The Hugo Award for Best Professional Artist  is given each year for artists of works related to science fiction or fantasy released in the previous calendar year. The award has been given annually under several names since 1955, with the exception of 1957. The Hugo Awards have been described as "a fine showcase for speculative fiction" and "the best known literary award for science fiction writing".

The inaugural 1953 Hugo awards recognized "Best Interior Illustrator" and "Best Cover Artist" categories, awarded to Virgil Finlay and a tie between Hannes Bok and Ed Emshwiller, respectively. The Best Professional Artist award was simply named "Best Artist" in 1955 and 1956, was not awarded in 1957, and was named "Outstanding Artist" in 1958, finally changing to its current name the following year. Beginning in 1996 Retrospective Hugo Awards, or "Retro Hugos", have been available to be awarded for years 50, 75, or 100 years prior in which no awards were given. To date, Retro Hugo awards have been awarded for 1939, 1941, 1943–1946, 1951, and 1954, and in each case an award for professional artist was given.

During the 76 nomination years, 96 artists have been nominated; 26 of these have won, including co-winners and Retro Hugos. Michael Whelan has received the most awards, with 13 wins out of 24 nominations. Frank Kelly Freas has 11 wins and 28 nominations, the most nominations of any artist. Other artists with large numbers of wins or nominations include Bob Eggleton with 8 wins out of 23 nominations, Virgil Finlay with 5 out of 14, Ed Emshwiller with 4 out of 9, John Picacio with 3 out of 15, and Don Maitz with 2 out of 17. David A. Cherry and Thomas Canty are tied for the most nominations without an award at 10 each.

Selection
Hugo Award nominees and winners are chosen by supporting or attending members of the annual World Science Fiction Convention, or Worldcon, and the presentation evening constitutes its central event. The selection process is defined in the World Science Fiction Society Constitution as instant-runoff voting with six nominees, except in the case of a tie. The works on the ballot are the six most-nominated by members that year, with no limit on the number of works that can be nominated. The awards in 1955 and 1958 did not include any recognition of runner-up artists, but since 1959 all six candidates have been recorded. Initial nominations are made by members in January through March, while voting on the ballot of six nominations is performed roughly in April through July, subject to change depending on when that year's Worldcon is held. Prior to 2017, the final ballot was five works; it was changed that year to six, with each initial nominator limited to five nominations. Worldcons are generally held near Labor Day, and in a different city around the world each year.

Winners and nominees
In the following tables, the years correspond to the date of the ceremony. Artists are eligible based on their work of the previous calendar year. Entries with a blue background and an asterisk (*) next to the artist's name have won the award; those with a white background are the nominees on the short-list.

  *   Winners

Retro Hugos
Beginning with the 1996 Worldcon, the World Science Fiction Society created the concept of "Retro Hugos", in which the Hugo award could be retroactively awarded for 50, 75, or 100 years prior. Retro Hugos may only be awarded for years in which a Worldcon was hosted, but no awards were originally given. Retro Hugos have been awarded eight times, for 1939, 1941, 1943–1946, 1951, and 1954.

Explanatory notes

References

External links
 Hugo Award official site

Professional Artist
Awards established in 1953
Visual arts awards

Hugo Award for Best Professional Artist


John Milton, (d. 9 Aralık 1608 – ö. 8 Kasım 1674). İngiliz şair. Kayıp Cennet (Paradise Lost) adlı eseriyle tanınır. İngilizceye en çok kelime kazandıran kişidir (630 kelime)

Kaybedilmiş Cennet adlı lirik şiiriyle tanınır. İsa'nın Doğduğu Sabah Üzerine hem dinsel teması hem de güçlü ritmiyle şairin ustalık döneminin habercisiydi. Bunu Neşeli ve Düşünceli adlı şiirleri izledi. İngilizceyi Latince gibi kullanıyor ve ses uyumları yaratmada ustalığı ortaya çıkıyordu. İngiltere Halkının Savunucusu'nu ve İngiltere Tarihi'ni yazdı.

1608 doğumlular
1674 yılında ölenler
17. yüzyılda İngilizler
17. yüzyıl yazarları
İngiliz şairler
Britanyalı cumhuriyetçiler
Christ's College'da öğrenim görenler
Epik şiir
Restorasyon (İngiltere)

John Milton


Isusovački samostan i crkva Presvetog Srca Isusova u Splitu nalaze se na adresi Manuška poljana 1.

Opis
Sagrađeni su  godine. Arhitekt je Josip Slade. Crkva je na gradskom predjelu Manušu. Neostilska kamena dvokatnica s četverostrešnim krovištem iz 1898. čiji je projektant trogirski arhitekt Josip Slade. Smještena je na parceli ograđenoj kamenim zidom s ulaznim portalom. Pred glavnim pročeljem, simetrično raščlanjenim, s blago isturenim bočnim rizalitima i uglovima naglašenim kamenom rustikom, je prostrani vrt. U začelju kuće, prostor vrta je smanjen zbog novogradnje čime su dijelom izgubljene ambijentalne vrijednosti. U tlocrtu zgrada ima oblik slova U, s plitkim bočnim krilima koja tvore malo dvorište pred stražnjim pročeljem. U unutrašnjosti, čitavo jedno bočno krilo u visini prizemlja i prvog kata zauzima nadsvođena kapela Srca Isusova s bogatim crkvenim inventarom.

Zaštita
Pod oznakom Z-4642 zavedeni su kao nepokretno kulturno dobro - pojedinačno, pravna statusa zaštićena kulturnog dobra, klasificiranog kao sakralna graditeljska baština.

Izvori

Presvetog Srca Isusova
Isusovačke crkve u Hrvatskoj
Samostani u Splitu
Zaštićeni sakralni kompleksi u Splitsko-dalmatinskoj županiji
Crkve Presvetog Srca Isusova


Ri Han-Jae (født 27. juni 1982) er en nordkoreansk fodboldspiller.

Nordkoreas fodboldlandshold

|-
|2004||1||1
|-
|2005||6||0
|-
!Total||7||1
|}

Eksterne henvisninger
 National Football Teams

Fodboldspillere fra Nordkorea

Ri Han-Jae


Kamerun millî futbol takımı, Kamerun'u uluslararası arenada temsil eden futbol takımıdır. FIFA Dünya Kupası'nda çeyrek final oynamayı başaran ilk Afrika takımı olma özelliği ile tarihe geçmiştir.

Tarihçe

Final turunda Fas'ı deplasmanda 2-0, kendi sahasında da 2-1 yenerek tarihinde ilk kez katıldığı 1982 FIFA Dünya Kupası'nda ilk turda elenmesine rağmen, gruptaki üç maçında da sahadan beraberlikle ayrılan Kamerun, aynı konumdaki İtalya'nın sadece bir gol eksiğiyle gerisinde kaldığı için Dünya Kupası'na veda etti. Zor da olsa bu gruptan çıkmayı başaran İtalya, daha sonrasında şampiyonluğa ulaşırken; grubun lideri Polonya, dünya üçüncüsü oldu.

Sekiz yıl sonra, Tunus'u içeride ve dışarıda yenerek 1990 FIFA Dünya Kupası'nda yeniden boy gösteren Kamerun, turnuvanın açılış maçında son şampiyon Arjantin'i 1-0 mağlup etti. Romanya'yı da sonradan oyuna giren Roger Milla'nın iki golü ile yenen Kamerun, son Avrupa ikincisi Sovyetler Birliği'nden 4 yese de, grup maçlarını lider olarak tamamlayarak 2. Tura yükseldi. Kamerun, 2. turda Kolombiya'yı uzatmalarda yine Milla'nın iki golüyle geçtikten sonra, çeyrek finalde İngiltere'ye uzatmalarda 3-2'lik skorla mağlup oldu. Ancak yine de elde edilen bu başarı Afrika futbolu için bir ilkti, çünkü Kamerun çeyrek final gören ilk Afrika takımı olmuştu. 1994, 1998 ve 2002'de Dünya Kupası'na ilk turda veda eden Kamerun, 2003 FIFA Konfederasyonlar Kupası'nda final oynama başarısını gösterdi.

2006 FIFA Dünya Kupası'na katılma fırsatını son anda kaçıran Kamerun, 2008 yılında Afrika Uluslar Kupası'nı finalde Mısır'a mağlup olarak 2. sırada tamamladı. 2010 FIFA Dünya Kupası elemelerinde grup maçlarına ilk iki maçında sadece bir puan alarak kötü bir başlangıç yapan Kamerun, Paul Le Guen'in takımın başına geçmesinin ardından geri kalan dört maçından galibiyetle ayrılarak 6 maçta 13 puanla Güney Afrika 2010 vizesini almayı başardı. 2010 FIFA Dünya Kupası'nda 3 maçını da kaybeden Kamerun, grup sonuncusu olarak turnuvaya ilk turda veda etti.

Turnuva tarihi
 Şampiyon   İkincilik   Üçüncülük   Dördüncülük

FIFA Dünya Kupası tarihi

FIFA Konfederasyonlar Kupası tarihi

Afrika Uluslar Kupası tarihi

Güncel kadro
Aşağıdaki 26 oyuncu, 2022 FIFA Dünya Kupası kadrosuna seçildi.

Panama ile oynanan maçın ardından 18 Kasım 2022 itibarıyla.

İstatistikler

En Fazla Millî Formayı Giyenler

En Fazla Millî Formayla Gol Atanlar

Kaynakça

Kamerun millî futbol takımı


A23 යනු ශ්‍රී ලංකාවේ තනා තිබෙන, A ශ්‍රේණියට අයත් මහා මාර්ගයකි. වැල්ලවාය සහ කුඹල්වෙල යන නගර සම්බන්ධ කරමින්, මෙම මාර්ගය ඉදි කොට ඇත.

මාර්ගය ඇල්ල නගරය හරහා ගමන් කරයි.

මාර්ග - ශ්‍රී ලංකාව

A23 මහා මාර්ගය (ශ්‍රී ලංකාව)


Ronald March, né le  à Phoenix dans l'Arizona, est un joueur américain de basket-ball évoluant aux postes d'arrière et d'ailier.

Biographie

Carrière universitaire
Entre 2011 et 2013, il joue pour les .

Entre 2013 et 2014, il joue au .

Entre 2014 et 2016, il joue au .

Carrière professionnelle

Delhi Capitals (2016-2017)
En 2016, il signe son premier contrat professionnel en Inde avec le .

Grengewald Ostert (2017-2018)
Durant l'été 2017, il part au Luxembourg et signe avec le Grengewald Ostert en deuxième division du championnat luxembourgeois.

Vevey Riviera Basket (2018-2019)
Durant l'été 2018, il part en Suisse et signe avec le .

Aix Maurienne Savoie Basket (2019-2020)
Le 17 juin 2019, il part en France et signe avec le Aix Maurienne Savoie Basket qui évolue en deuxième division du championnat français.

Chorale Roanne Basket (depuis 2020)
Le 15 juin 2020, il rejoint la Chorale Roanne Basket, un club de première division française avec une période d'essai allant jusqu'au 31 août 2020.

Le 13 avril 2021, il se blesse à la cheville gauche lors du match contre Pau-Lacq-Orthez et doit manquer le reste de la saison 2020-2021.

Le 17 juin 2021, il prolonge son contrat d'un an avec Roanne.

Le 19 mai 2023, il est élu dans l'équipe type de la saison de Betclic Élite au côté de Victor Wenbanyama.

De plus, il finit 2e meilleur marqueur du championnat derrière Wenbanyama avec 21,4 pts de moyenne.

Statistiques

Universitaires
Les statistiques de Ronald March en matchs universitaires NCAA sont les suivantes :

|-
| align="left" | 2011-2012
| align="left" |
| 16 || 6 || 17,6 || 44,4 || 32,7 || 60,7 || 3,00 || 0,56 || 0,88 || 0,62 || 8,06
|-bgcolor=#e9d9ff
| align="left" colspan="2"| Carrière
| 16 || 6 || 17,6 || 44,4 || 32,7 || 60,7 || 3,00 || 0,56 || 0,88 || 0,62 || 8,06

Notes et références

Liens externes

Joueur américain de basket-ball
Naissance en juillet 1993
Naissance à Phoenix (Arizona)
Joueur des Huskies de Houston Baptist
Joueur du Vevey Riviera Basket
Joueur d'Aix Maurienne Savoie Basket
Joueur de la Chorale Roanne Basket

Ronald March


La région de bien-être de Vantaa et Kerava (en ) est un organisme public indépendant des municipalités et de l'État chargé des services sociaux, de santé et de secours de Vantaa et Kerava.
C'est l'une des 23 régions de bien-être de Finlande.

Municipalités

La région compte 2 villes.

  Kerava
  Vantaa

Services
La responsabilité légale de l'organisation des services sociaux et de santé et de secours passera des municipalités à la région de bien-être de Vantaa et Kerava à partir du 1er janvier 2023.

Soins de santé
Les 2 municipalités font partie du district hospitalier d'Helsinki et de l'Uusimaa.
La région est servie par le centre hospitalier universitaire d'Helsinki et l'hôpital de Peijas.

Opérations de secours
En termes d'opérations de secours d'urgence, les municipalités de la région de bien-être de Vantaa et Kerava dépendent du service de secours d'Uusimaa central.

Politique et administration
Les élections régionales finlandaises de 2022 ont eu lieu le 23 janvier 2022 afin de désigner pour la première fois les 69 conseillers régionaux élus pour 3 ans pour administrer la région de services du bien-être de Vantaa et Kerava.
La répartition des voix et des sièges est la suivante :

Références

Voir aussi

Articles connexes
 Régions de bien-être

Liens externes
Vantaa

Région de bien-être de Vantaa et Kerava
Vantaa
Kerava

Région de bien-être de Vantaa et Kerava


شبكة الشراء الإلكتروني هي سوق مستقلة مملوكة، وهي عباره عن الوسيط الذي يربط المئات من الموردين على الإنترنت لتقدم الملايين من خدمات الصيانة وقطع الغيار لشركات الأعمال الذين يدفعون رسوم للانضمام إلى السوق. وهي في العادة تستخدم للعقود طويلة الأجل في شراء المواد غير مباشرة في التصنيع والتي يرمز لها بـ MRO. وهو امتداد لنموذج الأعمال الموزع الإلكتروني e-distributor ولكن بإضافة بعض الميزات له، مثل البيانات المصورة catalog لعرض خدمات الموزعين. وهي تعتبرانحيازية لجهة البائع buyer biased، حيث إن عدد الموردين كثير والمشتري يستطيع اختيار المورد الذي يناسب رغباته.

الهدف منها
تجميع أكبر عدد ممكن من الشركات والموردين في موقع إلكتروني واحد، بحيث تتم عملية البيع والشراء من خلاله. وبالتالي تحصل شبكة الشراء الإلكتروني على أرباحها من خلال:
 دفع مبلغ عند القيام بأي عملية.
 عن طريق الاستشارات.
 عن طريق بيع البرامج.

فوائد شبكة الشراء الإلكترونية
 خلق المزيد من روح التنافس بين المستوردون والموزعون.
 التقليل من الشراء الفاسد «شراء المارقه» سواء من السلع التي لا تستوفي المعايير المطلوبة أو من خارج القائمة المعتمدة لدى الموردين.
 رأي حدة الفوارق التي تحدث بين الأسعار والجودة والتسليم.
 القدرة على الشراء الكلي عبر عدة إدارات أو اقسام دون إزالة الرقابة الفردية.
 التقليل من مجهود البحث.
 جلب عدد كبير من الشركات إلى الموردين.
 بالإضافة إلى الخدمات الإضافية Value added services.

الخدمات الإضافية المقدمة من شبكات الشراء الإلكتروني
 أدارة المستودعات.
 تطوير العمليات.
 متابعة عملية الشحن.
 إداراة الامور المالية.
 برامج الدفع.
 الطلب الاتوماتيكي.
 برامج الفواتير.
 برامج إنشاء البيانات المصورة catalog.

أمثله عليها

مصادر

 [e_commerece business.Technology.society 2009 text book]

تجارة إلكترونية

شبكة الشراء الإلكتروني


The characteristic of cynocephaly, or cynocephalus (), having the head of a canid, typically that of a dog or jackal, is a widely attested mythical phenomenon existing in many different forms and contexts. The literal meaning of cynocephaly is "dog-headedness"; however, that this refers to a human body with a dog head is implied. Such cynocephalics are known in mythology and legend from many parts of the world, including ancient Egypt, India, Greece, and China. Further mentions come from the medieval East and Europe. In modern popular culture cynocephalics are also encountered as characters in books, comics, and graphic novels. Cynocephaly is generally distinguished from lycanthropy (werewolfism) and dogs that can talk.

In addition, the Greeks and Romans called a species of apes cynocephalus (these apes are suspected to be baboons).

Etymology
The word cynocephaly is taken (through Latin) from the Greek word κυνοκέφαλοι kynokephaloi, plural of the word κυνοκέφαλος, from kyno– (combining form of κύων kyōn) meaning "dog" and κεφαλή kephalē meaning "head".

The same "dog" root is found in the name Cynomorpha ("dog-shaped") for a sub-group of the family Cercopithecidae, which contains many species of macaques and baboons.

Ancient Greece and Egypt
Cynocephaly was familiar to the ancient Greeks from representations of the Egyptian gods, Duamutef (son of Horus), Wepwawet (the opener of the ways), and Anubis (the Egyptian god of the dead). The Greek word () "dog-head" also identified a sacred Egyptian baboon with the face of a dog. Rather than literally depicting a hybrid human-animal state, these cynocephalic portrayals of deities conveyed those deities' therianthropic ability to shift between fully human and fully animal states. In an Ancient Egyptian hybrid image, the head represents the original form of the being depicted, so that, as the Egyptologist Henry Fischer put it, "a lion-headed goddess is a lion-goddess in human form, while a royal sphinx, conversely, is a man who has assumed the form of a lion." This non-literal approach to depicting deities may have confused visitors from Greece, leading them to believe that Egyptians worshipped cynocephalic gods, or even that mortal cynocephalic entities populated Egypt.

Reports of dog-headed races can also be traced back to Greek antiquity. In the fifth century BC, the Greek physician Ctesias, in his Indica, wrote a detailed report on the existence of cynocephali in India. Similarly, the Greek traveler Megasthenes claimed to know about dog-headed people in India who lived in the mountains, communicated through barking, wore the skins of wild animals and lived by hunting. Claudius Aelianus also mentioned the dog-headed tribes in India, and he, too, wrote that they are of human shape and clothed in the skins of beasts. He also added that although they have no speech and howled to communicate, they were capable of understanding the Indian language.
Herodotus reports claims by ancient Libyans that such creatures inhabit the east of their lands, as well as headless men and various other anomalies.

The best estimate for the place where the battle between the Argonauts and the Cynocephali took place is modern day North Serbia or South Hungary.

Some Greek writers also mention the Hemicynes (singular, Hemicyon), meaning half-dogs (from "ἡμι" meaning "half" and "κύων" meaning "dog").

Late Antiquity

There is a description of two saints Ahrakas and Augani with a dog's head from the legend about the life of the Coptic saint Mercurius Abu-Sayfain, whom they faithfully served; their image on the icon is in the Coptic Museum.

The cynocephali offered such an evocative image of the magic and brutality deemed characteristic of bizarre people of distant places that they kept returning in medieval literature. St. Augustine of Hippo mentioned the cynocephali in The City of God, Book XVI, Chapter 8, in the context of discussing whether such beings were descendants of Adam; he considered the possibility that they might not exist at all, or might not be human (which Augustine defines as being a mortal and rational animal: homo, id est animal rationale mortale), but insisted that if they were human they were indeed descendants of Adam.

Saint Christopher

In the Eastern Orthodox Church, certain icons covertly identify Saint Christopher with the head of a dog. Christopher pictured with a dog's head is not generally supported by the Orthodox Church, as the icon was proscribed in the 18th century by Moscow.

The roots of that iconography lie in a hagiographic narrative set during the reign of the Emperor Diocletian, which tell of a man named Reprebus, Rebrebus or Reprobus (the "reprobate" or "scoundrel") being captured by Roman forces fighting against tribes dwelling to the west of Egypt in Cyrenaica and forced to join the Roman numerus Marmaritarum or "Unit of the Marmaritae", which suggests an otherwise-unidentified "Marmaritae" (perhaps the same as the Marmaricae Berber tribe of Cyrenaica).  He was reported to be of enormous size, with the head of a dog instead of a man, both apparently being typical of the Marmaritae. He and the unit were later transferred to Syrian Antioch, where bishop Peter of Attalia baptised him and where he was martyred in 308. It has also been speculated that this Byzantine depiction of St. Christopher as dog-headed may have resulted from a misreading of the Latin term Cananeus (Canaanite) as caninus, that is, "canine".

The late 10th century German bishop and poet Walter of Speyer portrayed St. Christopher as a giant of a cynocephalic species in the land of the Chananeans (Canaan in the New Testament) who ate human flesh and barked. Eventually, Christopher met the Christ child, regretted his former behavior, and received baptism. He, too, was rewarded with a human appearance, whereupon he devoted his life to Christian service and became an Athleta Christi, one of the military saints.

Medieval East
Cynocephali also figure in medieval Christian worldviews. A legend that placed Andrew the Apostle and Bartholomew the Apostle among the Parthians presented the case of "Abominable", the citizen of the "city of cannibals... whose face was like unto that of a dog." After receiving baptism, however, he was released from his doggish aspect.

Ibn Battuta
Ibn Battuta encountered what were described as "dog-mouthed" people on his journey, possibly describing a group of Mentawai people (who practice tooth sharpening), living on an island between India and Sumatra:

Medieval West

Paul the Deacon mentions cynocephali in his Historia gentis Langobardorum: "They pretend that they have in their camps Cynocephali, that is, men with dogs' heads. They spread the rumor among the enemy that these men wage war obstinately, drink human blood and quaff their own gore if they cannot reach the foe." At the court of Charlemagne, the Norse were given this attribution, implying un-Christian and less-than-human qualities: "I am greatly saddened" said the King of the Franks, in Notker's Life, "that I have not been thought worthy to let my Christian hand sport with these dog-heads." The ninth-century Frankish theologian Ratramnus wrote a letter, the Epistola de Cynocephalis, on whether the Cynocephali should be considered human (he thought that they were). If human, a Christian's duty would be to preach the Gospels to them. If animals, and thus without souls, such would be pointless. Quoting St. Jerome, Thomas of Cantimpré corroborated the existence of Cynocephali in his Liber de Monstruosis Hominibus Orientis, xiv, ("Book of Monstrous men of the Orient"). The thirteenth-century encyclopedist Vincent of Beauvais acquainted his patron Saint Louis IX of France with "an animal with the head of the dog but with all other members of human appearance… Though he behaves like a man… and, when peaceful, he is tender like a man, when furious, he becomes cruel and retaliates on humankind".

The Nowell Codex, perhaps more commonly known as the manuscript containing the Anglo-Saxon epic Beowulf, also contains references to Cynocephali. One such reference can be found in the part of the manuscript known as The Wonders of the East, in which they are called "healfhundingas" or "half-dogs."  Also, in Anglo-Saxon England, the Old English word wulfes heafod ("wolf's head") was a technical term for an outlaw, who could be killed as if he were a wolf. The so-called Leges Edwardi Confessoris, written around 1140, however, offered a somewhat literal interpretation: "[6.2a] For from the day of his outlawry he bears a wolf's head, which is called wluesheued by the English. [6.2b] And this sentence is the same for all outlaws." Cynocephali appear in the Old Welsh poem Pa gur? as cinbin (dogheads). Here they are enemies of King Arthur's retinue; Arthur's men fight them in the mountains of Eidyn (Edinburgh), and hundreds of them fall at the hand of Arthur's warrior Bedwyr (later known as Bedivere). The next lines of the poem also mention a fight with a character named Garwlwyd (Rough-Gray); a Gwrgi Garwlwyd (Man-Dog Rough-Gray) appears in one of the Welsh Triads, where he is described in such a way that scholars have discussed him as a werewolf.

High and late medieval travel literature

Medieval travellers Giovanni da Pian del Carpine and Marco Polo both mention cynocephali. Giovanni writes of the armies of Ögedei Khan who encounter a race of dogheads who live north of the Dalai-Nor (Northern Ocean), or Lake Baikal. The Travels of Marco Polo mentions the dog-headed barbarians on the island of Angamanain, or the Andaman Islands. For Polo, although these people grow spices, they are nonetheless cruel and "are all just like big mastiff dogs". In The Voyage and Travels of Sir John Mandeville, dog-headed men are described as inhabiting the island of Nacumera (the Nicobar Islands).

The dog-headed people were also found in the New World. Christopher Columbus reported that the Taino were familiar with the cynocephali. In 1517, the Ottoman Sultan Selim I was presented with a map of the New World drawn by Piri Reis, which included an image of a dog-headed man fighting a monkey in what is now Colombia. In 1519, the Governor of Cuba instructed Hernán Cortés to investigate rumours of cynocephali while on his expedition to the American mainland.

According to Henri Cordier, the source of all the fables of the dog-headed barbarians, whether European, Arabic, or Chinese, can be found in the Alexander Romance.

Modern European
In his feature Giant Egg, David Attenborough speculates that the indri, a type of lemur from Madagascar, may be one possible origin to the myth of dog-headed men.

China

In Central and East Asia a common calendar system consists of a twelve-year cycle, with each year represented as an animal. The eleventh animal of the twelve-year cycle is the dog. Often such animals are depicted as human figures with an animal head. Thus, the cynocephalic depiction of the eleventh zodiac animal is common (possibly with a tail).

Additionally, in the Chinese record Book of Liang, the Buddhist missionary Hui Shen describes an island of dog-headed men to the east of Fusang, a nation he visited variously identified as Japan or the Americas. The History of the Northern Dynasties of Li Dashi and his son, Li Yanshou, Tang historians, also mentions the "dog kingdom".

Modern appearances

The use of dog-headed, human-bodied characters is still very strong in modern literature. In the domain of comics publishing in North America and in Europe many works feature an "all-cynocephalic" cast or use the heads of dogs and other animals together for social comment or other purposes:

 Dog-headed characters commonly feature as extras in early comics and animation. They are known by fans as dogfaces. Goofy is an example of a prominent dogface.
 In the Pulitzer Prize winning graphic novel Maus by Art Spiegelman, Jews have human bodies and the heads of mice while characters with their roots in the United States have human bodies and the heads of dogs, Germans have the heads of cats, and the French have the heads of frogs.
 The comic book Ghost Rider features a villain named Doghead. He is an anthropomorphic dog who serves Blackheart, the son of Mephisto, a demon lord falsely claiming to be The Devil.
 The hero of Baudolino, a novel by Umberto Eco, has to face dog-headed people at the end of his journey.
 Dog-headed creatures based on the ancient accounts appear in many modern role-playing games, such as Dungeons & Dragons.
 A fearsome race of dog-faced warriors appear in Terry Jones's book The Saga of Erik the Viking.
 The title character in Scott Adams' cartoon Dilbert once dated a dog-headed woman, described as "fetching".
 In the 1989 cult film Marquis by Henri Xhonneux, the Marquis de Sade is portrayed as a human with the head of a Spaniel.
 Mr. Peanutbutter, a major character in the Netflix comic psychodrama BoJack Horseman, is a cynocephalic person with the head and other characteristics of a Labrador Retriever.
 The Camp Half-Blood Chronicles feature the Cenocephaly (spelled as "Cynocephali").
 In The Heroes of Olympus book "The Blood of Olympus," the Cynocephali were obtained from Triumvirate Holdings by Octavius.
 In The Trials of Apollo book "The Tyrant's Tomb," the Cynocephali are among the monsters used in Caligula's attack on Camp Jupiter.
 In The Mummy Returns The Scorpion King leads an Army of Jackal Headed Warriors called the Army of Anubis also it is revealed that the only way to kill these creatures is through decapitation
 Paolo Bacigalupi's Ship Breaker trilogy features a race of half-men created for war. Tool is a cynocephalic half-man that is featured in the first two books and is the protagonist of the third.
 One of the many sketches of Saturday Night Live involves a man who attached the head of his dog to the body of his dead relative.
 Dog Man, a series of books for young children written by Dav Pilkey, features a dog-headed policeman as its hero. In the first installment of the series, Dog Man is "created" when a dog and his owner are both injured and a head transplant operation is performed.
In the video game Age of Mythology, the Egyptian civilization has a unique Mythical unit similar to the Mummy Returns' called Anubites, available from worshipping Anubis, who have jackal heads and twin sickles.
 Cynocephali are one of the many creatures included within the mythology fantasy romance novel series, The Cedric Series. In Cedric the Demonic Knight by author Valerie Willis, they are first introduced via Wylleam, a shaman in a cynocephali tribe during the dark ages and close friend to the main character, Lord Cedric du Romulus. This variant is based on the version noted to be pacifist and vegetarians.
 The album (Mankind) The Crafty Ape cover art for the band Crippled Black Phoenix showcases a Cynocephali along with a song named A Letter Concerning Dogheads.

Other dog-headed creatures in legend

  The Talmud states that at the time before the Messiah, the "face of the generation will have the face of a dog." Talmud, Sotah 49b; Talmud, Sanhedrin 97a
 The Chinese legend of Fuxi included variations where he had a dog's head, or he and his sister Nüwa had ugly faces.
 In Saami mythology, according to Craig Chalquist, PhD, Padnakjunne ("Dog-Face") are cannibalistic humanoids with dog snouts.
 In the United States there are tales of dog-headed creatures, including the Michigan Dogman, and the wolf-like Beast of Bray Road of Wisconsin.
 The Wulver of Shetland in Scotland.
 Psoglav in Serbian mythology.
 Itbarak in Turkic mythology
 Adlet in Inuit mythology, specifically that of Greenland, Labrador, and Hudson Bay

See also
 Ghouls and qutrubs sharing same origin of myth
 Saint Guinefort
 Theriocephaly, generic term for human-shaped bodies with animal heads
 Ulfheðnar, wolf-associated berserkers
 Werewolves, which figure in archaic Greek and other European traditions.

Notes

References
Bromwich, Rachel (2006). Trioedd Ynys Prydein: The Triads of the Island of Britain. University Of Wales Press. .
Ctesias, Indica, as excerpted by Photios in his Epitome, tr. J.H. Freese, available from Livius.org.
Green, Thomas (2007). Concepts of Arthur. Stroud, Gloucestershire: Tempus. .
Megasthenes, Indica, tr. J.W. McCrindle, Ancient India as Described by Megasthenes and Arrian. Calcutta and Bombay: Thacker, Spink, 1877. 30–174, available from Project South Asia
Paul the Deacon, Historia gentis Langobardorum ("History of the Lombards"), ed. L. Bethmann and G. Waitz, "Pauli historia Langobardorum." In MGH Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum 1 (saec. VI-IX), ed. G. Waitz. Hanover, 1878. 12–187; tr. Foulke, W.D. History of the Langobards. Univ. of Pennsylvania, 1907. Available from Northvegr.
Leges Edwardi Confessoris, ed. and tr. Bruce R. O'Brien, God's peace and king's peace: the laws of Edward the Confessor. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press, 1999. .

External links

Anthony Weir, "A holy dog and a dog-headed saint": St Guinefort and St Christopher Cynephoros or Cynocephalus
Christopher Columbus & the Monstrous Races

Egyptian mythology
Medieval European legendary creatures
Medieval legends
Animals in religion
Anthropomorphic dogs
Mythological dogs
Mythological human hybrids
Legendary tribes in Greco-Roman historiography

Cynocephaly


The brown hyena (Parahyaena brunnea), also called strandwolf, is a species of hyena found in Namibia, Botswana, western and southern Zimbabwe, southern Mozambique and South Africa. It is the only extant species in the genus Parahyaena. It is currently the rarest species of hyena. The largest remaining brown hyena population is located in the southern Kalahari Desert and coastal areas in Southwest Africa. The global population of brown hyena is estimated by IUCN at a number between 4,000 and 10,000 and its conservation status is marked as near threatened in the IUCN Red List.

Description

Brown hyenas are distinguished from other species by their long shaggy dark brown coat, pointed ears, and short tail. Their legs are striped brown and white, and adults have a distinct cream-colored fur ruff around their necks. Erectile hairs up to  in length cover the neck and back and bristles during agonistic behavior. Body length is  on average with a range of . Shoulder height is  and the tail is  long. Unlike the larger spotted hyena, there are no sizable differences between the sexes, although males may be slightly larger than females. An average adult male weighs , while an average female weighs . Brown hyenas have powerful jaws, and young animals can crack the leg bones of springboks in five minutes, though this ability deteriorates with age and dental wear. The skulls of brown hyenas are larger than those of the closely related striped hyena, and their dentition is more robust, indicating a less generalized dietary adaptation.

Distribution and habitat
Today, the brown hyena only inhabits Southern Africa, but in the past it lived also in the Iberian Peninsula and perhaps in other parts of Europe, indicated by fossils found in the area of Granada from the Upper Pliocene. It inhabits desert areas, semi-desert, and open woodland savannahs. It can survive close to urban areas by scavenging. The brown hyena is not dependent on the ready availability of water sources for frequent drinking and favors rocky, mountainous areas, as these provide shade. It has home ranges of  in size.

Ecology and behavior
In the Kalahari, 80% of a brown hyena's activity time is spent at night, searching for food in an area on spanning  on average, with territories of  having been recorded. They may cache excess food in shrubs or holes and recover it within 24 hours.

Social behavior
Brown hyenas have a social hierarchy comparable to that of wolves, with a mated pair and their offspring. They live in clans composed of extended families of four to six individuals. Clans defend their territory, and all members cooperate in raising cubs. Territories are marked by 'pasting', during which the hyena deposits secretions from its large anal gland, which is located below the base of the tail and produces a black and white paste, on vegetation and boulders. Brown hyenas maintain a stable clan hierarchy through ritualized aggressive displays and mock fights. A brown hyena male can move up in rank by killing a higher ranking male in confrontation, while the alpha female is usually just the oldest female in the clan. Emigration is common in brown hyena clans, particularly among young males, which will join other groups upon reaching adulthood.

Diet

Brown hyenas are primarily scavengers the bulk of whose diet consists of carcasses killed by larger predators, but they may supplement their diet with rodents, insects, eggs, fruit and fungi (the desert truffle Kalaharituber pfeilii). As they are poor hunters, live prey makes up only a small proportion of their diet: in the southern Kalahari, species such as springhare, springbok lambs, bat-eared foxes and korhaans constitute only 4.2% of their overall diet, while on the Namib coast, cape fur seal pups compose 2.9% of their food. They have an exceptional sense of smell and can locate carcasses kilometers away. They are aggressive kleptoparasites, frequently appropriating the kills of black-backed jackals, cheetahs and leopards. Single brown hyenas may charge at leopards with their jaws held wide open and can tree adult male leopards; they have been observed treeing leopards even when no kill was in contention. In the Kalahari Desert, they are often the dominant mammalian carnivores present because of this behavior and the relative scarcity of lions, spotted hyenas, and packs of African wild dogs. In areas where their territories overlap, brown hyenas may, on rare occasions, be killed by spotted hyenas and lions. Brown hyena cubs are also susceptible to being killed by wild dogs and jackals.

Reproduction and life cycle

The brown hyena does not have a mating season. Female brown hyenas are polyestrous and typically produce their first litter when they are two years old. They mate primarily from May to August. Males and females in the same clan usually do not mate with each other, rather females will mate with nomadic males. Clan males display no resistance to this behavior, and will assist the females in raising their cubs. Females give birth in dens, which are hidden in remote sand dunes far from the territories of spotted hyenas and lions. The gestation period is around 3 months. Mothers generally produce one litter every 20 months. Usually, only the dominant female breeds, but if two litters are born in the same clan, the mothers will nurse each other's cubs, though favoring their own. Litters usually consist of 1–5 cubs, which weigh  at birth. Unlike spotted hyenas, brown hyenas are born with their eyes closed, and open them after eight days. Cubs are weaned at 12 months and leave their dens after 18 months. Also unlike spotted hyenas, all adult members of the clan will carry food back to the cubs. They are not fully weaned and do not leave the vicinity of their den until they reach 14 months of age. Brown hyenas reach full size at an age of around 30 months and have a life span of about 12 to 15 years.

Threats and conservation status
The global brown hyena population is estimated to comprise 4,000 to 10,000 individuals. It is listed as Near Threatened in the IUCN Red List. The major threat to the brown hyena is human persecution, based on the mistaken belief that it is harmful to livestock. Farmers find brown hyenas scavenging on livestock carcasses and wrongly assume that they have killed their property. Brown hyena body parts are also occasionally used for traditional medicines and rituals. The brown hyena is not in high demand for trophy hunting.

There are several conservation areas that are home to the brown hyena, including the Etosha National Park in Namibia, the Central Kalahari Game Reserve in Botswana and the Kgalagadi Transfrontier Park. The maintenance of these protected areas aids in the conservation of these animals. Educational campaigns are being utilized to promote awareness about hyenas and dispel prevailing myths, while problem individuals are removed from farmlands and urbanized areas.

References

External links

IUCN Hyaenidae Specialist Group Brown Hyena pages
The Brown Hyena Research Project
Fossils of the Brown Hyena
Brown Hyena Images and Video – ARKive.org

brown hyena
Mammals of Southern Africa
Carnivorans of Africa
Mammals described in 1820

Brown hyena


Campanula hercegovina er tegund af klukkuætt (Campanulaceae), ættuð frá Króatíu til Hersegoviníu.

Tilvísanir

Bláklukkur

Campanula hercegovina


Las Misiones Católicas Franciscanas de Tánger fue un proyecto no realizado del arquitecto modernista Antoni Gaudí, en el que estuvo trabajando entre 1892 y 1893. Consistía en un conjunto compuesto por iglesia, convento, hospital y escuela, para la Orden Franciscana en la ciudad de Tánger, en Marruecos, por aquel entonces una colonia española. La iniciativa partió del prefecto de la misión, el padre José María Lerchundi, para lo que contó con la colaboración de los marqueses de Comillas, Claudio López Bru y María Luisa Andrés Fernández-Gayón y Barrié, aunque finalmente el proyecto no se llevó a cabo, debido a motivos políticos y económicos.

Historia
José María Lerchundi, sacerdote y misionero franciscano, llegó a Tánger en 1862 para incorporarse a la Misión Católica de Marruecos, de la que fue Prefecto Apostólico desde 1877 hasta su muerte en 1896. Llegó a un profundo conocimiento de la lengua árabe, por lo que actuó de intérprete oficial de las embajadas intercambiadas entre los reyes de España y el sultán Hassan I de Marruecos, así como entre el sultán y el papa León XIII. En Tánger se encargó de la restauración o construcción de un buen número de iglesias, escuelas y casas de misión, y fue también el inspirador del Santuario de Nuestra Señora de Regla (Chipiona, Cádiz), un centro de formación de misioneros franciscanos destinados a Tierra Santa y Marruecos, inaugurado en 1882. Entre finales de los años 1880 y principios de los 1890 tenía planeado ampliar la misión con un conjunto polivalente que habría incluido una iglesia, un convento, un hospital y una o diversas escuelas, junto a dependencias varias para las múltiples tareas encomendadas a la misión.

Este proyecto encontró un importante respaldo en la figura del empresario Claudio López Bru, segundo marqués de Comillas, dueño de varios negocios como Tabacos de Filipinas y la Compañía Trasatlántica, una importante naviera que tenía diversas contratas oficiales para el tráfico marítimo entre España y Marruecos. Gran filántropo, el marqués de Comillas prometió la financiación económica que requería el proyecto. López Bru era hijo de Antonio López y López, para el que había realizado Gaudí El Capricho de Comillas, por lo que nuevamente requirió los servicios del arquitecto reusense para llevar a cabo el proyecto. El encargo se formalizó a través de la Asociación de Damas de la Inmaculada Concepción, que presidía María Luisa Andrés Fernández-Gayón y Barrié, esposa del marqués de Comillas, que fue la que llevó la labor administrativa y contable del encargo tangerino.

Según parece, Gaudí efectuó un viaje a Tánger —tras recalar en Cádiz y Málaga— para examinar el terreno del proyecto para las Misiones. Sin embargo, no está fehacientemente documentada la fecha exacta de ese viaje: según Josep Maria de Dalmases, nieto del fundador de la Sagrada Familia (en un escrito de 1927), Gaudí estuvo en Tánger en 1887, tras visitar la Exposición Naval celebrada ese año en Cádiz, cuyo pabellón de la Compañía Trasatlántica fue trasladado posteriormente a Barcelona para la Exposición Universal de 1888, proyecto del que se encargó Gaudí; pero aunque este viaje se hubiese realizado, es poco probable que fuese por el proyecto de las Misiones, que fue encomendado a Gaudí en 1891. Por otro lado, Tokutoshi Torii postula que el viaje debió ser en 1891 para inspeccionar el terreno, antes de empezar a elaborar el proyecto; pero según una correspondencia entre el padre Lerchundi y otro franciscano de la misión, el hermano Alcayne, el terreno para el nuevo proyecto fue comprado en 1895, una parcela en el barrio del Soco donde en 1913 se construyó una escuela, por lo que el viaje de Gaudí no pudo ser para inspeccionar un terreno que aún no se disponía. Según datos aportados por Joan Bassegoda, en la contabilidad de la Asociación de Damas de la Inmaculada Concepción figuran unos pagos a Gaudí efectuados en Málaga (200 pesetas), en Tánger (1.200 ptas.) y en Barcelona como honorarios por la totalidad del proyecto (10.000 ptas.), pero sin especificar fecha, ya que está en un conjunto de la contabilidad establecida entre 1888 y 1895. Por otro lado, en una carta del padre Francisco María Cervera —sucesor de Lerchundi como prefecto de las Misiones— al padre Lerchundi de 10 de diciembre de 1891 dice que «a comienzos del año que viene [Gaudí] irá allí, ya que el marqués de Comillas le ha indicado que entonces se podrían inaugurar las obras». Así que parece probable que el viaje fuese en 1892, aunque pudo ser posteriormente.

Sobre las causas de la no realización del proyecto también existen numerosas dudas: el proyecto fue aprobado por la Congregación Capitular de Tánger el 17 de octubre de 1893, pero quedó pendiente de la aprobación por parte de la Santa Sede, especialmente por unas reservas formuladas por la «grandeza y suntuosidad» del proyecto, no afín a la austeridad propia de la orden franciscana. Pero lo más probable fue la agitada situación política en Marruecos: en 1893 hubo una insurrección en Melilla (Guerra de Margallo) para evitar la fortificación de las Cábilas, que terminó con un acuerdo entre España y Marruecos firmado el 5 de marzo de 1894. Esta agitación política conllevó además una crisis económica que hizo especial mella en los negocios del marqués de Comillas, ya que Tabacos de Filipinas y la Compañía Trasatlántica estuvieron al borde de la quiebra.

Gaudí lamentó profundamente la no realización del proyecto, y guardó siempre consigo el boceto que había diseñado del conjunto, que tenía colgado en su taller de la Sagrada Familia y que enseñaba siempre a los visitantes. El original de este boceto fue quemado con otros documentos de Gaudí durante la Guerra Civil, pero el diseño del arquitecto sobrevivió en varias fotografías tomadas anteriormente.

Descripción
El proyecto consistía en un conjunto compuesto por iglesia, convento, hospital y escuela, ubicado en un recinto de 120 metros de diámetro, con una altura que oscilaba entre los 24 metros en el perímetro circundante y los 80 metros de la torre central. Gaudí concibió una estructura de forma fortificada, como un alcázar de los que se solían levantar en las colonias españolas de África, con altos muros y torres prominentes. El conjunto tenía planta cuadrilobulada, en forma de cinco cruces potenzadas (seña de los misioneros franciscanos de Marruecos), con arcos catenarios y torres de perfil parabólico, con ventanas hiperboloidales. Interiormente, la estructura se habría compuesto —en la mayoría de edificios— de sótano, planta baja, tres pisos y desván con cámara aislante (solución que también aplicó en la Casa Milà). Habría tenido un conjunto de 17 torres, a las que —como es habitual en la arquitectura gaudiniana— su autor les otorgaba un simbolismo religioso: la torre central —la más alta— habría estado dedicada a Jesús, rodeada de cuatro torres dedicadas a los evangelistas y doce a los apóstoles.

Según Tokutoshi Torii, la planimetría del conjunto está basada en el número doce: el diámetro son 120 metros (12x10), la altura de cada piso 6 (12/2), el muro exterior 24 (12x2) y la planta de la iglesia 36 (12x3). Simbólicamente, el doce representa la Nueva Jerusalén o Reino de Dios, descrito por San Juan en el Apocalipsis (21, 16): «y la ciudad se extiende en cuadro, y su longitud es tan grande como su anchura. Y midió la ciudad con la caña, doce mil estadios; su longitud y anchura y altura son iguales».

Pese a su no realización, este proyecto le influyó para las obras de la Sagrada Familia, especialmente en el diseño de las torres, de perfil parabólico como en las Misiones. Igualmente, lo proyectado para las Misiones le sirvió para diversas realizaciones posteriores: la iglesia de planta cuadrada cubierta de cúpulas parabólicas será la iglesia de la Colonia Güell, mientras que la cripta con columnas y bóvedas de casquete esférico la encontramos en la columnata dórica del Parque Güell, y los pasillos formados por una sucesión de arcos catenarios aparecerán en el Colegio de las Teresianas y en el desván de la Casa Milà.

Así, pese a no ser un proyecto realizado, las Misiones tuvieron una gran importancia en la obra posterior de Gaudí y en la formulación de un estilo personal y naturalista que sería característico de la etapa madura del arquitecto, alejada ya del historicismo de sus primeras obras y del modernismo programático que triunfaba en aquel entonces en la sociedad catalana. Gaudí pasó a inspirarse en las formas orgánicas de la naturaleza, para lo que puso en práctica toda una serie de nuevas soluciones estructurales originadas en los profundos análisis que efectuó de la geometría reglada, especialmente en el uso del arco parabólico o catenario, también llamado funicular de fuerzas, que utilizó como elemento más adecuado para soportar las presiones.

La aparición del arco catenario en el proyecto de las Misiones no deja de ser sorprendente, ya que no hay antecedentes de su utilización en la obra del arquitecto. A tal respecto, Tokutoshi Torii propone en su obra El mundo enigmático de Gaudí (1983) varias hipótesis: una podría ser la habitual construcción en tierras africanas de palomares de forma parabólica, y que Gaudí podría haber visto en diversos grabados del aventurero catalán Domènec Badia i Leblich (más conocido como Alí Bey); otra inspiración podría venir de las fortalezas ejecutadas en esos años por ingenieros militares, especialmente las de Francisco Roldán y Vizcaíno, que solían presentar estructuras de forma parabólica, que son estructuralmente prácticas y equilibradas. En todo caso, esta nueva solución estructural sería profusamente utilizada por Gaudí, a la vez que su influencia se rastrea en la obra de diversos arquitectos posteriores, como Pier Luigi Nervi, Friedensreich Hundertwasser, Oscar Niemeyer, Félix Candela, Eduardo Torroja, Kenji Imai, Frei Otto y Santiago Calatrava.

Véase también
 Modernismo catalán
 Casa-Museo Gaudí
 Real Cátedra Gaudí
 Obras de Gaudí Patrimonio de la Humanidad
 Templo Expiatorio de la Sagrada Familia
 Cripta de la Colonia Güell

Referencias

Bibliografía

Obras de Antoni Gaudí
Misiones franciscanas


O Rio Tomebamba é um rio no Equador . Atravessa a cidade de Cuenca, deságua no rio Amazonas e desemboca no Oceano Atlântico .

Referências

 Rand McNally, O Novo Atlas Internacional, 1993.
 Servidor de nomes GEOnet
 Avaliação de Recursos Hídricos do Equador

Rios do Equador

Rio Tomebamba


كانت الثورة الزراعية أو التحول الديموغرافي (السكاني) في العصر الحجري الحديث، أو الثورة الزراعية، أو الثورة الزراعية الأولى هي الانتقال الواسع النطاق للعديد من الثقافات البشرية خلال فترة العصر الحجري الحديث من نمط حياة الصيد والجمع إلى نمط من الزراعة والاستيطان، مما ساهم بجعل عدد السكان أكبر، حيث سمحت هذه المجتمعات المستقرة للإنسان بمراقبة النباتات واختبارها لمعرفة كيفية نموها وتطويرها، وهذه المعرفة الجديدة أدت إلى استزراع (ما يقابل التدجين) النباتات.

تشير البيانات الأثرية إلى أن تدجين أنواع مختلفة من النباتات والحيوانات قد حدث في أماكن منفصلة في جميع أنحاء العالم، بدءًا من الحقبة الجيولوجية للهولوسين قبل حوالي 12500 سنة، وقد كانت أول ثورة زراعية قابلة للإثبات، حيث أدت ثورة العصر الحجري الحديث إلى تضييق نطاق تنوع الأغذية المتاحة، مما أدى إلى تراجع في تغذية الإنسان.

ساهمت بتقديم ما هو أكثر من مجرد تقنيات إنتاج الغذاء، فخلال آلاف السنين القادمة تحولت المجموعات الصغيرة والمتنقلة من الصيادين-الجامعين الذين كانوا يهيمنون على ما قبل التاريخ البشري إلى مجتمعات مستقرة (غير بدوية) قائمة في قرى وبلدات مبنية.

قامت هذه المجتمعات بتعديل بيئتها الطبيعية بشكل جذري عن طريق زراعة المحاصيل الغذائية المتخصصة، مع أنشطة مثل الري وإزالة الغابات التي سمحت بإنتاج فائض من الأغذية، كما حدثت تطورات أخرى هي تدجين الحيوانات وصناعة الفخار والأدوات الحجرية المصقولة والمنازل المستطيلة.

هذه التطورات التي يطلق عليها أحيانًا حزمة العصر الحجري الحديث، وفرت الأساس للإدارات المركزية والهياكل السياسية، والإيديولوجيات الهرمية، وأنظمة المعرفة كالكتابة، والمستوطنات المكتظة بالسكان، والتخصص وتقسيم العمل، والمزيد من التجارة، وتطور في الفن والهندسة المعمارية، ومفهوم الملكية، وظهرت أقدم حضارة معروفة في سومر في جنوب بلاد ما بين النهرين (نحو 6500 سنة قبل الحاضر) كما بشرت ببداية العصر البرونزي.

تظل علاقة الخصائص المذكورة أعلاه مع بداية الزراعة وتسلسلها في الظهور والعلاقة التجريبية مع بعضها البعض في مواقع مختلفة موضوع نقاش أكاديمي، وتختلف من مكان إلى مكان، بدلاً من كونها حصيلة قوانين عالمية للتطور الاجتماعي، حيث شهد المشرق أولى تطورات الثورة النيوليتية منذ نحو 10000 قبل الميلاد تلاه منطقة الهلال الخصيب.

التحول الزراعي
صيغ مصطلح العصر الحجري الحديث في عام 1923 على يد ف. جوردون تشايلد (V. Gordon Childe) ليصف بداية سلسلة من الثورات الزراعية في تاريخ الشرق الأوسط، وتوصف هذه المرحلة بأنها «ثورة» للدلالة على التأثير الكبير والأهمية البالغة ودرجة التغيير التي أثرت على المجتمعات التي اعتمدت الممارسات الزراعية الجديدة وصقلتها تدريجيًا.

وقد تم تأريخ بداية هذه العملية في مناطق مختلفة من 10,000 إلى 8000 قبل الميلاد في منطقة الهلال الخصيب، وربما 8000 قبل الميلاد في موقع كوك (Kuk) الزراعي في ميلانيزيا، ويبدو أن هذا التحول في كل مكان كان مرتبطًا على نحوٍ كبير بالتغيير من أسلوب حياة الصياد-الجامع إلى أسلوب أكثر استقرارًا يقوم على الزراعة مع بداية تدجين أنواع نباتية وحيوانية مختلفة - اعتمادًا على الأنواع المتوفرة محليًا بالإضافة إلى تأثير الثقافة المحلية أيضًا، وتشير الأبحاث الأثرية الحديثة إلى أن الانتقال من الصيادين-الجامعين إلى الزراعة لم يكن خطيًا في بعض المناطق مثل شبه جزيرة جنوب شرق آسيا، بل كان محددًا في المنطقة.

هناك العديد من النظريات المتنافسة (ولكن ليست حصرية) فيما يتعلق بالعوامل التي دفعت السكان إلى اعتماد الزراعة، وأبرز هذه النظريات:
 نظرية الواحة: وتؤكد هذه النظرية أن ازدياد جفاف المناخ بسبب انخفاض المنخفضات الأطلسية باتجاه الشمال، اعتمدت المجتمعات المحلية على الواحات حيث أُجبرت على الارتباط الوثيق بالحيوانات التي دُجِّنَت بالإضافة لغرس البذور، ومع ذلك اليوم هذه النظرية تحظى بالقليل من الدعم بين علماء الآثار لأن البيانات المناخية اللاحقة تشير إلى أن المنطقة أصبحت أكثر رطوبة وليس أكثر جفافًا.
 تقترح فرضية Hilly Flanks، التي اقترحها Robert Braidwood في عام 1948، بأن الزراعة بدأت في التلال في جبال طوروس (Taurus) وزاغروس (Zagros)، حيث المناخ لم يكن أكثر جفافًا كما في النظرية السابقة، حيث دعمت الأراضي الخصبة مجموعة متنوعة من النباتات والحيوانات القابلة للتدجين.
 يشير نموذج الولائم (Feasting) الذي وضعه بريان هايدن إلى أن الزراعة كانت مدفوعة بمظاهر القوة المتفاخرة، كعقد الولائم لإبراز الهيمنة، وهذا يتطلب تجميع كميات كبيرة من الطعام، الأمر الذي دفع التقنيات الزراعية.
 النظريات الديموغرافية التي اقترحها كارل سوير، والتي تم تبنيها من قبل لويس بينفورد وكينت فلانري، تفترض وجود عدد متزايد من السكان المستقرون الذين امتدوا إلى القدرة الاستيعابية للبيئة المحلية وطلبوا المزيد من الطعام أكثر مما يمكن جمعه، حيث أدت العديد من العوامل الاجتماعية والاقتصادية إلى زيادة الحاجة إلى الغذاء.
 النظرية التطورية/ القصدية التي طورها ديفيد ريندوس وآخرون، ترى الزراعة كتكيف تطوري للنباتات والبشر.
 قدم كل من بيتر ريتشيرسون وروبرت بويد وروبرت بيتنجر حالة لتطور الزراعة المتزامن مع مناخ مستقر بشكل متزايد في بداية الهولوسين.
 يُزعم أنّ حدث Younger Dryas المفترض مسؤول جزئيًا عن انقراض الكائنات الحيوانية الضخمة وإنهاء آخر فترة جليدية، وقد أتاح هذا ظروفًا تتطلب تطور المجتمعات الزراعية للبقاء على قيد الحياة.
 يجادل ليونيد غرينين Grinin بأنه مهما كانت النباتات المزروعة، فإن الاختراع المستقل للزراعة كان يحدث دائمًا في بيئات طبيعية خاصة (على سبيل المثال، جنوب شرق آسيا)، ومن المفترض أن زراعة الحبوب بدأت في مكان ما في الشرق الأدنى: في تلال فلسطين أو مصر، ولهذا يؤرخ غرينين بدء الثورة الزراعية خلال الفترة من 12000 إلى 9000 قبل الميلاد، على الرغم من أن بعض النباتات المزروعة أو عظام الحيوانات الأليفة في بعض الحالات كانت حتى أقدم من عمر 14 - 15 ألف سنة.
 اقترح أندرو مور (Andrew Moore) أن الثورة النيوليتية نشأت على فترات طويلة من التطور في بلاد الشام، وربما بدأت العصر الحجري الوسيط (Epipaleolithic)، ففي «إعادة تقييم للثورة العصر الحجري الحديث»، واصل فرانك هول (Frank Hole) التوسع في العلاقة بين تدجين النبات والحيوان، واقترح أنها يمكن أن تحدث بشكل مستقل خلال فترات زمنية مختلفة، في مواقع لم تستكشف بعد، وأشار إلى أنه لم يتم العثور على أي موقع انتقالي يوثق التحول عن ما وصفه بالنظم الاجتماعية المؤجلة والعاجلة، كما أشار إلى أن المجموعة الكاملة من الحيوانات المستأنسة (الماعز والأغنام والماشية والخنازير) لم يتم العثور عليها حتى الألفية السادسة في تل رماد، وخلص هول إلى أنه «ينبغي إيلاء اهتمام وثيق في التحقيقات المستقبلية إلى الحواف الغربية لحوض الفرات، ربما حتى جنوب شبه الجزيرة العربية، خاصة عندما تدفقت الأودية التي تحمل جريان مياه الأمطار في العصر البليستوسيني».

حصاد الحبوب المبكر (23,000 عامًا قبل الحاضر)
يوفر لنا تحليل (الاستخدام-التآكل) لخمسة أنصال مصقولة من الصوان الموجودة في أوهالو 2، وهو معسكر لجامعي الثمار والصيادين وصيادي السمك وعمره 23 ألف عام على شاطئ بحيرة طبريا في شمال إسرائيل، أول دليل على استخدام أدوات حصاد الحبوب المركبة. كان موقع أوهالو عند تقاطع العصر الحجري القديم مع أوائل نهاية العصر الحجري القديم، ونُسب إلى كلتي الحقبتين.

تشير آثار التآكل إلى استخدام أدوات لحصاد الحبوب البرية شبه الناضجة وشبه الخضراء، قبل فترة وجيزة من نضوج الحبوب وتنثرها طبيعيًا. لم تٌستخدم الأدوات المدروسة بكثافة، وهي تعكس طريقتين للحصاد: الأولى سكاكين الصوان الممسوكة باليد، والثانية إدخال مقبض عليها لإمساكها بالمقبض. سلطت الاكتشافات الضوء على تقنيات حصاد الحبوب قبل نحو 8,000 عامًا من النطوفية، وقبل 12,000 عامًا من إنشاء مجتمعات زراعية مستقرة في الشرق الأدنى. وعلاوة على ذلك تتفق النتائج الجديدة تمامًا مع الأدلة على زراعة الحبوب المبكرة في الموقع، واستخدام أدوات الطحن المصنوعة من الحجر.

استزراع النباتات
بمجرد أن بدأت الزراعة تكتسب زخمًا، نحو 9000 عامًا قبل اليوم، نتج عن النشاط البشري اصطفاء صناعي لأعشاب الحبوب (بدءًا من القمح ثنائي الحبة، والقمح وحيد الحبة، والشعير) لأنها تعود بسعرات حرارية أكبر. اعتبرت النباتات ذات السمات مثل البذور الصغيرة أو الطعم المر غير مرغوبة. اتجهوا إلى عدم جمع النباتات التي تتخلص بسرعة من البذور عند النضج وقت الحصاد، لذلك لا تخزن ولا تزرع في الموسم التالي، بعد سنوات متتالية من الحصاد يجري اختيار السلالات التي احتفظت ببذورها الصالحة للأكل لفترة أطول تلقائيًا.

عَرّف دانيال زوهري العديد من الأنواع النباتية بأنها «محاصيل تجريبية» أو محاصيل مؤسسة للحضارة. سلط الضوء على أهمية القمح، والشعير، والجاودار، واقترح في وقت لاحق استزراع الكتان، والبازلاء، والحمص، والبيبقية المرة، والعدس. استنادًا إلى تحليل جينات النباتات المستزرعة، فضل نظريات محددة، أو على الأقل عدد قليل جدًا لأحداث الاستزراع لكل أصنوفة انتشرت في قوس من ممر المشرق حول الهلال الخصيب ثم إلى أوروبا لاحقًا. أجرى غوردون هيلمان، وستوارت ديفيز تجارب على أنواع مختلفة من القمح البري لإظهار أن عملية الاستزراع كانت لتحدث على مدى فترة قصيرة نسبيًا تتراوح بين 20 و200 عامًا. فشلت بعض المحاولات الرائدة في البداية، وأهمِلت المحاصيل التي كان من المقرر أن تعالج مرةً أخرى ونجح استزراعها بعد ذلك بآلاف السنين: شق الجاودار، الذي جرت تجربته وتركه في العصر الحجري الحديث في الأناضول، طريقه إلى أوروبا كبذور عشبية، واستزرِع بنجاح في أوروبا، بعد آلاف السنين من الزراعة الأولى. شكل العدس البري مشكلة مختلفة: معظم البذور البرية لا تنبت في السنة الأولى، يظهر أول دليل على استزراع العدس، بعد الخروج من حالة السبات في عامهم الأول، في أوائل العصر الحجري الحديث في الجرف الأحمر (في سوريا الحديثة)، وسرعان ما انتشر العدس جنوبًا إلى موقع نتيف هاغدود في غور الأردن. سمحت عملية الاستزراع للمحاصيل المؤسسة بالتكيف وأصبحت في النهاية أكبر، وأكثر سهولة في الحصاد، وأكثر موثوقية في التخزين، وأكثر فائدة للجنس البشري.

زُرِع التين والشعير والشوفان البري عن طريق الاصطفاء الصناعي في أوائل العصر الحجري الحديث في غيلغال 1، إذ عثر علماء الآثار عام 2006 على مخابئ بذور كل منها فيه كميات كبيرة للغاية بحيث لا يمكن حسابها حتى من خلال التجميع المكثف، يعود عمر الطبقات إلى نحو 11,000 سنة. جُربت بعض النباتات ثم أهمِلت خلال فترة العصر الحجري الحديث في الشرق الأدنى القديم، في مواقع مثل غيلغال، وجرى استزراعها بنجاح في أجزاء أخرى من العالم.

بمجرد أن أتقن المزارعون الأوائل تقنياتهم الزراعية مثل الري (التي ترجع إلى الألفية السادسة قبل الميلاد في خوزستان)، حققت غلة محاصيلهم فائضًا وكانت بحاجة إلى التخزين. لم يستطع معظم جامعي الثمار والصيادين تخزين الطعام لفترة طويلة بسبب نمط حياتهم المتنقلة، في حين أن أولئك الذين لديهم مسكن مستقر تمكنوا من تخزين فائض الحبوب. في النهاية طُوِرت مخازن الحبوب التي سمحت للقرى بتخزين بذورها لفترة أطول. لذلك مع زيادة الغذاء، زاد عدد السكان وتطورت المجتمعات مع عمال متخصصين وأدوات أكثر تقدمًا.

لم تكن العملية خطية كما اعتقِد من قبل، بل كانت جهدًا أكثر تعقيدًا، اضطلع به مختلف السكان في مختلف المناطق وبطرق مختلفة.

انتشار المحاصيل: بالنسبة للشعير
الشعير أحد أهم المحاصيل في العالم، استزرِع في الشرق الأدنى منذ نحو 11,000 عامًا (نحو 9000 قبل الميلاد). الشعير محصول عالي المرونة، قادر على النمو في بيئات متنوعة وهامشية، مثلما هو الحال في مناطق الارتفاع وخطوط العرض العالية. تشير الأدلة الأثرية إلى أن الشعير انتشر في جميع أنحاء أوراسيا نحو 2000 قبل الميلاد. استخدِم التحليل الجيني لتحديد التنوع الوراثي والبنية السكانية في أصناف الشعير الموجودة، لتوضيح الطرق التي انتشرت بها زراعة الشعير عبر أوراسيا. يظهر التحليل الوراثي أن الشعير المزروع انتشر عبر أوراسيا عبر طرق مختلفة، والتي من المحتمل أن تكون منفصلة في الزمان والمكان.

النمو والانتشار

البداية في المشرق
ظهرت الزراعة لأول مرة في جنوب غرب آسيا بعد نحو ألفي عام، أي منذ نحو 10,000 - 9000 عامًا. كانت المنطقة مركزًا لاستزراع ثلاثة أنواع من الحبوب (القمح ثنائي الحبة، والقمح وحيد الحبة، والشعير)، وأربعة من البقوليات (العدس، والبازلاء، والبيبقية المرة، والحمص)، والكتان. كانت عملية الاستزراع بطيئة وانتشرت عبر مناطق متعددة، وسبقتها قرون إن لم تكن آلاف السنين من زراعة ما قبل الاستزراع.

أظهرت اكتشافات كميات كبيرة من البذور وحجر الطحن في نهاية العصر الحجري القديم في موقع أوهالو 2، والتي يرجع تاريخها إلى نحو 19,400 عامًا قبل الحاضر، بعضًا من الأدلة المبكرة على التخطيط المتقدم للنباتات لاستهلاك الأغذية، وتشير إلى أن البشر في أوهالو 2 عالجوا الحبوب قبل الاستهلاك. تل أسود هو أقدم موقع للزراعة، إذ يعود تاريخ القمح الثنائي الحبة المستزرع إلى 10,800 عامًا قبل الحاضر. بعد فترة وجيزة اكتشَف الشعير المقشر المكون من صفين، والذي استزرِع باكرًا في أريحا في غور الأردن، وعراق الدب في الأردن. شملت المواقع الأخرى في ممر المشرق التي ظهرت فيها أدلة مبكرة على الزراعة وادي فينان 16، ونتيف هاغدود. أشار جاك كوفين إلى أن مستوطني أسود لم يستزرعوا في الموقع، لكن «ربما وصلوا من سلسلة جبال لبنان الشرقية المجاورة، المجهزة بالفعل بالبذار للزراعة». في الهلال الخصيب الشرقي، عُثِر على دليل لزراعة النباتات البرية في تشوغا غولن في إيران، والتي يرجع تاريخها إلى 12,000 عامًا قبل اليوم، ما يشير إلى وجود مناطق متعددة في الهلال الخصيب تطورت فيها عملية الاستزراع تقريبًا بشكل متزامن. جرى التعرف على ثقافة القرعون في العصر الحجري الحديث الثقيل في نحو خمسين موقعًا في لبنان حول مصدر ينابيع نهر الأردن، ولكن لم تؤرخ على نحو موثوق قط.

أوروبا
يتتبع علماء الآثار ظهور المجتمعات المنتجة للغذاء في منطقة المشرق من جنوب غرب آسيا إلى نهاية الفترة الجليدية الأخيرة، نحو 12,000 قبل الميلاد، وتطورت إلى عدد من الثقافات المميزة إقليميًا بحلول الألفية الثامنة قبل الميلاد. يعود تاريخ بقايا المجتمعات المنتجة للغذاء في بحر إيجه إلى نحو 6,500 قبل الميلاد حسب تأريخ الكربون المشع، ووُجدت في كنوسوس وكهف فرانشثي، وعدد من المواقع في تساليا. ظهرت مجموعات العصر الحجري الحديث بعد ذلك بوقت قصير في البلقان وجنوب وسط أوروبا. تُظهر ثقافات العصر الحجري الحديث في جنوب شرق أوروبا (البلقان وبحر إيجه) بعض الاستمرارية مع مجموعاتٍ في جنوب غرب آسيا والأناضول (جاتال هويوك مثلًا).

تشير الأدلة الحالية إلى أن الثقافة المادية للعصر الحجري الحديث قد أُدخلت على أوروبا عبر غرب الأناضول. تحتوي جميع مواقع العصر الحجري الحديث في أوروبا على السيراميك، وتحتوي على النباتات والحيوانات التي استؤنست في جنوب غرب آسيا: القمح وحيد الحبة والقمح ثنائي الحبة (قمح ايمر) والشعير والعدس والخنازير والماعز والأغنام والأبقار. تشير البيانات الجينية إلى أنه لم يحدث استئناس مستقل للحيوانات في العصر الحجري الحديث في أوروبا، وأن جميع الحيوانات الداجنة قد استؤنست أساسًا في جنوب غرب آسيا. كان نبات دخن ذيل الثعلب النبات الوحيد الذي لم يُستأنس في جنوب غرب آسيا، بل في شرق آسيا. يرجع أقدم دليل على صناعة الجبن إلى عام 5500 قبل الميلاد في كويافيا، بولندا.

استغرق الانتشار عبر أوروبا، من بحر إيجة إلى بريطانيا، نحو 2,500 سنة (8500 – 6000 قبل الحاضر). تغلغل هذا الانتشار في منطقة البلطيق بعد ذلك بقليل، نحو 5500 قبل الحاضر، وكان هناك أيضًا تأخير في استيطان سهل بانونيا. بشكل عام، يُظهر الاستيطان نمطًا «وثّابًا»، إذ تقدم العصر الحجري الحديث من رقعة أرض ذات تربة طمية خصبة إلى رقعة أخرى، متجاوزًا المناطق الجبلية. يُظهر تحليل التواريخ بالكربون المشع أن شعوب العصر الحجري المتوسط والعصر الحجري الحديث قد عاشوا جنبًا إلى جنب لمدة تصل إلى ألف عام في أجزاء كثيرة من أوروبا، وخاصة في شبه الجزيرة الإيبيرية وعلى طول ساحل المحيط الأطلسي.

دليل الكربون 14
أُمكن دراسة انتشار العصر الحجري الحديث من الشرق الأدنى – الذي كان يسوده العصر الحجري الحديث قبل الفخاري - إلى أوروبا كميًا لأول مرة في سبعينيات القرن العشرين، وذلك عندما توفر عدد كاف من إثباتات العمر بالكربون المشع لأولى مواقع العصر الحجري الحديث. اكتشف أميرمان وكافالي سفورزا علاقة خطية بين عمر موقعٍ من العصر الحجري الحديث المبكر وبُعده عن المصدر المتعارف عليه في الشرق الأدنى (أريحا)، مما يدل على انتشار العصر الحجري الحديث بمتوسط سرعة تبلغ نحو 1 كم/سنة. تؤكد الدراسات الحديثة هذه النتائج وتخلص إلى سرعة 0.6 – 1.3 كم/سنة (عند مجال ثقة 95%).

تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا
منذ التوسعات البشرية الأصلية خارج إفريقيا قبل 200,000 عام، وقعت أحداث هجرة مختلفة في عصور ما قبل التاريخ والعصور التاريخية في أوروبا. بالنظر إلى أن حركة الشعوب تنطوي على نشاط مرافق لجيناتهم، فإنه من الممكن تقدير أثر هذه الهجرات من خلال التحليل الجيني للسكان. نشأت الممارسات الزراعية والتربية الحيوانية منذ 10,000 عام في منطقة من الشرق الأدنى تُعرف باسم الهلال الخصيب. وفقًا للسجل الأثري، توسعت هذه الظاهرة، المعروفة باسم «العصر الحجري الحديث»، سريعًا من هذه المناطق إلى أوروبا. على أي حال، لازال هناك نقاش كبير حول ما إذا كان هذا التوسع مصحوبًا بهجرة بشرية أم لا. استُخرج الحمض النووي الميتوكوندري – وهو نوع من الحمض النووي الموروث من الأم وموجود في الخلية السيتوبلازمية – من بقايا مزارعي العصر الحجري الحديث ما قبل الفخاري بي (بّي بّي إن بي) في الشرق الأدنى، ثم جرت مقارنته بالبيانات المتاحة من شعوب العصر الحجري الحديث الأخرى في أوروبا وأيضًا بالبيانات الحديثة لشعوب جنوب شرق أوروبا والشرق الأدنى. تُظهر النتائج أن الهجرات البشرية الكبيرة كانت مترافقة مع انتشار العصر الحجري الحديث وتُشير إلى أن أول مزارعي العصر الحجري الحديث قد دخلوا أوروبا بتتبع الطريق البحري عبر قبرص وجزر بحر إيجه.

جنوب آسيا

التوسع إلى جنوب آسيا
تعد بيرانا وهاريانا التي يرجع تاريخهما إلى 7570 – 6200 قبل الميلاد، ومهرغاره، التي يرجع تاريخها إلى ما بين 6500 و5500 قبل الحاضر، في سهل كاتشي في بلوشستان، باكستان، من أقدم مواقع العصر الحجري الحديث في جنوب آسيا؛ يحوي الموقع دليلًا على الزراعة (القمح والشعير) والرعي (الماشية والأغنام والماعز).

هناك أدلة قوية على وجود روابط سببية بين العصر الحجري الحديث في الشرق الأدنى وذاك الذي في الشرق، حتى وادي السند. هناك العديد من الأدلة التي تدعم فكرة وجود ارتباط بين العصر الحجري الحديث في الشرق الأدنى وشبه القارة الهندية. يعد موقع مهرغاره في بلوشستان (في باكستان الحديثة) الذي يعود إلى ما قبل التاريخ من أقدم مواقع العصر الحجري الحديث في شمال غرب شبه القارة الهندية، ويرجع تاريخه إلى 8500 قبل الميلاد. تشمل محاصيل العصر الحجري الحديث المستأنسة في مهرغاره الكثير من الشعير وكمية قليلة من القمح. هناك أدلة قوية على الاستئناس المحلي للشعير وماشية الزيبو في مهرغاره، ولكن من المقترح أن يكون أصل أصناف القمح من الشرق الأدنى، إذ يقتصر التوزع الحديث للأصناف البرية من القمح على شمال بلاد الشام وجنوب تركيا. تشير دراسة لخريطة أقمار صناعية مفصلة تصور بضعة مواقع أثرية في منطقتي بلوشستان وخيبر بختونخوا إلى وجود أوجه تشابه في المراحل الأولى من الزراعة مع مواقع في غرب آسيا. كان الفخار المحضر بطريقة رص الألواح فوق بعضها، وحُفر النار الدائرية المملوءة بالحصى المحترقة، ومخازن الحبوب الكبيرة، شائعًا في كل من مهرغاره ومواقع عديدة في بلاد ما بين النهرين. يتشابه وضع بقايا الهياكل العظمية في مقابر مهرغاره إلى حد كبير مع تلك الموجودة في علي كوش في جبال زاغروس في جنوب إيران. رغم ندرتها، إلا أن إثباتات الكربون المشع وتفصيلات عصور علم الآثار في مواقع العصر الحجري الحديث الأولى في جنوب آسيا تُظهر استمرارية بارزة عبر المنطقة الشاسعة من الشرق الأدنى إلى شبه القارة الهندية، بما يتوافق مع انتشار منتظم شرقًا بسرعة نحو 0.65 كم/سنة.

المراجع

مصادر
 مقدّمة الماكروديناميكا الاجتماعية: النمذجة الرياضية لتطوّر المنظومة العالمية قبل سبعينيّات القرن الماضي «مجلة كلية الآداب لجامعة القاهرة» ٬ مجلد 68 ٬ سنة 2008 ٬ الجزء الثاني ٬ صفحات 148–181. (بالعربية).
 أندريه كاراطائف - مقدمة المكروديناميكا الاجتماعية. النمذجة الرياضية لتطور المنظومة العالمية. ISBN 5-484-00414-4(بالإنجليزية)
 فريدريك أنجلس - أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة.

آلات زراعية
الألفية العاشرة ق.م
العصر الحجري الحديث
تاريخ التقنية
تاريخ الزراعة
تغير اجتماعي
ثورات تاريخية
عصور تاريخية
مصطلحات علم الاجتماع
نظريات التاريخ
نظريات علم الآثار
نظرية التطور الثقافي الاجتماعي

الثورة الزراعية


Arkan (en ) est une danse en cercle qui vient des peuples Hutsul de l'Ukraine (de Hutsulshchyna, une région dans le sud-ouest de l'Ukraine). Le mot signifie lasso, emprunté à la langue turque.

L'arkan est traditionnellement dansé autour d'un feu de joie par les hommes.

Le mot « arkan » est aussi en référence au pas que les hommes prennent en dansant autour du feu. La danse commence avec le pied droit faisant un pas sur le côté (ou un double piétinement), le pied gauche croise en derrière, le pied droit se déplace à nouveau sur le côté et le pied gauche saute devant le danseur avec un genou plié. Les bras des hommes sont sur les épaules des autres. Il y avait des nombreuses variations peuvent accompagner cette étape fondamentale dans les danses ukrainiennes professionnelles.

Il existe aussi une danse roumaine appelée Arcan.

Le groupe folk-punk britannique The Ukrainians a une chanson, Arkan, sur leur album Respublika.

Références

Voir aussi

Articles connexes
 Danse en Ukraine

Liens externes
 Spectacles de troupes de danse :
 Vesnianka
 Barvinok
 Rosi Svitankou

Danse traditionnelle en Ukraine
Ronde
Danse masculine

Arkan (danse)


Tadsjikistan deltog første gang i olympiske lege som selvstændig nation under Sommer-OL 1996 i Atlanta, og har siden deltaget i samtlige sommerlege. De deltog første gang i vinterlege under Vinter-OL 2002 i Salt Lake City. Udøvere fra Tadsjikistan har tidligere deltaget som en del af Sovjetunionen (1952–1988) og SNG (1992).

Medaljeoversigt

Eksterne henvisninger
 Tadsjikistans OL-statistik  på Sports-reference.com

Tadsjikistan ved sommer-OL
Tadsjikistan ved vinter-OL
OL

Tadsjikistan ved OL


Kimoto ist der Familienname folgender Personen:

 Kanon Kimoto (* 1997), japanische Sängerin
 Keisuke Kimoto (* 1984), japanischer Fußballspieler
 Orie Kimoto (* 1979), japanische Schauspielerin und Synchronsprecherin
 Seiji Kimoto (1937–2022), japanisch-deutscher Künstler
 Shinsaku Kimoto (* 1933), japanischer Entomologe
 Yasuki Kimoto (* 1993), japanischer Fußballspieler

Kimoto


Even if It Kills Me es el tercer álbum de estudio de la banda Motion City Soundtrack, publicado el 18 de septiembre de 2007 y fue coproducido por Adam Schlesinger de Fountains of Wayne y Eli Janney de Girls Against Boys, además parte de la grabación fue producida por Ric Ocasek de The Cars. Estuvo en el puesto número 1 en el ranking de Independent Albums y número 16 en el ranking de Billboard 200, vendiendo alrededor de 33,000 álbumes en la primera semana.

Lista de canciones
"Fell In Love WIthout You" - 2:31
"This is For Real" - 3:10
"It Had To Be You" - 3:48
"Last Night" - 3:17
"Calling All Cops" - 3:24
"Can't Finish What You Started" - 3:56
"The Conversation" - 2:50
"Broken Heart" - 3:01
"Hello Helicopter" - 4:23
"Where I Belong" - 3:23
"Point Of Extinction"  - 2:39
"Antonia" - 3:16
"Even if it Kills Me" - 3:51

B-sides
"Not Asking You To Leave" - 3:50 (Bonus track edición Japonesa)
"The Worst Part"- 4:17(Sound of Superman soundtrack)
"Plymouth Rock" - 0:53 (B-side en la versión UK del sencillo This Is For Real)
"Broken Heart(Acoustic)" - 3:11 (featuring Korin Louise Cox)

iTunes Acoustic EP
"Fell In Love Without You" - 3:25
"It Had To Be You" - 3:40
"Broken Heart" - 3:16
"Can't Finish What You Started" - 3:22
"Point of Extinction" - 2:52

Tracks 1, 3, 6, 9, 10-12 producidos por Adam Schlesinger & Eli Janney.
Tracks 2, 4, 5, 8 y 13 producidos por Ric Ocasek.

Créditos

Banda
Justin Pierre - Vocalista, guitarra.
Joshua Cain - Guitarra, segunda voz.
Jesse Johnson - Moog, teclado.
Matthew Taylor - Bajo, percusión, piano, segunda voz.
Tony Thaxton - Batería

Músicos Invitados
Max Bemis — Voz
Shawn Harris — Voz
Ric Ocasek — Teclados, productor
Rachel Minton — Voz
Adam Schlesinger — Piano, productor

Producción
Arjun Agerwala — Ingeniero
Tom Baker — Masterización
Rudyard Lee Cullers — Ingeniero
Femio Hernández — Asistente de Ingeniero
John Holbrook — Ingeniero
Eli Janney — Arreglos, producción
Tom Lord-Alge — Mezcla
Geoff Sanoff — Ingeniero
Michael Trepagnier — Asistente de Ingeniero
Chris Shaw — Ingeniero, mezcla

Diseño
Nick Pritchard — Dirección de arte, diseño
Bryan Sheffield — Fotografía
James Thornton — Fotografía

Referencias

Enlaces externos
 Motion City Soundtrack
 Even if It Kills Me at Metacritic
 EvenIfItKillsMe.tv — Even if It Kills Me webisodes.

Motion City Soundtrack
Álbumes grabados en Electric Lady Studios
Álbumes en inglés

Even If It Kills Me


Matheus Barbosa Teixeira (São Bernardo do Campo-SP, 18 de agosto de 1994), mais conhecido como Matheus Barbosa, é um futebolista brasileiro que atua como volante. Atualmente defende o Guarani.

Carreira
Matheus Barbosa ingressou aos 14 anos como zagueiro nas categorias de base do Grêmio, de Porto Alegre-RS. Quando subiu aos profissionais do Grêmio como volante, Matheus não teve muitas chances. Ele fez apenas três partidas.

No dia 5 de fevereiro de 2014, foi emprestado ao ABC, de Natal-RN, para a disputa da fase principal Campeonato Potiguar de 2014. Como não teve oportunidades no ABC, o volante voltou em seguida ao Grêmio antes de ter o contrato encerrado no fim de 2015. Após uma curta passagem pelo Botafogo, Ribeirão Preto-SP, o volante foi emprestado ao América, de Natal-RN, em 25 de maio de 2015 para o restante da temporada.

No início de 2016, Matheus recebeu um convite para jogar a Série A2 do Estadual pelo Paulista de Jundiaí. O jogador precisou morar na concentração do clube e recebia um salário baixo (que atrasou diversas vezes), mas conseguiu voltar à vitrine, apesar do rebaixamento para a Série A3. Ainda no mesmo ano, Matheus Barbosa assinou com o Atlético Tubarão, de Santa Catarina, e fez 17 partidas pelo clube na Segunda Divisão do Campeonato Catarinense. Matheus ajudou o Tubarão-SC a subir para a 1ª Divisão de Santa Catarina. Em 2017, após fazer apenas duas partidas na elite, ele sofreu uma lesão no ligamento do joelho que o tirou dos gramados por oito meses.

Em 10 de abril de 2018, o Avaí, Florianópolis-SC, apresentou o jogador como um dos cinco novos reforços para a temporada. Além de um contrato definitivo, foram 60 jogos com a camisa do clube catarinense. Matheus Barbosa foi titular absoluto na Série B do Campeonato Brasileiro 2018, ano que o clube chegou à elite do futebol nacional.

Assinou um contrato de empréstimo com o Cuiabá em 12 de março de 2020. Pela Série B de 2020, ele entrou em campo 30 vezes e marcou dois gols. Foi primordial para o acesso do Cuiabá à elite do futebol. Fez parte do elenco do Cuiabá que chegou às quartas de final da Copa do Brasil.

Em 12 de fevereiro de 2021, Matheus Barbosa foi segundo jogador a ser oficializado pelo Cruzeiro para a temporada 2021. Em 21 de julho de 2021, o jogador acionou claúsula que previa liberação imediata para clubes da Série A e acertou com o Atlético Goianiense. O Cruzeiro não vai ser recompensado pela saída do jogador antes do término do vínculo, já que o clube mineiro só seria recompensado em caso de venda. Na temporada de 2021, Matheus Barbosa vestiu as camisas de Cruzeiro e Atlético-GO. No clube mineiro, ele era titular absoluto, foram 27 jogos com 7 gols marcados. Já no Dragão, foi reserva e disputou 11 partidas, com um único gol e uma assistência.

Vasco da Gama
Em 15 de janeiro de 2022, a contratação do jogador foi anunciada pelo Vasco da Gama como o 11º reforço do clube para a temporada. O volante que pertencia ao Avaí, mas que estava emprestado ao Atlético-GO, assinou um contrato válido por dois anos. Em 2022, ele fez 20 jogos e deu uma assistência. O vínculo do volante com a equipe vascaína vai até dezembro de 2023.

Seleção Nacional
Um dos destaques das categorias de base do Grêmio, Matheus acabou convocado pelo treinador Émerson Ávila para a Seleção Brasileira Sub-17, em 2011. Com a camisa amarelinha, Matheus foi campeão Sul-Americano Sub-17 daquele ano ao vencer a Argentina pelo placar de 3–2, tendo anotado três gols na competição, sendo um na grande decisão. No mesmo ano, foi convocado para o Mundial da categoria, no México, terminando na quarta colocação.

Estatísticas
.

Títulos

Ligações externas
 Perfil do jogador no site oficial do Vasco da Gama
 Perfil do jogador no portal da ESPN
 Perfil do jogador no portal Soccerway
 Perfil do jogador no portal Transfermarkt
 Perfil do jogador no portal GOAL
 Perfil do jogador no site oficial da CBF

Nascidos em 1994
Pessoas vivas
Futebolistas do Brasil
Futebolistas do Grêmio Foot-Ball Porto Alegrense
Futebolistas do ABC Futebol Clube
Futebolistas do Botafogo Futebol Clube (Ribeirão Preto)
Futebolistas do América Futebol Clube (Rio Grande do Norte)
Futebolistas do Paulista Futebol Clube
Futebolistas do Clube Atlético Tubarão
Futebolistas do Avaí Futebol Clube
Futebolistas do Cuiabá Esporte Clube
Futebolistas do Cruzeiro Esporte Clube
Futebolistas do Atlético Clube Goianiense
Futebolistas do Club de Regatas Vasco da Gama

Matheus Barbosa


Dante's Inferno is the first part of Dante Alighieri's 14th-century epic poem Divine Comedy.

Dante's Inferno may also refer to:

Film
 L'Inferno, a 1911 Italian silent film by Giuseppe de Liguoro, loosely adapted from the Divine Comedy
 Dante's Inferno (1924 film), a silent film about a slum landlord sent to hell
 Dante's Inferno (1935 film), a film based around a fairground attraction depicting the inferno
 Dante's Inferno (1967 film), a television film about the tortured life of Dante Gabriel Rossetti
 Dante's Inferno (2007 film), a puppet comedy film version of Dante's hell

Other uses
 Inferno, a modern retelling of Inferno, written by Larry Niven and Jerry Pournelle
 Dante's Inferno (ride), created 1971, was located at Coney Island, New York, US
 Dante's Inferno, a 1993 album by Transmetal
 "Dante's Inferno" (song), a 1995 song by Iced Earth
 Dante's Inferno (video game), 2010 game based on Alighieri's poem
 Dante's Inferno: An Animated Epic, 2010 direct to DVD film based on the video game

See also
 Inferno (disambiguation)

Dante's Inferno (disambiguation)


Elena Møller Rigas (født 29. januar 1996 i Albertslund) er en dansk tidligere inline- og skøjteløber.

Generelt
Hun startede med at løbe på rulleskøjter i år 2000 i Sydhavnen, Bådhavnsgade og startede efterfølgende i Vesterbro Rulleskøjteklub i 2001. I 2005 blev Vallensbæk Rulleskøjteklub etableret og Elena Rigas skiftede til klubben, der ligger meget tættere på hjemmet i Greve.  Elena Rigas nåede at været med til EM i rulleskøjter tre gange, inden hun skiftede til is. Den største internationale hæder blev opnået i 2015 ved Junior-EM på inlineskøjter i Wörgl, Østrig, hvor Elena Rigas vandt 3 guld-, 1 sølv- og 1 bronzemedaljer.

Samtidig med sin skøjtekarriere gennemførte Elena Rigas en gymnasieuddannelse på Falkonergårdens Gymnasium og studerer for tiden international politik på Roskilde Universitet. Elena Rigas far er græsk og har derfor en del af familien boende i Grækenland.

Elena Rigas kvalificerede sig til vinter-OL 2018 i Pyeongchang, Sydkorea i massestart og udvalgt til dansk fanebærer ved legene.

Rigas indstillede skøjteløbetskarrieren 2019 og vil i stedet bruge kræfterne på at færdiggøre sin uddannelse.

Personlige rekorder

Kilder

Eksterne henvisninger
 Danmarks Idræts-Forbunds olympiske portal
 Elena Rigas hjemmeside

Hurtigløb på skøjterløbere fra Danmark
Deltagere for Danmark ved vinter-OL 2018

Elena Rigas


Jashpur (en Hindi: जशपुर जिला) es un distrito de la India en el estado de Chhattisgarh. Código ISO: IN.CT.JA.

Comprende una superficie de 5825 km².

El centro administrativo es la ciudad de Jashpur.

Demografía
Según censo 2011 contaba con una población total de 852043 habitantes, de los cuales 426 958 eran mujeres y 425 085 varones.

Referencias

Enlaces externos
 Sitio web oficial.

Jashpur

Distrito de Jashpur


Anne-Marie Rose Nicholson (født 7. april 1991 i East Tilbury, Essex, Storbritannien ) er en engelsk sanger og sangskriver.

Anne-Marie har sort bælte i Shotokan karate efter hun startede med at gå til karate som 9-årig. Hun vandt to gange guld ved Funakoshi Shotokan Karate Association World Championships i 2002, guld og sølv ved Funakoshi Shotokan Karate Association World Championships i 2007 og guld ved United Kingdom Traditional Karate Federation National Championships. Hun tillægger sin karate værdi, i form af "discipline and focus – basically everything I need for this career" (oversat: disciplin og fokus - i bund og grund alt hvad jeg behøver til denne karriere). Hun har dog ikke længere tid til at træne regelmæssigt på grund af hendes spillejobs. Hun gik på Palmer's College i Thurrock som teenager.

Diskografi
 Speak Your Mind (2018)

Referencer

Sangere fra Storbritannien

Anne-Marie (sanger)


Poitevin-Saintongeais, Poitou-Charentes bölgesinde konuşulan bir Latin dili olup Fransızcaya çok yakın bir dildir.

Romen dilleri
Akitanya

Poitevin-Saintongeais


İsihazm (Yunanca ἡσυχασμός), "sükûnet, sessizlik, dinginlik" anlamına gelen 'dan (isihia) türetilmiştir. Doğu Doğu Ortodoks Kilisesi'nin "sükûneti koruma" uygulamasıdır. Terimin ilk olarak 4. yüzyıl Kilise Babası İoannis Hrisostomos tarafından kullanıldığı öne sürülmektedir.

Terim daha ziyade Mısır'daki keşişler tarafından İsa Duası'nın sürekli tekrarlanmasıyla ilişkili olarak kullanılmıştır ve aynı uygulama ortodoks toplumlarındaki mistik uygulamaların temelini oluşturmuştur.

Ayrıca bakınız

 Bir Rus Gezgincinin Anıları

İsihazm


Cette page dresse la liste des distinctions d'Isabelle Huppert.

Distinctions

Industries cinématographiques internationales

Oscars

Golden Globes

British Academy Film Awards

Industries cinématographiques nationales

César

Liens externes
  Récompenses d'Isabelle Huppert sur Internet Movie Database

Huppert, Isabelle

Liste des distinctions d’Isabelle Huppert


Agonandra, biljni rod iz Srednje i Južne Amerike, dio je porodice Opiliaceae.

Rod je opisan 1862. Postoji deset priznatih vrsta, a tipična je A. brasiliensis, drvo iz amazonske kišne šume.

Vrste
 Agonandra brasiliensis Benth. & Hook.f.
 Agonandra excelsa Griseb.
 Agonandra fluminensis Rizzini & Occhioni
 Agonandra goldbergiana Hiepko
 Agonandra macrocarpa L.O.Williams
 Agonandra obtusifolia Standl.
 Agonandra ovatifolia Miranda
 Agonandra peruviana Hiepko
 Agonandra racemosa (DC.) Standl.
 Agonandra silvatica Ducke

Izvori

Opiliaceae

Agonandra


|Auflösungsdatum=
|Zugeteilt zu1  =
|Zugeteilt zu2  =
|Zugeteilt zu3  =
}}
Der Gerichtsbezirk Liezen ist ein dem Bezirksgericht Liezen unterstehender Gerichtsbezirk im Bundesland Steiermark. Er ist der flächenmäßig größte Gerichtsbezirk der Steiermark.

Geschichte
Der Gerichtsbezirk Liezen wurde durch eine 1849 beschlossene Kundmachung der Landes-Gerichts-Einführungs-Kommission geschaffen und umfasste ursprünglich die zehn Gemeinden Admont, Aigen, Arding, Hall, Johnsbach, Krumau, Liezen, Pyhrn, Weißenbach und Weng.

Der Gerichtsbezirk Liezen bildete im Zuge der Trennung der politischen von der judikativen Verwaltung
ab 1868 gemeinsam mit den Gerichtsbezirken Aussee, Gröbming, Irdning, Rottenmann, Schladming und St. Gallen den Bezirk Liezen.

Als 1873 der Bezirk Gröbming gegründet wurde, kamen die Gerichtsbezirke Irdning, Gröbming, Bad Aussee und Schladming per 30. Juni 1873 zum neugegründeten Bezirk.

1938 wurde der Bezirk Gröbming im Zuge der nationalsozialistischen Verwaltungsänderungen aufgelöst und die Gerichtsbezirke Irdning, Schladming und Gröbming per 15. Oktober 1938 wieder Teil des Bezirks Liezen.
Diese Änderung wurde nach dem Zweiten Weltkrieg beibehalten.

Bis 1976 blieb das Gerichtsbezirksgebiet von Liezen mit 426,12 km² nahezu unverändert. Im Zuge der Zusammenlegung mehrerer Gerichtsbezirke wurde der benachbarte Gerichtsbezirk St. Gallen aufgelöst und per 1. Oktober 1976 mit dem Gerichtsbezirk Liezen verschmolzen. Der nach Gemeindezusammenlegungen noch die sieben Gemeinden Admont, Ardning, Hall, Johnsbach, Liezen, Weißenbach bei Liezen und Weng bei Admont umfassende Gerichtsbezirk wurde dadurch um die sieben Gemeinden Altenmarkt bei Sankt Gallen, Gams bei Hieflau, Landl, Palfau, Sankt Gallen, Weißenbach an der Enns und Wildalpen erweitert.
Der Gerichtsbezirk Liezen vergrößerte sein Gebiet dadurch
auf 1.011.26 km².

Durch die "Bezirksgerichte-Verordnung Steiermark" der Bundesregierung wurde per 1. Juli 2002 der benachbarte Gerichtsbezirk Rottenmann aufgelöst und dessen Gebiet mit dem Gerichtsbezirk Liezen vereinigt. Der Gerichtsbezirk Liezen vergrößerte sich dadurch um die sieben Gemeinden Gaishorn am See, Lassing, Oppenberg, Rottenmann, Selzthal, Treglwang und Trieben auf 1.391,75 km².

Am 1. Juli 2013 wurde der Gerichtsbezirk Irdning aufgelöst und die Gemeinden wurden dem Gerichtsbezirk Liezen eingegliedert.

Mit Wirkung ab 1. Jänner 2015 wurde der Gerichtsbezirk aufgrund der Veränderungen im Rahmen der Gemeindestrukturreform in der Steiermark in der "Bezirksgerichte-Verordnung Steiermark 2015" neu definiert. Damit erhielt der Bezirk das Gebiet der ehemaligen Gemeinde Hieflau.

Gerichtssprengel
Der Gerichtsbezirk Liezen umfasst seit Jänner 2015 die 20 Gemeinden Admont, Aigen im Ennstal, Altaussee, Altenmarkt bei St. Gallen, Ardning, Bad Aussee, Bad Mitterndorf, Gaishorn am See, Grundlsee, Irdning-Donnersbachtal, Landl, Lassing, Liezen, Rottenmann, St. Gallen, Selzthal, Stainach-Pürgg, Trieben, Wildalpen und Wörschach.

Er ist somit mit dem Teil des Bezirks Liezen deckungsgleich, der nicht der Politischen Expositur Gröbming untersteht.

Siehe auch
 Gerichtsorganisation in Österreich
 Liste österreichischer Gerichte

Literatur
 Österreichische Akademie der Wissenschaften: Historisches Ortslexikon. Statistische Dokumentation zur Bevölkerungs- und Siedlungsgeschichte, Steiermark, 2. Teil: Leibnitz, Leoben, Liezen, Mürzzuschlag, Murau, Radkersburg, Voitsberg, Weiz. Datenbestand: 30. Juni 2011 (PDF; 967 kB)

Weblinks

 Gerichtssuche in der Gerichtsdatenbank des Bundesministeriums für Justiz

Einzelnachweise

Bezirk Liezen
Liezen

Gerichtsbezirk Liezen


Suensonsgade er en gade i kvarteret Nyboder i Indre By i København, der ligger mellem Store Kongensgade og Øster Voldgade. Gaden er opkaldt efter viceadmiral Edouard Suenson (1805-1887), der udmærkede sig som dansk øverstkommanderende under Slaget ved Helgoland i 1864.

Gaden er belagt med brosten og er for en stor dels vedkommende omgivet af klassiske gule toetages Nyboder-huse på begge sider. De blev opført efter tegninger af Philip de Lange, da Nyboder blev udvidet nordpå i 1750'erne. Mellem Kronprinsessegade og Rigensgade ligger plejehjemmet Nybodergaarden dog på den sydlige side. Det blev opført i 1974-1977 efter tegninger af Ib Rasmussen og Jørgen Rasmussen, der tilpassede det byggestilen i Nyboder. Ved enden mod Øster Voldgade og Rigensgade ligger der en plads, der uofficielt kaldes for Grønland efter områdets oprindeligt grønne bevoksning. I den modsatte ende mod Store Kongensgade ligger en trekantet plads mellem de to gader og Borgergade med et monument for Edouard Suenson udført af Th. Stein og opsat i 1889. Indimellem de to ligger Nyboder Plads mellem Suensonsgade, Kronprinsessegade og Hjertensfrydsgade.

Oprindeligt hed gaden Leopartlængde mellem Store Kongensgade og Borgergade, Ellephandt Gade mellem Borgergade og nuværende Kronprinsessegade og Tulipan Gade på det sidste stykke til Øster Voldgade. De to første navne var en del af en gruppe med dyrenavne og den sidste af en del med blomsternavne, begge principper stammende fra da kong Christian 4. opførte de første dele af Nyboder i 1630'erne og 1640'erne. Fra 1860'erne ønskede Københavns Magistrat og postvæsenet imidlertid at rydde op i de mange navne på korte gader ved, at gader i forlængelse af hinanden fik samme navn. I dette tilfælde blev de tre gader slået sammen til Suensonsgade i 1897. Viceadmiralen den blev opkaldt efter havde i øvrigt selv boet nærved i Borgergade.

Kilder
 Storbyens stednavne, s. 107, 281-282, af Bent Jørgensen. Gyldendal, 1999.
 København før og nu - og aldrig, bind 5, Kgs. Nytorv, Rosenborg og Nyboder, s. 388-402, 398, 428-429, af Sys og Godfred Hartmann. Palle Fogtdal, 1988.

Eksterne henvisninger

 Suensonsgade på Indenforvoldene.dk.

Noter

Nyboder
Gader i Indre By (København)

Suensonsgade


التسارع المنتظم أو  التسارع الثابت هو نوع من أنواع الحركة التي تكون فيها السرعة المتجهة لجسم تتغير بمقادير متساوية في فترات زمنية متساوية. مثال على جسم له تسارع منتظم هو كرة تتدحرج على لوح مائل. يلتقد الجسم السرعة بينما ينزل على اللوح المائل بتغيرات متساوية بالنسبة للزمن. مع ذلك فإن أبرز مثال على التسارع المنتظم هو السقوط الحر لجسم. يمكن هنا ملاحظة أن تسارع الجسم الساقط في حال غياب معوقات الحركة (الاحتكاك وغيره) تكون معتمدة فقط على شدة حقل الثقالة g (يطلق عليه أيضا التسارع الناجم عن الجاذبية)، بما أنه من قانون نيوتن الثاني تكون القوة  الفاعلة على جسم معطاة بالعلاقة:

وبالمثل يكون التسارع,  لجسم معطى بالعلاقة:

حيث  هي كتلة الجسم في كل حالة. بمساواة هذين التعبيرين يمكن بيان أن:

وكنتيجة لهذا، كما أوضح غاليليو غاليلي, الأجسام ذات الكتل المختلفة، حيث يمكن إهمال مقاومات الحركة، تتسارع بنفس المعدل - عند إفلات مطرقة وريشة من نفس المستوى في الفراغ، فسوف ترتطمان بالأرض في نفس اللحظة.

الحركة الدورانية

مثال آخر لجسم يتعرض لتسارع منتظم هو حالة الحركة الدورانية بشكل أفقي. في هذه الحال، لأن اتجاه حركة الجسم متغيرة بشكل ثابت، مماسية على الدائرة، تكون السرعة المتجهة للجسم متغيرة أيضا. يعتبر أي تغير في السرعة بالنسبة للزمن تسارعاً. يكون اتجاه التسارع نحو مركز الدائرة ويأخذ القيمة:

حيث هي سرعة الجسم الزاوية. بطريقة مكافئة، يمكن حساب التسارع الشعاعي من السرعة المتجهة الزاوية  حيث:

من المهم ملاحظة أن التسارع، وعليه القوة أيضا، المؤثرة في جسم في الحركة الأفقية الدورانية المنتظمة تكون متجهة نحو مركز الدائرة، أي مركزية - بينما ما يسمى القوة الطاردة تظهر مؤثرة نحو الخارج على جسم هي في الحقيقة قوة زائفة نتيجة كمية الحركة المماسية على الدائرة.

الصيغ

نظراً للخصائص الجبرية الفريدة للتسارع المنتظم، قام الرياضيون باشتقاق عدد من الصيغ التي يمكن استعمالها لإيحاد أي من الكميات التالية:
الإزاحة, السرعة المتجهة الابتدائية، السرعة المتجهة النهائية, التسارع والزمن.

هذه العلاقات هي:

حيث

 = الإزاحة

 = السرعة المتجهة الابتدائية

 = السرعة المتجهة النهائية

 = التسارع المنتظم

 = الزمن.

اقرأ أيضا

 علم الحركة
 معادلات الحركة

نسخة مماثلة
 تسارع منتظم موسوعة المعرفة

مفاهيم فيزيائية

تسارع منتظم


الفيرباميل
(يباع تحت أسماء تجارية مختلفة) : هو نوع L من الأدوية التي تسد قناة الكالسيوم (مجموعة : فينيل-ألكيل- أمين). وقد تم استخدامه في علاج ارتفاع ضغط الدم، الذبحة الصدرية، عدم انتظام ضربات القلب، والصّداع العنقودي. ويستخدم أيضاً للوقاية من الصداع النصفي. كما تمّ استخدام الفيراباميل كموسع للأوعية الدمويّة أثناء حفظها بالتبريد. وهو مضاد لاضطراب معدل نبضات القلب من المجموعة الرابعة، ووجد أنه فعّال أكثر من الديجوكسين في السيطرة على معدل ضربات البطين ، وتمت الموافقة عليه من قبل إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) في مارس 1982. كما أنّه مسجل في قائمة منظمة الصحة العالمية للأدوية الأساسية والأدوية الأهمّ في النظام الصحي الأساسي.

الاستخدامات الطبية
يستخدم الفيراباميل أيضاً عبر الشرايين لعلاج التشنّج الدماغي. ويستخدم لعلاج الصّداع العنقوديّ،  ولكنّه قد يسبب الصّداع كأثر جانبي مع الاستخدام. يستخدم الفيراباميل للسيطرة على معدل نبضات البطين في مرض عدم انتظام دقات القلب فوق البطيني وأيضاً للوقاية من الصداع النصفي. ولا يعد الفيراباميل الدواء الذي يتم اختياره كالعلاج الأول لارتفاع ضغط الدم حسب ما جاء في( JAMA( JNC-8، إلا أنّه قد يستخدم إذا كان المريض لديه رجفان أذيني أو نوع آخر من عدم انتظام ضربات القلب.

موانع الاستخدام
يتم تجنب استخدام الفيراباميل عموماً لدى الأشخاص المصابين بالآتي: خلل وظيفيَ حاد في البطين الأيسر، انخفاض ضغط الدم (ضغط الدم الانقباضي أقل من 90 ملم زئبق)، الصدمة القلبية، وفرط الحساسية للفيراباميل.

الأعراض الجانبية
الأعراض الجانبية الأكثر شيوعاً المرافقة لاستخدام الفيراباميل هي: الإمساك (7.3٪) ، والدوخة (3.3٪)، والغثيان (2.7٪)، وانخفاض ضغط الدم (2.5٪)، والصداع (2.2٪). أما الأعراض الجانبية الأقل شيوعاً (التي شوهدت بنسبة أقل من 2٪ من السكان) تشمل: انحباس الماء في الجسم، فشل القلب الاحتقانيّ، وانحباس الماء في الرئتين، والتعب، وارتفاع إنزيمات الكبد وضيق في التنفس وانخفاض معدل ضربات القلب والطفح الجلدي واحمرار الجلد. كما أن الفيراباميل - كغيره من الأدوية السادّة لقنوات الكالسيوم- يؤدي إلى تضخم اللّثة.

الجرعة زائدة
غالباً ما تظهر آثار الجرعة الزائدة على شكل: غثيان ووهن، بطء القلب، دوار، انخفاض ضغط الدم، وعدم انتظام ضربات القلب. ويمكن استخدام البلازما، المصل أو الدم لقياس تراكيز الفيراباميل أو النور- فيراباميل (مستقلب الفيراباميل) لتأكيد تشخيص التسمم للمرضى في المستشفيات أو للمساعدة في التحقق من نتائج الطب الشرعي للوفيات. تركيز الدم أو البلازما للفيراباميل عادة ما يكون في حدود 50-500 ميكروغرام / لتر في الأشخاص الذين يتناولون الفيراباميل كعلاج، ولكن قد ترتفع إلى 1-4 ملغ / لتر لمرضى الجرعة الزائدة وتكون في حدود 5-10 ملغ / لتر في حالات التسمم القاتلة.

آلية العمل
يعمل الفيراباميل على سد قنوات الكالسيوم التي تعتمد على الجهد. وتصنّف الأدوية التي تسد قنوات الكالسيوم (المجموعة الرابعة) في علم الأدوية كمعالجات لارتفاع معدل ضربات القلب. ولأن قنوات الكالسيوم تتركز في العقد الجيبية الأذينية والأذينية البطينية، يستخدم الفيراباميل لتقليل دفعة التوصيل من خلال العقدة الأذينية البطينية، وبالتالي حماية البطينين من ارتفاع النبضات الأذيني.

وتتركز قنوات الكالسيوم أيضاً في البطانة العضلية الملساء للأوعية الدموية، لذلك فإن سد قنوات الكالسيوم فيها يؤدي إلى تمدد الأوعية الدموية. وقد أدى ذلك إلى استخدامها في علاج لارتفاع ضغط الدم والذبحة الصدرية، ذلك أن آلام الذبحة الصدرية ناتجة في الأساس عن العجز في إمداد القلب بالأوكسجين. قتقوم الأدوية السادة لقنوات الكالسيوم (مثل الفيراباميل) بتوسيع الأوعية الدموية، مما يزيد من تدفق الدم والأكسجين إلى القلب. وهكذا يتم التحكم في آلام الصدر، ولكن فقط عند استخدامها بانتظام، ولكنها لا تستطيع إيقاف ألم الصدر بمجرد أن يبدأ، قد تكون هناك حاجة لموسع شرايين أكثر قوة مثل النتروجليسرين للسيطرة على الألم بمجرد أن يبدأ.

حركية الدواء
يُمتص أكثر من 90٪ من الفيراباميل عندما يعطى عن طريق الفم،  ولكن نظراً لارتفاع استقلابه في عبوره الأول عبر الكبد، فإن توافره البيولوجي أقل من ذلك بكثير (10-35٪). 90٪ من الدواء يكون مرتبطاً بالبروتينات في الدم ويبلغ حجم توزيعه من 3 إلى 5 لتر / كجم. ويحتاج إلى ساعة أو ساعتين للوصول إلى ذروة تركيزه في البلازما بعد تناوله عن طريق الفم. ويتم استقلابه في الكبد إلى 12 مركب أيضي نشط على الأقل (على الرغم من أن مركب أيضي واحد هو (نور- فيراباميل) يحتفظ بما يقارب 20٪ من النشاط الموسع للأوردة الخاص بالعقار الأم). كما يتم إفرازالعناصر في البول بنسبة 70٪، وفي البراز بنسبة 16٪ ويفرز 3-4٪ دون تغيير في البول (اعتماد غير الخطي بين تركيز البلازما والجرعة) ويبدأ الفيراباميل عمله بعد ساعة إلى ساعتين من أخذ الجرعة عن طريق الفم. والوقت الذي يلزم للوصول إلى نصف التركيز في الدم هو: 5-12 ساعة . لا يتم التخلص منه في غسيل الكلى ويفرز في حليب الأم لذلك لا ينصح باستخدامه في فترات الرضاعة الطبيعية.

وتم التأكد من فعالية الفيراباميل لعلاج الهوس والهوس الخفيف على المدى القصير  والمدى الطويل. كما أن إضافة أكسيد المغنيسيوم للفيراباميل يعزز من تأثيره المضاد للهوس. ويستخدم في بعض الأحيان للسيطرة على الهوس في المرضى الحوامل، وخاصة في الأشهر الثلاثة الأولى حيث لا يبدو أن له آثار مشوهة للجنين. لهذا السبب يستخدم الفيراباميل كبديل عن حمض فالبرويك (الذي يسبب تشوهات للجنين بنسبة عالية) و الليثيوم (يسبب تشوهات في قلب الجنين) وإن كان أقل فعالية من كليهما.

الاستخدام البيطري
يمكن إعطاء فيراباميل بعد العمل الجراحي في الأرانب التي تلقت صدمة قوية على البطن لمنع تشكل الالتصاقات (التي تعتبر شائعة في الأرانب بعد العمل الجراحي). لم يتم توثيق هذا التأثير في دراسة أخرى مع المهور.

الاستخدمات في بيولوجيا الخلية
يستخدم فيراباميل أيضاً في بيولوجيا الخلية كمثبط لمضخات الأدوية البروتينية ( التي تقوم بإخراج الدواء إلى خارج الخلية) مثل P-البروتين السكري. وهذا مفيد لأن العديد من الخلايا السرطانية تقوم بإنتاج هذه المضخات بشكل مفرط، مما يحد من فعالية الأدوية السامة للخلايا أو العلامات الفلورية. كما أنه يستخدم في الخلية الفلورية لفرز الخلايا بناء على محتوى الحمض النووي، كما أنه يمنع ضخ العلامات الفلورية المرتبطة بالحمض النووي (مثل هويشت 33342 ) إلى خارج الخلية. يمكن استخدام الفيراباميل المشع والتصوير المقطعي لقياس كفاءة مضخة -P البروتين السكري.

الأبحاث
وتجري دراسة الفيراباميل لمرضى السكري على نماذج حيوانية، ومن المتوقع أن تبدأ التجارب البشرية في عام 2015م.

الأسماء التجارية
الأسماء التجارية للفيراباميل تشمل :
Isoptin, Verelan, Verelan PM, Calan, Bosoptin, Calaptin, Verogalid ER and Covera-HS

انظر ايضاً
 رانولازين

وصلات أخرى
 مدلاين بلس medmaster-a684030
 "Verapamil" in Drugs.com

مراجع

أدوية أساسية حسب منظمة الصحة العالمية
إيثرات كاتيكولية
حاصرات قنوات الكالسيوم
ذيفانات الكبد
فينيثيلامينات
كيمياء دوائية
ماركات فايزر
مركبات الإيزوبروبيل
مضادات اضطراب النظم
مناهضات مستقبل الغلايسين
نتريلات

فيراباميل


La batalla de Wadi al-Laban, también transliterado como Oued el Leben , fue una acción militar acontecida durante los meses de marzo y abril de 1558, cuando un ejército otomano liderado por Hasán Pachá, el hijo del corsario Jeireddín Barbarroja, se enfrentó a las fuerzas marroquíes del sultán saadí Abdallah al-Ghalib. El combate tuvo lugar al norte de Fez, en Wadi al-Laban, un afluente del río Sebú, con un poco concluyente.

El conflicto entre los dos estados musulmanes se inició a raíz de la negativa del sultán marroquí Mohammed ash-Sheikh a prestar juramento de fidelidad a los turcos, aliándose además a España contra ellos.

Con el mandato de dirigir los esfuerzos en contra del gobernante marroquí, los otomanos escogieron en junio de 1557 a Hasán Pachá, hijo de Barbarroja, como beylerbey de la Regencia de Argel. Bajo instigación suya se produjo el asesinato de Mohammed ash-Sheikh en octubre de aquel mismo año, a manos de uno de sus guardaespaldas.

Hasán Pachá invadió Marruecos a principios de 1558, pero su avance fue detenido por el nuevo sultán, Abdallah al-Ghalib, en Wadi al-Laban. La batalla no tuvo un resultado evidente, y Hasán tuvo que retirarse ante las noticias sobre los preparativos españoles para una ofensiva desde Orán. Embarcó desde el puerto de Cazaza, al oeste de Melilla, y desde allí regresó a Argel para preparar su defensa frente a los cristianos, quienes lanzaron una expedición contra Mostaganem.

Referencias

Wadi al-Laban
Wadi al-Laban
Conflictos en 1558
Marruecos en el siglo XVI
Solimán el Magnífico
Argelia en el siglo XVI

Batalla de Wadi al-Laban