Miguel Díaz Negrete (Palencia, 25 de enero de 1920-Gijón, 10 de diciembre de 2011) fue un arquitecto español con una prolífica obra repartida en toda Asturias, fundamentalmente en la ciudad de Gijón.

Biografía

Nació en 1920 en la localidad de Palencia, pero, con apenas mes y medio de vida, se trasladó con su familia a la localidad asturiana de Mieres donde su padre, José Avelino Díaz Fernández-Omaña, había logrado una plaza de arquitecto municipal. En 1932, su padre fue nombrado arquitecto municipal de Gijón, por lo que Miguel Díaz Negrete se estableció definitivamente allí. El chalet familiar se ubicará en el barrio de El Bibio.Inició estudios preuniversitarios en la Universidad Central de Madrid en 1935, a pesar del lapsus que supuso la Guerra Civil Española (1936-1939). Finalmente, en 1941 se matricula en la ETSAM y concluye los estudios en junio de 1947.Su primer proyecto, ese mismo año, sería una reforma del palacio de Contrueces, propiedad de los Claretianos del CODEMA.

En 1948 el repentino fallecimiento del arquitecto Manuel del Busto, obliga a su hijo, Juan Manuel, a contactar con Miguel Díaz Negrete para ofrecerle unirse a su estudio. Su ópera prima se daría en 1949 cuando gana, junto a Juan Manuel del Busto González, el concurso nacional para el diseño de la sucursal de Gijón de la Caja de Ahorros de Asturias, que incluyó elementos ornamentales de Joaquín Rubio Camín. En 1962, los dos arquitectos también ganaron el concurso convocado por el Instituto Nacional de Previsión para una residencia sanitaria y un ambulatorio en Orense. Su diseño gustó tanto a los responsables de esta institución que, posteriormente, les adjudicaron otros proyectos similares en Mérida, Villablino, Soria, Palencia y León. Esta colaboración continuaría hasta la muerte de Del Busto, en 1967.

Era un gran aficionado del Real Sporting de Gijón y colaboró, primero, en la remodelación de El Molinón acontecida en 1951 y, posteriormente y de manera altruista, en la construcción de la Escuela de Fútbol de Mareo, culminada en 1978. Gran apasionado del golf, fue miembro fundador del Real Club de Golf de Castiello.

Perteneció también a la comisión gestora que presidió Ramón Gómez Lozana entre noviembre de 1959 y febrero de 1960 y, posteriormente, fue vicepresidente del equipo con Víctor Manuel Felgueroso. Fue, asimismo, uno de los fundadores del Proyecto Hombre y colaboró con la Iglesia católica en la construcción de diversas parroquias de Gijón. Con su diseño del grupo de viviendas conocidas popularmente como las 1500 fue el pionero en la construcción de altura de Gijón que, posteriormente, se desarrolló de manera notable. Participó, además, en rehabilitaciones de edificios emblemáticos de la ciudad como la de La Escalerona de la playa de San Lorenzo llevada a cabo en 2002. Le fue concedida la medalla de oro del Colegio de Arquitectos de Asturias en 1998 al cumplirse cincuenta años del inicio de su actividad. En 2012, el Ayuntamiento de Gijón le otorgaría una calle en el barrio de La Calzada.

Contrajo matrimonio en diciembre de 1947 con Ana María Sanz Moliner, con la que tendrá seis hijos: Ana, Marisol, Miguel, Teresa, Belén y Cristina.Falleció en Gijón, donde había pasado la mayor parte de su vida y de donde se consideraba un ciudadano más, el 10 de diciembre de 2011.

Estilo y obra

La obra de Miguel Díaz Negrete está muy documentada y conservada, gracias, en parte, a su enorme colección personal, que alcanza los 35 metros lineales y fue donada a la Fundación Alvargonzález.
Su trabajo fue enormemente prolífero, debido a las continuas colaboraciones con otros arquitectos, especialmente con Del Busto, su socio durante 20 años.Cabe destacar su relación profesional con el escultor Joaquín Rubio Camín, visible en varias de sus obras.Así mismo, se supo beneficiar del impulso constructivo que significó el Desarrollismo, aunque acabaría calificando ese fenómeno como «arquitectura sin dignidad».

Su estilo está plenamente adscrito al movimiento moderno, siendo uno de sus mayores impulsores en la región.

Obras en Gijón
Este es un listado incompleto.
 Colegio de la Asunción (1948).
 Quiosco de Los Campos (1950).
 Ampliación del sanatorio de El Carmen (1950).
 Edificio plaza del Seis de Agosto, calle Corrida y Moros (1950).
 Remodelación de El Molinón (1951).
 Remodelación del paseo del Muro (1951).
 Edificio de oficinas en la calle Marqués de San Esteban (1953).
 Ateneo Jovellanos (1953).
 Mercado de San Agustín (1955).
 Viviendas para empleados del Ayuntamiento en la avenida de la Constitución esquina con Manuel Llaneza (1955).
 Edificio de la Caja de Ahorros de Asturias de Gijón en la plaza del Carmen (1956-1961).
 Polígono de Las mil quinientas de Pumarín (1956).
 Ciudad Residencial de Perlora (1956)
 Edificio Gamoré o La Casa Barco, calle Marqués de San Esteban con calle Zamora (1957-1960).
 Edificio de la Cooperativa de Agentes Comerciales en Los Campos (1957).
 Edificio calle Corrida, 14 (1957).
 Edificio en Doctor Aquilino Hurlé esquina con la calle Manso (1958).
 Empresa Confecciones Ike (1958).
 Grupo Darsa en la calle Brasil (1959).
 Ampliación del Colegio San Vicente de Paúl (1961).
 Cine Pumarín (1962).
 Edificio para Garmoré en la confluencia entre las calles Hurlé, Manso y Urquijo, en La Arena (1962).
 Instituto de Roces (1963).
 Manzana de la plaza del Humedal entre la avenida de Portugal y Magnus Blikstad (1964).
 Residencia Robledo (1964).
 Edificio y pabellón de La Arena (1966).
 Iglesia de San Miguel de Pumarín (1968).
 Colegio de las Ursulinas de Ceares (1968).
 Iglesia de Nuestra Señora de Begoña (1978).
 Edificio situado en la confluencia entre las calles Corrida, Munuza y Santa Lucía (1977).
 Edificio del Banco Santander en la plaza de San Miguel (1979).
 Edificio Alcázar, en la plaza del Carmen (1980)
 Centro de Día Ocupacional para ASPACE en Castiello de Bernueces (1998-2002)
 Rehabilitación de La Escalerona (2002).
 Oficinas de la Feria Internacional de Muestras de Asturias (2002).
 Torres Jovellanos en la avenida de la Constitución (2003).
 Edificio «Las Camelias» en la avenida de Pablo Iglesias, 6 (2006).
 Gimnasio del Colegio de la Asunción (2008).

Referencias

Bibliografía

Arquitectos de Asturias
Arquitectos de España del siglo XX
Directivos del Real Sporting de Gijón
Fallecidos en Gijón
Hombres
Nacidos en Palencia
Nacidos en 1920
Fallecidos en 2011
Arquitectos por la ETSAM

Miguel Díaz Negrete


Birislav (în    Periklija, până în 1925: Μπερίσλαφ, Berislav;  în meglenoromână: Birislắv, în macedoneană Бериславци, Berislavți) este un sat în Meglen în regiunea Macedonia Centrală din Grecia.

Geografie și locație
Satul este situat pe versantul sud-estic al Muntelui Cosuf, la o altitudine de 570 de metri.

Este situat în partea de nord-est a regiunii istorice Meglen, într-o mică vale între Munții Cosuf în est, Paic la sud-est și Nidze la nord-vest, la aproximativ 23 km nord-est de satul Exaplamanos. 2 km nord este satul Lugunța , la 5 km vest Nânta și la 4 km este Oșani. Frontiera cu Macedonia este la 8 km spre nord.

La sud de sat există o peșteră, care în trecut a fost folosită de către locuitori ca adăpost.

Istorie
Populația sa a fost întotdeauna meglenoromână, s-au stabilit aici în timpul țarului Ioniță Caloian, la începutul secolului al XIII-lea.

În sat în perioada 1895-1896 a fost fondat comitetul ВМОРО.

Satul a suferit în timpul primului război mondial, iar din pricina activităților sale militare, locuitorii săi au fost deportați de autoritățile bulgare în interiorul Bulgariei. Ei s-au întors până la sfârșitul războiului, dar nu toți.

În 1925, numele satului a fost schimbat în Perikleia (Περίκλεια).

În 1935 a fost construită o nouă clădire pentru școală, deoarece cea veche a fost arsă în 1916 în timpul primului război mondial.

Brăzlăveții au suferit mult în cel de- al doilea război mondial, în special din cauza forțelor de ocupație bulgare din ofensiva din ianuarie 1944, precum și în războiul civil grec, care a dus la prăbușirea întregii lumi, iar mai multe familii au căutat adăpost în Macedonia. După încheierea războaielor, satul a fost reînnoit.

La 7 aprilie 1944, în apropierea satului, a avut loc o bătălie majoră între forțele de ocupație germane și forțele comuniștilor greci ELAS, care au ucis 30 de germani.

Economie
Ca un sat de munte, este destul de pasiv și sărac, iar populația se ocupă în principal cu agricultura și creșterea animalelor.

Demografie
Potrivit statisticilor lui Vasil Kănciov (" Macedonia Etnografie și Statistică "), în 1900, în Birislav trăiau 380 de vlahi creștini.   Potrivit datelor diplomatului bulgar al exarhatului Dimitar Mișev (" La Macédoine et sa Population Chrétienne "), în 1905 au fost 360 de macedoneni și o școală meglenoromână în Birislav.

În 1920 an, Birislav a fost înregistrat cu 50 de case meglenoromâne.

În recensământul din 1913 au fost 340 de locuitori. În timpul primului război mondial, datorită proximității acțiunilor militare, satul a fost distrus și locuitorii săi au fost deportați forțat în interiorul Bulgariei de autoritățile bulgare. Unii dintre locuitori nu au revenit nici după încheierea războiului, astfel încât în 1920 satul a fost înregistrat doar cu 200 de locuitori. În 1925, au plecat opt familii pentru România, care au fost adăpostite într-un sat din Dobrogea. Numărul locuitorilor din Birislav în 1928 a crescut la 281, iar în 1940 deja erau 413 de locuitori. Satul a fost grav avariat și a fost complet abandonat în timpul celui de- al doilea război mondial și al războiului civil. După încheierea războiului, a fost reînnoit. În 1951, existau deja 178 de locuitori, în 3761 erau 372, în 1971 393, în 1981 373, iar în 1991 354 de locuitori.

Conform datelor din 1993, satul a continuat să fie pur meglenoromân, iar limba meglenoromână în acest sat este bine conservată.

În recensământul efectuat în 2001, satul a fost înregistrat cu 382 de locuitori. În ultimul recensământ efectuat în 2011 în Grecia, satul a fost înregistrat cu 341 de locuitori.

 Извор за 1940-1991 г.: Т. Симовски, Населените места во Егејска Македонија

Instituții

 Școala primară

Repere culturale și naturale

 biserici

 Biserica "Sf. Atanasie " - situat pe locul vechiului sat, construit în 1969;
 Biserica "Sf. Parascheva " - construit în 1850, fresce în 1862;
 Biserica "Sf. Maica Domnului " - o biserică mică, situată la intrarea în sat, restaurată în anii 1990;
 Biserica "Sf. Iovan Pretecea " - capela, pe drumul spre Lugunța.

Referințe

Meglenoromâni
Românism
Românime
Pages with unreviewed translations

Birislav


ඥාන මාර්ගය යනු ලෝකයේ වෙනස් වන සුලු බව සහ තමන් සතු ආත්මය සහ පරමාත්මය අතර ඇති බැඳීම් නුවණින් වටහාගෙන ආත්මය සහ පරමාත්මය සමෝධානය කිරීමයි.

ඥාන යෝග


Jonatan Christie, de son nom complet Leonardus Jonatan Christie et surnommé Jojo, né à Jakarta en Indonésie le , est un joueur de badminton indonésien.

Vainqueur en simple des Jeux asiatiques de Jakarta en 2018, il atteint le  mondial en .

Biographie
Il est le fils d'Andreas Adi Siswa et Teresia Marlanti Djaja (Dewi). Il a un frère aîné autiste.

Il est de confession catholique.

Il commence à jouer au badminton à l'école, en 2005, et joue son premier match international (hors junior) en 2013.

Palmarès
En 2018, il remporte la médaille d'or en simple aux Jeux asiatiques de Jakarta en trois sets (21-18, 20-22, 21-15) face au Taïwanais Chou Tien-chen.

En 2019, il gagne son premier titre en simple sur le BWF World Tour à l'Open de Nouvelle-Zélande, puis également l'Open d'Australie un mois plus tard (tous deux tournois de catégorie super 300).

Il participe aux Jeux olympiques de 2020, terminant au  rang du simple.

En 2022, il remporte le titre en simple à l'Open de Suisse (tournoi de catégorie super 300) en deux sets (21-12, 21-18) face à l'Indien H.S. Prannoy.

Notes et références

Liens externes

Joueur indonésien de badminton
Naissance à Jakarta
Naissance en septembre 1997
Joueur de badminton aux Jeux olympiques d'été de 2020

Jonatan Christie


Dharanindravarman II (; also titled Paramanishkalapada) was king of the Khmer Empire from 1150 to 1160.

He married the daughter of Harshavarman III, Princess Sri Jayarajacudamani. Their son Jayavarman VII was born by 1125.

Dharanindravarman II was a cousin of the king he succeeded, Suryavarman II.

The Yuhai encyclopedia records that in 1155 "Zhenla-Luohu" (that is, Cambodia) sent two elephants as tribute to the Song emperor.

See also
Early history of Cambodia
Khmer Empire
Preah Khan Kompong Svay

References

External links
 History of Jayavarman VII

12th-century Cambodian monarchs
Khmer kings
Hindu monarchs
Cambodian Hindus

Dharanindravarman II


Mirizzijev sindrom je naziv za rijedak fenomen koji opisuje vanjsku kompresiju zajedničkog jetrenog voda ili glavnog žučovoda, uzrokovanu impaktiranim žučnim kamenom u vratu žučnog mjehura ili vodu žučnog mjehura.

Stanje je prvi opisao argentinski kirurg, Pablo Luis Mirizzi.

Patogeneza
Do opstrukcije zajedničkog jetrenog voda ili glavnog žučovoda dolazi zbog neposredne blizine žučnog mjehura ili vod žučnog mjehura. Jedan od načina je izravna mehanička opstrukcija, a drugi je posljedica zbog učestalih sekundarnih upala (kolangitisa).
Kao posljedica kompresije kamenom može doći do oštećenja stijenke i nastanka fistule koja povezuje ž. mjehur sa zajedničkim jetrenim vodom ili gl. žučovodom (kolecistokoledokalna fistula).

Klasifikacija
Klasifikacija Mirizzijevog sindrom:
tip I - vanjska kompresija zajedničkog jetrenog voda ili gl. žučovoda žučnim kamenom zaglavljenim u ž. mjehura ili vodu žučnog mjehura
tip II - fistula koja zahvaća manje jedne od trećine cirkumferencije gl. žučovoda
tip III - fistula koja zahvaća više jedne od trećine i manje od dvije trećine cirkumferencije gl. žučovoda
tip IV - destrukcija čitave stijenke gl. žučovoda

Simptomi
Bolest se najčešće manifestira opstruktivnim tipom žutice ili znakovima kolecistitisa ili kolangitisa (bol u trbuhu u području gonjeg desnog kvadranta trbuha, povišena tjelesna temperatura, zimica, tresavica).

Dijagnostika i liječenje
U utvrđivanju bolesti koriste se radiološke metode (UZV, MR, CT).

Za defintivno liječenju Mirizzijevog sindroma se koriste kirurške metode (npr. djelomična ili potpuna kolecistektomija, bilijarno-enterične anastomoze), dok endoskopske metode (ERCP) mogu samo privremeno pomoći.

Izvori
Članak "Mirizzi Syndrome Imaging" na internet stranicama Medcape, prisupljeno 01.02.2018.
Članak "Management of Patient With Mirizzi's Syndrome?" na internet stranicama Medcape, prisupljeno 01.02.2018.

 Gastroenterologija

Mirizzijev sindrom


Das Kastell Teutoburgium war ein römisches Militärlager, dessen Besatzung für Sicherungs- und Überwachungsaufgaben am Limes Pannonicus zuständig war. Die Anlage befand sich in der Antike unmittelbar an der Donau. Der Strom bildete in weiten Abschnitten die römische Reichsgrenze. Die heute weitgehend zerstörten Reste des Kastells befanden sich auf dem Gebiet der kroatischen Ortschaft Dalj in der Gespanschaft Osijek-Baranja.

Lage und Geschichte

Dalj wurde für seine meist nicht aus regulären Grabungen stammenden Funde der frühen Eisenzeit bekannt, die in einer Urnennekropole gemacht wurden. Insbesondere der 1906 in den Besitz der Berliner Museen gekommene vorgeschichtliche Goldfund von Dalj hat die Region bekannt gemacht und wird bis heute kontrovers diskutiert.

Das Kastell wurde an einem von vielen Nebenarmen und Altwassern der Donau durchzogenen Landstrich errichtet, die das weitgehend flache Umland geprägt haben. Rund 50 Kilometer nördlich von Teutoburgium bildete eine hervorstechende, westöstlich orientierte längliche Hügelkette, die rund 100 Meter hohe Banska kosa, welche die Römer Aureus Mons (Goldener Berg) nannten, eine wichtige Landmarke. Von Teutoburgium aus konnte neben der Donau auch die Mündung der von Nordwesten kommenden Drau kontrolliert werden. Eine Hauptaufgabe der Kastellbesatzung war die Überwachung des seit dem 1. Jahrhundert n. Chr. am gegenüberliegenden Donauufer errichteten Siedlungsgebietes der sarmatischen Jazygen, die Rom nach ersten Erfahrungen als sehr gefährliche Gegner einschätzte und die mehrfach in der Geschichte mit ihren bogenschießenden Kataphrakten tief in die römischen Anrainerprovinzen einfielen. Die Kultur der Jazygen, die bis zum Krieg des Kaisers Valentinian I. in den Jahren 374–375 n. Chr. eine Bedrohung blieben, überlebte nach der Vermischung mit anderen Stämmen und Völkern offensichtlich das 4. Jahrhundert nicht.

Die bereits durch die Seitenerosion der Donau stark beschädigten Reste des Kastells wurden offenbar im Zuge der Errichtung einer Ziegelfabrik fast vollständig zerstört. Während der 1950er Jahre konnte das Profil der beiden Kastellgräben noch am steilen Uferhang der Donau beobachtet werden. Über offizielle Grabungen am Kastell, dessen Aussehen völlig unbekannt ist, wurde bisher nichts veröffentlicht.

Es ist vorstellbar, dass die Fortifikation in Analogie zu der Entwicklung anderer Kastellorte am pannonischen Limes zunächst als rechteckiges Holz-Erde-Lager entstand und im 2. Jahrhundert in Steinbauweise erneuert wurde. Gleichfalls wird es, wie sich andernorten feststellen ließ, kriegerische Zerstörungen, Wiederaufbauten und Umbauten gegeben haben. Nahe am Kastell wird ein Militärbad existiert haben, das zur Standardausstattung aller festen Militärstandorte an den römischen Reichsgrenzen gehörte.

Name
Seit dem 19. Jahrhundert investierten Wissenschaftler und Gelehrte mehr Zeit in die Analyse des Namens Teutoburgium als in die Erforschung der lange nicht bekannten Örtlichkeit des Kastells. Der Name wird erstmals im 2. Jahrhundert n. Chr. von dem Geographen Claudius Ptolemäus als Τευτοβούργιον erwähnt. Anschließend findet er sich im Itinerarium Antonini, einem Reichsstraßenverzeichnis aus dem 3. Jahrhundert, als Teutiburgium und auf der Tabula Peutingeriana, einer kartografischen Darstellung des römischen Straßennetzes im 4. Jahrhundert, als Tittoburgum. Auch die Notitia dignitatum, ein spätrömisches Staatshandbuch aus der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts, kennt den Ort als Teutiburgium. Viele Forscher wie der Germanist Tibor Lénárd tendieren dazu, den Untersuchungen seiner Kollegen Adolf Bach (1890–1972) und Ernst Schwarz (1895–1983) zu folgen und dem Namen eindeutig einen germanischen Ursprung zuzuschreiben, wobei Schwarz darauf verwies, "daß 'Volksburgen' Teutoburgium hießen". Sprachetymologisch wird "teut" mit "deutsch" gleichgesetzt.

Truppe
Von Bedeutung sind für die wissenschaftliche Forschung mehrere geborgene Soldatengrabsteine sowie die Reste militärischer Gegenstände. In Teutoburgium lagen immer Reitereinheiten.

Caius Oppius Bebius, ein Beneficiarius consularis der in Lauriacum kasernierten Legio II Italica piae fidelis Severiana (Zweite italische Legion, from, treu severianisch) löste im Jahr 226 in Teutoburgium ein Gelübde für Jupiter ein.

Angeblich stammt aus Teutoburgium auch ein Altar für Herkules, den der Ritter und Offizier Titus Flavius Magianus setzen ließ:

Deo
sancto
Herculi
T(itus) Fl(avius) Magi-
anus prae(fectus)
coh(ortis) I His-
pan(orum) eqq(uitatae)
trib(unus) coh(ortis)
II Aur(eliae) Dac(orum)
P(iae) F(idelis) |(miliariae) eqq(uitatae)
v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)

Übersetzung: "Dem heiligen Gott Herkules; Titus Flavius Magianus, (ehemaliger) Präfekt der Ersten teilberittenen Kohorte der Hispanier, Tribun der Zweiten teilberittenen Doppelkohorte der Daker, "die Aurelianische", from, treu hat sein Geblübde gern und nach Gebühr erfüllt."

Nach einer Autopsie der Inschrift hat der Archäologe Julianus Egidius Bogaers (1926–1996) feststellen können, dass die ältere Lesung des Kohortenehrennamens als AVG(ustae) falsch gewesen ist. Seither hat sich das AVR(eliae) durchgesetzt. Die Existenz einer dakischen Kohorte mit dem Ehrennamen Augusta wäre schon mit Blick auf die erst während der Regierungszeit des Kaisers Trajan (98–117) erfolgte Eroberung Dakiens auch sehr ungewöhnlich gewesen. Seit der serbischen Invasion Kroatiens 1991 ist der Altar verschwunden. Statt Magianus könnte das Cognomen des Tribuns auch Macianus gewesen sein. Die ältere Lesung als Mac(ri)anus gilt als weniger wahrscheinlich. Der Archäologe Jenő Fitz (1921–2011) legte sich bei der zeitlichen Verortung der Inschrift auf das  letzte Drittel des 2. Jahrhunderts fest. Der Garnisonsort dieser dakischen Kohorte ist unbekannt.

Vicus
Über das Aussehen des an den Ausfallstraßen des Kastells errichteten Vicus ist nichts Genaueres bekannt. Bemerkenswert ist ein in Dalj geborgener Weihealtar für Jupiter Optimus Maximus (den Größten und Besten), den der Decurio coloniae Marcus Aurelius Quintilianus, ein auf Lebenszeit ernannter Ratsherr aus dem südwestlich gelegenen Cibalae (Vinkovci), setzen ließ.

 I(ovi) O(ptimo) M(aximo)
 M(arcus) Aurel(ius) Quin(ti)-
 lianus dec(urio) c-
 ol(oniae) Cibal(ensium) qua-
 estorius ob incolum-
 itatem suam
 suorumque
 omnium
 v(otum) s(olvit)
 l(ibens) m(erito)

Marcus Aurelius Quintilianus besaß ein Grundstück (ager quaestorius) südlich von Teutoburgium. Die Grenze zwischen den Gebieten der nordwestlich von Teutoburgium gelegenen Mursa Major (Esseg) und Cibalae befand sich nahe bei Dalj.

Gräberfelder
Neben den bereits genannten Grabsteinen von Militärpersonen wurden weitere Inschriften und Bruchstücke von Gräbern geborgen, die größtenteils den im Vicus, dem Lagerdorf, lebenden Menschen gehört haben werden. Die genauen Fundstellen der steinernen Monumente sind oft unbekannt.

Funde

Ziegel und Keramik
Aus Teutoburgium wurden bereits im 19. Jahrhundert Ziegelstempel der im nordpannonischen Brigetio stationierten Legio I Adiutrix bekannt. Zum Fundgut zählt auch Keramik, darunter mit der Marke CRISPINILI gestempelte Amphoren, wie sie auch am Kärntener Magdalensberg gefunden wurden. Weitere Transportgefäße mit diesem Namen wurden unter anderem auch im Schutthügel des Legionslagers Carnuntum und am rätischen Donaukastell Oberstimm entdeckt. Ein weiterer Hersteller mit der Marke OFFOCL (off. Ocl.) ist mit seinen Amphoren in Pannonien ebenfalls aus Carnuntum, Vindobona und Sirmium bekannt. Weitere Amphorenstempel aus Teutoburgium sind OFF … DAS, und OFFCOSTINI. Das off. steht höchstwahrscheinlich für officina, was mit Fabrik beziehungsweise Werkstätte zu übersetzen ist.

Münzen
Von einem unbekannten Fundplatz in Dalj stammen zwei zwischen 16 und 2 v. Chr. geprägte Asse mit Gegenstempeln, die mit drei in Budapest aufbewahrten Münzen stempelgleich sind. Die AL-AR lautende Schlagmarke wird mit der hier im 1. Jahrhundert n. Chr. liegenden Ala II (Hispanorum) Aravacorum gleichgesetzt. Die Zeitspanne der Gegenstempelung wird in der spättiberischen oder spätestens frühclaudischen Zeit vermutet.

Bronzen
Zum Fundgut aus Dalj gehört auch die seit 1906 in Zagreb aufbewahrte, vier Zentimeter lange Bronzestatuette einer hellenistisch inspirierten Sphinx, die einen Hinweis auf die Verbreitung von ägyptischen Kulten am pannonischen Limes liefert. Das liegend dargestellte Figürchen besitzt zwei weibliche Brüste und an den Schultern zwei Flügel. Des Weiteren stammt aus Teutoburgium das Fragment einer Waage.

Der bedeutendste Militariafund betrifft eine weitgehend vollständige dreiteilige bronzene Rossstirn, die um 1920 bekannt wurde und von dem Direktor des damaligen Archäologischen Museums in Agram (Zagreb), Victor Hoffiller (1877–1954), für das Museum erworben werden konnte.

Siedlungsspuren im Umland
Im nordwestlich von Teutoburgium am Krasicabach gelegenen Popovac – bis 1920 Baranyabán bzw. Ban – wurde im 19. Jahrhundert eine Inschrift entdeckt, die für den pannonischen Weinanbau von großer Bedeutung ist. Südlich des Ortes wurden Siedlungsspuren beobachtet, darunter neben Resten von Grabmälern, die heute im Slawonisches Museum in Osijek (Esseg) verwahrt werden, auch Ziegelstempel:
 der COH(ors) VII BR(eucorum) – 7. Kohorte der Breuker,
 der COH(ors) III ALP(inorum) – 3. Kohorte der Alpenbewohner,
 und QVADRIBUR(gium).

In Popovac oder dem westlich gelegenen Dorf Branjin Vrh (branj = Weinlese) wird das römische Antianae mutmaßlich verortet. Der ab dem frühen 4. Jahrhundert gepflegte Weinanbau am Goldenen Berg der Römer hatte auf den Lössböden am Unterlauf des Krasicabachs bis zur Vertreibung der Donauschwaben 1945 eine große Tradition und wurde danach weitgehend aufgegeben. Ob der frühneuzeitliche Rebenanbau seinen Traditionsstrang bis in die Antike führen kann, ist unbekannt. Jedoch wurde in der Region ab der römischen Zeit Wein kultiviert. Dies bezeugt eine dem Liber Pater als Gott des Weinbaus gewidmeter Weihealtar aus Kalkstein, der eine stark beschädigte Inschrift trägt. Die folgende Rekonstruktion und Übersetzung der Inschrift basiert auf der 2006 im Forum Archaeologiae erschienenen digitalen Veröffentlichung des Archäologen Friedrich Brein (1940–2011).

 Deo Lib(ero) patri.
 Aur(elius) Cons[tanti]us
 ex pro[c(uratore)] v[i]n[ea]r(um)
 inst(ituendarum) qui viribus
 5 suis inseruit
 per instant(iam) Ve-
 nanti(i) fili(i) sui
 vineae ar(e)p(ennes) CCCC
 ex his v(itibus) Cupenis
 10 v(itibus) Terminis
 v(itibus) Valle(n)sibus
 v(itibus) Caballiori(s).

Übersetzung: "Dem Gott Vater Liber! Aurelius Constantius, gewesener Procurator für die Anlage von Weingärten, der mit seinen Mitteln über Betreiben seines Sohnes Venantius 400 Arepennen (50 Hektar) Weingarten veredelt hat, darunter mit cupenischen, terminischen, vallensischen, caballiorischen Reben."

Wie der Archäologe und Epigraphiker András Mócsy (1929–1987) feststellte, war der Name des Großgrundbesitzers Aurelius Constantius nachträglich getilgt worden. Mócsy zufolge könnte der Dedikant in Ungnade gefallen sein. Dann wären seine Güter vom Staat eingezogen worden.

Nachrömische Entwicklung
Nur etwas mehr als ein Jahrzehnt nach dem 433 n. Chr. erfolgten endgültigen Zusammenbruch der römischen Herrschaft in Pannonien entstand ein reich ausgestattetes, wohl ostgotisches Frauengrab, das westlich des geräumten Kastellorts Teutoburgium – am anderen Ufer der Donau – in Karavukovo (Bácsordas), untersucht werden konnte. Ein dort gefundener stempelfrischer Solidus, der während der Regierungszeit des Kaisers Theodosius II. (408–450) im Jahr 443 geschlagen wurde, weist auf den frühesten Zeitpunkt hin, an dem die Grablege eingerichtet wurde. Die Fundstelle zeugt auch davon, dass sich auf dem einstigen Territorium der Jazygen nun auch andere Volksstämme befanden.

Bei Dalj wurden spätawarische Gürtelgarnituren geborgen, die eine zumindest zeitweilige Anwesenheit von Mitgliedern dieser Volksgruppe nahelegen.

Fundverbleib
Funde – insbesondere die Steindenkmäler aus dem römischen Teutoburgium und der Umgebung – können heute im Archäologischen Museum Zagreb und im Slawonischen Museum in Osijek (Esseg) besichtigt werden. Streufundmaterial, das zumeist ohne nähere Ortsangabe bekannt wurde, befindet sich auch in Budapest.

Denkmalschutz
Archäologische Funde und Stätten sowie archäologische Zonen, Landschaften und Teile davon sind Kulturgüter der Republik Kroatien und genießen besonderen Schutz. Zuständig ist die Kroatische Verwaltungsbehörde für Denkmalschutz im Ministerium für Kultur in Zagreb. Den Schutz regelt das auf Artikel 89 der kroatischen Verfassung erlassene Gesetz Nr. 01-081-99-1280/2 vom 18. Juni 1999 mit seinen nachfolgenden Ergänzungen und Änderungen. Beschädigung, Zerstörung und der Diebstahl von Kulturgütern ist sofort, aber spätestens am nächsten Tag der zuständigen Behörde zu melden. Unangemeldete Grabungen sind verboten, Verstöße gegen die Ausfuhrregelungen werden im schwersten Fall als Verbrechen, im leichtesten Fall als Vergehen im Sinne der kroatischen Gesetzgebung gerichtlich geahndet.

Siehe auch
 Liste der Limeskastelle in Kroatien und Serbien

Literatur
 Mirjana Sanader: Die Grenze in Kroatien. In: Gerhild Klose, Annette Nünnerich-Asmus (Hrsg.): Grenzen des römischen Imperiums. von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-3429-X, S. 153–156.
 Zsolt Visy: Die jugoslawische Strecke des pannonischen Limes. In: Zsolt Visy: Der pannonische Limes in Ungarn. Theiss, Stuttgart 1988, ISBN 3-8062-0488-8, S. 126–130.

Weblinks
 , (in kroatischer Sprache).

Anmerkungen

Römisches Bauwerk in Kroatien
Römische Befestigungsanlage (Pannonia)
Römische Befestigungsanlage (Pannonia inferior)
Römische Befestigungsanlage (Pannonia secunda)
Erdut

Kastell Teutoburgium


Anna Leporskaïa (), née le  à Tchernihiv et morte le  à Léningrad (Saint-Pétersbourg), est une peintre soviétique de l'avant-garde russe.

Élève et assistante de Kasimir Malevitch, beaucoup de ses œuvres sont exposées à la galerie Tretiakov.

En décembre 2021, son tableau Trois Figures est endommagé alors qu'il était prêté par la galerie Tretiakov au  par un gardien de musée qui a ajouté des yeux aux personnages sans visage du tableau avec un stylo à bille, nécessitant une restauration de cette œuvre estimée à un million de dollars US.

Notes et références

Liens externes

Naissance en janvier 1900
Naissance à Tchernihiv
Décès en mars 1982
Décès à Saint-Pétersbourg
Peintre soviétique
Décès à 82 ans

Anna Leporskaïa


Gorjanovicia je jedan od najpoznatijih rodova rudista. Nazvan je po Dragutinu Gorjanoviću-Krambergeru.

Rasprostranjenost
Ostatci ovog roda pronađeni su u Italiji, Hrvatskoj, Crnoj Gori, Grčkoj i na Kosovu. Među lokacijama u Hrvatskoj gdje su pronađeni ostatci ovoga roda su: Brač, Fenoliga i jug Istre.

Taksonomija
Rod Gorjanovicia sadrži tri vrste:
 Gorjanovicia endrissi (Böhm, 1927.)
 Gorjanovicia kvarneri (Polšak, 1967.)
 Gorjanovicia ugarensis (Slišković, 1975.)

Izvori

Rudisti

Gorjanovicia


An Pennisetum laxius in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Clayton, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Clayton. An Pennisetum laxius in nahilalakip ha genus nga Pennisetum, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Pennisetum

Pennisetum laxius


My Fair Lady () también conocida en español como Mi bella dama y Por favor, cuide de mi preciosa señorita, es una serie de televisión surcoreana de comedia romántica emitida por KBS 2TV desde el 19 de agosto hasta el 8 de octubre de 2009, protagonizada por Yoon Eun Hye, Yoon Sang Hyun, Jung Il Woo y Moon Chae Won.

Argumento
La historia refleja en Kang Hye Na, una chica terca y bastante egoísta, como si el mundo solo girara en torno a ella y los demás no importaran. Tiene la costumbre de tratar a los demás con palabras como cállate y piérdete, pese a tener una gran vida como chica rica y hermosa, pero lo que no esperaba es que su abuelo contratara a un chico como su nuevo mayordomo: Seo Dong Chan, que aparentemente se ve como una persona incapaz de hacer algo malo, pero que en realidad pretende enamorar a Hye Na para que ella le ayude financieramente a pagar una deuda pendiente con unos mafiosos, lo que al principio le resultará difícil por el odio que Hye Na tiene hacia él, sin embargo el verdadero amor llegará a la vida de Dong Chan cuándo en su intento por enamorar a Hye Na, comience a sentir algo especial y sincero por ella.

Reparto

Personajes principales
 Yoon Eun Hye como Kang Hye Na.
 Yoon Sang Hyun como Seo Dong Chan.
 Jung Il Woo como Lee Tae Yoon.
 Moon Chae Won como Yeo Eui Joo.

Personajes secundarios
 Lee Jung Gil como Kang Man Ho.
 Kim Myung Kook como Kang Chul Goo.
 Yoon Ye Hee como Jo Mi Ok.
 Jang Ah Young como Kang Soo Ah.
 Wang Suk Hyun como Kang Soo Min.
 Kim Seung Wook como Jang Geun Soo.
 Park Hyun Sook como Jang Min Hwa.
 Kim Young Kwang como Jung Woo Sung.
 Jo Hyun Kyu como Jang Dong Gun.
 Shin Ki Hyun como Lee Byung Hun.
 Lee Ga Hyun como Lee Jin Joo.
 Han Tae Young como Lee Sun Joo.
 Yoon Joo Young como Lee Mi Joo.
 Kwon Ki Sun como Kim Seung Ja.
 Kim Ik como Park Soo Ha.
 Kwon Se In como Jeong Sik.
 Song Joong Ki como Mayordomo.
 Han Ji Hoo como Amigo de Hye Na.
 Heo Tae Hee.
 Chae Byung Chan.

Recepción

Audiencia

Premios y nominaciones

Banda sonora

Emisión internacional
 China: Hunan TV (2010).
 Costa Rica: Canal 9 (2013).
 Cuba: Canal Habana (2013).
 Ecuador: Ecuavisa y Canal 2.
 El Salvador: TCS (2012).
 Emiratos Árabes Unidos: MBC 4 (2013).
 Filipinas: ABS-CBN (2011).
 Guatemala: Guatevision.
 Hong Kong: Entertainment Channel (2010), J2 (2010) y TVB Jade (2012).
 Indonesia: RTV (2015).
 Japón: Eisei Gekijo (2010), TBS-TV (2011), BS-TBS (2011) y Lala TV (2011).
 Malasia: 8TV (2010).
 México: Mexiquense TV (2013, 2014).
 Perú: Panamericana Televisión (2011).
 Tailandia: Channel 7 (2010, 2012).
 Taiwán: Videoland Drama (2010, 2013).
 Uruguay: Montecarlo (2016)

Referencias

Enlaces externos
 Por favor, cuide de mi preciosa señorita en KBS.co.kr

Series de televisión iniciadas en 2009
Series de televisión finalizadas en 2009
Series de televisión de Korean Broadcasting System
Series de televisión de Corea del Sur
Series de televisión de comedia de Corea del Sur
Series de televisión de drama de Corea del Sur
Series de televisión románticas de Corea del Sur
Series de televisión en coreano
Series de televisión ambientadas en Seúl

My Fair Lady (serie de televisión)


Martha Darley Mutrie (Ardwick, 26. kolovoza 1824. – Kensington, 30. prosinca 1885.) bila je britanska slikarica.

Životopis
Mutrie je rođena u tadašnjem predgrađu Manchestera.  Učila je umjetnost u gradskoj umjetničkoj školi, kao i privatno kod Georgea Wallisa.  Jedna od njezinih slika prvi je put izložena na Royal Academy of Arts (RA) 1853. godine. Sa sestrom Annie Feray Mutrie, 1854. preselila se u London.  1856. likovni kritičar John Ruskin pohvalio je dvije njezine slike koje je te godine izložila na RA.  Dvije njezine cvjetne slike također su bile dio velike umjetničke izložbe održana u Manchesteru 1857. godine.  Nastavila je izlagati svake godine do 1878.

Izvori

Britanski slikari

Martha Darley Mutrie


Cirklen er en dansk kortfilm fra 1996 instrueret af Joakim Quistorff-Refn og Laurits Munch-Petersen efter deres manuskript af Laurits Munch-Petersen og Joakim Quistorff-Refn.

Handling
I Mexico bager solen ned på de uendelige stræk af landeveje. En vejrbidt europæisk mand ankommer til en støvet landsby. "Er der arbejde til en stærk mand her?" Det er ikke første gang, han stiller dette spørgsmål. Alligevel leder disse ord ham nu ud i en livsfarlig gentagelse af historiens gang. CIRKLEN er fiktion optaget on location.

Referencer

Eksterne henvisninger

Kortfilm fra Danmark
Danske film fra 1996

Cirklen (film)


Devshirme (, usually translated as "child levy" or "blood tax") was the Ottoman practice of forcibly recruiting soldiers and bureaucrats from among the children of their Balkan Christian subjects and raising them in the religion of Islam. Those coming from the Balkans came primarily from noble Balkan families and rayah (poor) classes. It is first mentioned in written records in 1438, but probably started earlier. It created a faction of soldiers and officials loyal to the Sultan.  It counterbalanced the Turkish nobility, who sometimes opposed the Sultan. The system produced a considerable number of grand viziers from the 1400s to the 1600s. This was the second most powerful position in the Ottoman Empire, after the sultan. Initially, the grand viziers were exclusively of Turk origin, but after there were troubles between Sultan Mehmed II and the Turkish grand vizier Çandarlı Halil Pasha the Younger, who was the first grand vizier to be executed, there was a rise of slave administrators (devshirme). They were much easier for the sultans to control, compared to free administrators of Turkish aristocratic extraction. The devshirme also produced many of the Ottoman Empire's provincial governors, military commanders, and divans during the 1400s–1600s period. Sometimes, the devshirme recruits were castrated and became eunuchs. Although often destined for the harem, many eunuchs of devshirme origin went on to hold important positions in the military and the government, such as grand viziers Hadım Ali Pasha, Sinan Borovinić, and Hadım Hasan Pasha.

Ottoman officials would take male Christian children, aged 7 to 20, from Eastern, Southern and Southeastern Europe, and relocate them to Istanbul, where they were converted, circumcised, assimilated and trained to serve into the Janissary infantry corps or palace duties. Devshirme were rarely sold, though some could end up as slaves in private households. The fact that they were taken forcibly from their parents made the devshirme system resented by locals. Ordered to cut all ties with their families some managed to use their positions to help their family, Some families may have volunteered their sons, as service offered good career options, specifically Albanians and Bosnian Muslim according to William Gervase Clarence-Smith. The boys were forced to convert to Islam. Muslims were not allowed into the system (with some exceptions), but some Muslim families smuggled their sons in anyway.

According to Speros Vyronis, "The Ottomans took advantage of the general Christian fear of losing their children and used offers of devshirme exemption in negotiations for surrender of Christian lands. Such exemptions were included in the surrender terms granted to Jannina, Galata, Morea, Chios, etc. Christians who engaged in specialized activities important to the Ottoman state were exempted from the blood tax on their children by way of recognition of the importance of their labors for the empire. Exemption from this tribute was considered a privilege and not a penalty."

Many scholars consider the practice of devishirme as violating Islamic law. David Nicolle writes that enslavement of Christian boys violates the dhimmi protections guaranteed in Islam, but Halil İnalcık argues that the devshirme were not slaves once converted to Islam.

The boys were given a formal education, and trained in science, warfare and bureaucratic administration, and became advisers to the sultan, elite infantry, generals in the army, admirals in the navy, and bureaucrats working on finance in the Ottoman Empire.  They were separated according to ability and could rise in rank based on merit.  The most talented, the ichoghlani (Turkish iç oğlanı) were trained for the highest positions in the empire.  Others joined the military, including the famed janissaries.

The practice began to die out as Ottoman soldiers preferred recruiting their own sons into the army, rather than sons from Christian families. In 1594, Muslims were officially allowed to take the positions held by the devishirme and the system of recruiting Christians effectively stopped by 1648. An attempt to re-institute it in 1703 was resisted by its Ottoman members, who coveted the military and civilian posts. Finally, in the early days of Ahmet III's reign, the practice of devshirme was abolished.

History
The devshirme (from the Turkish word meaning to collect) came up out of the  system of slavery that developed in the early centuries of the Ottoman Empire, and which reached this final development during the reign of Sultan Bayazit I. The  were mostly prisoners from war, hostages, or slaves that were purchased by the state. The Ottoman Empire, beginning with Murad I, felt a need to "counteract the power of (Turkic) nobles by developing Christian vassal soldiers and converted  as his personal troops, independent of the regular army." This elite force, which served the Ottoman Sultan directly, was called  (The Hearth of the Porte Servants). They were divided into two main groups: cavalry and infantry. The cavalry was commonly known as the  (The Cavalry of the Servants of the Porte) and the infantry as the  (transliterated in English as janissary), meaning "the New Corps".

At first, the soldiers serving in these corps were selected from the slaves captured during war. However, a new system commonly known as devshirme was soon adopted. In this system, children of the rural Christian populations of the Balkans were conscripted before adolescence and were brought up as Muslims. Upon reaching adolescence, these children were enrolled in one of the four imperial institutions: the palace, the scribes, the Muslim clergy, and the military. Those enrolled in the military would become either part of the Janissary corps (1363), or part of another corps. The most promising were sent to the palace school (), where they were destined for a career within the palace itself and could attain the highest office of state, Grand Vizier, the Sultan's powerful chief minister and military deputy. In the beginning of the Ottoman Empire, this office was held only by Turks. However, after there were problems between sultan Mehmed II and the Turkish Çandarlı Halil Pasha the Younger, who became the first grand vizier to be executed, there was a rise of slave administrators devshirme. They were much easier to control for the sultans, as compared to free administrators of Turkish noble origin. They were also less subject to influence from court factions. From the very beginning, the Turcoman were a danger that undermined the Sultan's creation of a strong state. Thus, the establishment of this class counterbalanced the Turkish nobility, who sometimes opposed the Sultan.

An early Greek source mentioning devshirme () is a speech by Archbishop Isidore of Thessalonica, made on 28 February 1395, titled: "On the abduction of children according to sultan's order and on the Future Judgment". The speech includes references to the violent Islamization of children and their hard training in the use of dogs and falcons.

A reference to devshirme is made in a poem composed  in Greek by Ioannes Axayiolis, who appeals to Emperor Charles V of Germany to liberate the Christians from the Turks. The text is found in the  of 1624. In another account, the Roman Catholic bishop of Chios in 1646 writes to the director of the Catholic Greek Gymnasion of Rome asking the latter to accept Paulos Omeros, a 12-year-old boy from Chios, to save him from the devshirme.

The recruitment of children took place every three to four years and at times even annually, according to the needs of the Sultan. The largest loss of children coincided with the peak of Ottoman expansion in the fifteenth and sixteenth centuries under the rule of Selim I and Suleiman the Magnificent.

The life of the devshirme
According to historian William Gervase Clarence-Smith, Christian children were taken by Ottoman officials, every four to seven years, their age ranging from 7 to 20. Those younger than 8 were called  (nursling) and  (child). One for every forty households was chosen, they had to be unmarried and once taken were ordered to cut all ties with their family.

Christian parents undeniably resented the forced recruitment of their children, as a result they would beg and often seek to buy their children out of the levy. The Balkan peasantry tried to evade the tribute collectors, with many attempting to substitute their  children in Bosnia. Many sources (including Paolo Giovio) mention different ways to avoid the devshirme such as: marrying the boys at the age of 12, mutilating them or have both father and son convert to Islam. Conversion to Islam was used in Bosnia and Herzegovina to escape the system. In Albania and Epirus the practice lead to a Christian revolt where the inhabitants killed the recruiting officials in the year 1565. In Naousa, after killing the recruiting officials the parents fled to the mountains but were later caught and executed in 1705.

The children would be victims of sexual molestation and pederasty by the Turks. This horrified the Christian parents to the point of mutilating their children to make them less attractive to Ottoman inspectors.

Any parent who refused to have their child taken as a slave was put to death, and children who attempted to resist being taken from their families as janissaries by fleeing would lead to the Turks arresting and then torturing their parents to death (Many children who attempted to flee on their own returned after hearing of their parents torture). Such was the case of an Athenian boy who returned from hiding to save his father's life but chose to die himself rather than abandon his faith and convert to Islam. A firman in 1601 gave strict orders to Ottoman officials to kill any parent that resisted:

Sources show that it was not rare for the older youth to attempt to preserve their faith and some recollection of their homeland and their families. For instance, Stephan Gerlach writes:

Greek scholar Janus Kaskaris visited Constantinople in 1491 and met many janissaries who not only remembered their former religion and their native land but also favored their former coreligionists. The renegade Hersek, the sultan's relative by marriage, told him that he regretted having left the religion of his fathers and that he prayed at night before the cross which he kept carefully concealed.

In his memoir, Konstantin Mihailović (1430–1501), a Serbian who was abducted in his youth and marched away by the Turks, saw nothing "prestigious" or "lucrative" about becoming a janissary. "We always thought about killing the Turks and running away by ourselves among the mountains," he writes, "but our youth did not permit us to do that." Once when he and a group of other boys broke free and escaped, "the whole region pursued us, and having caught and bound us, they beat us and tortured us and dragged us behind horses."

It is said that "Even those personally chosen by the Sultan found nothing admirable about their lot". After Ottoman Sultan Murad II took eight Christian youths into his service, they made a pact to assassinate him by night, saying "If we kill this Turkish dog, then all of Christendom will be freed [from Ottoman tyranny]; but if we are caught, then we will become martyrs before God with the others." When their plot was exposed, and Murad inquired what caused them to "dare attempt this," they responded, "None other than our great sorrow for our fathers and dear friends." He had the children slowly tortured over the course of a year before beheading them.

On the other hand, since the devshirme could reach powerful positions, some Muslim families tried to have the recruiters take their sons so that they could achieve professional advancement. There were cases of Albanian families offering their children voluntarily, as it offered them prospects not available to them in any other manner. Sometimes people of both religion, or family in great needs, attempted to bribe scouts to take their children.

In Epirus, a traditional folk song expressed this resentment by cursing the Sultan and admonishing against the kidnapping of boys:

The Tübingen manuscript written by Andre Argyros and John Tholoites and given to Martin Crusius in 1585 shows what the Christian parents thought of the Janissaries:

Stephen Gerlach gives the case of a Greek Mother from Panormus in Anatolia who had two boys and begged God every day to take them away because she would soon be forced to give up one of them. The distress expressed here was motivated not only by religious considerations, but also by the low opinion the Byzantines held for Turks (whom they called barbarians).

In desperation the parents would appeal to the Pope and western powers for help. A petition of the Albanians of Himarë in the year 1581, addressed to the Pope reads: "Holiest father, if you could convince him and save us and the children of Greece, that are taken every day and are turned into Turks, if you could only do this, God may bless you. Amen".

The children were taken from their families and transported to Istanbul. Upon their arrival, they were forcibly converted to Islam, examined and made to serve the empire. The system produced infantry corps soldiers as well as civilian administrators and high-ranked military officials." Their village, district and province, parentage, date of birth, and physical appearance was recorded. Albertus Bobovius wrote in 1686 that diseases were common among the devshirme and that strict discipline was enforced. Although the influence of Turkic nobility continued in the Ottoman court until Mehmet II (see Çandarlı Halil), the Ottoman ruling class slowly came to be ruled exclusively by the devshirme, creating a separate social class. This class of rulers was chosen from the brightest of devshirme and handpicked to serve in the palace institution, known as the Enderûn. They had to accompany the Sultan on campaigns, but exceptional service would be rewarded by assignments outside the palace. Those chosen for the scribe institution, known as , were also granted prestigious positions. At the religious institution, İlmiye, all orthodox Muslim clergy of the Ottoman Empire were educated and sent to provinces or served in the capital.

The children were subjected to a draconian training system: "They make them drudge day and night, and they give them no bed to sleep on and very little food." They were allowed to "speak to each other only when it is urgently necessary" and were made to "pray together without fail at four prescribed times every day." As "for any little offense, they beat them cruelly with sticks, rarely hitting them less than a hundred times, and often as much as a thousand. After punishments the boys have to come to them and kiss their clothing and thank them for the cudgelings they have received. You can see, then, that moral degradation and humiliation are part of the training system," writes 16th century Italian diplomat Giovan Francesco Morosini (cardinal). They were "degraded to the level of animals" and showed a "dog-like devotion to the sultan", writes Vasiliki Papouli. Many possibly suffered from Stockholm Syndrome.

Tavernier noted in 1678 that the janissaries looked more like a religious order than a military corps. The members of the organization were not banned from marriage, as Tavernier further noted, but it was very uncommon for them. He went on to write that their numbers had increased to a hundred thousand but only due to a degeneration of regulations, with many of them in fact being "fake" janissaries, posing as such for tax exemptions and other social privileges. He noted that the actual number of janissaries was in fact much lower. Shaw writes that their number was 30,000 under Suleiman the Magnificent. By the 1650s, the number of janissaries had increased to 50,000, but by this time, the devshirme had largely been abandoned as a method of recruitment. Recruits were sometimes gained through voluntary accessions, as some parents were eager to have their children enroll in the janissary service that ensured them a successful career and comfort.

The BBC notes the following regarding the devshirme system: "Although members of the devshirme class were technically slaves, they were of great importance to the Sultan because they owed him their absolute loyalty and became vital to his power. This status enabled some of the 'slaves' to become both powerful and wealthy."

According to Cleveland, the devshirme system offered "limitless opportunities to the young men who became a part of it." Basilike Papoulia wrote that "the devishirme was the 'forcible removal', in the form of a tribute, of children of the Christian subjects from their ethnic, religious and cultural environment and their transportation into the Turkish-Islamic environment with the aim of employing them in the service of the Palace, the army, and the state, whereby they were on the one hand to serve the Sultan as slaves and freedmen and on the other to form the ruling class of the State." Accordingly, Papoulia agrees with Hamilton Alexander Rosskeen Gibb and Harold Bowen, authors of Islamic Society and the West, that the devshirme was a penalization imposed on the Balkan peoples since their ancestors had resisted the Ottoman invasion. Vladimir Minorsky states, "The most striking manifestation of this fact is the unprecedented system of devshirme, i.e. the periodic conscription of 'tribute boys', by which the children of Christians were wrung from their families, churches, and communities to be molded into Ottoman praetorians owing their allegiance to the Sultan and the official faith of Islam." This system as explained by Çandarlı Kara Halil Hayreddin Pasha, founder of the Janissaries: "The conquered are slaves of the conquerors, to whom their goods, their women, and their children belong as lawful possession".

Status under Islamic law
According to scholars, the practice of devishirme was a clear violation of sharia or Islamic law.  David Nicolle writes that since the boys were "effectively enslaved" under the devshirme system, this was a violation of the  protections guaranteed under Islamic law to People of the Book. The practice of devshirme also involved forced conversions to Islam. This is disputed by Turkish historian Halil İnalcık, who argues that the devshirme were not slaves once converted to Islam.

Some scholars point out that the early Ottoman Empire did not care about the details of sharia and thus did not see any problems with devshirme. During this time, the Ottomans believed that the Qanun, the law enacted by the Sultan, superseded sharia even though the latter was treated with respect. The devshirme was just one example in which the Sultan's wishes superseded the sharia (another example is that Ottoman sultans set maximum interest rates even though sharia totally prohibits interest). James L. Gelvin explains that Ottoman jurists were able to get around that injunction with an extraordinarily-creative legal manoeuvre by arguing that although Islamic tradition forbade the enslavement of Christians, Balkan Christians were different because they had converted to Christianity after the advent of Islam. William Gervase Clarence-Smith points out that the reasoning is not accepted in the Hanafi school of law, which the Ottoman Empire claimed to have practiced.

Contemporary Ottoman chroniclers had mixed opinions on the practice. An Ottoman historian of the 1500s, Mustafa Âlî, admitted that devshirme violated sharia but was allowed only out of necessity. Others argued the Muslim conqueror had the right to one fifth of war booty and could thus take the Christian boys; however, Islamic law allows no such booty from communities that had submitted peacefully to conquest and certainly not from their descendants.

Ethnicity of the devshirme and exemptions
The devshirme were collected once every four or five years from rural provinces in Eastern Europe, Southeastern Europe and Anatolia. They were mainly collected from Christian subjects, with a few exceptions. However, some Muslim families managed to smuggle their sons in anyway. The devshirme levy was not applied to the major cities of the empire, and children of local craftsmen in rural towns were also exempt, as it was considered that conscripting them would harm the economy.

According to Bernard Lewis, the janissaries were mainly recruited from the Slavic and Albanian populations of the Balkans. According to the Encyclopædia Britannica and the Encyclopaedia of Islam, in the early days of the empire, all Christians were enrolled indiscriminately. Later, those from Albania, Bosnia and Bulgaria were preferred. What is certain is that devshirme were primarily recruited from Christians living in the Balkans, particularly Serbs and Bosnians, as well as others from the Balkans region, such as Albanians and Greeks. Since Muslim Bosnians were the only Muslim ethnic group allowed to be recruited, an armed guard was required to lead the Bosnians on their way to Istanbul to avoid any Turkish boys from being smuggled into their ranks. The early Ottoman emphasis on recruiting Greeks, Albanians, and South Slavs was a direct consequence of being centred on territories, in northwestern Anatolia and the southern Balkans, where those ethnic groups were prevalent.

Jews were exempt from this service. Armenians are also believed to have been exempt from the levy by many scholars, although a 1997 publication that examined Armenian colophons from the 15th to the 17th centuries and foreign travelers of the time concluded that Armenians were not exempt. Boys who were orphans or were their family's only son were exempt.

Well-known examples of Ottomans who had been recruited as devshirme include Skanderbeg, Sinan Pasha and Sokollu Mehmed Pasha.

Unifying factor
The diversity of the devshirme also served as a unifying factor for the Ottoman Empire. Greeks, Armenians, Albanians, and other ethnicities would see that the Sultan was Turkish, but his viziers were Albanian, Bulgarian, Greek and other ethnicities. The ethnic diversity in high-level and powerful positions of the Ottoman Empire helped to unite the diverse groups under its jurisdiction. They also prevented a hereditary aristocracy from forming but held sway over the Sultan themselves and practically formed their own aristocracy.

Devshirme in the Ottoman Palace School

The primary objective of the Palace School was to train the ablest children for leadership positions, either as military leaders or as high administrators to serve the Devlet. Although there are many resemblances between Enderûn and other palace schools of the previous civilizations, such as those of the Abbasids, the Seljuks or the contemporary European palace schools, Enderûn was unique with respect to the background of the student body and its meritocratic system. In the strict draft phase, students were taken forcefully from the Christian population of the Empire and were converted to Islam. Jews and Gypsies were exempted from devshirme and so were all Muslims.

Those entrusted to find those children were scouts, who were specially-trained agents, throughout the Balkans. Scouts were recruiting youngsters according to their talent and ability with school subjects, in addition to their personality, character and physical perfection. The Enderûn candidates were not supposed to be orphans or the only child in their family to ensure that the candidates had strong family values. They also had to not have already learned to speak Turkish or a craft or trade. The ideal age of a recruit was between 10 and 20 years of age. Mehmed Refik Beg mentioned that a youth with a bodily defect, no matter how slight, was never admitted into palace service, since Turks believed that a strong soul and a good mind could be found only in a perfect body.

The selected children were dressed in red so that they could not easily escape on their way to Constantinople. The cost of the devshirme service and their clothes were paid by their villages or communities. The boys were gathered into cohorts of a hundred or more to walk to Constantinople, where they were circumcised and divided between the palace schools and the military training. Anyone not chosen for the palace spent years being toughened by hard labor on farms in Anatolia until they were old enough for the military.

The brightest youths who fit into the general guidelines and had a strong primary education were then given to selected Muslim families across Anatolia to complete the enculturation process. They would later attend schools across Anatolia to complete their training for six to seven years to qualify as ordinary military officers. They would get the highest salaries amongst the administrators of the empire and very well respected in public. M. Armağan, defined the system as a pyramid which was designed to select the elite of the elite, the ablest and most physically perfect. Only a very few would reach the Palace School.

Eunuchs
White eunuchs were sometimes recruited from among the devshirme. Unlike the black eunuchs, who were usually castrated in their place of origin, the devshirme were castrated at the palace. The palace eunuchs who supervised them often came from the same background as the devshirme (the Balkans). A considerable number of eunuchs of devshirme origin went on to hold important positions in the government and the military, and many of them became grand vizier, like Hadım Ali Pasha, Sinan Borovinić, Hadım Hasan Pasha, Hadim Mesih Pasha and Hadım Mehmed Pasha. Others, like Sofu Hadım Ali Pasha, Hadım Şehabeddin, Hadım Yakup Pasha of Bosnia, Hadım Ali Pasha of Buda, Hadım Suleiman Pasha and his namesake Hadım Suleiman Pasha, became prominent admirals and generals.

Decline
According to the historian Cemal Kafadar, one of the main reasons for the decline of the devshirme system was that the size of the janissary corps had to be expanded to compensate for the decline in the importance of the sipahi cavalry forces, which itself was a result of changes in early modern warfare such as the introduction of firearms and increased importance of infantry. Indeed, the janissary corps would soon become the empire's largest single military corps. As a result, by the late 16th century, the devshirme system had become increasingly abandoned for less rigid recruitment methods, which allowed Muslims to enter directly into the janissary corps.

In 1632, the janissaries attempted an unsuccessful coup against Murad IV, who then imposed a loyalty oath on them. In 1638 or 1648, the devshirme-based recruiting system of the janissary corps formally came to an end. In an order sent in multiple copies to authorities throughout the European provinces in 1666, a devshirme recruitment target of between 300 and 320 was set for an area covering the whole of the central and western Balkans. On the accession of sultan Suleiman II in 1687, only 130 janissary inductees were graduated to the janissary ranks. The system was finally abolished in the early part of Ahmet III's reign (1703–1730).

After Napoleon invaded Egypt in 1798, there was a reform movement in Sultan Selim III's regime to reduce the numbers of the askeri class, who were the first class citizens or military class (also called janissaries). Selim was taken prisoner and murdered by the janissaries. The successor to the sultan, Mahmud II, was patient but remembered the results of the uprising in 1807. In 1826, he created the basis of a new modern army, the Asakir-i Mansure-i Muhammediye, which caused a revolt among the janissaries. The authorities kept the janissaries in their barracks and slaughtered thousands of them. That development entered the Ottoman history annals as the Auspicious Incident.

See also
 Ottoman slavery in Central and Eastern Europe
 Janissary
 Mamluk
 Ghilman
 Black Guard
 Kapıkulu

Annotations

Notes

References

Further reading

External links

 "Devsirme" in "Encyclopaedia of the Orient"
 Website on the Ottoman empire – original German version; here its Janissary page  (to be further exploited)

Military of the Ottoman Empire
Slaves from the Ottoman Empire
Persecution of Christians in the Ottoman Empire
Persecution of Greeks in the Ottoman Empire before the 20th century
Ottoman culture
Society of the Ottoman Empire
Education in the Ottoman Empire
Military slavery

Devshirme


La laguna Adán y Eva  es una laguna boliviana situada en la provincia de Cordillera al sureste del departamento de Santa Cruz en la región del Chaco boliviano. Se encuentra 85 km al suroeste de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra a una altura de 625  en una región montañosa al sur de la Serranía Parabanó, tiene una superficie total de 0,14 km².

Véase también
 Río Grande

Referencias

Adán y Eva

Laguna Adán y Eva


වෙදිකා කුමාර් (උපත 1988 පෙබරවාරි 21) ඉන්දියානු සිනමා නිළියක් සහ නිරූපිකාවක්. ඇය දෙමළ, මලයාලම්, කන්නඩ, තෙළිඟු සහ හින්දි චිත්‍රපටවල වෘත්තියක් ආරම්භ කර ඇති අතර ඇය එඩිසන් සම්මාන (ඉන්දියාව) දිනාගෙන ඇති අතර දකුණේ ෆිල්ම් ෆෙයාර් සම්මාන සඳහා නම් කර තිබේ.

ඇය සිය රංගන ජීවිතය ආරම්භ කළේ මදුරාසි නම් දෙමළ චිත්‍රපටයෙනි. ඇය බාලාගේ කාලපරිච්ඡේදයේ පැරදේසි (2013) චිත්‍රපටයේ අංගම්මා නිරූපණය කරමින් විවේචනාත්මක පැසසුමට ලක්විය. වසරකට පසු ඇය කාවියා තලෙයිවන් (2014) චිත්‍රපටයේ රඟපෑවාය. 2016 දී ඇගේ කන්නඩ චිත්‍රපටය වන ශිවලිංග කන්නඩ කර්මාන්තයේ විශාලතම බ්ලොක්බස්ටර් චිත්‍රපටයක් බවට පත්විය. 2019 දී ඇය දෙමළ චිත්‍රපටයක් වන කාංචනා 3 හි පෙනී සිටි අතර එය වසරේ වැඩිම ආදායම් ලැබූ දෙමළ චිත්‍රපටයක් බවට පත්විය. ඇය බොලිවුඩ් සිනමාවට පිවිසියේ ද බොඩි චිත්‍රපටයෙනි.

ආශ්‍රිත

ජීවත්වන්නෝ
හින්දි චිත්‍රපට නිළියෝ
රංගන ශිල්පීන්
1988 උපත්

වෙදිකා


أندرياس سيبي  مواليد 21 فبراير 1984 في بولسانو، إيطاليا. هو لاعب كرة مضرب إيطالي مُحترف منذ 2002.

مراجع

وصلات خارجية
 Official Andreas Seppi Website

 Seppi Recent Match Results
 Seppi World Ranking History

إيطاليون ألمانيو اللغة الأم
أشخاص على قيد الحياة
إيطاليون من أصل ألماني
إيطاليون من أصل نمساوي
رياضيون من بولسانو
لاعبو كرة مضرب أولمبيون من إيطاليا
لاعبو كرة مضرب إيطاليون
لاعبو كرة مضرب شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2008
لاعبو كرة مضرب شاركوا في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 2012
لاعبو كرة مضرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 2016
مواليد 1984
مواليد في بولسانو
أشخاص من مقاطعة بولسانو

أندرياس سيبي


Sasabe es una pequeña comunidad fronteriza no incorporadas en el Valle de Altar al sur del Condado de Pima, Arizona, Estados Unidos. Alberga un poco usado cruce fronterizo en la Frontera entre Estados Unidos y México. Sasabe, Arizona es mucho menor que su comunidad hermana, Sásabe, Sonora, que es conocida por sus fábricas de ladrillos de adobe cocido.

Sasabe es más conocido por el antiguo Rancho de la Osa hoy convertido en un rancho para invitados, anteriormente era sede de una  española de tres millones de acres (12 000 km²). Algunos edificios rancho datan de fines del . El rancho de huéspedes abrió sus puertas en 1921. Los clientes han incluido los presidentes Franklin Roosevelt y Lyndon Johnson.

Gran parte de la zona al norte y al este de Sasabe está dentro de la Refugio Nacional de la Vida Salvaje Buenos Aires. En 2006, 3500 hectáreas (14 km²) del refugio junto a la frontera de México al este de Sasabe estaban cerrados a la entrada del público debido a problemas con los contrabandistas y los cruces fronterizos ilegales.

Sasabe tiene el código postal de 85633, en 2000, la población de la ZCTA 85633 fue de 122.

Referencias

Áreas no incorporadas de Arizona
Localidades del condado de Pima

Sasabe


El Cerro Doña Ana es el tercero más grande de la IV Región de Chile (Región de Coquimbo), se ubica en el Valle del Elqui y mide unos 5600 metros sobre el nivel del mar.

El cerro
El cerro tiene muchas características clave, entre ellas que nunca se debe subestimar, porque las heladas en el cerro son muy comunes. Además que el cerro está "escondido" en el valle es muy interesante su exploración y ascensión.

Primera Ascensión
La primera ascensión registrada es en el año 1870 por un párroco, el padre Sagüez, acompañado de Angelino Castro, en la ascensión se encontraron 3 pircas, huesos, madera y estatuillas de hueso y plata, evidencia clara de la presencia de los indígenas incas del Perú en esta Región e incluso más al sur.

Referencias

Donzzza Ana
Cincomiles andinos de Chile

Cerro Doña Ana


Top, hepsi, herkes, tamamen veya bütünüyle anlamına gelen zarf.
 Top (İngilizceden devşirme), bir listeleme veya sıralamada kayda değerliği olan, diğer benzerlerine oranla üst sıralamada bulunan; en üstte;
 Top (ölçü), kumaş veya kağıt gibi sarılabilen, dolanabilen şeylerin dolanmış halindeki miktarı
 Küre (geometri), 3 boyutlu geometrik bir cisim.
 Top (spor), spor oyunlarında kullanılan türlü büyüklüklerde olabilen, genellikle kauçuktan yapılmış ve içi gazla doldurulmuş olan küre biçimindeki cisim.
 Top (silah), gülle veya şarapnel atan büyük, ateşli silah.
 Top (yazılım), Unix tipi işletim sisteminde işlem listesinin sıklıkla güncelleyen bir sistem gözleme aracı.

Müzik
 T.O.P, güney Koreli bir rapçi, şarkıcı, söz yazarı, plak yapımcısı ve aktör
 T.O.P. (Tower of Power albüm), 1993 soul/funk albümü
 T.O.P. (Shinhwa albüm), 1999 pop albümü

Diğer
 Argo
 Argoda testis.
 Argoda homoseksüel, hakaret odaklı kullanımı; top, yuvarlak.

Top


The year 1987 in architecture involved some significant architectural events and new buildings.

Events
 August 13 – The first building in England of post-war design to be Listed is Bracken House in the City of London, designed by Sir Albert Richardson as the Financial Times headquarters (1955–59).
 Construction of Ryugyong Hotel in Pyongyang, North Korea, designed by Baikdoosan Architects & Engineers, begins; it will not be completed for 30 years.

Buildings and structures

Buildings opened
 February – The CenTrust Tower in Miami.
 June – The Menil Collection, in Houston, Texas, United States, designed by Renzo Piano.
 August – National Library of New Zealand in Wellington.
 August 17 – One Liberty Place in Philadelphia, United States (Phase 1): the first tenant moves in.

Buildings completed

 The Riga Radio and TV Tower in Riga, Latvia.
 One Atlantic Center in Atlanta, Georgia, US.
 The Shaanxi Provincial TV Tower in Xian, China.
 Comerica Bank Tower in Dallas, Texas, US.
 Metropolitan Tower in Manhattan, New York City, US.
 The JPMorgan Chase Tower in Dallas, Texas, US.
 1000 Second Avenue in Seattle, Washington, US, designed by Donald Winkelmann of NBBJ.
 KPMG Tower in Montreal, Canada
 The tower at Stade Olympique et La Tour de Montréal in Montreal, Quebec, Canada is completed, 11 years after the Olympics took place, after a number of strikes by workers.
 King Saud Mosque, Jeddah, Saudi Arabia.
 The original 7 World Trade Center in Lower Manhattan, New York as the final building in the original World Trade Center complex.
 The Clore Gallery at Tate Britain in London, designed by James Stirling.
 Richmond Riverside, London, designed by Quinlan Terry.
 The Mound Stand at Lord's Cricket Ground in London, designed by Michael Hopkins & Partners.
 Paustian House, a furniture showroom in Copenhagen designed by Jørn Utzon.
 The Pan Pacific Singapore.
 "House on chicken legs" residential apartment building in Saint Petersburg.
 50 Glebe Place in Chelsea, London.
 Southern Outfall Pumping Station, Cleethorpes, England, designed by Sam Scorer.

Awards
 Aga Khan Prize – Jean Nouvel for the Institute of the Arab World in Paris.
 Architecture Firm Award – Benjamin Thompson & Associates, Inc.
 Grand prix national de l'architecture – Jean Nouvel.
 Pritzker Prize – Kenzo Tange.
 Prix de l'Équerre d'Argent – Jean Nouvel and Architecture Studio for the Institute of the Arab World in Paris.
 RAIA Gold Medal – Daryl Jackson.
 RIBA Royal Gold Medal – Ralph Erskine.
 Twenty-five Year Award – Bavinger House.
 UIA Gold Medal – Reima Pietila.

Births

Deaths
 March 16 – Johan Otto von Spreckelsen, Danish architect (born 1929)
 April 22 – Erika Nõva, Estonian architect (born 1905)
 November 15 – Ernő Goldfinger, Hungarian-born architect and furniture designer (born 1902)

References

20th-century architecture

1987 in architecture


Gıda ya da besin, yaşamı sürdürmek için gereksinim duyulan inorganik ve organik kimyasal maddeleri topluca belirten terim.

Az gelişmiş ülkeler

Az gelişmiş ülkelerde gıda harcamalarının yüksek oluşu beraberinde yetersiz beslenmeye sebep olmakta.  Dünya Bankası, 1990 yılında bir kişinin günde 2400 k/cal miktarında kaloriye ihtiyacı olduğunu ve günlük gelirleri bu miktarı karşılamaya yeterli olmayanları "mutlak yoksul" olarak tanımladı, ancak bu kalori miktarı tek bir gıdadan alındığı takdirde beslenme yetersizliğine neden olabilir çünkü besin sadece kalori miktarına bağlı değildir. Bu ülkelerde günlük protein tüketimi düşüktür ve karbonhidrat tüketimi yüksek olur.

Gelişmiş ülkeler
Gelişmiş ülkelerde et ve yağ daha az tüketilse de daha çok meyve ve sebze tüketilmektedir.

Hayvansal gıdalar
Hayvansal protein sığır, manda, domuz, keçi, kaz, ördek, tavuk,  tavşan, balık, koyun, inek ve hindi etlerinden alınabilir. Protein dışında demir, çinko gibi mineraller ve riboflavin, niasin, piridoksin, folik asit ve B12 gibi vitaminler açısında besin değeri yüksek olan bir gıda türüdür.

Bileşenler
Besin maddelerini oluşturan temel bileşenler, besin zinciri çevriminin birer parçasıdırlar.

Bitkileri besleyen mineral tuzlar ikiye ayrılır:
 Mikrobesinler: Bedene yüksek oranda gerekli olan mikrobesinler azot, fosfor ve potasyum içerirler.
 Makrobesinler: Beden için gerekli olmakla birlikte bakır, çinko ve molibden gibi makrobesinler aşırı alındıklarında zehirleyici etki gösterirler.

Kaynakça

Dış bağlantılar
 Ulusal Gıda Kompozisyon Portalı: Gıda besin değerleri, Gıda sepeti, Analiz yöntemleri vb.

Besin


Rockin' My Life er det femte studiealbum fra den danske sanger og sangskriver Erann David Drori, der udkom den 30. oktober 2015 på AEM Records og Sony Music. Det er Droris første engelsksprogede album siden Erann (2006), og hans første studiealbum siden Byen kalder (2009).

Spor

Kilder

Album fra 2015
Erann DD-album

Rockin' My Life


Svobódnoye  es un selo del raión de Briujovétskaya del krai de Krasnodar en el sur de Rusia. Está situado a orillas del río Beisuzhok Derecho, afluente del Beisug, 19 km al este de Briujovétskaya y 93 km al norte de Krasnodar, la capital del krai. Tenía 2 002 habitantes en 2010.

Es cabeza del municipio rural Svobódnenskoye.

Enlaces externos y referencias

Este artículo contiene datos geográficos extraídos de Google Earth y el mapa de Rusia de Yandex.ru, accesible desde este enlace.

Este artículo es una traducción parcial de su correspondiente en la edición en ruso de Wikipedia, Свободное (Краснодарский край).
Mapa en maps.vlasenko.net .
El municipio en el sitio web del raión
 en Panoramio.

Localidades del raión de Briujovétskaya del krai de Krasnodar

Svobódnoye (Krasnodar)


Adejoke Aderonke Tugbiyele est une artiste visuelle et activiste multidisciplinaire nigériano-américaine née le  à Brooklyn aux États-Unis.

Elle est principalement connue comme sculptrice, interprète et cinéaste, mais a également travaillé dans la peinture, le dessin et le textile. Son travail porte sur les questions des droits humains, LGBT+ et queers et des droits des femmes.

Elle vit à Ouagadougou au Burkina Faso.

Biographie
Adejoke Aderonke Tugbiyele est née le 4 décembre 1977 à Brooklyn à New York. Dans sa petite enfance, elle déménage avec sa famille à Lagos, au Nigeria. Elle retourne à New York pour fréquenter la High School of Art and Design. Elle s'identifie comme queer.

Tugbiyele est titulaire d'un Bachelor of Science (BS) (2002) en architecture du New Jersey Institute of Technology et d'un diplôme MFA (2013) de la Rinehart School of Sculpture du Maryland Institute College of Art (MICA).

Le travail de Tugbiyele a été influencé par des artistes tels qu'El Anatsui, Fela Kuti, Ai Weiwei, Kara Walker, Zanele Muholi et Rotimi Fani-Kayode.

Tugbiyele est affiliée à l'ONG nigériane Initiative for Equal Rights qui fournit une aide d'urgence aux LGBT nigérians. Elle est représentante aux États-Unis de la Solidarity Alliance for Human Rights, une coalition d'organisations nigérianes travaillant pour les droits humains, les droits et l'activisme queer, et pour lutter contre le VIH / sida.

Ses œuvres se trouvent dans diverses collections de musées publics, dont le Brooklyn Museum et le .

Elle vit à Ouagadougou au Burkina Faso.

Références

Annexes

Bibliographie
 .
 .

Liens externes

Militant pour les droits LGBT
LGBT au Burkina Faso
Étudiant de la High School of Art and Design
Artiste dont l'œuvre est marquée par les thèmes LGBT
Artiste afro-américaine
Naissance en 1977

Adejoke Tugbiyele


Landsting may refer to:

 Thing (assembly), the supreme assembly of a land in Scandinavia, during Viking and Medieval times
 Parliament of Greenland
 Landsting (Denmark), one of the two houses of the Danish parliament between 1849 and 1953
 County councils of Sweden

Landsting


Çılbır, çıpıl, çırpır, çiğ yumurtanın kaynayan suya kırılıp pişirilmesiyle hazırlanan Türk mutfağına ait bir tür yemektir. Üzerine sarımsaklı yoğurt ve kızdırılmış tereyağlı-pul biberli sos dökülerek servis edilir. Ahmed Vefik Paşa'nın 1876  yazdığı Lehce-ı Osmani adlı kitabında çıpıl, çırpırın yoğurtlu yağsız yumurta taamı olarak geçmektedir.

Etimolojisi
Nişanyan sözlükte Türkiye Türkçesi çırpır  "çırpılmış yumurta aşı, omlet" sözcüğünden evrilmiştir denilmiştir.

Osmanlı Mutfağındaki Çılbır Çeşitleri
Basılı ilk yemek kitabı Melceü't-Tabbâhîn'de çılbır tarifi vardır. Tarifi: Birkaç baş soğan ı bir kaşık rûgan-ı sâde ile kavurup bir sahana vazedeler. Badehu bir büyücek tavaya su doldurup iyice kaynadıkta içine beş-on yumurta kırıp birkaç dakika kaynayıp yumurtaların sarısı beyaz ile örtüldükte suyunu süzüp işbu hazırlanan soğanın üzerine dizip kor üstüne konuldukta bir miktar kızgın rûgan-ı sâde haşlayıp üzerine tarçın ve biber ekip tenâvül buyrula. Bazı kere bu yumurtaları sarımsaklı yoğurt içine vazedip bir miktar yağ haşlarlar. Bu dahi latif olur.

Yörelere Göre Çeşitleri

Tepside (Sacda) Çılbır
Selanikli Türklerin mutfağındaki yemeklerden biridir. Malzemeleri soğan, yumurta, yağ ve salçadır.

Erzurum Cılbıra / Erzurum Çılbır
Malzemeleri; biber salçası, sıvı yağ, kuru soğan, yeşilbiber, domates, yumurta, tuz, karabiber, pul biber, bayat ekmek ve sudur. İsteğe göre içine tereyağı konulabilir. Erzurum Cılbıra / Erzurum Çılbır 03.08.2023 tarihinde Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından tescillenmiş ve coğrafi işaret almıştır.

Kaynakça

Türk mutfağındaki yumurta yemekleri
Rize mutfağı

Çılbır


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Los monolitos son avanzadas máquinas extraterrestres de ficción pertenecientes a la saga de novelas Odisea espacial, escritas por Arthur C. Clarke.

Descripción
Los llamados monolitos son objetos de manufacturación no terrestre de color negro mate, con la proporción exacta de 1:4:9, un tipo de ladrillo de Euler (los cuadrados de los tres primeros números); los cuales fueron construidos por una desconocida civilización extraterrestre mencionada en las novelas como Los Exploradores. Durante la serie, se mencionarían tres monolitos que se descubren en el sistema solar por los seres humanos, y posteriormente se revelaría que existen miles. Forman parte de una red informática extraterrestre establecida para realizar el seguimiento de un experimento evolutivo; experimento que en la Tierra finalmente culminaría en la humanidad. Otras interpretaciones indican que el monolito representa la inteligencia de Dios omnipresente en todo el Universo.

Si bien para sus amos los monolitos son simplemente máquinas ejecutando la labor encomendada, desde la perspectiva de los humanos y otras razas son tan avanzadas que sus habilidades parecen casi mágicas; no solo pueden auto-replicarse como máquinas de von Neumann, también pueden fusionarse entre sí, expandir o contraer su tamaño y manipular la biología de otras especies orgánicas y mecánicas.

El aspecto de su superficie es similar a la obsidiana o a un cristal de color negro y parece inmune al daño o deterioro por tiempo sin embargo, como atestiguó la tripulación de la Leonov, como máquina auto-replicante asimila componentes de su entorno para usar como materia prima para su cuerpo, por lo que esencialmente está hecho con elementos abundantes en la galaxia. Sus mecanismos le permiten moldear la materia, el espacio y el tiempo, pudiendo crear en su interior realidades con leyes físicas personalizadas, transformar seres vivos o mecánicos a voluntad pero a pesar de todo es complicado señalar cual es su función real ya que se adapta y reforma dependiendo de la tarea que deba realizar, según el cosmonauta Walter Curnow, eso simplemente demostraba que el monolito era el equivalente cósmico de una navaja suiza. Aun así durante la explosión de Júpiter su núcleo, que resultó ser un diamante del tamaño de un pequeño planeta, se fragmentó y un trozo colisionó contra él averiándolo.

Aunque los monolitos están clasificados como una herramienta parecen tener un sutil grado de consciencia; Moon-watcher, el homínido que logró una mayor evolución en la Tierra durante los experimentos, sintió a través de la conexión establecida mientras el artefacto lo manipulaba como esta labor era importante para él al punto de sentirse satisfecho si solo uno de los miles de grupos con que experimentaban mostraba buenos resultados; de la misma forma, cuando uno de los sujetos murió durante una sesión, Moon-watcher percibía como se negó a continuar hasta determinar y corregir lo que fuese que lo había lastimado durante el experimento.

La respuesta de los personajes al descubrimiento de estos artefactos conduce la trama de la serie. También influye en la historia humana ficticia de la serie, en particular mediante el fomento de la humanidad para avanzar en el desarrollo tecnológico y los viajes espaciales.

Historia
Los Exploradores, sus creadores, son descritos como una antigua especie que mucho antes que cualquier otra nació y evolucionó para convertirse en una civilización espacial que al explorar la galaxia atestiguaron en miles de mundos como se formaba la vida y sucedía la evolución, gracias a esto comprendieron que el desarrollo de inteligencia era poco frecuente y muchas veces las formas de vida con el potencial de manifestarla morían en sus etapas tempranas de evolución, por ello decidieron que la mente era el don más valioso de la creación y asumieron la tarea de propiciar su aparición en todos los lugares posibles del cosmos, así se volvieron sembradores de vida, tomando la atribución de decidir que especies eran dignas de recibir este don y cuáles debían ser sacrificadas o no recibirlo y también que razas inteligentes debían ser destruidas si demostraban no actuar de forma positiva.

En algún momento hace millones de años, tras la extinción de los dinosaurios, una nave de los Exploradores llegó al Sistema Solar y encontró la Tierra llena de vida; tras experimentar por años con las especies locales y darles el potencial de evolucionar hacia formas de vida inteligentes continuaron su viaje dejando a cargo del resto del experimento a los monolitos.

El primer monolito apareció en la prehistoria del planeta Tierra. Hace tres millones de años el contacto entre los primeros homínidos y este artefacto expandió su consciencia e intelecto, permitiéndoles iniciar su transformación hacia lo que hoy es la raza humana. Estos objetos están programados para guiar o provocar un cambio considerable en la evolución biológica; en este caso a partir de la capacidad de utilizar herramientas.

Mientras los Exploradores realizaban estos experimentos, habían reemplazado sus cuerpos orgánicos y se transformaron en máquinas vivientes; sin embargo dada la gran cantidad de planetas en que habían intervenido, las enormes distancias entre los mundos y el enorme lapso necesario para que las especies demostraran resultados crearon los monolitos, sirvientes que dejaron en cada mundo intervenido para que supervisara, interviniera e informara sobre el desarrollo de las especies. Los Exploradores continuaron evolucionando hasta que fueron capaces de desligar sus mentes de cualquier dependencia a la materia y convertirse en consciencias hechas de energía, pero aun así continuaban atentos a los mensajes de los monolitos y sus experimentos.

El segundo contacto humano con estos monolitos sucede en el año 1999, donde un segundo monolito, cuya edad también es calculada en tres millones de años, es desenterrado en el cráter Tycho en la Luna; al detectar que ha sido desenterrado, el monolito envía una poderosa señal de radio hasta una de las lunas de Júpiter.

Un tercer contacto sucedería alrededor de dos años después, cuando el doctor y astronauta David Bowman, único sobreviviente de la nave Discovery uno tras el fallo de su computadora, llegara a Saturno y descubriera en la luna Jápeto un monolito de kilómetros de longitud. Al inspeccionarlo, éste se convierte en un agujero de gusano que lo hace atravesar la galaxia y posteriormente lo deposita en un ambiente que reproduce las condiciones de vida terrícolas donde este vive, envejece y renace, convertido en una forma de vida más evolucionada llamada el Niño estelar, sin tener certeza si todo ocurre en segundos o siglos.

Nueve años después sucedería un nuevo contacto, cuando la nave soviética Alexei Leonov, en cooperación con Estados Unidos, inicia un viaje para investigar a Zagadka, nombre con que los tripulantes bautizan al monolito, que ahora orbita Júpiter junto a la abandonada Discovery uno. Bowman usa sus poderes para viajar por el sistema solar como una suerte de sonda viviente que transmite todo a los seres que crearon los monolitos, tras lo cual estos usan a Zagadka para convertir a Júpiter en un pequeño sol que alumbra la luna Europa e inicia en ella el comienzo de la vida. Tras esto dejan una advertencia a los humanos señalando que tienen libertad de moverse por todo el Sistema solar, pero la luna Europa les está prohibida.

En 2061 una nave terrícola se estrella en Europa y el monolito ayuda a Bowman a manifestarse para ayudar en los rescates, a la vez que duplica a Heywood Floyd, único involucrado en la misión Discovery uno y último tripulante vivo de la Leonov, y transforma a la copia de éste en un tercer Niño estelar, quien junto a Bowman y Hal 9000 deberán formar una trinidad que lo complemente ya que el estallido de Júpiter le ha provocado averías que ponen en peligro su misión de seguir funcionando por su cuenta.

Finalmente, en el año 3001, la humanidad detecta que la información recopilada y transmitida por el monolito pronto recibirá respuesta, y temiendo que la decisión de sus creadores sea la destrucción de la especie, al estar basadas en información recopilada durante el sangriento , abogan por la ayuda del Niño estelar, y gracias a su sacrificio logran infectar con un virus informático al monolito y destruirlo minutos antes de que concrete el exterminio humano.

Véase también
 HAL 9000
 Ladrillo de Euler
 Trapezoedro Resplandeciente

Referencias

Personajes de la Saga Odisea espacial
Dispositivos ficticios

Monolito (Odisea espacial)


ŽNK Graničar, ženski je nogometni klub iz Đurđevca.

Povijest
Ženski nogometni klub ŽNK Graničar osnovan je u ožujku 2017. godine.

Izvori

Graničar
Šport u Đurđevcu

ŽNK Graničar Đurđevac


EM i svømning og vandsport 2016 fandt sted fra den 9. til den 22. maj 2016 i London, Storbritannien.

Program
Konkurrencer efter disciplin:

 Svømning: 16.–22. maj
 Udspring: 9.–15. maj
 Synkron: 9.–13. maj

Medaljeoversigt

Rekorder

Svømning

Medaljeoversigt

Resultater

Mændenes konkurrencer

Kvindernes konkurrencer

Udspring

Medaljeoversigt

Synkronsvømning

Medaljeoversigt

Noter

2016
Sport i 2016

EM i svømning 2016


Helena af Danmark (født 1180, død 22. november 1233 i Lüneburg) var arving til Garding og ved ægteskab frue af Lüneburg. Hun blev stammoder til alle welfere.

Liv og gerning

Helena blev født som den yngste datter af den danske konge Valdemar den Store (1131-1182) og hans kone Dronning Sofia (1141-1198). Hun var søster til de danske konger Knud 6. og Valdemar Sejr og den franske dronning Ingeborg af Danmark.

I sommeren 1202 giftede prinsesse Helena sig med Wilhelm af Winchester, herre af Lüneburg (1184-1213) i Hamborg, hvorved hun blev svigerdatter til den saksiske hertug Henrik Løve og hans engelske kone prinsesse Mathilde og bar titlen fru Helene af Lüneburg. Ægteskabet fik en søn, den senere hertug af Braunschweig-Lüneburg kaldet Otto Barnet (1204-1252). Efter hendes mands tidlige død i 1213 overtog dennes broder kejser Otto 4. herskabet over Lüneburg inden, at Vilhelms søn Otto overtog dette. Sidstnævnte blev i 1223 af sin onkel Heinrich udpeget til ældste arving af Huset Welfens allodialbesiddelser.

Hertuginde Helene blev begravet i benediktinerklosteret Sankt Michael i Lüneburg.

Huset Welf

Helene af Danmark


An Capillipedium laoticum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni Aimée Antoinette Camus. An Capillipedium laoticum in nahilalakip ha genus nga Capillipedium, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Capillipedium

Capillipedium laoticum


تلمنس هي بلدة سورية تتبع ناحية مركز معرة النعمان في منطقة معرة النعمان في محافظة إدلب. بلغ عدد سكانها 11359 نسمة في عام 2004 وفقا لإحصاء المكتب المركزي للإحصاء.

تقع البلدة إلى الشرق من مدينة معرة النعمان بنحو 5 كم ويعود تاريخها إلى عصور سبقت عصر الرومان. حيث ورد ذكرها في العديد من المصادر التاريخية، فقد ذكرها ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان، والبغدادي في كتابه مراصد الإطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، وستيفن ونسيمان في كتاب الحروب الصليبية عدا عن الدكتور سعيد عبد الفتاح عاشور وابن العديم.

نزل بها المتوكل سنة 858 م عندما قصد الشام في ذهابه وعودته، وكانت تابعة لولاية حمص في أوائل الحكم العربي الإسلامي ثم لحقت بملك حلب.

من أشهر أعلامها العلامة راوي الحديث المسيب بن واضح التلمنسي ومن أعلامها أيضا الشيخ قاسم حمدو التلمنساني.

لبلدة تلمنس السبق في مجال الثورة السورية التي قامت مؤخرا وقدمت العديد من الشهداء وبلغ عددهم حتى تاريخ الشهر العاشر 2014 أكثر من 110 شهيدا وتعرضت البلدة لهجمات من النظام السوري حيث نفذت عليها الكثير من الغارات الجوية أدت إلى هدم كبير في منازلها حيث تم تسويتها بالأرض وحاليا أهالي البلدة بين نازح ومشرد وتركوا البلدة لقربها من منطقة وادي الضيف العسكرية .

موقعها وتسميتها
ترتفع عن سطح البحر من 500 حتى 514 م

تسميتها: التل في الشمال ومغارات منس في الجنوب والبلدة ما بين التل ومغارات منس سميت تلمنس، ومنس هو اسم علم سرياني قديم. يحيط بها من الغرب معرة النعمان ومن الشرق جرجناز ومن الجنوب معرشمارين ومن الشمال معرشورين ومن الشمال الشرقي قرية الغدفة الأثرية .

تعتبر هضابها ووديانها نهايات طبيعية لجبل الزاوية تتربع على ثلاث هضاب من الغرب هضبة ضهرة تلمنس ومن الشمال هضاب رؤوس الوديان ومن الشرق هضبة البلدة القديمة كما أن السكن الحديث تطاول حتى وادي السواطير الذي لم يسكن من قبل وهو وادي بين ضهرة تلمنس بالغرب وهضبة البلدة القديمة في الشرق. يمتد وادي السواطير بين عين الدير جنوبا ليصل إلى مطارف الغدفة شمالا إلى الشرق، لينقل مياه الأمطار ومياه الجمع ضمن مجموعة أودية حتى تصل المياه إلى أبو الظهور شرقا ضمن نفس الوديان المتتالية .

في عام 1910 وطبقا لسجلات السجل المدني العثماني بلغ مجموع سكان تلمنس حوالي 500 نسمة، يعمل أغلبهم بالزراعة كما يعمل عدد منهم بالتجارة والصناعة فيها خبراء آثار كثر نتيجة تداول المهنة في أواخر القرن الماضي توجد حرفة الفسيفساء وعمل بها حرفيون مختصون .

أما سكان تلمنس القدماء فهم من السريان نصارى الديانة وحين دخل صلاح الدين إلى تلمنس أسلم جميع سكانها وهاجر قليل منهم إلى مناطق متفرقة كما عرف عن تلمنس احتوائها على مسلمين من مذاهب عدة ففي أواسط القرن السابع عشر دبّ مرض الطاعون في البلدة القديمة ومات جميع سكانها الأصليون وبقي قليل من شواهدهم تدل على مذاهبهم وأصلهم فمنهم باني الجامع الشرقي وقد كان اسمه أحمد المجلبط وما تزال بوابة الجامع شاهدة على اسمه حيث تم نقلها إلى الجامع الكبير ووضعت بوابة على أحد أبوابه تشهد لأحمد المجلبط ببنائه الجامع الخربان ويقال أنه كان حسينية وفي دراسات قديمة حول البلدة يرجع المؤرخون سبب غضب السلطان الناصر صلاح الدين على أهل تلمنس أنهم ساندوا الصليبيين بحصارهم ومجازرهم في المعرة حيث أن المدعو أبو جورج هو من أبرز شخصيات تلمنس آنذاك قام بتزويج ابنته لقائد الحملة الصليبية على المعرة وقد قتله أهل حاس بعد أن شارك في مذابح المعرة مما دفع صهره قائد الحملة الصليبية إلى ملاحقة أهل حاس حتى قلعة المضيق (أفاميا) حيث نال منهم بمعركة شهدت على شجاعة أهل حاس وشجاعة مضيفيهم أهل قلعة المضيق وحين دخل صلاح الدين معرة النعمان وتلمنس وطهرهما من الصليبيين كان لا بد له من وقفة مع أهل تلمنس حيث أنهم البلدة المسيحية الوحيدة في الشرق التي ساندت الحملة الصليبية فلم يقبل منهم الجزية وخيّرهم بين أن يسلموا أو يتركوا ديار المسلمين فهاجر بعضهم إلى السقيلبية وإلى حوران وبقي أغلبهم ليعلنوا دخولهم بالإسلام وبقيوا على هذا الحال حتى أواسط القرن السابع عشر حيث حلّ بهم مرض الطاعون فأبادهم جميعا وحلّ محلهم عائلات بعد زمن قصير هاجرت من الجزيرة السورية من قبيلتي الولدة والعفادلة وجميعهم من البوشعبان ما زالوا يعيشون إلى الآن في تلمنس إلا أنهم يعتبرون من الحضر لسانا وعلما وعملا وقولا فلم يعد يربطهم بالبوشعبان إلا التاريخ فقط .

مراجع

أماكن مأهولة في منطقة معرة النعمان

تلمنس


Apolo y Marsias es un cuadro del pintor español José de Ribera, pintado en 1637. Es un cuadro de temática mitológica con diversas versiones, algunas de ellas en el Museo Nacional de San Martino y en el Museo Arqueológico de Nápoles. En el cuadro se denotan los antecedentes caravaggistas de Ribera, como cierto tenebrismo y un naturalismo para describir el dolor y el sufrimiento rayando la crueldad. El cuadro está firmado abajo a la derecha (Iusepe de Ribera español, F, 1637).

El tema está tomado del Libro VI de la obra de Ovidio Las metamorfosis y es representado por diversos artistas a través de la historia.

Descripción
La escena describe el momento en el que el dios Apolo desuella al sátiro Marsias tras perder el concurso de música al que había retado al dios. Las musas tenían que juzgar pero siempre empataban en su interpretación, hasta que Apolo introdujo la necesidad de cantar mientras se tocaba, algo que él podía hacer pues su instrumento era una lira mientras que para Marsias era imposible pues él tocaba el aulos. Como castigo, Marsias es colgado en un árbol y despellejado vivo, mientras mira al espectador como suplicando su intervención  o ayuda. Por el contrario, el dios es representado casi de una forma idealizada y serena, complacido por su triunfo y acción posterior. La temática es algo cruda, propia de la pintura de Ribera.

Véase también

 Pintura barroca española
 El apartado "Concursos musicales" del artículo dedicado a Apolo.
 Marsias
 La sentencia de Midas, cuadro de Cima da Conegliano

Referencias

Enlaces externos

 Sobre Apolo y Marsias; en italiano.

Marsias ribera
Cuadros de 1637
Colecciones de los Museos Reales de Bellas Artes de Bélgica
España en 1637
Muerte y creación artística
Tortura en el arte

Apolo y Marsias


Lina Fernanda González Tejeiro (Villavicencio, 8 de octubre de 1991) es una actriz colombiana de ascendencia portuguesa, reconocida por actuar durante cinco años en la serie televisiva Padres e hijos con el personaje de Samantha Pava.

Trayectoria actoral
Lina empezó a actuar a los 9 años participando en seis capítulos de la serie Expedientes. Pero el personaje que le dio el reconocimiento del público fue el de Sammy en Padres e hijos, que hizo desde los 11 años, luego de enviar una de sus grabaciones de Expedientes, por recomendación de Alfonso Peña (ex-director de Padres a hijos), a Colombiana de Televisión.

Hizo parte del elenco de la producción de Caracol Televisión Muñoz vale por 2, donde encarnaba a Glenda, una de las hijas de Román Muñoz (Mauricio Vélez).

En 2013 formó parte del elenco de La hipocondríaca interpretando a Tatiana, y en el 2014 hizo parte de la versión colombiana de la novela Los graduados, encarnando a Luna.

Es dueña de la empresa Lite, fabricante de perfumes, cremas y ropa.

En 2014 participó en El chivo interpretó a Celia.

En 2016 al 2019 participó en La ley del corazón interpretó a Catalina Mejía producción de RCN Televisión.

Filmografía

Televisión

Reality

Cine

Vídeos musicales

Premios y nominaciones

Premios TVyNovelas
Artículo principal: Premios TvyNovelas

Premios India Catalina
Artículo principal: Premios India Catalina

Premios Online

Referencias

Enlaces externos
 Lina Tejeiro en Colarte
 Perfil de Lina Tejeiro

Nacidos en Villavicencio
Actrices de televisión de Colombia
Actores infantiles de Colombia

Lina Tejeiro


රංගනය
සනත් ගුණතිලක
සබීතා පෙරේරා
ඇන්තනි සී. පෙරේරා
හියුගෝ ප්‍රනාන්දු
ෆ්‍රෙඩී සිල්වා
මානෙල් චන්ද්‍රලතා
බන්දු සමරසිංහ
මොරින් චාරුණි
සුමනා ගෝමස්
බන්දුල දිසානායක
ශ්‍රීමති රසාදරී
කුසුම් කොන්දේගම
ශ්‍රියාණි මහවත්ත
ආර්. එස්. රණතුංග
ලාල් කුමාර
සේන කුමාර
උපුල්, පියතිලක
හරින්ද්‍ර සංඛ පීරිස්
මංජුලා ෆොන්සේකා

ගීතයන්
සංගීත අධ්‍යක්ෂණය - සරත් දසනායක
ගීත ප්‍රබන්ධය – අජන්තා රණසිංහ, සමන් චන්ද්‍රනාත් වීරසිංහ, එච්. එස්. පෙරේරා, කරුණාරත්න අබේසේකර
සල් මල් සුවඳයි මාවතේ - ග්‍රේෂන් ආනන්ද, චන්ද්‍රිකා සිරිවර්ධන
රූසිරි ඔබේ නයනේ - ග්‍රේෂන් ආනන්ද
බිං කුන්ඩෝ, බිං කුන්ඩෝ - ලතා වල්පාල, ඇන්ජලින් ගුණතිලක
මේ රාත්‍රී නටන්න කුසුමක් – ඇන්ජලින් ගුණතිලක
මල් මාලා යම රජු දාලා - ෆ්‍රෙඩී සිල්වා, සමන් ද සිල්වා, බන්දු සමරසිංහ
හද විමන් දොරින් – එච්. ආර්. ජෝතිපාල, ඇන්ජලින් ගුණතිලක

නිෂ්පාදනය
සහාය අධ්‍යක්ෂණය – ධනේෂ් ලංකා පීරිස්
කැමරා ක්‍රියා කරවීම – ජී. නන්දසේන
කැමරා සහාය – නිලන්ත පෙරේරා, එම්. අනුර, ඩබ්. මාටින්, ඩබ්. පියසේන, ඊ. එච්. ප්‍රියන්ත, සුජිත් සුභසිංහ, සරත් කරුණාරත්න
අංග රචනය - බෙනට් ජයතුංග
සටන් අධ්‍යක්ෂණය - සරත් ද සිල්වා
ශබ්ද පරිපාලනය – ලයනල් ගුණරත්න
ශබ්ද සහය – උපාලි අරම්පොල, සුනිල් උපාලි, ඩී. එම්. ඒ. ජයමාන්න, රංජිත් පෙරේරා, ඩබ්. පී. පොඩිරත්න, ජී. ජයවීර, කේ. වී. නන්දකුමාර
රසායනාගාර පාලක – එස්. ගමගේ
රසායනාගාර නිලධාරි – ඒ. අයි. ජොහාර්
රසායනාගාර සම්බන්ධීකරණය – ඩිල් ෆිල්මස් ඉන්ටර්නැෂනල් ලිමිටඩ්
ගීත පටිගත කිරීම – රංජිත් පෙරේරා, ටරීටා ශබ්දාගාරය
අතිරේක ශබ්ද - ප්‍රේමසිරි රණවක
නිෂ්පාදක විධායක - ලෙස්ලි ඊ. පීරිස්
නිෂ්පාදන සම්බන්ධිකරණය - චන්ද්‍ර මුතුතන්ත්‍රි
ඇඳුම් නිර්මාණය – ලලිතා ෆොන්සේකා, ආනන්ද බස්නායක, ඩ්‍රෙස්සෙන්ස්
චිත්‍රපට උපකරණ සැපයිම - සමරසිංහ ෆිල්ම්ස්, ඩිල් ෆිල්ම්ස්
නාමාවලිය – ඇහැළියගොඩ සෝමතිලක, ගම්ලත් ගුණරත්න

සක්කර සූත්තර


Friedrich Albert von Zenker (født 13. marts 1825 i Dresden, død 13. juni 1898 ved Plau i Mecklenburg) var en tysk patologisk anatom.

Zenker blev 1855 professor i patologisk anatomi i Dresden og 1862 professor i samme fag i Erlangen. Han er den egentlige opdager af trikinforgiftning. Fra 1865 udgav han, sammen med Hugo von Ziemssen, "Deutsches Archiv für klinische Medizin".

Udover den opsigtsvækkende afhandling Über die Trichinenkrankheit des Menschen (i Virchows "Archiv", 1860) publicerede Zenker blandt andet Beiträge zur normalen und pathologischen Anatomie der Lunge (1862), Krankheiten des Cesophagus (i Ziemssens "Handbuch", 1877) samt Über den Cysticercus Racemosus des Gehirns (1882).

Kilder

Patologer
Anatomer fra Tyskland
Professorer fra Tyskland
Ansatte ved Erlangens Universitet
Faglitterære forfattere fra Tyskland
Tysksprogede forfattere
Tyskere i 1800-tallet
Personer fra Dresden
Ugglan

Friedrich Albert von Zenker