Ebû Hanîfe veya tam adıyla Ebu Hanîfe Numân bin Sabit bin Zûtâ bin Mâh (Arapça: أبو حنيفة, d. 699, Kufe - ö. Eylül 767, Bağdat) İslam dininin dört fıkıh mezhebinden birisi olan Hanefi mezhebinin kurucusu ve Sünni fıkhının en büyük üstâdlarından biri sayılan İslam fıkıh ve hadis bilgini. Asıl adı "Nu'man bin Sâbit" olup sevenlerince ismi "İmâm-ı Â'zam" unvanıyla birlikte anılır.

Hayat hikâyesi
Ebû Hanîfe, 699 yılında, zamanının önemli bilim merkezlerinden olan Kûfe'de doğdu. Babasının adı Sabit, dedesinin adı Zûta'dır. Ebû Hanîfe'nin "Hanîfe" künyesini nereden aldığı konusu açık değildir. Ebû Hanîfe ismi, Arapça "Hokka/Divit/Kalem Babası" anlamına gelmektedir. Bu ismin Arapçadaki gönülden tertemiz şekilde iman eden anlamındaki hanîf sözünden hanîflerin babası şeklinde onun öğrencileri tarafından kullanılmış olması muhtemel görülür.

Ebû Hanife'nin dedesi Zûta, Afganistan civarlarında yaşamış, Arapların burayı fethetmeleriyle esir düşmüştür. Teym kabilesinin kölesi olduysa da daha sonra özgürlüğüne kavuşmuştur. Fakat Ebû Hanîfe'nin torunlarından İsmâil, büyük dedesinin asla bir köle olmadığını söylemiştir. Zûta, Ali bin Ebu Talib zamanında Kâbil'den gelerek Kûfe'ye yerleşmiştir.

Onun oğlu olan Sâbit ise Tirmiz, Nesa ve Enbar'da yaşamıştır. Hatta Ebû Hanîfe'nin Enbar'da doğduğu dahî iddia edilmiştir. Daha sonra yerleştiği Kûfe'de kumaş ticaretiyle uğraşan varlıklı ve dindar bir kişiydi. Ali bin Ebu Tâlib ile görüştüğü, kendisi, evladı ve zürriyeti için duasını aldığı rivayet edilir.

Ebû Hanîfe'nin ailesi Horasan'ın ileri gelenlerinden bir zatın soyundan gelir ki ailesinin Arap olmadığı kesindir. Fars olduğu şeklinde görüşler yaygındır. Bâzı tarihçiler de Babil'de yaşamış bir Arap olduğunu söylemişlerdir.

Yetişkinlik dönemi
Ebû Hanîfe, küçük yaşta Kur'ân-ı Kerîm'i ezberlemiş ve Arapçanın o zaman tasnif edilmekte olan sarf, nahiv, şiir ve edebiyatını öğrenmiştir. Gençlik yıllarında sahabeden Enes bin Mâlik'i, Abdullah bin Ebî Evfâ'yı, Vasîle bin Eskā'yı, Sehl bin Saide'yi ve en son hicrî 102'de Mekke'de vefat eden Ebu't Tufeyl Amir bin Vasîle'yi görmüş, bu sahabelerden hadis dinlemiş olduğundan tabiinden sayılır.

Ebû Hanîfe, ilimle uğraşmaya başlamadan önce başarılı bir tüccardı. İmam-ı Şâbî'nin tavsiyesiyle onun ders halkalarına devam etmeye başlamış, kelam, iman, itikad ve münazara bilgilerini Şabi'den öğrenmiştir. Daha sonra Hammâd bin Süleyman'ın ders halkasına katılarak fıkıh öğrenimine başlamış, Hammâd'ın derslerine on sekiz yıl devam etmiştir.

Ebû Hanîfe, sık sık Mekke ve Medine'de çoğu tabiinden olan âlimlerle görüşür, onlardan hadis rivayeti dinler ve fıkıh müzakereleri yapardı. Ehl-i Beyt'ten Zeyd bin Ali'den, Muhammed el-Bakır'dan ilim öğrendi.

Tasavvuf bilgilerini Muhammed el-Bakır, ondan sonra da Silsile-i Aliyye'den olan Cafer-i Sadık'tan aldı. Sahabeden İbn-i Abbâs'ın ilmini Mekke fakihi Atâ bin Ebu Rebah'tan ve İkrime'den, Halife Ömer ve onun oğlu Abdullah'tan nakledilen ilimleri Abdullah bin Ömer'in azatlısı Nafi'den öğrendi. İbn-i Mesud ve Ali'den nakledilen ilimleri de buluşup görüştüğü tabiinden öğrendi.

Ölümü
Ebû Hanîfe, bütün zorlamalara rağmen Emevî ve Abbâsî saltanat sahiplerine boyun eğmemiş, yönetim anlayışını onaylamadığı Abbasi Devleti'nin ikinci halifesi Ebû Câʿfer "el-Mansûr", Ebu Hanîfe'yi Bağdat'ta hapsettirip işkence ettirmiş ve zehirleterek öldürtmüştür. Mezhebi, İslâm dünyasının büyük bir kısmına yayıldı. Selçuklu Sultanı Melikşah'ın vezirlerinden Ebu Sa'd-i Harezmi, Ebu Hanîfe'nin kabri üzerine bir türbe ve çevresine bir medrese yaptırdı.

Görüşleri, kaynakları ve metodu

Akaid ve kelam; Ebu Hanife'ye göre Kur'an mahluk (yaratılmış) değildir. Bu anlamda Kur'an ne O'nun kendisidir, ne de ondan başkasıdır. Arapça metin ise mahluktur.

Fıkıh; Ebû Hanîfe, fıkıh meselelerinin çözümünde belli bir usul belirleyen ve bunu sistemleştiren ilk İslam bilginidir. Nitekim onun kurmuş olduğu bu sistem fıkıh tarihindeki ilk mezhebin doğuşuna ve kendisinin de ilk mezhep imâmı olarak anılmasına yol açmıştır.

Ebû Hanîfe, meselelerin çözümünde dört delil olarak anılan Edille-i şer'iyye kavramını kendi görüşleri üzerine yeniden düzenlemiştir. Bunları kısaca incelersek:

 Kitap: Ebû Hanîfe, Kur'an ayetlerinin zahirinden çok illetine bakarak görüş belirtmiştir. Ona göre, ibadet ile ilgili olanlar hariç her ayetin belirttiği hükmün ardındaki neden bulunmalı ve ona göre fetva verilmelidir.
 Sünnet: Görüş bildirirken sünnetlerin geliş ve bildirilme yollarında titizlik gösterdiği gibi hadisleri kıyas denilen Kur-an ve Sünnet'in tamamının ortaya koyduğu anlayış ile çelişmeleri durumunda eleştiriye tabi tutmuştur. Mürsel hadisleri kabul etmiştir.
 Kıyas: İsmi neredeyse kıyas ile özdeşleşmiştir. Bazı hadisleri kıyasa uymadığı gerekçesiyle delil olarak almaması sebebiyle ehl-i hadis tarafından ağır eleştirilere maruz kalmıştır.
 İcma:

Buraya kadar sayılan Edille-i şer'iyye denilen dört temel delil, fıkhın mesele çözmede kullandığı ve Ebû Hanîfe'ye kadarki bilginlerin ihtilafsız kullandığı araçlardır. İmam bu araçları yeniden yorumlayarak benzersiz bir kullanımını ortaya koymuştur. Bu geleneksel delillere bir beşincisini ekleyerek fıkıh usulündeki asıl devrimini bu konuda yapmıştır:
 İstihsân: Ebû Hanîfe fıkıh bilimine bu metodu kazandırarak İslamı'ın zaman içinde değişebilecek şartlara uyum sağlamasını amaç edinmiştir. Başta Şafii olmak üzere bilginler tarafından şiddetli bir muhalefetle karşılaşmıştır.

=== İmâm-ı Â'zam Ebû Hanîfe<ref>Öztürk, Yaşar Nuri, İmâm-ı Â'zam Savunması, Şehid bir önder için Apolocya, – Sahabe ve tâbiin nesline yapılan muameleyi zulûm olarak gösterdi: Ehl-i Beyt'in haklarını savunmadaki özgün tavrı, Sahife 170, İnkılâp, İstanbul, 2010.</ref> ile İmâm Zeyd arasındaki fikir benzerlikleri ===

Aynı İmâm-ı Â'zam, H. 121 / M. 739 yılında "Hânedan-ı Alevîyye" mensuplarından "İmâm Zeyd bin Ali Zeyn el-Âb'ı-Dîn" tarafından Emevî Hâlifesi Hişâm bin Abd'ûl-Melik'in zâlimâne idaresine karşı çıkarılan isyânı da Muhammed'in komuta ettiği Bedir Savaşı'na benzetmiş, ve destek vermekten hiç çekinmemişti.
 "İmâm Zeyd", – "Efdâl olarak nitelendirilen daha seçkin bir şahıs varken, mafdûl olarak adlandırılan daha az seçkin olan bir başka şahıs tercihen hilâfet makamına getirilebilir" görüşüyle İmamiye Şiası'ndan,
 "İmâm-ı Â'zam" ise, – Zâlim yönetimlere kılıçla isyân etmeyi farz kabuleden görüşüyle, önderi olarak gösterilen günümüz "Ehl-i Sünnet vel Cemaat" i'tikadından,
ayrılmaktalardı. Akabinde verdiği fetvâlar ile sürekli olarak Ehl-i Beyt'e arka çıkan ve Alevîler'i destekleyen Ebû Hanîfe Nu'man İbn-i Sâbit de Halife Mansûr tarafından katledildi.Muvaffık el-Mekkî, Menâkıb, Sahife 433-438.

 Toplumsal statü ve değerlendirmeler

Ebû Hanîfe hakkında birçok yüceltici sıfat kullanıldığı gibi, yer yer kıyasa aykırı gördüğü otantik dini kaynakları delil olarak kabul etmemesi dolayısıyla ehli hadis tarafından ağır eleştirilere uğramıştır.

Ebû Hanîfe rey ehlinin en büyük temsilcisidir. Âhâd hadislerin ne kadar sağlam olsa da kesinlik değil "zan" ifade ettiği temel düşüncesiyle birçok hadisi delil olarak kullanmaktan geri durmuştur. Onun için Kur-an ve Sünnet'in bütününün oluşturduğu kıyas denilen temel anlayışa uymayan hadisler diğerlerinden farklı bir muameleye tabi tutulmalıdır. Bu yönüyle birçok eleştiri almıştır. Mevcut kaynaklara göre Ebû Hanîfe'yi tenkit edenlerin başında Buhârî gelmektedir. Buhârî el-Câmiʿu'ṣ-ṣaḥîḥ'inin bab başlıklarında isim zikretmeden, "Kāle ba'zu'n-nâs" (insanlardan biri şöyle dedi) ifadesini kullanarak Ebû Hanîfe'yi tenkit etmiş, diğer eserlerinde de onun İslâm dinine zarar veren Mürcie'ye mensup olduğuna ilişkin rivayetleri zikretmiştir. Hatta Buhârî'nin ed-Duafâü"s-Sağir adlı eserinin 388 numaralı maddesinde Ebu Hanife'nin iki defa küfürden imana davet edildiğiyle ilgili bir rivayete yer verdiği belirtilir.

Ebû Hanîfe, kendi zamanında "Dehriyyun" denilen Cebriyye, Abdullah İbn-i Sebe'nin Sebeiyye ve Mürcie gibi dini fırkalarla mücadele etmiştir.

 Siyasi tutumu
Ebû Hanîfe, Emevî ve Abbâsî devletleri zamanında yaşamıştır. Ömrünün elli iki yılı Emevî, son on sekiz yılı da Abbasi devleti zamanına denk gelir. O, Emevîler'in Arap milliyetçiliği esaslı yönetim şekline karşı çıkmış, Ehl-i Beyt ve sahabilere karşı zalimane davranışlarına karşı etkin olarak mücadele vermiştir. Emevî devletinin yıkılması için Abbâsîler'e destek verse de bu hanedanın da Emevîler'in yönetim anlayışıyla aynı yolu izlemesi üzerine desteğini geri çekmiştir. Nitekim ölümü de bir Abbâsî halifesinin eliyle olmuştur.

Ebû Hanîfe'nin doğumu, yetişmesi ve bir bilgin olarak parlaması devirlerinin tümü Emeviler Hanedanlığı zamanına denk gelir. Bu devirdeki Zeyd bin Ali'nin Hişam bin Abdülmelik'e başkaldırısını hem fikirleriyle hem de maddi olarak desteklemiştir. Bu başkaldırıyı Bedir Muharebesi'ne benzetmiş, Zeyd bin Ali'ye biat etmiş ve on bin dirhem nakdi yardım göndermiştir. Bu başkaldırıya direkt olarak destek vermemesini şu sözlerle savunmuştur ki bu ifadelerinde Zeyd bin Ali'yi Hüseyin bin Ali'ye benzetmiştir:

Emeviler, derin ilmini ve etki alanının genişliğini gördükleri Ebû Hanîfe'ye kadılık teklif ederek yanlarına çekmeye çalışmışlardır. Bu teklifi Emevîler'in Irak valisi Ömer bin Hübeyre yapmıştır. Fakat Ebû Hanîfe, bu makamın ne niyetle verildiğini sezmiş ve bu görevi kabul etmemiştir. Bunun üzerine hiddetlenen vali, onu kırbaçlatmıştır. Bu durumdan imamı kırbaçlayan zindancı bile etkilenmiş, bu şekilde devam ederse imamın öleceğini valiye bildirmiştir. Bu zulüm esnasında yanına gelenlere Ebû Hanîfe'nin cevabı şu şekilde olmuştur:

Bu olaydan sonra Ebû Hanîfe Kûfe'de kalamayacağını anladığı için Mekke'ye giderek altı yılı aşkın bir süre orada ikamet etti. Bu zaman zarfında kısa sürelerle Kufe'ye gittiği bilinse de bu ziyaretler uzun süreli olmamıştır.

Ebû Hanîfe'nin, Emeviler'in yıkılıp Abbâsîler'in iktidara geldiği zamanlarda Mekke'de olduğu sanılmaktadır. Bu olay üzerine sevincini gizleyememiş ve bu duygularını şöyle ifade etmiştir:

Fakat bu sevinci fazla uzun sürmemiştir. Abbâsî hanedanı da zamanında Emevîler'e destek verdiğini öne sürdüğü alim ve fazıl kişileri katletmeye ve adaletsiz bir yönetim tarzı izlemeye başladılar. Nihayet Muhammed bin Abdullah (Nefs'üz-Zekiyye) ve kardeşi İbrahim, Abbasi halifesine isyan edince, bu isyana Ebû Hanîfe de destek vermiştir. Öyle ki, Ebû Hanîfe halife ordusu komutanı Hasan bin Kahtaba'nın İmam İbrahim üzerine yürümesini engellemiştir. Tabiî ki bu davranışı halife Ebû Câʿfer "el-Mansûr"'un dikkatinden kaçmamıştır. Halife, Ebû Hanîfe'ye fiili bir saldırının onu daha da güçlendireceğini tahmin etmiş ve ona yakınlık göstererek yanına çekmeye çalışmıştır. Bu amaçla Ebû Hanîfe'ye değerli hediyeler göndermiş fakat İmam-ı Azam bu hediyelerin kamu malından alındığını belirterek hepsini reddetmiştir. Yapılan başkadılık teklifini de geri çeviren İmâm-ı Â'zam, son olarak Musul halkının isyanını bahane ederek isyancıların katli için fetva isteyen halifeye olumsuz cevap verince halife onu zindana kapatarak kırbaçlatmaya başladı. Yaşı oldukça ilerlemiş olan Ebû Hanîfe, bu eziyete dayanamadı ve bu direnişini daha fazla sürdüremeyerek vefât etti. Bazı kaynaklar, Ebû Hanîfe Nu'man ibn-i Sâbit'in Abbâsî Hâlifesi Ebû Câʿfer "el-Mansûr" tarafından zehirleterek öldürdüğünü de kaydederler.

 İmâm-ı Â'zam Ebû Hanîfe'nin Alevîler lehine verdiği fetvâlar
Halife Mansûr tarafından Kâbe'nin bir benzeri olarak Bağdat'ta "Kubbe't-ül Adrâ" adında büyük bir kale inşa edilmiş ve halk Kâbe'ye Hac'dan menedilmişti. "İmâm Dâr ül-Hicre" adıyla da tanınan İmâm Mâlik'in bir fetvâsıyla, hilâfetin vaktiyle Alevîler arasında "Nefs'üz-Zekiyye" nâmıyla tanınan Hasan bin Ali'nin oğlu Hasan el-Mu'tenâ'nın torunu Muhammed bin ʿAbd Allâh'a ait olduğu tüm Abbâsî aleyhtarı fırkalara duyurulmuştu. Emevîler'in son günlerinde Medine toplantısında hazır bulunan bütün Ehl-i Beyt'in, ve hattâ Abbâsîler'in dahi biatleriyle hilâfeti kabul edilmiş olan Hasan el-Mu'tenâ'nın torunu olan Muhammed bin bin ʿAbd Allâh'ın lehine İmâm-ı Â'zam Ebû Hanîfe Nu'man İbn-i Sâbit te fetvâ vermişti. Bunun üzerine, Abbâsîler tüm şiddetleriyle Alevîler aleyhine harekete geçtiler. H. 145 / M. 763 yılında "Hasan el-Mu'tenâ'nın torunu Muhammed bin ʿAbd Allâh" Medine'de Halife Mansûr'un amcası "İsâ ibn-i Mûsâ"'' tarafından öldürüldü. Hemen akabinde olayların kanlı bir biçimde gelişmesi ve Abbâsîler'in gittikçe artan zulmü karşısında, Alevîler yeni bir huruç hareketi başlattılar. Nefs'üz-Zekiyye'nin kardeşi "İbrahim bin ʿAbd Allâh" Ehl-i Beyt nâmına hilafeti ele geçirmek amacıyla İmâm-ı Â'zam Ebû Hanîfe'nin de fetvâsını alarak, Abbâsîler aleyhine kendi hayatına mâl olan başarısız bir isyân girişiminde bulundu.

İslam dinine hizmetleri / Eserleri
Ebû Hanîfe, fıkhı kollara ayırıp her branşın bilgilerini ayrı ayrı toplamış, usuller koymuş, 'Feraiz' ve 'Şurut' (şerait) kitaplarını yazmıştır. Ayrıca sahabenin peygamberden naklen bildirdiği iman, itikad bilgilerini de toplayıp yüzlerce talebesine bildirdi.

Ebû Hanîfe, İslamiyet'i iman, amel ve ahlak esasları olarak tedvin etmiş, sorulara cevaplar vermiş, önce inançta birlik ve beraberliği sağlamış; ibadetlerde, günlük işlerde fıkhının esaslarını ve şeklini tespit etmiştir. Kendisine ikinci hicrî asrın müceddidi unvanı verilmiştir.

Ebû Hanîfe'nin içtihâd ve çalışmalarıyla tedvin ettiği fıkıh (islam hukuku) bilgileri ile oluşturduğu yola "Hanefî Mezhebi" denildi.

Talebelerine verdiği derslerde bir taraftan fıkhın eski hadiselere ait bilinen hükümleri anlatılır ve müzakeresi yapılır, diğer taraftan yeni olaylara ait hükümler kurulurdu. Geçmiş ve yaşanmakta olan hadiselerin hükümleri takrir edilirken, bunlara benzeyen veya aynı cinsten olup da gelecekte vuku bulabilecek hadiselere ait hükümler de araştırılıp bulunurdu. Dolayısıyla İmam'ın derslerinde geçmiş ve yaşanmakta olan meselelerin çözümünden başka geleceğe ait meselelere geçilmiş ve fıkhın küllî (genel) kaideleri tespit edilmiştir.

İlm-i Kelâm mütehassısları yetiştirdi. Başta gelen talebeleri; Ebu Yusuf ismiyle meşhur Yakub bin İbrahim, Muhammed Şeybani (her ikisi İmâmeyn, yani iki imam olarak da anılır), Züfer bin Hüzeyl, Hasan bin Ziyad, oğlu Hammad, Davud-i Tai, Esad bin Amr, Afiyat bin Yezid el-Advi, Kasım bin Ma'an, Ali bin Müshir, Hibban bin Ali gibi âlimlerdir.

Ebû Hanîfe'nin derslerinde çözülen fiilî ve nazarî fıkhî meselelerin sayısının altıyüzbini aştığı rivayet edilir. İmam-ı Matüridi, ondan gelen kelam bilgilerini kitaplaştırmıştır. Yetiştirdiği talebelerin sayısı dört bine ulaşmış olup bunlardan yedi yüz otuzu ilimde iyice yükselmiş, içlerinden kırk kadarı ictihad derecesine çıkmıştır. Bazı yazarların onun derslerinde yetişen talebelerinin isim ve künyelerini, mensup oldukları şehirlerini tespit edip yazmışlardır.

 El-Fıkhu'l-Ekber: Ebû Hanîfe'nin oğlu Hammad'ın babasından naklettiği en şöhretli eseridir. Ayrı silsilelerle zamanımıza kadar gelen birbirinden kısmen farklı üç nüshası vardır. Bu eser başta Ebû Mansur el-Matûridi olmak üzere birçok âlim tarafından şerhedilmiş, defalarca Türkçeye çevrilmiştir. Ehl-i Sünnet akîdesini kısa, özlü ve son derece ihâtalı bir şekilde ifade etmektedir.
 El-Fıkhül-Ebsât: Bu eser, oğlu Hammad, öğrencisi Ebû Yusuf ve Ebû Muti' b. Abdillah el-Belhi tarafından rivayet edilmiştir. Sual-cevap tarzında olup yazma nüshaları Kahire Kütüphanesi VII/353′te olan bu risale, Atâ el-Cürcâni tarafından şerhedilmiştir.
 El-Âlim ve'l-müteallim: Bu risalede öğrencisi Ebû Mukatil'in sorduğu sualler Ebû Hanîfe tarafından cevaplandırılmaktadır. Bu eser de Kahire Kütüphanesi VII/553′de kayıtlıdır. El-Pezdevî de Usûl'ünün mukaddimesinde eserin Ebû Hanîfe'ye ait olduğunu belirtmektedir.
 Er-Risâle: Bu eser, Ebû Hanîfe tarafından Basralı âlim Ebû Osman el-Bettî'ye gönderilmiştir. Kendisi hakkında Mürcie'den olduğu hususundaki ithamları reddetmektedir. Eser, yukarıda belirtilen rivayetlerle el-Pezdevî'nin aynı yerdeki şehadeti ile imama nisbet edilmektedir. Yazma nüshaları Kahire Kütüphanesi VII/203, 553′te kayıtlıdır.
 El-Vasıyye: Avrupa kütüphanelerinde ve Kahire Kütüphanesinde (V/264) muhtelif nüshaları bulunan bu eserin Molla Hüseyin b. İskender el-Hanefî, Ekmelüddin el-Babertî ve el-Hâdimî tarafından yazılmış şerhleri mevcuttur. el-Babertî şerhinin Nûru Osmâniye, Ayasofya, Bâyezid ve Selim Ağa kütüphanelerinde yazma nüshaları mevcuttur.

Kaynakça

Dış bağlantılar

699 doğumlular
767 yılında ölenler
İslami mezhep imamları
Suikast sonucu ölen yazarlar
Zehirlenerek ölenler
Bağdat'ta ölenler
İslam alimleri
Fıkıh âlimleri
Fars fıkıh âlimleri
Fars asıllı Iraklılar

Ebu Hanife


"Smells Like Teen Spirit", (Türkçe: Gençlik Ruhu Gibi Kokuyor) grunge Rock grubu Nirvana'nın ikinci stüdyo albümü Nevermind'den çıkan açılış şarkısı ve ilk teklidir. Kurt Cobain, Krist Novoselic ve Dave Grohl yazılmış ve yapımcılığı Butch Vig tarafından üstlenilmiştir.

"Smells Like Teen Spirit"in başarısı ilk önce Nevermind albümünü Billboard 200'de 1991 sonlarında zirveye sürüklemiş ve 11 Ocak 1992'de albüm zirveye yerleşmiştir. Şarkı ABD'nın çoğunlukla alternatif şarkıları içerdiği Mainstream Rock listesinde de zirvede yer almıştır.

Şarkı hakkında

Şarkı ABD Billboard Hot 100 listesinde 6 numarada yer almıştır. Parça adını Cobain'in Tobi Vail adlı eski sevgilisinin kullandığı Teen Spirit adlı deodoranttan esinlenerek almıştır. Şarkı Rolling Stone dergisinin oluşturduğu tüm zamanların en iyi 500 şarkısı listesinde 9 numarada yer almıştır. Aynı zamanda VH1 kanalının yaptığı 90'ların en iyi 100 şarkısı listesinde 1 numaraya yerleştirilmiştir.

Video klibi
Klip bir jimnastik salonunda grubun anarşist ponponkızlar eşliğinde sıkılmış öğrencilere çalmasıyla başlar. Klip Samuel Bayer tarafından, Cobain'in izlediği Over the Edge adındaki filmin etkisiyle çekilmiştir. Cobain, Bayer'ın yaptığı klibin bitiş sahnesinden memnun olmadığı için kendisi uğraşıp başka bir son hazırlamıştır. Tipik Cobain hareketi olarak, kendisinin solo sırasında gitarıyla oynarkenki pozlarını eklemiş ve ayrıca bazı karakterleri de klipten çıkarmıştır.
Klip 1992 MTV Video Müzik Ödülleri'nde 'En iyi Çıkış Yapan Artist', 'En İyi Alternatif Grup' ödüllerini almıştır. Ayrıca Weird Al Yankovic tarafından grubun izniyle Smells Like Nirvana adında gülünç bir kopyası hazırlanmıştır.

Şarkının videosunda ayrıca Fear Factory solisti Burton C. Bell, lise öğrencilerinden biri olarak yer almıştır.

Rock şarkıları
1991 şarkıları
Nirvana şarkıları
1990'larda İngilizce şarkılar
1990 şarkıları
1990'larda ihtira
1991 single'ları
Yeni Zelanda'da liste başı olmuş şarkılar
İspanya'da liste başı olmuş şarkılar

Smells Like Teen Spirit


Širazi (eng. Shirazi, sva. Mbwera) su narod koji živi na Svahilijskoj obali (Zanguebar, Zanj, Zingium) i obližnje otoke u Indijskom oceanu. Osobito su koncentriani na otocima područja Zanzibara, otoku Pembi i otočju Komorima. Podrijetlo im se povezuje s gradom Šīrāzom (pokrajina Fars) i jugozapadnom obalnom regijom Perzije (današnji Iran). Širazi su poznati po pomaganju širenja islama na Svahilijskoj obali, svojoj ulozi u uspostavi arapsko-svahilijskih sultanata, svojem utjecaju na razvitak jezika svahilija te bogatstva koje su nagomilali od trgovanja robama i afričkim robljem, uglavnom govornicima bantuskih jezika. Istočnoafričko obalno područje i obližnji otici služili su im kao komercijalna baza. Širazi govore raznim oblicima svahilija. Po vjeri su šijitski i sunitski muslimani. Širazi su ostavili trag u toponimima, poput sela Shirazi u Keniji.

Podrijetlo
Dvije su glavne teorije o podrijetlu Širaza.

Usmena predaja
Prva je teza zasnovana na usmenoj predaji koja kaže da su se doseljenici iz regije Širaza u jugozapadnom Iranu izravno naselili u razne kontinentske luke i na otoka istočne Afrike. Doselili su se morskim putem u 10. stoljeću, na područje između Mogadishua u Somaliji na sjeveru sve do Sofale na jugu. Prema Irvingu Kaplanu, prije 7. stoljeća priobalje koje su pohodili perzijski migranti nastanjivali su necrnački (ne-negroidski) Afrikanci. Do vremena perzijskog naseljavanja ovog kraja, ove prethodne stanovnika raselili su nadolazeći Bantui i Niloti. Još je ljudi iz raznih dijelova Perzijskog zaljeva nastavilo seliti na Svahilijsku obalu sljedećih nekoliko stoljeća i to je formiralo suvremene Širaze.

Napomene

Izvori

Etničke grupe Tanzanije

Širazi


De första åren — en español: «Agnetha Fältskog los primeros años» y en inglés: «Agnetha Fältskog the early years»— es una caja recopilatoria de la cantante sueca «Agnetha Fältskog» (exintegrante de ABBA)

Lista de canciones

CD 1: Agnetha Fältskog (1968)
" Jag var så kär    3:18
"  Jag har förlorat dej    3:25
"  Utan dej mitt liv går vidare    2:47
"  Allting har förändrat sej    3:10
"  Försonade    2:57
"  Slutet gott allting gott    1:43
"  Tack Sverige    3:00
"  En sommar med dej    3:20
"  Snövit och de sju dvärgarna    3:07
"  Min farbror Jonathan    2:31
"  Följ med mig    1:35
"  Den jag väntat på    2:24

CD 2: Agnetha Fältskog Vol. 2 (1969)
"  Fram för svenska sommaren    2:26
"  Lek med dina dockor    2:15
"  Ge dej till tåls    2:25
"  Skål kära vän    2:05
"  Glöm honom    2:15
"  En gång fanns bara vi två    2:41
"  Hjärtats kronprins    2:35
"  Det handlar om kärlek    2:26
"  Som en vind kom du till mig    3:24
"  Agnetha – Señor Gonzales    2:28
"  Zigenarvän    2:54
"  Tag min hand låt oss bli vänner    2:14

CD 3: Som jag är (1970)
"  Som ett eko    3:09
"  När jag var fem    3:08
"  En sång och en saga    3:35
"  Tänk va' skönt    3:21
"  Ta det bara met ro    2:10
"  Om tårar vore guld    3:27
"  Hjärtats saga    2:18
"  Spela vår sång    2:18
"  Agnetha Fältskog med Björn Ulvaeus – Så här börjar kärlek    2:31
"  Du ska minnas mig    3:11
"  Jag ska göra allt    3:46
"  Sov gott min lilla vän    2:44

CD 4: När en vacker tanke blir en sång (1971)
"  Många gånger än    2:35
"  Jag vill att du skall bli lyckig    3:05
"  Kungens vaktparad    2:40
"  Mitt sommarland    2:23
"  Nya ord    2:13
"  Jag skall inte fälla några tårar    1:59
"  Då finns du hos mig    2:30
"  Han lämnar mig för att komma till dig    3:03
"  Kanske var min kind lite het    3:07
"  Sången föder dig tillbaka    3:13
"  Tågen kan gå igen    3:06
"  Dröm är dröm, och saga saga   3:25

CD 5: Elva kvinnor i ett hus (1975)
"  S.O.S.    3:23
"  En egen trädgård    2:35
"  Tack för en underbar, vanlig dag    2:39
"  Gulleplutt    2:56
"  Är du som han?    2:50
"  Och han väntar på mej    3:03
"  Doktorn!    2:51
"  Mina ögon    3:04
"  Dom har glömt    3:49
"  Var det med dej?    3:39
"  Visa i åttonde månaden    3:57

CD 6 (bonus CD)
"  När du tar mej i din famn  (A. Fältskog/Ingela "Pling" Forsman) 4:07
"  Tio mil kvar till Korpilombolo  (A. Fältskog/B.Ulvaeus/P.Himmelstrand) 3:00
"  Vart ska min kärlek föra  (Andrew Lloyd Webber/Tim Rice/Britt G Hallqvist) 3:20
"  En sång om sorg och glädje  (Mario Chepstone/Giosy Capuano/Mike Shepstone/S. Anderson) 3:45
"  Någonting händer med mej  (Alan Moorehouse/Bo-Göran Edling) (with Jörgen Edman) 2:35
"  Litet solskenbarn (Peter Howlett Smith/Karl Gerhard Lundkvist) (B.side of 'Om tårar vore guld') 3:10
"  Så glad som dina ögon (A. Fältskog/Kenneth Gärdestad) (B.side of 'Tio mil kvar till Korpilombolo') 3:00
"  Nu ska du bli stilla  (Andrew Lloyd Webber/Tim Rice/Britt G Hallqvist) 3:48
"  Sjung denna sång  (Sonny Bono/Charles Greene/Brian Stone/A. Fältskog) (with Jörgen Edman) 2:40
"  Vi har hunnit fram till refängen (Neil Sedaka/Howard Greenfield/S. Anderson) 4:06
"  Here For Your Love  (A. Fältskog/Bosse Carlgren) 2:54
"  Golliwog  (A. Fältskog/Bosse Carlgren) 2:55
"  The Queen Of Hearts  (A. Fältskog/Ingela "Pling" Forsman) 3:20
"  Det var såhär det började  (Intervjuer och radioinslag)  4:58
"  Borsta tandtrollen bort  1:52

Álbumes de Agnetha Fältskog
Álbumes de 2004

De första åren


Chondrodactylus es un género de geckos de la familia Gekkonidae. Las especies de este género son endémicas de Australia.

Especies
Se reconocen las siguientes tres especies:
 Christinus alexanderi (Storr, 1987)
 Christinus guentheri (Boulenger, 1885)
 Christinus marmoratus (Gray, 1845)

Referencias

Enlaces externos

Gekkonidae
Géneros de reptiles

Christinus


Antonov An-225 Mriya (Ukraynaca: Антонов Ан-225 Мрія, NATO rapor ismi 'Cossack'), merkezi Ukrayna'da bulunan Antonov Tasarım Bürosu (Antonov Design Bureau) tarafından yapılmış stratejik hava taşıtıdır. "Buran Uzay Mekiğini" taşıma amaçlı yapılmıştır. AN-124 modelinin daha büyük halidir. Mriya (Мрія) Ukrayna dilinde "Hayal" demektir.

Kargo taşımacılıkta kullanılan bu uçaktan sadece bir adet mevcuttu (Kuyruk numarası: UR-82060). İkincisinin üretimi ise tamamlanmamıştır.

Antonov, %70'e kadar tamamlanmış olduğu düşünülen ikinci bir An-225'i kısmen inşa etmiştir. Bununla birlikte, şirketin CEO'sunun 2020 yılında COVID-19 salgınının ortasında böyle bir fikri "ekonomik açıdan uygunsuz" olarak görmesiyle, ikinci An-225'in göklere çıkması yakın zamanda pek olası görünmemektedir.

En Büyük Kalkış Ağırlığı alanında dünyanın en büyük uçağıdır. İlk uçuşunu yaptığı yılda (1988) en yakın rakibi olan Lockheed C-5 Galaxy'den de %50 daha büyük idi.

Uluslararası Havacılık Federasyonu (FAI-Fédération Aéronautique Internationale) tarafından Guinnes Rekorlar Kitabı'na 240 alanda aday gösterilmiştir.

Antonov Havayolları tarafından işletilen bu uçak, büyük boyutta ve ağırlıktaki özel yüklerin taşınmasında kullanılmaktaydı.

Sadece 1 adet üretilmişti, ikincisi ise bitirilememiş ve hangara kaldırılmıştı.

27 Şubat 2022 tarihinde Rusya-Ukrayna Savaşı sırasında Rus güçleri tarafından imha edildiği Ukrayna Dışişleri Bakanı Dmitro Kuleba tarafından açıklanmıştır. Bununla beraber uçağın üretici firması Antonov, uçağın teknik durumu hakkında uzmanların incelemesi bitene kadar bilgi veremeyeceklerini söylemiş ve uçağın Rus güçleri tarafından tamamen imha edildiğini onaylamamıştır. Ancak uçağın enkazı görüntülenmiştir.

Kullanıcılar

Eski Kullanıcılar

 Sovyet Buran programı için Antonov Airlines (eski operatör); şirket ve uçak Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra Ukrayna'ya geçti.

 Antonov Airlines

27 Şubat 2022'de Rusya'nın Ukrayna'yı işgali sırasında Rus güçleri tarafından imha edildi.

Genel özellikler
 Mürettebat: 6
 Boş ağırlık: 285.000 kg (628.315 lb)
 Alabileceği En Fazla Yük: 250.000 kg (551.000 lb)
 Azami Kalkış Ağırlığı: 640.000 kg (1.411.000 lb)
 Yükleme Ölçüleri: 440 x 640 cm (14,4 x 21,0 ft)
 Uzunluk: 84 m (276 ft)
 Yükseklik: 18,1 m (59,3 ft)
 Kanat açıklığı: 88,40 m (291 ft 2 in)
 Kanat alanı: 905,0 m² (9.741 ft²)
 Motor: 6× ZMKB Progress D-18 turbofan, 229 kN (51.600 lbf) her biri
 Havalanma (Kalkış) mesafesi: 3.500 m (11.500 ft) (azami ağırlıktayken)

Performans
 Azami hız: 850 km/s (460 knots, 530 mph)
 Uçuş hızı: 750 km/s (400 knots, 465 mph)
 Menzil:
 Azami yakıtla: 14.000 km (8.700 mi)
 Azami yükle: 4.000 km (2.500 mi)
 Uçuş yüksekliği: 10.000 m (33.000 ft)

Dış bağlantılar

 Resmi An-225 sitesi
 An-225 – buran-energia.com
 An-225 – YouTube.com  Dünyanın en büyük uçakları: Antonov An-225 ; Airbus A380-800, Airbus A340-600 ve Boeing 747-400 kıyaslaması
 Second Antonov An-225 Mriya (line no. 01-02) under construction at Aviant-Kiev Aviation Plant. Kiev-Svyatoshino (UKKT), Ukraine, 19 September 2004
 Second Antonov An-225 Mriya (line no. 01-02) (front view) under construction at Aviant-Kiev Aviation Plant. Kiev-Svyatoshino (UKKT), Ukraine, 20 August 2008
 Second Antonov An-225 Mriya (line no. 01-02) (side view) under construction at Aviant-Kiev Aviation Plant. Kiev-Svyatoshino (UKKT), Ukraine, 20 August 2008
 Payloads
 An-225 (An-225-100) "Мрiя", Antonov OKB (NATO Cossack)
 Antonov Havayolları resmi sitesi

Kaynakça

Nakliye uçakları
An-225
Buran programı
İlk uçuşunu 1988'de yapan hava araçları
Altı motorlu jetler
Ünlü hava taşıtları
Rusya'nın Ukrayna'yı işgali
Yüksek kanatlı uçaklar

Antonov An-225 Mriya


Henry Clay este o marcă de trabucuri numită după omul politic american Henry Clay (1777-1852). Țigările de foi sunt produse în prezent în Republica Dominicană.

Istoric
Marca Henry Clay a fost creată pentru prima dată în 1840 de către magnatul cubanez al industriei tutunului, emigrantul spaniol Julián Álvarez Granda. Numele a fost propus de Alvarez, atunci când era în serviciul unui angajator și l-a păstrat odată ce a intrat el însuși în afaceri.

Afacerile lui Alvarez au fost preluate în cele din urmă de către o companie britanică denumită Henry Clay and Bock & Co. Ltd. care a fost fondată în 1888. Henry Clay and Bock & Co. Ltd. va deveni o componentă a trustului Tobacco care, împreună cu alte trusturi, a făcut obiectul legislației anti-trust din Statele Unite ale Americii.

Marca se află în prezent în proprietatea companiei spaniole Altadis, o divizie a Imperial Tobacco.

În cultura populară
 Scriitorul englez Rudyard Kipling cugetă "There's calm in a Henry Clay" în poemul "The Betrothed" (1886).
 Este menționat în poemul "Absinthe: The Green Goddess" (1918) al ocultistului englez Aleister Crowley: "Here, too, sat Henry Clay, who lived and died to give his name to a cigar".
 Brandul este menționat de scriitorul irlandez James Joyce în romanul Ulise (1922): "Long John Fanning made no way for them. He removed his large Henry Clay decisively and his large fierce eyes scowled intelligently over all their faces".
 În romanul Muntele vrăjit (Der Zauberberg, 1924) al lui Thomas Mann, Hofrat Behrens, medicul sanatoriului, își amintește cum a ajuns pe moarte după ce a fumat două țigări de foi Henry Clay cu cafea și a fost reînviat printr-o injecție cu camfor, comprese cu gheață și masaj.
 În poemul Блек энд уайт/Alb și negru (1925) al poetului, dramaturgului și actorului Vladimir Maiakovski ce descrie rasismul și exploatarea capitalistă, decorul este reprezentat de o fabrică de țigări de foi Henry Clay and Bock Ltd. din Havana: "В Гаване все разграничено четко: у белых доллары, у черных—нет. Поэтому Вилли стоит со щеткой у «Энри Клей энд Бок, лимитед»". . . . "И надо же случиться, чтоб как раз тогда к королю сигарному Энри Клей пришел, белей, чем облаков стада, величественнейший из сахарных королей".
 Colonelul Pavel (Pol) Vardaru fumează țigări de foi Henry Clay în romanul Întunecare (1927-1928) al lui Cezar Petrescu, după ce le rupe vârful cu dinții, atrăgând replica acidă a soției sale: "Pol, iarăși începi cu ororile tale?... Mută cel puțin scaunul... Știi că nu pot suporta mirosul ăsta de catran!..."
 Se face trimitere la Henry Clay ca "cel mai bun trabuc" al băcanului londonez în filmul Șantaj (1929) al lui Alfred Hitchcock.
 Este menționat în tangoul "Die Matrosen" din piesa Happy End (1929) a dramaturgului german Bertolt Brecht.
 Romancierul belgian Georges Simenon scrie în romanul său  Pietr-le-Letton: (1931): "un Henry Clay aux lèvres".
 Personajul Claire Zachanassian din piesa Der Besuch der alten Dame/Vizita bătrânei doamne (1956) a dramaturgului elvețian Friedrich Dürrenmatt fumează țigări de foi Henry Clay.
 A fost menționat în poemul "A Busy Man" al poetului și prozatorului britanico-canadian Robert William Service: "And now I'll toddle to the garden/And light a good old Henry Clay".
 Gentlemanul spărgător Arsène Lupin al lui Maurice Leblanc a fost descris ca folosind un trabuc Henry Clay pentru a masca un răspuns dat unui asociat inventat ca parte a planului său de evadare din închisoare în romanul Arsène Lupin in Prison.

Referințe

Legături externe
 Home page for the brand at Altadis

Mărci de țigări

Henry Clay (țigară de foi)


NGC 298 este o galaxie spirală situată în constelația Balena. A fost descoperită în 27 septembrie 1864 de către Albert Marth.

Note

Vezi și
 NGC 297
 NGC 299

Legături externe
 NGC 298 pe spider.seds.org
 NGC 298 pe WikiSky

Galaxii spirale
Obiecte NGC
Constelația Balena
Obiecte astronomice descoperite în 1864
Obiecte astronomice descoperite de Albert Marth

NGC 298


"Jet City Woman" pjesma je heavy/progresivnog metal sastava Queensrÿche, objavljena u kolovozu 1991. godine kao singl s četvrtog studijskog albuma Empire.

Pjesma govori o dolasku s kući s dugog putovanja. "Jet City" nadimak je za Seattle, rodni grad grupe. Pjesmu je nadahnula prva supruga pjevača Geoffa Tatea, koja je radila kao stjuardesa. Pjesma se također pojavljuje u videoigri Guitar Hero: Warriors of Rock.

Oko na omotu singla pripada glumcu Robu Findlayju.

Popis pjesama

Osoblje
Queensrÿche
 Geoff Tate – vokali
 Chris DeGarmo – gitara
 Michael Wilton – gitara
 Eddie Jackson – bas-gitara, prateći vokali
 Scott Rockenfield – bubnjevi
Ostalo osoblje
 Peter Collins – produciranje
 James Barton – miksanje

Izvori

Singlovi iz 1997.

Jet City Woman


لوكا روسيتيني  (مواليد 9 مايو 1985 في بادوفا - إيطاليا) لاعب كرة قدم إيطالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى سيينا الإيطالي منذ 2007 في مركز الظهير الأيسر كما يجيد اللعب في مركز الظهير الأيمن .

روابط خارجية

مراجع

مدافعو كرة قدم رجالية
أشخاص على قيد الحياة
رياضيون من بادوفا
لاعبو الدوري الإيطالي
لاعبو الدوري الإيطالي الدرجة الثالثة
لاعبو الدوري الإيطالي الدرجة الثانية
لاعبو بولونيا
لاعبو تورينو
لاعبو جنوى
لاعبو سيينا
لاعبو كالياري
لاعبو كرة قدم إيطاليون
لاعبو كرة قدم من فينيتو
لاعبو كييفو فيرونا
لاعبو ليتشي
لاعبو منتخب إيطاليا تحت 21 سنة لكرة القدم
لاعبو منتخب إيطاليا لكرة القدم للشباب
لاعبو نادي بادوفا
مواليد 1985
مواليد في بادوفا

لوكا روسيتيني


Gayton es una parroquia civil y un pueblo del distrito de Stafford, en el condado de Staffordshire (Inglaterra).

Geografía
Según la Oficina Nacional de Estadística británica, Gayton tiene una superficie de 6,24 km².

Demografía
Según el censo de 2001, Gayton tenía 167 habitantes (53,29% varones, 46,71% mujeres) y una densidad de población de 26,76 hab/km². El 14,37% eran menores de 16 años, el 77,25% tenían entre 16 y 74, y el 8,38% eran mayores de 74. La media de edad era de 43,65 años. Del total de habitantes con 16 o más años, el 19,58% estaban solteros, el 73,43% casados, y el 6,99% divorciados o viudos.

Todos los habitantes eran blancos y originarios del Reino Unido. El cristianismo era profesado por el 82,63%, mientras que el 9,58% no eran religiosos y el 7,78% no marcaron ninguna opción en el censo. Había 63 hogares con residentes y ninguno vacío.

Referencias

Enlaces externos

Localidades de Staffordshire
Parroquias civiles de Staffordshire

Gayton (Staffordshire)


Einarr Helgason eller Einarr skálaglamm var en islandsk skjald der levede i 900-tallet.
Han var hofpoet for Håkon jarl, som han dedikered sit magnum opus, Vellekla, til. Einarr tilnavn skálaglamm betyder "skål klirre" og refererer til et sæt vægte med guddommelige egenskaber, som han havde fået af Kåkon.

Den del af Einarrs poesi, der er bevaret, stammer fra kongesagaerne, Yngre Edda, Egils saga og Jomsvikingernes saga. Ifølge Egils saga, var Einar ven med Egill Skallagrímsson, og han gav ham engang et dekoreret skjold, som han selv havde fået i Norge. Egill var meget utilfreds, da traditionen foreskrev, at han da skulle skrive en drapa på skjolde.

Ifølge Landnámabók og andre kilder, druknede Einår Breiðafjörður.

Eksterne henvisninger
 Of Einar Helgi's son and Egil  et kapitel fra Egils saga
 Heimskringla : King Olaf Trygvason's Saga: Part I  Inkluderer mange citater fra Vellekla toversat af Laing
 Einarr skálaglamm  Alt poesi skrevet af Einarr med korte noter om skjaldene på Island
 Vellekla  Tekst af digtene med korte noter om skjaldene i Norge

Personer fra vikingetiden
Skjaldekunst

Einarr Helgason


دول البحر الأبيض المتوسط يقصد بها الدول المطلة على البحر الأبيض المتوسط.

في قارة أوروبا:

في قارة آسيا:

في قارة أفريقيا:

مراجع

جغرافيا البحر الأبيض المتوسط

قائمة الدول المتوسطية


La Ruta de Rhode Island 146A, y abreviada R.I. 146A (en inglés: Rhode Island Route 146A) es una carretera estatal estadounidense ubicada en el estado de Rhode Island. La carretera inicia en el Sur desde la  hacia el Norte en la . La carretera tiene una longitud de 11,4 km (7.1 mi).

Mantenimiento
Al igual que las autopistas interestatales, y las rutas federales y el resto de carreteras estatales, la Ruta de Rhode Island 146A es administrada y mantenida por el Departamento de Transporte de Rhode Island por sus siglas en inglés RIDOT.

Cruces
La Ruta de Rhode Island 146A es atravesada principalmente por la .

Véase también

Referencias

Enlaces externos

 Página oficial de RIDOT

 Lista de Autopistas por estado
 Lista de sitios web de carreteras para cada estado

Carreteras estatales de Rhode Island
North Smithfield
Condado de Providence

Ruta de Rhode Island 146A


"Maelstrom II" este o povestire științifico-fantastică scrisă de autorul britanic Arthur C. Clarke.  A apărut inițial în revista Playboy din aprilie 1965. "Maelstrom II" a fost publicată în colecția de povestiri The Wind from the Sun (1972).

În limba română a fost tradusă de Mihai-Dan Pavelescu  și a apărut în colecția de povestiri Lumina întunericului din 2002 în Colecția Sci-Fi a Editurii Teora.

Prezentare

Note

Legături externe

Povestiri americane
Povestiri de Arthur C. Clarke
Povestiri din 1965
Povestiri științifico-fantastice

Maelstrom II


Paula Carp (n. 10 august 1911, București – d. 1991, București) a fost o etnomuzicologă, folcloristă și profesoară română, de origine evreiască.

Biografie
S-a născut la data de 10 august 1911 în București.

Între 1918-1922 urmează școala primară, iar între 1922-1929 își face studiile liceale.

Între 1930-1934 studiază la Conservatorul din București, avându-i profesori pe Gheorghe Cucu (teorie-solfegiu), Alfonso Castaldi (armonie, contrapunct), Constantin Brăiloiu (istoria muzicii, folclor), Dimitrie Cuclin (forme muzicale), George Breazul (enciclopedie și pedagogie muzicală).

În paralel cu studiile muzicale urmează și cursurile Seminarului pedagogic la Universitatea "Titu Maiorescu".

Între 1934-1944 devine folcloristă la Arhiva de folklore a Societății Compozitorilor Români condusă de Constantin Brăiloiu, fiind însărcinată cu transcrierile muzicale.

Între 1935-1943 este profesoară suplinitoare de muzică la București.

Între 1949-1968 activează ca cercetător științific la Institutul de Folclor din București, de unde iese la pensie.

A scris articole, studii, recenzii publicate în periodicele "Flacăra", "Grai și suflet", "Muzica", "Revista de folclor", "Anuarul Arhivei de folclor" etc.

A susținut conferințe, concerte-lecții, emisiuni radiofonice, comunicări științifice.

A murit în anul 1991 la București.

Lucrări

Volume
 Cântecul propriu-zis din Muscel, Colecția Națională de Folclor, București, Editura Muzicală (în colaborare cu Adrian Vicol)Volumul 1, 2007, 531 p. ISBN 9789734204724Volumul 2, 2008, 411 p. ISBN 9789734204977

Culegeri de folclor
 Bocete din Oaș, București, Societatea Compozitorilor Români, 1938, 90 p. (în colaborare cu Constantin Brăiloiu)
 Cîntece și jocuri din Muscel, București, Editura Muzicală, 1964, 311 p. (în colaborare cu Al. Amzulescu)

Studii și articole
 "Succesul Orchestrei populare a Institutului de Folclor la Praga", în Flacăra, nr. 22 (1260), 1950
 "Cum își făurește poporul cîntece noi", în Flacăra, nr. 16 (172), 1951
 "Formulele melodice în cîntecul popular - Cîteva aspecte ale problemei", în Muzica, tomul 6, nr. 11, noiembrie 1956
 "Cîteva cîntece de ieri și de azi din comuna Bătrîni", în Revista de Folclor, tomul 2, nr. 1-2, 1957
 "Notarea relativă a melodiilor populare pe baza integrării într-un sistem organic", în Revista de Folclor, tomul 5, nr. 1-2, 1960

Bibliografie
 Cosma, Viorel: Muzicieni din România, vol. 1 (A-C), București, Editura Muzicală, 1989, p. 256
 Datcu, Iordan: Dicționarul folcloriștilor II, Editura Litera, București, 1983, pp. 66–69

Legături externe
 Paula Carp (1911-1991)

Nașteri în 1911
Nașteri pe 10 august
Decese în 1991
Folcloriști români
Folcloriști evrei
Muzicologi români
Pedagogi români
Bucureșteni

Paula Carp


Andrea West Bentdsen (født 9. juni 1999 i Voel) er en dansk håndboldspiller, som spiller for den danske klub Silkeborg-Voel KFUM. Hun har tidligere spillet for TTH Holstebro og selvsamme Silkeborg-Voel KFUM.

Referencer

Eksterne henvisninger

Håndboldspillere fra Danmark
Håndboldspillere fra Silkeborg-Voel KFUM
Håndboldspillere fra Holstebro Håndbold
Håndboldspillere fra FC Midtjylland Håndbold

Andrea West Bendtsen


الاصطفاء الصناعي هو عملية استخدام البشر لاصطفاء الحيوانات والنباتات بهدف إنتاج نمط ظاهري معين باختيار ذكور وإناث الحيوانات أو النباتات التي ستتكاثر جنسيا معا وتنتج نسلا يحمل هذه الأنماط الظاهرية المطلوبة. تُعرف الحيوانات المستأنسة باسم العرق والتي غالبا ما يقوم بتربيتها مربٍ محترف، بينما تُعرف النباتات المستأنسة باسم الضرب أو المستأنس النباتي. إذا تكاثر نوعان من الحيوانات النقية فإنهما ينتجان نوعا خليطا، ويطلق على النباتات الخليطة اسم نباتات هجينة. يستطيع الهواة والمحترفون التجاريون وغير التجاريين تربية وتهجين الزهور والخضروات وأشجار الفاكهة، بينما تتطلب المحاصيل الرئيسية محترفين من بلد المنشأ.

في اصطفاء الحيوانات، تُستخدم تقنيات مثل التوالد الداخلي والتوالد الخطي والتوالد الخارجي. تُستخدم تقنيات مماثلة أيضا في اصطفاء النباتات. ناقش تشارلز داروين كيف أن الاصطفاء الاصطناعي قادر على إنتاج تغيرات مع مرور الوقت في كتابه أصل الأنواع المنشور سنة 1859. يتحدث داروين في أول فصل من الكتاب عن الاصطفاء الاصطناعي واستئناس بعض الحيوانات مثل الحمام والقطط والماشية والكلاب. استخدم داروين الاصطفاء الاصطناعي كانطلاقة لتقديم وتدعيم نظرية الاصطفاء الطبيعي.

أصبح الاستغلال العمدي للاصطفاء الاصطناعي لإنتاج النتائج المرجوة منتشرا للغاية في الزراعة وعلم الأحياء التجريبي.

قد يكون الاصطفاء الاختياري أحيانا غير مقصود، على سبيل المثال كنتيجة لعملية الزراعة البشرية، كما يمكن أيضا أن تؤدي إلى نتائج مرغوبة أو غير مرغوبة. على سبيل المثال، في بعض الحبوب ظهرت زيادة في حجم الحبة نتيجة لبعض ممارسات الحرث وليس بسبب اصطفاء عمدي للحبوب الكبيرة. غالبا هناك اعتماد متبادل بين العوامل الطبيعية والعوامل الاصطناعية والتي نتجت من استئناس النباتات.

التاريخ

يرجع الاصطفاء الاصطناعي للحيوانات والنباتات إلى ما قبل التاريخ، فالأنواع المحورية كالقمح والأرز والكلاب مختلفة اختلافا كبيرا عن أسلافها البرية لآلاف السنين، كما أن عملية الاصطفاء الاصطناعي للذرة –والذي تطلب اختلافات كبيرة عن صورته البرية السابقة- تمت في أمريكا الوسطى. مارس الرومان أيضا عملية الاصطفاء الاصطناعي، حيث تعطي الأطروحات التي ترجع إلى 2000 سنة نصائح عن اصطفاء الحيوانات لأغراض مختلفة، وتستشهد هذه الأطروحات القديمة بسلطات أقدم منها مثل ماغون (قرطاج). لاحقا عبّر الفارسي المسلم الموسوعي أبو الريحان البيروني في القرن الحادي عشر عن فكرة الاصطفاء الاصطناعي. ذكر البيروني الفكرة في كتابه الهند، والذي ذكر فيه عدة أمثلة.

«يختار الزارع حبوبه، ويسمح لها بالنمو كما يريد، في حين يقتلع الباقين. بينما يترك المشجّر الأغصان التي يراها ممتازة، في حين يقطع كل الأغصان الباقية. كما يقتل النحل النحلات التي تأكل فقط ولا تعمل في الخلية».
 — أبو الريحان البيروني، كتاب الهند

أسس روبيرت باكويل الاصطفاء الاصطناعي كممارسة علمية أثناء الثورة الزراعية البريطانية في القرن الثامن عشر. كما يزعم، فقد كان عمله مع الخراف أهم برامجه في الاصطفاء الاصطناعي. مستخدما أجناسا محلية، تمكن من اصطفاء خراف كبيرة الحجم صلبة العظام ذات صوف طويل وبراق. حسّن باكويل سلالة لينكولن من الخراف، وفي المقابل استُخدمت سلالة لينكولن لإنتاج السلالة التالية المعروفة باسم نيو ليستر، وهي سلالة ليس لها قرون وجسمها لحمي مربع الشكل ومستقيمة الظهر.

صُدرت هذه الخراف بشكل واسع إلى أستراليا وأمريكا الشمالية وساهمت في إنتاج العديد من السلالات الحديثة، على الرغم من أنها خرجت سريعا من تفضيلات المستهلكين مع تغير تفضيلات السوق في اللحوم والمنسوجات. تستمر سلالة نيو ليستر الأصلية حتى يومنا هذا كسلالة ليستر الإنجليزية، والتي تُستخدم بشكل أساسي من أجل إنتاج الصوف.

كان باكويل أيضا أول من اصطفى الماشية لتُستخدم بشكل أساسي من أجل اللحم. قبل ذلك كانت الماشية تُستخدم بشكل رئيسي من أجل جر المحاريث كالثيران، لكن باكويل هجن العجول طويلة القرنين مع ثيران ويستمورلاند لينتج في النهاية الماشية الإنجليزية طويلة القرنين. مع اتباع المزيد والمزيد من المزارعين خطى باكويل، ازدادت حيوانات المزرعة في الحجم والجودة. في عام 1700، كان متوسط وزن الثور المباع من أجل اللحم حوالي 370 رطل (168 كجم). بحلول عام 1786، أصبح متوسط الوزن أكثر من الضعف ليصبح 840 رطل (381 كجم). إلا أنه بعد وفاة باكويل، استُبدلت الماشية الإنجليزية طويلة القرنين بأنواع أخرى قصيرة القرنين.

اصطفى باكويل أيضا خيول بلاك كارت المحسنة، والتي أصبحت لاحقا الخيول الإنجليزية أو خيول شاير.

كان تشارلز داروين أول من استخدم مصطلح «الاصطفاء الاصطناعي»، حيث كان مهتما بالعملية كشرح للعملية الأوسع التي اقترحها وهي الاصطفاء الطبيعي. لاحظ داروين أن كثيرا من الحيوانات والنباتات المستأنسة لها خواص خاصة ناتجة عن اصطفاء عمدي للحيوانات والنباتات بتشجيع تكاثر الأفراد التي تُظهر صفات مرغوبة، وتثبيط تكاثر الأفراد التي تُظهر صفات غير مرغوبة.

استخدم داروين مصطلح «الاصطفاء الاصطناعي» مرتين في نسخة الطبعة الأولى لكتاب أصل الأنواع في عام 1859 في الفصل الرابع «الاصطفاء الطبيعي» وفي الفصل السادس «مصاعب النظرية»:

«على الرغم من بطء عملية الاصطفاء، إلا أنه إذا استطاع رجل أحمق أن يفعل الكثير بقوى الاصطفاء الاصطناعي، فإنني لا أرى أي حد لمقدار التغير والجمال والتعقيد اللانهائي في التكيف المتبادل بين كل الكائنات الحية، كل منها مع بعضها ومع حالتها الفيزيائية في الحياة، والتي قد تتأثر على المدى الطويل بقوة الطبيعة في الاصطفاء.»
 — تشارلز داروين، كتاب أصل الأنواع

«نحن نجهل بشكل كبير أسباب إنتاج هذه الاختلافات الصغيرة وغير الهامة، لكننا نلاحظ ذلك فورا عندما نتأمل الاختلافات في سلالات حيواناتنا المستأنسة في البلاد المختلفة، وخاصة في الدول الأقل تحضرا حيث لم يتم سوى القليل من الاصطفاء الاصطناعي.»
 — تشارلز داروين، كتاب أصل الأنواع

اصطفاء الحيوانات

تُعرف الحيوانات متجانسة المظهر والتصرفات والصفات الأخرى باسم السلالات المحددة، ويتم اصطفاؤها عن طريق انتقاء الحيوانات ذات الصفات المحددة واصطفاء الحيوانات الأخرى ذات الصفات الأخرى. للحيوانات النقية سلالة وحيدة معروفة، وتُعرف الحيوانات النقية التي لها تسلل مسجل باسم الحيوانات الأصيلة. الحيوانات الخليطة هي نتاج تهجين نوعين من الحيوانات النقية، بينما الحيوانات الهجينة هي خليط من عدة سلالات غير معروفة غالبا. تبدأ عملية اصطفاء الحيوانات بالأجناس المختارة وهي مجموعة من الحيوانات المستخدمة لغرض الاصطفاء المخطط له. عندما يقرر البشر اصطفاء الحيوانات، فإنهم يبحثون عن صفات قيمة في السلالات النقية لغرض معين، أو ربما يستخدمون نوعا من الحيوانات الخليطة لإنتاج نوع جديد من الأجناس بصفات مختلفة وقدرات أفضل في مجال معين. على سبيل المثال، عند تربية الدجاج فإن المربي ينوي استقبال البيض واللحم والطيور الصغيرة من أجل المزيد من الإنتاج. لذا على المربي أن يدرس السلالات والأنواع المختلفة من الدجاج وأن يحلل المتوقع من عدد معين من الصفات قبل أن يبدأ في تربية واصطفاء هذه السلالة. لذلك عند شراء الأجناس المختارة الأولية، فإن المربي يبحث عن مجموعة الطيور التي تناسب غرضه المنشود.

يهدف اصطفاء الأنواع النقية إلى إنتاج صفات مستقرة والحفاظ عليها، والتي ستمررها الحيوانات إلى الجيل التالي. عن طريق «اصطفاء الأفضل إلى الأفضل» يقوم المربون بدرجة من التوالد الداخلي، وانتقاء كبير، واصطفاء الصفات الأعلى، مما يؤدي إلى إنتاج سلالة متفوقة في نواح معينة على الجنس الأصلي. يمكن تسجيل مثل هذه الحيوانات في سجل السلالات وهي المؤسسة التي تحافظ على سجلات النسب أو كتب توثيق السلالات. إلا أن اصطفاء صفة واحدة أو الاصطفاء من أجل صفة واحدة فوق كل الصفات الأخرى قد ينطوي على كثير من المشاكل. في حالة ذكرها عالم النفس السلوكي تمبل جراندين، وجد أن الديوك المصطفاة من أجل سرعة النمو وثقل العضلات لم تعرف كيف تقوم برقصات المغازلة التقليدية عند الديوك، مما أدى إلى ابتعاد هذه الديوك عن الدجاج وقيامها بقتل الدجاج بعد التزاوج معها.

تقف ظاهرة الخليط الحماسي ضد فكرة نقاء السلالة. إلا أنه على الجانب الآخر، قد يؤدي الاصطفاء المختلط للحيوانات المختلطة أو الهجينة إلى تراجع الجودة. استفادت الدراسات في علم وظائف الأعضاء التطوري وعلم الوراثة السلوكي ومجالات أخرى من علم الأحياء من الاصطفاء الاصطناعي العمدي، إلا أن طول الزمن الجيلي والصعوبات الكبيرة في الاصطفاء تجعل من هذا المشروع تحد كبير في الفقاريات.

اصطفاء النباتات

الاصطفاء التقليديّ للنبات
يُعتب الانتخاب إحدى التقنيات الرئيسة لاصطفاء النبات، أي عملية إنماء نبات معين بصفات مرغوبة والقضاء على الأفراد التي تحتوي على صفات غير مرغوبة. من التقنيات الأخرى للاصطفاء، تقنية التوالد البينيّ (العبور) العمديّ بين أفراد متقاربة أو متباعدة من أجل إنتاج محصول جديد أو خطوط إنتاج بخصائص مرغوبة. تُخلط النباتات لتقديم صفات/جينات من تشكيلة واحدة أو من خط إلى خلفيّة وراثيّة جديدة. على سبيل المثال، البازلاء المقاومة للعفولة يمكن خلطها مع بازلاء غزيرة المحصول ولكنها تُصاب بالعفولة، ويكون الهدف من هذا الخلط هو إنتاج محصول غزير ومقاوم للعفولة في نفس الوقت.

الاصطفاء بمساعدة علامة
في بعض الأحيان، يمكن أن تؤثِّر مجموعة جينات على الصفة المرغوبة في اصطفاء النبات. يمكن أن نستفيد من العلامات الجزيئيّة والبصمة الوراثيّة من أجل بناء خريطة لآلاف الجينات. يسمح ذلك لمنتخبي النبات أن يمسحوا جماعات كبيرة من النباتات التي تمتلك الصفة محل الاهتمام. يُبنى هذا المسح على حضور أو غياب جين معيَّن، عن طريق العمليات المعمليّة، بدلًا من التعرُّف البصريّ على الصفة المُعبَّر عنها في النبات. إن الغرض من الاصطفاء بمساعدة علامة، أو من تحليل جينوم النبات، هو تحديد موقع ووظيفة (نمط ظاهريّ) للجينات المتنوِّعة خلال الجينوم. لكل النباتات أحجام وأطوال مختلفة للجينوم، بوجود عدد من الجينات تُشفِّر لصنع البروتينات، منها المختلف، ولكن العديد منها متماثل.

الاصطفاء العكسيّ والصيغة الصبغيّة الأحاديّة المزدوجة
يمكن إنتاج النباتات متماثلة الزيجوت ذات الصفات المرغوبة من نباتات ابتدائيّة مغايرة الزيجوت، إذا كانت الخليّة أحاديّة الصيغة الصبغيّة تحتوي على ألائل لتلك الصفات يمكن إنتاجها، وتُستخدم بعد ذلك لصنع أحاديّ الصيغة الصبغيّة مزدوج. يكون الكروموسوم أحاديّ الصيغة الصبغيّة المزدوج متماثل الزيجوت للصفات المرغوبة. فضلًا عن ذلك، يمكن استخدام نباتين متماثلي الزيجوت مصنوعين بتلك الطريقة لإنتاج جيل (هجين ف1) من النباتات حيث يكون له مميزات تباين الزيجوت ومدى أوسع من الصفات الممكنة. ولذلك، فإن الفرد متباين الزيجوت المختار للصفات المرغوبة يمكن تحويله إلى تشكيلة متباينة الزيجوت (هجين ف1) دون ضرورة التكاثر الخضريّ لكن كنتيجة إلى عبور خطين متماثلي الزيجوت/أحدايي الصيغة الصبغيّة مزدوجين مشتقين من النبات المختار أوليًّا. باستخدام هذا النبات يمكن إنتاج أجيال أو خطوط نبات أحاديّ الصيغة الصبغيّة أو أحاديّ الصيغة الصبغيّة مزدوج. يقلل ذلك من التنوُّع الوراثيّ الموجود بين أنواع النبات من أجل اصطفاء الصفات المرغوبة التي ستزيد صلاحيّة أفراد النبات. يقلل استخدام هذه الطريقة من الحاجة إلى توليد أجيال عديدة من النبات من أجل الحصول على الجيل ذي الصفات المرغوبة، وبالتالي توفير الوقت المستهلك في العمليّة.

دور اصطفاء النبات في الزراعة العضويّة
يدعي منتقدو الزراعة العضويّة أنها قليلة المحصول لدرجة لا تمكنها من أن تكون بديلة للزراعة التقليديّة. ربما يكون جزء من هذا الأداء الضعيف نتيجة لزراعة تشكيلة سيئة التكيُّف. تُقدَّر نسبة 95% من الزراعة العضويّة بأنها مبنية على تشكيلة متكيِّفة تقليديًّا، إلا أن بيئات الإنتاج وجدت أن المزارع التقليديّة تختلف عن المزارع العضويّة بصورة شاسعة؛ بسبب ممارساتها التحكُّميّة المميزة. حيث يمتلك المزارعون العضويّون مدخلاتٍ أقل من المزارعين التقليديّين للتحكُّم في بيئات إنتاجهم.

هناك القليل من برامج الاصطفاء حاليًا موجهة لتحسين الزراعة العضويّة، وحتى وقت قريب كانت البرامج التي تخاطب هذا القطاع معتمدة على الانتخاب غير الموجَّه (انتخاب بيئات تقليديّة لصفات كانت تُعتبر مهمة للزراعة العضويّة). ولأن الاختلاف بين البيئات العضويّة والتقليديّة كبير، ربما يؤدي النمط الوراثيّ أداءً مختلفًا كليًّا في كل بيئة بسبب التفاعل بين الجينات والبيئة. وإذا كان هذا التفاعل شديد بما فيه الكفاية، ربما لا تظهر الصفة المهمة المطلوبة للبيئة العضويّة في البيئة التقليديّة، مما يؤدي إلى انتخاب أفراد ضعيفة التكيُّف. ولضمان التعرُّف على التشكيلات الأكثر تكيُّفًا، يدعم مؤيدو الاصطفاء العضويّ استخدام الانتخاب الموجَّه.

هناك العديد من التقنيات الكلاسيكيّة والحديثة للاصطفاء يمكن استخدامها من أجل تحسين المحصول في الزراعة العضويّة بالرغم من الحظر الواقع على الكائنات المُعدَّلة وراثيًّا. على سبيل المثال، تسمح التعابرات المضبوطة بين الأفراد بالحصول على تنوُّعٍ جينيٍّ مرغوبٍ ليُخلط ويُنقل إلى سلالة البذور خلال العمليات الطبيعيّة. يمكن توظيف الاصطفاء بمساعدة العلامات كأداة تشخيصيّة لتسهيل انتخاب السلالة التي تحتوي على الصفات المرغوبة، مما يُسرِّع عمليات الاصطفاء. أثبتت هذه التقنية نفعها لجينات المقاومة وإدخالها إلى خلفيّة وراثيّة جديدة، بالإضافة إلى الانتخاب الكفء لجينات المقاومة في الفرد الواحد. لسوء الحظ، العلامات الجزيئيّة ليست متاحة حاليًا للعديد من الصفات المهمة، خاصة الصفات المُعقَّدة التي يتحكَّم بها العديد من الجينات.

الاصطفاء الاصطناعي في الأحياء المائية
يقدم الاصطفاء الاصطناعي آمالا كبيرة في التحسينات الجينية للأسماك والمحار. على عكس الأجناس الأرضية، لم يدرك البشر الفوائد الممكنة للاصطفاء الاصطناعي حتى وقت قريب. كان هذا بسبب معدل الوفاة المرتفع الذي أدى إلى اصطفاء أجناس قليلة فقط والذي بدوره أدى إلى انخفاض التوالد الداخلي، والذي أجبر المزارعين على استخدام الأجناس البرية. كان هذا واضحا في برامج الاصطفاء الاصطناعي من أجل تسريع معدل النمو، والذي أدى إلى إبطاء النمو وزيادة معدل الوفاة.

كان التحكم في دورة التكاثر أحد الأسباب الرئيسية حيث أنه مطلب أساسي لبرامج الاصطفاء الاصطناعي. لم يتحقق التكاثر الاصطناعي بسبب صعوبات التفقيس أو إطعام بعض أنواع المزارع مثل الأنقليدس ومزارع الأسماك صفراء الذيل. أحد الأسباب المشكوك فيها وراء الإدراك المتأخر لنجاح برامج الاصطفاء الاصطناعي في الأحياء المائية هو تعليم الناس المعنية والباحثين والموظفين الاستشاريين ومزارعي الأسماك. أولى تعليم علماء الأحياء المائية اهتماما أقل لعلم الجينات الكيفي ولخطط الاصطفاء الاصطناعي.

سبب آخر هو الفشل في توثيق المكاسب الجينية في الأجيال المتتابعة. هذا أدى بدوره إلى الفشل في التحديد الكمي للفوائد الاقتصادية الناتجة من برامج الاصطفاء الناجحة. توثيق التغيرات الجينية هو أمر هام للغاية حيث أنه يساعد في تنظيم مخططات الاصطفاء بشكل أفضل.

صفات الجودة في الأحياء المائية
تُربى الأحياء المائية من أجل صفات معينة مثل معدل النمو ومعدل النجاة وجودة اللحوم ومقاومة الأمراض والعمر عند النضج الجنسي والخصوبة وصفات الصدفة مثل الحجم واللون، إلخ.

 معدل النمو: يقاس معدل النمو غالبا بناء على حجم الجسم أو طول الجسم. للصفة أهمية اقتصادية كبيرة لكل أنواع الأحياء المائية لأن معدل النمو السريع يسرع من دورات الإنتاج. تُظهر معدلات النمو المحسنة أن حيوانات المزرعة تستفيد من إطعامها بصورة أكثر فاعلية من خلال استجابة مترابطة.
 معدل النجاة: قد يأخذ معدل النمو في الحسبان درجة مقاومة الأمراض، كما يهتم أيضا بمقدار الاستجابة للتوتر حيث أن الأسماك المتوترة تكون عرضة للأمراض. قد يكون لتجربة الأسماك تحت التوتر تأثيرا بيولوجيا أو كيميائيا أو بيئيا.
 جودة اللحوم: جودة الأسماك لها أهمية اقتصادية بالغة في الأسواق. تأخذ جودة الأسماك في الحسبان الحجم وكمية اللحوم ونسبة الشحوم ولون اللحم ومذاقه وشكل الجسد ومحتوى الزيت وأوميجا-3 المثالي.
 العمر عند النضج الجنسي: عمر النضج عند الأحياء البحرية هي صفة أخرى هامة بالنسبة للمزارعين، حيث أنه أثناء النضج المبكر توجه الأنواع كل طاقتها نحو إنتاج المناسل مما يؤثر على النمو وإنتاج اللحوم ويجعل هذه الأنواع عرضة أكثر للأمراض.
 الخصوبة: لأن الخصوبة في الأسماك والمحار غالبا ما تكون مرتفعة، فإنها لا تعتبر صفة رئيسية للتحسين. إلا أن تجارب الاصطفاء الاصطناعي قد تهتم بحجم البيضة وتربطها بمعدل النجاة ومعدل النمو المبكر.

استجابة الأسماك للاصطفاء

السلمونيات
أظهر جيدريم (1979) أن اصطفاء سلمون الأطلسي أدى إلى زيادة في وزن الجسم بنسبة 30% لكل جيل. قام مركز الجينات بالنرويج بدراسة للمقارنة بين أداء بعض أنواع السلمون الأطلسي التي أُجري عليها الاصطفاء الاصطناعي وبين السمك البري. اشتملت الدراسة على صفات معدل النمو واستهلاك الطعام واستبقاء البروتين والاحتفاظ بالطاقة وكفاءة تحويل الطعام. كان للإسماك المصطفاة اصطناعيا ضعف معدل النمو، و40% زيادة في استهلاك الطعام، وزيادة الاحتفاظ بالبروتين والطاقة. أدى ذلك إلى زيادة 20% في كفاءة تحويل الطعام الكلية مقارنة بالأنواع البرية. تم اصطفاء السلمون الأطلسي أيضا من أجل زيادة مقاومة الأمراض البكتيرية والفيروسية. تمت عملية الاصطفاء من أجل زيادة مقاومة فيروس النخر البنكرياسي المعدي. أظهرت النتائج وجود نسبة وفيات 66.6% في الأنواع منخفضة المقاومة، بينما أظهرت الأنواع مرتفعة المقاومة نسبة وفيات 29.3% مقارنة بالأنواع البرية.

أظهر سلمون قوس قزح المرقط تحسينات كبيرة في معدل النمو بعد الاصطفاء بسبعة إلى عشرة أجيال. أظهر كينكيد (1977) أنه من الممكن الوصول إلى زيادة في معدل النمو تبلغ 30% من خلال اصطفاء سلمون قوس قزح المرقط لثلاثة أجيال. سجل كاوس (2005) زيادة 7% في النمو لكل جيل من سلمون قوس قزح المرقط.

في اليابان، تم تحقيق مقاومة مرتفعة لفيروس النخر البنكرياسي المعدي في سلمون قوس قزح المرقط من خلال الاصطفاء الاصطناعي لهذه الأنواع. أظهرت الأنواع المقاومة متوسط معدل وفيات 4.3% بينما تظهر الأنواع البرية مرتفعة الحساسية معدل وفيات 96.1%.

أظهر سلمون كوهو زيادة في الوزن بلغت أكثر من 60% بعد أربعة أجيال من الاصطفاء الاصطناعي. في تشيلي، أجرى نيرا (2006) تجارب على سلمون كوهو بعد وضع البيض حديثا. بعد الاصطفاء الاصطناعي للأسماك لأربعة أجيال، أصبح ميعاد وضع البيض مبكرا من 13 إلى 15 يوما.

الشبوطيات
تشمل برامج الاصطفاء الاصطناعي للشبوط الشائع تحسينات في النمو والشكل ومقاومة الأمراض. استخدمت التجارب في الاتحاد السوفيتي تداخلات من الأنواع المهجنة لزيادة التنوع الجيني ومن ثم اختاروا الأنواع بناء على صفاتها مثل معدل النمو والصفات الخارجية والحيوية والتكيف مع الظروف البيئية مثل التغير في درجات الحرارة. اصطفى كيربشنيكوف (1974) وبابوشكيني (1987) الشبوطيات من أجل سرعة النمو وتحمل البرودة. أظهرت النتائج 30-40% إلى 77.4% تحسينات في تحمل البرودة ولكن لم تقدم أي بيانات عن معدل النمو. لوحظت زيادة في معدل النمو في الجيل الثاني في فيتنام. أظهر مواف وفولفارث (1976) نتائجا إيجابية عند اصطفائهم من أجل معدل النمو البطئ لثلاثة أجيال مقارنة بالاصطفاء من أجل معدل النمو السريع. أظهر شابيركلاوس (1962) مقاومة لمرض الاستسقاء كما أن الأجيال المصطفاة أظهرت معدل وفيات منخفض (11.5%) مقارنة بالأنواع البرية (57%).

سلور القنوات
يزداد معدل النمو بنسبة 12-20% في سمك السلور عند اصطفائه اصطناعيا. حديثا، أظهر سمك سلور القنوات المصطفى اصطناعيا لتحسين معدل النمو زيادة بلغت 80% أو 13% لكل جيل.

استجابة المحار للاصطفاء

الصدف
أظهر اصطفاء صدف المحيط الهادئ تحسينات تتراوح من 0.4% إلى 25.6% مقارنة بالأجناس البرية. أظهرت أصداف صخرة سيدني 4% زيادة بعد جيل واحد و15% زيادة بعد جيلين. أظهرت الأصداف التشيلية المصطفاة اصطناعيا من أجل تحسين الوزن وطول الصدفة 10-13% زيادة في جيل واحد. بوناميا أوستريا هي إحدى الطفيليات التي تسبب خسائر كارثية قد تصل إلى 98% في الأصداف الأوروبية المسطحة. هذه الطفيليات وبائية للأصداف في ثلاثة مناطق من أوروبا. أظهرت برامج الاصطفاء الاصطناعي أن مقاومة الأصداف الأوروبية المسطحة تختلف باختلاف المنطقة في أوروبا. أظهرت دراسة قام بها كولوتي أن أصداف روزمور في ميناء كورك بأيرلندا تتمتع بمقاومة أكبر مقاومة بباقي الأجناس الأيرلندية. تستخدم دراسة اصطفاء اصطناعي في ميناء كورك أجناسا عمرها 3-4 سنوات من الناجين والتي تستمر مراقبتها حتى تصل نسبة معينة منها إلى حجم الأسواق. مع مرور السنوات أظهرت أصداف روزمور مقاومة أعلى لعدوى ب. أوستريا كما انخفضت نسبة الوفيات. اصطفى راجونى كالفو (2003) اصطناعيا الأصداف الشرقية بسبب مقاومتها ضد الطفيليات المنتشرة وقتها المعروفة باسم هابلوسبورديوم نلسون وبركنسوس مارينوس. حققت الأصداف مقاومة ثنائية للمرض في أربعة أجيال من الاصطفاء الاصطناعي. أظهرت الأصداف معدل نمو أسرع ومعدل نجاة أكبر كما كانت عرضة أقل للعدوى. عند نهاية التجربة، أظهر نوع س. فيرجينيا المصطفى اصطناعيا 34-48% زيادة في معدلات النجاة.

جمبري بانايد
أظهر اصطفاء جمبري بانايد من أجل النمو نجاحا كبيرا. شهد برنامج اصطفاء اصطناعي زيادة 18% في معدل النمو بعد الجيل الرابع و21% زيادة بعد الجيل الخامس. أظهرت سلالة مارسوبينايوس جابونيكاس زيادة 10.7% في معدل النمو بعد الجيل الأول. قام أرجو (2002) بتجارب اصطفاء اصطناعي على جمبري المحيط الهادئ الأبيض في معهد المحيط في وايمانالو بالولايات المتحدة الأمريكية من 1995 إلى 1998. سجل الفريق استجابات هامة للاصطفاء مقارنة بأنواع الجمبري البرية. بعد جيل واحد، لوحظت زيادة 21% في معدل النمو و18.4% في معدل النجاة ومقاومة فيروس متلازمة تاورا. يسبب فيروس متلازمة تاورا وفيات تصل إلى 70% أو أكثر في الجمبري. في كولومبيا، قاموا باصطفاء الناجين من المرض من بحيرات بها العدوى واستخدموهم كآباء للجيل التالي. حققوا نتائج مرضية في جيلين أو ثلاثة بينما اقتربت معدلات النجاة من حالتها قبل اندلاع المرض. دفعت الخسارات الكارثية (وصلت إلى 90%) بسبب عدوى فيروسات تحت جلدية وفيروس النخر الدموي المعدي عددا من شكرات مزارع الجمبري إلى البدء في اصطفاء أنواع الجمبري المقاومة للمرض اصطناعيا. أدت النتائج الناجحة إلى ظهور الجمبري الخارق وهو أحد أنواع الجمبري المقاومة لفيروس النخر الدموي المعدي. أكد تانغ (2000) ذلك بأن أظهر عدم وجود أي وفيات في صفوف الجمبري الخارق عند تعرضها لفيروس النخر الدموي المعدي.

الأحياء البحرية في مقابل الأنواع الأرضية
تظهر برامج الاصطفاء الاصطناعي للأحياء البحرية نتائجا أفضل مقارنة بالأنواع الأرضية. يمكن إرجاع هذه الاستجابة الأعلى لاصطفاء الأحياء البحرية في المزارع إلى التالي:

 ارتفاع الخصوبة في كل من الأسماك والمحار مما يؤدي إلى كثافة اصطفاء مرتفعة.
 ارتفاع التنوع الجيني والنمط الظاهري المتعدد للصفات المختارة.

يحقق الاصطفاء الاصطناعي في الأحياء البحرية فوائد اقتصادية ملحوظة، أهمها هو أنه يقلل من تكاليف الإنتاج بسبب معدل دورات الأجيال السريع. هذا بسبب معدل النمو السريع وانخفاض معدلات الإعالة، وارتفاع استبقاء الطاقة والبروتين، وارتفاع جودة الإطعام. تطبيق مثل برامج التحسين الجيني هذه على الأحياء البحرية سيؤدي إلى ارتفاع الإنتاج من أجل تحقيق المطالب المتزايدة بسبب ارتفاع عدد السكان.

المزايا والعيوب
الاصطفاء الاصطناعي هو طريقة مباشرة لتحديد ما إذا كانت صفة ما ستتطور استجابة للاصطفاء. طريقة الجيل الواحد ليست دقيقة ولا مباشرة. العملية أيضا أكثر فاعلية وأسهل من عملية تحليل النسل. الاصطفاء الاصطناعي أفضل بالنسبة للصفات مثل علم وظائف الأعضاء والسلوك لكونه صعب القياس لأنه يحتاج عددا أقل للاختبار من اختبار جيل واحد.

إلا أنه هناك عيوب في هذه العملية. لأن التجربة الواحدة التي تتم في الاصطفاء الاصطناعي لا يمكن استخدامها لتقييم مجموعة كاملة من المتغيرات الجينية، لا بد أن تتم تجارب فردية لكل صفة مطلوبة. أيضا بسبب ضرورة تجارب الاصطفاء الاصطناعي فلا بد من الإبقاء على الكائنات الحية في مختبر أو دفيئة زراعية مما يجعل الأمر غير عملي عند استخدامه مع أكثر من كائن. حالات التزاوج المحكومة صعبة في هذه الحالة وهي مكون ضروري للاصطفاء الاصطناعي.

انظر أيضا

 التطور التجريبي
 تجميعة الجينات
 هندسة وراثية

 توالد داخلي
 الإختيار بمساعدة علامة
 اصطفاء طبيعي

 تحسين النوع النباتي
 علم وراثة كمومي

المراجع

اصطفاء
تقانة حيوية
دواجن
عرق (أحياء)
علم الوراثة
وراثيات سكانية

اصطفاء اصطناعي


Lomes (asturisch Llomes) ist eine Parroquia und ein Ort in der Gemeinde Allande der Autonomen Gemeinschaft Asturien im Norden Spaniens.Die 105 Einwohner (2011) leben auf einer Fläche von 6,76 km². Pola de Allande, der Verwaltungssitz der Gemeinde, ist nach 9,7 km über die AS-14 zu erreichen.

Sehenswürdigkeiten
 Pfarrkirche in Lomes

Dörfer und Weiler

Quellen

 Bevölkerungszahlen siehe
 Koordinaten und Höhenangaben siehe Google Earth

Weblinks
 Infoseite im Tourismusportal vivirasturias en, es
 Karte von Asturien (PDF; 12,52 MB)

Ort in Asturien
Allande

Lomes


Ioan Iusco Dolhuțiu (n. Vișeu de Sus – d. 1930, Vișeu de Sus) a fost în fruntea tuturor acțiunilor locale care au pregătit Unirea. A decedat la Vișeu de Sus în anul 1930.

Note

Bibliografie
 Ioan I. Șerban, Dorin Giurgiu, Ionela Mircea, Nicolae Josan, Dicționarul personalităților Unirii. Trimișii românilor transilvăneni la Marea Adunare Națională de la Alba Iulia, Muzeul Național al Unirii, Alba Iulia, 2003, ISBN 973-8141-90-7

Lectură suplimentară
 Daniela Comșa, Eugenia Glodariu, Maria M. Jude, Clujenii și Marea Unire, Muzeul Național Transilvania, Cluj-Napoca, 1998
 Florea Marin, Medicii și Marea Unire, Editura Tipomur, Târgu Mureș, 1993
 Silviu Borș, Alexiu Tatu, Bogdan Andriescu, (coord.), Participanți din localități sibiene la Marea Adunare Națională de la Alba Iulia din 1 decembrie 1918, Editura Armanis, Sibiu, 2015

Legături externe
  Membrii de drept ai Marii Adunării Naționale de la Alba-Iulia din 1 decembrie 1918, lista publicată în "Gazeta Oficială", Sibiu, nr. 1, 1/14 decembrie 1918

Vezi și
 Lista delegaților la Marea Adunare Națională de la Alba Iulia

Nașteri în 1875
Decese în 1930
Delegați la Marea Adunare Națională de la Alba Iulia

Ioan Iusco Dolhuțiu


Die DDR-Handballmeisterschaft der Frauen wurde mit der Saison 1973/74 zum 24. Mal ausgetragen. Meister wurde der TSC Berlin, die damit ihren ersten Titel errangen. Neben der BSG Post Magdeburg, musste auch Dynamo Berlin-Weißensee nach zwei Jahren das Oberhaus wieder verlassen. Nach einer einfachen Runde an neutralen Spielorten, wurde noch eine übliche Doppelrunde mit Hin- und Rückspielen ausgetragen. Alle Spiele gingen in die Abschlusstabelle ein.

Literatur

Weblinks

1973
Handballsaison 1973/74

Handball-DDR-Oberliga (Frauen) 1973/74


Whernside is a mountain in the Yorkshire Dales in Northern England. It is the highest of the Yorkshire Three Peaks, the other two being Ingleborough and Pen-y-ghent. It is the highest point in the ceremonial county of North Yorkshire and the historic West Riding of Yorkshire with the summit lying on the county boundary with Cumbria. It is the fifteenth most prominent hill in England.

In shape Whernside forms a long ridge, running roughly north-north-east to south-south-west. The mountain is  north west of Ingleton and  north of Horton-in-Ribblesdale.

Name
The name, first recorded in 1208 as Querneside, is of Old English origin.  It is derived from cweorn 'quern' or 'millstone' and sīde 'hillside', so means "hillside where millstones are found".  The name is of the same origin as Great Whernside,  to the east, with which it is sometimes confused.

Routes
Whernside lies about  northwest of Ribblehead Viaduct on the Settle–Carlisle Railway, and the mountain is commonly ascended from Ribblehead.  There is a public footpath from  Ribblehead that heads north via Smithy Hill and Grain Ings before turning west to Knoutberry Haw and then south to Whernside itself. From the summit the right of way heads initially south, then steeply south-east down a stepped path to the area known as Bruntscar. If climbed as part of the Yorkshire Three Peaks Challenge (which is normally done anti-clockwise) Whernside is climbed following the route up from Ribblehead to descend to Bruntscar.

There are, however, other routes up/down the mountain which are not rights of way but instead make use of open access land. A path heads directly west from the triangulation pillar to reach Deepdale Lane near White Shaw Moss. An alternative route heads directly north across Knoutberry Haw to pass Whernside Tarns and reaches the Craven Way at Boot of the Wold. Following the southern descent for , instead of turning steeply south-east towards Bruntscar a path continues south-west running adjacent to the wall passing Combe Scar and West Fell to reach the limestone pavements at Ewe's Top.

Finally,  south of the triangulation pillar an old route (partly fenced off) descends (initially very steeply) for  to reach a road  southwest of Winterscales Farm, this is the old route of the Three Peaks Challenge. Walkers should select this route with care as it is no longer maintained, boggy, badly eroded and requires extreme care over the steep ascent/descent. The current route of the Three Peaks fell race runs approximately  north of this old ascent along open moor.

A walk solely around Whernside starting at the junction of the Blea Moor and Gauber roads near the Station Inn at Ribblehead, to the top of Whernside and back via the bridleway from Bruntscar via the farms at Broadrake, Ivescar, Winterscales and Gunnerfleet (or the footpath from Blea Moor Sidings) is a distance of roughly .

Alfred Wainwright in his 1970 Walks in Limestone Country describes three walks titled "Ascent of Whernside":  a  route from Ingleton, up the southwest ridge and returning via Ellerbeck, which he describes as "an exhilarating walk, a tonic for jaded minds, and a splendid exercise for the legs"; a  route from Dent (alternatively,  from a car parked nearer), following what is now the Dales High Way route onto the ridge and descending steeply west to Deepdale, "a fine walk on a fine day with excellent views ... the best of all routes up Whernside because of the lovely countryside from which it springs"; and the  ascent from Ribblehead, via Force Gill with a direct return via Winterscales.

On a clear day the views from the summit to the west can be spectacular, with views of the Lake District and Morecambe Bay, including (with the aid of binoculars) Blackpool Tower, some  away.

Notes

References

External links

 Computer generated summit panoramas Whernside index
 Photos of Whernside and surrounding area on geograph.org.uk
 Walk up Whernside from Ribblehead Viaduct
 Listing on Peakbagger.com

Marilyns of England
Hewitts of England
Peaks of the Yorkshire Dales
Mountains and hills of Cumbria
Nuttalls
Sites of Special Scientific Interest in North Yorkshire
Yorkshire Three Peaks
Highest points of English counties

Whernside


الحب فوق هضبة الهرم فيلم اجتماعي مصري عن قصة للكاتب نجيب محفوظ ، وإخراج عاطف الطيب، ومن بطولة أحمد زكي وآثار الحكيم واحمد راتب، انتج الفيلم عام 1986، تدور قصتهُ حول مشكلة الشباب في عدم القدرة على الزواج وقلة الدخل وعدم العثور على عمل مناسب أو السكن. والفيلم يحكي قصة شاب وفتاة يتزوجان سرا نظرا لعدم القدرة على تكاليف الحياة الباهظة، وحين حاولا ممارسة الحياة الزوجية الطبيعية لم يجدا أفضل من جدران الأهرامات ساترا لهما حتى وقعا في قبضة بوليس الآداب.

روابط خارجية

مراجع

أفلام آثار الحكيم
أفلام أحمد راتب
أفلام أحمد زكي
ح
أفلام مصرية إنتاج 1986
أفلام عن الزواج

الحب فوق هضبة الهرم (فيلم)


Akutlægehelikopteren er en helikopter bemandet med en pilot, en præhospital akutlæge og en HCM-redder, som er en specialuddannet ambulanceredder. Den første danske akutlægehelikopter af modellen Eurocopter EC 145 produceret af Airbus Helicopters blev indført 1. maj 2010, med base i Ringsted. 1. juni 2011 blev tjenesten udvidet med en base i Karup. Basen i Karup blev dog udskiftet 1. oktober 2014  med to baser i henholdsvis Skive og Billund og alle tre baser benytter i dag modellen Eurocopter EC 135 P2.

Antal flyvninger
 2014 - 448 (fra 1. okt)
 2015 - 2569
 2016 - 3593
 2017 - 3658

Referencer

Eksterne henvisninger
 Den Landsdækkende Akutlægehelikopterordnings websted

Akutberedskab

Akutlægehelikopter


جون ألدريج ، من مواليد 18 سبتمبر 1958، لاعب كرة قدم إيرلندي سابق، ومدرب كرة قدم إيرلندي.

لعب مع منتخب إيرلندا لكرة القدم.

روابط خارجية

مراجع

لاعبو كرة قدم رجالية إنجليز مغتربون
لاعبو كرة قدم رجالية إنجليز
لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في إسبانيا
مهاجمو كرة قدم رجالية
أشخاص على قيد الحياة
إنجليز من أصل أيرلندي
رياضيون أيرلنديون مغتربون في إسبانيا
رياضيون إنجليز مغتربون في إسبانيا
لاعبو أكسفورد يونايتد
لاعبو الدوري الإسباني
لاعبو بطولة أمم أوروبا 1988
لاعبو ترانمير روفرز
لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي
لاعبو ريال سوسيداد
لاعبو كأس العالم 1990
لاعبو كأس العالم 1994
لاعبو كرة قدم أيرلنديون
لاعبو كرة قدم أيرلنديون مغتربون
لاعبو كرة قدم إنجليز
لاعبو كرة قدم مغتربون إنجليز
لاعبو كرة قدم مغتربون في إسبانيا
لاعبو كرة قدم مغتربون من جمهورية أيرلندا
لاعبو كرة قدم من ليفربول
لاعبو ليفربول
لاعبو منتخب جمهورية أيرلندا لكرة القدم
لاعبو نهائي كأس الاتحاد الإنجليزي
لاعبو نيوبورت كونتي
مدربو كرة قدم أيرلنديون
مواليد 1958
مواليد في ليفربول

جون ألدريج


Nawasch Phupantachsee , surnommé Pon, est un acteur et un mannequin thaïlandais.

Biographie
Il fut élève de la  et du .

Filmographie sélective
 2018 : Tra Barb See Chompoo
2019 :  '''
 2021 : Praomook''

Références

Liens externes

Acteur thaïlandais de cinéma
Naissance en janvier 1996
Naissance à Bangkok

Nawasch Phupantachsee


Le traité de Saint-Louis de 1816 est un traité signé le  entre les États-Unis et des représentants du Conseil des Trois Feux, une confédération amérindienne des tribus Ojibwés, Outaouais et Potawatomis.

Il règle un litige découlant du traité de Saint-Louis de 1804 signé par les Sauks et les Mesquakies par lequel ces tribus avaient cédé des terres ne leur appartenant pas. Par ce traité, les Amérindiens abandonnent leurs terres cédées lors du traité de 1804 en échange de marchandises et de paiements annuels de  pendant 12 ans.

Annexes

Bibliographie
 .
 .

Traité entre les États-Unis et les Amérindiens
Traité de 1816
1816 aux États-Unis
Août 1816
Histoire de l'Illinois

Traité de Saint-Louis (1816)


Loïc Rocard est un ingénieur et dirigeant d'entreprise français. Il est président-directeur général de TechnicAtome depuis 2017.

Biographie

Famille et scolarité
Fils de Michel Rocard, Loïc Rocard est ingénieur diplômé de l'École polytechnique, ingénieur général des ponts, des eaux et des forêts (corps des IPEF). Il possède également plusieurs masters, dont notamment un de l'École nationale de l'aviation civile (ENAC).

Carrière
Loïc Rocard commence sa carrière en 1997 au sein du groupe Aéroports de Paris. Il rejoint ensuite le groupe Vinci où il est notamment directeur général de Cofiroute.

De 2014 à 2017, il était conseiller au cabinet du Premier Ministre Manuel Valls, chef du pôle transports, environnement, énergie, logement-urbanisme.

Il est nommé président-directeur général de la société technique pour l'énergie atomique, TechnicAtome, en 2017 via l'un des derniers décrets du président de la République François Hollande. Il est reconduit pour un nouveau mandat en 2022.

Autres activités
Il publie en 2021 l'essai Pour la musique, plaidoyer pour la pratique de la musique en amateur.

Références

Liens externes

Naissance en juin 1972
Naissance à Neuilly-sur-Seine
Chef d'entreprise français

Loïc Rocard


Adelanthaceae, porodica jetrenjarki iz reda Jungermanniales. Dodijeljeni su joj različiti rodovi.

Rodovi
 Adelanthus
 Adelocolia
 Calyptrocolea
 Cryptochila
 Cuspidatula
 Denotarisia
 Jamesoniella
 Nothostrepta
 Pisanoa
 Protosyzygiella
 Pseudomarsupidium
 Syzygiella
 Vanaea
 Wettsteinia

Izvori

Cephaloziineae

Adelanthaceae


Beyaz Kale Nobel ödüllü Türk yazarı Orhan Pamuk'un "Kanuni Devrinde İstanbul"ndan alıntılarla yazıp 1985 yılında yayımladığı tarihsel bir romandır.

Konusu
Romanın konusu 17. yüzyılda İstanbul'da geçer. Napoli'ye yapmakta olduğu bir deniz yolculuğu sırasında Osmanlı korsanları tarafından tutsak edilen bir Venedikli İstanbul'a getirilerek köle olarak satılır. Venedikli kölezamanda karşılaşırlar. Henüz Osmanlı çağının gerisinde değildir yine henüz Avrupa Osmanlının çok ilerisinde değildir. Bulundukları coğrafyada desenleri farklı olsa da bilim adamları (bir diğer deyişle soru soranlar, sorularına bilimsel yanıt arayanlar) aynı hurafelerle başa çıkmak zorundadırlar. Hoca'ya göre; "İnsanlar aptaldır, bilime hakettiği önemi vermezler. Bilimden çok hurafeler ilgilerini çeker ve inanırlar.".

Kısa tutulmuş roman, zekice bir kurguya sahiptir. İnsanlar ve yerler her ne kadar iki yüzyıl öncesinde olsa da, okuyucu -hangi ülke, hangi kültürde yaşarsa yaşasın- bugünü ve bu yeri algılar. Bugünü ve bu yeri algıladıktan sonra Hoca'nın sorusuyla başbaşa kalır "Ben kimim?".

Ayna metaforu kullanılmıştır.

Çağdaş Türk romanları
Orhan Pamuk romanları
1985 kitapları
Konusu İstanbul'da geçen romanlar

Beyaz Kale


محمية قارون محمية طبيعية تقع في الفيوم بمصر في الجزء الشمالي الغربي لمنخفض وادي الريان، مساحتها 1385 كم2 وتحتوي بحيرة قارون التي تعد من أقدم البحيرات الطبيعية في العالم وهي ما تبقى من بحيرة موريس القديمة. وقد أعلنت محمية طبيعية عام 1989

البحيرة
يوجد بالبحيرة بعض الأنواع المتوطنة من الأسماك مثل أسماك البلطي الأخضر وأنواع منقولة وتأقلمت مثل سمك موسى وسمك البوري وبعض اللافقاريات مثل الجمبري الأبيض.

الحياة البرية
يوجد بها تنوع كبير من الزواحف والثدييات والبرمائيات كما يهاجر إلي البحيرة الكثير من الطيور في فصل الشتاء.

الحفريات
يشتمل الجزء الشمالي للبحيرة علي منطقة منطقة صخرية من الحجر الجيري تحتوي علي حفريات ثديية هامة عمرها حوالي 40 مليون سنة والتي ظهرت فيها حفريات أقدم قرد في العالم قرد الإيجبتيوس وبعض الأشجار المتحجرة إلى جانب ترسيبات لمصب نهري.

الآثار
المناطق الأثرية الموجودة علي سواحل البحيرة منها الفرعونية والرومانية مثل منطقة الكنائس ومعبد الصاغة ومعبد قصر قارون، ومنطقة أهريت ودير أبوليفة وغيرها.

معرض صور

انظر أيضا
 قصر الصاغة
 قصر قارون

محميات طبيعية في مصر

محمية قارون


أنطونيو ميرانتي  (مواليد 8 يوليو 1983 في كاستيلاماري دي ستابيا - إيطاليا) لاعب كرة قدم إيطالي يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى بارما الإيطالي منذ 2009 في مركز حارس مرمى .

روابط خارجية

مراجع

رياضيون من كاستيلاماري دي ستابيا
حراس مرمى كرة قدم رجالية
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من كاستيلاماري دي ستابيا
لاعبو الدوري الإيطالي
لاعبو الدوري الإيطالي الدرجة الثانية
لاعبو إيه سي ميلان
لاعبو بارما
لاعبو روما
لاعبو سامبدوريا
لاعبو سيينا
لاعبو كروتوني
لاعبو كرة قدم إيطاليون
لاعبو كرة قدم من كامبانيا
لاعبو منتخب إيطاليا تحت 21 سنة لكرة القدم
لاعبو يوفنتوس
مواليد 1983

أنطونيو ميرانتي


Jedinica ekvivalenta dvadeset stopa (eng. twenty-foot equivalent unit, skr. engl. TEU) je neprecizna jedinica kapaciteta robe koja se često koristi da se opiše kapacitet kontejnerskih brodova i kontejnerskih terminala.

Bazirana je na zapremini ISO kontejnera dužine 20 stopa (6,1 metara), metalnoga sanduka standardne veličine, koji se lako može pretovarivati između različitih načina transporta, kao što su brodovi, vlakovi i kamioni.

Jedan TEU predstavlja kapacitet robe standardnog ISO kontejnera, 20 stopa (6,1 m) dugačkog ai 8 stopa (2,44m) širokoga. Ne postoji standard što se tiče visine. Visina može biti u rasponu od 4 stope i 1 inča (1,3m) do 9 stopa i 6 inča (2,9m), ali je najčešća 8 stopa i 6 inča (2,59 m). Uobičajeno je da se kontejneri od 45 stopa (13,7 m) označavaju kao 2 TEU.

Mjerne jedinice
Vodeni promet

Jedinica ekvivalenta dvadeset stopa


An Trichosalpinx quitensis in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni Heinrich Gustav Reichenbach, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Carlyle August Luer. An Trichosalpinx quitensis in nahilalakip ha genus nga Trichosalpinx, ngan familia nga Orchidaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Trichosalpinx

Trichosalpinx quitensis


Cristo de Aranza, es una parroquia del Municipio Maracaibo del Estado Zulia, y de la ciudad de Maracaibo. Está nombrada en honor a la capilla del Cristo de Aranza la iglesia más antigua del Zulia.

La parroquia Cristo de Aranza cuenta con una población estimada de 99.678 habitantes (2011 según INE), una superficie de 17,70 km² y una densidad de población de 7.287,29 habitantes por km².

Historia

La iglesia del Cristo de Aranza fue construida en 1535 como un oratorio de palmera y paja según un documento hallado bajo el suelo de la iglesia por el investigador Agustín Pérez Piñango y traducido por el padre Teolindo Vale.
Para 1634 era la ermita de la Consolación de los frailes Agustinos.
En 1813 es restaurada por Don José Díaz Varela. Durante la guerra de independencia sirvió de depósito de armas y uniformes.
La iglesia recibe su nombre por la imagen del Cristo de Aranza (proveniente de Aránzazu España que se encuentra en su interior.
A finales del  varias familias rellenaron los acantilados frente al lago de Maracaibo y construyeron villas y pequeños hatos ganaderos por lo que la zona recibió el nombre de los Haticos.
A comienzos del  el tranvía de Maracaibo llegaba a los Haticos.
Debido a su valor histórico la iglesia fue declarada patrimonio histórico nacional en 1960.

Límites generales
La parroquia Cristo de Aranza se encuentra entre las parroquias Chiquinquirá, Cacique Mara y Cecilio Acosta al norte (Av 100 Sabaneta), Manuel Dagnino al oeste (Circunvalación 1), y la Parroquia Francisco Ochoa del municipio San Francisco al sur (Circunvalación 2) y el Lago de Maracaibo al este.

Relieve

La parroquia es una extensión de colinas suaves y cañadas, hacia el este en la carretera 17 los Haticos, aflora la formación el Milagro de edad Pleistoceno, de allí desciende en terrenos ganados al lago. Hacia en centro de la parroquia hay varias colinas como la que corona la iglesia Cristo de Aranza, la colina del Padre entre otras.

Hidrografía

La principal cuenca es la de la cañada Arreaga, que desemboca al sur de la parroquia cerca de la planta Termoeléctrica Ramón Laguna. La cañada Morillo marca su límite al norte con la parroquia Chiquinquirá. Estas cañadas son cursos de agua permanentes cuyo caudal aumenta mucho durante la época de lluvias causando inundaciones.

Población

La parroquia cuenta con una población estimada de128.985 habitantes (2008), predominan los barrios y sectores humildes. Salvo las circunvalaciones 1 y 2, las calles de la parroquia son estrechas, sinuosas y se encuentran en mal estado.

Cultura

La parroquia es conocida por sus templos como la Iglesia la Milagrosa y la capilla del Cristo de Aranza

Lugares de Interés

 Iglesia La Milagrosa. Av 17 Haticos.
 Capilla del Cristo de Aranza. Cerca de la Av 17 Haticos.
 Plaza Las Banderas. Av 17 Haticos con Circunvalación 2.
 Metro de Maracaibo.
 Hotel Verona. Av 17 Haticos.

Transporte

Las vías principales son las circunvalaciones 1 y 2, la 1 marca el límite oeste de la parroquia mientras que la 2 el límite sur. En el norte está la Av 100 Sabaneta y el Metro de Maracaibo. La Av 17 los Haticos se encuentra en el límite este, sin embargo esta y las calles internas de la parroquia son de 2 canales y se encuentran en mal estado.
En la parroquia se encuentra el terminal extraurbano de Maracaibo adónde llegan los autobuses de otras ciudades del país.
En la parroquia también comienza la línea 1 del Metro de Maracaibo, la cual transcurre paralela a la Av. Sabaneta.

Clasificación de zonas

Barrios
San Trino, El Poniente, Pravia, Cerro Pelado, Santa Clara, Campo Alegre, Día de la Raza, Las Banderas, El Progreso, Chocolate, Barrio Nuevo, San Rafael, Danilo Anderson, Santo Domingo, La Ranchería, Corito, 23 de Enero, La Chinita, Rómulo Betancourt, Ricardo Aguirre.

Sectores
Altamira Norte, Altamira Sur

Urbanizaciones
La Pomona, Los Haticos, Villahermosa, Fundación Mendoza, Fundación Maracaibo, Sudamérica, Las Pirámides.

Sitios de Referencia

 Iglesia La Milagrosa. Av 17 Haticos.
 Capilla del Cristo de Aranza. Cerca de la Av 17 Haticos.
 Terminal terrestre de Maracaibo. Entre avenidas 17 Haticos y 15 Delicias.
 Conjunto Residencial Las Pirámides. Urbanización la Pomona. Calle 102.
 Hospital General del Sur. Entre circunvalaciones 1 y 2.
 Plaza Las Banderas. Av 17 Haticos con Circunvalación 2.
 Registro Civil Parroquial Cristo de Aranza, av 17 Haticos, al lado del Terminal de Pasajeros.
 Cervecería Regional. Av 17 Los Haticos

Referencias

 Atlas del Estado Zulia. Emilio Strauss, William Fuenmayor, José Romero.

Enlaces externos

https://web.archive.org/web/20120423035952/http://www.alcaldiademaracaibo.gob.ve/sistemaestadistico/index.php?option=com_staticxt&Itemid=70&id=2

https://web.archive.org/web/20100409002849/http://www.lamaracucharadio.com/NOTICIAS/CristoAranza.htm

Cacique Mara

Parroquia Cristo de Aranza


La Coupe d'Europe des voitures de tourisme 2017 est la  et dernière saison de la Coupe d'Europe des voitures de tourisme (FIA ETC Cup). Elle se déroule du 30 avril au 8 octobre avec 6 étapes dans 6 pays différents.

Engagés

Résultats

Classements

† — Le pilote n'a pas terminé la course mais a parcourru plus de 75 % de la distance de course.
‡ — Les points sont doublés.

Notes et références

Lien externe

2017
Sport automobile en 2017


Na popisu stanovništva 2011. godine 190.143 ili 4,5 % građana Hrvatske izjasnili su se kao pravoslavci, što čini pravoslavlje drugom po veličini konfesijom u zemlji. Najveći dio pravoslavaca u Hrvatskoj su Srbi u Hrvatskoj koji su u značajnom dijelu i pripadnici tradicionalno prisutne Srpske pravoslavne crkve. Od ostalih autokefalnih pravoslavnih crkva koje pomažu u vjerskom životu manjinskih zajednica ili stranaca koji borave u zemlji u Hrvatskoj je formalno registrirana Bugarska pravoslavna crkva kao i od svibnja 2022. od drugih pravoslavnih crkava priznata Makedonska pravoslavna crkva. Uz makedonsku, bugarsku i srpsku registrirane je i Crnogorska pravoslavna crkva koju autokefalne pravoslavne crkve smatraju nekanonskim zajednicama i ne priznaju joj autokefalnost. Državni zakoni u Hrvatskoj, kao ni u drugim državama, ne prepoznaju kategoriju autokefalnosti i smatrju je vjerskim pitanjem.

Pod utjecajem ekstremnih oblika hrvatskog nacionalizma i ustaške ideologije, u razdoblju II. svjetskog rata stvorena je i Hrvatska pravoslavna Crkva kao alternativa srpskom pravoslavlju dok je nad najvećom pravoslavnom zajednicom u zemlji provođen genocid. Pokušaji obnove rada ove zajednice u današnjoj Hrvatskoj doveli su do kontroverze i brojnih kritika.

Povijest

Bizant na Jadranu

Istočno Rimsko Carstvo ili Bizant imalo je značajan utjecaj na kulturni, ekonomski i politički život na Jadranu od 6. do 12. stoljeća. Do danas su na Jadranu i u Italiji sačuvani arheološki, arhitektonski i umjetnički tragovi bizantskog porijekla. Prvi moderni hrvatski historiograf Ivan Lucić–Lucius (1604–1679) te brojni iza njega opsežno su u svojim istraživanjima hrvatske prošlosti koristili bizantske izvore. Crkveni povjesničar Ivan Marković (1839–1910) objavio je 1891. godine Cezarizam i Bizantstvo u povijesti istočnoga razkola dok je analiza razvoja jurisdikcijskih i liturgijskih utjecaja Carigrada i Rima u Dalmaciji bila tema gotovo svih ranih hrvatskih medijavelista.

Srednji vijek

Osmansko Carstvo

Habsburška Monarhija

Protestantska reformacija potakla je habsburšku dinastiju da se snažno angažira u protureformacijskim nastojanjima katoličke obnove što je imalo posljedice za sve podanike pripadnike drugih kršćanskih konfesija. Leopold I. i Josip I. zalagali su se za stvaranje unije između protestanata i katolika te pravoslavaca i katolika u kojoj bi druge konfesije priznale vrhovnu ulogu pape, a zauzvrat bi zadržale vlastite obrede. Iako je naknadno bila izložena snažnim kritikama pravoslavnih zajednica kao agresivan oblik katoličkog vjerskog prozelitizma (od kojih se i Rim ogradio) unijatska politika je u svoje vrijeme bila relativno tolerantna jer je u razdoblju bez koncepta univerzalnih prava kompromisno omogućavala uključivanje cijelih zajednica u društveni život bez velikih promjena u njihovim običajima.

Nakon Velikog turskog rata (1662. – 1669.) te ponovno nakon Rusko-turskog rata (1735. – 1739.) došlo je do dva vala Velike seobe Srba, prve pod vodstvom patrijarha Arsenija III. Crnojevića i druge pod patrijarhom Arsenijem IV. Jovanovićem u kojima se značajna pravoslavna zajednica naselila u povijesnim Zemljama Krune svetog Stjepana. Tada će zbog osmanske vlasti u Srbiji Srijemski Karlovci (tada u okviru Kraljevine Slavonije) postati i središte srpskog kulturnog i političkog života. 1781. godine usvojen je Edikt o vjerskoj toleranciji među kršćanskim vjerama koji je dao šire vjerske slobode manjinskim kršćanskim konfesijama uključujući i pravoslavnoj zajednici.

Austrijsko Carstvo i Austro-Ugarska

Kraljevina Jugoslavija

Drugi svjetski rat

Klerofašizam i odnos prema vjerskom pitanju je u Nezavosnoj Državi Hrvatskoj znatno motivirao progone i ubojstva pripadnika drugih vjerskih zajednica. Ustaške vlasti osnovale su i marionetsku Hrvatsku pravoslavnu Crkvu koja je u svojim aktivnostima koristila oduzete srpske pravoslavne crkve.

Socijalistička Jugoslavija

Rat u Hrvatskoj

Autokefalne pravoslavne crkve

Srpska pravoslavna crkva
Srpska pravoslavna crkva ima pet eparhija sa sjedištem u Hrvatskoj dok se još nekoliko crkvenih općina nalazi pod jurizdikcijom eparhija van zemlje. Eparhije sa sjedištem u Hrvatskoj su Mitropolija zagrebačko-ljubljanska, Eparhija dalmatinska, Gornjokarlovačka eparhija, Osječkopoljska i baranjska eparhija te Slavonska eparhija koje zajednički pokrivaju najveći dio crkvenih općina u Hrvatskoj. Uz ove eparhije Zahumsko-hercegovačka i primorska eparhija pokriva dubrovačko područje dok je Srijemska eparhija nadležna za najistočnije crkvene općine u Tovarniku, Banovcima i Iloku.

Povezani članci
 Bizantska umjetnost
 Religija u Hrvatskoj
 Ireligija u Hrvatskoj
 Zajednička deklaracija pape Franje i patrijarha Kirila

Izvori

Vanjske poveznice
 Mitropolija zagrebačko-ljubljanska
 Gordnjokarlovačka eparhija
 Osječkopoljska i baranjska eparhija (na srpskom i ćirilici)
 Eparhija slavonska
 Eparhija dalmatinska
 Srpska pravoslavna opća gimnazija "Kantakuzina Katarina Branković"

Pravoslavlje u Hrvatskoj


أوفه شميدت Uve Schmidt (ولد في 14 نوفمبر 1939 في لوترشتات فيتنبرج) هو شاعر وقصاص وكاتب مقالات ومؤلف إذاعي.

حياته
ولد في ألمانيا الشرقية ثم انتقل في سن الخامسة عشرة إلى برلين الغربية، حيث أتم دراسته في كلية الفنون التشكيلية. انتقل بين عدة مدن من بينها ميونخ. ثم استقر في فرانكفورت عام 1967 ويعمل كاتبا وناشرا.

أدبه

تنوعت كتابات شميدت بين الشعر والقصص والمسلسلات الإذاعية والسيناريو والصحافة.

من أعماله

 نايات الجرذان (قصائد)
 البيض (رواية قصيرة)
 نهاية زواج (رواية مذكرات)
 الروس قادمون (رواية)
 الحب والموت (قصائد)
 هتلر في السماء (قصائد)
 تحت الهلال (قصة)
 كريدو (قصائد)

مراجع

وفيات بعمر 81
كتاب ألمان في القرن 20
مواليد 1939
مواليد في فيتنبرغ
كتاب ألمان في القرن 21
شعراء ألمان في القرن 20
شعراء ألمان في القرن 21
كتاب قصة قصيرة ألمان في القرن 20
كتاب قصة قصيرة ألمان في القرن 21

أوفه شميدت


Five ships of the Royal Navy have been named HMS Halcyon. The term Halcyon originates from the Greek myth of Alcyone and means golden or marked by peace and prosperity.

 The first HMS Halcyon was the French 16-gun brig-sloop , which  captured in 1803; Halcyon was broken up 1812.
 The second  was an 18-gun  launched in 1813 and wrecked the following year in Jamaica.
 The third  was a  in service from 1894 to 1919.
 The fourth  was a paddle minesweeper in service from 1916 to 1921.
 The fifth  was a . She was launched in 1933 and sold for scrapping in 1950.

References

Royal Navy ship names

HMS Halcyon


Ronald Stuart Thomas, quien publicaba bajo el nombre R. S. Thomas (Cardiff, 29 de marzo de 1913 - Pentrefelin, 25 de septiembre de 2000), fue un poeta galés y pastor anglicano, famoso por su pronunciado sentimiento nacional y su espiritualidad. Era el poeta más famoso de Gales. En 1996 fue galardonado con el premio Horst Bienek para la poesía.

Fue vicario de la Iglesia de San Hywyn entre 1967 y 1978. Cuando se jubiló pasó a vivir unos años en Y Rhiw. Fue un profundo nacionalista galés que aprendió a hablar galés cuya poesía se basaba en sus creencias religiosas. En 1995 fue postulado para el Premio Nobel de Literatura, y fue ampliamente premiado como el mejor poeta de tema religioso de su época. A pesar de recibir muy poca educación, se dice que sabía con fluidez catorce lenguas, y se pasó años viajando por el país acompañado por sus libros y su gato.

Obras
 The Stones of the Field (1946)
 An Acre of Land (1952)
 Song at the Year's Turning (1955)
 Poetry for Supper (1958)
 Tares, [Corn-weed] (1961)
 The Bread of Truth (1963)
 Pietà (1966)
 Not That He Brought Flowers (1968)
 H'm (1972)
 Laboratories of the Spirit (1975)
 The Way of It (1977)
 Frequencies (1978)
 Between Here and Now (1981)
 Ingrowing Thoughts (1985)
 Experimenting with an Amen (1986)
 Welsh Airs (1987)
 The Echoes Return Slow (1988)
 Counterpoint (1990)
 Mass for Hard Times (1992)
 No Truce with the Furies (1995)
 Autobiographies (1997, Prosa)
 Residues (2002, posthum)

Referencias

Enlaces externos
 Selección de poemas
 Artículo en Berliner Zeitung

Poetas de Gales
Escritores de Gales del siglo XX
Nacidos en Cardiff
Alumnado de la Universidad de Bangor
Pastores anglicanos de Gales
Pastores anglicanos del siglo XX

R. S. Thomas


Detaljer fra den vesteuropæiske industrikultur er en dansk eksperimentalfilm fra 1976, der er instrueret af Per Ingolf Mannstaedt.

Handling
Hvad ville for eksempel Wilhelm Reich have fortalt om, hvis han fik 14 minutter til at fortælle, hvad han oplevede i København i året 1980?

Referencer

Eksterne henvisninger

Danske film fra 1976

Eksperimentalfilm fra Danmark


El Festival Viva Dichato se ha realizado desde 2012. El festival se transmite en un canal nacional, Mega, quien compró los derechos para transmitir este festival. El propósito de este evento fue aumentar el turismo que se vio afectado desde el tsunami que afectó a la ciudad luego del terremoto del 27 de febrero de 2010.

Desarrollo

Este festival ha contado con las participaciones de variados artistas nacionales e internacionales, como lo son Locomía, José Luis "Puma" Rodríguez, Sie7e, Myriam Hernández, Luis Jara, Mario Guerrero, Americo y La Noche con Leo Rey, entre otros.

Sábado 4 de febrero
  José Luis "Puma" Rodríguez
  Bastián Paz (Humorista)
  Cumbre Ranchera
  Los Llaneros de la Frontera
  La Rancherita
  Los Charros de Lumaco
  Sie7e
  Huaso Filomeno (Humorista)
  Los Viking's 5

Sábado 11 de febrero
  Américo
  Yo soy...
  La Cumbre del humor
  Paulo Iglesias (Humorista)
  Rudy Rey (Humorista)
  Dany Humor (Humorista)
  Memo Bunke (Humorista)
  Mario Guerrero
  Enanitos Verdes

Sábado 18 de febrero
  Myriam Hernández
  Ricardo Meruane (Humorista)
  Pimpinela
  Rudy Rey (Humorista)
  Marcos Llunas

Sábado 25 de febrero
  Huaso Filomeno (Humorista)
  Luis Jara
  Indo (Humorista)
  King África
  Locomía
  El Símbolo
  Los Atletas de la Risa (Grupo humorístico)
  La Noche (con Leo Rey)

Escenario

Para evitar problemas con la lluvia y el barro, los organizadores instalaron una capa de ripio que ayudará al escurrimiento del agua. La localidad de Dichato es parte de la comuna de Tomé, se ubica a poco más de 35 kilómetros de Concepción y su festival nació como una forma de reconstruir el espíritu y el alma de los habitantes de uno de los sectores más afectados por el terremoto y posterior maremoto del 27 de febrero de 2010. En su segunda versión, y al igual que la del 2012, el evento será transmitido en vivo por Mega junto con Radio Bio Bio y Radio Candela FM

Webshow

Todos los sábados de febrero a las 21:30 horas se transmite a través de la página de , un webshow (programa en línea) que permite interactuar con las personas a través de Facebook y Twitter. Los animadores de este programa en línea son Carla Jara y Francisco Kaminski.

Entrega de entradas

 Concepción: Radio Bio Bio, O´higgins 680 piso 3.
 Dichato: Canchas de Dichato, Sector de escenario.
 Tomé: Estadio Municipal, Mariano Egaña 1810.
 Chillán: Radio Ñuble, 5 de abril 655.
 Coronel: 30 de enero, lugar por confirmar.

Cobertura radial

El Festival Viva Dichato, además de ser televisado, cuenta con la cobertura completa del show por parte de Radio Bio-Bio.

Enlaces externos

Chile en 2012
Festival de Dichato

I Festival Viva Dichato


Madsen & Madsen var et makkerskab mellem journalisterne Povl Høst-Madsen og Anders Lund Madsen, der skrev en fast klumme til Ekstra Bladets bagside.
Makkerskabet begyndte i 1991.
De modtog Victorprisen i 1995 for "deres radikalt fornyende form i oplevelsesjournalistikken, hvor humoren altid er i højsædet."

Referencer

Journalistik
Ekstra Bladet

Madsen & Madsen


Bhaskararaya (Bhāskararāya Makhin; 1690. — 1785.) bio je indijski hinduistički teolog, koji je pisao o Božici (Devi). Kralj Serfoji II. primio je Bhaskararayu, koji je postao stanovnik Tamil Nadua. Bhaskararaya je bio sljedbenik tantre, mistične tradicije o kojoj je pisao.

Bhaskararayina djela bitna u šaktizmu:
komentari Tripure Upanishada i Bhavane Upanishada
komentar teksta zvanog Devi Mahatmya
Varivasya Rahasya
Setubandha — djelo o tantri
Lalitāsahasranāmabhāsya — komentar hvalospjeva naziva Lalita Sahasranama

Izvori

Životopisi, Indija
Hinduistički teolozi
Šaktizam
Hinduizam u Indiji

Bhaskararaya