The term collation refers to one or two light meals allowed on days of fasting, especially in Western Christianity. Its purpose is to allow a believer to perform his/her duties while fasting throughout the day.

History
The traditional Black Fast of Western Christianity, which was broken after sunset, did not permit a collation if strictly observed. After the 14th century AD, taking a collation became a normative part of Christian fasting practices in many localities. Water was not allowed to be consumed during the collation, but only during the main meal, which was taken after sunset.

The consumption of a collation originally derives from the rule dating from the mid-6th century A.D. in Benedictine monasteries, that the usual evening meal was to be followed by the reading of excerpts from Collationes patrum in Scetica eremo written by John Cassian in around 420 A.D. However, according to the Rule of Saint Benedict, on days of fasting there would be no evening meal: Vespers was directly followed by the readings from the Collationes or the Lives of the Fathers, and then Compline.

By the 9th century AD the strict rules about fasting in Western Christianity started to become more relaxed, as it became allowed to have a small amount of water in the evening on fast days. Over the centuries, this eventually grew to apply to the indulgence of "a recognized quantity of solid food" allowed on days of fasting, with or without abstinence. The evening collation came to be defined by the Catholic Church as being less than eight ounces of food. In the 19th century, the allowance of another collation, called a frustulum, was introduced by the Catholic Church and is permitted to be eaten in the morning.

Present day
At the present time, on Christian strict fasting days of Lent (Ash Wednesday and Good Friday), the Catholic Church prescribes "only one full meal a day, but does not prohibit taking some food in the morning and evening, observing — as far as quantity and quality are concerned — approved local custom.". This is, in some places, interpreted as "one full meal, as well as two smaller meals that together are not equal to a full meal".

Similarly, an Evangelical Lutheran publication delineating fasting guidelines states that "On fasting days, two ¼ meals are eaten, and one regular meal in the evening". The Traditional Saint Augustine's Prayer Book: A Book of Devotion for Members of the Anglican Communion defines "Fasting, usually meaning not more than a light breakfast, one full meal, and one half meal, on the forty days of Lent."

Other uses
The French court of Louis XIV used the term collation to refer to light meals in general. In British English today, a collation is likewise a light meal, offered to guests when there is insufficient time for fuller entertainment. It is often rendered cold collation in reference to the usual lack of hot or cooked food. The Polish word kolacja ("supper") is a derivation.

In modern Italian, the two small meals are the prima colazione (breakfast) and seconda colazione (lunch). The word "colazione" itself in the general language now means "breakfast" (whereas the English "break their fast" for breakfast; lunch is pranzo in Italian).

References

Catholic penitential practices
Religious food and drink
Meals
Christian fasting

Collation (meal)


A wedge issue is a political or social issue, often of a controversial or divisive nature, which splits apart a demographic or population group. Wedge issues can be advertised or publicly aired in an attempt to strengthen the unity of a population, with the goal of enticing polarized individuals to give support to an opponent or to withdraw their support entirely out of disillusionment. The use of wedge issues gives rise to wedge politics. Wedge issues are also known as hot-button or third-rail issues.

Political campaigns use wedge issues to stoke tension within a targeted population. A wedge issue may often be a point of internal dissent within an opposing party, which that party attempts to suppress or ignore discussing because it divides "the base". Typically, wedge issues have a cultural or populist theme, relating to matters such as crime, national security, sexuality (e.g. same-sex marriage), abortion or race. A party may introduce a wedge issue to an opposing population, while aligning itself with the dissenting faction of the opposition. A wedge issue, when introduced, is intended to bring about such things as:

 A debate, often vitriolic, within the opposing party, giving the public a perception of disarray.
 The defection of supporters of the opposing party's minority faction to the other party (or independent parties) if they lose the debate.
 The legitimising of sentiment which, while perhaps popularly held, is usually considered inappropriate; criticisms from the opposition then make it appear beholden to special interests or fringe ideology.
 In an extreme case, a wedge issue might contribute to the actual fracture of the opposing party as another party spins off, taking voters with it.

To prevent these consequences from occurring, the opposing party may attempt to take a "pragmatic" stand and officially endorse the views of its minority faction. However, this can lead to the defection of supporters of the opposing party's majority faction to a third party, should they lose the debate.

Examples

Australia

A case study of the use of wedge issues in practice comes from the 2001 federal election campaign in Australia. In early and mid-2001, a great deal of public attention was focused on boat people (asylum seekers arriving on unauthorised vessels), there having been several widely publicised landings of hundreds of people. On August 24, 2001, a ship illegally bearing 460 such people became distressed, and its passengers were picked up by the Norwegian cargo vessel MV Tampa.

The governing Liberal Party of Australia took the opportunity to appear tough on asylum seekers. The opposition Australian Labor Party (ALP) had a slight majority of people strongly favouring more sympathetic treatment, and was hence perceived as internally split. This provoked a fierce debate within the ALP on the relative merits of siding with national opinion (in favour of the Government's actions) or standing on party principle (opposing). But with over 90% of some television polls supporting the government's stance, the leader of the ALP Kim Beazley chose to silence the majority and agree to the tougher policy—though it ended up opposing certain elements of proposed legislation, which the Liberal Party blasted as "weak on border security".

The damage was done, with the party appearing inconsistent and divided. The Liberal Party campaigned largely on a platform of border security and increased its support at the federal election that November despite being the incumbent. Some who would typically vote Labor voted instead for the Greens and the Democrats in protest against what they saw as the ALP's complicity.

It was later claimed that the controversial campaign strategists Lynton Crosby and Mark Textor had an active role in making the Tampa incident a wedge issue for Howard to exploit.

United States

For example, some Republican strategists have hoped that African Americans, a traditionally Democratic voting bloc, yet also one that possesses some of the most conservative views on matters of homosexuality, may be more inclined to vote for the Republican Party because of their opposition to gay marriage. In 2012, internal National Organization for Marriage memos dating to 2009 were released that stated that they sought "to drive a wedge between gays and blacks" by promoting "African American spokespeople for marriage", thus provoking same-sex marriage supporters into "denouncing these spokesmen and women as bigots", and to "interrupt" the "assimilation" of Latinos into "dominant Anglo culture" by making the stance against same-sex marriage "a key badge of Latino identity".

Likewise, Democratic strategists have hoped that the issue of stem cell research could be used as a wedge issue against the right, since some Republicans support the research while others are morally opposed to the use of embryonic cells in research.

The well known political science mantra "God, guns and gays" typifies the Republican wedge strategy crafted alongside other famous wedge issues beginning in the Nixon era, aiding the party in winning the South from the Democrats.

Reform of the laws regarding illegal immigration to the United States operated as a wedge issue in 2007. Some Republican legislators, with the backing of President George W. Bush, sought to address the dual issues of ongoing illegal immigration to the United States and the illegal status of an estimated 12 million people currently living in America. Other Republicans bitterly opposed any "amnesty" for illegal immigrants, out of fear that their constituents were unsupportive of immigration reform. Some Democrats pitched in to keep the issue alive as they recognized the issue was deeply dividing the Republican party between advocates of reform and advocates of the status quo. The result was a bitter division in Republican ranks and a stalled bill in Congress. After the election of Donald Trump in 2016, the views of American voters shifted to align more closely with their parties along partisan lines, reducing immigration policy's status as a wedge issue.

See also
 Attack ad
 Divide and rule
 Dog-whistle politics
 Negative campaigning
 Propaganda
 Push poll
 Salami tactics

References

Political terminology of the United States
Political concepts
Populism
Political terminology in Australia

Wedge issue


Akihiro Ienaga (født 13. juni 1986) er en japansk fodboldspiller.

Japans fodboldlandshold

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Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Akihiro Ienaga


An Kionophyton sawyeri in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Paul Carpenter Standley ngan Louis Otho Otto Williams, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Leslie Andrew Garay. An Kionophyton sawyeri in nahilalakip ha genus nga Kionophyton, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Kionophyton

Kionophyton sawyeri


Grigori Samuilovici Frid, ortografiat, de asemenea, Grigori Fried, (în ; ) a fost un compozitor rus de muzică din mai multe genuri diferite, inclusiv de operă.

Biografie
Născut în Petrograd, acum St. Petersburg, Frid a studiat la Conservatorul din Moscova cu Heinrich Litinsky și Vissarion Șcebalin. A luptat pe front în cel de-al Doilea Război Mondial. Stilul primelor sale compoziții muzicale poate fi considerat convențional, urmând tradiția așa-numitului "realism socialist". La vârsta de 55 de ani și-a schimbat radical stilul, orientându-se către sistemul dodecafonic și mai multe alte tehnici moderne de compoziție muzicală.

Frid a fost un prolific compozitor. Compozițiile sale cele mai notabile sunt două opere de cameră, după propriile lui librete. Jurnalul Annei Frank este o monodramă în 21 de scene pentru soprană și orchestră de cameră, cu o durată de aproximativ o oră. Ea a fost compusă în anul 1969  și avut o prima interpretare cu acompaniament de pian la Casa Uniunii Compozitorilor din Moscova în 17 sau 18 mai 1972. Scrisorile lui Van Gogh este o mono-operă în două părți, pentru bariton și ansamblu cameral, inspirată din scrisorile lui Vincent Van Gogh către fratele lui, Theo. Opera a fost compusă în anul 1975 și a avut premiera în concert în același loc, pe 29 noiembrie 1976

El a scris trei simfonii (1939, 1955, 1964), o serie de concerte instrumentale, inclusiv un Concert pentru vioară, pian și orchestră de coarde (1981), muzică pentru teatru și cinema, inclusiv muzică de scenă pentru Fedra de Jean Racine (1985), muzică de voce și cameră, inclusiv un ciclu de Poeme (1973), pentru voce și ansamblu cameral după poeziile lui Federico García Lorca, un Cvintet de piane (1981), o Fantezie pentru violoncel și pian (1982), Fedra (Phèdre, 1985) - cvintet cu pian cu violă solo, și Cinci cântece după poeziile lui Luís de Camões (1985).

Frid a fost cunoscut ca un propagandist muzical și organizator al unei serii de concerte-prelegeri pentru tinerii de la Casa Uniunii Compozitorilor din Moscova, care au fost populare în anii 1970. El a fost, de asemenea, artist vizual, având o serie de expoziții de picturi. Frid a scris câteva volume de amintiri, dintre care două au fost publicate la Moscova în 1987 și 1991.

Lucrări selectate
 Muzică de operă
 Jurnalul Annei Frank (Дневник Анны Франк), monolog-operă în 2 acte, pentru soprană și orchestră de cameră, Op. 60 (1969); versiunea II (1999), pentru soprană și ansamblu cameral; libretul a fost scris de compozitor
 Scrisorile lui Van Gogh (Письма Ван-Гога), monolog-operă în 2 acte, pentru bariton și ansamblu de cameră, Op. 69 (1975); libretul scris de compozitor s-a inspirat din scrisorile lui Vincent van Gogh către fratele lui, Theo
 Muzică pentru orchestră
 Uvertura nr. 1 (1936)
 Simfonia nr. 1 (1939)
 Piesă (Пьеса) (1939)
 Luminile nopții (Северное сияние), Suită (1946)
 3 marșuri (Три марша) (1947)
 Calendarul naturii (Календарь природы) după Mihail Prișvin (1947); de asemenea, o versiune pentru vioară și pian
 Uvertura nr. 2 (1950)
 Întreg anul (Круглый год) după Samuil Marșak (1951); de asemenea, pentru pian
 Sinfonietta (Симфониетта) (1951)
 Suită veselă (Веселая сюита) (1954)
 Simfonia nr. 2 "Lirică" (Лирическая) (1955)
 Rapsodie pe teme slovace și morave (Рапсодия на словацкие и моравские темы) (1956)
 Uvertura festivă (Праздничная увертюра) (1957)
 Pe malul râului Cepța (На берегах Чепцы), poem în memoria lui Vladimir Korolenko (1959)
 Заре навстречу (1960)
 Uvertura nr. 3 (1961)
 2 Invenții (Две инвенции) pentru orchestră de coarde, Op. 46a (1962); inițiall pentru pian
 Simfonia nr. 3 pentru orchestră de coarde și timpane, Op. 50 (1964)
 Uvertură, Op. 56 (1967)
 Muzică de concert
 Fantasia Concertante (Концертная фантазия) pentru vioară și orchestră (1955)
 Concertul pentru violă și orchestră de cameră, Op. 52 (1967)
 Concert pentru trombon și orchestră (1968)
 Concert pentru vioară, pian și orchestră de coarde, Op. 73 (1981)
 Poveste de dragoste (Романс) pentru violoncel, pian și ansamblu cameral (1981); de asemenea, pentru violoncel solo, 4 violoncele și pian; muzica filmului Lenin la Paris
 Muzică de cameră
 Preludiu și Fugă (Прелюдия и фуга) pentru cvartet de coarde (1940)
 Cvartetul de coarde nr. 1 (1936)
 Sonata nr. 1 pentru vioară și pian (1946)
 Cvartetul de coarde nr. 2 (1947)
 Calendarul naturii (Календарь природы), ciclu de 10 piese după Mihail Prișvin pentru vioară și pian (1947, 1948) (1947); inițial pentru orchestră
 Sonatina pentru oboi și pian (1949)
 Cvartetul de coarde nr. 3 (1949)
 Sonata nr. 1 pentru violoncel și pian (1951)
 Aria (Ария) pentru violoncel și pian (1952)
 Sonatina pentru flaut și pian (1952)
 Sonata nr. 2 pentru violoncel și pian (1957)
 Cvartetul de coarde nr. 4 (1958)
 Aria și Intermezzo (Ария и интермеццо) pentru violoncel și pian (1962)
 Concert Fantezie pe teme din trei cântece populare din vestul Ucrainei (Концертная фантазия на темы трех песен народов Западной Украины) pentru trompetă și pian (1963)
 8 piese (Восемь пьес) pentru violoncel și pian (1963)
 Poveste de dragoste (Романс) pentru flaut și pian (1963)
 Sonata nr. 2 pentru vioară și pian (1964)
 Sonata nr. 1 pentru clarinet și pian (1966)
 Sonata nr. 3 pentru vioară și pian (1968)
 Divertimento (Дивертисмент) pentru vioară și pian (1969)
 Sonata pentru oboi și pian (1971)
 Sonata nr. 2 pentru clarinet și pian (1971)
 Sonata pentru violă și pian, Op. 62 nr. 1 (1971)
 6 piese (Шесть пьес) pentru cvartet de coarde, Op. 64 (1972)
 Sonata pentru 3 clarinete (1974)
 Cvartetul de coarde nr. 5 (1977)
 Cvintetul pentru pian, Op. 72 (1981)
 Poveste de dragoste (Романс) pentru violoncel solo, 4 violoncele și pian (1981); de asemenea, pentru violoncel, pian și ansamblu cameral; muzica din filmul Lenin la Paris
 Fantasia (Фантазия) pentru violoncel și pian (1982)
 Sonata nr. 3 pentru clarinet și pian (1982)
 Phèdre (Федра; Phaedra) pentru violă solo, 2 viori, violoncel și pian, Op. 78 (1985)
 Sonata nr. 2 pentru vioară și pian (1985); a doua versiune a Phèdrei
 Muzică de pian
 Toccata (Токката) (1935)
 Variații (Вариации) (1937)
 Tot anul (Круглый год), 12 piese după Samuil Marșak (1951); de asemenea, pentru orchestră
 Album pentru copii (Детский альбом) (1961)
 Invenții (Инвенции), Op. 46 (1962); de asemenea, pentru orchestră
 Album maghiar (Венгерский альбом), 14 piese (1966)
 Sonatina (1971)
 Sonata nr. 1 (1973)
 Sonata nr. 2 (1974)
 Sonata pentru 2 piane (1985)
 O zi la țară
 Aventuri tinerești
 Povești rusești
 Muzică vocală
 6 cântece pentru voce și pian (1949); text de Aleksandr Pușkin
 7 cântece pe textele poeților armeni (Семь романсов на cлова армянских поэтов) (1949)
 5 sonete de William Shakespeare (Пять сонетов У. Шекспира), pentru voce și pian (1959)
 4 cântece pentru voce și pian (1961); text de Samuil Marșak
 Jurnal din închisoare (Тюремный дневник), ciclu de cântece pentru voce și pian (1962); text de Ho Și Min
 Înainte de furtună (Перед бурей), ciclu de cântece pentru voce și pian (1958)
 Poezie (Поэзия), ciclu pentru 2 voci, clarinet, violoncel, pian și percuție (1973); text de Federico García Lorca
 5 cântece pentru voce și pian (1985); text din Iarna (Зима) de Luís de Camões

 Muzică corală
 Curcubeu(Радуга), ciclu pentru cor și orchestră de cameră (1963); text de Samuil Zalmanovici Galkin
 Coloane sonore pentru filme
 Fum în pădure (Дым в лесу) (1955); regizat de Evgheni Karelov și Iuri Ciuliukin
 Circus Festival, film documentar (1958)
 Timur and His Command (Тимур и его команда) (1976); regizat de Aleksandr Blank și Serghei Linkov
 Marshal revolyutsii (Маршал революции) (1978); regizat de Serghei Linkov
 Krik gagary (Крик гагары) (1980); regizat de Serghei Linkov
 Lenin in Paris (1981); regizat de Serghei Iutkevici
 Bereg yevo zhizni (Берег его жизни) (1984); regizat de Iuri Solomin
 The Best Years (Лучшие годы) (1994); regizat de Serghei Linkov

Discografie
 Jurnalul Annei Frank (Das Tagebuch Der Anne Frank), Monologue-Opera; World Premiere Recording; Sandra Schwarzhaupt (soprană); Hans Erik Deckert (regizor); Emsland Ensemble; Profil PH04044

Scrieri
 Фрид, Григорий: Музыка. Общение. Судьбы: О Московском молодежном музыкальном клубе: Статьи и очерки; Автор предисловия И. Нестьев 237, с. ил. 22 см, М. Сов. композитор 1987
 Фрид, Григорий: Музыка! Музыка? Музыка... и молодежь,  213, с. ил., нот. ил. 26 см, М. Советский композитор 1991

Referințe

Legături externe
 Grigory Frid pages at Sikorski: biography, worklist, performance schedule

  Fragments of Frid's memoirs
  Interview
 Interview by Opera Theatre Company with Grigory Frid, September 2010  in Russian with English subtitles
 Notice of Death

Nașteri în 1915
Decese în 2012
Evrei ruși
Compozitori ruși de muzică cultă
Compozitori de operă ruși

Grigori Frid


El nombre "José Laguna" puede referirse a las siguientes personas:

José Laguna, dirigente, jugador y técnico del fútbol argentino.
José Laguna, militar español.
José Laguna y Pérez, pintor español del .

José Laguna (desambiguación)


Corentin Celton () is a station on line 12 of the Paris Métro in the commune of Issy-les-Moulineaux.

History
The station opened as Petits Ménages on 24 March 1934 as part of the extension of the line from Porte de Versailles. It was then named after the nearby hospice des Petits-ménage, a retirement home for elderly couples, as well as widowers and widowers capable of paying a modest fee. The hospice was relocated from the 7th arrondissement of Paris to Issy-les-Moulineaux in 1863, leaving a large area for the expansion of Le Bon Marché department store.

On 15 October 1945, the station was renamed Corentin Celton, after the hospice was renamed Hôpital Corentin-Celton in February that year. Its namesake, Corentin Celton (1901-1943), was an employee there and was a member of the French Resistance; he was shot by the Nazis at Fort Mont-Valérien. Hence, the station, along with 7 other stations, were renamed after the Second World War to honour the resistance fighters who had died for France. The other stations were: Charles Michels, Colonel Fabien, Corentin Cariou, Guy Môquet, Jacques Bonsergent, Marx Dormoy, and Trinité - d'Estienne d'Orves.

As part of the "Un métro + beau" programme by the RATP, the station's corridors and platform lighting were renovated and modernised during the 2000s.

In 2019, the station was used by 3,438,335 passengers, making it the 144th busiest of the Métro network out of 302 stations.

In 2020, the station was used by 1,774,654 passengers amidst the COVID-19 pandemic, making it the 138th busiest of the Métro network out of 304 stations.

In 2021, the station was used by 2,504,682 passengers, making it the 134th busiest of the Métro network out of 304 stations.

Passenger services

Access
The station has 3 accesses:

 Access 1: Boulevard Gambetta
 Access 2: rue Ernest Renan
 Access 3: Place Paul Vaillant-Couturier (an ascending escalator)

Station layout

Platforms
The station has a standard configuration with 2 tracks surrounded by 2 side platforms. It is one of only two stations on the line to be decorated in the style of the Compagnie du chemin de fer métropolitain de Paris (CMP) instead of the Nord-Sud style used on the other stations, with the other station being Mairie d'Issy. The Nord-Sud company was absorbed by the CMP in 1930.

Other connections
The station is also served by lines 126, 189, 394, and TUVIM of the RATP bus network, and at night, by line N62 of the Noctilien bus network.

Nearby

 Église Maronite Saints-Sauveur-et-Maroun d'Issy-les-Moulineaux
 Hôpital Corentin-Celton
 Parc omnisports Suzanne-Lenglen
 Paris Expo Porte de Versailles
 Saint-Sulpice Seminary

Culture
The station was featured in the first chapter of Je m'en vais, a french novel by Jean Echenoz that received the Prix Goncourt. It was published in September 1999.

It was also featured in the 2016 comic adaption of Nestor Burma contre C.Q.F.D. by Emmanuel Moynot, a french detective novel originally published in 1945 by Jacques Tardi.

Gallery

References

Roland, Gérard (2003). Stations de métro. D'Abbesses à Wagram. Éditions Bonneton.

Paris Métro stations in Issy-les-Moulineaux
Railway stations in France opened in 1934
Paris Métro line 12

Corentin Celton station


90 Minuten nach Mitternacht ist ein deutscher Kriminalfilm aus dem Jahre 1962. Unter der Regie von Jürgen Goslar spielen Christine Kaufmann, Martin Held und Christian Doermer die Hauptrollen.

Handlung
Die 17-jährige Julie Elgin, ein verwöhnter Teenager aus gutbürgerlichem Hause, geht mit ihrem Freund Phil aus. An der Bowlingbahn bandelt die einem Flirt nicht abgeneigte Julie mit dem unscheinbaren Außenseiter Nolan Stoddard an. Prompt kommt es zum Streit zwischen dem jungen Paar. Julie steigt in den Wagen von Nolan, den sie nur flüchtig kennt, um Phil eifersüchtig zu machen. Stoddard ist ein verschrobener, verschlossener und unheimlich wirkender Typ. Beide fahren fort. Nolan nutzt die Gelegenheit und bringt Julie in seine Gewalt.

Unterwegs hält Nolan an und irritiert Julies Eltern mit anonymen und bedrohlich wirkenden Anrufen. Während der Fahrt versucht der junge Mann, Julies Interesse für ihn zu wecken. Doch sie zeigt ihm die kalte Schulter und macht ihm klar, dass er nur Mittel zum Zweck war. Diese Zurückweisung gibt Nolan den Rest. Mit Julie als seiner Geisel sieht er die Gelegenheit gekommen, sich für all die in der Vergangenheit erlittenen Demütigungen von Leuten wie der in seinen Augen hochnäsigen und versnobten Julie zu rächen. Er fordert von den Eltern ein Lösegeld. In einem abgelegenen Haus eines Segelklubs hält Norman Julie gefangen und versucht, sie zum Sex zu zwingen. Im letzten Moment trifft die Polizei ein und kann das Schlimmste verhindern. Julies Vater schießt auf Nolan, der tödlich getroffen wird.

Produktionsnotizen
Die Uraufführung fand am 25. Oktober 1962 in mehreren deutschen Städten statt. Im Januar 1965 lief der Krimi unter dem Titel Terror After Midnight auch in den USA an. Am 24. Juli 1971 erlebte der Film im ZDF um 20.15 Uhr seine Erstausstrahlung im Fernsehen.

Die Romanvorlage, The Hours After Midnight, stammt von Joseph Hayes. Die Filmbauten entwarf Wolf Englert.

Für den nach 1937 nach Hollywood geflohenen Wolfgang Zilzer war 90 Minuten nach Mitternacht der erste deutsche Film seit seiner Rückkehr in die Bundesrepublik. Der nur äußerst selten für das Kino schreibende Orchestermusiker und Bandleader Bert Kaempfert gab hier seinen Einstand als Filmkomponist.

Kritik
Das Lexikon des Internationalen Films schrieb: "Die farblose Gestaltung der Kriminalgeschichte läßt die ursprüngliche Problematik der Romanvorlage kaum noch erkennen."

Weblinks

Einzelnachweise

Filmtitel 1962
Deutscher Film
Kriminalfilm
Literaturverfilmung

90 Minuten nach Mitternacht


Meuse, eða Maas á hollensku, er fljót sem á upptök í Frakklandi og flæðir í gegnum Belgíu og Holland. Lengd þess er 925 kílómetrar og er hún notuð sem samgönguæð á neðri stigum. Meuse myndar stórt óshólmasvæði með fljótunum Rín og Scheldt.

Borgir við fljótið

Frakkland
Verdun
Sedan
Charleville-Mézières

Belgía
Namur
Liège

Holland
Maastricht
Venlo
Rotterdam

Fljót í Frakklandi
Fljót í Hollandi
Fljót í Belgíu

Meuse


Río Tenaruhttp://mapcarta.com/16550920 es el nombre de un río en la costa norte de la isla de Guadalcanal, en el país de las Islas Salomón, en el Océano Pacífico. Posee un afluente del Savo (llamado Sealark Sound antes de la Segunda Guerra Mundial). Durante la referida guerra, fue el sitio de la Batalla del Río Tenaru.

Véase también
 Geografía de las Islas Salomón
 Geografía de Oceanía

Referencias

Enlaces externos
Mapa de localización del río

Ríos de las Islas Salomón

Río Tenaru


Kurija župnog dvora je zgrada župnog ureda u gradu Vrbovec, zaštićeno kulturno dobro.

Opis dobra
Kurija župnog dvora sagrađena je 1819. godine donacijom grofice Eleonore Patačić u baroknoj tradiciji uz vidljiv utjecaj klasicističkog oblikovanja. Jednokatnica pravokutnog tlocrta s podrumom ima svođene prostorije prizemlja raspoređene uz središnji hodnik, dok prostorije kata imaju strop. Djelomično je sačuvana oprema i elementi dekoracije interijera.

Zaštita
Pod oznakom Z-2352 zavedena je kao nepokretno kulturno dobro - pojedinačno, pravna statusa zaštićena kulturnog dobra, klasificirano kao "profana graditeljska baština".

Izvori

Zaštićene stambene građevine u Zagrebačkoj županiji
Građevine u Vrbovcu
Kurije u Hrvatskoj

Kurija župnog dvora u Vrbovcu


Microsoft WebMatrix es un creador de sitios web y editor HTML conectado a la nube para Windows, orientado al desarrollo web. permite a los desarrolladores crear sitios web utilizando plantillas integradas o aplicaciones populares de código abierto, con soporte completo para ASP.NET, PHP, Node.js y HTML5. Microsoft desarrolló WebMatrix con el fin de proporcionar a los desarrolladores web capacidades de codificación, personalización y publicación, todo en un solo lugar. Este software ha sido descontinuado.

Historia
WebMatrix es un sucesor de ASP.NET Web Matrix, que se lanzó en 2003 y luego fue descontinuado.

En 2011, WebMatrix se lanzó para admitir una gran cantidad de sistemas de gestión de contenido de código abierto y para proporcionar un entorno de desarrollo web ligero para PHP y ASP.NET. Se centró en una interfaz de usuario limpia y simple que permitía a los desarrolladores web crear sitios web desde cero o personalizando sistemas de gestión de contenido web de código abierto como Orchard, DotNetNuke, Umbraco, Joomla!, Drupal o WordPress.

De 2011 a 2012, las versiones WebMatrix 2 Beta y RC agregaron soporte para Node.js, plantillas de sitio web adicionales y soporte para publicación en sitios web Microsoft Azure. El 6 de septiembre de 2012, el lanzamiento oficial de WebMatrix 2 se hizo público. El lanzamiento de WebMatrix 3 estuvo disponible el 1 de mayo de 2013. A diferencia de WebMatrix 2, WebMatrix 3 requiere Windows 7 o posterior.

En 2016, Microsoft anunció la suspensión de WebMatrix a favor de Visual Studio Code con soporte formal que finalizó el 1 de noviembre de 2017.

Características
 Creación, publicación y sincronización simplificada de sitios web.
 Integración con sistemas de control de versiones que incluyen Git y Team Foundation Server.
 Compleción automática de código y resaltado de sintaxis para HTML5, CSS3, JavaScript y TypeScript.
 Edición para lenguaje del lado del servidor ASP.NET, PHP y Node.js.
 Soporte para jQuery, jQuery Mobile, Less y Sass.
 Administrador de base de datos para MySQL, Microsoft SQL Server y SQL Server Compact
 Herramientas para implementación de archivos y bases de datos.
 Implementación en alojamiento compartido, servidores dedicados o Microsoft Azure
 Publicación de sitios web utilizando FTP, SFTP y Web Deploy (una función IIS para publicar sitios web).
 Incorporado Posicionamiento en buscadores e informes de rendimiento.
 Edición remota o sin conexión.
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Véase también
 Dreamweaver
 Visual Studio Code

Referencias

Software descontinuado de Microsoft
Editores de texto

WebMatrix


Graeme Smith (* 20. Dezember 1978) ist ein schottischer Badmintonspieler.

Karriere
Graeme Smith wurde 2002 schottischer Meister im Herrendoppel mit Russel Hogg. 2001 nahm er an den Badminton-Weltmeisterschaften teil und siegte bei den Spanish International. 2002 startete er bei den Commonwealth Games.

Sportliche Erfolge

Referenzen

Badmintonspieler (Schottland)
Schottischer Meister (Badminton)
Schotte
Brite
Geboren 1978
Mann
Teilnehmer an den Commonwealth Games (Schottland)

Graeme Smith (Badminton)


Takashi Shimizu (清水 崇 Shimizu Takashi, born 27 July 1972) is a Japanese filmmaker. He is best known for being the creator of the Ju-On franchise, and directing four of its films, internationally, in both Japan and the U.S. According to film scholar Wheeler Winston Dixon, Shimizu is "one of a new breed of Japanese horror directors" who prefers to "suggest menace and violence rather than directly depict it."

Filmography
 Blue Tiger (Movie, 1994, Script)
 Last Bronx ~Tokyo Bangaichi~ (ラストブロンクス -東京番外地-) (1997) (Video)
 Katasumi and 4444444444, stories from Gakkou no kaidan G (学校の怪談G) (lit, "School Ghost Story G") (1998) (TV)
 Ju-on: The Curse (呪怨) (2000) (Video)
 Ju-on: The Curse 2 (呪怨2) (2000) (Video)
 首吊り気球 伊藤潤二恐怖Collection (Video)
 心霊ビデオV 本当にあった怖い話 恐怖心霊写真館 (Shin rei bideo V: Honto ni atta kowai hanashi - kyoufushin rei shashin-kan) (2000) (Video)
 心霊ビデオVI 本当にあった怖い話 恐怖タレント体験談 (Shin rei bideo VI: Honto ni atta kowai hanashi - kyoufu tarento taikendan) (2000) (Video)
 Tomie: Re-birth (富江 rebirth) (2001)
 Ju-on: The Grudge (呪怨) (2002)
 Ju-on: The Grudge 2 (呪怨2) (2003)
 The Grudge (2004)
 Marebito (2004)
 Dark Tales of Japan, episode Blonde Kwaidan, (2004) (TV)
 The Great Horror Family, TV Series (2004–2005)
 Reincarnation, (輪廻 Rinne) (2005)
 The Grudge 2 (2006)
 Ghost vs. Alien 03 (2007)
 Ten Nights of Dream (2006)
 The Shock Labyrinth 3D (戦慄迷宮3D) (2009)
 Tormented (2011)
 Scared of the Dark (2013)
 Flight 7500 (2014)
 Kiki's Delivery Service (2014), live-action adaptation of the novel of the same name
 NightCry (2015), live-action trailer for the video game NightCry, formerly known as Project Scissors
 Resident Evil: Vendetta (Biohazard: Vendetta) (2017, executive producer)
 Innocent Curse (こどもつかい) (2017)
 Howling Village (犬鳴村) (2019)
 Suicide Forest Village (樹海村) (2021)
 Homunculus (2021)
 Ox-Head Village (牛首村) (2022)
 Immersion (忌怪島) (2023)
 Sana (ミンナのウタ) (2023)

Accolades
 2022 — Star Asia Lifetime Achievement Award at 21st New York Asian Film Festival.

References

External links

 Shimizu's JMDb entry (in Japanese)
 Ju-On Sequels Renamed
 Scared of the Dark

1972 births
Living people

Japanese film directors
Horror film directors
People from Maebashi

Takashi Shimizu


Nedensellik, genel olarak nedensellik ilkesi olarak bilinen; olay ve olguların birbirine belirli bir şekilde bağlı olması, her sonucun bir nedeni olması ya da her sonucun bir nedene bağlanarak açıklanabilir olması ya da belli nedenlerin belirli sonuçları yaratacağı, aynı nedenlerin aynı koşullarda aynı sonuçları vereceği iddiasını içeren felsefe terimi.

Tanım
Aynı neden aynı sonuca yol açtığına göre neden–sonuç bağlantısı kesin ve değişmezdir. Bu anlamda evrendeki tüm olay ve oluşlar, kesin, değişmez ve öngörülebilirdir. Diğer bir anlatımla evren, gözlemcinin ya da deney yapanın iradesinden bağımsızdır.

Aynı genellik içinde, belli bir olguyu bilmek onun nedenini bilmek olarak anlaşılır ve bu bakımdan "Neden?" sorusu bilimin temel sorusu olarak görülür. 20. yüzyılın başlarına kadar bilimin temel yasası olarak Nedensellik ilkesi öne sürülmüştür. Kuantum fiziğiyle birlikte bilimin ilkesi olarak nedensellik tartışmalı bir konuma gelmiştir ve bu tartışma hem bilim kuramcıları hem de felsefeciler tarafından değerlendirilmeye devam edilmektedir.

Felsefe tarihi boyunca nedensellik tartışılagelen bir konu olmuştur. Epistemoloji, ontoloji, metafizik alanlarında nedensellik ilkesi üzerine çok geniş bir tartışma tarihi bulunmaktadır. Nedensellik-belirsizlik, nedensellik-özgür irade, nedensellik-olumsallık, nedensellik-belirlenimsizlik, nedensellik- rastlantısallık vb. konu başlıkları felsefe tarihi içindeki bazı tartışılagelen konu başlıklarını göstermektedir. Felsefi bir kavram ve eğilim olarak determinizm nedensellik ilkesi üzerinde temellenir.

Gerekircilik
Gerekircilik, evrendeki tüm olay ve süreçlerin nesnel gerçeklik olduğunu kabul eden bir yaklaşım olarak, nedensellik ilkesi üzerine kurulu bir felsefi yaklaşım biçimidir. Buradaki nesnel gerçeklik, tüm olay ve süreçlerin nesnel yasalarca belirlendiği anlamındadır. Son tahlilde nesnel gerçeklik, neden – sonuç ilişkisine dayanır, her sonuç bir nedene dayanır ve her sonuç başka bir sonucun nedenidir.

Dünyaya gerekirciliğin bakış açısıyla bakmak, farklı yorumlarla ortaya çıkmıştır. Bu görüş temelinde insan iradesi ve özgürlüğünün yok sayılması da, insan iradesine çok geniş bir özgürlük alanı açılması da söz konusu olabilmektedir.

Nedenselik ilkesi ve gerekircilik hem metafiziğin hem de bilimsel düşüncenin içinde temel rol oyanayan kavramlardan başlıcalarıdır. Bilimsel düşünce açısından nedensellik insana, nesnel dünyanın bilinebilir ve olanaklar çerçevesinde değiştirilebilir olduğunu göstermiştir. Herhangi bir olayda neden – sonuç ilişkisi biliniyorsa, nedenin değiştirilmesiyle sonuç da değişecektir. Bilimsel gelişmenin temelinde yatan en önemli öncüllerden biridir bu bakış açısı.

Dinsel nedensellik
İnanç gerekirciliğinde (ilkel şekli ihmal edilirse) dünyadaki her şeyin bir gayesi olduğuna ve ilahi bir kudret dahilinde belirlenen bir sonun mevcut olduğuna inanılır. Bu nedenselliğin ve gerekirciliğin ilkel şeklini Saint-Augustin ile Dante, çağdaş biçimini ise Hegel savunmuştur. Bu çeşit düşüncelerle bir anlamda determinizm temellendirilmiştir.

Mantık

Gerekli ve yeterli neden

Neden, ekseriya iki türe ayrılır: Gerekli ve yeterli

 Gerekli nedenler:

Eğer x, y'nin bir gerekli nedeni ise y'nin varlığı x'in varlığını ifade eder. Ama x'in varlığı, y'nin varlığını meydana getirmeyecektir.

 Yeterli nedenler:

Eğer x, y'nin yeterli nedeni ise x'in yeterli varlığı y'nin varlığını ifade eder. Ama başka bir z, alternatif olarak y nin nedenidir. Böylece y'nin varlığı x'in varlığını ifade etmez.

J. L. Mackie alışırmış konuşmanın nedenini tartışmış, gerçekte, INUS (gereksizin yetersiz ve lüzumundan fazla parçaları ancak yeterli nedenler) şartlarına işaret etmiştir. Örneğin; bir evin yanıp kül olması nedeni gibi kısa bir çevirim düşünün. Olayların toplamını düşünün, kısa bir çevirim, yanıcı malzemelerin yakınlığı, ve itfaiyecilerin yokluğunu göz önüne alın. Düşünülenlerin beraber olması gerekli değildir ancak evin yıkımı için yeterlidir (ondan sonra olayların birçok diğer toplamı kesinlikle evin yıkımına yardımcı olmuştur. Bu toplamın içinde, kısa çevirim yetersizdir ama lüzumundan fazla parça değildir ( o zaman kısa çevrimin kendi ateşi neden olmayacaktır ama başka her şey ile eşit olmadan ateş olmayacaktır). Bu nedenle kısa çevirim evin yanıp kül olmasının INUS nedenlerini verir.

"Neden?" sorusu
"Neden?" sorusu bilimsel düşünmenin gelişiminde etkili olmuş ve tarih boyunca ele alınışı değişimlere uğramıştır. Belirli gelişmelerin sonrasında ise neden sorusundan nedensellik kavramına geçildiği görülür. Özellikle Newton'un bulguladığı bilimsel gelişmeler ve doğabilimlerinin o dönemdeki ilerlemesi sonucunda nedensellik kavramının öne çıktığı söylenebilir.Nedensellik bir şeyin nedenini bilmek ve bu da, bir şey meydana gelmişse ondan önce başka bir şey meydana gelmiştir düşüncesine sahip olmak anlamına geliyordu ve böylece, buradan da gelecegin kestirilebilir/bilinebilir bir şey olduğu fikrine varılıyordu. Eğer bir olayın geçmişteki nedeni biliniyorsa gelecekteki sonucu da bilinebilir olarak ele alınıyordu. Newton fiziğinde, belirli bir anda eğer bir sistemin durumu biliniyorsa gelecekteki durumunun da ne olacağı tespit edilebilir olarak alınır. Nedensellik bu anlamda bir neden-sonuç ilişkisi olarak anlaşılmaktadır. Werner Heisenberg ve benzer kuantum fizikcilerinin itirazı tam da bu noktaya ilişkindir; çünkü belirli durumlarda (atom altı dünyada) bir şeyin konumunu ve hızını aynı anda bilmenin olanaklı olmadığı, bunun çeşitli olasılıksal hesaplara bağlı olduğu sonucu ortaya çıkmıştır. Böylece nedensellik ilkesinden giderek belirsizlik, olasılıksallık, rastlantısallık gibi kavramlara yönelim sozkonusu olmuştur.

Bilimde nedensellik
İlk Çağlardan 20. yüzyıl başlarına kadar gelişerek ve derinleşerek gelmiş olan bilim düşüncesinde ve bilim teorisinde geçerli olan nedensellik anlayışı ya da nedensellik kavramının kavranılışı, ünlü bilim insanı Albert Einstein'ın popüler sözü "Tanrı zar atmaz" değişinde ifadesini bulur. Her şeyin birbirine bağıntılılığı, her gelişmenin ya da sonucun bir önceki olayın ya da etkinin ürünü olduğu düşüncesi, geriye doğru gidildikçe sonsuz bir neden-sonuç ilişkisinin var olduğu düşüncesi bu bağlamda değerlendirilir. Bu düşünceye göre bilimin temel sorusu, Neden? sorusudur.

Ayrıca, benzer nedenlerin benzer koşullarda aynı sonucu vereceği önermesi de nedensellik ilkesinin temel önermelerinden biridir. Francis Bacon, doğa bilimlerindeki gelişmelerle nedensellik ilkesinin açık bir şekilde bilimin temeli olarak kanıtlandığını öne sürmüştür. Özellikle fizik bilimi uzun yıllar nedensellik ilkesi altında tanımlanmış ve değerlendirilmiştir. Kuantum fiziğinin gelişiminden itibaren ise, bilimin bütün ilkelerinin yanı sıra en çok tartışılan ilkesi nedensellik ilkesi olmuştur.

Bilim felsefesi 20. yüzyılda bilimin niteliği üzerine önemli tartışmalar kaydetmiştir ve bilinen anlamda nedensellik ilkesinin eleştirisi yaygın bir eğilim olarak şekillenmiştir. Bilim kuramcıları ve bilim felsefecileri kaos, olumsallık, belirsizlik, belirlenimsizlik, olasılık, rastlantı gibi kavram ve kategoriler aracılığıyla bilimsel nedensellik fikrini karşılaştırmakta, farklı yollar aramaktadırlar. Belirsizlik ilkesi, nedensellik ilkesi karşısında giderek öne çıkmış ve güçlenmiştir. Özellikle pozitivizmde nedensellik kavramına belirleyici bir önem ve yer verildiği görülür. Bu anlayışta nedensellik ilkesiyle, geçmiş olayları bilerek bugünü görecegimiz ve hatta geleceği bilecegimiz ileri sürülür. Nedensellik ilkesinin geri kalanı ise belirsizlik ilkesine karşı ayakta kalabilmiştir.

Felsefede nedensellik
Her olayın maddi veya manevi birtakım nedenlerin zorunlu sonucu olduğunu kabul eden felsefi görüş determinizm olarak adlandırılır. Determinizm bütün olayların, hiç kimsenin değiştiremeyeceği bir şekilde, doğaüstü bir güç tarafından saptanmış olduğunu kabul eden fatalizmle (sabit kadercilik) karıştırılmamalıdır. Determinizm etrafındaki bir diğer kavram deizmde ise, evreni bir ilk nedenin sonucu olarak evrensel kurallar çerçevesinde yaratan tanrının, sonrasında deterministik olarak gelişen olaylara müdahalede bulunmadığına inanılmaktadır.

Ayrıca bakınız
 Determinizm
 Özgürlük
 Belirsizlik ilkesi
 Klasik fizik
 Kuantum fiziği
 Rastlantı
 Werner Heisenberg
 Yazgı
 Doğa yasası
 Belirlenimlilik

Kaynakça

Kaynakça
 Nedenselliğin bir eleştirisi
 Felsefe Tarihi, Macit Gökberk, Remzi Kitabevi.
 Anlam ve Nedensellik, Arda Denkel, Kabalcı Yayınevi.
 Rastlantı ve Kaos, David Ruelle, Tübitak yayınları.
 Kaos'tan Düzen'e, Ilya Prigogine- Iasabelle Stengers, İz Yayıncılık.
 Kaos, James Gleick, Tübitak Yayınları
 Bilim Tarihi, Cemal Yıldırım, Remzi Kitabevi

Nedensellik


Henri Jacques William Pescarolo (Francuska, 25. rujna 1942.) je bivši francuski vozač automobilističkih utrka. Utrku 24 sata Le Mansa je osvajao četiri puta, 1972. s Grahamom Hillom kao suvozačem, 1973. i 1974. s Gérardom Larrousseom i 1984. s Klausom Ludwigom. U Formuli 1 se natjecao od 1968. do 1974. i 1976. Najbolji rezultat mu je treće mjesto na VN Monaka 1970.

Francuski vozači Formule 1

Henri Pescarolo


Aksiom izbora je aksiom iz teorije skupova.

Imamo I, proizvoljan neprazan skup i vrijedi

 neprazna familija u parovima disjunktnih nepraznih skupova.

U tom slučaju ima skup B takve osobine da je

 jednočlan skup za sve .

Drugim riječima, svakom nepraznom skupu je bar jedna jedna funkcija čiji su argumenti neprazni podskupovi tog skupa, a slike su elementi argumenata.

Taj skup B nazivamo izborni skup za familiju

Neke od posljedica aksioma izbora su čudne, kao što je poučak Banach-Tarskog.

Analizom Cantorovih radova nameće se zaključak da skoro svi poučci koje je dobio daju se izvesti iz triju aksioma: aksioma rasprostranjenosti (ekstenzionalnosti), aksioma tj. načela komprehenzije i aksioma izbora.

Izvori

Teorija skupova
Aksiomi

Aksiom izbora


East Asian Madhyamaka is the Buddhist tradition in East Asia which represents the Indian Madhyamaka (Chung-kuan) system of thought. In Chinese Buddhism, these are often referred to as the Sānlùn (Ch. 三論宗, Jp. Sanron, "Three Treatise") school, also known as the "emptiness school" (K'ung Tsung), although they may not have been an independent sect. The three principal texts of the school are the Middle Treatise (Zhong lun), the Twelve Gate Treatise (Shiermen lun), and the Hundred Treatise (Bai lun). They were first transmitted to China during the early 5th century by the Buddhist monk Kumārajīva (344−413) in the Eastern Jin Dynasty. The school and its texts were later transmitted to Korea and Japan. The leading thinkers of this tradition are Kumārajīva's disciple Sēngzhào (Seng-chao; 374−414), and the later Jízàng (Chi-tsang; 549−623). Their major doctrines include emptiness (k'ung), the middle way (chung-tao), the twofold truth (erh-t'i) and "the refutation of erroneous views as the illumination of right views" (p'o-hsieh-hsien-cheng).

History in China

Early period

The name Sānlùn derives from the fact that its doctrinal basis is formed by three principal Madhyamaka texts composed by the Indian Buddhist philosophers Nāgārjuna (Longshu, 龍樹), and Āryadeva, which were then translated into Chinese by the Kuchean monk Kumārajīva (pinyin: Jiūmóluóshí) and his team of Chinese translators in Chang'an's Xiaoyao garden.

These three foundational texts are:

 The Middle Treatise (Ch. 中論, pinyin: Zhonglun, T. 1564; Skt. Madhyamakaśāstra), comprising Nāgārjuna's Mūlamadhyamakakārikā ("Fundamental Verses on the Middle Way") alongside a commentary by *Vimalākṣa / *Piṅgala (Ch. 青目, pinyin: Qingmu).

 The Treatise on the Twelve Gates (Ch. 十二門論, pinyin: Shiermenlun, T. 1568), allegedly Nāgārjuna's *Dvādaśadvāraśāstra, also reconstructed as *Dvādaśamukhaśāstra or as *Dvādaśanikāyaśāstra.

 The Hundred(-Verse) Treatise (Ch. 百論, pinyin: Bailun, T. 1569; Skt. Śatakaśāstra, or Śataśāstra), consisting of a commentary by a certain master Vasu on some verses by Āryadeva.

Sometimes a fourth text is added, changing the collection's title to the "Four Treatises" (Ch. 四論, pinyin: Silun):

 "Commentary on the Great Perfection of Wisdom" (Ch. 大智度論, pinyin: Dazhidulun, T. 1509; Skt. Mahāprajñāpāramitopadeśa). Attributed to Nāgārjuna, but disputed by some modern scholars.

Another text translated by Kumārajīva and his team, the Satyasiddhi shastra (Ch'eng-shih lun), while not being a Madhyamaka text per se, was influential in the study of Chinese Madhyamaka, since it also taught the emptiness of dharmas.

Sengrui was one of Kumārajīva's main disciples, he aided in the translation project of numerous texts, including the Middle Treatise and the Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra. Six days after Kumārajīva arrived in Chang'an, Sengrui requested that he translate a meditation manual now understood to be the Zuochan sanmei jing (Sutra of sitting dhyāna samādhi, Taisho 15 no. 614). Sengrui refers to this manual as "Chanyao" 禪要 in the preface he wrote for it: the Guanzhong-chu chanjing xu (Preface to the Meditation Manual Translated in the Guanzhong Area, T. 55: 65 a–b) (dates uncertain).

Another of Kumārajīva's main disciples, Sēngzhào continued to promote Madhyamaka teachings, and wrote several works from this standpoint, his main one being the Zhao Lun. Two of the essays in this work (Prajña Is Without Dichotomizing Knowledge and Nirvana Is Without Conceptualization) follow a similar debate format to Nagarjuna's MMK. Sēngzhào is often seen as the founder of the Sānlùn school proper. His philosophy drew from various sources, including the three treatises, Mahayana sutras such as the Vimalakirti sutra, as well as Taoist works such as Lao-tzu, Chuang-tzu and Neo-Daoist "Mystery Learning" (xuanxue 玄学) texts. His use of Taoist influenced paradoxes made him a favorite in the Chan school who considers him a patriarch.

Sēngzhào saw the central problem in understanding emptiness as the discriminatory activity of prapañca. According to Sēngzhào, delusion arises through a dependent relationship between phenomenal things, naming, thought and reification and correct understanding lies outside of words and concepts. Thus, while emptiness is the lack of intrinsic self in all things, this emptiness is not itself an absolute and cannot be grasped by the conceptual mind, it can be only be realized through non-conceptual wisdom (prajña).

Tang era and Jízàng

An important Sānlùn figure during the Tang dynasty was Fa-lang (507–581). He studied widely under various teachers, including the Madhyamaka master Seng-chuan (470–528) and eventually received an imperial decree to reside at Hsing Huang monastery in Ch'ien-k'ang, where he continued to give sermons on the Four Treatises for twenty five years.

The most influential Sānlùn scholar of the Tang was Fa-lang's pupil Jízàng (549–623), a prolific writer who composed commentaries on these three treatises. One of his most famous works is the Erdi Yi (二諦意), or "Meaning of the Two Truths", referring to the conventional and ultimate truths. In one passage of the Erdi Yi, Jizang cites Falang, and argues that the four treatises have the same goal, "to explain the two truths and manifest the doctrine of non-duality".

Jízàng criticized numerous Chinese Buddhists for their unwarranted metaphysical assumptions. He ultimately rejects all metaphysical assertions of being and non-being as dogmatic conceptual confusions. Thus according to Hsueh-Lu Cheng, for Jízàng:True wisdom (prajña) is the abandonment of all views. Chi-tsang argues that metaphysical speculation of Being and Nothingness is a disease (ping). It is the root of all erroneous or perverted views. The cure of the disease lies not so much in developing a new metaphysical theory as in understanding the proper nature and function of human conceptualization and language. Chi-tsang, following Nagarjuna, claims that the very language men create and use plays a trick on them and destroys their "eyes of wisdom." Enlightened men should discard conceptualization so as to avoid being taken in by this trick. Emptiness, for Chi-tsang, is a medicine (yao) for curing the "philosophical disease".Jízàng called his philosophical method "deconstructing what is misleading and revealing what is corrective". He insisted that one must never settle on any particular viewpoint or perspective but constantly reexamine one's formulations to avoid rectification of thought and behavior.

In addition to popularizing Madhyamaka, Jízàng also wrote commentaries on the Mahāyāna sūtras such as the Lotus Sūtra, the Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra and Tathāgatagarbha teachings.

Influence on Chan
After Jízàng, the school declined considerably, though its texts remained influential for other traditions such as Tiantai and Chan Buddhism. In, Chan (Zen), Nagarjuna is seen as one of the patriarchs of the school and thus its key figures such as Huineng must have been familiar with the four treatises. According to Hsueh-li Cheng, "Zen masters such as Niu-t'ou fa-yung (594–657) and Nan-ch'uan P'u-yuan (748–834) were San-Iun Buddhists before they became Zen masters." Furthermore, major Sānlùn tenets such as the negation of conceptualization, the rejection of all views, and the twofold truth were adopted by Zen, thus Hsueh-li Cheng concludes that "in many respects Zen appears to be a practical application of Madhyamika thought."

Modern Chinese Buddhism

In the early part of the 20th century, the laymen Yang Wenhui and Ouyang Jian (Ch. ) (1871–1943) promoted Buddhist learning in China, and the general trend was for an increase in studies of Buddhist traditions such as Yogācāra, Madhyamaka, and the Huayan school.

A major influential figure in the modern Chinese study of Madhyamaka is Yìnshùn (印順導師, 1906–2005). Yìnshùn applied his study of the Chinese Agamas to Madhyamaka, and argued that the works of Nagarjuna were "the inheritance of the conceptualisation of dependent arising as proposed in the Agamas". Yìnshùn saw the writings of Nagarjuna as the correct Buddhadharma while considering the writings of the Sānlùn school as being corrupted due to their synthesizing of the Tathagata-garbha doctrine into Madhyamaka.

While he was seen among his colleagues as a Sānlùn scholar, he himself did not claim such direct affiliation:Many modern Chinese Mādhyamaka scholars such as Li Zhifu, Yang Huinan and Lan Jifu have been students of Yìnshùn.

History in Japan
The school was known in Japan as Sanron (三論宗) and was introduced around 625 by the Korean Goguryeo monk Hyegwan (Jp. = Ekan 慧灌) who resided at Gangōji Temple. Prince Shōtoku is known to have had two Buddhist mentors from the Sanron school. Ekan is also known for introducing the Jōjitsu (Satyasiddhi) school to Japan and the Satyasiddhi system was taught as a supplement, together with Madhyamaka, in Japanese Sanron.

During the Heian period, an important Sanron figure was master Chiko (709–781), whose commentary on the Heart Sutra became a classic work of Heian Buddhist scholarship and the most authoritative commentary on the Heart Sutra in the early Heian. This commentary criticized the Hosso (Yogacara) school's interpretation of the Heart Sutra, promoted the Heart Sutra as a text of definitive meaning (nītārtha) while also drawing on the work of Jizang.

This school was later overshadowed by other Japanese schools such as Tendai and Zen.

Notes

References

 Ducor, Jérôme et Isler, Henry W. : Jizang 吉藏, Le Sens des arcanes des Trois Traités (Sanlun xuanyi / Sanron gengi 三論玄義), contribution à l'étude du Mādhyamika dans le bouddhisme d'Extrême-Orient ; Genève, Librairie Droz, 2022; 416 pp., bibliographie ()
 Gard, Richard (1957). Why did the Madhyamika decline?, Indogaku Bukkyogaku Kenkyu 5 (2), 10-14
 Brian Bocking (1995). Nagarjuna in China: A Translation of the Middle Treatise (The Edwin Mellon Press).
 Ming-Wood Liu (1997). Madhyamaka Thought in China (Sinica Leidensia, 30), Brill Academic Pub.
 Robert Magliola (2004). "Nagarjuna and Chi-tsang on the Value of 'This World': A Reply to Kuang-ming Wu's Critique of Indian and Chinese Madhyamika Buddhism." Journal of Chinese Philosophy 31 (4), 505–516. (Demonstrates Jizang neither denigrates 'this world' nor deviates from what was mainstream Indian Madhyamikan doctrine.)

Madhyamaka
Buddhism in China
Defunct schools of Buddhism in Japan

Buddhism in the Nara period
Religion in East Asia
Treatises

East Asian Mādhyamaka


La Tache ou (Le Tatouage) est un film muet français réalisé par Maurice Le Forestier, sorti en 1914.

Synopsis

Fiche technique
 Titre : La Tache
 Titre de travail : Le Tatouage
 Réalisation : Maurice Le Forestier
 Scénario : Pierre Valdagne
 Photographie :
 Montage :
 Producteur :
 Société de production : Société cinématographique des auteurs et gens de lettres (S.C.A.G.L)
 Société de distribution :  Pathé Frères
 Pays d'origine :
 Langue : film muet avec les intertitres en français
 Format : Noir et blanc — 35 mm — 1,33:1 — Muet
 Genre : Comédie dramatique
 Métrage :  mètres
 Durée : 39 minutes
 Dates de sortie :
  :

Distribution
 Georges Saillard : Max Doriant
 René Maupré : Maurice de Perne
 Germaine Dermoz : Gladys Smythson et Jeanne Brémont
 Maria Fromet : Nelly Smithson
 Abel Gance :

Voir aussi

Bibliographie
 Ciné-Journal n° 295 du 18 avril 1914
 Bulletin Pathé n° 12
 Henri Bousquet, Catalogue Pathé des années 1896 à 1914, Bures-sur-Yvette, Éditions Henri Bousquet, 1994-2004

Articles connexes
 Liste de films français sortis en 1914

Liens externes

 La Tache sur le site de la Fondation Jérôme Seydoux-Pathé

Film français sorti en 1914
Comédie dramatique française
Film réalisé par Maurice Le Forestier
Film en français
Film muet français
Film français en noir et blanc
Film distribué par Pathé
Mai 1914

La Tache (film, 1914)


Wolfsdorf () war ein Dorf, das im Gebiet des heutigen Rajon Slawsk (Kreis Heinrichswalde) der russischen Oblast Kaliningrad (Gebiet Königsberg) lag.

Wolfsdorf lag an einer Nebenstraße, die heute von Bolschakowo (Groß Skaisgirren, 1938–1946 Kreuzingen) kommend über Gastellowo (Groß Friedrichsdorf) nach Timirjasewo (Neukirch) führt. Bis zur früheren Kreisstadt und heutigen Rajonshauptstadt Slawsk (Heinrichswalde) waren es 13 Kilometer. Eine Bahnanbindung bestand nicht.

Vor 1945 bestand Wolfsdorf (um 1736 noch Wolffsdorff genannt) aus mehreren verstreut liegenden kleinen Höfen. Zwischen 1874 und 1945 war das Dorf in den Amtsbezirk Skirbst eingegliedert, der am 18. April 1939 in "Amtsbezirk Heideckshof" (russisch: Slobodskoje) umbenannt wurde. Er lag im Landkreis Niederung (1939 bis 1945 Landkreis Elchniederung) im Regierungsbezirk Gumbinnen der preußischen Provinz Ostpreußen. Im Jahre 1910 zählte das Dorf 125 Einwohner. Ihre Zahl stieg bis 1925 auf 149, betrug 1933 noch 133 und 1939 nur noch 128.

Im Jahre 1945 kam Wolfsdorf mit dem nördlichen Ostpreußen zur Sowjetunion und erhielt 1946 die russische Bezeichnung "Senzowo". In den ersten Nachkriegsjahren wurde das Dorf noch besiedelt, wurde dann jedoch aufgegeben.

Vor 1945 war das überwiegend evangelische Wolfsdorf in das Kirchspiel der  Kirche Neukirch (heute russisch: Timirjasewo) eingepfarrt. Es lag im Kirchenkreis Niederung in der Kirchenprovinz Ostpreußen der Kirche der Altpreußischen Union.

Einzelnachweise

Ort in Ostpreußen
Wüstung in der Oblast Kaliningrad
Rajon Slawsk

Wolfsdorf (Kreis Niederung)


La prisión de Sremska Mitrovica () es la mayor prisión de Serbia. Se trata de un edificio de dos plantas situado en la ciudad Sremska Mitrovica, provincia de Vojvodina.

Historia

Fundación
Fue construida entre 1895 y 1899 por orden del emperador Francisco José de la Casa de Habsburgo. Entre 1918 y 1941 dependió de la administración del Reino de Yugoslavia y a partir de 1944 estuvo a cargo de la República Socialista Federativa de Yugoslavia.

Período de las Guerras Yugoslavas
Durante las Guerras Yugoslavas, algunos prisioneros de guerra croatas fueron encarcelados en esta prisión. El edificio principal se mantuvo operativo desde noviembre de 1991 hasta agosto de 1992, y en él muchos prisioneros fueron torturados empleando técnicas de abuso y violación. Al menos veinticinco presos murieron en presencia de testigos, aunque se estima que el total es mucho mayor. Organismos internacionales han recogido datos pormenorizados procedentes de informes, inspecciones y los propios supervivientes. Sin embargo, una de las dos instalaciones que integran la prisión de Sremska Mitrovica, Fruska Gora, era una dependencia secundaria en la que se mantuvo a un número desconocido de detenidos, y la información sobre lo allí sucedido es muy escasa, pues la mayoría de los informes se centran en la instalación principal.

El "Penal Correccional Principal" ("Kazneno Popravni Dom" - KPD) funcionaba sobre todo como centro de reinserción para la población civil. Se encuentra en el centro de Sremska Mitrovica y es un edificio de ladrillo rodeado por muros de cuatro metros de altura y alambrada de espino. El edificio consta de dos plantas, de 60 a 70 metros de largo por 8 metros de ancho. Se compone de pabellones múltiples con salas de diferentes tamaños. Junto a ellas hay celdas de aislamiento y celdas de segregación. El sótano del edificio fue utilizado para la tortura de prisioneros.

Durante la Guerra de Croacia (1991-1995), la ciudad de Vukovar se vio sometida por el JNA y, posteriormente el 18 de noviembre, por las fuerzas paramilitares serbias, después de un asedio de tres meses. Los croatas se rindieron con la condición acordada de que se permitiera la evacuación a la población civil, sin embargo, el Ejército Popular Yugoslavo no respetó dicho acuerdo y los civiles y militares capturados fueron detenidos. Entre los civiles también se detuvo a casi todo el personal médico del principal hospital de Vukovar, donde muchos de los sobrevivientes se habían refugiado. Entre ellos se encontraba el doctor Vesna Bosanac, jefe del personal médico. El resto de los prisioneros fue trasladado a Sremska Mitrovica (a 75 kilómetros al sudeste de Vukovar) en los días subsiguientes, y la KPD fue ampliada entonces para acogerlos. De camino hacia la KPD a menudo se detenían los autobuses llenos de presos para que los reservistas serbios que los vigilaban pudieran asesinarlos con impunidad.

Tiempo después otros grupos serían transferidos a la APC desde otros lugares de Serbia y más tarde, en diciembre, los civiles heridos en la masacre en el campo de minas de Lovas fueron también enviados a la KPD.

A medida que la Guerra en Bosnia y Herzegovina entraba en su apogeo en 1992, los prisioneros bosnios fueron llevados también al campo, aunque, la mayoría de los que se encontraban allí eran croatas, ya que los serbios de Bosnia abrieron campos de concentración en Bosnia y Herzegovina para mantener allí a los bosnios.

La mayoría de los prisioneros de guerra procedían de Vukovar (ejército y policía) o eran prisioneros de guerra musulmanes y croatas de Bosanski Samac (Bosnia y Herzegovina). Junto a ellos, había al menos un estadounidense, rutenios, eslovenos, además de albaneses. Los serbios de Vukovar que se habían negado a colaborar con las fuerzas serbias también fueron detenidos, junto con un soldado del Ejército Popular Yugoslavo.

Dado que la instalación estaba destinada principalmente a la población civil, la KPD también recluyó a delincuentes comunes que, alentados por los guardias, participaron en los abusos. Algunos de ellos violaron a prisioneras.

Los informes sobre los prisioneros de guerra no serbios recluidos en las instalaciones calculan una total que oscila entre 3.000 y 4.000 personas tras la caída de Vukovar. Otros fueron trasladados dentro y fuera de las instalaciones a distintos lugares (como Stajićevo Nis, etc.), mientras que otros fueron ejecutados, por lo que se desconoce la cifra exacta. Además, muchos reclusos fueron puestos en libertad mediante el intercambio de prisioneros.

El Ejército Yugoslavo (JNA) administraba la prisión, aunque unidades paramilitares serbias (temidas por su brutalidad), y ciudadanos serbios comunes también ejercían la función de guardias. Algunos supervivientes, que padecieron la brutalidad de los paramilitares, sostienen que de haber estado aquellos a cargo de del recinto todos los internos habrían muerto.

El comandante de los guardias en la KPD era apodado KOS (acrónimo de la Agencia de Contra Inteligencia de Yugoslavia) por los presos, aunque los guardias se referían a él por un nombre en clave. Ese individuo participaba él mismo en las palizas. Se sospecha que era un Capitán de Tierra o Aire.

La mayoría de los guardias eran reservistas del Ejército Yugoslavo, policía militar, paramilitares y ciudadanos comunes, que a veces visitaban el campo con el único propósito de abusar y golpear a los presos. Cinco guardias de la prisión (de entre 18 y 20 años) de la KPD fueron elegidos por el JNA para su adiestramiento militar. En enero o febrero de 1992, algunos de los primeros guardias fueron remplazados por otros de entre 18 a 20 años de edad, lo que aumentó la frecuencia y gravedad de las palizas. Los guardias fueron reemplazados de nuevo en marzo, a petición de la Cruz Roja, e incluso las raciones alimenticias mejoraron. A partir de entonces los informes sobre la prisión fueron redactados por el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) que visitó por primera vez el centro de detención el 2 de diciembre de 1991. El CICR registró los datos que pudo recopilar de los detenidos (aunque se ocultó a muchos de ellos) y el seguimiento de su internamiento.

Los guardias de la prisión tenían dificultades para encubrir los abusos, y durante los dos primeros meses a la Cruz Roja no se le permitió el acceso. Al levantarse la prohibición, se impidió que visitaran determinadas zonas a las que se había trasladado a los que padecieron los abusos. El CICR enviaba inspectores mensualmente, gracias a lo cual las condiciones mejoraron algo. Los prisioneros que protestaron ante el CICR fueron severamente castigados. La mayoría de las mujeres fueron puestas en libertad tras nuevas inspecciones de la CICR.

A su llegada, los presos eran obligados a desnudarse y sometidos a inspección. Todas sus pertenencias eran confiscadas y no se les devolvía nada de valor. Los prisioneros eran ubicados en habitaciones de suelo de madera y sin cama. Casi 100 presos estaban encerrados en salas de entre 50 y 92 metros cuadrados, lo que obligaba a algunos prisioneros a permanecer de pie para que otros pudieran dormir. Hubo un número indeterminado de heridos y enfermos entre la población general, a los que se les negó el tratamiento médico a menos que fuera absolutamente necesario. Puesto que un número de prisioneros eran personal del hospital, éstos atendían a los prisioneros heridos, pero se les negaba medicación y equipo. Muchos heridos murieron por falta de medios.

Había agua fría disponible, pero los detenidos no tenían jabón, toallas, papel higiénico o detergente. Algunos de estos fueron proporcionados más adelante, pero siempre con escasez. En consecuencia, la higiene no existía. Durante meses los presos no fueron capaces de afeitarse o lavarse y se infestaron de piojos, por lo cual fueron rociados con insecticidas por los guardias. A los prisioneros se les proporcionó jabón y papel higiénico hasta que llegó la Comisión para inspeccionar el campo, los productos se les retiraron en el momento que terminó la inspección. Después de dos meses y medio, a los presos finalmente se les permitió bañarse debido a la presión del CICR, que se produjo sólo durante las inspecciones. Durante la noche, una luz fuerte constante impedía a los presos dormir con facilidad.

Alimentaban a los prisioneros con comida que calificaron de "terrible" y "horrible" y las porciones eran inadecuadas. La mayoría de los prisioneros perdieron peso, algunos hasta 30 kg. Otros no recibieron ningún alimento en los dos primeros días después de su rendición. Los prisioneros eran forzados a veces a comer pollo sin desplumar y nunca recibieron ninguna fruta o verdura. De las tres comidas diarias, sólo una estaba caliente. Según uno de los prisioneros, los guardias siempre alimentaban a los presos con una rebanada de pan pequeña con el fin de causar la fricción entre ellos. Durante todo un mes y medio los prisioneros no fueron sacados aire libre. Después de eso, se les obligó a trabajar en el campo, limpiar alcantarillas y hacer otros trabajos forzados hasta el agotamiento.

A su llegada a prisión, los presos varones una vez descargados, eran obligados a aguantar el acoso- running a gauntlet- es decir, su entrada en la prisión se producía a lo largo de una fila de guardias que los golpeaban con palos, porras, mangos de hacha, Blackjack (arma) o, simplemente, con las manos y las piernas. Al menos 84 mujeres fueron retenidas después de la caída de Vukovar y otras fueron trasladadas más tarde. La mayoría de ellas fueron separadas, trasladadas a otros lugares y finalmente liberadas. Se golpeaba a los prisioneros de forma regular, varios con tanta fuerza que sufrieron lesiones corporales permanentes. Algunos eran golpeados hasta que se desmayaban de dolor. Una práctica común era golpear los presos en las plantas de los pies.

Se obligaba a los prisioneros a permanecer con la cabeza gacha y las manos a la espalda cada vez que los guardias entraban en las celdas. Se les obligaba a permanecer de pie o sentados durante horas seguidas. Los guardias a veces elegían un preso por "no mantener la cabeza lo suficientemente baja" para golpearle. En otras ocasiones los guardias ponían en fila a los detenidos contra una pared golpeando al segundo o tercero en la línea. Se maltrataba a los prisioneros con mayor severidad cada vez que Croacia lograba un éxito importante (como el reconocimiento internacional o una acción militar exitosa).

Aislaron a un grupo de 180 soldados croatas de Vukovar en el pabellón tres y los trataron peor que a los otros presos. Los golpearon con barras de hierro en los pies, en la ingle y en la zona del riñón. Junto con la tortura, se maltrababa a los detenidos de forma verbal y psicológicamente - una práctica habitual eran los simulacros de ejecución: conducir a un preso al que se le disparaba frente a un pelotón de fusilamiento y después era devuelto a la cárcel.

Tuvieron algunos prisioneros en régimen de confinamiento solitario en celdas de dos a cinco días, en los que sufrían abusos físicos y obligados a escuchar canciones chetniks durante días y días. Si bien las palizas a las que se le sometían en este régimen no podían ser vistas por otros presos, si eran escuchadas y las víctimas tenían que ser sacadas de su confinamiento, ya que algunos ni siquiera podían caminar después estar entre siete y diez días incomunicados. Uno de los presos permaneció cuatro meses en confinamiento solitario.

Oficiales del Ejército Nacional Yugoslavo, junto con varios soldados, efectuaban sesiones de interrogatorio a los presos, que se realizaban regularmente. Golpearon a muchos prisioneros para obtener confesiones falsas y la admisión de sus "crímenes". La brutalidad hacia los prisioneros era selectiva: algunos no sufrían daños, mientras que otros eran golpeados indiscriminadamente. A algunos presos se les dio instrucciones para leer en voz alta ante las cámaras. Estas películas se mostraban más adelante en la televisión serbia. Muchos de ellos fueron acusados de delitos y enviados a Belgrado para juicio. Estos prisioneros eran acusados de insurrección armada o de genocidio sobre la base de las declaraciones obtenidas durante las palizas.

A veces, los guardias realizaban un simulacro de juicio golpeando a los acusados. Encontraron muerto a uno de ellos la mañana posterior al "juicio". Golpearon a un número desconocido de prisioneros hasta la muerte. De acuerdo con uno de los supervivientes, dos presos en la misma sala murieron debido a los golpes y los dejaron allí tumbados durante 20 horas con los otros prisioneros. Otros presos también hablan de prisioneros golpeados o torturados hasta la muerte. De acuerdo con los materiales desclasificados del Departamento de Estado de los Estados Unidos por lo menos 18 prisioneros fueron torturados hasta la muerte. Otro superviviente afirma que otras personas perdieron la vida, pero no en presencia de testigos, mientras que al menos otros dos testigos informaron de al menos dos muertes más. Trasladaron a algunos prisioneros a celdas de confinamiento solitario y nunca más volvieron.

A lo largo de 1992, cambiaron a los presos con regularidad. El 7 de agosto de 1992, se alcanzó un acuerdo entre el primer ministro de Yugoslava Milán Panić y el primer ministro croata Franjo Greguric de Budapest para un intercambio masivo de prisioneros. Cerca de 500 presos de la KPD iban a ser intercambiados en Nemetin, cerca de Osijek. Durante el trayecto hacia su destino, muchos fueron maltratados. El 14 de agosto, alrededor de 1.500 prisioneros de ambas partes se intercambiaron.

Según informes de la prisión, no hubo prisioneros de guerra después del 13 de agosto. Algunos de los prisioneros sobrevivieron durante nueve meses en la cárcel. De acuerdo con la Sociedad Croata de Presos Serbios de los Campos de Concentración'' (HDLSKL), 8.000 croatas pasaron por las cárceles serbias, 300 de los cuales nunca regresaron. La prisión de Sremska Mitrovica fue mencionada prominentemente por TPIY durante el juicio a Slobodan Milosevic y Veselin Šljivančanin, donde algunos supervivientes testificaron allí. Tras los cambios democráticos en Serbia, la función de la cárcel se amplió también para albergar a los criminales de guerra serbios de las guerras en Croacia y Bosnia.

En la actualidad
Es conocida por el internamiento del español Francisco "Kiko" Pérez Feria, conocido vulgarmente como Kiko Periferia, por los mensajes explícitos sobre identidad de género y genocidio intrínsecos en las líricas de sus últimos temas. Es importante recalcar que junto a su encarcelamiento, meses después, se internó a Víctor Llovet Sunsino, reconocido como "El enano", por la venta masiva de marihuana durante sus meses de estancia en la provincia de Córdoba, España.

Referencias

General
 Final report of the United Nations Commission of Experts: reportes detallados en campamentos de prisioneros en la antigua Yugoslavia, incluyendo el campo de prisión de Mitrovica, reportes de testigos e información de visitas.
 Basic  info and one testimony of a day in the life of one survivor

Notas

Enlaces externos
 About the prison (in Serbian)
  Croatian Society of Serb Concentration Camp Inmates (Hrvatsko Društvo Logoraša Srpskih Koncentracionih logora)

Guerra de Croacia
Historia de Serbia
Campos de concentración
Prisiones de Serbia
Sremska Mitrovica

Prisión de Sremska Mitrovica


الحرب النمساوية البروسية ( كما تعرف أيضاً بـحرب التوحيد، حرب الأسابيع السبعة، الحرب الأهلية الألمانية، حرب 1866 ) هي حرب نشبت في صيف عام 1866 بين الاتحاد الألماني تحت قيادة الإمبراطورية النمساوية وحلفاءها الألمان من جهة ومملكة بروسيا ومن حالفها من الألمان ومملكة إيطاليا من جهة أخرى، وأسفرت هذه الحرب عن سيطرة البروسييين على الدول الألمانية.

تعرف هذه الحرب في ألمانيا والنمسا باسم تسمى الحرب الألمانية (Deutscher Krieg) أو حرب الإخوة (Bruderkrieg).
كما تعتبر العمليات على الجبهة الجنوبية بين إيطاليا والنمسا حرب الاستقلال الثالثة بالنسبة للإيطاليين.

أهم نتيجة للحرب كانت تحول اصطفاف الدول الألمانية مبتعدتاً عن النمساويين ونحو الهيمنة البروسية، والدفع باتجاه توحيد كل الدول الألمانية الشمالية في ألمانيا الصغرى التي تستثني النمسا. وشهدت إلغاء الاتحاد الألماني القديم وحل محله جزئياً الاتحاد الألماني الشمالي والذي استبعد النمسا والدول الألمانية الجنوبية. كما أسفرت الحرب أيضاً عن ضم إيطاليا لمنطقة فينيتسيا التي كانت تتبع النمسا.

الأسباب
كانت أوروبا الوسطى منقسمة إلى عدة دول كبيرة نسبياُ والمئات من الكيانات الصغيرة، كلٌ يحافظ على استقلاله بمساعدة قوى خارجية خاصة فرنسا. كانت النمسا عادة تعتبر قائد الدول الألمانية، لكن أصبحت بروسيا هي القوة الفتية الصاعدة بقوة ومع نهاية القرن الثامن عشر أصبحت تصنف كواحدة من القوى العظمى في أوروبا. بعد عام 1815 تم إعادة تنظيم الولايات الألمانية مرة أخرى في اتحاد ضعيف هو الاتحاد الألماني بقيادة النمسا.

نشأت ذريعة الصراع تنازعت بروسيا والنمسا على حكم شلسفيغ هولشتاين التي تم غزوها من قبل كلا الدولتين واتُفق على أن يتم احتلالها معاً في نهاية حرب شلسفيغ الثانية عام 1864. بدأ النزاع عندما قررت النسما ضم دوقية هولشتاين، الأمر الذي أعلنته بروسيا خرقاً لإتفاقية غاشتاين وقامت باحتلال هولشتاين، وعندما قامت الجمعية البرلمانية الألمانية بالرد بتعبئة جزئية ضد بروسيا أعلن بسمارك نهاية الاتحاد الألماني.

1866 ،النصر
في عام 1862 أصبح أوتو فون بسمارك مستشار الملك الجديد فيلهلم الأول (1861)، وكان قد خطط بالفعل لتحقيق الوحدة الألمانية "بالحديد والدم'، بذريعة حقوق خلافة سلالية لأمير في الاتحاد الألماني، وتحالف (1864) مع النمسا (حرب الدوقيات الدانماركية) ضد الدنمارك لحيازة شليسفيش هولشتاين. كانت الإمبراطورية النمساوية عملياً مضطرةً لمتابعة المخطط البسماركي خوفاً من استبعادها من الاتحاد الألماني ؛ ولكنها لم تتنبه إلى أن نفس المستشار الألماني كان قد أدخل فيينا في طريق مسدود، فارضاً بروسيا كبلد قائدة للعالم الجرماني، مع نية واضحة لاسقاط الإمبراطورية عن وضعها الامتيازي التقليدي في في الفضاء الألماني. انتهت الحرب بسرعة لصالح التحالف النمساوي البروسي، مع ما يترتب على توسيع الاتحاد الألماني.

وبالفعل، بعد ذلك بفترة وجيزة الخلافات التي تنشأ بين المفهوم البسماركي للعالم الألماني (على أساس حل ألمانية الصغرى، مع استبعاد أي من الإمبراطورية النمساوية المجرية)، والموقف سيؤدي إلى المواجهة النمساوية البروسية عام 1866 في معركة كونيغراتس. توسيع الفيدرالية الألمانية وبدا في عيون الالمان، لا جدال في نجاح البروسية، وتوجيه، وبالتالي زيادة البروسية في الآراء من أجل السلطة، وخاصة بين اللوثريين من الشمال، ومثل بريمن وهامبورغ وجادانسك. وفي المقابل، فإن ولايات في الجنوب والكاثوليك، وخاصة ولاية بافاريا، وظلت راسية الفلك النمساوي.

في الأشهر السابقة للصراع، ورحب تحالف بسمارك الإيطالية، وأيضا عن ارتياحه لتمكنه من تحويل جزء كبير من القوى الإمبراطورية في الجبهة الجنوبية، مما يجعلها أقل خطرا على مهمة القوات المسلحة. في إيطاليا، ونصف العقد، أدركنا أنها إرادة بسماركية استبعاد النمسا والمجر من جانب الاتحاد الألماني وقررت أن تستفيد من قيمة الحرب البروسية السلطة على مواصلة مسار عملية توحيد شبه الجزيرة. تم التوصل إلى ذلك، فريدة التحالف الهجومية محدودة المدة (ثلاثة أشهر) في 1866. من بين بنود الاتفاق التحالف لم تقدم لنقل - فينيتسيا جوليا، لأنها كانت أراضي تابعة لاتحاد، واحتمال نقله إلى إيطاليا لم يكن مقبولا سياسيا الأمراء الألمانية إلى أن هذا يمكن أن يسبب مشاكل للمقاومة بسمارك مشروع ألماني من توحيد العالم تحت رعاية بروسيا.

من وجهة النظر العسكرية، فإن الحرب النمساوية البروسية حسمت بالانتصار البروسي سادوفا تلتها هدنة نيكولسبورغ.

تحالفت بروسيا في هذه الحرب مع مملكة إيطاليا المشكلة حديثاً، والساعية إلى ضم فينيتو (حرب الاستقلال الثالثة) التي آلت من يد نابليون الثالث إلى النمسا، وليس من الخطأ اعتبار أن الإيطاليون لم يظفروا بها - وهم المهزومون في معركتي كوستوزا براً وليسا بحراً - بل سلمتها بدورها إلى إيطاليا.

أوجب صلح براغ الاستبعاد النهائي للتدخل النمساوي في الاتحاد الألماني الشمالي في إطار الرئاسة البروسية. مثلت هزيمة سادوفا بالنسبة للإمبراطورية النمساوية المجرية بداية لعملية داخلية لإعادة تعريف دستورية للإمبراطورية، والتي ستبلغ ذروتها مع التفاهم النمساوي المجري (Ausgleich) أي إعلان المساواة بين الأعراق الألمانية والمجرية.

مراجع

ألمانيا في 1866
الإمبراطورية النمساوية في 1866
بروسيا في 1866
العلاقات النمساوية البروسية
تاريخ شلسفيغ هولشتاين
حروب ألمانيا
حروب إيطاليا
حروب بافاريا
حروب تشمل بادن
حروب تشمل ساكسونيا
حروب تشمل فالدك
حروب تشمل لاندغريفية هسن كاسل
حروب فورتمبيرغ
حروب ليختنشتاين
فرانتس يوزف الأول
مقالات مع مصادر باللغة الألمانية (de)
نزاعات في 1866

الحرب النمساوية البروسية


was a town located in Watarai District, Mie Prefecture, Japan.

As of 2003, the town had an estimated population of 18,437 and a density of 1,594.90 persons per km². The total area was 11.56 km².

On November 1, 2005, Obata, along with the town of Futami, and the village of Misono (all from Watarai District), was merged into the expanded city of Ise and thus no longer exists as an independent municipality.

External links
 Official website of Ise

Dissolved municipalities of Mie Prefecture
Ise, Mie

Obata, Mie


Glenea tritoleuca é uma espécie de escaravelho da família Cerambycidae. Foi descrita por Per Olof Christopher Aurivillius em 1924.

Subespécies
 Glenea tritoleuca tritoleuca Aurivillius, 1924
 Glenea tritoleuca uniluteofasciata Pic, 1943

Referências

Borneo catalog 2005

tritoleuca
Coleópteros descritos em 1924

Glenea tritoleuca


سعد العازمي أو عباس شاودري (ولد في 11 نوفمبر 1979) هو مواطن كويتي اعتقل وسجن في معتقل جوانتانامو وأفرج عنه سنة 2005 وكان رقمه في المعتقل 571.

مراجع

أشخاص على قيد الحياة
كويتيون سجناء خارج نطاق القضاء في الولايات المتحدة
معتقلو قاعدة بغرام
معتقلون في غوانتانامو مطلق سراحهم
مواليد 1979

سعد العازمي


An Najas filifolia in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Robert Ralph Haynes. An Najas filifolia in nahilalakip ha genus nga Najas, ngan familia nga Hydrocharitaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Najas

Najas filifolia


Supreme Art of War debitantski je studijski album talijanskog simfonijskog black metal-sastava Stormlord. Album je u kolovozu 1999. godine objavila diskografska kuća Last Episode.

O albumu
Supreme Art of War spaja žanrove simfonijskog black metala, melodičnog death metala i ekstremnog power metala. Tekstovi pjesama na ovom album uglavnom se vrte oko teme fantastike, za razliku od naknadnih albuma grupe čiji će se tekstovi više usredotočiti na grčku i rimsku mitologiju.

Popis pjesama

Zasluge

Stormlord
Pierangelo Giglioni – gitara, zborski vokali
Francesco Bucci – bas-gitara, zborski vokali
Fabrizio Cariani – klavijature
David Folchitto – bubnjevi
Cristiano Borchi – vokali
Ostalo osoblje
Christian Ice – produkcija
M. Fabban – naslovnica, omot albuma

Dodatni glazbenici
A. G. Volgar – zborski vokali (na pjesmi 4), vokali, fotografija
Steve Sylvester – zborski vokali (na pjesmi 6), vokali
Valentina di Prima – vokali
Tiziana Timpano – flauta
Elisa Papandrea – violina
Giuseppe "Ciape" Cialone – zborski vokali
Massimiliano Salvatori – zborski vokali
Federico Papandrea – gitara

Izvori

Albumi iz 1999.
Stormlordovi albumi

Supreme Art of War


Calamagrostis stricta es una especie de tussok de la familia Poaceae. Es nativa de los humedales del Reino Holártico.

Taxonomía
Calamagrostis stricta fue descrita por (Timm.) Koeler y publicado en Descriptio Graminum in Gallia et Germania 105. 1802.
Etimología
Ver: Calamagrostis

stricta: epíteto latino que significa "vertical".
Sinonimia
 Agrostis arundinacea J.Presl
 Arundo groenlandica Schrank
 Arundo neglecta Ehrh.
 Arundo stricta Timm
 Arundo stricta Hofft.
 Calamagrostis aculeolata (Hack.) Ohwi
 Calamagrostis ameghinoi (Spreng.) Macloskie
 Calamagrostis ameghinoi (Speg.) Hauman
 Calamagrostis borealis Laest.
 Calamagrostis contracta Dumort.
 Calamagrostis freticola (Speg.) Makloskie
 Calamagrostis fuegiana Speg.
 Calamagrostis groenlandica (Schrank) Kunth
 Calamagrostis haenkeana C.L.Hitchc.
 Calamagrostis hookeri (Syme) Druce
 Calamagrostis inexpansa A.Gray ex Torr.
 Calamagrostis jakutensis Petrov
 Calamagrostis kolgujewensis Gand.
 Calamagrostis laxiflora Kearney
 Calamagrostis lucida Scribn.
 Calamagrostis magellanica Phil.
 Calamagrostis micrantha Kearney
 Calamagrostis neglecta (Ehrh.) P.Gaertn., B.Mey. & Schreb.
 Calamagrostis ochotensis V.N.Vassil.
 Calamagrostis poioides Steud.
 Calamagrostis praerupta V.N.Vassil.
 Calamagrostis reverdattoi Golub
 Calamagrostis robertii A.E.Porsild
 Calamagrostis sylvaticostricta Kühlew. ex Griseb.
 Deyeuxia ameghinoi Speg.
 Deyeuxia borealis Macoun
 Deyeuxia borealis (Laestad) Druce
 Deyeuxia freticola Speg.
 Deyeuxia groenlandica (Schrank) Kerguélen
 Deyeuxia groenlandica subsp. stricta (Timm) Kerguélen
 Deyeuxia hookeri (Syme) Druce
 Deyeuxia micrantha (Kearney) L.Liou
 Deyeuxia neglecta (Ehrh.) Kunth
 Deyeuxia poaeoides (Steud.) Rúgolo
 Deyeuxia poioides (Steud.) Rúgolo
 Deyeuxia vancouverensis Vasey

Referencias

Bibliografía
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 Voss, E. G. 1972. Gymnosperms and Monocots. i–xv, 1–488. In Michigan Fl. Cranbrook Institute of Science, Bloomfield Hills, Michigan.

Enlaces externos

 Calamagrostis stricta

stricta
Flora de América del Norte
Flora de Estados Unidos

Calamagrostis stricta


Nick Hein (født 24. april 1984 i Elsdorf i Tyskland), er en tysk MMA-udøver og filmskuespiller. Han er i Tyskland mest kendt for sin optræden i tv-serien Diese Kaminskis. Før Hein blev skuespiller, var han også tysk judo-mester og politibetjent. Hein er forfatter på bogen "Polizei am Limit", og han har siden 2014 konkurreret i organisationen Ultimate Fighting Championship i letvægtsklassen.

Baggrund
Hein blev født i Elsdorf og blev interesseret i kampsport efter at have set en Bruce Lee-film. I stedet for at melde sig til en Kung Fu-klub begyndte han til Judo, da han var 6 år gammel, da der ikke var nogle Kung Fu-klubber i Elsdorf. Han begyndte at træne boksning i år 2000 efter at han havde set et UFC-event på VHS. Han havde sin første MMA-lektion i 2009 og kæmpede sin første amatørkamp samme år mens han stadig var på Judo-landsholdet for Tyskland, hvor hvor han missede sin træning i Berlin på grund af verdensmesterskabet i Judo. Efter et mislykket forsøg på at kvalificere sig til Sommer-OL 2008 og en benskade, besluttede Hein sig for at fokusere på MMA.

Judo-karriere
Hein begyndte at træne judo da han var 6 år gammel og var judoka i 20 år og 10 på det tyske hold. Han blev U-23 Europæisk Judo-mester i 2006 og tysk mester i 2006 og 2007. Han har vundet mere end 35 nationale og internationale judo-medaljer.

MMA-karriere

Amatør-karriere
2 år før han blev professionel i 2009, debuterede Hein som amatør den 24. februar, hvor han mødte Ulf Fritzmann på MMA Berlin: Tournament 3. Efter 3. omgange endte kampen i en uafgjort.

Ultimate Fighting Championship
Med en 10-1 (1) rekordliste, skrev Hein kontrakt med UFC den 31. marts, 2014.

Hein fik sin UFC-debut mod Drew Dober den 31. maj, 2014, på UFC Fight Night: Munoz vs. Mousasi. Han vandt kampen via enstemmig afgørelse.

Hein mødte James Vick den 22. november, 2014 på UFC Fight Night: Edgar vs. Swanson. Selvom han slog Vick ned 2 gange i første omgang med slag tabte Hein kampen via enstemmig afgørelse.

Hein mødte Łukasz Sajewski den 20. juni, 2015 på UFC Fight Night: Jędrzejczyk vs. Penne. Han vandt kampen via enstemmig afgørelse.

Hein mødte herefter UFC-nykommeren Yusuke Kasuya den 27. september, 2015 på UFC Fight Night: Barnett vs. Nelson. Han vandt kampen via enstemmig afgørelse.

Hein skulle have mødt Jon Tuck den 8. maj, 2016 på UFC Fight Night: Overeem vs. Arlovski. Men blot få dage før stævnet meldte Hein afbud på grund af en skade.

Hein mødte herefter Tae Hyun Bang den 3. september,, 2016 på UFC Fight Night: Arlovski vs. Barnett. Han vandt kampen via enstemmig afgørelse (29-28, 30-28, 30-27).

Hein skulle have mødt UFC-nykommeren Zabit Magomedsharipov i en fjervægts-kamp den 2. september på UFC Fight Night: Volkov vs. Struve. Men Hein meldte afbud på grund af en skade den 21. august og blev erstattet af Mike Santiago.

Hein mødte Davi Ramos den 12. maj, 2018 på UFC 224. Han tabte kampen via submission (rear-naked choke) i 1. omgang.

Hein mødte danske Damir Hadzovic den 22. juli, 2018 på UFC Fight Night: Shogun vs. Smith. Han tabte kampen via split decision.

Mesterskaber

MMA
 Fair Fighting Championship
 FFC Light Welterweight (161 pund) Championship (1 gang)

 FFA Western German Championship
 FFA Western German Middleweight (185lbs.) Mester (2009)

Jiu Jitsu
 Choke Wars Welterweight (170lbs.) Mester (2013)
 Western German BJJ Middleweight (181lbs) Mester (2013)
 Tap or Snap Super Welterweight (176lbs.) Mester (2013)
 Tap or Snap Middleweight (187lbs.) Mester (2012)

Judo
 European Judo Under-23 Half Middleweight (179lbs.) Mester (2006)
 German Judo Under-20 Half Middleweight (179lbs.) Mester (2003)
 European Judo Cadet Lightweight (161lbs.) Mester (2000)
 German Judo Under-15 Extra Lightweight (121lbs.) Mester (1998)

Privatliv
Hein arbejdede som politibetjent i mere end 11 år his Federal Police i Köln, Germany. Han er kendt som 'Judge Dredd' af sine kollegaer i politistyrken. Han er også skuespiller og har optrådt i det tyske tv-program, Diese Kaminskis, hvor han spillede en bedemand.

Hein er gift med sin japanske kone, Marie Suzuki og de har en søn, Noah. Hans søster er gift med UFC-kæmperen, Drew Dober som han kæmpede mod på UFC Fight Night: Munoz vs. Mousasi.

Hein er forfatter på bogen "Polizei am Limit" - Police at the Limit" hvor han detaljerende beskrev manglen på resurser og træning i politistyrken i Tyskland.

Hein skrev en artikel om de seksuelle overgreb nytårsaften i Tyskland den 31. december, 2015 - de udbredte seksuelle overgreb, angreb og røverier, der var forbundet med tilstrømningen af asylansøgere, der fandt sted i Køln, hvor han kritiserede det politiske og retslige system i Tyskland for ikke at gøre nok for at forhindre sådanne forbrydelser. Han blev inviteret til interview på CNN, Russia Today (RT) og andre tv-stationer for at ytre sin mening om fordømmelse af angrebene og mente at der skulle ydes hjælp til flygtninge, der havde brug for hjælp.

Filmografi
 2014: Diese Kaminskis – Wir legen Sie tiefer! (Tv-komedie-serie; ZDFneo)

Bibliografi
 Polizei am Limit. Rowohlt Taschenbuchverlag, Reinbek 2016,

Referencer

Eksterne henvisninger
 Nick Hein – UFC.com
 Nick Hein – Sherdog.com

MMA-udøvere fra Tyskland
Skuespillere fra Tyskland
Politifolk fra Tyskland

Nick Hein


Miguel de Cervantes Saavedra (29 Eylül 1547 - 22 Nisan 1616), İspanyol romancı, şair ve oyun yazarıdır. Modern Avrupa'nın ilk romanı olarak kabul edilen başyapıtı Don Kişot, Batı edebiyatının klasikleri arasında yer alır ve bugüne kadar yazılmış en iyi kurgusal eserlerden biri sayılır.

Genç yaşta başladığı edebiyat hayatında denemeleri ve tiyatro eserleri ile kısa sürede tanınan bir yazar olmuştur. Ayrıca İspanyol edebiyatında roman geleneğinin başlatıcısı olarak kabul edilir.

15 Eylül 1569'da Madrid'de bir yaralama iddiasıyla Miguel de Cervantes adlı biri hakkında tutuklama kararı çıkarıldı. Verilen cezaya göre sağ eli kesilecek ve 10 yıl sürgünde kalacaktı. Bir ad benzerliği söz konusu değilse bu olay Cervantes'in İtalya'ya gidişinin nedeni olabilir. 1570'te II. Selim Kıbrıs'ı ele geçirince Papa V. Pius Osmanlılara karşı birlik çağrısında bulundu. Çağrıya yalnızca İspanya ve Venedik karşılık verdi. Cervantes Roma'daki İspanyol birliğine katıldı. 7 Ekim 1571'de Osmanlı donanmasıyla Lepanto (İnebahtı) Körfezinde yapılan İnebahtı Deniz Savaşı'na katılan Marquesa adlı kadırgada bulunan Cervantes, iki kez göğsünden yaralandı ve bir top güllesiyle sol elini kullanamaz hale geldi.

26 Eylül 1575'te Akdeniz'de Cezayir korsanları tarafından esir alınan Cervantes, 1575-1580 yılları arasında Cezayir'de yaşadı.

Yaşamının sonlarına doğru ünlü eseri Don Quijote (Don Kişot)'u hapishanede kaleme almıştır ve bu eseri sayesinde tüm dünyada tanınmıştır. Eserde yazarın kendi hayatıyla alay ettiği ve kahramanla aralarında çokça benzerlikler olduğu görülür. Don Kişot dünyanın en çok okunan eserlerinden biridir ve 38 dile çevrilmiştir. Bu eser hâlâ dünyanın en çok okunan romanları arasındadır.

2015 yılında Cervantes ve eşi Catalina de Salazar'a ait olduğu iddia edilen mezar yerleri Trinitarian Manastırı'nda bulundu.

Kaynakça

1547 doğumlular
Alcalá de Henares doğumlular

16. yüzyıl İspanyol yazarları
17. yüzyıl İspanyol yazarları
İspanyol şairler
İspanyol oyun yazarları
Rönesans'ta kişiler
1616 yılında ölenler
Madrid'de ölenler
Barok yazarlar

Miguel de Cervantes


Clive Owen () este un actor britanic. A câștigat Globul de Aur și un Premiu BAFTA și a fost nominalizat la Premiul Oscar pentru cel mai bun actor în rol secundar pentru rolul din filmul Ispita (2004).

A mai jucat în Sin City (2005), Derailed (2005),  Inside Man (2006), Children of Men (2006) și The International (2009).

Note

Legături externe

Nașteri în 1964
Nașteri pe 3 octombrie
Actori englezi
Actori premiați cu Globul de Aur
Câștigători ai premiilor BAFTA

Clive Owen