André Corsini (Florença, 11 de junho de 1735 - Roma, 18 de janeiro de 1795) foi um cardeal do .

Nascimento
Quinto dos sete filhos do príncipe Filippo Corsini, capitão-general da Guarda Nobre, e Ottavia Strozzi. Sobrinho bisneto do cardeal Neri Corsini (1664). Sobrinho-neto do . Sobrinho-neto do cardeal Neri Maria Corsini (1730).

Educação
Após receber a educação religiosa e literária adequada ao cargo de sua família de Monsenhor Giovanni Gaetano Bottari, erudito de fama jansenista, decidiu ingressar no estado eclesiástico, então continuou seus estudos sob a orientação de seu tio-avô Neri Maria Corsini, Monsenhor Bottari e Pietro Francesco Foggini. Da convivência com estes clérigos, mais do que dos estudos teológicos que tanto descurou, nasceram nele a propensão para o rigor jansenista e a aversão pela moral dos jesuítas..

Início da vida
Prelado doméstico de Sua Santidade. Em 1756-1757, ele viajou muito. nomeado capazgatoapostólico para trazer o barrete vermelho ao novo cardeal Francisco de Saldanha da Gama em Lisboa; ele deixou Roma em maio de 1756; passou quinze dias na corte espanhola de Aranjuez; depois, ele foi para Madrid em junho-julho; e para Lisboa em 25 de julho de 1756; encontrou a cidade abalada pelo desastroso sismo de 1 de novembro de 1755 e ainda assolada por episódios telúricos; terminada a sua missão, Monsenhor Corsini foi para Compostela e Valladolid; e em 5 de dezembro chegou a Paris, onde foi hóspede do embaixador português que deixou Paris em 11 de março de 1757; foi a Lyon, Turim, Milão, Veneza, Pádua (onde visitou o cardeal Carlo Rezzonico) e Bolonha; e de lá, voltou para Roma. Nomeado referendário dos Tribunais da Assinatura Apostólica da Justiça e da Graça em 24 de agosto de 1758.supernumerario em 1758. Foi promovido a cardinalato pelo P em agradecimento pelo apoio à sua eleição pelo cardeal Neri Maria Corsini..

Cardinalado
Criado cardeal diácono no consistório de 24 de setembro de 1759, recebeu o chapéu vermelho em 27 de setembro de 1759; e a diaconia de S. Ângelo em Pescheria, 19 de novembro de 1759. Recebeu as ordens menores, 25 de março de 1760. Atribuído à SS. CC. de Ritos, Imunidade Eclesiástica, Consistorial e delle Acque . Protetor da Congregação Beneditina de Vallombrosa, 10 de dezembro de 1768..

Sacerdócio
Ordenado em 2 de fevereiro de 1769. Participou do conclave de 1769, que elegeu o . Prefeito do Supremo Tribunal da Assinatura Apostólica de Justiça, julho de 1769. Optou pela ordem dos sacerdotes e pelo título de S. Matteo na Via Merulana, 11 de setembro de 1769. Protetor da Ordem dos Servos de Maria (Servitas), 22 de dezembro de 1770. Camerlengo do Sagrado Colégio dos Cardeais, 4 de março de 1771 até 27 de janeiro de 1772. Protetor do Reino da Inglaterra, 12 de março de 1773; e do Venerável Colégio Inglês de Roma. Protetor da Ordem de Nossa Senhora do Carmo (Carmelitas), 21 de abril de 1773. Em junho de 1773, recusou a nomeação como visitante do noviciado romano dos jesuítas. Prefeito da congregação especial "Pro exsequendo brevi suprimionis Societatis Jesu", para executar a supressão da Companhia de Jesus, instituída oficialmente em 13 de agosto de 1773. A congregação publicou a bula de supressão, Dominus ac Redemptor , datada de 21 de julho de 1773, em 19 de agosto; a congregação recebeu amplos poderes; entre outras coisas, o Cardeal Corsini foi forçado, para evitar ações contrárias à decisão do papa, a tomar medidas restritivas contra a liberdade do Superior Geral e outros importantes teólogos jesuítas, que foram presos em Castel Sant'Angelo. A congregação também teve que lidar com o destino dos bens da Sociedade suprimida; com a substituição de professores em cadeiras já ocupadas pelos jesuítas; com a sobrevivência da Ordem naqueles Estados - como a Rússia e a Prússia - que não reconheceram a validade do mandato de supressão; e com os episódios de fanatismo, que atingiram o ápice nas profecias de Anna Teresa Poli e Bernardina Benzi sobre o castigo divino certo contra os autores da "conspiração" antijesuítica; O cardeal Corsini foi acusado de dureza excessiva pelos publicitários filo-jesuíticos; em julho de 1775, o cardeal Corsini, preocupado com a saúde do padre Ricci afetada pelas duras condições da prisão, escreveu sobre isso ao Papa Pio VI; renunciou à congregação em fevereiro de 1776. Prefeito da Economia do Collegio Romano , novembro de 1773. Em abril de 1776, foi nomeado membro da congregação encarregado da visita apostólica ao convento della Chiesa Nuova , onde um círculo acusado de jansenismo havia sido constituído..

Episcopado
Optou pela ordem dos bispos e pela sé suburbicária de Sabina, 15 de julho de 1776. Consagrada, 21 de julho de 1776, catedral de S. Liberato de Frascati, pelo cardeal Henry Benedict Mary Stuart, bispo de Frascati, duque de York, assistido por Orazio Mattei, arcebispo titular de Colosso, e por Stefano Evodio Assemani, arcebispo titular de Apamea. Dedicou-se imediatamente com grande zelo e rigor moral ao trabalho pastoral, iniciando no mesmo ano a visitação da diocese, que interrompeu para educar o povo através das missões e preparar a organização eclesiástica para esta operação. Enquanto isso, cuidou do seminário, confiando a supervisão ao Foggini. Finalmente, em maio de 1779, reiniciou a visitação, que foi longa e muito precisa e terminou em 1783, percorrendo as sessenta paróquias da diocese que contavam com mais de 30.000 almas, 329 igrejas, 22 mosteiros, 6 hospitais, 16 asilos, 3 Monti di pietàe ca. 259 confrarias. Um relatório da visita foi enviado em 1784 ao CS do Conselho Tridentino, que o elogiou. Uma segunda visita foi feita pelo cardeal Corsini entre 1785 e 1790. Em 1792, foi declarado o estado de guerra entre a França revolucionária e os Estados da Igreja. O cardeal Corsini foi repetidamente solicitado pelo governo toscano a intervir na Cúria Romana para promover o contato entre as duas partes, mas a intervenção do cardeal não produziu nenhum resultado. Vigário geral de Sua Santidade para a cidade de Roma e seu distrito, 10 de dezembro de 1793. Prefeito da SC da Residência dos Bispos de 10 de dezembro de 1793 até sua morte. Arcipreste da basílica patriarcal da Libéria, dezembro de 1793. Prefeito do espiritual do Seminario e Colegio Romani. Protetor das cidades de Camerino, Cingoli, Toscanella, Bagnorea, Cori e outras; dos meses do Sette Dolori ; dos monges camaldulenses; e dos monges Paolette. Ele apoiou e promoveu ativamente a supressão da Companhia de Jesus, embora sua conduta fosse muito cautelosa e orientada para evitar um envolvimento muito aberto..

Morte
Morreu em Roma em 18 de janeiro de 1795, às 19h. Exposto na basílica de S. Maria em Trastevere, Roma, onde o funeral ocorreu em 19 de junho de 1795; e sepultado na Capela Corsini, basílica patriarcal de Latrão, Roma (3) . Marco Faustino Gagliuffi escreveu De laudibus Andreae Corsinii Cardinalis, oratio , Romae, Typis Salomonianis, 1796..

Cardeais nomeados pelo papa Clemente XIII
Cardeais da Itália

André Corsini (cardeal)


O papel atribuído à mulher é referido na Bíblia como portadora, tal como o homem, da marca da divindade, de Deus. Nas Escrituras Sagradas, há muitas histórias registradas sobre mulheres, dentre as quais podem-se destacar Maria, Eva, Sara, Rebeca, Lia (ou Leia), Raquel, Miriã, Raabe, Débora, Jael, Noemi, Rute, Ana (mãe de Samuel), Abigail, Hulda, Ester, Judite, Ana (a profetisa), Isabel, Maria Madalena, Febe, Priscila, dentre muitas outras, quase todas consideradas heroínas ou colaboradoras daqueles que praticaram atos heróicos, havendo também cerca de meia dúzia de vilãs e antagonistas: a esposa de Potifar, Dalila, Jezabel, Atalia, Herodias, Salomé e Safira, basicamente.

As esposas têm papel sempre importante nos relatos bíblicos, seja como amadas parceiras ou como companheiras de vida de seus maridos (; ; ); do Monte Sinai, Deus ordenou às crianças que honrem tanto a mãe quanto o pai ().

A maternidade, na perspectiva bíblica, é de extrema relevância, sendo a mais alta dignidade que um ser humano pode receber da parte de Deus, como consta desde o terceiro capítulo do Livro de Gênesis: a salvação da humanidade reside na semente da mulher, isto é, na sua descendência, haja vista que a promessa dada por Deus após a Queda no Éden seria a restauração do homem e da mulher através de um descendente desta, que um diria pisaria a cabeça da serpente. Após saírem do Éden, a primeira atitude realizada pelo casal foi o gesto de Adão em dar à sua esposa o nome de Eva, cujo significado é mãe, já que ela seria a mãe da humanidade. Parte dos cristãos consideram Jesus Cristo como o descendente prometido da mulher: "Vindo, pois, a plenitude dos tempos, enviou Deus seu Filho, nascido de mulher…", cumprindo a profecia ao vencer a morte na Cruz, e um dia ressuscitará todos os que creem na promessa, dando-lhes vida eterna. Já outra, considera que Cristo era o Novo Adão, enquanto que a Nova Eva seria sua mãe, a Virgem Maria.

Não há qualquer motivo para considerar Eva marginalizada ou relegada a qualquer status secundário a Adão; muito pelo contrário, a Escritura situa a mulher com honras especiais; por fim, a Bíblia celebra e reconhece grandemente o valor de mulheres virtuosas, e estabelece a submissão integral da mulher a seu marido como o padrão ideal para a vida no lar, instituindo também o dever do marido de amar sua mulher "como Cristo amou a Igreja" ou seja, mais que a si mesmo, de maneira sacrificial e, se for necessário, até com o custo de sua própria vida.

Eva

Segundo a Bíblia Sagrada, conforme consta no livro de Gênesis, a mulher foi criada "à imagem e semelhança de Deus", tal qual o homem; isto significa que ambos eram perfeitos, semelhantes a Deus e entre si, no tocante aos atributos divinos transmissíveis (ou comunicáveis), tais como a vida, a dimensão espiritual ou imaterial, a imortalidade, a consciência, a liberdade, o uso da razão, a noção de justiça e de responsabilidade, o senso ético e moral, a santidade, a virtude, a bondade, a integridade, a fidelidade, a honra, a autoridade sobre o restante da criação, a criatividade, o uso da linguagem, a convivência comunitária com seus semelhantes (tal como na Trindade) e a capacidade de compreendê-los, a capacidade de gerar vida, de cuidar e de ensinar outros seres humanos, dentre outros atributos. A criação do homem e da mulher satisfez e agradou muito ao Criador, e naquele momento a obra de criação atingiu seu ápice de perfeição, o que se percebe pela declaração: "Viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom".

A origem da mulher, de acordo com a Bíblia, foi extraordinária e sobrenatural. O relato bíblico, que se passa no Jardim do Éden, declara que Deus criou o primeiro homem, Adão, a partir da terra, após soprar em suas narinas o espírito, isto é, o fôlego divino; em seguida, planejando criar a primeira mulher, o Criador ordenou que Adão desse nome aos animais. Ao atender à ordem, Adão percebeu que cada em espécie de animal havia pares, pois de cada animal havia macho e fêmea, e então sentiu falta de não haver nada na criação que lhe correspondesse inteiramente, nenhum ser semelhante que lhe fizesse companhia.

Após inventar nomes para centenas de animais, Adão se sentiu cansado, e adormeceu profundamente, possivelmente no horário da sesta, já que tudo ocorreu em só dia. Então Deus retirou uma costela de Adão, e criou a partir dela uma mulher, a primeira mulher, que viria a se chamar Eva; uma vez criada, o próprio Deus a trouxe até Adão, e, quando este despertou do sono, o Criador os apresentou um ao outro. Ao conhecê-la, o homem declarou em forma poética aquelas que seriam as suas únicas palavras registradas antes da Queda: "Esta, verdadeiramente, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; receberá o nome de mulher, porque a partir do homem foi formada". A afirmação de Adão indica que os termos para homem e mulher eram parecidos na língua adâmica, já que na língua original em que o texto bíblico foi escrito, hebraico, homem se traduz Ish, enquanto mulher se traduz Isshah, sendo, portanto, nomenclaturas derivadas uma da outra, tal como menino e menina, em português.

O texto bíblico é claro em dizer que a mulher foi criada como equivalente e semelhante ao homem: "Disse o Senhor Deus: não é bom que o homem esteja só. Farei para ele uma auxiliadora que lhe seja idônea". O termo "idônea" pode ser traduzido também como "correspondente", "semelhante", "complementar", 'equivalente", "à sua altura" e "companheira". O fato de Eva ter sido criada por Deus a partir de uma costela do corpo de Adão significa que a mulher tem a mesma natureza e essência dele, tanto espiritualmente quanto materialmente, como sugere o próprio texto; além disso, significa que a mulher foi criada como sua companheira, ou seja, está a seu lado, assim como, simbolicamente, estão as costelas.

Nesse sentido, interpreta-se que o osso da costela aludiria à igualdade entre homem e mulher, dado que não foi utilizado um osso inferior (um osso do pé, por exemplo), nem um osso superior (do crânio, por exemplo), mas sim um osso do lado. Outra interpretação, em sintonia com a primeira, lembra que a mulher é protetora da vida e do que há de mais precioso no ser humano, dado que os ossos da costela protegem o coração. Vale notar que o coração, enquanto órgão central do organismo, é utilizado quase como sinônimo de "alma" na linguagem bíblica, abrangendo emoções, sentimentos, pensamentos, consciência, vontade e todos os outros aspectos imateriais do ser humano, como se percebe em muitas passagens do Antigo Testamento.

Maria

Maria de Nazaré, também chamada de Virgem Maria e Nossa Senhora, foi a mãe de Jesus Cristo, o Messias profetizado no Antigo Testamento. A Bíblia conta que Maria foi escolhida por Deus para gerar em seu ventre o Cristo. O Anjo Gabriel anuncia esta missão a ela, que aceita. Maria, que estava prometida em casamento com José, engravida por ação do Espírito Santo, sem ter tido relações com o noivo.

Fora das narrativas do nascimento e infância de Jesus, Maria é mencionada com pouca frequência após o início do ministério público do mesmo. Os Evangelhos dizem que Maria é aquela "de quem Jesus nasceu" (Mateus 1,16) e que ela é a "cheia de graça" (Lucas 1,28). Alguns estudiosos acreditam que as narrativas da infância foram interpolações da Igreja primitiva. Bart Ehrman explica que Jesus nunca é mencionado pelo nome no Talmude, mas há um ataque sutil ao nascimento virginal que se refere ao suposto filho ilegítimo de um soldado romano chamado "Panthera ." (Ehrman diz: "Em grego, a palavra para virgem é parthenos").

Maria é apresentada como uma humilde jovem que mora em Nazaré (longe dos centros de poder), e sem nenhuma posição ou status social especial. Porém, ela é escolhida para uma tarefa de grande honra: a de dar à luz ao próprio Deus encarnado. No Evangelho de Lucas, Maria visita Isabel, sua prima, e duas vezes Isabel a chama de bendita (Lucas 1,42-45). A própria Maria afirma que todas as gerações futuras a chamarão de bem-aventurada (1,48). Dias após o nascimento de Jesus, um homem chamado Simeão, tomado pelo Espírito Santo, profere palavras proféticas sobre Jesus, e depois diz a Maria que uma espada transpassaria a alma dela (Lucas 2, 35). Maria "guardava sobre todas essas coisas em seu coração" (Lucas 2,51).

O Evangelho de João nunca a identifica pelo nome, referindo-se a ela como a "mãe de Jesus". Maria aparece duas vezes em João, uma vez no início do Evangelho e outra perto do final. A primeira é durante as Bodas de Caná, no capítulo 2, em que Jesus, a pedido de Maria, realiza seu primeiro milagre, transformando água em vinho. A segunda é durante a crucificação, em que Maria e o apóstolo João estão aos pés da cruz, e Jesus entrega Maria aos cuidados de seu discípulo. A frase de Jesus a João "eis aí tua mãe" é frequentemente interpretada como uma entrega da maternidade espiritual de Maria a todos os cristãos, pois segundo a Bíblia estes são parte do corpo de Cristo, a Igreja. A última menção explícita a Maria na Bíblia é em , em que Maria é referenciada como uma das pessoas que perseveraram na oração após a Ascensão de Jesus.

Em Apocalipse 12, é mostrada uma mulher com uma coroa de doze estrelas, que dá a luz a um menino que "há de reger as nações pagãs com cetro de ferro". O menino é então levado ao Céu para junto de Deus. A Tradição Católica identifica esta mulher como Maria, ressaltando assim a doutrina mariana de que a mãe de Jesus, após sua vida terrena, foi coroada Rainha do Céu e da Igreja.

Análise cética, mitológica e religiosa comparada
Joseph Campbell acreditava que o relato da criação de Eva era uma metáfora criada pela tradição religiosa hebraica. Campbell expõe que a metáfora da costela de Adão exemplificaria o distanciamento dos hebreus da religião cultuada entre os povos antigos — a do culto à Mãe Terra, Mãe Cósmica ou Deusa Mãe. Este culto inseria-se dentro de um contexto social e religioso cujas raízes remontam aos registros pré-históricos do Paleolítico e do Neolítico.

A arqueologia pré-histórica e a mitologia pagã registram esta origem do culto à Deusa-Mãe. Algumas remotas descobertas de religião humana remetem, inicialmente, ao culto aos mortos, e ao intenso culto da cor vermelha ou ocre associado ao sangue menstrual e ao poder de dar a vida.

Na mitologia grega, por exemplo, a chamada "mãe de todos os deuses", a deusa Reia (ou Cibele, entre os romanos), exprime este culto na própria etimologia: reia significa "terra" ou "fluxo". Campbell argumenta que Adão (do hebraico אדם, relacionado tanto a adamá ou "solo vermelho", "barro vermelho", quanto a adom ou "vermelho", e dam, "sangue") teria sido criado a partir do barro vermelho ou argila.

A identidade da religião com a Mãe Terra, a fertilidade, a origem da vida e da manutenção da mesma com a mulher, seria, segundo Campbell, retratada também na Bíblia: "(…) a santidade da terra, em si, porque ela é o corpo da Deusa. Ao criar, Jeová cria o homem a partir da terra [da Deusa], do barro, e sopra vida no corpo já formado. Ele próprio não está ali, presente, nessa forma. Mas a Deusa está ali dentro, assim como continua aqui fora. O corpo de cada um é feito do corpo dela. Nessas mitologias dá-se o reconhecimento dessa espécie de identidade universal".

Todavia, uma análise mais atenciosa ao texto bíblico, em si mesmo, demonstra que não há nenhum elemento no próprio texto que dê fundamento à teoria de Campbell, haja vista que em nenhum momento é atribuído algum poder vital à terra; isto é, desde o primeiro capítulo de Gênesis, a terra é vista apenas como um fator físico (matéria), criado por Deus no início de tudo, e usado por ele como uma espécie de matéria-prima para a criação dos seres vivos. Em outras palavras, a vida não surge espontaneamente da terra, ela surge somente no momento em que o próprio Deus determina, pelo poder de sua palavra, que isto aconteça, e é dessa forma que foram criadas as plantas e os animais. Um caso especial se dá na criação do homem e da mulher: no caso do homem, foi o próprio Deus que, pessoalmente,. No caso da mulher, novamente, o próprio Deus intervém de forma pessoal: primeiro,   (o que faz lembrar uma cirurgia), e , a primeira mulher, Eva. Posteriormente, em razão da queda do homem, Deus lhe diz que, assim como ele foi formado a partir da terra, assim voltará a ser em razão da morte, . Ou seja, na visão bíblica, a terra não tem vida em si mesma, nem qualquer atributo místico, pois é Deus quem dá vida a todos os seres; se isto não acontecesse, eles ainda seriam apenas terra, isto é, matéria inorgânica, sem vida, "pó". Portanto, a hipótese levantada por Campbell, de uma Deusa-Mãe presente subliminarmente e implicitamente no relato de Gênesis, não passa de uma especulação imaginada pelo próprio Campbell, sem qualquer amparo no relato bíblico; é, aliás, contrária ao que diz o próprio texto e rechaçada pelos demais textos das Escrituras. De acordo com a Bíblia, nem o homem nem a mulher devem ter a arrogância de considerar seu próprio gênero como superior, haja vista que ambos foram criados pelo mesmo Deus, à semelhança dele, e devem a ele se submeter, para não caírem em seus próprios erros.

Bíblia por tema
Mulheres

Mulheres na Bíblia


Emilio Sánchez Pastor (Madrid, 1853 - 16 de noviembre de 1935) fue un escritor, periodista y político español.

Biografía
Cursó estudios de bachillerato en el Instituto de San Isidro e, inmediatamente, se dedicó al periodismo en la redacción de "La Iberia", que más tarde dirigió. Sus crónicas políticas en "Blanco y Negro" y "La Vanguardia" donde sus secciones sobre asuntos políticos tuvieron bastante fama.

Sustituto de José María Tuero y Madrid como diputado en Cortes por el distrito electoral de Lucena del Cid en 1882, sería de nuevo diputado por el distrito de Castellón de la Plana en las elecciones de 1886 y 1893 y por Huelva en las elecciones de 1901. En 1905 sustituiría a José Canalejas como diputado por Ciudad Real. Ocupó también otros cargos, como el de senador por la provincia de Castellón entre 1898 y 1899, Subsecretario del Interior y miembro de la Asamblea Nacional de Miguel Primo de Rivera en 1927.

Fue dos veces diputado por el Partido Liberal (1881 y 1886). También senador y, en la Administración pública, ejerció como subsecretario de la Gobernación. En su legado se cuenta el libreto de "El tambor de granaderos", zarzuela cómica en prosa, en un acto y tres cuadros, con música del maestro Ruperto Chapí. Murió en Madrid, el 16 de noviembre de 1935.

Algunas Obras

 Fuerza mayor (1877)
 San Franco de Sena (1883)
 La cáscara amarga (1888)
 Los calaveras (1892)
 El tambor de granaderos (1894)
 El bajo de arriba (1895)
 España en París (1900)

El famoso 'Preludio' de El tambor de granaderos es una de las composiciones musicales para zarzuela más famosas de la historia de este género musical.

Referencias

Bibliografía
 Gran Enciclopedia Espasa (2003) Madrid.- ISBN 84-670-0243-3

Escritores de la Comunidad de Madrid
Periodistas de la Comunidad de Madrid
Escritores de España del siglo XIX
Escritores de España del siglo XX
Políticos de España del siglo XIX
Políticos de España del siglo XX
Miembros de la Asamblea Nacional Consultiva
Subsecretarios del Interior (España)
Nacidos en Madrid
Fallecidos en Madrid

Emilio Sánchez Pastor


ශික්ෂණ රෝහල් යනු ශ්‍රී ලංකාවේ පවතින සිලලු පහසුකම් ඇති රෝහල්‍යය.

මූලාශ්‍ර

ශික්ෂණ රෝහල්


An Cymbopogon polyneuros in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Ernst Gottlieb von Steudel, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Otto Stapf. An Cymbopogon polyneuros in nahilalakip ha genus nga Cymbopogon, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Cymbopogon

Cymbopogon polyneuros


إليوت لورانس سبيتزر  هو سياسي أمريكي ينتمي إلى الحزب الديمقراطي الأمريكي (من مواليد 10 يونيو، 1959) في حي برونكس في مدينة نيويورك تولى منصب حاكم ولاية نيويورك الأمريكية في الفترة ما بين 1 يناير - كانون الثاني من سنة 2007 إلى 17 مارس - اذار من سنة 2008 حصل سبيتزر على شهادته الجامعية في عام 1981 من جامعة برينستون ثم ذهب إلى كلية الحقوق بجامعة هارفارد أعلن سبيتزر في 12 مارس-اذار من عام2008 الاستقالة وسط فضيحة تتعلق بعاهرة تتقاضى أكثر من ألف دولار في الساعة. قبل أن ينتخب حاكما، كان إليوت المدعي العام لنيويورك.

روابط خارجية

مصادر

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من البرونكس
أمريكيون من أصل بولندي يهودي
أمريكيون من أصل يهودي نمساوي
حكام ولايات أمريكية من الحزب الديمقراطي
حكام ولاية نيويورك
خريجو كلية هارفارد للحقوق
خريجو مدرسة وودرو ويلسون للشؤون العامة والدولية
ديفيد باترسون
ديمقراطيون من ولاية نيويورك
سياسيون أمريكيون
سياسيون من ذا برونكس
شخصيات ذكرت ضمن فضائح جنسية
صحفيو سي إن إن
محامون من ولاية نيويورك
مقدمو برامج تلفزيونية حوارية أمريكيون
مواليد 1959
مواليد في نيويورك
ناخبو الرئاسة الأمريكية 2000
ناخبو الرئاسة الأمريكية 2004
حكام ولايات أمريكيون يهود في الولايات المتحدة

إليوت سبيتزر


Igelshieb ist eine Gemarkung von Neuhaus am Rennweg im Landkreis Sonneberg in Thüringen.

Lage
Igelshieb befindet sich an der Landesstraße 1145, südwestlich der Kernstadt, in Richtung Lauscha. Bergwiesen oder Wald an den Hängen begleiten die ständig ansteigende oder abfallende kurvenreiche Straße zum Stadtteil. Der Ort verfügt über einen Regionalbahn-Haltepunkt an der Strecke Bahnstrecke Probstzella–Neuhaus am Rennweg. Er wird im Stundentakt von der Linie STB 41 Sonneberg–Neuhaus bedient, liegt allerdings entfernt vom Ortskern und wird als Bedarfshalt betrieben.

Geschichte
1624 wurde Igelshieb erstmals urkundlich erwähnt.
Die Stadt geht von 1732 aus. Der Ort ging aus einer verstreuten Köhlersiedlung hervor, die nach einem Waldbrand sich entwickelt haben soll. Am 1. April 1923 wurde der Ort nach Neuhaus eingemeindet. Siehe dazu weitere geschichtliche Daten und Darlegungen unter Neuhaus am Rennweg.

Persönlichkeiten
 Heinrich Geißler (1814–1879), Physiker und Erfinder der Geißlerschen Röhre, einer gläsernen Niederdruck-Gasentladungsröhre. In seinem Geburtshaus befindet sich das ihm gewidmedete Museum Geißlerhaus.
 Albin Schaedel (1905–1999), innovativer Thüringer Glaskünstler mit internationalem Renommee

Weblinks

Einzelnachweise

Ort im Landkreis Sonneberg
Geographie (Neuhaus am Rennweg)
Ersterwähnung 1624
Ehemalige Gemeinde (Landkreis Sonneberg)

Igelshieb


Nogometni klub "Lipa" (NK "Lipa"; "Lipa" Hlebine; "Lipa") je nogometni klub iz Hlebina, Koprivničko-križevačka županija, Republika Hrvatska.
U sezoni 2020./21. "Lipa" se natječe u "1. ŽNL Koprivničko-križevačkoj", ligi petog stupnja hrvatskog nogometnog prvenstva.
Klupske boje su žuta i zelena.

O klubu
NK "Lipa" je osnovana 1924. godine. Rad kluba je obnovljen 1978. godine.
Za vrijeme socijalističke Jugoslavije "Lipa" se natjecala pretežno u ligama koje je organizirao nogometni savez iz Koprivnice, a u samostalnoj Hrvatskoj u županijskim ligama Nogometnog saveza Koprivničko-križevačke županije. Klub je od 1999. do 2011. godine djelovao pod imenom "Hlebine", te je potom vratio stari naziv – "Lipa".
Klub je također redoviti sudionik lokalnih turnira, koje je i osvajao.

Uspjesi

nakon 1991.
 Regionalna liga – Sjever
 drugoplasirani. 1992. (B2)

 2. ŽNL Koprivničko-križevačka
 prvak: 2017./18.

 3. ŽNL Koprivničko-križevačka
 prvak: 2010./11. (Koprivnica), 2014./15. (Đurđevac)

do 1991.
 Međuopćinska liga Đurđevac – Koprivnica – Križevci – Virovitica
 drugoplasirani: 1990./91.

 Međuopćinska liga Koprivnica
 prvak: 1983./84.
 drugoplasirani: 1982./83.

 1. općinska liga Koprivnica / Općinska A liga Koprivnica
 prvak: 1981./82.
 drugoplasirani: 1980./81.

 2. općinska liga Koprivnica / Općinska B liga Koprivnica
 prvak: 1978./79.

Pregled plasmana po sezonama

Poznati igrači

Povezani članci
 Hlebine

Vanjske poveznice
 Nk "Lipa" Hlebine, facebook stranica
 sofascore.com, NK Lipa Hlebine
 sportilus.com, NOGOMETNI KLUB LIPA HLEBINE
 hlebine.hr, NK "Lipa" Hlebine
 klikaj.hr, nk lipa hlebine
 epodravina.hr, nk lipa hlebine

Izvori

 nogomet.lzmk.hr, "Nogometni leksikon", Koprivničko-križevačka županija, nogometni savez
 ns-kckz.hr, Klubovi, pristupljeno 8. travnja 2021.
 hlebine.hr, 90. Obljetnica NK "Lipe" Hlebine, pristupljeno 8. travnja 2021.
 Franjo Frntić, Dragutin Hripko i dr: Sto godina nogometa u Hrvatskoj : 1880-1980., Zagreb, 1983., UDK: 796.332(497.13)"1880/1980", str. 95-97
 fininfo.hr, NK "LIPA" HLEBINE
 bisnode.hr, NOGOMETNI KLUB "LIPA" HLEBINE

Nogometni klubovi u Koprivničko-križevačkoj županiji

NK Lipa Hlebine


أحلام وهبي (6 حزيران/يونيو 1938 - 28 تموز/يوليو 2020) مطربة عراقية، واسمها الحقيقي سهام بنت الشاعر حافظ جميل والمطرية منيرة الهوزوز. بدأت الغناء في العام 1957، ولها عدة أغنيات، كما كانت لها مشاركات في التمثيل السينمائي.

بداياتها
ولدت أحلام (سهام) في البصرة عام 1938، وعاشت في بغداد، وهي ابنة الفنانة منيرة الهوزوز. وكوالدتها امتازت بصوت مميز لا يشعر من يسمعة سوى بالالفة إذ امتازت بصوتها الجميل. عندما بدأت أحلام تعي الفن كانت والدتها قد اعتزلت الغناء، بينما واصلت أحلام ارتياد دور السينما ومشاهدة الافلام العربية. وعندما تخرج من مشاهدة الفلم كانت تحفظ الاغاني وترددها، وتأخذ بترديدها.

تقدمت أحلام إلى اختبار الإذاعة في بداية الخمسينات ولكنها فشلت في الاختبار بعد أن قدمت أغنية فلكلورية شائعة، وكانت انطلاقتها الحقيقة عام 1958 عندما قدمت أغنية «عشاك العيون» وقد نجحت أحلام في هذه الاغنية على اعتبارها أغنية ذات طابع شعبي مألوف. وغنت أيضاً أغنية والله حرت وياج ياعيني. وفي الفترة ما بين 1958-1959 قدمت أحلام عددًا من الاغاني الجميلة مثل «سبعة أيام من عمري» و«وحيدة يا يمة» و«هلهلي وغنيلي يوم الفرح».

المرحلة الثانية
يمكن اعتبار المرحلة الثانية التي مرت بها أحلام وهبي مع الملحن ناظم نعيم حيث قدم لها أول لحن أغنية «هاي من قسمتي» و«عندي هدية للولف وردة» واما آخر لحن فكان «الله الله من عيونك» والتي لاقت نجاحاً، ومن ثم لحن لها عباس جميل ورضا علي وياسين الراوي وغيرهم.. ومن أشهر اغاني هذه المرحلة «أنت لا تعتب عليه» و«حلوين السمر والبيض أحلى» و«تسلم يا حبيبي عيونك الزركة» وغنت أحلام وهبي ثنائية مع المطرب «أحمد سلمان» والمطرب "فاروق هلال"، وقدمت الاغني الدعائية والسياحية.

السينما
على مستوى السينما اشتركت بفيلم «بصرة ساعة 11» حيث قدمت أغنية «الشقاوة»، كما اشتركت في فيلم «ليالي العذاب» مع الممثل سليم الوكيل وكان ذلك سنة 1961 وعرض الفيلم على شاشة سينما الخيام، كما اشتركت بالفيلم العربي «بأمر الحب» الذي أخرجه «أحمد سلمان» عام 1961 وقد عرض الفيلم في بيروت.

في بيروت
عاشت أحلام وهبي لفترة طويلة في بيروت حيث انتقلت للعيش هناك عام 1970، وخلال اقامتها في القاهرة لحن لها بليغ حمدي - مع النجوم، كما لحن لها منير مراد أغنية «فلاحة» ولحن لها سيد مكاوي أغنية «أيه شكل الحب يمه»، وعادت أحلام وهبي إلى بغداد عام 1975 بعد خمس سنوات عاشتها في بيروت. وعند عودتها إلى بغداد قامت بتسجيل اغاني والدتها القديمة مثل «عيني عالهوزوز» و«كلبك صخر جلمود» وغيرها.

اعتزالها
اعتزلت أحلام الغناء في بداية تسعينات القرن العشرين، واستمرت تمتاز بحيوية صوتها وأدائها، ثم اختفت عن الأضواء، وعاشت في منزلها في بغداد، حيث عانت من إهمال وتجاهل المسؤولين لها، مع العلم أنها خدمت الفن العراقي لأكثر من 40 سنة.

روابط خارجية

مراجع

أشخاص من البصرة
أشخاص من بغداد
مغنيات عراقيات في القرن 20
ممثلات أفلام عراقيات
ممثلات عراقيات في القرن 20
ممثلات عراقيات معتزلات
مواليد 1357 هـ
وفيات 1441 هـ

أحلام وهبي


42929 Francini este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
42929 Francini este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  la San Marcello Pistoiese de Luciano Tesi și Giuseppe Forti. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 2,39 ua, o excentricitate de 0,21 și o înclinație de 1,9° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 42001-43000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 1999
Centura de asteroizi

42929 Francini


Rosamond Deborah McKitterick (né le ) est une historienne médiéviste britannique. Elle est une autorité sur les royaumes francs aux  et  siècles de notre ère, qui utilise des études paléographiques et manuscrites pour éclairer des aspects de l'histoire politique, culturelle, intellectuelle, religieuse et sociale du haut Moyen Âge. De 1999 à 2016, elle est professeur d'histoire médiévale et directrice de recherche à l'Université de Cambridge. Elle est membre du Sidney Sussex College et professeure émérite d'histoire médiévale à l'Université de Cambridge.

Jeunesse et éducation
McKitterick est née Rosamond Pierce à Chesterfield, Derbyshire, Angleterre, le 31 mai 1949. De 1951 à 1956, elle vit à Cambridge, en Angleterre, où son père a un poste au Magdalene College. En 1956, elle déménage avec sa famille en Australie-Occidentale où elle termine ses études primaires et secondaires et obtient un diplôme spécialisé à l'Université d'Australie-Occidentale. Elle détient les diplômes de MA, PhD et LittD de l'Université de Cambridge .

Sa thèse de doctorat s'intitule La Renaissance carolingienne : une étude sur l'éducation d'une société. Elle est soutenue sous son nom de jeune fille, Pierce le 24 février 1976 avec comme directeur Walter Ullmann.

Carrière académique
En 1971, elle retourne à l'Université de Cambridge pour poursuivre sa carrière. Elle est membre du Newnham College de Cambridge, puis devient membre du corps professoral du Sidney Sussex College. McKitterick est décrite comme une "doyenne dans son domaine; ses décennies de recherche et d'enseignement inlassables ont été versées dans un flux constant de publications majeures sur des sujets carolingiens". Thomas F .X. Noble considère McKitterick comme "l'une des historiennes les plus originales et les plus productives sur le début du Moyen Âge européen". Elle supervise 42 thèses de doctorat jusqu'à leur achèvement, en octobre 2015. Elle siège au Conseil de la British School à Rome.

McKitterick est une Balsdon Fellow à la British School de Rome, avril-juin 2002. Son sujet de recherche est "Charlemagne en Italie". De 2005 à 2006, elle est Fellow à l'Institut néerlandais d'études avancées.

En 2010, McKitterick reçoit le prix international d'histoire  AH Heineken de la Royal Dutch Academy. Le prix est créé en 1990 et décerné tous les deux ans pour des réalisations académiques exceptionnelles dans le domaine de l'histoire. Parmi les autres lauréats figurent Judith Herrin et Aleida Assmann. En 2015, McKitterick est élue à la chaire Lectio du Centre pour la transmission de textes et d'idées dans l'Antiquité, le Moyen Âge et la Renaissance de la Katholieke Universiteit de Louvain.

Le 16 mars 2017, McKitterick est élue Fellow de la Society of Antiquaries of London (FSA). Elle est également membre élue à la Royal Historical Society (FRHistS) et membre de la Royal Society of Arts (FRSA). Elle est présidente de la Société d'histoire ecclésiastique (2018-2019). McKitterick est membre de l'Académie médiévale d'Amérique, de Monumenta Germaniae Historica et de l'Académie autrichienne des sciences.

Le 15 octobre 2018, McKitterick prononce la conférence James Lydon sur l'histoire et la culture médiévales au Trinity College de Dublin avec "Rome et l'invention de la papauté au début du Moyen Âge".

En 2018, McKitterick reçoit un Festschrift, Writing the Early Medieval West, pour marquer sa retraite en septembre 2016. Le volume se compose de contributions de quinze des anciens étudiants de McKitterick.

Vie privée
Elle épouse David John McKitterick, bibliothécaire du Trinity College, Cambridge en 1976 et ils ont une fille .

Ouvrages

Monographies

The Frankish Church and the Carolingian Reforms, 789–895 (1977)
The Frankish Kingdoms under the Carolingians, 751–987 (1983)
The Carolingians and the Written Word (1989)
Books, Scribes and Learning in the Frankish Kingdoms, 6th to 9th Centuries. (Collected Studies; 452.) Aldershot: Variorum, (1994)
The Frankish Kings and Culture in the Early Middle Ages (1995)
History and Memory in the Carolingian World (2004)
Perceptions of the Past in the Early Middle Ages (2006)
Charlemagne: The Formation of a European Identity (2008)
Rome and the Invention of the Papacy: The Liber Pontificalis (2020)

Volumes édités

 (éd. Avec Dorothy Whitelock et David Dumville) Ireland in Mediaeval Europe: Studies in Memory of Kathleen Hughes (Cambridge: Cambridge University Press, 1982)
 (éd.) The Uses of Literacy in Early Medieval Europe (1990)
 (éd. Avec Lida Lopes Cardozo) Lasting Letters: An Inscription for the Abbots of St Albans (Cambridge: Kindersley Cardozo 1992)
 (éd.) Carolingian Culture: Emulation and Innovation (1994)
 (éd.) The New Cambridge Medieval History, II: c.700–c.900 (1995)
 (éd., Avec Roland Quinault) Edward Gibbon and Empire (Cambridge : Cambridge University Press, 1997)
 (éd.) The Early Middle Ages, 400–1000 (2001)
 (éd.) Carolingian Culture: Emulation and Innovation (Cambridge: Cambridge University Press, 1993)
 (éd.) Atlas of the Medieval World (2004)

Références

Liens externes

Membre de la Society of Antiquaries of London
Médiéviste britannique
Étudiant de l'université d'Australie-Occidentale
Naissance en mai 1949
Membre de la Royal Historical Society
Historien britannique du XXe siècle
Historien britannique du XXIe siècle
Spécialiste du haut Moyen Âge

Rosamond McKitterick


Ivan Jensen, de son nom complet Tage Ivan Jensen, né le  à Copenhague et mort le , est un footballeur international danois. Il évoluait au poste de défenseur.

Biographie

En club
Ivan Jensen commence sa carrière avec le  en 1939.

Il devient joueur de l'Akademisk Boldklub Copenhague en 1943.

Avec ce club, il est doublement sacré Champion du Danemark lors des saisons 1944-45 et 1946-47.

En 1949, Jensen part en Italie représenter le Bologna FC.

Il dispute au total en Serie A 181 matchs et inscrit un but.

Il raccroche les crampons en 1956.

En équipe nationale
International danois, il reçoit 25 sélections pour 2 buts marqués en équipe du Danemark entre 1945 et 1949.

Son premier match en sélection a lieu le  contre la Norvège (victoire 5-1 à Aker) en match amical.

Il fait partie du groupe danois médaillé de bronze aux Jeux olympiques de 1948, il dispute les quatre matchs du Danemark durant le tournoi.

Son dernier match en sélection a lieu le  contre la Suède (victoire 3-2 à Copenhague) dans le cadre du Championnat nordique.

Palmarès

Notes et références

Liens externes

Footballeur international danois
Médaillé de bronze olympique danois
Joueur de l'AB Copenhague
Joueur du Bologne FC 1909
Footballeur aux Jeux olympiques d'été de 1948
Naissance en novembre 1922
Naissance à Copenhague
Décès en janvier 2009
Décès à 86 ans

Ivan Jensen


Oleg Volodımırovıç Blohin (Ukrayna dili: "Олег Володимирович Блохін") (d. 5 Kasım 1952, Kiev, Sovyetler Birliği, şimdi Ukrayna), Ukraynalı teknik direktör ve Sovyetler Birliği millî futbol takımının eski golcüsü. 1975 yılında Avrupa'nın yılın futbolcusu seçildi.

FK Dinamo Kyiv'de oyuncuyken Blohin, SSCB ulusal şampiyonasının tüm zamanlarda 211 golle en golcü oyuncusu ve Dinamo Kiev'in formasını 432 kez giyerek bu takımda en çok forma giyen oyuncu unvanlarını elinde bulunduruyor. Blohin 8 kez şampiyonluk yaşarken, Dinamo ile UEFA UEFA Kupa Galipleri Kupası'nı 1975 ve 1986 yıllarında kaldırmıştır. Blohin ayrıca Sovyetler Birliği ulusal takımının formasını 112 kez giyerek bu formayı en çok giyen oyuncudur. Ulusal takımda 42 gol atan Blohin, 1982 ve 1986 yıllarında FIFA Dünya Kupası'nda mücadele etti. Ayrıca Blohin yurt dışında oynayan ilk Sovyet oyunculardan biridir. 1988'de Avusturya'nın Vorwarts Steyr kulübünden sonra, Kıbrıslı Rum takımı Aris'te de oynadı.

Blohin oyunculuğu bıraktıktan sonra, Olimpiakos, PAOK ve Ionikos adlı Yunan kulüplerinde antrenörlük yaptı. Eylül 2003'ten bu yana Ukrayna ulusal takımında teknik direktörlük görevini sürdürmektedir. 2006 FIFA Dünya Kupası'da önderliğindeki Ukrayna ulusal takımı çeyrek finalde İtalya'ya elenerek, Ukrayna spor tarihinin en büyük başarısını elde etti.

Blohin, 1997 yılında, Rus parlamentosunda komünist partide görev yaptı, ardından 2002 seçimlerinde ikinci dönem için Ukrayna Meclisi'ne seçilmiştir. Ekim 2002'de Ukrayna Birleşik Sosyal Demokrat Partisi'ne katıldı. Bu sıralar siyasal hareketler göstermeyen Oleg, teknik direktörlük işine yoğunlaşmış durumdadır.

Blohin ünlü Sovyet/Ukraynalı jimnastikçi Irina Deriugina ile evlendi, ancak, 1990'ların başında ayrıldılar. Bir kızları var.

Kasım 2003'te, UEFA'nın Jübile Ödüllerinde, Ukrayna Futbol Federasyonu tarafından Ukrayna'nın son 50 yılın en fazla göze çarpan Altın Oyuncusu seçildi.

Kaynakça

Dış bağlantılar

 UEFA.com - Ukrayna'nın Altın Oyuncusu

1952 doğumlular
Sovyet futbolcular
Ukraynalı futbolcular
Ukraynalı teknik direktörler
Ukrayna millî futbol takımı teknik direktörleri
1982 FIFA Dünya Kupası futbolcuları
1986 FIFA Dünya Kupası futbolcuları
Aris Lemesou futbolcuları
Kıbrıs Cumhuriyeti'ndeki gurbetçi futbolcular
Yaşayan insanlar
Avrupa'da Yılın Futbolcusu Ödülü sahipleri
2006 FIFA Dünya Kupası teknik direktörleri
2012 Avrupa Futbol Şampiyonası teknik direktörleri
Kiev doğumlular
Forvet futbolcular
AEK teknik direktörleri
A' Katigorias futbolcuları
Yunanistan'daki gurbetçi teknik direktörler
Rusya'daki gurbetçi teknik direktörler
Avusturya'daki gurbetçi futbolcular
FK Dinamo Kyiv teknik direktörleri
FK Dinamo Kyiv futbolcuları
FIFA Century Club
1972 Yaz Olimpiyatları futbolcuları
1976 Yaz Olimpiyatları futbolcuları
1972 Yaz Olimpiyatları'nda madalya kazananlar
1976 Yaz Olimpiyatları'nda madalya kazananlar
Olimpiakos SFP teknik direktörleri
Bronz Olimpiyat madalyalı Sovyet sporcular
Sovyet Olimpiyat futbolcuları
PAOK teknik direktörleri
Rossiyskaya Premyer-Liga teknik direktörleri
Sovyetler Birliği millî futbol takımı futbolcuları
Sovyet gurbetçi futbolcular
Super League (Yunanistan) teknik direktörleri
UEFA Jübile Ödülü sahipleri
Premyer-Liha teknik direktörleri
Ukraynalı gurbetçi teknik direktörler
Ukraynalı gurbetçi futbolcular
Rus asıllı Ukraynalılar
Sovyet Premier Ligi futbolcuları
Bronz Olimpiyat madalyalı futbolcular

Oleh Blohin


The year 1834 in architecture involved some significant architectural events and new buildings.

Events
 October 16 – Burning of Parliament: Much of the Palace of Westminster in London is destroyed by fire. Augustus Pugin is among the witnesses.
 The Institute of British Architects in London, predecessor of the Royal Institute of British Architects, is formed.
 First published scholarly description and drawings of a stave church, painter Johannes Flintoe's essay on Heddal Stave Church in Samlinger til det Norske Folks Sprog og Historie (Christiania).

Buildings and structures

Buildings opened

 August 30 – The Alexander Column, Saint Petersburg, Russia, designed by Auguste de Montferrand, is unveiled.
 October 7 – Birmingham Town Hall in Birmingham, England, designed by Joseph Hansom and Edward Welch, is opened for the start of the Music Festival, already delayed by a year because of lack of funds.

Buildings completed
 De Zwaluw, Hoogeveen, smock mill, Netherlands, built for Lucas Quirinus Robaard and Karsjen Meeuwes Steenbergen.
 Gurgi Mosque, Tripoli, Libya.
 Final reconstruction of the Presidential Palace, Vilnius, Lithuania, by Vasily Stasov.
 Reconstruction of the Narva Triumphal Arch in Saint Petersburg in stone by Vasily Stasov.

Awards
 Grand Prix de Rome, architecture: Paul-Eugène Lequeux.

Births
 March 11 – E. W. Pugin, English ecclesiastical architect (d. 1875)
 March 24 – William Morris, English artist, writer and conservationist (d. 1896)
 April 5 – Robert Rowand Anderson, Scottish architect (d. 1921)
 April 7 – Alfred B. Mullett, English-born American architect (d. 1890)

 May 23 – Jānis Frīdrihs Baumanis, Latvian architect (d. 1891)
 August 2 – Frédéric Bartholdi, French sculptor (d. 1904)
 Date unknown – Giorgio Costantino Schinas, Maltese architect and civil engineer (d. 1894)

Deaths
 September 2 – Thomas Telford, Scottish-born stonemason, architect and civil engineer (b. 1757)
 September 5 – Thomas Lee, English architect (b. 1794)

References

Architecture
Years in architecture
19th-century architecture

1834 in architecture


Zasjeda u Kosovici je poznata akcija Trogirskog partizanskog odreda izvršena 6. prosinca 1942. u predjelu Kosovica na cesti Vranjica - Vrsine oružanim napadom na kamion koji je prevozio pripadnike talijanske vojske kojima su ovim napadom naneseni znatni ljudski i materijalni gubici.

Prethodne okolnosti
Tijekom 1942. godine borci Trogirskog odreda, članovi SKOJ-a i KPH, simpatizeri NOP-a i antifašisti pojedinih trogirskih sela često su vršili diverzantske akcije: rušili telefonske instalacije, pilali stupove, kidali žicu i uništavali izolatore onemogućavajući okupatora da održava međusobne veze. Nakon tih akcija - sabotaža talijanski vojnici redovno bi izlazili na teren u većim ili manjim grupama radi popravka instalacija. Tako su borci Trogirskog partizanskog odreda na čelu s Jozom Lozovinom Mosorom odlučili početkom prosinca 1942. izvršiti napad na talijanske postrojbe na nepreglednoj i vijugavoj cesti Vranjica - Vrsine u predjelu Kosovica.

Priprema i provedba zasjede
Dne 5. prosinca 1942. prekinuta je telefonska žica zapadno od sela Vrsina s namjerom da se izazove Talijane na popravak iste. U isto vrijeme jedna desetina Trogirskog odreda nalazila se u Gornjem Segetu, u zaseoku Zulimi, da bi se tijekom noći 5./6. prosinca prebacila u zaseok Rakijare, nedaleko od mjesta zasjede. Rano ujutro 6. prosinca desetina od 12 boraca bila je na položaju.

Jedan kamion s talijanskom vojskom, pripadnicima 14. konjičke pukovnije "Alessandria" i 50. brzojavne satnije armijskog korpusa odlazio je na mjesto popravka linije.

Partizani su ga propustili na mjesto popravka kako bi ga napali na povratku, a u međuvremenu je napravljen i plan za zasjedu u kojem je Mosor svakom borcu dao određeni zadatak.

Vraćajući se natrag, talijanski kamion s vojnicima iznenadno je obasut puščanom paljbom i ručnim bombama. Borba je trajala desetak minuta, a Talijani su pružili samo lakši otpor.

Među partizanima kojima je ovo bilo prvo vatreno krštenje, nije bilo žrtava.

Rezultati i posljedice
Poginulo je 14 Talijana, a 9 je pobjeglo, među kojima 5 ranjenih. Talijanski puškomitraljezac uspio je pobjeći s puškomitraljezom. Zaplijenjeno je 16 pušaka, 29 bomba, oko 2200 metaka, 12 opasača s fišeklijama, mitraljeska cijev i telefonski aparat. Kamion je zapaljen, a od zaplijenjenih guma pravili su se tzv. gumaši u partizanskoj postolarskoj radionici. Plijen je pohranjen u bunkerima u Vrsinama, Dogradama te Gornjem Segetu. Jozo Lozovina Mosor koji je po velikom nevremenu sudjelovao u prijenosu zaplijenjenog materijala prema Gornjem Segetu, obolijeva od upale pluća zbog napora.

Radi odmazde fašisti iz Trogira su istog dana zapalili nekoliko kuća poznatih partizana u Donjem Segetu, a izvršena su i dva ubojstva u samom Trogiru.

Nasljedstvo
Spomen-ploča veličine 98 x 44 cm od bijelog brušenog kamena bio je postavio na mjestu događaja Općinski odbor SUBNOR-a Trogir.

Izvori

Hrvatska u Drugom svjetskom ratu
Partizanske bitke
Talijanske bitke u Drugom svjetskom ratu

Zasjeda u Kosovici


Piața Alexandru Mocioni este o piață situată în zona Odobescu din Timișoara în Situl urban istoric "Vechiul Cartier Iosefin", cod TM-II-s-B-06098.

Aceasta poartă numele politicianului Alexandru Mocioni (1841–1909). Piața este dominată de Biserica "Nașterea Maicii Domnului", o biserică ortodoxă terminată în 1936.

Istoric
Până în anul 1868 terenul pe care s-a definit piața era inclus în zona esplanadei cetății bastionare, numita glacis, care reprezenta o fâșie de teren lată de aproape 1 km cu interdicție de construcție. În anul 1868 se decide reducerea esplanadei la 569 m, aproape jumătate din lățimea inițială, decizie ce permite cartierelor istorice exterioare (Iosefin, Elisabetin și Fabric) să se apropie de cetate. Anterior acestui an, pe terenul viitoarei piețe existaseră exclusiv construcții cu caracter temporar și rol de producție, respectiv gaterul cu acționare cu aburi și depozitul de lemne al familiei von Gotthilf.

Planurile urbanistice realizate la finalul secolului al XIX-lea vor defini caracterul structurii stradale în această zonă, prin continuarea tramei rectangulare inițiale a nucleului istoric al cartierului Iosefin. Spațiul inițial al pieței a fost definit drept un spațiu rectangular similar piețelor din celelalte zone istorice ale orașului, bazate pe structura stradală ortogonală, cu loturi dreptunghiulare de dimensiune similară orientate cu latura scurtă către piață. Din punct de vedere teritorial însă, bulevardul 16 decembrie 1989 (denumit anterior 6 Martie și Hunyadi) a constituit întotdeauna granița între cartierele Iosefin și Elisabetin. Piața Alexandru Mocioni este segmentată de bulevard în două părți distincte, de formă și suprafață inegale. Aceste două părți, din punct de vedere administrativ, au fost dintotdeauna separate ca apartenență și au avut inclusiv denumiri diferite. Fragmentul de nord-vest, aparținând din punct de vedere administrativ cartierului Iosefin și având o formă triunghiulară, a fost denumit inițial Piața Küttel, după numele primarului timișorean Karl Küttel, iar ulterior Piața Sinaia. Concomitent, fragmentul de sud-est, având formă trapezoidală și fiind organizat inițial ca parc urban, aparținea administrativ cartierului Elisabetin și s-a numit inițial Piața Josif, iar ulterior Asănești.

Spațiul construit aferent Pieței Küttel se dezvoltă în timp înainte de restul pieței. În anul 1894, municipalitatea devine proprietar pe terenul fostei esplanade, însă încearcă fără succes să găsească cumpărători pentru noile parcele propuse spre vânzare. Ca soluție la lipsa de atractivitate a zonei propuse spre dezvoltare, municipalitatea decide să realizeze prin fonduri proprii un imobil în cadrul pieței, unind două parcele pe latura de vest a pieței pentru a construi între anii 1896–1897 Palatul Fondului de Pensii al Municipiului, un palat monumental ce funcționa ca o casă de raport. Acțiunea își atinge pe deplin scopul, astfel încât până la sfârșitul anului 1896 sunt vândute cinci parcele din vecinătatea palatului, iar după anul 1901 s-a ocupat cu clădiri și frontul de sud al pieței, aparținând cartierului Elisabetin.

Construirea în anul 1921 a Bisericii Ortodoxe Române pe suprafața fostului parc din fragmentul pieței aparținând cartierului Elisabetin, cât și separația fizică determinată de bulevardul 16 decembrie 1989 conduc la îngreunarea perceperii ansamblul urbanistic al pieței ca un întreg, așa cum a fost aceasta inițial definită.

Note

Legături externe
 Nomenclatorul stradal al municipiului Timișoara actualizat conform HCL nr. 124/2017
 Piața Alexandru Mocioni pe Hărți Google

Piețe din Timișoara

Piața Alexandru Mocioni din Timișoara


Dahlia može označavati:
 Dahlia (Animalia) Pagenstecher, 1900, rod leptira iz porodice Erebidae
 Dahlia (Plantae) Cav., biljni rod iz porodice glavočika

Dahlia


Møllehave - Hellere forrykt end forgæves er en dansk film fra 2018 instrueret af Peter Klitgaard. Filmen er et portræt af Johannes Møllehave.

Medvirkende
Johannes Møllehave

Eksterne Henvisninger

Portrætfilm fra Danmark
Dokumentarfilm fra Danmark
Danske film fra 2018


Crossflow may refer to:

 Ford Crossflow, the 1967 version of the Ford Kent engine
 Crossflow cylinder head
 Cross-flow fan, a type of mechanical fan
 Cross-flow filtration, a filtration technique
 Cross-flow turbine, a type of water (or air) turbine

Crossflow


Azem Syla (* 5. April 1951 in Kišna Reka bei Glogovac, SFR Jugoslawien, heute Kosovo) ist ein ehemaliger kosovarischer Politiker.

Syla promovierte 2006 in Politikwissenschaft am Leibniz University Institute of Arts and Science in Santa Fe (New Mexico). Während des Kosovokriegs 1998 bis 1999 war er Generalstabschef der Befreiungsarmee des Kosovo. Nach dem Krieg war er Verteidigungsminister Kosovos. Im Dezember 2010 wurde er in das Parlament der Republik Kosovo gewählt.

1994 war er mit seiner Ehefrau und seinen drei Kindern in die Schweiz gereist wo er Asyl bekam. 2012 wurde der in der Schweiz wohnhafte Syla wieder aus dem Land geschafft. Das Verwaltungsgericht Solothurn schrieb in seinem Urteil vom Februar 2012, dass der damals in der Schweiz wohnhafte Syla «das hiesige Sozialsystem über Jahre hinweg in erheblicher Weise ausgenutzt oder gar missbraucht» habe. Dabei handelt es sich um «zu Unrecht» bezogene Ergänzungsleistungen in der Höhe von 426'000 Schweizer Franken. 2014 stellte die Staatsanwaltschaft das Verfahren gegen Syla ein, der Vorwurf, Ergänzungsleistungen erschlichen zu haben, ließe sich nicht erhärten.

Im April 2016 wurde Syla im Kosovo verhaftet. Die kosovarische Staatsanwaltschaft wirft ihm vor, Anführer einer Bande im Korruptionsbereich von 38 Kriminellen zu sein, die Immobilien im Wert von 30 Millionen Euro ergaunert hatte. Beim Tatvorwurf handelt es sich um Bestechung, Geldwäscherei, Betrug, Amtsmissbrauch, Dokumentenfälschung und Steuerhinterziehung. Syla trat in der Folge aus dem kosovarischen Parlament zurück. Seitdem prüft die Solothurner Staatsanwaltschaft eine Wiederaufnahme des Verfahrens wegen Betrugs, da Syla die ihm im Kosovo vorgeworfenen Delikte bereits ab 2006 verübt haben soll und er zu dieser Zeit offiziell im Raum Solothurn lebte und noch für fünf Jahre Sozialleistungen bezog.

Syla wird mit Menschenrechtsverletzungen in Verbindung gebracht, 2010 schrieb der Schweizer Dick Marty in einem Bericht, Syla habe während des Kosovokrieges Mord und Folter in Auftrag gegeben, er sei eine Schlüsselfigur bei mehreren Kriegsverbrechen gewesen. Es wurde gegen ihn ermittelt, zu einem Urteil kam es nie.

Weblinks
 Georg Häsler, Fiona Endres, Una Hajdari: Swiss Connection. Sozialhilfe als Startkapital für Kosovo-Mafia. In: SRF 1, Rundschau vom 7. Juni 2017 (mit Video 11min).

Einzelnachweise

Politiker (Kosovo)
Kosovare
Geboren 1951
Mann

Azem Syla


Lili Phoebe Chookasian, auch Lily Chookasian (* 1. August 1921 in Chicago, Illinois; † 10. April 2012 in Branford, Connecticut) war eine US-amerikanische Opernsängerin (Alt).

Leben
Chookasian wurde als Tochter armenischer Immigranten geboren; ihre Großeltern waren im Jahr 1915 im Osmanischen Reich als Opfer des Völkermords an den Armeniern gestorben. Chookasians Vater war Maschinenschlosser und Werkzeugmacher; die Familie sprach zuhause Armenisch.

Chookasian sang seit ihrer Jugend als Solistin bei Kirchenkonzerten der Armenischen Kirche in Chicago. Sie studierte in Chicago Gesang bei Philip Manuel und später bei der berühmten Sopranistin Rosa Ponselle in Baltimore; mit Ponselle erarbeitete sie unter anderem die Rollen der Amneris in Aida und der Azucena in Il trovatore. Sie sang zunächst im Rundfunk; ihr professionelles Debüt war in den 1940er-Jahren in der Sendung Hymns of All Churches, die landesweit von Columbia Network übertragen wurde. In den folgenden zehn Jahren trat sie in Chicago als Konzertsängerin auf. Außerdem unterrichtete sie Gesang an der Northwestern University.

1955 gab sie in Chicago ihr Debüt als Konzertsängerin; sie sang, unter der musikalischen Leitung von Bruno Walter, das Alt-Solo in der Auferstehungssymphonie von Gustav Mahler mit dem Chicago Symphony Orchestra. 1959 folgte ihr spätes Operndebüt bei der Arkansas State Opera als Adalgisa in der Oper Norma. 1961 sang sie, mit dem New York Philharmonic Orchestra und dem Dirigenten Thomas Schippers, beim Spoleto Festival das Solo in der Kantate Alexander Newski, op. 78 für Mezzosopran, Chor und Orchester von Sergej Prokofjew. Schippers hatte nach einem Vorsingen Chookasians in Baltimore der für die Solo-Rolle bereits verpflichteten Sängerin abgesagt und die Rolle stattdessen Chookasian anvertraut. Beim Spoleto Festival sang sie 1961 die Herodias in Salome und 1962 die Prinzessin Clarissa in Die Liebe zu den drei Orangen. Weitere Gastspiele in Italien gab sie 1961 am Teatro Verdi in Triest und 1962 am Teatro Regio in Turin, jeweils in der Rolle der Herodias.

1962 wurde sie an die Metropolitan Opera in New York City verpflichtet. Ihr Debüt erfolgte dort am 9. März 1962 in der Rolle der Cieca in der Oper La Gioconda. Zwischen 1962 und 1986 trat Chookasian an der MET in 290 Vorstellungen auf. Zu ihren Rollen dort gehörten unter anderem Azucena, Ulrica in Un ballo in maschera (1972/1973), Mrs. Quickly in Falstaff, Tisbe in La Cenerentola, Frugola in Il tabarro, Zia Principessa in Suor Angelica, Zita in Gianni Schicchi, Mamma Lucia in Cavalleria rusticana, Mary in Der fliegende Holländer, Erda in Das Rheingold und Siegfried, Mutter und Hexe in Hänsel und Gretel, Amme in Boris Godunow, Filipjewna in Eugen Onegin, Marthe Schwerdtlein in Faust, Geneviève in Pelléas et Melisande und Madelon in Andrea Chénier (1977).

1984 erlitt sie während einer Aufführung der Oper Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny, in der sie die Rolle der Witwe Leokadja Begbick sang, auf der Bühne einen Herzanfall und konnte die Aufführung nicht zu Ende bringen. Anschließend reduzierte Chookasian ihre Opernauftritte. Ihr letzter Auftritt an der MET war am 17. Mai 1986 als Gertrude in Roméo et Juliette von Charles Gounod.

Mehrfach trat Chookasian in Opern von Gian Carlo Menotti auf. 1963 sang an der New York City Centre Opera die Rolle der Madame Flora in The Medium; in dieser Rolle trat sie 1967 auch an der Cincinnati Opera auf. Im Januar 1964 sang sie an der MET die Maharani in Menottis Oper The Last Savage bei der amerikanischen Erstaufführung.

Chookasian gastierte bei den Bayreuther Festspielen (1965, als Mary, Erda in Der Ring des Nibelungen und 1. Norn in Götterdämmerung), in Montreal (1966), am Opernhaus von Philadelphia (1966/1967, als Ulrica), an der San Francisco Opera (1970 als Mrs. Quickly), am Opernhaus von Mexiko-Stadt (1973 als Amneris, Palacio de Bellas Artes), an der Lyric Opera in Chicago (1973, als Erda in Siegfried) und am Opernhaus von Baltimore (1976 als Königin in der Oper Inés de Castro von Thomas Pasatieri).

Chookasian galt als bedeutende Konzertsängerin. Insbesondere trat sie immer wieder als Interpretin der Werke von Gustav Mahler auf. Neben den Alt-Partien in Mahlers Sinfonien sang sie Das Lied von der Erde, die Kindertotenlieder und Das klagende Lied.

Mitte der 1980er-Jahre zog sich Chookasian von ihrer aktiven Gesangskarriere zurück. Einer ihrer letzten großen Konzertauftritte war 1984 das Alt-Solo in Giuseppe Verdis Requiem beim Waterloo Festival in New Jersey. Ab 1985 unterrichtete Chookasian Gesang an der Yale School of Music.

Privates
1941 heiratete Chookasian ihren Landsmann George Gavejian († 1987). Aus der Ehe gingen drei Kinder hervor, zwei Söhne und eine Tochter.

1956 erkrankte Chookasian erstmals an Brustkrebs; ihr wurde eine Lebenserwartung von einem halben Jahr in Aussicht gestellt. Chookasian entschied sich für eine Mastektomie; einer zweiten Mastektomie unterzog sie sich 1961, nachdem erneut Krebs festgestellt worden war. Ihre Erkrankung, in den 1960er-Jahren ein Tabu-Thema, hielt Chookasian in Künstlerkreisen geheim. Ihr ursprünglich bereits für die Saison 1961 geplantes MET-Debüt konnte Chookasian aufgrund ihrer Erkrankung nicht antreten.

Chookasian starb im Alter von 90 Jahren in ihrem Haus in Branford, Connecticut.

Stimme und Tondokumente
Chookasian gehörte zu den bedeutendsten Altistinnen ihrer Generation. Ihre Stimme kann als echter Kontra-Alt bezeichnet werden. Sie hatte eine "große, tiefe Stimme, mit samtenen Timbre, dem Klang eines Violoncellos ähnlich". Ihre Stimme war "dunkel und von dramatischer Kraft".

Chookasians Konzert-Repertoire ist weitgehend auf Tondokumenten festgehalten. Mahlers Lied von der Erde spielte sie 1966 mit dem Philadelphia Orchestra unter der musikalischen Leitung von Eugene Ormandy ein. Unter der musikalischen Leitung von Leonard Bernstein sang Chookasian die Alt-Soli in der Auferstehungssinfonie (Sinfonie in c-moll) und in der 8. Sinfonie, der Sinfonie der Tausend, (Sinfonie in Es-Dur) von Gustav Mahler, erschienen jeweils bei Columbia-CBS. Mit Bernstein nahm sie auch Beethovens 9. Sinfonie auf. Unter der musikalischen Leitung von Erich Leinsdorf und dem Boston Symphony Orchestra entstand eine Aufnahme von Verdis Requiem.

Opernaufnahmen mit Chookasian existieren nur relativ wenige. Bei der Deutschen Grammophon ist sie als 1. Norn in Herbert von Karajans Gesamteinspielung von Richard Wagners Der Ring des Nibelungen zu hören (1969/1970). Live-Mitschnitte der Opern Roberto Devereux (1965, mit Chookasian als Sara) und Un ballo in maschera (1973, aus der MET mit Cornell MacNeil als Partner) wurden mittlerweile auf CD veröffentlicht.

Literatur
 Karl-Josef Kutsch, Leo Riemens: Großes Sängerlexikon. Vierte, erweiterte und aktualisierte Auflage. München 2003. Band 2: Castori–Frampoli, S. 820/821. ISBN 3-598-11419-2

Weblinks

 Lili Chookasian, Contralto Praised for Her Velvety Voice, Dies at 90 Nachruf in: New York Times vom 12. April 2012
 Lili Chookasian, 90, Exhilarating American Contralto Who Found Acclaim on Concert and Opera Stages, Has Died Nachruf in: OPERA NEWS vom 10. April 2012

Einzelnachweise

Opernsänger
Alt
US-Amerikaner
Geboren 1921
Gestorben 2012
Frau

Lili Chookasian


Bluffton Township ist der Name folgender Townships in den Vereinigten Staaten:

 Bluffton Township (Arkansas)
 Bluffton Township (Iowa)
 Bluffton Township (Minnesota)

Bluffton Township


Stroud District is a local government district in Gloucestershire, England. The district is named after its largest town of Stroud. The council is based at Ebley Mill in Cainscross. The district also includes the towns of Berkeley, Dursley, Nailsworth, Stonehouse and Wotton-under-Edge, along with numerous villages and surrounding rural areas. Over half of the district lies within the Cotswolds Area of Outstanding Natural Beauty.

The neighbouring districts are Forest of Dean, Tewkesbury, Gloucester, Cotswold and South Gloucestershire.

History
The area is rich in Iron Age and Roman remnants and is of particular interest to archaeologists for its Neolithic burial grounds, of which there are over a hundred. Much of its wealth was built on the cloth industry during the Victorian era, and its many mills, most of which are now listed buildings, survive as testament to this. Much of the landscape in this area is designated as an Area of Outstanding Natural Beauty. The Cotswold Way walk leads through the area. There are gliding clubs at Aston Down and Nympsfield.

The district was formed on 1 April 1974 under the Local Government Act 1972. It covered the whole area of four former districts and parts of another three, which were all abolished at the same time:
Dursley Rural District
Gloucester Rural District (part, rest split between Forest of Dean and Tewkesbury)
Nailsworth Urban District
Sodbury Rural District (parish of Alderley only, rest went to Northavon)
Stroud Rural District
Stroud Urban District
Thornbury Rural District (parishes of Alkington, Berkeley, Ham and Stone, Hamfallow and Hinton only, rest went to Northavon)
The new district was named Stroud after its largest town.

Boundary reviews in 1991 saw the district gain the parish of Hillesley and Tresham from Northavon and cede the parish of Quedgeley to Gloucester.

Governance

Stroud District Council provides district-level services. County-level services are provided by Gloucestershire County Council. The whole district is also covered by civil parishes, which form a third tier of local government.

Political control
The council has been under no overall control since 2011.

The first election to the council was held in 1973, initially operating as a shadow authority alongside the outgoing authorities until the new arrangements took effect on 1 April 1974. Political control of the council since 1974 has been as follows:

Leadership
The leaders of the council since 2001 have been:

Composition
Following the 2021 election, a by-election in May 2023 and changes of allegiance up to August 2023, the composition of the council was:

Of the independent councillors, four sit together as the "Community Independents" group, four form the "Independent Left" group and the other three are not aligned to any group. All the Community Independents and Independent Left councillors had been elected in 2021 as Labour councillors. The council's administration is formed by a co-operative alliance of the Greens, Independent Left and Community Independents. One of the Conservatives has left the party's group on the council whilst remaining a member of the party. The next election is due in 2024.

Premises
The council is based at Ebley Mill in the parish of Cainscross, a suburban town adjoining the west side of the town of Stroud. The mill was built as a woollen mill in 1818 and is a grade II* listed building. It was converted to become the council's offices between 1987 and 1990.

Elections

Since the last full review of boundaries in 2016 the council has comprised 51 councillors representing 27 wards, with each ward electing one, two or three councillors. Elections are held every four years.

The district covers a very similar area to the Stroud parliamentary constituency. The 2019 general election saw the constituency won by Siobhan Baillie, a Conservative.

Towns and parishes

The district is entirely covered by civil parishes. The parish councils for Berkeley, Cainscross, Dursley, Nailsworth, Stonehouse, Stroud and Wotton-under-Edge take the style "town council". Some of the smaller parishes have a parish meeting rather than a parish council.

Notable Members of Stroud District Council (and predecessors)
Margaret Hills (née Robertson) was the first woman elected to Stroud Urban District Council in 1928. where she stood as a representative of the Stroud Women's Citizens Association (SWCA). She remained a member until 1936 when the council was expanded to cover Cainscross and Rodborough.

David Drew is also a former member of the council originally representing the Stonehouse Ward and more recently the Paganhill and Farmhill Ward. Tom Levitt is also a former member and served for a short time before moving to High Peak in the early 1990s.

References

External links
Stroud District Council
Stroud Voices (search page) – oral history site

Non-metropolitan districts of Gloucestershire

Stroud District


Bei den Schüler- und Studentenprotesten in Chile im Jahr 2011 und im Jahr 2012, an denen sich zeitweise auch Gewerkschaften des produzierenden Gewerbes beteiligten, wurden umfassende Reformen im Bildungssystem des Landes gefordert. Es waren die größten Proteste in Chile seit der Rückkehr zur Demokratie im Jahre 1989. Die Bewegung wurde vor allem von Studentenverbänden organisiert, jedoch nahmen zeitweise auch Lehrer, Hochschulprofessoren und Eltern teil.

Die ersten Proteste fanden Ende April und Anfang Mai in einigen Universitäten des Landes statt. Zum ersten nationalweiten Protestmarsch am 12. Mai 2011 rief das Bündnis von Studentenorganisationen mehrerer Universitäten Confech auf. Im Juni und im Juli 2011 begann die Anzahl von protestierenden Schülern und Studenten erheblich anzusteigen. Zum Protestmarsch am 9. August 2011 riefen auch andere Verbände, vor allem die wichtigste Gewerkschaft des Landes (Central Unica de Trabajadores – CUT), auf. Gegen Ende des Jahres 2011 ebbten die Proteste ab. Die letzten fanden im November 2011 statt.

Hintergrund
In den letzten 20 Jahren wurden viele Bereiche, die ehemals vom chilenischen Staat wahrgenommen wurden, privatisiert, auch drei Viertel der Hochschulausbildung in Chile wurden in den letzten 20 Jahren privatisiert. Nur 45 Prozent der Gymnasiasten in Chile besuchen eine öffentliche Schule, weil das Bildungssystem weitgehend privat organisiert ist. Der chilenische Staat investiert umgerechnet rund 800 US-Dollar pro Student im Jahr in das Bildungssystem (Stand 2011).

70 Prozent der Studierenden müssen private oder staatliche Kredite aufnehmen, um ihre Ausbildung zu finanzieren. Deshalb beginnen die meisten das Berufsleben mit hohen Schulden. Da viele der ärmeren Studierenden zuvor die billigeren und schlechter ausgestatteten öffentlichen Schulen besucht haben, sind deren Chancen für eine Aufnahme bei den begehrten staatlichen Universitäten gering und so müssen sie oft an den teureren Privat-Universitäten immatrikulieren. Die Entscheidung Schulen in den Kommunen zu finanzieren geht noch auf die Zeit der Diktatur Pinochets zurück, so unterscheidet sich die Qualität der Ausbildung stark. Im Durchschnitt sei ein Chilene mit dem 22,4-fachen seines Monatslohns verschuldet, sagt der chilenische Gewerkschafter Iván Saldías der deutschen Zeitung Jungle World. Im Jahr des Aufstands verzeichnete Chile ein Wirtschaftswachstum von sechs Prozent.

"Pinguin-Proteste" 2006

Bereits 2006 kam es zu Protesten von Sekundarschülerinnen und Sekundarschülern. Angelehnt an die schwarz-weißen Schuluniform wurden die Proteste als Revolución pingüina, dt. etwa Pinguinrevolution bekannt. Sie begannen Ende April in Santiago de Chile und breitete sich immer weiter aus, weil die Regierung nicht auf die Forderungen reagierte. Am 19. Mai wurden erste Schulen besetzt. Den Höhepunkt erreichte der Protest am 30. Mai, als bei einem landesweiten Bildungsstreik knapp 800.000 junge Menschen auf der Straße waren. In Santiago kam es zu Ausschreitungen, die Polizei nahm 700 Schülerinnen und Schüler gewaltsam fest. Das koordinierende Gremium Asamblea Coordinadora de Estudiantes Secundarios ACES stellte der Regierung ein Ultimatum und drohte mit einem Generalstreik.

Präsidentin Michelle Bachelet verkündete am 2. Juni im Fernsehen Zugeständnisse, etwa mehr Stipendien für die Hochschulzulassungen (PSU) und eine verbilligte Nutzung des öffentlichen Nahverkehrs. Die ACES lehnte dies als unzureichend ab und rief für den 5. Juni erneut zum Streik auf. Danach kündigte die Präsidentin an, einen neuen Beirat (Consejo Asesor Presidencial para la Calidad de la Educación) einzurichten, der Probleme im Bildungssystem identifizieren sollte. Am 9. Juni erklärte die ACES den Streik für beendet, weil die Besetzungen anstrengend gewesen seien. Gleichzeitig erklärte sie, den Druck weiter aufrechterhalten zu wollen.

Teile der Protestbewegung waren mit der Arbeit im Beirat und dem Reformtempo unzufrieden. Sie riefen zu weiteren Demonstrationen auf, bei denen es im August auch wieder zu Ausschreitungen kam. Ein Bündnis aus dem Bildungsbereich, aber auch aus Gesundheitsberufen und der öffentlichen Verwaltung veranstaltete am 28. September einen landesweiten "Sozialstreik".

Forderungen und Organisation
Begonnen hatte der Protest mit der Unzufriedenheit über das privatisierte Bildungssystem in Chile. Jedoch stellten die Studenten ihre Forderungen schnell in den Kontext der zunehmenden "Neoliberalisierung Lateinamerikas". Soziale Missstände und Ungerechtigkeiten spielten eine wichtige Rolle bei den Forderungen und Protesten. Die Radikalität und Beharrlichkeit der Proteste, die 80 Prozent der chilenischen Bevölkerung unterstützen, war nach Angaben von Gewerkschaftern darauf zurückzuführen, dass es nicht nur um das Recht auf ein kostenloses Studium ging, sondern ein Protest gegen die prekären Arbeits- und Lebensbedingungen insgesamt war. Die horizontale Organisation der Protestbewegung und ihre Kompromisslosigkeit unterstützten viele gesellschaftliche Gruppen. Paul Flor, internationaler Sekretär der chilenischen Studierendenföderation Confech sagte zu den Gründen des Aufstands gegenüber der Zeitung El Ciudadano:

Confech

Die Konföderation Chilenischer Studenten (Confederación de Estudiantes de Chile, CONFECH) ist die nationale Studentenorganisation Chiles. Sie vereinigt die meisten Studentenorganisationen von staatlichen, privaten und indigenen Universitäten in Chile. Zum Symbol der Proteste der chilenischen Studenten auf der ganzen Welt wurde die damalige Geographiestudentin Camila Vallejo von der Universidad de Chile. Sie war Anführerin der Studentenbewegung und Vertreterin der Studierenden bei den Verhandlungen mit der Regierung. 2011 war Vallejo Präsidentin der Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (FECh) (Studentenvereinigung der Universität von Chile) und eine der Sprecherinnen der Confederación de Estudiantes de Chile (Confech) (Verband der Studierenden der traditionellen Universitäten Chiles) des Juventudes Comunistas de Chile (Jugendverband der Kommunistischen Partei Chiles).

Schülerproteste
Schüler vieler staatlicher Schulen schlossen sich den protestierenden Studenten an. Ende August 2011 beendeten sechs Schüler nach 37 Tagen ihren Hungerstreik. Von der "Deutschen Schule" im nördlichen Arica wurde eine Schülerin der Schule verwiesen, weil sie sich an den Protesten beteiligte. Nach Protesten an der Schule ließ der Schuldirektor Juan Osorio zwei Mannschaftswagen der Polizei kommen und nach der Räumung der Schule wurden 17 Schüler festgenommen.

Die Regierung startete eine Initiative Verpasse nicht das Schuljahr, mit dem sie die Schüler aufforderte, dem Unterricht nicht fernzubleiben. Da ein durch die Streiks verlängerter Schulabschluss den jeweiligen Schüler privat mehr Geld kostet, versuchte die Regierung auf diesem Weg die Proteste zu untergraben.

Studentenproteste

In Santiago de Chile und vielen weiteren größeren Städten Chiles gingen ab Ende Mai 2011 hunderttausende Studenten auf die Straße, um gegen die soziale Lage in Chile und das Bildungssystem zu protestieren. Sie forderten kostenlose Bildung und besseren Unterricht an staatlichen Schulen und Universitäten. Während der Proteste versammelten sich Hunderte von Studenten jeden Morgen an der Escuela del Derecho der Universidad de Chile. 250.000 Studenten boykottierten über fünf Monate lang die Vorlesungen verschiedener Universitäten in ganz Chile. Nachdem die Umfragewerte von Präsident Pinera auf 26 Prozent (chilenisches Meinungsforschungsinstitut Centro de Estudios Públicos) gesunken waren, ließ sich die Regierung auf Verhandlungen mit einer Abordnung der Confech ein. In Santiago protestierten im Oktober 2011 noch zehntausende Studenten, obwohl die Regierung Kundgebungen untersagt hatte.

Gewalt bei den Protesten
Die Proteste verliefen bis Ende August 2011 weitgehend friedlich. Ab August kam es immer wieder bei Großdemonstrationen zu Übergriffen durch gewaltbereiten Demonstranten und Sicherheitskräften. Demonstranten bauten Barrikaden, zündeten Autos an, warfen mit Steinen, und die Polizei setzte teilweise massiv Tränengas und Wasserwerfer ein. Die wichtigsten Straßen in Santiago de Chile waren über Wochen blockiert. Die Masse der Demonstranten blieb friedlich. Von Regierungsseite wurden die Proteste regelmäßig verboten, was laut der Wochenzeitung Die Zeit stets  Bis August 2011 wurden insgesamt rund 1400 Personen festgenommen. Im Oktober 2011 wurden in Santiago nach Behördenauskunft 132 Menschen verhaftet und mindestens 30 Menschen verletzt.

Im August 2011 schoss die Polizei erstmals in der Hafenstadt Valparaíso mit scharfer Munition auf Studierende. Im gleichen Monat wurden geheime Waffenlieferungen an die Armee bekannt. Der rechtsgerichtete Bürgermeister von Santiago de Chile forderte, die Armee gegen Demonstranten einzusetzen.

Besetzung des Bildungsministeriums
Der 16-jährige Manuel Gutiérrez wurde am 26. August 2011 von Polizisten erschossen. Der Jugendliche starb im Stadtteil Macúl der Hauptstadt Santiago de Chile durch einen Schuss in die Brust.

Am 30. August 2011 gelang es den protestierenden Studenten und Schülern zwei Stunden lang das Bildungsministerium zu besetzen. Rund 50 Jugendliche drangen bis ins Büro des Ministers Felipe Bulnes vor, der nicht anwesend war. Die Studenten brachen nach Angaben des Ministeriums Türen auf und schlugen Fensterscheiben ein. Die Delegation forderte den Rücktritt von Innenminister Rodrigo Hinzpeter, den sie für den Tod von Manuel Gutiérrez verantwortlich machten. Die Polizei räumte das Gebäude anschließend friedlich.

Neue Protestformen
Neben der Besetzung ihrer Schulen und Fakultäten versuchten die Studenten, mit kreativen Aktionen Aufmerksamkeit zu erzeugen. So führten Studenten vor dem Präsidentenpalast das Lied Thriller von Michael Jackson auf. Studenten veranstalteten auch eine Wasserschlacht oder einen Massen-Küss-Marathon. Als der Bildungsminister ankündigte, die Winterferien vorzulegen, um die Proteste zu zerstreuen, breiteten mehrere hundert Studenten ihre Handtücher auf der zentralen Plaza de Armas in Santiago de Chile aus und imitierten einen Badestrand.

Arbeiterproteste
Viele Gewerkschaften solidarisierten sich mit den streikenden Studierenden und Schülern. Am 24. und 25. August 2011 folgten hunderttausende Menschen dem Aufruf des Gewerkschaftsverbandes CUT sowie von über 80 weiteren Organisationen zu einem landesweiten Streik. Angestellte des öffentlichen Dienstes, Mitarbeiter aus dem Gesundheitssystem, Kupferarbeiter, Busfahrer, Studierende, Schüler, Lehrer, Universitätsangestellte und andere gingen in ganz Chile auf die Straße. Insgesamt beteiligten sich nach Angaben der Gewerkschaft über 600.000 Menschen an den Aktionen. Die Proteste waren vielfältig und dezentral. Geschlossene Behörden, Menschenketten und unzählige Märsche gab es nicht nur in der Hauptstadt, sondern in vielen Landesteilen. In der südlichen Hafenstadt Puerto Montt protestierten 20.000 Menschen, 70 Schiffe formierten sich zu einer Demonstration im Hafen.

Insbesondere am ersten Streiktag kam es zu Auseinandersetzungen zwischen Demonstranten und der militarisierten Polizei (Carabineros). Es wurde massiv Tränengas und Polizeigewalt eingesetzt. Nach Regierungsangaben wurden am ersten Tag 348 Menschen verhaftet. Der Aufruf zum zweitägigen Ausstand hatte der Gewerkschaftsverband CUT mit grundsätzlichen Forderungen nach sozialer Gerechtigkeit begründet. Es ging beispielsweise um die höhere Besteuerung von Unternehmen und Reichen, die Ausarbeitung eines neuen Arbeitsgesetzes, eine Reform des Gesundheits- und Bildungssystems und eine Verfassungsreform.

Reaktion der chilenischen Gesellschaft

Nach Umfragen unterstütze ein Großteil der chilenischen Bevölkerung die Proteste. Viele solidarisierten sich mit den Studenten. Donnerstags ist der Tag an dem in Chile traditionell Demonstrationen stattfinden. Ab neun Uhr abends knüpften viele Chilenen an eine Protestform der Pinochet-Ära an und hielten das cacerolazos, das Töpfe- und Pfannenschlagen ab. Dies findet nicht nur auf der Straße, sondern auch aus offenen Fenstern heraus statt.

Reaktion der Regierung

Lange Zeit ignorierte der damalige Präsident Sebastián Piñera die Proteste, er verkündete noch im August 2011 öffentliche, gebührenfreie Bildung sei nichts anderes als ein . Bereits im Juli musste der Bildungsminister Joaquín Lavín bei einer Kabinettsumbildung zurücktreten, weil ihm vorgeworfen wurde, er würde über seine Beteiligung an der privaten Universidad de Desarrollo vom derzeitigen Bildungssystem profitieren, weshalb er kaum an Reformen interessiert sein könne. Sein Nachfolger wurde der bisherige Justizminister Felipe Bulnes, Lavín wechselte an die Spitze des Planungsministeriums.

Als der Gewerkschaftsbund CUT im August 2011 zum Streik aufrief, wurde er von Seiten der Regierung und der Regierungsparteien im Vorfeld heftig attackiert. Der damalige Wirtschaftsminister Pablo Longueira bezeichnete den Streik als . Insbesondere Spitzen der rechten Unión Demócrata Independiente (Unabhängige Demokratische Union) stellten die Proteste als von einer Minderheit getragen dar und als , der Streik würde sich gegen die Bürger und die arbeitenden Menschen richten. Am 30. August scheiterte die damalige Opposition im Parlament mit dem Versuch, Innenminister Hinzpeter wegen der Polizeieinsätze gegen Demonstranten in den Wochen davor zum Rücktritt zu zwingen. Ein entsprechender Antrag wurde in der Abgeordnetenkammer zurückgewiesen.

Im September 2011 kündigte die Regierung schließlich an, die Mittel für öffentliche Schulen und Universitäten um rund sieben Prozent zu erhöhen. Bei einem zweiten Treffen mit Bildungsminister Felipe Bulnes, in dem die Studentenführer ihre Kernforderung nach gebührenfreien Schulen und Universitäten durchsetzen wollten, kam es zu einem Abbruch der Verhandlungen. Die Regierung kündigte daraufhin an, dass protestierende Studenten ihre Studienplätze und Stipendien verlieren würden. Schließlich schlug die Regierung einen neuen Bildungsfond vor. Im Dezember trat Bulnes als Bildungsminister zurück und wurde von Harald Beyer ersetzt. Wenngleich Bulnes seinen Rücktritt offiziell mit "persönlichen Gründen" rechtfertigte, gehen Beobachter davon aus, dass er enttäuscht über die engen Grenzen war, die ihm die Regierung für die Verhandlungen mit den Studenten gesetzt hatte.

Repressionen gegen Protestierende
Im Laufe des Aufstands verschärfte die Regierung die Repression gegen die Protestierenden. Sie zahlte im Oktober 2011 keine Stipendien an Studierende, die ihr Semester nicht bis zum nicht 7. Oktober 2011 abgeschlossen hatten. Damit "bestrafte" sie all diejenigen, die sich am Protest beteiligten. Zu einer Kriminalisierung der Proteste trug ein langer Katalog von Rechtsverschärfungen bei. So will sie konservative Regierung Besetzungen im Strafrecht als Straftatbestand mit Haftfolge festschreiben. Spontane Demonstrationen und Straßenblockaden sollen härter sanktioniert werden. Die Polizei soll künftig mehr Befugnisse bekommen und bisher bereits gängige Polizeipraxis soll legalisiert werden. Präsident Piñera erklärte in dem Zusammenhang im Oktober 2011:

Rolle der Medien
Die Zeitungen und Radio- und Fernsehsender in Chile berichteten über die Proteste in unterschiedlicher Form. Die Studentenbewegung wies bei verschiedenen Gelegenheiten darauf hin, dass Mainstream-Medien des Landes voreingenommen über die Demonstrationen berichtet hätten. Der chilenische Verband der Nichtregierungsorganisationen beschwerte sich beim Aufsichtsgremium Consejo Nacional de Televisión über einen Bericht des Senders Kanal 13. Dieser stellte in seinem Bericht mit dem Titel "Die andere Seite der Märsche" so dar, als ob er Übergriffe allein von den Studenten ausgegangen wären. Die Organisation sagte zu dem Bericht, er sei geeignet  Rund 200 Studierende besetzten im Sommer 2011 den Fernsehsender Chilevisión aus Protest gegen die einseitige Berichterstattung. Der frühere Universitätskanal, der von 2005 bis 2010 Piñera gehörte, gehört heute Time-Warner. Erst als eine Botschaft mit ihrem Anliegen ausgestrahlt worden war, verließen die 50 protestierenden Studenten den Sender wieder.

Bewegung in Lateinamerika
Der Aufstand der chilenischen Studierenden breitete sich über ganz Lateinamerika aus. Im Dezember 2011 kam es zu Großdemonstrationen in fast allen Südamerikanischen Ländern für das Recht auf Bildung. Studierende fast aller Länder Lateinamerikas gingen im Dezember 2011 gleichzeitig auf die Straße. In Chile, Kolumbien, Peru, Argentinien, Ecuador, Brasilien, Mexiko, [Costa Rica], El Salvador, Honduras, Paraguay, Uruguay, Bolivien, Guatemala und Venezuela demonstrierten sie im Rahmen des "Lateinamerikanischen Marsches für die Bildung" gegen die Privatisierung der Institutionen und für ein "Recht auf Bildung". Aufgerufen zum lateinamerikanischen Marsch hatten studentische Organisationen in Kolumbien und Chile.

Brasilien
In der Hauptstadt Brasiliens Brasília versammelten sich am 30. August 2011 rund 2500 Menschen vor dem Gebäude der Zentralbank, um eine Erhöhung der Ausgaben für Bildung zu fordern. Die Demonstranten riefen "Chile, Freund, Brasilien ist bei dir" und leerten in einer symbolischen Aktion gegen Korruption einen mit Wasser gefüllten Tankwagen aus.

In São Paulo, der größten Stadt des Landes, blockierten im November 2011 mehr als 1000 Studierende der öffentlichen Universität USP die Hauptverkehrsstraße. Die USP gilt als die beste Universität Lateinamerikas. Soziale Gerechtigkeit im Bildungsbereich ist in Brasilien trotz des großen Angebots an kostenlosen und guten öffentlichen Universitäten nach Meinung vieler Studierender noch nicht erreicht. Die Ausbildung an staatlichen Schulen sei oft mangelhaft, die soziale Selektion begänne bereits im Kindesalter. Die meisten Studienanwärter bereiten sich in Kursen privater Anbieter auf die schwierigen Aufnahmeprüfungen an öffentlichen Universitäten vor. Beachtung fand in Lateinamerika, dass die vergleichsweise privilegierten brasilianischen Studierenden sich ebenfalls an dem Protest beteiligten.

Costa Rica
In Costa Rica forderten die Studierenden 2011 vor allem, dass der Inhalt der Abkommen zwischen den Universitätsdirektoren und der Weltbank offengelegt wird.

Mexiko
Mexikanische Studenten veröffentlichten ein solidarisches Video. Mexiko blickt auf jahrzehntelange Proteste gegen Studiengebühren zurück. Heute ist die Bildung an staatlichen Hochschulen in Mexiko weitgehend kostenlos.

Kolumbien
Ab Oktober 2011 protestierten kolumbianischen Studierenden gegen die Bildungspolitik in ihrem Land und konnten am 16. November 2011 einen ersten Teilerfolg verbuchen: Die konservative Regierung hatte sich entschlossen, ein Gesetzesvorhaben zur Hochschulreform, das "Gesetz Nummer 30" vorerst auszusetzen. Präsident Juan Manuel Santos wollte nach Einschätzung westlicher Medien nicht, dass es zu einer Situation wie in Chile kommen könnte.

Reaktionen in Europa
Die Proteste der Studenten und Arbeiter in Chile wurde weltweit beachtet. In Deutschland solidarisierten sich die Gewerkschaften. 2012 waren auf Einladung deutscher Organisationen die Aktivisten Karol Cariola (JJCC) und Camila Vallejo (Studentenverband und JJCC) in Deutschland und berichteten von den Protesten. «Den Trend zur Privatisierung, mit Grundrechten wie dem auf Bildung Geld zu verdienen, gibt es auch in Europa», sagte Camila Vallejo in Frankfurt. Sie reisten durch verschiedene Länder Europas, um die Proteste der chilenischen Studenten für Reformen im Bildungssektor und die Vielfalt der daraus entstandene Protestbewegung bekannt zu machen.

Nachwirkungen
Im Dezember 2011 flachten die Proteste der Studierenden ab. Jedoch zeigte sich immer wieder die angespannte soziale Lage in Chile auch noch im Jahr 2012. Im Süden des Landes formierte sich eine soziale Bewegung, die bessere Lebensqualität und niedrigere Kosten forderte. Im Februar 2012 mobilisierte diese Bewegung tausendede von Demonstranten. Die Hafenstadt Aysén am gleichnamigen Fluss liegt 1640 Kilometer von der chilenischen Hauptstadt Santiago entfernt. Vom Rest des Landes weitgehend abgeschnitten, mangelt es den Menschen an einer grundlegenden Infrastruktur, an Bildungsangeboten und medizinischer Versorgung. Die Kosten für viele Güter sind außerordentlich hoch, weil die Lieferwege weit sind. In der Region Aysén im chilenischen Patagonien kam es am frühen Morgen des 22. Februar 2012 zu Straßenblockaden zwischen Puerto Aysén und Puerto Chacabuco.  sagte der Vorsitzende der Vereinigung der Fischer von Puerto Aysén, Henry Angulo. Seit Jahrzehnten glänze der chilenische Staat mit Abwesenheit und die Menschen könnten die Preise für Grundnahrungsmittel, Energie, Benzin, Holz und andere Güter nicht bezahlen. Am 23. Februar ernannte die Regierung die in der Region umstrittene Gouverneurin Pilar Cuevas zur einzigen Gesprächspartnerin. Die Forderung der Demonstranten, direkt mit dem chilenischen Finanzminister Felipe Larraín zu verhandeln, wies dieser am 24. Februar als "unnötig" zurück. im März 2012 weiteten sich die Straßenblockaden wieder aus und es drohten Versorgungsengpässe. Die Chile-Sektion von "Amnesty International" informierte über Anzeigen von Opfern über Misshandlung und Engpässe bei der medizinischen Versorgung Verletzter.

Weblinks
 Chile Rising. Fault Lines, November 2011, Dokumentation von Al Jazeera English (Video, englisch, 25 Min.)

Einzelnachweise

Wirtschaft (Chile)
Jugend und Politik
Politikgeschichte (Chile)
Geschichte Chiles
Politik (Chile)
Konflikt 2011
Konflikt 2012

Schüler- und Studentenproteste in Chile 2011–2012


Saturation III je treći studijski album američkog rap sastava Brockhampton, te je ujedno i treći i posljednji iz trilogije albuma Saturation. Sastav ga je najavio kao njihov posljednji studijski album, no dan prije izlaska albuma najavili su da rade na svojem četvrtom albumu Team Effort. Ovo je posljednji album na kojem je radio jedan od osnivača grupe, Ameer Vann, koji ju je napustio početkom 2018. zbog optužbi za seksualno zlostavljanje.

Popis pjesama

Izvori

Albumi iz 2017.
Američki glazbeni albumi

Saturation III


Gribbeperlehøne () er en fugleart, der lever fra Afrikas Horn og sydpå til Tanzania.

Kilder
 Avibase - the world bird database

Eksterne henvisninger

Fugle fra Afrikas Horn
Perlehøns

Gribbeperlehøne


في انتظار غودو  (بالفرنسية: En attendant Godot) مسرحية كتبها الكاتب الإيرلندي صمويل بيكيت. تدور أحداث المسرحية حول رجلين يدعيان «فلاديمير» «واستراغون» ينتظران شخصًا يدعى «غودو» لا يصل أبداً. وفي أثناء انتظارهما، ينخرطان في مجموعة متنوعة من المحاورات ويقابلان ثلاث شخصيات أخرى. في انتظار غودو، هي ترجمة بيكيت لمسرحيته الأصلية باللغة الفرنسية، وهي مترجمة «بالإنجليزية فقط» «ملهاة مأساوية من فصلين»، ألّف النسخة الفرنسية الأصلية ما بين 9 أكتوبر 1948 و29 يناير 1949 وكان افتتاح أول عرض في 5 يناير 1953 في مسرح بابلون من إخراج روجر بلين بباريس. عُرضت النسخة الإنجليزية لأول مرة في لندن عام 1955. في استطلاع للرأي، أجراه المسرح الوطني الملكي البريطاني عام 1990، جرى التصويت على أنها أهم مسرحية في القرن العشرين باللغة الإنجليزية.

ملخص الحبكَة

الفصل الأول
تُفتَتَح المسرحية على مشهد خارجي لشخصين رَثَّي الهَيئَة، الفلسفي فلاديمير وإستراجون المرهق، الذي لا يمكنه خلع حذائه من قدميه المؤلمتين في الوقت الحالي، وأخيراً يغمغم، «لا مجال لفعل شيء».  يستغرق فلاديمير في التفكير بشكل متعالٍ، بينما يتذكر إستراجون بشكل غامض أنه تعرض للضرب في الليلة السابقة. أخيرًا، يُخرجُ حذاءه، بينما يتجول قرينهَ ويتشاجر بلا فائدة. عندما يقرر إستراجون فجأة المغادرة، يُذَكرهُ فلاديمير، بأنه يجب عليهم البقاء وانتظار شخص غير محدد يسمى غودو، وهو جزء من الحوار الذي يتكرر كثيرًا. لسوء الحظ، لا يمكن للقرينين أن يتفقا على المكان والزمان المتوقع أن يلتقيا به بجودو.

إنهم يعرفون فقط أن عليهم الانتظار عند الشجرة، وهناك بالفعل شجرة مُجردةٌ من الأوراق قريبة منهم. في النهاية، يغفو إستراجون ويُوقظُهُ فلاديمير ولكنه بعد ذلك، يوقفه قبل أن يتمكن من مشاركة أحلامه «نشاط آخر متجددٌ بين الرجلين». يريد إستراجون سماع نكتة قديمة، لا يستطيع فلاديمير إنهاءها دون الذهاب للتبول، حيث أنه في كل مرة يبدأ في الضحك، يتفاقم لديه مرض الكلى بشكل حاد.

عند عودة فلاديمير، يقترح إستراجون المرهق على نحو متزايد، أن يشنقا نفسيهما لكنهما يتخليان عن الفكرة عندما يبدو التخطيط والتنفيذ غير ناجحين. ثم يفكران بالمكافآت المحتملة للاستمرار في انتظارهم لجودو، لكن لا يمكنهم التوصل إلى استنتاجات قاطعة. عندما يُفصحُ إستراجون عن جوعه، يوفر فلاديمير جزرة «من بين مجموعة من اللفت»، يقضمها إستراجون على نحو مهمل، ويكرر بصوت عالٍ ضجره.

«ضجة رهيبة»، دَلَّت على قُرب دخول لاكي، وهو عبدٌ أخرس مثقل بالأمتعة مربوط بحبل حول رقبته، وبوزو، سيده المتغطرس والمتعصب، الذي يحمل الطرف الآخر ويتوقف للراحة الآن. يُعلنُ بوزو أوامر تعسفية لـ لوكي، والتي يتبعها دائمًا بشكل تام، بينما يتصرف بتهذيب متشدد تجاه الاثنين الآخرين. يستمتع بوزو بوجبة خفيفة من الدجاج والنبيذ، قبل سكب العظام على الأرض، التي يجمعها أستراجون بسعادة. بعد أن كان في حالة صمت مذهل منذ وصول بوزو ولوكي، يصرخ فلاديمير أخيرًا بالانتقادات في وجه بوزو بسبب سوء معاملته لـ لوكي. يتجاهل بوزو هذا ويشرح نيته ببيع لاكي، الذي يبدأ في البكاء.

يشفق إستراجون على لاكي ويحاول أن يمسح دموعه ولكن، بينما يقترب منه، يركله لاكي بعنف في ساقه. بعد ذلك، يرجع ببوزو الحنين إلى الماضي ولكن بشكل مبهم حول علاقته مع لاكي على مر السنين، قبل عرض فلاديمير وإستراجون تعويضات على صحبتهما. يبدأ إستراجون بطلب للحصول على المال. حينما يقترح بوزو أنه يمكن للاكي بدلًا من ذلك، «الرقص» و«التفكير» لأجل تسليتهما. تكون رقصة لاكي «الشبكة»، غير متقنة وملخبطة. ويكون «تفكير» لاكي مونولوجًا طويلًا ومفككًا، إنها المرة الأولى والوحيدة التي يتحدث فيها لاكي. يبدأ المونولوج متماسكًا نسبيًا وكمحاضرات أكاديمية عن الإلهيات، لكنه سرعان ما يتحول ويذوب في الإسهاب على غفلة، يتصاعد من حيث الحجم والسرعة، ما يؤلم الآخرين، حتى يسحب فلاديمير أخيراً قبعة لاكي، ويوقفه في منتصف الجملة.

بعد ذلك يقوم بوزو بحزم أمتعة لاكي، ويغادرون على عجل. يكون فلاديمير وإستراجون وحدهما مرة أخرى، يفكران فيما إذا كانا قد التقيا بوزو ولاكي من قبل. ثم يصل صبي، يزعم أنه رسول أرسله غودو ليخبر الرفيقين أنه لن يأتي في ذلك المساء «ولكن بالتأكيد غدًا». في أثناء استجواب فلاديمير للصبي، يسأل عما إذا كان قد جاء في اليوم السابق، ما يجعل من الواضح أن الرجلين كانا ينتظران لفترة طويلة ومن المرجح أن يستمرا في الانتظار. بعد أن يغادر الصبي، يظهر القمر، ويوافق الرجلان شفهياً على المغادرة والعثور على مأوى ليلاً، لكنهما يقفان فقط دون تحرك.

الفصل الثاني
يحين الوقت مرة أخرى ويبدأ فلاديمير في غناء أغنية عودية قصيرة حول وفاة كلب، ولكن ينسى كلمات الأغنية مرتين وهو يغني. مرة أخرى، يدعي إستراجون أنه تعرض للضرب الليلة الماضية، بالرغم من عدم وجود أي إصابة واضحة. يعلق فلاديمير على أن الشجرة الخالية من الأوراق سابقًا لديها الآن أوراق ويحاول تأكيد ذكرياته بالأمس ضد ذاكرة إستراجون الملتبسة للغاية والتي لا يمكن الاعتماد عليها.

ثم يعرض فلاديمير منتصراً دليلاً على أحداث اليوم السابق من خلال إظهار إستراجون للجرح جراء ركل لاكي. يلاحظان قدما إستراجون العاريتين، ويكتشفان أيضًا أحذية مهملة سابقًا في مكان قريب، والذي يصر إستراجون على أنها ليست له، على الرغم من أنها تناسب قدمه تمامًا.

مع عدم وجود الجزر، يرفض فلاديمير عرض إستراجون من اللفت أو الفجل. يغني لإستراجون بعدها من أجل النوم مع تهويدة قبل أن يلاحظ مزيدًا من الأدلة ليتأكد ذكرياته، قبعة لاكي لا تزال على الأرض. يؤدي هذا إلى إيقاظ إستراجون وإشراكه في مشهد مبادلة القبعة المُتَوَتّر. ينتظر الاثنان غودو مرة أخرى، في أثناء إلهاء أنفسهما عن طريق تقليدهما الهزلي لبوزو ولاكي، إطلاق إهانات على بعضهما البعض ومن ثم الإكمال، ومحاولة بعض من روتينيات اللياقة البدنية والتي سرعان ما تفشل فشلًا ذريعًا وتنتهي بسرعة.

فجأة، يظهر بوزو ولاكي مرة أخرى، ولكن يكون الحبل أقصر بكثير مما كان عليه خلال زيارتهما الأخيرة ويقود لاكي بوزو حينها، بدلاً من أن يسيطر عليه. بمجرد وصولهما، يتعثر بوزو فوق لاكي ويقعا معاً في كومةٍ ساكنين بلا حراك. يرى إستراجون فرصة مناسبة للانتقام من لاكي لركله في وقت سابق. تتم مناقشة هذه القضية لفترة طويلة حتى يصدم بوزو القرينين بالكشف عن أنه ضعيف البصر وأن لاكي أصبح الآن أبكم.

يزعم بوزو أيضًا أنه فقد كل إحساس بالوقت، ويؤكد للآخرين أنه لا يمكنه أن يتذكر أنه قابلهم من قبل، لكنه لا يتوقع أيضًا تذكر أحداث اليوم في الغد. يبدو أن غطرسته القيادية من الأمس قد حل محلها التواضع والفطنة. تكون كلمات فراقه التي يتوسع فيها فلاديمير لاحقًا كلمات يأس مطلق. ينصرف لاكي وبوزو. في غضون ذلك، يغط إستراجون مرة أخرى في النوم.

بمفرده، يواجه فلاديمير «على ما يبدو» نفس الصبي في الأمس، على الرغم من أن فلاديمير يتساءل عما إذا كان شقيق الصبي الآخر. هذه المرة، يبدأ فلاديمير في الإدراك بوعي الرسالة الطبيعة لتجاربه حتى أنه يتنبأ بالضبط بما سيقوله الصبي، والذي يتضمن نفس الكلام عن أن غودو لن يصل اليوم ولكن بالتأكيد غدًا. يبدو أن فلاديمير يصل إلى لحظة من الإلهام قبل أن يطارد الصبي بعيداً بغضب، مطالباً بالاعتراف به في المرة القادمة التي يلتقيان فيها. يستيقظ إستراجون ويسحب حذاءه مرة أخرى. يفكر هو وفلاديمير في تعليق أنفسهما مرة أخرى، ولكن عندما يختبران قوة حزام إستراجون «على أمل استخدامه كعقدة حبل المشنقة»، ينقطع ويسقط بنطال إستراجون. ويقرران إحضار قطعة حبل أكثر ملاءمة في اليوم التالي، وإذا فشل غودو في الوصول، سينفذان الانتحار أخيرًا مرة أخرى، يقرران الانصراف في الليل، ولكن مرة أخرى، لا يتحركان.

الشخصيات
امتنع بيكيت عن توضيح الشخصيات بما يتجاوز ما كتبه في المسرحية. ذكر ذات مرة أنه عندما أراد السير رالف ريتشاردسون «معلومات عن منزل بوزو وسيرته الذاتية، بدا أنه جعل هذه المعلومات الصريحة وما يشبهها شرطًا لتنازله عن توضيح جزء من فلاديمير. قلت له إن كل ما أعرفه عن بوزو هو في النص، ولو كنت أعرف أكثر لوضعته في النص، وذلك ينطبق أيضًا على الشخصيات الأخرى».

فلاديمير وإستراجون
عندما بدأ بيكيت الكتابة لم يكن لديه تخيل مثير للصورة الذهنية لفلاديمير وإستراجون. لم يُشَر إليهما أبداً في النص على أنهما متشردان، على الرغم من أنه غالبًا ما أشير إلى ذلك  بالأزياء على المسرح. يقترح روجر بلين «سَمعَ بيكيت أصواتهم، لكنه لم يستطع وصف شخصياته لي». قال «الشيء الوحيد الذي أنا متأكد منه هو أنهم يرتدون الأُرصُوصة». كانت قبعة الرامي بالطبع مناسبة للذكور في العديد من السياقات الاجتماعية عندما كان بيكيت ينشأ في فوكسروك، وكان «والده» يرتدي عادة واحدة. وقال إن المسرحية تشير إلى أن الملابس التي كان يرتديها إستراجون تُعد مهترئة. عندما أُخبره فلاديمير أنه كان يجب أن يكون شاعرًا، أجاب إستراجون بأنه كان يجب أن يكون كذلك، وأشار إلى ملابسه الرديئة، وسأل عما إذا كان الأمر واضحًا.

لا توجد أي أوصاف مادية لأيٍ من الشخصيتين. ومع ذلك، يشير النص إلى أن فلاديمير ربما كان الأضخم. ذكّرت الجوانب الكوميدية الأخرى لشخصياتهم، الجماهيرَ الحديثة بـ لوريل وهاردي، اللذين لعبا دور المشردين في أفلامهم في بعض الأحيان. كتب جيرالد ماست في العقل الهزلي-الكوميديا والأفلام: «إنَ لعبة تمرير القبعة في مسرحية في انتظار غودو وعدم قدرة لاكي على التفكير من غير قبعته هو استنتاج لبيكيت من لوريل وهاردي (استبدال الهيئة بالجوهر والتغطية بالحقيقة». ثرثرَتُهُم، التي تشير إلى الأسلوب المميز للهايبرنو-إنجليش، تشير إلى أنهما إيرلنديان.

يقف فلاديمير منتصباً خلال أغلب المسرحية، في حين يجلس إستراجون مرات عديدة، وحتى يغفو. «إستراجون خامل، وفلاديمير مضطرب». ينظر فلاديمير إلى السماء ويتأمل في الأمور الدينية أو الفلسفية. ينتمي إستراجون «إلى الحجارة» وينشغل بالأشياء الدنيوية، وما يمكن أن يأتي ليأكله وكيف يخفف من آلامه الجسدية والمشاق. إنه مباشر وبديهي. يجد صعوبة في التذكر، ولكن يمكنه تذكر أشياء معينة عندما يضطر إلى ذلك. على سبيل المثال، عندما يسأل فلاديمير «هل تتذكر الأناجيل؟» يخبره إستراجون عن الخرائط الملونة للأرض المقدسة وأنه خطط لقضاء شهر العسل في البحر الميت. إن ذاكرته قصيرة المدى هي الأكثر ضعفاً وتشير إلى حقيقة أنه قد يعاني في الواقع من مرض ألزهايمر. كتب ألفاريز: «ربما كان نسيان إستراجون هو ما يربط علاقتهما ببعضهما. إنه ينسى باستمرار، ويذكره فلاديمير باستمرار بينما يمضيان الوقت».

مراجع

وصلات خارجية
 في انتظار غودو - تحليل أديب كمال الدين
 مجلة شرفات - وزارة الثقافة السورية

كلمات وعبارات عقد 1950
مسرح العبث
مسرحيات 1953
مسرحيات أولى
مسرحيات برودواي
مسرحيات تراجيدية كوميدية
مسرحيات صمويل بيكيت
مسرحيات فرنسية
مسرحيات ما وراء القص
مؤلفات صمويل بيكيت

في انتظار غودو


Kangerluarsuk er en forladt bygd i vigen Bowdoin Fjord i Avannaata Kommune. Bygden ligger øst for bygden Qaanaaq, og er en gammel boplads. Den er ikke fast beboet. Bygden ligger på et lille næs ved den gamle boplads Kangerluarsuk. Undertiden gennemfører elever og lærere fra Qaanaaq lejrskoleophold her, men bygningen bruges også af fangerfamilier. Der er gode fangstmuligheder, særlig efter sæl og narhval. Foruden lejrskolebygningen findes der stadig en velholdt bygning, der anvendes af familier på fangst. Det var Inuutersuaq fra Kangerluarsuk, der fortalte beretningen om sine forfædre - den sidste indvandring til Qaanaaq-området af eskimoer fra Canada i forrige århundrede.

Eksterne henvisninger
 Kort
 Bowdoin Fjord www.youtube.com

Bygder på Grønland

Kangerluarsuk


El-Kitabu'l el-Akdes () veya Kitab-ı Akdes (), Bahailiğin en önemli kutsal kitabı. Genellikle  Farsça ismi olan Kitab-ı Akdes ile anılır. Bazen sadece "Akdes" veya "Akdes Kitabı" olarak da anılmaktadır. Akdes kelimesinin anlamı "en kutsal, en mübarek" anlamına gelmektedir.

1873 yılında Akkâ'da Abbud evinde, Mirza Hüseyin Ali'nin iç ve dış düşmanları tarafından sarıldığı bir sırada insanları 1000 yıla kadar temin edecek manevî bir hazine kaynağı ve fazilet özü olarak Tanrı tarafından indirildiğine inanılır.

Bu kitapta yazılı olanlar şu şekilde özetlenebilir:
 Şer'î hükümler,
 Krallara ve Cumhurbaşkanlarına uyarı bildirileri,
 İnsanlık âleminin birliği,
 Ekonomi,
 Savaş sebebi olan anlaşmazlıkların nasıl çözülebileceği,
 Prensipler ve öğütler, Şimdiye kadar hiçbir semavî dinde görülmemiş olan ve İlâhî dinin birliğini koruyan Ahd ve Mîsâk'ın belirtilmesi,
 Dünyada gerçek Adalet ve Medeniyetin devam ettirilebilmesi için Adalet Evi ve Bahai dünya düzeninin kurulması.

Dış bağlantılar
 El-Kitabu'l-Akdes (Türkçe)

Bahailik metinleri

Kitab-ı Akdes