ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ තෘතීය ශ්‍රාවක ලෙස හැඳින්වෙන මහා කාශ්‍යප රහතන් වහන්සේ ධූතාංගධාරීන් අතරින් අග්‍රස්ථානය (අල්පේච්ඡ දිවියක් ගත කරන වුන් අතරෙන් අග්‍රස්ථානය ) දැරීය.

සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ නමකට හෝ සක්විති රජ කෙනෙකුට පමණක් පිහිටන දෙතිස් මහා පුරුෂ ලක්‍ෂණ වලින් හතක් උන්වහන්සේටද පිහිටා තිබුණි. එසේම උන්වහන්සේ රූපයෙන් ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේට බෝහෝ සෙයින් සමාන විය. එබැවින් සමහර අවස්ථාවන්හි දී ජනයා බුදුරජාණන් වහන්සේ යැයි වරදවා වටහාගෙන උන්වහන්සේට දන් පිළිගැන්වූ අවස්ථා තිබුණි.

අතීත ප්‍රාර්ථනාව
පදුමුත්තර බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙයින් කල්ප ලක්ෂයකට පෙර ලොව පහළ විය. උන්වහන්සේ එකල හංසවතී නගරය මූලික කරගනිමින් ධර්ම ප්‍රචාරයෙහි යෙදුනි. එකල ඒ නගරයෙහි අසූ කෝටීයක් ධනය ඇති වේදේහ නම් කෙළෙඹියෙක් වාසය කළේය. දිනක් ඔහු සිල් සමාදන් වී සුවඳ මල් ආදිය ගෙන විහාරයට ගොස් බුදුරජාණන් වහන්සේට වන්දනා කර පසෙකින් වාඩි විය. ඒ මොහොතෙහි පදුමුත්තර බුදුරජාණන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ තෘතීය ශ්‍රාවක මහානිසභ තෙරුන් වහන්සේ ධූතවාදීන් අතරින් අග්‍රස්ථානයේ තබන ලදී.

"එතදග්ගං භික්ඛවෙ මම සාවකානං භික්ඛුනං ධූතවාදානං යදිදං නිසභො"

වේදේහ නම් වූ උපාසක එය දැක  ධර්ම දේශනාව අවසානයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේට පසු දින දනට වඩින ලෙස ආරධනා කළේය. එවිට බුදුරජාණන් වහන්සේ "උපාසකය භික්ෂුසංඝයා බොහෝ වෙතියි" වදාළහ.
"ස්වාමීනී භික්ෂූන් වහන්සේලා කොපමණක්ද ?"
"උපාසකය, ගණනින් නම් සැට අට දහසක් වන්නේය"
"ස්වාමීනී, එසේ වී නම් එකඳු වූ සාමණේර නමක්වත් පන්සලේ ඉතිරි නොකොට සියලුම දෙනා සමඟ වැඩම කර මාගේ දන් පිළිගන්නා සේකවා" යැයි නැවතත් ආරධනා කරන ලදී.
එකල්හි බුදුරජාණන් වහන්සේ දන් ඇරයුම පිළිගෙන ඉවසා වදාල සේක.

පසු දින කෙළෙඹි පුත්‍රයා බුදුරජාණන් වහන්සේ ප්‍රමුඛ මහා සංඝරත්නයට මහත් වූ දානයක් පිළියෙල කරවා දන් පිළිගැන්වීම  සඳහා නියමිත කාලය පැමිණි කල්හී ඒ බව බුදුරජාණන් වහන්සේට සැලකර යැවුයේය.

බුදුරජාණන් වහන්සේ ඇරයුම පිළිගෙන සංඝ සමූහය පිරිවරා ගෙන ඔහුගේ නිවසට වැඩම කර අසුනේ වැඩ සිටින විට, මහානිසභ තෙරුන් වහන්සේ පිඬු පිණිස ඒ වීදියට වැඩියේය. උපාසක තෙමේද උන්වහන්සේ දැක හුනස්නෙන් නැඟිට ගොස් තෙරුන් වහන්සේගේ පාත්‍රය රැගෙන, උන්වහන්සේගේ ශාස්තෲ වූබුදුරජාණන් වහන්සේ ගෙය තුල වැඩ සිටිනා බව දන්වා නිවසට වඩිනා ලෙසට ආරාධනා කළේය. එවිට මහානිසභ තෙරුන් වහන්සේ එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එකල්හි උපාසක තෙමේ තෙරුන් වහන්සේගේ පාත්‍රය  පිණ්ඩපාතයෙන්  පුරවා ගෙන ගොස් පිළිගැන්වීය.

ඉන්පසු උපාසකතුමා බුදුරජාණන් වහන්සේ සමීපයට ගොස් සිදුවූ සියල්ල පවසා, "ස්වාමිනී, කිමෙක්ද, ඒ තෙරුන් වහන්සේට නුඹවහන්සේටද වඩා වැඩි වූ ගුණ ඇත්තෝදැයි" විමසීය.

එකල්හි බුදුරජාණන් වහන්සේ "එසේය උපාසකය, අනුන් විසින් පිළිගන්වන දන් බලාපොරොත්තුවෙන් අපි අනුන්ගේ ගෙවල් වලට වී සිටින්නෙමු. ඒ භික්ෂුව එසේ නොහිඳින්නේය. අපි ග්‍රාමන්ත සේනාසන වල වෙසෙමුය. ඒ භික්ෂුව ආරණ්‍යයෙහිම වෙන්සෙන්නේයැයි" පවසමින් මහානිසභ තෙරුන් වහන්සේගේ ගුණ අඩුවක් නොවන පරිද්දෙන්ම වර්ණනා කළ සේක.

මහානිසභ තෙරුන් වහන්සේ කෙරෙහි පැහැදී සිටි ඒ උපාසක තෙමේ  බුදුරජාණන් වහන්සේගේ බස් අසා උන්වහන්සේ කෙරෙහි මහත් වූ පැහැදීමක් ඇතිකර ගත්තේය. ඉන්පසු "මටද අන් කිසිම සැපතකින් පලක් නැත.මමද අනාගතයේ බුදු සස්නක ධූතවාදීන් අතරින් අග්‍ර වෙමි" යි සිතා නැවතත් බුදුරජාණන් වහන්සේට දන් පිණිස ආරාධනා කර සත්දිනක්ම බුදුපාමොක් මහ සඟනට මහත් වූ ශ්‍රද්ධාවෙන් දන් පිළියෙල කර පිළිගැන්වීය.

සත්වන දින අවසානයේ බුදුරජාණන් වහන්සේ ප්‍රමුඛ මහා සංඝරත්නයට සිවුරු ආදිය පුදා බුදුරජාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ප්‍රාර්ථනා කරන්නාහු, "ස්වාමීනී, සත්දිනක් දන් දීමෙන් මා කරගත්තා වූ කුශල කර්මය හේතුවෙන් මට දිව්‍ය සම්පත්තියක් හෝ ශක්‍ර-බ්‍රහ්ම සම්පත්තියක් නොපතමි. මතුයම් බුදු සස්නක මහානිසභ තෙරුන් වහන්සේ පත් තැනට පත්වීමට හේතු වාසනා වේවායි" පැවසීය.

එකල්හි බුදුරජාණන් වහන්සේ  මේ උපාසක තෙමේ මහත් වූ තනතුරක් පතන්නේයැයි සිතා අනාගතය බලා, "උපාසක, ඔබ විසින් මහත් වූ තනතුරක් පැතුවේය. අනාගතයේ කල්ප ලක්ෂයකින් පසු ගෞතම නම් වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ  නමක් පහල වන්නේය. ඔබ මහා කාශ්‍යප නමින් ඒ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ තෘතීය ශ්‍රාවකයා වන්නේ " යැයි වදාළ සේක. එවිට වේදේහ කෙළෙඹි පුත්‍රයා "බුදු කෙනෙකුන්ගේ ප්‍රකාශයක් නම් නොවරදින සුළුය" සිතා ඉමහත් වූ ප්‍රීතියට පැමිණ ඉන්පසුද බොහෝ දානාදී පින්කම් කර මරණින් පසු දෙව්ලොව උපත ලැබීය.

ඒකශාටක බමුණු චරිතය
පදුමුත්තර බුදුරජාණන් වහන්සේට දන් පිළිගැන්වීමේ පිනෙන් ඔහු දීර්ඝ කාලයක් දෙව්මිනිස් සුගතියෙහි උපත ලබා , මීට කල්ප අනූ එකකට පෙර විපස්සී බුදුරජාණන් වහන්සේ බන්ධුමතී නගරය කේන්ද්‍ර කර ගනිමින් ධර්ම ප්‍රචාරය කරන කල්හි දෙව්ලොවින් චුතව විත් දුප්පත් වූ බමුණු ගෙයක උපත ලැබීය.

විපස්සී බුදුරජාණන් වහන්සේ ධර්ම දේශනා කරන්නේ සත්වසරකට වර බැගිනි. ධර්ම දේශනා කරන දින ළංවන කල්හි දෙවියෝ ඒ බව දඹදිව මුළුල්ලේ පතල කරති. එවිට මහත් වූ සෙනඟ දහම් ඇසීමට යති. මේ ආරංචිය දුප්පත් වූ බමුණාටද ඇසිණි. නමුත් ඔහුට තිබුනේ එක් වස්ත්‍රයක් පමණි. ඒ නිසා ඔහුට ඒක ශාටක බ්‍රාහ්මණයැයි කියති. ඔහුගේ භාර්යාවටද තිබුණේ එක් වස්ත්‍රයක් පමණි. එසේම ඔවුන් දෙදනාටම පෙරවීමට තිබුණේද එක වස්ත්‍රයක් පමණි. එම නිසා ඔවුන් දෙදනාටම එකවර දහම් දේශානාවට සවන් දීමට එලියට යා නොහැකිව තිබුණි.

ධර්ම දේශනා කරන දිනය ආ කල්හි, බමුණා බැමිණිය විචාරා ඇය දහවල් කාලයේ දහම් ඇසීමට යන බව දැන ඇයට පෙරවාගෙන යාම සඳහා සළුව දුනි. ඉන්පසු ඇය ආ කල්හි බමුණා රාත්‍රී කාලයේ එම සළුවම පොරවා ගෙන දහම් ඇසීමට ගියේය.

එසමයෙහි, විපස්සී බුදුරජාණන් වහන්සේ මහ පිරිස් මැද අතිමධුර වූ බ්‍රහ්මස්වරයෙන් ඉතා මිහිරි කොට දහම් දෙසන සේක. පිරිස් කෙළවර හිඳ දහම් අසන ඒකශාටක බ්‍රහ්මණ තෙමේට ප්‍රථම යාමේයේදීම මහත් වූ ප්‍රීතියක් ඇති විය.

එම මහත් වූ ප්‍රීතිය හේතුවෙන් ඔහුට තමා පොරවා සිටින වස්ත්‍රයෙන් විපස්සී බුදුරජාණන් වහන්සේ පුදන්නට ඔහුට සිතුණි. එකල්හි, " අප දෙදනාටම එලියට පොරවා ගෙන යෑමට ඇත්තේ මේ වස්ත්‍රය පමණි. මෙය දුනහොත් අපට ගෙයි සිටින්නටම වෙතියි සිතා මහත්හ් වූ මසුරු කමක් ඇති කර ගත්තේය.

නැවතත් සිත එක්තැන් කරගෙන බණ අසන ඒකශාටක බමුණු තෙමේට මධ්‍යම රාත්‍රියේදී නැවතත් ශරීරය පිණා යන තරමේ ප්‍රීතියක් දැණුනි. වස්ත්‍රය පූජා කරන්නට සිතුණත් පූජා කිරීමෙන් පසු සිදුවන අපහසුකම් ගැන සිතා වස්ත්‍රය නොදෙන්නට තීරණය කර ගත්තේය. පශ්චිම යාමේයේදී නැවතත් වස්ත්‍රය පුදන්නට තරම් ප්‍රීතියක් උපන් අතර "පසුව කුමක් වුවත් මම මුන්වහන්සේට මේ වස්ත්‍රය පූජා කරමියි" සිතා හැඳ සිටි වස්ත්‍රය හකුලා බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දෙපා මුල තැබීය. එයින් බමුණු තෙමේගේ ප්‍රීතිය සිය දහස් ගුණයකින් වැඩි විය. වඩාත් වූ ප්‍රීතිය ඇත්තා වූ බමුණු තෙමේගේ මුවින් "මා දිනුවා, මා දිනුවා" යැයි ඉබේම කියවිණි.

එකල්හි රාජ්‍යය කරවන බන්ධුම රජතුමාද එහි විත් දහම් අසමින් සිටියේය. "මා දිනුවා" යැයි හඬ ඇසී ඒ පිළිබඳව විමසීමට රජතුමා පුරුෂයෙකු යැවීය. රාජපුරුෂයා ගොස් ඒකශාටක බමුණා විමසන්නාහු, "රාජපුරුෂය, අන්‍යයන් කඩු දුනු ආදිය ගෙන යුද කොට පර සේනාවන් දිනන්නාහ. එය මහත් වූ දෙයක් නොවේ. නමුත් මම පසුපසින් එන කුළුගොනකු පොල්ලකින් ගසා එලවන්නාක් මෙන් මාගේ මසුරු සිත මැඩ පවත්වා හැඳ සිටි එකම වස්ත්‍රය බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජා කලෙමියි" පැවසීය.

රාජපුරුෂ තෙමේ නැවත පැමිණ ඒ කරුණ රජතුමාට දැන්වීය. රජතුමා සිතන්නාහු, "පූජාවක් කල යුතු බව අපිට නොතෙරුණේය. නමුත් බමුණාට වැටහුනේයැයි" කියා වඩාත් සතුටු වී බමුණාට සළු යුවලක්ම යැවීය. බමුණා එය පිළිගෙන "මේ සියල්ල මට ලැබුනේ බුදුරදුන්ගේ ගුණ කීම නිසාය, මේ වස්ත්‍ර ජෝඩුවද මම තථාගතයන් වහන්සේටම පුදමි" යි සිතා එම වස්ත්‍ර යුවල බුදුරදුන්ට පිදීය.

රජතුමා රාජ්පුරුෂයා විමසන්නාහු, බමුණා ඒ වස්ත්‍ර යුවලද බුදුරජුන්ට පූජා කල බව දැන නැවත සළු හතරක් යැවීය. බමුණා ඒ සළු හතරද  බුදුරජාණන්ට පිදීය. රජතුමා ඒ බවද දැනගෙන නැවත සළු දෙගුණ කොට යැවීය. බමුණු තෙමේ සළු බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජා කරන්නේද, රජතුමා නැවත නැවතත් සළු දෙගුණ කොට යැවීය. අවසන රජතුමා සළු තිස්දෙකක් එවූ කල්හි බමුණා "මෙලෙස වස්ත්‍ර පිදීම වැඩි කොට ගැනීමක් වැනිය" සිතා තමන්ට හා බැමිණියට සළු දෙකක් ඉතිරි කර අනෙක්වා සියල්ල බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජාකලේය.

ඉන්පසු දිනක් ඒකශාටක බමුණා ශීතකාලයේ බුදුරදුන්ගෙන් දහම් අසනු රජතුමා දැක, තමන් පොරවා සිටි ලක්ෂයක් වටිනා කම්බිලිය ඒකශාටක බමුණාට දී "මෙය හැඳ දහම් අසන්නැයි" පැවසීය. බමුණා නැවත් එය බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජා කර යන්න ගියේය.

එක් දවසක රජතුමා බුදුරදුන් හමුවට ගොස් ගඳකිළිය තුල බුදුරදුන් සමීපයෙහි හිඳ සිටියේය. එකල්හි තථාගත ශරීරයෙන් විහිදෙන ෂට් වර්ණ රශ්මීන් වැදී කම්බිලිය දිලිසෙමින් තිබුනි. රජු ඒ දැක බුදුරදුන්ගේන් කම්බිලිය පිළිබඳ විමසීය. එකල්හි බුදුරජාණන් වහන්සේ "මහරජ, ඔබ විසින් කම්බිලිය බ්‍රාහ්මණයාට පුදන ලද්දේද, ඔහු විසින් නැවත අපහට එය පූජා කරන ලද්දේයැ"යි වදාලහ.

එකල්හි රජතුමා, "මේ බමුණා අපට වඩා හොඳින් යුතුකම් දන්නේයැයි" සිතා ඔහු කෙරෙහි වඩාත් පැහැදී මනුෂ්‍යයන්ට ප්‍රයෝජනවත් යම් දෙයක් වේද එයින් අට බැගින් ගෙන ඔහුට සබ්බට්ඨක දානයක් දී පුරෝහිත තනතුරට පත් කර ගත්තේය.

මහත් වූ සැප සම්පත්තියක් ලැබුවා වූ ඒකශාටක බමුණු තෙමේ වඩ වඩාත් දානාදී පින්කම් කර ආයු කෙළවර නැවත දෙව්ලොව උපන්නේය.

 පසේ බුදුන් වහන්සේට මඩ පිලිගැන්වීම

ඉක්බිති ඒ ඒකශාටක බමුණු තෙමේ දෙව් මිනිස් සුගතියෙහි ඉපදී, මේ කල්පයෙහි කෝණාගමණ - කාශ්‍යප බුදුවරුන් අතර කාලයේදී බරණස් නුවර කුල ගෙයක උපන්නේය. එක දිනක ගං තෙරක සිවුරක් කරමින් සිටි පසේ බුදුන් වහන්සේ නමක් නුවාවකට රෙදි මදි වීමෙන් සිවුරු හකුලනු දැක, ඒ පිළිබඳව විමසා, රෙදි මදි වීමෙන් බව දැන තමන් හැඳ සිටි උතුරු සළුව උන්වහන්සේට පූජා කලේය. පූජා කර "මේ පිනෙන් උපනූපන් සෑම ආත්මයකම මට කිසිවකින් අඩුවක් නම් නොවේවා" යැයි පැතීය.

එදින ඔහුගේ නිවසෙහි ඔහුගේ බිරිය හා නැඟණිය කලහ කරමින් සිටින්නාහ. එකල්හි ඒ පසේ බුදුන් වහන්සේ පිඬු පිණිස ඒ නිවස සමීපයට වැඩම කළ සේක. නැඟණිය පසේ බුදුන් වහන්සේට පිණ්ඩපාතය පිළිගන්වා " මේ නපුරු ගැහැනියගෙන් මා යොදුන් සියයක් දුරු වේවා"යි පැතීය.

මිදුලේ සිට නැඟණියගේ ප්‍රාර්ථනාව අසා සිටින්නා වූ ඔහුගේ බිරිය, "මැගේ පිණ්ඩපාතය මේ ශ්‍රමණයාට වළඳන්නට මම ඉඩ නොදෙමි"යි සිතා පසේ බුදුන් වහන්සේගේ පාත්‍රය අතින් ගෙන එහි වූ පිණ්ඩපාතය විසි කර දමා එයට මඩ පුරවා පිළිගැන්වීය.

එය දැක නැඟණිය කම්පා වන්නී, "මෝඩිය, වුවමනා නම් මට බනින්න, ගසන්න. ඒත් මෙවැනි උත්තමයන් වහන්සේ නමකගේ පාත්‍රයට බත් විසි කොට මඩ දමා යුතු නොවේ" යැයි පැවසීය.

එකල්හි සිහි නුවණ පැමිණියා වූ බිරිය, පසේ බුදුන් වහන්සේගේ හස්තයෙන් පාත්‍රය නැවත රැගෙන එහි වූ මඩ විසි කර දමා සෝදා පිරිසිදු කර සුවඳ සුණු උලා සුවඳ කොට එහි චතුමධුර පුරවා මතුපිට පියුම් ගැබ් වන් ගිතෙල් ලා ඔප ගන්වා පසේ බුදුන් වහන්සේට පූජා කලේය. පූජා කර "මේ පිණ්ඩපාතය සේම මාගේ ශරීරයද උපනූපන්  හැම ආත්මයේම ආලෝකවත් වේවා"යි පැතීය. ඒ අඹුසැමි දෙදනා බොහෝ පින්කම් කර නැවත දෙව්ලොව උපන්නේය.

ඒ උපාසක තෙමේ කාශ්‍යප බුදුරජාණන් වහන්සේගේ කාලයේදී  බරණැස් නුවර අසූ කෙළක් ධනය ඇති සිටු ගෙදරක උපන්නේය. ඔහුගේ බිරියද එවැනිම ගෙදරක උපන්නේය. සුදුසු කල් පැමිණි කල්හි ඒ සිටු දියණිය ඒ සිටු පුත්‍රයාට සරණ පාවා දෙන ලදී. එකල්හි එතෙක් කල් ඇයට විපාක නොදුන් පසේ බුදුන්ගේ පාත්‍රයට මඩ දැමීමේ පාපය විපාක දෙන්නට විය. සිය සැමියාගේ ගෙදරට ගිය කල්හි ඇගේ ශරීරයෙන් වැසිකිළියක මෙන් දුඟද හමන්නට විය. මේ ගඳ කොහින් එන්නේදැයි විමසන සිටු පුත්‍රයා හට එය අලුත ගෙනා මනාලියගෙන් පැමිණෙන්නේ යැයි දැන සිටු දුවණිය නැවත හරවා යැවීය.

නැවත නැවතත් ඇය සත් තැනකට සරණ පාවා දුන් නමුත් ඒ සෑම තැනකින්ම දුඟද නිසා නැවත හරවා එවිණි. ඇය යම් ලෙසකින් නිවසේ සිටින්නේද එවිට කිසිම දුඟදක් ඇඟේ ශරීරයෙන් පිටවන්නේ නැත.

 පිනෙන් පරණ පව අහෝසී වීම

එකල්හි බොහෝ සත්ත්වයින් සසර දුකින් එතෙර කරවූ කාශ්‍යප බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිනිවන් පා වදාළ සේක. උන්වහන්සේගේ ධාතූන් තැන්පත් කර රන් ගඩොලින් චෛත්‍යයක් කරන්නට විය.  සිටුදූ ද "සත් තැනකින්ම හරවා එවන ලද මාගේ ජීවිතයෙන් කවර නම් ප්‍රයෝජනක්ද ?" යැයි සිතා තමන් සතු වූ සියළුම රන් ආභරණ උණු කරවා රන් ගඩොලක් සාදා හිරියල් මනෝසීල බදාමද මානෙල් මල් මිටි අටක්ද රැගෙන චෛත්‍ය කරන තැනට ගියේය.

එවෙලේ එක ගඩොල් පෙලක් බැඳ අවසන් කිරීමට එක ගඩොල් කැටයක් මදි වී තිබුණි. එහි ගිය සිටු දුව "මේ ගඩොල් කැටය තබා බඳින්නට" යැයි පැවසීය. ඉන්පසු සිටූ දූ තමන් විසින්ම ඒ රන් ගඩොල් කැටය චෛත්‍යයේ තබා බදාමද යොදා, මානෙල් මල් පුදා වැඳ "මේ පිනෙන් උපනූපන් ජාතියේ මාගේ කයින් සඳුන් මල් සුවඳත්, මුව්න් මානෙල් මල් සුවඳත් විහිදේවා" යි පැතීය.

ඒ මොහොතෙහිම ඇය පළමු වරට ගිය සිටු පුත්‍රයා හට ඇයව සිහි විය. ඒ නගරයෙහි නැකැත් කෙළිය ආරම්භ කරන කාලයයි. ඇය කොහිදැයි විචාළන සිටු පුත්‍රයා හට ඇය ඇයගේ නිවසේ වස්නා බව දැනගන්නට ලැබී "නැකැත් කෙළිය සඳහා ඇයව රැගෙන එනුයි" සේවකයන්ට අණ කළේය.

සේවකයෝ ගොස් ඒ පුවත ඇයට දැන්වීය. එකල්හි තමන්ට පැමණීමට ආභරණ නැති බව ඈ පැවසීය. සිටු පුත්‍රයාට ඒ කරුණ දැන ගන්නට ලැබී ආභරණ ලැබිය හැකි යැයි පවසා එන ලෙස නැවත දන්වා යැවීය. එකල්හි සේවකයෝ ඈ රැගෙන ආවේය. ඈ නිවසට පා තැබූ කල්හි  මුළු ගෙයිම සඳුන් මල් සුවඳ හා මානෙල් මල් සුවඳ පැතිරෙන්නට විය.  එවිට සිටු පුත්‍රයා පුදුම වී "පෙර ඈ පැමිණි කල්හී වැසිකිළියක් මෙන් දුඟද පිට වන්නට වූ මුත් දැන් ඔබගේ කයින් සඳුන් සුවඳත්, මානෙල් මල් සුවඳත් නික්මෙන්නේය, ඊට හේතු කාරණා කිමදැයි" විමසීය. එකල්හි සිටු දුව සිදුවූ සියල්ල ඔහුට පැවසීය.

එකල්හි සිටු පුත්‍රයා මේ බුදු සස්න පිළිබඳව වඩාත් පැහැදී යොදුනක් පමණ වූ ඒ ස්වර්ණ චෛත්‍ය වස්ත්‍රයෙන් වසා එහි තැනින් තැන නෙළුම් මලෙන් සැරසීය. අවසන ආයු කෙළවර නැවත දෙව්ලොව උපත ලැබීය.

සිටුපුත් දෙව්ලොවින් චුතව නැවත බරණැස් නුවරට යොදුනක් පමණ දුරින් වූ ඇමති පවුලක උපන්නේය. සිටුදූ රජ පවුලෙහි දෙටු දුවණිය වී උපන්නේය. කුමරු වැඩිවිය පැමිණි කල්හි ගමේ පැවැත්වෙන නැකැත් කෙළියට සැරසෙනු සඳහා තම මෑණියන්ගෙන් වස්ත්‍ර ඉල්ලුවේය. ඈ සෝදා පිරිසිදු කල වස්ත්‍රයක් දුන්නීය. එය රළු වැඩියැයි කියා කුමරු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එවිට මව වෙනත් සළුවක් දුන්නීය. කුමරු එයද ප්‍රතික්ෂේප කළේය. මව තවත් වෙනත් සළුවක් දුන් විට කුමරු එයද ප්‍රතික්ෂේප කළේය.  එකල්හි මැණියෝ "පුතණුවනි, අපට මෙයිට වඩා සියුම් වස්ත්‍ර ලැබෙන පිනක් නැතැයි" කීය. එකල්හි කුමරු "එසේ වී නම් මෑණියනි එබඳු සළු ලැබෙන තැනකට මම යමි" යි කියා නිවසින් පිටව ගියේය.

ඇමති පුත් තමන් විසින් අතීතයේ කරන ලද්දා වූ කුශල කර්ම වල මෙහෙයවීමෙන් සිය නිවසින් නික්ම බරණැස් නුවරට ගොස් රජ උයනේ මඟුල් උයනේ ගල් පුවරුවකට වී නිදා ගත්තේය. එය බරණැස් රජු කලුරිය කර සත්වන දිනය විය. එම රජුගෙන් පසු රාජ්‍යය භාර ගැනීමට කිසිවෙකුත් නොසිටියහ. එම නිසා සම්ප්‍රදාය අනුව මඟුල් ඇතු සරසවා ශ්වේත්ච්ජ්ත්‍රය සහිත පඤ්ච රාජ භාණ්ඩ එහි තබා ඇතුට යන්නට හැරියේය. එකල්හි මඟුල් ඇතු මඟුල් උයන දෙසට යන්නට විය. ඇතැම්හු "ඇතු පුරුද්දට මඟුල් උයනට ගමන් කරනවා" යැයි කියා ඇතු නවත්වන්නට උත්සාහ කලහ.  පුරෝහිත බමුණා එය වළක්වා ඇතුට යන්නට දුන්නේය. මඟුල් උයනට ගිය ඇතු කුමරු ප්‍රදක්ෂිණා කර ඇතු පිට නැඟීමට හැකි පරිද්දෙන් සිට ගත්තේය. එවිට එහි පැමිණි පුරොහිත තෙමේ කුමරුගේ යටි පතුල් පරීක්ෂා කර බලා මේ තෙමේ මෙ නුවර රජකමට පමණක් නොව, සතර මහද්වීපයේ රජකමට වුවද සුදුසු බව" දැන තූර්ය වාදනය කරවීය.

එකල්හි නිදා හුන් කුමරු ඇහැරී බලා "කුමට ආවේදැයි" විමසීය. ඉක්බිති කුමරු සිදු වී ඇති සියල්ල පුරෝහිත බමුණාගෙන් දැන "එසේ වී නම් රාජ්‍යය කරමියි" කියා රාජ්‍යය භාර ගත්තේය.

 උතුරු සළුව පිදීමේ විපාකය පල දීම

ඉන්පසු ඒ උයනෙහිම අභිෂේක මණ්ඩපයක් තනවා කුමරිය සර්වාලංකාරයෙන් සරසා කුමරුන් හට සරණ පාවා දී රාජාභිෂේකයද කරවා රාජාභිෂේකයෙන් පසු කුමරුට හැඳීමට ලක්ෂයක් වටිනා සළුවක් දුන්නේය.එකල්හි කුමරු "මේ කුමක්දැයි" ඇසීය. "දේවයන් වහන්ස, හැඳීමට සළුවකි"යි කීහ. "මේ සළුව රළුය. මීට වඩා සියුම් වූ සළුවක් නැත්දැයි" රජු විමසීය. "දේවයන් වහන්ස මේ මිනිස් ලොව නම් මීට වඩ සියුම් වූ සළු නැතැ"යි කීහ. "නුඹලාගේ රජු හැන්දේ මෙවැනි සළුදැයි" කුමරු විමසීය. "එසේය දේවයිනි" ඇමතියෝ පිළිතුරු දුන්හ.

එකල්හි "නුඹලාගේ රජු පිනැතියෙකු නොවෙමියි සිතමි. පැන් කෙණ්ඩියට වතුර ගෙනෙව්.සළු ලබනා සැටි මම පෙන්වමි" යි කුමරු කියා ගෙනා පැන් කෙණ්ඩියෙන් මුවද, අත්ද සෝදා නැගෙනහිර දෙසට පැන් ඉස්සේය.

එකෙණෙහිම ඝන පොළොව බිඳ කප් රුක් අටක් පැන නැංගේය. කුමරු දකුණු, බස්නාහිර, උතුරු දෙසටද පැනි ඉසින්නාහු ඒ දිශා වලින්ද කප් රුක් අට බැඟින් නැංගේය.

ඉන්පසු ඔහු ඒ එක දිවසළුවක් හැඳ එකක් පොරවා "මින්පසු රාජ්‍යයේ නූල් කටිනා සිත්‍රීන්ට නූල් නොකටිනා ලෙස" අඬබෙරයක් යවා මහත් වූ උත්සවශ්‍රීයෙන් නුවරට ගොස් නන්ද රජු නමින් රාජ්‍යය විචාරන්නට විය. ඒ උතුරු සළුව පිදීමේ විපාකයය.

එක් දිනක් නන්ද රජුගේ දේවිය කණගාටු වනු දුටු රජු ඒ පිළිබඳ විමසන්නාහු, "තමන්ගේ අතීත පුණ්‍යක්‍රියා නිසා තමන් මේ සා මහත් වූ සැප සම්පත්තියක් විඳින බවත්, අනාගතය පිණිස පුණ්‍යකර්මයක් නොකරන බැවින්" තම දේවිය ඒ පිළිබඳව දුක් වන බවත් දැනගත්තේය.

එකල්හි රජතුමා, "දේවියනි, අපි කා හට නම් දන් දෙමුද ? මේ නුවර සිල්වතුන් නම් නැතැයි" කීහ. එවිට බිසව "දේවයන් වහන්ස, මේ දඹදිව රහතන් වහන්සේලාගෙන් නම් හිස් වන්නේ නැත. නුඹ වහන්සේ දන් පිළියෙල කරනු මැනවි. මම රහතන් වහන්සේල සොයා දෙමි" යි කීය.

රජතුමා පසු දිනම මහ දනක් පිළියෙල කළේය. බිසව සිල් සමාදන් වී ප්‍රාසාදයේ උඩුමහල් තලයට නැඟ නැගෙනහිර දිසාවට හිස ලා බිම දිගා වී නමස්කාර කොට "මේ දිසාවෙහි රහතන් වහන්සේලා වැඩ වසන සේක් නම්, හෙට දින දන්ට වැඩම කර අපගේ භික්ෂාව පිළිගන්වා සේක්වා"යි ආරාධනා කළාය. නමුත් එම දිසාවෙහි රහතන් වහන්සේලා නොවූහ. පිළියෙල කල දානය නගරයෙහි වූ දුගී මගී යාචකාදීන්ට බෙදා දුන්හ. පසු දිනද දන් පිළියෙල කල එසේ කලාය. නමුත් රහතන් වහන්සේලා නොපැමිණියහ. තුන්වන දිනද එසේම කළේය. නමුත් රහතන් වහන්සේලා නොපැමිණියහ. සතරව දින ද මහත් වූ දානයක් පිළියෙල කර උතුරු දෙසට හිස ලා බිම දිගාවී දනට ආරාධනා කළාය.

එකල්හි හිමාලය වනයේ වැඩ වසන පදුමාවතී දේවියගේ දරුවන් වන පන්සියයක් පසේ බුදුවරුන්ගෙන් වැඩිමහලු මහාපදුම පසේ බුදුන් වහන්සේට එය දැනී තම සහෝදර පසේ බුදුන් වහන්සේලා අමතා "නන්ද රජු හෙට දින ඔබ සියලු දෙනාටම දනට ආරාධනා කරන්නාහ. ඔහුගේ ආරාධනාව ඉවසන්නැයි" වදාල සේක.

පසු දින පන්සියයක් පසේ බුදුන් වහන්සේලා අනෝතත්ත විලෙන් මුව සෝදා අහසින් වැඩම කර නගරයේ උත්තරද්වාරය සමීපයේදී පොළවට වැඩම කළ සේක. මිනිසුන් ද රජු වෙත ගොස් "රජතුමනි, පන්සියයක් පසේ බුදුවරුන් වහන්සේලා වැඩම කළහ"යි දැනුම් දුන්හ.

රජතුමා සහ දේවිය එහි ගොස් මහත් වූ හරසරින් පන්සියයක් වූ පසේ බුදුවරුන් වැඩම කරවා දන් පිළිගැන්වූහ. අවසානයේදී රජතුමා පසේ බුදුවරුන්ට එහිම වැඩ වාසය කරන ලෙසට ආරාධනා කළේය. රජතුමාගේ ඒ ඇරයුම පිළිගත් පසේ බුදුන්වරුන් වහන්සේලාට රජතුමා තම උයනෙහිම වාසස්ථාන පිළියෙල කරවා දුනි.

දිනපතා පසේ බුදුවරුන්ට උපස්ථාන කරන්නාවූ රජතුමන් හට දීර්ඝකාලයකට පසු ජනපදයක ඇති වූ කැරැල්ලක් මැඬ පැවැත්වීමට යන්නට සිදු විය. පසේ බුදුන් වහන්සේලාට අප්‍රමාදීව උපස්ථාන කරන ලෙස දැන්වූ රජතුමා කැරැල්ල මැඬපැවැත්වීමට පිටව ගියහ.

 පසේ බුදුවරු පිරිණිවන් පෑම

දේවියද රජතුමා ගිය දා පටන් මහත් වූ ගෞරවයෙන් යුතුව පසේ බුදුන් වහන්සේලාට ඇප උපස්ථාන කලේය. නමුත් රජතුමා නැවත් පැමිණීමට පෙර පසේ බුදුන් වහන්සේලාගේ ආයු කාලය ගෙවිණි. මහපදුම පසේ බුදුන් වහන්සේ රාත්‍රිය මුළුල්ලේ ධ්‍යාන සුඛයෙන් කල් ගෙවා අළුයම් කාලයේදී සක්මන කෙළවර හේත්තු වන ලෑල්ලට හේත්තූ වී සිට ගෙනම පිරිණිවන් පෑවාහුය. එදිනම ඒ වේලේම අනෙක් පසේ බුදුන් වහන්සේලාද පිරිණිවියහ.

පසු දින් දේවිය දන් පිළියෙල කරවා පසේ බුදුන් වහන්සේලා වඩින තුරු බලා හිඳින්නී, ඒ බවක් නොදැක, "කිමෙක්ද ? පසේ බුදුන් වහන්සේලාට යම් කිසි අපහසුවක් වීදැයි බලාගෙන එවැයි" කියා රාජපුරුෂයෙකු යැවීය. ඔහු ගොස් පසේ බුදුන් වහන්සේලා වැඩ සිටින පන්සලේ දොර හැර බලා උන්වහන්සේලා එහි නොදැක සක්මනෙහි බැලූ කල එහි හිඳිනු දැක දනට වඩින ලෙසට ආරධනා කළහ. පසේ බුදුන් වහන්සේලාගෙන් පිළිතුරක් නොලද කල්හි මුන් වහන්සේ නිදාසිටී යැයි සිතා උන්වහන්සේගේ යටි පතුල් අත ගෑවේය. සිසිල්ව, තදව පිහිටියා වූ උන්වහන්සේගේ යටි පතුල් වලින් උන්වහන්සේ පිරිනිවී බව දැන අනෙක් පසේ බුදුන් වහන්සේලා වෙත ගියේය. එලෙසම අනෙකුත් පන්සියයක් පසේ බුදුන් වහන්න්සේලා ද පිරිනිවී බව දැන රජගෙට ගොස් ඒ බව දැන්වීය. දේවියද මහත් වූ ශෝකයෙන් හඬා වැලපෙමින් පැමිණ පසේ බුදුවරුන්ගේ දේහයන් ගෙන ගොස් අදාහන කරවා චෛත්‍යයක් කරවීය.

 රජු පැවිදිවීම

ජනපදයේ ඇති වූ කෝලාහලය සන්සිඳුවා එන නන්ද රජතුමා තමන්ව පිළිගැනීමට පෙර මඟට පැමිණි දේවියගෙන් පසේ බුදුවරුන් පිළිබඳ විමසා උන්වහන්සේලා පිරිණිවන් පා වඳාළ බව දැන "මෙතරම් පණ්ඩිත පසේ බුදුන් වහන්සේලාටත් මරණය පැමිණි කල්හි අපිට එයින් ගැලවීමක් කොයිදැයි "සිතා නගරයට නොගොස් තම දෙටු පුත් හට රාජ්‍ය පවරා පැවිදි විය. දේවියද "මොහු පැවිදි වූ කල්හි මම කුමක් කරම්දැයි" සිතා දේවියද මහණ විය. දෙදනාම භාවනා කර ධ්‍යාන වඩා ආයු කෙළවර බ්‍රහ්ම ලෝකයෙහි උපත් ලැබීය.

 ගිහි ජීවිතය
 උපත සහ ළමා විය

ඔවුන් බ්‍රහ්ම ලෝකයේ වෙසෙන කල්හි ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ ලොව පහළව දම්සක් පවත්වා රජගහ නුවරට වැඩි සේක. එකල්හි රජු බඹ ලොවින් චුතව විත් මගධ රට මහාතීර්ථ නම් බ්‍රාහ්මණ ගමෙහි පිප්ඵලීමාණව නමින් උපන්නේය. බිසව මදු රට සාගල නුවර කෝසියගොත්ත නම් බ්‍රාහ්මණයාගේ අග මෙහෙසුන් කුස භද්දකාපිළානි නමින් උපන්නාය.

 නව යොවුන්විය හා විවාහය

පිප්ඵලීමාණව විසි අවුරුදු වියට පැමිණි කල්හි ඔහුගේ මවුපියන් සුදුසු තැනකින් විවාහයක් කර දෙන්නට සිතූහ. නමුත් පිප්ඵලීමාණව තෙමේ එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. නමුත් මවුපියන් නිතර නිතර ඒ පිළිබඳව  පවසන්නට වූ කල්හි පිප්ඵලීමාණව තෙමේ එයින් ගැලවෙන්නට උපායක් යෙදීය. ඔහු රන්කරුවන් ලවා රන්කාසි දහසකින් ඉතා ශෝභන වූ ස්ත්‍රී රූපයක් තනවා මැනවින් ඔප ලා වස්ත්‍රාභරණයෙන් සරසා "මැණියනි, මේ රන් රුව බඳු වූ ස්ත්‍රී රත්නයක් ලදහොත් මම ඇය සරණ පාවා ගනිමි. නොලදහොත් මෙලෙසම වෙසෙමි" යි පැවසීය.

එකල්හි පණ්ඩිත වූ බැමිණිය මෙලෙස සිතන්නාහු, "අපගේ පුත්‍රයා බොහෝ පින් ඇතියෙක් බැවින් ඔහු හා විසුමට පින් කල කතක්ද සිටිය හැක. එම නිසා ඇය සෙවිය යුතුය". මෙසේ සිතා බමුණන් අට දෙනෙකු කැඳවා රන් රුව හා සමාන ස්ත්‍රී රත්නයක් සොයා ගෙන එන ලෙසට දැන්වීය.

බමුණෝද පළමුව මදු රටට යන්නාහු, එක්තරා නානතොටක රන් රුව තබා සැඟවී සිටියහ. එකල බද්දාකපිළානිගේ කිරි මව ඇයව නහවා සිරි යහන් ගබඩාවේ හිඳුවා නාවත නාන තොටට පැමිණෙන්නාහු, රන් රුව දැක භද්‍රාකාපිළානි යැයි සිතා කිපී "මෙ කෙල්ල කුමට මෙහි පැමිණේදැයි " තර්ජනය කොට කම්මුලට පහරක් දුනි. ඇගේ අත්ල පුපුරු ගසන්නට වූ කල්හි ඇය, "මේ මහ කළු ගලට මම මාගේ ස්වාමි දුව යැයි රැවටුනි, මෑ අපේ ස්වාමි දුවට වස්ත්‍ර දීමටවත් නුසුදුසුය" කීවාය.

එය ඇසූ බමුණෝ ඈ සමීපයට පැමිණ "තීගේ ස්වාමී දුව මීට වඩා ලස්සනදැයි" විමසීය. එකල කිරි මව ඇගේ ලස්සන වර්ණනා කරන්නාහු "මාගේ ස්වාමි දුව දොලොස් රියන් කාමරයක සිටින්නී නම් එහි පහන් දැල්වීමක් අවශ්‍ය නැතැයි " කීවාය. එබස් අසා සතුටට පත් බමුණන් ඇයත් සමඟම කෝසියගොත්ත බමුණාගේ ගෙදරට ගියහ.

බ්‍රහ්මණයාද ඔවුන් පිළිගෙන ඔවුන් පැමිණි කරුණ විමසා, ඉක්බිති ජාති කුල ගෝත්‍ර විමසා "යහපති දරුවනි, අප සමාන කුල ජාති ගෝත්‍ර හා සම්පත් ඇති තැනකට දැරිය දෙමි"යි පවසා ගෙන ගිය පඬුරු පිළිගත්තේය. එකල්හි බමුණන් විසින් එය කපිල බ්‍රාහ්මණයාට දැන්වූහ. මවුපියෝ සුදුසු ස්ත්‍රී රත්නයක් ලද බව පිප්ඵලීමාණව හට දැන්වූහ.

එවිට පිප්ඵලීමාණව තෙමේ "මම එබඳු දැරියක් නොලැබෙතියි සිතුවෙමි. එසේ වී නමුත් ලැබුවේයැයි මොවුන් කියති. මම මෙය නවතාලමි" සිතා "භද්‍රාවෙනි, මාගේ බලාපොරොත්තුව ගිහිව විසීමට නොව පැවිදි වීමටය. එම නිසා සුදුසු සැමියෙකු සොයා ගන්නය"යි රහසින් හස්නක් යැවීය. ඒ වන විට සොළොස් වියෙහි සිටි භද්‍රා කුමරියද  තමා සරණ පාවා දෙන්නට යන බව අසා "තමා පැවිදි වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බව පවසා" රහසින් හස්නක් යැවීය.

සේවකයන් අත යැවූ මේ හසුන් වැඩිහිටියන් හට හසුවී ඔවුන් විසින් අන් හසුන් දෙකක් පිළියෙල කර දෙදනාටම යැවූහ. අවසානයේදී මවුපියන්ගේ උවමනාව මත ඔවුන්ගේ විවාහය සිදු විය.

එදින පිප්ඵලීමාණව හා භද්‍රා දෙදනාම මල් දම් දෙකක් ගොතවා ගත්තේය. රාත්‍රී කාලයේ සැතපීමට ශයනයට ගිය කල්හි යහන මැද මල් දම් තබා "යමෙකුගේ පැත්තේ මල් දම් මලානික වුවහොත් ඔහුට රාග සිත් ඇති වූ බව දත යුතු යැයි " කියා එකිනෙකා නොගැටෙන සේ ශයනය කළෝය.

ඔවුන් මවුපියන් ජීවත්වන තාක් කල් ධන පරිහරණයෙන්ද වැළකි සිටියහ. මවුපියන්ගේ මරණයෙන් පසු අසූ කෝටියක ධනය සමඟ ඇත්, අස්, රිය ඉතා විශාල ප්‍රමාණයක් හිමිවුණි.

දිනක් ඔහු රථයකට නැගී කර්මාන්ත පරීක්ෂා කරන්නට යන්නාහු, සීසෑ තැන්වලින් මතුවන පණුවන් කන කාක්කන් දැක "මොවුන් කුමක් කරන්නේදැයි " විමසීහ. "උතුමාණෙනි, පණුවන් කති"  යි කීහ. එවිට "මේ පව හිමි වන්නේ කාටදැයි" ඇසීය. "උතුමාණෙනි, ඔබටය" ජනයා කීහ. එවිට පිප්ඵලීමාණව තෙමේ "මේ සියලු පාපයන් මට නම් මේ ධනයෙන් ඇති ප්‍රයෝජනයක් නම් නැත. සියල්ලම භද්‍රාවන්ට දී මහණ වෙමියි" සිතා ගත්තේය.

එදින භද්‍රාද තළසැලි තුනක් එලියෙහි වනා කිරිමවුන් හා සිටින්නි, කවුඩන් විසින් තල පණුවන් කනු දැක ඒ කුමක්දැයි විචාරා එහි පාපය තමන්ට හිමි වන බව දැන "මේ සතුන් කරන පාපය මට හිමි වන්නේ නම් මේ සංසාරයෙන් ගොඩ ඒමක් නම් නැත. මම සියල්ලම සැමියා හට දී පැවිදි වන්නෙමි" ඉටා ගත්තාය.i

 තාපස දිවිය

 ගිහි ගෙය හැර මහණ වීම

පිප්ඵලීමාණව තෙමේ ප්‍රාසාදයට පැමිණ ආහාර අනුභව කොට තම බිරිඳ අමතා තමන් සතු සියළුම ධනය ඈ හට පවරා පැවිදි වීමට අදහස් කරන බව පැවසීය. එකල්හි භද්‍රා කුමරිය  තමන්ද මහණ වීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහු පැමිණෙන තුරු සිටි බව පැවසීය. එවිට ප්‍රීතියට පත් ඔවුන් ඔවුනොවුන් විසින්ම හිස්කෙස්  බූ ගා කසාවත් හා මැටි පාත්‍ර ගෙන්වා "මේ ලෝකයේ යම් රහත් කෙනෙක් වේ නම් අපේ පැවිද්ද ඔවුන් උදෙසායි" කහවත් හැඳ පොරවා ප්‍රාසාදයෙන් බැස ගියහ.  ප්‍රාසාදයේ විසූ කිසිවෙකුටත් ඔවුන් හඳුනා ගත නොහැකි විය. එසේ වී නමුත් තමන්ගේ දාසයින් සිටි ගම් හරහා යන විට දාසයින් ඔවුන් හැඳින ගත්හ. එකල ඔවුන් හඬා වැටී තමන්ලා කුමක් නිසා අනාථ කලේ දැයි ඇසීය. එකළ තාපස යුවළ ඔවුන් දාස භාවයෙන් මුදවා ඔවුන් හඬද්දීම පිටව ගියහ.

පැවිදි වීමෙන් පසු කාශ්‍යප නම් ලද පිප්ඵලීමාණව තෙමේ යන ගමන් , "මා පසු පසු මුළු දඹදිව තරම් වටිනා ස්ත්‍රී රත්නයක් එන්නීය. අප දක්නා සමහරුන් පැවිදිවීත් මොවුන් හට වෙන් විය නොහැකැයි සිතා සිත් දූෂ්‍ය කරගෙන අපායට යනු ඇත. එසේ හෙයින් මා විසින් මැය හැර දමා යා යුතුයැ"යි සිතීය.

 අඹු සැමියන් වෙන්වීම

දෙමංසලකට පැමිණි විට කාශ්‍යප ස්ථවිර තෙමේ තම අදහස භද්‍රාට පැවසුවේය.ඇය ස්වාමීනි,නුඹ වහන්සේ එක මඟක් ගනු මැනවි. මම අනිත් මඟ ගනිමි" යි පැවසීය. පසුව භද්‍රා තුන් වරක් තෙරුන් වහන්සේ පැදකුණු කර වැඳ "කල්ප ලක්ෂයක් බැඳි මිත්‍ර සන්ථවය අඳින් කෙළවර වන්නේය, නුඹ වහන්සේ දකුණෙන් ඉන්න ජාතියේය. එම නිසා දකුණු මඟ ගනු මැනවි. මම වම් මඟ ගනිමි"යි කියා වෙන් වූහ.

 බුද්‍රජාණන් වහන්සේ පෙර ගමන් කිරීම

එකල්හි මහා කාරුණික වූ තථාගතයන් වහන්සේ වේළුවනාරාමයේ වැඩ වසන සේක්, මහ පොළොව කම්පා වීමට හේතු විමසා,  අන් කිසිවෙකුත් නිසා නොව පිප්ඵලීමාණව හා භද්‍රාකාපිළානි නිසා බව දැන "මේ පින්වතුන් මහත් වූ ධනස්කන්ධයක් හැර පියා මා වෙනුවෙන් මහණ වූහ. මාද මොවුන්ට සංග්‍රහ කිරීම වටනේය"යි සිතා ගඳකිළියෙන් නික්ම තමන් වහන්සේ පමණක් තුන් ගවුවක් පමණ දුර ගමන් කර රජගහ නුවරටත්, නාලන්දාවටත් අතර වූ බහුපුත්‍රික නම් නුග රුක යට සමාධි සුවයෙන් වැඩ සිටින සේක.

එදා උන්වහන්සේ දුටු ඕනෑම කෙනෙකුට හැඳින ගත හැකි පරිද්දෙන්  අසූ රියන් තැන් බුදු රැස් විහිදුවමින්  බුද්ධ වේශයෙන්ම  වැඩ සිටි සේක.

එකල්හි ඒ වනය ෂට්වර්ණ බුදු රැස් වැදී හිරු දහසක්, සඳු දහසක් පෑවුවාක් මෙන් ආලෝකමත් වුණි. දිලිසෙන තාරුකා සමූහයක් ඇති අහස මෙන්ද, හොඳින් පිපුණු සුදු රත් නෙළුම්වලින් ගැවසුණු ජලතලයක් මෙන්ද වන බැබළුණි. නුගරුකෙහි කඳ සුදුය, පත් නිල්ය, ගෙඩි රතුය, නුගරුක ස්වර්ණ වර්ණයෙන් බැබලිණි.

කාශ්‍යප තෙරුණුවෝ දුරදීම බුදුරජාණන් වහන්සේ දැක "මුන් වහන්සේ මාගේ ශාස්තෲවරයාණෝය.මාගේ පැවිද්ද මුන්වහන්සේ උදෙසාය" දුටු තැන සිට නැමී නැමී තථාගතයන් වහන්සේ වෙත එළඹ තුන් තැනක හිඳ වැඳ, සත්ථා මෙ භන්තෙ භගවා, සාවකො හමස්මි, සත්ථා මෙ භන්තෙ භගවා, සාවකො හමස්මි

යනුවෙන්ස්වාමීනි, නුඹ වහන්සේ මාගේ ශාස්තෲවරයාය, මම නුඹවහන්සේගේ ශ්‍රාවක වෙමියි, ස්වාමීනි, නුඹ වහන්සේ මාගේ ශාස්තෲවරයාය, මම නුඹවහන්සේගේ ශ්‍රාවක වෙමියි කීහ.

 උපසම්පදාව ලැබීම

එකල්හි බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාරණ සේක්, කාශ්‍යපය, යම් ශාස්තෲවරයෙක් නුඹ සේ මුළු සිතින්ම ශ්‍රාවකත්වය ප්‍රකාශ කරන ශ්‍රාවකයෙකු, නොදැනම දනිමියි, නොදැකම දැකිමියි කියන්නේ නම් ඔහුගේ හිස බොටුවෙන් ගිලිහී බිම වැටෙන්නේය. නමුත් මම මේ චතුරාර්යය සත්‍යය දැනගෙනම දනිමියි කියමි. දැකම දකිමියි කියමි.

ඉන්පසු බුදුරජාණන් වහන්සේ  "තස්මාතිහ තෙ කස්සප එවං සික්ඛිතබ්බං" යානාදී අවවාද තුනක් දුන්හ. කාශ්‍යපයන් ඒ අවවාද තුන් ඉතා ගෞරවයෙන් පිළිගත්හ. ඒ අවවාද තුන පිළිගැනිම උන්වහන්සේගේ උපසම්පදාව විය. එය ඕවාදපටිග්ගහණ උපසම්පදා නම් වේ.

 සිවුරු මාරු කිරීම

උපසම්පදාවට පත් කාශ්‍යප තෙරුන් වහන්සේ ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ සමඟ නුග ගසේ මුලෙන් බැහැරව පාරට පැමිණ මඳ දුරක් ගමන් කල බුදුන් වහන්සේ එක්තරා ගසක් මුල විවේක ගන්නට විය. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ අදහස වටහා ගත් තෙරුන් වහන්සේ තමන් වහන්සේගේ පට රෙදි වලින් කළ සඟළ සිවුර සතරට නමා තථාගතයන් වහන්සේට වැඩ සිටිනු පිණිස අතුළහ.

බුදුරජාණන් වහන්සේ සිවුර මත වැඩ සිටිමින්, "කාශ්‍යපය, නුඹගේ මේ පට සිවුර ඉතා මෘදුය"යි වදාළහ. එකල්හි තෙරුන් වහන්සේ බුදුන් වහන්සේගේ අදහස තේරුම් ගෙන "ස්වාමීනි, මාගේ මේ පට සිවුර පිළිගන්නා සේක්වායි" කීහ. එකල්හි තථාගතයන් වහන්සේ "කාශ්‍යපය, පරිභෝග කිරීම නිසා දිරා ඇති මේ සිවුර නුඹට පාවිච්චි කල හැකිදැයි" විමසීය. "එසේය, හිමියනි. ලැබුණොත් පරිභෝග කරමියි" කීහ.

එකල්හි බුදුරජාණන් වහන්සේ "කාශ්‍යපය, මා විසින් මේ සිවුර ගත් දිනයේදී මහ පොළොව කම්පා විය. මේ සිවුර මඳ ගුණැතියෙකු හට නම් පරිභෝග කළ නොහැක. මෙය පිළිගන්නට හැක්කේ පිළිවෙත් කිරීමට සමත් පාංශුකූලික භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් පමණියි" කියා තෙරුන් වහන්සේ සමඟ සිවුරු මාරු කර ගත් සේක. එකෙණෙහිම මහ පොළොව යලිත් කම්පිත විය.

 අරහත් භාවයට පත් වීම

තෙරුන් වහන්සේ බුදුරජාණන් වහන්සේ කෙරෙන් තෙලෙස්  ධූත ගුණයන් සමාදන්ව සත දිනක් වීර්ය කොට අටවන දිනයේදී සව් කෙලෙසුන් නසා අරහත් පත් වුණි. පසු කළෙක බුදුරජාණන් වහන්සේ මහා කාශ්‍යප රහතන් වහන්සේගේ ගුණ වදාරා "එතදග්ගං භික්ඛවෙ මම සාවකානං භික්ඛූනං ධූතවාදනං යදිදං මහා කස්සපො" යනුවෙන් උන්වහන්සේව ධූතවාදීන්  අතරින් අග්‍රස්ථානයේ තබා වඳාල සේක.

 අරහත් ජීවිතය

රහත් භාවයට පත් වූ කාශ්‍යප තෙරුණුවෝ තමන් වහන්සේ රූපයෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේට සමාන වන බැවින් බොහෝ අපහසුතාවයන්ට පත් විය. එකල එක් වීදියක සිටි කාන්තාවක් සෑම දිනම මහා කාශ්‍යප රහතන් වහන්සේට පිණ්ඬපාතය පිළිගැන්වීමට පුරුදුව සිටියාය. දිනක් ඒ මඟ බුදුරජාණන් වහන්සේ වැඩි සේක. එකල්හි කාන්තාව මහා කාශ්‍යප හිමියන් වැඩියා යැයි සිතා රැවටී තමා සකස් කර තිබූ බත් හැන්දක් බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජා කළාය. සුළු මොහොතකින් පිඬු පිණිස වඩින කාශ්‍යප හිමියන් දුටු කාන්තාව වහා දිව ගොස් බුදුරජාණන් වහන්සේ නවතා පාත්‍රයට අත දමා බෙදූ බත් හැන්ද රැගෙන නැවත් මහා කාශ්‍යප හිමියන්ට පූජා කළාය. මෙය දැනගත් මහා කාශ්‍යප හිමියන් බුදුරජාණන් වහන්සේට සිදු වූ අපහසුතාවය පිළිබඳ ඉමහත් සංවේගයට පැමිණ බුදු රදුන්ගේ අවසරය මත ආරණ්‍යවාසී විය. ඉන්පසු  බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිණිවන් පානා තෙක්ම උන්වහන්සේ  හිමාලය වනයේ භාවනා කරමින් උන්හ.

එකල්හි හිමාලය වනයේ වැඩ වාසය කරන මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ එක්තරා අධිෂ්ඨානයක් කරන්නාහුය. ඒ කෙසේද යත්, "යම් දිනෙක මාගේ ශාස්තෲ වූ ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිණිවන් පා වදාළ සේක්ද එකල්හි මේ ගල් ලෙන ඉදිරියේ තිබෙන්නා වූ මේ මල් ගසේ සියලුම මල් පරවී බිම වැටේවා" යන්නයි.

එක්තරා උදෑසනක කාශ්‍යප හිමියන් ගහේ තිබූ සියළුම මල් පරවී බිම වැටී තිබෙනු දැක එ කරුණින්ම බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිණිවන් පා වදාළ බව දැන තමන් වහන්සේගේ පා සිවුරු ගෙන කුසිනාරා නුවර බලා වඩින්නට විය.

එකල්හි මල්ල රජදරුවන් ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී දේහය අදාහනය කරන්නට සිතන්නාහු ඉතා අලංකාර වූ චිතකයක් සාදා එයට ගිනි දල්වන්නට උත්සාහ කරන මුත් ගිනි නොදැල්වෙන්නට හේතු මහා අනුරුද්ධ රහතන් වහන්සේගෙන් විමසීය. එවිට මහා අනුරුද්ධ රහතන් වහන්සේ තම දිව්‍යචක්ඛු  ඥාණයෙන්  බලා කාශ්‍යප රහතන් වහන්සේ බුදුරජාණන් වහන්සේට අවසන් ගෞරව දැක්වීම පිණිස වඩින බවත් එතෙක් කල් චිතකයට ගිනි නොදැල්වීම දෙවියන්ගේ අභිප්‍රාය බවත් දැන්වූහ.

මහා කාශ්‍යප හිමියන් එහි පැමිණ ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ සිරි පතුල් වන්දනා කිරීමත් සමඟම සතර වටින් චිතකයට ගිනි ඇවිලී යන්නට විය.

 පළමු ධර්ම සංගායනාව පැවැත්වීම

ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිණිවන් පා වදාළ විට එහි සිට සුභද්‍ර" නම් භික්ෂුවක් "ඇවැත්නි; සෝක නොකරව්, නොවැලපෙව් ඵ් මහා ශ්‍රමණයාගෙන් අපි හොඳින් මිදුනෙමු. මේ තොපට කැපය. මේ අකැපයැයි ඹහුගේ නීති පැනවීමෙන් අපි පීඩා වින්දෙමු. දැන් අපි යමක් කැමති නම් ඵය කරන්නෙමු. යමක් අකමැතිනම් ඵය නොකරන්නෙමු." කියනු අසා මතු යම් දිනෙක බුදුන් වදාළ ධර්මයට සිදු විය හැකි හානිය දැක එය වළක්වානු ලස් ධර්ම සංගායනාවක් පැවැත්වීමට  මූලිකත්වය ගත්හ.

ඉන්පසු උන්වහන්සේ අජාසත් රජතුමාගේ රාජ අනුග්‍රහය මත රජගහ නුවර වේහාර පර්වතයේ සප්තපණ්ණී ගුහාවේ පන්සියයක් රහතන් වහන්සේලාගේ සහභාගීත්වයෙන් ප්‍රථම ධර්ම සංගායනාව පැවැත්වීය.

පර්නිර්වාණය

වසර එකසිය විස්සක් ජීවත්වූ මහා කාශ්‍යප රහතන් වහන්සේ දිනක් තමන්ගේ ආයුෂ අවසන් වී ඇති බව දැන පසු දින කුක්කුට සම්පාත නම් කන්දේදී පිරිණිවන් පෑමට තීරණය කළ සේක. ඒ බව සහෝදර භික්ෂූන් වහන්සේලාටද දැනුම් දී පසු දින පිඬු පිණිස වැඩම කර අවසන අජාසත් රජුටද දැනුම් දීමට පිටව ගියහ. එකල්හි රජු දිවා ආහාරය රැගෙන නිදාගන්නා බව දැන ගත් කාශ්‍යප හිමියන් රාජපුරුෂයන්ට තමන් වහන්සේ අද දින සවස කුක්කුට සම්පාත පර්වතයේදී පිරිණිවන් පානා බව රජුට දැනුම් දෙන්නැයි කියා ඉන් පිටව ගියහ.

පසුව කුක්කුට සම්පාත පර්වතයට වඩින මහා කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ සෘද්ධි ප්‍රාතිහාර්ය පා රැස්ව සිටි පිරිසට අවවාද අනුශාසනා දී කුක්කුට සම්පාත පර්වත තුන මැද පිරිණිවන් පාන්නට අදහස් කළහ. එකල්හි එහි රැස්ව සිටි දෙවියෝ එහි ඇඳක් සාදා ඇඳේ පාද මත මල් පුරවන ලද්හ පුන් කලස් සතරක් තැබූහ.

එකල්හි මහා කාශ්‍යප රහතන් වහන්සේ ඇඳ මත සැතපී සමාපත්තියට සමවැදී අධිෂ්ඨානයක් කරන්නහුය. ඒ කෙසේද යත්,
 මා පිරිණිවන් පෑ කල්හි මාගේ ශරීරයට අනතුරක් නොවන සේ මේ පර්වත තුන එකතු වන සේක්වා. මා වටා ඇති පහන් නොනිමේවා. මල් පරවී නොයේවා. මතු යම් දිනක මෛත්‍රී බුදුරජාණන් වහන්සේ ලොව පහළ වී තම පිරිස් සමඟ මෙම ස්ථානයට වැඩම කර මාගේ සිරුර දකුණු අත්ලේ තබාගෙන, පින්වතුනි, මාගේ මේ අත්ලෙහි සිටින තෙරුන් වහන්සේ පිළිබඳව ඔබ දන්නෙහිද ? මොහු මේ කල්පයේ ලොව පහළ වී වදාළ ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මහා කාශ්‍යප නම් රහතන් වහන්සේයි. ධූතාංගධාරී හික්ෂූන් අතර අග්‍රස්ථානය වූ මොහු පිරිණිවන් පානා තෙක්ම ධූතාංග රකිමින් කටයුතු කළේය ආදී වශයෙන් පොළොව කුඩා කර මාගේ ගුණ මහත් කොට දේශනා කරනා සේක්වා. එකල්හි උන්වහන්සේගේ ශ්‍රී හස්තයේදීම මාගේ ශරීරය ගිණි ගෙන දැවෙන සේක්වා. එසේම මා පිරිණිවන් පෑ බව දැන මෙහි පැමිණෙන අජාසත් රජතුමන් හට මා වන්දනා කිරීමට මේ පර්වත තුන විවෘත වේවා. ඉන්පසු නැවතත් පර්වත එකට එක වේවායි''' යනුවෙනි.
අජාසත් රජතුමා මේ බව දැනගත් වහාම මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන් ගැන රජතුමාට තියෙන අසීමිත ගෞරවය නිසා රජතුමාට
විපතක් වෙයි කියලා
හිතන ඇමතිවරු වෛද්‍යවරුන්ට කියලා උක් යුෂ, කිරි, දී මණ්ඩි, ගිතෙල්, ගඳ කලල්, මැටි කලල් සහ සීතල ජලය තියෙන ඔරු 7 ක සකස් කරනවා.
පස්සේ රජතුමාට මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවෝ පිරිනිවන් පාපු බව දැනුම් දීමත් එක්කම රජතුමාට සිහිය නැතිවෙනවා. ඇමතිවරු රජතුමා උක් යුෂ ඔරුවට දාලා පස්සේ කිරි ඔරුවට දාද්දී රජතුමාට සිහිය එනවා. නැවතත් මේ පුවත ඇමතිවරුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කළාම සිහිපත් වුණාම රජතුමාට ආයි සිහිය නැතිවෙනවා. ඇමතිවරු රජතුමාව අනෙක් ඔරුවලටත් පිළිවෙලින් දාපුවාම රජතුමාට සිහිය එනවා.
අන්තිමට රජතුමා කුක්කුට සම්පාත පර්වත භූමියට ගියාම මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන්ගේ අධිෂ්ඨානයේ විදිහට පර්වත 3 විවර වෙනවා. බොහෝ කම්පා වෙන රජතුමා මහා කාශ්‍යප හාමුදුරුවන්ගේ දේහයට දින 7 ක් පූජා පවත්වලා අවසන් වීමත් එක්කම නැවතත් පර්වත 3 එකතු වෙනවා.

මේ කථාව මෙතනින් අවසන් වෙන්නෙ නෑ.

 මෛත්‍රී බුදුහිමියන්ගෙ පිරිනිවීමටත් හේතුව

ඉතින් ඇයි මේ කාශ්‍යපහිමියන්ගේ ශ්‍රී දේහය මෛත්‍රී බුදුහිමියන් අතින් ආදාහන වෙන්නෙ. ඒකට හේතුවක් තියෙනව. ඒ හේතුවම තමයි මෛත්‍රී බුදුහිමියන්ගෙ පිරිනිවීමටත් හේතුව වෙන්නෙ.
අපේ බෝසතාණන් වහන්සේ එක් අවස්ථාවක රජකෙනෙක්ව ඉපදුනා. මෛත්‍රී බෝසතාණන් වහන්සේ එතුමාගෙ ඇත්හලේ ඇතුන් හික්මවන ඇත් ගොව්වා උනා. දිනක් රජු ඇතා පිට යද්දි ඇතාට ඇතින්නියකගේ ගද දැනී කැලයට පැන දිවූ අතර රජු ගසක එක්ලී බේරුනි.
මින් චෝදනාව ආවේ ඇත් ගොව්වාටය. ඇතුන් ඔහුට අවනත නැතිබව රජු විසින් දෝෂාරෝපණය කරන ලදි. ඇතා දින කිහිපයකින් සිය අවශ්‍යතා සපුරාගෙන නැවත ආවේය. ඒ අවස්ථාවේත සිට ඉතා කීකුරුව ඇත්ගොව්වා සමග කටුයුතු කලේය. ඇත්ගොව්වා සිය ඇතා කීකරු බව පෙන්වීමට රජු කියන සෑම දෙයක්ම ඇතා ලවා කර පෙන්වීය. එහෙත් රජු සෑහීමට පත් නොවීය. අවසානයේදී ගිණිගෙන දිලිසෙන යකඩ ගුලියක් ඇතාට හොඩයෙන් ගන්නට කීවේය. ඇතා ඇත්ගොව්වාගේ අණ පරිදි කදුලු පිරි දෙනෙතින් එයද කලේය. හොඩ චිරි චිරි යන හඩින් පුපුරද්දිත් ඉවසා සිටියේය. ඒ සැනින් රජු වහා එය බිම දැම්මවීය.
මෙහි විපාක ලෙස ඇත්ගොව්වා මෛත්‍රී බුදුන්ද විපාක ලබයි. එනම් මහා කාශ්‍යප හිමියන්ගේ සිරුර ආදාහනය කරන්නේ මෛත්‍රී බුදු හිමියන් විසින්. ඒ ආදාහනය කරන්නේ ශ්‍රී හස්තය මත තබාගෙනයි. එහි ගිණි සැරට බුදුහිමියන්ගේ ශ්‍රී හස්තය දැවී ඒ මත දිය බුබුලක් පැන නගිනවා. එහි ඵල විපාක ලෙස බුදුහිමියන් පිරිනිවන් පානවා.

ආශ්‍රිත ලිපි
1. සූවිසි මහා ගුණය - රේරුකානේ චන්දවිමල මහා නා හිමි
2. සම්පිණ්ඩිත මහා නිදානය - මහාකස්සපථෙර පරිනිබ්බාන කතා
3. රිදියගම සුධම්මාභිවංශ හිමියන්ගෙ කර්මය කෘතිය
රහතන් වහන්සේලා
බෞද්ධ සාහිත්‍යය

මහා කාශ්‍යප රහතන් වහන්සේ


(What's the Story) Morning Glory? is the second studio album by English rock band Oasis. Released on 2 October 1995 by Creation Records, it was produced by Owen Morris and the group's lead guitarist and chief songwriter Noel Gallagher. The structure and arrangement style of the album was a significant departure from the band's previous album, Definitely Maybe (1994). Gallagher's compositions were more focused in balladry and placed more emphasis on "huge" choruses, with the string arrangements and more varied instrumentation contrasting with the rawness of the group's debut album. Morning Glory was the group's first album with drummer Alan White, who replaced Tony McCarroll (though McCarroll still appeared on the album, drumming on the track "Some Might Say").

The record propelled Oasis from being a crossover indie act to a worldwide rock phenomenon, and is seen by critics as a significant record in the timeline of British indie music. Morning Glory sold a record-breaking 345,000 copies in its first week in the UK before going on to spend 10 weeks at number one on the UK Albums Chart. It was also the band's breakthrough in the United States, reaching number four on the US Billboard 200 and being certified 4× platinum by the Recording Industry Association of America (RIAA). The album yielded four major hit singles in the band's native Britain: "Some Might Say" and "Don't Look Back in Anger" reached number one, and "Roll with It" and "Wonderwall" peaked at number two; the latter spent a then lengthy 30 consecutive weeks on the chart during its initial run and emerged as the band's biggest selling UK hit. "Champagne Supernova" and "Wonderwall" reached number one on the Billboard Alternative Songs chart. At the 1996 Brit Awards, the album won Best British Album. Over several months in 1995 and 1996, the band supported the album with an extensive world tour, which saw them play to among the largest audiences ever at the time.

Although a commercial success, the record initially received lukewarm reviews from mainstream critics; many reviewers deemed it inferior to Definitely Maybe, with the songwriting and production being particular points of criticism. However, critical opinion towards the album completely reversed in the ensuing months and years, with critics recognising its strengths and its "populist appeal". Despite the acclaim surrounding it being lesser today due to its intensive media hype at the time, Morning Glory is still considered a seminal record of both the Britpop era and the 1990s in general. The album has also appeared on several lists of the greatest albums in rock music, and at the 2010 Brit Awards, it was named the greatest British album since 1980. It has sold over 22 million copies worldwide, making it one of the best-selling albums of all time. As of October 2018, it is the UK's fifth best-selling album and third best-selling studio album of all time, having been certified 16× platinum and selling 4.94 million copies.

Background and recording
In May 1995, in the wake of the critical and commercial success of their 1994 debut album, Definitely Maybe, Oasis began recording Morning Glory at Rockfield Studios in Wales, with Owen Morris and Noel Gallagher producing. By the time they had finished in June 1995, Oasis were on the brink of becoming one of the most popular bands in the UK; the August 1995 "Battle of Britpop" incident in which Oasis and Blur had a chart battle over their respective singles "Roll with It" and "Country House" would propel them to mainstream awareness.

Despite the friction between the Gallagher brothers, Owen Morris reflected in 2010 that: "The sessions were the best, easiest, least fraught, most happily creative time I've ever had in a recording studio. I believe people can feel and hear when music is dishonest and motivated by the wrong reasons. Morning Glory, for all its imperfection and flaws, is dripping with love and happiness." Paul Weller joined them in the studio and provided lead guitar and backing vocals for "Champagne Supernova", and harmonica for the two untitled tracks known as "The Swamp Song". Noel wrote the last song for the album, "Cast No Shadow", on the train as he returned to the studio.

Morris claimed the album was recorded in 15 days, at a pace of one song a day. "Some Might Say" proved problematic to record: the backing track was recorded in one take after Noel Gallagher and Morris drunkenly listened to the demo and decided the new version was played too fast, and Noel woke the rest of the band to re-record it. The backing track was faster than intended, with what Morris described as "a really bad speed up during the first three bars of the first chorus", but the take had to be used because those involved were impressed with Liam's vocals, and Morris had to mix the track three times, using delay and other processing to hide the mistakes. When the album was finished, Morris said it would "wipe the field with any competition ... It's astonishing. It's the Bollocks for this decade." Creation Records boss Alan McGee was similarly enthused, saying that "You just cannot slag this record. It's gonna speak to real, working class lads in a way that a Suede or Radiohead could only dream of doing." The album's title was inspired by Noel's friend Melissa Lim answering the phone with said phrase, which is itself derived from a line in the song "The Telephone Hour" from the film Bye Bye Birdie.

The brickwall mastering technique used during the recording of the album has led to some journalists claiming that it was responsible for initiating the loudness war, as its heavy use of compression, first widely used by Morris on Definitely Maybe, was leaps and bounds beyond what any other album up until then had attempted. Music journalist Nick Southall, who has written extensively on the loudness war, commented, "If there's a jump-the-shark moment as far as CD mastering goes then it's probably Oasis." In Britpop and the English Music Tradition, Andy Bennett and Jon Stratton noted that as a result of this technique "the songs were especially loud. [Liam] Gallagher's voice is foregrounded to the point that it appears to grow out of the mixes of the songs, exposing itself to execute a pseudo-live quality."

Composition
The music on (What's the Story) Morning Glory? has been characterised by commentators as rock and Britpop. Music critic John Harris commented in his music history Britpop!: Cool Britannia and the Spectacular Demise of English Rock that much of the music seemed to be "little more inspired than a string of musical hand-me-downs". Among the musical cues Harris noted on the album were Gary Glitter's "Hello, Hello, I'm Back Again", John Lennon's "Imagine" ("Don't Look Back in Anger"), the theme to the 1970s children's programme You and Me and the Beatles' "With a Little Help from My Friends" ("She's Electric"), and the influence of R.E.M.'s "The One I Love" on "Morning Glory". One song, "Step Out", bore such a close resemblance to the song "Uptight (Everything's Alright)" by Stevie Wonder that it was removed from the album shortly before release due to the threat of legal action. Musicologist Allan F. Moore compares "She's Electric" to the Beatles' "When I'm Sixty-Four", writing that both songs can be claimed by an older generation. In Britpop ..., Bennett and Stratton analysed Liam Gallagher's vocal style in significant detail, stressing its importance to the songs of the album; "[Liam's] Mancunian accent blends into a register and timbre that works the gestural contours of the melody and lyrics." Bennett and Stratton went on to conclude that Liam's 'over-personalized' style on songs such as "Wonderwall" resulted in "a beautiful sense of sentimentality that bespeaks the despondency of a generation. This occurs through the narrative structure of the song, vocal production, and the conventions of the singer's cultural context."

Noel Gallagher summed up his own perspective on the album's aesthetic in an interview with Rolling Stone in 1995; "Whilst [Definitely Maybe] is about dreaming of being a pop star in a band, What's the Story is about actually being a pop star in a band." The album has a notable anthemic theme to its songs, differing from the raw-edged rock of Definitely Maybe. The use of string arrangements and more varied instrumentation in songs such as "Don't Look Back in Anger" and "Champagne Supernova" was a significant departure from the band's debut. This style had first been implemented by the band on their fifth single, "Whatever", released in December 1994. It was produced in conjunction with the London Symphony Orchestra, resulting in a much more pop-oriented and mellower sound; this would be the template that would come to define many of the songs on What's the Story. In the BBC documentary Seven Ages of Rock, former NME chief editor Steve Sutherland noted that "with Morning Glory, [Noel] began to take seriously the notion of being the voice of a generation".

Cover

The cover is a picture of two men passing each other on Berwick Street in London. The two men are London DJ Sean Rowley and album sleeve designer Brian Cannon (back to the camera).  The album's producer Owen Morris can be seen in the background, on the left footpath, holding the album's master tape in front of his face. The location was chosen because the street was a popular location for record shops at the time. The cover cost £25,000 to produce.

Promotion
While "Some Might Say", a number one hit, had been released in April, the single chosen to precede the album's release was "Roll with It", planned for release on 14 August, six weeks before the album was due to hit the shelves. This was an unorthodox method for the time, contrasting the standard industry procedure of releasing the lead single three weeks before its parent album. Blur's management had become worried that this would hinder the chances of the group's forthcoming "Country House" single reaching number one the following week. As a reaction, Food Records pushed the release of "Country House" back a week. The NME hailed this oncoming chart battle as a "British Heavyweight Championship" between the two bands and thus started what became known as "The Battle of Britpop".

The event triggered an unprecedented amount of exposure for both bands in national newspapers and on television news bulletins, supposedly symbolising the battle between the middle class of the south and the working class of the north. In the midst of the battle a Guardian newspaper headline proclaimed "Working Class Heroes Lead Art School Trendies". In the event "Country House" outsold "Roll with It" by 54,000, and topped the singles chart for a fortnight. Overall singles sales that week were up by 41 per cent. In 2005, John Harris reflected on the importance of the event in popularising Britpop; "(as) Blur's "Country House" raced Oasis' "Roll with It" to the top of the charts, just about every voice in the media felt compelled to express an opinion on the freshly inaugurated age of Britpop."

During a promotional interview in September, the month before the album was released, Noel spoke about the rivalry with Damon Albarn and Alex James from Blur, and was quoted in the 17 September edition of The Observer saying he hoped "the pair of them would catch AIDS and die because I fucking hate them two." Although Noel recanted and said that AIDS is no laughing matter, the quote caused a storm of controversy, with Noel having to write a letter of apology; he later confessed that "my whole world came crashing down in on me then". However, in an interview with The Guardian in 2005, Blur's guitarist Graham Coxon explained that he bore no malice towards Oasis. "At least they were outright about it. They weren't pretending to like us and then slagging us off, which is what we'd been used to. In that way, I quite appreciated them."

On 2 October 2018, to mark the 23rd anniversary of the album release, a new lyric video for the track "She's Electric", described as being "loaded with psychedelic imagery", was published on the band's YouTube VEVO channel.

Release
(What's the Story) Morning Glory? was released on 2 October 1995. The album sold quickly; the Daily Express reported the day after release that central London HMV stores were selling copies of the album at a rate of two per minute. At the end of the first week of sales, the album had sold a record-breaking 345,000 copies, making it (at the time) the second-fastest-selling album in British history, behind Michael Jackson's Bad. After initially entering the UK charts at number one, it hovered around the top three for the rest of the year before initiating a six-week stay at the top in mid January, followed by a further three weeks at number one in March. In total, the album did not leave the top three for an astonishing seven months. In addition, by the time of its one-year anniversary in October 1996 the album had remained in the top ten for all but one week, in which it charted at number eleven.

After the fourth single from the album, "Wonderwall", hit the top ten in several countries, including stays at number one in Australia and New Zealand and achieving a peak of number eight in the United States, the album began to enjoy prolonged international success. Eventually the album had a five-week run at the top of the Australian albums chart and an eight-week run at the top of the New Zealand albums chart before topping charts in Canada, Ireland, Sweden and Switzerland. The album was also making significant waves in the US market, thanks in part to the success of the "Wonderwall" and "Champagne Supernova" singles on American modern rock radio. Both songs reached number one on the Modern Rock Tracks chart and stayed there for ten and five weeks respectively. By early 1996, What's the Story was selling 200,000 copies a week, eventually peaking at number four and being certified four times platinum by the end of the year for shipments of over four million units. "Wonderwall" also topped the Australian and New Zealand singles charts.

Tour

The band embarked on what would become a 103 show world tour in support of the album over a period of several months in 1995 and 1996. The tour started on 22 June 1995 with a pre-Glastonbury festival warm-up gig at the 1,400 capacity Bath Pavilion, which featured the debut of new drummer Alan White and several new songs off the album, and ended on 4 December 1996 at the 11,800 capacity Mayo Civic Centre in Rochester, Minnesota, USA, and included concerts at Earls Court in November 1995 and Cardiff International Arena in March 1996. The tour had many disruptions and cancellations due to Noel twice walking out of the group, and Liam pulling out of a US leg.

In September 1995, bass player Paul "Guigsy" McGuigan walked out on the group after he was subjected to a flurry of verbal abuse from Liam while doing interviews in Paris. McGuigan cited nervous exhaustion as the reason for his departure. Scott McLeod of The Ya-Yas was brought in as his replacement; though, despite playing a string of gigs with the band and appearing in the video for the "Wonderwall" single, McLeod was unable to adapt to the frenetic celebrity lifestyle, duly returning to Manchester halfway through an American promotional tour for the album. The band played a few dates, including an appearance on Late Show with David Letterman, as a four piece, before McGuigan was convinced to return for the group's Earls Court shows in early November. When the band broke up for a brief time in late 1996, several US tour dates and the entire Australia and New Zealand leg had to be cancelled.

As the band began to reach the peak of their popularity, several large open-air concerts were organised in the UK during 1996, including two gigs at Manchester City football stadium Maine Road, two nights at Loch Lomond in Scotland, and two nights at Knebworth House in front of a record 125,000 people each night; an event that would come to be acknowledged as the height of the Britpop phenomenon, with one journalist commenting; "(Knebworth) could be seen as the last great Britpop performance; nothing after would match its scale." At the time, the concerts were the biggest gigs ever held for a single band on UK soil, and to date remain the largest demand ever for a British concert; with reportedly over 2.5 million applications for tickets. The Earl's Court and Maine Road gigs were filmed and later released as the Oasis VHS/DVD ...There and Then.

Reception

(What's the Story) Morning Glory? was released to lukewarm reviews from the mainstream music press. Many contemporary reviewers expressed disappointment at the album's perceived inferiority to Definitely Maybe, taking aim at the "banal lyrics" and the unoriginal nature of the compositions. David Cavanagh of Q magazine said of the lyrics: "They scan; they fill a hole; end of story. They [say] nothing much about anything." Andy Gill of The Independent commented that "She's Electric" is "laddism of a tiresomely generic kind", while "Roll with It" is "drab and chummy". In Spin, Chuck Eddy wrote that the band had eschewed the "Bowie glitter" of their debut for "generic classic rock", while Chicago Tribune critic Greg Kot felt that they lacked a distinguishing "attitude" despite being "modestly tuneful". While stating that "Some Might Say" was "the best single of the year", David Stubbs of Melody Maker was critical of the album as a whole; "What's the Story [sounds] laboured and lazy. On this evidence, Oasis are a limited band ... they sound knackered."

NME was more enthusiastic, with the magazine's John Robinson writing that the album shows Oasis pursuing "an altogether different direction; away from the conscience-free overloaded hedonism towards an understanding of its consequences". Rolling Stones Jon Wiederhorn wrote that "What's the Story is more than a natural progression, it's a bold leap forward that displays significant musical and personal growth." He went on to note that the "stormy" relationship between Liam and Noel proved to be one of the album's strengths; "tension and instability have been inherent traits of great rock teams ... for Oasis, the addition of shared genes gives their songs extra impact and dimension." Los Angeles Times critic Robert Hilburn welcomed the album as a counterpoint to the prevailing "despair" of the decade's rock music. The album finished 10th in the voting for The Village Voices annual Pazz & Jop critics' poll. The poll's curator Robert Christgau initially assessed it as "phony Beatlemania"; he later gave it a two-star honourable mention, indicating a "likable effort that consumers attuned to its overriding aesthetic or individual vision may well enjoy", and quipped "give them credit for wanting it all—and (yet another Beatles connection!) playing guitars". Select ranked the album at number two on its end-of-year list of the 50 best albums of 1995.

In his book Britpop!, John Harris concluded that the initial negative reviews of the time missed the album's universal strengths. "Those who fussed about the music's more artful aspects were missing the point. The fact that [Noel's] songs contained so many musical echoes seemed to couch the album in an air of homely reassurance." Harris believed that the "ordinary" nature of some of the album's songs "turned out to be part of its deeply populist appeal".

Battle of Britpop
The album's release alongside Blur's The Great Escape came at the height of the so-called "Battle of Britpop". Despite some genuine enmity between the two bands, this was a primarily media-constructed pitting of the more classic rock-focused, working-class northern band Oasis against the middle-class, musically more eclectic Blur. Released around the same time as (What's the Story?) Morning Glory, The Great Escape was initially widely praised by critics, far more so than Oasis' effort. However, as Oasis gained popularity and acclaim, critical consensus around 'The Great Escape' was revised, with Q magazine even apologising for its original review. BBC Music writer James McMahon recalled how the "critical euphoria" surrounding the album lasted "about as long as it took publishers to realise Oasis would probably shift more magazines for them". The media's switch to Oasis has led to the band's critical acclaim being questioned in the years since Britpop. Additionally, the critical lauding awarded by numerous critics to Oasis out of a desire to grow sales of their own publications, rather than genuinely reviewing the album for its strengths and weaknesses alone, is recognised as a leading factor in the alleged "over-hype" of Morning Glory's follow up Be Here Now.

Legacy

(What's the Story) Morning Glory? is considered an important record of the Britpop era and one of the best albums of the nineties, and it appears in several lists as one of the greatest albums of all time. Rob Sheffield, writing in The Rolling Stone Album Guide (2004), called the album "a triumph, full of bluster and bravado but also moments of surprising tenderness", adding that it "capped a true golden age for Britpop". Rolling Stone ranked the album at 378 on its 2012 list of "the 500 Greatest Albums of All Time" and at 157 on its 2020 list. Spin included it at 79 in their list of "The 300 Best Albums of 1985–2014". The album's enduring popularity within the UK was reflected when it won the British Album of 30 Years award at the 2010 Brit Awards. The award was voted by the public to decide the greatest Album of the Year winner in the history of the Brit Awards. The album was also included in the book 1001 Albums You Must Hear Before You Die. It was voted number 21 in Colin Larkin's All Time Top 1000 Albums.
The Encyclopedia of Popular Music stated that "it was undeniably a gigantic album".
What's the Story went on to become the best-selling album of the decade in the UK, with its sixteen platinum certifications from the British Phonographic Industry. It was also certified four times platinum by the Recording Industry Association of America. The sixteen platinum certifications in the UK were the highest ever awarded to a single record until Adele's 21, released in 2011. The success of the album resulted in Oasis becoming one of the biggest bands in the world, with substantial and considerable press coverage in the mainstream music press and frequent comparisons to the Beatles in the media. Liam and Noel Gallagher both featured prominently in gossip columns and daily tabloids throughout 1996–97.

What's the Story propelled Oasis from being a crossover indie act to a worldwide rock phenomenon after the momentum gained by the critically acclaimed Definitely Maybe. It has been pinpointed by music critics as a significant record in the timeline of British indie music, demonstrating just how far into the mainstream independent music had ventured. In 2005, John Harris noted the significance of the album and "Wonderwall" in particular to Britpop's legacy. "When (Oasis) released Wonderwall, the rules of British music were decisively changed. From hereon in, the lighter-than-air ballad became obligatory, and the leather-trousers era of rock'n'roll was over." The success of the album in Britain resulted in Oasis becoming a cultural ubiquity for a brief period, featuring in tabloid newspapers on an almost daily basis and breaking sales records for live concerts.

Track listing

Original release

Vinyl version

Singles box set

The (What's the Story) Morning Glory? box set was released on 4 November 1996, featuring four discs of singles, including B-sides, and one disc of interviews. The album charted at number 24 on the UK Albums Chart.

All songs written by Noel Gallagher, except "Cum On Feel the Noize" by Noddy Holder and Jim Lea; "Step Out" co-written by Stevie Wonder, Henry Cosby and Sylvia Moy.

Chart position

Certifications

2014 reissue
As part of a promotional campaign entitled Chasing the Sun, the album was re-released on 29 September 2014. The 3-disc deluxe edition includes remastered versions of the album and its associated b-sides from the four UK singles. Bonus content includes 5 demo tracks, and live choices taken from the band's iconic gigs at Earls Court, Knebworth Park and Maine Road.

Personnel
Oasis
 Liam Gallagher – vocals (1–3, 5, 7–10, 12), tambourine
 Noel Gallagher – lead guitar, backing vocals, lead vocals (4), Mellotron, piano, EBow, bass (3, 6, 8–9, 11), production
 Paul "Bonehead" Arthurs – rhythm guitar (1–2, 4–12), Mellotron (3), piano, Hammond organ (4), harmonium (12)
 Paul "Guigsy" McGuigan – bass (1–2, 4–5, 7, 10, 12)
 Alan White – drums, percussion (1–6, 8–12)

Additional musicians
 Mark Feltham – harmonica (6, 11)
 Tony McCarroll – drums (7)
 Brian Cannon – keyboards (10)
 Paul Weller – lead guitar, backing vocals (12)

Additional personnel
 Owen Morris – production, Kurzweil strings (4)
Neil Dorfsman – multichannel mixing (SACD version)
 David Swope – assistant mixing (SACD version)
Barry Grint – original audio mastering at Abbey Road Studios
Vlado Meller – mastering (SACD version)
 Michael Spencer Jones – photography
 Brian Cannon – artwork, design
 Mathew Sankey – assistant design

Charts

Weekly charts

Year-end charts

Decade-end charts

All-time charts

Certifications and sales

See also
 List of best-selling albums in the United Kingdom
 List of best-selling albums
 Top best-selling albums by UK Chart
 Loudness war

References
Footnotes

Bibliography

 Seven Ages of Rock: What the World is Waiting For. BBC, 2007.

External links

1995 albums
Creation Records albums
Epic Records albums
Oasis (band) albums
Albums involved in plagiarism controversies
Albums produced by Owen Morris
Albums recorded at Rockfield Studios
Brit Award for British Album of the Year

(What's the Story) Morning Glory?


1976 Yaz Olimpiyatları'nda güreş müsabakaları, tamamı erkeklerde 20 kategoride gerçekleşti. Serbest ve grekoromen güreş stillerinde onar madalya mücadelesi verildi.

Medal table

Madalyalar

Serbest

Grekoromen

Katılımcı ülkeler
1976 Oyunları'na 41 ülkeden 331 güreşçi katıldı.

Kaynakça

Olimpiyatlarda güreş
Güreş
Yaz Olimpiyatları

1976 Yaz Olimpiyatları'nda güreş


سجى الليل فيلم مصري تم إنتاجه عام 1948، من إخراج هنري بركات. وبطولة ليلى فوزي، ومحمود المليجي، وعماد حمدي، وكمال الشناوي.

قصة الفيلم

طبيب شاب يعمل في مصحة للأمراض الصدرية، يحب ابنة أستاذه وعندما يقرر أن يتزوجها تظهر عليه أعراض المرض، يحاول الابتعاد عنها، ويشجع صديقه المهندس على الزواج من حبيبته، وخاصة أنه متيم بها . أخيرًا تعرف الفتاة السر، وتعلم أنه ما يزال يحبها لولا مرضه ويتفقان على الانتظار حتى يشفى.

بطولة

 ليلى فوزي
 محمود المليجي
 عماد حمدي
 كمال الشناوي
 ثريا فخري

روابط خارجية

مصادر

أفلام مصرية بالأبيض والأسود
أفلام عماد حمدي
أفلام كمال الشناوي
أفلام ليلى فوزي
أفلام محمود المليجي
أفلام مصرية إنتاج 1948

سجى الليل (فيلم)


Malonogometni klub "Glama Brijeg" (MNK Glama Brijeg; Glama Brjeg; Glama; Glama Brijeg Zagreb) je bio futsal (malonogometni) klub iz Zagreba.

O klubu
MNK Glama Brijeg je registriran 1991. godine te je bio jedan od vodećih hrvatskih malonogometnih klubova 1990.-ih.  Klub je dva puta osvojio "1. HMNL" i Hrvatski kup. U proljeće 2000. godine klub je sudjelovao na turniru "Europskog kupa prvaka" gdje je osvojio 4. mjesto.
2001. godine klub ispada iz 1. HMNL te nakon nekoliko godina prestaje s radom. Klub je izbrisan kao poslovni subjekt 2013. godine.
Klub je nastupao i pod sponzorskim nazivima, kao Glama Brijeg Aurum, Glama Pepsi, Pepsi Glama, Glama Brijeg - Agram, Glama Brijeg Telekom.

Klub je bio povezan s janjevačkom zajednicom u Zagrebu.
Klub je također nastupao na turnirim, kao što je ''"Kutija šibica"''.

Uspjesi
 Prva hrvatska malonogometna liga
 prvak: 1998./99., 1999./2000.
 doprvak: 1995./96., 1996./97.

 Hrvatski malonogometni kup
 pobjednik: 1994./95., 1999./2000.

 Hrvatski malonogometni superkup
 pobjednik: 2000.

 Europski kup prvaka u futsalu
 4. mjesto: 2000.

Plasmani po sezonama

Poznati igrači

Unutrašnje poveznice

Vanjske poveznice
  hrfutsal.net, Poražavajuća činjenica – gdje su prvaci Hrvatske u futsalu? , objavljeno 26. svibnja 2019., pristupljeno 13. listopada 2019.

Izvori

 poslovna.hr, MNK GLAMA BRIJEG
 fininfo.hr, MNK "GLAMA BRIJEG"
 infobiz.fina.hr, MALONOGOMETNI KLUB  "GLAMA BRIJEG"
 mojatvrtka.net, MALONOGOMETNI KLUB GLAMA BRIJEG

Glama Brijeg

MNK Glama Brijeg Zagreb


Vijeće za akreditaciju visokoga obrazovanja (eng.: Council for Higher Education Accreditation; pokrata: CHEA) je nevladina organizacija sveučilišta u Sjedinjenim Američkim Državama, koja zagovara vlastitu provjeru kvalitete akademskoga rada sveučilišta kroz priznavanje službi zaduženih za dodjeljivanje akreditacija sveučilištima i ostalim ustanovama visokoga obrazovanja.

Sastoji se od 3000 akademskih institucija i 60 akreditacijskih sluzbi čiji rad Vijeće priznaje zakonitim i kvalitetnim. Sjedište vijeća nalazi se u Washingtonu.

Radom vijeća predsjeda zbor u kojem radi ukupno 20 stručnih osoba, od ravnatelja koledža, ustanova i dekana sveučilišta do predstavnika javnosti, studenata i građana.

Utemeljeno je 1996. kako bio nadgledalo postupke provjera ustanova visokoga obrazovanja u SAD-u, koje provodi 60 od Vijeća priznatih službi.

Poveznice
 Akreditacija institucija za visoko obrazovanje u SAD-u

Izvori

Vanjske poveznice
 Službene stranice

Visoko obrazovanje u SAD-u

Vijeće za akreditaciju visokog obrazovanja


The Treaty of Saint-Germain-en-Laye () was signed on 10 September 1919 by the victorious Allies of World War I on the one hand and by the Republic of German-Austria on the other. Like the Treaty of Trianon with Hungary and the Treaty of Versailles with the Weimar Republic, it contained the Covenant of the League of Nations and as a result was not ratified by the United States but was followed by the US–Austrian Peace Treaty of 1921.

The treaty signing ceremony took place at the Château de Saint-Germain-en-Laye.

Background
As a preamble, on 21 October 1918, 208 German-speaking delegates of the Austrian Imperial Council had convened in a "provisional national assembly of German-Austria" at the Lower Austrian Landtag. When the collapse of the Austro-Hungarian Army culminated at the Battle of Vittorio Veneto, the Social Democrat Karl Renner was elected German-Austrian State Chancellor on 30 October. In the course of the Aster Revolution on 31 October, the newly established Hungarian People's Republic under Minister President Mihály Károlyi declared the real union with Austria terminated.

With the Armistice of Villa Giusti on 3 November 1918, the fate of the Austro-Hungarian Monarchy was sealed. On 11 November 1918 Emperor Charles I of Austria officially declared to "relinquish every participation in the administration", one day later the provisional assembly declared German-Austria a democratic republic and part of the Wiemar Republic. However, on the territory of the Cisleithanian ("Austrian") half of the former empire, the newly established states of Czechoslovakia, Poland, and the Yugoslav Kingdom of Serbs, Croats and Slovenes (later named Yugoslavia) had been proclaimed. Moreover, South Tyrol and Trentino were occupied by Italian forces and Yugoslav troops entered the former Duchy of Carinthia, leading to violent fights.

An Austrian Constitutional Assembly election was held on 16 February 1919. The Assembly re-elected Karl Renner state chancellor and enacted the Habsburg Law concerning the banishment of the House of Habsburg-Lorraine. When Chancellor Renner arrived at Saint-Germain in May 1919, he and the Austrian delegation found themselves excluded from the negotiations led by French Prime Minister Georges Clemenceau. Upon an Allied ultimatum, Renner signed the treaty on 10 September. The Treaty of Trianon in June 1920 between Hungary and the Allies completed the disposition of the former Dual Monarchy.

Provisions

The treaty declared that the Austro-Hungarian Empire was to be dissolved. According to article 177 Austria, along with the other Central Powers, accepted responsibility for starting the war. The new Republic of Austria, consisting of most of the German-speaking Danubian and Alpine provinces in former Cisleithania, recognized the independence of Hungary, Czechoslovakia, Poland, and the Kingdom of Serbs, Croats and Slovenes. The treaty included 'war reparations' of large sums of money, directed towards the Allies (however the exact amount has never been defined and collected from Austria), as well as provisions for the liquidation of the Austro-Hungarian Bank.

Territory
Cisleithanian Austria had to face significant territorial losses, amounting to over 60 percent of the prewar Austrian Empire's territory:

The Lands of the Bohemian Crown, i.e. the Bohemia and Moravia (modern day Czechia) crownlands (including small adjacent Lower Austrian territories around Feldsberg and Gmünd) formed the core of the newly created state of Czechoslovakia. The Austrian Silesia province which was the subject of the Polish–Czechoslovak War of January 1919, was split between Czech Silesia and Polish Cieszyn Silesia, and incorporated into the Silesian Voivodeship. These cessions concerned a large German-speaking population in German Bohemia and Sudetenland.
The former Kingdom of Galicia and Lodomeria, made up of the territory the Habsburg monarchy had annexed in the 1772 First Partition of Poland, fell back to the re-established Polish Republic.
The adjacent Bukovina in the east passed to the Kingdom of Romania.
The southern half of the former Tyrolean crownland up to the Brenner Pass, including predominantly Southern Bavarian-speaking South Tyrol and the present-day Trentino province, together with the Carinthian Canal Valley around Tarvisio fell to Italy, as well as the Austrian Littoral (Gorizia and Gradisca, the Imperial Free City of Trieste, and Istria as recognized by the Treaty of Rapallo in 1920).
The main part of the former Kingdom of Dalmatia, the Duchy of Carniola and Lower Styria with the Carinthian Mieß (Meža) Valley and Gemeinde Seeland (Jezersko) was ceded to the Yugoslav Kingdom of Serbs, Croats and Slovenes, contrary to what was stipulated by the 1915 London Pact. Also Bosnia and Herzegovina was given to it. The affiliation of the Southern Carinthian territory with its Slovene-speaking share of population was to be decided in a Carinthian Plebiscite.
Austria-Hungary's only overseas possession, its concession in Tianjin, was turned over to China.
The predominantly German- and Croatian-speaking western parts of the Hungarian counties of Moson, Sopron and Vas were awarded to Austria. The Uprising in West Hungary led to a plebiscite which resulted in the transition of Sopron and its surrounding 8 villages back to Hungary. Subsequently, other villages were returned or exchanged between Austria and Hungary up to 1923. In the end, the territories finally gained from Hungary were organised as a state of Austria named Burgenland.

The Allies had explicitly committed themselves to the cause of the minority peoples of Austria-Hungary late in the war. Indeed, U. S. Secretary of State Robert Lansing had effectively ended what slim chance existed for Austria-Hungary to survive the war when he told Vienna that since the Allies were now committed to the Czechs, Slovaks and South Slavs, autonomy for the nationalities–the tenth of the Fourteen Points–was no longer enough. Reflecting this, the Allies not only allowed the minority peoples to help create new states (Czechoslovakia, Yugoslavia), recreate former states (Poland), or join their ethnic brethren in existing nation-states (Romania, Italy), but allowed the successor states to absorb significant blocks of German-inhabited territory. In addition the negotiators on the Allied side, particularly Wilson, did not understand when speaking of self-determination that no convenient line could be drawn to separate intermingled nationalities, and that in further cases, irredentists would claim that some German or Hungarian-inhabited territories had actually been theirs. This was as well rendered by the fact that in just a few cases were plebiscites allowed regarding the disputed territories to ascertain the wishes of the local populaces.

Politics and military
Article 88 of the treaty required Austria to refrain from directly or indirectly compromising its independence, which meant that Austria could not enter into political or economic union with the Wiemar Republic without the agreement of the council of the League of Nations. Accordingly, the new republic's initial self-chosen name of German-Austria () had to be changed to Austria. Many Austrians would come to find this term harsh (especially among the Austrian Germans being a vast majority who would support a single German nation state), due to Austria's later economic weakness, which was caused by loss of land. Because of all these reasons, Austria would later lead to support for the idea of Anschluss (political union) with Nazi Germany.

Conscription was abolished and the Austrian Army was limited to a force of 30,000 volunteers. There were numerous provisions dealing with Danubian navigation, the transfer of railways, and other details involved in the breakup of a great empire into several small independent states.

The vast reduction of population, territory and resources of the new Austria relative to the old empire wreaked havoc on the economy of the old nation, most notably in Vienna, an imperial capital now without an empire to support it.  For a time, the country's very unity was called into question.

See also

 Aftermath of World War I
 Minority Treaties
 Paris Peace Conference, 1919
 Treaty of Trianon
 US–Austrian Peace Treaty (1921)

Notes

External links

 Encyclopedia.ushmm.org

Animated map of Europe at the end of the First World War
Text of the Treaty, from the website of the Australasian Legal Information Institute, hosted by UNSW and UTS
 A full text of the treaty, with signatories

Aftermath of World War I in Austria
Partition (politics)
Peace treaties of Austria
Treaties of the Republic of German-Austria
World War I treaties
Treaties concluded in 1919
History of Austria-Hungary
Treaties of the United Kingdom (1801–1922)
Treaties of the French Third Republic
Treaties of the Kingdom of Italy (1861–1946)
Treaties of the United States
Treaties of the Empire of Japan
Treaties of Belgium
Treaties of the Republic of China (1912–1949)
Treaties of Cuba
Treaties of Czechoslovakia
Treaties of the Kingdom of Greece
Treaties of Nicaragua
Treaties of Panama
Treaties of the Second Polish Republic
Treaties of the Portuguese First Republic
Treaties of the Kingdom of Romania
Great Union (Romania)
Treaties of Thailand
Treaties of the Kingdom of Yugoslavia
Greater Romania
Territorial evolution of Romania
Dissolution of Austria-Hungary
September 1919 events
1919 in France
Austria–Czechoslovakia relations

Treaty of Saint-Germain-en-Laye (1919)


Lumină la Coordi (în ) este o povestire de propagandă sovietică din 1949 scrisă de autorul eston Hans Leberecht. A fost publicată de editura națională estonă (URSS) Ilukirjandus ja Kunst (Ficțiune și artă). Romanul descrie fermelor colective conform schemei ideologice oficiale.

Paul Runge, un fost muncitor, este demobilizat după cel de-al Doilea Război Mondial de Armata Roșie. Acesta se reîntoarce în satul său natal, unde are un rol activ în organizarea fermei colective, trecând peste rezistența proprietarilor bogați de terenuri.

Pe baza acestei lucrări, a fost realizat un film cu același nume în 1951, în regia lui Herbert Rappaport. Filmul a fost o colaborare între Lenfilm și Studioul de Film din Tallinn (Tallinnfilm). Ca și romanul, filmul descrie organizarea primelor ferme colective din Estonia postbelică (colectivizarea) și lupta de clasă din mediul rural. În rolurile principale au jucat actorii Georg Ots  ca Paul Runge, Aleksander Randviir ca Vao, Valentine Tern ca Aino, Ilmar Tammur ca Muuli, Rudolf Nuude ca Maasalu, Olev Tinn ca Taaksalu, Elmar Kivilo ca Semidor.

Lucrarea a fost tradusă în 17 limbi. În anii 1950, a fost cea mai tradusă lucrare din limba estonă. În limba română, lucrarea a fost tradusă ca Lumină la Coordi de Petru Vintilă și Gheorghe Nicolau și a fost publicată de Editura Cartea Rusă în anul 1950.

La sfârșitul anilor 1980, în cotidianul Edas a apărut o pagină de umor denumită Valgus Koordis a Societății Academice a lui Hans Leberecht; această pagină nu a mai fost publicată după o plângere din partea văduvei lui Lebereck.

Note

Cărți din 1949
Cărți din 1950
Povestiri estone
Povestiri sovietice
Povestiri din 1949

Lumină la Coordi


Mig og Naser - Hvor svært kan det være er en dokumentarfilm instrueret af Cathrine Marchen Asmussen efter manuskript af Cathrine Marchen Asmussen.

Handling
Jeg er dansk statsborger, jeg bor i Danmark, jeg betaler skat og er muslim. Jeg anerkender demokratiet. Hvor svært kan det være?, spørger den velintegrerede Amina Ahmed, da hun melder sig ind i foreningen Demokratiske Muslimer, som politikeren Naser Khader starter under Muhammed-krisen i 2005. Amina stiller op, vælges til bestyrelsen og træder direkte ind i rampelyset. Spørgsmålet er, om Islam og demokrati kan forenes? Foreningen vælger bl.a. at uddele en pris til en egyptisk koran-kritiker, og Amina kommer i et personligt dilemma. Koranen er hellig, og samtidig oplever hun, at hendes folkekære idol, Naser, ikke er den mand, hun troede, han var. Situationen spidser til. Trods store personlige omkostninger kæmper Amina for at påvirke billedet af praktiserende muslimer.

Referencer

Eksterne henvisninger

Danske film fra 2008

Dokumentarfilm fra Danmark

Mig og Naser - Hvor svært kan det være


Heather Jeanne Fong (, born  1956) is an American security official and the former chief of police for San Francisco, California, United States from 2004 to 2009. She is the first woman to lead the San Francisco Police Department, and the first Asian American woman to head a major metropolitan city police force. She is also the second Asian American police chief in SFPD history, the other being Fred Lau.

Fong currently serves as the assistant secretary for state and local law enforcement in the Department of Homeland Security since July 31, 2023. She previously served in the same role from November 17, 2014 through the end of the Obama administration.

Early life and education
Her ancestral roots are in Ho Chung village, Chung Shan County (now in Zhongshan City), Guangdong Province, China.

In high school, Fong joined the Police Athletic League's cadet academy for two years. She graduated from St. Rose Academy in Western Addition, San Francisco in 1974.

Fong grew up in the North Beach neighborhood of San Francisco and holds a Bachelor of Arts degree from the University of San Francisco and a Master of Social Work degree from San Francisco State University. In college, Fong was a member of the United States Air Force ROTC and worked as a police cadet.

Fong graduated from the police academy on August 15, 1977. At the time, the San Francisco Police Department was under pressure to hire more minorities and women, as they had only two Asian American officers and no female officers in 1974.

Law enforcement career
Shortly after graduating from the police academy, Fong was put on the Golden Dragon massacre case. She transferred to the police academy in 1979 as an instructor. She was placed as one of two female child abuse investigators in 1983 and then worked in the department's planning and community outreach department starting in 1986. In 1992, she worked one year as a youth investigator.

She was promoted to lieutenant in 1993, captain in 1994, commander in 1998, deputy chief in 2000, and assistant chief in 2003. In 1996, Chief Fred Lau assigned Fong to captain the department's Central Station, which oversees Chinatown, North Beach, Union Square and the Financial District.

Fong was assigned to the Special Operations Division in August 1998 when she was promoted to commander. While there, she was responsible for the Traffic, Tactical, and MUNI Transit companies. In June 2000, upon promotion to deputy chief, she was assigned to the Field Operations Bureau, where she managed the uniformed patrol personnel of the San Francisco Police Department. In August 2002, she was assigned to oversee the Administration Bureau. In May 2003, she was appointed assistant chief of police.

Chief of Police
Mayor Gavin Newsom was impressed with Fong's performance during Fajitagate. After reassigning Alex Fagan Sr., Newsom appointed Fong acting chief of police on January 22, 2004, and chief of police on April 14, 2004.
Fong drew criticism in June 2008 for failing to complete firearm recertification for over five years though all San Francisco police officers are required to recertify annually by department regulations. Fong was quoted as saying that she was too busy to recertify. When the controversy erupted in the local media, she was recertified a week later.

In 2008, Fong became embroiled in a promotion scandal and faced pushback from SFPD rank and file over her controversial plan to cut the rank of Inspector (equivalent to Detective). About 53 San Francisco police officers filed a complaint with the Civil Service Commission. They tested for Q-35 jobs as inspectors 10 years prior, but Fong has decided to eliminate that position, and fill those investigative roles with Q-50 sergeants. 40 to 50 percent of the knowledge and abilities needed for an inspector were not covered by the sergeants test. The San Francisco Police Commission subsequently determined that Fong had acted improperly, and that personnel from the 1998 Q-35 inspectors list should have been hired instead of sergeants. Litigation is presently ongoing for the plaintiff officers, 39 in total and many part of the original Civil Service Commission complaint who are now retired.

Retirement
Fong announced in December 2008 that she would be stepping down in April 2009, after serving five years as San Francisco's police chief.

Fong receives some $264,000 annually in pension payments. The high amount of pension payments to Fong and other retired top officials in San Francisco's police and fire departments has prompted critical comment.

See also

 San Francisco Police Department
 San Francisco Police Officers Association

References

  SF Chronicle on Fong retirement

External links
 Official San Francisco government biography

1956 births
Living people
American people of Chinese descent
San Francisco Police Department chiefs
San Francisco Police Department officers
University of San Francisco alumni
San Francisco State University alumni

Heather Fong


El Parque zoológico de Montpellier es un parque zoológico francés situado en la región Occitania, al norte de la ciudad de Montpellier.

Localización
La Serre Amazonienne 50 avenue Agropolis, Montpellier, Hérault, Languedoc-Roussillon, France-Francia.

Planos y vistas satelitales.

Está abierto a diario pagando una tarifa de entrada.

Historia
El invernadero de la Amazonía abrió sus puertas en 2007 como parte del zoológico de Montpellier con una extensión de 2,600 m². Representando 7 zonas climáticas y hábitat, con un gran aviario, y con tormentas artificiales cada 2 horas para simular el medioambiente de selva pluvial.

Colecciones
El invernadero alberga a más de 500 animales y 8,000 plantas representando a 300 especies.

La colección de animales incluye anacondas, hormigas, osos hormigueros, armadillos, murciélagos, boas, caimanes, ibiss, ocelotes, pirañas, tamarinos, y tarántulas.

La colección de plantas incluye:

 Palmas, con 34 especies.
 Helechos con 15 especies.
 Árboles con 95 tipos distintos,

Entre las plantas de un interés destacable se encuentran Acrosticum aureum, Anthurium ferrierense, Canna indica, Cattleya bicolor, Cattleya mossiae, Cephaelis poeppigiana, Costus cuspidatus, Heliconia angusta, Hibiscus elatus, Philodendron elegans, Philodendron panduriforme, Polypodium polypodioides, Tillandsia cyanea, Vriesea carinata, y Xanthosoma violaceum.

Enlaces externos
 Descripción del Zoo Montpellier.
 Entrada en la página "Office de Tourisme de Montpellier" (Francés)
 Descripción en Tela-Botanica (Francés)

Amazonienne, Serre
Amazonienne, Serre

Parque zoológico de Montpellier


De hvide kryds er en dansk propagandafilm fra 1948 instrueret af Erik Fiehn efter manuskript af ham selv og Klara Marie Jacobsen.

Handling
En humoristisk færdselsfilm, hvor trafikkens syndere bliver mærket med store hvide kryds. Statistikken i skikkelse af en mystisk mand krydser de almindeligste færdselsforseelser af ved at udpege de pågældende fodgængere, cyklister eller bilister.

Referencer

Eksterne henvisninger

Propagandafilm fra Danmark
Danske film fra 1948

De hvide kryds


Lepidolopha, rod glavočika smješten u tribus Anthemideae. Postoji nekoliko vrsta iz Azije,

Vrste
 Lepidolopha fedtschenkoana Knorring
 Lepidolopha gomolitzkii Kovalevsk. & Safral.
 Lepidolopha karatavica Pavlov
 Lepidolopha komarowii C.Winkl.
 Lepidolopha krascheninnikovii Czil. ex Kovalevsk. & Safral.
 Lepidolopha mogoltavica (Krasch.) Krasch.
 Lepidolopha nuratavica Krasch.
 Lepidolopha talassica Kovalevsk. & Safral.

Izvori

Anthemideae incertae sedis

Lepidolopha


Crkva Gospe od Batka, crkva u Pučišćima, Brač, zaštićeno kulturno dobro

Opis dobra
Vrijeme nastanka: 16. stoljeće. Crkvica Gospe od Batka ili sv. Ciprijana podignuta je na predjelu zvanom Batak. Jednobrodna građevina zidana je pravilnim izduženim klesancima, a nad pročeljem je kamena preslica s dvostrukim otvorom za zvona. Na nadvratniku je natpis koji spominje naručitelja plemića Ciprijana Žuvetića i šibenskog biskupa Ivana Lucića koji je crkvu posvetio 1533. god. Na glavnom oltaru je renesansni kameni poliptih s prikazom Bogorodice s Djetetom i svecima.

Zaštita
Pod oznakom Z-1869 zavedena je kao nepokretno kulturno dobro - pojedinačno, pravna statusa zaštićena kulturnog dobra, klasificirano kao "sakralna graditeljska baština".

Izvori

Zaštićene sakralne građevine u Splitsko-dalmatinskoj županiji
Gospe od Batka

Crkva Gospe od Batka u Pučišćima


Roning under sommer-OL 1996 foregik på søen Lake Lanier, Georgia, USA fra 21.-28. juli. Letvægtsroning var en del af programmet for første gang. De tre nye kategorier var "dobbeltscullere letvægt mænd", "Firer uden styrmand letvægt mænd" og "dobbeltscullere letvægt kvinder".

Medaljevindere

Mændenes konkurrencer

Kvindernes konkurrencer

Medaljeoversigt

1996
Sommer-OL 1996

Roning under sommer-OL 1996


A Egyptian Premier League de 2021-2022 é a 63ª temporada do Campeonato Egípcio de Futebol desde a sua criação em 1948. Um total de 18 equipes disputam o campeonato. O Zamalek, da cidade de Giza defende o título, tendo conquistado a 13ª ligaa na temporada passada.

Regulamento
Os 18 clubes se enfrentarão em jogos de ida e volta no sistema de pontos corridos. O clube que somar o maior número de pontos será declarado campeão. Além do campeão, o 2º colocado garantirá vaga na Liga dos Campeões da CAF. Já o 3º colocado terá vaga na Copa das Confederações da CAF. Por outro lado, os últimos três colocados serão rebaixados à 2ª divisão.

Equipes participantes

Classificação

Campeonato Egípcio de Futebol de 2021-22


تاكاني ميغومي 高荷 恵 وفي الإصدارات الإنجليزية مغومي تاكاني، هي شخصية خيالية من ابتكار نوبوهيرو واتسوكي لسلسلة المانغا والأنمي المعروفة روروني كنشين. ميغومي هي أصغر بنات تاكاني ريوساي الطبيب المعروف في أبيزو التي كانت منطقة مهمة داعمة لعهد توكوغاوا شوغون. في حرب بوشين مات والد ميغومي وتشتت أفراد الأسرة مختفين تاركي ميغومي الفرد الوحيد المتبقي. اسم ميغومي يعني «البركة» في اليابانية.

في روروني، ميجي سوردمان رومانتيك ستوري، كان اسمها كاميا ميغومي 神谷 恵 وكانت ذات شخصية مستكينة على خلاف الشخصية في روروني كنشين.

ابتكار الشخصية
لم يكن لدى نوبوهيرو واتسوكي عند ابتكار ميغومي «كامرأة بالغة» أي تصميم محدد لشخصية في فكرة، عند نشر العدد الرابع من روروني كنشين شعر واتسوكي بأنه محبط قليلا لما انتهت إليه الشخصية كونه لم يصورها بالشكل المطلوب، كانت نية واتسوكي في أن يعطيها دورا صغيرا كالمرأة الوحيدة التي تتفاعل كاورو معها.

قصة الشخصية
ميغومي هي من منطقة أيزو المسماة حاليا منطقة فوكوشيما، وكباقي أفراد أسرتها تمرست على التداوي بواسطة «رانغاكو» (حرفيا تعني «التعليم الألماني») رغم كونها قد خلطت ذلك التعليم الغربي مع الأدوية الشرقية أيضا. رسمت ميغومي في المانغا والأنمي كامرأة لها شعر أسود طويل وعينان سوداوين، في الأنمي تحديدا ارتدت هاوري فوق الكيمونو الأرجواني. قدمت ميغومي في العدد الثاني روروني كنشين وعلم بأنها صانعة أفيون «شبكة العنكبوت».

في بعض الأحيان، يظهر أذني ثعلب على رأسها، وهو تخيل للقبها كيتسوني (ثعلب)، سانوسكي خاصة ما يناديها كيتسوني-أونا بمعنى «الثعلب الأنثى» (Vixen في المانغا الإنجليزي وهو وصف يطلق على المرأة التي تستغل الرجل)، على رغم أن ياهيكو وكاورو أحيانا ما ينادونها كذلك. وبهذا فطيلة عمر السلسلة تقارن ميغومي بالثعلب.

مثل كاورو، ميغومي هي امرأة قوية الإرادة، لكنها تصور دائما بكونها أكثر نضجا وجمالا من كاورو التي تصغرها.

خلفية الشخصية
عائلة ميغومي كانت عائلة مشهورة بالطب في منطقة أيزو، كما عدت العائلة بكونها فريدة حيث يتعلم كل جيل منها الطب رجاله ونساؤه، كما كان يصنفون بالأطباء في المجتمع الطبقي، ولكن رغم التمييز الشديد الذي ظهر في حقبة إيدو، كانوا يعتقدون بتقديم العلاج بدون تمييز للمرضى دون اكتراث للحالة الاجتماعية. مثُــل العائلة كانت في اعتبار الحياة هي الغاية الحقيقية للطب وأن تفضيل النظام المتزمت لطبقة الساموراي هو اعتداء على مهنتهم.

تاكاني ريوساي والد ميغومي، كان من المتحمسين لتلك المثل وغادر بجرأة أيزو إلى ناغاساكي لدراسة الطب الغربي، عندما عادت العائلة بإذن خاص كانت المنطقة في حالة حرب، تركت العائلة ميغومي في الخلف للمشاركة في علاج المصابين في ساحات الحرب، مات والدها بينما أختفت الأم واثنين من أبنائها.

بعدما بدأت بالطب العشبي والطب الغربي، أصبحت ميغومي مساعدة لطبيب مشهور بنية التدرب حتى تصبح طبيبة ذات شأن. على كل اتضح أن مدربها لم يكن الأفضل، فقد كان يعمل لمصلحة زعيم إجرام يدعى تاكيدا كانريو الذي كان يدير عصابة أفيون في طوكيو.

أوكل تاكيدا للطبيب بأن ينتج نوعا جديدا من الأفيون سماه «شبكة العنكبوت» تركيبة هذا النوع كانت مختلفة فقد كانت تستخدم نصف الجرعة العادية من عصير الخشخاش لكنها ذات تأثير مضاعف لما تعطيه الجرعة العادية ما يدر من الأرباح الضعف. تعلمت ميغومي عند تدربها سر التركيبة، وعندما قتل تاكيدا الطبيب أثناء مجادلة، أرغم ميغومي على استخدام التركيبة لإنتاج المزيد من الأفيون.

موجز القصة

فترة طوكيو
شعرت ميغومي بالندم على العيش المذل تحت استبداد تاكيدا البعيد تماما عن العيش النبيل القديم مع عائلتها. كانت تحت ثقل الشعور بالذنب الذي دفعها بصنع الأفيون، وأخيرا قررت الهرب من قصر تاكيدا ومجموعة أونيوابان.

ظهرت ميغومي (العدد الثاني من المانغا، الحلقة الثامنة من الأنمي) كامرأة تهرب من مجموعة من الرجال (أعضاء أونيوابان وفيهم بيشيمي)، التجأت إلى بيت مقامرة كان يلعب فيه هيمورا كنشين وساغارا سانوسكي مع صديقيه، طلبت ميغومي العون وبعدها ترافقهم في العودة إلى دوجو كاميا، كاورو التي كانت تنتظر استشاطت غضبا عندما رأت كنشين ترافقه امرأة غريبة معه للمنزل، وبشعورها لمدى غيرة كاورو تستمر ميغومي بالتودد نحو كنشين الذي يحاول الابتعاد. شخصية ميغومي اللعوبة تجاه كنشين وما يتبعها من غيرة كاورو كان مشهدا متكررا طوال السلسلة.

تعجب ميغومي بمجموعة كنشين التي تضم ميوجين ياهيكو، كاميا كاورو، ساغارا سانوسكي بعد أن تعالج ياهيكو الذي أصيب بإبرة مسمومة بدلا منها، لكن سانوسكي يرتاب بأمرها عندما يكتشف حملها للأفيون الذي قتل صديقه يويتا. مجموعة أونيوابان تكتشف ملجأ ميغومي وترسل فرقة لاستعادتها، في المانغا تعود ميغومي طواعية إلى قصر تاكيدا لمنع إراقة الدماء، بينما في الأنمي يجبرها بيشيمي على العودة، بعدها تقابل رئيس المجموعة شينوموري آوشي الذي يعطيها تانتو (خنجر/سكين ياباني) في حال أرادت الانتحار. وتفهما للورطة التي فيها، يعطيها آوشي خيار إنهاء حياتها المزرية، وقبل أن تبدأ استخدام تانتو تصل مجموعة كنشين وتوقفها.

يخبرها كنشين لاحقا أن الطريق لتكفير أخطائها السابقة يكون في الاستمرار بالعيش ومساعدة الناس، وأن عندها نعمة الطب التي بإمكانها مساعدة الناس به، تصدقه ميغومي وتعود للتدرب على يد الطبيب أوغوني غنساي بعد هزيمة تاكيدا.

فترة كيوتو
شيشيو ماكوتو، العدو الرئيس يظهر في كيوتو محاولا السيطرة على اليابان، كنشين تحت طلب حكومة ميجي يذهب إلى كيوتو لإيقافه، تاركا طوكيو ومودعا كاورو فقط.

بعد ذهاب كنشين تكتئب كاورو لأيام وترفض النهوض من سريرها ما يدفع ذلك أصدقاءها إلى الشعور بالقلق، تقنعها ميغومي أخيرا بالنهوض واللحاق بكنشين بذريعة إعطائه أحد أدويتها الخاصة، كما أكدت لكاورو أن وداع كنشين لها يعني شعوره بأنها أكثر أهمية بالنسبة إليه من الباقين بمن فيهم ميغومي نفسها. بذهاب كاورو وياهيكو إلى كيوتو تبقى ميغومي للاهتمام بالدوجو، الذي ما لبث أن تلقى زيارة من شينوموري آوشي.

شعورها العميق نحو كنشين لم يكشف، كما لو بدا أنها تتلاعب به لإثارة غيرة كاورو، لكن بنهاية فترة كيوتو ظهر اهتمامها بكنشين حيث أسرعت إلى كيوتو لعلاجه وأصدقائه من الإصابات التي تلت المعارك، وفي أثناء جولة بالمدينة مع كاورو، تخبرها بأن جسم كنشين قد أرهق بحدة ثم تطلب منها أن تهتم به بحرص.

فترة جينتشو
هذه الفترة في المانغا فقط، حيث تجد ميغومي نفسها منشغلة تماما بامتلاء عيادة أوغوني بالمصابين بسبب جينتشو (العقاب من الرجل) يوكيشيرو إنيشي على كنشين.

عندما ينكشف ماضي كنشين لأصدقائه، تؤكد ميغومي على كاورو بأسلوبها المعتاد أن عليها أن لا تعتقد أبدا أنها ستحل مكان زوجة كنشين الأولى يوكيشيرو إنيشي في قلبه، بعد علاج كنشين وسانوسكي من جراحيهما تتصرف كطبيبة في دوجو كاميا عندما يهاجم إنيشي أخيرا، بعد نهاية المعركة بموت كاورو، ميغومي المتفاجئة تفحص جسد كاورو قبل السماح له بالدفن.

بعد هذه الأحداث، يصل شينوموري آوشي وماكيماتشي ميساو من كيوتو، على ما يبدو متأخرى ن جدا على المساعدة، آوشي وهو يستمع للتفاصيل الظاهرة يستنتج أن كاورو لم تمت ويطلب فحص جسدها، لأنه مشابه كثيرا لدمية معقدة التركيب، تستنكر ميغومي اقتراح آوشي عديم الإحساس، مؤكدة على فحصها للجثة بنفسها، لكن آوشي يعارضها مؤكدا على أن الدمية قد تخدع حتى الطبيب الخبير، وأن حكمها كان مختلطا بالمشاعر، وبعد إقناع من ياهيكو تستخرج الجثة مع تأكيد ميغومي على كون الجسد حقيقي، حتى تنكشف الخدعة بعد قطع الدمية.

بعد هذا، تعود ميغومي إلى عيادة غينساي، وتبدأ عملية البحث عن كاورو، وبعدما يصاب ياهيكو وسانوسكي والعائد كنشين من جديد، تقوم ميغومي بعلاجهم (مؤنبة سانوسكي على استخدام قبضته اليمنى المصابة مرة أخرى، بعد أن حذرته من قبل على عدم استخدامها بعد أحداث كيوتو)، ثم ترافق المجموعة بذهابهم إلى جزيرة إنيشي في حال حاجتهم إلى العون الطبي. بعد لحظة من الهدوء ترمي ميغومي خزانة أدويتها على سانوسكي بعد استخدامه القبضة اليمنى مرة أخرى، مذكرة له على أنها ستشارك بالمعركة وستستخدم خزانة الأدوية كسلاح، بينما هو بقي مستغربا في أي صف هي فيه.

نهاية المانغا
في الأعداد الأخيرة من المانغا، اتضح أن ميغومي عادت إلى موطنها في منطقة أيزو، فعائلة ذات سلطة هناك كانت لها علاقة صداقة بأبيها وأنها افتتحت مستشفى سانادا حيث تأمل ميغومي بالتدرب فيه.

ممثلة الصوت
عندما عرض مسلسل روروني كنشين لأول مرة في اليابان، أدت صوت شخصية ميغومي الممثلة ميكا دوي، الصوت الإنجليزي كان من الممثلة ماري ديفون، ريبيكا روبنسون مثلت الصوت في سلسلة OVA ساموراي إكس: رفلكشن.

مراجع

شخصيات خيالية ظهرت في 1994
شخصيات رورني كنشين

تاكاني ميغومي


Uma guarda republicana, às vezes também chamada de guarda nacional (em certos países), é uma organização estatal de um país (muitas vezes uma república, daí o nome republicano) que normalmente serve para proteger o chefe de estado e o governo e, portanto, muitas vezes é sinônimo de guarda presidencial. O termo é derivado da Gendarmaria francesa. Vários outros países também adotaram o termo e possuem unidades de guarda ativa.

Unidades de guarda republicanas ativas

  Guarda republicana albanesa;
  Guarda republicana argelina;
  Guarda republicana da república centro-africana — Criada para escoltar o Presidente François Bozizé, que necessitou de apoio para tomar o poder no golpe de estado de 2003. Seu status atual se mantém incerto;
  Guarda republicana congolesa — Protege o Presidente Joseph Kabila da República democrática do Congo;
 Guarda republicana de Donetsk (República popular de Donetsk);
  Guarda republicana egípcia;
  Guarda republicana etíope;
  Guarda republicana francesa — A guarda republicana original, tem como missão servir ao Presidente como guarda de honra além de defender Paris. Faz parte da Gendarmaria;
  Guarda republicana gabonesa;
  Guarda republicana de Guiné;
  Guarda nacional republicana de Gâmbia;
  Guarda republicana da Costa do Marfim;
  Guarda republicana cazaque — Um ramo separado das forças armadas do Cazaquistão;.
  Guarda republicana libanesa — Uma força militar da diretoria geral da presidência do Líbano;
  Guarda nacional republicana portuguesa;
  Guarda republicana togolesa;
  Guarda republicana osseta;
  Guarda republicana sudanesa;
  Guarda republicana síria;
  Guarda republicana iemenita.

Guardas republicanas extintas

 Guardas azuis (República das Sete Províncias Unidas dos Países Baixos);
 Guarda republicana iraquiana (Iraque);
 Guarda republicana especial — Uma força militar formada por pessoal da guarda republicana e encarregada da segurança de Saddam Hussein;
 Fedayeen Saddam – Força paramilitar leal a Saddam Hussein.
 Guarda republicana nacional italiana (Itália);
  Guarda republicana peruana (Peru);
  Guarda republicana moldava (Moldávia);
  Guarda republicana transnistriana (Transnístria);
 Guarda republicana nacional espanhola (Segunda República Espanhola).

Veja também
 Guarda Nacional.

Ligações externas
 "Renseignements". Garde républicaine. Consultado em 20/03/2022;
 fr:Garde républicaine (France)#Histoire;
 https://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000038747575&categorieLien=id;
 "Archived copy". Arquivado do original em 18/07/2011. Consultado em 27/08/2011.

Gendarmaria
Tipos de forças militares

Guarda republicana


Niku may refer to:

 An alternate transliteration of Necho II, King of Egypt
 A common verbal and written shorthand for Nikumaroro island
 Niku, a business automation company acquired by CA, Inc. (Computer Associates) in 2005
 The Norwegian Institute for Cultural Heritage Research (Norsk institutt for kulturminneforskning - NIKU)
 "niku" (肉) means "meat" in Japanese
Nickname of character Sena Kashiwazaki from Haganai novel/anime series.
 Niku, a nickname for Nikumaroro, formerly known as Gardner Island
 , nicknamed Niku, a trans-Neptunian object with an abnormal solar orbit.

People with the name
 Niku Kheradmand, Iranian actress and film dubber
 Niku Kruger, South African-born American rugby player
 Tapani Niku, Finnish cross-country skier (bronze medal in 1924 Winter Olympics)

Niku


Jón Thoroddsen may refer to:

Jón Thoroddsen elder (c. 1818–1868)
Jón Thoroddsen junior (1898–1924)

Jón Thoroddsen


Angadenia, maleni bijni rod iz južne Floride i Antila. Postoje dvije vrste uključene u porodicu zimzelenovke (Apocynaceae).

Vrste
 Angadenia berteroi (A.DC.) Miers
 Angadenia lindeniana (Müll.Arg.) Miers

Izvori

Apocynoideae

Angadenia


Seksek, yere tebeşir ile birbirini izleyen kareler ya da daireler çizilmesi ve numaralandırılmasıyla oynanan bir tür sokak oyunudur.

Pek çok çeşidi bulunan bu oyunun bir türünde oyuncular, çizili alanların içine sırayla yassı bir taşı ya da kiremit parçası atarlar. Eğer taş çizili alanların dışına düşer ya da çizgiye denk gelirse, taş atma sırası öbür oyuncuya geçer. Atış başarılıysa oyuncu tek ayağı üzerinde sekerken, taşı öbür ayağıyla iterek bütün boşluklardan geçirmesi gerekir. Eğer öbür ayağı yere değer ya da boşlukların arasındaki çizgilere basarsa yanar ve sırasını kaybeder. Oyun aslında iki tur halinde oynanır. Başlarken 1-8 doğru atarak ilerleyip ikinci turda ise 8-1 doğru geri gidilir.

Başka bir seksek türünde ise taş veya kiremit atıldıktan sonra karelere isabet ederse, oyuncu taşın bulunduğu karenin üstünden atlar, dönüşte çizgilere değmeden de taşı geri alır. 4. 5.ve 7.8. kareler yan yana oldukları için bu karelere taş gelince, yandaki kareye tek ayakla basılır. Eğer taş çizginin üzerine gelirse oyuncu tekrar taşı alır ve tekrar atar. Denge gerektiren bir oyundur. Bu oyunda oyuncular dengeli ve dikkatli olmalıdır.

Çocuk oyunları

Seksek


.වන්සපුර්ණ දේවගේ ඩේවිඩ් ( පෑලියගොඩ ඩේවිඩ් )  හෙවත් ගොංගාලේගොඩ බණ්ඩා ( 1809 මාර්තු 13 සිට 1849 දෙසැම්බර් 01 ) යනු ජාතික වීරවරයෙක් වන අතර 1848 මාතලේ කැරැල්ල සඳහා නායකත්වය දුන් අතර සිංහලේ සිහසුන වෙනුවෙන්  ශ්‍රී වික්‍රම සර්වසිද්ධි නමින් රජවිය. මෙම රජ තනතුර නිල රජ තනතුරක් ලෙස පිලිගැනීමක් සිදු නොවුනි.

1848 කැරැල්ලේ දී සිංහලේ රජ ලෙස තෝරාපත්කරගත් තැනැත්තා.

Ounce  open the door

ගොංගාලේගොඩ බණ්ඩා


La temporada 2011-12 (Spor Toto Süper Lig por razones de patrocinio) fue la 54.ª edición de la Superliga de Turquía, la máxima categoría del fútbol en Turquía. La temporada debió haber comenzado el 7 de agosto de 2011, pero debido al escándalo de arreglo de partidos en Turquía comenzó finalmente el 9 de septiembre.

Para esta temporada se unieron el Mersin İdmanyurdu (campeón de la TFF), el Samsunspor (subcampeón de la TFF) y el Orduspor (ganador del play-off por el ascenso). Bucaspor, Kasımpaşa y el Konyaspor fueron los equipos descendidos la temporada anterior al ocupar los tres últimos lugares de la tabla.

Equipos

Temporada regular

Play-off por el campeonato
 Los equipos comienzan con la mitad de puntos obtenidos durante la temporada regular, si el número de puntos es impar, se hace un redondeo.

Leyenda

Play-off de Europa League
 Los equipos comienzan con la mitad de puntos obtenidos durante la temporada regular, si el número de puntos es impar, se hace un redondeo.

Leyenda

Spor Toto Cup

Grupo A

Grupo B

Final

Goleadores

Enlaces externos
 RSSSF

2012
Fútbol en 2011
Fútbol en 2012
Deporte en Turquía en 2011
Deporte en Turquía en 2012

Superliga de Turquía 2011-12


Nye løjer med Emil fra Lønneberg (svensk: Nya hyss av Emil i Lönneberga) er en svensk børnefilm fra 1972, som er instrueret af Olle Hellbom.

Det er den anden af tre film om Astrid Lindgrens Emil fra  Lønneberg.

Rolleliste

Referencer

Eksterne henvisninger

Børnefilm fra Sverige
Svenske film fra 1972
Film instrueret af Olle Hellbom
Film baseret på værker af Astrid Lindgren
Svensksprogede film

Nye løjer med Emil fra Lønneberg


Kudretullah Mehmed Bey (ö. 18 Ekim 1875), Yağlıkçı Hacı İbrahim Ağa zade Hamdullah Efendi'nin oğludur. Mektub-i Sadrıalî ve sonra âmedî kalemlerine girmiştir. Ölünce Yahya Efendi Türbesi'ne defnedilmiştir.

Kaynakça

1875 yılında ölenler
Osmanlı devlet görevlileri

Kudretullah Mehmed Bey


Remus-Daniel Nițu (n. , Racovița, Vâlcea, România) este un senator român, ales în 2012.

Vezi și
 Legislatura 2012-2016 (Senat)
 Parlamentul României

Legături externe
 Activitatea parlamentară

Senatori români 2012-2016
Politicieni români în viață

Remus-Daniel Nițu


Khodeza Nasreen Akhter Hossain é uma política da Liga Awami de Bangladesh e um membro do Parlamento de Bangladesh num assento reservado.

Carreira
Hossain foi eleita para o parlamento para um assento reservado como candidata da Liga Awami de Bangladesh em 2019. Ela é membro da bancada parlamentar sobre os direitos da criança.

Mulheres de Bangladesh na política
Nascidos em 1968
Pessoas vivas
!Mais Teoria da História na Wiki (Wikiconcurso de edição)

Khodeza Nasreen Akhter Hossain