Nahanni National Park Reserve in the Dehcho Region of the Northwest Territories, Canada, approximately  west of Yellowknife, protects a portion of the Mackenzie Mountains Natural Region. The centrepiece of the park is the South Nahanni River (Naha Dehé). Four noteworthy canyons reaching  in depth, called First, Second, Third and Fourth Canyon, line its whitewater river. The name Nahanni comes from the indigenous Dene language name for the area; Nahʔa Dehé, which means "river of the land of the Nahʔa people". The park was among the world's first four natural heritage locations to be inscribed as World Heritage Sites by UNESCO in 1978 because of its picturesque wild rivers, canyons, and waterfalls. The park is also said to be haunted or cursed, following the mysterious disappearances and deaths of several gold prospectors over the years.

Geography

There are several different landforms in the park that have taken millions of years to form, and give it a diversity not seen in any other national park in Canada. Sediment left by an ancient inland sea 500-200 million years ago had since become pressed into layers of rock. These layers were stacked about  deep and are peppered with fossils, remnants of these ancient sea beds. As the continents shifted, the North American and Pacific Plates collided, the force of which pushed the layers of rock upwards. Ridges of rock bent and broke, leaving behind the ranges seen today. This same action also caused volcanic activity, sending molten lava into but not through the sedimentary rock. While there are no volcanoes in the park, towers of heated rock called igneous batholiths were sent upwards, pushing the sediment further up. The top layer of sedimentary rock was eventually worn away, resulting in granite towers that form the Ragged Range.

Over the last 2 million years, glaciers have covered most of North America, creating most of the land formations seen today. While previous ice ages affected the park area, the most recent, the Wisconsin Ice Age (85,000-10,000 years ago), touched only the most western and eastern parts of the park. This has left many geological features in the park much more time to develop than most of North America had.

The central feature of the park is the South Nahanni River which runs the length of the park, beginning near Moose Ponds and ending when it meets the Liard River near Nahanni Butte. The South Nahanni is a rare example of an antecedent river. The mountains rose slowly enough, and the river was powerful enough, that the river maintained its course over its history, meaning it has approximately the same path today as it did before the mountains rose. As the river was meandering, the canyons it carved while entrenching also meander. Most visitors only visit the portions from Virginia Falls (Nailicho) down.

There are four main canyons that line the South Nahanni River, named by prospectors, numbering them as they travelled up the river. The fourth canyon, also called Painted Canyon or Five Mile Canyon due to its length, begins with Virginia Falls, and was created as the falls eroded the limestone surrounding the river, working its way upstream. Third canyon runs through Funeral Range, around  long. Because its walls are composed of strata of shale, sandstones and limestone, this canyon has long slopes instead of steep, flat walls like the lower canyons. Big Bend, a point where the river does a 45-degree turn, marks the end of Third and the beginning of Second Canyon. At  long, it runs through the Headless Range. The final canyon is considered the most beautiful. Beginning after Deadmen Valley, First Canyon boasts the highest, most vertical walls, cutting through very resistant limestone. It ends near Kraus Hotsprings, making it about  long. Following this, the river slows and braids into different channels, passing through the park boundary, and coming together again near the village of Nahanni Butte. Soon after the town, the South Nahanni River joins the Liard River.

Notable mountains in the park include Mount Nirvana (), officially an unnamed peak, which at  is the highest mountain in the Northwest Territories. Slightly further north lies Mount Sir James MacBrien (), the territories second highest peak at , and Lotus Flower Tower (, ) both of which form part of the Cirque of the Unclimbables ().

Virginia Falls

At Virginia Falls or Nailicho in Dene (), the river plunges  in a thunderous plume. In the centre of the falls is a dramatic spire of resistant rock, called Mason's Rock after Bill Mason, the famous Canadian canoeist, author, and filmmaker. The falls were initially located downstream at the east end of Fourth Canyon, and over the centuries carved through the limestone rock that surrounds the river. This continuous erosion shifted the falls upstream and created the Fourth Canyon. Due to the mist, the immediate vicinity of the falls is home to several rare orchid species. Downstream from the falls, there are many notable rapids on the river including Figure Eight, George's Riffle, and Lafferty's Riffle.

Rabbitkettle Hotsprings

The Rabbitkettle (Gahnîhthah) Hotsprings and tufa mounds () are the largest of tufa mounds in Canada. The largest of the mounds, the North Mound, is  high and  across. The source of the springs comes from deep in the Earth's crust, near the base of the granite batholiths that form the Ragged Range. The volcanic activity that raised the mountains still heats the water deep below the surface of the Earth. The heated water percolates upwards, dissolving calcium carbonate from limestone deposits on its way by. When it reaches the surface springs, the water cools and the calcium carbonate particles are released. These microscopic particles settle to form porous calcite rims around the pools of water. These pools range in size from that of a bathtub to that of a fingernail. This process takes a great deal of time, and it is believed that the mounds themselves are around 10,000 years old, their creation beginning at the end of the last ice age.

These rare and fragile features are protected as a Zone 1, Special Preservation Area, and all visitors must be accompanied by Parks Canada staff in order to minimize impact and visitors to the North Mound are required to be barefoot.

Flora and fauna
The park's sulphur hot springs, alpine tundra, mountain ranges, and forests of spruce and aspen are home to many species of birds, fish and mammals. The park lies within three of Canada's ecozones, the Taiga Cordillera in the west, the Taiga Plains in the east and a small southern portion in the Boreal Cordillera.

According to Parks Canada there are 42 mammal, 180 bird, 16 fish and a few amphibian species found in the park. In the State of the Park Report 2009 the NWT government showed ten species that the Committee on the Status of Endangered Wildlife in Canada (COSEWIC) had listed as special concern, threatened, or endangered that Nahanni National Park Reserve provides seasonal and year-round habitat for. These include common nighthawk, grizzly bear, olive-sided flycatcher, peregrine falcon, rusty blackbird, short-eared owl, wood bison, woodland caribou, wolverine and yellow rail. In addition the bull trout and the Nahanni aster are listed but without a status and the Canada warbler and western toad are listed as possibly existing in the park.

Mammal species found in the park include; black bear, timber wolf, moose, shrew, vole, Arctic ground squirrel, marmot, mink, beaver, pine marten, lynx, snowshoe hare, river otter, muskrat, and red fox.

Birds include the American kestrels, bald and golden eagles, loons, red-necked grebes, sharp-shinned hawks and trumpeter swans. It also includes the only known nesting site of the whooping crane.

Fish found in the park include, Arctic grayling, burbot, inconnu, lake trout, lake chub, lake whitefish, longnose dace, longnose sucker, mountain whitefish, northern pike, round whitefish, slimy sculpin, spoonhead sculpin, spottail shiner and trout-perch.

The diverse range of soils offers several specialized and uncommon habitats. More than 700 species of vascular plants and 300 species of both bryophytes and lichen can be found in the park, giving it a richer variety than any other area in the NWT. Nahanni aster is a very rare species of aster found only in the Park.

History

The Dene, sometimes called Slavey peoples, have used the lands around Nahanni National Park Reserve for thousands of years. The first human occupation of the area is estimated to have occurred 9,000-10,000 years ago. Evidence of prehistoric human use has been found at Yohin Lake and a few other sites within the park. The local oral history contains many references to the Naha tribe, a mountain-dwelling people who used to raid settlements in the adjacent lowlands. These people are said to have rather quickly and mysteriously disappeared.

First contact with European fur traders expanding into the region occurred in the 18th century, and was increased with Alexander Mackenzie's exploration of the Mackenzie River (Deh Cho), and building of trading posts at Fort Simpson and Fort Liard. At both of these John McLeod, a Scottish explorer of the area, was to serve as manager. During the 19th century, most Dene families left their nomadic lifestyles and settled into more permanent communities, often close to the trading posts. Permanent settlements were established at locations such as Nahanni Butte, Fort Liard and Fort Simpson.

In the late 19th century, the Mountain Indians of the Nahanni region would travel down the Nahanni River each spring in mooseskin boats to trade the winter take of furs. These boats, based on the York boats used by the Hudson's Bay Company, were up to  in length. Constructed from six to ten untanned moose hides sewn together and stretched over a spruce pole frame, these boats would transport entire families, their dogs and cargo of furs down the river during high water. Upon arrival the boat was dismantled and the hides traded along with the furs. Following a visit to the forts, these people would return to the high country with only what they could carry on their pack dogs.

The stories of the Naha, and dangerous landscape that they inhabited, grew in stature with the Klondike Gold Rush as some explorers attempted to use the Nahanni as a path to the famous gold fields of the Yukon, or to try and make their fortune on the Flat and South Nahanni Rivers. Although no significant gold was found, legends of haunted valleys and lost gold emerged after the headless corpses of Métis prospectors Willie and Frank McLeod were found around 1908. The Lost McLeod Mine, a legendary lost mine somewhere in the park, is supposed to have been where the two brothers found their gold. In the years that followed, mysterious deaths of other prospectors added to the legends. Alternative names given to the park, which include Deadmen Valley, Headless Creek, Headless Range and the Funeral Range, bear testimony to these stories and legends. In later years, Albert Faille was a prospector in the area and met writer Raymond M. Patterson. The latter's works brought minor fame to Faille.

In 1946 Calgary geologist and mining expert Frank M. W. Henderson returned from the valley reporting his partner Jack Patterson had disappeared. Henderson and Patterson had agreed to meet at a point near Virginia Falls. The first to arrive would leave a message on a large tree which both knew from previous trips. Henderson arrived first and left his message before traveling into the valley. He returned several weeks later only to find there was still no message left by Patterson. Henderson and his party camped there a few days, but one night were awoken by a group of First Nations people who warned of white figures moving along the valley.

In 1947 author Pierre Berton was sent by The Vancouver Sun to cover the north. He, along with pilot Russ Baker, flew up the Headless Valley. Writing on his journey for Macleans Berton remarked, "Frank Henderson himself, a man who perhaps has good reason not to want too many people rushing into the valley, was quoted as saying, on his return from the area last fall, 'There is absolutely no denying the sinister atmosphere of that whole valley. The weird, continual wailing of the wind is something I won't, soon forget.'"

In 1964, explorer parachutist Jean Poirel from Montreal jumped at its source  north of Yellowknife, followed by his teammate Bertrand Bordet. Jean Poirel imagined the idea of going down the river with inflatable dinghies. During the following four consecutive expeditions in the valley Jean Poirel discovered more than 250 caverns. The most important contained 116 Dall sheep's skeletons (carbon-14 dated to 2500 years BC); Jean Poirel named it "Valerie Cavern" after his daughter. He took topographic notes and drew detailed maps, paving the way for the park's creation. During his last expedition in 1972, he escorted Pierre Trudeau, who came to evaluate the region.

Park history
Originally established in 1972, by then Prime Minister Pierre Elliot Trudeau, the park was  in area. The park was in "reserve" status pending settlement of outstanding Aboriginal land claims in the region. In 2003, an agreement between the Dehcho First Nations and Parks Canada gave temporary protection to . In August 2007, the federal government added an extra .

In a novel form of cooperation between federal government and native groups, the Naha Dehe Consensus Team was formed in June 2000 by Canada and the Dehcho First Nations. Their original main tasks included:
 prepare an Ecological Integrity Statement,
 complete a review of the Park Management Plan,
 prepare an Interim Park Management Arrangement, and
 prepare a Memorandum of Understanding Respecting Park Expansion.

In 2003, these were completed and the purpose of the team changed, now dealing with cooperative management issues, according to the Interim Park Management Arrangement, until the Dehcho Process is completed.

On 9 June 2009 the Government of Canada, with the Dehcho First Nations, announced legislation that will increase the area of Nahanni National Park to cover , including 91% of the Greater Nahanni ecosystem in the Dehcho Region and most of the South Nahanni River watershed.

The new park area is estimated to be the home of around 500 grizzly bears, two herds of woodland caribou, as well as species of alpine sheep and goats and other species. The new boundary will include the highest mountains and largest ice fields in the Northwest Territories. With the expansion of the park there have been several added designated landing sites. Because most access to the park is done by aircraft and air access is restricted in the park, there are set places aircraft can land. Before the expansion these were limited to Virginia Falls and Rabbitkettle Lake. Now there are five more: the Bunny Bar, Island Lake, Honeymoon Lake, Glacier Lake, and Seaplane Lake. However, only Virginia Falls and Glacier Lake are designated for day use visitation, meaning all other sites require visitors to stay overnight in the park.

A visitor centre in Fort Simpson features displays on the history, culture and geography of the area. The park was among the world's first four natural heritage locations to be inscribed as World Heritage Sites by UNESCO in 1978. The South Nahanni River achieved Canadian Heritage River status in 1987. Presently around 800–1000 people visit the park every year, most of which are overnight visitors who travel down the South Nahanni. The park is open year-round, but most visitors come in June, July, and August. Virginia Falls is the only area of the park where a reservation is required, which must be done months in advance to prevent overcrowding. For safety reasons, all visitors must register with park officials upon entering the park boundaries, and deregister within 24 hours of leaving. There is a park office in Nahanni Butte at the end of the river, where visitors can deregister. The only practical way to get to Nahanni National Park is by floatplane or by helicopter, usually from Fort Simpson but other communities and locations offering a gateway into the park include: Watson Lake, Muncho Lake, Fort Nelson and Inconnu Lodge. Some people do hike in from the Nahanni Range Road at Tungsten to the west of the park.

In 2007 the park was voted one of the Seven Wonders of Canada in a competition sponsored by CBC Television's The National and CBC Radio One's Sounds Like Canada. The park was the subject of a short film in 2011's National Parks Project, directed by Kevin McMahon and scored by Shad, Jace Lasek and Olga Goreas.

In fiction
The area was featured in Sick Heart River, a fictional river in the Nahanni area, by John Buchan, 1st Baron Tweedsmuir who was the Governor General of Canada. Buchan had not visited the Nahanni but had travelled down the Mackenzie and wanted to visit the area. The River, a book by Cheryl Kaye Tardif, is based on stories and legends from the area.

The Nahanni River and its surroundings has also been featured in the French book La Vallée Sans Homme, written in 1973 by Roger Frison-Roche.

See also

 Nááts'ihch'oh National Park Reserve
 List of National Parks of Canada
 List of protected areas of the Northwest Territories
 Nahanni Formation
 1985 Nahanni earthquakes

References

External links

 Parks Canada
 South Nahanni River
 Canadian Parks and Wilderness Society - Nahanni campaign
 Northwest Territories Tourism- Nahanni National Park Reserve information

World Heritage Sites in Canada
Parks in the Northwest Territories
Canyons and gorges of Canada
Protected areas established in 1976
Dehcho Region
Curses
Reportedly haunted locations in Canada

Nahanni National Park Reserve


Kamena sol je po načinu dobivanja jedna od triju vrsta kuhinjske soli, uz kuhanu i morsku sol.

Postanjem je morska sol iz velikih povijesnih oceana i mora koja su se povukla ili isušila. Nastala je prije više milijuna godina. Iskapa ju se iz naslaga soli u rudnicima poput ugljena.  Potom prolazi sličan postupak kao i morska sol. Iskopana solna ruda poslije se melje i pročišćava. (slično kao ugljen) te njihovim kasnijim mljevenjem i pročišćavanjem. Industrijski ju se prerađuje u nekoliko faza. Da se ne bi zgrudala odnosno okamenila, dodaju joj se aditivi. Osim antikoagulacijskih aditiva koji su većinski, dodaju joj se još neki. Zbog prerade kamena sol sadrži brojne aditive. Ova vrsta soli znade sadržati i aluminij.

Izvori

Soli
Prehrana
Začini

Kamena sol


يا مجنون، ألبوم للفنانة السورية أصالة نصري صدر في عام 1999.

قائمة الأغاني
  اعتذار  - 9:36
  كل الناس  - 8:15
 ما قولتليش  - 7:36
 إتهاماتك  - 6:43
  يابا  - 5:08
 يا مجنون  - 4:31
 حكاية  - 3:49
  ده قلبي ده  - 3:29

ألبومات 1999
ألبومات أصالة نصري
ألبومات سورية

يا مجنون (ألبوم)


Washtucna may refer to:

People
Washtucna (chief), a Native American chief

Places
Washtucna, Washington

Ships
, a United States Navy large harbor tug in service from 1973 to 1997 and reinstated as a yard tug YT-801 in 2008

Washtucna


'Mons Lactarius Muharebesi', 552 yılının sonbaharında (belki de 553 başlangıcında) meydana gelen  Doğu Roma İmparatorluğu generalı Narses İmparator I. Justinianus namına Ostrogotlar Krallığı'nın son kralı Teya'yı mağlup etmiştir. Bu, Gotlar Savaşı (535-554)'nın son büyük muharebesiydi.

Arka plan
Ostragotlar'ın birkaç ay önce Taginae Muharebesi (veya Busta Gallorum Savaşı)'nda mağlubiyete uğramışlardı ve Ostrogot Krallığı kralı olan Totila'nin bu savaşta öldürülmüştü. Bu muharebede hayatta kalan Totila'nın en yakın komutanlarından olan Teya,  kardeşi Aligerm'in elinde bazı mevkiler bulunan  güney İtalya'ya Campania'ya doğru kaçmaya başladı. Bu kaçma sırasında bu mağlubiyet felaketinden hayatlarını kurtarıp kaçmakta olan diğer Ostrogotlar askerleri ve Ostrogotlar ileri gelenleri olan Scipuar, Gündulf (İndulf), Gibal ve Rağnarış onun ordusuna katıldılar. Teya, askerler tarafından geleneksel olarak bir kalkan üzerinde havaya kaldırılarak Ostrogotlar Krallığı kralı olarak seçildi.

Kral Teya önce Po Nehri kuzeyinde bulunan Franklar Kralı ile müttefiklik kurmayı denedi. Franklar Kralı Theudibald'a güzel hediyelerle birlikte bir elçi gönderdi. Fakat Franklar Kralı buna yanaşmadı ve tarafsız kalacağını Kral Teya'nın elçisine bildirdi.

Kral Teya bir süre Orta İtalya'da tutundu. Sonra güneye Napoli civarına çekilmek ve bu bölgede elinde bulunan askerlerle Ostrogotlar için bir son direniş yapmaya karar verdi.

Bizanslılar ordusu komutanı Narses ise Güney İtalya'ya doğru ilerlemeye başladı ve güzergâhı üzerinde bulunan ve hatta uzakta olan İtalyan şehirleri Bizanslılar idaresine geçmek icin temsilciler göndermeye başladılar. Bizanslılar önce Ostrogotlar elinde bulunan Roma'yı kuşatma altına aldılar ve fazla direniş görmeden şehri tekrar ellerine geçirdiler. Bu sırada eski Ostrogotlar kralı olan ve ölmüş olan Totila'nın toplamis oldugu büyük bir Ostrogotlar hazinesini Napoli Körfezi'nln kuzeyinde bulunan Cumea'da Ostrogot korumalar altında bıraktığı Bizanslılarca öğrenildi. Bu hazineyi eline geçirmek için Bizans ordusus komutani Narses ordusu ile Napoli Körfezi'ne yöneldi.

Muharebe
Ostrogotlar ordusu da Cumea'da eski kral Totila'nın bırakmış olduğu Ostrogot hazinesini Bizanslılar ellerine geçmesini engellemek için Napoli Körfezi'ne doğru yürüyüşe geçti. Napoli'nin güneyinde Vezüv Dağı eteklerinde bulunan eski Pompeii'ye çok yakın (modern Campania'da bulunan) Nuceria Alfaterna adlı bir mevki civarında bulunan "Mons Lactarius" ("Süt Dağı" anlamına gelen ve günümüzde "Monti Lattri" adını taşıyan mevkiide) Narses, Ostrogotların yolunu keserek bu mevkide bir sahra muharebesi yapılmasına neden oldu.

552 yılının sonbaharında (belki de 553 başlangıcında) iki ordu "Mons Lactarıus"'da karşı karşıya geldiler. Ostrogotlar kendilerini dar bir boğazda konumlandırdıkları için Bizanslı askerlerinin sayıca üstünlüğünü kullanmalarına engel olundu. Şiddetli muharebe iki gün sürdü. Muharebinin ilk gününde Ostrogotlar Kralı ve komutanı Teya bir mızrak darbesi ile yaralandı. Teya, kalkanını değiştireceği anda, bir Bizansli asker tarafından ölümcül darbelere maruz kalıp hayatını kaybetti. Bizanslı askerler Teya'nın başını kesip bunu bir mızrağa takılı olarak savaşçı Ostrogotlar göstererek onların savaşma morallerini kırmak istediler. Fakat Teya'nın kardeşi olan Aligerm ile halka hayatlarını kaybetmeden, yaşamakta kalan diğer Ostrogot savasçılar Bizanslılarla bir gün daha mücadele ettiler.

İkinci günün sonunda yapılan müzakereler sonunda Ostrogotlar ve Bizanslılar aralarında bir anlaşmaya vardılar. Ostrogot savaşçıları serbest çıkış karşılığında kendilerini ve silahlarını teslim edeceklerdi. Fakat bu teslim olmaktan sonra serbest bırakılıp İtalya'yı terk etmek zorunda kalacaklardı.

Sonuç
Bu muharebe 535'den beri sürmekte olan Gotlar Savaşı'nın son muharebesi oldu. Bu muharebeden sonra hayatta kalan ve anlaşmaya göre teslim olduktan sonra salıverilen Ostrogot savaşçılar yapılan anlaşma sartlarına uyarak İtalya'yı terk etmek zorunda kaldılar. İtalya'da tek meşru hükûmet olarak Bizans Imparatorluğu kaldı. İlk Ostrogotlar Krallığı Kralı olan Büyük Teoderik'in kurduğu devlet hukuken sona erdi. Tektük Ostrogotlar garnizonlarının 562 senesine kadar Bizanslılara mukavemet gösterdiklerine rağmen bu muharebe Bizans Imparatoru I. Justinianus'un ideali olan İtalya'nın tekrar (Doğu) Roma yönetimine geçmesini sağladı.

Ayrıca bakınız
 Gotlar Savaşı (535-554)
 Ostrogotlar Krallığı

Kaynakça

Dış bağlantılar
 Bury, J. B. (1923) History of the Later Roman Empire ,
 Wolfram, Herwig (2001), Die Goten, Munih: 4. Auflage.

550'lerde çatışmalar
Bizans İmparatorluğu muharebeleri
Ostrogotlar'ın muharebeleri
Campania'daki savaşlar
Gotlar Savaşı (535-554)
550'lerde Bizans
552

Mons Lactarius Muharebesi


Vlad-Emanuel Duruș () este un avocat și deputat român, ales în 2016.

Educație
Duruș s-a născut în Baia Mare la data de  și a studiat la Colegiul Național Vasile Lucaciu în perioadele 2001-2005 (studii gimnaziale) și 2005-2009 (studii liceale). Acesta a studiat mai apoi la Universitatea Babeș-Bolyai, la facultatea de Drept, obținând o licență și un master în Științe penale și criminalistică.

Cariera politică
Vlad Duruș a fost ales în calitate de deputat în urma alegerilor legislative din 2016. Acesta face parte din grupul parlamentar al Uniunii Salvați România și este membru în Comisia juridică, de disciplină și imunități (din noi. 2017) și în Comisia pentru regulament, în cadrul căreia este secretar.

La începutul sesiunii de toamnă a anului 2019, Vlad Duruș a fost ales vicepreședinte al Camerei Deputaților.

Vezi și

 Legislatura 2016-2020 (Camera Deputaților)
 Parlamentul României

Note

Legături externe
 Activitatea parlamentară

Politicieni români în viață
Deputați români 2016-2020
Membri ai Uniunii Salvați România

Vlad-Emanuel Duruș


Frederick William Augustus Hervey, 8th Marquess of Bristol (born 19 October 1979) is a British peer.

After managing a Baltic property fund, based in Estonia, he is currently the chairman of Bristol Estates and founder and Chief Executive of Brickowner an online property investment platform.

As Marquess of Bristol, he was a hereditary member of the House of Lords in 1999. He is also High Steward of the Liberty of St Edmund, which encompasses the whole former county of West Suffolk.

Early life
Bristol is the only son of the late 6th Marquess by his third wife, the former Yvonne Sutton. His godparents include King Fuad II and his former wife, Queen Fadila of Egypt, Prince Tomislav of Yugoslavia, Prince Nikita Romanoff of Russia, and the Countess of Dundonald. He is the brother of Lady Victoria Hervey (born 1976) and Lady Isabella Hervey (born 1982).

He was educated at St Maur School in Monaco, Sunningdale School, Eton College, and the University of Edinburgh, from which he graduated with a Bachelor of Commerce degree.

He became heir to his elder half-brother the 7th Marquess (1954–1999) in January 1998, on the death of his older half-brother Lord Nicholas Hervey (1961–1998), and succeeded to the peerages in January 1999, becoming Marquess and Earl of Bristol, Earl Jermyn of Horningsheath, and 13th Baron Hervey of Ickworth. He served briefly as a member of the House of Lords until the House of Lords Act 1999 came into effect in November.

Business career
After graduating from Edinburgh in 2002, Bristol went to live in Estonia, where for seven years he managed a Baltic property fund. He is currently the CEO and founder of the property investment platform Brickowner, as well as being the chairman of Bristol Estates, a company which owns historic property interests in Horringer, Suffolk, Great Chesterford, Essex, Sleaford,  Lincolnshire, and in Kemptown, Brighton.

Public life
Bristol is patron of several organisations, including the Gwrych Castle Preservation Trust; the Athenaeum, Bury St Edmunds; and the Friends of West Suffolk Hospital. He is Vice President of Friends of the Suffolk Record Office, Trustee of General Sir William Hervey's Charitable Trust, and founder, Trustee, and Chairman of the Ickworth Church Conservation Trust.

He is also Hereditary High Steward of the Liberty of St Edmund.

Ickworth House and Church
In 1998 the 7th Marquess sold his lease to occupy the East Wing of Ickworth House, the family seat since the 15th century. After his brother's death on 10 January 1999, the 8th Marquess vigorously criticised the National Trust for not being willing to sell him what would have been the remaining term of that lease, arguing that the 7th Marquess could only sell his own life interest, and not that of his successors. This was disputed by the National Trust, which by 2001 had converted the East Wing into a hotel. However, in 2009 Sir Simon Jenkins, the National Trust's new chairman, stated, "I think it is in our interest for the Marquesses of Bristol to be living there".

In 2005, Bristol created the Ickworth Church Conservation Trust, to safeguard the future of St Mary's Church, Ickworth, and transferred ownership of the Church from himself to the Trust. He later led a restoration project and sourced the £1.2m required to restore the building.  He remains as Chairman and Trustee of the ICCT, which now owns and manages the Church.

Private life
In 2011 Bristol was romantically linked to the fashion model Alana Bunte.

On 11 May 2018, Lord Bristol married Meredith Dunn, an American art consultant, in a Roman Catholic wedding at the Brompton Oratory. They have a daughter, Lady Arabella Prudence Morley Hervey, born on 8 March 2020 and baptised in April 2023 as a Roman Catholic also at the Oratory, and a son, Frederick William Herbert Morley Hervey, Earl Jermyn, born on 25 July 2022.

Notes

References

1979 births
Living people
People educated at Eton College
108
People educated at Sunningdale School
Frederick Hervey, 8th Marquess of Bristol
Alumni of the University of Edinburgh
British expatriates in Monaco
English Roman Catholics
British Roman Catholics
Younger sons of marquesses
Bristol


Foxi Kéthévoama (* 30. Mai 1986 in Bangui) ist ein zentralafrikanischer Fußballnationalspieler.

Laufbahn

Verein
Foxi Kéthévoama begann seine Karriere in seinem Heimatland beim DFC8. 2004 wechselte er nach Gabun zum Stade d'Akébé, wo er in 15 Spielen und 15 Tore erzielte. Die nächsten drei Saisons verbrachte er ebenfalls in Gabun beim FC 105 Libreville. Danach folgte der Wechsel nach Ungarn zunächst zum Diósgyőri VTK und anschließend zum Újpest Budapest. Von 2010 bis 2012 stand der Stürmer beim Kecskeméti TE unter Vertrag und wechselte 2012 zum kasachischen Verein FK Astana.

Im Frühjahr 2016 verpflichtete der türkische Zweitligist Büyükşehir Gaziantepspor. Bereits zum Sommer 2016 verließ er diesen Verein und wechselte innerhalb der Liga zu Balıkesirspor.

Nationalmannschaft
Kéthévoama spielt seit 2002 für die zentralafrikanische Nationalmannschaft.

Erfolge
 Kasachischer Meister: 2014, 2015
 Toptorschütze in Kasachstan 2014 mit 16 Treffern

Weblinks

Fußballnationalspieler (Zentralafrikanische Republik)
Fußballspieler (FC 105 Libreville)
Fußballspieler (Diósgyőri VTK)
Fußballspieler (Újpest Budapest)
Fußballspieler (Kecskeméti TE)
Fußballspieler (FK Astana)
Fußballspieler (Gaziantep FK)
Fußballspieler (Balıkesirspor)
Kasachischer Meister (Fußball)
Zentralafrikaner
Geboren 1986
Mann

Foxi Kéthévoama


San Miguel de Aguayo, Kantabria, İspanya'nın on yedi özerk bölgesinden, ülkenin kuzey sahilinde Kantabria Denizi olarak da anılan Atlas Okyanusu'nun Fransa ile İspanya arasındaki bölümüne kıyısı bulunan, Kantabria otonom bölgesine bağlı belediye. San Miguel de Aguayo, Kantabria belediyesinin nüfusu 2002 yılı nüfus sayımlarına göre 152 kişidir.

Kantabria'nın belediyeleri

San Miguel de Aguayo, Kantabria


Lauro Severiano Müller (Itajaí, 8 de noviembre de 1863 — Río de Janeiro, 30 de julio de 1926) fue un político y diplomático brasileño.

Biografía
Fue hijo de los inmigrantes alemanes Peter Müller y Ana Maria Michels Müller, primo hermano de Filipe Schmidt por parte materna. Siguió la carrera militar, hasta que en 1889 Deodoro da Fonseca lo nombra al frente del Estado de Santa Catarina; así comienza una carrera pública que lo llevaría por diversos cargos. Tal vez el más destacado fue como Ministro de Relaciones Exteriores; desde ese puesto defendió la neutralidad brasileña en la Primera Guerra Mundial. También tuvo relevancia como Ministro de Transporte con las mejoras al puerto de Río de Janeiro y la construcción de importantes avenidas.

Integró la Academia Brasileña de Letras.

Recibió un doctorado honoris causa de la Universidad de Harvard.

Referencias

Enlaces externos

Perfil no sítio oficial da Academia Brasileira de Letras
Relatório apresentado ao Presidente da República dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro de Estado dos Negócios da Indústria, Viação e Obras Públicas Lauro Severiano Müller no ano de 1903
Relatório apresentado ao Presidente da República dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro de Estado dos Negócios da Indústria, Viação e Obras Públicas Lauro Severiano Müller no ano de 1904
Relatório apresentado ao Presidente da República dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro de Estado dos Negócios da Indústria, Viação e Obras Públicas Lauro Severiano Müller no ano de 1905
Relatório apresentado ao Presidente da República dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro de Estado dos Negócios da Indústria, Viação e Obras Públicas Lauro Severiano Müller no ano de 1906
Relatório apresentado ao Presidente da República dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro de Estado das Relações Exteriores compreendendo o períoso decorrido de 1 de janeiro a 30 de abril de 1912
Relatório apresentado ao Presidente da República dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro de Estado das Relações Exteriores compreendendo o período decorrido de 1 de maio de 1912 a 17 de maio de 1913
Relatório apresentado ao Presidente da República dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro de Estado das Relações Exteriores compreendendo o período decorrido de 18 de maio de 1913 a 3 de maio de 1914
Relatório apresentado ao Presidente da República dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro de Estado das Relações Exteriores compreendendo o período decorrido de 3 de maio de 1914 a 30 de junho de 1915
Relatório apresentado ao Presidente da República dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro de Estado das Relações Exteriores compreendendo o período decorrido de 1 de julho de 1915 a 22 de junho de 1916
Relatório apresentado ao Presidente da República dos Estados Unidos do Brasil pelo Ministro de Estado das Relações Exteriores compreendendo o período decorrido de 23 de junho de 1916 a 3 de maio de 1917

Nacidos en Itajaí
Políticos de Brasil
Gobernadores del Estado de Santa Catarina
Diplomáticos de Brasil
Ministros de Relaciones Exteriores de Brasil
Miembros de la Academia Brasileña de Letras

Lauro Müller


Constance Hopkins Snow Dallas (Nova Iorque, 28 de abril de 1902 – Filadélfia, 13 de janeiro de 1983) foi uma política americana. Membro do Partido Democrata, atuou no Conselho da Cidade da Filadélfia como representante do 8º distrito da cidade. Nascida em Nova Iorque e alfabetizada na Europa, Dallas veio para a Filadélfia ainda adolescente. Após o casamento e a criação dos filhos, ela entrou na política em sua região como uma democrata reformista. Depois de uma corrida sem sucesso para a Câmara Municipal em 1947, ela foi eleita em 1951, a primeira mulher a trabalhar nesse órgão legislativo.

Dallas foi eleita como parte de uma coalizão entre a organização do Partido Democrata e reformadores independentes que desejavam desafiar o governo do Partido Republicano da cidade. As reformas em questão concentraram muitos na transferência de poder do conselho da cidade para o prefeito e na conversão do antigo sistema de clientelismo para um sistema de mérito de emprego na cidade. Suas tendências reformistas entraram em conflito com algumas organizações do partido, e ela foi derrotada em 1955. Depois de uma segunda carreira como editora de jornal e banqueira de investimentos, ela se aposentou em 1978 e morreu em 1983.

Primeiros anos
Filha de Henry Sanger Snow e Anna LeConte Brooks, Dallas nasceu Constance Hopkins Snow em 28 de abril de 1902, em Brooklyn Heights, bairro de Nova Iorque. Henry Snow era um advogado que trabalhava como tesoureiro da New York & New Jersey Telephone Company. Brooks era originalmente da Filadélfia, filha do inventor David Brooks, e trabalhou como presidente das Filhas da Revolução Americana. Constance era a mais nova dos filhos de Snow, e nasceu quando sua mãe tinha quarenta e sete anos. Ela tinha três irmãos mais velhos: Marion, Edward e Anna. Depois que Henry Snow foi indiciado por roubo contra seus antigos empregadores em 1908, ele fugiu da cidade, deixando sua família na miséria. Com alguma ajuda financeira de Andrew Carnegie, um amigo de David Brooks, a família mudou-se para a Europa, onde as acomodações eram mais baratas e a família podia ficar livre do estigma dos crimes de Henry. Enquanto estava lá, Constance foi alfabetizada em escolas de conventos na Bélgica. Quando a família voltou para os Estados Unidos, eles ficaram morando na Filadélfia e Snow frequentou a Germantown Friends School. Mais tarde, ela estudou enfermagem na Universidade da Pensilvânia, e trabalhou no Cadet Nurse Corps durante a Segunda Guerra Mundial.

Ela se casou com George Mifflin Dallas em 1925. Eles tiveram três filhos: Constance Hopkins Dallas, Edith Wharton Dallas e George Mifflin Dallas Jr. Seu marido era descendente de uma família da Filadélfia que tinha seu homônimo, George Mifflin Dallas, que foi vice-presidente dos Estados Unidos de 1845 a 1849, e Alexander J. Dallas, que foi secretário do Tesouro sob James Madison. Ele trabalhou como executivo da American Briquet Company, e Dallas dedicou os primeiros anos de seu casamento à criação dos filhos e à manutenção da casa, além de ser voluntária no Hospital da Pensilvânia.

Carreira política

Eleições
Dallas se envolveu na política na década de 1940. "Minha vida no mundo exterior começou depois que eu tinha 40 anos", disse ela em uma entrevista de 1979 ao The Philadelphia Inquirer. Em outra entrevista naquele ano, ela disse que não estava muito interessada em política na época; embora ela tenha se candidatado ao conselho da cidade em 1947, ela só o fez quando o candidato a prefeito Richardson Dilworth garantiu que ela perderia. Os líderes democratas da ala pediram que ela concorresse à Câmara Municipal naquele ano porque, de acordo com Dallas, "eles precisavam de uma mulher e um protestante, e eles conseguiram dois por um em mim". Dallas foi uma das duas mulheres que os Democratas nomearam naquele ano. Ela foi nomeada no 6º distrito que enviou quatro membros à Câmara Municipal sob a carta da cidade de 1919. Sua primeira campanha não teve sucesso; naqueles dias, os Republicanos dominavam a política da cidade e em 1947 todos os quatro candidatos a vereador no 6º distrito foram eleitos. Dallas ficou em sexto lugar, segundo entre os quatro democratas indicados.

Em 1951, voltou a concorrer a vereadora e obteve sucesso.  A eleição foi a primeira realizada sob a nova carta da cidade, que havia sido aprovada pelos eleitores em abril daquele ano, destinada a transferir o poder do conselho da cidade para um prefeito forte, algo que os reformistas acreditavam que produziria um sistema que seria mais eficiente e menos suscetível à corrupção. Também incluía disposições para a reforma do serviço público, exigindo que os cargos da cidade fossem preenchidos por seleção de mérito, em vez de patrocínio. Nas eleições de novembro, os Democratas ganharam o controle do governo da cidade dos Republicanos pela primeira vez em 67 anos. Depois de vencer por pouco uma corrida primária contra o advogado trabalhista Harry Galfand, Dallas foi eleita como parte dessa onda, ganhando 54% dos votos no novo 8º distrito (o que incluem Chestnut Hill, Germantown e Roxborough) sobre o vereador republicano em exercício Robert S. Hamilton (a nova carta acabou com os distritos do conselho com vários membros).

Câmara Municipal
Dallas foi a primeira mulher na Câmara Municipal, o que trouxe desafios, inclusive determinar como os outros membros do conselho a tratariam. Ela começou insistindo que eles não a chamassem de "Sra. Dallas." e que eles usem o título "conselheiro", não conselheira", já que foi assim que foi escrito na carta da cidade. George Dallas", disse ela a um repórter logo após a eleição, "mas na vida pública sou Constance H. Dallas. Eu me oponho ao uso da Sra."

A maioria eleitoral que levou os Democratas ao poder em 1951 combinou os membros do partido da organização com os independentes reformistas. Embora bem-sucedida em vencer a eleição, a coalizão começou a se desgastar logo após assumir o cargo. Em 1954, no entanto, o democrata James Hugh Joseph Tate e outros no Conselho tentaram enfraquecer as reformas do serviço público da nova carta, permitindo que os funcionários da cidade fossem ativos na política partidária. Dallas ficou com a ala reformista do partido, e o esforço de emenda ficou aquém dos dois terços dos votos no Conselho para colocar a emenda proposta na carta na cédula. Ao fazê-lo, Dallas trabalhou contra a vontade do presidente do Comitê Democrata da Cidade, William J. Green Jr., tomando o partido do prefeito reformista Joseph S. Clark Jr.

Dallas cruzou a liderança do partido de outras maneiras também. Ela ficou do lado do corpo de bombeiros da cidade na votação de um decreto para permitir o tráfego de caminhões na Henry Avenue. A medida foi contestada por John B. Kelly, Sr., o ex-presidente do Comitê Democrata da Cidade cuja casa ficava naquela rua. Ela também teve um interesse especial nas prisões decrépitas da cidade, culpando a administração nomeada pela antiga administração republicana pelas condições das prisões.  O maior sucesso de Dallas na Câmara Municipal foi a aprovação da primeira lei de poluição do ar da cidade, que ela patrocinou.  Ela também trabalhou para garantir o Tinisudoeste da Filadélfia (agora uma parte do John Heinz National Wildlife Refuge em Tinicum).

Suas divisões com a liderança do partido contribuíram para sua derrota na reeleição em 1955. Enquanto os democratas conquistavam a vitória na corrida para prefeito e nos outros nove distritos vereadores, Dallas perdeu para o republicano Wilbur H. Hamilton (irmão de seu oponente de 1951) por 457 votos, com 520 votos para um candidato de terceiro partido, J. .Warren Keel. Falando mais tarde de sua derrota eleitoral, Dallas disse: "Eu disse que não poderia colocar minha organização acima de meus eleitores. Agora, isso me faz parecer piedoso e bonzinho, mas eu não consegui – então fui derrotado." Ela não se candidatou novamente a um cargo eletivo.

Últimos anos de vida
Após sua derrota, Dallas trabalhou em negócios privados depois que seu marido sofreu vários derrames e foi forçado a se aposentar. Inicialmente, ela trabalhou como editora associada no Philadelphia Daily News. Em 1959, ela foi contratada como banqueira de investimento na Dehaven & Townsend, Crouter & Bodine. Como na política, ela era uma das poucas mulheres que trabalhavam em uma profissão dominada por homens. Quando seu marido morreu, Dallas se mudou de sua casa em Chestnut Hill para uma comunidade de aposentados no Condado de Delaware, mas continuou trabalhando até os 76 anos de idade. Ela também permaneceu ativa em vários conselhos de caridade, incluindo seu trabalho como comissária de Valley Forge State Park (agora Valley Forge National Historical Park) e no grupo de vigilância apartidário, o Comitê dos Setenta.  Ela morreu em 13 de janeiro de 1983, e foi enterrada ao lado de seu marido no cemitério da Igreja de St. James the Less, na Filadélfia.

Bibliografia
Livros

Periódicos

Páginas da internet

Ligações externas

 Foto de Constance Dallas - empossada como membro da Comissão do Parque Valley Forge. (em inglês)

Democratas da Pensilvânia
Enfermeiros dos Estados Unidos
Banqueiros dos Estados Unidos
Mortos em 1983
Nascidos em 1902
!Mais Teoria da História na Wiki (Wikiconcurso de edição)

Constance Dallas


Dan Benjamin (né le ) est un développeur de logiciels, un concepteur d'interfaces utilisateur, un écrivain et un podcasteur. Il est le fondateur de 5by5 et propriétaire de Bacon Method.

En 2010, Benjamin a lancé 5by5 Studios, un site de production de podcasts qui produit dix-neuf émissions, dont plusieurs émissions co-animées telles que Back to Work avec Merlin Mann et The Ihnatko Almanac avec Andy Ihnatko. Sur la base de ses podcasts populaires, Benjamin a été appelé « le roi de la radio parlée Apple » par Philip Elmer-DeWitt de Fortune Magazine et CNN. Dans le passé, il a co-fondé Cork'd et Playgrounder, et a écrit le CMS derrière A List Apart. De plus, il a réalisé des screencasts éducatifs via PeepCode. Benjamin est apparu à plusieurs reprises dans l'émission Strategy Room – Gadgets and Games de Fox News pour discuter de divers sujets.

En 2017, il sort fireside.fm, une plateforme pour podcasteurs. Benjamin est titulaire d'un baccalauréat d'art en rédaction technique avec une spécialisation en informatique de l'Université de Floride centrale.

Références

Liens externes

 5par5
 fireside.fm
 Hivelogic
 Méthode Bacon
 Cork'd
 PeepCode
 Playgrounder
 Dan Benjamin sur 5by5
 Entretien avec Dan à propos de sa création de réseau

Informaticien américain
Étudiant de l'université de Floride centrale
Naissance en octobre 1972
Naissance à Austin (Texas)

Dan Benjamin


Antonio Sarmiento de Luna y Enríquez (Madrid, ?-Sigüenza, 28 de agosto de 1661)  fue un eclesiástico español.

Hijo del I conde de Salvatierra Diego Sarmiento de Sotomayor y Mendoza y de su mujer Leonor Sarmiento de Luna, era hermano de García Sarmiento de Sotomayor, que fue virrey de la Nueva España y del Perú, y de Francisco Antonio Sarmiento y Luna, que llegó a obispo de Michoacán.

Tras completar sus estudios en el Colegio Mayor de San Bartolomé de la universidad de Salamanca, fue canónigo de Toledo, arcipreste de Gómara en la iglesia de Osma, prepósito de Antequera en la de Málaga, consejero de Órdenes, obispo de Coria y de Sigüenza.

Notas

Referencias

Canónigos de la catedral de Toledo
Obispos de Coria
Obispos de Sigüenza
Obispos de España del siglo XVII
Obispos nombrados por Alejandro VII
Consejeros del Consejo de Órdenes
Colegiales del Colegio Mayor de San Bartolomé
Caballeros de la Orden de Santiago
Alumnado de la Universidad de Salamanca en el siglo XVII
Nacidos en Madrid
Obispos católicos del siglo XVII

Antonio Sarmiento de Luna y Enríquez


En indhylningskurve (engelsk: envelope) er i geometrien en kontinuer kurve, hvor hvert punkt til sammen tangerer alle medlemmer af en familie af kurver.

Definition
Enhver kurve i to dimensioner kan skrives som:

hvor  og  er koordinater, og  er et parameter for kurvefamilien. Den kan dog også skrives som en funktion lig nul:

Tilsvarende må der være en funktion  lig nul for indhylningskurven:

indhylningskurven gælder for alle værdier af den skal dække hele familienså:

Deraf følger, at

Når  går mod , er dette definitionen på en differentialkvotient:

Ligning  og  definerer indhylningskurven.

Eksempel

Inden for string art er det almindeligt at lade lige snore gå fra søm til søm for derved at skabe nye former.

I et simpelt tilfælde forbinder hver snor  punkterne  og (, hvor  er en konstant, og  er familiens parameter. Den lige linje er da givet ved:

Ved at trække  fra findes :

Den afledte er da:

Af denne ligning følger det, at:

Dette indsættes i udtrykket for , og  isoleres:

Dermed er indhylningskurven fundet.

Kildehenvisninger

Differentialgeometri
Analytisk geometri

Indhylningskurve


El Rally Cataluña de 1997, oficialmente 33º Rally Catalunya - Costa Brava (Rallye de España), fue la edición 33.ª y la quinta ronda de la temporada 1997 del Campeonato Mundial de Rally. Se celebró del 13 al 16 de abril y contó con un itinerario de dieciocho tramos de asfalto que sumaban un total de 387.72 km cronometrados.

El ganador fue Tommi Mäkinen que lograba la segunda victoria del año con un Mitsubishi Lancer Evo V, segundo fue Piero Liatti con un Subaru Impreza WRC que finalizó a solo siete segundos del finlandés. Tercero y más alejado Gilles Panizzi con un Peugeot 306 Maxi. En el campeonato de producción venció Gustavo Trelles.

Itinerario y ganadores

Clasificación final

Referencias

Enlaces externos
 Catalunya 1997 juwra.com

1997
3
Temporada 1997 del Campeonato Mundial de Rally

Rally Cataluña de 1997


Abû Zayyan II (en arabe algérien  , Abu Zeyyan āt-thani, en berbère  , Abu Zeyyan wiss sin), de son vrai nom Mohamed Ben Abou Hammou régna sur le royaume zianide de Tlemcen entre novembre/décembre 1393 (année hégirienne 796) à 1398 (année hégirienne 801), année où il meurt chassé du trône par son frère Abū Muḥammad ʿAbd Allāh.

Références

Bibliographie

Voir aussi

 Abdalwadides
 Tlemcen
 Siège de Tlemcen (1299-1307)
Zianides
Personnalité de l'histoire algérienne

Abû Zayyan II


Olaylar

Doğumlar
 Dimitrios Paleologos, Mora Despotluğu despotu (ö. 1470)
 János Hunyadi, ya da Hünyadi Yanoş, Orta Çağ Macar ordu komutanı (ö. 1456)
 Selçuk Hatun, Hala Sultan olarak da anılır, Osmanlı Padişahı Çelebi Mehmed'in kızı, II. Murad'ın kız kardeşi, Fatih Sultan Mehmed'in halası (ö. 1485)

Ölümler
 24 Eylül - V. Andronikos, Bizans imparatoru

1407


Krikor Amira Balyan (, 1764 - 1831), Osmanlı döneminde birçok mimari eserlere imzasını atmış Balyan ailesinden gelen mimardır.

Krikor Balyan, Osmanlı saray mimarlarından Kayseri kökenli Bali Kalfa'nın oğludur. Babasının adı ile ilintili olarak Baliyan veya Balyan olarak adlandırılmıştır. Daha sonraları Balyan ismini kendisine soyadı olarak benimsemiştir. Saray mimarlarından Minas Kalfa'nın damadı ve Ohannes Amira Severyan'ın kayınpederidir.

Yaşamı
1790'da Minas Kalfa'nın kızı Soğome ile evlenir. Bülbüldere'nin üstünde ilk tepede otururlar. Semtin Bülbüldere adını almasını sağlamıştır. Bülbüllere meraklıdır ve evinin yakınında bülbül yetiştirir, yaşlanınca oraya gidip sürekli onların sesini dinlermiş. Pazar günleri Bağlarbaşı'ndaki geniş bağında, yanında çalışan işçiler ve ustaları ziyaret sofrasında toplar, onlarla sohbet edermiş. Birçok kimsenin hayatını kurtarmıştır, yoksullara ve yetimlere yardımla bulunmuş, hayırseverdir. Krikor Balyan'ın 6 çocuğu olur. Garabed, Sofia, Hovhannes, Lusia, adı bilinmeyen bir kız ve Haçadur.
Hassa Mimarlık görevine II. Mahmud'un hükümdarlığı altında devam eder. II. Mahmud Krikor'un şahsi dostudur ve en verimli dönemini bu padişah altında geçirir. Padişahın itimadını kazanarak Saray'da büyük nüfuza sahip olur. Ecnebi sefirler bazı meselelerin halli için onun tavassutuna başvurur. 1809'da II. Mahmud tarafından verilen beratla vergi muafiyeti, dilediği biçimde giyinmek, ata binmek vb. imtiyazlar elde eder. Maiyetinde iki kişi bulundurmak, sakal bırakmak, çift kürekli bir kayığa malik olmak, bazı vergi ve masraflardan muaf tutulmak bu muafiyetlerin diğerleridir. Bu yıl Kirkor Balyan'a Beşiktaş Sarayı'nın onarım görevi verilir. Bu onarıma Londra sefiri Yusuf Agah Efendi de katılır. Onarım, Hassa mimarbaşısı Mustafa Ağa, mimar Hafız Mehmed Eendi, Feti Komyanos, Yorgi ve Todori kalfaların işbirliğiyle yapıldı. Birçok bölüm yıkılarak baştan yapıldı. Onarımda elden geçen yerlerin arasında yazıcı efendi, kahveicbaşı, kuşhane, sülüflü baltacılar daireleri, hasekiler koğuşu, helvahane, kiler bunların arasında. Krikor Balyan 1825'de Selimiye Kışlası'nın kâgir olarak tadilatını üstlenir. Krikor'un yardımcısı resimcibaşı Mıgırdıç Kalfa Çarkyan'dır.

Başlıca yapıtları
 Sarayburnu'ndaki Saray
 Beşiktaş Sarayı
 Birinci Beylerbeyi Sarayı (1832)
 Valide Sultan Sarayı
 Defterdar Sarayı
 Aynalıkavak Kasrı
 Nusretiye Camii
 Selimiye Kışlası ve çevre yapıları
 Davutpaşa Kışlası
 Beyoğlu Kışlası
 Darphane-i Amire
 Valide Bendi
 Topuzlu Bendi
 Yangın Köşkü

Kaynakça

Balyan ailesi
1764 doğumlular
Osmanlı Ermenileri
İstanbul doğumlu mimarlar
Osmanlı mimarları
1831 yılında ölenler
İstanbul'da ölenler
Ermeni mimarlar

Krikor Balyan


ADRIFT  is a graphical user interface used to create and play text adventures. The name is an acronym for "Adventure Development & Runner - Interactive Fiction Toolkit". The project was solely developed by Campbell Wild until he made it open source in 2018. Since then, only minor contributions to the main programs (Developer and Runner) have been given by others, though there have been contributions elsewhere to alternative Runners and the default Standard Library.

The toolkit consists of two programs; a developer (used to write games - known as the generator before ADRIFT 5), and a runner (used to play them), though the runner is available to download separately. In the current stable release (version 5.0.36), released in 2020, both programs only run on Microsoft Windows platforms as they are written in Visual Basic. ADRIFT started out as shareware. When ADRIFT 5 was released it became donationware until it became open source. For a while ADRIFT 5 was able to run on Linux using the Mono project but later updates did not work properly with Mono so these versions were skipped.

Coinciding with the 2011 Interactive Fiction competition, ADRIFT WebRunner was launched. This allows ADRIFT 5 games to be played online. Because the game runs server side, it allows games to be played on any device such as iPad. ADRIFT 5 went into Beta status as from 4 April 2011, where it became open for everyone to download.

Unlike many text adventure creation tools (such as TADS), the author needs little knowledge of how to program to use the ADRIFT Developer. Instead, the author is presented with a simple graphical interface with which to write their game. This allows for text adventures to be written more quickly by people who are primarily authors rather than programmers.

Two of the most critically acclaimed ADRIFT games to date are The PK Girl, which achieved 6th place in the Interactive Fiction Competition in 2002, and A Fine Day for Reaping, which took 7th place in the Interactive Fiction Competition and won the XYZZY Award for Best Story in 2007.

Other Operating Systems
Because ADRIFT only natively runs on Windows, many users on other operating systems are unable to run the original software.  is an open-source Java application that runs ADRIFT 4 games. It allows anyone with a Java-enabled web browser regardless of platform to play ADRIFT games. Development of  was discontinued in 2004. However, SCARE is an ANSI/ISO C secondary clone of  and the project has resulted in the ability to play ADRIFT games on several platforms including Linux, Windows, DOS, Macintosh and Amiga. SCARE has become a standard interpreter in most multi-interpreter programs such as Gargoyle and Fabularium. Fabularium, furthermore, comes with an ADRIFT 5 interpreter called BEBEK. Furthermore, ADRIFT 5 games can be played on Linux and Mac using a new interpreter called FrankenDrift.

References

External links

jAsea homepage
SCARE Project homepage
Fabularium on Google Play
FrankenDrift for Mac, Linux and Windows

Text adventure game engines
Interactive fiction
Video game development software

ADRIFT


In abstract algebra and number theory, Kummer theory provides a description of certain types of field extensions involving the adjunction of nth roots of elements of the base field. The theory was originally developed by Ernst Eduard Kummer around the 1840s in his pioneering work on Fermat's Last Theorem. The main statements do not depend on the nature of the field – apart from its characteristic, which should not divide the integer n – and therefore belong to abstract algebra. The theory of cyclic extensions of the field K when the characteristic of K does divide n is called Artin–Schreier theory.

Kummer theory is basic, for example, in class field theory and in general in understanding abelian extensions; it says that in the presence of enough roots of unity, cyclic extensions can be understood in terms of extracting roots. The main burden in class field theory is to dispense with extra roots of unity ('descending' back to smaller fields); which is something much more serious.

Kummer extensions
A Kummer extension is a field extension L/K, where for some given integer n > 1 we have

K contains n distinct nth roots of unity (i.e., roots of Xn − 1)
L/K has abelian Galois group of exponent n.

For example, when n = 2, the first condition is always true if K has characteristic ≠ 2. The Kummer extensions in this case include quadratic extensions  where a in K is a non-square element. By the usual solution of quadratic equations, any extension of degree 2 of K has this form. The Kummer extensions in this case also include biquadratic extensions and more general multiquadratic extensions. When K has characteristic 2, there are no such Kummer extensions.

Taking n = 3, there are no degree 3 Kummer extensions of the rational number field Q, since for three cube roots of 1 complex numbers are required. If one takes L to be the splitting field of X3 − a over Q, where a is not a cube in the rational numbers, then L contains a subfield K with three cube roots of 1; that is because if α and β are roots of the cubic polynomial, we shall have (α/β)3 =1 and the cubic is a separable polynomial. Then L/K is a Kummer extension.

More generally, it is true that when K contains n distinct nth roots of unity, which implies that the characteristic of K doesn't divide n, then adjoining to K the nth root of any element a of K creates a Kummer extension (of degree m, for some m dividing n). As the splitting field of the polynomial Xn − a, the Kummer extension is necessarily Galois, with Galois group that is cyclic of order m. It is easy to track the Galois action via the root of unity in front of

Kummer theory provides converse statements. When K contains n distinct nth roots of unity, it states that any abelian extension of K of exponent dividing n is formed by extraction of roots of elements of K. Further, if K× denotes the multiplicative group of non-zero elements of K, abelian extensions of K of exponent n correspond bijectively with subgroups of

that is, elements of K× modulo nth powers. The correspondence can be described explicitly as follows. Given a subgroup

the corresponding extension is given by

where

In fact it suffices to adjoin nth root of one representative of each element of any set of generators of the group Δ. Conversely, if L is a Kummer extension of K, then Δ is recovered by the rule

In this case there is an isomorphism

given by

where α is any nth root of a in L. Here  denotes the multiplicative group of nth roots of unity (which belong to K) and  is the group of continuous homomorphisms from  equipped with Krull topology to  with discrete topology (with group operation given by pointwise multiplication). This group (with discrete topology) can also be viewed as Pontryagin dual of , assuming we regard  as a subgroup of circle group. If the extension L/K is finite, then  is a finite discrete group and we have

however the last isomorphism isn't natural.

Recovering  from a primitive element
For  prime, let  be a field containing  and  a degree  Galois extension. Note the Galois group is cyclic, generated by . Let

Then

Since  and

,
where the  sign is  if  is odd and  if .

When  is an abelian extension of degree  square-free such that , apply the same argument to the subfields  Galois of degree  to obtain

where

.

The Kummer Map
One of the main tools in Kummer theory is the Kummer map. Let  be a positive integer and let  be a field, not necessarily containing the th roots of unity. Letting  denote the algebraic closure of , there is a short exact sequence

Choosing an extension  and taking -cohomology one obtains the sequence

By Hilbert's Theorem 90 , and hence we get an isomorphism . This is the Kummer map. A version of this map also exists when all  are considered simultaneously. Namely, since , taking the direct limit over  yields an isomorphism

,

where tors denotes the torsion subgroup of roots of unity.

For Elliptic Curves
Kummer theory is often used in the context of elliptic curves. Let  be an elliptic curve. There is a short exact sequence

,

where the multiplication by  map is surjective since  is divisible. Choosing an algebraic extension  and taking cohomology, we obtain the Kummer sequence for :

.

The computation of the weak Mordell-Weil group  is a key part of the proof of the Mordell-Weil theorem.  The failure of  to vanish adds a key complexity to the theory.

Generalizations

Suppose that G is a profinite group acting on a module A with a surjective homomorphism π from the G-module A to itself. Suppose also that G acts trivially on the kernel C of π and that the first cohomology group H1(G,A) is trivial. Then the exact sequence of group cohomology shows that there is an isomorphism between AG/π(AG) and Hom(G,C).

Kummer theory is the special case of this when A is the multiplicative group of the separable closure of a field k, G is the Galois group, π is the nth power map, and C the group of nth roots of unity. Artin–Schreier theory is the special case when A is the additive group of the separable closure of a field k of positive characteristic p, G is the Galois group, π is the Frobenius map minus the identity, and C the finite field of order p. Taking A to be a ring of truncated Witt vectors gives Witt's generalization of Artin–Schreier theory to extensions of exponent dividing pn.

See also

 Quadratic field

References

 Bryan Birch, "Cyclotomic fields and Kummer extensions", in J.W.S. Cassels and A. Frohlich (edd), Algebraic number theory, Academic Press, 1973. Chap.III, pp. 85–93.

Field (mathematics)
Algebraic number theory

Kummer theory


ගනේෂ (,  ; link=| මේ ශබ්දය ගැන   ), ගණපති , විනායක , පිල්ලෙයායාර් සහ බිනායක් යනුවෙන් ද හැඳින්වේ. හින්දු පාන්ෂොන් හි වඩාත් ප්රසිද්ධ වූ හා බොහෝමයක් නමස්කාර කළ දේවතාවියන්ගෙන් එකක්.   ඔහුගේ ප්රතිරූපය ඉන්දියාවේ , ශ්‍රි ලංකාව , තායිලන්තය , බාලි (ඉන්දුනීසියාව) , බංග්ලාදේශය සහ නේපාලය වැනි රටවල දක්නට ලැබේ.   හින්දු භක්තිකයන් අනුප්රාප්තිකයන් නොතකා ඔහුට නමස්කාර කරයි.   ගනේෂා වෙත ඇති භක්තිය බෙහෙවින් විසරණය වී ඇති අතර, ජෙන්ස් සහ බෞද්ධයන්ට එය ව්යාප්ත වේ .  මේ ශබ්දය ගැන   ), ගණපති , විනායක , පිල්ලෙයායාර් සහ බිනායක් යනුවෙන් ද හැඳින්වේ. හින්දු පාන්ෂොන් හි වඩාත් ප්රසිද්ධ වූ හා බොහෝමයක් නමස්කාර කළ දේවතාවියන්ගෙන් එකක්.   ඔහුගේ ප්රතිරූපය ඉන්දියාවේ , ශ්රී ලංකාව , තායිලන්තය , බාලි (ඉන්දුනීසියාව) , බංග්ලාදේශය සහ නේපාලය වැනි රටවල දක්නට ලැබේ.   හින්දු භක්තිකයන් අනුප්රාප්තිකයන් නොතකා ඔහුට නමස්කාර කරයි.   ගනේෂා වෙත ඇති භක්තිය බෙහෙවින් විසරණය වී ඇති අතර, ජෙන්ස් සහ බෞද්ධයන්ට එය ව්යාප්ත වේ .  මේ ශබ්දය ගැන   ), ගණපති , විනායක , පිල්ලෙයායාර් සහ බිනායක් යනුවෙන් ද හැඳින්වේ. හින්දු පාන්ෂොන් හි වඩාත් ප්රසිද්ධ වූ හා බොහෝමයක් නමස්කාර කළ දේවතාවියන්ගෙන් එකක්.   ඔහුගේ ප්රතිරූපය ඉන්දියාවේ , ශ්රී ලංකාව , තායිලන්තය , බාලි (ඉන්දුනීසියාව) , බංග්ලාදේශය සහ නේපාලය වැනි රටවල දක්නට ලැබේ.   හින්දු භක්තිකයන් අනුප්රාප්තිකයන් නොතකා ඔහුට නමස්කාර කරයි.   ගනේෂා වෙත ඇති භක්තිය බෙහෙවින් විසරණය වී ඇති අතර, ජෙන්ස් සහ බෞද්ධයන්ට එය ව්යාප්ත වේ .

ඔහු බොහෝ ගුණාංග වලින් දන්නා නමුත් ගනේෂ්ගේ අලි හිස හඳුනාගැනීමට පහසුය.   ගණ පුළුල් ලෙස බාධා, යන ඉවත් පිළිගනු ලැබිණි  , කලාවන් සහ විද්යාවන් පිළිබඳ අනුශාසක හා දේව බුද්ධිය සහ ප්රඥාව.   ආරම්භයේ දෙවියා ලෙස ඔහු චාරිත්රානුකූල ආරම්භයේ දී ගෞරවයට පාත්ර වේ.  ලේඛන සැසිවලදී ලිපි හා ඉගෙනීමේ අනුග්රාහකයා වශයෙන් ගනේෂා ද කැඳවනු ලැබේ.   ඔහුගේ උපත සහ ගසාකෑම සමග සම්බන්ධ වූ මිත්යා මත විමසීම් සහ ඔහුගේ සුවිශේෂි අයිකෝණයන් විස්තර කරයි.

ක්රි.ව. 2 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී ගෝඨාභය බෙහෙවින් බිහි විය.  එහෙත්, බොහෝදුරට, හතරවන හා පස්වන ශතවර්ෂයේ ගුප්ත යුගයේ දී , සදාකාලික හා පූර්ව-වේදනික පූර්වජයන්ගෙන් ගති ලක්ෂණ ඔහුට උරුම විය.   හින්දු මිථ්යාදය ෂවරීස් සම්ප්රදායට අයත් Parvati සහ Shiva හි පුනස්ථාපිත පුතා ලෙස ඔහු හඳුනාගනු ලැබුවද, ඔහු විවිධාකාර සම්ප්රදායයන්ගෙන් සැදුම් ලත් හින්දු දෙවියාකි.    හනූස්වාදයේ ගනැපතියේ සම්ප්රදාය තුළ ගනේෂා ශ්රේෂ්ඨතම දෙවියෙක් වේ.   Ganesha මත ප්රධාන පෙළේ අඩංගු වන්නේ ගනේෂා පුරරණ , මුද්ගල පුරාණය , සහ ගනාපති අර්ධවේශ්සා යන අයයි .  බ්රාහ්ම් පුරනා සහ බ්රාහ්මණ රුවණ යනු ගනේෂා සමඟ කටයුතු කරන අනෙකුත් පුරාවිද්යා ග්රන්ථ වාග් මාලාවකි.

ස්වරූපය සහ වෙනත් නම්

ගනේෂ හැඳින්වීම උදෙසා  ගණපති ( ගණ්පති ) සහ විග්නේශ්වර යනාදී නාමයන් සහ විරුදයන් ගණනාවක් භාවිතා වී ඇත.  හින්දූන් විසින් ගෞරවාර්ථයෙන් යුතුව ශ්‍රී (     ; IAST : ) යන්න ඔහුගේ නාමයට පෙර යොදනු ලබයි.

ගණ නාමය වචන සම්බන්ධ වන විට, එය සංස්කෘත සංයෝගයකි. එය 'කාණ්ඩය, සමූහය' යන අරුතැති ගණ සහ 'ස්වාමියා, අධිපති' යන අරුතැති ඊශ යන්නෙහි සන්ධියකි.  ගණ සමග සම්බන්ධ වූ විට ගණ වචනය බොහෝ විට, එම චන්ඩාශෝක යනු කොටස්කරුවන් වන අර්ධ දිව්යමය වර්ගයා ක නර්ථන gaṇas වෙත යොමු කිරීමට කටයුතු කරනු ලැබේ ශිව ගනේෂ පියා,.   සාමාන්යයෙන් අදහස් වන්නේ වර්ගය, පංතිය, ප්රජාව, සංගම් හෝ සංස්ථාවයි.  සමහර විවරණකරුවන් අර්ථ දක්වන්නේ "ස්වාමීන්ගේ ස්වාමියා" යන නමේ අර්ථය "  ස්වාමියා" යන්නයි.   Ganapati   ;  ගනේෂ සඳහා පර්යාය පදයක්, "පාලකයා" හෝ "ස්වාමීනි," යන අර්ථය "කණ්ඩායම" යන අර්ථය  සමන්විත සංයෝගයක්, සහ  වේ.  Ganapati වචනයේ මුල්ම සඳහන් 2 වන-සහස්රයේ ක්රිස්තු පූර්ව ගීතය 2.23.1 හමු වී ඇත වුවද ආර්යන් , එය කෙසේ වෙතත් අවිනිශ්චිත වන වෛදික කාලීන ගනේෂ කිරීමට විශේෂයෙන් සඳහන් වේ.   මෙම Amarakosha ,  මුල් සංස්කෘත ශබ්ද කෝෂයේ, ගනේෂ සමානාර්ථ පදයන් අට දක්වා ඇත: Vinayaka,  (විඝ්නේෂ සමාන),  (මව්වරුන් දෙදෙනා ඇති තැනැත්තා),   (Ganapati සමාන හා ගණ), Ekadanta (එක් tusk ඇති තැනැත්තා), Heramba , Lambodara (අ කොටට ඇති තැනැත්තා, හෝ, එල්ලෙන බඩ ඇති අර්ථය, එක්), සහ Gajanana  අලියාගේ මුහුණ.

විනයාක් (   ;   ගේ හා බෞද්ධ Tantras තුළ දර්ශනය වන ගනේෂ සඳහා පොදු නාමය වේ.   මෙම නම අෂ්ටාවිනාවාක් ලෙස හැඳින්වෙන මහාරාෂ්ට්රයේ ප්රසිද්ධ ගන්ෂා විහාරස්ථාන අටක් නම් කිරීමෙහි පිළිබිඹු  (     ,  ).   නම් Vighnesha   ;  ) සහ විහිශ්ශ්වරා (   ;  (බාධක ස්වාමීන්)  බාධක  ස්වාමියා හා ඉවත් කිරීම හින්දු ඔහුගේ ප්රධාන කාර්යය සඳහන් කරයි.

දෙමළ භාෂාවෙන් Ganesha සඳහා ප්රසිද්ධ නමක් Pillai (     ) හෝ පිල්ලෙයායර් (   ).   අල්-කුර්ආනය නරීන් විසින් මෙම නියමයන් විවිධාකාරව දැක්වීය. පිල්ලේ යනු "දරුවා" යන්නයි. පිල්ලෙයායර් යනු "උතුම් දරුවෙකු" යන්නයි.  ඔහු වචන පල්ලු එකතු කර ඇති බවයි pella, සහ තුළ රෑ භාෂා ද්රවිඩ පවුලේ "දත් හෝ tusk", ද "අලි දත් හෝ tusk" සංකේතවත් කරයි.   අලි රයිනා තපාන් සඳහන් කරන්නේ පිල්ලෙයායර් යන නමෙහි ඇති මූල අරුත "අලි ඇතුන්ගෙන් පැවත එන තරුණයා " යන්න මුල් අර්ථය විය හැකිය යන්නයි. මන්ද පාලි වචනය පිල්ලකා යනු "තරුණ අලි" යන්නයි.

බුරුම භාෂාවෙන් , ගනේෂා මහ පයින් ලෙස හැඳින්වේ ( မဟာ ပိန္ နဲ  , උච්චාරණය කරන ලදි    ), පාලි  ( ව්යාකරණ)  ).  තායිලන්තයේ Ganesha හි පුළුල් නම Phra Phikanet වේ.  වර්තමාන ඉන්දුනීසියාවෙහි ප්රධාන දේවත්වය ලෙස ගෙන්ෂා නම් මුල්ම පින්තූර සහ සඳහන ගැන සඳහන් වේ.  තායිලන්තය, කාම්බෝජය සහ වියට්නාමය 7 වන සහ 8 වන සියවසෙන්  , මෙම කැඩපත 5 වන ඉන්දීය නිදසුන් ශතවර්ෂ හෝ ඊට පෙර.

සිතුවම්

ගනේෂා ඉන්දියානු කලා ශිල්පයේ ජනප්රිය චරිතයකි.   සමහර දෙවි දේවතාවුන් මෙන් නොව, ගනේෂයන්ගේ නිරූපණයන්හි විවිධ වෙනස්කම් හා වෙනස් වූ වෙනස්කම් නිරූපණය වේ.   ඔහු රඟපෑම, නැටීම, වික්රමාන්විතව භූතයන්ට එරෙහිව ක්රියා කිරීම, පිරිමි ළමයෙකු ලෙස තම පවුලේ අය සමඟ සෙල්ලම් කිරීම, හෝ උසස් ආසනයක් මත වාඩිවී සිටීම හෝ සමකාලීන අවස්ථාවන් වල යෙදීම.

6 වන ශතවර්ෂය වන විට ඉන්දියාවේ බොහෝ ප්රදේශ වල ගනේෂා ඡායාරූප වල පැතිර පැවතුණි.   13 වන සියවසේ ප්රතිමාවට අනුරූප 900 සිට 100 දක්වා ගනේෂ දර්ශනය සඳහා කැපී පෙනුණි. ගනේෂා තමන්ගේම නිකායක් ලෙස ස්වාධීන දේවත්වය ලෙස ස්ථාපනය කර ඇත.  මෙම උදාහරණයෙන් ගනේෂාගේ පොදු නිරූපණමය අංගයන් කිහිපයක් ඇත.  පෝල් මාටින්-ඩුබොස් විසින් 973-1200 අතර කාල පරිච්චේදයකට සමාන අනන්ය ප්රතිමාවක් පවතී.  තවත් සමාන ප්රතිමාවක් පවතී.   12 වන ශතවර්ෂය ප්රතාපාතිටා පල්ල.   ගනේෂා අලි ඇටයක් හා ලොකු බඩගුනයක් ඇත.  මෙම පිළිමය සතරක් ආයුධ ගනී.  ඔහුගේ දකුණු කකුලේ තමාගේ කැඩුණු කහ රඳවාගෙන සිටින අතර, ඔහුගේ වම් අතට ඔහුගේ කඳේ සාම්පලයෙන් සාදා ගන්නා ලද ප්රණීත ආහාරයක් දරයි.  ගනේෂාගේ හැඩය ඔහුගේ වම් අතට පැණි රසින් ඔහුගේ වම් වෙතට තියුණු ලෙස හැරීම විශේෂයෙන්ම ප්රෞඪ විශේෂාංගයකි.   මෙම සාමාන්ය ආකෘතිය සහිත ඇලොරා ලෙන් එකක් අතරින් වඩාත් ප්රාථමික පිළිම 7 වන ශතවර්ෂයේ දක්වා ඇත.   අනෙක් අතට කෞතුකාගාරයේ ප්රදර්ශනය කර ඇති ප්රතිමාවේ විස්තර කිරීම දුෂ්කර ය.  සම්මත වින්යාසය දී, ගනේෂ සාමාන්යයෙන් අද්විතීය පොරොව හෝ පෙළඹවීමට එක් උඩ අත දී සහ pasha ( තොන්ඩුව අනෙක් උඩ අත දී).  කලාතුරකින් ඔහු මනුෂ්ය හිසකින් නිරූපණය කර ඇත.

මෙම පැරණි තාරකා විද්යාත්මක සැකසුම් අංගයන්ගේ බලපෑම තවමත් Ganesha හි වර්තමාන නිරූපණයෙහි දැකිය හැකිය.  එක් නූතන ආකෘතියක් තුළ, මෙම පැරණි මූලද්රව්යවලින් ඇති එකම විචලනය වන්නේ පහළ දකුනේ අත කැඩී ඇති කැටයාරය නොපවතින නමුත්, ආරක්ෂකයා හෝ නිර්භීතභාවය (අබායා මුද්්රා ) තුළ ප්රේක්ෂකයා වෙත යොමු කර ඇති බවය.   ඉතා ජනප්රිය තේමාව වන ගනේෂ නැටුම්වල ප්රතිමාවන් හා ගුණාංගයන් හතරෙන් එකකි.

පොදු ගුණාංග

ඉන්දියානු කලාවේ පෙනුමේ මුල් අදියරවල සිට අද අලියාගේ හිස සහිත ගෝනේෂ් නියෝජනය කර ඇත.   පුරාවිද්යාත්මක මිථ්යාවන්ට ඔහුගේ අලි හිස ලබා ගත් ආකාරය පිළිබඳ බොහෝ විස්තර සපයයි.   හෙරැම්බා-ගනාාපාතිගේ ජනප්රිය ආකෘතිවලින් එකක් වන අලියෙකුගේ හිස් පහක් ඇති අතර, හිස් සංඛ්යාවෙහි අනෙකුත් අඩු පොදු වෙනස්කම් ද තිබේ.   ගනේෂා අලි ඇතුන් සමඟ උපත ලබා ඇති බව ඇතැම් පාඨයන් කියවුවද, බොහෝ කතා වලදී ඔහු හිස අත් කර ගනී.   මෙම කථාවෙහි වඩාත්ම පුනරාවර්තන චේතනාව වන්නේ, ඇයගේ ආරක්ෂාවට ඇයව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා පරාවතී විසින් ගොනේ නිර්මාණය කර ඇති අතර ෂීවා සහ පාර්වති අතර ගනේෂා පැමිණි විට ෂීවා හිස ගසා දැමීය.  ඉන්පසු ෂීවා ගේ අලි පැටියා සමඟ ගනේෂාගේ මුල් හිස ආදේශ කළේය.   සටන පිළිබඳ විස්තර සහ ආදේශක හිස ප්රභවය සිට ප්රභවය දක්වා වෙනස් විය.    තවත් කථාවකින් කියැවෙන්නේ ශේසාගේ සිනහවෙන් ගන්ෂා සෘජුවම නිර්මාණය කරන බවයි.  ගනේෂා ආකර්ෂණීය ලෙස ෂීවා සැලකූ නිසා අලි ඇටයක් හා උකුස්සන්ගේ හිස ඔහුට දුන්නේය.

Ganesha ගේ මුල්ම නම Ekadanta (එක් Tusked) ගැන සඳහන් කරමින් ඔහුගේ තනි මුළු tusk, වෙනත් කැඩී කොට ඇත. සමහර මුල්ම රූප Ganesha පෙන්වීමට ඔහුට පැවැත්වීම ඔහුගේ බිඳුණු tusk. වැදගත්කම මෙම සුවිශේෂ ලක්ෂණය පිළිබිඹු Mudgala Purana, කරන බව සඳහන් නම Ganesha දෙවන ආත්මභාවය වේ Ekadanta. Ganesha ගේ බඩ නෙරා ලෙස පෙනී යයි සුවිශේෂ ගුණාංගය ඔහුගේ මුල්ම statuary වන දින දක්වා ගුප්තා කාලය (4 කිරීමට 6 සියවස්). මෙම ලක්ෂණය ඉතා වැදගත් වන්නේ ඒ අනුව Mudgala Purana, දෙකක්, විවිධ භවයන්හි පිළිබඳ Ganesha භාවිතා නම් එය මත පදනම්: Lambodara (කළය බඩ, හෝ, වචනාර්ථයෙන් එල්ලී, බඩ) සහ Mahodara (මහා බඩ). දෙකම නම් සංස්කෘත සංයෝග විස්තර ඔහුගේ බඩ (තමා ඊයෙ: ). මෙම Brahmanda Purana බව පවසයි Ganesha ඇති නම Lambodara නිසා සියලු ලෝක (i.e., කොස්මික් බිත්තර; තමා ඊයෙ: ) අතීත, වර්තමාන, හා අනාගත වර්තමාන ඔහු තුළ. සංඛ්යාව Ganesha අවි වෙනස් වේ; ඔහුගේ හොඳම ප්රසිද්ධ ආකෘති ඇති අතර, දෙකක් හා දහසය අවි ආයුධ. බොහෝ depictions පිළිබඳ Ganesha ලක්ෂණය හතරක් අවි ආයුධ වන අතර, සඳහන් Puranic ආරංචි මාර්ග හා පන ගන්වා සූත්ර ලෙස සම්මත ආකෘතිය සමහර iconographic පෙළ නොමැතිවය. ඔහුගේ මුල්ම රූප දෙකක් තිබූ අවි ආයුධ. ආකෘති සමග 14 සහ 20 ආයුධ පෙනී මධ්යම ඉන්දියාව තුළ 9 වන සහ 10 වන සියවස්. සර්පයා පොදු ලක්ෂණය Ganesha යෝදාගනිමින්ය හා පෙනී යයි බොහෝ ආකාර. අනුව Ganesha Purana, Ganesha ඔතා සර්පයා Vasuki ඔහුගේ ගෙල වටා. වෙනත් depictions සර්පයන් ඇතුළත් ලෙස භාවිතා පූජනීය නූල් (තමා ඊයෙ: ) වටා ඔතා බඩ ලෙස තීරය, පැවති අතට, coiled දී වළලුකර, හෝ ලෙස සිංහාසනය. මත Ganesha ගේ නළල විය හැක තෙවන ඇස හෝ නිකායික ලකුණ (තමා ඊයෙ: ), සමන්විත තුනක් තිරස් රේඛා. මෙම Ganesha Purana නිර්දේශ වූ tilaka ලකුණ මෙන්ම අඩ සඳ නළල මත. වෙනස් ආකාරයක Ganesha නමින් Bhalachandra (තමා ඊයෙ: ; "සඳ නළල මත") ඇතුළත් බව iconographic අංගයක්. Ganesha බොහෝ විට ලෙස විස්තර රතු පාට. නිශ්චිත වර්ණ සමග සම්බන්ධ ඇතැම් ආකාර. බොහෝ උදාහරණ වර්ණ සංගම් සමඟ විශේෂ භාවනා ආකෘති තුළ නියම Sritattvanidhi, මන් මත හින්දු යෝදාගනිමින්ය. උදාහරණයක් ලෙස, සුදු සමග සංෙයෝජිත ෙ කෙර් ඔහුගේ කරුණු ලෙස Heramba-Ganapati හා Rina-Mochana-Ganapati (Ganapati කරන නිවේදන වලින් බැම්මෙන්). Ekadanta-Ganapati ගැනීමටද ලෙස නිල් තුළ භාවනා පිහිටුවීමට බව.

වාහන

මුල්ම ගනේෂා රූප වහනා (නැවතුම්පළ / වාහනය) නොමැතිව පවතී.   ක ද Mudgala පුරාණ විස්තර ගණ වන මතකයන් සුන්දරයි අට , ගනේෂ මූසිකය (කොයියම් මොහොතක) ඔවුන් පහ තුළ, ඔහුගේ ආත්මභාවය සිංහයෙකු Vakratunda, Vikata ලෙස තම ආත්මභාවය තුළ මොනරා, සහ භාවිතා Shesha , දිව්ය සර්පයා, ඔහුගේ ආත්මභාවය තුළ විග්නරාජා .   මොහොට්කතා සිංහයෙකු භාවිතා කරයි,  භාවිතා කරයි, අශ්මාරේ අශ්වයකු භාවිතා කරයි, ගජනානා මූසිකය භාවිතා කරයි, ගේෂා පුරනා හි ලැයිස්තුගත කර ඇති ගනේෂාගේ සිව් ස්වරූපයන් තුළ .  Ganesha ගේ ජේන් නිරූපණයන් ඔහුගේ වැහෙන ලෙස මූසිකය, අලි, කැස්බෑවන්, බැටළුවන් හෝ පන්ක් ලෙස පෙන්වයි.

Ganesha බොහෝ විට මූසිකය , ෂෲව් හෝ මීයන් විසින් ගමන් හෝ සහභාගි.   7 වන ශතවර්ෂයේ මධ්යයා හා බටහිර ඉන්දියාවේ මධ්යයේ හා බටහිර ඉන්දියාවේ ගනේෂ් මන්දාකිණිවල ප්රධාන වාහනය ලෙස මීයා ආරම්භ විය. මීයා සෑම විටම ඔහුගේ පාදවලට සමීපව සිටියේය.   මූසිකයක් ලෙස මූසිකයක් ලෙස මුලින්ම මිට්ෂුසරණ ලියන ලද මූලාශ්රයන්ගෙන් පසුව, පසුව බ්රාහ්මණන්ද පුරාන සහ ගනේෂ පුරවරයේ ද , ඔහුගේ අවසන් වාතාවරණය තුළ ඔහුගේ වාහනය ලෙස ගනේෂා භාවිතා කරයි.   Ganapati Atharvashirsa තම ධජය මත දිස්වන මූසිකය විස්තර කරන Ganesha පිළිබඳ භාවනා සංග්රහයක් ඇතුළත් වේ.    (මවුස් කඳු) සහ  (මීයන්-බැනර්) යන නමේ දී ගනේෂා සහස්රමාණය තුළ දක්නට ලැබේ.

මූසිකය ක්රම කිහිපයකින් පරිවර්ථනය කර ඇත.  ග්රීම්ස් ට අනුව, "බොහෝ දෙනා,  මුසිකය අර්ථ  අයගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එසේ නොකරන අතර, එය <i about="#mwt289" data-cx="[{"adapted":true,"partial":false,"targetExists":true}]" data-mw="{"parts":[{"template":{"target":{"wt":"IAST","href":"./සැකිල්ල:IAST"},"params":{"1":{"wt":"tamoguṇa"}},"i":0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mwARs" title="International Alphabet of Sanskrit transliteration" typeof="mw:Transclusion" lang="sa-Latn">තෙමොගුනා සහ ආශාව සංකේතවත් <i about="#mwt289" data-cx="[{"adapted":true,"partial":false,"targetExists":true}]" data-mw="{"parts":[{"template":{"target":{"wt":"IAST","href":"./සැකිල්ල:IAST"},"params":{"1":{"wt":"tamoguṇa"}},"i":0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mwARs" title="International Alphabet of Sanskrit transliteration" typeof="mw:Transclusion" lang="sa-Latn">කරයි ".   මෙම පේළි අතර මයිකල් විල්කොක්සන් පවසන්නේ එය ආශාවන් අභිබවා යමෙකු හා ආත්මාර්ථකාමී වීමට කැමති අය බවය.   ක්රිෂාන් සලකන්නේ මීයා විනාශකාරී වන අතර භෝගවලට තර්ජනයක් වන බවය.  සංස්කෘත වචනය  (මූසිකය) root  (හොරකම්, සොරකම් කිරීම) වලින් ව්යුත්පන්න කර ඇත.  මීයන් විනාශකාරී පළිබෝධනාශකයක් ලෙස හසුරුවීම අත්යවශ්ය විය. ඒ සඳහා අවශ්ය වූ විග්නාව (බාධකය) විය යුතුය.  මෙම න්යාය අනුව, මී, ස්වාමියා වශයෙන් ගණ පෙන්නුම් Vigneshvara (බාධක ස්වාමීන්) ලෙස ඔහුගේ කාර්යය පෙන්නුම් කරන අතර එය ජන ග්රාම-devatā (ගමේ දේවත්වය) පසුව වඩා ප්රිමුඛත්වයක් කිරීමට නැගී සිටි ඔහුගේ හැකි භූමිකාව සාක්ෂි ලබා දෙයි.   මාටින්-ඩුබොස්ටෝ පවසන්නේ මීයා සංකේතවත් බව පෙන්වන සංකේතයක් වන ගනේෂය වැනි මීයා වැනි ඉතාම රහසිගත ස්ථාන පවා විනිවිද යන බවයි.

විශේෂාංග

බාධා ඉවත් කිරීම
Ganesha යනු ද්රව්යමය සහ අධ්යාත්මික පර්යායේ දෙපැත්තෙන් ඇති වන බාධක ස්වාමිපුරුෂයා වන විග්නේශ්වරා ( විග්නරාජා, මරාති - විග්නනාටා) ය .   ඔහු ජනප්රිය ලෙස බාධා ඉවත් කරන ලෙසට වන්දනා කර තිබේ. නමුත් සාම්ප්රදායිකව ඔහු පරීක්ෂා කළ යුතු අයගේ මාර්ගයෙහි බාධා ඇති කරයි.  ගෑනස්ගේ ධර්ම හා ඔහුගේ තර්ක විතර්ක බාධක නිර්මාණය කිරීම හා ඉවත් කිරීම සඳහා වන බව පෝල්ට් කියයි.

ක්රේෂාන් සටහන් ගනේෂාගේ නම්වලින් කාලයත් සමග පරිණාමය වී ඇති විවිධ භූමිකාවන්ගෙන් පිළිබිඹු කරයි.   Dhavalikar (බාධාවක්-averter)  කිරීමට  (බාධාවක්-මැවුම්කරු,) සිට අවධාරණය කිරීම තුළ මෙම මාරුව සඳහා, හින්දු පැන්තියන් හි ගණ වන ඉක්මන් ඔසවා ගැනීම, සහ  ඉස්මතු ආරෝපණය.   කෙසේ වෙතත්, දෙකම ඔහුගේ චරිතයට අඛණ්ඩව වැදගත් වේ.

බුද්ධි (දැනුම)
Ganesha යනු ලිපි සහ ඉගෙනීමේ ස්වාමියා ලෙස සලකනු ලැබේ.   සංස්කෘත භාෂාවෙන් බුද්දි යන වචනයේ අර්ථය වන්නේ බුද්ධිමය, ප්රඥාව හෝ බුද්ධිය ලෙස ය.  බුද්ධි සංකල්පය සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ගනේෂාගේ පෞද්ගලිකත්වය, විශේෂයෙන්ම පුරානික යුගයේදීය. බොහෝ කථාව ඔහුගේ බුද්ධිය හා දක්ෂතාව කෙරෙහි ආදරයක් දක්වයි.  ගනේෂ් පුරනාගේ හා ගනේෂා සහස්රසාමේ ගේනස්ගේ නම් බුද්ධිප්රියාය .   ගනේෂා සහසමනමා අවසානයේ නාමයන් 21 නාමලේඛනයක් මෙම නමට පෙනේ, විශේෂයෙන් වැදගත් බව ගනේෂ පවසයි.   Priya වචනය අදහස් වන්නේ "ප්රිය", සහ විවාහ සන්දර්භය තුළ, එය "පෙම්වතා" හෝ "සැමියා" යන්නෙන්,  ඒ නිසා නම හෝ "බුද්ධි ප්රිය" හෝ "බුද්ධි සැමියා" අදහස් කළා විය හැකිය.

ඔම්

ගනේෂා හින්දු මාටාා ඕම් හා අම් යනුවෙන්ද හැඳින්වේ.  සමඟ හඳුනාගත් විට  (ඕම් ඔහුගේ ස්වරූපය) යන පදය, ඔහු ප්රාථමික ශබ්ද පුද්ගලීකරණය කරන සංකල්පයට යොමු කරයි.  මෙම සංගමයට Ganapati Atharvashirsa සහතික කරයි. චින්මානානන්ද පහත පරිදි පරිවර්තනය කරයි:

සමහර බැතිමතුන් ගෝනේශ්ගේ ශරීරයේ අයිකෝරography සහ දේවානගරියේ සහ දමිළ අක්ෂරවල ආකෘතියේ හැඩය අතර සමානකම් දක්වයි.

පළමු චක්‍රය
කුණ්ඩලිනි යෝගා පවසන පරිදි ගනේෂා මුලාද්රා (  ) යනුවෙන් හැඳින්වෙන පළමු චක්රයේ ජීවත් වේ.  මූලා යනු "මුල්, ප්රධාන"; ඇඳහාර යනු "පදනම, අත්තිවාරම" යන්නයි.  මූලාද්රා චක්රය යනු ප්රාතිහාර්ය දිව්ය බලවේගයන්ගේ ප්රකාශනය හෝ බාහිර ප්රසාරණය වන මූලධර්මයයි.   මෙම සංගමය Ganapati Atharvashirsa හි සහතික කර ඇත.  Courtright පහත සඳහන් පරිදි මෙම කොටසේ පරිවර්තනය: "ඔබ තුළ දිගින් දිගටම වාසය පූජනීය plexus කොඳු ඇට පෙළ පදනම    මේ අනුව, මූලාද්රාහි සෑම තැනකදීම ගනේෂා ස්ථීර වාසස්ථානයක් ඇත.  ගනේසා, අනෙක් සියලු චක්රාවන්ට අනුබල දෙන අතර එමගින් " ජීවිතයේ රෝදය පාලනය කරන බලවේගයන් පාලනය කරයි".

පවුල සහ හවුල්කරුවන්

Ganesha ප්රසිද්ධියේම ෂීවා සහ Parvati ගේ පුත්රයා ලෙස සලකනු ලැබුවද, පුරානික මිථ්යාවන් ඔහුගේ උපත පිළිබඳ විවිධ වෙනස්කම් ඉදිරිපත් කරයි.   ඔහු Parvati විසින් නිර්මාණය කරන ලදී, සමහර  තවත් ඔහු ශිව දෙවියන් සහ Parvati විසින් නිර්මාණය කරන ලදී,  තවත් ඔහු අභිරහස් පෙනී ශිව දෙවියන් සහ Parvati විසින් සොයා ගන්නා ලදී  හෝ ඔහු පසු අලි ප්රධානත්වයෙන් දේවතාවිය මාලිනී සිට උපත ඇය ගව කපා තිබූ පර්වතීගේ නාන ජලය පානය කළාය.

පවුලේ අයගේ සොහොයුරා වන යුද්ධ කන්ඩායෙකුද වන කට්ට්රීයාද ස්කැන්ඩා සහ මුරුගන් යනුවෙන් හැඳින්වේ.   ප්රාදේශීය වෙනස්කම් ඔවුන්ගේ උප්පැන්න නියෝගය නියම කරයි.  උතුරේ ඉන්දියාවේ ස්කැන්ඩා සාමාන්යයෙන් වැඩිමහල්ලෙකු යැයි කියනු ලබන අතර දකුණේදී ගනේෂා කුලුඳුල්කම සැලකේ.   උතුරු ඉන්දියාවේදී ස්කැන්ඩා ක්රි.පූ. 500 පමණ සිට ක්රි.ව. 600 පමණ සිට ඉතා වැදගත් සටන්කාමී දේවතාවෙක් වූ අතර ඉන් පසුව ඔහු සැලකිය යුතු ප්රමාණයකින් අඩු විය.  ස්කැන්ඩා වැටුණාක් මෙන්, ගනේෂා නැගී ගියේය.  කථා කිහිපයක් සහෝදරයන් අතර සහෝදර සහෝදරියන් එදිරිවාදිකම් කියන්න  හා නිකායික ආතතීන් පිළිබිඹු විය හැක.

ගනේෂාගේ විවාහක තත්ත්වය, සැලකිය යුතු විශාරද විචාරයක් පිළිබඳ විෂයය, මිථ්යා කථා වල පුළුල් ලෙස වෙනස් වී ඇති නමුත් ජනප්රිය විශ්වාසයක් වන්නේ ඔහු හින්දු ආගමේ අනෙකුත් ප්රමුඛ ශාස්තෘවරුන් මෙන් ම විවාහ වී ඇති බවයි.   මිනිත්තු කීර්තිමත් සහ අපකීර්තිමත් රටාවකින් එකක් වන ගුනේෂා අවිවාහක බ්රහ්මචාරි ලෙස හඳුනා ගනී.   දකුණු ඉන්දියාවේ සහ උතුරු ඉන්දියාවේ ප්රදේශ වල මෙම මතය පොදු ය.   තවත් ජනප්රිය පිළිගත් ප්රධාන ධාරාවේ රටාව ඔහු විසින් බුදි (බුද්ධිය), සිද්දි (ආත්මික බලය) සහ රිද්දි (සමෘද්ධිය) යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබයි . අනිවාර්යයෙන්ම දේවතාවියන් ලෙස හැඩගස්වන ගුණාංග, ගනේෂාගේ භාර්යාවන්ය.   ඔහු ද තනි  හෝ නාඳුනන සේවකයෙකු (සංස්කෘත:  ) සමඟ ප්රදර්ශනය කළ හැකිය.

තවත් රටාවක් සංස්කෘතිය හා කලාවන්හි දේවතාවිය සමග ගනේෂා සම්බන්ධ කරයි. සරසති (Brahma of Brahma) හෝ  (විශේෂයෙන්ම මහාරාෂ්ට්ර ).   වාසනාව හා සෞභාග්යය නමැති දේවතාවිය සමග ඔහු ද සම්බන්ධ වී සිටින ලක්ෂ්මි .   බෙංගාලයේ කලාපයේ ප්රධාන වශයෙන් පැතිරෙන තවත් රටාවක් වන්නේ ගෝනේශුව, කෙසෙල් ගස සමඟ කලා බෝ .

 පුතුන් දෙදෙනෙකු බිහි කළ බව ෂීවා පුරනා පවසයි:  (සෞභාග්ය) සහ  (ලාභය).  මෙම කථාවේ උතුරු ඉන්දියානු  පුත්රයෝ බොහෝ විට  (  ) සහ  ලැබේ.   1975 හින්දි චිත්රපටය වන ජේ සැන්ටෝෂි මයා, ගනේෂ් රිදී සහ සිද්දි සමග විවාහ වූ අතර තෘප්තිමත් දේවතාවියක වන සන්තෝෂි මා නම් දියණිය සමඟ විවාහ විය.  මෙම කථාව පුරානික පදනමක් නැත. නමුත් ඇනිටා රයිනා තාපන් සහ ලෝරන්ස් කොහෙන් සන්ටොෂි මාස්ගේ සංස්කෘතිය උපුටා දක්වනුයේ ගනේෂාගේ අඛණ්ඩ පරිණාමය වූ ජනප්රවාදයක් ලෙසය.

නමස්කාරය හා උත්සව

ගනේෂා බොහෝ ආගමික හා ලෞකික අවස්ථාවන්හිදී නමස්කාර කරනු ලැබේ. විශේෂයෙන්ම ව්යාපාරයක් මිලට ගැනීම හෝ ව්යාපාරයක් ආරම්භ කිරීම වැනි ව්යාපාර ආරම්භ කිරීම.   "හනාඩීගේ ගෙදර [ඉන්දියාවේ] හින්දු නිවසක් නොතිබිය හැකිය.    .  .  .  ඉන්දියාවේ පිහිටි වඩාත් ජනප්රිය දේවතාවිය ලෙස ගනාපැති යනු සියලු කුලී හා රටේ සෑම ප්රදේශයකම නමස්කාර කරනු ලැබේ. "   බැන්ෂේෂන් ප්රශංසාවට පත් වුවහොත් විපත්තියට එරෙහිව සාර්ථකත්වය, සමෘද්ධිය සහ ආරක්ෂාව ලබා දෙන බව බැතිමතුන් විශ්වාස කරති.

ගනේෂය නිකායවාදී නොවන දේවත්වයකි.  සියලුම ආගම්වල හින්දු, යාච්ඤා, වැදගත් ව්යාපාර සහ ආගමික උත්සව ආරම්භයේදී ඔහු ඔහුව අමතන්න.   විශේෂයෙන්ම දකුණු ඉන්දියාවේ නර්තන ශිල්පීන් හා සංගීතඥයන්, ගේෂාණට යාඥාවක් කරමින් භරත්තිජම් නර්තනය වැනි කලා ශිල්ප ක්රම ආරම්භ කරයි.   ඕම් ශ්රි  නමා වැනි මාන්තස් බොහෝ විට භාවිතා කරනු ලැබේ.  ගනේෂා සමඟ සම්බන්ධ වූ වඩාත් ප්රසිද්ධ ප්රසිද්ධ  නම් ඔම්  ජානපට්ටෙයි නමි (ඕම්,  , සත්කාරක ස්වාමීන් වෙතට ආචාර කිරීම).

බැතිමතුන් වැනි ගනේෂ, රසකැවිලි ලබා modaka හා යන කුඩා මිහිරි පන්දු laddus .    නම් පැණි රස  පාත්රයක් ඔහු නිතර ප්රදර්ශනය  .   රතු පාටින් රතු සන්දාවුඩ් පේස්ට් (  )  හෝ රතු මල් සමග ඔහු බොහෝ විට වර්ණ රතු පාටින් හඳුනා ගනී.   තෘණ ( Cynodon dactylon ) සහ වෙනත් ද්රව්ය ද ඔහුගේ නමස්කාරයේදී භාවිතා කරනු ලැබේ.

ගනේෂ් සමග සම්බන්ධ උත්සව තුළ ගනේෂ් Chaturthi හෝ Vināyaka chaturthī වේ <i about="#mwt467" data-cx="[{"adapted":true,"partial":false,"targetExists":true}]" data-mw="{"parts":[{"template":{"target":{"wt":"IAST","href":"./සැකිල්ල:IAST"},"params":{"1":{"wt":"śuklapakṣa"}},"i":0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mwAag" title="International Alphabet of Sanskrit transliteration" typeof="mw:Transclusion" lang="sa-Latn">śuklapakṣa මාසය තුළ (මෙම වැක්ස් සඳ සිව්වන දිනය) Bhadrapada (අගෝස්තු / සැප්තැම්බර්) ගනේෂ් ජයන්ති (ක්රි.ව. උපන්) එම  වන cathurthī (සිව්වන දිනය සමරනු (ජනවාරි සිට පෙබරවාරි දක්වා) මැග්තා මාසය තුළ.)

ගනේෂ චතුරි

ගනේෂා චතුරුර්තියේ සිට දින දහයක් ගනේෂන් ගනේෂා වාර්ෂිකව පවත්වනු ලබන උත්සවයක් අගෝස්තු මාසයේ අගභාගයේ හෝ සැප්තැම්බර් මස අගභාගයේදී දක්නට ලැබේ.   මෙම උත්සවය ආරම්භ වන්නේ දෙවියන්ගේ පැමිණීම සංකේතවත් කරන ගෑනහාවේ මැටි රූප සාදා මිනිසුන් සමඟිනි.  මෙම උත්සවය ආනන්ද චතුරස්ර්ගේ දවසේ කුලුඳුලා වූ අතර, රූප වන්දනාව ( මුරතිස් ) වතුර වඩාත් පහසුවෙන්ම ශරීරයේ ගිල්වනු ලැබේ.   සමහර පවුල්, දෙවන, තුන්වන, පස්වන හෝ 7 වැනි දිනයන්හි ගිල්වීමේ සම්ප්රදායක් ඇත.  1893 දී ලොක්මන්යා තිලක් විසින් මෙම වාර්ෂික ගනේෂ් උත්සවය පෞද්ගලික පවුලේ සැමරුමකින් සමරනු ලැබීය.   ඔහු බ්රාහ්මීවරුන් හා බ්රාහ්මණ නොවන අය අතර ඇති පරතරය පියවා ගැනීම සහ මහාරාෂ්ට්රයේ බි්රතාන්යයේ බ්රිතාන්යයන්ට එරෙහි ජාතිකවාදී අභිලාෂයන් තුල නව බිම් මට්ටමේ එක්සත්කමක් ගොඩනැගීමට සුදුසු සන්දර්භයක් සොයා ගැනීමට ඔහු කටයුතු කළේය.   ගනේෂගේ පුළුල් ආයාචනය "එව්රමන් සඳහා දෙවියා" ලෙස තිලක් විසින් බි්රතාන්ය පාලනයට එරෙහිව ඉන්දියානු උද්ඝෝෂණය සඳහා රැලි කිරීමක් ලෙස ඔහුව තෝරා ගත්තේය.   තිලක් දී ගනේෂ විශාල මහජන රූප ස්ථාපනය කිරීමට පළමු විය මණ්ඩප , ඔහු දස වන දින සෑම පොදු රූප ගිල්වා දැමීම සිරිතක් පිහිටුවන ලදී.   වර්තමානයේ ඉන්දියාවේ හරහා හින්දු භක්තිකයන් ගනාපට්ටි උත්සවය උත්කර්ෂවත් අයුරින් සමරනු ලබයි. එය මහාරාෂ්ට්රා ප්රාන්තයේ ඉතා ජනප්රිය වුවද.    මෙම මංගල්යය මුම්බායි , පූනේ , සහ අත්තවිනායක විහාරවල අවට ප්රදේශය තුළ විශාල වශයෙන් සමානුපාතිකව උපකල්පනය කෙරේ.

කෝවිල්

හින්දු කෝවිල්වල දී ගනේෂා විවිධ ආකාරවලින් නිරූපණය කර ඇත:  දෙවියන් වහන්සේ (  ); ප්රධාන දේවතාවාට සම්බන්ධ වූ දේවත්වය (  ); හෝ දේව මාලිගාවේ ප්රධාන දේවතාවා (  )  .   සංක්රමණික දෙවි ලෙස ඔහු නොසැලකිලිමත් නොවී සිටීමට බොහෝ හින්දු කෝවිල්වල දොරටුවක තබා ඇත. එය Parvati ගේ දොරටු පාලකයාගේ කාර්යභාරයට සමානය.   මීට අමතරව, ගංගාශි කිහිපයකම සිද්ධස්ථාන කිහිපයක කැප වූ අතර මහේෂාෂ්ට්රේ පිහිටි අෂ්ටාවිනායකය (සංස්කෘත: අශේන්වාදීන්, අෂ්ටැවින්නායාව,  -හංෂා (අල්-  8) අතිශයින් ප්රකට ය.  පූනේ නගරයේ කිලෝමීටර් 100 ක දුරක් ඇතුළත පිහිටා ඇති මෙම සිද්ධස්ථාන අටක සෑම ගානපති සුවිශේෂී ස්වරූපයක් සමරනු ලබයි.   මෙම සිද්ධස්ථාන අට: මොරංගන් , සිද්දික් , පාලි , මහද් , තූර් , ලෙනාදි , ඕසාර් සහ රන්ජංගන් යන අයයි .

පහත සඳහන් ස්ථානයන්හි තවත් වැදගත් ගනේෂ කෝවිල් ගණනාවක් පවතී: මහාරාෂ්ට්රයේ වයි ; මධ්යම ප්රාන්තයේ උජ්ජයින් ; Jodhpur , Nagaur හා Raipur ( පාලි දී) රාජස්ථාන් ; බිහාර්හි බදියන්දත්; බැරෝඩා , Dholaka, සහ Valsad දී ගුජරාට් සහ Dhundiraj අරලියගහ බරණැස , උත්තර් ප්රදේශ් .  දකුණු ඉන්දියාවෙහි කැපී පෙනෙන ගනේයා විහාරයන් පහත දැක්වේ. තමිල්නාඩුහි තිරුචිරපාලි හි රොක්ෆෝට් උක්චි පිල්ලෙයාර් පන්සල ; ෙකෝටරාක්කාර , පශ්හාහාන්ගෑඩි , කෙසගෝඩ් කේරල ; Hampi , සහ Idagunji දී කර්නාටක , තෙලන්ගනාහි භද්රචලම් .   .

ටී. ගොපිනතා මෙසේ සඳහන් කරයි. "කෙසේ වෙතත් සෑම ගමකටම කුඩා නිවසක් සහිත  (විග්නේෂ්වරා)  තිබේ.  ගම් හා බලකොටු වන පිවිසුමෙහි,  (පහත පූජා අත්තික්කා ) ගස්   ... නිකායක්   ...  (විෂ්ණු) ක විහාරස්ථාන මෙන්ම  (ශිව) සහ ද වෙනම ආගමික පූජනීය සිද්ධස්ථාන විශේෂයෙන්  කෝවිල් ඉදි   ...  චරිතය අනිවාර්යයෙන්ම දක්නට ලැබේ. "   ගෙන්ෂා කෝවිල් ද ඉන්දියාවෙන් පිටත පිහිටා ඇති අතර, නේපාලයේ ආසියාව , නේපාලය ( කත්මන්ඩු මිටියාවතේ පිහිටි විනයඛ සිද්ධස්ථාන හතර ඇතුළුව  සහ බටහිර රටවල් කිහිපයකින්ද සමන්විතය.

කීර්තිමත් වීමට

First appearance

හතරවන සියවසේ සිට 5 වන සියවස් මුල් කාලයේදී පැහැදිලිව හඳුනාගත හැකි දේවත්වය ලෙස ගෝඨාභය ඔහුගේ සම්භාව්ය ආකෘතියට පෙනී සිටියේය.  මුල්ම ගෙන්හැහා රූප අතරින් සමහරක් නැගෙනහිර ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සොයාගත් ඡායාරූප දෙකකි. පළමු ප්රතිරූපය කාබුල්හි නටබුන් අතරින් සුර්යා සහ ශිව ද සමග සොයා ගන්නා ලදී. එය 4 වන සියවස දක්වා දිවයයි.  ගාසේස්හි දෙවන රූපය, 5 වන ශතවර්ෂයේ සිට එය ලබා දුන් ගැනාහ් පාදම පිළිබඳ ශිලා ලිපියකි.  තවත් ගනේෂ මූර්ති පිළිබඳ ගුහා 6 බිත්තිවල කාවැද්දිය Udayagiri ලෙන් විහාර තුළ මධ්ය ප්රදේශ් . මෙය 5 වන සියවස දක්වා දිවයයි.  අලියා හිස ගණ පිළිබඳ මුල් සුවිශේෂීතම ප්රතිරූපය, රසකැවිලි බඳුනක් සහ ඔහුගේ උකුල වාඩි දේවතාවියකට එම නටබුන් අතර තිබී හමු වී ඇත Bhumara අරලියගහ මධ්ය ප්රදේශ්, සහ මෙම 5 වන සියවසේ දී සම්මතකර තිබේ ගුප්තා කාලය .    අනෙකුත් මෑත සොයා ගැනීම් රාම්ගර් හිල් වලින් එකක් වන අතර, 4 වන හෝ පස්වන ශතවර්ෂය දක්වා ද ඇත.  10 වන ශතවර්ෂය වන විට ප්රාථමික දේවත්වය ලෙස ගනේෂා සමඟ ස්වාධීන සංස්කෘතියක් ස්ථාපිත විය.  පහත සඳහන් පරිදි Narain 5 වන සියවසේ පෙර ගනේෂ ඉතිහාසය පිළිබඳ සාක්ෂි නොමැති ලෙස සාරාංශ:

වඩා පැරණි ගනේෂයට සාක්ෂි ඇති බව නාරීන් යෝජනා කරයි, බ්රාහ්මණික හෝ සංස්කෘත සම්ප්රදායයන් පිටත හෝ ඉන්දියාවේ භූ විද්යාත්මක මායිම් වලින් පිටත ජීවත් විය හැකිය.  6 වන ශතවර්ෂය වන විට ගනේෂා චීනයේ දක්නට ලැබේ. බ්රසීලයේ  සහ දකුණු ආසියාවේ "බාධා ඉවත් කිරීම" ලෙසින් ඔහුගේ කලාත්මක ප්රතිබිම්භය ක්රි: ව 400 පමණ සිට ඇත.  බාවී, පරාතිගේ පුත්රයා වූ දේවතාවිය ලෙස ඔහු පිළිගත් අතර, පොදු යුගයේ ශතවර්ෂ මුල් භාගයේ ෂේවිම් දේවධර්මයට ඒකාබද්ධ විය.

හැකි බලපෑම්

ගෝඨාභයීය සම්ප්රදායන් සහ සත්ව ඝාතන ඇතුලු ගෝනේෂ්ගේ මුල් ඉතිහාසය පිලිබඳ විවිධාකාර සමපේක්ෂනවාදී න්යායන් සමාලෝචනය කරමින්, ඔවුන් සියල්ලන් මෙසේ ප්රතික්ෂේප කරයි:

ගනේෂාගේ වර්ධනය පිළිබඳ තපාන්ගේ ග්රන්ථය මුල්ම ඉන්දියාවෙහි භූමිකාවන් පිළිබඳ උපකල්පනයකට යොමු කරයි. එහෙත්, නිගමනය වන්නේ "අලි-නායකත්වයෙන් යුතු  ස්වරූපය ක්රි.ව. දෙවන සියවස වන තුරු,  නියෝජනය කිරීම සඳහා උපකල්පනය කළ නොහැකිය.  මෙම නමෙහි අලි ඇතුන් හෝ අලි-හිසකෙස් සහිත මෙම ආකෘතියේ මෙම නම ඇති දේවතාවෙකුගේ සාක්ෂි නොමැත.   ඔහුගේ මංගල ඉදිරිපත් කිරීමට තවමත් තිබුණේ නැත. "

සමහර ක්රිස්තු පූර්ව 3000 දක්වා දිවෙන, ගනේෂ නමස්කාර මුල් සටහන් කර ඇති  පිළිබඳ අතීතයේ සිට ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය .   වර්ෂ 1993 දී, ගෑනාහ් ලෙස අර්ථ දැක්වු අලියෙකුගේ චරිතයක් වන ලෝහ තහඩු පිළිබඳ විස්තරයක් ක්රි.පූ. 1200 දී ඉරානයේ ලෝරස්තන් පළාතේ සොයාගන්නා ලදි.    පළමු ටෙරා ගණ රූප 1 වන සියවසේ සිටි ter, Pal, Verrapuram, සහ Chandraketugarh සොයා සිට ඇත.  මෙම ඉලක්කම් කුඩා වන අතර, අලි හිස, දෙපැත්තට හා යටි පෞරුෂය සහිත ශරීරයකි.   කුෂාන් යුගයේ (ක්රි.ව. 2 වන සියවස් ශතවර්ෂයේ) මතුරුමේ මුල් ගල්නූ අයිකොන් චිත්ර කැටයම් කරන ලදී.

ගණ සම්භවය එක් න්යාය ඔහු ක්රමයෙන් හතර සම්බන්ධයෙන් ප්රමුඛත්වයට පැමිණියේ ය Vinayakas   දී හින්දු භක්තිකයන් , එම  දුෂ්කරතා නිර්මාණය කළ කරදරකාරී භූතයන් හතර පිරිසක් වූහ  නමුත් ක්ෂණිකව propitiated ලදී.   සහ බෞද්ධ ටැන්ට්රාස් යන නමේ දී Vinayaka යන නාමය සාමාන්යයෙන් Ganesha නමක් වේ.  ක්රිෂාන් මේ මතය පිළිගන්නා ශාස්ත්රඥයින්ගෙන් එක් අයෙක් වන ගනේෂා පවසන පරිදි, "ඔහු වෙදිවම නොවන දෙවියෙක් වන අතර ඔහුගේ මූලාරම්භය වනායැක්ස් සිව් දෙනෙකුගේ නරක ස්ප්රීතු ( අන්යෝන්යඝයෞසස්ට්රා) (7 වන - 4 වන සියවස) ක්රි.පූ.) විවිධ දුෂ්ටකම් හා දුක් වේදනාවන් ඇති කරන අයයි. "  2 වන ශතවර්ෂය වන විට ඉන්දියානු කලාව හා කාසිවල දක්නට ලැබේ.  එල්ලාවලට අනුව, අලියාගේ ප්රධානත්වයෙන් ගෝනේෂ් ගානාගේ ස්වාමියා වශයෙන් ශ්රී ලංකාවේ ජනතාව පෙර ක්රිස්තු-යුගයේ යුගයේදී ප්රසිද්ධියට පත්විය.

වෛදික හා වීර සාහිත්‍යය

"කණ්ඩායමේ නායකයා" (සංස්කෘත:  ) යන මාතෘකාව " රීඩ් වෙඩා " තුළ දෙවරක් සිදුවේ. නමුත් එය නූතන ගනේෂයට යොමු නොවේ.  බ්රාහ්මණස්පතිය සඳහා මාතෘකාව ලෙස RV 2.23.1 හි දැක්වෙන්නේ, විචාරකයින්ට අනුවය.   මෙම පදය බ්රාහ්මණය්තිට නොතිබුණද, එය පසුව ගනේෂාගේ නමස්කාරය සඳහා අනුමත කරන ලද අතර අද එය තවමත් භාවිතා වේ.   මෙම කොටසේ ඇති අටල්ල වෙද දී ගනේෂ සාක්ෂි බව යම් හිමිකම් පෑමක් ප්රතික්ෂේප දී Ludo Rocher එය "පැහැදිලිව ම ගීතය-සහ  පමණක් දේවත්වය වේ එදිනම ප.ව  හඳුන්වන්නේ" බව පවසයි.   සමානව පැහැදිළිවම, දෙවන ඡේදය ( RV 10 .112.9) යනු ඉන්ද්රා ,  "  " යන නමින් හැඳින්වෙන, "සමාගම් වල ස්වාමීන් ( මරුට )" යන්නයි.   කෙසේ වෙතත්, මෑත කාලීන ගනැපතා සාහිත්යය බොහෝ විට රෙනේජියන් පදයන් උපුටා දක්වන්නේ ගෝනේෂ්ට ගෞරවය දැක්වීම සඳහාය.

අයත් ග්රන්ථ වල පද දෙකක් කළු Yajurveda ,  (2.9.1)  සහ  (10.1),  "යන tusked එක්"  ලෙස දේවත්වය වෙත අභියාචනයක් ඉදිරිපත්, "අලි-මුහුණ" (Hastimukha ), සහ "වකුගඩු trunk" (  ) සමග.  මෙම නම්වලින් Ganesha ගැන යෝජනා කර ඇති අතර 14 වන සියවසේ විස්තර විචාරකයා සයානා විසින් මෙම අනන්යතාව තහවුරු කරයි.   , Dantin ඇති විස්තරය, විකෘති වූ කඳ  ලග තබා ගැනීම, ඉරිඟු-ගොයම් මිටිය පැවැත්වීම, සීනි ෙව්වැල්,  සහ සමාජය,  එම Puranic Ganapati එසේ ලක්ෂණයක් Heras 'අපි ඔහුගේ පිළිගැනීමට විරුද්ධ නො හැකි පවසයි බව ය මෙම වෙදික ඩැන්ටින් සමඟ සම්පූර්ණ හැඳිනීම් ".   කෙසේ වෙතත්, ක්රිෂාන් මෙම ගීතිකා පශ්චාත් වේදික එකතු කිරීම් ලෙස සලකයි.   තාපන් වාර්තා කරන්නේ මෙම ඡේදය "සාමාන්යයෙන් අන්තර්භාෂා කර ඇති බවය" යනුවෙනි.  Dhavalikar පවසනවා,  තුළ අලි-ප්රධානත්වයෙන් දේවත්වය දක්වා යොමු ඉතා අග interpolations බව ඔප්පු කර ඇත, හා ඒ නිසා දේවත්වය මුල් ගොඩනැගීමට තීරණය කිරීම සඳහා ඉතා ප්රයෝජනවත් නොවේ".

ගනේෂා වේදික යුගයට අයත් වන ඉන්දියානු රචනා සාහිත්යයේ නොපෙන්වයි.  මහා කහාරයේ කවි  වී ඇති බව පවසන  ( Vyasa )  ඔහුගේ  ලෙස පරිවර්තනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ පිටපත්කාරයා ලෙස සේවය කරන ඔහුගේ  ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය.  ගනේෂා එකඟ විය. එහෙත්, වැයසා කාව්යය කථනය රචනා නොකෙරේ, එනම්, විරාමයකින් තොරව කොන්දේසිය මත පමනි.  අග්ගිස් එකඟ වූ නමුත් යම් විවේකයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය වූ බවත් ඉතා සංකීර්ණ ඡේදයන් කියවීමට අවශ්ය වූ බවත් පෙනෙන්නට තිබේ.  කතාව, මහා භාරතය තීරනාත්මක සංස්කරණය වන සංස්කාරකවරුන් විසින් මුල් පෙළ කොටසක් ලෙස පිළිගත නොහැකිය  විසි මාර්ගය කතාව උපග්රන්ථයක් දී පාද ලැබීමට නියමිත වන්නේ වන.   විවේචනාත්මක සංස්කරණය පිළියෙල කරන ලද විට 59 වන අත්පිටපත්වල 37 න් 37 දෙනෙක් වගඋත්තරකරුවෙකු ලෙස ගනේෂා කටයුතු කරයි.   ගණ මානසික ජවය හා ඉගෙනුම් සමඟ එක්ව ඔහු  ගේ මෙම අන්තර්නිවේෂණය දී මහා භාරතය පිළිබඳ අණ සඳහා විනයධරයා ලෙස දක්වා ඇත එක් හේතුවක් වේ.   8 වන සියවසේ රිචඩ් එල්. බ්රවුන්ගේ කතාව විස්තර කරයි. මොරී වින්ටර්නිට්ස් එය හැඳින්වෙන්නේ ක්රි.පූ. 900, නමුත් එය වසර 150 කට පමණ පසුව මහා බහරේට එකතු වූයේ නැත.  Winternitz ද සුවිශේෂි ලක්ෂණය බව සඳහන් දකුණු ඉන්දියානු මහා භාරතය අත්පිටපත් මෙම ගණ පුරාවෘත්තයක ඔවුන්ගේ අත් හැරී ඇත.    මෙම පදය interpolations ලෙස සලකනු ලබයි බව  හා  සමහර recensions හමු වී ඇත.   ද Vanaparva දී  ( "බාධක නිර්මාතෘ") කිරීමට යොමු වූ අන්තර්නිවේෂණය විශ්වාස කෙරේ හා තීරනාත්මක සංස්කරණය දිස් නොවේ.

පෞරාණික යුගය

ගනේෂා ගැන කථා බොහෝ විට Puranic Corpus තුල දක්නට ලැබේ.  දුඹුරු පැහැති නෝට්ටු අතර "පුරාවෘත්තයන්" නිශ්චිත කාලානුක්රමික අනුපිළිවෙලට නොගැලපෙන අතර, ගනේෂාගේ ජීවිතයේ වඩාත් සවිස්තරාත්මක කථන ඒවායේ අවසාන පාඨවල, c. 600-1300.   යේ්රාෂ් ක්රිෂාන් පවසන්නේ, ගානේගේ උපත ගැන සහ ඔහු අලියාගේ හිස අත් කරගත් ආකාරය ගැන පුරාවිද්යාත්මක මිථ්යාවන්ට අයත් වූ අතර, ඒවායේ පසුකාලීන පූනානුවන් වූ අතර, එය c. 600 සිට  7 වන සියවසේ සිට 10 වන සියවස්වලදී වායූ සහ බ්රාහ්මණ රුවන්වල වැනි මුල් පුරරණවල ගනේෂයන් ගැන සඳහන් කර ඇති බව ඔහු පවසනවා.

සංස්කෘත සාහිත්යයේ කැපී පෙනෙන ලෙස ගානේගේ නැගීම පිලිබඳ ඔහුගේ සමීක්ෂණයේදී ලූඩි රොචර් මෙසේ සඳහන් කරයි:

9 වන ශතවර්ෂයේදී ගෝඨාෂාගේ ප්රමුඛත්වය ප්රශංසනීය බවට පත් විය .  9 වන සියවසේ දාර්ශනිකයා වූ අදි ශංකාර විසින් ස්මාර්ට් සම්ප්රදායේ සම්භාව්ය බ්රාහ්මණයන් අතරින් " පංචායනානා පුජා " ක්රමයට ආචාර කිරීම පෝලෝමීය.   මෙම නමස්කාරය ගෝණිෂ්, විෂ්ණු , ශිව, දේවි හා සුර්යා යන දෙවිවරුන් පස්දෙනා අමතයි.   ප්රධාන වශයෙන්ම මෙම ප්රධාන නිකායන් 5 හි ප්රධාන දෙවි දේවතාවුන් එක සමාන තත්වයකට ගෙන ඒම සඳහා සම්ප්රදායක් ආරම්භ කළේය.  මෙය ගෝනේෂ්ගේ කාර්යභාරය අනුපූරක දේවත්වය ලෙස විධිමත් කරන ලදි.

ලියවිලි

ගනේෂා බ්රාහ්මණවාදයෙහි ප්රධාන දෙවියන්වන අතරින් එකක් ලෙස පිළිගත් පසු සමහර බ්රාහ්මණවරුන් ගනේෂා ඔවුන්ගේ ප්රධාන දේවත්වය ලෙස තෝරා ගත්තේය.  ඔවුන් සංවර්ධනය Ganapatya මෙම ගණ පුරාණ හා Mudgala පුරාණ දක්නට ලෙස, සම්ප්රදාය.

ගනේෂ් පුරනා සහ මුද්ගල පූරණ සඳහා වූ සංයුතියේ දිනය - එකිනෙකා සම්බන්ධයෙන් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වීම - ශාස්ත්රාලික විවාදයක් අවුලුවා තිබේ.  දෙවර්ගයේම නිර්මාණයන් වයස් ස්ථූම ස්ථරයක් ඇති කර ඇත.  අනීනා තපාන් ඈන් ගැන අදහස් විමසා බලා ඇගේ විනිශ්චය ලබා දීම.  "ගනේෂා පුරනාගේ හරය දොළොස්වන හා දහතුන්වන සියවස් පමණ කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ පෙනෙන්නට ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ" යයි ඇය පවසනවා, "නමුත් පසුව එය අන්තර්ශාලනය කරන ලදි."   ලෝරන්ස් ඩබ්ලිව්. ප්රෙස්ටන්, ගනේෂ් පුරනාට වඩාත්ම සාධාරණ දිනය 1100 සිට 1400 දක්වා අතර වේ. එය පෙළපොත සඳහන් වන පූජනීය ස්ථානවල දෘශ්යමාන යුගය සමග සමපාත වේ.

RC Hazra මෙම Mudgala පුරාණ ඔහු 1100 සහ 1400. අතර දිව යන්නකි වන ගනේෂ පුරාණ, වඩා පැරණි බව හඟවන   කෙසේ වෙතත්, ෆිලිස් ග්රාන්ෆ් මෙම සාපේක්ෂ ආලය සමග ගැටලු සොයා ගෙන ඇති අතර, ගුනේෂා සම්බන්ධව දාර්ශනික පාඨයන්ගෙන් අවසාන වශයෙන් මූදුගල පුරවරය බව නිගමනය කරයි.  ඇය වෙනත් අභ්යන්තර සාක්ෂි අතර, එම Mudgala පුරාණ විශේෂයෙන් ගණ සමග දීර්ඝ ලෙස කටයුතු කරන ලද Puranas හතර (මෙම බ්රහ්ම, එම Brahmanda එම ගනේෂ, සහ Mudgala Puranas) එකක් ලෙස ගනේෂ පුරාණ සඳහන්, බව ඇගේ තර්ක පදනම්.   මෙම පෙළේ කර්නලය පරණ වන අතර, එය 17 වන හා 18 වන ශතවර්ෂයන් වන විට Ganapati වන්දනා කිරීම සමහර ප්රදේශවල වඩාත් වැදගත් විය.   16 වන ශතවර්ෂයේ හෝ 17 වන ශතවර්ෂයේ දී ගනාපටි අර්ධවේශ්සා තවත් ඉහළින් පිළිගත් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් විය.

ගනේෂා සහස්රමාණ යනු පර්නනික සාහිත්යයේ කොටසක් වන අතර ගනේෂන් ගේ නාමයන් දහසක් හා ගුණනකයක් වේ. සාහිස්රාමාහි සෑම නමක්ම වෙනත් අර්ථයක් ගෙන දෙයි හා ගනේෂයාගේ තවත් පැත්තක් සංකේතවත් කරයි. මෙම ගණ Sahasranama වන සංස්කරණය තුළ දක්නට ලැබේ ගනේෂ පුරාණ .

Ganapatya සම්ප්රදායට අනුකූල වන අතර වඩාත්ම වැදගත් සංස්කෘත පාඨ අතරින් එකක් වන්නේ ජෝන් ග්රේම්ස් ය. Ganapati Atharvashirsa යනු වේ.

ඉන්දියාව හා හින්දු ආගම හැර වෙනත් පැතිකඩ

බටහිර හා අග්නිදිග ආසියාවේ ඉන්දියානු බලපෑම කෙරෙහි වාණිජ හා සංස්කෘතික සබඳතා පුළුල් කර ඇත.  ගෙන්ෂා යනු විදේශීය රටවල් කරා පැමිණෙන හින්දු දෙවිවරුන් ගණනාවකි.

ඉන්දියාවේ සිට වාණිජ කටයුතු සඳහා ඉන්දියාවෙන් පිටත්ව ගිය ගනේෂා විශේෂයෙන් වෙළඳුන් හා වෙළෙන්දන් විසින් වන්දනා කරන ලදී.   10 වන ශතවර්ෂයේ පටන්ම, වෙළඳ සංසදයන් ගොඩනැගීම හා මුදල් සංසරණය වැඩි කිරීම ඇතුලු නව හුවමාරු ජාලයන් වර්ධනය විය.  මේ කාලය තුළ ගනේෂා වෙළඳුන් සමඟ සම්බන්ධ වූ ප්රධාන දෙවියෙක් බවට පත්විය.   වෙනත් දෙවි කෙනෙකු ඉදිරියේ ගෝනේශ්ව හඳුන්වනුයේ මුල්ම ශිලා ලිපිය වෙළඳ ප්රජාව සමඟ සම්බන්ධ වීමයි.

ඉන්දියානු සාගරයේ ආසියාව වෙත සංක්රමණය වූ හින්දු සහ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය, ගනේෂා ඇතුළු ඔවුන් සමඟ ගත්හ.  ගනේෂා පිළිම ප්රදේශය පුරා බොහෝවිට දක්නට ලැබුනේ, ශිව අභයභූමිවලට අමතරවය.  ගණ රූපයන් හින්දු කලා සොයා ජාවා , බාලි , සහ බෝර්නියෝ විශේෂිත ප්රාදේශීය බලපෑම් පෙන්වන්න.   අග්නිදිග ආසියාව පුරා හින්දු සංස්කෘතිය පැතිරවීම බුරුමය, කාම්බෝජය සහ තායිලන්තයේ වෙනස් කරන ලද ආකාරවල ගනේෂ නමස්කාරය ස්ථාපිත කර ඇත.  ඉන්දු චීනයේ , හින්දු ආගම සහ බුද්ධාගම පිළිවෙලින් පැත්තෙන් ගත් අතර, කලාපය තුළ ගනේෂා යන අයගේ සිතුවිලි දැකගත හැකි විය.  තායිලන්තය, කාම්බෝජය දී, සහ හින්දු පන්ති අතර Chams වියට්නාමයේ, ගනේෂ ප්රධාන වශයෙන් බාධක ක ඉවත් කිරීම කල්පනා කරන ලදී.   වර්තමානයේ බෞද්ධ තායිලන්තයේ, ගනේෂා සාර්ථකත්වයේ දෙවියා බාධක ඉවත් කිරීම ලෙස සැලකේ.

ඉස්ලාම් ආගමට පෙරාතුව, ඇෆ්ගනිස්ථානය සමඟ කිට්ටු සංස්කෘතික සබඳතා පැවතුණ අතර, හින්දු සහ බෞද්ධ ධර්මයන් දෙකම පිළිපැද්දා විය.  5 වන සිට 7 වන සියවස් දක්වා වූ මූර්තිවල නිදර්ශන පැවතුනි. එමඟින් ගෝනේහ් වන්දනාව කලාපය තුළ පැවතිණි.

ගනේෂා මහායාන බුද්ධාගමේ දක්නට ලැබේ. එය  බෞද්ධ භික්ෂුව පමණක් නොව එකම නමක් සහිත හින්දු දුෂ්ටාත්මාවේශයක් ලෙසද දක්වයි.  අගභාගයේ ගුප්තා යුගයේ දී ඔහුගේ ප්රතිමූර්තිය බෞද්ධ දර්ශනයකි.   බෞද්ධයා ලෙස ඔහු බොහෝ විට නැටුම් වේ.   ගානාපාති නමින් හැඳින්වූ මෙම ස්වරූපය, උතුරු ඉන්දියාවේ ජනප්රිය විය, පසුව නේපාලයේ අනුගමනය කරන ලද අතර, පසුව ටිබෙට්හිද විය.  නේපාලයේ හෙරුම්බා නම් හින්දු ස්වරූපය ජනප්රියය. ඔහුට හිස පහක් සහ සිංහයෙකු ගමන් කරයි.  ගනේෂාගේ ටිබෙට් නියෝජනයන් ඔහු පිළිබඳ දෙගිඩියාවකින් යුතුව පෙන්වයි.   Ganapati ටිබෙට් පරිවර්තනය කිරීම tshogs bdag වේ.   එක් ටිබෙට් ආකෘතියක් තුළ, ඔහු <i about="#mwt779" data-cx="[{"adapted":true,"partial":false,"targetExists":true}]" data-mw="{"parts":[{"template":{"target":{"wt":"IAST","href":"./සැකිල්ල:IAST"},"params":{"1":{"wt":"Mahākāla"}},"i":0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mwAsw" title="International Alphabet of Sanskrit transliteration" typeof="mw:Transclusion" lang="sa-Latn">මහජනයා විසින් ජනප්රිය ටිබෙට්වාදී දේවතාවෙකු වන <i about="#mwt779" data-cx="[{"adapted":true,"partial":false,"targetExists":true}]" data-mw="{"parts":[{"template":{"target":{"wt":"IAST","href":"./සැකිල්ල:IAST"},"params":{"1":{"wt":"Mahākāla"}},"i":0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mwAsw" title="International Alphabet of Sanskrit transliteration" typeof="mw:Transclusion" lang="sa-Latn">මහකලා (ශිව) විසින් <i about="#mwt779" data-cx="[{"adapted":true,"partial":false,"targetExists":true}]" data-mw="{"parts":[{"template":{"target":{"wt":"IAST","href":"./සැකිල්ල:IAST"},"params":{"1":{"wt":"Mahākāla"}},"i":0}}]}" data-ve-no-generated-contents="true" id="mwAsw" title="International Alphabet of Sanskrit transliteration" typeof="mw:Transclusion" lang="sa-Latn">යටපත් කර ඇත.   වෙනත් නිරූපණයන් ඔහු බාධකයේ විනාශය ලෙස පෙන්වයි, සමහර විට නර්තනය.   චීනයේ හා ජපානය තුළ Ganesha දර්ශනීය කලාපීය චරිතයක් දක්නට ලැබේ.  දී උතුරු චීනය , ගනේෂ ඇති පැරණිතම ගල් පිළිමය 531. කිරීමට දිනැති අභිලේඛනයක් සිදු   ගනේෂා කන්ජිටන් ලෙස හඳුන්වන ජපානය තුල , ගනේෂ සංස්කෘතිය මුලින්ම සඳහන් වූයේ 806 දී ය.

ජේනිස්වාදයේ කැනොනිකල් සාහිත්යය ගනේෂා වන්දනාව ගැන සඳහන් නොකරයි.   කෙසේ වෙතත්, ගනේෂ ඔහු පෙනී කවුරුන් සඳහා ධනය දෙවියා, සමහර කාර්යයන් භාර ගෙන ඇති කිරීමට බොහෝ ජෛනයන් විසින් නමස්කාර කරනු Kubera .   වෙළඳ ජාලය සමඟ ජෛන සබඳතා වාණිජ සබඳතාවන්හි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ජේනියිස් ගනේෂා නමස්කාරය භාර ගත්තේය යන අදහසයි.   9 වන ශතවර්ෂය වන විට ජේන් ගනේෂයේ ප්රතිමාවක් ප්රසිද්ධියට පත් වේ.   15 වන ශතවර්ෂයේ ජේන් පෙළෙන් ගනාපැටි රූප ස්ථාපනය සඳහා ක්රියා පටිපාටි ලැයිස්තුගත කරයි.   රාජේශ්න් සහ ගුජරාට්හි ජේන් කෝවිල්වල පෙනේ.

Notes

Articles with hAudio microformats
Pages with unreviewed translations

හින්දු දෙවිවරු

ගණේශ


Tartar, poznat i pod nazivima Terter i Mirbašir, je naselje u unutrašnjosti Azerbajdžana i središte istoimenog rajona. Broji oko 20.000 žitelja. Utemeljen je 1940. godine.

Naselje je bilo pod armenskim nadzorom do 2020., kada je u Drugom ratu u Gorskom Karabahuu, vraćeno pod nadzor Azerbajdžana.

Stanovništvo se pretežno bavi stočarstvom i poljoprivredom.

Naselja u Azerbajdžanu

Tartar (Azerbajdžan)


Am şu anlamlara gelebilir:

Kelimeler
 Am, argoda kadın cinsel organı (vajina)
 âm, umuma, ammeye, kamuya ait.

Terminoloji
 .am, Ermenistan'ın internet uzantısı.
.am, Automake yazılımı ile ilişkili dosya uzantısı.
Genlik modülasyonunu (Amplitude Modulation) simgeleyen harflerdir: Bir şekilde bir yere ulaştırılması istenen ses sinyalinin, taşıyıcı bir frekans üzerinde voltaj değeri kodlanarak taşınması sistemidir. Radyolardan dinlenen kısa, orta ve uzun dalga kanallar bu duruma en iyi örnekleri oluştururlar.

Bilimsel
Am, Amerikyum elementinin simgesi.
Attometre, bir uzunluk birimi.
Adrenomedullin, bir protein.

Zaman
 İngilizcede gece 00:00'dan öğlen 12.00'ye kadar olan saatleri belirlemekte kullanılan Ante meridiem deyiminin kısaltması.
Anno Martyrum, Koptik Takvimde yılları nümerik göstermenin bir yöntemi.

Ulaşım

 A.M. (otomobil), 1906 yılında üretilmiş bir fransız arabası.
 Aeroméxico

Müzik
 La minör, Müzikte bir akor.
AM (müzisyen), Amerikalı bir müzisyen.
DJ AM, Amerikan DJ ve yönetmen.

Diğer

 Ackerman Mcqueen isimli medya, danışmanlık, araştırma ve PR firmasını simgeleyen harflerdir.
 Ermenistan (AM ISO ülke kodu)

Ayrıca Bakınız

 AM ile başlayan tüm sayfa başlıkları
 am ile başlayan tüm sayfa başlıkları
 am içeren tüm sayfa başlıkları

Am


Olaylar

Doğumlar
 15 Ağustos - Padovalı Antonio, Katolik aziz (ö. 1231)
 tarihi bilinmeyen
 Johannes de Sacrobosco, İngiliz bilim insanı, astronom ve astrolog (ö. y. 1256)

Ölümler

1195


Łupiny (deutsch Lupinenfelde) ist ein Wohnort im Powiat Słupski der polnischen Woiwodschaft Pommern.

Geographische Lage
Łupiny liegt in Hinterpommern, etwa acht Kilometer südöstlich von Słupsk (Stolp), vier Kilometer südöstlich des Dorfs Krępa Słupska (Krampe) und 99 Kilometer westlich der regionalen Metropole Danzig.

Geschichte
Lupinenfelde ist ein abgelegener Wohnort auf der Feldmark des ehemaligen Ritterguts Krampe. Der Wohnplatz liegt etwa 2,5 Kilometer östlich des ehemaligen Vorwerks Olgashöhe. Vor Ende des Zweiten Weltkrieges war Lupinenfelde ein Ortsteil der Gemeinde Krampe und gehörte zum Amtsbezirk Krampe im Landkreis Stolp, Regierungsbezirk Köslin, der Provinz Pommern. Nach dem Kriegsende wurde Hinterpommern mit Lupinenfelde unter polnische Verwaltung gestellt.

Im Jahr 2008 hatte Lupinenfelde sechs Einwohner.

Literatur
 Karl-Heinz Pagel: Der Landkreis Stolp in Pommern. Lübeck 1989, S. 501–505 (Download Ortsbeschreibung Krampe) (PDF; 1,0 MB)

Weblinks
 Gunthard Stübs und Pommersche Forschungsgemeinschaft: Der Wohnort Lupinenfelde im ehemaligen Landkreis Stolp (2011)

Einzelnachweise

Ort in Pommern
Ort der Woiwodschaft Pommern
Gmina Słupsk

Łupiny (Słupsk)