A Lord of Parliament () was the holder of the lowest form of peerage, entitled as of right to take part in sessions of the pre-Union Parliament of Scotland. Since that Union in 1707, it has been the lowest rank of the Peerage of Scotland, ranking below a viscount. A Lord of Parliament is said to hold a Lordship of Parliament.

Details
The peerage of Scotland differs from those of England and Ireland, in that its lowest rank is not that of baron. In Scotland, the term "baron" refers to a feudal baron, considered to be a minor lord who is not a peer, approximately equal to a baron in some continental countries. The Scottish equivalent to the English or Irish baron is a Lord of Parliament.

A male holder of such a lordship is designated a "Lord of Parliament," while there is no similar designation for female holders. Lords of Parliament are referred to as Lord X, while female holders of Lordships of Parliament are known as Lady X. The wife of a Lord of Parliament is also Lady X. Children of Lords of Parliament and female holders of Lordships of Parliament are styled The Honourable [Forename] [Surname], except that the heir apparent to the peerage is styled The Master of [peerage title]. Where succession by women is allowed, an heiress presumptive may be styled The Mistress of [peerage title]. After the death of father and/or mother, the child may continue to use the style "the Honourable".

The creation of Lordships of Parliament ceased when Scotland and England were combined into a single Kingdom of Great Britain in 1707, when their parliaments were merged.

From 1707 to 1963, the Scottish peers were represented in the House of Lords by representative peers, but from 1963 to 1999 they were all entitled to sit there. However, the House of Lords Act 1999 removed the right of hereditary peers, including Lords of Parliament, to sit in the House of Lords, except that a number of hereditary peers do still sit, following election by hereditary peers.  In 1999, two Lords of Parliament were so elected: Lord Reay and the Lady Saltoun. Following the death of Lord Reay on 10 May 2013, only Lady Saltoun remained in Parliament. Lady Saltoun resigned from the House of Lords in December 2014.

No provision was made for Lords of Parliament to be specially represented in the current Scottish Parliament, but the Scotland Act 1998 provides that a person is not disqualified from membership of the Parliament merely because he or she is a peer (whether of the United Kingdom, Great Britain, England, Scotland, or Ireland).

Other uses

The term Lord/Lady of Parliament may also be used to refer to any member of the House of Lords. A prominent official example is in a Standing Order of the House of Lords: "Bishops to whom a writ of summons have been issued are not Peers but are Lords of Parliament."

See also
 Laird
 List of Lordships of Parliament

References

British noble titles

Politics of Scotland
Peerages in the United Kingdom

Lord of Parliament


Carolyn Sue Jones (født 28. april 1930, død 3. august 1983) var en amerikansk tv- og filmskuespiller.

Hun startede som en diskjockey og spillede på scenen i permanente ensembler. Hun filmdebuterede i 1952 og blev nomineret til en Oscar for bedste kvindelige birolle for sin præstation i filmen Mens bruden venter fra 1957.

Hun havde et specielt udseende og fik ofte de mere skæve roller. En af de roller som gjorde hende populær og berømt verden over var rollen som Morticia Addams i tv-serien Familien Addams (1964-1966).

Privatliv
I årene 1953-1964 var hun gift med tv-manden Aaron Spelling.

Referencer

Eksterne henvisninger

Skuespillere fra Texas
Amerikanere i 1900-tallet
Oscar-nominerede skuespillere

Carolyn Jones


São Mamede de Escariz Portekiz'de Vila Verde belediyesine bağlı olan, 3,27 km2 yüzölçümüne sahip, 395 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).

Vila Verde'nin bucakları

São Mamede de Escariz


علم سكون الموائع أو الموائع الساكنة «الهيدروستاتيكا» فرع من ميكانيكا الموائع يدرس توازن واستقرار السوائل وغازات. استخدام الخصائص الميكانيكية للموائع في أداء عمل ما يسمى الهيدروليكا. وهو يشمل دراسة الظروف التي تكون فيها الموائع في حالة التوازن والاستقرار مقارنة بديناميكا الموائع التي تقوم على دراسة الموائع في حالة الحركة. وتصنف الهيدروستاتيكا كجزء من علم سكون الموائع، وتقوم على دراسة جميع الموائع القابلة للضغط والغير قابلة للضغط في حالة السكون والثبات.

وتعتبر الهيدروستاتيكا أساسية في علم السوائل المتحركة «الهيدروليكا» (هيدروليكا)، وهندسة معدات التخزين، والنقل واستخدام السوائل. كما أنها ذات صلة بالجيوفيزياء والفيزياء الفلكية (على سبيل المثال، في فهم الصفائح التكتونية والشذوذ في مجال الجاذبية الأرضية)، والأرصاد الجوية، والطب (في سياق ضغط الدم)، والعديد من المجالات الأخرى.

تقدم الهيدروستاتيكا تفسيرات فيزيائية للعديد من الظواهر في الحياة اليومية، مثل لماذا يتغير الضغط الجوي مع الارتفاع، لماذا الخشب والزيت تطفو على الماء، ولماذا سطح الماء دائما مسطحة وأفقية مهما كان شكل حاوية.

تاريخ علم السكون

وقد عرفت بعض مبادئ الهيدروستاتيكا بمعنى تجريبي وبديهي منذ العصور القديمة، من قبل بناة القوارب والصهاريج والقنوات والنوافير. يرجع الفضل إلى أرخميدس (Archimedes)  في اكتشاف مبادى متعلقة بالموائع اسماها مبادئ أرخميدس، التي تتعلق بقوة الطفو الاجسام المغمور في السوائل إلى وزن السوائل التي أزيحت نتيجة غمر الجسم في السائل.

وقد تم صياغة مفهوم الضغط والطريقة التي تنتقل بها السوائل من قبل عالم الرياضيات الفرنسي والفيلسوف بليز باسكال (بليز باسكال)  في عام 1647.

الهيدروستاتيكا في اليونان القديمة وروما

كأس فيثاغورس (Pythagorean Cup)
كأس فيثاغورس أو مايسمى «كأس عادل» (fair cup)، الذي يعود تاريخه إلى حوالي القرن السادس قبل الميلاد، وهو عبارة عن أداة هيدروليكية التي يرجع الفضل فيها إلى عالم الرياضيات اليوناني فيثاغوروس (Pythagorus). وقد استخدمها كأداة للتعلم.

يتكون الكوب من خط منحوت في الجزء الداخلي من الكأس، وأنبوب رأسي صغير في وسط الكأس يؤدي إلى قاع الكأس. ارتفاع هذا الأنبوب هو نفس ارتفاع الخط المنحوت بالجزء الداخلي للكأس. ويمكن أن يتم ملء الكأس إلى الخط دون أن يمر السائل في الأنبوب في الواقع وسط الكأس. ومع ذلك، عندما يتجاوز كمية السائل ارتفاع الخط المنحوت، عندها يمر السائل من خلال الأنبوب في وسط الكأس. وبسبب عملية سحب الجزيئات لبعضها البعض، سيتم تفريغ الكأس من السائل.

مساهمة باسكال في الهيدروستاتيكا
قدم باسكال مساهمات في تطوير كل من الهيدروستاتيكا والهيدروديناميكا. وقانون باسكال هو مبدأ أساسي لميكانيكا السوائل التي تنص على أن أي ضغط يطبق على سطح السائل ينتقل بشكل موحد في جميع أجزاء السائل وفي جميع الإتجاهات، بحيث لا تتغير المتغيرات الأولية للضغط.

السوائل (السوائل ذات الأسطح الحرة)
يمكن أن يكون للسوائل أسطح إذا ما تفاعلت فيها مع الغازات، أو مع الفراغ. وبشكل عام، فإنه بسبب عدم قدرة السوائل على احتواء إجهاد القص، فإن الأسطح الحرة تتكيف بسرعة نحو التوازن. ومع ذلك، فإنه على المقاييس الطولية الصغيرة يوجد هناك قوة موازنة هامة متسببة من التوتر السطحي.

الخاصية الشعرية
عندما تكون السوائل مقيدة في الأوعية ذات الأبعاد الصغيرة مقارنة مع تلك ذات المقاييس  الطولية الأكبر، فإن آثار التوتر السطحي تصبح مهمة مما يؤدي إلى تشكيل قنوات من خلال الخاصية الشعرية. الخاصية الشعرية هي إحدى آليات تدفق السوائل في النباتات.

قطرات المعلقة
دون التوتر السطحي، فإن القطرات لن تكون قادرة على أخذ هذا الشكل المعروف. يتم تحديد أبعاد واستقرار القطرات من خلال التوتر السطحي. التوتر السطحي للقطرات يتناسب طردياً مع خاصية تماسك السوائل.

ضغط
فيزياء الغوص
ميكانيكا الموائع

علم سكون الموائع


රව්ලතුස් සාලිහින් අහදියා පාසල සමස්ත ලංකා අහදියා සම්මේලනය මගින් ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයෙහි කැළණිය කලාපයේ පවත්වාගෙන යන ඉස්ලාම් දහම් පාසලකි. 1 සිට 11 දක්වා සිසුන් ත්‍රිත්ව මාධයයෙහි මෙහි ඉගෙනුම ලබයි. රව්ලතුස් සාලිහින් මාතාව , නූතන ලෝකයේ විව්ධ අභියෝගවලට මුහුණ දෙමින් සිටින ශිෂය පරපුරට අවශය දැනුම හා පුහුණුව ලබාදෙයි.

ආදර්ශ පඨය
"ලා ඉලාහා ඉල්ලල්ලාහ්" නැමදිමට සුදුස්සා අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිවෙකු නැත යන්නය්.

දැක්ම
නිපුණතා හා දහමෙන් පිරිපුන් ජගත් පුරවැසියෙකු විශ්ව ගම්මානයට

මෙහෙවර
දන්නා දේ තවත් අධයනය කිරිමටද අලුත් දේ ගවේශණය කිරිමටද දහම් අධයනයේ යථාර්තය පෞද්ගලික ජිවිතයට ගෙන හැර දැක්වෙඑමට හැකිය පුබුදුවාලිම.

අතීතය
 1992 වන වර්ශයෙහි ආරම්භ කරන ලදි.

අහදියා ගීතය
අප අල්ලහ්ට බිය බැතියෙන්
නමදිමු අප සැමදා
මොනදේ සිදි වූවත් එය
අල්ලාහ්ගෙ නියමය වේ

දෙලොව වක්තෘවු නබි නියලෙමු
මොන බාධක ආවත් එය සතුටෙන් බාරගමු

ලක් දරුවන් වන අප සතුටෙන් තබනු මැන
ඔබ කරුණා බල මහිමෙන් අපට ශිල්පය දෙනු මැන

ඉස්ලාම් මග අප සැමදා අභිමානෙන් පිළිපදිමු
අල්ලහු අක්බර් කිය ශබ්ද නගා ගයමු

සද එලියේ රශ්මිය මෙන් ඉස්ලාමය පතුරුවමු
ඊමානයේ අභිමානයෙන් සමගිය සද රකිමු

ශ්‍රී ලංකා නම් මෙම දෙරණේ අහදිය්යා ව්යපාරයෙන්
මුස්ලිම් ප්‍රජාවේ යහ කීර්තිය ඔබට බාරය.

දහම් පාසලේ පරමාර්ථයන්
 ජාතික අධයාපන ප්‍රතිපත්තියේ කොටසක් වන දහම් පාසල් අධයාපනයට අදාළ පොදු අරමුණු ඉටු කිරීම.
 දහම් අධයාපනයේ යථාර්තය අත්යවශයතාවය යන කොටස්වල දැනුම ලබා දීම.
 අධයාපනයට අදාළව තම අනාගත ජිවිතය හදුනාගෙන නිසි ආකාරව එය ගොඩ නැගිමට ම౦ විවර කර දීම.
 රටට සමාජයට වැඩදායි යහපත් ගුණා౦ග වලින් යුක්ත පුද්ගලයෙකු විමට අවශ්ය දේ ලබා දීම.

අ౦ශයන්
පෙරපාසල් අ౦ශය - රෞලතුල් අත්ෆාල්  (වයස 4 - 5 සදහා)
ප්‍රාථමික අ౦ශය (1 - 3 වැනි ශ්‍රේණියන්)
කණිෂ්ඨ අ౦ශය (4 - 6 වැනි ශ්‍රේණියන්)
කණිෂ්ඨ ද්විතීය අ౦ශය (7 - 9 වැනි ශ්‍රේණියන්)
ජෙයේෂ්ඨ අ౦ශය (10 හා 11 වැනි ශ්‍රේණියන්)

විශයන්
අල් කූර්ආන් සහ සුන්නාහ්
අස් සීරා වත් තාරික් (ඉස්ලමීය ජීවන චරිතයන් හා ඉතිහාසය)
ෆීක්හුල් ඉස්ලාම් (ඉස්ලමීය නීති පද්ධතිය)
අල් අහ්ලාක් (ඉස්ලමීය සාරධර්ම)
අකීද සහ මසාදිරුශ් ශරීආ (ඉස්ලමීය මූලධර්ම හා නීති මූලාශ්‍ර)

රව්ලතුස් සාලිහින් අහදියා පාසල


An Thelionema grande in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Cyril Tenison White, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Rodney John Francis Henderson. An Thelionema grande in nahilalakip ha genus nga Thelionema, ngan familia nga Xanthorrhoeaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Thelionema

Thelionema grande


Mirrorball —en español: 'Bola de espejos'— es el cuarto álbum debut de la cantautora Alyson Stoner. Su primer sencillo, "Last dance", salió a la venta digital en agosto de 2011 y hasta el 5 de octubre, llegó a las estaciones de radio de Estados Unidos. El álbum fue lanzado el 1 de enero en Canadá y Estados Unidos, durante las siguientes semanas, llegó a Reino Unido, Australia, Alemania, Francia y parte de Latinoamérica.

Mirrorball recibió críticas mixtas de los críticos desde su publicación. Algunos aprecian la diversión, la naturaleza libre de preocupaciones, mientras que otros lo califican para menores y afirman que le falta algo. El primer sencillo, "Last dance", alcanzó el número uno en once países, así como los diez primeros puestos en muchos otros países. A tan solo 1 meses de haber sido lanzado el disco ha logrado vender más de 1 millón de copias, sólo Estados Unidos y se cree que sus ventas mundiales se estiman aproximadamente en 3 millones de copias vendidas.

Editado por Hollywood Records, producido por Dr. Luke, Max Martin y Benny Blanco, siendo el productor ejecutivo Lukasz "Dr. Luke" Gottwald.

Historia
Después del éxito que tuvo con "Love Around" , fue anunciado que firmaría con Hollywood Records con Dr. Luke trabajando en su álbum, Mirrorball, el cual sería lanzado a principios de 2012 en EUA.

En cuanto al proceso de composición, ella dijo a Esquire Magazine: "por lo general salgo, tengo una noche de fiesta, regreso a casa algo borracha y escribo algunas palabras. A la mañana siguiente me levanto como '¡wow! esta historia debe ser contada'". Sobre su primer sencillo "Last dance" ella explica: "Me desperté un día después de una fiesta y estaba rodeada de diez de las mujeres más bellas que has visto. Y yo dije 'soy como Diddy', no hay hombre como él en el mundo".

Ella dijo a DigitalSpy que, dentro de su música, ella busca "dar a la gente algo que les dé alegría. Hay artistas que hacen cosas serias y acústicas, realmente los admiro, pero lo que quiero dar es simple diversión".

Recepción y Crítica
Mirrorball fue lanzado el 1 de enero de 2012 en los Estados Unidos y Canadá. Debutó en la cima de las listas de EE.UU., con ventas de primera semana de 152.000 (el 76% de las cuales fueron las ventas digitales).

El álbum recibió críticas mixtas (En su mayoría positivas).

Lista de canciones

Referencias

Álbumes de 2011

Mirrorball (álbum de Alyson Stoner)


Danza de pareja enlazada estrechamente surgida a partir de la fusión de danzas y ritmos afro-rioplatenses, gauchos y europeos. Es un baile característico de la región del Río de la Plata, principalmente de Montevideo, Uruguay y Buenos Aires, Argentina que posteriormente se extendió por todo el mundo. Se caracteriza por el abrazo estrecho de la pareja, la caminata tanguera, el corte, la quebrada, y la cabalgata

Evolución

Hay una coincidencia general entre los investigadores en señalar que el tango nació primero como estilo de danza y luego como género musical. Es la danza del tango la que fue impulsando desde mediados del , una progresiva transformación musical que se correspondiera con el baile, llegando a la creación del tango, como género musical, en la última década del .

El tango como danza comienza a surgir a mediados de siglo en lo que se llamó las orillas o arrabal de ciudades como Buenos Aires y Montevideo, es decir las zonas marginales habitadas por los sectores populares. En esos arrabales fue en el seno de las comunidades afro-rioplatenses, en proceso final de liberación de la esclavitud, donde se instalaron los lugares de baile y entretenimiento popular, llamadas "academias", "milongas", "piringundines" o "canguelas" en los que se inventaría el tango. Los protagonistas fueron las propias comunidades afro-rioplatenses con sus tipos sociales llamados "negros", "negras", "pardos" y "pardas", y las poblaciones rurales mestizadas en proceso de migración hacia las ciudades llamados "chinas" y "compadritos", este último protagonista destacado del origen del tango como baile. Adicionalmente, las academias y milongas recibieron también la presencia creciente de la ola de inmigrantes provenientes de los más diversos países de Europa y el Medio Oriente, mayoritariamente italianos.

José Gobello explica que luego de la caída de Juan Manuel de Rosas, en Buenos Aires, las comunidades afroporteñas no pudieron continuar marchando con sus candombes por la calle y se vieron obligadas a realizarlo en sitios cerrados. Es en esas condiciones que el baile se transforma, fusionando los cortes y quebradas característicos del candombe, con la pareja enlazada del vals y la mazurca.
El vals se había puesto de moda en Europa con la novedad de la pareja bailando abrazada, en las primeras décadas del , desatando fuertes cuestionamientos en los sectores conservadores por su supuesta indecencia e inmoralidad, sobre todo en Inglaterra. La mazurca, también de pareja enlazada, era la danza de moda en 1850. La fusión de estilos dio lugar a valses y mazurcas bailados con corte y quebrada, sentando las bases coreográficas del tango: pareja enlazada estrechamente, caminata, corte y quebrada.

Esas características ya estaban definidas en la década de 1860. En Buenos Aires hay registros de la detención de cuatro varones y dos mujeres por bailar con corte en 1862.

En las tres décadas siguientes ese tipo de baile fue utilizado en el Río de la Plata para bailar diversos estilos: mazurcas, polcas, chotis, habaneras, tangos andaluces y milongas, en la búsqueda de un estilo que se adaptara a su cadencia. En esa época se llamaba "tango" a todo lo que bailaban "los negros". En ese proceso se fue generando un género musical nuevo, perfectamente adaptado a ese peculiar y sensual estilo de baile. Finalmente ese género nuevo apareció en los últimos años del  y fue bautizado con el mismo nombre que la danza: "tango".

Ese modo inicial de bailar el tango se conoce como "tango canyengue", o tango orillero o tango arrabalero. El tango canyengue adquirió el perfil de un estilo definido, fuertemente marcado por el corte y la quebrada, con un abrazo muy estrecho y los cuerpos en contacto. Se trata de un estilo provocativo y muy sensual.

Pero a medida que el tango fue saliendo de las academias, milongas y piringundines de la noche arrabalera, para comenzar a ser bailado en salones y ámbitos públicos o familiares, apareció un nuevo estilo de bailarlo, que buscó moderar sus aspectos más provocativos, separando los cuerpos pero sin perder el abrazo y atenuando o incluso eliminando los cortes y quebradas, al menos sus figuras más sensuales. Este estilo, desarrollado sobre todo a partir de la segunda década del , recibió el nombre de tango de salón o tango liso. El tango de salón o tango liso se apoyó sobre todo en la caminata tanguera. Fue básicamente el estilo que se bailó popularmente entre las décadas de 1920 y 1950.

Casi simultáneamente al tango de salón practicado como esparcimiento popular, apareció un tango bailado por profesionales orientado al espectáculo, que recibió el nombre de tango escenario. El tango escenario utiliza coreografías más audaces y libres, muchas veces tomadas de otras danzas o disciplinas físicas, como los saltos y figuras con los bailarines sueltos, que ni el tango de salón ni el tango canyengue aceptan.

El tango dejó casi de bailarse a partir de los años sesenta en Buenos Aires. Pervivieron algunas milongas. Sin embargo, en los años ochenta recibió un nuevo impulso gracias al éxito del espectáculo Tango argentino de Claudio Segovia y Héctor Orezzoli, primero en París y luego en Broadway, generando una tangomanía en todo el globo. Florecieron academias de tango por doquier y gente de todo el mundo comenzó a peregrinar en busca de lugares para bailarlo, especialmente Buenos Aires, promovida turísticamente como la Capital del Tango.

Desde 2003 se realiza anualmente en Buenos Aires el Campeonato Mundial de Baile de Tango, con competencias en dos categorías, «tango escenario» y «tango de salón», o «de pista».

Entre los bailarines y las bailarinas de tango profesionales destacados en la historia se encuentran El Cachafaz (Benito Bianquet), Casmiro "El Vazco" Aín -que bailó ante el Papa católico en 1924-, Virulazo (Jorge Orcaizaguirre), Los Dinzel, Juan Carlos Copes y María Nieves.

La coreografía del tango

El baile tanguero está construido sobre cuatro componentes básicos: el abrazo estrecho, la caminata, el corte y
la quebrada, entendidos estos dos últimos términos clásicos como el eje de la improvisación y las figuras coreográficas que adornan la danza y que son conocidas bajo el nombre genérico de "firulete".

Pero por sobre todas las cosas, el tango debe ser bailado como un lenguaje corporal a través del cual se transmiten emociones personales a la pareja.

Se dice que el tango se baila «escuchando el cuerpo del otro». En el tango la pareja debe realizar figuras, pausas y movimientos improvisados, llamados «cortes, quebradas y firuletes», diferentes para cada uno de ellos, sin soltarse. Es el abrazo lo que hace complicado combinar en una sola coreografía las improvisaciones de ambos.

La escritora argentina Alicia Dujovne Ortiz la ha descrito así: «Un monstruo de dos cabezas, una bestia de cuatro patas, lánguida o vivaz, que vive lo que dura una canción y muere asesinada por el último compás».

La coreografía, diseñada a partir del abrazo de la pareja, es sumamente sensual y compleja. La complejidad de los pasos no hace a la expresión o a lo que se quiere trasmitir durante el baile. Se trata de expresar un sentimiento pleno de sensualidad y no de sexualidad, donde lo primordial no son sólo los pasos o las figuras que hacen los bailarines con los pies. De nada vale una técnica perfecta, o una sincronización perfecta, cuando la expresión facial de los bailarines no trasmiten sentimientos. Todo en la danza del tango está unido, las miradas, los brazos, las manos, cada movimiento del cuerpo acompañando la cadencia del tango y acompañando lo que ellos están viviendo: un romance de tres minutos, entre dos personas que a lo mejor recién se conocen y que probablemente no tengan una relación amorosa en la vida real.

El tango trasciende y llega al corazón de los que contemplan a los bailarines, gracias a los sentimientos que ellos ponen en el baile y obviamente a la calidad de sus coreografías. Cada estrofa musical, cada pasaje, cada tango tiene distintos momentos, no se puede bailar un tango completo siguiendo un patrón de conducta idéntico para toda la melodía. Hay cadencias tristes, alegres, sensuales o eufóricas, finales silenciosos o grandiosos, música in-crescendo o música in-diminuendo, solo expresa sentimientos y estos son los que los bailarines transportan a sus pies y a todo su cuerpo.

Pasos

 Baldosa
 Cadena invertida.
 Cambios de dirección.
 Caminata sincopada.
 Contratiempos básicos con ochos.
 Cunita y sacada.
 Gancho y caminata sincopada.
 Ganchos con respuesta.
 Giro con barrida y boleo.
 Giro con quebrada o gancho.
 Giro con sacada y parada.
 Giro con sacada, aguja y ocho cortado.
 Giro con traspié y boleo.
 Giro de izquierda con barrida y boleo.
 Giro de izquierda y derecha.
 Giro en ochos.
 Giro simple.
 Giro y salida a la izquierda.
 la caminata "pasillo"
 «La cajita».
 «La cunita».
 «La mordida».
 Media cadena con boleo.
 Molinete quebrado.
 Ochos adornados.
 Ochos cortados.
 Paso básico sincopado.
 Pasos básicos con sacada y boleo.
 Puente y calesita.
 Sacada con giro.
 Sacada con traspié.
 Sacada cruzada, giro y ocho cortado.
 Sacada del cruce con variantes.
 Sacada y puente en un giro.
 Sacadas con boleos.
 Salida con adornos.
 Salida con barrida.
 Salida con traspié.
 Toque y enrosque.
 Traspié cruzado con giros.
 Vaivén.

Los roles de género

En la pareja varón-mujer tradicional los roles de género están sexualmente definidos. Esto quiere decir que en la pareja de tango es el hombre quien crea y dirige el baile y la mujer es quien lo sigue, aportando belleza y sensualidad.

Desde finales de los años 1980 surgió en Alemania un movimiento, autodenominado tango queer, que propone bailar el tango sin que los roles estén fijos al sexo de quienes lo danzan. Por lo tanto, en este estilo, son frecuentes parejas de baile del mismo sexo y se intercambian los roles de conductor y conducido. Desde Hamburgo el movimiento se fue extendiendo a distintas partes del mundo, promovido por las organizaciones LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y personas transgénero). 'La Marshall' es la milonga de Tango Queer más famosa. Se celebran festivales de Tango Queer en la Argentina, México, Estados Unidos, Canadá, Alemania, Suecia, España y Dinamarca.

Este estilo de tango con géneros (sexuales) difusos es visto con desdén por los estilos tradicionales puesto que se considera que "no es tango" ya que al volver difusa la figura de quién conduce se convierte en "un baile más" como el cuarteto o la salsa, y no realmente tango.

Véase también
 Candombe
 Música tradicional
 Milonga
 Orquesta típica
 Patrimonio de la Humanidad
 Tango de Finlandia

Notas

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

 Tango Secrets - Análisis de la estructura del tango argentino (en inglés).

  Reproducción del primer artículo realizado sobre la historia del tango.

Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en Uruguay
Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en Argentina
Tango (danza)
Danza en Argentina
Danza en Uruguay
Géneros de danza

Tango (baile)


Sir Thomas Henry Hall Caine (Cheshire,1853-Ilha de Man,1931) foi um escritor britânico conhecido por seus romances populares que mesclam sentimentos e ímpeto moral tecidos com uma hábil criação de atmosfera e uma caracterização marcante.

Nascidos em 1853
Mortos em 1931
Escritores do Reino Unido

Hall Caine


والويجي (بالإنجليزية: Waluigi ؛ باليابانية: ワルイージ، واروإيجي) شخصية خيالية من سلسلة ماريو لألعاب الفيديو من تصميم فوميهايدي أوكي. هو التوأم الشرير للويجي وشريك واريو وظهر لأول مرة في لعبة ماريو تنس 64. وهناك ملاحظة عن هذه شخصية لا تظهر اجزاء فيها مغامرات واريو لاند ليكون فيها شريكه سوى العاب فيديو ماريو رياضية كماريو كارت وغيرها وماريو بارتي فقط.
اسم والويجي مزيج من اسم لويجي مع الصفة اليابانية وارووي (悪い) والتي تعني «سيء»؛ إذاً المعنى هو «لويجي سيء».

مراجع

إيطاليون خياليون
إيطاليون خياليون في ألعاب فيديو
زعماء (شخصيات ألعاب فيديو)
شخصيات ألعاب فيديو ذكور
شخصيات ألعاب فيديو ظهرت في سنة 2000
شخصيات ماريو
ميمات الإنترنت
ميمات ألعاب الفيديو
واريو

والويجي


تقع سلسلة جبال العمور ضمن سلسلة الأطلس الصحراوي بين سلسلتي جبال أولاد نايل شرقا وجبال القصور غربا، وتحدها شمالا الهضاب العليا الغربية وجنوبا الصحراء. وتتربع المنطقة في مجملها على مساحة 7.000 كم2، تشغل الغابات فيها مساحة 100.000 هكتار وهي عبارة عن إحراج وبقايا غابات في حالة تدهور. لقد عرفت سلسلة جبال العمور التسيير الغابي منذ مطلع القرن الماضي، حيث عرفت تدهورا منذ ذلك الوقت تبعا للتقرير التعريفي لمحافظ الغابات بوهران حول غابات المنطقة بتاريخ: 07 يوليو 1909، على إثر إنشاء مصلحة الغابات على مستوى قسم آفلو، حسب قرار التحديد والإدماج المؤرخ في 23 ديسمبر 1908. على غرار عملية خارطة الشيوخ خلال القرن التاسع عشر، بدأت عملية التحديد الغابي بالمنطقة الشمالية لآفلو (غابة الدولة بآفلو) سنة 1909 إلى غاية سنة 1913 ليتم ضم 15.436 هكتار، وجرت نفس العملية للجهة الجنوبية (غابة الدولة وارن أو غابة القعدة) بين سنتي 1938 و1939 ليتم ضم 30.000 هكتار، ليصل مجمل المساحة الغابية للدولة إبان الحقبة الاستعمارية إلي 45.436 هكتار، وهي المساحة الخاضعة للنظام العام للغابات.

التكوينات الطبيعية
تمتد سلسلة جبال العمور متجهة من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي، وهي ذات تكوينات كلسية في غالبيتها، تتميز بانحدارات شديدة في بعض الأحيان سببها الحركات الأرضية ما بين بداية العصر الجيولوجي الثالث ونهاية العصر الطباشيري، زيادة على عوامل النحت والتعرية، وتنقسم على مجموعتين كبيرتين، شمالية وجنوبية:

المجموعة الأولى
تضم غابة آفلو وتقع إلى الشمال من مدينة آفلو، متجهة من الغرب إلى الشرق، تتميز بارتفاعاتها وتنوعها، حيث تسود قمم عالية شديدة الانحدار من الناحية الشمالية، كقمم جبل قرن عريف (1721 م)، أم القدور (1686 م)، سيدي عقبة (1707 م)، جبل قورو (1606 م) وكاف سيدي بوزيد (1583 م)، وتكون هذه السلسلة سفحا مرتفعا يطل على الهضاب العليا الغربية متمثلة في بساط الحلفاء المعبر عنها بالجلال الغربي غرب الطريق الوطني 23 والجلال الشرقي شرق الطريق الوطني 23.

تربة هذه المجموعة في أغلبيتها طينية كلسية، ذات عمق متوسط يقل كلما زاد الارتفاع حيث تظهر الصخرة الأم، خاصة في المرتفعات الغربية.
يتميز الغطاء النباتي بصفة عامة بتأثيرات المناخ المتوسطي، حيث ساد المنطقة في بداية القرن الماضي غطاء نباتي كثيف ومتنوع، تسوده أشجار البلوط الأخضر بنسبة 60 % يليه العرعر الأحمر (الفينيقي) والشربين مع وجود البطم الأطلسي، أما النباتات تحن الخشبية فتتميز بوجود شجيرات الضرو، الكتم، إكليل الجبل، التسلغة والقصعين.ونتيجة للاستغلال المفرط خلال فترة الاستعمار وبعد الاستقلال في التدفئة والاحتطاب كنشاط معيشي، وفي الرعي مع ملاحظة أن حرفة الرعي وتربية الماشية تعتبر النشاط الرئيسي لسكان المنطقة، فإن تدهور الغطاء النباتي ظلت تتفاقم نتائجه إلى أن حدث اختلال في كثافة ونسب تكوين الغطاء النباتي بحيث تراجعت كثافته على درجة التدهور في بعض المناطق، وتغيرت نسبها لتراجع نسبة البلوط الأخضر في كل المجموعة إلى رتبة ثانوية تاركة المجال لأشجار العرعر الأحمر عبر كل المناطق التي لم تمسها أشغال إعادة التشجير، وهذا بسبب الطلب على أخشاب البلوط لاستعمالها الجيد في التدفئة، وفي المناطق التي مستها أشغال إعادة التشجير فإن السيادة لصنف لصنوبر الحلبي.

المجموعة الثانية
غابة وارن (القعدة)، وتقع هذه المجموعة في الجهة الجنوبية من آفلو، تمتد أيضا من الغرب إلى الشرق، من جبال تويالة إلى وادي إمزي، ومن ناحية التضاريس تعتبر القعدة نتوءا بارزا منقطع الامتداد وقد سميت القعدة لأنها تمثل مائدة صخرية مقطعة الأطراف، عملت التعرية والانكسارات على تشكيل معظم أجزائها، إذ قلما نجد منبسطا فسيحا بداخلها.

إن تكوين التضاريس بهذه المجموعة جعلها صعبة المسالك، ووعرة المنافذ وكثيرة الأخاديد والتجاعيد، مستعصية السبل من كل الجهات تقريبا، مما جعلها تكون ملجأ حصينا وملاذا فريدا في المنطقة، احتمي داخلها إنسان ما قبل التاريخ حيث وفرت له المسكن والمأكل والمشرب، كما كانت قاعدة أساسية لجنود جيش التحرير الوطني أثناء الثورة التحريرية، وبهذا فإن هذه المنطقة قد بصمت ببصماتها عبر التاريخ في الماضي والحاضر. تتكون القعدة من ثلاثة أجزاء طبيعية، تكون كتلة واحدة وهي:

 قعدة آنفوس.
 قعدة القرون
 قعدة مادنة.

يتميز غطاؤها الشجري من تشكيلة خفيفة من العرعر الأحمر مع وجود بعض الأشجار من موقع لآخر كأشجار البلوط الأخضر والشربين كما يصادف البطم الأطلسي متشبثا يبن الصخور ويوجد الصنوبر الحلبي في مجموعات داخلية عبر قضاء آنفوس ومادنة، أما الغطاء تحت خشبي فيتكون من إكليل الجبل والحلفاء والتسلغة.

تتعرض هذه التشكيلات الحراجية إلى كل التعديات من قطع وحرق ورعي مستمر، ونتيجة لتداخل هذه العوامل مع فقر في بنية التربة وظهور الصخرة الأم، فإن التجديد الطبيعي منعدم تماما.

مرحلة ما قبل التاريخ
ترك إنسان ما قبل التاريخ سجلات قيمة ووثائق منقوشة على صخور كامل المنطقة، أرخ من خلالها لكل ما عاصره من حيوان ونبات، وشتى الأدوات والأسلحة التي أستعملها في مختلف جوانب حياته، وحتى الكهوف التي سكنها «أعشاش النسور»، وقد تم إحصاء أكثر من 150 محطة أثرية. بعض ما رسم منها:

الأسلحةَ
في مواقع: الحمراء، ثنية الخروبة، الضفة اليمنى لوادي الغيشة وأم القدور، زيادة على فرش بموقع فايجة الخيل.

الحيوانات

 النعام: رُسمت النعامة في مواقع كثيرة ومتقاربة كالصفصافة، الحمراء، فايجة الخيل وفي عين الخطارة برقبة ملونة زائد مجموعة تحتوي على ثمانية نعامات متدرجة.
 البقريات: نجدها في الصفصافة، الضفة اليمنى لوادي الغيشة، فايجة الخيل، حجرة الناقة، الهرهارة وفي عين الخطارة توجد برأسين أحدهما غير مكتمل.
 الحَيُرميات: رُسمت في كل من الصفصافة، فايجة الخيل، الهرهارة وفي الحمراء حيث رسم اثنان في حالة عراك أما في عين الخطارة فتوجد مجموعة من الأجزاء من بينها 15 قرن.
 الكلبيات: توجد في مواقع الحمراء، الضفة اليمنى لوادي الغيشة وفي خرق السوق.
 الفيلة: لقد رسم الإنسان البدائي الفيلة في أكثر من عشرة مواقع منها الحمراء، الضفة اليمنى لوادي الغيشة، خرق السوق، فايجة الخيل، خرق الترك، لكن أحسنها وأشهرها على الإطلاق ما رسم في محطة الصفيصيفة للفيلة الأم وهي تحمي صغيرها من هجوم نمر، واتخذ هذا الرسم شعارا للسنة الدولية للأمومة والطفولة سنة 1982 من طرف اليونسيف (UNICEF). كما اتخذت رمزا لجميع المحطات ما قبل التاريخ عبر كامل التراب الوطني، ونقشت بحجمها الطبيعي من طرف لحرش قاسم لتنقل للجناح الجزائري بالأمم المتحدة خلال سنتي 87 و1988.
 الخيليات: رُسمت الخيول والحمير هي الأخرى في كثير من المواقع مثل الصفصافة، فايجة الخيل، الهرهارة، الحمراء وكاف المكتوبة، وبعض من الخيول رسم إنسان راكب عليها دلالة على أن الإنسان البدائي قد 'ستأنس الخيول واستغلالها في صيده وترحاله.
 السنوريات: تمثل أصناف السباع إما مفردة كما في مواقع الضفة اليمنى لوادي الغيشة، الحمراء، أو في حالة هجوم أو ماسكة بفريستها كما في ثنية الخروبة.
 الظباء: تكثر في أغلبية المواقع منها، فايجة الطراد، كاف المكتوبة، حجرة الناقة، الحمراء، عين الخطارة، القص.
 الأغنام: رُسمت الكباش على شكلين، مقبعة وغير مقبعة. بالنسبة للكباش المقبعة فنجدها في حجرة الناقة، عين الخطارة، خرق الترك، فايجة الخيل. أما الكباش غير المقبعة فتوجد بفايجة الطراد، الحمراء، خرق السوق، الهرهارة، بطمة عين غراب بوادي المالح.
 وحيد القرن: تتواجد بكل من الحمراء، عين الخطارة وفايجة الخيل.
 الخنزير: توجد بمواقع ثنية الخروبة، الصفصافة وعين الخطارة.
 القردة: توجد فقط بثنية الخروبة.
 الأرانب: توجد بموقع واحد هو الحمراء.
 الطيور: يوجد بضاية الطراد طائر أبو منجل.
 الإنسان: رسم إنسان ما قبل التاريخ نفسه وأفراد عائلته وفي أشكال مختلفة في أكثر من عشرة مواقع مثل الحمراء، فايجة الخيل، الهرهارة، أما بثنية الخروبة فيوجد رسم لصياد برأس أرنب.

الإشارات
هناك كثير من الإشارات المعروفة والمبهمة تتواجد بمواقع: ثنية الطراد، حجرة الناقة، الحمراء، عين الخطارة، ثنية الخروبة، وغيرهم.

نقوشات غير مكتملة
هناك عشرات من الرسومات الحجرية غير المكتملة لحيوانات وحشرات وثعابين بمواقع مختلفة مثل كدية عبد الحاكم، الصفصافة، الحمراء، عين الخطارة، ثنية الخروبة وغيرهم.

من خلال هذا الإرث العظيم من الرسومات الرائعة التي خلدها فنانو ما قبل التاريخ والتي من خلالها أسسوا للتاريخ الطبيعي للمنطقة، والتي لا ينكرها إلا جاحد أن المنطقة كانت مأهولة وتزخر بشتى أنواع الحيوانات والضواري من أسود، فيلة، قردة، غزلان والتي انقرضت تماما لشتى الأسباب والظروف، كان للإنسان فيها دورا كبيرا.

مرحلة التاريخ الحديث
من المؤكد أن جبل العمور خلال المراحل التاريخية قد لعب دورا تاريخيا في استقطاب العدد الكبير من السكان، فقد كان مهد الإنسان القديم قبل اكتشاف النار والتعدين ومرحلة استئناس الحيوانات واكتشاف الزراعة، والانتقال من مرحلة الاعتماد في معيشته على مطاردة الحيوانات واصطيادها لتأمين عيشه، إلى مرحلة شبه الاستقرار وبداية العناية بالزراعة والحيوانات المدجنة (غنم، خيول، بقر.....الخ)، ومن أهم هذه القبائل التي استوطنت هذه الجهة، نجد إشارات إلى القبائل الجيتولية المتنقلة التي كانت تمتهن حياة الضغن عبر الأطلس الصحراوي، ثم أعقبتها قبائل ذات أصول بربرية من الزناتيين ومغراوة وبني راشد، الذين يعود نسبهم إلى بني واسين، الذين تداولوا السكن بجبل العمور، وقد أطلق اسم بني راشد على هذه المنطقة، إلى أن تم تهجيرهم من طرف قبيلة العمورالهلالية، التي وفدت من ليبيا مباشرة بعد الفتوحات الإسلامية، وقامت هذه الأخيرة بطرد بني راشد إلى القلعة بمعسكر وجنوب تلمسان، وخلال الحملة الهلالية عرفت الجهة موجات متتالية عبورا واستقرارا مما عرض الجهة إلى نوع من التمازج بين السكان، واختلاط الأصول بين مختلف أفراد السكان، الأمر الذي أدى إلى نشوء مجتمع متجانس نسبيا وحده الدين الإسلامي، وقد تأثرت المنطقة بالصراعات التي عرفتها الجزائر خلال عصر الإمارات التي نشأت.

كان جبل العمور مسكونا من قبائل بربرية منهم بني راشد هجر قسم منهم باتجاه التل أما الباقي فقد التحق بهم قبيلة سنجاس ولكن يبد وأن عددهم لم يكن بالهام لأنهم لم يتركوا أي أثر لان هؤلاء البربر قد تعربوا بالتاريخ وبعد القرن الثالث عشر بداو على اثر موجات من طرف الرحل الذين وفدوا من الشرق فزحزحوا السكان البربر وحلوا محلهم واستوطنوا الجهة سهلا وجبلا وأطلقوا اسمهم على الجهة فأصبحت تنعت بجبل العمور.

كما أن الجهة كانت مقصد بعض الشخصيات الذين ينتسبون إلى السلالات الشريفة (الأدارسة والعلويين)، فاستقروا بالجهة في شكل عائلات وأسر وكان ذلك خلال القرنين الخامس عشر والسابع عشر الميلاديين.
وبالنظر إلى مكانة هؤلاء الأشخاص ونفوذهم المستوحى من أصولهم تشكلت حولهم ما يشبه التجمعات السكنية واختلطوا عن طريق النسب والمصاهرة وتناسلوا فيما بينهم فشكلوا مجتمعا رغم اختلاف أصولهم فقد ربطت بينهم المصالح ووشائج القربى كما اتخذ السكان من هؤلاء الأشراف حدودا ينتسبون إليهم وينعتون بهم كأولاد سيدي بلقاسم، أولاد سيدي حمزة، أولاد سيدي خالد، أولاد سيدي منصور، أولاد سيدي عبد الله بن عثمان، أولاد سيدي بوعلي، أولاد سيدي بوزيد، أولاد سيدي الناصر، أولاد تخيل وهكذا نجد لكل قبيلة جدا تنتسب إليه وتتخذ من ضريحه مزارا ومحجا للتبرك.

التقصير
كما خلد إنسان ما قبل التاريخ لعصوره، جاء الدور على من لحقوه، فخلفوا ورائهم آثارا وشواهد، حتى وأن الكثير منها قد زال واندثر، إلا أن البعض منها لا يزال يقاوم وبصمت المؤثرات الطبيعية ويد الإنسان العابثة، وهنا نورد البعض منها والمتواجدة بغابات جبل العمور.

طاحونة الماء «الرحى». تقع هذه الطاحونة «الرحى» في الغيشة، بالقرب من منبع عين الخطارة عند ملتقي واديي بريش والغيشة، على بعد حوالي 04 كم تقريبا من قصر الغيشة القديم، وبالقرب من علامة التحديد الغابي رقم 358 Borne forestière N°، وقد بنيت سنة 1864 بعد تمركز قوات الاحتلال وإقامة أول مركز استعماري بالغيشة سنة 1847، وكان ذلك من فرقة الهندسة العسكرية بقيادة الرائد «نيقو Nigoux» وقد تزامن بناء هذه الطاحونة مع إنجاز قناة جلب الماء على طول وادي الغيشة إلي غاية قصر الغيشة بمسافة 2.5 كم.

مرحلة الثورة التحريرية
شكلت الغابات وعبر العصور المأوي والمأكل والمشرب لإنسان المنطقة. وفرت جبال العمور للمجاهدين إبان ثورة التحرير كل ما يحتاجونه من ضروريات الحياة، فكانت بحق قاعدة للحياة سواءًِ للمجاهدين المستقرين بالمنطقة أو العابرين منها إلى مختلف مناطق الوطن وعبر كل الاتجاهات وإلى كل الجبهات، وقد دارت أغلبية معارك جبل عمور في المناطق الغابية الجبلية وبخاصة غابات القعدة، ومنها حسب تسلسلها الزمني مايلي:

1. معركة الشوابير: وقعت أحداثها في: 04 أكتوبر 1956 بالغيشة وتعد أم معارك جبل العمور والوطن إذ تكبد فيها العدو الاستعماري 1375 قتيل، من بينهم 92 ضابطا، وسقط في ميدان الشرف 25 شهيدا.

2. معركة بوقرقور: والتي جرت في: 07 ديسمبر1956 بالغيشة، إذ أستشهد فيها 44 شهيدا، وفقد فيها العدو 65 فردا.

3. ريشات شبيعين: ودامت فيها المواجهات ستة أيام من 17 إلى 22 فيفري 1957 حيث أبلى فيها المجاهدون بلاءً حسنا وضحوا خلالها ب 72 شهيدا، ولقي فيها العدو خسائر كبيرة في الأرواح والعتاد لم يصرح بها.

4. خنق عبد الرحمن: وقعت في 19 ماي 1957 بالغيشة حيث سجل 70 مجاهدا أسماؤهم في سجل الشهداء، بينما خسر العدو 450 جنديا من قواته.

5. شعبة الشب: جرت وقائعها في 29 جويلية 1957 حيث تكبد فيها الاستعمار خسائر كبيرة وصلت إلي 215 قتيل.

6. الصمة: وقد جرت في واقعتين اثنين، الأولى بتاريخ 22 فيفري 1958 بقيادة الوزير الأول الأسبق أحمد عبد الغني وأستشهد فيها 5 شهداء وتم القضاء على 115 من قوات العدو.

7. أما الواقعة الثانية فجرت في 19 نوفمبر 1958، سقط في ساحة شرفها 84 شهيدا، وخلف فيها الاستعمار ورائه 804 قتيلا من قواته وتعتبر بذلك ثاني أكبر معركة بالمنطقة بعد معركة الشوابير.

8. رقوبة الخيان: جرت بغابة آفلو على خلاف سابقاتها اللائي حدثن بغابة القعدة وكانت بتاريخ 17 ديسمبر 1958، سقط فيها 33 شهيدا، أما العدو فقد خسر 317 قتيلا.

الغابة والنشاط الاقتصادي المحلي
خصوصيات غابات جبل العمور وما تتميز به من أنها تكون وحدة طبيعية على الأطلس الصحراوي، تتأثر بالمناخ المتوسطي ومن جهة أخرى بالمناخ الصحراوي، وما توفه من أسباب العيش بفضل بيئتها المحلية، فقد كانت دائما وعبر التاريخ مكنا ومصدر رزق للإنسان الذي عمرها منذ أكثر من عشرة آلاف سنة، حيث تدل على ذلك المحطات الأثرية السابقة الذكر.

لقد اتخذ الإنسان في هذه المنطقة من كهوف الجبال سكنا، وأوراق وثمار الشجر قوتا له ولحيواناته، ومن حيواناتها طرائدا ومتاعا، واستغل أرضها للزراعة، فكان يأخذ منها كل ما يحتاج ويزيد دون أن يقدم لها شيئا، إلى أن جاء الاستعمار إلي المنطقة مع منتصف القرن التاسع عشر، فزاد استغلاله لثرواتها، باستخراج أخشابها نحو المدن والقرى، وتحويل الفحم إلي مناطق بعيدة، وعلى سبيل الاستدلال فقد وصل إنتاج الخشب خلال موسم 57-58 بغلبة آفلو إلي 7500 م3، منها 4000 م3 كحطب ميت للسكان المحليين، أما عابة وارن فقد أنتجت 31000 م3 من الخشب و4000 قنطار من الفحم، واستغلال حقول الحلفاء استغلالا مفرطا لتغذية مصانع الورق والكرتون بأوروبا، التي بلغ معدل إنتاجها الأدنى 25000 طن/سنة خلال الأربعينيات والخمسينيات.

وإلي يومنا هذا لا زالت غابات جبل العمور المصدر المعيشي الأساسي لسكان الريف، وخصوصا في توفير الحطب، الفحم، الحلفاء، الأعشاب الطبية والأعلاف والمراعي للمواشي.

العمليات الموجهة لسكان الغابات لحماية الموارد الطبيعية
في الحقيقة أن العمليات التي كان يجب أن توجه لسكان الغابات، أو بالأحرى لسكان المناطق الغابية لم تكن تعرف التنظيم الجيد والإدارة الحسنة، حيث أنها كانت تصدر من مصادر مختلفة، وتتجه في اتجاهات عديدة وليس فيما بينها في كثير من الأحيان التنسيق اللازم.

العمليات الموجهة لفائدة سكان هذه المناطق  والتي تكفلت بها الإدارة المحلية.

1. إعادة تشجير ما يقارب من 20 ألف هكتار وهذه العملية الكبيرة بقدر ما هي مساهمة في إعادة الغطاء النباتي فأنها أيضا قد وفرت مصدرا رئيسيا لتوفير الشغل لآلاف العائلات.

2. عمليات تحسين المراعي مع مختلف البرامج (المديرية العامة للغابات، محافظة السهوب) 10.000هك.

3. عمليات وضع المحميات الطبيعية مع مختلف البرامج (المديرية العامة للغابات، محافظة السهوب) 20.000 هك.

4. عمليات فك العزلة (فتح ونهيئة مئات الكيلومترات) 500 كلم

5. غرس الأشجار المثمرة : 434 هك (المديرية العامة للغابات).

6. مجمل العمليات التي تضمنها برنامج المخطط الوطني للتنمية الفلاحية والريفية PNDAR

7. الدعم الفلاحي، الاستصلاح الفلاحي، برنامج التنمية الريفية.

8. توسيع شبكة الغاز الطبيعي عبر كامل القرى والمدن: مع أن هذا الهاجس ظل يراود فكر المعنيين منذ سنوات الاستقلال الأولى باعتباره عاملا أساسيا في الحد من ظاهرة قطع الغابات إلا أنه لم تبدأ تظهر نتائجه إلا مع هذه السنة حيث مست عملية التزويد بالغاز الطبيعي أربع مراكز سكنية، زيادة على مدينة آفلو التي استفادت جزئيا وعلى مراحل منذ العشريتين السابقتين مع برنامج طموح، في الأفق سوف يمس قريبا مركزين اثنين.

مراجع

جغرافيا الجزائر
ولاية الأغواط

تاريخ جبال العمور


Twenty Minutes of Love este un film de comedie american mut din 1914 produs de Keystone Studios. Este recunoscut în general ca fiind primul film regizat de Charlie Chaplin; în timp ce unele surse îl numesc pe Joseph Maddern ca fiind regizorul acestui film.

Distribuție
Charles Chaplin – Pickpocket
Minta Durfee – Woman
Edgar Kennedy – Lover
Gordon Griffith – Boy
Chester Conklin – Pickpocket
Josef Swickard – Victim
Hank Mann – Sleeper

Note

Legături externe

Filme din 1914
Filme regizate de Charlie Chaplin
Filme de comedie din anii 1910
Debuturi regizorale

Twenty Minutes of Love


Albuñán, İspanya'nın on yedi özerk bölgesinden, ülkenin güneyinde en fazla nüfusu sahip bulunan Endülüs otonom bölgesine bağlı sekiz eyaletten biri olan Granada'ya bağlı 170 belediyeden biridir. Albuñán belediyesinin nüfusu, 2005 yılı nüfus sayımlarına göre 458 kişidir.

Granada'nın belediyeleri

Albuñán