Lou Andreas-Salomé (born either Louise von Salomé or Luíza Gustavovna Salomé or Lioulia von Salomé, ; 12 February 1861 – 5 February 1937) was a Russian-born psychoanalyst and a well-traveled author, narrator, and essayist from a French Huguenot-German family. Her diverse intellectual interests led to friendships with a broad array of distinguished thinkers, including Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Paul Rée, and Rainer Maria Rilke.

Life

Early years

Lou Salomé was born in St. Petersburg to Gustav Ludwig von Salomé (1807–1878), and Louise von Salomé (née Wilm) (1823–1913). Lou was their only daughter; they had five sons. Although she would later be attacked by the Nazis as a "Finnish Jew", her parents were actually of French Huguenot and Northern German descent. The youngest of six children, she grew up in a wealthy and well-cultured household, with all children learning Russian, German, and French; Salomé was allowed to attend her brothers' classes.

Born into a strictly Protestant family, Salomé grew to resent the Reformed church and Hermann Dalton, the Orthodox Protestant pastor. She refused to be confirmed by Dalton, officially left the church at age 16, but remained interested in intellectual pursuits in the areas of philosophy, literature and religion.

In fact, she was fascinated by the sermons of the Dutch pastor Hendrik Gillot, known in St. Petersburg as an opponent of Dalton's. Gillot, 25 years her senior, took her on as a student, engaging with her in the fields of theology, philosophy, world religions, and French and German literature. Together they studied innumerable authors, philosophers, theological and religious subjects, and all of this wide-ranging study laid the groundwork for her intellectual encounters with very well-known thinkers of her time. Gillot became so smitten with Salomé that he wanted to divorce his wife and marry his young student. Salomé refused, for she was not interested in marriage and sexual relations.  Though disappointed and shocked by this development, she remained friends with Gillot.

Following her father's death in 1879, Salomé and her mother went to Zürich so Salomé could acquire a university education as a "guest student." In her one year at the University of Zurich—one of the few schools that accepted female students—Salomé attended lectures in philosophy (logic, history of philosophy, ancient philosophy, and psychology) and theology (dogmatics). During this time, Salomé's physical health was failing due to lung disease, causing her to cough up blood. Due to this, she was instructed to heal in warmer climates, so in February 1882, Salomé and her mother went to Rome.

Rée and Nietzsche, and later life
Salomé's mother took her to Rome when Salomé was 21. At a literary salon in the city, Salomé became acquainted with the author Paul Rée. Rée proposed to her, but she instead suggested that they live and study together as 'brother and sister' along with another man for company, and thereby establish an academic commune. Rée accepted the idea, and suggested that they be joined by his friend Friedrich Nietzsche. The two met Nietzsche in Rome in April 1882, and Nietzsche is believed to have instantly fallen in love with Salomé, as Rée had earlier done.  Nietzsche asked Rée to propose marriage to Salomé on his behalf, which she rejected. She had been interested in Nietzsche as a friend, but not as a husband. Nietzsche nonetheless was content to join Rée and Salomé touring through Switzerland and Italy together, planning their commune. On 13 May, in Lucerne, when Nietzsche was alone with Salomé, he earnestly proposed marriage to her again, and she again rejected him. He was happy to continue with the plans for an academic commune. After discovering the situation, Nietzsche's sister Elisabeth became determined to get Nietzsche away from what she described as the "immoral woman". The three travelled with Salomé's mother through Italy and considered where they would set up their "Winterplan" commune.  This commune was intended to be set up in an abandoned monastery, but as no suitable location was found, the plan was abandoned.

After arriving in Leipzig in October 1882, the three spent a number of weeks together. However, the following month Rée and Salomé parted company with Nietzsche, leaving for Stibbe without any plans to meet again. Nietzsche soon fell into a period of mental anguish, although he continued to write to Rée, asking him, "We shall see one another from time to time, won't we?" In later recriminations, Nietzsche would blame the failure in his attempts to woo Salomé both on Salomé, Rée, and on the intrigues of his sister (who had written letters to the families of Salomé and Rée to disrupt their plans for the commune). Nietzsche wrote of the affair in 1883 that he felt "genuine hatred for [his] sister".

Salomé would later (1894) write a study, Friedrich Nietzsche in seinen Werken (Friedrich Nietzsche in his Works), of Nietzsche's personality and philosophy.

In 1884 Salomé became acquainted with Helene von Druskowitz, the second woman to receive a philosophy doctorate in Zurich. It was also rumoured that Salomé later had a romantic relationship with Sigmund Freud.

Marriage and relationships

Salomé and Rée moved to Berlin and lived together until a few years before her celibate marriage to linguistics scholar Friedrich Carl Andreas. Despite her opposition to marriage and her open relationships with other men, Salomé and Andreas remained married from 1887 until his death in 1930.

Salomé's co-habitation with Andreas caused the despairing Rée to fade from Salomé's life despite her assurances. Throughout her married life, she engaged in affairs and/or correspondence with the German journalist and politician Georg Ledebour, the Austrian poet Rainer Maria Rilke, about whom she wrote an analytical memoir, and the psychoanalysts Sigmund Freud and Victor Tausk, among others. Accounts of many of these are given in her volume Lebensrückblick. An affair with the Viennese physician Friedrich Pineles ended in an abortion and a tragic renunciation of motherhood. Her relationship with Freud was still quite intellectual despite gossip about their romantic involvement. In one letter Freud commends Salomé's deep understanding of people so much that he believed she understood people better than they understood themselves. The two often exchanged letters. Salomé was romantically involved with the handsome and melancholic Victor Tausk, member of the Vienna Psychoanalytic Society, 18 years her junior.

Meeting Rilke
In May 1897, in Munich, she met Rilke, who had been introduced to her by Jacob Wassermann. She was 36 while Rilke was only 20. She had already published with some success Im Kampf um Gott "where she exposed the problem of loss of faith (which had been her own for a long time)", several articles, and the study Jesus der Jude that Rilke had read.

As Philippe Jaccottet reports, Salomé wrote in Lebensrückblick: "I was your wife for years because you were the first reality, where man and body are indistinguishable from each other, an indisputable fact of life itself. I could have said literally what you told me when you confessed your love to me: Only you are real. That is how we became husband and wife even before we became friends, not by choice, but by this unfathomable marriage [...] We were brother and sister, but as in a distant past, before the marriage between brother and sister became sacrilegious".

In 1899 with her husband Friedrich-Carl, then again in 1900, Lou travelled to Russia, the second time with Rilke, whose first name she changed from René to Rainer. She taught him Russian, to read Tolstoy (whom he would later meet) and Pushkin. She introduced him to patrons and other people in the arts, remaining Rilke's advisor, confidante, and muse throughout his adult life. The romance between the poet and Salomé lasted three years, then turned into a friendship, which would continue until Rilke's death, as evidenced by their correspondence. In 1937, Freud said of Salomé's relationship with Rilke: "she was both the muse and the attentive mother of the great poet".

Death

By 1930, Salomé was increasingly weak, suffered from a heart condition and diabetes, and had to be treated several times in the hospital. Her husband visited her daily during a six-week stay after a foot operation, which was arduous for the old, rather ill man, and this made them grow very close after a forty-year marriage marked by hurtful behaviour on both sides and long periods of non-communication. Freud appreciated this from afar, writing: "only what is genuinely true proves itself so long-lasting" (""). Friedrich Carl Andreas died of cancer in 1930, and Salomé herself underwent a difficult cancer operation in 1935. At the age of 74, she ceased to work as a psychoanalyst.

On the evening of 5 February 1937, Salomé died in her sleep due to uremia in Göttingen. Her urn was laid to rest in her husband's grave in the cemetery on the Groner Landstraße in Göttingen. She is commemorated in the city by a memorial plaque outside the property where her house stood, a street named after her (Lou-Andreas-Salomé-Weg), and the name of the Lou Andreas-Salomé Institut für Psychoanalyse und Psychotherapie. A few days before her death, the Gestapo confiscated her library (according to other sources it was an SA group who destroyed the library shortly after her death). The reasons given for this confiscation were that she had been a colleague of Sigmund Freud's, had practised "a Jewish science", and owned many books by Jewish authors.

Work

Salomé was a prolific writer who wrote fiction, criticism and essays on religion, philosophy, sexuality and psychology. A uniform edition of her works is being published in Germany by MedienEdition Welsch. She authored a "Hymn to Life" that so deeply impressed Nietzsche that he was moved to set it to music. Salomé's literary and analytical studies became such a vogue in Göttingen, where she lived late in her life, that the Gestapo waited until shortly after her death to "clean" her library of works by Jews.

She was one of the first female psychoanalysts and one of the first women to write psychoanalytically on female sexuality, before Helene Deutsch, for instance in her essay on the anal-erotic (1916), an essay admired by Freud. However, she had written about the psychology of female sexuality before she ever met Freud, in her book Die Erotik (1911).

She wrote more than a dozen novels and novellas, including Im Kampf um Gott, Ruth, Rodinka, Ma, Fenitschka – eine Ausschweifung, as well as non-fiction studies such as Henrik Ibsens Frauengestalten (1892), a study of Ibsen's female characters, and a book on Nietzsche, Friedrich Nietzsche in seinen Werken (1894). The first English translation of her novel Das Haus (1921) appeared in 2021 under the title Anneliese's House, in an annotated edition by Frank Beck and Raleigh Whitinger.

Salomé edited a memoir about Rilke after his death in 1926. Among her works is also her Lebensrückblick, which she wrote during her last years based on memories of her life as a free woman. In her memoirs, first published in their original German in 1951, she goes into depth about her faith and her relationships.

Salomé is said to have remarked in her last days, "I have really done nothing but work all my life, work ... why?" And in her last hours, as if talking to herself, she is reported to have said, "If I let my thoughts roam I find no one. The best, after all, is death."

Published works
Lou Andreas-Salomé's published works as cited by An Encyclopedia of Continental Women Writers.

Im Kampf um Gott, 1885.
Henrik Ibsens Frau-Gestalten, 1892.
Friedrich Nietzsche in seinen Werken, 1894.
Ruth, 1895, 1897.
Fenitshcka. Eine Ausschweifung, 1898,1983.
Menschenkinder, 1899.
Aus fremder Seele, 1901.
Ma, 1901.
Im Zwischenland, 1902.
Die Erotik, 1910.
Drei Briefe an einen Knaben, 1917.
Das Haus, 1919,1927.
Die Stunde ohne Gott und andere Kindergeschichten, 1921.
Der Teufel und seine Grossmutter, 1922.
Rodinka, 1923.
Rainer Maria Rilke, 1928.
Mein Dank an Freud: Offener Brief an Professor Freud zu seinem 75 Geburtstag, 1931.
Lebensrückblick. Grundriss einiger Lebenserinnerungen, ed. E. Pfeiffer, 1951, 1968.
Rainer Maria Rilke – Lou Andreas-Salomé. Briefwechsel, ed. E. Pfeiffer, 1952.
In der Schule bei Freud, ed. E. Pfeiffer, 1958.
Sigmund Freud – Lou Andreas-Salomé. Briefwechsel, ed. E. Pfeiffer, 1966.
Friedrich Nietzsche, Paul Rée, Lou von Salomé: Die Dokumente ihrer Begegnung, ed. E. Pfeiffer, 1970.

Translations:
The Freud Journal of Lou Andreas-Salomé, tr. Stanley Leavy, 1964.
Sigmund Freud and Lou Andreas-Salomé, Letters, tr. byu W. and E. Robson Scott, 1972.
Ibsen's Heroines, ed., tr., and introd. by Siegfried Mandel, 1985.
Anneliese's House, edited and translated by Frank Beck and Raleigh Whitinger. Boydell and Brewer, 2021.

In fiction and film
Fictional accounts of Salomé's relationship with Nietzsche occur in four novels: Irvin Yalom's When Nietzsche Wept, Lance Olsen's Nietzsche's Kisses, Beatriz Rivas's La hora sin diosas (The time without goddesses), and William Bayer's The Luzern Photograph, in which two reenactments of the famous image of her with Nietzsche and Rée impact a murder in contemporary Oakland, California.

Mexican playwright Sabina Berman includes Lou Andreas-Salomé as a character in her 2000 play Feliz nuevo siglo, Doktor Freud (Freud Skating).

Salomé is also fictionalized in Angela von der Lippe's The Truth about Lou, in Brenda Webster's Vienna Triangle, in Clare Morgan's A Book for All and None, in Robert Langs' two-act play Freud's Bird of Prey, and in Araceli Bruch's five-act play Re-Call (written in Catalan).

In Liliana Cavani's movie Al di la' del bene e del male (Beyond Good and Evil) Salome is played by Dominique Sanda. In Pinchas Perry's film version of When Nietzsche Wept, Salome is played by Katheryn Winnick.Lou Salome, an opera in two acts by Giuseppe Sinopoli with libretto from Karl Dietrich Gräwe, premiered 1981 at the Bavarian State Opera, with August Everding as General Director, staging by Götz Friedrich and set design by Andreas Reinhardt., a German-language movie directed by , released in German cinemas on 30 June 2016. Andreas-Salome is portrayed onscreen by  and as a young woman by Liv Lisa Fries.  The film was released in New York City and Los Angeles in April 2018, with a wider release to follow.

Notes

References

 Astor, Dorian: Lou Andreas-Salomé, Gallimard, folio biographies, 2008;
 Binion, R., Frau Lou: Nietzsche's Wayward Disciple, foreword by Walter Kaufmann, Princeton, Princeton University Press, 1968
 Freud, S. and Lou Andreas-Salome: Letters, New York: Norton, 1985
Jaccottet, Philippe, Rilke par lui-même, Paris, Seuil, coll. " Ecrivains de toujours ", 1970, " Naissance de Rainer-Maria ", p. 29–37
 Livingstone, Angela: (1984). Lou Andreas Salomé: Her Life and Work. London: Gordon Fraser, 1984;
 Michaud, Stéphane: Lou Andreas-Salomé. L'alliée de la vie. Seuil, Paris 2000;
 Pechota Vuilleumier, Cornelia: '''O Vater, laß uns ziehn!' Literarische Vater-Töchter um 1900. Gabriele Reuter, Hedwig Dohm, Lou Andreas- Salomé. Olms, Hildesheim 2005;
 Pechota Vuilleumier, Cornelia: Heim und Unheimlichkeit bei Rainer Maria Rilke und Lou Andreas-Salomé. Literarische Wechselwirkungen. Olms, Hildesheim 2010;
 Peters, H. F., My Sister, My Spouse: A Biography of Lou Andreas-Salome, New York: Norton, 1962
Roudinesco, Elisabeth et Michel Plon, Dictionnaire de la psychanalyse, Paris, Fayard, coll. " La Pochothèque ", 2011 (1re éd. 1997) (), " Andreas-Salomé Lou, née Liola (Louise) von Salomé (1861–1937). Femme de lettres et psychanalyste allemande ", p. 63–68
 Salomé, Lou: The Freud Journal, Texas Bookman, 1996
 Salomé, Lou: Friedrich Nietzsche in seinen Werken, 1894; Eng., Nietzsche, tr. and ed. Siegfried Mandel, Champaign, Illinois: University of Illinois Press Univ. of Illinois Press, 2001
 Salomé, Lou: You Alone Are Real to Me: Remembering Rainer Maria Rilke, tr. Angela von der Lippe, Rochester: BOA Editions, 2003
Stieg, Gerald: « Rilke (Rainer Maria) », in Dictionnaire du monde germanique , Dir: É. Décultot, M. Espagne et J. Le Rider, Paris, Bayard, 2007, p. 979–980 ()
 Vollmann, William T., Friedrich Nietzsche: The Constructive Nihilist, The New York Times, 14 August 2005.
 Vickers, Julia: Lou von Salome: A Biography of the Woman who Inspired Freud, Nietzsche and Rilke. McFarland 2008

External links

 Friedrich Nietzsche in seinen Werken, Wien, Verlag von Carl Konegen, 1894.
 Friedrich Nietzsche in seinen Werken, Wien, Verlagsbuchhandlung Carl Konegen, 1911.
 Articles on Lou Andreas-Salomé in the Encyclopedia of World Biography, the Encyclopedia of Modern Europe, and the International Dictionary of Psychoanalysis
 Lou Andreas-Salomé by Paul B. Goodwin in Women in World History: A Biographical Encyclopedia
 Lou Andreas-Salomé by Petri Liukkonen

1861 births
1937 deaths
19th-century writers from the Russian Empire
20th-century Russian writers
19th-century women writers from the Russian Empire
20th-century Russian women writers
Women writers from the Russian Empire
German women writers
German psychoanalysts
Russian people of French descent
Russian people of German descent
Russian people of Danish descent
German people of Russian descent
Writers from Saint Petersburg
Analysands of Sigmund Freud

Lou Andreas-Salomé


නින්තවූර් මැතිවරණ බලප්‍රදේශය  මාර්තු 1960 සහ පෙබරවාරි 1989 අතරතුර  ශ්‍රී ලංකාවෙහි  මැතිවරණ බලප්‍රදේශ අතුරින් එකක් විය. ජූලි 1977 දී මෙම බලප්‍රදේශය සමන්තුරෙයි මැතිවරණ බලප්‍රදේශය ලෙසින් නම් වෙනස් කෙරිණි  . මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය නම් ලද්දේ  නැගෙනහිර පළාතේ  අම්පාර දිස්ත්‍රික්කයේ,  නින්තවූර් සහ සමන්තුරෙයි නගර අනුව යමිනි . ශ්‍රී ලංකාවේ 1978 ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව විසින්   පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් තෝරා පත්කර ගැනුම සඳහා සමානුපාතික නියෝජන මැතිවරණ ක්‍රමය හඳුන්වාදෙන ලදි . එවිට පැවැති බොහෝ දුරට  ඒක-මන්ත්‍රී මැතිවරණ බලප්‍රදේශ වූ බලප්‍රදේශ 160 වෙනුවට බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ බලප්‍රදේශ 22 ක් ඇති කරන ලදි. සමානුපාතික නියෝජනය යටතේ පැවැත්වුණු පළමු මැතිවරණය වන 1989 මහා මැතිවරණයේදී  සමන්තුරෙයි මැතිවරණ බලප්‍රදේශය වෙනුවට  අම්පාර බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ බලප්‍රදේශය  ආදේශ කරනු ලදුවත් බහු-මන්ත්‍රී මැතිවරණ බලප්‍රදේශය තුළ ඡන්ද බලප්‍රදේශයක් ලෙස සමන්තුරෙයි දිගටම පවතියි.

1960 (මාර්තු) පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
19 මාර්තු 1960 දිනදී පැවැත්වුණු  සතරවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:

1960 (ජූලි) පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
20 ජූලි 1960 දිනදී පැවැත්වුණු  පස්වන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:

1965 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
22 මාර්තු 1965  දිනදී පැවැත්වුණු  හයවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:

1970 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
27 මැයි 1970 දිනදී පැවැත්වුණු  සත්වන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:

1977 පාර්ලිමේන්තු මහා මැතිවරණය
21 ජූලි 1977 දිනදී පැවැත්වුණු  අටවන පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයෙහි මෙම මැතිවරණ බලප්‍රදේශය සඳහා ප්‍රතිඵල:

ආශ්‍රිත

ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණි මැතිවරණ බලප්‍රදේශ
අම්පාර දිස්ත්‍රික්කය

නින්දවූර් මැතිවරණ බලප්‍රදේශය


La  maison du parc national des Pyrénées à Tarbes ouvert depuis l'automne   situé à Tarbes, dans le département des Hautes-Pyrénées en région Occitanie est le siège administratif du parc national des Pyrénées.

On y trouve la direction, le secrétariat général, le service connaissance du patrimoine naturel et culturel et le service gestion du patrimoine et développement durable qui ont pour but la connaissance et la promotion des activités qui se produisent dans le parc national.

Localisation
La maison du parc national des Pyrénées à Tarbes est située dans le quartier d'Ormeau-Figarol (canton de Tarbes 3) dans le parc Paul-Chastellain à l'endroit de l'ancienne Villa Fould qui date de , qui accueille depuis   le siège administratif et les salles d'exposition du parc national des Pyrénées.

Description
 Un Espace muséographique et les salles d'expositions.
 Un Auditorium de 60 places.
 Une Bibliothèque constituée de 5.000 ouvrages dédiés au pyrénéisme et à l'histoire des Pyrénées.
 Une boutique.
 Une serre ou sont présentés des végétaux cultivés, présents dans le parc national.

Autres maisons
Hautes-Pyrénées :
 Maison du parc national et de la vallée à Arrens-Marsous.
 Maison du parc national à Cauterets.
 Maison du parc national à Saint-Lary-Soulan.
 Maison du parc national et de la vallée à Luz-Saint-Sauveur.
 Maison du parc national à Gavarnie.

Pyrénées-Atlantiques :
 Maison du parc national à Laruns.
 Maison du parc national à Etsaut.

Galerie d'images

Notes et références

Notes

Références

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes
 http://www.pyrenees-parcnational.fr/fr/des-decouvertes/sejourner-dans-le-parc-national/ou-sinformer/maison-du-parc-national-tarbes

Maison du Parc national
Monument dans les Hautes-Pyrénées
Maison
Maison

Maison du parc national des Pyrénées à Tarbes


الحزب النازي أو حزب العمال القومي الاشتراكي الألماني  كان حزبًا سياسيًّا يمينيًّا متطرفًا في ألمانيا بين عامي 1920 وعام 1945 وكان الحزب الوريث لحزب العمال الألماني الذي نشأ عام 1919 وحُل عام 1920 وتأسس في جو البطالة والثورة الاجتماعية عام 1918م بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، كلمة نازية تأتي من Nationalsozialismus وتعني القومية الاشتراكية وكان المنظّر الأساسي للحزب هو جوتفريد فيدير الذي كتب برنامج الحزب ونادى بعقيدة لها صبغة قومية قوية، وطابع اشـتراكي تدعـو إلى ملكية الدولة للأرض وتأميم البنوك وكان من أوائل من انضم لعضوية هذا الحزب محاربون قدامى مثل رودولف هس، هيرمان غورينغ، ألفريد روزنبرج وأعضاء آخرين مثل جوزيف غوبلز بالإضافة إلى أدولف هتلر.

تمكن المنتمون للحزب القومي الاشتراكي العمالي الألماني: (Nationalsozialistischen Deutschen Arbeiterpartei) تحت زعامة آدولف هتلر من الهيمنة عام 1933 على السلطة في ألمانيا وإنشاء نظام دكتاتوري مطلق(استبدادي مطلق) ماسمي بدولة الزعيم والمملكة الثالثة. التي أثارت الحرب العالمية الثانية وارتكبت المحرقة الهولوكوست بحق اليهود والغجر والمعاقين. (بعض هؤلاء خصوصا المعاقين والعاديين من قصار القامة أو المرضى بمرض وراثي أستخدموا قبل حرقهم في التجارب الطبية) ما زالت هذه الأفكار والأهداف موجودة في عقائد وأنظمة بعض الأحزاب والمجموعات اليمينية وتسمى Neonazismus اليوم بالنازية الجديدة (القومية الجديدة)

مجرد الدعاية لهذه الأفكار أو تنظيم الشعارات واستخدامها هي في ألمانيا والنمسا وبعض الدول الأخرى ممنوع قانونيا وتترتب عليه عقوبات قضائية اليوم.

من أهم أسباب قيام الحزب النازي وزيادة شعبيته كانت هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، وتوقيع معاهدة فيرساي التي تسببت في أزمة الكساد الاقتصادي في ألمانيا، اتهم النازيون مراكز القوى المتمثلة في الديموقراطيين الاشتراكيين حكومة فايمار ببيع ألمانيا، كل هذه الأحداث العصبية أدت إلى التفكير في ضرورة وجود حزب يعمل على اتحاد العمال، ورفع الاقتصاد من ركوده ورفع نسبة الشعور والانتماء الوطني للشعب الألماني بعدما أحبطته هزيمة الحرب العالمية الأولى، وعملت على تشكيل الفكر القومي الاشتراكي الألماني.

في 5 يناير 1919، قام آنتون دريكسلر والصحفي كارل هارير بتأسيس حزب العمل الألماني في ميونخ.

في أحد اجتماعات ميونخ، سبتمبر 1919، كان المتحدث الرئيس هو جوتفريد فيدير وحالما أنهى حديثه قام أحد الحضور واقترح أن بافاريا يجب أن تنفصل عن بروسيا والنمسا كأمة مستقلة. وكان أدولف هتلر من بين الجمهور الذي حضر هذا الاجتماع، وطبقا لما أورده هتلر في كتابه كفاحي فإنه هب قائما لكي يضحد الجدال الذي نشأ نتيجة للاقتراح الذي قدمه العضو، فاقترب منه دريكسلر ووضع كتيبا في يده وكان عنوانه " يقظتي السياسية "، وكما ذكر هتلر في كتابه، فإن هذا الكتيب قد كان له أثر عميق في قراراته. لاحقا في ذلك اليوم استلم هتلر بطاقة بريدية تخبره بأنه قد تم قبوله في حزب العمل الألماني، وبعدما فكر مليا -كما يذكر هتلر- قرر الانضمام للحزب.

لاحقا في عام 1920 قام دريكسلر بتغيير اسم الحزب كما أوصى هتلر من حزب العمل الألماني إلى حزب العمل القومي الاشتراكي الألماني (NSDAP).

في عام 1921 أصبح هتلر قائدا للحزب لما تمتع به من مهارات تنظيمية وقدرة على الخطابة.

في صيف نفس العام سافر هتلر إلى برلين Berlin ليلتقي بالاشتراكيين الألمان من جنوب ألمانيا، وبينما كان هتلر غائبا، قام أعضاء من لجنة الحزب يقودهم دريكسلر بنشر كتيب اتهام لـهتلر، يتهمونه بالبحث عن القوة الشخصية بغض النظر عن أي اعتبارات أخرى، وعلى الفور أقام هتلر برفع دعوى سب وتشهير، مما أجبر دريكسلر على إنكار ما فعل في مؤتمر عام، ومنذ ذلك الحين عين دريكسلر في منصب رئيس شرفي للحزب إلى أن تركه في عام 1923.

بدءا من عام 1924 بدأ الحزب باكتساب جماهيرية عريضة وتكونت خلايا حزبية نازية في الجنوب ثم توحدت مع المركز في ميونخ، وكان هتلر يحلم بإقامة الدولة العنصرية القائمة على أساس سيادة الجنس الآري وتفوقه.

فاز الحزب النازي في انتخابات 12 ديسمبر 1929 وتسلق البرلمان الألماني وكان عدد اعضاؤه 276 من اصل 387 نائب وبذلك قويت شوكة الحزب وازداد نفوذه في الدولة الألمانية

كانت رؤيا الحزب واسسه المبنية على التشدد والعنصرية الذريعة الأولى لاحتلاله مناطق واسعة وارتكابه جرائم ضد الإنسانية لم ير لها التاريخ نظيرا من معسكرات الاعتقال إلى الهولوكوست إلى التعذيب والتهجير القسري وغيرها من الجرائم البشعة بحق الإنسانية.

وانتهى به المطاف إلى دخول الحرب العالمية الثانية (1939-1945) التي كانت نهاية المطاف لسيرته في حكم ألمانيا 12 عام . بعد سقوط الحكم النازي مع انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945 أعلن أن الحزب النازي غير قانوني في ألمانيا، ويمنع استعمال رموزه ونشر أفكاره.

التاريخ

الأصول والسنوات الأولى: 1918-1923
نشأ الحزب من مجموعات سياسية صغيرة ذات توجه قومي كانت قد تشكلت في السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الأولى. في عام 1918، أُنشئت في بريمن، ألمانيا، رابطة سُميت فراير أربايتيراوشوس فوغ آينين غوتين فريدين (لجنة العمال الأحرار من أجل سلام جيد). في 7 مارس من عام 1918، شكل أنطون دريكسلر، وهو قومي ألماني متعطش، فرعًا لهذه الرابطة في ميونيخ. كان دريكسلر صانع أقفال محلي وعضوًا في حزب الوطن الأم الألماني العسكري خلال الحرب العالمية الأولى وكان معارضًا بشدة لهدنة كومبين الأولى التي وُقّعت في شهر نوفمبر من عام 1918 ومعارضًا للاضطرابات الثورية التي تلت ذلك. اتبع دريكسلر آراء القوميين العسكريين لذلك الوقت، مثل معارضة اتفاقية فيرساي وتبنّي آراء معادية للسامية ومعادية للملكية ومعادية للماركسية، وأيضًا الإيمان بتفوق الألمان الذين كانوا في نظرهم جزءًا من العرق الآري «عرق السادة» (هيرينفولك). إلا أنه وجه أيضًا تهمًا للرأسمالية العالمية بأنها حركة يهيمن عليها اليهود وندد بتحقيق الرأسماليين للأرباح خلال الحرب العالمية الأولى. رأى دريكسلر أن العنف السياسي وعدم استقرار ألمانيا نتيجة لبُعد جمهورية فيمار عن الجماهير، ولا سيما الطبقات الأدنى. شدد دريكسلر على الحاجة إلى توليفة تجمع بين القومية الفولكيشية وصيغة من الاشتراكية الاقتصادية، من أجل تأسيس حركة عمالية ذات توجه قومي يكون باستطاعتها تحدي صعود الشيوعية والسياسات الأممية. كل هذه الموضوعات كانت معروفة وشائعة بين العديد من مجموعات فايمار شبه العسكرية، مثل فرايكوربس.

تلقت حركة دريكسلر الاهتمام والدعم من بعض الشخصيات المؤثرة. دعى المؤيد ديتريتش إيكارت، وهو صحفي ميسور، الشخصية العسكرية فيليكس غراف فون بوثمر، وهو أحد الداعمين البارزين لفكرة «الاشتراكية القومية»، لتوجيه خطاب إلى الحركة. وفي وقت لاحق من العام 1918، أقنع كارل هاير (صحفي وعضو في جمعية ثول) دريكسلر وأعضاء آخرين بتشكيل بوليتيشر أربايتر زيركل (حلقة العمال السياسيين). اجتمع الأعضاء بشكل دوري لإجراء مناقشات حول موضوعات القومية والعنصرية الموجهة ضد الشعب اليهودي. في ديسمبر من عام 1918، توصل دريسكلر إلى قرار بضرورة تشكيل حزب سياسي جديد، على أساس المبادئ السياسية التي أقرها، من خلال الجمع بين فرعه التابع للجنة العمال من أجل سلام جيد مع حلقة العمال السياسيين.

في 5 يناير من عام 1919، أسس دريكسلر حزبًا سياسيًا جديدًا واقترح بأن يسمى «حزب العمال الاشتراكي الألماني»، إلا أن هارر اعترض على مصطلح «اشتراكي»، وهكذا حُذف المصطلح وأطلق على الحزب اسم حزب العمال الألماني. ومن أجل تقليل المخاوف بين مؤيدي الطبقة الوسطى المحتملين، أوضح دريكسلر أن الحزب قدم الدعم للطبقة الوسطى خلافًا للماركسيين وأن سياسته الاشتراكية كانت تهدف إلى توفير الرعاية الاجتماعية للمواطنين الألمان الذي يعتبرون جزءًا من العرق الآري. أصبح الحزب واحدًا من حركات فولكيشية عديدة شهدتها ألمانيا. وشأنه شأن مجموعات فولكيشية أخرى، دافع حزب العمال الألماني عن الفكرة القائلة بأنه من خلال تشارك الربح بدلًا من التشريك ستصبح ألمانيا «مجتمعًا شعبيًا» موحدًا (فولكسغيماينشافت)، لا مجتمعًا مقسمًا وفقًا لخطوط طبقية وحزبية. كانت هذه الأيديولوجيا معادية للسامية بصورة واضحة. وفي وقت مبكر من عام 1920، كان الحزب يجمع الأموال عن طريق بيع تبغ يسمى معادٍ للسامية.

منذ البداية، عارض حزب العمال الألماني الحركات السياسية غير القومية، ولا سيما حركات اليسار، بما في ذلك حزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني والحزب الشيوعي الألماني. رأى أعضاء حزب العمال الألماني أنفسهم بأنهم يقاتلون «البلشفية» وأي أحد يُعد جزءًا مما يسمى «اليهودية العالمية» أو يقدم العون لها. وعارض حزب العمال الألماني اتفاقية فيرساي أيضًا. لم يحاول الحزب الإعلان عن نفسه وبقيت الاجتماعات تُعقد بسرية نسبية، مع وجود متحدثين عامين يناقشون ما يرون أنه الوضع الراهن لألمانيا، أو يكتبون إلى تجمعات بتفكير مماثل في شمالي ألمانيا.

كان حزب العمال الألماني مجموعة صغيرة نسبيًا يبلغ تعداد أعضائها أقل من 60 عضوًا. وعلى الرغم من ذلك، لفت الحزب أنظار السلطات الألمانية التي كانت تبدي تشككًا من أي منظمة تبدي ميولًا تخريبية.

في يوليو من عام 1919، وفي حين كان متمركزًا في ميونيخ، عُين أدولف هتلر غيفرايتر الجيش فيربيندونغسمان (عميل استخبارات) ضمن أوفكلارونغسكوماندو (فرقة استطلاع) تابعة للرايخسفير (الجيش) من قبل الكابتن ماير، قائد قسم التربية والتعليم في بافاريا. كُلف هتلر بمهمة التأثير على جنود آخرين والتسلل إلى داخل حزب العمال الألماني. وفي أثناء حضوره اجتماعًا حزبيًا في 12 سبتمبر من العام 1919 في شتيرنيكيربراو، دخل هتلر في جدال حاد مع زائر، الأستاذ باومان، الذي أبدى شكوكًا حول صحة محاججات غوتفريد فريدر ضد الرأسمالية، واقترح باومان أن تنفصل بافاريا عن بروسيا وأن تأسس أمة ألمانية جنوبية مع النمسا. وبهجومه العنيف ضد حجج الرجل، أثار هتلر إعجاب أعضاء آخرين في الحزب بمهاراته الخطابية، ووفقًا لهتلر، غادر «الأستاذ» القاعة معترفًا بهزيمة جلية. شجع دريكسلر هتلر على الانضمام إلى حزب العمال الألماني. وبناءًا على أوامر رؤسائه في الجيش، تقدم هتلر بطلب انضمام إلى الحزب، وفي غضون أسبوع قُبل كعضو الحزب 555 (بدأ الحزب بعدّ أعضائه عند رقم 500 لإعطاء انطباع بأنه حزب أكبر بكثير). وكان من بين الأعضاء الأوائل في الحزب إرنست روم من قيادة المنطقة السابعة للجيش، الذي كان يُدعى الأب الروحي للاشتراكية القومية، وطالب جامعة ميونيخ في تلك الآونة رودولف هيس وجندي فرايكوربس هانز فرانك وألفريد روزنبرغ، الذي غالبًا ما نسب إليه أنه فيلسوف الحركة. وفي وقت لاحق كان هؤلاء جميعًا شخصيات بارزة ضمن النظام النازي.

معرض صور

انظر أيضاً
 نازية
 وصول هتلر للسلطة
 معتقدات هتلر السياسية
 الدعاية النازية
 حالات الانتحار الجماعي في ألمانيا النازية عام 1945
 نازيون جدد
 التعاون الصيني الألماني (1911-1941)
 حزب الرايخ الاشتراكي

المراجع

وصلات خارجية

 السياسة النازية المناهضة لليهود، موقع ياد فاشيم.

العنصرية المعادية للسود في أوروبا
أحزاب اليمين المتطرف في ألمانيا
أحزاب سياسية أسست في 1919
أحزاب ذات أنظمة الحزب الواحد
أحزاب سياسية انحلت في 1945
أحزاب سياسية في جمهورية فايمار
أحزاب سياسية محظورة في ألمانيا
أحزاب سياسية سابقة في ألمانيا
أحزاب فاشية في ألمانيا
أحزاب نازية
أدولف هتلر
أحزاب مناهضة للشيوعية
أحزاب يمين متطرف محظورة
انحلالات سنة 1945 في ألمانيا
تأسيسات سنة 1919 في ألمانيا
رهاب المثلية
سياسات الهوية
معاداة السامية في ألمانيا
معاداة الشيوعية في ألمانيا
نازية
هولوكوست
شعبوية يمينية في ألمانيا

الحزب النازي


فيرناندو فيسنتي  لاعب كرة مضرب من إسبانيا.

مراجع

وصلات خارجية

أشخاص على قيد الحياة
رياضيون إسبان مغتربون في أندورا
فائزون بميداليات برونزية في الألعاب المتوسطية لإسبانيا
فائزون بميداليات في الألعاب المتوسطية في كرة المضرب
لاعبو كرة مضرب أولمبيون إسبان
لاعبو كرة مضرب إسبان
لاعبو كرة مضرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000
مدربو كرة مضرب إسبان
منافسون في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1997
مواليد 1977
مواليد في بينايكارلو
رياضيون من منطقة بلنسية
لاعبو كرة مضرب من منطقة بلنسية
رياضيون من كاستيون (مقاطعة)

فيرناندو فيسنتي


يا شاري الهم مسلسل سوري من بطولة مرح جبر ووائل رمضان من إخراج : طلحت حمدي. يناقش قضية الطلاق و اثرها على العائلة .. قصة زوجين تدور بينهم الكثير من المشاكل مما ينعكس بالأثر السلبي على اولادهم الأربعة وتدور في اطار كوميدي خفيف.

ابطال العمل
وائل رمضان .. مرح جبر

مراجع

مسلسلات تلفزيونية اجتماعية سورية

يا شاري الهم (مسلسل)


Primorska klasolika (jednostrani brčak; lat. Festuca maritima, sin. Vulpia unilateralis), biljna vrsta porodice trava iz Europe i Azije. Nekada je bila uključivana u rod Vulpia (brčak), sinonim roda vlasulja (Festuca). Pripadaju podtribusu Loliinae.

Biljka raste i u Hrvatskoj.

Sinonimi

 Agropyron hispanicum (Reichard) C.Presl
 Agropyron nardus Chevall.
 Agropyron unilaterale (L.) P.Beauv.
 Brachypodium biunciale (Vill.) Roem. & Schult.
 Brachypodium hispanicum (Reichard) Rchb.
 Brachypodium montanum (Boiss. & Reut.) Nyman
 Brachypodium psilanthum Link
 Brachypodium tenuiflorum (Schrad.) Roem. & Schult.
 Brachypodium unilaterale (L.) P.Beauv.
 Catapodium montanum (Boiss. & Reut.) Laínz
 Catapodium unilaterale (L.) Griseb.
 Festuca divaricata Sieber ex Steud.
 Festuca krausei Regel
 Festuca lolioides Trin. ex Steud.
 Festuca smithii Kunth
 Festuca tenuiflora Schrad.
 Festuca unilateralis (L.) Schrad.
 Festucaria psilantha (Link) Link
 Micropyrum tenellum f. aristatum (Tausch) Lambinon
 Nardurus elegans Drobow
 Nardurus gandogeri Gredilla
 Nardurus krausei (Regel) V.I.Krecz. & Bobrov
 Nardurus maritimus (L.) Murb.
 Nardurus maritimus subsp. aristatus (W.D.J.Koch) Tzvelev
 Nardurus maritimus subvar. dasyanthus Maire
 Nardurus maritimus subsp. krausei (Regel) Tzvelev
 Nardurus maritimus subvar. leianthus Maire
 Nardurus maritimus var. trabutii Maire
 Nardurus maritimus var. villosus (Maire) Tzvelev
 Nardurus montanus Boiss. & Reut.
 Nardurus tenuiflorus (Schrad.) Boiss.
 Nardurus woronowii Schischk.
 Triticum biunciale Vill.
 Triticum gracile Chaix
 Triticum hispanicum Viv.
 Triticum hispanicum Reichard
 Triticum maritimum Viv.
 Triticum unilaterale L.
 Triticum unilaterale var. acutum Desv.
 Vulpia hispanica (Reichard) Kerguélen
 Vulpia hispanica subsp. montana (Boiss. & Reut.) Devesa
 Vulpia maritima Gray
 Vulpia nardus Dumort.
 Vulpia tenuiflora (Schrad.) Heynh.
 Vulpia unilateralis (L.) Stace
 Vulpia unilateralis subsp. aristata (W.D.J.Koch) D.Rivera & M.A.Carreras
 Vulpia unilateralis subsp. montana (Boiss. & Reut.) Cabezudo, Devesa, Tormo, F.M.Vázquez & J.M.Nieto
 Vulpia unilateralis subsp. tomentosa Faramarzi & Rahimin.

Izvori

Loliinae

Primorska klasolika


Münâcât, gerçek sözcük anlamı ile "yakarma, dilekte bulunma" anlamı taşır. Edebiyat terimi olarak bir tür olarak değerlendirilir ve Allaha yakarmak ve istekte bulunmak amacıyla yazılmış şiirlere denir.

Mesnevilerin giriş kısımlarında Tevhid'den sonra Münacaatlar yer alır. Divan Edebiyatında çoğunlukla her şair belirli bir sıra gözeterek münacaatları divanlarına eklemişlerdir.

Kaynakça

Dış kaynaklar

 Pala, İskender (1999 27.bas. 2016), Ansiklopedik Divan Şiiri Sözlüğü, İstanbul:Kapı Yayınları, ISBN 9758950218, Sayfa:300
 Dilçin, Cem (1983) Örneklerle Türk Şiir Bilgisi, Ankara:Türk Dil Kurumu Yayınları ISBN 9789751604897
 İpekten, Haluk (1994, 14.bas.2011), Eski Türk Edebiyatı Nazım şekilleri ve Arûz, İstanbul:Dergah Yayınları, ISBN 9759953539
 Muallim Nâci, (haz. M. A. Yekta Saraç), (2004) Edebiyat Terimleri: Istılahât-ı Edebiyye, İstanbul:
 Tural, Sadık Kemal (ed.) (2001, 2003, 2004, 2005, 2006), Türk Dünyası Edebiyat Terimleri ve Kavramları Ansiklopedik Sözlüğü 5 Cilt, Atatürk Kültür Merkezi Yayınları,  ISBN 3990000025722
 Kurnaz, Cemal (1992) Münâcât Antolojisi, Ankara:Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları:79 Sayfa: 1-15.
 Çalışkan, Adem  "Bir Tür Olarak Münâcât ve İbrahim Şinâsî Efendi'nin 'Münâcât'ının Tahlili / Munajat as a Genre and the Analysis of İbrahim Şinâsî Efendi's 'Munajat' (Invocations)" , Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi / The Journal of International Social Research, Cilt: 9, Sayi: 43, Nisan 2016, sayfa. 88-139.

Dış bağlantılar
 Macit, Muhsin, (2010) "Münâcât", Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. c.31 say. 563-565 Online:

Türlerine göre Divan nazımı

Münacaat


Fabien Jobard, né en 1971 à Paris, est docteur en science politique et directeur de recherches au CNRS. Chercheur au Centre de recherche sociologique sur le droit et les institutions pénales (CESDIP), il travaille sur les questions de police et de justice comparée.

Biographie
Diplômé de l'Institut d'études politiques de Paris en 1992, il est docteur en science politique de ce même institut en 1998, sous la direction de Pierre Favre, puis habilité à diriger des recherches en 2013, sous la direction de Patrick Le Galès. Il intègre le CNRS en 2000 après avoir effectué deux ans de recherche post-doctorale à Berlin au Centre Marc Bloch puis à l'Institut Max Planck consacré aux questions de formation, carrières et professions (MPI for Bildungsforschung).

Il intègre le Centre de recherche sociologique sur le droit et les institutions pénales (CESDIP) en 2000 et en assure la direction de 2010 à 2014.

Il dirige de 2001 à 2008 le laboratoire européen réunissant le CESDIP, le Centre lillois d'études et de recherches sociologiques et économiques (CLERSÉ) et le Max Planck Institut de Freiburg.

Depuis 2021, il est président du collège scientifique de l'Observatoire français des drogues et des toxicomanies  et, au Comité national de la recherche scientifique (CoNRS), il préside la section  et la conférence des présidents de section, jusqu'en 2025 .

Il fait partie des six chercheurs ayant attaqué la ministre de la recherche Frédérique Vidal pour abus de pouvoir, après qu'elle a annoncé sur CNews qu'elle allait demander, « notamment au CNRS », de mener une enquête portant sur « l'ensemble des courants de recherche » en lien avec « l'islamo-gauchisme » à l'université.

Domaines de recherche
Au CESDIP, laboratoire spécialisé dans le domaine de la sociologie pénale, il travaille notamment sur la théorie et la sociologie de la police, sur les mobilisations contre les violences policières, sur la délation (avec Jean-Paul Brodeur, Université de Montréal), sur les décisions judiciaires, sur les contrôles d'identité. Il a animé dans la première décennie 2000 avec Dave Waddington (université de Sheffield Hallam) et Mike King (Birmingham City University), un séminaire ANR-ERSC sur les émeutes urbaines. Puis, à partir de 2015, un réseau franco-allemand autour des cultures pénales comparées, avec  (université libre de Berlin) et  (université de la Ruhr à Bochum).

Distinctions
 Prix du meilleur article de la revue  en 2009 pour l'article :  Rioting as a Political Tool : the 2005 Riots in France.

Publications

Ouvrages
 Avec Olivier Fillieule, Politiques du désordre. La police des manifestations en France - éditions du Seuil, 2020,
 Avec Jacques de Maillard, Sociologie de la police - Politiques, organisations, réformes - Armand Colin, 2015,
Bavures policières ? La force publique et ses usagers - La Découverte, 2002,
Les violences policières ; état des recherches dans les pays anglo-saxons - éditions L'Harmattan, 1999,

Ouvrages collectifs
 Avec Daniel Schönpflug, Politische Gewalt im urbanen Raum. Oldenbourg : De Gruyter, 2019, 221 pages
 Avec Jérémie Gauthier, Police : questions sensibles, Presses universitaires de France, La vie des idées, 2018,
 Avec Dave Waddington et Mike King, Rioting in the UK and France: A comparative analysis. Cullompton : Willan, 2009, 276 pages
 Avec Pierre Favre et Olivier Fillieule, L'atelier du politiste - Théories, actions, représentations, La Découverte, Collection Recherches, 2007,
 Fabien Jobard (dir.), Jean-Paul Brodeur (dir.), Citoyens et délateurs. La délation peut-elle être civique?, Autrement, 2005,
 Avec Axel Groenemeyer, Déviances et modalités de contrôle : La France et l'Allemagne en perspective Georg Editeur, 2005

Notes et références

Liens externes

Docteur en science politique
Directeur de recherche au CNRS
Naissance en 1971

Fabien Jobard


بُزنان أو (نقحرة: بوزنان) (بالبولندية Poznań، بالألمانية Posen) هي مدينة في غرب ووسط بولندا، التي تقع على نهر فارتا وعاصمة منطقة بولندا الكبرى الإدارية. يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 550,000 نسمة. وتعتبر رابع أكبر منطقة حضرية في بولندا. وهي من بين أقدم المدن في بولندا وكان واحدا من أهم المراكز في الدولة البولندية في وقت مبكر في القرنين العاشر والحادي عشر.

بُزنان هي واحدة من أكبر المدن في بولندا. بُزنان هي اليوم واحدة من أكبر مراكز البولندية في التجارة والصناعة والرياضة والتعليم والتكنولوجيا والسياحة والثقافة. والمركز الأكاديمي أهمية خاصة، مع حوالي 130,000 طالب وثالث أكبر الجامعات البولندية - جامعة آدم ميكيفيتش. وأيضا يوجد الجامعات العريقة والشهيرة. وعلاوة على ذلك، بُزنان هي نقطة عبور هامة على الطريق بين برلين ووارسو.

التاريخ
في عام 1249 بدأ دوق برزيميسل بناء القلعة الملكية على تلة على الضفة اليسرى من نهر فارتا. ثم في عام 1253 أصدر برزيميسل على ميثاق لتوماس من غوين لتأسيس مدينة ماغدبورغ بموجب القانون، بين القلعة والنهر. جلبت توماس عدد كبير من المستوطنين الألمان للمساعدة في بناء والاستيطان في المدينة.

بدأت أهمية المدينة في النمو في الفترة جاجيلونيان، نظرا لموقعها على الطرق التجارية من ليتوانيا وروتينيا إلى أوروبا الغربية. سوف تصبح مركزا رئيسيا لتجارة الفراء من أواخر القرن 16. المستوطنات في الضواحي وضعت حول أسوار المدينة، على الجزر النهرية وعلى الضفة اليمنى. ومع ذلك تنمية في المدينة كان يعوقها الحرائق الكبرى والفيضانات العادية. وفي 2 مايو 1536 دمر حريق 175 المباني، بما في ذلك القلعة وقاعة المدينة. وفي 1519 أنشئت أكاديمية Lubrański في بُزنان كمؤسسة للتعليم العالي (ولكن دون الحق في درجة الجائزة التي كانت محفوظة في جامعة كراكوف في جاجيلونيان). لكن الكلية اليسوعيين، التي تأسست في عام 1571 في المدينة خلال مكافحة الإصلاح، لها الحق في منح درجة من 1611 حتى 1773، عندما تم دمجها مع الأكاديمية.

في النصف الثاني من القرن 17 وأكثر من 18، وبُزنان تضرت بشدة من سلسلة من الحروب (والمهن العسكرية المصاحبة والنهب والتدمير) - الثانية والثالثة الحروب الشمالية، وحرب الخلافة البولندية، وتلحرب سبعة سنوات وتمرد اتحاد المحامين . أصيبت أيضا من تفشي متكررة من الطاعون، والفيضانات، وتحديدا 1736، الذي دمر معظم المباني في الضواحي. انخفض عدد سكان المجتمعات الحضرية، وأحضرت المستوطنين الهولنديين وبامبرجين( هم البولنديين الذين ينحدرون جزئيا من الألمان) في إعادة بناء الضاحية المدمرة. وفي عام 1778 تم إنشاء «لجنة للأمر جيد» في المدينة، التي أشرفت جهود إعادة بناء وتنظيم إدارة المدينة. ولكن في عام 1793، في القسم الثاني من بولندا، بُزنان، جاء تحت سيطرة مملكة بروسيا، وأصبحت جزءا من (البداية ومقر) محافظة جنوب بروسيا. ووسعت السلطات البروسية حدود المدينة

في ثورة بولندا الكبرى في عام 1806، جنود بولنديين والمتطوعين المدنيين ساعدت جهود نابليون من خلال طرد القوات البروسية من المنطقة. أصبحت المدينة جزءا من دوقية وارسو في عام 1807، وكانت مقر وزارة بُزنان - وحدة التقسيم الإداري والحكومة المحلية. ولكن في عام 1815، في أعقاب مؤتمر فيينا، وعادت المنطقة إلى بروسيا، وأصبح بُزنان عاصمة تتمتع بحكم شبه ذاتي دوقية لبوسن.
واستمرت المدينة في التوسع، ومولت مشاريع مختلفة من المحسنين البولندية، مثل مكتبة Raczyński والفندق بازار.
وأثناء انتفاضة بولندا الكبرى خلال عام 1848 كانت الثورات فاشلة في نهاية المطاف، وخسر دوقية استقلاليته المتبقية، وأصبحت بُزنان مجرد عاصمة مقاطعة بوسن البروسية. سوف تصبح جزءا من الإمبراطورية الألمانية مع توحيد الولايات الألمانية في 1871. وخلال لجنة تسوية البروسية (تأسست 1886). شكلت الألمان 38٪ من سكان المدينة في عام 1867، على الرغم من هذه النسبة ستنخفض إلى حد ما في وقت لاحق، خاصة بعد عودة المنطقة إلى بولندا.
بعد الحرب العالمية الأولى وثورة بولندا الكبرى (1918-1919) جلبت بُزنان ومعظم المنطقة تحت السيطرة البولندية، أكد بموجب معاهدة فرساي. وكان السكان المحليين للحصول على الجنسية البولندية أو مغادرة البلاد. وأدى ذلك إلى انخفاض كبير من الألمان العرقيين، الذين انخفض من 65321 في عام 1910 إلى 5,980 في عام 1926 ثم إلى 4,387 في عام 1934.
تأسست الجامعة في بُزنان (تسمى اليوم جامعة آدم ميكيفيتش) في عام 1919، وفي عام 1925 بدأ بُزنان الأسواق الدولية. وفي عام 1929 كان الموقع المعارض مكان لمعرض وطنية كبرى بمناسبة الذكرى العاشرة للاستقلال.
خلال الاحتلال الألماني 1939-1945، تأسست بُزنان في الرايخ الثالث كعاصمة للReichsgau Wartheland. وأعدم العديد من سكان البولندي، وفي نفس الوقت تمت تسوية العديد من الألمان في المدينة. ازداد عدد السكان من حوالي 5,000 الألماني في عام 1939 (نحو 2٪ من السكان) إلى حوالي 95,000 في 1944. عدد السكان اليهود قبل الحرب من حوالي 2,000 قتل معظمهم في المحرقة. وسعت السلطات النازية بكثير حدود بُزنان لتشمل معظم المنطقة الوقت الحاضر من المدينة؛ تم الإبقاء على هذه الحدود بعد الحرب. سقط بُزنان إلى الجيش الأحمر، بمساعدة من المتطوعين البولنديين، وفي يوم 23 فبراير عام 1945، عقب معركة بُزنان، الذي أجرى الجيش الألماني دفاع أخيرة في خط مع تعيين هتلر في المدينة باعتبارها قلعة هوهن.
بسبب طرد وهروب السكان الألمان كان عدد سكان بُزنان بعد الحرب تقريبا البولندين. أصبحت المدينة عاصمة فويفود مرة أخرى. في عام 1950 تم تخفيض حجم بُزنان فويفود، وأعطيت المدينة نفسها مكانة فويفود منفصل.

وتعتبر الاحتجاجات بُزنان 1956 كتعبير المبكر لمقاومة الحكم الشيوعي. في حزيران عام 1956، احتجاج عمالي في مصنع Cegielski قاطرة المدينة تطورت إلى سلسلة من الإضرابات والاحتجاجات الشعبية ضد سياسات الحكومة. بعد أن أطلقت مسيرة احتجاجية يوم 28 يونيو على هاجمت حشود الحزب الشيوعي ومقر الشرطة السرية، حيث تم صدهم من قبل اطلاق النار. واستمرت أعمال الشغب لمدة يومين حتى قمعت من قبل الجيش. وقد قتل 67 شخصا وفقا للارقام الرسمية.

جرت أول انتخابات محلية حرة بعد سقوط الشيوعية في مكان 1990. مع الإصلاحات الحكومية المحلية البولندية عام 1999، أصبحت مرة أخرى بُزنان عاصمة فويفود الكبرى .

تواصل بُزنان إلى استضافة المعارض التجارية العادية والأحداث الدولية، بما في ذلك مؤتمر الأمم المتحدة المعني بتغير المناخ. وكانت واحدة من المدن المضيفة لكأس الأمم الأوروبية 2012.

مناخ
مناخ بُزنان هو داخل منطقة انتقالية بين المناخ القاري والمحيطي ورطب مع شتاء بارد نسبيا والصيف الدافئة. الثلوج شائع في فصل الشتاء، عندما تكون درجات الحرارة ليلا وعادة ما تكون تحت الصفر. في كثير من الأحيان درجات الحرارة في الصيف قد تصل إلى 30 درجة مئوية (86 درجة فهرنهايت). هطول الأمطار السنوي أقل من 500 ملم (20 بوصة)، بين أدنى المعدلات في بولندا. حيث غزارة الأمطار هو شهر تموز، ويرجع ذلك أساسا إلى الأمطار الغزيرة المفاجئة القصيرة ولكن المكثفة والعواصف الرعدية. عدد ساعات من ضوء الشمس هو من بين أعلى المعدلات في البلاد. المناخ في هذه المنطقة لديها اختلافات طفيفة بين الارتفاع والانخفاض، وهناك كافية هطول الأمطار على مدار السنة.

انظر أيضًا
 بحيرة مالطة.

مراجع

أماكن مأهولة أسست في القرن 8
تأسيسات القرن 8 في أوروبا
جرائم الحرب النازية في بولندا
عواصم سابقة لبولندا
مدن بولندا
مدن وبلدات في محافظة بولندا الكبرى
مقاطعات مدنية في بولندا
مواقع الهولوكوست في بولندا

بوزنان


Build-A-Bear Workshop, Inc. é uma varejista americana com sede em Saint Louis, Missouri que vende urso de pelúciase outros animais de pelúciase personagens. Os clientes passam por um processo interativo no qual o bicho de pelúcia de sua escolha é montado e adaptado às suas preferências durante a visita à loja. Essas preferências incluem vários bichos de pelúcia diferentes, além de cheiros, sons e roupas variados. A Build-A-Bear Workshop é a maior rede que opera nesse estilo. O slogan da empresa era "Where Best Friends Are Made" de 1997 a 2013, quando foi alterado para "The Most Fun You'll Ever Make". Desde abril de 2019, a presidente/CEO da empresa é Sharon Price John.

Empresas dos Estados Unidos

Build-A-Bear Workshop


الفصيلة البُطمية أو الفصيلة البلاذرية أو الفصيلة القليبية  هي  من النباتات تتبع  الصابونيات من  البذريات من أهم الأجناس التي تتبع هذه الفصيلة المانغو و البطم (الذي يضم الفستق الحلبي) و الكاجو.

قبائل
 البلاذراوية
 السبوندياوية
 النصفاوية الثمر
 السماقاوية
 الدوبنياوية

أجناس
 البلاذر

مراجع

بلاذرية
بلاذرية
بلاذرية
بلاذرية
بلاذرية
بلاذرية

بطمية


was a town located in Aira District, Kagoshima Prefecture, Japan.

As of 2003, the town had an estimated population of 8,022 and the density of 89.28 persons per km2. The total area was 89.85 km2.

On March 22, 2005, Kurino, along with the town of Yoshimatsu (also from Aira District), was merged to create the town of Yūsui and no longer exists as an independent municipality.

External links
 Official website of Yusui in Japanese

Dissolved municipalities of Kagoshima Prefecture
Yūsui, Kagoshima

Kurino, Kagoshima


El  Club Deportivo Unión Tejina  es un club de fútbol de la localidad de Tejina, perteneciente al municipio de San Cristóbal de La Laguna (Santa Cruz de Tenerife, España). Actualmente milita en la Interinsular Preferente de Tenerife, máxima categoría regional de la provincia.

Historia
El Unión Tejina se funda en 1955, como equipo juvenil dependiente del Club Deportivo Canarias, aunque no se federa hasta 1963. Llega a Preferente en la temporada 1976/77, cuando la competición solo tenía dos años de vida. En la temporada 1980/81 queda campeón de liga y consigue el ascenso al fútbol nacional. Así en la temporada 1981/82 se estrenaba en el grupo canario de Tercera División, donde curiosamente también llegaba en el segundo año de vida de la competición. Diez años en Tercera División con dos fugaces pasos de un año por Preferente fue el balance de esta dorada época para el conjunto de Tejina. Desde entonces ha militado en Preferente, donde ha jugado un total de veintidós campañas (cifra solo superada en Canarias por R.Unión Tenerife, UD Tacoronte, C.D.At.Paso y C.D. San Andrés) y más recientemente el conjunto tejinero ha militado en la Primera Interinsular de Tenerife, pozo del que parece no poder salir.

Su segunda plaza en la temporada 2005-06 le daría derecho a disputar con el campeón de la máxima categoría regional de la provincia vecina, la Unión Sur Yaiza, la promoción de ascenso a Tercera División. Sin embargo los tejineros no conseguirían su objetivo al caer por 1-0 en tierras conejeras y solo logar un empate a dos en casa.

Derbis
El Unión Tejina ha tenido una gran rivalidad desde su fundación 1955 con el CD Valle Guerra. Fuera de la ciudad de San Cristóbal de La Laguna, los partidos con la U.D.Tegueste o el Club Deportivo Alirón Tegueste, por su cercanía también han sido muy importantes.

Estadio
El Club Deportivo Unión Tejina juega sus encuentros como local en el Campo de Fútbol Izquierdo Rodríguez con capacidad para aproximadamente dos mil quinientos espectadores. Este campo, que lleva el nombre del que fuera propietario de los terrenos donde se construyó, se inauguró el 24 de agosto de 1964 con un partido que enfrentó al Unión Tejina y al Club Deportivo Tenerife.

Uniforme
 Local: la camiseta es azul marina con algunos toques blancos , el pantalón es blanco y las medias azul marina.
 Visitante: el uniforme visitante es completamente blanco, negro o rojiblanco dependiendo de la temporada.

Temporadas

Datos del Club
 Temporadas en 3ªDivisión: 10
 Temporadas en Preferente: 31
 Temporadas en 1ªRegional: 14
 Temporadas en 2ªRegional: 5

Palmarés
Preferente de Tenerife (1): 1980/81.
Copa Heliodoro Rodríguez López (1): 2003/04.
Campeón Primera Regional (1): 1973/74
Campeón Segunda Regional (1): 1972/73

Véase también
Anexo:Equipos canarios de fútbol
Anexo:Equipos de fútbol de la provincia de Santa Cruz de Tenerife

Referencias

Equipos de fútbol de la provincia de Santa Cruz de Tenerife
Equipos de fútbol de la Preferente de Tenerife
Equipos de fútbol fundados en 1955
Deporte en San Cristóbal de La Laguna

Club Deportivo Unión Tejina


Virtutea (latină: virtus) este o excelență morală. O virtute este o trăsătură sau o calitate care este considerată a fi bună din punct de vedere moral și, prin urmare, este apreciată ca fundament al principiului și al bunei ființe morale. Cu alte cuvinte, este un comportament care arată standarde morale înalte: a face ceea ce este bine și a evita ceea ce este greșit. Opusul virtuții este viciul. Alte exemple ale acestei noțiuni includ conceptul de puṇya în tradițiile asiatice, precum și De (chineză 德).

Cele patru virtuți cardinale clasice din creștinism sunt: dreptatea, cumpătarea, curajul (sau tăria) și prudența. Creștinismul derivă cele trei virtuți teologice ale credinței, speranței și dragostei (caritas) din 1 Corinteni 13. Împreună acestea alcătuiesc cele șapte virtuți. Cele patru brahmavīhāra (calități divine) ale budismului pot fi privite ca virtuți în sens european.

Etimologie
Vechii romani foloseau cuvântul latin virtus (derivat din vir, cuvântul lor pentru om în sensul masculin) pentru a se referi la toate "calitățile excelente ale oamenilor, inclusiv puterea fizică, comportamentul valoros și corectitudinea morală".

Antichitatea greco-romană

Virtutea platonică
Cele patru virtuți cardinale clasice sunt:
 Dreptate (, dikaiosýnē; ): considerată, de asemenea, drept corectitudine; cuvântul grecesc având și sensul dreptate.
 Cumpătare (, sōphrosýnē; ): cunoscută și sub numele de reținere, practica autocontrolului, a abținerii, a discreției și a moderației care temperează apetitul. Platon a considerat Sōphrosynē, care poate fi, de asemenea, tradus prin sănătății minții, ca fiind cea mai importantă virtute.
 Curaj (, andreía; ): numită și tărie, forță, rezistență și capacitatea de a face față fricii, incertitudinii și intimidării.
 Prudență (, phrónēsis; ; și înțelepciune, Sophia, sapientia), capacitatea de a discerne calea adecvată de acțiune care trebuie întreprinsă într-o situație dată la momentul potrivit.

Această enumerare apare în filosofia greacă și au fost descrise de Platon, cu excepția faptului că înțelepciunea a înlocuit prudența ca virtute. Unii cărturari  consideră că oricare dintre cele patru combinații de virtute de mai sus sunt reductibile reciproc și, prin urmare, nu cardinale.

Nu este clar dacă virtuțile multiple au fost de construcție ulterioară și dacă Platon a subscris la o viziune unificată a virtuților. În Protagoras și Menon, de exemplu, el afirmă că virtuțile separate nu pot exista independent și oferă drept dovadă contradicțiile acțiunii cu înțelepciune, totuși într-un mod nedrept; sau acționând cu vitejie (tărie), dar fără înțelepciune.

Virtutea aristotelică

În lucrarea sa de Etica Nicomahică, Aristotel a definit virtutea o cale de mijloc între două vicii, unul provocat de exces, celălalt de insuficiență. Totuși, acțiunea virtuoasă nu este pur și simplu "medie" (matematic vorbind) între două extreme opuse. Orice virtute cunoaște două manifestări extreme, în egală măsura potrivnice deplinei noastre împliniri. De exemplu, generozitatea este o virtute între cele două extreme ale zgârceniei și a fi risipitor. Alte exemple: curajul între lașitate și temeritate; încrederea între auto-depreciere și vanitate. În sensul lui Aristotel, virtutea este excelență în a fi om.

Virtuți romane
Termenul "virtute" derivă din latinescul virtus (a cărui personificare era zeitatea Virtus) și avea conotații de "bărbăție", "onoare" și datorie civică atât ca cetățean, cât și ca soldat. Această virtute nu a fost decât una dintre numeroasele virtuți pe care romanii de bun caracter ar fi trebuit să le exemplifice și să le transmită de-a lungul generațiilor, ca parte a unui mos maiorum, tradiții ancestrale care defineau "romanitatea".

Romanii au făcut distincția între sferele vieții private și publice și, astfel, virtuțile au fost, de asemenea, împărțite între cele considerate a fi în sfera vieții private de familie și cele așteptate de la un cetățean roman.

Majoritatea conceptelor romane de virtute au fost personificate ca zeitate. Principalele virtuți romane, atât publice, cât și private, au fost:

 Abundantia – "Abundență, belșug" – idealul de a fi suficientă hrană și prosperitate pentru toate segmentele societății. O virtute publică.
 Auctoritas – "autoritate spirituală" – simțul poziției sociale al cuiva, construit prin experiență, Pietas și Industria. Acest lucru a fost considerat esențial pentru capacitatea unui magistrat de a aplica legea și ordinea.
 Comitas – "umor" – ușurință în manieră, curtoazie, deschidere și prietenie.
 Constantia – "perseverență" – rezistență militară, precum și rezistență mentală și fizică generală în fața dificultăților.
 Clementia – "clemență" – blândețe, bunătate și răbdare.
 Dignitas – "demnitate" – se referă la un concept social unic, intangibil și subiectiv cultural din mentalitatea antică romană. Unele interpretări includ "demnitatea", care este o derivare din dignitas și "prestigiul", "carisma" și "puterea din respectul personal".
 Disciplina – "disciplină" – se referă la educație și formare, autocontrol și determinare, cunoștințe într-un domeniu de studiu și un mod de viață ordonat.
 Fides – "încredere" – încredere într-o persoană, lucru sau concept.
 Firmitas – "tenacitate" – forța minții și abilitatea de a-și urmări scopul, fără ezitări.
 Frugalitas – "frugalitate" – calitatea de a fi cumpătat, economisitor, gospodar, prudent sau economic în consumul de resurse consumabile , cum ar fi hrană , timp sau bani , și evitarea risipei, generozității sau extravaganței.
 Gravitas – "seriozitate" – de asemenea, este tradus în mod diferit ca greutate, demnitate și importanță și semnifică reținere și rigoare morală. De asemenea, transmite un sentiment de responsabilitate și angajament față de lucrul pe care îl ai de făcut.
 Honestas – "respectabilitate" – imaginea și onoarea pe care o prezintă cineva ca membru respectabil al societății.
 Humanitas – "umanitate" – rafinament, civilizație, învățare și, în general, a fii cultivat.
 Industria – "harnicie" – muncă grea.
 Innocencia – "dezinteresat" – dăruiește întotdeauna fără așteptări de recunoaștere, dăruiește întotdeauna fără așteaptarea unui câștig personal; incoruptibilitatea este aversiunea față de folosirea puterii și influenței din funcțiile publice pentru a obține un câștig personal privând comunitatea de sănătatea, demnitatea și sentimentul nostru de moralitate, ceea ce reprezintă un afront pentru fiecare roman.
 Laetitia – "Bucurie, veselie" – sărbătoarea mulțumirii, adesea a rezolvării crizei, o virtute publică.
 Nobilitas – "Nobilime" – om cu aspect frumos, care merită onoare, rang social foarte apreciat și/sau nobil prin naștere, virtute publică.
 Justitia – "dreptate" – sensul valorii morale pentru o acțiune; personificată de zeița Iustitia, omologul roman al eului grec Themis.
 Pietas –  "supunerea" – mai mult decât pietatea religioasă; un respect pentru ordinea naturală: social, politic și religios. Include idei de patriotism, îndeplinirea obligației evlavioase față de zei și onorarea altor ființe umane, în special în ceea ce privește relația patron-client, considerată esențială pentru o societate ordonată.
 Prudentia – "prudență, prevedere" – capacitatea de a se administra și de a se disciplina prin folosirea rațiunii. Este adesea asociată cu înțelepciunea, perspicacitatea și cunoașterea.
 Salubritas – "sănătatea" – sănătate și curățenie generală, personificate în zeitatea Salus.
 Severitas – "severitate" – autocontrol, considerat a fi legat direct de virtutea gravitas.
 Veritas – "veridicitate" – onestitate în relațiile cu ceilalți, personificată de zeița Veritas. Veritas, fiind mama lui Virtus, era considerată rădăcina tuturor virtuților; o persoană care trăia o viață onestă era obligată să fie virtuoasă.
 Virtus – "bărbăție" – curaj, excelență, vitejie, caracter și valoare. "Vir" este latinescul pentru "bărbat".

Virtuțile cerești
În anul 410 poetul roman Aurelius Prudentius Clemens a enumerat șapte "virtuți cerești" în cartea sa Psychomachia ("Bătălia sufletelor"), care este o poveste alegorică a conflictului dintre vicii și virtuți. Această listă a fost răspândită în Evul Mediu datorită operei muzicale a sfintei Hildegard von Bingen:

Vezi și
 Bushido
 Civism
 Binele comun
 Ideal (filozofie)
 Morală
 Nonviolență

Note

Legături externe

 The Wikiversity course on virtues
 The Large Clickable List of Virtues at VirtueScience.com
 An overview of Aristotle's ethics, including an explanation and chart of virtues
 Virtue Epistemology
 Virtue, a Catholic perspective
 Virtue, a Buddhist perspective
 Greek Virtue (quotations)

Concepte în etică
Personalitate

Virtute


Mathias Kristensen (født 21. marts 1997) er en dansk fodboldspiller, der spiller for Hobro IK.

Karriere
Han forlængede den 9. november 2015 sin kontrakt med Esbjerg fB med to år gældende frem til 30. juni 2018.

Han fik sin debut i Superligaen den 6. maj 2016, da han blev skiftet ind i det 80. minut i stedet for Kevin Mensah i 2-0-nederlaget ude til SønderjyskE.

Han forlængede atter den 14. september 2017 sin kontrakt med Esbjerg fB med fire år gældende frem til 30. juni 2021.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Danmark
Fodboldspillere fra Esbjerg fB

Mathias Kristensen (fodboldspiller, født 1997)


Andrea Hedegaard (30. december 1887 i Vester Tørslev - 14. august 1967 i Odense) var lærer og kvindesagsforkæmper.

Familie og ægteskab
Hedegaards interesse for lærerfaget kom ikke fra fremmede, hun var nemlig datter af landsbyskolelæreren Vilhelm Christensen (1859 - 1929) og dennes kone, Else Brun Mølgaard (1865 - 1950). Allerede som ung kvinde hjalp hun til med undervisningen derhjemme, og i 1907 tog hun eksamen som forskolelærerinde fra Th. Langs Seminarium. Herefter kom hun til Sattrup Skole ved Horsens i 1908.

I 1909 giftede hun sig med læreren Thorvald Jensen Hedegaard (1882 - 1933) og da den første datter, Asta Margrethe, blev født i 1910 holdt hun en pause fra skolearbejdet. Parrets anden datter, Gudrun, kom til to år efter, i 1912. Det varede dog ikke længe, før hun vendte tilbage til arbejdet. I 1914 flyttede familien til Åbyskov Skole ved Svendborg. Her blev ægteparret fælles om undervisningen, Andrea dog kun på privat basis i starten, indtil sognet i 1916 oprettede et forskolelærerindeembede. I 1923 startede Andrea som underviser på Elisabeth Detlefsens Skole og senere, efter ægtefællens tidlige død i 1933, blev hun ansat på Marie Jørgensen Pigeskole. Her underviste hun fra 1933-60.

Kvindesagen
Det var i tiden ved Åbyskov Skole, at Andreas interesse for kvindesagen blev vagt. I 1919 blev hun formand for Skårup-Vejstrupkredsen af Dansk Kvindesamfund. Efter flytningen til Odense i 1923 opnåede Andrea hurtigt en central placering i Dansk Kvindesamfunds arbejde. I 1927-49 fungerede hun som distriktsformand for Fyn og i den samme periode var hun desuden medlem af fællesstyrelsen for Dansk Kvindesamfund. I perioden 1935-39 var hun organisationens næstformand og i 1941-43 bestred hun landsformandsposten.

Hendes formandsperiode faldt i de første år af 2. Verdenskrig, og der var derfor behov for at tænke anderledes, både politisk og praktisk. De kvindepolitiske sager blev dog ikke glemt, og Andrea talte stadig ud bl.a. imod fyringer af gifte kvinder. Der var dog også modgang for kvindesagen, særligt valget i 1943, hvor kun to kvinder blev valgt til Folketinget, var et stort slag. Også trafikalt var der udfordringer, især for medlemmer uden for København. Dette var grunden til, at Andrea i 1943 måtte forlade formandsposten. Hun fortsatte dog arbejdet og var i flere omgange formand for Dansk Kvindesamfunds Odensekreds.

Senere liv og død
Hedegaard var også politisk aktiv inden for det Radikale Venstre og sad mange år som bestyrelsesmedlem af partiets Odense-afdeling såvel som medlem af partiets hovedbestyrelse. Hun stillede også op som folketingskandidat i perioden 1935-53.

I 1943 udgav hun den korte Vejledning ved Tilrettelæggelsen af Samfundslære for unge Kvinder og var på den måde med til at præge en ny generation af kvinder. Hun forholdt sig aktiv både kvindepolitisk, fredspolitisk og som vikar i sine senere år.

Kort før sin 80-års fødselsdag døde hun pludseligt efter at være blevet påkørt af en motorcykel.

Yderligere litteratur

 Vita Aller (red.): Dansk Kvinde i Dag, 1942
 Kvinden og Samfundet 11/1947
 Fyns Tidende 27.12.1962
 Fyns Tidende 11.6.1967

Referencer

Kvinderetsforkæmpere fra Danmark

Andrea Hedegaard


Sıcak çikolata şu anlamlara gelebilir:
 Sıcak çikolata (içecek)
 Sıcak Çikolata (film)
 Sıcak Çikolata (kitap)

Sıcak çikolata (anlam ayrımı)


State es una estación en las líneas Azul y Naranja del Metro de Boston, administrada por la Autoridad de Transporte de la Bahía de Massachusetts. La estación se encuentra localizada en 200 Washington Street en Boston, Massachusetts. La estación State fue inaugurada el 30 de diciembre de 1904.

Descripción
La estación State cuenta con 4 plataformas laterales y 4 vías.

Conexiones
La estación es abastecida por las siguientes conexiones de autobuses:
 92 Assembly Square Marketplace - Downtown via Sullivan Square, Main Street y Haymarket
 93 Estación Sullivan Square - Downtown via Bunker Hill Street y Estación Haymarket

Referencias

Enlaces externos

 Estación State
 Líneas y estaciones del Metro de Boston

Estaciones de Metro de Estados Unidos inauguradas en 1904
Estaciones de la línea Azul (Metro de Boston)
Estaciones de la línea Naranja (Metro de Boston)
Estaciones del Metro de Boston

State (Metro de Boston)


Sara Caroline Seger (født 19. marts 1985) er en svensk fodboldspiller, der spiller som midtbanespiller for Sveriges kvindefodboldlandshold og FC Rosengård i den svenske Damallsvenskan. Hun er anfører på landsholdet, og var tidligere sammen med Lotta Schelin. Seger, som er fra Helsingborg, spillede for Linköpings FC i fem sæsoner fra 2005 til 2009. I 2011 vendte hun tilbage til Sverige for at spille for LdB FC Malmö efter at have spillet to sæsoner i den amerikanske Women's Professional Soccer (WPS) med Philadelphia Independence og Western New York Flash. Før 2012 sæsonen underskrev hun en to-årig kontrakt med Tyresö FF. I 2014 flyttede hun til Frankrig for at spille for Paris Saint-Germain. Seger vandt Diamantbollen i 2009, denne gives hvert år til den bedste svenske kvindelige fodboldspiller. I 2016 skiftede hun til Olympique Lyon og vendte så i 2017 hjem til Sverige og FC Rosengård.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Sverige
Kvindelige fodboldlandsholdsspillere fra Sverige
Fodboldspillere ved sommer-OL 2016
Fodboldspillere ved sommer-OL 2020
Olympiske medaljevindere i fodbold
Medaljevindere fra Sverige ved sommer-OL 2016
Medaljevindere fra Sverige ved sommer-OL 2020
Olympiske sølvmedaljevindere fra Sverige
Fodboldspillere fra Olympique Lyon (kvinder)
Fodboldspillere fra FC Rosengård

Caroline Seger


إيزابيلا من البرتغال أو إيزابيل أفيس (البرتغالية:Isabel de Portugal أو Isabel de Avis)؛ والمعروفة أيضًا بـ إمبراطورة القرنفل، كانت زوجة شارلكان وعلى هذا النحو أصبحت ملكة إسبانيا وألمانيا وليدى هولندا بعد زواجهما في 10 مارس 1526 ولاحقا بعد تتويج شارلكان في 24 فبراير 1530 أصبحت إمبراطورة الرومانية المقدسة وملكة إيطاليا واستمرت كذلك حتى وفاتها في 1539، أصبحت إيزابيلا الوصية في إسبانيا بسبب رحلات زوجها المتكررة إلى أوروبا الوسطى، وأيضا ضمنت أن تكون المملكة مستقلة من السياسات الإمبريالية واقتصاديًا لزوجها خلال حياتها.

الولادة

ولدت إيزابيلا في لشبونة في 24 أكتوبر 1503 وسميت بذلك تكريماً لجدتها لأمها إيزابيلا الأولى وكذلك خالتها التي كانت زوجة والدها الأولى، بحيث كانت الطفل الثانية والابنة الأولى للملك البرتغالي مانويل الأول وزوجته الثانية ماريا من أراغون، كانت إيزابيلا بالمرتبة الثانية في ترتيب ولاية العرش حتى ولادة شقيقها لويس في عام 1506. بدت وكأنها قريبة من إخوتها الذين كانت تقسي عليهم والدتها عندما استحقوا ذلك وبدون العفو، تلقت إيزابيلا تعليمها تحت إشراف المربية إلبيرة دي ميندوزا، دراستها شملت السياسة، الرياضيات، لغات اللاتينية والإسبانية والفرنسية بجانب لغتها الأم البرتغالية، وكذلك درست النهضة الكلاسيكية والعقيدة المسيحية، وبصفتها الابنة الكبرى لمانويل الأول، كانت مرشحة جذابة للزواج، مع بلوغها الرابعة عشرة عاماً توفيت والدتها ورثت هي وأخواتها ممتلكاتها ، بالإضافة إلى دخلها في فيسيو وتوريس فيدراس.

الخطوبة والزواج

كان المرشح المثالي لزواج من إيزابيلا هو شارلكان ابن خالتها الملكة خوانا الأولى وزوجها فيليب الرابع دوق بورغندي، أن هذا الزواج سيجلب تحالف قوي بين ممالك اسبانيا والبرتغال وكان وفقا لرغبات أجدادهم إيزابيلا الأولى من قشتالة وفرناندو الثاني من أراغون: سيؤدي ذلك إلى تسهيل مواصلة استكشاف المحيطات دون تكبد الاشتباكات، بحيث أن البرتغال هي القوة البحرية الوحيدة التي يمكن أن تشكك بتفوق إسبانيا في المحيط الأطلسي، بالإضافة إلى أن شارلكان كان ملكًا لممالك متعددة، كان من الضروري أن تقع البرتغال (أغنى ممالك في العالم المسيحي) في مدار إسبانيا وليس فرنسا كما حدث في حرب الخلافة القشتالية،، نظرًا لأن شارلكان نشأ في بورغندي ، فقد أصر النبلاء ورعاياه الإسبان على الزواج أميرة من شبه الجزيرة الأيبيرية، ومع ذلك لم يكن الملك البالغ من العمر ثمانية عشر عامًا على عجلة من أمره للزواج، فبدلاً من ذلك أرسل أخته إليونور للزواج من والدها الأرمل في عام 1518، لاحقاً تم إقناعه من قبل مستشاريه وخاصة الفلمنكي ويليام دي كروي باستبدال التحالف البرتغالي بتحالف مع إنجلترا، وبذلك أصبح في عام 1521 مخطوباً لابنة خالتها ماري تيودور ابنة هنري الثامن وخالتهم كاثرين والتي كانت تصغرها بعديد من السنوات وما زالت طفلة آنذاك، سعى قراره بتكوين تحالف بين إنجلترا وفرنسا الذي صاغه الكاردينال الطموح توماس وولسي، في البرتغال اعتبر الكثيرون رفضها لانفانتا بمثابة إهانة، ولكن إيزابيلا ظلت مصممة على أنها لن تتزوج إلا من ابن خالتها القوي وإلا ستدخل الدير، بحلول عام 1525 لم يعد شارلكان مهتمًا بالتحالف مع إنجلترا وبحيث لم يعد بإمكانه الانتظار حتى تكبر ماري لأنه كان مصممًا على إنجاب أبناء. وبذلك تم إلغاء خطوبته وتخلي عن تحالفه مع إنجلترا، وسعى أخيرًا للزواج من إيزابيلا. كان هناك العديد من مزايا - كانت أقرب إليه في العمر (كانت تصغره بثلاث سنوات فقط) وكانت تتقن الإسبانية بطلاقة، وقدمت مهرًا قدره 900000 كروزادو برتغالي أو فولدز قشتالية وهي أكثر من المتوقع، وكان كافٍ لحل العديد من مشاكله المالية بسبب الحرب الأخيرة، لم يهدر شارلكان أي وقت في الحصول على إعفاء بابوي من الزواج أبناء العمومة الأوائل وتم عقد الزواج من أجل التحالف مع البرتغال، وكذلك تزوج شقيقها جواو الثالث ملك البرتغال من أخته الصغرى كاثرين من النمسا، كان الإمبراطور الشاب عازماً على ترك زوجته تحكم كوصية في إسبانيا بينما ذهب إلى أوروبا الوسطى للتعامل مع المشاكل السياسية والدينية هناك، مع يناير 1526 سافرت إيزابيلا إلى إسبانيا لدى وصولها التقت مع دوق كالابريا ورئيس أساقفة طليطلة ودوق بيخار على الحدود الاسبانية البرتغالية الذين رافقوها حتى إشبيلية وانتظرت شارلكان لمدة أسبوع، في النهاية أقيم حفل زفافهما في اليوم التالي مباشرة بعد منتصف ليلة 11 مارس في قصر المورق بإشبيلية، على الرغم من أن زواجهما كان مرتباً سياسيًا، إلا أن إيزابيلا أسرت زوجها الذي مكث معها لفترة أطول مما كان متوقعًا بحيث قضوا شهر العسل لعدة أشهر في قصر الحمراء بغرناطة، حيث أحضر معه شارلكان بذور زهرة فارسية لم يسبق لها مثيل في إسبانيا. نمت البذور في النهاية إلى القرنفل الأحمر والتي أسعدت إيزابيلا كثيراً أمر زوجها بزراعة آلاف منها تكريماً لها، وأصبح لاحقاً القرنفل الأحمر زهرة إسبانيا الوطنية، على الرغم من المودة المتبادلة بين الزوجين، إلا أن زواجهما لم يكن سهلاً، استمر غياب شارلكان من عام 1529 إلى أبريل 1533، وبقى في إسبانيا لمدة عامين، ثم غادر مرة أخرى في ديسمبر 1536. على الرغم من عودته لفترة وجيزة في عام 1538 إلا أنه غادر على الفور تقريبًا وعاد في نوفمبر 1539، وفقًا لما اتفق عليه النبلاء نشأ أطفالهم في إسبانيا بحيث أشرفت إيزابيلا على تعليمهم وبحيث علمتهم اللغات منها اللغة البرتغالية، وكانت تكتب إلى زوجها بانتظام، ولكنها غالبًا ما تقضي شهورًا دون تلقي رسائل.

الوصاية على إسبانيا

كما هو مخطط عيّن شارلكان إيزابيلا كوصية على العرش أثناء غيابه عن المملكة لقيادة حملته العسكرية وإدارة ممالكه الأخرى بين 1529-33 و1537-1539، كانت إيزابيلا تحضر اجتماعات مجالس الإدارة وتشاورت مع الوزراء، ومع مرور الوقت لعبت الإمبراطورة دورًا أكثر نشاطًا في عملية صنع السياسة، واقترحت حلولها الخاصة بدلاً من مجرد قبول التوصيات، اعتبر الإمبراطور مداولاتها «حكيمة للغاية ومدروسة جيدًا».

الاقتصاد

كانت إيزابيلا متفهمة لمشاكل ممالك شبه الجزيرة ودافعت بإصرار عن الصالح المشترك لمصالح معينة، وإما على الصعيد الخارجي كانت تصرفاتها المعقولة حاسمة في الدفاع عن السواحل في شبه الجزيرة وشمال أفريقيا تلك التي تنتشر عن طريق القرصنة، بحيث سمح ذلك بتدفق المعادن الثمينة وتحول إسبانيا إلى إحدى المصادر الرئيسية للخزانة الإمبراطورية، وخلال الوصاية ضمنت إيزابيلا بقاء إسبانيا مستقلة عن السياسات العسكرية الباهظة لإمبراطورية وبالتالي مما أدى إلى ازدهارها نسبيًا خلال حياتها، ومع ذلك اندمجت قشتالة في إمبراطورية شارلكان وعانت من ارتفاع التضخم بعد وفاتها، تراكم عليها العجز الهائل في الميزانية وأدى التضخم في عهد زوجها في وقت لاحق إلى إعلان الإفلاس في عهد ابنهما فيليب الثاني .

الدبلوماسية
خلال الوصاية دافعت إيزابيلا بشكل مستمر عن السلطة الملكية والسلطة العليا للملك، وهو أمر أساسي بسبب تجنب الثورات السابقة ضد الإمبراطور بسبب علاقاته الخارجية، سافرت بانتظام في الخريف بين طليطلة، بلد الوليد، إشبيلية، برشلونة ومايوركا، للتعامل مع الأمور المهمة للإمبراطورية ، كتب الزوجان لبعضهما البعض بشكل أكثر انتظامًا، في السياسة الخارجية تدخلت إيزابيلا بنشاط في مفاوضات التحالفات الزوجية بين العائلات المالكة الفرنسية والإسبانية. كانت قلقة من أنها لا تستطيع ترتيب زواج مفيدة لأطفالها مثل أبناء فرانسوا الأول ملك فرنسا.

الموت

خلال عدة سنوات سافرت إيزابيلا والبلاط الملكي من مدينة إلى أخرى، وتحركوا جزئيًا لتجنب التعرض لأوبئة، هناك تكهنات بأنها عانت من سل، في عام 1539 أصبحت حامل للمرة السابعة، ولكنها أصيبت بحمى في الشهر الثالث مما تسببت في مضاعفات ما قبل الولادة وأنجبت طفلاً ميتاً. توفيت إيزابيلا بعد أسبوعين في 1 مايو 1539 عن عمر يناهز 35 عامًا، دون حضور زوجها، لقد تعرض شارلكان للدمار لدرجة أنه لم يستطع الحضور لمرافقة جثتها إلى الكنيسة الملكية في غرناطة مكان دفن الملوك الكاثوليك، وبدلاً من ذلك أمر ابنهما فيليب بمرافقة جثة والدته مع فرانثيسكو بورخا دوق غانديا الرابع، لكن التحلل شوهها لدرجة أن غانديا لم يستطع التعرف على الإمبراطورة وزُعم أنه شعر بالرعب الشديد ما فعله الموت بجمالها لدرجة أنه أصبح فيما بعد يسوعيًا، واكتسب شهرة وأصبح قديساً لاحقاُ، كان شارلكان حزينًا للغاية بسبب وفاة زوجته لدرجة أنه حبس نفسه في الدير لمدة شهرين، وكان يصلي ويحزن عليها في عزلة، لم يتعاف شارلكان مطلقاً من وفاتها، وارتدى الأسود لبقية حياته لإظهار حداد الأبدي عليها، ولم يتزوج أبدًا، على الرغم من أنه كان على علاقة غرامية مرة واحدة فقط بعد وفاتها التي أدت إلى ولادة ابن غير شرعي، توفي شارلكان أرملًا في عام 1558 بينما كان يحمل في يده نفس الصليب الذي حملته في يدها عند وفاتها، في عام 1574 نقل ابنها جثتها إلى دير سان لورينزو دي الإسكوريال الملكي، بحيث تم دفنها في الأصل في قبو صغير مع زوجها تحت مذبح الكنيسة الملكية. تم ذلك وفقًا لإرادة شارلكان الأخيرة في وصيته الذي أراد إنشاء مؤسسة دينية جديدة يتم فيها إعادة دفنه هو وإيزابيلا معًا جنبًا إلى جنب ، ظلوا في الكنيسة الملكية بينما كانت كاتدرائية الدير الشهيرة والقبو الملكي لا يزالان قيد الإنشاء آنذاك، في عام 1654 بعد الانتهاء أخيرًا من بناء الكاتدرائية والقبو الملكي في عهد حفيدهم من جيل الثاني فيليب الرابع، تم نقل بقاياهما إلى البانثيون الملكي للملوك، الذي يقع مباشرة تحت الكاتدرائية، يقع على جانب واحد في الكنيسة مع دمى البرونزية لشارلكان وإيزابيلا، وابنتهما ماريا من النمسا والأخوات شارلكان إليونور من النمسا و ماريا من المجر التي تقف وراءهم، وبالقرب منهم تمامًا وعلى الجانب الآخر من الكنيسة توجد تماثيل لابنهم فيليب مع ثلاث زوجاته وحفيدها المشؤوم كارلوس أمير أستورياس..

الذرية
أنجبت إيزابيلا سبعة مرات، إلا أن ثلاثة منهم وصلوا للسن البلوغ:-

 فيليب الثاني ملك إسبانيا (21 مايو 1527 - 13 سبتمبر 1598)؛ خليفة والده في إسبانيا وهولندا وممتلكات الأسرة في إيطاليا، تزوج أربعة مرات، له ذرية.
 ماريا من النمسا (21 يونيو 1528 - 26 فبراير 1603)؛ تزوجت من ماكسيمليان الثاني إمبراطور الروماني المقدس، لهم ذرية.
 فرناندو (22 نوفمبر 1529 - 13 يوليو 1530)؛ توفي صغيراً.
 ابن (29 يونيو 1534)؛ ميتاً.
 خوانا من النمسا (26 يونيو 1535 - 7 سبتمبر 1573)؛ تزوجت من جواو مانويل أمير البرتغال، لهم ابناً واحداً.
 خوان (19 أكتوبر 1537 - 20 مارس 1538)، توفي صغيراً.
 ابن (21 أبريل 1539)؛ إجهاض.

النسب

المراجع

|-

|-

|-

|-

|-

نبلاء من لشبونة
المرأة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة في القرن 16
أشخاص من لشبونة
أفيس
أقران ملكيون نمساويات
أوصياء على العرش في إسبانيا
إمبراطورات الرومانية المقدسة
برتغاليون في القرن 16
برتغاليون من أصل إسباني
بنات ملوك
حاكمات في القرن 16
دوقات بورغونيا القرينات
دوقات نساء لوكسمبورغيات
دوقة برابنت
دوقة ليمبورخ
شارلكان
عقيلات ملوك إسبانيا
قرينات ملوك ألمان
كونتات فلاندرس
كونتيسة هولندا
كونتيسة هينو
مدفونون في بانثيون الملوك في الإسكوريال
ملكات أراغون القرينات
ملكات إيطاليا القرينات
ملكات جليقية قرينات
ملكات صقلية القرينات
ملكات قشتالة القرينات
ملكات ليون القرينات
ملكات نابولي القرينات
ملكات نافارا القرينات
مواليد 1503
مواليد في لشبونة
وصيات على العرش
وفيات 1539
وفيات بسبب الولادة
وفيات في طليطلة

إيزابيلا من البرتغال


Bjørnekult var et religiøst ritual, der tog udgangspunkt i drabet af en bjørn, og som sås praktiseret blandt samtlige regioner omkring den nordlige polarcirkel, herunder Skandinavien, Finland, Sibirien og Nordamerika. Ritualet indebar nedlæggelsen af en bjørn, der derefter blev fuldstændigt fortæret (inklusive knoglemarven) og ofret. I de mest formelle sammenhænge ofredes benstykkerne i den rækkefølge, de blev spist, og blev derefter begravet på samme vis, som knoglerne oprindeligt sad på dyret. De skandinaviske samers bjørnekult har inspireret flere sydeuropæiske kunstnere og forfattere, især med hensyn til den rolle, shamanen spillede i ritualet.

Bjørnekult har givet ny indsigt i særligt Dorset-folkets måde at tænke på omkring krop og død. Der er fundet meget få skeletter fra dén tid, og kombineret med bjørnekultens rolle tyder det nu på, at de døde muligvis blev parteret og lagt ud naturen eller nedsænket i havet, for den måde at vende tilbage til naturen.

Referencer

Nordisk mytologi
Ritualer

Bjørnekult


Keean Manny Johnson (Boulder, 25 de outubro de 1996) é um ator norte-americano. Ele é conhecido por ter desempenhado o papel de Adam Freeman na série de televisão Spooksville, e o papel de Hugo no filme Alita: Anjo de Combate.

Biografia
Nasceu em 25 de outubro de 1996 em Boulder, Colorado,  é filho de pai britânico e mãe norte-americana. Sua primeira estreia como ator profissional aconteceu aos 11 anos no Denver Center for Performing Arts na peça Plainsong e uma nova paixão nasceu. Foi nessa mesma época que a diretora de elenco Nora Brennan para o musical da Broadway Billy Elliot o escalou para o show que ganhou o Tony de Melhor Musical em 2008.

Filmografia

Cinema

Televisão

Ligações externas

Atores dos Estados Unidos
Atores de televisão dos Estados Unidos
Atores de cinema dos Estados Unidos
Naturais de Boulder (Colorado)

Keean Johnson


Las Cortes generales catalanas de Tortosa de 1442 fueron convocadas por la reina María de Castilla como lugarteniente del rey Alfonso el Magnánimo entre el 11 de agosto de 1442 y mayo de 1443.

El 25 de julio de 1442, los diputados militares y reales, Andrés de Biure y Bernat Sapila, visitaron a la reina para pedirle su intervención ante un potencial ataque del ejército de Carlos VII de Francia en tierras catalanas. La reina convocó las Cortes con protestas de los diputados, ya que no habían sido comunicadas en forma y plazo, además, no trataban del estado del reino sino de un tema específico y, por último, se hacían en la residencia real, lo que limitaba la independencia de la Cámara. Los síndicos de Barcelona se retiraron y la reina envió dos embajadas en convencer a los mismos, sin resultado. En febrero de 1443, la reina fue informada del cambio de política de Francia y prorrogó las Cortes hasta mayo de 1443, si bien no fue necesario reunirse, ya que el ejército francés decidió dirigirse hacia Normandía.

Acabadas las Cortes, el 11 de noviembre de 1443 se eligieron nuevos diputados y oidores de la Generalidad, recayendo en Jaime de Cardona y de Gandía el cargo de presidente.

Bibliografía
Historia de la Generalidad de Cataluña y sus Presidentes. Barcelona: Enciclopèdia Catalana, 2003. ISBN 84-412-0884-0

Años 1440 en España
Cortes de Tortosa
Historia de Cataluña: siglo XV
Política en los años 1440

Cortes de Tortosa (1442)


In cricket, an over consists of six legal deliveries bowled from one end of a cricket pitch to the player batting at the other end, almost always by a single bowler.

A maiden over is an over in which no runs are scored that count against the bowler (so leg byes and byes may be scored as they are not counted against the bowler). A wicket maiden is a maiden over in which a wicket is also taken. Similarly, double and triple wicket maidens are when two and three wickets are taken in a maiden over.

After six deliveries the umpire calls 'over'; the fielding team switches ends, and a different bowler is selected to bowl from the opposite end. The captain of the fielding team decides which bowler will bowl any given over, and no bowler may bowl two overs in succession.

Overview
Although this has not always been so, with overs of four and eight balls used in the past, currently an over must consist of six legal deliveries. If the bowler bowls a wide or a no-ball, that illegal delivery is not counted towards the six-ball tally, and another delivery must be bowled in its place.

During the middle of an over, in the event that a bowler is injured or is sent out of the attack by the umpire (for disciplinary reasons, such as bowling beamers), a teammate completes any remaining deliveries.

Because a bowler may not bowl consecutive overs, the general tactic is for the captain to appoint two bowlers to alternate overs from opposite ends. When one bowler tires or becomes ineffective, the captain will replace that bowler with another. The period of time during which a bowler bowls every alternate over is known as a spell.

In limited overs cricket matches, bowlers are generally restricted in the total number of overs they may bowl in a match. The general rule is that no bowler can bowl more than 20% of the total overs per innings; thus, in a 50-over match each bowler can bowl a maximum of 10 overs.

In Test and first-class cricket, there is no limit to the number of overs in a team's innings, nor is there any limit to how many may be bowled by a single bowler. In these matches, there is a requirement to bowl a minimum of 90 overs in a day's play, to ensure a good spectacle, and to prevent the fielding team from wasting time for tactical reasons.

Number of overs in each format of cricket
There is only one innings per team in these formats:
One Day International: 50 overs per innings
T20 cricket: 20 overs per innings
100-ball cricket: 20 5-ball overs per innings (Called a "five", and bowlers can bowl 2 "fives" in a row. After 10 balls, the ends switch)
T10 cricket: 10 overs per innings

Tactical considerations

Tactical considerations in bowling overs
The over is a fundamental consideration in the tactical planning of the fielding side. Since a single bowler has only six legal balls to bowl before they must hand the ball to another bowler, the bowler typically plans to use those six balls to set up a pattern of play designed to get a batting player out. For example, they may bowl the first few balls with the same line, length, or spin. The bowler intends to tempt the batting player into scoring runs by providing balls that are relatively easy to hit. If the batting player takes the bait, the bowler can then follow up with a variation designed to hit the wicket, or a ball that is intended to induce a mistake from a batting player who is still in aggressive run-scoring mode, which will result in the batting player being caught out.

Cricket imposes penalties if a team bowls its overs at a very slow over rate, such as fines, loss of competition points, and match bans. If a team is proceeding slowly, some captains will choose to use slow/spin bowlers. Such bowlers have a shorter run up so they complete their overs more quickly. Often this means choosing an inferior strategy by employing a less skilful bowler to avoid penalties that are perceived to be greater, such as being banned or losing points.

Bowling a maiden over in ODI and T20 forms of cricket can be difficult as the batting players seek to maximise their scoring opportunities and the rules have restricted field placements that help batters score more easily. If a 0 run over is achieved it can have significant impact on the tactical state of the game. The final overs in an innings are often described as the "death overs" or "bowling at the death", with bowlers who are said to be particularly skilful at restricting scoring toward the end of an innings often called "death bowlers" in a similar fashion to closing pitchers in baseball. Players who were said to excel in this role include Australian Ian Harvey, South African Andrew Hall and New Zealand's Daniel Vettori.

Tactical considerations in batting
If the two batting players are not similar, tactical considerations may affect their play. If one batting player is stronger than the other, they may attempt to engineer their scoring so that the stronger batting player faces the bowling more often.  This is known as farming the strike. It may take the form of the stronger batting player trying to score an even number of runs on early balls in the over and an odd number on the last ball; the weaker batting player will attempt the reverse, and the bowler will try to disrupt this pattern.

If one batting player is right-handed and the other left-handed, they may try to score odd numbers of runs to disrupt the bowling pattern and tire the fielders by making them reposition themselves frequently.

Historical number of balls per over in Test cricket
Since 1979/80, all Test cricket has been played with six balls per over. However, overs in Test cricket originally had four balls per over, and there have been varying numbers of balls per over around the world up to 1979/80, generally the same as the number of balls per over in force in other first-class cricket in that country.

Prior to the Laws of Cricket (1980 Code), law 17.1 - Number of balls (in the over), did not explicitly specify the number of balls to be bowled in an over, but merely stated that the number of balls should be agreed by the two captains prior to the toss. In practice, the number of balls was usually stipulated in the playing regulations governing the match being played. Although six was the usual number of balls, it was not always the case. From the 1980 code onwards, law 17.1 was amended to read, "The ball shall be bowled from each end alternately in overs of 6 balls".

Balls per over

In England
 1880 to 1888: 4
 1889 to 1899: 5
 1900 to 1938: 6
 1939 to 1945: 8
 1946 to date: 6

In Australia
 1876/77 to 1887/88: 4
 1891/92 to 1920/21: 6
 1924/25: 8
 1928/29 to 1932/33: 6
 1936/37 to 1978/79: 8
 1979/80 to date: 6

In South Africa
 1888/89: 4
 1891/92 to 1898/99: 5
 1902/03 to 1935/36: 6
 1938/39 to 1957/58: 8
 1961/62 to date: 6

In New Zealand
 1929/30 to 1967/68: 6
 1968/69 to 1978/79: 8
 1979/80 to date: 6

In Pakistan
 1954/55 to 1972/73: 6
 1974/75 to 1977/78: 8
 1978/79 to date: 6

In India, West Indies, Sri Lanka, Zimbabwe, Bangladesh, the United Arab Emirates (venue, not host) and Ireland all Test matches have been played with six ball overs.

See also

Over rate

References

Bowling (cricket)
Cricket laws and regulations
Cricket terminology
Scoring (cricket)
Cricket

Over (cricket)


Mosfilmovskaya Caddesi (Rusça: Мосфильмовская улица, Mosfil'movskaya Ulitsa) Moskova'nın batısında bulunan Ramenki İlçesi'nde Mosfilm stüdyolarının ve birçok yabancı elçilik binasının bulunduğu bir caddedir. Caddeye Mosfilmovskaya isimi 1939 yılında verilmiştir. Moskova'yı çevreleyen Yuvarlak Cadde'nin dışında kalarak güney batı istikametinde yerleşim merkezlerine doğru Moskova Nehri ve nehrin Setun adlı küçük bir kolu arasında bulunur.

17. yüzyılda bu bölge Troitskoye-Golenishchevo malikanesi olarak bilinirdi ve ünlü bir aile olan Kutuzov ailesi yaşardı. Rus Feldmareşal Mikhail İllarionoviç Kutuzov (1745-1813) 1812 yılında Fransız I. Napolyon ile savaşmıştı.

Elçiliklerin fotoğrafları

Dış bağlantılar
 Google Harita'da Cadde'nin görüntüsü

Moskova'daki caddeler
Mosfilm

Mosfilmovskaya Caddesi


Kransuglur eða turnuglur (fræðiheiti: Tytonidae) er ætt ugla. Tuttugu tegundir eru þekktar. Kransuglur finnast víða heim en eru fjarverandi í norðurhluta Norður-Ameríku, Sahara og stórum hluta Asíu.

Uglur

Kransuglur


An Zootrophion endresianum in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Friedrich Fritz Wilhelm Ludwig Kraenzlin, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Carlyle August Luer. An Zootrophion endresianum in nahilalakip ha genus nga Zootrophion, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Zootrophion

Zootrophion endresianum


Jesús Bernal (Elche, 1976) es un poeta español. Es ingeniero técnico en informática. Ha realizado estudios de filología hispánica en la Universidad de Alicante y en la Universidad Federico II de Nápoles. Reside en su ciudad natal.

Obra poética
Amar es mi ejercicio (Lecumberri, Navarra, 2005): obtuvo el premio de poesía Ángel Urrutia Iturbe.
Hombre en la niebla (Rialp, Madrid, 2012): obtuvo el premio de poesía Adonáis 2011 que convoca anualmente la editorial Rialp.
Las horas negras (La Isla de Siltolá, 2017).

Referencias

Enlaces externos
Entrevista en el portal soypoeta.com.
Entrevista en el diario Información.
Premio Adonáis de Poesía 2011, Crónica de Carlos Feral para la revista Alenarte.
Audio de una breve entrevista para la revista Alenarte realizada el día del fallo del premio Adonáis 2011 en el Ateneo de Madrid.
Audio del fallo del jurado del premio Adonáis 2011. A continuación, Jesús Bernal lee unos poemas.

Poetas de Elche
Poesía española contemporánea
Premio Adonáis de Poesía
Nacidos en Elche

Jesús Francisco Bernal Castell


Four ships of the United States Navy have been named USS Omaha after the city of Omaha, Nebraska:

 , an  commissioned in 1872; served in Atlantic and Asiatic Squadrons, scrapped in 1914
 , lead ship of the  light cruisers, commissioned in 1923; served during World War II, scrapped in 1946
 , a  commissioned in 1978; decommissioned in 1995, scrapped in 2012
 , an  commissioned in 2012

United States Navy ship names

USS Omaha


Epopeya fue una revista de historietas publicada por SEA/Editorial Novaro desde 1958, con 299 números ordinarios y 4 especiales. Estaba dedicada a la narración histórica.

Creación y trayectoria editorial
Epopeya forma parte de una primera hornada de cómics de producción autóctona y finalidad didáctica con las que Novaro vino a completar el resto de sus colecciones, compuestas mayormente de traducciones de material estadounidense de evasión: Vidas Ejemplares (1954), Vidas Ilustres (1956), Leyendas de América (1956), Tesoro de Cuentos Clásicos (1957), Aventuras de la vida real (1957) y Lectura para Todos (1959).

Referencias

Bibliografía

GARD, Jorge (12/2001). Comics de cine. Ediciones Glénat (Colección Pulpa). Depósito Legal: B-48998-01 ISBN 84-8449-044-00
 GARD, Jorge (2016) Cuando Bruce Wayne se llamaba Bruno Díaz. Diábolo Ediciones. Depósito Legal: M-35988-2016 ISBN 978-84-16217-89-2

Enlaces externos
 Una vista a los Comics Culturales de Novaro, Kingdom Comics

Revistas de historieta de México
Revistas en español
Historieta didáctica

Epopeya (Editorial Novaro)


An Dapsilanthus elatior in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Robert Brown, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Barbara Gillian Briggs och Lawrence Alexander Sidney Johnson. An Dapsilanthus elatior in nahilalakip ha genus nga Dapsilanthus, ngan familia nga Restionaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Dapsilanthus

Dapsilanthus elatior


Un tampon este o componentă a sistemului de cuplare tampon și lanț utilizat în sistemele feroviare din multe țări, printre care cele mai multe dintre cele din Europa, pentru atașarea vehiculelor feroviare între ele.

Tehnologie feroviară

Tampon (tren)


Muazzez Abacı, ya da tam adıyla Hicran Muazzez Abacı, (12 Kasım 1947, Ankara) Türk şarkıcı. Klasik Türk müziği şarkıcısı olan Abacı, Türkiye Kültür Bakanlığı'nın tavsiyesiyle verilmeye başlanan devlet sanatçısı unvanına 1998'de lâyık görülmüştür.

Hayatı ve kariyeri
İlk olarak Ankara Radyosuna 1966'da girdi. 1973'te ilk plağı Bir Sen Kaldın İçimde Kervan Plak yapımcılığında ile çıkardı. Klasik ve çok sesli Türk Müziğinin popülerlik kazanmasını sağlayan isimlerden biri oldu ve çok sevildi. Radyo yılları sonrasında İstanbul'daki gazinoların aranılan assolistlerinden biri olmakta gecikmedi ancak istikrarsız özel hayatı nedeniyle sahne ve plak çalışmaları kesintilere uğradı. Sırasıyla Kervan, As, Yavuz Plak şirketleri hesabına pek çok 45'lik ve LP doldurdu. Başlıca albümleri Dönüş (1978), Yasemen (1981), Sevdiklerinizle (1983), Şakayık (1986), Felek (1989), Vurgun (1990), Sensiz Olmadı (1991) ve Efendim (1992) olan sanatçı özellikle "Şakayık" ve "Vurgun" adlı kendisiyle özdeşleşmiş iki eseriyle hemen hatırlanır.

1990 yılında Cemal Safi'nin sözlerini yazdığı Selçuk Tekay 'ın bestelediği "Vurgun" adlı şarkı ve albümle kariyerinin zirvesine çıkan sanatçı, 2000'li yılların başlarında, Türk Sanat Müziği'ndeki genel durgunluğun ve gerilemenin de etkisiyle, kendini müzik gündeminden belirgin şekilde geri çekmiştir.2007 yılında Hayalin İçin Söyle programında jüri olarak yer almıştır. Özel mekanlarda ve halk konserlerinde her ay 1 veya 2 kez sahneye çıkmaktadır.

Özel hayatı
Babası Oktay Altıoklar'dır. İlkokula yatılı olarak başladığı Ankara Koleji'nde liseye kadar okudu. 1969 yılında dünyaya getirdiği doktor olan kızı Saba'nın babası ilk eşi polis memuru Abdurrahman Abacı'dır. Daha sonra avukat Atilla Kurtbaş ile iki yıl süren (1973-1975) bir evlilik yapmıştır. Muazzez Abacı,1980 yılında cezaevinde olan ünlü kabadayı Hasan Heybetli ile evlendi. Bu evlilik 3 yıl sürdü. Birkaç yıl ayrı yaşan çift, 1989 yılında yeniden evlendi. Fakat bu evlilik de uzun sürmedi. 1993'te ikinci kez boşandılar. Haziran 2006'da Heybetli, Abacı'nın kapısına tek bir gülle geldi. Üçüncü kez evlenecekleri konuşuldu ama bu gerçekleşmedi.

Muazzez Abacı, Amerika'da New York'ta doktor olan kızı Saba ve torunu Sera Anderson ile sık sık birlikte oluyor.

22 Ekim 2019 tarihinde Muazzez Abacı'nın evinde geçirdiği kaza sonucu ayağı 3 yerinden kırıldı ve Özel bir hastanede ameliyat edilerek alçıya alındı. 2022 yılında ise Muazzez Abacı'ya Alzheimer başlangıcı teşhisi konulduğu iddia edildi,kendisi bunun doğru olmadığını açıkladı.

Diskografi

Stüdyo albümleri
 1974: Muazzez Abacı ve Mustafa Sağyaşar - (Kervan Plak)
 1975: Muazzez Abacı Söylüyor - (As Plak)
 1975: Ölümsüz Eserlerle Muazzez Abacı - (As Plak)
 1978: Dönüş - (Yavuz Asöcal)
 1981: Yasemen - (Yavuz Asöcal)
 1982: Muazzez Abacı Söylüyor - (Türküola)
 1983: Sevdiklerinizle Muazzez Abacı 83 - (Yavuz Asöcal)
 1986: Geceler - (Harika MC)
 1986: Şakayık - (Yavuz Asöcal)
 1987: Söyleme Bilmesinler - (Uzelli)
 1989: Felek - (Fono Müzik)
 1990: Vurgun - (Yaşar Kekeva)
 1991: Sensiz Olmadı - (Yaşar Kekeva)
 1992: Efendim - (Raks Müzik)
 1993: Musikinin Altın Çağı Vol.1 - (Raks Müzik)
 1993: Musikinin Altın Çağı Vol.2 - (Raks Müzik)
 1994: Kar Yangınları - (Raks Müzik)
 1994: Güller Arasında - (Harika MC)
 1995: Tutkunum - (Fono Müzik)
 1998: Tövbe Allahım - (Klip Müzik)
 1998: Cesaretim Var - (Klip Müzik)
 1998: Muazzez Abacı & Zeki Müren Düet - (Klip Müzik)
 2001: Hükümlüyüm - (Klip Müzik)
 2013: Bir Efsanedir - (Yavuz Müzik)
 2014: Ajda Pekkan & Muazzez Abacı - (DMC & GNL Entertainment)
 2018: Sezen'imin Şarkıları - (DMC)

 Bazı 45'likleri
 1973: Muazzez Abacı-Bir Sen Kaldın İçimde - (İlk Plağı)
 1973: Muazzez Abacı-Silemezler Gönlümden
 1974: Muazzez Abacı Midi Long Play 1974: Muazzez Abacı - Akşam Dönüşü Geçtim 1974: Muazzez Abacı - Yine Neş'eyi Muhabbet 1975: Muazzez Abacı - Yeşil Gözlerinden Muhabbet Kaptım Yer aldığı diğer albümler
 1992: Sev Dünyayı - Raks Müzik
 2016: İşte Benim Zeki Müren''- DMC

Kaynakça

Dış bağlantılar

Yaşayan insanlar
1947 doğumlular
Ankara doğumlu kadın şarkıcılar
1970'lerin şarkıcıları
1980'lerin şarkıcıları
1990'ların şarkıcıları
2000'lerin şarkıcıları
2010'ların şarkıcıları
Klasik Türk müziği şarkıcıları
Devlet Sanatçıları
Kervan Plak sanatçıları
Raks Müzik sanatçıları
Klip Müzik sanatçıları
GNL Entertainment sanatçıları
DMC sanatçıları
2020'lerin şarkıcıları
20. yüzyılda Türk kadın şarkıcılar
21. yüzyılda Türk kadın şarkıcılar
Yaşar Kekeva Plak sanatçıları

Muazzez Abacı


Oussama Oueslati (Manouba, Tunis, 24. ožujka 1996.) je tuniški taekwondoaš. 2015. godine nastupio je u finalu Sveafričkih igara gdje je poražen od bjelokošćanina Cheicka Cisséa. Protiv istog protivnika izgubio je i na Olimpijadi u Riju dok je u borbi za broncu s visokih 14:5 pobijedio višestrukog olimpijskog pobjedika Stevena Lópeza.

Olimpijske igre

OI 2016. Rio de Janeiro

Izvori

Tekvandoke
Tuniški športaši

Oussama Oueslati