The Whole Earth Catalog (WEC) was an American counterculture magazine and product catalog published by Stewart Brand several times a year between 1968 and 1972, and occasionally thereafter, until 1998. The magazine featured essays and articles, but was primarily focused on product reviews. The editorial focus was on self-sufficiency, ecology, alternative education, "do it yourself" (DIY), and holism, and featured the slogan "access to tools". While WEC listed and reviewed a wide range of products (clothing, books, tools, machines, seeds, etc.), it did not sell any of the products directly. Instead, the vendor's contact information was listed alongside the item and its review. This is why, while not a regularly published periodical, numerous editions and updates were required to keep price and availability information up to date.

Steve Jobs compared The Whole Earth Catalog to Internet search engine Google in his June 2005 Stanford University commencement speech.
When I was young, there was an amazing publication called The Whole Earth Catalog, which was one of the bibles of my generation ... It was sort of like Google in paperback form, 35 years before Google came along. It was idealistic and overflowing with neat tools and great notions.
Then at the very end of this commencement speech Jobs quotes explicitly the farewell message placed on the back cover of the last 1974 edition of the Catalog (#1180 October 1974 titled Whole Earth Epilog) and makes it his own final recommendation: "Stay hungry. Stay foolish."

Origins

The title Whole Earth Catalog came from a previous project by Stewart Brand. In 1966, he initiated a public campaign to have NASA release the then-rumored satellite photo of the sphere of Earth as seen from space, one of the first images of the "Whole Earth". He thought the image might be a powerful symbol, evoking a sense of shared destiny and adaptive strategies from people. The Stanford-educated Brand, a biologist with strong artistic and social interests, believed that there was a groundswell of commitment to thoroughly renovating American industrial society along ecologically and socially just lines, whatever they might prove to be.

Andrew Kirk in Counterculture Green notes that the Whole Earth Catalog was preceded by the "Whole Earth Truck Store" which was a 1963 Dodge truck. In 1968, Brand, who was then 29, and his wife Lois embarked "on a commune road trip" with the truck, hoping to tour the country doing educational fairs. The truck was not only a store, but also an alternative lending library and a mobile microeducation service.

Kevin Kelly, who would edit later editions of the catalog, summarizes the very early history this way:

The "Truck Store" finally settled into its permanent location in Menlo Park, California. Instead of bringing the store to the people, Brand decided to create "accumulatively larger versions of his tool catalog" and sell it by mail so the people could contact the vendors directly.

Using the most basic typesetting and page-layout tools, Brand and his colleagues created the first issue of The Whole Earth Catalog in 1968. In subsequent issues, its production values gradually improved. Its outsize pages measured 11×14 inches (28×36 cm). Later editions were more than an inch thick. The early editions were published by the Portola Institute, headed by Richard Raymond. The so-called Last Whole Earth Catalog (June 1971) won the first U.S. National Book Award in the Contemporary Affairs category.
It was the first time a catalog had ever won such an award.
Brand's intent with the catalog was to provide education and "access to tools" so a reader could "find his own inspiration, shape his own environment, and share his adventure with whoever is interested."

J. Baldwin was a young designer and instructor of design at colleges around the San Francisco Bay (San Francisco State University [then San Francisco State College], the San Francisco Art Institute, and the California College of the Arts [then California College of Arts and Crafts]). As he recalled in the film Ecological Design (1994), "Stewart Brand came to me because he heard that I read catalogs. He said, 'I want to make this thing called a "whole Earth" catalog so that anyone on Earth can pick up a telephone and find out the complete information on anything. ... That's my goal.'" Baldwin served as the chief editor of subjects in the areas of technology and design, both in the catalog itself and in other publications which arose from it.

True to his 1966 vision, Brand's publishing efforts were suffused with an awareness of the importance of ecology, both as a field of study and as an influence upon the future of humankind and emerging human awareness.

Contents
From the opening page of the 1969 Catalog:

The 1968 catalog divided itself into seven broad sections:

 Understanding Whole Systems
 Shelter and Land Use
 Industry and Craft
 Communications
 Community
 Nomadics
 Learning

Within each section, the best tools and books the editors could find were collected and listed, along with images, reviews and uses, prices, and suppliers. The reader was also able to order some items directly through the catalog.

Later editions changed a few of the headings, but generally kept the same overall framework.

The Catalog used a broad definition of "tools". There were informative tools, such as books, maps, professional journals, courses, and classes. There were well-designed special-purpose utensils, including garden tools, carpenters' and masons' tools, welding equipment, chainsaws, fiberglass materials, tents, hiking shoes, and potters' wheels. There were even early synthesizers and personal computers.

The Catalog'''s publication coincided with a great wave of convention-challenging experimentalism and a do-it-yourself attitude associated with "the counterculture," and tended to appeal not only to the intelligentsia of the movement, but to creative, hands-on, and outdoorsy people of many stripes. Some of the ideas in the Catalog were developed during Brand's visits to Drop City.

With the Catalog opened flat, the reader might find the large page on the left full of text and intriguing illustrations from a volume of Joseph Needham's Science and Civilization in China, showing and explaining an astronomical clock tower or a chain-pump windmill, while on the right-hand page are a review of a beginners' guide to modern technology (The Way Things Work) and a review of The Engineers' Illustrated Thesaurus. On another spread, the verso reviews books on accounting and moonlighting jobs, while the recto bears an article in which people tell the story of a community credit union they founded. Another pair of pages depict and discuss different kayaks, inflatable dinghies, and houseboats.

Publication after 1972
After 1972, the catalog was published sporadically. An important shift in philosophy in the Catalogs occurred in the early 1970s, when Brand decided that the early stance of emphasizing individualism should be replaced with one favoring community. He had originally written that "a realm of intimate, personal power is developing"; regarding this as important in some respects (to wit, the soon-emerging potentials of personal computing), Brand felt that the overarching project of humankind had more to do with living within natural systems, and this is something we do in common, interactively.

The broad interpretation of "tool" coincided with that given by the designer, philosopher, and engineer Buckminster Fuller, though another thinker admired by Brand and some of his cohorts was Lewis Mumford, who had written about words as tools. Early editions reflected the considerable influence of Fuller, particularly his teachings about "whole systems," "synergetics," and efficiency or reducing waste. By 1971, Brand and his co-workers were already questioning whether Fuller's sense of direction might be too anthropocentric. New information arising in fields like ecology and biospherics was persuasive.

By the mid-1970s, much of the Buddhist economics viewpoint of E. F. Schumacher, as well as the activist interests of the biological species preservationists, had tempered the overall enthusiasm for Fuller's ideas in the catalog. Still later, the amiable-architecture ideas of people like Christopher Alexander and similar community-planning ideas of people like Peter Calthorpe further tempered the engineering-efficiency tone of Fuller's ideas.

In 1974, the Whole Earth Epilog was published, which was intended as a "volume 2" to the Last Whole Earth Catalog. An updated edition of The Last Whole Earth Catalog appeared in 1975. In 1980, The Next Whole Earth Catalog () was published; it was so well received that an updated second edition was published in 1981.

In the 1980s there were two editions of the Whole Earth Software Catalog, a compendium for which Doubleday had bid $1.4 million for the trade paperback rights.

In 1986, The Essential Whole Earth Catalog () was published, and in 1988 the WEC was published on CD-ROM using an early form of hypertext developed by Apple Computer called HyperCard.Hypercard Mania!. Computer Chronicles, 1987. Stewart Cheifet Productions (archive.org) In 1988, there was a WEC dedicated to Communications Tools. A Whole Earth Ecolog was published in 1990, devoted exclusively to environmental topics. Around this time there were special WECs on other topics (e.g., The Fringes of Reason in 1989).

The last "full" WEC, entitled The Millennium Whole Earth Catalog (), was published in 1994.

A slender, but still on A3 paper 30th Anniversary Celebration WEC was published in 1998 as part of Issue 95 of the Whole Earth magazine (); it reprinted the original WEC along with new material. An important aspect of this copy of the first WEC was a limitation placed on it by book publishers who "begged [Whole Earth] not to reprint the Catalog with their names anywhere near books they no longer carry". As a result, all such information was placed at the back of the catalog. This placement hampered a valuable function of the WEC: nudging publishers to keep featured seminal works in print.

Publication history

Books
Three books were serialized in the pages of the WEC, printing a couple of paragraphs per page. This made reading the catalog a page-by-page experience.
 Divine Right's Trip by Gurney Norman, July 1971 edition
 Tales of Tongue Fu by Paul Krassner, October 1974 edition
 The Rising Sun Neighborhood by Anne Herbert, March 1981 edition

 Impact and legacy

Kevin Kelly said this in 2008:

For this new countercultural movement, information was a precious commodity. In the '60s, there was no Internet; no 500 cable channels. ... [The WEC] was a great example of user-generated content, without advertising, before the Internet. Basically, Brand invented the blogosphere long before there was any such thing as a blog. ... No topic was too esoteric, no degree of enthusiasm too ardent, no amateur expertise too uncertified to be included. ... This I am sure about: it is no coincidence that the Whole Earth Catalogs disappeared as soon as the web and blogs arrived. Everything the Whole Earth Catalogs did, the web does better.

Looking back and discussing attitudes evident in the early editions of the catalog, Brand wrote, "At a time when the New Left was calling for grassroots political (i.e., referred) power, Whole Earth eschewed politics and pushed grass-roots direct power—tools and skills."

As an early indicator of the general Zeitgeist, the catalog's first edition preceded the original Earth Day by nearly two years. The idea of Earth Day occurred to Senator Gaylord Nelson, its instigator, "in the summer of 1969 while on a conservation speaking tour out west," where the Sierra Club was active, and where young minds had been broadened and stimulated by such influences as the catalog.

Despite this popular and critical success, particularly among a generation of young hippies and survivalists, the catalog was not intended to continue in publication for long, just long enough for the editors to complete a good overview of the available tools and resources, and for the word, and copies, to get out to everyone who needed them.

 Spin-offs and inspirations
From 1974 to 2003, the Whole Earth principals published a magazine, known originally as CoEvolution Quarterly. When the short-lived Whole Earth Software Review (a supplement to The Whole Earth Software Catalog) failed, it was merged in 1985 with CoEvolution Quarterly to form the Whole Earth Review (edited at different points by Jay Kinney,
Kevin Kelly, and Howard Rheingold), later called Whole Earth Magazine and finally just Whole Earth. The last issue, number 111 (edited by Alex Steffen), was meant to be published in Spring 2003, but funds ran out. The Point Foundation, which owned Whole Earth, closed its doors later that year.

The Whole Earth website continues the WEC legacy of concepts in popular discourse, medical self-care, community building, bioregionalism, environmental restoration, nanotechnology, and cyberspace. As of January 2022, the website appears to be offline.

Recognizing the "developed country" focus of the original WEC, groups in several developing countries have created "catalogs" of their own to be more relevant to their countries. One such effort was an adaptation of the WEC (called the "Liklik Buk") written and published in the late 1970s in Papua New Guinea; by 1982 this had been enlarged, updated, and translated (as "Save Na Mekem") into the Pidgin language used throughout Melanesia, and updates of the English "Liklik Buk" were published in 1986 and 2003.

In the United States, the book Domebook One was a direct spin-off of the WEC. Lloyd Kahn, Shelter editor of the WEC, borrowed WEC production equipment for a week in 1970 and produced the first book on building geodesic domes. A year later, in 1971, Kahn again borrowed WEC equipment (an IBM Selectric Composer typesetting machine and a Polaroid MP-5 camera on an easel), and spent a month in the Santa Barbara Mountains producing Domebook 2, which went on to sell 165,000 copies. With production of DB 2, Kahn and his company Shelter Publications followed Stewart Brand's move to nationwide distribution by Random House.

In 1973, Kirsten Grimstad and Susan Rennie are part of a research project at Berkeley University and publish a feminist catalog inspired by the Whole Earth Catalog, the New Woman's Survival Catalog, which gathers feminist initiatives in different domains (art, communication, work, money, self-help, self-defense...) in the USA.

In 1969, a store which was inspired by (but not financially connected with) The Whole Earth Catalog, called the Whole Earth Access opened in Berkeley, California. It closed in 1998. In 1970 a store called the "Whole Earth Provision Co.", inspired by the catalogue, opened in Austin, Texas. It has six stores in Austin, Houston, Dallas, and San Antonio.

In late 2006, Worldchanging released their 600-page compendium of solutions, Worldchanging: A User's Guide for the 21st Century, which Bill McKibben, in an article in the New York Review of Books called "The Whole Earth Catalog retooled for the iPod generation." The editor of Worldchanging has since acknowledged the Catalog as a prime inspiration.Whole Arctic Catalog was written by Pamela Richot and Published in Backet 3: At Extremes in 2015 to draw attention to threats to the arctic region specifically, similarly to how The Whole Earth Catalog drew attention to global environmental threats.

Baker Creek Heirloom Seeds publishes a Whole Seed Catalog, with a title and cover image inspired by the Whole Earth Catalog.

Kevin Kelly, mentioned above for his role in editing later editions of the Whole Earth Catalog, maintains a web site—Cool-Tools.org—that publishes reviews of "the best/cheapest tools available. Tools are defined broadly as anything that can be useful. This includes hand tools, machines, books, software, gadgets, websites, maps, and even ideas." He also published a large format book in 2013—Cool Tools A Catalog of Possibilities—which draws on the many reviews published over the years on that web site. The format, size, and style of the book reflect and pay homage to the original Whole Earth Catalog.

 In popular culture
In 1970, on April Fool's Day, the Whole Earth Restaurant opened at UC Santa Cruz. It was an early source of "whole foods" in Northern California until it closed in 2002.

In 1972 Warner Bros. Records release a 2 disc sample album The Whole Burbank Catalog. The cover parodied the publication's artwork.

The WEC is mentioned in the song "Country Man," the title track from the 1972 debut album by Canadian musician Valdy: "Feed the cat, feed the dog, feed the chickens, chop the log / Have a smoke and clear the fog, read the Whole Earth Catalog."

A 2010 issue of the political art magazine made by the Adbusters Media Foundation was titled The Whole Brain Catalog, which features a parody cover with a small human brain in place of the earth, and many references to the 1960s counter culture movement. The tagline read Access to Therapies rather than Access to Tools.

On April 17, 2018, My Morning Jacket frontman Jim James announced the release of his third solo album Uniform Distortion, which he stated was inspired by The Whole Earth Catalog.Scholarship
Stewart Brand and The Whole Earth Catalog are both subjects of interest to scholars. Notable examples include works by Theodore Roszak, Howard Rheingold, Fred Turner, John Markoff, Andrew Kirk, Sam Binkley and Felicity Scott. The Stanford University Library System has a Whole Earth'' archive in its Department of Special Collections.

See also
 List of underground newspapers of the 1960s counterculture

References

Further reading
 "Access to Tools: Publications from the Whole Earth Catalog, 1968-1974." (2011) The Museum of Modern Art Library. MoMA.org. Archived from the original.
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .
 .

External links
. Nearly complete archive of Whole Earth publications issued between 1970 and 2002.
 . A symposium featuring Stewart Brand, Kevin Kelly, Howard Rheingold and Fred Turner, Cubberly Auditorium, Stanford University
 .
 .
 .

Appropriate technology
Environmental non-fiction books
Hippie movement
Whole Earth Catalog
Mail-order retailers
National Book Award-winning works
1960s books
1970s books
1980s books
Magazines established in 1968
Magazines disestablished in 1998
Defunct magazines published in the United States

Whole Earth Catalog


فرناندو لوغو مينديز  (من مواليد 30 مايو 1951 في سان سولانو باراغواي) وهو رجل سياسي وأسقف براغواني. كان رئيس باراغواي منذ 15 أغسطس 2008 إلى 2012. أقاله البرلمان بعد على خلفية مواجهات أدت إلى مقتل 11 قرويًا و6 من رجال الشرطة.

عضو من التحالف الوطني من أجل التغيير ، وأنتخب رئيسا لجمهورية باراغواي في 20 نيسان / أبريل 2008 بنسبة 40.8 ٪ من الاصوات مقابل 30.8 ٪ من الأصوات لمنافسه الرئيسي بلانكا أوفيلار، حزب كولورادو .

حياته
كان طالب سابق في علم الاجتماع، ولد في أسرة فقيرة في مقاطعة "Itapúa" (إيتابويّا) على الحدود مع الأرجنتين.وهو أصغر من ستة اشقاء في عائلته.وكان والده سجن وعذّب ، وثلاثة من اشقائه الذين كانوافي المنفى منذ أكثر من عشرين عاما وذلك تحت حكم دكتاتوري في ذلك الوقت.

الحياة الدينية

الحياة السياسة

روابط خارجية

مراجع

أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من إدارة سان بيدرو
رومان كاثوليك باراغوايانيون
رؤساء باراغواي
مرضى السرطان
مواليد 1951

فرناندو لوغو

علماء اجتماع باراغوايانيون

أساقفة كاثوليك رومان في القرن 21

أساقفة كاثوليك رومان في القرن 20

أساقفة كاثوليك رومان باراغوايانيون

رؤساء مجلس شيوخ باراغواي
أشخاص من إيتابوا
أساقفة كاثوليك رومان في باراغواي في القرن 21
أساقفة كاثوليك رومان في باراغواي في القرن 20

فرناندو لوغو


Thomas Charles Fulp, né le 30 avril 1978, est le créateur du site Web de jeux et d'animation Newgrounds et cofondateur du studio de développement de jeux vidéo The Behemoth.

Il est crédité d'avoir "changé le paysage d'Internet pour toujours" et d'avoir lancé la scène des jeux par navigateur à la fin des années 1990, à la fois avec la sortie de ses propres jeux Flash, mais surtout avec le lancement du portail Newgrounds, un des tout premiers sites permettant aux créateurs de partager facilement leurs créations à un large public en ligne.

Biographie
Fulp est né le 30 avril 1978 à Perkasie, en Pennsylvanie, puis y grandit. En 1991, il lance un fanzine Neo Geo appelé New Ground et envoie des numéros à une centaine de membres d'un club provenant du service en ligne Prodigy. À l'aide d'un service d'hébergement, il lance un site Web appelé New Ground Remix en 1995, qui gagne en popularité au cours de l'été 1996 après que Fulp ait créé les jeux BBS Club a Seal et Assassin, et à la fin de sa scolarité à la Pennridge High School. Finalement, ce site se transforme en Newgrounds.com.

En 1999, Fulp crée le jeu Pico's School dans Shockwave Flash 3, avant le lancement du langage de script ActionScript que les développeurs de jeux Flash ultérieurs utiliseront. Le jeu présente une complexité de conception et de finition qui est relativement nouvelle dans le développement de jeux Flash amateurs et il est  crédité à la fois d'avoir aidé à lancer la scène des jeux Flash et d'avoir popularisé Newgrounds.

Fulp cocrée le jeu Flash Alien Hominid, qu'il développe ensuite pour consoles avec le studio The Behemoth. Il cocrée ensuite le jeu Castle Crashers.

Fulp reçoit le prix Pioneer aux Game Developers Choice Awards 2021 pour la création de Newgrounds et pour avoir été un pionnier des jeux Macromedia Flash, qui ont contribué à créer une génération de développeurs indépendants. Fulp s'engage aussi pour préserver l'histoire des jeux par navigateur.

Vie privée
Tom épouse sa femme April le 12 mai 2007. Elle donne naissance à un fils nommé Liam le 25 mars 2009 et à un autre fils, Adam, en juillet 2011. Le frère aîné de Tom, Wade Fulp, gère les médias sociaux sur Newgrounds.

Jeux créés
 Pico's School (1999)
 Alien Hominid (2002)
 Castle Crashers (2008)
 The Room Tribute (2010)
 BattleBlock Theater (2013)
 Pit People (2018)

Références

Concepteur américain de jeux vidéo
Naissance en avril 1978

Tom Fulp


Câmpia Brăilei sau Bărăganul de Nord reprezintă diviziunea nord-estică a Bărăganului, delimitată de râurile Călmățui, Buzău și Siret, având un relief format din câmpuri netede, cu altitudinea cuprinsă între 20 și 50 m, provenite din conuri fluvio-lacustre, acoperite cu o pătură groasă de loess.

Câmpia Brăilei are două subdiviziuni principale, Câmpul Viziru (în est) și Câmpul Ianca (în vest), separate de Valea Ianca.
Câmpul Viziru este situat între Valea Ianca la vest și râul Dunărea la est. Acesta are cele mai mici înălțimi (20-21 m altitudine absolută la sud de Viziru și 13-16 m la nord de Brăila), cu excepția muchiei nordice, unde apar dune de 28-31 m altitudine absolută. Câmpul provine din terasă și este uniform, fără procese de tasare, dar cu o serie de cursuri părăsite.

Geologie și relief

Soluri și structură litografică

Climă

Hidrografie

Vegetație și faună

Locuire și habitat

Resurse naturale

Activitate economică

Note

Bibliografie
Ghinea, Dan , Enciclopedia Geografică a României, Editura Enciclopedică, București, 2000, vol. I ISBN 978-973-45-0396-4.
Posea, Grigore, Geografia României, vol. V, Editura Academiei Române, București, 2005, ISBN: 973-27-1076-4

Galerie foto

Vezi și
Câmpia Bărăganului
Câmpie

Legături externe

Câmpia Română

Câmpia Brăilei


Where Do We Come From? What Are We? Where Are We Going? () is a 1897–98 painting by French artist Paul Gauguin. The painting was created in Tahiti, and is in the Museum of Fine Arts in Boston, Massachusetts. Viewed as a masterpiece by Gauguin, the painting is considered "a philosophical work comparable to the themes of the Gospels".

The painting is notable for its enigmatic subject and atmosphere. Some scholars have attributed these qualities to personal conflicts that Gauguin experienced while creating this artwork. It is an accentuation of Gauguin's trailblazing Post-Impressionistic style.

Background
Gauguin had been a student at the Petit Séminaire de La Chapelle-Saint-Mesmin, just outside Orléans, from the age of eleven to the age of sixteen. His studies there included a class in Catholic liturgy; the teacher for this class was the Bishop of Orléans, Félix-Antoine-Philibert Dupanloup. Dupanloup had devised his own catechism for students to lead them towards proper spiritual reflections on the nature of life. The three fundamental questions in this catechism were "where does humanity come from?" "where is it going to?", and "how does humanity proceed?". Although in later life Gauguin was vociferously anticlerical, these questions from Dupanloup's catechism had lodged in his mind, and "where?" became the key question that Gauguin asked in his art.

Looking for a society more simple and elemental than that of his native France, Gauguin left for Tahiti in 1891. In addition to several other paintings that express his highly individualistic mythology, he completed this painting in 1897. During the process of creating this painting, Gauguin experienced a number of difficult events in his personal life. He suffered from medical conditions including eczema, syphilis, and conjunctivitis. He faced financial challenges, going into debt. He was also informed about the death of his daughter from Copenhagen. From one of many letters to his friend, Daniel de Monfreid, Gauguin disclosed his plan to commit suicide in December 1897. Before he did, however, he wanted to paint a large canvas that would be known as the grand culmination of his thoughts.

Following the completion of Where Do We Come From? What Are We? Where Are We Going?, Gauguin made a suicide attempt with arsenic.

Details and analysis

The three major groups in the painting reflect the overall themes presented in the title.

The three crouched women with a sleeping child on the right represent the beginning of life; the middle group symbolizes the daily existence of young adulthood; in the final group, according to the artist, "an old woman approaching death appears reconciled and resigned to her thoughts"; at her feet, "a strange white bird...represents the futility of words" or "the uselessness of vain words". Together, the painting from right to left suggests the cycle of "birth-sin-death". Outside of this cycle of life, there is a blue figure. The blue idol in the background represents what Gauguin described as "the Beyond."

Gauguin approaches the life cycle from a feminine perspective. The girl surrounded by kittens demonstrates the purity of "girlhood". The figure in the center is placed in a "Garden of Eden motif"; she is picking fruits from a tree. Gauguin intended to represent this woman as sin, like the allegory of Eve. Maternity is represented through the figures that surround the baby. Along with the motherhood of a woman's life, Gauguin also displays the idea of "domestic submission" through the bracelet and collar worn by the mature woman on the left and the white goat, respectively. Finally, the state of seniority can be seen through the old woman on the left.

Near the blissful people are two sorrowful women by a tree who stand in contrast with their surroundings. In front of these women is a crouched figure who lifts her arm. The three women have been interpreted by one scholar as representing the contrast between enlightenment and "superstitious, irrational, even barbaric traditions".

The painting also includes a number of inscriptions. Gauguin inscribed the original French title in the upper left corner: D'où Venons Nous / Que Sommes Nous / Où Allons Nous. The inscription the artist wrote on his canvas has no question mark, no dash, and all words are capitalized. In the upper right corner he signed and dated the painting: P. Gauguin / 1897.

Style
The painting is an accentuation of Gauguin's trailblazing Post-Impressionistic style; his art stressed the vivid use of colors and thick brushstrokes, while it aimed to convey an emotional or expressionistic strength. It emerged in conjunction with other avant-garde movements of the twentieth century, including cubism and fauvism.

Reception and provenance
In 1898, Gauguin sent the painting to Georges-Daniel de Monfreid in Paris. Monfreid passed it to Ambroise Vollard along with eight other thematically related pictures shipped earlier. They went on view at the Galerie Vollard from November 17 to December 10 of 1898. The exhibition was a success, although D'où Venons Nous? received mixed reviews.

 unsuccessfully tried to raise funds to purchase the painting on behalf of France.  purchased the painting from Vollard for 2,500 francs in 1901.

Subsequently, Frizeau sold the painting around 1913 to Galerie Barbazanges, which sold it before 1920 to the Norwegian ship owner and art collector . He sold the painting via Alfred Gold in 1935, and it was bought by the Marie Harriman Gallery in New York City in 1936. The Museum of Fine Arts, Boston, acquired it from the Marie Harriman Gallery on 16 April 1936.

Critics and Gauguin
Critics thought of Paul Gauguin as one of the major artists of the time, but they were unsure about the artist's intentions in this work. Thadée Natanson of La Revue Blanche expressed confusion over its meaning, describing it as "obscure".

The critic André Fontainas of the Mercure de France acknowledged a grudging respect for the work but thought the allegory would be impenetrable without the inscription, and compared the painting to Inter artes et naturam (Between Art and Nature) of Pierre Puvis de Chavannes.

Although Gauguin appreciated the works of Puvis, he wanted to differentiate his works from "the great master of decorative painting". He explained to Fontainas that the objectives of Puvis's works were predetermined and could be conveyed in words; he believed his works consist of a great "pictorial language of feelings". Gauguin believed that his paintings had abstract, inexplicable qualities that could not be expressed in literary terms.

References and sources
References

Sources
Andersen, Wayne V. "Gauguin and a Peruvian Mummy." Burlington Magazine 109, no. 769 (1967): 238–43.
 Boime, Albert . (2008) Revelation of Modernism: Responses to the Cultural Crisis in Fin-de-Siécle . University of Missouri Press,
 Boyle-Turner, Caroline. Current Issues in 19th-Century Art . Zwolle : Amsterdam: Waanders ; Van Gogh Museum, 2007.
 Dorra, Henri. The Symbolism of Paul Gauguin : Erotica, Exotica, and the Great Dilemmas of Humanity . Berkeley: University of California Press, 2007.
 Gayford, Martin. (2006) The Yellow House: Van Gogh, Gauguin, and Nine Turbulent Weeks in Arles, London: Penguin Books,  .
 Mathews, Nancy Mowll (2001). Paul Gauguin, an Erotic Life . New Haven, Connecticut: Yale University Press,
 Rousseau, Theodore. Gauguin: Paintings, Drawings, Prints, Sculpture . Art Institute of Chicago, 1959.
 Shackelford, George T. M., Frèches-Thory, Claire, Galeries nationales du Grand Palais, and Museum of Fine Arts, Boston. Gauguin Tahiti . Boston, MA: MFA Publications, 2004.
 Stuckey, Charles. "Gauguin Inside Art" in Eric M. Zafran. Ed., Gauguin's Nirvana: Painters at Le Pouldu 1889-90 . New Haven: Wadsworth Atheneum Museum of Art, Hartford in association with Yale University Press, 2001,  .
 Thomson, Belinda (1987). Gauguin . London: Thames and Hudson .  .

Further reading
 Rewald, John (1956; revised 1978). History of Post-Impressionism: From Van Gogh to Gauguin, London: Secker & Warburg.
 Rewald, John. (1946) History of Impressionism.

External links

Paintings by Paul Gauguin
Paintings in the Museum of Fine Arts, Boston
Tahitian art
1897 paintings
Birds in art
Cats in art
Goats in art
Water in art
Dogs in art


Hay varias consejerías autonómicas en España denominadas Consejería de Educación y Cultura:
 Consejería de Educación y Cultura del Gobierno de Asturias;
 Consejería de Educación y Cultura del Gobierno de Islas Baleares;
 Consejería de Educación y Cultura del Gobierno de Canarias;
 Consejería de Educación y Cultura del Gobierno de Cantabria;
 Consejería de Educación y Cultura del Gobierno de la Comunidad de Madrid;
 Consejería de Educación y Cultura de la Junta de Extremadura.

Consejería de Educación y Cultura


සිකුරු මතුපිටින් 80% ක් සමන්විත වන්නේ සිනිඳු ගිනිකඳු තලාවන්ගෙනි. ඉතිරි මතුපිට ප්‍රදේශය ඉහළ භූමි මහද්වීප දෙකකින් සමන්විත වේ. ඉන් එකක් ග්‍රහලෝකයේ උත්තර අර්ධ‍ගෝලයේ ඇති අතර අනෙක සමකයට වහාම දකුනින් පිහිටා ඇත. උතුරු මහාද්වීපය Ishtar භූමිය නම් වේ. Ishtar යනු ආදරයේ බැබිලෝනියානු දේවතාවියයි. එය ඔස්ට්‍රේලියාව තරම් වෙයි. මෙහි සිකුරුගේ උසම කන්ද වන Maxwell Montes පිහිටා ඇත. එහි මුදුන සිකුරුගේ මධ්‍යන්‍ය මතුපිටින් 11km උසින් පිහිටා ඇත. දකුණු මහාද්වීපය Aphrodite භූමිය නම් වේ. Aphrodite යනු ආදරයේ ග්‍රීක දේවතාවියයි. දකුණු ඇමරිකාව තරම් විශාල මෙය ඉහළ භූමි ප්‍රදේශ දෙකෙන් වඩා විශාල එකයි. මේ මහාද්වීපයේ වැඩි ප්‍රමාණයක් ආවරණය වී ඇත්තේ කඩතොලු හා අගාධ ජාලයකිනි.

ගැටුම් අගාධ කඳු නිම්න වැනි පාෂාණමය ග්‍රහලෝක වල හමුවන ලක්ෂණ වලට අමතරව සිකුරුටම සුවිශේෂි ලක්ෂණ කිහිපයක් ඇත. ඒ අතර පැතලි මතුපිටක් ඇති Farra  නම් ගිනිකඳු විශේෂයක් ඇත. ඒවා පෑන් කේක් හැඩති වන අතර විශාලත්වයෙන් කිලෝමීටර් 20 – 50 අතර වේ. උසින් මීටර 100 – 1000 අතර වේ. එමෙන්ම අරීය තාරකා හැඩති novae නම් කඩතොලු විශේෂයක් ද මකුළු දැල් සිහි ගන්වන Arachnoids නම්  ඒකකේන්ද්‍රික ව්‍යුහයන් ද ආරීය කඩතොලු වළලු ඇති ඇතැම් විට සම්පීඩනය නිසා වටවු Coronae නම් ව්‍යුහයන් ද ඒ අතර වෙයි. මේවා ගිනිකඳුමය සම්බවයක් සහිතය.

සිකුරුගේ මතුපිට ව්‍යුහයන් සියල්ලම පාහේ නම් කොට ඇත්තේ ඓතිහාසික හා මිත්‍යාමය කාන්තාවන්ගේ නම් වලිනි. මීට පරස් පර වන්නේ James Clerk Maxwell නමින් නම් කෙරුණු Maxwell Montes හා Alpha ප්‍රාදේශිකය හා Beta ප්‍රාදේශීකය හා ඉහළ භූමි ප්‍රදේශ දෙකයි. මෙම ලක්ෂණ තුන අන්තර් ජාතික අභ්‍යවකාශ සමුහය විසින් භාවිතා කරන වර්ථමාන ක්‍රමයට පෙර නම් කළ ඒවාය.

සිකුරුගේ භෞතික ලක්ෂණ වල කාටිසීය කණ්ඩාංක විස්තර කෙරෙන්නේ ප්‍රථමික මධ්‍යන්න්‍ය රේඛාවට සාපේක්ෂවය. දකුණු Alpha ප්‍රදේශීකයේ ඇති Eve නැමති ඕවාලික ලක්ෂණයක මැද ඇති විකිරණ දීප්ත ලක්ෂයක් හරහා තිරස්ව ගමන් කරන රේඛාවක් ලෙස එය අර්ථ දක්වා ඇත.

මතුපිට භූ විශමතාව

අඟහරුගේ සිතියමක් උත්ක්ෂිප්ත මහද්වීප කහපැහැයෙන් දක්වා ඇත. Ishtar භූමිය මුදුනේ ද Aphrodite භූමිය සමකයට වහාම දකුනින් ද දක්වා ඇත.

සිකුරු මතුපිට බොහෝ දේ හැඩගැන්වී ඇත්තේ ගිනිකදු ක්‍රියාකාකම් වලිනි. සමස්ථයක් ලෙස සිකුරු පෘතුවියේ මෙන් කිහිප ගුණයක ගිනිකදු දරයි. එය කිලෝමීටර් 100 කට වඩා හරස් කඩක් ඇති විශාල ගිනිකඳු 167 ක් දරයි. මේ ප්‍රමාණයේ පෘතුවියේ එකම ගිනිකඳු සංකිර්ණය හවායි හි "විශාල දුපතයි". කෙසේ නමුත් මෙය සිකුරු පෘතුවියට වඩා ගිනිකඳු මය අතින් සක්‍රිය වීම නිසා නොව කබොල්ල වඩා වයස් ගත බැවිනි. පෘතුවි කබොල්ල භූ තැටි මායිම් වල මැඩීම් මගින් ප්‍රතිචක්‍රීකරණය වෙයි. එහි මධ්‍යන වයස අවුරුදු මිලියන 100 ක් පමණ වුවත් සිකුරු ක‍බොල්ලේ මධ්‍යයන වයස අවුරුදු මිලියන 500 ක් පමණ වේ.

පහත දක්වා ඇත්තේ සිකුරු මතුපිට සිදුවන ගිනිකඳු ක්‍රියාකාරකම් වලට සාක්ෂීන්ය. සොවියට් Venera වැඩ සටහනේ දී Venera 11 හා Venera 12 ඒෂණීන් අනවරථ අකුණු ප්‍රවාහයක් හඳුනා ගන්නා ලදී. Venera 12 ගොඩ බැස්ස වු වහාම බලාධික අකුණු පිපිරීමක් වාර්ථා කරයි. යුරෝපීය අභ්‍යවකාශ ඒජන්සියේ Venus express හුදකලා විදුලි කෙටීමක් ඉහළ වායු ගෝලයේදී වාර්තා කළේය. පොළවේ අකුණු කුණාටු වර්ෂා පතනයෙන් දිවෙන නමුත් සිකුරු මතුපිට වර්ෂාව නොමැත. (නමුත් එය H2SO4 වැසි ඉහළ වායු ගෝලයේ ඇති කරන අතර මතුපිටට කිලෝමීටර් 25 ක් උඩින් ඒවා වාෂ්ප වෙයි. එක් හේතුවක් නම් ගිනිකඳු පිපිරීමක අළු මගින් අකුණු පිපිරීම් ජනනය කිරීමයි. තවත් වැදගත් සාක්ෂියක් වායුගෝලයේ SO2 සාන්ද්‍රණ මැනීමෙන් හමුවෙයි. එය 1978 සිට 86 දක්වා සාධක 10 කින් අඩුවී ඇත. මෙය අඟවන්නේ සාන්ද්‍රණයන් අතීතයේ විශාල ගිනිකදු පිපිරීම් මගින් උත්ප්‍රේරණය වූ බවයි.
රේඩාර් දත්ත මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ සිකුරු මතුපිට ගැටුම් අගාධ වල රූපයක්

සිකුරු මතුපිට ගැටුම් අගාධ 1000 ක් පමණ ඒකාකාරව පැතිරී ඇත. වෙනත් අගාධ ඇති පෘතුවිය සහ චන්ද්‍රයා වැනි වස්තූන් වල ඛාදන මට්ටම් පරාසයක් අගාධ මගින් දක්වයි. එය අවක්‍රමණයේ සංතතික ක්‍රියාවක් අඟවයි. චන්ද්‍රයා මතුපිට අවක්‍රමණය අනුයාත ගැටුම් මගින් සිදුවේ. පොළව මතුපිට සුළඟ හා වර්ෂාව මගින් ඛාදනයෙන් එය සිදු විය. කෙසේ නමුත් සිකුරු මතුපිට අගාධ 85% ක් පුරාතන තත්වයේ පවති. ගැටුම් සංඛ්‍යාවෙන් හා ඒවායේ තත්වයෙන් අඟවන්නේ ග්‍රහලෝකය මතුපිට සම්පුර්ණයෙන්ම වෙනස් වීමේ ක්‍රියාවකට වසර මිලියන 500 කට පෙර පමණ ලක්වු බවයි. පෘතුවි මතුපිට අනවරථව චලනයේ යෙදෙයි. නමුත් සිකුරුගේ එවැන්නක් නොමැති බව සැල‍කෙයි. ප්‍රාවරණයේ තාපය මුදා හැරීමට භූවිෂමතාවන් නොමැති සිකුරු කබොල්ල දුර්වල වන තුරු සන්ධීය මට්ටමකට ප්‍රාවරණ උෂ්ණත්වය වැඩි වන තුරු චක්‍රීය ක්‍රියාවකට ලක්වෙයි. වසර මිලියන 100 කට වැඩි කාලයක් මැඩීම විශාල ප්‍රමාණයෙන් සිදුවී ඇත. එමගින් කබොල්ල මුළුමනින්ම ප්‍රතිචක්‍රීයකරණය වී ඇත.

සිකුරු අගාධ විශ්කම්භයෙන් 3km සිට 280 km දක්වා වෙයි. 3 km ට වඩා කුඩා අගාධ නොමැත්තේ පැමිණෙන වස්තූන්ට ඝන වායු ගෝලයේ ආචරණ නිසාවෙනි. ප්‍රමාණවත් චාලක ශක්තියක් නැති වස්තූන් වායුගෝලය මගින් දැඩි ලෙස මන්දනය වන අතර ඒවාට ගැටුම් අගාධ
ඇති කළ නොහැක.

මූලාශ්‍ර
http://en.wikipedia.org/wiki/Venus#Geography

භූ විෂමතාව


You Want It Darker je četrnaesti i posljednji studijski album kanadskog pjevača Leonarda Cohena koji je 2016. objavila diskografska kuća Columbia Records.
Album je napravljen dok je Cohen ležao na samrtničkoj postelji razmišljajući o smrti, Bogu i humoru. Kritika ga je dobro prihvatila.

Popis pjesama

Izvori

Vanjske poveznice
AllMusic.com – Leonard Cohen: You Want It Darker

Albumi Leonarda Cohena
Albumi iz 2016.

You Want It Darker


Prettelshofen ist ein Ortsteil der Stadt Wertingen im schwäbischen Landkreis Dillingen an der Donau. Prettelshofen wurde am 1. Juli 1972 nach Wertingen eingemeindet. Das Pfarrdorf liegt circa fünf Kilometer südöstlich von Wertingen am Oberlauf des Bliensbachs. Der Ort hatte im Juni 2021 121 Einwohner.

Geschichte
Der Ort wird um 1270 erstmals als "Pretzolshofen" genannt. Im Hochmittelalter gehörte Prettelshofen zur Herrschaft Donnersberg und kam über die Herrschaft Biberbach 1514 an Kaiser Maximilian I., der sofort den Ort an die Fugger weitergab. An der Grundherrschaft waren noch Augsburger Klöster beteiligt. Prettelshofen unterstand bis zur Säkularisation 1806 dem Oberamt Markt der Linie Fugger-Babenhausen.

Religion
Prettelshofen ist Sitz einer alten Pfarrei, die 1260 von Konrad von Pappenheim dem Domkapitel Augsburg geschenkt wurde. Die katholische Pfarrkirche St. Andreas ist ein barocker Saalbau mit eingezogenem, halbrundem Chor, der 1700 von Valerian Brenner errichtet wurde.

Sehenswürdigkeiten
Siehe: Baudenkmäler in Prettelshofen
 Katholische Pfarrkirche St. Andreas
 Pfarrhaus, erbaut im 18. Jahrhundert

Bodendenkmäler
Siehe: Liste der Bodendenkmäler in Wertingen

Literatur
 Georg Wörishofer, Alfred Sigg, Reinhard H. Seitz: Städte, Märkte und Gemeinden. In: Der Landkreis Dillingen a. d. Donau in Geschichte und Gegenwart. Herausgegeben vom Landkreis Dillingen an der Donau, 3. neu bearbeitete Auflage, Dillingen an der Donau 2005, S. 411–412.

Weblinks

Einzelnachweise

Ort im Landkreis Dillingen an der Donau
Wertingen
Ehemalige Gemeinde (Landkreis Dillingen an der Donau)
Ersterwähnung 1270
Gemeindeauflösung 1972

Prettelshofen


Aderus mauritiensis é uma espécie de inseto besouro da família Aderidae. Foi descrita cientificamente por Maurice Pic em 1898.

Distribuição geográfica
Habita nas Maurícias.

Referências

mauritiensis
Insetos descritos em 1898
Espécies descritas por Maurice Pic

Aderus mauritiensis


أبو العباس أحمد المنصور بالله بن محمد الشيخ المهدي (ميلاد: 956هـ/1549م بفاس، وفاة: 18 ربيع الأول 1012هـ/25 غشت 1603م نواحي فاس)، «أمير المؤمنين» و«خليفة المسلمين» سابع سلاطين المغرب من الأشراف السعديين ووَاسِطَةُ عقدهم، وأحد سلاطين المغرب العظام، بويع في ساحة معركة وادي المخازن يوم الاثنين متم جمادى الأولى سنة 986هـ/ 4 غشت 1578م بعد وفاة أخيه السلطان عبد الملك الأول، وتلقب بالمنصور بالله؛ تيمنًا بانتصار المسلمين فيها،  ولُقِبَ بالذهبي لكثرة الذهب في عهده. تعرض المنصور في بداية توليته لمؤامرة كاد يفقد فيها سلطانه؛ دبرها العثمانيون باتفاق مع بعض كبار قادة الجيش المغربي من الأندلسيين بهدف تنحيته، وتولية ابن أخيه إسماعيل بن عبد الملك، مستغلين في ذالك شعبية المولى عبد الملك في نفوس العامة.

عد حكم أحمد المنصور بالله الذي دام حوالي ست وعشرين عام أزهى عهود المغرب والحكم السعدي رخاءا وعلما وعمرانا وجاها وقوة، اتسعت خلاله رقعة الدولة فأصبحت تمتد إلى ما وراء نهر النيجر جنوبا، وبلاد النوبة المتاخمة لصعيد مصر شرقا، كما سعى السلطان الشريف لاستعادة الأندلس وغزو الهند وفتح العالم الجديد وجهز لذلك العتاد والمؤَن والجيوش.

عُرفَ المنصور بحبه للعلم ورعايته للعلماء فلقب بـ عالم الخلفاء وخليفةُ العلماء، وبكونه شاعرًا من أحسن الشعراء، حتى لقبه البعض بأنه أشعرُ ملوك المغرب قاطبة،  وله في علم السياسة مؤلف بين فيه كيف تُنظم الأمة المُلك وكيف تحافظ على كيانها ومجدها. عرفه الغرب بالمتصوف صاحب المعرفة العميقة بعلوم الدين الإسلامي المحب للكتب، والخط، والرياضيات، العاشق للمناقشات العلمية وراعياً للعلوم والفنون. هذا ويعتبر السلطان الشريف حسب بعض المؤرخين من الشخصيات الهامة التي كان لها الشأن العظيم والتأثير الكبير على الساحة السياسية الأوروبية والأفريقية أواخر عصر النهضة.

نسبه
أحمد المنصور بن محمد الشيخ بن القائم بأمر الله بن علي بن مخلوف بن زيدان بن أحمد بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن أبي عرفة بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن حسن بن أحمد بن إسماعيل بن قاسم بن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن حسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

بداية حياته
كانت ولادة المنصور بِاللَّه بفاس سنة 956 هجرية الموافقة ل 1549 ميلادية وأمه مسعودة بنت الشيخ أحمد بن عبد الله الوزكيتي الورزازي، حظي في صغره بحظوة خاصة عند والده محمد الشيخ وجده القائم بأمر الله، ونشأ في العفاف والصيانة وتعاط للعلم وملازمة لأهله في مراكش ثم تارودانت فأخذ العلم عن كبار فقهاء ومشايخ عصره، كأبي العباس بن علي المنجور وشقروان بن هبة الله وأبي زكرياء يحيى السراج وموسى الروداني وغيرهم، فكان أن برع في الأدب والشعر والفقه والمنطق والرياضيات. واضعا كسب العلم والثقافة والأدب والفقه نهجا لحياته، تنقل المنصور إلى المشرق، بعد أن تولى أخوه عبد الله الغالب الحكم، فدرس الشيء الكثير واكتسب خبرة ورؤية في شؤون أوروبا ودول البحر المتوسط.

أسرته

زوجاته

 لالة زليخة
 لالة جوهر
 لالة شيبانية (عائشة بنت أبي بكر الشبانية)
 لالة ياقوت

أبناءه

 زيدان الناصر (توفي سنة 1627)
 أبو فارس عبد الله (1564 - 1612)
 الشيخ المأمون (1566 - 1612)

بناته

 لاله مسعودة

شكله
أورد وصفه المؤرخ أحمد بن خالد الناصري في كتابه الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى:

التنبؤ بخلافته
كان مخيال الخلافة لائحا على أحمد المنصور من لدن عقدت التمائم والصالحين. ومن ذلك ما جاء عن الفقيه أبو العباس أحمد بن عبد الله الدغوغي وتنبؤه بخلافة أحمد المنصور الحكم بعد رؤية صالحة رأى فيها نفسه فِي جمع يسرد فيه صحيح البخاري بموضع من قصر السلطان وهو يحمل كتاب ويقول في ذالك:

ونحو ذلك ما ذكر عن بكدار ابن الشيخ أبي زكرياء يحيى بن علال المالكي البوخصيبي أنه رأى النبي  في منام فشكا إليه الفساد الذي عاتته قبيلة أولاد مطاع فقَال له النبي  «يَأْتِيهم أَحْمد» فَكَانَ أن تولى أبو العباس المنصور فأخذهم وفل جمعهم. وأخرى وردت عن سفير الدولة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْجُزُولِيّ الدرعي عند حجه لبيت الله بعد اجتماعه مع بعض أهل العلم من المكاشفة المصريين الذين سألوه عن أسماء أبناء سلطانه محمد الشيخ فبادر بعدهم ولم يذكر المنصور إذ كان قد ولد أثناء سفرته هاته فقالو: «أليس فيهم أحمد أي فهو خليفة الإسلام العظيم الشأن القوى السلطان المفتوح له وعلى يده». كما أحمد المنصور نفسه كان يقص رؤية رأى فيها النبِي  وأنواره تشرق فسأله.

بيعته
بويع أحمد المنصور سلطانا خلفا لأخيه عبد الملك الذي توفي عقب معركة وادي المخازن من قبل الجمع الذي شارك فيها يقول أحمد بن خالد الناصري.

وما ان استتب للمنصور الأمر حتى كتب لسائر الدول الإِسلامية المجاورين للمغرب يحدثهم بما أنعم عليه الله من نصر وسلطان، فوردت عليه التهاني من سائر الأقطار وهدايا من ملوك فرنسا وبرتغال واسبان ومن العالم الإسلامي سيف محلى من السلطان مراد بن سليم العثماني.

اللقب الكامل

حركات التمرد في عهده

ثورة داود
ثورة قادها ابن أخيه داود بن عبد المؤمن بن محمد الشيخ عقب البيعة، فبعث له المنصور القائد أبا عبد الله محمد بن إبراهِيم بن بجة، الذي فل أمره وفك جمعه. نزح بعدها داود إلى الصحراء واستقر بها إلى أن توفي سنة ثمان وثمانِين وتسعمائة هجرية.

ثورة قرقوش
هي ثورة قادها رجل اسمه الحاج قرقوش بجبال غمارة وبلاد الهبط انتهت بإعدامه.

إيقاعه بعرب الخلط
وكان ذلك بعدما عاثوا في البلاد فسادًا، وضايقوا الرعية، فكثرت الشكاية منهم ومن ذلك نهبهم لقبيلة أولاد مطاع، ففرض عليهم أحمد المنصور في أول الأمر ضريبة فلم يزدادوا إِلا عتوا وشدة فأرسل إليهم القائد موسى بن أبي حميد العمري، وانتزع منهم الخيل، ثم قاتلهم حتى استأصل جمهورهم وضعفت شوكتهم. وكان قبل ذلك السلطان محمد الشيخ قد خلع عرب الخلط من سلك الجندية ونقلهم من آزغار إلى مراكش وذلك لما أظهروا من مساعدة لأبو حسون الوطاسي لما قدم بجيش الترك، وظل أمرهم كذلك حتى تولى أحمد المنصور الحكم فعفى عنهم ونقلهم من مراكش إلى حيث كانو بآزغار وألحق نصفهم بالجندية بعدما رأى قتالهم في واقعة وادي المخازن.

الجيش في عهده

بعد توليه الحكم بدأ بتنظیم الجيش، وأخذ في ترتیب الجیوش وضبطها جامعا في ذالك ما ميز جيش الترك وجيش مغربي، فكان الجيش في عهده خمسة جيوش، جيش سوس، جيش العلوج، جيش شراڭة، جيش الأندلس، جيش عرب الدولة و عمل على تركیز على التفوق في الكفاءة والتجهیزات ولیس العدد فقط،  ولتحقيق ذالك عمد إلى إنشاء مصانع للأسلحة تركزت معظمها في جهة مراكش عملت على تزويده بالبنادق والمدافع (منها المكحلة ومدفع ميمونة ومدفع النفط)، وجرى في عهده تجارة مقايضة الأسلحة من انجلترا مقابل ملح البارود.

كما عمل على بناء أسطول بحري، فأسس لذالك دورا لصناعة السفن بالموانئ المغربیة وستقدم بعض ما يلزم في صناعتها من أشرعة وخشب من انجلترا واشترى بعضها جاهزا، وعين على رأس الأسطول الرايس إبراهيم الشط.

وفي وصف المؤسسة العسكرية بالمغرب يقول أحمد المنصور:

نفوذه وفتوحاته

ضم قصور الصحراء
وهي أراضي تضم كلا من توات، جودة، تامنطيت، تابلبالت، وارڭلان، تسابيت، تيكورارين، وأخرى.. وقد كان ذالك سنة 990 هجرية بعد إرسال المنصور محلة (لفظ مغربي مرادف لجيش) بقيادة القَائد أبا عبد الله محمد بن بركة والقائد أبا العباس أحمد ابن الحداد العمري. بتدأت مسيرة الجيش انطلاقا من مراكش، ووصلو بعد سبعين يوما حيث قامو في بادئ الأمر بالدعوة لطاعة والإنذار، وبعد امتناع شيوخ القبائل عن اذعان بدأت الحرب.

ضم شنقيط

حاول الزيدانيون السيطرة مرارا على شنقيط وأبرز المحاولات كانت في عهد سلطان محمد الشيخ، لكن السيطرة عليها لم تتأتى الا في عهد أحمد المنصور الذهبي الذي جرد حملة بقيادة محمد بن سالم تمكن بعدها من السيطرة في ظرف وجيز على اقليم شنقيط (أراضي موريتانيا الحالية) وكان ذالك سنة 1584.

فتح بلاد السودان
بعد مبايعة برنو له فرغ المنصور لسنغاي فكاتب طالبا البيعة وخراج من حاكمها إِسحَاق سكية، فامتنع واحتج بكونه أمير تلك الناحية وَأَن طاعة المنصور لا تجب عليه. تبع ذالك استشارة أعيان دوله وأهل الرأي والمشورة الذين أفتو بالبعث إِلى السودان.

بدأ التجهيز للحملة سنة 997 هجرية وستمر طيلة الثلاثة السنوات الموالية، كتب بعدها المنصور إِلى قاضي تنبكتو الفقيه أبي حَفْص عمر ابْن الشيخ محمود ابن عمراء قيت الصنهاجي يأمره بحض الناس على الطاعة ولزوم الجماعة، وبدأت مسيرة الحملة من تانسيفت بقيادة الباشا جؤذر مرورا بثنية الكلاوي ثم درعة، وصحراء الكبرى في رحلة استغرقت مئة يوم وصولا إلى مدينة تنبكتو ثغر السودان، حيث التقو بعد عدة أيام بجيش إِسحَاق سكية المكون من مائة وأربعة آلاف مقَاتل في معركة استمرت من طلوع الفجر إلى العصر كانت الغلبة فيها لجيش المنصور، أتبع المعركة عقد الباشا جؤذر الصلح مع إِسحَاق سكية ورجوعه لمدينة تنبكتو حيث ثم اتفاق على الخراج سنوي وضريبة يؤديها حالا.

لم يستسغ المنصور الصلح فعزل الباشا جؤذر وعين أخوه محمود باشا مكانه وأمره بمطاردة إِسحَاق سكية فكانت المواجهة الثانية قرب مدينة كاغو، ثم المواجهة الثالثة مع أخ إِسحَاق تمهدت بعدها البلاد لمحمود باشا واستولى عليها كليا وكتب بخبر الفتح إلى المنصور.

مبايعة أبي العلاء له
ورد على المنصور سنة 990 هجرية رسالة يحملها رسول حاكم مملكة برنو يطلب فيها المدد بالعسكر والجند والبنادق والمدافع للمحاربة والجهاد بالسودان، فأجابهم بأن الجهاد لا يتم لهم الا بعد حصولهم على اذن من إمام الجماعة الصفة التي خص بها الله أمير المؤمنين وطالبهم بالبيعة، فقبلو بيعة أحمد المنصور وطلب رسول أبي العلاء نسخة مكتوبة من عقد البيعة لتكون حجة لهم وعليهم، فحررها كاتب الدولة أبو فارس عبد العزيز الفشتالي،  ونصها مايلي:

رقعة الدولة في عهده

اتسعت رقعة الدولة المغربية في عهده لتضم أجزاءا شاسعة من الصحراء الكبرى وبلاد السودان فأصبحت حدود الدولة تمتد من بلاد فزان والدولة العثمانية في الشرق إلى نهر النيجر في الجنوب والمحيط الأطلسي في الغرب والبحر الأبيض المتوسط في الشمال، يقول أحمد بن خالد الناصري في ذالك:

ومن ذالك ما جاء عن الرحالة المغربي، محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن محمد القيسي الشهير بابن مليح بالسراج في كتابه «أنس الساري والسارب من أقطار المغارب إلى منتهى الآمال والمآرب سيد الأعاجم والأعارب» عن رحلته إلى الحج عبر الصحراء الكبرى في عهد الوليد بن زيدان ثلاتين سنة بعد وفاة المنصور فذكر أن أول أراضي تقع خارج حدود المغرب في الشرق هي بلاد فزان.

ولتسهيل حكم البلاد عمد حكام هذا البيت الي تقسيمه إلى عدة أقاليم يرأسها ممثل السلطة المخزنية الشريفة يسمى عامل، وينقسم كل اقليم إلى مجموعة من القيادات يرأسها قائد أو باشا تنقسم بدورها لمجموعة من مداشر يرأسها شيوخ قبائل.

وهذه أهم أقاليم التي أنشئت زمن في عهد أحمد المنصور.

الإدارة في عهده
مقالات متعلقة: حساب القلم الفاسي
انبرى المنصور إلى احياء المنظومات الادارية المخزنية المتهالكة فكان أن أحيا نظام ترميز وتشفير المراسلات وخصص له قسمان الأول للترميز والثاني لفكه وجعلهما جزءا من ديوان الانشاء الذي يضم إلى جانب القسمين السابقين مصلحة المراسلات، مصلحة الختم، مصلحة اللغات والترجمة، وكان يعمل بهذه الأخيرة العشرات من الناقلين والمترجمين من أصول مختلفة أندلسيين، علوج أوروبيين، أتراك، يهود، وحتى الأوروبيين المسيحيين. كما اتخد على غرار الموحدين والمرينيين والوطاسيين مجلس شورى أطلق عليه اسم المجلس السلطاني ثم تسمية الديوان،  وكان يرأس كل جلساته التي تنعقد أيام السبت والاثنين والأربعاء من كل أسبوع. في المجال القضائي خصص المنصور أيام الاثنين والجمعة لاستقبال شكاوى رعاياه وخاصة تلك المرفوعة ضد رجال السلطة، مع تكليف كبار الأعيان بتتبع المظالم يوميا وبالبحث في الملفات التي لم يجد الوقت الكافي للنظر فيها. وجرى تعيين قاضي جماعة[] على رأس المدن المهمة وجرى تعيين القضاة كما كان الأمر عهد من سبقه من سلاطين بموجب ظهائر. لعب أصحاب مهنة العدول[] الذين كانو يتمركزون في الغالب قرب دار القاضي دورا حيويا في عمل القضاء المغربي منذ بداية العصر الوسيط من خلال إشهاد وتوثيق العقود كعقود الزواج والطلاق والميراث والهبات والمعاملات التجارية والدعاوى، وكانو يتلقون أجورهم من طالبي الخدمة.

أهم رجال الدولة في عهده

 عبد الكريم بن موسى بن يحيى أول من شغل منصب الحاجب عهد السلطان المنصور.
 عبد العزيز بن سعيد بن منصور الملقب بعزوز الوزگيتي قريب سلطان من جهة أمه وزعيم اتحادية قبائل الوَزْگيتة وهو ينحدر من واحدة من أقدم العائلات المخزنية إذ كان جده الأعلى مسعود بن أرگاس أحد قادة الخليفة الموحدي الناصر (1199-1214). كسب ثقة المنصور بعد أن أنقده من مؤامرة قادة الجيش الأندلسي فولاه منصب الحاجب السلطان سنة 1583 لكنه فعليا مارس مهام الصدر الأعظم كما عينه قاضي الجماعة على فاس ومراكش.
 إبراهيم بن محمد السفياني شغل منصب قائد القياد منذ 1582 ووالي تادلة بين سنتي 1582 و 1585 ووالي دمنات من سنة 1585 إلى حين وفاته في 1599.
 محمد بن سليمان شغل منصب قائد القياد.
 عبد العزيز الفشتالي تولى الوزارة ورئاسة ديوان الانشاء.
 عبد الواحد بن مسعود بن محمد بن عنون الأصيلي رئيس قسم الترميز وسفير السلطان للملكة إليزابيت سنة 1600.
 جؤذر باشا قائد الجيش الأندلسي.
 محمود باشا أخ جؤذر باشا برز نجمه خلال حملة السودان.

 محمد بن عيسى التاملي أول من ترأس ديوان الانشاء على عهد المنصور.

 محمد بن بركة قائد الحملة العسكرية على قصور الصحراء.
 محمد بن سالم تولى رئاسة جهاز الشرطة فاس وقاد حملة ضم شنقيط.

اقتصاد الدولة في عهده

شهدت الدولة في عهد المنصور الذهبي نشاطا وتطورا اقتصاديا واسعا شمل كل النواحي الزراعي والصناعي والتجاري.

مجال الفلاحي
أسدل المنصور الأمور لأخصائيين الذين على علم بتضاریس وتربة البلاد، واعتنى بزراعة السكر وخصص أراضي شاسعة لزراعته بحيث لم تعد قاصرة على منطقة سوس وإنما أصبحت تنتشر في كل من بلاد حاحا وشيشاوة القريبة من مراكش،  كما سهر على توزیع الأراضي الزراعیة على القبائل، واهتم بالري وسقي الأراضي الزراعیة عن طریق استغلال الأودیة، فنشطت زراعة الحبوب والأشجار المثمرة، ورعي الماشية وتربية الخيول، وعم الغرس والخير في الأوطان حتى اكتفت الأسواق الداخلية وأصبح المغرب يصدر.

مجال الصناعي
اهتم السلطان بصناعة السكر وأنشئ لها مصانع ضخمة في كل من تيدسي وتارودانت وشيشاوة ونمت هذه الصناعة الضخمة في عهده فكانت تزود الأسواق الداخلية بما تحتاج إليه من السكر وأصبح يصدر الفائض، كما اهتم بالصناعة التعدينية فضاعف إنتاج معادن الفضة والنحاس في الأطلس الكبير والصغير، والحديد في نواحي تافيلالت ودبدو ومليلية، والقصدير بضواحي سلا، وفاض في عهده الذهب حتى صارت المعاملات وأداء الرواتب به. كما أنشئ مصانع للأسلحة تركز جلها في جهة مراكش عملت على إنتاج البنادق ومدافع الزمن الحديثة، وأخرى لصناعة السفن في الموانئ المغربیة، وازدهرت في عهده حرف صناعة الملابس، المنسوجات، السجاد، الصوف، الخشب، الزجاج، الورق، حلي النحاس والجلود وغیرها، فاشتهرت بلاد دكالة بمصنوعاتها الصوفية الجيدة، من ملبوسات كالجلاليب والسلاهم والحياك والمفروشات كالحنابل والزرابي، وتكاثر عدد الصناع في المدن وانتظموا في حرف يرأسها أمناء يسهرون على جودة الإنتاج ويفصلون في الخلافات التي تقوم بينهم، حتى الأطباء والصيادلة كان لهم أمناء يسهرون على عملية مراقبة الجودة وعلى عملية منح الرخص لصنع الأدوية بعد الثتبت من الخبرة المهنية فأصبحت الصناعة في عهده تدر أرباحا عظیمة.

مجال التجاري
نمت التجارة الداخلية بين المدن والقرى بفضل الأمن وتنظیم طرق المواصلات وضبطها وأنشئت في عهده طرق أخرى جديدة تربط بينها وبين أسواق بلاد السودان التي كان أكثر ما يلقى رواج فيها السكر والأواني المعدنية ومعادن النحاس والقصدير والحديد. وفي التجارة الخارجية جرا تصدير السكر وملح البارود والذهب والجلود والشمع والحبوب والفواكه اليابسة والصوف والتمر واللوز والعسل والصمغ والنيلة وریش النعام وقضبان الحديد والنحاس والقصدير لأوروبا واستيراد الأسلحة وبعض ما يلزم في صناعتها وكانت تعتبر انجلترا الشريك الاقتصادي الأول للمغرب في ذالك.

مجال المالي
ضرب المنصور دينارا ذهبيا باسمه، واستبدل ما سبقه بالذهب فصارت المعاملات والأجور والمعاشات والهبات والهدايا تأتى ذهبا. شكل مدخول تجارة السكر 33% من مدخول خزينة الدولة،  بينما شكلت الضرائب 50% من مجموع المداخيل، وتعددت الضرائب في زمنه منها الشرعية المعتادة كالزكاة والأعشار والجزية والخراج وأخرى قديمة مستحدثة وهي ضريبة النايبة التي تطورت في زمنه من ضريبة عينية إلى ضريبة نقدية.

سياسته الخارجية
استثمر سلطان أحمد المنصور ثغرات النظام العالمي لتحييد القوى الكبرى، فلمواجهة الطموحات الدولة العثمانية مارس السلطان سياسة مصالحة تجاه اسبانيا، ولمواجهة هاذه الأخيرة عقد علاقات ثابتة ودائمة مع انجلترا وفرنسا وهولندا أعداء هابسبورغ التقليديين، ولخلط أوراق القوى الأوروبية حاول انتهاج سياسة تهدئه تجاه العثمانيين وذالك بستأناف علاقات شبه طبيعية معهم.

الدولة العثمانية
شهد المنصور وهو أمير اغتيال أبيه محمد الشيخ المهدي من قبل العثمانيين، ومحاولاتهم المتكررة التدخل في الشؤون المغربية، ودهاء أبيه ومستشاريه واستغلالهم السياقات الدولية المواتية للحفاظ على الاستقلالية، كما شهد مساعدتهم لأخيه عبد الملك في حصول على عرش البلاد فكان على دراية بسياسة العثمانية تجاه المغرب. كانت الاتصالات أولى بين العثمانيين والمنصور عقب معركة واد المخازن غير جيدة. ففي الرسالة الأولى التي بعت بها مراد الثالث وصف فيها المنصور بالحاكم ال«عديم القيمة»، تبع ذالك ارساله وفد إلى مراكش في شتنبر 1579 لمطالبة بالتنازل عن بعض الموانئ المغربية وخصوصًا ميناء العرائش مرفوقا بهدايا لا تليق إلا بـال«خادم». كما سعى لاسقاط حكم المنصور في بداياته وتولية مكانه ابن أخيه إسماعيل بن عبد الملك من زوجته التركية التي تزوجت باشا الجزائر وذالك بتحضير انقلاب سنة 1578، ودعم تمرد الأمير مولاي داود في السنة الموالية.

نهجت الدولة العثمانية بعد ذالك سياسة تقارب مع أحمد المنصور ففي رسالة مؤرخة في شهر يوليو من سنة 1580، دعى مراد الثالث أحمد المنصور لإقامة تحالف هدفه إسترجاع الأندلس، واقترح عليه لذالك ثلاثمائة سفينة والآلاف من مقاتلي النخبة، كما اقترح عليه أن يزوِجه إحدى بناته. لا توجد أية معلومة عن رد أحمد المنصور على هذه المقترحات.
بلغت التوترات ذروتها سنة 1581، حين أمر السلطان العثماني مراد الثالث الباشا علج علي باشا بقيادةِ أسطول من ستين سفينة وثمانية آلاف رجل لفرض الهدوء بالجزائر واضرار بمصالح المنصور. وصل علج علي باشا إلى مدينة الجزائر شهر يونيو من نفس السنة،  فيما تحصن السلطان أحمد المنصور بفاس وأحاط نفسه بالجيش وأعد العدة وحصن الثغور والموانئ وسلم قيادة ميناء العرائش لأقرب معاونيه إبراهيم السفياني. ساهمت الديبولوماسية المغربية في انهاء النزاع من خلال النجاح في الوصول إلى الاتفاق على هدنة بين القوتين الإسلاميتين رغم الضغوط التي مارسها علج علي باشا على الوفود المغربية التي كانت في طريقها لاسطنبول. وساهمت في نجاح الهدنة واستمرارها عوامل منها وباء فتاك وحالة عدم الاستقرار السياسي شهدتها ايالة الجزائر، وثورة عارمة في الجزيرة العربية بلاد الحرمين الشريفين أوكل مهمة اخمادها علج علي باشا الذي غادر ومن أتو معه القطر المغاربي، لكن الدور الكبير في إعادة العلاقات الطيبة بين البلدين لعبه جيكالة باشا. أتبع ذالك أمر السلطان مراد الثالث ممثليه في طرابلس والجزائر أن يخصو سفراء المنصور باحترام وتقدير، وابتداءا من 1583 أصبح يشار لأحمد المنصور في المراسلات الإدارة العثمانية بالإمام والسلطان والخليفة.
عادت التجادبات مرة أخرى بين القطرين في نفس السنة بعد غزو أحمد المنصور قصور الصحراء جنوب إيالة الجزائر وسيطرته على تجارة القوافل، لم يكن في استطاعة مراد الثالث الرد على تحركات المنصور، فالدولة العثمانية غارقة في الحروب والمواجهات في كل من بلاد فارس والبلقان والحجاز والمحيط الهندي، فأسند المهمة لممثله والي الجزائر، سير هاذا الأخير حملة عسكرية ضد تواجد المغربي جنوب الإيالة فتوجه نحو فيكيك لقطع الصلات بين مناطق محل النزاع وبين المغرب لكن باءة بالفشل، أتبع ذالك اقامة المنصور لتحصنيات جديدة بقصور الواحات الرئيسية وتخصيصها بحامية دائمة، وضمان ولاء أعيانها الدينية والقبلية عبر اعفاء من الضرائب والتكرم عليهم، كما ربط علاقات بالسلطات العثمانية في الجزائر واسطنبول فتمكن من رشوة عدد كبير من الوجهاء الذين أصبحو سفراء القضية المغربية. انتهت الخلافات بعد أن حول السلطان مراد الثالث ايالة الجزائر بعد موت علج علي باشا من بايلرباي إلى باشوية يرأسها باشا يعين لمدة ثلاثة سنوات وهي مدة وجيزة منعت الولاة من بلورة سياسة نوعية مؤِثرة على المدى البعيد، وهكذا ما عاد السلطان الشريف يخاف الباب العالي الذي غادر شيئا فشيئا المسرح السياسي بالحوض الغربي للمتوسط.
استعادت العلاقات مسارها الطبيعي آخر الخمس السنوات من حكم مراد الثالث، وتحسنت بشكل كبير وملحوظ عهد سلطان محمد الثالث يظهر ذالك من خلال تبادل عدد كبير من السفراء ومن العلاقات الرسمية الأخوية التي جمعت القوتين، يرجع البعض هذا التحسن لظروف السياسية التي كانت تمر بها الدولة العثمانية من حرب الثلاثة عشر عامًا، الحرب العثمانية الصفوية، تمردات الانكشارية والسباهية، ثورة ولايات الأفلاق، الأردل والبُغدان، وهي ظروف ساعدت المنصور، ففي الرسالة الأولى التي بعث بها إلى السلطات العثمانية على إثر صعود محمد الثالث إلى الحكم أسبغ على نفسه كل الألقاب الخليفية ذات العلاقة بالسيادة في حين لم يستعمل سوى لقب السلطان للحديث عن العاهل العثماني بل إن الدولة العثمانية أصبحت عنده مجرد إيالة أي مملكة أو مقاطعة لا تستطيع ادعاء أي وضعية متميزة.

في اواخر عهد المنصور هاجم الوالي العثماني على تلمسان واحة فكيك وحاول فرض الضرائب على المناطق المحيطة بها فكتب السلطان بذلك إلى باشا الجزائر لتذكيره أن الواحة تابعة للسلطنة الشريفة طبقا للاتفاقيات مع السلاطين مراد الثالث ومحمد الثالث وينبهه أن أي تحركات في المستقبل يمكن أن تؤدي إلى نتائج وخيمة.

المشرق العربي

أرسل السلطان الشريف زُمْرَة من رجال دعايته للمشرق متخفين في زي حجاج، علماء، تجار، نذكر منهم أحمد الوجاني، أحمد الماسي، سعيد الماغوسي، أحمد بن عبد الجليل، علي التمڭروتي، أحمد بن القاضي، تلخصت مهمتم في ترويج لأمير المؤمنين من خلال نشر أخلاقه وفضائله واشاعة نسبه العربي الشريف وأحقيته بحمل لقب الخليفة وإقصاء السلطان العثماني الظالم والجاهل بحسب ما روج له، إلى جانب ذالك سعى المنصور من خلال هذه البعثاث لربط علاقات متينة مع الأقطاب الدينية والمعارضين السياسيين وزعماء القبائل. كما تبادل السلطان الشريف مئات الرسائل مع أبرز علماء المشرق تناولت موضوعات مختلفة،  وأغدق عليهم بالعطايا وأقام لهم احتفالات استقبال فخمة في المغرب. لقيت سياسة أحمد المنصور النجاح من خلال اعترف أغلب العلماء بما فيهم موظفي الدولة العثمانية بأن السلطان الشريف الحاكم الشرعي بل خليفة الغرب الإسلامي، كما حصل على دعم عدد كبير من مشايخ مصر والحجاز ومن الزعماء زعيم منطقة حدودية بين مصر وليبيا وعد أن يضع تحت تصرف السلطان الشريف أكثر من سبعة آلاف من فرسان البدو إذا ما عزم على غزو تلك المنطقة من الدولة العثمانية كما أن يونس بن عمر صاحب إمارة بني عمر بصعيد مصر ساند السلطان الشريف ونشر فضائله بين السكان المحليين.

إنجلترا
تمتنت العلاقات المغربية الانجليزية في عهد المنصور ففي المجال الاقتصادي شكلت انجلترا له موردا للأسلحة وسوقا مفتوحا لبيع منتجاته، توجت هاذه العلاقة بعد ثلاثة سنوات من المفاوضات (1581-1584) بانشاء الشركة المغربية بهدف تنظيم التجارة بين البلدين. وفي المجال السياسي دعم سلطان انجلترا في صراِعها ضد اسبانيا وساند المتطلع للعرش البرتغالي الدون أنطونيو، إلا أن سلطان ما لبث أن أخلف وعده لهم بالتزام الحياد سنة 1589 في معركة الأرمادا الإنجليزية تاركا الإنجليز يعانون من خسائر فادحة متحججا أن سفير الملكة لم يوضح بالشكل المطلوب تاريخ الحملة،  تجمدت على اثر ذالك العلاقات السياسية بين البلدين لسبع السنوات القادمة انشغل فيها المنصور بفتح سونغاي، فيما تواصلت العلاقات التجارية والاقتصادية.

استأنف التواصل في دجنبر سنة 1596 اثر طلب المنصور من انجليز افراج عن أحد خدامه الذي قبض عليه أثناء حملة النهب الانجليزية الهولندية في ميناء قادس، أتبعها بعد أسابيع قليلة عرضه على ملكة الإنجليز تشكيل حلف ضد فيليب الثاني هدفه غزو شبه الجزيرة الإيبيرية وطلب من الملكة الاستحواذ على جزر الأزور لقطع طريق العالم الجديد على الإسبان، لقي طلبه قبولا كبيرا في لندن لكن الكوارث الطبيعية التي حلت بالمغرب سنة 1597 و1598 من طاعون وجفاف حالة دون تنفيذ الاتفاق.
أعاد المنصور طرح مقترحاته السابقة سنة 1599 مستغلا ظروف عدم الاستقرار التي تمر بها الجزيرة الايبيرية بعد موت فيليب الثاني فأرسال بشكل سري سفارة رسمية إلى لندن سنة 1600 بقيادة عبد الواحد عنون، الذي طرح مقترحات سلطانه المتمثلة في الاستعداد لتمويل الحملة وتجهيزها واقتراح عملية مشتركة تهدف لغزو أراضي الهند وأمريكا وايبيريا، وأن الجزء من جيشه الذي غزا به سودان والمقدر بالستة والثمانين ألف «خيمة» قادر وجاهز لذالك، وأن شعوب الهند المسلمة في غالبيتها ستسعد بالانضمام إلى الجيوشه الغازية. لقي اقتراحه القبول من إليزابيث الأولى وأشارت أن مناطق الهند وأمريكا الغنية جدا بالموارد وأن غزوها أفضل من غزو ايبيريا، مردفتا أن غزوة كهاذه يتطلب تجهيزها مبلغ ضخم قدرته في مائة ألف جنيه واقترحت على المنصور تمويلها كاملة واسترجاعها على شكل غنائم. قبل المنصور بذالك، وأرجى الاتفاق على تفاصيل التنظيمية وطريقة اقتسام غنائم، واشترط أن كل الأراضي المفتوحة في ايبيريا تعود إليه حصرا لأن العلماء سيرفضون في حالة مختلفة حث الناس للخروج إلى الحرب.
أتبع الاتفاق صمت سياسي فكل من أحمد المنصور والملكة إليزابيث الأولى واجها أزمات ومشاكل داخلية. فالمغرب عرف كوارث طبيعية تمثلت في الجفاف والطاعون للمرة الثانية سنوات 1601 و1602 و1603 وأخرى سياسية تمثلت في تمرد ولي العهد مولاي المأمون ابتداءا من 1602، أما انجلترا فقد عرفت ثورة عارمة في ايرلندا استمرت لحدود سنة 1603، تبعها وفاة إليزابيث الأولى شهر مارس من نفس السنة ثم أحمد المنصور في غشت من نفس سنة أيضا.

اسبانيا وبرتغال
حاول الملك فيليب الثاني ابتداءا من أواخر سنة 1581 إقناع المنصور بتنازل له على ميناء العرائش ولقي منه وعدا بذالك، فسلطان كان يسعى لربح الوقت ليعيد بناء تحصينات المدينة ويحدث أخرى جديدة وكان له ذالك بعد ستة أشهر. غير أن الأخذ بخاطر فيليب الثاني استمر ثلاثة سنوات أخرى إلى سنة 1585، حين اكتشف هاذا الأخير مؤامرة المنصور الذي يحاول عقد حلف مع انجليز وهولنديين أعداء الكاثوليكية وهابسبورغ والملك فيليب التقليديين، فهدد هذا الأخير بأخذ العرائش عنوة ودعم الأمير مولاي الناصر. فأجابه المنصور بالنقض البائن للوعد الذي كان بينهم حول العرائش فهو لن يخاطر باستقرار ملكه بتسليمه الميناء للنصارى، وأنه إذا اضطر لتخلي عن الميناء فانه سيسلمه للعثمانيين المسلمين، مؤكدا في نفس الوقت أن العرائش أصبحت من تحصين بما كان لا يقدر عليها أحد وأن اسبانيا لم يعد لها ما تخشاه من الخطر العثماني، مشيرا لطلب ملكة انجلترا منه دخول حرب معهم ضده أو على أقل جعل الموانئ المغربية قواعد تنطلق منها هجمات الإنجليزية، وأنه حفاظا على علاقة الصداقة لم يشأ إجابة إليزابيت بعد. ليعود فيليب الثاني سنة 1586 ليخطب ود أحمد المنصور ولعرض تبادل العرائش بمزاكان ليعرض عليه المنصور بدوره اقتراح خطة للهجوم على إيالة الجزائر.

في خضم ذالك نجح سلطان في عقد اتفاق مغربي انجليزي برتغالي، دعم بموجبه جهود انجلترا في صراعها ضد اسبانيا، من خلال مساندت البرتغالي الدون أنطونيو في مطالباته بعرش البرتغال من خلال قرض مشروط بتوجيه هاذا الأخير لابنه الدون كريستوف رهينة إلى حين تسديده. استعمل المنصور الدون كريستوف ابن دون أنطونيو كورقة ضغط مقابلة لورقة الأمير مولاي الناصر التي يملكها فيليب الثاني. هدد هاذا الأخير السلطان بأنه يجمع أكبر أسطول بحري لكن المنصور علم بفضل شبكة جواسيسه المكونة من اليهود والأندلسيين أن الأسطول يتجه إلى انجلترا وأنه لا يشكل خطرا عليه، أتبع ذالك تعرض الأسطول الاسباني الأخير للهزيمة على يد الانجليز سنة 1588 وإرسال إليزابيث رسالة للمنصور تخبره بذالك.
دشن ذالك حقبة جديدة من العلاقات المغربية الإسبانية، فالحرب على الجبهة المغربية في نظر فيليب الثاني قد تتسبب في ثورة الأندلسين ودخول العثمانيين الحرب، ما جعله يذعن لعقد اتفاق. فجرى الاتفاق على أن تعيد اسبانيا أحد الثغور المحتلة للمنصور (تم اتفاق على سبته ثم استقر الأمر على أصيلة) والتخلي نهائيا عن حلم تملك العرائش وإبعاد مولاي الناصر عن المدن البحرية ووضعه تحت الإقامة الجبرية. أعقب ذالك الاتفاق التزام المنصور الحياد سنة 1589 في معركة الأرمادا الإنجليزية الشيء الذي ساهم في هزيمة الانجليز وقطيعة سياسية بينهم والمنصور على حساب تعزيز العلاقة مع فيليب الثاني. استطاع بعد ذالك أحمد المنصور التخلص من الضغط الايبيري وتفرغ لمشاريعه التوسعية الأفريقية.

التطور الحضاري

العمارة في عهده
نشطت حركة العمران في عهد أحمد المنصور في شتى أنحاء المغرب وظف خلالها عائدات التجارة والتبر المجلوب من السودان في تشييد وتوسيع وتجديد المنشآت العمرانية الدينية والعلمية والعسكرية في مختلف أنحاء البلاد واهتم بالجانب الجمالي فيها حتى لقب بباني النهضة السعدية، أقيم في عهده مسجد باب دكالة وجرى توسيع ضريح السعديين وكان أعظم ما شيد قصر البديع الذي لم يبن قبله مثله في هذه البلاد والذي عد من عجائب الدنيا ذالك الزمن.

 قصر البديع ابتدأت أشغال بناءه عقب توليه الحكم واستمرت ستة عشر سنة بين 1578-1594، وهو أيقونة عصره.

 مسجد باب دكالة وهو مسجد بنته أمه مسعودة الوزكيتية في عهده.
 ضريح السعديين شهد في عصره التوسيع على فترتين الأولى بعد وفاة أمه مسعودة الوزكيتية والفترة الثانية همت الجهة الجنوبية قام فيها بتحضير متواه الأخير عرف الضريح في عهده بناء كل من قاعة المحراب وقاعة الاثنا عشر عمودا وقاعة الكوات الثلاث.
 جامع القرويين وسع المنصور الجامع ببناء جناح جديد في ناحيته الشرقية خصه بنافورة مياه رخامية بين عامي 1587-1588، كما بنى خزانة جديدة للكتب بجانب خزانة المصاحف العنانية سميت بالخزانة الأحمدية الشريفة نسبتا له وعمل على تزويدها بكتب نادرة.
 جامع الفنا وهو جامع بدأ بناؤه في عهد أحمد المنصور الذهبي، أطلق عليه في الأصل اسم جامع الهناء ولما تسلط وباء الطاعون على البلاد وأهلك مئات الناس في مراكش، ومن بينهم السلطان، أطلق على المسجد اسم جامع الفنا [الهلاك] ثم سميت الرحبة المجاورة له أيضا بنفس الاسم، ساحة جامع الفنا.

إلى جانب ذالك أنشئ أحمد المنصور عدة قصبات وحصون وجدد الكثير منها. فأنشئ حصن النصر وحصن الفتح في العرائش، وجدد ورمم قصبة الوداية وزاد فيها حصنين بارزين وعزز قصبة تازة ببناء حصن بارز يأوي المدافع وشيد تسعة حصون بفاس منها برج النار وبرج الجنوب وأعادة ترميم قصبة العاصمة مراكش وشيد على بعد 15كلم جنوبها قصبة أسماها قصبة القاهرة ثم بنى أخرى سميت بقصبة تاجداشت.

التعليم في عهده
لم يزدهر التعليم والعلم في عهد أحمد المنصور من عدم ولم يبدأ من فراغ، وانما كان نهوضا بعد ركود وصحوة بعد غشاوة فالمنشآت التعليمية المرينية والموحدية والمرابطية لازالت قائمة العين وأثر، بالإضافة لأخرى أنشئها السلاطين الأشراف ممن سبقه اهتم بها المولى أحمد المنصور حتى ازدهر العلم في زمنه ازدهارا عظيما وبلغ في زمنه ذروة سنام العهد الزيداني، تجلى ذالك في تزايد معاهد العلم والدراسة، وفي كثرة العلماء وطلبة العلم، وتعدد مجالات اختصاصهم، وظل الطابع العلمي من أهم مميزات عهده، إذ كان يرعى العلماء والمتعلمين، ويعقد المجالس العلمية العامة والخاصة في أوقات معلومة لا تتخلف، يحضرها علماء دولته من الشمال والجنوب، فيغدق عليهم من الصلات والعطايا ما حفلت به كتب التاريخ والتراجم.

تبدأ مرحلة تعليمية لطفل مع بلوغه سن التمييز بين الخامسة والسادسة حيث يتلقى المتعلم مبادئ القراءة والكتابة وحفظ القرأن على يد الفقهاء بالمسيد وهي كتاتيب كانت منتشرة في جميع أنحاء بلاد المغرب الأقصى بحيث لا تَخلو منها أي قرية وإن صغرت، ثم مرحلة المدرسة وهي تتواجد في كل قبيلة واحدة أو أكثر فإن كانت القبيلة كثيرة الأفخاذ، فإن كل فخذ يبني مدرسته على حدة، وهذه المدارس كانت تسمى مدارس علمية تمييزا لها عن الكتاتيب القرآنية، ثم مرحلة التعليم المشترك في الجامع الجامعة حيث يتلقى طالب ما يرضى وشاء من العلوم النقلية علم التفسير، علم الحديث، الفقه، التصوف، التاريخ (تحت عدة مسميات وتصنيفات علم المغازي، علم الشمائل، علم التراجم، علم أخبار الزمن)، علم الأدب، علم القراءات ويضم كل من علم التجويد، علم الرسم القرآني، علم الضبط، كما جرا تدريس العلوم العقلية الفلسفة والرياضيات والمنطق والفلك والطب بعضها في كيانات منفصل عن الجوامع. تنتهي هذه المرحلة بحصول الطالب على شهادة اجازة وهي صنفين عامة وخاصة ولكل صنف فروع تخول مثلا لطالب العلوم النقلية أن يصبح فقيها سواء في المسيد أو الجامع مع حضوة كبيرة لتولي القضاء والافتاء ومراكز أخرى في سلك وظائف المخزن.

أهم مراكز العلمية في عهده
تعددت المراكز العلمية زمن أحمد المنصور وزادت أفاق التدريس والتحصيل فيها أهمها نجد فاس وهي تضم كل من مدرسة الصفارين، مدرسة دار المخزن (مدرسة فاس الجديد)، مدرسة الصهريج، مدرسة السباعين، مدرسة العطارين، مدرسة المصباحية، مدرسة البوعنانية، وجامعة القرويين، وجامعة الأندلس. تليها مراكش ممثلة بكل من مدرسة ابن يوسف، مدرسة جامع الشرفاء، مدرسة جامع الأشراف، مدرسة القصبة، مدرسة جامع أبو العباس السبتي، كما عرفت كبريات مساجدها نشاطا علميا واسعا وغدت زمن المنصور سوقا للمعارف النافذة ومنبعا للعلم في الديار المغربية. ثم تارودانت التي ضمت إلى جانب المدارس والمساجد الصغرى ثلاثة جوامع كبرى للتدريس جامع القصبة، الجامع الكبير، وجامع سيدي وسيدي. وجرى التدريس وفق نظام الكراسي العلمية.

كما مارست الزوايا مهام تعليمية وتحولت زمن أحمد المنصور إلى مراكز علمية نشطة وكان لها الفضل في نشر العلم وازدهاره أشهرها الزاوية الجزولية،  الزاوية الدلائية، زاوية تيدسي، الزاوية التمصلوحتية، زاوية سيدي علي، الزاوية الناصرية.

أهم العلماء المغاربة في عهده

 محمد بن قاسم القصار عالم محدث وفقيه متبحر في جميع العلوم النقلية والعقلية شغل منصب مفتي مدينة فاس وأستاذ كرسي المرادي على الخلاصة بالقرويين.
 أحمد بابا التنبكتي الصنهاجي فقيه مالكي محدث ونحوي ومن مؤرخي التراجم في السودان شغل مناصب التدريس والإفتاء.
 أحمد بن علي الصنهاجي الزموري عالم في الفقه والتفسیر والقارءات والنحو.
 أبو العباس أحمد بن علي المنجور أستاذ السلطان أحمد المنصور وهو فقيه وأصولي وأديب والمؤرخ.
 محمد بن يوسف الفاسي فقيه وأديب ونحوي.
 محمد بن عبد الوهاب ابن إبراهيم الدكالي عالم جليل شغل مناصب في دولة.
 أبو فارس عبد العزیز بن إبراهیم الفشتالي فقيه وأديب وشاعر ومؤرخ ووزير أحمد المنصور وصاحب كتاب مناهل الصفاء في أخبار الملوك الشرفاء.
 محمد بن علي الهوازلي أديب وشاعر الدولة الرسمي، تولى قضاء تارودانت، وكان لشهرته في الأدب أن قربه أحمد المنصور منه.
 أبو القاسم محمد بن أحمد الغساني عالم تخصص في الطب ترك مؤلفات في هذا المجال حديقة الأزهار في ماهية العشب والعقار، شرح منظومة ابن عزرون في الحمية.
 عبد الغني بن مسعود بن الحسن الزموري عالم تخصص في الطب وتلميذ قاسم محمد الغساني وهو مؤلف القانون المفید في علاج أمراض البول.
 أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي العافية المكناسي من علماء الحساب والمؤرخين والفقهاء.
 عبد الرحمن بن عمرو البعقيلي عالم فلك لقبه أحمد الذهبي بالجرادي مؤلف قطف الأنوار من روضة الأزهار.

وظهر في زمن أحمد المنصور إتيان هوبير دي أورليان الذي يعتبره البعض أول مستشرق، تعلم اللغة العربية في مراكش واشتغل طبيبا لدى المنصور ثم أستاذ اللغة العربية في كوليج دو فرانس.

مؤلفاته وسيرته العلمية

كان السلطان أحمد المنصور إلى جانب مشاركته الواسعة في العلوم اللغوية والشرعية، أديبا شاعرا ناثرا، ورياضيا موهوبا مواظبا على دراسة أمهات كتب الحساب والجبر والهندسة لأقليدس وابن البناء المراكشي وأضرابهما، وخطاطا ماهرا متقنا للخط المغربي والمشرقي،  كما كانت حاشيته تكاد تكون كلها من العلماء والأدباء حتى قادة الجيش وولاة الأقاليم. ومما ألف السلطان أحمد المنصور:

 كتاب المعارف في كل ما تحتاج إليه الخلائف وهو كتاب في علم السياسة.
 العود أحمد كتاب جمع فيه الأدعية المأثورة عن الرسول محمد، والمأخوذة من كتب الحديث الصحاح.
 ديوان أشعار العلويين وهو ديوان شعر جمع فيه أشعاره (لم يكمله).

من أقواله

 «قل لخالي الموعد بيني وبينك الموقف الذي لا أكون أنا فيه سلطان ولا أنت خال السلطان». قالها المنصور لصاحب ضيعة بعدما أغرم له ما أخد خاله منها الذي كان عامل على منطقة درعة.

 «كان أهل ذلكم القطر السوسي عموما الشعار لهذه الدولة الكريمة والدثار والأنصار الذين لا تستحيل نياتهم على مر الدهور والأعصار» مقتطف من رسالة المنصور لأهل سوس.
 «الحمد لله الذي أحيى بهذه الدولة الكريمة موات العدل الدراسة وجدد بها معالم الشرع الطامسة وصرف بها عن الخلق صروف الجور العابسة ووكل بالأمة من رعايتنا عيونا حارسة» مقتطف من رسالة المنصور لأهل الشاوية وتامسنا.

وفاته

توفي أحمد المنصور بالله بعد مرضه بداء الطاعون الذي انتشر في بلاد المغرب سنة 1603م، وكان ذلك بظهر الزاوية بفاس الجديد، ودفن بعد صلاة العصر من يوم العليا، ونقل بعد ذلك الإثنين 16 ربيع الأول سنة 1012 هـ / 23 أغسطس 1603م إلى مراكش ودفن بضريح السعديين، وهي رواية الإفراني. أما رواية الإخباريين الإسبان المعاصرين لمولاي أحمد الذهبي فإنه تعرض لتسميم من قبل زوجته عائشة بنت أبي بكر الشبانية، بتحريض من ابنها مولاي زيدان.

في الثقافة والفن

ترك صيت السلطان أحمد المنصور الذهبي وشهرته في العالم المتوسطي آثاره في مخيلة عقول معاصريه. وتألفت باسمه كتب عديدة تنيف عن المائة.

 تاجر البندقية وهي مسرحية تجري أحداثها في القرن السادس عشر أظهر فيها الكاتب الإنجليزي وليام شكسبير عزيمة وشجاعة سلطان المغرب أحمد المنصور الذهبي وأنطقه:

 سيفيليزيشن v: برايف نيو وورلد هي لعبة فيديو صدرت سنة 9 يوليو 2013، من الشخصيات الرئيسية نجد أحمد المنصور وهو قائد الحضارة المغربية في لعبة.

انظر أيضًا
 معركة وادي المخازن
 فتح السودان
 الخزانة الزيدانية
 أحمد بن قاسم الحجري

ملاحظات
: ينبغي هنا التمييز بين لفظ قاضي الجماعة وهو مصطلح استعمله أمويو الأندلس ولفظ قاضي القضاة الذي استعمله العباسيون.

: يسمون أيضا بالموثقين والشهود.

مراجع

مصادر

باللغة العربية

باللغات أجنبية

وصلات خارجية
 قائمة الحكام الزيدانيين.
 هوس الخلافة: طموحات المغرب التوسعية في عصر الإمبراطوريات. (على اليوتوب)

عرب في القرن 17
أشخاص مغاربة في القرن 16
أشخاص مغاربة في القرن 17
أشخاص من فاس
أشخاص من مراكش
سعديون
سلاطين مغاربة
صوفيون مغاربة
عرب في القرن 16
ملكيون في إفريقيا في القرن 16
ملكيون في إفريقيا في القرن 17
مواليد 1549
مواليد 956 هـ
مواليد في فاس
وفيات 1012 هـ
وفيات 1603
وفيات في فاس

أحمد المنصور الذهبي


«تطور بيانات محسن»  هو معيار للاتصالات السلكية واللاسلكية عالية السرعة المستخدمة في الاتصال مع شبكة الإنترنت ذات النطاق العريض . تمكن مستخدمي الحاسوب لديها إمكانية الوصول إلى الإنترنت بسرعة فائقة دون مساعدة من أحد الساخنة. فقط بإدراج البطاقة للحاسوب، والمستخدمين بشبكة الإنترنت في غضون ثوان.

مراجع

تبديل شبكي
تقانة
سي دي إم أيه

معيار التطور المثالي لنقل البيانات


(Los ricos también lloran) est une telenovela mexicaine produite par Televisa et diffusée entre le  et le  sur Las Estrellas.

Il s'agit d'un redémarrage basé sur la telenovela mexicaine du même nom Los ricos también lloran en 1979-1980 et la quatrième de la série d'anthologie Fábrica de sueños.

En France, elle sera diffusée entre le  et le  sur Novelas TV.

Synopsis

Distribution

Production

Développement
À la mi-octobre 2018, il a été annoncé que la telenovela faisait partie de la franchise et de l'anthologie Fábrica de sueños .

La production et le tournage de la série ont commencé le , confirmant en même temps  Rulli et Claudia Martín comme protagonistes de la série avec le casting confirmé.

La différence de la franchise La usurpadora, Cuna de lobos et Rubí qui comptait entre 25 et 27 épisodes, la série a confirmé 60 épisodes pour la production.

Le tournage et la production de la série se sont terminés le .

Diffusion

   (2022)
   (2022)

Autres versions

  Raquel (RCTV, 1973 -1975)
  Los ricos también lloran (Televisa, 1979 - 1980)
  María la del barrio (Televisa, 1995 -1996)
  Os Ricos também Choram (SBT, 2005 - 2006)
  Marina (Telemundo, 2006 - 2007)
  Maria la del Barrio (ABS-CBN, 2011 - 2012)

Notes et références

Liens externes

Série télévisée créée en 2022
Série télévisée disparue en 2022
Série télévisée mexicaine des années 2020
Série télévisée de Televisa
Telenovela
Série télévisée en espagnol

Los ricos también lloran (telenovela, 2022)


Lærke Sofie Christensen (født 26. maj 1996 i Frederikshavn) er en dansk håndboldspiller som spiller i TTH Holstebro siden 2019. Hun har tidligere spillet for bl.a. Randers HK, SK Aarhus, Strandby-Elling IF, Team Nord-Elling og Vendsyssel Håndbold. Fra sommeren 2017 skal Lærke spille for Randers HK.

Kilder

Eksterne henvisninger

Håndboldspillere fra Danmark
Håndboldspillere fra Randers HK
Håndboldspillere fra SK Aarhus
Håndboldspillere fra Holstebro Håndbold

Lærke Christensen


Rajula es una ciudad de la India en el distrito de Amreli, estado de Guyarat.

Geografía
Se encuentra a una altitud de 45  a 333 km de la capital estatal, Gandhinagar, en la zona horaria UTC +5:30.

Demografía
Según estimación 2011 contaba con una población de 37 487 habitantes.

Referencias

Enlaces externos

Localidades de Guyarat

Rajula


مدينة خان شيخون مدينة سورية تتبع إدارياً لمحافظة إدلب تبعد مسافة 37 كم عن مدينة حماة و 110 كم عن مدينة حلب و 70كم عن مدينة إدلب. تقع خان شيخون على الطريق الدولي بين حلب ودمشق في موقع استراتيجي بمسافات قريبة من أهم المواقع في سورية. بلغ عدد سكانها100000 نسمة في عام 2004 حسب إحصاء المكتب المركزي للإحصاء.

سبب التسمية
سميت نسبة إلى الخان الذي أنشأه الأمير شيخون العمري المتوفى سنة 758هـ. ولكن هذه المعلومة ما زالت غير مؤكدة.

الاقتصاد
ويعتمد سكان خان شيخون على التجارة والزراعة في معيشتهم حيث أنها تمتاز بتجارة السيارات والحبوب وزراعة الزيتون والفتسق الحلبي والقمح والبطاطا والشوندر والقطن.
قدمت المدينة على مر الأيام شخصيات مهمة على الساحات العلمية - الإدارية - العسكرية- قدموا لوطنهم ولمدينتهم خدمات وتضحيات جليلة، وتعتبر منطقة خان شيخون واحدة من أغنى المناطق في الجمهورية العربية السورية .

الآثار

تشتهر خان شيخون بتلها الأثري الذي يعتبر الأكبر والأشهر في المنطقة. وقد قامت بعثة آثار فرنسية بالتنقيب في هذا التل في خمسينيات القرن الماضي لتؤكد أن التل يعود للألف الثالثة قبل الميلاد حيث يتوضع على أرض مرصوفة ويحتوي العديد من الأبنية والأنفاق التي يصل طولها أحيانا إلى أكثر من ألف متر. كما تقع قرية كفر طاب غربي مدينة خان شيخون بثلاث كيلومترات والتي كانت مملكة قبل آلاف السنين هذا بالإضافة إلى الخان الأثري الموجود وسط المدينة والذي يعود لمئات السنين وبجانبه جامع التكية والقصر الذي بناهما أبو الهدى الصيادي وزير السلطان عبد الحميد الثاني الذي يعود أصله إلى مدينة خان شيخون.

الرياضة
تعتبر رياضة الكرة الطائرة اللعبة الأكثر شعبية في المدينة وقد حقق نادي خان شيخون مراكز ممتازة وهو بدوري الدرجة الأولى الممتاز وصنف عام 2007 بالمركز الثالث في سوريا، كما يتواجد فيها نادي كرة قدم درجة ثالثة.

المدينة في الحرب الأهلية السورية

البلدة كانت مسرحًا لعدّة عمليات عسكرية واشتباكات خلال الحرب الأهلية السورية، وقد تعرضت لهجوم جوي بالسلاح الكيميائي، من تنفيذ الحكومة السورية وقع الهجوم في مدينة خان شيخون التي تسيطر عليها قوات المعارضة السورية في ريف إدلب، مما أدى إلى وقوع 100 قتيل جلهم من الأطفال، ونحو 400 مصاب.

وتختلف الآراء حول مصدر الغازات السامة بعد وقوع القصف؛ حيث تقول المعارضة السورية أنه استخدم غاز السارين في القصف والأعراض التي يعاني منها المصابين ترجح ذلك، والتي تتمثل بخروج زبد أصفر من الفم وتشنج كامل.

وقد نفت الحكومة السورية استخدام أي سلاح کيميائي معربة أنه ليس لديها أي نوع من الأسلحة الكيميائية منذ تسليم ترسانتها الكيميائية من قبل، وبأنها لم تقم باستخدامها سابقا. بينما تؤكد وزارة الدفاع الروسية أن طائرات سلاح الجو السوري قد قصفت مستودعا للذخائر يحتوي على أسلحة كيميائية ومعملا لإنتاج قنابل تحتوي على مواد سامة، في حين رفضت فرنسا على لسان مندوبها لدى الأمم المتحدة فرانسوا ديلاتر الرواية الروسية.

وفي يوم 7 أبريل 2017، قصفت الولايات المتحدة الأمريكية مطار الشعيرات العسكري ردًا على الهجوم الكيميائي.

ونجح الجيش السوري باستعادتها من قوات المعارضة في 19 أغسطس 2019.

مراجع

أماكن مأهولة في منطقة معرة النعمان
بلدات سوريا
تجمعات سنية في سوريا
مدن سوريا

خان شيخون


Raoul Bermúdez (14 de febrero de 1937 - 8 de marzo de 2007) fue el segundo alcalde del municipio Sucre en el estado Miranda de la República de Venezuela, desde 1995 hasta 2000.

Trayectoria
Fue un líder político venezolano dedicado al municipio Sucre del estado Miranda. Su vida política la desarrolló dentro del partido Copei Sucre de Miranda, junto a  Enrique Mendoza. Durante el período de gobierno de Enrique Mendoza como alcalde del municipio Sucre, entre 1989 a 1995, Raoul Bermúdez era el responsable de la parte administración de su gestión pública, siendo un hombre de confianza. Al postularse para la Gobernación del estado Miranda, su compañero de partido le propone que se postule como Alcalde para el municipio Sucre en las elecciones del año 1995, por tener su gestión de gobierno buena acogida entre los petareños y continuar con los proyectos que se habían planteado en conjunto.
Para ese año, Raoul Bermúdez gana la alcaldía de Sucre con la mayoría de votos.

Referencias

Alcaldes de municipios de Miranda
Dirigentes de COPEI

Raoul Bermúdez


Sebastian Clemens Mühlbauer (* 10. Mai 1980 in Dachau) ist ein deutscher Physiker. Er arbeitet in der Grundlagenforschung der kondensierten Materie und beschäftigt sich mit Flussliniengittern in Supraleitern und komplexen magnetischen Strukturen. 2009 konnte Mühlbauer zusammen mit seinen Kollegen an der TU München und der Forschungs-Neutronenquelle Heinz Maier-Leibnitz den ersten experimentellen Nachweis eines magnetischen Skyrmionengitters in dem Metall Mangansilizium erbringen.

Leben und Wirken
Nach dem Abitur am  Josef-Effner-Gymnasium im Jahre 1999 studierte und promovierte Sebastian Mühlbauer am Physik-Department der TU München. Dabei lag sein Schwerpunkt auf Kleinwinkelneutronenstreuung (Small Angle Neutron Scattering, SANS) an supraleitenden und magnetischen Materialien. Während seiner Promotion bei Peter Böni gelang ihm mit den Professoren Christian Pfleiderer und Peter Böni (TU München) und anderen und in Zusammenarbeit mit dem Theoretiker Achim Rosch der erste experimentelle Nachweis eines Skyrmionengitters in dem magnetischen Metall Mangansilizium. Die ursprüngliche Entdeckung gelang Mühlbauer im Rahmen seiner Dissertation eher durch Zufall (er sollte etwas ganz anderes messen, vergaß aber die Messanordnung umzubauen). Die 2009 veröffentlichte Arbeit inspirierte in der Folge viele weitere Veröffentlichungen, in denen Skyrmionengitter auch in anderen Materialklassen nachgewiesen wurden. Nach dem Abschluss seiner Promotion arbeitete er für zwei Jahre als Postdoc an der ETH Zürich.

Seit 2012 ist Mühlbauer Instrumentverantwortlicher an der Forschungs-Neutronenquelle Heinz Maier-Leibnitz.

Weblinks zur Entdeckung des Skyrmionengitters in Mangansilizium
 Pressemitteilung der Technischen Universität München
 Artikel in Spektrum der Wissenschaft
 Artikel bei dem Informationsdienst Wissenschaft (IDW)

Einzelnachweise

Physiker (21. Jahrhundert)
Deutscher
Geboren 1980
Mann

Sebastian Mühlbauer


Glenea gabonica é uma espécie de escaravelho da família Cerambycidae. Foi descrito por James Thomson em 1858.  É conhecida a sua existência na República Democrática do Congo, Camarões, e Gabón.  Contém a variedade Glenea gabonica var. cana.

Referências

Borneo catalog 2005

gabonica
Coleópteros descritos em 1858

Glenea gabonica


El Sudamericano de Básquetbol Femenino U15 2011 de la FIBA fue la XVIII edición de este torneo que se desarrolló entre el 6 de noviembre y el 13 de noviembre, en Ecuador.
En este torneo participaron 7 equipos, a saber: Brasil, Chile, Argentina, Colombia, Ecuador, Uruguay, y Perú. El formato utilizado fue todos contra todos, saliendo ganador Brasil, quien jugó la final contra Chile.

Referencias

Sub-15
Baloncesto en 2011
Ecuador en 2011
Baloncesto en Ecuador

XVIII Sudamericano de Básquetbol Femenino U15


An Monstera amargalensis in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Thomas Bernard Croat ngan M.M.Mora. An Monstera amargalensis in nahilalakip ha genus nga Monstera, ngan familia nga Araceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Monstera

Monstera amargalensis


Tûtî-nâme, doğu edebiyatının hikâye türündeki en önemli eserlerinden birisidir. Sanskritçe aslı Sukasaptatidir (Çakasaptati).

Bir papağanın ağzından birçok farklı yapıda çeşitli hikâyeler yer alır kitapta. Özellikle kadın-erkek ilişkilerini konu alan hikâyeler barındıran eserde, birçok hikâye birer nasihat niteliği de taşımaktadır. Birçok edebi otoriteye göre Doğu edebiyatının hikâye alanındaki en önemli eserlerdendir.

Konusu
Benzer Doğu klasikleri gibi, Tûtî-nâme'de bir çerçeve hikâye içinde kat kat yazılmış hikâyeler barındırır. Tûtî-nâme'nin çerçeve hikâyesi şöyledir:

Delidivane olduğu Mahışeker ile genç yaşta evlenen Said, babasının isteği üzerine tüccar olmuş genç bir adamdır. İyi kalpli Said bir gün pazarda gördüğü çok zeki bir kuş olan tûtîyi satın alır. Tûtî nasihatleriyle kısa zamanda Said'in işlerinin açılmasına olanak sağlar ve tüccarın maddi durumu iyileşir. Tek başına sıkılmasın diye bu erkek tutiye eş olarak bir dişi tuti satın alır.

Yine tutinin öğütleri nedeniyle deniz ticaretine atılmaya karar verir, sefere çıkmadan önce karısına herhangi bir iş yapacağı zaman mutlaka tutiye danışmasını öğütler. Bir zaman sonra, kocasının yokluğunda, Mahışeker bir genç adama aşık olur. Mahışeker gece âşık olduğu adamın yanına gitmeye karar verse de tutiye danışmak ister. Kendisini daha iyi anlar diye dişi tutiye derdini, arzunu açar fakat dişi tuti onu ağır bir dille kınar ve sinirlenen Mahışeker dişi tutiyi yere atıp öldürür. Sinirli ve üzgün olduğu için sevdiğine gitmekten de o gecelik vazgeçer. Ertesi gece yine aynı arzu ile sevgilisine gitmek isteyince erkek tutiye danışmak ister. Tuti onu anlıyor ve haklı görüyor gibi davranıp onu oylamak için çeşitli öğütler veren hikâyeler anlatır. Mahışeker her gece aşkına gitmeye karar verse de tutiye danışmadan edemez ve tuti her gece ona öyle heyecanlı ve sürükleyici hikâyeler anlatır ki Mahışeker tüm gece boyunca hikâye dinler, evden çıkıp aşkına gidemez. Uzun bir süre böyle devam eder ve Mahışeker bir kez olsun âşık olduğu adama gidemeden Said seferden döner. Tuti olan biteni uygun bir dille Said'e anlatır, yumuşak kalpli Said karısını affeder ve tutiyi de mükafat olarak özgürlüğüne kavuşturur.

Eserin barındırdığı hikâyeler büyük bir çeşitlilik göstermektedir. Her şeyden önce hikâyelerin çoğu belirli bir nasihat taşır ve ahlaki niteliğe sahiptir. Fabl tarzında hikâyelerinin yanı sıra, günlük olayların konu edildiği herhangi bir olağanüstü öğe taşımayan basit hikâyeler de mevcuttur. Eserin çarpıcı bir noktası da hem müstehcen sayılabilecek hikâyeler hem de İslami motiflere sahip İslami tarzda hikâyeler barındırmasıdır. Bunun en büyük nedeni eserin kökeninin İslami olmamasına rağmen sonradan yapılan tercümelerin Müslümanlar tarafından Müslüman okuyucular için yapılmış olmasıdır. Bu tercümeler ve düzenlemeler esnasında hiç kuşkusuz eserin daha önceden sahip olmadığı ayet, hadis ve İslam kültüründe yer etmiş çeşitli söz ve kıssalar hikâyelere eklenmiş ve sonuç itibarıyla hikâyelerde yoğun bir şekilde kullanılmıştır.

Tercümeleri
İlk düzenli çeviri, 1330 yılında Şeyh Ziyâeddin Nahşebî tarafından yapılmıştır. Bu çeviri Farsça'dır. Bu çeviriden önce de çeşitli Farsça çevirileri olmuştur. Fakat bu önceki çeviriler fazla kaba ve yalın, ayrıca sanatsal değer taşımayacak nitelik ve tarzda olduğu için kabul edilen ilk düzenli ve düzgün çeviri Şeyh Ziyâeddin Nahşebî'nindir. Nahşebî eseri tercüme ederken, eseri gece olarak adlandırdığı 52 bölüme ayrıştırmıştır. Eserin aslı büyük bir ihtimalle 70-72 hikâye barındırmaktaydı. Ayrıca Nahşebî bu tercüme esnasında eserin ihtiva ettiği bazı hikâyeleri değiştirmiş, bazılarını eserden çıkarmış ve esere bazı yeni hikâyeler eklemiştir. Daha sonraları uzunca bir süre eserin bu tercümesi kullanılmış, fakat zaman içinde dilde meydana gelmiş değişim nedeniyle artık tercümenin dili yeni nesil tarafından tam olarak anlaşılamayınca Hint-Türk hükümdarı Ekber eserin yeni bir tercümesinin yapılmasını emretmiştir. Bu yeni tercümeyi Ebu'l-fazl bin Mübârek kaleme almıştır. Bu tercümeden bir sonraki çeviri ise Muhammed Kâdirî tarafından 17. yüzyılda yapılmış ve bu tercüme esnasında eser sadeleştirilerek bölüm sayısı 35'e düşürülmüştür. Bu tercüme beğenilmiş ve bu nüsha Türkçe, Hindce ve Bengal dili gibi çeşitli dillere çevrilmiştir.

Batı'da Tutiname 18.yüzyıl dolaylarında tanınmış ve çeşitli Avrupa dillerine çevrilmiştir.

Türkçe Tercümeleri
16.yüzyılda Tutiname'nin Bayezid Han adına bir Türkçe tercümesinin yapıldığı bilinmektedir; bunu bildiren birçok kaynak mevcuttur. Bu tercümeyi XVI Filibeli Ali Efendi tarafından ve diğer kaynak ise tercümenin XV. Yüzyıl şairlerinden Hamdullah Hamdi tarafından yapıldığı ileri sürülmektedir. Bu döneme ait çeşitli Tutiname yazmaları kalmış olsa da mütercime dair hiçbir bilgi mevcut değildir. Abdulbaki Gölpınarlı Mevlâna Müzesi Yazmalar Kataloğunda tanıttığı bir Tutiname yazmasının Kanuni adına Eyyübî tarafından tercüme edilmiş olabileceğini öne söylemiştir. Dönemde birçok başarılı tercüme kaleme almış, Doğu edebiyatına vakıf olduğu bilinen Eyyübî'nin bu tercümeyi de yapmış olması mümkün olmakla beraber, bu konuda herhangi bir delil bulunmadığı için iddia belirsizliğini korumaktadır. 17.yüzyılda Tutiname'nin bir Türkçe tercümesi daha yapılmış ve bu Türkçe tercüme daha sonraları 19.yüzyılda yapılan baskılara kaynaklık teşkil etmiştir. Cahit Öztelli, Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Kütüphanesi'nde bulunan bir Tutiname nüshasının çevirisinin 2.Osman'ın emriyle Atâyî tarafından yapıldığını belirtmiştir. 19. yüzyılda basılan nüshaların bir kısmında mütercim olarak Atâyî'nin adı geçmiştir. Ayrıca, Tutinamenin bu nüshasındaki manzumelerden biri 2. Osman döneminin ünlü şairlerinden olan (Nev'i zâde) Atâyî'nin Sohbetü'l-ebkâr mesnevisinin Fezâil-i Aşk bölümünden alınmıştır. Bu manzume 17. yüzyıldaki metnin neredeyse bütün nüshalarında mevcuttur ve Atâyî'nin mahlasını da içermektedir. Bu deliller ışığında Atâyî'nin Tutiname'yi mensur olarak tercüme ettiği kabul görmüştür. Bunun dışında, Tutiname'nin mütercimi olarak farklı kaynaklar farklı isimleri zikretmişse de, bu farklı isimlerin hiçbirinin gerçekten tercüme edip etmediğine dair bir delil mevcut değildir.

Eserin Türkçe nüshalarındaki bölümle nadir olarak mevcuttur. Her ne kadar bazı nüshalarda geceler görülse de, nüshaların çoğunda bölümleme yapılmamıştır. Nüshaların çoğu yaklaşık 50-78 arasında hikâye içermektedir. Ayrıca, Atayi tarafından yapıldığı kabul edilen 17. yüzyıl Türkçe çeviri, Muhammed Kadirî'nin metninden çevrildiği bilinmektedir.

Eserin günümüz Türkçesine çevrilmiş birçok baskısı bulunmaktadır.

Kaynakça
Özel

Genel
 Hasan Kavruk, Eski Türk Edebiyatında Mensûr Hikâyeler, s.39-45, Millî Eğitim Basımevi, 1998.
 Encyclopedia of Islam, ALF LAYLA wa- LAYLA, J. Oestrup. Brill. (Türkçesi; İslâm Ansiklopedisi, Binbir Gece maddesi, J. Oestrup.)

Hikâye kitapları
Fabllar

Tutiname


Martin Dahlin (d. 16 Nisan 1968, Malmö), İsveç millî futbol takımında da oynamış, Malmö FF'de ünlenen, AS Roma, Blackburn Rovers ve Borussia Mönchengladbach'ta oynamış forvet futbolcudur.

Venezuelalı bir babanın ve İsveçli bir annenin çocuğu olan Dahlin, İsveç millî takımında oynayan ilk siyahi oyuncu olmuştur.

Dış bağlantılar

1968 doğumlular
İsveçli futbolcular
1994 FIFA Dünya Kupası futbolcuları
Yaşayan insanlar
Malmö doğumlular
İsveç millî futbol takımı futbolcuları
İsveçli gurbetçi futbolcular
Malmö FF futbolcuları
Borussia Mönchengladbach futbolcuları
AS Roma futbolcuları
Hamburger SV futbolcuları
Blackburn Rovers FC futbolcuları
Allsvenskan futbolcuları
Bundesliga futbolcuları
Serie A futbolcuları
Premier League futbolcuları
1992 Avrupa Futbol Şampiyonası futbolcuları
1988 Yaz Olimpiyatları futbolcuları
Almanya'daki gurbetçi futbolcular
İtalya'daki gurbetçi futbolcular
İngiltere'deki gurbetçi futbolcular
İsveçli Olimpiyat futbolcuları
İngiltere'deki İsveçli gurbetçiler
İtalya'daki İsveçli gurbetçiler
Forvet futbolcular

Martin Dahlin


An Paepalanthus fasciculifer in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Silveira. An Paepalanthus fasciculifer in nahilalakip ha genus nga Paepalanthus, ngan familia nga Eriocaulaceae.

Subspecies

Ini nga species ginbahin ha masunod nga subspecies:

 P. f. capillifolius
 P. f. fasciculifer

Mga kasarigan

Paepalanthus

Paepalanthus fasciculifer


Os Badis () são uma comunidade do Nepal caracterizada, em 1854, como um grupo Dálite (antes conhecidos como "Impuros e Intocáveis" - Pani Na Chalne). Os Badis estavam entre os 9 grandes grupos sociais dálites identificados pelo Governo do Nepal, juntamente com Damai, Sarki, Kami e Gaine. 'Badi' significa Vadyabadak, aquele que toca instrumentos musicais, em sânscrito. Às vezes eram chamados de "intocáveis entre os intocáveis" e sustentavam suas famílias empobrecidas com salários diários, pesca, corte de madeira e fabricação de instrumentos musicais.

História
Os Badis figuravam como a casta intocável de classificação mais baixa no oeste do Nepal. As regras do hinduísmo ortodoxo ditam que os membros das castas superiores (Braham, Chetri ou Thakuri) não podem permitir que os Badis entrem em suas casas, aceitar água ou comida deles, usar a mesma bomba da aldeia ou mesmo encostar neles; embora os homens de casta superior possam fazer sexo com prostitutas Badis. "Por muitos anos, pensei que era meu destino ser prostituta", diz uma prostituta Badi. "Agora percebo que este sistema não foi feito por Deus. Foi feito pelo homem."

Mudança política
Em 1963, o governo do Nepal aboliu legalmente o sistema de castas e criminalizou qualquer discriminação baseada em castas, incluindo a "intocabilidade" (o ostracismo de uma casta específica). E, em 28 de maio de 2008, o Nepal foi declarado como república, passando de uma monarquia hindu para um estado secular, terminando como Reino Hindu e extinguindo suas discriminações baseadas em castas e as raízes da intocabilidade.
Grupos étnicos do Nepal

Badis


An talaan na nagpapaimud sin mga major parameters san mga superconductors na may simple na struktura (daramo na metallic na alloys an wara didi). an X:Y mao an material X na gin-doped element Y, TC amo an gihitas'e na nahitala na transition temperature sa kelvin ngan an HCamo an kritikal na magnetic field sa tesla. An "Non-metals" na hani mao an mga materyales na ginkokonsidera na metal, kudi nagiging superconduktor pag mabug'at an doping. An "BCS" kun an superconductivity nai-eksplikar o diri san BCS theory.

References

See also

 Conventional superconductor
 covalent superconductors
 High-temperature superconductivity
 Room temperature superconductor
 Superconductivity
 Superconductor classification
 Technological applications of superconductivity
 Timeline of low-temperature technology
 Type-I superconductor
 Type-II superconductor
 Unconventional superconductor

Superconductivity

Listahan san mga superconductors


Ofensiva Kerenski (în ), denumită și Ofensiva din Iulie (în ), a fost ultima ofensivă rusească în Primul Război Mondial, având loc în iulie 1917. În această ofensivă, Armata Rusă a fost ajutată de Armata Regatului României.

Context

Ofensiva a fost dispusă de Aleksandr Kerenski, ministru al războiului în guvernul provizoriu rus, și condus de generalul Brusilov. O astfel de decizie a fost nepotrivită, deoarece, în urma Revoluției din Februarie, exista o puternică cerere populară pentru pace, mai ales în cadrul armatei, a cărei capacitate de luptă s-a deteriorat rapid.

Disciplina din cadrul armatei ruse a ajuns la un punct de cotitură după abdicarea țarului. Ordinul nr. 1 al Sovietului de la Petrograd a slăbit puternic puterea ofițerilor, acordând un mandat superior "sovietelor soldaților". Abolirea pedepsei cu moartea a fost un alt factor care a contribuit la acest efect, precum și prezența numeroasă a agitatorilor revoluționari pe front, inclusiv a agitatorilor bolșevici, care promovau o agendă defetistă (și pe care Kerenski i-a tolerat considerabil mai mult decât pe agitatorii conservatori).

Revoltele și răscoalele de pe front deveniseră evenimente comune, iar ofițerii erau adesea hărțuiți de soldați, iar uneori și asasinați. Mai mult, politica noului guvern față de efortul de război urmărea îndeplinirea obligațiilor asumate față de aliații Rusiei și nu obținerea victoriei totale, oferind astfel soldaților o motivație mai puțin puternică de a lupta.

Cu toate acestea, Kerenski spera că o victorie importantă a Rusiei va determina o susținere populară a ostilităților și va restabili moralul soldaților, întărind astfel slabul guvern provizoriu și dovedind eficiența "celei mai democratice armate din lume", după cum se referea la ea.

Ofensiva

Începând cu 1 iulie 1917, trupele ruse au atacat forțele austro-ungare și germane în Galiția, împingându-le spre Liov. Armatele 7,8 și 11 ruse au luptat împotriva Armatei de Sud austro-ungare/germane (conduse de generalul Felix Graf von Bothmer) și a armatelor 3 și 7 austro-ungare.

Succesul inițial al armatelor rusești s-a datorat unui bombardament puternic, așa cum inamicul nu mai văzuse niciodată până atunci pe frontul rus. La început, austriecii nu au fost capabili să reziste la acest bombardament, iar breșa largă produsă în liniile inamice le-a permis rușilor să obțină unele progrese, în special împotriva armatei a 3-a austro-ungare. Dar forțele germane s-au dovedit a fi mult mai greu de învins, iar rezistența lor încăpățânată a avut ca rezultat pierderi mari în rândul forțelor atacatoare ruse.

În timp ce pierderile rusești s-au intensificat, a început să se manifeste o demoralizare a infanteriei, iar succesele ulterioare s-au datorat doar efortului cavaleriei, artileriei și batalioanelor speciale de șoc, pe care le formase generalul Kornilov. Celelalte trupe, în cea mai mare parte, au refuzat să se supună ordinelor. Membrii sovietelor de soldați au purtat discuții dacă să-și urmeze ofițerii sau nu. Chiar și atunci când o divizie nu refuza în mod categoric să lupte, nu se respecta niciun ordin până când nu se purta o discuție preliminară în cadrul sovietului diviziei și chiar dacă acesta din urmă decidea să se supună ordinelor era de obicei prea târziu pentru a mai fi de folos.

Înaintarea rușilor a fost stopată în totalitate pe 16 iulie. Pe 19 iulie, germanii și austro-ungarii au contraatacat, întâmpinând o mică rezistență și avansând prin Galiția și Ucraina până la râul Zbruci. Liniile rusești au fost rupte pe 20 iulie, iar până în 23 iulie rușii se retrăseseră aproximativ 240 de kilometri (Vinny). "Singura limită a înaintării german a fost lipsa mijloacelor logistice de a ocupa mai mult teritoriu".

Urmări

Guvernul provizoriu rus a fost puternic slăbit de această catastrofă militară, iar posibilitatea unei lovituri de stat bolșevice a devenit din ce în ce mai reală. Ofensiva nu a fost capabilă să întărească moralul armatei ruse, care de fapt nici nu mai exista. Niciun general rus nu se putea baza acum pe soldații aflați sub comanda lui, iar nimeni nu mai îndeplinea ordinele primite.

Această ofensivă a determinat conflicte armate la Petrograd în 16-20 iulie 1917 și a afectat, de asemenea, situația din România. Forțele ruso-române, care au rupt frontul austro-ungar la Mărăști în sprijinul ofensivei Kerenski, au fost oprite.

Ulterior a avut loc o ultimă confruntare între germani și ruși. La 1 septembrie 1917, germanii au atacat și au capturat orașul Riga. Soldații ruși care apărau orașul au refuzat să lupte și au fugit din calea trupelor germane care avansau.

Referințe

Bibliografie
 Alexander Fjodorowitsch Kerenski: Die Kerenski-Memoiren. Russland und der Wendepunkt der Geschichte, 1967

Bătălii ale Primului Război Mondial
1917 în Europa

Ofensiva Kerenski