ඇපලෝ 11 මෙහෙයුම සඳ මත මිනිසුන් ගොඩ බැස්වූ ප්‍රථම මෙහෙයුම විය. එය ඇපලෝ මෙහෙයුමෙහි පස් වන මිනිසුන් සහිත අභ්‍යවකාශ ගමන වූ අතර තෙවන මිනිසුන් සහිත සඳ ගමන විය. 1969 ජුලි 16 නිකුත් කරන ලද මෙහි අණ දෙන නීල් ආම්ස්ට්‍රෝන්, අණ දෙන මොඩියුලයේ නියමු මයිකල් කොලින්ස් හා චන්ද්‍ර මොඩියුලයේ නියමු එඩ්වින් ඕල්ඩ්‍රින් ඇතුළත් විය. ජූලි 20 වනදා ආම්ස්ට්‍රෝන් සහ ඕල්ඩ්‍රින් සඳ මත පා තැබූ ප්‍රථම මිනිසුන් බවට පත් වූ අතර කොලින්ස් ඉහලින් කක්ෂගත විය.

මෙම මෙහෙයුම ඇමරිකානු ජනාධිපති ජෝන් එෆ් කෙනඩිගේ 1960 දශකය ඉවර වීමට පෙර සඳ මත පය තැබීමේ අරමුණ ඉෂ්ට කරන ලදී. "මිනිසෙකු සඳ මත ගොඩ බා නැවත නිරුපද්‍රිතවව පෘථිවියට රැගෙන ඒමේ අරමුණ මෙම දශකයට පෙර ඉටු කිරීම සඳහා අප ජාතිය කැපවී වැඩ කළ යුතු බව මම සිතමි." (1961 කතාව).

කණ්ඩායම

ආදේශ කණ්ඩායම

සහායක කණ්ඩායම
චාලී ඩියුක් (කැප්සියුල සන්නිවේදක).
  රොනල්ඩ් එවන්ස් (කැප්සියුල සන්නිවේදක).
ඔවෙන් කේ ගැරත් (කැප්සියුල සන්නිවේදක).
ඩොන් එල් ලින්ඩ්, (කැප්සියුල සන්නිවේදක).
 කෙන් මැටින්ග්ලි (කැප්සියුල සන්නිවේදක).
බෲස් මැක්කැන්ඩ්ල්ස් 11(කැප්සියුල සන්නිවේදක).
හැරිස්න් ශ්ම්දිට්(කැප්සියුල සන්නිවේදක).
බිල් පෝග්.
ජැක් ශ්විග්ට්.

මෙහෙයුම් අධ්‍යක්ෂකවරුන්/වරියන්
ක්ලිෆ් චාල්ස්වර්ත් (කොළ කණ්ඩායම) , ගුවන්ගත කිරීම සහ EVA.
ජීන් ක්‍රෙන්ස්  (සුදු කණ්ඩායම) , චන්ද්‍ර ගොඩබැසීම.
ග්ලේන් ලූනි (කලු කණ්ඩායම) , චන්ද්‍ර පිටත්වීම්.

මෙහෙයුමේ විශේෂ අවස්ථා
විශාල වශයෙන් ජනතාව ගුවන් ගත කිර්‍ර්ම නැරඹීම සදහා අභ්‍යවකාශ මධ්‍යස්ථානය අවට මහාමර්ග වල සහ වෙරළවල් වල රැස්වී සිටි අතර මිලියන ගනන් ජනතාව රූපවාහිනිය හරහා සම්බන්ද වී සිටියහ. ඇමරිකානු ජනධිපති රිචඩ් නික්සන්, ධවල ම්න්දිරයේ ඕවල් ඔෆිස් හි සිට රූපවාහිනිය ඔස්සේ මෙහෙයුම නැරඹීය.

1969 ජුලි 16 දින පෙ: ව: 9:32:00 ට  කෙනඩි අභ්‍යවකාශ මධ්‍යස්ථානයේ, අංක 39 ගුවන්ගත කිර්‍රමෙ සංකීර්ණයේ,අංක 39 ඇ ගුවන්ගතකිරීමේ පීඨිකාවෙන් ඇපලෝ 11 අභ්‍යවකාශ කරන ලදී.මේ සදහා සැටර්න් V (S-IVB) නැමති රොකට්ටුවක් උපයොගී කර ගන්නා ලදී..විනාඩි 12 පසු යානය කක්ෂ ගත වෙයි.කක්ෂීය චලිත 1.5 පසු ,S-IVB හි තුන්වන අදියරේ එන්ජිම මගින් ඇපලෝ 11 යානය සද වෙත යන ගමන් පථයකට යොමුකරන ල්දී.විනඩි 30 පසු, අණදීමේ ඒකකය හා සේවා ඒකකය S-IVB ගෙන් වෙන්වී චන්ද්‍ර යානය සමග සද වෙත යන ගමන් පථයට පිවිසෙයි. S-IVB හි තුනවන අදියරේ විදිනය, සදත් පසුකරගෙන ගොස් හිරුවටා යන කක්ෂයට පිවිසෙයි.

සදට ගොඩබැසීම

ජූලි 19 වනදා ඇපලෝ 11 චන්ද්‍රයා ආසන්නයෙන් ගමන් කළ අතර චන්ද්‍ර කක්ෂයට ඇතුල් වීම සඳහා එහි සේවා ප්‍රචාලක එංජිම ක්‍රියාත්මක කරන ලදී. එය විසින් පසු කරන ලද කක්ෂ 30 තුළ දී කාර්ය මණ්ඩලය විසින් සැබයින් (Sabine) D ආවාටයට 20km පමණ නිරිත දෙසින් වූ දක්ෂිණ නිසල සයුරේ ඔවුන්ගේ ගොඩබෑම් ස්ථානය නිරීක්ෂණය කරන ලදී. මෙම ගොඩබැස්වීම් ස්ථානය තෝරා ගන්නා ලද්දේ ස්වයංක්‍රීය රේන්ජර් 8 හා සර්වේයර් 5 ලෑන්ඩර හා චන්ද්‍ර කක්ෂ සිතියම්ගත කිරීමේ අභ්‍යාවකාශ යානය මඟින් මෙම ප්‍රදේශය සාපේක්ෂව පැතලි හා සුමට ලෙස වර්ගීකරණය කර තිබූ බැවිනි. එමනිසා එය විශාල ගොඩබැස්වීමේ බාධක හෝ අතිරේක රථ වාහන ක්‍රියාකාරකම්වලට බාධක ඇති කිරීමට එතරම් නැඹුරුතාවක් නොදක්වයි.

1969 ජූලි 20 වනදා ඊගල් ලූනා මොඩියුලය කොළොම්බියා අණ දීමේ මොඩියුලයෙන් වෙන්විය. කොළොම්බියාහි තනිව සිටි කොලින්ස් විසින් ඊගල් එය පසු කර යනවාත් සමඟ යානයට හානි වී නොමැති බව සැක හැර දැන ගැනීම සඳහා පරීක්ෂා කරන ලදී. ආම්ස්ට්‍රෝන් හා ඕල්ඩ්‍රින් ඊගල්ගේ ගොඩබැස්සවීමේ එන්ජිම සඳ මතට ගොඩ බෑම සඳහා යොදා ගන්නා ලදී.

ගොඩබෑම් පටන් ගන්නවාත් සමඟම ආම්ස්ට්‍රෝන් විසින් අපි දුරට යනවා යැයි වාර්තා කරන ලදී. ඊගල් එහි සැලසුම් කරන ලද ගොඩ බෑමේ ප්‍රක්ෂේපිතයට වඩා තත්පර 4ක් එපිටින් වූ අතර ඒ නිසා අදාල ප්‍රදේශයෙන් සැතපුම් ගණනක් බටහිරින් සඳ මත පතිත වනු ඇත. LM මඟ පෙන්වීම් පරිගණකය LM ගොඩබැස්වීම මඟ පෙන්වීමත් සමඟ වැඩ සටහන් දැනුම් දීම් කිහිපයක් වාර්තා කරන ලදී. එමනිසා ගොඩ බෑම සිදු වන අතරතුර කාර්ය මණ්ඩලයේ අවධානය ද බාහිර වටපිටාවෙන් ඉවතට යොමු කිරීමට හේතු විය. ටෙක්සාස් හූස්ටන්හි වූ නාසාහි මෙහෙයුම් පාලක මධ්‍යස්ථානය තුළ වූ පරිගණක ඉංජිනේරු ජැක් ගාමන් මඟ පෙන්වීමේ නිළධාරී ස්ටීව් බේල්ස්ටර් ප්‍රකාශ කර සිටියේ දැනුම් සිදු වුව ද ගොඩ බැස්වීම අඛණ්ඩව සිදු කිරීම ආරක්ෂා සහගත බවයි. ආම්ට්‍රෝන් ඔහුගේ අවධානය වටපිටාව දර්ශනය කර ගැනීම සඳහා යොමු කළ විට ඔහුට තේරුම් ගියේ පරිගණකය විසින් ඔවුන්ට මඟ පෙන්වනු ලබන්නේ පාෂාණ විසිරී ඇති විශාල ආවාටයක් දෙසට බවයි. ඉන්පසු ආම්‍ස්ට්‍රෝන් විසින් පාලනය ඔහුගේ අතට ගන්නා ලද අතර ඕල්ඩ්‍රින් මඟින් රේඩා‍රයේ පරිගණකයේ දත්ත ලබා ගනිමින් ජුලි 20 වන දා 20:17UTC ට තත්පර 30ක ඉන්ධන ද ඉතිරි කර ගනිමින් මොඩියුලය ගොඩබැස්වුම් ස්ථානයට ගෙන යන ලදී.

වැඩ සටහන් දැනුම් දීම වූයේ පරිගණකයෙහි සකස් කිරීමේ කාර්යය සම්පුර්ණ කර නොමැති බව ඇඟවීමටය. මෙම හේතුව පසුව පුහුණුවීම් දෝශවලට ඈඳන ලදී. පරිගණකය ගොඩබෑම අතරතුර දී ඉවත දමන ලද LM රේඩාරයේ අතිරේක දත්ත සකස් කිරීම සඳහා සැලසුම් කර ඇති කාලයට වඩා වැඩි කාලයක් ගත කර ඇත. ඇපලෝ 11 අනෙකුත් මෙහෙයුම්වලට වඩා අඩු ඉන්ධන සහිතව ගොඩ බෑම සිදු කළ නමුත් එය ඉන්ධන අඩු අනතුරු ඇඟවීමකට මුහුණ දෙන ලදී. පසුව සොයා ගන්නා ලද්දේ මෙය සිදු වූයේ චන්ද්‍ර ගුරුත්වාකර්ෂණය නිසා බවයි. අනාගත මෙහෙයුම්වලදී ටැංකි සඳහා අමතර ආරක්ෂණ යොදා ගන්නා ලදී.

බස් ඕල්ඩ්‍රින් විසින් සඳ මතුපිට දී LM මඟින් ප්‍රථම වචන කිහිපය කතා කරන ලදී. ගොඩ බැස්වීම් පුරාවට LM මෙහෙයවීමේ නිරතව සිටි ආම්ස්ට්‍රෝන්හට ගොඩ බැස්වීමේ දත්ත ලබා දුන්නේ ද ඕල්ඩ්‍රින් විසිනි. ඊගල් ගොඩබැසීමත් සමඟම ඕල්ඩ්‍රින් විසින් "contact light ! ok, engine stop. ACA – out of detent" ප්‍රකාශ කරන ලද අතර ආම්ට්‍රෝන් විසින් "out of detent" යයි ප්‍රකාශ කර අතර නැවත ඕල්ඩ්‍රින් විසින් "Mode control – both auto. Descent engine command override off. Engine arm – off. 413 is in"

ඉන්පසු ආම්ට්‍රෝන් ජනප්‍රිය වචන කිහිපයක් වූ "Houston, tranquility base here. The eagle has landed." යැයි ප්‍රකාශ කරන ලදී. මෙය පාලක මධ්‍යස්ථානයේ කාර්ය මණ්ඩලය යන්තමින් කලබලයට පත් කරන ලදී. එයට හේතු වූයේ ආම්ට්‍රෝන් විසින් tranquility base යන නම නිර්මාණය කර තිබුණේ ගොඩ බැස්වීමත් සමඟමය.

ගොඩබැස්වීමෙන් පසු EVA සඳහා සකස් කිරීම් ආරම්භ වීමට පෙර ඕල්ඩ්‍රින් විසින් මෙය විකාශනය කරන ලදී. This is the LM pilot. I'd like to take this opportunity to ask every person listening in, whoever and wherever they may be, to pause for a moment and contemplate the events of the past few hours and to give thanks in his or her own way.[8] (මේ LM නියමුවාය. මවිසින් මෙම අවස්ථාව ගනු ලබන්නේ අසා සිටින සියලු අයට මොහොතකට නැවතී ගත වූ පැය කිහිපයෙහි අවස්ථා සිහි කර ඔහුගේ හෝ ඇයගේ අනන්‍ය ආකාරයකින් ස්තුති කිරීම සිදු කරන්නට යැයි සියලු දෙනාගෙන් ඉල්ලීමටය.) ඉන්පසු ඔහු සන්නිවේදනය පෞද්ගලිකව සිදු කරන ලදී. මේ වන විට ද නාසා මැඩලයින් මුරේ ඕ හෙයාර් නම් වූ අදේවවාදියෙක් විසින් ගෙන එන ලද ඔවුන්ගේ ගගන ගාමීන් අභ්‍යාවකාශය තුළ දී ආගමික කටයුතුවලින් වැළකී සිටි බව දක්වන නඩුවක් සමඟ සටන් කරමින් පැවතුණි. ඕල්ඩ්‍රින් සෘජුවම මෙය සඳහන් කරමින් වැළකී සිටීමට තෝරා ගන්නා ලදී. ඔහු එම සැලසුම නිෂ්ශබ්දව පවත්වා ගත් අතර (එය ඔහුගේ බිරිඳට පවා නොපැවසීය) වසර කිහිපයක් යනතුරු මහජනයාට ප්‍රකාශයට පත් කළේ ද නැත.

චන්ද්‍රයාගෙන් නිකුත් වීම හා නැවත පැමිණීම

ඕල්ඩ්‍රින් පළමුව ඊගල් (Eagle) වෙතට ඇතුළු වෙන ලදී. යම් අපහසුතාවයක් සහිතව ගඟනගාමීන් විසින් ෂටලය හා 22 kg ට වඩා වැඩි සඳ මතුපිට වස්තු අඩංගු සාම්පල පෙට්ටි 2 Lunar Equipment Conveyor ලෙස හැඳින්වූ පැතලි රැහැන් කප්පි අපකරණයක් යොදා ගෙන යානය තුළට ඔසවා තබන ලදී. ආම්ස්ට්‍රෝන් විසින් ඕල්ඩ්‍රින්ට ඔහුගේ ඇඳුමේ පොකට්ටුවෙහි වූ ස්මාරක ද්‍රව්‍ය බෑගයක් පිළිබඳව මතක් කළ අතර ඕල්ඩ්‍රින් බෑගය පහළට දමන ලදී. ඉන් පසුව ආම්ස්ට්‍රෝන් ඉනිමගෙහි තෙවන පඩියට පැන LM තුළට නඟින ලදී. LM හි ජීව ආධාරකයට මාරු වීමෙන් පසු ගවේෂකයින් දෙදෙනා විසින් චන්ද්‍ර කක්ෂයට නැවත යාමේ අදියර සැහැල්ලු කිරීම පිණිස ඔවුන්ගේ PLSS පසුපස බෑග, චන්ද්‍ර සපත්තු, එක් හැස්ල්බ්ලැඩ් කැමරාවක් හා අනෙකුත් උපකරණ ඉවතට විසි කරන ලදී. ඉන්පසු ඔවුන් LM නැවත පීඩනයට පත් කර නිදා ගැනීම සඳහා සූදානම් වූහ.

කැබිනය තුළ ඇවිදීමේ දී වැරදීමකින් ඕල්ඩ්‍රින් විසින් සඳෙන් නිකුත් වීම සඳහා වූ ප්‍රධාන එංජිමට බලය සැපයූ circuit breaker කඩන ලදී. ඔවුන් සිතුවේ ඔවුන්ට එංජිම පණ ගැන්වීමට නොහැකිව සඳ මතම සිටීමට සිදු වන බවයි. නමුත් වාසනාවට මෙන් ස්විචය ක්‍රියාත්මක කර ගැනීමට පෑන් තුඩක් ප්‍රමාණවත් විය. මෙම ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක නොවූයේ නම් නික්මීමේ එන්ජිම පණ ගැන්වීම සඳහා චන්ද්‍ර මොඩියුල පරිපථය නැවත සකස් කිරීම කළ හැකිව තිබුණි.

පැය 7ක පමණ විවේකයකින් පසු පූස්ටන් විසින්, ආපසු පැමිණීමට ඔවුන් සූදානම් කිරීම සඳහා ඔවුන්ව අවදි කරවන ලදී. පැය 2 ½ කට පසු එනම් 17:54 UTC ට ඔවුන් 21.5 kg බර චන්ද්‍ර සාම්පල ද රැගෙන ඊගල්ගේ (Eagle's) නිකුත් වීමේ අදියරින් චන්ද්‍ර කක්ෂයේ වූ කොළොම්බියාහි (Columbia) සිටි CMP මයිකල් කොලින්ස් සමඟ නැවත සම්බන්ධ වීමට චන්ද්‍රයා මතුපිටින් නික්මෙන ලදී.

පැය 2 ½කට වඩා වැඩි කාලයක් සඳ මත සිටීමෙන් පසු ඔවුන් විසින් චන්ද්‍ර ලේසර පරාසගත කිරීමේ පරීක්ෂණ සඳහා යොදා ගන්නා රෙට්‍රො පරාවර්තක උපකරණ වැනි විද්‍යාත්මක උපකරණ සඳ මත දමා පැමිණ ඇත. තවද ඔවුන් විසින් ඇමරිකානු ධජයක් ඇපලෝ 1 මෙහෙයුම් ලාංඡනයක් හා පෘථිවියෙහි චිත්‍ර 2ක් (බටහිර හා නැගෙනහිර අර්ධ ගෝලවල) සහිත පලකයක් (LM ගොඩ බෑම් අදියරේ ඉනිමගෙහි සවි කර තිබූ), ශිලා ලේඛණයක් හා ගඟනගාමීන්ගේ හා රිචඩ් නික්සන්ගේ අත්සන් එහි තබා පැමිණියහ. එම ශිලා ලේඛණයෙහි ලියා තිබුණේ "Here men from the planet earth first set foot upon the moon, July 1969 A.D. We came in peace for all mankind" තවද ඔවුන් විසින් සාමයෙහි සාම්ප්‍රදායික සංකේතයක් ලෙස රත්‍රන් ඔලිව් අතු අනුරූ අඩංගු ස්මාරක බෑගයක් හා සිලිකන් පණිවිඩ තැටියක් එහි දමා ආහ. එම තැටියෙහි අඩංගු වූයේ එයිසන් හොවර්, කෙනඩි, ජොන්සන් හා නික්සන් ජනාධිපතිවරුන්ගේ හා ලොව වටා රටවල් 73ක නායකයන්ගේ හොඳ හිත පණිවිඩය. මෙම තැටියෙහි US කොංග්‍රසයේ නායකත්ව ලැයිස්තුවක්, නාසා සඳහා වගකිව යුතු කොමිටි 4 හා සෙනටයේ සාමාජිකයන්ගේ නම් ලැයිස්තුවක් හා නාසාහි අතීත හා වර්තමාන උස් කළමණාකාරීත්වයේ නම් ලැස්තුවක් ද ඇතුළත් විය. නාසා පුවත් නිකුත් කිරීම අංක 69-83F (1969 ජූලි 13) (ඕල්ඩ්‍රින් විසින් 1989 දී ඔහු විසින් ප්‍රකාශයට පත් කළ Men from earth කෘතියෙහි කියා සිටින්නේ සඳ මත තබා ආ ද්‍රව්‍ය අතරට අජටාකාශගාමීන් වන ව්ලැඩිමීර් කොමරව් හා යූරි ගගාරින් අනුස්මරණය කිරීමේ සෝවියට් පදක්කම්ද ඇතුළත් වූ බවයි.

සඳෙන් නැවත නිකුත් වීමේ දී ගන්නා ලද සේයා පටවලින් තහවුරු වූයේ, ගොඩ බෑම් අදියරේ සිට අඩි 25ක් පමණ දුරින් සිටුවා තිබූ ඇමරිකානු ධජය නිකුත් කිරීම් අදියරේ දී එන්ජිමෙන් පිටවන වාත ධාරාව නිසා ඉතා දරුණු ලෙස ලෙළදුන් බවයි. ගොඩබෑම් ප්‍රදේශය කැමරා දර්ශන පථයෙන් ඉවත් වන විට ධජය බිම වැටීමට ආසන්නව තිබිණි. එය බිම වැටුණේ ද නැද්ද යන්න නොදන්නා කරුණකි. (කෙසේ නමුත් බස් ඕල්ඩ්‍රින්ට අනුව චන්ද්‍ර නිකුත් වීම් අතරතුර දී "නිකුත් කිරීම් අදියර ඇරඹුණි."මම පරිගණක ගැන අවධානය යොමු කරන අතර නීල් උන්නතාංශ අනාවරකය අධ්‍යයනය කරමින් සිටියේය. නමුත් මම ධජය බිම වැටීම පෙනෙන තෙක් බලා ගෙන සිටියෙමි") ඉන්පසුව සිදු කරන ලද ඇපලෝ මෙහෙයුම් සාමාන්‍යයෙන් ඇමරිකානු ධජ සිටවනු ලැබුවේ LM හි සිට 100m ක් වත් දුරිනි. එසේ කරනු ලැබුවේ නිකුත් කිරීමේ එංජිමෙන් පිටවන වායු කදම්බයෙන් ධජය ඉවතට විසිවීම වැළැක්වීමටය.

කොළොම්බියා සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් පසු ඊගල් LM 1969 ජූලි 21 වැනිදා 23:41UTට චන්ද්‍ර කක්ෂයට අවක්ෂේපනය කරන ලදී. ඇපලෝ 12 ගමනට මදකට පෙරද කළ නිරීක්ෂණවලින් පැහැදිලි වූයේ ඊගල් තවමත් චන්ද්‍රයා වටා කක්ෂගත වී පවතින බවයි. පසුව නාසා විසින් වාර්තා කරනු ලැබුවේ ඊගල්ගේ කක්ෂය විකෘති වී එය චන්ද්‍ර මතුපිටෙහි නොදන්නා ස්ථානයක් මත පතිත වී ඇති බවයි.

ජූලි 23 වැනිදා ගඟනගාමීන් තිදෙනා විසින් පොළව මත පතිත වීමට පෙර රූපවාහිනී විකාශනයක් සිදු කරන ලදී. එහිදී කොලින්ස් කියා සිටියේ " අපව කක්ෂගත කළ සැටර්න් V රොකට්ටුව අතිශයින්ම කැපවූ යන්ත්‍රයකි. එහි සෑම කොටසක්ම නියමාකාරයෙන්ම අඛණ්ඩව ක්‍රියා කරන ලදී. "මෙම උපකරණය නිවැරදිව ක්‍රියා කරනු ඇති බවට විශ්වාසයක් සැම විටම අප තුළ පැවතුණි. එය එසේ කළ හැකිව තිබුණේ මිනිසුන් විශාල පිරිසකගේ ලේ දහඩිය හා කදුළු හරහාය. ඔබ විසින් දකින්නේ අප තිදෙනා පමණි. නමුත් තිරයෙන් පිටුපස වෙනත් අය දස දහස් ගණනක් සිටී. ඒ සියලු දෙනාටම මට පැවසීමට ඇත්තේ ඔබට බොහොමත්ම ස්තුතියි යනුවෙනි." ඕල්ඩ්‍රින් ප්‍රකාශ කර සිටියේ "මෙය මිනිසුන් තිදෙනෙකුගේ සඳ කරා වූ මෙහෙයුමකට වඩා වැඩි දෙයකි. රජයක හා කර්මාන්ත කණ්ඩායමක උත්සාහයකට වඩා වැඩි දෙයකි. එක් ජාතියක උත්සාහයටත් වඩා වැඩි දෙයකි. අපිට හැඟෙන්නේ මෙය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ නොදන්නා දෙය ගවේෂණයට පවතින තෘප්ත කළ නොහැකි කුතුහලයේ සංකේතයක් බවය. "පෞද්ගලිකව පසුගිය දින කිහිපයේ අවස්ථා පිළිබඳ හැරී බැලීමේ දී දේව ස්ත්‍රෝත්‍රයෙහි වූ වදන් පෙළක් මගේ මතකයට නැඟේ. 'When I consider the heavens, the work of Thy fingers, the moon and the stars, which Thou hast ordained; what is man that Thou art mindful of him?'" ආම්ට්‍රෝන් අවසාන කරනු ලැබුවේ, "එම ගුවන් ගමනේ වගකීම ප්‍රථමව ඉතිහාසය සමඟ ඈඳී ඇති අතර මෙම උත්සාහය සාර්ථක කරගත් විද්‍යාවේ දැවැන්තයන්ට ද ඈඳී ඇත. ඉන්පසු එය හිමි වන්නේ ඔවුන්ගේ අභිලාෂය හා කැමැත්ත පෙන්වමින් මෙයට දායකත්වය සැපයූ ඇමරිකානු ජනතාවටය. ඉන්පසු එම අභිලාෂය ඉෂ්ට කිරීම සම්බන්ධයෙන් පරිපාලකයන් 4දෙනාට හා ඔවුන්ගේ කොංග්‍රසවලට මෙම වගකීම හිමි වන අතර ඉන්පසු අපගේ අභ්‍යාවකාශ යානය, සැටර්න් රොකට්ටුව, කොළොම්බියා, ඊගල් හා කුඩා EMU, සඳ මතුපිටදී අපගේ කුඩා අභ්‍යවකාශ යානා වූ අභ්‍යාවකාශ ඇඳුම් සහ පසු ඇසුරුම් නිපදවූ ඒජන්සි හා කර්මාන්ත කණ්ඩායම්වලටද එය හිමි වේ. තවද අප අභ්‍යවකාශ යානය නිපද වූ, එය ගොඩ නැඟීම, සැලසුම් කිරීම , පරීක්ෂා කිරීම හා ඔවුන්ගේ සියලු හැකියා සහ එම යානයට යෙදවූ සියලු ඇමරිකානුවන්ට විශේෂ ස්තුතියක් පළ කර සිටිමු. එම මිනිසුන්ට හා මෙම රාත්‍රියෙහි අප අසා සිටින හා නරඹන සියලු දෙනාට අපි විශේෂ ස්තුතිය පළ කර සිටිමු. දෙවි පිහිටයි. සුභ රාත්‍රියක්, ඇපලෝ 11 සිට"
ජූලි 24 වනදා ගඟනගාමීන් නැවත පැමිණි අතර ඔවුන් වහාම නිරෝධායන තුළ තබන ලදී. ඔවුන් පතිත වූ ලක්ෂ්‍යය වූයේ 130 19' N , 1690 9' W ය. වේක් දූපත්වල සිට 2660km බටහිරින් හෝ ජොන්ස්ටන් ඇටොල්හි සිට 380km දකුණෙන් හා ගලවා ගැනීම් යාත්‍රාවෙන් (USS Hornet) 24km එපිටින්ය. මුහුදට පතිත වීමෙන් දළ වශයෙන් පැයකට පමණ පසු හෙලිකොප්ටරයක් මඟින් ගොඩට ගන්නා ලද ගඟනගාමීන් නිරෝධායන පහසුකම්වලින් යුත් කුටියක් සේ තනන ලද ට්‍රේරලයක තබන ලදී. ජනාධිපති රිචඩ් නික්සන් විසින් ගඟනගාමීන් පෞද්ගලිකවම පෘථිවියට පිළිගන්නා ලදී.

ගඟනගාමීන් ඔවුන් සඳ මත ගොඩබෑමෙන් පසු නිරෝධායන තුළ තබනු ලැබුවේ සඳ මත සොයා නොගන්නා ලද රෝගකාරක බීජ පැවතිය හැකි අතර ඒවාට සඳ මත ඇවිදීම අතරතුර ගඟනගාමීන් අනාවරණය වී ඇතැයි යන බිය නිසාය. කෙසේ නමුත් මාස තුනක පමණ රඳවා තබා ගැනීමකට පසු (පළමුව ඔවුන්ගේ ට්‍රේරලය තුළ හා පසුව ලින්ඩන් බී. ජොන්සන් අභ්‍යවකාශ මධ්‍යස්ථානයේ Lunar receiving විද්‍යාගාරයේ) ඔවුන්ට කිසිදු සෞඛ්‍යමය ප්‍රශ්නයක් නොමැති බව තහවුරු කරන ලදී. 1969 අගෝස්තු 13 වැනිදා ගඟනගාමීන් නිරෝධායනයෙන් පිටව ඇමරිකානු මහජනයා ගේ ප්‍රසංශා කිරීම් සඳහා ගියහ. එම දිනයේ දීම නිව්යෝර්ක්, චිකාගෝ හා ලොස්ඇන්ජලීස්හි ඔවුන්ට ගෞරව කිරීම පිණිස පෙළපාලි පැවැත්විණි. සති කිහිපයකට පසු මෙක්සිකෝව විසින් මෙක්සිකෝ සිටි හිදී වූ ඔවුන්ට ගෞරව දැක්වීමේ පෙළපාලියක් සඳහා ඔවුන්ට ආරාධනා ලැබුණි.

ලොස් ඇන්ජලීස්හි එම සන්ධ්‍යාවේ දී ඇපලෝ 11 සැමරීම සඳහා රාජකාරීමය තත්ත්වයේ රාත්‍රී භෝජනයක් පැවතුණි. එයට කොංග්‍රසයේ සාමාජිකයන්, ආණ්ඩුකාරයන් 44 ක්, ප්‍රධාන විනිශ්චකාර තුමා හා ජාති 83ක නියෝජිතයන් පැමිණුනි. ජනාධිපති රිචඩ් නික්සන් හා උප ජනාධිපති ස්පයිරෝ ටී. ඇග්නිව් එක් එක් ගඟනගාමියාට නිදහස සඳහා වූ ජනාධිපති පදක්කම් ලබා දෙමින් ගෞරව දැක්වීය. මෙම සැමරීම දින 25 ක අතිශය දැවැන්ත සංචාරයක ඇරඹුම විය. එහිදී ගඟනගාමීන් රටවල් 25කට පමණ ගෙන එන ලද අතර එයට එක්සත් රාජධානියේ දෙවන එලිසබත් රැජින වැනි ප්‍රධාන නායකයන්ගේ හමු වීම් ද ඇතුළත් විය. බොහොමයක් ජාතීන් ඇපලෝ 11 සමරු මුද්දර හෝ කාසි නිකුත් කිරීමෙන් ප්‍රථම මිනිසුන් සහිත චන්ද්‍ර ගොඩබෑමට ගෞරව දැක්වූහ.

සෙන්ට් ලුවිස්හි පැවති 27 වැනි ලෝක විද්‍යාත්මක ප්‍රබන්ධ සම්මේලනයේ දී "(t) he Best moon landing ever" සඳහා ගඟනගාමීන් තිදෙනාට සුවිශේෂ හියුගෝ (Hugo) සම්මාන පිරිනමන ලදී.

1969 සැප්තැම්බර් 16 වැනිදා ගඟනගාමීන් තිදෙනා කැපිටොල් හි පැවති කොංග්‍රසයේ ඒකාබද්ධ සැසියක කතා කරන ලදී. ඔවුන් සඳ මතුපිටට රැගෙන ගිය US ධජ 2 එහිදී ඔවුන්ට ප්‍රදානය කරන ලදී.

අණ දීම් මොඩියුලය වොෂින්ටන් DC හි ජාතික ආකාශ හා අභ්‍යවකාශ මධ්‍යස්ථානයෙහි ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇත. එය ජෙෆර්සන් ඩ්‍රයිව් ඇතුළුවීමට ඉදිරියෙන් ප්‍රධාන ප්‍රදර්ශන ශාලාවෙහි තබා ඇති අතර Spirit of St. Louis, bellX-1, North American X-15 , Mercury capsule friendship 7 හා ජෙමිනි 4 වැනි අනෙකුත් ප්‍රමුඛ ගඟන යානා සමඟ ශාලාවෙහි ඇත. නිරෝධායන ට්‍රේරලය වර්ජිනියාහි වොෂින්ටන් ඩලස් අන්තර්ජාතික ගුවන්තොටුපල ආසන්නයේ වූ ස්මිත් සෝනියන්ගේ උද්වර් - හේසි මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රදර්ශනයට තබා ඇත.

මූලාශ්‍ර

http://en.wikipedia.org/wiki/Apollo_11

අභ්‍යවකාශ ගවේෂණය
ඇපලෝ වැඩ සටහන

ඇපලෝ 11


75 Cancri (75 Cnc) es un sistema estelar en la constelación de Cáncer —el cangrejo— de magnitud aparente +5,98.
Se encuentra a 101 años luz del sistema solar y su cinemática sugiere que forma parte de la llamada «Corriente de Hércules».

La componente principal del sistema es una subgigante amarilla de tipo espectral G5IV-V cuya temperatura efectiva es de 5741 ± 40 K.
Gira sobre sí misma con una velocidad de rotación de 6 km/s y no existe una estimación precisa de su masa, estando comprendida entre 0,9 y 1,2 masas solares.
La componente secundaria, de la que apenas se sabe nada, puede tener una masa un 29% menor que la masa solar.
El período orbital de esta binaria es de 19,412 días y la órbita es moderadamente excéntrica (ε = 0,20).

En cuanto a su composición elemental, 75 Cancri tiene una  metalicidad —abundancia relativa de elementos más pesados que el helio— probablemente parecida a la solar, con valores para su índice de metalicidad [Fe/H] comprendidos entre +0,08 y -0,09, dependiendo de la fuente consultada.
Los niveles de diversos elementos evaluados como calcio, vanadio, cromo y níquel siguen la misma tendencia que el hierro.
La edad aproximada de este sistema está comprendida entre 5900 y 6723 millones de años.

Referencias

Subgigantes
Estrellas binarias
Constelación de Cáncer

75 Cancri


TFF 2. Lig, Türkiye'nin üçüncü seviyedeki profesyonel futbol ligidir.

2001'de Türkiye 2. Futbol Liginin 2 kategoriye ayrılmasıyla oluşan ve Türkiye 2. Futbol Ligi B Kategorisi adıyla kurulan TFF 2. Lig; 2006 yılında Lig B, 2007 yılında Türkiye Futbol Federasyonu 2. Lig ve 2010 yılındaki sponsorluk anlaşması ile Spor Toto 2. Lig adını aldı.
2017-2018 sezonu öncesinde bu sponsorluk anlaşması sona erdi.

İlk sezon olan 2001-2002 sezonunda yükselme grubu statüsünde oynanmıştır. Ertesi yıl A-B-C şeklinde 3'lü grup sistemine geçilmiş 3 sezon böyle oynanmıştır. 2005-2010 yılları arasında tekrar Klasman-Yükselme gruplu sisteme geçilmiş. Son olarak 2010 yılında takım sayısı azaltılmış Kırmızı ve Beyaz şeklinde 2'li grup sistemine geçilmiştir.

9 Eylül 2020 tarihinde Türkiye Futbol Federasyonu ve Misli.com ile yapılan anlaşma sonucunda hem 2. Lig'in hem de 3. Lig'in isim sponsoru Misli.com olmuştur.

Statü (2023-24)
TFF 2. Lig, 19 takımlı 2 grupta, çift devreli lig usulüne göre oynanır.

TFF 2. Lig'de, çift devreli lig müsabakaları sonunda her iki grupta ligi 16, 17, 18 ve 19. sırada bitiren takımlar olmak üzere toplam 8 takım 3. Lig'e düşer.

TFF 2. Lig'de çift devreli lig müsabakaları sonunda her iki grupta 1. olan takımlar doğrudan TFF 1. Lig'e yükselir. (4) Çift devreli lig müsabakaları sonunda TFF 2. Ligin her iki grubunda 2., 3., 4., 5. ve 6. sırayı alan takımlar, TFF 1. Lig'e yükselecek 3. takımın belirleneceği Play-Off müsabakalarına katılırlar. Play Off Müsabakaları Grup İçi Eşleşmeler ve Final Müsabakası olmak üzere iki kademeden oluşur.

Grup içi eşleşmeler

a) Grup içi play off müsabakaları 3 tur şeklinde oynanır. Her iki grupta, 2. sırayı alan takımlar doğrudan 3. tura yükselir.

b) 1. turda kendi gruplarında 3. sırayı alan takımlar ile 6. sırayı alan takımlar, 4. sırayı alan takımlar ile 5. sırayı alan takımlar eşleşir. Eşleşmeler tek maç eleme usulüne göre, 3. ve 4. sıraları alan takımların sahasında oynanır.

c) 2. tur müsabakaları her iki grupta 1. turdan gelen takımlar arasında, çift maç eleme usulüne göre ve ilk maç ligi daha alt sırada bitiren takımların sahasında olacak şekilde oynanır. 2. Tur müsabakaları sonunda tur atlayan takımlar, 3. Tura yükselir.

d) 3. tur müsabakaları, ligi 2. sırada bitiren takımlar ile 2. turdan gelen takımlar arasında ve ilk maç 2. turdan gelen takımların sahasında olacak şekilde çift maç eleme usulüne göre oynanır.

Play Off Müsabakalarında iki maç sonunda, galibiyet veya beraberlik sayılarının eşit olması halinde, toplamda daha fazla gol atan takım tur atlar. Atılan gollerin eşit olması halinde ise, ikinci müsabaka sonunda on beşer dakikalık iki uzatma devresi oynanır. Uzatma devrelerinde de eşitliğin bozulmaması durumunda, kazanan takım penaltı vuruşları sonucunda belirlenir. 3. tur müsabakalarını kazanan takımlar tarafsız sahada tek maç eleme usulüne göre oynanacak olan Final müsabakasını oynamaya hak kazanır.

Final maçı

Final Müsabakası TFF tarafından tespit edilecek tarafsız sahada tek maç eleme usulüyle oynanır. Final müsabakasının normal süresi berabere sonuçlanırsa müsabaka on beşer dakikalık iki devre halinde uzatılır. Uzatma devrelerinde eşitlik bozulmazsa, kazanan takım penaltı noktasından yapılacak vuruşlar sonucunda belirlenir. Kazanan takım TFF 1. Lig'e yükselen 3. takım olur.

Sezon Planlaması (2023-24)
TFF 2. Lig 26 ve 27 Ağustos 2023 tarihlerinde oynanacak maçlarla başlayacak ve ligin ilk yarısı 23 ve 24 Aralık tarihlerinde oynanacak olan 19 hafta müsabakaları ile sona erecek. Ligin ikinci yarısı 13 ve 14 Ocak tarihlerinde oynanacak 20. hafta müsabakaları ile başlayacak ve normal sezon 4 Mayıs 2024 tarihinde sona erecek. Ardından play-off müsabakaları oynanacak. TFF 2. Lig'de 23. ve 29. hafta müsabakaları hafta içi oynanacak

Yayın hakları
2012-13 sezonunda Lig TV tarafından bazı maçları yayınlanan ligin günümüzde yayın haklarını alan bir yayıncı olmamasına karşın normal sezonun bazı maçları ve play-off maçları TRT Spor tarafından yayınlanmaktadır. Kulüplerin iç saha maçlarını yayınlatma tasarrufları kendilerine ait olup 2018-19 sezonunda Samsunspor maçlarını Haberaks TV ve Haber Radyo müşterek yayınlamış, aynı sezon Spor 264 de bazı Sakaryaspor maçlarını yayınlamıştır. Ertesi sezon ise her iki takım da çevrimiçi canlı yayın platformu burada.tv üzerinden kendi yayınlarını gerçekleştirmişlerdir.

Takımlar

 Ana madde: 2023-24 2. Lig

2023-24 Futbol sezonunda 19 Takımlı 2 grup olmak üzere toplam 38 takımlı lig oynanacaktır

Şampiyonluklar

2. Lig gol kralları

Kaynakça

Türkiye'deki futbol ligleri
Üçüncü seviye ulusal futbol ligleri

2. Lig


Die Filialkirche Staudachhof steht im Metnitztal in der Gemeinde Friesach. Die dem heiligen Rupert von Salzburg geweihte Kirche wurde 1464 zum ersten Mal urkundlich erwähnt und gehört zur Pfarre St. Salvator.

Bei der Kirche handelt es sich um einen kleinen flachgedeckten spätromanischen Bau mit rippengewölbtem Fünfachtelchor, gemauerter polygonaler Vorlaube, hölzernem Dachreiter und einem abgefasten gotischen Spitzbogenportal. Die ursprünglichen romanischen Fenster an der Südwand wurden vermauert.

Der Hochaltar vom Ende des 17. Jahrhunderts besteht aus einer Ädikula über einem kleinen Sockel, seitlichen ornamentalen Einfassungen für Konsolfiguren und einem gesprengten Segmentgiebel mit kleiner Ädikula als Aufsatz. Sockel, Gebälk und die seitlichen Einfassungen sowie die seitlichen Ohren am Aufsatz werden durch Akanthus geschmückt, die Segmente sind mit Engelsfiguren bestückt. Der Altar trägt die Statue des heiligen Rupert, flankiert von den Heiligen Benedikt und Sebastian. Im Aufsatz ist die Figur des Erzengels Michael zu sehen.

Der um 1680 entstandene linke Seitenaltar setzt sich aus einer kleinen Ädikula über einem Sockel, seitlichen Knorpelwerksohren und zwei Obelisken als Aufsatz zusammen. Der Altar birgt die Statue des heiligen Oswald. Die ehemalige Aufsatzgruppe des Altars, eine Marienkrönung, befindet sich heute im Diözesanmuseum in Klagenfurt. Der rechte Seitenaltar gleicht im Aufbau und Dekor dem linken und zeigt im Aufsatz den heiligen Sebastian.

Der um 1680 gefertigte Kanzelkorb ist am Boden aufgestellt. Weiters besitzt die Kirche eine geschnitzte Verkündigungsgruppe und Konsolfiguren der Apostelfürsten Petrus und Paulus.

Literatur
 Dehio-Handbuch. Die Kunstdenkmäler Österreichs. Kärnten. Anton Schroll, Wien 2001, ISBN 3-7031-0712-X, S. 903 f.
 Siegfried Hartwagner: Kärnten. Der Bezirk St. Veit an der Glan (=Österreichische Kunstmonographie, Band VIII). Verlag St. Peter, Salzburg 1977, ISBN 3-900173-22-2. S. 230.

Weblinks

Kirchengebäude in Friesach
Rupert-von-Salzburg-Kirche
Filialkirche in der Diözese Gurk
Romanische Kirche
Bauwerk der Romanik in Kärnten
Staudachhof
Staudachhof
Baudenkmal (Kärnten)

Filialkirche Staudachhof


අංගම්පොර (දෙමළ:அங்கம்போர,  ඉංග්‍රීසි: Angampora)  සිංහලයන්ගේ සාම්ප්‍රදායික සටන් ක්‍රමයකි. මෙහි සැලකිය යුතු විශේෂිත ලක්ෂණ අතර සියුම් බව, ප්‍රවේගවත් පා හරඹ හා පිනුම් ක්‍රම යනාදිය මූලිකත්වය ගනී. පුරුෂ මෙන්ම ස්ත්‍රී පාර්ශ්වයන්ටද පොදු වූ මෙම පාරම්පරික සටන් කලාව ආයුධ සහිත (ඉලංගම්) හා ආයුධ රහිත (අංගම්) ලෙස අංශ දෙකකින් යුක්ත වන අතර මෙම සටන් ක්‍රමයටම ආවේණික වූ මායා අංගම් නමැති මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය වැනි අධි මානසික ශක්තීන් ඇතුළත් කොටසකින්ද යුක්ත වේ. මෙම සටන් කලාවෙහි යෙදෙන රණ ශූරයෝ, උඩුකය නිරුවත්වද (කාන්තාවන් පමණක් සාම්ප්‍රදායික හැට්ටය), යටිකය සඳහා පාරම්පරික දියකච්චීය හෝ කොට සුදු සරමක් හඳිති.

මෙම සටන් කලාව හැදෑරීමට පැමිණෙන ආධුනිකයන්ගේ වේලාපත්කඩය (හඳහන) බලා එහි ඇති ග්‍රහ පිහිටීම් වලට අනුව ඔහු/ඇය සටන් පුහුණුවට සුදුසු දැයි පරීක්ෂා කොට තෝරා ගනු ලබන අතර ඔවුන් පිරිසිදු සිංහල (ජනවර්ගය) බෞද්ධ වීම අනිවාර්යය වේ. අනතුරුව පුරාණ දේවතාවන්ට හා යක්ෂයින්ට පුද පූජා කොට ඉගෙනුම අරඔන සිසුහු භාවනා ක්‍රම මගින් සිත දමනය කිරීමට පුහුණු වෙති. ආරම්භයේදීම දැඩි ප්‍රාරම්භක අභ්‍යාස වල නිරත වන ඔවුහූ අනතුරුව අංගම්පොර කලාව හා බද්ධ වූ, දැඩි වූත්, රළු වූත් පුහුණු අභ්‍යාස වලට අවතීර්න වෙති. පුහුණුවීම්වලට හෙළ වෙදකම, ඉතිහාසය, දේහ ධර්ම විද්‍යාව, මන්ත්‍ර ශාස්ත්‍රය වැනි ශාස්ත්‍රීය කොටස් ද එකතු වේ.

වදන්

අංගම්පොර යන්නෙහි නිරුක්තිය ඇ‍ෙඟන් කරනු ලබන කෙලිය, ක්‍රියාව යන්න වේ. අංගම් යනු ශාරීරික අංග යන්නයි. අංගම් ශාස්ත්‍රය යනු ශරීරය පිළිබඳ විද්‍යාවයි.   අංගම් තුළට නිල ක්‍රමවේදය, ගැට ශාස්ත්‍රය, පැනුම් පිණුම්, ගුටි හරඹ ආදී ශරීරයෙන් කරන සටන් අංගම් ද අයත් වේ. මෙයට අමතරව ඉලංගම්, මායා අංගම්, හේවා අංගම් ආදී උප කොටස් ගණනාවකින් සමන්විත වේ.

එකල රාජ්‍ය හමුදාවන්හි මෙම ශිල්පය පුහුණු කරනු ලැබිණි. අංගම් හරඹ යනු අංගම් පොර කලාවේ හරයාත්මක ඉගැන්වීමයි. ඉතිහාසයේ සඳහන් ආකාරයට එකල රාජ්‍ය හමුදාව හට මෙම සටන් කලාව පුහුණු කරවීමට භාරව තිබුණේ  මරුවල්ලිය, සුදලිය ,පත්තිනිගේ දොන් පරම්පර්ාා.

මූලාරම්භය

ජනවහරේ සඳහන් ආකාරයට අංගම්පොර සටන් කලාව  රාවණා යුගයෙන්ද ඔබ්බට වසර 33000කට එපිට ඉතිහාසයකට දිවයයි. ජනවහරේ සඳහන් සුර-අසුර, රාම - රාවණා ආදී යුද්ධ වලදී ද හෙළයන් අංගම්පොර සටන් ක්‍රම භාවිතා කර ඇත. අනුරාධපුර රාජධානිය දකුණට සංක්‍රමණය වෙත්ම මෙම සටන් කලාවද සංක්‍රමණය වන්නට විය. 1818 දී එංගලන්ත යටත් විජිත ආණ්ඩුව ගැසට් නිවේදනයක් මගින් මෙම කලාව තහනමනට ලක් කරන විට මෙම සටන් කලාව මහනුවර යුගයේ පැවති බව පැවසේ. සෙංකඩගල රාජධානිය ඉංග්‍රීසින් අතට යටත් කරගත් පසු අංගම් කලාව සාපරාධි, රස්තියාදුකාර, පහත් ක්‍රීඩාවක් ලෙස හැඳින්විණි. එය පුහුණු වුවහොත් දණහිසෙන් පහලට වෙඩි තැබීමට අණ කෙරිණි. එනමුත් හෙළ සිංහලයෝ මෙම පාරම්පරික සටන් කලාව කීප තැනකම රහසින් පුහුණු වූහ.

ඉංග්‍රීසීන් මෙම ශිල්පය තහනම් කිරීමෙන් පසුව පාරම්පරික ශිල්පයක් ලෙස ඉතාමත් රහසිගතව පවත්වාගෙන යාමට සටන් ශිල්පීන්ට සිදු විය. එමනිසා මෙය අප්‍රකට රහස් ශිල්පයක් බවට පත් විය. එපමණක් නොව, මෙම ශිල්පීය කුසලතා තවදුරටත් ආරක්ෂා කිරීම උදෙසා නර්තනය තුළට මෙම සටන් ශිල්පීය ක්‍රමවේදයන් බද්ධ කොට නර්තනාංග ලෙස පවත්වාගෙන එනු ලැබීය. එවාට උදාහරණ අදටත් නර්තනය තුළ දක්නට ලැබේ. වැදි නැටුම, සිංහ නැටුම, වලස් නැටුම, කොටි නැටුම වැනි නර්තන අංගවල අංගම්පොර සටන් ශීල්පීය ක්‍රමවේදයක් දක්නට ඇත.

පැරණි සිංහල රාජ්‍ය යුගයේ යෝධයා යනුවෙන්  හැදින්වූ රණශූර වීරවරයන් මෙම අංගම් කලවේ කෙළ පැමිණියන් ලෙස හැඳින්වේ. පසුව මෙම රණශූරයන් පනික්කිරාළ ලෙස හැඳින්වුණි. මෙම නාමය අග්‍රගණ්‍ය වික්‍රමාන්විත රණශූරයෙකු හැඳින්වීමට භාවිතා කරයි. එම නාමය අංගම්පොර සටන් කලාවෙහි ලද හැකි උසස් තනතුරක් වෙයි.

ආයුධ

අංගම්පොර කලාවේ විවිධාකාර ආයුධ රාශියක් ඇති අතර එතුණු කඩුව නම් වූ ආයුධය විශේෂ තැනක් ගනී. කසයක හැඩය ගත් මෙම ආයුධය තියුණු මුවහත් ඇති නම්‍යශීලී ලෝහ පළු 32කින් යුක්ත වෙයි. අංගම්පොර සටන් කලාව හා බැඳුනු ආයුධ අතර සමූලඝාතන ආයුධයක් වන මෙය වඩා දියුණු හා සංකීර්ණ  සටන් හරඔ සදහා, දෑතට දෙකක් භාවිතා කරයි. මෙම ආයුධය භාවිතයට ඉතාම ඉහළ පුහුණුවක් අවැසිය. මන්ද ප්‍රතිවාදියා හට එල්ල කරන පහරක් නියමාකාරයෙන් සිදුනොවුනහොත් එය තමන් හටද මාරාන්තික පහරක් වියහැකි බැවිනි. එබැවින් මෙම ආයුධය අත්දැකීම් ඇති ප්‍රවීන සටන් ශිල්පීහු භාවිතා කරති.

අංගම් කලාව හා බැඳුනු ආයුධ අතර හෙළ කඩුවටද විශේෂ තැනක් හිමිවේ. මෙය අංගම්පොර ශිල්පියාට අනන්‍යය ලෙස නිර්මාණය කරනු ලැබ ඇත. සාමාන්‍යයෙන් කඩුවක දිග ශිල්පියාගේ අතෙහි දිගට  සමාන වෙයි. පලිහ යනු කඩුව හා එක්ව භාවිතා කරන තවත් ආයුධයකි.

වර්තමාන තත්ත්වය

දඩුබස්නාමානය වැනි ටෙලි නිර්මාණ හරහා වර්තමාන සමාජය මෙම අප්‍රකට ශිල්පය පිළිබඳව පිබිදීමකට පත් විය. මේ නිසාම වත්මන් සමාජයේ තරුණ තරුණියෝ මෙම ශිල්පය හැදෑරීමට දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීමට පටන් ගත්හ. මෙහි ඇති වාණිජමය වාසි දායක තත්වය තේරුම් ගත් ඇතැම් වෙනත් සටන් ශිල්පයන් හැදෑරූ ගුරුවරුන් තම සටන් ශිල්පය (කලරි, චීන ඩි, කරාතේ වැනි) අංගම්පොර ලෙස ලෝකයාට පෙන්වමින් තැනින් තැත අංගම්පොර පාසල් බිහිවූ අතර ඇතැම්හු ක්‍රීඩා අමාත්‍යාංශය, සංස්කෘතික අමාත්‍යාංශය ආදියේ තමන් පාරම්පරික අංගම්පොර ශිල්‍පීන් ලෙස ලියාපදිංචි වීම ද සිදු කළ හ.

මෙවැනි බො‍හෝ ව්‍යාජ අංගම්පොර ශිල්පීහු, චීන වෙළෙන්දන් හරහා ලැබුණ චීන ඩි සටන් කලාව පුහුණු වූවෝ වෙති.  මේ නිසාම අද වන විට නිවැරදි අංගම් ශාස්ත්‍රය කුමක්දැයි හඳුනාගැනීම ඉතාමත් අපහසු වී තිබේ. නිවැරදි සටන් ශිල්පීන්හට තම පරම්පරාවට ලැබුණ ගම්වර, ගරු නම්බුනාම, පාරම්පරික ඉතිහාසය, රාජාවලිය වැනි ඉතිහාස පො‍ත්‍පත්වල සාක්ෂි ආදිය තුළින් තම සටන් පෙළපතේ සත්‍යතාව පෙන්වීමට සිදු වී තිබේ.

ශ්‍රී ලාංකීය ජාතික උරුමයක් බදු මෙම අංගම්පොර  සටන් කලාව නැවත මෙරට ජනප්‍රිය කරවීමට, මුල් ගුරු පරම්පරාවල වර්තමාන සාමාජිකයෝ දැඩි වෙහෙසක් ගනිති.

වැඩිදුර කියවීම
 http://www.korathotaangam.com
 http://realangampora.blogspot.com/
 http://www.angampora.info
 http://www.mardb.com/angampora/
 http://angamhoru.blogspot.com

ආශ්‍රිත ලිපි
රාවණා රජ
අංගම්පොර සටන් කලාව
කොරතොට අංගම්පොර සම්ප්‍රදාය

සටන් ශිල්ප
සාම්පදායික සිංහල දැණුම
ශ්‍රී ලංකාව

අංගම්පොර (තාවකාලික)


Emiliano Zapata es una localidad del municipio La Huerta, Jalisco, México. Ubicada en la costa sur del estado de Jalisco, forma parte del corredor turistico Costalegre, de acuerdo al censo de población y vivenda del año 2020, la poblacion total de la poblacion era de 1352 habitantes.

Historia

Contemporánea
Emiliano Zapata es un pueblo fundado aproximadamente en el año 1945 por Hipolito Castañeda, Afren Michel, Felipe Barboza y Jesús Sánchez Navarro.

El 12 de octubre de 2011, durante la madrugada, tocó tierra el Huracán Jova, considerado de categoría 2, con fuertes vientos, ocasionando daños materiales en la región. Durante varios días no hubo servicios de energía eléctrica y comunicaciones, la carretera estuvo obstruida debido a derrames de lodo, piedras y árboles caídos; durante la mañana del martes 12, alrededor de las 8:00 horas, se desbordó el río Cuixmala, inundando gran parte de Francisco Villa y Emiliano Zapata. La inundación duró pocas horas; sin embargo, ocasionó graves pérdidas materiales y daños a las parcelas. Los siguientes días se recibieron diferentes campañas de apoyo, y fueron restablecidos los servicios básicos.

El 23 de octubre de 2015, tocó tierra el Huracán Patricia, considerado como el ciclón tropical más intenso jamás observado en el hemisferio occidental en términos de presión atmosférica, y el más fuerte a nivel global en términos de viento máximo sostenido. afectando la infraestructura de las comunidades de la zona incluyendo a Emiliano Zapata.

Editado Por Carlos R.

Geografía

Localización

Emiliano Zapata se localiza en el Municipio La Huerta del Estado de Jalisco México y se encuentra en las coordenadas GPS:

Longitud (dec): -104.965278

Latitud (dec): 19.382778

La localidad se encuentra a una mediana altura de 17 metros sobre el nivel del mar.

Economía
La pequeña pero próspera comunidad de Emiliano Zapata en Jalisco tiene una economía basada principalmente en el sector servicios, impulsada por el auge turístico de la región.

Gran parte de los habitantes trabajan en los exclusivos desarrollos turísticos cercanos como Costa Cuixmala, Careyes y hoteles como Los Angeles Locos y Four Seasons El Tamarindo. Otros laboran en pequeños negocios locales que proveen servicios básicos a la comunidad, como tiendas de abarrotes.

Un porcentaje menor se desempeña como personal de servicio en las lujosas residencias de zonas aledañas como Careyes, Cuixmala y Chamela.

La agricultura y ganadería, aunque en menor escala, también tienen presencia en la economía local. Se cultivan principalmente tomate de cáscara, jitomate, chile jalapeño, papayo, mango, plátano, sandía y pepino.

En conjunto, estas actividades han permitido el progreso de Emiliano Zapata, gracias al aprovechamiento de su ubicación estratégica y los recursos naturales de la región. La combinación del turismo, el comercio local y la producción agropecuaria le da gran dinamismo a la economía del poblado.

Cultura

Educación
Existen seis planteles educativos en Emiliano Zapata:

 Jardín de Niños Rosaura Zapata, Educación Preescolar.

 Jardín de Niños Bicentenario de la Independencia de México, Clave 14DJN2201U Educación Preescolar.

 Escuela Primaria Rural Federal "Unión y Progreso", Clave 14DPR0410C.

 Escuela Primaria Rural Federal "Manuel López Cotilla", Clave 14DPR4054E.

 Escuela TeleSecundaria "Emiliano Zapata" Clave 14DTV0219V.

 Guardería "CHIC" (Centro de Habilitación Infantil Comunitario)".

Festividades
El festejo principal en Emiliano Zapata es celebrado en 20 de noviembre en honor al aniversario de la Revolución Mexicana.

El 27 de junio se celebran las fiestas religiosas en honor a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

Francisco Villa
El día 4 de octubre se celebran las fiestas religiosas en honor a San Francisco de Asís.

Espacios Culturales
En el año de 2014 se inició la construcción de la Casa de la Cultura, proyecto gestionado por el Municipio de La Huerta Jalisco, este edificio se localiza en la Calle Netzahulcoyotl, frente al Campo de Fútbol de Emiliano Zapata.

Organización territorial y urbanismo

Colonias y Barrios
La comunidad de Emiliano Zapata está ordenada territorialmente en colonias oficiales y barrios tradicionales que organizan los festejos religiosos
Colonias: Centro, Bugambilias.
Barrios: La Cruz, del Puente, El Ranero,

En 2013, algunas calles fueron nombradas en honor a fundadores del ejido como Leopoldo Sahagún Michel, Guadalupe Padilla, Herminio Ochoa, Hipólito Castañeda y Felipe Barboza. Estas nuevas vialidades se localizan en la colonia del callejón hacia el Río Cuixmala.

Parques y Jardines

 El Jardín Principal es el centro de reunión popular en la mayoría de los festejos, Al lado del jardín se encuentra la cancha de voleibol.

Sociedad

Medios de Comunicación

Emiliano Zapata cuenta con una amplia gama de medios de comunicación, que incluyen correo postal, telefonía fija, telefonía móvil, internet, televisión y radio.

Correo postal

El código postal de la comunidad es 48892, y la oficina central de correos está ubicada en San Patricio.

Telefonía fija

El único proveedor de telefonía fija en Emiliano Zapata es Telmex. El código de área es 315, y el servicio está disponible en toda la comunidad.

Telefonía móvil

La compañía Telcel ofrece cobertura celular en Emiliano Zapata y sus alrededores.

Internet

Existen varios proveederes de internet en Emiliano Zapata: el servicio de banda ancha ADSL de Telmex, denominado Infinitum,  telefonía móvil Telcel, via satelital como Starlink, y a traves de la compañia local de cable.

Televisión

La comunidad cuenta con un sistema de televisión por cable local llamado TVCOM, que ofrece servicio a Emiliano Zapata, Francisco Villa y otras poblaciones. Además, es posible contratar los sistemas de televisión satelital Sky, Dish y VeTV.

Radio

Se pueden sintonizar dos frecuencias de radio en Emiliano Zapata: 92.9 FM Radio Turqueza, de Manzanillo, Colima, y 90.9 FM XHANV Fiesta Mexicana, de Autlán de Navarro, Jalisco.

Referencias

Enlaces externos
 http://www.inegi.org.mx/sistemas/consulta_resultados

Localidades del estado de Jalisco
Localidades epónimas de Emiliano Zapata

Emiliano Zapata (Jalisco)


Forbrug dig selv er en dansk kortfilm fra 2009, der er instrueret af Asger Lindgaard efter manuskript af ham selv og Jesper Fink.

Handling

Medvirkende
 Elisabeth Befrits - Jehovas Vidne
 Maria Dreyer - Lille pige
 Finn Rye - Hjemløs
 Troels Thorsen - Forbruger

Eksterne henvisninger

Danske film fra 2009

Kortfilm fra Danmark

Forbrug dig selv


Crkva sv. Lovre  je rimokatolička crkva u mjestu Mali Lovrečan, općini Cestica zaštićeno kulturno dobro.

Opis dobra
Crkva sv. Lovre nalazi se na vrhu brijega u naselju Lovrečan. Svojim istaknutim položajem dominira selom i tim dijelom dravske doline. Kapela je jednobrodna, pravokutnoga tlocrta, sa svetištem na istočnoj strani i tornjem dozidanim iza svetišta. Prizemlje tornja je četvrtastog tlocrta i u njemu je smještena sakristija, a u gornjem dijelu toranj prelazi u osmerokut. Iako se kapela spominje u vizitacijama iz 17. st., današnja građevina potječe iz druge pol. 18. st.

Zaštita
Pod oznakom Z-1439 zavedena je kao nepokretno kulturno dobro – pojedinačno, pravnog statusa zaštićena kulturnog dobra, klasificirano kao "sakralna graditeljska baština".

Izvori

Nepokretna pojedinačna kulturna dobra u Krapinsko-zagorskoj županiji
Katoličke crkve u Hrvatskoj

Crkva sv. Lovre (Lovrečan)


Alexander Bruce (1629-1681) est un inventeur, homme politique, juge et franc-maçon écossais, qui collabore avec Christian Huygens au développement d'une horloge marine à pendule .

Biographie
Son grand-père, Sir George Bruce a accumulé une fortune dans l'extraction du charbon et la production de sel, en construisant Culross Palace à Fife en 1597.

En 1659, il épouse Veronica, une sœur de Cornelis van Aerssen van Sommelsdijck et livre la pierre ou le marbre de la mairie d'Amsterdam . Le 20 juin 1667, Bruce est inscrit comme trésorier d'Écosse. La même année, il est seigneur de session extraordinaire.

Bruce est l'un des membres du comité 1660 des 12 qui conduit à la formation de la Royal Society of London, et il a une correspondance approfondie avec son collègue franc-maçon Sir Robert Moray, le premier président de la Royal Society. Ces lettres sont la principale source d'informations biographiques sur Bruce .

Références

Liens externes

Inventeur écossais du XVIIe siècle
Décès en 1681
Naissance en 1629

Alexander Bruce (2e comte de Kincardine)


La Coupe des Pays-Bas de football 1914-1915, nommée la KNVB Beker, est la  de la Coupe des Pays-Bas.

Déroulement de la compétition
Tous les tours se jouent en élimination directe. À chaque tour, un tirage au sort est effectué pour déterminer les adversaires.

Finale
La finale se joue le  à Amsterdam, le Koninklijke HFC bat le HBS La Haye  1 à 0 et remporte son troisième titre.

Notes et références
KNVB Beker 1914-1915 sur voetbalarchieven.nl

1914-1915
1914 aux Pays-Bas
1915 aux Pays-Bas
Pays-Bas


منظمة التحالف الدولي لمكافحة الإفلات من العقاب مسجَّلة دوليًّا، وعضو في المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة، ترأس المنظمة الناشطة اللبنانية في مجال حقوق الإنسان مي الخنساء

 وفي الأربعاء 10 ديسمبر 2008م رفع حقوقيون وقانونيون من بلدان عدة من بينهم 3 محامين إسبانيين، مع وفد يمثل أمريكا الشمالية وأوروبا والشرق الأوسط وأمريكا الجنوبية ومنظمة التحالف الدولي لمكافحة الإفلات من العقاب المسجَّلة دوليًّا، والعضو في المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة، دعوى قضائية أمام المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي ضد حكومة إسرائيل وكبار قادتها السياسيين والعسكريين؛ بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية، وجرائم الحرب والإبادة الجماعية الناجمة عن استمرار الحصار المفروض على قطاع غزة، وتمثل هذه الدعوى أول ملاحقة قانونية لدى المحكمة الجنائية الدولية لكبار القادة الصهاينة، وفي صدارة المُدَّعَى عليهم رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت ووزير الدفاع الإسرائيلي إيهود باراك ونائبه ماتان فلنائي ووزير الأمن الداخلي آفي ديختر ورئيس الأركان غابي أشكنازي. وتهدف الدعوى إلى إلزام مكتب المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية «بالتحقيق بالجرائم التي تُرتكب في غزة؛ وفقًا لنصوص المحكمة وما ورد في نظام روما الأساسي».وتقول الناشطة اللبنانية في حقوق الإنسان مي الخنساء رئيسة المنظمة أن الدعوى جاءت بسبب الجرائم البشعة التي يجري ارتكابها بحق أهل غزة، وقالت: «يجب أن نلجأ إلى القضاء لتحصيل الحقوق، وأن نمارس الضغط على دولة الاحتلال؛ كي يعرف العالم أنها كيان إرهابي».

مراجع

وصلات خارجية

حقوق الإنسان
منظمات دولية


Et plaster (eller et hæfteplaster) er en selvklæbende forbinding, som blandt andet anvendes til at beskytte sår og stoppe blødninger. Plastre findes i forskellige materialer og udformninger for at passe til specifikke skader og sår. Ordet "plaster" stammer fra græsk emplastron (plaster) og emplassein (indsmøre) via middelalderlatin plastrum.

Medicinske plastre
Et plaster kan også bruges til at dosere et lægemiddel gennem huden, et såkaldt medicinsk plaster. Ved at bruge et plaster kan patienten undgå at sluge tabletter. Derudover kan plastret frigive sine aktive stoffer i al den tid, plasteret er påsat. Der findes eksempelvis hormonplaster, nikotinplaster, plastre med lokalbedøvelse og plastre, som indeholder smertestillende stoffer. Ved at bruge plastre i stedet for medicin, der skal tages gennem munden, undgår man, at medicinen skal rundt om leveren, hvorved man undgår, at medicinen bliver nedbrudt der. I modsætning til plastre, der er beregnet til sår, skal et medicinsk plaster påsættes ubeskadiget hud.

Se også

Referencer

Hygiejneartikler
Medicinsk udstyr

Plaster


වැසි වනාන්තර යනු ඉතා ඉහළ වර්ෂාපතනයක් ලැබෙන වනාන්තර වේ. අර්ථ දැක්වීමට අනුව එය අවම වාර්ෂික වර්ෂාපතනය මිලිමීටර් 1750 – 2000 (අඟල් 68 – 78) අතර ප්‍රමාණයක් විය යුතුය.

වැසි වනාන්තර පෘථිවිය මත ජීවත් වන ශාක හා සත්ත්ව විශේෂ 2/3 කටම වාසස්ථාන වේ. තක්සේරු කර ඇති අන්දමට මෙහි ජීවත් වන ශාක, කෘමි සහ බොහෝ ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් විශේෂ මිලියන ප්‍රමාණයක් තවමත් හඳුනාගෙන නොමැත. නිවර්ථන වැසි වනාන්තර පෘථිවිය මත ඇති ආභරණයක් ලෙස ද හැඳින්වෙන අතර එය ලොව විශාලතම ඖෂධාගාරය ලෙස ද හැදින්වෙන්නේ ඒ තුළින් සොයා ගන්නා ලද විශාල ප්‍රමාණයක ස්වාභාවික ඖෂධ ප්‍රමාණයක් හේතුවෙනි.

වැසි වනාන්තරවල බිම් මට්ටමේ ශාකවල වර්ධනය සිමාවී ඇත්තේ ඒ වෙතට අඩුවෙන් ලැබෙන සුර්යයා ලෝකය හේතුවෙනි. මේ නිසා මෙම වනාන්තර හරහා ඇවිද යාම පහසු වී ඇත. මෙලෙස ඇති අඩු වියන් ස්ථරය විනාහ වී හෝ තුනි වීමක් සිදු වුවහොත් පහළින් ඇති භූමි ප්‍රදේශය ඉතා ඉක්මනින් ඝන එකිනෙක පැටළුනු වැල්, පදුරු සහ කුඩා ශාකවලින් සමන්විත වන කුඩා වනානාතරයක් බවට පත් වේ. වැසි වනාන්තර වර්ග දෙකක් ඇත.

වැසි වනාන්තර ස්ථර
වැසි වනාන්තර ප්‍රධාන වෙනස් වූ කොටස් 4 ට බෙදා ඇති අතර ඒවාට අනුවර්ත වූ ශාක සහ සතුන්ගෙන් යුක්ත වේ.

 නෙරූ ස්ථරය - ඉතා විශාල ශාක කුඩා සංඛ්‍යාවකින් යුක්ත වන අතර ඒවා සාමාන්‍ය වියන අභිබවා මිටර 45 – 55 දක්වා උසකට වර්ධනය වන නමුදු කලාතුරකින් මී 70 – 80 තරම් උසට වර්ධනය වන විශේෂ කිහිපයක් ද තිබිය හැක. ඒවාට අධික උෂ්ණත්වය සහ දැඩි සුළඟට ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව තිබීම ද අවශ්‍යයි. උකුස්සන්, සමනළයන්, වවුලන් සහ එක්තරා වඳුරු විශේෂ කිහිපයක් මෙම ස්ථරයේ දිවි ගෙවයි.

 වියන් ස්ථරය - වැඩි වශයෙන් විශාල ශාකවලින් යුක්ත වන අතර ඒවා මීටර 30 - 45 තරම් උසක් දක්වා වර්ධනය වේ. සමහර ඇස්තමේන්තු අනුව වියන් ස්ථර ශාක විශේෂවලින් 50% පමණ වාසස්ථාන වේ. එය පෘථිවියේ ජීවීන්ගේ සමහර විට භාගයක් පමණ විය හැකි බවට ද අදහස් පළ කෙරේ. සත්ව වර්ග නෙරූ ස්තරයේ මෙන්ම විය හැකි අතර ඊට වඩා විවිධත්වයක් පළ කෙරේ. කෘමි විශේෂවලින් ¼ පමණ මෙම වැසි වනාන්තරවල වියන් ස්ථරවල ජීවත් වන බවට විශ්වාස කළ හැක. විද්‍යාඥයන් බොහෝ කලක සිට සිතූ පරිදි වියන් ස්ථර ජීවීන්ගේ වාසස්ථානය ලෙස පොහොසත් බවක් ඇති නමුත් ඒවා සොයා ගැනීමට ඇත්තේ මෑතකදී දියුණු කරන ලද ප්‍රායෝගික ක්‍රම මඟිනි. 1917 දී පමණ ස්වභාවවාදියකු වන විලියම් බීබේ ප්‍රකාශ කර සිටියේ "මෙහි තවත් ජීවීන් සිටින මහාද්වීපයක් සොයා ගැනීමට තිබෙන අතර එය පෘථිවිය මත නොපිහිටන අතර අඩි එකක සිට දෙසීය දක්වා ඉහළින් පිහිටා ඇති එය වර්ග සැතපුම් දහස් ගණනක් පුරා පැතිර ඇත. මෙහි ඇති ජීවීන් හා වාසස්ථාන පිළිබඳ සත්‍ය ගවේෂණයක් කිරීමට ළඟා වීමට ක්‍රම සොයා ගැනෙද්දී, දිගු, තඹ, දුනු භාවිතයෙන් ගස්වලට විදීම වැනි ඉතා ප්‍රාථමික ක්‍රම භාවිතා කරන ලදී. නමුත් සමහර ක්‍රම, එනම් බැලූන සහ ගුවන් නැව් ඉහළ අතුවලටත් මගවල් සෑදීම (වන බිමෙහි) වැනි ක්‍රමද සොයා ගැණින. මෙසේ නිවර්තන වියන් ස්තරය වෙත ප්‍රවේශ වීමට ගුවන් නැව් හෝ ගුවනේ ඉදිවුණු වේදිකා යනාදිය භාවිතා කිරීමේ විද්‍යාව වෘක්‍ෂ නාවික විද්‍යාව ලෙස හැදින්වේ.

 යටි මහල් ස්ථරය - වියන් ස්ථරය සහ වන බිම අතර ස්ථරයයි. මෙම යටිමහල් ස්ථරය ඉතා විශාල සංඛ්‍යාවක් කුරුල්ලන් සර්පයන් සහ උරගයින්ට නිවාසය වී ඇත. තවද ගොදුරු අල්ලා කන දිවියන්, ජගුරවයන් සහ දාර පිඹුරන් ද මෙහි නේවාසිකයෝ වෙයි. මේ මට්ටමේදී පත්‍ර තරමක් විශාල වේ. කෘමි ජීවිත ද ඉතා විශාල ගහනයකි. මෙම යටිමහල් ස්ථරයේ සිට වියන් ස්තරය දක්වා වර්ධනය වන බීජාංකුර බොහෝය. වැසි වනාන්තරවලට ඉහළින් දිලිසෙන හිරුඑළියෙන් 5% පමණ යටි මහල් ස්ථරය කරා ළගා වේ. මෙම ස්ථරය පඳුරු ස්ථරය ලෙසද හැඳින්විය හැක. නමුත් මෙම පඳුරු ස්ථරය වෙනම ස්ථරයක් ලෙසද හැඳින්විය හැකි අවස්ථා ද වේ.

 වන බිම් ස්ථරය - මෙම ස්ථරයට හිරු එළිය ලඟා වන්නේ 2% පමණි. මෙම කලාපයේ වර්ධනය විය හැක්කේ එම මන්දාලෝකයට අනුවර්ත වූ ශාඛාවට පමණි. ගංඉවුර, වගුරු සහ එළිමහන් ස්ථානවලින් එහා ගහන වූ යටි වගාවක් දැකිය හැක. වන බිම පැල වර්ධනයෙන් සාපේක්ෂව මැද බවක් පෙන්වන්නේ අඩු ඉර එළිය ප්‍රමාණයක් පෙරී වැටෙන නිසාය. එසේම වන බිම දිරාපත්ව ක්ෂය වී යන සත්ව සහ ශාක කොටස්වලින් යුක්ත වේ. මේවා උණුසුම තෙතමනය යන කරුණු නිසා ඉක්මණින් දිරාපත් වී යයි. නොයෙක් ආකාරවල දීලීර මෙම ශාක සත්ව කොටස් මත වර්ධනය වෙමින් ඒවා දිරාපත් වීමට උදව් වේ

ගෝලීය දේශගුණය කෙරේ බලපෑම්
ස්වාභාවික වැසි වනාන්තරයක් මගින් විශාල ප්‍රමාණයක කාබන් ඩයොක්සයිඩ් ප්‍රමාණයක් නිකුත් කරන සහ අවශෝෂණය ද කරනු ලබයි. ගෝලීය වශයෙන් ගත් කල මෙකී ක්‍රියාවලිය ආසන්න වශයෙන් සමතුලිත අවස්ථාවක පවතින අතර එබැවින් කිසිදු බලපෑමකට ලක් නොකල වැසි වනාන්තරයකට වායු ගෝලයෙහි කාබන් ඩයෝක්සයිඩ් වල ශුද්ධ බලපෑම කෙරෙහි ඉතා සුළු වෙනසක් පමණක් ඇති කල හැකිය. අද කිසිඳු බලපෑමකට ලක් නොවු වැසි වනාන්තරයක් දක්න‍ට නෙමැත. මිනිසා මගින් සිදු කරනු ලබන වන විනාශය මගින් වැසි වනාන්තර මගින් කාබන් ඩයොක්සයිඩ් මුදා හැරීමේ තුල්‍යතාවය වෙනස් කරනු ලබයි. මෙලෙසම නියඟ වැනි ස්වාබාවික ක්‍රියාවලීන් මගින් ද වැසි වනාන්තර වල ශාක මරණයට පත්වේ. මෙම දුර්භික්ෂ්‍ය හෙවත් නියන් සමයන් වුවද ඇති වන්නේ මිනිසා මගින් ඇති කර ගන්නා දේශගුණික විපර්යාස හේතුවෙනි. ඇතැම් දේශගුණික ආදර්ශනයන් මගින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ආකාරයට වසර 2050 වන විටදී නියන් කාලයක් හේතුවෙන් වැසි වනාන්තර විනාශයට පත් වි වඩාත් වැඩි ප්‍රමාණයකින් කාබන්ඩයොක්සයිඩ් මුදාහරිනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.

මිනිසාගේ භාවිතය
නිවර්තන වැසි වනාන්තර දැව සේම සත්ව නිෂ්පාදන වන මස් සහ සම් සපයයි. වැසි වනාන්තර සංචාරකයන්ගේ ගමනාන්ත වනවා මෙන්ම පරිසර පද්ධති මගින් සිදුවන සේවාවන් ලබාදීමට ද ඉවහල් වේ. එසේම නිවර්තන වැසි වනාන්තරවලින් ලැබුණු බොහෝ ආහාර ද්‍රව්‍යය දැනට බෝග වැවිලි ලෙස ඇති කලාප පූර්ව ප්‍රාථමික  වනාන්තර ලෙස පැවති ඒවා වේ. පෘථිවියෙන් 6% පමණ ආවරණය වන්නේ වැසි වනාන්තර වලිනි. කෙසේ වෙතත් සියලුම ඖෂධ වර්ග වලින් 25% පමණ උපදින්නේ වැසි වනාන්තරවල අංග උපාංගයන්ගෙනි. පිළිකා සුවකිරීමේ ශක්තියක් ඇතැයි සිතිය හැකි නිවර්තන ශාක වර්ග 1430 ට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් වනාන්තරවල ඇත. මෙයින් ද 70% පමණ පැලෑටිවල පිළිකා මර්දන හැකියාව ඇති ඒවා ලෙස ඇමරිකානු ජාතික පිලිකා ආයතනය  හඳුනාගෙන ඇත. මේවා අතර ඇස්පිරීන් වැනි වේදනා නාශක මෙන්ම සහ හෘත් රෝග සඳහා ගතහැකි ඖෂධ වෙනුවට ද සුදුසු ශාකමය ඖෂධ මේ වනාන්තරවල බහුල වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම පැළවලින් නිපදවා ගන්නා ඖෂධ වර්ග බොහෝ විට භාවිතා වනුයේ උණ, දිලීර අසාදන, පිලිස්සුම් තුවාල අමාංශයේ සහ බඩවැල්වල අබාධ, වේදනා, ශ්වසන අබාධ සහ තුවාල සුවකර ගැනීම සඳහාය.
වනාන්තර

වැසි වනාන්තර


විනිසුරු මාස් තාජූන් අක්බාර්, (King's Counsel) (1880 ජූනි 15 - 1944 අප්‍රේල් 22) ලංකා (ශ්‍රී ලාංකික), විනිසුරුවරයෙක් සහ නීතීඥයෙක් විය. ඔහු ලංකාවේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ විනිසුරුවරයෙකු සහ ලංකාවේ සොලිසිටර් ජනරාල්වරයා විය.

ධනවත් පොල් වතුකරුවෙකු වූ එම්එස්ජේ අක්බර්ට දාව උපන් අක්බර් අධ්‍යාපනය ලැබුවේ කොළඹ රාජකීය විද්‍යාලයේය . ලන්ඩන් මෙට්‍රිකියුලේෂන් හි පළමු පන්තියේ අංශයේ සාමාර්ථයක් ලබා ගැනීමෙන් පසු, ඔහු කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාලයේ ශිෂ්‍යත්වය දිනා ගත්තේය: ඔහු 1897 දී කේම්බ්‍රිජ් හි එමානුවෙල් විද්‍යාලයට ඇතුළත් වූ අතර එහිදී ඔහු ඉංජිනේරුවෙකු ලෙස සුදුසුකම් ලැබීමට යාන්ත්‍රික විද්‍යා ට්‍රිපෝස් කළේය. කෙසේ වෙතත්, පසුව ඔහු නීතියට මාරු වූ අතර, නීතිඥයෙකු ලෙස නීතීඥ මණ්ඩලයට කැඳවනු ලැබීය.

ඔහු 1905 දී නැවත ලංකාවට පැමිණි අතර, නීතිඥයෙකු ලෙස නීතිඥයෙකු ලෙස කටයුතු කරන අතරතුර, ඔහු ලංකා නීති විද්‍යාලයේ කථිකාචාර්යවරයෙකු සහ පරීක්ෂකවරයෙකු ලෙසද සේවය කළේය. 1907 දී ඔහු නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ ඔටුන්න හිමි නීතීඥවරයෙකු බවට පත් වූ අතර, එවකට නීතිපතිවරයා වූ සී.එච්.එල්ෆින්ස්ටන් මහතා නිවාඩුවක් ගත කර සිටියදී ලංකාවේ සොලිසිටර් ජනරාල් සහ වැඩබලන නීතිපතිවරයා බවට පත් විය. සොලිසිටර් ජනරාල්වරයා ලෙස ඔහු ලංකා ව්‍යවස්ථාදායක සභාවේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර අවස්ථා වලදී දිසා විනිසුරුවරයෙකු ලෙසද කටයුතු කර ඇත.

ඔහු විශ්වවිද්‍යාල කොමිෂන් සභාවේ සභාපති වූ අතර ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු මඩුල්ල සැරසූ පළමු මුස්ලිම් ජාතිකයා බවට පත්විය. ඔහු රජුගේ නීතීඥයෙකු ලෙස පත් කරන විට, එම ගෞරවය ලැබූ පළමු ලංකා මුස්ලිම් ජාතිකයා ඔහු විය. විශ්‍රාම යන විට ඔහු ජ්‍යෙෂ්ඨතම පුයිස්නේ විනිසුරුවරයා විය.

අක්බාර් විශ්වවිද්‍යාල කොමිෂන් සභාවේ සභාපතිවරයා වූ අතර ඔහුගේ නිර්දේශය මත ව්‍යවස්ථාදායක සභාව 1928 දී විශ්වවිද්‍යාලය ඒකීය හා නේවාසික ආකාරයේ විය යුතු බවත් එය මහනුවරට නුදුරින් දුම්බර මිටියාවතේ පිහිටිය යුතු බවත් තීරණය කළේය.

ඔහු හුසේනියා පිරිමි පාසල සහ ෆාතිමා බාලිකා විද්‍යාලය පිහිටුවූ ලංකා මුස්ලිම් අධ්‍යාපනික සංගමයේ නිර්මාතෘවරයා විය.

යොමු කිරීම්

බාහිර සබැඳි

 අක්බර්, මාස් තලෙප්
1944 මරණ

මාස් තාජුන් අක්බර්


A hearing dog is a type of assistance dog specifically selected and trained to assist people who are deaf or hard of hearing by alerting their handler to important sounds, such as doorbells, smoke alarms, ringing telephones, or alarm clocks. They may also work outside the home, alerting their handler to sounds such as sirens, forklifts, and a person calling the handler's name.

Training

Dogs that may become hearing dogs are tested for proper temperament, sound reactivity, and willingness to work. After passing initial screenings, they are trained in basic obedience and exposed to things they will face in public areas, such as elevators, shopping carts, and different types of people. Only after that period of socializing are they considered to be fully trained in sound alerting.

Hearing dogs may be trained professionally in as little as three months, though many are trained for at least a year. Generally, training involves getting the dog to recognize a particular sound and then physically alert or lead their handler to the source. They may also be taught to physically alert to and/or lead away from a sound, such as in the case of a fire alarm.

While many hearing dogs are professionally trained, as described above, it is important to note that this is not a legal requirement and there are deaf or hearing-impaired individuals who successfully, and legally, undertake the challenge of training their own hearing dogs. However, such dogs might not meet the requirements as stipulated by Assistance Dogs International, and therefore might not have full access to all public spaces and places afforded by such accreditation.

Accessibility
In the United States, Title III of the Americans with Disabilities Act of 1990 allows hearing dogs, along with guide and service dogs, access to anywhere the general public is permitted. The Fair Housing Act allows hearing dogs as well as other types of assistance animals to visit and live in housing developments that have no pets policies. The U.S. Department of Housing and Urban Development's Office of Fair Housing and Equal Opportunity investigates complaints from the public alleging denials of reasonable accommodation requests involving assistance animals.  Some state laws also provide access protection or additional guidelines, such as fines or criminal penalties for interfering with or denying access to a hearing dog team.

Hearing dogs often wear a bright orange leash and collar to identify them. Some also wear a cape or jacket, which may or may not be orange. Incidentally, in the United States, a hearing, signal, guide, or any other service dog is not legally required to have or wear any badge, leash, collar, or any other identifying item.

In the United Kingdom, hearing dogs wear distinctive burgundy jackets bearing the logo of the charity (Hearing Dogs for Deaf People) which trains and funds them.

In Australia, hearing dogs are trained through the Lions Club International of Australia.  They wear a bright orange leash, collar, and harness to identify them, and carry with them an issued ID. They are legally permitted access to any locations that are open to members of the public, so long as they are with their handler.

In France, these dogs are trained by the Association les Chiens du Silence since 2010. They wear a distinctive blue jacket with the logo of the association, their status ("service dog" or "service dog in training" and the official guide and service dog logo. Their owner also carries an ID card. They are allowed everywhere, with very few exceptions like hospitals (for sanitary reasons), as the law of the country is quite strict on this.

Some breeds notable for selection as hearing dogs include golden retrievers, poodles, cocker spaniels, labrador retrievers, Australian shepherd and cockapoos.

See also
 Dogs for Deaf and Disabled Americans
 Hearing Dogs for Deaf People
 Assistance dog

References

Assistance dogs
Deaf culture

Hearing dog


Grace Lee Boggs est une écrivaine, militante sociale et philosophe-féministe américaine née le  à Providence, Rhode Island aux États-Unis et morte le .

Elle est connue pour ses longues années de collaboration politique avec C. L. R. James et Raya Dunayevskaya dans les années 40 et 50. Dans les années 60 son mari, James Boggs, et elle-même, ont pris leur propre direction politique et ce, pendant 40 ans. En 1998, elle écrit quatre livres dont une autobiographie. En 2011, toujours active à l'âge de 95 ans, elle écrit un cinquième livre, The Next American Revolution: Sustainable Activism for the Twenty-First Century à l'aide de Scott Kurashige (notamment auteur) et est publiée par l'Université de California Press. Elle est reconnue comme une figure clé du mouvement asiatique américain, autrement dit, de « l'Asian American Movement ».

Biographie

Enfance et éducation
Grace Lee Boggs est née le 27 juin 1915 à Providence, Rhode Island aux États-Unis, au dessus du restaurant de son père. Elle passe son enfance dans un quartier de la classe moyenne, habité principalement par des Américains d'ascendance européenne.

À l'origine, son prénom chinois donné à la naissance est Yu Ping (玉平) signifiant « Paix de Jade » ou « Jade Peace ». Elle est la fille de Chin Lee (1870-1965) et de Yin Lang Ng (sa seconde épouse), qui deviendra un modèle féministe précoce pour Boggs. Ses deux parents sont originaires de Taishan, Guangdong dans la dynastie de Qing, en Chine. Son père, Chin Lee, est né à Chin Dong Goon (Chin étant son nom de famille). Après avoir immigré de Chine aux États-Unis dans la ville de Seattle en 1911, il prit le nom de Chin Lee et le nom de famille, initialement Chin Lee, a été raccourci par Lee. La première femme de Lee donnant naissance qu'à des garçons, a été quitté pour une femme plus jeune. Yin Lan est née dans la famille Ng qui était une famille si pauvre que son oncle Yin l'a vendue en tant qu'esclave mais elle réussit à s'échapper par la suite. Ce même oncle a par ailleurs arrangé le mariage des parents de Boggs. Son père a émigré aux États-Unis avec sa seconde femme à Seattle, Washington, en 1911.

Boggs a cinq frères et sœurs dont Katherine, Edward (né en 1920), Philip, Robert et Harry (né en 1918).

Éducation
Bénéficiaire d'une bourse d'étude, Grace Lee Boggs entame des études de philosophie au Barnard College à l'Université de Columbia, elle est alors la seule et unique femme étudiante dont les parents sont d'ascendance chinoise. Elle y étudie Kant et surtout Hegel, dont la philosophie dialectique marquera sa propre œuvre. Elle passe ses examens de licence au Bryn Mawr College en 1937, sous la direction de  Paul Weiss. En 1940, elle y passe également son doctorat, avec une thèse portant sur les travaux de George Herbert Mead.

Mariage et relation avec James Boggs
En 1953 Grace Lee Boggs se marie avec James Boggs, un éminent activiste et organisateur. Pendant 40 ans ils ont été mariés jusqu'à la mort de son mari James Boggs en 1993. Ils ont construit ensemble une vraie relation durable et solide non seulement maritale mais aussi intellectuelle et politique.  « Cette relation était un véritable partenariat égalitaire, remarquable pour son couple unique et pour sa longue durée, mais notamment pour sa faculté à générer constamment une réflexion théorique et des modes d'engagement militant ».

Ensemble, ils ont contribué à la fondation de la National Organization for an American Revolution (NOAR) qui publiait également de la littérature militante.

Carrière professionnelle
Après l'obtention de sa thèse, elle déménage à Chicago en 1940. Dans les années 1940, elle rencontre de nombreux obstacles dans le monde académique et finit donc par accepter un travail peu rémunéré à la bibliothèque de philosophie de l'Université de Chicago. En raison de son militantisme en faveur des droits des locataires, elle rejoint le Workers Party, un petit parti trotskyste avec un positionnement de troisième camp, c'est à-dire rejetant à la fois le stalinisme et  le capitalisme. Dans ce cadre, elle participe à des activités anti-guerre.

À ce moment-là, elle commence la carrière qu'elle suivra pour le reste de sa vie : un intérêt pour les luttes de la communauté afro-américaine.

Lors d'une conférence à Chicago, elle rencontre C. L. R. James et déménage par la suite à New York. Elle rencontre plusieurs activistes et des personnalités culturelles tels que l'auteur Richard Wright et la danseuse Katherine Dunham. Elle a par ailleurs traduit pour la première fois en anglais de nombreux essais des Manuscrits économiques et philosophiques de 1844 de Karl Marx ou Karl Marx's Economic and Philosophical Manuscripts of 1844(en anglais).

Au sein du Workers Party, elle adhère rapidement à la tendance Johnson-Forest, dirigé par C.LR. James et Raya Dunayevskaya.  Elle-même y occupe bientôt un rôle dirigeant. Ces derniers se concentrent plus particulièrement sur les groupes marginalisés tels que les femmes, les personnes de couleur et les jeunes, et rompent avec la notion de parti d'avant-garde. Alors qu'ils fonctionnaient initialement en tant que tendance du Workers Party, ils ont rapidement intégré le Socialist Workers Party avant de quitter complètement la gauche trotskyste. La tendance Johnson-Forest a aussi caractérisé l'URSS comme capitaliste d'État. Elle a participé à écrire pour le Johnson-Forest Tendency sous le pseudonyme du parti, Ria Stone.

En 1953, elle déménage à Détroit, où elle se met à publier une lettre d'information politique radicale bi-hebdomadaire nommée Correspondence*. Cette même année, elle rencontre et épouse James Boggs, un ouvrier automobile et militant politique afro-américain. Pour s'assurer un revenu, elle occupe des emplois très divers comme secrétaire, enseignante et ouvrière d'usine.

Ensemble, ils poursuivent  leur engagement sur les droits civils et l'activisme du mouvement Black Power. Comme le précise le chercheur Brian Doucet dans son entretien réalisé avec Boggs en 2014, « vivre à Détroit a influencé la pensée de Boggs sur le rôle de l'automatisation, de la fuite des capitaux et du racisme.» En 1970, Lee Boggs a participé à la fondation de la Detroit Asian Political Alliance.

Lorsqu'à la moitié des années 50 C. L. R James and Raya Dunayevskaya se sont séparés au Correspondence Publishing Committee dirigé par James et un Comité News and Letters dirigé par Dunayevskaya, Grace et James ont appuyé le Comité de publication par correspondance que James a essayé de conseiller alors qu'il était en exil en Grande-Bretagne.

En 1962, les Boggs ont rompu avec James et ont poursuivi le Comité d'édition de la correspondance avec Lyman Paine et Freddy Paine, alors que les partisans de James, tels que Martin Glaberman, ont poursuivi leurs activités au sein d'une nouvelle organisation de courte durée, Facing Reality. Les idées qui ont constitué la base de la scission de 1962 apparaissent dans le livre de James Boggs, The American Revolution : Pages from a Black Worker's Notebook. En 1964, Grace a essayé, mais sans succès, de convaincre Malcolm X de se présenter au Sénat des États-Unis. Durant ces années, Grace Boggs a écrit plusieurs livres, dont Revolution and Evolution in the Twentieth Century en compagnie de son mari, et s'est consacrée au militantisme communautaire à Détroit, où elle est devenue une militante très connue.

En 1979, Grace Lee Boggs et son conjoint James Boggs ont participé à la fondation de la National Organization for an American Revolution (NOAR).

Dans l'introduction d'une longue interview, l'universitaire Karín Aguilar-San Juan évoque un des aspects du militantisme de Grace Lee Boggs : « Bien que convaincue que les inégalités raciales et de genre exigeront toujours une bataille, Grace reste catégorique sur le fait que l'activisme basé sur les droits civils ne mènera pas aux profonds changements de la société qu'un état supérieur de l'évolution humaine exige. » Elle poursuit en expliquant que le « chemin politique » de Boggs a été « guidé par son analyse des changements historiques et mondiaux, associée à une participation et une attention quotidiennes aux luttes des gens sur le terrain ». Dans cette entrevue, Boggs évoque sa relation à son héritage asiatique américain, ses expériences avec le mouvement Black Power, et de nombreux autres sujets.

En 1992, elle a créé Detroit Summer, un projet multiculturel et intergénérationnel pour les jeunes, et a été récompensée par de nombreux prix. Par ailleurs, la résidence de Boggs à Détroit sert également de siège au Boggs Center to Nurture Community Leadership. Ce centre a été créé au début des années 1990 par des proches de Grace Lee et James Boggs et demeure aujourd'hui un centre de projets communautaires, d'organisation de base et d'activisme social, tant au niveau local que national.

Alors même qu'elle est très âgée, Grace Lee Boggs poursuit son intense activité d'écriture. En 1998, elle publie son autobiographie, Living for Change. Jusqu'en 2005, elle poursuit sa chronique pour le journal Michigan Citizen, et publie en 2011 un manifeste politique : The Next American Revolution : Sustainable Activism for the Twenty-First Century.

Le film documentaire a été consacré à sa vie : American Revolutionary The Evolution of Grace Lee Boggs (2013), produit et réalisé par la cinéaste américaine Grace Lee. En 2014, le Social Justice Hub du nouveau University Center de la New School a été nommé le Baldwin Rivera Boggs Center en hommage aux activistes James Baldwin, Sylvia Rivera et Grace Lee Boggs. Elle a également participé à la Conférence sur l'activisme, les études ethniques, la diaspora et au-delà, qui s'est déroulée à l'université Northwestern en 2005, et qui a été par la suite réimprimée dans CR : New Centennial Review. Son allocution On Revolution : A Conversation Between Grace Lee Boggs and Angela Davis a été faite le 2 mars 2012 à la Pauley Ballroom, Université de Californie, et a été extrait dans la revue Race, Poverty & the Environment.

Boggs est décédée le 5 octobre 2015, après avoir eu 100 ans en juin 2015.

Héritage
En 2013, une école nommée The James and Grace Lee Boggs School a été ouverte à Détroit, dans le Michigan. Cette dernière enseigne aux élèves de la maternelle à la 8e année, et parmi ses valeurs fondamentales se trouvent la pensée critique, la collaboration et l'autodétermination.

En 2014, le Social Justice Hub du tout nouveau University Center de The New School a été nommé Baldwin Rivera Boggs Center, en hommage aux activistes Boggs, James Baldwin et Sylvia Rivera.

En 2016 a été publié la double biographie In Love And Struggle : The Revolutionary Lives of James and Grace Lee Boggs, de Stephen M. Ward.

Boggs a été le sujet d'un dossier du FBI qui enquêtait sur les rôles des Black Panthers et des mouvements nationalistes noirs. Lorsque les fichiers ont été divulgués, ils ont révélé des commentaires suggérant que Boggs est « probablement afro-chinoise » .

Ouvrages
 .
 .
 .
 .
 .

 * The Invading Socialist Society (with C.L.R. James and Raya Dunayevskaya) (1947)
 .

Notes et références

Annexes

Bibliographie
 .
 Paul Buhle, « An Asian-American Tale », Monthly Review, janvier 1999, pp. 47–50
 .
 N.F. « Living for Change », Red & Black Notes, #7, hiver 1999.
 .
 Nancy Kaffer, « Grace Lee Boggs, Detroit activist, dies at age 100 » (Archive), Detroit Free Press, 5 octobre 2015.
 .
 Stephen M. Ward In Love and Struggle: The Revolutionary Lives of James and Grace Lee Boggs (Justice, Power, and Politics), The University of North Carolina Press, 2016. .

Articles connexes

 Trotskisme
 Tendance Johnson-Forest

Liens externes

 The Boggs Center Home Page
 The Grace Lee Boggs Archive
 The James and Grace Lee Boggs Papers, archival collection à la Walter P. Reuther Library
 Nécrologie par Christian Hogsbjerg in Socialist Review, 407, novembre 2015.
 PBS Profile: Detroit Revolutionary Grace Lee Boggs, 98, Deadline Detroit media, 30 juin 2014.

Notes et références

Naissance en juin 1915
Naissance à Providence (Rhode Island)
Décès en octobre 2015
Décès à Détroit (Michigan)
Décès à 100 ans
Centenaire américain
Antiraciste américain
Socialiste américain
Mouvement américain pour les droits civiques
Personnalité américaine née d'un parent chinois

Grace Lee Boggs


O Vardavar ou Vartavar (, homshetsi: Vartevor ou Behur) é um festival armênio, onde as pessoas jogam água umas nas outras. O festival também é celebrado pelo povo hemichi da Turquia, um grupo de maioria muçulmana de origem armênia. Ele é celebrado 98 dias após a Páscoa.

Origens
Embora agora seja uma tradição cristã, celebrando a transfiguração de Jesus Cristo, a história do Vardavar remonta aos tempos pagãos da Armênia. O antigo festival é tradicionalmente associado à deusa Astghik, que era a deusa da água, beleza, amor e fertilidade. As festividades associadas a esta observância religiosa de Astghik foram nomeadas de "Vartavar" porque os armênios ofereciam suas rosas como forma de celebração e jogavam água de rosas uns nos outros para honrar a deusa, além disso, a lenda afirmava que Astghik despejava água de rosas e assim espalhava o amor durante o período das festividades, que coincidia com o período de colheitas.

Vardavar International Festival
A Federation of Youth Clubs of Armenia organiza anualmente o "Vardavar International Festival", que é um festival educacional e cultural. Sua primeira edição ocorreu mosteiro medieval de Gelarde e no antigo templo pagão de Garni. O festival tem como objetivo apresentar a cultura nacional e tradicional armênia.

Além das celebrações, a tradicional cerimônia de jogar água uns nos outros e dar bênçãos aos jovens, canções folclóricas armênias também são incluídas e tocadas pelo Ensemble Vocal Nairyan. Pavilhões temáticos do feriado de Vardavar representam as tradições e trabalhos feitos à mão de diferentes regiões da Armênia.
Cultura da Arménia

Vardavar


ශ්‍රී ලංකාවේ සිනමාව - අන්තර් ජාතික සම්මානලාභි චිත්‍රපට

වෑකන්ද වලව්ව

වෑකන්ද වලවීම (Mansion by the Lake) යනු ශ්‍රී ලාංකීය ධනවත් පුද්ගලයින්ගේ ජීවිත පිළිබඳව කියැවෙන්නාවු ලොස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් විසින් 2002 දී අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද සම්මාන ලාභී චිත්‍රපටයකි. මෙහි කථා තේමාව ශ්‍රී ලාංකීය පවුල් සංස්ථාවට ගැලපෙන පරිදි වෙනස් කර ඇති අතර එහි මූලික පදනම වන්නේ Autou Chekov විසින් රචිත The Cherry Orchard නම් නාට්‍යයි.

සුළං කිරිල්ලී

ඉනෝකා සත්‍යාංගනී විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද සුළං කිරිල්ලී (The Klind Bird) නම් වු තේමාවයි. ශ්‍රී ලාංකීය සිනමා කර්මාන්තයේ ඉතිහාසය තුළ තනි චිත්‍ර පටයක් සඳහා ලද ඉහළම සම්මාන සංඛ්‍යාව හිමිකරගෙන  ඇත්තේ මෙම චිත්‍ර පටයයි.

මෙයද බලන්න
Cinema of Sri Lanka

සිනමා කලාව


Huanglong Stadyumu, Çin'in Hangzhou şehrinde 2000 yılında çok amaçlı olarak inşa edilen bir stadyum

Çoğunlukla futbol müsabakalarının yapıldığı Huanglong Stadyumu, 48.000 seyirci kapasitelidir.

Çin'deki stadyumlar

Huanglong Stadyumu


Bilješevo je naseljeno mjesto u općini Kakanj, Federacija Bosne i Hercegovine, BiH.

Nalazi se zapadno od Kaknja, na rijeci Bosni. Kroz mjesto prolazi autocesta A1, a u blizini se nalazi cestovno čvorište Lašva.

Stanovništvo

1991.

Nacionalni sastav stanovništva 1991. godine, bio je sljedeći:

ukupno: 239

 Srbi - 233
 Muslimani - 1
 Hrvati - 1
 ostali, neopredijeljeni i nepoznato - 4

2013.

Nacionalni sastav stanovništva 2013. godine, bio je sljedeći:

ukupno: 132

 Bošnjaci - 121
 Srbi - 10
 Hrvati - 1

Izvori

Naselja u Zeničko-dobojskoj županiji
Kakanj

Bilješevo


أبو رويلة بن مسعود المعداني (مواليد مصراتة عام 1880 م، توفي بها عام 1942 م)، شاعر وزعيم ليبي ساهم في مقاومة الاحتلال الإيطالي لبلاده، تولى مشيخة المعدان خلفًا لأخيه الشيخ علي، والده الشيخ محمد بن عبد السيد بن مسعود المعداني شيخ قبيلة المعدان.

نسبه ونشأته

هو محمد بن محمد بن عبد السيد بن مسعود بن سلامة بن الحاج مسعود بن عامر المعداني من قبائل المعدان، وهم بنو معدان بن فليته بن قاص بن سالم بن رافع بن ذباب بن ربيعة بن زعب الأكبر بن مالك بن خفاف بن إمرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور.

ويرجع سبب تسميته لأنه أثناء صغره ارتحلت قبيلته كعادتها إلى منطقة سرت، وحطت عائلته بالقرب من ضريح رجل يعتبره السكان من الأولياء الصالحين يدعى أبو رويلة الفرجاني (30كم غرب سرت), وكان اسم أبورويلة آنذاك محمداً فتراءى الولي لوالدته السيدة (شرّافة) في المنام وطلب منها تلقيبه باسمه، وعلى عادة البدو في إكبار الأولياء، وعلى عادتهم أيضا في انتشار الألقاب الخشنة بينهم، حمل الفتي من يومها اسم أبورويلة.

نشأ الشيخ أبا رويلة على حب وطنه ليبيا، وحب دينه الإسلامي، فقد ترجم الشيخ أبورويلة بن مسعود المعداني حب وطنه في مقاومته للإيطاليين المغتصبين لليبيا، وكذلك قام الشيخ أبو رويلة بإستدعاء حفظة القرآن الكريم لتدريس الأطفال الليبيين على القرآن الكريم، ففتح مدرسة لتدريس القرآن وعمل للمشائخ مرتبات مقابل جهودهم في تعليم القرآن الكريم وكتشجيع لهم.

كان لأزواجه نعم الزوج، وكان عطوفا علي أبنائه وبناته ورحيما بهم، كان له خيل عربية أصيلة، فكان يعلم أبنائه ركوب الخيل. وكان يعلم أولاده العادات العربية الأصيلة، فكان نعم المربي لأبنائه.

أحب الخيل العربية الأصيلة فقد كان فارسا، له فرس جميلة يسميها الربدة وكان دائم التجوال بها.

نظرا لأن الشيخ أبي رويلة كان رجلا مقتدرا ماليا فقد دعم المجاهدين بالمال والعتاد، كانت له أبل كثيرة إتخدها الناس كمضرب للأمثال في الكثرة وكيفية الاعتناء بهذا الحيوان الذي له صلة وثيقة بالإنسان العربي، فيقال «فلان له إبل ومعتني بها كاعتناء أبورويلة بإبله».

كان شديد العطف علي الفقراء والمساكين فكان كثير التصدق من ماله علي الفقراء والمحتاجين.

كان لأبورويلة علاقات جيدة مع آل المنتصر في مدينة مصراته «{عائلة ذات نفود قوي في عهد الاتراك والإيطاليين والعهد الملكي في ليبيا}» فكان يكن لهم الاحترام ويكنون له احتراما شديدا، كان لأبي رويلة علاقة ممتازة مع عائلة سيف النصر في فزان، وكانت له علاقة جيدة مع الرجل القوي في مصراته في ذلك الوقت ألا وهو رمضان السويحلي الذي يعرف بحدته وحزمه في التعامل مع من يختلف معه، وكان لأبي رويلة علاقات جيدة مع الوجهاء في المنطقة الغربية من ليبيا فبهذه العلاقات كان أبو رويلة كالدبلوماسي الذي يوافق بين الكل، فعند حدوث أي سوء فهم كان أبو رويلة يتدخل فيحترم رأيه ويقرب وجهات النظر بين الناس.

كان همه تجميع القوي الوطنية وتوحيدها لإجلاء المحتل عن ليبيا.

أسرته
هو رابع إخوته الذكور وأصغرهم، نشأ في بادية قبيلته معدان المتنقلة من مصراتة وحتى سرت، وإخوته سعد، وعلي، وسالم، وله أخت واحدة هي عَنَدْ بنت محمد.

تزوج الشيح أبورويلة المعداني من ثلاث زوجات وأنجب منهن ثمانية أولاد وخمس بنات أولاهن السيدة فاطمة بنت عياش، وأنجب منها الشايب وعلي وغيث وبنات هن صعيبة ومغلية ونجمة، وزوجته الثانية هي مريم الفرجاني أنجب منها محمد وسليمان، والثالثة عائشة بنت أحمد الهمالي وأنجب منها محمود وسعد وسلامة وابنتين هما مريم والجازية.

وفاته
في أثناء الحرب العالمية الثانية تحولت مناطق الساحل الليبي إلى ساحة بارزة من ساحات هذه الحرب ما بين دول الحلفاء ودول المحور، وفي إحدى غارات الإنجليز على مدينة مصراتة يوم 3 شوال 1361 هـ، صادف تواجد الشيخ بورويلة بسوق مصراتة قادمًا من بادية قبيلته لشراء ضرورياتهم، فأصيب الشيخ أبورويلة المعداني بشظايا قنبلة توفي على إثر ذلك، ويعدّه الليبيون من أبرز الشهداء الذين قضوا في فترة الاستعمار.

كان موته حدثا مدويا، كان يوم حزين في ليبيا ولكل من عرفه أو سمع به نظرا لفقدان زعيم وطني ورجل شهم كريم وأحد عظماء ورجال ليبيا الوطنيين الاوفياء لبلدهم.

شعره
يعتبر من كبار الشعراء الليبيين الذين لا زالت قصائدهم تتناقلها المجالس.

كان في شعره يدعو للجهاد ضد الإيطاليين، ويتغني بحب تراب ليبيا في إشعاره، فله قصيدة علي وادي سوف الجين يقول في مطلعها:

تعال خبر يا سوف الجين علي

القدمين عرب كانت تعرفهم وين

تعال خبر وإحكي بالحق

علي اللي ريته قبل وزال

اليوم خالي ما فيك رشق

و طاريلك ما طاري لتلال

الي آخر القصيدة.

و كانت مناسبة هذه القصيدة أن الشيخ أبورويلة المعداني كان يحب وادي سوف الجين.

و كما تغني بوديان أخرى في ليبيا مثل وادي المردوم في قصيدة من قصائده الشعرية الجميلة فيقول:

ماتقول ريت يا مردوم

نواجع ملت البلاد عرض وطول

و حارب أبورويلة المعداني في شعره بعض ضعاف النفوس من الليبيين الذين أخدوا أو وافقوا المحتل عندما عرض عليهم الجنسية الإيطالية فوصف الشاعر المجاهد أبورويلة أخد الجنسية الإيطالية بالكفر والردة عن دين الإسلام وخيانة للوطن فقال في قصيدة مطلعها:

مبروك عليكم ما درتوا

بعد اخترتو خالفتوا الأديان كفرتوا

فتناقلت الناس ما قال أبورويلة المعداني مما أدي الي عدول أناس كثر عن أخد الجنسية، فكان الشيخ أبورويلة موقضا للضمائرالضعيفة.

وله قصيدة علي أحوال البلد السيئة التي وقعت تحت احتلال إيطاليا الفاشيستية حيث يصف أحوال البلد والهموم التي في قلبه بسبب هذا الاحتلال في قصيدة له مطلعها:

عليك وقت متعاكس غلب هندازه

و كل قلب واخد من القلوب مزازة

و في قصيدة أخرى مطالعها:

أحوال إبكن

أحوال علي اليمين

و علي اليسار إتكن

و الي يومنا هذا الليبيون يتناقلون أشعاره لما فيها من حكم وشهامة وحب لوطنهم ليبيا ودينهم الإسلام.

له قصائد كثيرة جمعت في ديوان شعري وألف حوله كتاب يسمي «شاعر ومواقف».

المصادر
 ديوان الشعر الشعبي.المجلد الأول.منشورات جامعة قاريونس، بنغازي، 1989
 د.علي محمد برهانة، مجلد الشعر الشعبي، المجلد الثاني، منشورات اللجنة الشعبية العامة للثقافة والإعلام.
 د.علي مصطفى المصراتي، سعدون البطل الشهيد.الطبعة الثالثة،1985
 أبورويلة سعد أبورويلة، شاعر ومواقف، الجزء الأول، منشورات المركز الوطني للمأثورات الشعبية.

المراجع

مقالات ذات صلة
 عمر المختار
 رمضان السويحلي
 سعدون السويحلي
 الفضيل بوعمر

شعراء شعبيون ليبيون
مجاهدون ليبيون
مواليد 1880
وفيات 1942

أبو رويلة المعداني


ජාතිවාදයේ සරලම අර්ථ දැක්වීම පක්ෂපාතීත්වයයි. විවේචනයද පාදක වන්නේ ජාතිය මතයි. ජාතිවාදීන් බිහිවන්නේ, සමහර ජන කොටස් පිළිබඳව ඔවුන්ගේ ජාතිය නිසා උපදින වෛරය හෝ අකමැත්ත මතය (උදා - ආගමක් හෝ දේශපාලන දර්ශනයක් කෙරෙහි වු තම මතයක තදින් එල්බ සිටින්නන්). එසේත් නැත්නම් චාරිත්‍රානුකූල ජාතිවාදයෙහි, ඇතැම් ජාතිවාදි කණ්ඩායම්වලට ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් හෝ ලාභ ප්‍රයෝජන ලබා නොදෙන අවස්ථාද ඇත. ජාතිවාදය ආරම්භ වන්නේ විවිධ ජන කණ්ඩායම්වල වර්ගීකරණ වෙනස්කම් ඇතැයි යන උපකල්පනය මත වුවත් එම සෑම විටම එක උපකල්පනයට පමණක් සීමා නොවේ. පක්ෂපාතිත්වය යන්න ජාතික හෝ ප්‍රාදේශීය ජන කොටස් විවේචනය, ආගම, රැකියාව, සමාජ තත්ත්වය හෝ වෙනත් ප්‍රභේද වලට වර්ගීකරණය කළ හැක.

එක්සත් ජාතීන්ගේ පොදු සම්මේලනයට අනුව ජාතීය වෙනස් කිරීම සහ වාර්ගික වෙනස් කිරීම යන පද දෙකෙහි පැහැදිලි වෙනසක් දක්නට නොමැත.

ආශ්‍රිත
 ජාතිකවාදය

ජාතිවාදය

ජාතිවාදය


අපරාධ නීතිය හා තෝරත අතිපිහිත වන අවස්ථාවන් පවතී. අතීතයේදී පුද්ගලික කි්‍රයාවක් වූ තෝරතය අපරාධ නීතියට වඩා බහුලව යොදාගනු ලැබින. ඉංගී‍්‍රසි නීතිය අනුව අඩන්තේට්ටම් කිරීම අපරාධයක් මෙන්ම තෝරතයක්ද වෙයි (තැනැත්තකු කෙරෙහි සිදුකරන අනවසර ඇතුල්වීමකි). තෝරතයක් ගොදුර බවට පත්වන්නාට ලාභදායක වන ප‍්‍රතිකර්මයක් ලබාගැනීමේ හැකියාව ඇත (උදාහරණයක් ලෙස මෝටර් රථ අනතුරකින් තුවාල ලත් තැනැත්තන්ට වන්දි ලබාදීම) අනෙක් අතට අපරාධ නඩු පීඩාවට පත් තැනැත්තාට වාසියක් ලබාදීම නොව (නමුත් බොහෝවිට අපරාධ අධිකරණයන් එවැනි ප‍්‍රතිකර්මයන්ද ලබාදෙයි) රජය වෙනුවෙන් අපරාධය කළ තැනැත්තා  නැවත එවැනි වැරදි කිරීම වැලැක්වීම ඉලක්කකොට ගත්තකි. බොහෝ බරපතල අපරාධ සඳහා බන්ධනාගාරගත කිරීම සිදුකරනු ලැබූවද තෝරත සඳහා එවැන්නක් නොකරන්නේ එබැවිනි.

ෙබාෙහා් රටවල විශේෂයෙන්ම එක්සත් ජනපදයේ තෝරත වැරදි තුල දණ්ඩනීය අංගයන්ද අන්තර්ගත වෙයි. උදාහරණයක් ලෙස ප‍්‍රතිභාර සහ පාරිභෝගික කටයුතු සම්බන්ධ තොර්තයන්හිදී තෝරතය හා අපරාධ කි‍්‍රයා අතර වෙනස බොඳවී යයි. විත්තිකරු අධිකරණයේ නියෝග පිලිපැදීම නොකරන විට විත්තිකරුට එරෙහිව පැමිණිලිකරුට බණ්ඩනාගාරගත කිරීමද ඇතුලත් දණ්ඩනීය ප‍්‍රතිකර්මයක් ලබාගැනීමේ හැකියාව පවතී. සමහරවිට තෝරතයන්හි මහජන අංගයක්ද අකන්තර්ගත වියහැක. උදාහරණයක් ලෙස මහජන පීඩා සහ සමහර තෝරත සම්බන්ධ නඩු රජයේ ආයතනයක් විසින් පවරනු ලැබිය හැක. අපරාධ නීතිය මූලික වශයෙන් දණ්ඩන ලබාදීම අරමුණු කාටගත්තද බෙහෝ අධිකරණයන් ගොදුර බවට පත්වූ තැනැත්තාට මූල්‍යමය වන්දි ඍජුව අධිකරණ තිරණ මඟින් නියම කිරීෙම් පරිචයක් වර්ධනය කරගෙන ඇත.

තෝරත අපරාධ නීතිය සමඟ අතිපිහිතවීම


Civilforsvaret er en dansk dokumentarfilm fra 1951 instrueret af Henning Carlsen efter eget manuskript.

Handling
En opfordring til at melde sig til civilforsvaret. Eksempler fra anden verdenskrig viser, hvordan en indsats fra civil side kan begrænse ulykkernes omfang.

Referencer

Eksterne henvisninger

Dokumentarfilm fra Danmark
Danske film fra 1951

Civilforsvaret (dokumentarfilm)


Gbanlin est l'un des neuf arrondissements de la commune de Ouèssè dans le département des Collines au Bénin.

Géographie
L'arrondissement de Gbanlin est situé au nord-ouest du Bénin et compte 4 villages que sont Gbanlin, Idadjo, Tosso et Vossa.

Histoire

Démographie
Selon le recensement de la population de  conduit par l'Institut national de la statistique et de l'analyse économique (INSAE), Gbanlin compte 16927 habitants  .

Références

Arrondissement au Bénin
Collines

Gbanlin


Joseph Priestley FRS (/ ˈ p r iː s t l i / ;  24 Mart 1733 - 6 Şubat 1804) İngiliz kimyager, doğa filozofu, ayrılıkçı ilahiyatçı, dilbilgisi uzmanı, çok konulu eğitimci ve liberal siyaset kuramcısıydı . 150'den fazla eser. Tarihsel olarak, 1774'te cıva oksitin termal ayrışmasıyla oksijenin bağımsız keşfiyle,  onu izole ederek kredilendirildi. İsveçli kimyager Carl Wilhelm ScheeleAyrıca keşif konusunda güçlü iddiaları var, Priestley bulgularını önce yayınladı. Scheele, potasyum nitrat, cıva oksit ve diğer birçok maddeyi 1772'de ısıtarak keşfetti.

Hayatı boyunca, Priestley'nin kayda değer bilimsel itibarı, karbonatlı suyu icadına, elektrik üzerine yazılarına ve birkaç "hava" (gaz) keşfine dayanıyordu; en ünlüsü  Priestley'nin "flojistiği giderilmiş hava" (oksijen) olarak adlandırdığı şeydir. . Priestley'nin flojiston teorisini savunma ve kimyasal devrime dönüşecek olanı reddetme kararlılığı sonunda onu bilim camiasında izole etti.

Priestley'in bilimi, teolojisinin ayrılmaz bir parçasıydı ve sürekli olarak Aydınlanma rasyonalizmini Hristiyan teizmiyle birleştirmeye çalıştı .  Metafizik metinlerinde, Priestley teizm, materyalizm ve determinizmi birleştirmeye çalıştı, bu proje "cüretkar ve orijinal" olarak adlandırıldı.  O, doğal dünyanın doğru bir şekilde anlaşılmasının insanlığın ilerlemesini destekleyeceğine ve sonunda Hristiyan binyılını getireceğine inanıyordu .  Özgür ve açık fikir alışverişine şiddetle inanan Priestley, hoşgörü ve eşit hakları savundu.Onu İngiltere'de Üniteryanizmin kurulmasına yardım etmeye yönlendiren dini Muhalifler . Priestley'nin yayınlarının tartışmalı doğası, Fransız Devrimi'ne verdiği açık sözlü destekle birleştiğinde, kamuoyunda ve hükûmette şüphe uyandırdı; Sonunda, 1791'de, bir çetenin Birmingham'daki evini ve kilisesini yakmasından sonra, önce Londra'ya ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçmak zorunda kaldı. Son on yılını Pennsylvania, Northumberland County'de geçirdi .

Hayatı boyunca bir bilgin ve öğretmen olan Priestley, İngilizce dilbilgisi üzerine ufuk açıcı bir çalışmanın ve tarih üzerine kitapların yayınlanması da dahil olmak üzere pedagojiye önemli katkılarda bulundu ve en etkili erken zaman çizelgelerinden bazılarını hazırladı. Bu eğitici yazılar, Priestley'in en popüler eserleri arasındaydı. Bununla birlikte, Jeremy Bentham, John Stuart Mill ve Herbert Spencer gibi filozoflar tarafından faydacılığın birincil kaynakları olarak kabul edilen en kalıcı etkiye sahip olan metafizik eserleriydi .

Dış bağlantılar

1733 doğumlular
1804 yılında ölenler
18. yüzyılda İngilizler
19. yüzyılda İngilizler
18. yüzyıl Amerikalı yazarları
19. yüzyıl Amerikalı yazarları
İngiliz filozoflar
İngiliz kimyagerler
Britanyalı kölelik karşıtları
Aydınlanma Çağı'nda bilim insanları

Joseph Priestley


Den atlantiske pukkeldelfin, også kaldet Atlanterhavs-pukkeldelfin, er et havpattedyr af delfinfamilien. Arten er kendt for at hjælpe fiskerne ved Kap Timiris i Mauretanien med at jage fiskene ind i deres net.

Udseende
Atlantisk pukkeldelfin ligner den velkendte delfinart, øresvin, men har en markant pukkel og en ret lille rygfinne. Den er nært beslægtet med den indopacifiske pukkeldelfin. Arten vejer 100-150 kg og har en længde på 2-2,5 meter. Som nyfødt er den 1 meter lang.

Udbredelse
Atlantisk pukkeldelfin er udbredt fra Mauretanien mod syd og øst langs Afrikas kyst til Cameroun og muligvis Angola. Den menes at være særlig talrig ved Senegals og Mauretaniens kyster. Den foretrækker lavt vand på under 20 meters dybde, især mangroveområder.

Levevis
Føden er fisk, og atlantisk pukkeldelfin færdes i flokke på oftest 5 til 7 individer. Den kommer typisk op til overfladen hver 40. eller 60. sekund, men kan være neddykket i flere minutter. Den kan svømme på siden og vinke med luffen. Især unge dyr springer hyppigt op af vandet, og kan lave baglæns kolbøtter. Den er svær at komme nær og rider sjældent på bovbølgen efter skibe.

Noter

Delfiner

Atlantisk pukkeldelfin


Aymée González Estévez ( n. 1965 ) es una profesora, botánica, orquideóloga cubana. En 1986 obtuvo su licenciatura en Ciencias biológicas, en la Universidad de La Habana, en esa misma alta casa de estudios, el M.Sc. en Botánica, en 1999.

Desarrolla actividades académicas y de investigación en la Universidad de Ciencias Pedagógicas José Martí (UCPJM)

Algunas publicaciones
 . 2011. El género Broughtonia en Cuba artículo en línea

Honores
Miembro de
 Sociedad Cubana de Botánica
 Asociación Latinoamericana de Botánica, 1989
 XI Encuentro de Botánica "Johannes Bisse in Memoriam"

Referencias

Enlaces externos

Profesoras de Cuba
Orquideólogos de Cuba
Curadores de Cuba
Exploradores de Cuba
Alumnado de la Universidad de La Habana
Escritores en español del siglo XX
Nacidos en La Habana

Aymée González Estévez


Divljaci s Bornea bio je naziv dvojice mentalno zaostale braće patuljastog rasta, Hirama W. i Barneyja Davisa, koja su nastupala u sklopu izložbe nakaza Phineasa Taylora Barnuma, poznatog američkog zabavljača, političara i poduzetnika.
Unatoč tome što su bili visoki tek 100 centimetara te su težili 20-ak kilograma, bili su iznimno snažni. Navodno je svaki mogao podići teret težak oko 140 kilograma. Iako su braća predstavljana kao divljaci s Bornea, Hiram je 1825. godine zapravo rođen u Engleskoj dok je Barney rođen 1827. u američkoj saveznoj državi Ohio. Prije nego što su došli u ruke Barnuma, braća su već dva desetljeća nastupala na raznim predstavama pod imenima Waino i Plutanor. Njihove je predstave pratila i izmišljena priča o tome kako su jedva zarobljeni nakon teške borbe s naoružanim mornarima. S Barnumom su počeli surađivati početkom 1880-ih te su kroz 25 godina zaradili oko 200.000 američkih dolara. Nastupi braće Davis uglavnom su uključivali različite oblike demonstracije snage. Podizali su odrasle članove publike te su se hrvali s publikom, ali i međusobno.

Godine 1903. prestali su nastupati, pri čemu je Hiram umro dvije godine poslije. Barney je umro 1912. godine. Obojica su sahranjeni u mjestu Mount Vernon a na nadgrobnom im spomeniku piše "Little Men" (Maleni ljudi).

Američki umjetnici

Divljaci s Bornea