Ástríkur og Gotarnir (franska: Astérix chez les Goths ) er frönsk teiknimyndasaga og þriðja bókin í bókaflokknum um Ástrík gallvaska. Hún kom út árið 1963, en birtist áður sem framhaldssaga í teiknimyndablaðinu Pilote frá 1961-62. Höfundur hennar var René Goscinny en Albert Uderzo teiknaði. Bókin var gefin út á íslensku árið 1977.

Söguþráður
Ástríkur og Steinríkur fylgja Sjóðríki á seiðkarlaráðstefnu þar sem hann vinnur til verðlauna fyrir kjarnadrykkinn. Hópur Gota mætir á svæðið staðráðinn í að ræna sigurvegara keppninnar til að nýta krafta hans til að gera Gota að stórveldi. Þeim tekst að handsama Sjóðrík og halda með hann til Germaníu, ekki hvað síst vegna þess að rómverski herinn er upptekinn við að elta Ástrík og Steinrík í misgripum fyrir gotneska herflokkinn.

Gotahöfðinginn Vondurr hefur Sjóðrík í haldi og reynir að fá hann til brugga töfraseyðið. Á meðan slást Ástríkur og Steinríkur í herlið Gota í von um að hafa upp á vini sínum. Þeir enda í dýflissu og deila klefa með Vonlausum, undirförlum túlki Vondurrs sem getur bent þeim á hvar Sjóðríkur sé niðurkominn. Þeir eru handteknir á nýjan leik og Vondurr hyggst láta ótemjur slíta fangana í sundur. Þeir aumka sig yfir Vonlausan og gefa honum töfradrykk sem veldur því að hann getur slitið sig lausan, steypt Vondum af sessi og krýnt sjálfan sig keisara. Í kjölfarið gera þeir sér það að gefa hinum og þessum Gotum sopa af kjarnadrykknum með þeim afleiðingum að hver um sig hyggst verða keisari og kemur sér upp herliði. Í kjölfarið brýst út algjör ringulreið og borgarastyrjöld í landinu þar sem smákóngar keppast við að berja hver á öðrum. Gallversku félagarnir halda aftur heim á leið þar sem þeim er vel fangað.

Fróðleiksmolar

 Andþýsk viðhorf eru áberandi í sögunni og þar er dregin upp mynd af Gotunum eða Þjóðverjunum sem heimskum og árásargjörnum. Höfundarnir áttu síðar eftir að iðrast þessa og í seinni bókum í sagnaflokknum eru Gotar sýndir í jákvæðara ljósi.

 Einn seiðkarlanna í samkeppninni er sýndur steikja Franskar kartöflur berhentur í sjóðandi feiti. Síðar í sagnaflokknum, í bókinni Ástríkur í Belgíu eru franskar kartöflur hins vegar fundnar upp, auk þess sem kartöflur voru enn ekki komnar til Evrópu frá Nýja heiminum.

 Hakakrossar koma fyrir á stöku stað í bókinni, m.a. í talblöðrum sem sýna blótsyrði Gotanna.

Íslensk útgáfa
Ástríkur og Gotarnir hafa tvívegis komið út á íslensku. Fyrst hjá Fjölvaútgáfunni árið 1977 í íslenskri þýðingu Þorbjarnar Magnússonar og aftur árið 2017 hjá Froski útgáfu í nýrri þýðingu Hildar Bjarnason og Anítu K. Jónsson.

Ástríkur
Myndasögur

Ástríkur og Gotarnir


Mrázovce este o comună slovacă, aflată în districtul Stropkov din regiunea Prešov. Localitatea se află la , se întinde pe o suprafață de  și în 2017 număra 80 de locuitori.

Note

Legături externe

Localități din Slovacia

Mrázovce, Stropkov


Bodea se poate referi la:

 Cornel Bodea
 Cornelia Bodea
 Cosmin Bodea
 Mircea Bodea

Bodea


was a village located in Tosa District, Kōchi Prefecture, Japan.

As of 2003, the village had an estimated population of 1,251 and a density of 21.12 persons per km2. The total area was 59.22 km2.

On January 1, 2005, Tosayama, along with the village of Kagami (also from Tosa District), was merged into the expanded city of Kōchi, and thus no longer exists as an independent municipality.

External links
 Official website of the city of Kochi

Dissolved municipalities of Kōchi Prefecture
Kōchi, Kōchi

Tosayama, Kōchi


نادي تشيربورغ لكرة القدم  نادي كرة قدم فرنسي يلعب في دوري الدرجة الرابعة . تم تأسيس النادي في سنة 1945 .

مراجع

أندية كرة قدم أسست في 1945
تأسيسات سنة 1945 في فرنسا

نادي تشيربورغ


Euphorbioideae, potporodica mlječikovki, biljne porodice u redu malpigijolike. Opisana je 1833. a sastoji se od pet tribusa s mnogo tropskih vrsta.

Tribusi, podtribusi i rodovi

 Euphorbioideae Beilschm.
 Euphorbieae Dumort.
 Anthosteminae G.L.Webster
 Anthostema A.Juss.
 Dichostemma Pierre
 Euphorbiinae Griseb.
 Euphorbia L.
 Neoguillauminiinae Croizat
 Calycopeplus Planch.
 Neoguillauminia Croizat
 Hippomaneae A. Juss. ex Spach
 Carumbiinae Müll.-Arg.
 Homalanthus A.Juss.
 Hippomaninae Griseb.
 Actinostemon Mart. ex Klotzsch
 Adenopeltis Bertero ex A.Juss.
 Anomostachys (Baill.) Hurus.
 Balakata Esser
 Bonania A.Rich.
 Colliguaja Molina
 Conosapium Müll.Arg.
 Dalembertia Baill.
 Dendrocousinsia Millsp.
 Dendrothrix Esser
 Ditrysinia Raf.
 Excoecaria L.
 Falconeria Royle
 Grimmeodendron Urb.
 Gymnanthes Sw.
 Hippomane L.
 Mabea Aubl.
 Maprounea Aubl.
 Microstachys A.Juss.
 Neoshirakia Esser
 Pleradenophora Esser
 Pseudosenefeldera Esser
 Rhodothyrsus Esser
 Sapium P.Browne
 Sclerocroton Hochst.
 Sebastiania Spreng.
 Senefeldera Mart.
 Senefelderopsis Steyerm.
 Shirakiopsis Esser
 Spegazziniophytum Esser
 Spirostachys Sond.
 Stillingia L.
 Triadica Lour.
 Hureae Dumort.
 Algernonia Baill.
 Hura L.
 Ophthalmoblapton Allemão
 Pachystromateae Reveal
 Pachystroma Müll.Arg.
 Stomatocalyceae G.L. Webster
 Hamilcoa Prain
 Nealchornea Huber
 Pimelodendron Hassk.
 Plagiostyles Pierre

Izvori

Mlječikovke

Euphorbioideae


Encalyptales, red pravih mahovina u koji su uključene dvije porodice.

Porodice
 Bryobartramiaceae Sainsbury
 Encalyptaceae Schimp.

Izvori

Vanjske poveznice

Funariidae

Encalyptales


Størfamilien er en familie af strålefinnede fisk med 4 slægter og ca. 25 arter. Størerne er udbredte på den nordlige halvkugle. De er enten ferskvandsfisk eller vandrefisk som lever i salt- eller brakvand og gyder i ferskvand.

Det er en af de ældste nulevende grupper af benfisk. Der kendes fossiler som er ca. 200 millioner år gamle, og som ligner de nulevende arter. Derfor omtales størerne nogle gange som "levende fossiler".

Stører har en hajagtig form. Deres hales øvre flig er længere end den nedre. Kroppen er beklædt med fem rækker af benplader. Munden sidder på hovedets underside og har ingen tænder. Den kan skydes frem så den danner et rør. Under snuden sidder fire skægtråde.

I Danmark er følgende arter naturligt hjemmehørende, men ikke ynglende:
 Europæisk stør (Acipenser sturio)
 Vestatlantisk stør (Acipenser oxyrinchus)

Arter som er truffet i Danmark på grund af udsætninger og udslip, er bl.a.:
 Sibirisk stør (Acipenser baerii)
 Diamantstør (Acipenser gueldenstaedtii)
 Stjernestør (Acipenser stellatus)
 Belugastør (Huso huso)
 Sterlet (Acipenser ruthenus)

Mange størarter er udryddelsestruede. Der er 27 arter af stør på IUCN's Rødliste, og af dem er 63 % kategoriseret som kritisk truede, som er rødlistens højeste trusselskategori. Fire arter er nu muligvis uddøde. Bestandene er stærkt reducerede på grund af overfiskning. Især er størens ubefrugtede æg, kaldet kaviar, meget eftertragtede. Kaviar fra belugastør kan sælges for op til $10.000 pr. kg. Ødelæggelse af habitater bl.a. i regionen omkring Det Kaspiske Hav er også en medvirkende årsag, ligesom opførelse af dæmninger over floder i Europa, Asien og Nordamerika gennem det sidste århundrede har også afskåret mange stører fra deres ynglepladser. Stører kan leve i op til 100 år, og yngler ikke hvert år, så det vil tage mange år at genoprette bestandene.

Referencer

Eksterne henvisninger

Størfamilien


Malta nahm in London an den Olympischen Spielen 2012 teil. Es war die insgesamt 15. Teilnahme an Olympischen Sommerspielen. Das Malta Olympic Committee nominierte fünf Athleten in drei Sportarten.

Teilnehmer nach Sportarten

Leichtathletik
Laufen und Gehen

Schießen

Schwimmen

Weblinks

Einzelnachweise

Malta
Sommerspiele 2012

Olympische Sommerspiele 2012/Teilnehmer (Malta)


Jette Waldinger-Thiering (* 18. Juni 1964 in Eckernförde) ist eine deutsche Politikerin (SSW). Sie ist seit 2012 Abgeordnete und seit 2022 Vizepräsidentin des Schleswig-Holsteinischen Landtags.

Leben
Zunächst besuchte Waldinger-Thiering die dänische Schule in Eckernförde und erreichte 1980 an der Hiort Lorenzen Skolen in Schleswig die Mittlere Reife. 1983 schloss sie an der Statsskole in Apenrade, Dänemark ihre Schullaufbahn mit dem Abitur ab. Später studierte sie an der Pädagogischen Hochschule in Haderslev, ebenfalls in Dänemark, für das Lehramt. Nach dem Ende des Studiums war Waldinger-Thiering Lehrerin an den dänischen Schulen in Eckernförde, Süderbrarup und Dänischenhagen.

Waldinger-Thiering ist geschieden, evangelisch, hat zwei Kinder und wohnt in Eckernförde.

Ehrenamtliche Politik
Von 1996 bis 2004 war sie und ist seit 2006 wieder Vorsitzende des SSW-Kreisverbandes Rendsburg-Eckernförde. Von 2003 bis 2011 war Waldinger-Thiering auch Vorsitzende des SSW-Ortsverbandes Eckernförde und ist seit 2009 Beisitzerin im SSW-Landesvorstand. Von 2011 bis 2013 war sie Mitglied im Stiftungsrat der Elisabeth-Eifert-Stiftung.

Wahlämter
Bei den Kommunalwahlen in Schleswig-Holstein 2003 wurde sie zur Ratsfrau in Eckernförde gewählt, schied jedoch 2004 wieder aus der Ratsversammlung aus. Bei den Kommunalwahlen 2008 wurde sie erneut in die Ratsversammlung gewählt und ist seitdem dort Fraktionsvorsitzende des SSW.

Nach dem Tod von Silke Hinrichsen rückte sie am 13. März 2012 als Abgeordnete des Schleswig-Holsteinischen Landtags nach und wurde dort Mitglied im Petitionsausschuss. Bei der folgenden Landtagswahl vom 6. Mai 2012 erreichte sie über die Landesliste zunächst kein Mandat, rückte aber am 12. Juni 2012 für Anke Spoorendonk nach, die nach ihrer Ernennung zur Ministerin ihr Landtagsmandat niederlegte. Sie war seitdem Mitglied im Bildung-, im Europa- und im Petitionsausschuss. Bei den Landtagswahlen 2017 und 2022 wurde sie erneut über die Landesliste in den Landtag gewählt. Im Juni 2022 wurde sie zur Vizepräsidentin des Landtags gewählt.

Weblinks

 Waldinger-Thiering auf den Seiten der SSW-Landtagsfraktion
 Waldinger-Thiering auf den Seiten des Landtags

Einzelnachweise

Deutscher
Dänischer Südschleswiger
Landtagsabgeordneter (Schleswig-Holstein)
SSW-Mitglied
Geboren 1964
Frau
Person (Eckernförde)

Jette Waldinger-Thiering


An Vriesea attenuata in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Lyman Bradford Smith ngan Colin Stephenson Pittendrigh. An Vriesea attenuata in nahilalakip ha genus nga Vriesea, ngan familia nga Bromeliaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Vriesea

Vriesea attenuata


İslam felsefesi, İslam dinine mensup kişilerce gerçekleştirilen bir düşunme felsefe etkinliğidir. Müslüman felsefesi ve Arapça felsefe olarak da adlandırılır. İslam felsefesi adlandırması sadece İslam'a dair bir felsefe olarak anlaşıldığından tartışmaya açıktır. İslam dünyası felsefeyle 8. yüzyıldan itibaren sistematik hale gelen Bağdat merkezli tercüme hareketiyle tanışmıştır. 3. yüzyılda Plotinos'un öncülük ettiği, Yeni Platonculuk adlı felsefi akımın Platon ve Aristoteles'i uzlaştırma çabaları İslam dünyasına aktarılan felsefenin temeli olmuştur. Müslüman filozoflar bu iki filozofun eserlerini şerh etme yoluna gitmişlerdir.

İslam dünyasında felsefenin Orta çağ batı dünyasından çok daha müsamahalı karşılandığı düşünülür. Bunun nedeni hakim anlayışın İslam dininin temel esasları dışında ferdi düşünceye serbestlik tanıması, imani esasları alenen zedelememek şartıyla düşünceye verdiği özgürlük, diğer bir nedeni de akli ilimlerin gerek siyasi otoriteler gerekse dini otoriteler tarafından sürekli desteklenmiş olmasıdır. Bu sayede İslam coğrafyasında ve özellikle Arap dünyasında felsefe gelişmiş, gelişen felsefe de formel, doğa ve insani bilimlere katkılar sağlamıştır. İslam dünyasında felsefenin üstün konumu 14. yüzyılın sonlarına kadar devam etmiştir.

Tarih
Müslümanlar, modern anlamdaki felsefeyi teşkil eden Yunan felsefesi ile ilk defa Emevî bilgini Halid bin Yezid ile Cafer Sâdık aracılığıyla temasa geçmişlerdir. O zamanlar uğraşı alanları "gizli bilgiler" denilen sihirli ve sırlı bilgilerdi. Yine de felsefî çalışmaların başlamasına ve bu sahadaki eserlerin tanınmasına sebep oldular. Emevîler zamanında bu şekilde başlayan felsefî çalışmalar ağır da olsa devam etti. Abbasîler zamanında ise Yunan felsefesini çeviri ve yakından tanıma işi hızlandı. 832 yılında Halife Me'mûn tarafından kurulan Dâru'l hikme (Felsefe Akademisi) bu sahada önemli görevler ve hizmetler ifa etti.

5 ve 6. yüzyıllarda İskenderiye'de geliştirilmeye başlayan Aristoteles araştırmaları İslam'ın buraya yayılması ile Yeni Platoncu çalışmalara katılmış ve uzlaştırmacı bir felsefe anlayışı sürdürülmüştür. İlk aşamada Yunanca, Süryanice ve Arapça bilen Hristiyanlar felsefenin İslam dünyasına aktarılmasında önemli bir rol oynamış, Yahudi, Sabi ve Hristiyan mütercimler de buna destek vermiştir.

İslamî Felsefe

Tarih boyunca felsefenin konusu olan insanın kendisi, başkaları ve kainatla olan ilişkisini ve doğaüstü güçlerin varlığı/yokluğunu, İslamın temel esaslarını zedelemeden, yahut onlardan yola çıkarak akli delillerle sistemli bir şekilde yorumlama ve izah etme temelinde gelişmiş İslam düşünce akımlarına İslami felsefe denilebilir. İslami felsefe tarihi süreç içerisinde pek çok dal ve okullara ayrılmıştır.

İslam dininin itikadi esaslarının akıl temelinde ele alınarak incelenmesi, değerlendirilmesi ve izahı İslami felsefenin önemli bir rüknünü oluşturur ki bunun sistemli hale getirilmiş haline ilm-i kelam denilmektedir.

İtikada ait meselelerin akıl perspektifinde değerlendirilmesinde farklı okullar oluşmuştur. Bunlara itikadi mezhepler denilmektedir. Başlıcaları:

 Selefîyye
 Mâtûridîyye
 Eş'ârîyye
 Mu'tezile
 Kaderiyye
 Cebriyye
 Mürcie
 Müşebbihe

olarak sıralanabilir.

İslam felsefesinde daha çok tasavvufi konuların ele alındığı ve değerlendirildiği saha, yer yer tasavvuf felsefesi olarak isimlendirilmişse de, tasavvufun tanımı gereği bu tabirin genel kabul gördüğü söylenemez.

İslam Dünyasında Gelişen Felsefî Akımlar

İslamiyet'in Hicri 1. asırda hızla gelişmesi ve yayılması ile birlikte önceden müslümanların kendilerine yabancı olan kültürlerle etkileşimi artmıştır. İslamiyet'in akla verdiği önem ve serbesti, bu yeni kültürlerde mevcut felsefi birikimin tercümeler vasıtası ile hızla müslüman ilim adamları arasında yaygınlaşmasını da beraberinde getirmiştir. Henüz sistematik felsefe kültürü gelişmemiş olan Müslüman Arapların Yunan felsefesi ile bu ilk tanışıklıkları daha ziyade edilgen nitelikte ve etkilenme şeklinde olmuştur denebilir.

Her ne kadar, farklı bir kültürde yeni gelişen bu felsefenin içerdiği ekoller İslami temel esaslardan uzaklaşmamaya çalışmış olsalar da, Yunan felsefesi etkili olmuş ve itikadi esaslarla çelişen çeşitli ekoller de ortaya çıkmıştır. Fakat bu ekoller İslami esasları kabul eden ekollere göre azınlıktadırlar. İslam filozofları Yunan felsefesinde özellikle Platon ve Aristo gibi düşünürlerin görüşlerini benimsemişler ve bunu İslam düşüncesiyle birleştirmişlerdir. Geneli itibarıyla bu sistemi kuran 2. Öğretmen de denilen "Farabi" dir. Farabi'den sonra İslam'ın Tanrı anlayışıyla rasyonalizmi diğer İslam filozofları da birleştirmişlerdir.

İslami felsefe ile kelam bir süre birlikte yürümüş. Daha sonra genel olarak felsefe ekolü ile kelam ekolü arasında önemli görüş ayrılıkları çıkmış ve İslami ilimlerde felsefeden ayrı bir yere sahip olmuştur. İtikadi konularda felsefe ekolü ile kelam ekolü arasında görüş ayrılıkları mevcuttur. Her ne kadar bu iki farklı grubun düşünceleri diğer grup ve mezheplere oranla daha akli bir bazda olsa da, kelam felsefeye oranla klasik dini itikada ve nakile daha yakındır. İslam filozofları ve felsefi ekoller ise itikadi konularda daha çok aklı baz alırlar ve akıl ile naklin çeliştiği yerlerde aklı tercih eder, çoğu kez nakli tevil ederler.

İslam dunyasında ortaya çıkan felsefi yaklaşımlar ve pek çok hususiyetleri ve özellikle dine bakışları açısından farklılık arzederler. Fakat Maddeciler hariç tüm ekoller İslam'ın tevhit anlayışı esaslarına çok yakınlardır. Bu ekoller geneli itibarıyla Tanrı, ruh, vahiy, peygamber, kutsal kitap vb. dinsel varlık ve kavramları kabul ederler.

Başlıcaları:

 Tabiat felsefesi
 Tabiyyun (Naturalistler)
 Dehriyyun (Maddeciler)
 Batınilik
 Meşailik
 İşrakilik
 Kelâm

Ayrıca İslam felsefesi tarihinde ekol kurmamış ve bir ekole de bağlanmamış birçok önemli filozof ve felsefe vardır, buna İbn Haldun'un tarih felsefesini ve Râzî'nin felsefesini örnek olarak verebiliriz. Ayrıca Gazali ve Ebu'l-Berekât Bağdâdi de diğer bağımsız filozoflara örnek olarak gösterilebilir.

Ayrıca bakınız
İslam filozofları kronolojisi

Kaynakça

Dış bağlantılar
 Islamic Philosophy Online*
 Islam and Greek philosophy
 Lew-Kopelew Barış Ödülü sahibi, ünlü Filistinli filozof Sari Nusseibeh ile söyleşi. Qantara.de

İslam felsefesi


Salinas (prezime)
 Salinas (općina u Portoriku)
 Salinas, Kalifornija, grad u američkoj saveznoj državi Kaliforniji, u okrugu Monterey

Rijeke
 Salinas (rijeka u Kaliforniji)
 Salinas (rijeka u Guamu)
 Salinas (rijeka u Novom Meksiku)
 Salinas (rijeka u Gvatemali)
 Salinas (rijeka u Brazilu), u Minas Gerais
 Salinas (rijeka u Meksiku), u Nuevo León

Salinas


This is a family tree for the kings of Scotland, since the unification under the House of Alpin in 834, to the personal union with England in 1603  under James VI of Scotland. It includes also the Houses of Dunkeld, Balliol, Bruce, and Stewart.

See also: List of Scottish monarchs - Scotland - History of Scotland - List of British monarchs - Family tree of the British royal family - Family tree of British monarchs

Houses of Alpin and Moray

Houses of Dunkeld, Sverre, Balliol and Bruce

Note: This chart also includes the kings from the Houses of Sverre (Margaret); Balliol (John I); and Bruce (Robert I, David II)

House of Stewart

Notes

References

.
Monarchs family tree
Scottish monarchs
monarchs family tree

Family tree of Scottish monarchs


Birkir Blær Óðinsson (f. 29. mars 2000 á Akureyri) er íslenskur tónlistarmaður.

Birkir vann Söngkeppni framhaldsskólanna árið 2018 og sænsku Idol-keppnina árið 2021 en hann flutti til Gautaborgar árið 2020.

Tilvísanir

Íslenskir tónlistarmenn

Birkir Blær Óðinsson


خوسيه هرنانديث  رجل عسكري وصحفي وشاعر وسياسي أرجنتيني ولد في فيا بيستير بمحافظة بوينس آيرس، الأرجنتين في 10 نوفمبر 1834. واشتهر بأنه مؤلف مارتن فييرو، من أبرز الأعمال الممثلة لأدب الغاوتشو. وتوفي في بلغرانو في بوينس آيرس في 21 أكتوبر 1886.

السيرة
قبل بداية العام 1830 شكلت من قبل الزواج وماريانو فيكتوريا على اتخاذ مربي. وكانت كل من الام والعم من خوسيه هرنانديز، من ولد في واحدة من غرف البيت من 10 تشرين الثاني / نوفمبر، 1834 ابن رافائيل هيرنانديز وإيزابيل. يمضي السنوات الأولى له في هذا المكان، الذي يجب أن يترك في عام 1840 لان عائلته يجب أن يذهب إلى المنفى لأسباب سياسية.

وقال انه تبين من خلال دراسة الطموح في التعليم الابتدائي، ولكنها اضطرت إلى التخلي عن بسبب مرض مفاجئ، وتوجه إلى الريف بحثا عن الصحة. ومنذ ذلك الحين كل شيء المستفاده من الجهود الشخصية. متحمس المراقبين للاعمال الزراعية القاسيه التي ادت الاب ولعب الجدود، ثم كان هو أيضا المشاركة في هذه المهام صغير السن وبدأ الاتصال مع نمط الحياة واللغة والرموز الشرف الجدود.

أعماله
 فان الفارس مارتن فييرو - 1872
 عودة مارتن فييرو - 1879
 تعليمات من اصحاب المزارع - 1881

وصلات خارجية

مصادر

مراجع
 Aguirre, Máximo (1972). Anales de la Sociedad Rural Argentina.
 Auza, Néstor Tomás (1978). El periodismo de la Confederación; 1852-1861. Buenos Aires: Eudeba.
 Borges, Jorge Luis (1979). El "Martín Fierro". Buenos Aires: Emecé.
 Crocco, Marío. Estudio histórico-biográfico de José Hernández, epílogo al Texto completo del Martín Fierro (Ida y Vuelta),. Consultado el 22 de noviembre de 2011.
 Chávez, Fermín (1959). José Hernández, periodista, político y poeta. Buenos Aires: Ediciones Culturales Argentinas.
 Chávez, Fermín (1986). Vida y muerte de López Jordán. Buenos Aires: Hyspamérica. ISBN 950-614-537-7.
 De Marco, Miguel Ángel (2006). Historia del periodismo argentino. Desde los orígenes hasta el centenario argentino. Buenos Aires: Ed. de la Universidad Católica Argentina. ISBN 987-1190-50-6.
 de Paoli, Pedro (diciembre de 1949). Ciordia & Rodríguez, ed. Los motivos del Martín Fierro en la vida de José Hernández (2º edición).
 Loprete, Carlos Alberto (1978). Literatura española, hispanoamericana y argentina. Plus Ultra.
 Ortale, María Celina. Colaboración desconocida de José Hernández en El Litoral de Evaristo Carriego. Consultado el 17 de abril de 2010.
 Padula Perkins, Jorge Eduardo (1996). El periodista José Hernández. Consultado el 22 de noviembre de 2011.
 Pagés Larraya, Antonio (A952). Prosas del Martín Fierro. Buenos Aires: Raigal.
 Areco, Javier Mariano (2012). De las partes al todo y José Hernández multitarea. Consultado el 12 de noviembre de 2012.

صحفيون ذكور أرجنتينيون
أرجنتينيون من أصل أيرلندي
أرجنتينيون من أصل إسباني
أرجنتينيون من أصل فرنسي
أشخاص من سان مارتن (بوينس آيرس)
شعراء أرجنتينيون
شعراء أرجنتينيون في القرن 19
صحفيون
صحفيون أرجنتينيون
صحفيون في القرن 19
كتاب أرجنتينيون في القرن 19
كتاب في القرن 19
مدفونون في مقبرة لا ريكوليتا
مواليد 1834
وفيات 1886

خوسيه هرنانديث


Stefania Casini () este o actriță, jurnalistă, regizoare și scenografă italiană.

Printre cele mai cunoscute filme se numără Castanele sunt bune (1970), Luna di miele in tre (1976) și 1900 (film).

Biografie

Filmografie selectivă

Actriță
 1970 Castanele sunt bune (Le castagne sono buone), regia Pietro Germi
 1974 Squadra volante, regia Stelvio Massi
 1976 Luna di miele in tre, regia Carlo Vanzina
 1976 1900 (film) (Novecento), regia Bernardo Bertolucci
 1983 Lontano da dove, regia Stefania Casini și Francesca Marciano
 1987 Il ventre dell'architetto (The Belly of an Architect), regia Peter Greenaway
 1992 Maledetto il giorno che t'ho incontrato, regia Carlo Verdone

Regie
 1983 Lontano da dove
 1988 Fun Jump
 1988 I cavalieri del cross
 1990 Vincere per vincere
 1990 Schegge di vento
 1997 Un paradiso di bugie
 2012 Made in Albania – documentar

Legături externe

Nașteri în 1948
Actrițe italiene
Moderatori de televiziune italieni

Stefania Casini


Det Lille Teater Aabenraa kalder sig et professionelt amatørteater, hvor frivillige udfører alle funktioner fordelt på grupperne børn, unge, voksne samt en blandet gruppe jul/sommer. Nogle manuskripter er hjemmelavede, andre er købte. Teateret ligger ved Folkehjem i Aabenraa og er organiseret som en forening med medlemskab.

Teatret har eksisteret mere end 45 år

Eksterne henvisninger
 teatrets hjemmeside
 teatrets facebook-side

Amatørteater
Teatre i Danmark
Kultur i Aabenraa
Etableret i 1970

Det Lille Teater Aabenraa


Lagărul de concentrare Amersfoort (în , în ) a fost un lagăr de concentrare nazist din Amersfoort, Țările de Jos. Numele oficial a fost "Polizeiliches Durchgangslager Amersfoort", P.D.A. sau Lagărul de tranzit al poliției Amersfoort. Între anii 1941 și 1945 au fost deținuți aici peste 35.000 de prizonieri. Lagărul era situat în partea de sud a localității Amersfoort, între orașele Amersfoort și Leusden din zona centrală a Țărilor de Jos.

Istoria timpurie
Kamp Amersfoort era în 1939 încă un complex de barăci folosite de Armata Țărilor de Jos în timpul exercițiilor militare din localitatea învecinată Leusderheide. Începând din 1941 el nu a funcționat ca un lagăr de tranzit, așa cum îi sugerează numele. Termenii "lagăr de pedeapsă" sau "lagăr de muncă" ar fi, de asemenea, mai potriviți. În timpul existenței lagărului mulți prizonieri au fost puși să lucreze în grupuri. În total, aproximativ 37.000 de prizonieri au fost înregistrați în evidențele Kamp Amersfoort.

Două perioade: 1941-1943 și 1943-1945
Istoria lagărului poate fi separată în două perioade. Prima perioadă a început la 18 august 1941 și s-a încheiat în martie 1943. În martie 1943, toți prizonierii supraviețuitori ai primului transport, cu excepția a opt dintre ei, au fost transferați la Kamp Vught. Transferul de prizonieri la Vught a permis realizarea unei extinderi a lagărului Amersfoort. Menținerea lagărului, în ciuda construirii mai-noului Kamp Vught în ianuarie 1943, a apărut încă necesară pentru naziști.

În lagăr au fost deținuți prizonieri de război sovietici după invadarea URSS-ului în iunie 1941. Aici au fost aduși 101 prizonieri uzbeci pentru a fi arătați neerlandezilor în scopuri de propagandă; toți au murit în iarna anului 1941 sau au fost executați în pădurea din vecinătatea lagărului în aprilie 1942. 865 de prizonieri sovietici sunt îngropați în cimitirul Rusthof din apropiere.

Amersfoort a fost un lagăr de tranzit, de unde prizonierii erau trimiși în lagărele Buchenwald, Mauthausen și Neuengamme. În 15 iulie 1942 germanii au început deportarea evreilor din Amersfoort, Vught și Westerbork către lagărele de concentrare și de exterminare Auschwitz, Sobibor și Theresienstadt.

Perioada 1943-1945

Turnul de pază, așa cum este scris pe placa comemorativă, a fost construit prin aprilie/mai 1943, când a fost finalizată extinderea Kamp Amersfoort și au putut fi aduși deținuți din nou acolo. Kamp Amersfoort s-a schimbat puțin față de prima perioadă: capacitatea de găzduire a barăcilor a crescut și tranzitul prizonierilor a devenit mai rapid. Au rămas la fel anarhia, lipsa de igienă, lipsa de alimente, lipsa de asistență medicală și cruzimea gardienilor. Prezența Crucii Roșii Olandeze a adus o alinare miilor de prizonieri. Cea de-a doua perioadă s-a încheiat pe data de 19 aprilie 1945, când de administrarea lagărului a fost transferată lui Loes van Overeem de la Crucea Roșie în plecării intempestive a personalului german. Unitatea a rămas în funcțiune, sub auspiciile Crucii Roșii, până pe 7 mai, când soldații canadieni ai Armatei 1 Canadiene au ajuns aici pentru a elibera oficial lagărul. Soldații din Corpul I Canadian care luptau la nord de Arnhem au fost opriți la aproximativ o milă de la Amersfoort înainte de sfârșitul războiului, iar eliberarea a venit în ziua în care forțele germane din Țările de Jos au capitulat. Lagărul și zona înconjurătoare au fost administrate de către Divizia 1 Canadiană și apoi, din iunie 1945, de Divizia 3 Canadiană.

Prizonierii din Amersfoort
Fluctuația ridicată a deținuților a făcut ca în lagăr să se afle un grup neomogen de prizonieri aduși de pri toate părțile Țărilor de Jos: evrei, martori ai lui Iehova, prizonieri de război din Uniunea Sovietică, membri ai rezistenței, clerici, speculanți, contrabandiști. În perioada 1941-1943, 8.800 de oameni au fost închiși în lagăr, din care 2.200 au fost deportați în Germania. În perioada 1943-1945, 26.500 de oameni au fost închiși, din care 18.000 au fost trimiși în lagăre din estul Germaniei precum Buchenwald și Natzweiler.

După redeschiderea lagărului în 1943, 70 de evrei din Kamp Vught și 600 de evrei din Kamp Westerbork de naționalitate britanică, americană și maghiară au fost trimiși pentru scurt timp la Amersfoort. Lor li s-au alăturat localnici care au încălcat Arbeitseinsatz (programul de muncă forțată), dezertori din Waffen SS, șoferi germani dezertori ai Nationalsozialistische Kraftfahr-Korps și membri NSB (Mișcarea Național-Socialistă din Țările de Jos) care au săvârșit infracțiuni.

Amersfoort a fost un loc brutal pentru prizonieri, iar Elie Cohen, care a fost transferat din Amersfoort către Westernork, a spus că "transferul din Amersfoort către Westerbork a fost ca un drum din iad către rai".

Conducerea lagărului
Wachbataillon Nord-Vest (format din 6 companii, cu aproximativ 1200 de oameni în total) a fost comandat de către SS-Hauptsturmführer Paul Anton Helle.

Prima dintre aceste șase companii a fost responsabilă cu administrarea Kamp Amersfoort, sub comanda SS-Obersturmführer Walter Heinrich. Această companie a fost împărțit în Kamp-SS (20 de oameni, selectați de către Heinrich) și Guard-SS (100 de oameni).

Primul comandant al lagărului a fost SS-Schutzhaftlagerführer I Hans Cornelis Stöver. De la 1 ianuarie 1943, comandantul lagărului a fost SS-Schutzhaftlagerführer II Karl Peter Berg. Berg era un om foarte crud, care a fost descris ca un "prădător care simțea o mare plăcere să provoace agonia altora. În timpul apelului îi plăcea să se strecoare neobservat printre rândurile de oameni și să surprindă pe cineva încălcând regulamentul, adică vorbind sau îndeplinind necorespunzător comanda. Cu un zâmbet mare, el își chinuia victima".

Un alt funcționar superior al lagărului a fost SS-UnterSchutzhaftlagerführer Josef Johann Kotälla, un sadic notoriu care l-a înlocuit de multe ori pe Stöver în timpul absenței sale. Acest fost reprezentant de vânzări și pacient în mai multe rânduri al azilurilor psihiatrice a fost unul dintre cei mai infami gardieni SS din Amersfoort.

În 1948 comandantul lagărului și gardienii din Amersfoort au fost judecați și condamnați pentru crimele lor. Karl Peter Berg a fost condamnat la moarte și executat în 1949. Josef Johann Kotälla a fost, de asemenea, condamnat la moarte, dar pedeapsa i-a fost comutată mai târziu în închisoare pe viață. Împreună cu alți trei deținuți, el a devenit implicat în ceea ce a fost cunoscut sub numele de "Breda Four", un grup de deținuți a căror posibilă eliberare a trezit sentimente adverse foarte puternice în rândul neerlandezilor. Kotälla nu a fost eliberat niciodată și a murit în închisoare.

Referințe

Legături externe
  Kamp Amersfoort, official website
 List of 69 Jews who came out of hiding from various towns in the Netherlands after World War II.  One person on the list is from Amersfoort.
 History of a Location (Geschiedenis van een plek) is a three-hour documentary made about the history of Amersfoort and has first-hand accounts of life in Amersfoort by former prisoners

Amersfoort

Lagărul de concentrare Amersfoort


زيغريد هونكه  (26 أبريل 1913 في كيل - 15 يونيو 1999 في هامبورغ) مستشرقة ألمانية معروفة بكتاباتها في مجال الدراسات الدينية، وحصلت على شهادة الدكتوراه عام 1941.

اشتهر عنها أواخرَ حياتها نظرتها المعتدلة للإسلام كما هو واضح من أشهر كتاباتها انتشاراً في العالم العربي وهما شمس العرب تسطع على الغرب  (بالعربية: شمس الله على الغرب - إرثنا العربي) وكتاب الله ليس كمثله شيء .

حياتها
ولدت في كيل سنة 1913، وهي ابنة الناشر هاينريش هونكه، وزوجها هو المستشرق الألماني الكبير الدكتور شولتزا، درست علم أصول الأديان ومقارنة الأديان والفلسفة وعلم النفس والصحافة.

تناولت دراسة الأديان بموضوعية وتعرف بإعجابها بالإسلام والعربية
وذلك بعد الحرب العالمية الثانية وسقوط ألمانيا حيث ذهبت إلى المغرب وعاشت سنتين في طنجة، ثم رجعت إلى ألمانيا واستقرت في بون لتقوم بتأليف كتبها المشهورة عن إنصاف العرب والمسلمين لا سيما الأندلسيين، مما أدى إلى تعرضها إلى حملات استياء في موطنها جعلها تنضم إلى بعض الجمعيات الوطنية الألمانية لكف الأذى عنها.
 تعلمت اللغة العربية وأتقنتها وأخذت في قراءة الكتب العربية، والتاريخ العربي وبالأخص الأندلسي.
 نالت العديد من الجوائز الأكاديمية والتقديرية.
 قام بعض الرؤساء والأمراء العرب بدعوتها وتكريمها.

وقد قامت بتقديم مقدمة مؤثرة للنسخة العربية من كتابها: «شمس الله تسطع على الغرب» بعد ترجمته.

كانت سيغريد هونكه وثنيَّة توحيدية عالمية. وكانت وفاتها في هامبورغ عام 1999م.

آراؤها
 «لا إكراه في الدين: تلك هي كلمة القرآن الملزمة، فلم يكن الهدف أو المغزى للفتوحات العربية نشر الدين الإسلامي، وإنما بسط سلطان الله في أرضه، فكان للنصراني أن يظل نصرانيًا، ولليهودي أن يظل يهوديًا كما كانوا من قبل، ولم يمنعهم أحدٌ أن يؤدوا شعائر دينهم، ولم يكن أحد لِيُنزِل أذى أو ضررًا بأحبارهم أو قساوستهم ومراجعهم، وبِيَعِهم وصوامعهم وكنائسهم»
 "وبينما عاشت النصرانية في ظل الحكم الإسلامي قرونًا طوالاً –في الأندلس.. وفي صقلية.. والبلقان– فإن "انتصار النصرانية على الإسلام –في الأندلس سنة 1492م– لم يَعْنِ سوى طرد المسلمين واليهود واضطهادهم وإكراههم على التنصُّر، واستئناف نشاط محاكم التفتيش التي قامت بتعقب كل من يتخذ سوى الكاثوليكية دينًا، والحرقِ العلني في احتفالات رسمية تحفُّها الطقوس والشعائر الكنسية لكل من اعتنق الإسلام أو اليهودية"..
«وحين تمكن صلاح الدين الأيوبي من استرداد بيت المقدس (583هـ / 1187م) التي كان الصليبيون قد انتزعوها من قبل (492هـ / 1099م) بعد أن سفكوا دماء أهلها في مذبحة لا تدانيها مذبحةٌ وحشيةً وقسوةً، فإنه لم يسفك دم سكانها من النصارى انتقامًا لسفك دم المسلمين، بل إنه شملهم بمروءته، وأسبغ عليهم من جُودِه ورحمته، ضاربًا المثل في التخلق بروح الفروسية العالية، وعلى العكس من المسلمين، لم تعرف الفروسية النصرانية أي التزام خلقي تجاه كلمة الشرف أو الأسرى.. فالملك ريتشارد قلب الأسد (1157 - 1199م) الذي أقسم بشرفه لثلاثة آلاف أسير عربي أن حياتهم آمنة، إذ هو فجأة متقلب المزاج فيأمر بذبحهم جميعًا..»
 وتقول: «إن الإسلام أعظم ديانة على ظهر الأرض سماحة وإنصافا نقولها بلا تحيز ودون أن نسمح للأحكام الظالمة أن تلطخه بالسواد وإذا ما نحينا هذه المغالطات التاريخية الآثمة في حقه والجهل البحت به فان علينا أن نتقبل هذا الشريك والصديق مع ضمان حقه في أن يكون كما هو»
 «لم يعمل العرب على إنقاذ تراث اليونان من الضياع والنسيان فقط، وهو الفضل الوحيد الذي جرت العادة الاعتراف به لهم حتى الآن، ولم يقوموا بمجرَّد عرضه وتنظيمه وتزويده بالمعارف الخاصة، ومن ثَمَّ إيصاله إلى أوروبا بحيث إن عددًا لا يحصى من الكتب التعليمية العربية حتى القرنين (16- 17) قدمت للجامعات أفضل مادة معرفية، فقد كانوا -وهذا أمر قلما يخطر على بال الأوربيين- المؤسِّسين للكيمياء والفيزياء التطبيقية والجبر والحساب بالمفهوم المعاصر، وعلم المثلثات الكروي، وعلم طبقات الأرض، وعلم الاجتماع، وعلم الكلام»

مراجع

انظر أيضا
روديجر نيهبرج

أشخاص من كيل
أشخاص من مقاطعة شليسفيغ هولشتاين
أفراد شوتزشتافل
سياسيون نازيون ألمان
كاتبات ألمانيات في القرن 20
كتاب وثنيون جدد
مستشرقون ألمان
مواليد 1913
مواليد في كيل
وثنيون جدد ألمان
وفيات 1999
وفيات في هامبورغ
كتاب من كيل

زيغريد هونكه


ධාතුසේන රජුගේ දෙටු පුත් වූ කාෂ්‍යප කුමරු පර්වත රාජ/අලකපය මහ රජ වශයෙන් ද හදුන්වයි. පල්ලව රාජ වංශික බිසවකගෙන් ලත් පුත්‍රයෙකු හෙයින් ඇය භින්න මාතෘක විය.මුගලන් කුමරු කාශප රජ දියණිය වෙතින් ධාතුසේන රජුට දාව උපන්නෙක් වූයෙන් ඔහු සමාන මාතෘක විය. හෙළ කුලසිරිතට අනුව සිංහාසනය උරුම වූයේ උභයකුල පාරිශුද්ධත්ව‍ය හිමි වූ මුගලන් කුමරුටය.දකුණු ඉන්දියාවෙන්වූ ආක්‍රමණයකදී භාරතීය සේනාව සමඟ යුධ වැදුණේ කාශ්‍යප කුමරුය. සිය ජයග්‍රහණයෙන් පසු පිය රජු‍ගෙන් ඔහු යුවරජු තනතුර බලාපොරොත්තු වුවත් එය ඉටු නොවීය.ඉන් කලකිරීමට පත් කාශ්‍යප කුමරු චූල වංශයට අනුව ක්‍රි:ව:112 දී විහාර සෙන්පතියා සමඟ කුමන්ත්‍රණය කර ධාතුසේන රජු සිහසුනෙන් නෙරපා හැර රාජ්‍ය පවරා දෙනු ලදි

වංශකථාගත තොරතුරු

පිතෘ ඝාතකයෙක් ලෙස කාශ්‍යප රජු වංශකථාවේ සඳහන් නිසා ඔහු ජනතා අප්‍රසාදයට පත්ව සිටියේ යැයි පූර්ව නිගමනය කළ හැකි වුවත් ඊට ඉඳුරා ම වෙනස් මතයක් වංශකථාගත තොරතුරු මතින්ම හෙළිවේ.දේශයේ අභිවෘද්ධියට ක්‍රියා කළ ද ධාතුසේන රජු සිය නැඟණිය ගින්නෙහි ලා පුලුස්සා මැරවීමට තරම් දරුණු හිතැත්තෙක් විය.එමෙන් ම ධාතුසේන රජ පල්ලව රාජ වංශික කාන්තාවක් හා විවාහ වී පල්ලව සේනාවක් රැගෙන ලක්දිවට විත් එවකට මෙහි පාලනය කළ ලම්බකර්ණ වංශිකයන් ඉවත් කොට පාලන බලය ලබාගත් මෞර්යයෙකි.ඇතැම් විට මේ පල්ලව පිරිස් සහයෝගය ද මව් පාර්ශ්වික ඥාතිත්වය මත කාශ්‍යප කුමරුට හිමිවන්නට ඇත.

එමෙන් ම ධාතුසේන රජු ජනප්‍රිය පාලකයෙකු වී නම් ඔහුගේ ඝාතනයෙන් පසුව කාශ්‍යප කුමරුට විරුද්ධව කැළඹීමක් ඇති විය යුතු ය.ඓතිහාසික පුරාවෘත්ත වලින් සනාථ වන්නේ ද මිගාර විසින් කාශ්‍යප රජුගේ බිසව හා කුමන්ත්‍රණය කර බිසව මඟින් රජු සීගිරි පර්වත මුදුනට ගොස් පෙරලා දමා හෝ වෙනත් ක්‍රමයකින් රජු මරුමුවට පත්කරන ලද බවකි.තවත් මතයක් නම් කාශ්‍යප විසින් ධාතුසේන රජුගෙන් ඉල්ලූ නිධානය නොදුන් නිසා කලා වැවේ බැම්මට තබා ධාතුසේන රජුට මැටි ගසා මැරූ බවයි.

වංශකථාවට අනුව කාශ්‍යප රජු සීගිරිය කරවූයේ මුගලන්ගෙන් එල්ල වේ යැයි සිතූ තර්ජනයට බියෙනි. එහෙත් එහි නටඹුන් වලට අනුව මහාචාර්යය පරණවිතාන සඳහන් කරන්නේ ; සීගිරියේ ඉදිකිරීම් සඳහා වැය කළ හත්කෝටියක ධනස්කන්ධය ද සුවිශාල මිනිස් ශ්‍රම ශක්තිය ද බලන කළ එහි බලකොටුවක් වශයෙන් ඇති අගය සීමා සහිත බවයි.සීගිරි කැටපත් පවුර , වේදිකාව කෙළවර පිහිටි මහා සිංහ රූපය , සිංහ ශරීරය තුළින් පර්වත ඉස්මත්තට විහිදුණු පියගැටපෙළ සහ පර්වත මුහුණත වූ ලලනා රූ රැගත් සිතුවම් යුධ බලකොටුවකට කිසිඳු සබඳතාවක් නොවූ අංග ලක්ෂණයන් බව පරණවිතාන මහතා පෙන්වා දෙයි.සීගිරි පර්වත මුදුණේ නටඹුන් අනුව මිනිස් වාසය සඳහා එහි වූයේ එක් කාමරයකින් වූ ගෘහයක් පමණි.ඒ අනුව සීගිරිය කලා කෞතුකාගාරයක් ,විනෝද මණ්ඩපයක් විය යුතු ය.

සීගිරිය-තාක්ෂණික කලාගාරයක්....

සීගිරිය යනු ස්වභාවික හා නිර්මාණශීලී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය යන දෙයාකාරයම උපයෝගි කරගත් කලා භූමියකි.සීගිරිය අක්කර 1200ක පමණ භූමි භාගයක් වුව ද තවමත් එහි සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ අක්කර 200ක් පමණි.වායුසමීකරණයන් නූතන තාක්ෂණයෙන් බිහිවුව ද සීතල මාළිඟා සංකල්පය අතීතයේ ද පැවති බවට ඔප්පු වන්නේ සීගිරියෙන් එවැනි නටඹුන් හමුවීම තුළිනි.මාළිඟා බිත්තිවල කුහර තුළින් ජලය ගලා යෑමට සැලැස්වීමෙන් උෂ්ණත්වය අඩු කිරීමට උත්සහා දරා ඇත.ලොව ප්‍රථමයෙන් කුරුගස් කලාව හෙවත් බොන්සායි ක්‍රමය ද ලොවට හඳුන්වා දී ඇත්තේ සීගිරිය තුළින් බවට මතයක් ඇත.එයට සාක්ෂි ලෙස විශාල මල් පෝච්චි 17ක් පර්වත ඉස්මත්තෙන් හමුව ඇත.එමෙන් ම කැටපත් පවුර මත රචනා වූ සීගිරි ගී වලින් ද එකල මහජනයාගේ කලාකාමී බව නිර්මාණශීලී බව , භාෂා විලාසය පිළීබඳ ව තොරතුරු අපට අනාවරණය වෙයි.

සීගිරි චිත්‍ර

තෙත බදාම‍යේ ඇඳි එකම බිතු සිතුවම් අපට සීගිරියෙන් හමු වේ. මෙම බදාමය සෑදීමට එකල චිත්‍ර ශිල්පියා හුඹස් මැටි,මී පැණි,දහයියා,කිරි ආදිය උපයෝගී කොටගෙන ඇත.අතීතයේ දී මෙහි චිත්‍ර 500ක්( වර්තමාන පුරාවිද්‍යාත්මක සාධක වලට අනුව දහසකට වඩා සිතුවම් තිබී ඇත) පමණ තිබුන ද අද වනවිට දී මෙහි ශේෂව පවතින්නේ චිත්‍ර 22ක් පමණි.සියුම්,තෙත බදාම තලයක ඇඳි මෙම චිත්‍ර වියළීමට පෙර ඇඳ ගත යුතු වූ නිසා අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට පමණක් බදාමය සකසා එවේලේ ම නිර්මාණය කර අවසන් කරන්න‍ට ඇත.රේඛා වැරදුණු සටහන් තැන තැන  දක්නට ලැබීමෙන් සනාථ වන්නේ,අතිශය නිදහස් ආරයෙන් ඒවා එක එල්ලේම ඇඳ ඇති බවකි.

ජල තාක්ෂණය

ස්වයංක්‍රීයව අද ද ක්‍රියාත්මක වන ජලමල්,ජල උද්‍යාන නූතන ඉංජිනේරුවා ද මවිත කරවන සුලු ය.මෙහි සැලසුම්කරණය , තාක්ෂණය තුළ වර්තමාන ඉංජිනේරුවා පවා නොදත් දේ ගැබ්ව ඇත.පයිප්ප බට නොතිබූ යුගයක කාණු පද්ධතිය ක්‍රමවත්ව සකස් කිරීමෙන් මෙම ජල තටාක සඳහා ජලය ලබාගෙන ඇත. ඒ සඳහා එක පොකුණක ජලය අනෙකට යන පරිදි අනුපිළිවෙළට සකස් කර ඇත.

සාරාංශය

කලාකාමියෙකු වූ කාශ්‍යප රජුට සුන්දර පරිසරයක අවැසියාව මත කුවේරයාගේ ආලකමන්දාවටත් වඩා අලංකාර ලෙස සීගිරිය නිර්මාණය කළ බව පුරාවෘත්ත හෙළිදරව් කරයි.මෙම සුවිශාල කලා ශිල්ප ප්‍රමාණය නිමවීමට වසර 18ක් වැනි එක් රාජ්‍ය පාලන කාලයක් පමණක් ගතවීම ද සුවිශේෂ ය.සියවස් ගණනක කලා ශිල්ප ප්‍රමාණයක එකතුවක් අපට සීගිරිය තුළින් දැකිය හැක.කාශ්‍යප රජු සිය පියා මැරීම පිළිබඳව බලවත් ලෙස සිත් තැවුලට පත් වූ බැවින් බොහෝ සෙයින් පින් රැස් කළ බව සදහන් වේ.සීගිරිය අසල වූ පිදුරන්ගල වෙහෙර ද කාශ්‍යප රජුගේ ආගමික ගොඩනැඟීමක් වේ.පුරා වසර දහ අටක් රජ කළ කාශ්‍යප රජ විශාල ජන ප්‍රසාදයක් ලබා සිටි බව චූලවංශ කතුතුමා සඳහන් කරයි. මේ අනුව බලන විටදී කාශ්‍යප රජු ජන අප්‍රිය රජෙකු නොවූ බවත් සීගිරිය ද බලකොටුවක් නොවන බවටත් සිතීමට බොහෝ සාධක ඉතිරිව ඇති බව සඳහන් කළ හැකිය.

මූලාශ්‍ර
සිව්දෙස හා මුතුහර සඟරා ලිපි ආශ්‍රයෙනි.

වැඩිදුර කියැවුම්
සීගිරි ගී
සීගිරි ගීයෙහි භාෂා ලක්‍ෂණ#((සීගිරි චිත්‍ර ))

අනුරාධපුරයේ පළමුවන කාශ්‍යප


El Estado Independiente de Haití Español (también denominado República de Haití Español) es el nombre que adoptó la antigua Capitanía General de Santo Domingo (actual República Dominicana) durante el breve período de independencia que siguió a la España Boba, nombre con el cual se conoce al período histórico dominicano en el cual España estuvo bajo ocupación francesa y durante el cual le prestó poca o ninguna atención a la administración de su colonia caribeña de Santo Domingo.

Este estado existió solamente por un periodo de dos meses y 8 días, y nunca recibió el reconocimiento internacional de ninguna otra nación, en virtud de lo estipulado en el artículo 8 del Tratado de París de 1814.

Historia

Como consecuencia de la Paz de Basilea (1795) la Capitanía General de Santo Domingo pasó a manos de Francia, siendo unificada con su colonia, Saint-Domingue. En 1801 los esclavos de la parte occidental de La Española (actual Haití) se sublevaron y declararon su independencia de Francia, en tanto que la parte oriental siguió ocupada por los franceses.

Una vez recuperada la colonia de Santo Domingo por los criollos en 1809, se inicia el período de la España Boba. Debido a la escasa atención que el gobierno peninsular prestaba a la colonia, sumado a la grave situación económica, ocurrieron varias conspiraciones orientadas a derribar el poder español, especialmente durante los años 1810, 1811 y 1812.

José Núñez de Cáceres, teniente del gobernador y auditor de guerra e inspirado por las ideas liberales que corrían por el continente, conspiró contra España y el 30 de noviembre de 1821 proclama pacíficamente, junto con algunos intelectuales dominicanos, la independencia de la parte oriental de La Española creando así el Estado Independiente de Haití Español. Núñez, temeroso de la invasión haitiana y partidario de la causa de Simón Bolívar, estipuló en el acta constitutiva del estado recién creado que este formaría parte de la República de Colombia.

Núñez entonces envió como delegado a Antonio María Pineda Ayala con el fin de reunirse con Simón Bolívar, presidente de la República de Colombia, para así planear la futura integración y apoyo a la causa independentista, tanto de España como de Haití. Sin embargo la comisión no logró llegar a tiempo para encontrarse con el prócer, quien había ya emprendido viaje al sur a consumar las campañas de independencia, las que mantenían a Bolívar alejado de Colombia y del gobierno, por lo cual no se logró que el nuevo estado se integrase al proyecto bolivariano.

Núñez también intentó conseguir el reconocimiento del nuevo estado independiente por la República de Haití, pero el presidente de la vecina república, Jean Pierre Boyer, no solo rechazó la idea argumentando que el territorio de la isla era uno e indivisible, sino que invadió el territorio de la parte oriental de la isla con un ejército de más de 12 mil hombres, el 9 de febrero de 1822, donde fue recibido de muy mala gana por los dominicanos, quienes no tenían un ejército tan bien formado como el haitiano en ese entonces. Es así como a tan solo nueve semanas de declarada la independencia, el Estado Independiente de Haití Español dejó de existir; a este corto período se le conoce como independencia efímera o primera independencia.

Organización del Estado

Proclamada la independencia y nombrado José Núñez de Cáceres como gobernador político y presidente del estado, quedó de hecho convertida la diputación provincial en junta provisional de gobierno, recayendo el nombramiento de capitán general en el coronel del ejército libertador Manuel Carbajal, el de secretario de la citada junta en Manuel López de Umenes, el de comandante de armas en el coronel Mariano de Mendoza, en el de capitán de puerto Ramón Urdaneta y Tomás Bobadilla como tesorero del estado. El ayuntamiento, la aduana y las demás oficinas pública siguieron con el mismo personal a excepción de los españoles que se retiraron de sus puestos.

Constitución del Estado

Reunida la junta formada por José Núñez de Cáceres (presidente), Juan Vicente Moscoso, Antonio Martínez de Valdez, Juan Nepomuceno de Arredondo, Juan Ruiz y Vicente Mansebo junto con Manuel Carbajal y Manuel López de Umenes autorizaron con sus firmas la declaración de independencia, su primer paso fue redactar el acta constitutiva del Gobierno Provisional del Estado, constante de 39 artículos.

Por el primero, segundo y tercero declararon que la forma de gobierno era republicana, creando mientras se arreglaba el sistema de representación nacional, una junta provisional, compuesta del capitán general, del gobernador político del Estado, y de un diputado por cada uno de los cinco partidos en que está dividido el territorio; señalando las atribuciones de dicha junta. Por el cuarto, declararon que el Estado se uniría a la Gran Colombia. El séptimo marcó la división de poderes, dando el legislativo a la junta y el ejecutivo al presidente gobernador político. En el noveno, se declara ciudadanos del Estado a todos los hombres libres, de cualquier color y religión y a los extranjeros con más de 3 años de residencia. En el décimo trata de la manera de expedir las cartas de naturalidad. El décimo cuarto señala los deberes de los ciudadanos, versando el décimo quinto, décimo sexto, décimo séptimo y décimo octavo sobre la garantías de la persona y la libertad de imprenta. el décimo noveno trata de la continuidad de los ayuntamientos municipales. En el vigésimo segundo, tercero y cuarto hablan sobre la justicia en primera instancia , del salario de los jueces y la forma de reemplazarlos. El vigésimo quinto crea un tribunal de apelación en la capital.

Esta acta le da los mismos poderes que poseería un Congreso a la Junta Provisional de Gobierno con capacidad de hacer leyes,levantar tropas, organizar los ramos del gobierno, etc.

En cuanto a la administración de la Justicia, esta quedó a cargo de los alcaldes mayores y jueces letrados para los asunto civiles a razón de uno por cada partido del territorio y, en la capital, residía un tribunal de apelación denominado Corte Superior de Justicia, formado por 3 magistrados:  un fiscal, un relator y un escribano.

Como las costumbres se mantuvieron arraigadas y no fueron reformadas, la Junta Provisional de Gobierno creó la ley para el tratamiento de los empleados públicos, dando a los alcaldes el tratamiento de su Gracia, a los alcaldes mayores el de Señoría, al Presidente el de su Excelencia y a la Junta el de su Señoría.

Referencias

Antiguas repúblicas de América
Estados y territorios fundados en 1821

Historia de República Dominicana
Estados y territorios desaparecidos en 1822
Estados satélite
Gran Colombia

Estado Independiente de Haití Español


كونكي كنكرر  هو جالب الحظ الحالي لمشروع كدي، وهو تنين صغير أخضر مرح أنشأه ستافن سباتز، بعد أن كان كاندلف جالب الحظ في الإصدار الثاني.

يظهر كونكي في برمجيات كدي، وفي العديد من مواقع الويب التابعة له، من ضمنها صفحة كدي الرئيسية. الاسم «كونكي» اُشتقّ من كنكرر متصفح الويب ومدير ملفات كدي.

ظهر كونكي لأول مرة مع الإصدار الثاني في رسائل الانهيار فقط. ثم بشكل عام في الإصدار الثالث (وما بعده) من كدي. ومع الإصدار الخامس، اُجريت مسابقة لتغيير تصميمه كان الفائز بها هو تصميم تايزن تان.

صديقة كونكي تُسمى كايتي، وهي جالبة الحظ لمشروع كدي المرأة.

معرض الصور

انظر أيضا
 كدي
 كاندلف

مصادر

كدي
وثائق وثقافة البرمجيات الحرة

كونكي


Meridiano es un municipio brasileño del estado de São Paulo. Se localiza a una latitud 20º21'33" sur y a una longitud 50º10'24" oeste, estando a una altitud de 529 metros. La ciudad tiene una población de 3.855 habitantes (IBGE/2010) y área de 229,2 km². Meridiano pertenece a la Microrregión de Fernandópolis.

Demografía

Datos del Censo - 2010

Población total: 3.855
 Urbana: 2.674
 Rural: 1.181
 Hombres: 1.892
 Mujeres: 1.963

Densidad demográfica (hab./km²): 16,82

Mortalidad infantil hasta 1 año (por mil): 15,38

Expectativa de vida (años): 71,48

Tasa de fertilidad (hijos por mujer): 2,48

Tasa de alfabetización: 86,70%

Índice de Desarrollo Humano (IDH-M): 0,762
 IDH-M Salario: 0,661
 IDH-M Longevidad: 0,775
 IDH-M Educación: 0,849

(Fuente: IPEADATA)

Referencias

Enlaces externos

Localidades de São Paulo

Meridiano (São Paulo)


ඩම්මපදයහි ඇත්තා වු අපහසු පාලි වචන සදහා අර්ත දක්වනු පිනිස අනුරපුර සමයේදි රචනා කර ඇත.හෙල අටුවා මේ ගනයට අයත් වේ.දම්පියාඅටුවාව, දනට ඉතිරිව ඇති එක් අට්ට කතාවකි.

ධම්මපදට්ඨකථා


Meroitik dil, Meroë ve Sudan'da Meroitik devirde (yaklaşık MÖ 300 - MS 400 yılları arasında) konuşulmuş ve şu anda kullanılmayan bir dildir. Meroitik alfabe ile yazılmıştır. İki dilli metinlerin eksikliği nedeniyle tam olarak anlaşılamamıştır; anlamları doğrulanmış az sayıdaki kelime diğer dillerle olan genetik ilişkisinin belirlenmesinde yetersiz kalmıştır, fakat bazı dil bilimciler geçici olarak Nil-Sahra dilleri ile ilişkili olduğunu öne sürmüştür, diğerleri ise izole diller arasında saymaktadırlar.

Kelime

Dış bağlantılar
 Meroitik'in dilsel yeri, Claude Rilly, CNRS

Sudan'daki diller
Antik diller
İzole diller
Kuş Krallığı
Afrika kökenli ölü diller
Nübye tarihi

Meroitik dil


Das Kraftwerk Herrenhausen ist ein Gaskraftwerk im hannoverschen Stadtteil Leinhausen, das von den Stadtwerken Hannover betrieben wird.

Geschichte

Im Jahr 1900 beschloss die Stadt Hannover, ein neues Kraftwerk zu bauen. Das Drehstromwerk in der Nähe des Bahnhofs Leinhausen ging 1902 in Betrieb. Bereits ab 1907 wurde es zum ersten Mal ausgebaut. Nach diesem Ausbau benötigte man mehr Kühlwasser, das ab 1912 der Leine entnommen werden durfte; parallel mit dem Bau des Kraftwerkes entstanden ab 1913 Arbeiterwohnhäuser in der Elbestraße.

Ab 1950 wurde das Werk stark modernisiert und 1991 zu einem mit Gas betriebenen Heizkraftwerk umgebaut. Im Jahr 1976 entstand der Turm – ein 100 MW-Block – für Fernwärme. Von den sechs Schornsteinen des ehemaligen Kohlekraftwerks sind nur noch die Sockel vorhanden. Das heutige Gaskraftwerk ist der benachbarte Block B, der durch seine zylindrische Bauweise auffällt. Es beherbergte eine Zeit lang eine Brennstoffzelle mit einigen Kilowatt Leistung, das Forschungsvorhaben wurde mittlerweile beendet.

Von der Leitwarte des Kraftwerks Herrenhausen aus werden die regenerativen Erzeugungsanlagen im Stadtwerke-Netzgebiet gesteuert: Leine-Wasserkraftwerk Herrenhausen, Wasserkraftwerk Schneller Graben, Biogasaufbereitungsanlage Ronnenberg, Deponiegasnutzungsanlage Hannover-Lahe, Windkraftanlage Kronsberg sowie mehrere Photovoltaikanlagen.

Im Mai 2014 wurde die stillgelegte Kesselhalle des Kraftwerks für eine Theaterveranstaltung genutzt.

Die Presse berichtete im Januar 2014, dass das Kraftwerk Anfang 2015 stillgelegt werden soll. Die Webseite des Betreibers kündigte im August 2015 eine Stilllegung der Elektrizitätserzeugung für Anfang 2016 an, die Fernwärmeerzeugung (Block B) solle jedoch in Betrieb bleiben.

Anfang 2016 kündigten die Stadtwerke Hannover an, mit ihrem Kooperationspartner Accumotive – einer Tochter der Daimler AG – ein  auf Batterie-Speicherkraftwerk auf dem Gelände des Kraftwerks zu bauen. Das Batterie-Speicherkraftwerk wurde 2018 im Endausbau fertiggestellt und stellt eine Gesamtleistung von 17,4 MW zur Regelleistungsvermarktung und Zwischenspeicherung von Tagesüberschüssen zur Verfügung.

Weitere Kraftwerke der Stadtwerke Hannover
 Gemeinschaftskraftwerk Hannover
 Heizkraftwerk Linden

Weblinks
 Europas erstes kommerzielles Brennstoffzellen-Kraftwerk entsteht in Hannover. Bericht vom Februar 2002.

Einzelnachweise

Versorgungsbauwerk in Hannover
Hannover
Leinhausen
Herrenhausen
Erbaut in den 1900er Jahren

Kraftwerk Herrenhausen


An Eriocaulon jordanii in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Harold Norman Moldenke, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Robert Desmond Meikle. An Eriocaulon jordanii in nahilalakip ha genus nga Eriocaulon, ngan familia nga Eriocaulaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Eriocaulon

Eriocaulon jordanii


Marijan Susovski (Zagreb, 1. veljače 1943. – 20. listopada 2003.) je hrvatski povjesničar umjetnosti.

Diplomirao je 1968. i magistrirao 1983. (s temom "Televizijski vizualni dizajn") na Filozofskom fakultetu u Zagrebu. Radio je kao vanjski stručni suradnik Centra za industrijsko oblikovanje, bio poslovni tajnik Društva povjesničara umjetnosti te vanjski stručni suradnik Radio Zagreba za likovnu umjetnost. Od 1972. je kustos, a potom ravnatelj (1983. – 1990.) Galerije suvremene umjetnosti (sada Muzej suvremene umjetnosti). Također je bio voditelj Zbirki donacije Seissel i Richter, ali je i aktivno sudjelovao u radu muzejske zajednice kao član brojnih komisija pri Ministarstvu kulture, član Međunarodnog udruženja kritičara likovnih umjetnosti (AICA), član ICOM-ova komiteta za odnose s javnošću i član Izvršnog odbora ICOM-a.

Istraživao je avangardne i najnovije pojave, posebice dizajn, video i televiziju, u hrvatskoj suvremenoj umjetnosti. Autor je mnogobrojnih tekstova u katalozima, likovnih kritika, problemskih studija i izložbi, pisao je predgovore za kataloge uz izložbe domaćh i stranih umjetnika (Mladen Galić, 1980; Edita Schubert, 1984; Željko Kipke, 1994) i monografije (Josip Seissel, 1997).

Izvori

Hrvatski povjesničari umjetnosti
Životopisi, Zagreb

Marijan Susovski


La Aclamación foi um movimento político venezuelano de 1906 que levou Cipriano Castro a reassumir a presidência da Venezuela.

Antecedentes

Derrotando a Revolução Libertadora e consolidando o regime da restauração liberal com a promulgação da Constituição de 1904, Cipriano Castro começa a desconfiar do seu vice-presidente Juan Vicente Gómez e decide armar-lhe uma cilada.

Fatos
Em 4 de abril de 1906, Cipriano Castro anunciou que estava abandonando temporariamente a presidência por motivos de saúde, assim Juan Vicente Gómez assumiu o cargo, enquanto Castro se retirou para La Victoria.

A verdadeira aspiração de Castro era fazer com que Gómez tentasse ficar com a presidência definitivamente, com a intenção de que o povo o aclamasse e pedisse seu retorno. O governo divide-se entre gomecistas e castristas, estes últimos lançam a partir de La Victoria, uma campanha de imprensa acusando Gómez de querer ocupar o poder de forma permanente e conclamando Castro a reassumir a presidência.

Juan Vicente Gómez, usando sua habilidade política, constantemente envia relatórios detalhados de suas decisões como chefe de Estado a Cipriano Castro. Por ocasião da celebração do 23 de maio, aniversário do início da Revolução Liberal Restauradora, Castro publicou seu manifesto "Ofrenda a mi patria", no qual afirmava não ter nenhuma intenção de voltar ao poder. A publicação dessa carta fez com que o presidente do estado de Aragua, Francisco Linares Alcántara Estévez, organizasse um desfile em apoio a Castro. Diferentes municípios do país começaram a enviar longas listas de assinaturas a La Victoria pedindo o retorno de Castro, também criando uma Junta de Aclamação para dar um caráter institucional ao movimento.

Juan Vicente Gómez, ciente da manobra, viajou a La Victoria com Félix Galavís e reuniu-se com Castro pedindo-lhe que voltasse à presidência, selando assim a reconciliação oficial. Em 11 de junho de 1906, Cipriano Castro, perante o Conselho Municipal e delegados da Junta de Aclamação, reunidos em La Victoria, prometeu reassumir a presidência em 5 de julho. Seu retorno a Caracas foi motivo de comemorações espetaculares em todo o país.

Cipriano Castro
História política da Venezuela

La Aclamación


El Puerto de Rijeka () es un puerto marítimo ubicado en Rijeka, Croacia, a orillas del golfo del Quarnero en el mar Adriático. Los primeros registros del puerto datan de 1281. Fue el puerto principal del Reino de Hungría en el  e inicios del , de Yugoslavia desde la Segunda Guerra Mundial hasta 1991 y de Croacia desde su independencia. Hoy en día, es el puerto más grande de Croacia con un rendimiento de carga de 10,2 millones de toneladas (2010), sobre todo de petróleo, carga general y carga a granel, y 137.048 TEUs. En 2008, el puerto de Rijeka registró 4.376 llegadas de buques. Es administrado por la Autoridad portuaria de Rijeka.

En 2011, Luka Rijeka, un concesionario del puerto de Rijeka firmó un contrato de asociación estratégica con International Container Terminal Services Inc. (ICTSI) y con Jadranska vrata, el segundo concesionario del puerto, para operar el terminal de contenedores. La asociación tiene como objetivo ampliar la capacidad del terminal a 600.000 TEUs. El plan maestro de desarrollo, elaborado por el Grupo Marítimo Rotterdam, especifica una expansión de las instalaciones portuarias para 2030, incluyendo la construcción de un gran terminal de contenedores en Omišalj en la isla Krk. El tercer concesionario es Jadranski naftovod (JANAF), que opera un depósito de petróleo en Omišalj.

Historia

El primer registro de un puerto en Rijeka data de 1281, cuando el Maggior Consiglio de la República de Venecia informó de un conflicto de los comerciantes venecianos con los astilleros de Zadar y Rab. En 1719, el Puerto de Rijeka recibió la concesión de puerto libre por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos VI  y el primer camino que conectaba el puerto con el interior, la vía Carolina, fue completado en 1728. Las conexiones hacia el interior fueron mejoradas progresivamente por la construcción de las vías Josefina y Luisiana en 1779 y 1810, respectivamente.

En 1776, Rijeka se convirtió en un corpus separatum al interior de la Monarquía habsburga, conocido bajo su nombra húngaro-italiano de Fiume y fue transferido al Reino de Hungría con el fin de fomentar el comercio. Tras el Compromiso Austrohúngaro de 1867, Rijeka adquirió gran importancia como el único puerto marítimo húngaro y en la segunda mitad del  fue completado un nuevo puerto artificial, así como líneas ferroviarias a Budapest vía Zagreb y a Pivka en la actual Eslovenia, donde se conecta con el Ferrocarril austríaco del sur que une Viena con Trieste. El desarrollo en este período resultó en el ascenso del Puerto de Rijeka al décimo puesto en volumen de transporte entre los puertos europeos, con un pico alcanzado en 1913. En la segunda mitad del , fue construido un gran rompeolas con muelles en la propia ciudad de Rijeka, trasladando la línea de costa entre 100 y 200 metros. En ese período, también se construyó infraestructura ferroviaria al norte del puerto, junto con instalaciones de almacenamiento, edificios administrativos y otras estructuras necesarias. Las instalaciones ferroviarias fueron diseñadas por Jozsef Bainville, mientras que el puerto en sí fue ideado por Hilarion Pascal, quien previamente había diseñado el puerto de Marsella, y Antal Hajnal. El bosquejo fue presentado como un puerto modelo en la Weltausstellung en Viena en 1873 y en la Exposition Universelle de París en 1878.

Notas

Referencias

Enlaces externos

 Webcam de la Autoridad portuaria de Rijeka
 Mapas de la Administración Nacional Oceánica y Atmosférica:
 Aguas del Kvarner y adyacentes #54180
 Rijeka incluyendo Uvala Martinscica #54181

Puertos de Croacia
Mar Adriático
Rijeka

Puerto de Rijeka


جولس قرية فلسطينية كانت تقع شمال شرقي غزة تهجرت عام 1948. أنشئت مستعمرة هوديا على أراضي القرية في سنة 1949 إلى الجنوب الغربي من الموقع.

حول القرية
جولس بلدة تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة غزة، وتبعدعنها 26 كم وترتفع 50م عن سطح البحر. وتبلغ مساحة اراضيها 13584 دونما، وتحيط بها قرى السوافير، عبدس، المجدل، وقدر عدد سكانها عام 1922، (481) نسمة، وفي عام 1945 (1030) نسمة. ويوجد بها جامع، مقام الشيخ خير وهو مجاهد في الحروب الصليبية، وانشئت مدرسة القرية عام 1927، كما يوجد بها اثار قديمة، وخربة الذراع، وخربة رسم الفرش. قامت المنظمات الصهيونية بهدم القرية وتشريد اهلها البالغ عددهم عام 48 (1195) نسمة، وكان ذلك في 28/ 5/ 1948 ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي(7337) نسمة.

القرية اليوم
لم يبق منها سوى بعض المنازل وهي مبنية بالأسمنت في معظمها ولها خصائص معمارية بسيطة، أي سقوف مسطحة وأبواب ونوافذ مستطيلة. ولأحد المنازل طبقتان ولآخر علية (وهي إما غرفة نوم صاحب المنزل وإما غرفة ضيافة وكانت توجد عادة في منازل القرويين الأيسر حالا وترمز إلى الثراء والجاه). ويقيم يهود في أحد منازل الجزء الجنوبي الغربي من الموقع. وينمو بعض نبات الصبار وأشجار الجميز والنخيل في الموقع وقد غرست الحمضيات في جزء منه. أما المعسكر الذي بناه البريطانيون فيستعمله الجيش الإسرائيلي الآن، وأما الأراضي المجاورة فيستغلها المزارعون الإسرائيليون.

المصادر

 موقع فلسطين في الذاكرة

انظر أيضاً
قائمة المدن والقرى الفلسطينية التي طرد منها سكانها خلال حرب 1948

روابط خارجية

قرى فلسطينية أخليت من سكانها في الحرب العربية الإسرائيلية 1948
قرى وبلدات محافظة غزة
قضاء غزة

جولس (غزة)


Dwekh Nawsha (sirski: ܕܒ݂ܝܚ ܢܦ̮ܫܐ ; na hrvatskom: "ona koji se žrtvuje"), kršćanska vojna organizacija stvorena lipnja 2014. godine radi obrane iračkih Asiraca od Islamske Države Iraka i Levanta (ISIL-a), i ako je moguće vrate nazad svoje zemlje trenutno pod nadzorom ISIL-a. Milicija brani kršćanske gradove u Ninivskoj provinciji u povijesnoj regiji Asiriji.

Dwekh Nawsha djeluje u suradnji s regionalnim i međunarodnim sigurnosnim snagama.

Usprkos činjenici što ih vodi Asirijska domoljubna stranka, većina pripadnika milicije nisu pripadnici stranke. Nekoliko inozemnih kršćanskih boraca pridružilo se Dwekh Nawshi; to su Amerikanci, Francuzi, Britanci i Australci-

Matthew VanDyke (Međunarodni sinovi slobode  ), savjetnik za borbe, koji je prethodno uvježbavao Zaštitne postrojbe Ninivske ravnice, najavio je jeseni 2015. da će trenirati Dwekh Nawshu u borbi protiv ISIL-a.

Vidi
 Popis oružanih skupina u Iračkome građanskom ratu
 Asirski demokratski pokret
 Snage Ninivske ravnice (NPF)
 Zaštitne postrojbe Ninivske ravnice
 Qaraqoški zaštitni odbor

Izvori

Vojna povijest
Kršćanstvo u Iraku
Asirci

Dwekh Nawsha


ProgPower Scandinavia war ein Musikfestival, das in den Jahren 2007 und 2008 in Dänemark veranstaltet wurde. Es hatte seinen Ursprung im ProgPower Europe. Das Festival im Jahr 2009 musste abgesagt werden, danach fand kein weiteres mehr statt.

Geschichte
Das Festival fand erstmals im Jahr 2007 in The Rock, Kopenhagen, Dänemark statt. Im folgenden Jahr fand es ebenfalls dort statt. Im Jahr 2009 sollte es in Vega, Kopenhagen, (Dänemark), stattfinden, wurde jedoch abgesagt. Danach wurde das Festival nicht fortgeführt.

Line-Ups

Einzelnachweise

Metalfestival
Progressive Rock
Erstveranstaltung 2007
Letzte Veranstaltung 2008

ProgPower Scandinavia


ටොලමි IV ෆිලොපේටර් (, Ptolemaĩos Philopátōr "ටොලමි, සිය පියාගේ ආදරණීයයා"; ක්‍රි.පූ. 244 මැයි/ජූනි – ක්‍රි.පූ. 204 ජූලි/අගෝස්තු) යනු ක්‍රි.පූ. 221 සිට 204 තෙක් රාජ්‍ය පාලනය කළ ටොලමයික ඊජිප්තුවේ සිව්වන පාරාවෝවරයායි. ඔහු තුන්වන ටොලමි රජුගේ සහ දෙවන බෙරෙනීස් රැජිනගේ පුත්‍රයායි.

සටහන්

ආශ්‍රේයයන්

ග්‍රන්ථාවලිය

බාහිර සබැඳි
Ptolemy Philopator I at LacusCurtius — (Chapter VII of E. R. Bevan's House of Ptolemy, 1923)
Ptolemy IV — (Egyptian Royal Genealogy)
Ptolemaic Genealogy: Possible child of Ptolemy IV
The great revolt of the Egyptians:205–186 BC (2004)
Ptolemy IV Philopator entry in historical sourcebook by Mahlon H. Smith

ක්‍රි.පූ. 3වන සියවසේ පාරාවෝවරු
ටොලමයික රාජවංශයේ පාරාවෝවරු
ක්‍රි.පූ. 3වන සියවසේ උපත්
ක්‍රි.පූ. 204 මරණ
ක්‍රි.පූ. 3වන සියවසේ ඊජිප්තු ජනයා

සිව්වන ටොලමි ෆිලොපේටර්


La misa cíclica es un arreglo musical del ordinario de la misa romana de la Iglesia católica practicado en la música del Renacimiento, en el que cada uno de los movimientos (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus y Agnus Dei) comparten un tema musical común, normalmente un cantus firmus, por lo que constituye un todo unificado. Esta fue la primera forma musical compuesta por varios movimientos en estar sujeta a un único principio organizativo en la historia de la música occidental.

El período de composición de esta clase de misas abarcó aproximadamente desde 1430 hasta alrededor de 1600. No obstante, algunos compositores especialmente en los centros musicales conservadores las siguieron escribiendo después de esa fecha. Los tipos de misas cíclicas incluyen la misa "motto" (o misa de motivo principal), la misa de cantus firmus, la misa paráfrasis, la misa parodia, así como misas basadas en diversas combinaciones de estas técnicas.

Historia
Antes de que un único compositor escribiese completos todos los movimientos de la misa ordinaria, lo cual se convertiría en norma hacia mediados del , los compositores solían elaborar pares de movimientos de misa. En muchos manuscritos de principios del  se encuentran pares de Gloria-Credo así como de Sanctus-Agnus Dei escritos por compositores como Johannes Ciconia, Arnold de Lantins y Zacara da Teramo. Si bien, es posible que algunos de estos compositores escribieran un arreglo completo de la misa, ningún arreglo cíclico completo hecho por un solo compositor se ha conservado hasta nuestros días. La Messe de Nostre Dame de Guillaume de Machaut (c.1300-1377), que data de antes de 1365 y es el primer arreglo completo de misa escrito por un solo compositor que se conserva, no es considerada generalmente una verdadera misa cíclica. Algunos ciclos de misas del período 1420-1435, especialmente del norte de Italia, muestran que los compositores tendían hacia una misa unificada, pero estaban resolviendo el problema de una manera distinta: a menudo se empleaba un tenor diferente para cada movimiento de la misa, que se unificaba estilísticamente de otro modo.

La misa cíclica probablemente se originó en Inglaterra. John Dunstable y Leonel Power fueron los primeros compositores conocidos por haber organizado una misa mediante el uso del mismo cantus firmus en cada movimiento. La Misa Caput en principio fue considerada una pieza anónima inglesa y posteriormente fue atribuida a Guillaume Dufay. En la actualidad dicha misa constituye "una de las composiciones más reverenciadas del siglo XV" y la pieza más influyente en la práctica continental. Esta obra aparece en siete fuentes continentales distintas del , más que cualquier otra misa anterior a la década de 1480. Entre otras características, fue la primera obra de gran influencia que utilizó una línea de bajo escrita libre por debajo del tenor cantus firmus. A consecuencia de la difusión de la Misa Caput, los compositores normalmente añadían esta voz grave en sus texturas polifónicas después de mediados de siglo, lo que permitió una flexibilidad armónica y cadencial de la que se carecía anteriormente.

Técnicas

Misa "motto"
El primer método consistente utilizado para organizar los movimientos de la misa fue el uso de un motivo principal, también conocido como "motto". En este caso, un tema o fragmento temático reconocible comenzaba cada una de las secciones importantes de la misa. Muchas misas "motto" se unificaron también por otros medios, pero ese procedimiento no era necesario. Un primer ejemplo de misa "motto" es la Misa verbum incarnatum de Arnold de Lantins, escrita alrededor de 1430, en la que cada movimiento está relacionado con el uso de un motivo principal. Además, los movimientos contienen referencias sutiles al motete O pulcherrima mulierum de este mismo autor. Muchas de las misas de Dufay utilizan la técnica del motivo principal, incluso cuando se emplean otras como el cantus firmus. La técnica "motto" era común en el continente, pero poco frecuente entre los compositores ingleses.

Misa de cantus firmus
A lo largo de finales del  la técnica del cantus firmus fue con mucho el método más utilizado para unificar a las misas cíclicas. El cantus firmus, que en un primer momento se tomaba del canto gregoriano, pero más tarde por otras fuentes como las chansons seculares, por lo general se disponía en notas más largas en la voz de tenor (la siguiente a la más grave). Las otras voces podrían ser utilizadas de muchas maneras que podían ir desde la polifonía libremente compuesta al canon estricto, pero la textura es predominantemente polifónica aunque no imitativa. En algunos casos, el cantus firmus aparecía también en otras voces además del tenor, con libertad que aumentaba a medida que el siglo tocaba a su fin. Las chansons seculares se convirtieron en la fuente preferida de la que extraer el cantus firmus en tiempos de Ockeghem y su generación (el último tercio del ), y los compositores comenzaron a escribir las suyas propias. Por ejemplo la Misa au travail suis de Ockeghem se basa en una chanson suya del mismo nombre.

Ockeghem fue un compositor particularmente experimental y escribió probablemente el primer ejemplo de una misa organizada íntegramente por canon: la Misa prolationum. En lugar de estar basada en un arreglo de cantus firmus, cada movimiento es un canon mensurado, con el intervalo de imitación que va desde el unísono a la octava en el transcurso de la misa. Leeman Perkins calificó esto como "el logro más extraordinario del contrapunto del siglo XV" y lo comparó en el ámbito de aplicación y ejecución con las Variaciones Goldberg de Johann Sebastian Bach. Otra de las misas de Ockeghem, la Misa cuiusvis toni, está escrita de tal manera que puede interpretarse en cualquiera de los cuatro modos.

A principios del  la técnica del cantus firmus ya no era el método preferido para la composición de las misas, salvo en algunas zonas alejadas de Roma y los Países Bajos (en particular, los compositores españoles utilizaban esa técnica en el ). Otros métodos de organizar a las misas cíclicas son la paráfrasis y la parodia.

Misa paráfrasis
En la misa paráfrasis una melodía de origen, que podía ser sacra o profana, se elabora generalmente mediante la ornamentación y a veces mediante la compresión. Por lo general, en este tipo de misas la melodía aparece en cualquier voz. La Misa Pange lingua de Josquin des Prez (c. 1520) es un ejemplo famoso. Palestrina también utiliza ampliamente esta técnica, sólo superada por la técnica de la parodia.

Misa parodia
La misa parodia también se conoce como misa de imitación, ya que el uso de la palabra "parodia" no implica sátira, sino que se basa en una interpretación errónea de una fuente de . Este tipo de misa utiliza múltiples voces tomadas de una fuente polifónica para unificar los diferentes movimientos de una misa cíclica. La técnica de la parodia fue la más utilizada de todas en el . Palestrina escribió 51 misas parodia. Se podía utilizar cualquier material de origen sacro o profano en la construcción de una misa de parodia. De hecho, algunas de las canciones eran profanas. Un ejemplo tardío fue la Misa entre vous filles (1581), basada en una canción popular obscena de Clemens non Papa que llevaba por título Entre vous filles de quinze ans ("Ustedes dulces niñas de quince años").

Véase también
 Forma cíclica
 Misa paráfrasis
 Misa parodia
 Missa brevis
 Missa solemnis

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

Géneros y formas musicales del Renacimiento
Misas

Misa cíclica


فريدة بليزيد مخرجة مغربية ومن أهم السيناريست في السينما المغربية، من مواليد سنة 1948 بطنجة، خريجة المعهد العالي للدراسات السينمائية (باريس)، أخرجت فيلم باب السماء مفتوح، وكتبت عدة سيناريوهات لأفلام جرحة في الحائط وعرائس من قصب، كما كتبت أفلاما في التسعينات للمخرج محمد عبد الرحمن التازي.

مراجع

روابط خارجية

خريجو جامعة السوربون
خريجو جامعة باريس 8
كاتبات سيناريو مغربيات
مخرجون مغاربة
مواليد 1367 هـ
مواليد 1948
مواليد في طنجة

فريدة بليزيد


Melodie und Rhythmus ist ein deutscher Musikfilm von John Olden aus dem Jahr 1959.

Handlung
Tommy Alberti spielt Geige im Orchester seines Vaters Raoul. Er findet die Musik seicht und stört immer wieder die Aufführungen und Proben, bis er schließlich geht. Er will Rock-'n'-Roll-Sänger werden, mietet sich bei der alten Erna Hummel ein und sucht sich ein Engagement in der Bar, wo er zur Gitarre singt. Bald schon hat er Probleme mit einem Bargast, der die junge Maxi Moll belästigt und sich über die moderne Musik Tommys beschwert. Tommy wird nach einer kurzen Prügelei entlassen. Maxi wiederum weiß nicht, wo sie die Nacht verbringen soll, weil die vergessliche junge Frau mal wieder den Schlüssel zu ihrer Wohnung vergessen hatte und daher von ihrem Chef, dem Friseur Orlando, rausgeschmissen wurde. Tommy nimmt sie mit in seine Wohnung, doch kommt es am nächsten Morgen zum Streit. Maxi sieht auf Tommy Tisch das Foto der attraktiven Linda Bauer. Die Juwelierin wird sowohl von Tommy als auch von Raoul umgarnt. Als sich Maxi spöttisch über das Alter Lindas auslässt, reagiert Tommy wütend und wirft sie raus. Maxi jedoch vergisst den Koffer bei ihm und holt ihn sich, als Tommy prompt Besuch von Linda hat. Maxi macht einige doppeldeutige Anmerkungen und geht. Kurze Zeit später sucht sie Linda im Juwelierladen auf und entschuldigt sich bei ihr. Als sie geht, fällt ein Goldkettchen auf den Boden und Lindas Hund schleppt es fort. Linda jedoch glaubt, Maxi habe sie bestohlen.

Tommy hat endlich Glück, da er ein Engagement in Berlin erhält. Zusammen mit seiner Band, die früher wie er bei Raoul im Orchester gespielt hat, reist er von Hamburg nach Berlin. Die Bandmitglieder haben zudem im Kofferraum Maxi versteckt, die sie als Köchin mitnehmen wollten. Kurz vor der Abfahrt sucht Tommy noch einmal Linda auf, die ihm von Maxis Diebstahl berichtet. In Berlin bezieht die Band eine Künstlerpension, in der Maxi als Zimmermädchen angestellt wird. Tommy trifft sie hier wieder, als sie gerade einem Gast mit einem Hundertmarkschein eine Zigarre kaufen soll. Tommy glaubt, sie erneut beim Stehlen erwischt zu haben, und hält ihr später vor, eine Diebin, Lügnerin und ein Feigling zu sein. Maxi ist tief enttäuscht und will zunächst beweisen, dass sie nicht feige ist: Sie lässt sich von dem Gast, der als Messerwerfer arbeitet, als lebende Zielscheibe in einer Show benutzen. Tommy hat unterdessen von Linda einen Brief erhalten, in dem sie ihm das inzwischen gefundene Goldkettchen mitschickt. Nach der Messerwerfeinlage treten Tommy und seine Band auf und ihre Show wird ein großer Erfolg. Nach der Show sucht Tommy Maxi auf und entschuldigt sich bei ihr. Beide versöhnen sich und Tommy schenkt ihr die Goldkette.

Tommys Auftritt war so erfolgreich, dass Agent Wanowsky ihn und die Band für eine Welttournee bucht. Tommy macht Maxi jedoch klar, dass sie sie nicht auf die Tournee begleiten kann. Maxi wendet sich enttäuscht von Tommy ab, glaubt sie doch, dass er sie die ganze Zeit sowieso nur loswerden wollte. Sie gibt ihm die Goldkette zurück und Tommy verspricht, das Kettchen einst dem Mädchen zu schenken, das er wirklich liebt. Nach zahlreichen Konzerten in der ganzen Welt verkündet die Zeitung eines Tages, dass Tommy von seiner Tournee zurück nach Hamburg gekommen ist. Bei einem Konzert kommt es zur Versöhnung Tommys mit seinem Vater, als beide gemeinsam auf der Bühne stehen. Tommy kündigt zudem an, einen Titel singen zu wollen, mit dem er eine Person um Verzeihung bittet. Während des Titels Wunderbar wie du sucht er die im Publikum sitzende Maxi auf und schenkt ihr die Goldkette. Gemeinsam verlassen sie nach dem Konzert das Haus.

Produktion
Die Dreharbeiten zu Melodie und Rhythmus fanden ab dem 23. Juni 1959 in den Berliner CCC-Studios statt. Der Film erlebte am 11. September 1959 in mehreren deutschen Städten seine Premiere. Im Fernsehen der DDR lief er erstmals am 18. Dezember 1989 auf DFF 1.

Dawn Addams, Waltraut Haas, Winnie Markus, Werner Peters, Helmut Schmid und Vera Tschechowa haben im Film Cameo-Auftritte als sie selbst. Sie spielen die Stargäste in Orlandos Friseursalon. Auch Hubert von Meyerinck tritt in einer Doppelrolle als Friseurgast unter Realnamen auf.

Im Film werden zahlreiche Lieder gesungen:
 Lolita – Bleib bei mir
 Lolita, Fred Kraus – Träume mit mir
 Peter Kraus – Hey, Du bist okay
 Peter Kraus – Wunderbar wie du
 Peter Kraus, James Brothers – Sensationell
 Peter Kraus, James Brothers – Cowboy-Billy

Kritik
"Dürftiges Vehikel für den ersten deutschen Rocker Peter Kraus", befand der film-dienst. "Rockt nicht, rollt nicht", urteilte Cinema.

Weblinks

Einzelnachweise

Filmtitel 1959
Deutscher Film
Schwarzweißfilm
Musikfilm

Melodie und Rhythmus (Film)


Lezgice veya Lezgince, Dağıstan'ın güneyinde ve Azerbaycan'ın kuzeyinde Lezgilerin konuştuğu bir Kuzeydoğu Kafkas dili.

Alt grupları olarak Tabasaran, Agul, Kınalık; Rutul, Sahur lehçelerine sahiptir. Dargice ve Lakça dilleri ile de akrabadır. Fonetik olarak bütün Dağıstan dilleriyle benzeşir. Çeçenceyle de bir hayli benzer özelliğe sahiptir. Toplam konuşan sayısının 800.000 ile 1.000.000 arasında olduğu tahmin edilmektedir. Bazı Lezgi gruplarının 93 Harbi olarak adlandırılan Osmanlı-Rus Savaşı'ndan sonra Kafkasya'dan göç etmesiyle bugün bu dilin Türkiye'de de konuşulduğu bölgeler vardır. Türkiye'de Lezgilerin en yoğun olduğu yerlerin başında Balıkesir ve İzmir gelir. Balıkesir'de  Merkez Ortaca (Kirne) köyü, Manyas'a bağlı Yayla (Dümberez) köyü, İzmir ve Bergama'da Dağıstan köyleri, Lezgicenin çok fazla asimile olmadan konuşulduğu yerlerdir.

Kaynakça

Azerbaycan'daki diller
Doğal diller
Kafkas dilleri
Rusya'daki diller

Lezgice


ගඩලාදෙණිය විහාරය (ධර්මකීර්ති විහාරය) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ පිහිටි පුරාණ බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයක් වේ. එය පිළිමතලාව හන්දියේ සිට දවුලගල මාර්ගයේ කිලෝමීටර 1ක් පමණ දුරින් පිහිටයි. මෙම විහාරය වත්මන් ශ්‍රී ලංකාවේ පවතින අංගසම්පූර්ණ ගල් විහාරය ලෙස සැලකේ.

ඉතිහාසය
ගඩලාදෙණිය විහාරයේ ඉතිහාසය ක්‍රි.ව. 14වන සියවස පමණ දක්වා දිවයයි. පැරණි මූලාශ්‍රයන්ට අනූව මෙම විහාරය පළමුවන ධර්මකීර්ති හිමියන්ගේ අනුශාසනා පරිදි හතරවන බුවනෙකභාහු රජ (ක්‍රි.ව. 1341-1351) විසින් ඉදිකරන ලද්දක් වේ. රජු විසින් මෙම විහාරයේ ඉදිකිරීම් සිය ප්‍රධාන අමාත්‍ය සේනාධිලංකාර වෙත පැවරූ බවත්, ඔහු දකුණු ඉන්දියානු වාස්තුවේදී ගණේශ්වරාචාරීගේ සැළසුමකට අනූව විහාරය ගොඩනැංවූ බවත් සඳහන් වේ.මෙය ගම්පොල යුගයේ ඉදිකල ඉතා වැදගත් සිද්ධස්ථාන යකි

විහාරය

ගඩලාදෙණිය විහාරයේ මූලික ඉදිකිරීම් ලක්ෂණ හා වාස්තුකලා ලක්ෂණ දකුණු ඉන්දිය විජයනගර් සම්ප්‍රදායට සමානතා දක්වයි. ස්වභාවික පිහිටි ගල් පර්වතයක් මත විහාර ගොඩනැගිලි ඉදිකොට තිබේ. විහාරය ප්‍රථිමාගෘහයකින්, පිවිසුම් තොරණකින්, චෛත්‍යයකින්, බෝධි වෘක්ෂයකින්, සංඝාවාසයකින් හා දේවාල දෙකකින් සමන්විත වේ. විහාර භූමියෙහි මීට අමතරව පැරණි ශිලා ලිපි කිහිපයක්ද දැකගත හැකිවේ.

කළු ගලින් නිර්මිත විහාරය එකක් පිටුපස එකක් යෙදෙන පරිද්දෙන් කාමර දෙකකින් සහ පිට මණ්ඩපයකින් යුක්ත වේ. එහි ඇතුල් කාමරය තුල රියන් 12 ක් පමණ උස් වූ ඔත් පිළිමයක් හා හිටි පිළිම  හතරක් දැකගත හැකි වෙයි. පිටමණ්ඩපය ඉදිරිපිට ස්ථාපිත ගල් කුලුණු ද්විත්වය විහාරයේ වූ සුවිශේෂී නිර්මාණයක් සේ සැළකේ. එහි වම් ගල් කුළුණ ගණේශ්වරාචාරී විසිනුත් දකුණු කුළුණ ලාංකීය ගල් වඩුවෙකු විසිනුත් කැටයම් කර ඇතැයි පැවසේ. ඒ අනූව වම් කුළුණ හින්දු ආභාසයට අනුවත්, දකුණු කුළුණ බෞද්ධ ආභාසයට අනුවත් සකස් කොට තිබේ.

ශෛලමය බෝධිඝරයකින් වටවූ ගඩලාදෙණිය විහාරයේ වූ බෝධි වෘක්ෂය, දඹදිව දෙව්රම් වෙහෙර ආනන්ද බෝධියෙන් රැගෙන ආ බෝධි අංකුරයක් යැයි විශ්වාස කෙරේ. එය පළමුවන ධර්මකීර්ති හිමි විසින් රෝපණය කොට තිබේ. සිද්ධස්ථානයේ වූ අඩි 40ක් පමණ උසට ගොඩ නංවා ඇති චෛත්‍යය විජයොත්පහය චෛත්‍යය ලෙස වහරනු ලැබේ. උස්වූ කුළුණු 4 ක් මත පියස්සක් යෙදීම මගින් ඊට ආරක්ෂාව සළසා ඇත.

එමෙන්ම මෙම විහාරභූමියේ සෙල්ලිපි 6ක් ද පිහිටා තිබේ. ඉන් තුනක් විහාරගෙයට බටහිරින් විහාර සීමාවෙන් පිටත පිහිටියා වූ බෑවුමේ ගලේ කොටා ඇත. ඉන් එක් ලිපියක් හඳුනාගත නොහැකි ලෙසින් විනාශ වී තිබීම කනගාටුවට කරුණකි.තවත් ලිපියක් බෝධියට පැත්තෙන් වූ ගල්තලාවෙහි පිහිටා ඇත.තවත් සෙල් ලිපි(ටැම් ලිපි) 2ක් විහාරගෙය අසල ටැමේ පිහිටා ඇත.

මේවාද බලන්න
ශ්‍රී ලංකාවේ මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක ලැයිස්තුව
ලංකාතිලක විහාරය, උඩුනුවර

මූලාශ්‍ර

මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ බෞද්ධ සිද්ධස්ථාන
මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ පුරාවිද්‍යා ආරක්‍ෂිත ස්මාරක

ගඩලාදෙණිය විහාරය


Begrebet immediately dangerous to life or health, forkortet IDLH, defineres af det amerikanske National Institute for Occupational Safety and Health (NIOSH) som eksponering for luftbårne forurenende stoffer, som det er "sandsynligt vil forårsage død eller øjeblikkelige eller forsinkede ugunstige sundhedsvirkninger eller forhindrer flugt fra et sådant miljø."  Blandt eksempler er røg eller andre giftige gasser ved høje koncentrationer. Det udregnes ved hjælp af LD50 eller LC50.
Occupational Safety and Health Administration (OSHA)-reguleringen (1910.134(b)) definerer begrebet som "en atmosfære der udgør en umiddelbar trussel mod liv, ville forårsage irreversible ugunstige sundhedsvirkninger, eller ville hæmme et individs evne til at undslippe fra en farlig atmosfære."

Fodnoter

Toksikologi

IDLH


Relațiile dintre România și Vatican sunt relațiile externe dintre România și Sfântul Scaun. Ambele țări au stabilit relații diplomatice în anul 1920. Sfântul Scaun are o ambasadă la București denumită Nunțiatura Apostolică în România. România are o ambasadă la Vatican.

Istoric
Relațiile dintre cele două state au fost reglementate prin Concordatul din 1927. Prin decretul nr. 151 din 17 iulie 1948 România a denunțat unilateral concordatul, iar la 7 iulie 1950 a fost expulzat ultimul reprezentant diplomatic al Vaticanului la București, Gerald Patrick O'Hara.

După Revoluția Română din 1989, prin Decretul-lege nr. 9 din 31 decembrie 1989 al Consiliului Frontului Salvării Naționale a fost abrogat Decretul-lege 358/1948 și a fost recunoscută Biserica Română Unită cu Roma, Greco-Catolică. Relațiile diplomatice dintre România și Sfântul Scaun au fost reluate în luna mai a anului 1990.

În perioada 7-9 mai 1999 papa Ioan Paul al II-lea a efectuat o vizită oficială în România. Aceasta a fost prima călătorie papală într-o țară majoritar ortodoxă după mai mult de 1.000 de ani. El a participat la o liturghie ortodoxă pe 9 mai 1999.

În anul 2002 erau 1.028.401 credincioși romano-catolici în România, reprezentând 4,7% din populația țării. Conform aceluiași recensământ oficial numărul credincioșilor greco-catolici era de 191.556.

În perioada 31 mai-2 iunie 2019 a avut loc vizita papei Francisc în România, ocazie cu care a fost beatificat episcopul Valeriu Traian Frențiu și însoțitorii săi, decedați în închisorile regimului comunist.

Referințe

Legături externe
 Ambasada României pe lângă Sfântul Scaun (în limbile română și italiană)

Vezi și
 Biserica Romano-Catolică în România
 Biserica Română Unită cu Roma, Greco-Catolică

Vatican

Relațiile dintre România și Vatican


El Arroyo de las Cañas es un curso de agua uruguayo que atraviesa el departamento de Tacuarembó perteneciente a la cuenca hidrográfica del Río de la Plata.

Nace en la Cuchilla de las Tres Cruces y desemboca en el río Tacuarembó tras recorrer alrededor de 37 km.

Referencias

Cuenca del río Tacuarembó
Cañas
Cañas

Arroyo de las Cañas (Tacuarembó)


Olaylar

 22 Ocak - Birleşik Krallık'ta Ramsay MacDonald hükûmeti kuruldu.
 26 Ocak - SSCB'de Sankt-Peterburg şehrinin adı Leningrad olarak değiştirildi.
 31 Ocak - Olimpiyat Oyunları'nda kış sporuna da yer verilmesi kararlaştırıldı.
 1 Şubat - Birleşik Krallık, SSCB'yi resmen tanıdı.
 7 Şubat - İtalya Krallığı, SSCB'yi resmen tanıdı.
 12 Şubat - New York'taki Aeolian Hall'de George Gershwin'in Rhapsody in Blue adlı eseri ilk defa çalındı.
 2 Mart - Jules Renault difteri aşısını buldu.
 3 Mart - Halifeliğin kaldırılması ve Osmanlı Hanedanı mensuplarının Türkiye dışına çıkarılmasına ilişkin yasa kabul edildi. Tevhîd-i Tedrîsât Kanunu çıkarıldı. Şer'iye ve Evkaf ve Harbiye Bakanlıkları kaldırıldı. Diyanet İşleri Başkanlığı ve Vakıflar Genel Müdürlüğü kuruldu. Genelkurmay Başkanlığı oluşturuldu ve Hükûmet'ten ayrıldı.
 25 Mart - Yunanistan'da Cumhuriyet ilan edildi.
 21 Nisan - Darülfünûn-u Şahane'nin ismi İstanbul Darülfünunu olarak değiştirildi.
 4 Mayıs - VIII. Olimpiyat Oyunları Paris'te başladı.
 26 Ağustos - Türkiye'de Türkiye İş Bankası kuruldu.
 5 Ekim - Hicaz Krallığı'nda Hüseyin tahttan indirildi.
 28 Ekim - Fransa Cumhuriyeti, SSCB'yi resmen tanıdı.
 17 Kasım - Türkiye'de Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası kuruldu.
 26 Kasım - Moğolistan Halk Cumhuriyeti kuruldu.

Doğumlar

Ocak
 10 Ocak - Eduard Admetlla i Lázaro, İspanyol fotoğrafçı (ö. 2019)
 21 Ocak - Şefika Ahundova, Azeri besteci (ö. 2013)
 27 Ocak - Rauf Denktaş, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti 1. Cumhurbaşkanı (ö. 2012)

Şubat
 3 Şubat - Edward Palmer Thompson - İngiliz tarihçi (ö. 1993)
 10 Şubat - Leman Şenalp, Türk kütüphaneci (ö. 2018)

Mart
 7 Mart - Kōbō Abe, Japon yazar (ö. 1993)

Nisan
 3 Nisan - Marlon Brando, sinema oyuncusu (ö. 2004)

Mayıs
 1 Mayıs - Judy Stone, Amerikalı kadın gazeteci, yazar ve film eleştirmeni
 20 Mayıs - Cavid Erginsoy, Türk fizikçi ve bilim insanı (ö. 1967)
22 Mayıs - Charles Aznavour, Ermeni asıllı Fransız şarkıcı, söz yazarı, oyuncu ve diplomat (ö. 2018)

Haziran

Temmuz
 20 Temmuz - Lola Albright, Amerikalı oyuncu ve şarkıcı (ö. 2017)

Ağustos
 1 Ağustos
 Abdullah bin Abdülaziz el-Suud, Suudi Arabistan Kralı (ö. 2015)
 Cem Atabeyoğlu, Türk spor yazarı ve yöneticisi (ö. 2012)
 2 Ağustos
 Alan Abel, Amerikalı komedyen, yapımcı ve yazar (ö. 2018)
 James Baldwin, Afrikalı-Amerikalı yazar (ö. 1987)

Eylül
 8 Eylül - Mimi Parent, Kanadalı sürrealist sanatçı
 9 Eylül
Sylvia Miles, Amerikalı oyuncu
Russell M. Nelson, Amerikalı dini lider, İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin şu anki başkanı ve peygamberi, 12 Havariler Kurulu'nun eski başkanı
22 Eylül - İlyas Hüseynov, Kontrbas Sanatçısı (ö. 2017)

Ekim

Kasım
 1 Kasım - Süleyman Demirel, Türkiye'nin 9. Cumhurbaşkanı (ö. 2015)

Aralık
 14 Aralık
 Gohar Gasparyan, Ermeni-Mısırlı opera şarkıcısı (ö. 2007)
 Raj Kapoor, Hint oyuncu ve yönetmen (ö. 1988)
 15 Aralık - Ruhi Sarıalp, Türk atlet (ö. 2001)

Doğduğu gün ve ay bilinemeyenler
 Abdurrahman Odabaşı, Türk siyasetçi (ö. 2002)
 Hasan Koçdemir, CKMP kurucularından, Türk siyaset ve fikir adamı
 Hikmet Şimşek, Türk müzisyen ve orkestra şefi (ö. 2001)
 Vernon Wesley Ruttan

Ölümler
 24 Ocak - Vladimir İlyiç Ulyanov Lenin, SSCB'nin kurucusu (d. 1870)
 3 Şubat - Woodrow Wilson, ABD'nin 28. başkanı (d. 1856)
 30 Mart - Henning Berger, İsveçli yazar (d. 1872)
 31 Mayıs - Fikriye Hanım, Atatürk'ün annesi Zübeyde Hanım'ın ikinci eşi Ragıp Bey'in kardeşi Memduh Hayrettin Bey ile Vasfiye Hanım'ın kızı (d. 1887)
 3 Haziran - Franz Kafka, Avusturyalı yazar (d. 1883)
 25 Ekim - Ziya Gökalp, sosyolog ve yazar (d. 1876)

1924 Nobel ödülünü kazananlar

 Barış: Bu yıl barış ödülü verilmedi
 Edebiyat: Władysław Reymont (Polonyalı)
 Fizik: Karl Siegbahn (İsviçreli)
 Kimya: Bu yıl kimya ödülü verilmedi
 Tıp: Willem Einthoven (Hollandalı)

1924


Periplocoideae, potporodica biljaka, dio porodice zimzelenovki. Podijeljena je na 31 rod među kojima je najvažniji luštrika ili svidina (Periploca) i kriptostegija (Cryptostegia)

Rodovi

 Atherandra Decne.
 Baroniella Costantin & Gallaud
 Baseonema Schltr. & Rendle
 Batesanthus N.E.Br.
 Buckollia Venter & R.L.Verh.
 Camptocarpus Decne.
 Chlorocyathus Oliv.
 Cryptolepis R.Br.
 Cryptostegia R.Br.
 Decalepis Wight & Arn.
 Ectadium E.Mey.
 Epistemma D.V.Field & J.B.Hall
 Finlaysonia Wall.
 Gymnanthera R.Br.
 Hemidesmus R.Br.
 Ischnolepis Jum. & H.Perrier
 Maclaudia Venter & R.L.Verh.
 Mondia Skeels
 Myriopteron Griff.
 Pentopetia Decne.
 Periploca L.
 Phyllanthera Blume
 Raphionacme Harv.
 Sacleuxia Baill.
 Sarcorrhiza Bullock
 Schlechterella K.Schum.
 Stomatostemma N.E.Br.
 Streptocaulon Wight & Arn.
 Tacazzea Decne.
 Telectadium Baill.
 Zygostelma Benth.

Izvori

Zimzelenovke

Periplocoideae


Dakoro ist eine Stadtgemeinde und der Hauptort des gleichnamigen Departements Dakoro in Niger.

Geographie

Lage und Gliederung

Dakoro liegt in der Sahelzone. Die Nachbargemeinden sind Azagor im Norden und Birni Lallé im Osten, Süden und Westen. Nördlich des Stadtzentrums befindet sich das bis nach Nigeria verlaufende Tarka-Tal. Die früher vielfältigere Pflanzenwelt auf den sandigen Böden von Dakoro ist – aufgrund wiederkehrender Dürren und der menschlichen Besiedlung – im Wesentlichen nur noch von Akazien und Balanites geprägt.

Die Gemeinde Dakoro besteht aus einem urbanen und einem ländlichen Gemeindegebiet. Das urbane Gemeindegebiet ist in mehrere Stadtviertel gegliedert. Diese heißen Albadji, Camp de Gardes, Camp Gendarmerie, Centre de Réinsertion, Déram Balaka, Groupement FNIS, Hachimou Chipkaou, Kourmi, Mago Gari, Maguéma, Prison Civile, Quartier Administratif, Quartier Tsouna, Rouboukawa, Sabon Gari Mahamane, Takalmabua und Zangon Madougou. Bei den Siedlungen im ländlichen Gemeindegebiet handelt es sich um 58 Dörfer, 28 Weiler und drei Lager.

Klima
In Dakoro herrscht trockenes Wüstenklima vor. Die klimatologische Messstation im Stadtzentrum liegt auf  Höhe und wurde 1954 in Betrieb genommen.

Geschichte
Dakoro wurde in den 1890er Jahren von Hausa gegründet, die aus den Gebieten der heutigen Regionen Agadez und Tahoua kamen.

Im zu Dakoro gehörenden Dorf Maï Lafia richtete die damalige französische Verwaltung 1947 eine Schule speziell für die nomadische Bevölkerung ein. Die Schule war eine der ersten ihrer Art in Niger. Das französische Übersee-Forschungsinstitut  (ORSTOM) betrieb in Dakoro eine geomagnetische Station, die zu einem Netzwerk von mehreren hundert ORSTOM-Stationen in Westafrika gehörte, an denen in den 1950er Jahren geomagnetische Messungen vorgenommen wurden.

Dakoro wurde 1960, im Jahr der Unabhängigkeit Nigers von Frankreich, zum Hauptort des Bezirks Dakoro, aus dem 1964 das Arrondissement Dakoro und 1998 das Departement Dakoro hervorging. Der Markt von Dakoro war in den 1960er Jahren ein wichtiger Umschlagplatz für Erdnüsse, dem damals bedeutendsten Exportgut Nigers. Im Jahr 2002 wurde das Gemeindegebiet im Zuge einer landesweiten Verwaltungsreform um Teile des Kantons Birni Lallé vergrößert.

Bevölkerung
Bei der Volkszählung 2012 hatte die Stadtgemeinde 71.201 Einwohner, die in 9157 Haushalten lebten. Bei der Volkszählung 2001 betrug die Einwohnerzahl 42.126 in 6000 Haushalten.

Im Stadtgebiet ohne den ländlichen Siedlungen lebten bei der Volkszählung 2012 29.293 Einwohner in 3847 Haushalten, bei der Volkszählung 2001 18.875 in 2734 Haushalten und bei der Volkszählung 1988 14.564 in 2185 Haushalten. Bei der Volkszählung 1977 waren es 10.688 Einwohner.

In ethnischer Hinsicht ist die Gemeinde ein Siedlungsgebiet von Gobirawa, Tuareg und Fulbe.

Politik und Justiz

Der Gemeinderat (conseil municipal) hat 19 gewählte Mitglieder. Mit den Kommunalwahlen 2020 sind die Sitze im Gemeinderat wie folgt verteilt: 9 PNDS-Tarayya, 5 MNSD-Nassara, 3 MPR-Jamhuriya, 1 MPN-Kiishin Kassa und 1 PNA-Al'ouma.

Jeweils ein traditioneller Ortsvorsteher (chef traditionnel) steht an der Spitze von 55 Dörfern im ländlichen Gemeindegebiet.

Die Stadt ist der Sitz eines Tribunal d'Instance, eines der landesweit 30 Zivilgerichte, die unterhalb der zehn Zivilgerichte der ersten Instanz (Tribunal de Grande Instance) stehen. Es gibt zwei Gefängnisse in der Stadt: Die Haftanstalt Dakoro hat eine Aufnahmekapazität von 120 Insassen und die Jugendhaftanstalt Dakoro eine solche von 100 Insassen.

Wirtschaft und Infrastruktur

Wirtschaft
Die wirtschaftlichen Eckpfeiler der Stadt sind die Landwirtschaft und der Handel. Der Anbau von Hirse, Sorghum und Augenbohnen ist durch ausbleibende Niederschläge stark gefährdet. Es kommt manchmal zu Konflikten zwischen Ackerbauern und Viehzüchtern um die wenigen landwirtschaftlich nutzbaren Flächen. Im Stadtzentrum wird ein bedeutender Viehmarkt abgehalten. Die Handelsverbindungen reichen bis nach Libyen und – über Diffa, Gouré und Maradi – nach Nigeria. Für den Handel mit Lebensmitteln wichtige Wochenmärkte gibt es sonntags im Dorf Gougou und montags im Dorf Intouila I. Aufgrund eines 1998 eröffneten Zentrums für Kunsthandwerk sind außerdem Lederbearbeitung, Schmiedekunst und ähnliche Aktivitäten von Bedeutung für die Wirtschaft der Stadt. Das staatliche Versorgungszentrum für landwirtschaftliche Betriebsmittel und Materialien (CAIMA) unterhält eine Verkaufsstelle im Stadtzentrum.

Gesundheit und Bildung

Im Stadtzentrum gibt es ein Distriktkrankenhaus und ein über ein eigenes Labor und eine Entbindungsstation verfügendes Gesundheitszentrum des Typs Centre de Santé Intégré (CSI). Ein weiteres Gesundheitszentrum dieses Typs, jedoch ohne eigenes Labor und Entbindungsstation, ist in der ländlichen Siedlung Intouila I vorhanden.

Allgemein bildende Schulen der Sekundarstufe sind der CEG FA Dakoro und der CES Dakoro. Das Kürzel CEG FA steht für Collège d'Enseignement Général Franco Arabe und verweist auf einen Schwerpunkt auf die arabische zusätzlich zur französischen Sprache. Das Kürzel CES steht für Collège d'Enseignement Secondaire. Beim Collège d'Enseignement Technique de Dakoro (CET Dakoro) handelt es sich um eine technische Fachschule, beim Centre de Formation aux Métiers de Dakoro (CFM Dakoro) und beim Centre de Formation aux Métiers d'Intouila (CFM Intouila) um Berufsausbildungszentren.

Verkehr
Die Stadt liegt an der Nationalstraße 30, die von hier bis nach Chadakori im Departement Guidan Roumdji führt, wo sie auf die Nationalstraße 1 trifft.

Persönlichkeiten
 Kalla Ankourao (* 1946), Politiker

Literatur

Weblinks

 Observations for location Dakoro. In: West African Bird DataBase (englisch).

Einzelnachweise

Ort in Niger
Maradi (Region)
Ort in Afrika

Dakoro (Niger)


The following is a list of squadrons of the South African Air Force.  The list includes both current and past squadrons of the South African Air Force.

Current squadrons

Disbanded squadrons

See also
South African Air Force
List of bases of the South African Air Force
List of aircraft of the South African Air Force

South African Air Force squadrons

Squadrons of the South African Air Force

List of squadrons of the South African Air Force


أكرم زعيتر (1909 - 1996) أديب وسياسي قومي عربي ولد في مدينة نابلس عام 1909، والده الشيخ عمر زعيتر (الجزائري) من كبار رجالات نابلس، وترأس بلديتها في أوائل القرن العشرين. أخوه العلامة عادل زعيتر شيخ المترجمين العرب.

درس أكرم زعيتر الصفوف الابتدائية في مدينة نابلس، وأكمل دراسته الثانوية في كلية النجاح ثم انتسب إلى الجامعة الأمريكية في بيروت، والتحق بعدها بمعهد الحقوق في القدس.

زاول زعيتر في بداية حياته مهنة التعليم في ثانويات فلسطين، وعلى إثر الثورة عام 1929 في فلسطين وحملة المندوب البريطاني على الثوار العرب استقال من مهنة التدريس ليتفرغ للعمل في الحقل الوطني، فتولى رئاسة تحرير جريدة مرآة الشرق في القدس، وبعد ثلاثة أشهر من عمله في الصحافة قبض عليه وأودع السجن نتيجة لانخراطه في العمل الوطني، وحوكم بالإبعاد مدة سنة إلى نابلس، وهناك قاد المظاهرات الوطنية خاصة يوم إعدام الشهداء الثلاثة: فؤاد حجازي ومحمد جمجوم وعطا الزير، ولدى عودته إلى القدس مرة أخرى تولى تحرير جريدة الحياة التي قامت بدور هام في تحريك أحداث عام 1931، لكن جرى اعتقال زعيتر وأُغلقت جريدة الحياة، وتم إبعاده مرة أخرى إلى مدينة نابلس حيث تولى التدريس في كلية النجاح، وألف مع نخبة من الأحرار جمعية العناية بالمساجين العرب. وفي تلك الفترة أسس مع عدد من رفاقه حزب الاستقلال العربي في فلسطين. وكان ينشر مقالاته الوطنية على صفحات جريدتي (الدفاع) و(الجامعة الإسلامية) اليافاوية.

اشترك أكرم في تأسيس عصبة العمل القومي في سوريا، وكان نائباً لرئيس مؤتمرها التأسيسي الذي انعقد في بيروت عام 1933، وحينما توفي الملك فيصل الأول في بغداد، مثّل أكرم حزب الاستقلال في مراسم جنازته، فالتقاه ياسين الهاشمي وطلب منه البقاء للعمل في معاهد العراق موجهاً قومياً، وهناك ساهم بتأسيس (نادي المثنى) و(الجوال القومي).

بعد عودته إلى فلسطين شرع في عقد الاجتماعات الشعبية في جميع أنحاء فلسطين داعياً للمقاومة ولمجابهة الانتداب البريطاني. وعلى إثر الصدام الذي وقع عام 1936 بين الوطنيين الفلسطينيين وقوات الشرطة البريطانية دعا أكرم زعيتر إلى تأليف لجان قومية، وتولّى هو أمانة سر لجنة نابلس.

تولّت لجنة نابلس الاتصال بأحرار فلسطين والعرب ودعت إلى الإضراب العام الكبير الذي امتد ستة أشهر، والذي كان الممهد لثورة عام 1936، فاعتقل أكرم وكان أول معتقل في هذه الثورة، حيث أُرسل إلى سجن عوجة الحفير وصرفند، وبعد فترة لجأ إلى دمشق حيث حضر مؤتمر بلودان، وتولّى العمل الإعلامي للقضية الفلسطينية في سورية والدول المجاورة.

وبعد مطاردة قوات الانتداب للأحرار العرب، اتجه أكرم إلى العراق حيث عمل مفتشاً في وزارة المعارف وأستاذاً في دار المعلمين العراقية إلى أن نشبت ثورة رشيد رضا الكيلاني عام 1941 فشارك فيها، وحين أخفقت الثورة لجأ أكرم وصحبه إلى بادية الشام واختفوا مدة فيها، ثم لجأ إلى حلب ومنها إلى تركيا ليقضي ثلاثة أعوام لاجئاً سياسياً في الأناضول.

بعد إعلان استقلال سوريا عام 1946م عاد أكرم إليها، وأصبح مقرباً من رئيسها شكري القوتلي، كما مثّل سوريا في كثير ممن النشاطات القومية، وكان مستشاراً لوفدها لدى جامعة الدول العربية، وعضواً في لجنة فلسطين الدائمة في الجامعة العربية.

عمله الدبلوماسي
في عام 1947 ترأس وفداً عربياً إلى أمريكا اللاتينية لشرح قضية فلسطين والدفاع عنها، واشترك في معظم المؤتمرات الوطنية والإسلامية المنعقدة في المشرق العربي، ثم تولّى أمانة سر الندوة الإسلامية في دوراتها الثلاث المنعقدة في القدس عام 1959، ومثّل الأردن في الدورة السادسة عشر للأمم المتحدة، وفي عام 1963 عُيّن سفيراً للأردن لدى سورية حيث أمضى قرابة العام ثم سفيراً للأردن لدى إيران وأفغانستان، وفي عام 1966 عُيّن وزيراً للخارجية الأردنية، وفي عام 1967 أصبح عضواً في مجلس الأعيان الأردني، ثم وزيراً للبلاط الملكي.

وفي عام 1971 أصبح سفيراً للأردن لدى لبنان واليونان حتى عام 1975، ثم عاد ثانية إلى عضوية مجلس الأعيان خلال دوراته الرابعة عشرة والخامسة عشرة والسادسة عشرة والسابعة عشرة.

أثناء إقامة أكرم زعيتر في لبنان في الثمانينات ساهم بنشاط في الحركة الثقافية، وكان رئيساً للمركز الثقافي الإسلامي لسنوات طويلة، كما شارك الشعب اللبناني آلامهم ومعاناتهم أثناء الحصار الإسرائيلي لبيروت عام 1982، فقد أُصيب منزله كما احترقت مكتبته التي تضم رسائل من كبار الشعراء والأدباء العرب في الوطن والمهجر، فسبب ذلك له حزناً عميقاً، فغادر بيروت إلى عمان، حيث تولّى رئاسة اللجنة الملكية لشؤون القدس.

كان زعيتر عضواً في مجمع اللغة العربية الأردني، وعضواً مراسلاً في مجمع اللغة العربية بدمشق، كما كان عضواً في المجمع الملكي لبحوث الحضارات الإسلامية في مؤسسة آل البيت.

كان أكرم زعيتر خطيباً مفوهاً تأثر أدبه بالجاحظ وأبي حيان التوحيدي وابن حزم، كما تتلمذ على شقيقه عادل زعيتر، و محمد إسعاف النشاشيبي وأمير البيان شكيب أرسلان، و خليل السكاكيني الذي ارتبط به أكرم بوثاق شديد، وظل طوال عمره يباهي بتتلمذه على يد هذا الأديب الكبير، وبلغ من تأثره بعلمه وشخصه أن أطلق اسم (سري) على بكر أبنائه تشبهاً بأستاذه السكاكيني أبي سري.

وفاته
توفي أكرم زعيتر بمنزله في عمان إثر إصابته بسكتة قلبية يوم الخميس الموافق الحادي عشر من نيسان سنة 1996، فصلي على جثمانه في مسجد مدينة الحسين الطبية، ووري الثرى في المقبرة الإسلامية في سحاب بالقرب من عمان.

مؤلفاته
احتلت مؤلفات زعيتر مكانة مرموقة في المكتبة العربية، وقد انفرد بتسجيل أدق تفاصيل الكفاح الفلسطيني لحظة حدوثها بأمانة وموضوعية، ومن أهم المؤلفات:

 تاريخنا، طبع سنة 1935 بالاشتراك مع درويش المقدادي.
 المطالعة العربية، طبع سنة 1939 مع محمد ناصر.
 التاريخ للصفوف الابتدائية، طبع سنة 1940 مع علي الشريقي وصدقي حمدي.
 التاريخ الحديث، طبع سنة 1940 مع مجيد خدوري.
 رسالة في الاتحاد، طبع سنة 1945 بالاشتراك مع ساطع الحصري وكامل مروة.
 مهمة في قارة، طبع سنة 1951.
 القضية الفلسطينية، طبع سنة 1955 نقله موسى خوري إلى الإنكليزية سنة 1958 كما نقله أكبر هاشمي رفسنجاني إلى الفارسية سنة 1965 ونقله د. شمس إلى الأردية.
 وثائق الحركة الوطنية الفلسطينية، (1918-1939)، طبع سنة 1979. مؤسسة الدراسات الفلسطينية.
 الحكم أمانة، طبع سنة 1979.
 بدوي الجبل وإخاء أربعين عاماً، طبع سنة 1987، المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
 بواكير النضال، من مذكرات أكرم زعيتر 1909-1939) طبع سنة 1993 المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
 من أجل أمتي، (من مذكرات أكرم زعيتر 1939-1946) طبع سنة 1993 المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
 صفحات ثائرة، من مقالات أكرم زعيتر، دار البشير / عمان.
 أوراق أكرم زعيتر، وثائق القضية الفلسطينية (1918 ـ 1940).
 يوميات الثورة الكبرى والإضراب العظيم (1936 ـ 1939)
 يوميات أكرم زعيتر، وثائق الحركة الوطنية الفلسطينية (1935 ـ 1939). طبع سنة 1980. مؤسسة الدراسات الفلسطينية.

انظر أيضًا
 وائل زعيتر
 عادل زعيتر
 عمر زعيتر

المصادر

ـ (أعلام فلسطين من القرن السابع حتى العشرين ميلادي)، محمد عمر حمادة، دار قتيبة، طبعة أولى 1985، ص(350 ـ 356).

ـ كتاب (ذكرى أكرم زعيتر) تقديم د. قسطنطين زريق.

المراجع

وصلات خارجية

 موقع أكرم زعيتر .

أشخاص من ولاية بيروت
خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت
خريجو جامعة النجاح الوطنية
خريجو معهد الحقوق الفلسطيني
سياسيون عرب
قوميون عرب
كتاب عرب
كتاب فلسطينيون في القرن 20
مواليد 1327 هـ
مواليد 1909
مواليد في نابلس
وفيات 1996
وفيات بسبب أمراض قلبية وعائية
كتاب بالعربية في القرن 20

أكرم زعيتر


Bu liste Türkmenistan'daki önemli şehirleri gösterir. Daha detaylı liste için Türkmenistan'daki yerleşim yerleri sayfasına bakınız.

Liste

Ana-şehirler

Nüfuslar 2020 sonuçlara göre yazılmış, il merkezleri kalın yazıyla belirtilmiştir.

Türkmenistan nüfus 2020:6.100.000

Diğer şehirler

 Bekibent
 Bokurdak
 Bygdaili
 Burdalyk
 Çarşaňňy
 Çagyl
 Çeşme
 Darganata
 Davaly
 Derweze
 Djachev
 Ekezhe
 Esenguly
 Garrygala
 Gyshgy
 Gyzyletrek
 Jasga
 Karabogazkel
 Lekker
 Ogryda
 Repatek
 Serakhs
 Shasenem
 Tagtabazar
 Uchadzhy
 Ýerbent

Notlar ve kaynaklar

Dış bağlantılar

Şehir
Ülkelerine göre şehir listeleri

Türkmenistan'daki şehirler listesi


Lepista nuda, Tricholomataceae familyasından yenilebilen bir mantar türü. Şapkası, menekşe veya leylak renginde olabilir. Lameller gri menekşe, soluk leylak, açık kahverengi renktedir, sapa çentik şeklinde girinti yaparak bağlanır. sapı 5–10 cm uzunlukta, tabanı şişkin çomak şeklinde, gençken koyu tonlarda olup sonra renk açılır. Boyuna liflidir. Spor baskısı açık pembedir.

Türkiye'de Bolu bölgesinde "Mavi cincile", Karaman civarında da "Mor mantar" olarak adlandırılır. Yetiştiği ortama çok güzel bir koku salar.

Kesinlikle çiğ olarak yenmemelidir, hafif zehirlenmelere veya mide problemlerine yol açabilir. Yine Bolu yöresinde böreği ve çorbası yapılarak tüketilir.

Benzer renklere sahip olan " Cortinarius violaceus " ile kesilikle karıştırılmamalıdır.

Clitocybe
Yenilebilen mantarlar

Lepista nuda