Hünkâr Köşkü Müzesi, Bursa'da Uludağ'ın eteklerindeki Temenyeri'de bulunan tarihî yapıda 2003 yılında ziyarete açılan bir müze.

Osmanlı Sultanı Abdülmecit devrinde av köşkü olarak yapılan bina, Osmanlı sultanlarının ve  Bursa ziyaretleri sırasında Atatürk'ün konakladığı bir mekandır.

Müzede köşkü konut olarak kullanmış üç padişah ve Atatürk'e ait silikon heykeller, yemek takımları, şahsi giysiler sergilenir.  Bahçesindeki müştemilat binası 2009'dan beri sosyal tesis olarak kullanılır.

Tarih
Hünkar Köşkü, 1844 yılında Sultan Abdülmecit'in Bursa gezisi nedeniyle, dönemin Bursa valisi Mehmet Salih tarafından av köşkü olarak yapılmıştır. Yapımı 19 günde tamamlanmıştır. Bu köşkte 1844 yılında Sultan Abdülmecit, 1862 yılında Sultan Abdülaziz ve 1909 yılında V. Mehmet (Sultan Reşat) konaklamışlardır.

Gazi Mustafa Kemal Atatürk bu köşkü ilk olarak 16 Ekim 1922 tarihinde ziyaret etti.  Bu ziyareti sırasında İsmet İnönü ve Kazım Karabekir'la , Lozan Barış Antlaşması'na gidecek belgeleri konuştu.  Atatürk'ün ikinci ziyareti, 28 Eylül 1925 tarihinde Şapka Devrimi'nin gerçekleştirildiği dönemlere denk gelen Bursa gezisi sırasındadır. Atatürk, bu ziyarette Hünkar Köşkü'nde halka hitaben bir konuşma yapmıştır. Manevi kızı Sabiha Gökçen ile 1925 yılındaki ziyareti sırasında köşkün bahçesinde tanıştı.  Atatürk, 1931 ve 1935 yıllarında tekrar Hünkar Köşkü'nü ziyaret etmiştir.

Kasr-ı Hümayun, Kasr-ı Millî, Cumhuriyet Köşkü ve Atatürk Köşkü adlarıyla anılan bina, 1982-1983 yıllarında onarım gördü. 1995 yılında Bursa Büyükşehir Belediyesi tarafından restore edildi. 1995'teki restorasyon sırasında  mevcut eşyalar restorasyon atölyelerinde onarım görmüş ve özgün hallerine dönüştürülmüşlerdir.

Köşk, 2003 yılında müzeye dönüştüldü, Hünkar Köşkü Müzesi adıyla ziyarete açıldı. Müzede, köşkü konut olarak kullanmış üç padişah ve Atatürk'e ait  yemek takımları, şahsi giysilerin yanı sıra 2015'te yapılan silikon heykelleri sergilenmektedir.

Bahçesindeki müştemilat binası sosyal tesis olarak düzenlenerek 2009'da sosyal tesis olarak hizmete girdi.  2011 yılında Koruma Kurulu'nun onayladığı proje doğrultusunda tesis binası yenilenerek, tesise restoran kısmı da eklendi.

Mimari yapı
Mimarisi Fransız ampir üslupta yapılmış olan köşkün içindeki süslemeler 19. yüzyıl özelliklerini taşır. Tavan kalem işi süslemeleri, Bursa seyir panoramasına hakim bahçesi, dönemi yansıtan orijinal eşyaları ve Atatürk odası ziyaretçilerin ilgisini çekmer.

İki katlı zarif bir yapıya sahip olan Hünkar Köşkü'nün bahçesinde cephesi Kütahya çinileri ile kaplanmış bir çeşme bulunmaktadır. Sıvanmış duvarları ahşap çatılı ve ince çıtalarla kaplı olan köşkte, bekçi ve danışma odası ile bir de garaj vardır.

Odalar ve salonlar

Kabul salonu
Köşkün giriş holünün karşısındaki çift kanatlı kapıdan kabul salonuna geçilir. Kabul salonu, duvar ve tavan yüzeylerinde görülen kalem işi süslemeleriyle son derece etkilidir. Bu salonun doğusundaki kapıdan Atatürk'ün yatak odasına girilmektedir.

Atatürk'ün yatak odası
Ortalama 28 metrekare alana sahip odada, Atatürk adına özel olarak yapılmış karyolanın baş kısmında K&A (Kemal Atatürk) ibresi yer alır. Bu karyolanın üst kısmında duvarda asılı duran çerçeveli fotoğrafta Atatürk'ün halka hitaben yaptığı konuşmanın resmi yer almaktadır. Ayrıca Atatürk'e ait olduğu bilinen, yatağın yanında yer alan rugan terlikler köşkün etkileyici ve kıymetli eşyalarındandır.

Atatürk'ün çalışma odası
Çok sade düzenlenmiş odada bulunan çalışma masası, dinlenme kanepesi ve sehpanın üzerinde yer alan çay fincanı, Atatürk'ün kullandığı eşyalardan bazılarıdır.

Havuzlu salon
Oymalı, ahşap korkulukları olan merdivenle bodrum katına inilmektedir. Yuvarlak kemerli giriş kısmından Havuzlu salon'a geçilir. Bu salona "Havuzlu salon" denilmesinin sebebi, salonun ortasında küçük bir havuzun olmasıdır. Bu salon serin olmasından dolayı daha çok yazın kullanılmıştır.

Yemek odası
Bodrum katının en görkemli bölümü havuzlu salonun doğusundaki yemek odasıdır. Odanın ortasında 14 sandalyeli, kenarları oval ceviz masa yer alır. Odanın tam ortasında, tavanın göbeğinde yer alan yeşil bir düzlüğe uzanmış olan aslan figürü, hangi yönden bakılırsa bakılsın, bakan kişiye dönük konumda görünmektedir. Bu özellik, resmin çiziminde kullanılan perspektif tekniğinden kaynaklanmaktadır. Ayrıca bu figürden dolayı bu oda Aslanlı Oda olarak da bilinmektedir.

Hünkar Köşkü Sosyal Tesisleri
Eski dönemlerde müştemilat olarak kullanılan köşk bahçesi içindeki ek bina, günümüzde Bursa Büyükşehir Belediyesi tarafından düzenlenerek 14 Temmuz 2009 tarihinde, önündeki bahçelerle birlikte sosyal tesis olarak kullanılmaya başlanmıştır.

Kaynakça

Bursa'daki müzeler
Bursa'daki köşkler
Osmanlı konakları
Atatürk evleri
Tarihî yerler
2003'te kurulan müzeler

Hünkâr Köşkü


Las lenguas romances orientales son una rama lingüística que comprende las variedades romances habladas al sur y al este de la línea Massa-Senigallia. Por lo tanto, las lenguas romances orientales serían el siciliano, el napolitano, el italiano, el extinto dálmata y el rumano, entre muchas más lenguas romances habladas en el centro y el sur de Italia y en los Balcanes. En cambio, las lenguas romances situadas al norte y al oeste de dicha línea —como el portugués, el español, el catalán, el occitano y el francés, entre otras variedades— pertenecerían a la rama occidental.

El término «lenguas romances orientales» tradicionalmente se ha usado para referirse al grupo de lenguas balcorromances compuesto por las lenguas balcorrumanas y al dálmata que comparten isoglosas y rasgos gramaticales únicos dentro las lenguas romances. Otros autores han sugerido que la rama es más amplia e incluido a las lenguas italorromances puesto que los rasgos que se aplican a las lenguas romances balcánicas también se aplican a las lenguas romances del centro y sur de Italia.

Las filogenias basadas en la similitud léxica de palabras únicas respalda al romance oriental como un grupo filogenéticamente válido, pero a veces estos análisis suelen incluir al galoitálico como parte del romance oriental, a pesar de que sus rasgos evolutivos son puramente los del romance occidental.

Características lingüísticas

Evolución vocálica

La evolución de las vocales tónicas del latín en el protorromance oriental es la siguiente:
{|class=wikitable style="text-align:center;"
|-
! colspan="2"| Latín clásico
! Ī || Ĭ || Ē || Œ || Ĕ || Æ || Ā || Ă || Ŏ || AU || Ō || Ŭ ||  Ū
|-
! rowspan="2"| Protorromance !! Oriental
| style="font-size:larger;"| *i
| colspan="3" style="font-size:larger;"| *e || colspan="2" style="font-size:larger;"| *ɛ
| colspan="2" style="font-size:larger;"| *a || colspan="3" style="font-size:larger;"| *ɔ / *o
| colspan="2" style="font-size:larger;"| *u
|-
! Occidental
| style="font-size:larger;"| *i
| colspan="3" style="font-size:larger;"| *e || colspan="2" style="font-size:larger;"| *ɛ
| colspan="2" style="font-size:larger;"| *a || style="font-size:larger;"| *ɔ
| style="font-size:larger;"| *au
| colspan="2" style="font-size:larger;"| *o || style="font-size:larger;"| *u
|}
Como se aprecia, la evolución de las vocales anteriores y centrales a partir del latín clásico fue paralela en los romances oriental y occidental (tanto en el protorromance oriental como en el occidental existen tres vocales anteriores ). Sin embargo, las vocales posteriores evolucionaron de manera diferente: en el protorromance oriental  se asimilaron entre sí y se conserva  en dichas posiciones mientras que en el occidental existen tres vocales posteriores .

Posteriormente, este vocalismo se desarrolló de diferentes maneras: por ejemplo el italiano estándar, el italiano central y los dialectos napolitanos septentrionales desarrollaron un patrón similar al de las lenguas romances occidentales, aunque -au se había desarrollado históricamente como -o, el corso y el dialecto lucano meridional del napolitano desarrollaron un vocalismo similar al del sardo y el siciliano desarrolló un vocalismo propio. En las lenguas italorromances, el vocalismo oriental se retiene en los dialectos napolitanos centrales, como el castelmezzano. El dálmata también desarrolló un tipo de vocalismo único.

Vocales intertónicas
Se conservan las vocales intertónicas (entre la sílaba tónica y la primera o la última sílaba). También las lenguas romances orientales son más conservadoras en aspectos fonológicos con respecto a las occidentales.

Conservación del grupo -CL intervocálico

Una característica principal es la conservación del grupo -cl intervocálico en contraposición con el romance occidental que lo palatalizó. En las lenguas italorromances y el rumano evolucionó a /ki/ o /ke/. Ejemplos son:

{| class=wikitable style=text-align:center;
! Latín || Español(Occidental) || Italiano || Napolitano || Siciliano || Arrumano || Rumano || Dálmata
|-
|Paricla(us) || pare(j)a || parecchio || parecchjo || paricchia || pãreaclji || pereche || paracla
|-
|Veclus || vie(j)o || vecchio || viecchjo || vecchiu || veclju || vechi || vieclo
|-
|Pedoclus || pio(j)o || pidocchio || peducchjo || piducchiu || piduclju || păduche || peduclo
|-
|Fenuclum || hino(j)o || finocchio || fenucchjo || finucchiu || feniclu || fenicul || feniclo
|}

Conservación de las oclusivas sordas intervocálicas

Otra característica importante es que conservan las oclusivas sordas intervocálicas /p, t, k/ en contraposición con las lenguas romances occidentales que sonorizan o pierden. Ejemplos de conservación de oclusivas sordas intervocálicas en algunas lenguas son:

{| class=wikitable style=text-align:center;
! Latín || Español(Occidental) || Italiano || Napolitano || Siciliano || Arrumano || Rumano || Dálmata
|-
| Cepulla/Cepa || ce(b)olla || cipolla || cepulla || cipudda || ceapã || ceapă || capula
|-
| Saponem || ja(b)ón || sapone || sapune || sapuni || sãpune || săpun || sapaun
|-
| Natare || na(d)ar || nuotare || natà || natari || inotari || înota || notur
|-
| Potere || po(d)er || potere || putè || putiri || putiri || putea || putar
|-
| Carricare || car(g)ar || caricare || carrecà || caricari || ncãrcari || încărca || caricur
|-
| Iocare || ju(g)ar || giocare || jucà || jucari || jucari ||  juca || jocur
|}

La conservación también puede ser observada durante las conjugaciones verbales.

Plural

Usan exclusivamente los plurales (-e, -i) derivada del plural nominativo del latín. Ejemplos de formación del plural son:

Participio femenino -ta

En todas las lenguas romances orientales el participio femenino acaba en -ta, mientras que en las lenguas romances occidentales acaba en -da como consecuencia de la sonorización o directamente se pierde. Algunos ejemplos son:

Pérdida de las -s finales latinas
Carecen de palabras latinas acabadas con (s, z) en contraposición al romance occidental, salvo algunos préstamos lingüísticos recientes. Esto debido a que las -s finales de todas las palabras latinas se perdieron. Esto debido a que las -s finales de todas las palabras latinas se perdieron. (ej; sei (it, nap, scn), si (dlm), şase (ro, rup), noi (it, nap, scn, ro, rup), più (it, nap, scn) ple (dlm), mai (ro, rup). En español seis, nosotros, más y en sardo plus.

Geminación

Se conservan las consonantes gemidas del latín en contraste con el romance occidental. En el balcorrumano son alófonos de las consonantes simples, por lo que no se distinguen en la escritura o en la pronunciación. También en el dálmata y las lenguas italorromances hubo desarrollo adicionales de gemidas.

Conservación de la -d intervocálica
Se conserva la -d intervocálica de ciertas palabras latinas, en contraposición con el romance occidental.

Otras características
 Las lenguas italorromances (exceptuando al italiano) y las balcorrumanas (con excepción del rumano) pierden la -i latina inicial ante -n y -m lo que hace que estas palabras comiencen con -n y -m. La preposición -in evolucionada a 'n se asimila ante la palabra a decir en estas lenguas.
{| class=wikitable style=text-align:center;
! Latin || Napolitano || Siciliano || Arrumano
|-
| Insignare || (-)nzignà || (-)nzignari || (-)nsimnari
|-
| Importantis || (-)mpurtante || (-)mpurtanti || (-)mpurtanti
|}
 Las lenguas italorromances (exceptuando al italiano), el dálmata y algunas lenguas balcorrumanas como el arrumano tienen una evolución secundaria de las palabras comenzadas con -ge a -de.
{| class=wikitable style=text-align:center;
! Latin || Napolitano || Siciliano || Arrumano || Dálmata
|-
| Genuclum || denucchjo || dinucchiu || denuclju || denaclo
|}
 En las lenguas balcorrumanas, el dálmata y las lenguas italorromances (exceptuando al italiano), se pierden todas las -m final de las palabras latinas.
{| class=wikitable style=text-align:center;
! Latin || Español || Napolitano || Siciliano || Arrumano || Rumano || Dálmata
|-
| Cum || con || co || cu || cu || cu || co
|}
 Algunas lenguas balcorrumanas y algunos dialectos del napolitano y el italiano central tienen un debilitamiento de las oclusivas sordas ante -n, -m y -l.
{| class=wikitable style=text-align:center;
! Latin || Italiano Central|| Napolitano || Arrumano
|-
| Centum || cendo(ë) || cendo(ë) || tsendu
|-
| Campana || cambana(ë) || cambana(ë) || cãmbanã
|-
| Polenta || polenda(ë) || polenda(ë) || purindã
|-
| Ancora || angora(ë) || angora(ë) || angurã
|-
| Saltare || sardé || sardé || sã(-)ri
|}

Gramática y sintaxis
Las lenguas romances orientales son más conservadoras en aspectos gramaticales con respecto a las lenguas romances occidentales. En especial esto es notable en el balcorrumano, el dálmata, el siciliano, el napolitano y el italiano central. Estas lenguas conservan reglas gramaticales que las diferencian de otras lenguas romances en el uso de los pronombres, los adjetivos posesivos y los artículos. Salvo el toscano o italiano que se asimiló con el romance occidental en estas características. Por ejemplo:

 pate-me (nap), patre mo (it-c), patri meu (scn), tătal meu (ro, rup), tuotael mi (dlm). En español mi padre.
 mate-mea (nap), matre ma (it-c), matri mea (scn), mama mea (ro, rup), mama maja (dlm). En español mi madre.
 sora-ta (nap), sora ta (it-c, scn), sora ta (ro, rup), saura ta (dlm). En español tu hermana.
 fràte-to (nap), frate to (it-c), frati tu (scn), fratele tau (ro, rup), frutro to (dlm). En español tu hermano.
 fràtere (nap, it-c), fraților (ro), frutrele (dlm). En español hermanos.
 sorure (nap, it-c), surori (ro, rup), saurele (dlm). En español hermanas.
 lu omu (scn), l'ommo (nap, it-c), omul (ro, rup), el jomno (dlm). En español simplemente hombre.
 la parti (scn), la parte (nap, it-c), partea (ro, rup), la puart (dlm). En español simplemente parte.

Bajo esta definición se incluye también al corso, el gallurés de Cerdeña y el dialecto lucano meridional ya que filogenéticamente no pertenecen a las lenguas romances insulares. El corso y gallurés derivan del toscano y están más estrechamente emparentados con el italiano que con el sardo. El lucano meridional se considera una variedad del napolitano. Además comparten las isoglosas del romance oriental.

El dialecto castelmezzano del napolitano situado en el centro del área italorromance proporciona evidencia de que el desarrollo de las vocales típico del dálmata y el balcorrumano así como su evolución de los grupos latinos /kt/, /ks/, /gn/ hacía /pt/, /ps/ y /mn/ también estuvieron presentes en las lenguas italorromances y que tras procesos fonológicos posteriores estas evoluciones se alteraron en casi todas las variedades.

Clasificación

 Lenguas balcorromances: Comprende las verdaderas lenguas romances orientales que se diferencian de las otras lenguas romances por sus isoglosas y rasgos gramaticales únicos. También los préstamos lingüísticos son provenientes de las lenguas eslavas y las antiguas lenguas balcánicas que impactó principalmente en las lenguas balcorrumanas, mientras que en el dálmata la influencia fue minoritaria. Otras lenguas romances extintas que podría incluir son el panonio y el morlaco dos lenguas romances extintas con escasos testimonios.
 Lenguas balcorrumanas: es el grupo que incluye el rumano-moldavo y variedades emparentadas: el arrumano, meglenorrumano y istrorrumano. Se diferencian de otras lenguas romances debido al gran número de préstamos eslavos, húngaros y las antiguas lenguas balcánicas que han influido el léxico principal, por lo que se consideran las lenguas romances más divergentes del latín en cuanto a léxico.
 Dálmata: es una lengua romance extinta desde el  que forma su propio grupo lingüístico, el más cercano al balcorrumano. Al igual que el rumano recibió cierta influencia eslava y de las antiguas lenguas balcánicas, pero dicha no llegó a sustituir la gran parte del vocabulario latino. Comparte algunas evoluciones y desarrollos fonéticos con el grupo balcorrumano, pero también tienen ciertas evoluciones y desarrollos que son únicos en las lenguas romances. El dálmata posiblemente fue la lengua más conservadora y arcaica del grupo ya que este no presentó palatalización ante (-ce, -ge, -gi, -te y -ti) a diferencia de lo que sucedió en los otros dos grupos. La clasificación de ethnologue sin evidencias sólidas en su favor la agrupa junto con las lenguas italorromances y el istriano en un grupo italo-dálmata, sin embargo dicha agrupación no es filogenética.
 Lenguas italorromances: incluye al toscano y sus modernos descendientes (italiano, corso, gallurés) y lenguas emparentadas siciliano, napolitano y romanesco o italiano central. Se considera el segundo grupo más conservador del latín después del sardo. Son lenguas romances que no se han visto afectadas por el substrato lingüístico. Otros autores clasifican estas lenguas como una rama independiente de las otras lenguas romances con caracteres intermediarios entre el romance occidental y el romance oriental, llamándolas "lenguas romances meridionales" que no debe confundirse con las lenguas romances insulares, rama a la que pertenece el sardo.

Referencias

Lenguas romances orientales


Barthold Nihus en latin Nihusius ( à Wolpe, dans le Duché de Brunswick -  à Erfurt) est un théologien et controversiste catholique du .

Biographie
Né en 1590 à Wolpe, dans le Duché de Brunswick, de parents pauvres, qui lui font faire cependant quelques études, il vient, à l'âge de dix-huit ans, à Helmstadt, et est obligé pour subsister d'entrer au service de Cornelius Martinus, professeur de logique. Le maître de Nihus, ayant remarqué ses dispositions, lui laisse le temps nécessaire pour étudier et se charge même de lui donner des leçons : il le recommande, en outre, à l'évêque d'Osnabrück, qui lui assigne sur ses revenus une petite pension. Encouragé par tant de marques de bienveillance, Nihus achève rapidement ses études et soutient en 1614 des thèses publiques. Les ennemis qu'a son maître choisissent ce moment pour chercher à l'humilier dans la personne de son élève et font à Nihus un affront sanglant qui commence à lui inspirer de l'éloignement pour l'Église luthérienne. Il se charge de l'éducation de quelques jeunes gentilshommes, qu'il conduit à l'Université d'Iéna, et il devient ensuite précepteur du duc Bernard de Saxe-Weimar. Fatigué de plus en plus de l'incertitude dans laquelle le laissent les disputes continuelles des ministres luthériens, il part secrètement de Weimar et se rend à Cologne, où il fait son abjuration solennelle en 1622. Il reçoit, peu de temps après, les ordres sacrés, est nommé directeur du collège des prosélytes, et, en 1629, pourvu de l'abbaye d'Ilfeld. Chassé de son abbaye par les Suédois, il se réfugie en Hollande, où il demeure plusieurs années. Il voit alors habituellement Gérard Vossius, et il tâche de lui persuader d'embrasser le catholicisme. De retour en Allemagne, il est sacré évêque de Myre et nommé suffragant de l'archevêque de Mayence. Il meurt à Erfurt le .

Œuvres
Outre quelques Traités de controverse, sur lesquels on trouvera de longs détails dans l'article que lui a consacré Bayle, qui le nomme un fameux converti et convertisseur, on doit à Nihus de nouvelles éditions augmentées, de trois ouvrages de Leone Allacci : Symmicta ; De Joanna papissa fabulæ confutatio ; De eccles. occidental, et orientalis perpetua consensione.

On connaît encore de ce savant prélat :

 Epistola philologica excutiens narrationem Pomponii Melæ de navigatione, Hanau, 1622, in-4°; petit livre très-rare ;
 Adnotationes de communione Orientalium sub unica specie, à la suite de l'ouvrage d'Allacci De Eccles. perpet. consensione, Cologne, 1648, in-4° ;
 Epigrammatum libri duo, Cologne, 1641, in- 16 ;
 De cruce epistola, 1647, in-4° ; réimprimé avec le Traité de Thomas Bartholin, De cruce Christi, etc., Amsterdam, 1670, in-12 ;
 Tractatus chorographicus de nonnullis Asiæ provinciis ad Tigrim, Euphratem, etc., Cologne, 1658, in-8°.

Annexes

Bibliographie

Liens externes

Théologien catholique du XVIIe siècle
Naissance en février 1590
Décès en mars 1657
Décès à 67 ans

Barthold Nihus


Biserica reformată din Ocna de Sus este un ansamblu de monumente istorice aflat pe teritoriul satului Ocna de Sus, comuna Praid.

Ansamblul este format din două monumente:
 Biserica reformată ()
 Zid de incintă ()

Localitatea
Ocna de Sus (în ) este un sat în comuna Praid din județul Harghita, Transilvania, România. Satul Ocna de Sus este atestat documentar în anul 1493, cu denumirea  Sófalva.

Biserica
Biserica a fost construită în stil gotic în secolele XIII-XIV. A fost ridicată ca biserică romano-catolică, dar odată cu răspândirea Reformei, locuitorii din Ocna de Sus au trecut la calvinism, astfel că biserica a devenit reformată. Se poate vedea sacristia din biserica romano-catolică, în dreapta amvonului.

În timpul reparațiilor din 1999, s-au descoperit sub podea fundațiile unei biserici mai mici, din secolul al XIII-lea. Potrivit lui András Sófalvi, originar din sat, arheolog și istoric, forma fundației vechii biserici din Ocna de Sus este aproape identică cu cea a bisericii din Ghelința.

În urmă cu câțiva ani, când s-a instalat centrala termică în biserică, în curte s-a săpat un șanț și atunci a ieșit din pământ o cristelniță din piatră cioplită. Cristelnița veche de secole se află în prezent din nou în biserică, în stânga amvonului.

Potrivit documentelor, turnul a fost construit în 1777. În forma sa actuală, biserica a fost reconstruită între 1803 și 1806, după ce fusese grav avariată de cutremurul foarte puternic din anul 1802. A fost păstrat portalul vestic, cu inscripții runice.

Zidul de incintă datează din anul 1760.

Note

Vezi și
 Ocna de Sus, Harghita

Legături externe
 Monumente istorice din România-Fișă și localizare de monument
 Fișă de monument

Imagini din exterior

Imagini din interior

Monumente istorice din județul Harghita
Biserici reformate din România
Biserici din județul Harghita
Biserici din secolul al XIV-lea din România

Biserica reformată din Ocna de Sus


An Piptochaetium hackelii in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni José Arechavaleta, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Parodi. An Piptochaetium hackelii in nahilalakip ha genus nga Piptochaetium, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Piptochaetium

Piptochaetium hackelii


تكفا اطلع منه قل لماهر بشبح المسييحي وذا مو مسيحي المسيحي رجل انت طب'زكريا يهوياداع'، اسمه بالعبرية يعني «زكر الله». هو ابن الكاهن يهوياداع. كان كاهناً في أيام الملكين اليهوديين أخزيا ملك يهوذا ويوآش ملك يهوذا الذي تولى الحكم بعد موت وابيه. قتل زكريا بامر من الملك يوآش في هيكل سليمان. في الماضي، يهوياداع كان صديقاً ومرشداً ليوآش، ترك اليهود إله آبائهم وعبدوا الآلهة اشيرة وبعض الأصنام. فقام زكريا بإنذارهم ووتوعدهم على تمردهم وشرورهم وهو في حالة من الغيظ الشديد، مما أثار غضب اليهود ففتنوا عليه ورجموه بحجارة في هيكل سليمان بين المذبح والهيكل بأمر الملك. أما هو فرفع دعواه إلى الله واستغاث بملك يهوذا العظيم لينتقم له من أعدائه إذ قال «الرب ينظر ويطالب».

فقد ذُكر في سفر الأيام من العهد القدبم «...ولبس روح الله زكريا بن يهوياداع الكاهن فوقف فوق الشعب، ففتنوا عليه، ورجموه بحجارة بأمر الملك في دار بيت الرب».

وذكزت الحادثة من قبل السيد المسيح مرتين في العهد الجديد:
 في إنجيل لوقا: «من دم هابيل إلى دم زكريا الذي أهلك بين المذبح والبيت»
 في إنجيل متى: «كل دم زكي سفك على الأرض من دم هابيل الصديق إلى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح». وعلى الأرجح أنه هناك لُبس عند متى إذ أن المقتول بين الهيكل والمذبح هو زكريا بن يهوياداع كما ذكر أنفا. أما زكريا بن برخيا فهو عاش آخر أيام سبي بابل، وهو من الأنبياء الصغار، وينسب له السفر الذي في التوراة، ويقول عنه قاموس الكتاب المقدس «ويذكر التقليد اليهودي أن زكريا هذا طالت أيامه، وعاش في بلاده، ودفن بجانب حجي الذي كان زميلاً له». ولعله أُستعملت لفظة «ابن» هنا كما تُستعمل في مواضع كثيرة في الكتاب للدلالة على النسب فقط فيكون برخيا أحد أجداد زكريا كما يقال أن «يسوع ابن داود».

مراجع

أنبياء الكتاب العبري
أنبياء ورسل
إعدامات الألفية 1 ق م
رجال دين في القرن 9 ق م
سنة الولادة غير معروفة
شخصيات عبرية في القرن 9 ق م
قساوسة يهود
كهنة معدومون
معدومون بالرجم
وفيات القرن 9 ق م

زكريا يهوياداع


Gauss kelimesinin birden fazla anlamı vardır:

 Carl Friedrich Gauss, Alman matematikçi ve bilim insanı.
 Gauss, manyetik alan birimi.

Gauss


Vadim Mihailovici Kojevnikov (în ; 22 aprilie 1909 [O. S. 9 aprilie], Narîm20 octombrie 1984, Moscova) a fost un scriitor sovietic, unul dintre reprezentanții principali ai realismului socialist sovietic. Fiica lui, Nadejda Kojevnikova, este, de asemenea, scriitoare.

Biografie
Vadim Kojevnikov s-a născut într-o familie de etnie rusă din orașul siberian Narîm, Gubernia Tomsk (în prezent raionul Kolpașevski, regiunea Tomsk), în care tatăl său, un medic cu preocupări revoluționare, fusese trimis într-un exil intern de către autoritățile Imperiului Rus.

Kojevnikov a studiat literatura și etnologia la Universitatea de Stat din Moscova, absolvindu-și studiile în 1933. El a lucrat în calitate de corespondent de război pentru Pravda din 1941 până în 1945 și s-a alăturat Partidului Comunist al Uniunii Sovietice la jumătatea Războiului Germano-Sovietic în 1943. El a fost ales secretar al Uniunii Scriitorilor Sovietici în 1949.

Kojevnikov a fost recunoscut oficial ca Erou al Muncii Socialiste pentru contribuțiile sale la literatura sovietică și a fost ales pentru un mandat ca deputat în Sovietul Suprem al Uniunii Sovietice. El a fost distins în 1971 cu Premiul de Stat al URSS pentru două dintre romanele sale.

O analiză de ansamblu a operei literare a lui Kojevnikov, scrisă de către criticul literar sovietic Iosif Grinberg, a fost publicată la Moscova în 1972.

Kojevnikov a murit pe 20 octombrie 1984 la Moscova, în vârstă de 75 de ani.

Scrieri
 Tales Of The War (Рассказы о войне, 1942)
 The Boy From The Outskirts (Мальчик с окраины, scenariu, 1947)
 În întâmpinarea zorilor (Заре навстречу), 1956-1957
 Vi-l prezint pe Baluev (Знакомьтесь, Балуев!), 1960 (ecranizare cinematografică, 1963)
 Flying Day (День летящий), 1962
 Shield And Sword (Щит и меч), 1965 (ecranizare cinematografică, 1968)
 At Noon On The Sunny Side (В полдень на солнечной стороне), 1973
 Roots And Herbs (Корни и крона), 1981-1982

Premii
 Erou al Muncii Socialiste
 Ordinul Lenin (2)
 Ordinul Steagul Roșu al Muncii
 Ordinul Revoluția din Octombrie
 Ordinul Marele Război pentru Apărarea Patriei
 Ordinul Steaua Roșie
 Premiul de Stat al URSS

Referințe

Nașteri în 1909
Decese în 1984
Membri ai Partidului Comunist al Uniunii Sovietice
Eroi ai Muncii Socialiste ai Uniunii Sovietice
Absolvenți ai Universității de stat din Moscova
Cavaleri ai Ordinului Steagul Roșu al Muncii

Vadim Kojevnikov