeysel araştırma ve kazılar Misis Antik Kent bölgesindeki höyükte başlamıştır. 1956 ile 1958 yılları arasında Alman arkeolog Prof. Dr. Theodor Helmuth Bosser başkanlığında kazı çalışmaları 1957 yılında devam etmiş ve höyükte İslam dönemine ait kubbeli, tuğladan büyük bir sarnıç çıkarılmıştır. Yine aynı yılda  tekrarlanan kazı çalışmalarında bulunan Bizans çanak çömleğinde ise figürlü tasvirler olduğu görülmüş,1958 yılında ise höyüğün doğu yamacında araştırma kazıları sırasında Osmanlı, Bizans, Arap ve Roma dönemlerine ait kültür katları, şehir duvarları, kule ve kule kapıları sondaj işlemi yapılarak bulunmuştur. 1959 yılında, Misis Höyüğü'nün batısındaki kilisede 4'üncü yüzyıla ait mozaikler gün yüzüne çıkarılmıştır. Roma döneminden kaldığı iddia edilen bu kilisenin altında bir de Roma tapınağı olduğu bugün bile düşünülmektedir. Daha sonrasında ise, höyüğün merkezinde ve batı yamacındaki kazı çalışmalarında Bizans ve daha sonraki dönemlere ait duvarlar ve yaklaşık 6 metre yüksekliğinde tuğladan kubbeye ait su sarnıcı tespit edilmiş yapılan incelemelerde sarnıcın çok daha eski dönemlere ait olduğu anlaşılmıştır. Ayrıca, kilise içerisinde bazı Arapça mezar taşları ve çok sayıda Bizans dönemine ait pişirilmiş çanak, çömlek ve parçaları çıkarılmıştır.

Misis antik şehrinde 2012 yılından beri kazılar yapılmaktadır.  kazılarda ortaya çıkan eserler günümüzde Adana Arkeoloji Müzesi'nde sergilenmektedir.

Kaynakça

Adana ilindeki arkeolojik sitler
Türkiye'deki Antik Yunan sitler
Anadolu'daki Yunan kolonileri
Türkiye'deki Roma kentleri
Güneybatı Asya'daki eski yerleşim birimleri
Kilikya

Misis


City of Richmond v. J.A. Croson Co. (1989), foi um caso no qual a Suprema Corte dos Estados Unidos considerou inconstitucional o programa de retirada de terras para minorias de Richmond, Virgínia, que dava preferência a empresas de negócios minoritários (Minority business enterprise, MBE) na adjudicação de contratos municipais, era inconstitucional ao abrigo da Cláusula de proteção igualitária. A corte considerou que a cidade não identificou a necessidade de ação corretiva e que outros remédios não discriminatórios seriam insuficientes.

Casos da Suprema Corte dos Estados Unidos

Caso City of Richmond v. J.A. Croson Co.


Beat the Meat er den anden demo fra det danske heavy metal-band Volbeat, som blev udgivet i august 2003. De medvirkende var Michael Poulsen (sang og guitar), Teddy Vang (guitar), Anders Kjølholm (bas) og Jon Larsen (trommer). Den blev indspillet  i Hansen Studios i Ribe med Jacob Hansen som producer.

Teddy Vang forladt bandet kort efter indspilningerne af denne demo, og Franz "Hellboss" Gottschalk, der var tidligere medlem i bandet Dominus overtog rollen som guitarist.

Spor 1 og 3-6 blev alle udgivet igen på debutalbummet The Strength / The Sound / The Songs i 2005, og spor 2 blev udgivet i 2007 på Rock The Rebel / Metal The Devil. Titlen på flere af sangene blev dog ændret lidt, og "Another Day" blev til "Another Day, Another Way", "Pool of Booze" blev til "Pool of Booze, Booze, Booza" og "Danny & Lucy" fik tilføjet "(11 pm)" til titlen, mens "Boa" blev ændret til "Boa [JDM]". Kun "Soulweeper" og "Alienized" beholdt de originale titler.

Modtagelse
Heavymetal.dk skrev i deres anmeldelse, at "Volbeat sparker så meget røv at man får lyst til at danse boogie woogie til den lyse morgen". Nummeret "Soulweeper" blev fremhævet som demo'ens bedste nummer. Da det var en demo fik det ikke en direkte rating, men anmelderen skrev at "havde dette været en fuldlængde så havde min samlede bedømmelse kravlet sig op på et 9 tal [ud af 10]."

I sommeren 2005 var der blevet solgt 1.000 eksemplarer af demoen.

Spor
 "Pool Of Booze" - 3:40
 "Boa" - 3:56
 "Soulweeper" - 3:42
 "Another Day" - 3:05
 "Danny & Lucy" - 2:57
 "Alienized" - 4:05

Referencer

Album fra 2003
Volbeat-album

Beat the Meat


මොරතැන්නගේ ඩග්ලස් රණසිංහ (උපත 1945 මැයි 27), හෙවත් ඩග්ලස් රණසිංහ, යනු ශ්‍රී ලංකා සිනමාවේ, වේදිකාවේ සහ රූපවාහිනියේ නළුවෙකි. ඔහු "අක්කර පහ", "යුගාන්තය", "විරාගය", "ශ්‍රී සිද්ධාර්ථ ගෞතම", "ධර්මයුද්ධය" ඇතුළු චිත්‍රපට රැසක සහායක චරිත නිරූපණය කළේය.

පෞද්ගලික ජීවිතය
ඩග්ලස් රණසිංහ 1945 මැයි 27 වැනිදා කුරුණෑගල තෝරවතුර ග්‍රාමයේදී පවුලේ සිව්වැනි දරුවා ලෙස උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා වන ජේම්ස් රණසිංහ ඉඩම් හිමියෙකු සහ වැවිලිකරුවෙකු වූ අතර එහිදී ඔහු ගම්මුලාදෑනියෙකු සහ ග්‍රාම පරිපාලන ලේකම්වරයෙකු ලෙසද සේවය කළේය. ඔහුගේ මව සීලවතී වලිමුණි, ගුරුවරියකි. ඩග්ලස් අධ්‍යාපනය ලැබුවේ කුරුණෑගල ශාන්ත ආනා විද්‍යාලයෙනි. ඔහු විද්‍යාලයේ සිංහල හා ඉංග්‍රීසි විවාද කණ්ඩායමේ චතුර කථිකයෙක්, බොක්සිං ක්‍රීඩකයෙක්, ශිෂ්‍යභට බලකායේ සාමාජිකයෙක් සහ මලල ක්‍රීඩකයෙක් ලෙස දස්කම් දැක්වීය. ඔහු ධාවන ශූරයකු ලෙස මීටර් 200 ඉසව්ව ජයගත් අතර කෙටිකතාකරුවෙක් ද විය.

රණසිංහ යුවළට දරුවන් හත් දෙනෙක් සිටියහ. පවුලේ වැඩිමලා වූ මල්කාන්ති ගුණරත්න ලේඛිකාවක්ද වූ අතර විවාහ වූයේ මරදාන රත්න පොත් ප්‍රකාශන සමාගමේ හිමිකරු එල්.ඒ. ගුණරත්න සමඟය. දෙවැන්නා රූපා කේමරත්න ඉංග්‍රීසි ගුරුවරියකි. තුන්වැන්නා ප්‍රේමා ශ්‍රීමතී ඉහළගම ප්‍රදේශයේ ගුරු අභ්‍යාස නිවාස අධිකාරිවරියක් ලෙස සේවය කළාය. පස්වැන්නා වැවිලිකරුවෙකු වන ලයනල් ය. චන්ද්‍රාර සිරිවර්ධන වරාය අධිකාරියේ සේවය කළ හයවැනි දරුවාය. ලාබාලම දරුවා වන තිලකා රණසිංහ නිළියක් සහ නිවේදිකාවක් තිලකා රණසිංහ ශ්‍රී ලංකා ගුවන් විදුලි සංස්ථාවේ වැඩ කළේය. තිලක විවාහ වී සිටියේ ගායක නාරද දිසාසේකර සමඟයි. මෙම යුවළට එක් පුතෙක් සිටී. සාරංග දිසාසේකර වන ඔහු සිංහල සිනමාවේ සහ රූපවාහිනියේ ජනප්‍රිය නළුවෙක්, ගායකයෙක් හා නිවේදකයෙක් වේ. සාරංග විවාහ වී සිටින්නේ ජනප්‍රිය නිළි දිනක්ෂි ප්‍රියසාද් සමඟයි.

පාසලෙන් පසු ඔහු නීතිඥයෙකු වීමට උනන්දු වූ අතර නීති විද්‍යාලයට අයදුම් කළේය. කෙසේ වෙතත්, පසුව ඔහු උප පොලිස් පරීක්ෂක තනතුරට අයදුම් කළේය. ඔහු දෙවරක් අසාර්ථක වූ නමුත් තුන්වන උත්සාහයේදී සාර්ථක විය. පසුව ඔහු කළුතර පුහුණු පාඨමාලාවකට මාරු කරනු ලැබීය.

රණසිංහ විවාහ වී සිටින්නේ සන්ධ්‍යා කුමාරි සමඟ වන අතර, මෙම යුවළට ශ්‍රීබෝධි ඉන්ද්‍රකීල නම් එක් පුතෙකු සිටී.

වෘත්තීය ජීවිතය
ඩග්ලස් 1966 දී කුරුණෑගල සිට කොළඹට පැමිණියේ නාට්‍ය රචක සතිස්චන්ද්‍ර එදිරිසිංහ හමුවීමට ඔහුගේ සමීපතම ඥාතියෙකු වූ පීටර් අමරසිංහ ද සමඟය. ඊට පස්සේ පොලිස් සේවයේ සම්මුඛ පරීක්ෂණයකට එදිරිසිංහගෙන් චරිත සහතිකයක් ගත්තා. නමුත් එදිරිසිංහ ඩග්ලස්ව හෙන්රි ජයසේන ළඟට ගෙනාවේ ඔහුගේ නාට්‍යයට. [[හෙන්රි ජයසේන] විසින් රචිත හුණුවටයේ කතාව වේදිකා නාට්‍යයේ චරිතයට ඔහුව තෝරා ගන්නා ලදී. මෙය ඔහු නාට්‍ය ජීවිතයට යොමු කළේය. ඔහු හෙන්රි ජයසේනගේ අපට පුතේ මඟක් නැතේ සහ එදිරිවීර සරච්චන්ද්‍රගේ හෝටබරි යුද්ධය ඇතුළු විචාරක පැසසුමට ලක් වූ වේදිකා නාට්‍ය රැසක රඟපෑවේය. ඔහු දුන්දු බෙරේ, ජනේලය, කුවේණි, විවාහය, දුක හීලෑ කිරීම සහ අහස් මාලිගා වැනි නාට්‍යවල ද පෙනී සිටියේය. ඔහුගේ අවසන් වේදිකා නාට්‍ය රංගනය වූයේ කුස පබාවතී ය.

ඔහුගේ ප්‍රථම සිනමා රංගනය 1970 වසරේ තිරගත වූ "අක්කර පහ" චිත්‍රපටිය හරහා සිදු වූවත් ඔහුගේ දෙවන චිත්‍රපටය වන ජී. ඩී එල් පෙරේරා අධ්‍යක්ෂණය කළ රෝමියෝ ජුලියට් කතාවක්  අක්කර පහට පෙර නිකුත් විය. ඔහු පෝල් සිල්ස් විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද "භාවනා" කෙටි චිත්‍රපටයේ රඟපෑවේය. එම චිත්‍රපටය සමඟින් ඔහුට 1970/1971 බර්ලින් චිත්‍රපට උළෙල ඇතුළු වීමට හැකි විය. ඉන්පසු ඔහු ලන්ඩනයේ ජාත්‍යන්තර චිත්‍රපට පාසලේ තුන් අවුරුදු පාඨමාලාවකට සහභාගී වූ අතර එහිදී ඔහු "ඩාන්සින් ඩෙවිල්ස්" චිත්‍රපටයේ තිර රචනය ලිවීය. පාඨමාලාවෙන් පසු, ඔහුට නැවතී සිටින ලෙසත්, ෂේක්ස්පියර් නිෂ්පාදන සඳහා සහභාගී වන ලෙසත් ලන්ඩන් චිත්‍රපට නිර්මාණ පාසල ඉල්ලා සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එම යෝජනාව ප්‍රතික්ෂේප කර ලංකාවට පැමිණියේය.

1980 දශකයේ සුගතපාල ද සිල්වා නිෂ්පාදනය කළ "ගුවන් විදුලි රඟ මඩල" සහ "කෙටි කතා" වැඩසටහන්වල හඬ නළුවා විය. ගුවන්විදුලි ශබ්ද පරිපාලකයෙකු ලෙස ඔහු උසස් නාට්‍ය, විශේෂාංග සහ සංගීත වැඩසටහන් පටිගත කළේය. ඔහු පිළිවෙළින් රන්මසු උයන සහ සසර චක්‍ර ඇතුළු වේදිකා නාට්‍ය කිහිපයක් සහ රූපවාහිනී කතාමාලා කිහිපයක් අධ්‍යක්ෂණය කර ඇත. රූපවාහිනී නළුවෙකු ලෙස ඔහු අවසඳ, මාත මහළු වයස, රන්මසු උයන සහ කලු හංසයෝ යන මාලා වල කැපී පෙනෙන චරිත නිරූපණය කළේය.

References

External links
 සංගීතේ හින්දා මම හරි ජනප‍්‍රියයි - ඩග්ලස් රණසිංහ
 එකල මගේ හොඳම මිතුරා වූයේ ඩග්ලස් රණසිංහය

ශ්‍රී ලාංකික නළුවෝ
ශ්‍රී ලාංකික අධ්‍යක්ෂවරු
සිංහල ජනයා

ඩග්ලස් රණසිංහ


Nyland Station (Nyland stasjon eller Nyland holdeplass) er en jernbanestation på Hovedbanen i det østlige Oslo. Stationen består af to spor med hver deres perron af træ med tilhørende læskur og stejle ramper op til perronerne.

Stationen blev anlagt i 1944 og flyttet 400 meter østpå i 1961. Den ligger lige ved NSB's værksted i Grorud og betjenes af lokaltog mellem Spikkestad og Lillestrøm.

Eksterne henvisninger

Litteratur

Stationer på Hovedbanen
Etableret i 1944
Jernbanestationer i Oslo

Nyland Station


An Uncinia douglasii in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Francis M.B. Boott. An Uncinia douglasii in nahilalakip ha genus nga Uncinia, ngan familia nga Cyperaceae.

Mabibilngan ini ha Juan Fern�ndez Is.. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Uncinia

Uncinia douglasii


Deux caps homonymes existent en Corse, situés tous deux en Corse-du-Sud :

 Capo di Feno ou Capu di Fenu est un cap situé à l'ouest de Bonifacio entre l'anse de Paragan Cala di Paragan au sud et la plage de la Tonnara Tunara au nord.
 Capo di Feno ou Capu di Fenu est un cap situé à l'ouest d'Ajaccio entre la pointe de la Parata au sud et le golfe de Lava au nord.

Capo di Feno (homonymie)


Segulpóll eða -skaut getur átt við um

 Segulmiðju annars af tveimur stöðum á yfirborði hlutar, sem hefur um sig segulsvið nær því af tvípólagerð.
 Annan af tveimur stöðum á yfirborði jarðar, eða annarrar plánetu, þar sem segulhalli er 90° (90 gráður).:en:Magnetic_dip
 Stakan segulpól, seguleinskaut (Magnetic Monopole), sem ekki er að finna skv. jöfnum Maxwell, en , sem fyrstur varð til að sameina skammtafræðina og takmörkuðu afstæðiskenninguna, setti fyrstur fram tilgátu um árið 1931, en hefur ekki enn fundist, þrátt fyrir leit.
Segulsvið verður til við rafhleðslur á hreyfingu, sem sé rafstraum, að viðbættri viðbót Maxwells, hliðrunarstraumnum, breytilegu rafsviði/tímaafleið rafsviðs. Lögun segulsviðs er því almennt mjög breytileg eftir uppsprettunni, og hugtakið segulpóll á ekki alltaf beinlínis við, en kemur inn við sviðslögun tvípóls.

Umhverfis raf- og segultvípóla eru einkennandi og áþekk , skilgreind út frá mætti tvípólanna.

 Raftvípóll myndaður af tveim aðskildum hleðslum, með mættið margfeldi hleðslu og fjarlægðar milli hleðslanna.
 Segultvípóll myndaður af straumi sem fer í hring í hringleiðara, með mættið margfeldi flatarmál hringsins og straumsins.

Stangarseglar hafa kringum sig segulsvið af tvipólagerð, og vegna lögunar þeirra á hugtakið segulpóll þar vel við.

Segulpóll


Ehrenfried Günther Freiherr von Hünefeld (født 1. maj 1892, død 5. februar 1929) var en tysk flyvepioner og initiativtager til den første transatlantiske flyvning fra øst til vest.

Biografi
Hünefeld blev født i Königsberg i Østpreussen, nær byen Preußisch Eylau, hvor han voksede op. Han var blind på det venstre øje og nærsynet på det højre, og hans barndom var præget af alvorlige helbredsproblemer. Han afsluttede skolegang i Berlin og studerede herefter ved Berlins Universitet, hvor han kom i kontakt med tyske flyvepionerer ved Flugplatz Johannisthal. Ved 1. verdenskrigs udbrud meldte han sig til det tyske flyvevåben, men blev kasseret som følge af dårligt helbred. Han meldte sig herefter til tjeneste som motorcyklist og blev såret i september 1914 i Flandern, hvilket første til, at hans venstre ben blev kortere end det andet.

Som følge af de fysiske handicap kunne han ikke vende tilbage til tjenesten, hvorfor han i stedet gjorde tjeneste ved diplomatiet. Han blev udstationeret i Sofia, Konstantinopel og som kejserlig vicekonsul i Nederlandene. Ved afslutningen af 1. verdenskrig blev han i Haag i halvandet år som medarbejder for den tyske kronprins Wilhelm, inden han vendte tilbage til Tyskland, hvor han blev talsmand for det store tyske rederi Norddeutscher Lloyd i Bremen.

Transatlantisk flyvning

Efter Charles Lindbergh havde fløjet over Atlanten fra vest mod øst i maj 1927, var idéen om at flyve den modsatte vej i ét stræk blevet mere og mere populær. Det er mere vanskeligt at flyve fra øst til vest på grund af modvind på turen. I 1927 købte Hünefeld to Junkers W 33-fly fra flyproducenten Junkers i Dessau. Han opkaldte flyene efter Norddeutscher Lloyds flagskibe SS Bremen og SS Europa. Planerne blev støttet af Hugo Junkers og Hermann Köhl, en pilot fra 1. verdenskrig og chef for Deutsche Luft Hansas afdeling for natflyvninger.

Efter en række testflyvninger, hvorunder der bl.a. blev sat rekord for længste flyvetid, fløj Hünefeld og Köhl til Baldonnel i Irland, hvor de mødte ireren James C. Fitzmaurice, der var kommandant i Irish Air Corps. Den 12. april forlod de tre piloter Baldonnel med flyet Bremen med kurs mod New York. Efter at have krydset Atlanterhavet landede de med flyet på Greenly Island på den sydlige kyst af Labradorhalvøen i Canada efter 37 timers flyvning. Selv om de ikke havde nået det planlagte mål, havde de som de første krydset Atlanten fra øst mod vest. Ved lov af den 2. maj 1928 udstedt af Kongressen blev Hünefeld og de to co-piloter tildelt den amerikanske ærestittel Distinguished Flying Cross.

Verdensomflyvning
Senere samme år, den 18. september 1928 fløj von Hünefeld og den svenske pilot Karl Gunnar Lindner fra Berlin i flyet Europa i et forsøg på at flyve Jorden rundt. Efter ankomst til Tokyo den 20. oktober blev forsøget på at nå Jorden rundt indstillet grundet dårligt vejr og Hünefelds dårlige helbred.

Hünefeld døde i februar 1929 i Berlin af mavekræft og er begravet på kirkegården Landeseigener Friedhof Berlin-Steglitz.

Noter

Literatur

Luftfartspionerer
Tyskere i 1900-tallet
Personer fra Königsberg


Sokotranski mogranj (sokotranski mogranj, lat. Punica protopunica), jedna od dviju vrsta roda mogranja. Endem je na otoku Sokotra pred obalom Jemena. To je grm ili manje stablo koje naraste do 4.5 metara (15 stopa), crvenkasto-smeđe kore dok je drvo mlado, a kasnije postaje sivo i manje plodonosno. Listovi su tamnozeleni, sjajni i nasuprotni, do 3 cm dugi. Cvjeta i daje plodove od prosinca i siječnja do ljeta. Cvjetovi su zvonoliki i ružičasti, a ne crveni kao kod običnog mogranja, i manje su slatki.

Vanjske poveznice

Izvori

Vrbičevke

Sokotranski mogranj


Braindead (titlu original: Dead Alive) este o comedie neagră britanică din 1992, regizată de Peter Jackson. Rolurile principale sunt interpretate de actorii Tim Balme, Diana Peñalver și Elizabeth Moody.

Rezumat

Distribuție
 Tim Balme
 Diana Peñalver
 Elizabeth Moody
 Ian Watkin
 Brenda Kendall
 Stuart Devenie
 Jed Brophy
 Stephen Papps
 Harry Sinclair
 Davina Whitehouse
 Bill Ralston
 Forrest J Ackerman
 Peter Jackson

Note

Filme din 1992
Filme de groază din anii 1990
Filme regizate de Peter Jackson
Filme în limba engleză
Filme cu zombi

Braindead (film)


غوميل (Гомель) هي مدينة في غومل أوبلاست في روسيا البيضاء.

يبلغ عدد سكانها حوالي 515,325 نسمة.

المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لغوميل:

توأمة
لغوميل اتفاقيات توأمة مع كل من:

 ساري
 روستوف على نهر الدون (25 يونيو 2009 - )
 بريانسك (1 يونيو 2001 - )
 رادوم (26 سبتمبر 1992 - )
 تشرنيغوف (1 يونيو 2001 - )
 غريتر سودبوري

 ليمينغتون سبا
 كورسك (5 نوفمبر 2004 - )
 نوفي ساد (8 مايو 2013 - )
 أومسك (14 سبتمبر 2013 - )
 مورمانسك (5 أغسطس 2009 - )
 أبردين (17 يونيو 1990 - )
 أنابا (21 مايو 2010 - )
 أرمافير (26 نوفمبر 2009 - )
 بورغاس (14 يوليو 1998 - )
 فارونيش (3 يوليو 2019 - )
 كنجه (21 نوفمبر 2013 - )
 دونيتسك (4 أبريل 2003 - )
 كالينينغراد (10 سبتمبر 2010 - )
 كليرمون فيران (21 أكتوبر 1977 - )
  (1 أغسطس 2001 - )
  (19 أغسطس 2002 - )
 ليبايا (8 يونيو 1999 - )
 مغنيتاغورسك (27 أبريل 2015 - )
 بروتفينو (8 يوليو 1998 - )
 سامارا (25 مايو 2000 - )
  (9 أكتوبر 2009 - )
 سورغوت (30 أبريل 2005 - )
 أوليانوفسك (8 سبتمبر 2012 - )
 هاربن (11 مايو 2015 - )
 هوايان (يونيو 1997 - )
  (13 يونيو 2007 - )

 تشنغدو (30 أغسطس 2018 - )

أعلام
 فلاديمير فيريمينكو
 أنتون براكابينيا
 فلاديمير ايفانوف
 الكسندر ايفانوف
 أليكسي كولباكوف

معرض صور

مصادر

غوميل
أماكن مأهولة في مقاطعة غومل
تأسيسات سنة 1142
تأسيسات سنة 1142 في أوروبا
تاريخ يهود روسيا البيضاء
مجتمعات يهودية تاريخية
مدن روسيا البيضاء

غوميل


El paralelo 10 Sur es un paralelo que está 10 grados al sur del plano ecuatorial de la Tierra.

Comenzando en el meridiano de Greenwich en la dirección este, el paralelo 10 Sur pasa sucesivamente por:

{|class="wikitable"
! País, territorio o mar
! Notas
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Océano Atlántico
|style="background:#b0e0e6;" |
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Lago Malawi
|style="background:#b0e0e6;" |
|-
|
|
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Océano Índico
|style="background:#b0e0e6;" |
|-
|
|Grupo de Aldabra
|-valign="top"
|style="background:#b0e0e6;" |Océano Índico
|style="background:#b0e0e6;" |Pasa entre el Grupo de Farquhar y la Isla Cerf, Pasa al norte de las Islas Agalega,
|-
|
|Isla de Sumba
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Mar de Savu
|style="background:#b0e0e6;" |
|-
|
|Isla de Timor
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Océano Índico
|style="background:#b0e0e6;" |Mar de Timor
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Mar de Arafura
|style="background:#b0e0e6;" |
|-
|
|Islas del Estrecho de Torres
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Océano Pacífico
|style="background:#b0e0e6;" |Mar de Coral
|-
|
|Isla de Nueva Guinea e Isla Normanby
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Océano Pacífico
|style="background:#b0e0e6;" |Mar de Salomón
|-valign="top"
|style="background:#b0e0e6;" |Océano Pacífico
|style="background:#b0e0e6;" |Pasa entre las islas de Guadalcanal y Makira,  Pasa entre los arquipélagos Duff y Reef,  Pasa entre los atóis de Nukulaelae y Niulakita,
|-
|
|Atolón Rakahanga
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Océano Pacífico
|style="background:#b0e0e6;" |
|-
|
|Isla Caroline
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Océano Pacífico
|style="background:#b0e0e6;" |
|-
|
|Islas Tahuata y Mohotani
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Océano Pacífico
|style="background:#b0e0e6;" |
|-
|
|
|-
|Frontera entre Brasil y Perú
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
|
|
|-
|style="background:#b0e0e6;" |Océano Atlántico
|style="background:#b0e0e6;" |
|}

Véase también
 Línea del Ecuador
 Paralelo 20 Sur

Referencias
Mapa de todas las coordenadas desde Google (en inglés).
Mapa de todas las coordenadas desde Bing (en inglés).

Frontera Brasil-Perú
S10

Paralelo 10 sur


Anton Margetić, hrvatski bosanskohercegovački bivši nogometaš. Igrao za Željezničar iz Sarajeva. Igrao za Željezničar sezone 1938./39. Željezničar je tad igrao u rangu 1. razreda sarajevske podsavezne lige.

Izvori

Životopisi, Sarajevo
Hrvatski nogometaši iz Bosne i Hercegovine
Nogometaši FK Željezničara

Anton Margetić


Kaleci, futbolda, takım savunmasının en arkasında duran ve birincil görevi topun kaleye girmesini önlemek olan oyuncudur. Ceza sahası içinde olmak kaydıyla, topa elle dokunması kurallar içinde olan tek oyuncudur. Eğer kaleci sakatlanırsa, oyun durur ve tedavi saha içinde yapılır.

Kaleciler, çoğunlukla GK kısaltması ile (İngilizcede kaleci: goalkeeper) belirtilirler. Forma numaraları, genellikle 1'dir.IFFHS'nin en son açıkladığı en iyi kaleci ise Liverpool takımında forma giyen Alisson'dur.

Futbol

Buz hokeyi

Diğer

Aşağıda belirtilen spor dallarında
 futbol ve çeşitleri (plaj futbolu v.s)
 çim hokeyi
 hentbol
 hurling
 lakros
 polo
 sutopu
 buz hokeyi
 florbol
 rink hokey
 bandy
 futsal

Kaynakça

Spor terimleri

Kaleci


Die Swedish Open 1998 im Badminton fanden vom 4. bis zum 8. März 1998 in Borlänge statt. Das Turnier hatte einen Drei-Sterne-Status im Grand Prix. Das Preisgeld betrug 80.000 US-Dollar.

Medaillengewinner

Finalresultate

Halbfinalresultate

Weblinks
 http://www.tournamentsoftware.com/sport/tournament.aspx?id=A4184957-ED53-4E50-B54A-12D6F43AB20F
 https://web.archive.org/web/20061214235028/http://tangkis.tripod.com/prix/sweden/swe98.htm

1998
World Badminton Grand Prix 1998
Sportveranstaltung in Borlänge

Swedish Open 1998


Cette page concerne les évènements survenus en 1983 au Vatican  :

Évènement
  :  déclare que cette année serait une année sainte extraordinaire pour marquer le 1950 anniversaire de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ en l'an 33.
  : Le nouveau code catholique étend les droits des femmes dans l'Église.
  : Décès du cardinal Antonio Samorè, représentant du Vatican et archiviste. En 1978, il a servi de médiateur dans le conflit du Beagle, un différend frontalier entre l'Argentine et le Chili.
  : Disparition de Mirella Gregori à Rome.
  : Disparition d'Emanuela Orlandi, citoyenne de la Cité du Vatican.
  : Création de la  chaîne de télévision publique du Saint-Siège Vatican Media.
  :  pardonne Mehmet Ali Ağca, auteur d'une tentative d'assassinat sur sa personne en 1981.
 Le code du Vatican pour annuler les mariages est révisé sous le canon 1095. Il permet l'annulation s'il peut être prouvé au-delà de tout doute raisonnable qu'au moment de leur mariage, l'un ou les deux époux souffraient d'un "grave manque de jugement discrétionnaire" concernant leurs obligations matrimoniales.
 Le Vatican supprime le rôle de l'avocat du diable (promoteur de la foi), qui argumentait contre une éventuelle sainteté, le remplaçant par celui de promoteur de Justice.

Notes et références

Année au Vatican

1983 au Vatican


Abu Khattab al-Tunisi (decedat pe 10 iunie 2017, în Raqqa) a fost un jihadist tunisian și comandant militar al Statului Islamic care, în 2017, promovase până la a treia poziție de comandă în ierarhia militară a grupării. În acel an, al-Tunisi a fost numit responsabil cu operațiunile militare din estul orașului Raqqa, autoproclamata capitală a Statului Islamic, atacată de trupele Forțelor Democratice Siriene pe 6 iunie 2017. La doar patru zile după începerea luptelor, Abu Khattab al-Tunisi a fost ucis pe frontul din suburbia romană, împreună cu alți 12 militanți SIIL, în timpul unui schimb de focuri cu militarii FDS. Moartea sa a fost considerată "o nouă lovitură dată grupării teroriste ISIS".

Referințe

Decese în 2017
Membri ai Statului Islamic
Teroriști
Anul nașterii lipsă
Tunisieni expatriați în Siria

Abu Khattab al-Tunisi


11263 Pesonen este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
11263 Pesonen este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Stația Anderson Mesa de Edward L. G. Bowell. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,90 ua, o excentricitate de 0,38 și o înclinație de 25,2° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 11001-12000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1979
Centura de asteroizi

11263 Pesonen


Algoritmičko komponiranje glazbe  svaki je postupak komponiranja u kome se partitura stvara putem korištenja automatskih, matematički definiranih procesa i algoritmova..

U principu se svako muzičko djelo može prikazati kao niz brojeva. Ako se kod nekog instrumenta visina, trajanje i dinamika izvedbe mogu varirati, tada se i svaka nota odnosno ton može predstaviti s 3 broja.

Možemo reći da je algoritmičko komponiranje bazirano na razvoju pravila za interpretiranje tako dobivenog niza brojeva. Danas se za ovo u pravilu koriste kompjuterski programi, no za stvaranje   istih kompjuter nije nužno neophodan.

Modeli algoritamske kompozicije
Ne postoji univerzalni način da se sortiraju različite kompozicije algoritama u kategorije. Jedan od načina da se ovo učini je da pogledate način učešća algoritma u procesu kompozicije. Rezultati procesa se mogu zatim podijeliti u: 1) muzika koju je komponiralo računalo i 2) muzika sastavljena uz pomoć računala. Muzika se može smatrati sastavljenom od računala kada je algoritam u stanju da se izbori sam tijekom procesa kreiranja.

Drugi način da se sortiraju kompozicioni algoritmi je da se ispitaju rezultati procesa komponiranja. Algoritmi mogu 1)da pružaju informacije oznakama upozorenja (partitura) za druge instrumente ili 2) da obezbijede nezavisan način sinteze zvuka (svira kompoziciju po svom mišljenju). Postoje i algoritmi za stvaranje oba notna podatka i zvuka sinteze.

Jedan način da se kategorizira algoritmička kompozicija je po strukturi i načinu obrade podataka, kao što se vidi u ovom modelu od šest djelomično preklopljenih vrsta.

matematički modeli

sistemi temeljeni na znanju

gramatika

evolutivne metode

strojno učenje

hibridni sistemi

Matematički modeli
Matematički modeli su bazirani na matematičkim jednadžbama i slučajnim događajima. Najčešći način da se stvore kompozicije kroz matematiku su stohastički procesi. Stohastički modeli komada muzike su sastavljeni kao rezultat ne-determinističkih metoda. Sastavni procesi su samo djelomično pod kontrolom kompozitora koji se odlučuje za odabrane mogućnosti slučajnih događaja. Istaknuti primjeri stohastičkih algoritama su Markovi lanci i razne upotrebe Gausovih distribucija. Stohastički algoritmi se često koriste zajedno s drugim algoritmima u raznim procesima donošenja odluka.

Muzika je takođe komponirana preko prirodnih pojava. Ovi kaotični modeli stvaraju kompozicije iz harmonije i neharmonije fenomena prirode. Na primjer, 1970-ih fraktali su takođe proučavani kao model za algoritamičku kompoziciju.

Kao primjer determinističkih kompozicija putem matematičkih modela, online enciklopedija sveobuhvatnih sekvenci nudi opciju da igre cijelog broja sekvence kao 12-toni jednak temperament muzike. (To je prvo postavljeno za pretvaranje svakog cijelog broja uz napomenu na 88 tipki muzičke klavijature i izračunavanje cijelog broja po modulu 88, u stalnom ritmu. Tako 123456, prirodne brojeve, izjednačuje s polovinom kromatske ljestvice.

Sistemi temeljeni na znanju
Jedan od načina stvaranja kompozicije je da se izolira estetski kod određenog muzičkog žanra i koristi ovaj kod za kreiranje novih sličnih kompozicija. Sistemi zasnovani na znanju zasnovani su na prethodno napravljenom skupu argumenata koji se mogu koristiti za sastavljanje novih radova u istom stilu ili žanru. Ovo se obično postiže setom testova ili pravilima koji zahtijevaju ispunjenje premise da kompozicija bude potpuna.

Gramatika
Muzika takođe može biti ispitana jezikom s prepoznatljivom gramatikom seta. Kompozicije su stvorene izgradnjom muzičke gramatike, koja se zatim koristila za kreiranje razumljivih muzičkih komada. Gramatika često uključuju pravila na makro nivou komponiranja, na primjer harmonija i ritma, prije nego pojedinačnih nota.

evolutivne metode
Evolutivne metode komponiranja muzike su na osnovu genetskih algoritama. Kompozicija se gradi sredstvima za evolutivni proces. Kroz mutaciju i prirodnu selekciju, različita riješenja evoluiraju ka odgovarajućem muzičkom djelu. Iterativna akcija algoritma isključuje loša rješenja i stvara nove od onih preživjelih procesa. Rezultati procesa su pod nadzorom kritičara, vitalni dio algoritma kontrolira kvalitet stvorenih kompozicija.

Evo-Devo pristup
Evolutivne metode, u kombinaciji s razvojnim procesima, predstavljaju evo-devo pristup za proizvodnju i optimizaciju složenih struktura. Ove metode su takođe bile primijenjene u muzičkoj kompoziciji, gdje se dobiva muzička struktura iterativnog procesa koji transformira veoma jednostavnu kompoziciju (od nekoliko nota) u kompleksano potpuno djelo (bilo da je rezultat, ili MIDI file ).

Strojno učenje
Sistemi učenja su programi koji nisu ovisni o žanru muzike s kojom rade. Umjesto toga, oni prikupljaju sami materijal za učenje od primjera materijala dobivenih od korisnika ili programera. Materijal se zatim obrađuje u komad muzike sličan primjeru materijala. Ovaj sustav algoritamske kompozicije snažno je povezan s algoritmičkim modeliranjem stila, strojnom improvizacijom,  kognitivnim znanostima i istraživanjem neuronskih mreža. Marchini i Purvins su predstavili sistem koji uči strukturu fragmenta audio snimka ritma udaraljki bez primjene nadzora grupiranja i promjenljivih dužina Markovljevih lanaca i sintetizira muzičke varijacije iz njega.

Hibridni sistemi
Programi zasnovani na jednom algoritmičkom modelu rijetko uspjevaju u stvaranju estetski zadovoljavajućih rezultata. Iz tog razloga se algoritmi različitih vrsta često koriste zajedno da se kombiniraju prednosti i umanjuju slabosti ovih algoritama. Stvaranje hibridnih sistema za muzičku kompoziciju je otvoreno polje algoritmičke kompozicije i stvoreno je mnoge potpuno novih načina da izgrade algoritmičke kompozicije. Jedini veliki problem s hibridnim sistemima je da njihova kompleksnost raste, isto kao i potrebna sredstava za kombiniranje i testiranje tih algoritama.

Sustavi koji su usmjereni na neposrednu live interakciju kompjuter glazbenik
Ovi u sebi mogu sadržavati elemente svih prethodno navedenih,sve u svrhu izvedbe u živo,te se mogu smatrati i tek jednom specifičnom primjenom hibridnih sustava. Najraniji su ovakovi sustavi korišteni u jazz glazbi,dok se danas nailazi i na one namijenjeni zabavi.

Povijest
 1026 Guido d'Arezzo predlaže da se slogovima jednog religioznog teksta pridruže tonovi određene visine.
 1650 razvija Athanasius Kircher svoj stroj za komponiranje Arca musarithmica.
 1757 objavljuje Johann Philipp Kirnberger Allzeit fertiger Polonaisen- und Menuettenkomponist, niz uputa za komponiranje pomoću 2 kocke.
  1790 objavljuje Joseph Haydn svoje upute za komponiranje.
 1793 postumno objavljene W. A. Mozartove Anleitung zum Componieren von Walzern,djelo je bilo Bestseller (glazbena igra kockom).
  1960 piše grčki kompozitor Iannis Xenakis na komjuterskom jeziku FORTRAN program za dobivanje partitura koje se mogu izvoditi klasičnim instrumentarijem.

Literatura

Knjige
 Fred K. Prieberg: Musica Ex Machina Berlin 1960
 Hubert Kupper: Computer und musikalische Komposition. Braunschweig 1970
 Gareth Loy: Composing with Computers - A survey of Some Compositional Formalisms and Music Programming Languages in: Current Directions in Computer Music Research, ed. by M. Mathews and J. R. Pierce, MIT Press 1989
 Curtis Roads: The Computer Music Tutorial. MIT Press 1996
 Martin Supper: Computermusik. in: MGG — Die Musik in Geschichte und Gegenwart. Allgemeine Enzyklopädie der Musik. Kassel 1995, Sp. 967-982
 David Cope: Computer Models of Musical Creativity. MIT Press 2005,
 Karlheinz Essl jun.: Algorithmic Composition. in: Cambridge Companion to Electronic Music, ed. by N. Collins and J. d'Escrivan, Cambridge University Press 2007,
 Gerhard Nierhaus: Algorithmic Composition - Paradigms of Automated Music Generation. Springer 2009.
 Heinrich K. Taube: Notes from the Metalevel: An Introduction to Computer Composition., 2004 .

Članci
Computer Music Algorithms by Dr.John Francis. Music algorithmic computer programs representing all styles of music, with C source code, produces midi files.19th Ed 2019 now contain 57 programs, 20 styles, & 24 chapters. You need a c compiler and midi player. For every program, there are one to many Mp3 files for examples.
 A Few Remarks on Algorithmic Composition by Martin Supper. Computer Music Journal 25.1 (2001) 48-53
COMPOSING WITH PROCESS: PERSPECTIVES ON GENERATIVE AND SYSTEMS MUSIC podcast, exploring generative approaches (including algorithmic, systems-based, formalized and procedural) to composition and performance primarily in the context of experimental technologies and music practices of the latter part of the twentieth century.
Automatic Composition from Non-musical Inspiration Sources, by Robert Smith, et al. A conference paper describing a machine learning based approach to generating music by training a model on subject pieces and then generating new pieces based on non-musical audio files.
 Algorithmic Composition: Computational Thinking in Music by Michael Edwards. Communications of the ACM, Vol. 54 No. 7, Pages 58–67 10.1145/1965724.1965742.

Vanjske poveznice
     Kratka povijest algoritmičkog komponiranja(en.)
 Kompjuterski sustavi za muzičku improvizaciju(en.)

Glazba
Algoritmi

Algoritmičko komponiranje glazbe


Formula 1 Dünya Sürücüler Şampiyonları listesi, Formula 1'de sezon içindeki yarışlarda en çok puan toplayarak sürücüler şampiyonu olan sürücüleri gösteren liste.

1950'deki ilk şampiyon İtalyan Giuseppe Farina olurken, 2022'deki son şampiyon Hollandalı Max Verstappen'dir. En çok şampiyon olan isimler ise 7'şer kez şampiyon olan Alman Michael Schumacher ve İngiliz Lewis Hamilton'dur.

Sezona Göre

Takıma göre

Motor üreticisine göre

Lastik üreticisine göre

Parantez içindeki değerler sezonun tek lastik üreticisi olunan şampiyonlukları belirtir.

Sürücü uyruğuna göre

Kalın yazılan sürücüler 2022 sezonunda yarışmaktadır.

Sürücülere göre

Koyu yazılanlar 2022 sezonunda yer alacaktır.

Üretici uyruğuna göre

Kalın yazılan takımlar 2022 sezonunda yarışmaktadır.

Rekorlar

En Genç Şampiyonlar

Birden fazla şampiyonluğu olan sürücülerin sadece ilk şampiyonluğu gösterilmiştir. Kalın yazılan sürücüler 2022 sezonunda yarışacaktır.

En Yaşlı Şampiyonlar

Birden fazla şampiyonluğu olan sürücülerin sadece son şampiyonluğu gösterilmiştir. Kalın yazılan sürücüler 2022 sezonunda yarışacaktır.

Arka Arkaya Şampiyonluk
Sadece 10 sürücü arka arkaya şampiyonluk kazanabilmiştir. Bu 10 sürücüden Michael Schumacher ve Lewis Hamilton 2 set yapabilmiştir.

Kalın yazılan sürücüler 2022 sezonunda yarışacaktır.

Kaynakça

Dünya Sürücüler Şampiyonları
Sporcu listeleri


Paté de Fuá es un grupo musical cuyo estilo puede definirse como una mezcla de tarantelas, dixieland, musette, tango y jazz. Es un grupo nacido en la Ciudad de México y está integrado por músicos de diferentes países, actualmente con miembros de México, Argentina e Israel.

Historia
Paté de Fuá, cuyo nombre hace referencia al paté de foie gras, se formó el 18 de abril de 2006 en la Ciudad de México. Los líderes del grupo Yayo y Guillermo habían salido de su país natal debido a la crisis de diciembre de 2001 en Argentina, y al llegar a México fue donde conocieron a quienes serían los demás músicos.

Han participado en los festivales Vive Latino en las ediciones 2009, 2010, y 2012. Ganaron el premio Lunas del Auditorio en 2010 y 2013 en la categoría Jazz y Blues, y premios Indie-O Music Awards en 2010, 2011 y 2012.

Miembros
El grupo se conforma de los siguientes integrantes:

 Yayo González (argentino), director y compositor: guitarra y voz principal.
 Guillermo Perata (argentino), director musical y compositor: banjo, mandolina, trompeta, corneta, cabrófono(Bombardino) ,acordeón y cavaquinho.
 Jorge "Luri" Molina (mexicano):Bajo eléctrico, contrabajo, coros.
 Diego Franco (mexicano): saxofón.

 Dan Mazor (israelí): saxofón y clarinete.
 Jorge Servín (mexicano): batería
 Roberto Verastegui (mexicano): piano, Teclado, acordeón y vibráfono

Antiguos integrantes:
 Demián Cantilo (brasileño): batería y chupetófono.
 Gabriel Puentes (chileno): batería.
 Rodrigo Barbosa (mexicano): batería, y chupetófono.
 Víctor Madariaga (mexicano): acordeón y bandoneón.
 Alexis Ruiz (mexicano): vibráfono y marimba
Músicos Invitados:

 Mario Patron: Piano y Órgano
 Rodrigo Garibay: Clarinete y Saxo Alto.
 Dan Mazor (Miembro oficial hasta 2013) Saxofón

Discografía

Álbumes de estudio
 Música moderna (2007)
 El Tren De La Alegría (2009)
 Boquita Pintada (2011)
 Película Muda Primera Parte (2014)
 Película Muda Segunda Parte (2016)
  Amores Ajenos (2021)

En vivo
 Yo Estuve Ahí (2010)

Álbumes recopilatorios
 Bon Appetit (2012)

Premios y nominaciones

Premios

Nominaciones

Referencias

Enlaces externos

 Sitio web oficial
 Paté de Fuá en Facebook
 Paté de Fuá en Twitter

Grupos de música jazz

Paté de Fuá


Cathaya, monotipski biljni rod iz porodice Pinaceae. Jedina vrsta je zimzeleno drvo C. argyrophylla, kineski endem, koji naraste do 20 metara visine.

Sinonimi
 Cathaya argyrophylla subsp. nanchuanensis (Chun & Kuang) Silba
 Cathaya argyrophylla subsp. sutchuenensis Silba
 Cathaya nanchuanensis Chun & Kuang
 Pseudotsuga argyrophylla (Chun & Kuang) Greguss
 Tsuga argyrophylla (Chun & Kuang) de Laub. & Silba

Izvori

Borovke
Flora Guangxija
Flora Guizhoua
Flora Hunana
Flora Sichuana

Cathaya


Le dème de Polydámandas, en  / Dímos Polydámanda, est un ancien dème du district régional de Lárissa, en Thessalie, Grèce. Depuis 2010, il est fusionné au sein du dème de Pharsale.

Selon le recensement de 2011, la population du dème s'élève à .

Notes et références

Voir aussi

Liens externes

Dème en Thessalie
Ancien dème en Grèce

Polydámandas


ماري إليزابيث «سيسي» سبيسك  (مواليد 25 ديسمبر عام 1949) ممثلة ومغنية أمريكية. حصلت على جوائز مختلفة، بما في ذلك جائزة الأوسكار وثلاث جوائز الغولدن غلوب وجائزتين اختيار النقاد للأفلام وجائزة نقابة ممثلي الشاشة وترشيحات لأربع جوائز الأكاديمية البريطانية للأفلام وثلاث جوائز إيمي برايم تايم وجائزة غرامي. كما حصلت على نجمة في ممر الشهرة في هوليوود.

وُلدت وتربت في تكساس، طمحت سبيسك في البداية إلى العمل كمطربة. في عام 1968، باستخدام اسم «رينبو»، سجلت أغنية واحدة، «جون، لقد ذهبت بعيدًا جدًا هذه المرة». خسرت مبيعات موسيقاها، وأُلغيت من شركة التسجيلات. حولت تركيزها بعد ذلك إلى التمثيل والتسجيل في مسرح ومعهد السينما لي ستراسبيغ. بدأت سبيسك حياتها المهنية في التمثيل في أوائل السبعينيات من القرن الماضي، وظهرت لأول مرة في دور ثانوي في فيلم «النساء في الثورة» (1971) من إنتاج آندي وارهول، وحظيت باهتمام لدورها في فيلم بادلاندز (1973) من إخراج تيرينس ماليك حيث لعبت دور هولي سارغيس.

حياتها المبكرة
وُلدت سبيسك في 25 ديسمبر عام 1949، في كويتمان بولاية تكساس، ابنة فرجينيا فرانسيس (لقبها قبل الزواج: سبيلمان؛ 18 ديسمبر 1917 - 10 نوفمبر 1981) وإدوين أرنولد سبيسك الأب (3 يوليو 1910 - 7 يناير 2001)، الوكيل الزراعي للمقاطعة. كان والد سبيسك من أصل ثلاثة أرباعه تشيكي (مورافي) وربعه ألماني؛ أجدادها لوالدها هم ماري (سيرفينكا) وأرنولد إيه. سبيسك (الذي شغل منصب عمدة مدينة غرانغر وولاية تكساس في مقاطعة ويليامسون). الممثل ريب تورن ابن عمتها الأول. كانت والدته ثيلما تورن (لقبها قبل الزواج: سبيسك) الشقيقة الكبرى لوالد سيسي، إدوين.

والدة سبيك، التي كانت من أصل إنجليزي وإيرلندي، من وادي ريو غراندي في تكساس. في سن السادسة، قُدمت سبيسك على خشبة المسرح للمرة الأولى، وظهرت في عرض للمواهب المحلية. على الرغم من أن اسمها عند الولادة كان ماري إليزابيث، إلا أنها سُميت دائمًا باسم سيسي من قِبل إخوانها، مما أدى إلى اختيار الاسم اسمًا مسرحيًا لها. التحقت بمدرسة كويتمان الثانوية وسُميت ملكة العودة للوطن في حفلة التخرج.

في عام 1967، تأثرت سبيسك بشكل كبير بوفاة شقيقها المقرب روبي البالغ من العمر 18 عامًا بسبب سرطان الدم عندما كانت في السابعة عشرة من العمر، والذي وصفته بأنه «الحدث الفارق في حياتي كلها». قالت سبيسك إن المأساة الشخصية جعلتها جريئة في مسيرتها التمثيلية: «أعتقد أنها جعلتني جريئة. بمجرد تجربة شيء كهذا، ستكون قادرًا على مواجهة المأساة النهائية. وإذا أمكنك المتابعة، فلا شيء آخر سيخيفك. هذا ما قصدته عن كونها مثل وقود الصواريخ - كنت جريئة بطريقة ما، ربما أعطى هذا المزيد من العمق لعملي لأنني واجهت بالفعل شيئًا عميقًا ومُغيرًا للحياة».

السيرة السينمائية
بدأت سيسي سبيسك التمثيل بفيلم القطعة الأولي مع لي مارفن عام 1972 وحققت بعض الشهرة في فيلم آراضي رديئة للمخرج ترنس ماليك عام 1973 عن قصة حقيقية لقاتلين مراهقين. ولكن عرفها العالم عام 1976 عندما مثلت فيلم كاري عن قصه ستيفن كينج وإخراج براين دي بالما وهو فيلم رعب لفتاة منطوية ومنبوذة من الكل ولكنها تملك قوة تحريك الأشياء عن بعد، وقد نجح هذا الفيلم نجاحًا كبيرًا، ورُشحت عنه للاوسكار.إلا أن سيسي فازت بالاوسكار عام 1980 عن فيلم إبنة عامل المناجم الذي يحكي قصه كفاح المطربة لوريتا لين من الفقر الشديد إلي الشهرة والغني. ثم مثلت الكثير من الأفلام أشهرها المفقود والنهر وجي اف كي وانفجار من الماضي وسوق الأمهات ومكان لاني وقصة استريت وتل الاعشاب والحلقة (الجزء الثاني) والمنزل الأميركي المسكون وفي غرفه النوم وحازت سيسي علي العديد من الجوائز منها الغولدن غلوب وجائزة إيمي.

الحياة الشخصية
تزوجت سبيسك من جاك فيسك في العام 1974، لاحقًا، قامت سيسي سبيسك بالتعاون الفني مع زوجها فقام بإخراج فيلم Raggedy Man الذي شاركت سبيسك في بطولته عام 1981، كما قام بإخراج فيلم Violets Are Blue عام 1986 والذي لعبت سبيسك دور البطولة فيه بالتعاون مع الفنان الأمريكي كيفين كلاين، كما رُزقت سبيسك من زوجها فيسك بابنتين هما سكايلر فيسك (وُلدت 8 من يوليو 1982) وماديسون فيسك (وُلدت 21 من سبتمبر 1988).

الأعمال
 كاري (فيلم 1976)

روابط خارجية

مراجع

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من كويتمان
أفلام حائزة على جائزة مهرجان صاندانس السينمائي
أمريكيون من أصل ألماني
أمريكيون من أصل أيرلندي
أمريكيون من أصل إنجليزي
أمريكيون من أصل بوهيمي ألماني
أمريكيون من أصل تشيكي
أمريكيون من أصل مورافي
حائزون على جائزة نقابة ممثلي الشاشة للأداء المتميز
خريجو إستوديو الممثلين
خريجو مسرح لي ستراسبرغ ومعهد السينما
فائزون بجائزة نقابة ممثلي الشاشة لأفضل أداء من قبل طاقم ممثلين في فيلم سينمائي
فنانو تسجيلات أتلانتك
كتاب أغان من تكساس
مغنون وكتاب أغاني كنتري أمريكيون
ممثلات أفلام أمريكيات
ممثلات أمريكيات في القرن 20
ممثلات أمريكيات في القرن 21
ممثلات حائزات على جائزة أوسكار لأفضل ممثلة
ممثلات حائزات على جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثلة
ممثلات من أصل ألماني
ممثلات من أصل أيرلندي
ممثلات من أصل بريطاني
ممثلات من تكساس
مواليد 1949
مواليد في كويتمان

سيسي سبيسك


The Angry Birds Movie 2 (enska: The Angry Birds Movie 2) er finnsk-bandarísk-kvikmynd frá árinu 2019, framleidd af Columbia Pictures og Rovio Animation og útgefin af Sony. Henni var leikstýrt af Thurop Van Orman og John Rice.

Tenglar
https://kvikmyndir.is/mynd/?id=12288

Bandarískar kvikmyndir
Bandarískar teiknimyndir
Kvikmyndir frumsýndar 2019

The Angry Birds Movie 2