Taekkyon, Taekgyeon, Taekkyeon, or Taekyun (Korean: 태껸/ 택견/ 托肩,  ) is a traditional Korean martial art.

It is characterized by fluid, dynamic foot movement called pum balki, or "stepping-on-triangles". Taekkyon includes hands and feet techniques to unbalance, trip, or throw the opponent. Taekkyon has many leg and whole-body techniques with fully integrated armwork. A Taekkyon practitioner is called a "Taekkyon-kkun".

Since the twentieth century, Taekkyon has come to be seen as a living link to Korea's past. As such, it has provided historical references for modern Korean martial arts and is often considered as the oldest martial discipline of Korea. It was almost wiped out during the Japanese Occupation, before being rediscovered after the Korean War. It has influenced the name and conceptualization of Taekwondo.

Taekkyon was the first martial art enlisted in the UNESCO Intangible Cultural Heritage. It is also the 76th Intangible Cultural Property of South Korea.

History of Taekkyon

Historical records regarding Taekkyon are scant and ambiguous. The term is described as a Martial art, and probably is descended from earlier dynasties' Subak or as a folk game. The earliest written source of the term appears during the reign of King Jeongjo (1776–1800) of the Joseon Dynasty, in the book Jaemulbo (also Manmulbo), which included an entry about a 2nd century Book of Han reference of contests of unarmed combat. In this entry, author Lee Sung-Ji extended a 3rd century annotation of this reference to say that such competitions are like the Taekkyon of his time:

"Byeon: Byeon is hand to hand combat (Subak), competing in a martial game, (Lee Sung-Ji extension starts here) like today's Taekkyon."

The word Taekkyon is written in Hangul, which denotes its connection with the common people while the other terms are written in hanja.

Song Deok-gi who was the main preserver of Taekkyon during the 20th century, writes in the preface of his only book: "It cannot be said for sure when and how Taekkyon came into existence, but until the end of the Korean kingdom, certain people did Taekkyon together."

Taekkyon was documented for the first time in the West as a living martial art by anthropologist Stewart Culin in his book Korean Games, written in 1895. In the 1921 book Haedong Jukji (East Sea Annals) by Choe Yeong-nyeon, Taekkyon is called "flying leg technique". Taekkyon was widely practiced during the Joseon period. Two versions existed at the time: one for combat application used by militaries, the other as a game, very popular among lower classes alongside Ssireum. Both combat sports were often done together at festivals, attended by all social classes. For example, during the Dan-O-Festival, a tournament called Gyeoll-yeon-taekkyon was carried out. Players who beat five opponents consecutively could take a rest and re-enter the tournament again later.

Taekkye\on's popularity suffered as Neo-Confucianism became widespread among the elite and underwent a long period of decline. At the dawn of the 20th century, it was only practiced around the capital city of Hanyang (Seoul), in the district of Jongro. The subsequent Japanese occupation prohibited indigenous fighting techniques, which nearly made the art extinct.

The onslaught of the subsequent Korean War left only one surviving Master: Song Deok-gi. Being part of the last generation who received a traditional education under the tutelage of Master Im Ho, he had maintained his practice in secret throughout the Japanese occupation and subsequently laid the seeds for the art's regeneration. The style he practiced was called "Widae" ("high-village") after his village of Sajik. Song was critical in the preservation of Taekkyon, since most of the current knowledge came from him. Revealed to the public on 26 March 1958 after a Martial arts demonstration given for then-president Syngman Rhee's birthday, Song became known as "the Last Taekkyon Master of the Joseon Dynasty".

Deok-gi taught a handful of students who in turn taught others. On June 1, 1983, owing to the efforts of his pupil Shin Han-seung, Taekkyon was given the classification as Important Intangible Cultural Asset No. 76" by the Korean government. It is only one of two Korean martial arts which possesses such a classification. Song Deok-gi and Shin Han-seung were subsequently given living national treasure status by the South Korean government. Since then, Taekkyon has been enjoying a renaissance with the establishment of university clubs, the opening of new schools and active promotional efforts from the government and associations alike. The first contemporary Taekkyon competition took place in Busan on June 30, 1985. Afterwards, other schools have been established, splitting-up the Taekkyon scene between the followers of Song's teaching (current leaders of the Widae Taekkyon Preservation Association), and the tenants of Shin's, more focused on a sportive approach and bringing the art on the global stage.

Deok-Gi died on 23 July 1987, at the age of 94. In November 2011, Taekkyon was recognized by UNESCO and placed on its Intangible Cultural Heritage List, being honored as the first martial art on UNESCO's list, the other being Ssireum.

Techniques
Taekkyon utilizes a wide variety of techniques including kicks, hands, knee, elbow strikes, pressure point attacks, throws, joint locks, headbutt and grapples. The whole body is used in each movement. Although Taekkyon primarily utilizes kicking, punching, and arm strikes thrown from a mobile stance and does not provide a framework for groundfighting, it does incorporate a variety of different throws, takedowns, and grappling techniques to complement its striking focus. The main purpose of Taekkyon is to catch the opponent off-timing by using the whole weight of the body and catching the opponent's attack off-balance before returning it against him.

The basic steps are geometric and at the core of all advanced movement. All movements are natural to the human body. The movements of Taekkyon are fluid with the practitioners constantly moving. One of its most striking characteristics is the motion called gumsil or neung-cheong: It is a constant bending and stretching of one's knees, giving the art a dance-like appearance. This motion is also used in the Korea mask dance Talchum, so both arts look similar in a way: the art is like a dance in which the fighter constantly changes stance from left to right by stepping forward and backwards with arms up and ready to guard, blending arm movements with leg. Taekkyon does not make use of abrupt knee motions. The principles and methods used to extend the kick put more emphasis on grace and alignment for whole-body strength, as with the arm motions.

There are evolving forms in Taekkyon. One form can be performed many different ways with its variations over the basic ten-year training period. The curriculum is adjustable within the traditional system. Masters may create their own personalized approach for teaching the basic Taekkyon system.

Pumbalki (Footwork)
The most unique feature of Taekkyon is its triangular foot work called pumbalki or pum balbki (품밟기) which looks like a dance. The meaning of pumbalkki is "to step the Pum". Pum refers to the triangular look of the hanja 品, as pumbalki has a triangular form as well. The hanja "Pum" means "level" or "goods", but it is used only because of its shape, not because of its meaning. Footwork is smooth and rhythmic and enables rapid shifting of the center of gravity. It has the effect of strengthening the waist and lower part of the body as well as harmonizing attack and defense.

Taekkyon's pumbalki is in the shape of an equilateral triangle (△). It is practiced in one place, but when fighting with real opponents it involves continual advancing and retreating moves.

Hwalgaejit (arms swinging)
Hwalgaejit looks like the movement of a bird's wings. The shoulders are expanded naturally and must flow harmoniously with the footwork. While improving the body's reflexes, responsiveness and balance, it also help distract the opponent's attention before the counterattack. It is mainly used defensively to block or catch an opponent blow. Hwalgejit movements transfer power from the body to the arms in order to enhance power for quick action.

Kick Techniques (Baljil)
Taekkyon has been so renowned for its leg techniques that ancient chronicles referred to it with poetic names such as "one-hundred godlike flying leg skills" (baek gisintong bigaksul), "leg art" (gak sul), or "flying leg skills" (bi gak sul). Modern Taekkyon schools teach a great variety of kicks, low, medium, and high, as well as jumps. Sweeps with straight forward low kicks using the ball of the foot and the heel and flowing crescent-like high kicks. There are many kicks that move the leg outward from the middle, which is called gyeot chigi, and inward from the outside using the side of the heels and the side of the feet. The art also uses tricks like inward trips, wall-jumping, fake-outs, tempo, and slide-stepping.

Hand Techniques (Sonjil)
Though renowned for the variety of its kicks since the ancient ages, Taekkyon uses a lot of hand techniques. They target all area of the body and use every part of the arm: forearm, elbow, hand edge, back of the hand, fingertips. Techniques must be used in coordination with the pumbalki so that the springing power can be transferred to the upper members. The palm or fist is often used to strike.

Though hand techniques have been used for self-defense until the Widae style, the three modern schools only teach it at an advanced level as part of the "Yetbeop Taekkyon".

Throwing and tripping (Taejil)
Taekkyon uses techniques for throwing the opponent to the front or backward. Once the opponent is unbalanced, the user can follow with either a throw or a trip. The important thing is to use the opponent's own power to counterattack.

Joint Locks (Ttanjuk)
These techniques are for locking and twisting an opponent's articulations. Counter an opponent's attack by locking a joint and follow with a hand or leg attack.

As a competitive martial art

Taekkyon jousts have evolved into a modern sport and tournaments are held by the three modern schools all over Korea. And also authorized discipline in Korea National Championships. When Taekkyon is practiced in competition, it uses a limited subset of techniques, focusing on grappling and kicking only. Points are scored by throwing (or tripping) the opponent to the ground, pushing them out of the ring, or kicking them in the head. There are no hand strikes or headbutts, and purposefully injuring your opponent is prohibited. The head kicks are often quite sharp, but usually not full force, and fighters may not attempt to wear the opponent down with body blows as in western Boxing or Muay Thai. Matches are sometimes decided by the best of three falls—the first fighter to score two points wins. However, different modern associations employ slightly different rules. The contestants circle each other, changing their footwork constantly using pumbalkki and feinting with low kicks, before attacking suddenly.

Modern development

Various Taekkyon organisations currently exist in Korea and overseas. These include:

 The Widae Taekkyeon Preservation Society, also called World Wide Taekkyon Organization (WWTO) or simply Widae Taekkyeon. Based in Seoul and Los Angeles. Led by Lee Jun-seo (1962-) and Ko Yong-woo (1952-), the two most senior students of Song Deok-gi. This association was established by Song Deok-gi and Lee Jun-seo in 1983 and does not dispense the sportive innovations brought to the art in the mid 1980s.

 The Korea Traditional Taekgyeon Association (KTTA). Headquartered in Chungju, therefore sometimes referred to as Chungju Taekkyon. The KTTA is led by Jeong Kyung-hwa (1954-) who was given the title of "living national treasure of the second generation" by the Korean Government in 1995. He was the main pupil of Shin Han-seung. The KTTA was responsible for the recognition of Taekkyon as an Intangible Cultural Heritage of Humanity.

The Korea Taekkyon Federation (KTF). Sometimes called Daehan Taekkyon. Based in Seoul Olympic park, established in 1991 and led by Lee Yong-bok (1948-) until 2015. Originally an 8th Dan in Taekwondo, he mainly learnt Taekkyon as an autodidact with a brief stint under Song Deok-gi and Shin Han-seung. KTF has participated in Korea Olympic Committee since 2007. As a national federation of Taekkyon, Korea Taekkyon Federation has a right to organize and manage Korea National Championships and Sports for All festival annually. This federation is by far the biggest and the most developed of all the Taekkyon associations in Korea and abroad. This school helped shape the modern perception of Taekkyon as a non-violent folk-game with techniques focusing on kicks.

The Kyulyun Taekyun Association (KTK). Based in Seoul, established in 2000. The KTK is led by Do Ki-hyun (1962-) who mainly learned from Song Deok-gi after starting his training under Shin Han-Seung. The school is famous for organizing each year since 2004 the Taekyun Battle (or TK Battle), one of the most prestigious tournaments of Korea.

Taekkyon is also practiced around the world with schools in Australia, China, Denmark, France, Germany, Japan, Kazakhstan, Norway, Russia, United Kingdom and the USA.

Historical records on Taekkyon and street fighting

Medieval records mention that several street fighting games and techniques existed in Korea at the time, up until the twentieth century. Due to the elite's scorn and contempt for martial activities, Taekkyon came to be perceived as a fighting method for thugs and sometimes confused with such disciplines: Sibak (시박), Pyeonssaum (편싸움), Nalparam (날파람), Nanjanbaksi (난잔박시), Taegyeok (태격). Some barehand techniques for street fighting are currently taught as part of the curriculum of the three modern schools as part of the "Yetbeop Taekkyon" or "Old style Taekkyon".

Taekkyon myths and facts
There is a common modern myth about Taekkyon being depicted as a kicking game as well as an "ancient version of Taekwondo" in the public eye. This is mainly due to the spread of Taekwondo as the national martial sport of Korea after the Korean War. Since then, Taekkyon has been known to the general public mainly through Taekwondo's association and rendition based on incomplete information via bits and pieces of records emphasizing its kicking techniques. Even though the Taekwondo establishment claims an ancient lineage through Taekkyon, and even partially modeled its name on it, the two disciplines don't have much in common. In fact, Taekkyon associations do not acknowledge having any relationship to taekwondo, and explicitly deny any link.

Taekkyon in popular culture

Comics

 The God of High School (갓 오브 하이 스쿨): weekly online manhwa published on Webtoon since 2011. Adapted into an anime by MAPPA in 2020. The character Park Il-Pyo and his cousins use this fighting style under the name of "Ssamsu Taekkyon".
 Bridal Mask (각시탈): manhwa published in 1974. Adapted in TV series in 2012. The main character Lee Kang-To and his older brother use Taekkyon against their japanese oppressors.
 Fight Class 3 (격기 3반): weekly manhwa published on Comic Champ since 2015 (on standby as of 2021). First year student Gi Ba-ram at Nam-il High's Fight Class 1 is a proud user of Taekkyon.

Movies

 Fighter in the Wind (바람 의 파이터): martial arts film released in 2004. Very loosely based on the life of korean-born karateka Oyama Masutatsu (1923-1993), founder of the Kyokushinkai style. The film shows the young master engaging in Taekkyon with his mentor and using it against a Japanese officer.
 The Showdown (거칠 마루) Geochilmaru: martial arts film released in 2005. Eight fighters of different styles met online on a martial arts site challenge each other to decide who will face the webmaster and urban legend, the mysterious Geochilmaru.
 The three Master Kims (김관장 대 김관장 대 관장):  comedy released in 2007. The burlesque character of "Master Kim" played by actor Shin Hyun-joon turns out to be an expert in Taekkyon against gangsters terrorizing his district.

Television series

 Human Weapon: in Season 1, episode 6 Jason Chambers and Bill Duff travel to Korea to train and fight in Taekwondo. Taekkyon is mentioned as a traditional Korean martial art.
 Warrior: In episode 6 of the second season ("To a Man with a Hammer, Everything Looks Like a Nail"), a Korean fighter fights with Taekkyon.

See also
Korean martial arts
Song Deok-gi
Korean culture

References

External links

World Taekkyeon Federation
Korea Taekkyon Federation
Kyulyun Taekyun Association
Korea Taekkyeon Association

Korean martial arts
Important Intangible Cultural Properties of South Korea
Sports originating in Korea
Intangible Cultural Heritage of Humanity

Taekkyon


Rhodiapolis, Antalya il sınırları Kumluca ilçesi yakınlarındaki antik kent. Antalya İli Kumluca İlçesi'nin  kuzeyinde tepe üzerinde ve eteklerinde kurulmuştur.

Kazılar
Kültür ve Turizm Bakanlığı ve Akdeniz Üniversitesi birlikteliğinde 2006 yılında kazılmaya başlanmıştır. İsminden dolayı Rodos kolonizasyon dönemi kuruluşu olduğu kabul edilir. Ancak daha önce de var olduğuna dair bilgiler vardır. 1892'de ilk kez Avusturyalı arkeologlar tarafından keşfedilmiştir. Kentin en ünlü siması MS 2. yüzyılda yaşamış ve tüm Likya kentlerine yardım etmiş olan en ünlü euregetes (yardımsever) Opramoas'tır. Opramoas'ın anıt mezarı duvarındaki yazıt Anadolu'nun en uzun Antik Yunanca yazıtını taşır.

İmparator Baş rahibi ve Birlik Yazmanı gibi önemli görevleri bulunan Opramoas zamanında (MS 2. yüzyıl) şehir en parlak günlerini yaşar ve imar olur. Kentte Klasik dönemden Bizans'a kadar kalıntılar gözlemlenmektedir. Şehrin tiyatrosu, hamamı, Opramoas anıtı, kilisesi, nekropolleri ve çok sayıda su sarnıcı bulunmaktadır. Opramoas anıtı bloklarında yazılı olan 12 imparator mektubu, 19 procurator mektubu ve 33'u birlik toplantısına ait yazılı anıt defineciler tarafından tahrip edilmiştir.

Prof. Dr. Nevzat Çevik başkanlığında 2006 yılında başlatılan kazılara 2009 yılından itibaren Akdeniz Üniversitesi Arkeoloji Bölümü Öğretim Üyesi Yrd. Doç. Dr. İsa Kızgut başkanlığında devam edilmektedir. Tiyatro, hamam, agora, stoa ve ana cadde gün yüzüne çıkartılmıştır. Yine kamusal alanda Asklepeion gün yüzüne çıkarılmıştır. Bu kompleksin içerisinde tapınak ve kütüphane de bulunmaktadır. MS 2. yüzyılda yaşamış olan hekim Herakleitos kente hem Asklepios kültünü kurmuş ve başrahip unvanı almış, hem de bir Asklepeion yaptırmıştır. Yapılan kazılarla ana cadde ve Asklepeion önündeki portik açılmış, kütüphane ve tapınak konsolide edilerek kısmi onarım ile ziyaretçiler için daha anlamlı şekle getirilmiştir. Antik kentin restore edilen 1500 kişilik Helenistik tiyatrosu, 22 Haziran 2011'de devlet, özel sektör ve sivil toplumun işbirliğinde yapılan bir organizasyon neticesinde verilen konserle bin yılı aşkın süre sonra ilk kez müzikle buluşmuştur.

Rhodiapolis antik kenti ve çevresi Avrupa Topluluğu 7. Çerçeve programı tarafında desteklenen FIRESENSE projesi kapsamında pilot bölge olarak kullanılmakta olup, 2010 yılında Bilkent Üniversitesi Elektrik ve Elektronik Mühendisliği Bölümü tarafından kamera ve sensör ağları ile donatılmıştır. Bu sayede kent içinde ve çevresinde meydana gelebilecek yangın, sel gibi doğal afetlerin erken algılanması amaçlanmaktadır. FIRESENSE projesi kapsamında kurulan bu sistem ayrıca antik kentin uzakta gözlenebilmesi ve kaçak kazılarında önüne geçilmesine yardımcı olmaktadır.

Galeri

Kaynakça

Konuyla ilgili yayınlar

Dış bağlantılar

Rhodiapolis – Current Archaeology in Turkey
Over 150 pictures of the classical town

Antalya ilindeki arkeolojik sitler
Kumluca
Türkiye'deki antik kentler
Likya antik kentleri

Rhodiapolis


An Cyperus cuspidatus in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Carl Sigismund Kunth. An Cyperus cuspidatus in nahilalakip ha genus nga Cyperus, ngan familia nga Cyperaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Cyperus

Cyperus cuspidatus


Benden Selam Söyle Anadolu'ya, Rûm yazar Dido Sotiriyu'nun, Yunanca Matomena Homata (Türkçe: Kanlı Topraklar) başlıklı romanının Türkçe tercümesidir.

Şirince doğumlu ve mübadele nedeniyle Yunanistan'a göç eden bir ailenin kızı olan Dido Sotiriyu'nun bu romanı Abdi İpekçi Barış ve Dostluk Ödülü'ne layık görüldü.

Benden Selam Söyle Anadolu'ya da 1.Dünya savaşı öncesi Anadolu'da yaşayan Rum ve Türklerin kardeşliğini, Ege'nin Yunan işgaliyle yaşadığı kanlı savaş ortamını ve savaş sonrasında iki ülke arasında yaşanan mübadeleyi anlatır:"Anayurduma selam söyle benden Kör mehmet'in damadı! Benden Selam söyle Anadolu'ya ..Toprağını kanla suladık diye bize garezlenmesin ... Ve kardeşi kardeşe kırdıran cellatların Allah bin belasını versin!"Benden Selam Söyle Anadolu'ya, 2014 yılında Haluk Işık tarafından tiyatro sahnesine uyarlandı.

Tarih kitapları
2001 kitapları
Osmanlı İmparatorluğu ile ilgili kitaplar

Benden Selam Söyle Anadolu'ya


Kožuchovce este o comună slovacă, aflată în districtul Stropkov din regiunea Prešov. Localitatea se află la , se întinde pe o suprafață de  și în 2017 număra 58 de locuitori. Se învecinează cu comuna .

Istoric
Localitatea Kožuchovce este atestată documentar din 1618.

Note

Legături externe

Localități din Slovacia

Kožuchovce, Stropkov


Philippe Le Bas (født 18. juni 1794 i Paris, død 19. maj 1860 sammesteds) var en fransk arkæolog. Han var søn af Philippe-François-Joseph Le Bas.

Han tjente først i marinen og i den kejserlige garde og blev derefter souschef hos Seine-præfekten. 1820—27 var han efter dronning Hortenses opfordring lærer for den senere kejser Napoleon III og blev derefter ansat ved det højere franske skolevæsen. I 1842 overdrog regeringen ham en arkæologiske mission til Grækenland og Lilleasien, og endelig modtog han 1846 en stilling som leder af universitetets bibliotek, i hvilken egenskab han indlagde sig megen fortjeneste.

Hans store litterære produktion omfatter dels arkæologiske, navnlig epigrafiske afhandlinger, dels historiske lærebøger og skrifter vedrørende sprogundervisningens metode. Hans hovedværk er Voyage archéologique en Grèce et en Asie mineure, oprindelig planlagt til at omfatte 12 bind. 1847—1868 udkom i Paris 6 bind, dels i kvart, dels i folio. Efter hans død fortsattes det af Waddington. Plancherne er reproducerede af Reinach i Bibliothèque de monuments grecs et romains (1888).

Kilder

Arkæologer fra Frankrig
Faglitterære forfattere fra Frankrig
Franskmænd i 1800-tallet
Personer fra Paris

Philippe Le Bas


Im Schatten ist ein Kriminalfilm von Thomas Arslan aus dem Jahr 2010. In seiner lakonischen Erzählweise erinnert der Film an die stilisierten Gangsterballaden von Jean-Pierre Melville.

Handlung
Trojan kommt aus dem Gefängnis und will von seinem ehemaligen Komplizen Richard Bauer, den er nicht verraten hat, seinen Anteil an dem Coup, den sie damals gemacht haben. Richard Bauer speist ihn mit lächerlichen 10.000 Euro ab und schickt ihm zudem noch zwei Killer auf den Hals. Da Trojan Geld benötigt, sucht er den Planer auf, um zu erfahren, ob dieser einen Job für ihn hat. Der Planer schlägt ihm einen Überfall auf einen Juwelier vor, aber als Trojan die beiden Komplizen (einen Alkoholiker und einen Heroinsüchtigen) trifft, die für diesen Coup vorgesehen sind, steigt er aus diesem Geschäft aus. Über die Rechtsanwältin Dora Hillmann erfährt er von der Möglichkeit, einen Geldtransport auszurauben. Martin Krüger, ein flüchtiger Bekannter von ihr, arbeitet bei dem Unternehmen und kann ihr wichtige Hinweise geben. Trojan besucht seinen alten Kumpel Nico und kann ihn überreden, bei diesem Überfall mitzumachen.

Unterdessen hat der Polizist René Meyer, der nebenbei im Drogenhandel tätig ist, von einem seiner Verkäufer erfahren, dass Trojan wieder im Geschäft ist. Durch die Überwachung von Trojan und Dora Hillmann kommt er dem Coup auf die Spur. Nach dem geglückten Überfall holt er sich den Anteil von Martin Krüger und tötet ihn. Als er in die Wohnung von Dora Hillmann einbricht, um sich auch von ihr das Geld aus der Beute zu holen, wird er von Trojan erschossen.

Dora Hillmann und Trojan trennen sich. Er wirft die Leiche von René Meyer in einen Fluss und versteckt sich in seiner Waldhütte. Unterdessen foltern und töten die beiden Killer, die Richard Bauer losgeschickt hat, Trojans Kumpel Nico. Am nächsten Morgen schleichen sie sich zur Waldhütte. Trojan bemerkt sie und kann sie töten. Nachdem er die Leichen beseitigt hat, kehrt er zu seiner Hütte zurück und entdeckt dort die Polizei. Er muss ohne seine Beute fliehen. An einer Tankstelle stiehlt er einen Wagen und fährt in die Nacht.

Hintergründe
Obwohl Im Schatten immer mit den Filmen von Jean-Pierre Melville verglichen wird, sieht Thomas Arslan seinen Film auch in der Tradition von Don Siegel und dessen Der große Coup (Charly Varrick).

Ursprünglich hatte Thomas Arslan vor, den korrupten Polizisten in den Mittelpunkt seines Filmes zu stellen, sich dann aber doch für den Kriminellen entschieden. Im Gegensatz zu den Filmen von Jean-Pierre Melville geht es ihm dabei viel mehr um den Alltag der Figuren als um deren mythische Überhöhung.

Thomas Arslan über Mišel Matičević, den Darsteller des Trojan:

Kritiken

Weblinks
 Offizielle Website

 Kritik auf critic.de

Einzelnachweise

Filmtitel 2010
Deutscher Film
Filmdrama
Kriminalfilm
Gangsterfilm

Im Schatten (2010)


Anett Kisfaludy (født 31. august 1990) er en ungarsk håndboldspiller som spiller for Érdi VSE og Ungarns kvindehåndboldlandshold.

Referencer

Håndboldspillere fra Ungarn

Anett Kisfaludy


Edwin Sandys may refer to:

 Edwin Sandys (bishop) (1519–1588), Bishop of London, Worcester, Archbishop of York
 Sir Edwin Sandys (died 1629) (1561–1629), founder of the colony of Virginia, son of the archbishop
 Sir Edwin Sandys (died 1608) (–1608), English politician
 Sir Edwin Sandys (died 1623) (1591–1623), English politician
 Edwin Sandys (Parliamentarian) (1612-1642)
 Edwin Sandys (MP for Worcestershire) (1659–1699), British politician
 Edwin Sandys, 2nd Baron Sandys (1726–1797)

See also
Sandys (surname)

Edwin Sandys


Master of the Rolls er det tredje højeste dommerembede i England og Wales. Det næsthøjeste embede er Lord Chief Justice, mens det højeste dommerembede indehaves af Storbritanniens højesteretspræsident.

Master of the Rolls er retsformand for den civile afdeling (Civil Division) i Appeldomstolen for England og Wales, og han er den administrative leder af det civile retssystem i England og Wales.

Embedet som Master of the Rolls kendes fra 1286, men embedet er muligvis ældre.

Storbritanniens retsvæsen

Master of the Rolls


Die Liste der portugiesischen Botschafter in China listet die Botschafter Portugals in China auf. Die ersten Beziehungen wurden mit der Ankunft der portugiesischen Entdecker in China 1513 begründet. Und so geht auch die Geschichte der ersten portugiesischen Botschaft auf den Beginn des 16. Jahrhunderts zurück, als die ersten Handelsbeziehungen zwischen Portugal und China etabliert wurden.

Der heutige portugiesische Botschafter residiert in 8, Dong Wu Jie, San Li Tun, Beijing 100600.

Siehe auch
 Chinesisch-portugiesische Beziehungen
 Außenpolitik Portugals

Weblinks

 Liste der portugiesischen Botschafter in China beim diplomatischen Institut im portugiesischen Außenministerium

Einzelhinweise

China
Portugal
!


Blagoje Parović (Biograd, 1903 - Villanueva de la Cañada, 1937) fue un político yugoslavo, miembro del Comité Central del Partido Comunista de Yugoslavia, y muerto durante la Batalla de Brunete de la Guerra Civil Española, a la que había acudido como voluntario para luchar del lado republicano.

Biografía
Nació el 25 de marzo de 1903 en la aldea bosnia de Biograd, Nevesinje (Imperio austrohúngaro). Procedía de una humilde familia de campesinos, y perdió a sus padres durante la Primera Guerra Mundial. Después residió en Vinkovci, donde aprendió el oficio de zapatero.

Hacia 1921 comenzó a participar en movimientos obreros, y en 1923 se afilió al ilegal Partido Comunista de Yugoslavia, siendo arrestado varias veces por sus actividades revolucionarias. De 1926 a 1928 trabajó en Zagreb en la organización del partido, junto con Josip Broz Tito. Allí conoció a Anka Butorac, compañera de partido con quien se casaría más tarde. Con el comienzo de la dictadura real de Alejandro I de Yugoslavia en 1929, decidió exiliarse a la Unión Soviética.

Después de finalizar su formación en la Escuela Internacional Lenin de Moscú, la Internacional Comunista lo envió como delegado a Alemania. En la Cuarta Conferencia Nacional del Partido Comunista de Yugoslavia, que se celebró 1934 fue elegido miembro del Buró Político del Comité Central. En 1935 participó como delegado en el VII Congreso de la Internacional Comunista. Considerado uno de los más prometedores comunistas yugoslavos, era considerado ya el segundo hombre del partido, por detrás de su secretario general Milan Gorkić

En 1937, se desplazó a España, para participar en la Guerra Civil Española como representante del Comité Central del Partido Comunista. Allí participó en la formación del batallón Đuro Đaković, compuesto por voluntarios yugoslavos. En la Batalla de Brunete fue nombrado comisario político de la XIII Brigada Internacional. Murió en el frente el 6 de julio de 1937, en los duros combates de Villanueva de la Cañada.

Su esposa, Anka Butorac (1903 - 1942) también tuvo una destacada actividad militante, siendo miembro del Comité Central del Partido Comunista de Croacia. Murió durante la Segunda Guerra Mundial y recibió la Orden de Héroe del Pueblo.

Controversias sobre su muerte
Desde diversos ámbitos, la muerte de Parović fue considerada un asesinato político. En 2009 el periodista serbio Pero Simić, autor de varios libros sobre el mariscal, publicó Tito, skrivnost stoletja (Tito, el misterio del siglo) que vinculaba directamente a Josip Broz Tito con su muerte. Según Simić, Stalin envió a España una unidad de liquidadores del NKVD, dirigida por Tito, y a quienes atribuye el asesinato de Parović y de otros muchos voluntarios yugoslavos sospechosos de disidentes. También lo relaciona con las purgas de que fueron objeto Milan Gorkić y Vladimir Ćopić.

Referencias

Enlaces externos

 Imágenes de Parovic en la Guerra Civil Española (2) con miembros de las Brigadas Internacionales y (3) nada más fallecer en el campo de batalla.

Comunistas de Yugoslavia
Políticos de Yugoslavia
Antifascistas
Brigadistas internacionales de Yugoslavia
Fallecidos por heridas de combate
Víctimas de la guerra civil española

Blagoje Parović


Norimichi Yamamoto (født 25. juli 1995) er en japansk fodboldspiller, som spiller for den japanske fodboldklub Zweigen Kanazawa.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Norimichi Yamamoto


أُتزي أو أُوتزي  ، ويُسمَّى أيضاً رجل الثلج هو مومياء محفوظة طبيعياً لرجل عاش في العصر النحاسي بين عامي 3350 و3105 قبل الميلاد. اكتُشفت المومياء في سبتمبر 1991م في الجزء  من جبال الألب على الحدود بين النمسا وإيطاليا، فسمِّيت بإسمه. أتزي هو المومياء البشرية الأقدم المحفوظة طبيعياً في قارة أوروبا.

عاش أتزي ومات في العصر النحاسي، ووجدت في حوزته أغراض بحالة ممتازة سلطت الضوء على حياة الناس في ذلك العصر، من هذه الأغراض: الملابس، ومن ضمنها هيكل نادر لحذاء، وأدوات للصيد أو للمعاش نحو مِكشطة أو للقتال نحو خنجر حجرية ورؤوس سهامٍ غير مصقولة، بالإضافة لفأسِ نحاسٍ تُمثِّل قمة التقانة في العصر الذي عاش فيه أتزي، وقد دفع وجود هذه الفأس بعضاً من العلماء إلى القول بأن أتزي كان ذا مكانة عالية في قبيلته عند موته.

ساد في البداية الاعتقاد بأن أتزي قد قضى نحبه بسبب انخفاض درجات الحرارة نتيجةً لعاصفة ثلجية، ولكن كشفت بحوثٌ لاحقة أن أتزي قد مات ميتة عنيفة، فقد كشف التصوير بالأشعة السينية وجود رأس سهم في كتفه الأيسر في موقع قاتل، ويظن الباحثون أن فرصته بالنجاة ضئيلة بعد إصابة كهذه حتى مع توافر التقنيات الحديثة، ولذلك فقد خضعت طبيعة حياته وظروف موته إلى أبحاث مكثفة بما في ذلك الصور بالأشعة السينية وبالتصوير المقطعي المحوسب وتحليل الحمض النووي وتحليل محتويات جهاز الهضم وغير ذلك، وقد ساعدت هذه الأبحاث في فهم أوسع لنمط حياته وإعادة تكوين آخر يومين في حياته.

اكتشف أتزي في الأراضي النمساوية سنة 1991م، ولكن هذه المنطقة أصبحت ضمن الأراضي الإيطالية نتيجة لتغير الحدود المرتبط بذوبان الجليديات في جبال الألب. تُعرض رفات أتزي ومتعلقاته في  في إيطاليا.

الاكتشاف

عثر سائحان ألمانيان على أتزي في 19 سبتمبر 1991م، على ارتفاع  في الحافة الشرقية لقمة  في جبال الألب الأتزية على الحدود الإيطالية النمساوية قرب  ومعبر تزينيوخ. عندما رأى السائحان، واسمهما هلموت وإركا سيمون، المومياء للمرة الأولى اعتقدا أنها تخص أحد متسلقي الجبال المعاصرين.

حاول أحد عناصر درك الجبل وحارس الممر استخراج الجسد في اليوم التالي باستعمال مطرقة ثاقبة وفؤوس الجليد، وكانت المومياء ما تزال مُجمَّدةً دون الجذع، ولكن سوء حالة الطقس حالت دون ذلك. استخرج الجسد في يوم 22 سبتمبر ونُقِل إلى مكتب الطبيب الشرعي في إنسبروك، مع الأغراض التي عُثِر عليها بجانبه. فَحص كونارد سبندرلر، عالم الآثار من جامعة إنسبروك، الرُّفات في يوم 24 سبتمبر، أرَّخه "بأربعة آلاف سنة على الأقل" بعد دراسة الرموز على فأس وجدت بين المُتعلقات. أخذت عينات من الرفات ومن المتعلقات الأخرى لتفحصها معاهد علمية عديدة وتُحلِّلها، وخلُصت النتائج بما لا يقبل الشك بأن هذه البقايا لشخصٍ عاش بين عامي 3359 و3105 قبل الميلاد، أي منذ قرابة 5000 سنة. خلصت تقديرات أخرى إلى وجود احتمالٍ نسبته 66% أن أتزي مات بين عامي 3239 و3105 قبل الميلاد، و33% أنه مات بين عامي 3359 و3294 قبل الميلاد، و1% أنه مات بين عامي 3277 و3268 قبل الميلاد.

النزاع على ترسيم الحدود
رُسمت الحدود بين مقاطعة بلسانة في إيطاليا، والتي تُعرف أيضاً باسم جنوب تِرُول، وشمال تِرُول خلال معاهدة سان جيرمان عام 1919 باعتبارها الحد الفاصل بين نهري إن وآدجة. أدى وجود نهر جليدي بالقرب من تيسينجوتش في ذلك الوقت، والذي انحسر منذ ذلك الحين عما كان عليه عند توقيع المعاهدة إلى إزاحة الحدود إلى الشمال. أثبت مسح الأرض الذي أُجري في أكتوبر 1991 أن المومياء وُجدت  داخل الأراضي الإيطالية، وهو ما يتوافق مع ادعاءات الملكية الإيطالية، مع أن الموقع أصبح بعد ذلك في الأراضي النمساوية.  ادعت مقاطعة بلسانة الحق بالملكية، ولكنها وافقت على السماح لجامعة إنسبروك بإنهاء الفحوص العلمية. يُعرض أتزي، منذ 1998، في متحف بلسانة لعلم الآثار.

التحاليل العلمية
فُحص الرفات فحصاً مكثفاً باستعمال الأشعة السينية وأُرِّخ بدقة، وفحصت الأنسجة ومحتويات الأمعاء باستعمال المجهر، كما هو حال الأغراض التي وُجدت مع الجثة. عُثر في  في ترينتو سنة 2004م على ثلاثة أجساد مجمدة لجنود من الإمبراطورية النمساوية المجرية قتلوا في خلال  سنة 1918م. أُرسل أحدها إلى متحف لدراسة كيف تؤثر البيئة على الأجساد للمساعدة في كشف ماضي أُتزي.

الجثة

تشير التقديرات إلى أن طول أتزي عند موته كان  ووزنه  في حين يُقدَّر عمره بقرابة 45 سنة.
 عندما عُثِر على جثته، كان وزنها . كان تحلل الجثة جزئياً لأنها طُمِرت بالثلج بعد فترة قصيرة من الموت. ذكرت التقارير الأولى بأن قضيب الجثة وغالبية كيس الصفن قد فُقِدت، ولكن ظهر لاحقاً أن هذه الأجزاء لم يُعثر عليها أصلاً. يُشير تحليل حبوب اللقاح والغبار ونسبة النظائر في ميناء أسنانه إلى أنه قضى طفولته قرب الموقع المعاصر لقرية  في مقاطعة بلسانة، ولكنه انتقل لاحقاً ليعيش في وديان تبعد قرابة  شمالاً.

كشف تصويرٌ طبقي محوري أجري سنة 2009م أن المعدة قد انزاحت إلى الأعلى إلى المنطقة التي يُفترض وجود أسفل الرئة بها. أظهر تحليل المحتويات بقايا مهضومة جزئياً للحم الوعل مع حبوبٍ من القمح، وأكّدت هذه النتيجة بفحص الحمض النووي، مما يعني أن أتزي قد تناول وجبة قبل أقل من ساعتين من موته. يُعتقد أيضاً أن أتزي قد تناول بضعة شرائح من لحم مُقدد مُدهِن، وغالباً أنه قديد مصنوع من لحم الماعز البري الموجود في مقاطعة بلسانة. أظهر تحليل محتويات أمعاء أتزي وجبتان، تناول آخرهما قبل 8 ساعات من وفاته، إحداها كانت لحم الشمواة والأخرى كانت لحم أيل أحمر مع خبز، أُكلت الوجبتان مع جذور وفواكه وحبوب معالجة لنخالة القمح وحيد الحبة يُحتمل أنها كانت مع الخبز. عُثر إلى جانب الجثة على قشور وحبوب قمحٍ وحيد الحبة وشعير وبذور الكتان وخشخاش وثمارٍ من الخوخ الشوكي بالإضافة لبذور مختلفة من التوت البري.

استعمل تحليل الشعر لفحص الحمية الغذائية في الفترة الممتدة لعدة أشهر قبل الوفاة. حُللت بقايا الوجبات الموجودة في الجهاز الهضمي كذلك، وأظهرت الوجبة الأولى حبوب طلعٍ تُشير إلى أن الوجبة أُكِلت في غابة مخروطيات على ارتفاع متوسط، أشارت حبوب طلعٍ أخرى لوجود القمح والبقول، والتي يُرجح أنها محاصيل زراعية بشرية. اكتشفت حبوب طلع القنابية أيضاً، كانت حبوب الطلع محفوظة بحالة جيدة جداً وكانت الخلايا الداخلية سليمة فيها، وهذا يعني أنها كانت ما تزال ناضرة في وقت موت أتزي (يُقدَّر عمرها بساعتين)، ويعني هذا أن الموت قد حصل في الربيع أو في أوائل الصيف. يُحصد القمح وحيد الحبة في أواخر الصيف، والخوخ الشوكي في الخريف، وهذا يعني أن الثمار قد حُصدت في السنة السابقة.

وجدت مستويات مرتفعة لجزئيات النحاس والزرنيخ معاً في شعر أتزي. دفع هذا العلماء، بالإضافة لنصل الفأس النحاسي بنقاوة بنسبة 99.7%، إلى الاعتقاد بأن أتزي شارك بعملية صهر النحاس.

دلَّ فحص قصبتي ساقي أتزي وعظمي فخذه وحوضه على أن نمط حياته تضمَّن مشيات طويلة في تضاريس جبلية، ولم يُلحظ أسلوب الحركة هذا على سكان آخرين في أوروبا في العصر النحاسي، وقد يشير هذا إلى أن أتزي كان راعياً يعمل على ارتفاعات عالية.

أعاد متحف الآثار في بلسانة تشكيل وجه أتزي باستعمال تقانة ، صُوّر أتزي ليبدو متعبًا غير أنيق المظهر، وظهر أكبر من عمره المفترض (45 سنة)، وبزوجٍ من العيون البنية العميقة ومع لحية ووجه مُجعَّد وخدود غائرة.

الصحة
كان أتزي مصاباً بالمسلكة شعرية الذيل، وهي طفيلي معوي. لوحظ أيضاً في أثناء الفحص الطبقي المحوري، بأنّ ثلاثة أو أربعة من أضلاعه قد كُسِرت بعد أن استقرت الجثة على وضعية الوجه نحو الأرض، ويُحتمل أن الجليد قد سحق الجثة لتفسير هذا. أظهر أحد أظافره، وقد وُجِد ظفران مع الجثة، خطوط بو حددت أنه كان مريضاً ثلاث مرات على الأقل في الأشهر السابقة للوفاة، وتبين أن المرض الأخير قد حصل قبل شهرين من الوفاة وطال أمده أسبوعين. كانت بشرة أتزي، وهي الطبقة الخارجية للجلد، مفقودةً، وهذه نتيجة طبيعية لعملية التحنيط بالجليد. أظهرت أسنان أتزي تدهوراً داخلياً ملحوظاً في تجاويفها. ربما جاءت أمراض الفم هذه نتيجةً لنظامه الغذائي الغني بالحبوب والسكريات. كشف تحليل للحمض النووي أجري في فبراير 2012م أن أتزي كان يعاني من عدم تحمل اللاكتوز، ويدعم هذا النظرية القائلة بأن عدم تحمل اللاكتوز كان لا يزال شائعاً في ذلك الوقت، مع أن الزراعة كانت منتشرة وكذلك الاعتماد على الألبان.

وصف الجثة والوشوم
وُجِد لدى أتزي 61 وشماً، تتكون من 19 مجموعة من الخطوط السوداء يتراوح طولها بين 7 و40 مم، وعرضها بين 1 و3 مم. يشمل هذا مجموعات من الخطوط المتوازية على امتداد المحور الطولي لجسمه وعلى جانبي الفقرات القطنية بالإضافة لوجود علامة متصالبة خلف الركبة اليمنى وعلى الكاحل الأيمن وخطوط متوازية حول معصم اليد اليسرى. وُجد التركيز الأكبر للعلامات على الرجلين: 12 مجموعة من الخطوط. أظهر فحصٌ مجهري لعينات جُمِعت من هذه الوشوم أنها قد صُنِعت باستعمال صبغة مصنوعة من رماد موقد أو من السخام. وُضِع هذا الصباغ في شقوق خطية أو في ثقوب صغيرة. اقترح الباحثون أن أتزي وُشِم مرات عديدة في الموقع نفسه من جسده، لأن الغالبية العظمى من الوشوم كانت شديدة السواد.

أظهر فحص الأشعة على عظام أُتزي تنكسًا في العظام إما بسبب عمره أو الإجهاد لا سيّما في المناطق الموشومة، وتمثل هذا في وجود الداء العظمي الغضروفي وداء الفقار من النوع الطفيف والبِلَى والتمزق في الركبة والكاحل خصوصًا. هناك من يتكهن بأن هذه الوشوم كانت جزءًا من علاجات تخفيف الآلام الشبيهة بالعلاج بالضغط الإبري أو الوخز بالإبر، واللذين استُخدما لأول مرة بعد ذلك بألفي سنة في الصين (1000 ق م تقريبًا)، فعلى سبيل المثال وُجد أن تسعًا من أصل تسع عشرة مجموعة من الوشوم بجوار مناطق وخز الإبر المُعتمدة حاليًا أو عليها مباشرةً، ومعظم المجموعات الأخرى موجودة على  وسائر مناطق الوخز بالإبر الأخرى في الجسم وفوق المفاصل المُلتهبة. ربما خففت وشوم البطن من آلام أمعائه من الدودة السوطية التي يُعتقد أنها أصابته.

كان أتزي، بُعيد اكتشافه، أقدم مومياء بشرية ذات وشوم. ولكن في 2018، اُكتشفت وشوم على مومياء مصرية عاصرت أتزي أو عاشت في فترة قريبة من فترة حياته، دفعت العلماء للاعتقاد بأن ممارسة الوشم كانت معروفة منذ فترة في أيامهما.

بقيت كثيرٌ من وشوم أتزي غير ملحوظة لصعوبة رؤيتها بالعين المجردة. صوَّر باحثون الجسم بهدف كشف سائر الوشوم سنة 2015 باستعمال تقانات تصوير غير جراحي عديد الأطياف للحصول على صور ناتجة عن استعمال أضواء بأطوال موجة مختلفة لا يمكن للعين البشرية تحسسها.

الملابس والحذاء

ارتدى أتزي عباءة من العشب المنسوج ومعطف وحزام وسروال ومئزر وحذاء صنعت كلها من أنواع مختلفة من الجلود. لبس أتزي أيضاً قبعة من جلد الدب مع رباط جلد. الحذاء مضاد للماء وعريض، ويبدو أنه صُمم للسير على الثلج، صُنع النعل باستخدام جلد الدب أما الصفيحة العليا فصنعت باستعمال جلد الغزال وثٌبتت على شبكة من لحاء الأشجار. وُضعت أعشاب طرية حول القدم في الحذاء لتعمل عمل الجوارب المعاصرة. صنع المعطف والحزان والسروال والمئزر من أشرطة جلد طولية خيطت بعضها مع بعض باستعمال أوتار حيوانات. خيط جيبٌ إلى الحزام وُجِد فيه: مكشطة ومثقاب ورقائق صوان ومخرز عظمي وفطور مُجفَّفة.

أعاد باحث من التشيك صناعة الحذاء، وقال: "الحذاء معقد جداً، لذلك أنا مقتنع، أنه حتى قبل 5300 سنة، عرف الناس ما يشبه صانع الأحذية، وكان هذا الشخص يصنع الأحذية للآخرين". كانت النماذج التي أعيد إنتاجها ممتازة عند الارتداء، ووردت تقاريرُ بأن شركة تشيكية عرضت شراء حقوق البيع. ولكن فرضية أحدث من عالم الآثار البريطاني  تنص على أن حذاء أتزي هو الجزء الأعلى من حذاء ثلجٍ. ما عُثر عليه، حسب هذه النظرية، هو الإطار الخشبي وشبكة الهيكل التي تُغطَّى بجلد حيوان ليصبح الكُلُّ زوجاً واحداً من حذاء ثلج.

صُنعت الأغراض من جلود أربع حيوانات على الأقل تنتمي لنوعين مختلفين خيطت معاً. صُنع المئزر والمعطف من جلد خروف. أظهر تحاليل الموروثات أن هذه الخرفان الذين استعملت جلودهم أقرب إلى الخروف الأوروبي المستأنس منه إلى الخروف البري. صُنِع جزءٌ من المعطف من ماعز مستأنس ينتمي إلى مجموعة فردانية متقدرة تنتشر في أوروبا الوسطى اليوم (سلف أنثوي مشترك). صُنع السروال من جلد ماعز مستأنس. عُثِر على مجموعة مماثلة من السراويل مصنوعة من جلد الماعز في  في سويسرا، صنعت قرابة 5000 سنة مضت.

صُنع رباط الحذاء من ماشية أوروبية حسب فحص المورثات. أما الكنانة، فقد صُنعت من جلد يحمور أوروبي. وأما قبعة الفرو، فقد رُبطت حسب الموروثات مع سلالة الدب البني الموجودة في الإقليم اليوم. نشر باحثون من إيطاليا وإيرلندا في  تحليلهم للدنا المتقدرة في ملابسه، والتي استُخرجت من تسع شظيات من ست قطع من ملابسه ومنها مئزره وقبعته الفروية.

الأدوات والمتعلقات

الأدوات التي وجدت مع أتزي هي فأس نحاس مع مقبض من خشب الطقسوس التوتي وسكين ذات نصل من الصخر الصواني مقبضها من خشب المُران العالي وكنانة فيها 14 سهماً قصباتها من الرباطية والقرانيا. كان سهمان من الأسهم الأربعة عشر مكسورين، وكانا أيضاً ذوَيْ رأس مدبب من الصوان ولهما قذات، أما الأسهم الاثني عشر الأخرى فكانت غير مصقولة وغير مدببة. وُجِدت الكنانة مع ما يفترض أنه وتر قوسٍ وأداةٍ غير معلومة الهدف وأداة مصنوعة من القرون ربما استعملت لتدبيب رؤوس السهام. وُجدت أيضاً قطعة من خشب الطقسوس لم ينتهِ إعدادها لتكون قوساً طويلاً بطول .

عُثر مع أتزي أيضاً على ثمار التوت وعلى سلتين من لحاء أشجار القضبان ونوعين من  يتخللها خيط من الجلد. أحد نوعي الفطر هو  المعروف بأنه طارد للديدان، وربما استعمل لأغراض طبية. أما النوع الآخر فكان من عائلة فطور الصوفان وكان جزءاً مما يبدو أنه عُدة  مُعقَّدة. وُجدت آثار لأكثر من 10 نباتات مختلفة على العدة بالإضافة للبيريت والصوان المُستعملان لعمل الشرر.

كان مع أتزي فأس ذات نصل نحاس أيضاً، طول مقبضها  وهو مصنوع بدقة من خشب الطقسوس التوتي ينتهي بانحناء نحو اليمين يصل إلى النصل الذي يبلغ طوله ، وهو مصنوع من نحاس صرف تقريباً بالصب، كما أنه مُشذَّب ومَشحُوذ. مع أن الثابت أن استخراج خام النحاس في جبال الألب كان قد بدأ في ذلك الوقت، فقد أشارت دراسة إلى أن النحاس الموجود في الفأس مُستخرجٌ من جنوب طُسقانة. أُدخِل النصل وثُبِّت باستعمال  في نهاية المقبض التي أُعدِّت لاستقباله بشقها لتصبح مُتفرِّعة، ثُمَّ رُبط مع المقبض بخيوط جلدية لإحكام التثبيت. يبرز النصل خارج الخيوط وتظهر عليه بوضوح علامات الاستعمال في التقطيع. كانت فأسُ النحاس في ذلك الوقت غرضاً ذا قيمة، واستعمل أداة لإنجاز العمل في الحياة اليومية ورمزاً لمكانة حامله.

التحليل الوراثي
حُدد المجموع الوراثي لأوتزي ونُشر تقريرٌ عنه في 28 فبراير 2012. ينتمي الصبغي Y لأوتزي إلى إحدى المجموعات المتفرعة من  المُحددة بالعلامات الوراثية M201 وP287 وP15 وL223 وL91 (G-l91 متفرعة من المجموعة G2a2b المعروفة سابقًا بـ"G2a4"). لم يُصنف أوتزي ضمن أي مجموعة متفرعة من G-L91، ولكن بتحليل  الخاصة به وُجد أنه ينتمي إلى L166 وFGC5672 المُتفرعتين من L91. يوجد حاليًا غالب من ينتمي إلى G-L91 في جنوب كورسيكا. أظهر تحليل الدنا المتقدرة لأوتزي أنه ينتمي إلى المجموعة الفرعية K1، ولكنه لا ينتمي إلى المجموعات الحديثة (K1a وK1b وK1c) المتفرعة من هذه المجموعة، وسميت مجموعته مؤقتًا K1ö. أكّدت دراسة في  أن مجموعة الدنا المتقدرة لأوتزي تنتمي إلى مجموعة أوروبية مجهولة سابقة، وتوزعها ضئيل في مجموعة البيانات الحديثة.

يتضح عند فحص الصبغيات الجسمية لأوتزي أنه أشد قربًا وارتباطًا بالأوروبيين الجنوبيين خاصةً سكان المناطق المعزولة كالكورسيكيين والسردينيين. انتمى أوتزي إلى  الذين هاجروا بأعداد كبيرة من الأناضول إلى أوروبا في الألفية السابعة قبل الميلاد وقد استُبدلوا بجامعي الطعام المحليين الأوائل بعد أن فاقوهم عددًا.

أظهر تحليل الحمض النووي أيضًا أن أوتزي كان معرضًا للتصلب العصيدي وعدم تحمل اللاكتوز، ووُجد عنده تسلسل الحمض النووي للبوريليا البرغدورفيرية مما يرجحه ليكون أقدم إنسانٍ معروف مصابٍ بداء لايم. رجّح تحليل لاحق أن التسلسل ربما يكون لنوعٍ آخر من أنواع البوريليا.

في أكتوبر 2013، أُفيد أن 19 رجلًا من أهل تيرول من نسل أوتزي أو أحد بعض أقاربه حيث حلّل علماء من معهد الطب الشرعي في جامعة إنسبروك الطبية الحمضَ النووي لأكثر من 3700 متبرع بالدم من ذُكران تيرول، ووجدوا أن 19 شخصًا شاركوا طفرة وراثية محددة مع أوتزي الذي كان حيًا قبل 5300 عامٍ.

الدم
أعلنت مجموعة من الباحثين في شهر مايو 2012 اكتشاف خلايا دم سليمة لدى أتزي، لتكون أقدم خلايا دم بشرية مكتشفة على الإطلاق. تكون خلايا الدم، في غالبية الجثث القديمة مثل أتزي، إما منكمشة وإما متفتتة، لكن خلايا أوتزي لها أبعاد خلايا الدم الحمراء الحية نفسها وتشبه عينة مأخوذة من إنسان في العصر الحديث.

تحليل الملوية البوابية
قال باحثون سنة 2016 أنهم درسوا 12 عينة استخرجت من قناة أتزي الهضمية لمعرفة أصل الملوية البوابية الموجودة فيها. كانت السلالة التي عُثر عليها هي hpAsia2، وكانت هذه مفاجأة لأن الإصابة بهذه السلالة شائعة اليوم لدى سكان جنوب آسيا ووسطها، مع إصابات شديدة الندرة لدى سكان أوروبا. إن السلالة الموجودة في أمعاء أوتزي تشبه إلى حد كبير ثلاثة سلالات معاصرة منتشرة في شمال الهند، ولكن السلالة الموجودة لدى أتزي، أقدم من سلالة شمال الهند الحديثة.

المعدة
كانت معدة أتزي مملوءة تمامًا، ولم يُهضم غالب ما فيها. أجرى باحثون سنة 2018م تحليلًا شاملًا للمعدة والأمعاء للتعرف أكثر على مكونات الوجبات والحميات الغذائية في العصر النحاسي. أُجريت بعض الخزعات على المعدة لتحليل محتواها، ولمعرفة بعض من المعلومات الغذائية عن الفترة التي سبقت الوفاة. اعتُقِد سابقًا أن أُتزي نباتيّ، ولكن كشفت هذه التحاليل أنه كان قارتًا. وُجدت بعض من المركبات التي تدل على أنواع الطعام التي تناولها عمومًا مثل  مما يدل على تناوله الأعشاب، ووُجدت معادن مغذية تدل على تناوله اللحوم الحمراء أو منتجات الألبان. تمكن الباحثون من تحديد وجبة أُتزي الأخيرة من خلال تحليل آثار الحمض النووي والبروتين بها، ووجدوا أنها تكونت من الدهن ولحم الوعل والأيل الأحمر بالإضافة إلى قمح وحيد الحبة. كشفت نتائج التحاليل التي أُجريت بمجهر القوة الذرية ومطيافية رامان أنه تناول لحومًا برية طازجة أو مجففة. كشفت دراسة سابقة عن وجود جزيئات من الفحم النباتي في أمعائه السفلية مما يدل على استخدام النار في تحضير الطعام، ويُحتمل أنها قد استُخدمت في تجفيف اللحم أو تدخينه.

سبب الموت

ظلَّ سبب وفاة أتزي غير محددٍ لمدة 10 سنوات بعد اكتشاف الجثة.
كان من المُعتقد في البدء أن أتزي مات نتيجةً لعاصفة في الشتاء. ادعى آخرون، من غير دليل، أنه قد يكون أضحية في شعائر تضحية بشرية، ربما لمكانته شيخاً لقبيلة. استوحي هذا التفسير من النظريات الخاصة بالجثث التي استخرجت من الرخاخ والتي يرجع تاريخها للقرن الأول قبل الميلاد، نحو مومياء تولوند.

رأس السهم وتحليل الدم
كشف تصوير مقطعي محوسب وتصوير بالأشعة السينية سنة 2001م وجود رأس سهم عالق في كتف أتزي الأيسر عند موته. بالإضافة لوجود تمزق صغير في المعطف مُتوافِق مع مكان رأس السهم. دفع الاكتشاف الباحثين إلى الاعتقاد بأن أتزي مات بسبب النزيف، فالجرح كان قاتلاً حتى بمعايير الطب المعاصر. كشف بحث لاحق بأن قصبة السهم قد أزيلت قبل الموت، ووُجِد بالفحص الدقيق للجثة وجود كدمات وجروح قطعية على اليد والمعصم والصدر وإصابة في الرأس تدل على تعرضه لضربة. كان أحد الجروح، عند قاعدة الإبهام، غائراً يصل إلى العظم، وكان حديثاً لم يُشفَ عند الوفاة. من المُتفق عليه اليوم أن أُتزي نزف حتى الموت بعد أن اخترق سهمٌ عظم كتفه وألحق ضرراً بالأعصاب والأوعية الدموية قبل أن يستقر بجانب الرئة.

كشف تحليل للحمض النووي أُجري سنة 2003 وجود آثار دماء لأربعة أشخاص على الأقل على الأدوات التي كانت بحوزة أُتزي: واحد على السكين، واثنان من رأس سهم واحد موجود في كنانته، والرابع على معطفه. تُفسَّر هذه النتائج على أن أتزي قد قتل شخصين مختلفين بالسهم نفسه، وكان قادراً على استعادة السهم في المرتين، أما آثار الدماء على معطفه فمردها إلى أنه حمل زميلاً مصاباً. تدعم الوضعية التي عثر بها على الجثة، أي التجمد واتجاه الوجه نحو الأرض وانحناء الذراع اليسرى أمام الصدر، الافتراض القائل بأن أتزي قد انبطح على بطنه محاولاً إزالة قصبة السهم قبل الموت والتخشب.

نظرية أخرى لموقع الموت

تفترض معظم الأبحاث على أن أتزي قد مات في المكان نفسه حيث عُثر عليه. اقترحت نظرية أخرى، طورها عالم الآثار ألسندرو فَنزِتي وزملاؤه في جامعة روما سنة 2010 أن أتزي قد مات على ارتفاع أخفض بكثير وأنه دُفِن لاحقاً في أعالي الجبال. حسب الدراسة التي أجروها، فإن الأغراض التي وُجدت بالقرب من أتزي وموقعها يُفسَّر أنه وضعت عمداً لتشكل تل دفنٍ حجري، لكن الجسد تحرَّك بعد ذلك نتيجةً للجاذبية مع كل دورة ذوبان شكلت تيار ماء متدفق، على أن تتجمد الجثة مجدداً بعد ذلك. يتَّفق عالم النباتات الأثرية  العامل في جامعة إنسبروك مع أن العملية الطبيعية الموصوفة تسببت على الأرجح في حركة الجسم بعيداً من التلال التي تتضمن تكوين الحجر، ولكنه يشير أيضاً إلى أن البحث لم يُقدِّم دليلًا مقنعاً لإثبات أن الحجارة المتناثرة هي موقع دفن. يجادل أيضاً عالم الإنسان الإحيائي ألبرت زِنك بأن عظام أتزي لا تظهر أي خلع كان من الممكن أن يكون ناتجًا عن الانزلاق على منحدر كما أن جلطات الدم السليمة في جرح السهم ستتضرر إذا حُرِّك الجسم إلى أعلى الجبل. في كلتا الحالتين لا تتعارض نظرية الدفن مع احتمال وجود سبب عنيف للوفاة.

النزاع القانوني

ينص القانون الإيطالي على دفع  رسم اكتشاف للمكتشفين يُقدَّر بقيمة 25% من قيمة أتزي. عرضت السلطات مكافأة رمزية سنة 1994م قيمتها 10 ملايين ليرة إيطالية، ولكن رفضها المكتشفان. رفع المستكشفان دعوى قضائية طالبا فيها محكمة في بلسانة بالاعتراف بدورهما في اكتشاف أتزي ووصفهما بأنهما "المكتشفَين الرسميَين". جاء حكم المحكمة في صالح المستكشفين في نوفمبر 2003، وأعلنا في نهاية الشهر التالي بأنهما يطالبان برسوم قيمتها 300 ألف دولار، ولكن حكومة المقاطعة قررت استئناف الحكم. تقدم شخصان أيضاً قالا إنهما كانا ضمن متسلقي الجبال الذين اكتشفوا أتزي أولاً:
 ماجدولينا موهر يرك، وهي متسلقة متقاعدة سلوفينية قالت إنها اكتشفت المومياء أولاً بعد أن سقطت في صدع، وبأنها طلبت من هلمت سيمون أن يلتقط صوراً ضوئية لأتزي بعد أن عادت إلى كوخ الجبل. وقالت إن رنولد مسنر الذي كان في الكوخ حينها يشهد على ذلك.
 ساندرا نمث من سويسرا، وقد صرَّحت بأنها وجدت المومياء قبل هلمت وإريكا، وبصقت عليه للتأكد من أن حمضها النووي سيكون موجوداً عليه لاحقاً. طلبت ساندرا فحصاً للحمض النووي على البقايا، ولكن الخبراء قالوا إن احتمال إيجاد الأثر ضعيف جداً.

سُمعت ادعاءات الخصوم في محكمة في مقاطعة بلسانة سنة 2005. أغضبت هذه القضية إريكا سيمون فقالت إن أياً من المرأتين لم تكونا موجودتين على الجبل ذلك اليوم. قال محامي إريكا سنة 2005: "السيدة سيمون منزعجة جداً من كل هذا ومن حقيقة أن المدعيتين قررتا الظهور بعد 14 عاماً من العثور على أتزي" يارك صرحت لصحيفة سلوفينية سنة 2008 أنها راسلت المحكمة في بلسانة مرتين بخصوص ادعائها ولكنها لم تتلقَ أي ردٍ.

مات هلمت سنة 2004م، وبعد سنتين، في يونيو 2006م، حكمت المحكمة بأنه وإريكا هما من اكتشفا المومياء بالفعل، ليحصلا بذلك على رسوم الاكتشاف، كما حكمت المحكمة بأن على حكومة المقاطعة دفع الأتعاب القانونية لهلمت وإريكا. خفضت إريكا سيمون مطلبها بعد الحكم إلى 150 ألف يورو. كان رد حكومة المقاطعة أن النفقات التي صرفتها لإنشاء المتحف وتكاليف حفاظ أتزي يلزم أن تؤخذ بالحسبان أيضاً عند تحديد رسوم الاكتشاف، وأصرت أنها لن تدفع أكثر من 50 ألف يورو، ثُمَّ استأنفت حكومة المقاطعة الحكم أمام محكمة النقض العليا الإيطالية في سبتمبر 2006م.

أعلن في 29 سبتمبر 2008 أن حكومة المقاطعة والسيدة سيمون قد توصلا إلى تسوية النزاع لتحصل السيدة بموجبها على مبلغ 150 ألف يورو اعترافاً بدورها وزوجها في اكتشاف أتزي وفي العائد السياحي الناتج عن ذلك.

انظر أيضاً
 تحنيط
 مومياء
 مومياوات جبلين من عصر ما قبل الأسرات

هوامش

المراجع

فهرس المراجع
وب

منشورات

بيانات المراجع
مقالات مُحكَّمة (مرتبة حسب تاريخ النشر)

الكتب (مرتبة حسب تاريخ النشر)

وصلات خارجية

 مومياء تسببت بأزمة سياسية أوروبية ووُصفت بأنها ملعونة! قصة "أوتزي" الأناضولي الذي قُتل قبل 5 آلاف عام، مقالة من عربي بوست بقلم يُمن حلاق.
 في شمال إيطاليا على حدود الألب.. هنا عاش أوتزي أشهر رجل في العصر الحجري، مقالة من شبكة الجزيرة.
 "أوتزي" رجل الثلج يكشف أسرار الحياة قبل آلاف السنين، مقالة من راديو مونت كارلو الدولية.
 مومياء من 3400 سنة قبل الميلاد.. تبوح بأسرارها، مقالة من موقع العربية.

النمسا في 1991
إيطاليا في 1991
العلم في 1991
أشخاص في القرن 32 ق م
أشخاص من مقاطعة بولسانو
أوروبا في العصر النحاسي
تاريخ الألب
قطع أثرية
لعنات
مومياوات

أوتزي


موضوع القرار: الحالة في الشرق الأوسط.

تاريخ اتخاذ القرار: 31 يوليو 1989

أعضاء مجلس الأمن أثناء اتخاذ القرار: الإتحاد السوفياتي، أثيوبيا، البرازيل، الجزائر، السنغال، الصين، فرنسا، فنلندا، كندا، كولومبيا,ماليزيا، المملكة المتحدة، نيبال، الولايات المتحدة، يوغوسلافيا

المراجع

انظر أيضا
 منظمة الأمم المتحدة للتربية والتعليم والثقافة.
 منظمة الأمم المتحدة للطفولة.
 قائمة قرارات مجلس الأمن

وصلات خارجية
 الصفحة الرئيسية لموقع الأمم المتحدة على الشبكة
 موقع الأمم المتحدة باللغة العربية
 الهيكل التنظيمي لمنظومة الأمم المتحدة

إسرائيل في 1989
لبنان في 1989
أحداث يوليو 1989
صراع لبنان وإسرائيل
عملية السلام الإسرائيلية العربية
قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بشأن إسرائيل
قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بشأن لبنان
قرارات مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة عام 1989

قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 639


أو الميناء. هو أحد عناصر واجهة المستخدم استخدمت في أنظمة تشغيل أبل,مثل ماك أو إس إكس (Mac OS X)،و أنظمة أخرى مثل نيكست ستيب (NEXTSTEP)، ونيوتن أو إس (Newton OS).

الميزات التي تقدمها هذه الأداة
هذه الأداة هي ترجمة فعلية لأهداف واجهة المستخدم. فتوفر لك الأداة وصولاً أسرع لأهم التطبيقات التي تحددها بنفسك. وتستطيع الوصول إلى التطبيقات الموجودة عليها بنقرة واحد فقط، كما تجنبك بعثرة سطح المكتب وملئه بأيقونات البرامج.

تقنيات شقيقة
نتوفر في نظام تشغيل لينكس هذه الميزة بشكل مختلف وهي إمكانية وضع اختصار لأي برنامج أو ملف على الألواح (Panels) الموجوة على سطح المكتب والتي عادة ما تكون لوحين علوي وسفلي.
وفي نظام ويندوز يوفر شريط ابدأ، جزءا منه له وظيفة مشابهة يسمى Quick Lunch.
يوجد العديد من البرامج التي يمكن تركيبها على أنظمه التشغيل لإضافة خصائص مطابقة لتقنية الميناء في نظام ماك أو إس إكس (Mac OS X) لأنظمة مثل ميكروسوفت ويندوز ولينكس.

مراجع

تفاعل الإنسان مع الحاسوب
نظم تشغيل ماكنتوش
مكونات مايكروسوفت ويندوز
واجهات مستخدم
ويندوز 95

دوك (حوسبة)


Los alrededores del tiempo (Rafael Guillén dice sus poemas) es título y subtítulo del primer registro fonográfico del poeta Rafael Guillén, Premio Nacional de Literatura en 1994. Publicado en CD en 2001, contiene una antología con 25 piezas de su obra. El álbum fue grabado en los estudios de Producciones Peligrosas en Granada (España) en mayo de 2000 y la masterización se efectuó en los mismos estudios entre mayo y junio de ese año. Varios cortes del disco han sido incorporados de forma audible a diferentes páginas web, como la personal del poeta o la fonoteca de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

Historia del registro
La lectura efectuada en 1999 por Rafael Guillén en una librería de Granada dio pie al músico y productor Xavier Astor para hacer un estudio de viabilidad en aras de producir un registro sonoro con la voz del poeta. El proyecto se diseñó como una antología de su obra que abarcara desde los años cincuenta hasta ese momento. Con la participación económica y vigilancia de textos de Antonio Castro y la asistencia técnica de Pablo Sánchez, se inician en mayo de 2000 las sesiones de grabación en los estudios de Producciones Peligrosas. Tras varias pruebas con moderna microfonía es desechada la primera sesión; finalmente optan por un micrófono Neuman U 47, a válvulas, del año 1955, con el que se efectúa la totalidad del registro. El proceso de masterización se prolonga hasta avanzado el mes siguiente. Durante el mismo se advierte, en el último corte del disco -Aquel puerto del norte-, un ruido metálico como el producido por una leve campana entre los versos:

Te esperaré, ya fuera

de las redes del tiempo, revistando

los barcos, que alinean

su desacompasado cabeceo

frente a los muelles; recontando torpe

y soñador sus oscilantes mástiles...

Aunque técnico y productor revisaron el mobiliario del estudio, los cables y los soportes de micrófono, no pudieron llegar a averiguar la procedencia del ruido. Sin embargo, pese a la facilidad que ofrecía su eliminación, el productor decidió que el sonido guardaba similitud con el choque lejano de los mosquetones de velamen contra los mástiles de las embarcaciones y que, misteriosamente incorporado, debía permanecer en registro.

Con el soporte editorial de Ficciones-Revista de Letras, el propio productor recabó aportaciones financieras entre diferentes instituciones para su edición. Finalmente, el disco sale de los talleres portando, anejo, un cuadernillo del tamaño del CD con los textos de los poemas leídos y un índice de procedencia bibliográfica. Incorpora también una presentación del poeta, otra del productor y fotografías de Pedro Enríquez. Fue presentado en el salón de plenos del ayuntamiento de Granada el 4 de mayo de 2001.

Cortes del disco

 Pronuncio amor
 Anclado en mi tristeza de profeta
 Los esposos
 Después del baile
 Un gesto para el quinto aniversario de tu muerte
 El origen
 Cada mañana
 Poema del no
 Hoy no existe París
 Signos en el polvo
 Donde sonó una risa
 Algo sucede
 Adarga
 Desguace
 Lienzo
 Zubia
 Granada
 Cristales empañados
 Madrigal para tu cuello interminable
 Madrigal para tu voz desmantelada
 Madrigal de la luz irreverente
 Que no me alumbra, amor
 El corazón del hielo
 Adversidades en la sombra
 Aquel puerto del norte

Instituciones participantes

 Ayuntamiento de La Zubia
 Diputación Provincial de Granada
 Ayuntamiento de Granada
 Junta de Andalucía

Referencias

 IberLibro.com http://www.iberlibro.com/servlet/BookDetailsPL?bi=3893899368&tab=1&searchurl=an%3Dguill%25E9n%2Brafael%26bi%3Ds%26pics%3Don

 Biblioteca de Temario-Oposiciones http://www.temario-oposiciones.com/T74258W/alrededores/del/tiempo/cd.php

Poesía española contemporánea

Los alrededores del tiempo


Biserica fortificată din Daneș, inițial cu hramul Sfântul Dionisie (St. Denis), este un ansamblu de monumente istorice aflat pe teritoriul satului Daneș, comuna Daneș.

Ansamblul este format din două monumente:
 Biserica evanghelică fortificată ()
 Fragment de incintă fortificată cu turn clopotniță ()

Localitatea
Daneș (în dialectul săsesc Dunesdref, în , în ) este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Mureș, Transilvania, România.

Satul a fost atestat documentar în anul 1343 cu numele de Danus.

Biserica
Biserica, împreună cu tot satul Daneș (villa Sti. Dyonisii), a fost inițial posesiune a Abației Cluj-Mănăștur. În anul 1532 comunitatea locală a aderat la Reforma Protestantă și a devenit parte a Scaunului Sighișoarei.

Mica biserică din Daneș a fost construită în 1506 în stil gotic târziu, fără turn. Acesta a fost construit în partea de vest a bisericii abia în 1927, inclusiv caturile sale de apărare.

Din zidul de incintă original se mai păstrează doar câteva rămășițe pe partea de sud și un mic turn de strajă.

Mobilarea interioară datează din perioade diferite: cristelnița și amvonul sunt baroce, altarul este din 1878, iar orga din 1920. Bolta care acoperă sala bisericii a fost construită în 1868.

Note

Bibliografie
Asociația Mioritics cu suportul financiar al Deutsche Welterbe Stiftung:
După texte elaborate de: Vladimir Agrigoroaei, Valentin Sălăgeanu, Luiza Zamora, Laura Jiga Iliescu, Ana Maria Gruia.
După ilustrații executate de: Radu Oltean, Laurențiu Raicu, Florin Jude.
Anghel Gheorghe, Fortificații medievale din piatră, secolele XII-XVI, Cluj Napoca, 1986.
Juliana Fabritius-Dancu, Cetăți țărănești săsești din Transilvania, în Revista Transilvania, Sibiu, 19.
 Hermann Fabini. Universul cetăților bisericești din Transilvania. Sibiu: Editura Monumenta, 2009, 279 p.
Iambor Petre, Așezări fortificate din Transilvania (sec. IX-XIII), Cluj-Napoca, 2005.
Thomas Nägler, Așezarea sașilor în Transilvania, Editura Kriterion, București, 1992.
Adrian Andrei Rusu, Castelarea carpatica, Editura MEGA, Cluj-Napoca, 2005.
George Oprescu, Bisericile, cetăți ale sașilor din Ardeal, Editura Academiei, București, 1956.
Țiplic Ioan-Marian, Organizarea defensivă a Transilvaniei în evul mediu (secolele X-XIV), Editura Militară, București, 2006.

Vezi și
 Daneș, Mureș

Legături externe
 Fișă monument
 Monumente istorice din România - Fișă și localizare de monument

Imagini din exterior

Imagini din interior

Monumente istorice din județul Mureș
Biserici din județul Mureș
Biserici fortificate din Transilvania
Biserici evanghelice de confesiune augustană din România
Biserici din secolul al XV-lea din România

Biserica fortificată din Daneș


Glenn Kenny () este un critic de film și jurnalist american.

Biografie
Kenny a studiat la Universitatea William Paterson, unde a absolvit cursurile de literatură engleză.

El s-a alăturat personalului revistei de film Premiere în iunie 1996,  după ce a lucrat ca scriitor freelancer de film si critic muzical pentru mai multe publicații, inclusiv The Village Voice. Una dintre primele sale misiuni pentru Premiere  a fost să editeze lucrarea scrisă David Lynch Keeps His Head de David Foster Wallace, care mai târziu a fost inclus în colecția de eseuri a lui Wallace, despre un presupus lucru distractiv pe care nu-l voi mai face niciodată.

Kenny a fost critic și editor la Premiere până când și-a încetat apariția în 2007. El a devenit mai târziu criticul principal al website-ului  MSN înainte de a se alătura cotidianului The New York Times. El a scris, de asemenea, pentru Los Angeles Times, Rolling Stone și Entertainment Weekly.

Kenny a editat o antologie despre Războiul stelelor și a scris o monografie despre actorul Robert de Niro, pentru revista franceză Cahiers du cinéma. A jucat în filmul lui Steven Soderbergh Confesiunea unei prostituate (2009) și în filmul lui Preston Miller God's Land (2010).

Referințe

Legături externe
 Some Came Running (Glenn Kenny's blog)

Nașteri în 1959
Oameni în viață
Critici de film americani
Actori americani din secolul al XXI-lea
Jurnaliști americani
Editori de literatură științifico-fantastică

Glenn Kenny