Blond () or blonde (), also referred to as fair hair, is a human hair color characterized by low levels of the dark pigment eumelanin. The resultant visible hue depends on various factors, but always has some yellowish color. The color can be from the very pale blond (caused by a patchy, scarce distribution of pigment) to reddish "strawberry" blond or golden-brownish ("sandy") blond colors (the latter with more eumelanin). Occasionally, the state of being blond, and specifically the occurrence of blond traits in a predominantly dark or colored population are referred to as blondism.

Because hair color tends to darken with age, natural blond hair is significantly less common in adulthood. Naturally-occurring blond hair is primarily found in people living in or descended from people who lived in the northern half of Europe, and may have evolved alongside the development of light skin that enables more efficient synthesis of vitamin D, due to northern Europe's lower levels of sunlight. Blond hair has also developed in other populations, although it is usually not as common, and can be found among natives of the Solomon Islands, Vanuatu and Fiji, among the Berbers of North Africa, and among some Asians.

In Western culture, blonde hair has long been associated with beauty and vitality. Aphrodite, the Greek goddess of love and beauty, was described as having blonde hair. In ancient Greece and Rome, blonde hair was frequently associated with prostitutes, who dyed their hair using saffron dyes in order to attract customers. The Greeks stereotyped Thracians and slaves as blond and the Romans associated blondness with the Celts and the Germans to the north. In the ancient Greek world, Homer's Iliad presented Achilles as what was then the ideal male warrior: handsome, tall, strong, and blond. In western Europe during the Middle Ages, long, blonde hair was idealized as the paragon of female beauty. The Norse goddess Sif and the medieval heroine Iseult were both significantly portrayed as blonde and, in medieval artwork, Eve, Mary Magdalene, and the Virgin Mary are often shown with blonde hair. In contemporary Western culture, blonde women are often stereotyped as beautiful, but unintelligent.

Etymology, spelling, and grammar

Origins and meanings
The word blond is first documented in English in 1481 and derives from Old French , , meaning 'a colour midway between golden and light chestnut'. It gradually eclipsed the native term fair, of same meaning, from Old English , causing fair later to become a general term for 'light complexioned'. This earlier use of fair survives in the proper name Fairfax, from Old English  meaning 'blond hair'.

The word blond has two possible origins. Some linguists say it comes from Medieval Latin , meaning 'yellow', from Old Frankish  which would relate it to Old English  meaning 'grey-haired', from / meaning 'to mix' (compare: blend). Also, Old English  meant 'dyed', as ancient Germanic warriors were noted for dyeing their hair. However, linguists who favor a Latin origin for the word say that Medieval Latin  was a vulgar pronunciation of Latin , also meaning 'yellow'. Most authorities, especially French, attest to the Frankish origin. The word was reintroduced into English in the 17th century from French, and was for some time considered French; in French,  is a feminine adjective; it describes a woman with blond hair.

Usage
Blond/blonde, with its continued gender–varied usage, is one of few adjectives in written English to retain separate lexical genders (see grammatical gender). The two forms, however, are pronounced identically. American Heritage's Book of English Usage propounds that, as "a blonde" (just so, with "blonde" as  noun) might not uncommonly be used to describe a woman, but less often "a blond" used to describe a man, the term is an example of a "sexist stereotype [whereby] women are primarily defined by their physical characteristics." The Oxford English Dictionary (OED) records that the phrase "big blond beast" was used in the 20th-century to refer specifically to men "of the Nordic type" (that is to say, blond-haired). The OED also records that that this term for fair hair as an adjective is especially used with reference to women, in which case it is likely to be spelt blonde, citing three Victorian usages of the term. The masculine version is used in the plural, in "blonds of the European race", in a citation from 1833 Penny cyclopedia, which distinguishes genuine blondness as a Caucasian feature distinct from albinism.

By the early 1990s, blonde moment or being a dumb blonde had come into common parlance to mean "an instance of a person, esp. a woman... being foolish or scatter-brained." Another hair color word of French origin, brunette (from the same Germanic root that gave brown), functions in the same way in orthodox English. The OED gives brunet as meaning 'dark-complexioned' or a 'dark-complexioned person', citing a comparative usage of brunet and blond to Thomas Henry Huxley in saying, "The present contrast of blonds and brunets existed among them." Brunette can be used, however, like blonde, to describe a mixed-gender populace. The OED quotes Grant Allen, "The nation which resulted... being sometimes blonde, sometimes brunette."

Blond and blonde are also occasionally used to refer to objects that have a color reminiscent of fair hair. For example, the OED records its use in 19th-century poetic diction to describe flowers, "a variety of clay ironstone of the coal measures", "the colour of raw silk", a breed of ray, lager beer, and pale wood.

Varieties
Various subcategories of blond hair have been defined to describe the different shades and sources of the hair color more accurately. Common examples include the following:

 ash-blond: ashen or grayish blond.
 blond/flaxen: when distinguished from other varieties, "blond" by itself refers to a light but not whitish blond, with no traces of red, gold, or brown; this color is often described as "flaxen".
 dirty blond or dishwater blond: dark blond with flecks of golden blond and brown.
 golden blond: a darker to rich yellow blond.
 honey blond: dark iridescent blond.
 platinum blond or towheaded: whitish-blond.
 sandy blond: grayish-hazel or cream-colored blond.
 strawberry blond or Venetian blond: reddish blond
Artificially blond hair may be called bleached blond, bottle blond, or peroxide blond.

Genetics of blond/blond hair

A typical explanation found in the scientific literature for the adaptation of light hair is related to the adaptation of light skin, and in turn the requirement for vitamin D synthesis and northern Europe's seasonally reduced solar radiation.

Ancient DNA analysis (ADNA) has revealed that the oldest fossil known to carry the mutated allele rs12821256 of the KITLG gene, which is responsible for blond hair in modern Europeans, is a 17,000 year old Ancient North Eurasian specimen from Afontova Gora in Southern Siberia.

Geneticist David Reich said that the hundreds of millions of copies of this SNP, the classic European blond hair mutation, entered continental Europe by way of a massive population migration from the Eurasian steppe, by a people who had substantial Ancient North Eurasian ancestry.

Ancient North Eurasian admixture is present in mesolithic fossils from Northern Europe, and is linked to the prediction of blond hair in stone-age Scandinavians by ancient DNA analysis.

Gavin Evans analyzed several years of research on the origin of European blond hair, and concluded that the widespread presence of blond hair in Europe is largely due to the territorial expansions of the "all-conquering" Western Steppe Herders; who carried the genes for blond hair.

A review article published in 2020 analyzes fossil data from a wide variety of published sources. The authors affirm the previous statements, noting that Ancient North Eurasian-derived populations carried the derived blond hair allele to Europe, and that the "massive spread" of Yamnaya steppe pastoralists likely caused the "rapid selective sweep in European populations toward light skin and hair."

There is some evidence that natural blond hair is associated with high levels of prenatal testosterone.

Prevalence

General
Blond hair is most common in light-skinned infants and children, so much so that the term "baby blond" is often used for very light colored hair. Babies may be born with blond hair even among groups where adults rarely have blond hair, although such natural hair usually falls out quickly. Blond hair tends to turn darker with age, and many children's blond hair turns light, medium, or dark brown, before or during their adult years. Because blond hair tends to turn brown with age, natural blond hair is significantly less common in adulthood; according to the sociologist Christie Davies, only around five percent of adults in Europe and North America are naturally blond. A study conducted in 2003 concluded that only four percent of American adults are naturally blond. A significant number of Caucasian women dye their hair blonde, perhaps a higher percentage than for any other hair color.

Europe
The pigmentation of both hair and eyes is lightest around the Baltic Sea, and darkness increases regularly and almost concentrically around this region.

In France, according to a source published 1939, blondism is more common in Normandy, and less common in the Pyrenees and the Mediterranean seacoast; 26% of the French population have blond or light brown hair. A 2007 study of French females showed that by then roughly 20% were blonde, although half of these blondes were fully fake. Roughly ten percent of French females are natural blondes, of which 60% bleach their hair to a lighter tone of blond.

In Portugal, the national average of the population shows 11% of varying traces of blondism, peaking at 15% blond people in Póvoa de Varzim in northern Portugal.

In Italy, a study of Italian men conducted by Ridolfo Livi between 1859 and 1863 on the records of the National Conscription Service showed that 8.2% of Italian men exhibited blond hair; blondism frequency displayed a wide degree of regional variation, ranging from around 12.6% in Veneto to 1.7% among the Sardinians. In a more detailed study from the 20th-century geneticist Renato Biasutti, the regional contrasts of blondism frequency are better shown, with a greater occurrence in the northern regions, where the figure may be over 20%, and a lesser occurrence in Sardinia, where the frequency in many of its districts was 0.5%. With the exception of Benevento and the surrounding area in Campania, where various shades of blond hair were present in 10–15% of the population, Southern Italy as a whole averaged between 2.5% and 7.4%.

Africa
A number of blond naturally mummified bodies of common people (i.e. not proper mummies) dating to Roman times have been found in the Fagg El Gamous cemetery in Egypt. "Of those whose hair was preserved 54% were blondes or redheads, and the percentage grows to 87% when light-brown hair color is added." Excavations have been ongoing since the 1980s. Burials seem to be clustered by hair-colour.

Oceania

Blonde hair is also found in some other parts of the South Pacific, such as the Solomon Islands, Vanuatu, and Fiji, again with higher incidences in children. Blond hair in Melanesians is caused by an amino acid change in the gene TYRP1. This mutation is at a frequency of 26% in the Solomon Islands and is absent outside of Oceania.

Asia

The higher frequencies of light hair in Asia are prevalent among the Pamiris, Kalash, Nuristani and Uyghur ethnic groups.

According to geneticist David Reich, blond hair has ancient roots in Asia. The derived allele responsible for blond hair in Europeans likely evolved first among the Ancient North Eurasians. The earliest known individual with this allele is a Siberian fossil from Afontova Gora, in south-central Siberia. Reich has written that the derived SNP for blond hair entered continental Europe by way of a massive population migration from the Eurasian steppe, by a people who had substantial Ancient North Eurasian ancestry. Blond hair has been discovered in human burial sites in north-western China and Mongolia dating to the Iron Age.

The Hmong people, originally from northern China, were historically recorded as having blonde hair and blue eyes by the Chinese in ancient times, but their features became darker as they migrated out of China and in to Southeast Asia.

Chinese historical documents describe blond haired, blue-eyed warriors among the Xiongnu, a nomadic equestrian culture from Mongolia, who practiced Tengriism. The Shiwei people were a Mongolic-speaking ethnic group who were blond-haired and blue eyed. Blond hair can still be seen among people from the region they inhabited, even today. Some Xianbei were described with blond hair and blue eyes according to Chinese historical chronicles.

The Uriankhai tribe of Mongols, to which the military generals Subotai and Jelme belonged, were described by Mongol chronicles as blond haired in the 2nd millennium CE.

The Tuvans are a Turkic ethnic group with an occasional occurrence of blond hair with freckles, blue-green eyes.

The ethnic Miao people of Guizhou province from China, a subgroup of Hmong people, have been described as having blue eyes and blonde hair. F.M Savina of the Paris Foreign missionary society wrote that the Miao are "pale yellow in complexion, almost white, their hair is often light or dark brown, sometimes even red or corn-silk blond, and a few even have pale blue eyes."

Historical cultural perceptions

Ancient Greece

Most people in ancient Greece had dark hair and, as a result of this, the Greeks found blond hair immensely fascinating. In the Homeric epics, Menelaus the king of the Spartans is, together with some other Achaean leaders, portrayed as blond. Other blond characters in the Homeric poems are Peleus, Achilles, Meleager, Agamede, and Rhadamanthys. Aphrodite, the Greek goddess of love and beauty, was often described as golden-haired and portrayed with this color hair in art. Aphrodite's master epithet in the Homeric epics is  (), which means "golden". The traces of hair color on Greek korai probably reflect the colors the artists saw in natural hair; these colors include a broad diversity of shades of blond, red and brown. The minority of statues with blond hair range from strawberry blond up to platinum blond.

Sappho of Lesbos ( 630–570 BC) wrote that purple-colored wraps as headdress were good enough, except if the hair was blond: "...for the girl who has hair that is yellower than a torch [it is better to decorate it] with wreaths of flowers in bloom." Sappho also praises Aphrodite for her golden hair, stating that since gold metal is free from rust, the goddess' golden hair represents her freedom from ritual pollution. Sappho's contemporary Alcman of Sparta praised golden hair as one of the most desirable qualities of a beautiful woman, describing in various poems "the girl with the yellow hair" and a girl "with the hair like purest gold".

In the fifth century BC, the sculptor Pheidias may have depicted the Greek goddess of wisdom Athena's hair using gold in his famous statue of Athena Parthenos, which was displayed inside the Parthenon. The Greeks thought of the Thracians who lived to the north as having reddish-blond hair. Because many Greek slaves were captured from Thrace, slaves were stereotyped as blond or red-headed. "Xanthias" (Ξανθίας), meaning "reddish blond", was a common name for slaves in ancient Greece and a slave by this name appears in many of the comedies of Aristophanes. Historian and Egyptologist Joann Fletcher asserts that the Macedonian ruler Alexander the Great and members of the Macedonian Greek Ptolemaic dynasty of Hellenistic Egypt had blond hair, such as Arsinoe II and Berenice II. Additionally, the ancient Greek lyric poet Bacchylides wrote of "the blonde daughters of the Lacedaemonians" (Spartans), while also noting the golden hair of athletes at the Nemean Games.

The most famous statue of Aphrodite, the Aphrodite of Knidos, sculpted in the fourth century BC by Praxiteles, represented the goddess' hair using gold leaf and contributed to the popularity of the image of Aphrodite as a blonde goddess. Greek prostitutes frequently dyed their hair blond using saffron dyes or colored powders. Blond dye was highly expensive, took great effort to apply, and smelled repugnant, but none of these factors inhibited Greek prostitutes from dying their hair. As a result of this and the natural rarity of blond hair in the Mediterranean region, by the fourth century BC, blond hair was inextricably associated with prostitutes. The comic playwright Menander ( 342/41– 290 BC) protests that "no chaste woman ought to make her hair yellow". At another point, he deplores blond hair dye as dangerous: "What can we women do wise or brilliant, who sit with hair dyed yellow, outraging the character of gentlewomen, causing the overthrow of houses, the ruin of nuptials, and accusations on the part of children?"

Roman Empire

During the early years of the Roman Empire, blond hair was associated with prostitutes. The preference changed to bleaching the hair blond when Greek culture, which practiced bleaching, reached Rome, and was reinforced when the legions that conquered Gaul returned with blond slaves. Sherrow also states that Roman women tried to lighten their hair, but the substances often caused hair loss, so they resorted to wigs made from the captives' hair. According to Francis Owen, Roman literary records describe a large number of well-known Roman historical personalities as blond.

Juvenal wrote in a satirical poem that Messalina, Roman empress of noble birth, would hide her black hair with a blond wig for her nightly visits to the brothel: sed nigrum flavo crinem abscondente galero intravit calidum veteri centone lupanar. In his Commentary on the Aeneid of Virgil, Maurus Servius Honoratus noted that the respectable matron was only black haired, never blonde. In the same passage, he mentioned that Cato the Elder wrote that some matrons would sprinkle golden dust on their hair to make it reddish-color. Emperor Lucius Verus (r. 161–169 AD) was said to sprinkle gold-dust on his already "golden" blond hair to make it even blonder and brighter.

From an ethnic point of view, Roman authors associated blond and red hair with the Gauls and the Germans: e.g., Virgil describes the hair of the Gauls as "golden" (aurea caesaries), Tacitus wrote that "the Germans have fierce blue eyes, red-blond hair (rutilae comae), huge (tall) frames"; in accordance with Ammianus, almost all the Gauls were "of tall stature, fair and ruddy". Celtic and Germanic peoples of the provinces, among the free subjects called peregrini, served in Rome's armies as , such as the cavalry contingents in the army of Julius Caesar. Some became Roman citizens as far back as the 1st century BC, following a policy of Romanization of Gaul and Lesser Germania. Sometimes entire Celtic and Germanic tribes were granted citizenship, such as when emperor Otho granted citizenship to all of the Lingones in 69 AD.

By the 1st century BC, the Roman Republic had expanded its control into parts of western Germany, and by 85 AD the provinces of Germania Inferior and Germania Superior were formally established there. Yet as late as the 4th century AD, Ausonius, a poet and tutor from Burdigala, wrote a poem about an Alemanni slave girl named Bissula, whom he had recently freed after she'd been taken as a prisoner of war in the campaigns of Valentinian I, noting that her adopted Latin language marked her as a woman of Latium yet her blond-haired, blue-eyed appearance ultimately signified her true origins from the Rhine. Further south, the Iberian peninsula was originally inhabited by Celtiberians outside of Roman control. The gradual Roman conquest of Iberia was completed by the early 1st century AD. The Romans established provinces such as Hispania Terraconensis that were inhabited largely by Gallaeci, whose red- and blond-haired descendants (which also include those of Visigothic origins) have continued to inhabit northern areas of Spain such as Galicia and Portugal into the modern era.

Medieval Europe

Medieval Scandinavian art and literature often places emphasis on the length and color of a woman's hair, considering long, blond hair to be the ideal. In Norse mythology, the goddess Sif has famously blond hair, which some scholars have identified as representing golden wheat. In the Old Norse Gunnlaug Saga, Helga the Beautiful, described as "the most beautiful woman in the world", is said to have hair that is "as fair as beaten gold" and so long that it can "envelope her entirely". In the Poetic Edda poem Rígsþula, the blond man Jarl is considered to be the ancestor of the dominant warrior class. In Northern European folklore, supernatural beings value blond hair in humans. Blond babies are more likely to be stolen and replaced with changelings, and young blonde women are more likely to be lured away to the land of the beings.

The Scandinavians were not the only ones to place strong emphasis on the beauty of blond hair; the French writer Christine de Pisan writes in her book The Treasure of the City of Ladies (1404) that "there is nothing in the world lovelier on a woman's head than beautiful blond hair". In medieval artwork, female saints are often shown with long, shimmering blond hair, which emphasizes their holiness and virginity. At the same time, however, Eve is often shown with long, blond hair, which frames her nude body and draws attention to her sexual attractiveness. In medieval Gothic paintings of the crucifixion of Jesus, the figure of Mary Magdalene is shown with long, blond hair, which flows down her back unbound in contrast to most of the women in the scenes, who are shown with dark hair, normally covered by a scarf. In the older versions of the story of Tristan and Iseult, Tristan falls in love with Iseult after seeing only a single lock of her long, blond hair. In fact, Iseult was so closely associated with blondness that, in the poems of Chrétien de Troyes, she is called "Iseult le Blonde". In Geoffrey Chaucer's Canterbury Tales (written from 1387 until 1400), the knight describes the beautiful Princess Emily in his tale, stating, "yclothed was she fressh, for to devyse:/Hir yellow heer was broided in a tresse/Behinde hir bak, a yerde long, I gesse" (lines 1048–1050).

Because of blond hair's relative commonness in northern Europe, especially among children, folk tales from these regions tend to feature large numbers of blond protagonists. Although these stories may not have been seen by their original tellers as idealizing blond hair, when they are read in cultures outside of northern Europe where blond hair "has rarity value", they may seem to connote that blond hair is a sign of special purity.

During the medieval period, Spanish ladies preferred to dye their hair black, yet by the time of the Renaissance in the 16th century the fashion (imported from Italy) was to dye their hair blond or red.

Early twentieth-century

In 'Mark Twain and the American West', American novel writer Willa Cather's depiction of Alexander the Great in 'Alexander's Bridge' was described as "embodying the ideal", a "large, strong man with broad shoulders and rugged, blond good looks".

In Nazi Germany, blond, stern-jawed men were seen as the masculine ideal as depicted in the films of Leni Riefenstahl and other propaganda. Writer R. Horrocks noted that totalitarianism reached a ludicrous extreme in Nazi society, where "men were virile blond warriors, women were breeders, and gay men were killed in the death camps".

The fact that many Nazi leaders, including Adolf Hitler, did not possess these traits was noted with irony by the Allies of World War II. The most famous joke on the subject asked: What is the ideal German? Blond like Hitler, slim like Göring, masculine like Goebbels. . . .

Senior curator at the Norwegian Museum of Science and Technology Jon Røyne Kyllingstad has written that in the early twentieth-century racialist and supremacist thinkers promulgated the theory that human features such as blond hair and blue eyes were hallmarks of a "master race". In the 1920s, the eugenicist Eugen Fischer invented a hair palette called the Fischer scale that he said could categorize racial typology—these typologies were abandoned after World War II. Kyllingstad sees classification of race based on physical characteristics such as hair color as a "flawed, pseudo-scientific relic of the past".

Modern cultural stereotypes

Sexuality

In much of contemporary Western popular culture, blonde women are stereotyped as being more sexually attractive to men than women with other hair colors. For example, Anita Loos popularized this idea in her 1925 novel Gentlemen Prefer Blondes. Some women have reported they feel other people expect them to be more fun-loving after having lightened their hair.

Singer-songwriter Madonna popularized the short, bleached-blond haircut after the release of her 1986 studio album True Blue, and influenced both the 1980s fashion scene as well as many future female musicians such as Christina Aguilera, Lady Gaga and Miley Cyrus.

Similarly in many eastern cultures (Asia, The Middle East)  blond men are often seen as symbolizing western masculinity: excessively manly, flirtatious, and sexually attractive. Depictions of relations between blond European men and dark-haired Arab women have even been used as an allegory for European colonialism, specifically in regards to French Algeria.

Intelligence

Originating in Europe, the "blonde stereotype" is also associated with being less serious or less intelligent. Blonde jokes are a class of jokes based on the stereotype of blonde women as unintelligent. In Brazil, this extends to blonde women being looked down upon, as reflected in sexist jokes, as also sexually licentious. It is believed the originator of the dumb blonde was an eighteenth-century blonde French prostitute named Rosalie Duthé whose reputation of being beautiful but dumb inspired a play about her called Les Curiosites de la Foire (Paris 1775). Blonde actresses have contributed to this perception; some of them include Jean Harlow, Marilyn Monroe, Judy Holliday, Jayne Mansfield and Goldie Hawn during her time at Laugh-In.

The British filmmaker Alfred Hitchcock preferred to cast blonde women for major roles in his films as he believed that the audience would suspect them the least, comparing them to "virgin snow that shows up the bloody footprints", hence the term Hitchcock blonde. This stereotype has become so ingrained it has spawned counter-narratives, such as in the 2001 film Legally Blonde in which Elle Woods, played by Reese Witherspoon, succeeds at Harvard despite biases against her beauty and blond hair.

In the 1950s, American actress Marilyn Monroe's screen persona centered on her blonde hair and the stereotypes associated with it, especially dumbness, naïveté, sexual availability and artificiality. She often used a breathy, childish voice in her films, and in interviews gave the impression that everything she said was "utterly innocent and uncalculated", parodying herself with double entendres that came to be known as "Monroeisms". For example, when she was asked what she had on in a 1949 nude photo shoot, she replied, "I had the radio on". Monroe often wore white to emphasize her blondeness, and drew attention by wearing revealing outfits that showed off her figure. Although Monroe's typecast screen persona as a dim-witted but sexually attractive blonde was a carefully crafted act, audiences and film critics believed it to be her real personality and did not realize that she was only acting.

The notion that blonds are less intelligent is not grounded in fact. A 2016 study of 10,878 Americans found that both women and men with natural blond hair had IQ scores similar to the average IQ of non-blond white Americans, and that white women with natural blond hair in fact had a slightly higher average IQ score (103.2) than white women with red hair (101.2), or black hair (100.5). Although many consider blonde jokes to be harmless, the author of the study stated the stereotype can have serious negative effects on hiring, promotion and other social experiences. Rhiannon Williams of The Telegraph writes that dumb blonde jokes are "one of the last 'acceptable' forms of prejudice".

See also
 Science
 Ancient North Eurasian
 Disappearing blonde gene
 Human hair color
 Auburn hair
 Black hair
 Brown hair
 Red hair

Society

 Blonde vs. brunette rivalry
 Blonde stereotype
 Ganguro
 Go Blonde Festival

Notes

References

Bibliography

External links

Hair color

Blond


Bo Hansen (født 25. maj 1975 i Bagenkop) er dansk kommunalpolitiker og borgmester i Svendborg Kommune, valgt for Socialdemokratiet. Han overtog posten som borgmester i kommunen i 2018 efter forgængeren Lars Erik Hornemann (V).

Politisk Karriere
Bo Hansen er født og opvokset på Sydlangeland. Han blev uddannet folkeskolelærer ved Skårup Seminarium i 2003 og har en diplomuddannelse i Erhvervs-, Uddannelses- og Karrierevalg fra 2016. Bo Hansen har været medlem af byrådet i Svendborg siden 2010, hvor han ved kommunalvalget i 2009 fik 377 personlige stemmer. I 2013 blev han valgt som gruppeformand for Socialdemokratiet i Svendborg byråd, hvorved han blev partiets leder efter Curt Sørensen. Ved kommunalvalget i 2017 fik Bo Hansen 4178 personlige stemmer. Efter valget skabte han en konstituering bestående af Socialdemokratiet, Venstre, Konservative, De Radikale, SF og Alternativet. Bo Hansen blev dermed Svendborgs yngste borgmester nogensinde.

Referencer

Borgmestre i Svendborg
Borgmestre fra Socialdemokraterne
Grundskolelærere fra Danmark
Personer fra Langeland
Borgmestre i Danmark 2018-2021
Borgmestre i Danmark 2022-2025

Bo Hansen (politiker)


نعيمة بوحمالة (من مواليد 1948) هي ممثلة مغربية مسرحية عملت في المسرح والسينما، من أبرز أفلامها «الملائكة لا تحلق فوق الدارالبيضاء» ومسلسل «حديدان» سنة 2009.

أعمالها

مسلسلات

 هاينة - 2020
 مداولة - 2013

 حديدان - 2009
 أولاد الناس - 1999

أفلام
 «الملائكة لا تحلق فوق الدار البيضاء»
 هنا طاح الريال - 2016
 مروكي في باريس - 2012

مراجع

روابط خارجية

صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء)
ممثلات مغربيات

نعيمة بوحمالة


أييا غاليني (Αγία Γαλήνη) هي مدينة في ريثيمني في اليونان.

يبلغ عدد سكانها حوالي 1290   نسمة.

مراجع

مدن اليونان

أييا غاليني (ريثيمني)


Chicken Run: Dawn of the Nugget  é um futuro filme britânico-americano de animação stop motion de comédia de 2023, produzido por Aardman Animations em parceria com a Netflix. Uma sequência de A Fuga das Galinhas de 2000, o filme será dirigido por Sam Fell, a partir de um roteiro de Karey Kirkpatrick, John O'Farrell e Rachel Tunnard, e uma história de Sam Fell.

Enredo
"Chicken Run: Dawn of the Nugget" contará a história das galinhas que fugiram da fazenda Tweedy e encontraram um santuário pacífico da ilha para todo o rebanho, longe dos perigos do mundo humano, o grande sonho de Ginger. Quando ela e Rocky chocam uma menininha chamada Molly, o final feliz de Ginger parece completo, mas no continente, todo o tipo de frango enfrenta uma nova e terrível ameaça. Para Ginger e sua equipe, mesmo que isso signifique colocar em risco sua liberdade conquistada com muito esforço, eles terão que intervir.

Elenco
 Thandiwe Newton como Ginger
 Zachary Levi como Rocky
 Bella Ramsey como Molly
 Romesh Ranganathan como Nick
 Daniels Mays como Fletcher
 David Bradley como Fowler
 Jane Horrocks como Babs
 Imelda Staunton como Bunty
 Lynn Ferguson como Mac
 Nick Mohammed como Dr. Fry
 Josie Sedgwick-Davies como Frizzle

Desenvolvimento
Uma sequência de A Fuga das Galinhas foi anunciada em 26 de abril de 2018, marcada para um lançamento desconhecido. A Aardman Animations se reunirá com Pathé e StudioCanal para a continuação, embora, ao contrário do primeiro filme, a DreamWorks Animation (e sua atual empresa controlada, a Universal Pictures) não tenha envolvimento, pois encerrou sua parceira com a Aardman após o lançamento de Por Água Abaixo em 2006.

Sam Fell é o diretor, com Paul Kewley produzindo. Os escritores originais de A Fuga das Galinhas, Karey Kirkpatrick e John O'Farrell, retornarão para a sequência, embora nenhuma informação da história tenha sido revelada. Os co-fundadores da Aardman, Peter Lord e David Sproxton serão os produtores executivos. Embora o lançamento não ocorreu.

Quase 20 anos após o lançamento de "A Fuga das Galinhas", o filme vai ganhar uma continuação. A notícia foi confirmada em 23 de junho de 2020 pela própria Netflix, que está responsável pelo projeto junto com a Aardman Animation. De acordo com a empresa, a produção da sequência está prevista para começar em 2021.

Com indicações ao BAFTA e ao Globo de Ouro, a animação original fez sucesso ao narrar a história de um grupo de galinhas que tenta fugir do galinheiro para não virar torta. No elenco de vozes, estavam nomes como Mel Gibson e Julia Sawalha.

Ainda não há informações sobre os dupladores do novo filme. O que se sabe é que o roteiro está sendo desenvolvido por Karey Kirkpatrick, John O' Farrell e Rachel Tunnard, enquanto Sam Fell assume a direção.

"Chicken Run: Dawn of the Nugget" não tem previsão de estreia.

Produção
A animação vai começar a ser produzido em 2021, disse a Aardman Animations em seu perfil nas redes sociais. A nova animação é uma parceria entre a produtora inglesa e a Netflix.

Filmes do Reino Unido de 2023
Filmes infantis do Reino Unido
Filmes de comédia do Reino Unido
Filmes de animação do Reino Unido
Filmes dos Estados Unidos de 2023
Filmes de animação da década de 2020
Filmes infantis dos Estados Unidos
Filmes de comédia dos Estados Unidos
Filmes de animação dos Estados Unidos
Galináceos fictícios
Filmes de animação em stop motion
Filmes sobre direitos animais
Filmes em língua inglesa
Filmes dobrados em português de Portugal
Filmes da Aardman Animations

Chicken Run: Dawn of the Nugget


Nogometaš godine (jap. 最優秀選手賞, saiyūshū senshushō) je nagrada najboljem nogometašu koju se od 1993. godine dodjeljuje najboljem nogometašu J. Lige.

Najbolji nogometaš J. Lige

Vidi
 Popis najboljih strijelaca J. Lige
 Najbolji mladi igrač J. Lige
 Najbolja jedanaestorica J. Lige

Vanjske poveznice
 Fußballer des Jahres auf weltfussball.de (nje.)

Japan
Japan

Nogometaš godine u Japanu


The 1867 Quebec general election was held in August and September 1867 to elect members of the First Legislature for the Province of Quebec, Canada. The Quebec Conservative Party, led by Premier Pierre-Joseph-Olivier Chauveau, defeated the Quebec Liberal Party led by Henri-Gustave Joly de Lotbinière.

Creation of Quebec

The province of Quebec was created on July 1, 1867, with the proclamation of the British North America Act, 1867.  That Act united the Province of Canada, Nova Scotia and New Brunswick into Canada.  The Province of Canada was split into two provinces, with Canada East (formerly Lower Canada) becoming the new province of Quebec. The Legislature of Quebec was composed of the Lieutenant Governor, representing the Queen;  the elected Legislative Assembly, with sixty-five seats;  and the appointed Legislative Council.

Because the old Province of Canada was dissolved on July 1, 1867, the former government ceased to exist, with no formal provisions for the creation of the government of Quebec.  The first prime minister of Canada, Sir John A. Macdonald, had planned to have the experienced Quebec politician, Joseph-Édouard Cauchon, appointed as the first premier.  However, the proposal met strong opposition from Montreal anglophones, based on Cauchon's position on public and religious schools, which was a major political issue at the time.  As a compromise candidate, the Quebec Conservatives proposed Pierre-Joseph-Olivier Chauveau, who had political experience in the Province of Canada but had been out of electoral politics for twelve years.  Chauveau was generally acceptable to Quebec Conservatives, and on July 15, 1867, the Lieutenant Governor appointed him as the first premier of Quebec.

Franchise and candidacy

Right to vote

The right to vote in elections to the Legislative Assembly was not universal.  Only male British subjects (by birth or naturalisation), aged 21 and older, were eligible to vote, and only if they met a property qualification. For residents of cities and towns, the qualification was being the owner, tenant or occupant of real property assessed at three hundred dollars, or at an assessed yearly value of thirty dollars.  For residents of townships and parishes, the requirements were either an assessment of two hundred dollars, or an assessed yearly value of twenty dollars.

Women were expressly prohibited from voting, "for any Electoral Division whatever".

Judges and many municipal and provincial officials were also barred from voting, particularly officials with duties relating to public revenue. Election officials were also barred from voting.

Qualification for the Legislative Assembly

Candidates for the Legislative Assembly had to meet a significant property qualification.  A candidate had to own real property in the Province of Canada, worth at least £500 in British sterling, over and above any encumbrances on the property.

Party structure

Chauveau appointed the first Cabinet, and then called the first general election for Quebec.  Chauveau had been a member of the Parti Bleu when he was a member of the Legislative Assembly of the Province of Canada, and the Bleus were transitioning into the new Conservative party of Quebec. The Bleus had been well-organised under the leadership of George-Étienne Cartier, and the new Conservative party inherited that structure.

On the other hand, the liberals in the new province were not well-organised.  The old Parti Rouge had opposed the confederation project, and had tended to split on that issue.  Transitioning into the Liberal Party of Quebec, they did not have a strong party structure going into the election.  They did not field a complete slate of candidates, and did not even have a leader, as many of their influential leaders had opted for federal politics and were now in Ottawa.  Henri-Gustave Joly de Lotbinière was the informal leader of the Liberals, because of his political experience in the former Province of Canada.

Electoral map

The Legislative Assembly was composed of sixty-five single-member constituencies or "ridings".  The 1867 election was conducted under the pre-Confederation electoral map of the former Province of Canada.  That map had set the boundaries for the sixty-five constituencies of Canada East, which became Quebec. The British North America Act, 1867 provided that the pre-Confederation electoral map would continue to be used for Quebec elections until altered by the Legislature of Quebec.  The map of the sixty-five constituencies was also to be used in federal elections, until altered by Parliament.

Conduct of the election

The 1867 election was conducted under the election laws of the Province of Canada, which had been continued until altered by the Legislature of Quebec. The electoral process of the Province of Canada in turn had been based on the traditional British electoral process, without a secret ballot. Instead, elections were public affairs, with each voter publicly stating the name of the candidate they voted for.

The election process began with writs of election issued by the Clerk of the Crown in Chancery, one for each constituency (also called a "riding").  The writ was directed to the Returning Officer for each constituency and required the Returning Officer to hold a public nomination of candidates, and if necessary a poll, on days to be chosen by the Returning Officer.

On the nomination day, the Returning Officer held a public meeting "in the open air", at a central place in the constituency, and in a place where the public had access, such as in front of a town hall or church in the constituency.  The Returning Officer addressed the assembled members of the public from a platform, called a "husting", and called for nominations.  If only one person was nominated, the Returning Officer would close the nominations and declare that person elected.  If more than one person was nominated, the Returning Officer would grant a poll, to be held at a future date, chosen by the Returning Officer.

On polling day, polls would be held across the constituency.  The polls were in held in the open air, or in buildings close to the highways, with free access by the public.  It was prohibited to hold a poll in a "tavern or place of public entertainment".  The Returning Officer would appoint a Deputy Returning Officer for each polling place, normally the town clerk or other municipal official.  Each Deputy Returning Officer would have a poll book.  Qualified voters would appear before the Deputy Returning Officer and declare how they voted. The Deputy Returning Officer would record each voter's vote in the poll book. At the close of the polls, the Deputy Returning Officers would deliver the poll books to the Returning Officer.  The Returning Officer would then total all of the polls in public, at the place where the nominations had occurred, declare which candidate was elected, and issue a proclamation declaring the election closed.  The Returning Officer would then send a report of the election with the return of the writ to the Clerk of the Crown in Chancery, within fifteen days after the closing of the election.

The elections for the sixty-five provincial constituencies were not all conducted on the same day.  The writs of election for each constituency gave the Returning Officer the discretion to set the original nomination day, and the subsequent date for the polling, if more than one candidate were nominated.  The 1867 election was spread across the months of August and September.

One unusual event in the 1867 elections was that the constituency of Kamouraska did not return a member. On nomination day, a riot broke out and the Returning Officer had to seek refuge from the rioters.  No nominations were received and no polling date was set.  Kamouraska did not have a member in the Legislative Assembly until after a by-election was successfully held in 1869.

Results

The result of the election was a Conservative victory. The Conservatives were maintained in office with a strong majority.  The Liberals won only twelve seats.

Following the election, the Chauveau government appointed the twenty-four members of the Legislative Council.  The result was a Council with a very strong Conservative majority.

|-
! colspan=2 rowspan=2 | Political party
! rowspan=2 | Party leader
! colspan=2 | MLAs
! colspan=2 | Votes
|-
! Candidates
!1867
!#
!%

|style="text-align:left;"|Pierre-Joseph-Olivier Chauveau
|59
|51
|40,479
|53.47%

|style="text-align:left;"|Henri-Gustave Joly de Lotbinière
|46
|12
|26,837
|35.45%

|style="text-align:left;"|
|4
|1
|1,245
|1.64%

|style="text-align:left;"|
|13
|–
|7,144
|9.44%

|style="text-align:left;"|
|–
|1
|colspan="2"|Election not held
|-style="background:#E9E9E9;"
!colspan="3" style="text-align:left;"|Total
|112
|65
|75,705
|100.00%
|-style="background:#E9E9E9;"
!colspan="5" style="text-align:left;"|Registered voters (contested ridings only)/ turnout
|110,531
|68.49%
|}

References

See also
List of premiers of Quebec
Politics of Quebec
Timeline of Quebec history
List of political parties in Quebec
1st Quebec Legislature

Quebec general election
Elections in Quebec
General election
Quebec general election
Quebec general election

1867 Quebec general election


Miss Panamá 2011 la 45.ª celebración Anual del concurso Miss Panamá se llevó a cabo en el Centro de Convenciones Atlapa, Panamá, Panamá el jueves 26 de mayo de 2011.

Después de 23 años, el concurso de Señorita Panamá, organizado por la Corporación Medcom, fue finalmente cancelado. Miss Panamá 2011 fue la primera (1°) edición del certamen de belleza nacional más importante de Panamá, en el cual Anyolí Ábrego Miss Panamá para Miss Universo 2010 de Veraguas coronó a Sheldry Saez de Herrera como Miss Panamá. De igual forma Paola Vaprio Miss Panamá para Miss Mundo 2010 de Panamá Centro coronó a Irene Nuñez de Veraguas como Miss Panamá Mundo.

Bajo la producción de Marisela Moreno ex-Miss Panamá para Miss Mundo y la OMP (Organización Miss Panamá) escogieron dentro de 12 participantes a la ganadora.

Saez compitió en la edición número 60 del concurso Miss Universo 2011 , se llevó a cabo en  São Paulo, Brasil el 12 de septiembre de 2011. Clasificando a semifinales (Top 10).

Nuñez por su parte representó al país en la 61.ª edición del Miss Mundo 2011 llevado a cabo en Londres en 6 de noviembre de 2011.

Ganadoras

Cabe destacar que Anyolí Abrego no participó de esta edición, sin embargo fue designada por la Organización Miss Panamá a participar en Miss Continente Americano 2011.

Introducción

El Opening fue con la versión en inglés de la canción "On The Floor"  de Jennifer López, donde las 12 candidatas hicieron su primera aparición de la noche, terminando con el desfile de la Miss Panamá 2010  Anyolí Ábrego.

Premios especiales
El 5 de mayo de 2011, se celebró el concurso de trajes nacionales llamado Descubre Tu Interior. El traje ganador representar a Panamá en Miss Universo 2011.

Bandas Especiales

Jueces
 Amelia Vega, cantante internacional y Miss Universo 2003.
 Lorena Castillo de Varela, esposa del vicepresidente y canciller de la República de Panamá.
 Dr. José Agustín Espino, cirujano plástico de la organización oficial de Miss Panamá.
 José Pablo Ramos, director de la Lotería Nacional.
 Andrés Badra, director comercial de MEDCOM.
 Marina Rodríguez, directora de Renova Spa Hotel RIU Plaza.
 Christian Serrano, representante de Swarovski Elements

Candidatas oficiales
Estas son las candidatas seleccionadas para esta edición.

Significado histórico
Herrera gana Señorita Panamá por segunda vez (primera en 1967).
Panamá Centro y Veraguas clasifican nuevamente en la ronda final por año consecutivo.
Los Santos y Panamá Este clasifican en las finales después de dos años (2009).

Notas de Candidatas
Marielena González Peña participó en el concurso nacional Bellezas Panamá 2009.
Tatiana Campagnani en el 2010 formó parte del Ciclo No.1 Miss Model of the World, donde fue seleccionada como Miss Modelo Internacional.
Sue Eveling Guerra participó en el concurso nacional Miss International Panamá 2006.
Keshia Leis participó en el concurso Miss Mundo Panamá 2010. Ella fue la primera finalista.
Keity Mendieta ganó el concurso "Chica Modelo" (búsqueda de modelos) en el 2008.
Sheldry Sáez en el 2007 ganó el Wilhelmina Model Search Panamá.
Marisel Medina participó en el concurso Ford Model Super Model of the World Panamá.
Irene Núñez fue Miss Tourism International Panamá 2009 y participó en Miss Tourism International 2009 en Malasia. Donde logra ser semifinalista (top 10).

Logros Internacionales

Miss Universo 2011
 Miss Panamá Universo logró el Mejor Traje típico del concurso y posicionarse en el TOP 10.

Miss Mundo 2011
 Miss Panamá Mundo logró participar en el grupo ganador del Fast Track de Deportes y fue finalista del Belleza Playera y ocupó la posición #34 del certamen.

Relación con otro concurso
Keity Drennan virreina del certamen, concurso posteriormente en Bellezas Panamá obteniendo el título que le otorgó el derecho de representar a Panamá en el Miss Internacional 2011 el 6 noviembre misma fecha de la celebración del Miss Mundo 2011. Logró posicionarse como 4.ª finalista. En 2016 participa en el Señorita Panamá 2016 logrando la corona y representar a Panamá en Miss Universo 2016 en Filipinas y posicionarse en el TOP 13.

Referencias

Enlaces externos

Concursos de belleza en 2011
Concursos de belleza de Panamá
Panamá en 2011

Miss Panamá 2011


Pinzolo (deutsch veraltet: Pinzol, Banzoll) ist eine italienische Gemeinde (comune) mit  Einwohnern (Stand ) in der Provinz Trient,  Region Trentino-Südtirol. Sie ist Teil der Talgemeinschaft Comunità delle Giudicarie.

Geographie
Die Gemeinde liegt etwa 28,5 Kilometer westnordwestlich von Trient im oberen Val Rendena in den Inneren Judikarien auf  zwischen der Brentagruppe im Osten und der Adamello-Presanella-Gruppe im Westen. Westlich des Ortskerns mündet die Sarca di Campiglio in die Sarca di Genova und heißt fortan Sarca. Östlich des Ortes liegt das Skigebiet von Pinzolo mit dem Doss del Sabbion (), der mit einer Umlaufseilbahn erschlossen ist. Zur Gemeinde Pinzolo gehören auch die Fraktionen Campo Carlo Magno, Madonna di Campiglio und Sant'Antonio Mavignola.

Verkehr
Durch die Gemeinde führt die Strada Statale 239 di Campiglio von Dimaro nach Tione di Trento.

Gemeindepartnerschaft
Pinzolo unterhält eine inneritalienische Partnerschaft mit der Gemeinde Gazoldo degli Ippoliti in der Provinz Mantua.

Persönlichkeiten
 Ivan Maffeis (* 1963), römisch-katholischer Geistlicher, Erzbischof von Perugia-Città della Pieve

Weblinks

Einzelnachweise

Ort im Trentino
Wintersportgebiet im Trentino
Adamello-Presanella-Alpen
Brenta (Gebirge)

Pinzolo


El Siglo de Oro español abarca desde la publicación de la Gramática castellana de Nebrija en 1492, hasta la muerte de Calderón en 1681.

Durante esta época se convirtieron en universidades del Imperio, con la Monarquía Hispánica en expansión. Vivero de profesionales de la administración y la política civil y religiosa en la Península, en las Indias y en los territorios hispanos de Europa. Al mismo tiempo, tras los conflictos religiosos de las Reformas, se transforman en bastiones del catolicismo militante, con una proyección internacional que desbordaba sus orígenes peninsulares. Desde finales del , un proceso de decadencia universitaria a la vez que social, se irá acentuando hasta el .

Importancia

Las universidades españolas participaron activamente en el esplendor cultural del Siglo de Oro, especialmente Salamanca (con Coímbra) gracias al movimiento innovador que supuso la Escuela de Salamanca, pero más adelante, al igual que las demás instituciones universitarias europeas, no fueron el centro del movimiento renovador del pensamiento científico que llevó a la Revolución Científica, papel que correspondió a otras instituciones, como las sociedades científicas y academias y a las propias publicaciones científicas y correspondencia que se intercambiaban los científicos.

En líneas generales la universidad permaneció estancada en las formas repetitivas de la escolástica medieval (magister dixit), tendentes a la perpetuación de los paradigmas dominantes (galenismo, geocentrismo) y lo que se ha venido en llamar neoescolástica. No obstante, sus cátedras y colegios acogieron a personalidades de impresionante altura intelectual, y particularmente las españolas se caracterizaron por protagonizar un movimiento cultural de gran influencia que ha venido recibiendo el nombre de humanismo español, dentro del cual puede acotarse un grupo de autores bajo el nombre de escuela de Salamanca.

Se crearon bajo dos modelos principales, el de colegio-universidad y el de convento-universidad. En el primer modelo la enseñanza universitaria se organizaba en el seno de una comunidad de estudiantes escogidos y becados, cortos en número, austeramente gobernados y sujetos a determinados estatutos fundacionales ("Constituciones"). En el modelo convento-universidad la enseñanza universitaria se organizaba en el seno de una comunidad religiosa previamente existente.

Universidades mayores y menores

Las tres universidades mayores castellanas de Alcalá, Salamanca y Valladolid adquirieron la categoría de verdaderas universidades de la Monarquía, y actuaron como centros dinámicos de atracción y proyección, atenuando la incidencia de las fuerzas locales.

El resto serían denominadas como universidades menores, que atenderían las necesidades culturales y religiosas de entornos locales, y fueron por ello apoyadas por prohombres y notables destacados. Fueron creadas, en su mayoría, por mecenas eclesiásticos, y algunos seculares, que las dotaron con rentas del diezmo, deuda pública o patrimonios personales. Las cátedras lo fueron en número reducido, limitándose a unas cuantas de gramática latina, derecho o medicina, así como de artes liberales y teología en el caso de los conventos. Las facilidades para realizar estudios locales, sin los costes de desplazamiento y estancias, al tiempo que las menores exigencias y mayor facilidad y baratura de los grados, contribuirían a mermar la clientela de las grandes universidades imperiales, sobre todo en los siglos  y .

Colegios mayores y menores

No hay que confundir las instituciones que representan los colegios con las universidades, en especial cuando se las califica de mayores y menores. Un Colegio Mayor era una institución que daba formación universitaria de grados mayores (licenciatura y doctorado), además de dar alojamiento a los estudiantes. A veces eran una especie de prolongación de una Universidad, y otras fueron el germen de una Universidad. Durante el Siglo de Oro español, solamente las universidades mayores tuvieron colegios mayores:
 Universidad de Alcalá: de San Ildefonso (1499).
 Universidad de Salamanca: San Bartolomé o Colegio Viejo (1410), de Cuenca (1509), de Santiago el Zebedeo (1519) y de Oviedo (1521).
 Universidad de Valladolid: de Santa Cruz (1484).
Los Colegios Mayores originalmente estaban destinados a los estudiantes de mérito pero de origen modesto. Con el tiempo se apartaron de su objetivos iniciales a medida que las plazas que ofertaban fueron monopolizadas por los hijos de la élite política española (aristocracia, nobleza y letrados), fenómeno que alcanzó una rigidez total a partir de mediados del . En un contexto de multiplicación de los títulos y escasez de cargos a desempeñar, estos últimos se aseguraron, por cooptación, el acceso a los colegios de mayor prestigio, la mejor opción como trampolín para acceder a brillantes carreras en las funciones más elevadas de los medios eclesiásticos o en los consejos y audiencias.

Los Colegios Menores (o simplemente Colegios) eran donde se daba el grado menor: bachiller; que por entonces ya servía para ejercer una profesión. Había colegios menores tanto en las universidades mayores como en las menores. Fueron especialmente numerosos en Salamanca y en Alcalá.

Modelos universitarios
Modelo claustral o medieval: descentralizado y otorgaba el mayor poder al claustro de estudiantes y profesores. Ejemplo: Salamanca o Valladolid.
Modelo colegial o colegio-universidad: fundación particular por un prelado o un noble, del que dependían tanto sus objetivos como sus rentas. Funda un colegio con el visto bueno del Vaticano, que crecerá hasta transformarse en universidad. Tenían unas estructuras rígidas y jerarquizadas, siendo presididas por el rector y los colegiales. Ejemplos: Sigüenza, Alcalá, Sevilla, Santiago de Compostela, Baeza, Osuna y Toledo.
Modelo conventual o convento-universidad: Convento que se convierte en universidad gracias a la bula papal. Depende de una orden religiosa, que controla y domina la institución universitaria, y nombra al rector y a los profesores. Ejemplo: benedictina (Irache), jerónimos (El Escorial), jesuitas (Gandía), dominicos (Orihuela, Ávila, Almagro, Tortosa, Solsona, Pamplona).
Modelo municipal o estudio municipal: creadas a instancias de los ayuntamientos, eran mantenidas y regidas por las oligarquías locales. Típico de la Corona de Aragón. Ejemplos: Barcelona, Lérida, Valencia, Vich y Zaragoza.

Distribución de las universidades hispánicas

En la península ibérica
Se fundaron 9 universidades en la península ibérica durante el medievo (antes de 1475) ampliándose a 32 universidades en torno a 1625. Correspondían 18 universidades a la Corona de Castilla, 12 a la Corona de Aragón, y 2 al Reino de Portugal.

Cronología de su fundación:
 Antes de 1475: Barcelona, Coimbra/Lisboa, Gerona, Huesca, Lérida, Palencia, Perpiñán, Salamanca y Valladolid.
 Entre 1475 y 1600: Alcalá, Almagro, Ávila, Baeza, Burgo de Osma, El Escorial, Évora, Gandía, Granada, Irache, Oñate, Orihuela, Osuna, Santiago, Sevilla, Sigüenza, Tarragona, Toledo, Valencia, Vich y Zaragoza.
 Entre 1600 y 1700: Oviedo, Palma de Mallorca, Pamplona, Solsona y Tortosa.
 Entre 1700 y 1800: Cervera y La Laguna.

La tabla que sigue recoge, en orden cronológico, las universidades en la península ibérica, agrupando primero las de la Corona de Castilla (CC), luego las de la Corona de Aragón (CA) y por último, las del Reino de Portugal (RP). (Se puede ordenar por cualquier campo clicando las flechas de la primera fila.)

En América

Se fundaron 26 universidades por toda América, a lo largo de casi dos siglos. Estaban distribuidas: 5 en Perú, 4 en Chile, 3 en México, Colombia y Ecuador, 2 en la República Dominicana y Bolivia, y una universidad en Argentina, Guatemala, Cuba y Venezuela.

En Asia

Profesorado
Hubo un nutrido número de profesores españoles que impartieron docencia en universidades de toda Europa, desde la que la percepción de España y sus intelectuales fue ambivalente, muy elogiosa en unos casos y muy crítica en otros, sobre todo a medida que se iban extendiendo los tópicos de la propaganda antiespañola que han recibido el nombre de leyenda negra. En una citadísima expresión —respuesta a la petición de venir a España, y a la que se han atribuido toda clase de causas, desde recelos antijudíos hasta recelos antiinquisitoriales— Erasmo de Róterdam, la cabeza del humanismo europeo, llegó a decir: no me gusta España.

Humanistas españoles

Destacan
Antonio de Nebrija (Grammatica 1492, Biblia Políglota Complutense 1502),
Ambrosio de Morales,
Benito Arias Montano (bibliotecario escurialense),
Francisco Sánchez de las Brozas (el Brocense),
Francisco Sánchez «el Escéptico»,
Fernán Pérez de Oliva,
Juan de Valdés (Diálogo de la lengua 1535),
Juan Huarte de San Juan,
Juan Martínez Guijarro (Silíceo),
López de Hoyos (el maestro de Cervantes),
Luis Vives,
Miguel Servet, etc.

Escuela de Salamanca

Neoaristotélica, formada por teólogos y juristas muy influyentes en la conformación de las modernas ciencias sociales: la economía (arbitrismo), el derecho y la teoría política (a través del derecho internacional o derecho de gentes, la teoría del tiranicidio, la polémica de los justos títulos y un destacadísima forma de debatir los problemas jurídico-políticos de la Monarquía Hispánica: las juntas de teólogos y juristas - Junta de Burgos de 1512, y Junta de Valladolid de 1550). A ella se suelen adscribir personalidades como Francisco de Vitoria, Bartolomé de las Casas, Domingo de Soto, Francisco Suárez, Juan de Mariana, Luis de Molina, Martín de Azpilicueta, Melchor Cano, etc.

Reformas universitarias

La normativa principal que determinó las características de la educación universitaria durante el Siglo de Oro español, y la posterior evolución de las universidades, fue cronológicamente:

1559 Pragmática de Felipe II
La Pragmática de Felipe II de 22 de noviembre de 1559 impedía a los estudiantes castellanos salir a las universidades de fuera del reino (ampliado en 1568 a los estudiantes de la Corona de Aragón) cuya aplicación fue en la práctica poco rigurosa, y cuya motivación es cuestionada por la historiografía.

1681
Recopilación de Leyes de los Reinos de las Indias promulgadas por Felipe II, Felipe III, Felipe IV y Carlos II entre 1562 y 1678. De las Universidades, y Estudios generales y particulares.

1771 Plan de Aranda
El Conde de Aranda, el 14 de septiembre de 1771, decretó un plan de estudios para regular la enseñanza en la Universidad de Alcalá; en la práctica era el modelo universitario general. Constaba de Facultad de Artes (gramática, retórica, lengua griega, lengua hebrea, lengua arábiga, matemáticas y filosofía), Facultad de Medicina, Facultad de Teología y Facultad de Jurisprudencia.

1807 Plan Caballero
José Antonio Caballero en 1807 decretó el Plan General de reforma universitaria, por el que intentó suprimir todas aquellas universidades que, por sus escasas rentas, no podían sostener dignamente sus enseñanzas: Almagro, Ávila, Baeza, Gandía, Irache, Oñate, Orihuela, Osma, Osuna, Sigüenza y Toledo. Además, también intentó la uniformidad de los estudios universitarios.

1814 Informe Quintana
Durante el gobierno de las Cortes de Cádiz, Manuel José Quintana elaboró en 1813 el llamado Informe Quintana (Proyecto de Decreto para el arreglo general de la enseñanza pública), que el 7 de marzo de 1814 fue declarado ley durante el Trienio Liberal. Las universidades mayores serán nueve en la Península (Salamanca, Santiago, Burgos, Zaragoza, Barcelona, Valencia, Granada, Sevilla y Madrid) y una en Canarias; y las universidades mayores de Ultramar se establecerán en México, S. Luis Potosí, Guadalajara, Mérida de Yucatán, Saltillo, Chihuahua, Guatemala, Manila, Havana, Lima, Charcas, Caracas, Santiago y Santafé.

1824 Plan Calomarde
Francisco Tadeo Calomarde implantó el Plan literario de estudios y arreglo general de las universidades del Reino de 14 de octubre de 1824. Modificaba de forma radical las enseñanzas universitarias que se habían actualizado durante el trienio liberal y la breve influencia napoleónica, suprimiendo buena parte de los estudios científicos en favor del Derecho y la Teología. Las Universidades de Ávila, Osma, Sigüenza y Orihuela quedan reducidas a Colegios, incorporados los dos primeros a la de Valladolid, el de Sigüenza a la de Alcalá, y el de Orihuela a la de Valencia.

1836 Plan del Duque de Rivas
El Duque de Rivas, el 4 de agosto de 1836, decretó un Plan general de Instrucción Pública por el que la "tercera enseñanza comprende: 1.º Las facultades de Jurisprudencia, Teología, Medicina y cirugía, Farmacia y Veterinaria. 2.º. Las escuelas especiales de Caminos y canales, Minas, Agricultura, Comercio, Bellas Artes, Artes y oficios, y las que el Gobierno juzgue conveniente establecer en lo sucesivo, según lo requieran las necesidades públicas. 3.º Estudios de erudición: Antigüedades o arqueología, Numismática y Bibliografía".

1845 Plan Pidal
Pedro José Pidal y Carniado decretó el 17 de septiembre de 1845 un nuevo Plan General de estudios, por el que "las Universidades de España quedarán reducidas a diez en los puntos siguientes: Barcelona, Granada, Madrid, Oviedo, Salamanca, Santiago, Sevilla, Valencia, Valladolid y Zaragoza. Las de Canarias, Huesca y Toledo se convertirán en institutos de segunda enseñanza". Sólo en la Universidad de Madrid se conferirá el grado de doctor y se harán los estudios necesarios para obtenerlo.

1857 Ley Moyano

La Ley de Instrucción Pública de 9 de septiembre de 1857, conocida como Ley Moyano por ser su artífice Claudio Moyano. Reservó la gestión de la enseñanza superior y de las universidades al Estado; y en la práctica pervivió más de un siglo, hasta la Ley General de Educación de 1970.

Véase también
 Colegio mayor
 Colegio menor
 Historia de la ciencia y la tecnología en España
 Historia de la educación
 Historia de las universidades de investigación europeas
 Siglo de Oro español
 Universidad medieval europea
 Anexo:Rectores de la Universidad de Alcalá (histórica)
 Anexo:Universidades de España
 Anexo:Universidades más antiguas
 Anexo:Universidades y colegios virreinales en Hispanoamérica

Referencias

Bibliografía
 España (Plan Calomarde). Plan literario de estudios y arreglo general de las Universidades del Reino. Real Orden de 14 de octubre de 1824.
 Torres Amat F. Memorias para ayudar a formar un diccionario crítico de los escritores catalanes. Barcelona: Imprenta J. Verdaguer; 1836.
 Ministerio de la Gobernación de España (Pedro José Pidal). Real decreto aprobando el Plan General de estudios. 17 de septiembre de 1845.
 Pérez Puente L (coordinadores). De maestros y discípulos: México, siglos XVI-XIX. México: Universidad Nacional Autónoma de México; 1998. ISBN 978-968-36-6772-4
 De la Fuente V. Historia de las universidades, colegios y demás establecimientos de enseñanza en España (4 volúmenes). Sauer & Auvermann; 1884-9.
 Ajo González de Rapariegos CM. Historia de las universidades hispánicas. Origen y desarrollo desde su aparición a nuestros días. Tomo V: periodo universitario de los primeros Borbones. Madrid; Imprenta Tomás Sánchez; 1966.
 Ajo González de Rapariegos y Sainz de Zúñiga CM. Historia de las universidades hispánicas: Manuscritos y fuentes inéditas. Ed. La Normal; 1967.
 Ajo González de Rapariegos y Sainz de Zúñiga CM. Historia de las universidades hispánicas: orígenes y desarrollo desde su aparición hasta nuestros días. Fuentes impresas: V-Z, apéndice y recapitulación, Volumen 11. C.S.I.C.; 1979.
 Álvarez de Morales A. La Ilustración y la reforma de la universidad en la España del  (3.ª edición). Madrid: Ed. Pegaso; 1985.
 Pérez Puente L. Universidad de doctores: México, siglo XVII. México: Universidad Nacional Autónoma de México; 2000.
 González González E, Pérez Puente L (coordinadores). Colegios y universidades: del antiguo régimen al liberalismo (volumen I). México: Universidad Nacional Autónoma de México; 2001.
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 Torremocha Hernández M. Ciudades universitarias y orden público en la Edad Moderna. Cuadernos de Historia Moderna. 2004; Anejos III: 137-62. ISBN 84-95215-92-6
 González González E, Pérez Puente L (coordinadores). Permanencia y cambio: universidades hispánicas 1551-2001 (volumen 1). México: Universidad Nacional Autónoma de México; 2005.
 Pérez Puente L, González González E (coordinadores). Permanencia y cambio: universidades hispánicas 1551-2001 (volumen 2). México: Universidad Nacional Autónoma de México; 2006. ISBN 978-970-32-2727-3
 Rodríguez-San Pedro Bezares LE, Polo Rodríguez JL (eds.). Universidades hispánicas: colegios y conventos universitarios en la Edad Moderna (I). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca; 2008. ISBN 978-84-7800-247-4
 Rodríguez-San Pedro Bezares LE, Polo Rodríguez JL (eds.). Universidades hispánicas: colegios y conventos universitarios en la Edad Moderna (II). Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca; 2009.

Historia universitaria
Colegios mayores de España
Universidades de España
Universidades desaparecidas
Historia de la ciencia del Renacimiento
Historia de la educación
España en el Renacimiento
Enseñanza universitaria en España
Cultura en la Monarquía católica
Siglo de Oro

Universidades españolas en el Siglo de Oro


These are the 9 castelli (municipalities) of San Marino:

Though it is one of the biggest towns of the Republic, Dogana is not an autonomous castello but belongs to the castello of Serravalle. Like Italian comuni, the castelli of San Marino include a main town that is the seat of the castello, called the capoluogo, and other settlements known as frazioni or curazie.

See also
ISO 3166-2:SM

Municipalities
San Marino, Municipalities
San Marino 1
Municipalities, San Marino
San Marino
Cities

Municipalities of San Marino


Villa Mayor La Antigua es un barrio de Bogotá localizado hacia el centro sur del área urbana del Distrito Capital, compartida por las localidades de Antonio Nariño y Rafael Uribe Uribe.

Límites

 Norte: Autopista NQS (barrios Los Sauces, Villa Sonia, Villa del Rosario y Santa Rita)
 Sur: Avenida Jorge Gaitán Cortés (Carreras 27 y 33, barrios Matatigres, El Claret y El Inglés)
 Occidente: Avenidas Batallón Caldas y Santa Lucía (Escuela de Cadetes General Santander), Carrera 39A (barrio Cinco de noviembre)
 Oriente: Diagonal 33 Sur (barrio San Jorge Central y Parque Metropolitano del Sur), Carrera 33 (barrio Eduardo Freí)

Geografía

Morfológicamente el barrio es totalmente llano y presenta leves inclinaciones hacia la carrera 33 al norte. Carece de sistemas hídricos naturales que lo bañan y solo tiene en sus cercanías el Canal de Río Seco procedente del barrio Bravo Paéz y termina en el río Fucha en el barrio San Eusebio al norte.

Administrativamente el barrio está dividido en dos sectores: Villa Mayor Occidental o Villa Mayor Nueva (de menor extensión), pertenece a la UPZ 39 de Quiroga en la Rafael Uribe Uribe y Villa Mayor Oriental o Villa Mayor Antigua (de mayor extensión) administraciones han querido ponerle nombres fraudulentos al barrio pero nunca han podido como lo es con ciudad villa mayor. pero vecinos han mantenido la identidad del barrio manteniendo su nombre originario, pertenece a la UPZ 38 de Restrepo en Antonio Nariño, siendo el límite de ambas localidades la Carrera 33.

Historia

El barrio fue construido por el empresario Luis Carlos Sarmiento Angulo en la década de 1980 como parte de la necesidad de organizar la expansión de viviendas en Bogotá.

Acceso y vías

Las vías más importantes del barrio son

 Autopista NQS
 Avenida Batallón Caldas
 Avenida Quiroga (Calle 37 Sur)
 Avenida Jorge Gaitán Cortés
 Transversal 39

La movilidad y el transporte público es porporcionado por el sistema TransMilenio con la estación NQS Calle 38 A Sur en la parte norte del barrio por la Autopista NQS, también algunos buses de servicio colectivo y taxis. Por el barrio vecino de Matatigres se pueden abordar la mayoría de buses y busetas que tienen ruta por la NQS y la Carrera 27. Como alternativa ecológica se dispone de la cicloruta, que es tangente al barrio por el sector norte y paralela a la Autopista.

Actividades socioeconómicas

Villa Mayor es un barrio residencial con algunos desarrollos comerciales muy consolidados. De estrato 3, además del Centro comercial Centro Mayor, dispone de locales de productos y servicios minoristas localidadas en la Avenida Quiroga, la Carrera 33 y la Calle 38 sur.

Sitios de interés

Para las eventos sociales, fiestas, presentaciones artísticas y culturales el barrio cuenta con el Salón Comunal y el Teatro respectivamente. El teatro fue remodelado en el año de 2013, mejorando los asientos y reforzando el escenario. Por su parte se encuentra el Centro comercial Centro Mayor, inaugurado en marzo de 2010.

En cuanto a parques, el barrio cuenta varios de ellos frecuentados por sus habitantes

 Parque Zonal Villa Mayor: Es el parque más extenso del barrio, cuenta con amplias zonas verdes, canchas de baloncesto, microfútbol, hockey, tenis y fútbol. Además de una zona extensa para recreación pasiva, construida sobre lo que algún día fue el cementerio de fosas comunes o de los NNs.

 Parque de las Llantas: Junto al colegio Liceo Moderno Walt Whitman, debe su nombre a que antes de su remodelación en el año 2002 la atracción principal del parque era un camino de llantas para los niños, el parque cuenta con cancha múltiple, zona de juegos para niños y zonas verdes.

 Parque de Tubos. Llamado así porque durante la construcción inicial hacia 1985 los equipamientos infantiles y de recreación para la comunidad que lo integraban, estaban elaborados en tubos de acero galvanizado que sobresalían como elementos principales.

 Parque del Tiíto. Llamado así por un supermercado que existió allí hasta los años 2000 que vendía víveres a la comunidad y se llamaba "EL TIÍTO".

 Parque del Psicopedagógico: Llamado así por los vecinos del barrio debido a su ubicación junto al colegio Psicopedagógico de Villa Mayor, cuenta con cancha múltiple, zona de juegos para niños y zonas verdes. También ha sido denominado "Parque de la Esmeralda" debido a una tienda de venta de víveres y licores que existió allí.

En lo religioso, los habitantes del barrio cuentan con la parroquia Jesucristo Nuestra Pascua.

Educación

Dentro del barrio se encuentran dos colegios, el Psicopedagógico de Villa Mayor y el Liceo Moderno Walt Whitman.

Referencias

Enlaces externos

 Localidad Antonio Nariño - Alcaldía Mayor de Bogotá Sitio web oficial

Barrios de Antonio Nariño
Barrios de Rafael Uribe Uribe

Villa Mayor


Em mecânica quântica, o teorema da degenerescência de Kramers afirma que, para cada autoestado de energia de um sistema simétrico por reversoẽs no tempo com spin total semi-inteiro, existe outro autoestado, de mesma energia, relacionado ao primeiro pela reversão no tempo. Em outras palavras, a degenerescência em cada nível de energia é um número par se o spin do sistema for semi-inteiro. O teorema recebeu o nome do físico holandês H. A. Kramers.

Em física teórica, a propriedade de "simetria por reversões no tempo" descreve a simetria das leis físicas sob uma transformação de reversão no tempo:

Se o operador hamiltoniano comuta com o operador de reversão no tempo, isto é

então para cada autoestado de energia , o estado invertido no tempo  também é um autoestado com a mesma energia. De maneira geral, esse estado reverso no tempo pode ser idêntico ao estado original, mas não em sistemas de spin semi-inteiro: a reversão no tempo reverte todos os momentos angulares, e a reversão de um spin semi-inteiro não pode produzir o mesmo estado (o número quântico nunca é zero).

Formulação matemática
Em mecânica quântica, a operação de reversão no tempo é representada por um operador antiunitário  agindo em um espaço de Hilbert  . Caso , então vale o seguinte teorema:

Teorema. Seja  um operador antiunitário atuando em um espaço de Hilbert , satisfazendo , e  um vetor em . Então  é ortogonal a  .

Demonstração. Pela definição de operador antiunitário, , onde  e  são vetores em  . Substituindo  e  e usando que , temos  o que implica que  .

Consequentemente, se um hamiltoniano  é simétrico por reversão de tempo, ou seja, se comuta com , então todos os seus autoespaços de energia têm degenerescência par: aplicando  a um autoestado de energia arbitrário , obtemos outro autoestado de energia  que é ortogonal ao primeiro. A propriedade de ortogonalidade é crucial, pois significa que os dois autoestados  e  representam diferentes estados físicos.

Para completar o teorema da degenerescência de Kramers, basta provar que o operador de reversão no tempo  agindo em um espaço de Hilbert com spin semi-inteiro satisfaz  . Isso decorre do fato de que o operador spin  representa um tipo de momento angular, e, como tal, deve inverter sua direção sob  :Concretamente, um operador  que tem esta propriedade é geralmente escrito comoOnde  é o operador de spin  direção e  é o mapa de conjugação complexa na base de spin . Sabendo que a matriz  tem componentes reais na base , entãoLogo, para spins semi-inteiros , temos  . Este sinal negativo é análogo ao que aparece quando se faz uma  rotação em sistemas com tais spins, como férmions .

Consequências
Os níveis de energia de um sistema com um número total ímpar de férmions (como elétrons, prótons e nêutrons ) permanecem pelo menos duplamente degenerados na presença de campos puramente elétricos (ou seja, sem campos magnéticos externos). Isso foi descoberto por H. A. Kramers em 1930 como consequência da equação de Breit . Como mostrado por Eugene Wigner em 1932, o fenômeno é uma consequência da invariância de reversão no tempo dos campos elétricos, e segue de uma aplicação do operador T antiunitário à função de onda de um número ímpar de férmions. O teorema é válido para qualquer configuração de campos elétricos estáticos ou variantes no tempo.

Por exemplo, o átomo de hidrogênio (H) contém um próton e um elétron, de modo que o teorema de Kramers não pode ser aplicado. De fato, o nível de energia mais baixo (hiperfino) de H não é degenerado, embora um sistema genérico possa ter degenerescência por outras razões. O isótopo de deutério (D), por outro lado, contém um nêutron extra, de modo que o número total de férmions é três, e o teorema se aplica. O estado fundamental de D contém dois componentes hiperfinos, que são duas e quatro vezes degenerados.

Ver também
 Nível degenerado de energia
 Simetria temporal

Teoremas de física
Física atômica e molecular
Mecânica quântica

Teorema de Kramers


Arbejdskraftreserven - om ikke-faglærte kvinder er en dansk dokumentarfilm fra 1987 instrueret af Ib Makwarth efter eget manuskript.

Handling
En film om Kvindeligt Arbejderforbund og dets medlemmer. De ikke-faglærte kvinder har ofte det mest monotone arbejde, der er stor arbejdsløshed blandt forbundets medlemmer, og der er stort behov for uddannelse og faglig mobilisering. Arbejdsmiljøet og den nye teknologi er vigtige debatspørgsmål, ikke mindst for den store kvindelige arbejdskraftreserve. Filmen kommer ind på, hvad forbundets politik er og har været. Det er en stor fejl at tro, at kvinderne har ligestilling, siger formanden for forbundet. De har ikke en reel indflydelse på udviklingen i det danske samfund.

Referencer

Eksterne henvisninger

Dokumentarfilm fra Danmark
Danske film fra 1987


Kažotić, Marko, talijanizirano Marco /de/ Casotti, (Trogir, 22. VII. 1804. – Zadar, 9. V. 1842.), hrvatski književnik i novinar koji je pisao isključivo na talijanskom jeziku. Nazivali su ga "dalmatinski Walter Scott" i "trogirski Manzoni".
.

Životopis
Podrijetlom iz stare hrvatske plemićke obitelji čiji se rodonačelnik obitelji, Kažot, prvi put spominje 1216. i koja je u XIX. stoljeću izumrla. Gramatičke razrede završio 1817. u Splitu, a »classes humanitatis« (sa završnim 6. razredom gimnazije) 1819. u Zadru. God. 1820–21. polazio je »studia superiora« (akademiju) u bečkom Theresianumu te, prekinuvši školovanje, proveo neko vrijeme u Veneciji. Prateći bečka i venecijanska društvena, likovna i kazališna zbivanja i novinstvo, upoznao se s djelima europskih klasicista, predromantičara, sentimentalista i romantičara, a kako je stvarao gotovo istodobno s A. Manzonijem, W. Scottom, V. d'Arlincourtom, F. D. Guerazzijem, na njih se umnogome uglédao. Njegovoj izobrazbi pridonijelo je i višegodišnje druženje s učenim rođakom Antunom Cipikom u Trogiru, gdje se bavio proučavanjem domaće povijesti, narodnih običaja i književnim radom na talijanskom jeziku. Prešavši nakon 1835. u Zadar, uključio se u zadarski književni krug te do kraja života bio suradnik i od 1837. urednik lista Gazzetta di Zara., gdje je objavljivao putopisnu prozu, povijesno-zemljopisne, arheološke i beletrističke priloge, oglede,  životopise i nekrologe znamenitih Dalmatinaca (I. Lučića, Cipika, I. B. Marinija, L. Burića), kazališne prikaze i kraća humoristična kazivanja (bizzarie).

Djela

Miljenko i Dobrila
Najpoznatiji je njegov prozni prvijenac, prvi povijesni roman u Dalmaciji, "Miljenko i Dobrila", "Milienco e Dobrila" (Zadar 1833.), u kojem se očituju značajke poetike romantizma, pogotovu Manzonijevih "Zaručnika". Puno je značajnije što se autor nadahnuo domaćom, kaštelanskom, legendom na »iliričkom« (hrvatskom) jeziku iz 1679. o nesretnim ljubavnicima iz obitelji čiji su potomci još bili živi te je stereotipnim modelima povijesnog romana utisnuo pečat zavičajnih boja i ugođaja. Djelo je više puta prevedeno na hrvatski (A. i I. Mažuranić potkraj 1830-ih; B. Matijaca 1890–1908; A. Ivačić 1929; N. Bućan 1985; M. Zorić 2004) te dramatiziran na hrvatskom i talijanskom jeziku. Prema romanu napisana su i libreta (A. Ghislanzoni, pisac libreta za Aidu, za talijansku operu S. Strina 1894, Milivoj Koludrović za svoju operu skladanu 1942), nadahnuo je slikara P. Vučetića te bio najprodavanija hrvatska knjiga uoči I. svjetskoga rata.

Crvena kapa, ili prizori iz morlačkoga života
Posmrtno tiskano djelo "Crvena kapa, ili prizori iz morlačkoga života",  "Il berretto rosso ossia scene della vita morlacca" (Venezia 1843), ocijenjeno je njegovim najboljim ostvarajem (I. Franceschi, N. Tommaseo). Smatra se hrvatskom verzijom romana "The Scarlet Letter" (Grimizno slovo)   Nathaniela Hawthornea. Ida von Düringsfeld objavila je 1857. njemački prijevod, a 1889. dramatizirao ga je Donzelli. To je roman koji opisuje život i običaje biokovskoga sela i u kojem Morlaci postaju protagonisti. Uz opise sadržava i talijanske prijevode devet hrvatskih narodnih pjesama.

Obale i otoci Istre i Dalmacije
Kažotićevo najopsežnije djelo je "Obale i otoci Istre i Dalmacije", "Le coste e isole dell' Istria e della Dalmazia" (Zadar 1840.), u kojem opisuje hrvatsku obalu na putovanju parobrodom od Trsta do Budve. Ova putopisna proza istovremeno je i prvi ˝pravi˝ vodič po hrvatskoj obali. Kažotićevo romantičarsko putovanje prožeto je zanosnim opisima krajeva i gradova uz koje parobrod plovi ili u koje pristaje, brojnim povijesnim reminiscencijama, ali istovremeno i vrlo konkretnim i praktičnim podacima o veličini i smještaju luka, o dubinama u njima i vjetrovima od kojih su zaštićene ili koji ih ugrožavaju, o broju stanovnika, o administrativnom njihovu statusu i sličnim podacima. Cjelovit prijevod knjige na hrvatski objavljen je 2015. Knjiga je bogato ilustrirana suvremenim crtežima krajeva koje Kažotić opisuje, a izradili su ih svjetski poznat francuski crtač L. F. Cassas 1782. godine i austrijski časnik J. Högelmüller 1845. Godine.

Ban Horvath
Znatno manji bio je odjek romana s povijesnim okvirom bune hrvatskih velikaša na čelu s Ivanišem Horvatom, jednim od vođa u borbama oko prijestolja nakon smrti Ludovika I. Anžuvinca, "Ban Horvath", Il bano Horvath (Venezia 1838), u kojem prevladava mračno ozračje.

Izvori

Životopisi, Trogir
Hrvatski književnici
Hrvatski putopisci

Marko Kažotić


Der Hembach ist ein linker Zufluss der Laufach im Landkreis Aschaffenburg im bayerischen Spessart.

Geographie

Verlauf
Der Hembach entspringt nördlich des Weilers Steiger am Brandenberg. Er verläuft in nördliche Richtung und unterquert die Trasse der Main-Spessart-Bahn. Bei Frohnhofen mündet der Hembach in den linken Arm der Laufach.

Flusssystem Aschaff
 Liste der Fließgewässer im Flusssystem Aschaff

Siehe auch
 Liste der Flüsse im Spessart

Weblinks

Einzelnachweise

Fluss im Spessart
Fließgewässer im Landkreis Aschaffenburg
Gewässer im Rhein-Main-Gebiet
Geographie (Laufach)

Hembach (Laufach)


Gent-Wevelgem 1989 var den 51. udgave af cykelløbet Gent-Wevelgem og blev arrangeret 5. april 1989. Løbet blev vundet af Gerrit Solleveld, efterfulgt af Sean Yates og Rolf Sørensen.

Resultater

Eksterne henvisninger

1989
Cykelløb i 1989

Gent-Wevelgem 1989


Israel, o Gramático ( – c. 965) foi um dos principais estudiosos europeus de meados do . Na década de 930 estava na corte do rei Etelstano da Inglaterra . Após a morte de Etelstano, Israel procurou com sucesso o patrocínio do arcebispo Roberto de Tréveris e tornou-se tutor de Bruno, mais tarde o arcebispo de Colónia. No final da década de 940, é registado que Israel serve como bispo e, no final da sua vida, foi monge no mosteiro beneditino de São Maximiano, em Tréveris.

Israel era um poeta talentoso, discípulo do filósofo irlandês do  João Escoto Erígena e um dos poucos estudiosos ocidentais do seu tempo a entender grego. Ele escreveu tratados teológicos e gramaticais e comentários sobre as obras de outros filósofos e teólogos.

Antecedentes

O reinado de Carlos Magno viu um renascimento na aprendizagem na Europa a partir do final do , conhecido como Renascimento carolíngio. O Império Carolíngio entrou em colapso no final do , enquanto o décimo é visto como um período de declínio, descrito como a "Idade do Ferro" por um Conselho Franco em 909. Esse quadro negativo do período é cada vez mais contestado pelos historiadores; na visão de Michael Wood, "a primeira metade do  viu muitos desenvolvimentos notáveis e formativos que moldariam a cultura e a história europeias". A Bíblia permaneceu a principal fonte de conhecimento, mas o estudo de escritores clássicos, que anteriormente haviam sido demonizados como pagãos, tornou-se cada vez mais aceitável.

Quando Alfredo, o Grande, tornou-se rei de Wessex em 871, a aprendizagem no sul da Inglaterra era de baixo nível e não havia estudiosos de latim. Ele embarcou num programa de renascimento, importando estudiosos da Europa Continental, País de Gales e Mércia, e ele mesmo traduziu obras que considerava importantes do latim para o vernáculo. O seu neto, Etelstano, continuou o trabalho, convidando estudiosos estrangeiros como Israel para a Inglaterra e nomeando vários clérigos continentais como bispos. Na década de 930, o nível de aprendizagem ainda não era alto o suficiente para fornecer padres ingleses alfabetizados suficientes para preencher os bispados. A geração educada no reinado de Etelstano, como o futuro bispo de Winchester, Etelvoldo, educado na corte, e Dunstano, que se tornou arcebispo da Cantuária, elevou a aprendizagem a um alto nível.

Início de vida
Muito pouco se sabe sobre o início da vida de Israel. Michael Lapidge data o seu nascimento por volta de 900, enquanto Wood aponta para um pouco antes, por volta de 890. Era discípulo de Ambrósio e passou algum tempo em Roma, mas não se sabe quem era Ambrósio ou se era o tutor de Israel em Roma. Na visão de Wood, Israel era monge em São Maximiano, em Tréveris, na década de 930.

Fontes do  fornecem evidências conflitantes sobre a origem de Israel.  na sua vida de Bruno referiu-se a Israel como irlandês, enquanto Flodoardo na sua Crónica descreveu-o como "Britto", que pode referir-se à Bretanha, Cornualha ou País de Gales, todos os três sendo pontos de língua celta para bretões que fugiram da invasão saxónica da Inglaterra. De acordo com Lapidge: "O consenso da erudição moderna é a favor de uma origem irlandesa, mas o assunto não foi devidamente investigado." Ele argumenta que o bispo de Bangor no Condado de Down, Dub Innse, descreveu Israel como um "estudioso romano" e que, portanto, não parece tê-lo reconhecido como compatriota irlandês. Lapidge afirma que Flodoardo foi contemporâneo de Israel e pode tê-lo conhecido, enquanto Rudgar escreveu após a morte de Israel e provavelmente não teve conhecimento em primeira mão. Dar às crianças nomes hebraicos do Antigo Testamento, como Israel, era comum nas áreas celtas no . Lapidge conclui que a Bretanha é mais provável do que o País de Gales ou a Cornualha, pois os manuscritos associados a ele têm glosas bretãs, e a corte de Etelstano era um refúgio aos estudiosos bretões que fugiam da ocupação víquingue da sua terra natal.

Em 2007, Wood deu nova força à teoria irlandesa, questionando se "Israel Britto" de Flodoardo significa "bretão", e afirmando que Rudgar conhecia Israel. A biógrafa de Etelstano, Sarah Foot, menciona a opinião de Wood mas rejeita-a, afirmando que Israel não era irlandês e pode ter sido bretão. Thomas Charles-Edwards, um historiador do País de Gales medieval, acha que ele pode ter sido galês.

Corte de Etelstano
A presença de Israel na Inglaterra é conhecida a partir de um livro escrito na Irlanda por volta de 1140, que contém uma cópia de um desenho do  e explicação de um jogo de tabuleiro chamado Alea Evangelii (Jogo do Evangelho), baseado no cânone eusebiano (concordâncias para textos paralelos dos quatro evangelhos). De acordo com uma tradução de Lapidge de uma nota sobre o manuscrito:

 Aqui começa os Dados [ou Jogo] do Evangelho que Dub Innse, bispo de Bangor, trouxe do rei inglês, isto é, da casa de Etelstano, rei da Inglaterra, sorteado por um certo Franco e por um erudito romano, que é Israel.

O copista do  parece ter mudado a nota de primeira pessoa de Dub Innse para a terceira pessoa. Numa passagem posterior, interpreta "erudito romano, que é Israel" como significando um judeu romano (Iudeus Romanus). Isso foi considerado por alguns historiadores, incluindo David Wasserstein, como evidência de haver um estudioso judeu na corte de Etelstano, mas Lapidge argumenta que essa interpretação foi um mal-entendido pelo copista, e a sua visão foi geralmente aceite pelos historiadores. Acredita-se que Israel seja Israel, o Gramático, descrito como erudito romano por causa do seu tempo na cidade, e o manuscrito do Jogo do Evangelho mostra que passou um período na corte de Etelstano. Vários manuscritos associados a Israel, incluindo duas das quatro cópias conhecidas do seu poema De arte metrica, foram escritos na Inglaterra. Na opinião de Foot:

 Israel fornece uma ligação tentadora entre as esferas de camaradagem masculina de uma corte real convencional e a atmosfera mais rarefeita e académica que Etelstano pode ter gostado que os seus contemporâneos e posteridade pensassem que ele queria promover.

Israel era praticante do "estilo hermenêutico" do latim, caracterizado por frases longas e complicadas e predileção por palavras raras e neologismos. Provavelmente influenciou o escriba conhecido pelos historiadores como "Etelstano A", um dos primeiros expoentes do estilo nas cartas que redigiu entre 928 e 935. O latim hermenêutico tornar-se-ia no estilo dominante do movimento de reforma beneditina inglesa do final do , e Israel pode ter sido um dos primeiros mentores de um dos seus líderes, Etelvoldo, na corte de Etelstano na década de 930. Os textos latinos que Israel trouxe para a corte de Etelstano foram influenciados por escritores irlandeses, e a historiadora Jane Stevenson os vê como contribuindo com um elemento hiberno-latino para o estilo hermenêutico na Inglaterra.

Carreira posterior
O poema de Israel De arte métrica foi dedicado a Roberto, Arcebispo de Tréveris. Foi quase certamente composto na Inglaterra, e a dedicação foi provavelmente um apelo bem-sucedido para o patrocínio de Roberto quando Etelstano morreu em 939. A partir de cerca de 940, Israel foi tutor de Bruno, o futuro arcebispo de Colónia e irmão do Sacro Imperador Romano, Otão, o Grande. Fromundo de Tegernsee descreveu Israel como a "luz brilhante" de Roberto. Em 947 Israel participou de um sínodo em Verdun presidido por Roberto, onde foi referido como bispo, mas sem identificação da sua sé. Era famoso como chefe de uma escola e provavelmente desempenhou um papel importante no estabelecimento de uma escola da corte pelo imperador Otão em Aachen.

Fontes do  descrevem Israel como bispo; por volta de 950 um homem com este nome é identificado como Bispo de Aix-en-Provence, mas não é certo que fosse a mesma pessoa. Entre 948 e 950, pode ter mantido um bispado em Aachen, onde debateu ideias cristãs sobre a Trindade com um intelectual judeu chamado Salomão, provavelmente o embaixador bizantino desse nome. Aposentou-se para se tornar monge no mosteiro beneditino em Tréveris, e morreu a 26 de abril num ano desconhecido no final da década de 960 ou início dos anos 970.

Conhecimento e obras
Cartas produzidas a partir de 928 pelo escriba do rei Etelstano, "Etelstano A", incluem palavras incomuns, quase certamente copiadas dos poemas hiberno-irlandeses Adelphus adelphe e Rubisca. Os poemas exibem um conhecimento sofisticado do grego e são descritos por Lapidge como "imensamente difíceis". É provável que tenham sido trazidos por Israel do continente, enquanto Adelphus adelphe foi provavelmente, e Rubisca possivelmente, sua obra.

Mechthild Gretsch descreve Israel como "um dos homens mais instruídos da Europa", e Lapidge diz que era "um gramático e poeta talentoso, e um dos poucos estudiosos do seu tempo a ter conhecimento em primeira mão do grego". A erudição grega era tão rara na Europa Ocidental durante este período que, na década de 870, Anastácio, o Bibliotecário, não conseguiu encontrar alguém competente para editar a sua tradução de um texto do grego, e teve que fazê-lo ele mesmo. Israel escreveu sobre teologia e colectou obras de medicina. Na década de 940, interessou-se pelo filósofo irlandês João Escoto Erígena, e comentou as suas obras num manuscrito que sobrevive em São Petersburgo. Num manuscrito glosado Isagoge de Porfírio, recomendou Periphyseon de João Escoto. A sua redação de um comentário sobre a Ars Menor de Donato foi um importante texto de ensino na Idade Média, e ainda impresso no .

Bibliografia

Leitura adicional

Mortos no século X
Teólogos cristãos
Mortos em ano desconhecido
Ano de nascimento desconhecido

Israel, o Gramático


Gertrude Belle Elion (født 23. januar 1918 i New York, døde den 21. februar 1999 i North Carolina) var en amerikansk biokemiker og farmakolog, og modtager af Nobelprisen i fysiologi eller medicin i 1988.

Kilder

Kvindernes æresgalleri i USA
Nobelprismodtagere i medicin
Farmakologer
Biokemikere

Gertrude B. Elion


An Dyckia elisabethae in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni S.Winkl.. An Dyckia elisabethae in nahilalakip ha genus nga Dyckia, ngan familia nga Bromeliaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Dyckia

Dyckia elisabethae


ක්‍රීඩාවේ ප්‍රචණ්ඩත්වය ක්‍රීඩකයින් හා නරඹන්නන් යන දෙපාර්ශවයටම කලහකාරී තත්වයක් ඇති කරන අවස්ථාවකි. මෙම පහර දීම්වල දී ඔවුන්ගේ අතට හසුවන ඕනෑම දෙයක් ආයුධයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට පුරුදුවී ඇත. උදා - ක්‍රීඩාගාරයේ ඇති ආසන, උල් ආයුධමය උපකරණ හෝ බියර් බෝතල් වැනි දෑ.
ක්‍රීඩාවේ නීතිරීති උල්ලංඝනය කරමින් ඉන් ඔබ්බට යමින් මෙම ප්‍රචණ්ඩත්වය දිවේ.
පාපන්දු, පැසිපන්දු හා "බේස් බෝල්" වැනි තරඟකාරී ක්‍රීඩාවලදී ප්‍රචණ්ඩත්වය ඉතා කලහකාරීවන අතර එය ක්‍රීඩා ස්වරූපයේ සීමාව ඉක්මවා යෑමකි. ප්‍රතිවාදීන් එකිනෙකා මුණ ගැසෙන ක්‍රීඩාවලදී උදා - ඇමරිකන් පාපන්දු, අයිස් හොකී, රග්බි පාපන්දු, බොක්සින්, මල්ලව පොර වැනි ක්‍රීඩාවලදී ශාරීරික හිංසනය විවිධ මට්ටමෙන් පවතින අතර, එවැනි අවස්ථාවන්හි දී තරග තහනමක් හෝ දඬුවම් පහරක් දක්වා හෝ භයානක ලෙස බලය පාවිච්චි කිරීමක් දක්වා දුරදිග යනු ඇත. ශාරීරික වධ හිංසනය සේම, තර්ජන ද මෙම ප්‍රචණ්ඩත්වයට ඇතුළත් වන අතර බොහෝ විට ක්‍රීඩකයින්, ක්‍රීඩා පුහුණුකරුවන්, ක්‍රීඩා ලෝලීන් , නරඹන්නන් සේම බාල ක්‍රීඩකයින්ගේ දෙමාපියන් මෙම ප්‍රචණ්ඩකාරී තත්වයන් උදා කරයි.
ජෝර්ජ් ඕවෙල් කළ නිරීක්ෂණයේ දී ඔහු පවසන්නේ දැඩි තරගකාරීව කරන ක්‍රීඩාවක දී සාධාරණය අපේක්ෂා කළ නොහැකි බවත් ඒ වෙනුවට, පළි ගැනීම , ඊර්ෂ්‍යාව , නීති උල්ලංඝනය කිරීම, අති‍ශයෝක්තිය හා ප්‍රචණ්ඩත්වය දැකීමේ පහත් මානසික මට්ටම ආදිය දැකිය හැකි බවයි. කෙටියෙන් එය වෙඩි තැබීමකට නොඅඩු පුංචි යුද්ධයකි.

ක්‍රීඩාවේ ප්‍රචණ්ඩත්වය


Das University of California Museum of Paleontology (UCMP) ist ein paläontologisches Museum in Berkeley, das sich auf dem Campus der University of California im Valley Life Sciences Building befindet. Es wurde 1921 gegründet und beherbergt die größte paläontologische Sammlung aller Universitätsmuseen weltweit. Sein Bestand an Fossilien dient hauptsächlich der wissenschaftlichen Forschung, nur einige ausgewählte Stücke sind im Gebäude ausgestellt.

Geschichte
Annie Montague Alexander, eine Philanthropin und paläontologische Sammlerin, die seit Beginn des 20. Jahrhunderts durch ihre Spenden und Mitarbeit mit der University of California verbunden war, setzte sich bei der Universitätsleitung für die Gründung eines paläontologischen Museums am Campus ein. Sie versprach sich davon eine gezielte Förderung ihres wissenschaftlichen Interessengebietes, nachdem der namhafte Paläontologe
John C. Merriam (1869–1945) 1920 überraschend die Universität verlassen hatte und die Unabhängigkeit des paläontologischen Fachbereichs in Frage gestellt war. 1921 wurde daraufhin das UCMP unter der Leitung des Paläontologen Bruce L. Clark eröffnet.

1931 zog das Museum – wiederum auf Wunsch von Alexander – in ein neues Gebäude mit besseren Sicherheitsvorkehrungen um, das Hearst Memorial Mining Building. Drei Jahre später richtete Alexander einen Fonds ein, um das finanzielle Auskommen des Museums zu sichern. 1948 begründete sie ein Stipendium für Doktoranden, das bis heute vom UCMP vergeben wird.

Sammlungen
Das UCMP besitzt die umfangreichste paläontologische Sammlung aller Universitätsmuseen der Welt. Die Sammlung an biologischen Mustern (Spezimen) umfasst die Bereiche Mikrofossilien, Wirbellose, Wirbeltiere und Paläobotanik. Eine Bibliothek, Fotomaterial und wissenschaftliche Nachlässe verschiedener Paläontologen ergänzen das Informationsangebot für die wissenschaftliche Forschung. Der Spezimen-Katalog des Museums und eine Fotodatenbank sind online durchsuchbar.

Ausstellungen
Das UCMP veranstaltet im April jeden Jahres einen Tag der offenen Tür. In der restlichen Zeit sind die Sammlungen nicht für die Öffentlichkeit zugänglich. Einige ausgewählte Stücke können jedoch im Atrium und auf den Fluren des Valley Life Sciences Buildings besichtigt werden. Dazu gehören zum Beispiel das Skelett eines freistehenden Tyrannosaurus rex, der Abdruck eines Pachydiscus seppenradensis und der Schädel eines Triceratops horridus.

Persönlichkeiten
Folgende Direktoren leiteten das Museum:

Weitere bekannte Mitarbeiter des Museums waren unter anderem Ralph W. Chaney und Samuel Paul Welles.

Weblinks

 Offizielle Website
 Suche im Spezimen-Katalog der UCMP

Einzelnachweise

Paläontologisches Museum in den Vereinigten Staaten
Museum in Kalifornien
Universitätssammlung
University of California, Berkeley
Gegründet 1921
Organisation (Berkeley)
Kultur (Berkeley)
Museum in Nordamerika