An Anthurium nymphaeifolium in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Karl Heinrich Koch ngan Carl David Bouché. An Anthurium nymphaeifolium in nahilalakip ha genus nga Anthurium, ngan familia nga Araceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Anthurium

Anthurium nymphaeifolium


Herrernes Sprint i langrend under vinter-OL 2018 er i klassisk stil og bliver afviklet på Alpensia Cross-Country Centre den 13. februar 2018. Løbet startes kl. 20:00 lokal tid.

Konkurrencen
Herrernes Sprint er en konkurrence, der løbes på en bane, som er på 1,8 km. Løbet startes med et kvalifikationsløb, hvor de 30 hurtigste går videre til fem kvartfinaler. I hver kvartfinale starter de seks deltagere samlet på den samme 1,8 km bane. De to bedste i hver kvartfinale går videre til semifinalerne sammen med de to bedste tider, der ellers ikke er kvalificeret. I semifinalerne går de to bedste videre til finalen sammen med de to bedste tider, der ellers ikke er kvalificeret. I finalen er det placeringerne, der fordeler medaljerne.

Resultat
Nedenfor er listet resultatet af konkurrencen.

Kvalifikationsløb
Deltagerne starter med 15 sekunders interval og de 30 bedste tider kvalificerer sig til kvartfinalerne.

Kvartfinaler

Kvartfinale 1

Kvartfinale 2

Kvartfinale 3

Kvartfinale 4

Kvartfinale 5

Semifinaler

Semifinale 1

Semifinale 2

Finale

Medaljeoversigt

Referencer

Eksterne Henvisninger
 Langrend  på pyeongchang2018.com
 Det internationale skiforbund på fis-ski.com

Sprint - Herrer

Langrend under vinter-OL 2018 – sprint – Herrer


An Satyrium rhynchanthum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Harry Bolus. An Satyrium rhynchanthum in nahilalakip ha genus nga Satyrium, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Satyrium (Orchidaceae)

Satyrium rhynchanthum


oporost, okusna osobina
Opor (Kaštela), selo podno istoimenog brda
Opor (brdo), brdo u Kaštelima

Opor


Vatnsnafli (fræðiheiti: Hydrocotyle vulgaris) er plöntutegund af bergfléttuætt.  Vatnsnafli er mjög sjaldgæf á Íslandi og hefur bara fundist á tvemur jarðhitasvæðum á suðvesturlandi. Hún vex í Evrópu frá syðst í Skandinavíu, austur til Kákasus og suður í N-Afríku.

Tilvísanir

Bergfléttuætt
Plöntur á Íslandi

Vatnsnafli


Ghenadie Postolachi (n. 2 aprilie 1964, Telenești, RSSM), cunoscut și ca Ghenadie Postolache, este un poet, prozator și scenarist moldovean. Autorul ideii și coscenaristul filmului de animație rusesc Cneazul Vladimir . Membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova și al Uniunii Scriitorilor din România.

Opera

Cărți de poezie
 "Nike", editura "Literatura Artistică", Chișinău (1989)
 "Isaia", editura "Axul Z", Chișinău (1992)
 "Rafail", editura "Universul", Chișinău, (1995)

Cărți de proză
 "Sezonul cerșetorilor", nuvele, editura "Cartier", Chișinău (1998)
 "Rondul", roman, editura "Cartier", Chișinău (2000)
 "Cavaleri și paharnici", roman, editura "Dacia", Cluj (2003)
 "Coffee-house", nuvele, editura "Periscop", Chișinău (2006)
 "Șapte mii", roman, editura "Periscop", Chișinău (2007)
 "Foc grecesc", roman, editura "Grafema Libris", Chișinău (2009)
 "Ore particulare de fotosinteză", roman, editura "Professional Service", Chișinău (2012)
 "Elegia unui picaj, roman, editura "Prag-3", Chișinău (2013)
 "Lupul de foc și prințesa sciților", poveste-epos, Chișinău (2014)
 "Pastorala", roman, editura "Elan Poligraf", Chișinău (2017)

Premii literare
 Premiul Uniunii Scriitorilor din Moldova pentru cartea "Sezonul cerșetorilor" (1998)
 Premiul Salonului Internațional de Carte Chișinău pentru romanul "Rondul" (2000)
 Premiul Bibliotecii Publice Municipale "B. P. Hașdeu" din Chișinău pentru cartea "Coffee-house", declarată "Cartea anului" (2007)
 Premiul Filialei Uniunii Scriitorilor din România pentru romanul "Șapte mii" (2008)
 Premiul Consiliului Uniunii Scriitorilor din Moldova pentru romanul "Șapte mii" (2008)
 Premiul Cotidianului național "Timpul" pentru romanul "Foc grecesc", declarat "Romanul anului" (2010)
 Premiul Consiliului Uniunii Scriitorilor din Moldova pentru romanul "Elegia unui picaj" (2014)
Premiul "Constantin Stere" în domeniul literaturii, acordat de Ministerul Educației, Culturii și Cercetării al Republicii Moldova, pentru romanul "Pastorala" (2020)

Scenarii de film
 "Князь Владимир" (Cneazul Vladimir), coautor de scenariu pentru film de animație de lung metraj, studioul "Солнечный дом", Moscova (2005)
 "Petru Rareș", documentar istoric, "Moldova-Film" (2006)
 "Alexandru cel Bun și cel Nou", documentar istoric, "Moldova-Film" (2006)
 "11:30", scurtmetraj de ficțiune, "Academia de Muzică Teatru și Arte Plastice" (2013)
 "Canon", scurtmetraj de ficțiune, "Moldova-Film" (2016)

Afilieri
 Membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova din 1992
 Membru al Filialei Uniunii Scriitorilor din România din 2007

Note

Legături externe
 Ghenadie Postolachi: Noi nu avem scriitori în accepția occidentală a cuvântului
 Articol: "Prinți și cerșetori"
 Pagina oficială pe IMDb (Internet Movie Database)
 Pagina oficială pe КиноПоиск

Oameni din Telenești
Poeți moldoveni
Prozatori moldoveni
Scenariști moldoveni

Ghenadie Postolachi


Knatchbull-Hugessen ist der Familienname folgender Personen:

 Cecil Knatchbull-Hugessen, 4. Baron Brabourne (1863–1933), britischer Adliger und Politiker
 Edward Knatchbull-Hugessen, 1. Baron Brabourne (1829–1893), britischer Adliger und Politiker
 Edward Knatchbull-Hugessen, 2. Baron Brabourne (1857–1909), britischer Adliger und Politiker
 Hughe Knatchbull-Hugessen (1886–1971), britischer Diplomat
 William Knatchbull-Hugessen, 3. Baron Brabourne (1885–1915), britischer Adliger und Politiker

Siehe auch:
 Knatchbull

Knatchbull-Hugessen


زفيوزدوتشكا  هي مدينة في جمهورية ياقوتيا في روسيا.

يبلغ عدد سكانها حوالي 912 نسمة.

أماكن مأهولة في ياقوتيا

زفيوزدوتشكا (ياقوتيا)


Maraþon er bær á Grikklandi. Bærinn er þekktastur fyrir Orrustuna við Maraþon sem átti sér stað árið 490 f.Kr. og var háð milli Forn-Grikkja og Persa, þ.s. þeir fyrrnefndu sigruðu.

Maraþonhlaup

Samkvæmt þjóðsögunni var það boðberi að nafni Pheidippides sem hljóp þá 42 km frá Maraþon til Aþenu til að segja frá sigri Forn-Grikkja. Þegar hann kom til Aþenu hrópaði hann nenikikamen! - "við unnum!", og féll við það dauður. Þegar Ólympíuleikarnir voru teknir upp á nýjan leik árið 1896, var tilsvarandi keppnisgrein sett á fót, og sá sem vann í fyrsta skiptið var gríski vatnsberinn Spyridon Louis.

Bæjarfélag
Núverandi bæjarfélag með nafnið Maraþon varð til árið 2011 þegar fjögur bæjarfélög sameinuðust:

 Grammatiko
 Marathon
 Nea Makri
 Varnavas

Mannfjöldi

Aðrir bæjir innan bæjarfélagsmarkanna eru Agios Panteleimonas (1.591 íbúi), Kato Souli (2.142), Vranas (1.082), Avra (191), Vothon (177), Ano Souli (232) og Schinias (262).

Áhugaverðir staðir

 Stór grafhaugur var byggður yfir hinu föllnu Aþeninga / Grikki. Er haugur þessi varðveittur og umlukinn garði.
 Útvarpsmastur til samskipta við skip í þorpinu Kato Souli er 250 m hátt, og er Grikklands hæsta mannvirki.

Tilvísanir

Maraþon (bær)


An Bromelia alsodes in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Harold St.John. An Bromelia alsodes in nahilalakip ha genus nga Bromelia, ngan familia nga Bromeliaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Bromelia

Bromelia alsodes


Parçacık fiziğinde, bozonlar Bose-Einstein yoğunlaşmasına uyan parçacıklardır; Satyendra Nath Bose ve Einstein'a atfen isimlendirilmişlerdir. Fermi-Dirac istatistiklerine uyan fermiyonların tersine, farklı bozonlar aynı kuantum konumunu işgal eder. Böylece, aynı enerjiye sahip bozonlar uzayda aynı mekânı işgal edebilirler. Bu nedenle her ne kadar parçacık fiziğinde her iki kavram arasındaki ayrım kesin belirgin değilse de, fermiyonlar genelde madde ile bileşikken, bozonlar sıklıkla güç taşıyıcı parçacıklardır.

Bozonlar ya fotonlar gibi elementer ya da mezonlar gibi karşıt olabilirler. Buçuklu tam sayılı spinlere sahip olan fermiyonların aksine; tüm gözlenen bozonlar tam sayılı spinlere sahiptir.

Spin-istatistik teoremine göre; herhangi bir mantıklı Relativistik Kuantum Alan Teorisinde, buçuklu-tamsayılı parçacıkları olan spinler fermiyonken, tam sayılı spinlere sahip olan parçacıklar bozondurlar.

Çoğu bozonlar bileşik parçacıklar olmakla birlikte, Standart Model içinde beş temel bozon vardır:
 Dört ayar bozonu (γ • g • W± • Z);
 Higgs bozonu (H0).
 Graviton (G)

Ayar bozonlarının aksine, Graviton henüz deneysel olarak gözlemlenmemiştir. Süperakışkanlık ve diğer Bose-Einstein yoğunlaşmaları uygulamalarında bileşik bozonlar önemlidir.

Tanım ve temel özellikler

Tanım olarak, bozonlar Bose-Einstein istatistikleri'ne uyan parçacıklardır; iki bozon yer değiştirdiğinde dalga denklemi değişmez. Fermiyonlar ise Fermi-Dirac istatistikleri ve Pauli dışlama prensibine uyar: iki fermiyon aynı kuantum durumuna sahip olamaz, sonuç olarak fermiyonun bu özelliğinden dolayı maddenin "katılığı" ya da "direngenliği" gözlenir. Fermiyonlar maddenin yapı taşı olarak bilinirken, bozonlar etkileşimin yapı taşıkuvvet taşıyıcı) veya radyasyonu meydana getiren olarak bilinirler. Bozonların alanı, kanonik değişim ilişkisine uyan alandır.

Bose-Einstein yoğunlaşması, laser, maser ve süperakışkan helyum-4ün özellikleri bozon istatistiğinden kaynaklanır. Başka bir sonucu da foton gazının termal dengedeki tayfı olan Planck tayfıdır. Örneklerden biri kara cisim ışıması, bir başka örnek ise bugün arka plan mikrodalga ışıması olarak gözlenen Evren'in erken opak dönemimdeki termal ışımasıdır. Temel parçacıklar arasındaki etkileşime temel etkileşimler denir. Zahirî bozonların gerçek parçacıklarla temel etkileşimleri bilinen tüm kuvvetleri meydana getirir.

Bilinen tüm temel ve bileşik parçacıklar spinlerine bağlı olarak fermiyon ya da bozondur: yarım tam sayı spinli parçacıklar fermiyon, tam sayı spinli parçacıklar bozondur. Göreceli olmayana kuantum mekaniğini çerçevesinde bu tamamen deneysel bir gözlemdir. Ancak göreceli kuantum mekaniğinde spin istatistikleri teoremi, yarım tam sayı spinli parçacıkların bozon olamayacağını ve tam sayı spinli parçacıkların da fermiyon olamayacağını göstermiştir.

Büyük sistemlerde bozonik ve fermiyonik istatiklerin arasındaki fark, sadece yüksek yoğunluklarda (dalga denklerlerinin çakışma durumunda) ortaya çıkar. Düşük yoğunluklarda her iki istatistiklik de klasik mekanik tarafından tanımlanan Maxwell-Boltzmann istatistikleri ile açıklanabilir.

Temel bozonlar
Gözlenen tüm temel parçacıklar fermiyon ya da bozondur. Gözlenen temel bozonlar ayar bozonları: fotonlar, gluonlar ile W ve Z bozonlarıdır.

 Fotonlar elektromanyetik alannın taşıyıcısıdır.
 Gluonlar güçlü çekirdek kuvvetinin altında yatan kuvvet taşıyıcılardır.
 W ve Z bozonları zayıf çekirdek kuvvetinin ortamını meydana getirir.

Bunlara ek olarak standart model Higss mekanizması sonucu diğer parçacıkların kütleye sahip olmalarını sağlayan bozonunın olduğunu iddia eder.

Son olarak, kuantum yerçekimine birçok yaklaşım yerçekimi kuvvetinin taşıyıcısı olan iki spinli graviton olduğunu iddia eder.

Bileşik bozonlar
Bileşik parçacıklar (atomlar, çekirdekler ve hadronlar gibi) yapı taşlarına bağlı olarak bozon ya da fermiyon olabilirler. Daha net olarak spin ve istatistiksel ilişkilerden dolayı çift sayıda fermiyon içeren parçacıklar tam sayı spine sahip olacağından bozondurlar.

Örneğin;

 Fermiyonik bir tane kuark ve bir tane karşı kuark içeren mezon bozondur.
 Karbon-12nin çekirdeği altı proton ve altı nötron (hepsi fermiyondur)) içerdiğinden bozondur.
 Helyum-4 atomu iki proton, iki elektron ve iki nötron içerir ve bu sebepten bozondur.

Potansiyellerle bağlanan temel parçacıklardan meydana gelen bileşik parçacıklardaki bozon sayısının parçacığın bozon ya da fermiyon olması üzerine bir etkisi yoktur.

Birleşik parçacıkların (ya da sistemin) fermiyonik ya da bozonik özelliği büyük uzaklıklarda (sistemle kıyaslandığında) gözlenir. Boyutsal yapısının önemli olduğu yakınlıkta, bileşik parçacık (ya da sietem) bileşenlerine göre davranış özelliği gösterir. Örneğin iki tane Helyum-4 atomu eğer helyum atomunun kendi iç yapısıyla (~10−10m) kıyaslanırsa, Helyum-4'ün bozonik özelliklerine rağmen uzayda aynı yerde bulunamazlar. Bu sebepten sıvı helyumun, normal sıvı maddelerle kıyasla sonlu bir yoğunluğu vardır.

Diğer bozonlar
Graviton standart modelde olmasa da oldukça kabul edilebilir teorik bir Ayar Bozonudur. Ancak gravitonun doğası gereği fiziksel olarak algılanması (ölçülmesi) mümkün değildir.

Ayrıca bakınız
 Anyon
 Bozonik alan
 Eş parçacıklar
 Süperakışkan

Kaynakça
 Sakurai, J. J. (1994). Modern Quantum Mechanics (Revised Edition), pp. 361–363. Addison-Wesley Publishing Company, ISBN 0-201-53929-2.
 Srednicki, Mark (2007). Quantum Field Theory, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-86449-7.

Bozon


Río Finkol (en inglés: Finkol River) es un río en la isla micronesia de Kosrae (Estados Federados de Micronesia). Fluye hacia el sur desde las laderas del monte finkol, alcanzando al cierre el Océano Pacífico a la altura de Utwa Ma.

Véase también
 Geografía de los Estados Federados de Micronesia
 Geografía de Oceanía

Referencias

 Bendure, G. & Friary, N. (1988) Micronesia:A travel survival kit. South Yarra, VIC: Lonely Planet.

Enlaces externos
 Mapa de localización

Ríos de Estados Federados de Micronesia
Estado de Kosrae

Río Finkol


Çarkacı, Türk kavimlerinin düzenli akınları sırasında kullandıkları ve yeni ay (hilal) şeklinde konumlandırdıkları askeri birliklerin iki sivri ucunda görev alan özel eğitimli birliklerdi.

Bugün profesyonel askeri disiplin içerisinde özel harekât gruplarına benzer şekilde sorumluluk alır, ana askeri kuvvet savaş alanına inmeden önceki ilk direnişi yıkmak ve savunmada boşluklar yaratmak için kullanılırlardı. Seçme birlikler olmaları ve düzenli orduya kıyasla daha esnek hareket etmeleri, meydan savaşı beklentisindeki düşman birliklerinde olumsuz psikolojik etki yaratmada ve sonraki düzenli kuvvetlerin yoğunlaşabileceği savunma hattındaki zayıf noktaların tespitinde fayda sağlardı.

Kelime etimolojik olarak günümüze ulaşan az sayıda Kıpçak Türkçesi kelimelerdendir.

Çarkacı


Zoltán Kallós (n. 26 martie 1926, Răscruci, comuna Bonțida, Cluj — d. 14 februarie 2018, Răscruci, comuna Bonțida, Județul Cluj) a fost un folclorist român de etnie maghiară, laureat al premiului Kossuth.

Biografie
Zoltán Kallós a terminat liceul la Cluj și Sfântu Gheorghe și a obținut diploma universitară de profesor la Cluj (1946). A fost profesor la Viștea (1946-1950) și Lespezi (1956-1957) și a studiat între timp la colegiul de muzică din Cluj (1955). El a adunat diverse tipuri de folclor din Câmpia Transilvaniei, Țara Călatei, Moldova (din satele locuite de ceangăi) și din zona Ghimeș-Palanca, mai ales muzică vocală și instrumentală. În 1958 a fost închis pentru motive politice.

Balladák könyve
Cel mai mare succes l-a avut cu colecția Balladák könyve (Cartea de balade), care a fost tipărită la Budapesta în trei ediții (1973, 1974, 1977). Prin conținutul său – 259 de balade în versuri și 8 balade în versiune povestită – cartea este una dintre cele mai bogate colecții de balade maghiare, îmbogățind cultura cu poezie din patru noi zone etnografice importante.

Lucrări majore
 Balladák könyve. Hazai Élő magyar népballadák. Colecție de Zoltán Kallós, îngrijită de Attila T. Szabó, București, 1969;
 Új guzsalyam mellett. Miklós Gyurkáné Szályka Rózsa dalai és balladái, București, 1973;
 Tegnap a Gyimesben jártam... Ghimeș-völgyi lírai dalok (kolet. cu Martin György), 1989;
 Ez az utazólevelem. Balladák új könyve, 1996.

Premii și distincții
 Premiul Kossuth (1996, 2017);
 A Magyar Érdemrend középkeresztje a csillaggal (2010)

Referințe

Bibliografie
  Romániai magyar irodalmi lexikon

Legături externe
  Winner of the EU Prize for Cultural Heritage / Europa Nostra Awards 2017, pentru culegerile de folclor ale comunităților maghiare, românești, săsești și țigănești din Transilvania, 5 aprilie 2017
  Balade
  Fondul Kallós Zoltán.
  Culegerile de folclor ale lui Zoltán Kallós

Nașteri în 1926
Decese în 2018
Etnografi maghiari
Folcloriști români
Maghiari din Transilvania
Oameni din județul Cluj

Zoltán Kallós


Las Ordenanzas de Casa Concha son un conjunto de normas expresas destinadas a regular el trabajo del encomendado en Chiloé y que fueron dictadas en Santiago el 16 de octubre de 1717 por José de Santiago Concha y Salvatierra, oidor de la Real Audiencia de Lima y gobernador interino de Chile (reemplazante del destituido Juan Andrés de Ustariz).

La lógica detrás de la instauración de dicha normativa proviene de los resabios que había dejado en Chiloé la rebelión huilliche de 1712, así como también rumores de una posible nueva rebelión, especialmente difundida por el cabildo de Castro. En este contexto, el gobernador interino –luego de pedir informes a los jesuitas y al gobernador de Chiloé Pedro de Molina y Valiente de la Barra- infirió que el problema base eran los malos tratos de los encomenderos, por lo que procede a reglamentarlo con el fin de mejorar la situación de los indígenas, regulando por lo tanto, el tributo, el jornal y el servicio personal.

Por Real Cédula del 31 de marzo de 1749 en tanto, el Rey Fernando VI, ratifica estas normativas.

Referencias

Historia de Chiloé

Ordenanzas de Casa Concha


Skeetskydning for damer under Sommer-OL 2020 finder sted den 25. juli - 26. juli 2020 i Asaka Shooting Range, Saitama.

Medaljefordeling

Turneringsformat
Konkurrencen bliver indledt med én kvalifikationsrunde over to dage, hvor de 29 kvalificerede deltagere i alt skyder mod 125 lerduer (25 lerduer i fem serier). Herefter går de seks bedste til finalen. Finalen bliver indledt med én serie af 20 lerduer. Efter denne serie bliver første skytte elimineret. Herefter skydes der 10 lerduer og næste skytte elimineres indtil sidste skytte står med guldmedaljen. De to sidste skytter i konkurrencen skyder således 60 lerduer i finalen.

Deltagere

Tidsplan
Nedenstående tabel viser tidsplanen for afvikling af konkurrencen:

Resultater

Kvalifikation

Finalerunde

Referencer

Eksterne henvisninger
 http://www.issf-sports.org/

Skeetskydning (damer)

Skydning under sommer-OL 2020 - Skeetskydning (damer)


An Platanthera peichatieniana in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Shao Shun Ying. An Platanthera peichatieniana in nahilalakip ha genus nga Platanthera, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Platanthera

Platanthera peichatieniana


Akçabük, Sinop ilinin Türkeli ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihçe
Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Yervi olarak geçmektedir.

Coğrafya
Köy, Sinop il merkezine 96 km, Türkeli ilçe merkezine 14 km uzaklıktadır.

Nüfus

Kaynakça

Dış bağlantılar

Türkeli belde ve köyleri

Akçabük, Türkeli


Şangay Üçlüsü (), Zhang Yimou'nun yönettiği ve Gong Li'nin başrol oynadığı 1995 Çin filmi. Film, 1930'lar Şangay'ının suç dünyasında, yedi gün içinde geçmektedir.

Konusu
1930'lu yılların Şangay kentini kontrolünde tutan, komünist karşıtı eylemlere destek veren, parayı afyon ve kadın ticaretinden sağlayan bir mafya babası, Tang. Elindeki en değerli parça, meraklısının Gong Li tarafından oynandığını hemen anlayacağı ve kentin en güzel şarkıcı fahişesi olan Jewels'dır. Japonların Çin yönetimi üzerindeki etkisi ve yeraltı piyasasındaki gelişmeler sonucunda, tüm dengeler İki Numara adıyla bilinen mafya babasının istediği biçimde değişir. Jewels gizlice İki Numara'nın metresi olur ve birlikte Tang'a ölümcül bir tuzak kurmaya karar verirler. Ancak başaramazlar ve Jewels Tang tarafından sürgüne gönderilir. Öldürüleceğini düşünen Jewels kurtuluşun yolunun çekici kadınlığından geçtiğini düşünür. Haklı çıkar ve finali kendi kurallarıyla oynamaya karara verir.

Öyküden de anlaşılacağı gibi sertlik ve şiddet üzerine kurulu bir mafya filmi değildir Şangay Üçlüsü. Yasadışı güçlerin kontrol ettiği bir toplumda kendine yaşam alanı bulmaya çalışan ve gösterişli yaşamını kısıtlanan özgürlüğüne borçlu bir kadının yaşamından bir kesittir sunulan. Yimou ilk kez karaktere öznel bir bakış açısı kullanmakta ve öyküsünü zamanın yontusunda netliğini ve doğaldır ki saf gerçekliğini yitiren bir belleğin bakış açısından aktarmaktadır.

Yimou'nun Çin'in egzotik dünyasını yansıtma konusunda duyarlı biri olduğu bilinir. Bu, orada yaşamak, orada üretmek ve orada varolmak isteğinin somut bir kanıtıdır. Belki de çok da bilinçli ve kontrol altında gerçekleştirilen bir eylem değildir bu ve öykülerin içine denetimsizce sızıverir. Ancak dengede durması gereken bu duyarlılık Shanghai Üçlüsü'nde olduğu gibi fazlaca ön plana çıktığı için rahatsızlık uyandırabilir.

Kaynakça
 IMDb Sayfası
 Dergi.org

Mafya filmleri
Zhang Yimou'nun yönettiği filmler
Konusu Şanghay'da geçen filmler
1930'larda geçen filmler
Romanlardan uyarlanan filmler
Çin filmleri
1995 çıkışlı dramatik filmler

Şangay Üçlüsü


El término jet lag o Jet Lag puede referirse:

 al jet lag, también conocido como descompensación horaria, disritmia circadiana o síndrome de los husos horarios;
 a Jet Lag (banda), un grupo musical español de la ciudad de Madrid, que se caracteriza por tocar pop rock y power pop;
 a Jet lag (álbum), quinto álbum de estudio de la banda italiana de rock progresivo Premiata Forneria Marconi; y
 a Jet Lag (canción), el primer sencillo oficial (y segundo en general) del cuarto álbum de estudio, Get Your Heart On!, de Simple Plan.

Jet Lag (desambiguación)


László Sólyom (Macarca: Sólyom László, okunuşu:[ˈʃoːjom ˈlaːsloː]; d. 3 Ocak 1942, Peçuy, Macaristan - ö. 8 Ekim 2023), Macar siyasetçi. 2005-2010 yılları arasında Macaristan Cumhurbaşkanı olarak görev yaptı. 8 Ekim 2023'te öldü.

Kaynakça

|-

1942 doğumlular
Pécs doğumlular
Macaristan cumhurbaşkanları
Personae non gratae
2023 yılında ölenler
Macar avukatlar
Macar kütüphaneciler
Macar Bilimler Akademisi üyeleri

László Sólyom


Bogi Takács (né le ) est une personne hongroise psycholinguiste à l'origine de romans, de poèmes, de traductions et d'éditions. Takács est une personne intersexe et agenre, écrivant essentiellement sur sa pratique du judaïsme et sur des thèmes inspirés de la Torah. Takács utilise en anglais les pronoms e/em et they/them.

Biographie
Takács obtient une licence, puis un master en psychologie expérimentale et un master en linguistique théorique, à l'université Loránd-Eötvös à Budapest. Takács déménage ensuite aux États-Unis pour son doctorat à l'université de l'Iowa. R.B. Lemberg, qui enseigne la sociolinguistique et est à l'origine de recueils de poésie, l'épouse et la famille déménage au Kansas avec leur enfant, Mati.

Takács participe à l'anthologie Disabled People Destroy avec d'autres auteurs handicapés. Ses travaux sont publiés dans les magazines Strange Horizons, Uncanny, Lightspeed, Clarkesworld, Publishers Weekly et Apex. En 2017, Takács commence à éditer Transcendent, une anthologie de nouvelles sur la transidentité. Takács reproche au monde littéraire de vouloir mettre en avant les minorités, mais de ne s'intéresser à elles que si elles parlent de leur souffrance quotidienne.

En 2018, la World Science Fiction Convention l'invite à sa conférence annuelle mais écrit toute sa biographie au masculin sur son site Internet, alors que Takács n'a jamais utilisé de pronoms masculins pour parler de soi.

En 2020, Takács remporte le Prix Hugo du Meilleur écrivain amateur, ce qui en fait la première personne hongroise à remporter le prix. Le prix lui revient surtout pour son travail de critique littéraire sur son blog personnel. Sur ce blog, on trouve une liste de romans #OwnVoices écrits par des personnes intersexes, et une autre écrite spécifiquement par des personnes intersexes noires.

Prix et récompenses
 Prix Lambda Literary 2018 pour la meilleure fiction transgenre pour Transcendent 2: The Year's Best Transgender Speculative Fiction
 Finaliste du prix Locus pour Transcendent 2: The Year's Best Transgender Speculative Fiction
 Finaliste du prix Hugo 2018 et 2019 Meilleur écrivain amateur
 Prix Hugo 2020 Meilleur écrivain amateur

Notes et références

Liens externes

Autiste
Personnalité non binaire
Poète américain du XXIe siècle
Poète dont l'œuvre est marquée par les thèmes LGBT
Lauréat du prix Lambda Literary
Personnalité intersexe
Naissance en décembre 1983

Bogi Takács


Tko je kabalist (hebr: mekubal)? Onaj tko primjenjuje učenje Kabale u svojem životu. Kabalist istražuje i obnavlja učenje Kabale, živi držeći se tog učenja i djeluje u svijetu u skladu s učenjem Kabale. Što je to Kabala?

Svaki čovjek traži u svijetu smisao pojava, događaja, stvari. Nalaženje tog smisla ovisi o samom čovjeku i o načinu na koji traži taj smisao. Kabala je samo jedan od načina pronalaženja smisla. Koji i kakav način?

Put Kabale sastoji se u traženju smisla neke pojave, ali da se pritom ne zastane na razini pojave, nego da se tražitelj uzdigne iznad pojave te da na višim razinama postojanja (u Kabali se govori o četiri svijeta) pronađe bit pojave, kako je ona proizvedena od Boga, te da se ta ista bit razumije kao ono do čega nam je u pojavi najviše stalo. Postupak, ili metoda, Kabale nije pak stvar slučajnog nadahnuća jedne individue, nego je razultat dugog razvoja u radu mnogih tražitelja koji su svoja razmišljanja predavali svojim sljedbenicima; otuda i ime Kabala: predaja i primanje te predaje, od hebrejske riječi kibel = primati. Kabala nije nikakvo tajno učenje, ali je učenje o tajni i to najvećoj, niti je zatvoreno u elitni krug samo nekih ljudi; ono nije niti nekakvo maglovito učenje; ono je uistinu mističko učenje što znači takvo koje je na putu dostizanja iskustvenog susreta s Bogom. To da je nešto mističko znači da nije lako izrecivo (u racionalnom diskursu), ali ono što bi trebalo iskazati, dakle iskustvo koje je zadobio neki kabalist, nije puki besmisao (bez smisla) nego je naprotiv najviši smisao što ga čovjek u životu traži. Još jedno: u traženju tog (najvišeg) smisla kabalist ne bježi od života, nego naprotiv još snažnije prianja uza nj, još više se angažira u njemu, i to mu omogućuje pronalazak smisla pojava i događaja vezanih uz ovozemaljski život. Općenito rečeno bit židovstva je u tome da čovjek pridaje visoku vrijednost kako Bogu, tako i ovozemaljskom životu.

Podrijetlo riječi mekubal
Hebrejska riječ za kabalistu je "mekubal" (מְקֻבָּל), a ona vuče podrijetlo od glagola kibel (קִבֵּל: primati), pa stoga riječ za kabalistu - mekubal, označuje onoga koji prima u nasljedstvo učenje onih koji su živjeli prije njega.

Čovjek i svijet
Čovjek i svijet čine jedinstvo; štogod čovjek učini sebi, učinio je to i svijetu "izvan sebe". Čovjek je u svijetu, svijet je u čovjeku. Duša svijeta je u čovjeku; duša čovjeka je u svijetu. Ne da se samo govori o svijetu, stojeći odijeljeno i naspram njemu, opisujući ga, nego to sam svijet iz-govara sebe onim istim govorom (logosom) kojim je i stvoren; svijet – dok se o njemu govori – kroz čovjekov govor iznosi svoj vlastiti logos, isti onaj logos koji je njegova duša. Jer Bog je svojom riječi stvorio svijet, a tek potom dolazi čovjekov govor kojim zapravo prepoznaje govor Boga (=> teorija prepoznavanja, pratyabhiđnja u kašmirskom šivizmu).

U poeziji pjesnik svojim govorom stvara (gr. poiesis = stvaranje) neki novi svijet – to je govor-svijet; ali svijet i dalje ostaje sam za sebe, tvrdoglavo ostajući naspram i odjeljeno od čovjeka-pjesnika. Kabalist traži takav govor koji je ujedno govor njega kao ljudskog bića i svijeta ujedno – govor kojim govori i svijet (= sebe izgovarajući u svojoj izgovorljivosti/logosnosti) i čovjek, izgovarajući tobože samog sebe, svoju dušu, a zapravo izgovara i svijet u koji je uronjen, stopljen s njim, jer je u svijetu kao ono biće u kojem boravi i govori Bog. To je govor Kabale. Kabala ne samo da svojim jezikom stvara svijet – koji bi bio neki samo Kabali svojstveni svijet, nego ona izgovara svijet kakav je on u svojoj istini – višeslojan u svjetovima (kozmološki) u dušama (psihološki) i u tijelima (somatski), i sposobna je mijenjati svijet na bolje (Tikkun olam). Kabalist ne opisuje neki njemu izvanjski svijet, nego svojim govorom iznosi na vidjelo govor samog svijeta, njegovu dušu kako se ona pojavljuje u riječima i djelima kabalista. Zato je Kabala trostruko ustrojena:

a)      Teorijska (ili teozofijska) u kojoj svijet biva izgovoren u svojoj logosnosti kroz govor kabalista;

b)      Kontemplativna u kojoj kabalist kontemplira svijet kroz unutarnje gledanje - kontemplaciju;

c)      Činidbena (ili teurgijska) u kojoj svijet biva popravljan (מְתוּקָן) kroz djela kabalista.

Tri vida Kabale

Svaki vid (ili: sastavnica) Kabale pretpostavlja neku praksu u smislu bavljenja, prakticiranja: tako teorijska Kabala pretpostavlja da čitamo knjige iz Kabale, da razmišljamo i eventualno i sami nešto pišemo o Kabali. Kontemplativna Kabala pretpostavlja da tekst Kabale meditativno zaživljavamo u sebi, da kontemplirajući ga on postaje za nas životno relevantan, da uživamo u istinama Kabale. Ali činidbena Kabala pretpostavlja još nešto, a to je djelovati po načelu da principi iz viših svjetova (arba olamot i En Sof) određuju naše djelovanje, našu činidbu u ovom Asija svijetu.

U meditativnoj Kabali mi ćemo:

na razini Asija svijeta razvijati naše tijelo, fiziologiju tog tijela;

gledati čiste likove u svijetu Jecira;

u svijetu Beria njegovati vrline duše Nešama;

u svijetu Acilut njegovati pravu molitvu kao razgovor s Bogom.

I, to je sve potrebno da bismo mogli prakticirati činidbenu Kabalu, dakle iz viših svjetova djelovati u ovom našem Asija svijetu. Tako ćemo rezultate gledanja čistih likova u Jecira svijetu primjenjivati u našim činidbama u Asija svijetu. S razine osnaženih i odnjegovanih vrlina u Beria svijetu djelovat ćemo u Asija svijetu – naše činidbe bit će određivane vrlinama duše Nešama .  Uspostavivši zbiljski, autentičan dijalog s Bogom u duši Haja kroz molitvu, poduzimat ćemo akcije u Asija svijetu.

Kabalist i primjena Kabale

U tumačenju Biblije (Tanak)

U Kabali se biblijski tekst (Tanak) tumači na razini Sod, na primjer, kad se u Bibliji spominje ljepota onda nju treba tumačiti tako kako je ona izgovorena u Boga i, kako ju opaža duša Haja u svijetu Acilut. Pogledajmo cjelokupni hermeneutički model PaRDeS:

To je hermeneutički model tumačenja kojega čine četiri koraka:

1. Pešat   = doslovni smisao teksta

2. Remez = metaforički/alegorijski smisao

3. Deraš   = moralni, homiletički smisao

4. Sod       = otkrivanje skrivenog, mističkog smisla u Kabbali

U reformi društva (Tikkun olam)

Tikkun olam (תִיקּוּן עוׂלָם) se ne sastoji u nasilnom mijenjanju svijeta – nekakvoj revoluciji; naprotiv, riječ je o mirnom radu pojedinaca na postupnom poboljšanju svijeta kroz vlastiti rad na sebi – poboljšanju sebe da bi se popravio svijet. Taj rad na sebi to je čitava praksa Kabale – praktična Kabala što označuje primjenu Kabale u svakodnevici. Zadaća svakog kabaliste (מְקוּבָּל: mekubal) sastojat će se u oslobađanju zarobljenih božanski iskri koje su, nakon pucanja posuda, raspršene u materijalnim ljuskama (klipot) po cijelom svijetu. Koji su to postupci oslobađanja iskri (nicocot)?

Očito to su svi postupci koje primjenjuje svaki kabalist u svojoj svakodnevnoj praksi, a to su oni postupci kojima kabalist "popravlja" sebe i oni kojima nesebično popravlja svijet oko sebe. Uvijek je pritom na djelu oslobađanje zarobljenih iskri (nicocot) Božjeg svjetla, dakle onog što je dobro u čovjeku i u svijetu.

U iscjeljivanju prošlih događaja
Nasuprot Nitzscheovoj "nemoći volje da htjedne unatrag" moguće je afirmirati moć volje da htjedne unatrag u smislu da iscijeli prošle doživljaje u osobnom životu čovjeka. Očito da se ne mogu promijeniti događaji iz prošlosti, ali se na drugačiji način može ophoditi sa smislom koji je u njima zatočen. Možda  se može osloboditi snaga koja je vezana za smisao, investirana u nj? Možda je moguće oslobođenu snagu pokrenuti na njezin drugačiji tijek u smislu kreiranja novih, doduše virtualnih, događaja? Dakle, iako bi događaj iz prošlosti ostao isti, nepromijenjen, postiglo bi se retrogradno zadovoljenje onih motiva koje u sadašnjosti investiramo u prošle događaje koji su, očito, imali neke drugačije – sada neželjene – motive. Možda bi se moglo zadovoljiti sadašnje motive u prošlim događanjima; zadovoljiti motive, ali ne i promijeniti događaje (što je nemoguće). Kako to učiniti?

Jednostavan postupak je u tome da se radi s:

a)  formom = slika i sadržaj događaja, i sa

b)  snagom = ono što čini događaje, dajući im zbiljskost, djelo-tvornost.

U smislu forme: vizualizirati prošli događaj;

U smislu snage: metodom unutarnjeg pokreta promijeniti tijek događaja, tj. izvesti događaj za koji bismo htjeli da se sada dogodi (rukovođen mojim sadašnjim, poželjnijim, motivima).

Kabalist i osobni život
Temeljna odrednica u životu jednog kabaliste (mekubal) je življenje po moralnim načelima Kabale. Kabalist se na neki način približava umjetniku. On živi, na neki način, religioznim životom. On je donekle blizak filozofiji.

Kako kabalist pristupa Kabali?

Kabalist pristupa Kabali postupno i temeljito provjeravajući ono što se nudi na tržištu, jer danas su vjera i duhovnost općenito – komercijalizirani! O Kabali se piše puno i previše (stotine knjiga godišnje), a malo ima onih koji su do spoznaje o Kabali došli temeljitim proučavanjem literature i vlastitim iskustvom. Stoga:

a)      Kabalist pristupa Kabali čitanjem ozbiljnih knjiga (vidi literaturu u ostalim člancima o Kabali na Wikipediji) iz Kabale (dobro je poznavati, makar u elementima, hebrejski jezik);

b)      Kabalist pravi inventuru i prevrednovanje svega što je imao kao duhovnu praksu dosada; prosuđuje što se od toga može zadržati, a što treba odbaciti. Pritom se služi zdravim razumom i očevidnošću o stvarnom funkcioniranju onih metoda koje je ranije primjenjivao. Odbacuje komotno samozavaravanje, odbacuje sve suvišno te, makar osiromašen kritičkim preispitivanjem, spreman je za novi početak duhovnog života.

c)      Na pitanje kako kabalist primjenjuje Kabalu u svakodnevici, mogući odgovor je: tek nakon što je dobro upoznao Kabalu i u duhu joj se nekako intimno približio, počinje ju primjenjivati na realne situacije života, i pritom se ne odvaja od stvarnih situacija nego baš u njima primjenjuje naučeno.

Svi postupci koje primjenjuje kabalist u svojoj svakodnevnoj praksi, su oni postupci kojima kabalist "popravlja" sebe i oni kojima nesebično popravlja svijet oko sebe. Uvijek je pritom na djelu oslobađanje zarobljenih iskri (nicocot) Božjeg svjetla, dakle onog što je dobro u čovjeku i u svijetu. U ovisnosti o razini svijeta (olamot) na kojoj se prakticiraju, kabalist:

U svijetu Asija radi na kultiviranju tijela; jedna od mogućnosti je raditi asane i pranayamu, ali primjenjujući pritom sadržajna određenja Kabale;

U svijetu Jecira radi na ovladavanju zlih nagona što znači odvraća pažnju od negativnih prizora u svijetu te ih preusmjerava na pozitivni vid događaja.

U svijetu Beria vodi život u vrlini koji se sastoji u njegovanju svih vrlina koje odgovaraju dotičnim sefirotima, na primjer njeguje vrlinu nesebičnosti (bitul) koja se vezuje uz sefira Hokma (Božja mudrost) ili, vrlinu milosrđa (rahamim) vezanu uz sefira Tiferet (Božja ljepota i sklad).

U svijetu Acilut kabalist čita i proučava Tanak (akronim za Toru, Proroke i Književnost) ; prakticira molitvu (tfila) u duhu kavana; prianja uz Boga (d'vekut) i, na kraju, na razini En Sof nastoji postići jedinstvo s Bogom kroz praksu jihudim.

Kabalist i etika
Kabalist (mekubal) treba živjeti u skladu s vrlinama koje naučava Kabala. Vrlina u Kabali ima deset i one su u odnosu s odgovarajućim Božjim atributima; na primjer: vrlina nesebičnosti (bitul) u svezi je s Božjom mudrošću (Hokma); vrlina ljubavi (ahava) u svezi je s Božjom milosrdnom ljubavi (Hesed); sve vrline, kako se nalaze u učenju hasidizma, su: vjera (emuna), nesebičnost (bitul), radost (simha), ljubav (ahava), bogobojaznost (jirat Adonai), milosrdnost (rahamim), povjerenje da na kraju svega Bog pobjeđuje (bitahon), iskrena zahvalnost Bogu (temimut), istinoljubivost (emet) i poniznost (šiflut).  Život u vrlinama nužan je uvjet za duhovni uspon praktikanta Kabale do En Sof.

Kabalist i umjetnost
Kabala i umjetnost imaju dodirnih točaka; i jedna i druga uzdižu se u više svjetove (u Kabali - arba olamot: četiri razine svijeta). No, dok umjetnik stvara lijep izraz za smisao viših svjetova, kabalist teži poistovjećenju sa smislom viših svjetova. Umjetnik stvara lijepu formu  za smisao viših svjetova, kabalist teži tome da sebe smjesti u same te svjetove: on hoće biti to što ima kao učenje Kabale. Kultiviranje vlastite osjetilnosti kroz umjetnost omogućuje kabalisti da se: kroz likovne umjetnosti uzdiže u svijet čistih likova u svijetu Jecira; da se uzdiže u svijet ljepote pokreta kroz uživanje u umjetnosti pokreta (balet i ples)u svijetu Beria; da se kroz lijepu književnost i lijepu glazbu uzdiže u svijet čistog govora i čistog zvuka u svijetu Acilut.

Dvadeseto stoljeće donijelo je još jednu umjetnost – film koji u sebi objedinjuje sliku, pokret i zvuk; stoga film može, na neki način, djelovati snažnije na dušu gledatelja pa se pravi kabalist odnosi kritički spram uživanja u sedmoj umjetnosti. Nakon uživanja u nekom filmu, on se pita:

1.      Kako su slike kao takve oblikovale tijek svijesti u njemu (nizanje utisaka)?

2.      Kako je dinamika pokreta u filmu utjecala na kretanje snage u njegovu tijelu? Na koji je način dinamika filma pobudila dinamiku u tijelu?

3.      Kako su govor i glazba filma utjecali na mentalni govor u njemu, na njegov interni dijalog?

Kabalist i religioznost
Kabalist je religiozan u onom smislu u kojem religija znači vezivanje za Boga; no njegovo razumijevanje Boga nadilazi religiju kao folklorni vid duhovnosti: Bog nije neko antropomorfno biće, nego označuje najviši stvaralački subjekt (osobu) sveg postojanja, što podrazumijeva najviši um i najvišu snagu. Bog je osoba u eminentnom smislu što znači: Bog nije osoba po uzoru na ljudsku osobu, nego obrnuto – čovjek je osoba po uzoru na Božju osobu. Zato što je Bog osoba može i čovjek biti osobom.

Kabalist i filozofija
Kabala i filozofija imaju mnoge dodirne točke, sliče jedna drugoj, ali se i razlikuju međusobno. Filozofija se u svojim spoznajnim postupcima – metodologiji, oslanja isključivo na razum, ona je strogo racionalna što znači da uspostavlja strogo logičke odnose između pojmova koje upotrebljava, i koji moraju prethodno biti precizno definirani. Tako, na primjer ako filozof govori o biti čovjeka, on mora prethodno odrediti što označuje riječ "bit", a što riječ "čovjek". Kabalist je blizak filozofiji po tome što poštuje racionalni pristup, to znači poštuje logično mišljenje i preciznost izraza. Razlikuje se po tome što su simboli koje koristi dobiveni intuitivnim uvidom u prirodu svijeta i čovjeka, i tako dobiveni simboli se nasljeđuju u učenju Kabale. Tako na primjer kabalist ne uvodi svoje vlastite pojmove, nego koristi naslijeđene pojmove En Sof, sefiroti, svjetovi (olamot), razine duše, Božje sebe-povlačenje (cimcum), popravljanje svijeta (tikkun olam) i ostalo. Kad je riječ o biti čovjeka, kabalist ne samo da tek misli tu bit, nego je nastoji dohvatiti (shvatiti) kroz vlastito iskustvo (doživljaj) te biti; kabalist je stoga mistik jer želi kroz vlastiti, intimni doživljaj doći do spoznaje, u našem primjeru, biti čovjeka.

Kabalist i magijska Kabala
Kada se daje sveobuhvatni pregled magijske ili teurgijske  Kabale, potrebno je istaknuti neke terminološke primjedbe. U literaturi na engleskom jeziku nalazimo izraz "practical Kabbalah" – što bi bilo pogrešno prevesti kao "praktična Kabala"  stoga predlažemo hrvatski prijevod "činidbena Kabala". Riječ je o izvornom hebrejskom nazivu kabbala ma'asit što očito upućuje na neko činjenje (asat: učiniti). I meditacijska Kabala (kabbala iyunit) pretpostavlja neku praksu, naime prakticiranje spoznaja teorijske (teozofijske) Kabale, međutim pritom se ne smjera na to da se proizvede neki učinak u realnom, fizičkom svijetu Asija. No, upravo tome teži činidbena Kabala, pa je drugi naziv za nju magijska (eng: magical) Kabala i teurgijska Kabala koja teži tome da privoli samog Boga (theos) da djeluje (ergon: djelo) na fizičku stvarnost. Odavno čovjek nastoji mijenjati svijet oko sebe te ga prilagoditi sebi. Pitanje je samo na koji način to želi učiniti. Naravno, da bi za čovjeka bilo najpoželjnije da što direktnije, sa što manje posredovanja i sa što manje truda, proizvede željene učinke u vanjskom svijetu. Kada na tom putu nema nikakvog posredovanja između početne namjere i konačnog rezultata u stvarnom svijetu, tada je na djelu magijsko djelovanje.

Na koji je način Kabala učinkovita, ili, na koji je način djelo-tvorna? Može li Kabala djelovati magijski što znači: nekom promjenom u psihi izazvati neku promjenu u vanjskom, fizičkom svijetu?

Kabala jest djelotvorna u konstituiranju smisla života; pritom je riječ o promjenama u prostoru psihičkog zbivanja i, te promjene u konstituiraju smisla života imaju svoje učinke na realni život praktikanta Kabale. Na primjer, prakticiranje meditacije djelovat će na psihičko sređivanje i smirivanje. No, sve su to učinci u domeni vlastitog psihofizičkog bića gdje promjene u jednom dijelu bića izazivanju učinak u nekom drugom dijelu bića. Dobro je poznato i dokumentirano da promjene u psihi izazivaju promjene u tijelu i obrnuto – psihosomatska povezanost.

U Kabalu se ubraja i magijska Kabala (kabbala ma'asit) i pritom se misli na magijsko djelovanje Kabale. Govori se o uporabi magijskih predmeta, simbola, vradžbina, inkantaciji Božjih imena i sl. Mnoge legende govore o čudima postignutim od strane čuvenih kabalista, ali sve to ostaje u domeni legende, popularne priče s izmišljenim sadržajem koji polaže pravo na istinitost (djelomično on može biti i istinit, ali pritom uljepšan, preuveličan, iskrivljen, i sl.).

Što označuje teurgijska Kabala?

Kada čovjek spozna da njegove snage nisu dostatne za izvedbu magijskog čina tada traži snage oko sebe da ih upregne u svoja magijska stremljenja, a kad u tome ne uspije tada se počinje utjecati onoj najvišoj snazi, a to je Božja snaga, pa se tada govori o teurgiji: zahtjev upućen Bogu da sudjeluje u magijskim postupcima čovjeka. Je li sam Bog jedini i pravi mag?

Pritom mislimo na biblijska izvješća o Božjem stvaranju pri kojem, u svakom činu svog stvaranja Bog nešto reče (izrazi svoju volju) da nešto postane, i bude tako – nastane nešto realno u svijetu.

Duša je konstitutivna u stvaranju svjetova

Jednostavna formula magijskog djelovanja bila bi ova: djelovanjem u duši izazvati promjenu u realnom svijetu. No, pritom je potrebno specificirati dušu i svijet u smislu razina na kojima se zbiva djelovanje u duši i eventualne promjene u svijetu. U Kabali se govori o pet razina duše svaka na odgovaraćoj razini svijeta:

Pitanje je može li duša Nefeš izazvati promjenu u višim svjetovima, na primjer u svijetu Jecira?

Na to smo pitanje možemo odgovoriti niječno. Može li duša Haja  izazvati promjenu u nekom od nižih svjetova?

Pitanje je općenito: je li moguća magija u kojoj bi djelovanje na nekoj razini duše izazvalo realne promjene na istoj ili nižoj razini svijeta?

Na primjer, djelovanje u duši Haja je djelovanje na razini govora, konkretno to je molitva; može li čin molitve djelovati samo na razini govora, dakle mijenjati stanje stvari ali samo u domeni govora u svijetu Acilut, ili može mijenjati stanje stvari i na razini svijeta Beria, dakle i u domeni kretanja snage, na razini svijeta Jecira u domeni čistih likova, u svijetu Asija u  domeni fizičkih bića?

Samom molitvom možda ne možemo mijenjati fizičke događaje, ali svakako možemo mijenjati stanje u govoru – način na koji sebi verbalno formuliramo događaje i time na novi način sebi konstituiramo svijet u semantičkom prostoru. Sadržajem kojim se bavimo smještamo se - u duši - u onaj svijet kojem taj sadržaj pripada.

Čuveni kabalisti

Kroz povijest

Spomenut ćemo tek neke kabaliste koji su svojim učenjem, ali i načinom življenja unaprijedili Kabalu; nećemo spomenuti mnoge akademske izučavatelje Kabale, jer kabalist znači na jedan mistički način ozbiljivati učenje Kabale. Među kabaliste koji su živjeli u južnoj Francuskoj i Španjolskoj tijekom 12. i 13. stoljeća svakako su najčuveniji ovi: Izak Slijepi (1160-1235); Nahmanides, zvani Ramban (1194-1270); Abraham Abulafia (1240-1291); Mozes de Leon (1250-1305), pretpostavljeni autor knjige Zohar;  Jozef Gikatila (1248-1305); Izak Luria zvan HaAri, utemeljitelj moderne Kabale (1534-1572); njegov učenik i prenositelj njegova učenja bio je Hajim Vital (1543-1620); Juda Loew ben Bezalel, poznat pod akronimom Maharal (1520-1609); Moše Hajim Luzzatto poznat pod akronimom Ramhal (1707-1746); Vilna Gaon (1720-1797), akronim GRA velik protivnik hasidskog pokreta; Baal Šem Tov (1698-1760), akronim Bešt (vladar dobrog imena), utemeljitelj hasidskog pokreta, novog pristupa Kabali; Šneur Zalman od Liadi (1745-1812) utemeljitelj Habad škole unutar hasidizma; Od modernih kabalista (ili proučavatelja Kabale) valja spomenuti Abraham Isaac Kook (1865-1935), bio je glavni rabin u Palestinskom mandatu (prije osnivanja države Izrael), veliki mističar i pjesnik; Yehuda Ashlag (1885-1954) poznat kao Baal HaSulam (Gospodar ljestava); Aryeh Kaplan (1934-1983); Gershom Scholem (1897-1982), začetnik akademskog proučavanja Kabale, utemeljio katedru za studij Kabale na Hebrejskom sveučilištu u Jeruzalemu; Zalman Schachter-Shalomi (1924-2014).

Među suvremenicima svakako treba spomenuti Yitzchak Ginsburgh (r.1965- ); Arthur Green (r.1941- ); Adin Steinsaltz (r.1937- ); Moshe Idel (r.1947- ) jako plodonosan izučavatelj i pisac mnogih djela o Kabali: Daniel Matt (r.1951- ), prevoditelj voluminoznog izdanja Zohara (Pritzker Edition).

Izvori

Literatura
Anić Vladimir, Goldstein Ivo (1999), Rječnik stranih riječi. Zagreb: NOVI LIBER.

Amerl, Rudolf (1997), Hebrejsko-hrvatski rječnik. Zagreb: Kršćanska sadašnjost.

Da-don Kotel (2004), Židovstvo - život, teologija i filozofija. Zagreb: Profil

Drob, Sanford (2000). Symbols of Kabbalah. Jason Aronson

Ginsburgh, Yitzchak. Body, Mind and Soul: Kabbalah on Human Physiology, Desease and Healing. www.inner.org

Idel, Moshe (1988), Kabbalah New Perspectives. New Haven & London: Yale University Press.

Jeruzalemska Biblija (2004). Zagreb: Kršćanska sadašnjost.

Scholem, Gershom (1998), Kabala i njezin simbolizam. Zagreb: MISL

Schochet I. Jacob (1988), Mystical Concepts in Chassidism. New York: Kehot Publication Society.

Scholem, Gershom (1995), Major Trends in Jewish Mysticism. New York: Schocken Books.

Scholem, Gershom (1996), Uber einige Grundbegriffe des Judentums. Suhrkamp

Scholem, Gershom (2013), Zur Kabbala und ihrer Symbolik. suhrkamp taschenbuch wissenschaft.

Elior, Rachel (1993), The Paradoxical Ascent to God: The Kabbalist Theosophy of Habad Hasidism. Albany: SUNY.

Elior, Rachel (2010), Jewish Mysticism: The Infinite Expression of Freedom. Oxford: Littman Library of Jewish Civilisation.

Kaplan, Aryeh (1985), Meditation and Kabbalah. Boston; Weiser Books.

The Interlinear NIV Hebrew-English Old Testament (1987). Grand Rapids (MI): Zondervan Publishing House

The Zohar, Translation and Commentary by Daniel C. Matt. Pritzker Edition. Stanford University Press.

Tzadok Ariel (1996-2004), The Fundamentals of Kosher Kabbalah: A Guide to Kabbalistic Concepts And Terminology. www.KosherTora.com

Zohar – The Book of Splendor (1977), Edited by Gerschom Scholem. New York: Schocken Books.

Vanjske poveznice

http://kud-logos.si/2005/kabalisticke-poruke/

https://en.wikipedia.org/wiki/Practical_Kabbalah

http://kabbalah.fayelevine.com/letters/index.php

Kabala
Kabalisti

Kabalist


Isabel Evelize Wangimba Guialo (født 8. april 1990 i Luanda, Angola) er en angolsk håndboldspiller som fra sæsonen 2018-19 spiller i den ungarske klub Kisvárdai KC og det angolske landshold.

Referencer

Eksterne henvisninger

Håndboldspillere fra Angola
Personer fra Luanda
Håndboldspillere ved sommer-OL 2012
Håndboldspillere ved sommer-OL 2016

Isabel Guialo


200578 Yungchuen este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
200578 Yungchuen este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la Observatorul Desert Eagle de William Kwong Yu Yeung. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,27 ua, o excentricitate de 0,24 și o înclinație de 6,4° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 200001-201000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 2001
Centura de asteroizi

200578 Yungchuen


Emilio Andina fue un escultor argentino, nacido el año 28 de mayo de 1875 en Buenos Aires y fallecido el 16 de abril de 1935 en la misma ciudad.

Datos biográficos
Nació en Buenos Aires el 28 de mayo de 1875. Hijo de padres italianos, Don Luis Andina y Victoria Grandi, oriundos de la región del Lago de Como, Italia.

Viajó a Milán, Italia, para estudiar en la Academia de Brera, donde fue alumno del dibujante Vespaciano Bignami, del escultor Francisco Confalonieri y Enrico Butti. Posteriormente, sin dejar Italia, se trasladó a Roma , para estudiar en el Instituto Real de Bellas Artes (Istituto di Belle Arti).

Regresó a Buenos Aires en 1905. trajo consigo la escultura en piedra titulada "el Trabajo", popularmente conocida como "el picapedrero". Esta escultura fue adquirida por la municipalidad por 10000 pesos y se instaló en el Parque de los Patricios.

Tuvo su estudio - taller en la calle Estados Unidos 3473 de Buenos Aires lugar que años más tarde ocupara el Maestro Francisco Reyes.

Obras

Entre las mejores y más conocidas obras de Emilio Andina se incluyen las siguientes:
 "El Trabajo", conocida como "el picapedrero" realizada en Italia antes de 1905. En el parque Patricios Fue realizada como un homenaje a las luchas sociales llevadas a cabo por los picapedreros de Tandil.
 Estatua La Flora Argentina, realizada en mármol y granito. Usualmente se halla en el Jardín Botánico de Buenos Aires. En 2009 fue expuesta en el Centro Cultural Recoleta.

(pulsar sobre la imagen para agrandar) </center>
 Ñusta, fuente incaica, parque Chacabuco de Buenos Aires· de 1930.
(pulsar sobre la imagen para agrandar) </center>

 Monumento a Adolfo Alsina.

 Monumento de Los Náufragos. de 1907.·
 Paseo del Bosque

 Tehuelche, busto de bronce robado del Parque Saavedra el 22 de febrero de 1974

Notas y referencias

Bibliografía
 La Plata, ciudad milagro, Catalina Lerange, Sociedad de Escritores de la Provincia de Buenos Aires, ed. Corregidor, 1982.

Enlaces externos

Escultores de Argentina
Escultores de Argentina en Italia

Emilio Andina


Dronning Margrethes Vej i det nordlige Aarhus er opkaldt i 1904 efter Nordens Dronning Margrethe I (1353-1412). Vejen er en del af den gamle landevejsforbindelse mellem Aarhus og Grenaa, hvorfor Byrådet i 1903 vedtog at kalde vejstykket for Grenåvej. Der kom dog kun til at gå et år før det blev ændret til det nuværende. På den vestre side af Dronning Margrethes Vej ligger bydelen Trøjborg, mens Riis Skov ligger på den østre. Mod nord munder den ud i Grenåvej, mod syd i Skovvejen der går mod Midtbyen.

Om dronningen
Margrethe I var dronning af Danmark, Norge og Sverige i en tid, hvor det var uhørt, at regeringsmagten overgik til en kvinde. Uden at blive kronet som regerende dronning blev hun udnævnt til "fuldmægtig frue og husbond og det ganske riget af Danmarks formynder" i 1387 kort efter sønnen Olufs død. Lignende titel fik hun i både Norge og Sverige året efter.

Kilder og henvisninger

Gader i Aarhus

Dronning Margrethes Vej


Salem, Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Herzogtum Lauenburg iline bağlı bölge. 25,1 km² yüzölçüme sahiptir. Nüfusu, 30 Eylül 2006 itibarıyla yaklaşık 570 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Herbert Schmidt tarafından yürütülmektedir.

Dış bağlantılar
 www.amt-lauenburgische-seen.de

Herzogtum Lauenburg iline bağlı yerleşim birimleri

Salem (Lauenburg)


Nadlice este o comună slovacă, aflată în districtul Partizánske din regiunea Trenčín. Localitatea se află la , se întinde pe o suprafață de  și în 2017 număra 621 de locuitori.

Istoric
Localitatea Nadlice este atestată documentar din 1113.

Note

Legături externe

Localități din Slovacia

Nadlice


Monimioideae, biljna potporodica, dio porodice Monimiaceae u redu lovorolike.

Sastoji se od tri tribusa, svaki sa jednim rodom.

Potporodice i rodovi
 Subfamilia Monimioideae Raf.
 Tribus Palmerieae Philipson
 Palmeria F. Muell. (14 spp.)
 Tribus Monimieae Rchb.
 Monimia Thouars (3 spp.)
 Tribus Peumieae (Schodde) Philipson
 Peumus Molina (1 sp.)

Vanjske poveznice

Izvori

Boldovke

Monimioideae


Gabriel Iván Heinze (d. 19 Nisan 1978, Crespo), defansın ortasında ve genelde solunda görev yapan Arjantinli eski millî futbolcudur.

Kulüp kariyeri

Kariyerinin başlangıcı

Heinze, kariyerine daha önce Ariel Ortega'nın da forma giydiği Arjantin'in Newell's Old Boys kulübünde başlamıştır. Defansın solunda ve ortasında oynayabilmektedir.

Birçok kulübün dikkatini çeken Heinze, Valladolid ile 1997 yılında sözleşme imzaladı. 1 yıl bu kulüpte forma giydikten sonra, Sporting Lizbon kulübüne kiralandı. Sporting Lizbon kulübünde de 1 sezon forma giydikten sonra, Real Valladolid'e döndü. Döndükten sonra 2 sezon da burada oynayan Heinze, bu kulüple toplam 72 maçta forma giydi.

2000-2001 sezonunun sonunda Fransa'nın Paris Saint-Germain kulübüne transfer oldu. Bu kulüpte 3 sezon boyunca oynadığı 119 maçta 19 gol attı. 2004 yılında bu kulüple Coupe de France'ı kaldırdı.

Manchester United'a gelişi

Manchester United formasıyla ilk maçını Eylül 2004'te yapılan ve 2-2 biten Bolton Wanderers maçında oynadı ve takıma gelir gelmez sergilediği başarılı performansıyla United'da takımdaki değişmez isimlerden biri oldu. Heinze'nin etkileyici oyunu Manchester tribünlerinde "Ar-gen-tina!" tezahüratıyla karşılanır. Heinze 2004-05 sezonunda gol kralı Wayne Rooney'i geride bırakarak Manchester taraftarlarının en beğendiği oyuncu olmuştur. Bu başarıyı elde eden ilk Güney Amerikalı oyuncudur. PSG taraftarları, onu Ağustos 2005'te Paris Saint-Germain tarihinin en iyi defans oyuncusu seçti. Heinze, İspanya'da oynarken İspanya pasaportu aldı ve bu sayede İspanyol vatandaşı oldu.

Heinze, 13 Eylül 2005'te UEFA Şampiyonlar Ligi'nde oynanan Villareal maçında sakatlandı ve de 2005-2006 sezonunun büyük bölümünde Manchester United'da ilk 11'de forma giyemedi. Heinze'nin yokluğunda Manchester United defansın solunda çok zorlandı ve bu durum, Heinze'nin takım üzerindeki etkisinin ne kadar önemli olduğunu gösterdi. Kieran Richardson, John O'Shea ve yeni transfer Patrice Evra da takımda Heinze'nin boşluğunu doldurmaya çalıştıysa da sorunu gideremedi. Mikael Silvestre, takımın sol bek mevkiisine sezonun sonlarına doğru biraz nefes aldırabildiyse de, Sir Alex Ferguson Heinze'nin tecrübesini ve liderliğini aradıklarını söylemek zorunda kaldı. Heinze, sakatlığı geçince Nisan ayında B takımı ile çalışmalara başladıysa da, üçüncü maçında sakatlığının nüksetmesi ona sezonu kapattırdı, üstüne üstlük 2006 FIFA Dünya Kupası'na da katılamamasına sebep oldu. Ancak José Pekerman, Heinze'ye vefalı davranıp onu 2006 FIFA Dünya Kupası'nda Arjantin millî futbol takımının 23 kişilik kadroya dahil etti.

Kupadan sonra Heinze'nin sakatlığı geçti ve 2006-2007 sezonunda Manchester United formasıyla mücadele etti. Heinze, 2006-2007 sezounundaki ilk ve tek golünü 27 Şubat 2007 tarihinde FA Cup 5. Turu'nda oynanan ve 3-2'lik Manchester United galibiyetiyle biten Reading maçında atmıştır. Ayrıca 2006-2007 sezonunun son iki maçında sahaya Manchester United kaptanı olarak çıkmıştır (deplasmandaki Chelsea  maçı ve içerdeki West Ham United maçı).

Real Madrid
22 Ağustos 2007 tarihinde Heinze, 8 milyon pound karşılığında Real Madrid ile 4 yıllık sözleşme imzaladı. Los Galacticos ile ilk maçını 2 Eylül 2007 tarihinde oynanan ve Real Madrid'in deplasmanda 5-0 kazandığı Villareal karşısında oynadı.Güzel oyun yeteneğide fazladır!

Uluslararası kariyeri

Toplamda Heinze, ilk kez çağrıldığı 2003 yılından beri Arjantin millî futbol takımı adına 39 maçta oynamıştır ve 2 gol kaydetmiştir. Geç keşfedilmesi, Arjantin'den ayrılana kadar kendisinin başarılı bir oyuncu olmamasına bağlanabilir.

2006 FIFA Dünya Kupası'nda biraz olsun forma şansı bulabilmiştir. Ancak sakatlığı kupada daha da parlamasına olanak vermedi. Arjantin çeyrek finallere kadar çıktı ancak Almanya karşısında 1-0 galipken, bu durumu koruyamadı ve Almanya bitime çok az bir süre varken durumu eşitliğe taşıdı. Maç uzatmalara gitti, ancak uzatmalarda da eşitlik bozulmadı ve maçta penaltı atışlarına geçildi. Heinze penaltı atmadı, ancak Jens Lehmann'ın arkadaşları Roberto Ayala ve Esteban Cambiasso'nun penaltılarını kurtarmasını gözyaşları içinde izlemiştir.

Kariyeri

Dış bağlantılar
  Oyuncunun İstatistikleri
  Kariyeri

Kaynakça

Yaşayan insanlar
1978 doğumlular
Alman asıllı Arjantinliler
İtalyan asıllı Arjantinliler
Defans futbolcuları
CA Newell's Old Boys futbolcuları
Real Valladolid CF futbolcuları
Paris Saint-Germain FC futbolcuları
Manchester United FC futbolcuları
Real Madrid CF futbolcuları
Olympique de Marseille futbolcuları
La Liga futbolcuları
Ligue 1 futbolcuları
Primeira Liga futbolcuları
Sporting CP futbolcuları
Premier League futbolcuları
Serie A futbolcuları
AS Roma futbolcuları
Altın Olimpiyat madalyalı Arjantinli sporcular
Arjantinli gurbetçi futbolcular
İspanya'daki gurbetçi futbolcular
Portekiz'deki gurbetçi futbolcular
Fransa'daki gurbetçi futbolcular
İngiltere'deki gurbetçi futbolcular
İtalya'daki gurbetçi futbolcular
İspanya'daki Arjantinli gurbetçiler
Portekiz'deki Arjantinli gurbetçiler
Fransa'daki Arjantinli gurbetçiler
İngiltere'deki Arjantinli gurbetçiler
İtalya'daki Arjantinli gurbetçiler
Arjantinli futbolcular
Arjantin millî futbol takımı futbolcuları
2004 Yaz Olimpiyatları futbolcuları
2004 Copa América futbolcuları
2005 FIFA Konfederasyonlar Kupası futbolcuları
2006 FIFA Dünya Kupası futbolcuları
2007 Copa América futbolcuları
2010 FIFA Dünya Kupası futbolcuları
2004 Yaz Olimpiyatları'nda madalya kazananlar
Primera División (Arjantin) futbolcuları

Gabriel Heinze


Jørgen Nicolai  er en dansk soldat og forfatter, der blev kendt da han i 2015 tog til Syrien for at slutte sig til de kurdiske styrker i kampen mod Islamisk Stat. Han har udgivet bogen Heval om sine oplevelser i den forbindelse. Jørgen Nicolai har derudover udgivet børnebogen Noah, den lille sømand, inspireret af sin opvækst i det maritime Svendborg. Jørgen Nicolai er søn af en skibsfører og er selv tidligere sømand, og har derudover en fortid i det danske forsvar.
Bogen Heval har opnået stor opmærksomhed også uden for Danmarks grænser ikke mindst fordi den er skrevet af en soldat ved fronten i Syrien. Bogen og dens indhold er beskrevet i Artikler i Spiegel, Daily Mail og New York times bl.a.
Bogen Heval har ligeledes medvirket til at Folketinget har haft en lang og heftig debat omkring danskeres optagelse i fremmede magters militære enheder. Dette har bl.a. Medført at danskere ikke længere kan rejse frit til visse krigsområder i Irak og Syrien. Disse tiltag har dog mest haft fokus på danskere der har tilsluttet sig Daesh (Islamisk Stat).

Referencer

Børnebogsforfattere fra Danmark
Selvbiografer fra Danmark
Mandlige forfattere i det 21. århundrede

Jørgen Nicolai


مساعد السناني وزير العمل والشؤون الاجتماعية السعودي ما بين عامي 1995 حتى عام 1999. يحمل درجة الماجستير في المحاسبة من جامعة أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية، وقد بدأ حياته العملية في المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ، وتدرج في العديد من الوظائف بها، ثم أصبح محافظاً للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية من عام 1403هـ حتى عام 1416هـ، ثم وزيرًا للعمل والشؤون الاجتماعية من عام 1416هـ حتى عام 1420هـ. شارك في عضوية عدد من اللجان الحكومية العليا، وشارك في عضوية مجالس إدارت من الشركات والبنوك.  وسبق له أن تأرس مجلس إدارة بنك البلاد حتى 17 أبريل 2013.

خريجو جامعة أريزونا
صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء)
وزراء عمل وشؤون اجتماعية سعوديون

مساعد بن محمد السناني


Kralj Matjaž (El rey Matjaž) es el héroe central de algunos cuentos populares con trasfondo histórico, escritos según la tradición oral por varios coleccionistas. Kralj Matjaž es un personaje fundamental no solo de la tradición húngara, sino también de la eslovena, croata, serbia, ucraniana, eslovaca, checa y parcialmente alemana.

Leyenda
El historiador friulano Marco Antonio Nicoletti († 1596) fue el primero en informar de que los habitantes de Tolmin también cantaban canciones sobre Kralj Matjaž. Se trataba probablemente de cantos militares que difundían los participantes de las batallas victoriosas de rey húngaro Matías Corvino. Incluso hoy en día en la mayoría de las interpretaciones de los cuentos de Kralj Matjaž se afirma que Kralj Matjaž es solo uno de los personajes, el rey húngaro Matías Corvino, que gobernó en Carintia en la baja Edad Media (1458-1490). Ayudó a todos los que pidieron su ayuda. Acuñó moneda y reinó felizmente en Carintia. Otros gobernantes se aliaron contra él. Con los militares que sobrevivieron se escondió en la cueva de Peca. La leyenda cuenta que Kralj Matjaž se durmió detrás de una mesa de la cueva. Cuando su barba se enrollara alrededor de la mesa de piedra nueve veces, se despertaría, permitiendo que una época de buenos tiempos volviera a Carintia. Kralj Matjaž derrotaría con sus militares a todos sus enemigos, perseguiría la injusticia en el mundo y gobernaría de nuevo. La característica común de la herencia de Kralj Matjaž es la manifestación de respeto hacia el rey, la exaltación de su bondad, la justicia y la demostración de una imagen idealizada de un señor feudal, que por la protección de sus súbditos está dispuesto aun a castigar a la nobleza. En la tradición popular eslovena, Kralj Matjaž representa hasta el  el héroe principal, su personaje es usado por numerosos cuentos, baladas y poemas, y algunos de ellos son específicos en cuanto a la estructura y los motivos.

Los investigadores de la tradición eslovena de Kralj Matjaž separan dos historias de Kralj Matjaž. Una habla del 'buen Kralj Matjaž', mientras  el trasfondo del otro personaje, el histórico 'Kralj Matjaž que combate con el Dios' refleja un conflicto entre el papa Gregorio IX (†1241) y el emperador alemán Federico II (†1250).

Ediciones

Prosa
 M. Malovrh, Kralj Matjaž, Narodna tiskarna, Ljubljana, 1904
 F. Levec, Anton Knezova knjižnica, Slovenska Matica, Ljubljana, 1905
 I. Cankar, Gospa Judit / Križ na gori / Potepuh marko in kralj Matjaž, Nova založba, Ljubljana, 1928
 I. Grafenauer, Slovenske pripovedke o kralju Matjažu, SAZU, Ljubljana 1951
 K. Brenk, Križ kraž kralj Matjaž, Mladinska knjiga, Ljubljana, 1964
 K. Brenk, Babica pripoveduje, Slovenske ljudske pravljice, Mladinska knjiga, Ljubljana, 1967
 I. Cankar, Zbrano delo, Državna založba Slovenije, Ljubljana, 1967-1976
 J. Stanič, Grad kralja Matjaža, Prešernova družba, Ljubljana, 1988
 D. Čater, Kralj Matjaž, Littera, Ljubljana, 1996
 G. Gaál, Madžarske pravljice o kralju Matjažu, Onej, Murska Sobota, 1999
 A. Štefan, Zlato kralja Matjaža, Mladinska knjiga, Ljubljana, 1999
 D. Š. Novosel, Kralj Matjaž in sol, Slovenska knjiga, Ljubljana, 2003

Poesía
 M. Klopčič, Kralj Matjaž reši svojo nevesto, Mladinska knjiga, Ljubljana, 1951
 K. Kovič, Zlata ladja, Mladinska knjiga, Ljubljana, 1969
 O. Župančič, Kanglica, Mladinska knjiga, Ljubljana, 1969
 B. Novak, Pesem o kralju Matjažu, Cankarjeva založba, 2007

Textos dramáticos
 M. Sernec Podgorelec, Kralj Matjaž, samozaložba, Celje, 1921
 D. Lavrenčič, Deca išče kralja Matjaža, »Tabor«, Ljubljana, 1993
 N. Kuret, Kralj Matjaž in Alenčica, Mladinska knjiga, Ljubljana, 1960
 F. Kozak, Kralj Matjaž, Državna založba Slovenije, Ljubljana, 1978
 Ž. Petan, Obtoženi volk / Kralj Matjaž in Alenčica / Petelin se sestavi, Mladinska knjiga, Ljubljana, 1978
 L. Suhodolčan, Norčije v gledališču, Mladinska knjiga, Ljubljana, 1979
 V. Pevcin, Križ, kraž, kralj Matjaž in še kaj, samozaložba, Štore, 1980
 A. Goljevšček, Čudežni kamen / Kralj Matjaž, kako se imaš? / Če zmaj požre mamo / Hiša, Mladinska knjiga, Ljubljana, 1981

Fuentes y literatura

Fuentes
 G. Gaál, Madžarske pravljice o kralju Matjažu, Onej, Murska Sobota 1999
 D. Kunaver, Slovenske ljudske pripovedke, Virtus Prograf, Ljubljana 1999
 K. Brenkova, Babica pripoveduje, Slovenske ljudske pripovedi, založba mladinska knjiga, Ljubljana 1980

Literatura
 M. Stanovnik, Slovenska slovstvena folklora, DZS, Ljubljana 1999

Personajes ficticios

Kralj Matjaž


Filippo Scandellari, né en 1717 à Bologne et mort en 1801 dans la même ville, est un sculpteur néoclassique italien.

Biographie
Filippo Scandellari naît à Bologne en 1717. Il fait partie d'une famille d'artistes : Pietro (son frère), Giulio et Giuseppe sont peintres, tandis que Giacomo Antonio (son père), est aussi sculpteur.

Il apprend les arts sous son père Giacomo Antonio, ainsi que sous Giovanni Maria Viani. Il poursuit ensuite ses études sous Angelo Piò, chez qui il excelle dans tous les domaines où il s'essaie. En 1742, il devient le sculpteur de statues de cire pour le projet de salle d'anatomie à l'Académie des sciences de l'institut de Bologne sous Ercole Lelli.

Il est plus tard membre de l'Accademia Clementina.

Il a comme élèves ,  et Giacomo Rossi, qui deviennent ses disciple, ainsi que Bonaventura Furlani, à qui il apprend les bases de l'art. Il meurt en 1801, mais selon Rudolf Wittkower, serait mort vers fin 1802.

Œuvres

Scandellari a notamment travaillé sur le maître-autel de la Chartreuse de Bologne, dans lequel il réalise le tabernacle et les statues en stuc. À l', il sculpte la statue de la Mère de douleur.

À l'église San Matteo de Molinella, Scandellari et Piò créent une statue en stuc de saint François de Paule.

Notes et références

Annexes

Articles connexes
 Liste de peintres italiens

Bibliographie
 .
 .

Liens externes

Sculpteur italien du XVIIIe siècle
Naissance en 1717
Naissance à Bologne
Naissance dans les États pontificaux
Décès en 1801
Décès à Bologne

Filippo Scandellari


د. إلهام القرضاوي (19 سبتمبر 1959 في سمنود، مصر) هي أستاذة الفيزياء النووية بجامعة قطر وابنة الداعية المعروف يوسف القرضاوي البكرية، حاصلة على الماجستير والدكتوراه من إنجلترا، وحاصلة على جائزة «أحمد باديب للتفوق العلمي للمرأة العربية» في مجال الفيزياء النووية
تعمل مجموعة الدكتورة إلهام القرضاوي البحثية في جامعة قطر على أبحاث «البوزيترون» لعدد من السنوات في علم دراسة المواد وقامت ببناء أول جهاز شعاع بوزيتروني في منطقة الشرق الأوسط.

جوائز
ترشح د. إلهام القرضاوي لجائزة أحمد باديب للتفوق العلمي للمرأة العربية، وهي الجائزة التي يمنحها معهد العالم العربي بباريس بالتعاون مع الشبكة العالمية للبحث حول العلم والدين في الإسلام وجامعة باريس البينمناهجية، في شراكة علمية مع منظمة اليونسكو، جاء نتيجة لإتفاق لجنة التحكيم بشأن جدية مشروعها البحثي، ونشاطها الفعال لنشر ثقافة العلم وتشجيع البحث العلمي، ومشاركتها في مختلف المؤتمرات والانشطة العلمية.
وقد تقاسمت الدكتورة إلهام القرضاوي الجائزة التي تبلغ قيمتها عشرة آلاف يورو مع السيدة أسماء عبادة استاذة الفيزياء النووية بجامعة باريس.

مراجع

وصلات خارجية
 تكريم الدكتورة إلهام القرضاوي في مؤتمر دولي بباريس، العلم والدين في الإسلام
 د. إلهام القرضاوي تفوز بجائزة الإبداع العلمي للمرأة العربية

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من سمنود
خريجو جامعة لندن
فيزيائيات
فيزيائيات مصريات
فيزيائيون عرب
فيزيائيون مسلمون
قطريون من أصل مصري
مصريات في القرن 20
مصريات في القرن 21
مغتربون مصريون في قطر
مواليد 1959
نساء عربيات
نساء في العلوم والتكنولوجيا

إلهام القرضاوي


Pipi i prijatelji otkrivaju svijet (eng. Peep and the Big Wide World) je američka-kanadska animirana serija. Autor je Kaj Pindal. Serija ima 5 sezona i sve skupa 60 epizoda od po 22-25 minuta.

Izvori

Animirane televizijske serije
Američke serije

Pipi i prijatelji otkrivaju svijet


Recreational diver training is the process of developing knowledge and understanding of the basic principles, and the skills and procedures for the use of scuba equipment so that the diver is able to dive for recreational purposes with acceptable risk using the type of equipment and in similar conditions to those experienced during training.

Not only is the underwater environment hazardous but the diving equipment itself can be dangerous. There are problems that divers must learn to avoid and manage when they do occur.  Divers need repeated practice and a gradual increase in challenge to develop and internalise the skills needed to control the equipment, to respond effective if they encounter difficulties, and to build confidence in their equipment and themselves. Diver practical training starts with simple but essential procedures, and builds on them until complex procedures can be managed effectively. This may be broken up into several short training programmes, with certification issued for each stage, or combined into a few more substantial programmes with certification issued when all the skills have been mastered.

Many diver training organizations exist, throughout the world, offering diver training leading to certification: the issuing of a "diving certification card," also known as a "C-card," or qualification card. This diving certification model originated at Scripps Institution of Oceanography in 1952 after two divers died while using university-owned equipment and the SIO instituted a system where a card was issued after training as evidence of competence. Diving instructors affiliated to a diving certification agency may work independently or through a university, a dive club, a dive school or a dive shop.  They will offer courses that should meet, or exceed, the standards of the certification organization that will certify the divers attending the course. The International Organization for Standardization has approved six recreational diving standards that may be implemented worldwide, and some of the standards developed by the (United States) RSTC are consistent with the applicable ISO Standards:

The initial open water training for a person who is medically fit to dive and a reasonably competent swimmer is relatively short. Many dive shops in popular holiday locations offer courses intended to teach a novice to dive in a few days, which can be combined with diving on the vacation. Other instructors and dive schools will provide more thorough training, which generally takes longer. Dive operators, dive shops, and cylinder filling stations may refuse to allow uncertified people to dive with them, hire diving equipment or have their diving cylinders filled. This may be an agency standard, company policy, or specified by legislation.

Types of training
Most recreational diver training is for certification purposes, but a significant amount is for non-certification purposes such as introductory scuba experience, refresher training, and regional orientation. Mainstream recreational diver training starts with an entry-level course, focused on the skills of operating the equipment safely, which is intended to be followed by further training focused on the environment and other skills, but many recreational divers never progress further than their entry level certification, and may not dive often enough to maintain the basic skills learned on the course. Refresher courses are offered by many diving schools to remedy this possible loss of competence due to lack of practice.

Entry-level

The entry-level course is for certification of competence to dive in open water to a limited depth and not incurring a decompression obligation requiring decompression stops, so that the diver can make a direct ascent to the surface at any time at an acceptable level of risk. Entry level training does not generally require the diver to be competent to rescue another diver, though some training in sharing breathing gas is standard, and divers are expected to dive in the company of a dive buddy of equivalent certification.

Refresher courses
In principle a refresher course could be a checkout at any certification level, and could cover either or both skills and knowledge, but in practice the most common refresher courses are offered for the divers most likely to need one, which are entry level divers with little experience and a long gap since their last dive. Both PADI and SSI offer and recommend standardised refresher courses for these divers as a safer way of getting back into the water after a long break. They almost always include a confined water skill practice session, and may include an open water dive. Some schools expect the diver to revise the theory as well. This would typically be on-line, but there may be a live discussion and feedback session.

Further training
Further training is focused on skills associated with the environment and equipment (specialty courses), safety and mutual assistance (Rescue diver), dive planning, dive group leadership (Dive leader) and training other divers (Diving instructor). Some training providers require or encourage the diver to gain experience at their current level between training programmes, others are willing to enroll the diver on the next course as soon as they are available to start.

Dive leadership training

Dive leader describes the minimum requirements for dive leader training and certification for recreational scuba divers in international standard ISO 24801-3 and the equivalent European Standard EN 14153-3. Various organizations offer training that meets the requirements of the dive leader standard. Some agencies use the title "Dive Leader" for their equivalent certification, but several other titles are also used, "Divemaster" may be the most widespread, but "Dive Supervisor" is also used, and should not be confused with the very different status and responsibilities of a professional diving supervisor. CMAS affiliates certifications which meet the requirements of CMAS 3-star diver should meet the standard by default.

Scuba dive leaders are considered competent to plan, organise and conduct dives and to lead other recreational divers on open water dives, and for specialised recreational scuba diving activities for which they have been trained. They are also considered competent to conduct emergency procedures associated with these activities and the relevant diving environment. They may require orientation for unfamiliar local environmental conditions. Additional specialised training and experience is required to lead divers on more demanding dives.

The term is also used by BSAC for a specific certification.

Recreational diving instructor training

Minimum requirements to attend a recreational diving instructor training programme vary between certification agencies. The requirements for PADI Instructor Development Course (IDC) are 6 months as a certified diver, Registration as a PADI Divemaster, with 60 logged dives, a medical statement that the applicant does not suffer from a disqualifying medical condition and recent participation in PADI Emergency First Response training. The IDC takes five to seven days, and comprises two parts, Assistant Instructor training and Open Water Scuba Instructor training. During the IDC the candidate will learn PADI Standards and Procedures, The PADI system of instruction, diver safety and risk management, The role of the diving instructor in the recreational diving industry, and marketing and sales counseling for recreational diving business. 100 logged dives are required before the applicant can take the two-day Instructor Examination. PADI puts more emphasis on the business side of recreational diving than most other organisations.

Technical diving training

Technical diving is legally a type of recreational diving, but generally requires significantly greater competence to manage the higher risks of the environment, equipment and physiological challenges chosen by the technical diver. Errors and malfunctions that may be merely inconvenient in shallow open-water recreational dives within the no-decompression limits, may be rapidly fatal in overhead or deep, staged decompression dives. The necessary level of understanding of the principles, hazards and possible consequences, and the skills and procedures for managing the equipment and foreseeable contingencies is commensurately greater.

Training providers
Many diver training organizations exist, throughout the world, offering diver training leading to certification: the issuing of a "diver certification card," also known as a "C-card," or qualification card. This diver certification model originated at Scripps Institution of Oceanography in 1952 after two divers died while using university-owned equipment and the SIO instituted a system where a card was issued after training as evidence of competence.

Diving instructors affiliated to a diving certification agency may work independently or through a university, a dive club, a dive school or a dive shop.  They will offer courses that should meet, or exceed, the standards of the certification organization that will certify the divers attending the course.

Duration of training
Recreational diver training courses range from minor specialties which require one classroom session and an open water dive, and which may be completed in a day, to complex specialties which may take several days to weeks, and require several classroom sessions, confined water skills training and practice, and a substantial number of open-water dives, followed by rigorous assessment of knowledge and skills. Details on the approximate duration of training can be found on the websites of most certification agencies, but accurate schedules are generally only available from the specific school or instructor who will present that course, as this will depend on the local conditions and other constraints.

The initial open water training for a person who is medically fit to dive and a reasonably competent swimmer is relatively short. Many dive shops in popular holiday locations offer courses intended to teach a novice to dive in a few days, which can be combined with diving on the vacation. Other instructors and dive schools will provide more thorough training, which generally takes longer.

Location of training lessons
Initial training typically takes place in three environments:
 Classroom - where material is presented and reviewed. This may be partially or wholly substituted by on-line learning, which may include on-line assessment.
 Confined water (Swimming pool or equivalent natural body of water) - where skills are taught by demonstration and initially practiced.
 Open water - where the learner demonstrates and refines the skills he or she has learned in an environment reasonably similar to the expected actual diving environment, and gains some experience of realistic conditions in a typical diving environment.

The usual sequence for learning most diving skills is to be taught the theory in the classroom, be shown the skills and practice them in a swimming pool or sheltered and shallow open water using the minimum equipment, then practice again in open water under supervision in full equipment and only then use the skill on real dives. Typically, early open water training takes place in a local body of water such as a lake, a flooded quarry or a sheltered and shallow part of the sea. Advanced training mostly takes place at depths and locations similar to the diver's normal diving environment.

Training topics

Most entry-level training is similar across the diver training agencies, although some may emphasize certain topics earlier in the program, such as the inclusion of diver rescue in syllabuses such as CMAS 1* and NAUI, and its absence from other equivalent courses such as PADI Open Water Diver.

Many of the skills listed below are not included in entry level training, and where they are it may be only a subset of the range of skills in that category.
 Basic diving theory:
 Diving physics
 Scuba equipment
 Physiology of diving
 Diving hazards and precautions
 Diving signals
 Buddy system
 Basic water skills:
 Finning and mobility in-water
 Fitting and clearing a diving mask
 Snorkeling
 Shallow freediving
 Entering and exiting the water (seated entry, ladder exit, giant step entry, etc.)
 Basic open circuit scuba equipment skills:
 Preparing the scuba equipment
 Pre-dive checks:
Buddy check
 Water entries and exits with scuba gear
 Breathing from scuba equipment
 Buoyancy control, trim and stability using weights, the buoyancy compensator and the lungs
 Underwater mobility and maneuvering
 Ascents and descents
 Diving mask clearing
 Demand valve clearing and recovery
 Air sharing
 Emergency ascents
 Controlled emergency swimming ascent
 Assisted ascent
 Basic rebreather diving skills:
 Preparing the Rebreather
 Buoyancy control using the Rebreather
 Ascents and descents
 Diving mask clearing and mouthpiece draining
 Bailing out to an alternative breathing gas supply
 Bail-out ascent
 Diluent flush
 Dive planning skills:
 Buddy system
 Use of decompression tables
 Use of Dive computers
 Breathing gas requirement calculations
 Dive risk assessment:
 Safe dive site selection
 Choosing appropriate equipment
 Precautions for night diving and drift diving
 Solo diving
 Dive monitoring and management skills:
 Depth and time discipline
 Air management
 Use of surface marker buoys
 Use of decompression buoys
 Use of distance lines
 Use of diving shots
 Compass navigation
 Underwater pilotage
 Doing decompression stops
 Diver rescue techniques:
 Controlled buoyant lift
 Towing a diver and landing a casualty
 In-water artificial respiration
 CPR on land
 Oxygen first aid on land
 General First aid
 Technical diving techniques:
 Using Nitrox as a bottom gas
 Analyzing proportion of oxygen in a breathing gas
 Calculating maximum operating depth of a breathing gas
 Calculating equivalent air depth of a breathing gas
 Using Nitrox as a decompression gas
 Planning accelerated decompression stops
 Normoxic Trimix as a bottom gas
 Hypoxic Trimix as a bottom gas
 Special interest knowledge and skills:
 Cave diving techniques
 Wreck penetration
 Underwater photography
 Underwater videography
 Underwater archeology
 Marine life identification
 Marine biology
 Underwater search and recovery skills
 Selecting dive sites using nautical charts
 Tides and use of tide tables
 Weather influences and prediction
 Dive group leading skills:
 Group diver rescue management techniques
 Dive group safety, accident prevention and supervision
 Underwater survey skills
 Logistical skills:
 Boat handling and seamanship
 Boat navigation and position fixing
 Diving air compressor operation
 Gas blending
 Use of group equipment such as diving shots and decompression trapezes
 Recompression chamber operation
 Instructor skills:
 Teaching diving theory
 Teaching personal diving skills
 Teaching group diving, safety and rescue skills
 Teaching boat handling, seamanship and navigation skills
 Teaching instructing skills

Scuba training for younger people

Most training agencies have minimum ages for diving and often restrict younger children to snorkeling. BSAC allows 6-year-olds to train for the "Dolphin Snorkeller" grade.

From the age of 8 years old PADI has the "SEAL Team program" and SSI have "SCUBA Rangers"  which teach diving in shallow swimming pools.

PADI allows 10-year-olds to do the full Open Water Diver course. They are called "Junior Open Water" divers. There are restrictions on their depth and group size when diving. Also they must dive with their parents or a professional. When they reach the age of 12 they can dive with a qualified adult. Over 15 they are considered capable of diving with others of the same age or above.

BSAC allows 12-year-olds to do the full entry level diving course - the Ocean Diver course. This qualification has no restrictions for the young diver, but individual branches of BSAC are free to set their own minimum age for branch membership.

The Society for Pediatric Sports Medicine (German: Gesellschaft für Pädiatrische Sportmedizin) has developed a consensus statement on the subject of children's diving in the 'Children's Diving' working group, which was presented to the public as the 'Eisenacher Erklärung' at the International Boat Show in Düsseldorf in 2015. The major diving organizations in Germany, including international organizations, have agreed to this declaration. This 'Eisenach Statement' contains the essential rules of conduct when diving (dive training) with children.

International standards equivalence

The International Organization for Standardization has approved six recreational diving standards that may be implemented worldwide (January 2007).

The listed standards developed by the (United States) RSTC are consistent with the applicable ISO Standards:

See also

References

External links

Underwater diving training organizations
Underwater diving procedures
Underwater diving safety

Recreational diver training


Municipio de Portland puede referirse a alguno de los siguientes lugares en Estados Unidos:

 Municipio de Portland (Arkansas), un municipio ubicado en el condado de Ashley.
 Municipio de Portland (condado de Deuel, Dakota del Sur), un municipio ubicado en el condado de Deuel.
 Municipio de Portland (condado de Whiteside, Illinois), un municipio ubicado en el condado de Whiteside.
 Municipio de Portland (condado de Cerro Gordo, Iowa), un municipio ubicado en el condado de Cerro Gordo.
 Municipio de Portland (condado de Kossuth, Iowa), un municipio ubicado en el condado de Kossuth.
 Municipio de Portland (condado de Plymouth, Iowa), un municipio ubicado en el condado de Plymouth.
 Municipio de Portland (condado de Ionia, Míchigan), un municipio ubicado en el condado de Ionia.

Municipio de Portland


نادي مانتوا  نادي كرة قدم فرنسي يلعب في دوري الدرجة الرابعة . تم تأسيس النادي في سنة 1994. ويقع مقره في مدينة مانت لا فيل شمال فرنسا.

مراجع

الرياضة في الإيفلين
أندية كرة قدم أسست في 1994
أندية كرة قدم في فرنسا
تأسيسات سنة 1994 في فرنسا
أندية كرة قدم في إيل دو فرانس

نادي مانتوا