Sexuelle Gewalt im Zweiten Weltkrieg umfasste Zwangsprostitution in nationalsozialistischen Lagerbordellen, in Armeebordellen der deutschen Wehrmacht und der Armee Japans (→ Trostfrauen und Kriegsverbrechen der japanischen Streitkräfte im Zweiten Weltkrieg) sowie Massenvergewaltigungen, die Soldaten der Achsenmächte und der Alliierten im Zweiten Weltkrieg jeweils an Frauen gegnerischer Staaten begingen.

Diese Verbrechen wurden in den 1990er Jahren zu einem besonderen Forschungsthema der Geschichtswissenschaft.

Wehrmacht

Sexualverbrechen und Vergewaltigungen durch Soldaten der Wehrmacht blieben bis Ende der 1990er Jahre weitgehend unerforscht. Der Militärhistoriker Wolfgang Petter wies 1999 darauf hin, dass ein Befehl des Oberkommandos des Heeres vom 5. Juli 1940 letztlich darauf hinauslief, bei Vergewaltigungen "den schonendsten Straftenor zu wählen". Dass die Wehrmacht häufig kein Interesse daran hatte, sexuelle Gewalt gegen Zivilisten zu verfolgen und zu dokumentieren, habe daran gelegen, so die Historikerin Birthe Kundrus im gleichen, vom Militärgeschichtlichen Forschungsamt herausgegebenen Band, dass "im Rahmen des rassenideologisch motivierten Eroberungs- und Vernichtungskrieges die Demütigung der Bevölkerung einen festen Bestandteil der Kriegführung darstellte."

In ihrer 2004 publizierten Dissertation zu sexueller Gewalt von Soldaten der Wehrmacht stellte Birgit Beck fest, dass 5.349 Soldaten der Wehrmacht bis 1944 wegen "Sittlichkeitsvergehen", vor allem "Notzucht" verurteilt wurden. Wie groß im Verhältnis zu diesen 5.349 dokumentierten Fällen die Dunkelziffer an sexuellen Gewalttaten war, lässt sich aufgrund des mangelnden Interesses der Wehrmachtführung an Strafverfolgungen und der "dürren Quellenlage" nicht seriös schätzen. Beck betont, dass vor allem der zum Unternehmen Barbarossa gehörende Kriegsgerichtsbarkeitserlass vom 13. Mai 1941, der Straftaten deutscher Soldaten gegen sowjetische Zivilisten dem militärgerichtlichen "Verfolgungszwang" entzog, die Grundlage für die Strafverfolgung sexueller Delikte zerstörte und ihre Erfassung weitgehend verhinderte. Vergewaltigungen sowjetischer Frauen durch deutsche Soldaten seien am häufigsten "im Rahmen der Einquartierungen in zivile Häuser, bei angeordneten Requirierungen oder im Zusammenhang mit Plünderungen" erfolgt.

Regina Mühlhäuser bestätigt in ihrer einschlägigen, speziell auf den Deutsch-Sowjetischen Krieg bezogenen Dissertation 2010 diese Befunde und stellt fest, dass die wenigsten von Soldaten der Wehrmacht begangenen sexuellen Gewalttaten disziplinarische Konsequenzen nach sich zogen oder gerichtlich geahndet wurden. Sexuelle Gewalttaten deutscher Soldaten gegen sowjetische Frauen hätten keine seltenen Ausnahmehandlungen dargestellt, gelegentlich seien sogar ganze Einheiten in sexuelle Gewaltexzesse verwickelt gewesen. Zudem gibt es, so Mühlhäuser, "verschiedene Belege dafür, dass die Ermordung von Jüdinnen nach sexuellen Gewalttaten kein Einzelfall war".

Laut der Sozialwissenschaftlerin Christa Paul war der Alltag in Wehrmachtsbordellen in Osteuropa von sexueller Gewalt geprägt.

Japan

Rote Armee

Verlauf

Beim Vormarsch der Roten Armee auf das Gebiet des Deutschen Reiches vergewaltigten Rotarmisten massenhaft deutsche Frauen, besonders bei und nach der Schlacht um Berlin. Barbara Johr schätzt, dass dabei an die zwei Millionen Frauen und Mädchen Opfer sexueller Gewalt wurden, etwa 1,4 Millionen bei Flucht und Vertreibung aus den deutschen Ostgebieten, 600.000 in Berlin und der späteren Sowjetischen Besatzungszone. Etwa 10.000 vergewaltigte Frauen starben an den Folgen, vielfach auch durch Suizid. Ilko-Sascha Kowalczuk und Stefan Wolle gehen von 110.000 bis 800.000 Fällen in Berlin im Jahr 1945 aus. Schätzungsweise 40 Prozent der Opfer wurden mehrfach vergewaltigt. Bis 1947 vergewaltigten Rotarmisten in der SBZ geschätzt bis zu zwei Millionen Frauen. Norman M. Naimark betont, dass all diese Zahlen auf Schätzungen und Hochrechnungen beruhen:

Auch die Konstanzer Historikerin Miriam Gebhardt hält es für unmöglich, genaue Zahlen zu ermitteln, erachtet aber die Zwei-Millionen-Angabe für deutlich zu hoch gegriffen. Sie geht von je ungefähr 4.300 aufgrund von Vergewaltigungen durch alliierte Soldaten in den Gebieten der späteren Bundesrepublik bzw. der kleineren SBZ/DDR geborenen Kindern aus, also zusammen ca. 8.600 Kindern von Vergewaltigungsopfern und errechnet auf dieser Basis eine Zahl von insgesamt 860.000 Vergewaltigungsopfern auf deutschen Gebieten, wonach die Soldaten der Roten Armee ungefähr die Hälfte dieser Vergewaltigungen begangen hätten.

Zeugen und Beteiligte haben vielfach solche Vergewaltigungen beschrieben, darunter auch solche von Jüdinnen, die aus einem KZ oder einem Versteck befreit worden waren, in dem sie der Deportation entronnen waren.

Die Führung der Roten Armee hatte Vergewaltigungen deutscher Frauen streng verboten und harte Strafen angedroht. Wie die Vorschriften gehandhabt wurden, lag allerdings in den Händen der einzelnen Ortskommandanten. Manche bestraften Vergewaltigungen und Plünderungen mit dem Tod oder Auspeitschung, andere ignorierten die sexuelle Gewalt ihrer Soldaten. Seit dem Sommer 1946 schränkte die sowjetische Führung die Kontakte ihrer Soldaten mit der deutschen Bevölkerung aus politischen und ideologischen Gründen sukzessive ein. Die sowjetischen Truppen wurden 1947 in eigenen Gebieten konzentriert, in denen keine Deutschen mehr wohnen durften. Zugleich wurde der Druck auf die Kommandanten erhöht und schließlich Anfang 1949 die Mindeststrafe für Vergewaltigung auf zehn bis fünfzehn Jahre Arbeitslager festgesetzt.

Laut Atina Grossman wurden in Berlin die meisten der Schwangerschaften, die durch Vergewaltigung durch sowjetische Soldaten entstanden waren, durch Abtreibung beendet. Im Einverständnis mit den zunächst noch nationalsozialistischen, später alliierten Behörden sowie der evangelischen Kirche wurde der § 218 für diese Fälle de facto außer Kraft gesetzt. Den Schwangeren wurden eidesstattliche Versicherungen über ihre Vergewaltigung durch Rotarmisten abverlangt. Darin begründeten sie ihren Wunsch teils mit ihrer sozialen Notlage, teils mit der "Fremdrassigkeit" der Vergewaltiger. Letztere Begründung knüpfte einerseits an die sozialpolitischen Diskurse der Weimarer Republik, teils an Rassentheorie und Eugenik aus der NS-Zeit an. Während der Besatzungszeit wurde eine Anzahl von "Russenkindern" geboren, viele von ihnen als Ergebnis einer Vergewaltigung. Norman Naimark schreibt über die sozialpsychologischen Folgen der Vergewaltigungen:

Historische Erklärungen
Naimark nennt als mögliche Ursachen "Hasspropaganda, leidvolle Erfahrungen in den Heimatländern und ein erniedrigendes Bild deutscher Frauen in der Presse und unter den Soldaten". Er verweist ferner darauf, dass es bei Sowjetbürgern eine Neigung zum Alkoholexzess gegeben habe und dass in den seines Erachtens patriarchalisch strukturierten russischen und angrenzenden asiatischen Gesellschaften vergangene Entehrung durch die Vergewaltigung feindlicher Frauen habe wettgemacht werden können. Der höhere Lebensstandard der meisten Deutschen, etwa Toiletten im Haus, könne zu einem "nationalen Minderwertigkeitskomplex" geführt haben, der zusammen mit dem Wunsch nach Rache die Vergewaltigungen verursacht gehabt haben könnte. Hans-Ulrich Wehler nennt die Massenvergewaltigungen einen "unendlich demütigenden, oft tödlichen Preis", den die Frauen für die Verbrechen der Männer im Vernichtungskrieg zahlen mussten.

Zu ihren Ursachen zählt Jan Foitzik die nationalsozialistischen Befehle in der Endphase des Krieges, vor der Eroberung stehende Ortschaften zur "Festung" zu erklären und "bis zum letzten Atemzug" zu verteidigen. Damit sei die Zivilbevölkerung unter Bruch des Kriegsvölkerrechts und militärisch sinnlos als Schutzschild missbraucht worden. Dies habe das Verhalten der Eroberer situativ beeinflusst und zu exzessiven Plünderungen und Vergewaltigungen beigetragen.

Rezeption
In Westdeutschland dienten sowjetische Gewalttaten der Kriegs- und Nachkriegszeit dazu, das ganze deutsche Volk als Opfernation darzustellen. Die westdeutsche Geschichtsschreibung benutzte sie zunächst unter apologetischen Vorzeichen dazu, die Erinnerung an die deutsche Verantwortung für NS-Verbrechen gegen Sowjetbürger zu vermeiden. Die Deutsche Studentenbewegung der 1960er Jahre drängte die apologetische Sichtweise zurück; sie wurde in den 1970er Jahren durch eine kritische Aufarbeitung der NS-Vergangenheit abgelöst.

Helke Sander, Barbara Johr und andere behaupteten in den 1990er Jahren, die sowjetischen Vergewaltigungen seien ein bisher verdrängtes, in beiden deutschen Staaten jahrzehntelang tabuisiertes Thema gewesen.
Verschiedene Autoren kritisierten Sanders und Johrs Darstellung der Vergewaltigungen als unpolitisch (Atina Grossmann 1995), als Unterschlagung wichtiger Details des historischen Kontextes (Stuart Liebman, Annette Michelson) oder als Beispiel für eine ahistorische Herangehensweise an die kriegsbedingte Vergewaltigung (Pascale Bos). Bos sah einen inneren Widerspruch bei Sander und Johr: Sie hätten die Vergewaltigungen deutscher Frauen einerseits als frauenfeindliche Tat zu verallgemeinern, andererseits als Form des Genozids durch rassisch unterlegene sowjetische Soldaten an rassisch überlegenen deutschen Frauen darzustellen versucht. Damit hätten sie unterstellt, dass solch ein Missbrauch besonders grausam für die Opfer war; zugleich hätten sie Vergewaltigungen von sowjetischen Frauen durch Wehrmachtsoldaten nicht für besonders erwähnenswert gehalten. Grossmann betonte, sowjetische Massenvergewaltigungen seien zwischen Müttern und Töchtern in Familien regelmäßig thematisiert, also keineswegs totgeschwiegen worden. Sie sah bei Historikern eine regelrechte "Angst", die Behandlung dieses Themas könne die NS-Vergangenheit entschuldigen und den Vernichtungskrieg der Wehrmacht als normalen Krieg erscheinen lassen.

In der SBZ thematisierte ein Leitartikel der Zeitung Neues Deutschland die sowjetischen Vergewaltigungen 1948 erstmals öffentlich. Die Geschichtsschreibung der DDR behandelte diese Taten als Tabuthema. Ausnahmen gab es aber vereinzelt in der ostdeutschen Memoirenliteratur. Christa Wolf deutete das Thema der Vergewaltigungen in ihrer Erzählung Blickwechsel (1970) nur kurz an, vermied es aber in ihrer Autobiografie. Werner Heiduczek erwähnte es kurz in seinem Roman Tod am Meer (1977), der deswegen nach der zweiten Auflage verboten wurde. Erwin Strittmatter behandelte die Vergewaltigungen als zentralen Konflikt in seinem Roman Der Wundertäter (1978). Er wurde deshalb von der staatlichen Zensur genötigt, vorhergehende NS-Verbrechen zu ergänzen, um einem Veröffentlichungsverbot zu entgehen. Wulf Kirsten beschrieb in dem autobiographischen Erzählungsband Die Prinzessinnen im Krautgarten (2000) die mehrmalige Vergewaltigung eines 17-jährigen Mädchens in seinem Heimatdorf Klipphausen.

Jüngere deutsche Filme wie Der Untergang haben auf die Massenvergewaltigungen durch die Rote Armee angespielt, sie aber nicht direkt erwähnt. Die Filme Eine Mittelgewichts-Ehe und Joy Division von 2006 sowie The Good German – In den Ruinen von Berlin sprechen das Thema direkt an. Es war Anlass zu vielen feministischen Debatten. Das erste autobiografische Buch zum Thema, Eine Frau in Berlin von 1954, wurde 2008 als Anonyma – Eine Frau in Berlin verfilmt. Das Buch stieß in Deutschland zunächst auf Ablehnung, erfährt heute aber eine neue Akzeptanz und ermutigt viele Frauen, von der eigenen Vergangenheit zu sprechen. Als erste Veröffentlichung einer Betroffenen unter eigenem Namen erschienen im Jahr 2010 Tagebuchaufzeichnungen von Gabriele Köpp unter dem Titel Warum war ich bloß ein Mädchen? Das Trauma einer Flucht 1945.

Die Historikerin Miriam Gebhardt geht in ihrer 2015 erschienenen Studie von mindestens 860.000 Vergewaltigungen deutscher Frauen vom Herbst 1944 bis zum Ende des Besatzungsstatus 1955 aus. Ihr zufolge wurde an die Opfer sexueller Gewalt durch westalliierten Soldaten im öffentlichen Diskurs nicht erinnert, denn wie in der DDR die Untaten von Rotarmisten verschwiegen worden seien, habe man in der alten Bundesrepublik kein Interesse daran gezeigt, die Übergriffe der demokratischen Befreier zu erörtern. Lediglich die von Rotarmisten vergewaltigten Frauen hätten im Westen eine "ideologisch instrumentalisierte Form der Anerkennung" erfahren und seien "Belastungszeugen im Ost-West-Konflikt" geworden. In der DDR hingegen wurde mit einer Mischung von Nichtthematisieren der Verbrechen und dem wie selbstverständlichen Unterstellen einer "Urschuld" der Deutschen operiert, die spätere Übergriffe der Befreier letztlich gerechtfertigt erscheinen ließen.

US-Armee
Soldaten der US-Army vergewaltigten nach Angaben des amerikanischen Kriminologen J. Robert Lilly beim Vormarsch auf deutsches Gebiet 1945 schätzungsweise 11.040 deutsche Frauen. Lilly kommt auf diese Zahl, indem er entsprechende Verhandlungen vor amerikanischen Militärgerichten als Datenbasis nimmt und davon ausgeht, dass jedes zwanzigste sexuelle Delikt zur Anzeige gebracht wurde. Meist waren es Gruppenvergewaltigungen. Die meisten Fälle geschahen bis zum Frühjahr 1946. Auch hier wurden manche der Opfer anschließend getötet oder starben an den Folgen. Die Historikerin Miriam Gebhardt geht auf Grundlage der ungefähr 37.000 amerikanischen Besatzungskinder, die Mitte der 1950er Jahre registriert waren, von ca. 190.000 Vergewaltigungen durch Soldaten der US-Armee aus, da erfahrungsgemäß fünf Prozent dieser Kinder aus einer Vergewaltigung hervorgingen, wobei im Durchschnitt 100 Vergewaltigungen zu einem Kind führten.

Für US-Soldaten in Deutschland galt ein Fraternisierungsverbot; sie betrachteten Geschlechtsverkehr jedoch nicht als Fraternisierung (copulation without conversation is not fraternization). Vielfach sollen betrunkene US-Soldaten eine deutsche Familie in ihrem Haus mit Waffen bedroht, eine oder mehrere Frauen zum Sex gezwungen und danach die ganze Familie auf die Straße befördert haben.

US-Militärgerichte machten allenfalls Afroamerikanern unter den Tätern den Prozess und bestraften einige davon, nicht jedoch hellhäutige Täter. Carol Huntington zufolge waren afroamerikanische Täter wegen der damaligen Rassentrennung in den USA und der US-Army eher von Bestrafung bedroht. Laut Heide Fehrenbach sahen US-Offiziere wegen ihres Rassismus nur bei Vergehen von Afroamerikanern eine Gefährdung des Status oder der politischen Ziele der US-Armee in Deutschland.

Französische Armee
Marc Hillel zufolge kam es zu "385 Vergewaltigungen im Gebiet von Konstanz; 600 in Bruchsal; und 500 in Freudenstadt." Auch in Höfingen bei Leonberg kam es zu solchen Taten.

Norman Naimark zufolge waren in den westlichen Besatzungszonen nur die französisch-marokkanischen Truppen in ähnlicher Weise disziplinlos wie die sowjetischen Soldaten. Vor allem während der Besetzung Badens und Württembergs sahen sich deutsche Frauen ähnlicher sexueller Gewalt ausgesetzt wie in der sowjetischen Besatzungszone. Miriam Gebhardt zufolge sind 50.000 deutsche Frauen französischen Soldaten zum Opfer gefallen.

Britische Armee

Nach Miriam Gebhardt haben die Angehörigen der disziplinierteren britischen Armee und Besatzungsmacht trotz ihres weit größeren Besatzungsgebiets, das viermal so viele Menschen umfasste wie das französische, 45.000 Frauen vergewaltigt.

Literatur
Chronologisch absteigend geordnet
 Miriam Gebhardt: Als die Soldaten kamen. Die Vergewaltigung deutscher Frauen am Ende des Zweiten Weltkriegs. DVA, München 2015, ISBN 978-3-421-04633-8.
 Svenja Eichhorn, Philipp Kuwert: Das Geheimnis unserer Großmütter. Eine empirische Studie über sexualisierte Kriegsgewalt um 1945. Psychosozial-Verlag 2011, ISBN 978-3-8379-2131-1.
 Regina Mühlhäuser: Eroberungen: sexuelle Gewalttaten und intime Beziehungen deutscher Soldaten in der Sowjetunion 1941–1945. Hamburger Edition, 2010, ISBN 3-86854-220-5.
 Atina Grossmann: Gendered Defeat: Rape, Motherhood and Fraternization. In: Atina Grossmann: Jews, Germans, and Allies. Close Encounters in Occupied Germany. Princeton University Press, 2009, ISBN 0-691-14317-X.
 Insa Eschebach, Regina Mühlhäuser (Hrsg.): Krieg und Geschlecht: sexuelle Gewalt im Krieg und Sex-Zwangsarbeit in NS-Konzentrationslagern. Band 3 von Materialien der Stiftung Brandenburgische Gedenkstätten. Metropol, Berlin 2008, ISBN 3-940938-21-1.
 Ulrike Loch: Sexualisierte Gewalt in Kriegs- und Nachkriegskindheiten: lebens- und familiengeschichtliche Verläufe. Barbara Budrich, 2006, ISBN 3-86649-070-4.
 Helke Sander, Barbara Johr: BeFreier und Befreite: Krieg, Vergewaltigungen, Kinder. Die Zeit des Nationalsozialismus. Fischer-Taschenbuch-Verlag, 2005, ISBN 3-596-16305-6.
Rezension: Gertrud Koch: Blut, Sperma, Tränen. Befreier und Befreite – ein Dokumentarfilm von Helke Sander. In: Annette Brauerhoch und andere (Hrsg.): Ethos und Gesellschaft. Frauen und Film, Nr. 54/55, Stroemfeld, Basel / Frankfurt am Main April 1994, .
 Birgit Beck: Wehrmacht und sexuelle Gewalt: Sexualverbrechen vor deutschen Militärgerichten 1939–1945. Schöningh, Paderborn 2004, ISBN 3-506-71726-X (= Krieg in der Geschichte, Band 18, zugleich Dissertation an der Universität Bern 2002).
 Birgit Beck: Vergewaltigungen. Sexualdelikte von Soldaten vor Militärgerichten der deutschen Wehrmacht 1939–1944. In: Karen Hagemann (Hrsg.): Heimat-Front. Militär und Geschlechterverhältnisse im Zeitalter der Weltkriege. Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-593-36837-4, S. 258–274.
 Insa Meinen: Wehrmacht und Prostitution während des Zweiten Weltkriegs im besetzten Frankreich. Edition Temmen, 2002, ISBN 3-86108-789-8.
 Regina Mühlhauser: Vergewaltigungen in Deutschland 1945. Nationaler Opferdiskurs und individuelles Erinnern betroffener Frauen. In: Klaus Naumann (Hrsg.): Nachkrieg in Deutschland. Hamburger Edition, Hamburg 2001, ISBN 3-930908-72-7, S. 384–408.
 Birgit Beck: Sexuelle Gewalt und Krieg. Geschlecht, Rasse und der nationalsozialistische Vernichtungsfeldzug gegen die Sowjetunion, 1941–1945. In: Veronika Aegerter und andere (Hrsg.): Geschlecht hat Methode: Ansätze und Perspektiven in der Frauen- und Geschlechtergeschichte. Beiträge der 9. Schweizerischen HistorikerInnentagung 1998. Chronos, Zürich 1999, ISBN 3-905313-25-1, S. 223–234.
 Birthe Kundrus: Nur die halbe Geschichte. Frauen im Umfeld der Wehrmacht zwischen 1939 und 1945. Ein Forschungsbericht. In: Rolf-Dieter Müller, Hans-Erich Volkmann: Die Wehrmacht: Mythos und Realität. Oldenbourg Wissenschaftsverlag, München 1999, ISBN 3-486-56383-1, S. 719–731 (Textauszug online).
 Atina Grossmann: A Question of Silence: The Rape of German Women by Occupation Soldiers. In: Robert G. Moeller (Hrsg.): West Germany under Construction: Politics, Society, and Culture in the Adenauer Era. University of Michigan Press, 1997, ISBN 0-472-06648-X, S. 33–52 (Buchauszug online; Volltext; PDF; 5,1 MB).
 Birgit Beck: Vergewaltigung von Frauen als Kriegsstrategie im Zweiten Weltkrieg? In: Andreas Gestrich (Hrsg.): Gewalt im Krieg: Ausübung, Erfahrung und Verweigerung von Gewalt in Kriegen des 20. Jahrhunderts. Lit, 1996, ISBN 3-8258-2359-8.

 Erika M. Hoerning: Frauen als Kriegsbeute. Der Zwei-Fronten-Krieg. Beispiele aus Berlin. In: Lutz Niethammer, Alexander von Plato (Hrsg.): "Wir kriegen jetzt andere Zeiten." Auf der Suche nach der Erfahrung des Volkes in nachfaschistischen Ländern. Dietz, 1985, ISBN 3-8012-0113-9, S. 327–344.
 Ingrid Schmidt-Harzbach: Eine Woche im April: Berlin 1945. Vergewaltigung als Massenschicksal. In: Feministische Studien 3/1984, S. 51–65.

Einzelnachweise

Sexueller Missbrauch
Kriegsverbrechen im Zweiten Weltkrieg
Vergewaltigung
Kriegsgeschädigtenthematik
Frauen und Militär
Gewalt gegen Frauen

en:Wartime sexual violence#World War II

Sexuelle Gewalt im Zweiten Weltkrieg


سوبر ماريو غالاكسي 2 (بالإنجليزية: 2 Super Mario Galaxy؛ باليابانية: スーパーマリオギャラクシー2، سّوپّا ماريوه گيياراكوهشي تسو) هي لعبة فيديو جديدة والتتمة لللعبة المشهورة، سوبر ماريو غالاكسي. هذه لعبة اطلقت في 23 مايو، 2010 في أمريكا الشمالية، وفي 27 مايو، 2010 في اليابان، وفي 11 يونيو، 2010 في أوروبا.

مصادر

وصلات خارجية

 موقع ياباني إي3 للسوبر ماريو غالاكسي 2
 سوبر ماريو غالاكسي 2 على Nintendo.co.uk

ألعاب بلاي ستيشن نتورك
ألعاب حصرية على وي
ألعاب فرتشول كونسول لنظام وي يو
ألعاب فيديو 2010
ألعاب فيديو أنتجها شيغيرو مياموتو
ألعاب فيديو تقع أحداثها على كواكب خياليون
ألعاب فيديو تقع أحداثها في الفضاء الخارجي
ألعاب فيديو سجلها كوجي كوندو
ألعاب فيديو فانتازيا علمية
ألعاب فيديو فردية وجماعية
ألعاب فيديو ماريو
ألعاب فيديو مطورة في اليابان
ألعاب قفز على المنصة ثلاثي الأبعاد
ألعاب منصات ثلاثية الأبعاد
ألعاب نينتندو إنترتينمنت أنالسيس أند دفيلوبمنت
ألعاب نينتندو
ألعاب وي
الديناصورات في ألعاب الفيديو
تتمة ألعاب فيديو
سوبر ماريو

سوبر ماريو غالاكسي 2


Mocapra je rijeka u Venezueli, pritoka rijeke Guariquito. Pripada porječju rijeke Orinoco.

Izvori

Rand McNally, The New International Atlas, 1993.

Rijeke u Venezueli
Porječje Orinoca

Mocapra


() est une coalition électorale de gauche constituée dans la perspective des élections du 19 juin 2022 au Parlement d'Andalousie.

Historique
Le , les partis  (AxSí),  (IdPA) et Más País annoncent s'être entendus pour constituer une alliance dans la perspective des élections andalouses de 2022.

Bien que Más País et IdPA aient conclu à la fin du mois d' un pacte avec Unidas Podemos (UPxA) en vue de former la coalition Pour l'Andalousie (PorA), AxSí fait savoir qu'il y aura bien un bulletin  lors du prochain scrutin parlementaire.

Le coordonnateur national d'AxSí Modesto González, unique postulant, est proclamé le  candidat à la présidence de la Junte d'Andalousie. Il indique huit jours plus tard que le parti  (CAND) se présente sous la bannière Andaluces Levantaos.

Lors du scrutin du 19 juin 2022, la coalition obtient 0,33 % des voix.

Partis membres

Résultats électoraux

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes
 Pour l'Andalousie ; Más País

Coalition de partis en Espagne
Coalition de partis en Andalousie

Andaluces Levantaos


Yuvalı, Kayseri ilinin Kocasinan ilçesine bağlı bir mahallesidir

Kayseri il merkezine 45 km, Kocasinan ilçesine 45 km uzaklıktadır.

Nüfus

Kocasinan'ın mahalleleri

Yuvalı, Kocasinan


St. Hubertus ist eine denkmalgeschützte evangelisch-lutherische Gutskirche in Dönstedt, einem Ortsteil von Bebertal im Landkreis Börde in Sachsen-Anhalt. Sie steht auf dem Friedhof am Berghang südlich des Ortes. Seit 2013 bemühte sich die Kirchengemeinde Bebertal um eine Sanierung der Kirche und wurde dabei seit September 2021 durch den neu gegründeten Förderverein "Gutskirche Dönstedt" e. V. unterstützt. Seit 2015 wurde die Kirche erstmals nach Jahrzehnten wieder genutzt. Im August 2021 wurde die Kirche zur Kirche des Monats gewählt und 2022 belegte bei der Wahl zur Kirche des Jahres den 3. Platz. Im Februar 2022 wurde das Dach des Kirchenschiffes durch einen Sturm stark beschädigt. Von September 2022 bis August 2023 wurde der stark beschädigte romanische Westturm saniert. Am 23. September 2023 wurde die Glocke nach 13 Jahren in einem Festgottesdienst wieder in Betrieb genommen und die Kirche erhielt den Namen St. Hubertus.

Architektur und Geschichte
Bei dem Kirchenbau handelt es sich um einen nur an der Vorderfront verputzten Feldsteinbau mit dreiseitigem Ostschluss, welcher 1597 an einen schmaleren (von der Hauptstraße aus sichtbaren) romanischen Westturm aus der Zeit Anfang des 12. Jahrhunderts angefügt wurde. 1734 erfolgte der Anbau der Herrschaftsloge an der Nordseite. Die hölzernen Maßwerkfenster entstanden in Anlehnung an die spätgotischen Fenster des Schiffes. Über dem Nordportal befindet sich die Stifterinschrift in architektonischer Renaissance-Rahmung.

Das Innere ist fast vollständig verwüstet bzw. entfernt. Nur Reste der früheren Ausstattung sind noch zu erkennen. Die Deckengestaltung ist in Form eines Spiegelgewölbes ausgeführt. Die Westempore stammt aus der Zeit des Umbaus. Der Kanzelaltar mit seitlichen Durchgängen ist streng architektonisch in korinthischer Pilasterordnung, mit Akanthuswangen. Eingefügt in die Brüstung der Kanzeltreppe ist Barock-Malerei um 1660, wahrscheinlich vom Orgelprospekt. Die kelchförmige polygonale Taufe aus Sandstein, die wohl um 1597 entstand, ist mit Reliefs (an der Kuppa Christus zwischen Kindern und 5 Frauen) versehen, von Rollwerk gerahmt und am Schaft mit Beschlagwerk gestaltet. Ein bronzener Hängeleuchter aus dem Jahr 1730, ein Marmor-Epitaph für A. H. v. Schenk († 1761) über der allegorisch gerahmten Inschriftkartusche Kronos zwischen Engelköpfen (wohl von Johann Jakob Hennicke aus Magdeburg) und ein Alabaster-Grabmal für E. A. Schenk († 1777), antikisierend, mit Urnenaufsatz und Krieger, davor zierliches schmiedeeisernes Gitter (bezeichnet J. H. Kromberg, Potsdam) zählten zur Ausstattung.

Nach mehreren Jahrzehnten ohne Nutzung wurde die Kirche 2015 wieder für einen Taufgottesdienst und ein Hubertuskonzert genutzt. Zuvor war der Schutt aus der Kirche geräumt worden.

Literatur

Weblinks

Einzelnachweise

Bebertal
Bebertal
Kulturdenkmal in Hohe Börde
Bebertal
Hubertuskirche

St. Hubertus (Dönstedt)


Zgrada Realne gimnazije u Tuzli je bila povijesna građevina. Nije proglašena nacionalnim spomenikom BiH Na popis spomenika nije uvrštena jer navodno nije udovoljavala uvjetima. Raritetni je spomenik kulture.

Povijest
Ustanova realne gimnazije osnovana je 12. rujna 1899. godine odlukom Gradskog vijeća Tuzle. Svečano je otvorena u zgradi Ruždije  i s radom je počela 14. rujna. Privremeno je smještena u zgradi Ruždije (podignuta 1883.), a u prizemlju je bila Muslimanska štedionica. Preselila se šest godina poslije u vlastitu zgradu, podignutu blizu budućeg Doma zdravlja.
Građevinski zahvat zgrade Velike gimnazije napravilo je poduzeće mjesnih Talijana Kompanija Cordignano i Candotti. Sagrađena je u austro-ugarskom vremenu 1905. godine. Zgrada je višekatnica.

Bila je dijelom spomeničke cjeline (katolička crkva iz 1893. i dr.) koja je sa sličnim građevinama tvorila pravu prostornu galeriju graditeljskih vrijednosti različitih stilova pozicioniranih na austro-ugarskoj urbanističkoj matrici. Zgrada je pogođena slijeganjem tla zbog koje je oštećen niz značajnih građevina.Zbog toga je razloga zatvorena za daljnju uporabu listopada 1961. godine, a ustanova Realna gimnazija preselila je u zgradu Klostera, iz koje je gimnazija iselila i smještena u novu zgradu 1968. godine.

Slijeganje tla bila je izlika gradskim vlastima da se ruši staru zgradu gimnazije, te se ne zna šta će se na tom prostoru graditi. Sumnjalo se u opravdanost rušenja i nemogućnost renoviranja. Upitnim se smatra tvrdnja da je rušenje plod stručne analize i glasni su komentari da je to odluka pojedinaca iz vlasti koji po Tuzli godinama čine čistku objekata koji su vrijedna spomenička i kulturna baština. Stihijske radnje opustošile su kulturni fundus poput nekadašnje Pošte, Kamenog suda, Općine i drugih u središtu grada, zbog čega gubi staru fizionomiju i postaje primjerom svojevrsna urbicida, prekidanje s tradicijom, kao da je cilj da se sruši sve što je starina i sagradi novo kao da povijest Tuzle mora početi s dolaskom recentnih garnitura na vlasti.

Izvori

Građevine u Tuzli

Zgrada Gimnazije u Tuzli


Unter der Lohnfondstheorie versteht man in der klassischen Nationalökonomie eine Theorie, nach der sich der Lohn eines Arbeiters aus dem Quotienten eines festen Lohnfonds sowie der Gesamtzahl der Arbeiter innerhalb einer Volkswirtschaft ergibt.

Die Lohnfondstheorie
Die Lohnfondstheorie lässt sich in ihrer Extremform zunächst auf die anschauliche mathematische Formel

reduzieren. Demnach ergibt sich der Lohnsatz  aus der Division des Lohnfonds  durch die Anzahl der Arbeiter . Um den Inhalt der einzelnen Begriffe zu verstehen, müssen alle Erläuterungen vor dem Hintergrund gelesen werden, dass es sich um makroökonomische Begriffe handelt. Das heißt, dass sich jeder Begriff auf die Zusammenhänge einer ganzen Gesellschaft und nicht auf Einzelfälle bezieht. Der Lohnsatz ist demnach das durchschnittliche Einkommen aller in einem Beschäftigungsverhältnis arbeitenden Menschen in einem nicht näher bestimmten Zeitraum. Wichtig ist dabei der Bezug auf die in abhängigen Verhältnissen arbeitenden Menschen, der Lohnsatz umfasst nicht das Einkommen aller selbstständigen Unternehmer und Landwirte. Die Anzahl der Arbeiter beschreibt alle Mitglieder eines Staates, die in einem Arbeitsverhältnis stehen. Damit werden nicht-berufstätige Frauen und Kinder ebenso wie Selbstständige und Landwirte aus dieser Gruppe ausgeschlossen. Auch die Gruppe der Arbeitslosen ist von diesem Begriff nicht erfasst, da Arbeitslosigkeit nach klassischer Ansicht immer nur ein vorübergehendes Phänomen war, langfristig aber nicht existierte.

Der zentrale und am schwersten zu beschreibende Begriff innerhalb der Theorie ist jedoch der Lohnfonds an sich. John Stuart Mill definiert den Lohnfonds als "nur umlaufendes Kapital, und dieses nicht einmal seinem ganzen Betrage nach, sondern nur der Teil desselben, der zum direkten Kauf von Arbeit bestimmt ist. Hinzurechnen müssen wir jedoch alle Fonds, die, ohne einen Teil des Kapitals zu bilden im Austausch für Arbeit bezahlt werden, wie zum Beispiel die Löhne der Soldaten, häuslichen Dienstboten und aller sonstigen unproduktiven Arbeiter. (…) Da der Arbeitslohn der produktiven Arbeiter fast das ganze dieses Fonds bildet, so ist es üblich, den kleineren und minder wichtigen Teil zu übergehen (…)" . Mill unterscheidet dabei zwischen produktiver Arbeit, das heißt alle Arbeit an dessen Ende ein erzeugtes Produkt steht, sowie unproduktiver Arbeit, die alle Dienstleistungen umfasst. In modernen Worten ist dies die Unterscheidung zwischen dem sekundären und tertiären Wirtschaftssektor. Da der tertiäre Sektor der Dienstleistungen zu Mills Zeit in nur sehr geringem Maße ausgeprägt war, lässt er diesen als "minder wichtigen Teil" wegfallen und vereinfacht dadurch seine Theorie. Budge versucht später, den Lohnfonds als "Betrag an Wert, der innerhalb eines Wirtschaftskreises je nach der vorhandenen Produktivität der Arbeit im gegebenen Augenblick und nicht im Laufe einer Produktionsperiode in Arbeiterkonsumptilien umgesetzt werden kann"  zu erklären. Der Lohnfonds ist also eine gegebene Menge Kapital. Das Modell der Lohnfondstheorie vereinfacht den Lohnfonds dahingehend, dass es sich um eine gegebene Menge Kapital in der Hand der Arbeitgeber handelt, die zu einem gewissen Zeitpunkt an die Arbeiterschaft ausgezahlt wird. Die Auszahlung findet vor der zu erbringenden Arbeit statt, da die Menge an Kapital gegeben ist und nicht im Laufe des Produktionsprozesses beziehungsweise der Arbeit entsteht. Die Lohnfondstheorie verzichtet darauf, darüber Aufschluss zu geben, woher genau die Kapitalmenge stammt, sie wird lediglich den Unternehmern zugeschrieben. Es bleibt ebenfalls offen, für welche Zeitperiode die Löhne gezahlt werden. Ob es sich bei dem Kapital um Geld oder andere Güter handelt, die an die Arbeiter ausgegeben werden, wird nicht näher festgelegt. Dadurch wird der Lohnfonds zu einer fiktiven Vereinfachung innerhalb eines Modells.

Nach der Definition der Begriffe ist die Wirkungsweise der Lohnfondstheorie mathematisch einfach zu erklären. Der Lohnsatz wird als abhängige Variable von den unabhängigen Variablen des Lohnfonds sowie der Anzahl der Arbeiter bestimmt. Soll der Lohnsatz verändert werden, muss der Wert mindestens einer der beiden Ausgangsvariablen erhöht oder abgesenkt werden. Für eine Erhöhung des Lohnsatzes muss entweder der Lohnfonds steigen, während die Anzahl der Arbeiter sinkt oder konstant bleibt, beziehungsweise die Anzahl der Arbeiter muss sinken, während der Lohnfonds konstant bleibt oder steigt. Für einen sinkenden Lohnsatz muss entweder der Lohnfonds sinken, während die Anzahl der Arbeiter konstant bleibt oder steigt, beziehungsweise die Anzahl der Arbeiter muss steigen, während der Lohnfonds konstant bleibt oder sinkt. Wirken beide Effekte in die gleiche Richtung, das heißt ein steigender Lohnfonds bei gleichzeitig steigender Anzahl der Arbeiter, beziehungsweise ein sinkender Lohnfonds bei sinkender Anzahl der Arbeiter, entscheidet der stärkere Effekt, ob der Lohnsatz steigt oder fällt. Auch ein konstant bleibender Lohnsatz ist möglich, wenn beide Effekte gleich stark ausfallen.

In der neueren Literatur betont Englberger eine stärkere Bedeutung der Arbeitsnachfrage für die Höhe des Lohnsatzes. Diese ersetze das Arbeitsangebot, welches in früheren Theorien als Determinante der Lohnhöhe galt. Diese stärkere Betonung der Nachfrageseite fand erst durch Kritiken an der ursprünglichen Lohnfondstheorie Einzug in die Lehre.

Entstehung und Anwendung
Der mathematischen Funktionsweise nach müssten in erster Linie die Unternehmer die Möglichkeit der Einflussnahme auf die Höhe des Lohnsatzes haben, indem sie die Arbeitsnachfrage steuern. Die Arbeiterschaft könnte darüber hinaus durch Absenken der Anzahl ihrer Nachkommen die zukünftige Anzahl der Arbeiter senken und damit ihren Lohnsatz erhöhen. Ebenso könnte sie durch härtere Arbeit die Produktivität in der ersten Periode erhöhen, sodass das zusätzlich erwirtschaftete Kapital in der folgenden Periode den Lohnfonds steigern könnte. Gleichzeitig könnten die Unternehmer durch ein verstärktes Sparen eine Erhöhung des Lohnfonds unterstützen und dadurch die Löhne erhöhen. Tatsächlich gehen die Klassiker jedoch davon aus, dass einzig und allein die Arbeiterschaft die Möglichkeit hat, ihre eigene Lage zu verbessern. Zur Begründung beruft sich John Stuart Mill auf das malthussche Bevölkerungsgesetz, einem der Vorläufer und theoretischen Grundlagen der Lohnfondstheorie. Demnach ist die Bevölkerung eines Staates durch die verfügbare Menge an Nahrung begrenzt. Sobald diese Menge steigt, nimmt auch die Bevölkerungszahl zu. Steigt die Bevölkerungszahl überproportional zur Nahrungsmenge, führt dies zur Verelendung der Bevölkerung. Aus der Armut resultieren weniger Geburten, sodass die Bevölkerung anschließend wieder rückläufig ist, bis sie ein angemessenes Maß erreicht. Die arme Bevölkerung ihrerseits ist stets im Bestreben, möglichst viele Nachkommen zu zeugen. Dadurch wird sich, wann immer es die Nahrungsmittelsituation zulässt, die Bevölkerung vermehren und langfristig auf dem gleichen Versorgungsniveau verharren. Lediglich vorübergehende Lebensqualitätssteigerungen sind denkbar, so lange bis neuer Nachwuchs gezeugt wird.  Malthus überträgt dies so auf seine Idee der Lohnfondstheorie, dass ein steigender Lohnfonds zwar zwischenzeitlich einen steigenden Lohnsatz nach sich zieht. Dieser höhere Lohnsatz wird aber von Seiten der Arbeiterschaft nicht dazu verwandt, sich einen höheren Lebensstandard zu leisten, sondern stattdessen um mehr Kinder zu zeugen. Dadurch wird im Abstand einer Generation wieder eine höhere Zahl von Arbeitern zur Verfügung stehen, die die vorherige Erhöhung der Lohnfonds zunichtemacht.

Damit wird die Entwicklung des Lohnsatzes allein in die Hände der Arbeiter gelegt, während die Arbeitgeber von jeder Verantwortung für ihre Angestellten frei sind. Jede Erhöhung des Lohnsatzes, die durch eine Erhöhung des Lohnfonds hervorgerufen wird, wird in der folgenden Generation durch mehr Geburten und die damit verbundene Erhöhung der Anzahl der Arbeiter vernichtet. Daher bleibt als einzige praktische Möglichkeit den Lohnsatz zu erhöhen, die Anzahl der Arbeiter abzusenken oder zumindest konstant zu halten, solange der Lohnfonds steigt.

Die Ergebnisse dieser theoretischen Diskussion wurden anschließend in der Praxis vor allem von Seiten der Arbeitgeber aufgegriffen, die damit die Sinnlosigkeit von Lohnverhandlungen begründeten. Demnach würde eine Lohnerhöhung die gesamte Lohnsumme, also den Lohnfonds, nicht erhöhen können, sondern stattdessen zu einer geringeren Nachfrage nach Arbeit führen. Damit war auch der Nutzen von Gewerkschaften, die das Ziel höherer Löhne verfolgten, weitgehend hinfällig. Zwar stand John Stuart Mill solchen Vereinigungen grundsätzlich positiv gegenüber, jedoch sei eine Lohnerhöhung "durch solche Mittel ganz unerreichbar". Das einzige mögliche Ziel einer Gewerkschaft könne es sein, die Arbeitszeit insgesamt zu drücken und gleichzeitig den Lohn konstant zu halten. Eine Erhöhung des Lohnes würde aber zwangsläufig zu Arbeitslosigkeit führen.

Innerhalb des politischen Diskurses wurde die Lohnfondstheorie dazu herangezogen, um gegen staatliche Maßnahmen zur Armutsbekämpfung zu argumentieren. So würden zwar die von der britischen Regierung erlassenen Armengesetze und eine Subventionierung von Getreide kurzfristig zu einer Steigerung des verfügbaren Einkommens und damit des Lebensstandards der Arbeiterschaft führen, langfristig hätten die Maßnahmen jedoch keinen Effekt und würden die Lage sogar noch verschlimmern. Dazu beriefen sich die Lohnfondstheoretiker wiederum auf das Malthussche Bevölkerungsgesetz, nach dem der höhere Lohn langfristig dazu genutzt werde, in Zukunft mehr Nachkommen zu zeugen und nicht den Lebensstandard höher zu halten. Durch die eine Generation später folgende Erhöhung der Anzahl an Arbeitern würden jedoch die Löhne wieder unter das ursprüngliche Niveau sinken. Das neue niedrigere Lohnniveau würde gemeinsam mit den staatlichen Sozialmaßnahmen eine gleiche Existenzgrundlage bilden, wie vorher die Löhne ohne staatliche Maßnahmen.

Kritik und Ablösung
Durch ihren direkten Bezug zu dem Leben von Millionen von Arbeitern zog die Lohnfondstheorie in der Folge eine heftige Diskussion nach sich. Besonders aufgrund ihrer Ablehnung gegenüber Gewerkschaften und Lohnverhandlungen rief sie heftigste Kritik von Seiten der britischen Gewerkschafter hervor. Auch der wissenschaftliche Diskurs über die Theorie setzte ein. Vor allen anderen verfasste Hermann in Deutschland 1832 eine Kritik der Lohnfondstheorie, die von Brentano weiter verfeinert wurde und dazu führte, dass ab diesem Zeitpunkt kaum ein deutscher Ökonom der Lehre vom Lohnfonds mehr folgte.

Hermann wie Brentano konzentrieren sich in ihrer Kritik zunächst auf den Lohnfonds an sich. Hermann kritisiert, dass es sich bei dem Lohnfonds nicht um Kapital handele, das von den Unternehmern bereitgestellt würde. Stattdessen speise sich der Lohnfonds aus den Einkünften der Konsumenten, die die fertigen Produkte kaufen. Damit sind es die Konsumenten und auch die Arbeiter selbst, die den Lohnfonds speisen und das Kapital für die Arbeiterlöhne bereitstellen. Der Lohnfonds wird außerdem als "Quelle" beschrieben, er wird also fortlaufend gespeist und ausgezahlt. Mit dieser Kritik ergibt sich eine Änderung für den möglichen Lohnsatz. Die Unternehmer nehmen im Arbeitsprozess nur noch eine zwischengeschaltete Rolle ein, indem sie die Arbeitskraft der Menschen kaufen, um sie anschließend in Produkte umgemünzt wiederum an Konsumenten zu verkaufen. Dadurch ließen sich höhere Löhne schlicht auf die Konsumenten abwälzen und müssten nicht länger von dem Kapital bezahlt werden, welches die Arbeitgeber im Lohnfonds bereitstellen. Brentano ergänzt diese Kritik später um zwei weitere Punkte. Erstens sei es jederzeit möglich, den Lohnfonds zu erweitern, indem der Unternehmer seinen privaten Konsum einschränkt. Zweitens ist es dem Unternehmer jederzeit möglich, durch Kreditaufnahme einen höheren Lohn zu zahlen. Damit wird eine der zentralen Thesen des Lohnfonds, nämlich die Unveränderlichkeit der Höhe des Lohnfonds durch die Unternehmer, von Brentano und Hermann widerlegt.

Brentano greift darüber hinaus den in der Lohnfondstheorie zu Grunde gelegten Arbeitsbegriff an. John Stuart Mill beschreibt den mathematischen Quotienten von Lohnfonds und Anzahl der Arbeiter auch als Verhältnis zwischen Angebot und Nachfrage nach Arbeit. Damit erklärt er den Arbeitsmarkt wie jeden anderen Markt zu einem Markt, der sich nach Angebot und Nachfrage richtet und somit immer zu einem Marktgleichgewicht tendiert. Wenn das Angebot an Arbeit größer ist als die Nachfrage, wird der Preis so lange absinken, bis es sich für die Unternehmer lohnt, mehr Arbeit nachzufragen. Gleichzeitig werden einige Menschen ihre Arbeitskraft nicht länger auf dem Markt anbieten, da ihnen der zu erzielende Preis zu gering ist. Dadurch entsteht schlussendlich ein Gleichgewicht, in dem es keine Arbeitslosigkeit gibt. Wie bereits dargelegt, warnt John Stuart Mill vor Lohnforderungen der Gewerkschaften, die über dem aus seiner Theorie resultierenden Lohnsatz liegen, da diese zu Arbeitslosigkeit führen müssten. Dieser Annahme tritt Brentano entgegen, der den Lohnsatz nicht als Ergebnis von Angebot und Nachfrage, sondern als durch die Konkurrenz der Arbeiter untereinander bestimmt sieht. Damit gesteht Brentano den Gewerkschaften wieder eine Aufgabe zu, nämlich den höchstmöglichen Lohnsatz für die von ihnen vertretene Gruppe von Arbeitern zu erzielen. Der erhöhte Lohnsatz wird gemäß seiner Annahme wieder auf die Konsumenten, die den Lohnfonds speisen, umgewälzt. Diese seien jedoch nicht ausschließlich andere Arbeiter, sondern auch die übrigen Gesellschaftsklassen. Damit würde die Lohnerhöhung der einen Gruppe von Arbeitern nicht automatisch zu einer gleich großen Lohnsenkung der restlichen Arbeiter führen und insgesamt den durchschnittlichen Lohnsatz der Arbeiterschaft erhöhen. Damit wendet sich Brentano gegen die Meinung, die Arbeit von Gewerkschaften sei langfristig vergebens. Ebenso wird einer der Annahmen John Stuart Mills entgegengetreten. Mill hatte zur Vereinfachung seiner Definition des Lohnfonds ausschließlich die Menge an Kapital festgelegt, die zur Bezahlung der Löhne der Arbeiterschaft vorgesehen war. Brentano nimmt nun auch die restlichen Gesellschaftsschichten als Konsumenten in den Lohnfonds auf.

Insgesamt zeigen Hermann und Brentano einige der Schwächen der Lohnfondstheorie auf, ohne diese jedoch vollständig zu widerlegen. Stattdessen modifizieren sie den Lohnfonds und legen die Verantwortung für die Höhe der Löhne in die Hände der Arbeitgeber. Damit schaffen sie eine neue Lohnfondstheorie, die eine Fortentwicklung der alten Theorie ist. Diese Ausführungen schaffen allerdings nicht den Sprung nach England, um dort die wissenschaftliche Diskussion zu beleben. Erst Jahrzehnte später beginnen Longe und Thornton mit einer Kritik der Lohnfondstheorie, die der von Hermann und Brentano in vielen Punkten ähnelt, sich jedoch nicht auf diese beruft. Stattdessen ist die Kritik davon getragen, dass sich die Wirklichkeit nicht länger mit Hilfe der Theorie erklären ließ.

Longe und Thornton kritisieren sowohl die Annahmen über den Lohnfonds wie auch die Auffassung von Arbeit. Zunächst greift Longe den Lohnfonds an und stellt fest, dass dieser als fixe Größe nicht existiert. Der Lohnfonds gäbe höchstens an, was an Löhnen gezahlt werden könne. Dabei stellt Longe fest, dass nicht der gesamte Lohnfonds tatsächlich für die Nachfrage nach Arbeit ausgegeben werde. Außerdem resultiere die Höhe des Lohnfonds aus der Schätzung der Unternehmer, wie stark die Nachfrage nach dem Endprodukt sein wird. Somit sieht Longe die Höhe des Lohnfonds zu einem bedeutenden Teil durch die Konsumenten beeinflusst. Thornton führt den Gedanken Longes fort und bestreitet später die Existenz eines Lohnfonds schlechthin und führt dazu ein Gedankenexperiment an. Demnach stelle kein Unternehmer eine Menge von Geld fest, die er notwendig für seine Arbeiter ausgeben müsse. Vielmehr stellt jeder Unternehmer fest, wie viel er maximal ausgeben könne und versuche anschließend möglichst wenig für seine Arbeiter auszugeben. Da es anscheinend auf der Ebene eines Unternehmens keinen Lohnfonds gebe, sieht Thornton auch keinen nationalen Lohnfonds.

Zweitens setzen sich Longe und Thornton mit der Auffassung von Arbeit innerhalb der Lohnfondstheorie auseinander. Die Arbeiterschaft ergebe keine einheitliche Masse mit einem "Durchschnittsarbeiter", auf den der Lohnfonds aufgeteilt werde. Daher ergebe sich die Lohnhöhe nicht aus dem Zusammenspiel von Angebot und Nachfrage von Arbeit, sondern durch eine Konkurrenz zwischen den Arbeitern. Diese Meinung gleicht der von Hermann und Brentano. Im nächsten Schritt schränkt er diese Annahme jedoch wieder ein, indem er die Arbeit von gewöhnlichen Produkten unterscheidet, da Arbeit grundsätzlich immer und zu jedem Preis angeboten wird. Dies sei bei anderen Produkten nicht der Fall. Dadurch bestimmen schlussendlich die Arbeitgeber die Höhe des Lohnsatzes, indem sie die nachgefragte Menge nach Arbeit bestimmen. Damit konterkariert Thornton allerdings seine ursprüngliche Aussage, nach der kein Lohnfonds existiert, indem er einen Zusammenhang zwischen der Höhe des Lohns und der nachgefragten Arbeit sieht. Seinem Schluss nach muss es einen Fonds geben, aus dem eine bestimmte Menge an Arbeitern bezahlt wird.

Auch Thornton und Longe widerlegen nicht die Lohnfondstheorie. Stattdessen zeigen sie mit ihrer Kritik einige ihrer Schwachpunkte auf und bilden sie mit eigenen Lösungsansätzen weiter. Damit wird, wie zuvor in Deutschland, auch in Großbritannien die kritische wissenschaftliche Diskussion ins Rollen gebracht. John Stuart Mill, der nach seinem Vater als Vollender der Lohnfondstheorie galt, nutzt die Kritik Thorntons jedoch, um sich von der Lehre des Lohnfonds abzuwenden und der "Standard-Of-Life-Theory" zuzuwenden. Gemeinhin wird dies als Zeitpunkt festgehalten, an dem die Lohnfondstheorie innerhalb der Wissenschaft ihre führende Stellung zur Erklärung der Löhne verlor. Dies bedeutet dennoch nicht, dass sie nicht weiter Gegenstand wissenschaftlicher Forschungen war. Im Jahr 1896 versucht beispielsweise F. W. Taussig eine verbesserte Neuformulierung der Lohnfondstheorie, wobei er auch auf die Kritik an der ursprünglichen Theorie eingeht. Dennoch scheitert er schlussendlich vor allem daran, dass er die Lohnbildung zu sehr vom Standpunkt des Unternehmers zu erklären versucht. So lässt er die Nachfrageseite völlig außen vor und schenkt auch der Marktlage nur geringe Aufmerksamkeit.

Literatur
 JOHN, HEINZ (1937), Geschichte und Kritik der Lohnfondstheorie, Carl Nieft Verlag, Bleichrode am Harz.
 ENGLBERGER, JOSEF (1995), Die Lohnfondstheorie, in: Tarifautonomie im Deutschen Reich : Entwicklung des Tarifwesens in Deutschland von 1870/71 bis 1945, Duncker & Humblot, Berlin, S. 58–61.
 KRUMBACHNER, JOSEF (1991), Die Lohnfondstheorie James Mills´, in: Geschichte der Wirtschaftstheorie, Verlag für Wirtschaftsskripten, München, S. 98–100.
 KRUSE, ALFRED (1959), Die Entwicklung der Lohnfondstheorie, in: Geschichte der volkswirtschaftlichen Theorien, Duncker & Humblot, Berlin, S. 100–104.
 SCHREY, MARY DR. (1913), Das Lohngesetz der klassischen Nationalökonomie, in: Kritische Dogmengeschichte des Ehernen Lohngesetzes, Verlag Gustav von Fischer, Jena, S. 25–49.
 TAUSSIG, F. W. (1896), Chapter XIII The Wages Fund In Germany, in: Wages and Capital : An Examination of the Wages Fund Doctrine, Macmillan and Co., New York, Nachdruck von University Microfilms International, Ann Arbor, Michigan, USA, London, England (1980), S. 266–281.

Volkswirtschaftslehre
Makroökonomie
Arbeitsmarkt
Klassische Nationalökonomie

Lohnfondstheorie


السفاح فيلم إثارة مصري من إنتاج عام 2009، بطولة هاني سلامة ونيكول سابا ، وهو محاكاة للمجرم الشهير بـ«سفاح المهندسين» الذي ارتكب جرائم عدة وأثار الرأي العام إلى أن اعتقل وحكم عليه بالإعدام.

قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول شاب من عائلة مرموقة في المجتمع ولكن مفككة، أفرادها منغمسين في تحقيق مصالحهم الذاتية، فنشأ وحيدا يبحث عن ذاته ويجد ضالته في عصيانه لأسرته و ارتكابه للجريمة منذ نشأته، ويمر الزمن وتزداد قدراته الأجرامية و توحشه في تنفيذ تلك الجرائم وتتنوع علاقاته بالمجتمع الأجرامى، فنجده يشترك في عمليات تجارة السلاح وعمليات الاغتيال السياسية، ثم تقوده الأقدار في إقامة علاقة حب مع فتاة جميلة تغير معالم حياته ويشعر لأول مرة بمعنى الحب ودفئه و يحاول أن يحصل على الأموال لإقامة حياة جديدة مع حبيبته فيعقد النية على أرتكاب آخر جرائمه ليحقق ذلك.

الممثلون
 هاني سلامة
 نيكول سابا
 خالد الصاوي
 سامي العدل
 سليمان عيد
 أشرف مصيلحي
 نبيل الحلفاوي
 سوسن بدر
 محمد الشرنوبي
 إنعام الجريتلي
 وفاء سالم
 ضياء عبد الخالق
 ناصر سيف
 نادية عزت
 أحمد اللوزي
 حنان يوسف
 شريف عواد
 هشام إسماعيل
 رانيا الملاح

مراجع

وصلات خارجية

أفلام حنان يوسف
أفلام سوسن بدر
أفلام عن القتل
أفلام مبنية على أحداث حقيقية
أفلام مصرية إنتاج 2009
أفلام نهال عنبر
أفلام نيكول سابا
أفلام هاني سلامة
أفلام هشام إسماعيل

السفاح (فيلم)


Druga hrvatska malonogometna liga za sezonu 2001./02. Sastojala se od četiri skupine, a sudjelovalo je 26 klubova.

Ljestvice

Istok

 Izvori:
 Hrvatski športski almanah 2002/2003

Jug

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Zapad – podskupina Središte

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Zapad – podskupina Zapad

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Doigravanje za prvaka 2. HMNL
 za prvaka skupine "Zapad"

 Mini-liga za prvaka 2. HMNL

 Izvori:
 Hrvatski športski almanah 2002/2003

Unutrašnje poveznice
 1. HMNL 2001./02.
 Hrvatski kup 2001./02.

Vanjske poveznice

Izvori

 Kruno Sabolić: Hrvatski športski almanah 2002/2003, Zagreb, 2003., str. 345

2001-02

2. HMNL 2001./02.


Kuyuköy, Merzifon - Amasya ili Merzifon ilçesine bağlı köy
 Kuyuköy, Çermik - Diyarbakır ili Çermik ilçesine bağlı mahlle
 Kuyuköy, Aydıncık - Yozgat ili Aydıncık ilçesine bağlı köy

Kuyuköy


Nüklit ya da nükleer tür; atom numarası (Z), kütle numarası (A) ve nükleer enerji durumuna göre nitelenen herhangi bir atom türüdür. Bu nitelemede; atom numarasını oluşturan proton sayısı ve proton sayısıyla birlikte kütle numarasını oluşturan nötron sayısı (N) değerlendirilirken, söz konusu enerji durumunun yarı ömrü de gözlem yapmayı sağlayacak kadar (genellikle 10 saniyeden) uzun olmalıdır.

Nüklit sözcüğü, 1947'de Truman Paul Kohman tarafından ortaya atılmış ve belli sayıda proton ile nötron barındıran "çekirdeğinin içeriğine göre nitelenen atom türü" olarak tanımlanmıştır.

Nüklitler ve izotoplar

Bir nüklit, örneğin 6 protonlu ve 7 nötronlu karbon-13 gibi, bir atomun çekirdeğinde belirli sayıda proton ve nötron bulunan bir türüdür. İzotop ise, bir elementin atom numarası aynı ama kütle numarası farklı olan nüklitleri ya da nükleer türlerinden her biridir. Dolayısıyla nüklit kavramı, herhangi bir elementin herhangi bir nükleer türüne atıfta bulunur ve kimyasaldan çok nükleer özelliklerine vurgu yapar. İzotop kavramı ise herhangi bir elementin tüm atom türlerini gruplar ve nükleerden çok kimyasal özellikleri vurgular. Zira, nötron sayısının nükleer özellikler üzerinde büyük etkileri varken, kimyasal reaksiyonlar üzerindeki etkisi çoğu element için ihmal edilebilir. Öyle ki, izotopları arasında N/Z oranının en fazla değiştiği hafif elementlerde bile genellikle sadece küçük bir etkiye sahip olup, ancak bazı durumlarda önemlidir:

 En hafif element olan hidrojen için izotop etkisi, biyolojik sistemleri güçlü bir şekilde etkileyecek kadar büyüktür.
 Helyumda; He Bose–Einstein istatistiklerine uyarken, He de Fermi-Dirac istatistiklerine uyar.

İzotop daha eski bir terim olduğundan, nüklitden daha iyi bilinir. Bu yüzden, nükleer teknoloji ve nükleer tıp gibi nüklitin daha uygun olabileceği bağlamlarda hala ara sıra  kullanılmaktadır.

Nüklit türleri

Nüklit ve izotop terimleri sıklıkla birbirinin yerine kullanılsa da, izotop olmak nüklitler arasındaki bağıntılardan yalnızca biridir. Söz konusu bağıntılar aşağıdaki tabloda sunulmuştur:

Doğada, 80 farklı elementin bir ya da daha fazla kararlı izotopuna denk gelen ve bozunduğu hiç gözlemlenmemiş 252 nüklit vardır. Kararsız nüklitler radyoaktiftir ve radyonüklit olarak adlandırılırlar. Bunların bozunma ürünleri de radyojenik nüklitlerdir. Dünya'da, 252'si kararlı ve yaklaşık 87'si de kararsız olmak üzere, doğal olarak oluşan yaklaşık 339 nüklit bulunur.

Doğal radyonüklitlerin kökenleri

Doğal radyonüklidleri üç tipe ayırmak uygun olabilir:

 Yarı ömürleri (t) Dünya'nın yaşının (4,6 x 10) en az %2'si kadar olanlar:
 Güneş Sistemi'nin oluşumundan önce, yıldızlarda oluşan nükleosentez kalıntılarıdır.
 t'leri Dünya'nın yaşının %10'undan genellikle az olduğu için, tespit edilmeleri zordur.
 Yaklaşık 34'ü keşfedilebilmiştir.
 Örneğin, uranyumun U izotopu (t = 4,5 × 10 yıl) doğada hala oldukça bolken, daha kısa ömürlü izotopu olan U (t = 0,7 × 10 yıl) 138 kat daha nadirdir.
 Yarı ömürleri ilksel olamayacak kadar kısa olup, yalnızca daha uzun ömürlü radyoaktif ilksel nüklitlerin bozunması nedeniyle doğada bulunabilen radyojenik nüklitler:
 Uranyum veya toryumun ilksel izotoplarının radyoaktif bozunum zincirlerinde oluşurlar.
 Yaklaşık 51 tanesi vardır.
 Radyum izotopu Ra (t = 1602 yıl) tipik bir örnek iken, fransiyum izotopları gibi bazı yavru nüklitler çok kısa ömürlüdür.
 Kendiliğinden basit radyoaktif bozunma olmaksızın, doğal nükleer reaksiyonlarla sürekli oluşanlar:
 Atomların kozmik ışınlar, kendiliğinden fisyon ya da diğer kaynaklardan gelen doğal nötronlarla reaksiyonu ya da kozmik ışınların doğrudan bombardımanıyla oluşurlar.
 Doğal nötronlarla oluşanlar, nükleojenik nüklitlerdir.
 Örnek: Uranyum cevherlerindeki doğal U'in nötronlarca vurulmasıyla hala yaratılmakta olan nükleojenik Pu.
 Kozmik ışınların doğrudan etkisiyle oluşanlar, eğer ilksel değillerse, kozmojenik nüklitlerdir.
 Kozmojenik nüklidler, kararlı veya radyoaktif olabilir. Eğer kararlılarsa, bilinen her kararlı nüklit ilksel olarak Dünya'da bulunduğundan, varlıkları da bu kararlı nüklitlerin arka planına karşı çıkarsanmalıdır.
 Örnek: Diğer elementlerin kozmik ışınlarla vurulmasıyla oluşan C, yani radyokarbon.

Kaynakça

Nükleer fizik
İzotoplar

Nüklit


En química y física atómicas,  los elementos representativos o elementos de los grupos principales son elementos químicos de los grupos largos de la tabla periódica, encabezados por los elementos hidrógeno, berilio, boro, carbono, nitrógeno, oxígeno, flúor, y helio tal como aparecen en la tabla periódica de los elementos. Se caracterizan por presentar configuraciones electrónicas "externas" en su estado fundamental que van desde ns1 hasta ns2np6, a diferencia de los elementos de transición y de los elementos de transición interna.

Los elementos representativos son los elementos de los grupos 1 y 2 (bloque s), y de los grupos de 13 a 18 (bloque p). Hasta hace unos años, estos grupos se identificaban con números romanos del I al VII con la letra A. Los elementos del grupo 12 son generalmente considerados como metales de transición, sin embargo, el zinc (Zn), el cadmio (Cd), y el mercurio (Hg) comparten algunas propiedades de ambos grupos, y algunos científicos creen que deben ser incluidos como elementos representativos o elementos de los grupos principales.

En anteriores nomenclaturas, los elementos de los grupos principales son los grupos IA y IIA, y los grupos IIIB a 0 (el CAS los denomina grupos IIIA al VIIIA).

Los elementos representativos (con algunos  metales de transición más ligeros) son los elementos más abundantes en la tierra, en el sistema solar y en el universo, y presentan densidades muy bajas.

Nota

Referencias

Bibliografía

Elemento representativo


Danzón is the official musical genre and dance of Cuba. It is also an active musical form in Mexico and Puerto Rico.
Written in  time, the danzón is a slow, formal partner dance, requiring set footwork around syncopated beats, and incorporating elegant pauses while the couples stand listening to virtuoso instrumental passages, as characteristically played by a charanga or típica ensemble.

The danzón evolved from the Cuban contradanza, or habanera ('Havana-dance'). The contradanza, which had English and French roots in the country dance and contredanse, was probably introduced to Cuba by the Spanish, who ruled the island for almost four centuries (1511–1898), contributing many thousands of immigrants. It may also have been partially seeded during the short-lived British occupation of Havana in 1762, and Haitian refugees fleeing the island's revolution of 1791–1804 brought the French-Haitian kontradans, contributing their own Creole syncopation. In Cuba, the dances of European origin acquired new stylistic features derived from African rhythm and dance to produce a genuine fusion of European and African influences. African musical traits in the danzón include complex instrumental cross-rhythms, expressed in staggered cinquillo and tresillo patterns.

By 1879, the year Miguel Failde's Las alturas de Simpson was first performed (in Matanzas), danzón had emerged as a distinct genre. Danzón went on to interact with 20th century Cuban genres such as son, and through the danzón-mambo it was instrumental in the development of mambo and cha-cha-chá.

History

The danzón developed from the habanera, a creolized Cuban dance form. By 1879, the year Las alturas de Simpson composed by Miguel Failde (leader of the Orquesta Faílde) was first performed in Matanzas, danzón had emerged as a distinct genre. Creation of the new danzón form is generally attributed to Faílde. The classical composer Manuel Saumell has also been cited as a key figure in its delineation.

Precursors: figure dances
The English contradanza was the predecessor of the "habanera", also known as danza criolla.  Out of this Creole genre, the Habanera, was born in 1879 another Cuban genre, called danzon, a sequence dance, in which all danced together a set of figures. The first use of the term danzón, which dates from the 1850s, is for just such a dance. Havana's daily paper, El Triunfo, gave a description of this earlier
danzón. It was a co-ordinated dance of figures performed by groups of Matanzas blacks. The dancers held the ends of colored ribbons, and carried flower-covered arches. The group twisted and entwined the ribbons to make pleasing patterns. This account can be corroborated by other references, for example, a traveler in Cuba noted in 1854 that black Cubans "do a kind of wreath dance, in which the whole company took part, amid innumerable artistic entanglements and disentanglements". This style of danzón was performed at carnival comparsas by black groups: it is described that way before the late 1870s.

Faílde's first danzóns were created for just such sequence dances. Faílde himself said "In Matanzas at this time there was a kind of square dance for twenty couples who carried arches and flowers. It was really a dance of figures (sequence dance), and its moves were adapted to the tempo of the habanera, which we took over for the danzón."

Structure and instruments
The form of danzón created by Miguel Faílde in 1879 (Las alturas de Simpson), begins with an introduction (four bars) and paseo (four bars), which are repeated and followed by a 16-bar melody. The introduction and paseo again repeat before a second melody is played. The dancers do not dance during these sections: they choose partners, stroll onto the dance floor, and begin to dance at precisely the same moment: the fourth beat of bar four of the paseo, which has a distinctive percussion pattern that's hard to miss. When the introduction is repeated the dancers stop, chat, flirt, greet their friends, and start again, right on time as the paseo finishes.

Early danzón was played by groups called orquestas típicas, which were based on wind instruments. They had several brass instruments (cornet, valve trombone, ophicleide), a clarinet or two, a violin or two and tympani (kettle drums). At the beginning of the 20th century, the lighter and somewhat more elegant sound of the charanga emerged (see Early Cuban bands). Initially, they were small orchestra of two violins, a cello, flute, timbales, güiro, and doublebass. Charanga and típicas competed with each other for years, but after 1930 it was clear that the days of the típica were over.

In 1898, a piano was included in a charanga for the first time. In Antonio María Romeu's hands a piano became standard. Its musical flexibility, its ability to influence both melody and rhythm, made it invaluable. In 1926, in his arrangement of Tres lindas cubanas, Romeu incorporated a piano solo for the first time. His was Cuba's top charanga for many years.

Initial perception
Similar to other dances in the Caribbean and Latin America, the danzón was initially regarded as scandalous, especially when it began to be danced by all classes of society. The slower rhythm of the danzón led to couples dancing closer, with sinuous movements of the hips and a lower centre of gravity. The author of a survey of prostitution in Havana devoted a whole chapter to the iniquities of dancing, and the danzón in particular. Articles in newspapers and periodicals took up the theme:

"Because I love my country, it hurts me to see danzón at gatherings of decent people."
"We recommend banning the danza and danzón because they are vestiges of Africa and should be replaced by essentially European dances such as the quadrille and rigadoon."

Apparently, the danzón, which later became an insipid dance for older couples, was at first danced with "obscene movements" of the hips by young couples in close embrace, with bodies touching, and by couples who might come from different races...

"First we had the danza, then came the danzón... next it will be the rumba, and finally we'll all end up dancing ñáñigo!"

So, behind the concern about music and dance were concerns about sexual licence, and about miscegenation, the mixing of races. As with other similar cases, the criticism was to no avail. The danzón became hugely popular, and was the dominant popular music in Cuba until the advent of the son in the 1920s. At length the Cuban government made Faílde the official inventor of the danzón – but not until 1960, by which time the danzón had become a relic, and its 'child', the chachachá, had taken over.

Influence of son

In 1910, some 30 years after Faílde's early days, José Urfé added a montuno as a final part of his El Bombín de Barretto. This was a swinging section, consisting of a repeated musical phrase, which introduced something of the son into the danzón (a tactic which was to recur again). Because of the popularity of son in the 1920s and 1930s, Aniceto Díaz in Rompiendo la rutina in 1929 added a vocal part, thereby creating a new genre called the danzonete.

Later development led to more syncopation, which eventually led to the danzón-chá, nuevo ritmo, cha-cha-chá, pachanga and mambo. From the 1940s to the 1960s danzón and its derivatives were highly popular in Cuba, with several truly fine charangas playing most days of the week. Orquesta Aragón kept up an exceptionally high standard for many years, but the danzón itself gradually dropped out, and is now a relic dance.

Danzón has never ceased to influence Cuban musicians, and it is reflected in many popular Cuban music genres, in Cuban Latin jazz, salsa, songo and timba, the latter building upon the charanga orchestration. Groups like Los Van Van and Orquesta Revé developed from charangas. Their make-up and orchestration (by Juan Formell) has been so greatly altered that it is difficult to identify traces of danzón; indeed, their present styles owe more to son than to danzón. The addition of brass instruments such as trombones and trumpets, and conga drums signalled a wider range of music.

Mexican Danzón

Danzón was also very popular in the Gulf Coast state of Veracruz, Mexico, because of the strong Cuban influence in the region. Later on, danzón developed in Mexico City, specially in the famous Salón México; it has survived as a dance longer there than in Cuba. Danzón also flourished in the city of Oaxaca, and many famous danzones were composed by Oaxacan musicians such as the famous Nereidas and Teléfono de larga distancia, both works of Amador Pérez Dimas, from the town of Zaachila, near Oaxaca city.

Today, people still dance danzón in Mexico, particularly in the main plazas of Veracruz, Oaxaca and Mexico City, and in yearly festivals across Mexico. The dance had a second revival in the 1990s, especially among Mexico's senior citizens.

A film called Danzón was released in 1991 directed by María Novaro.

Concert music
Danzón no. 2 by Mexican composer Arturo Márquez (b. 1950) is a popular piece in orchestral concerts.

Rhythmic structure

The basic timbales part for danzón is called the baqueteo. In the example above, the slashed noteheads indicate muted drum strokes, and the regular noteheads indicate open strokes. The güiro also plays this pattern. The danzón was the first written music to be based on the organizing principle of sub-Saharan African rhythm, known in Cuba as clave.

Style and form structure
Danzón is elegant and virtuoso music, with dance. A danzón, in its original form, was not sung, and did not feature any improvisations, unlike some other Cuban genres.
A danzón has the following typical structure:
An introduction or paseo (A), usually 16 bars.
The theme or principal melody (B), featuring the flute, thus often referred to as parte de (la) flauta.
A repeat of the introduction.
The trio (C), featuring the strings, thus also called parte del violín.
Ending. This could either be a cliché ending (there are a few standard danzón endings), another repeat of the introduction, or a combination of both.
The classic form is thus ABAC or ABACA.
A danzón-chá or danzón-mambo typically add another part (D), a syncopated open vamp in which soloists may sometimes improvise, creating an ABACD or, more common, ABACAD.

Mambo section

In danzón, the mambo section is the final section of an arrangement. It was first devised by Orestes López, who added syncopated motifs taken from the son, together with improvised flute variations. He called this type of danzón ritmo nuevo (new rhythm). Orestes' danzón Mambo was the start of a trend continued by Arcaño y sus Maravillas.

See also
 French contredanse
 Guaracha
 La tumba francesa
 Music of Haiti
 Twoubadou

References

Rebeca Mauleón The Salsa guidebook for piano and ensemble (1993). Petaluma CA: Sher Music.
Peter Manuel, editor. "Creolizing Contradance in the Caribbean" (2009). Philadelphia: Temple University Press.

Cuban styles of music
Dance in Cuba
Mexican styles of music
19th-century music genres
20th-century music genres
Articles containing video clips

Danzón


Kolli getur átt við um
Kolli (landnámsmaður á Ströndum)
Kolli (landnámsmaður í Þistilfirði)

Kolli


أرييروبوليون (Αργυροπούλειον) هي مدينة في لاريسا في مقاطعة فوريا إلادا في اليونان.

يبلغ عدد سكانها حوالي 1757   نسمة.

مراجع

تيرنافوس
مدن اليونان
أماكن مأهولة في لاريسا (مقاطعة إقليمية)

أرييروبوليون (لاريسا)


Optik, ışık hareketlerini, özelliklerini, ışığın diğer maddelerle etkileşimini inceleyen; fiziğin ışığın ölçümünü ve sınıflandırması ile uğraşan bir alt dalı. Optik, genellikle gözle görülebilen ışık dalgalarının ve gözle görülemeyen morötesi ve kızılötesi ışık dalgalarının hareketini inceler. Çünkü ışık bir elektromanyetik dalgadır ve diğer elektromanyetik dalga türleri (X-ray, mikrodalga, radyo dalgaları gibi) ile benzer özellikler gösterir.

Çoğu optik olay ışığın klasik elektromanyetizma tanımı ile açıklanabilmektedir. Işığın elektromanyetik tanımlarını tam anlamıyla pratikte kullanmak zordur. Pratik (uygulanabilir) optikte genelde basitleştirilmiş modeller kullanılır. Bu modellerin en yaygını olan geometrik optik; ışığı bir demet olarak ele alır ve ışığı yüzeylerden yansırken, geçerken bükülen bir çizgi varsayar. Fiziksel optik ise ışığın daha kapsamlı bir modelidir. Geometrik optikle açıklanamayan dalga, kırınım, girişim olaylarını barındırır. Tarihsel olarak ışığın demet temelli modeli dalga modelinden önce geliştirilmiştir. 19. yüzyılda elektromanyetik teorideki gelişim ışık dalgalarının aslında elektromanyetik dalga olduğunu göstermiştir.

Bazı optik fenomenleri dalga parçacık ikiliğini ortaya çıkarır. Bu etkiler kuantum mekaniği ile açıklanır. Işığın parçacık modeli söz konusu olduğunda ışık foton adı verilen parçacıkların birleşimi olarak modellenir. Kuantum optiği, kuantum mekaniğini optik sistemlerine uyarlar.

Bir bilim ve fizik dalı olarak optik, astronomi, mühendislik, fotoğrafçılık ve tıp (ağırlıklı olarak oftalmoloji ve optometri) gibi bilim dallarıyla ilintilidir ve bu dallarla birlikte çalışır. Optiğin günlük hayatımızda ve teknolojide çok fazla kullanım alanı vardır. Örneğin; ayna, mercek, teleskop, mikroskop, lazer, fiberoptik gibi günlük eşyaların yapımında ve kullanımında optik bilimi yardımcı olur

Tarihçe

Optiğin tarihi Antik Mısır ve Mezopotamya uygarlıklarının merceği geliştirmesiyle başlar. Bilinen ilk mercekler, M.Ö. 700'lerde Asurlular tarafından cilalı kristalden ya da genellikle kuartz, yapılmıştır. Layard/Nimrud Merceği bunun bir örneğidir.
 Antik Romalılar, cam kürelere su doldurup mercek olarak kullanmışlardır. Optik alanında gelişmeler, ışık hakkındaki genel teoriler ile Yunan ve Hint filozofların geliştirdiği görme kuramlarını beraberinde getirdi. Bu ilerlemeler, Greko-Romen kültüründe geometrik optiğin gelişimini sağladı. "Optik" sözcüğü Yunanca görünüş, görünüm anlamına gelen "ὀπτική" sözcüğünden türemiştir.

Yunan felsefesi görme eyleminin nasıl gerçekleştiği konusunda iki teoriye ayrılmıştır; emisyon (yayılma) ve içe giriş teorisi. İçe giriş teorisine göre nesnelerden nesnenin kopyaları (eidola) göze gelir ve kopya göz tarafından yakalanınca görme eylemi gerçekleşir. Demokritos, Epikür, Aristoteles ve öğrencilerinin de desteklediği bu teori modern görme teorileriyle ortak yanlara sahip olsa da ortaya atıldığı dönemde hiçbir deneysel çıkarıma dayanmamaktaydı.

Platon, ilk olarak yayılma teorisinde görme olayını; maddelerden yayılan ışınların göz tarafından soğurulması olarak açıklamıştır. Platon aynı zamanda Timaeus'da  aynaların dönüşüm çarpanına değinmiştir.  Birkaç yüzyıl sonra Öklid Optik tezi yazdı. Bu tezinde görme olayını geometriyle birleştirdi ve "Geometrik Optiki geliştirdi. Her ne kadar gözden çıkan ışının her göz kırpmada gözde parlamalara sebep olması gerektiğini sorgulasa da  Öklid bu çalışmasını Platon'un perspektifin matematiksel kurallarını ve kırılımın etkilerini nitel olarak açıkladığı yayılım teorisini baz alarak yaptı. Batlamyus, Optik tezinde içe-dışa yayma teorisini düzenledi: gözden gelen ışınlar (ya da akı) koni şeklini alır, tepesi göze girer ve taban görüş alanını belirtir. Işınlar hassastı, gözlemcinin beynine mesafe ve yüzeyin yönü hakkında bilgi iletiyordu.  Aslında Öklid'i özetlemiştir ve ışınla geliş açısı arasındaki ampirik ilişkiyi farkedememiş, kırılma açısını ölçmek için yöntem aramıştır.

Orta Çağ'da Yunanların optik hakkındaki görüşleri Müslüman dünyası bilim adamları tarafından yeniden gündeme getirilip, geliştirildi. Bu bilim adamlarının öncülerinden olan Kindi, Aristotesyen ve Öklidyen optiğin yararlarını yazmış, optik fenomeni daha iyi açıkladığını düşündüğü için yayılım teorisini benimsemiştir. 984 yılında İranlı matematikçi Ibn Sahl,  "Yanan (Parlayan) aynalar ve mercekler" üzerine bir tez yazdı. Şimdiki adıyla Snell yasası'nı yani ışığın kırılımını açıklamıştır. Ve bu yasayı merceklerin ve küresel aynaların optimum eğriliğini hesaplamak için kullandı. 11. yüzyılın başlarında, İbn-i Heysem Optik Kitabını (Kitab al-manazir) yazdı. Bu kitapta yansıma ve kırılmayı açıkladı. Aynı kitapta görme olayını ve ışığı açıklamak için gözlem ve deneye dayalı yeni bir sistem önerdi. Batlamyus'un  ışınların gözden emildiğini söyleyen optik yayılma teorisini reddetti. Bunun yerine ışığın tüm yönlerden, düz çizgiler halinde gözlenen nesnenin her noktasından yansıyıp göze girdiğini öne sürdü. Fakat gözün ışınları nasıl yakaladığını açıklayamadı. İbn-i Heysem'in çalışması Arap dünyasında görmezden gelinse de 1200  yılında anonim bir yazar tarafından Latince'ye çevrildi. Daha sonra Polonyalı Witelo adlı bir keşiş tarafından özetlendi ve genişletildi. Bu metin 400 yıl boyunca Avrupa'da optik üzerine literatür kitap olarak kullanıldı.

13. yüzyıl Ortaçağ Avrupası'nda İngiliz piskopos Robert Grosseteste, ışıkla ilgili bilimsel konuları Aristo'nun ve Platon'un çalışmalarından yola çıkarak geniş bir şekilde, 4 farklı perspektifle ele aldı: epistemolojik, metafiziksel veya kozmogoniksel, etiyolojik veya fiziksel ve teolojik. Grosseteste'nin en tanınmış öğrencisi, Roger Bacon; İbn-i Heysem, Aristo, İbn-i Sina, İbn Rüşd,  Öklid, Kindi, Batlamyus, Tideus, Constantinus Africanus gibi bilim insanlarının yakın zamanda çevrilmiş optik ve felsefe konulu eserlerinden alıntılar ile bir çalışma yaptı. Bacon cam küre parçalarını büyüteç gibi kullanarak ışığın nesnelerden kaynaklanmadığını, nesnelerden yansıdığını ortaya koydu.

İlk takılabilir gözlük 1286 yılı civarında İtalya'da icat edildi. Bu icat mercekleri bileyerek ve cilalayarak gözlük yapılmasını sağlayan optik endüstrisinin başlangıcıydı. İlk olarak Venedik ve Floransa'da 13. yüzyılda başlamış daha sonra Hollanda ve Almanya'da da gözlük merceği yapım atölyeleri açılmıştır. Gözlük yapımcıları görüşü düzeltmek için zamanın optik teorisinden (merceklerin nasıl çalıştığını açıklayamıyordu)  edindikleri bilgilerle değil merceklerin etkilerini inceleyerek öğrendikleri bilgilerle farklı mercek tipleri geliştirdiler. Mercek alanındaki gelişmeler, ustalaşma ve deneyler; 1595'te bileşik ışık mikroskobunun, 1608'de refrakter teleskopun Hollanda'daki mercek atölyelerinde icat edilmesini sağladı.

17. yüzyılın başlarında Johannes Kepler geometrik optikte ilerleme kaydetmiştir. Kepler mercekleri, düz ve küresel aynalarda yansımayı, iğne deliği kameranın çalışma prensibini, ışığın yoğunluğunun ters kare yasası ile ilişkisini, Ay ve Güneş tutulmasını, ıraklık açısını açıklamıştır. Aynı zamanda retinanın görüntüleri kaydetme rolü olduğunu  anlamış ve mercek yapımcılarının 300 yıllık gözlemlerinin ardından değişik mercek çeşitlerinin etkileri bilimsel olarak ölçülmüştür. Teleskobun icadından sonra Kepler; teleskobun çalışma prensibinin teorik temellerini oluşturmuş; teleskoplar için Kepler teleskobu olarak bilinen ve büyütmeyi arttırmak için iki dışbükey mercek kullanan daha iyi bir yöntem geliştirmiştir.

[[Dosya:Opticks.jpg|küçükresim|sağ|upright|Newton'un kitabı Opticks'''in ilk baskısının (1704) kapağı]]
Optik teori 17. yüzyılın ortalarında René Descartes'ın The World adlı eserinde bulunan tezlerle ilerleme kaydetti. Bu tezlerde yansıma ve kırılma,ışığın onu üreten nesneler tarafından emildiği varsayılarak, açıklandı. Bu antik Yunan yayılma teorisinden çok farklıydı. 1660'ların sonlarına doğru, Newton Descartes'in fikrini Işığın Tanecik Kuramı'na dönüştürdü. Bu kurama göre beyaz ışık bir prizma aracılığıyla içeriğindeki renklere ayrılabilen birçok rengin karışımıydı. 1690'da Christiaan Huygens, 1664'te Robert Hooke tarafından yapılan çıkarımlara dayanarak dalga teorisini önerdi. Hooke, Newton'ın ışık teorilerini halka açık bir şekilde eleştirdi. İkisi arasındaki anlaşmazlık Hooke'un ölümüne kadar sürdü. 1704 yılında Newton, Opticksi yayınladı. Fiziğin diğer alanlarındaki başarısı sebebiyle yaşadığı dönemde ışığın doğası tartışmasının galibi olarak düşünülüyordu.

Newtonyen optik 19. yüzyılın başlarına kadar kabul gördü ta ki Thomas Young ve Augustin-Jean Fresnel'in girişim deneyleri ile ışığın dalga modelini yayınlamasına kadar. Young'ın meşhur çift yarık deneyi ışığın süperpozisyon ilkesine uyduğunu gösterdi. Bu durum Newton'ın parçacık teorisinde öngörülmemişti. Bu çalışma ışığın kırınım teorisine yönlendirdi ve fiziksel optikte yeni bir çalışma alanı yarattı. 1860'larda dalga optiği James Clerk Maxwell tarafından elektromanyetik teori ile başarıyla birleştirildi.

Optik teorideki bir sonraki gelişme 1899 Max Planck'ın siyah cisim ışımasını doğru olarak modellemesi oldu. Bu modelde Planck madde ile ışık arasındaki enerji değişimlerinin sadece kuanta adını verdiği belirli enerji düzeylerinde gerçekleşebildiği varsaydı. 1905'te Albert Einstein kuantizasyonun ışığın kendisinden kaynaklandığını açıklayan fotoelektrik etki teorisini yayınladı. 1913'te Niels Bohr atomların sadece belirli ve kesikli enerji düzeylerinde enerji yayıldığını gösterdi. Bu keşif emisyon ve absorpsiyon spektroskopisindeki kesikli çizgileri açıkladı. Işık ve madde arasındaki etkileşimin anlaşılması kuantum optiğinin temelini atmasının yanı sıra kuantum mekaniğinin bir bütün olarak geliştirilmesinde önemli bir rol oynadı. Sonuç olarak; kuantum elektrodinamiği tüm optik ve elektromanyetik süreci sanal ve gerçek fotonların değişimi olarak açıkladı.

Kuantum optiği 1953'te maserin, 1960'ta lazerin icadıyla günlük hayatta kullanım bakımından önem kazandı. Paul Dirac'ın kuantum alan kuramı üzerine çalışması ve George Sudarshan, Roy J. Glauber, Leonard Mandel'in katkıları 1950 ve 1960'larda fotodedektör, istatistiksel mekanik alanlarında daha fazla bilgi edinmek için kuantum teorisinin elektromanyetik alana uygulanmasını sağladı.

 Klasik optik
Klasik optik iki ana dala ayrılır: geometrik optik ve fiziksel optik. Geometrik optikte, ya da ışın optiği, ışığın düz çizgiler üzerinde yol aldığı varsayılır. Fiziksel optikte, ya da dalga optiği, ışık elektromanyetik bir dalga olarak düşünülür.

Geometrik optik, dalga boyu optik elemanlar ve modellenen sistem için çok küçükse fiziksel optiğin indirgenmiş hali olarak düşünülebilir.

 Geometrik optik Geometrik optik ya da ışın optiği, ışığın dalga olarak yayılmasını farklı ortamlara geçerken yansıma veya kırılma yasalarıyla düz yolda ilerleyen ışınlar şeklinde gösterir. Bu yasaların ampirik keşfi 984 yıllarına kadar uzanır. Bu süreç içinde optik cihaz ve araç tasarımında bu yasalar kullanılmıştır. Yasalar şu şekilde özetlenebilir:

Işık ışını iki geçirgen yüzey arasından geçerken yansıyan ve kırılan ışınlar olmak üzere ikiye ayrılır.

Yansıma yasasına göre yansıyan ışın aynı düzlemde kalır ve ışığın yansıma açısı gelme açısına eşittir.

Kırılma yasasına göre kırılan ışın aynı düzlemde kalır ve kırılma açısının sinüsünün gelme açısının sinüsüne oranı sabit bir sayıdır.

 herhangi iki sayı için değişkendir ve ışığın rengini verir. Kırılma indisi olarak bilinir.

Yansıma ve kırılım yasaları Fermat ilkesinden çıkarılabilir. Bu ilkeye göre: bir ışık ışını herhangi iki nokta arasında ilerlerken, izlediği yol en az zamanı gerektiren yoldur. Yaklaşımlar
Geometrik optik genellikle paraksiyal yaklaşım ya da "küçük açı yaklaşımı" ile basitleştirilir. Bunun sonucunda matematiksel işlemler doğrusal olur. Böylece optik bileşenler ve sistemler basit matrislerle açıklanabilir. Bu Gaussyan optiğin temelidir ve paraksiyal ışın izleme'' ile birlikte bir optik sistemin  resim ve nesnenin yaklaşık konumu, büyütme gibi temel özelliklerini bulmada kullanılır.

Yansıma

Yansımalar ikiye ayrılır: düzgün yansıma ve dağınık yansıma. Düzgün yansıma, ışığın ayna gibi parlak yüzeylerden basitçe ve öngörülebilir bir şekilde yansımasıdır. Düzgün yansımada yansıyan görüntünün konumu gerçek olabileceği gibi sanal da olup uzayda tahmin edilebilir bir konumda olabilir. Dağınık yansıma; opak, berrak olmayan, kâğıt ve kaya gibi nesnelerin yüzeyinde gerçekleşen yansımadır. Bu yüzeylerdeki yansımalar, yansıyan ışığın,kaynak yüzeydeki materyalin mikroskobik yapısına bağlı olarak, tam dağlımı ile sadece istatistiksel olarak belirlenebilir. Birçok dağınık yansıtıcının özelliği Lambert Kosinüs Yasası ile açıklanır ya da tahmin edilir. Bu yasa herhangi bir açıdan bakıldığında aynı parlaklığı veren yüzeylerde kullanılır. Parlak yüzeylerde hem dağınık hem de düzgün yansıma görülebilir.

Düzgün yansımada yansıyan ışının yönü, gelen ışının yüzey normali (ışının yüzeye değdiği noktadan çizilen dikme) ile yaptığı açıya göre belirlenir. Gelen ışın, yansıyan ışın ve normal aynı düzlemdedir. Gelen ışının normalle yaptığı açı yansıyan ışının normalle yaptığı açıya eşittir. Bu aynı zamanda Yansıma Yasası olarak da bilinir.

Düzlem aynalarda yansıma yasasına göre nesnenin görüntüsü, nesnenin aynaya uzaklığına eşit mesafede düz ve aynanın arkasında oluşur. Nesne ile görüntünün boyu eşittir. Yasa aynı zamanda ayna görüntüsünü dönüşümçarpanı ile sağ-sol farkına sebep olduğunu da ifade eder. İki (ya da herhangi bir çift sayı) defa yansımaya uğramış bir nesnenin görüntüsünde dönüşüm (sağ-sol farkı) yoktur. Köşe yansıtıcılar ışının izlediği yoldan geri dönmesini sağlar.

Yüzeyleri kavisli olan aynalar ışın izleme ile ve yüzeyinin her noktasında yansıma yasası kullanılarak modellenebilir. Parabolik yüzeye sahip aynalarda ise birbirine paralel ışınlar aynadan yansır ve ortak bir odakta birleşirler. Diğer kavisli yüzeyler de ışığı odaklayabilir fakat ışınlar ıraksak şekle sahip aynalarda saparak sonsuzda odaklanır. Özellikle küresel aynalar, küresel sapmaya neden olur. Kavisli aynalar görüntüyü büyütebilir ve küçültebilir ya da büyütme negatif olur. Büyütmenin negatif olması görüntünün ters döndüğünü işaret eder. Düzgün görüntüler sanal, ters görüntüler ise gerçek görüntülerdir.  Bu sayede ters görüntüler bir ekrana aktarılabilir.

Kırınım

Kırınım ışık kırılma indisi farklı bir ortama geçerken gerçekleşir. Bu prensip sayesinde mercekler ışığı odaklayabilmektedir. En basit şekilde kırılma; ışık kırılma indisi  olan bir ortamdan kırılma indisi  olan bir ortama geçerken gözlenir. Bunun gibi durumlarda Snell yasası ışık ışının sapma miktarını hesaplar:

burada  ve  sırasıyla gelen ve kırılan ışının (dalganın) normalle yaptığı açıdır. Bu durum aynı zamanda ortam değişirken ışık hızının da değişimini hesaplamak için de kullanılabilir.

burada  ve   ilgili ortamdaki dalga hızlarıdır.

Snell Yasası'nın birçok sonucundan biri de ışık ışınlarının yüksek kırıcılık indisi olan maddeden düşük kırıcılık indisi olan maddeye doğru gitmesidir. Arayüzle temas sonucu tüm ışının yansıyıp hiçbir kısmının emilmemesi de olasıdır. Bu olaya tam yansıma denir ve Fiber optik teknoloji bu mantıkla çalışır. Işık sinyalleri fiber optik kabloda ilerlerken tam yansımaya uğrar bu sayede kablo boyunca ışık kaybı olmaz. Aynı zamanda yansıma ve kırılma kullanarak polarize ışık ışınları elde etmek mümkündür. Kırılan ve yansıyan ışın dik açıyla gelirse yansıyan ışın "düzlemsel (lineer) polarizasyon" özelliği kazanır. Bunun gibi durumların gerçekleşmesi için gereken gelme açısına Brewster açısı denir.

Snell Yasası, ortam doğru ışık ışınlarının kırılma indisi ve geometrisi bilinen "lineer ortamda sapma miktarlarını ölçmek için kullanılabilir. Örneğin ışığın bir prizmadan geçmesi sonucu ışınların sapması ve yayılması prizmanın şekline ve konumuna bağlıdır. Ek olarak çoğu maddede farklı frekanstaki ışıkların farklı kırılma indisi olduğu için kırılma gök kuşağındaki gibi ışık tayfı üretebilir. Bu olayın keşfi Isaac Newton'a mal edilir.

Işığı kırabilen maddelerde kırınım indisi pozisyonla aşamalı olarak değişir ve böylece ışık ışınları düz çizgiler halinde değil bükülmüş olarak yol alır. Bu etki; sıcak havalarda havanın kırılma indisinin değişerek ışık ışınlarının bükülmesine ve uzaktaki nesnelerin çeşitli şekillerde (havuz yüzeyinde olduğu gibi) algılanmasına sebep olur. Serap olayı buradan kaynaklanır. Birden fazla kırılma indisine sahip maddelere değişken-indisli (GRIN) maddeler denir. Bu maddeler modern optikte fotokopi makinesi ve tarayıcı gibi cihazların yapımında olduğu gibi birçok alanda kullanılmaktadır. Bu olay Değişken indis optiği alanında incelenir.

Kırılma ile ışınları birleştiren ya da ayıran cihazlara mercek (lens) adı verilir. İnce mercekler, merceğin iki tarafında da odak noktası oluşturabilirler. Bu noktalar Lensmaker denklemi ile modellenebilir. Genel olarak iki tip mercek vardır: paralel ışınları birleştiren konveks (dışbükey, ince kenarlı ya da yakınsak) mercek ve paralel ışınları ayıran konkav (içbükey, kalın kenarlı ya da ıraksak) mercek. Merceklerin oluşturduğu görüntünün ayrıntılı tahmini için küresel aynalarda kullanılan ışın izleme yöntemi kullanılabilir. Küresel aynalarda olduğu gibi ince merceklerde de verilen odak noktasının uzunluğu () ve nesne uzaklığı () kullanılarak basit bir denklem ile cismin görüntüsünün nerede olduğu belirlenebilir:

Bu denklemde  görüntünün mesafesini ifade eder ve görüntü ile nesne aynı tarafta ise negatif; farklı tarafta ise pozitif kabul edilir. Odak uzaklığı  konkav merceklerde negatif alınır.

Paralel gelen ışınlar ince kenarlı (konveks) mercek tarafından, merceğin uzak tarafında odaklandırılarak bir odak uzaklığı mesafede ters bir şekilde gerçek görüntüye dönüştürülürler. Sonlu bir mesafedeki nesneden gelen ışınlar odak noktasından daha öte bir noktada odaklanırlar; nesne merceğe yaklaştıkça görüntü mercekten uzaklaşır. Kalın kenarlı (konkav merceklerde), paralel gelen ışınlar mercekten geçtikten sonra mercekten bir odak uzunluğu mesafede, paralel ışınların geldiği mercek tarafındaki düz bir sanal görüntüden kaynaklanmışçasına dağılırlar. Sonlu mesafedeki bir nesneden gelen ışınlar, merceğe odak noktasından daha yakın, nesne ile aynı tarafta olan bir sanal görüntü ile ilişkilendirilirler. Nesne merceğe yaklaştıkça, sanal görüntü de merceğe yaklaşır.

Aynı şekilde, bir merceğin büyütmesi ise aşağıda gösterildiği şekildedir:

Bu formüldeki eksi (-), bir kongrede alınan karara göre, pozitif ise düz, negatif ise ters nesneleri belirtir. Aynalara benzer olarak, tek mercek ile oluşmuş görüntüler düz ise sanal, ters ise gerçek görüntülerdir.

Merceklerde odağı ve görüntüyü bozan optik aberasyonlar gözlemlenebilmektedir. Bu aberasyonlar (sapınçlar) geometrik kusurlardan ya da ışığın değişik dalga boyları nedeniyle ortaya çıkan kırınım indeksi değişiminden (kromatik aberasyon) kaynaklanabilmektedir.

Modern optik
20. yüzyılda popüler oldu. Optik bilimi ve mühendislik alanlarında kullanılmakta. Bu alanda optik biliminin elektromanyetik ya da ışık kuantumu ile ilgilidir ama diğer konularda dahil edilebilir. Modern optiğin önemli bir alt dalı olan kuantum optiği özellikle ışık kuantumunun mekanik özellikleri ile ilgilenir. Kuantum optiği sadece teorik değildir; lazer gibi bazı modern cihazların kuantum mekaniğine bağlı çalışma prensipleri vardır. Photomultipliers ve channeltron gibi ışık dedektörleri bireysel fotonlara yanıt verir. CCDs gibi elektronik görüntü sensörleri bireysel foton çekim olaylarının görüntü istatisliklerini sergiler. Çok Işık yayan diyotlar ve fotovoltaik hücreler, kuantum mekaniği olmadan anlaşılamaz. Bu cihazların çalışması kuantum optiğinden genellikle kuantum elektroniği ile örtüşmektedir.

Özel optik araştırma alanları ışığın kristal optik ve metamaterials gibi özel malzemeler ile nasıl etkileşimde bulunduğu hakkında çalışmalar içerir. Diğer araştırmalar, tekil optik, görüntüleme olmayan optik, doğrusal olmayan optik, istatistiksel optik ve radyometri gibi elektromanyetik dalgaların fenomenolojine odaklanır. Bu gün saf bilim optiğine optik bilimi veya optik fiziğini optik mühendisliğinden ayırt etmek gerekir bunlara optik bilimleri denir. Tanınmış alt başlıklarla optik mühendisliği; lens tasarımı, imalat ve test optik bileşenleri ve görüntü işleme gibi pratik uygulamalar ile aydınlatma mühendisliği, fotonik ve optoelektronik içerir.

Kaynakça

Elektromanyetik radyasyon

Optik


Marius ist ein Einschlagkrater auf der westlichen Mondvorderseite in der Ebene des Oceanus Procellarum. Er liegt nordöstlich des Kraters Reiner und nordwestlich von Kepler.
Der Kraterwall ist kaum erodiert und weist Terrassierungen auf. Das Innere ist eben.

Nördlich verläuft die Rima Marius.

Der Krater wurde 1935 von der IAU nach dem deutschen Astronomen Simon Marius offiziell benannt.

Weblinks

 Marius auf The-Moon Wiki
 Spektrum.de: Amateuraufnahmen

Einzelnachweise

Einschlagkrater (Mond)

Marius (Mondkrater)


Southern Cross University (SCU) is an Australian public university, with campuses at Lismore and Coffs Harbour in northern New South Wales, and at Coolangatta, the most southern suburb of the Gold Coast in Queensland. In 2019, it was ranked in the top 100 young universities in the world by the Times Higher Education World University Rankings.

History
The initial predecessor institution to Southern Cross University was the Lismore Teachers' College, which commenced operation on 23 February 1970, at what is now the Northern Rivers Conservatorium site. On 1 September 1971, the Lismore Teachers College became a College of Advanced Education, under the Higher Education Act 1969, with the institution soon renamed Northern Rivers College of Advanced Education in 1973. Dr (later Professor) Rod Treyvaud was appointed principal in 1984, and oversaw an extensive building programme and the introduction of six new degree courses.

Following the publication of the Commonwealth Government's White Paper on Higher Education in 1988 and its emphasis on the development of larger tertiary education institutions in Australia, Northern Rivers College of Advanced Education agreed to an association with the University of New England (UNE). On 17 July 1989 the Northern Rivers CAE thus became part of network University of New England, with some 1800 staff and some 9500 EFTSU (effective full-time student units).

There was however dissatisfaction with the new network university, and on 29 June 1993 the federal and state ministers for education jointly announced that a new university would be established in the North Coast of NSW, which would consist of campuses at Lismore (formerly UNE - Northern Rivers) and Coffs Harbour (formerly UNE - Coffs Harbour Centre). It was subsequently announced that the new institution would be called Southern Cross University. Appropriate legislation was passed by both houses of the New South Wales Parliament in October 1993, and received the Royal Assent on 9 November 1993. Southern Cross University was formally established on 1 January 1994.

In 2010, Southern Cross University opened a new campus in the southern Gold Coast area of Queensland, at Coolangatta just 400 metres from North Kirra Beach and adjacent to the Gold Coast International Airport. Views of the Pacific Ocean can be seen from many vantage points in the campus' buildings. The Foundation Building was opened in 2010 and a second 10-story building opened in February 2013.

In 2019 a new health sciences building was opened at the Coffs Harbour campus funded from the Australian Government's Community Development Grants program. Degrees in nursing, midwifery, occupational therapy and sport exercise science are offered in the new space.

Governance
The University is governed by a Council, to which the Chief Executive Officer (the Vice-Chancellor) reports. The Council is responsible for the management of the University's affairs. The major academic body providing advice to Council on academic matter is the Academic Board. The Council has 15 members, including the Chancellor, the Vice Chancellor, the Chair of the Academic Board, two members appointed by the Minister, six members appointed by Council, three elected staff members and one elected student member.

Campuses

Lismore

Lismore is a regional city located in the Northern Rivers region of NSW. The Lismore campus is set on more than 75 hectares, and houses specialist training teaching facilities including a science and engineering precinct, environmental laboratories, contemporary music and visual arts studios and the SCU Health Clinic. The Learning Centre, at the centre of the campus, features individual and collaborative learning spaces. As of 2021, 1,805 students study on campus at Lismore.

Gold Coast

The Gold Coast campus is the only Australian university campus located at an airport not requiring local government planning permission. The campus is at Coolangatta, in Queensland, close to North Kirra Beach and adjacent to the Gold Coast Airport. The campus includes general teaching facilities, as well as specialist teaching facilities for nursing and midwifery, and allied heath disciplines such as occupational therapy, podiatry, pedorthics and speech pathology. Tourism, business, information technology, law, education, arts and social welfare are also taught at the Gold Coast. As of 2021, 5,592 students study at the Gold Coast campus.

Coffs Harbour

The Coffs Harbour campus is located on the mid-north coast of New South Wales, and consists of general teaching facilities, and specialist nursing laboratories, teaching spaces for education students, a biosciences laboratory, and psychology research facilities. The campus is shared with a senior high school and a technical college and hosts 1,259 on-campus students as of 2021.

National Marine Science Centre
Southern Cross University operates the National Marine Science Centre (NMSC) in Coffs Harbour on the northern side of the city. The NMSC is an international leader in a range of marine research fields, conducting research projects around the world. Research at the National Marine Science Centre (NMSC) addresses critical challenges to the future of the marine environment across four broad areas: Biodiversity, Ecological Interactions, Aquaculture and Sustainable Fisheries. Facilities at the NMSC include a flow-through seawater system that supplies labs, tank farm, aquarium room and hatchery. The Centre also operates the Solitary Islands Aquarium which is open to the public.

Sydney and Melbourne
Southern Cross University operates The Hotel School Sydney and The Hotel School Melbourne in partnership with Mulpha Australia. Both The Hotel School Sydney and The Hotel School Melbourne are located in the central business districts of their respective cities and have executive offices and teaching facilities. Southern Cross University also operates branch campuses in Sydney and Melbourne, delivering business and accounting degrees to undergraduate and postgraduate international students.

Academic and research programs
The University offers a range of undergraduate and postgraduate academic programs and is organised into four academic Faculties and two colleges.
  Faculty of Business, Law and Arts
  Faculty of Education
  Faculty of Health
  Faculty of Science and Engineering
  Gnibi College of Indigenous Australian Peoples
  SCU College

Research centres
The research centres provide research and solutions that allow students to gain knowledge and learn alongside people in a wide range of research fields.
 Centre for Children and Young People
 Centre for Coastal Biogeochemistry
 Centre for Organics Research
 Centre for Peace and Social Justice
 Forest Research Centre
 National Centre for Flood Research
 Marine Ecology Research Centre
 National Marine Science Centre
 Southern Cross GeoScience
 National Centre for Naturopathic Medicine

University rankings

Southern Cross University is ranked 33rd in Australia/New Zealand according to the QS World University Rankings.

Southern Cross University has been ranked among the top 200 young universities by the Times Higher Education World University Rankings.

The university has been ranked at the 101-110th best universities in the Asia-Pacific region for 2019 by the Times Higher Education World University Rankings. Southern Cross University is rated 'at world standard' or above in 24 research areas by Excellence in Research for Australia 2015, and ranked number one in Australia for International student support for the third consecutive year. SCU was ranked number two in Australia for overall learning experience by the International Student Barometer 2015.

The Master of Business Administration (MBA) program is rated 4 out of 5 stars by the Graduate Management Association of Australia (GMAA)

Research
Staff and students at Southern Cross University undertake research in a wide range of areas, including  civil engineering, crop and pasture production,  complementary and alternative medicine, ecology, education, environmental science and management,  fisheries sciences, forestry sciences, geochemistry, human movement and sports science, human rights research, information technology, nursing, oceanography,  policy and administration, philosophy and ethics, resources engineering and extractive metallurgy, tourism, and zoology.

Community engagement

A priority for SCU is community engagement. For example, SCU has played a leading role in the development of a regional strategy to improve freight and supply chain services across the Northern Rivers, under the title From Roots to Routes A ground up approach to freight and supply chain planning for the Northern Rivers NSW.

Notable people

The current and fifth Chancellor of the University since July 2021 is Sandra McPhee AM. Ms McPhee is the NSW Public Service Commission Advisory Board chair and has broad experience as a director of companies and other organisations including Tourism Australia, AGL Energy, Westfield, Perpetual, the Coles Group, Fairfax Media, Australia Post, South Australia Water and Kathmandu. The current Vice-Chancellor and President of the University since September 2020 is Professor Tyrone Carlin.

See also

 List of universities in Australia
 Kenvale College of Tourism & Hospitality Management, an institution with an articulation agreement with the Hotel School in partnership with Southern Cross University

References

External links

Art schools in Australia
Australian vocational education and training providers
Distance education institutions based in Australia
Nursing schools in Australia
Universities in New South Wales
Universities in Queensland
Educational institutions established in 1994
1994 establishments in Australia
Education in Coffs Harbour
Lismore, New South Wales

Southern Cross University


Johann Eberhard Käfferlein (* 5. Juli 1807 in Bayreuth; † 8. September 1888 in München) war ein deutscher Jurist, Politiker und Mitglied der Frankfurter Nationalversammlung.

Leben

Johann Käfferlein studierte von 1826 bis 1829 Rechts- und Kameralwissenschaften in Erlangen und München. Anschließend wurde er zum Dr. iur. promoviert. Bereits vor seiner Studienzeit schloss er sich 1825 der Alten Erlanger Burschenschaft an, in München wurde er außerdem Mitglied der Burschenschaft Marcomannia München (1827).

Von 1831 bis 1837 war er in Hof und ab 1833 im Appellationsgericht in Bamberg Akzessist. Danach arbeitete er als Advokat zunächst am Landgericht Münchberg, ab 1846 am Landgericht Bayreuth.

Im Jahr 1848 war er als Abgeordneter für den Wahlkreis 1, Oberfranken (Bayreuth), im Frankfurter Paulskirchenparlament. Er schloss sich der Fraktion Württemberger Hof an.

Von 1851 bis 1858 war er Mitglied des Gemeindebevollmächtigtenkollegiums in Bayreuth, dem er ab 1852 vorstand. Ab 1853 war er außerdem Mitglied der Kammer der Abgeordneten des Bayerischen Landtags.

Später, ab 1862, war er als Notar und Hofrat in Bayreuth tätig, außerdem wurde er in diesem Jahr Vorsitzender der Notariatskammer Bayreuth.

1873 ging er in den Ruhestand in München.

Literatur
 Peter Kaupp: Burschenschafter in der Paulskirche. Broschüre der Gesellschaft für burschenschaftliche Geschichtsforschung, 1999, S. 65.
 Helge Dvorak: Biographisches Lexikon der Deutschen Burschenschaft. Band I: Politiker. Teilband 3: I–L. Winter, Heidelberg 1999, ISBN 3-8253-0865-0, S. 46–47.
 Rainer Koch (Hrsg.): Die Frankfurter Nationalversammlung 1848/49. Ein Handlexikon der Abgeordneten der deutschen verfassungsgebenden Reichs-Versammlung. Kunz, Kelkheim 1989, ISBN 3-923420-10-2.

Weblinks
 Datenbank der Mitglieder der preußischen Nationalversammlung, BIORAB-Frankfurt (der genaue Datensatz muss mit der Suchfunktion ermittelt werden)

Burschenschafter (19. Jahrhundert)
Mitglied der Frankfurter Nationalversammlung
Deutscher
Geboren 1807
Gestorben 1888
Mann

Johann Eberhard Käfferlein


ජාතික සාමය සහ නීතිය රැකිමේ මණ්ඩලය (; ) හෝ NPOMC (คสช.) යනු, යුද්ධ හමුදාව විසින් තායිලන්තයේ බලය අත්පත් කරගත්   2014 තායි රාජ්‍ය විරෝධි කුමන්ත්‍රණයට පසුව වර්තමානයේ තායිලන්තය  පාලනය කරන  ජුන්ටාව වෙයි.

ආශ්‍රිත

ජාතික සාමය සහ නීතිය රැකිමේ මණ්ඩලය