بربرة (ِEnglish:Berbera)هي عاصمة منطقة الساحل في شمال الصومال وهي مدينة التي تقع فيها الميناء البحري الرئيسي للبلاد. بربرة هي مدينة ساحلية وكانت العاصمة السابقة لمحمية الصومال البريطاني قبل هرجيسا.

في العصور القديمة، كانت بربرة جزءًا من سلسلة من مدن الموانئ التجارية على طول الساحل الصومالي. خلال الفترة الحديثة المبكرة، كانت بربرة أهم مكان للتجارة في شبه الجزيرة الصومالية. كانت فيما بعد عاصمة الصومال البريطاني محمية من 1884 إلى 1941، عندما تم استبدالها بـ هرجيسا. في عام 1960، حصلت محمية أرض الصومال البريطانية على استقلالها باسم دولة أرض الصومال واتحدت بعد خمسة أيام مع إقليم الصومال (سابقًا الصومال الإيطالي) لتشكيل جمهورية الصومال. موقع استراتيجي على طريق النفط، المدينة لديها ميناء بحري عميق، والذي يعد بمثابة الميناء التجاري الرئيسي في المنطقة.

التاريخ

العصور القديمة

كانت بربرة جزءًا من دول المدن الصومالية التي شاركت في شبكة تجارية مربحة تربط الصوماليين التجار مع فينيقيا، مصر البطلمية واليونان القديمة وبلاد فارس البارثية وسابا والنبطية والإمبراطورية الرومانية. استخدم البحارة الصوماليون السفينة البحرية الصومالية القديمة المعروفة باسم «سفينة بدن» لنقل حمولتهم.

يحافظ بربرة على الاسم القديم للساحل على طول الشاطئ الجنوبي ل خليج عدن. يُعتقد أنه الميناء القديم لـ «مالاو» () الموصوف على أنه 800 ستاديون خارج مدينة أفاليتس، الموصوفة في الفصل الثامن من محيط البحر الاحمر، والتي كتبها تاجر يوناني في القرن الأول الميلادي. في "Periplus" يوصف بأنه:

العصور الوسطى

دوان تشنغشي، عالم صيني أسرة تانغ، وصف في عمله المكتوب لعام 863 بعد الميلاد تجارة الرقيق، تجارة العاج، والعنبر تجارة البوبالي، التي يُعتقد أنها بربرة. كما ذكر الرحالة الإسلامي ابن سعيد وكذلك ابن بطوطة المدينة العظيمة في القرن الثالث عشر.

في كتاب أبو الفداء، "A Sketch of the Countries" ()، اليوم خليج عدن بربرة، مما يدل على مدى أهمية بربرة في كل من التجارة الإقليمية والدولية خلال فترة القرون الوسطى.

كتب المستكشف العربي الأسطوري أحمد بن ماجد عن بربرة وبعض المعالم والموانئ الأخرى البارزة في الساحل الصومالي الشمالي وأشار إلى ما يُعرف الآن بـ خليج عدن بخليج بربرة. كما شمل زيلع وأرخبيلها، سياره، هيس، علولة، روجودا، ميده والشيخ والدراد.

كانت بربرة مستوطنة مهمة ومبنية جيدًا كانت بمثابة ميناء ميناء رئيسي لعدة ممالك متعاقبة الصوماليين في العصور الوسطى مثل أوائل مملكة عدل، سلطنة عفت وسلطنة عدل.

كانت بربرة، إلى جانب زيلع، أهم ميناءين يقعان داخل سلطنةعدل، وقد وفروا روابط سياسية وتجارية حيوية مع العالم الإسلامي الأوسع:

 النص الأصلي:
إلى أديا ينتمي إلى ميناء جيد جدًا، اتصل ببارابوا، رئيس المدينة هو أرات، يطيع الملك الذي هو عدو لأبيفين. بارابوا وزيلا هما مكانان تجاريان عظيمان، من خلال إعادة النظر في ملاءمة موانئهما، نحو الدخول إلى البحر الأحمر.
«اللغة الإنجليزية الحديثة:»
ينتمي إلى عادل ميناء جيد جدًا، يُدعى باربرا، ومدينتها الرئيسية هرار، يطيع الملك الذي هو عدو للحباسيين. باربرا وزيلا هما مكانان تجاريان عظيمان، بسبب ملاءمة موانئهما، نحو دخول البحر الأحمر.
جنبًا إلى جنب مع الموانئ والمستوطنات الأخرى في شرق إفريقيا والقرن، كتب المستكشفون دوارتي باربوسا وليو أفريكانوس روايات موجزة عن مدينة بربرة الساحلية في أوائل القرن السادس عشر، توضح بالتفصيل علاقاتها التجارية التاريخية مع عدن وخمبات (كامباي):
 علاوة على ذلك، على نفس الساحل، توجد بلدة للمسلمين تسمى باربرا. بها ميناء تلامس فيه العديد من سفن عدني وكامباي بضائعها، ومن هناك تحمل سفن كامباي الكثير من الذهب والعاج وأشياء أخرى، وتأخذ سفن عدن العديد من المؤن واللحوم والعسل والشمع. لأنها، كما يقولون، بلد وفير للغاية.
 تصل العديد من سفن عدن وكامباي إلى باربرا وبضائعها للتبادل. ومن هناك أخذوا الكثير من اللحم والعسل والشمع والطعام لعدن والذهب والعاج وأشياء أخرى لـ كامباي.
وفقًا ل سلمان ريس، أميرال عثماني طموح في البحر الأحمر، كانت بربرة غنية بـ اللؤلؤ، وكمية البضائع والتجارة التي تتكون من «ذهب ومسك وتجارة العاج» الموجود في بربرة، على الساحل الصومالي، وصفه سلمان بأنه«غير محدود».

أوائل العصر الحديث إلى ما قبل الاستعمار

كان أحد الأمور المؤكدة حول بربرة على مدى القرون التالية هو أنها كانت موقعًا لمعرض سنوي أقيم بين أكتوبر وأبريل، والذي يصفه مردخاي عبير بأنه «من بين أهم الأحداث التجارية في الساحل الشرقي لأفريقيا». العشائر الصومالية الفرعية الرئيسية في إسحاق في أرض الصومال، تجمع قوافل من هرار والداخلية وتجار بانيان من بوربندر ومانجالور ومومباي للتجارة. كل هذا تم إخفاؤه عن التجار الأوروبيين. <المرجع> عبير، «عصر الأمراء»، ص. 17</ref> قدم الملازم CJ Cruttenden ، الذي كتب مذكرات تصف هذا الجزء من الساحل الصومالي بتاريخ 12 مايو 1848، وصفًا لمعرض بربرة وسردًا للمحيط التاريخي للمدينة: «قناة مائية من الحجر وتشونام، يبلغ طولها حوالي تسعة أميال [15 كيلومترًا]»، والتي تم إفراغها مرة واحدة في خزان جاف حاليًا بجوار أنقاض مسجد. استكشف جزءًا من مساره من الخزان مرورًا بعدد من المقابر المبنية من الحجارة المأخوذة من القناة للوصول إلى نبع، كانت فوقه «بقايا حصن صغير أو برج تشونام وحجر... على جانب التل. مباشرة خلال الربيع». وأشار كروتيندين إلى أنه في «الأسلوب كان مختلفًا عن أي منازل موجودة الآن على الساحل الصومالي»، واختتم بملاحظة وجود «حي الحصن المذكور أعلاه [و] وفرة من الزجاج المكسور والفخار... استنتاج أنه كان مكانًا قديمًا؛ ولكن، على الرغم من إجراء بحث دؤوب، لم يتم اكتشاف أي آثار للنقوش».

كانت بربرة أهم ميناء في شبه الجزيرة الصومالية بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. لقرون، أقامت بربرة علاقات تجارية واسعة مع العديد من الموانئ التاريخية في شبه الجزيرة العربية وشبه القارة الهندية. بالإضافة إلى ذلك، كانت التصميمات الداخلية الصومالية والإثيوبية تعتمد بشكل كبير على بربرة للتجارة، حيث وصلت معظم البضائع للتصدير.

أحد أقدم الروايات التي تعود إلى فترة ما قبل الاستعمار يأتي من إبراهيم بونكار الذي كتب مذكرات في عام 1801 ورسالة في عام 1809 إلى حاكم بومباي جون دنكان. مشيرا إلى أن بربرة كان بها 5-6 أبراج مع حراس مسلحين، كان يذهب ليصف التجارة والمظهر العام للمدينة. مع ملاحظة أن سكان الصوماليين المنتمين إلى مدرسة الشافعي السنية الإسلام جاءوا من هرار في الداخل جنبًا إلى جنب جوندر وشيوا. جاء القماش والأرز والتبغ من كوتش في غوجارات ومسقط مع كون موكا، جدة والمكلا مصدر التمر والقصدير. صرح بانكر أن الصوماليين في المنطقة كانوا ماهرين الفرسان ويمتلكون سلاح الفرسان الأقوياء ومعرفة بـ الرماية لكنهم غالبًا ما كانوا منقسمين داخليًا لكنهم متحدين ضد أعداء مشتركين. تم منع جميع الأجانب بما في ذلك العرب والهنود الذين غالبًا ما يترددون على بربرة، من المغامرة في مناطق داخلية أخرى، خشية الوصول إلى التجارة المربحة في هرار مباشرةً وتجاوز الصوماليين.

خلال موسم التجارة عام 1833، تضخم عدد سكان المدينة الساحلية ليصل إلى 70.000 شخص، ووصل ما يزيد عن 6000 من الإبل المحملة بالبضائع من الداخل في غضون يوم واحد. كانت بربرة السوق الرئيسي في الساحل الصومالي بأكمله للعديد من السلع المشتراة من الداخل، مثل الماشية، القهوة، اللبان، المر، صمغ الأكاسيا والزعفران والريش والشمع والسمن وإخفاء (الجلد) والذهب والعاج. في موسم التداول لعام 1840، المستكشف الفرنسي تشارلز كزافييه روشيت د. زار Héricourt بربرة وقدر إجمالي صادرات الموسم بحوالي ثلاثة عشر مرة أكبر من صادرات مصوع. </blockquote>

وفقًا لمجلة تجارية نُشرت عام 1856، وُصفت بربرة بأنها «الميناء الأكثر حرية في العالم، وأهم مكان تجاري في الخليج العربي بأكمله».

 "الموانئ البحرية الوحيدة ذات الأهمية على هذا الساحل هي فيلة [زيلا] وبربرة؛ الأولى مستعمرة عربية تابعة للموكا، لكن بربرة مستقلة عن أي قوة أجنبية. إنه، بدون تسميته، الميناء الأكثر حرية في العالم، وأهم مكان تجاري على الخليج العربي كله. من بداية نوفمبر إلى نهاية أبريل، يتجمع معرض كبير في بربرة، وتأتي قوافل مؤلفة من 6000 جمل في وقت واحد من الداخل محملة بالقهوة (تعتبر أفضل من موكا في بومباي)، علكة، عاج، جلود، جلود والحبوب والماشية والحليب الزبادي، بديل المشروبات المخمرة في هذه المناطق؛ كما يتم إحضار الكثير من الماشية إلى سوق عدن. "

تاريخيًا، كان ميناء بربرة يخضع لسيطرة محلية بين عشيرة هبر أوال رير أحمد نور (أيال أحمد) ورير يونس نوح (أيال يونس). أدارت هاتان العشائرتان الفرعيتان بشكل فعال تجارة المدينة، لا سيما في معاملات جميع المعاملات والسمسرة بين مختلف الأطراف لإصدار اتفاقيات حماية تجاه التجار العرب والهنود الأجانب. في عام 1845، اندلعت العشيرتان الفرعيتان حول السيطرة على تجارة بربرة، مما أدى إلى مشاجرة أوسع حيث سعى كل جانب للحصول على دعم خارجي. وبدعم من الحاج شرماركي علي صالح، طرد رير أحمد نوح أقاربهم وأعلنوا أنفسهم سادة التجارة الوحيدة في بربرة. تحرك المهزوم رير يونس نوح غربًا وأسس ميناء بلهار الذي أصبح فيما بعد، لفترة وجيزة، منافسًا تجاريًا لبيربرا المجاورة.
 قبل ذلك، وقبل الاستيطان البريطاني في عدن عام 1839، كانت سلالتا عيال يونس وعيال أحمد من عشيرة هبر أوال تسيطر على بربرة وتدير تجارتها بشكل مشترك، وتقاسمت الأرباح على جميع المعاملات التجارية كـ «حماة» (أبانس) التجار الأجانب من شبه الجزيرة العربية والهند. في ظل تحفيز التطورات في عدن، ازداد ازدهار الميناء بشكل ملحوظ، طرد عيال يونس المهيمن عدديًا أقاربهم المنافسين وأعلنوا أنفسهم سادة تجاريين في بربرة. أدى ذلك إلى عداء سعى فيه كل جانب إلى الحصول على مساعدة خارجية؛ عيال أحمد المهزوم لجأ إلى الحاج شيرمارك علي ورجال عشيرة هبر يونس لدعمهم. مع هذا الدعم، تمكنوا بعد ذلك من إعادة تأسيس أنفسهم وطرد عيال يونس الذين انتقلوا إلى الطريق الصغير لبلهار، على بعد بضعة أميال إلى الغرب من بربرة.

ومع ذلك، كانت تصرفات شرماركي علي صالح في النهاية خدعة سياسية للسيطرة على بربرة لنفسه، وهو ما حققه في النهاية لعدة سنوات.
قاد بربرة معظم حركة التجارة مع الداخلية الصومالية والإثيوبية. امتد الطريقان الرئيسيان لتجارة القوافل من بربرة إلى هرر و شيوا في الغرب، وإلى حوض شبيلي في الجنوب (على الرغم من أن بعض القوافل كانت تسافر من / إلى أبعد من ذلك مثل نهر جوبا).

علاوة على ذلك، تم استخدام طرق تجارة القوافل الداخلية أيضًا بشكل متزامن كطرق حج خلال موسم التجارة من قبل الصوماليين الحجاج الذين أقاموا في عمق المناطق الداخلية:

 "الطريقان المؤديان إلى شرق إفريقيا المذكورين، وهما طريق البحر، والطريق الثاني عن طريق بربرة، عبر الأراضي الصومالية، هما في الأساس طرق تجارية، وهما فقط طرق حج تابعة وغير مقصودة. طريق بربرة هو الذي عادة ما يستفيد منه الحجاج الصوماليون (باستثناء أولئك الذين يعيشون بالقرب من الساحل)؛ وعندما يوافق موسم الحج على الفترة التي تغادر فيها القوافل السنوية إلى بربرة، كما حدث في عام 1865، فإن هذا الطريق هو المفضل دائمًا؛ ولكن عندما لا تتفق المواسم، يبتعد الحجاج عن طريق القوافل، ويشقون طريقهم مباشرة إلى الموسوح، مسارهم إلى شرق الحبشة. "

كانت المخا، عدن، جدة والعديد من الموانئ الأخرى في شبه الجزيرة العربية على اتصال دائم مع بربرة فيما يتعلق بالتجارة العامة والتجارة:

<blockquote> كانت بربرة ميناءً رئيسياً من العصور القديمة التي تم تداولها، مع شوا، وهرار والبلاد الداخلية، وكذلك مع جدة وموكا وعدن وموانئ الجزيرة العربية الأخرى والأراضي إلى الشرق أبعد من ذلك. <المرجع > </ref> </blockquote>

في السنوات الأولى من القرن التاسع عشر، كان للصوماليين في بربرة قانون ملاحي حيث استبعدوا السفن العربية وجلبوا البضائع والمنتجات الداخلية في سفنهم إلى الموانئ العربية:

 أقامت بربرة معرضًا سنويًا خلال الأشهر الباردة الخالية من الأمطار بين أكتوبر وأبريل. تعامل هذا السوق الطويل الأمد مع كميات هائلة من البن والصمغ العربي والمر وسلع أخرى. هذه البضائع في أوائل القرن التاسع عشر كان يتم تداولها بشكل حصري تقريبًا من قبل الصوماليين الذين، حسب قول السلط، كان لهم «نوع من العمل الملاحي يستبعدون بواسطته السفن العربية من موانئهم وجلب منتجات بلادهم إما إلى عدن أو المخا بمفردهم. dows.»

في جزء كبير من القرن التاسع عشر، كانت التجارة بين بربرة وعدن مهمة جدًا في الفترة اللاحقة لدرجة أنه عندما أثرت الاضطرابات على موسم تجارة بربرة، عانت عدن أيضًا نتيجة لذلك. وفقًا للكابتن هينز، الذي كان حينها الحاكم الاستعماري لعدن (1839-1854)، فإن 80٪ من عائدات عدن في عام 1848 كانت مستمدة من الرسوم المفروضة على البضائع المستوردة من بربرة. بالإضافة إلى ذلك ، وصل معظم البن الذي استوردته المخا (مركز تجارة البن في أوائل العصر الحديث) من تجار هبر أوال الصوماليين من بربرة ، الذين اشتروا حبوب البن من ضواحي هرار. على الرغم من أن حبوب البن كانت تُزرع في هرر (إثيوبيا حاليًا)، إلا أن القهوة سميت «قهوة بربرة» في السوق الدولية ، واعتبرت حبوب القهوة أفضل من الأصناف المزروعة محليًا في اليمن.

 من بين الصادرات التي خرجت من بربرة وغيرها من المعارض المماثلة على الساحل الصومالي القهوة التي جاءت من مناطق بعيدة في هرار. ادعى Haines أن ثلثي القهوة التي يتم شحنها في Mocha جاءت من هذا المصدر. كان هناك أيضًا ارتفاع في تصدير الصمغ العربي الذي كان مطلوبًا بشدة في أوروبا والولايات المتحدة. كانت هناك كميات صغيرة من تلك المنتجات القديمة والتي لا تزال ثمينة ، المر واللبان. وكانت هناك جلود وجلود وأغنام وماعز أوجدت حامية عدن طلبًا كبيرًا عليها. في أربعينيات القرن التاسع عشر ، كانت هذه التجارة مهمة جدًا بالنسبة لعدن لدرجة أنه عندما أدت الاضطرابات في أرض الصومال في بعض الأحيان إلى تأخير إغلاق معرض بربرة إلى ما بعد نهاية السنة المالية في عدن ، اعتبر هينز أن الأرقام التجارية لذلك العام غير واقعية تمامًا. وقد يكون كذلك ، لما لا يقل عن 80٪ من عائدات عدن حتى عام 1848 أتت من الرسوم المفروضة على المنتجات التي تم جلبها من بربرة.

وبحسب ريتشارد فرانسيس بيرتون، الذي زار كل من بربرة وهرار أثناء أسفاره ، فقد كرر قول هراري الشهير الذي سمعه عام 1854:

 «الذي يقود في بربرة ، يحمل لحية هرر في يديه.»

قام المستكشف البريطاني ريتشارد بيرتون بزيارتين إلى هذا الميناء ، وشابت زيارته الثانية هجومًا على معسكره من قبل مجموعة من المحاربين الصوماليين المحليين ، وعلى الرغم من تمكن بيرتون من الفرار إلى عدن، قتل أحد رفاقه. كتب بيرتون ، إدراكًا منه لأهمية المدينة الساحلية:

بعد توقيع معاهدات متعاقبة مع مختلف العشائر في الساحل الصومالي الشمالي بين 1884-1886، أنشأ البريطانيون محمية في المنطقة المشار إليها باسم أرض الصومال البريطانية. قام البريطانيون بتحصين المحمية من عدن وأدارها من مستعمرتهم الهند البريطانية حتى عام 1898. ثم كانت أرض الصومال البريطانية تدار من قبل وزارة الخارجية حتى عام 1905 وبعد ذلك من قبل مكتب الاستعمار.

الصومال البريطاني

على الرغم من موقع بربرة الاستراتيجي ، كونه الميناء الوحيد الذي يحتوي على ميناء محمي على الجانب الجنوبي من خليج عدن (بوابة قناة السويس)، فقد جاء البريطانيون لاحقًا للندم على سيطرتهم الاسمية على منطقة. في الواقع ، زار ونستون تشرشل بربرة ذات مرة في عام 1907 عندما كان وكيل وزارة الدولة لشؤون المستعمرات، وأشار إلى التخلي عن المحمية ، لأنها كانت «غير منتجة وغير مضيافة والناس معادية جدًا للاحتلال.» كانت الأغراض المعلنة لإنشاء المحمية هي «تأمين سوق التوريد واستبعاد تدخل القوى الأجنبية». نظر البريطانيون بشكل أساسي إلى المحمية كمصدر لإمدادات اللحوم لبؤرتهم البريطانية الهندية في عدن من خلال الحفاظ على النظام في المناطق الساحلية وحماية طرق القوافل من داخلي. <المرجع> ساماتر ، ص. 32</ref> لم تقم الإدارة الاستعمارية خلال هذه الفترة بتمديد البنية التحتية خارج الساحل (والتي تركت العشائر الصومالية في الداخل محمية ذات استقلالية أكبر)،  ويتناقض مع التجربة الاستعمارية الأكثر تدخلاً لـ الصومال الإيطالي. ومع ذلك ، كانت هناك خطط في الأيام الأولى للمحمية للاستثمار في مشاريع البنية التحتية الكبرى مثل مبادرة سكة حديد بربرة - هرار المهجورة ، والتي عارضها البرلمان على أساس أنها ستضر بالاتفاقية الودية (الاتفاق الودي) بين فرنسا وبريطانيا.

 تم اقتراح خط سكة حديد من بربرة إلى هرار في الحبشة كوسيلة لجلب سهولة الوصول إلى المناطق الداخلية للمحمية ، وفي نفس الوقت تقديم الطعام لتجارة الحبشة ؛ لكن تم رفضه على أساس أن التنافس مع السكك الحديدية الفرنسية من جيبوتي إلى أديس أبابا سيكون سياسة سيئة في وقت تم فيه ترسيخ الوفاق الودي.

في أغسطس 1940، خلال حملة شرق إفريقيا، كانت أرض الصومال البريطانية لفترة وجيزة احتلتها إيطاليا بعد أن هزمت قوة غزو كبيرة القوات الاستعمارية البريطانية في ال معركة تاغ أركان. خلال هذه الفترة ، اعتقل البريطانيون الجنود والمسؤولين الحكوميين لإجلائهم من الأراضي عبر بربرة. في المجموع ، تم إجلاء 7000 شخص ، بما في ذلك المدنيين. تم إعطاء الصوماليين الذين يخدمون في فيلق الجمال في أرض الصومال خيار الإخلاء أو التسريح ؛ اختار الغالبية البقاء وسُمح لهم بالاحتفاظ بأسلحتهم. في مارس 1941، استعادت القوات البريطانية الحماية خلال عملية الظهور بعد ستة أشهر من الاحتلال. أُخذ أول أسرى حرب أستراليين في الحرب العالمية الثانية رهينة هنا في عام 1940.
نالت محمية أرض الصومال البريطانية استقلالها في 26 يونيو 1960 باسم دولة أرض الصومال،  قبل الاتحاد كما هو مخطط بعد خمسة أيام مع الصومال الإيطالي) لتشكيل جمهورية الصومال.

المرحلة المعاصرة

في فترة ما بعد الاستقلال ، كانت بربرة تُدار كجزء من المقاطعة الشمالية الغربية من جمهورية الصومال. كانت بمثابة الميناء الرئيسي للماشية في الجمهورية وفي السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، خرجت جميع صادرات المواشي تقريبًا عبر ميناء بربرة عبر تجار المواشي إسحاق. شكلت صادرات الماشية بالكامل ما يزيد عن 90٪ من إجمالي أرقام الصادرات لجمهورية الصومال في عام معين ، وقدمت صادرات بربرة وحدها أكثر من 75٪ من الدخل المسجل بالعملة الأجنبية للبلاد في ذلك الوقت. كان المستهلكون الرئيسيون هم دول الخليج الثرية والمملكة العربية السعودية على وجه الخصوص.

في وقت مبكر من عام 1962، وافق الاتحاد السوفيتي على مساعدة الجمهورية الصومال الناشئة في بناء مرافق الموانئ الحديثة وقاعدة عسكرية ، والتي اكتملت في عام 1969 واستدعتها ستة عشر سفينة سوفيتية في عام 1971. بالتزامن مع حرب أوجادين بين جمهورية الصومال وإثيوبيا في عام 1977، غادر السوفييت بربرة والأمة ككل بسبب خلاف ، تاركين الولايات المتحدة للوصول معها استثمار بقيمة 40 مليون دولار ومنشآت صحية جديدة في عام 1980. وبحلول عام 1985، كان عدد سكان المدينة يقدر بـ 70.000 نسمة ، مع اندلاع الحرب الأهلية الصومالية، طردت الحركة الوطنية الصومالية (SNM) القوات الحكومية من المدينة في أعقاب الجو. عمليات القصف والقتل خارج نطاق القضاء التي تلحق بالسكان من قبل الحكومة. مع سقوط الجنرال سياد بري عام 1991، أعلنت المنطقة الشمالية من جمهورية الصومال الاستقلال الوطني لجمهورية أرض الصومال. بدأت بعد ذلك عملية بطيئة لإعادة بناء البنية التحتية في بربرة وبلدات أخرى في المنطقة.

لا تزال المدينة ميناءًا إقليميًا تنافسيًا وفي عام 2016 تم التوصل إلى اتفاقية بقيمة 442 مليون دولار أمريكي بين موانئ دبي العالمية وحكومة أرض الصومال. تتضمن الصفقة تعزيز وتشغيل مركز التجارة واللوجستيات الإقليمي في ميناء بربرة. المشروع الذي سوف على مراحل ، وسيشمل أيضًا إنشاء منطقة حرة.

في 1 مارس 2018، أصبحت إثيوبيا مساهمًا رئيسيًا بعد اتفاقية مع موانئ دبي العالمية وهيئة موانئ أرض الصومال. تمتلك موانئ دبي العالمية 51٪ من المشروع ، وأرض الصومال 30٪ وإثيوبيا 19٪ المتبقية. كجزء من الاتفاقية ، ستستثمر حكومة إثيوبيا في البنية التحتية لتطوير ممر بربرة كبوابة تجارية للدولة الداخلية ، التي تعد واحدة من أسرع الدول نموًا في العالم. هناك أيضًا خطط لبناء رصيف إضافي في ميناء بربرة ، تماشيًا مع خطة بربرة الرئيسية ، التي بدأت موانئ دبي العالمية في تنفيذها ، مع إضافة معدات جديدة لزيادة كفاءة وإنتاجية الميناء.

تأتي الاتفاقية كجزء من مذكرة تفاهم أكبر بين حكومة وحكومة الإمارات العربية المتحدة وحكومة أرض الصومال لزيادة تعزيز العلاقات الاستراتيجية بينهما. الصومال كانت محاولات الصومال لعرقلة ومنع الصفقة محبطة وفشلت في إيقاف المشروع من البدء.<ref> </ المرجع>

ظل رابط السكك الحديدية المؤدي إلى أديس أبابا عاصمة إثيوبيا نقطة نقاش وقد يتحقق

الجغرافيا

تتميز بربرة بميناءها البحري، وهي الميناء الوحيد المتواجد في الساحل الجنوبي من خليج عدن، وبلغ عدد سكانها عام 2000 حوالي 200.000 نسمة. طقس المدينة حار جاف أغلب أوقات السنة، وفي موسم الأمطار يصبح حاراً رطباً. أغلب المناطق حول بربرة في المنطقة المنخفضة من الصومال صحراوية أو شبه صحراوية، حيث تصل درجات الحرارة صيفاً إلى 50°س. وأغلب سكان المنطقة يضطرون للهجرة إلى المناطق الداخلية الباردة في هذا الموسم.

التجارة

تقع بربرة على الطريق بين هرجيسا وبرعو، ومطارها الآن يزيد من قدرتها التجارية. تصدر بربرة الأغنام، الصمغ العربي، اللبان، وشجر المر.

مراجع

أماكن مأهولة في وقويي جالبيد
الصومال البريطاني في الحرب العالمية الثانية
خليج عدن
سلطنة الإسحاق
مدن سلطنة عدل
مدن صوماليلاند
مدن موانئ في أقريقيا

بربرة (الصومال)


Deborah M. Pratt é uma atriz, escritora e produtora de televisão americana.

Biografia
Pratt nasceu e foi criado em Chicago, Illinois, filha de Geraldine ( nascida Bryant) e do Cel. Bertram Roberson Pratt, vice-presidente do Pullman Heritage Bank. Seus pais eram descendentes de afro-americanos e crioulos.

Carreira
Pratt foi co-produtora executiva e roteirista da série de TV Quantum Leap, criada por seu então marido, Donald Bellisario. Pratt também frequentemente estrelou o show como narrador e voz de Ziggy.

Pratt também atuou em várias séries de televisão, incluindo Magnum, PI, Happy Days, The New Odd Couple, Benson e Airwolf. Em 2000, ela dirigiu Cora Unashamed para The American Collection,  Masterpiece Theatre . Em 2009, ela reprisou seu papel como Ziggy para o fan film de Quantum Leap, A Leap to Di For . Pratt também publicou dois livros.

Filmografia

Filmes

Televisão

Referências

Ligações externas

 Deborah Pratt biodata , thevisionquest.com
 ActorsE Chat Show appearance, actorsentertainment.com

Roteiristas afro-americanos
Pessoas vivas
Mulheres romancistas dos Estados Unidos
Roteiristas de televisão dos Estados Unidos
Atrizes de televisão dos Estados Unidos
Cineastas dos Estados Unidos
Atrizes de cinema dos Estados Unidos
Atrizes afro-americanas
Cineastas afro-americanos
!Mais Teoria da História na Wiki (Negres)
!Mais Teoria da História na Wiki (Mais Pretas)

Deborah Pratt


El Ministerio de la Ciencia, Tecnología y Enseñanza Superior (Ministério da Ciência, Tecnologia e Ensino Superior) (MCTES) es el departamento gubernamental de Portugal responsable de la Ciencia, Tecnología y Enseñanza superior.

El MCTES tiene su origen en el Ministerio de la Ciencia y Tecnología, creado en 1995. En 2002, pasó a tutelar la enseñanza superior - hasta entonces competencia del Ministerio de Educación - pasando a designarse "Ministerio de la Ciencia y la Enseñanza Superior". Después de eso, a pesar de mantener las mismas competencias, cambió varias veces de nombre - al cambiar el ministro titular - pasando a "Ministerio de la Ciencia, Innovación y Enseñanza Superior" en 2004 y "Ministerio de la Ciencia, Tecnología y Enseñanza Superior" en 2005.

En 2011 la investigación científica acompañó a la enseñanza superior en la vuelta al Ministerio de Educación y Ciencia.

Organigrama
El MCTES incluye:
 Ministro de Ciencia, Tecnología y Enseñanza Superior
Órganos consultivos y comisiones:
Consejo Coordinador de Ciencia y Tecnología
Consejo Coordinador de la Enseñanza Superior
Soporte a la gobenación:
Gabinete de Planeamiento
Inspección General de la Ciencia y Enseñanza Superior
Controlador Financiero
Soporte a la gestión de recursos:
Secretaría General
Servicios operacionales:
Dirección General de la Enseñanza Superior
Fundación para la Ciencia y Tecnología
UMIC - Agencia para la Sociedad del Conocimiento
Centro Científico y Cultural de Macau
Instituto de Investigación Científica Tropical
Instituto de Meteorología
Instituto Tecnológico y Nuclear
Instituciones de enseñanza superior:
Universidades, institutos politécnicos y otros establecimientos de enseñanza superior
Academia de las Ciencias de Lisboa
Agencia para la Acreditación de la Enseñanza Superior
Estadio Universitario de Lisboa

Ministros
 Ciencia y Tecnología:
 José Mariano Rebelo Pires Gago (1995 - 2002)

 Ciencia y Enseñanza Superior:
 Pedro Lynce (2002 - 2004)
 Maria da Graça Martins da Silva Carvalho (2004)

 Ciencia, Innovación y Enseñanza Superior:
 Maria da Graça Martins da Silva Carvalho (2004 - 2005)

 Ciencia, Tecnología y Enseñanza Superior:
 José Mariano Rebelo Pires Gago (2005 - 2011)

 Educación y Ciencia
 Nuno Paulo de Sousa Arrobas Crato (2011 - 2015)
 Margarida Mano (2015 - 2015)

Enlaces externos
 Página del Ministerio de la Ciencia, Tecnología y Enseñanza Superior

Ciencia, Tecnología y Enseñanza Superior
Portugal

Ministerio de la Ciencia, Tecnología y Enseñanza Superior (Portugal)


L'église de la Sainte-Dormition () est un édifice religieux situé à Rivne en Ukraine. Elle est l'une des plus anciennes églises de la ville et est située au 113 rue Chevtchenko.

Histoire

La première plus ancienne dédicace est de 1756 mais la plus ancienne mention est de 1634. Elle était alors connue comme l'église d'Omelianivska du nom de la route vers Velyka Omelyana. En 1756 elle fut consacrée par le rite gréco-catholique. Elle est de style de l'architecture en bois de Volyn. Sur une base en pierre elle est élevée sans clou.

Elle est inscrite au Registre national des monuments d'Ukraine depuis 1979 sous le numéro : 56-101-0113.

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes

Cathédrale en Ukraine
Rivne
Eglise

Église de la Sainte-Dormition de Rivne


Pavel Avksentyev (en ), né en 1890 à Saint-Pétersbourg, est un nageur russe ayant participé aux Jeux olympiques de 1912 à Stockholm.

Aux Jeux olympiques de 1912 à Stockholm, il est engagé sur les 400 mètres et  mètres nage libre et au 400 mètres brasse. En nage libre, il abandonne à chaque fois lors des séries. Il déclare forfait en brasse.

En 1913, il devient champion de Russie sur 400 et  mètres nage libre, établissant au passage les premiers records russes de la distance.

Bibliographie
 .

Notes et références

Liens externes

Naissance en 1890
Naissance à Saint-Pétersbourg
Nageur aux Jeux olympiques de 1912
Nageur russe
Date de décès non renseignée (XXe siècle)

Pavel Avksentyev


Henry Washburn may refer to:
Henry Bradford Washburn (1910–2007), American mountaineer
Henry D. Washburn (1832–1871), American politician from Indiana
Henry W. Washburn (1899–1983), American politician from Iowa

Henry Washburn


Der Bischofsweg ist eine Altstraße in Sachsen, die von Meißen über Dresden nach Stolpen führte.

Verlauf

Der Bischofsweg wurde größtenteils als Höhenweg angelegt, um die feuchten Niederungen der Elbe zu umgehen. Vom Bischofssitz mit dem Meißner Dom aus führte der Weg zunächst auf linkselbischer Seite in südöstlicher Richtung durch das Meißner Hochland. Bis Klipphausen gab es zwei mögliche Trassen. Die östliche Route verlief über Bockwen, Reichenbach, Reppnitz, Naustadt und Röhrsdorf nach Klipphausen, die westliche erreichte den Ort über Spittewitz, Riemsdorf, Ullendorf und Sora. Ab Klipphausen führte der Bischofsweg über Sachsdorf, Hühndorf, Brabschütz und Merbitz hinab in den Elbtalkessel. In Briesnitz, wo am Borngraben noch bis etwa 1930 der zum Elbufer führende Hohlweg vorhanden war, durchquerte der Weg die Elbe im Zuge der "Eisernen Furt".

Auf rechter Elbseite, die der Bischofsweg unmittelbar oberhalb der heutigen Kläranlage Dresden-Kaditz erreichte, verlief er weiter in Ost-West-Richtung, quer durch das jetzige nördliche Stadtgebiet Dresdens. Er folgte entlang der Scharfenberger Straße der Flurgrenze von Übigau und Mickten und weiter dem rechten Elbufer zwischen Altmickten und dem späteren Ballhaus Watzke. Der Bischofsweg tangierte östlich der heutigen Leipziger Straße die Ortskerne von Pieschen und Neudorf und verlief etwa im Bereich von Konkordien- und Fritz-Reuter-Straße. Ab dem heutigen Bischofsplatz trägt die Straße auch gegenwärtig noch den Namen Bischofsweg und ist eine wichtige Hauptstraße im Dresdner Stadtteil Äußere Neustadt. Weiter führte der Weg über den Alaunplatz in Richtung Jägerstraße zur Furt "Drey Stegen", wo er die Prießnitz querte.

Seine Fortsetzung im Bereich der Radeberger Vorstadt bis hin zum Jägerpark ist größtenteils überbaut, aber noch an einigen Grundstücksgrenzen zu erkennen. Am Schotengrund in Höhe Schloss Albrechtsberg traf er auf die Bautzner Straße, um dieser über Bühlau und Weißig zum Karswald zu folgen. Von Rossendorf führte er weiter über Wilschdorf nach Stolpen. Zwischenzeitlich wurde auch eine nördlichere Variante genutzt. Sie verlief durch die Dresdner Heide über die nach alten Wegzeichen benannten Wege "Hämmerchen", "Doppel-E" und "HG-Weg" zur "Breiten Furt", wo der Bischofsweg erneut die Prießnitz zu queren hatte. Dieser Abschnitt ist heute nur noch bruchstückhaft erhalten. Ab der Furt hieß der Weg nach seinem vermutlich eine Bischofsmütze darstellenden Zeichen volkstümlich "Hakschar". In Ullersdorf verließ er das Heidegebiet und zog über Kleinerkmannsdorf, wo er nach wie vor Bischofsweg heißt, weiter südostwärts. Ein weiteres Teilstück verlief von der Massenei östlich an Fischbach vorbei über Rennersdorf-Neudörfel nach Stolpen.

Geschichte
Um 1218 gelangte der Meißner Bischof Bruno II. von Porstendorf an das Lehen Stolpen. Die Burg Stolpen ist 40 Kilometer von der Albrechtsburg entfernt, weshalb eine möglichst direkte Verbindung zwischen beiden angelegt wurde. Der so entstandene Bischofsweg diente den Meißner Bischöfen zur Erhaltung der Vorherrschaft über ihre Besitztümer und des Kontakts zu denselben sowie zum Abtransport von deren Abgaben. Die Bischöfe nutzten die vorhandenen Befestigungen wie in Stolpen als zeitweiligen Wohn- und Herrschaftssitz.

Zuerst gab es eine Trasse ab Dresden nach Göda ("Nordtrasse"), die Verbindung nach Stolpen ist dementsprechend die "Südtrasse". Überlieferungen zufolge soll schon Bischof Benno von Meißen bei Briesnitz die Elbe durchquert haben, wenn er auf dem Weg nach Göda war. Anzunehmen ist, dass der Weg von Meißen über Briesnitz in die Lausitz bereits zur Gründung des Meißner Hochstiftes bestanden hat. Auch eine durchgängig rechtselbische Variante des Bischofsweges ab Meißen ist denkbar. So gab es im Radebeuler Stadtteil Zitzschewig (Hohenhaus) sowie zwischen Serkowitz und Kaditz bischöfliche Weingüter. Wahrscheinlich bildete der Bischofsweg mit dem Augustusweg ein gemeinsames Wegesystem.

Besonders die Strecke nach Stolpen war im Verlauf der Jahrhunderte mehreren Änderungen unterworfen. So erfolgte vermutlich im Zuge der kurfürstlichen Straßenordnung von 1462 eine Trennung des städtisch-weltlichen Wagenverkehrs und des kirchlichen Verkehrs. Ersterer war auf dem Weg zwischen Franken und der Lausitz über Bischofswerda und Altendresden vorgeschrieben und folgte somit weiter der Bautzner, damals noch Stolpischen Straße. Der Bischofsweg musste diese Strecke fortan umständlich nördlich auf der beschriebenen Alternativstrecke durch die Dresdner Heide umgehen. Allerdings erhielten die Bischöfe ein alleiniges Nutzungsrecht für den Abschnitt von Briesnitz bis durch die Dresdner Heide. Diese Trennungen und Sonderrechte wurden nach der Reformation aufgehoben. Ab 1559 unterstand Stolpen nicht mehr den Meißner Bischöfen, weshalb die Verbindung für sie bedeutungslos wurde. Einzelne Abschnitte sind bis in die Gegenwart als Bischofsweg bekannt, insbesondere im Dresdner Stadtgebiet blieb der ursprüngliche Verlauf jedoch nur bruchstückhaft erhalten.

Weblinks

 , Stadtgeschichte auf Dresden Neustadt Online

Einzelnachweise

Altstraße
Verkehrsgeschichte (Sachsen)
Verkehrsgeschichte (Dresden)
Straßenverkehr (Dresden)
Dresdner Heide

Bischofsweg (Meißen–Stolpen)


José María Esteban Celorrio, né à Lérida le , est un kayakiste espagnol.

Il commence la pratique du canoë-kayak à l'âge de treize ans, au sein du Centro Natación Helios, un centre sportif situé à Saragosse, dans la province d'Aragon. Il remporte les championnats d'Espagne des jeunes en 1971 dans quatre épreuves et se classe sixième des championnats d'Europe juniors en 1971.

L'occasion de participer aux Jeux olympiques lui est offerte alors qu'il concourt encore chez les jeunes. Il n'a en effet que dix-huit ans lorsqu'il est sélectionné pour ceux de Munich, en 1972. Il atteint les demi-finales en K2 1000 m. Trois ans plus tard, en 1975 à Belgrade, il fait partie de l'équipage espagnol champion du monde en K4 1000 m. Il est alors désigné "meilleur sportif d'Aragon". Les Espagnols confirment leur excellent niveau aux Jeux de Montréal, en 1976, en obtenant la médaille d'argent derrière l'équipage soviétique. Celorrio est de nouveau médaillé aux championnats du monde de 1978, décrochant l'argent en K4 500 m et le bronze en K4 1000 m.

En 2021, il est élu président du Centro Natación Helios.

Notes et références

Liens externes

Naissance en mai 1954
Naissance à Lérida
Médaillé d'argent olympique espagnol
Céiste espagnol

José María Esteban Celorrio


Le comte Alexander Joseph Graf Kolowrat-Krakowsky connu sous le pseudonyme de Sascha Kolowrat-Krakowsky, né le  à Glen Ridge dans le New Jersey aux États-Unis et mort le  à Vienne en Autriche, est un producteur de films autrichien d'origine et de la noblesse bohémienne-tchèque de la Maison Kolowrat. Pionnier du cinéma autrichien, il a fondé le premier grand studio de cinéma Sascha-Film en Autriche à Vienne.

Biographie
Alexander Sascha Kolowrat-Krakowsky est né à Glen Ridge dans le New Jersey. Il était le fils du comte Léopold Filip Kolowrat-Krakowsky (1852–1910) et de sa femme Nadine Freiin von Huppmann-Valbella (1858–1942), la fille d'un fabricant de cigarettes à succès de Saint-Pétersbourg. Il avait trois frères et sœurs : Bertha, Friedrich et Heinrich.

La raison pour laquelle "Sascha" Kolowrat-Krakowsky est né aux États-Unis est décrite dans une lettre du  de son neveu, le comte Colloredo-Mansfeld, au cinéaste autrichien Walter Fritz : En raison d'une « diffamation » supposée ou réelle de son épouse, mon grand-père, Léopold, a tiré sur son adversaire, un prince d'Auersperg, lors d'un duel, qui devait être expié par un exil de plusieurs années, selon les coutumes de ce temps.
Le comte Léopold Kolowrat eut obtenu de l'empereur  d'Autriche, l'autorisation de revenir, la famille retourna en Autriche-Hongrie.
Sascha Kolowrat a étudié à l'Université catholique de Louvain en Belgique.
Il a servi dans l'armée comme interprète car il parlait plusieurs langues européennes.

En 1909, il rencontra à Paris, Charles Pathé. Il se lança laors dans le cinéma, en parallèles à sa passion pour les courses de motos et de voitures, l'aviation et l'aérostation. Cette même année, il filme en privé une course automobile au col du Semmering.

Après la mort de son père en 1910 et l'héritage de ses domaines en Bohême, Alexander Sascha Kolowrat fonda l'usine Sascha-Film et un laboratoire cinématographique dans son château Groß Meierhöfen (aujourd'hui Velké Dvorce) à Pfraumberg (Přimda).

En 1912, il s'installe à Vienne et fonde la Sascha-Filmfabrik.

En 1915, il reprend la branche cinéma du k.u.k. Kriegspressequartier (quartier général militaire autrichien) à Vienne. Il a également produit plusieurs films de propagande pendant la Première Guerre mondiale.

En 1916, il érige le premier grand studio d'Autriche à Vienne. Avec sa société Sascha-Film, il était propriétaire de plusieurs cinémas.

Alexander Sascha Kolowrat-Krakowsky a travaillé avec de nombreux acteurs, comme Marlene Dietrich et Willi Forst, alors inconnus du grand public, qui ont tous deux joué dans le film muet de 1927 Café Elektric réalisé par Gustav Ucicky. Il fut un pionnier dans tous les genres cinématographiques de l'époque. Les points culminants de son travail artistique ont été les productions de films muets monumentaux comme Sodome et Gomorrhe en 1922 ou Die Sklavenkönigin en 1924, tous deux réalisés par Michael Curtiz à Vienne.

Le comte possédait le palais Kolowrat situé près de la place Venceslas à Prague.

Il a financé le développement d'une voiture de sport légère ("Sascha-Wagen") conçue par l'ingénieur Ferdinand Porsche au sein de l'entreprise Daimler , qui a couru à la Targa Florio de 1922 avec Alfred Neubauer au volant.

Alexander Sascha Kolowrat-Krakowsky est mort des suites d'un cancer en 1927 à Vienne, à l'âge de 41 ans.

Sources

Liens externes

Alexander Sascha Kolowrat-Krakowsky producteur de film autrichien
Fiche cinématographique imdb
Kolowrat-Krakowsky, Alexander "Sascha" dans le Lexique autrichien

Producteur autrichien de cinéma
Noblesse tchèque
Noblesse autrichienne
Étudiant de l'université catholique de Louvain
Naissance en janvier 1886
Naissance au New Jersey
Décès à Vienne (Autriche)
Décès en décembre 1927
Décès à 41 ans

Alexander Kolowrat-Krakowsky


Inquisición es la primera banda de la New Wave of heavy metal. que apareció en la escena underground Chilena de los 90's. Desde el Demo de cuatro canciones de 1995, hasta su disco 2016 titulado "Preacher and Lust", el grupo se ha mantenido activo tocando en Chile y abriendo conciertos para bandas internacionales.

Pusieron el estilo arriba de la mesa y pavimentaron el terreno a decenas de proyectos venideros.

Historia
Inquisición nace en junio de 1993, cuando Manolo Schafler, entonces miembro del legendario grupo Torturer, decidió formar oficialmente un proyecto Heavy Metal y para ello contactó al baterista Carlos Hernández con quien ya venían ensayando desde 1992. A fines del '93 Santa Inquisición (su nombre original) funcionaba gracias a la ayuda de Gonzalo Ruiz Tagle en el bajo y tras algunos shows como trío, la banda finalmente dio con Freddy Alexis como cantante a mediados de 1994.

A principios de 1995 el nombre quedó reducido a Inquisición. En febrero entraron al estudio para grabar cuatro canciones que se convertirían en su primer Demo. Con Rolando Jeldres durante el '95, si hicieron importantes shows en Santiago y provincia, además el canal 2 Rockandpop ofrece a la banda hacer y promocionar el videoclip del tema "Mayday's Eve" lo cual significó una gran exposición mediática así mismo como presentaciones en vivo y playblack en diferentes canales de televisión abierta.

En 1996 la banda recibió el premio "Banda Revelación" en Feria del Disco y tocó a lo largo de Chile. Entraron a estudio en octubre para grabar "Steel Vengeance", álbum debut y primer larga duración de Heavy- Metal chileno luego de 9 años de silencio desde que Panzer lanzara "Tierra de Metales".

El '97 se editó un CD recopilatorio por Toxic Records titulado "In Nomini", el cual incluye el Demo más 8 canciones de Steel Vengeance. Durante 1998 se realizó la producción de "Black Leather From Hell", segundo larga duración, que se edita en octubre.

1999 estuvo marcado por un cambio. La banda decidió reemplazar a Freddy Alexis y, alrededor de marzo del '99, Pedro Galán ingresó para hacerse cargo de las voces. Con él se lanzaron 2 temas promocionales y también debieron enfrentar un evento muy importante: la apertura del show de Mercyful Fate en Chile. En agosto del 2000 se concretó el regreso temporal de Freddy Alexis en un recital que coincidió con en el lanzamiento del nuevo disco de Undercroft. Este show fue grabado y el material resultante dio vida a "Live Posthumous", primer disco en vivo de Inquisición que apareció a mediados del 2001.

Posteriormente Freddy decide concentrarse de lleno en sus proyectos personales y recomienda a Paulo Domic como cantante, quien se suma oficialmente desde febrero de 2001. Durante 2002 y 2003, se trabaja en las nuevas canciones y en afiatar la nueva formación en numerosas presentaciones a lo largo de Chile. El resultado fue un nuevo disco que se titula "Metal Genocide" en 2004.

Durante 2009, telonearon a Dragonforce, Ripper Owens y terminaron un nuevo disco lo que se convirtió en "Opus Dei" editado en 2010.

En 2011 debieron enfrentar la responsabilidad de abrir para Blind Guardian en Chile el 31 de agosto de 2011 y a Judas Priest y Whitesnake el 20 de septiembre de 2011 luego de ganar una votación organizada por Radio Futuro, en el marco del Epitaph World Tour de los británicos.

Inquisición es invitado a The Metal Fest 2013, a realizarse el 13 y 14 de abril, en el Movistar Arena de Santiago de Chile, junto a Twisted Sister y Sodom entre otros.

Desde el segundo semestre de 2012, la banda comienza a grabar las maquetas de su próximo disco, grabado en 2013. Este lleva por título "Codex Gigas", una obra conceptual inspirada en el mito detrás del Codex Gigas.

La batería de este nuevo trabajo fue grabada en Los Ángeles, California, por el baterista chileno radicado en EE.UU., Nico Saavedra.

El lanzamiento de este nuevo disco se realizó bajo el alero de Australis Records, el 29 de marzo de 2014 en formato vinilo, digipack y casete, luego ese mismo año el 5 de julio de 2014, la banda abrió para Omen y Manilla Road., ahora con su nuevo baterista el profesor Ignacio García de Cortázar.

El 5 de mayo de 2015 Inquisición tuvo nuevamente el honor de abrir el show de Judas Priest y Mötorhead en el Movistar Arena, a lo que se sumó la venida de Satan en ese mismo mes y luego Grim Reaper en septiembre. También "Codex Gigas" fue nominado al mejor disco de metal chileno por los premios Pulsar SCD 2015 (ex-Altazor) y transmitido por La Red televisión. Adicionalmente Australis Rec lanzó un vinilo de 10" con la edición remasterizada del DEMO '95.

Durante 2016 se graba el nuevo disco "Preacher & Lust" y se promociona en una serie de conciertos en ciudades de Chile como Osorno, Curicó, San Antonio y La Serena.

En diciembre de 2016 se edita "Preacher and Lust" en vinilo en la Unión Europea y la versión CD en Argentina y Chile.

Resumen de Shows Internacionales:

Onslaught + Exumer (2017)

Judas Priest + Mötorhead (Movistar Arena Stgo 2015)

Satan (2015)

Grim Reaper (2015)

Manilla Road + Omen (2014)

Judas Priest + Whitesnake (Movistar Arena Stgo 2011)

Blind Guardian (Caupolicán 2011)

Dragonforce (Caupolicán 2009)

Gamma Ray (Caupolicán 2004)

Mercyful Fate (Teatro Providencia, 1999)

Miembros

Miembros actuales
 Manolo Schäfler: Guitarra (1993 - )
 Freddy Alexis: Voz (1994 - 1999, 2000, 2006, 2016 -)
 Rolo Jeldres: Bajo (1995, 2016 - )
 Ignacio García de Cortázar: Batería (2014 - )

Miembros anteriores
 Carlos Hernández: Batería (1993 - 2004, 2006 - 2011)
 Cristian Carrasco: Batería (2011 - 2012)
 Juan Osorio: Batería (2004 - 2006, 2013 - 2014)
 Paulo Domic: Voz (2001 - 2006, 2007 - 2015)
 Pedro Galán: Voz (1999 - 2000)
 Gonzalo Ruiz-Tagle: Bajo (1993 - 1994)
 Cristian Maturana: Bajo (1996 - 2008, 2013 - 2016)
 Felipe Leyton: Bajo (2009)
 Thom Frost: Bajo (2009)
 Rodrigo García: Bajo (2011 - 2012)

Miembros Sesionistas
 Aldo Hormazábal (batería en "Flying The Bumble V" de Opus Dei)
 Nico Saavedra (batería en todo el disco "Codex Gigas")

Discografía
 Demo EP (1995)
 Steel Vengeance (1996)
 In Nomini (1997) (compilation)
 Black Leather from Hell (1998)
 Live Posthumous (2001)
 Metal Genocide (2004)
 Opus Dei (2010)
 Codex Gigas (2014)
 Preacher and Lust (2016)

Referencias

Enlaces externos

 www.inquisicion.scd.cl sitio oficial
 musicapopular.cl
 Encyclopaedia Metallum
 Página de fan

Grupos de heavy metal de Chile

Inquisición (banda)


The acronym CREN may refer to:

 Christian Real Estate Network, a private real estate association
 Club de Radioexperimentadores de Nicaragua, an amateur radio organization in Nicaragua
 Corporation for Research and Educational Networking, organizational home for the computer networks Bitnet and later CSNET

CREN


Thomas Aquinas veya diğer adıyla Aquinolu Thomas (İtalyanca: Tommaso d'Aquino; d. 1225 - ö. 7 Mart 1274), bilgi felsefesi, metafizik, siyaset ve ruhun ölümsüzlüğü konularındaki yorumlarıyla skolastik düşünceye önemli katkılar sağlamış Dominikan rahip. 1322'de Aziz ilân edilmiştir.

Hristiyanlık teolojisine yaptığı katkılar ve verdiği eserler ile ölümünden yaklaşık 300 yıl sonra 1567'de Papa V. Pius tarafından Katolik Kilisesi'nin uluları (Kilise Doktoru) arasına yükseltilir. 1879'da Papa XIII. Leo, Thomas'ın öğretilerini teolojinin temeli olarak kabul eder. Böylece Thomas'ın görüşleri Katolik Kilisesi'nin resmi görüşü durumuna gelmiş olur. 1914'te onun görüşlerini tartışmak, günaha girmekle eş anlamlı kabul edilmiştir. 1917'de ise Katolik Kilisesi yasası, Thomas Aquinas'ın görüşlerini Kilise'nin resm̟î görüşü ilan etmiştir.

Hayatı
Sicilya Krallığı'nın Aquino kasabasında, Lord bir baba ve soylu bir annenin çocuğu olarak 1225 yılında doğdu. Beş yaşına geldiğinde, Benediktin Tarikatına bağlı Monte Cassino manastırında eğitim hayatına başladı. 1239 yılında ailesinin yanına dönüp, daha sonra Napoli Üniversitesi'nde 6 yıl fen, tarih ve felsefe eğitimi gördü ve eğitimi sırasında Dominikenler'e katıldı.

Annesi Theodora, Thomas Aquinas'ın Dominikenlere katılmasını hoş görmedi. O, 19 yaşında iken annesinin baskısından kurtulmak için Dominiklerin yardımıyla önce Roma'ya, sonra da Paris'e gitmeyi kararlaştırdı. Bu planla yola çıkan Aquinas, henüz Roma'ya varamadan erkek kardeşleri tarafından yakalanıp Frosinone'deki bir kaleye götürüldü. Burada 1 yıl boyunca tutuldu.

Paris ve Köln Üniversitelerinde de eğitim gören Thomas, Paris'te kendi düşün yaşamında çığır açacak olan Aristotelesçi görüşlere sahip Albertus Magnus'tan dersler aldı.  Aristotelesçi görüşler ile birlikte hocalık yaşamına adım atan Thomas, 1256 yılında master unvanı aldı ve Paris Üniversitesi'nde açılmış olan Dominikenlere ait 2 kürsüden birinin başına geçti.

Düşünceleri

Aquinas'ın Tanrı Görüşü
Thomas Aquinas'a göre Tanrı tektir. Bu Tanrı salt ruhtur ve yetkindir. Tanrı her şeyin yaratıcısı ve varlıkta tutanıdır. O evrendeki varlık kümesinin bir üyesi değildir. O ve yaratılmış olanların doğası birbirinden farklıdır ve yaratılanlar ile Tanrı'nın tabiat olarak herhangi bir kesişim kümesi bulunmamaktadır. Yarattıklarından bağımsız ve farklı doğaya sahip olan Tanrı ile yarattıkları bu farklı tabiatlara rağmen düalist bir ikili oluşturmazlar. Bu düalizmin varlığından söz etmenin mümkün olmamasının nedeni, düalizmin Tanrı ve yarattıklarının birbiri ile rekabet içerisinde ve birbiriyle karşılıklı olarak var olduklarının ön kabulünü getirmesinden kaynaklıdır. Tanrı bağımsız olarak var olduğundan düalist bir bütünün parçası olarak var olması mümkün değildir. Kısacası Tanrı evreni aşkın bir varlıktır.

Fakat Tanrı aynı zamanda aktif bir güçtür. Çünkü o her şeyin ilk sebebidir. Aquinas'a has bir tanımına göre Tanrı: 'Hareketsiz Hareket Ettirici'dir.

Tanrı'dan sonra melekler vardır, meleklerin de bedensel varlıkları yoktur, onlar da bedensiz ruhlardır. Varlıklar hiyerarşisinde meleklerden sonra insanlar gelir.

Tanrı insanın anlama kapasitesinin ötesindedir. İnsan, Tanrı'nın ve O'nun doğasının ne olduğu hakkında hiçbir fikre sahip değildir. Tanrı hakkında bildiğimiz tek şey O'nun var olduğu ve tüm var olanın varlık sebebi olduğudur.

Tanrı kötülüğü yaratmamıştır çünkü kötülük bir varlık olmaktan ziyade bir yokluğu, var olma eyleminin başarısızlığa uğramasını ya da var olana yönelik bir yoksunluğu ifade etmektedir.

Aquinas'ın, Tanrı'nın var oluşunu Summa Theologica adlı kitabında kanıtlamaya çalıştığı beş argümanına Quinque viæ (tr. Beş Yol) denir. Bunlar Tanrı'nın varlığına ilişkin beş mantıksal argümandır.  Tanrı'nın varlığını doğa yoluyla kanıtlamayı başardığı savunulur.

Aquinas'ın Üçlü-Birliği Görüşü
Aquinas'ın Üçlü-Birlik teolojisnin oldukça spekülatif olduğu söylenebilir ancak bu konudaki teolojisini Augustinus'un Üçlü-birlik teolojisine borçludur.

Aquinas Üçlü-birlik üzerine düşünürken Tanrı'nın varlığına, O'nun Mesihteki aktivitesinden daha çok odaklanır. Aquinas Üçlü-birlik üzerine konuşurken Tanrı'nın ne yaptığından çok kim olduğu ile ilgilenir.

Aquinas Üçlü-birlik üzerine konuşurken Psikolojik analojiden yararlanmıştır. Augustine insan ruhundaki melekeleri sunarken (hafıza, irade ve idrak) bunları Üçlü-birliğin bir yansıması olarak kullanırken Aquinas, üç şahıs arasındaki ilişkinin dinamiği olarak Üçlü-birliği anlamayı tercih etmiştir. Aquinas için Üçlü-birliğin özü 'ilişki'dir. Tanrı'nın şahısları hakkında yapabileceğimiz tek sağlıklı konuşma Tanrı'nın içideki illişki hakkında yapabileceğimiz konuşmadır, şahıs kelimesi aldatıcıdır, bu kelime üçlü-birlik içindeki 'başka' bir varlığa atıf değil ancak birbirine bağlı bu şahısların arasındaki mevcut ilişki için kullanılmalıdır. Aquinas Tanrı'da üç şahıs olmasının kazara değil, zaruri olduğunu düşünmektedir.

Aquinas'ın Yaratılış Görüşü

Aquinas nasıl sonlu bir varlığın (dünya), varlığın kendisi olan varlık (Tanrı) ile ilişkiye girebileceğine odaklanır.

Dünya gayesi olan sınırlı bir varlıktır ve hareket halindedir ve varlık (Tanrı) sürekli ve yakından bir biçimde içinde mevcuttur (Summa Theologica 1 q. 8; q. 104). Tanrı dünyaya dışarıdan bir etkide bulunmaz, aksine evrensel neden ve sonuç ilişkisi içinde dahil olur.

Aquinas'ın Can Görüşü

Ruh Aquinas'a göre şeylerin içinde olan hayat prensibidir. Dolayısıyla ağaçlarda, kedilerde insanlar gibi bir ruha sahiptirler ancak hayvanların ve bitkilerin ruhları insanlarınki gibi spiritüel yaratıklar değillerdir. Ruh ya da hayat prensibi, tüm hayati aktivitelerin içinde bulunan  şeydir.

İnsan ruhunu özgün yapan şeyi, bu ruhun rasyonel olmasıdır. İnsanlar için hayat prensibi, entelektüel ya da idraka dayalı (dolayısıyla spiritüel) bir prensiptir. Aquinas'ın terminolojisindeki insan ruhu ya da entelektüel prensip yaratıştan gelen özdür ya da vücudun formudur ve bir şekilde doğa tarafından tanımlanan insan vücudu ile karıştırılmamalıdır. Ayrıca ruh, bedenden ayrı düşünülmemelidir de (Aquinas'ın düşüncesinde ruh ve beden dualitesi yoktur), nasıl ki el vücudun ayrılmaz bir parçası ise, Ruh da aynı şekilde bedenin bir parçasıdır. Ruh'un insan türünü tamamlayan ve dolduran bir rolü vardır. Elektrik lamba için ne ise, ruh da beden için odur. Lamba varolmak için elektriğe ihtiyaç duymaz ancak elektirk olmadan lamba tamamlanmamış bir biçimde var olur. Ve ruh maddi olmayan bir şey olduğu içinde ölümsüzdür.

Aquinas'ın İnsanlık Hakkındaki Görüşü
Aquinas, insanın iki farklı özden oluştuğunu varsayan geleneksel Yunan düalizmini reddetmiştir. Bu düalizmin ön kabulü insanın beden ve ruh olmak üzere iki farklı öz'e sahip olduğu yönündeydi. Ruh, bedenin hareket ettirici gücü olarak görülmekteydi. (Summa theologiae Soru 75,1). Ruh içkin olarak bulunan insanı temsil ediyordu. (Summa theologiae Soru 75.4). Ruh ve zihinsel (entelektüel) ilke birbiri ile aynı referansa sahip yani özdeştiler. (Summa theologiae Soru 75.6).

Aquinas'a göre insanlar otonom varlıklardı. Tanrı insanların yaşamlarına müdahalede bulunmazdı. Buna rağmen insanların aktüel varlıkları ve şahsi davranışları Tanrı'nın etkinliği sayesinde olmaktaydı.

Bireyler maddi varlıkları dolayısıyla bilme eyleminde sınırlı bir kabiliyete sahipti. İnsanların bilgiye ulaşmalarının tek yolu duyuları ve hayal güçleri ya da soyutlama yetileri aracılığıyla mümkündü. Ancak, Aquinas'ın inancına göre insanlar, bireysel ilahi bir vahiy olmaksızın, akıl yürütme (uslanlama) aracılığıyla birçok şeyi öğrenme konusunda doğal bir kapasiteye sahiptiler. Elbette bahsedilen türde bir vahiy zaman zaman, özellikle iman ile ilgili durumlarda gerçekleşebilmekteydi ancak bu olmaksızın da akıl yürütme aracılığıyla sınırlı da olsa insan doğal bir bilme kapasitesine sahipti.

Aquinas'ın Ahlak Görüşü
İnsan, bazı iyi şeylerin diğerlerine oranla daha çok ehemmiyete sahip olduğunu idrak edecek düzeyde bir kapasiteye sahip rasyonel bir hayvandır. Mutluluk insanın daha iyi olanın peşindeki arayışı ile ilişkilidir.

Aquinas 2 tür erdem tanımlamıştır:

 Doğal olanlar. Bu ana ahlaki erdemler insanın eğitim aracılığı ile edindiği eğilimleridir. Bu erdemler şu şekilde sıralanabilir; sağduyu sahibi olmak (adil bir muhakeme yetisi), ölçülü olmak, adil olmak ve cesaret sahibi olmak.
 Doğaüstü erdemler. Bu erdemler; iman (alçakgönüllülükle Tanrı'ya duyulan inanç), ümit (Tanrı'nın devletinin geleceğine yönelik bir ümit) ve hayır işleri (sadaka, yaratılanları sevmek ve merhametten doğan eylemler) olarak sıralanabilir.

Aquinas ayrıca erdemleri kusurlu (eksik) ve kusursuz (noksansız, mükemmel) erdemler olarak ayırmaktaydı. Kusursuz bir erdem hayır ile yapılan herhangi bir erdeme denmekteydi. Örneğin, Hristiyan olmayan bir kişi cesaret erdemini taşıyıp gösterebilirdi. Ancak, bir Hristiyan cesaret erdemini hayır erdemi ile birlikte gösterebilirdi.

Aquinas'ın Siyaset Düşüncesi
İnsanların her birinin kendi iyiliklerine yöneldikleri bir toplumda, toplumun iyiliğini gözetecek ve toplumu en doğru yoldan amacına ulaştıracak bir yöneticinin olması gereklidir. Yönetici erkini, toplumu amacına, iyiliğe ve mutluluğa ulaştırmak yolunda çalışması koşuluyla, Tanrı'dan almıştır. Ancak toplumun amacı, ötedünya mutluluğuna yönelik bir amaçtır. Toplumu bu amaca ulaştırmak ise, yöneticilerin değil din adamlarının görevidir. Yöneticiler, din adamlarının toplumu bu amaca ulaştırma yönündeki çabaları için düzeni ve barışı sağlamalıdır. Yönetici iktidarını Tanrı'dan almıştır ve bu yasa, tüm insanlar için geçerli doğal bir yasadır. Yönetici iktidarını Tanrı'dan almış olmakla birlikte, iktidarı sınırsız olmayıp, Tanrısal kaynaklı yasalarla sınırlıdır. Aquinas, yönetici, tiranlığa kaydığında kilisenin onu indirebileceğini söylemiştir. Aquinas, toplumu yasalara göre değil, kendi çıkarlarına göre keyfen ve zorbalıkla yönetenleri tiran olarak kabul eder.

Eserleri
Aquinas oldukça üretken bir yazardı. Yazdıkları arasında belli fikir ve metinlerin sentezleri, tartışma yazıları ve belli konular hakkındaki tez yazılarının yanı sıra mektuplar da bulunmaktaydı.

Teolojik Sentezler

 Scripta super libros Sentenatiarum. Pietrus Lombardus tarafından 1256 senesinde yazılmış bir ilahiyat kitabı olan Sentences'in (Libri Quattuor Sententiarum) içeriğinin sistematik bir biçimde açıklanmasını konu edinmiştir.
 Summa Contra Gentiles ("İnançsızlara Karşı Tümyapıt" diye çevrilebilir). Özellikle iman savunmasını temel alan ve İspanya'daki Dominikan misyonerlerin kullanması amacıyla 1264 senesinde tamamlanmış, Katolik hakikati alanını tamamen kapsayan bir sentezdir.

 Summa theologiae ("Tanrıbilim Tümyapıtı" diye çevrilebilir). 1265 senesinde yazımına başlanılmış ve tamamlanmadan 1273 senesinde yazımına son verilmiş olan Aquinas'ın temel eseridir. Teoloji öğrencileri için zamanın geleneksel teolojik sentezlerinin yerini alması amacıyla kaleme alınmıştır.

Akademik Tartışmalar (Tartışmalı-Sorular) ve tezler
Bu yazınlar daha çok edebi bir üslup ile yazılmış kompozisyonlardan oluşmaktadır. Bu kompozisyonlar; hakikat, ruh, kötülük, erdemler, hayırseverlik ve Hristiyan kusursuzluğu gibi birçok farklı konuyu ele almıştır.

Kutsal Kitap Tefsirleri
Eyüp Kitabı, Mezmurlar, Süleyman'ın Ezgiler Ezgisi kitabı, Yeşaya Peygamberin ve Yeremya Peygamberin Kitapları, Matta ve Yuhanna İncilleri ve Pavlus'un Mektupları'nın detaylıca açıklanmalarını içeren yazılardır.

Aristoteles hakkındaki yorumlarını içeren yazı dizini
Birçoğu yarım bırakılmış toplamda 11 adet olan inceleme yazılarından oluşmaktadır. Aquinas; Felsefi, tıbbi ve bilimsel metinleri Yunancadan Latinceye çevirme konusunda üretkenliği ile tanınan bir orta çağ çevirmeni olan Guillaume de Moerbeke'in eserleri sayesinde Aristoteles'in felsefesini Latince okuma fırsatı bulmuştur.

 In libros de caelo et mundo expositio ("Aristoteles'in Gökyüzü ile yeryüzü Üzerine'sine Yorum" diye çevrilebilir). Bu inceleme Aristoteles hakkındaki yorumlarını içeren 11 yazı arasındaki en iyi eseri olarak görülmektedir.

Polemik yazıları
Özellikle Latin kökenli İbn Rüşdcüler'e (Brabantlı Siger gibi Aristoteles felsefesini İbn Rüşd'ün çevirileri ve bakış açısından okumuş olan Orta Çağ alimleri) ve Paris'teki Guillaume de Saint Amour ve Gérard de Abbeville gibi, Dominikan ve Fransisken yaşamını eleştiren teologlara karşı yazılmış çalışmaları içermektedir. Ayrıca bahsedilen eleştirileri yönelten teologlara, meşhur Fransisken teolog Bonaventura tarafından da bir cevap yazılmıştır.

 De unitate intellectus, contre Averoistas ("İbn Rüşdcülere Karşı, Usun Birliği Üstüne" diye çevrilebilir) İbn Rüşdcü us anlayışının eleştirel bir biçimde incelenmesini konu edinmiş bir makaledir.
 Expositio in Dionysium de divinis nominibus. 1268 senesinde yazılmış, Platoncu fikirleri konu edinen çalışmalara yönelik eleştirel bir açıklama metnidir.

Ayrıca bakınız

Kaynakça

1225 doğumlular
Frosinone ili doğumlular
1274 yılında ölenler
İtalyan filozoflar
Ahlâkçılar
Roma-Katolik Azizleri
Orta Çağ filozofları
Aristotelesçi filozoflar
Din filozofları
Hristiyan Antignostisizm
13. yüzyıl Hristiyan aziz ve azizeleri
13. yüzyıl İtalyan yazarları
13. yüzyıl filozofları
Roma Katolik filozoflar
İtalyan Roma Katolik papazlar
İtalyan soylular
Metafizikçiler
Hukuk filozofları
Skolastik filozoflar
Paris Üniversitesinde öğrenim görenler
Kilise Doktoru
Hristiyan ilahiyatçılar
İtalyan ilahiyatçılar
Katolik aziz ve azizeleri
Katolik ilahiyatçılar
Dominikan ilahiyatçılar
Dominikan azizleri
Dominikan Tarikatı üyeleri
Dominikanlar
13. yüzyıl İtalyan filozofları

Thomas Aquinas


Titan Force ist eine US-amerikanische Power- und Progressive-Metal-Band aus Colorado Springs, Colorado, die im Jahr 1983 unter dem Namen Titan gegründet wurde.

Geschichte
Die Band wurde im Jahr 1983 von den drei Brüdern Mario (E-Gitarre), John (Bass, Gesang) und Stefan Flores (Schlagzeug) unter dem Namen Titan gegründet. Zusammen nahmen sie ein Demo auf, das vier Lieder enthielt, bevor Gitarrist und Keyboarder zur Besetzung stieß. Zusammen spielten sie einige lokale Auftritte und eröffnete unter anderem auch Konzerte von Jag Panzer.  Im Jahr 1989 erschien dann ihr selbstbetiteltes Debütalbum über US Metal Records, auf dem Jag-Panzer-Sänger Harry Conklin den Gesang übernahm. Im Jahr 1991 erschien mit Winner/Loser das zweite Album. Nach einer Tour durch Deutschland zusammen mit Anvil und Scene X Dream, trennte sich die Band von ihrem Label und kehrte in die USA zurück. Nachdem die Band einige Jahre weiter erfolglos Konzerte spielte, löste sie sich auf, nachdem Conklin 1994 wieder zu Jag Panzer zurückkehrte.

Seit der Auflösung folgten vereinzelte Auftritte wie im Jahr 2002 auf dem deutschen Bang Your Head.

Stil
Die Musik der Band wird oft durch den Gesang von Conklin mit der Band Jag Panzer verglichen. Die Werke lassen sich als eine Mischung aus Queensrÿche und Fates Warning beschreiben.

Diskografie
 Demo 1987 (Demo, 1987, Eigenveröffentlichung)
 Titan Force (Album, 1989, US Metal Records)
 Blaze of Glory (Demo, 1989, Eigenveröffentlichung)
 Winner/Loser (Album, 1991, Shark Records)
 Only the Strong (Demo, 1994, Eigenveröffentlichung)
 All What It Is (Kompilation, 2001, Shark Records)

Einzelnachweise

Power-Metal-Band
Progressive-Metal-Band
US-amerikanische Band

Titan Force


Dvergdúntoppur (fræðiheiti Lonicera × xylosteoides) er runni af geitblaðsætt ættaður frá austur Evrópu (mið-Rússland).

Hann er líklega blendingur rauðtopps (L. tatarica) × dúntopps (L. xylosteum), en er stundum talinn sjálfstæð tegund.

Hann hefur lítið eitt verið reyndur á Íslandi.

Heimild

Geitblaðsætt

Dvergdúntoppur


Tanrıça, dişi ya da dişil ilah anlamlarına gelebilir. Soyut bir ilahi varlıktır. Birçok kültürde tanrıçalardan bahsedilir. Bazen tek başına, ama çoğunlukla bir panteonun üyesi olarak tanrıça inanışı özellikle paganizmde yaygındır.

Tanrı veya tanrıçada görülen tanrıya bir cinsiyet verme girişimi ve inancı din veya inancın doğduğu kültür ve topluluğun matriarki (anaerkillik) veya patriarki (ataerkillik) yapılarından herhangi birine daha yakın olduğu yönünde ipuçları sağlayabilir. Birçok modern matriarklar ve panteistler tarafından tanrıça anlayışı Tanrı'nın (yani İbrahimi Tanrı'nın) bir versiyonu veya benzeri olarak savunmaktadırlar.

Zaman zaman tanrısallıktaki veya tanrılardaki dişil-eril ilişkiler monizmde farklı bir köken bulabilir; burada daha tanımlı ve kesin bir monoteizm - politeizm karşı kavramlarından farklı olarak Tanrıça ve Tanrı, bir tek aşkın monadın cinsiyetleri olarak görülür.

Her kültürde, özellikle de antik politeistik mitoloji ve inançlarda tanrıçalar çeşitli benzer özellikleri paylaşsalar da, farklı şekil, rol ve adetlerle ortaya çıkmıştırlar. Aşağıda bazı din ve mitolojilerdeki belli başlı tanrıça isimlerini bulabilirsiniz, bu tanrıçaların her biri hakkında daha fazla bilgi için her tanrıçanın kendi maddesine göz atmanız, genel olarak bir kültür, din veya mitolojideki tanrıçalar hakkında bilgi almak içinse o kültür, din veya mitolojinin maddesine göz atmanız gerekir.

Yunan ve Roma mitolojilerindeki tanrıçalar

Antik Yakın Doğu

Mısır
Bu konuda daha fazla bilgi için: Mısır dini
 İsis
 Bastet
 Sekhmet
 Hathor
 Nefthys
 Wadjet

 Mezopotamya Bu konuda daha fazla bilgi için: Mezopotamya mitolojisi
 Ninhursag
 Tiamat
 İştar
 Lilith

Arabistan
Bu konuda daha fazla bilgi için: Arap mitolojisi
 El-Uzzâ
 El-Lât
 El-Menât

Hint-Avrupa Dinleri

Dharmik Dinler

Hinduizm
Hinduizm birçok farklı tanrı tanrıçayı şekilsiz, sonsuz ve kişiliksiz tek bir kaynağın, Brahman'ın, yansımaları veya temsilleri olarak gören Advaita geleneği ve çift Tanrı halinde Lakşmi-Vişnu, Radha-Krişna, Devi-Şiva gibi gören Dvaita geleneğini içinde barındıran çok kompleks ve inançsal anlamda heterojenik bir dindir. Barındırdığı farklı tanrı tanrıçalar nedeniyle yine kendi içinde farklı inanç sistemleri oluşmuştur. Şaktalar, Tanrıça tapınanları, bu Tanrı'yı Devi, ana tanrıça, ile eş tutarlar. Bir Tanrı'nın eril Tanrı (Şaktiman) ve dişil enerji (Şakti) gibi yönlerle kabul edilmesi mevcuttur. Hint mitolojisinde her tanrının kendisini eşitleyen bir dişi eşi olması da bunun en önemli göstergelerindendir.

Ayyavazhi
 Sakthi
 Lakşmi
 Kali

Greko-Romen Din
Bu konuda daha fazla bilgi için: Antik Yunan dini ve Antik Roma'da din
 Potnia Theron
 Demeter
 Kybele

Kelt Dini
Bu konuda daha fazla bilgi için: Kelt paganizmi
 Dea Matrona
 Sulis, Verbeia
 Brigid
 Agrona, Mórrígan

Cermen Dini
Bu konuda daha fazla bilgi için: Cermen paganizmi
 Freya
 Frigg
 Fulla
 Gná
 Gullveig
 Hel
 Hlín
 Iðunn
 Nanna
 Nerthus
 Norns
 Skaði
 Sol

Asya Dinleri

Orta Asya
Türk-Moğol mitolojisine göre bazı tanrıçalar
Ak Ana: Deniz Tanrıçası
Umay: Bereket ve doğum Tanrıçası
Ayzıt: Güzellik Tanrıçası
Gün Ana: Güneşin kişileştirilmiş ve tanrılaştırılmış hali.
Satılay: Fesat Tanrıçası.

İbrahimi Dinler
Sadece bir ilahı tanıyan ve kabul eden monoteistik kültürler genellikle bu ilahı erkek olarak tanımlarlar ki buna olan vurgu dillerin gramerinde eril kurallara dahil olmasıyla belirgindir. Bununla beraber, çeşitli monoteistik dinlerde tapılan bir ilahın herhangi bir cinsiyeti olmaması tartışması vardır ve bu monoteistik dinlerin çoğunluğunda cinsiyetin başlı başına insani bir olgu olduğu ve ilahi kavramlara (Tanrı dahil) uygulanamayacağı görüşü hakimdir. Ayrıca bazı monoteistik dinlerde inanılan tek İlah'ın cinsiyeti olmadığı dinin amentüsünde yani esaslarında belirtilmiştir. Öte yandan, neredeyse bütün monoteistik dinlerde ilahlığın dişil bir yönünü vurgulayan çeşitli mistik gruplar ve ezoterik akımlar çıkmıştır. Örnek olarak erken dönem Hristiyanlık zamanında çıkan Collyridianlar verilebilir, bunlar Meryem'i Tanrıça olarak görmekteydi.

Yeni Dini Akımlar

Vika (Wicca) ve Neopaganizm
Vika (Wicca) geleneğinde Büyük Tanrıça'ya Boynuzlu Tanrı ile birlikte büyük bir saygı gösterilirken, Dianik Wicca bağlıları sadece Tanrıça ve tanrıçaları anar ve kutsar. Vika mitolojisi Avrupa mitolojisinin tarihsel anlamda tanımlama ve çıkarımlarını temel alır. Diğer neopagan gruplar da antik paganist inançları tarihsel anlamda doğru bir biçimde bugüne aktarma arayışı içindedirler. Ayrıca bugün bazı neopaganlar Ana (Arz) Tanrıça ile ekolojik meseleler arasında ilgi kurmuşlardır.

Üç Tanrıça

Birkaç antik Avrupa pagan mitolojisinde tanrıça veya yarı-tanrıçalar üçlü gruplar halinde yer almaktadır; bunlara Yunan Erinyes ve Moirae, İskandinav Norns ve Keltler'deki Brighid ile yine Brighid olarak anılan diğer iki kız kardeşi dahildir. "Bakire", "Anne" veya "Kocakarı" üçlemesi olan üç tanrıça veya tanrıça üçlemesi özellikle Robert Graves tarafından popülerleştirilmiş bir kavram veya inançtır. Her ne kadar fikri belirgin tarihsel bulgular ve delillere dayanmasa da şiirsel ilhamı ve farklı bulgulara üç tanrıça temelinden yaklaşması sonucu elde ettiği çeşitli sonuçlar belirli bir kesim tarafından kabul görmüştür. Bu üçlemenin farklı biçim ve varyasyonları aslında neredeyse her pagan dinde bulunmaktadır fakat herhangi bir benzeşim söz konusu değildir ve bilimsel olarak bir açıklama getirilmemiştir. Üç tanrıça tapımının sembolik açıdan da farklı bir önemi vardır.

Dini Feminizm
Tanrıça akımları, feminizm bazlı düşünsel ve inançsal bir akımdır. Özellikle Batı'da ortaya çıkmış ve gelişmiş olan bu akımlarda genellikle tanrıçalara veya daha sıklıkla belirli Bir Tanrıça'ya yani Ulu Tanrıçaya tapım veya inanç mevcuttur. İkinci form monoteistik bir yapı gösterir. Yine de dini feminizm olarak da anılan tanrıça akımlarının dini statüsü tartışmalıdır, zira bu akımlar çoğu zaman belirli bir dini yapıdan veya tanımdan uzaktırlar ve daha çok birer öğreti biçimindedirler; nitekim bu akımların bağlılarının çoğu akımları birer dinden çok mistik veya dogmatik yanlar barındıran birer hayat görüşü veya öğreti olarak tanımlamaktadırlar.

Ayrıca bakınız
 Tanrı (eril)
 Tanrıça hareketi
 Mitoloji
 Paganizm
 Politeizm
 Panteizm

Dipnot

New Age

Tanrıça


Dirgenler, Antalya ilinin Kaş ilçesine bağlı bir mahalledir.

Tarihçe

Coğrafya
Antalya il merkezine 216 km, Kaş ilçesine 35 km uzaklıktadır.

Nüfus

Kaynakça

Kaş'ın mahalleleri

Dirgenler, Kaş


Die Korea Open 2005 im Badminton fanden vom 25. bis zum 30. Januar 2005 im Dowon Indoor Stadium in Incheon statt. Das Preisgeld betrug 250.000 US-Dollar. Das Turnier hatte damit einen Sechs-Sterne-Status im World Badminton Grand Prix. Hauptsponsoren des Turniers waren Daekyo und Noonnoppi. Das Turnier wurde unter anderem von MBC, CCTV, SCV, HKTV und ASTRO in zehn Ländern im Fernsehen übertragen wurde. Es war die 14. Auflage dieser internationalen Meisterschaften Südkoreas.

Finalergebnisse

Weblinks
  (englisch)
 NOONNOPPI KOREA OPEN 2005 auf www.tournamentsoftware.com (englisch)

2005
Badmintonwettbewerb in Incheon
World Badminton Grand Prix 2005

Korea Open 2005


Die Dorndorf Schuhfabrik GmbH & Co. KG war ein großer deutscher Schuhhersteller. Das Unternehmen wurde 1876 von Raphael Dorndorf in Pöpelwitz bei Breslau gegründet und kam 1897 mit der Eingemeindung von Pöpelwitz nach Breslau. Am 13. Juni 1931 erwarb die Schuhfabrik Langermann & Co. in Pirmasens zum Preis von 300.000 RM die Schuhfabrik R. Dorndorf in Breslau. Das Unternehmen wurde unter der Firma "Dorndorf GmbH" weitergeführt. Das seit 1926 im Besitz der Familie Langermann befindliche Werk in Niederauerbach kam 1938 mit der Eingemeindung von Niederauerbach zur Stadt Zweibrücken. Im gleichen Jahr wurde das Unternehmen zwangsarisiert. Aufkäufer war Richard Greiling. Die Produktion wurde nach dem Krieg in Zweibrücken-Niederauerbach weitergeführt. 1952 erwarb der Schuhfabrikant Dietrich Bahner das Unternehmen. 1960 wurden mit über 3.000 Beschäftigten täglich 12–13.000 Paar Schuhe in dem Hauptwerk in Zweibrücken-Niederauerbach und Zweigbetrieben in München und Frankfurt am Main hergestellt. 1970 fusionierte die Dorndorf-Gruppe mit der Servas-Gruppe in Rodalben zur Schuh-Union AG welche seit 2002 zum Rieker-Konzern gehört.
Damenschuhe der Marke Dorndorf wurden seit der Übernahme durch Servas in deren Werk in Liezen hergestellt und noch bis 2015 von der Schuh-Union vertrieben.

Weblinks
 Bild der Dorndorf-Schuhfabrik in Zweibrücken-Niederauerbach. Briefkopf 1939

Einzelnachweise

Schuhhersteller
Ehemaliges Unternehmen (Zweibrücken)
Produzierendes Unternehmen (Zweibrücken)
Gegründet 1876

Dorndorf Schuhfabrik


රසායන විද්‍යාවේ දී, ලවණයක් යනු අම්ලයක හා භෂ්මයක උදාසීනීකරණ ප්‍රතික්‍රියාවකින් සෑදෙන්නා වූ අයනික සංයෝගයකි. ලවණ සජාතීය ආරෝපණයන් සහිත කැටායන (ධන ලෙස ආරෝපිත අයන) හා ඇනායන (ඍණ අයන) මඟින් සෑදෙන්නේ සෑදෙන ඵලය වන ලවණය විද්‍යුත් වශයෙන් උදාසීන (ශුද්ධ ආරෝපණයක් රහිත) විය යුතු බැවිනි. මෙම සංඝටක අයන ක්ලෝරයිඩ (Cl−) මෙන් අකාබනික, හෝ ඇසිටේට () මෙන් කාබනික විය හැකි අතර; ෆ්ලුවෝරයිඩ (F−) මෙන් ඒකපරමාණුක, හෝ සල්ෆේට () මෙන් බහුපරමාණුක විය හැකි ය.

යොමු

රසායනික සංයෝග

ලවණය


جامعة كاليفورنيا في بركلي (بالإنجليزية: University of California, Berkeley أو UC Berkeley) هي جامعة بحثية عامة تقع في بركلي بولاية كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية. وهي تمثل أقدم حرم جامعي من بين العشرة الرئيسية التابعة لجامعة كاليفورنيا. حيث يعود تأسيسها إلى تاريخ 23 مارس 1868.

نشأة الجامعة
تأسست الجامعة سنة 1868 باندماج كلية كاليفورنيا  ـ وهي كلية خاصة ـ وكلية الفنون الزراعية والتعدينية والميكانيكية  في أوكلاند، وهي كلية عامة مجانيه. وبذلك تعد جامعة كاليفورنيا في بيركلي الأقدم في منظومة جامعة كاليفورنيا التي تضم عشرة أفرع. وقد اضطلعت بيركلي عند نشأتها بتقديم التعليم «التقليدي» و«العملي» لأهل الولاية، وهي تعد الجامعة الرائدة في منظومة جامعة كاليفورنيا. وتشترك بيركلي في إدارة ثلاثة مختبرات تابعة لوزارة الطاقة الأمريكية هي مختبر لوس ألاموس الوطني ـ الذي لعب دوراً هاماً في مشروع مانهاتن ـ ومختبر لورنس ليفرمور الوطني ومختبر لورنس بيركلي الوطني.

البرامج الدراسية
تقدم جامعة كاليفورنيا في بركلي حوالي 350 برنامجًا دراسيًا بما فيها العديد من برامج الدراسات العليا في نطاق عريض من التخصصات المختلفة، وتندرج أقسام الجامعة تحت 14 كلية وعمادة. حيث توفر الجامعة 108 برامج بكالوريوس، و64 برنامج ماجستير، و96 برنامج دكتوراة و32 برنامج مهني.

الحرم الجامعي
تمتد الجامعة على مساحة 6,651 فدان (26,920 دونم، أي حوالي 27 كم مربع)، ويشغل الحرم المركزي وحده مساحة تقارب 200 فدان (809 دونمات).

عدد الطلاب
عدد طلاب الجامعة في برامج دراسات البكالوريوس يبلغ أكثر من 25 ألف طالب، كما تضم الجامعة أكثر من 10 آلاف طالب في برامج الدراسات العليا.

المكانة العلمية
حصل على جائزة نوبل 70 ممن ارتبطوا ببيركلي كأساتذة أو خريجين أو باحثين (وهي بذلك سادس جامعة على مستوى العالم في عدد الحاصلين على جائزة نوبل)، كما حصل أساتذة وباحثو الجامعة على 9 من جوائز وولف و7 أوسمة فيلدز و15 جائزة تورينغ و45 زمالة ماك آرثر و20 من جوائز الأكاديمية (جائزة أوسكار) و11 جائزة بوليتزر. كما ترتبط جامعة كاليفورنيا في بيركلي وباحثوها بستة من العناصر الكيميائية المدرجة في الجدول الدوري للعناصر (هي الكاليفورنيوم والسيبورغيوم والبيركليوم والأينشتاينيوم والفيرميوم واللورنسيوم)، علمًا بأن مختبر بيركلي اكتشف حتى الآن ما مجمله 16 عنصرًا كيميائيًا، وهو عدد يفوق ما اكتشفته أي جامعة في العالم من العناصر على الإطلاق.

جامعة كاليفورنيا في بيركلي هي عضو مؤسس في رابطة الجامعات الأمريكية ولها نشاط بحثي مرموق بلغت نفقاته سنة 2009 ما مجمله 652.4 مليون دولار.

كان روبرت أوبنهايمر ـ أستاذ الفيزياء في بيركلي ـ هو مدير مشروع مانهاتن الذي طور أول قنبلة نووية في العالم، والذي كان مقره في لوس ألاموس بولاية نيو مكسيكو أثناء الحرب العالمية الثانية.

التصنيف العالمي
تحظى الجامعة بمرتبة متقدمة في ترتيب الجامعات على مستوى العالم يضعها غالباً ضمن الخمس الأوائل.

المكتبات الأكاديمية
يتبع جامعة بركلي 32 مكتبة تشكل معاً ما يعتبر رابع أكبر مكتبة أكاديمية على مستوى الولايات المتحدة بعد مكتبة الكونغرس ومكتبة جامعة هارفارد ومكتبة جامعة يل. حيث تضم منظومة مكتبات جامعة كاليفورنيا، بركلي أكثر من 10 ملايين كتاب. وفي المجمل تغطي المكتبات التابعة للجامعة مساحة 12 فدان (حوالي 49 دونم).

ميزانية الجامعة
عام 2006-2007 بلغت ميزانية الجامعة 1.7 مليار دولار، جاء ثُلُث هذا المبلغ من ولاية كاليفورنيا. كما تبرع نحو 8 آلاف متبرع في ذلك العام بأكثر من ربع مليار دولار. كما يقدر حجم الأوقاف التابعة للجامعة بحوالي 2.9 مليار دولار. وتشغل الجامعة 24,700 شخصاً بشكل مباشر.

الرياضة في بيركلي

تسمى الفرق الرياضية التابعة لبيركلي «كاليفورنيا غولدن بيرز» (بالإنجليزية: California Golden Bears، وتعني: دببة كاليفورنيا الذهبية، وكثيرًا ما يختصر اسمها إلى Cal Bears أو تختصر أكثر إلى Cal). وقد حصل الغولدن بيرز على العديد من البطولات الرياضية الوطنية في كل من:
 كرة القدم الأمريكية (5 بطولات)
 السباحة والغطس (4 بطولات للرجال و3 بطولات للفتيات)
 كرة السلة للرجال (بطولتان)
 التنس للرجال (بطولة واحدة)
 البيسبول (بطولتان)
 الغولف للرجال (بطولة واحدة)
 الجمباز للرجال (4 بطولات) والسوفت بول (بطولة واحدة)
 كرة الماء للرجال (13 بطولة)
 الرجبي للرجال (26 بطولة)
 التجديف (15 بطولة للرجال وثلاث للفتيات)
 ألعاب القوى للرجال (بطولة واحدة)
 اللكروس للرجال (بطولة واحدة)

من أبرز خريجي الجامعة
 المكتوب أسماؤهم بالخط الغليظ تخرجوا في الجامعة وعملوا أساتذة بها أيضًا.

حاصلون على جائزة نوبل
 آلن هيغير: حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 2000، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1961.
 أندرو فاير: حاصل على جائزة نوبل في الطب سنة 2006، تخرج في الجامعة سنة 1978.
 أوتو شتيرن: حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1943.
 توماس تشيك: حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1989، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1975.
 توماس ج سارجنت: حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية سنة 2011، تخرج في بيركلي سنة 1964.
 توماس شيلينغ: حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية سنة 2005، تخرج في بيركلي سنة 1944.
 جوزف إيرلنغر: حاصل على جائزة نوبل في الطب سنة 1944، حصل على درجة البكالوريوس في العلوم من بيركلي سنة 1895.
 جون ماثر: حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 2006، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1974.
 دانيال كانمان: حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية سنة 2002، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1961.
 دوغلاس نورث: حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية سنة 1993، حصل على درجة البكالوريوس سنة 1942 ودرجة الدكتوراه سنة 1952 من بيركلي.
 ديفيد غروس: حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 2004، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1966.
 روبرت كيرل: حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1996، حصل على درجة الدكتوراه من الجامعة سنة 1957.
 روبرت لافلين: حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1998، تخرج في بيركلي سنة 1972.
 ستيفن تشو: حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1997، يشغل منصب وزير الطاقة بحكومة الولايات المتحدة الأمريكية منذ 21 يناير 2009، حصل على درجة الدكتوراه من الجامعة سنة 1976.
 سلمان واكسمان: حاصل على جائزة نوبل في الطب سنة 1952، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1918.
 سول بيرلموتر: أستاذ الفيزياء في بيركلي، حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 2011، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1986.
 غلين سيبورغ: أستاذ الكيمياء بالجامعة، ومدير مشارك لمختبر لورنس بيركلي، حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1951، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1937.
 كارول غريدر: حاصلة على جائزة نوبل في الطب سنة 2009، حصلت على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1987.
 كاري موليس: حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1993، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1973.
 لورنس كلاين: حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية سنة 1980، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1961.
 ماريو مولينا: حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1995، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1972.
 هاملتون سميث: حاصل على جائزة نوبل في الطب سنة 1978، تخرج في بيركلي سنة 1952.
 هارولد يوري: حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1934، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1923.
 هنري تاوب: حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1983، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1940.
 وليم جيوك: حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1949، حصل على درجة البكالوريوس في العلوم سنة 1920 ودرجة الدكتوراه سنة 1922 من بيركلي.
 ويلارد ليبي: أستاذ الكيمياء في بيركلي، حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1960، حصل على درجة البكالوريوس في العلوم سنة 1931 ودرجة الدكتوراه سنة 1933 من بيركلي.
 ويليس لامب: حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1955، حصل على درجة البكالوريوس في العلوم من بيركلي سنة 1934 ودرجة الدكتوراه منها سنة 1938.
 يوان لي: حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1986، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1962. يعمل حاليًا أستاذًا للكيمياء وباحثًا رئيسًا بقسم أبحاث المواد والجزيئات بمختبر لورنس بيركلي.

حاصلون على جائزة تورينغ
 تعد جائزة تورينغ بمثابة جائزة نوبل في مجال علوم الحاسب.
 باربارا لسكوف: أول امرأة في الولايات المتحدة تحصل على درجة الدكتوراه في علوم الحاسب (سنة 1968 من جامعة ستانفورد). حصلت على درجة البكالوريوس في الرياضيات من بيركلي سنة 1961. تعمل حاليًا أستاذة بمعهد ماساتشوستس للتقنية. حصلت على جائزة تورينغ سنة 2008.
 دوغلاس إنغلبارت: مخترع فأرة الحاسوب، حصل على درجة البكالوريوس في الهندسة سنة 1952 ودرجة الدكتوراه سنة 1955 من بيركلي. حصل على جائزة تورينغ سنة 1997 كما حصل على قلادة التقنية الوطنية سنة 2000.
 كين تومسن: أحد مبتكري نظام التشغيل يونكس، حاصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الكهربية وعلوم الحاسب سنة 1965 والماجستير ـ في المجالين ذاتهما ـ سنة 1966 من بيركلي. حصل على جائزة تورينغ سنة 1983، كما حصل أيضًا على قلادة التقنية الوطنية سنة 1998.

حاصلون على جائزة أوسكار
 غريغوري بيك: ممثل حصل على أوسكار أحسن ممثل سنة 1962 ورشح للأوسكار أربع مرات أخرى. تخرج في بيركلي سنة 1939.

حاصلون على قلادة العلوم الوطنية
 جون باهكال: عالم فيزياء فلكية، حاصل على قلادة العلوم الوطنية سنة 1998. تخرج في بيركلي سنة 1956.

حاصلون على قلادة التقنية الوطنية
 دوغلاس إنغلبارت: مخترع فأرة الحاسوب، حصل على قلادة التقنية الوطنية سنة 2000، كما حصل على جائزة تورينغ سنة 1997.
 ستيف وزنياك: أحد المشاركين في تأسيس شركة أبل، تخرج في بيركلي سنة 1986. حصل على قلادة التقنية الوطنية سنة 1985 مناصفة مع ستيف جوبز.
 غوردون مور: أحد مؤسسي شركة إنتل لأشباه الموصلات، تخرج في بيركلي سنة 1950. حصل على قلادة التقنية الوطنية سنة 1990.
 كين تومسن: أحد مبتكري نظام التشغيل يونكس. حصل على قلادة التقنية الوطنية سنة 1998، كما كان قد حصل على جائزة تورينغ سنة 1983.

حاصلون على جائزة غودل
 شافريرا غولدفاسر: حصلت على درجة الماجستير سنة 1981، ودرجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1983. حصلت على جائزة غودل التي تمنح لأبحاث علوم الحاسب النظرية مرتين (سنة 1993 وسنة 2001).

آخرون
 إدموند جيرالد براون: حاكم كاليفورنيا والمحامي العام الأسبق لها، تخرج في الجامعة سنة 1961.
 إيرل وارن: كبير قضاة الولايات المتحدة (1953 ـ 1969)، والحاكم الثلاثون لولاية كاليفورنيا (1943 ـ 1953)، تخرج في الجامعة سنة 1912 وحصل منها على درجة الدكتوراه في القانون سنة 1914.
 إيريك شميت: المدير التنفيذي لشركة جوجل، حصل على درجة الماجستير من الجامعة سنة 1979 ودرجة الدكتوراه منها سنة 1982.
 جينيفر غرانهولم: أول سيدة تشغل منصب حاكم ولاية ميتشيغان، تخرجت في الجامعة سنة 1984.
 ذو الفقار علي بوتو: الرئيس الرابع لجمهورية باكستان ورئيس وزرائها التاسع، حصل على درجة البكالوريوس من الجامعة سنة 1950.
 روبرت ماكنامارا: رئيس البنك الدولي (1968 ـ 1981)، وزير دفاع الولايات المتحدة (1961 ـ 1968)، رئيس شركة فورد للسيارات (1960)، تخرج في الجامعة سنة 1937.
 مصطفى جمران: عالم إيراني، أول وزير دفاع إيراني بعد الثورة الإيرانية الإسلامية، وقائد الحرس الثوري الإيراني. حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1963.
 ناتالي كافلين: سبّاحة حاصلة على عدة ذهبيات أولمبية، تخرجت في الجامعة سنة 2005.
 هاكون ماجنوس، ولي عهد النرويج، تخرج في الجامعة سنة 1999.
 إستر أبلين عالمة جيولوجيا وعالمة أحفوريات أمريكية (1895-1972).

من أبرز أساتذة الجامعة
 المكتوب أسماؤهم بالخط الغليظ تخرجوا في الجامعة وعملوا أساتذة بها أيضًا.

حاصلون على جائزة نوبل
 أوتو شتيرن: حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1943.
 أوين تشمبرلين: أستاذ الفيزياء في بيركلي، حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1959.
 جورج أكرلوف: أستاذ الاقتصاد في بيركلي. حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية سنة 2001.
 جون هارساني: أستاذ الاقتصاد في بيركلي. حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية سنة 1994.
 جيرار ديبرو: أستاذ الاقتصاد والرياضيات في بيركلي. حاصل على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية سنة 1983.
 دونالد غلاسر: أستاذ البيولوجيا الجزيئية والفيزياء. حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1950.
 ستيفن تشو: أستاذ الفيزياء ومدير مختبر لورنس بيركلي الوطني. حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1997، يشغل منصب وزير الطاقة بحكومة الولايات المتحدة الأمريكية منذ 21 يناير 2009.
 سول بيرلموتر: أستاذ الفيزياء في بيركلي، حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 2011، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1986.
 غلين سيبورغ: أستاذ الكيمياء بالجامعة، ومدير مشارك لمختبر لورنس بيركلي، حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1951، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1937.
 لويس ألفاريز: أستاذ الفيزياء في بيركلي، حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1968.
 ملفين كالفن: أستاذ الكيمياء في بيركلي، حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1961.
 ويلارد ليبي: أستاذ الكيمياء في بيركلي، حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1960، حصل على درجة البكالوريوس في العلوم سنة 1931 ودرجة الدكتوراه سنة 1933 من بيركلي.
 يوان لي: حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1986، حصل على درجة الدكتوراه من بيركلي سنة 1962. يعمل حاليًا أستاذًا للكيمياء وباحثًا رئيسًا بقسم أبحاث المواد والجزيئات بمختبر لورنس بيركلي.

انظر أيضا
 جامعة كاليفورنيا
 جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلس
 جامعة كاليفورنيا، سان دييغو
 جامعة كاليفورنيا، دافيس
 جامعة كاليفورنيا، إرفاين
 جامعة المحيط الهادئ

مراجع

وصلات خارجية
 الموقع الرسمي لجامعة كاليفورنيا، بركلي

جامعات وكليات أسست في 1868
التعليم في بيركيلي (كاليفورنيا)
بيركيلي (كاليفورنيا)
تأسيسات سنة 1868 في كاليفورنيا
جامعات وكليات في مقاطعة ألاميدا (كاليفورنيا)
جامعة كاليفورنيا
كاليفورنيا
هيئات تعليمية أسست في 1868

جامعة كاليفورنيا (بركلي)


1939 සැප්තැම්බර් මස ජර්මන්-සෝවියට් පෝලන්ත ආක්‍රමනයෙන් පසු නාසි ජර්මනියට පෝලන්ත භූමියෙන් 48.4% ක් අයිති විය.

නාසි ජර්මනිය විසින් ඈඳා ගන්නා ලද පෝලන්ත පෙදෙස්


L'Herbarium de Neuchâtel est un herbarium situé au sein de l'Université de Neuchâtel en Suisse.

L'Herbier comprend quelque 455 000 spécimens de lichens, champignons, algues, mousses, fougères, conifères et plantes à fleurs. La collection date du milieu des années 1700 et s'enrichit continuellement de spécimens collectés par des chercheurs et des étudiants locaux. L'important herbier suisse compte quelque 100 000 spécimens, dont beaucoup ont été collectés par des collectionneurs notables, dont Louis Agassiz.

Références

 Herbarium de l'Université de Neuchätel sur opendata.swiss (site visité le 9 mars 2022)

Liens externes

Neuchatel
Université de Neuchâtel

Herbarium de Neuchâtel


Grădina Mării (, Morska gradina) denumit și Parcul Primorski (, Primorski park)  este cel mai mare și mai cunoscut parc al celui mai mare port bulgăresc la Marea Neagră, Varna. Situat de-a lungul coastei Mării Negre, este o importantă atracție turistică și un monument național de arhitectură peisagistică.

La nord, Grădina Mării se învecinează cu parcul din reședința guvernului Bulgariei, Palatul Euxinograd . Aceste două parcuri au o suprafață destul de asemănătoare de aproximativ 820 de ari.

Parcul este locul preferat pentru recreere și distracție al locuitorilor din Varna. În afară de aleile lungi de promenadă, de coasta maritimă cu plaja și de numeroasele restaurante, baruri și cluburi, se pot de asemenea bucura și de un complex de piscine și de un loc de joacă pentru copii cu un parc de divertisment și un mic lac cu bărci. Chiar în fața aleii principale a grădinii este așa-numitul "pod de dorințe" - un mic pod care se crede că îndeplinește dorințele dacă îl traversați cu mersul înapoi și cu ochii închiși.

Istorie

Locul unde se află astăzi Grădina Mării, a fost până la mijlocul secolului al XIX-lea un câmp gol în afara zidurilor orașului. În 1862, o grădină mică a fost amenajată la ordinul primarului otoman al orașului. Aceasta a reprezentat o grădină de legume în apropierea intrări principale din parc de astăzi iar mai târziu a fost prelungit cu încă patru acri, unde a plantat cireși, lămâi verzi și castane.

După eliberarea Bulgariei în 1878, primarul Mihail Koloni a sugerat amenajarea unei grădini urbane și a unui parc litoral în 1881 și, în ciuda suspiciunilor, a fost acordată o sumă mică. Ca urmare, Grădina Mării a fost extinsă la 26.000 m² și dezvoltată în continuare conform planului inginerului francez Martinice.

Persoana asociată și considerată că a amenajat cea mai mare parte modernă a grădinii este grădinarul ceh Anton Novák, care s-a specializat la palatele Schönbrunn și Belvedere din Viena. El a fost invitat să lucreze în Varna de către compatriotul său Karel Škorpil la cererea municipalității în 1894 și a ajuns în 1895 la vârsta de 35 de ani. Una dintre cele mai cunoscute clădiri din Varna, acvariul din Varna, a fost construită în grădină în 1906- 1911.

În perioada petrecută la Varna, Novák a făcut o muncă impresionantă: a reamenajat radical grădina și a ordonat să planteze plante din Marea Neagră și Marea Mediterană. Contractul său cu municipalitatea a fost prelungit în 1899, când a fost construită o casă care încă se afla lângă intrarea în grădină. Grădina a crescut treptat până la 90.000 m² în 1905. În 1912-1913 au fost adăugate câteva fântâni, precum și iluminatul parțial electric. Aleea centrală a fost decorată cu monumente ale unor bulgari proeminenți de către un comitet special. Cazinoul de pe litoral a fost construit în anii 1930 și a dobândit aspectul modern după o reconstrucție din anii 1960-1961.

Anii 1930 au văzut plantarea de specii din Olanda, Germania, Republica Cehă și Franța. Grădina a fost extinsă spre sud pentru a ajunge la casa consulului italian Assaretto, astăzi Muzeul Naval din Varna. Grădina a ajuns la frontierele sale actuale în anii 1950, iar copacii din centrul alei centrale au fost înlocuiți cu paturi de flori în anii 1960, ajungând astfel la 20 000 m² în întreaga grădină de pe litoral. În 1939, arhitectul Gheorghi Popov a proiectat intrarea centrală modernă a grădinii, cu o plajă largă și coloane înalte.

O Alee a Cosmonauților a fost amenajată în anii 1960, când primul cosmonaut Iuri Gagarin a plantat prima plantă, un brad argintiu, pe 26 mai 1961, în fața unei mulțimi mari. În același an, a fost ridicată Panteonul celor pierduți în lupta împotriva fascismului. De asemenea lângă Panteon crește pomul plantat de primul cosmonaut bulgar Gheorghi Ivanov . Observatorul și Planetariul au fost deschise în 1968 pe site-ul vechiului teatru în aer liber, iar grădina zoologică din Varna a fost inaugurată în 1961. În fața intrării principale a fost instalat un orologiu în formă de lebădă. Teatrul în aer liber și parcul de distracții pentru copii, este locul concursului internațional de balet de la înființarea sa din 1964, iar delfinariul a fost construit în 1984. Recent, s-a adăugat terariul zootehnic exotic și au fost anunțate planurile de extindere a Muzeului de Istorie Naturală și a Acvariului. În parc puteți vizita și Muzeul Naval unde puteți găsi un interesant afișaj al obiectelor navale istorice, cum ar fi faimoasa navă bulgară de torpile Drazki.

Atracții Culturale și Naturale

Grădina Mării, Parcul Botanic din Balcic și Grădina Botanică din apropiere de Sfinții Constantin și Elena sunt singurele rezervații artificiale pentru plante rare și protejate de pe coasta maritimă a Bulgariei . Unicitatea Grădinii Mării Varna provine de la extinderea sa naturală la plajă și la mare. Imensă este și importanța Grădinii Mării pentru a reîmprospăta și purifica aerul din orașul în continuă creștere și urbanizare.

Alei, monumente, etc.
Există numeroase atracții culturale și naturale în Grădina Mării, dintre care cele mai vizitate sunt următoarele:

Aleea Părva
Aleea sporturilor olimpice
Monumentele de pe Aleea Renascentistă ale revoluționarilor bulgari Hristo Botev, Vasil Levski, Paisie de la Hilandar, Mitropolitul Simeon, :en:Vasil_Aprilov, Hagi Dumitru, Petăr Beron, :en:Lyuben Karavelov, :en:Petko Slaveykov, Gheorghi Benkovski, Goțe Delcev, Zahari Stoianov și Peio Iavorov.
Aleea cosmonauților, monumente și copaci plantați de Pavel Beliaiev, GT Beregovoi, Alexei Leonov, Valentina Tereșkova, Valeri Bikovski, Adrian Nikolaev, Aleksei Eliseev, P. Popovich, A. Gubarev, de la cosmodromul din Baikonur, Iuri Gagarin , Gheorghi Ivanov , Alexandăr Alexandrov , D. Titov

Aleea "Monumente ale locurilor bulgărești" (plăci cu locuri memorabile din Sliven , Șipka , Manastirea Dreanovo , Karlovo , Veliki Preslav , Bansko , Beala Cerkva , Șumen , Beala , Ruse , Sviștov , Vardim , Kozlodui, Plevna , Salonic , Manastirea Zografu , Sveta Gora-Muntele Athos , Pliska , Veliko Tărnovo , Oboriște, Kalofer și Sopot )
Monumentul lui Anton Novak
Monumentul lui Ivan Vazov
Monumentul lui Nicholaus Copernicus
Monumentul grănicerilor
Monumentul războinicilor ucraineni

Memorialul Mihman Gavril Porfirovich Krasiuk

Arhumanul "1700 de ani de la adoptarea creștinismului în Armenia"
Panteonul (Monumentul luptătorilor căzuți împotriva fascismului și capitalismului din Varna în anii 1923-1944)

Ceasul încins
Fântâna cu sirene
Sculptura cu dragoni (in fata complexului de inot "Primorski")

Instituții, muzee și multe altele.

Centrul pentru copii cu nevoi speciale "Karin Dom"
Institutul de Meteorologie și Hidrologie al Academiei de Științe din Bulgaria , Sucursala Varna
Muzeul Naval
Muzeul de Istorie Naturală din Varna
Observatorul Varna cu Planetariul
Gradina zoologica (Varna)
Acvariul
Delfinariul
Rezervația pentru animale terestre

Locuri de divertisment și sport
Teatru de vară
Scena în aer liber "Rakovina"
Stadion în aer liber "Amfiteatrul"
Hidroparc
Cazinou marin
Complex "Dețki kăt" cu lac
OAK "Primorski Park" (1 fotbal, 1 volei, mai multe terenuri de tenis)
Complexul de înot Primorski (1 interior (în construcție) [6] , 2 piscine în aer liber, centru de fitness și spa)
Trinity Center (fotbal, volei, baschet, teren de handbal, badminton și futsalul, tenis, sală de scrimă)

Există numeroase restaurante și discoteci în Grădina Mării, un lac de apă, tobogane de apă și alte facilități de distracții.

Galerie

Referințe

Parcuri în Varna

Grădina Mării (Varna)