Introduzione
Nella storia del rinnovamento religioso la greca Bisanzio divenne la Costantinopoli cristiana senza possedere figure religiose importanti che la rappresentassero. Le personalità cultuali della devozione bizantina furono in maggior parte importate dall'Occidente e adottate passivamente.
Ma già nei primi secoli della cristianità esisteva una fondamentale differenza di comportamento tra le due parti dell'Impero, nei confronti della religione e del culto di tali personalità, che diverrà poi sempre più evidente. In Occidente i miracoli non erano ammessi, o meglio, una visione forse più pratica e materiale della vita lasciavano meno spazio ad una pratica religiosa mistica e ascetica. In Oriente i bizantini erano più disposti a credere nei miracoli.
Costantinopoli era considerata la città protetta da Dio e dalla Vergine, si credeva che l'Impero nascesse per volontà di Dio e della Theotókos.
Si racconta di una ragazza plagiata dal demonio, alla quale sarebbe apparsa la Vergine che le avrebbe detto:

In questo brano, tratto da Papadopoulos Kerameus, "Varia Graeca Sacra" in Byzantine Studes", viene messa in evidenza la bontà di Maria nella pratica del miracolo, che decide di concedere anche se la ragazza non può seguirla a Costantinopoli.

Terremoti e maremoti vengono descritti nella letteratura bizantina come catastrofi che non potevano essere provocati da cause naturali, ma come punizioni della Madre di Dio per i peccati commessi dal suo popolo.

Il ruolo che ben presto ebbe la Vergine Maria per la città di Costantinopoli, fu proprio quello di patrona e protettrice, di santa per eccellenza. La sua popolarità crebbe in maniera smisurata con il passare dei secoli, sovrapponendosi e poi soppiantando quella degli altri santi.
Le parole di Attico, vescovo di Costantinopoli dal 406 al 425, confermano tale esaltazione in una'omelia dedicata alla Theotókos e proclamata durante la festa della Natività del Signore.
Diceva Attico:

Quello di Attico è un documento importante, poiché celebra la Memoria di Santa Maria qualche anno prima del Concilio di Efeso del 431 dove fu osannata definitivamente. Questa omelia fu citata successivamente negli atti dello stesso concilio e poi ricordata dagli scrittori Cirillo d'Alessandria e Severo di Antiochia, e testimonia l'esistenza di una festa mariana a Costantinopoli già prima del 431.

Di fatto la venerazione della Vergine si stabilisce nella tradizione liturgica con il termine di iperdulia, ossia un tributo di onore speciale e superiore rispetto agli altri santi per essere Madre di Dio, Regina dei Santi, Madre di Cristo.

Nel terzo Concilio ecumenico, svoltosi nella chiesa di Santa Maria di Efeso nel 431, si proclamava solennemente la maternità divina di Maria, messa in discussione dalla tesi nestoriana e da quel momento il culto della Theotokos si sviluppa in maniera decisiva sia in Oriente che in Occidente, promuovendo il sorgere e il moltiplicarsi di chiese a lei dedicate.

Accanto alle chiese, la pratica celebrativa delle feste mariane dilagò in tutto l'Impero con Inni invocazioni e preghiere che formarono così una vera e propria Liturgia Mariana, da inserirsi nel quadro delle liturgie orientali già presenti.
Di queste ultime, non tutte raggiunsero lo stesso livello di pietà, né lo stesso sviluppo devozionale. La Liturgia della Chiesa Costantinopolitana, rafforzandosi la centralizzazione del potere statale, soppiantò gradualmente tutte le altre liturgie orientali, primeggiando su di esse.

Fu anche grazie alla presenza a Costantinopoli delle reliquie di Maria
"...secondum morem graecorum" intorno al V secolo e dopo il Concilio, si afferma la superiorità devozionale della Vergine sulle altre figure religiose e divampa ancora più fortemente la spinta di venerazione dei fedeli verso di lei.
Per il popolo bizantino Maria divenne la protettrice della città cristiana fino a diventare amuleto contro gli assedi e le guerre o anche in forma privata contro malattie e mali comuni.

A sostegno di questa devozione, le icone dipinte con il sacro volto di Maria, vennero prodotte in quantità elevate, grandi e piccole, minuscole e maestose, usate come arredo liturgico o affisse alle pareti domestiche, portate nelle processioni o cucite sui vestiti delle donne o portate al collo come collane.
Il grande mistero della maternità divina e verginale della Theotokos riempiva l'anima dei bizantini di stupore e ammirazione; Maria con la sua purezza inviolata è Colei che contiene in sé l'Infinito e dalla quale nasce l'Innato; è Colei che chiama "figlio" il figlio di Dio, ed è a Lei che si rivolge l'immensa fiducia di un popolo in difficoltà, imperatori inclusi.

Le origini del culto mariano, la liturgia, le feste

In un papiro egizio è contenuta la notissima preghiera mariana Sub Tuum Praesidium un'invocazione fiduciosa alla protezione della Theotokos contro tutti i pericoli. Il papiro, secondo l'esame paleografico del Label, risalirebbe al III secolo e sarebbe la più antica testimonianza di devozione popolare a Maria, la più antica preghiera a noi nota, confermando il suo carattere di salvatrice fin dalle origini del culto.

Quindi fin dal tempo apostolico esisteva una venerazione verso la Vergine come madre del Salvatore e aveva il suo fondamento nella stessa Sacra Scrittura. Un riflesso significativo e una testimonianza della fiducia nella intercessione della Madonna li offrono i copiosi monumenti funerari dell'arte funeraria romana nei secoli II e III, con le immagini di Maria nelle catacombe.

Per quanto riguarda i primissimi secoli della cristianità, I secolo, il culto della Vergine non ha quasi traccia. Inizialmente infatti, la liturgia converge e si concentra intorno alla figura del Cristo in funzione del suo ruolo come figlio di Dio sulla terra.

Al IV secolo risalgono le devotissime "Precationes ad Deiparam" di sant'Efrem il Siro morto nel 373, scritte forse per uso liturgico dai suoi monaci. Il testo ci dà una prima idea dello sviluppo che la pietà mariana raggiunse in breve tempo. A lui fanno riferimento tutti i Padri e Dottori della Chiesa dei secoli IV e V, quali sant'Atanasio, san Giovanni Crisostomo, sant'Epifanio di Salamina, sant'Ambrogio, san Girolamo, sant'Agostino.

Successivamente da questo rigoglioso sviluppo per la devozione per Maria, nasce una vera liturgia di culto: si delinea in questa età patristica il dogma sulla purezza, l'obbedienza salvifica, e la Santità di Maria, liberi dalla dipendenza del dogma cristologico.

È della prima metà del IV secolo l'espressione Panaghia (Παναγια) "Tutta Santa" usata come attributo a Maria che diverrà poi un termine ricorrente nella letteratura bizantina.

Nel "Communicantes" del Canone della Messa relativo al V secolo la Vergine occupa un posto di primo piano; ma il passo decisivo per il consolidamento della liturgia mariana fu dato dall'istituzione di una festa dedicata interamente alla Theotokos.

La prima festa mariana è conosciuta da un lezionario armeno ad uso dagli armeni stabiliti a Gerusalemme scritto verso il 450, che riporta la seguente notizia:

Ps. 132,8; Isaia 7, 10-15; Gal.3, 29-4, 7; Alleluia, Ps. 110, I; Luca 2, 1-7.

Ma forse più antica è la "Memoria della Theotokos", celebrata dopo la festa dell'Epifania o dopo quella del Natale che osannava, come a Gerusalemme, la maternità divina della Vergine. Ciò sembra sia avvenuto sullo scorcio del IV secolo in Siria, nella città di Antiochia e successivamente presso tutto l'Oriente, mentre è certo che una solennità mariana esistesse a Costantinopoli già prima del Concilio di Efeso e che si trattasse di un'unica festa.
Anche quest'ultima era però in relazione con il Natale del Signore, come viene confermato dal già citato passo del vescovo Attico, il quale sottolinea lo svolgimento della festa preefesina e quindi la sua esistenza.
Inoltre è ritenuto autentico il discorso di S. Proclo, patriarca Costantinopolitano, pronunciato nel 429 in presenza dello stesso Nestorio in un giorno completamente dedicato alla glorificazione di Maria. In questo discorso Proclo dichiara di parlare nel giorno della solennità mariana dicendo
"... È la Vergine Maria, la santa Theotokos che
ci ha convocati qui in questo momento..." :

Durante il V e VI secolo appaiono in Oriente e a Costantinopoli altre festività mariane. Quelle più significative sono le feste che pongono fortemente in evidenza la strettissima relazione tra la devozione dei bizantini per Maria e il suo ruolo di patrona della città con la stessa Costantinopoli. E sono: la celebrazione dell'11 maggio della fondazione di Costantinopoli; la festa del 2 luglio nella quale si ricordava la Deposizione della preziosa veste di Maria, il Maphorion nel Tempio delle Blacherne; la festa del 31 agosto che celebrava il trasporto della Sacra Cintura di Maria nel Tempio Chalchopratia
Fu opera dell'Imperatore Fozio l'introduzione della liturgia dell'Inno Acatisto, un inno cantato da un coro in piedi, il lode della Verginità di Maria. La data di attribuzione è incerta ed è conservato integro nei Menei. È formato da 24 strofe con ritornelli litanici e da un proemio in cui Costantinopoli rendeva grazie alla Vergine.
L'associazione tra il "Natalis Romae" di Costantino e la Vergine Maria fu una conseguenza inevitabile, ma forse non immediata.

L'anniversario solenne della nascita della città di Costantinopoli era fissato all'11 maggio di ogni anno.
Molto probabilmente l'imperatore Costantino non dovette riferirsi ad una festa che includesse anche la figura della Vergine, visto che ancora, nel IV secolo, non c'era una vera liturgia che la riguardasse. Secondo Cecchelli non dovette neanche mancargli l'idea della "Sophia", ovvero della "Sedes Sapientiae" riferita a Maria, quale colei che conosce il volere di Dio, Theotokos e nutrice del Figlio di Dio.
Quindi molto presto, la forte devozione bizantina non tardò a considerare la dedica della Divina Sapienza come un doveroso omaggio alla Theotokos e alla città di Costantinopoli. I sinassari medievali finirono con considerare la festa dell'11 maggio come la Commemorazione dei Natalia di una città imperiale voluta e custodita da Dio e dedicata alla Sancta Dei Genitrix.

La Vergine Maria e la Divina Sapienza

L'idea di Sedes Sapientiae associata a Maria trae le sue radici molto antiche dalla patristica orientale con il termine "Tesoro di Saggezza".
È l'elogio che fa a Maria Giovanni Damasceno (670-749), il quale non creò un'opera originale, ma riprese genialmente tutta la letteratura a lui anteriore proponendo tesi e pensieri dell'origine del culto mariano.

Circa due secoli prima di lui, Romano il Melode (V-VI secolo) che da Emesa in Siria passò a Costantinopoli dove entrò a far parte della chiesa della Vergine, la quale dà particolarmente rilievo al culto di Maria, acclamò nell'inno Acatisto:
Salve, o ricettacolo della Sapienza di Dio.

La Sapienza Divina è presente insieme al sovrano assistendo nelle sue opere terrene, create con l'idea dell'intervento di Dio attraverso di lei.
Disse il Re Salomone:

E tutto ciò doveva piacere molto agli imperatori bizantini i quali si dichiaravano vicari di Dio in terra, consideravano lo Stato come riflesso del Regno Celeste e la propria nomina gli veniva direttamente dal Signore per aver cura del popolo a lui sottomesso e condurlo verso il sommo bene.

Anche l'imparatore bizantino, come Salomone, fa erigere un tempio a Dio e alla Divina Sapienza nella Νεα Ρωμη, che dall'antica ereditava il concetto di "Città Santa" e dal Bosforo dominava le contrade orientali.

La basilica di Costantinopoli fu inizialmente solo la Grande Chiesa, Μεγαλη Εκκλησια, costruita da Costantino

o, più probabilmente, da Costanzo (che regnò dal 337 al 361) e consacrata il 15 febbraio del 360 col nome di "Aghia Sophia" in coincidenza con le evidenti elaborazioni teologiche maturate nel corso del IV secolo.

La Santa Sofia dell'Imperatore Giustiniano (527-565) fu costruita come:

e

La sua inaugurazione divenne mito.
Giustiniano vi giunse con il suo carro trionfale mentre il patriarca Menas lo attendeva nell'atrio. Quando egli arrivò, entrando nel tempio tenendosi per la mano e di fronte a tanta magnificenza l'imperatore esclamò, riferendosi a quel tempio che Salomone eresse a Gerusalemme, e per il quale chiedeva e otteneva l'aiuto della Sapienza Divina di Dio:

In tutto questo, la Vergina Maria appare come il tipo per eccellenza della purezza, prediletta dall'origine dei tempi per esprimere la forma umana della Divina Sapienza.

Nel mosaico della lunetta dell'ingresso meridionale del nartece di Santa Sofia, Maria è rappresentata insieme agli imperatori Costantino e Giustiniano nell'atto di ricevere in dono il modello della "Città Santa" dal primo, e il modello di Santa Sofia dal secondo, il quale:

A Maria i due imperatori dedicano e donano ciò che è stato creato per volere di Dio e invocano la sua intercessione per la città e la chiesa da essi fondata. Scriveva Théophile Gautier viaggiatore del XIX secolo, ammirando il mosaico con la Vergine e il Bambino nell'abside di Santa Sofia:

Questo mosaico risalente all'XI secolo, è una vera e propria dedica alla Saggezza Divina.

Maria come Cibele

Un altro aspetto interessante che associa il tempio di S. Sofia al culto della Theotokos è la loro funzione indiscussa di palladio della città.
Già si legge nel III secolo nella già citata preghiera Sub Tuum Praesidium:

E nei secoli successivi:

Paolo Silenziario scriveva a proposito di Santa Sofia che il tempio era una sorta di simbolo apotropaico dello stato bizantino, in quanto possedeva un forte potere di suggestione sui barbari e pirati che arrivavano dal Bosforo e la vedevano da lontano.

Silenziario la descrive nella luminosità notturna:

Sono le invisibili potenze del Male e tutte le tenebre, le terribili e quotidiane angosce che dovevano essere scacciate dall'animo, e la chiesa della Divina Sapienza, con il suo splendore di faro, e la Theotokos con la sua potenza inesauribile, svolgono questo stesso ruolo divino e apotropaico unendosi simbolicamente in un'unica idea di potenza.

In relazione all'associazione della Vergine con i Natalia di Costantinopoli e con la festa dell'11 maggio, Maria finì col sostituirsi alla figura di Cibele e divenne Cibele in funzione di Tyche cittadina e come immagine di propiziazione alla divina grazia sulla città e sugli imperatori.

Lo stesso potere venne assunto nel corso del V secolo dalla presenza delle reliquie di Maria a Costantinopoli che funzionano da vere e proprie "muraglie difensive" contro gli attacchi dei nemici sul limes dell'impero e contro quegli attacchi ravvicinati alle mura della città in base ad una fortissima pratica devozionale che sfocia nel magico e nel miracoloso e nella superstizione popolare.
Ogni volta che l'esercito bizantino stabiliva la propria supremazia militare in qualche fronte, l'icona della Theotokos veniva trasportata in solenne processione per i festeggiamenti, lungo la Mese, in attesa del rientro dell'esercito e dell'ingresso dell'Imperatore trionfante dalla Porta d'Oro.

Le reliquie di Maria a Costantinopoli

Con il termine reliquia si indica tutto ciò che fa parte del ricordo di un personaggio molto venerato e può comprendere qualsiasi suo resto corporeo o vestiario, ogni oggetto da lui usato in vita per compiere una determinata azione particolarmente significativa per il culto, o anche lo strumento di un martirio.

Il fenomeno della venerazione delle reliquie è una pratica molto antica, che si fondava sulla convinzione dell'esistenza di una vita oltre la morte.
Nella cristianità questo culto atavico diventerà il tema principale della Resurrezione dei morti.

Ciò che spinge un popolo verso la venerazione di una reliquia ancora oggi, è quella legge psicologica che porta ad adorare non solo la persona, ma anche le cose che le sono appartenute, come se la persona continuasse a vivere in esse e con esse.
Il fedele ha bisogno della prova dell'esistenza divina, non perché quest'ultima sia messa in discussione, ma perché la reliquia rende ancora più evidente la presenza del divino e ne giustifica qualsiasi atto devozionale, anche il più estremo.
Possedere una reliquia divenne quindi sinonimo di potere e di fama, sia per colui che se ne impossessa, sia per il luogo in cui viene deposta, il quale assume grande rilievo "turistico-religioso", come tappa obbligata in quei lunghi viaggi di pellegrinaggio che attraversavano l'Oriente medievale.

Si vede infatti come il culto mariano a Costantinopoli cresce di intensità con l'arrivo delle reliquie di Maria nella città che incoronano definitivamente la Vergine come patrona e protettrice: il suo Maphorion, la sua Cintola, il suo primo "ritratto", l'icona (εικων) dipinta da S. Luca.
La data precisa della sistemazione delle reliquie mariane a Costantinopoli è difficile da stabilire perché le tradizioni sono discordanti. Soltanto per quanto riguarda l'icona dell'Odighitria esistono fonti più precise.

È certo comunque che nel V secolo le reliquie si trovassero tutte nella capitale bizantina, mentre nel IV secolo la venerazione dei fedeli era rivolta principalmente alla reliquia della Vera Croce di Cristo.

Sempre al V secolo risale la leggenda del Mandylion con il Sacro Volto di Cristo, e la diffusione della devozione delle icone prende il via fino a raggiungere nei secoli successivi, atti di prosternazione per le immagini ritenute miracolose.
Capelli, velo, camicia, cintura, sandali, e molte altre cose appartenute alla Vergine, sono di frequente nominate negli elenchi di reliquie delle moltissime chiese sorte in suo onore in Oriente come in Occidente dal V secolo.
Si tratta di oggetti di devozione che esaltano al massimo la fama delle chiese rendendole più importanti di altre e mettendo spesso in discussione l'autenticità delle reliquie stesse, vista la loro "miracolosa" duplicazione.

Il Maphorion

Dal greco omos (spalla) e pherein (portare) è la reliquia di Maria più importante e più famosa che sia mai arrivata a Costantinopoli.
È il manto della Vergine usato per coprire il capo e le spalle, ma è anche usato dalle sante.

In epoca anteriore alla cristianità corrispondeva ad un pallio, una sopravveste formata da un ampio rettangolo o quadrato di stoffa che i Romani indossavano sopra la tunica fermandolo sotto il mento o su una spalla con una fibbia.
Derivava a sua volta dall'himation greco e fu adottato di preferenza da chi aveva a che fare con la cultura greca (filosofi, matematici, ecc.)

Equivalente del pallium latino quindi, in età cristiana divenne un attributo dei vescovi e consistette in una striscia di lana bianca larga 5 centimetri circa, in cui erano intessute sei croci nere. Girava intorno alle spalle in forma di anello e nel mezzo, sul petto e sul dorso, pendevano due strisce più corte, nere alle estremità.
Apparve alla corte papale di Roma già nel VI secolo come insegna del Papa.

Il Maphorion di Maria è di colore rosso porpora che secondo la tradizione è simbolo della regalità acquisita dalla persona umana attraverso l'Incarnazione di Cristo.
Sempre secondo l'iconografia sul capo e sulle spalle il Maphorion ha impresso tre stelle, antichissimi simboli siriaci della verginità.

Si diceva che la reliquia venne scoperta a Cafarnao in Palestina, dai patrizi Galbio e Candidus durante il regno dell'Imperatore Leone I (457-474).
Apparteneva ad una ebrea, che la teneva in un'arca di legno, e i patrizi riuscirono a rubarla sostituendola con un'arca delle stesse dimensioni; da Cafarnao portarono il Sacro Velo a Costantinopoli, dove rimase fino alla conquista turca del 1453.

Una diversa tradizione, tutta occidentale, attesta che il Velo di Maria rimase a Costantinopoli non oltre la data del 568, quando fu portata ad Imola nella chiesa di Santa Maria in Regola come dono del prefetto Longino che avrebbe ricostruito la chiesa di Imola proprio nel 568, in occasione dell'arrivo della reliquia, (l'originale è risalente al 435, voluta dall'imperatore Valentiniano III, 425-455).
Leo Grammaticus ("Chronographia") ci dice come i bizantini credevano di possedere al quartiere delle Blacherne il Velo della Santissima Vergine.

Vengono incontro alla tesi occidentale delle ottime fotografie della stoffa di Imola, procurate dal sacerdote Foschini a prova del fatto che ancora oggi, come nel VI secolo, possedere una reliquia autentica sia molto importante per la devozione e che la questione del velo sia una questione ancora oggi non risolta.
Dalle fotografie risulta essere una tela a strisce, finissima, che da una parte ha i fili rilasciati, come un vello.
La sua datazione non va oltre il VI secolo.

È certo però, che se il Maphorion di Maria si trovasse ad Imola già nel 568, il popolo bizantino non doveva essersene accorto, visto che l'entusiasmo popolare ci racconta che fu grazie alla reliquia della Vergine alle Blacherne che l'assedio avaro e persiano contro Costantinopoli nel 626 fu respinto gloriosamente.
Ci parlano di questo alcuni versi del lungo poema di Giorgio Pisides, il poeta di corte dell'Imperatore Eraclio:

Maria protegge la sua città e le sue mura, e con esse la sua Casa di Preghiera attraverso la forza magica e apotropaica del Maphorion a Lei appartenuto, Pallade e Atena cristiana.

Un'altra importante reliquia che si affiancò a quella del Velo di Maria è il Mandylion di Cristo, che arrivò a Costantinopoli nel 944 dalla città di Edessa.
Le due reliquie furono portate insieme in gloria come baluardi contro tutti i nemici della cristianità.
Questo evento viene rappresentato nelle illustrazioni contenute nell'Inno Acatisto riferite alla liberazione persiana di Edessa per volontà del Mandylion, e a quella di Costantinopoli ad opera del Maphorion di Maria.

La Cintola

In greco zone (ζωνη), era una fascia allacciata al di sopra dei fianchi e usata comunemente dalle donne per sorreggere le vesti.

La reliquia del cinto della Vergine è legata a due diverse tradizioni che la vedono provenire da luoghi e tempi diversi.

La prima fonte menziona l'imperatore Arcadio (395-408) il quale si impadronì del Cinto nella città di Gerusalemme.
La seconda si riferisce ad un'epoca posteriore, all'imperatore Giustiniano (527-565) che venne in possesso della reliquia dalla città di Zela, a sud di Amasia nell'Asia Minore orientale.

In realtà non esiste un accordo tra gli autori bizantini circa la provenienza della reliquia, né sulla datazione dell'avvenuto possesso da parte di Costantinopoli, e nemmeno per quanto riguarda la costruzione del santuario eretto a Costantinopoli per dare alla cintola una degna collocazione.

Si sa comunque che la cintola mariana venne riposta in un prezioso reliquiario, la Santa Cassa, αγιαγ σορογ, e portata a Costantinopoli dove fu conservata nella Basilica di Santa Maria al Mercato del Rame, (Chalkoprateia, ritenuta una fondazione dell'Imperatrice Pulcheria del 450.

Tutto contribuisce a far credere che la reliquia della cintura fosse arrivata a Chalkoprateia in epoca anteriore la costruzione (o ricostruzione) del santuario, e cioè nel V secolo o forse anche nel IV.
È comunque impossibile, date le varie incertezze cronologiche esistenti, stabilire con precisione una datazione che si fissi all'interno dei secoli in questione.

Sappiamo che durante il VI secolo la cintola divenne famosa e particolarmente venerata in tutto l'Oriente, specialmente sotto la reggenza dell'imperatore Giustiniano, a favore del quale esiste una vasta tradizione letteraria.

Icone come reliquie

Durante l'età pagana, l'idea che forze divine fossero presenti nelle immagini religiose era profondamente radicata fra le grandi masse.

A Costantinopoli, a partire dal IV secolo sino all'avvento dell'Iconoclastia, il culto delle immagini crebbe e si intensificò in maniera rapida ed eccezionale.

A. Grabar (in "Martyrium") ha interpretato la popolarità della venerazione delle icone come l'inizio di un processo in cui l'icona sostituirà progressivamente la reliquia fino a divenire l'oggetto privilegiato nella liturgia della Chiesa greca.
La storia della venerazione delle reliquie è, abbiamo visto, molto antica e precede cronologicamente quella della diffusione delle icone come oggetto di culto.

Nei periodi successivi, la venerazione delle reliquie procedette fianco a fianco al culto delle immagini.
Ma l'Oriente cristiano si comportò diversamente in rapporto all'Occidente medievale: la reliquia per l'ortodossia greca rivestì un ruolo di gran lunga inferiore rispetto alla funzione centrale dell'icona che raggiunse il culmine della sua diffusione nel momento in cui tale venerazione venne vietata dalla violenza iconoclasta.
È interessante notare che le forme assunte dalla venerazione delle icone risultano molto simili a quelle che si possono riscontrare nel culto delle reliquie.

La venerazione delle reliquie è per il fedele percepire sensibilmente e visivamente la presenza e l'esistenza della forma vivente, e costituisce la sua esigenza fondamentale che viene così soddisfatta.
La fede in un potere magico, nucleo fondamentale del grande sviluppo del culto delle immagini, è stata da sempre associata alle reliquie.

Così anche l'opera del pittore o dello scultore che renda percepibile la forma vivente del divino, può essere per il fedele una soddisfazione più efficace del venerare una reliquia.
E certamente più semplice da possedere.
La riproduzione pittorica della forma vivente era in grado di ereditare le virtù della reliquia e assumeva una importanza prima equivalente, e poi superiore come potere magico.

La maggior parte delle notizie più antiche riguardanti il culto cerimoniale delle immagini e le prime credenza e pratiche magiche, riguardano immagini che appartengono a una di queste tre categorie:
-Acheiropoietai, ovvero non eseguita da mano umana (come il già citato Mandylion);
-immagini che, pur essendo state create da mano umana erano materialmente associate a reliquie (come l'icona Blachernitissa alle Blacherne, associata alla reliquia del Maphorion);
-immagini create mentre il santo rappresentato era ancora in vita (come l'icona Odigitria).

Note

Bibliografia
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Enciclopedia dell'Arte Medievale, voce "Icona"
Enciclopedia dell'Arte Medievale, voce "Maria"
Enciclopedia dell'Arte Medievale, voce "Reliquario"
Enciclopedia dell'Arte Medievale, voce "Croce"
Carlo Cecchelli "Mater Christi" Tomo I
Enciclopedia Cattolica, voce "Reliquia"
Enciclopedia Cattolica, voce "Costantinopoli"
Enciclopedia Cattolica, voce "Maria"
Ostrogorsky "Storia dell'Impero bizantino"
Ernst Kitzinger "Il culto delle immagini"
Orazio Marucchi "Il culto dell'antica chiesa per la Vergine Maria"
Onasch Konrad "Icone"
Mahmoud Zibawi "Icone, senso e storia"
Ephrem Yan "Le sante icone. Una nuova interpretazione"
Lazarev "Storia della pittura bizantina"
Paribeni A. "Il quartiere delle Blacherne a Costantinopoli"
Cameron Averin "The Theotokos in the sixth century: a city finds its simbol" Journal of Theological Studies, n.s., 1978
Cameron Averin "The Virgin's Robe: an episode in the history of early seventh century Constantinople" in "Byzantion" 1979
S. Runciman "Storia delle Crociate" Torino 1966
S. G. Mercalli "Due nuove memorie di S.Maria delle Blacherne" Atti della Pont. Accad. Romana di Archeologia, Memorie. Ser. III vol. I, 1923
N.H. Baynes "The Finding of the Virgin's Robe" in "Annuaire de l'Ist. Byzantine Studies"
Bruun "Constantinople, ses sanctuaires et ses reliques" Odessa, 1883
Ebersolt J. "Sanctuaires de Byzance"
Ebersolt J. "Les Eglises de Constantinople"

Voci correlate
 Theotókos
 Nostra Signora di Costantinopoli

Costantinopoli
Impero bizantino

Venerazione della Vergine Maria a Costantinopoli


Ang Siakhguli ngalan niining mga mosunod:

Apganistan

 Darah-ye Siyāh Gulī (suba nga anhianhi sa Apganistan, lat 34,53, long 68,40), Wardak,
 Siyāh Gulī (suba nga anhianhi sa Apganistan, Wardak, lat 34,26, long 67,66),
 Darah-ye Siyāh Gulī (suba nga anhianhi sa Apganistan, lat 34,38, long 67,66), Wardak,

Pagklaro paghimo ni bot 2015-12
Pagklaro paghimo ni bot Apganistan

Siakhguli


Kaliwatan sa alasiwsiw ang Nautia flavosignata. Una ning gihulagway ni Carl Stål ni adtong 1878. Ang Nautia flavosignata sakop sa kahenera nga Nautia, ug kabanay nga Romaleidae.

Kini nga matang hayop na sabwag sa:
 Costa Rica
 Panama

Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Insekto
Insekto sa Panama
Nautia
Insekto sa Kostarika

Nautia flavosignata


An Cosmoplatus peruvianus in uska species han Coleoptera nga ginhulagway ni Aurivillius hadton 1891. An Cosmoplatus peruvianus in nahilalakip ha genus nga Cosmoplatus, ngan familia nga Cerambycidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Cosmoplatus

Cosmoplatus peruvianus


Donji Rogolji su naseljeno mjesto u sastavu općine Okučani, Brodsko-posavska županija, Republika Hrvatska.

Historija

Do teritorijalne reorganizacije u Hrvatskoj nalazili su se u sastavu stare općine Nova Gradiška.

Stanovništvo

Na popisu stanovništva 2011. godine, Donji Rogolji su imali 40 stanovnika.

Napomena: Naselja Donji Rogolji i Gornji Rogolji iskazuju se od 1948. Do 1931. iskazivano je naselje Rogolje. Za to bivše naselje podaci od 1857. do 1931. iskazani su u naselju Gornji Rogolji. U 1948. iskazano pod imenom Donje Rogolje, a od 1953. pod imenom Donji Rogolji.

Popis 1991.

Na popisu stanovništva 1991. godine, naseljeno mjesto Donji Rogolji je imalo 99 stanovnika, sljedećeg nacionalnog sastava:

Popis 1910.

Za sastav stanovništva na popisu 1910. godine, pogledati pod: Gornji Rogolji.

Literatura

  Savezni zavod za statistiku i evidenciju FNRJ i SFRJ, popis stanovništva 1948, 1953, 1961, 1971, 1981. i 1991. godine.
 Knjiga: "Narodnosni i vjerski sastav stanovništva Hrvatske, 1880-1991: po naseljima, autor: Jakov Gelo, izdavač: Državni zavod za statistiku Republike Hrvatske, 1998., , ;

Reference

Vanjski linkovi

Naselja u Hrvatskoj
Naselja u Brodsko-posavskoj županiji

Donji Rogolji


Čakov – gmina w Czechach, w powiecie Benešov, w kraju środkowoczeskim
 Čakov – wieś i gmina w Czechach, w powiecie Czeskie Budziejowice, w kraju południowoczeskim

Čakov


Kaliwatan sa insekto ang Psocus alticolus. Una ning gihulagway ni Banks, N. ni adtong 1937. Ang Psocus alticolus sakop sa kahenera nga Psocus, ug kabanay nga Psocidae.

Kini nga matang hayop na sabwag sa:
 Pilipinas

Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Insekto
Insekto sa Pilipinas
Psocus

Psocus alticolus


An Anelaphus villosus in uska species han Coleoptera nga syahan ginhulagway ni Fabricius hadton 1793. An Anelaphus villosus in nahilalakip ha genus nga Anelaphus, ngan familia nga Cerambycidae.

Mabibilngan ini ha Cuba. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Anelaphus

Anelaphus villosus


Uaboe è un distretto di Nauru che fa parte della circoscrizione elettorale d'Ubenide.

Uaboe si trova nella parte occidentale dell'isola. È bagnato dall'Oceano Pacifico e confina con i distretti di Baiti, Anibare e Nibok.

Ha una superficie di 0,97 km² e una popolazione di circa 350 abitanti, secondo il censimento del 2017.

Altri progetti

Distretti di Nauru

Uaboe


Kaliwatan sa alibangbang ang Pantana lymantrioides. Una ning gihulagway ni Felder ni adtong 1861. Ang Pantana lymantrioides sakop sa kahenera nga Pantana, ug kabanay nga Lymantriidae. Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Insekto
Pantana

Pantana lymantrioides


Under Suspicion é um filme mudo britânico de drama dirigido por Walter West. and starring Horace Hunter, Hilda Bayley and Cameron Carr.

Cast
 Horace Hunter .... major Paul Holt
 Hilda Bayley .... condessa Nada
 Jack Jarman .... irmão da condessa
 Cameron Carr .... conde Vasiloff
 Arthur Walcott .... Peter Kharolff
 Dorothy Warren .... Marie Petrovsky
 Henry Latimer .... general Norvaard

Filmes do Reino Unido de 1919
Filmes dirigidos por Walter West
Filmes de drama do Reino Unido
Filmes mudos do Reino Unido
Filmes em preto e branco
Filmes em língua inglesa

Under Suspicion (filme britânico de 1919)


Eilidh Doyle (nascida Child; Perth, 20 de fevereiro de 1987) é uma velocista e barreirista britânica, medalhista olímpica.

Carreira
Doyle competiu nos Jogos Olímpicos Rio 2016, conquistando a medalha de bronze no revezamento 4x400 m.

Velocistas da Grã-Bretanha
Atletas olímpicos da Grã-Bretanha
Atletas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2012
Atletas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2016
Medalhistas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2016
Medalhistas olímpicos do Reino Unido
Naturais de Perth (Escócia)
Desportistas nos Jogos da Commonwealth

Eilidh Doyle


Zuara (; ) é um dialeto tamazigue, uma das línguas zenetas. É falado em Zuara, uma cidade da Líbia situada na Tripolitânia. Várias obras de Terence Mitchell fornecem uma visão geral de sua gramática junto com uma série de textos, com base principalmente no discurso de seu consultor Ramadan Azzabi. Alguns artigos sob ela também foram publicados por Luigi Serra.

Seus falantes chamam-a de mazigue (mazigh) assim como os falantes da variante nafusi do berbere. O Ethnologue classifica-a como dialeto do nafusi, embora ambas pertençam a ramos distintos do berbere segundo Kossmann (1999).

Bibliografia

Ligações externas
Zuara em Omniglot.com
Zuara vem Ethnologue

Zuara
Zuara
Zuara

Língua de Zuara


Samoa competed at the 2017 Asian Indoor and Martial Arts Games held in Ashgabat, Turkmenistan from September 17 to 27. Samoa sent a delegation consisting of 15 athletes competing in 3 different sports. Iuniarra Sipaia was the only medalist in the event for Samoa as she claimed the bronze medal in the women's over 90 kg category.

Samoa made its debut in an Asian Indoor and Martial Arts Games for the first time at the Games held in Turkmenistan along with other Oceania nations.

Participants

Medallists

References

Nations at the 2017 Asian Indoor and Martial Arts Games
2017 in Samoan sport

Samoa at the 2017 Asian Indoor and Martial Arts Games


Nikita Morgunov (29 de junho de 1975) é um basquetebolista profissional russo.

Carreira
Nikita Morgunov integrou a Seleção Russa de Basquetebol, em Pequim 2008, que terminou na nona colocação.

Títulos
 Seleção Russa
 EuroBasket: 2007

Basquetebolistas olímpicos da Rússia
Basquetebolistas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2000
Basquetebolistas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2008
Naturais de Novokuznetsk

Nikita Morgunov


Prapreče–del () su naseljeno mjesto u sastavu općine Trbovlje, regija Zasavska, Slovenija. Dio su naselja Prapreče, koje je administrativnim granicama podijeljeno na dva naselja: Prapreče–del (općina Trbovlje) i Prapreče–del (općina Zagorje ob Savi).

Historija

Do teritorijalne reorganizacije u Sloveniji nalazile su se u sastavu stare općine Trbovlje.

Stanovništvo

Na popisu stanovništva 2011. godine, Prapreče–del su imale 158 stanovnika.

Napomena: U 2013. smanjeno za dio naselja koji je sa dijelom izdvojenim iz naselja Trbovlje spojen u novo samostalno naselje Klek.

Reference

Vanjski linkovi

Naselja u Sloveniji
Naselja u Zasavskoj regiji

Prapreče–del (Trbovlje)


An Epiplatys infrafasciatus in uska species han Actinopterygii nga syahan ginhulagway ni Günther hadton 1866. An Epiplatys infrafasciatus in nahilalakip ha genus nga Epiplatys, ngan familia nga Nothobranchiidae. Ginklasipika han IUCN an species komo diri gud kababarak-an. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Epiplatys

Epiplatys infrafasciatus


Ang Traunstein ngalan niining mga mosunod:

Alemanya

 Traunstein (kapital sa distrito), Bavaria, Upper Bavaria,
 Landkreis Traunstein, distrito, Bavaria, Upper Bavaria,
 Traunstein, Bavaria, munisipyo, Bavaria, Upper Bavaria,

Awstriya

 Traunstein (bukid), Oberösterreich, Politischer Bezirk Gmunden,
 Grosser Traunstein, bukid, Salzburg, Politischer Bezirk Hallein,
 Traunstein (munisipyo), Niederösterreich, Politischer Bezirk Zwettl,

Pagklaro paghimo ni bot 2015-12
Pagklaro paghimo ni bot Alemanya
Pagklaro paghimo ni bot Awstriya

Traunstein


Acidoza ili acidemija  je proces koji uzrokuje povećanje kiselosti u krvi i drugim tjelesnim tkivima (tj. povećanje koncentracija vodikovih iona). Ako nije dodatno kvalifikovano, obično se odnosi na kiselost krvne plazme.

Termin acidemija opisuje stanje niskog pH krvi, dok se acidoza koristi za opisivanje procesa koji dovode do ovih stanja. Ipak, termini se ponekad koriste naizmjenično. Razlika može biti relevantna kada pacijent ima faktore koji uzrokuju i acidozu i alkalozu, pri čemu relativna težina oba određuje da li je rezultat visok, nizak ili normalan pH.

Smatra se da se acidemija javlja kada arterijski pH padne ispod 7,35 (osim kod fetusa – vidi dolje), dok se njegov pandan (alkalemija) javlja pri pH iznad 7,45. Potrebna je analiza plinova arterijske krvi i drugi testovi da bi se razdvojili glavni uzroci.

Brzina ćelijske metaboličke aktivnosti utiče i, u isto vrijeme, utiče na pH tjelesnih tekućina. Kod sisara, normalna pH vrednost arterijske krvi je između 7,35 i 7,50 u zavisnosti od vrste (npr. pH vrednosti arterijske krvi kod zdravih ljudi varira između 7,35 i 7,45). pH vrijednosti krvi kompatibilne sa životom kod sisara ograničene su na raspon pH između 6,8 i 7,8. Promjene pH arterijske krvi (a samim tim i vanćelijske tekućine) izvan ovog raspona rezultiraju nepovratnim oštećenjem ćelija.

Znaci i simptomi

Zahvaćenost centralnog nervnog sistema javlja se češće kod respiratorne nego kod metaboličke acidoze. Znakovi i simptomi koji se mogu uočiti kod acidoze uključuju glavobolje, zbunjenost, osećaj umora, tremore, pospanost, trepereći tremoi i disfunkciju moždane kore, koja može napredovati u komu ako nema intervencije.

Metabolička acidoza

Metabolička acidoza može biti posljedica ili povećane proizvodnje metaboličkih kiselina, kao što je mliječna kiselina ili poremećaja u sposobnosti izlučivanja kiseline preko bubreg a, kao što je bubrežna tubulska acidoza ili acidoza zatajenja bubrega, što je povezano sa akumulacijom ureje i kreatinin a, kao i ostataka katabolizma proteina metaboličke kiseline

Povećanje proizvodnje drugih kiselina također može uzrokovati metaboličku acidozu. Naprimjer, laktacidoza se može pojaviti iz:
teška (PaO2 <36 mm Hg) hipoksemija koja uzrokuje pad brzina difuzije kisika iz arterijske krvi u tkiva.
hipoperfuzija (npr. hipovolemijski šok) koja uzrokuje neadekvatnu isporuku kisika krvi u tkiva.

Porast laktata koji nije proporcionalan nivou piruvata, npr. u mješovitoj venskoj krvi, naziva se "višak laktata", a također može biti pokazatelj fermentacije zbog anaerobnog metabolizma koji se javljaju u mišićnim ćelijama, što se vidi tokom napornog vežbanja. Kada se obnovi oksigenacija, acidoza se brzo uklanja. Još jedan primjer povećane proizvodnje kiselina javlja se kod gladovanja i dijabeteske ketoacidoze. To je zbog akumulacije ketokiselina (preko prekomjerne ketoze) i odražava ozbiljan pomak sa glikolize na lipolizu za energetske potrebe.

Potrošnja kiseline zbog trovanja kao što je gutanje metanola, povišeni nivoi gvožđa u krvi i hronično smanjena proizvodnja bikarbonata također može dovesti do metaboličke acidoze.

Metabolička acidoza se kompenzira u plućima, budući da povećano izdisanje ugljik-dioksida brzo pomjera jednadžbu puferiranja, kako bi se smanjila metabolička kiselina. Ovo je posljedica stimulacije hemoreceptora, što povećava alveolsku ventilaciju, što dovodi do respiratorne kompenzacije, inače poznate kao Kussmaulovo disanje (specifični tip hiperventilacija). Ako ova situacija potraje, pacijent je u opasnosti od iscrpljenosti koja vodi do respiratorne insuficijencije.

Mutacije izoforme V-ATPaza 'a4' ili 'B1' dovode do distalne bubrežne tubulne acidoze, stanja koje uzrokuje  metaboličke acidoze, u nekim slučajevima sa senzornerfvnom gluhoćom.

Plinovi arterijske krvii pokazivati nizak pH, nizak krvni HCO3 i normalan ili nizak PaCO2.
Osim plina iz arterijske krvi, anonski jaz također može razlikovati moguće uzroke.

Henderson-Hasselbalchova jednadžba korisna je za izračunavanje pH krvi, jer je krv puferski rastvor. U kliničkom okruženju, ova jednadžba koristse obično i za izračunavanje HCO3 iz mjerenja pH i PaCO2 u plinovima arterijske krvi. Količina akumulirane metaboličke kiseline također se može kvantificirati korištenjem devijacije puferske baze, procjene metaboličkih izvedenica, za razliku od respiratorne komponente. U hipovolemijskom šoku, naprimjer, približno 50% akumulacije metaboličke kiseline je mliječna kiselina, koja nestaje kako se ispravlja protok krvi i kisični dug.

Liječenje
Liječenje nekompenzirane metaboličke acidoze usmjereno je na ispravljanje osnovnog problema. Kada je metabolička acidoza ozbiljna i više se ne može adekvatno kompenzirati plućima ili bubrezima, može biti potrebna neutralizacija acidoze infuzijama bikarbonata.

Fetusna metabolička acidemija
Kod fetusa, normalni raspon se razlikuje u zavisnosti od toga koji se uzorak iz pupčanog suda uzima (pupčana vena pH je normalno 7,25 do 7,45; pupčana arterija pH je normalno 7,18 do 7,38).  Fetusa metabolička acidemija definira se kao vrijednost pH pupčanog suda i manji od 7,20 i bazni višak manji od −8.

Respiratorna acidoza

Respiratorna acidoza nastaje kao posljedica nakupljanja ugljik-dioksida u krvi (hiperkapnija) zbog hipoventilacija. Najčešće je uzrokovana plućnim problemima, iako povrede glave, lijekovima (posebno anestetici i sedativi) i tumor mozga mogu uzrokovati ovu acidemiju. Među najčešćim uzrocima su pneumotoraks, emfizem, hronični bronhitis, astma, teška pneumonija i aspiracija. Može se pojaviti i kao kompenzacijski odgovor na hroničnu metaboličku alkalozu.

Jedan od ključeva za razlikovanje respiratorne i metaboličke acidoze je da je kod respiratorne CO2 povećan dok je bikarbonat normalan (nekompenziran) ili povećan (kompenziran). Kompenzacija se javlja ako je prisutna respiratorna acidoza, a u hroničnu fazu se ulazi s djelimičnim puferiranjem acidoze preko bubrežne retencije bikarbonata.

Međutim, u slučajevima kada perzistiraju hronične bolesti koje ugrožavaju plućnu funkciju, kao što su emfizem u kasnoj fazi i određeni tipovi mišićnih disatrofija, kompenzatorni mehanizmi neće biti u mogućnosti da preokrenu ovo acidozno stanje. Kako se proizvodnja metaboličkog bikarbonata iscrpljuje, a vanjska infuzija bikarbonata više ne može preokrenuti ekstremno nakupljanje ugljik-dioksida, povezano s nekompenziranom respiratornom acidozom, obično će se primijeniti mehanička ventilacija.

Fetusna respiratorna acidemija
Kod fetusa, normalni raspon se razlikuje u zavisnosti od toga koja je pupčana žila uzorkovana (pupčana vena pH je normalno 7,25 do 7,45; pupčana arterija pH je normalno 7,20 do 7,38). Kod fetusa, pluća se ne koriste za ventilaciju. Umjesto toga, placenta obavlja ventilacijske funkcije (razmjena plinova). Fetusna respiratorna acidemija definira se kao pH vrijednosti pupčanog suda  manjoj od 7,20 i pupčane arterije PCO2 od 66 ili više ili PCO2 pupčane vene od 50 ili više.

Također pogledajte
 Alkalizirajuće sredstvo
 Alkalna dijeta
 Hemijska ravnoteža
 Kiselinsko-bazna homeostaza
 Kiselinsko-bazni disbalans
 Kaktacidoza
 pCO2
 pKa
 Plin arterijske krvi

Reference

Dopunska literatura

Hobler KE, Carey LC. Effect of acute progressive hypoxemia on cardiac output and plasma excess lactate. Ann. Surg. 1973 Feb;177(2):199-202.
Hobler KE, Napodano RJ. Tolerance of swine to acute blood volume deficits. J Trauma. 1974 Aug;14(8):716-8.
Rose, BD, Post TW. Clinical Physiology of Acid-Base and Electrolyte Disorders, 5th ed. (No content available.) 2000. New York: McGraw Hill Professional.

Vanjski linkovi

Geni na hromosomu 15
Kielinski-bazni poremećaji

Acidoza


Kaliwatan sa alibangbang ang Stroter dukei. Una ning gihulagway ni Antonius Johannes Theodorus Janse ni adtong 1964. Ang Stroter dukei sakop sa kahenera nga Stroter, ug kabanay nga Limacodidae. Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Insekto
Stroter

Stroter dukei


Nikolaj Iljinskij () (født den 27. januar 1934 i Novomoskovsk i Sovjetunionen) er en sovjetisk filminstruktør og manuskriptforfatter.

Filmografi
 Milliony Ferfaksa (Миллионы Ферфакса, 1980)

Referencer

Eksterne henvisninger

Filminstruktører fra Sovjetunionen
Manuskriptforfattere

Nikolaj Iljinskij


Porodica proteina NLR sa pirinskim domenom 3 (NLRP3) (ranije poznata kao NACHT, LRR i PYD domeni koji sadrže protein 3 [NALP3] i kriopirin), jest protein koji je kod ljudi kodiran genom NLRP3 sa dugog kraka hromosoma 1.

NLRP3 je eksprimiran pretežno u makrofagima i kao komponenta inflamasoma,  otkriva produkte oštećenih ćelija kao što su vanćelijski ATP i kristali mokraćne kiseline. Aktivirani NLRP3 zauzvrat pokreće imunski odgovor. Mutacije u genu NLRP3 povezane su sa brojnim organskim specifičnim autoimunim bolestima.

Nomenklatura
NACHT, LRR i PYD su akronimi za:
 NACHT – NAIP (neuronska apoptoza inhibitor proteina), C2TA [aktivator transkripcije klase 2, od MHC, HET-E (eterokarionska inkompatibilnost) i TP1 (protein 1 povezan s telomerazom)
 LRR – "leucin-rsko ponavljanje" i sinonim je za NLR, za  ili nukleotid-vezujući domen, bogat leucinskimrponavljanjem"
 PYD – "PYRIN domen" prama pirinski proteini Naziv gena NLRP3 skraćeno je od porodica "NLR, pirinski domen koji sadrži 3", gdje se NLR odnosi na "domen koji veže nukleotide, ponavljanje bogato leucinom."

Protein 3 koji sadrži NACHT, LRR i PYD domene se također naziva:
 hladnoćom izazvan autoupalni sindrom 1 (CIAS1),
gusjnecoliki  receptor 1.1 (CLR1.1), i
 protein 1 sličan APAF1 (PYPAF1) koji sadrži PYRIN.

Struktura
Ovaj gen kodira protein sličan pirinu koji sadrži pirinski domen, domenu nukleotidnog vezujućeg mjesta (NBS) i motiv  leucinom bogato ponavljanje (LRR). Ovaj protein stupa u interakciju s pirinskim domenom (PYD) proteina nalik na tačkice povezanog s apoptozom koji sadrži CARD (ASC). Pokazalo se da su proteini koji sadrže kaspaza-regrutirani domen, CARD, uključeni u upalu i imunološki odgovor.

Aminokiselinska sekvenca
Dužina polipeptidnog lanca je  1.036  aminokiselina, a molekulska težina  118.173 Da.

Funkcija
NLRP3 je komponenta urođenog imunskog sistema koja funkcionira kao receptor za prepoznavanje uzoraka (PRR) koji prepoznaje molekulskii uzorak povezan s patogenom (PAMP). NLRP3 pripada NOD-olikim receptorima (NLR) potporodice NR-ova i NLRP3 zajedno sa adapterskim ASC proteinom PYCARD formira kaspaza-1 aktivirajući kompleks poznat kao NLRP3 inflamasom. NLRP3 u odsustvu aktivirajućeg signala održava se u neaktivnom stanju u kompleksu sa HSP90 i SGT1 u citoplazmi. NLRP3 inflamasom detektuje signale opasnosti kao što su kristalna mokraćna kiselina i vanćelijski ATP koje oslobađaju oštećene ćelije. Ovi signali oslobađaju HSP90 i SGT1 iz i regrutuju ASC protein i kaspazu-1 u inflamasomski kompleks. Kaspaza-1 unutar aktiviranog kompleksa inflamasoma NLRP3 zauzvrat aktivira upalni citokin, IL-1β.

Čini se da se inflamasom NLRP3 aktivira promjenama unutarćelijskog kalija uzrokovanim izbacivanjem kalija iz mehanosenzitivnih ionskih kanala koji se nalaze u ćelijskoj membrani. Čini se da je NLRP3 također reguliran reaktivnim vrstama kisika (ROS), iako precizni mehanizmi takve regulacije nisu utvrđeni.

Predlaže se da NLRP3 pruža zaštitu od infekcija Streptococcus pneumoniae, aktiviranjem STAT6 i SPDEF.

Klinički značaj
Mutacije u genu NLRP3 povezane su sa spektrom dominantno naslijeđenih autoupalnih bolesti zvanih periodični sindrom povezan s kriopirinom (CAPS). Ovo uključuje porodični autoupalni sindrom prehlade (FCAS), Muckle-Wellsov sindrom (MWS), hronični dojenački neurološki kožni i zglobni (CINCA) sindrom, novorođenačka multisistemska upalna bolest (NOMID) i keratoendotheliitis fugax hereditaria.

Defekti ovog gena su također povezani sa porodičnom mediteranskom groznicom. Osim toga, inflamasom NLRP3 ima ulogu u patogenezi gihta,ref name="Martinon_2008"/> hemorrhagic stroke i neuroinflamacijama koje se javljaju kod bolesti pogrešno savijanja proteina, kao što su Alzheimerova, Parkinsonova i prionska bolest. Pokazalo se da se poboljšanje kod mišjih modela mnogih bolesti javlja delecijom inflamasoma NLRP3, uključujući giht, dijabetes tipa 2, multiplu sklerozu, Alzheimerovu bolest i aterosklerozu. Pokazalo se da spoj β-hidroksibutirat blokira aktivaciju NLRP3 i stoga može biti od koristi za mnoge od ovih bolesti.

Deregulacija NLRP3 je povezana sa karcinogenezom. Naprimjer, sve komponente inflamasoma NLRP3 su smanjene ili potpuno izgubljene u ljudskom hepatoćelijskom karcinomu.

Inhibicija
Inflamasom NLRP3 privukao je pažnju kao potencijalna meta lijeka za niz bolesti koje su potpomognute upalom. Diarilsulfonilurea MCC-950 je identificiran kao moćan i selektivan inhibitor NLRP3. Nodthera i Inflazome, ušli su u fazu I kliničkih ispitivanja sa NLRP3 inhibitorima. Drugi antagonist NLRP3 je Dapansutril (OLT1177). Ovaj spoj molekule β-sulfonil nitrila razvilo je Olactec Therapeutics i selektivni je inhibitor NLRP3. Dapansutril, korišten u kliničkim ispitivanjima kao lijek za zatajenje srca, osteoartritis i gihtni artritis.

Reference

Vanjski linkovi

Proteini LRR
NOD-oliki receptori
Geni na hromosomu 1
Ljudski proteini
Proteomika

NLRP3


An Schoeniophylax phryganophilus in uska species han Aves nga syahan ginhulagway ni Louis Jean Pierre Vieillot hadton 1817. An Schoeniophylax phryganophilus in nahilalakip ha genus nga Schoeniophylax, ngan familia nga Furnariidae. Ginklasipika han IUCN an species komo diri gud kababarak-an.

Subspecies

Ini nga species ginbahin ha masunod nga subspecies:

 S. p. petersi
 S. p. phryganophilus

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Schoeniophylax

Schoeniophylax phryganophilus


neb – codice ISO 639-3 della lingua toura (côte d'ivoire)

Neb


An Arnoglossus japonicus in uska species han Actinopterygii nga ginhulagway ni Hubbs hadton 1915. An Arnoglossus japonicus in nahilalakip ha genus nga Arnoglossus, ngan familia nga Bothidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Arnoglossus

Arnoglossus japonicus


Matos Costa là một đô thị thuộc bang Santa Catarina, Brasil. Đô thị này có diện tích 432,177 km², dân số năm 2007 là 2818 người, mật độ 8,9 người/km².

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Cơ sở dữ liệu các đô thị của Brasil
Inwonertallen 2009

Đô thị bang Santa Catarina

Matos Costa


Ang Cerro Indio ngalan niining mga mosunod:

Arhentina

 Cerro Indio (bukid sa Arhentina), Provincia del Chubut,

Puerto Rico

 Cerro Indio (bukid sa Puerto Rico), Vieques Municipality, Puerto Diablo Barrio,

Venezuela

 Cerro Indio (bukid sa Venezuela), Estado Falcón,

Pagklaro paghimo ni bot 2015-12
Pagklaro paghimo ni bot Arhentina
Pagklaro paghimo ni bot Puerto Rico
Pagklaro paghimo ni bot Venezuela

Cerro Indio


An Heliangelus amethysticollis in uska species han Aves nga syahan ginhulagway ni Orbigny ngan Frédéric de Lafresnaye hadton 1838. An Heliangelus amethysticollis in nahilalakip ha genus nga Heliangelus, ngan familia nga Trochilidae. Ginklasipika han IUCN an species komo diri gud kababarak-an.

Subspecies

Ini nga species ginbahin ha masunod nga subspecies:

 H. a. amethysticollis
 H. a. clarisse
 H. a. decolor
 H. a. laticlavius
 H. a. spencei
 H. a. violiceps

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Heliangelus

Heliangelus amethysticollis


An Cynops chenggongensis in uska species han Caudata nga ginhulagway ni Zhi-Tong Kou ngan Ji Chun Xing hadton 1983. An Cynops chenggongensis in nahilalakip ha genus nga Cynops, ngan familia nga Salamandridae. Ginklasipika han IUCN an species komo kulang hin datos. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Cynops

Cynops chenggongensis


Općinski izbori za izbor načelnika i za 15 članova Općinskog vijeća općine Glamoč održani su 2. oktobra 2016. godine. Izbori su održani na 10 biračkih mjesta, a pravo glasa imalo je 4.449 glasača. Glasati se moglo izlaskom na biračko mjesto, preko mobilnih timova i poštom.

Načelnik
Na izborima za načelnika izašlo je ukupno 2.298 glasača (51,65% od ukupnog broja), a od toga je 2.034 (88,51%) glasova bilo važećih, te 264 (11,49%) nevažećih. Sa ukupno 1.036 glasova (50,93%) za načelnika izabran je Radovan Marković, član koalicije SNSD/SP RS.

Općinsko vijeće

Na izborima za Općinsko vijeće izašlo je ukupno 2.299 glasača (51,67% od ukupnog broja), a od toga je 2.201 (95,74%) glasova bilo važećih, te 98 (4,26%) nevažećih. Birano je ukupno 15 članova Vijeća, te su oni izabrani po broju osvojenih glasova po listama, dok je odabir predstavnika iz pojedine partije, vršen po najvećem broju glasova. Najviše glasova dobila je stranka Savez nezavisnih socijaldemokrata (SNSD) 738 (33,53% od ukupnog broja važećih glasova).

Reference

Vanjski linkovi
 Zvanična stranica "Centralne izborne komisije Bosne i Hercegovine"

Glamoč
2016

Lokalni izbori u Bosni i Hercegovini 2016 (Glamoč)


Kaliwatan sa alibangbang ang Arachotia quadricolor. Una ning gihulagway ni Semper ni adtong 1898. Ang Arachotia quadricolor sakop sa kahenera nga Arachotia, ug kabanay nga Zygaenidae. Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Insekto
Arachotia

Arachotia quadricolor


An Zatrichodes horrifica in uska species han Lepidoptera nga ginhulagway ni Edward Meyrick hadton 1922. An Zatrichodes horrifica in nahilalakip ha genus nga Zatrichodes, ngan familia nga Oecophoridae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Zatrichodes

Zatrichodes horrifica


An Urosaurus auriculatus in uska species han Reptilia nga ginhulagway ni Edward Drinker Cope hadton 1871. An Urosaurus auriculatus in nahilalakip ha genus nga Urosaurus, ngan familia nga Phrynosomatidae. Ginklasipika han IUCN an species komo nangangarat-an. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Urosaurus

Urosaurus auriculatus


Niels Erik Nørlund ForMemRS (Slagelse,  – Copenhague, ) foi um matemático e astrônomo dinamarquês.

Seu livro Vorlesungen über Differenzenrechnung (1924, reimpressão 1954) foi o primeiro livro sobre solução de funções complexas de equações diferenciais. Dentre seus alunos de doutorado consta Georg Rasch.

Foi palestrante do Congresso Internacional de Matemáticos em Estrasburgo (1920: Sur les équations aux différences finies) e Bolonha (1928).

Publicações selecionadas

com René Lagrange (Ed.):

Ver também
Inge Lehmann

Bibliografia
Mathematics and Mathematicians: Mathematics in Sweden Before 1950
  Nørlund on Calculus of Differences

Membros estrangeiros da Royal Society
Membros da Academia Real das Ciências da Suécia
Membros da Academia de Ciências da Noruega
Membros da Leopoldina (século XX)
Reitores da Universidade de Copenhague
Geodesistas
Professores da Universidade de Lund
Professores da Universidade de Copenhague
Matemáticos da Dinamarca
Matemáticos do século XX
Astrónomos do século XX

Niels Erik Nørlund


Wolfgang Iser (født 22. juli 1926, død 24. januar 2007) var en tysk litteraturteoretiker, der opfattede tekster som en konstruktion af spor, hvor forfatteren efterlader nogle tomme pladser, som læseren selv skal udfylde. Denne litterære metode kaldes receptionsteori.

Kilder og henvisninger

 Professor Wolfgang Iser Radical literary theorist 7. februar 2007 på independent.co.uk

Filologer fra Tyskland

Wolfgang Iser


Ionski  transporter,  zvani i  ionska  pumpa – u biologiji – je  transmembranski protein koji  provlači   ione kroz plazma membranu uprkos  koncentracijskom gradijentu  ionskih kanala, kroz koje ioni prolaze putem  pasivnog transporta.  Ovi primarni transporteri su enzimi  koji pretvaraju  energiju raznih izvora, uključujući i ATP, sunčevu svjetlost  i redoks reakcije. Potencijalna  energija se skladišti u  elektrohemijskom  gradientu.  Ovu energiju odatle  koriste  sekundarni transporteri,  uključujući nosače iona i ionske kanale za odvijanje životno važnih ćelijskih procesa, kao što je sinteza adenozin trifosfata (ATP).

Izvori energije
Takve  ionske  pumpe mogu koristiti energiju iz različitih izvora, uključujući i adenozin trifosfat (ATP) ili koncentracijski gradijent drugog iona (ponekad se naziva "ionoizmenjivač"). Simporteri transport aniona obaraju  njihov koncentracijski gradijent za gorivo transporta druge vrste iona u istom pravcu.  Antiporteri  pritom koriste koncentracijski gradijent na isti način, ali transportiraju  u suprotnom smjeru. Nasuprot tome, uniporteri prenose samo  jedan ion niz njegovog koncentracijskog  gradijenta. U svim ovim slučajevima, postoji barem jedan ionski put  koji  je na bazi njegovog koncentracijskog gradijenta, čime se obezbjeđuje energija sistema. Ioni koji se prenose  svoj koncentracijski gradijenti zovu se  prenosni  ioni. Za detaljniji opis jedne posebne vrste ionske  pumpe, pogledajte Na+/K+-ATPaza.

Također pogledajte
 Ionski transportni broj
Transportni protein
Plazma membrana Ca2+ ATPaza
Neurotransmiterski transporter
 Glutamat transporter
 Monoamin transporter
 Dopamin transporter
 Norepinefrin transporter
 Serotonin transporter

Reference

Vanjski linkovi

 *

 The Transporter substrate database (TSdb)

Transmembranski transporteri
Integralni membranski proteini

Ionski transporter


Diamer Division (), also known as Diamer-Astore Division, is a first-order administrative division of Pakistan-administered Gilgit-Baltistan in the Azad Kashmir region.

The divisional headquarters of the Diamer Division is the town of Chilas. The Diamer Division currently consists of four districts:

 Astore District
 Darel District
 Diamer District
 Tangir District

See also
 Chilas

References

Gilgit-Baltistan
Divisions of Pakistan
Divisions of Gilgit Baltistan

Diamer Division


La viperina azzurra (Echium vulgare L., 1753) è una pianta  spontanea appartenente alla famiglia delle Boraginacee.

Descrizione
È una pianta erbacea biennale.

Portamento
Il fusto si presenta eretto e ramificato, con un'altezza compresa tra i 20 e gli 80 centimetri. È ricoperto da fitti peli rigidi.

Foglie
Le foglia sono organizzate in rosetta basale, di forma lineare, lunghe tra i 6 ed i 10 centimetri e larghe tra 1 e 2 centimetri. Sono ricoperte da setole e da una morbida peluria.

Fiori
I fiori sono prodotti in infiorescenze a spiga, con la corolla lunga 1 o 2 centimetri e di colore variabile dal blu al rosso-rosaceo e con striature blu o rosse e rosa. Gli stami variano da 3 a 5 e sporgono dalla corolla. La fioritura avviene nel periodo compreso tra in mesi di giugno e ottobre.

Radici
La radice è di tipo fittonante.

Distribuzione e habitat
La viperina azzurra è diffusa in tutto il continente europeo. La si ritrova anche in Asia ed in America settentrionale ed in Cile.

Il suo habitat naturale è rappresentato da terreni incolti e pascoli ad altitudini comprese tra 0 e 1.200 metri.

Usi
L'erba viperina è una pianta mellifera, i fiori sono molto bottinati dalle api, grazie alla lunga fioritura, sia per il polline, che per il nettare, da cui si può produrre del miele, anche monoflorale, ma solo nelle poche zone dove se ne trova in quantità sufficiente.

Uso in medicina popolare

Tradizionalmente la viperina è utilizzata per le proprietà sedative, antinfiammatorie, antiossidanti e ansiolitiche.
È stata impiegata anche come rimedio per lesioni cutanee e abrasioni, per il trattamento di contusioni, distorsioni, distensioni muscolari e lesioni o strappi.
Foglie e fiori sono impiegati come diuretico e come rimedio contro la tosse.

Note

Bibliografia

Altri progetti

Collegamenti esterni

Boraginaceae
Taxa classificati da Linneo

Echium vulgare


Picnic è un film del 1955 diretto da Joshua Logan, tratto dalla piece omonima di William Inge.

Si tratta della seconda regia cinematografica di Logan, a distanza di ben diciassette anni dal film d'esordio, Ho ritrovato il mio amore (1938).

Trama
L'affascinante vagabondo Hal Carter arriva in una piccola città di provincia del Kansas, poco prima del picnic di commemorazione del Labor Day. Sta cercando Alan, un vecchio compagno di college, figlio di un imprenditore di successo, con l'intenzione di chiedergli un posto di lavoro nella grande impresa paterna.

Aiutato da Helen Potts, un'anziana e gentile signora che lo impiega con qualche lavoretto in giardino, Hal fa ben presto la conoscenza con Madge, una giovane ragazza che vive lì vicino assieme alla madre e alla sorella minore Millie. Madge è la bella del paese, corteggiata da tutti. La madre la spinge verso Alan, perché di ottima famiglia, sentendo la responsabilità di dover provvedere alle figlie e di aiutarle a costruirsi un futuro sapendo che, con la sua bellezza, Madge può puntare in alto, ma la giovane, anche uscendo regolarmente con Alan, non ne è davvero innamorata.

Il picnic lungo le rive del fiume è l'evento centrale della giornata, attorno al quale ruotano tutte le attività e tutte le relazioni del paese. Madge ci va con Alan; Hal si offre di accompagnare la giovane Millie; Rosemary, un'insegnante zitella e pretenziosa, ci va con Howard, un negoziante di mezza età. Giochi e sfide, canti e balli, attrazioni e concorsi di bellezza animano la festa.

Con la sua energia e la sua disinvoltura, Hal attira l'attenzione di tutte le donne presenti: l'adolescente Millie, la matura Rosemary, e soprattutto Madge; e scatena dinamiche impreviste, chiarimenti emotivi, corto-circuiti drammatici, come se la sua presenza magnetica facesse cadere le finzioni sociali e i giochi di ruolo e facesse emergere la vera natura delle persone. All'apice della crisi, Madge bacia Hal. Comprendendo che la ragazza è attratta da Hal, Alan si infuria con l'amico.

Al termine della festa Rosemary trova il coraggio di forzare Howard a vincere l'inerzia e a sposarla. Alan rinfaccia al padre la sua freddezza e la sua disistima per lui. Hal rivede Madge, per persuaderla ad andare con lui. Lei inizialmente rifiuta, anche se è perdutamente innamorata dell'uomo; ma poi la sorellina Millie la convince a raggiungere il suo amato. La madre prova inutilmente a trattenerla, ma Madge ha deciso di seguire il proprio cuore e parte con l'autobus, lasciando il paese e le tensioni palpabili che l'arrivo di Hal hanno fatto emergere.

Musica

Il direttore musicale della Columbia, Morris Stoloff, realizzò un medley tra Moonglow, nota anche come Moonglow and Love, una canzone popolare del 1933 con musica di Will Hudson e Irving Mills e il brano Theme from Picnic, una canzone di successo composta da George Duning e Steve Allen. Il brano è stato usato nella famosa scena di danza tra Holden e Novak.

Riconoscimenti
 1956 - Premio Oscar
 Migliore scenografia a William Flannery, Jo Mielziner e Robert Priestley
 Miglior montaggio a Charles Nelson e William A. Lyon
 Candidatura Miglior film a Fred Kohlmar
 Candidatura Migliore regia a Joshua Logan
 Candidatura Miglior attore non protagonista a Arthur O'Connell
 Candidatura Miglior colonna sonora a George Duning
 1956 - Golden Globe
 Migliore regia a Joshua Logan
 1957 - Premio BAFTA
 Candidatura Miglior film
 Candidatura Miglior attore straniero a William Holden
 Candidatura Miglior attrice straniera a Kim Novak
 Candidatura Miglior attrice debuttante a Susan Strasberg
 1955 - National Board of Review Award
 Migliori dieci film

Nel 2002 l'American Film Institute l'ha inserito al 59º posto della lista dei cento migliori film sentimentali del cinema statunitense.

Note

Altri progetti

Collegamenti esterni

Film drammatici
Film sentimentali
Film basati su opere teatrali
Film ambientati in Kansas
Film girati in Kansas

Picnic (film)


Stari grad Blagaj, poznat i kao Bona ili Stjepan-grad je tvrđava na području naselja Blagaj (Mostar), Bosna i Hercegovina.

Lokacija
Nalazi se na vrhu kraškog brda iznad vrela rijeke Bune.  Pristup u vidu oštrih serpentina, 2 m uska i 900 m duga konjska staza, vodi do ulaza u najčvršćem istočnom zidu predvorja.

Historija
Istraživanjima u drugoj polovini XX stoljeća utvrđeno je da je područje Starog grada Blagaj neprekidno bilo naseljeno od željeznog doba pa sve do 1835. godine.

Najprije su Iliri ovdje sagradili svoju gradinu. Rimljani su nakon osvajanja ilirske teritorije, mimo svog običaja da naselja prave uz prometnice, uz ilirsko naselje izgradili svoju tvrđavu. Tu tvrđavu su dograđivali Bizantinci, u vrijeme cara Justinijana I, između 535. i 600. godine, što se vidi po tehnici koso položenog kamena u redovima od 20 do 25 cm (opus spicatum).

Slaveni ovdje osnivaju župu Hum. Prvi pisani izvori o Blagaju, potječu iz Spisa o narodima bizantijskog cara i pisca Konstantina Porfirogenita nastalog između 948. i 952. godine u kojima se spominju dva grada u Zahumlju - Bona i Hum.

U vrijeme raške države, u Blagaju je stolovao humski knez Miroslav, Nemanjin brat. Bosanski ban Stjepan II Kotromanić 1326. godine prvi put uključuje ovo područje u bosansku državu. Postoji nekoliko povelja koje izdaju bosanski vladari u Blagaju, još od vremena kralja Tvrtka I. U maju 1404. godine Blagaj postaje jedno od sjedišta vojvode Sandalja Hranića, a zatim i hercega Stjepana Vukčića Kosače.

Osmanlije su zauzele Blagaj 1465. godine, a već 1473. godine spominje se blagajski kadija. Grad su popravljali dva puta: 1699. godine, kada je sanirana zapadna kula, a zatim 1827. godine. Posada je boravila ovdje sve do 1835. godine.

Arheologija
Konzervatorski radovi pod nadzorom Vejsila Ćurčića vršeni su 1910-1914. godine. U toku 1965. godine, izvedeno je arheološko iskopavanje pod nadzorom Zemaljskog muzeja Bosne i Hercegovine, i Muzeja Hercegovine u Mostaru, u kojima se nalazi pokretni materijal. Radovima je rukovodio dr. Pavao Anđelić. Ispitano je oko 1000 m2 površine, što je nešto više od jedne trećine prostora opasanog gradskim bedemima. U toku 1990. godine izvedena su arheološka ispitivanja pod rukovodstvom dr. A. Ratkovića.

Opis
Blagajska tvrđava je situirana na zaravnjenom terenu u obliku izduženog trokuta površine od oko 2 hektara. U jednom kutu su ostaci ilirske gradine, u drugom ostaci rimskog castruma, i u trećem ostaci srednjevjekovnog  odnosno tvrđave iz osmanlijskog perioda. Zidovi su dobrim dijelom sačuvani do 12 m. visine, a debljina se kreće od 1,5 do 2,0 m.

Na zapadnoj strani bila je kula do koje su vodile stepenice. Grad je imao drvenu palaču sagrađenu u XIV stoljeću. U južnom zidu bio je tajni prolaz za izlazak u slučaju opasnosti.

Središnji prostor zauzima objekat sa cisternom, džamija i stambeni objekat, nastali u osmanskom periodu. Sve je bilo kratko u funkciji jer je posada radije boravila u gradu ispod tvrđave. Po opisu Evlije Čelebije iz XVII-og stoljeća - grad izgleda kao da je sada sagrađen. Ispod grada, uz sami put su ostaci muslimanskog groblja Šehitluk čiji spomenici gotovo potpuno su uništeni.

Stari grad Blagaj je Nacionalni spomenik Bosne i Hercegovine.

Literatura
 Alojz Benac-Đuro Basler-Borivoj Čović-Esad Pašalić-Nada Miletić-Pavao Anđelić -Sarajevo, 1966- KULTURNA ISTORIJA BOSNE I HERCEGOVINE
 Hamdija Kreševljaković, Hamdija Kapidžić,  Naše starine II, Zavod za zaštitu spomenika kulture R BiH, Sarajevo, 1954, 9-21 -Stari hercegovački gradovi.
 Pavao Anđelić, Arheološki pregled 7, Beograd, 1965, 178-180. -Blagaj-srednjevjekovni grad,

Reference

Blagaj
Mostar
Nacionalni spomenici u Mostaru
B
B
B
B

Stari grad Blagaj


Birk-Barel syndrome is a rare genetic disorder associated with the KCNK9 gene. Signs and symptoms include mental retardation, hypotonia, hyperactivity, and syndromic facies.

Due to imprinting, mutations in the maternal copy of KCNK9 cause the condition, while mutations in the paternal copy do not. As such, this condition can only be inherited from the mother.

The Inhibition of histone deacetylation rescues phenotype in a mouse model of Birk-Barel intellectual disability syndrome.

Signs and symptoms
Birk-Barel syndrome is often expressed in the form of moderate to severe intellectual disability, hypotonia, and characteristic dysmorphia. Hyperactivity in the patient, along with severe feeding difficulties as an infant and even until teenage years are common. However, most notable are the characteristic dysmorphic facial features of patients. Patients often display narrow, elongated faces with reduced facial movements due to muscle atrophy. Characteristics can also include protruding ears, flared eyebrows, a high, narrow nasal bridge, and an open mouth appearance with a high-arched palate and dysphonic screech.

Diagnosis
Birk-Barel syndrome is caused by a heterozygous mutation on the KCNK9 gene. Therefore, doctors and geneticists generally rely on DNA testing such as whole-exome sequencing to identify the location of the mutation and diagnose the disease. Because Birk-Barel syndrome is autosomal dominant with paternal imprinting, family members are also tested and their genomes are sequenced.

Management and treatment
Because Birk-Barel syndrome is so rare, there is no standardized treatment protocol or guidelines for affected individuals. Specific nonsteroidal inflammatory drugs (flufenamic acid and mefenamic acid) have been used on children with the G236R variant. This treatment is only aided by anecdotal evidence. Generally, Birk-Barel syndrome is treated based on the symptoms that an individual shows. Pediatricians, pediatric neurologists, speech pathologists, specialists who diagnose and treat disorders of the stomach and intestines (gastroenterologists), psychiatrists, and other healthcare professionals may all work together to provide the best treatment for the patient.

Genetics
 Inheritance Pattern
 This syndrome is characterized by autosomal dominant inheritance with paternal imprinting.
 Gene Involved
 KCNK9 gene on chromosome 8
 Type of mutation
 Missense mutation in the maternal copy of the KCNK9 gene
 Location on Chromosome
 8q24.3 --> 8th chromosome, long arm, band 24, sub-band 3
 Effect on Gene Product
 The mutation causes a complete loss of the current in the potassium channel.
 Spectrum of disease caused by genetics
 All of the individuals have a missense mutation but the location of the missense mutation determines the severity of the syndrome because some locations may be more detrimental to amino acid and proteins compared to others.

Epidemiology
Birk-Barel syndrome is an extremely rare syndrome with only a few documented cases around the world. Because it often goes undiagnosed or unreported, the genetic frequency of the mutation and prevalence of the syndrome remains unknown, making Birk-Barel syndrome's impact on the population a mystery.

References

External links

Rare syndromes
Genetic syndromes

Birk-Barel syndrome


Biografia

Gli inizi della carriera

Figlio di emigrati ucraini la cui famiglia si stabilì in un'area industriale della Pennsylvania (suo padre era operaio in un mulino nell'epoca della Grande depressione), Steve Ditko crebbe con una sorella, Rita, e un fratello minore, Pat. Abile con le mani, alle scuole medie Ditko costruiva modelli in legno di aeroplani tedeschi per aiutare gli avvistatori di aerei della Seconda guerra mondiale. Era influenzato dalle opere dei fumettisti sui quotidiani in particolare da Will Eisner, scrittore e disegnatore di The Spirit, e leggeva i comic books di Batman. Ditko si diplomò alla Johnstown High School nel 1945, e svolse in seguito il servizio militare nella Germania del dopoguerra, dove produceva fumetti fatti a mano da mandare come lettere alla sua famiglia.

Dopo il suo congedo, Ditko studiò alla Cartoonists and Illustrators School (in seguito chiamata School of Visual Arts) a New York, sotto la guida dell'inchiostratore di Batman Jerry Robinson e di altri, cominciando a illustrare professionalmente fumetti nel 1953. Debuttò quasi simultaneamente nella collana Prize Comics delle Crestwood Publications (disegnando e inchiostrando A Hole in the Head su Black Magic Vol. 4, numero 3, dicembre 1953) e alla Harvey Comics (assistendo alle chine l'inchiostratore Mort Meskin sulle matite di Jack Kirby per Captain 3-D numero 1, dicembre 1953). Molti dei primi lavori di Ditko, a partire dalla copertina di Space Adventures numero 10 (primavera 1954) e la storia di 5 pagine "Homecoming" in quel numero, furono per la Charlton Comics, per la quale continuò a lavorare a intermittenza fino alla chiusura della compagnia nel 1986, producendo storie di fantascienza, horror e gialli, co-creando tra l'altro Capitan Atom insieme allo scrittore Joe Gill nel 1960.

Ditko disegnò anche per la Atlas Comics, l'antesignana della Marvel Comics degli anni cinquanta, cominciando con la storia di quattro pagine There'll Be Some Changes Made su Journey into Mystery numero 33 (aprile 1956); questo racconto di debutto è stato ristampato dalla Marvel su Curse of the Weird numero 4 (marzo 1994). Ditko avrebbe continuato a contribuire con una grande quantità di storie, molte delle quali sono considerate dei classici, a Strange Tales della Atlas/Marvel e alle nuove testate Amazing Adventures, Strange Worlds, Tales of Suspense e Tales to Astonish, che aprivano di solito con una storia di mostri disegnata da Kirby, seguita da uno o due racconti di fantascienza dal finale a sorpresa disegnati da Don Heck, Paul Reinman o Joe Sinnott, e chiudevano con una breve storia spesso surreale, a volte autoriflessiva, realizzata da Ditko e dallo scrittore e redattore Stan Lee. Queste bagatelle si dimostrarono talmente popolari che Amazing Adventures venne riformulato affinché presentasse esclusivamente questo tipo di storie a partire dal numero 7 (dicembre 1961), quando la collana venne ribattezzata Amazing Adult Fantasy (nome che intendeva riflettere la sua natura più "sofisticata", come d'altronde il suo nuovo sottotitolo «La rivista che rispetta la tua intelligenza».

Dal 1958 al 1966 (oppure al 1968, le documentazioni divergono), Ditko condivise a Manhattan uno studio tra la 43ª Strada e l'Ottava Avenue con il noto artista fetish Eric Stanton, suo compagno di classe della scuola d'arte. Anche se Ditko ha sempre negato di aver collaborato con Stanton, quando uno dei due artisti era in prossimità di una scadenza di consegna, non era infrequente che l'altro aiutasse il collega a completare il lavoro assegnatogli..

Sin dai primi anni sessanta Steve Ditko rifiutò sempre di essere fotografato o intervistato.

Marvel Comics

Creazione dell'Uomo Ragno

Dopo che il caporedattore della Marvel Comics Stan Lee ebbe ottenuto il permesso dall'editore Martin Goodman di creare un nuovo supereroe in stile "adolescente normale" chiamato "Uomo Ragno" ("Spider-Man"), Lee interpellò originariamente il suo principale disegnatore, Jack Kirby. Kirby raccontò a Lee della sua idea, risalente agli anni cinquanta, per un personaggio chiamato il Ragno d'Argento o l'Uomo Ragno, secondo la quale un ragazzo rimasto orfano trova un anello magico che gli dà dei superpoteri. Lo storico dei fumetti Greg Theakston dice che Lee e Kirby "tennero immediatamente una riunione per la storia" e in seguito Lee ordinò a Kirby di dare corpo al personaggio e di disegnare qualche pagina. "Un giorno o due più tardi", Kirby mostrò a Lee le prime sei tavole e, come ricordò Lee, "Odiavo il modo in cui lo stava facendo. Non che lo facesse male - solo che non era il personaggio che volevo; era troppo eroico".

Lee si rivolse a Ditko, il quale sviluppò un tema visivo che Lee trovò soddisfacente, sebbene Lee in seguito avrebbe sostituito la copertina originale di Ditko con una disegnata da Kirby. Ditko disse,

Ditko ricordò anche che:

Molto tempo prima, in un raro resoconto dell'epoca, Ditko descrisse il suo contributo e quello di Lee in una intervista per corrispondenza con Gary Martin, pubblicata su Comic Fan n. 2 (Estate 1965): "Stan Lee ha inventato il nome. Io ho fatto il costume, gli aggeggi della ragnatela sul polso e il ragno-segnale". Inoltre, Ditko condivideva uno studio a Manhattan con il noto artista feticista Eric Stanton, suo compagno di corso alla scuola d'arte che, in un'intervista del 1988 con Theakston, ricordò che anche se il suo contributo all'Uomo Ragno era "quasi zero", lui e Ditko avevano «lavorato insieme sulle tavole e io aggiunsi qualche idea. Ma tutta la cosa fu creata da Steve da solo [...] Penso di aver aggiunto la faccenda delle ragnatele che gli escono dalle mani».

Dottor Strange e altri personaggi
Dopo aver creato l'Uomo Ragno con lo scrittore e redattore Stan Lee su Amazing Fantasy numero 15 (datato agosto 1962) e di lì a breve il Dottor Strange su Strange Tales numero 110 (luglio 1963), Ditko disegnò anche molte storie dell'Incredibile Hulk, prima nel numero finale di The Incredible Hulk (6, marzo 1963), e poi su Tales to Astonish, lanciando la serie del personaggio nel numero 60 (ottobre 1964) sulla testata e continuando fino al numero 67 (maggio 1965). Ditko definì graficamente il principale antagonista di Hulk, il Capo, nel numero 62 (dicembre 1964). Lavorò anche per breve tempo ad Iron Man su Tales of Suspense numeri 47-49, dando a Iron Man la sua prima versione dell'elegante armatura rosso-oro.

Spesso messe in ombra dal suo lavoro su Amazing Spider-Man le storie del "Dottor Strange" di Ditko erano ugualmente notevoli, mostrando surreali paesaggi mistici ed immagini sempre più da trip mentale, che contribuirono a rendere la serie una delle preferite degli studenti universitari, secondo i resoconti dell'epoca. Alla fine, come coautore e poi come unico autore delle trame, nel "Marvel Method", Ditko avrebbe condotto Strange in mondi sempre più astratti, che tuttavia rimanevano con solide basi grazie ai dialoghi attendibili e umanistici, da soap opera avventurosa, di Lee. La gestione di Ditko sul "Dr. Strange" culminò nell'introduzione, in Strange Tales n. 146 (luglio 1966), della grandiosa e durevole invenzione di Eternità, personificazione dell'universo, raffigurato come una maestosa silhouette i cui contorni sono riempiti dal cosmo. (Kirby stava facendo un lavoro simile all'epoca: fu una creazione innovativa, molto tempo prima che simili concetti cosmici divenissero comuni.)

Qualsiasi serie disegnasse, il peculiare stile artistico di Ditko, nitidamente dettagliato ed immediatamente riconoscibile, capace di enfatizzare stati d'animo e ansia, incontrò grande favore presso i lettori. Il personaggio dell'Uomo Ragno e la sua travagliata vita personale si integravano bene con gli interessi di Ditko, che alla fine Lee riconobbe menzionando l'artista come soggettista nell'ultima parte della loro produzione di 38 numeri. Ma dopo quattro anni di lavoro sul titolo, Ditko lasciò la Marvel; da qualche tempo lui e Lee non si parlavano, sebbene i dettagli rimangano incerti. Si è spesso insinuato che la goccia che fece traboccare il vaso sia stato un disaccordo riguardo all'identità segreta di Goblin, ma Ditko stesso ha dichiarato sulla stampa che questo non era accaduto.

Lo scrittore e futuro redattore della Marvel Roy Thomas disse in un'intervista del 1998 che, "Non dimenticherò mai il giorno in cui misi piede in un certo ufficio della Marvel non molto tempo dopo che Ditko se n'era andato, ed ecco John Romita Sr. che disegnava Amazing Spider-Man, Larry Lieber che disegnava lo Spider-Man Annual e Marie Severin che disegnava il 'Dr. Strange', e io scherzai, 'Questa è la stanza di Steve Ditko; ci vogliono tre di voi per fare quello che faceva lui'"

Charlton e DC Comics
Tornato alla Charlton — dove le pagine venivano pagate di meno ma agli autori era concessa maggiore libertà — Ditko lavorò su personaggi quali Blue Beetle (1967-1968), Question (1967-1968), Capitan Atom (1965-1967, ritornando al personaggio che aveva co-creato nel 1960), e sulle storie di supporto del 1974 per E-Man, Liberty Belle dello scrittore Joe Gill e Killjoy dello stesso Ditko. Con The Question e Killjoy, espresse liberamente la sua personale ideologia, basata sull'oggettivismo di Ayn Rand e sugli scritti del filosofo greco Aristotele. Ditko produsse anche molti lavori per i titoli di fantascienza e dell'orrore della Charlton. Inoltre, nel 1966-1967, disegnò 16 storie per le riviste a fumetti horror della Warren Publishing, la maggior parte delle quali erano fatte usando acquarelli a china. Le storie erano scritte dal defunto Archie Goodwin.

Nel 1967, Ditko diede l'estrema espressione alle sue idee nella forma di Mr. A, pubblicato sul n. 3 della rivista indipendente witzend di Wally Wood. La linea dura nei confronti dei criminali mostrata in queste storie da Ditko era controversa e alienò molti ammiratori, ma egli continuò a produrre storie e singole pagine di Mr. A sino alla fine degli anni settanta. Ditko ritornò sul personaggio di Mr. A ancora una volta nel 2000.

Ditko nel 1968 si trasferì alla DC Comics, dove creò i Creeper in Showcase n. 73 (aprile 1968) con lo sceneggiatore Don Segall). Dick Giordano e parecchi altri disegnatori e scrittori della scuderia di Giordano si trasferirono subito dopo. Non è vero che fu Giordano ad attirare Ditko alla DC, sebbene questo sia ampiamente creduto.

Ditko fu anche il co-creatore di Hawk e Dove in Showcase n. 75, lavorando con lo scrittore Steve Skeates, ma lasciò dopo aver disegnato i primi due numeri della loro serie in corso (settembre-novembre 1968). La serie fu poi affidata al disegnatore Gil Kane. Insolitamente per l'epoca, il soggettista e matitista Ditko usò questi tratti caratteristici dei supereroi, affettuosamente ricordati, per esplorare complicati temi etici.

La permanenza di Ditko alla DC fu breve — avrebbe lavorato su tutti e sei i numeri del titolo da lui creato per Creeper, Beware the Creeper (giugno 1968 - aprile 1969), pur lasciando a metà dell'ultimo — e di nuovo, le ragioni della sua partenza sono incerte. Da questo momento fino a tutta la metà degli anni settanta, lavorò in esclusiva per la Charlton e per vari editori della piccola stampa/indipendenti, compresa la nuova azienda Atlas/Seaboard Comics dell'ex editore della Marvel Martin Goodman, dove fu il co-creatore del supereroe The Destructor con lo scrittore Archie Goodwin, e fece le matite di tutti e quattro i numeri della serie omonima (febbraio-agosto 1975), i primi due dei quali furono inchiostrati dal collega Wally Wood, anche lui leggenda del mondo del fumetto.

Il Ditko dei tempi recenti
Ditko ritornò alla DC Comics nel 1975, creando un titolo dalla vita breve, Shade, the Changing Man (1977-78). Shade fu ripreso più tardi, senza il coinvolgimento di Ditko, nella versione destinata ad un pubblico maturo della Vertigo della DC. Con Paul Levitz (scrittore) e Wally Wood (inchiostratore), partecipò alla creazione di Stalker (1975-76) che durò quattro numeri. Riprese anche Creeper e fece vari altri lavori, come una breve serie di supporto per Demon nel 1979, un lavoro su Legione dei Supereroi nel 1980-81, e storie nelle antologie di horror e fantascienza della DC. Disegnò anche la versione di Prince Gavin di Starman su Adventure Comics numeri 467-478 (1980). Poi tolse le tende e passò a fare lavori per una pluralità di editori, collaborando brevemente con la DC di nuovo nel 1986, con quattro pinup dei suoi personaggi per Who's Who in the DC Universe, una pinup per Superman n. 400 ed un portfolio dei compagni di quest'ultimo personaggio.

Ditko ritornò alla Marvel nel 1979, assumendo la gestione di Machine Man di Jack Kirby e continuando a lavorare come freelance per la società sino alla fine degli anni novanta. Nel 1982, iniziò a lavorare come freelance anche per la Pacific Comics, cominciando con Captain Victory and the Galactic Rangers n. 6 (settembre 1982), in cui introdusse il supereroe Missing Man, con Mark Evanier come sceneggiatore delle trame e dei disegni di Ditko. Le successive storie di Missing apparvero su Pacific Presents numeri 1-3 (ottobre 1982 - marzo 1984), con Ditko che sceneggiò il primo numero e collaborò con Robin Snyder alla sceneggiatura degli ultimi due. Ditko creò anche Mocker per la Pacific, su Silver Star n. 2 (aprile 1983).

Per la Eclipse Comics, realizzò una storia in cui compariva il suo personaggio Static (nessun legame con il successivo personaggio della Milestone Comics) in Eclipse Monthly numeri 1-3 (agosto-ottobre 1983), introducendo il supercriminale Exploder nel n. 2. Con lo scrittore Jack C. Harris, Ditko disegnò la serie di supporto "The Faceless Ones" su Warp della First Comics, numeri 2-4 (aprile-giugno 1983). Lavorando con quello stesso scrittore e con altri, Ditko disegnò una manciata di storie di The Fly, Fly-Girl e Jaguar per The Fly numeri 2-8 (luglio 1983 - agosto 1984), per la collana di supereroi degli anni ottanta della Archie Comics, che ebbe breve durata; in un raro, probabilmente unico caso in tempi recenti di Ditko che inchiostrava un altro artista, inchiostrò le matite di Dick Ayers su una storia di Jaguar su The Fly n. 9 (ottobre 1984).

Nel 1993 realizzò il numero unico della Dark Horse Comics The Safest Place in the World. Per la serie Dark Dominion della Defiant Comics, disegnò il numero 0, che fu distribuito come serie di figurine. Nel 1995 realizzò le matite per una serie in quattro numeri per la Marvel, basata sulla serie TV animata Phantom 2040. Il lavoro comprendeva un poster che fu inchiostrato da John Romita Sr. Una serie fallita presso la Fantagraphics Books, Steve Ditko's Strange Avenging Tales, durò un solo numero, nel 1997.

Ditko si ritirò dal fumetto tradizionale nel 1998, avendo lavorato nei suoi ultimi anni sia su supereroi noti come Namor (in Marvel Comics Presents), sia su personaggi più nuovi, concessi in licenza, come i Mighty Morphin Power Rangers. L'ultimo personaggio tradizionale da lui creato fu Squirrel Girl della Marvel in Marvel Super-Heroes vol. 2, n. 8 (gennaio 1992).

Da allora, i lavori di Ditko eseguiti da solo sono stati pubblicati saltuariamente dall'editore indipendente e amico di vecchia data Robin Snyder, suo ex redattore alla Charlton, alla Archie Comics e alla Renegade Press negli anni ottanta. I libri pubblicati da Snyder hanno incluso Static, The Missing Man, The Mocker e, nel 2002, Avenging World, una raccolta di storie e di saggi che abbraccia 30 anni.

Gli ultimi lavori originali di Ditko per il fumetto tradizionale sono stati: per la Marvel, la storia auto-inchiostrata, di 12 pagine, di Iron Man "A Man's Reach...", dello scrittore Len Wein, nell'albo a fumetti in bianco e nero Shadows Light n. 1 (febbraio 1998); e, per la DC, la storia di 10 pagina dello Spettro "The Depths Of Despair", degli scrittori Bill Mumy e Peter David, inchiostrata da Kevin Nowlan in Legends of the DC Universe 80-Page Giant n. 1 (settembre 1998).

Vita personale
Fervente sostenitore e difensore dell'oggettivismo, la filosofia di Ayn Rand, Ditko risiedeva a New York dal 2006. Rifiutava di concedere interviste o di fare apparizioni pubbliche a partire dagli anni sessanta, spiegando che, «Quando faccio un lavoro, non è la mia personalità che sto offrendo ai lettori ma i miei disegni. Non è come sono io che conta: è quello che io ho fatto e quanto bene è stato fatto [...] Io produco un prodotto, una storia con disegni a fumetti. Steve Ditko è il marchio». Ha, tuttavia, scritto numerosi saggi per la fanzine di Snyder The Comics.

Ditko venne trovato morto nel suo appartamento a New York il 29 giugno 2018 all'età di 90 anni. Secondo fonti della polizia sarebbe morto due giorni prima del ritrovamento e le cause del decesso sarebbero da attribuire ad infarto miocardico acuto.

Premi
Ditko venne inserito nella Jack Kirby Hall of Fame nel 1990.

Opere
Come matitista (generalmente ma non esclusivamente auto-inchiostrato), se non diversamente indicato

Marvel
 Amazing Adventures numeri 1-6; diventa Amazing Adult Fantasy dal n. 7 al n. 14; diventa Amazing Fantasy con il n. 15.
 The Amazing Spider-Man numeri 1-38
 The Amazing Spider-Man Annual numeri 1-2
 Strange Tales numeri 110-111, 114-146 (Dottor Strange)
 Strange Tales Annual n. 2
 The Fantastic Four n. 13 (inchiostra Jack Kirby)
 The Incredible Hulk n. 2 (inchiostra Jack Kirby), n. 6
 Phantom 2040 numeri 1-4 (Uomo Mascherato)
 Tales of Suspense numeri 47-49 (Iron Man)
 Tales to Astonish numeri 60-67 (The Hulk)
 Speedball numeri 1-10

DC
 Beware the Creeper numeri 1-6
 Hawk and Dove numeri 1-2
 Shade, the Changing Man numeri 1-8
 World's Finest Comics numero 249-55 (sceneggiatura & disegni, serie Creeper)

Charlton
 Blue Beetle numeri 1-5
 Mysterious Suspense n. 1
 Strange Suspense Stories numeri 75-89 (Capitan Atom)
 Captain Atom numeri 78-89
 Ghostly Haunts, Ghostly Tales, The Many Ghosts of Doctor Graves (la maggior parte dei numeri)

Warren
 Eerie numeri 3-10 (1966-67)
 Creepy numeri 9-16 (1966-67)

Eredità
 Ditko ricevette il riconoscimento sullo schermo come co-creatore dell'Uomo Ragno, nella serie di lungometraggi di Spider-Man. In Spider-Man 2 e Spider-Man 3, il padrone di casa o amministratore del palazzo di Peter Parker, interpretato da Elya Baskin, si chiama Mr. Ditkovich.
 I personaggi della DC Comics di Ditko appaiono in un ruolo rilevante nella serie televisiva animata Justice League Unlimited. L'episodio finale mostra Capitan Atom, Creeper, The Question, e Hawk e Dove in una scena di combattimento mentre lavorano insieme, e nell'ultima scena di quell'episodio, in cui i membri della Lega della Giustizia scendono di corsa una rampa di scale alla maniera degli attori che vengono richiamati sul palco al termine di uno spettacolo, i personaggi di Ditko appaiono insieme.
 Nel settembre 2007 Jonathan Ross presentò un documentario di un'ora, In Search of Steve Ditko ("Alla ricerca di Steve Ditko") per il canale di arte BBC Four. Ross, nel suo documentario, notava che si conosce l'esistenza solo di "quattro o cinque" fotografie pubbliche di Ditko e di una registrazione della voce, e che Ditko, che egli aveva incontrato nel corso della produzione, aveva rifiutato di essere intervistato davanti alla telecamera o di essere fotografato.

Personaggi creati
 Creeper
 Hawk and Dove (co-creatore)
 Shade, the Changing Man
 The Odd Man
 Uomo Ragno (co-creatore)
 Dottor Octopus (co-creatore)
 Dottor Strange (co-creatore)
 Electro (co-creatore)
 Kraven (co-creatore)
 Clea (co-creatore)
 Lizard (co-creatore)
 Static
 The Mocker
 The Missing Man
 The Void
 Shag
 Mysterio (co-creatore)
 Question
 Blue Beetle (Ted Kord)
 Mr. A
 Capitan Atom (co-creatore)
 Killjoy
 Uomo Sabbia (co-creatore)
 Speedball

 Scorpione (co-creatore)
 The Stalker (co-creatore)
 Avvoltoio (co-creatore)
 Dormammu (co-creatore)
Gorak
Eternità (co-creatore)
Squirrel Girl (co-creatore)

Note

Bibliografia
Greg Theakston. The Steve Ditko Reader. New York, Pure Imagination, 2002. ISBN 1566850118

Voci correlate
 Stan Lee
 Jack Kirby

Altri progetti

Collegamenti esterni

Eisner Award Hall of Fame

Steve Ditko


Kaliwatan sa alasiwsiw ang Morphopus acmophylloides. Una ning gihulagway ni Günther, K. ni adtong 1939. Ang Morphopus acmophylloides sakop sa kahenera nga Morphopus, ug kabanay nga Tetrigidae.

Kini nga matang hayop na sabwag sa:
 Demokratikanhong Republika sa Konggo
 Gabon

Walay nalista nga matang nga sama niini.

Ang mga gi basihan niini

Insekto
Insekto sa Demokratikanhong Republika sa Konggo
Insekto sa Gabon
Morphopus

Morphopus acmophylloides


Ang Mils ngalan niining mga mosunod:

Awstriya

 Mils bei Imst (kapital sa munisipyo), Tirol, Politischer Bezirk Imst,
 Mils (munisipyo sa Awstriya), Tirol, Politischer Bezirk Innsbruck Land,

Pagklaro paghimo ni bot 2015-12
Pagklaro paghimo ni bot Awstriya

Mils


Kaliwatan sa alibangbang ang Hepialus fusconebulosa. Una ning gihulagway ni De Geer ni adtong 1778. Ang Hepialus fusconebulosa sakop sa kahenera nga Hepialus, ug kabanay nga Hepialidae.

Matang nga nahiubos

Ang kaliwatan gibahinbahin ngadto sa matang nga nahiubos:

 H. f. askoldensis
 H. f. centralis
 H. f. hyperboreus
 H. f. pyreneensis
 H. f. richthofeni
 H. f. shetlandicus
 H. f. vosgesiacus

Ang mga gi basihan niini

Insekto
Hepialus

Hepialus fusconebulosa


An Caledoniscincus haplorhinus in uska species han Reptilia nga ginhulagway ni Albert Günther hadton 1872. An Caledoniscincus haplorhinus in nahilalakip ha genus nga Caledoniscincus, ngan familia nga Scincidae. Ginklasipika han IUCN an species komo diri gud kababarak-an. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Caledoniscincus

Caledoniscincus haplorhinus


Pelaya là một khu tự quản thuộc tỉnh Cesar, Colombia. Thủ phủ của khu tự quản Pelaya đóng tại Pelaya Khu tự quản Pelaya có diện tích 3713 ki lô mét vuông. Đến thời điểm ngày 28 tháng 5 năm 2005, khu tự quản Pelaya có dân số 13812 người.

Tham khảo

Tỉnh Cesar
Khu tự quản của Colombia

Pelaya


Le 75, 90 e 105 erano tre autovetture di fascia alta prodotte tra il 1928 ed il 1934 dalla Casa automobilistica anglo-francese Talbot.

Profilo e storia
La storia di queste tre autovetture ha la sua origine nell'ingresso sul mercato della Talbot 14/45HP, una vettura che conobbe un buon successo commerciale.
L'ingegner Georges Roesch, assunto da poco tempo e con il successo della 14/45HP al suo attivo, aveva però in mente anche delle versioni sportive e di fascia più alta rispetto alla 14/45HP stessa, perciò, prendendo come base proprio la sua torpedo, inserì nel vano motore un nuovo 6 cilindri da 2267 cm³ in grado di erogare 76 cv di potenza massima. il notevole incremento di potenza fu supportato anche dall'adozione di nuovi freni a tamburo di diametro maggiore.
La Talbot 75 portava con sé una novità: la carrozzeria chiusa. Non più torpedo, quindi, perché ci si era accorti che il pubblico stava cominciando a preferire le auto con carrozzeria chiusa e non più le torpedo o le roadster. Anche le prestazioni erano di ottimo livello per l'epoca: la velocità massima raggiungeva infatti i 125 km/h.
Per le gare, l'ingegner Roesch prese una Talbot 75 e ne aumentò il rapporto di compressione, in modo da accrescere la potenza massima fino a 93 CV. Nacque così la Talbot 90, pensata principalmente per le competizioni. Fu impiegata nel circuito di Brooklands, ma i suoi risultati migliori li ebbe alla 24 Ore di Le Mans del 1930, dove due Talbot 90 si piazzarono al terzo e al quarto posto.
L'ultima evoluzione fu la Talbot 105, ottenuta impiegando un motore da 3 litri (2960 cm³ per la precisione) in grado di erogare ben 140 CV di potenza massima. Grazie a tale vettura, ai precedenti allori si aggiunse un nuovo terzo posto a Le Mans nel 1931 ed inoltre numerosi altri successi a Brooklands e la vittoria alla Coppa delle Alpi.

Voci correlate
Talbot (azienda)

Altri progetti

Collegamenti esterni

7

Talbot 75, 90 e 105


A Florida Feud er en amerikansk stumfilm fra 1909 af Sidney Olcott.

Referencer

Eksterne henvisninger

Stumfilm fra USA
Amerikanske film fra 1909
Dramafilm fra USA

A Florida Feud


A Woman's Way er en amerikansk stumfilm fra 1908 af D. W. Griffith.

Medvirkende
 George Gebhardt
 Harry Solter
 Linda Arvidson
 Dorothy Bernard
 Arthur V. Johnson

Referencer

Eksterne henvisninger

Stumfilm fra USA
Amerikanske film fra 1908
Dramafilm fra USA

A Woman's Way


Bernadette Marie Thérèse Menu (née Mangin, 8 May 1938 – 29 May 2023) was a French archaeologist and Egyptologist, whose research work on ancient Egypt is widely known. She was mother of the writer Jean-Christophe Menu.

Life and career
Bernadette Menu was Honorary Director of Research at the French National Centre for Scientific Research (Paul Valéry University, Montpellier III), president of the  ("International Association for the Study of the Law of Ancient Egypt") and a professor of Ancient Egyptian at Charles de Gaulle University – Lille III and Institut Catholique de Paris. Her illustrated pocket book about Ramesses II, , from the collection "Découvertes Gallimard", has been translated into eight languages, including English.

Menu died in Aubenas on 29 May 2023, at the age of 85.

Publications
 Le régime juridique des terres et du personnel attaché à la terre dans le Papyrus Wilbour, Publications de la faculté des lettres et sciences humaines, N° XVII, Institut de papyrologie et d'égyptologie, 1970
 L'Obélisque de la Concorde, Éditions du Lunx, 1987
 Ramsès II : Souverain des souverains, collection « Découvertes Gallimard » (nº 344), série Histoire. Éditions Gallimard, 1998
 US edition – Ramesses II: Greatest of the Pharaohs, "Abrams Discoveries" series. Harry N. Abrams, 1999
 UK edition – Ramesses the Great: Warrior and Builder, 'New Horizons' series. Thames & Hudson, 1999
 Vivre en Égypte ancienne, collection « Découvertes Gallimard Texto » (nº 1). Éditions Gallimard, 1998
 Exercices corrigés de la petite grammaire de l'égyptien hiéroglyphique à l'usage des débutants, Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1998
 Recherches sur l'histoire juridique, économique et sociale de l'ancienne Égypte. II, Institut français d'archéologie orientale, 1998
 Égypte pharaonique : Nouvelles recherches sur l'histoire juridique, économique et sociale de l'ancienne Égypte, collection « Droit et cultures » (nº 4). Éditions L'Harmattan, 2004

References

1938 births
2023 deaths
20th-century French archaeologists
21st-century French archaeologists
French Egyptologists
French women archaeologists
French National Centre for Scientific Research scientists
People from Amiens

Bernadette Menu


An Eugralla paradoxa in uska species han Aves nga syahan ginhulagway ni Heinrich von Kittlitz hadton 1830. An Eugralla paradoxa in nahilalakip ha genus nga Eugralla, ngan familia nga Rhinocryptidae. Ginklasipika han IUCN an species komo diri gud kababarak-an. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

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Eugralla

Eugralla paradoxa


Makaria – imię żeńskie
 Makaria – postać z mitologii greckiej, córka Heraklesa
 Makaria – postać z mitologii greckiej, córka Hadesa

Makaria


Mitridates I (Parties: , Mihrdāt), ook bekend as Mitridates die Grote, was van 171 tot 132 v.C. die Arsakidiese koning van die Partiese Ryk.

Gedurende sy bewind is Partië omskep van 'n klein koninkryk tot 'n groot politieke mag in die antieke Nabye Ooste danksy sy oorwinnings. Hy het eers iewers in 163-155 v.C. Aria, Margiana en Wes-Baktrië verower en toe, in 'n oorlog met die Seleukidiese Ryk, Medië en Atropatene. In 141 v.C. het hy Babilonië verower en 'n amptelike inhuldigingseremonie in Seleukië gehou. Die koninkryke Elymais en Charakene het kort daarna Partiese vasale geword.

Mitridates I was die eerste Partiese koning wat die antieke Achaemenidiese titel koning van konings aangeneem het. Dansy sy suksesse is hy al vergelyk met Kores die Grote (bewind: 550-530 v.C.), stigter van die Achaemenidiese Ryk. Mitridates I is in 132 v.C. dood; hy is opgevolg deur sy seun Fraates II.

Verwysings

Bronne

Skakels

Konings van Partië

Mitridates I van Partië