I. C. Petrescu (n. 26 ianuarie 1892, Rădești, județul Argeș – d. 15 martie 1967, București) a fost un învățător, profesor universitar și înalt funcționar român. S-a distins ca un teoretician și un înflăcărat promotor al "școlii active" fiind considerat unul dintre cei mai însemnați reprezentanți ai școlii românești interbelice.

Biografie
Ion C. Petrescu este cel de-al doilea copil din cei cinci ai lui Constantin Petrescu, primul învățător cu școală normală, stabilit între timp în satul Rădești, comuna Stâlpeni, județul Muscel și fratele Victoriei Petrescu, învățătoare, traducătoare și autoare de lucrări pedagogice, distinsă cu titlul de "Profesor emerit". Termină școala în satul unde locuiește și reușește să obțină o bursă în cadrul Școlii normale "Carol I" din Câmpulung Muscel, pe care o frecventează până în anul 1912.

După absolvirea Școlii normale, este numit învățător, gradul II, la Școala primară din Mihăiești- Muscel. Alături de colegul său, învățătorul Gheorghe I. Cristescu, înființează coruri școlare și bisericești și ajută la înființarea băncii populare ''Biruința''. Între timp, absolvă cursurile Școlii de ofițeri în rezervă și este mobilizat ca locotenet în rezervă, participând la Primul război mondial în luptele din Dobrogea și la cele din zona Dragoslavele- Mateiaș. Se refugiază în Moldova, participă la luptele de la Mărăști și Mărășești din vara anului 1917 căzând prizonier în bătălia de la Dealul Porcilor. Este trimis în Germania și internat într- un lagăr aflat pe o insulă în Marea Baltică.

După Pacea de la București (7 mai 1918), revine în țară și își reia activitatea de dacăl la Școala primară din Rădești. Din 1919 devine student al Facultății de Filozofie și Litere din cadrul Universității București, atrăgându- și simpatia profesorului universitar G. G. Antonescu. În anul 1922 obține licența în filozofie, iar în anul 1923, licența în drept. Din anul 1924 obține doctoratul în filozofie și litere, cu mențiunea "Magna cum laude", cu teza despre "Școala progresistă", pe care o publică, în primă ediție, în anul 1926. Este numit asistent universitar la catedra de pedagogie teoretică condusă de profesorul G. G. Antonescu.

Activitatea profesională
În studiile și lucrările sale încearcă să cuprindă fenomenul pedagogic în toată complexitatea lui. Cele mai importante studii și lucrări ale sale au ca scop punerea unor fundamente ale pedagogiei și clarificarea unor probleme esențiale ale acesteia.

Studiază la: Leipzig, 1927- 1928; Jena, 1928- 1931; Hamburg, 1930; Dresda, 1931; Paris, 1932, 1934, 1938; Berlin, 1935; Bielefeld și Freiburg, 1936.

Între anii 1938 și 1940 a fost directorul Seminarului Pedagogic Universitar, obține titlul de profesor universitar și funcția de director de studii la Școala Normală Superioară din București. În periodada 1940- 1947 a îndeplinit funcția de profesor de pedagogie socială la Universitatea București.

Participări la: Congresul internațional al asociațiilor pedagogice, Geneva, 1929; Congresul internațional al școlilor în aer liber, Freiburg, 1936; Congresul internațional pedagogic, Bruxelles, 1939, ș.a.

Alte funcții: profesor de psihologie și pedagogie la Academia de Înalte Studii Agronomice, la Școala Militară de Geniu; membru în comitetul de direcție al revistelor "Atheneum" și "Revista generală a învățământului"; unul din membrii fondatori ai revistei "Muscelul nostru", care a apărut la Câmpulung între 1929 și 1942; membru al Institutului de Științe Sociale; membru titular al Academiei de Științe a României (6 iunie 1939).

A fost subsecretar de Stat al Ministerului Cuturii naționale și Cultelor ( 4 decembrie 1941- 23 august 1944).

A murit în anul 1967 la București, este înmormântat în satul Rădești, județul Argeș, alături de tatăl său și de alți membrii ai familiei.

Opera
- Primul an de învățământ: Impresii. Observații. Păreri, S.n, Pitești, 1913;

- Școala activă, S.n., București, 1926;

- Activismul și noile reforme școlare, Editura Casa Școalelor, București, 1928;

- Problemele selcției în școala democrației, Editura Casa Școalelor, București, 1928;

- Școala și viața, Editura Casa Școalelor, București, 1930;

- Metode pentru studiul individualității, Cultura Românească, București, 1931;

- Regionalismul educativ, 1934;

- Curs de psihologie socială, 1934- 1935;

- Școlile experimentale, 1935;

- Muzeul școlii și al satului, S.n., București, 1936;

- Contribuții la o pedagogie românească, 1938;

- Bibliografie pedagogică românească, S.n., București, 1939;

- Realități, perspective în domeniul școlii primare, 1939;

- Propuneri relative la școlile primare urbane, gimnazii și licee, 1940;

- Instituții de pregătire a profesorului secundar, Editura Bucovina "I. E. Toronțiu", București, 1941.

Sub conducerea sa a fost publicată o colecție alcătuită din opt volume în care sunt tratate problemele școlare și de metodică a disciplinelor predate în învățământul liceal, sub titlul "Biblioteca liceului românesc".

Note

Bibliografie
 Dinu, I. M., Figuri de dascăli argeșeni, Complexul Muzeal Golești, Golești, 1991;
 Neagoe, Stelian, Istoria guvernelor României de la începuturi- 1859 până în zilele noastre- 1995, Editura Machiavelli, București, 1995.
 Răuțescu, Ioan, Câmpulung- Muscel. Monografie istorică, Tipografia Gh., Gh., Vlădescu, Câmpulung Muscel, 1943;
 Stâlpeni- Argeș- România. Carte de identitate europeană, Editura Alean, Pitești, 2009;
 Voinescu, Silvestru, Argeșeni în spiritualitatea românească, S.n., Pitești, 1980.

Pedagogi români
Nașteri în 1892
Decese în 1967

I. C. Petrescu


Eduard Sältzer (auch Saelzer) (* 29. Januar 1811 in Weimar; † 14. Juli 1880 in Eisenach; vollständiger Name: Carl Friedrich Eduard Sältzer) war ein deutscher Architekt und Ziegelei-Besitzer. Er galt als Pionier der deutschen Ziegelindustrie, führte den Hoffmannschen Ringofen in Thüringen ein und war maßgeblich an seiner Weiterentwicklung beteiligt. Sältzer erstellte den Erschließungsplan für die neu zu bebauende Eisenacher Südstadt und trug wesentlich zur Bebauung dieses im Entstehen befindlichen Stadtteils bei. Wie sein Vater Wilhelm Sältzer war er am Neuaufbau der Wartburg im 19. Jahrhundert beteiligt.

Leben
Eduard Sältzer wurde 1811 in Weimar als Sohn des Großherzoglich-Sächsischen Baurats Wilhelm Sältzer und seiner Frau Maria Friederike Sommer geboren. In seinem sechsten Lebensjahre erhielt er den ersten Privatunterricht, besuchte das Eisenacher Gymnasium und wurde anschließend zur Vorbereitung für seinen zukünftigen Beruf von seinem Vater bei einem Bauhandwerker in Kassel in die Lehre gegeben. Nach beendigter Lehrzeit ging er nach München und studierte bei dem Architekten Friedrich Wilhelm von Gärtner Architektur und Bautechnik.

Nach dem Studium begab er sich zusammen mit seinem jüngeren Bruder Alexander, der ebenfalls Architekt war, nach New York, wo er ausreichend Beschäftigung fand. Um sich weiterzubilden, kehrte er nach einigen Jahren nach Deutschland zurück und besuchte die Gewerbeakademie Berlin, eine Vorgängerin der heutigen Technischen Universität Berlin.

Am 17. März 1860 vermählte er sich mit Anna Carolina Maria Wittich, einer Tochter des Großherzoglich Sachsen-Weimar-Eisenachischen Kanzlers Gustav Wittich. Dieser Ehe entstammte eine Tochter Therese (1861–1943), die 1886 den nachmaligen Landtagspräsidenten Alfred Appelius heiratete.

Werk
Nach Abschluss seines Zweitstudiums arbeitete er wiederum in New York als selbständiger Architekt, entwarf diverse kleinere und größere Bauten und leitete eine Wasserheilanstalt. Nachdem er aus Deutschland die Nachricht von einer schweren Erkrankung seines Vaters erhalten hatte, kehrte er nach Eisenach zurück und übernahm die Leitung der von seinem Vater aufgebauten Eisenacher Ziegelei. Er erkannte den Wert des Hoffmannschen Ringofens, ließ einen solchen auf dem Grundstück der Ziegelei errichten und trug in Verbindung mit dem Erfinder wesentlich zu dessen Weiterverbreitung in Thüringen bei. Viele Ringofenbesitzer aus ganz Deutschland erhielten von Sältzer Rat und Anleitung über den Betrieb und Behandlung des Ofens, mit dem er gleichzeitig Voll- und Halbsteine, Drainröhren und Dachziegel, Gips, Kalk und Zement ohne Probleme brennen konnte. Nachdem die Ziegelei einen großen Aufschwung genommen hatte, wurde sie vergrößert und in die unter seiner Leitung stehende Eisenacher Actien-Ziegelei überführt. Sältzer war Gründungsmitglied des Deutschen Vereins für Fabrikation von Ziegeln, Tohnwaren, Kalk und Cement sowie dessen Förderer.

Neben seiner Tätigkeit als Direktor der Ziegelei arbeitete Sältzer als freier Architekt in Eisenach. Er stellte 1872 den Erschließungsplan für die neu zu bebauende Eisenacher Südstadt auf, entwarf und errichtete für die aufstrebende Residenzstadt Villen und Stadthäuser, die heute noch fast vollständig erhalten sind. Wie sein Vater war er am Neuaufbau der Wartburg beteiligt.

Quellen und Literatur
 Eduard Wolff sen.: Eduard Sältzer † 14. Juli 1880. In: Deutsche Töpfer- und Ziegler-Zeitung, Nr. 31 vom 31. Juli 1880.
 Urania Kultur- und Bildungsverein Gotha e.V. (Hrsg.): Eisenacher Persönlichkeiten. Ein biografisches Lexikon. RhinoVerlag, Weimar 2004, ISBN 3-932081-45-5.
 Herlind Reiß: Villen und Landhäuser am Fuße der Wartburg. (= Denkmaltopographie Bundesrepublik Deutschland, Kulturdenkmale in Thüringen, Band 2.1.) Reinhold, Altenburg 2006, ISBN 3-937940-24-3.
 Stadtarchiv Eisenach: Nachlassdepot Alfred Appelius, Nr. 40/2/11, 0038

Weblinks

Einzelnachweise

Architekt (Deutschland)
Industrieller
Bauunternehmer
Unternehmer (19. Jahrhundert)
Person (Eisenach)
Deutscher
Geboren 1811
Gestorben 1880
Mann

Eduard Sältzer


Howard Andrew "Andy" Williams (3 Aralık 1927 - 25 Eylül 2012) Amerikalı pop müzik sanatçısıdır. Andy Williams 18 Altın plak ve 3 gümüş plak çıkardı. 1962 ve 1971 seneleri arasında The Andy Williams Show isimli bir varyete televizyon şovunu sundu. Ayrıca, Branson, Missouri'de Moon River Theatre isimli tiyatronun sahibiydi. Ray Charles, Elton John, Ella Fitzgerald, Simon and Garfunkel, Mama Cass ve Michael Jackson ile düet yaptı.

Albümleri

Ritim plakları
 Andy Williams, 1957 (İkinci single'dan yedinci single'a kadar olan ritim singlelarındaki A ve B yüzlerindeki şarkıların derlemesidir.)
 Andy Williams Sings Steve Allen, 1959
 Andy Williams Sings Rodgers and Hammerstein, 1959
 Two Time Winners, 1959
 To You, Sweetheart, Aloha, 1959
 Lonely Street, 1959
 The Village of St. Bernadette, 1960
 Under Paris Skies,  Quincy Jones ile, 1961
 Andy Williams' Best, 1961 (Daha önce yayınlanmamış şarkıların derlemesinden oluşmaktadır.)
 Million Seller Songs, 1962

Columbia plakları
 Danny Boy and Other Songs I Love to Sing, 1962
 Moon River and Other Great Movie Themes, 1962
 Warm and Willing, 1962
 Can't Get Used To Losing You, 1963
 Days of Wine and Roses, 1963
 The Andy Williams Christmas Album, 1963
 The Wonderful World of Andy Williams, 1964
 Call Me Irresponsible, 1964
 The Great Songs from My Fair Lady and Other Shows, 1964
 Dear Heart, 1965
 Canadian Sunset, 1965 (Andy Williams' Best albümünün piyasaya tekrar çıkarılmış halidir.)
 Hawaiian Wedding Song, 1965 (To You Sweetheart, Aloha albümünün piyasaya tekrar çıkarılmış halidir.)
 Merry Christmas, 1965
 Andy Williams' Newest Hits, 1966 (ilk Kolombiya plaklarının derlenmiş halidir.)
 The Shadow of Your Smile, 1966
 In the Arms of Love, 1967
 Born Free, 1967
 Love, Andy, 1967
 Honey, 1968
 Happy Heart, 1969
 Get Together with Andy Williams, 1969
 The Andy Williams' Sound of Music, 1969
 The Andy Williams Show, 1970
 Raindrops Keep Fallin' on My Head, 1970
 Andy Williams' Greatest Hits, 1970
 Love Story, 1971
 You've Got a Friend, 1971
 Love Theme from The Godfather (Speak Softly Love), 1972
 Alone Again (Naturally), 1972
 Solitaire, 1973
 Andy Williams' Greatest Hits Vol. II, 1973
 The Way We Were, 1974
 You Lay So Easy on My Mind, 1974
 Christmas Present, 1974
 The Other Side of Me, 1975
 Andy, 1976
 Spanish Eyes, 1976
 Let's Love While We Can, 1980 (2004 yılına kadar ABD'de yayınlanmadı.)

Diğer ürünler
 Greatest Love Classics, with the Royal Philharmonic Orchestra, EMI, 1984
 Close Enough for Love, Atco, 1986
 I Still Believe in Santa Claus, Curb, 1990
 Nashville, Curb, 1991
 The New Andy Williams Christmas Album, Laserlight, 1994
 We Need A Little Christmas, Unison, 1997
 It's a Wonderful Christmas, Publishing Mills, 1997
 Andy Williams Live: Christmas Treasures, 2001
 Easy Does It, Metro, 2002
 Together, 2006, şarkının sözlerini ve müziğini yazan Petula Clark'la düet.

Koleksiyoncular için yapılan derleme albümler
 16 Most Requested Songs, Columbia/Legacy, 1986
 16 Most Requested Songs Encore, Columbia/Legacy, 1995
 The Best of the Cadence Years, Varese Sarabande, 1997
 Complete Columbia Chart Singles Collection, Taragon, 2002
 B Sides and Rarities, Collectables, 2003, (1948 yılındaki ilk şarkılarılar daha önce hiçbir albümde yayınlanmış şarkıları içeriyor.)

Filmleri
 Janie (1944)
 Kansas City Kitty (1944)
 Ladies' Man (1947)
 Something in the Wind (1947)
 I'd Rather Be Rich (1964)
 Dorival Caymmi (1999) (Belgesel)

Dış bağlantılar
 Resmî site
 1959 Performans Görüntüleri

Kaynakça

1927 doğumlular
Iowa doğumlular
2012 yılında ölenler

Amerikalı erkek pop şarkıcıları

Klasik pop müzisyenleri
Columbia Records sanatçıları

20. yüzyıl erkek şarkıcıları

Andy Williams


Genocidio cultural es un término que propuso el abogado Raphael Lemkin en 1933 como un componente del genocidio. El término está considerado en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas de 2007, yuxtapuesta junto al término «etnocidio», pero fue retirado en el documento final y remplazado simplemente con «genocidio». La definición precisa de «genocidio cultural» sigue sin aclararse.

Uso
Tan temprano como 1933, el abogado Raphael Lemkin propuso considerar un componente cultural al genocidio, que llamó «vandalismo». Desde entonces, el término ha adquirido valor retórico como una frase que es usada para protestar contra la destrucción de la herencia cultural. Asimismo, es a menudo mal utilizado como un eslogan para condenar cualquier acto de destrucción que el usuario de la frase desaprueba, sin tener en cuenta el criterio de la intención de destruir un grupo afectado como tal.

Uso propuesto
Los borradores de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio de 1948 consideraba el uso del término, pero lo abandonó en el texto final.

El artículo 7 de un borrador de 1994 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas utiliza la frase «genocidio cultural», pero no define lo que significa. El artículo completo lee como sigue:
Los pueblos indígenas tienen el derecho colectivo e individual no ser objeto de etnocidio y genocidio cultural, incluyendo la prevención y la reparación por:
(a) Cualquier acción que tiene el objetivo o efecto de privarlos de su integridad como pueblos distintos o de sus valores culturales o identidad étnicas;
(b) Cualquier acción que tiene el objetivo o efecto de desposeerlos de sus tierras, territorios o recursos;
(c) Cualquier forma de traslado de población que tiene el objetivo o efecto de violar o menoscabar cualquiera de sus derechos;
(d) Cualquier forma de asimilación o integración por otras culturas o modos de vida impuestos a ellos por medidas legales, administrativas, entre otras;
(e) Cualquier forma de propaganda dirigida contra ellos.

Esta declaración solo apareció en un borrador. La Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas durante su 62ª sesión en su sede en la ciudad de Nueva York el 13 de septiembre de 2007, pero solo menciona el «genocidio», no el «genocidio cultural»; sin embargo, fuera de ello, el artículo no muestra cambio alguno.

Ejemplos de uso del término
El término «genocidio cultural» ha sido empleado para describir la destrucción de patrimonio cultural en conexión con varios eventos:
 En referencia a las políticas de las potencias del Eje (principalmente, la Alemania nazi) hacia algunos países en la Segunda Guerra Mundial, como la destrucción de la cultura polaca.

 La supresión llevada a cabo por el Imperio del Japón del idioma coreano, las tradiciones, nombres y la enseñanza de la historia de Corea durante la Ocupación japonesa de Corea de 1910 a 1945 ha sido mencionada como un caso de genocidio cultural, aunque algunos académicos japoneses han discutido el uso del término.

 La destrucción por parte de Azerbaiyán de miles de lápidas medievales armenias en un cementerio de Julfa (República Autónoma de Najicheván) y la posterior negación azerí incluso de la existencia del sitio han sido ampliamente señalados como un ejemplo de genocidio cultural.

 En 1989, Robert Badinter, un abogado penalista francés conocido por su postura contra la pena de muerte, usó el término «genocidio cultural» en un programa de televisión para describir lo que dijo fue la desaparición de la cultura tibetana en presencia del 14º Dálai Lama. Por su parte, el Dálai Lama usaría más tarde el término en 1993 y en el contexto de los disturbios en el Tíbet de 2008.

En 2015. Alejandro González Iñárritu, director ganador del Oscar a mejor película por Birdman comentó en una entrevista que las películas de superhéroes eran "genocidio cultural"  a lo cual Robert Downey Jr. expresó: ""Mira, yo verdaderamente lo respeto. Y creo que para un hombre cuyo primer idioma es el español, el poder armar una frase como genocidio cultural solo habla de lo brillante que es".

Véase también
 Imperialismo cultural

Referencias

Cultural
Abusos a los derechos humanos

Genocidio cultural


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සුලභ රසායන ද්‍රව්‍ය


Çakır şu anlamlara gelebilir:

Yerleşim birimleri
 Çakır, Yenice - Çanakkale ili Yenice ilçesine bağlı köy
 Çakır, Çorum - Çorum ili merkez ilçesine bağlı köy
 Çakır, Şebinkarahisar - Giresun ili Şebinkârahisar ilçesine bağlı köy
 Çakır, Kızıltepe - Mardin ili Kızıltepe ilçesine bağlı mahalle
 Çakır, Erbaa - Tokat ili Erbaa ilçesine bağlı köy

Kişiler

Ahmet Çakır
Aslı Çakır Alptekin
Coşkun Çakır
Cüneyt Çakır
Deniz Çakır
Ergün Çakır
Erol Çakır
Faruk Çakır
Hamza Çakır
Hüseyin Hüsnü Çakır
Kaan Çakır
Mehmet Çakır
Mehmet Çakır
Olcay Çakır
Ruşen Çakır
Süleyman Çakır
Sümeyra Çakır
Tarkan Çakır
Uğurcan Çakır
Ushan Çakır
Yalçın Çakır

Çakır


Skatteøens hemmelighed er en turistfilm fra 1953 instrueret af Johan Jacobsen efter manuskript af Hagen Hasselbalch.

Handling
En filmspøg om en ekspedition, der forsvinder under udforskningen af en hemmelighedsfuld og tiltrækkende skatteø. Man følger de enkelte forskeres skæbne og forstår, hvorfor de måtte blive på den danske eventyrø, Fyn. Filmen fortæller historien om en ekspedition til Fyn, og fungerer som en turistreklame.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fyn
Turistfilm fra Danmark
Danske film fra 1953

Skatteøens hemmelighed


Hikikomori (jap.  引き - こもり, 引き籠もり, ひきこもり, 英語表記) je poremećaj ponašanja koji se manifestira povučenošću, nedostatkom komunikacije s najbližima i gubitkom interesa za posao i školu koji traje dulje od šest mjeseci. Ekstreman je oblik socijalne fobije koja je dominantno prisutna u životima milijuna mladih u Japanu, pretežno mladića (procjenjuje se njih 70%, dok neki izvori navode da su čak 90% hikokomori osobe muškarci). Ljudi koji pate od ovog poremećaja ponašanja (obično u svojim tinejdžerskim godinama) prestaju sa školovanjem, ne rade i uglavnom provode vrijeme surfajući na internetu. Hikokomori tinejdžeri zatvaraju se u svoje kuće i izbjegavaju kontakt čak i s bliskim članovima obitelji. Njihova soba postaje neka vrsta "samostana" ili "tvrđave". Hikokomori ne izlaze iz sobe čak ni radi odlaska u zahod ili je to, vrlo rijetko, jedini razlog koji ih primorava da nakratko napuste svoj "samostan-tvrđavu". Što se tiče ishrane, ovise o drugim osobama i obično objeduju ono što im roditelji ostave ispred vrata. Većina mladih hikikomora nisu mentalno bolesne osobe, ali njihova društvena izoliranost nameće potrebu za intervencijom educiranih osoba kako bi im one pomogle da se vrate svakodnevnom normalnom funkcioniranju u društvu.

Prema dosadašnjim istraživanjima ovim poremećajem najviše su pogođeni mladi ljudi u Japanu, ali je pojava slučajeva hikikomorija otkrivena i u Španjolskoj, Francuskoj, Italiji, SAD-u, Omanu i Južnoj Koreji.

Definicija

Japansko ministarstvo zdravlja, rada i socijalne skrbi, koje je dosta dugo ignoriralo problem hikikomorija, taj poremećaj ponašanja je 2003. godine definiralo kao:

Iako ministarstvo hikikomori definira kao nepsihotički društveni fenomen, a ne bolest, a posebno ne psihijatrijski poremećaj, nije neuobičajeno da se takvim osobama pripisuje shizofreniju i druge slične poremećaje prije nego što se definitivno postavi dijagnoza.

Američko udruženje psihijatara u svom "Dijagnostičkom i statističkom priručniku za mentalne poremećaje" navodi da nije poznato psihijatrijsko oboljenje od kojeg pate hikikomori.

Drugi istraživači tvrde da Aspergerov sindrom i druge poremećaje opisane u prethodno navedenom priručniku treba nazvati "poremećajem izbjegavanja društva" jer se karakteriziraju poteškoćama u društvenoj interakciji i ograničenim, stereotipnim interesima i aktivnostima. Pri tome za to ne navode ni jedan jasan dokaz.

Michael Zielenziger u svojoj knjizi Shutting Out the Sun predlaže da se za hikikomori poremećaj primijeni naziv posttraumatski stresni poremećaj (PTSP). On to objašnjava specifičnim elementima u japanskom razmišljanju, i zato po njemu hikikomori nije psihijatrijski već društveni poremećaj. Također je uočio da se hikikomori osobe jednostavno ne uklapaju u moderno doba i život u suvremenom Japanu i da zato pate jer se ne mogu vratiti u prošla vremena polufeudalnog Japana, koja su duboko (možda i genetski) usađena u svijest Japanaca i njihovu životnu i kulturnu tradiciju.

To potvrđuje i Bolton koji kaže da "nije teško zamisliti suvremene mlade hikikomore kao isposnike i monahe iz davno prošlog vremena, zatočene u svojim domovima kao u nekoj vrsti samostana. To čini hikikomori vidljivijim i problematičnijim", dok Kato dodaje "da bi jedan od razloga mogao biti i veliki pritisak u školi i zlostavljanje kojem su neki učenici izloženi."

Etiopatogeneza
Hikikomori kao poremećaj ponašanja najviše je rasprostranjen u Japanu pretežno kod mladića. Osobni život takvih osoba karakterizira

 povučen način života ili samoizolacija u vlastitoj kući/stanu,
 gubitak interesa i želje za školom i radom (prvi znaci izostajanja iz škole ili izolacija mogu se pojaviti u dobi od 12 godina),
 trajanje poremećaja dulje od šest mjeseci,
 ponekad manifestnim agresivnim ponašanjem prema najbližim osobama, okolini pa i terapeutu, ako oni ne prihvaćaju njihov povučen ili samoizolacijski život ili im ne pomažu u njemu,
 prisustvo predisponirajućih faktora koji prethode poremećaju kao što su ružni događaji u školi, zlostavljanje koje vrše nastavnici ili đaci, neuspjeh na ispitima ili u učenju, prekinuta ljubavna romansa itd.

Bolest nije povezana s ovisnošću o internetu ili videoigrama, ali ona, prema mišljenju profesora Takahira Katoa, "smanjuje potrebu za izravnom komunikacijom s ljudima" jer im navedeni pojmovi omogućuju neizravnu komunikaciju i brojne sate slobodnog vremena u izolaciji.

Kao Kudo u svojim istraživanjima tvrdi da većina osoba koja pati od hikikomorija "nisu mentalni bolesnici, već normalna ljudska bića koja samo trebaju steći normalna ljudska iskustva".

Vodeći japanski psihijatar i stručnjak za hikikomori, dr. Tamaki Saito, smatra da uzroke tog problema treba tražiti u japanskoj povijesti, tradiciji i društvu. Navodi neke od bitnih preduvjeta;

 japanska tradicionalna glazba i poezija vrlo često slave plemenitost samoće
 sve do polovice 19. stoljeća Japan je bio odsječen/izoliran od vanjskog svijeta gotovo 200 godina
 jer većinu oboljelih od hikikomorija čine muškarci, i to često najstariji sinovi, Saito ukazuje na to da je mogući uzrok hikikomorija i odnos između majki i njihovih sinova. Naime, u Japanu "majke i sinovi često imaju simbiotičku, međuzavisnu vezu. U toj vezi majke će se brinuti o svojim sinovima sve dok oni ne navrše 30 ili 40 godina."

Epidemiologija
Hikikomori, kao novi društveni fenomen i "socijalna bolest", naizgled jedinstven samo za Japan, prvi put je opisan 2000. godine u brojnim medijskim izvještajima u Japanu i ostalim zemljama svijeta.

Naziv za taj društveni fenomen suvremenog doba osmislio je japanski psiholog Tamaki Saito, koji je poremećaj opisao kao "potpuno novi uznemirujući trend ponašanja i socijalne izolacije (povlačenja) među japanskim mladićima".

Iako je taj poremećaj u ponašanju primarno povezan s japanskom kulturom, slučajevi hikikomorija otkriveni su i u Italiji, Francuskoj, Omanu, Španjolskoj i Južnoj Koreji, gdje je 2011. i 2012. bilo zabilježeno tridesetak slučajeva kod adolescenata starijih od 16 godina, ali i kod odraslih osoba u dobi od 25 do 30 godina. Nakon provedenih istraživanja Alan Teo, psihijatar sa Sveučilišta "Michigan", otkrio je da je prva otkrivena osoba sa simptomima hikikomorija u SAD-u bio tridesetogodišnjak koji je tri godine živio izoliran u svojemu stanu.

Jedno istraživanje nedavno provedeno u Japanu otkrilo je 264.000 slučajeva hikikomorija na oko 127 milijuna stanovnika koliko ih danas ondje živi. Profesor Takahiro Kato s Odsjeka za neuropsihijatriju Sveučilišta "Kyushu" u svojim istraživanjima navodi "da od hikikomorija pati oko 1,2 posto Japanaca". Prema Katovim prognozama u Japanu treba očekivati dodatnih 460.000, pa čak i 1.000.000 slučajeva ili epidemiju hikikomorija, što će za tu zemlju imati teške socijalno-ekonomske posljedice.

Slične podatke u svojoj statistici navodi i Tamaki Saito, koji procjenjuje da od 500.000 do 1,2 milijuna muškaraca koji pate od hikikomorija u Japanu pripada starosnim grupama od 14 do 20 godina. Prema podacima popisa stanovništva Ministarstva javnog menadžmenta Japana ukupan broj muškarca između 14 i 20 godina starosti u Japanu je oko 4,2 milijuna; ako više od milijun pojedinaca u dobi od 14 do 20 godina pati od hikikomorija, odnosno da 20 posto svih muškaraca adolescenata u Japanu pati od hikikomorija, to znači da se oko 1 posto japanskog stanovništva samoizolira ili da odbija sudjelovati u aktivnostima japanskih društvenih institucija (škola, državnih i privatnih firmi).

Budući da se neki roditelji stide djeteta sa znacima hikikomorija, vrlo često toleriraju i prikrivaju takvo ponašanje svoje djece od okoline te oklijevaju pravovremeno zatražiti stručnu pomoć, zbog čega velik broj slučajeva hikikomorija nije registriran, pa izostaje i realna epidemiološka slika učestalosti tog društvenog fenomena.

Terapija
Kako bi se pomoglo osobama koje pate od hikikomorija, obitelj mora pravodobno djelovati i izuzetno dobru surađivati s terapeutom.

Ponavljajuće kućne posjete terapeuta i stalni kontakt s osobom koja pati od tog poremećaja, uz suglasnost obitelji, jedini su način da se pomogne tim mladim ljudima u prevladavanju njihovog stanja.

Međutim, kad psihijatar procijeni da je hospitalizacija (bolničko liječenje) hikikomori osobe neophodna, svaka daljnja izolacija u kući može biti kontraproduktivna (kontraindicirana).

Također, uz naoko uspješno liječenje simptomi hikikomorija mogu se ponovo javiti nakon godinu ili dvije. Zbog toga se taj oblik socijalnog povlačenja treba tretirati tijekom duljeg vremenskog perioda jer se jedino na taj način sprečava recidiv i pruža pravovremena pomoć hikikomori adolescentima da što prije izađu iz patnje i "pakla samoizolacije".

Kako hikikomori reagiraju na povratak u normalan život?
Podaci iz Japana pokazuju da je najveći broj mladih hikikomorija u stanju sigurno se vratiti u zajednicu. Oni koji jako dugo ostanu kod kuće razvijaju poremećaje ponašanja i moraju biti pod stalnim nadzorom doktora do potpune resocijalizacije. Neki hikikomori postaju vrlo agresivni i počinju napadati ljude. Socijalizacija takvih osoba mora se odvijati u zatvoru. Ne treba zaboraviti i one hikikomore koji na kraju svoj životni put kao hikikomori završe samoubojstvom.

Izvori

Literatura

 Ministry of Health, Labour, and Welfare Annual Report on Health and Welfare 2009-2010 and Special Report of the Department of Health and Welfare -Persons with Disabilities Aiming at the Independence and Social Participation of the Disabled.
 See Articles 22-3 to 22-4, Law Related to Mental Health and Welfare of the Person with Mental Disorder 2000, thereafter the Mental Health Act 2000.
 Itou, J. Shkaiteki Hikikomori Wo Meguru Tiki Seisin Hoken Katudou No Guideline - Mental Health Activities in Communities for Social Withdrawal Tokyo: Ministry of Health, Labour and Welfare 2010.
 Tatsushi, O Managing Categorization and Social Withdrawal (2004) 13 International Journal of Japanese Sociology 120.
 Katagiri, M. Jiko to Katari No Syakaigaki : Sociology of Self and Narrative 2000.
 Saito, T. Shakaiteki Hikikomori Tokyo: PHP kenkyuujyo 1998.
 Nobuhiko Kuramoto, The States of Hikikomori in Its Three Periods 2005 and White. M 'Taking Note of Teen Culture in Japan: Dear Dairy, Dear Fieldworker -Doing Fieldwork in Japan' Honolulu: University of Hawaii Press, 2003.
 Naganuma Y. et al, Twelve-month use of mental health services in four areas in Japan: Findings from the World Mental Health Japan Survey 2002-2003, 2006. (60)2 Psychiatry and Clinical Neurosciences 240.
 Matsubara et al, Mental Health in Japan -Psychiatric Care Still Mired in Dark Ages The Japan Times, Two-day series, Sept. 12, 2001.
 Koizuma, & Harris, Mental health care in Japan, 1992. (43) Hospital and Community Psychiatry 1100.

Vanjske poveznice

 NY Times: "Shutting Themselves In"
 Toivonen, Norasakkunkit & Uchida (new open-access peer-reviewed article on the hikikomori): "Unable to conform, unwilling to rebel? Youth, culture, and motivation in globalizing Japan"

Psihijatrija

Hikikomori


Velké Bílovice (češki izgovor: ˈvɛlkɛː ˈbiːlovɪtsɛ) je grad u Južnomoravskoj pokrajini na jugoistoku Moravske u Češkoj. Nalazi se oko 80 km sjeveroistočno od Beča i oko 45 km jugoistočno od Brna. Ima oko 3906 stanovnika (2021.). Najveći je vinogradarski grad u Češkoj s više od 780 hektara vinograda (2020.).

Galerija

Izvori

Vanjske poveznice

 Službena stranica
 Ceh vinara grada Velké Bílovice
 Gradski muzej

Gradovi u Češkoj

Velké Bílovice


Yupiltepeque (del náhuatl, significa «cerro floreado») es un municipio del departamento de Jutiapa de la región sur-oriente de la República de Guatemala.

Toponimia

Muchos de los nombres de los municipios y poblados de Guatemala constan de dos partes: el nombre del santo católico que se venera el día en que fueron fundados y una descripción con raíz náhuatl; esto se debe a que las tropas que invadieron la región en la década de 1520 al mando de Pedro de Alvarado estaban compuestas por soldados españoles y por indígenas tlaxcaltecas y cholultecas.  En algunos casos, solamente se conserva el nombre en náhuatl.

El topónimo «Yupiltepeque», se deriva de la voz náhuatl «Xōchitepēke», formada a su vez por «Xōchi-» (español: «flor»), «tepē-» «(español: cerro, montaña)» y «-k»(español: «en»), lo que podría traducirse como «en el cerro floreado» o «en el Cerro de las Flores».

División política

El municipio cuenta con doce aldeas y cuatro caseríos que son:

<div align=center>
{| class="mw-collapsible wikitable" width=70% align=center style='font-size:0.9em'
|+style="color:black";|División política de Yupiltepeque
|- style="color:white;"
!style="background:#659ec7;" align=center width=20%|División
!style="background:#659ec7;" align=center|Listado
|-
!style=background:lemonchiffon;|Aldeas
| Las Lajas
 El Llano
 El Amatillo
 La Perla
 El Calvario
 Pueblo Viejo
 El Sillón
 Estanzuela
 Las Brisas
 El Jícaro
 El Sauce
 San Jose Vista Hermosa
|-
!style=background:lemonchiffon;|Caseríos
|Anonos, Aspitia, El Jocotillo y El Tablón
|}

Geografía física

Con sus 36 kilómetros cuadrados, Yupiltepeque es el segundo municipio más pequeño que tiene Jutiapa, el más pequeño es El Adelanto con 31 kilómetros cuadrados. Yupiltepeque es el segundo municipio más pequeño de Jutiapa por debajo de El Adelanto que está al oeste. Tiene una elevación media de 1040  con máxima de 1500 y mínimo de 800 m.s.n.m.  Específoicamente en la Aldea Pueblo Viejo, que está a una altura de 1500 m.s.n.m, empresas de telecomunicaciones han instalado torres de transmisión, sin proporcionar beneficios a los habitantes de la localidad.

Ubicación geográfica

Se encuentra rodeado de municipios del departamento de Jutiapa, específicamente entre al sur de Comapa, al norte de Jerez, al oeste de Atescatempa y al este de El Adelanto y Zapotitlán. Está a 24 kilómetros de la cabecera departamental y a 143.5 kilómetros de la Ciudad de Guatemala.

Gobierno municipal

Los municipios se encuentran regulados en diversas leyes de la República, que establecen su forma de organización, lo relativo a la conformación de sus órganos administrativos y los tributos destinados para los mismos.  Aunque se trata de entidades autónomas, se encuentran sujetos a la legislación nacional y las principales leyes que los rigen desde 1985 son:

El gobierno de los municipios está a cargo de un Concejo Municipal mientras que el código municipal —ley ordinaria que contiene disposiciones que se aplican a todos los municipios— establece que «el concejo municipal es el órgano colegiado superior de deliberación y de decisión de los asuntos municipales […] y tiene su sede en la circunscripción de la cabecera municipal»; el artículo 33 del mencionado código establece que «[le] corresponde con exclusividad al concejo municipal el ejercicio del gobierno del municipio».

El concejo municipal se integra con el alcalde, los síndicos y concejales, electos directamente por sufragio universal y secreto para un período de cuatro años, pudiendo ser reelectos.

Existen también las Alcaldías Auxiliares, los Comités Comunitarios de Desarrollo (COCODE), el Comité Municipal del Desarrollo (COMUDE), las asociaciones culturales y las comisiones de trabajo. Los alcaldes auxiliares son elegidos por las comunidades de acuerdo a sus principios y tradiciones, y se reúnen con el alcalde municipal el primer domingo de cada mes, mientras que los Comités Comunitarios de Desarrollo y el Comité Municipal de Desarrollo organizan y facilitan la participación de las comunidades priorizando necesidades y problemas.

Los alcaldes que ha habido en el municipio son:

 2012-2016: Carlos Godoy

Historia

Los primeros habitantes de Yupiltepeque fueron xincas. Los xincas hablaban tres lenguas que eran el xinca, maya y náhuatl por eso ha habido una gran confusión acerca de con qué lengua se identificaban mejor ya que los textos que dejaron estaban escritas en las tres lenguas, pero se oficializó que el xinca era el idioma más utilizado y además la forma de identificar lo que dejaron escrito. La región fue invadida por fuerzas españolas más o menos en la década de 1520 durante la conquista dirigida por Pedro de Alvarado con la ayuda de los indígenas cholutecas y cakchiqueles.

El asentamiento del poblado original de Yupiltepque estuvo en donde se encuentra la moderna aldea Pueblo Viejo; los conquistadores españoles trasladaron dicho poblado al valle donde actualmente se encuentra. Pueblo Viejo está situado en la cima del Cerro «El Fortín» y de acuerdo a investigaciones empíricas, los españoles habrían invadido la región buscando el oro que había en dicho cerro.

Tras la Independencia de Centroamérica

Tras la Independencia de Centroamérica en 1821, la constitución del Estado de Guatemala promulgada el 11 de octubre de 1825 estableció los circuitos para la administración de justicia en el territorio del Estado y menciona que Yupiltepeque era parte del Circuito de Mita en el Distrito N.º 3 del mismo nombre, junto con Asunción, Achuapa, Agua Blanca, Quequesque, San Antonio, Anguiatú, Las Cañas, Limones, Mongoy, Espinal, Hermita, Jutiapa, Chingo, Atescatempa, Santa Catarina, Zapotitlán, Papaturro y San Diego.

El 27 de agosto de 1836 fue fundado como municipio del Circuito de Mita.

Creación del departamento de Jutiapa

La República de Guatemala fue fundada por el gobierno del presidente capitán general Rafael Carrera el 21 de marzo de 1847 para que el hasta entonces Estado de Guatemala pudiera realizar intercambios comerciales libremente con naciones extranjeras.  El 25 de febrero de 1848 la región de Mita fue segregada de Chiquimula, convertida en departamento y dividida en tres distritos: Jutiapa, Santa Rosa y Jalapa.  Específicamente, el distrito de Jutiapa incluyó a Jutiapa como cabecera, Yupiltepeque, Asunción y Santa Catarina Mita y los valles aledaños que eran Suchitán, San Antonio, Achuapa, Atescatempa, Zapotitlán, Contepeque, Chingo, Quequesque, Limones y Tempisque;  además, incluía a Comapa, Jalpatagua, Asulco, Conguaco y Moyuta.

Recursos naturales
En Yupiltepeque hay una gran cantidad de recursos naturales ya que no depende de otros lugares para sustentar la aumentada población del territorio. Hay cultivado a lo largo del tiempo y las aldeas han sostenido perdurablemente todo el municipio. Existen cantidades de nacimientos de agua, ríos, bosques, fauna y flora.

Hidrografía

El municipio cuenta con tuberías de agua potable cuya tomas provienen de los ríos y nacimientos de agua locales, y han sustentado la necesidad del agua potable en todo el territorio de Yupiltepeque. El agua se utiiza para los usos del hogar y también para el crecimiento de los cultivos que hay generado tantas cocechas.  Hay algunos ríos que nacen en el propio municipio de Yupiltepeque y se forman gracias a los nacimientos de agua, los pobladores han estado cuidando estos pocos recursos naturales que ya no se encuentran en cualquier lugar y es gracias a muchos nacimientos de agua que los cultivos han prosperado tanto y han sustentado el municipio.

Fauna

Tanto en los bosques como aldeas, en incluso en la misma cabecera departamental viven aves, reptíles y peces; por su parte, en los caseríos y aldeas existe crianza de animales de corral y abundan los animales domésticos.

Flora
Los bosques y cultivos son muy abundantes en todo el municipio y entre los cultivos están: el maíz, frijol, mongoy, frutas, arroz, etc. También hay una gran cantidad de árboles y entre esas especias están: conacaste, ciprés, mora, paraíso, cablote, Geranio, buganvilia, rosal, narciso, diamela, reseda, julia, clavel, flor de China, pascua roja, jazmín, flor de fuego, quince años, alelí, confite, girasol, chula, margarita, nardo, jacaranda, izote, maguey, piñuelas y árboles frutales.

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

 Página de la Municipalidad de Yupiltepeque
Portal Electrónico de Información Pública de la Municipalidad de Yupiltepeque, Jutiapa.
 Mijutiapa.com

Municipios de Jutiapa
Toponimia náhuatl de Guatemala
pt:Jutiapa#Municipios

Yupiltepeque


Henri Béraud () a fost un romancier și jurnalist francez. El a fost condamnat în 1945 la moarte - pedeapsă comutată ulterior în închisoare pe viață – pentru colaborare cu regimul de la Vichy.

Biografie
Henri Béraud era fiul unui brutar. A început să practice jurnalismul în 1903.
S-a alăturat săptămânalului satiric Le Canard enchaîné în februarie 1917, la recomandarea lui Paul Vaillant-Couturier și Roland Dorgeles. O prietenie veche l-a legat de Albert Londres. El a scris, de asemenea, pentru Le Crapouillot, revista fondată de Jean Galtier-Boissiere.
A publicat povestiri, un foileton scurt (L'angoisse du mercanti ou le compte du tonneau în 1918), un studiu cu privire la umorul din zona Lyon și mai ales articole polemice. A fost, de asemenea, reporter internațional al ziarelor Petit Parisien și Paris-Soir în perioada 1934-1944.

El a devenit cunoscut ulterior ca autor al unor romane cu un succes comercial ridicat și a câștigat Premiul Goncourt în anul 1922. S-a remarcat ca un anglofob virulent și într-o mai mică măsură ca antisemit. Acești factori l-au determinat să sprijine regimul de la Vichy. Sprijinul său s-a materializat în publicarea unor articole în săptămânalul de orientare fascistă Gringoire, în care-și exprima ura față de armatele britanice și critica mișcarea de eliberare a Franței, deși a dezaprobat, de asemenea, nazismul.

Ajutorul acordat guvernului de la Vichy a determinat condamnarea sa la moarte în 1945, dar mai mulți scriitori, printre care și François Mauriac, au intervenit în favoarea lui. Sentința i-a fost comutată de către Charles de Gaulle în închisoare pe viață. În 1950 el a fost eliberat din motive de sănătate. A murit opt ani mai târziu.

Lucrări
 L'École moderne de peinture lyonnaise, 1912
 Le Vitriol de Lune,  1921, carte premiată cu premiul Goncourt în 1922
 Le Martyre de l'obèse, 1922, carte premiată cu premiul Goncourt în 1922
 Lazarus, Albin Michel, 1924
 Ce que j'ai vu à Moscou, Les Éditions de France, 1925
 Le Bois du templier pendu, Les Éditions de France, 1926
 Ce que j'ai vu à Berlin, Les Éditions de France, 1926
 La Gerbe d'or, Les Éditions de France, 1928
 Rende-vous européens, Les Éditions de France, 1928
 Ce que j'ai vu à Rome, Les Éditions de France, 1929
 Qu'as-tu fait de ta jeunesse ? (1941)
 Les Lurons de Sabolas (1932)
 Ciel de suie (1933)
 Faut-il réduire l'Angleterre en esclavage (1935)
 Les raisons d'un silence, Inter-France, 1944
 Les derniers beaux jours, Plon, 1953
 Portraits de contemporains
 Retour sentimental vers Alphonse Daudet, 2001
 Écrits dans Gringoire (1928–1937), 2003
 Au Capucin Gourmand
 Le Flâneur salarié

Note

Legături externe
 Novo Press

Nașteri în 1885
Decese în 1958
Colaboraționiști francezi
Jurnaliști francezi
Oameni din Lyon
Laureații Premiului Goncourt

Henri Béraud


Henry Oliver Rinnan (14 May 1915 – 1 February 1947) was a notorious Norwegian Gestapo agent in the area around Trondheim, Norway during World War II.

Rinnan led a group called Sonderabteilung Lola. This group, known as Rinnanbanden among Norwegians, had fifty known members. Among them were Karl Dolmen, Arild Hjulstad-Østby and Ivar and Kitty Grande.

Biography
Born in Levanger on 14 May 1915, Rinnan was the eldest of eight children in an impoverished family. Unusually short for a Norwegian man (1.61 metres – 5 ft 3 in), he was a loner during his childhood. He worked briefly for his uncle, but was sacked for theft.

During the Winter War, Rinnan tried to enlist with the Finns to fight against the Soviet Union, but was rejected due to his poor physique. During the Norwegian Campaign in 1940, he drove a truck for the Norwegian Army. According to Rinnan, he was recruited by the Gestapo in June 1940. His parents were members of Nasjonal Samling, but it is uncertain if he ever was a member. After the war, former members of Nasjonal Samling attempted to disassociate themselves from the group, which was seen as a pro-German unit.

Beginning in September 1943, the Rinnanbanden had its headquarters in Jonsvannsveien 46 in Trondheim, known as Bandeklosteret ("gang monastery"). Rinnan worked closely with the German Sicherheitspolizei in Trondheim, where his main contacts were Gerhard Flesch and Walter Gemmecke. During this decade the private residence of the Rinnan family was in the captured house of Landstads Vei 1, located approximately one kilometre from the gang's headquarters.

The members of the independent Gestapo unit Sonderabteilung Lola infiltrated the resistance movement by engaging people in conversation in buses, trains, cafés, etc., encouraging them to talk about their attitudes toward the Nazi occupation. Having identified people who they thought were in the resistance, Rinnan's agents worked to build trust with them and penetrate their networks. The Rinnan gang was responsible for the death of at least a hundred people in the Norwegian resistance and the British Special Operations Executive, for torturing hundreds of prisoners, for more than a thousand arrests, for compromising several hundred resistance groups, and in some cases, for deceiving people into carrying out missions for the Germans. Rinnan operated with impunity and almost no interference from his German taskmasters, often using murder and torture as sanctioned means.

During the war Rinnan was appointed SS-Untersturmführer der Reserve, and received the Iron Cross 2nd grade in 1944.

After Germany's capitulation in May 1945, Rinnan and a band of followers tried to escape into Sweden, but were caught. On 24 December he escaped from prison again and gathered some followers, but they were again apprehended after a few days.

In the course of two trials after the war, forty-one members of the Rinnan group were convicted and sentenced. Twelve received sentences of execution by firing squad from the Frostating Court of Appeal on 20 September 1946. Ten of those death sentences were carried out. Eleven other defendants were sentenced to lifelong forced labour (later pardoned), while the rest were given long prison sentences.

Rinnan was sentenced for personally murdering thirteen people, but the real number may be higher. Four hours after midnight on 1 February 1947, Rinnan was taken from his cell in Kristiansten Fortress. A guard blindfolded him and led him outside, where he was tied to a pole. He showed no emotion. At 04:05, Rinnan was executed by firing squad. He was cremated, and later unofficially buried at the Levanger Cemetery in an unmarked grave.

Forty percent of the people executed as a result of Norwegian war crimes trials after the Second World War were connected to Sonderabteilung Lola.

References

External links
 Rinnanbanden.no

1915 births
1947 deaths
Norwegian mass murderers
Norwegian people convicted of murder
Norwegian people convicted of war crimes
Executed Norwegian collaborators with Nazi Germany
Gestapo agents
People from Levanger
People convicted of torture
People convicted of murder by Norway
Executed mass murderers

Henry Rinnan


الفيل القرطاجي أو فيل شمال أفريقيا  ، هو إحدى السلالات المزعومة لفيل الأحراش الأفريقي، كما يعتبر بعض العلماء، أو هو نوع فيلة مستقل بذاته كما يرى البعض الآخر، والذي كان يستوطن شمال أفريقيا بكامله إلى أن انقرض خلال فترة سيادة الإمبراطورية الرومانية. وهذه الأفيال هي نفسها التي استخدمها القرطاجيون خلال الحروب البونيقية لمقاتلة الجيوش الرومانية، وعلى الرغم من تصنيف هذه السلالة سابقاً إلا أن هذا التصنيف لا تعترف به فئة واسعة من العلماء. يُعرف الفيل القرطاجي بأسماء أخرى عديدة منها: الفيل شمال الإفريقي، فيل الغابات الشمال إفريقي، وفيل الأطلس. كان موطن هذه السلالة يمتد، كما يُعتقد، عبر شمال إفريقيا وصولاً إلى السواحل السودانية والإرِيِتِرِيَّة الحاليّة.

وصف السلالة
يظهر التصوير الجصّي القرطاجي، كما النقود المعدنية التي تعود لتلك الفترة والتي صنعتها الشعوب المختلفة التي سيطرت على شمال إفريقيا في فترات معينة، فيلة صغيرة جداً (يبلغ علوّها على الأرجح قرابة 2.50 أمتار، أي 8.35 قدماً عند الكتفين) ذات آذان كبيرة وظهر مُقَعَّر نَمَطِيٌّ كما ظهر أنواع الفيلة المنتمية لجنس الفيل الإفريقي . كان الفيل القرطاجي أصغر حجماً من فيل السفانا الإفريقي، ويعتقد بأنه كان يماثل فيل الغابات الإفريقي في القد، كما يحتمل بأنه كان أكثر وداعة من باقي سلالات فيل السفانا الذي يعتبر إجمالاً غير قابل للترويض، مما سمح للقرطاجيين باستئناسه بواسطة طريقة لم تعد معروفة حالِيَّاً. وبما أن هذه الفيلة كانت صغيرة جداً مما لم يكن يسمح بتحميلها برج حربيّ، فإنها على الأرجح كانت تمتطى كالخيول.

تاريخ السلالة وعلاقتها بالإنسان
بعد أن قام الرومان بغزو صقلية (عام 242 ق.م) حاولوا أن يقبضوا على مجموعة من هذه الأفيال كان القرطاجيون قد تركوها طليقة في وسط الجزيرة، إلا أنهم فشلوا في تحقيق ذلك. كما كانت الفيلة التي استخدمها هنيبعل لاجتياز سلسلة جبال البرانس والألب ليغزو إيطاليا خلال الحرب البونيقية الثانية (218 - 201 ق.م) تنتمي لهذه السلالة، عدا الفيل الخاص بهنيبعل والمسمّى «سوروس» (بمعنى «السوري» أو ربما أيضاً «الوحيد الناب») حيث يعتبر بالاستناد إلى اسمه وحجمه الضخم المُوَثَّقَيْن بأنه ينتمي إلى السلالة السُّوُرِيَّة من الفيل الآسيوي، وهي السلالة الأكثر انتشاراً إلى الغرب من سلالات الفيل الآسيوي، والتي انقرضت الآن أيضاً.

وقد قام البطالمة أيضاً باستئناس هذه الفيلة وتدريبها على خوض المعارك سواء في مصر أو في بلاد الشام وفارس، وقد ذكر المؤرخ اليوناني بوليبيوس في مؤلفه «التواريخ» كيف أن هذه الأفيال كانت غير مجدية في الحروب عند مواجهة الفيلة الهندية الأكبر حجماً والتي استخدمها الملوك السلوقيون. وقد ورد في إحدى المخطوطات البطليميّة تعداداً لأصناف الفيلة الحَرْبِيَّة، حيث قيل أن هناك ثلاثة أنواع منها هي: الفيلة اللِّيِبِيَّة (أي الشمال إفْرِيِقِيَّة)، والحبشية، والهِنْدِيَّة؛ ويفاخر الملك البطليمي بنفسه في هذه المخطوطة على أنه أَوَّل من دَجَّن الفيلة الحَبَشِيَّة، وهي جمهرة يفترض بأنها مماثلة تماماً لإحدى أنواع الفيلة الإفْرِيِقِيَّة الباقية على قيد الحياة اليوم.

يُعتقد بأن هذه السلالة انقرضت بعد بضعة عقود من احتلال الرومان لشمال إفريقيا (خلال القرن الثاني على الأرجح) بسبب الصيد المفرط الذي كان يمارسه الأثرياء، حيث كانو يخرجون بشكل شبه دائم إلى البرية لصيد الطرائد الغريبة والمثيرة للاهتمام من شاكلة الأسود، الفيلة، الجمال، والأيائل. يفترض بعض الأشخاص أن هذه الحيوانات استمرت بالتواجد في جمهرات صغيرة على طول الساحلين السوداني والإيريتري حتى منتصف القرن التاسع عشر، ولكن حتى ولو كان ذلك صحيحاً فهي قد انقرضت اليوم بشكل مؤكد.

الفيل في مملكة نوميديا

كان أول من استعمل الفيل في الحرب هم الأمازيغ في شمال أفريقيا فقد قامو بتدريب (الفيل الليبي) الدي يعد فصيلة تختلف عن الفيل الأفريقي العادي بحجمه الاصغر فقامو بي استئناس الفيل وتدريبه علي الحروب وكانت الافيال الليبية قد رافقت الجيوش القرطاجية في زحفها الشهير علي رومه بقيادة هنيبال وتشير المصادر الي ان الامازيغ قد استأنسوا الفيل واستخدموه في النقل والقتال كما يشير الي ذلك الملك النوميدي يوبا الثاني في مؤلفه ليبيكا وقد نقشت المدن الليبية صورة الفيل علي نقودهم لمحلية وكان شعارا لمدينة لبدة وقد عثر غلي فسيفساء رسم عليها فيل في وكالة نقل بحري تتبع مدينة صبراته في ميناء اوستيا الروماني وتعود للقرن الأول الميلادي.

مسألة التصنيف
يختلف العلماء حول أصل هذه الفيلة، حيث يعتبر البعض منهم بأنها سلالة لفيل السفانا الإفريقي، ويرى آخرون بأنها جمهرة من فيلة الغابات الإفريقية، بينما يرى البعض الأخر أنها تشكل نوعاً مستقلاً بذاته. ولحل هذه المشكلة يمكن اللجوء إلى تحليل جدلية الحمض النووي القديمة بحال وجد أي أفراد يؤكد انتمائهم لمنطقة شمال إفريقيا.

المراجع

وصلات خارجية
 معلومات عن الفيلة الحربية.

انقراضات الهولوسين
أفيال
أنواع القائمة الحمراء ذات التهديد الأقصى
أنواع انقرضت بسبب نشاطات الإنسان
ثدييات إفريقيا المنقرضة
ثدييات في شمال إفريقيا
ثدييات منقرضة
حيوانات الصحراء الكبرى
حيوانات إفريقيا الضخمة
حيوانات شمال إفريقيا

فيل قرطاجي


Hardangervidda (en inglés: Hardanger Plateau) es una meseta montañosa (en noruego: vidde) en el centro del sur de Noruega, que cubre partes de los condados de Vestland, Vestfold og Telemark y Viken. Es la meseta más grande de su tipo en Europa, con un clima alpino frío durante todo el año, y uno de los glaciares más grandes de Noruega, el Hardangerjøkulen, está situado aquí. Gran parte de la meseta está protegida como parte del parque nacional Hardangervidda. Hardangervidda es un popular destino turístico y de ocio, y es ideal para muchas actividades al aire libre.

Geografía y geología
La meseta es la mayor penillanura (llanura erosionada) de Europa, cubriendo un área de unos 6.500 km² (2.500 millas cuadradas) a una elevación media de 1.100 metros (3.600 pies). El punto más alto de la meseta es el Sandfloegga, que alcanza una altura de 1.721 m.

El paisaje del Hardangervidda se caracteriza por un páramo árido y sin árboles interrumpido por numerosos estanques, lagos, ríos y arroyos. Hay diferencias significativas entre el lado occidental, que está dominado por terreno rocoso y extensiones de roca desnuda, y el lado oriental, que es mucho más plano y tiene más vegetación. El clima también varía entre los dos lados: es considerablemente más húmedo en el lado occidental que en el oriental, con más de 1000 milímetros (39 pulgadas) por año registrados en algunas partes. El prominente pico de Hårteigen de 1.690 m es visible a través de gran parte de la meseta.

Gran parte de la geología de Hardangervidda es extremadamente antigua. Las colinas ondulantes de Hardangervidda son los restos de montañas que fueron desgastadas por la acción de los glaciares durante las edades de hielo. El lecho de roca es principalmente de origen Precámbrico y Cambro - Silúrico.

La zona de Hardangervidda fue una vez parte de la penillanura subcámbrica antes de que fuera empujada por las napas de la orogenia caledonia en el Paleozoico. Mucho más tarde, en la época del Mioceno, la moderna planicie de Hardangervidda tomó forma como una penillanura formada a nivel del mar. Luego, a principios del Plioceno, Hardangervidda y todo el sur de las montañas escandinavas se elevaron más de mil metros.

Flora y fauna
Todo el Hardangervidda está por encima de la línea de árboles. Su clima alpino permite la presencia de muchas especies de animales y plantas árticas más al sur que en cualquier otro lugar de Europa. Sus rebaños de renos salvajes están entre los más grandes del mundo, con unos 15.000 animales registrados en 1996 y unos 8.000 en 2008. Migran a través de la meseta durante el año, desplazándose desde sus tierras de pastoreo de invierno en el lado este del Hardangervidda, donde pastan sobre líquenes, a sus zonas de cría en el oeste más fértil de la meseta. El 26 de agosto de 2016, 323 renos murieron por un rayo, lo que provocó una discusión en la Agencia Noruega de Medio Ambiente sobre si dejar tantos cadáveres a la intemperie.

El clima cambiante de la meseta tiene un marcado efecto sobre la flora, que es más rica en el lado oeste más húmedo que en el este más seco; gran parte de la meseta está cubierta por pastos gruesos, musgos (especialmente sphagnum) y líquenes.

La ciclosporina, un fármaco inmunosupresor ampliamente utilizado en el trasplante de órganos para prevenir el rechazo, se aisló inicialmente del hongo Tolypocladium inflatum (Beauveria nivea), encontrado en una muestra de suelo obtenida en 1969 de Hardangervidda.

En el óptimo climático del Holoceno (Edad de Piedra) hace 9.000-5.000 años, el clima regional era más cálido, y grandes partes de Hardangervidda estaban arboladas; todavía se pueden encontrar troncos de pino conservados en pantanos muy por encima de la línea de árboles actual. Con el calentamiento predicho, Hardangervidda podría volver a estar en gran parte arbolada ().

Centros de visitantes
El parque nacional tiene dos centros de visitantes en la meseta: el Hardangervidda Natursenter (Centro de la naturaleza) en Eidfjord, y el Hardangervidda Nasjonalparksenter (Centro del parque nacional) en Tinn en Skinnarbu, cerca del lago Møsvatnet, la ciudad de Rjukan y el pueblo de montaña Rauland.

Asentamiento humano
La Hardangervidda ha estado ocupada durante miles de años; Se han encontrado varios cientos de asentamientos nómadas de la Edad de Piedra en la zona, muy probablemente relacionados con la migración de renos. Antiguos senderos atraviesan la meseta y unen el este y el oeste de Noruega. Un ejemplo es el "Nordmannsslepa" que une Eidfjord y Veggli en el valle de Numedal con Hol y Uvdal. Sigue siendo una ruta de tránsito clave entre Oslo y Bergen. La línea Bergen y la principal carretera nacional noruega 7 cruzan la meseta.

Parque Nacional
En 1981, gran parte de Hardangervidda fue designadao parque nacional, el más grande de Noruega con . Los límites del parque se extienden desde Numedal y Uvdal en el este y Røvelseggi y Ullensvang en el oeste. La Asociación Noruega de Turismo de Montaña (DNT) mantiene una red integral de refugios y caminos a través de la meseta. Es un destino popular para practicar senderismo, escalada y pesca, y en invierno para el esquí de fondo de refugio en refugio.

En la cultura
Los proyectos musicales noruegos Ildjarn y Nidhogg combinaron sus talentos para producir dos álbumes ambientales, uno titulado "Hardangervidda Part I" (2003) y el otro "Hardangervidda Part II" (2003), inspirados enteramente en esta zona.

Los dos últimos actos de la obra When We Dead Awaken () de Henrik Ibsen, están ambientados en un balneario de montaña en Hardangervidda.

El rodaje de las secuencias de Hoth en The Empire Strikes Back tuvo lugar en el glaciar Hardangerjøkulen.

El tema principal de la película noruega O'Horten, del compositor noruego Kaada, se titula "Across the Hardanger Mountain Plateau" y presenta un tren que cruza la zona.

Referencias

Enlaces externos
 Ruta del parque nacional de Hardangervidda La ruta de conducción perfecta hacia los fiordos

 trekkingvisions Información sobre el Hardangervidda Trek
 Meseta montañosa de Hardangervidda La guía de viaje oficial de Noruega
 Mapa de senderismo

Áreas protegidas establecidas en 1981
Eidfjord
Mesetas de Noruega

Hardangervidda


Mirko Babić (Tomislavgrad, 3. veljače 1966.), bivši hrvatski nogometaš iz Bosne i Hercegovine.

Karijera

Igračka karijera

U sezoni 1990./91. s Tomislavom iz Tomislavgrada je bio prvak Hercegovačke zone te izborio plasman u Republičku ligu BiH. Matični Tomislav nakratko napušta 1993. kada prelazi u NK Mladost Proložac. Za Tomislav ponovno igra u prvom prvenstvu Herceg-Bosne, a zatim prelazi u NK Široki Brijeg. Za Široki Brijeg je upisao 142 nastupa u službenim utakmicama.

Bio je član reprezentacije Herceg-Bosne na prijateljskoj utakmici s Paragvajom u Asunciónu 1996. godine.

Izvori

Hrvatski nogometaši iz Bosne i Hercegovine
Nogometaši NK Širokog Brijega
Životopisi, Tomislavgrad

Mirko Babić


L'Ars generalis ultima (en français Le grand et dernier Art, ca. 1305), également connu sous le nom Ars magna, generalis et ultima, ou tout simplement Ars magna, est le texte le plus complet du philosophe et théologien majorquin Raymond Lulle consacré à l'ars magna, un système combinatoire. Il reprend et complète d'autres versions plus brèves comme Ars compendieuse inveniendi veritatem ou Ars Brevis. LArs magna est un langage formel inventé basé sur la logique combinatoire destiné à pouvoir remplacer en les fusionnant la philosophie et religion sans la barrière des langues. On peut supposer qu'il s'est inspiré des instruments des astronomes et des astrologues arabes, mais aussi des idées de la kabbale, pour créer ses tables de calcul. L'œuvre constitue une partie importante de l'entreprise de Lulle de convertir les musulmans au christianisme. C'est la première tentative de créer une langue universelle et elle a également influencé Leibniz qui a étendu le système combinatoire.

En utilisant une structure arborescente s'inspirant largement de l'Arbor porphyriana, Llull développe des questions clés sur les 45 termes de base résumés dans une Table des principes. Les relations entre ces principes ne sont pas créées arbitrairement, mais au moyen d'un appareil logique contrôlé par quatre "figures", trois disques et une table de permutation. Les limitations imposées par "l'appareil" (par les instructions de Llull) rendent le système lullien fondamentalement différent de la combinatoire kabbalistique.

 Histoire

Selon les mémoires de Llull, l'Ars magna lui a été "révélé par Dieu" sur le mont Randa près de Palma, où il s'était retiré pour la contemplation en 1274 ( Vita coetanea, 1311). Dès lors, il fut aussi appelé Doctor illuminatus.

Cet art trouva bientôt sa première forme écrite dans Ars compendiosa inveniendi veritatem, ou Bref résumé de l'art de trouver la vérité. Dans ce texte et dans d'autres textes précédents, il a décrit un système beaucoup plus compliqué que plus tard, avec jusqu'à 16 "chiffres".

Les recherches distinguent plusieurs phases de maturité de l'ouvrage, mais clairement deux, à savoir 1274-89 et 1290-1308, dues aux efforts de Lulle à partir de 1287 pour convaincre les scolastiques des Universités de Montpellier et de Paris de l' Ars magna. Cela conduit à la simplification et à la rationalisation du système présenté dans Ars generalis ultima.

En 1308, presque parallèlement à lArs generalis ultima mature, Llull a également complété une version courte, l'''Ars brevis (parfois aussi appelé Ars parva ).

 Postérité

 Lulle lui-même termina Ars brevis, une version condensée de l'œuvre principale, en 1308.
 La première interprétation connue de Lullus est Apologia de Pico della Mirandola, 1487.
 Giordano Bruno tente de prolonger l'approche de Lull en proposant, par exemple, dans De umbris idearum (Des ombres des idées), plusieurs roues concentriques mobiles qui permettraient une énorme variété de combinaisons de 30 lettres chacune.
 Gottfried Leibniz utilise la technologie pour mener des investigations philosophiques sur les sciences. Il a nommé lArs combinatoria  de Lulle dans: Dissertatio de arte combinatoria, 1666.
 En 1669, Athanasius Kircher décrit dans Ars magna sciendi'' une manière d'acquérir de nouvelles connaissances mathématiques en utilisant la combinatoire lullienne.
 Les informaticiens d'aujourd'hui considèrent la machine de Lulle comme le premier "ordinateur universel", et lui-même l'ancêtre de l'informatique.

Références

Bibliographie

Liens externes
 Ernesto Priani, Ramon Llull, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2017-2021.
 Université de Barcelone, base de données consacrée à Ramon Llull et descriptions détaillées en espagnol et en anglais.

Ontologie (philosophie)
Philosophie des sciences
Philosophie médiévale
Œuvre philosophique

Ars generalis ultima


කාවන්තිස්ස රජතුමා විසින් ඉදිකරන ලද මෙම සිද්ධස්ථානය අතීතයේ "චිත්තල පබ්බත විහාරය" ලෙස හැඳින්විය. මෙහි සවභාවිකව පිහිටි ගල්ලෙන් රාශියක් සොයාගෙන ඇත. මේවායේ භික්ෂුන් වහන්සේලා වැඩ සිටි අතර සමහර ලෙන්වල එම ලෙන් පූජා කරන ලද අය හා ඔවුන්ගේ තනතුරු නාම ද සඳහන් වේ. මෙහි සමහර ලෙන්වල චිත්‍ර දක්නට ඇත.

"සම්මෝහ විනෝදනී" ග්‍රන්ථයේ සඳහන් වන්නේ මෙම ලෙන්වල භික්ෂුන් වහන්සේලා 24,000 ක් වැඩසිටි බවයි. ක්‍රි.ව. පළමුවන සියවසේදී ලංකාව පාලනය කළ වසභ රජතුමා මෙහි ස්තුප 10 ක් කරවූ බවත්, ක්‍රි.ව.659 දී විපුල රජතුමා මේ විහාරයේ නඩත්තු කටයුතු සඳහා ගමක් පූජාකළ බවත්, දුටුගැමුණු රජු එළාර රජු සමඟ යුද්ධයට යාමට පෙර මෙහි සිටි භික්ෂුන් වහන්සේලාට දානයක් පිරිනැමූ බවත් මහා වංශයේ සඳහන් වේ.

පර්වතය පා මුල විශාල ගල් ගුහාවක් ඇති අතර අතීතයේ එය පිළිම ගෙයක් ලෙස භාවිත කර ඇත. එහි ඇතුලත ඇති ප්‍රතිමා බෙහෙවින්ම පෞරාණිකය. චිත්‍ර වර්තමානයවන විට මැකී ගොස් ඇත. මේවා අනුරාධපුර අවසාන භාගයට අයත්යැ'යි සැලකේ. එසේම මෙම විහාරගෙය අසල ඇති ගල මුදුනේ දාගැබක් නිර්මාණය කර ඇත. මිට අමතරව මෙම පූජා භුමිය තුල බුදු පිළිම හා බෝධිසත්ත්ව ප්‍රතිමා දෙකක් හඳුනාගෙන ඇත. මේවාට අමතරව තවත් නිර්මාණ ගණනාවක ඉපැරණි නටබුන් මෙහිදී හඳුනාගත හැකිය.

පිහිටීම
හම්බන්තොට දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටා ඇති මෙම පුජනිය ස්ථානයට පිවිසීමට හැකිවන්නේ තිස්සමහාරාමයෙන් කිරින්ද පාරේ ගොස්, යෝධ කණ්ඩිය වැව පසුකරනවාත් සමඟම හමුවන කඩමණ්ඩිය අතරින් වමට හැරී 15Km පමණ ගමන් කිරීමෙනි.මෙම මාර්ගයේ ගමන් කිරීම තරමක් දුෂ්කරවන අතර එය යාල අභය භූමියට අයත් විශාල වනාන්තරය මැදින් වැටි ඇත.

ඉතිහාසය

සිතුල්පව්ව රජ මහා විහාරය


Nærvær (originaltitel  Närvarande) er en film instrueret af Jan Troell.

Handling
Som tidligere jazztrommeslager havde den svenske fotograf Georg Oddner rytme og timing i blodet, inden han begyndte at fastfryse øjeblikke i billeder. Efter et ophold som elev hos Richard Avedon i New York i 1950 blev fotografiet hans altoverskyggende lidenskab, men erkendelsen af rytmen som forudsætning for form og komposition slap han aldrig: "Alle kan slå takt, nogle få kan få det til at leve", siger han i dette intime portræt lavet af kollegaen Jan Troell. Filmen former sig som en rejse rundt til de steder, der har haft betydning i Oddners liv og virke, ikke mindst Estland og USA. Undervejs deler han ud af sit kunstsyn, der er tilegnet gennem et langt liv. At skabe, siger han, handler om at iagttage og være nærværende. At lade livets egen komposition tale.

Referencer

Eksterne henvisninger

Danske film fra 2003
Film fra Danmark (administrationskategori)
Dokumentarfilm fra Sverige
Dokumentarfilm fra Danmark
Svenske film fra 2003

Nærvær (film)


Let's Go Bang is the second studio album by American actress and singer Jennifer Love Hewitt.

It was released by Atlantic Records on September 12, 1995. It is also the first Hewitt album distributed by Atlantic. The producer, Angelo Montrone, had noticed her "talents" and brought her to the attention of then CEO of Atlantic Records, Doug Morris who then signed her. The album was received with enthusiasm by several program directors at pop radio, however, with the departure of Doug Morris from Atlantic in 1995 the plans for promotion were canceled which led to the album's commercial failure, failing to chart on the US Billboard 200.

The album features contributions from Pino Palladino, Steve Ferrone, John Robinson, and Harvey Mason.

One of the album's tracks, "Free to Be a Woman", written by Hewitt and Angelo Montrone, would go on to become the theme song for the series The Modern Girl, that aired on the Style Network.

The album has been praised since its release mostly because of the LP's rich infusion of new jack swing, house, quiet storm, disco, spoken word, jazz, acoustic and new age into Hewitt's musical input.

Track listing

Personnel

 Jennifer Love Hewitt – lead vocals, backing vocals
 Angelo Montrone – synthesizer, piano
Additional musicians
 Hugh McCracken – electric guitar
 Paul Pesco – electric guitar
 Michael Thompson – electric guitar
 Paul Jackson Jr. – acoustic guitar
 Dean Parks – acoustic guitar
 Peter Bliss – guitar
 John Robinson – drums, hi-hat
 Harvey Mason – drums, snare drums
 Steve Ferrone – drums
 Ricky Lawson – drums
 Pino Palladino – bass
 Freddie Washington – bass
 Danny Wilensky – saxophone
 Carol Steele – percussion, handclapping, cowbell
 Sheila E. – percussion
 Ben Wittman – percussion
 Diva Gray – backing vocals
 Rosa Russ – backing vocals
 Vaneese Thomas – backing vocals
 Bill Meyers – conductor
 Steve Richards – cello
 Larry Corbett – cello
 Paula Hochhalter – cello
 Suzie Katayama – cello
 Armen Ksadjikian – cello
 Daniel Smith – cello
 Karen Jones – violin
 Peter Kent – violin
 Endre Granat – violin
 Denyse Buffum – viola
 Bruce Dukov – violin
 Berj Garabedian – violin
 Harris Goldman – violin
 Sheldon Sanov – violin
 Mark Sazer – violin
 Haim Shtrum – violin
 Robert Peterson – violin
 Rachel Robinson – violin
 Valerie Vigoda - violin

Legacy

For many years, audiences misinterpreted the meaning of going to "bang" and mistook it as a sexual innuendo.

In a 2005 interview with Maxim, Hewitt was asked to elaborate on the meaning of the song: "It was supposed to be this dance called the "Bang", and the song never hit so we never came up with the dance. Everybody just thought I was a really dirty 16-year-old."

Production
 Producer: Angelo Montrone
 Executive producer: Doug Morris
 Engineers: Michael O'Reilly, Al Schmitt, Steve Sykes, Steve Boyer, Matt Curry, Joe Ferla, Dan Gellert, Michael Wallace
 Vocals engineered by: Scott Sebring
 Assistant engineers: Scott Austin, John Hendrickson, Alvaro Alencar, Jerome Chaulin, Peter Doell, Tony Gonzales, Jay Militscher, Rory Romano, Michael Wallace
 Mixing: Ray Bardani, Michael O'Reilly, Al Schmitt
 Mixing assistant: Matt Curry
 Mastering: Ted Jensen
 Keyboard programming: Angelo Montrone
 Rhythm programming: Angelo Montrone
 String arrangements: Bill Meyers
 Bass arrangement: Angelo Montrone, Michael O'Reilly
 Production coordination: Jill Dell'Abate
 Art direction: Liz Barrett
 Photography: Albert Sanchez

References

1995 albums
Jennifer Love Hewitt albums

Let's Go Bang


منطقة هوكوريكو  والتي تعني بشكل حرفي منطقة الأراضي الشمالية، هي جزء من المنطقة الواقعة على بحر اليابان ضمن منطقة تشوبو وهي المنطقة الوسطى في الجزيرة الرئيسية هونشو في أراضي اليابان.

تتضمن هذه المنطقة ثلاث محافظات هي: محافظة توياما، محافظة إيشيكاوا ومحافظة فوكوئي.
أحياناً تضم محافظة نييغاتا إلى هذه المنطقة وأحياناً لا.

تبلغ مساحة المنطقة 12,621.99 كم مربع، وتعداد سكانها 3,110,925 نسمة، بحسب إحصاءات عام 2005.

مراجع

منطقة تشوبو

منطقة هوكوريكو


Klonal çoğalma, hücrelerin, kendi genetik materyalinin aynısını taşıyan başka hücreler üretmesi. En yaygın olarak bağışıklık hücrelerinden B-lenfositlerinde görülür.

Klonal çoğalma hücrelerin, kendi Hücre, canlının canlılık özelliklerini taşıyan, yapı ve görev bakımından en küçük parçasıdır. Hücreye "göze" de denilebilir. Atomların molekülleri, moleküllerin makromolekülleri, makromoleküllerin makromoleküler kompleksleri oluşturmasıyla, dokuların en küçük yapı taşları olan ve yaşamın tüm özelliklerini sergileyen hücreler oluşmaktadır. Genel olarak tüm hücreler temelde aynı yapıya sahiptirler. Fakat bulundukları dokuya ve dolayısıyla fonksiyonlara bağlı olarak bazı özelleşmeler gösterirler.

Genetik materyalinin aynısını taşıyan başka hücreler üretmesi. En yaygın olarak bağışıklık hücrelerinden Gen, mutasyon yoluyla değişmediği takdirde bir kuşaktan öbürüne geçen, büyük ve ayrıntılı yapılı deoksiribonükleik asit (DNA) moleküllerine tekabül eden kalıtımın hipotetik temel ünitesidir. Bu kalıtım maddesi, biokimyasal reaksiyonların bazılarını hızlandırarak, bazılarını da geciktirerek, kontrol etmesi dolayısıyla, birtakım etkiler gösterir.

Ayrıca bakınız
 Klonlama

Klonlama

Klonal çoğalma


Labh Janjua (en panyabí: ਲਾਭ ਜੰਜੂਆ; nacido en Khanna - fallecido el 22 de octubre de 2015) fue un cantante indio de género bhangra / hip hop, que se dio a conocer después de que su canción bhangra titulada "Mundian Para Bach Ke", remezclada por el maestro de ceremonias Panjabi MC en 2002. Posteriormente interpretó muchas otras canciones que han sido éxitos en el Bollywood, incluyendo "Jee Karda" (de Singh Is Kinng, 2008).

Discografía

Singles y colaboraciones

 2002: Mundian To Bach Ke, producido por Punjabi MC
 2008: Glastonbury con Jay-Z

Álbumes
 Raatan Toon Lambe Khat
 Beyond Belief
 Bair Bura Hunda Jatt Da
 Labh Janjua - The King
 Beware Of The Boys
 Labh Janjua Live (2 Packs) CD AND DVD

Doblaje de canciones
 Baari barsi [(Band baaja baaraat)](2010).
 Jee Karda and Talli Hua in Singh Is Kinng (2008).
 Dance pe Chance with Sunidhi Chauhan in Rab Ne Bana Di Jodi(2008).
 Aag lage aaj kal ke fashion nu in Haal–e–dil (2008).
 Pyaar Karke in Pyaar Ke Side Effects (2006).
 Chuuriyan in Money Hai Toh Honey Hai (2008).
 Ik rupiya in Krazzy 4(2008).
 Chori Chori(male) in Garam Masala (film) (2005).
 Mahi Mennu in Dev.D (2009)
 Hikknaal in Dev.D (2009)
 Soni De Nakhre in Partner en 2007.
 O Yara Dhol Bajake in Dhol en 2007.
 Mera Yaar Sharabi in Labh Janjua Funmusic in 2007

Véase también
 Punjabi MC

Referencias

Enlaces externos

 Labh Janjua Mera Yaar Sharabi
 Sikhrajput.com

Personas de Panyab (India)
Cantantes masculinos de India
Cantantes en panyabí
Cantantes en hindi

Labh Janjua


Pózul es una parroquia rural del cantón Celica de la provincia de Loja. Políticamente Pózul se parroquializó el 10 de marzo de 1926. El primer Teniente político fue el Sr. Juan Pedro Jimbo. Los Pozuleños unidos como un solo hombre y presididos por el ilustre patriota Bartolomé Sarango Jimbo y con un grupo de preclaros ciudadanos empezaron sigilosamente, las gestiones por la independencia política de Pózul, que hasta ese entonces pertenecía a la parroquia de Alamor, después de innumerables gestiones teniendo en cuenta la aprobación documentaria acerca de los requisitos legales para la Parroquialización. Cabe indicar que en la actualidad se celebra el aniversario de Parroquialización el día 24 de junio en lugar del 10 de marzo, ya que por la estación invernal era imposible realizarla. El término Pózul significa Pozo Azul, lleva este nombre porque según la historia antiguamente existían pozos de aguas azules en el cerro Pircas (que quiere decir montones de piedra), además en los títulos de adjudicación contenidos por el escribano público don Gregorio Jaramillo Carrión, al igual que en los otros documentos del mismo contexto se hace constar como Pózul.

La parroquia tiene 3.035 habitantes, de los cuales 1.520 son hombres y 1.515 son mujeres (Fuente: INEC-Censo 2010). Tiene una superficie de 78.64 km². Está integrada por las comunidades: Canguracas, El Sauce, El Carmen, Guango, Guangulo, Guarapales, Guayunimí, La Merced, Los Jazmines, Minas, Naranjapamba, Naranjito, Pueblo Nuevo, Piedra redonda, Porotillo, Palmitas, Palmales, Potrerillos, Roncador, Saguayaco, San Vicente, San Antonio, Sauce y Yuripilaca. La parroquia de San Juan de Pózul (San Juan Bautista de Pózul o simplemente Pózul) constituye la parroquia más grande de la provincia de Loja y del cantón Celica. Pózul se encuentra a 1700 metros de altura sobre el nivel del mar en las faldas del pircas, de clima templado y espesa vegetación.

El centro urbano de la parroquia se divide en los siguientes barrios: 20 de Agosto, Miraflores, El Centro, El Cisne, Unión y Progreso, Los pinos. La parroquia cuenta con cuatro iglesias, la iglesia principal es la que se encuentra en el centro, adicionalmente se encuentra la iglesia ubicada en el barrio 20 de agosto construida en honor a Jesús del Gran Poder, patrono de barrio, la iglesia ubicada en el barrio el Cisne, que fue construida en honor a la Virgen del Cisne, y, la iglesia del barrio Miraflores construida en honor a San Francisco, Patrono del Barrio.

En cuanto a educación la Parroquia cuenta un jardín de infantes, dos escuelas, y el colegio Teniente Maximiliano Rodríguez en la cabecera parroquial. Las festividades de la Parroquia se celebran todos los años el 24 de junio, aunque también se celebra la fiesta comercial todos los años el segundo domingo de octubre. Adicionalmente los barrios El Cisne y 20 de Agosto celebran sus fiestas los días 15 y 20 de agosto respectivamente, mientras que el barrio Miraflores celebra sus fiestas durante el mes de septiembre.

Ubicación

Ubicación
 4º07'17.56 Sur
 80º03'13.69 Oeste
 1719 m sobre el nivel del mar

Límites
 Al Norte limita con el Cantón Puyango
 Al Sur limita con la Parroquia Tnte. Maximiliano Rodríguez
 Al Este con Celica
 Al Oeste con el cantón Pindal

Agricultura
Esta tierra no es la excepción en el cultivo de maíz, principalmente en las partes bajas, al que se suma el cultivo de café, orgullo de sus sembradores, pues es considerado el mejor del país en calidad por su aroma y sabor, adicionalmente se puede encontrar cultivos de guineo, caña de azúcar, arveja, habas, yuca, zarandaja, fréjol, hortalizas, árboles frutales como naranja, mango, aguacate, chirimoyas, limones, guabas, zapotes y otros. De la caña de azúcar se elabora la panela y los atados de dulce característicos de esta zona.

La época de cosecha de la mayoría de productos se realiza en los meses de verano, especialmente julio y agosto, por lo que estos meses corresponden a los de mayor bonanza no solo en la parroquia sino en todo el sector.

Ganadería
La ganadería constituye una de las principales actividades económicas de la parroquia, especialmente en lo que se refiere a ganado vacuno de leche, característico en las partes altas de la parroquia. Se puede encontrar diversas razas como la Holstein, Foster, Bronswuis, Brahmán. Como territorio ganadero, es de esperarse que la producción lechera tenga también sus productos y derivados y el principal es el queso amasado, que en el centro parroquial es apetecido por los lugareños y foráneos.

La quesería es una actividad familiar, que ha servido de sustento por generaciones, con la receta secreta que guarda un sabor especial, por lo que incluso es llevado al exterior. La mejor época del año para la producción de quesos se da en los meses de invierno, meses en los cuales aumenta la producción lechera en todo el sector, por lo que los precios disminuyen considerablemente.

Actualmente se realiza la feria ganadera una semana antes de las fiestas del 24 de junio, en la que se exhiben los mejores ejemplares tanto de ganado de carne así como de gana de leche. Esta feria es el resultado de la iniciativa de los miembros de la asociación de ganaderos de la parroquia de Pózul.

De igual forma, se vende ganado que es llevado a otras provincias como El Oro y Guayas. Además existen otros tipos de ganado como porcino, caballar y aves de corral.

Turismo

El cerro Pircas.- El cerro Pircas es una elevación que guarda una riqueza turística impresionante, puesto que abarca diversos ámbitos:
 Riqueza Biológica: Dentro de su ecosistema encontramos gran variedad de flora y fauna exóticas, como por ejemplo diversas clases de orquídeas; aves como: paloma, tordo, perico, chiroca, mirlo, carpintero entre otros.
 Riqueza Histórica: El lugar fue habitado por una tribu indígena en tiempo del incario estrechamente relacionado con tribus de Cerro Verde hacia el sur y los Paltas hacia el norte y como evidencia en la cima se observa un cuadro de piedras semejante a una fortaleza que sirvió como medio de defensa de los ataques.
 Riqueza Histórica: El lugar fue habitado por una tribu indígena en tiempo del incario estrechamente relacionado con tribus de Cerro Verde hacia el sur y los Paltas hacia el norte y como evidencia en la cima se observa un cuadro de piedras semejante a una fortaleza que sirvió como medio de defensa de los ataques.
 Riqueza Hidrográfica: El Pircas es un gran reservorio natural de agua, puesto que de las vertientes que de sus entrañas brotan, se abastecen un sin número de poblados pertenecientes a los cantones de Celica, Puyango y Pindal.
 Riqueza Geográfica: por ser Pircas una elevación la convierte en un mirador natural, ya que desde su cima se alcanza a divisar muchas ciudades de la costa ecuatoriana y de igual manera una gran parte del territorio peruano. Así mismo hacia la parte norte se lo puede aprovechar para deportes extremos como el parapente y alas delta. También es aprovechado para realizar excursiones, paseos y caminatas que es una manera de gozar del aire puro y natural que allí se respira.

Cascadas de Guango.- Gozan de una belleza sin igual, está conformado por dos saltos de agua cristalina que al caer forman lagunas naturales que son aprovechadas para darse un baño de frescura en medio de la naturaleza. Pero lo turístico no es solo eso, además para disfrutar de las cascadas se tiene que hacer un recorrido a pie por un sendero que atraviesa un bosque de apariencia siniestra, pero que se convierte en una aventura imposible de perdérsela, ahí se encuentra el visitante con una gran diversidad de flora y fauna que maravillan sus ojos, su mente y su espíritu.

Otro atractivo son las pampas que se encuentran el cerro Pircas y en donde se puede encontrar caballos pastando libremente. La vista desde el cerro Pircas ofrece un paisaje sin igual.

Gastronomía
Son variados los platos típicos que se preparan en el sector, que llegan a ser muy apetecidos por los pozuleños y la gente de otras partes, entre los principales platos se menciona:

El repe que es un tipo de sopa que se lo prepara con guineo, arveja verde, papa, con abundante quesillo y culantro, se lo acompaña con los deliciosos chicharrones.

El caldo de gallina criolla cocido con papa, fideo, plátano verde, cebolla blanca, zanahoria y perejil, café con humitas, el café es elaborado artesanalmente en tiestos caseros, y las humitas con choclos de maíz criollo y manteca de chancho, especialmente en la temporada de abril y mayo.

El sango o pepián es una especie de crema hecha con harina de maíz tostado y molido, al cual se lo cocina con manteca, sal y refrito y se le agrega mucho quesillo.

La conserva preparada con leche, harina de arroz, harina de maíz blanco, yuca cocinada y molida, atado de dulce o panela y para darle color al final se le agrega dulce quemado.

Los tamales que se los hace con mote pelado y remojado, condimentado con sal, cebolla, manteca refrito y para el relleno carne de pollo o cuero de cabeza de chancho envueltos en hojas de achira.

Otros platos como: Arroz con zarandaja y queso; miel con quesillo; fritada de carne de chancho criollo acompañada de mote, yuca y guineo; miel de toronche; y, leche con zambo.

Enlaces
 http://www.pozul.gob.ec/
 http://celicanos.com

https://www.youtube.com/watch?v=l63mrD7n8T8&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=SlN_PPXLvKE&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=DzGvA-My6mY&feature=youtu.be

Parroquias de la provincia de Loja

San Juan de Pózul


Milton Setrini Júnior, también conocido como Carioquinha (nacido el 3 de enero de 1951 en Sao Paulo, Brasil) es un jugador brasileño de baloncesto retirado. Con la selección brasileña disputó los torneos de baloncesto de los Juegos Olímpicos de Moscú 1980 y Los Angeles 1984.

Trayectoria

Clubes

Selección nacional
Setrini jugó para la selección de baloncesto de Brasil entre 1971 y 1984. En ese periodo integró el equipo que consquistó tres veces el Campeonato Sudamericano de Baloncesto (1971, 1973 y 1983), el que terminó tercero en el Campeonato Mundial de Baloncesto de 1978, y el que obtuvo la medalla de oro en los Juegos Panamericanos de 1971 y la de plata en los Juegos Panamericanos de 1983. Además estuvo presente en dos Juegos Olímpicos.

Referencias

Enlaces externos

 Ficha en Confederación de baloncesto brasileño

Baloncestistas de Brasil
Baloncestistas de la selección de Brasil
Baloncestistas en los Juegos Olímpicos de Moscú 1980
Baloncestistas en los Juegos Olímpicos de Los Ángeles 1984
Baloncestistas del Palmeiras
Baloncestistas del Flamengo
Baloncestistas del São José/Unimed
Baloncestistas del Esporte Clube Sírio
Baloncestistas del Minas Tênis Clube
Baloncestistas del Esporte Clube Pinheiros
Nacidos en São Paulo

Milton Setrini


Ozren (Sarajevski Ozren) je planina u BiH.

Položaj
Smještene je sjeveroistočno od grada Sarajeva. Upravno pripada Gradu Sarajevu. Najviši vrh planine je na 1534 m, Bukovik. Drugi vrh po visini je Crepoljsko na 1524 metra.

Karakterizira ju prelijepi krajolik i mješovita šuma i crnogorična (četinarska) šuma. Obiluje vodotocima i izvorištima čiste vode. Planina je prostrana i brježuljkasta. Proljeti je zastrta cvjetnim pokrovom zbog čega je stanovnicima Sarajeva omiljeno izletište. Premrežena mnogim dobro uređenim planinarskim stazama. Staze su i za šetnju i za brdski biciklizam. Dostupačna iz dva pravca: iz Sarajeva pravcem iz Srednjeg, do planinarskog doma Ozren (1310 m) asfaltiranim putem i nešto malo makadamom, ukupno oko 45 km. Drugi pravac, koju više vole planinari i ljubitelji prirode, iz Sarajeva i iz pravca Vučije Luke. Put je kraći, oko 24 i vodi kroz Hrešu, Drljevac, Vučiju Luku i Doline. Otamo se pješači dva sata laganog hoda do planinarskomg doma Ozren. Blizu sela Vučija Luka je planinska koliba Vukov konak. Iz PD Ozren vidi se Romanija, Nišićka visoravan te putevi za Mokro, Sumbulovac i Pale.

U govoru se za odlazak na Ozren obično kaže odlazak na Bukovik. Podno vrha Bukovika je planinarski dom gdje je moguće dobiti hranu i piće te u nekoliko objekata uz stazu. Krajobrazom dominira niži vrh, Crepoljsko od 1522 metra nadmorske visine.

Znamenitosti
Vodopad Skakavac, spomenik prirode.

Izvori

Vanjske poveznice
Planinarenje.ba Sarajevski Ozren

Planine u Bosni i Hercegovini
Sarajevo

Sarajevski Ozren


In dieser Übersicht sind die Straßen der Stadt Dresden aufgelistet, in denen sich Kulturdenkmale befinden. In der Tabelle ist neben der Straße die Gemarkung aufgeführt, in der sich die Straße befindet.

Straßennamen können mehrfach aufgeführt sein, wenn die Straße sich in mehreren Gemarkungen befindet oder der Straßenname mehrfach vergeben ist, da sich gleichnamige Straßen in verschiedenen Ortschaften befinden.

Liste der Kulturdenkmale in Dresden/Straßen


Adobe Character Animator é um produto de software de computador que combina captura de movimento ao vivo com um sistema de gravação de várias trilhas para controlar bonecos 2D em camadas desenhados no Photoshop ou Illustrator. Ele é instalado automaticamente com o Adobe After Effects CC 2015 a 2017 e também está disponível como um aplicativo autônomo que pode ser baixado separadamente como parte de uma assinatura de todos os aplicativos da Creative Cloud.

Características
O Character Animator importa documentos em camadas do Adobe Photoshop e do Adobe Illustrator para fantoches com comportamentos aplicados a eles. Os fantoches são então colocados em uma cena, que pode ser visualizada no painel Cena e no painel Linha do Tempo. O rigging é configurado no painel Marionete, embora o rigging básico seja totalmente automático com base em nomes de camadas específicas como Sobrancelha direita e Sorriso. As propriedades dos elementos selecionados podem ser examinadas e alteradas no painel Propriedades, incluindo parâmetros de comportamento. As entradas ao vivo incluem uma webcam (para rastreamento de rosto), microfone (para sincronização labial ao vivo), teclado (para ativar camadas para ocultar/mostrar) e mouse (para distorcer alças específicas).

A saída final de uma cena pode ser exportada para uma sequência de arquivos PNG e um arquivo WAV ou qualquer formato de vídeo compatível com Adobe Media Encoder. A saída ao vivo pode ser enviada para outros aplicativos em execução na mesma máquina por meio do protocolo Siphon (somente Mac) ou Adobe Mercury Transmit no Mac e no Windows. As cenas também podem ser soltas diretamente no After Effects e no Premiere Pro, usando Link Dinâmico para evitar a renderização.

História de lançamentos
A seguir está a lista de versões do Character Animator.

Programas de computador da Adobe
Programas para Windows
Programas para Mac OS
Software programado em C++

Adobe Character Animator


El Octeto Silesiano de Guitarra (en polaco: Śląski Oktet Gitarowy, en inglés: Silesian Guitar Octet) es el único octeto de guitarra del mundo que funciona continuamente, practicando y dando conciertos desde 2001. El grupo está compuesto por profesores, graduados y estudiantes de la Escuela Superior de Música en Katowice, Polonia (Akademia Muzyczna im.Karola Szymanowskiego w Katowicach).

Historia
El grupo fue creado en 2001 por iniciativa de Franciszek Wieczorek. La idea inicial fue la de unir en el mismo grupo a tantos guitarristas como fuera posible, pero al mismo tiempo no crear una orquesta de guitarras, es decir cada uno de los componentes del grupo debía interpretar partes de importancia equivalente. Desapareciendo así la división entre músicos solistas y acompañantes. Al final la agrupación de guitarristas quedó formada por ocho miembros- entre ellos algunos profesores, algunos graduados y algunos de los mejores estudiantes de la Escuela Superior de Música en Katowice.

Durante los años posteriores la cadena inglesa BBC World realizó un documental sobre el Festival Internacional de Guitarra de Żory, en el que apareció también el octeto, siendo emitido por televisión. Además el grupo logró interpretar un concierto en la prestigiosa sala de Conciertos Lutoslawski en Varsovia, el cual fue grabado y emitido para todo el país por Radio Polaca. Los músicos ganaron el premio de Artista del año en "Internacional Festival InterArtia 2008" en la categoría de las formaciones camerísticas. El primer álbum del conjunto, Oct.Opus, fue nominado al prestigioso premio polaco "Fryderyki 2009". A principios de 2011 fue editado su segundo disco, The XXth Century, con la música del siglo XX.

Además de interpreter varios exitosos conciertos en Polonia, el octeto haacutuado en numerosos países del resto de Europa: en Eslovaquia, Hungría, República Checa, Grecia, Suecia, Dinamarca, Gran Bretaña y Italia.

Miembros
 Dawid Bonk – graduado de la Escuela Superior de Música en Katowice, en la clase de guitarra de la profesora Alina Gruszka. Ha sido premiado en certámenes musicales en Polonia y en el extranjero (Koszalin, Gdańsk, Tychy – Polonia y Velbert – Alemania).

 Jan Kudełka – graduado de la Escuela Superior de Música en Katowice, en la clase de guitarra de la profesora Alina Gruszka. Ha sido galardonado con premios en los concursos de guitarra en Volos (Grecia), Uzhorod (Ucrania), Mrzeżyno, Gdańsk y Sanok (Polonia).

 Franciszek Wieczorek –profesor del Instituto de Música en Katowice, el fundador del grupo y su líder. Conocido también como editor y organizador de la vida artísticaen Silesia, director artístico del Festival Internacional de Guitarra de Żory.

 Katarina Wieczorek – profesora del Instituto de Música en Katowice. Junto con su marido dirige la agencia artística MODRAN. Es también directora artística del Festival Internacional de Guitarra de Żory.

 Szymon Pietrzak - estudiante del doctor Marek Nosal en la Escuela Superior de Música en Katowice. Ha sido premiado en los concursos de guitarra en Zabrze, Tychy, Żory, Trzęsacz (Polonia) y Stramberk (República Checa).

 Piotr Mesjasz – estudiante de la profesora Alina Gruszka en la Escuela Superior de Música en Katowice. Ha sido premiado en los certámenes de guitarra en Żory y Sanok (Polonia).

 Wojciech Rysiecki – estudiante de Franciszek Wieczorek en el Instituto de Música en Katowice. Ha sido galardonado con premios en los concursos musicales en Polonia (Trzęsacz, Żory, Krynica, Varsovia) y Eslovaquia (Dolny Kubin).

 Krzysztof Kołodziej – estudiante del doctor Michał Nagy en la Escuela Superior de Música en Cracovia, premiado en concursos de guitarra en Barletta (Italia), Stramberk (República Checa), Uzhorod (Ucrania),Kraosiczyn, Sanok, Zabrze, Mrzeżyno, Konin y Żory (Polonia).

Repertorio
Gracias a la transcripción de las obras de música orquestral para el octeto silesiano por Franciszek Wieczorek, el grupo puede interpretar piezas de entre otros compositores de: Bach, Mozart, Chaikovski, Edvard Grieg, Maurice Ravel, Joaquín Turina, Aram Jachaturián, Leonard Bernstein, Leo Brouwer y Roland Dyens.

Discografía
2008 Oct.Opus
2011 The XX Century

Enlaces externos
Sitio oficial del conjunto

Grupos de música de cámara
Guitarristas clásicos
Grupos de música de Polonia
Octetos de música de Polonia

Octeto Silesiano de Guitarra


Mevlevije (tur.: Mevlevi, mn. Mevleviler; također Mevlevilik) su derviši mevlevijskog tarikata (derviškog reda) koji je osnovao Hazreti Mevlana Dželaluddin Rumi.

Pripadnike ovog reda ponekad na zapadu nazivaju vrteći derviši, jer se diо njihovog duhovnog ostvarivanja sastoji od plesa u kojem se oni okreću uz muziku neya, bubnjeva i melodije ilahija. Obučavanje derviša mevlevijskog reda obuhvata vjеžbe plesa u kojima derviš prva dva nožna prsta desnog stopala pričvrsti za pod, a zatim se okreće oko njih. Ples (Mevlevi Sema) je postao formalni dio mevlevijskog metoda s Rumijevim nasljednikom, njegovim sinom Veledom. Za vrijeme mevlevijskog plesa sema, crvena se ovčija kožica stavlja na pod i simbolizira prisustvo Šemsi Tebrizija, misterioznog derviša koji je zapalio Dželaluddina Rumija sviješću o Bogu. Mevlevi Sema traje oko sat vremena.

Mevlevijski je red bio zabranjen u Turskoj, kao i svi derviški redovi za vrijeme početne sekularizacije države 1925. godine, ali im je kasnije dozvoljeno da se vrate u život Turske. Neke mevlevije izvodili su predstave svoje muzike i plesa na Zapadu.

Povezani članci
 Dželaluddin Rumi
 Mesnevija
 Mevlevi Sema

Izvori

Vanjske poveznice
 -{Some information about Mevlena and some other Persian poets}-
 -{Galata Mevlevi Ensemble}-
 -{Mevlevi Order of America}-
 -{DankPhotos.com: Whirling Dervishes: The Search for Spirituality}-

Derviški redovi

Mevlevije


Lazkiye ( el-Lâẕıḳiyye), Hatay sınırının 80 km kadar güneyinde bulunan, Suriye'nin önemli liman kentlerinden biri.

Kültür

Turistik Zenginlikler
Şenköy'de bulunan tarihî türbesi ve cumbalı evleri ile; ayrıca Görentaş köyü de Suriye ile sınır oluşturan göleti bölgenin önemli turistik yerlerindendir. Lazkiye'nin kuzeyinde Balluran Baraj Gölü vardır. Keseb Köyü ve Şat-ul Ezrak turistler tarafından tercih edilen sayfiye yerlerindendir.

Nüfus

Etnik Yapı
500.000 nüfusun çoğunluğunu Arap Alevileri (Nusayriler) oluşturur. Lazkiye şehrinde yaşayan Türklerin nüfusu 100.000 civarındadır.  Lazkiye şehir merkezi kuzeyinden yaklaşık 15 km sonra Suriye Türklerinin, köy ve kasabalardan oluşan yerleşim bölgeleri başlar ve Türkiye sınırına kadar uzanır. Lazkiye Türkmenleri, Osmanlı döneminde İç Anadolu ve Akdeniz bölgelerinden getirilip yerleştirilmiş Bayır-Bucak Türkmenlerinden oluşur. Türkmen köylerinin arasında Arap köyü bulunmamaktadır.

Coğrafya ve Ulaşım
Lazkiye sahil şeridi, neredeyse tamamen liman tarafından kapatılmıştır. Hatay'ın Yayladağı İlçesi Gümrük Kapısından Lazkiye'ye ulaşım son derece kolaylaşmıştır. Çünkü Antakya ile Yayladağı arasındaki Fransızlar zamanından kalan çok virajlı, dar 50 km'lik asfalt yol yerine 35 km'ye düşen 4 şeritli duble yol yapılmıştır. Lazkiye, 1987 Akdeniz Oyunları'na ev sahipliği yapmıştır.

Şat-ül Ezrak ile şehir merkezi arası 12–13 km mesafedir, bu arada çalışan taksiler 100 ila 250 Suriye Lirası arası değişen miktarlarda para isterler.

İklim

Suriye İç Savaşı
Suriye İç Savaşı sırasında Lazkiye, Mart 2011'den bu yana protesto faaliyetinde bulunmuştu. Suriye hükûmeti, Mart ayı sonlarında meydana gelen çatışmalarda 12 kişinin öldürüldüğünü iddia etti. Yüzlerce Suriyeli'nin tutuklandığı bildirildi ve Temmuz ayı sonuna kadar Lazkiye'deki aktivistler yabancı basına daha şiddetli bir baskı geleceğinden korktuklarını söylediler. Artan güvenlik varlığına ve tutuklamalarına rağmen protesto gösterileri devam etti. Kuşatmanın bu erken döneminde güvenlik görevlileriyle çatışmalarda çok sayıda sivilin öldürüldüğü iddia edildi. [30] 13 Ağustos 2011'de Suriye Ordusu ve Suriye Donanması, 20'den fazla tankın ve APC'nin Alawi kalesine girdiği bir operasyon başlattı. Şehir ayrıca 14 Ağustos 2011'de Suriye ordusu tarafından saldırıya uğradı. Aktivistler saldırı sırasında 25 kişinin öldüğünü iddia etti.

Lazkiye, Rusya'nın en büyük yabancı elektronik gizli dinleme tesisine ev sahipliği yapmaktadır. Khmeimim Hava Üssü, 2015 yılında Rus ordusu tarafından kullanılmak üzere dönüştürülen Lazkiye yakınlarındaki bir hava üssü. 24 Kasım 2015 tarihinde, Türk kuvvetleri, Lazkiye üzerindeki bir Rus savaş uçağını düşürdü. Bir pilot öldürüldü, diğeri Suriye ordusu tarafından kurtarıldı ve Khmeimim'e getirildi.

Kent, iç savaş sırasında, 2017'den itibaren elektrik ve su geri dönüşüyle nispeten sakin ve güvenliydi ve Rus hava kuvvetleri, şehri ve çevresindeki bölgeleri sürekli olarak devriye gezdi.

Kasım 2016'da, kentte Suriye Başbakanı İmad Hamis ve Suriye First Ladysi Esma Esad'ın himayesinde olan El-Manara Üniversitesi kuruldu. 2017 yılı itibarıyla fakülteleri arasında Eczacılık ve Sağlık, Mühendislik ve Ticaret yer almaktadır.

Eylül 2017'de, Suriye Arap Ordusu'nun IŞİD'in Deir ez-Zor kentine karşı 3 yıl süren kuşatması ve kentin ve çevresindeki köylerin bütünüyle serbest bırakılmasıyla serbest bırakılmasının ardından, Lazkiye'deki konvoylara 125 ton narenciye gönderildi. Çevreleyen bölgelere gönderilecek daha birçok parti ile yıkıcı kuşatmanın kırılmasını kutlamak için şehir halkına bir hediye.

Suriyeli mevkidaşı Beşar Esad'ın eşlik ettiği Rusya cumhurbaşkanı Vladimir Putin, 11 Aralık 2017'de Jableh yakınlarındaki Lazkiye'nin hemen dışında bulunan Suriye'nin Suriye'deki üssü Khmeimim hava üssünü ziyaret etti. IŞİD'e karşı zafer ilan etmek ve Suriye'den kısmi bir askeri geri çekilme olduğunu ilan etmek, ancak devam eden Rus varlığında, Khmeimim hava üssü ve Tartus'taki Rus deniz tesisinin hala Rus kuvvetleri tarafından işletileceği bildirildi.

Noel ve Yeni Yıl kutlamalarında, Khmeimim merkezli Rus Koordinasyon Merkezi'nden Rus kuvvetleri, şehir okul çantalarında, kırtasiye ve sütlerde, Ghassan Zwan Okulu'ndaki şehitlerin çocuklarına ve Lazkiye'deki Rus toplumunun çocuklarına dağıtıldı.

Kardeş Şehirler
 Sousse, Tunus
 Mersin, Türkiye
 Köstence, Romanya
 Rimini, İtalya
 Aden, Yemen
  Gilan Eyaleti, İran

Kaynakça

Lazkiye


An Vanilla in uska genus han Liliopsida. An Vanilla in nahilalakip ha familia nga Orchidaceae.

Ilarom nga taxa

 Vanilla abundiflora
 Vanilla acuminata
 Vanilla africana
 Vanilla albida
 Vanilla andamanica
 Vanilla angustipetala
 Vanilla annamica
 Vanilla aphylla
 Vanilla appendiculata
 Vanilla bahiana
 Vanilla barbellata
 Vanilla bertoniensis
 Vanilla bicolor
 Vanilla borneensis
 Vanilla bradei
 Vanilla calopogon
 Vanilla calyculata
 Vanilla chalotii
 Vanilla chamissonis
 Vanilla claviculata
 Vanilla columbiana
 Vanilla costaricensis
 Vanilla coursii
 Vanilla crenulata
 Vanilla cribbiana
 Vanilla cristagalli
 Vanilla cucullata
 Vanilla decaryana
 Vanilla diabolica
 Vanilla dietschiana
 Vanilla dilloniana
 Vanilla dressleri
 Vanilla dubia
 Vanilla dungsii
 Vanilla edwallii
 Vanilla espondae
 Vanilla fimbriata
 Vanilla francoisii
 Vanilla gardneri
 Vanilla giulianettii
 Vanilla grandifolia
 Vanilla griffithii
 Vanilla guianensis
 Vanilla hallei
 Vanilla hamata
 Vanilla hartii
 Vanilla havilandii
 Vanilla helleri
 Vanilla heterolopha
 Vanilla hostmannii
 Vanilla humblotii
 Vanilla imperialis
 Vanilla inodora
 Vanilla insignis
 Vanilla kaniensis
 Vanilla kempteriana
 Vanilla kinabaluensis
 Vanilla madagascariensis
 Vanilla martinezii
 Vanilla methonica
 Vanilla mexicana
 Vanilla montana
 Vanilla moonii
 Vanilla nigerica
 Vanilla ochyrae
 Vanilla odorata
 Vanilla organensis
 Vanilla oroana
 Vanilla ovalis
 Vanilla ovata
 Vanilla palembanica
 Vanilla palmarum
 Vanilla parvifolia
 Vanilla penicillata
 Vanilla perrieri
 Vanilla phaeantha
 Vanilla phalaenopsis
 Vanilla planifolia
 Vanilla platyphylla
 Vanilla poitaei
 Vanilla polylepis
 Vanilla pompona
 Vanilla ramificans
 Vanilla ramosa
 Vanilla ribeiroi
 Vanilla roscheri
 Vanilla ruiziana
 Vanilla sanjappae
 Vanilla sarapiquensis
 Vanilla savannarum
 Vanilla schwackeana
 Vanilla seranica
 Vanilla seretii
 Vanilla siamensis
 Vanilla somae
 Vanilla sprucei
 Vanilla sumatrana
 Vanilla trigonocarpa
 Vanilla utteridgei
 Vanilla walkeriae
 Vanilla wariensis
 Vanilla vellozoi
 Vanilla wightii
 Vanilla yersiniana
 Vanilla zanzibarica

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Image gallery

Vanilla

Vanilla


An Anthoxanthum aristatum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Pierre Edmond Boissier. An Anthoxanthum aristatum in nahilalakip ha genus nga Anthoxanthum, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Anthoxanthum

Anthoxanthum aristatum