Christian Lassen, né le  et mort le , est un orientaliste et indologue allemand d'origine norvégienne. Il est professeur de langue et de littérature indienne ancienne à l'Université de Bonn.

Biographie
Il est né à Bergen, en Norvège, où il fréquente l'école de la cathédrale de Bergen. Après avoir reçu une formation à l'Université d'Oslo, il s'installe en Allemagne et poursuit ses études à l'Université de Heidelberg et à l'Université de Bonn où Lassen acquiert une solide connaissance du sanskrit. Il passe trois ans à Paris et à Londres, occupé à copier et à rassembler des manuscrits et à collecter des matériaux pour de futures recherches, en particulier en référence au théâtre et à la philosophie hindous. Durant cette période, il publie, conjointement avec Eugène Burnouf, son premier ouvrage, Essai sur le Pâli (Paris, 1826) .

À son retour à Bonn, il étudie l'arabe et obtient le diplôme de doctorat, sa thèse traitant des notices arabes de la géographie du Pendjab (Commentario geographica historica de Pentapotamia Indica, Bonn, 1827). Peu de temps après, il est admis au Privatdozent, et en 1830 est nommé professeur extraordinaire et en 1840 professeur ordinaire de langue et de littérature indiennes anciennes. Lassen reste à l'Université de Bonn jusqu'à la fin de sa vie. Ayant été atteint de cécité presque totale pendant de nombreuses années, en 1864, il est autorisé à prendre sa retraite de l'enseignement. Il meurt à Bonn et est enterré à Alter Friedhof .

Travaux
En 1829-1831, il publie, en collaboration avec August Wilhelm von Schlegel, une édition critique annotée de l'Hitopadesha. La parution de cette édition marque le point de départ de l'étude critique de la littérature sanskrite. Lassen aide von Schlegel à éditer et à traduire les deux premiers chants de l'épopée Ramayana (1829-1838). En 1832, il fait paraître le texte du premier acte du drame de Bhavabhuti, Mālatīmādhava, et une édition complète, avec une traduction latine, du Sānkhya-kārikā. En 1837 suit son édition et sa traduction du drame lyrique de Jayadeva, Gītagovinda et ses Institutiones linguae Pracriticae. Son Anthologia Sanscritica, qui parait l'année suivante, contient plusieurs textes jusque-là inédits, et fait beaucoup pour stimuler l'étude du sanskrit dans les universités allemandes. En 1846, Lassen fait paraître une édition améliorée du texte de Schlegel et une traduction de la « Bhagavad-Gita » .

En plus de l'étude des langues indiennes, il est un pionnier scientifique dans d'autres domaines de la recherche philologique. Dans son Beiträge zur Deutung der Eugubinischen Tafeln (1833), il prépare la voie à une interprétation correcte des inscriptions ombriennes ; et le Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes (7 vols., 1837-1850), qu'il commence et dirige largement, contient, entre autres documents précieux de sa plume, des croquis grammaticaux des langues Beluchi et Brahui, et un essai sur le Lycien les inscriptions .

Cunéiforme ancien persan

Peu de temps après la parution du Commentaire sur le Yacna (1833) de Burnouf, Lassen porte également son attention sur la langue zend et sur les études iraniennes en général ; et dans Die altpersischen Keilinschriften von Persepolis (1836), il améliore considérablement la connaissance des inscriptions cunéiformes en vieux perse, à la suite des premiers efforts de Grotefend (1802) et de Saint-Martin (1823)  anticipant ainsi, d'un mois, le Mémoire de Burnouf sur le même sujet, tandis que le célèbre mémoire de Sir Henry Rawlinson sur l'inscription de Behistun, bien que rédigé en Perse, à peu près à la même époque, ne parvient à la Royal Asiatic Society que trois ans plus tard, en 1839 .

Par la suite, Lassen publie, dans le sixième volume de son journal (1845), un recueil de toutes les inscriptions cunéiformes en vieux perse connues jusqu'à cette date.

Écriture Brahmi
Les premières tentatives réussies de déchiffrement de l'écriture Brahmi sont faites en 1836 par Christian Lassen, qui utilise une pièce bilingue grec-brahmi du roi indo-grec Agathoclès pour identifier correctement plusieurs lettres Brahmi . La tâche est ensuite accomplie par James Prinsep, qui identifie le reste des caractères du Brahmi, avec l'aide du Major Cunningham .

Kharoshthi
Il est également l'un des premiers érudits en Europe à entreprendre, avec un succès indéniable, le déchiffrement des pièces de monnaie bactriennes, indo-grecques et indo-scythes récemment découvertes avec des légendes de Kharoshthi, qui lui fournissent les matériaux pour Zur Geschichte der griechischen und indoskythsschen. Könige in Bakterien, Kaboul, und Indien (1838). En cela, il suit de près le travail de pionnier de James Prinsep (1835) et de Carl Ludwig Grotefend (1836) .

Il songe à faire paraître une édition critique de la Vendidad ; mais, après avoir publié les cinq premiers fargards (1852), il sent que toute son énergie est nécessaire pour mener à bien la grande entreprise de sa vie : son Indische Altertumskunde . Dans cet ouvrage — achevé en quatre volumes, publiés respectivement en 1847 ( éd., 1867), 1849 ( éd., 1874), 1858 et 1861 — qui forme l'un des plus grands monuments d'une recherche infatigable sur l'Inde. Il est élu membre honoraire étranger de l'Académie américaine des arts et des sciences en 1868 .

Références

Bibliographie

 « Christian Lassen », Meyers Konversations-Lexikon, 4. Auflage von 1888–1890. (in German)

Liens externes

Historien norvégien du XIXe siècle
Écrivain norvégien du XIXe siècle
Étudiant de l'université de Heidelberg
Étudiant de l'université rhénane Frédéric-Guillaume de Bonn
Professeur à l'université rhénane Frédéric-Guillaume de Bonn
Indianiste
Récipiendaire de la croix Pour le Mérite (ordre civil)
Membre de l'Académie américaine des arts et des sciences
Naissance en octobre 1800
Décès en mai 1876
Décès à Bonn
Décès dans la province de Rhénanie
Décès à 75 ans

Christian Lassen


Landry Antoine Lemogo, plus connu sous le nom de Président Tchop Tchop, né le 23 août 1970 au Cameroun, est un animateur de radio, animateur et producteur de télévision, acteur et agent artistique camerounais.

Sa carrière débute dans les années 1990 en tant qu'humoriste et devient animateur de radio en 2002 au sein de la Radio Equinoxe. Il est depuis 2009 le présentateur principal et producteur de l'émission Jambo diffusée sur la chaine de télévision camerounaise Canal 2 International.

Biographie

Débuts et formation
Landry Antoine Lemogo est né en 1970 au Cameroun dans une famille polygamique. Il est originaire de Fokoué dans le département de la Menoua dans la région de l'Ouest. Son père est naturopathe de profession.

Il fait ses études primaires à l'école publique de Fokoué et s'installe plus tard dans la ville de Nkongsamba. Il obtient son CEPE à l'école Saint Kisito d'Ekangté, puis s'inscrit au CES de Nkongsamba où il fait ses premiers pas dans la comédie. Quelques années plus tard, il obtient un CAP en Menuiserie au CETIC de Nkongsamba. Il quitte alors Nkongsamba et s'installe à Yaoundé où il obtient son baccalauréat au collège Meyong Meyeme.

Landry Antoine Lemogo est titulaire d'un diplôme en comptabilité et gestion.

Au début des années1990, il fait la rencontre de l'animateur français Dario de passage au Cameroun et celui ci lui permet d'obtenir un stage en France. Il quitte le Cameroun pour la France où il effectue un stage d'animation pendant six mois au sein de la station radio française Fun Radio.

Comédien
Landry Antoine Lemogo se fait d'abord connaitre en tant que comédien et humoriste. Il fait ses débuts au milieu des années 1990 à travers des sketchs dans des spectacles, en première parties des concerts des artistes tels que Prince Ndedi Eyango, puis obtient un espace à la CRTV dans une émission télévisée humoristique dénommée Tempo. Il crée ensuite une troupe de comédie et forme les humoristes Fingon Tralala, Tagne Condom, Selavie New Way.

En 2002, il sort le CD de son spectacle intitulé  Son excellence Tchop Tchop de mon Cœur, le président à vie qu'il dédie aux sinistrés de la catastrophe de Nsam Efoulan. En dépit du succès en tant qu'humoriste, il abandonne l'humour et se reconvertit en tant qu'animateur radio.

En 2021, il marque son retour dans le cinéma dans le film L'ombre du passé d'Alain Tenzon. En 2021, on le retrouve dans le film Kuvah, produit par Syndy Emade et réalisé par Max Ngassa dans lequel il joue le rôle du roi.

Animateur de Radio et Télé
En 2002, Landry Lemogo est sollicité par Severin Tchonkeu et commence sa carrière d'animateur Radio au sein d'Equinoxe Radio. Il passe trois années au sein de la Radio Equinoxe où il crée les émissions à succès Pepper Soup, Vide ton sac et Toute la ville s'amuse. En avril 2006, il rejoint le groupe TV+  en tant qu'animateur pour la radio Sweet FM et lance les émission Djambo Djambo et Café Pimenté. En 2009, il lance la célèbre émission de télévision Jambo sur la télévision Canal 2 International en tant que présentateur principal, producteur et promoteur.

Il est aujourd'hui considéré comme l'un des animateurs de télévisions les plus en vue au Cameroun.

Diffusée tous les dimanches sur Canal 2 International depuis plus de , l'émission Jambo a vu passer de nombreux journalistes et animateurs camerounais au cours de 10 dernières années parmi lesquels Laura Dave, Kletus, Kelly White entre autres. Par ailleurs, Landry Lemogo est très souvent critiqué pour ses séparations brusques avec la plupart de ces collaborateurs.

L'émission Jambo a célébré son   anniversaire en octobre 2019

Président Tchop Tchop a officié en tant maître de cérémonie vedette pour plusieurs éditions de la cérémonies des récompenses Canal 2'Or.

Agent Artistique
Président Tchop Tchop est également connu comme un agent artistique. Il a été le manager de plusieurs artistes camerounais de renom pendant plusieurs années parmi lesquels les chanteuses Lady Ponce et Kareyce Fotso, ainsi que le comédien Major Assé.

Landry Antoine Lemogo est marié à Sidonie Singo et père de plusieurs enfants.

Filmographie

 2020: L'ombre du passé
 2021: Kuvah
 2022: Madame, Monsieur

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes
 Fingon Tralala

Naissance au Cameroun
Animateur camerounais de radio
Animateur de télévision
Naissance en août 1970
Humoriste camerounais

Landry Antoine Lemogo


TBU may refer to:

 Vought TBU Sea Wolf, a U.S. World War II torpedo bomber
 Fuaamotu International Airport (IATA airport code) in Tonga
 Telephone balance unit, device to convert unbalanced to balanced audio signals
 Tirana Business University a university in Albania
 Tokushima Bunri University, in Tokushima, Japan
 Tomas Bata University in Zlín, Czech Republic

TBU


Itéa, en , est une ville et un ancien dème du district régional de Phocide, en Grèce-Centrale. Depuis 2010, il est fusionné au sein du dème de Delphes.

Selon le recensement de 2011, la population du dème compte  tandis que celle de la ville s'élève à .

Notes et références

Voir aussi

Liens externes

Ville en Grèce-Centrale
Dème en Grèce-Centrale
Ancien dème en Grèce
Phocide

Itéa (Phocide)


Universitetsloven, formelt Lov om universiteter af 14. august 2014, er den danske lovgivning om universiteter underlagt Uddannelses- og Forskningsministeriet. Heri fremgår det, at de danske universiteter statsfinansierede selvejende institutioner, som der føres tilsyn med fra ministerens side.

Loven fastlægger rammerne for universiteterne, herunder hvordan organiseringen skal foregå.

Historie
Indtil midten af 1960'erne var Københavns Universitet (1479) og Aarhus Universitet (1928) de to eneste universiteter i Danmark. En kraftig vækst i antallet studerende i begyndelsen af 1960'erne førte til oprettelsen af Odense Universitet i 1964. Styret af universiteterne foregik frem til 1970 uafhængigt, f.eks. var Københavns Universitets styre funderet i regelsæt fra 1539, 1732 og 1788.

Styrelsesloven
I 1970 vedtog Folketinget en styrelseslov for universiteterne i København, Aarhus og Odense. Denne lov blev i 1973 udbredt til næsten alle højere læreanstalter i Danmark. Styrelsesloven var et udtryk for en formalisering af den modernisering, der skete i kølvandet på ungdomsoprøret i 1968. Den var forholdsvis banebrydende - også internationalt - for dens decentralisering og demokratiske opbygning af universiteterne. Styret var henlagt til demokratiske, styrende organer på universitets-, fakultets- og institutniveau. Disse råds sammensætning var unik, idet et videnskabelige personale fik 50 pct., andet personale 25 pct. og de studerende også 25 pct. Studienævnet, der fik ansvaret for uddannelserne, blev også indført med denne lov, og også disse var unikke med 50 pct. studerende og 50 pct. ansatte.

Universitetsloven af 1992
Efter megen kritik gennemgik Styrelsesloven en revision i begyndelsen af 1990'erne, hvilket mundede ud i en ny universitetslov i 1993. En stor del af kritikken havde handlet om den svage, øverste ledelse på universiteterne, hvorfor en del af den nye lov svækkede personalet og de studerende indflydelse i de forskellige organer for at kunne gennemføre moderniseringen.

Universitetsloven af 2003
I 2002 indgik den daværende regering en politisk aftale om en reform af universitetsområdet med Socialdemokratiet og Kristeligt Folkeparti. En væsentlig del af den nye lov var omdannelsen af universiteterne til selvejende institutioner, hvis øverste ledelse fremover er en bestyrelse. Et andet mål med loven var generel regelforenkling og større fleksibilitet for universiteterne.

Velfærds- globaliseringsaftalen i 2006
Den daværende regering indgik i 2006 en aftale med Socialdemokratiet, Dansk Folkeparti og Det Radikale Venstre med navnet "Aftale om fremtidens velstand og velfærd og investeringer i fremtiden". En af de store mål med aftalen var at nedbringe gennemførelsestiden for de studerende ved at give universiteterne et økonomisk incitament. Der blev bl.a. indført en tidsbegrænsning på specialeskrivning og en styrkelse af studievejledningen.

De samme partier indgik samme år en globaliseringsaftale, der bl.a. havde fokus på at styrke kvaliteten bl.a. gennem oprettelse af Danmarks Akkrediteringsinstitution.

Referencer

Danmarks love
Universiteter i Danmark

Universitetsloven


Hûd (Arapça هود), Kur'an'da adı geçen peygamberlerden birisidir. Eski Ahit'te adı Eber (İbranice עבר) olarak geçen peygamber ile Hûd peygamberin aynı kişi oldukları tahmin ediliyor. Eski Ahit'in en Antik Yunanca versiyonlarından birinde (Latince: Septuaginta) Eber'in yaşamış olduğu dönem, Kur'an'daki Hûd'un yaşadığı döneme denk düşer. Eber kelimesi kimi iddialara göre İbrani ve Arap kelimelerinin kökenini oluşturur. Yahudi kutsal metinlerinde bahsedilen Eber, Nuh'un soyundandır ve İbrahim'in atalarındandır. Bazı İslam kaynakları Hûd peygamberin 150 sene ömür sürdüğü ve peygamberlik yaptığı dönemin yaklaşık olarak MÖ 2400 civarında olduğunu belirtir.

İslam'a göre Âd kavmine Allah tarafından uyarıcı olarak gönderilmiştir. Âd Kavmi Hûd'u yalanlamış, Allah'ın tanrılığını inkâr etmiştir. İnananlar hariç doğru yola gelmeyen Âd Kavmi, yıldırımlar ve yedi gece sekiz gün süren dondurucu bir rüzgârla helak edilmiştir. Âd Kavmi'nin helak edilişi, Ahkâf Suresi'nde şöyle anlatılır:

Kur'an'da Hûd'un geçtiği yerler
 Âd Kavmi'nin, ülkelerini kurmaları: 7:69; 26:128–129, 133–134; 41:15; 89:7–8.
 Hûd'un öğütleri: 7:65–72; 11:50–57; 23:32; 26:124–127, 131–132, 135; 46:21–23.
 Kavminin, Hûd'a meydan okumaları: 7:66–67; 11:53–55; 14:9; 26:123, 136–137; 38:12; 46:21; 50:13; 54:18.
 Âd'ın helak edilişi: 7:72; 11:58, 89; 23:41; 25:38, 26:139, 29:38, 40; 40:31; 41:13, 16; 46:24–25; 51:41–42; 53:50; 54:19–20; 69:6–8; 89:6.

Kaynakça
 Kur'an (7/65-72; 11/50-60, 89; 26/123-140; 40/30-31; 41/13-16; 46/21-26; 50/12-13; 51/41-42; 53/50-52; 54/18-22; 69/4-8; 89/6-8)
 Tanah
 Jew, Judaizm ve Hebrew Kelimelerinin Kökenlerine Kısa Bir Bakış

Kaynakça ve notlar

İslam peygamberleri

Hûd


Onthophagus simplicifrons é uma espécie de inseto do género Onthophagus, família Scarabaeidae, ordem Coleoptera.

Foi descrita cientificamente por Reitter em 1892.

Referências

Ligações externas

simplicifrons
Coleópteros descritos em 1892

Onthophagus simplicifrons


Little Lulu is a comic strip created in 1935 by American author Marjorie Henderson Buell. The character, Lulu Moppet, debuted in The Saturday Evening Post on February 23, 1935, in a single panel, appearing as a flower girl at a wedding and mischievously strewing the aisle with banana peels. Little Lulu replaced Carl Anderson's Henry, which had been picked up for distribution by King Features Syndicate. The Little Lulu panel continued to run weekly in The Saturday Evening Post until December 30, 1944. A later variation of the character is Little Audrey  from Harveytoons.

Little Lulu was created as a result of Anderson's success. Schlesinger Library curator Kathryn Allamong Jacob wrote:
Lulu was born in 1935, when The Saturday Evening Post asked Buell to create a successor to the magazine's Henry, Carl Anderson's stout, mute little boy, who was moving on to national syndication. The result was Little Lulu, the resourceful, equally silent (at first) little girl whose loopy curls were reminiscent of the artist's own as a girl. Buell explained to a reporter, "I wanted a girl because a girl could get away with more fresh stunts that in a small boy would seem boorish".

History

Marjorie Henderson Buell (1904–1993), whose work appeared under the pen name "Marge", had created two comic strips in the 1920s: The Boy Friend and Dashing Dot, both with female leads.  She first had Little Lulu published as a single-panel cartoon in The Saturday Evening Post on February 23, 1935. The single-panel strip continued in the Post until the December 30, 1944 issue, and continued from then as a regular comic strip. Buell herself ceased drawing the comic strip in 1947. In 1950, Little Lulu became a daily syndicated series by Chicago Tribune–New York News Syndicate, and ran until 1969.

Comic-book stories of the character scripted by John Stanley appeared in ten issues of Dell's Four Color before a Marge's Little Lulu series appeared in 1948 with scripts and layouts by Stanley and finished art by Irving Tripp and others.  Stanley greatly expanded the cast of characters and changed the name of Lulu's portly pal from "Joe" to "Tubby", a character that was popular enough himself to warrant a Marge's Tubby series that ran from 1952 to 1961. Little Lulu was widely merchandised, Writer/artist John Stanley's work on the Little Lulu comic book is highly regarded. He did the initial Lulu comics, later working with artists Irving Tripp and Charles Hedinger (Tripp inking Hedinger before eventually assuming both duties), writing and laying out the stories.

He continued working on the comic until around 1959. Stanley is responsible for the many additional characters in the stories. After Stanley, other writers produced the Lulu stories for Gold Key Comics, including Arnold Drake. The comics were translated into French, Spanish, Japanese, Arabic, Portuguese, and other languages. After Buell's retirement in 1972 she signed the rights to Western Publishing. Marge's was dropped from the title, and the series continued until 1984.

Characters
The main characters of the Little Lulu comic strip include the following. Full details and supporting and minor characters can be found in the main article of Little Lulu characters. Variations from the comic strip and other media representations are discussed in the main article.

 Little Lulu – Louise "Little Lulu" Moppet is the main character and Tubby and Annie's best friend. She is very smart, but stubborn and always initiates a battle with the boys to show that the girls are as good as them. Lulu is also very creative and tells stories to Alvin to teach him a lesson with fun. She wears a red dress and hat and has long black curly hair with brown highlights.
 Tubby Tompkins – Thomas "Tubby" Tompkins is Lulu's male best friend and her chief opponent in their disputes. He is the leader of the boys' club known as "The Fellers". He is relapsed and always forgets to pay the monthly fee or to fulfill the obligations and his clubmates often take him out of office. He is in love with Gloria, but she's rarely given him a chance, although he never stops trying to win her heart. He has red hair and wears a white sailor hat, a black suit jacket, a large blue bow tie and light brown/orange pants, making his attire very similar to a sailor's uniform. See main article: Tubby Tompkins.
 Annie Inch – Lulu's female best friend who is involved in most of Lulu's escapades and adventures. She is not as smart, but she is a true friend who helps Lulu in her plans. Sometimes she is annoyed at everyone for no reason. Annie is Iggy's sister. She has short black straight hair and wears a blue dress (in the earlier years she wore a yellow dress).
 Iggy Inch – Tubby's male best friend and a member of the "Fellers". He is grumpy, mischievous and always doing tricks. Iggy is Annie's brother. He has a shaved head, and wears a white collar shirt and orange pants (in the early years, he wore an orange collared shirt and blue pants).
 Willie Wilkins – One of Tubby's friends and the strongest member of the "Fellers". He has short black hair and wears an orange cap, a green suit jacket, and orange knickers (in the early years, he wore a brown cap, a red shirt and gray knickers).
 Eddie Stimson – One of Tubby's friends and the smartest member of the "Fellers". He often creates the boys' plans against the West Side Boys.
 Wilbur Van Snobbe – The richest and most charming boy in town. He likes to be loved by the girls, but he is arrogant and petulant, being sweet only with Gloria. Wilbur has no friends, although he sometimes plays with the other kids. He has curly blond hair and wears a purple suit (in the early years, he had red hair and a blue suit).
 Gloria ("Goode") Darling – The most beautiful girl in town. She is kind and playful with the girls, who adore her, and the boys, who fall in love with her. Gloria is a rival of Lulu's and she is richer than most of the class, although less than Wilbur. She has long, wavy blonde hair and wears a ruffled pink dress.
 Alvin Jones – Lulu's 6-year-old neighbor. He is mischievous, bratty and only stops tantrums when Lulu tells a story. He has red hair with a quiff and wears a white shirt and blue overalls.
 Martha and George Moppet – Lulu's parents. Martha is a great cook and George is always targeted by Tubby's pursuit as a detective.
 Ellie and Jim Tompkins – Tubby's parents.
 The West Side Boys – A gang of stronger, tougher bully boys from across town who are the rival club of the "Fellers" and always try to invade their club. The most frequently seen of the West Side Boys are Butch (the leader), Mickey and Spike, while other individual members include Mike, Slug, Junior and Guggy.

Comic strips and comic books

A daily comic strip, entitled Little Lulu, was syndicated by the Chicago Tribune-New York News Syndicate from June 5, 1950, through May 31, 1969. Artists included Woody Kimbrell (1950–1964), Roger Armstrong (1964–1966), and Ed Nofziger (1966–1969).

Little Lulu appeared in ten issues of Dell Comics' Four Color comic book series (#74, 97, 110, 115, 120, 131, 139, 146, 158, 165), before graduating to her own title: Marge's Little Lulu in 1948.

With the Dell Comics/Western Publishing split that created Gold Key Comics, Little Lulu went to Gold Key with issue No. 165. Tubby got his own comic series from 1952 to 1961, first appearing in Four Color No. 381, 430, 444, and #461; then his own title Marge's Tubby from No. 5 thru 49. In this series, Tubby had his own adventures without Lulu, especially with the Little Men from Mars.

Upon retirement, Marge sold Little Lulu to Western Publishing. The comic was re–named Little Lulu with No. 207 (September 1972). Publication of the comics ceased in 1984 (with issue No. 268, the last few under the Whitman Comics name), when Western discontinued publishing comics. Artist Hy Eisman retained stories intended for #269–270 (scripted by Paul Kuhn) because the artwork was returned to him after the comic was cancelled. Three of these are to be reprinted in the Lulu fanzine The HoLLywood Eclectern (HE). "The Case of the Disappearing Tutu", slated to be the lead story in Little Lulu No. 270, appears in HE No. 47 (2008).

There were also two giant-sized Annuals (#1–2, 1953–1954), 14 Dell Giants (with seasonal and other themes), a regular-sized unnumbered special on visiting Japan and three Gold Key Specials (two with Lulu on Halloween and summer camp and one with Tubby and the Little Men from Mars). Lulu also appeared in 20 issues of March of Comics and was reprinted in several Golden Comics Digests.

Between 1985 and 1992 Another Rainbow Publishing published a hardbound 18-volume set, the Little Lulu Library, collecting the stories in the Four Color issues, plus the regular series through No. 87.

While Western Publishing's Little Lulu stopped being released in 1984, in Brazil new Lulu stories, penned by local artists, kept being published by Editora Abril. Primaggio Mantovi was responsible for overseeing the production. Luluzinha, Abril's main monthly Lulu comic series, ended in 1993.

Advertising and merchandising
Little Lulu was featured on numerous licensed products, and she was the centerpiece of an extensive advertising campaign for Kleenex tissues during the 1940s–50s,  being the first mascot for Kleenex tissues; from 1952 to 1965 the character appeared in an elaborate animated billboard in Times Square in New York City. and she was also seen in Pepsi-Cola magazine ads during that period. Kleenex commercials featuring Little Lulu were regularly seen in the 1950s on Perry Como's TV show. Buell (the comics' creator) played an active role in merchandising Little Lulu, often taking a hands-on role in terms and negotiations. Currently, the trademarks on Little Lulu are held by NBCUniversal (which manages the properties of DreamWorks Classics, as well as its parent company, DreamWorks Animation).

Adaptations

Short films

Between 1943 and 1948, Lulu appeared in 26 theatrical animated shorts produced by Famous Studios for Paramount Pictures, replacing the Superman shorts of the 1940s. Paramount went on to create a similar character, Little Audrey, after failing to renew the Lulu license (and therefore avoiding the payment of royalty fees).

Lulu was voiced by Cecil Roy, while Tubby was voiced by Arnold Stang. The theme song for the shorts was written and composed by Buddy Kaye, Fred Wise, and Sidney Lippman, and performed by the singing group Helen Carroll and the Satisfiers. All musical arrangements were done by Winston Sharples and Sammy Timberg.

List of Little Lulu cartoons

Some of the shorts listed below were released into the public domain, and are marked with an asterisk (*) in the original release date column.

In the 1960s, Paramount and Famous Studios produced two new Little Lulu cartoons, "Alvin's Solo Flight" (a Noveltoon cartoon), and "Frog's Legs" (a Comic Kings cartoon), both based on two of John Stanley's comic stories. Cecil Roy reprised her role as Lulu, but Arnold Stang did not return as Tubby, as by that time, he already left Famous Studios to work at Hanna-Barbera Productions where he would perform the voices for Top Cat.

Feature films
ABC aired two half-hour live-action specials based on the comic on Saturday morning as part of ABC Weekend Special. Little Lulu was released on November 4, 1978 and The Big Hex of Little Lulu on September 15, 1979. The cast included:

 Lauri Hendler as Lulu
 Kevin King Cooper as Tubby
 Lulu Baxter as Annie
 Robbie Rist as Iggy
 Annrae Walterhouse as Gloria
 Billy 'Pop' Atmore as Willie
 Nicky Manfredi as Eddie
 Billy Jayne as Alvin
 Nita DiGiampaolo as Margie
 Shari Belafonte as Janie

Television adaptations
Little Lulu was adapted for the Japanese TV series Ritoru Ruru to Chitchai Nakama (Little Lulu and Her Little Friends), was directed by Seitaro Kodama, produced by the Japanese studio Nippon Animation and written by Niisan Takahashi. the TV series was issued in Japan by ABC and NET. Lulu was interpreted by Eiko Masuyama in the first 3 episodes and Minori Matsushima for the remainder, Keiko Yamamoto interpreted to Tubby Tompkins, Alvin was performed by Sachiko Chichimatsu and Annie and Iggy Inch were performed by Junko Hori and Yoneko Matsukane respectively. The music was composed by Nobuyoshi Koshibe, The main theme in the original language was composed by and the end theme "Watashi wa Lulu" (I am Lulu) was composed only by Mitsuko Horie. An English-dubbed version of the anime was made for the American market by ZIV International in 1978, this same company distributed globally the TV series, the show lasted from 1976 to 1977 with 26 episodes in total.

In 1995, Little Lulu was adapted for The Little Lulu Show, an HBO animated series with the voices of Tracey Ullman (Season 1) and Jane Woods (Seasons 2–3) as Lulu Moppet. The series was produced by Canada's CINAR (now WildBrain) after Marge's death in 1993. The series ended in 1998, but continued to air on Family Channel and  Teletoon Retro in Canada.

Manga-style Brazilian comic
In 2009 Luluzinha Teen e sua Turma (English: Teen Little Lulu and her Gang), a Brazilian comic book series depicting Lulu and her friends as teenagers, was launched. The book was created in an attempt to rival Monica Adventures, another comic book which also adapts a popular franchise (in this case, Brazilian Monica's Gang) by using a manga style and presenting its original characters now as teenagers.

Lulu and Tubby have their first kiss in #50, a commemorative edition.

Luluzinha Teen e sua Turma became very popular in its introduction, being one of the best-selling comics in Brazil for a while, second only to its "rival". Nevertheless, unlike Monica Adventures (which is still being published), Little Lulu's teen spin-off was canceled in 2015, after 65 issues.

Later days
Lulu fans hold an annual gathering at the San Diego Comic Con in which they perform a play adapted from a classic Lulu story.

Reprints

The Little Lulu Library

Published by Another Rainbow Publishing, were a series of six-book box sets released from 1985 to 1992. They were published in reverse order, with Set VI being released first, then counting down to Set I. Each of the six sets contains three volumes, each with about six comics. The comics are printed in black and white; however, the covers are printed in full color. The books are about 9" by 12", with the pages being larger than the original comic book pages.

Dark Horse reprints
In 2004, Dark Horse Comics obtained the rights to reprint Little Lulu comics. 18 black and white volumes, plus an unnumbered color special, were published through early 2008. After a short hiatus, the series resumed in mid-2009 in full color. Volumes 4 and 5 were originally published before the first three volumes, as it was felt that their content was more accessible.

My Dinner with Lulu  (reprints Four Color Comics No. 74, 97, 110, 115, 120)
Sunday Afternoon  (reprints Four Color Comics No. 131, 139, 146, 158)
Lulu in the Doghouse  (reprints Four Color Comics No. 165 and Little Lulu #1–5)
Lulu Goes Shopping  (reprints Little Lulu #6–12)
Lulu Takes a Trip  (reprints Little Lulu #13–17)
Letters to Santa  (reprints Little Lulu #18–22)
Lulu's Umbrella Service  (reprints Little Lulu #23–27)
Late for School  (reprints Little Lulu #28–32)
Lucky Lulu  (reprints Little Lulu #33–37)
All Dressed Up  (reprints Little Lulu #38–42)
April Fools  (reprints Little Lulu #43–48)
Leave It to Lulu  (reprints Little Lulu #49–53)
Too Much Fun  (reprints Little Lulu #54–58)
Queen Lulu  (reprints Little Lulu #59–63)
The Explorers  (reprints Little Lulu #64–68)
A Handy Kid  (reprints Little Lulu #69–74)
The Valentine  (reprints Little Lulu #75–81)
The Expert  (reprints Little Lulu #82–87)
The Alamo and Other Stories  (reprints Little Lulu #88–93 in full color)
The Bawlplayers and Other Stories  (reprints Little Lulu #94–99 in full color)
Miss Feeny's Folly and Other Stories  (reprints Little Lulu #100–105 in full color)
The Big Dipper Club and Other Stories  (reprints Little Lulu #106–111 in full color)
The Bogey Snowman and Other Stories  (reprints Little Lulu #112–117 in full color)
The Space Dolly and Other Stories  (reprints Little Lulu #118–123 in full color)
The Burglar-Proof Clubhouse and Other Stories  (reprints Little Lulu #124–129 in full color)
The Feud and Other Stories  (reprints Little Lulu #130–135 in full color)
The Treasure Map and Other Stories  (reprints Dell Giant/Marge's Little Lulu and her Special Friends No. 3 and Dell Giant/Marge's Little Lulu and her Friends No. 4 in full color)
The Prize Winner and Other Stories  (reprints Dell Giant/Marge's Little Lulu and Tubby at Summer Camp No. 5 and Dell Giant/Marge's Little Lulu and Tubby Halloween Fun No. 6 in full color)
The Cranky Giant and Other Stories  (reprints Dell Giant/Marge's Little Lulu and Tubby at Summer Camp No. 2 and Dell Giant/Marge's Lulu and Tubby Halloween Fun No. 2 in full color)

Little Lulu Color Special  (reprints a selection of stories from Little Lulu No. 4 through No. 86 in full color)

Dark Horse later began issuing Giant Size volumes; each collects three of their reprint books.

Giant Size Little Lulu Volume 1  (reprints Four Color Comics No. 74, 97, 110, 115, 120, 131, 139, 146, 158, 165 and Little Lulu #1–5)
Giant Size Little Lulu Volume 2  (reprints Little Lulu #6–22)
Giant Size Little Lulu Volume 3  (reprints Little Lulu #23–37)
Giant Size Little Lulu Volume 4  (reprints Little Lulu #38–53)

In 2010, Dark Horse reprinted the companion Tubby series (Little Lulu's Pal Tubby) in volumes similar to their Lulu volumes.

The Castaway and Other Stories  (reprints Four Color Comics No. 381, 430, 444, 461 and Tubby #5–6 in full color)
The Runaway Statue and Other Stories  (reprints Tubby #7–12 in full color)
The Frog Boy and Other Stories  (reprints Tubby #13–18 in full color)
The Atomic Violin and Other Stories  (reprints Tubby #19–24 in full color)

Drawn & Quarterly reprints
In May 2018, Drawn & Quarterly announced that they will be reprinting John Stanley's Little Lulu comics in a multi-volume best-of series, beginning in spring 2019. Drawn & Quarterly reprinted a selection of John Stanley's stories for Free Comic Book Day 2019.

 Marge's Little Lulu in World's Best Comic Book  (reprints a selection of stories from John Stanley's tenure on Little Lulu in full color for Free Comic Book Day 2019)
 Little Lulu: Working Girl (November 2019), ISBN
 Little Lulu: The Fuzzythingus Poopi (September 2020), ISBN
 Little Lulu: The Little Girl Who Could Talk To Trees (December 2021),

In 2009, Drawn & Quarterly printed a volume of John Stanley Tubby comics as part of their John Stanley Library series.

 Tubby: The John Stanley Library ISBN  (reprints the comic material from Tubby #9–12, designed by Seth)

In popular culture
As a cameo appearance, Little Lulu was planned for the 1988 film Who Framed Roger Rabbit, but rights to the character could not be obtained in time. In 1994, an organization called Friends of Lulu was founded that lasted until 2011, its name was based on Little Lulu. In 2006, Buell's family donated a collection of Buell's artwork and related papers as Marge Papers to the Schlesinger Library on the History of Women in America. She finally makes a cameo appearing on a comic cover in The Simpsons episode "Husbands and Knives" (2007), being read by Alan Moore.

In Brazil, the expression for "boys' club" (an environment that excludes women) is "clube do Bolinha" (meaning "Tubby's club").

See also
 Little Lulu and Her Little Friends
 The Little Lulu Show
 Friends of Lulu, a US organization promoting participation of women in the comic book industry

References

Works cited

Strickler, Dave. Syndicated Comic Strips and Artists, 1924–1995: The Complete Index. Cambria, California: Comics Access, 1995.
Taylhardat, Karim. The little lulu (La grumete huérfana; ensayo, Ediciones Sinsentido, Madrid, 2007)

Further reading
Michelle Ann Abate. "From Battling Adult Authority to Battling the Opposite Sex: Little Lulu as Gag Panel and Comic Book". Chapter 3 in Funny Girls: Guffaws, Guts, and Gender in Classic American Comics. Jackson MS: University of Mississippi Press, 2019. pp. 63–89.

Craig Shutt. "Little Lulu, Big Media Star." Hogan's Alley no.15 (2007), pp. 32–43.

External links
 Collection of mid-twentieth century advertising featuring Little Lulu from The TJS Labs Gallery of Graphic Design.
 Shaenon K. Garrity muses on the Little Lulu reprint project
 Little Lulu (character) at Don Markstein's Toonopedia. Archived from the original on November 11, 2015.

 Mark Evanier on Little Lulu being replaced by Little Audrey by Famous Studios, pt.1
 Mark Evanier on Little Lulu being replaced by Little Audrey by Famous Studios, pt.2
 Little Lulu (1940s) model sheets

1935 comics debuts
1944 comics endings
1950 comics debuts
1969 comics endings
American comics
American comic strips
American comics characters
American culture
Animated human characters
Child characters in animated films
Child characters in comics
Comics about children
Comics about women
Comics adapted into animated series
Comics adapted into television series
Comics characters introduced in 1935
Dell Comics characters
DreamWorks Classics
Famous Studios series and characters
Female characters in animation
Female characters in comics

Film series introduced in 1943
Humor comics
Gag-a-day comics
Gold Key Comics characters
Nippon Animation
Television series by U.M. & M. TV Corporation
Children's film series
Comic strips formerly syndicated by Tribune Content Agency

pl:Mała Lulu

Little Lulu


إيري كيساكي  هي والدة ران موري وزوجة توغو موري و. انفصلا بسسب سوء فهم ، أطلق النار على ساقها بعد أن أخذت كرهينة لمجرم ، كي ينقذها لأن الرهينة دون أرجلها لا يكون لها فائدة ، هذا سبب سوء فهم فقررت ايري الرحيل ولكنها لا تزال زوجته  . وهي الآن تعمل محامية، وران تزورها في بعض الأوقات وكانت ران تحاول كثيرًا جمعهما لمصالحتهما ولكنهما يتشاجران كلما التقيا.

المراجع

إناث خياليات
شخصيات المحقق كونان
شخصيات أنمي ومانغا إناث
شخصيات خيالية ظهرت في 1994
محامون خياليون
يابانيون خياليون

إيري كيساكي


Kraljica Hrvata (lat. Regina Croatorum), naslov je Blažene Djevice Marije među Hrvatima katoličke vjeroispovijesti izražen u molitvama, pjesmama i pučkoj pobožnosti. Proizlazi iz višestoljetne marijanske duhovnosti među Hrvatima.

Najraniji pisani spomen pridodavanja kraljičina naslova Mariji u Hrvata javlja se u litanijama molitvenika Raj duše (Padova, 1560.), u kojemu Nikola Dešić Gospu Trsatsku naziva Svetom mati Didovine, povezujući Marijin kraljevski naslov (Kraljica neba i zemlje) i na Hrvatsko kraljevstvo. Otac Petar Perica 1904. u svojoj marijanskoj popijevci Rajska Djevo izričito proziva Mariju Kraljicom Hrvata.

Na poticaj zagrebačkih planinara, 1928. donesena je odluka o izgradnji crkve Gospi u zahvalu i na spomen tisućgodišnjice Hrvatskoga kraljevstva na Medvednici. Zagrebački nadbiskup Antun Bauer posvećuje 16. srpnja 1933. crkvu Majci Božjoj Sljemenskoj – Kraljici Hrvata, na čijemu se oltaru ističe lik Kraljice Hrvata u drvenu reljefu. Uslijed Šestosiječanjske diktature i velikih pritisaka vladajućega režima iz Beograda, Antun Bauer i Alojzije Stepinac upriličuju slavlje 250. obljetnice ponovnoga našašća bistričkoga Gospina kipa koji je nadbiskup Bauer svečano i okrunio u Mariji Bistrici 7. srpnja 1935., proglašujući Majku Božju Bistričku Kraljicom Hrvata. U kripti crkve Majke Božje Lurdske, nalazi se reljef u brončanom medaljonu, Marijino poprsje uzdignutih ruku, na kojemu u desnoj ruci drži kraljevsko žezlo, a na prsima štit s hrvatskim grbom, podsjećajući izgledom na najstariji Gospin lik u hrvatskoj likovnoj umjetnosti iz Biskupije kraj Knina.

Kraljica Hrvata zaštitnica je hrvatske župe u Torontu.

Literatura
 Lubina, Petar: "Smijemo li Gospu nazivati Kraljicom Hrvata?", Marija, br. 628-630 (srpanj-rujan 2020.), god. LVIII., str. 260-261.

Naslovi Blažene Djevice Marije
Katoličanstvo u Hrvatskoj

Kraljica Hrvata


Gottfried Wilhelm Leibniz (1 Temmuz 1646, Leipzig - 14 Kasım 1716, Hannover), Alman matematikçi, filozof, hukukçu ve dönemin idarecilerine danışmanlık yapmış bir entelektüeldir. Matematik tarihi ve felsefe tarihinde önemli bir yer tutar. Leibniz, Isaac Newton'dan bağımsız olarak "Sonsuz küçük" teorisini geliştirdi. Leibniz'in bu formülü yayınlandığından bu yana hâlâ kullanılmaktadır. Geliştirdiği homojenitenin deneyüstü kanunu ve süreklilik yasası yirminci yüzyılda matematiksel karşılık buldu (standart dışı analiz aracılığıyla). Mekanik hesaplayıcılar alanında en üretken insanlardan biri oldu. Pascal'ın hesaplayıcısına otomatik çarpma ve bölme fonksiyonlarını eklemeye çalışırken, 1685'te çarklı hesaplayıcıyı ilk tanımlayan insan oldu ve aritmometre -ilk toplu üretilen mekanik hesaplayıcı- kullanarak Leibniz çarkını icat etti. Ayrıca ikili sayma sistemini rafineleştirdi, bu çalışması tüm dijital hesaplayıcıların soyut temelini oluşturdu.

Leibniz felsefede optimizmi ile tanınır. Örnek olarak, evren hakkındaki çıkarımı, sınırlı bir algıyla büyük olasılıkla tanrının yaratılmış olduğudur. Leibniz, Rene Descartes ve Baruch Spinoza ile beraber rasyonalizmin 17. yüzyıldaki en büyük savunucularından biri oldu. Leibniz'in çalışmaları öncelikli olarak modern mantık ve analitik felsefe üzerine yoğunlaşmıştı, fakat felsefesi skolastik geleneği de irdeledi. Çıkarımları ampirik kanıtlarla değil, geçerli sebeplerin ilk prensipleri ve öncel tanımları ile oluşturuldu.

Leibniz fizik ve teknolojiye büyük katkılar sağladı ve öngördüğü kavramlar çok daha sonra felsefe, olasılık teorisi, biyoloji, tıp, jeoloji, psikoloji, dil bilim ve bilgisayar bilimi alanlarında su yüzüne çıktı. Felsefe, politika, hukuk, etik, teoloji, tarih ve filoloji alanlarındaki çalışmalarını yazdı. Leibniz'in tüm bu alanlara yaptığı katkılar çeşitli mecmualara, on binlerce mektuba ve yayınlanmamış el yazılarına dağılmıştı. Yazılarında birkaç dil kullandı, fakat öncelikli olarak Latince, Fransızca ve Almanca dillerinde yazdı. Leibniz'in tüm yazılarının toplandığı eksiksiz bir kaynak bulunmamaktadır.

Yaşamı

İlk yıllar
Gottfried Leibniz 1 Temmuz 1646'da (1648'de bitecek Otuz Yıl Savaşları'nın son dönemlerinde) Friedrich Leibniz ve Catharina Schmuck'un oğlu olarak Leipzig'de doğdu. Leibniz'in doğduğu gün babası Friedrich aile güncesine; "Oğlum Gottfried Wilhelm 21 Haziran [NS: 1 Temmuz] 1646 akşam saat altıdan sonra dünyaya geldi." notunu düştü. Babası Leibniz henüz altı yaşındayken öldü ve bu olaydan sonra annesi tarafından büyütüldü. Annesinin öğrettikleri Leibniz'in felsefi düşüncelerini ileriki yaşamında etkilemiştir.

Leibniz'in babası Leipzig Üniversitesi'nde Ahlak Felsefesi Profesörüydü ve kendisine babasının kişisel kütüphanesi miras kaldı. 7 yaşından sonra bu kütüphaneye ücretsiz erişim hakkı kazandı. Leibniz'in o dönemki okul işleri dinî otoritelerin öğretilerine yoğunlaşmışken, babasının kütüphanesi geniş bir çeşitlilikte olan felsefi ve teolojik çalışmaları araştırmasına olanak sağladı. Babasının kütüphanesine erişiminin olması ve çoğunlukla Latince yazılmış olan kaynaklar 12 yaşındayken Latince'de uzmanlaşmasına önayak oldu. Buna ek olarak, 13 yaşındayken üç yüz adet altı ayaklı dizeden oluşan bir şiiri okul tarafından düzenlenen özel bir etkinlikte yazdı.

15 yaşındayken babasının eski üniversitesine kaydoldu ve felsefe bölümündeki lisans öğrenimini 1662 yılında tamamladı. 9 Haziran 1663'de bireyselleşme prensibi üzerine yazdığı DisputatioMetaphysica de Principio Individui tezini savundu. 7 Şubat 1664'te felsefe üzerine yaptığı yüksek lisansını tamamladı. Aralık 1664'te felsefe ve hukuk arasındaki teorik ve pedagojik bağı irdelediği Specimen Quaestionum Philosophicarum ex Jure collectarum uzmanlık tezini yayınladı ve savundu. Bir yıllık resmî çalışma döneminden sonra, 28 Eylül 1665 tarihinde hukuk lisans diplomasını aldı.

1666'da henüz yirmi yaşındayken ilk kitabı olan De Arte Combinatoria kitabını yayınladı ve bu kitabın ilk kısmını felsefe doktorası tezine ayırdı. Bir sonraki hedefi 3 yıl sürecek bir eğitimle hukuk üzerine lisans ve doktorasını yapmaktı. Leipzig Üniversitesi 1666'da Leibniz'in doktora başvurusunu yaşının fazla genç olmasından dolayı reddetti. Bunun ardından Leibniz Leipzig'den ayrıldı.

Leibniz bundan sonra Altdorf Üniversitesi'ne kaydoldu ve neredeyse hemen, muhtemelen daha önceden Leipzig Üniversitesi'nde çalıştığı bir tezini yayınladı. Tezin başlığı Disputatio Inauguralis De Casibus Perplexis In Jure idi. Kasım 1666'da Leibniz hukuk lisansı ve hukuk doktorasını tamamladı. Daha sonra "fikirlerim tamamen farklı bir yöne kaydı" diyerek Altdorf Üniversitesi'nin akademik atamasını geri çevirdi.

Yetişkinlik döneminde kendisini "Gottfried von Leibniz" olarak tanıttı. Öldükten sonra yayınlanan yazılarında ise adı "Freiherr G. W. von Leibniz." olarak geçti. Fakat, herhangi bir modern devletin dokümanlarında böyle bir asillik unvanı bulunamadı.

1666-1674
Leinbiz Nuremberg'de maaşlı simyacı olarak çalıştı, fakat bu konumda adı fazla duyulmadı. Yakın bir zaman sonra Mainz'in seçmen prensi Johann Philipp Schönborn'un görevinden azledilmiş başvekili Johann Christian von Boyneburg ile tanıştı. von Boyneburg Leibniz'i asistanı olarak işe aldı ve kısa bir zaman sonra seçmen prense tanıttı. Leibniz iş kazanmak umuduyla hukuk üzerine yazılmış bir makalesini seçmen prense adadı. Strateji işe yaradı ve seçmen prens Leibniz'den seçmenleri için yeni bir kanunname yazmaya yardım etmesini teklif etti. Leibniz 1699'da Temyiz mahkemesi'nde yargıç yardımcılığına atandı. von Boyneburg'un 1672'deki ölümüne rağmen, Leibniz 1674'e kadar von Boyneburg'un dul eşi için görevinden azledilene kadar çalıştı.

von Boyneburg Leibniz'in itibarını fazlasıyla artırdı, sonrakinin muhtırası ve mektupları olumlu bildirimler almaya başladı. Leibniz'in seçmen prensine yaptığı hizmetleri diplomatik bir rol takip etti. Polonyalı imgesel bir asilzadenin mahlası altında isimdi makalesini yayınladı ve bu makalesinde (başarısız bir şekilde) Alman bir adayın Polonya tahtına aday olma durumunu irdeledi. Leibniz'in yetişkinlik döneminde Avrupa jeopolitiği üzerindeki en
etkin güç ardındaki askeri ve ekonomik kudret ile Fransa kralı XIV. Louis'in
hırsıydı. Aynı süreçte 30 Yıl Savaşları Avrupa'daki Almanca konuşan nüfusu
fazlasıyla yordu, ayrıştırdı ve ekonomik olarak geriye sürükledi. Leibniz
Almanca konuşan Avrupa'yı korumak için Louis'in dikkatinin dağıtılması
gerektiğini önerdi. Mısır'ın alınması sıçrama tahtası olarak kullanılarak hemen
ardından plana koyulacak Hollanda Doğu Hint Adaları'nın işgali ile Fransa ikna
edilebilirdi. Buna davete karşılık, Fransa Almanya'dan ayrılmaya karar
verebilir ve Hollanda işin içine karıştırılmayabilirdi. Bu plan seçmen prensin temkinli destediğini aldı. 1672'de Fransa hükûmeti Leibniz'i Paris'e görüşmeye davet etti, fakat Fransa-Hollanda Savaşı'nın patlak vermesiyle beraber arka plana atıldı ve durum ile ilişkisiz bir hale geldi. Napolyon'un 1798 Mısır işgalinde başarısız olması Leibniz'in planının geç bir uygulaması olarak görülebilir.

Bundan dolayı, Leibniz Paris'teki birkaç yılına başladı. Vardıktan hemen sonra
Hollandalı fizikçi ve matematikçi Christiaan Huygens ile tanıştı ve kendi
matematik-fizik bilgisinin yarım yamalak olduğunu fark etti. Huygens'i akıl
hocası aldı ve ileride diferansiyel-integral kalkulus'un keşfi de ek olarak bu
iki disipline büyük büyük katkılar sağlayacağı bireysel çalışmalarına başladı.
O zamanların önde gelen Fransız filozofları Nicolas Malebranche ve Antoine
Arnauld ile tanıştı. Descartes ve Pascal'ın yayınlanmamış yazılarını
yayınlandıkça çalışmaya devam etti. Alman matematikçi Ehrenfried Walther von
Tschirnhaus ile arkadaş oldu ve yaşamlarının sonuna kadar yazışmayı sürdürdüler. 1675 yılında akademiye olan ilgi yoksunluğuna rağmen Fransa Bilim Akademisi'nden onursal üyelik verildi.

1673'de Fransa'nın Leibniz'in Mısır planını uygulamayacağı netleşince, seçmen prens Leibniz'i Londraya seçmen prensin kuzeninin de ona eşlik etmesiyle
beraber gönderdi ilişkili bir görev için gönderdi. Kendi tasarladığı ve 1670'den bu yana üzerinde çalıştığı hesap makinesini Kraliyet Cemiyeti'nde
tanıttı. Makine dört temel işlemi yapabiliyordu (toplama, çıkarma, çarpma ve
bölme) ve Kraliyet Cemiyet'i onu hemen harici üye yaptı. Seçmen prensin ölüm
haberiyle beraber görevi yarıda kesildi ve Leibniz acilen Paris' döndü.
Ardından planlandığı gibi Mainz'e gitti.

İki patronunun erken ölümünden dolayı Leibniz'e yeni bir kariyer zemini gerekiyordu. Bu bakımdan, 1669'daki Brunswick Dükü'nün daveti vahimdi. Leibniz daveti reddetti fakat 1671'de Dük ile yazışmalara başladı. 1673'de entelektüel dürtülerini tatmin edebilen şehir olan Paris'te iş olasılığı kalmayınca isteksiz bir biçimde Dük'ün danışmanlık teklifini kabul etti.

Hannover Evi, 1676-1716
Leibniz Hannover'e 1676'daki varışını daha sonra Newton tarafından Newton'un kalkulus üzerine yayınlanmamış çalışmalarını göstermekle suçlanacağı Londra'ya kısa bir gezi için erteledi. Bu gezi on yıllar sonra suçlamanın bir kanıtı olarak iddia edilecekti. Leibniz Londra'dan Hannover'e olan gezisinde mikroorganizmaları bulan Leeuwenhoek ile tanıştığı The Hague'de konakladı. Ayrıca birkaç gününü the Ethics başyapıtını henüz tamamlamış olan Spinoza ile yoğun tartışmalara ayırdı. Leibniz onun güçlü zekasına hayran kaldı fakat, Spinoza'nın Ortodoks Hristiyanlık ve Yahudilik üzerine yaptığı çalışmalarında karşısına çıkan ikilemler, daha sonra bu varsayımları kavrayacak olan Leibniz'i dehşete düşürdü. '1677'de kendi teklifiyle ve
desteklenerek hayatının sonuna kadar aynı makamda kalacağı adalet özel danışmanlığına atandı. Leibniz tarihçi, politik danışman ve Dük'ün
kütüphanecisi olarak Brunswick Evi'nde ardı ardına üç Dük'e hizmet etti. Özel kalemini Brunswick Evi de ek olarak çeşitli politik, tarihi ve teolojik konular üzerine çalıştırdı; bu dokümanlar o dönemki tarihi kayıtların değerli bir bölümünü oluşturur.

Leibniz bu dönem içerisinde Dük'ün eşi seçmen prenses Sophia (1630-1714), onun kızı olan Prusya Kraliçesi Charlotte (1668-1705) ve II. George'un eşi olacak
olan Ansbachlı Caroline için danışmanlık yaptı ve onlarla arkadaş oldu. Charlotte aynı zamanda gelecekteki Büyük Britanya Kralı I. George'un
kardeşidir. Bu yüzden bu kadınlar yaşamsal konularda Leibniz'in kendileri için
eşlerinden daha çok yardımcı olduğunu kabul ettiler.

Hannover'in nüfusu 10.000 civarındaydı ve bu yerin taşra kısmı eninde sonunda Leibniz'i rahatsız edecekti. Fakat, özellikle Leibniz'in etkisi ile beraber
Brunswick Evi'nin itibarındaki artış ve bu evin baş saray adamı olmak onur vericiydi. 1692'de Brunswick Dükü Kutsal Roma İmparatorluğu'nun varis seçmen
prensi oldu. İngiliz veraset kanunu (1701) Kral III. William ve onun üvey kardeşi Kraliçe Anne ölmeden hemen önce seçmen prenses Sophia ve onun kanından
gelenleri İngiltere Kraliyet ailesine müdahil etti. Leibniz bu anlaşmanın yürürlüğe girmesinde rol oynadı fakat, çok etkili sayılmazdı. Örneğin,  Brunswick'i desteklemek için yazdığı anonim yazılar İngiliz parlamentosu tarafından resmî olarak engellendi ve kınandı.

Brunswickliler Leibniz'in saray adamı olarak yerine getirdiği
görevleriyle bağlantısız olarak meşgul olduğu kalkulusu mükemmeleştirme,
matematiğin diğer konularında yazı yazma, mantık, fizik ve felsefe üzerindeki
çalışmalarına tolerans gösterdi. 1674'te kalkulus üzerine çalışmaya başladı,
geriye kalan defterlerindeki çalışmalarının en erken kanıtı 1675'tedir. 1677'de
elinde tutarlı bir sistem vardı fakat 1684'e kadar yayınlamadı. Leibniz'in
matematik üzerine gerçekleştirdiği en önemli çalışmaları genellikle kendisi ve
Otto Mencke'nin 1682'de kurduğu Acta Eruditorum dergisinde 1682 ve 1692 yılları arasında yayınlandı. Bu dergi Leibniz'in matematik ve bilim mevkilerinde itibarını artırmada anahtar rol oynadı. Buna ek olarak; diplomasi, tarih, teoloji ve felsefe alanlarında da saygınlığı arttı.

Seçmen prens Ernest Augustus hanedanlık üzerindeki hırsını artıracağını umarak Leibniz'den Şarlman döneminden başlamak üzere House of Brunswick'in tarihini
yazmasını istedi. Leibniz bu proje için arşivsel materyal toplamak için 1687 ve 1690 yılları arasında Almanya, Avusturya ve İtalya'da fazlasıyla gezdi. On yıllar geçti fakat herhangi bir tarihi belge elde edilemedi, bir sonraki seçmen
prens Leibniz'in bu işi ağırdan aldığından şüphelendi. Leibniz projeyi asla bitirmedi çünkü konu içeriği fazlasıyla genişti, ayrıca arşivsel kaynaklara
dayanan ve titiz bir şekilde araştırılması yapılmış bilgi içeriği yüksek bir kitap yazma konusunda ısrarcıydı. Patronları soykütükleri üzerine bilgi ve biraz yorum taşıyan, küçük ve popüler bir kitap mutlu edebilirdi ve bu süreç
muhtemelen üç yıl ya da daha az sürerdi. Leibniz'in kendine verilen görevi adil bir şekilde yerine getirdiği onlar tarafından bilinmedi. Leibniz'in Brunswick Evi'nin tarihi hakkında topladığı materyallerden yazdığı dokümanlar en nihayetinde 19. yüzyılda basıldı ve üç cildi doldurdu.

1708'de Kraliyet Derneği dergisinde yazan John Keill, Leibniz'in Newton'un kalkulusunden intihal yaptığını iddia etti. Böylelikle, Leibniz'in geriye kalan yaşamını karartacak kalkuluste üstünlük tartışması başladı. Kraliyet Derneği'nin yürüttüğü resmî soruşturmada (Newton onaylanmamış katılımcıydı) Leibniz'in suçlamayı tasdik ederek, sözünden dönmeyi talep etmesi için girişimde bulunuldu. 1900'lerden bu yana matematik tarihçileri Leibniz'i aklamak için Leibniz ve Newton'un kalkulus versiyonlarının birbirinden çok farklı yanları olduğunu belirttiler. Leibniz'in 1669-1704 yılları arasındaki yazıları, yazışmaları ve notları Polonya Millî Kütüphanesi'nde bulunmaktadır.

1711'de Rus çarı Büyük Peter kuzey Avrupa'yı gezerken Hannover'de durdu ve Leibniz ile tanıştı ve kendisinin ilgisini Rus meselerine çekti. 1712'de iki yıl kalacağı Viyana'da yaşamaya başladı. Burada Habsburgs'taki İmparatorluk Mahkemesi'ne konsey üyesi olarak atandı. Kraliçe Anne'in 1714'teki ölümünden sonra 1701 veraset kanunu gereğince I. George İngiltere Kralı oldu. Leibniz bu mutlu olay için fazlaca çalışmasına rağmen, bu onun için bir zafer anlamına gelmiyordu. Galler Prensesi Ansbachlı Caroline'in araya girmesine rağmen, Leibniz'in 30 yıl önce verilmiş olan Brunswick Evi'nin tarihi kitabını tamamlamadan Londra'ya girişi I. George tarafından yasaklandı. Buna ek olarak, Leibniz'i Londra Sarayı'na kabul etmek, kalkuluste üstünlük tartışmasını kazanmış olarak görünen Newton'u aşağılamak olarak algılanabilirdi. Son olarak, onun biricik dostu ve savunucusu dul prenses seçmen Sophia 1714 yılında öldü.

Ölümü
Öldüğünde sekreteri haricinde kimse cenazesine katılmamıştır. Leibniz uzun süreler boyunca Royal Society ve Berlin Academy of Sciences üyesi olmasına rağmen, bu kuruluşlar onun ölümüyle ilgilenmediler. Cesedinin, 50 yıl boyunca, kimliği belirlenemedi. 1700'de Paris'teki the Academie des Sciences'a yabancı üye olarak kabul edilmeden önce, Fontenelle onu methetmişti. Bu methiye Orleans Düşesi'nin emriyle bestelenmiştir, a niece of the Electress Sophia.

Kişisel hayatı
Leibniz hiç evlenmedi. Parasızlıktan yakınıyordu, fakat onun tek varisi, kızkardeşinin üvey oğlu, Brunswicks'ten iyi para aldığını doğruladı. Diplomatik gayretlerinde, vicdansızlığın eşiğindeydi, ki bu dönemin diplomatları arasında çok yaygın olan bir durumdu. Çeşitli vesilelerle, elyazılarının tarihleriyle oynadı bu durum onu kötü bir konuma soktu kalkülüsle ilgili anlaşmazlıklarında. Diğer taraftan, hayal gücü yüksek, cana yakın, kültürlü ve espriliydi. Onun Avrupa'da birçok arkadaşı ve hayranı vardı. Bazı biyograflar tarafından deist olarak tanımlansa da, mucizelere ve evrende İsa'nın bir rolü olduğuna inanmadığı için teist olarak da görülür.

Leibniz'in felsefi görüşü parçalı bir yapı olarak ortaya çıkar, çünkü felsefi yazıları ağırlıklı olarak bir sürü küçük parçanın birleşiminden oluşur: ölümünden çok sonra yayınlanan gazete makaleleri, el yazmaları ve muhabirlere olan birçok mektubu. Kitap boyutunda yalnızca iki felsefi risale yazdı ve bunlardan yalnızca theodice of 1710 kendisi hâlâ hayattayken yayınlandı. Leibniz, Nicolas Malebranche ve Antoine Arnauld arasında süregelen tartışmalara istinaden bir eleştiri niteliğinde 1686 yılında tefsir ettiği metafizik üzerine söylemler adlı çalışmasıyla filozofluğa adım atmıştır. Bu, Arnould'la arasında geniş kapsamlı ve kıymetli bir mektuplaşmaya sebebiyet verdi. Bu eser, 19. yüzyılın başlarına kadar basılmadı. Leibniz 1695'te New System of the Nature and Communication of Substances adlı makalesiyle avrupa felsefesi dahilinde halkla ilk temasını gerçekleştirdi. 1695 ve 1705 yılları arasında, New Essays on Human Understanding adlı, John Locke'un 1690 An Essay Concerning Human Understanding adını taşıyan eseri üzerine kapsamlı eleştirisini yazdı, fakat 1704 yılında Locke'un ölüm haberini aldığında, eseri yayınlama konusunda duyduğu heyecanı kaybetti ve "New Essays" eseri 1765 yılına değin basılamadı.

1714'te yazdığı ve ölümünden sonra yayınlanan Monadologie 90 aforizmadan oluşmaktadır. Leibniz, Spinozayla 1676'da tanışıp onun yayınlanmamış bazı elyazmalarını okuduğundan beri, Spinoza'nın bazı fikirlerini benimsediği düşünülür. Leibniz, Spinoza'ya hayranlık duyarken, Spinoza tarafında net bir şekilde dehşete düşürülmüştür, özellikle de Hristiyan Ortodoksluğu üzerine tutarsızlığı ile ilgili. Descartes ve Spinoza'dan ayrı olarak, Leibniz'in kusursuz bir üniversite geçmişi vardır felsefe üzerine. Leipzig'deki tez hocası olan profesör Jakob Thomasius'dan çok etkilenmiştir. Aynı zamanda, bir İspanyol düzenbaz olan ve Lüteriyen üniversitelerde bile saygı duyulan Francisco Suárez de Leibniz'in severek okudukları arasındadır. Leibniz'ın yeni metotlara ve Descartes, Huygens, Newton ve Boyle'un elde ettiklerine derin bir ilgisi vardır. Fakat onları aşırı skolastik nosyonlar tarafından renklenmiş bir gözle inceledi. Hâlâ, Leibniz'in metotları ve ortaya koydukları 20. yüzyılın mantık, analitik ve linguistik felsefesini öngörmüştür.

Felsefi ilkeleri
Leibniz'ın ilgilendiği ilkeler (felsefenin yedi temel ilkesi):

 Özdeşlik/karşıtlık. Eğer bir önerme doğruysa, o zaman tersi de yanlıştır.
 Ayırt edilemeyeceklerin özdeşliği. İki farlı şeyin tüm özellikleri ortak olamaz. Eğer x'in olan her söylem aynı zamanda y'nin ise, x ve y özdeşlerdir.; iki şeyin farksız olduğunu varsaymak, tek bir şeyin iki ismi olduğunu varsaymaktır. Modern mantık ve felsefede sıklıkla başvurulan "ayırt edilemeyeceklerin özdeşliği" genellikle Leibniz'in yasası olarak bilinir. Büyük tartışmalara ve eleştirilere yol açmıştır, özellikle de parçacık felsefesi ve quantum mekaniği konularında.
 Yeter neden; "Bir şeyin var olması, bir olayın gerçekleşmesi veya bir doğrunun ortaya çıkması için yeterli bir neden olmalıdır."
 Ön-verili harmoni. "Her maddenin düzgün doğası gösterir ki birine olan hepsine olana tekabül eder, yalnız, birinin diğeri üzerinde doğrudan bir etkisi olmaksızın."
(Discourse on Metaphysics, XIV) Düşen bir bardak kırılır, yerin etkisinin bardağı parçalanmaya zorlamasından dolayı değil de, bardağın yere düştüğünü "bilmesi"nden dolayı.

 Süreklilik yasası. Natura non saltum facit ("Doğada atlamalar olmaz").
 Optimizm. "Tanrı her zaman en iyisini seçer."
 Çokluk. Leibniz özgün olan ihtimalleri, tüm ihtimallerin dünyasından en iyisinin hayata geçireceğine inanmıştır ve Théodicée'de bu tüm ihtimallerin dünyasının en iyisinin tüm ihtimalleri içerdiğini, sonsuzluk içerisindeki sonlu deneyimlerimizin doğanın mükemmeliyetine karşı çıkamayacağını öne sürmüştür.

Leibniz fırsat buldukça herhangi bir ilkenin savunmasını vermekle uğraştı, ama çoğu zaman onlara kesin gözüyle baktı.

Zerreler
Leibniz'in metafiziğe yaptığı en bilinen katkı, Monadologie'de ortaya çıkan, zerreler teorisidir. Leibniz'a göre, zerreler bulanık algılı temel parçacıklardır. Zerreler René Descartes'ın parçacığın mekanik felsefesiyle karşılaştırılabilir. Zerreler evrenin nihai başlangıcıdırlar. Zerreler "oluşun önemli biçimleri" sözü edilen özelliklerle beraber: onlar ebedilerdir, parçalarına bölünemezler, özgün, kendi yasalarına tabidirler, etkileşime girmezler ve her biri ön verili bir harmonide tüm evreni yansıtır (Panpsixzm'in tarihsel olarak önemli bir örneği). Zerreler kuvvetin merkezleridir; töz kuvvetti, uzay, madde ve hareket sadece birer fenomen iken. Zerrelerin ontolojik özü, onun indirgenemez basitliğidir. Atomların aksine, zerreler hiçbir maddesel veya uzamsal özelliği yoktur. Ayrıca onları atomlardan ayıran bir diğer şey ise tümüyle karşılıklı bağımsızlıklarıdır, yani zerreler arasındaki etkileşim sadece görünürdür. Ön-verili harmoni ilkesine binaen değil de, her zerre önceden hazırlanmış kendine mahsus bir dizi talimatı izler, böylece her zerre ne yapacağını her an " bilir". (Bu "talimatlar" atomaltı parçacıklara talimat veren bilimsel yasaların bir benzeri olabilir.) Bu esas talimatlar nedeniyle, her zerre evrenin küçük bir aynasıdır. Zerreler "küçük" olmak zorunda değildirler; Örneğin, özgür iradenin problemli olduğu durumlardaki her insanoğlunu  bir zerre oluşturur.

Tanrıbilim ve optimizm
(Burada "optimism" kelimesi, "olumlu bir umutluluk hali"nden ziyade "en uygun" manasında kullanılmıştır). Tanrıbilim, bunların (kusurlu yapıların), ihtimal dahilindeki bütün dünyalar için en uygun seçenek olduğu iddiasıyla, dünyanın bariz kusurlarını meşrulaştırma çabasındadır.  Her şeyi bilen, en güçlü olan -ve daha iyisini yaratmak kendince mümkünken kusurlu bir dünya yaratma ihtimali olmayan- Tanrı tarafından meydana getirildiği için, bu dünya en dengeli ve en iyi ihtimaldir. Aslına bakılırsa, bu dünyadaki tanımlanabilir aşikar kusurlar; ihtimal dahilindeki bütün dünyalarda var olmalıdır; çünkü aksi takdirde Tanrı bu kusurları içermeyen bir dünya yaratmayı yeğlerdi. Leibniz, teolojinin ve felsefenin su götürmez doğrularının birbiriyle çelişemeyeceğini iddia eder. Çünkü; gerekçelerin de inancın da tanrının nimetleri olduğunu, dolayısıyla aksini iddia etmenin, Tanrı'nın kendisiyle çeliştiği anlamına geleceğini söyler Tanrıbilim, Leibniz'in kendine has felsefi sistemiyle Hristiyanlığın temel ilkelerine ilişkin yaptığı tefsirleri uzlaştırma teşebbüsüdür. Bu proje, motivasyonunu Leibniz'in inancından aldı, Aydınlanma döneminde birçok muhafazakâr filozof ve din bilimci tarafından paylaşıldı; en azından, Hristiyanlık dininin çağdaş ve aydın tabiatı içinde, Hristiyanlık ve Batı temelli olmayan ilkel inanışlar için yapılan kasıt güdülen kıyaslamalarda tanımlandı. Aynı zamanda Leibniz'in insan tabiatının mükemmelliği (Şayet insanlık, doğru felsefe ve teoloji konularında güvenilir bir kaynak olarak kabul edilirse) ve metafiziksel gerekliliklerin ussal ve mantıksal bir yapıya dayandırılması gerekliliğine (Her ne kadar bu metafiziksel nedensellik fiziksel gerekliliklerden ötürü açıklanamaz gibi gözükse de. Zira doğa yasaları bilim tarafından tanımlanır) ilişkin inanışlarıyla şekillendi. Çünkü gerekçeler ve inanç uzlaştırılmalıdır ve bir nedenle açıklanamayan inanç ilkeleri reddedilmelidir. Leibniz daha sonra, Hristiyan teizminin temel eleştirilerinden birine başvurdu: Şayet Tanrı en büyük, en iyi ve en bilge ise, şeytan Dünya'ya nasıl geldi? Leibniz'in yanıtı şöyleydi: Tanrı sınırsız bir bilgeliğe ve güce sahip olduğu halde, onun beşeri yaratıları, yaradılışları gereği kısıtlı bilgiye ve güce sahiplerdi. Bu durum, insanın yanlış inançlara kapılmasına, yanlış kararlar vermesine ve girişimlerinde etkisiz pratiklerde  bulunmalarına ortam sağlar. Tanrı, insanlara keyfi bir şekilde acı ve elem yaşatmaz, bunun yerine, ahlakı şeytan(günah) ve fiziksel şeytan(acı)'yı var etti.

Sembolik Düşünce
Leibniz insan muhakemesinin önemli bir kısmının hesaplamalara indirgenebileceğine inandı ve bu hesaplamalar düşünce farklılıklarını çözümleyebilirdi :

Muhakemelerimizi arındırmanın tek yolu onları matematikçilerin ele aldığı gibi somutlaştırmaktır, böylelikle hatalarımızı tek bakışta bulabilir ve bireyler arasında ihtilaf çıktığında bunu söyleyebiliriz : Hadi hesaplayalım [calculemus], telaşa mahal vermeden kimin doğru olduğunu görebilmek için.

Leibniz'in sembolik mantığa benzeyen kalkulus muhakemecisinin bu tür hesaplamaları mümkün kıldığı görüldü. Leibniz, şu an el ile sembolik mantığı filizlendirmek –dolayısıyla kendi kalkulusunu- amacıyla okunabilecek muhtırayı yazdı. Fakat Gerhard ve Couturat bu yazıyı modern resmi mantık Frege'nin Begriffsschrift'inde, Charles Sanders Peirce ve öğrencilerinin 1880'lerdeki yazılarında ortaya çıkana kadar  yayınlamadı. Böylelikle Boole ve De Morgan bundan çok sonra 1847'de bu mantığa başladı.

Leibniz sembollerin insan kavrayışında  önemli olduğuna inandı. İyi simgelerin geliştirilmesine çok önem verdi ve bu simgeleri matematik üzerine yaptığı buluşlarına atfetti. Sonsuz küçükler hesabı için geliştirdiği simge, bu konudaki yeteneği üzerine örnek gösterilebilir. 19. Yüzyıl'da göstergebilimin öncüsü C.S. Peirce Leibniz'in sembol ve simge tutkusunu paylaştı ve bunların matematik ve mantıkta esas olduğuna inandı.

Fakat Leibniz spekülasyonlarını daha da ileriye götürdü. Karakteri herhangi bir şekilde yazılmış sembol olarak tanımlarken, "gerçek" karakteri bir düşünceyi direkt olarak temsil eden sembol olarak tanımladı ve bu bir kelimenin düşünceyi somutlaştırması kadar basit değildi. Mantık simgeleri gibi gerçek karakterler muhakemeyi kolaylaştırmaya hizmet eder. Onun zamanında iyi bilinen Mısır hiyeroglifleri, Çin karakterleri, astronomi ve kimya sembollerini'nin gerçek karakterler olmadığını varsaydı. Ayrıca, Leibniz her düşüncenin bir "gerçek" karakter ile ifade edilebileceği insan düşünce alfabesi, characterica universalis'in veya "genel karakteristik" in yaratılmasını önerdi.

Eğer insan düşüncelerini tam anlamıyla ifade edebilecek karakterler bulunursa, aritmetik ve geometride yapılabilecek herhangi bir işlem bu semboller ile insan muhakemesi üzerine yapılabileceği açıktı. İnsan muhakemesine yapılabilecek tüm araştırmalar bu karakterler transpoze edilerek ve bunun matematiğin bir kolu olması sağlanarak yapılabilirdi.

Karışık fikirler karakterler kombine edilerek basitleştirebilir ve ifade edilebilirdi. Leibniz, Gödel numaralamasının çarpıcı öngörüsü olarak asal çarpanlara ayırma yönteminin eşsizliğinin  asal sayılar için genel karakteristikte çok önemli bir rolü olduğunu gördü. Bunu varsayarak, asal sayıları kullanarak basit kavramları numaralandırmanın sezgisel ve belleksel bir yolu yoktu. Leibniz'in muhakeme üzerine evrensel dil ve semboller kullanarak hesaplamalar yapılabileceğine dair düşüncesi, ölçümlerin evrensel dilleri tanımladığı Turing tamlığında olduğu gibi 20. yüzyılda bu tür formal sistemlerdeki gelişmelerin belirtisiydi. (bknz:Turing testi)

Leibniz'in karakteristik üzerine ilk yazılarında henüz matematikte acemi olduğundan dolayı başlangıçta bunun cebir yerine evrensel bir dil ya da alfabe olduğunu düşünüyordu. 1676'da "düşüncenin cebiri"ni kavradı, geleneksel cebiri ve onun simgesini de ekleyerek modelledi. Sonuç olarak karakteristik; mantıksal kalkulus, bazı kombinasyonlar, cebir, onun durum analizi (durumun geometrisi), bir evrensel kavram dili ve fazlasını içeriyordu.

Leibniz'i characteristica universalis ve calculus ratiocinator'u tasarlarken neyin itkilediği ve modern resmi mantığın kalkuluse yaptığı hakkaniyetin kapsamı muhtemelen asla belirlenemeyecek.

Genel mantık

Cebirsel mantık
Leibniz Aristoteles'in öldüğü dönemden 1847'ye George Boole ve Augustus De Morgan modern genel mantık üzerine kitaplarını yazdığı süreye kadar en önemli mantıkçıydı. Leibniz bizim şu an telaffuz ettiğimiz; bağlaşım, ayrışım, olumsuzlama, özdeşlik, içinde bulunma ve boş küme gibi temel ilkeleri ortaya attı. Leibniz'in mantık ilkeleri ve tüm felsefesi muhtemelen ikiye indirgenir :

            1. Tüm fikirlerimiz insan düşüncesinin alfabesini oluşturan çok küçük sayıda basit fikirlerden oluşur.

            2. Karmaşık fikirler aritmetik çarpmaya benzer olarak, basit düşüncelerin homojen ve simetrik kombinasyonuyla oluşur.

Genel mantık 20. yüzyılın başlarında oluşmuştur ve minimum düzeyde tek bileşenli olumsuzlama ve nicel değişkenlerin genel söylemlerin üzerinde yayılmasını gerektirir.

Leibniz genel mantık üzerine hayatı boyunca herhangi bir şey yayınlamadı, bu konu hakkında yazdıkları yazılı taslaklardan oluşuyordu. Bertrand Russell Batı Felsefesinin Tarihi kitabında Leibniz'in yayınlanmamış yazılarında tasarladığı mantığın 200 yıl önceki seviyede olduğunu iddia etmiştir.

Matematikçi
Matematiksel fonksiyon kavramının onun zamanında trigonometik ve logaritmik tablolarda kapalı olmasına rağmen, Leibniz 1692 ve 1694 yılları arasında eğriden türetilen apsis, ordinat, teğet, kiriş ve diklik geometrik kavramlarını kapalı olarak benimseyip, belirten ilk kişidir. 18. Yüzyılda "fonksiyon" bu geometrik birlikteliğini yitirmiştir. Leibniz lineer denklemlerdeki sistemin katsayılarının şu an matris olarak adlandırdığımız bir düzene göre ayarlanarak sistemin sonucunun bulunabileceğini gören ilk insan olmuştur. Bu yöntem daha sonra Gauss eleme yöntemi olarak adlandırılmıştır. Leibniz'in Boole cebiri ve sembolik mantık buluşları ayrıca bir önceki bölümde bahsedildiği gibi matematikle de alakalıdır. Leibniz'in matematik üzerine yazılarının en iyi genel taslağı Bos (1974)'da bulunabilir.

Kalkulus
Leibniz Sir Isaac Newton ile beraber sonsuz küçükler hesabını (diferansiyel ve integral kalkulusu kapsayan) bulan kişi olarak bilinir. Leibniz'in defterlerine göre kritik dönüm noktası tarihte ilk defa y=f(x) grafiğinin altındaki alanı integral kalkulusu kullanarak bulmaya çalışmasıyla 11 Kasım 1675'te gerçekleşmiştir. Şu an da kullanılan bazı simgeleri tanıttı, Latince kelime summa'dan gelen ve  S harfinin uzatılmış hali gibi görünen ∫ simgesi ve Latince kelime  differentia'dan gelen ve diferansiyel için kullanılan d simgesi bunlara örnek olarak gösterilebilir. Bu kavramları zekice simgelendirmiş olması, muhtemelen matematik için en önemli mirasıdır. Leibniz 1684'e kadar kalkulus üzerine herhangi bir şey yayınlamadı. Diferansiyel kalkulusteki çarpma kuralı (the product rule) hala "Leibniz Yasası" olarak adlandırılır. Buna ek olarak, integral işaretinin altında nasıl ve ne zaman diferansiyel alınacağını anlatan teorem Leibniz integral yasası olarak adlandırılır. Leibniz kalkulus'u tasarlarken sonsuz küçüklerden manipulasyon yöntemiyle paradoksal cebirsel özellikleri olduğunu belirterek faydalandı. George Berkeley The Analyst ve De Motu kitapçıklarında bunu eleştirdi. Şimdiki zamanda yapılmış araştırmalar, Leibniz'in kalkulusunun Berkeley'in deneyci eleştirilerine göre daha sağlam temelli ve çelişkilere açık olduğunu tartışmaktadır. 1711'den ölümüne kadar, Leibniz kalkulusu Newton'dan bağımsız olarak bulmasına rağmen John Keill, Newton ve diğerleri ile ihtilaf içerisindeydi. Bu konu "Leibniz-Newton controversy" adlı makalede daha detaylı bir şekilde ele alınmıştır.

Sonsuz küçükler Karl Weierstrass'ın takipçileri tarafından resmî olarak matematikten çıkarıldı fakat bilimde, mühendislikte ve hatta matematiğin sıkı bir bölümü olarak bilinen temel hesaplama aygıtı diferansiyellerde ayakta kaldı. 1960'ın başlarında Abraham Robinson hiperreel sayılar bağlamında model teorisini kullanarak Leibniz'in sonsuz küçüklerine çalıştı. Bu ölçüm dışı analizin sonucu Leibniz'in matematiksel muhakemesinin gecikmiş bir intikamı olarak görülebilir. Robinson'un transfer prensibi Leibniz'in bulgusal süreklilik yasasının matematiksel uygulamasıyken, standart parça fonksiyonu Leibniz'in türdeşliğin aşkın yasasını sağlar.

Topoloji
Leibniz analysis situs(konumun analizi) terimini ilk kullanan insandır, daha sonra 19. Yüzyılda topolojiyi ifade etmek için kullanılmıştır. Bu konuda iki tane alıntı vardır. Bir taraftan, 1954'te Jakob Freudenthal Almanca kaleme aldığı yazısında :

Leibniz'e göre nokta dizilerinin konumları tamamı ile aralarındaki mesafeyle belirlenmesine ve konumlar değiştiğinde aralarındaki mesafe de değişmesine rağmen, onu takdir eden Euler ünlü 1736 Konigsberg Köprü Problemi ve onun genellemelerinde konumun topolojik deformasyonlarda değişmeden kaldığı geometria situs terimini kullandı. Bu kavramı oluştururken Leibniz'e yanlışlıkla atfetti…Leibniz'in bu terimi tamamı ile farklı bir amaç için kullandığı ve böylelikle az bir olasılıkla matematiğin bu kısmının bulucusu olduğu kimi zaman fark edilmez.

Fakat Hideaki Hirano Mandelbrot'tan alıntılayarak bu konuya daha farklı bakar :

Leibniz'in bilimsel çalışmalarını örneklemek ayıltıcı bir deneyimdir.  Kalkulus'un yanında ve tamamlanmayı sürdüren diğer düşünceler ile uyarıcı baskıların sayısı ve çeşitliliği bunaltıcıdır. 'paketleme' içerisinde bazı örnekler gördük. Leibniz'e olan düşkünlüğüm bir an için geometrik ölçeklemeye gerekli önemi verince fazlasıyla pekişti. Öklid'in aksiyomlarını sağlamlaştırma girimi olan "Euclidis Prota"da şunu ifade eder,… :'Düz doğru için elimde çeşitli tanımlar var. Düz doğru bir eğridir, herhangi bir parçası bütüne benzerdir ve yalnızca bu özelliğe sahiptir, sadece eğrileriniçine değil ayrıca setlerin içinedir.' Bu iddia bugün kanıtlanabilir.

Böylelikle fraktal geometrisi Mandelbrot'un Leibniz'in kavramları özbenzeşlik ve süreklilik prensibi üzerine çizimleriyle desteklendi: natura non saltum facit. Ayrıca Leibniz'in metafizik bir unsur olarak ele aldığı "düz doğru bir eğridir, herhangi bir parçası bütüne benzerdir" fikri topolojiyi 2 yüzyıl önceden sezdiğini gösterir. "paketleme" için, Leibniz arkadaşı ve yazıştığı Des Bosses'e bir çember, sonra içine üç tane eş ve maksimum yarıçaplı çember hayal etmesini söyledi; küçük çemberler aynı prosedürle üç tane daha küçük çemberlerle doldurulabilirdi. Bu süreç
sonsuza dek devam edebilir ve özbenzeşlik üzerine iyi bir fikir ortaya çıkarır. Leibniz'in Öklid'in aksiyomunun gelişimi aynı kavramı içerir.

Bilim insanı ve mühendis olarak
Leibniz'in yazıları, sadece yarattıkları beklentiler için ve henüz keşfedilmemiş icatlar için değil, gelişmekte olan günlük bilgi için, günümüzde tartışılıyor. Fizik üzerine yazdığı çoğu yazı  Gerhardt'ın Matematiksel yazılar'ına dahil edilmiştir

Fizik
Leibniz, statiğe ve dinamiğe makul miktarda katkıda bulundu. O, kinetik enerji ve potansiyel enerji üzerine kurulu uzayı göreceli olarak belirleyen yeni bir dinamik teorisi tasarlamıştır, Oysaki Newton uzayın mutlak olduğuna tamamen ikna olmuştu. Onun fizik açısından olgunluğunun en önemli örneği onun 1695'in Specimen Dynamicum'u. Atomaltı parçacıklar ve quantum mekaniğinin keşfine kadar, Leibniz'in doğanın yönleri hakkında statik'e ve dinamik'e indirgenemeyecek türden spekülatif fikirleri anlam kazanmıştı. Örneğin Albert Einstein'ı öngörerek,  Newton'a karşı uzay, zaman ve hareketin mutlak değil göreceli olduğunu savundu: "Benim düşünceme göre, birçok kez söyledim, zaman gibi uzay da görecelidir." Leibniz'in kuralı, sıklıkla gözden kaçmasına rağmen, fiziğin çeşitli alanlarındaki ispatlar için önemli bir adımdır. Kendisine ait yeter neden ilkesine yakın dönem kozmolojisinde, "ayırt edilemez" (indiscernible) tanımına ise bazılarının kendisinin bir kurucusu olarak gördüğü kuantum mekaniği alanında başvurulmaya başlandı. Kozmolojideki yeni yönlerden birisi olan dijital felsefeyi savunanlar Leibnizin bir bu konunun bir öncüsü/habercisi olduğunu iddia ediyorlar.

The vis viva
Leibniz'ın vis viva'sı  (Latincede, yaşayan kuvvet) mv2'dir, ki bu günümüzdeki kinetic enerjinin iki katıdır. Toplam mekanik enerjinin belirli mekanik sistemlerde korunacağını fark etti  ve bunu maddenin doğuştan gelen bir özelliği olarak kabul etti. Burada da onun düşüncesi milliyetçi bir anlaşmazlık doğurdu. Onun vis viva'sı İngiltere'de Newton ve Fransa'da Descartes tarafından savunulan momentumun korunumuna rakip olarak görüldü; bu yüzden o ülkelerdeki akademiler Leibniz'in fikirlerini yoksayma eğilimindeydiler. Gerçekte, enerji de momentum da korunur, yani iki yaklaşım da uygundur.

Diğer doğa bilimleri
Dünya'nın erimiş çekirdeğinin olduğunu söyleyerek, modern jeolojiyi öngördü. Embriyoloji biliminde ise, preformasyonistti ve ama aynı zamanda organizmaların güçlerinin ve muhtemel mikroyapılarının sonsuz sayıda kombinasyonları olduğunu önerdi. Canlıbilimi ve fosilbilimde, karşılaştırmalı anatomi ve fosil çalışmalarından beslenerek inanılmaz transformist görü ortaya koydu. Bu konuda başlıca eserlerinden biri olan,  Protogaea, hayatı boyunca yayınlanmamış olan bu kitap, yakın zamana ilk kez İngilizceye çevrildi. İlkel organizma teorisi üzerinde çalıştı. Zamanının fizikçilerine teorilerini karşılaştırılabilir detaylı gözlemler ve doğrulanmış deneylerle temellendirmelerini ayrıca kesin olarak bilimsel ve metafiziksel noktaları ayırt etmelerini tembih etti

Beşeri bilimler
Leibniz'ın çalışmalarının çoğunun psikoloji alanında büyük bir etkisi olmuştur. Bilincin süreklilik ilkesiyle ilişkisi üzerine kurduğu teorisi, uyku seviyelerinin teorisinin erken bir versiyonu olarak görülebilir. Doğada bulunan fenomenin sürekli olduğu prensibinin baştan beri varolduğuna inandığı için, bilinçlilik ve bilinçsizlik halleri arasında ara basamaklar da olması muhtemeldi onun için. Leibniz'in ön-verili harmoniye ilişkin fikirleri her ne kadar kabul edilmese de psikologlar onun psikolojik paralelizmini kabul etmişlerdir.  Bu fikir akıl-vücut problemine tekabül eder, bu problemde,  akıl ve beyin birbirlerini etkilememelerine rağmen ayrı ayrı fakat uyum içinde çalışırlar. Leibniz aklın algıda büyük rolü olduğuna ve daha da büyük rolünü duygusal girdide oynadığına inanıyordu. Farkında olunan algı ve uyarılmaların farkında olunan algının üzerine odaklanmıştır. Birçok petites perceptions olduğuna inanıyordu, hissedeceğimiz fakat fark edemeyeceğimiz. Örneğin, bir çanta dolusu pirinç döküldüğünde, yere dökülen pirinçleri görürüz fakat ağırlıklarının ne kadar olduğunu ya da kaç tane olduklarını söyleyemeyiz. Bu ilkeyle beraber, herhangi farkında olmadığımız zaman diliminde sonsuz tane algı vardır. Bunu doğru olması için, bizim farkında olmadığımız bir bölümünün olması gerekir. Bu hususta, Leibniz'ın teorisi bilinçaltı fikriyle ilgili teorilerden biri olarak görülebilir. Buna ek olarak, subliminal stimuli'nin kaynağı bu teoride bulunabilir.  Leibniz'in Unbewußtseyn(bilinçaltı)'nı bulan Ernst Platner üzerine büyük bir etkisi vardır.

Leibniz'ın tonal algı ve müzik ile ilgili fikirlerinin Wilhelm Wundt'un laboratuvar çalışmaları üzerinde büyük etkisi oldu.

Toplum sağlığı açısından, epidemoloji ve veterinerliği de kapsayan idari sağlık makamı açılmasını destekledi. Toplum sağlığı ve önleyici öğeler üzerine tıbbi eğitim programı üzerinde çalıştı. Ekonomi politikasında, vergi reformları ve ulusal sigorta programı önerdi, ek olarak, iç/dış ticaret dengesini görüştü. Çok sonra ortaya çıkacak olan Game theory'nin bir benzerini önerdi. Sosyoloji de ise,  iletişim teorisine zemin azırladı.

Teknoloji
1906'da, Garland Leibniz'in birçok pratik icadı ve mühendislik çalışmalarını içeren bir ciltte topladı.  Bugüne kadar, bu yazılardan bir kısmı İngilizceye çevrildi Bununla beraber, Leibniz önemli bir mucit, mühendis ve bilim insanı, gündelik hayat açısından. Theoria cum praxi sloganı ile birlikte, teoriyle pratiği birleştirmeye uğraştı  ve bu yüzden uygulamalı bilimin babası olarak bilinir. Rüzgâr odaklı pervaneler, su pompaları, hidrolik presler denizaltılar ve saatler tasarladı. Denis Papin ile, buhar makinesi icat etti. Suyu distile etmek için bile bir yöntem geliştirdi. 1680'den 1685'e kadar, Harz dağlarında, dükün gümüş madenlerini saran sel ile mücadele etti, ama başarıya ulaşamadı.

Bilgisayım
Muhtemelen ilk bilgisayar bilimcisi ve enformasyon kuramcısı Leibniz'dir. Yaşamının ilk dönemeçlerinde ikili rakam sistemini kayda geçirdi (ikiye dayalı), daha sonra bu sistemi kariyeri boyunca gözden geçirdi. Lagrange enformasyonunu ve algoritmik enformasyon kuramını önceledi. Onun hesaplama yöntemi evrensel Turing makinasının özelliklerini önceden ortaya koymuştur. Norbert Wiener'ın 1934'te iddia ettiği kadarıyla, daha sonraları kendisine ait sibernetik kuramda merkezi öneme sahip olacak olan geribildirim (feedback) kavramı Leibniz'in yazılarında bulunmaktaydı.

1671'de, Leibniz 4 matematiksel işlemi çalıştırabilen bir makine icat etmeye başladı ve bunu yıllar içinde aşamalı olarak geliştirdi. Bu "kademeli hesaplayıcı" büyük ilgi gördü ve Leibniz'in 1673'te Royal Society'ye seçilmesine önayak oldu. Leibniz'in Hannoverli yıllarında onun gözetimi altında çalışan bir sanatçı tarafından birçok bu tarz makine üretildi. Bu kesin bir başarı değildi çünkü taşıma vasfı tamamıyla makineleştirilememişti. Courturat tarihler 1674'ü gösterdiğinde bazı cebirsel fonksiyonları sergileyebilen bir makine tasviri olduğunu Leibniz'in yayınlanmamış notlarını keşfederek bildirdi. Ayrıca Leibniz, 2010'da Nicholas Rescher tarafından yeniden üretilen daha ucuz bir makine tasarladı(şimdi tekrar üretildi). Leibniz, çok daha sonra Charles Babbage ve Ada Lovelace tarafından geliştirilecek olan donanımsal ve yazılımsal kavramları el yordamıyla arıyordu. 1679'da,ikili sistem üzerinde uzun uzadıya kafa yorarken sisteminin misketler tarafından tanıtıldığı, zımbayla delinmiş sıralı basit kartlar tarafından yönetildiği bir makine hayal etti. Modern elektronik dijital bilgisayarlar Leibniz'in misketlerini kayan yazmaçlarla, voltaj eğimiyle ve elektron atımıyla yerçekiminin hareketlenmesiyle yerini aldı. Diğer türlü Leibniz'in misketleri kabaca 1679'da tahayyül ettiğine doğru ilerlerdi.

Kütüphaneci olarak
Hanover ve Wolfenbuettel'de, Dükün kütüphanelerinde kütüphaneci olarak çalışırken, Leibniz kütüphane biliminin etkili kurucularından biri oldu. Sonraki kütüphanesi 100.000 cilt içerdiği gibi, gününe göre çok büyüktü ve Leibniz kütüphane için yeni bir bina tasarladı, inşa ettiği ilk bina olduğuna inanılır. Daha sonraları Oxford Üniversitesi'nin Bodleian Kütüphanesi'nde  günümüze kadar gelmiş bir kitap endeksleme sistemi tasarlamıştır. Aynı zamanda, yayıncılar tarafından, her yıl üretilen tüm kitapların özetlerini dağıtan, endekslemeyi kolaylaştıran yeni bir form tasarlaması için çağrıldı. O, bu projenin Gutenberg'den beri basılmış her şeyi kapsayacağını düşünüyordu. Proje başarıya ulaşamadı, fakat buna benzer bir proje the Library of Congress ve the British Library'de 20. yüzyılda İngiliz dili yayıncıları ile standart bir uygulama hâline gelmiştir. O, bütün bilimleri ilerletmek için bir yol olarak ampirik birveritabanının oluşturulmasına uğraşmıştır. Onun characteristica universalis(evrensel özellikleri), kalkülüs muhakemecisi, "akılların topluluğu".

Hukukçu, ahlak kuramcısı
Marcus Aurelius dışarıda tutulacak olursa, tarihte hiçbir felsefeci Leibniz kadar çok devlet işleriyle iç içe olmamıştır. Leibniz'in hukuk, ahlak ve politika üzerine yazdıkları İngiliz uzmanlar tarafından uzun süre göz ardı edildiyse de bu durum sonradan değişmiştir. Leibniz Hobbes gibi mutlak monarşi veya tiranlığın herhangi bir şeklinin destekçisi olmasa da, çağdaşı John Locke'un 18inci yüzyıl Amerikasını ve daha sonra tüm dünyayı etkisi altına altına alan demokrasi yanlısı fikirlerini de savunmamıştır. Aşağıdaki alıntı 1695 yılında Baron J. C. Boyneburg'un oğlu Philip'e yazdığı mektupta Leibniz'in politik fikirlerine ışık tutuyor: Hükümdarların elinde barındırdığı güç ve halkın onlara itaat etmesi gerekliliğiyle ilgili kabaca söyleyeceklerim; prenslerin halkın direniş hakkını tanımasının ve halkın da prenslerine itaat etmesi gerektiğini bilmesinin iyi olacağıdır. Ancak Grotius'un, kişinin itaati bir kanun olarak görmesi ve devrim belasının ona sebep olan kötülükleri gölgede bırakması fikirlerine de yakın değilim. Yine de şunun farkındayım ki bir prens işi aşırı noktalara götürüp devletin bekasını tehlikeye sokabilir. Bu, nadir görülen bir durum olmasına karşın, böyle bir durumda şiddeti onaylayan bir teolog, aşırılıklara dikkat etmelidir. Zira aşırılık kesinlikle yoksunluktan daha tehlikelidir. Leibniz 1677'de yöneticilerinin bütün milleti temsil edeceği ve özgürce oy kullanabileceği, senato veya meclis önderliğinde yönetilecek bir Avrupa konfederasyonu için çağrıda bulunmuştur. Bu çağrı bazen Avrupa Birliğinin öngörüsü olarak yorumlanır. Leibniz Avrupa'nın ortak bir din oluşturması gerektiğine inanmıştır. Daha sonra 1715'te bu tekliflerini yinelemiştir.

Filolog
Leibniz çalışmalarında karşısına çıkan dillerin hırslı bir öğrencisiydi, bu dillerin gramer ve kelime bilgisini istekli bir biçimde kapıyordu. Hristiyan bilginlerin belirttiği, İbranice'nin insan ırkının kadim dili olduğu görüşüne karşı çıktı. Ayrıca, İsveçli bilginlerin söylediği ön İsveççe'nin Alman dillerinin öncüsü olduğu görüşüne de karşıydı. Slav dillerinin kökenlerine fazlasıyla kafa yordu, Sanskritçe'nin varlığından haberdardı ve klasik Çince'ye hayran kalmıştı.

Leibniz geç ortaçağ Chronicon Holtzatiae'nin(Holstein eyaleti günlükleri) the princeps editio'sunu (ilk modern baskı) yayınladı.

Çin Kültürü Sever
Leibniz muhtemelen Çin uygarlığına yakın ilgi gösteren ilk Avrupalı entelektüeldir, Avrupalı Hristiyan misyonerlerin Çin'e yazdığı postaları ve yazışmaları gözden geçirdi. Confucius Sinicus Philosophus'u basımının ilk yılında okudu ve Avrupalıların Konfüçyüsçü etik geleneğinden çok şey öğrenebileceği sonucuna vardı. Çince karakterlerin genel karakteristiğin kasıtsız bir formu olabileceği üzerine epey kafa yordu. I Ching heksagramlarının 0'dan 111111'e kadar olan ikili sayılarla örtüştüğünü belirtti ve bu eşlemenin Çinlilerin felsefi matematikte büyük başarıları olduğunun kanıtı olduğu sonucuna vardı.

Leibniz'in Çin felsefesine olan ilgisinin kaynağı Çin felsefesinin kendisininkine benzer olduğu algısıydı. Tarihçi E. R. Hughes, Leibniz'in "basit madde" ve "önverili harmoni" fikirlerinin doğrudan Konfüçyüsçülükten etkilendiğini öne sürmüştür, bu fikirlerin oluşumunda o dönem yaptığı Confucius Sinicus Philosophus okumasının etkili olabileceğinin üzerinde durmuştur.

Bilge olarak
Leibniz Brunswick aile tarihi için yaptığı araştırmadaki gezisinde Brunswickler için birçok resmî ve diplomatik iş yaptığı Viyana'da Mayıs 1688 ve Şubat 1869 tarihleri arasında kaldı. Madenleri ziyaret etti, maden mühendisleriyle konuştu ve Dük'ün Harz Dağları'ndaki demir madenleri için ihracat kontratlarında müzakerede bulunmayı denedi. Viyana sokaklarındaki aydınlatma için önerisi lambalar için yanan kolza yağı kullanılmasıydı. Avusturya İmparatoru ile beraber resmî dinleyicilerin bulunduğu ve buna müteakip muhtırası esnasında, Avusturya ekonomisinin para sistemini Orta Avrupa'ya göre reformize ederek Habsburg ve Vatikan ile anlaşma yapması gerektiğini öne sürdü. İmparatorluk araştırma kütüphanesi, resmî arşiv ve sosyal sigorta fonlarının kurulması gerektiğini de belirtti. Mekanik üzerine önemli bir yazı yazdı ve yayınladı.

Leibniz ayrıca metafizik üzerine olan görüşlerini özetleyen kısa bir yazı yazdı ve bu yazı 1903'te Louis Couturat tarafından yayınlandı. Viyana'da yazılan bu yazı tarihsizdi ve bu 1999'da fark edildi, fark edildikten sonra Leibniz'in 1677-1690 arasındaki felsefe yazılarının eleştirel basımına eklendi. Couthurat'ın bu yazı üzerine okumaları 20. Yüzyıl analitik filozoflarının Leibniz üzerine çalışmalarının başlangıç noktası olmuştur. Fakat Leibniz'in felsefi yazılarına 1688'den başlayarak yapılan titiz bir çalışma – bu çalışmadaki eklemeler 1999 eleştirel basımı mümkün kıldı- Mercer (2001) Couturat'ın okumalarıyla aynı görüşte değildi ve henüz bu konu hakkında karara varılmadı.

Ölümünden sonraki itibarı

Bir matematikçi ve filozof olarak
Leibniz'in ünü, ölümünden sonraki zamanda azalıyordu. Hatırlanmasının tek sebebi olan kitabı Théodicée'deki temel argümanları Voltaire tarafından Candide'de hicvedilmiştir. Voltaire'in Leibniz'i tasviri o kadar etkileyiciydi ki birçokları tarafından doğru bir yorumlama olarak kabul edildi. Bu yüzden Voltaire ve eseri Candide Leibniz'in fikirlerinin gereken değeri görmemesinin en büyük sebepleri olarak görülür. Leibniz'in tutkulu takipçisi Christian Wolff'un dogmatik ve basit görünüşü de Leibniz'in ününe zarar vermiştir. Leibniz, kitabı Théodicée'yi okuyan ve oradaki bazı fikirlerden yararlanan David Hume'u da etkilemiştir. Felsefe tarihi ele alındığında Leibniz'in de önemli bir kısmını temsil ettiği rasyonalizm akımı ve sistem felsefesi geleneği 17. yüzyılda sahneden çekilmeye başlamıştır. Hukuk, diplomasi ve tarih üzerine yaptığı çalışmalar geçici hevesler olarak görülmüştür. Fikirlerindeki bütünlük, zenginlik ve enginlik fark edilememiştir. Avrupa'nın çoğu Leibniz'in calculus'ü Newton'dan bağımsız olarak bulduğundan şüphe etmiştir. Bu yüzden matematik ve fizik üzerine yaptığı çalışmalar göz ardı edilmiştir. Newton'un büyük bir hayranı olan Voltaire, yine Candide'de Leibnizin calculus'ü bulduğuna karşı çıkmış ve Leibniz'in Newton'a yaptığı evrensel çekim yasası teorisi eleştirisinin yanlış olduğunu belirtmiştir. İzafiyet teorilerinin yükselişi ve takip eden matematik tarihi çalışmaları Leinbiz'in görüşlerini daha pozitif bir noktaya taşımıştır. Leibniz'in şimdiki ününe doğru yürüyüşü 1765'te yayımlanan ve Kant'ın ilgiyle okuduğu Nouveaux Essais ile başlamıştır. 1768'de Dutens'in editörlüğünü yaptığı birden çok baskısı yapılan yazılarını, 19uncu yüzyılda yapılan birçok çeviri takip etmiştir. Leibniz'in eserleri dönemin tanınan isimleri Antoine Arnould, Samuel Clarke, Sophia of Hanover ve kızı Sophia Charlotte of Hanover'in eserleriyle ilişkilendirilmeye başlanmıştır. 1900 yılında Bertrand Russell Leibniz'in metafiziğini konu alan eleştirel bir çalışma yayınlamıştır. Kısa bir süre sonra Louis Couturat Leibniz üstüne önemli bir çalışma yayımlamış ve Leibniz'in o güne dek yayımlanmamış büyük ölçüde mantık üzerine olan eserlerini derlemiştir. Bütün bunlar Leibniz'i 20nci yüzyıl analitik ve linguistic felsefecileri için saygıdeğer konuma taşımıştır. Leibniz in terimi olan salva veritate Willard Quine'ın metinlerinde geçer. Buna rağmen Leibniz üzerine ikinci elden İngilizce çalışmalar ikinci dünya savaşı sonrasına kadar filizlenmemiştir.

Leibniz'den beridir bilim dünyasında yerleşmiş bir düşünce oluştu. Buna "matematiksel analiz" denildi. Leibiniz'den sonra Matematik, bilimin dili oldu. Bu fikir bugünkü matematiksel düşünce sisteminin temelini oluşturmaktadır. Leibniz bilim dallarını inceledi ve şunu fark etti : Bütün bilimler Matematik var olmadan öğrenilemezdi. Tanımlar, ampirik olarak ve sezgisel olarak değil doğruluğu gerçel olarak kanıtlanmış önermelerden oluşmalıydı. Leibniz'in bu bilimleri Matematik'e dayandırma çabası bugünkü matematiksel düşünce sisteminin ve bilin temelini oluşturdu. Yine de Leibniz'in adı, -bütün bilimsel düşünce sisteminin temelini atmasına rağmen- öldükten sonra duyulmadı. Özellikle Newton, Leibnizin getirdiği  " Matematiksel olma çabasını" Fiziğe uyguladı.(bkz. Matematisel Fizik), (bkz. Rasyonel düşünce), (bkz. Isaac Newton)

Başlıca eserleri
 Metafizik üstüne konuşmalar
 İnsan zihni üzerine yeni denemeler
 Theodise
 Monadoloji

Ayrıca bakınız
 Avrupa uyumu
 Leibniz Ödülü

Kaynakça

Türkçe Leibniz kaynakçası

Dış bağlantılar

1646 doğumlular
1716 yılında ölenler
17. yüzyılda Almanlar
18. yüzyılda Almanlar
17. yüzyıl yazarları
18. yüzyıl yazarları
Alman filozoflar
Alman matematikçiler
Prusya Bilim Akademisi üyeleri
Leipzig Üniversitesinde öğrenim görenler
Aydınlanma filozofları
İdealist filozoflar
Dinamikçiler
Rasyonalistler
Hristiyan filozoflar
Dil yaratıcıları
Mantık felsefecileri
Psikoloji tarihi
Gottfried Leibniz

Gottfried Leibniz