Fin Donnelly (né le ) est un homme politique canadien de Colombie-Britannique sur la scène municipale, provinciale et fédérale.

Biographie
Bachelier de l'université de Victoria en philosophie et récipiendaire d'une mineure en études environnementales en 1989, il compétitionne à titre de nageur pendant 16 ans au niveau collégial et complète 14 marathon de nage entre 1990 à 2000. Les traversées du , du lac Okanagan, du  et du lac Quesnel, ainsi que la descente de la . Il traverse le détroit de Géorgie à quatre reprises, dont l'une en 1991 en nageant de Sechelt à Nanaimo au bénéfice de la Georgia Strait Alliance. En 1994, il traverse le détroit de Juan de Fuca de Port Angeles à Victoria. À deux reprises en 1995 et en 2000, il nage les  km du fleuve Fraser du parc provincial du Mont-Robson jusqu'à la baie de False Creek à Vancouver.

Carrière politique

Politique municipale
En 2002, Donnelly décide de briguer un poste au conseil municipal de Coquitlam. Son passé de nageur et sa campagne orientée sur le développement durable le rende suffisamment populaire pour lui permettre de déloger l'un des conseillers sortants. Malgré le décès de son directeur de campagne deux semaines avant le scrutin, Donnelly obtient un poste de conseiller. Durant son premier mandat, il fait approuver une motion exprimant à la ville chinoise de Laizhou, ville jumelle, l'inquiétude de la ville face à la persécution du Falun Gong. Réélu en 2005 et en 2008, il est le conseiller obtenant le plus de suffrage en sa faveur.

Politique fédérale
Entrant en politique fédérale dans la circonscription de New Westminster—Coquitlam à la faveur d'une élection partielle en avril 2009, il remplace la députée démissionnaire Dawn Black après avoir remportée l'investiture néo-démocrate face à son collègue conseiller Barrie Lynch et à la conseillère Lorrie William de New Westminster.

Après une investiture remportée sans opposition, il est réélu en 2011 et entre dans le cabinet fantôme de Jack Layton à titre de critique de pêches et océans. Suivant le décès de Layton, il supporte le candidat Nathan Cullen lors de la course à la chefferie néo-démocrate de 2012 qui sera remportée par Thomas Mulcair. Mulcair le nomme d'abord au poste de critique de la diversification de l'économie de l'Ouest canadien avant de le réinstaller dans ses fonctions de critique des pêches et océans et en y ajoutant les infrastructures et les collectivités.

À la suite du décès du jeune réfugié syrien d'Alan Kurdi en 2015, Donnelly remet une lettre écrite par la tante de Kurdi, l'une de ses électrices, au ministre de l'immigration Chris Alexander indiquant que la demande du statut de réfugié dans le dossier de Kurdi avait été rejetée. Le jour même, il est révélé que la famille de Kurdi n'avait en fait pas fait de demande de statut de réfugié au Canada et que la lettre concernait l'oncle de Kurdi dont la demande était en fait incomplète. Donnelly fait alors face à des critiques pour son rôle dans la propagation de fausses informations.

Réélu dans la nouvelle circonscription de Port Moody—Coquitlam en 2015, il devient critique en matière de pêches, océans et garde-côtière.

Politique provinciale
En 2020, il devient député provincial néo-démocrate de Coquitlam-Burke Mountain.

Résultats électoraux

Références
Fin Donnelly - Chambre des communes du Canada

Naissance en mai 1966
Naissance à New Westminster
Député du Nouveau Parti démocratique
Député fédéral canadien provenant de la Colombie-Britannique
Député du Nouveau Parti démocratique de la Colombie-Britannique
Conseiller municipal en Colombie-Britannique
Étudiant de l'Université de Victoria

Fin Donnelly


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اللفظ (مصدر) أو التلفظ Pronunciation ، هو الطريقة التي تصوت بها كلمة أو لغة ما. قد يشير هذا إلى تسلسل الأصوات المتفق عليها بشكل عام المستخدم في نطق كلمة أو لغة معينة في لهجة معينة ("النطق الصحيح")، أو ببساطة الطريقة التي يتحدث بها فرد معين كلمة أو لغة.

يمكن تلفظ الكلمة بطرق مختلفة من قبل أفراد أو مجموعات مختلفة، اعتمادًا على العديد من العوامل، مثل: مدة التعرض الثقافي لطفولتهم، ومكان إقامتهم الحالية، واضطرابات الكلام أو الصوت، ومجموعتهم العرقية أو طبقتهم الاجتماعية أو تعليمهم.

انظر أيضا

 أبجدية صوتية دولية
 تصويت الكلام

مراجع

حديث
صناعة معجمية
علم الصوتيات
علم المعاجم

تلفظ


La Première Ligue ou PL est un organe sportif, regroupant les équipes semi-professionnelles, qui gère les compétitions nationales semi-professionnelles du football masculin en Suisse. Il est l'un des trois organes de l'association suisse de football, avec la Swiss Football League et la Ligue Amateur de football.

Fonctionnement
La ligue est composé de deux divisions : la Promotion League et la 1re ligue.

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes

 Structure pyramidale des ligues de football en Suisse
 Association suisse de football
 Association régionale de football

Liens externes

 Site officiel

Football en Suisse

Première Ligue de football


الكونتيكي هو اسم الطوف الذي استخدمه العالم والرحالة المغامر والمؤرخ النرويجي ثور هايردال للإبحار به في رحلته الاستكشافية عام 1947 مسافة 8,000 كم، من سواحل أمريكا اللاتينية إلى جزر البولينيزيا، حيث قطعها في 101 يوم ليصل إلى شواطئ جزيرة تواموتو. تم تصوير الكثير من الصور الفتوغرافية أثناء الرحلة وفيلما سينمائيا كسب جائزة الأوسكار لأفضل فيلم تسجيلي من إخراج ثور هايردال.

وصلات خارجية

 متحف الكونتيكي
 جهاز إرسال واستقبال ناشيونال
 حقائق سريعة: مقارنة الطوفين أذربيجان الدولية، العدد 14:4 (شتاء 2006)
 وضع نظريات ثور هايردال حول الكونتيكي تحت الاختبار فيما بعد: رحلة تاناغورا في المحيط الهادئ  (صيف 2006) - أذربيجان الدولية, Vol 14:4 (شتاء 2006)
 عودة إلى الكونتيكي: رحلة تاهيتي نوي

مراجع

بيرو في 1947
اتصال عابر للمحيط قبل كولومبي
العلم في 1947
المحيط الهادئ
بعثات في المحيط الهادئ
تاريخ أوقيانوسيا
ثور هايردال
رحلات استكشاف
سفن إبحار فردية
سفن حفظت في متاحف
سفن شراعية
سفن عقد 1940
علم الآثار التجريبي

رحلة الكونتيكي الاستكشافية


Le terme phallus désigne notamment :

Sciences et techniques
En biologie :
 Phallus est un genre de champignons basidiomycètes, de la famille des Phallaceae.
 Anyphops phallus est une espèce d'araignées aranéomorphes, de la famille des Selenopidae.

Sciences humaines et sociales
 le culte du phallus est un culte rendu au sexe de l'homme, notamment dans la Grèce antique, à Sumer et en Inde ;
 le phallus, hiéroglyphe égyptien.

Culture et société
 Un phallus est un pénis en érection.
 Le Phallus et le Néant est un documentaire français sur la psychanalyse, réalisé par Sophie Robert et visible gratuitement sur la chaîne YouTube DragonBleuTV.

Épithète spécifique

Phallus (homonymie)


Les attaques en Transnistrie en 2022 ont été une série d'attaques et d'incidents signalés en Transnistrie, qui se sont produits entre le 25 et le 27 avril et entre le 5 et le 6 mai 2022 ; ces attaques ont eu lieu dans le contexte de l'invasion de l'Ukraine par la Russie de 2022. Les cibles de ces attaques étaient : le ministère de la Sécurité d'État à Tiraspol, une patrouille des forces armées transnistriennes, plusieurs antennes radio à Maiac, un grand dépôt d'armes et de munitions à Kolbasna, et l'ancien aérodrome situé près du village Voronkovo. Ces multiples attaques n'ont pas été revendiquées et n'ont fait aucune victime, seulement des dégâts matériels. Le motif de ces attaques restes floues, elles avaient probablement pour objectif de créer un débordement de la guerre russo-ukrainienne en Moldavie.

Déroulement
Le , plusieurs explosions ont été signalées dans la république autoproclamée de Transnistrie. Les premières explosions ont touché le siège du Ministère de la Sécurité d'État de Transnistrie à Tiraspol, la capitale de la région sécessioniste.

La milice (police locale) bloque les rues à proximité de l'incident et ne laisse personne s'approcher. Aucune victime n'a été documentée. Les rapports préliminaires parlent d'une attaque au lance-grenades.

Deux explosions endommagent des antennes radio à  le même jour.

Le , une unité militaire aurait été attaquée. Les autorités transnistriennes qualifient l'incident de terrorisme.

Le député transnistrien  déclare à l'agence Tass que , affirmant que .

Dans la nuit du 26 au 27 avril, plusieurs drones ont été repérés au-dessus du village de  et des coups de feu ont été tirés en direction du village depuis l'Ukraine, indique le ministère de l'Intérieur de Transnistrie dans un communiqué. La cible, selon les autorités transnistriennes : un grand dépôt d'armes et de munitions situé dans le village, datant de la période soviétique. Aucune victime n'est à déplorer, selon les rapports des autorités.

Dans la soirée du 5 mai, vers 19h20 GMT (21h20 heure française), une première attaque a eu lieu près du village de Voronkovo situé à environ  de la frontière ukrainienne, dans le district de Rybnitsa, dans la zone de l'ancien aérodrome deux bombes ont été larguées par un drone, aucune victime n'est à déplorer précise les autorités transnistriennes.

Dans la soirée du 6 mai, vers 21h40, une deuxième attaque à de nouveau eu lieu au village de Voronkovo deux premiers engins explosifs auraient été largués depuis un drone. Une heure plus tard, l'attaque a été répétée. Cette seconde attaque n'a fait aucune victime. Il s'agit de la sixième et dernière attaque en Transnistrie.

Réactions
Tass rapporte que le président de la Transnistrie Vadim Krasnosselski a déclaré que l'Ukraine était soupçonnée d'être à l'origine de l'attaque. Le ministère ukrainien des Affaires étrangères a déclaré que les explosions faisaient partie d'un plan de la Russie visant à occuper le sud de l'Ukraine afin d'établir un pont terrestre entre la Transnistrie et la Crimée.

La présidente de la Moldavie Maia Sandu déclare que .

Références

Bataille de l'invasion de l'Ukraine par la Russie en 2022
2022 en Ukraine
Avril 2022
Transnistrie
Explosion en 2022
Mai 2022
Attentat à la bombe

Attaques en Transnistrie en 2022


Henrik Casimir 1. af Nassau-Diez (født 31. januar eller 10. februar 1612 i Arnhem, død 12 eller 22. juli 1640 i Holly) var greve af Nassau-Dietz og guvernør i Friesland, Groningen og Drenthe fra 1632 til sin død. Han efterfulgte sin far Ernst Casimir, der blev dræbt i Slaget ved Roermond.

Liv og gerning

Under Henrik Casimirs regering gik Friesland økonomisk frem. Politisk havde Henrik Casimir lidt at sige: han havde en begrænset myndighed og fungerede som en officiel embedsmand. Modsætningerne mellem guvernøren og de lokale herskere voksede under indtryk af fordelingen af krigsudgifter.

I 1635 hjemsendte ni byer vroedschapsleden udpeget af guvernøren. De ønskede ligesom Franeker og Leeuwarden frit rådsstyre. Broderen til en historiker fra det 17. århundrede, Leo van Aitzema, spillede en vigtig rolle som borgmester i Dokkum. Den 5. november 1637 vendte sagerne om efter, at guvernøren truede med at besætte Harlingen. Kun gennem militær intervention og indgriben af Statsrådet i 1637, formåede man at bringe spændingerne ned i Friesland. Derefter blev der for hvert bystyre udarbejdet et reglement, som forblev i kraft indtil 1748.

Henrik Casimir var en glimrende soldat, men kom aldrig i forgrunden. Som frisisk guvernør tillod han ikke de frisiske stater egen myndighed over, hvordan hæren bevægede sig. Han var involveret i erobringen af Breda i 1638 sammen med statholderen Frederik Henrik af Oranien. Den 12. juli 1640 blev han såret i St. Janssteen under Slaget ved Holly. Den næste dag døde han af sine sår. Hendrik Casimir er begravet i Leeuwarden.

Henrik Casimir blev ikke gift og havde ingen børn. Han blev som guvernør i provinsen efterfulgt af sin broder Willem Frederik.

Litteratur
 Plaat, G. van der (2003) Eendracht als opdracht. Lieuwe van Aitzema's bijdrage aan het publieke debat in de zeventiende-eeuwse Republiek, p. 134-9.

Personer i Nederlandenes historie
Ottoniske linje af Huset Nassau
Nederlandske statholdere

Henrik Casimir 1. af Nassau-Diez


Die Scottish Open 1985 im Badminton fanden vom 23. bis zum 24. November 1985 in Edinburgh, Schottland, statt.

Finalresultate

Referenzen
 Badminton-Sport 34 (1986), Heft 4, S. 21,

1985
World Badminton Grand Prix 1985
Badmintonwettbewerb in Edinburgh

Scottish Open 1985


The geography of North Carolina falls naturally into three divisions — the Appalachian Mountains in the west (including the Blue Ridge and Great Smoky Mountains), the central Piedmont Plateau, and the eastern Atlantic Coastal Plain. North Carolina covers  and is  long by  wide. The physical characteristics of the state vary from the summits of the Smoky Mountains, an altitude of near seven thousand feet () in the west, sloping eastward to sea level along the coast and beaches of the Atlantic Ocean.

Appalachian mountains

The mountains of North Carolina may be conveniently classed as four separate chains:

The Great Smoky Mountains – also called the "Smokies".
The Blue Ridge Mountains – North Carolina's largest mountain range, the Blue Ridge run across the state in a very tortuous course and often shoot out in spurs of great elevation over the surrounding terrain. The Black Mountains, a subrange of the Blue Ridge, are the highest mountains in the Eastern United States, and culminate in Mount Mitchell at 6,684 feet (2,037.3 m) above sea level.
The Brushy Mountains – A much smaller and lower mountain range, the Brushy Mountains are located entirely within the state's borders. Often called the "Brushies", they divide, for the greater part of their courses, the waters of the Catawba River and Yadkin River. The Brushy Mountains begin at Hibriten Mountain in Caldwell County and terminate in Pilot Mountain and the Sauratown Mountains in Stokes County. The highest point in the Brushy Mountains is Pores Knob at 2,680 feet (817.4 m) above sea level.

Each of these mountain ranges is marked by distinct characteristics.  The Smoky Mountain chain (as contrasted with the Blue Ridge) is more continuous, more elevated, more regular in its direction and height, and rises very uniformly from 5,000 to .

The Blue Ridge is composed of many fragments scarcely connected into a continuous and regular chain.  Its higher summits range from 5,000 to nearly ; however, its average elevation is from 3,000 to . The eastern slopes of the Blue Ridge rise sharply from 1,500 to  above the terrain to the east; to observers they often appear as a vast, lofty wall running across the state's western horizon.
The Brushy Mountain range presents, throughout the greater part of its course, a remarkable uniformity in direction and elevation, many of its peaks rising above , and a few rising above .
The last, the Uwharrie range, sometimes presents a succession of elevated ridges, then a number of bold and isolated knobs, which often appear higher than they actually are, due to the relative flatness of the surrounding terrain.

The tallest of the Appalachian Mountains is Mount Mitchell. Mount Mitchell is also the tallest point east of the Mississippi River.
The section enclosed within these limits is in shape somewhat like an ellipse.  Its length is about ; its average breadth is from .  It is a high plateau, from the plane of which several high mountains rise, including the Roan, the Grandfather, and the Black.  Between the mountains are scenic fertile valleys, plentifully watered by streams.

The mountains lie within the Appalachian–Blue Ridge forests ecoregion and are heavily forested. They often feature thick underbrush, except a few which have prairies on their summits, called balds.

Piedmont

The Piedmont plateau forms the central third of the state. The Piedmont is a hilly region and is the most urbanized and densely populated section, containing the state's largest cities. Due to rapid urbanization over the last 30 years, a significant part of the rural area in this region has been transformed into suburbs. In particular, the cities of Charlotte and Raleigh have become major urban centers, with large, diverse, and rapidly growing populations. Elevations in the Piedmont vary from  above sea level.  Isolated mountain ranges are scattered here, mostly on the Western side, but few of them reach over 1,200 feet. The Piedmont lies within the Southeastern mixed forests ecoregion and has many forests.  The Piedmont borders the Coastal Plain at the Fall Line.  An important resource throughout the Piedmont is tobacco. The original inhabitants of the Piedmont were the Catawba Indians. Europeans started settling in this region around the 1700s.

Within the Piedmont region are the Uwharrie Mountains, which was named after a Native American tribe which once lived in the region. The Uwharries are North Carolina's easternmost mountain range; they are the lowest mountain range in the state. The Uwharries begin in Montgomery County, North Carolina and terminate in the hills of Person County, North Carolina. The highest point in the Uwharries is High Rock Mountain, which is only  above sea level. However, the Uwharries still rise several hundred feet above the surrounding terrain, which averages only  above sea level.

Coastal Plain

The Coastal Plain is the largest geographic area of the state, and covers roughly 45% of North Carolina. The Coastal Plain begins along the fall line, a line that marks the boundary between metamorphic/igneous rocks of the Piedmont province (to the west) and sedimentary rocks of the Coastal Plain province (to the east).  Rapids are common where rivers cross this line.  The Fall Line extends through Fayetteville, then Raleigh, and finally through Henderson, North Carolina near the Virginia border. The topography at the fall line drops  in an eastward direction; while noticeable, the drop is quite gradual and occurs over a width of . East of the fall line, most of the coastal plain is relatively flat, with sandy soils ideal for growing tobacco, cotton, soybeans, and melons.

The natural lands are those of the Middle Atlantic coastal forests ecoregion. The rivers of the coastal plain are much wider and deeper than those of the Piedmont or mountains, and flow more slowly. The coastal plain encompasses the two largest landlocked sounds in the United States; Albemarle Sound in the north and Pamlico Sound in the south. Pamlico Sound is larger than the state of Connecticut. The coastal plain is covered by thick forests of pines and other evergreens; due to the sandy soils it is difficult for many deciduous trees to grow.

The easternmost portion of the state contains the Outer Banks, sandy islands that do not have coral reefs to attach to and thus are constantly shifting their locations. The Outer Banks are known as the "Graveyard of the Atlantic" because numerous ships have been wrecked along their beaches and shoals due to storms and strong tides. The Coastal Plain is host to three capes: Cape Hatteras, Cape Lookout, and Cape Fear. Despite the fact that North Carolina has hundreds of miles of beachfront territory, due to the Outer Banks and swampland along the coast the state lacks a good natural harbor. As such, North Carolina never developed a major port city as did neighboring states such as Georgia (Savannah), South Carolina (Charleston), and Virginia (Norfolk). Wilmington, located  up the Cape Fear River, and Morehead City located on the other side of the bridge from Atlantic beach crossing the Bogue Sound remain the state's only two major ports; the Cape Fear river often has to be dredged to keep it open to large merchant marine ships.

The Carolina Sandhills is a 10-35 mi wide physiographic region within the innermost part of the Atlantic Coastal Plain province.  The northern extent of the Carolina Sandhills is located near Fayetteville in North Carolina, and the Carolina Sandhills extend south and southwestward into South Carolina and Georgia.

River systems

Seventeen major river basins have covered at least part of the state of North Carolina. These rivers can be broadly divided into three groups.  In the extreme western part of the state, there are rivers that flow in a northwesterly direction, draining into the Gulf of Mexico through the Mississippi River.  In the central part of the state, rivers flow generally southward into South Carolina before reaching the Atlantic Ocean. In the eastern part of the state, most of the rivers flow generally in an eastward or southeastward direction, before emptying into one of the sounds that separate the mainland of North Carolina from the Outer Banks.

The divide between the Atlantic and Gulf watersheds, part of a larger divide known as the Eastern Continental Divide, lies not along the Smoky Mountains, the tallest in the state, but rather along the lower Blue Ridge Mountains to the east.  The western slopes of the Blue Ridge form the headwaters of the French Broad and the Kanawha Rivers.  Through the taller Smoky Mountains, these rivers pass through deep canyons known as water gaps.  For example the Hiawassee River and its tributaries follow a series of canyons between Cleveland, Tennessee and Murphy, North Carolina, part of which can be followed driving along the Ocoee Scenic Byway.

The rivers of central North Carolina rise on the eastern slopes of the Blue Ridge. The two largest of these are the Catawba River and the Yadkin River, and they drain much of the Piedmont region of the state.

The major rivers of Eastern North Carolina, from north to south, are: the Chowan, the Roanoke, the Tar, the Neuse and the Cape Fear. Many of those rivers are navigable far inland, owing to their breadth as they traverse the low, flat Atlantic Coastal Plain in the eastern part of the state.

Lakes
Among North Carolina's lakes are hundreds of elliptically-shaped lakes or ponds that are referred to as Carolina bays.  These interesting and often ecologically-rich lakes occur in many other states but for some reason are highly concentrated in eastern North Carolina.  Lake Waccamaw is the largest of the Carolina bays.

While large, natural lakes are rare in North Carolina, excepting the Carolina bays in the eastern part of the state, there are many large reservoirs along the major river systems of the state.  Among these are Lake James and Lake Norman on the Catawba River, Falls Lake on the Neuse River, Jordan Lake on the Haw River, as well as Gaston and Kerr Lakes along the Roanoke Rivers.  Many of these reservoirs serve as water supplies for North Carolina's urban areas, but also feature recreational facilities including boat ramps, fishing areas, and beaches.

Climate

The climate of North Carolina is mild and equable. This is due in part to its geographical position: midway in the Northern Hemisphere. Also, the high Appalachian chain offers, to some extent, a shield from cold winter winds of the northwest. On the ocean side, in winter, is the moderating influence of the warm Gulf Stream, the current of which sweeps along near its shores.

The result of these combined causes is shown in the character of the seasons. Fogs are frequent, especially during the summer; frosts do not occur until the middle of October; ice forms on raised surfaces at least once a winter; snows are frequently light, seldom remaining on the ground more than two or three days, except in the higher elevations. The average rainfall is about , which is pretty uniformly distributed throughout the year.

References

 North Carolina Manual, published biennially by the Department of the Secretary of State since 1941.
 William S. Powell and Jay Mazzocchi, eds. Encyclopedia of North Carolina (2006) 1320pp; 2000 articles by 550 experts on all topics;
 James Clay and Douglas Orr, eds., North Carolina Atlas: Portrait of a Changing Southern State (University of North Carolina Press, 1971).

Geography of North Carolina


ශ්‍රී ලංකාවේ අලියා  (Elephas maximus maximus) ලෙස විද්‍යාත්මක නාමකරණය කරන ආසියානු අලි උප විශේෂයකි. 1986 සිට අන්තරායට ලක් වූ උප විශේෂයක් ලෙස IUCN රතු දත්ත පොතට ඇතුලත් කර ඇත.  වසර ගණනාවක් සිට අලි ජනගහනය 50% පමණ අඩු වී ඇත. ශ්‍රී ලංකාවේ අලියාට වසර 60ත් 75ත් අතර ආයුකාලයක් පවති. වාසස්ථාන අහිමි වීම, පිරිහීම හා ඛණ්ඩනය වීම මෙම විශේෂයට මූලික වශයෙන් තර්ජනය කරයි.

කාල් ලිනෙයස් මහතා විසින් 1758   Elephas maximus  ප්‍රථම නාමකරණය කර ඇත්තේ ද ශ්‍රී ලංකාවේ අලියා පාදක කරගෙන ය.
ශ්‍රි ලංකා‍නු අලියා, ආසියානු අලින්ගේ උපවිෙශ්ෂයන් අතර විශාලතම උපවිශේෂය වුවත්, අප්‍රිකානු අලින්ගේ උපවිෙශ්ෂයන් දෙකටම වඩා කුඩාය. ඉතිහාස දත්තයන් හා දහනමවන සියවෙසහි ගන්නා ලද ඡායා රූප හා සස‍දන කල, මෙකල ජාතික වනෝද්‍යයාන වල සිටින අලින් එකල අලින්ට වඩා කුඩාය. මෙයට හේතු වී ඇත්තේ දිගු කාලයක් තුල සිදුකල අලි දඩයම් හා හිලැ කිරීම්ය. ලංකා‍ව, වසර දහස් ගනණකට පෙර,  ඉන්දියානු අර්ධද්වීපයෙහි කොටසක්ව පැවතිකල,  දකුණු ඉන්දියාවෙන් ලංකා‍වට අලින් සංක්‍රමණය වුවායැයි සිතිය හැක. ඉතා වැදගත් සංස්කෘතික බැදිමක් මිනිසා හා අලියා අතර පවති. අලින් ගහනය ජාතික වනෝද්‍යයාන වලට හා අභය භූමි වලට සිමා වී ඇත. උඩවලව ජාතික උද්‍යානය, මින්නේරිය ජාතික උද්‍යානය, විල්පත්තු ජාතික උද්‍යානය, යාල ජාතික උද්‍යානය අලින් නැරඹීමට අගනා ස්ථානයන්ය.

ආහාර සහ වාසස්ථාන
ලංකා‍නු අලියා ශාක භක්ෂක සතකු වන අතර තණකොල, ගස් වල පොතු, ඉදී වැටිනු පලතුරු ජාති හා තාල වර්ගයේ ශාක පත්‍ර මොවුන්ගේ ප්‍රියතම ආහාරයන්ය. විශාල පිරිමි සතෙකුට දිනකට කිලෝග්රෑම් 200 පමණ ආහාර අවශ්‍යයය. ඉතිහාසයට අනුව අලින්ගේ ප්‍රධාන වාසස්ථන නිම්න භුමි වැසි වනාන්තරත්, කදුකර වනාන්තරත්, වියලි කලාපීය වනාන්තරත් වේ. නමුත් මෙකල කදුකර වනාන්තර වලින්, අලින් වදවී යන අතර වැඩි වශයෙන්, අලින් දැකගත හැක්කේ වියලි වනාන්තර වලය. ලංකා‍නු අලින් වදවී යාමෙ තර්ජනයට මුහුණ දී ඇත. ලංකා‍වෙහි ඇත් දළ ව්‍යාපාරයට වසර 2000 ක පමණ අතීතයක් ඇත. 18 වන සියවස හා 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී අලින් විශාල වශයෙන් දඩයම් කරන ලදි. 1999 සිට 2006 දක්වා කාලය තුල අලින් 100කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ඝාතනය කර ඇත.  අද සංරක්ෂණය නොකල ප්‍රදේශවල අලින් අත්තේ සුලු වශයෙනි. දළ ඇතුන් සිටින්නේ මුළු ගහනයෙන් සියයට 5 ත් 7ත් අතර ප්‍රමාණයකි.

අලි-මිනිස් ගැටුම
පසුගිය දශකය තුල ලංකාවේ අලි ගහනය විශාල ලෙස පහළ ගොස් ඇති බව සමීක්‍ෂණ මගින් තහවුරු කොට ඇත. අලින් නිසා මිනිස් ජීවිත විනාශවීම වියලි කලාපයේ සමහර ප්‍රදේශවල සුලබ සිදුවීමක් බවට පත්ව ඇත. අලින් විසින් වගා බිම් හානි කිරීමද, අලින් විසින් හානි කරන නිසා වගා බිම් අත්හැර දැමීමද සිදුවේ.

තර්ජන
විශාලම තර්ජනය වන්නේ වගා බිම්, නිවාස සහ මිනිස් ජීවිත බේරා ගැනීමට අලින් මරා දැමීමය. එසේම ඇතුන් දඩයම, වන විනාශය, නියගය හා කුසගින්න අනෙක් තර්ජනයන්ය.

සුරැකීම
වන  සතුන් සුරැකීමට ජාතික වනෝද්‍යයාන හා අභය භුමීන් පිහිටුවා ඇත. කෑගල්ලේ , පින්නවල අලි අනාථගාරය ගිලන් වු අලින්ටද, අනාථ වු අලින්ටද සෙවණක් වී ඇති අතර එහි අලින් 70 පමණ වෙසෙති.

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ශ්‍රී ලංකා අලියා


Draper ist ein Einschlagkrater auf der nordwestlichen Mondvorderseite in der Ebene des Mare Imbrium. Er liegt südlich von Pytheas und nördlich von Copernicus.

Der Krater wurde 1935 von der IAU nach dem amerikanischen Astronomen Henry Draper offiziell benannt.

Weblinks

 Draper auf The-Moon Wiki

Einzelnachweise

Einschlagkrater (Mond)

Draper (Mondkrater)


Belalan, Samsun ilinin Havza ilçesine bağlı bir mahalledir.

Coğrafya
Samsun iline 124, Havza ilçesine 40 km uzaklıktadır.

Nüfus

Dış bağlantılar
 Yerelnet

Havza'nın mahalleleri

Belalan, Havza


Leon Štukelj  (12 de noviembre de 1898 – 8 de noviembre de 1999) fue un gimnasta de nacionalidad eslovena, de Yugoslavia, ganador de medallas de oro en Juegos Olímpicos y deportista.
Nació el 12 de noviembre de 1898 en Novo Mesto, Eslovenia, que en aquel tiempo aún formaba parte del Imperio austrohúngaro. Es la persona más importante de la historia del deporte esloveno por ser uno de los mejores deportistas del mundo en su disciplina desde la competición mundial del año 1922 en Liubliana hasta los Juegos Olímpicos de 1936 en Berlín. Participó en siete competiciones grandes y recibió 20 medallas en total: ocho medallas de oro, seis de plata y seis de bronce. En los Juegos Olímpicos recibió seis medallas:  dos de oro en París en 1924, una de oro y dos de bronce en Ámsterdam en 1928 y una de plata en Berlín en 1936.

Vida
Leon Štukelj vivió primero en Novo Mesto y ahí fue a escuela primaria, secundaria y bachillerato militar. En 1916 se alistó en el ejército. Después de la Primera Guerra Mundial volvió a su pueblo natal y luego dedicó su tiempo al estudio del Derecho en Viena, Zagreb y más tarde en la Universidad de Liubliana, donde terminó sus estudios. Se mudó a Maribor en 1927 cuando le ofrecieron un puesto del juez. En 1996 fue invitado a la inauguración de los Juegos Olímpicos de Atlanta como el mayor ganador de medallas olímpicas de oro. Inspiró a mucha gente en aquella inauguración con sus 98 aňos, también al presidente de Estados Unidos de entonces, Bill Clinton, que le saludó dándole la mano.

Leon Štukelj fue uno de los mejores deportistas eslovenos y sigue siendo una de las personas más importantes en la historia del deporte esloveno. Hoy en día hay dos gimnnasios que llevan su nombre: uno en Novo Mesto y otro en Maribor.
Leon Štukelj sobrevivió dos guerras mundiales, nacido en Austria-Hungría conoció dos estados yugoslavos y pudo ver el día de la independencia de Eslovenia. Nació treinta aňos antes del invento de la televisión y el descubrimiento de la penicilina. Murió en Maribor por infarto, poco antes de cumplir 101 años, el 8 de noviembre de 1999.

Leon Štukelj y los deportistas de Sokol
Dedicó su tiempo a la gimnasia con los socios de Sokol. Los deportistas eslovenos empezaron a fundar organizaciones deportivas, bajo el nombre de Sokol ya en el . El primer club Sokol fue fundado en el año 1863 en Liubliana (Narodni dom). El club de Novo Mesto también fue uno de los primeros en Eslovenia, fue fundado en 1887. Hasta que Leon Štukelj nació había sólo 6 clubes Sokol en Eslovenia. En los años siguientes se fundaron unos 50 clubes más, dada la gran popularidad de la gimnasia en aquel entonces.

Carrera
Cuando tenía 23 años participó en el campeonato mundial de Liubliana. Sus aptitudes le colocaron en el segundo puesto. En 1924 participó por primera vez en unos Juegos Olímpicos, los de París. Un día antes de su salida a Francia se hirió la mano, sin embargo decidió que participaría en la competición. Aunque el juez insistió en que repitiera su rutina, logró su primera medalla de oro en barra fija. Recibió su segunda medalla, también de oro, en la competición individual general y con esto se convirtió en el mejor gimnasta de los Juegos Olímpicos. En su pueblo natal fue recibido con entusiasmo y la gente le llevó en hombros desde la estación hasta la plaza principal.
Dos años más tarde participó en otros Juegos Olímpicos, esta vez en Ámsterdam. Volvió a Eslovenia con una medalla de oro en barra fija y dos medallas de bronce, una en la competición individual general y otra como miembro de la selección nacional. En el año 1932 la selección nacional de Yugoslavia no pudo participar en los Juegos Olímpicos de Los Ángeles por cuestiones económicas. Cuatro años más tarde se celebraron otros juegos en Berlín, donde recibió medalla de plata, otra vez en barra fija.

Durante el periodo entre unos Juegos y los siguientes, Leon Štukelj no descansó sino que participó en las competiciones mundiales de Liubliana, Lyon, Luxemburgo y París. En ocho años recibió tres medallas en barra fija (dos de oro, una en 1922, otra en 1926; una de bronce en 1930), dos medallas en paralelas (una de oro en 1922, otra de bronce en 1926), dos medallas en anillas (las dos de oro en 1922 y en 1926), una medalla de plata en caballo con arcos en 1922, una medalla de plata en natación en 1922, una medalla de bronce en salto de altura en 1922 y una medalla de plata más en la competición individual general en la competición mundial en 1926.
Hoy en día los gimnastas no practican las mismas disciplinas que los gimnastas de principios del . La Federación Internacional de Gimnasia fue fundada en 1881. Al finales del  la gimnasia era bastante popular, por lo que fue incluida ya en los primeros Juegos Olímpicos de la Edad Moderna, celebrados en Atenas (1896). A principios del  se organizaron competiciones nacionales e internacionales. Las disciplinas incluidas eran rutinas en el suelo (en aquel tiempo no había colchonetas y los deportistas hacían ejercicios en la hierba), escalada de cuerda, salto de altura, carrera, escalera horizontal y otras.

Referencias

Enlaces externos

 Leon Štukelj at the 1996 Atlanta Olympics en www.YouTube.com

Nacidos en Novo Mesto
Fallecidos en Maribor
Gimnastas artísticos de Yugoslavia
Gimnastas en los Juegos Olímpicos de París 1924
Gimnastas en los Juegos Olímpicos de Ámsterdam 1928
Gimnastas en los Juegos Olímpicos de Berlín 1936
Medallistas olímpicos de gimnasia
Medallistas olímpicos de oro de Yugoslavia
Medallistas olímpicos de plata de Yugoslavia
Medallistas olímpicos de bronce de Yugoslavia
Medallistas olímpicos de oro de París 1924
Medallistas olímpicos de oro de Ámsterdam 1928
Medallistas olímpicos de bronce de Ámsterdam 1928
Medallistas olímpicos de plata de Berlín 1936
Centenarios de Eslovenia
Fallecidos por infarto agudo de miocardio

Leon Štukelj


Hodočasnička bazilika Maria Taferl (njem. Wallfahrtskirche Maria Taferl) katoličko je marijansko svetište Gospe Žalosne koje se nalazi u istoimenoj donjoaustrijskoj općini. To je ujedno i najznačajnije marijansko hodočastilište u austrijskoj saveznoj državi Donjoj Austriji te poslije Mariazella, austrijskoga nacionalnog marijanskog svetišta, drugo najveće marijansko svetište u Austriji.

Povijest
Taferl je u austrijskom dijalektu naziv za malu ploču: u ovome slučaju riječ je o drvenoj ploči s rezbarijom Svetoga Križa pričvršćenoj na jednome hrastu: tu je ploču, prema predaji i dostupnim povijesnim izvorima, sudac Alexander Schinagl 1642. godine zamijenio slikom Gospe Žalosne kao darom zahvalnosti s vlastitoga kućnoga oltara Gospi za čudotvorno ozdravljenje. Uslijedila su potom i druga neobjašnjiva čuda i anđeoska ukazanja, pa je stoga 1660. godine domaćem stanovništvu odobreno da na mjestu spomenutoga hrasta sagradi crkvu.

Bazilika Maria Taferl sagrađena je na brdu 233 m iznad Dunava: s terase ispred ulaza u baziliku pruža se prekrasan pogled na dolinu Dunava i brdoviti krajolik od Mostviertela (jugozapadnoga dijela Donje Austrije) do Alpa. Svetište godišnje posjeti oko 300 000 hodočasnika koji svojim molitvama traže, ali i nalaze utjehu, duhovnu snagu i ozdravljenje te euharistijskim slavljem i sakramentom ispovijedi učvršćuju vlastitu vjeru i predanost Bogu. Tijekom 17. i 18. stoljeća i mnogi su vjernici iz Hrvatske hodočastili u Maria Taferl.

Dana 15. prosinca 1947. papa Pio XII. dodijelio je župnoj i hodočasničkoj crkvi Maria Taferl počasni naslov manje bazilike (lat. basilica minor). Od godine 1969. svetištem upravljaju Oblati Bezgrješne Djevice Marije.

Odredbom austrijskoga Saveznog ureda za zaštitu spomenika (njem. Bundesdenkmalamt, skraćeno BDA) od 1. rujna 2008., hodočasničkoj bazilici Maria Taferl dodijeljen je status zaštićenoga kulturnog dobra (BDA: 50199, Objekt-ID: 54927).

Galerija

Literatura
 Mella Waldstein & Wilhelm-Christian Erasmus: Burgen, Stifte und Schlösser, Zwettl: Destination Waldviertel GmbH 2007., str. 66 ff.
 Dehio-Handbuch. Die Kunstdenkmäler Österreichs. Niederösterreich nördlich der Donau, Beč: Anton Schroll & Co, 1990., str. 718–721.

Izvori

Vanjske poveznice

Sestrinski projekti

Mrežna mjesta
 Službene mrežne stranice hodočasničke bazilike Maria Taferl
 YouTube: Peter Hellensteiner: Basilika und Wallfahrtskirche Maria Taferl
 TripAdvisor: Explore Maria Taferl  (turističke informacije)

Katoličke crkve u Austriji
Papinske bazilike
Marijanska svetišta
Barokne crkve u Austriji

Hodočasnička bazilika Maria Taferl


Naoki Hommachi (født 31. juli 1968) er en tidligere japansk fodboldspiller.

Han har spillet for flere forskellige klubber i sin karriere, herunder JEF United Ichihara og Montedio Yamagata.

Eksterne henvisninger

Fodboldspillere fra Japan

Naoki Hommachi


Feminazi ist ein Kofferwort aus (englisch) feminist und Nazi. Der Begriff wird dem rechtskonservativen US-amerikanischen Radiomoderator Rush Limbaugh zugeschrieben, der ihn in den 1990er Jahren popularisierte. Der Kampfbegriff wird vor allem gegen Feministinnen genutzt.

Ursprung

Rush Limbaugh popularisierte diesen Begriff während der 1990er Jahre unter Konservativen in den USA. Zunächst war er gegen Pro-Choice-Anhänger gerichtet, eine Bewegung für Abtreibungsrechte der Frau. Limbaugh selbst hat den Ausdruck nach eigenen Angaben von Tom Hazlett, einem Professor für Rechts- und Wirtschaftswissenschaften, übernommen.

Als Feminazi bezeichnete Limbaugh unter anderem Teilnehmer des March for Women's Lives, einer großen Pro-Choice-Demonstration, insbesondere Mitglieder der National Organization for Women. Darüber hinaus münzte er den Ausdruck auf ausgesprochene Befürworterinnen der Abtreibung, da Abtreibungen das wichtigste Mittel für "militante Feministinnen" seien, nach Macht zu streben und ihren Glauben an die Überflüssigkeit der Männer voranzutreiben.

Bedeutung
Der Ausdruck ist Teil eines politischen Jargons der USA und wird, insbesondere von antifeministischen Gruppen und Mitgliedern der Männerrechtsbewegung, zur Diffamierung feministischer Positionen und einzelner Feministen verwendet, aber auch gegen Frauen im Allgemeinen. Während andere Schimpfworte wie "Bitch" teilweise eine Bedeutungsänderung hin zu einer positiven Verwendung durchliefen, ist dies beim Begriff "Feminazi" bisher nicht geschehen, da der Quellbegriff "Nazi" zu negativ besetzt und die Assoziation zum Ziel "Frau" zu stark ist. Der Wortbestandteil "Nazi" ist hier nicht im eigentlichen Wortsinn der politischen Einstellung zu sehen, sondern als Metapher, die totalitären Eifer nahelegen soll. Mit dem Begriff werden Ängste der neurechten Bewegung vor einer Totalherrschaft von Frauen zum Ausdruck gebracht. Ähnliche Begriffe sind Feminat und Feminatsi, die Wortmischungen haben das Ziel, diejenigen die sich für Gleichstellung von Mann und Frau einsetzen zu verhöhnen. Auch im deutschsprachigen Raum nutzt die Männerrechtsbewegung gezielt das Medium Internet, um mit dem Schlagwort Feminazi Frauen und Feminismus zu attackieren.

Laut Michael Kimmel und Michael Kaufman sei der Ausdruck ein gutes Beispiel, wie der Backlash gegen den Feminismus funktioniere. Indem etwas, was man nicht unterstützt (Feminismus), mit etwas verbunden wird, das kaum jemand unterstützt (Nazis), hoffe man die öffentliche Meinung für sich zu gewinnen.

Literatur

Weblinks
 Zoe Williams: Feminazi: the go-to term for trolls out to silence women, The Guardian, 15. September 2015
 Sonja Thomaser: Phrasenschwein Feminazi, FR.de, aktualisiert am 24. Februar 2019
Alicia Lindhoff: Von Feminazi bis Hure. FR.de, 7. November 2018
Chelsea Rudmann: "Feminazi": The History Of Limbaugh's Trademark Slur Against Women. Media Matters, 12. März 2012

Einzelnachweise

Antifeminismus
Schimpfwort (Person)
Politisches Schlagwort
Personenbezeichnung (Gesellschaft)
Kofferwort

Feminazi


Sľažany (deutsch Slasan, ungarisch Szelezsény) ist eine Gemeinde im Westen der Slowakei, mit  Einwohnern (Stand ), die zum Kreis Okres Zlaté Moravce, und Bezirk Nitriansky kraj gehört.

Geographie
Die Gemeinde liegt im Nordteil des Hügellandes Žitavská pahorkatina (Teil des slowakischen Donautieflands) im Tal des Baches Čerešňový potok. Nördlich der Gemeinde erhebt sich das Gebirge Tribeč. Das Ortszentrum liegt auf einer Höhe von  und ist fünf Kilometer westlich von Zlaté Moravce gelegen.

Geschichte
Die heutige Gemeinde entstand 1960 durch Zusammenschluss der bisher selbstständigen Orte Dolné Sľažany (ehemals "Veľké Sľažany; "deutsch Großslasan, ungarisch Alsószelezsény) und Horné Sľažany (ehemals "Malé Sľažany"; deutsch Kleinslasan, ungarisch Felsőszelezsény).

Sľažany wurde zum ersten Mal 1156 als Scelemsam schriftlich erwähnt.

Bevölkerung
Ergebnisse nach der Volkszählung 2001 (1696 Einwohner):

Bauwerke
 Kirche der Heiligsten Dreifaltigkeit im spätbarockischen Stil von 1776
 Renaissance-barockes Landschloss von 1691

Ort in der Slowakei
Okres Zlaté Moravce
Gemeindegründung 1960

Sľažany


Yem bitkisi:; yaprak ve filizlerini üzerinde bulunduran, genellikle otlatılarak veya biçilerek hayvanlara yedirilen tüm bitkilere verilen isim.

Yemler içerisinde yeşil yemler olarak adlandırılırlar.

 Çayır ve meralar
 Tek başına yetiştirilen yeşil yemler

Bitkiler

Yem bitkileri


Stipendium fra Albert Dams mindelegat blev uddelt for første gang i oktober 1995. Den uddeles hvert år til en talentfuld dansk forfatter.

Fonden blev oprettet af Berthe Jönsson – død 8. juli 1993, som var i familie med Albert Dam. Et legat gives hvert år til en mandlig eller kvindelig dansk forfatter til en litterær indsats.

Årets legatmodtager bliver hvert år udpeget af et legatudvalg via Dansk Forfatterforening. Afgørende for tildelingen er alene talentet.

Priser og udmærkelser (udvalg)

Noter

Kilder
 Litterære priser.dk

Litteraturpriser fra Danmark
Kultur i 1995

Albert Dams mindelegat


Die Currywurst ist ein im Herner Stadtteil Wanne-Eickel im mittleren Ruhrgebiet gelegener Schnellimbiss, der deutschlandweite Bekanntheit durch vom Inhaber Gerhard Herzog durchgeführte Schärfe-Wettessen (hier "Scoville-Challenge" oder "German Scoville Masters" genannt) erlangt hat. Zahlreiche Fernsehsender (beispielsweise ZDF, kabel eins, ProSieben, RTL und WDR) sowie Printmedien berichten regelmäßig über diese Wettkämpfe.

Die schärfste Currywurst der Welt
Als Markenzeichen und Slogan führt der Imbissbetrieb "die schärfste Currywurst der Welt". Diese besteht aus Bratwürsten der Bochumer Metzgerei Dönninghaus sowie einer hausgemachten Currysauce, die durch Zugabe von Gewürzen (insbesondere frischen Habanero-Chilis) und (nur in den höchsten Stufen) reinen Capsaicin-Kristallen einen sehr hohen Schärfegrad erreicht. Bedingt durch die Tatsache, dass reines Capsaicin für den Menschen das höchstmögliche Schärfeempfinden auslöst, wird so die Speise (zumindest in den Medien und laut Eigenaussage) zur "schärfsten Currywurst der Welt".

Weblinks
 Offizielle Website

Einzelnachweise

Gastronomiebetrieb (Nordrhein-Westfalen)
Kultur (Herne)
Betriebsstätte der Imbissgastronomie

Die Currywurst


Tristagma, Rod lukovičastih geofita iz porodice zvanikovki, dio potporodice lukovki. Postoji 16 priznatih vrsta u Peruu, Argentini i Čileu. Uključen je u podtribus Leucocoryninae.

Vrste
 Tristagma ameghinoi (Speg.) Speg.
 Tristagma anemophilum Ravenna
 Tristagma berteroi (Kunth) S.C.Arroyo & Sassone
 Tristagma bivalve (Hook. ex Lindl.) Traub
 Tristagma circinatum (Sandwith) Traub
 Tristagma gracile (Phil.) Traub
 Tristagma graminifolium (Phil.) Ravenna
 Tristagma lineatum Ravenna
 Tristagma lomarum Ravenna
 Tristagma nivale Poepp.
 Tristagma patagonicum (Baker) Traub
 Tristagma poeppigianum (Gay) Traub
 Tristagma porrifolium (Poepp.) Traub
 Tristagma staminosum Ravenna
 Tristagma violaceum (Kunth) Traub
 Tristagma yauriense Ravenna

Sinonimi
 Garaventia Looser
 Steinmannia Phil.
 Gardinia Bertero

Izvori

Gilliesieae

Tristagma


Os estudos genéticos sobre judeus são a parte da genética populacional usada para analisar a cronologia da migração judaica acompanhada de pesquisas em outros campos, como a História, Linguística e Arqueologia. Esses estudos investigam as origens de várias divisões étnicas judaicas e, em particular, também examinam se existe uma herança genética em comum entre eles. A genética médica dos judeus é estudada para doenças específicas da população judaica.

Estudos de DNA autossômico, que analisam todo o material genético, revelaram que as populações judaicas costumam formar grupos relativamente próximos em comunidades independentes, com a maioria dentro de uma comunidade compartilhando ancestrais significativos. Para as populações da diáspora judaica, a composição genética dos judeus asquenazes, sefarditas e mizrahim mostra quantidades significativas de ancestralidade compartilhada do Oriente Médio. De acordo com o geneticista Doron Behar e sua equipe (2010), isso é "consistente com uma formulação histórica do povo judeu como descendente dos antigos hebreus e israelitas da região do Levante" e "a dispersão do povo do antigo Israel por todo o Velho Mundo". Grupos judaicos também são geneticamente próximos a povos levantinos como libaneses, palestinos, beduínos e drusos, além de populações do sul da Europa, como cipriotas e italianos.

Os judeus norte-africanos, italianos e ibéricos mostram frequências variáveis de mistura com a população não-judaica histórica ao longo das linhas maternas. No caso dos asquenazes e sefarditas (sobretudo os sefarditas marroquinos), que são próximos entre si, a fonte de mistura não-judaica é principalmente do sul da Europa. Behar e seus colegas observaram uma relação especialmente próxima entre os judeus asquenazes e os italianos modernos. Alguns estudos mostram que os Bene Israel e Judeus de Cochim da Índia e os Beta Israel da Etiópia, embora muito parecidos com as populações locais de seus países nativos, podem ter alguma descendência judaica antiga.

Hipóteses e estudos
Um estudo de 2009 foi capaz de identificar geneticamente indivíduos com ascendência asquenaz total ou parcial. Em agosto de 2012, em seu livro "Legacy: A Genetic History of the Jewish People", Harry Osterer concluiu que todos os principais grupos judeus compartilham uma origem comum no Oriente Médio. Ostrer também refutou a teoria de que os asquenazes descendem dos cazares, um povo turcomano que se fixou na Rússia e se converteu ao judaísmo. Citando estudos de DNA autossômico, Nicholas Wade estimou que "os judeus asquenazes e sefarditas possuem em torno de 30% de ascendência europeia, com a maior parte do restante do Oriente Médio". Ele diz que as duas comunidades são muito semelhantes geneticamente, o que é inesperado, pois estiveram separadas por tanto tempo. Ele concorda com a observação de que todos os judeus são parentes "tão próximos quanto primos de quarto ou quinto grau em uma grande população, que é cerca de 10 vezes maior do que o relacionamento entre pessoas escolhidas ao acaso nas ruas de Nova York". A análise genética autossômica em 2012 revelou que os judeus do Norte da África são geneticamente próximo aos da Europa, o que "mostra que os judeus norte-africanos datam da era bíblica de Israel e não são, em grande parte, descendentes de nativos que se converteram ao judaísmo".

Estudos examinaram examinam várias linhagens paternas (DNA do cromossomo Y) de populações judaicas modernas e tendem a implicar um pequeno número de fundadores em uma população antiga, cujos membros se separaram e seguiram diferentes caminhos migratórios. Na maioria das populações judaicas, esses ancestrais masculinos parecem ter sido principalmente do Oriente Médio. Por exemplo, os asquenazes compartilham linhagens paternas mais comuns com outros grupos judeus e do Oriente Médio do que com populações não-judias germânicas e eslavas das áreas em que esses judeus viviam. Isso consiste com as tradições judaicas ao colocar a origem da maioria das linhagens paternas no Oriente Médio.

Um estudo de 2013 feito por Behar et al. não encontrou nenhuma evidência de uma origem cazar para os asquenazes e sugeriu que esses judeus "compartilham a maior ancestralidade genética com outras populações judaicas e entre as populações não-judaicas, com grupos da Europa e do Oriente Médio. Nenhuma semelhança particular de judeus asquenazes com populações do Cáucaso é evidente, particularmente com as populações que representam mais de perto a região da Cazária. Nesta visão, a análise dos asquenazes, juntamente com uma grande amostra da região do Canato Cazar, confirma resultados anteriores de que os judeus asquenazes derivam sua ancestralidade principalmente de populações do Oriente Médio e da Europa, que possuem ancestralidade compartilhada considerável com outras populações judaicas, e que não há indicação de uma contribuição genética significativa de dentro ou do norte do Cáucaso."

Em 2016, Eran Elhaik, Ranajit Das, Paul Wexler e Mehdi Pirooznia, avançou a visão de que as primeiras populações asquenazes a falar o iídiche vieram de uma região próxima a quatro aldeias na Anatólia Oriental ao longo da Rota da Seda, cujos nomes derivam da palavra " Ashkenaz", argumentando que as populações iranianas, gregas, túrquicas e eslavas se converteram nessa rota de viagem antes de se mudarem para a Cazária, onde ocorreu uma conversão em pequena escala. Entretanto, tal estudo foi descartado por Sergio DellaPergola com o argumento de ser uma "falsificação", ressaltando que não incluiu grupos judaicos como os italkim e os sefarditas, com os quais os asquenazes estão fortemente relacionados geneticamente. Shaul Stampfer, professor de judeus soviéticos e do Leste Europeu na Universidade Hebraica, chamou a pesquisa de Elhaik de "basicamente sem sentido" e este respondeu que o DNA de judeus não-asquenazes não afetaria a origem do DNA hipotetizado para o primeiro. O Professor Dovid Katz, fundador do Instituto Iídiche da Universidade de Vilnius, criticou a análise linguística do estudo e afirmou: "Os autores fundiram correlações genéticas precisas, mas sem sentido contextual, com teorias linguísticas risíveis que agora proliferam, infelizmente, como consequência de um ambiente acadêmico iídiche muito enfraquecido internacionalmente... não há uma única palavra ou som no iídiche que provenha de uma língua iraniana ou túrquica". Em estudo conjunto publicado em 2016, Pavel Flegontov, Mark G. Thomas, Valentina Fedchenko e George Starostin descartaram os componentes genéticos e linguísticos do estudo de Elhaik et al., argumentando que " o GPS [Padrão de Prova Genealógica] é uma ferramenta de proveniência adequada para inferir a região geográfica onde é mais provável que surja um genoma moderno e não misturado recentemente, mas dificilmente é adequado para populações misturadas e para rastrear ancestrais até 1.000 anos antes do presente, como seus autores têm reivindicado anteriormente. Além disso, todos os métodos de linguística histórica concordam que o iídiche é uma língua germânica, sem evidências confiáveis para substratos eslavos, iranianos ou túrquicos." Os autores concluíram:"Em nossa opinião, Das e os coautores tentaram combinar uma interpretação marginal e sem suporte dos dados linguísticos com uma abordagem de proveniência genética, o GPS, que é, na melhor das hipóteses, adequada apenas para inferir a localização geográfica mais provável dos modernos e relativamente não misturados genomas, e não conta nada sobre a história e origem da população."Os autores, em uma resposta não revisada por pares, defenderam a adequação metodológica de sua abordagem. Em 2016, Elhaik argumentou que não há marca genômica para o judaísmo. Embora admita, que no futuro, seja possível que um marcador 'judaico' apareça, até agora, em sua opinião, o judaísmo acaba sendo socialmente definido, determinado por fatores não genéticos. Em 31 de outubro de 2016, uma correção ao artigo inicial do GPS de Elhaik et al. (2014) foi publicado na revista Nature Communications. A ferramenta GPS permaneceu disponível gratuitamente no site do laboratório da Dra. Tatiana Tatarinova, mas, desde dezembro de 2016, o link está quebrado. Em 2017, os mesmos autores apoiaram ainda mais uma origem não-levantina dos judeus asquenazes, alegando que "De um modo geral, os resultados combinados (do estudo linguístico e da ferramenta GPS) estão em forte concordância com as previsões da hipótese irano-turco-eslava e descartam uma origem levantina antiga para AJs, que é predominante entre as populações levantinas modernas, como os beduínos e palestinos)." O trabalho de Elhaik e Das foi, entre outros, fortemente criticado por Marion Aptroot, da Universidade de Düsseldorf, que em um estudo, afirmou que "Das et al. criaram uma narrativa baseada em pesquisas genéticas, filológicas e históricas e afirmam que as descobertas das três disciplinas se apoiam mutuamente... Dados incompletos e não confiáveis de tempos em que as pessoas não eram contadas, independentemente de sexo, idade, religião ou status financeiro ou social, por um lado, e a escassez de evidências linguísticas anteriores ao século XV, por outro, deixam muito espaço para especulações. A evidência linguística, no entanto, não sustenta a teoria de que o iídiche é uma língua eslava, e as fontes textuais desmentem a hipótese de que o nome "Ashkenaz" tenha sido trazido para a Europa Oriental diretamente de uma região do Oriente Próximo. Embora o foco e métodos de pesquisa possam ser diferentes nas Ciências humanas e Naturais, os estudiosos devem tentar levar em conta todas as evidências e observações, independentemente de qual seja o campo de pesquisa. Do ponto de vista das Ciências Humanas, alguns aspectos do artigo de Das et al. ficaram aquém dos padrões estabelecidos".

Um estudo de 2020, que analisou restos mortais de populações canaanitas do sul da época da Idade do Bronze, encontrou evidências de migração em larga escala dos Montes Zagros ou Cáucaso para o sul do Levante durante a Idade do Broonze e aumentando com o passar do tempo, resultando resultando em uma população canaanita descendente dos migrantes e dos povos neolíticos levantinos anteriores. Os resultados foram consistentes com vários grupos judeus e populações levantinas não-judaicas de língua árabe, como libaneses, drusos, palestinos e sírios, derivando cerca de metade ou mais de sua ancestralidade de populações relacionadas com as do Levante da Idade do Bronze e do Zagros do Calcolítico. O estudo modelou os grupos acima mencionados como descendentes de ambas as populações antigas.

Em agosto de 2022, Elhaik publicou uma crítica à metodologia da análise de componentes principais que está no centro dos estudos de cientistas que pesquisam a etnogênese dos judeus, como exemplos de trabalhos sobre os asquenazes, entre muitos outros. Sua nova análise conclui que os resultados são gerados pela escolha aleatória dos dados para obter uma conclusão precipitada das origens - uma ligação com o Oriente Médio no caso dos asquenazes - e argumenta que o raciocínio circular no procedimento se presta a provocar "errôneas, contraditórias, e resultados absurdos."

Em um estudo publicado em dezembro de 2022, novos dados de genomas obtidos em um cemitério judaico medieval da cidade alemã de Erfurt foram usados para rastrear ainda mais as origens dos asquenazes. Os seus resultados sugerem que a Erfurt da Idade Média tinha pelo menos dois grupos judaicos relacionados, mas geneticamente distintos: um era fortemente relacionado às populações do Oriente Médio e era especialmente similar aos judeus asquenazes modernos da França e Alemanha e aos sefarditas modernos da Turquia; o outro grupo teve uma contribuição essencial das populações do Leste Europeu. Os asquenazes modernos da Europa Oriental não exibem mais essa variabilidade genética e, em vez disso, seus genomas se assemelham a uma mistura quase uniforme dos dois grupos de Erfurt citados (com cerca de 60% do primeiro grupo e 40% do segundo grupo).

Linha paterna

Aproximadamente 35% a 43% dos homens judeus possuem como haplogrupo de seu cromossomo Y o de letra J e seus sub-haplogrupos. Tal haplogrupo está particularmente presente no Oriente Médio e no sul da Europa. 15% a 30% estão no haplogrupo E1b1b, (ou E-M35) e seus sub-haplogrupos que são comuns no Oriente Médio, Norte da África e Sul da Europa .

Em 1992, G. Lucotte e F. David foram os primeiros geneticistas a documentar uma herança genética paterna comum entre os judeus sefarditas e asquenazes. Outro estudo, publicado um ano depois, sugeriu a origem no Oriente Médio das linhagens paternas judaicas.

Em 2000, M. Hammer et al. conduziram um estudo com 1.371 homens e estabeleceram de modo definitivo que parte do pool genético paterno das comunidades judaicas na Europa, Norte da África e Oriente Médio veio de uma população ancestral comum do Oriente Médio e sugeriu que a maioria das comunidades judaicas ao longo da Diáspora permaneceu relativamente isolada e endogâmica em comparação com as populações vizinhas não-judias.

Investigações feitas por Nebel et al. sobre as relações genéticas existentes entre judeus asquenazes, curdos e sefarditas (Norte da África, Turquia, Península Ibérica, Iraque e Síria) indicam que os judeus são geneticamente mais similares aos grupos do norte do Crescente Fértil (como curdos, turcos e armênios) do que seus vizinhos árabes e sugerem que parte dessa diferença pode ser devido à migração e miscigenação vinda da Península Arábica durante os últimos dois milênios (em certas populações atuais falantes de língua árabe). Considerando o momento dessa origem, o estudo descobriu que "o histórico genético comum do Oriente Médio (das populações judaicas) é anterior à etnogênese na região e conclui que o pool de cromossomos Y dos judeus é parte integrante da paisagem genética da região do Oriente Médio."

Um estudo de 2003 de Lucotte et al. descobriu que os judeus sefarditas, asquenazes e mizrahim e os libaneses e palestinos "parecem ser semelhantes em seus padrões de haplótipo Y, tanto no tocante às distribuições de haplótipos quanto às frequências ancestrais do haplótipo VIII". Os autores também afirmaram que esses resultados confirmam semelhanças nas frequências do haplótipo Y dessas populações do Oriente Próximo, desse modo compartilhando uma origem geográfica comum.

Em um estudo de judeus israelenses pertencentes a quatro grupos diferentes (judeus asquenazes, curdos, sefarditas norte-africanos e iraquianos) e árabes palestinos muçulmanos, mais de 70% dos homens judeus e 82% dos homens palestinos cujo material genético foi estudado herdaram seus cromossomos Y dos mesmos ancestrais paternos, que viveram na região da Palestina nos últimos milhares de anos. Verificou-se que todos os grupos judaicos são geneticamente mais próximos uns dos outros do que dos palestinos e dos curdos de religião islâmica. Descobriu-se que os judeus curdos, sefarditas norte-africanos e iraquianos eram geneticamente indistinguíveis, embora ligeiramente, mas significativamente diferentes dos judeus asquenazes.

DNA de cromossomo Y de Judeus asquenazes
O cromossomo Y da maioria dos judeus asquenazes e sefarditas contém mutações que são comuns entre os povos do Oriente Médio, mas incomuns entre os europeus não-judeus em geral, de acordo com um estudo de haplótipos do cromossomo Y por Hammer e Ostrer et al. publicado em 2000. De acordo com esse mesmo estudo, isso sugere que as linhagens paternas dos asquenazes podem ser rastreadas principalmente no Oriente Médio.

Nos judeus asquenazes (e sefarditas), as linhagens paternas mais comuns geralmente são E1b1b, J2 e J1, com outras encontradas em taxas menores.

Hammer et al. acrescentam que "os judeus da diáspora da Europa, Magrebe e Oriente Próximo assemelham-se mais uns aos outros do que a seus vizinhos não-judeus". Além disso, os autores descobriram que o "grupo judeu foi intercalado com as populações da Palestina e da Síria, enquanto as outras populações não-judaicas do Oriente Médio (sauditas, libaneses e drusos) o cercaram de perto. Das populações judaicas neste aglomerado, os asquenazes estavam mais próximos das populações do sul da Europa (nomeadamente os gregos) e também estavam mais próximos dos turcos." O estudo estimou que, em seu lado paterno, os asquenazes são descendentes de uma população-núcleo de aproximadamente 20 mil judeus que migraram da Itália para o resto da Europa ao longo do Primeiro milênio da Era Cristã, e também estimou que "todos os judeus europeus parecem estar conectados em ordem dos primos de quarto ou quinto grau." O estudo também sustentou que as linhas paternas dos judeus romanos eram próximas às dos asquenazes. Afirma que estes se originaram principalmente do Oriente Médio.

A mistura genética masculina total cumulativa estimada entre asquenazes foi, conforme Hammer et al., "muito semelhante à estimativa média de Motulsky de 12,5%. Isso pode ser o resultado, por exemplo, de tão pouco quanto 0,5% por geração, em cerca de 80 gerações". Tais números indicaram que houve uma "contribuição relativamente menor" para as linhagens paternas asquenazes por convertidos ao judaísmo e não-judeus. Esses números, no entanto, foram baseados em uma gama limitada de haplogrupos paternos que se supõe ter origem na Europa. Quando haplogrupos potencialmente europeus foram incluídos na análise, a mistura estimada aumentou para 23% (±7%).

A frequência do haplogrupo R1b na população asquenazes é semelhante à frequência do mesmo nas populações do Oriente Médio, o que é significativo, pois R1b também é o haplogrupo mais comum entre homens não judeus na Europa Ocidental. Ou seja, a comunhão de subclasses nominalmente do Oriente Médio de R1b entre Ashkenazim tende a minimizar a contribuição da Europa Ocidental para ~ 10% de R1b encontrada entre Ashkenazim. Um grande estudo de Behar et al. (2004) de judeus Ashkenazi registra uma porcentagem de 5-8% de contribuição europeia para o pool genético paterno Ashkenazi.

Para G. Lucotte et al., a frequência R1b é de cerca de 11%. Em 2004, quando o cálculo é feito excluindo os judeus da Holanda, a taxa R1b é de 5% ± 11,6%.

Dois estudos de Nebel et al. em 2001 e 2005, com base em marcadores polimórficos do cromossomo Y, sugeriu que os asquenazes estão mais intimamente relacionados com outros grupos judeus e do Oriente Médio do que com as populações não-judias do Leste Europeu, Alemanha e França. Asquenazes, sefarditas e curdos eram todos muito próximos das populações do Crescente Fértil, ainda mais próximos do que dos árabes. O estudo especulou que os ancestrais das populações árabes do Levante podem ter divergido devido à mistura com migrantes da Península Arábica. No entanto, 11,5% dos homens asquenazes, e, de modo mais específico, 50% dos levitas, enquanto 1,7% dos Cohanim, pertenciam ao haplogrupo de cromossomo Y R1a1a (R-M17), dominante nas populações da Europa Oriental. Eles levantaram a hipótese de que esses cromossomos poderiam refletir o fluxo gênico de baixo nível das populações vizinhas do Leste Europeu ou, de modo alternativo, que tanto os asquenazes com R1a1a quanto as populações da Europa Oriental em geral podem ser parcialmente descendentes de cazares. Eles concluíram: "No entanto, se os cromossomos R1a1a (R-M17) em judeus asquenazes realmente representam os vestígios dos misteriosos cazares, então, de acordo com nossos dados, essa contribuição foi limitada a um único fundador ou a alguns homens intimamente relacionados, e não excede ~ 12% dos atuais asquenazes." Esta hipótese também é apoiada por David B. Goldstein em sua obra "Jacob's legacy: A genetic view of Jewish history". No entanto, Faerman (2008) afirma que "Fluxo gênico externo de baixo nível de possível origem da Europa Oriental foi mostrado em asquenazes, mas nenhuma evidência de uma contribuição hipotética dos cazares para o pool genético asquenaz jamais foi encontrada." Um estudo de 2017, concentrando-se nos levitas asquenazes, onde a proporção chega a 50%, sinalizando que há uma "variação rica do haplogrupo R1a fora da Europa, que é filogeneticamente separada dos ramos R1a tipicamente europeus", precisa que o subgrupo R1a-Y2619 específico -clade atesta uma origem local e que a "origem do Oriente Médio da linhagem levita asquenaz com base no que antes era um número relativamente limitado de amostras relatadas, agora pode ser considerada firmemente validada".

Além disso, 7% dos asquenazes têm o haplogrupo G2c, que é encontrado sobretudo entre os pashtuns e, em menor escala, entre os membros de todos os principais grupos étnicos judeus, palestinos, sírios e libaneses. Behar et al. sugerem que esses haplogrupos são linhagens fundadoras asquenazes menores.

Entre os asquenazes, os da Holanda parecem ter uma distribuição particular de haplogrupos, já que quase um quarto deles tem o Haplogrupo R1b1 (R-P25), em particular o sub-haplogrupo R1b1b2 (R-M269), que é característico da cultura ocidental. populações europeias.

Os homens asquenazes mostram um baixo nível de diversidade de Y-DNA dentro de cada haplogrupo principal, o que significa que, em comparação com o tamanho da população moderna, parece que já houve um número relativamente pequeno de homens tendo filhos. Isso possivelmente resulta de uma série de eventos fundadores e altas taxas de endogamia na Europa. Apesar desse judeus representarem uma população fundada recentemente na Europa, os efeitos fundadores sugerem que eles provavelmente derivaram de uma grande e diversificada população ancestral no Oriente Médio, que pode ter sido maior do que a população original da qual os europeus não-judeus derivaram.

Y-DNA de judeus sefarditas
O primeiro maior estudo sobre os judeus do norte da África foi liderado por Gerard Lucotte et al. em 2003. Este estudo mostrou que os judeus do norte da África mostraram frequências de seus haplótipos paternos quase iguais aos dos libaneses e palestinos não-judeus. Os autores também compararam a distribuição de haplótipos de judeus do norte da África com judeus sefarditas, asquenazes e "orientais" (mizrahim), e encontraram diferenças significativas entre os asquenazes e mizrahim e os outros dois grupos.

A comunidade judaica da ilha de Djerba, na Tunísia, é de especial interesse, pois a tradição traça as origens desta comunidade até a época da destruição do Templo de Salomão. Dois estudos tentaram testar essa hipótese primeiro por Lucotte et al. de 1993, o segundo de Manni et al. de 2005. Eles também concluem que o pool genético paterno dos judeus de Djerba é diferente dos árabes e berberes da ilha. Para o primeiro, 77,5% das amostras testadas são do haplótipo VIII (provavelmente semelhante ao haplogrupo J de acordo com Lucotte), o segundo mostra que 100% das amostras são do haplogrupo J *. A segunda sugere que é improvável que a maioria dessa comunidade venha de uma antiga colonização da ilha, enquanto que para Lucotte não está claro se essa alta frequência é realmente uma relação antiga. Esses estudos sugerem, portanto, que a linhagem paterna dos judeus norte-africanos vem predominantemente do Oriente Médio, com uma contribuição minoritária de linhagens africanas, provavelmente de origem berbere.

O maior estudo até hoje sobre judeus que viviam no norte da África foi realizado em 2012 e foi liderado pelo Prof. Harry Ostrer dos departamentos de patologia, genética e pediatria da Universidade Yeshiva de Nova York, e foi publicado online no jornal PNAS. Nele, os estudiosos encontraram que os judeus que viviam no Marrocos e na Argélia tinham mais mistura de genes europeus em seus pools genéticos do que os judeus que viviam na Tunísia e na Líbia, provavelmente como resultado de uma maior população de judeus sefarditas expulsos que se estabeleceram nessas duas primeiras terras mencionadas após 1492 e 1497. Todas as comunidades de judeus norte-africanos exibiram um alto grau de endogamia.

Um estudo de Inês Nogueiro et al. (julho 2009) sobre os judeus do nordeste de Portugal (região de Trás-os-Montes) mostrou que suas linhagens paternas consistiam em 35,2% de linhagens mais típicas da Europa (R: 31,7%, I: 3,5%) e 64,8% linhagens mais típicas do Oriente Próximo do que da Europa (E1b1b: 8,7%, G: 3,5%, J: 36,8%, T: 15,8%) e consequentemente, os judeus portugueses desta região eram geneticamente mais próximos a outras populações judaicas do que aos portugueses não-judeus.

Y-DNA dos Judeus Mizrahi
No artigo de Nebel et al., os autores mostram que os judeus curdos e sefarditas têm herança genética paterna indistinguível, sendo ambos semelhantes, mas ligeiramente diferentes dos asquenazes (possivelmente devido a uma mistura europeia de baixo nível e/ou uma deriva genética durante o isolamento entre asquenazes). O estudo mostra que as misturas entre judeus curdos e seus anfitriões muçulmanos são insignificantes e que estão mais próximos de outros grupos judeus do que de sua população hospedeira de longo prazo. Hammer já havia mostrado a forte correlação entre a herança genética dos judeus do norte da África com os judeus curdos.

Um estudo de 2002 do geneticista Dror Rosengarten descobriu que os haplótipos paternos dos judeus da montanha, que habitam o Azerbaijão e o norte do Cáucaso,  "foram compartilhados com outras comunidades judaicas e eram consistentes com uma origem mediterrânea". Karafet (2016) descobriu, com uma amostra de 17, 11,8% dos homens judeus da montanha testados no distrito de Derbentsky, na região russa do Daguestão, como pertencentes ao Haplogrupo T-P77.

Os estudos de Shen e Hammer et al. mostram que os genes paternos dos judeus iemenitas são muito semelhantes aos de outras populações judaicas. Eles incluem os haplogrupos de cromossomo Y A3b2, E3b3a, E3b1, E3b1b, J1a, J2e, R1b10, e a menor frequência encontrada foi Haplogrupo T-M184.

Y-DNA de judeus etíopes
Um estudo de Lucotte e Smets mostrou que o pai genético da população Beta Israel (judeus etíopes) era próximo das populações não-judias etíopes. Isso é consistente com a teoria de que os Beta Israel são descendentes de antigos habitantes da Etiópia, não do Oriente Médio.

Hammer et al. em 2000 e a equipe de Shen em 2004 chegam a conclusões semelhantes, nomeadamente uma diferenciação genética em outras pessoas no norte da Etiópia, o que provavelmente indica uma conversão das populações locais.

Um estudo de 2010 de Behar et al. sobre a estrutura do genoma de judeus observaram que o Beta Israel tinha níveis semelhantes de grupos genéticos do Oriente Médio como os tigrínios e amáricos, falantes de línguas semitas. No entanto, em comparação com os oromos não judeus de língua cuxítica, que são o maior grupo étnico da Etiópia, o Beta Israel tinha níveis mais altos de mistura do Oriente Médio.

Y-DNA de judeus indianos
A análise genética mostra que os Bene Israel da Índia agrupam-se com as populações nativas do oeste da Índia, mas têm uma clara ligação paterna com as populações do Levante. Um estudo recente mais detalhado sobre judeus indianos relatou que a ancestralidade paterna dos judeus indianos é composta por haplogrupos específicos do Oriente Médio (E, G, J(xJ2) e I ), bem como haplogrupos comuns do Subcontinente indiano (R1a, H, L- M11, R2).

Linhagem materna
Estudos de DNA mitocondrial (mtDNA) de populações judaicas são mais recentes e ainda discutíveis.  As linhagens maternas das populações judaicas, estudadas observando o DNA mitocondrial, são geralmente mais heterogêneas. Especialistas como Harry Ostrer e Raphael Falk acreditam que isso pode indicar que muitos homens judeus encontraram novas companheiras de comunidades europeias e outras nos locais para onde migraram na diáspora depois de deixar o antigo Israel.

De acordo com Thomas et. al. (2002), várias comunidades judaicas revelaram linhagem direta de ascendência materna proveniente de poucas mulheres, o que foi visto em comunidades independentes fundadas em diferentes áreas geográficas. O que eles compartilharam foram adições genéticas limitadas mais tarde no lado feminino. Juntos, isso é descrito como o efeito fundador. Essas mesmas comunidades tinham diversidade nas linhas masculinas que era semelhante à população não-judaica. Dois estudos, em 2006 e 2008, sugeriram que cerca de 40% dos asquenazes se originaram por linha materna de apenas quatro mulheres fundadoras que provavelmente eram oriundas do Oriente Próximo, enquanto as populações sefarditas e mizrahim "não mostraram evidências de um efeito fundador estreito".

Com exceção dos judeus etíopes e indianos, argumenta-se que todas as várias populações judaicas têm componentes de genomas mitocondriais oriundos do Oriente Médio. No entanto, em 2013 Richards et al. publicaram um estudo, no qual sugerem "80% da ascendência materna asquenazita vem de mulheres nativas da Europa, e [apenas] 8% do Oriente Próximo, com o resto incerto", sugerindo que homens judeus migraram para a Europa e ali tomaram como esposas mulheres locais, as quais foram convertidas ao judaísmo, embora alguns geneticistas, como Doron Behar, tenham expressado desacordo com as conclusões do estudo. Outro estudo, de Eva Fernandez et al., argumenta que as linhagens K (reivindicadas como de origem européia por Richards et al.) em judeus asquenazes podem ter uma fonte antiga do Oriente Próximo.

Refletindo sobre estudos anteriores de DNA mitocondrial realizados por Behar, Atzmon et al. concluíram que todos os principais grupos populacionais judeus estão mostrando evidências de mulheres fundadoras de origem no Oriente Médio com tempos de coalescência maior do que dois mil anos. Um estudo de 2013 de Richards et al., com base em uma amostra muito maior, chegou à conclusão de que o DNA mitocondrial dos judeus asquenazes originou-se entre as mulheres do sul da Europa, onde as comunidades da diáspora foram estabelecidas séculos antes da queda do Segundo Templo em 70 d.C. Um estudo de 2014, de Fernandez et al., descobriu que os asquenazes exibem uma frequência de haplogrupo K, o que sugere uma antiga origem do Oriente Próximo, afirmando que esta observação contradiz claramente os resultados do estudo liderado por Richards, que sugeriu uma origem predominantemente europeia para as linhas maternas da comunidade asquenazita. No entanto, os autores do estudo de 2014 também afirmam que responder definitivamente à questão de saber se esse grupo era de origem judaica e não o resultado de uma migração neolítica para a Europa exigiria a genotipagem do mtDNA completo em populações antigas do Oriente Próximo.

MtDNA de Judeus Ashkenazi
Em 2004, Behar et al. descobriram que aproximadamente 32% dos judeus asquenazes pertencem ao haplogrupo K do DNA mitocondrial, o que aponta para um gargalo genético ocorrido cerca de 100 gerações antes. Acredita-se que tal haplogrupo tenha se originado no Oriente Médio há cerca de doze mil anos.

Um estudo de 2006 de Behar et al., baseado na análise de alta resolução do já referido haplogrupo K, sugeriu que aproximadamente 40% da atual população asquenazita é descendente matrilinear de apenas quatro mulheres, ou "linhagens fundadoras", provavelmente de origem mista europeia e do Oriente Médio. Eles concluíram que essas linhagens fundadoras podem ter se originado no Oriente Médio nos séculos I e II d.C. e, posteriormente, passaram por expansão na Europa. Além disso, uma linha materna "irmã" foi encontrada entre os judeus de Portugal, Norte da África, França e Itália. Eles escreveram:Tanto a extensão quanto a localização do demo ancestral materno do qual os judeus asquenazes surgiram permanecem obscuros. Aqui, usando sequências completas do DNA mitocondrial, mostramos que quase metade dos judeus asquenazes, estimados em 8 milhões de pessoas, pode ser rastreada até apenas quatro mulheres portadoras de mtDNAs distintos que estão virtualmente ausentes em outras populações, com a importante exceção de baixas frequências entre os judeus não Ashkenazi. Concluímos que quatro mtDNAs fundadores, provavelmente de ascendência do Oriente Próximo, passaram por grandes expansões na Europa no último milênio…Um estudo de 2007 por J. Feder et al. confirmou a hipótese da fundação de origem não-europeia entre as linhagens maternas. Seu estudo não abordou a origem geográfica dos asquenazes e, portanto, não confirma explicitamente a origem "levantina" desses fundadores. Este estudo revelou uma divergência significativa na distribuição total de haplogrupos entre as populações asquenazes e suas populações anfitriãs europeias, ou seja,  povos como russos, poloneses e alemães e concluíram que, em relação aos mtDNAs, as diferenças entre judeus e não-judeus são muito maiores do que as observadas entre as comunidades judaicas. O estudo também descobriu que "as diferenças entre as comunidades judaicas podem ser negligenciadas quando os não-judeus são incluídos nas comparações". Ele apoiou interpretações anteriores de que, na linha materna direta, havia "pouco ou nenhum fluxo gênico das comunidades locais não-judaicas na Polônia e na Rússia para as comunidades judaicas nesses países".

Considerando os judeus Ashkenazi, Atzmon (citando Behar acima) afirma que, além de quatro haplogrupos mitocondriais fundadores de possíveis origens do Oriente Médio, que compreendem aproximadamente 40% dos DNAs mitocondriais dos judeus asquenazes, o restante do mtDNA cai em outros haplogrupos, muitos de origem européia. Ele observou que, além dos judeus Ashkenazi, "evidências de fêmeas fundadoras de origem no Oriente Médio foram observadas em outras populações judaicas com base em haplótipos mitocondriais não sobrepostos com tempos de coalescência maior que 2.000 anos".

Um estudo de 2013 da Universidade de Huddersfield, liderado pelo professor Martin B. Richards, concluiu que entre 65 e 81% do DNA mitocondrial asquenazita é de origem europeia, incluindo todas as quatro mães fundadoras, e que a maioria das linhagens restantes também são europeias. Os resultados foram publicados na revista Nature Communications em outubro de 2013. A equipe analisou cerca de 2.500 genomas mitocondriais completos e 28.000 parciais de não judeus, e 836 genomas parciais de DNA mitocondrial de judeus Ashkenazi. O estudo afirma que apenas 8% do Mt-DNA Ashkenazi pode ser identificado como de origem do Oriente Médio, com a origem do restante sendo incerta.Se permitirmos a possibilidade de que K1a9 e N1b2 possam ter uma origem no Oriente Próximo, podemos estimar a fração geral de ancestralidade materna europeia em torno de 65%. Dada a força do caso de até mesmo esses fundadores terem uma fonte europeia, no entanto, nossa melhor estimativa é atribuir  das linhagens asquenazes a uma fonte europeia,  ao Oriente Próximo e  mais a leste em Ásia, com aproximadamente 10% permanecendo ambíguo...  Dessa maneira, pelo menos dois terços e provavelmente mais de quatro quintos das linhagens maternas asquenazes têm ascendência europeia.Em relação à origem da mistura asquenazita, as análises sugerem que "a primeira grande onda de assimilação provavelmente ocorreu na Europa mediterrânea, provavelmente no sul da Europa, com substancial assimilação adicional de fundadores menores na Europa Ocidental/Central". Segundo Richards, que reconheceu pesquisas anteriores mostrando que as origens paternas dos asquenazes são em grande parte do Oriente Médio, a explicação mais provável é que esses judeus descendem de homens do Oriente Próximo que se mudaram para a Europa e se casaram com mulheres locais que se converteram ao judaísmo. Os autores encontraram "menos evidências de assimilação na Europa Oriental e quase nenhuma de uma fonte no norte do Cáucaso e Chuváchia, como seria previsto pela hipótese cazar".

O estudo foi criticado pelo geneticista Doron Behar, que afirmou que, embora o DNA mitocondrial dos asquenazes seja de origens mistas do Oriente Médio e da Europa, as raízes maternas mais profundas dessa comunidade não são europeias. Harry Ostrer disse que o estudo de Richards parecia razoável e correspondia aos fatos conhecidos da história judaica. Karl Skorecki, do Rambam Health Care Campus, afirmou que havia sérias falhas na análise filogenética.

David B. Goldstein, o geneticista da Universidade Duke que primeiro encontrou semelhanças entre as mães fundadoras dos judeus asquenazes e as populações europeias, disse que, embora a análise de Richards tenha sido bem feita e 'possa estar certa', a estimativa de que 80% dos mtDNAs dos judeus asquenazes são europeus não foi justificada estatisticamente, dada a ascensão aleatória e queda de linhagens de DNA mitocondrial. O geneticista Antonio Torroni, da Universidade de Pavia, achou as conclusões muito convincentes, acrescentando que estudos recentes do DNA do núcleo celular também mostram "uma semelhança muito próxima entre os judeus Ashkenazi e os italianos". As comunidades da diáspora foram estabelecidas em Roma e no sul da Europa séculos antes da queda do Segundo Templo em 70 d.C.

Um estudo de 2014. de Fernandez et al., descobriu que os judeus asquenazes exibem uma frequência de haplogrupo K, o que sugere antigas origens do Oriente Médio, afirmando que esta observação contradiz claramente os resultados do estudo liderado por Richards, que sugeriu uma origem predominantemente europeia para a linha materna da comunidade asquenaze. No entanto, os autores também afirmam que responder definitivamente à questão de saber se esse grupo era de origem judaica e não o resultado de uma migração neolítica para a Europa exigiria a genotipagem do DNA mitocondrial completo nas populações antigas do Oriente Próximo.Um estudo de 2022, de Kevin Brook, concentrou-se no DNA mitocondrial dos judeus asquenazitas e usou milhares de sequências completas. Brook encontrou um total de seis ramos do haplogrupo K em asquenazes, cada um representando mulheres fundadoras separadas: K1a1b1*, K1a1b1a, K1a4a, K1a9, K2a* e K2a2a1. Ele descobriu que o K1a9 é compartilhado com judeus iraquianos e com não-judeus na Síria e no Irã. K2a2a1 é compartilhado com os europeus do sul, mas também pode corresponder à variedade de K2a2a em judeus mizrahim do Cáucaso e é a irmã materna do haplogrupo árabe K2a2a2. Ele, portanto, propôs que K1a9 e K2a2a1 poderiam ser de origem hebraica. Brook também encontrou raízes do Oriente Próximo para vários outros haplogrupos asquenazes, incluindo R0a2m e U1b1. K1a4a é interpretado como uma linhagem potencialmente de um antigo grego ou italiano convertido ao judaísmo, mas também encontrado na Síria. Vários haplogrupos são vistos como representando a assimilação de mulheres eslavas ocidentais no centro-leste da Europa, incluindo V7a e H11b1. O debate sobre a potencial descendência cazar também foi reexaminado. Embora Brook não tenha encontrado nenhuma conexão direta com os chuvaches nem com nenhuma das amostras medievais cazares que foram coletadas até o momento, ele identificou o ramo asquenazita N9a3 como o subclado filho de uma variedade encontrada entre basquires, um povo túrquico dos Urais que está concentrado na região da Basquíria, e propõe que o primeiro poderia vir de uma mulher Khazar. A contracapa do livro de Brook traz um endosso de Skorecki.

MtDNA de judeus sefarditas
A análise do DNA mitocondrial dos judeus do Marrocos,  Tunísia e Líbia foi objeto de um estudo mais aprofundado em 2008 por Doron Behar et al. A análise conclui que os judeus desta região não compartilham os haplogrupos dos haplogrupos de DNA mitocondrial (M1 e U6) que são típicos de populações berberes e árabes do norte da África.

Behar e sua equipe concluíram que é improvável que os judeus norte-africanos tenham uma mistura significativa de árabes ou berberes, "consistente com as restrições sociais impostas por restrições religiosas" ou endogamia. Este estudo também encontrou semelhanças genéticas entre os judeus asquenazes e norte-africanos de DNA mitocondrial europeu, mas algumas diferenças.

A pesquisa genética mostra que cerca de 27% dos judeus marroquinos descendem de uma ancestral feminina. O estudo de Behar e sua equipe descobriu que 43% dos judeus da Tunísia são descendentes de quatro mulheres ao longo de suas linhas maternas. De acordo com Behar, 39,8% do DNA mitocondrial dos judeus líbios "podem estar relacionados a uma mulher portadora da linhagem X2e1a1a".

Os dados de DNA mitocondrial recuperados por Behar et al. eram de uma comunidade judaica, escondida por séculos para fugir da perseguição da Inquisição, localizada na vila de Belmonte, na Beira Baixa, Portugal. Devido à reduzida dimensão da amostra e às circunstâncias de isolamento da comunidade durante tanto tempo, não é possível generalizar os resultados para toda a Península Ibérica.

Houve uma presença relativamente alta do Haplogrupo T2e nos sefarditas que chegaram à Turquia e à Bulgária, o que sugere que o subhaplogrupo, mais similar ao das populações que vivem entre a Arábia Saudita, Egito e o centro-norte da Itália do que aos ibéricos, ocorreu relativamente cedo na população sefardita porque, se apareceu no final do isolamento da comunidade na Península Ibérica, não haveria tempo suficiente para sua disseminação na população. A frequência de partidas T2e na Espanha e em Portugal é drasticamente menor do que nas listadas acima dos judeus. Da mesma forma, menos correspondências T2e5 de assinatura sefardita foram encontradas na Península Ibérica do que no norte do México e no sudoeste dos Estados Unidos. O DNA mitocondrial dos judeus da Turquia não inclui em grande parte as linhagens de mtDNA típicas do Oriente Médio. Foi documentada uma linhagem de tipo ibérico, o que é consistente com dados históricos, ou seja, a expulsão dos judeus da Península Ibérica e o seu reassentamento nos territórios do Império Otomano.

MtDNA de judeus Mizrahi
De acordo com o estudo de 2008 de Behar, 43% dos judeus iraquianos descendem de cinco mulheres. Estudos genéticos mostram que os judeus persas e centro-asiáticos descendem de um pequeno número de ancestrais femininas. Os judeus da montanha mostraram um impressionante evento de fundação materna, com 58,6% de sua variação genética total de mtDNA remontando a uma mulher do Levante que carregava uma linhagem de mtDNA dentro de Hg J2b.

De acordo com o estudo de Thomas et al., 51% dos judeus georgianos são descendentes de uma única mulher. Segundo Behar, 58% são descendentes dessa ancestral feminina. Os pesquisadores não determinaram a origem dessa ancestral, mas sabe-se que essa mulher carregava um haplótipo que pode ser encontrado em uma grande área que se estende desde Mediterrâneo até o Iraque e o Cáucaso.

Em um estudo de Richards et al., os autores sugerem que uma proporção menor dos haplogrupos L1 e L3A da África subsaariana está presente entre os judeus iemenitas. No entanto, essas linhas ocorrem 4 vezes menos frequentemente do que entre os iemenitas não judeus. Esses haplogrupos subsaarianos estão virtualmente ausentes entre os judeus iraquianos, iranianos e georgianos e não aparecem entre os asquenazes. A população judaica do Iêmen também revela um efeito fundador: 42% das linhagens maternas diretas são atribuídas a cinco mulheres, quatro provenientes do próprio Oriente Médio e uma da África Oriental.

MtDNA de judeus etíopes
Para os judeus etíopes, os resultados são semelhantes aos da população masculina, ou seja, características genéticas idênticas às das populações vizinhas.

MtDNA de judeus indianos
De acordo com o estudo de 2008 de Behar, a linhagem materna das comunidades judaicas da Índia, Bene Israel e de Cochim, é predominantemente oriunda da própria Índia. No entanto, o DNA mitocondrial da comunidade Bene Israel também inclui linhagens comumente encontradas entre os judeus iranianos e iraquianos e também presentes entre os judeus italianos, e o DNA miticondrial dos judeus de Cochim também tem algumas semelhanças com as linhagens mitocondriais presentes em várias comunidades judaicas não-asquenazes. Pesquisas genéticas mostram que 41,3% dos Bene Israel descendem de uma ancestral feminina, que era de origem indiana. Outro estudo também descobriu que os judeus de Cochim têm semelhanças genéticas com outras populações judaicas, em particular com as do Iêmen, juntamente com as populações nativas da Índia.

Esses estudos se concentram nos cromossomos autossômicos, os 22 homólogos ou autossomos (cromossomos não sexuais), e não nas linhas diretas paternas ou maternas. A tecnologia mudou rapidamente e, portanto, os estudos mais antigos são diferentes em qualidade dos mais recentes.

Muitos estudos genéticos demonstraram que a maioria das várias divisões étnicas judaicas e os drusos, palestinos, beduínos, libaneses e outros povos do Levante  se agrupam geneticamente. Eles também encontraram sobreposição genética substancial entre os árabes palestinos e os judeus asquenazes e sefarditas. Uma diferença pequena, mas estatisticamente significativa, foi encontrada nas distribuições de haplogrupos do cromossomo Y de sefarditas e palestinos, mas nenhuma diferença significativa foi encontrada entre asquenazes e palestinos nem entre as duas comunidades judaicas. 32% dos 143 cromossomos Y árabes estudados pertenciam a este "clado árabe I&P", que continha apenas um cromossomo não árabe, o de um sefardita. Isso possivelmente pode ser atribuído ao isolamento geográfico dos judeus ou à imigração de tribos árabes no primeiro milênio. O povo druso, um "santuário genético" para a diversidade do Oriente Próximo na Idade Antiga, foi encontrado em estudos genéticos como o mais próximo dos judeus entre as populações do Levante. Os libaneses também se agrupam de perto com grupos étnicos judaicos, mais próximos do que sírios e palestinos, de acordo com um estudo de 2010 de Behar et al. Em contraste com o agrupamento muito próximo de judeus, libaneses e drusos, havia o agrupamento palestino, que era mais próximo de sauditas e beduínos, sugerindo ancestralidade significativa da Península Arábica, em contraste com o estoque mais levantino dos primeiros grupos.

Comparação com populações não-judias

Levantinos
Muitos estudos genéticos demonstraram que a maioria das várias divisões étnicas judaicas e etnias do Levante como os drusos, palestinos, beduínos e libaneses se agrupam geneticamente e também encontraram sobreposição genética substancial entre árabes palestinos e os judeus asquenazes e sefarditas. Uma diferença pequena, mas estatisticamente significativa, foi encontrada nas distribuições de haplogrupos do cromossomo Y de sefarditas e palestinos, mas nenhuma diferença significativa foi encontrada entre asquenazes e palestinos nem entre as duas comunidades judaicas. 32% dos 143 cromossomos Y árabes estudados pertenciam a este "clado árabe I&P", que continha apenas um cromossomo de origem não árabe, o de um judeu sefardita, o que possivelmente pode ser atribuído ao isolamento geográfico dos judeus ou à imigração de tribos árabes no primeiro milênio. O povo druso, considerado um "santuário genético" para a diversidade do Oriente Próximo na antiguidade, foi descrito em estudos genéticos como o mais próximo dos judeus dentre as populações do Levante. Os libaneses também se agrupam de perto com grupos étnicos judeus, mais próximos do que sírios e palestinos, de acordo com um estudo de 2010 de Behar. Em contraste com o agrupamento muito próximo de judeus, libaneses e drusos, havia o agrupamento palestino, que era mais próximo de sauditas e beduínos, sugerindo ancestralidade significativa da Península Arábica em contraste com o estoque mais levantino dos primeiros grupos.

O único estudo arqueogenético do sul do Levante (Salamon et al., 2010) explorou haplogrupos de mtDNA do Calcolítico de uma caverna no Deserto da Judeia. Os haplogrupos de mtDNA predominantes foram os haplogrupos U3a, H e H6 . "O U3 é bastante frequente no mtDNA contemporâneo de amostras do Oriente Próximo, sugerindo alguma continuidade temporal nos haplogrupos do mtDNA desde a Era Calcolítica (cerca de 4.500-4.000 a.C). Além disso, os autores descobriram que os haplótipos U3a e H6 das antigas amostras de DNA estavam presentes em uma ampla gama de populações judaicas contemporâneas".

Samaritanos

Os samaritanos são uma população da parte norte do antigo Israel, onde são historicamente bem identificados desde pelo menos o século IV a.C. Eles se definem como os descendentes das tribos israelitas de Efraim e Manassés (nomeados em homenagem aos dois filhos de José) que viviam no Reino de Israel antes de sua destruição em 722 a.C., distintos dos judeus, descendentes dos israelitas do Reino de Judá .

Um estudo de 2004 por Shen et al. comparou o cromossomo Y e o DNA mitocondrial de 12 homens samaritanos com os de 158 homens que não eram samaritanos, divididos entre 6 populações judaicas (asquenazita, marroquino, líbio, etíope, iraquiano e iemenita) e 2 populações não-judias de Israel (drusos e árabes). O estudo conclui que existem semelhanças significativas entre as linhagens paternas de judeus e samaritanos, mas as linhagens maternas diferem entre as duas populações. As distâncias genéticas pareadas entre 11 populações de AMOVA aplicadas aos dados do cromossomo Y e mitocondriais. Para o cromossomo Y, todos os grupos judeus (exceto os judeus etíopes) estão intimamente relacionados entre si e não diferem significativamente dos samaritanos ou drusos, mas são diferentes dos árabes palestinos, africanos e europeus. Este estudo indicou que os cromossomos Y samaritanos e judeus têm uma afinidade muito maior um pelo outro do que por seus vizinhos geográficos, os árabes palestinos. Isso sugere que os dois compartilham uma população ancestral comum do Oriente Próximo precedendo sua divergência no século IV a.C., apoiando a narrativa samaritana de descendência dos israelitas que sobreviveram ao exílio assírio, e não de populações estrangeiras introduzidas pelo Império Assírio.

Um estudo de 2013 de Oefner et al. descobriu que "os samaritanos são descendentes das tribos de Israel que datam de antes do exílio assírio em 722-720 a.C. Em concordância com os haplótipos de polimorfismo de nucleotídeo único publicados anteriormente, observou-se que cada família samaritana, com exceção da linhagem samaritana Cohen, carregava um haplótipo distinto de repetição curta em tandem do cromossomo Y que não era mais do que uma mutação removida dos seis marcadores Haplótipo modal de Cohen". Os autores concluíram que "em conjunto, nossos resultados sugerem que houve fluxo gênico entre mulheres não samaritanas e a população samaritana em uma extensão significativamente maior do que para homens. As linhagens masculinas dos samaritanos, por outro lado, parecem ter considerável afinidade com as das cinco populações judaicas não etíopes examinadas aqui. Esses resultados estão de acordo com as expectativas baseadas nos costumes de casamento endogâmico e patrilinear dos samaritanos e fornecem suporte para uma antiga relação genética entre samaritanos e israelitas."

Lembas
Os clãs Lemba estão espalhados entre as tribos falantes de línguas bantas no Zimbábue e norte da África do Sul. Sua tradição oral remonta a origem dos lembas judeus a Sana'a . Algumas práticas parecem reminiscentes das práticas judaicas, como a circuncisão e as leis alimentares. Dois estudos tentaram determinar a origem paterna dessas tribos. O primeiro, de Spurdle e Jenkins, data de 1996 e sugere que mais da metade dos Lembas testados carregam linhagens paternas de origem semita. O segundo estudo, de Thomas et al., data de 2000 e também sugere que parte dos lembas tem uma origem semita que pode vir de uma mistura de árabes e judeus. Além disso, os autores mostram que os clãs Lemba (Clã Buba) tem uma grande proporção do antigo CMH.

Uma pesquisa recente publicada no South African Medical Journal estudou as variações dos cromossomos Y em dois grupos de Lemba, um da África do Sul e outro do Zimbábue (os Remba), e concluiu que "embora não tenha sido possível rastrear inequivocamente as origens dos cromossomos Y não africanos nos Lemba e Remba, este estudo não apoia as reivindicações anteriores de sua herança genética judaica". O pesquisador sugere "uma ligação mais forte com as populações do Oriente Médio, provavelmente resultado da atividade comercial no Oceano Índico".

Habitantes da Espanha, Portugal e Ibero-América
De acordo com um estudo de 2008 de Adams et. al,

e colegas, os portugueses e espanhóis têm uma média de 20% de ascendência judaica sefardita, com variações geográficas significativas variando de 0% em Menorca a 36,3% no sul de Portugal (Algarve, Baixo Alentejo e Alto Alentejo). Segundo os autores, parte dessa mistura também pode ser de origem dos agricultores da Anatólia, fenícia ou árabe-síria.

Populações ibero-americanas modernas também mostraram vários graus de ascendência judaica sefardita. Uma porcentagem dos colonos ibéricos que se fixaram na Ibero-América eram sefarditas, sejam praticantes do judaísmo ou cristãos-novos. Uma proporção significativa de imigrantes da Península Ibérica com ancestralidade sefardita escondeu suas origens judaicas.

Os pesquisadores analisaram "duas comunidades bem estabelecidas no estado estadunidense do Colorado (33 indivíduos não relacionados) e no Equador (20 indivíduos não relacionados) com uma prevalência mensurável do BRCA1 c.185delAG e do GHR c. Mutações E180, respectivamente, [...] consideradas como tendo sido trazidas para essas comunidades por progenitores judeus sefarditas. [...] Ao examinar o presumido componente europeu dessas duas comunidades, demonstramos o enriquecimento da ascendência judaica sefardita não apenas para essas mutações, mas também para outros segmentos. [...] Essas descobertas são consistentes com os relatos históricos da migração judaica dos reinos que compreendem a Espanha e Portugal modernos durante a Era dos Descobrimentos. Mais importante, fornecem uma justificativa para a ocorrência de mutações tipicamente associadas à diáspora judaica em comunidades latino-americanas."

Ver também

 Diáspora judaica
 História genética da Europa

Referências

Etnias judaicas
Genealogia genética
DNA
Genética humana

Estudos genéticos em judeus


Nemalionopsis, rod crvenih algi iz porodice Thoreaceae, dio reda Thoreales. Taksonomski je priznat kao zaseban rod. Pripadaju mu tri vrste od kojih je tipična N. shawii, slatkovodna alga pronađena na Filipinima, Japanu, Indoneziji i Havajima.

Ostale dvije vrste također su slatkovodne

Vrste
 Nemalionopsis parkeri E.T.Johnston & M.L.Vis
 Nemalionopsis shawii Skuja - type
 Nemalionopsis tortuosa Yoneda & Yagi

Izvori

Thoreales

Nemalionopsis


"Advance Australia Fair" යනු ඕස්ට්‍රේලියාවේ ජාතික ගීයයි.  ස්කොට්ලන්ත ජාතික පීඩර් ෙඩාෙඩාස් මැක්ක්‍රෝමික් විසින් නිර්මාණය කල මෙය, ප්‍රථමවරට ගායනා කලේ 1878 දී දේශාභිමාණී ගීයක් ලෙසිනි. 1977 දී ජනමත විචාරනයකින් මෙම ගීතය ඕස්ට්‍රේලියාවේ ජාතික ගීය ලෙස භාවිතාකල යුතුබව පිළිගැණුනු අතර 1984 වසෙර්දී නිලවශ්‍යයෙන් ඕස්ට්‍රේලියාවේ ජාතික ගීය ලෙස මෙම ගීතය නීති ගත කලේ එතෙක් පැවති "God Save the Queen" ගීතය ඉවත දමමිනි.

Advance Australia Fair