The Gondi (Gōṇḍī) or Gond people, who refer to themselves as "Koitur" (Kōī, Kōītōr), are an ethnolinguistic group in India. Their native language, Gondi, belongs to the Dravidian family. They are spread over the states of Madhya Pradesh, Maharashtra, Chhattisgarh, Uttar Pradesh, Telangana, Andhra Pradesh, Bihar, and Odisha. They are listed as a Scheduled Tribe for the purpose of India's system of reservation.

The Gond have formed many kingdoms of historical significance. Gondwana was the ruling kingdom in the Gondwana region of India. This includes the eastern part of the Vidarbha of Maharashtra. The Garha Kingdom includes the parts of Madhya Pradesh immediately to the north of it and parts of western Chhattisgarh. The wider region extends beyond these, also including parts of northern Telangana, western Odisha, and southern Uttar Pradesh.

Gondi is claimed to be related to the Telugu language. The 2011 Census of India recorded about 2.4 million speakers of Gondi as a macrolanguage and 2.91 million speakers of languages within the Gondi subgroup, including languages such as Maria (also known as Maadiya Gond). Many Gonds also speak regionally dominant languages such as Hindi, Marathi, Odia, and Telugu.

According to the 1971 census, the Gondi population was 5.01 million. By the 1991 census, this had increased to 9.3 million and by 2001, the figure was nearly 11 million. For the past few decades, the group has been witness to the Naxalite–Maoist insurgency, in India. Gondi people, at the behest of the Chhattisgarh government, formed the Salwa Judum, an armed militant group, to fight the Naxalite insurgency. This was disbanded by order of the Supreme Court of India on 5 July 2011, however.

Etymology
The origin of the name Gond, used by outsiders, is still uncertain. Some believe the word to derive from the Dravidian kond, meaning hill, similar to the Khonds of Odisha.

Another theory, according to Vol. 3 of the Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life, is that the name was given to them by the Mughal dynasty of the 16th–18th centuries. It was the Mughals who first used the term "Gond", meaning "hill people", to refer to the group.

The Gonds call themselves Koitur (Kōītōr) or Koi (Kōī), which also has no definitive origin.

History
The origins of the Gonds is unclear. Some researchers have claimed that the Gonds were a collection of disparate tribes that adopted a proto-Gondi language as a mother tongue from a class of rulers, originally speaking various pre-Dravidian languages. While there is an affinity between Gonds and Munda peoples, researchers point to a more complex event involving language shift through a Dravidian linguistic expansion, rather than a recent event of Gondi replacing a North Munda language, hence supporting distinct origins for these two groups.

R. V. Russell believed the Gonds came into Gondwana from the south: up the Godavari into Vidarbha, from there up the Indravati into Bastar, and up the Wardha and Wainganga into the Satpura Range.

The first historical reference to the Gonds comes from Muslim writers in the 14th century. Scholars believe that the Gonds ruled in Gondwana, a region extending from what is now eastern Madhya Pradesh to western Odisha and from northern Andhra Pradesh to the southeastern corner of Uttar Pradesh, between the 13th and 19th centuries CE.

The first kingdom of the Gonds was that of Chanda, founded in 1200, although some genealogies trace its founders to the 9th century CE. The Gonds of Chanda originated from Sirpur in what is now northern Telangana and were said to have overthrown the previous rulers of the country, called the Mana dynasty. Another theory states that after the downfall of the Kakatiyas in 1318, the Gonds of Sirpur had the opportunity to throw off outside domination and built their own kingdom. The kingdom of Chanda developed extensive irrigation and the first defined revenue system of the Gond kingdoms. It also began to build forts, which later became highly sophisticated. Khandakhya Ballal Shah founded the town of Chandrapur and shifted the capital there from Sirpur. The Ain-i-Akbari records the kingdom as being fully independent, and it even conquered some territory from nearby sultanates. However, during Akbar's rule, Babji Shah began paying tribute after the Mughals incorporated territory to their south into the Berar Subah.

The kingdom of Garha was founded in the 14th century by Jadurai, who deposed the previous Kalachuri rulers. Garha-Mandla is known for queen Rani Durgavati, who fought against Mughal emperor Akbar (d. 1564). Mandla was then ruled by her son Bir Narayan, who similarly fought until he died. Afterward, his kingdom was offered to Chanda Shah by the victorious Mughals. During Shah Jahan's reign, his successor Hirde Shah was attacked by the Bundelas and shifted the capital to Mandla. His successors fought against themselves and invited the aid of Aurangzeb and the Marathas to their cause.

Deogarh was founded in the early 13th century. It is said that its founder, Jatba, slew the previous Gauli rulers during a temple festival. In the Ain-i-Akbari, Deogarh was said to have 2,000 cavalry, 50,000 footmen, and 100 elephants and was ruled by a monarch named Jatba. Jatba built outposts in the Berar plains, including a fort near modern Nagpur. It was his grandson Bakr Shah who, in order to enlist Aurangzeb's help, converted to Islam and became Bakht Buland Shah. Shah founded the city of Nagpur and brought a revival of the fortunes of the Deogarh kingdom. During his reign, the kingdom covered the southeastern Satpura range from Betul to Rajnandgaon in the east, and parts of the northern Berar plains. Under his son Chand Sultan, Nagpur gained even more importance.

These kingdoms were briefly conquered by the Mughals, but eventually, the Gond rajas were restored and were simply under Mughal suzerainty. In the 1740s, the Marathas began to attack the Gond rajas, causing both rajas and subjects to flee from the plains to the forests and hills. Raghoji Bhonsle forced the Gond rajas of Garha-Mandla to pay tribute to him. Marathi caste groups quickly replaced the displaced original population. Maratha occupation of the Gond rajas' territory continued until the Third Anglo-Maratha War, when the British took control over the remaining Gond zamindaris and took over revenue collection. The British, who regarded the Gonds as "plunderers" and "thieves" before their takeover, began to view the Gonds as "timid" and "meek" by the mid-19th century. The remaining Gond zamindaris were absorbed into the Indian union upon independence.

During colonial rule, the Gonds were marginalised by colonial forest management practices. The Bastar rebellion of 1910, better known in the tribal belt as the bhumkal, was a partly successful armed struggle against colonial forest policy that denied the Madia and Muria Gonds of Bastar, along with other tribes in the region, access to the forest for their livelihoods. In the early 1920s, Komaram Bheem, a Gond leader from Adilabad in Hyderabad state, rebelled against the Nizam and sought a separate Gond raj. It was he who coined the well-known slogan jal, jangal, jameen ("water, forest, land") that has symbolised Adivasi movements since independence.

In 1916, Gondi intellectuals from various parts of Gondwana formed the Gond Mahasabha to protect Gondi culture from increasing outside influence. The organisation held meetings in 1931 and 1934 to discuss ways to preserve Gond culture from manipulation by outsiders, social norms the Gonds should have, and solidarity between the Gonds of different parts of Gondwana. Starting in the 1940s, various Gond leaders agitated for a separate state that would encompass the erstwhile territory of Gondwana, especially tribal areas of eastern Madhya Pradesh and Chhattisgarh, Vidharbha, and Adilabad. The demand reached its peak in the early 1950s, when Heera Singh founded the Bharatiya Gondwana Sangh to agitate for statehood. Singh held many meetings throughout Gondwana and could mobilise 100,000 people between 1962 and 1963, but his movement had died down by the late 1960s and was never taken seriously by the Indian authorities. Other methods of agitation, including petitions and demands by various Gond organisations, were ignored by the state. In the 1990s, Heera Singh Markam and Kausalya Porte founded the Gondwana Ganatantra Party to fight for statehood.

The Gond rajas used Singh or Shah as titles, influenced by the Rajputs and Mughals. The Gond are also known as the Raj Gond. The term was widely used in the 1950s but has now become almost obsolete, probably because of the political eclipse of the Gond rajas.

Society

Gond society is divided into several exogamous patrilineal units known as sagas. The number depends on the region, with Gonds in the hills of Madhya Pradesh and the northern Nagpur plain having only two and those in the southern Nagpur plain and Adilabad having four. In Adilabad, these Sagas are called Yerwen, Sarwen, Siwen, and Nalwen, and their names refer to the number of ancestors for that saga. In Adilabad, there is a fifth saga, Sarpe saga, which for marriage purposes is linked with Sarwen, although their origin myths are different. According to Gond mythology, all sagas once lived in a single village but soon moved out and established individual villages. The names of these ancestral villages are preserved in culture and sometimes identified with present-day locations. The number of ancestors for each saga is its symbol, and on many ceremonial and ritual occasions, the number of involved animals, people, actions, or objects corresponds to that saga's number.

The saga exists mostly in the sphere of ritual and has no real political or organizational significance. The most visible sign of saga consciousness is in the worship of Persa Pen, although this occurs mainly at the clan level. All worshippers of the same Persa pen see themselves as agnatically related, and so any intermarriage or sexual relations between them is forbidden. Gonds use the term soira to refer to sagas whose members they can marry.

Each saga is regarded as performing actions essential to society as a whole. During ceremonies and ritual events, the saga becomes important for determining roles in the proceedings. For instance, in the worship of a clan's Persa pen, the clan priest is involved in sacrifice while two members of a soira saga to the celebrating clan dress the idol and cook the sacrificial food. During certain parts of Gond festivals, participants divide into saga or soira. For serving the sacrificial meal at Persa Pen, members of each saga sit separately and are served in order of which their ancestors emerged from the cave in their origin story. However, all sagas have equal status in Gond society. Members of each saga work cooperatively on issues affecting their relationship with other sagas, such as negotiations about bride price in marriage. In addition, for ritual purposes, any person can be replaced by someone of the same age, generation, and saga. As an example, in a marriage where, for instance, the bride's parents are not present, a couple from the same saga as the bride can stand in for the bride's parents in the ritual. This applies also to the relations between Gonds and Pardhans: if a Pardhan of the same clan is not found, then a Pardhan belonging to a different clan in the same saga can be brought in as a suitable replacement.

Subdivided within the saga is the pari, or clan, the main unit of organisation of Gond society. In each saga, the number of clans is determined by the number of ancestors of that saga. The clans of a saga are arranged by precedence based on when they emerged from the cave in the Gond creation story. This precedence regulates behaviour during some rituals. For instance, during the First Fruit festival, all members of a saga eat with the seniormost member of the seniormost pari of the saga represented in the village. Group relations between senior and junior pari are based on relations between older and younger brothers. For instance, members of a senior pari cannot marry a widow from a junior pari, since it is seen as analogous to the marriage between an elder brother and a younger brother's wife. Clans generally have names relating to specific plants. Some common pari include Tekam, Uikey, Markam, Dhurwe, and Atram.

Each clan is divided into several parallel lineages, called kita. Each of these kita has a specific ritual function within Gond society: for instance, the katora kita is the only kita that presides over the worship of Persa Pen. Kita in some clans use Maratha titles like Deshmukh, bestowed on certain Gond chiefs. The kita functions only in the ritual sphere. Sometimes, the clans are also divided into khandan, or subclans, which are generally organic in nature. Each khandan is like a mini-clan, in that it has its own set of ritual objects for worship of Persa Pen and is formed when a group in a pari including a katora decide to set up a new centre for worship of Persa Pen. Eventually, this group becomes solidified into a khandan.

Culture
Many astronomical ideas were known to ancient Gonds, who had their own local terms for the Sun, Moon, Milky Way, and constellations. Most of these ideas served as the basis for their timekeeping and calendrical activities.

The Gondi language is spoken by almost 3 million people, mainly in the southern area of the Gond range. This area encompasses the southeastern districts of Madhya Pradesh, eastern Maharashtra, northern Telganana, and southern Chhattisgarh (mainly in the Bastar division). The language is related to Telugu. In the early 20th century, it was spoken by 1.5 million people, nearly all of whom were bilingual. At present, the language is only spoken by one fifth of Gonds and is dying out, even in its traditional linguistic range.

In Chhattisgarh, women perform the sua dance, which was named after the word for "parrot". It is performed after Diwali to honour Shiva and Parvati, representing the belief that the parrot will bring their sadness to their lovers.

The Gondi people have their own version of the Ramayana, known as the Gond Ramayani, derived from oral folk legends. It consists of seven stories with Lakshmana as the protagonist, set after the main events of the Ramayana, where he finds a bride.

Religion
According to the 2011 census, there were 1,026,344 followers of the "Gondi" religion in India, with the majority residing in Madhya Pradesh (584,884), followed by Chhattisgarh (368,438), Maharashtra (66,857), Uttar Pradesh (3,419), and Jharkhand (2,419). The majority of Gond people still follow their own traditions of nature worship, but like many other tribes in India, their religion has been influenced by Brahminical Hinduism.

Many Gond people practice their own indigenous religion, Koyapunem, while some follow Sarnaism. Pola, Phag, and Dassera are some of their major festivals. A small number of Gonds are Christian or Muslim.

Hinduism
In medieval times, the Gondi kingdoms worshipped Vishnu as their patron deity.

The Gonds worship ancestral deities known as Angadevs , which Brahminical Hindus claim are a representation of the goddess Mahakali. There were seven groups of Angadevs, rescued by Pari Kupar Lingo from the Kachchargardh caves. In one version, there were twenty-eight Angadevs, and in another version, there were thirty-three.

In the second version, the Angadevs, or Saga Deva, were the children of the goddess Mata Kali Kankali after she ate a flower given to her by a sage. They were raised in Raitad Jungo's ashram, and while they were playing, they met the gods Shambu and Gaura. Gaura offered them food, but because they were annoyed by the children's mischief, Shambu and Gaura imprisoned them in the Kachchargardh caves. For twelve years, the children relied on a pond and a mythical bird who provided them food to survive. Kali Kankali pleaded to Shambu to release her children, but he rejected her pleas. Raitad Jungo then asked Pari Kupar Lingo to help him free the children, and Pari Kupar Lingo approached the bard Hirasuka Patalir. Patalir played music on his kingri, and the children were filled with strength to push the boulder blocking the caves from the outside world. Patalir was then crushed by the boulder. Ever since, the Kachchargardh caves became a site of pilgrimage, and Kali Kankali became one of the dharmagurus of the Gondi people.

A typical Gond reaction to death has been described as one of anger, because they believe death is caused by demons. Gonds usually bury their dead, together with their worldly possessions, but due to partial Hinduization, their kings were occasionally cremated, as per Vedic practices. Hinduization has led to cremation becoming more common.

Koyapunem

The native Gond religion, Koyapunem (meaning "the way of nature"), was founded by Pari Kupar Lingo. It is also known as Gondi Punem, or "the way of the Gondi people".

In Gond folk tradition, adherents worship a high god known as Baradeo, whose alternate names are Bhagavan, Kupar Lingo, Badadeo, and Persa Pen. Baradeo oversees activities of lesser gods such as clan and village deities as well as ancestors. Baradeo is respected but he does not receive fervent devotion, which is shown only to clan and village deities, ancestors, and totems. These village deities include Aki Pen, the village guardian and the , the village mother goddess, a similar paradigm to folk traditions of other Dravidian peoples. Before any festival occurs, these two deities are worshipped. Each clan has their own , meaning "great god". This god is benign at heart but can display violent tendencies. However, these tendencies are reduced when a , a bard, plays a fiddle.

Three people are important in Gond religious ceremonies: the baiga (village priest), the bhumka (clan priest), and the kaser-gaita (leader of the village).

As Kupar Lingo, the high god of the Gonds is depicted as a clean-shaven young prince wearing a trident-shaped crown, the munshul, which represents the head, heart, and body. There are many shrines to Kupar Lingo in Gondwana, and he is revered as an ancestral hero.

Per Gond religious beliefs, their ancestor Rupolang Pahandi Pari Kupar Lingo was born as the son of the chief Pulsheev, during the reign of Sambhu-Gaura, several thousand years ago. Kupar Lingo became the ruler of the Koya race and established the Gondi Punem, a code of conduct and philosophy that the Gondi practice. He gathered thirty-three disciples to teach the Gondi Punem to the distant lands of the koyamooree.

A principle in the Gond religion is munjok, which is non-violence, cooperation, and self-defense. Another part of Gond belief is salla and gangra, which represent action and reaction, superficially similar to the concept of karma in Hinduism. To prevent people from destroying themselves in conflict and discord, they are supposed to live under Phratrial society. Among the beliefs related to Phratrial society are the need to defend the community from enemies, working together and being in harmony with nature, and being allowed to eat animals (but not those representing a totem).

Like village deity worship in South India, Gonds believe their clan and village deities have the capability of possession. A person possessed by the spirit ceases to have any responsibility for their actions. Gonds also believe disease is caused by spirit possession.

Many Gonds worship Ravana, whom they consider to be the tenth  of their people, the ancestor-king of one of their four lineages and the eightieth lingo (great teacher). On Dussehra, Gondi inhabitants of Paraswadi in Gadchiroli district carry an image of Ravana riding an elephant in a procession to worship him and "protest" the burning of his effigies.

Gonds venerate plants and animals, especially the saja tree. In some places, death is associated with a  (Terminalia elliptica) tree. Stones representing souls of the dead, or , are kept in a  at the foot of a saja tree. When there is no specific shrine for the village mother goddess, the saja tree is her abode. In addition, the Penkara, or holy circle of the clan, is under this tree. Gonds in Seoni believe Baradeo lives in a saja tree. The Mahua plant, whose flowers produce a liquor considered purifying, is also revered. In many Gond weddings, the bride and groom circle a post made out of a Mahua tree during the ceremony, and the Gonds of Adilabad perform the first ceremonies of the year when Mahua flowers bloom.

Gonds also believe in rain gods. One early British anthropologist noted how during the pre-monsoon hunting ceremony, the amount of blood spilled by the animals was indicative of the amount of rain to follow.

The gods are known as pen in the singular and pennoo in the plural. Other gods worshipped by the Gonds include:
 Mata Kali Kankali, the ancestral mother of the Gondi forefathers. She is associated with Mahakali.
 Dulha-Pen, the bridegroom god. He is represented by a stone, a man riding a horse, or a battle-axe.
 Gansam, the protector of villages from tigers. He is represented by a stone on the village boundary or a platform and a pole. Animals were sacrificed to him.
 Hardul, the god of weddings
 Bhimsen or Bhimal, the god of strength and the earth. He is associated with rocks, mountains, and rivers, and certain hills and rocks are considered holy sites of Bhimsen.
 Nat Awal or Dharti Mata, the goddess of fertility
 Bhumi, the earth and mother of humanity
 Nat Auwal, the mother goddess of the village. She is invoked when the village partakes in a ceremony, from seasonal rites to prayers against disasters.
 Thakur Dev, the male guardian of the village
 Hulera-Pen, the protector of cattle
 Maitya-Pen, the demon of whirlwinds
 Narayan-Pen, the sun god
 Kodapen, the horse god
 Maswasi Pen, the hunting god
 Kanya, water spirits

Classification
Gondi people are designated as a Scheduled Tribe in Andhra Pradesh, parts of Uttar Pradesh, Bihar, Chhattisgarh, Gujarat, Jharkhand, Madhya Pradesh, Maharashtra, Telangana, Odisha, and West Bengal.

The Government of Uttar Pradesh had classified them as a Scheduled Caste, but by 2007, they were one of several groups that was redesignated as Scheduled Tribes. As of 2017, that tribal designation applies only to certain districts, not the entire state. The 2011 Census of India for Uttar Pradesh showed the Gond population at 21,992.

In popular culture
Gondi people have been portrayed in the 2017 Amit V. Masurkar film Newton and in S.S. Rajamouli's 2022 blockbuster RRR, in which N. T. Rama Rao Jr. plays a fictionalised version of the Gond tribal leader Komaram Bheem.

Some people have speculated that the plot of the 2021 film Skater Girl is based on the life of Gond skateboarder Asha Gond. The film's writer and director, Manjari Makijany, has denied this, however.

Notable people

 Komaram Bheem, freedom fighter
 Gunda Dhur, tribal leader
 Rani Durgavati, queen regent of the Garha Kingdom
 Ramji Gond, tribal chief
 Asha Gond, skateboarder
 Hridayshah, king of Garha
 Ajanbahu Jatbasha, founder of the Gonds of Deogarh dynasty
 Motiravan Kangali, linguist and author
 Kanaka Raju, gusadi dancer
 Bakht Buland Shah, Rajgond ruler
 Raghunath Shah, freedom fighter
 Sangram Shah, king of Garha
 Shankar Shah, freedom fighter
 Baburao Shedmake, tribal freedom fighter
 Bhajju Shyam, painter
 Jangarh Singh Shyam, painter
 Venkat Shyam, artist
 Chakradhar Singh, raja of Raigarh State
 Veer Narayan Singh, activist
 Durga Bai Vyom, artist

Footnotes

References

Further reading
 The tribal art of middle India – Verrier Elwin – 1951
 Savaging the Civilized, Verrier Elwin, His Tribals & India – Ramachandra Guha – The University of Chicago Press – 1999
 Beine, David m. 1994. A sociolinguistic survey of the Gondi-speaking communities of central India. M.A. thesis. San Diego State University. 516 p.
 Banerjee, B. G., and Kiran Bhatia. Tribal Demography of Gonds. Delhi: Gian Pub. House, 1988.
 Elwin, Verrier. Phulmat of the Hills; A Tale of the Gonds. London: J. Murray, 1937.
 Fürer-Haimendorf, Christoph von, and Elizabeth von Fürer-Haimendorf. The Gonds of Andhra Pradesh: Tradition and Change in an Indian Tribe. London: George Allen & Unwin, 1979.
 Kaufmann, Walter. Songs and Drummings of the Hill Maria, Jhoria Muria and Bastar Muria Gonds. And, the Musical Instruments of the Marias and Murias. 1950.
 Mehta, B. H. Gonds of the Central Indian Highlands: A Study of the Dynamics of Gond Society. New Delhi: Concept, 1984.
 Museum of Mankind, Shelagh Weir, and Hira Lal. The Gonds of Central India; The Material Culture of the Gonds of Chhindwara District, Madhya Pradesh. London: British Museum, 1973.
 Pagdi, Setumadhava Rao. Among the Gonds of Adilabad. Bombay: Popular Book Depot, 1952.
 Pingle, Urmila, and Christoph von Fürer-Haimendorf. Gonds and Their Neighbours: A Study in Genetic Diversity. Lucknow, India: Ethnographic & Folk Culture Society, 1987.
 Sharma, Anima. Tribe in Transition: A Study of Thakur Gonds. India: Mittal Publications, 2005.
 Singh, Indrajit. The Gondwana and the Gonds. Lucknow, India: The Universal publishers, 1944.
 Kangalee, Motiram Chhabiram, Paree Kupar Lingo Gondi Punemi Darshan (In Hindi),Publisher ujjvala society Nagpur,2011
 Vatti, Jalpati,Mava sagaa padeeng, in Gondwana sagaa Patrika published (In Hindi) in October 1986

External links

This article includes material from the 1995 public domain Library of Congress Country Study on India.

Scheduled Tribes of Andhra Pradesh
Scheduled Tribes of Telangana
Dravidian peoples
Scheduled Tribes of Uttar Pradesh
Scheduled Tribes of Odisha
Hindu ethnic groups
Scheduled Tribes of Chhattisgarh
Scheduled Tribes of Bihar
Scheduled Tribes of Gujarat
Scheduled Tribes of Jharkhand
Scheduled Tribes of Madhya Pradesh
Scheduled Tribes of Maharashtra
Scheduled Tribes of West Bengal
Schools of Indian painting
Scheduled Castes of Uttar Pradesh
Hindu communities
Ethnic groups in India
Ethnic groups in South Asia

Gondi people


Sinan-beg Boljanić (Boljanići, umro 1582.), visoki bosanski dužnosnik u osmansko doba.

Rođen je u selu Boljanićima koje se nalazi između Pljevlja i Čajniča. Iz nekoliko uglednih obitelji iz Stare Hercegovine koja se tek koju generaciju prije njegova rođenja islamizirala. Otac mu Bajram-aga bio je sitni seoski gospodar. Sinan je imao trojicu braće, Huseina, Aliju i Dauta te dvije sestre Maksumu i Zulkadu.

Bio je sandžak-beg bosanskog i hercegovačkog ejaleta (od 1562. , u nekoliko navrata). Bio je zet Mehmed-paše Sokolovića, čiju je sestru oženio to mu je donijelo uspon u državnoj hijerarhiji. Najveći dobročinitelj u povijesti Čajniča. Dao je podići džamiju (1570.), tekiju, karavansaraj i musafirhanu uz koje je poslije nastala Sinan-pašina mahala. Zaslužan je što su izgrađena 22 dućana, dva mlina na Janjini, mostovi, mesdžidi, hamami i ostali objekti. Beg Boljanić poslije je dobio naslov paše. Njegov brat, Husein-paša Boljanić u Pljevljima je također izgradio džamiju.

Mezar mu je u dvorištu džamije, gdje je i grobnica supruge mu Šemse-kadune, a potomcima su turbeta izvan harema džamije.

Izvori

Literatura
 Zlatar, Behija; Pelidija, Enes (1984). "Prilog kulturnoj istoriji Pljevalja Osmanskog perioda"  (PDF). Prilozi za orijentalnu filologiju. 34.

Čajniče
Životopisi, Bosna i Hercegovina
Bosna i Hercegovina u Osmanskom Carstvu

Sinan-beg Boljanić


Axel Tuanzebe (født 14. november 1997) er en engelsk professionel fodboldspiller, som spiller for EFL Championship-klubben Ipswich Town.

Klubkarriere

Manchester United
Tuanzebe blev del af Manchester Uniteds ungdomsakademi som 8-årig. Han gjorde sin debut for førsteholdet den 29. januar 2017.

Lejeaftaler til Aston Villa
Tuanzebe skiftede i januar 2018 til Aston Villa på en lejeaftale. Han spillede dog kun 5 kampe, før han fik en skade, og måtte vende tilbage til Manchester. Han blev igen udlejet til Aston Villa i august 2018, og spillede her en vigtig rolle i at Aston Villa sikrede oprykning til Premier League.

Retur til United
Tuanzebe vendte tilbage til United efter sin lejeaftale til Aston Villa. Han blev i september 2019 den yngste person til at være anfører for Manchester United siden Norman Whiteside i 1985, da han i en alder af 21 blev valgt som anfører i en League Cup-kamp imod Rochdale.

Yderlige lejeaftaler
Tuanzebe blev i august 2021 igen lejet til Aston Villa. Lejeaftalen var dog ikke en succes, og i januar 2022 blev han kaldt tilbage, og blev i stedet udlejet til Napoli for resten af sæsonen.

Tuanzebe blev i januar 2023 igen udlejet, denne gang til Stoke City.

Ipswich Town
Tuanzebe skiftede i september 2023 til Ipswich Town efter hans kontrakt med Manchester United havde udløbet.

Landsholdskarriere
Tuanzebe har repræsenteret England på flere ungdomsniveauer.

Privat
Tuanzebe blev født i Bunia i den Demokratiske Republik Congo, og flyttede med sin familie til England, da han var 4 år.

Tuanzebe satte i 2018 en Guiness World Record, da han slog rekorden for at slå spillet Hungry Hungry Hippos hurtigst nogensinde.

Titler
Manchester United
 UEFA Europa League: 1 (2016-17)
Individuelle
 Manchester United Årets unge spiller: 1 (2014-15)

Referencer

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra England
Fodboldspillere fra Manchester United F.C.
Fodboldspillere fra Aston Villa F.C.
Fodboldspillere fra S.S.C. Napoli
Fodboldspillere fra Stoke City F.C.
Fodboldspillere fra Ipswich Town F.C.

Axel Tuanzebe


Tadao Kashio (26. nóvember 1917 – 4. mars 1993), fæddur í Nankoku, var japanskur kaupsýslumaður og verkfræðingur, stofnandi fyrirtækisins Casio.

Hann stofnaði Kashio Seisakujo skömmu eftir stríðslok í apríl 1946 og var forstjóri fyrirtækisins 1960 - 1988. Honum tókst að gera Casio að vel reknu og ábatasömu fyrirtæki á eftirstríðsárunum. Undir hans stjórn náði fyrirtækið fótfestu á erlendum mörkuðum á vörum eins og úrum, peningakössum, hátölurum, skermum og öðrum áhöldum fyrir einstaklinga og fyrirtæki.

Æfiferill

Uppruni og æska
Tadao var annað barn Shigeru og Kiyono Kashio. Hann fæddist í bænum Kureta-mura, þar er nú borgin Nankoku, í héraðinu Kōchi. Faðir hans var hrísgrjónabóndi, hann flutti til Tókíó með fjölskyldu sína til að vinna sem verkamaður og hjálpa til við endurreisn borgarinnar eftir stóran jarðskjálfta (stóri jarðskjálftinn af Kantō árið 1923). Með hóflegar tekjur, notaðist pabbi hans Shigeru við almenningssamgöngur, í og úr vinnu, til að spara peninga til að borga fyrir menntun sona sinna.

Upphaf viðskiptaferils og hjónaband
Eftir að hafa tekið próf í verkfræði, fann Kashio starf sem umsjónarmarður og uppfinningamaður við stöð sem gerði litla tæknilega hlut í útvörp. Þótti hann strax sýna færni í starfi. Hann hafði áhuga á að liðsinna þjóð sinni í striðinu og setti upp einkerekið fyrirtæki sem framleiddi útbúnað í flugvélar eða flugvélahluta.

Árið 1943 kvæntist hann Shige Noguchi og með henni eignaðist hann 4 börn, 3 dætur og 1 son.

Upphaf Casio
Í apríl 1946 stofnaði Kashio í Tókíó fyrirtæki sitt Kashio Seisakujo sem framleiddi rafmagnsvörur.
Fyrsta varan sem var framleidd af fyrirtækinu var hlutur sem kallaður var tubo yubiwa, einskonar hringur sem geymdi sígarettur og þá hægt að nota báðar hendur og reykja samtímis.
Á tímabili þar sem Japan var í sárum eftir stríðið þóttu sígarettur einskonar lúxusvara en sala á þessum sígarettuhringjum gekk vel.
Á fyrstu árum fyrirtækisins var mikilvæg aðstoð þriggja yngri bræðra Tadao, Toshio (1925-2012), Kazuo (1929-2018) og Yukio (1930).
Faðirinn var á hinn bógin þessi fyrstu ár forstjóri viðskiptafélagsins.
Eftir að hafa séð vasareikni á fyrstu vörusýningunni, í Ginza-hverfinu í Tókíó árið 1949, ákváðu bræðurnir að nota gróðann af sígarettuhringnum til að þróa sinn eiginn vasareikni.
Flestir vasareiknar á þessum tíma notuðu gírabúnað og mátti setja af stað með handafli eða með litlum rafmagns-mótor.
Toshio hafði bestu þekkinguna á rafeindabúnaði og ákvað að búa til vasareikna með svonefndum solenoíðum. Þessi skrifborðsreiknir var tilbúin 1954 og var fyrsti rafmagnsvasareiknirinn sem framleiddur var í Japan.

Árið 1957 endurnefndu bræðurnir fyrirtækið frá Kashio Seisakujo til Casio: var þetta liður í að gera nafnið vestrænna í markaðssetningu.
Þegar faðirinn deyr árið 1960, verur Tadao forstjóri i hans stað.
Undir hans stjórn verður Casio mikilvægt fyrirtæki á alþjóðavettvangi á sviði rafmagnsvara.

Tadao gerði sjálfur margar úrbæutur á framleiðsluvörunum, notandi þekkingu sína í verkfræði, og þökk sé áhuga hans á tónlist hafði hann persónulega umsjón með þróun sinþesítore eða hljóðgervla.
Kashio starfaði sem forstjóri fyrirtækisins þar til hann settist í helgan stein árið 1988, og tók þá bróðir hans Kazuo við því starfi.

Síðustu ár
Eftir að hafa látið af starfi forstjóra og látið það bróður sínum Kazuo eftir, hélt hann þó áfram af vinna sem ráðgjafi.
Hann dó á spítala í Tókíó af lungnaveiki 4 mars 1993, 75 ára að aldri.

Tengill
https://astrumpeople.com/tadao-kashio-biography/ Saga Casíó með mynd af Tadao

Tilvísanir

Japanskir athafnamenn

Tadao Kashio


Tripleurospermum, biljni rod u porodici glavočika. Postoji 40 priznatih vrsta raširenih po gotovo cijeloj Euroaziji, i dijelovima Sjeverne Amerike i sjeverne Afrike.

Vrste ovoga roda poznate su kao kamilica, jer rod Chamomilla više nije priznat.

Vrste

 Tripleurospermum ambiguum (Ledeb.) Franch. & Sav.
 Tripleurospermum anchialense M.Král
 Tripleurospermum auriculatum (Boiss.) Rech.f.
 Tripleurospermum baytopianum E.Hossain
 Tripleurospermum breviradiatum (Ledeb.) Pobed.
 Tripleurospermum callosum (Boiss. & Heldr.) E.Hossain
 Tripleurospermum caucasicum (Willd.) Hayek
 Tripleurospermum conoclinum (Boiss. & Balansa) Hayek
 Tripleurospermum corymbosum E.Hossain
 Tripleurospermum decipiens (Fisch. & C.A.Mey.) Bornm.
 Tripleurospermum disciforme Sch.Bip.
 Tripleurospermum elongatum (Fisch. & C.A.Mey.) Bornm.
 Tripleurospermum fissurale (Sosn.) E.Hossain
 Tripleurospermum froedinii Rech.f.
 Tripleurospermum griersonii Yild.
 Tripleurospermum heterolepis (Freyn & Sint.) Bornm.
 Tripleurospermum homogamum G.X.Fu
 Tripleurospermum hookeri Sch.Bip.
 Tripleurospermum hygrophilum (Bornm.) Bornm.
 Tripleurospermum inodorum (L.) Sch.Bip.
 Tripleurospermum insularum Inceer & Hay.-Ayaz
 Tripleurospermum kotschyi (Boiss.) E.Hossain
 Tripleurospermum limosum (Maxim.) Pobed.
 Tripleurospermum maritimum (L.) W.D.J.Koch
 Tripleurospermum melanolepis (Boiss. & Buhse) Pobed.
 Tripleurospermum microcephalum (Boiss.) Bornm.
 Tripleurospermum monticola (Boiss. & A.Huet) Bornm.
 Tripleurospermum parviflorum (Willd.) Pobed.
 Tripleurospermum pichleri (Boiss.) Bornm.
 Tripleurospermum repens (Freyn & Sint.) Bornm.
 Tripleurospermum rosellum (Boiss. & Orph.) Hayek
 Tripleurospermum rupestre (Sommier & Levier) Pobed.
 Tripleurospermum sannineum (J.Thiébaut) P.Mouterde ex Charpin & Dittrich
 Tripleurospermum sevanense (Manden.) Pobed.
 Tripleurospermum subpolare Pobed.
 Tripleurospermum tempskyanum (Freyn & Sint.) Hayek
 Tripleurospermum tenuifolium Freyn ex Freyn & E.Brandis
 Tripleurospermum tetragonospermum (F.Schmidt) Pobed.
 Tripleurospermum transcaucasicum (Manden.) Pobed.
 Tripleurospermum ziganaense Inceer & Hay.-Ayaz

Sinonimi
 Dibothrospermum Knaf
 Gastrostylum Sch.Bip.
 Gastrosulum Sch.Bip.
 Rhytidospermum Sch.Bip.
 Trallesia Zumagl.

Izvori

Anthemidinae

Tripleurospermum


Carlos del Cerro Grande (Alcalá de Henares, Madrid, España, 13 de marzo de 1976) es un  policía nacional exárbitro de fútbol y árbitro de VAR de fútbol español de la Primera División de España. Pertenece al ''Comité de Árbitros de la Comunidad de Madrid.

Trayectoria

Dirigió el partido de ida de la promoción de ascenso a Primera División de 2011 entre el Real Club Celta de Vigo y el Granada Club de Fútbol (1-0).

Consigue el ascenso a Primera División de España junto al colegiado andaluz Pedro Jesús Pérez Montero. Debutó en Primera División de España el 11 de septiembre de 2011 en el partido Real Betis Balompié contra el Real Club Deportivo Mallorca (1-0). En la temporada 2014-2015 logra quedar segundo en la clasificación de final de temporada de árbitros de la primera división de España con una nota final media de 9,53 en relación con informes.

El 22 de mayo de 2016 fue el encargado de dirigir la final de la Copa del Rey entre el Fútbol Club Barcelona y el Sevilla Fútbol Club (2-0). También actuó como cuarto árbitro en la final de la Copa del Rey del 2018, disputada por el Fútbol Club Barcelona y el Sevilla Fútbol Club (5-0).

Es designado por el Comité Técnico de Árbitros de España para dirigir la final de la Supercopa de España el 12 de agosto de 2018 entre los dos equipo citados anteriormente, el Fútbol Club Barcelona y el Sevilla Fútbol Club (2-1). Fue el primer partido oficial de fútbol español con la intervención del VAR.

Internacional

Desde enero de 2013 es árbitro internacional.

Su debut en partido internacional se produce el 26 de mayo de 2013 en un partido entre las selecciones sub-19 de Escocia y Georgia, correspondiente a la Ronda Élite del Campeonato de Europa de la categoría.

Es árbitro UEFA categoría Élite desde enero de 2019.

Copa Mundial Femenina de Fútbol de 2019

Carlos Del Cerro Grande, junto a José María Sánchez Martínez fueron designados por la FIFA para ser el equipo VAR en la final del Mundial de Francia que enfrentó a las selecciones de Estados Unidos y Holanda. Los dos árbitros del Comité Técnico de Árbitros de la Real Federación Española de Fútbol hicieron historia al ser los elegidos para la primera final de un mundial femenino que contó con la asistencia del VAR. Sobre el césped estuvo la árbitra francesa Stéphanie Frappart.

Eurocopa 2020

Fue elegido junto con Antonio Mateu Lahoz como árbitros representantes de España para la Eurocopa 2020. Ejerció de cuarto árbitro en la final del torneo que enfrentó a Italia e Inglaterra.

Temporadas

Premios
 Silbato de oro de Segunda División (1): 2010
 Trofeo Vicente Acebedo (1): 2016
 Trofeo Guruceta Primera División (2): 2018 y 2019

Referencias

Deportistas de Alcalá de Henares
Árbitros de fútbol de la Comunidad de Madrid
Árbitros de Primera División de España
Árbitros de fútbol internacionales
Árbitro UEFA de la Categoría Élite
Nacidos en Alcalá de Henares

Carlos del Cerro Grande


Neah Bay ist ein Ort im Nordwesten des Bundesstaates Washington. Er hatte im Jahr 2000 794 Einwohner, im Jahr 2010 bereits 865. Der Statistikbehörde gilt er als Census-designated place im Reservat der Makah im Clallam County. 2010 lebten dort 181 Familien. Von den Bewohnern wurden 12,1 % als Weiße verzeichnet, 0,2 % als Schwarze, 5,4 % als Latinos und 9,7 % gehörten zweier oder mehreren Rassen an. 77,1 % wurden zu den als Native Americans bezeichneten Indianern gerechnet, fast ausschließlich Makah. Diese gehören zu den Nuu-chah-nulth, deren übrige Stämme ausschließlich auf dem kanadischen Vancouver Island leben.

Geschichte
Der Name des Ortes geht auf den Makah-Häuptling Dee-ah zurück, wie ihn die benachbarten Klallam, die zu den Küsten-Salish zählen, aussprachen. Auch die Bezeichnung der Makah, die sich selbst "Kwih-dich-chuh-aht" (Qʷidiččaʔa·tx̌) nannten, stammt von den Klallam. Von der Bucht, die seinen Namen trug, übernahm der Ort seinen Namen. 1789 erschien der Bostoner Robert Haswell und beschrieb erstmals den Ort Neah Bay, der allerdings noch nicht diesen Namen trug.

1790 nahm Manuel Quimper die Bucht für Spanien in Besitz und nannte sie zu Ehren des Vizekönigs von Neuspanien Alonso Núñez de Haro y Peralta Bahía de Núñez Gaona. 1792 ließ Salvador Fidalgo einen befestigten Handelsposten an der Bucht errichten, doch musste er ihn bald aufgeben. In Neah Bay selbst kam es zu Konflikten mit dem spanischen Kommandanten, der bereits das Beurteilungsrepertoire der meisten Europäer zusammenfasste, indem er die Makah als "kriegerisch, hinterhältig und diebisch" bezeichnete – offenbar ohne jeden Sinn für die Perspektive der von ihrem harschen militärischen Vorgehen Betroffenen. George Vancouver kartierte währenddessen die Bucht, ohne jedoch Kontakt mit den Makah oder den Spaniern aufzunehmen. Amerikanische Händler nannten die Bucht Poverty Cove.

Schon Ende des 18. Jahrhunderts erreichten die von Europäern eingeschleppten Epidemien auch die Makah, deren Zahl drastisch fiel. 1805–1806 schätzte man ihre Zahl noch auf rund 2.000, 1853 nur noch auf 500. Der Observer of Indians James Swan zählte 1861 genau 654 Makah, 1905 zählte man nur noch 435, 1937 gar nur noch 407.

1841 kartierte eine amerikanische Expedition unter Leitung von Charles Wilkes die Region und nannte die Bucht Scarborough Harbour – zu Ehren von Captain James Scarborough von der Hudson's Bay Company, der die Expedition unterstützt hatte. In Wilkes Karte erscheint erstmals der Name "Neah", wenn dieser auch die in der Bucht gelegene Insel Waadah Island bezeichnete. Die Bucht nannte erstmals 1847 Kapitän Henry Kellett "Neeah Bay". 1833 strandeten Japaner in der Bucht, 1840 Russen.

1846 brachte der Grenzvertrag zwischen den USA und Großbritannien das Gebiet der Makah an die USA. Am 31. Januar 1855 handelte der Gouverneur des Territoriums Washington, Isaac Ingalls Stevens, den Vertrag von Neah Bay aus. Die Makah verzichteten im Gegenzug zum Erhalt ihrer Wohn-, Jagd- und Sammelrechte auf 300.000 Acre Land, ihr Reservat umfasste nur noch 27.265 Acre.

In Neah Bay saß nun ein Indianeragent; 1862 erweiterte Henry A. Webster das Reservat befristet, 1869 forderte er mit Erfolg die dauerhafte Vergrößerung. Doch widersetzten sich die Makah den Plänen, aus ihnen Bauern zu machen. Auch kam es hin und wieder zu offenen Konflikten mit benachbarten Stämmen, aber auch mit Ditidaht und Sooke auf dem kanadischen Vancouver Island. Ähnlich wie die Nuu-chah-nulth in Kanada wurden die Makah missioniert, ihre Kinder in Schulen untergebracht, die ihnen den Gebrauch ihrer Sprache und die Grundlagen ihrer Kultur entzogen. Daher war die Sprache der Makah bald beinahe ausgestorben. Im Reservat bestand eine Polizeitruppe und 1882 entstand ein Indianergericht (Indian court).

Zunächst gelang es den Makah, bei weißen Schiffseignern anzuheuern und Robben zu jagen (ab etwa 1880). Ende des 19. Jahrhunderts besaßen sie eigene Schiffe und engagierten weiße Robbenfänger. Sie gründeten 1880 die Neah Bay Fur Sealing Company und charterten das Schiff Lottie in Port Townsend. Schließlich kaufte Häuptling James Claplanhoo das Schiff, weitere drei Schoner wurden dazu erworben, schließlich die Discovery in Victoria. 1886 kaufte Häuptling Peter Brown den Schoner Champion. Jedoch wurden ihre Möglichkeiten, eine eigene Fischindustrie aufzubauen, durch gesetzliche Beschränkungen zunichtegemacht. Die Privatisierung des Stammesgebiets begann 1907, wobei jeder Makah nur zehn Acre erhielt.

1929 besaß die Neah Bay Dock Company, ein Tochterunternehmen der Puget Sound Navigation Company, ein Hotel in Neah Bay. 1931 wurde die relative Isoliertheit durch die Fertigstellung einer Küstenstraße aufgehoben.

Die von John Slocum gegründete Indian Shaker Church fand auch in Neah Bay Anhänger, doch kam es 1927 zu einer Spaltung über die Frage des Gebrauchs der Bibel im Gottesdienst. William Kitsap, der zudem die Bischofswahl auf Lebenszeit ablehnte, rief zu einer eigenen Versammlung in Neah Bay, während sich seine Gegner in Oakville versammelten. Die Versammelten wählten zwei Bischöfe. Geklärt wurde der Streit erst 1945 durch den Snohomish County Superior Court.

Bereits seit Anfang der 1920er Jahre unterrichten die Makah wieder ihre eigene Sprache. 1934 stimmten sie dem Indian Reorganization Act zu. Dieser ermöglichte eine begrenzte Selbstregierung unter gewählten Führern. Vor allem aber blieb das Trust Land vor Entfremdung geschützt. So verhinderten sie, dass die besten Grundstücke und Fangstellen verkauft wurden. 1936 und 1937 erhielten sie eine Verfassung und eine Charta. 1952 gründeten einige der Älteren (Elders) eine Schule, in der traditionelle Techniken, wie das Bearbeiten von Kanus erlernt werden konnten.

In den 1950er Jahren folgten Auseinandersetzungen mit der Regierung um Fisch- und Robbenfangrechte. Die Makah sahen sich um ihre Rechte gebracht, seit die Anrainerländer des Pazifiks Fangverbote ausgesprochen hatten, ohne für Kompensation zu sorgen. 1984 erhielten sie zum Ausgleich Waadah und Tatoosh Island zurück.

Die Küstenwache unterhält eine Basis in Neah Bay, ein Warnsystem konnte seit 1999 bereits 41 Seefahrzeuge retten.

Literatur
 Patricia Pierce Erikson, Helma Ward, Kirk Wachendorf, Janine Bowechop: Voices of a Thousand People: The Makah Cultural and Research Center, University of Nebraska Press, 2005, ISBN 978-0-8032-6756-5
 Robert H. Ruby, John A. Brown: A Guide to the Indian Tribes of the Pacific Northwest, University of Oklahoma Press 1992, S. 125–128.

Weblinks

 Website der Makah
 Makah-Museum in Neah Bay
 University of Washington Libraries Digital Collections – The Pacific Northwest Olympic Peninsula Community Museum
 Makah Cultural and Research Center Online Museum Exhibit History and culture of the Makah tribe.

Einzelnachweise

Neah Bay


Pineapple Express is a non-technical term for a meteorological phenomenon, a specific recurring atmospheric river characterized by a strong and persistent large-scale flow of warm moist air, and the associated heavy precipitation both in the waters immediately northeast of the Hawaiian Islands and extending northeast to any location along the Pacific coast of North America. A Pineapple Express is an example of an atmospheric river, which is a more general term for such relatively narrow corridors of enhanced water vapor transport at mid-latitudes around the world.

Causes and effects

A Pineapple Express is driven by a strong, southern branch of the polar jet stream and is marked by the presence of a surface frontal boundary which is typically either slow or stationary, with waves of low pressure traveling along its length. Each of these low-pressure systems brings enhanced rainfall.

The conditions are often created by the Madden–Julian oscillation, an equatorial rainfall pattern which feeds its moisture into this pattern. They are also present during an El Niño episode.

The combination of moisture-laden air, atmospheric dynamics, and orographic enhancement resulting from the passage of this air over the mountain ranges of the western coast of North America causes some of the most torrential rains to occur in the region. Pineapple Express systems typically generate heavy snowfall in the mountains and Interior Plateau, which often melts rapidly because of the warming effect of the system. After being drained of their moisture, the tropical air masses reach the inland prairies as a Chinook wind or simply "a Chinook", a term which is also synonymous in the Pacific Northwest with the Pineapple Express.

Extreme cases

Many Pineapple Express events follow or occur simultaneously with major arctic troughs in the northwestern United States, often leading to major snow-melt flooding with warm, tropical rains falling on frozen, snow laden ground. Examples of this are the Christmas flood of 1964, Willamette Valley flood of 1996, New Year's Day Flood of 1997, January 2006 Flood in Northern California and Nevada, Great Coastal Gale of 2007, January 2008 Flood in Nevada, January 2009 Flood in Washington, the January 2012 Flood in Oregon, the 2019 Valentine's Day Flood in Southern California, and the February 2020 floods in Oregon and Washington.

West coast, 1862
Early in 1862, extreme storms riding the Pineapple Express battered the west coast for 45 days. In addition to a sudden snow melt, some places received an estimated  of rain, leading to the worst flooding in recorded history of California, Oregon, and Nevada, known as the Great Flood of 1862. Both the Sacramento and San Joaquin valleys flooded, and there was extensive flooding and mudslides throughout the region.

Northern California, 1952
The San Francisco Bay Area is another locale along the Pacific Coast which is occasionally affected by a Pineapple Express. When it visits, the heavy, persistent rainfall typically causes flooding of local streams as well as urban flooding. In the decades before about 1980, the local term for a Pineapple Express was "Hawaiian Storm". During the second week of January 1952, a series of "Hawaiian" storms swept into Northern California, causing widespread flooding around the Bay Area.

The same storms brought a blizzard of heavy, wet snow to the Sierra Nevada Mountains, notoriously stranding the train City of San Francisco on January 13.

Northern California, 1955
The greatest flooding in Northern California since the 1800s occurred in 1955 as a result of a series of Hawaiian storms, with the greatest damage in the Sacramento Valley around Yuba City.

Southern California, 2005

A Pineapple Express related storm battered Southern California from January 7–11, 2005.  This storm was the largest to hit Southern California since the storms that hit during the 1997–98 El Niño event. The storm caused mud slides and flooding, with one desert location just north of Morongo Valley receiving about  of rain, and some locations on south and southwest-facing mountain slopes receiving spectacular totals: San Marcos Pass, in Santa Barbara County, received , and Opids Camp (AKA Camp Hi-Hill) in the San Gabriel Mountains of Los Angeles County was deluged with  of rain in the five-day period. In some areas the storm was followed by over a month of near-continuous rain.

Alaska, 2006
The unusually intense rainstorms that hit south-central Alaska in October 2006 were called "Pineapple Express" rains locally.

Pacific Northwest, 2006

The Puget Sound region from Olympia, Washington to Vancouver, British Columbia received several inches of rain per day in November 2006 from a series of successive Pineapple Express related storms that caused massive flooding in all major regional rivers and mudslides which closed the mountain passes.  These storms included heavy winds which are not usually associated with the phenomenon. Regional dams opened their spillways to 100% as they had reached capacity because of rain and snowmelt. Officials referred to the storm system as "the worst in a decade" on 8 November 2006. Portions of Oregon were also affected, including over 14 inches (350 mm) in one day at Lees Camp in the Coast Range, while the normally arid and sheltered Interior of British Columbia received heavy, coastal-magnitude rains.

Southern California, December 2010
In December 2010, a Pineapple Express system ravaged California from 15–22 December, bringing with it as much as  of rain to the San Gabriel Mountains, and over  of snow in the Sierra Nevada. Although the entire state was affected, the Southern California counties of San Bernardino, Orange, Riverside, San Diego, and Los Angeles bore the brunt of the system of storms, as coastal and hillside areas were impacted by mudslides and major flooding.

California, December 2014
In December 2014, a powerful winter storm enhanced by a Pineapple Express feature struck California, resulting in snow, wind, and flood watches. A blizzard warning was issued by the National Weather Service for the Northern Sierra Nevada for the first time in California since October 2009 and January 2008. The storm caused power outages for more than 50,000 people. It was thought to be the most powerful storm to impact California since the January 2010 California winter storms. A rare tornado touched down in Los Angeles on December 12.

West Coast, 2017

Historically strong storms associated with the Pineapple Express brought flooding and mudslides to California, particularly the San Francisco Bay Area, destroying homes and closing numerous roads, including State Route 17, State Route 35, State Route 37, Interstate 80, State Route 12, State Route 1, State Route 84, State Route 9 and State Route 152.

The storm brought major snow to the Sierra Nevada and San Gabriel Mountains. A state record was recorded with places on the Sierra reaching up to  of snow. The storm also brought not only significant flooding to the Los Angeles area and most of southern California (killing about 3 people), but also significant severe weather in that area.

California, January 2021

A powerful winter storm channeled a Pineapple Express into California from January 26–29. One person was injured in one of the mudslides in Northern California, and many structures suffered damage. The storm killed at least two people in California. A significant length of California State Route 1 along the Big Sur collapsed into the ocean after massive amounts of rain were dumped, causing a debris flow onto the highway, which in turn triggered the collapse. In Southern California, the storm triggered widespread flooding and debris flows, forcing the evacuations of thousands of people and also causing widespread property damage. Salinas received  of rainfall for the entire event causing mudflows that forced 7,000 people to evacuate. Across the State of California, the storm knocked out power to an estimated 575,000 people at one point, according to power outage tracking maps and PG&E. In the mountainous parts of the state, the winter storm dropped tremendous amounts of heavy snow, with Mammoth Mountain Ski Area receiving  within 72 hours, and a total of  of snowfall for the entire event. Blizzard conditions were also recorded on parts of the Sierra Nevada. Very high wind gusts were also observed, with gusts over  observed at Alpine Meadows, peaking at .

Pacific Northwest, 2021

Heavy rains attributed to a Pineapple Express event heavily impacted the Puget Sound region from Bellingham, Washington into the British Columbia Interior and the Lower Mainland from November 14–15. At the peak of the rainstorm on November 15, Bellingham received  of rain while Hope, B.C. measured rainfall of  from November 14–15. The resulting floods and ensuing mass wasting events forced the closure of all major Canadian road connections to Vancouver, British Columbia including Highway 1, the Coquihalla, and the Sea to Sky Highway.

California, 2022–2023

Heavy rains attributed to a Pineapple Express caused widespread flooding in the Bay Area.

See also
ARkStorm
Pacific Organized Track System
Siberian Express

References

External links

Coast of British Columbia
Weather events in North America
West Coast of the United States

Pineapple Express


Workers' Cause Party (, PCO) is a political party in Brazil. Its origins can be traced back to 1978. On that year, several Trotskyist activists who were not satisfied with the socialist international united under the name Tendência Trotskista do Brasil (Brazilian Trotskyist Tendency, TTB). However, the registered party was only established in 1995. Its electoral number is 29.

History

In 1980, this organization united itself with the newly formed Workers' Party (PT), becoming very involved in that decade's municipal and state elections, with several mayors and state representatives elected.

In 1990 and 1991, however, several TTB members were expelled from the PT due to their non-commitment to the Party's statutes. After that, the PCO was officially organized and founded in 1995.

In 2006, the candidacy of Rui Costa Pimenta to presidency was abrogated by the Superior Electoral Court.

In 2018, PCO supported the bid of Luiz Inácio Lula da Silva (PT), Fernando Haddad (PT) and Manuela D'Ávilla (PCdoB) informally and critically, refusing the invitation to compose the coalition (PT, PCdoB and PROS) officially.

In 2020, PCO suffered a cyber attack resulting in the loss of more than four thousand articles in its website.

In August 2021, PCO expressed support to the Taliban about their "victory over American imperialism", considering it "a victory for all oppressed people". The party has also praised Osama bin Laden, the leader of Al-Qaeda, describing him as "an example of selflessness, conviction, disposition" in the struggle for "the freedom of his people". the PCO however follows the traditional trotskyist position of being against individual terrorism as its method of political struggle. The PCO also argues that the Taliban ideology and practices are "an expression of the profound social backwardness of that people", it sees the need to support any movement of national liberation against US lead imperialism.

In 2022, the PCO supported the candidacy of Luiz Inácio Lula da Silva in the  2022 Brazilian general election, it however choose not to participate in the formal coalition or in any of the campaign committees because of divergences and repeated criticism of the program of the coalition.

Youth wing
The youth wing of the party is the Revolutionary Youth Alliance (AJR), which publishes the magazine Revista Juventude Revolucionária.

Ideology
PCO is favourable to the socialism, due to the capitalist exploitation of the workers, and to a land reform without indemnity.

The party is opposed to gun control policies, saying that "The bourgeoisie is armed. It has the army, the police and all other organs of repression, public or private. The people have nothing. It is defenseless in the face of the war machine of his enemies who control the State".

The party interpret the Impeachment of Dilma Rousseff (PT) as a coup'd etát.

During the COVID-19 pandemic, PCO supported vaccination efforts while opposing mandatory vaccination.

Electoral history

Presidential elections

Legislative elections

Newspapers and magazines

 Jornal da Causa Operária (JCO) - Physical newspaper
 Diário da Causa Operária (DCO) - Current virtual newspaper
 Causa Operária TV - Official YouTube channel
 Rádio Causa Operária - Official radio station
 Revista Juventude Revolucionária - Revolutionary Youth Alliance magazine

Controversies and criticism
The PCO is accused by various media outlets, rival leftist parties (such as PT and PSOL) and former members of being a cult and having cult-like behavior, due to the fact that party members seriously defend the ideas of their party, its founder Rui Costa Pimenta and his family (their ideas are considered by detractors as reactionary and very close to a personality cult, in this case a personality cult around the Costa Pimenta family, the founding family of the PCO).

Accusations of disrespect for human rights
Because they support the Taliban, the PCO and its supporters are accused by leftist movements (mainly women's rights movements and LGBT movements) of disrespecting human rights, as they claim that PCO defends a hostile regime to women and other minorities (such as LGBTs and non-Muslims) and who make light of the fatal victims who had their rights disrespected by the Taliban.

Attacks on other left-wing activists
Despite being a leftist party, the PCO is notorious for its attacks against feminists, indigenous rights activists, landless movement activists, students and members of other left-wing parties, who accuse the PCO of truculence and of having a position similar to fascism.

Accusations of Authoritarianism and Nepotism
One of the reasons why the PCO is considered a cult (according to former members of the party) is due to the fact that the founder and leader of the party, Rui Costa Pimenta, controls the PCO in an authoritarian way, with an iron fist (so that only his ideas and his wishes are respected), in addition to punishing detractors who are against his ideas (mostly with physical abuse) and handing over important (high-ranking) positions within the party to three of his children, Natália Pimenta, João Jorge Caproni Costa Pimenta and Carlos Henrique Caproni Pimenta. As a result, former members of the party accuse Costa Pimenta of practicing Nepotism, since his three sons got positions in the party not on their own merits, but because they were his sons (the youngest of his three sons, Carlos Henrique Caproni Pimenta, was appointed to an important position within the party when he was still a teenager).

References

1995 establishments in Brazil
Anti-imperialism
Communist parties in Brazil
Political parties established in 1995
Far-left politics in Brazil
Trotskyist organisations in Brazil
Far-left political parties
Organizations that oppose LGBT rights in Brazil
Opposition to feminism
Cults
Cults of personality

Workers' Cause Party


Ulaşım, bir yük veya kişinin bulunduğu yerden farklı bir yere taşınması faaliyetidir. Köyler, şehirler, ülkeler arasında bir yerden bir yere gidiş-geliş demektir. Karayolu ulaşımı, denizyolu ulaşımı, havayolu ulaşımı ve demiryolu ulaşımından oluşmaktadır.

Başlıca ulaşım yolları

 Kara ulaşımı
 Denizyolu ulaşımı
 Havayolu ulaşımı
 Demiryolu ulaşımı

Ulaşım


Cem Aksel (d. 17 Şubat 1963, Ankara), caz davulcusu, müzisyen.

Lise hayatında amatör olarak müzikle ilgilendikten sonra, 1983 yılında İsviçre'de Swiss Jazz School'a kaydoldu ancak maddi imkânsızlıklar yüzünden bu okula devam edemedi.

Cem Aksel, 60'a yakın albümde çeşitli şarkıcılara eşlik etti.Mozaik Kamil Erdem, Gürol Ağırbaş, Bülent Ortaçgil ve Serdar Ateşer birlikte çaldığı isimlerden bazılarıdır.

Kaynakça

Dış bağlantılar

1963 doğumlular
Türk bateristler
Yaşayan insanlar

Cem Aksel


Tendonul este un țesut fibros prin intermediul caruia un mușchi se prinde de un os și este capabil să suporte tensiune.
Tendoanale sunt făcute din colagen.

Legături externe

Țesut conjunctiv
Sistemul muscular

Tendon


فولياغميني (Βουλιαγμένη) هي مدينة في إقليم أتيكا في اليونان.

يبلغ عدد سكانها حوالي 9465 نسمة.

مراجع

أماكن مأهولة في أتيكا الشرقية
مدن اليونان
مقاطعة أتيكا الشرقية

فولياغميني


William Monson,  vicomte Monson (mort vers 1672) ou vicomte Mounson est l'un des régicides du roi Charles  d'Angleterre .

Monson est fait chevalier en 1623 et créé vicomte Monson de Castlemaine (pairie d'Irlande) en 1628. Il est élu député de Reigate en 1640, 1645 et 1648. Il est nommé comme l'un des juges du roi, mais n'assiste qu'à trois séances. Après la Restauration de la monarchie en 1660, il est condamné par le Parlement à la dégradation de ses honneurs et titres et à la prison à vie. Il meurt à la Prison de la Fleet vers 1672 .

Biographie
William Monson est le fils de l'amiral  et de Dorothy Smith, fille de Richard Wallop de Bugbrooke, Northamptonshire. Il est proposé sans succès comme favori de la cour en 1618 par le comte de Suffolk, mais est fait chevalier le 12 février 1623 et élevé à la pairie d'Irlande en tant que baron Monson de Ballingard, comté de Limerick et vicomte Monson, de Castlemaine, comté de Kerry, par lettres patentes datées du 23 août 1628. Le 13 août 1633, il devient membre de Gray's Inn . Par son premier mariage, il acquiert un domaine à Reigate, Surrey, mais en raison de ses habitudes dissolues, il est bientôt endetté. Il refuse de payer l'argent du navire et lorsqu'il est élu député de Reigate, le 21 octobre 1640, il s'oppose à la cour et est par la suite membre du comité pour Surrey. Sa troisième épouse, Elizabeth, est considérée comme une féministe précoce. Elle est réputée, avec l'aide de ses servantes, avoir attaché son mari nu au montant du lit et l'avoir fouetté parce qu'elle n'était pas d'accord avec ses opinions politiques. Malgré cela, il soutient le côté parlementaire.

Nommé l'un des juges du roi Charles, il assiste aux séances les 20, 22 et 23 janvier 1649, mais refuse de prendre part à l'ultime procédure. Il est cependant placé par le parlement dans le comité désigné pour recevoir et prendre note de la dissidence de tout membre du vote du 5 décembre 1648. Le 19 juillet 1649, il tente de persuader la chambre de croire que la somme de 4 500 £ lui est due au titre des arriérés de pension dus à sa défunte épouse la comtesse de Nottingham mais il perd sa motion par deux voix. Le Parlement croupion, lorsqu'il est rétabli en mai 1659, est obligé, pour former un quorum, d'envoyer chercher Monson et Henry Marten de la prison de Fleet, où ils sont tous deux incarcérés pour dettes.

À la Restauration, il est exclu de la grâce générale accordée en vertu de l'Acte d'oubli, et lors de sa reddition le 21 juin, il est emprisonné à la Fleet. Le  juillet 1661, il est jugé à la barre de la Chambre des communes et, après avoir été contraint d'avouer son crime, il est dégradé de tous ses honneurs et titres et privé de sa propriété. Il est également condamné à être tiré de la Tour à travers la ville de Londres jusqu'à Tyburn, et ainsi de suite, avec un licou autour du cou, et à être emprisonné à vie. En demandant à la Chambre des Lords le 25 juillet de remettre ce qu'il y avait de plus ignominieux dans sa peine, Monson déclare que son intention en siégeant au procès du roi était, si possible, d'empêcher « cet horrible meurtre ». La partie ignominieuse de la sentence est dûment exécutée chaque année à l'anniversaire de la sentence du roi (27 janvier). Monson semble être mort dans la prison de Fleet vers 1672. Son domaine à Reigate est accordé au James, duc d'York.

Famille
Monson épouse,

 Margaret (morte en 1639), fille de , et veuve de Charles Howard (1er comte de Nottingham) (1536-1624)
 Frances, fille de Thomas Alston de Polstead, Suffolk, dont il a un fils Alston (mort en 1674 sans postérité)
 Elizabeth (morte en 1695), deuxième fille de George Reresby, de Thrybergh, Yorkshire, veuve de Francis Foljambe,  baronnet, d'Aldwark dans le même comté, et d'Edward, fils cadet de John Horner of Mells, Somerset. Par sa dernière femme (qui épouse, en quatrièmes noces, Adam, fils aîné de Henry Felton de Playford, Suffolk), il a une fille unique, Elizabeth, mariée d'abord à Philip Hungate, de Saxton, Yorkshire ; et, remariée à Lewis Smith de Wotton, Warwickshire. Sur l'intercession de son neveu, John Reresby, Lady Monson est restaurée dans son titre de vicomtesse Castlemaine.

Références

Liens externes

Vicomte de la pairie d'Angleterre au XVIIe siècle
Régicide du XVIIe siècle

William Monson (1er vicomte Monson)


A Formação Kirtland (originalmente Kirtland Shale) é uma formação geológica sedimentar. Sua origem veio de lamas aluviais e depósitos de areia de muitos canais que drenam a planície costeira que existia no litoral interior da América do Norte, no final do período Cretáceo. Ele recobre a Formação Fruitland. É encontrado na Bacia de San Juan nos estados do Novo México e Colorado, nos Estados Unidos.

Descrição
A formação foi batizada por C.M. Bauer em 1916 para exposições perto dos Correios de Kirtland. A base da Formação Kirtland e sua subunidade mais baixa, o membro Hunter Wash, foi datada de 75,02 ± 0,13 Ma. Juntamente com a parte superior da Formação Fruitland subjacente, contém fósseis que representam a fauna local de Hunter Wash. A fronteira entre o membro Hunter Wash e o membro Farmington sobrejacente data de aproximadamente 74 milhões de anos atrás. O topo do membro Farmington e o fundo do membro De-na-zin sobrejacente foram datados radiometricamente em 73,83 ± 0,18 Ma atrás. O topo do membro De-na-zin, que contém a fauna local de Willow Wash, foi datado de 73,49 ± 0,25 Ma atrás.

Acima do membro De-na-zin está uma unidade chamada membro Naashoibito. Isso tem sido frequentemente considerado parte da formação de Kirtland, mas mais recentemente foi transferido de volta para a Formação Ojo Alamo, da qual originalmente fazia parte.

Estratigrafia

Conteúdo fóssil

Paleofauna de vertebrados

Saurisquíos

Ornitísquios

Pterossauros

Crurotarsis

Tartarugas

Peixes ósseos

Peixes cartilaginosos

Formações geológicas da América do Norte

Formação Kirtland


المتسول, فيلم مصري انتج عام 1983.

القصة
تتكلم قصة الفيلم عن الفتى الريفي (حسنين البرطوشي -عادل إمام)الذي يصل إلى خاله في المدينة بعد أن توفيت والدته على أمل أن يعمل ويسكن معه حتى تتحسن الظروف لكن هذا الريفي يفشل في كل الأعمال التي يحاول خاله أن يدمجه فيها وبعد ذلك يقول له خاله أن عليه العودة إلى القرية الآن الحياة في المدينة صعبة. تسرق منه النقود التي كان يريد أن يدفع ثمن سفره منها فيسيح في المدينة ويحاول النوم في المسجد لكنه يطرد منه وهناك يقابل رجلا (خليل الغبي - سيد زيان) يقول له أنه سيوفر له المأكل والمشرب ومكان النوم ويذهب به إلى وكر عصابة تستغل الشحاذين وتنظم شؤونهم ويشتغل كشحاذ ويتحسن دخله تدريجيا ويقابل فتاة (إسعاد يونس) في المطعم ويدفع عنها الحساب ويتعرف عليها.في يوم من الأيام تقبض مكافة التسول على مجموعة من الشحاذين من ضمنهم هو وبعد أن يخرجو بكفالة دفعتها العصابة عنهم يتمرد عليهم فيحبسوه مخافة أن يتبعه الشحاذون الآخرون.

بعد فترة من الحبس يقرر العودة لعمله في مكان تحت مقر شركة رجل أعمال فاسد يعتقد أن هذا الشحاذ ما هو إلا أحد رجال المخابرات فيعطيه مبلغا كبيرا من المال مقابل كتابة تقرير يبعد الشبهات عن رجل الأعمال. يأخذ المبلغ فيكتشف رجل الأعمال والعصابة معا أنه أحتال عليهم كلهم وفي ليلة زفافه تاتيه العصابة ورجل الأعمال ومعاونيه ليفسدو حفلة زفافه وتتدخل الشرطة وتقبض على العصابة ورجل الأعمال حيث تبين أن الفتي القروي كان متعاونا مع الشرطة ويكمل زفافه حيث ينتهي الفيلم.

وصلات خارجية

دي في دي على أمازون

مراجع

أفلام أحمد راتب
أفلام إسعاد يونس
أفلام باللغة العربية
أفلام تقع أحداثها في مصر
أفلام عادل إمام
أفلام مصرية إنتاج 1983

المتسول (فيلم)


Podul Governador Nobre de Carvalho (în ), cunoscut, de asemenea, cunoscut sub numele de Podul Macao-Taipa (în ), este un pod cu două benzi care face legătura între peninsula Macao (în apropiere de Casino Lisboa) și insula Taipa (în apropierea versantului nordic al dealului Taipa Pequena), traversând Baía da Praia Grande. El este primul pod din Macao care leagă zona peninsulară și insula Taipa și este cunoscut pe plan local sub numele de "Podul Vechi" (în ).

Istoria
Construcția podului a început în iunie 1970, în timpul dominației portugheze. Podul are o lungime de 2.569,8 metri și o lățime de 9,2 metri și a fost deschis traficului în octombrie 1974. Zona din mijlocul podului este mai înaltă decât zonele laterale, având o formă de arc triunghiular, pentru a permite navelor să treacă pe dedesubt. Cel mai înalt punct al podului se află la 35 de metri deasupra nivelului mării. Podul este numit după José Manuel de Sousa e Faria Nobre de Carvalho, guvernator al coloniei Macao în perioada 25 noiembrie 1966 - 19 noiembrie 1974. Din cauza construcției în apropierea sa a înaltei clădiri Casino Lisboa, podul a fost închis temporar în 2005. Începând din 2006 podul este deschis din nou, dar numai pentru autobuze și taxiuri.

Arhitectura
Podul a fost construit sub formă de dragon, cu Casino Lisboa reprezentând capul dragonului, iar Monumentul Taipa de pe Taipa Pequena coada dragonului.

Note

Macao

Podul Governador Nobre de Carvalho


Zlatnožuti ranjenik (kovilj žuti, lat. Anthyllis aurea), biljna vrsta iz jugoistočne Europe. Hamefit zlatnožute boje cvjetova raširen po Hrvatskoj, Bugarskoj, Grčkoj, Albaniji.

Sinonimi
 Anthyllis aurea var. multifoliolata Micevski & Matevski
 Anthyllis polycephala Rchb.

Izvori

Ranjenik

Zlatnožuti ranjenik


Die Japan Open 1988 im Badminton fanden vom 21. bis zum 24. Januar 1988 in Kiryuu und Tokio, Japan, statt. Mit einem Preisgeld von 80.000 US-Dollar wurde das Turnier als 3-Sterne-Turnier in der Grand-Prix-Wertung eingestuft.

Finalresultate

Referenzen
 World Badminton 16 (1988) (1), S. 36

1988
World Badminton Grand Prix 1988
Badmintonwettbewerb in der Präfektur Tokio
Sportveranstaltung in der Präfektur Gunma
Kiryū

Japan Open 1988


جبل شيليا هو جبل يقع في شرق الجزائر في حدود ولايتي باتنة وخنشلة (بلدية اشمول بباتنة وبلدية بوحمامة ويابوس بخنشلة) ويبلغ ارتفاعه 2328 م (قمة رأس كلثوم) فوق مستوى سطح البحر، وهو يمثل أعلى قمة بجبال الأوراس، جبل شيليا هو ثاني أعلى قمة جبلية في الجزائر بعد جبل تاهت في الهقار وقمته مغطاة بالثلوج بين شهر اكتوبر تشرين أول و مارس آذار.

نبذة
معروف بنمو شجر الأرز فيه بكثرة وهو ما جعل من ولاية خنشلة تتخذه رمزا لها ويوقع به في الدرع الخاص بالولاية وهو معلم تاريخي شهد العديد من الأحداث منها وابرزها اندلاع الثورة الجزائرية ومقتل مصطفى بن بولعيد.

مناخ
في الشتاء فتغطى قمتها بالثلوج من نهاية نوفمبر إلى نهاية فبراير أو حتى بداية مارس حسب السنة.

وصلات خارجية

المراجع

جبال الجزائر

جبل شيليا


Branka Uzur (Zagreb, 1954. — Opatija, 2013.) bila je hrvatska keramičarka. Rođena je u Zagrebu 1954. a umrla je u Opatiji 2013 godine. Školu primijenjene umjetnosti u Zagrebu završila je 1973. Godine 1978. diplomirala je na Akademiji za primijenjenu umjetnost u Beogradu.Bavila se je i konzerviranjem restauriranjem keramike i stakla, slikarstvom, crtežem, te oblikovanjem staklenih skulptura. Od 1992. – 2008. živjela je u Australiji.Nekoliko godina živjela je i na Cipru,kao voditeljica projekta za promociju lijepih zanata.

Dodatna literatura

Vanjske poveznice
http://www.brankauzur.com/hr/Autorica

Životopisi, Zagreb
Hrvatski umjetnici
Hrvatski keramičari
Hrvati u Australiji
Hrvatski konzervatori

Branka Uzur


Grove Street é uma estação da PATH. Se localiza na interseção da Grove Street, e avenidas Newark e Railroad no bairro no centro de Jersey City, Nova Jérsei. É servida pelo serviço Newark–World Trade Center o tempo todo, e pelo Journal Square–33rd Street em dias de semana, e pela rota Journal Square–33rd Street (via Hoboken) em finais de semana.

Leiaute da estação
A estação, aberta em 6 de setembro de 1910, tem duas linhas férreas e uma plataforma central.

A leste da estação se localizava o pátio Henderson Street, que foi fechado em 1910 com a abertura da instalação de manutenção de trens em Harrison, Nova Jérsei.

Como resultado do aumento dos números de passageiros, a Autoridade Portuária de Nova Iorque e Nova Jérsei (PANYNJ) reabriu a saída leste e construiu um segundo quiosque. Apesar de que a construção da saída leste aconteceu entre 2003 e 2005, a estação não era acessível a deficientes. Em setembro de 2011, um juiz federal julgou que fazer isso era viável e ordenou que a PANYNJ o fizesse. Em 2014, a Autoridade Portuária concordou tornar a parte oeste da estação acessível. A construção de um poço de elevador começou em abril de 2015, tendo sido aberto em junho de 2017. Entretanto, um mês depois, ele quebrou várias vezes.

Em junho de 2019, a PANYNJ apresentou seu plano de melhorias para a PATH. Como parte do plano, todos os trens na rota NWK–WTC irá consistir de 9 vagões. Para alcança esse objetivo, a plataforma na estação Grove Street será estendida em direção ao bulevar Marin. A extensão da plataforma tem sua conclusão esperada para 2022. A Autoridade Portuária licitou o contrato do projeto em 28 de janeiro de 2020, e estima o custo do projeto entre 15 e 20 milhões de dólares. Para estender a plataforma por 15,65 m, as paredes estruturais vão ser substituídas por colunas de apoio.

Transportes de Jersey City
Estações da PATH em Nova Jérsei
!Artigos com coordenadas no Wikidata

Estação Grove Street (PATH)


رقم الحساب المصرفي الدولي (اختصارًا IBAN) هو معيار دولي لتحديد الحسابات المصرفية عبر الحدود الوطنية. اعتمدتهُ في الأصل اللجنة الأوروبية للمعايير البنكية، ثم اعتُمد بعد ذلك معيارًا دوليًا تحت ISO 13616:1997 وحالياً ISO 13616:2007. والمسجل الرسمي IBAN تحت ISO 13616:2003 هو سويفت وحالياً تسجيل IBAN في سويفت.

وُضع الـ IBAN في الأصل لتسهيل المدفوعات داخل الاتحاد الأوروبي ولكن التنسيق كان مرن كفاية ليطبق عالمياً.

يتكون الـ IBAN من ISO 3166-1 ألفا-2 رمز البلد، متبوعاً برقمين مراجعين وأكثر من ثلاثين حرف أبجدي رقمي لرقم الحساب المصرفي المحلي (تضمن معلومات التوجيه)، يسمى الـ BBAN (رقم الحساب المصرفي الأساسي). يرجع الأمر إلى المجتمع المصرفي الوطني لكل بلد في تحديد طول الـ BBAN من أجل حسابات هذه البلد، ولكن يجب أن يكون طوله ثابت في أي بلد معين.

لاينبغي أن يحتوي الـ IBAN على مسافات عند ارساله إلكترونيا. ومع ذلك، عندما تتم طباعته على ورقة، يتم التعبير عنه في مجموعات من أربع أحرف مفصولة بمسافة واحدة، وتكون المجموعة الأخيرة ذات أطوال مختلفة.

الخلفية التاريخية

اعتاد العملاء، خصوصاً الأشخاص & والشركات الصغيرة والمتوسطة أن يقعوا في الحيرة من تغيير المعايير القومية لهوية الحساب المصرفي، مثل البنك، والفرع، ورموز التوجيه ورقم الحساب. وغالباً مايؤدي ذلك إلى ضرورة تحديد مسار المعلومات المفقودة من المدفوعات. وعلاوة على ذلك، فإن تحديد مسار المعلومات لايحتوي على أرقام الفحص،  لذلك فإن أخطاء النسخ البسيطة لايمكن كشفها ولم يكن ممكناً للبنك المرسل من قبل أن يتحقق من صحة المعلومات قبل تقديم توجيه الدفع.
ولذا كانت أخطاء التوجيه كثيرة مما تسبب في تأجيل المدفوعات وتكبد تكاليف إضافية لإرسال واستقبال المصارف والبنوك وغالباً من اجل توسط توجيه البنوك أيضاً.

يفرض IBAN شكل مرن ولكنه عادي كافي لتحديد الحساب ويحتوي على معلومات صالحة لتجنب أخطاء النسخ.

يحمل الـ IBAN القياسي الآن معلومات التوجيه المطلوبة للحصول على المدفوعات من بنك لآخر في أي مكان. يحتوي IBAN على أرقام الشيك التي يمكن أن تكون صالحة في أي بلد وفقاً لطريقة معيار واحدة. ويحتوي الـ IBAN على جميع تفاصيل الحساب المصرفي الرئيسية مثل رموز البنك المعرفة، ورموز النوع، ومجموع الشيك وإذا ما كان الاستخدام قد خفض من أخطاء نقل المال دولياً إلى ماتحت 0.1 % من المدفوعات الكلية.

وبهذه الطريقة، يمكن لصلاحية تحديد مسار الوجهة أن تنشط من قبل إرسال البنك (أو عملاؤه) من سلسلة واحدة من البيانات التي تحتوي على كافة البيانات التوجيهية من أجل ايصال الأموال إلى الحساب المراد وتحديد مسار الأخطاء في المدفوعات الدولية (أو عبر الحدود) وبالتالي القضاء عليها تقريباً.

أمثلة للـ IBANs في شكل مكتوب.

 الـ IBAN اليوناني: GR16 0110 1050 0000 1054 7023 795
 الـ IBANالبريطاني: GB35 MIDL 4025 3432 1446 70
 الـ IBAN السويسري: CH51 0868 6001 2565 1500 1

الاستخدام الجغرافي
توفر كافة البنوك العاملة في أوروبا (باستثناء دول الكومنولث المستقلة)، معرف IBAN من أجل حساباتهم وكذلك المعرفات المعترف بها قومياً. وبالإضافة إلى ذلك، توفر كلاً من تونس، وموريشيوس، وتركيا، والمملكة العربية السعودية شكل معرفات الحساب.

لاتستخدم البنوك في التبعيات البريطانية (باستثناء جبل طارق وتبعيات كراون) نظام الـ IBAN، ولكن يمكن أن يرجع ذلك إلى القضايا المصرفية التنظيمية الداخلية. وبالمثل فإن البنوك الهولندية في جزر الهند الغربية أيضا لا تستخدم تنسيق IBAN. وهناك بعض البنوك خارج أوروبا قد لا تتعرف على IBAN، وإن كان مع مرور الوقت، أن يتناقص ذلك. عادة ماتقبل البنوك غير الأوروبية الـ IBAN كأرقام حساب بنكية في أوروبا، على الرغم من أنها قد لاتعامل IBAN بطريقة مختلفة عن الطريقة التي تعامل بيها أرقام الحساب البنكية الأجنبية. وعلى وجه الخصوص، من الممكن أنهم قد اختاروا عدم التحقق من أن IBAN صالحا قبل إرسال المدفوعات.

في حالة عدم وجود IBAN فانه لايزال من الضروري استخدام نظام رمز المعرف البنكي أيزو 9362 (رمز بك أو سويفت) بالاشتراك مع BBAN.

لاتدعم البنوك في الولايات المتحدة نظام أرقام حساب الـ IBAN. من المحتمل أن يبدأ أي اعتماد لمعيار IBAN من قبل بنوك الولايات المتحدة بواسطة ANSI ASC X9، منظمة تطوير معايير الخدمات المالية الأمريكية ولكن حتى ذلك الوقت لم يتم ذلك.
وبالتالي يعتبر دفع حسابات بنك الولايات المتحدة من خارج الولايات المتحدة عرضة لأخطاء التوجيه.

لاتستخدم الاتحادات الائتمانية الكندية باعتبارها قاعدة سويفت أو IBAN من أجل تحويل الأموال. وعموماً فإن البنوك الكندية (وذلك أساسا بسبب العلاقات التجارية التاريخية للاتحاد الأوروبي) تستخدم الـ IBAN على أساس محدود. وإذا كنت لا تملك حساب تجاري مصرفي فيتطلب ذلك مجهود إضافي من أجل استخدام نظام التحويل سويفت في كندا. لايوجد هناك حكومة رسمية أو متطلبات قطاع تنظيمي خاص في كندا للبنوك الرئيسية لكي تستخدم نظام سويفت أو رموز توجيه IBAN.

لم تعتمد البنوك في أستراليا ونيوزيلندا نظام IBAN، وتميل إلى استخدام الرموز فرع بنك الدولة لعمليات النقل المحلي وسويفت.للدولي

أمثلة
ملاحظة: تمثل حروف kk بعد حرفين رمز البلد ISO أرقام الشيك المحسوبة من باقي حروف الـ IBAN.
 ألبانيا (28 رقما) IBAN شكل:
ALkk BBBB BBBB CCCC CCCC CCCC CCCC

B = رمز البنك وC = رقم الحساب
 أندورا (24 رقما) IBAN شكل: ADkk BBBB SSSS CCCC CCCC CCCC

B= كود البنك، S = كود النوع، C= رقم الحساب.
 النمسا (20) IBAN شكل: ATkk BBBB BCCC CCCC CCCC

B = كود البنك، C = رقم الحساب
 بلجيكا (16) IBAN شكل: BEkk BBBC CCCC CCKK

 يمثل آخر 12 رقم: B = رمز البنك (رقمي)، C = رقم الحساب، K = أرقام الاختيار
 البوسنة والهرسك (20) IBAN شكل: BAkk BBBS SSCC CCCC CoKK

B = رمز المصرف، S = رمز النوع، C = رقم الحساب، K = أرقام الشيك
 بلغاريا (22) IBAN شكل: BGkk BBBB SSSS DDCC CCCC CC

B = رمز أبجدية البنك رمز (أول أربع حروف من سويفت بيك)، S = رقم الفرع (بي ايه أي)، D = نوع رقمية الحساب، C = رقم الحساب الأبجدي. تم تقديمه في 5 يونيو، 2006.
 جزر تشانل بيليفية من جزر جيرسي وغيرنسي (تستخدم إما رموز فرنسا أو المملكة المتحدة، معتمدة على الشكل الذي اختاره البنك)
 كرواتيا (21) IBAN شكل: HRkk BBBB BBBC CCCC CCCC C

B = رمز البنك، C = رقم الحساب
 قبرص (28) IBAN شكل: CYkk BBBS SSSS CCCC CCCC CCCC CCCC

B = رمز المصرف، S = كود النوع، C = رقم الحساب
 الجمهورية التشيكية (24) IBAN شكل: CZkk BBBB SSSS SSCC CCCC CCCC

B = كود المصرف، S = كود النوع، C = رقم الحساب
 الدنمارك (18) شكل إيبان: DKkk BBBB CCCC CCCC CC

B = رقم البنك رقم، C = رقم الحساب
(تطبيق منفصل في جزر فارو وجين لاند، انظر المداخل المنفصلة)
 إستونيا (20) شكل إيبان: EEkk BBSS CCCC CCCC CCCK

B = كود المصرف، S = كود النوع، C = رقم الحساب، K = أرقام الشيك
 جزر فارو (18) شكل إيبان: FOkk CCCC CCCC CCCC CC

 نفس الشيء بالنسبة للدنمارك، باستثناء رمز البلد.
 فنلندا (18) شكل إيبان: FIkk BBBB BBCC CCCC CK

B = كود المصرف، رقم الفرع ونوع الحساب، C = رقم الحساب، K = رقم الشيك لبرنامج أرقام الحساب الفنلندية.
 فرنسا (27) شكل إيبان: FRkk BBBB BGGG GGCC CCCC CCCC CKK

B = كود البنك، G = كود جوشيت (فرع)، C = رقم الحساب، K =

كلي ريب (مفتاح).
 ألمانيا (22) شكل إيبان: DEkk BBBB BBBB CCCC CCCC CC

B = كود النوع (بانكليتزال/ BLZ
C = رقم الحساب.
 جبل طارق (23) شكل إيبان: GIkk BBBB CCCC CCCC CCCC CCC

B = الجزء الأول من بيك، C = رقم الحساب
 اليونان (27) شكل إيبان: GRkk BBB BBBB CCCC CCCC CCCC CCCC

K = أرقام شيك نظام ترقيم الحساب اليوناني، B = كود البنك ورقم الفرع، C = رقم الحساب.
 غرينلاند (18) شكل إيبان: GLkk BBBB CCCC CCCC CC

 نفس الشيء بالنسبة للدنمارك، باستثناء رمز البلد.
 المجر (28) شكل إيبان: HUkk BBBB BBBC CCCC CCCC CCCC CCCC

B = رمز البنك، C = رقم الحساب
 أيسلندا (26) شكل إيبان: ISkk BBBB SSCC CCCC XXXX XXXX XX

B = رمز المصرف، S = كود النوع، C = رقم الحساب، X = رقم هوية الحامل الوطني.
 أيرلندا (22) شكل إيبان: IEkk AAAA BBBB BBCC CCCC CC

 أول أربعة حروف أبجدية هم بداية كود سويفت. وبعد ذلك 6 أرقام طويلة كود النوع و8 أرقام التابعة كود الحساب، الرقمية على حد سواء.
 جزيرة مان (تستخدم كود المملكة المتحدة)
 إسرائيل (23) شكل إيبان: ILkk BBBN NNCC CCCC CCCC CCC

B = رقم البنك 3 أرقام، N = رقم الفرع ثلاثة أرقام، C = رقم الحساب 13 رقم (عادة ماتكون 6 أصفار و7 أرقام عددية). وتجدر الإشارة إلى أن بعض البنوك الإسرائيلية قد غيرت مؤخرا أرقام حسابات العميل من 6 إلى 7 أرقام.
 إيطاليا (27) شكل إيبان: ITkk KAAA AABB BBBC CCCC CCCC CCC

K = حروف الشيك ("CIN"  K، 1 ألفا)، A = ايه بي أي  كود البنك («كوديس ايه بي أي»، 5 أرقام)، B = رقم الفرع («سي ايه بي» ، 5 أرقام)، C = هوية الحساب (12 حرف أبجدي).
 لاتفيا (21) شكل إيبان: LVkk BBBB CCCC CCCC CCCC C

 أول أربعة أرقام هم نفسهم أول أربعة أرقام في كود سويفت للبنك، والـ 13 رقم التالية لها هم رقم الحساب الشخصي (ويمكن أن يتضمن كلاً من الحروف والأرقام).
 ليختنشتاين (21) شكل إيبان: LIkk BBBB BCCC CCCC CCCC C

 نفس الشيء بالنسبة لسويسرا باستثناء رمز البلد.
 ليتوانيا (20) شكل إيبان: LTkk BBBB BCCC CCCC CCCC

B = رمز البنك C = رقم الحساب
 لوكسمبورغ (20) شكل إيبان: LUkk BBBC CCCC CCCC CCCC

B = رمز البنك، C = رقم الحساب
 مقدونيا (19) شكل إيبان: MKkk BBBC CCCC CCCC CKK

B = رمز البنك، C = رقم الحساب، K = أرقام الشيك
 مالطا (31) شكل إيبان: MTkk BBBB SSSS SCCC CCCC CCCC CCCC CCC

B = الجزء الأول من بيك، S = كود النوع، C = رقم الحساب
 موريشيوس (30) شكل إيبان: MUkk BBBB BBSS CCCC CCCC CCCC CCCC CC

B = معرف البنك، S = معرف الفرع، C = رقم الحساب
 موناكو (27) شكل إيبان: MCkk BBBB BGGG GGCC CCCC CCCC CKK

 نفس الشيء بالنسبة لفرنسا باستثناء رمز البلد.
 مونتنجارو (22) شكل إيبان: MEkk BBBC CCCC CCCC CCCC KK

 kk = أرقام آيبان، B = كود البنك، C = رقم الحساب، KK = أرقام الشيك.
 نيزرلاندز (التي يشار إليها أحيانا هولندا) (18) شكل إيبان : NLkk BBBB CCCC CCCC CC

 kk = أرقام آيبان، B = كود البنك، C = رقم الحساب
(لا تطبق على جزر الأنتيل الهولندية أو أروبا)
 أيرلندا الشمالية (يتستخدم إما كود المملكة المتحدة أو جمهورية أيرلندا، معتمدين على الشكل الذي اختاره البنك)
 النرويج (15) شكل إيبان: NOkk BBBB CCCC CCK

B = كود البنك، C = رقم الحساب، K = أرقام شيك مودولو - 11
 بولندا (28) شكل إيبان: PLkk BBBB BBBk CCCC CCCC CCCC CCCC

 B = كود البنك (1-3 هوية المؤسسة، 4-7 الفرع)، C = رقم الحساب، kk = أرقام الشيك. لا يوجد أي حروف في الكود. تعتبر الـ K المفردة بعد كود البنك هي رقم الشيك للنظام السابق، المحفوظ في آيبان.
 البرتغال (25) شكل آيبان: PTkk BBBB BBBB CCCC CCCC CCCK K

B = كود البنك (1-4 كود البنك، 5-8 كود الفرع)، C = رقم الحساب، K = أرقام شيك BBAN. يستخدم البنوك الذي لايحدد فروع محددة '0000' للأرقام من 5-8. تستخدم BBAN (أو ان آي بي- Número de Identificação Bancária) البرتغالية نفس صلاحية مجموع الشيك مثل آيبان (حساب ISO 7064 mod 97-10) مما ينتج عن حساب شيك آيبان دائماً يكون "50".
 رومانيا (24) شكل إيبان: ROkk BBBB CCCC CCCC CCCC CCCC

 تمثل أول 4 أحرف أبجدية البنك؛ وفقا لقاعدة أنشأها البنك الروماني الوطني، يجب أن يكون كود BBBB هو نفسه مع أول 4 حروف في كود البنك المعرف. ال 16 الأخيرة تمثل فرع البنك المخصص والحساب، مرتبط بأي طريقة بقرار البنك (عادة ماتكون أول 4 بين الـ 16 هم هوية الفرع). تشمل بعض البنوك على معرف عملة الأيزو 4217 في مكان ما في اسم الحساب.
 سان مارينو (27) شكل إيبان: SMkk KAAA AABB BBBC CCCC CCCC CCC

 نفس الشيء مثل إيطاليا باستثناء رمز البلد.
 المملكة العربية السعودية (24 رقما) شكل إيبان : SAkk BBCC CCCC CCCC CCCC CCCC

B = كود البنك، C = رقم الحساب
2a [كود البلد] 2n [أرقام الشيك] 2n [معرف البنك] تليها 18c [رقم الحساب الأساسي يسبقه الأصفار، إذا اقتضى الأمر ذلك]. يريجع تاريخ بدء إصدار آيبان في المملكة العربية السعودية في 1 يوليو 2008
 صربيا (22) شكل إيبان: RSkk BBBC CCCC CCCC CCCC KK

B = رمز البنك باء وجيم = رقم الحساب، ك = حساب أرقام خانة
 سلوفاكيا (24) إيبان شكل : SKkk BBBB كك مراقبة إصحاح السفن CCCC CCCC

 باء = كود المصرف، S = كود النوع، C = رقم الحساب
 سلوفينيا (19) شكل إيبان: SIkk BBBB BCCC CCCC CKK

 أول حرفين BB يمثلوا البنك، والثلاثة التالية تمثل الفرع. الأرقام الأخيرة (KK) (2) هي أرقام الشيك. أرقام شيك آيبان (kk) لسلوفينيا هي 5 و6.
 إسبانيا (24) شكل إيبان: ESkk BBBB GGGG KKCC CCCC CCCC

B = رمز البنك، G = فرع / رقم المكتب، K= أرقام الشيك، C = رقم الحساب
 السويد (24) شكل إيبان: SEkk BBBB CCCC CCCC CCCC CCCC

 تمثل Bs كود البنك وCs رقم الحساب.
 سويسرا (21) شكل إيبان: CHkk BBBB BCCC CCCC CCCC C

B = كود البنك، C = رقم الحساب
 تركيا (26) شكل إيبان: TRkk BBBB BRCC CCCC CCCC CCCC CC

 مجموع عدد الأحرف الأبجدية الرقمية شاملة رمز البلد وأرقام الشيك هو 26 خانة. تمثل أول 5 أرقام البنك. تم تعيين صفر في الأرقام أبجدية التالية، المخصصة للاستخدام في المستقبل. تمثل ال 16 رقم أبجدي التالية فرع البنك المحدد والحساب. يرجع تاريخ بدء إصدار آيبان في آيبان تركيا إلى 1 سبتمبر، 2005
 تونس (24) شكل إيبان: TNkk BBBB BCCC CCCC CCCC CCCC

B = رمز البنك، C = رقم الحساب
 المملكة المتحدة (22) شكل إيبان: GBkk BBBB SSSS SSCC CCCC CC

B = كود البنك الأبجدي، S = كود النوع (فرع محدد في كثير من الأحيان)، C = رقم الحساب
(ينطبق على كل بريطانيا العظمى، لا تنطبق على أي الأقاليم البريطانية فيما وراء البحار. التطبيقات البديلة في أيرلندا الشمالية وجزر القنال وجزيرة مان، وجبل طارق -- انظر المداخل المنفصلة)

الخوارزميات

حساب وصلاحية أرقام شيكات آيبان

يعتبر رقم الشيك هو حساب رئيسي ISO 7064 بحيث يجب أن يكون الباقي مساوياً لـ 1.

للتحقق من رقم الشيك:
 التأكد من أن الطول الكلي للآيبان صحيح على حسب البلد. وإذا لم يكن كذلك، يكون إيبان غير صالح.
 نقل الأحرف الأربعة الأولى إلى نهاية السلسلة.
 استبدال كل حرف في السلسلة برقمين، مما يوسع من السلسلة، حيث ألف == 10، ب = 11... ى == 35.
 تفسير السلسلة كعدد عشري وحساب ما تبقى من هذا العدد بقسمته على 97.

يكون عدد آيبان صالح فقط إذا كان الباقي 1.

مثال (بنك المملكة المتحدة الخيالي، كود النوع 12-34-56، الحساب 98765432):
 إيبان : GB82 82 WEST 1234 5698 7654 32
 إعادة الترتيب: W E S T12345698765432 G B82
 المعامل: 3214282912345698765432161182 mod 97 = 1

قياسي ECBS قدمت طريقة حساب الاختباري غلة قيمة في نطاق 02 حتي 98. النطاقات 00 حتي 96، 01 حتي 97 و03 حتي 99 من شأنه أيضا أن تجتاز اختبار التحقق من وزارة الدفاع 97-10 ولكن المعيار هو الصمت بشأن ما إذا كان هذه النطاقات أو لا يمكن استخدامها. فإنه مع ذلك مسألة التحذير : «جيل من إيبان تكون المسؤولية الحصرية للبنك / فرع خدمة الحساب».

الخوارزمية المفضل هو :
 تأكد من أن مجموع طول آيبان هو الصحيح كما في البلاد. إذا لم يكن كذلك، إيبان غير صالحة.
 استبدال رقمين الاختباري من 00 (على سبيل المثال GB00 لبريطانيا).
 نقل الأحرف الأربعة الأولى إلى نهاية السلسلة.
 استبدال الحروف في السلسلة مع الأرقام، وتوسيع سلسلة حسب الضرورة، بحيث == 10 ألف وباء وعين = 11 == 35. كل حرف ابجدي وبالتالي يحل محله 2 أرقام.
 تحويل السلسلة إلى عدد صحيح (أي تجاهل الرائدة أصفار).
 حساب وزارة الدفاع - 97 من العدد الجديد.
 طرح ما تبقى من 98، وإذا لزم الأمر، وسادة 0 مع إحدى الشركات الرائدة في تقديم عدد رقمين.

حساب معامل لعدد كبير
غالبا ما يكون غير عملي لتنفيذ هذه الحسابات بشكل مباشر على جهاز كمبيوتر حديثة. ومع ذلك، من خلال الاستفادة من الهويات وحدات حسابية

 و

فمن السهل أن تظهر أن

حيث أن

 و

التسلسل  بسهولة إنشاؤها باستخدام العلاقة التكرارية

هذه الخوارزمية مفيدة بشكل خاص إذا كان عدد كبير من المعامل التي يمكن العثور عليها ويتم التعبير عن سلسلة أسكي بدلا من رقم ثنائي. في الممارسة العملية لهذه الخوارزمية يمكن القيام بها باستخدام 16 بت الحساب صحيحا على الرغم من  ذاته يمكن أن يكون 30 أو أكثر من أرقام في الطول.

الأمن والخصوصية

فمن الممكن أن تنشر الشخصية أو الشركات آيبان حساب مصرفي معلومات التوجيه لحساب مصرفي، كما يفعل العديد من الشركات لحساباتهم العبور (حيث المدفوعات بشكل روتيني أطاح بها ونقلها إلى حساب الشركات السليم الداخلية).

أدوات الإنترنت

على الرغم من وجود العديد من الآلات الحاسبة إيبان، يمكن لإيبان صالحة فقط يمكن الحصول عليها من حساب خدمة المؤسسات المالية. المطالب الأساسية التي ايزو فقط على حساب خدمة المؤسسات المالية الحق في إصدار إيبان.
 الخطوط آيبان التحقق من الخدمة لجميع البلدان ال 48 التي اعتمدت معيار إيبان، واللغات، في 30 لغة (بريتش غاز، كاليفورنيا، تشيكوسلوفاكيا، دا، دي، جريدة، أون، إس، تي، الفرنسيسكان، الاب، والموارد البشرية، هو جين تاو، تكنولوجيا المعلومات، نعم، الملازم، والوقف، نيكولا لانغ، لا، رر، حزب العمال، ريال عماني، رو، خ، م، مربع، ريال، اس، آر، زكية)، التي قدمتها الأمم المتحدة سيفاكت TBG5. شفرة المصدر من خوارزمية التحقق متاح للملف جافاسكريبت.

انظر أيضا

 أيزو 9362

المراجع

الروابط الخارجية

 مسؤول آيبان التسجيل في سويفت
 اللجنة الأوروبية للمعايير المصرفية (ECBS)
 ECBS آيبان الصفحة

أنظمة دفع
اقتصاد دولي
قوانين مالية
مصطلحات مصرفية
معايير الأيزو
معرفات
نقود ومصارف

رقم الحساب المصرفي الدولي


التكنولوجيا الفائقة أو هاي تيك (بالأنجليزية: High-tech architecture) أو (Late Modernism) طراز معماري ظهر في سبعينيات القرن العشرين والذي تضمن عناصر الصناعة والتكنلوجيا الفائقة الحديثة في مجال تصميم المباني.
وجدت العمارة فائقة التكنولوجيا بعد مرحلة تجديد الحداثة، امتدادا للأفكار السابقة، وأسهمت الانجازات التكنولوجية بتقدمها. لتكون جسر بين الحداثة وما بعد الحداثة فهناك مناطق مجهول هويتها المعمارية فالمكان الذي يوجد فيه فئة منهم تنتهي الأولى وتبدأ الأخرى. وفي الثمانينات أصبحت عمارة High-Tech أكثر صعوبة في تمييزها عن عمارة ما بعد الحداثة لان العديد من افكارها ضمت إلى افكار ما بعد الحداثة المعمارية ومدارسها.

التأسيس
تيار «التقنية المتقدمة» High –Technology، المعروف اختصارا بالهاي – تيك " High-Tech"، من أكثر تيارات عمارة ما بعد الحداثة انتشارا وحضورا في الخطاب المعماري المعاصر، ليس لانه فقط يجعل من
مقاربته المميزة وأسلوبه الخاص بمثابة «قطيعة» معرفية مع بقية المقاربات التصميمية المعروفة سابقا ً، تلك المقاربات التي ما لبثت ان ظهرت بشكل فجائي وسريع على مسرح المشهد المعماري الحداثي مؤخرا ً، وانما أيضا بسبب تقبل طروحاته بسهولة من لدن مصممين مختلفين ينتمون إلى مناطق جغرافية متباينه ذات خلفيات ثقافية متنوعة، وقد ساهم ذلك كله في تكريس حضوره في الممارسة المعمارية المعاصرة كاحد التيارات المعمارية الهامة في المشهد المعماري العالمي؛ هذا عدا عن اعتماده بصورة واضحة ومباشرة
وصريحة على اخر مستجدات النجاحات التقنية، ما جعل منه تيارا معماريا مقبولا وشائعا يدرك من قبل الجميع كون منتجه يعكس بوضوح " image " عمارة ما بعد الحداثة ورمزها التصميمي في عصرنا الراهن.

معلومات أساسية

شُيدت المباني في هذا النمط المعماري بصورة رئيسية في أوروبا وأمريكا الشمالية. بعد تدمير العديد من المباني التاريخية في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية ، كان إصلاحها مسألة صعبة. فكان على المهندسين المعماريين أن يقرروا ويختاروا بين تكرار العناصر التاريخية أو الاستعاضة عنها بعناصر جديدة ومواد حديثة وعلم الجمال.

تأثرت المجتمعات بالتقدم العلمي والتكنولوجي الذي حدث في السبعينيات من القرن الفائت. وكان الفضاء قد بلغ ذروته في عام 1969 مع نيل أرمسترونغ  عندما هبط على سطح القمر، وجاء هذا إلى جانب التطورات العسكرية المفرطة بين الدول. كل هذه الأسباب ادت إلى التفكير في العديد مما يمكن تحقيقه من ذلك التقدم التكنولوجي. لتصبح الأدوات التكنولوجية هي الرؤية المشتركة للشعوب بسبب استخدام نماذج كالممرات المنحدرة، وشاشات عرض الفيديو والسماعات، والسقالات الميكاميكيه المستخدمة بالبناء. هذه التكنولوجيا المعمارية الفائقة أصبحت اليوم ملموسه للشخص العادي.

الاسم
نال هذا النمط المعماري اسمه من كتاب "High Tech: The Industrial Style and Source Book for The Home"، والذي كتبه المصممان والصحفيان Joan Kron و Suzanne Slesin ونُشر في تشرين الثاني / نوفمبر 1978. الكتاب، يوضح من خلال مئات من الصور كيف وظف المصممين والمهندسين المعماريين وأصحاب المنازل الأشياء الكلاسيكية الصناعية بين رفوف المكتبة، الكيماوية والزجاج والمعادن لوحة سطح السفينة، مطعم العرض، ومصنع مدرج المطار مصابيح المحرك 'لحاف، والسجاد الصناعي وما بين صناعية وجدت في هذه الفهارس، ووضع لاستخدامها في المؤسسات الايوائية.

ونتيجة للدعاية وشعبية الكتاب، على غرار تزيين أصبح يعرف باسم High-Tech أي «التكنولوجيا المتقدمة»، وتسارع للدخول التي لا تزال غامضة لمصطلح «التكنولوجيا العالية» في اللغة اليومية. وفي عام 1979، كإن مصطلح التكنولوجيا الفائقة High-Tech قد بدأ للمرة الأولى في مجلة نيويوركر من خلال الرسم الكاريكاتوري الذي تظهر به امرأة توجه اللوم لزوجها لعدم كونه يتحلى بالتكنولوجيا الفائقة بما فيه الكفاية..

بدأت بعدها تبرز High-Tech في الديكور من خلال تصميم النوافذ والأثاث المكتبي. ولكن ينبغي أن ينسب الفضل إلى متجر على شارع 64 وجادة لكسنغتون في نيويورك، المخصصة لأدوات المطبخ، الذي افتتح في عام 1977، لتسويق هذه الأشياء للجمهور قبل أي شخص آخر.الكتاب ومضى ليكون طبع في إنكلترا، فرنسا، واليابان، وشملت كل طبعة على دليل لمصادر محلية للأجسام المعمارية.

الأهداف

كانت عمارة التكنولوجيا الفائقة High-Tech، في بعض النواحي، استجابة لتزايد خيبة الأمل للهندسة المعمارية الحديثة. خلقت التكنولوجيا الفائقة بنية جديدة وجمالية في المقابل مع معيار عمارة الحداثة.

قام كرون وسليزن بمزيد من الشرح للمصطلح "High-Tech" واحدة تستخدم في الأوساط المعمارية لوصف عدد متزايد من المساكن والمباني العامة، وتتعرض أنابيب، بحث التكنولوجية". ليست هناك حاجة إلى أن ننظر إلى أبعد من روجر بومبيدو مركز مثالا على ذلك. هذا يبرز واحد من أهداف التكنولوجيا الفائقة والعمارة، ويفخر به العناصر التقنية للبناء بإعطائها طابعا خارجيا.وهكذا، فإنها تهيئة الجوانب التقنية والجمالية للمبنى.

للتصميم الداخلي كان هناك اتجاه للاستخدام الصناعي سابقا الأجهزة المنزلية الأشياء، مثل الأكواب كما والمزهريات لالزهور. وكان ذلك بسبب بهدف الاستخدام الصناعي والجمالي. وكان هذا يساعده على تحويل المساحات الصناعية السابقة إلى المساحات السكنية. التكنولوجيا الفائقة الهيكل تهدف إلى إعطاء كل شيء مظهر صناعي.

وثمة جانب آخر لأهداف التكنولوجيا الفائقة High-Tech أنه كان من المعتقد في تجديد قوة التكنولوجيا لتحسين العالم. ويتضح هذا بصورة خاصة في خطط كنزو تانغ للمباني من الناحية التقنية المتطورة في اليابان حيث فورة ما بعد الحرب في الستينات، ولكن قلة من هذه الخطط بالفعل أصبحت مباني. على العموم، تهدف عمارة التكنولوجيا الفائقة High-Tech إلى تحقيق الصناعية الجديدة والجمالية، وإعادة الهيكلة التي تقوم بها تجدد الثقة في التقدم للتكنولوجيا.

خصائص

لقد اختلفت خصائص عمارة التكنولوجيا الفائقة فيما بينها بعض الشيء، ومع ذلك قد أبرزت جميع العناصر التقنية. وشملت عرض بارز للبناء التقني والعناصر الفنية، وترتيب منظم واستخدام العناصر الجاهزة.الجدران والزجاج والفولاذ الأطر أيضا بشعبية هائلة.

تعتبر الملامح التقنية بشكل واضح للتباهى، وكان إخراجها، في كثير من الأحيان إلى جانب تحميل الهياكل. لا يمكن أن يكون هناك مثال اوضح من مركز جورج بومبيدو في باريس، حيث التهوية والمسالك كلها تظهر بشكل بارز إلى الخارج. وكانت هذه تصاميم جذرية، كما أن أنابيب التهوية السابقة كانت مخبأة على عنصر من داخل المبنى. وسائل الوصول إلى بناء أيضا ظاهرة إلى الخارج، حيث يوجد أنبوب كبير يسمح للزوار بدخول المبنى.شكل المبنى من الخارج يشبه قواعد الصواريخ أو المنصات. وقد قوبلت عمارة المبنى في بدء ظهورها بموجة من التعليقات القاسية والاوصاف غير المعتادة نظرا لغرابة لغة عمارته وجسارة منطلقات معماريه وجرأتهم في تأويل مرجعيتهم التصميمية؛ لكن المبنى الذي ُشبه اولا بـ " مصنع لتكرير
النفط " تهكما وسخرية من أسلوب عمارته، بدأ يحظى تدريجيا على اعجاب وتقبل الناس: زواره العديدون ومشاهدو عمارته المميزة. وبدت النقاشات الصاخبة والاراء المتضادة التي اثيرت حول عمارته في بدء ظهوره باعثا مضافا لتكريس حضوره واهميته في سياق عمارة البيئة المبنية وانتشار صيته التصميمي كحدث ثفافي بامتياز.

يميز الأبنية ذات التكنلوجيا الفائقة التنظيم بطريقة منطقية، بحيث تكون مصممة لإبقاء الوظيفية جوهر أساسي في الموضوع، وهذا يتجلى بوضوح عند نورمان فوستر في مبنى بنك HSBC / هونغ كونغ، حيث الفضاءات الداخلية ذات مساحة كبيرة ومفتوحة وسهلة الوصول إلى جميع الطوابق إلى حد كبير في تعزيز وظيفة المصرف. وبالإضافة إلى التكنولوجيا هي السمة الغالبة للبناء، وتصميم وظيفيا إلى حد كبير.
أيضا، عناصر من المباني تتوزع بدقة عاليه جدا وترمي إلى تحقيق أقصى قدر من أجل ترتيب منطقي لحل مشكلة احتياجات المصرف، ويمكن ملاحظة ذلك في مستويات الهيكل وفي السلالم المتحركة.

المسار التطوري

لقد عبر المسار التطوري الذي سلكه «الهاي – تيك» عن نفسه، وتحدد لاحقا ضمن مقاربتين اثنتين شهدتهما الممارسة المعمارية العالمية
 اولهما: نزوع المصممين المشتغلين ضمن اطار مفهوم «الهاي – تيك» إلى تعقيد متقصد لكتلة المبنى الخارجية عبر التشديد على حضور توابع تكنولوجية ثانوية ولواحق تركبية غير أساسية.
 والثاني: يكمن في تطلع المصممين إلى تكريس وضوح تكتونية المبنى وصفاء كتلته المبتدعة.

ويمثل الأسلوب الأول بعد ترسيخ نهج عمارة مركز بومبيدو للفنون في الممارسة المعمارية، وتقبل مقترب «الهاي – تيك» من قبل مصمممين كثر؛ «مبنى شركة للويد للتأمين» لندن / المملكة المتحدة (1979-84) المعمار ريتشارد روجر (1935) –أحد المصممين الأساسين لمركز جورج بومبيدو الباريسي.

اما المقترب الثاني لمسار عمارة «الهاي – تيك»، فيمكن ان يجسده المبنى الذي صممه المعمار الإنكليزي " سير نورمان فوستر (1935)، والخاص بمبنى " مصرف HSBC " في هونغ كونغ (1979-1986)، حيث تأسس المنظومة الانشائية للمصرف التي بها تكتسي عمارة المبنى سماتها الخاصة والاستثنائية من نظام الاعمدة والجسور، بيد ان هذا النظام مصاغ، هنا بالمصرف، بشكل مميز لا يماثل شبيهه من التراكيب المألوفة.

في النصف الثاني من تسعينات القرن الماضي، بدا وكأن المقاربة الثانية من مسار «الهاي – تيك» تحرز اهتماما وتعاطفا جديا من قبل كثر من المصممين العاملين وفقا طروحات ذلك التيار المعماري. وحتى " ريتشارد روجر نفسه الذي اتسمت أعماله " الهاي – تيكويه " الأولي في سبعينات وثمانينات القرن الماضي بانتمائيه واضحة إلى المسار الأول، عبر أعمال انطوت على تعقيد " الفورم " التصميمي، بات في الفترة الأخيرة أكثر تعاطفا مع المسار الثاني، وغدت لغته التصميمية تنحو نحوا تكوينيا واضحا ودقيقا. ولعل تصميمه لمبنى " المحكمة الاوربية لحقوق الإنسان " في مدينة ستراسبورغ بفرنسا (1989-1995) يعكس تلك التطلعات الجديدة.

أهم روادها
 نورمان فوستر
 رينزو بيانو
 ريتشارد روجر
 غونتر بينش
 سانتياغو كالاترافا
 جان نوفيل

أمثلة عنها

هناك الكثير من المباني التي بنيت على هذا الطراز المعماري حول العالم، ولكن بشكل خاص في اوروربا وأمريكا ومن أهم هذه المباني:
 مقر HSBC - هونغ كونغ
 برج التلفزيون - براغ
 ميدان الكريكيت - لندن
 مركز جورج بومبيدو - باريس
 قبة البرلمان الألماني Reich Stag - برلين
 مبنى Swiss Re - لندن
 مبنى قاعة المدينة City Hall - لندن
 مبنى Hearst Tower - نيويورك
 مبنى متحف NEMO - أمستردام
 مبنى مركز الأبحاث IRCAM - باريس
 مبنى برج Lloyd - لندن
 الملعب الأولمبي - ميونخ
 قبة الألفية - لندن

انظر أيضا
 التقنية العالية

مراجع

عمارة فائقة التكنولوجيا
أنماط عمارة القرن 20
تاريخ العمارة
طرز معمارية
عمارة ما بعد الحداثة

عمارة فائقة التكنولوجيا