شهيد لفظة قد تُطلق على الشخص ولها معانٍ تختلف باختلاف الحال أو السياق الذي جاءت به، في اللغة: الحاضر، والشاهد: العالم . كلمة شهيد مشتقة من الجذر الثلاثي شهد، ويقال أستشهد أي طلبت شهادته لتأكيد خبر قاطع أو معاينة، وأستشهد في سبيل كذا أي بذل حياته تلبية لغاية كذا.

الشهيد في الاصطلاح الشرعي: من مات من المسلمين في سبيل الله دون غرض من الدنيا.

الشهيد في الإسلام:
جاء لفظ الشهيد في القرآن الكريم لمرة واحدة بهذا المعنى في قوله تعالى: . وهو قول منسوب للمبطلين ساقه الله تعالى في القرآن للبلاغ، وكان وعد الله تعالى لمن يقتل في سبيله (يستشهد) مغفرة ورحمة كاملة لا ثواب بعدها إلا الجنة قال تعالى: . وأما ما ورد باللفظ «شهيد» من غير ذلك فلا علاقة له بهذا المعنى.
بشكل أساسي يطلق لقب  الشهيد  في الإسلام على من يقتل أثناء حرب مع العدو، سواء أكانت المعركة جهاد  طلب أي لفتح البلاد ونشر الإسلام فيها، أم جهاد دفع أي لدفع العدو الذي هاجم بلاد المسلمين. وقد ذكر رسول الله: (من قُتل دون دينه فهو شهيد ومن قُتل دون ماله فهو شهيد ومن قُتل دون دمه فهو شهيد ومن قُتل دون أهله فهو شهيد). وكذلك من مات غرقاً أو حرقاً فهو شهيد.

الشهيد في الديانات الأخرى

الشهيد في اليهودية

يستعمل اليهود  لفظة قدوش هاشم (تقديس اسم الله) على الأعمال التي ترضي الله بشكل كبير وتعتبر التضحية بالنفس من أجل الديانة اليهودية إحدى أهم ركائزها. تطلق لفظة الشهيد غالبا على القتلى اليهود في الحروب المكابية والحروب التي تلتها ضد الرومان. كما تطلق اللفظة على اليهود الذين تم قتلهم لأسباب دينية على مر العصور.

الشهيد عند المسيحيين

تطلق لفظة شهيد في المسيحية على كل من قُتل بسبب  تبشيره  بالديانة المسيحية أو إيمانه بها. وتطلق لفظة شهداء الكنيسة على المسيحيين الأوائل الذين تم اضطهادهم عن طريق الرومان  أو البارثيين.

مراتب الشهداء

شهداء الآخرة المكرمين بالرحمة والمغفرة بوعد الله تعالى وهم الأحياء عند ربهم لقوله جل وعلا: (ولا تقولوا لمن يُقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون) [البقرة: 154] وهم المحددون بفعل القتال في سبيل الله لا لغرض في الدنيا لقوله تعالى "(فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيُقتل أو يَغلب فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا) [النساء: 74]
هذه الفئة من الشهداء كان وعد الله عليه حقا أن يدخلهم الجنة لقوله جل شأنه "(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون وعدًا عليه حقًا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم) [التوبة: 111]

وهناك فئة من الشهداء ذكرها رسول الله صلوات الله عليه كما جاء في الحديث «(من قُتل دون دينه فهو شهيد ومن قُتل دون ماله فهو شهيد ومن قُتل دون دمه فهو شهيد ومن قِتل دون نفسه في سبيل الله). وكذلك من مات غريقا أو محروقا فهو شهيد»

سبب تسمية الشهيد شهيدًا
للعلماء في ذلك أقوال شتى منها:

1. لأنه حي، فكأن أرواحهم شاهدة أي حاضرة.

2. لأن الله ورسوله وملائكته يشهدون له بالجنة.

3. لأنه يشهد (يرى) عند خروج روحه ما أُعدّ له من الكرامة.

4. لأنه يشهد له بالأمان من النار.

5. لأن ملائكة الرحمة تشهده عند موته. وتشهد له بحسن الخاتمة.

6. لأنه يشاهد الملائكة عند احتضاره.

7. لأن الله يشهد له بحسن نيته وإخلاصه.

8. لأنه الذي يشهد يوم القيامة بإبلاغ الرسل.

مكانة الشهيد
قال الله تعالى "(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون وعدًا عليه حقًا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بأيعتم به وذلك هو الفوز العظيم) [التوبة: 111] وذلك الوعد الحق الذي يبينه القرآن لمكانة الشهيد عند ربه فقد فاز فوزا عظيما، والفوز العظيم هو أعلى مراتب الجنة عند الله بصحبة الأنبياء وعلى حوض النبي محمد صلوات الله عليه.
وهو في آية أخرى قال رب السموات والأرض«... ومن يقاتل في سبيل الله فيُقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا [النساء: 74] وذلك هو الفوز المذكور في الآية السابقة، أما المكانة الأولى الأظهر في القرآن المجيد فهي الحياة عند الله بمجرد الشهادة فالشهداء لا يموتون» ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون [البقرة: 154]
وخير بيان للوعد بالجنة كفوز عظيم هو قوله تعالى"إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدًا عليه حقًا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم [التوبة: 111]

الشهيد في القرآن
قال تعالى: ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياء عند ربهم يرزقون (169) فرحين بما ءاتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم
يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون (170) يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين (171) (سورة آل عمران).
وقال تعالى: فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا (سورة النساء: الآية 74).

 الشهيد في السنة
روى أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا
الشهيد يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة «(رواه البخاري، الحديث الرقم 2606). وفي رواية:» ما من نفس تموت لها
عند الله خير يسرها أنها ترجع إلى الدنيا ولا أن لها الدنيا وما فيها إلا الشهيد فإنه يتمنى أن يرجع فيقتل في الدنيا لما يرى من فضل الشهادة "(رواه مسلم، الحديث الرقم 3488).
وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته(سنن أبو داود، الحديث الرقم 2160).
وعن جابر بن عبد الله يقول لقيني رسول الله فقال لي: يا جابر، ما لي أراك منكسرًا؟ قلت: يا رسول الله، استشهد أبي قتل يوم أحد وترك عيالا
ودينًا. قال: أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك: قلت بلى يا رسول الله. قال: ما كلم الله أحدًا قط إلا من وراء حجاب، وأحيا أباك فكلمه كفاحًا فقال
يا عبدي تمن علي أعطك قال يا رب تحييني فأقتل فيك ثانيةً قال الرب عز وجل إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون قال وأنزلت هذه الآية
 ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا (رواه الترمذي، الحديث الرقم 2936).
قيل: أكرم الله والد جابر واسمه عبد الله بن حرام، بهذه الكرامة، لأنه كان عنده بنات، لم يتبرم بهن، رباهن، وأكرمهن، ويوم استشهد، أخبر أبنه جابرًا
بأنه مقتول، وأوصاه بهن خيرًا، كما أوصاه أن يقضي دينه، يضاف إلى ذلك تمثيل المشركين به.
وعن جابر قال: "جيء بأبي يوم أحد قد مثل به حتى وضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سجي ثوبًا فذهبت أريد أن أكشف عنه
فنهاني قومي ثم ذهبت أكشف عنه فنهاني قومي فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع فسمع صوت صائحة فقال من هذه فقالوا ابنة عمرو أو
أخت عمرو قال فلم تبكي أو لا تبكي فما زالت الملائكة تظله بأجنحتها" (رواه البخاري، الحديث الرقم 1211).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي
إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا
يزهدوا في الجهاد ولاينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه أنا أبلغهم عنكم قال فأنزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله إلى آخر الآية".(رواه أبو داود، الحديث الرقم 2158).
وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وقف العباد للحساب. جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دمًا، فازدحموا
على باب الجنة فقيل: من هؤلاء؟ قيل: الشهداء كانوا أحياء مرزوقين" (رواه الطبراني بإسناد حسن).
ذكر السيف في الحديث؛ لأنه السلاح الغالب استعماله في ذلك الوقت، ويلحق به السلاح المستعمل اليوم. فشهداء عصرنا يأتون يوم القيامة، حاملين
سلاحهم الذي استعملوه، من بندقية، ومدفع رشاش، ومسدس، وقنبلة، وغيرها.

أمن فتنة القبر
عن راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النبي الله صلى الله عليه وسلم: "أن رجلا قال يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد
قال كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنةً" (رواه النسائي، الحديث الرقم 2026).
أفاد الحديث: أن الشهيد لا يسأله الملكان في قبره. لأن القصد بسؤالهما، فتنة الميت وامتحانه، والشهيد قد امتحن بأهوال الحرب وفزعاتها، وتعرضه
للموت وهو ثابت حتى استشهد. فكان ذلك امتحانًا كافيًا في الدلالة على قوة إيمانه، وذلك للشهيد المخلص.
عن عتبة بن عبد السلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"القتلى ثلاثة مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل
قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه فذلك الشهيد الممتحن في خيمة الله تحت عرشه لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة. ومؤمن خلط عملًا صالحًا
وآخر سيئًا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه ممصمصة محت ذنوبه وخطاياه إن السيف
محاء للخطايا وأدخل الجنة من أي أبواب الجنة شاء. ومنافق جاهد بنفسه وماله فإذا لقي العدو قاتل حتى يقتل فذاك في النار إن السيف لا يمحو
النفاق" (سنن الدارمي، الحديث الرقم 2304).
وعبارة إن السيف محاء للخطايا: يفيد أن الشهيد تُمحى عنه ذنوبه، لأنه بذل نفسه لله، فجوزي بتكفير ذنوبها. والمعنى: أن الكافر إذا قتل مسلمًا لم يترك
عليه ذنبًا، لأن الشهيد تكفر ذنوبه كلها، أما المقتول في غير الجهاد فلا تمحى ذنوبه بقتله، ولو كان مظلومًا، نعم يكفر عنه بعضها، باعتبار القتل مصيبة
نزلت به.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي الله صلى الله عليه وسلم: أنه سأل جبريل عليه السلام عن هذه الآية ؟ ونفخ في الصور فصعق من في
السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله (سورة الزمر: الآية 68): «من الذين لم يشأ الله أن يصعقهم ؟ قال: هم شهداء الله» (الحاكم النيسابوري).
أفاد الحديث: أن الشهداء هم المستثنون من الصعق في الآية. قال بذلك جماعة من العلماء.
عن سمرة قال: النبي صلى الله عليه وسلم: "رأيت الليلة رجلين أتياني فصعدا بي الشجرة فأدخلاني دارًا هي أحسن وأفضل لم أرَ قط أحسن منها
قالا أما هذه الدار فدار الشهداء" (رواه البخاري، الحديث الرقم 2582).

ذنب لا تكفره الشهادة
تقدم في الأحاديث السابقة أن الشهيد يُغفر له في أول دفعة من دمه، وأن ذنوبه تكفر باستشهاده. إلا أنه يستثنى منها الدَين، للذين كان يقدر على
الوفاء به ولم يفعل، وذلك، لما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يغفر للشهيد كل ذنب إلا الدين» (رواه
مسلم، الحديث الرقم 3498).
عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قام فيهم فذكر لهم أن الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال فقام رجل فقال يا رسول
الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب مقبل
غير مدبر ثم قال رسول الله كيف قلت قال أرأيت إن قُتلت في سبيل الله أتكفر عني خطاياي فقال رسول الله نعم وأنت صابر محتسب مقبل
غير مدبر إلا الدين فإن جبريل عليه السلام قال لي ذلك" (رواه مسلم، الحديث الرقم 3497).
أفاد الحديث: أن جبريل عليه السلام نزل خاصة ليخبر النبي الله صلى الله عليه وسلم: أن الدين لا يغفر للشهيد، لأنه حق لآدمي، لم يتنازل عنه، فإن
ترك الشهيد ما يقضي منه دينه، أو أوصى بأن يقضى عنه، كما أوصى عبد الله ابنه جابرًا، حين خرج في غزوة أحد، أو قضاه عنه أحد أقاربه، أو
بعض المسلمين، فإن الله يغفر له، ولا يعاقب عليه.
أما الدين إذا أخذه المرء في حق واجب، لفاقة أو عسر، ثم مات، ولم يترك له وفاء، فإن الله تعالى لا يحجبه عن الجنة برحمته تعالى، شهيدًا كان أو
غيره. لأن على الحاكم فرضًا أن يؤدي عنه في هذه الحالة، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفي من المؤمنين
فترك دينًا فعلي قضاؤه ومن ترك مالًا فلورثته" (رواه البخاري، الحديث الرقم 2133). فإن لم يؤد عنه السلطان، فإن الله تعالى يقضي عنه، ويرضي خصمه.
وأما من استدان في سفه، أو سرف، فمات ولم يوفه أو ترك له وفاء، ولم يوص به، أو قدر على الأداء فلم يوفه، فهذا الذي يحبس به صاحبه عن
الجنة، حتى يقع القصاص بالحسنات والسيئات ممن استدان.

أرواح الشهداء في الجنة
قال تعالى: ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياء عند ربهم يرزقون (سورة آل عمران: الآية 169).
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة
تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ إخواننا عنا أنا
أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه أنا أبلغهم عنكم قال فأنزل الله (ولا تحسبن الذين قتلوا في
سبيل الله) إلى آخر الآية" (سنن أبو داود، الحديث الرقم 2158) هذه الآية نزلت في شهداء أحد.
وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشهداء: "أرواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي
إلى تلك القناديل فاطلع إليهم ربهم اطلاعةً فقال هل تشتهون شيئًا قالوا أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا ففعل ذلك بهم ثلاث
مرات فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرةً أخرى فلما رأى أن ليس لهم
حاجة تركوا" (رواه مسلم، الحديث الرقم 3500).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد يتمنى أن يرجع إلى الدنيا
فيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة"(رواه البخاري، الحديث الرقم 2606).
وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: "للشهيد عند الله ست خصال يغفر له في أول دفعة ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويأمن من
الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجةً من الحور العين ويشفع في سبعين من
أقاربه" (رواه الترمذي، الحديث الرقم 1586).
وقال الرسول الله صلى الله عليه وسلم: «الشهداء على بارق نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرةً وعشيًا» (رواه أحمد،
الحديث الرقم 2268).
وقد يتساءل المرء: كيف تكون روح المؤمن في حوصلة الطير؛ فذلك حبس لها، وتضييق عليها؟ والجواب: بأن الطير مركبة لها، كما يركب أحدنا
سيارة تحمله من مكان إلى آخر. قال أحد العلماء في الجواب عن ذلك، إن الله جعل أرواح الشهداء في أجواف طير خضر. فإنهم لما بذلوا أنفسهم لله،
أعاضهم عنها في البرزخ أبدانًا خيرًا منها، تكون فيها إلى يوم القيامة، ويكون نعيمها بواسطة تلك الأبدان، أكمل من نعيم الأرواح المجردة عنها. ولهذا
كانت نسمة المؤمن في صورة طير أو كطير، ونسمة الشهيد في جوف طير.

أقسام الشهداء

اتفق العلماء على أن الشهداء ثلاثة أقسام:

شهيد الدنيا والآخرة

فهو الشهيد الكامل الشهادة، وهو أرفع الشهداء منزلة عند الله. وأفضلهم مقامًا في الجنة، وهو المسلم المكلف الطاهر، الذي قُتل في المعركة مخلصًا لله

النية، مقبلًا غير مدبر، سواء قتله أهل الحرب أو البغي أو قطاع الطريق، أو وُجد في المعركة وبه أثر القتل، أو قتله مسلم أو ذمي ظلمًا بآلة جارحة ولم

تجب بقتله دية وكان موته فور الإصابة، أو وجد قتيلًا عند انكشاف الحرب ولم يعلم سبب موته؛ سواء أكان عليه أثر دم أم لا، وسواء مات في الحال

أو بقي زمنًا ثم مات بعد ذلك، وسواء أ أكل وشرب ووصى أم لا، وسواء أكان رجلًا أو امرأة بالغًا أو غير بالغ. أو هو شهيد المعركة هو المسلم الذي

وقع قتيلًا بين الأعداء في أثناء المعركة ومات فور إصابته. ولا فرق بين أن يكون قتله بقذيفة مدفع، أو صاروخ، أو رصاصة بندقية أو مسدس، أو

قنبلة طائرة أو لغم في أرض أو سيف أو رمح أو سكين أو عصا أو دبابة تسير على جسده، أو بأي وسيلة أخرى مباشرة أو غير مباشرة في القتل.

ولو كان المقاتل يركب سيارة أو دبابة أو طائرة، في أثناء المعركة، وهو قائم بعمل يتصل بالمعركة، وتدهورت السيارة أو الدبابة أو هوت الطائرة سواء

كان ذلك بفعل العدو أو غير فعله، فقتل، فهو شهيد معركة، كذلك والأصل في ذلك شهداء أحد إذ لم يقتلوا كلهم بالسيف والسلاح بل منهم من

دمغ رأسه بحجر، ومنهم من قتل بالعصا، ومع ذلك فقد عمهم النبي صلى الله عليه وسلم في الأمر بترك الغسل.

ولو قاتل العدو المقاتلين حتى ألقاهم في بحر أو نهر أو بركة فماتوا أو مات بعضهم فهم شهداء معركة. ومن قتله المسلمون في المعركة خطأ، أو قتل نفسه

في المعركة بيده خطأ، كأن رمى قنبلة على الأعداء فأصابته وقتلته فهو شهيد معركة. وإذا جرح أحد المقاتلين في المعركة وحمل حيًا من ساحتها، ولم يعش

عيشة مستقرة بعدها، كأن يبقى فاقد الوعي ثم مات، وهو على هذه الحال، فهو شهيد معركة.

وإذا أغار العدو على جماعة من المسلمين سواء أكانوا عسكريين أم مدنيين، وسواء كانوا في معركة أو في مدينة أو في قرية أو في مضارب البدو فقتل

منهم أناسًا؛ فإن كل قتيل منهم شهيد، له حكم شهيد معركة.

شهيد الدنيا

هو من غل من الغنيمة أو مات مدبرًا، أو من قاتل لتعلم شجاعته، أو طلبًا للغنيمة فقط.

ولعل كل قتيل في المعركة، لم يكن مخلصًا لله، فهو من شهداء الدنيا، فإذا كان الباعث له، ليس الجهاد في سبيل الله، وإنما شيء من أشياء الدنيا، فإنه

لا يحرم نفسه من الأجر والثواب فحسب، بل إنه، بذلك، يعرض نفسه للعذاب يوم القيامة، فعن أبي هريرة قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه

وسلم يقول إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت قال

كذبت ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار" (رواه مسلم، الحديث الرقم 3527).

شهيد الآخرة

هو من أثبت له الشارع الشهادة، ولم تجر عليه أحكامها في الدنيا، أي أنه كباقي الموتى يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن، وقد جعلهم الشارع في حكم

الشهداء، لخصلة خير اتصفوا بها، أو لمصيبة أصابتهم فقدوا فيها حياتهم. وقد ذكر العلماء، بناء على ما ورد من أحاديث، أن شهداء الآخرة كثيرون،

عدها السيوطي ثلاثين، وأوصلها بعضهم إلى الخمسين فمن ذلك:

طالب الشهادة، والمطعون، والمبطون، والغريق، وصاحب الهدم، وصاحب ذات الجنب، والحريق، والمرأة تموت بالنفاس، والمقتول دون ماله، والمقتول

دون مظلمته، أو دون دينه أو أهله أو دمه، والميت بالغربة، والمواظب على قراءة آخر سورة الحشر العامل بما فيها، وطالب العلم، والمقتول صبرًا،

والمقتول بسبب قوله كلمة الحق للحاكم.

وفيما يلي تفصيل ذلك:

أنواع شهداء الآخرة

طالب الشهادة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه (رواه مسلم، الحديث الرقم 3532).

وفي رواية: من طلب الشهادة صادقًا أعطيها ولو لم تصبه (رواه مسلم، الحديث الرقم 3531).

ويفيد الحديث، أن من طلب الشهادة صادقًا بأن يكون قصده الجهاد في سبيل الله لنصرة دينه، ثم مات على فراشه، فإن الله يكتب له أجر شهيد،

ويبعثه في زمرة الشهداء. لأن الله علم صدق نيته وشرف قصده. والقرآن يؤيد هذا، وذلك أن الهجرة قبل فتح مكة، كانت مفروضة، يعصي تاركها.

وكان بعض الصحابة يموت في الطريق، قبل وصوله إلى المدينة. فأنزل الله تعالى: "ومن يخرج من بيته مهاجرًا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع

أجره على الله" (سورة النساء: الآية 100). أي فقد حصل له أجر المهاجر، وكتب في زمرة المهاجرين.

جملة من الشهداء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا يا رسول الله، من قُتل في سبيل الله فهو شهيد قال إن شهداء أمتي إذًا لقليل

قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: من قُتل في سبيل الله فهو شهيد؛ ومن مات في سبيل الله فهو شهيد؛ ومن مات في الطاعون فهو شهيد؛ ومن

مات في البطن فهو شهيد والغريق شهيد" (رواه مسلم، الحديث الرقم 3539).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون

شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد" (رواه أبو داود، الحديث الرقم 2704).

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله» (رواه البخاري،

الحديث الرقم 2617).

عن عقبة بن عامر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "خمس من قبض في شيء منهن فهو شهيد المقتول في سبيل الله شهيد والغرق في سبيل

الله شهيد والمبطون في سبيل الله شهيد والمطعون في سبيل الله شهيد والنفساء في سبيل الله شهيد" (رواه النسائي، الحديث الرقم 3112).

يتبين مما سبق أن من شهداء الآخرة كذلك:

من مات بالطاعون

وهو وباء معروف، صحت الأحاديث فيه: أنه شهادة، فعن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «الطاعون شهادة لكل مسلم» (رواه

البخاري، الحديث الرقم 2618).

وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: سألت، رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون. فقال: "أنه كان عذابًا يبعثه الله على من يشاء فجعله الله

رحمةً للمؤمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرًا يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر الشهيد"(رواه البخاري،

الحديث الرقم 5293).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون. قلت: يا رسول الله هذا الطعن قد

عرفناه فما الطاعون؟ قال: غدة كغدة البعير المقيم بها كالشهيد والفارّ منها كالفار من الزحف" (رواه أحمد، الحديث الرقم 23965).

ولعل الحديث يقصد الفار من بلد أصيب بالطاعون إلى بلد آخر، فيتسبب بذلك في نقل الوباء إليه؛ ومن ثم يريد النبي حصر المرض وآثاره في مكانه

دون أن يتعدى إلى غيره.

المبطون

وهو الذي يشتكي بطنه من إسهال، أو استسقاء أو نحو ذلك. يقال، بُطِن : إذا اشتكى بطنه، فهو مبطون. أو من مات بقرحة

المعدة، أو بالسل، أو بأزمة قلبية، أو بأي داء في البطن. عن رسول الله قال: «من قتله بطنه لم يعذب في قبره» (رواه الترمذي، الحديث الرقم 984)

الغريق

إذا سافر الشخص في البحر، سفرًا مباحًا، أو سفر طاعة، ثم هاج البحر، فغرق فإنه يكون شهيدًا، وكذلك المائد في البحر، وهو الذي يصيبه القيء

الشديد، أو يصاب بدوار البحر بسبب اضطراب السفينة بالأمواج فيسقط، وذلك لقوله (ص): «المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد»(رواه

أبو داود، الحديث الرقم 3132) وكذلك من شرق وهو يشرب فمات فإنه يعد غريقًا. أما لو ركب البحر عاصيًا لأبويه، أو أحدهما، أو قاصدًا سرقة،

أو قتلًا أو غير ذلك من المعاصي فغرق فإنه لا يكون شهيدًا، بل هو عاص بحسب نيته.

المطعون
هو الذي مات بالطاعون.

صاحب الهدم

وهو من مات تحت الهدم، فإنه شهيد.

صاحب ذات الجنب

وذات الجنب: دمل أو خراج كبير يظهر في باطن الجنب، وينفجر إلى الداخل، قلّما يسلم صاحبها. وذو الجنب: الذي يشتكي جنبه بسبب ذلك الدمل،

أو الخارج وهو يسمى«دبيلة».

صاحب الحريق

وفي رواية (والحرق شهيد) (موطأ مالك، كتاب الجنائز: الحديث الرقم 493) يعني أن المسلم إذا مات محترقًا بالنار، غير منتحر، فإنه يكون شهيدًا. ولو أحرقته نار قنبلة أو سوائل كيميائية، أو غازات، أو نحوها من الأسلحة الحديثة، فإنه شهيد كذلك.

المرأة تموت بجمع

وهي التي تموت بالنفاس، وولدها في بطنها.

قيل: التي تموت بالنفاس، سواء ألقت ما في بطنها، أو لا.

وقيل: التي تموت عذراء، لم يمسها الرجال.

وقيل: التي تموت قبل أن تحيض.

والصحيح الأول: يؤيده قوله صلى الله عليه وسلم: «والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة» (رواه أحمد، الحديث الرقم 15426).

وهذا مقيد بإذا كان النفاس من نكاح شرعي.

المقتول دون ماله

عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: "يا رسول الله، أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: فلا تعطه

مالك. قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: قاتله. قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد. قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: هو في النار" (رواه مسلم، الحديث

الرقم 201).

وفي رواية: قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله أرأيت إن عدي على مالي قال فانشد بالله قال فإن أبوا علي قال

فانشد بالله قال فإن أبوا علي قال فانشد بالله قال فإن أبوا علي قال فقاتل فإن قتلت ففي الجنة وإن قتلت ففي النار" (رواه النسائي، الحديث الرقم 4014).

يبين هذا الحديث حكم الصائل الذي يريد أخذ مال الرجل بالقوة والغلبة. فأمر صاحب المال أن يناشده الله، ويستحلفه به، ثلاث مرات فإن أبى

لرابع مرة وأصر على أخذ ماله، قاتله ودافع عن حقه. فإن قتله الصائل، كان شهيدًا ودخل الجنة، لأنه قتل، وهو يدافع عن حقه. وإن قتل هو

الصائل، دخل النار لأنه ظالم متعد، يريد أخذ مال الناس بغير حق.

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من قتل دون ماله فهو شهيد» (رواه البخاري، الحديث الرقم

2300).

المقتول دون مظلمته

عن سويد بن مقرن رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قتل دون مظلمته فهو شهيد»(رواه النسائي، الحديث الرقم 4028).

مظلمة: بفتح الميم واللام: ما أخذ من الشخص ظلمًا، كأرض أو بهيمة، أو ثياب، وما أشبه ذلك. عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى

الله عليه وسلم قال: «ما من مسلم يظلم بمظلمة فيقاتل فيقتل إلا قُتل شهيدًا» (رواه أحمد، الحديث الرقم 6619).

المقتول دون دينه أو أهله أو دمه

كل واحد من هؤلاء الثلاثة شهيد.

عن سعيد بن زيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قتل دون ماله فهو شهيد. ومن قتل دون دينه فهو شهيد. ومن قتل دون

دمه فهو شهيد. ومن قتل دون أهله فهو شهيد" (رواه الترمذي، الحديث الرقم 1341).

موت الغربة

عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : موت الغربة شهادة (رواه ابن ماجه، الحديث الرقم 1602).

الميت مريضًا

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات مريضًا مات شهيدًا، ووقي فتنة القبر، وغدي وريح عليه برزقه من الجنة (رواه ابن ماجه، الحديث الرقم 1604).

وليس المراد بالحديث مطلق المرض. بل هو محمول على مرض الطاعون. وذلك ما يوضحه الحديثان التاليان: عن العرباض بن سارية أن رسول الله

صلى الله عليه وسلم قال: يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء إخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون على فرشهم إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا فيقول ربنا انظروا إلى جراحهم فإن أشبه جراحهم جراح المقتولين فإنهم منهم ومعهم فإذا جراحهم قد أشبهت جراحهم (رواه النسائي، الحديث الرقم 3113).

عن عتبة بن عبد السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يأتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول أصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فإن كانت جراحهم كجراح الشهداء تسيل دمًا ريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك (رواه أحمد، الحديث الرقم 16993).

وللعلماء في تفسير المقصود بالطاعون قولان:

أ. أحدهما

أنه الإسهال الشديد المستمر لقول العرب: أخذه البطن، إذا أصابه الداء.

ب. الثاني

أنه مرض الاستسقاء المعروف، الفشل الكلوي، وهو مرض تضخم أنسجة الجسم كلها نتيجة تجمع السوائل الضارة في مجاري الدم، وتسربها داخل أنسجة الجسم، وبخاصة في الساقين والرئتين، بعد فشل الكلى.
ومثله من مات بسبب السل، والأمراض الخبيثة في البطن والصدر، فإنه حين يصاب بالمرض يظل يعالج ويصبر على الآلام حتى يلقى ربه صابرًا محتسبًا.

قراءة آخر سورة الحشر

عن معقل بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكّلَ الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدًا ومن قالها حين يمسي كان بتلك
المنزلة (رواه الترمذي، الحديث الرقم 2846).

وهذه الآيات من آخر سورة الحشر: " لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعًا متصدعًا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون (21) هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم (22) هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون (23) هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم. (سورة الحشر: الآيات 21-24).

ولعل مراد الحديث أن الاستعاذة والقراءة من الأعمال الصالحة المقبولة إذا اقترنت بحسن التدبر لمعانيها، ثم بالعمل بمقتضاها في تقوى وإخلاص لله وحسن توكل عليه وثقة به ورجاء فيه.

طالب العلم

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من خرج في طلب العلم كان في سبيل الله حتى يرجع (رواه الترمذي، الحديث الرقم 2571).

المقتول صبرًا

قتل الصبر: أن يِقتل الشخص محبوسًا مقيدًا، وهو منهي عنه في الحيوان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته (رواه الترمذي، الحديث الرقم 1329). فإذا كان الإنسان مأمورًا بإراحة الحيوان المذبوح، وذلك بإلا يقيد، وإذا كان رسول الله لعن من يصبر الدجاجة ليرميها، فلا شك أن تقييد الإنسان حال قتله، يكون أشد تحريمًا وأعظم إثمًا. ويكون المقتول صبرًا، تكفر ذنوبه كلها كالشهيد.

عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن ابن تعلى قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فأتي بأربعة أعلاج من العدو فأمر بهم فقتلوا صبرًا قال أبو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرًا فبلغ ذلك أبا أيوب الأنصاري فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم ينهى عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فأعتق أربع رقاب (رواه أبو داود، كتاب الجهاد: الحديث الرقم 2312).

حدث أن أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية من عشرة أفراد في مهمة، وكان بينهم خبيب الأنصاري، فوقع أسيرًا في أيدي كفار مكة، فأوثقوه بالحديد، وأصروا على قتله، فطلب منهم أن يتركوه يصلي ركعتين قبل أن يقتلوه ففعلوا، فكان خبيب هو (من) سن الركعتين لكل امرئ
مسلم قتل صبرًا (رواه البخاري، الحديث الرقم 2818).

قائل كلمة الحق للحاكم

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له أي الجهاد أفضل قال صلى الله عليه وسلم ; «كلمة حق عند إمام جائر» (رواه أحمد، الحديث الرقم 18074).

الشخص الذي يقوم إلى إمام جائر؛ فيأمره بالعدل وإتباع الحق، وينهاه عن الظلم والانحراف وهو يعلم جوره وبطشه، فيغضب عليه الإمام ويقتله يكون من سادات الشهداء. لأنه ضحى بنفسه وحياته، في سبيل كلمة حق يقولها، ونصيحة يبذلها.

أحكام الشهداء

غسل الشهيد وتكفينه

الشهيد الذي قُتل بأيدي الكفار في المعركة لا يُغسّل، عند جمهور العلماء، وإن كان جُنبًا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يغسل حنظلة الراهب، وقد استشهد جُنبًا. ويكفن الشهيد في ثيابه الصالحة للكفن، ويُدفن في دمائه، ولا يغسل شيء منها؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تغسلوهم فإن كل جرح أو كل دم يفوح مسكًا يوم القيامة ولم يصل عليهم (رواه أحمد، الحديث الرقم 13674)، وأمر صلى الله عليه وسلم بدفن شهداء أُحُد في دمائهم، ولم يغسلوا (رواه البخاري، الحديث الرقم 1257). وقال الشافعي: لعل ترك الغسل والصلاة لأنهم يلقون الله بكلومهم.

تعريف الشهيد الذي لا يغسل ولا يصلى عليه

ذهب الفقهاء إلى أن: من قتله المشركون في القتال، أو وجد ميتًا في مكان المعركة وبه أثر جراحة أو دم، لا يُغسّل لقوله صلى الله عليه وسلم في شهداء أُحُد: زملوهم بكلومهم ودمائهم (رواه أحمد، الحديث الرقم 22549). ولم ينقل خلاف في هذا.

وذهب المالكية والشافعية إلى: أن كل مسلم مات بسبب قتال الكفار حال قيام القتال لا يُغسّل، سواء قتله كافر، أو أصابه سلاح مسلم خطأ، أو عاد إليه سلاحه، أو سقط عن دابته، أو رمحته دابة فمات، أو وجد قتيلًا بعد المعركة ولم يعلم سبب موته، سواء كان عليه أثر دم أم لا، ولا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة، والحر والعبد، والبالغ والصبي.

الصلاة على الشهيد

جاءت الأحاديث الصحيحة المصرحة بأنه لا يصلي عليه، ومنها:

أ. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم" يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول أيهم أكثر أخذًا

للقرآن فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم" (رواه

البخاري، كتاب الجنائز: الحديث الرقم 1257).

ب. أن أنس بن مالك حدثهم أن شهداء أحد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصل عليهم (سنن أبو داود، كتاب الجنائز: الحديث الرقم 2728).

وجاءت أحاديث أخرى صحيحة مصرحة بأن يصلي عليه:

عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يومًا فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف. عن يزيد بن أبي حبيب قال

إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قتلى أحد بعد ثماني سنين كالمودع للأحياء والأموات[ (سنن أبو داود، كتاب الجنائز: الحديث الرقم 2806).

وقد اختلفت آراء الفقهاء تبعًا لاختلاف هذه الأحاديث، فأخذ بعضهم بها جميعًا، ورجح بعضهم بعض الروايات على بعض وذلك كالتالي:

أ. فممن ذهب مذهب الأخذ بها كلها «ابن حزم»، فجوز الفعل والترك قال: فإن صلي عليه فحسن. وإن لم يصل عليه فحسن. وهو إحدى الروايات عن

أحمد، واستصوب هذا الرأي ابن القيم فقال: والصواب في المسألة: إنه مخير بين الصلاة عليهم وتركها لمجيء الآثار بكل واحد من الأمرين، وهذه

إحدى الروايات عن أحمد، قال: والذي يظهر من أمر شهداء أحد: أنه لم يصل عليهم عند الدفن. وقد قتل معه بأحد سبعون نفسًا، فلا يجوز أن تخفى

الصلاة عليهم. وحديث جابر بن عبد الله في ترك الصلاة عليهم صحيح وصريح، وأبوه عبد الله أحد القتلى يومئذ. فله من الخبرة ما ليس لغيره.

ب. ويرجح أبو حنيفة والثوري والحسن وابن المسيب روايات الفعل. فقالوا: بوجوب الصلاة على الشهيد.

ج. ورجّح مالك والشافعي وإسحاق وإحدى الروايات عن أحمد العكس وقالوا بأنه لا يصلى عليه. قال الشافعي في الأم: جاءت الأخبار كأنها عيان من

وجوه متواترة أن النبي r لم يصل على قتلى أحد، وما روي: أنه صلى عليهم وكبر على حمزة سبعين تكبيرة لا يصح، وأما حديث عقبة بن عامر فقد

وقع في نفس الحديث: أن ذلك كان بعد ثمان سنين. وكأنه صلى الله عليه وسلم دعا لهم واستغفر لهم حين علم قرب أجله مودعًا لهم بذلك، ولا

يدل على نسخ الحكم الثابت.

من جرح في المعركة وعاش حياة مستقرة ثم مات، يغسل ويصلى عليه، وإن كان يعد شهيدًا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم غسل سعد بن معاذ،

وصلى عليه بعد أن مات بسبب إصابته بسهم قطع أكحله [1] فحمل إلى المسجد فلبث فيه أيامًا ثم انفتح جرحه فمات شهيدًا.

من عاش عيشة، غير مستقرة، فتكلم، أو شرب ثم مات، فإنه لا يغسل ولا يصلي عليه. قال ابن قدامة في المغني، الجريح: إن رجلًا قال: أخذت ماء

لعلي أسقي به ابن عمي إن وجدت به حياة. فوجدت الحارث بن هشام. فأردت أن أسقيه. فإذا رجل ينظر إليه، فأومأ لي أن أسقيه، فذهبت إليه

لأسقيه، فإذا آخر ينظر إليه، فأومأ لي أن أسقيه حتى ماتوا كلهم. ولم يفرد أحد منهم بغسل ولا صلاة، وقد ماتوا بعد انقضاء الحرب.

وقيل الحكمة في ترك الصلاة عليهم:

أ. أن الصلاة تكون على الميت، أما الشهداء فهم أحياء، أو أن الصلاة شفاعة، وهم في غنى عنها لأنهم يشفعون لغيرهم.

ب. واستغنوا بكرامة الله جل وعز عن الصلاة عليهم.

ج. والتخفيف على من بقي من المسلمين لما يكون فيمن مات متأثرًا بجراحه.

د. وخوف عودة العدو ورجاء طلبهم.

هـ. وهمهم بأهليهم وهم أهلية م بهم.

و. وإبقاء أثر الشهادة عليهم والتعظيم لهم، باستغنائهم عن دعاء القوم.

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ] ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين وأثرين قطرة من دموع في خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل الله وأما

الأثران فأثر في سبيل الله وأثر في فريضة من فرائض الله[ (رواه الترمذي، الحديث الرقم 1592).

وقال الحنفية: لا يغسل كل مسلم قتل بالحديد ظلمًا، وهو طاهر بالغ، ولم يجب عوض مالي في قتله. فإن كان جنبًا أو صبيًا، أو وجب في قتله

قصاص، فإنه يغسل. وإن وجد قتيلًا في مكان المعركة، فإن ظهر فيه أثر لجراحة، أو دم في موضع غير معتاد كالعين فلا يغسل.

ولو خرج الدم من موضع يخرج الدم عادة منه بغير آفة في الغالب كالأنف، والدبر والذكر فيغسل. والأصل عندهم في غسل الشهيد: أن كل من صار

مقتولًا في قتال أهل الحرب أو البغاة، أو قطاع الطريق، بمعنى مضاف إلى العدو كان شهيدًا، سواء بالمباشرة أو التسبب، وكل من صار مقتولًا بمعنى

غير مضاف إلى العدو لا يكون شهيدًا. فإن سقط من دابته من غير تنفير من العدو أو انفلتت دابة مشرك وليس عليها أحد فوطئت مسلمًا، أو رمى

مسلم إلى العدو فأصاب مسلمًا، أو هرب المسلمون فألجأهم العدو إلى الخندق، أو نار، أو جعل المسلمون حسكًا حولهم، فمشوا عليها، في فرارهم،

أو هجومهم على الكفار فماتوا يغسلون، وكذا إن صعد مسلم حصنًا للعدو ليفتح الباب للمسلمين، فزلت رجله فمات، يغسل.

وقال الحنابلة: لا يغسل الشهيد سواء كان مكلفًا أو غيره إلا إن كان جنبًا أو امرأة حائضًا أو نفساء طهرت من حيضها، أو نفاسها، وإن سقط من

دابته أو وجد ميتًا ولا أثر به، أو سقط من شاهق في القتال أو رفسته دابة فمات منها، أو عاد إليه سهمه فيها، فالصحيح في المذهب في ذلك كله أنه:

يغسل، إذا لم يكن ذلك من فعل العدو، ومن قتل مظلومًا، بأي سلاح قتل، كقتيل اللصوص ونحوه يلحق بشهيد المعركة، فلا يغسل في أصح الروايتين

عن أحمد.

وقال الشافعية، والمالكية: يغسل من قتله اللصوص، أو البغاة.

أما من مات في غير ما ذكر من الذين ورد فيهم أنهم شهداء: كالغريق، والمبطون، والمرأة التي ماتت في الولادة، وغير ذلك فإنهم شهداء في الآخرة،

ولكنهم يغسلون باتفاق الفقهاء.

إزالة النجاسة عن الشهيد

ذهب الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة إلى: أنه إذا كان على الشهيد نجاسة غير دم الشهادة تغسل عنه، وإن أدى ذلك إلى إزالة دم الشهادة، لأنها

ليست من أثر العبادة، وفي قول عند الشافعية، ولا تغسل النجاسة إذا كانت تؤدي إلى إزالة دم الشهادة.

تكفين الشهيد

ذهب الحنفية: إلى أن شهيد المعركة ـ الذي قتله المشركون، أو وجد بالمعركة جريحًا، أو قتله المسلمون ظلمًا ولم يجب فيه مال ـ يكفن في ثيابه، لقوله

صلى الله عليه وسلم: ] زملوهم في ثيابهم [ (مسند أحمد، الحديث الرقم 22547)، الثياب التي يكفن بها وتلبس للستر. ولأن الدفن بالسلاح وما ذكر

معه كان من عادة أهل الجاهلية، فإنهم كانوا يدفنون أبطالهم بما عليهم من الأسلحة وقد نهينا عن التشبه بهم.

وعند المالكية: أن شهيد المعركة يدفن بثيابه التي مات فيها وجوبًا إن كانت مباحة وإلا فلا يُدفن بها، ويشترط أن تستره كله فتمنع الزيادة عليها، فإن

لم تستره زيد عليها ما يستره، فإن وجد عريانًا ستر جميع جسده. ولا يدفن الشهيد بآلة حرب وهي معه كدرع وسلاح.

وقال الحنابلة: إن شهيد المعركة يجب دفنه في ثيابه التي قُتل فيها، ولو كانت حريرًا على ظاهر المذهب، وينزع السلاح، ولا يزاد في ثياب الشهيد ولا

ينقص منها، ولو لم يحصل المسنون بها لنقصها أو زيادتها.

قال الشافعية: يكفن شهيد المعركة ندبًا في ثيابه، لخبر أبي داود بإسناد حسن عن جابر ، قال: ] رُمي رجل بسهم في صدره أو في حلقه فمات فأدرج

في ثيابه كما هو قال ونحن مع رسول الله r[ (سنن أبو داود، الحديث الرقم 2726) والمراد ثيابه التي مات فيها واعتاد لبسها غالبًا، وإن لم تكن ملطخة

بالدم، ويفهم من عبارتهم أنه لا يجب تكفينه في ثيابه، التي كانت عليه وقت استشهاده، بل هو أمر مندوب إليه فيجوز أن يكفن كسائر الموتى، فإن

لم يكن ما عليه سابغًا، أي ساترًا لجميع بدنه، تمم وجوبًا، لأنه حق للميت، ويندب نزع آلة الحرب عنه كدرع، وكل ما لا يعتاد لبسه غالبًا كجلد.

أما شهداء غير المعركة كالغريق والحريق والمبطون والمطعون فيكفنون كسائر الموتى وذلك باتفاق جميع الفقهاء.

دفن الشهيد

من السنة أن يدفن الشهداء في مصارعهم، ولا ينقلون إلى مكان آخر، فإن قومًا من الصحابة نقلوا قتلاهم في واقعة أحد إلى المدينة، فنادى منادي

رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر برد القتلى إلى مصارعهم.

عن جابر: ] فبينما أنا في النظارين إذ جاءت عمتي بأبي وخالي عادلتهما على ناضح فدخلت بهما المدينة لتدفنهما في مقابرنا إذ لحق رجل ينادي ألا

إن النبي صلى الله عليه وسلم يأمركم أن ترجعوا بالقتلى فتدفنوها في مصارعها حيث قتلت فرجعنا بهما فدفناهما حيث قُتلا [ (رواه أحمد، الحديث

الرقم 14743).

دفن أكثر من شهيد في قبر واحد

يجوز دفن الرجلين والثلاثة في القبر الواحد: ] كان النبي r يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول أيهم أكثر أخذًا للقرآن فإذا أشير له

إلى أحدهما قدمه في اللحد وقال أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم [ (رواه البخاري، الحديث الرقم

1257).

ودفن عبد الله بن عمرو بن حرام وعمرو بن الجموح في قبر واحد، لما كان بينهما من المحبة، إذ قال عليه الصلاة والسلام: ادفنوا هذين المتحابين في الدنيا

في قبر واحد .

شهيد البحر

عن أبي امامة قال: ] سمعت رسول الله r يقول شهيد البحر مثل شهيدي البر، والمائد في البحر كالمتشحط في دمه في البر، وما بين الموجتين كقاطع

الدنيا في طاعة الله وإن الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الأرواح إلا شهيد البحر فإنه يتولى قبض أرواحهم ويغفر لشهيد البر الذنوب كلها إلا

الدَين ولشهيد البحر الذنوب والدين[ (رواه ابن ماجه، الحديث الرقم 2768).

إنما كان لشهيد البحر هذا الفضل العظيم. لما في ركوب البحر من مقاساة الأهوال، واقتحام الأخطار. ومن الأمثال المتداولة المشهورة "راكب البحر

مفقود والناجي منه مولود". ولذلك أفتى كثير من علماء المالكية بالأندلس، بأن ركوب البحر عذر يسقط فريضة الحج لعدم سلامة راكبه غالبًا في

زمانهم. وإذا كان هذا حال راكب البحر في سفر اعتيادي آمن، فكيف حال راكبه في جهاد العدو وقتاله؟ لا شك أن الخطر يتفاقم.

شهيد الجو

لشهيد الجو من الفضل، مثل ما لشهيد البحر، لأن في ركوب الطائرة من الأخطار، والتعرض للتميد والقيء. مثل ما في ركوب الباخرة. بل قد يكون

الخطر في ركوب الطائرة أعظم، فالطائرة تقع أحيانًا في مطبّ جوي، فترتج ارتجاجة، تنخلع لها القلوب. ومن الناس من يختار ركوب الباخرة، على

ركوب الطائرة، لأن الخطر فيها أقل من الطائرة، ومن سقط من سفينة يمكنه أن يسبح، أما من سقط من طائرة فالأمر يختلف.

المصادر والمراجع

1. القرآن الكريم.

2. موسوعة الحديث الشريف، شركة صخر العالمية

3. ابن القيم الجوزية، «زاد المعاد في هدي خير العباد»، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط3، 1998.

4. ابن حجر العسقلاني، «فتح الباري بشرح صحيح البخاري»، المطبعة السلفية، القاهرة، د.ت

5. ابن قدامة، «المغني»، مكتبة المنار، القاهرة، 1367هـ.

6. ابن كثير، «تفسير القرآن العظيم»، دار الفكر، بيروت، ط1، 1997.

7. ابن منظور، «لسان العرب»، دار صادر، بيروت، ط1، 1990.

8. البستاني، «كتاب دائرة المعارف»، دار المعرفة، بيروت، د.ت.

9. الحاكم النيسابوري، «المستدرك على الصحيحين»، دار الكتاب العربي، بيروت، د.ت.

10. الخطيب الشربيني، «مغني المحتاج»، دار إحياء التراث، بيروت، د.ت.

11. السيد سابق، «فقه السنة»، دار الفتح للإعلام العربي، القاهرة، ط21، 1998.

12. الشافعي، «الأم»، دار إحياء التراث، بيروت، د.ت.

13. عبد الله الغماري، «إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء»، عالم الكتب، بيروت،

14. محمد خير هيكل، «الجهاد والقتال في السياسة الشرعية»، دار النفائس، عمان، الأردن، ط2، 1417هـ.

15. محمد رواس قلعة جي وزميله، «معجم لغة الفقهاء»، دار النفائس، بيروت، ط2، 1998.

16. محمد ناصر الدين الألباني، «سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها»، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، ط3، 1995.

17. الموسوعة العربية العالمية، مؤسسة أعمال الموسوعة، للنشر والتوزيع، الرياض، ط2، 1999، ج1.

18. النووي، «المجموع»، المطبعة المنيرية، القاهرة، د.ت.

شهداء مسلمون
عبادة السيخ
مصطلحات إسلامية
مصطلحات عربية

شهيد (إسلام)


Elizabeth Woolridge Grant (f. 21. júní 1985), betur þekkt undir nafninu Lana Del Rey, er bandarísk söngkona og lagahöfundur. Hún ólst upp í upphéruðum New York og flutti til New York-borgar árið 2005 til að sækjast eftir feril í tónlist. Árið 2011 hlaut lagið hennar "Video Games" mikilla vinsælda og skrifaði hún undir hjá Polydor og Interscope stuttu eftir. Árið 2012 var platan Born to Die gefin út sem á má finna "Summertime Sadness".

Del Rey hefur hlotið ýmis verðlaun, þar með talið Brit-verðlaun, MTV Europe Music-verðlaun, og Satellite-verðlaun, ásamt því að hafa verið tilnefnd til Grammy og Golden Globe-verðlauna. Variety nefndi hana "eina af áhrifamestu tónlistarmönnum 21. aldar."

Útgefið efni

Breiðskífur
 Lana Del Ray (2010)
 Born to Die (2012)
 Ultraviolence (2014)
 Honeymoon (2015)
 Lust for Life (2017)
 Norman Fucking Rockwell! (2019)
 Chemtrails over the Country Club (2021)
 Blue Banisters (2021)
 Did You Know That There's a Tunnel Under Ocean Blvd (2023)

Stuttskífur
 Kill Kill (2008)
 Lana Del Rey (2012)
 Paradise (2012)
 Tropico (2013)

Endurútgáfur
 Born to Die: The Paradise Edition (2012)

Tilvísanir

Tenglar

Bandarískir söngvarar

Lana Del Rey


Le triangle carotidien supérieur (ou fosse de Malgaigne ou triangle de Malgaigne ou trigone carotidien) est une zone qui fait partie de la région cervicale antérieure.

Description
Le triangle carotidien supérieur est l'espace compris entre :

 En arrière le bord antérieur du muscle sterno-cléido-mastoïdien ;
 En avant et en bas, le ventre supérieur du muscle omo-hyoïdien.
 En haut le ventre postérieur du muscle digastrique ;

Sa face superficielle est recouverte par le muscle platysma.

Sa face profonde  est occupée par les ligaments thyro-hyoïdiens, le muscle hyo-glosse et les muscles constricteurs du pharynx médian et inférieur.

Il contient la bifurcation de l'artère carotide commune.

Voir aussi

 Région cervicale antérieure

Galerie

Notes et références

Tête et cou humains

Triangle carotidien supérieur


كأس أمم أوقيانوسيا 2008 في نسختها الثامنة جائت بحلة جديدة. لقد تم وضع جدول بنظام الدوري الكامل بين المنتخبات الأربعة حسب الأيام الدولية التي حددها الاتحاد الدولي لكرة القدم للعب فيها وذلك في سنتي 2007 و2008. وهي تعتبر أيضا الدور الثاني من تصفيات كأس العالم 2010. أبرز التغييرات عن النسخة السابقة هو عدم مشاركة منتخب أستراليا الذي قرر الانسحاب من اتحاد أوقيانوسيا لكرة القدم والانضمام إلى الاتحاد الآسيوي لكرة القدم وعدم لعب البطولة على ملعب ثابت كما تم تقليل عدد المنتخبات من 8 إلى 4 منتخبات.

حقق كأس البطولة منتخب نيوزيلندا حيث تأهل إلى بطولة كأس القارات 2009 والملحق القاري مع خامس تصفيات آسيا منتخب البحرين حيث استطاع التغلب عليه والتأهل إلى بطولة كأس العالم لكرة القدم 2010 في جنوب أفريقيا.

المنتخبات المشاركة
المنتخبات الأربعة المشاركة في كأس أمم أوقيانوسيا 2008 هي :
  (تأهل بطريقة مباشرة)
  (حامل الميدالية الذهبية في كرة القدم في دورة ألعاب جنوب المحيط الهادي 2007)
  (حامل الميدالية الفضية في كرة القدم في دورة ألعاب جنوب المحيط الهادي 2007)
  (حامل الميدالية البرونزية في كرة القدم في دورة ألعاب جنوب المحيط الهادي 2007)

نهائي البطولة

النتائج

الهدافون
تم تسجيل 39 هدف في 12 مباراة بمعدل 3.25 هدف في المباراة الواحدة. أسماء اللاعبون بخط غامق تأهلوا إلى الملحق القاري.

 8 أهداف

  شاين شميلتز

 5 أهداف

  ميشيل مي

 3 أهداف

  ديفيد موليغان

 هدفين

  ماسيو دونادامو
  روي كريشنا

  أوسي فاكاتاليساو
  بيير واجوكا

  فرانسوا ساكاما

 هدف

  ساليش كومار
  فاليريو ناواتو
  باتريك دييك
  رامون دجامالي
  رامون غياماسي

  ميل كودر
  ماريوس مابو
  جيريمي كريستي
  بن سيغموند

  إيفان فيسليتش
  ديريك مالاس
  ايتيان ميرمير
  جان ناكو نابرابول

روابط إضافية

 http://www.oceaniafootball.com

مراجع

أحداث نوفمبر 2008 الرياضية
بطولات كأس أمم أوقيانوسيا
تصفيات كأس العالم 2010 (أوقيانوسيا)
كرة قدم نيوزيلندية في 2007-08
نيوزيلندا في كأس العالم 2010

كأس أوقيانوسيا للأمم 2008


Martin Fisch (født 26. januar 1993) er en dansk fodboldspiller.

Karriere

FC Helsingør
Efter en måneds prøvetræning med FC Helsingør blev det den 3. februar 2017 offentliggjort, at Fisch skiftede til klubben. Her skrev han under på en korttidskontrakt gældende frem til sommeren 2017. Han fik sin debut i NordicBet Ligaen den 26. marts 2016, da Andreas Holm måtte sidde over med en hjernerystelse. Dette var begyndelsen på et forår, hvor han var inde og ude af holdet, men i løbet af slutningen af 2016-17-sæsonen blev stamspiller med ti kampe i alt i foråret.

Denne kontrakt blev i juni 2017 forlænget med to år, efter at den gamle kontrakt stod til at udløbe ved udgangen af juni måned.

I midten af januar 2019 forlod Fisch FC Helsingør. Det blev begrundet i manglende overstemmelse mellem formiddagstræninger i FC Helsingør og civil karriere.

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Danmark
Fodboldspillere fra FC Helsingør

Martin Fisch


Quebecor Inc. is a Canadian diversified media and telecommunications company serving Québec based in Montreal. It was spelled Quebecor in both English and French until May 2012, when shareholders voted to add the acute accent, Québecor, in French only.

The company was founded in 1965 by Pierre Péladeau and remains run by his family. Quebecor Inc. owns Quebecor Media and formerly owned the printing company Quebecor World.

Assets

Telecommunications
Vidéotron
illico TV (channel 900)
illico Digital TV (Cable TV provider)
Club illico (SVOD service)
Vrai (unscripted SVOD service)
Helix TV app
Canal Indigo (pay-per-view and NVOD channel; bilingual with English- and French-language services)
Fizz (internet and cellular provider)
Vidéotron Business
Fibrenoire
MAtv (community channels)
Helix (internet and IPTV provider)
Le SuperClub Vidéotron (video rental chain)
Microplay (video game retail)
SETTE Postproduction
 VMedia (Toronto, Ontario)
Freedom Mobile

Media
Groupe TVA
TVA
 CFTM-DT Montréal
 CFCM-DT Québec City
 CHLT-DT Sherbrooke
 CHEM-DT Trois-Rivières
 CJPM-DT Saguenay
 CFER-TV Rimouski
addikTV
Casa
Prise 2
Yoopa
MOI&cie
Évasion
Zeste
TVA Sports
TVA+ (video on demand and catch-up TV)
TVA Publications (magazines)
7 Jours
TV Hebdo
Recettes du Québec
Échos Vedettes
Cool!
Clin d'œil
Star Système
Coup de Pouce
Canadian Living
Espaces
Échos Vedettes
DH
Les Idées de ma maison
Style at Home
Dernière Heure
Good Times Magazine
La Semaine
La Semaine Pratique
La Semaine Santé
La Semaine Extra
La Semaine Téléromans
La Semaine Cuisine
Pool Pro
Messageries Dynamiques (distribution)
MELS Studios (film and television production services)
Incendo Media
TVA Films (theatrical film and home video distribution)
TVA Nouvelles (news source)
Le Canal Nouvelles (LCN)
Quebecor Content (television content production)
 (Montréal newspaper)
Le Journal de Québec (Québec City newspaper)
 (free newspaper)
J5 mobile app
QUB Radio (online radio and podcast platform)
QUB Musique (music streaming platform)
NumériQ
Billie
En 5 minutes
Le Sac de chips
Pèse sur Start
Porte-monnaie
Silo 57
TABLOÏD
Le Guide de l'auto
Groupe Livre Québecor Média (book publishing)
Groupe Sogides (general literature)
Groupe Homme
Les Éditions de l'Homme
Le Jour Éditeur
Les Éditions La Griffe
Les Éditions Petit Homme
Juniper Publishing (English-language publishing)
Groupe Charron Éditeur
Éditions La Semaine
Recto-Verso Éditeur
Groupe Ville-Marie Littérature
Éditions VLB
Éditions de l'Hexagone
Les Éditions du Journal
Éditions TYPO
Les Éditions de La Bagnole
Groupe Librex
Éditions Libre Expression
Éditions Stanké
Les Éditions Publistar
Éditions Trécarré
Éditions Logiques
Les Éditions CEC (school books)
Messageries ADP (distribution)
Quebecor Advertising Sales & Marketing
Quebecor Out of Home
Mirabel Printing (newspaper printing)
Agence QMI (press agency)

Sports and entertainment
Videotron Centre (indoor arena)
Les Disques Musicor (record label)
Audiogram (record label)
Éditorial Avenue (music publishing)
Gestev (events management)
Blainville-Boisbriand Armada
Quebec Remparts

Sponsorship

The company began a push towards sports: it acquired the naming rights and a management contract for the Videotron Centre, currently owns the Quebec Remparts of the QMJHL, has backed a proposed National Hockey League expansion franchise in Quebec City (which would bring the NHL back to the city for the first time since the Quebec Nordiques were relocated in 1995, and would play at the new arena), and launched a TVA-branded sports network in 2011.

On 20 July 2015, Quebecor officially submitted its application for an NHL expansion team in Quebec City. The application has since passed two phases of league scrutiny, with a final decision expected in early 2016.

Corporate governance
Former Prime Minister of Canada Brian Mulroney serves as chair of the board.

Current members of the board of directors of Quebecor Inc. are: Françoise Bertrand, Jean La Couture, Sylvie Lalande, Pierre Laurin, A. Michel Lavigne, Geneviève Marcon, Brian Mulroney, and Normand Provost.

See also
Media ownership in Canada
Charles-Albert Poissant

References

External links
 Official website
 Assets as of 2010

Companies listed on the Toronto Stock Exchange
Conglomerate companies of Canada
Mass media companies established in 1965
1965 establishments in Quebec
Quebec sovereigntist media

Quebecor


Nedjeljka "Neda" Klarić (Bilice, 17. listopada 1954.), hrvatska je pravnica i političarka, gradonačelnica Šibenika u službi od svibnja 2004. do lipnja 2009. te zastupnica u 6. sazivu Hrvatskog sabora u službi od siječnja 2008. do prosinca 2011. godine.

Životopis
Nedjeljka "Neda" Mikulandra (ud. Klarić) rođena u Bilicama, općini u sastavu Šibensko-kninske županije, 17. listopada 1954. godine, diplomira na Pravnom fakultetu Sveučilišta u Zagrebu. Većinu karijere radi kao odvjetnica, nakon čega se učlanjuje u Hrvatsku demokratsku zajednicu te kao njen kandidat izlazi na prijevremene lokalne izbore za šibensko gradsko vijeće 16. travnja 2004. godine. Dne 12. svibnja iste godine preuzima dužnost gradonačelnice Šibenika, dok na lokalnim izborima u svibnju 2009., u borbi za drugi mandat, gubi u drugom krugu od SDP-ovog kandidata dr. Ante Županovića. Tijekom gradonačelničkog mandata bila je i zastupnica 9. izborne jedinice u 6. sazivu Hrvatskoga sabora u razdoblju od 11. siječnja 2008. do 22. prosinca 2011. godine. Posljednjih godina radi kao socijalna radnica za domove za starije i nemoćne osobe u Šibeniku.

Predsjednica Županijske zajednice žena Katarina Zrinski.
Bila je pročelnica Regionalnog ureda za prognanike, sa sjedištem u Kninu od 2002. do početka 2004. godine. Početkom 2004. Vlada Republike Hrvatske imenovala ju je pomoćnicom ministrice obitelji, branitelja i međugeneracijske solidarnosti.

Nagrade i priznanja
Za posebne zasluge u djelatnosti socijalne skrbi i promicanje moralnih vrednota, dr. Franjo Tuđman ju je odlikovao Spomenicom Domovinskog rata i Redom Danice hrvatske s likom Katarine Zrinske.

Izvori

HDZ-ovi političari
Životopisi, Šibenik

Nedjeljka Klarić


Jan Maria Jackowski, né le  à Olsztyn (Varmie), est un historien, écrivain, journaliste et homme politique polonais. Titulaire d'un doctorat en histoire, il est député à la diète de la République de Pologne sous la troisième législature (1997–2001), président du Conseil municipal de Varsovie en 2004-2005, membre du  de 2005 à 2007, sénateur des ,  et  législatures (depuis 2011).

Biographie

Jeunesse et formation
Le père de Jan Jackowski, Jerzy Jackowski (1912–1976), était officier de l'armée polonaise et engagé dans l'Armia Krajowa, forestier et militant de la protection de l'environnement ; sa mère  née Kornaga (1915–2006) était journaliste. En 1976, il est finaliste des olympiades d'histoire. En 1982, il est diplômé de la faculté d'histoire de l'Université de Varsovie avec un mémoire de maîtrise intitulé « Les débuts de la photographie politique polonaise » écrite sous la direction d'. Il obtient également un diplôme de photographie scientifique et technique à la faculté de biologie de cette université. Durant ses études, il s'engage dans les rangs de l'opposition démocratique. Jusqu'en 1990 il travaille parallèlement comme professeur de lycée et journaliste, notamment pour  et Tygodnik Powszechny. De 1984 à 1990, il est rédacteur en chef du trimestriel Fotografia.

En 1990, il entre à la télévision publique TVP et anime plusieurs émissions. Il participe ensuite à la création de médias catholiques conservateurs, notamment Radio Maryja.

En 2007, il passe un diplôme de gestion à la Wyższa Szkoła Przedsiębiorczości i Zarządzania im. Léon Kozminski.

En 2017, il soutient une thèse de doctorat sur la vie du père  (1855-1925) à la Faculté d'histoire et de sciences sociales de l' ; son directeur de thèse étant le père , CRL.

Vie politique après 1990
Après la fin du régime communiste, il s'engage dans divers mouvements et partis politiques de la mouvance catholique conservatrice, notamment , l'Alliance électorale Solidarité (AWS). Il est élu en 1997 député à la diète sous l'étiquette AWS et y préside la commission de la culture et des médias. Il échoue à être réélu avec le soutien de l'Union chrétienne-nationale (ZChN) en 2001. Il rejoint en 2002 la Ligue des familles polonaises et entre au , qu'il préside de 2004 à 2005. En 2005, il ne réussit pas à revenir à la Diète, mais est élu au , où il siège de 2005 à 2007. Il soutient Marek Jurek du parti Droite de la République (PR) pour l'élection présidentielle de 2010 consécutive à la mort de Lech Kaczyński, mais celui-ci n'obtient que 1,06 % des voix. En 2011, il fait son retour au parlement en tant que sénateur sans appartenance partisane sur une liste soutenue par Droit et justice (PiS). Il est réélu en 2015 et 2019. S'opposant avec les sénateurs de l'opposition libérale et de gauche aux modifications de la loi sur la radio et la télévision proposées par le gouvernement, il est exclu en  du groupe parlementaire de la Droite unie mené par Droit et justice (PiS).

Publications
 Kulisy manipulacji (Les Coulisses de la manipulation) (1990), avec Szczepan Żaryn
 Bitwa o Polskę (Bataille pour la Pologne) (1993)
 Bitwa o Prawdę (Bataille pour la vérité) (1997)
 Usłyszeć głos ludzi (Écouter la voix du peuple ) (2001)
 Drogi i bezdroża III RP (Routes et nature sauvage de la Troisième République de Pologne) (2004)
 Polska w globalnej sieci (La Pologne dans la globalisation) (2005)
 Czas rodzin (Le Temps des familles) (2007)
 Na tropach IV RP (Sur les traces de la IV République de Pologne) (2008)
 Znad Dniepru nad Odrę (Du Dniepr à l'Oder) (2008), avec Jadwiga Jackowska
 Bitwa o Polskę w Europie (Bataille pour la Pologne en Europe) (2010)
 Bitwa o III RP (Bataille pour la Troisième République de Pologne) (2014)
 Tęcza zamiast krzyża. Polska w czasach Tuska (L'Arc-en-ciel au lieu de la Croix. La Pologne de Donald Tusk) (2015)
 Ks. Jan Gnatowski (1855–1925) na tle epoki. Biografia historyczna (Le père Jan Gnatowski (1855–1925) dans le contexte de son époque. Biographie historique)  (2018)
 Polska w ostatniej dekadzie (La Pologne au cours de la dernière décennie) (2020)
 Doświadczyć wspólnoty. Pożegnanie prymasa Wyszyńskiego w obiektywie Jana Marii Jackowskiego (Adieu au Cardinal-Primat Wyszyński à travers l'objectif de Jan Maria Jackowski) (2021)

Famille
Jan Maria Jackowski est marié et père de six filles.

Notes et références

Liens externes

Naissance en janvier 1958
Naissance à Olsztyn
Étudiant de l'université de Varsovie
Personnalité de l'Alliance électorale Solidarité
Personnalité de la Ligue des familles polonaises
Personnalité de Droit et justice
Journaliste polonais
Écrivain polonais du XXe siècle
Écrivain polonais du XXIe siècle
Historien polonais
Député de la IIIe législature de la Diète de la IIIe République de Pologne
Sénateur de la VIIIe législature du Sénat de la IIIe République de Pologne
Sénateur de la IXe législature du Sénat de la IIIe République de Pologne
Sénateur de la Xe législature du Sénat de la IIIe République de Pologne

Jan Maria Jackowski


වනුෂි සිටාංජලී වෝල්ටර්ස් (උපත අගෝස්තු 1981) නවසීලන්ත නීතීඥවරියක්, දේශපාලනඥයෙක් සහ අපර් හාර්බර් (Upper Harbour) මැතිවරණ කොට්ඨාශය නියෝජනය කරන කම්කරු පක්‍ෂයේ නියෝජිත මන්ත්‍රීවරියකි.

මුල් ජීවිතය
වෝල්ටර්ස් උපත ලැබුවේ 1981 අගෝස්තු මාසයේදී ශ්‍රී ලංකාවේදීය. ඇය ලංකා රාජ්‍ය මන්ත්‍රණ සභාවේ සභිකයෙකු වූ සහ කොළඹ ප්‍රථම උපන් නගරාධිපති වූ රත්නසෝති සරවනමුත්තුගේ සහ ලංකාවේ දෙවන පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරිය වන නයිසුම් සරවනමුත්තුගේ මී මුණුබුරු දියණියයි. වයස අවුරුදු පහේදී ඇය සිය දෙමාපියන් වන ජන රාජනායගම් සහ ප්‍රීතිවා රාජනායගම් සමඟ නවසීලන්තයට ගියාය.

වෝල්ටර්ස් ඕක්ලන්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් නීතිය පිළිබඳ උපාධියක් සහ ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ජාත්‍යන්තර මානව හිමිකම් නීතිය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධියක් ලබා ඇත.

වෘත්තීය

නීති
වෝල්ටර්ස් මානව හිමිකම් නීතිවේදියෙකු වන අතර පුද්ගලික පරිචය, රාජ්‍ය අංශය සහ ලාභ නොලබන සහ ප්‍රජා සංවිධාන සඳහා සේවය කර ඇත. ඇය YouthLaw Aotearoa හි සාමාන්‍යාධිකාරීවරිය වූ අතර ඇම්නෙස්ටි ජාත්‍යන්තරයේ ජාත්‍යන්තර මණ්ඩලයේ සාමාජිකාවක් වූවාය. ඇය මානව හිමිකම් කොමිසමේ ජ්‍යෙෂ්ඨ කළමනාකාරිනියක වූ අතර, උතුරු පදනමේ භාරකාරියක වූවාය.

පෞද්ගලික ජීවිතය
වෝල්ටර්ස් රයිස් වෝල්ටර්ස් සමඟ විවාහ වී සිටින අතර එලියට්, ලූකා සහ සචා යන පුතුන් තිදෙනෙකු සිටී. ඇය ජීවත් වන්නේ බටහිර ඕක්ලන්ඩ් හි Titirangi හි ය.

මූලාශ්‍ර

1981 උපත්

වනුෂි වෝල්ටර්ස්


تعلبايا هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء زحلة في محافظة البقاع.

تبعد تعلبايا 45 كلم (28 مي) عن بيروت عاصمة لبنان. ترتفع 910 م (2985.71 قدم - 995.176 يارد) عن سطح البحر وتمتد على مساحة 504 هكتاراً (5.04 كلم²- 1.94544 مي²).

المراجع

أماكن مأهولة في قضاء زحلة
أماكن مأهولة في لبنان
أماكن مأهولة في محافظة البقاع
تجمعات سنية في لبنان
تجمعات مارونية في لبنان
قرى لبنان
قضاء زحلة

تعلبايا


Die Independence wurde 1951 als Linienschiff für die American Export Lines gebaut. Nach Verwendung durch verschiedene Betreiber unter wechselnden Namen wurde sie schließlich 2008 zu den Abwrackwerften bei Alang geschleppt, wo sie abgebrochen werden sollte. Da das Schiff mit giftigen Materialien belastet war, wurde jedoch eine gezielte Strandung nicht erlaubt und das Schiff vor Gopnath auf einer Sandbank aufgelegt. An dieser Stelle brach der Rumpf hinter dem zweiten Schornstein, so dass eine Wiederflottmachung unmöglich wurde.

Geschichte

Liniendienst
Die Independence war eines von zwei Schiffen des MARCOM-Typs P3-S2-DL2. Sie war mit 23.719 BRT etwas kleiner als ihr Schwesterschiff Constitution (23.754 BRT) und wurde, wie diese, von Bethlehem Steel in Quincy (Massachusetts) in den Vereinigten Staaten für American Export Lines gebaut. Ihr Stapellauf fiel auf den 3. Juni 1950, die Arbeiten am Schiff wurden im Januar 1951 beendet. Die Independence hatte wie ihr Schwesterschiff einen schwarzen Rumpf.
Am 11. Februar des gleichen Jahres ging das Schiff  auf seine Jungfernfahrt in den Mittelmeerraum. Am 12. April verließ sie das erste Mal als Passagierlinienschiff New York mit dem Ziel Genua; später wurde die Route auf New York – Neapel geändert.
1959 bei Newport News Shipbuilding wurde bei beiden Schiffe der vordere Decksaufbau knapp 7 Meter zum Bug versetzt und um ein Deck erhöht. Hierdurch wurde die Kapazität um über 100 Kojen für die Erste Klasse erhöht. Nach diesem Umbau wurden die Unterbringungsmöglichkeit mit 484 Passagieren für die erste Klasse, 350 für die sogenannte "Cabin Class" und 254 für die Touristenklasse beziffert. Während der Hochzeit des Schiffes wurden diverse Filme unter anderem mit Stars wie Cary Grant und Deborah Kerr gedreht.
Zu dieser Zeit durften auch Gäste wie der damalige Präsident Harry S. Truman, Alfred Hitchcock, Walt Disney oder Abd al-Aziz ibn Saud begrüßt werden. 1967 wurde der Einsatz beider Schiffe beendet, da die Passagierzahlen zu sehr gesunken waren.

Im Januar 1974 wurden beide Schiffe an die "Atlantic Far East Line Inc" Teil der Orient Overseas Line des Reeders C.Y. Tung verkauft. Das Schiff wurde auf Oceanic Independence umgetauft und nach einem Umbau mit einer neuen Passagierkapazität von 950 Plätzen weiter im Linienverkehr eingesetzt. Am 17. Januar 1976 wurde sie in Hongkong aufgelegt. Während der Aufliegezeit war zwischenzeitlich die Umbenennung auf Sea Luck I vorbereitet worden, diese wurde jedoch nicht rechtskräftig umgesetzt und sie behielt den Namen Oceanic Independence.

Aufgrund der Tatsache, dass die Schiffe nicht mehr unter amerikanischer Flagge fuhren, war ein Einsatz in nordamerikanischen Gewässern zunächst nicht möglich.
Hintergrund ist der Passenger Vessel Services Act von 1886, der es Nicht-US-Linien untersagt, Passagiere zwischen zwei US-Häfen zu transportieren, ohne in einem außerhalb des Hoheitsgebietes der Vereinigten Staaten liegenden Hafen festgemacht zu haben. Somit sind auch nur dann die 7-Tage-Reisen zwischen dem Festland und Hawaii möglich, wenn das Schiff die US-Flagge führt. Erschwerend kommt hinzu, dass dieses Gesetz fordert, dass nur in den Vereinigten Staaten gebaute Schiffe als US-Schiffe geflaggt werden können.
1979 stimmten sowohl der Senat der Vereinigten Staaten als auch das Repräsentantenhaus einer Rückkehr in die Vereinigten Staaten zu. Nach aufwändigen Überholungs- und Umbauarbeiten bei  Kawasaki Dockyard Co. Ltd. in Kōbe (Japan) verlegte C.Y. Tung die  Oceanic Independence  1980 in die neu gegründete American Hawaii Cruises Inc. mit amerikanischem Sitz. Die Oceanic Independence bot nun 750 Passagieren in einer Einheitsklasse Platz und wurde jetzt auf 22.200 BRT vermessen. Sie verließ den Stützpunkt im Juni 1980 zu ihrer ersten Fahrt mit dem neuen Auftraggeber von Honolulu aus. Am 24. September 1981 gab es einen kleineren Zwischenfall mit Sachschaden, alle Passagiere konnten allerdings vom Schiff geborgen und nach Hause geflogen werden. 1982 wurde die American Hawaii Cruises Inc Teil der American Global Line, Inc. und das Schiff wurde wieder in  Independence zurückbenannt. 1994 wurde die Independence erneut zeitweise außer Dienst gesetzt, da sie bei der Newport News Shipbuilding überholt wurde. Hierbei wurden auch viele Teile der inzwischen ebenfalls der American Global Line gehörenden Constitution verbaut, welche zu diesem Zeitpunkt bereits auflag. Mit der endgültigen Außerdienststellung der Constitution wurde sie das letzte unter amerikanischer Flagge fahrende Passagierlinienschiff. Durch den Konkurs der American Hawaii Cruises im Jahr 2001 wurde die Independence Eigentum der United States Maritime Administration. Aus diesem Grund wurde das Schiff von Honolulu nach San Francisco verlegt, wo es am 8. November 2001 unter dem Geleit des Feuerlöschbootes Phoenix einlief.

Im Februar 2003 kaufte die  Norwegian Cruise Line, die auch die United States erwarb, die Independence auf einer Auktion für 4 Millionen US$. Die Reederei hatte zu diesem Zeitpunkt die Erlaubnis erhalten, unter dem Namen NCL America auch Kreuzfahrten innerhalb der unter US-Verwaltung stehenden Häfen durchzuführen. Mitte 2006 wurde das Schiff in Oceanic umbenannt, dies zu einem Zeitpunkt, als sich bereits das Gerücht über einen bevorstehenden Abbruch hielt. 2007 gab die Norwegian Cruise Line bekannt, dass das Schiff an ein nicht genanntes amerikanisches Unternehmen verkauft worden sei.

Letzte Reise nach Alang
Am 8. Februar 2008 verließ die Oceanic im Schlepp der Pacific Hickory  San Francisco mit Ziel Singapur, später Dubai. Noch während der Reise entstand das Gerücht, dass das Schiff zu einer Abwrackwerft in Indien oder Bangladesh überführt werden solle, dies wiederum führte zu Ermittlungen durch die Environmental Protection Agency. Die Untersuchung endete mit Geldstrafen von 518.500 US-$ insgesamt, davon 32.500 $ für die Global Marketing Systems. Der Rest für Global Shipping LLC. Danach verlor sich zunächst die Spur des Schiffes.

Im Oktober 2009 stellten die indischen Behörden fest, dass das vor Alang liegende Schiff Platinum II, dessen gezielte Strandung zur Abwrackung geplant war, tatsächlich die Oceanic war. Diese war nach Angaben der Behörden mit falschen Papieren ausgestattet und umbenannt worden, um die Auflagen in Bezug auf die Entsorgung toxischer Materialien umgehen zu können. Im Rahmen der weiteren Entscheidungsfindung intervenierte zunächst das Ministerium für Umwelt und Wälder und gab seine Zustimmung zu der gezielten Strandung der Oceanic. Die nachfolgende Kontroverse über die Zukunft des Schiffes führte letztendlich dazu, dass das Schiff bei Gopnath an der Küste von Gujarat auf einer Sandbank aufgelegt wurde.
Diese Maßnahme wurde damit begründet, dass sich neben den toxischen Materialien, die sich letztendlich in allen Schiffen, die in den 1950er und 1960er Jahren gebaut wurden, finden lassen dürften, Spuren von Radioaktivität in ihrem Rauchmeldersystem festgestellt worden seien.

Vermutlich durch sich verändernde Wasserstände und Grundberührung wurde der Schiffsrumpf immer wieder angehoben und schlug danach auf Grund, so dass der Rumpf im März 2010 etwa im hinteren Drittel auseinanderbrach. Im Januar 2011 war von dem Schiff nichts mehr zu sehen.

Einzelnachweise

Weblinks

Passagierschiff (Vereinigte Staaten)
Motorschiff
Verschrottung in Alang

Independence (Schiff, 1951)


François Janus Le Noir Du Roule, né en 1665 à Châlus (Haute-Vienne) et mort assassiné à Sennar le , est un explorateur français.

Biographie

Vice-consul à Tripoli (1701), ambassadeur de Louis XIV, vice-consul à Damiette, Du Roule est expédié à Gondar pour y rencontrer Yasous et y établir des relations diplomatiques avec l'Abyssinie. L'ensemble de l'ambassade, arrivé en mai 1705 est assassiné à Sennar le 10 novembre dont Du Roule et Augustin Lippi.

Jules Verne mentionne Du Roule dans sa longue liste des explorateurs de l'Afrique dans le premier chapitre de son roman Cinq semaines en ballon.

Notes et références

Liens externes

Explorateur français
Ambassadeur français
Explorateur de l'Afrique
Naissance en 1665
Naissance à Châlus
Décès en mai 1705
Mort assassiné

François Janus Le Noir Du Roule


The Association for Intercollegiate Athletics for Women was founded in 1971 to govern collegiate women's athletics and to administer national championships.  During its existence, the AIAW and its predecessor, the Division for Girls' and Women's Sports (DGWS), recognized via these championships the teams and individuals who excelled at the highest level of women's collegiate competition.

After the 1981–82 academic year, the AIAW discontinued sponsorship of national championships and later was legally dissolved.  At this time, the NCAA assumed sole sanctioning authority of its member schools' women's sports programs.

Governing bodies of women's collegiate athletics through 1982

The Division of Girls and Women's Sports (DGWS), a division of the American Alliance for Health, Physical Education and Recreation (AAHPER), was the first nationally recognized collegiate organization for women's athletics and the forerunner of the AIAW. The Commission on Intercollegiate Athletics for Women (CIAW) operated under the auspices of the DGWS.  The CIAW governed from 1966 until February, 1972, and conducted championships in eight sports.

During the 1972–73 season, the first full academic year of its operation, the AIAW offered its first eight national championships in the same eight sports (badminton, basketball, golf, gymnastics, softball, swimming & diving, track & field, and volleyball).

In years when small-college championships (Division II or III) were not contested, and in sports without divisions, there was open competition among eligible teams.

Except as noted below, the NCAA sponsored its first women's championship in each sport in the 1981–82 academic year.  Individual athletic programs and, in some cases, individual teams within a program were permitted to choose to participate in either the AIAW or NCAA competitions (or both in a few instances).  The NCAA has never sponsored championship competition in badminton, synchronized swimming, or slow-pitch softball.

In the sports of fencing, lacrosse, rowing and tennis, for completeness, the champions listed below include those bestowed by each sport's governing body prior to the beginning of AIAW championships in those sports.

Compilations of collegiate records by the NCAA, continuing into 2006, have ignored or segregated the contributions of AIAW athletes.  Major college basketball's career women's scoring leader, Lynette Woodard of the University of Kansas, speaking on the exclusion of AIAW statistics, said, "Basketball doesn't just start with when the NCAA blessed it.  And it's not about Jackie [Stiles, NCAA career scoring leader] and it's not about Lynette. It's about history. History is history."

Sports with AIAW/DGWS team championships by year

Badminton

AIAW championship 1973–82. Previously administered by the Division of Girls' and Women's Sports (DGWS).

1970 Long Beach State (DGWS)
1971 Arizona State (DGWS)
1972 Pasadena City College (DGWS)
1973 Pasadena City College
1974 Long Beach State
1975 Arizona State
1976 Arizona State
1977 UCLA
1978 Arizona State
1979 Arizona State
1980 Arizona State
1981 Arizona State
1982 Northern Illinois

After the last AIAW competition, collegiate badminton assumed the authority of its own national tournament committee in conjunction with the United States Badminton Association. The USBA continued the sponsorship of national collegiate championships from 1983. Wisconsin won in 1983. Arizona State won all ten titles from 1984 through 1993, when ASU dropped badminton.

Basketball

Pre-NCAA statistics, based on AIAW Archives, Special Collections, University of Maryland Libraries.

Division I (no division 1968–1974, Large College 1974–1979)

AIAW championship 1972–82. Previously administered by the Commission on Intercollegiate Athletics for Women (CIAW).

1969 West Chester (Pennsylvania) def. Western Carolina 65-39 (CIAW invitational tournament, six player format)
1970 Cal State-Fullerton def. West Chester 50-46 (CIAW invitational tournament, six player format)
1971 Mississippi State College for Women def. West Chester 57-55 (CIAW qualification tournament)
1972 Immaculata (Pennsylvania) def. West Chester 52-48
1973 Immaculata def. Queens (New York) 59-52
1974 Immaculata def. Mississippi College 68-53
1975 Delta State (Mississippi) def. Immaculata 90-81
1976 Delta State def. Immaculata 69-64
1977 Delta State def. LSU 68-55
1978 UCLA def. Maryland 90-74
1979 Old Dominion def. Louisiana Tech 75-65
1980 Old Dominion def. Tennessee 68-53
1981 Louisiana Tech def. Tennessee 79-59
1982 Rutgers def. Texas 83-77

Division II (Small College 1974–1979)

1975 Phillips University (Oklahoma)
1976 Berry College (Georgia)
1977 Southeastern Louisiana
1978 High Point (North Carolina)
1979 South Carolina State
1980 University of Dayton
1981 William Penn College (Iowa)
1982 Francis Marion College (South Carolina)

Division III

1980 Worcester State College (Massachusetts)
1981 Wisconsin–La Crosse
1982 Concordia College (Minnesota)

Junior/Community College

1973 Mississippi Gulf Coast Junior College
1974 Anderson College (South Carolina)
1975 Anderson College
1976 Anderson College
1977 Anderson College

Cross Country

Division I (no division 1975–1979)

1975 Iowa State
1976 Iowa State
1977 Iowa State
1978 Iowa State
1979 North Carolina State
1980 North Carolina State
1981 Iowa State

Division II

1979 Air Force (Colorado)
1980 South Dakota State
1981 Utah

Division III

1979 Cal State-Hayward
1980 Cal State-Hayward
1981 College of St. Thomas (Minnesota)

Fencing

AIAW championship 1980–82. Previously administered by the National Intercollegiate Women's Fencing Association.  The IWFA became the National IWFA in 1964 and called for a National Championship.

1964   Paterson State (New Jersey)
1965   Paterson State
1966   Paterson State
1967   Cornell
1968   Cornell
1969   Cornell
1970   Hunter College (New York)
1971   NYU
1972	Cornell
1973	Cornell
1974	Cal State Fullerton
1975	San Jose State
1976	San Jose State
1977	San Jose State
1978	San Jose State
1979	San Jose State

AIAW, 1980–1982:
1980	Penn State
1981	Penn State
1982	Yale

The NIWFA has continued to sponsor national collegiate championships from 1983 through the present.  From 1990 through the present the NCAA has sponsored a combined men's and women's team championship.

Field Hockey

Division I (no division 1975–1979)

Co-sponsored 1975–78 by the United States Field Hockey Association (USFHA).

1975 West Chester (Pennsylvania) def. Ursinus (Pennsylvania) 2-1 (penalty strokes)
1976 West Chester def. Ursinus 2-0
1977 West Chester def. Ursinus 1-0
1978 West Chester def. Delaware 3-2
1979 Long Beach State def. Penn State 2-0
1980 Penn State def. California 2-1
1981 Penn State def. Temple (Pennsylvania) 5-1

Division II

1979 Southwest Missouri State def. Colgate (New York) 2-0
1980 La Salle (Pennsylvania) def. Southwest Missouri State 3-2
1981 Lock Haven (Pennsylvania) def. Syracuse 2-0

Division III

1979 Shippensburg (Pennsylvania) def. Franklin & Marshall (Pennsylvania) 1-0
1980 Gettysburg (Pennsylvania) def. Hartwick (New York) 1-0 (ps)
1981 Bloomsburg (Pennsylvania) def. Lynchburg (Virginia) 3-2

Golf

Division I (no division 1970–1980)

Team

1970 Miami (Florida) (DGWS)
1971 UCLA (DGWS)
1972 Miami
1973 UNC Greensboro (two player teams)
1974 Rollins (Florida)
1975 Arizona State
1976 Furman
1977 Miami
1978 Miami
1979 SMU
1980 Tulsa
1981 Florida State
1982 Tulsa

Individual
Gladys Palmer from Ohio State University initiated the women's intercollegiate golf championship in 1941. After World War II, the DGWS (known as the National Section on Women's Sports until 1957) crowned an individual collegiate golf national champion from 1946 through 1971, when it became an AIAW event.

Division II

Team

1981 William and Mary (Virginia)
1982 Weber State (Utah)

Individual

1981 Susan Fox, Colorado State
1982 Heidi Wallin, Weber State

Division III

Team

1981 Sacramento State
1982 UNC Wilmington

Individual

1981 Kris Elton, Concordia College (New York)
1982 Luann Johnson, Meredith College (North Carolina)

Gymnastics

Division I (no division 1968–1977, Large College 1977–1979)

1969 Springfield College (Massachusetts) (DGWS)
1970 Southern Illinois (DGWS)
1971 Springfield College (DGWS)
1972 Springfield College (DGWS)
1973 Massachusetts
1974 Southern Illinois
1975 Southern Illinois
1976 Clarion State (Pennsylvania)
1977 Clarion State
1978 Penn State
1979 Cal State Fullerton
1980 Penn State
1981 Utah
1982 Florida

Division II (Small College 1977–1979)

1978 Centenary (Louisiana)
1979 Centenary
1980 Centenary
1981 Centenary
1982 Denver

Division III

1980 Wisconsin–Oshkosh
1981 UC Davis
1982 Gustavus Adolphus College (Minnesota)

Lacrosse

Division I

AIAW championship 1981–82.  Administered 1978–80 by the United States Women's Lacrosse Association (USWLA).
1978 Penn State def. Maryland 9-3
1979 Penn State def. Massachusetts 8-5
1980 Penn State def. Maryland 3-1
1981 Maryland def. Ursinus 5-4
1982 Temple (Pennsylvania) def. Maryland 3-2

Division II

1981 Delaware
1982 Delaware

Division III

1981 Trenton State (New Jersey)
1982 Millersville State (Pennsylvania)

Rowing

Only AIAW championship was in 1982. The National Women's Rowing Association (NWRA) sponsored an annual open eights national championship from 1971 to 1979, among college and non-college teams.  (There were no eights prior to 1971.)  During this period, only in 1973 and 1975 did a college team win the national eights championship outright.  According to USRowing, contemporary news reports in 1976 and 1977 do not mention a national collegiate title.  Beginning in 1980, the NWRA sponsored the Women's Collegiate National Championship in varsity eights.

NWRA Open Eights top college finishers, 1971–1979 (champion in parentheses):

1971 Washington (first place: Vesper Boat Club)
1972 Washington (first place: College Boat Club)
1973 Radcliffe (NWRA open champion)
1974 Radcliffe (first place: Vesper Boat Club)
1975 Wisconsin (NWRA open champion)
1976 Wisconsin (first place: College Boat Club)
1977 Wisconsin (first place: Vesper Boat Club)
1978 Wisconsin (first place: Burnaby Boat Club)
1979 Yale (first place: Burnaby BC)

National Collegiate Varsity Eight Champions, 1980–1982:

1980 California
1981 Washington
1982 Washington (AIAW Champion)

Additional notes:
 A medalist in the 1975 NWRA regatta stated that the 1975 regatta was the 10th annual national women's rowing championship, as emblazoned on T-shirts from the event.
 One citation from 1996 states, "(The Cal Women's Crew) in 1979 finished second in the U.S. National Collegiate Championships. ... The 1980 Cal Women's Crew dominated the National Championships, ... They won the varsity eight, Cal's first ever varsity national championship in any women's sport."
 One citation from 1999 states, "1980. First Women's Collegiate Rowing Championship held in Oak Ridge, TN."
 One citation from 2001 states, " Just seven years after its first race, the (Yale) women's team claimed its first national championship in 1979."
 After the last AIAW competition, the National Collegiate Rowing Championship was held from 1983 through 1996.  Washington won the varsity eight in 1983, 1984, 1985, 1987, and 1988.  Wisconsin won in 1986.  Cornell won in 1989.   Princeton won in 1990, 1993, 1994 and 1995.  Boston University won in 1991 and 1992.  Brown won in 1996.
 From 1997 through the present the NCAA has sponsored the women's collegiate rowing championship.

Skiing

1977 Dartmouth (New Hampshire)
1978 Utah
1979 Middlebury (Vermont)
1980 Middlebury
1981 Vermont
1982 Colorado

From 1983 through the present the NCAA has sponsored a combined men's and women's team championship.

Soccer

1980  Cortland State (New York) def. UCLA 5-1
1981 North Carolina def. Central Florida 1-0

The 1980 tournament was not officially sanctioned by the AIAW.  North Carolina, Harvard, Texas A&M, UCLA, Cortland State, Northern Colorado and Colorado State participated.  One reason for the tournament was to earn an official sanction for the sport, by complying with and fulfilling guidelines set forth by the AIAW.

From Fall 1982 through the present the NCAA has sponsored a women's championship.

Fastpitch softball

Division I (no division 1969–1979)

Women's College World Series

From 1969 to 1982, the women's collegiate softball championship was also known as the Women's College World Series and was promoted as such.  The Women's College World Series was played in Omaha, Nebraska, through 1979 and in Norman, Oklahoma, during 1980–1982.

AIAW championship 1973–82. Previously administered by the Amateur Softball Association and sanctioned by DGWS from 1969 to 1972.  Co-sponsored by the AIAW and ASA through 1979.

1969 John F. Kennedy College (Nebraska) (DGWS)
1970 John F. Kennedy College (DGWS)
1971 John F. Kennedy College (DGWS)
1972 Arizona State (DGWS)
1973 Arizona State
1974 Southwest Missouri State
1975 Omaha
1976 Michigan State
1977 Northern Iowa
1978 UCLA
1979 Texas Woman's
1980 Utah State
1981 Utah State
1982 Texas A&M

Division II

1980 Emporia State (Kansas)
1981 Sacramento State
1982 Northern Iowa

Division III

1980 Cal State Chico
1981 Eastern Connecticut State
1982 Bloomsburg State (Pennsylvania)

Junior/Community College
1975 Golden West (California) def. Northeastern Colorado 22-0 (5 inn, mercy), perfect game
1976 Golden West
1977 Golden West

Slowpitch Softball

1981 Florida State
1982 Florida State

After the last AIAW competition, collegiate national championships in slow-pitch softball were conducted in 1983 and 1984 by the Amateur Softball Association. The University of South Florida won both.  It appears that most of the college women's slow-pitch teams at that time were from Florida and North Carolina.

Swimming and diving

Division I (no division 1968–1976, Large College 1977–1979)

1968 Arizona State (DGWS)
1969 Arizona State (DGWS)
1970 Arizona State (DGWS)
1971 Arizona State (DGWS)
1972 West Chester State (Pennsylvania) (DGWS)
1973 Arizona State
1974 Arizona State
1975 Miami
1976 Miami
1977 Arizona State
1978 Arizona State
1979 Florida
1980 Stanford
1981 Texas
1982 Texas

Division II (Small College 1977–1979)

1977 Clarion State (Pennsylvania)
1978 Clarion State
1979 Nevada-Reno
1980 Clarion State
1981 Clarion State
1982 Clarion State

Division III

1980 Hamline (Minnesota)
1981 Hamline
1982 Hamline

Synchronized swimming

1977 Ohio State
1978 Ohio State
1979 Ohio State
1980 Ohio State, Arizona (tie)
1981 Arizona
1982 Ohio State

United States Synchronized Swimming has continued to sponsor national collegiate championships from 1983 through the present. From 1983 through 2004, Ohio State won 19 of the 22 titles. Arizona won in 1984. Stanford won in 1998, 1999, 2005 through 2008, 2013 and 2016. Ohio State won in 2009 through 2012, and 2015. Lindenwood won in 2014.

Tennis

Division I (no division 1968–1976, Large College 1977–1979)

AIAW championship 1977–82. Team championships were also bestowed from 1967 to 1979 by the United States Lawn Tennis Association (USLTA).  From 1958 to 1979, the USLTA also crowned individual collegiate national champions in singles and doubles. (The 1979 USLTA team award appears to have been based on the AIAW results.)

1967 Odessa College (Texas), Stanford (tie)
1968 Trinity (San Antonio)
1969 Trinity (San Antonio)
1970 Odessa College
1971 Arizona State
1972 Arizona State
1973 Trinity (San Antonio)
1974 Arizona State
1975 Trinity (San Antonio)
1976 Trinity (San Antonio)
1977 USC ‡
1978 Stanford ‡
1979 USC
1980 USC
1981 UCLA
1982 Indiana

 ‡ 1977, 1978 USLTA champion: USC

Division II (Small College 1977–1979)

1977 Tennessee-Chattanooga
1978 Tennessee-Chattanooga
1979 Tennessee-Chattanooga
1980 Cal Poly-Pomona
1981 Cal Poly-Pomona
1982 Richmond

Division III

1980 UC Davis
1981 UC Davis
1982 Mary Washington (Virginia)

Junior/Community College

1977 Indian River Community College

Indoor Track and Field

1980 Texas-El Paso
1981 Virginia
1982 Nebraska

From 1983 through the present the NCAA has sponsored a women's team championship.

Outdoor Track and Field

Division I (no division 1969–1980)

AIAW championship 1972–82. The first National Intercollegiate Track and Field Championship was sponsored by DGWS in the spring of 1969.

1969 Texas Woman's (DGWS)
1970 Illinois (DGWS)
1971 Texas Woman's (DGWS)
1972 Cal State-Hayward
1973 Texas Woman's
1974 Prairie View A & M (Texas)
1975 UCLA
1976 Prairie View A & M
1977 UCLA
1978 Cal State Northridge
1979 Cal State Northridge
1980 Cal State Northridge
1981 Tennessee
1982 Texas

Division II

1981 Cal Poly San Luis Obispo
1982 South Carolina State

Division III

1981 Cal State-Hayward
1982 Wisconsin–La Crosse

Volleyball

Division I (no division 1969–1974, Large College 1975–1978)

AIAW championship 1973–82. Previously administered by the Division of Girls' and Women's Sports (DGWS).

1969–70 Sul Ross State (Texas) def. UCLA (DGWS)
1970–71 Sul Ross State (Texas) def. Long Beach State (DGWS)
1971–72 UCLA def. Long Beach State (DGWS)
1972–73 Long Beach State def. Brigham Young
1973 Long Beach State def. Texas Woman's
1974 UCLA def. Hawaii
1975 UCLA def. Hawaii
1976 USC def. UCLA
1977 USC def. Hawaii
1978 Utah State def. UCLA
1979 Hawaii def. Utah State
1980 USC def. Pacific
1981 Texas def. Portland State

Division II (Small College 1975–1978)

1975 Texas Lutheran
1976 Texas Lutheran
1977 UC Riverside
1978 Florida Technological University
1979 Hawaii-Hilo
1980 Cal State Northridge
1981 Hawaii-Hilo

Division III

1979 Azusa Pacific (California)
1980 Sacramento State
1981 La Verne (California)

Junior/Community College

1974 Eastern Arizona College
1975 Ricks College (Idaho)
1976 Mesa Community College (Arizona)
1977 Santa Ana College (California)

Bowling

The USBC (formerly ABC/Women's International Bowling Congress) has conducted a women's intercollegiate bowling championship annually since 1975, although it was not an AIAW sport.

Notes

Sources

 Archives of the Association for Intercollegiate Athletics for Women (AIAW), Special Collections, University of Maryland Libraries
 Virginia Hunt, "Governance of Women's Intercollegiate Athletics: an Historical Perspective," (Doctoral Dissertation, University of North Carolina - Greensboro, 1976), Ann Arbor, Michigan: University Microfilms (1977), 1-319
 Suzanne Willey, "The Governance of Women's Intercollegiate Athletics: Association for Intercollegiate Athletics for Women (AIAW), 1976–1982," (Thesis (P.E.D.), Indiana University, 1996), Eugene, Oregon: Microform Publications (1997), 1-351
 USA Field Hockey
 Women's Basketball Timeline 1890s-Present (pdf)
 Women's College Basketball Championship History Page ( 2009-10-24)
 USBC, Intercollegiate Team Championships
 NIFWA Team Champions
 Intercollegiate Tennis Association - The Milestones in Women's Collegiate Tennis
 The History of UCLA Women's Volleyball
 UW Women's Sports History, 1974–2004 (pdf-large)
 Trinity University Campus Spotlight, "Former Sports Standouts to be Inducted Into Trinity's Athletic Hall of Fame"
 Long Beach Press-Telegram,"It All Started in Long Beach," 12/15/2004
 Bio: Marilyn Nolen: Women's Volleyball
 Cougar Volleyball 99 (pdf-large)
 McPherson College Hall of Fame 2004, Kathy Rogers Yoder
 BRO Forums, "UCLA: 97 NCAA titles and counting...." (Caution: before referencing, confirm a second source)
 TWU Athletics Hall Of Fame Committee Seeks Nominations For 2006 Induction
 Texas Woman's University Athletics Hall of Fame Class of 2002
 "The Institutionalization of a Gender Biased Sport Value System," Everhart & Pemberton, Winter, 2001
 Northern Illinois University Athletics Hall of Fame
 History of Synchronized Swimming in the U.S.
 Buckeye Champions
 SMS softball recognizes 1974 national championship team 30th anniversary
 2005 Sacramento State Hornets Softball Media Guide (pdf-large)
 "10 Most Memorable Moments in UNO Sports History"
 USTA supporting women's collegiate tennis for nearly half a century
 Alabama Women's Golf 2003-04, page 7 (pdf-large)
 "Nearly 150 years old, Yale crew embodies spirit of Eli sports," May 17, 2001
 California Golden Bears Women's Crew
 "A rowing legend moves on," April 15, 1998
 "Proposal To Add Women's Rowing As A Varsity Sport, University Of Colorado, Boulder"
 UCLA Bruins Traditions
 Rowing (From Alexander Leitch, A Princeton Companion, copyright Princeton University Press (1978))
 Men's & Women's Skiing Past Individual Champions
 Men's & Women's Fencing Past Champions
 "Stanford's Inferno Too Hot for Bucks"
 Women's Bowling Past Champions
 Women's Soccer Past Champions
 Men's & Women's Track & Field Indoor Champions
 Seminole Softball 2004 Media Guide, p 66 (pdf-large)
 National Fastpitch Coaches Association
 Wisconsin Women's Rowing 2005–2006 Media Guide - History and Results (pdf)
 Princeton Women's Rowing Record Book (pdf)
 The History of ASU Badminton (pdf)
 Sun Devil Swimming & Diving Program History
 Cornell Big Red - On Campus in the Nineties
 Colorado College Women's Soccer History
 History of Penn State Women's Lacrosse (pdf)
 2007 Maryland Women's Lacrosse Media Guide  (pdf)
 Wisconsin Badgers Athletics: A pretty good decade so far, BadgerBeat.com

College sports championships in the United States
Recurring sporting events established in 1971
AIAW championships

Association for Intercollegiate Athletics for Women championships


El Municipio de Tepetzintla es uno de los 217 municipios pertenecientes al estado mexicano de Puebla, ubicado en la sierra norte del estado. Además de ser uno de los pueblos donde todavía prevalece una de la lenguas de origen indígena la lengua náhuat que la mayoría de la población aun sigue practicando

Geografía
El municipio se encuentra en la sierra norte del estado de puebla, en la  primera región del estado, se encuentra a una altura promedio de 1680 .

Demografía
El municipio de Tepetzintla puebla ubicado en la sierra norte de puebla  cuenta con una población de 11 250 habitantes de los cuales 3954 son hombres y 6296 son mujeres.

Festividades
El municipio realiza su fiesta patronal el 15 de agosto en honor a la Virgen de la Asunción con procesiones y danzas, también es importante la celebración del jueves de corpus el día de muertos y la semana santa.

la semana santa se inicia el 25 de marzo al 2 de abril , en esas fechas se hacen misa, representación de la semana santa, en la representación se hace lo que sucedió hace tiempo y como ocurrió,en ello participan muchas personas que son voluntarios ya que les gusta participar en eventos de la comunidad,al entrar en el grupo de semana santa se empiezan a preparar o ensayar todas las noches y les dan a cada quien el papel que van a realizar para aprenderse su diálogo y les dan su traje para participar de acuerdo a su talla.

La Navidad se festeja y también se realizan posadas en la cual toda la gente asiste y los niños participan de pastores,al llegar a la casa donde se va a ser la posada se empieza a cantar al finalizar el canto entran a la casa y dejan las imágenes de los santos en el altar después empiezan a repartir tamales, café,aguinaldos ,los únicos que entran a la casa son los pastores, los participantes de la iglesia y ellos les dan aparte su plato.

La fiesta patronal,"La Virgen de la Asunción"
Se celebra cada 15 de agosto.Poniendo a la Virgen en el altar de la iglesia adornada de manzanas, como ofrenda hacia ella.
Es la fiesta del pueblo,que se celebra en un día, haciendo una misa, y una prosecion por todo el pueblo,al final se obsequia a cada persona, una manzana como gratitud por acompañar a la Virgen.

Las mayordomias
Esto sucede,con lo que dice el calendario, los santos, por ejemplo: San José, San Miguel, Virgen del Rosario, San Antonio, entre otros.
Y como se celebra una mayordomia... pues primero se elige a los candidatos, que son una pareja, que van a recibir al santo, luego ellos buscan a los quienes les van a ayudar, para preparar la fiesta,este proceso dura 3 días  hasta que llega el momento del intercambio, celebrando una misa.

Referencias

Enlaces externos

Municipios del estado de Puebla
Región Sierra Norte
Toponimia náhuatl de Puebla
Patronazgo de Nuestra Señora de la Asunción

Municipio de Tepetzintla (Puebla)


"Menina Estranha" é uma canção gravada pela banda brasileira de rock Restart, lançada em 2011 como o primeiro single de seu terceiro álbum de estúdio, Geração Z.

Prêmios e indicações

Canções gravadas por Restart
Canções de 2012
Singles de 2012

Menina Estranha


|-
| colspan="2" style="white-space:normal;" width="200px" | Die linke Linie ist der Shuttle und die rechte die Linie 7.
Die Station 5th Ave wird nur von der Linie 7 angefahren, ansonsten sind der Shuttle und die 7 parallel.
|-
|}

Der 42nd-Street-Shuttle (auch: Grand Central/Times Square Shuttle) ist eine Linie der New York City Subway in Manhattan. Sie befährt die IRT 42nd Street Line entlang der 42. Straße. Mit einer Streckenlänge von 1,3 Kilometern ist sie die kürzeste Linie der New Yorker U-Bahn. Als Pendellinie stellt sie ausschließlich eine Direktverbindung zwischen den U-Bahnhofskomplexen Grand Central–42 Street am Grand Central Terminal und Times Square–42 Street/Port Authority Bus Terminal am Times Square her. Die Linie verkehrt zwischen ca. 6 Uhr morgens und Mitternacht, die Fahrzeit beträgt ungefähr neunzig Sekunden. Nachts fährt nur die parallele U-Bahn-Linie 7.

Der 42nd-Street-Shuttle ist eine von drei Shuttlelinien der New York City Subway, die mit einem grauen Logo mit dem Buchstaben "S" gekennzeichnet sind. Die New York City Transit Authority bezeichnet die Linie intern als "Linie 0", um sie von den anderen Shuttles, dem Rockaway-Park-Shuttle (Linie H) und dem Franklin-Avenue-Shuttle (Linie S), zu unterscheiden.

Die IRT 42nd Street Line ist die einzige des einstigen Betreibers Interborough Rapid Transit Company (heute mit Ziffern bezeichnete Linien), die auf ihrem ganzen Weg unterirdisch verläuft.

Geschichte

Die 42nd Street Line entstand als Teil der viergleisigen Subway, die die Interborough Rapid Transit Company (IRT) am 27. Oktober 1904 von City Hall bis zur Upper West Side als erste Untergrundbahn der Stadt eröffnete. Auf dem Abschnitt unter der 42. Straße fuhren dabei wie üblich auf den beiden inneren Gleisen die Expresszüge und auf den äußeren die an jeder Station haltenden sogenannten "Locals Trains" ("Locals"). Die einzige Besonderheit waren die ungünstigen Kurven, die nötig waren, um die Strecke von Süden unter der 4th Avenue, bekannt als Park Avenue, kommend zum Broadway nach Norden führen zu können.

Vor der Grand Central Station, ab 1913 als Grand Central Terminal bezeichnet, war von Anfang an ein Expressbahnhof mit zwei Mittelbahnsteigen vorgesehen.

Times Square hingegen war anfangs nur eine Station für Local Trains mit zwei im Kurvenbereich liegenden Außenbahnsteigen. Der dortige städtische Platz am Schnittpunkt von Broadway und 7th Avenue hieß bis 1904 Longacre Square. Er wurde erst nach dem Bau des Hochhauses Times Square Nr. 1 von 1903 bis 1905 als neuem Sitz der Zeitung The New York Times berühmt. Diese Aufwertung ist im Zusammenhang mit der damals steigenden Bevölkerungszahl New Yorks, sowohl arm als auch reich, und der Entwicklung Midtown Manhattans zum zweiten Geschäftszentrum zusätzlich zum alten Financial District zu betrachten. Sie wurde durch die besseren Verkehrsverbindungen, die die Subway und die Nähe zur Grand Central Station ermöglichten, begünstigt.

Shuttle ab 1918

Die ursprüngliche U-Bahnstrecke war durch den Fahrgastandrang überlastet. Schon 1910 wurden die Bahnsteige für die Local Trains zum ersten Mal verlängert. Infolge der 1913 unterzeichneten Doppelverträge entstanden bei der IRT zwei Streckenverlängerungen, die den Verkehr von der ersten U-Bahnstrecke auf zwei Stammstrecken verteilen und zusätzliche Bereiche der Stadt bedienen sollten:

 Eine westliche Stammstrecke entlang Broadway und 7th Avenue: Die IRT Broadway – Seventh Avenue Line, heute bedient durch die Linien .
 Eine östliche Stammstrecke entlang der südlichen 4th Avenue, alias Park Avenue, und der Lexington Avenue: Die IRT Lexington Avenue Line, bedient durch die Linien .

Am 1. August 1918 begann der Betrieb auf den neuen Stammstrecken. Dadurch wurde das Netz der IRT H-förmig. Die Bedienung des waagerechten Balkens, der 42nd Street Line, wurde durch den 42nd-Street-Shuttle übernommen. Man erwartete ein geringes Fahrgastaufkommen und eine reibungslose Umstellung. Jedoch wurde der Shuttle schon am ersten Tag sehr stark genutzt. Ein neuer Shuttle-Bahnsteig im U-Bahnhof Grand Central mit zwei Gleisen erwies sich als zu eng. Am 2. August schloss die staatliche Public Service Commission aufgrund der gefährlichen Überfüllung den Shuttle.

Es erfolgten eilige Umbauten. Am Times Square fehlte der Platz für einen Bahnsteig am Expressgleis 3, weshalb das Expressgleis 2 abgerissen und ein neuer, schmaler Bahnsteig auf dessen Trasse errichtet wurde. Die Position in der Kurve wurde beibehalten.

Am Bahnhof Grand Central wurde das ehemalige Expressgleis 2 Richtung Süden entfernt, das einstige Expressgleis 3 endete dort fortan stumpf. Der kurzlebige Shuttle-Bahnhof wurde zum Verbindungsgang zur Verteilerebene des neuen Bahnhofs Grand Central der Lexington Avenue Line umfunktioniert. Das Provisorium dieses ca. 4,50 Meter schmalen Ganges mit seinen überplankten Gleisbetten und der Schmähbezeichnung cattle chute, "Viehtreibgang", hielt sich bis 1946, als die Verbindung auf 11 Meter verbreitert wurde.

Der Shuttle wurde am 28. September 1918 wiedereröffnet.

Um die Fahrzeuge in die Werkstatt überführen zu können, ist das nördliche Gleis 4 (ehemals "Local") an die IRT Broadway – Seventh Avenue Line angeschlossen, das südliche "Local"-Gleis 1 an die IRT Lexington Avenue Line. Es besteht keinerlei durchgehende Fahrmöglichkeit zwischen den Stammstrecken.

Bis zum Umbau ab 2019 war Gleis 3 über eine Weichenverbindung von Gleis 1 aus erreichbar. Am Times Square waren die ehemaligen Gleise noch weitgehend vorhanden, sie wurden am nordwestlichen Bahnhofsende lediglich mit Fußgängersteigen auf Bahnsteigniveau überspannt. Dort war auch ein freier Blick in den Streckentunnel und auf vorbeifahrende Züge der IRT Broadway – Seventh Avenue Line möglich.

Beziehung zur IRT Flushing Line
Die IRT nahm im Jahr 1915 unter dem U-Bahnhof Grand Central ein erstes Teilstück ihrer IRT Queensboro Line in Betrieb. Diese nutzt den tiefer unter der Erde angelegten, zuvor brach liegenden Steinway-Tunnel für eine Verbindung unter dem East River hindurch nach Queens. Die Strecke wurde 1926 nach Westen zu einem neuen Bahnhof Fifth Avenue verlängert und verläuft dabei zum Teil unterhalb der Shuttlestrecke. Direkt westlich des heute Fifth Avenue–Bryant Park genannten Bahnhofs verlässt die Strecke die 42. Straße und schwenkt unter die 41. Straße ein, wo sie seit 1927 den heute als Times Square–42 Street/Port Authority Bus Terminal bezeichneten Bahnhofskomplex erreicht. Auf der Strecke, die eine Alternative zum Shuttle bedeutet und seit 1928 IRT Flushing Line heißt, fahren die Linien .

Umbau 2019 bis 2022

Die Shuttle-Strecke wurde von 2019 bis 2022 grundlegend umgebaut. Die MTA kündigte an, 750 Millionen US-Dollar investieren zu wollen, um barrierefreie Zugänglichkeit gemäß Americans with Disabilities Act, wirtschaftliche Zuglängen und rationellere Betriebsführung zu ermöglichen. Seit dem Umbau bestehen nur noch die beiden Außengleise 1 und 4, auf denen jeweils ein Sechswagenzug pendelt. Im November 2020 endete der Betrieb auf Gleis 3. Die Trassen der beiden ehemaligen mittleren Gleise 2 und 3 wurden in beiden Bahnhöfen mit je einem großen Mittelbahnsteig überbaut und die Zuwegungen erneuert. Am östlichen Ende des Bahnhofs Times Square wurde ein Verbindungsgang zum Bahnhof 42nd Street–Bryant Park der IND Sixth Avenue Line gebaut. Im September 2021 wurden die umgebauten Bahnhöfe der Öffentlichkeit vorgestellt.

Betrieb
Jedes Gleis wird von einem eigenen Shuttle-Zug in beiden Richtungen befahren. Die Züge haben an beiden Enden je einen Fahrer, um einen dichten Takt durch einen raschen Richtungswechsel zu ermöglichen. Der Fahrer im jeweils hinteren Zugteil überwacht den Fahrgastwechsel und meldet die Abfahrbereitschaft an den Fahrer vorne.

Das Zugmaterial besteht aus Fahrzeugen des Vertrags R62A, von denen zwischen 1985 und 1987 insgesamt 825 Exemplare gebaut wurden. Die Fahrzeuge der Strecke gehörten im Jahr 2008 zum Bestand des Betriebshofs Livonia Yard im Brooklyner Stadtteil East New York an der IRT New Lots Line, davor gehörten sie zum Jerome Yard im Stadtteil Norwood an der IRT Jerome Avenue Line in der Bronx.

Bis zum Umbau 2020 waren die Fahrzeuge zu zwei Dreiwagenzügen auf den Gleisen 1 und 4 und einem Vierwagenzug auf Gleis 3 zusammengesetzt. Im September 2021 war der Umbau so weit vorangeschritten, dass erstmals ein Sechswagenzug verkehrte.

Automatischer Versuchsbetrieb
Zwischen dem 4. Januar 1962 und 1964 wurde auf dem Gleis 4 ein automatischer Zugbetrieb erprobt. Die Technik basierte streckenseitig auf Relaisschaltungen in den beiden Bahnhöfen und wurde mit Lochstreifen gesteuert. Die Zugfahrten wurden mechanisch mit Streckenanschlägen gesichert. Das Ziel war ein vollautomatischer fahrerloser Betrieb. Die New York City Transit Authority hoffte, bei einem Erfolg des Versuchsbetriebs durch Personaleinsparung den Verkehr auf einigen nicht mehr wirtschaftlich betreibbaren Strecken fortführen zu können. Jedoch setzte die Gewerkschaft Transit Workers' Union durch, dass jeder automatisierte Zug mit einem Fahrer besetzt sein musste. Ein Brand eines Zuges auf Gleis 3 zerstörte am 21. April 1964 das automatisierte Fahrzeug und Teile des U-Bahnhofs Grand Central. Der Bahnhof wurde repariert, die streckenseitige Ausrüstung zurückgebaut und der herkömmliche Betrieb mit zwei Fahrern pro Zug wieder aufgenommen.

Siehe auch
 Waterloo & City Line (kürzeste Linie der London Underground)
 Ramal (kürzeste Linie der Metro Madrid)
 Métrolinie 3bis (kürzeste Linie der Métro Paris)
 U-Bahn-Linie 55 (Berlin) (ehemalige Linie der U-Bahn Berlin)

Einzelnachweise

Weblinks

 Website der MTA
 Projektseite der MTA zum Umbau 2019–2022 (englisch): Transforming the 42 St Shuttle
 Webseite über die New York Subway und deren Historie (englisch)

New York
S

42nd-Street-Shuttle


Gilberto Angelucci (1967-), footballeur vénézuélien ;
 Liborio Angelucci (1746-1811), homme politique italien ;
 Mauro Angelucci (1961-), coureur cycliste italien.

Angelucci


Margarita Blizniakova (en ) est une taekwondoïste russe, vice-championne du monde de taekwondo en 2021.

Biographie
Margarita Blizniakova est médaillée d'argent dans la catégorie des moins de 57 kg aux Championnats du monde féminins de taekwondo 2021 à Riyad, s'inclinant en finale face à l'Iranienne Zahra Sheidaei.

Références

Liens externes

Taekwondoïste (femme) russe

Margarita Blizniakova


Santa Maria della Mercede a Montecalvario (poznata i kao crkva Montecalvario) crkva je smještena na largo Montecalvario u Napulju, Italija.

Crkva je osnovana 1560. godine, zadužbina napuljskog aristokrata Ilaria D'Apuzza, koji je crkvu darovao franjevačkom redu. Do 1580-ih crkva je pripojena Kongregaciji Bezgrješnog začeća. U 17. stoljeću crkva je proširena i dobila monumentalno ulazno stubište i trijem s pet lukova. Godine 1677. crkvu je barokizirao interijer Gennaro Schiavo. Godine 1808. crkva je zatvorena i pretvorena u vojarnu. Portik je postao tržnica koju je dizajnirao Stefano Gasse. Izvorno barokno stubište zamijenjeno je neuglednim stubištem. Desetljeće kasnije franjevci su se vratili u samostan i obnovili crkvu. Na mjestu bivšeg fakulteta izgrađena je škola. Godine 1980. obnovljena je predella s procesijom krvi sv. Januarija i sada se čuva ispod mramornog glavnog oltara.

Interijer
Glavni oltar i vodenice su iz ateljea Fanzago. U prvoj kapeli s lijeve strane nalazi se platno iz 16. stoljeća koje prikazuje Gospu od krunice s univerzalnim sudom Michelea Cuire. Ostale kapele uključuju slike kao što je Polaganje škole Giovannija Bernarda Lame; triptih s Navještenjem i svetim Andrijom i Veronikom škole Andree Sabbatinija. Ostala djela u crkvi su Leonarda Castellanija, Giacoma da Cosenza i sljedbenika Beinaschija.

Bibliografija
 Antonio Terraciano, Andrea Russo, Le chiese di Napoli. Censimento e brevi recensioni delle 448 chiese storiche della città di Napoli, Lorenzo Giunta, urednik, 1999.
 AA. VV. Napoli: Montecalvario questione aperta, Clean edition, Napulj, Italija.

Izvori

Vanjske poveznice

Barokne crkve u Napulju
Katoličke crkve u Napulju