Orhan Hakalmaz (d. 10 Kasım 1964, Samsun), Türk halk müziği sanatçısıdır.

Yaşamı
Bayburt'tan Samsun'a yerleşmiş bir ailenin çocuğu olarak Samsun'da doğdu.
Sanata babasının da desteği ile 6 yaşında bağlama çalarak başladı. Eğitimine Samsun'da başlayıp İstanbul'da bitirdi. İlkokulu Samsun'da okudu. 8 yaşında Karadeniz Altınses Yarışmasında Birinci oldu. 12 Yaşında İstanbul Radyosu amatör ses sanatçılığını kazandı ve bant yapma izni verildi.

Birçok kez TRT İstanbul Radyosunda "Çocuk Saati" adlı programa katılıp türkü söyleyip, bağlama çaldı 1977 yılında İ.T.Ü. Türk Müziği Devlet Konservatuvarı giriş imtihanlarını kazanarak öğrenimine başladı. Konservatuvarda Nida Tüfekçi'nin öğrencisiydi. Aynı zamanda TRT İstanbul Radyosunda iki sene sözleşmeli sanatçı olarak çalıştı.

1988 yılında 11 senelik eğitimini bitirip mezun oldu. Aynı yıl İ.T.Ü. Türk Müziği Devlet Konservatuvarı'nda öğretim görevlisi olarak göreve başladı. 1991 yılında İ.T.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü T.H.M. Alanında yüksek lisans yaptı ve tez olarak "Ege Bölgesi Ağır Zeybeklerin İncelenmesi" adlı çalışmayı sundu. 1994 yılında İ.T.Ü. Türk Müziği Devlet Konservatuvarı Korosunda şef yardımcılığı daha sonra şeflik yaptı. TRT Radyosunun ve Devlet Konservatuvarı'nın T.H.M. konserlerinde solist, korist ve bağlama sanatçısı olarak yer aldı. 2000 yılında İ.T.Ü. Türk Müziği Devlet Konservatuvarı'nda ki görevinden ayrıldı. Halen albüm ve konser çalışmalarına devam etmektedir.

12 Eylül 2008 tarihinde doğduğu sokak olan Samsun, İlkadım ilçesi, Kadifekale Mahallesi, Kocatepe sokağın adı, Orhan Hakalmaz sokak olarak değiştirilmiştir.

Albümler
 Gönlüm & Hiç Sevmeyi Denedin mi? (1991)
 Türküler 1 / Karatren (1997)
 Destegül (1999)
 Sevilir (2001)
 Türkü Yolu (2002)
 Yalan Dünya (2004)
 2005 Türkü Yılı (2005)
 Bir Elimde Sevdam Bir Elimde Sazım (2006)
 Hediyem Olsun (2008)
 Türküler Seni Bekler (2010)
 Aheste (2012)
 Bu Vatan Bizim (2018)

Kaynakça

Dış bağlantılar

 Orhan Hakalmaz Resmî  Web sitesi

Yaşayan insanlar
1964 doğumlular
Samsun doğumlu sanatçılar
Türk bağlamacılar
Türk halk müziği ses sanatçıları
Türk erkek şarkıcı-şarkı yazarları
İstanbul Teknik Üniversitesi Türk Musikisi Devlet Konservatuvarında öğrenim görenler
20. yüzyılda Türk erkek şarkıcılar
21. yüzyılda Türk erkek şarkıcılar
1990'ların şarkıcıları
2000'lerin şarkıcıları
2010'ların şarkıcıları
2020'lerin şarkıcıları
Ulus Müzik sanatçıları
Kral TV Video Müzik Ödülü sahipleri

Orhan Hakalmaz


De Europæiske Lege 2015, også kendt som Baku 2015 var den første udgave af de Europæiske Lege, et internationalt Multisportsarrangement for sportsfolk, der repræcenterer de nationale olympiske komitéer (NOC) fra de Europæiske Olympiske Komitéer. Legene fandt sted i Baku, Aserbajdsjan, fra den 12. til den 28. juni 2015, og havde næsten 6.000 sportspersoner fra 50 lande, der konkurrerede i 20 sportsgrene.

Medaljeoversigt

Referencer

Europæiske Lege
Sport i 2015

Europæiske Lege 2015


Isla Dowker (en francés: l'Île Dowker) forma parte del archipiélago de Hochelaga en Lago Saint Louis, Quebec, entre la isla de Montreal y la Isla Perrot. Aunque cerca de las ciudades de Baie-d'Urfé y Beaconsfield, es administrativamente parte de la isla de Perrot.

La isla es plana y boscosa, y está deshabitada, posee alrededor de un kilómetro de longitud y anchura.

Dowker, entonces conocida como  île Sainte-Geneviève, fue concedida a François-Marie Perrot, el gobernador de Montreal, por Jean Talon, el 29 de octubre de 1672, junto con la isla Perrot. En 1897, Leslie Rose Dowker, adquirió la isla, por lo que recibió ese nombre.

En el verano la isla es fácilmente accesible en bote, y en invierno a pie sobre el lago congelado. El agua al norte de la isla es popular para pescar en el hielo.

Véase también
 Geografía de Quebec
 Geografía de Canadá

Enlaces externos
 Mapa de Localización

Referencias

Islas fluviales de Quebec

Isla Dowker


Cei 7 este un desen animat de comedie apărut în România în 2015. Este vorba despre povestea celor 7 pitici, doar că arată ce trăsnăi pățesc zi de zi în Jollywood. Personajele principale sunt bine cunoscuții pitici Doc, Hapciu, Rușinosul, Voiosul, Somnorosul, Mutulică și Morocănosul. Primul sezon are 24 de episoade.

Personaje
 Doc este cel mai isteț dintre pitici, face tot felul de mașinării avansate și are o pălărie cu tot felul de lucruri.
 Hapciu mereu strănută, nu există zi în care n-o face. E alergic la aproape orice. El are tot felul de batiste.
 Rușinosul e cel mai fricos dintre pitici. El se ascunde mereu în pălăria lui, dar când vine vorba să o ajute pe Regina Încântătoare, prinde curaj mare.
 Voiosul e cel mai vesel dintre toți. Zâmbește mereu și cântă mult. Îl enervează la culme pe Morocănos.
 Somnorosul doarme cel mai mult. Poartă mereu o pijama.
 Mutulică este un pitic ce doar imită sunete de animale și fluieră. Se comportă de obicei ca un cățel și e singurul dintre pitici fără barbă.
 Morocănosul este cel mai supărat dintre toți. Mai e vesel, dar rare ori. E fan brânză, mai ales de cea de la capra lui, Gizel.
 Regina încântătoare este o regină mereu veselă și puțin trăznită. Îi plac animalele, mai ales pe Sir Lătrător și pe Papagalul din coroana ei. Îi plac murăturile. Când are un necaz sună din clopotul Bing-Bong și face "Ni-no Ni-no" și coroana ei scoate lumini de alarmă. Ea îi cheamă pe pitici când are necazuri.
 Scorțosul e tare serios. Îi urăște pe pitici. Îi e loială reginei.
 Sir Lătrător este câinele reginei. Îi plac murăturile
 Papagalul este papagalul reginei. Iese de rareori din coroana ei.
 Gizel este capra Morăcănosului.
 Grim este iubitul lui Hildy. Este prostuț, malefic, râde la glumele Globului și o mai supără pe Hildy, deși vrea să o ajute.
 Hildy este iubita lui Grim. Este supărată mai mereu și vrea coroana reginei. E sensibilă la mizerie și îi urăște pe pitici.
 Globul este un glob glumeț, dar numai Grim râde la glumele lui. El știe foarte multe.
 Piersicuță este un porc mistreț magic leneș al lui Grim și al lui Hildy. Grim o iubește, dar Hildy o urăște puțin pentru că e foarte înceată.

Note

Legături externe

Emisiuni difuzate de Disney Channel
Desene animate
Seriale de televiziune din 2014

Cei 7


Das Mixed der Australian Open 2002 war ein Tenniswettbewerb in Melbourne.

Titelverteidiger war die Paarung Ellis Ferreira und Corina Morariu. Das Finale gewann die Paarung Kevin Ullyett und Daniela Hantuchová in zwei Sätzen gegen Gastón Etlis und Paola Suárez.

Setzliste

Ergebnisse

Halbfinale, Finale

Obere Hälfte

Obere Hälfte 1

Obere Hälfte 2

Untere Hälfte

Untere Hälfte 1

Untere Hälfte 2

Weblinks
 Draw der Australian Open auf ITFtennis.com (englisch)

Mixed
2002

Australian Open 2002/Mixed


La isla Payer  es una isla en la Tierra de Francisco José, en la Federación de Rusia. Su superficie es de 160 km².

Isla Payer es parte del subgrupo de la tierra Zichy del archipiélago de Francisco José.

Esta isla lleva el nombre del austro-húngaro Julius Johannes Ludovicus von Payer un explorador y pintor de paisajes del Ártico, uno de los líderes de la Expedición al Polo Norte austro-húngara.

Referencias

Véase también
 Geografía de Rusia
 Anexo:Islas de Rusia

Islas del archipiélago Tierra de Francisco José

Isla Payer


Torsten Rossmann (* 8. Juni 1966 in Jugenheim) ist ein deutscher Geowissenschaftler.

Leben
Rossmann studierte in Darmstadt Maschinenbau, Biologie und Geowissenschaften und promovierte 1996 an der Universität Mainz. Nach Beschäftigungen in Tübingen, Halle (Saale) und Bristol leitete er das Bionik-Zentrum der Universität Darmstadt. 2008 veröffentlichte er gemeinsam mit Cameron Tropea ein Handbuch zur Bionik. Des Weiteren veröffentlichte er mehrere Artikel bei der Studiengemeinschaft Wort und Wissen e.V., einem Zusammenschluss von Christen aus vorwiegend wissenschaftlichen Berufen, die vor allem die biblische Schöpfungslehre vertritt. Seit 2005 ist er als Ministerialbeamter beim hessischen Wissenschaftsministerium tätig. Rossmann wohnt in Darmstadt-Eberstadt und wurde 2006 in die Darmstädter Stadtverordnetenversammlung gewählt.

Im Februar 2012 legte Rossmann sein Mandat nieder, nachdem in seinem Wohnhaus über 23.000 gestohlene antiquarische Schriften aus Bibliotheksbeständen sowie 1000 aus Museen gestohlene Fossilien sichergestellt worden waren, darunter Bücher aus der Fürstlich Waldeckischen Hofbibliothek in Bad Arolsen. Der Gesamtwert des Diebesgutes wurde auf mehrere Millionen Euro geschätzt.

Im Juni 2015 wurde er ohne mündliche Verhandlung vom Amtsgericht Korbach zu 11 Monaten Haftstrafe auf Bewährung sowie einer Geldstrafe von 5.000 Euro verurteilt. Zuvor hatte ein medizinischer Sachverständiger ihn für verhandlungsunfähig erklärt.

Schriften
 mit Cameron Tropea: Bionik: Aktuelle Forschungsergebnisse in Natur-, Ingenieur- und Geisteswissenschaft, Springer, Berlin 2005, ISBN 3-540-21890-4
 Eidechsen und Doppelschleichen der Vorzeit, Hohenwarsleben: Westarp-Wiss., 2001, ISBN 3894329017 (Status: in Vorbereitung seit 2001, daher ist zweifelhaft, ob dieses Buch je erscheinen wird!)
 Skelettanatomische Beschreibung von Pristichampus rollinatii (Gray) (Crocodilia, Eusuchia) aus dem Paläogen von Europa, Nordamerika und Ostasien, Senckenbergische Naturforschende Ges., Frankfurt am Main 2000. Diss. Univ. Mainz 1996
 Vollständig erhaltene "Iguaniden", cf. Geiseltaliellus longicaudus Kuhn, 1944 ("Reptilia": SQUAMATA) aus dem Mitteleozän der Grube Messel bei Darmstadt, Dipl. TU Darmstadt, 1992

Einzelnachweise

Sachbuchautor
Paläontologe
SPD-Mitglied
Bücherdieb
Deutscher
Geboren 1966
Mann

Torsten Rossmann (Geowissenschaftler)


Pivovara Medvedgrad je otvorena 22. prosinca 1994. godine na uglu Savske i Vukovarske ulice kao prva mini pivovara i pivnica u Zagrebu.
Pivovara Medvedgrad je od samih početaka u vlasništvu iste zagrebačke obitelji i njeguje dugogodišnju suradnju s Pavelom Bartušekom, tehnologom s Češkog instituta za pivo, kod kojeg se školovao i današnji glavni tehnolog, "brewmaster" magistar Božidar Kostanjčar. Sjedište je Zagrebu.

Osim Hrvatske, izvozi pivo u još 6 zemalja.

Povijest
Od samih početaka poštuje tradicionalan način kuhanja piva. Trebala se zvati "4 dečka", ali je ipak dobila ime "Medvedgrad" prema bavarskoj tradiciji da se pivovara nazove po najbližem postojećem srednjovjekovnom gradiću - Medvedgradu.

 1994. osnovana pivovara. Iste godine, kuha se pilsner (svijetli lager) Zlatni Medvjed, te crni lager Crna kraljica i tamni lager Mrki medvjed, koji su se mogli kušati isključivo u pivnici Medvedgrad.
 1995. kuha se prvo pšenično pivo (njem. Weizenbier) Dva klasa koje je zahtijevalo edukaciju domaćih pivopija nenaviklih na tu vrstu piva.
 1996. prvi put je prezentirana Grička vještica, jaki tamni lager, koja je godinama držala primat kao najjače hrvatsko pivo.
 2005. godine Medvedgrad seli pivovaru iz Savske u Mokrice od kuda se pivo dostavljalo pivnicama u Zagrebu.
 2010. Pivovara Medvedgrad ponovo seli u Samoborsku cestu u Zagrebu.
 Krajem prosinca 2012. Medvedgrad po prvi put plasira svoja piva u bocama, koje bilježi velik rast distribucije po cijeloj Hrvatskoj, te se počinje s kuhanjem prvih aleova i većeg broja sezonskih piva.
 2014. Pivo Fakin IPA vrste India Pale Ale dio stalne ponude.
 2014. i 2015. godine proglašena je za najbolju pivovaru u Hrvatskoj prema Ratebeer-u.
 2017. godine Medvedgrad osvaja nagradu CROPACK za najbolju ambalažu na hrvatskom tržištu u kategoriji zanatsko pivo.
 2017. godine Pivovara Medvedgrad ostvarila je najuspješniju crowdfunding kampanju u Europskoj uniji na globalnoj investicijskoj platformi Funderbeam, prikupivši milijun eura od 288 investitora iz 25 zemalja u rekordnih deset dana. Prikupljena sredstva uložit će u novu pivovaru kapaciteta 25.000 HL, koja će imati varionicu za kuhanje piva od 6.000 litara, zatim u novu punilicu za boce od 5.000 boca po satu, uz računalno vođene procese.
Nova pivovara u Huzjanovoj 36 imat će izgradnju, servis i održavanje postrojenja na istoj lokaciji. Pogon će moći proširiti do 50.000 HL bez potrebe za dodatnim ulaganjem u vrlo skupu novu opremu za kuhanje piva ili novu punilicu.

Danas Pivovara Medvedgrad nosi titulu prve hrvatske nezavisne pivovare, najveće takve vrste u Hrvatskoj.

Proizvodnja
U proizvodnji se ne koriste aditivi ili konzervansi, pivo se kuha isključivo kao prirodno.

Izvori

Vanjske poveznice
 Službena stranica
 www.jatrgovac.com – Dodijeljene nagrade CROPAK i REGPAK za najbolju ambalažu

Pivovare u Hrvatskoj
Zagreb

Pivovara Medvedgrad


Iransko-turska granica duga je 534 km, a proteže se od tromeđe s Azerbajdžanom na sjeveru do tromeđe s Irakom na jugu.

Opis
Granica počinje na sjeveru na tromeđi s azerbajdžanskom Nahičevanskom Autonomnom Republikom na rijeci Aras. Granica se zatim nastavlja prema sjeverozapadu uz rijeku Karasu Çayı, dajući tako Turskoj kratku granicu s Azerbajdžanom. Granica se zatim nastavlja jugozapadno, a zatim južno nizom nepravilnih kopnenih linija, sve do iračke tromeđe. Pogranično područje izuzetno je planinsko, a naseljeno je uglavnom Kurdima s obje strane granice.

Povijest

Osmansko doba (1500. – 1920.)
Osmansko carstvo osvojilo je veći dio današnjeg Iraka od Safavidske Perzije u Osmansko-safavidskom ratu 1532.–1555. Rat je završen mirom u Amasyi, kojim je potvrđena osmanska vlast nad regijom. Osmanska kontrola Mezopotamije i istočne Turske potvrđena je nakon Osmansko-safavidskog rata (1623.-1639.), koji je okončan Zuhabskim ugovorom. Zuhabskim ugovorom bilo je predviđeno da se granica između dva carstva proteže između planina Zagros i rijeke Tigris, iako u to vrijeme nisu povučene precizne crte.

Tijekom Osmansko-hotakijskog rata (1722.–1727.) Osmanlije su u savezu s Rusijom napale Iran, stekavši Hamedanskim ugovorom veliki dio sjeverozapadnog Irana.

Još jedan rat uslijedio je 1740-ih godina, a okončan je Kerdenskim ugovorom 1746. koji je obnovio zapadne iranske pokrajine i ponovno potvrdio granicu iz Zuhabskog ugovora 1639. godine.

Osmansko-perzijski rat (1821.–1823.) završio je potpisivanjem Prvog ugovora u Erzurumu, kojim je ponovno potvrđena granica iz Zuhaba 1639. godine. Granična komisija u kojoj su sudjelovali iranski, osmanski, ruski i britanski dužnosnici pomogla je u razgraničenju granica, što je rezultiralo Drugim ugovorom iz Erzuruma 1847. koji je potvrdio granicu 1639. s nekim malim izmjenama. Četverodržavna granična komisija nastavila je s radom sljedećih godina, a nakon mnogo rada i kartografskih osporavanja detaljna je karta izrađena 1869. Neke su male izmjene napravljene u blizini Qotura kao rezultat Berlinskog ugovora (1878.).

Unatoč radu povjerenstva, sporovi u vezi s preciznim poravnanjem granica nastavili su se. Osmanlije i Iran složili su se da će 1911. raditi na preciznijem razgraničenju na nagovor Rusije i Britanije, koje su obje imale kolonijalne aspiracije u regiji. Od studenoga 1913. do listopada 1914. granična komisija uspostavila je Carigradski protokol, pružajući detaljno razgraničenje cijele granice. Zatim je četverodržavno povjerenstvo za granicu pregledalo granicu na tlu i označilo je stupovima (osim područja Qotura koje je ostalo sporno), izradivši detaljan niz karata s prikazom potvrđene granice.

Postosmansko doba (1920. - danas)
Tijekom Prvog svjetskog rata arapskim ustankom, podržanim od Britanije, uspjelo se ukloniti Osmanlije s većeg dijela Bliskog istoka. Kao rezultat tajnog Anglo-francuskog sporazuma Sykes-Picot 1916. Britanija je stekla kontrolu nad osmanskim vilajetima Mosula, Bagdada i Basre, koje je organizirala u Irački mandat 1920.

Ugovorom u Sèvresu 1920. anatolijska Turska trebala je biti podijeljena, a područja sjeverno od vilajeta Mosula su trebala biti uključena u autonomnu ili nezavisnu kurdsku državu. Turski nacionalisti bili su ogorčeni zbog ugovora, što je doprinijelo izbijanju Turskog rata za neovisnost; turski uspjeh u ovom sukobu učinio je ugovor iz Sèvresa zastarjelim. Ugovorom iz Lausanne 1923. nezavisnost Turske je priznata i dogovoreno je daleko izdašnije teritorijalno rješenje, iako po cijenu turskog formalnog odricanja od bilo kakvih potraživanja prema arapskim zemljama. Na istoku je zadržana bivša osmansko-iranska granica, koja sada čini granicu između Irana i Iraka, te Irana i nove Republike Turske.

Dana 9. travnja 1929. u Ankari je potpisan ugovor između Turske i Irana o daljnjem razgraničenju njihove granice, dijelom kao odgovor na kurdsku Araratsku pobunu; to je zatim dovršeno na Teheranskoj konvenciji 1932., gdje su dogovorene i neke male razmjename teritorija u blizini Malog Ararata, Bazhergaha i Qotura. Granica je tada demarkirana i konačni sporazum potpisan u Teheranu 26. svibnja 1937.

Od 2017. godine Turska je započela izgradnju barijere duž tursko-iranske granice s ciljem sprječavanja ilegalnih prelazaka i krijumčarenja. Zid bi trebao pokriti 144 km granice granice. Po podacima iz prosinca 2017., tada je polovica granične barijere bila završena. Prema odgovornim dužnosnicima, granična barijera trebala je biti dovršena do proljeća 2019. Nacionalna stambena komisija TOKİ gradi zid u provincijama Iğdır i Ağrı.

Naselja u blizini granice

Iran

 Maku
 Qotur
 Seyah Cheshmeh
 Salmas
 Barduk

Turska

 Doğubayazıt, Ağrı
 Kapıköy, Van
 Gürbulak, Ağrı
 Saray, Van
 Böğrüpek
 Atlılar
 Esendere, Hakkari
 Borualan, Iğdır

Granični prijelazi
Uz cijelu granicu postoje tri prijelaza, dva za promet vozilima i jedan za promet vozilima i željeznicom. Najprometniji od tri, Gürbulak, jedan je od najprometnijih graničnih prijelaza na svijetu.

Iransko-turska granična barijera

Turska vlada proširila je svoje planove o izgradnji betonskog zida duž iranske granice kako bi pokrila cijelu granicu od 295 kilometara, rekao je guverner Van Mehmet Emin Bilmez 27. srpnja 2021.

Zid je visok 3 metra, a ophodnje su pojačane u svjetlu pada Afganistana 2021. godine na talibane .

Ilegalni prelasci
Padom Afganistana pod vlast talibana 2021. godine val izbjeglica prešao je Iran, zatim u Tursku. Prijavljeni su i ekonomski migranti koji traže mogućnosti zaposlenja i izbjeglice koje bježe od talibanskog nasilja ili iznuda. Turska granična politika pojačala je svoje napore, nasilno odbijajući izbjeglice na granici, gurajući se natrag u Iran, uhićujući ih pri prelasku i deportirajući ih bez odgovarajućeg postupka. Prijavljeni su dokazi o posebnim naporima kako bi se spriječilo da novinari dokumentiraju ovo pitanje.

Povezani članci
 Iransko-turski odnosi

Izvori

Turska
Granice Turske

Iransko-turska granica


La Coupe d'Arménie 2019-2020 est la  de la Coupe d'Arménie depuis l'indépendance du pays. Elle prend place entre le  et le .

Un total de 18 équipes participe à la compétition, cela inclut les dix clubs de la première division 2019-2020 auxquels s'ajoutent huit équipes du deuxième échelon.

La compétition est remportée par le FC Noah qui s'impose contre le FC Ararat-Armenia à l'issue d'une finale prolifique qui voit les deux équipes se tenir en échec 5-5 avant d'être départagées à l'issue de la séance des tirs au but (7-6). Cette victoire permet au Noah de se qualifier pour la Ligue Europa 2020-2021 ainsi que pour l'édition 2020 de la Supercoupe d'Arménie.

Tour préliminaire
Les rencontres de ce tour sont disputées les 5 et 6 septembre 2019 et concernent uniquement les clubs de la deuxième division.

Huitièmes de finale
Les rencontres de ce tour sont disputées entre le  et le 3 novembre 2019.

Quarts de finale
Les rencontres de ce tour sont disputées le 27 novembre 2019.

Demi-finales
Les matchs aller sont disputées le 11 mars 2020, et les matchs retour le 24 juin suivant, plus de trois mois plus tard.

Finale
La finale de cette édition oppose le FC Noah au FC Ararat-Armenia, qui atteignent chacun ce stade de la compétition pour la première fois. À noter que ces deux mêmes équipes se font concurrence au même moment en championnat, où l'Ararat affiche un point d'avance sur le Noah à quatre jours de la dernière manche qui les voit également s'opposer, laissant donc aux deux la possibilité de réaliser le doublé Coupe-championnat.

La rencontre est disputée le 10 juillet 2020 au stade de l'académie de football d'Erevan, sans spectateurs en raison des restrictions sanitaires liées à la pandémie de Covid-19 en Arménie. Initialement, celle-ci semble tourner nettement à l'avantage de l'Ararat-Armenia, qui ouvre dès la  par l'intermédiaire d' avant de porter son avance à 3-0 dès la demi-heure de jeu après un but contre son camp d'Alan Tataïev à la  suivi d'un but de  six minutes plus tard. Malgré la réduction du score de  du côté du Noah à la , Ogana Louis redonne une avance de trois buts aux siens dans la minute qui suit pour porter le score à 4 buts à 1 à la mi-temps. La deuxième période voit la dynamique s'inverser tandis que le Noah finit par revenir au score en seulement onze minutes en marquant par trois fois entre la  et la , grâce à un penalty de  suivi par des buts de Maksim Maïrovitch puis . Le score n'évolue par la suite plus au cours du temps réglementaire, bien que la fin de celui-ci voit l'Ivoirien  commettre une faute en tant que dernier défenseur et être exclu directement du côté de l'Ararat. La prolongation qui s'ensuit permet au Noah de prendre brièvement l'avantage à la  sur un nouveau penalty d'Azarov avant que Yusuf Otubanjo ne remette une nouvelle fois les deux équipes à égalité deux minutes plus tard et les pousser à se départager lors de la séance des tirs au but. Celle-ci tourne finalement en faveur du Noah qui s'impose sur le score de 7 à 6,  ratant le penalty décisif pour l'Ararat avant que Rokas Krušnauskas n'offre la victoire aux siens dans la foulée pour offrir au club son premier titre national.

Le FC Noah échoue par la suite à réaliser le doublé, étant battu quatre jours plus tard en championnat par l'Ararat-Armenia (0-2) qui s'adjuge ainsi le titre de champion.

Références

Liens externes
 Coupe d'Arménie 2019-2020 sur Soccerway.com.
 Coupe d'Arménie 2019-2020 sur le site de la RSSSF.

Arménie M
Sport en Arménie en 2019
Sport en Arménie en 2020
2019-2020

Coupe d'Arménie de football 2019-2020


Gæst Vincent (født 26. maj 1975) er en dansk keyboardspiller, der blandt andet har spillet sammen med Allan Olsen.

Eksterne henvisninger

Musikere fra Danmark

Gæst Vincent


Saba (Sabâ, Arapçadan), Klasik Türk müziğinde birleşik bir makam. Saba makamı, la durak sesi üzerine kuruludur. Türk müziğinde re notasının (sesinin) yarım ses ve si notasının (sesinin) çeyrek ses pesleşmesi ile çalınır, icra edilir. Nota dizeğinde, eserin ölçüsü ile beraber re notasının olduğu sıraya bemol ve si notasının olduğu yere de koma bemol işareti konularak saba makamı olduğu belirtilir. Ayrıca eserin başka yerlerinde, ilgili notalara bu işaretler getirilebilir. Genellikle türk halk müziği eserlerindeki arıza ses sib2 dir. Saba makamında bu arıza ses bir çeyrek ses daha pesleşmiştir. Bir diğer ismi derbeder makamıdır. Mendilimin yeşili, aman doktor gibi eserler bu makamdan çalınır. Ayrıca sabah ezanı da bu makamdan okunur.

Ayrıca bakınız
 Sabaaşiran
 Sababuselik
 Sabazemzeme

Dış bağlantılar
 Sabâ (notalar)

Klasik Türk müziği makamları

Sabâ (makam)


عبلة بنت مالك بن قراد العبسية ابنة عم الشاعر عنترة ابن شداد العبسي، وهو أحد أشهر شعراء العرب في فترة ما قبل الإسلام، والذي اشتهر بشعر الفروسية، وله معلقة مشهورة، ولقد ذكر عبلة في شعره العفيف لشدة عشقه وحبه لها، حيث لاقى العديد من المصاعب حتى يتزوجها، نظرًا للتقاليد العربية التي كانت تمنع الرجل الهجين من الزواج من الحرة الخالصة، وقد تزوج منها عنترة بعد جهد وصراع طويل.

شخصيات أدبية
نساء عربيات

عبلة بنت مالك


Mount Smart ist einer der Vulkane des . Der  Schlackenkegel war einst 87 m hoch, er erhob sich 57 m über dem Umland. Auf ihm stand ein Pā der Māori, die ihn  Rarotonga nannten. Der Hügel wurde durch Steinbrüche weitgehend abgetragen, an seiner Stelle steht heute das Stadion Mount Smart Stadium.

Siehe auch

Literatur
 Ernest J. Searle, überarb. von R.D. Mayhill, Paul Longman: City of Volcanoes: A geology of Auckland  1981. Erstausgabe 1964. ISBN 0-582-71784-1.

Auckland Volcanic Field
Vulkan in Neuseeland

Mount Smart (Neuseeland)


1. Askerî Dikimevi, İstanbul, Kartal D 100 kuzeyinde Cevizli Köprüsü'ne bağlantısı bulunan Türkiye'nin en büyük askerî dikimevi.
2. Askerî Dikimevi, Sivas, Sivas'ın en büyük üç sanayi kuruluşundan birisidir.

Türkiye askeriyesi
Askerî Dikimevleri

1. Askerî Dikimevi


An Pinalia barbifrons in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Friedrich Fritz Wilhelm Ludwig Kraenzlin, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Wally Suarez och James Edward Cootes. An Pinalia barbifrons in nahilalakip ha genus nga Pinalia, ngan familia nga Orchidaceae.

Mabibilngan ini ha Philippines. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Pinalia

Pinalia barbifrons


An Polystachya victoriae in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Friedrich Fritz Wilhelm Ludwig Kraenzlin. An Polystachya victoriae in nahilalakip ha genus nga Polystachya, ngan familia nga Orchidaceae. Ginklasipika han IUCN an species komo nangangarat-an duro. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Polystachya

Polystachya victoriae


Deadline er en dansk eksperimentalfilm fra 1994 instrueret af Karsten Andersen efter eget manuskript.

Handling
Sporten at dræbe dyr – set med dyrets øjne.

Referencer

Eksterne henvisninger

Eksperimentalfilm fra Danmark
Danske film fra 1994

Deadline (eksperimentalfilm)


Friedrich Streib (* 1781 in Bruchsal; † 28. April 1852 in Coburg) war ein deutscher Architekt, Baumeister in Diensten der Herzöge Ernst I. und Ernst II. von Sachsen-Coburg und Gotha und Gründer der Vorläuferin der Baugewerksschule und damit der späteren Hochschule Coburg.

Leben und Wirken

Herzog Ernst I. wünschte 1810 einen Architekten, der für die herzoglichen Dienste gesucht und hauptsächlich im praktischen Fache geübt sein müsse, damit die Zwecke des Bauherrn auf wohlfeilste Art erreicht werden. Ist aber der Architekt zugleich ästhetischer Bau-Künstler so ist es besser. Der mit der Suche beauftragte Geheime Konferenzrat Christoph Arzberger wurde 1811 bei Oberbaudirektor Friedrich Weinbrenner in Karlsruhe fündig, der drei Schüler seiner privaten Bauschule, darunter Friedrich Streib, als geeignet vorschlug. Streibs Einladung zur Vorstellung in Coburg erfolgte im April 1812. Nach dreimonatigen Probearbeiten stellte der Herzog ihn zunächst für ein Jahr befristet ein. Zu dieser Zeit war er der herzoglichen Baukommission als vorgesetzte Behörde unterstellt.

Nach Ablauf des Jahres erhielt Streib 1813 eine Festanstellung und wurde Mitglied der Schlossbaukommission, der er bis 1830 angehörte. Da er von seinem bescheidenen Gehalt nicht existieren konnte, trug Streib sich mit dem Gedanken, eine Architektonische Zeichenschule für Handwerksleute zu betreiben. Dieses Ansinnen wurde von Ernst I. ausdrücklich befürwortet. Nach einigem Hin und Her über geeignete Räumlichkeiten und finanzielle Unterstützung konnte Streib die Gründung des Friedrich Streibschen Instituts für Baugewerbsleute in der Zeitung Hrzgl. Sachsen-Coburgsches-Regierungs- und Intelligenzblatt vom 9. November 1814 anzeigen. Das Institut wurde in der Folge als von der Landesregierung begünstigte Privatanstalt geführt.

Im April 1816 wurde Streib zum Hofarchitekten ernannt, befasste sich neben seiner Tätigkeit in der Schlossbaukommission aber immer mehr mit Aufgaben des Stadt- und Landbaus. So erstellte er 1821 Neubauten vor dem Coburger Ketschentor. Er beteiligte sich maßgeblich am Wiederaufbau des 1822 bis auf wenige Häuser abgebrannten Ortes Lehesten. 1829 entstand unter seiner Leitung eine neue Lauterbrücke in Neuses als Ersatz für den baufällig gewordenen Vorgängerbau. Anschließend war Streib mit verschiedenen Aufgaben in Königsberg und den angrenzenden Orten Kößlau und Altershausen betraut.

Bereits Ende 1812 und nochmals 1821 wurde auf Wunsch des Herzogs versucht, Streib mit der Leitung des städtischen Bauwesens zu betreuen. Der Magistrat der Stadt Coburg lehnte diese Ansinnen beide Male ab, wobei sich die Auseinandersetzungen zwischen dem Herzogtum und dem Magistrat in dieser Sache bis 1824 hinzogen. 1831 erfolgte Streibs offizielle Beförderung zum Landbaumeister.

Dem zweiten großen Stadtbrand in Neustadt bei Coburg (damals Neustadt an der Haide) 1839 fielen 179 der 226 Gebäude zum Opfer, darunter auch das Rathaus und die Stadtkirche. Mit deren Wiederaufbau war Streib lange und intensiv beschäftigt. 1844 baute er das Schulhaus in Watzendorf, Schul- und Pfarrhaus in Weitramsdorf und das Pfarrhaus in Scherneck. Weitere Schulbauten entstanden unter seiner Leitung in Beuerfeld, Mönchröden, Fürth am Berg, Unterwohlsbach und Hassenberg.

1846 scheiterte ein erneuter Versuch, Streib zum Stadtbaurat zu ernennen. Vier Jahre später wollte man ihn mit nahezu 69 Jahren in den Ruhestand versetzen. Herzog Ernst II., seit 1844 Streibs oberster Dienstherr, zögerte eine Entscheidung darüber bis Anfang 1852 hinaus und teilte erst dann der Landesregierung mit, dass Streib mit der ihm gesetzmäßig zustehenden Pension im Pensionsfonds aufgeführt werden soll. Friedrich Streib erlebte dies jedoch nicht mehr. Er starb am 28. April 1852.

Sein Sohn Wilhelm Streib war 1849 Hofbaumeister in Coburg.

Bauwerke
Streibs Coburger Bauwerke zählen zu den denkmalgeschützten Bauten der Stadt. In Coburg wurden folgende Bauten durch Friedrich Streib geplant und ausgeführt:

Ketschendorfer Straße 8 (Wohn- und Bürogebäude)
Nicolaus-Zech-Straße 2 (Pfarrkirche Scheuerfeld)
Seidmannsdorfer Straße 277 (Pfarrhaus Seidmannsdorf)

Literatur
 Helmut Wolter: Coburger Architekten und Baumeister 1820–1920. (= Raum - Zeit - Coburg, Band 1.) Dr. Peter Morsbach Verlag, Regensburg 2011, ISBN 978-3-937527-38-3.
 Peter Morsbach, Otto Titz: Stadt Coburg. Ensembles-Baudenkmäler-Archäologische Denkmäler. (= Denkmaltopographie Bundesrepublik Deutschland, Denkmäler in Bayern, Band IV.48.) Karl M. Lipp Verlag, München 2006, ISBN 3-87490-590-X.
 Willi Breuer: Die Architektenfamilie Streib. In: Jahrbuch der Coburger Landesstiftung, 1972.

Einzelnachweise

Architekt (Deutschland)
Baumeister
Person (Coburg)
Deutscher
Geboren 1781
Gestorben 1852
Mann

Friedrich Streib


هناك عدد من وجهات النظر حول العلاقة بين الإسلام والديمقراطية تناولها عدد من المنظرين السياسيين الإسلاميين والجمهور الإسلامي العام والمؤلفين الغربيين.

رفض بعض المفكرين الإسلاميين المعاصرين، الذين حظيت أفكارهم بشعبية خاصة في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، الفكرة التي تدعي أن الديمقراطية فكرة أجنبية لا تتفق مع الإسلام. جادل آخرون بأن المفاهيم التقليدية مثل الشورى والمصالح المرسلة والعدل تفسر المؤسسات الحكومية التمثيلية التي تشبه الديمقراطية الغربية، ولكنها تعكس القيم الإسلامية لا الغربية. لا يزال البعض الآخر يقدم نماذج ديمقراطية ليبرالية للسياسة الإسلامية القائمة على التعددية وحرية الفكر. أيد بعض المفكرين المسلمين وجهات نظر العلمانية عن الإسلام.

تُمثَّل العديد من المواقف المختلفة التي تتعلق بالديمقراطية بين عامة المسلمين، إذ تشير استطلاعات الرأي إلى أن الأغلبية في العالم الإسلامي ترغب في نموذج سياسي حيث يمكن للمؤسسات والقيم الديمقراطية أن تتعايش مع قيم ومبادئ الإسلام، ولا ترى أي تناقض بين الاثنين. في الممارسة العملية، غالبًا ما تميز التاريخ السياسي للعالم الإسلامي الحديث بالممارسات غير الديمقراطية في الدول ذات الطابع العلماني والديني. اقترح المحللون عدة أسباب لذلك تضمنت إرث الاستعمار والثروة النفطية والصراع العربي الإسرائيلي والحكام العلمانيين السلطويين و«عقلية الإسلام» والأصولية الإسلامية.

الديمقراطية قبل الإسلام
ظهرت الديمقراطية بداية في الفكر السياسي والفلسفي الإغريقي. يعد الفيلسوف الإغريقي أفلاطون من أوائل من أشار للديمقراطية حيث قارنها بالملكية أو حكم الفرد،الأوليغارشية أو حكم القلة، والتيموقراطية أو الحكم الإقطاعي. ورغم أن العديد من الباحثين يعدون الديمقراطية الأثينية شكلا من أشكال الديمقراطية المباشرة، إلا أنها كانت في الواقع جزئين مستقلين: ديمقراطية المختارين وديمقراطية العامة. من الجدير بالذكر أن الديمقراطية كانت حكرا على المواطنين الذكور الأحرار الذين ولدوا لأباء من أثينا وقامو بتأدية الخدمة العسكرية بين سني 18 و 20 سنة، الأمر الذي يعني أن طائفة كبيرة من سكان أثينا كانت مستثناة من المشاركة في العمل السياسي.

من الأنظمة الإخرى التي يمكن وصفها بالديمقراطية نظام دويلات المدن السومرية. ونظام حكم المدان في إيران حيث كانت هنالك حقوق معترف بها لجميع مواطني الدولة.

الديمقراطية والإسلام
تنظم العديد من النصوص الشرعية (القرآن والسنة) أوجه نظام الحكم. ورغم وجود عدة اختلافات بين مدارس الفكر الإسلامية، إلا أن الخطوط العريضة تتلخص في ركيزتين أساسيتين هما:

 البيعة: تنقسم إلى بيعة خاصة وهي أن يقوم أهل الحل والعقد من العلماء والفضلاء ووجوه الناس بمبايعة ولي الأمر على السمع والطاعة ما لم تكن في معصية. ثم تكون البيعة العامة والتي يبايع فيها جميع أفراد المجتمع حيث يبايع الرجال بالمصافحة والنساء بالقول. وهنالك العديد من الآيات والأحاديث التي ذكرت البيعة كقول الله في سورة الفتح - أية 18 و 19 (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا. وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا.) وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من مات وليس في عنقه بيعة مات مِيتة جاهلية»
 الشورى: ذكرت في القرآن الكريم في سورة الشورى آية 38: (وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلآةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ). يتفق أغلب المفسرين أن هذه الآية توصي المسلمين بالتشاور قبل إتخاذ أي قرارات ما لم تتعلق بأحكام الشريعة، ولم تحدد الآية شروطا للمشاركين في المشورة، إلا أنها أمرت بها كطريقة لصنع القرار. وذكرت الشورى في آيات أخرى تحض محمدا صلى الله عليه وسلم أن يشاور أصحابه (سورة آل عمران - أية 159: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَأوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ).

المفاهيم السياسية التقليدية

القرآن
يرى الديمقراطيون المسلمون بمن فيهم أحمد موصلّي (أستاذ العلوم السياسية في الجامعة الأمريكية في بيروت)، أن مفاهيم القرآن الكريم تشير إلى شكل من أشكال الديمقراطية أو على الأقل هي بعيدة كل البعد عن الاستبداد. تشمل هذه المفاهيم الشورى والإجماع والحرية والحقوق الشرعية. على سبيل المثال، يمكن أن تشمل الشورى (سورة آل عمران- 3: 159، سورة الشورى 42: 38) انتخاب القادة لتمثيل المجتمع والحكم نيابة عنه. بالتالي لا تتعارض حكومة الشعب بالضرورة مع حكم الإسلام، في الوقت الذي يجادل آخرون بأن الحكم من قبل سلطة دينية ليس نفسه الحكم من ممثل عن الله. في جميع الأحوال، تعد وجهة النظر هذه موضع خلاف من قبل المسلمين التقليديين.

الإسلام السني
لم تكن مداولات الخلافة الإسلامية ولاسيما الخلافة الراشدة ديمقراطية بالمعنى الحديث، إذ تقع سلطة اتخاذ القرار على عاتق مجلس من صحابة الرسول محمد وممثلين عن القبائل المختلفة (يُختارون ويُنتخبون داخل قبائلهم).

يحصل رئيس الدولة المعروف باسم الخليفة على منصبه بناءً على رأي السلطة السياسية لخلافة محمد التي تُنتخب بناءً للسنة بشكل مثالي من قبل الشعب أو ممثليهم، كما في حالة انتخاب أبو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان وعلي كخلفاء. امتلك الخلفاء في العصر الذهبي الإسلامي بعد عهد الخلفاء الراشدين، درجة أقل بكثير من المشاركة الجماعية، ولكن «لم يتميز أي شخص عن آخر إلا على أساس التقوى والفضيلة» في الإسلام، وعقد الحكام المسلمون مشاورات عامة مع الناس في شؤونهم اتباعًا لنهج محمد.

لطالما قيدت طبقة الباحثين وعلماء الإسلام السلطة التشريعية للخليفة (أو لاحقًا، السلطان)، وتتألف هذه الطبقة من مجموعة تُعتبر حامية للشريعة الإسلامية. بما أن القانون جاء من علماء القانون فقد منع هذا الخليفة من إملاء النتائج القانونية. تأسست أحكام الشريعة على اعتبارها أحكامًا موثوقة تستند إلى إجماع علماء الشريعة (الشورى) الذين تصرفوا نظريًا كممثلين للأمة (المجتمع الإسلامي). بعد انتشار كليات الشريعة (المدارس الإسلامية) على نطاق واسع ابتداءً من القرن الحادي عشر والثاني عشر الميلادي، كان على الطالب في كثير من الأحيان الحصول على إجازة التفسير والإفتاء («رخصة لتدريس وإصدار فتاوى شرعية») من أجل إصدار الأحكام الشرعية. عمل القانون الإسلامي الكلاسيكي من نواح كثيرة بصفته قانونًا دستوريًا.

الشيعة
بحسب الفقه الشيعي، عين محمد صهره وابن عمه عليّ كخليفة له (كقائد، بما أن محمد هو النبي الأخير)، وبالتالي يكون الخلفاء الثلاثة الأوائل من بين الأربعة المنتخبين «الراشدين بحق» والمعترف بهم من قبل السنة (عليّ هو الرابع)، مغتصبين على الرغم من أنهم «انتُخبوا» من خلال نوع من المداولة المألوفة (التي لا يقبلها الشيعة باعتبارها ممثلًا عن المجتمع المسلم في ذاك الوقت). تعترف أكبر مجموعة شيعية –فرع الاثنا عشر–- بسلسلة من الأئمة الإثني عشر، الذين ما يزال آخرهم (محمد المهدي، الإمام المخفي) حسب زعمهم على قيد الحياة وينتظر الشيعة ظهورهم من جديد.

الديمقراطية في العالم الإسلامي اليوم

نظرا للتغيرات العديدة التي حدثت في العالم الإسلامي في القرنين التاسع عشر والعشرين وسقوط أغلب دول العالم الإسلامي تحت سطوة المستعمر، فإن نظام الحكم الإسلامي قد اختفى تماما من الساحة واستبدل بنظم وطرق مغايرة كالديمقراطية والشيوعية. استبدلت الدول طرق الحكم واستحدثت دساتير جديدة تدعي تطبيق الديمقراطية. ورغم هذا الإدعاء إلا أن الدراسات والتقييمات التي تقوم بها مؤسسات مختصة غير حكومية تصنف أنظمة الحكم في الدول الإسلامية بأنها غير ديمقراطية كما هو واضح في تقييم الإيكونوميست للديمقراطية في العالم.

يمكن تصنيف النظم الديمقراطية في الدول الإسلامية حسب المدى الذي يلعب فيه الإسلام دورا في إدارة وتسيير شؤون الدولة. تعترف أغلب الدول الإسلامية بالإسلام دينا رسميا للدولة إلا أن بعض القوانين التي تحكم عددا من هذه البلدان قد تخالف النصوص الشرعية وبالتالي فإن هذه البلدان تعتمد خليطا من الديمقراطية والإسلام إلى حد ما في إدارة شئونها، وتقوم دول أخرى بفصل الدين عن الدولة وتطبيق الديمقراطية الشاملة. بينما تقوم دول أخرى تطبيق الشريعة الإسلامية والنصوص الشرعية في إدارة شئون الدولة وترفض الديمقراطية. وفي كلا الحالتين فإن تطبيق الديمقراطية ضعيف، ويصعب القول أن الدول الإسلامية ديمقراطية دون إبداء أية ملاحظات حول تطبيقها للديموقراطية.

أوجه التشابه بين الديمقراطية والشورى
يتفق الإسلام مع الديمقراطية من حيث إعطاء العامة حق إبداء الرأي ومشاورة الحكام للمحكومين، كما أن الإسلام يأمر بتطبيق المساواة بين أفراد المجتمع وتحقيق العدالة في العديد من النصوص الشرعية كقول الله سبحانه وتعالى (سورة آل عمران - آية 159: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَأوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ). وقوله سورة الشورى آية 38: وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلآةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ). وقول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم «الدين النصيحة (ثلاثا) قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم».

أوجه الخلاف بين الديمقراطية والشورى
على الرغم من أن هنالك العديد من نقاط التشابه بين النظامين، إلا أن أوجه الاختلاف تتلخص فيما يلي:
 حقوق أفراد الشعب: يرجع الاختلاف هنا إلى تعريف المواطنة، فالحقوق التي كفلها الإسلام للمواطنين تشترط بكون هذا المواطن مسلما، حيث أن لغير المسلمين قوانين وحقوقا تختلف عن حقوق المسلمين في جوانب معينة.
 الشورى: تطبق الشورى في كل الأمور ما خلا الأحكام الشرعية، وبالتالي فإنه ليس لأحد سواء أكان حاكما أم محكوما الحق في تغيير حكم شرعي ثابت بنص.
 البيعة: لا يجوز نقض البيعة، إلا لأسباب واضحة ومحددة مثل فعل يخالف الشريعة أو يخالف شروط البيعة، بينما تمنح الديمقراطية التمثيلية الحق للشعب بنقض اختياره لولي الأمر.

هذا ومن الجدير بالذكر أن الحكم في الإسلام يقوم على أحد أساسين: البيعة أو الشورى. إلا أنه لا توجد نصوص تأمر بإتخاذ نظام حكم معين. لذا فإن الإسلام لا يتعارض مع النظام الملكي أو الجمهوري، ويمنح الإسلام طبقا لمبدأ الشورى للمسلمين الحق باختيار نظام الحكم الذي يناسبهم ويناسب وقتهم ما لم يتخلل ذلك أي مانع شرعي.

البيعة: يجوز نقد البيعة لسبب شرعي

انظر أيضاً
 اشتراكية إسلامية
 اشتراكية عربية
 ليبرالية إسلامية
 لاسلطوية إسلامية

المصادر

الدين والسياسة
الشريعة الإسلامية
إلهيات

الإسلام والديمقراطية


Frantsichak Valiantsinavitch Viatchorka, dit Franak Viatchorka (en  ; en , Frantichek Valentinovitch Vetchiorko), né le  est un journaliste et homme politique biélorusse, conseiller de Svetlana Tikhanovskaïa. Il est également consultant pour l'.

Biographie
Franak Viatchorka est né le , il est le fils de l'opposant Vintsouk Viatchorka. Il s'est ainsi impliqué depuis sa jeunesse dans des mouvements d'opposition au régime autoritaire d'Alexandre Loukachenko.

Franak Viatchorka a étudié au , puis à la faculté de journalisme de l'Université d'État de Biélorussie, dont il est renvoyé pour activités politiques. Il poursuit son cursus à l'Université européenne des humanités exilée à Vilnius puis à l'Université de Varsovie et à l'American University.

En 2006, Franak Viatchorka joue dans le documentaire primé intitulé Leçon de Biélorussie qui relatait sa vie en tant que jeune militant pro-démocratie à l'approche des élections présidentielles de 2006 en Biélorussie.

Depuis 2008, Franak Viatchorka travaille pour la télévision par satellite indépendante, Bielsat TV, en tant que responsable des relations publiques. Il anime actuellement une émission d'actualités et d'analyse sur Radio Free Europe/Radio Liberty. Il a travaillé comme journaliste et rédacteur en chef pour plusieurs médias indépendants.

En 2009, Franak Viatchorka, comme d'autres militants, est enrôlé de force dans l'armée biélorusse bien qu'il ait été jugé médicalement inapte. Il crée un blog sur sa vie de militaire, qui connait un certain succès sur Internet.

En 2013, Franak Viatchorka est le co-scénariste et le second réalisateur d'un film de fiction produit par la société polonaise de production de documentaires et de longs métrages sur son passage dans l'armée biélorusse et la situation des autres jeunes conscrits. Le film, intitulé Vive la Biélorussie !, sort en Pologne au printemps 2013.

Franak Viatchorka est actuellement directeur créatif au service Biélorussie de  et est vice-président de . Il travaille aussi comme consultant pour l'.

En , les autorités biélorusses chargent Franak Viatchorka, ainsi que les blogueurs Roman Protassevitch, Anton Motolko et Stepan Poutilo, de dix chefs d'inculpation : ils sont accusés d'organiser un complot pour prendre le pouvoir, d'inciter à la haine, d'organiser des émeutes de masse, de former des formations extrémistes, de haute trahison, ainsi que d'un certain nombre d'autres crimes graves.

Reconnaissances
 « Personnalité de l'année », 2014, Nacha Niva : « Pour les efforts de promotion de l'identité nationale biélorusse »
 «  », 2013,  : parmi les « jeunes leaders prometteurs, tous âgés de  ou moins, qui œuvrent pour un avenir démocratique dans  ».
 Prix national des droits de l'homme « Pour le courage personnel », 2009, Minsk, Biélorussie
 « Meilleur acteur » au Festival du film de Lviv (Ukraine) (2007)

Notes et références

Liens externes

Journaliste biélorusse du XXIe siècle
Naissance en mars 1988
Naissance en Biélorussie
Scénariste biélorusse de cinéma

Franak Viatchorka


El Arboreto de Grignon ( en francés: Arboretum de Grignon ) es un arboreto de 0.8 hectáreas de extensión, dependiente administrativamente del AgroParisTech, situado en Thiverval-Grignon, en Isla de Francia, Francia.

El código de identificación del Arboretum de Grignon como  miembro del "Botanic Gardens Conservation International" (BGCI), así como las siglas de su herbario es GRIGN.

Localización
Se encuentra en los terrenos de la antigua « école nationale supérieure d'agronomie de Grignon », actualmente integrada en el « Institut des sciences et industries du vivant et de l'environnement » ( Instituto de las ciencias e industrias de la vida y del medio ambiente)  (AgroParisTech).

Jardin Botanique de l'Institut National Agronomique Paris-Grignon, Avenue Lucien Brétignières, Thiverval-Grignon, Yvelines, Île-de-France, F-78850 France-Francia.

Planos y vistas satelitales.

Se encuentra cerrado al público, pero puede ser visitado por grupos previa solicitud.

Historia
El arboreto fue establecido en 1873 por M. Mouillefert, profesor en Grignon, quién publicó en 1896 un panfleto describiendo el arboreto en esos tiempos; sin embargo, este se perdió en 1940.

El arboreto fue creciendo gradualmente con el tiempo, con las plantaciones más recientes entre 1976 y 1978.

Varios de los árboles fueron etiquetados en 1975 por Sr. George Callen del Arboreto de Chèvreloup, y en 1991 el Sr. Augustin Scalbert creó un mapa que identificaba casi todos los árboles. En aquel momento, el arboreto contuvo aproximadamente 230 especímenes (el 66% de hoja caducas, el 34% coníferas).

Desafortunadamente, el arboreto fue dañado en gran medida en la tormenta de diciembre de 1999, que destruyó 23 árboles y dañó seriamente 16.

En respuesta, la « Association de l'arbre de fer » fue creada en el 2001 con la intención de proteger y realzar el ambiente natural del  anterior Institut National Agronomique Paris-Grignon.

En el año 2003 comenzó la restauración y la ampliación del arboreto, así como la creación de un sendero y de una rehabilitación del jardín botánico del campus.

Colecciones
Actualmente el arboreto alberga unas 125 especies y variedades de árboles, incluyendo unos especímenes maduros notables de Cedrus atlantica, Fagus sylvatica var. "Tortuosa", Gingko biloba, Gleditsia triacanthos, Parrotia persica, Pinus nigra subsp. laricio, Sophora japonica "pendula", y Zelkova carpinifolia.

Véase también
 Jardin botanique de l'Institut National

Referencias

Enlaces externos

 Mapa del campus de AgroParisTech - Grignon.
 Association de l'arbre de fer: arboretum de Grignon (Francés)
 Association de l'arbre de fer (Francés)
 Entrada en L'Echo des Chênaies (Francés)
 Página del arboreto en el BGCI (Inglés).

Grignon
Grignon
Grignon
Grignon
Organizaciones fundadas en 1873
Francia en 1873

Arboreto de Grignon


Analı kuzulu köfte ya da sadece Analı kuzulu, Malatya, Kahramanmaraş, Diyarbakır, Gaziantep, Tarsus ve Adana gibi bölgelerde daha çok bilinen yöresel bir yemektir. Bulgur ve kıymanın macun kıvamına gelinceye kadar yoğrularak, hazırlanan hamurun açılıp içine kıyma doldurulmasından sonra pişirilen sulu bir yemektir.
İsteğe göre kıyma yerine Van'a has olan murtuğa ile doldurulabilir. Dışı da sadece bulgur ve kitekten hazırlanarak içi unlu ve cevizli içle doldurulabilir. Sosuna doğranmış ıspanak ve sadece bulgur karışımından oluşan köfteler eklenebilir. Köfteler misket büyüklüğünde olup, yarım su bardağı sıvı yağ ve salçadan oluşan suya atılarak pişirilir.

Yörelere Göre Çeşitleri

Malatya Analı Kızlı Köfte / Malatya Tiritli Köfte
Malatya Analı Kızlı Köfte / Malatya Tiritli Köfte 24.09.2021 tarihinde Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından tescillenmiş ve coğrafi işaret almıştır.

Ayrıca bakınız
 Analı kızlı çorbası

Kaynakça

Dış bağlantılar
 Analı kuzulu köfte tarifi

Güney mutfağı
Türk mutfağındaki köfteler
Türk mutfağındaki çorbalar

Analı kızlı köfte


Die Liste der Biografien führt alle Personen auf, die in der deutschsprachigen Wikipedia einen Artikel haben. Dieses ist eine Teilliste mit 17 Einträgen von Personen, deren Namen mit den Buchstaben "Zij" beginnt.

Zij

Zijd
 Zijderveld, Anton C. (1937–2022), niederländischer Soziologe

Zijl
 Zijl, Tessa van (* 1996), niederländische Handballspielerin
 Zijlaard, Joop (* 1943), niederländischer Schrittmacher
 Zijlaard, Maikel (* 1999), niederländischer Radsportler
 Zijlaard, Michael (* 1971), niederländischer Radrennfahrer und Radsportfunktionär
 Zijlaard-van Moorsel, Leontien (* 1970), niederländische Radrennfahrerin und Olympiasiegerin
 Zijlmans, Manon (* 1998), niederländische Handballspielerin
 Zijlstra, Anca (* 1973), niederländische Dartspielerin
 Zijlstra, Auke (* 1964), niederländischer Politiker (PVV), MdEP
 Zijlstra, Carla (* 1969), niederländische Eisschnellläuferin
 Zijlstra, Halbe (* 1969), niederländischer Politiker (VVD)
 Zijlstra, Jelle (1918–2001), niederländischer Wirtschaftswissenschaftler und Politiker (ARP, Ministerpräsident 1966–1967)
 Zijlstra, Sipke (* 1985), niederländischer Bahn- und Straßenradrennfahrer

Zijp
 Zijp, Coenraad van (* 1879), niederländischer Botaniker
 Zijpp, Nanne van der (1900–1965), friesischer Theologe und Kirchenhistoriker

Zijt
 Zijtsema, Coenraad (1702–1788), Leinereeder und Schiffsreeder
 Zijtveld, Reinette van (1961–2021), niederländische Jazzsängerin

Liste der Biografien/Zij


Un pavilion cu arme heraldice sau pavilion cu arme (en. banner of arms) este un tip de steag heraldic pe care sunt reprezentate aceleași simboluri grafice ca și pe o stemă, adică scutul cu armele heraldice, însă transpuse în forma pătrată sau dreptunghiulară a steagului.

Termenul de "pavilion" este unul heraldic, dar este folosit mai ales în vexilologie. Exemple de drapele naționale moderne care sunt pavilioane sunt cele ale Austriei, Irak-ului și Elveției.

Simplificat, "pavilionul cu arme" este numit, de obicei, doar "pavilion", dar, în sens strict, un pavilion este un steag al unei persoane nobile, care se poartă în bătălie.

Funcția pavilionului
Pavilionul cu arme este simbolul unei persoane oficiale de rang înalt (monarh, principe, nobil sau președinte), menit să desemneze clădirea sau vehiculul în care se află, la un moment dat, acea persoană. În cazul persoanelor din familii imperiale, regale sau nobiliare, pavilionul este un steag personal (pe care sunt reprezentate însemne heraldice ale familiei monarhului), iar în cazul președinților aceste însemne aparțin statului republican.

Pavilioanele Familiei Regale a României

Referințe

Steaguri
Heraldică
 Drapele
 Vexilologie

Pavilion cu arme heraldice


Thanos Mikroutsikos,(Yunanca: Θάνος Μικρούτσικος; 13 Nisan 1947 - 28 Aralık 2019), Yunan besteci ve siyasetçi.

1947'de Patras'ta doğdu. Haris Alexiou'nun söylediği Mia Pista Apo Fosforo (ΜΙΑ ΠΙΣΤΑ ΑΠΟ ΦΩΣΦΟΡΟ) adlı şarkının bestecisidir. Bu müzik Sezen Aksu ve Duman tarafından Her Şeyi Yak, Yonca Evcimik tarafından Biraz Nefes Almak İstiyorum olarak seslendirilmiştir.

Diğer bilinen müzikleri: Erotiko, Atomiki mou energeia, Thalassa, H agapi ine zali, To miden, Koita mia nihta, Ki ithele akomi, Anna non piangere, Eleni, Stis arhes tou Fthinoporou, Mikri mou mov kardia, Timvorhos, Kilkis Halkis, Vento d'amore, Fevgi ke mi me perimenis, H pio omorfi thalassa

Dış bağlantılar
 https://web.archive.org/web/20060824162403/http://artists.endless-greece.com/thanos-mikroutsikos.php

1947 doğumlular
Patras doğumlular
2019 yılında ölenler
Atina'da ölenler
Yunanistan'da kanserden ölenler
Yunanistan kültür bakanları
Yunan klasik müzik bestecileri
21. yüzyıl klasik müzik bestecileri
21. yüzyıl klasik piyanistleri
Yunan komünistler
Panhelenik Sosyalist Hareket mensubu siyasetçiler
Patraslılar
Yunan halk müziği sanatçıları
Atina Üniversitesinde öğrenim görenler

Tanos Mikruçikos


UM Airlines (المعروفة أيضا باسم الأوكرانية المتوسطية) هي شركة طيران مقرها في كييف، أوكرانيا. وهي تؤمن الخدمات المحلية والخدمات لبلدان رابطة الدول المستقلة والشرق الأوسط. تأسست الشركة في عام 1998 وبدأت عملياتها في حزيران / يونيو 2000. كما تأسست كشركة مساهمة. في عام 2003 كان لديها أكثر 500 موظف ونقلت 210,000 راكبا. في الشركة حاليا 640 موظفا. في عام 2007 رفضت سلطة الطيران الأوكراني تمديد الرخصة لها بسبب مخاوف تتعلق بالسلامة. في أيلول / سبتمبر 2007 حظرت المفوضية الأوروبية للخطوط الجوية الأوكرانية المتوسطية العاملة في المجال الجوي من خلال الاتحاد الأوروبي مشيرة إلى قضايا السلامة.

الوجهات
تعمل الخطوط الجوية الأوكرانية المتوسطية على الوجهات التالية (في يوليو 2007) :
 الوجهات الداخلية : تشيرنوفتسي ، خاركوف ، كييف ، سيمفيروبول ، وأوجغورود.
 الوجهات الدولية : ألماتي ، عمان ، أستانا ، باتومى ، بيروت ، دمشق ، جربة ، إسطنبول ، ميلانو ، مينسك ، المنستير ، كوتايسي ، موسكو- فنوكوفو ، بافلودار ، بولا ، الغردقة ، شرم الشيخ،سبليت ، طشقند ، تبليسي ، تيفات ، طهران ، يريفان وأوست كيمينغورسك.

مراجع

تأسيسات سنة 1998 في أوكرانيا
شركات أوكرانية أسست في 1998
شركات أوكرانية
شركات طيران أسست سنة 1998
شركات طيران سابقة في أوكرانيا
طيران عارض سابق

الخطوط الأوكرانية المتوسطية


إسحاق شخصية في الأديان الإبراهيمية ، ابن إبراهيم
 إسحاق (اسم) : اسم شخصي مذكر
 إسحاق (بابا الإسكندرية) : بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأرثوذكس رقم 41
 إسحاق (قبيلة) قبيلة صومالية.
إسحاق نيوتن عالم إنجليزي في الفيزياء والرياضيات

ألقاب النسب
صفحات توضيح أسماء أماكن

إسحاق (توضيح)


موئيز كوهين كاتبًا وفيلسوفًا وصحفيًا تركيًا. ولد لعائلة يهودية، غير اسمه لاحقًا إلى مونيس تكينالب (Munis Tekinalp). على الرغم من أنه لم يكن تركيًا، فقد اعتنق بحماس الوطنية التركية ودافع عن تتريك غير الأتراك.

الحركة العثمانية والحركة الطورانية والحركة القومية

اعتنق تكينالب خلال حياته العديد من الأيديولوجيات. في البداية، مثل فكرة العثمانية، فكرة الهوية المشتركة والشاملة لجميع المواطنين العثمانيين بغض النظر عن أصلهم. في الفترة التي سبقت وأثناء الحرب العالمية الأولى على وجه الخصوص، مثلت تكينالب أفكار القومية التركية. كان يؤمن بالأصل المشترك لجميع الأتراك. في رأيه، كان لدى الأتراك أيضًا قواسم مشتركة بين اللغة والعادات والتاريخ وطريقة التفكير والأدب. عندما دخلت الإمبراطورية العثمانية الحرب، صاغ أهدافًا لحرب عموم تركيا في كتيبه Türkler Bu Muharebede Ne Kazanabilirler? («ما الذي يمكن أن يربحه الأتراك في هذه الحرب؟»). نُشر هذا الكتاب بعد عام باللغة الألمانية بعنوان Türkismus und Pantürkismus. تجادل تكينالب بشكل خاص ضد روسيا والصين ونشر «الوطن الذهبي» مع إسطنبول كعاصمة.

بعد تأسيس جمهورية تركيا، أصبح تيكنالب مدافعًا عن القومية الكمالية، التي تقتصر على تركيا بشكل صارم. في كراسه Türkleştirme (التتريك)، حث اليهود في تركيا على أن يصبحوا أتراكًا. قدم 10 مطالب وأطلق عليها استفزازًا «الوصايا العشر» (Evamir-i Aşere). يقرؤون:
 تترك الأسماء!
 تحدث بالتركية!
 احفظ الصلوات في المجامع جزئياً باللغة التركية على الأقل!
 تترك المدارس!
 أرسل أطفالك إلى مدارس الدولة!
 تدخلوا في شؤون الوطن!
 اهتم بالتعامل مع الأتراك!
 أزل روح الكنيسة من كيانك!
 قم بواجبك تجاه الاقتصاد الوطني!
 اعرف حقوقك!

وفاته

مات كوهين في سنة 1962م وأقامت جمعية التراث التركي اجتماعاً لتأبينه حضرها ابنه إسحاق كوهين.

مؤلفاته

كتب موئير ثلاثة كتب «سياسة التتريك» سنة 1928م، وكتاب «الكمالية» سنة 1936م، وكتاب «الروح التركية».

روابط خارجية

المراجع

 صالح بن فوزان الفوزان، مقالة موقف الآخر من قضية الولاء والبراء.
 المنارة المفقودة، الدكتور عبد الله عزام.

أشخاص من سيرس
أشخاص من ولاية سالونيك
أعضاء هيئة تدريس جامعة إسطنبول
خريجو كلية الحقوق في جامعة إسطنبول
سياسيو حزب الشعب الجمهوري التركي
فلاسفة أتراك
فلاسفة القرن 20
فلاسفة القرن 20 الفرنسيون
قوميون أتراك
كتاب غير روائيين أتراك
كتاب غير روائيين في القرن 20
مواليد 1883
مواليد في سيرس
وفيات 1961
وفيات 1962
وفيات في نيس
يهود
يهود أتراك
يهود مقدونيون
يهود من سالونيك

موئيز كوهين


عبد السلام عارف عبد الوهاب العطاري (وُلِدَ في 20 سبتمبر 1965 في عرابة) هو شاعر وكاتب فلسطيني، وأَحد المٌؤسسِين لمواقِع وَمجَلات عَلى الشَبكَة العَنكبُوتِية، وهو عضُو اتحَاد الكتاب والأدباء الفلسطينيين، ومدير عام الآداب والنشر والمكتبات في وزارة الثقافة الفلسطينية.

سيرته
ولد عبد السلام العطاري بتاريخ 20 سبتمبر 1965 في بلدة عرابة في محافظة جنين. كان معدًا ومقدمًا لبرنامج "قناديل" الإذاعي الثقافي في إذاعة صوت القدس عام 2000، وعمل مديرًا لمكتب وزير الشباب والرياضة الفلسطيني منذ عام 1994 وحتى عام 2010.

المراجع

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من عرابة (جنين)
شعراء فلسطينيون في القرن 20
شعراء فلسطينيون في القرن 21
مواليد 1965
شعراء بالعربية في القرن 20
شعراء بالعربية في القرن 21

عبد السلام العطاري


تشير المدرسة الإسكندرانية إلى توجهات معينة في الأدب والفلسفة والطب والعلوم تطورت في الإسكندرية المركز الحضاري الهلنستي حوالي القرن الأول الميلادي. تميزت الإسكندرية بمزج التأثيرات اليونانية مع الشرقية وبموقعها المناسب كمركز تجاري وبالتأثير الحضاري لأسرة البطالمة التي حكمت مصر. وجمعت مكتبة الإسكندرية الكثير من علوم العصر.

وتشير أيضا إلى إحدى مدرستين كبيرتين لتفسير الكتاب المقدس في الكنيسة المسيحية المبكرة جمعتا عقائد يونانية أفلاطونية مع المسيحية (أفلاطونية محدثة) وفسرتا معظم الكتاب المقدس بشكل رمزي. أسست المدرسة الإسكندرانية المسيحية في القرن الثاني الميلادي ويعتبر إكلمندس الإسكندري مؤسسها.

تاريخ
الإسكندرية، التي أسسها الإسكندر الأكبر في الوقت الذي فقدت فيه اليونان استقلالها الوطني، وفقدت أيضًا تفوقها الفكري، وتكيفت جيدًا لتصبح مركزًا جديدًا للنشاط والفكر في العالم. وضعها وضعها في علاقات تجارية مع جميع الدول الواقعة حول البحر الأبيض المتوسط، وفي الوقت نفسه كانت هي الجهة التي تربطها بثروة وحضارة الشرق. تمت زيادة المزايا الطبيعية التي تتمتع بها إلى حد كبير من خلال رعاية حكام مصر. بدأ بطليموس سوتر (323-285 قبل الميلاد)، الذي سقطت مصر له بعد وفاة الإسكندر، يحيط به من اليونان مجموعة من الرجال البارزين في الأدب والفلسفة. لهؤلاء ساعدهم على القيام بعملهم. بإلهام من صديقه ديمتريوس الفاليروم، الخطيب ورجل الدولة والفيلسوف الأثيني، وضع بطليموس أسس مكتبة الإسكندرية العظيمة وبدأ في البحث عن جميع الأعمال المكتوبة، مما أدى إلى مجموعة مثل هذه نادرًا ما يراها العالم. كما قام ببناء المتحف الذي أقام فيه العلماء ودرسوا ودرسوا فيه، تحت رعاية الدولة. كان المتحف أو أكاديمية العلوم في كثير من النواحي لا يختلف عن جامعة حديثة. بدأ العمل من قبل بطليموس سوتر من قبل نسله، ولا سيما من قبل اثنين من خلفائه المباشرين، بطليموس فيلادلفوس وبطليموس يورجتس. اشترى فيلادلفوس، الذي كان أمين مكتبته كاليماخوس الشهير، كل مجموعة كتب أرسطو، وقدم أيضًا عددًا من الأعمال اليهودية والمصرية. من بين هؤلاء يبدو أنه كان جزءًا من الترجمة السبعينية. زاد أويرغيتس من المكتبة من خلال الاستيلاء على الطبعات الأصلية للمسرحيين من المحفوظات الأثينية، وإجبار جميع المسافرين الذين وصلوا إلى الإسكندرية على ترك نسخة من أي عمل لديهم.

امتدت هذه الحركة الفكرية على مدى سنوات طويلة ويمكن تقسيمها إلى فترتين. تمتد الفترة الأولى من حوالي 306 إلى 30 قبل الميلاد، وهي الفترة من تأسيس سلالة البطالمة حتى الفتح من قبل الرومان. الثاني يمتد من 30 قبل الميلاد إلى تدمير مكتبة الإسكندرية في وقت ما قبل أو عند الاستيلاء على الإسكندرية من قبل عمرو بن العاص في 641 م. تفسر الفروق الواضحة بين هاتين الفترتين تنوع وغموض المعنى المرتبط بمصطلح «المدرسة الإسكندرية».

في الفترة الأولى كان النشاط الفكري ذا طبيعة أدبية وعلمية. كانت محاولة لمواصلة وتطوير الثقافة اليونانية القديمة في ظل ظروف جديدة. كان هذا الجهد ملحوظًا بشكل خاص في عهد البطالمة الأوائل. مع اقترابنا من القرن الأول قبل الميلاد، بدأت مدرسة الإسكندرية في الانهيار وفقدان فرديتها. كان هذا جزئيًا بسبب حالة الحكم في عهد البطالمة اللاحقين، جزئيًا إلى تشكيل دوائر علمية جديدة في رودس وسوريا وأماكن أخرى. زاد هذا الانحلال التدريجي بشكل كبير عندما سقطت الإسكندرية تحت النفوذ الروماني.

مع انتشار تأثير المدرسة على العالم اليوناني الروماني بأكمله، بدأ العلماء بالتركيز على روما بدلاً من الإسكندرية. لكن في الإسكندرية، كانت هناك قوى جديدة تعمل، والتي أنتجت ثورة كبيرة ثانية في الحياة الفكرية. أدت الحركة الجديدة، التي تأثرت باليهودية والمسيحية، إلى الفلسفة التأملية للأفلاطونيين المحدثين والفلسفة الدينية للغنوصيين وآباء الكنيسة الأوائل.

يبدو أن هناك مدرستين سكندريتين مختلفتين عن بعضهما البعض. أحدهما مدرسة الإسكندرية للشعر والعلوم، والآخر مدرسة الفلسفة الإسكندرية. ومع ذلك، فإن مصطلح «مدرسة» لا يعني أن هناك رفقة من الناس توحدهم مبادئ مشتركة أو من خلال وجود نفس نظرية الأشياء. كانت أنشطتهم متنوعة للغاية في الأدب. لديهم فقط روح أو شكل معين مشترك. لم يكن هناك نظام محدد للفلسفة. حتى في مدارس الفلسفة اللاحقة، هناك مجتمع ذو نزعة أكثر من وجود مجتمع للمبادئ الثابتة.

المؤلفات
يبدو أن طابع الأدب كان نتيجة لسقوط الجنسية اليونانية والاستقلال. كانت الأعمال اليونانية العظيمة نتاجًا لحياة جديدة للطبيعة وحرية تفكير كاملة. كل ترانيمهم وملاحمهم وتاريخهم كانت مرتبطة بفرديتهم كشعب أحرار. لكن الفتح المقدوني أدى إلى تفكك هذه الحياة اليونانية الخاصة والسياسية. اختفت الروح الكاملة والعبقرية للفكر اليوناني عندما ضاعت الحرية. تم العثور على بديل لهذه الأصالة في الإسكندرية في البحوث المكتسبة والمعرفة الواسعة. مع توفير وسائل الحصول على المعلومات، اتخذ السكندريون هذا الاتجاه الجديد في الأدب. بدون الثقافة التي يمكن أن تثير الروح الحقيقية للشعر، كرسوا أنفسهم لإجراء أبحاث دقيقة في جميع الفنون التابعة للأدب السليم. درسوا النقد والنحو والعروض والقياس والآثار والأساطير. تظهر نتائج هذه الدراسة باستمرار في الكتابات. أعمالهم ليست وطنية أبدًا، ولا توجه أبدًا إلى شعب، بل إلى دائرة من الرجال المتعلمين. حقيقة كونك تحت حماية ودفع أجر ملك مطلق أضر بشخصية أدبهم. تم إدخال عنصر قضائي فيه. حقيقة أخرى هي أن الكاتب نفسه كان مميزًا في كثير من الأحيان في العديد من التخصصات الخاصة. كان أشهر الشعراء في نفس الوقت رجال الثقافة والعلم والنقاد وعلماء الآثار وعلماء الفلك أو الأطباء. بالنسبة لهؤلاء الكتاب، كان الشكل الشعري مجرد وسيلة مناسبة لعرض الفنون والعلوم.

كانت أشكال الشعر التي زرعها الإسكندريون بشكل رئيسي ملحمية وغنائية أو رثائية. الملاحم العظيمة تريد؛ ولكن في مكانها توجد الملاحم التاريخية والتعليمية أو التفسيرية. كانت موضوعات الملاحم التاريخية بشكل عام هي بعض الأساطير المعروفة، حيث يمكن للكاتب أن يظهر المدى الكامل لتعلمه وإتقانه الكامل للشعر. هذه القصائد هي بمعنى ما ذخيرة من الآثار. لكن أسلوبهم غالبًا ما يكون سيئًا، والصبر الشديد مطلوب لتوضيح التلميحات العديدة والغامضة. أفضل عينة موجودة هي آرغونوتيكا من أبولونيوس الرودسي. أكثر ما يميزها هو الكسندرا أو كاساندرا من الليكوفرون، والتي يكاد يكون غموضها يضرب به المثل.

كانت موضوعات الملاحم التعليمية عديدة جدًا؛ يبدو أنهم اعتمدوا على المعرفة الخاصة التي يمتلكها الكتاب، الذين استخدموا الشعر كشكل لكشف معلوماتهم. بعضها، مثل قصيدة كاليماخوس المفقودة، كانت في أصل الأساطير والشعائر الدينية؛ كان آخرون في العلوم الخاصة. وهكذا لدينا قصيدتان لأراتوس، الذي، وإن لم يكن مقيمًا في الإسكندرية، كان مشبعًا تمامًا بالروح السكندري لدرجة أنه تم تضمينه في المدرسة؛ الأول عبارة عن مقال عن علم الفلك، والآخر سرد لعلامات الطقس. ترك لنا نيكاندر ملحمتين، واحدة عن علاجات السموم، والأخرى عن لدغات الوحوش السامة. البهيجة وريانوس كتب الملاحم الأسطورية. روح كل إنتاجهم هي نفسها، روح البحث المكتسب. وهي تتميز بالشكل الفني ونقاء التعبير والاهتمام الصارم بقوانين القياس والعرض، وهي صفات، مهما كانت جيدة في حد ذاتها، لا تعوض عن الافتقار إلى الأصالة والنضارة والقوة.

هناك الكثير لنعجب في شعرهم الغنائي والرثائي. لا تخلو العينات الموجودة من الموهبة أو التعبير. ومع ذلك، في معظم الأحيان، فهم إما يتعلقون بموضوعات غير قادرة على المعالجة الشعرية، حيث يسعى الكاتب إلى شرح الأمر بالكامل بدلاً من جعله جميلًا من الناحية الشعرية، أو ينفقون أنفسهم على مواضيع قصيرة منعزلة، عمومًا الأساطير، والإثارة الجنسية. في شخصية. أقرب الشعراء الرثائيين كان فيليتاس من كوس. لكن الأكثر تميزًا كان كاليماخوس، بلا شك أعظم شعراء الإسكندرية. من بين أعماله العديدة، لم يتبق لنا سوى عدد قليل من الترانيم والقصائد القصيرة وأجزاء من المرثيات. الشعراء الغنائيون الآخرون هم فانوكليس وهيرميزياناكسي وألكندر من إيتوليا وليكوفرون.

بعض من أفضل إنتاجات المدرسة كانت قصائدهم القصيرة. نجت العديد من العينات، وكان فن تأليفها شائعًا، كما هو متوقع من حياة البلاط للشعراء ومساعيهم المستمرة بعد ضيق التعبير ودقة التعبير. من نفس الطابع كانت المحاكاة الساخرة والقصائد الساخرة، وأفضل الأمثلة على ذلك كانت سيلوي من تيمون وكينايدوي من سوتايديس.

يبدو أن الشعر الدرامي قد ازدهر إلى حد ما. توجد ثلاث أو أربع قوائم مختلفة من المسرحيين السبعة العظماء الذين ألفوا الثريا السكندري. لقد تلاشت أعمالهم. وهناك نوع أغلظ من الدراما، والأميباين الآية، أو رعوي التمثيل الصامت، وضعت في مجرى فقط نقية من الشعر لطيف العثور عليها في مدرسة الإسكندرية، والقصائد الرعوية من ثيوقريطس. كما يوحي اسم هذه القصائد، كانت صورًا لحياة ريفية جديدة.

كان للشعر السكندري تأثير قوي على الأدب الروماني. لا يمكن فهم هذا الأدب، وخاصة في عصر أوغسطان، إلا بتقدير شخصية المدرسة الإسكندرية. كان مؤرخو هذه الفترة كثيرين وغزير الإنتاج. كرس العديد منهم، مثل كليترخوس، أنفسهم لحياة وإنجازات الإسكندر الأكبر. أشهر الأسماء هي أسماء تيماوس وبوليبيوس.

قبل أن يبدأ السكندريون في إنتاج الأعمال الأصلية، كانت أبحاثهم موجهة نحو روائع الأدب اليوناني القديم. إذا كان هذا الأدب سيصبح قوة في العالم، فيجب أن يتم نقله إلى الأجيال القادمة في شكل يمكن فهمه. كانت هذه هي المهمة التي بدأها ونفذها نقاد الإسكندرية. لم يقم هؤلاء الرجال بجمع الأعمال فحسب، بل سعوا إلى ترتيبها، وإخضاع النصوص للنقد، وشرح أي إشارة أو إشارة فيها قد تصبح غامضة في وقت لاحق. درسوا ترتيب النصوص. تسوية اللهجات نظريات الأشكال والنحو. تفسيرات سواء من الكلمات أو الأشياء؛ والأحكام على المؤلفين وأعمالهم، بما في ذلك جميع الأسئلة المتعلقة بالأصالة والنزاهة.

النقاد طلبوا مجالا واسعا من المعرفة. ومن هذا المطلب انبثقت قواعد اللغة والعروض الموسيقية والمعجمية والأساطير وعلم الآثار. الخدمة التي قدمها هؤلاء النقاد لا تقدر بثمن. فنحن مدينون لهم ليس فقط بحيازة أعظم أعمال الفكر اليوناني، ولكن بحيازتها في حالة يمكن قراءتها. وكان أكثر النقاد شهرة هم زينودوت. أريستوفان البيزنطي، الذي ندين له بنظرية اللهجات اليونانية؛ صناديق مالوس وأريستاركوس ساموثراس، كوريفايوس النقدية. وكان آخرون ليكوفرون، كاليماخوس، إراتوستينس والعديد من سن متأخرة، للمدرسة الحرجة نجا منذ فترة طويلة الأدبية. يمكن أيضًا ذكر ديونيسيوس ثراكس، مؤلف أول قواعد النحو اليونانية العلمية. كانت هذه الأعمال اللغوية ذات أهمية غير مباشرة كبيرة، لأنها أدت إلى دراسة العلوم الطبيعية، وعلى وجه الخصوص إلى معرفة أكثر دقة بالجغرافيا والتاريخ. بدأ الاهتمام بالتاريخ القديم لليونان وجميع الأساطير المتعلقة بتأسيس الدول والمدن. توجد مجموعة كبيرة من هذه المعلومات الغريبة في المكتبة (أبولودورس الزائف). كان إراتوستينس أول من كتب عن الجغرافيا الطبيعية. كما حاول أولاً وضع جدول زمني لملوك مصر والأحداث التاريخية لليونان. كما تمت تربية علوم الرياضيات وعلم الفلك والطب بجدية ونجاح في الإسكندرية، لكن لم يكن لها أصل هناك، ولم تكن، بأي معنى دقيق، جزءًا من الأدب السكندري المميز. كان مؤسس المدرسة الرياضية هو إقليدس الشهير. ومن بين علمائها أرخميدس. أبلونيوس البرغاوي، مؤلف أطروحة عن الأقسام المخروطية؛ إراتوستينس، الذي ندين له بأول قياس للأرض؛ وأبرخش، مؤسس النظرية الأسطورية للسماء، التي سميت فيما بعد بالنظام البطلمي، من أشهر مفسريها، كلوديوس بطليموس. استمر الاحتفال بالإسكندرية كمدرسة للرياضيات والعلوم بعد فترة طويلة من العصر المسيحي.

فلسفة
بعد الفتح الروماني، تحمل الأدب النقي طابع روما وليس الإسكندرية. لكن في الإسكندرية، لبعض الوقت، كانت هناك قوى مختلفة تعمل، وهذه، على اتصال مع التغيرات الروحية الكبيرة في العالم، أنتجت موجة ثانية من النشاط الفكري، والتي تُعرف عمومًا باسم المدرسة الإسكندرية للفلسفة.

وكانت المذاهب من هذه المدرسة مزيج من الشرقية والفكر الغربي، وعادة ما يجمع بنسب عناصر مختلفة الهلنستية والفلسفة اليهودية، ولكن أيضا في حالة بيرونية عناصر البوذية التي كانت قد جلبت من الهند من قبل اليونانية القديمة الفيلسوف بيرهو إليس ومنه كان الفيلسوف السكندري إينيسيديموس (القرن الأول قبل الميلاد) مؤثراً بشكل خاص. يحتوي ستروماتا من إكليمندس الإسكندري على أقدم ذكر لبوذا في الأدب الغربي.

أصبحت مدينة الإسكندرية تدريجيًا أرضًا محايدة لأوروبا وآسيا وأفريقيا. كان سكانها، كما في يومنا هذا، عبارة عن مجموعة غير متجانسة من جميع الأجناس. كان الإسكندر قد زرع مستعمرة لليهود زاد عددها حتى بداية العصر المسيحي، حيث احتلوا خمسي المدينة وشغلوا بعضًا من أعلى المناصب. أصبح اتصال اللاهوت اليهودي بالتكهنات اليونانية مشكلة الفكر الكبرى. كانت الأفكار اليهودية عن السلطة الإلهية ونظرياتهم المتعالية في السلوك جذابة بشكل خاص للمفكرين اليونانيين الذين لم يجدوا أي إلهام في الفكر الجاف للفلسفة الهلنستية. في الوقت نفسه، كان على اليهود إلى حد ما أن يتخلصوا من خصوصياتهم وكانوا مستعدين لمقارنة ومقارنة لاهوتهم القديم بالثقافة العالمية. وهكذا يمكن دمج العقيدة الهلنستية الخاصة بالوحي الشخصي مع التقليد اليهودي الخاص بعلم لاهوت كامل مُعلن لشعب خاص. وكانت النتيجة تطبيق نظام فلسفي بحت على مجموعة غامضة وغير منظمة إلى حد ما من اللاهوت اليهودي. وفقًا للهيمنة النسبية لهذين العنصرين نشأت الغنوصية، لاهوت آباء الكنيسة، والمدارس الفلسفية للأفلاطونية الحديثة والأفلاطونية الحديثة.

تم العثور على أول تمثيل ملموس لهذا في أريستوبولوس ( قبل الميلاد). بقدر ما يتعلق الأمر باليهود، فإن الاسم العظيم هو اسم فيلو في القرن الأول. لقد أخذ النظريات الميتافيزيقية اليونانية، وفسّرها بطريقة مجازية وفقًا للوحي اليهودي. لقد تعامل مع (أ) الحياة البشرية كما أوضحتها الطبيعة النسبية للإنسانية لله، (ب) الطبيعة الإلهية ووجود الله، (ج) عقيدة الكلمة الكبرى كتفسير للعلاقة بين الله والإنسان. الكون المادي. من هذه الحجج الثلاث طور التوفيق بين التصوف الشرقي والميتافيزيقيا اليونانية الخالصة.

كانت الفلسفة النقية الأولى للمدرسة الإسكندرية هي الفلسفة الحديثة، والثانية والأخيرة الأفلاطونية الحديثة. وكانت مذاهبهم توليفة من الأفلاطونية، الرواقية وفي وقت لاحق الأرسطية مع جرعة من التصوف الشرقي والتي أصبحت تدريجيا أكثر وأكثر أهمية. بدأ العالم الذي تحدثوا إليه يطالب بعقيدة الخلاص لإرضاء النفس البشرية. عملوا على معالجة مشكلة الخير والشر. لذلك كرّسوا أنفسهم لفحص طبيعة الروح، وعلّموا أن حريتها تكمن في الشركة مع الله، تتحقق من خلال الانغماس في نوع من نشوة النشوة. وصلت هذه العقيدة ذروتها مع أفلوطين. أكد الأتباع اللاحقون على الثيورجيا في معركتها الفاشلة مع المسيحية. أخيرًا، تم دفع هذه الثيوصوفيا الوثنية من الإسكندرية إلى أثينا تحت حكم بلوتارخ أثينا وبروكلوس، وشغلت نفسها إلى حد كبير في التعليقات التي تستند أساسًا إلى محاولة إعادة تنظيم الفلسفة القديمة وفقًا لنظام أفلوطين. انتهت هذه المدرسة في عهد داماسكيوس عندما أغلق جستنيان المدارس الأثينية (529).

كان للأفلاطونية الحديثة تأثير كبير على بعض المفكرين المسيحيين في بداية القرن الثالث. وكان من أهم هؤلاء كليمان الإسكندرية وأوريجانوس. اقترح كليمان، كعالم وعالم لاهوت، توحيد تصوف الأفلاطونية الحديثة مع الروح العملية للمسيحية. لقد جمع بين مبدأ العيش الخالص ومبدأ التفكير الحر، واعتبر أن التعليم يجب أن يأخذ في الاعتبار القدرة العقلية للمستمع. يتضح توافق الأفكار المسيحية والأفلاطونية الحديثة في كتابات سينيسيوس، أسقف بطليموس، وعلى الرغم من أن الأفلاطونية الحديثة استسلمت في النهاية للمسيحية.

الدواء
كان أول من مارسوا التشريح، هما هيروفيلوس وإيراسيستراتوس، في الإسكندرية. والمدرسة التجريبية في الطب من الطب التجريبيون،  مدرسة للطب تأسست في الإسكندرية في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. كان للمدرسة تأثير كبير على الطب اليوناني والروماني القديم. اشتق اسم المدرسة من كلمة  (ἐμπειρία «تجربة») لأنهم ادّعوا أنهم يستمدون معرفتهم من التجارب فقط، وبذلك وضعوا أنفسهم في مواجهة المدرسة العقائدية. يعتبر سرابيون الإسكندري، وفلينوس الكوس، مؤسسي هذه المدرسة. كان للمدرسة التجريبية تداخل كبير مع المدرسة الفلسفية اليونانية البيرونية. لاحظ جالينوس أن التجريبيين اقتربوا من الطب تمامًا كما اقترب البيرونيون من الحياة كلها. وكان العديد من إمبيريك المعروفة أيضا المعلمين بيرهونيست، بما في ذلك: سيكستوس إمبيريكوس، هيرودوت من طرسوس، هرقل، ثيوداس، ومينودوت.

انظر أيضًا

 مدرسة التعليم المسيحي بالإسكندرية

روابط خارجية

مراجع

انظر أيضًا
 مدرسة الإسكندرية المسيحية

بيرونية
عصر هلنستي
مدارس فلسفية
نقد كتابي

مدرسة الإسكندرية اليونانية


Mark Wallenwein (* 16. April 1987 in Stuttgart) ist deutscher Rallyefahrer. Er ist deutscher Rallyemeister 2012. Er ist der jüngere Bruder des deutschen Rallye-Meisters von 2011 Sandro Wallenwein.

Karriere
Mark Wallenwein begann 1996 seine Rennsportkarriere mit Kart-Slalom. 2003 startete er im Alter von 16 Jahren beim ADAC Slalom Cup.
Seine allererste Rallye fuhr er auf einem Citroën Saxo am 2. Juli 2005 bei der Grabfeldrallye im unterfränkischen Sulzdorf an der Lederhecke, Deutschlands teilnehmerstärksten Automobilrallye. Er belegt bei seinem Debüt einen 5. Rang in seiner Klasse direkt hinter Felix Herbold und wurde in der Gesamtwertung sehr guter 70. von 150 Startern. Sein Bruder Sandro konnte übrigens die starkbesetzte Rallye mit knappen Vorsprung gewinnen.
2006 absolvierte Mark seine erste Rallyesaison und seinen ersten Weltmeisterschaftslauf im Suzuki Ignis Rallye Cup mit dem aktuellen Beifahrer Stefan Kopczyk.
2007 folgten internationale Einsätze in der Finnischen und Deutschen Rallyemeisterschaft auf Suzuki Ignis, Subaru Impreza und Honda Civic.
Im Jahr 2008 absolvierte Mark alle Läufe zur Deutschen Rallyemeisterschaft auf einem Citroen C2R2  und gewann die Division 3 (Platz 6 in der Gesamtwertung). Ebenfalls im Jahr 2008 erschien Mark zum ersten Mal in der "Top-25-Liste" der besten deutschen Rallypiloten.
Mit dem Gewinn der ADAC Stiftung Sport Sichtung in der Kategorie "Rallye" erhielt Mark ab der Saison 2009 ein Förderpaket und konnte vier Rallye-WM-Einsätze im Renault Clio R3 neben der Deutschen Rallyemeisterschaft absolvieren.
Mit dem Einstieg von Škoda Auto Deutschland in die Deutsche Rallyemeisterschaft 2010 wurde Mark neben Matthias Kahle zum Werksfahrer. Mit einem Gesamtsieg bei der Rally Saarland und weiteren Podiumsplätzen sicherte er sich den 4. Meisterschaftsrang bei der Deutschen Rallyemeisterschaft 2010.
2011 bestritt Mark insgesamt vier Intercontinental-Rally-Challenge-Läufe, unter anderem auch die Rallye Monte Carlo. Das beste Resultat wurde beim Finale in Zypern mit dem 8. Gesamtrang erreicht.
2012 kehrte Mark mit Unterstützung des Luxemburgers Frantz Wallenborn in einem Škoda Fabia S2000 in die Deutsche Rallye-Meisterschaft zurück. Bei der ADAC Saarland-Rallye konnte sich der Schwabe mit Rang drei hinter seinem Bruder Sandro Wallenwein und dem mehrfachen deutschen Rallye-Meister Hermann Gassner junior den Titel "Deutscher Rallyemeister" bereits vorzeitig sichern.

Literatur
 Klaus Buhlamnn: Die Rallye-WM. Fahrer, Autos und Teams der wilden Truppe, Motorbuch Verlag, Januar 2004, ISBN 978-3613024151

Weblinks

 Offizielle Homepage
 Ergebnisse und Statistiken auf eWRC-results.com

Einzelnachweise

Rallyefahrer (Deutschland)
Geboren 1987
Mann
Deutscher
Deutscher Meister (Rallyesport)

Mark Wallenwein


Karine Tuil (n. 3 mai 1972, Paris) este o scriitoare franceză.

Biografie
Karine Tuil este fiica unor evrei tunisieni. S-a născuț în Paris și locuiește și astăzi acolo, împreună cu soțul ei și cei trei copii. A studiat Știința Comunicției și informației și Dreptul la Université Panthéon-Assas. A publicat zece romane ale căror personaje se ocupă de probleme sociale, politice, juridice și etice.

Roman de debut, l-a avut în anul 2000, cu Pour le pire. Prin al șaptelea roman, La Domination a primit nominalizare pentru prestigioase premii literare, cum ar fi Prix Goncourt des lycéens și Prix de Flore. Romanele sale au fost traduse în limba italiană, engleză și germană. În august 2016 a aparut al zecelea roman, L'Insouciance.

Opere (selective)
 Pour le pire (2000)
 Interdit (2001)
 Du sexe féminin (2002)
 Tout sur mon frère (2003)
 Quand j'étais drôle (2005)
 Douce France (2007)
 La Domination (2008)
 Six mois, six jours (2010)
 L'Invention de nos vies (2013)
 L'Insouciance (2016)

Note

Legături externe

 Offizielle Internetpräsenz
 Karine Tuil auf Twitter

Nașteri în 1972
Literatura secolului al XXI-lea

Karine Tuil


يبنا هي قرية فلسطينية احتلت في 4 يونيو 1948، تقع في محافظة الرملة وتبعد 15 كم جنوب غرب مدينة الرملة، ترتفع عن مستوى سطح البحر بمقدار 25 متراً، وتعتبر هذه القرية من أكبر قرى قضاء الرملة وهي أقرب ما تكون للبلدة منها للقرية، قدر عدد سكانها عام 1945 ب 6287 نسمة وحوالي 1500 بدوي يعيشون حولها.

نبذة وجغرافية

أقيمت يبنا على تلة مرتفعة، تقع إلى الجنوب الشرقي من مدينة يافا وتبعد عنها 24 كم وإلى الجنوب الغربي من مدينة الرملة، على بعد 15 كم منها وترتفع 25 م عن سطح البحر. تبلغ مساحة أراضيها 59554 دونماً ويحيط بها أراضي قرى النبي روبين والقبيبة وزرنوقة وعرب صقرير وبشيت واسدود والمغار.
تحتوي يبنا على تل أنقاض تحت القرية وأساسات وقطع معمارية ومدافن.

كانت القرية تقع في السهل الساحلي، وتبعد نحو 7.5 كلم إلى الشرق من البحر الأبيض المتوسط. وكانت تعتبر عقدة مهمة في شبكة المواصلات التي تربط جنوب فلسطين بأواسط غربها؛ إذ كان فيها محطة لسكة الحديد الممتدة بين غزة واللد، كما كان طريق غزة- يافا العام يمر عبر أراضيها.

في أواخر القرن التاسع عشر، كانت يبنة قرية كبيرة مبنية بالحجارة على تل. وكان الزيتون والذرة يزرعان شماليها وفي البساتين المجاورة.

المضافات والدواوين، المضافات كانت مفتوحة على الدوام لاستقبال الضيوف، لكن في عهد الانتداب ازداد عدد السكان وكبرت حارتها لذلك كثرت مقاعدها أو دواوينها وكان بيت المختار ديوان. المساجد،1ـ جامع يبنا الكبير وهو من الأماكن الأثرية والقديمة وكان بالأصل كنيسة وفي عهد الأمير بشتاك جُدد ورُمم هذا المسجد كما بنى له مئذنة عالية تم بناؤها في سنة 737هـ الموافق 1337م كما تذكر تلك الخطوط المنقوشة عليه.

والأمير بشتاك من مماليك الظاهر محمد بن قلاون وهذا المسجد واسع وله ساحة واسعة تتسع لـ (1000) مصلى، ويعتبر هذا المسجد من المعالم الهامة في يبنا لأنه المسجد الوحيد الذي تقام فيه الصلوات الخمس والجمعة والعيدين وهو الملتقى الفطري لأهالي البلدة وفي يوم الجمعة كان يأتيه المصلين من القرى المجاورة والبدو وكان الخطباء والمدرسين والأئمة في المسجد من خريجي الأزهر الشريف ومن الخطباء والأئمة في فترة الانتداب عرفنا كل من:1ـ الشيخ محمود طافش 2ـ الشيخ محمد أبو بطنين 3ـ الشيخ محمد العطار 4ـ الشيخ محمد طافش وكان عملهم في الغالب حسبة لله وأما المؤذنين الذي عرفتهم المصادر:1ـ الشيخ حسن الغرة 2ـ الشيخ يوسف العبسي وولده محمد.

نبذة تاريخية
تقع على البقعة التي كانت تقوم عليها مدينة يبنا التي بناها الكنعانيون حيث أنشؤوها قبل خمسة آلاف سنة أسموها (يبني) وربما تعني يبني الله من (يبني إيل) إيل تعني الله، وحين احتلها الرومان، في العهد الروماني عرفت باسم (يمنيا) وذكرها الإفرنج باسم (إيبلين) ودعاها العرب (يبنا).

وتتيح لنا المصادر الأدبية كثيراً من التفصيلات عن تاريخ يبنة القديم. فهي تظهر في الكتاب المقدس باسم يبنة (أخبار الأيام الثاني 26: 6-8)، ويبدو أنها كانت من مدن الفلسطينيين القدماء. في العصر الهلنستي كانت يبنة مركزاً عسكرياً وإدارياً للمنطقة. وعلى الرغم من وجود سجال في شأن أي الحشمونيين خرّب المدينة، فإن من الثابت أن الرومان انتزعوها من أيديهم يوم احتلوا فلسطين في سنة 63 ق.م. وسموها يمنياً (Iamnia). وقد أمر غابينيوس (Gabinius)، والي سورية (التي كانت تضم فلسطين)، بإعادة بنائها. وفي عهد أغسطس (Augustus)، وُهبت المدينة هدية لهيرودس الكبير (Herod the Great)، ملك فلسطين ومولى الرومان. وقد ازدهرت في ذلك العصر، وصارت مركزاً لناحية بأكملها، وكان ميناؤها أكبر من ميناء يافا. وقد فتحها العرب بقيادة عمرو بن العاص (توفي سنة 663م)، أحد أبرز قادة المسلمين وأنجحهم.

ولا يُعرف الكثير عن يبنة في العصور الإسلامية الأولى. لكن ذكرها ورد بعد ذلك في جملة مصادر تاريخية وجغرافية: من ذلك أن اليعقوبي (توفي سنة 897م) وصفها بأنها من أقدم مدن فلسطين، وبأنها مبنية على تل مرتفع؛ وقال المقدسي (توفي سنة 990م تقريباً) إن فيها مسجداً رائعاً؛ وكتب ياقوت الحموي
(توفي سنة 1229م) في ((معجم البلدان)) أنها بُلَيْدة قرب الرملة، فيها قبر رجل من أصحاب النبي اختُلف بشأن من هو (يفال أنه الصحابي الجليل أبو هريرة).
في أثناء الحروب الصليبية، شهدت يبنة معارك عدة بين سنة 1105 وسنة 1123م. وفي معركة كبيرة وقعت سنة 1123م، هزم الصليبيون جيوش الفاطميين المصرية. وشيدوا في وقت لاحق سنة 1141م، حصناً في يبنة وحوّلوه إلى موقع دفاعي استراتيجي. لكن هذا الحصن انتقل إلى يد المسلمين بعد معركة حطين. وحدث أن الظاهر بيبرس، قائد المماليك المصريين، كان في يبنة حين تلقى سنة 1265م أنباء انتصار المسلمين على التتار في شمال سورية. في سنة 1596، كانت يبنة قرية في ناحية غزة (لواء غزة)، وعدد سكانها 710 نسمات.

وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والمحاصيل الصيفية والسمسم والفاكهة، بالإضافة إلى أنواع أُخرى من الإنتاج والمستغلات كالماعز وخلايا النحل وكروم العنب.
زار المبشر الأمريكي وليم طومسُن يبنة في سنة 1834، ووصفها بأنها قرية مبنية على تل، ويقيم فيها 3000 مسلم يعملون في الزارعة. وقال أيضاً أن ثمة نقضاً على مسجد يبنة (ولعل المسجد الذي وصفه المقدسي) يدل على أنه شُيّد في سنة 1386.

احتلال يبنا
في عام 4-6-1948 قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 48 (6287) نسمة. ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (38610) نسمة.

كانت القرية موضع تنازع بين القوات المصرية والإسرائيلية، في الأسبوع الأول من حزيران/يونيو 1948. فقد جاء في بلاغ عسكري إسرائيلي نقلته وكالة إسوشييتد برس في 1 حزيران/ يونيو، أن في يبنة وحدة مصرية متقدمة. إلاّ أن المؤرخ الإسرائيلي بِني موريس يذكر أن القوات الإسرائيلية استولت على القرية في 4 حزيران/يونيو، في سياق المرحلة الثانية من عملية باراك. ويكتب موريس مستشهداً بمصادر عسكرية: «بعد القصف بمدافع الهاون وقتال الرجال والنساء العرب، الذين ما لبثوا أن طُردوا أيضاً». إلا أن هذه الرواية لا تتفق مع الرواية التي نجدها في ((تاريخ حرب الاستقلال))الإسرائيلي، الذي يجعل اليوم التالي تاريخاً لاحتلال القرية، ويؤكد الاستيلاء عليها بطريقة مختلفة:
«فقرية يفنه العربية، التي لم تصل إليها القوات المصرية، أصيبت بالذعر نتيجة رؤية حشودنا، فهجرها سكانها، وفي ليلة 4/5 [حزيران/يونيو] سقطت بيدنا من دون قتال».

كما نقلت صحيفة ((نيويورك تايمز)) نبأ هجوم القوات المصرية في 5 حزيران/يونيو على يبنة ((التي يسيطر الإسرائيليون عليها الآن))، لكن البرقيات حملت أنباء احتلال القوات الإسرائيلية للقرية في اليوم نفسه.
وساقت وكالة يونايتد برس رواية أُخرى لكيفية احتلال القرية، تختلف اختلافاً بيّناً عن الروايتين الإسرائيليتين؛ فحسب الوكالة: «فقد بدأت المدفعية الإسرائيلية تقصف أعالي القرية أولاً، بينما زحفت قوات المشاة خلف فرق كاسحي الألغام، وعند شروق الشمس، بات من الممكن مشاهدة أهالي القرية وهم يفرّون من البلدة في اتجاه الساحل، من دون أن يعترضهم المهاجمون الإسرائيليون». بُعيد ذلك سقطت يبنة واستولى الإسرائيليون على ذلك الموقع الاستراتيجي المتحكم في الطريق الساحلي. وأضافت الرواية أن يبنة كانت آخر ((القلاع العربية)) بين تل أبيب والمواقع المصرية المتقدمة على الجبهة شمالي أسدود مباشرة.

المستعمرات الصهيونية

أقيمت على أراضي يبنة العديد من المستعمرات هي:
1- «يفنة» وأنشئت عام 1941.
2-«بيت ربان» وأنشئت عام 1946.
3-«يفنه»(جان) وأنشئت عام 1949.
4- «كفار هنيفد» وأنشئت عام 1949.
5-«بيت غمليئيل» وأنشئت عام 1949.
6- «بن زكاي» وأنشئت عام 1950.
7-«كفار أفيف» وأنشئت عام 1951(كان اسمها كفار هيئور).
8-«تسوفيّا» وأنشئت عام 1955.
9-«كيرم يفنه» وأنشئت عام 1963(وهي مؤسسة تربوية).

يبنا الآن
يخترق أحد خطوط سكة الحديد القرية. وما زال المسجد الخرب ومئذنته قائمين، ومثلهما المقام ومنزلان على الأقل من المنازل الباقية تستعملهما أُسر يهودية، وواحد تقيم أُسرة عربية فيه. أحد المنزلين الذين يقيم اليهود فيهما مبني بالأسمنت، ويرتفع من سقفه المسطح عامود كهرباء وهوائي تلفاز. وللمنزل الآخر سقف على شكل الجملون. أما المنزل الذي تعيش الأُسرة العربية فيه، فصغير وآخذ في التلف، وله سقف قرميدي مائل، وبالقرب منه بئر مستديرة الفوهة، لم تعد تُستعمل. وقد شُيّدت بنية حجرية نصف أسطوانية فوق قسم من البئر، يحيط حائط حجري بها نم أحد طرفيها.

أعلام القرية
 عبد العزيز الرنتيسي
 أبو يوسف النجار
 موسى أبو مرزوق

مراجع

قرى فلسطينية أخليت من سكانها في الحرب العربية الإسرائيلية 1948
قضاء الرملة

يبنا


The King Chulalongkorn Memorial Building () is a Thai pavilion (Sala Thai) in Utanede, Sweden (part of the Ragunda Municipality) built to commemorate the 1897 visit of King Chulalongkorn of Thailand to the town.

The construction of the building started in August 1997 and it was inaugurated on July 19, 1998, at the 101 anniversary of King Chulalongkorn's visit.

The building is in the style of a royal Thai pavilion (prasat) with a surface of ten by ten meters and a height of 28 meters. The roof is supported by 24 pillars in white concrete around the building with its four entrances.

The pavilion is adorned with gold leaf ornamentation with a value of three million Swedish kronor or 14 million Thai baht.

Opening hours for 2023

10:00 to 18:00 from Saturday to Wednesday

10:00 to 16:00 Thursday and Friday

References

External links

Jämtland
Traditional Thai architecture
Thai culture
Buildings and structures in Jämtland County
Tourist attractions in Jämtland County
Sweden–Thailand relations
Monuments and memorials to Chulalongkorn

King Chulalongkorn Memorial Building


Mjesečeva atmosfera je vrlo oskudna prisutnost plinova koji okružuju Mjesec. Za većinu praktičnih svrha za Mjesec se smatra da je okružen vakuumom. Povišena prisutnost atomskih i molekularnih čestica u njegovoj blizini u odnosu na međuplanetarnu tvar, koji se za znanstvene ciljeve naziva "lunarna atmosfera", zanemariva je u usporedbi s plinovitim ovojnicama koje okružuju Zemlju i većinu planeta Sunčevog sustava. Pritisak ove male mase je oko , varirajući tijekom dana i ukupne mase manje od 10 metričkih tona. Inače, za Mjesec se smatra da nema atmosferu jer ne može apsorbirati mjerljive količine zračenja, nije slojevita, ne postoji cirkulacija unutar nje i zahtijeva stalno nadopunjavanje zbog velike brzine kojom se njegovi plinovi gube u svemir.

Hrvatski znanstvenik Ruđer Bošković bio je prvi moderni astronom koji se zalagao za nedostatak atmosfere oko Mjeseca u svojoj De lunae atmoshaeri (1753.).

Izvori
Jedan izvor mjesečeve atmosfere je otplinjavanje: oslobađanje plinova poput radona i helija koji su rezultat radioaktivnog raspada unutar Mjsečeve kore i plašta. Drugi važan izvor je bombardiranje lunarne površine mikrometeoritima, sunčevim vjetrom i sunčevom svjetlošću.

Gubici
Plinovi mogu:

 biti ponovno implantirani u regolit kao rezultat Mjesečeve gravitacije ;
 u potpunosti pobjeći s Mjeseca ako se čestica kreće na ili iznad mjesečeve brzine bijega od 2,38 km/s  ;
 biti izgubljeni u svemiru ili pritiskom sunčevog zračenja, ili ako su plinovi ionizirani, odneseni u magnetsko polje sunčevog vjetra.

Sastav
Ono malo atmosfere koju Mjesec ima sastoji se od nekih neobičnih plinova, uključujući natrij i kalij, kojih nema u atmosferama Zemlje, Marsa ili Venere. Na razini mora na Zemlji svaki kubni centimetar atmosfere sadrži približno 1019 molekula; usporedbom Mjesečeva atmosfera sadrži manje od 106 molekula u istom volumenu. Na Zemlji se ovo smatra vrlo dobrim vakuumom. Zapravo, gustoća atmosfere na Mjesečevoj površini usporediva je s gustoćom najudaljenijih rubova Zemljine atmosfere, gdje orbitira Međunarodna svemirska stanica.

Elementi natrij i kalij otkriveni su u Mjesečevoj atmosferi spektroskopskim metodama utemeljenim na Zemlji, dok su izotopi radon-222 i polonij-210 pronađeni iz podataka dobivenih alfa- spektrometrom na letjelici Lunar Prospector. Argon-40, helij-4, kisik i/ili metan, dušik i/ili ugljični monoksid i ugljični dioksid otkrili su in-situ detektori koje su postavili astronauti Apolla.

Prosječna dnevna količina elemenata za koje se zna da su prisutni u mjesečevoj atmosferi, u atomima po kubnom centimetru, je kako slijedi:

 Argon: 20 000–100 000
 Helij: 5.000–30.000
 Neon: do 20 000
 Natrij: 70
 Kalij: 17
 Vodik: manje od 17

To daje otprilike 80 000 ukupnih atoma po kubnom centimetru, što je malo više od količine koja postoji u Merkurovoj atmosferi. Iako to uvelike premašuje gustoću sunčevog vjetra, koja je obično reda samo nekoliko protona po kubnom centimetru, to je u stvari vakuum u usporedbi sa zemaljskom atmosferom.

Mjesec također može imati slabu "atmosferu" elektrostatski levitirane prašine. Pogledajte Mjesečevu prašinu za više detalja.

Drevna atmosfera
U listopadu 2017. NASA-ini znanstvenici iz Marshallovog centra za svemirske letove i Mjesečevog i planetarnog instituta u Houstonu objavili su svoje otkriće, na temelju studija uzoraka Mjesečeve magme uzetih tijekom misija Apollo, da je Mjesec neko vrijeme imao relativno gustu atmosferu od 70 milijuna godina između 3 i 4 milijarde godina. Ova atmosfera, koja potječe od plinova izbačenih iz mjesečevih vulkanskih erupcija, bila je dvostruko veća od atmosfere današnjeg Marsa. Zapravo se teoretiziralo da je ta drevna atmosfera mogla podržavati život, iako nisu pronađeni nikakvi dokazi o životu. Drevnu lunarnu atmosferu na kraju su odnijeli solarni vjetrovi i rapršili po svemiru.

Vidi također

 Atmosfera Merkura
 Egzosfera
 Istraživač okoliša lunarne atmosfere i prašine (LADEE)
 Redovi veličine (tlak)
 Mjesečev natrijev rep

Izvori

Mjesec

Mjesečeva atmosfera


ඉසුරු ලිනක්ස් සමග Epoptes Server භාවිතය.

Epoptes යනු

පරිගනක විද්‍යාගාරයක පරිගනක ක්‍රියාකාරකම් කලමනාකරනය සදහා බෙහෙවින් ඉවහල්වන මෘදුකාංගයක් ඉසුරු ලිනක්ස් පරිගනකය තුල ස්තාපනය කර ඇත.
මෙයින් ඔබට පහත අවශ්‍යතා සම්පුර්ණ කර ගත හැකිය.

1.සිසුන්ගෙ පරිගනක ක්‍රියාකාරකම් අදීක්ශනය කිරීම.
2.ගුරුවරයාට ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් අන් සිසුන්ට එකවර දර්ශනය කිරීමට ඇති හැකියාව.
3.Multimedia එකක් නොමැති විට ඉගෙනම් ක්‍රියාකාරකම් වලට ප්‍රයෝජනවත් වී
4.පරිගනක එකවර shutdown කිරීමේ හැකියාව

යනාදිය දැක්විය හැක.

ඔබත් මෙය ඔබගේ ඉසුරු ලිනක්ස් පරිගණක විද්‍යාගාරයේ ස්තාපනය කර විද්‍යාගාරයේ කලමනාකරනය පහසු කර ගන්න.

Epoptes Server එක ස්ථාපනය කිරීම
පහත විධානය භාවිත කර  epoptes පරිගනකයට ස්තාපනය කරගන්න. (මෙය ඔබගේ epoptes server එක ලෙස සැලකිය යුතුයි.තවද server එක සදහා IP address එකක්ද ලබා දි තිබිය යුතුය.)  උදා.192.168.1.2/24 )

1.sudo apt-get install epoptes

එය පරිගණකයට ස්ථාපනය වූ පසු පහත ආකාරයට epoptes users group එකක් එකතු කර ගන්න.

2.මේ සදහා පහත විධානය භාවිත කරන්න.

sudo gpasswd -a username epoptes

(මෙම  විධානය භාවියෙයන් පසු පරිගණකයෙන් log off වී logon වෙන්න)

ඔබට terminal භාවිතය අපහසු නම් users සහ groups එකතු කිරිමට USERS AND GROUPS TOOL එක භාවිතා කළ හැකිය.

ඔබ ඉසුරු ලිනක්ස්  පරිගනකමේ පිහිටුවා ඇති Software Centre එකට ගොස් USERS AND GROUPS ටූල් එක search කර ස්ථාපනය කර ගන්න.(මෙෙ tool එක ස්ථාපනයෙන්  පසු

පරිගණකයෙන්  log off වී logon වන්න.

ඉන්පසු dash එක මත  click කර users and groups තෝරා ගන්න.මෙහි දී ඔබට ඉතා පහසුවන් epoptes group එක එකතු කර ගත හැක . මෙම  group එක එකතු කිරීමෙන් පසු  පරිගණකයෙන් log off වී

logon වන්න .

විද්‍යාගාරයේ සෙසු පරිගණක වලට epoptes client ස්ථාපනය කරමු.

සෙසු  පරිගණක වලටද  සුදුසු පරිදි ip adderss ලබා දී තිබිය යුතුය.  උදා.192.168.1.3 /24
        192.168.1.4/24 ...................................ලෙස.
පහත විධානය භාවිත කර epoptes-client  විද්යාගාරයේ  සෙසු පරිගණක වලට ස්ථාපනය කර ගන්න.

2. sudo apt-get install epoptes-client
මෙය ස්ථාපනය වූ පසු පහත විධානය භාවිතමයන් epoptes default මගානුව සියළු client  පරිගණක වල  සංස්කරණය කරන්න.
sudo gedit /etc/default/epoptes-client
epoptes-client ගොනුව පහත අකාරයට සංස්කරණය කරන්න
     Insert epoptes server ip
      SERVER=192.168.1.2 (SERVER යන්න ඉදිරියෙන් # ලකුණ ඇත්නම් එය ඉවත් කරන්න.

දැන් ඔබ epoptes server එකෙන්  එක් එක් clietnt පරිගණක සඳහා certificates ලබා ගත යුතුය.ඒ සදහා ඔබ සෑම  client පරිගනකයින්ම පහත විධානය ලබා දිය යුතුය.
       5. sudo epoptes-client -c
(මෙයින් සිදු වන්නේ   OpenSSL certificate epoptes server එක මගින් ලබා ගැනීමයි)

ඉසුරු ලිනක්ස් සමග Epoptes Server භාවිතය


Göteborgs byvåben indeholder billeder fra Sveriges store rigsvåben og skal symbolisere at byen er Sveriges værn mod vest. Løven er hentet fra Folkungaslægtens våben, som i 1600-tallet betragtedes som Götalands våben (deraf udtrykket "Göta lejon") og det holder våbnet for Sverige, de tre kroner, og forsvarer dette med et sværd. Den ældste beskrivelse af våbenet forekommer i et privilegiebrev fra 1607.

Løven i Göteborgs våben er vendt til heraldisk venstre. Dette beroede oprindelig nok på en ren fejltagelse, men på grund af dens lange tradition har løven beholdt denne position. En venstrevendt figur opfattes gerne som flygtende, mens en højrevendt figur angriber. Den venstrevendte version blev endeligt godkendt af kongen i 1952 på trods af indsigelser fra Riksheraldikerämbetet.

Den 6. maj 1737 skriver Lars Salvius på vegne af magistraten om Göteborgs våben: "Stadens Insigne, är en blå Schöld, med 3ne wita Strömmar, hwaruti ett förgylt lejon med Crona på Hufwudet uprätt står, hållandes med högra foten ett Swärd, och med den wänstra en Schöld, hwaruti 3 Cronor stå."

Blasonering
Blasonering: I blått fält tre av vågskuror bildade ginbalkar av silver, överlagda med ett vänstervänt, gyllene, med sluten krona krönt lejon med svansen kluven och tunga, tänder och klor röda, svingande med högra framtassen ett gyllene svärd och hållande i den vänstra en blå sköld, vari tre gyllene kronor, ordnade två och en.

Kilder

Eksterne links
 Göteborgs by: Stadsvapnets historia
 Göteborgs bys designprogram  - om den tolkning af våbnet som kommunen anvender, med mere.

Heraldik
Byvåben

Göteborgs byvåben


Latince deyişler, Latince kelimeler, cümle parçaları veya kısa cümlelerden oluşan deyişlerdir. Bu deyişler uzun argümanları ya da ifadeleri kısaca bir ya da birkaç kelimeyle anlatabilmek için kullanılırlar. Pek çoğu Roma ve Yunan tarihinde gerçekleşmiş önemli bir olaya dayanır. Bugün hemen hemen tüm batı dillerinde ve diğer birçok dilde kalıplaşmışlardır. Bu haliyle Latince deyişler özellikle entelektüel yazında evrenselleşmiş bir durumdadır.

Ayrıca bakınız
 Latince
 Latince deyişler listesi
 Latince deyişler listesi (tümü)
 Latince deyişler listesi (A-E)
 Latince deyişler listesi (F-O)
 Latince deyişler listesi (P-Z)
 Latince kısaltmalar listesi

Latince
Deyişler

Latince deyişler


Events from the year 1866 in Canada.

Incumbents

Crown
 Monarch – Victoria

Federal government
Parliament — 8th

Governors
Governor General of the Province of Canada — Charles Monck, 4th Viscount Monck
Colonial Governor of Newfoundland — Alexander Bannerman
Governor of New Brunswick — Arthur Charles Hamilton-Gordon
Governor of Nova Scotia — Sir William Fenwick Williams
Governor of Prince Edward Island — George Dundas

Premiers
Joint Premiers of the Province of Canada –
John Alexander Macdonald, Canada West Premier
Narcisse-Fortunat Belleau, Canada East Premier
Premier of Newfoundland — Frederick Carter
Premiers of New Brunswick — Albert James Smith then Peter Mitchell
Premiers of Nova Scotia – Charles Tupper
Premier of Prince Edward Island – James Colledge Pope

Events
May–June – The 1866 New Brunswick election
June 2 – Battle of Ridgeway: Fenians invade Canada, giving Irish republicans at home a greater advantage over the British back home
June 9 – At Danville, Canada East, a fire breaks out in a railway car containing  of ammunition. Private Timothy O'Hea, an Irish soldier, will be awarded the Victoria Cross for his leadership and initiative in fighting the fire.
August 6 – The Colonies of Vancouver Island and British Columbia are united, bearing the Mainland's name as the United Colonies of Vancouver Island and British Columbia but with the Island capital, Victoria, as the seat of government of the united colony.
December 4 – London Conference, conference on resolutions discussed in 1864, to be added to the British North America Act
The piano manufacturer Heintzman & Co. is incorporated.
Peter Edmund Jones graduates from Queen's University, becoming Canada's first indigenous medical doctor

Births

January to June
February 24 – Martha Black, politician and the second woman elected to the House of Commons of Canada (died 1957)
March 8 – John Wesley Dafoe, journalist and author (died 1944)
May 10 –  Constance Piers, journalist, poet and editor (died 1939)
May 11 – Edward Rogers Wood, financier (died 1941)
May 12 – Walter Charles Murray, first President of the University of Saskatchewan (died 1945)
June 14 – Henry Sproatt, architect (died 1934)

July to December
September 1 – Clifford William Robinson, lawyer, businessman, politician and 11th Premier of New Brunswick (died 1944)
September 12 – Freeman Freeman-Thomas, 1st Marquess of Willingdon, 13th Governor General of Canada (died 1941)
October 6 – Reginald Fessenden, inventor and radio pioneer (died 1932)
October 19 – Clarence Lucas, composer, lyricist, conductor and music professor (died 1947)
December 26 – Godfroy Langlois, politician, journalist and lawyer (died 1928)

Deaths
January 16 – David Willson, religious leader and mystic (born 1778)
January 28 – Robert Foulis, inventor, civil engineer and artist (born 1796)
February 3 – François-Xavier Garneau, notary, civil servant, poet and historian (born 1809)
February 19 – Charles Richard Ogden, Joint Premier of the Province of Canada (born 1791)
March 14 – Norman McLeod, Presbyterian minister (born 1780)
April 11 – Edward Bowen, lawyer, judge and politician (born 1780)
July 28 – Frédéric-Auguste Quesnel, politician, lawyer, and businessman (born 1785)
October 26 – John Kinder Labatt, brewer and founder of the Labatt Brewing Company (born 1803)
November 1 – Jean-Baptiste-Éric Dorion, journalist and politician (born 1826)

Historical documents
Sarnia, Canada West guards against Fenian attack

Charge given by a Canada West judge to a grand jury in the Fenian invaders case

U.S. President Andrew Johnson hopes Canadian courts will show mercy to condemned Fenians

Washington learns Fenian invaders' death sentences are to be commuted

References

Years of the 19th century in Canada
Canada
1866 in North America

1866 in Canada


Neriinae može označavati:
 Neriinae (Plantae) Benth. & Hook.f., podtribus biljaka iz porodice Apocynaceae
 Neriinae (Animalia) M. I. Dufek, E. B. Oscherov, M. P. Damborsky, potporodica kukaca dvokrilaca iz porodice Neriidae

Neriinae


Joseph Chaim Kalichstein, né le  à Tel Aviv, en Palestine mandataire et mort le  à Manhattan, New York, est un pianiste américain, connu en particulier comme membre d'un trio de musique de  chambre, avec Jaime Laredo et Sharon Robinson. Il est professeur à la  Juilliard School de New York.

Biographie
Joseph Chaim Kalichstein, dit Yossi pour ses amis, est né le 15 janvier 1946 à Tel Aviv, en Palestine mandataire. Il est le troisième enfant de Yitzhak Kalichstein et de Mali Bendit.

Les parents de Joseph Kalichstein sont des fervents sionistes. Ils vont en Palestine mandataire dans les années 1920 puis retournent en Pologne avant de fuir ce pays et la Shoah, dont est victime le reste de la famille.

Études
Joseph Kalichstein apprend à jouer du piano très jeune et suit des cours de Joshua Shor en Israël. Il entre à la  Juilliard School de New York en 1962.

Pour approfondir

Articles connexes
 Juliana Steinbach
 Pascal Moraguès
 Concours Leventritt
 Ilona Kabos
 Yehuda Gilad
 Richard Danielpour
 Anne-Marie McDermott
 Orchestre de chambre d'Israël

Liens externes

Notes et références

Naissance en janvier 1946
Naissance à Tel Aviv-Jaffa
Élève de la Juilliard School
Pianiste américain
Enseignant à la Juilliard School
Décès à 76 ans
Décès à Manhattan
Décès en mars 2022

Joseph Kalichstein


Ivan Mirnik (Zagreb, 20. studenoga 1942.), hrvatski je arheolog i numizmatičar.

Životopis
Ivan Mirnik rođen je u Zagrebu 1942. godine. Arheologiju je diplomirao 1969. godine na Filozofskome fakultetu Sveučilišta u Zagrebu. Od 1970. godine radio je kao arheolog-konzervator u Republičkom zavodu za zaštitu spomenika kulture, a od 1973. godine u Arheološkome muzeju u Zagrebu. Godine 1974. magistrirao je na studiju Bibliotekarstva, dokumentacije, informacijskih znanosti i muzeologije Filozofskoga fakulteta Sveučilišta u Zagrebu. Doktorirao je na Arheološkom institutu Sveučilišta u Londonu 1978. godine, stekavši stupanj doktora filozofije (povijesnih znanosti).  Od 1985. godine u statusu je muzejskoga savjetnika i nosi počasnu titulu emeritusa.

Glavna područja njegova rada su arheologija, numizmatika, povijest, zaštita spomeničke baštine i medaljarstvo. Objavljuje članke u Vjesniku Arheološkog muzeja u Zagrebu, Dometima i inima.

Djela
Nepotpun popis:
 "Castrum Medved" pregled topografskog stanja grada, Društvo povjesničara umjetnosti SR Hrvatske, Zagreb, 1973.
 Neobjavljeni primjerak plastike s lokaliteta Rudine, Društvo povjesničara umjetnosti SR Hrvatske, Zagreb, 1974.
 Skupni nalaz srebrnika 14-16 stoljeća iz Tkalaca, poseban otisak Vjesnika Arheološkog muzeja, Arheološki muzej, Zagreb, 1984.
 Srebra Nikole Zrinskog: gvozdanski rudnici i kovnica novca, Društvo povjesničara umjetnosti Hrvatske, knj. 56, Društvo povjesničara umjetnosti Hrvatske, Zagreb, 1992.
 Američke medalje Ivana Meštrovića = Ivan Meštrović's american medals, Arheološki muzej - Fundacija Ivana Meštrovića, Zagreb, 2003.
 Ivo Kerdić: (1881-1953): medalje i plakete iz fundusa Arheološkog muzeja u Zagrebu = medals and plaquettes from the Zagreb archeological museum, Arheološki muzej, Zagreb, 2004.
 Arheološki muzej u Zagrebu: numizmatička zbirka: vodič, Arheološki muzej u Zagrebu, Zagreb, 2004. (suautorica Zdenka Dukat) (eng. izd. 2008.)
 Zbirka medalja Berislava Kopača: donacija Arheološkome muzeju u Zagrebu = The Berislav Kopač medal collection: Donation to the Zagreb Archeological Museum, Arheološki muzej, Zagreb, 2005.
 Numizmatička zbirka Arheološkoga muzeja u Zagrebu: donacije 1990. – 2010. = The Numismatic Collection of the Zagreb Archaeological Museum. Donations 1990-2010., Arheološki muzej u Zagrebu, Zagreb, 2010.
  Dvostruki počasni doktorat Zagrebačkoga sveučilišta 1916. godine, Radovi / Društvo za povjesnicu Zagrebačke nadbiskupije "Tkalčić", knj. 26, Društvo za povjesnicu Zagrebačke nadbiskupije "Tkalčić", Zagreb, 2012.
 Sylloge Nummorum Graecorum Croatia, Arheološki muzej u Zagrebu, Zagreb, 2016.
 FAROS: grčki, grčko-ilirski i rimski novac, Književni krug Split - Filozofski fakultet Sveučilišta u Splitu - Dominikanski samostan sv. Petra mučenika Stari Grad, Split, 2017., (suautorice Hermine Göricke-Lukić i Jasna Jeličić Radonić)

Izvori

Vanjske poveznice
 Tomislav Bilić, Ivan Mirnik - životopis // Vjesnik Arheološkog muzeja u Zagrebu, sv. 45, br. 1, 2012., str. 9. - 13.,
 Tomislav Bilić, Ivan Mirnik - bibliografija // Vjesnik Arheološkog muzeja u Zagrebu, sv. 45, br. 1, 2012., str. 15. - 35.,

Hrvatski arheolozi
Hrvatski numizmatičari
Primijenjene umjetnosti
Životopisi, Zagreb

Ivan Mirnik


İsmail Cem Doğru (Hatay, 7 Haziran 1975) Türk şair ve edebiyatçıdır. Hatay'ın Samandağ ilçesinde doğdu. İlk ve orta öğrenimimi Hatay'da tamamladıktan sonra yüksek öğrenim için İstanbul'a gitti. Eğitimini Marmara Üniversitesi Teknik Eğitim Fakültesi'nde tamamladı.

Şiirleri ve yazıları Varlık, Yasakmeyve, Öteki-siz, Patika, MorTaka, CumhuriyetKitap, Yaratım, Akatalpa, Damar gibi dergilerde yayımlandı. 1993 yılından başlayarak çeşitli radyolarda kültür ve edebiyat içerikli programlar yaptı.

2005 Rıfat Ilgaz şiir yarışmasında Başarı Ödülünü aldı.

Kitapları
 Antoloji Şairleri Seçkisi 2004 Varlık Yayınları/Cep Kitapları
 Ara - Şiir - 2016 Mühür Yayınları
Orhan Veli / Unutabilmek Maviler İçinde - Biyografik Roman
Bay Aksi - Mizah - 2019 Mühür Yayınları
Çiçek Kokusu İllegal - 2023 - Mühür Yayınları - Şiir

Kaynakça

Yaşayan insanlar
1975 doğumlular
Samandağ doğumlular
Hatay doğumlu yazarlar
20. yüzyıl Türk şairleri
21. yüzyıl Türk şairleri
Marmara Üniversitesinde öğrenim görenler

İsmail Cem Doğru


Museum Ludwig er Kölns museum for moderne kunst. Museet har et udstillingsareal på 8000 m² og befinder sig i samme bygning som byens symfoniorkester. Udover at have fokus på moderne kunst har museet en stor samling af værker fra tysk ekspressionisme, russisk avantgarde, popkunst, abstrakt kunst og surrealisme. Museet har endvidere Tysklands største Picassosamling.

Eksterne links
 Hjemmeside for Museum Ludwig  (engelsk/ tysk)

Kunstmuseer i Tyskland

Museum Ludwig


Cédric Kanté (født 6. juli 1979) er en malisisk fodboldspiller der senest spillede for det franske Ligue 2-hold AC Ajaccio. Han spiller også for det malisiske landshold.

Fodboldspillere fra Mali

Cédric Kanté