Oksitropis (prošav, oštrica, lat. Oxytropis), veliki biljni rod iz porodice mahunarki raširen po gotovo sjevernoj Sjevernoj Americi i Euroaziji. Pripada mu preko 600 vrsta trajnica i polugrmova jastučastog oblika.

U Hrvatskoj raste nekoliko vrsta, to su žakenova oštrica ili oštrica gorska (O. jacquinii), dlakava oštrica (O. pilosa), dinarska oštrica (O. dinarica), poljska oštrica (O. campestris) i još nekoliko vrsta.

Vrste

 Oxytropis acanthacea Jurtzev
 Oxytropis aciphylla Ledeb.
 Oxytropis adamsiana (Trautv.) Jurtzev
 Oxytropis adenophylla Popov
 Oxytropis admiranda Vassilcz.
 Oxytropis adscendens Gontsch.
 Oxytropis aellenii Vassilcz.
 Oxytropis afghanica Rech.f. & Köie
 Oxytropis ajanensis (Regel & Tiling) Bunge
 Oxytropis albana Steven
 Oxytropis alberti-regelii Vassilcz.
 Oxytropis albiflora Bunge
 Oxytropis albovillosa B.Fedtsch.
 Oxytropis alii Vassilcz.
 Oxytropis almaatensis Bajtenov
 Oxytropis alpestris Schischk.
 Oxytropis alpicola Turcz.
 Oxytropis alpina Bunge
 Oxytropis altaica (Pall.) Pers.
 Oxytropis ambigua (Pall.) DC.
 Oxytropis amethystea Arv.-Touv.
 Oxytropis ammophila Turcz.
 Oxytropis ampullata (Pall.) Pers.
 Oxytropis anaulgensis Pavlov
 Oxytropis andersii Vassilcz.
 Oxytropis anertii Nakai
 Oxytropis anyemaqensis Y.H.Wu
 Oxytropis approximata Less.
 Oxytropis arassanica Gontsch.
 Oxytropis arbaevae Vassilcz.
 Oxytropis arctica R.Br.
 Oxytropis arenae-ripariae Vassilcz.
 Oxytropis argentata (Pall.) Pers.
 Oxytropis argyroleuca Bornm.
 Oxytropis armeniaca Sosn. ex Mulk.
 Oxytropis arystangalievii Bajtenov
 Oxytropis aspera Gontsch.
 Oxytropis assiensis Vassilcz.
 Oxytropis asterocarpa Vassilcz.
 Oxytropis astragaloides Boriss.
 Oxytropis atbaschi Saposhn.
 Oxytropis aucheri Boiss.
 Oxytropis aulieatensis Vved.
 Oxytropis aurea Vassilcz.
 Oxytropis auriculata C.W.Chang
 Oxytropis austrosachalinensis Vassilcz. ex N.S.Pavlova
 Oxytropis avis Saposhn.
 Oxytropis azerbaijanica Podlech
 Oxytropis babatagi Abdusal.
 Oxytropis baburi Vassilcz.
 Oxytropis baicalia (Pall.) Pers.
 Oxytropis baissunensis Vassilcz.
 Oxytropis bajtulinii Kotukhov
 Oxytropis bakhtiarica Maassoumi
 Oxytropis baldshuanica B.Fedtsch.
 Oxytropis bargusinensis Peschkova
 Oxytropis barkolensis X.Y.Zhu, H.Ohashi & Y.B.Deng
 Oxytropis barkultagi Grubov & Vassilcz.
 Oxytropis barunensis Y.H.Wu
 Oxytropis baschkiriensis Knjaz.
 Oxytropis baxoiensis P.C.Li
 Oxytropis bella B.Fedtsch. ex O.Fedtsch.
 Oxytropis bellii (Britton ex Macoun) Palib.
 Oxytropis beringensis Jurtzev
 Oxytropis besseyi (Rydb.) Blank.
 Oxytropis bicolor Bunge
 Oxytropis bicornis Vassilcz.
 Oxytropis biflora P.C.Li
 Oxytropis biloba Saposhn.
 Oxytropis binaludensis Vassilcz.
 Oxytropis birirensis Ali
 Oxytropis bobrovii B.Fedtsch.
 Oxytropis bogdoschanica Jurtzev
 Oxytropis boguschi B.Fedtsch.
 Oxytropis borealis DC.
 Oxytropis bosculensis Golosk.
 Oxytropis brachycarpa Vassilcz.
 Oxytropis bracteata Basil.
 Oxytropis bracteolata Vassilcz.
 Oxytropis brevicaulis Ledeb.
 Oxytropis brevipedunculata P.C.Li
 Oxytropis bryophila (Greene) Jurtzev
 Oxytropis bungei Kom.
 Oxytropis burchan-buddae Grubov & Vassilcz.
 Oxytropis burhanbudaica Y.H.Wu
 Oxytropis cabulica (Boiss.) Boiss.
 Oxytropis cachemiriana Cambess.
 Oxytropis caespitosa (Pall.) Pers.
 Oxytropis caespitosula Gontsch.
 Oxytropis calcareorum N.S.Pavlova
 Oxytropis callophylla Vassilcz.
 Oxytropis calva Malyschev
 Oxytropis campanulata Vassilcz.
 Oxytropis campestris (L.) DC.
 Oxytropis cana Bunge
 Oxytropis candicans (Pall.) DC.
 Oxytropis candolleorum Vassilcz.
 Oxytropis canopatula Vassilcz.
 Oxytropis capusii Franch.
 Oxytropis carpatica R.Uechtr.
 Oxytropis caudiciramosa Vassilcz.
 Oxytropis chakassiensis Polozhij
 Oxytropis chantengriensis Vassilcz.
 Oxytropis charkeviczii Vyschin
 Oxytropis chesneyoides Gontsch.
 Oxytropis chiliophylla Benth.
 Oxytropis chinglingensis C.W.Chang
 Oxytropis chionobia Bunge
 Oxytropis chionophylla Schrenk
 Oxytropis chitralensis Ali
 Oxytropis chorgossica Vassilcz.
 Oxytropis chrysocarpa Boiss.
 Oxytropis ciliata Turcz.
 Oxytropis cinerascens Bunge
 Oxytropis cinerea Vassilcz.
 Oxytropis coelestis Abdusal.
 Oxytropis coerulea (Pall.) DC.
 Oxytropis columbina Vassilcz.
 Oxytropis compacta Maassoumi & Joharchi
 Oxytropis confusa Bunge
 Oxytropis crassiuscula Boriss.
 Oxytropis cretacea Basil.
 Oxytropis cuspidata Bunge
 Oxytropis czapan-daghi B.Fedtsch.
 Oxytropis czekanowskii Jurtzev
 Oxytropis czerskii Jurtzev
 Oxytropis czukotica Jurtzev
 Oxytropis danorum Rech.f.
 Oxytropis darpirensis Jurtzev & A.P.Khokhr.
 Oxytropis dashtikavarensis Vassilcz.
 Oxytropis dasypoda Rupr. ex Boiss.
 Oxytropis datongensis Y.H.Wu
 Oxytropis deflexa (Pall.) DC.
 Oxytropis dehra-duni Vassilcz.
 Oxytropis densa Benth. ex Bunge
 Oxytropis densiflora P.C.Li
 Oxytropis diantha Bunge ex Maxim.
 Oxytropis dichroantha Schrenk
 Oxytropis didymophysa Bunge
 Oxytropis dinarica (Murb.) Wettst.
 Oxytropis diversifolia E.Peter
 Oxytropis dorogostajskyi Kuzen.
 Oxytropis dschagastaica Grubov & Vassilcz.
 Oxytropis dubia Turcz.
 Oxytropis dumbedanica Grubov & Vassilcz.
 Oxytropis duthieana Ali
 Oxytropis echidna Vved.
 Oxytropis eriocarpa Bunge
 Oxytropis ervicarpa Vved. ex Z.N.Filimonova
 Oxytropis evenorum Jurtzev & A.P.Khokhr.
 Oxytropis exserta Jurtzev
 Oxytropis falcata Bunge
 Oxytropis farsi Vassilcz.
 Oxytropis fasciculiflorum Vassilcz.
 Oxytropis fedtschenkoana Vassilcz.
 Oxytropis fedtschenkoi Vassilcz.
 Oxytropis ferganensis Vassilcz.
 Oxytropis fetida (Vill.) DC.
 Oxytropis fetisowii Bunge
 Oxytropis filiformis DC.
 Oxytropis floribunda (Pall.) DC.
 Oxytropis fohlenensis Vassilcz.
 Oxytropis foucaudii Gillot
 Oxytropis fragilifolia N.Ulziykh.
 Oxytropis fragiliphylla Q.Wang, Chang Y.Yang, X.Y.Zhu & H.Ohashi
 Oxytropis frigida Kar. & Kir.
 Oxytropis fruticulosa Bunge
 Oxytropis fuscescens Vassilcz.
 Oxytropis gandeensis Y.H.Wu
 Oxytropis ganningensis C.W.Chang
 Oxytropis gebleri Fisch. ex Bunge
 Oxytropis gebleriana Schrenk
 Oxytropis gerzeensis P.C.Li
 Oxytropis gilgitensis Vassilcz.
 Oxytropis giraldii Ulbr.
 Oxytropis glabra DC.
 Oxytropis glandulosa Turcz.
 Oxytropis glareosa Vassilcz.
 Oxytropis globiflora Bunge
 Oxytropis gloriosa Ali
 Oxytropis gmelinii Fisch. ex Boriss.
 Oxytropis golengolensis Vassilcz.
 Oxytropis gorbunovii Boriss.
 Oxytropis gorodkovii Jurtzev
 Oxytropis graminetorum Vassilcz.
 Oxytropis grandiflora DC.
 Oxytropis griffithii Bunge ex Boiss.
 Oxytropis gubanovii Vassilcz.
 Oxytropis gueldenstaedtioides Ulbr.
 Oxytropis guilanica Maassoumi & Moradi
 Oxytropis guinanensis Y.H.Wu
 Oxytropis guntensis B.Fedtsch.
 Oxytropis gymnogyne Bunge
 Oxytropis hailarensis Kitag.
 Oxytropis halleri Bunge ex W.D.J.Koch
 Oxytropis hedgei Vassilcz.
 Oxytropis helenae N.S.Pavlova
 Oxytropis helvetica Scheele
 Oxytropis heratensis Bunge ex Boiss.
 Oxytropis heterophylla Bunge ex Maxim.
 Oxytropis heteropoda Bunge
 Oxytropis heterotricha Turcz.
 Oxytropis hindukuschensis Vassilcz.
 Oxytropis hippolyti Boriss.
 Oxytropis hirsuta Bunge
 Oxytropis hirsutiuscula Freyn
 Oxytropis hirta Bunge
 Oxytropis holanshanensis H.C.Fu
 Oxytropis huashixiaensis Y.H.Wu
 Oxytropis huddelsonii A.E.Porsild
 Oxytropis hudsonica (Greene) Fernald
 Oxytropis humifusa Kar. & Kir.
 Oxytropis × hybrida Brügger
 Oxytropis hypoglottoides (Baker) Ali
 Oxytropis hypsophila Bunge ex Boiss.
 Oxytropis hystrix Schrenk
 Oxytropis imbricata Kom.
 Oxytropis immersa (Baker) Bunge ex Lipsky
 Oxytropis inaria (Pall.) DC.
 Oxytropis incana Jurtzev
 Oxytropis includens Basil.
 Oxytropis indensis Vassilcz.
 Oxytropis indurata Maassoumi
 Oxytropis inopinata Jurtzev
 Oxytropis inschanica H.C.Fu & S.S.Cheng
 Oxytropis integripetala Bunge
 Oxytropis intermedia Bunge
 Oxytropis interposita Sipliv.
 Oxytropis iranica Vassilcz.
 Oxytropis ishkashimorum Vassilcz.
 Oxytropis iskanderica B.Fedtsch.
 Oxytropis itoana Tatew.
 Oxytropis jabalambrensis (Pau) Podlech
 Oxytropis japonica Maxim.
 Oxytropis javaherdehi Maassoumi
 Oxytropis jordalii A.E.Porsild
 Oxytropis jucunda Vved.
 Oxytropis junatovii Sanchir
 Oxytropis jurtzevii Malyschev
 Oxytropis kalamii Vassilcz.
 Oxytropis kamelinii Vassilcz.
 Oxytropis kamtschatica Hultén
 Oxytropis kansuensis Bunge
 Oxytropis karataviensis Pavlov
 Oxytropis karavaevii Jurtzev
 Oxytropis karjaginii Grossh.
 Oxytropis kasakorum Knjaz.
 Oxytropis kaspensis Krasnob. & Pshenich.
 Oxytropis katangensis Basil.
 Oxytropis kateninii Jurtzev
 Oxytropis kazidanica Vassilcz.
 Oxytropis ketmenica Saposhn.
 Oxytropis khinjahi Vassilcz.
 Oxytropis klementzii N.Ulziykh.
 Oxytropis knjazevii Vasjukov
 Oxytropis kobukensis S.L.Welsh
 Oxytropis kodarensis Jurtzev & Malyschev
 Oxytropis kokrinensis A.E.Porsild
 Oxytropis komei Saposhn.
 Oxytropis kopetdagensis Gontsch.
 Oxytropis korabensis (Kümmerle & Jáv.) A.W.Hill
 Oxytropis kordkoyensis Maassoumi
 Oxytropis kossinskyi B.Fedtsch. & Basil.
 Oxytropis kotschyana Boiss. & Hohen.
 Oxytropis kozhuharovii D.K.Pavlova, D.Dimitrov & M.Nikolova
 Oxytropis krylovii Schipcz.
 Oxytropis kubanensis Leskov
 Oxytropis kuchanensis Vassilcz.
 Oxytropis kuhistanica Abdusal.
 Oxytropis kukkonenii Vassilcz.
 Oxytropis kumaonensis Vassilcz.
 Oxytropis kumbelica Grubov & Vassilcz.
 Oxytropis kunarensis Vassilcz.
 Oxytropis kunashiriensis Kitam.
 Oxytropis kungurensis Knjaz.
 Oxytropis kuramensis Abdusal.
 Oxytropis kusnetzovii Krylov & Steinb.
 Oxytropis kyziltalensis Vassilcz.
 Oxytropis ladyginii Krylov
 Oxytropis lagopus Nutt.
 Oxytropis lambertii Pursh
 Oxytropis lanata (Pall.) DC.
 Oxytropis lanceatifoliola H.Ohba, S.Akiyama & S.K.Wu
 Oxytropis langshanica H.C.Fu
 Oxytropis lanuginosa Kom.
 Oxytropis lapponica (Wahlenb.) J.Gay
 Oxytropis larionovii Grubov & Vassilcz.
 Oxytropis lasiocarpa Gontsch.
 Oxytropis lasiopoda Bunge
 Oxytropis latialata P.C.Li
 Oxytropis latibracteata Jurtzev
 Oxytropis lavrenkoi N.Ulziykh.
 Oxytropis laxiracemosa Vassilcz.
 Oxytropis lazica Boiss.
 Oxytropis lehmannii Bunge
 Oxytropis leptophylla (Pall.) DC.
 Oxytropis leptophysa Bunge
 Oxytropis × lessingiana Knjaz.
 Oxytropis leucantha (Pall.) Pers.
 Oxytropis leucocyanea Bunge
 Oxytropis leucotricha Turcz.
 Oxytropis lhasaensis X.Y.Zhu
 Oxytropis liliputa Vassilcz.
 Oxytropis linczevskii Gontsch.
 Oxytropis linearibracteata P.C.Li
 Oxytropis lipskyi Gontsch.
 Oxytropis lithophila Vassilcz.
 Oxytropis litoralis Kom.
 Oxytropis litwinowii B.Fedtsch.
 Oxytropis longialata P.C.Li
 Oxytropis longibracteata Kar. & Kir.
 Oxytropis longirostra DC.
 Oxytropis lupinoides Grossh.
 Oxytropis lutchensis Franch.
 Oxytropis luteocaerulea (Baker) Ali
 Oxytropis lydiae Vassilcz.
 Oxytropis macrobotrys Bunge
 Oxytropis macrocarpa Kar. & Kir.
 Oxytropis macrodonta Gontsch.
 Oxytropis macrosema Bunge
 Oxytropis maduoensis Y.H.Wu
 Oxytropis mahneshanensis Maassoumi
 Oxytropis maidantalensis B.Fedtsch.
 Oxytropis malacophylla Bunge
 Oxytropis malloryana Dunn
 Oxytropis maqinensis Y.H.Wu
 Oxytropis marco-poloi Vassilcz.
 Oxytropis margacea Vassilcz.
 Oxytropis martjanovii Krylov
 Oxytropis masarensis Vassilcz.
 Oxytropis maydelliana Trautv.
 Oxytropis megalantha H.Boissieu
 Oxytropis megalorrhyncha Nevski
 Oxytropis meinshausenii Schrenk
 Oxytropis melaleuca Bunge
 Oxytropis melanocalyx Bunge
 Oxytropis melanotricha Bunge
 Oxytropis merkensis Bunge
 Oxytropis mertensiana Turcz.
 Oxytropis michelsonii B.Fedtsch.
 Oxytropis micrantha Bunge ex Maxim.
 Oxytropis microcarpa Gontsch.
 Oxytropis microphylla (Pall.) DC.
 Oxytropis microsphaera Bunge
 Oxytropis middendorffii Trautv.
 Oxytropis minjanensis Rech.f.
 Oxytropis mixotriche Bunge
 Oxytropis moellendorffii Bunge ex Maxim.
 Oxytropis mollis Royle ex Benth.
 Oxytropis mongolica Kom.
 Oxytropis monophylla Grubov
 Oxytropis montana (L.) DC.
 Oxytropis monticola A.Gray
 Oxytropis morenarum Vassilcz.
 Oxytropis multiceps Nutt.
 Oxytropis mumynabadensis B.Fedtsch.
 Oxytropis muricata (Pall.) DC.
 Oxytropis myriophylla (Pall.) DC.
 Oxytropis nana Nutt.
 Oxytropis nanda-devi Vassilcz.
 Oxytropis neglecta J.Gay ex Ten.
 Oxytropis neimonggolica C.W.Chang & Y.Z.Zhao
 Oxytropis neorechingeriana Vassilcz.
 Oxytropis nepalensis Vassilcz.
 Oxytropis niedzweckiana Popov
 Oxytropis nigrescens (Pall.) Fisch. ex DC.
 Oxytropis nikolai Filim. & Abduss.
 Oxytropis nitens Turcz.
 Oxytropis nivea Bunge
 Oxytropis nuda Basil.
 Oxytropis nuristanica Vassilcz.
 Oxytropis nutans Bunge
 Oxytropis ochotensis Bunge
 Oxytropis ochrantha Turcz.
 Oxytropis ochrocephala Bunge
 Oxytropis ochroleuca Bunge
 Oxytropis ochrolongibracteata X.Y.Zhu & H.Ohashi
 Oxytropis ocrensis F.Conti & Bartolucci
 Oxytropis oligantha Bunge
 Oxytropis oreophila A.Gray
 Oxytropis ornata Vassilcz.
 Oxytropis oroboides Vassilcz.
 Oxytropis ovczinnikovii Abdusal.
 Oxytropis owerinii Bunge
 Oxytropis oxyphylla (Pall.) DC.
 Oxytropis oxyphylloides Popov
 Oxytropis pakistanica Vassilcz.
 Oxytropis pallasii Pers.
 Oxytropis pamiroalajca Abdusal.
 Oxytropis panjshirica Podlech & Deml
 Oxytropis parasericeopetala P.C.Li
 Oxytropis parryi A.Gray
 Oxytropis parvanensis Vassilcz.
 Oxytropis pauciflora Bunge
 Oxytropis pavlovii B.Fedtsch. & Basil.
 Oxytropis pellita Bunge
 Oxytropis penduliflora Gontsch.
 Oxytropis persica Boiss.
 Oxytropis peschkovae Popov
 Oxytropis physocarpa Ledeb.
 Oxytropis piceetorum Vassilcz.
 Oxytropis pilosa (L.) DC.
 Oxytropis pilosissima Vved.
 Oxytropis platonychia Bunge
 Oxytropis platysema Schrenk
 Oxytropis podlechii Vassilcz.
 Oxytropis podocarpa A.Gray
 Oxytropis podoloba Kar. & Kir.
 Oxytropis polyphylla Ledeb.
 Oxytropis poncinsii Franch.
 Oxytropis ponomarjevii Knjaz.
 Oxytropis popoviana Peschkova
 Oxytropis potaninii Bunge ex Palib.
 Oxytropis prenja (Beck) Beck
 Oxytropis proboscidea Bunge
 Oxytropis prostrata (Pall.) DC.
 Oxytropis protopopovii Kom.
 Oxytropis proxima Boriss.
 Oxytropis przewalskii Kom.
 Oxytropis pseudocoerulea P.C.Li
 Oxytropis pseudofrigida Saposhn.
 Oxytropis pseudoglandulosa Gontsch. ex Grubov
 Oxytropis pseudohirsuta Q.Wang & Chang Y.Yang
 Oxytropis pseudohirsutiuscula Vassilcz.
 Oxytropis pseudoleptophysa Boriss.
 Oxytropis pseudomyriophylla S.S.Cheng ex X.Y.Zhu, H.Ohashi & Y.B.Deng
 Oxytropis pseudorosea Filim.
 Oxytropis pseudosuavis Maassoumi
 Oxytropis puberula Boriss.
 Oxytropis pulvinoides Vassilcz.
 Oxytropis pumila Fisch. ex DC.
 Oxytropis pumilio (Pall.) Ledeb.
 Oxytropis purpurea (Bald.) Markgr.
 Oxytropis pusilla Bunge
 Oxytropis putoranica M.M.Ivanova
 Oxytropis qaidamensis Y.H.Wu
 Oxytropis qamdoensis X.Y.Zhu, Y.F.Du & H.Ohashi
 Oxytropis qilianshanica C.W.Chang & C.L.Zhang ex X.Y.Zhu & H.Ohashi
 Oxytropis qinghaiensis Y.H.Wu
 Oxytropis qingnanensis Y.H.Wu
 Oxytropis qitaiensis X.Y.Zhu, H.Ohashi & Y.B.Deng
 Oxytropis racemosa Turcz.
 Oxytropis ramosissima Kom.
 Oxytropis rarytkinensis N.S.Pavlova
 Oxytropis rautii L.R.Dangwal & R.D.Gaur
 Oxytropis rechingeri Vassilcz.
 Oxytropis recognita Bunge
 Oxytropis regelii Vassilcz.
 Oxytropis reniformis P.C.Li
 Oxytropis retusa Matsum.
 Oxytropis reverdattoi Jurtzev
 Oxytropis revoluta Ledeb.
 Oxytropis × rhaetica Brügger
 Oxytropis rhizantha Palib.
 Oxytropis rhodontha Vassilcz.
 Oxytropis rhynchophysa Schrenk
 Oxytropis ribumoo Vassilcz.
 Oxytropis rosea Bunge
 Oxytropis roseiformis B.Fedtsch.
 Oxytropis rostrata Vassilcz.
 Oxytropis rubriargillosa Vassilcz.
 Oxytropis rubricaudex Hultén
 Oxytropis rudbariensis Vassilcz.
 Oxytropis ruebsaamenii B.Fedtsch.
 Oxytropis rupifraga Bunge
 Oxytropis ruthenica Vassilcz.
 Oxytropis sabzavarensis Maassoumi
 Oxytropis sacciformis H.C.Fu
 Oxytropis sachalinensis Miyabe & Tatew.
 Oxytropis sajanensis Jurtzev
 Oxytropis salangensis Podlech & Deml
 Oxytropis salicetorum Vassilcz.
 Oxytropis salukensis Maassoumi
 Oxytropis sanjappae Chaudhary
 Oxytropis saperlebulensis Vassilcz.
 Oxytropis saposhnikovii Krylov
 Oxytropis sarkandensis Vassilcz.
 Oxytropis sata-kandaonensis Vassilcz.
 Oxytropis satpaevii Bajtenov
 Oxytropis saurica Saposhn.
 Oxytropis savellanica Bunge ex Boiss.
 Oxytropis scabrida Gontsch.
 Oxytropis scammaniana Hultén
 Oxytropis schachimardanica Filim.
 Oxytropis scheludjakovae Karav. & Jurtzev
 Oxytropis schmorgunoviae Jurtzev
 Oxytropis schrenkii Trautv.
 Oxytropis selengensis Bunge
 Oxytropis semenowii Bunge
 Oxytropis seravschanica Gontsch.
 Oxytropis sericea Nutt.
 Oxytropis sericopetala Prain ex C.E.C.Fisch.
 Oxytropis setifera Kom.
 Oxytropis setosa (Pall.) DC.
 Oxytropis sewerzowii Bunge
 Oxytropis shahvarica Maassoumi
 Oxytropis shanxiensis X.Y.Zhu
 Oxytropis shivae Aswal, Goel & Mehrotra
 Oxytropis siah-sangi Vassilcz.
 Oxytropis sibajensis Knjaz.
 Oxytropis sichuanica C.W.Chang
 Oxytropis siegizmundii N.S.Pavlova
 Oxytropis sinkiangensis S.S.Cheng ex C.W.Chang
 Oxytropis siomensis Abdusal.
 Oxytropis sitaipaiensis T.P.Wang ex C.W.Chang
 Oxytropis sivehensis Maassoumi & Amini Rad
 Oxytropis siziwangensis Y.Z.Zhao & Zhong Y.Zhu
 Oxytropis sobolevskajae Pjak
 Oxytropis sojakii Vassilcz.
 Oxytropis songorica (Pall.) DC.
 Oxytropis sordida (Willd.) Pers.
 Oxytropis spicata (Pall.) O.Fedtsch. & B.Fedtsch.
 Oxytropis spinifer Vassilcz.
 Oxytropis splendens Douglas
 Oxytropis squammulosa DC.
 Oxytropis staintoniana Ali
 Oxytropis staintonii Vassilcz.
 Oxytropis stenofoliola Polozhij
 Oxytropis stenophylla Bunge
 Oxytropis stracheyana Bunge
 Oxytropis strobilacea Bunge
 Oxytropis stukovii Palib.
 Oxytropis suavis Boriss.
 Oxytropis subcapitata Gontsch.
 Oxytropis submutica Bunge
 Oxytropis subpodoloba P.C.Li
 Oxytropis subverticillaris C.A.Mey.
 Oxytropis sulphurea (Fisch. ex DC.) Ledeb.
 Oxytropis sumneviczii Krylov
 Oxytropis suprajenissejensis Kuvaev & Sonnikova
 Oxytropis surculosa Rech.f.
 Oxytropis susamyrensis B.Fedtsch.
 Oxytropis susumanica Jurtzev
 Oxytropis sutaica N.Ulziykh.
 Oxytropis sutakensis Maassoumi
 Oxytropis sylvatica (Pall.) DC.
 Oxytropis szovitsii Boiss. & Buhse
 Oxytropis tachtensis Franch.
 Oxytropis talassica Gontsch.
 Oxytropis taldycola Grubov & Vassilcz.
 Oxytropis talgarica Popov
 Oxytropis taochensis Kom.
 Oxytropis tashkurensis S.H.Cheng ex X.Y.Zhu, Y.F.Du & H.Ohashi
 Oxytropis tatarica Hook.f. & Thomson ex Bunge
 Oxytropis tenuirostris Boriss.
 Oxytropis tenuis Palib.
 Oxytropis tenuissima Vassilcz.
 Oxytropis terekensis B.Fedtsch.
 Oxytropis teres DC.
 Oxytropis tianschanica Bunge
 Oxytropis tichomirovii Jurtzev
 Oxytropis tilingii Bunge
 Oxytropis todomoshiriensis Miyabe & T.Miyake
 Oxytropis tomentosa Gontsch.
 Oxytropis tomoriensis Kit Tan, Shuka & Vold
 Oxytropis tompudae Popov
 Oxytropis torrentium Vassilcz.
 Oxytropis tragacanthoides Fisch. ex DC.
 Oxytropis trajectorum B.Fedtsch.
 Oxytropis transalaica Vassilcz.
 Oxytropis trichocalycina Bunge ex Boiss.
 Oxytropis trichophora Franch.
 Oxytropis trichophysa Bunge
 Oxytropis trichosphaera Freyn
 Oxytropis triflora Hoppe
 Oxytropis triphylla (Pall.) DC.
 Oxytropis tschatkalensis Lar.N.Vassiljeva
 Oxytropis tschimganica Gontsch.
 Oxytropis tschujae Bunge
 Oxytropis tudanensis X.Y.Zhu, H.Ohashi & Si Feng Li
 Oxytropis tukemansuensis X.Y.Zhu, H.Ohashi & Y.B.Deng
 Oxytropis tunnellii Vassilcz.
 Oxytropis turczaninovii Jurtzev
 Oxytropis tyttantha Gontsch.
 Oxytropis ugamensis Vassilcz.
 Oxytropis ugamica Gontsch.
 Oxytropis ulzijchutagii Sanchir
 Oxytropis uniflora Jurtzev
 Oxytropis uralensis (L.) DC.
 Oxytropis urumovii Jáv.
 Oxytropis uschakovii Jurtzev
 Oxytropis vadimii Vassilcz.
 Oxytropis vakhdzhirii Vassilcz.
 Oxytropis valerii Vassilcz.
 Oxytropis varlakovii Serg.
 Oxytropis vassilczenkoi Jurtzev
 Oxytropis vassilievii Jurtzev
 Oxytropis vasskovskyi Jurtzev
 Oxytropis vavilovii Vassilcz.
 Oxytropis vermicularis Freyn
 Oxytropis viae-amicitiae Vassilcz.
 Oxytropis viridiflava Kom.
 Oxytropis volkii Rech.f.
 Oxytropis vositensis Vassilcz.
 Oxytropis vvedenskyi Filim.
 Oxytropis williamsii Vassilcz.
 Oxytropis wologdensis Knjaz.
 Oxytropis wrangelii Jurtzev
 Oxytropis wutaiensis Tatew. & Hurus.
 Oxytropis xidatanensis Y.H.Wu
 Oxytropis xinghaiensis Y.H.Wu
 Oxytropis xinglongshanica C.W.Chang
 Oxytropis yanchiensis X.Y.Zhu, H.Ohashi & L.R.Xu
 Oxytropis yekenensis X.Y.Zhu, H.Ohashi & Y.B.Deng
 Oxytropis yunnanensis Franch.
 Oxytropis zadoiensis Y.H.Wu
 Oxytropis zaprjagaevae Abdusal.
 Oxytropis zaquensis Y.H.Wu
 Oxytropis zekogensis Y.H.Wu
 Oxytropis zemuensis (W.W.Sm.) L.B.Chaudhary

Izvori

Vanjske poveznice

Galegeae

Oksitropis


Antonio Ante es un cantón de Ecuador, localizado en la provincia de Imbabura. Su cabecera cantonal es la ciudad de Atuntaqui.  Su población en el censo de 2010 es de 45.184 habitantes. Tiene una superficie de 79 kilómetros cuadrados. Con una densidad de 456,36 habitantes por km².

Historia
Al finalizar el siglo XV el cruzamiento de las razas se dejó sentir, aumentaban los mestizos, la cifra de criollos era superior a los dos grupos humanos que se distinguían por el idioma de Castilla y su fervoroso espíritu religioso. En aquella época Atuntaqui pertenecía al corregimiento de Otavalo con el nombre de "Tontaqui".

Quito, entonces Capital de la Real Audiencia lanzó su primer grito libertario el 10 de agosto de 1809. Terminada la revolución en la cima del Pichincha, Atuntaqui libre e independiente, renace con el espíritu del anhelo de cantonización.

Como parte del corregimiento de Otavalo, Atuntaqui aportó con obrajes ubicados especialmente en San Roque y por su puesto con su diversificada producción agrícola a la especialización que se dio al norte del país como proveedor de textiles y alimentos para Quito; la hacienda también tuvo presencia en el cantón como unidad de producción.

Para 1830 Atuntaqui contaba con 2 mil 274 habitantes y en 1860, la principal actividad de los habitantes fue la arriería. Los hombres de estatus socioeconómico medio alto del pueblo transportaban todo tipo de productos y mercancías en caballos y mulas a todo el país y a Colombia.

Fuerza, voluntad, lucha y tenacidad son algunas de las palabras que podrían describir a estos hombres que por caminos inhóspitos y largos periodos de tiempo trasportaban los productos que beneficiarían a los habitantes de varias regiones. Esta actividad tuvo su apogeo hasta 1924 cuando se instala la Fábrica Textil Imbabura y con ello la historia de Atuntaqui da un giro de progreso y desarrollo. Es importante mencionar que existían otras actividades como la agricultura, la fabricación de sombreros de paja y costales de fibra de cabuya.

Cantonización
Con el esfuerzo de todos los moradores, al mando de don Julio Miguel Aguinaga, se inicia una titánica labor y este pueblo agrícola por excelencia se convierte en el centro industrial más grande de la provincia, gracias a "La Industria Algodonera" que contribuyó en forma decisiva al desarrollo socioeconómico de este pueblo. Dos hechos grandiosos son los que contribuyeron para el éxito de la cantonización: la instalación de la Fábrica Textil Imbabura y la llegada del Ferrocarril, lo que dio una verdadera transformación a la población del Caserío Lourdes que de pronto se convirtió en parroquia rural (Andrade Marín) del cantón Ibarra; y después, transformando también a la futura ciudad (Atuntaqui) mediante mingas que competían entre todos los barrios; así, el 12 de febrero de 1938 el General Alberto Enríquez Gallo, haciendo justicia a este pueblo, rubricó el decreto de cantonización, en su calidad de Jefe Supremo de la República.

Decreto de Cantonización
El 12 de febrero de 1938, el General Alberto Enríquez Gallo, como Jefe Supremo de Ecuador, conformaba a la parroquia Atuntaqui como cantón, definiendo en 5 artículos su conformación y su límites geográficos dentro de la provincia de Imbabura, así como también sus respectivas parroquias y creación del gobierno municipal mediante el decreto Nro. 43.

Así pues, se empieza con los comisionados designados para verificar la confirmación para la creación cantonal:

De esta manera se acepta la solicitud de formar el nuevo territorio cuyo nombre será en honor al prócer libertario Antonio Ante:

El primer artículo del decreto define desde el 1 de marzo a las dos parroquias urbanas, entre ellas a Atuntaqui como cabecera y la otra Andrade Marín; mientras que las demás parroquias serán rurales.:

El siguiente artículo consiste en la limitación geográfica territorial siendo Ibarra, Otavalo y Cotacachi los 3 cantones adyacentes, además de que diferentes quebradas, el cerro Imbabura y el río Ambi serán los límites naturales del mismo.:

El artículo tercero reforma el presupuesto estatal con el propósito de la creación del gobierno municipal y de sus diferentes cargos:

En el cuarto artículo se decreta que se organice el nuevo consejo municipal del cantón naciente:

Por último, el presidente Alberto Enríquez Reforma la Ley de División Territorial del Ecuador con fin de que Antonio Ante sea parte del territorio nacional ahora como entidad cantonal y delega a los ministros de Gobierno y Hacienda para la ejecución del Decreto establecido:

La nueva reformatoria queda registrada por el Gobierno por lo que la fecha de fundación de Antonio Ante será la del 12 de febrero de 1938:

De esta manera, Antonio Ante se funda en la fecha previamente dicha, y posicionándose el primer Concejo Cantonal el 2 de marzo del mismo año.

Nombre
El cantón recibe su nombre en honor al prócer independentista Dr. Antonio Ante López De la Flor ya que fue quién entregó personalmente en Carondelet, al propio Conde Ruiz de Castilla, la madrugada del 10 de agosto de 1809, el oficio por el que se comunicaba que ha cesado en sus funciones y que en adelante se hace cargo del Gobierno de la Audiencia la Junta Soberana, previamente nombrada; además, participó del Gobierno conformado en el Estado de Quito, la primera nación independiente nacida en el actual Ecuador. Ante fue diputado por la ciudad de Guaranda en el Congreso Constituyente instalado el 11 de octubre de 1811, además fue emisario del Presidente para las provincias del sur del país.

Componentes Biofísicos

Agua
Antonio Ante se encuentra en la microcuenca del río Chorlaví y del río Ambi y con la presencia de drenajes menores; poseen un caudal permanente durante todo el año, tienen sus orígenes en el cerro Imbabura y el Lago San Pablo respectivamente. El río Ambi atraviesa el cantón Cotacachi y se constituye en el límite del cantón Antonio Ante por su extremo noroccidental, se ha convertido en el cuerpo receptor de las descargas de agua residual que se generan en los centros poblados.

Geología
En el cantón se identifican varios lineamientos y estructuras asociadas a los sistemas mayores Cauca Patía-San Isidro. Se evidencia el lineamiento del río Tahuando, que inicia en las estribaciones orientales del Volcán Cusín y se extiende a lo largo del río Tahuando hasta el sector Las Tolas al norte de Ibarra. Los lineamientos del río Ambi cortan al lineamiento del Tahuando, este se interpreta como un contacto litológico posiblemente fallado que separa los materiales volcánicos Angochahua de los productos volcánicos del Culbiche e Imbabura. Las avalanchas de escombros del Volcán Culbiche involucraron a material del Imbabura que se depositan en el valle de río Tahuando hasta el río Ambi.

Suelos
Los suelos característicos corresponde a los Inceptisoles que es el orden más importante con mayor grado de desarrollo que los Entisoles, ya que presentan un horizonte bien definido; incluso pueden tener un horizonte superficial negro con alto contenido de materia orgánica.

División política
El cantón Antonio Ante tiene 2 parroquias urbanas:

 Atuntaqui

 Andrade Marín

Y 4 parroquias rurales:

 Imbaya
 Natabuela
 Chaltura
 San Roque

Educación
El cantón Antonio Ante pertenece a la Dirección Distrital de Educación 10D02, cuya sede administrativa se encuentra ubicada en la ciudad de Otavalo, esta integrada por los cantones de Antonio Ante y Otavalo, conformada por 10 Circuitos educativos y 85 Instituciones Educativas, 13 parroquias rurales y 4 parroquias urbanas, distribuidas en un área de 586,47 km².

Entre las principales características de la región, es la mayor diversidad de pueblos y nacionalidades indígenas, entre los cuales destacan: Otavalo, Natabuela y Kayambi.

Antonio Ante cuenta con 12 Instituciones Educativas fiscales, 2 fiscomicionales y 3 particulares siendo un total de 17 Instituciones Educativas.

Algunas Instituciones Educativas del cantón son:

 Unidad Educativa "Alberto Enriquez"
 Unidad Educativa Fiscomisional "Santa Luisa de Marillac"
 Unidad Educativa "Antonio Ante"
 Unidad Educativa Internacional "Abelardo Moncayo"
 Unidad Educativa "Mundo Integral Atuntaqui"
 Unidad Educativa "Hermano Miguel" La Salle - Atuntaqui
 Unidad Educativa "Chaltura"
 Colegio Nacional Nocturno - Atuntaqui
 Unidad Educativa "2 de Marzo"
 Unidad Educativa "San Roque"
 Unidad Educativa "Daniel Pasquel"
 Unidad Educativa "Imbaya"

Parroquias

Atuntaqui
Santa Marta de Atuntaqui es la cabecera cantonal, caracterizada por el gran progreso económico, topográfico y turístico; debido principalmente a la textilería desarrollada en su territorio.

En sus calles se realizan varios eventos que atraen a turistas nacionales y extranjeros como la Expoferia de carnaval y la Expoferia de verano, en donde muchos vendedores exponen sus productos textiles tales como: camisetas, blusas, chaquetas, suéteres, calzados, pantalones, pijamas, entre otros. Convirtiéndose así, en un gran centro comercial que recibe a cientos de personas.

Por otro lado, se realizan actividades en las festividades de Fin de año, atrayendo a cientos de personas. empezando desde el día 28 de diciembre con la exclamación del Bando Bando por los alrededores del centro de la ciudad, en donde muchos de los participantes se disfrazan de la principal temática del año, haciendo burla y sátira a modo de rima de acuerdo a los sucesos más relevantes de la localidad y del país. Y por último, se culmina el año con las comparsas de Fin de Año, caracterizada principalmente por la participación de muchas personas, ya sean habitantes del cantón o invitados, dando como resultado llamativos carros alegóricos que llaman la atención a propios y extraños. Los espectadores se dan cita en el centro de la ciudad para visualizar el recorrido y al final reunirse en la Plaza Libertad, para la quema del año viejo y esperar las últimas horas del Año Viejo y las nuevas horas del Año Nuevo.

En cuanto a gastronomía, esta ciudad se caracteriza por las Fritadas de cerdo, que se encuentran comercializadas por varios lugares, siendo las mujeres indígenas las principales encargadas de su preparación; consiste en carne de cerdo sancochada y posteriormente frita, de ahí su nombre; el plato suele estar conformado por choclo, papas, maíz tostado, queso, habas, plátano maduro frito, mote, tortillas de papa.

Andrade Marín

Una de las 2 parroquias urbanas del cantón; se caracteriza por albergar en su territorio a la Ex-Fábrica Imbabura, actualmente Complejo Cultural Fábrica Imbabura. Por su ubicación cercana al cerro Imbabura, existe una gran variedad de productos agrícolas y medicinales los cuales, sus habitantes los aprovechan. Entre algunos productos, se cosechan: maíz, papas, habas, tomate de árbol, arveja, mortiño, mora silvestre, col, acelga, berro; por otra parte, en productos medicinales se tiene a: manzanilla, eucalipto, entre otros.

Entre sus atractivos turísticos están: el Complejo Cultural Fábrica Imbabura, el cual consiste en una visita a este museo a conocer de cerca la historia de sus trabajadores, y de su época de funcionamiento como uno de los más grandes centros textiles del país en su tiempo; los visitantes pueden observar de cerca las maquinarias y los procesos textileros, así como también ser guiados por rutas que les permiten conocer desde su nacimiento hasta su extinción como fábrica textil.

Y otro atractivo que atrae a los turistas, es la expedición hacia el cerro Imbabura, consiste en el ascenso por senderos lo que permite al visitante visualizar increíbles y bellos paisajes que la provincia de Imbabura ofrece.

Imbaya

Territorio caracterizado por su ubicación cálida, cuyo clima y tierras son óptimas para la siembra y cosecha de caña de azúcar, lo que permite el asentamiento de moliendas de este producto.

La parroquia de Imbaya hasta 1945 se le conoció con el nombre de San Luis de Cobuendo. Antes de la cantonización era un caserío perteneciente a la jurisdicción de la parroquia de San Antonio. En 1938 con el decreto de cantonización, Cobuendo quedó incluido en el territorio del nuevo cantón Antonio Ante en calidad de anexo perteneciente a la parroquia de San José de Chaltura. Pero en enero de 1945, el Caserío San Luis de Cobuendo fue elevado al rango de parroquia civil con el nombre de Imbaya, mediante ordenanza municipal dictada el 23 de enero y aprobado por el ministerio de Gobierno el 21 de febrero del mismo año. Es la más joven de las parroquias del cantón con una población aproximada de 1020 habitantes, que se dedican a la actividad agrícola y ganadera.

Moliendas de caña de azúcar
Consiste en un refugio en donde los peones o trabajadores cosechan la caña de azúcar ya madura, y la acarrean con ayuda de asnos y caballos hacia el molino impulsado por un motor de gasolina, el cual extrae el zumo que posteriormente será almacenado en una gran caldera. Este jugo es cocinado en distintas calderas a diferentes temperaturas; el "melero" es el encargado de cocinar el jugo resultante, mientras que el "hornero" se ocupa de mantener las temperaturas de las calderas en buen estado.

Como resultado se obtiene una miel espesa que es depositada en moldes de madera para que, una vez ya enfriados, se almacenan los "bancos" o bloques de dulce para su posterior comercialización, lo cual puede ser molido y convertido en panela, es utilizado comúnmente como endulzante natural en reemplazo del azúcar.

Natabuela
San Francisco de Natabuela, es otra de las parroquias rurales del cantón; está compuesta por mestizos e indígenas, la población mestiza comúnmente está ubicada en el centro de la parroquia, en el sector de la Flores Vásquez, la comunidad de los Óvalos y en la Tola; la población indígena, que es la de mayor número, está concentrada en los sectores periféricos y por consiguiente, la de mayor fuerza de trabajo, se dedican a la actividad agrícola, construcción, artesanías, comercio informal, haceres domésticos y turismo en pequeña escala.

Su idioma original es el kichwa pero lamentablemente ya no se habla en este pueblo, el español es su lengua actual. La población aproximada de este pueblo es de 6 200, dato que no es exacto debido a la falta de un censo poblacional que verifique el dato citado, el pueblo Natabuela se encuentra asentado en 17 comunidades.

Ubicación
Está ubicada a 2,50 km de la capital provincial y a 174 km de la capital ecuatoriana. La cabecera parroquial consta con de las siguientes coordenadas geográficas: 0° 20' 8,86" de latitud norte y 78° 11' 38,54" de longitud oeste. Limita al norte con la parroquia de San José de Chaltura, al oeste con la delimitación territorial de la cabecera cantonal de Antonio Ante, al este con la parroquia de San Antonio del Cantón Ibarra y al sur con las parroquias del Cantón Otavalo, principalmente San Pablo.

Natabuelas
El pueblo Natabuela es uno de los pueblos indígenas más identificativos de la provincia de Imbabura, acentados en la parroquia San Francisco de Natabuela, se caractierizan por sus costumbres, tradiciones, cultura y gastronomía.

Historia
A los Natabuelas al igual que a los demás pueblos de la sierra, les fueron desapropiados sus tierras con la llegada de los españoles, situación que continuó a lo largo de la vida republicana del país, accedieron a la tierra a través de la parcelación de la hacienda Anafo, en tiempos de la reforma agraria, hacienda en la cual trabajaron como peones por muchas generaciones, razón por lo cual a cada uno les fue dado un pequeño lote de terreno, que con el tiempo, se fue subdividiendo como producto de herencias sucesivas, aspecto que ha conducido a un grave deterioro de sus condiciones económicas. No tienen tierras comunales y la propiedad de los terrenos no sobrepasa los 500 metros cuadrados. Los Natabuelas a lo largo de su historia fueron peones de hacienda, arrieros en la construcción de la carretera que une Ibarra a Quito, y en la construcción de la vía del ferrocarril.

Costumbres y tradiciones
A pesar de haber perdido su idioma, el pueblo Natabuela conserva su vestimenta, el trabajo colectivo, las prácticas medicinales ligadas a la naturaleza, medicina conocida en este pueblo como Jambi Yachak, aun conservan su música y danza, la cual es difundida al interior de su pueblos, a nivel nacional e inclusive a nivel internacional.

En cuanto a su gastronomía se pueden destacar platillos representativos de la sierra norte del Ecuador como: el cuy frito acompañado con papas, aguacate, mote, queso y chicha de jora o de yamor. Por otro lado, el pueblo también ofrece a sus visitantes la fritada de chancho, que va complementada con choclo, tostado, queso, papas, habas, plátano y un vaso de chicha.

Las costumbres y tradiciones que hoy se practican son mucho más que ritos, música o danza considerados como manifestaciones folclóricas. Trasciende al arte en sus múltiples expresiones, a la preparación de los alimentos, a la vestimenta, a los juegos, a la agricultura y al trabajo cotidiano que el pueblo indígena y mestizo los comparte en varios espacios que permiten ir fortaleciendo las relaciones inter-étnicas y facilitando la interculturalidad a favor del desarrollo de los pueblos.

Las festividades más sobresalientes de esta cultura son:

 Fiestas Patronales (acarreo de chamarrasca o chamiza)
 Fiestas pascuales
 San Juan
 Fiestas Patronales (acarreo de chamarrasca o chamiza)
 San Pablo
 Corpus Cristi (Quitar el duelo a la Virgen María)
 San Pedro

Organización Socio-Política
La organización con mayor autoridad es el Consejo de Alcaldes, formado por los ancianos consejeros de las comunidades, la autoridad siguiente es el Gobernador del Pueblo o más conocido como el cacique del pueblo Natabuela; la célula organizativa de este pueblo es la comunidad, comunidad que tiene como representante al Cabildo o Presidente, autoridades que son elegidos por el pueblo en base al respeto logrado por cada uno de sus miembros.

Vestimenta Tradicional

El varón utiliza pantalones blancos casi hasta los tobillos, con camisa de anchas mangas que llegan a los codos, con su poncho de vivos colores y su sombrero de gigantesca y arremangada falda con una cinta de color vivo, generalmente rosa intenso.

La mujer utiliza un anaco negro de lana que pende de su cintura, todo su cuerpo robusto hecho para la noble función de la maternidad está cubierto por una  blanca camisa, bordada en su corpiño con flores de colores y matices diversas que lo diferencian de otras culturas de la misma provincia de Imbabura. Áureas cuentas adornan su cuello y brazaletes de coral sus muñecas. Cubre su espalda con un mantón blanco de fuerte lienzo, y en su cabeza exhibe un sombrero semejante al del varón, pero de diferente forma.

El poncho que utiliza el hombre indígena natabuela se caracteriza por su color brillante. Antiguamente, se los hacía de lana de borrego. En la actualidad son elaborados con materia sintética. Son tres los colores representativos de los ponchos, el que se utiliza con mayor frecuencia es el rosa fuerte o fucsia, también denominado en lengua kichwa wamintsi. El poncho más que en su tipología, en su cromática, la intensidad del rosa transporta la significación de alegría: Esta cultura se ha caracterizado por ser una cultura muy festiva. Con el paso de la conquista de los incas y los españoles, ha sabido mantener su identidad festiva, sus colores alegres. Como una alegría permanente. A muchas de las prendas del vestuario de los indígenas se les atribuyen los nombres no solo del material con el que están elaboradas sino en base a su vínculo con la naturaleza, esto es lo que sucede con el poncho rosa.

El color fucsia o rosado, se toma de la coloración encontrada en la flor de la planta homónima, este es un arbusto de origen suramericano, su flor es colgante por lo que se la conoce también como arete de la luna, pendiente de la virgen o zarcillo sacha que podría interpretarse como zarcillo salvaje o zarcillo del bosque; en Natabuela se usaban las flores de la planta en una infusión con propiedades medicinales para el corazón y los nervios.

El poncho azul o turquesa, nombre de un mineral cuyo color es azul verdoso, a esta prenda se la conoce además como poncho aurora en referencia a la luz que anticipa la salida del sol, la significación es la misma que la del poncho rosa, aludiendo además al agua y al cielo. Por lo general, las coloraciones no se encuentran en prendas independientes sino en un poncho de dos caras. El tercer poncho es el rojo o colorado, esta es una prenda de distinción social, exclusiva de las autoridades del pueblo, lo lleva con frecuencia el gobernador y el alcalde. Los ponchos llevan bordadas o tejidas franjas de colores que representa el arcoíris. Esta prenda la utilizan en ocasiones especiales.

San Roque
Es una de las parroquias rurales del cantón.

Los barrios que esta parroquia posee son: San Agustín, La Delicia, Santa Rosa, San Alfonso, La Cantarilla, La Merced, Sagrado Corazón de Jesús, San Miguel, La Delicia y Centro; a más de estos barrios, pertenecen a San Roque las comunidades de Pucará, Agualongo de Paredes, La Esperanza y Cerotal.

Tiene una superficie de 13,42 km² y de acuerdo a su topografía, aproximadamente se encuentra a una altura de entre los 2230 y 4621 , y la cabecera parroquial se encuentra aproximadamente 2450 m.s.n.m.

Historia
Entre los años mil d.d.C., en lo que hoy constituye el valle de Otavalo existían grupos de aborígenes que conformaron la base étnica de la provincia de Imbabura, que presumiblemente procedían de una remota migración provenientes de la costa del Pacífico, los mismos que se asentaron por varios siglos siendo estos los 'Angos' e 'Imbayas'. Posteriormente se produce la invasión de los incas sobre los rublos de lo que hoy en día es el Ecuador, implantándose una nueva estructura social con sus costumbres y valores culturales.

Ubicación
Está ubicada a 4.00 km de la capital cantonal (Atuntaqui) y a 18 km de la capital provincial (Ibarra). La cabecera parroquial consta con de las siguientes coordenadas geográficas: 0º 18' 4,15" de latitud norte y 78º14' 2,37" de longitud oeste. Limita al norte y Este con la delimitación territorial de la cabecera cantonal de Antonio Ante; al sur con las parroquia San Juan de Ilumán y San Pablo del cantón Otavalo; al oeste con la delimitación territorial de la cabecera cantonal de Cotacachi y con la Parroquia San Juan de Ilumán del cantón Otavalo. Los límites internos de la parroquia de San Roque son: al Oriente con el sector Zapallo Loma en las faldas del cerro Imbabura; al Occidente con El Río Ambi; al norte con la quebrada Amarilla, Yanayacu, Sigsipugro y al sur con la quebrada Obscura, Loma Hacienda Tres Marías y quebrada El Tambor, hasta el cerro Imbabura.

Cultura, Turismo y Artesanía
San Roque posee una riqueza cultural muy importante reflejada en su mayoritaria población indígena; es una parroquia muy artesanal con materiales como: barro y cabuya, además de la existencia de los tradicionales telares en la producción de ponchos, tapices, chalinas y sacos que se exponen y se venden en las ferias de Otavalo y otras ciudades, incluso han sido llevados hacia otros países para su comercialización.

Existen eventos culturales como el festejo del Inti Raymi en las diferentes comunidades de la parroquia, en el mes de junio son un atractivo turístico muy importante; se puede realizar turismo de aventura y turismo comunitario aprovechando las bondades naturales del volcán Imbabura.

Otro de los potenciales de la parroquia es la existencia de pequeñas empresas dedicadas en su mayoría a la producción de medias de variada calidad, muchas personas se dedican a la producción de artesanías de lana como ponchos, chalinas, tapices y sacos, que se exponen y venden en Otavalo y otras ciudades, incluso han sido llevados hacia otros países para su comercialización. Se producen asimismo artículos manuales de carpintería. Por otra parte, cabe mencionar lo importante que fue en años anteriores la producción de tela de cabuya, siendo símbolo de progreso en la parroquia.

Chaltura
San José de Chaltura se constituye como otra de las parroquias rurales del cantón. La palabra Chaltura es de origen Quechua y significa "Plano Bajo" como se muestra efectivamente dentro de la gran llanura que constituye el cantón Antonio Ante, con una altitud de 2.340 metros sobre el nivel del mar y con un clima templado de 16° promedio de temperatura, que favorece a la producción agrícola, frutícola, pecuaria, ganadera y actualmente agroindustrial y turística.

Chaltura está a quince minutos de Ibarra y tiene una extensión de 13.6 kilómetros. Está habitado por 3 mil 200  personas. La mayor parte de la gente se dedica a la agricultura y por ello cuando se llega se encuentra con extensiones grandes de terreno, haciendas y fincas. Se cultiva fréjol, tomate, pero en parcelas pequeñas y para consumo del hogar. Otra de las actividades es la crianza de animales menores como el cuy, por ello, que los mejores cuyes que se pueden saborear en el país están en Chaltura.

Los barrios que integran la parroquia son el Central, Loma de Paz, San Vicente, El Rosario, El Incario, El Carmen, La Merced de Cobuendo y La Pradera.

De acuerdo a su topografía, aproximadamente se encuentra a una altura de entre los 1920  y 2402  y la cabecera parroquial se encuentra aproximadamente en los 2340

Historia
Chaltura fue un pequeño caserío ubicado a lo largo del camino por donde transitaba el Gran Cacique de Cacha llamado Santiago. Desde fines del siglo pasado constituía la Hacienda "La Violeta" de propiedad de Don José Ignacio Gangotena, hombre visionario, quien ofreció su colaboración para organizar la nueva parroquia, para lo que en 1926 decide parcelar su hacienda y venderla a los pobladores; según se cuenta, el valor de la cuadra de terreno con derecho a seis horas de agua de regadío costaba en ese entonces S/. 1.600 sucres. Con una visión muy amplia, Don José Ignacio Gangotena traza la futura parroquia dejando los espacios necesarios para las calles, donando los terrenos para la Iglesia, el convento, la plaza y la escuela.

En 1927 y a través de grandes mingas se inicia la construcción de la iglesia, la misma que, con el convento terminaron de construirse en 1932. El 9 de noviembre de 1932, el Excelentísimo Obispo de la Diócesis de Ibarra Monseñor Alejandro Pasquel Monge, mediante Auto No. 7 resolvió "Ad Experimentum" elevar el caserío de Chaltura a la categoría de Parroquia Eclesiástica, nombrando como su protector y patrono a San José, designándose de inmediato como su primer párroco al Reverendo Padre Joaquín Santelí Pérez, quien luchó denodadamente hasta alcanzar el Decreto que elevó a Chaltura a la categoría de Parroquia Civil del Cantón Antonio Ante, en septiembre de 1935, siendo Miguel Ángel de la Fuente su primer Teniente Político.

Ubicación
Está ubicada a 3,5 km de la ciudad de Atuntaqui, a 12 km de la capital provincial y a 128 km de la capital ecuatoriana. La cabecera parroquial consta con las coordenadas geográficas: 0º 21' 19" de latitud norte y 78º11' 32" de longitud oeste. La parroquia limita al norte con el cantón Urcuquí y en parte con la parroquia de Imbaya, al este con la parroquia de Imbaya y con San Antonio, al sur con la parroquia de San Francisco de Natabuela; y al oeste con la parroquia de Atuntaqui. 13,96 km².

Gastronomía
Los helados de diferentes sabores son muy cotizados en esta parroquia por los visitantes que acuden a probarlos. Sin embargo, el platillo estrella que más representa a Chaltura es el cuy.

Los cuyes que se preparan en Chaltura tienen que ser jóvenes; no pueden sobrepasar los 2 meses y deben pesar 1,2 kilos como máximo. Este proceso comienza prácticamente desde que se escoge el criadero. Tiene que ser un lugar especial, donde sean criados de una manera técnica y adecuada. El animal llega vivo y solo después entra al sacrificio y al pelado. Antes de sacrificarlo lo adormecen y le cortan la yugular para que se desangre. Solo entonces, ingresan a la faenadora (máquina) que, en segundos, puede procesar entre 7 y 8 cuyes. Enseguida, un grupo de cocineros se encarga de eviscerarlos y dejarlos totalmente limpios. El siguiente paso es sumergirlos en una olla con aliños, donde permanecen 5 minutos. Casi de inmediato, son sometidos al proceso de cocción, a una temperatura media. Quienes intervienen en este proceso han aprendido a la perfección cada una de sus tareas. De esta manera, pueden cocinar con rapidez un gran número de cuyes y así atender con prontitud a los comensales. Cuando parece que el cuy está listo, este se somete nuevamente a un proceso conocido como el sancochado que se realiza en una paila con aceite hirviendo. Se sirve cuyes en mitades acompañados con maíz tostado, papas y ají. Con frecuencia, se sirve en una bandeja, en la que también hay ensaladas. La piel del animal queda crujiente y el cuy brosterizado, listo para servirse.

Símbolos del cantón
Los símbolos del cantón Antonio Ante aprobados mediante ordenanza según la resolución municipal son:

Escudo
Fue diseñado por el presbítero atuntaqueño Heriberto Neptalí Rocha.

Según la descripción es:

Bandera
La resolución de consejo de esa época, el 29 de julio de 1947, dispone como bandera un estandarte rectangular formado por dos franjas horizontales, la superior de color verde, símbolo de la industria, la agricultura y la "esperanza que tiene el pueblo de llagar a un índice superior de civilización mediante su trabajo y esfuerzo". La franja inferior, de color rojo encendido, representa la energía, la sangre ardiente del espíritu de libertad y amor a la independencia que han caracterizado, ancestralmente, al pueblo anteño.

Himno
La composición del himno del cantón se le correspondió al escritor licenciado Pablo Balarezo Moncayo, residente en la ciudad de Quito. Con el veredicto, el Concejo municipal declaró oficial la letra y procedió a convocar al concurso nacional para musicalizar el himno. El jurado que estuvo integrado por un delegado del Conservatorio Nacional de Música, el Director de la Banda Municipal de Quito y un delegado del Municipio de Antonio Ante, seleccionó la música del compositor Víctor Julio López.

Referencias

Enlaces externos

 Atuntaqui - GAD Municipal del Cantón Antonio Ante
 Gobierno Provincial de Imbabura

Antonio Ante

Cantón Antonio Ante


An Trisetum montanum in uska species han Liliopsida nga ginhulagway ni George Vasey. An Trisetum montanum in nahilalakip ha genus nga Trisetum, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Trisetum

Trisetum montanum


En náutica, el sistema de propulsión Voith Schneider  (V S P, VS Propeller) por sus iniciales en inglés, también conocido como " impulsor cicloidal " (CD,  Cycloidal drive), es un especializado sistema de propulsión marina. Es altamente maniobrable, siendo capaz de cambiar la dirección del empuje de forma casi instantánea. Es ampliamente empleado en remolcadores y transbordadores.

Operación
Una placa giratoria que sobresale por debajo del casco de la embarcación contiene un conjunto de álabes verticales de perfil hidrodinámico que pueden cambiar de orientación girando individualmente sobre su propio eje vertical. El conjunto de álabes verticales es comandado por un mecanismo interno que los orienta en forma sincronizada haciendo que en conjunto provean empuje en cualquier dirección deseada. El ángulo de incidencia de cada pala varía a lo largo de una rotación de la placa madre conductora.

A diferencia de la hélice acimutal (donde un propulsor convencional es redirigido por un eje vertical), para un cambio en la orientación de la corriente de empuje, un propulsor Voith-Schneider simplemente requiere un cambio de configuración en la orientación de los álabes verticales para lograr el mismo efecto. En situaciones normales de trabajo esto le permite al patrón o capitán de una embarcación cambios de rumbo casi instantáneos sin necesidad de timones convencionales. Esto es altamente eficiente, por lo que el empleo del dispositivo se ha extendido ampliamente en embarcaciones que requieren gran capacidad de maniobra. Otra característica importante es que, al igual que las hélices de paso controlable, el motor principal del buque siempre está en marcha, por lo que no requiere de mecanismos de embrague, dando respuesta inmediata a instancia de un simple cambio de mando. Un inconveniente del dispositivo es que al sobresalir por debajo del casco aumenta considerablemente el calado de la embarcación haciéndolo poco recomendable para operar en aguas poco profundas.

Historia
El VSP (Voith Schneider Propeller) fue originalmente diseñado como una turbina hidroeléctrica. Su inventor, el austríaco Ernst Schneider, se reunió con empleados de la subsidiaria de Voith en St Pölten que realizaban investigaciones en otras turbinas de agua. Fue así que descubrieron que no tenía un rendimiento mejor que otros diseños pero encontraron que funcionaba muy bien como bomba impulsora, lo que derivó en el concepto del propulsor marino actual.

En 1928 se instaló un prototipo de 60 hp en una embarcación llamada "Torqueo" y su ensayo se llevó a cabo en el lago Constanza. EL VSP se instaló en gran número de dragaminas alemanes a partir de 1929, siendo el primero el R8 construido por la empresa alemana Lürssen. Para 1931 comenzó la construcción de un nuevo buque en el lago Constanza que prestaría servicio al correo alemán. El primer buque para transporte de pasajeros con este sistema fue el Kempten. El primer buque británico en adoptar el impulsor VSP fue el transbordador de doble proa de la isla de Wight M/V Lymington, botado en 1938.

Véase también
 Azipod
 Hélice azimutal
 Cicloide

Referencias
Brown, R. Allen (1988),Lymington: El sonido de laéxito, Allan T Condie publications.  ISBN 978-0907742623

Enlaces internos

Enlaces externos
 htm Voith Schneider Propeller

Propulsión
Aerodinámica

Propulsor Voith Schneider


José da Paz de Castro Seabra ( - ) foi fidalgo, cavaleiro da casa real e grande proprietário português do . Era filho do visconde Joaquim Pedro Seabra e sua esposa Ana José de Sousa Miranda e Castro. Era doutor em filosofia pela Universidade de Jena, na atual Alemanha, adido à legação do rei em Berlim e comendador da Ordem de Cristo e Ordem Militar de Nossa Senhora da Conceição de Vila Viçosa. Desposou em 13 de janeiro de 1867 a viscondessa Emília Angélica Monteiro de Sampaio. Por decreto de 9 de abril de 1874 do rei , tornaram-se condes da Junqueira. Por não possuírem filhos, sua propriedade foi vendida, em 1918, ao médico Manuel Caroça.

Bibliografia

Comendadores da Ordem de Cristo
Portugueses do século XIX

José da Paz de Castro Seabra


Olivia Martha Imalwa (f. Ekandjo) er ríkissaksóknari Namibíu frá árinu 2004.

Imalwa fór í útlegð til Angóla árið 1982 og nam og útskrifaðist með sæmd frá menntastofnun Sameinuðu þjóðanna fyrir Namibíu árið 1985 í Sambíu. Hún útskrifaðist með LLB-gráðu frá Warwick-háskóla í Bretlandi árið 1988 og sneri heim til Namibíu úr útlegðinni árið 1989. Eftir sjálfstæði Namibíu í mars 1990 varð Imalwa meðstjórnandi lögfræðiráðgjafarstofu í Ongwediva en varð síðan héraðssaksóknari árið 1992 í Oshakati. Hún varð síðan yfirsaksóknari fyrir bæi í norðurhluta Namibíu.

Martha Imalwa varð ríkislögmaður við Hæstarétt Namibíu og var síðan útnefnd vararíkissaksóknari Namibíu árið 2000. Hún var útnefnd ríkissaksóknari árið 2004 og endurútnefnd í sama embætti árið 2013 af Hifikepunye Pohamba forseta.

Tilvísanir

Namibískir lögfræðingar

Martha Imalwa


වේළුපිල්ලේ ප‍්‍රභාකරන් (දමිළ: வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன்; 1954 නොවැම්බර් 26 – 2009 මැයි 18) යනු ශ්‍රී ලංකාවේ උතුරු නැගෙනහිර ස්වාධීන දෙමළ රාජ්‍යයක් බිහිකිරීමට උත්සාහ කළ දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටි (LTTE) සංවිධානයේ ආරම්භක නායකයා ය.

ළමයින් 4 දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලේ බාලයා වූ ප්‍රභාකරන් ශ්‍රී ලංකාවේ යාපනය අර්ධද්වීපයේ උතුරු වෙරළ තීරයේ ඇති වැල්වෙටිතුරෙයි හි උපත ලැබීය. ශ්‍රී ලංකාවේ දෙමළ සංස්කෘතියේ සහ සාහිත්‍යයේ හදවත ලෙස සැළකිය හැකි යාපනය ප්‍රදේශයේ එවකට දෙමළ ජාතිවාදී අදහස් ප්‍රචලිත වන්නට විය. මෙයට ප්‍රධානම හේතුව ලෙස සැළකිය හැක්කේ 1948 ලංකාව බ්‍රිතාන්‍යයෙන් නිදහස ලැබීමෙන් පසුව පත්වූ ශ්‍රී ලාංකාවේ රජයන් විසින් දෙමළ ජනයාට නොයෙක් ආකාරයට සිදුවූ වෙනස්කම් කිරීම් ය.

1976 ආරම්භ වූ LTTE ය වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත් වූයේ, ඔවුන් 1983 දි ශ්‍රී ලංකා යුද්ධ හමුදාවේ සෙබළුන් 13 දෙනෙකු මරණයට පත් කළ රැක සිට පහර දීමකින් පසු වය. මෙම ප්‍රහාරයෙන් පසුව සිදුවූ කලු ජූලිය මගින් රටපුරා දෙමළ වැසියන් දහස් ගණනක් මරණයට පත් වූ අතර, එය ශ්‍රී ලංකානු සිවිල් යුද්ධයේ ආරම්භය ලෙස සැළකේ.

ප්‍රභාකරන් තම ප්‍රචන්ඩකාරි සහ ත්‍රස්තවාදි ක්‍රියා නිසා දැඩි ලෙස විවේචනයට ලක් වී ඇත. LTTE ය රටවල් 32 ක් මගින් ත්‍රස්තවාදී සංවිධානයක් ලෙස නම් කරන ලදී. මේවාට පිළිතුරු දෙමින් ප්‍රභාකරන් පැවසුවේ තමා ප්‍රචන්ඩත්වය තෝරාගත්තේ ප්‍රචන්ඩ-නොවන අරගල නිෂ්එල වූ බැවින් යනුවෙනි. කෙසේ නමුත් ඔහු ආරම්භ කළ වසර 30 ක යුද්ධයෙන් සිංහල, දෙමළ හා මුස්ලිම් වැසියන් දහස් ගණනක් විපතට පත් විය.

ඔහු Jan Pulkowo Janowka වැනි බටහිර ජර්මනියේ රැඩිකල්වාදීන් සමඟ සන්ධානගත වූ විප්ලවවාදී සමාජවාදියෙකි. මේ සමඟ ඔහු මුවර්ස් දහසක් මරා දැමූ දුම්රියක් පීලි පැනුවේය!

චරිත කතා
දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටි
එල්.ටී.ටී.ඊ. නායකයෝ
ත්‍රස්තවාදී නායකයෝ
ශ්‍රී ලාංකිකයෝ

වේළුපිල්ලේ ප‍්‍රභාකරන්


née le  et morte le  est une actrice japonaise.

Biographie
Tomoko Hamakawa est apparue dans une trentaine de films au cinéma entre 1964 et 1973, essentiellement à la Nikkatsu, d'abord sous son vrai nom, Tomoko Hamakawa, puis sous le nom de scène de Kaoru Hama à partir de 1969.

Filmographie sélective

Au cinéma
 1964 :  de Mio Ezaki
 1965 :  de Katsumi Nishikawa
 1965 :  de Koreyoshi Kurahara
 1965 :  de  : Hisako Aoyagi
 1965 :  de Kō Nakahira
 1965 :  de Kō Nakahira
 1965 :  de Katsumi Nishikawa
 1966 :  de Kō Nakahira
 1966 :  de Yasuharu Hasebe : Natsuko
 1966 :  de  Katsumi Nishikawa
 1966 :  de Seijun Suzuki : Mutsuko
 1966 :  de Buichi Saitō : Hisako Aoyagi
 1966 :  de Buichi Saitō
 1966 :  d'Akinori Matsuo
 1966 :  de Buichi Saitō
 1966 :  de Koreyoshi Kurahara
 1966 :  d'Akinori Matsuo : la sœur d'Akiko
 1967 :  de Buichi Saitō
 1967 :  d'Akinori Matsuo
 1967 :  de Mio Ezaki
 1968 :  de Buichi Saitō
 1968 :  de Shōgorō Nishimura
 1968 :  de Toshio Masuda
 1968 :  d'Akinori Matsuo
 1970 :  de  : Ayako Maki
 1973 :  de Kō Nakahira

À la télévision
 1969 :
 1969-1974 :

Notes et références

Liens externes

Actrice japonaise
Naissance en juillet 1947
Naissance à Tokyo
Décès en mars 2012
Décès à 64 ans

Tomoko Hamakawa


La Vorágine es un grupo teatral fundado en 1991 en la provincia de Tucumán, Argentina. Según las características de la producción artística o proyecto del momento, los elencos o actores invitados varían. La Vorágine ha actuado en distintos escenarios del país y Latinoamérica en el marco de festivales, encuentros y fiestas locales, regionales, nacionales e internacionales.

En 2002 el grupo dirige la Sala Teatral La Gloriosa, inaugurada en el 2002, en la que albergan producciones propias y de otros grupos de la provincia, del país y del exterior. En el marco de su Plan de formación integral, organizan talleres de actuación, acrobacias aéreas y video. Junto al grupo y sala El Galpón de las Artes, de Mar del Plata, Argentina, y al grupo y sala El Teatrito, de Mérida, México, conforman el Proyecto de Intercambio Cultural Cruzando Fronteras, en el marco del cual realizan todas sus actividades de producción, intercambio y festivales. También en el marco de este proyecto, junto a grupos de Tucumán, Co organizan bi-anualmente el Encuentro Nacional de Teatro Danza y Artes escénicas del movimiento, realizaron el Festival Provincial de Teatro de Humor - Carcajadas Gloriosas, en el 2008. En el 2009 organizaron el Festival Provincial de Teatro de Dramaturgia Regional - Gloriosas Dramaturgias 2009, en el cual presentaron el libro de obras de autores tucumanos titulado Made in Tucumán, editado por la misma sala y el grupo.

Miembros Fundadores
Pablo Adrián Gigena: (Director, puestista, actor y dramaturgo)
Noé Andrade: (Directora, actriz y coreógrafa)
Claudio Gigena: (Técnico iluminador y escenógrafo)
Víctor Julio Martínez: (Realizador audiovisual)

Algunas obras puestas en escenas

La mixtura entre teatro, danza, video y el uso de estructuras y dispositivos escénicos móviles, así como las temáticas sociales y existenciales, y el cariz experimental, se han convertido en el sello definitorio de la estética de La Vorágine. Entre sus últimos trabajos podemos nombrar:

Cabe destacar que teniendo carácter experimental, las obras de la Vorágine fueron premiadas y nominadas tanto a nivel provincial, como regional y nacional. En 1992, con la obra De carne y trapo, sus directores ganaron los premios Artea (otorgados por la Asociación Argentina de Actores de Tucumán), en los rubros Revelación masculina y Revelación femenina respectivamente y fueron ternados como Mejor obra. Con la misma obra, pero en 2005, fueron seleccionados como suplentes en la Fiesta provincial de Teatro y fueron seleccionados y participaron en el Foro regional de Teatro danza realizado en Jujuy. En 1993 recibieron el premio Artea en el rubro Mejor Teatro Off, por la puesta en escena de El inglés, ganando con la misma obra los premios como Mejor Espectáculo y Primer Premio en el Certamen Provincial de Teatro Joven. Con Pasión y furia de un cristo tucumano fueron nominados en los Premios Artea 1999 en el rubro Mejor puesta en escena y ganaron la Fiesta Provincial de Teatro. Con Detrás del vidrio ganaron la Fiesta Provincial y la Regional de Teatro y fueron seleccionados y participaron del Encuentro Nacional de Autores en el Teatro Cervantes de Buenos Aires, en el 2004. Representó a la provincia y a la región en dos oportunidades en la Fiesta Nacional de Teatro del INT, con las obras Detrás del vidrio, en el 2004, en Rafaela, Santa Fe, y con Pasión y furia de un cristo tucumano, en 1999, en Córdoba. Fueron seleccionados tanto en el 2007 como en el 2008 para participar del festival Internacional de Teatro Pirologías, de Buenos Aires, con las obras Papel Papel y Calígula superstar. Fueron seleccionados para participar en todas las ediciones del Festival Nacional de Teatro de Investigación Víctor García, de Tucumán, con las obras Cuando por fin levantemos la pared de nuestra casa, Detrás del vidrio, Vorágine destino vorágine, De carne y trapo y Sodiac & Selegna. Participó en las distintas ediciones del Encuentro Nacional de Teatro Danza y artes escénicas del movimiento con las obras De carne y trapo, Vorágine destino vorágine y Periplo – Cartas al infinito. En el 2009 fue seleccionado y participó con la obra Papel papel en el Festival Internacional de Teatro Otoño Azul, en Azul, Buenos Aires. En el 2011 fueron seleccionados y participaron en el Festival Nacional de Teatro Bahía 2011, con la obra De carne y trapo, en Bahía Blanca, Buenos Aires. En el 2011, participaron en el Festival Internacional de Teatro FITI 2011, en Mérida, México, con la obra De carne y trapo. En el 2011 fueron seleccionados y participaron del Festival Internacional del Barranco, en Lima Perú, con la obra De carne y trapo. Ganó, tanto en el 2006, como en el 2007, el premio Artea como Mejor espectáculo con las obras Sodiac & Selegna y Papel papel, piezas que además recibieron numerosas nominaciones en otros rubros. También resultaron nominados en los premios Artea 2008 en el rubro Mejor unipersonal por la obra Calígula superstar, y Mejor Espectáculo por la obra Periplo – Cartas al infinito, en el mismo año. En el 2009 resultaron ganadores del Premio Artea a la Mejor obra de Autor Tucumano por Papel papel. En el marco del Proyecto Cruzando fronteras, desde hace 7 años, el grupo dio comienzo a la Gira Mundo Vorágine, que consiste en la presentación de obras en la temporada veraniega de Mar del Plata, en El Galpón de las Artes. Así fue que durante el 2005 presentó la obra De carne y trapo. En el 2006, De carne y trapo y Cañas de azero. En el 2007, Sodiac & Selegna, Calígula superstar, De carne y trapo y Cañas de azero. Durante la temporada 2008, presentó Sodiac & Selegna, Calígula superstar y Papel papel. Tanto Cañas de azero (En el rubro Mejor Unipersonal), como Sodiac & Selegna (en el rubro Mejor espectáculo off), fueron nominados al premio nacional Estrella de Mar 2006 y 2007 respectivamente. Realizaron la Gira Vorágine 2009 a la ciudad de Mar del Plata donde inauguraron la nueva sala del grupo El Galpón de las Artes con la obra Papel papel. En el 2010, también en el marco de La Gira Mundo Vorágine actuaron en la temporada de Mar del Plata con las obras De carne y trapo y Papel papel.

Publicaciones

En el 2009 la sala y el grupo constituidos en editorial publicaron el libro de obras de dramaturgos locales Made in Tucumán, con 12 textos de 6 autores de la provincia. Made in Tucumán fue presentado en nuestra provincia en el Festival Gloriosas Dramaturgias, en la Fiesta Nacional de Teatro de La plata, Buenos Aires, en 2010, en la Feria del libro 2011 de Buenos Aires, en el Festival Internacional Fiti 2011, en Mérida, México, en la Gira Mundo Vorágine en Mar del Plata, Buenos Aires, en 2010, y en el Festival Internacional Del Barranco, Lima, Perú, en 2011.

Premios y distinciones

Ambos directores recibieron premios provinciales y nacionales de danza contemporánea por interpretación y coreografía, como así también como actores, directores y puestistas. En el caso de Gigena también recibió premios como dramaturgo y obras suyas como Sodiac & Selegna fueron publicadas en Dramaturgos del Noroeste Argentino, publicado en 2007 por Argentores (Sociedad Argentina de Autores), Papel papel en Obras Ganadoras del Certamen de Dramaturgia Canal Feijoo, publicado por el Ente Cultural de Tucumán en el 2005, además de Delirium Argentinen Obsesibilis en Antología de Teatro Latinoamericano 1950 – 2007, compiladas por Gustavo Geirola, publicada en 2010.

Organización de Festivales

En 2010 organizaron el 1º Festival Nacional de Teatro LGBT (Lesbianas, gais, bisexuales, trans) – Carlos Jauregui 2010. También el grupo contiene y participa en su sala la Fiesta Provincial, la Fiesta Regional y eventualmente la Fiesta Nacional de Teatro organizados por el Instituto Nacional de Teatro. También contiene y participa de encuentros de carácter independiente, por ejemplo el bi-anual Festival Nacional de Teatro Experimental Víctor García, del Festival Nacional de Teatro de Títeres – Ojo al títere, del Festival Nacional de Teatro de Género – Mujeres a escena, y del Festival Nacional de Teatro de Niños - El Circo. También organizaron junto al El Galpón de las Artes, en La Gloriosa, el Encuentro A orillas del juego durante dos años consecutivos, 2006 y 2007, en el marco del Proyecto Cruzando Fronteras, participando además del mismo festival, organizado esta vez en la ciudad de Mar del Plata, en el 2005.

Durante el corriente año realizarán la primera edición del festival internacional ARRE.

Enlaces externos
www.lagloriosavoragine.com.ar

Grupos de teatro de Argentina
Cultura en la provincia de Tucumán
Organizaciones fundadas en 1991

La Vorágine (grupo teatral)


Tod in den Anden (span. ) ist ein Roman des peruanischen Literatur-Nobelpreisträgers Mario Vargas Llosa aus dem Jahr 1993.

Überblick
Korporal Lituma und sein Amtshelfer Gendarm Tomás Carreño wurden von der peruanischen Pazifikküste in die Anden kommandiert. Beide Polizisten sollen das Verschwinden dreier Männer von der dortigen Straßenbaustelle Naccos aufklären. Alle drei vermisste Personen sind unter den indianischen Straßenbauarbeitern Außenseiter. Der junge Pedrito Tinoco aus Abancay ist stumm und Casimiro Huarcaya ist ein Albino. Schließlich versteckt sich Don Medardo Llantanac, stellvertretender Gouverneur von Andamarca, als Vorarbeiter der Sprengbohrer in Naccos getarnt, vor den Terroristen vom "Leuchtenden Pfad" unter dem falschen Namen Demetrio Chanca. Höchstwahrscheinlich wird dem Korporal Lituma das ungeheuerliche Ermittlungsergebnis kein Vorgesetzter abnehmen, weil es zwar auf Aussagen, nicht aber auf handfesten Beweisen basiert. So teilt der Polizist es nur dem Leser mit: Die Betreiber der Baustellen-Kantine, das Wirtsehepaar Dionisio und Adriana, hatten die zweihundert Hilfsarbeiter, also die einheimischen abergläubischen Indios, aus den umliegenden Bergregionen Huancayo, Ayacucho und Apurímac stammend, zum Kannibalismus angestiftet. Die Überreste der drei schaurigen Mahlzeiten waren in die Schachtöffnung eines verlassenen Bergwerks geworfen worden. Motiv: Um Katastrophen wie Bergrutsch et cetera zu begegnen, sollten die Berggeister und Bergwerksteufel, als da sind apus, amarus (Drachen) und mukis, besänftigt werden. Nebenbei wollte man sich auf der Baustelle mit den gelegentlich unangemeldet marodierenden Terroristen gutstellen.

Inhalt
In der gottverlassenen Gegend haben sich die beiden Polizisten in ihrem Posten, einer Notunterkunft, eingerichtet. Manchmal kommt der Radiosender Junín herein. Bewaffnet und verbarrikadiert erwarten die Repräsentanten der peruanischen Staatsmacht nachts furchtsam die Terroristen. Letztere bleiben zwar über den ganzen Roman hinweg fern, wohl aber ist in der Kantine der Straßenbauer von mehreren Massakern die Rede.

Lituma geht das Verschwinden Pedrito Tinocos besonders nahe. Gendarm Tomás Carreño hatte den Stummen aus Andahuaylas  mitgebracht. Der geistig zurückgebliebene Vikunja-Hirte Pedrito hatte hoch oben in Pampa Galeras einen Überfall der Terroristen – bewaffnete Kämpfer gegen den Imperialismus – überlebt. Später dann hatte er sich auf dem kleinen Polizeiposten Naccos als Mädchen für alles nützlich gemacht.

Bei seinen polizeilichen Nachforschungen konzentriert sich Lituma von Anfang an auf das Wirtsehepaar in der Kantine, weil er es für die Aufwiegelung der Indios verantwortlich macht. Bei Doña Adriana, die der Korporal für die Hauptschuldige hält, stößt er auf Gleichgültigkeit. Deren ebenfalls abgebrühter Mann nimmt den Polizisten sogar lachend auf den Arm. Dabei bringen beide Ehepartner immer wieder eine tief sitzende Überzeugung zum Ausdruck: Hinter allem Ungemach, hinter jeder Teufelei steckt die Berggottheit. Unter anderem träten sie die huaycos los. Das sind Sturzbäche, die nach einem Unwetter Erde und Felsbrocken gleichsam als Lawine zu Tal reißen. Lituma überlebt in der zweiten Romanhälfte – zu Fuß auf dem Heimweg von einer Amtshandlung in dem benachbarten Silberbergwerk "La Esperanza" – nur mit Glück ein solches Naturschauspiel, das ein halbes Jahr Arbeit der Straßenbauer an nur einem Abend zunichtemacht. Jedenfalls will das Ehepaar den Ermittler Lituma allen Ernstes glauben machen, ein Pishtaco – das ist ein mythisches menschenfressendes Monster der alten Peruaner – habe die drei Unglücklichen verschlungen. Die eigentlichen Herrscher der Berge um Naccos seien die oben genannten apus.

Der Wirt Dionisio will Lituma das Geheimnis um den Verbleib der drei Vermissten verkaufen, damit er und seine Frau Naccos endlich verlassen können. Der Polizist ist zahlungsunfähig.

Am Ende von Vargas Llosas Lituma-Texten sind prinzipiell Strafversetzungen der unschuldigen Uniformierten vor Ort an der Tagesordnung. So auch hier. Zwar wird der erfolglose Korporal Lituma zum Unteroffizier befördert, muss aber den abgelegenen Posten Santa María de Nieva in der Selva kommandieren. Der Gendarm Tomás Carreño hat mehr Glück. Er wird nach Piura – direkt in die ziemlich zivilisierte Heimatstadt seiner geliebten Frau Mercedes – versetzt.

Zitate
Über den Umgang mit Toten: "Wenn die Verwandten heute diese Welt verlassen, dann verabschiedet man sie ohne jede Zeremonie, wie Hunde. Auch hier gibt es einen Niedergang, glauben Sie nicht, Herr Korporal?"
Über die Gefahr: "Stellt sie nicht das wahre Leben dar, das Leben, das sich lohnt?"
Über den altperuanischen Blutzoll für den Erhalt der gottgewollten Ordnung: "Nur der Verfall, wie er heute herrscht, ist kostenlos zu bekommen."

Form und Interpretation

Das Buch lässt sich, wie der Titel suggeriert, als Kriminalroman lesen. Die Auflösung des Falls kommt am Romanende nicht überraschend daher. Das große Thema, Menschenopfer der alten Peruaner beim Wegebau – fortgesponnen in den neuzeitlichen Straßenbau im Hochgebirge, wird in der Romanmitte explizit genannt. Der Saumpfad soll durch eine Straße ersetzt werden. Die darob erzürnte Berggottheit muss besänftigt werden.

Zehn Kapitel sind in zwei Teilen und einem Epilog untergebracht. Der erste Teil hat fünf und der zweite Teil vier Kapitel. Im ersten Kapitel werden gleich drei Handlungsstränge eröffnet. Erstens betreten die beiden Polizisten den Tatort Naccos und schauen sich um. Zweitens werden la petite Michèle und Albert, ein junges französisches Rucksacktouristenpaar, bei einem Überfall auf den Omnibus nach Andahuaylas von den Terroristen tot gesteinigt. Und drittens erzählt der Gendarm dem Korporal langatmig die Geschichte seiner großen Liebe zu Mercedes Trelles aus Piura. Genauer, die Schwärmerei ist ein Strang, der über den ganzen Roman hinweg ausufernd verteilt ist und mit dem oben im Überblick skizzierten Kriminalfall überhaupt nichts zu tun hat. Zumindest hat diese verrückte, humorvolle Liebesgeschichte drei kleine Funktionen. Sie motiviert erstens die Anwesenheit des Gendarms, dieses Deserteurs der Gendarmerie, der sich reuig freiwillig an den sehr abgelegenen Tatort in ein Notstandsgebiet in die Region Andahuaylas schicken lässt. Sie unterhält zweitens Lituma und den Leser als ellenlange und trotzdem lesenswerte Story mit Happy End. Lituma leidet drittens in der Männerwelt der Straßenbauer an akutem Frauenmangel. So nimmt er die Geschichte von der reizvollen Mercedes jederzeit begierig auf. Ein diesbezüglicher Höhepunkt wird von langer Hand vorbereitet. Als Mercedes schlammverkrustet auf der Baustelle in den Anden erscheint, fragt sich Lituma: Ist das die Meche? Der Leser muss allerdings das Stück "La Chunga" kennen, um die Frage zu verstehen.

Ein vierter Handlungsstrang darf nicht vergessen werden. Die Ich-Erzählerin Adriana tritt mehrfach in längerer mythenbeladener wörtlicher Rede auf. Die Adressaten des Monologs kann der Leser erst gegen Romanende nach einer Bemerkung Litumas identifizieren. Der Korporal fragt die Sprecherin, warum sie als seine Hauptschuldige ihm das nie erzählt hat, sondern immer nur den Indios in der Kantine.

Vargas Llosas locker-leichter Ton reizt zum Weiterlesen. Jede Plumpheit wird sorgsam vermieden. Bei der Beschreibung der zweiten Steinigung, der die jahrzehntelang in den Anden operierende Umweltaktivistin Señora d'Harcourt und ihr Mitarbeiter – beide aus Lima – zum Opfer fallen, wird das schreckliche Ende nur angedeutet. Der Leser weiß ohnehin Bescheid. Allerdings wird das deutliche Aussprechen der Todesart weiter hinten unmissverständlich nachgeholt.

Die Peru-Kenner stößt während der Lektüre auf einen Klassiker: "ein Mensch namens Prescott"

Der Erzähler macht sich mit Lituma gemein; redet von "Scheißhochland" Natürlich dürfen bei der schnodderigen Erzählweise verzeihliche Verstöße gegen die Logik nicht fehlen: Was für ein Widersinn – die Vermissten Huarcaya und Pedrito tauchen in Lituma-Handlungssträngen auf! Dazu passend existiert noch ein weiteres Beispiel. Als Gendarm Tomás Carreño seinem Vorgesetzten Lituma schier endlos Berichte über Abenteuer mit seiner Mercedes in Dialogform auftischt, redet Lituma andauernd dazwischen, als wäre er als Dritter dabei gewesen.

Relationen
Korporal Lituma aus Piura ist dem Vargas-Llosa-Leser aus "Das grüne Haus", "Wer hat Palomino Molero umgebracht?" und aus dem Stück "La Chunga" bestens bekannt. Eine der raren Stellen, an der etwas vom Aussehen des Protagonisten mitgeteilt wird, nennt die stumpfe Nase und dunkle, kleine Augen.

Mythos
Vargas Llosa habe sowohl die griechische, die Inka-Mythologie als auch die Huancas – alte Peruaner, vormals ansässig um Junin – eingearbeitet. Für das verbrecherische Ehepaar Dionisio und Adriana seien die griechischen Gatten Dionysos und Ariadne Vorbild. Zum Beispiel bläst Dionisio während seiner Dionysien die Quena. Sogar den Ariadnefaden hat der Autor im Roman drin – allerdings auf seine Art: Der großnasige Eindringling ins Labyrinth isst zuvor sehr stark und vermag somit unterwegs ziemlich äquidistant Häufchen zu setzen. Dank seines überdimensionalen Riechorgangs gestaltet sich die Rückkehr unproblematisch. Bei genauerem Hinsehen sind in dem Gemenge aus griechischer und altamerikanischer Mythologie auch noch passende christliche Elemente enthalten: Bevor den armen stummen Pedrito Tinoco sein Schicksal in der Kantine ereilt, erhält er vom Wirt Dionisio mehrfach den Judaskuss.

Vargas Llosa erzählt von altperuanischer Überlieferung. In einem Matriarchat war nach einem alljährlichen Fest ausnahmslos ein von wildgewordenen Frauen eingekreister einzelner Mann das zu zerfleischende Schlachtopfer. Freilich stehen auf der Baustelle im 20. Jahrhundert nur Männer als Kannibalen zur Verfügung.

Rezeption
Marie Arana-Ward schreibt in der "Washington Post" vom 25. Februar 1996, es handele sich um keinen Kriminalroman, sondern um gekonnt verpackte Gesellschaftskritik.
Nach Clara Isabel Martínez Cantón liegt eine archaische Utopie vor.

Literatur

Verwendete Ausgabe
Tod in den Anden. Roman. Aus dem Spanischen von  Elke Wehr. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1997 (st 4327, 1. Aufl. 2011), ISBN 978-3-518-46327-7

Anmerkung

Einzelnachweise

Werk von Mario Vargas Llosa
Literarisches Werk
Literatur (20. Jahrhundert)
Literatur (Spanisch)
Roman, Epik
Peruanische Literatur

Tod in den Anden


Isaiah Trunk (en polonais, ), né le  à Kutno en Pologne et mort le  à New York aux États-Unis, est un historien américain spécialiste de la Shoah, auteur d'une monographie sur les Judenrats.

Biographie
Isaiah Trunk naît le  à Kutno en Pologne, dans une famille rabbinique.

Il obtient un master en histoire à l'université de Varsovie en 1927. Il participe alors à des organisations socialistes, enseigne, et appartient au Cercle des jeunes historiens de Varsovie, proche du YIVO.

Durant la Seconde Guerre mondiale, il fuit l'occupation allemande et se réfugie à Białystok, occupée par l'URSS, où il demeure jusqu'à la Libération.

En 1950, il quitte la Pologne pour Israël (où il réside à Lohamei HaGeta'ot), puis passe un an à Calgary au Canada en 1953, avant de s'établir définitivement aux États-Unis à New York en 1954, où il est chercheur associé, puis (en 1971) archiviste en chef au YIVO.

Isaiah Trunk consacre sa carrière d'historien à l'étude et la documentation de la Shoah. Il est notamment l'auteur en 1972 d'une monographie consacrée aux Judenrats intitulée Judenrat: the Jewish Councils in Eastern Europe Under Nazi Occupation, récompensée du National Book Award en histoire l'année suivante.

Marié et père d'un garçon, il meurt à New York le , âgé de .

Principaux ouvrages
  (traduction en anglais publiée en 2006).

 .

Références

Articles connexes
 Judenrat
 Police juive du ghetto

Historien polonais
Historien de la Shoah
Naissance en juillet 1905
Naissance dans la voïvodie de Łódź
Décès en mars 1981
Décès à New York
Décès à 75 ans
Historien américain

Isaiah Trunk


Den bedste af alle verdener er en dansk børnefilm fra 1994 med instruktion og manuskript af Per Tønnes Nielsen.

Handling
Lille Henrik Petersen vil helst bare læse og i det hele taget være i fred, men hans omgivelser plager ham, og han må finde sig i mange ydmygelser. Indtil han opdager, at han har en overnaturlig evne. Han kan få folk til at forsvinde. Og så ryger alle hans plageånder, og han stormer succesfuldt mod samfundets top. Han bliver statsminister, og en dag bruger han sin evne til at opnå den definitive tilfredshed.

Referencer

Eksterne henvisninger

Børnefilm fra Danmark
Danske film fra 1994

Den bedste af alle verdener


Eray Şamdan (Cocaeli, 25 de julho de 1997) é um carateca turco, medalhista olímpico.

Carreira

Şamdan conquistou a medalha de prata nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020 em Tóquio, após confronto na final contra o francês Steven Da Costa na modalidade kumite masculina até 67 kg. Em 2018, conquistou a medalha de bronze na prova kumite 60 kg, nos Jogos do Mediterrâneo, realizados em Tarragona, na Espanha.

Caratecas da Turquia
Caratecas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020
Medalhistas nos Jogos Olímpicos de Verão de 2020

Eray Şamdan


Johann Koplenig, né le  à Gitschtal en Autriche et mort le  à Vienne, est un homme politique autrichien, président du Parti communiste d'Autriche de 1945 à 1965, et président d'honneur du parti de 1965 à sa mort. En 1945, il est l'un des vice-chanceliers d'Autriche dans le Gouvernement provisoire de Karl Renner.

Biographie
Fils d'un ouvrier agricole, Johann Koplenig naît à Jadersdorf, un petit village près de Gitschtal, en Carinthie. Il suit un apprentissage de cordonnier.

En 1910, il adhère au Parti social-démocrate d'Autriche (SDAPÖ). Pendant la Première Guerre mondiale, il combat pour l'Autriche-Hongrie, mais est capturé en Russie et fait prisonnier de guerre en 1915. Il travaille pour les bolcheviks au moment de la révolution d'Octobre en 1917 et est membre d'un conseil ouvrier à Nijni Novgorod de 1918 à 1920, date à laquelle il retourne en Autriche.

De retour au pays, il milite au Parti communiste d'Autriche (KPÖ) en Styrie. En 1922, il est élu au Comité central du parti, puis secrétaire général en 1924. Il est élu membre du Comité exécutif de l'Internationale communiste en 1928, et en 1935-1943, il est membre du Præsidium du comité. Lorsque le KPÖ est interdit par le régime d'Engelbert Dollfuss en 1934, Koplenig entre dans la clandestinité et continue à travailler illégalement en Autriche avant de fuir le pays. Il reste en exil après l'Anschluss et le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, on trouve alors sa trace en Tchécoslovaquie, en France et en Union soviétique.

Johann Koplenig revient en Autriche en 1945 et est nommé vice-chancelier du gouvernement provisoire de Karl Renner, avec Adolf Schärf et Leopold Figl. La même année, il est élu au Conseil national, dont il reste député jusqu'en 1959. Il est également élu président du KPÖ, poste qu'il conserve pendant vingt ans avant de démissionner en 1965 ; il conserve le titre de président d'honneur jusqu'à sa mort.

Il meurt d'un cancer à Vienne en 1968 et est incinéré à Feuerhalle Simmering, où ses cendres sont enterrées. Il s'est marié deux fois : sa première femme, Anna, est décédée en 1921. Sa seconde épouse, qu'il épouse en 1929, est l'historienne  née Oppenheim (1904-2002), fille de l'astronome Samuel Oppenheim. Johann et Hilde ont eu deux enfants.

Hommage
Une statue en sa mémoire se trouve devant le bâtiment de Globus-Verlag, la maison d'édition du KPÖ, à Brigittenau, Vienne.

Notes et références

Liens externes

Vice-chancelier d'Autriche
Communiste autrichien
Naissance en mai 1891
Décès en décembre 1968
Décès à Vienne (Autriche)
Décès à 77 ans

Johann Koplenig


Solomon Oladiran Taiwo (Lagos, Nigeria, 29 de abril de 1985), futbolista nigeriano, naturalizado inglés. Juega de volante y su actual equipo es el Bromley FC de Inglaterra.

Clubes

Referencias

Enlaces externos

Futbolistas de Nigeria

Futbolistas del Weymouth Football Club
Futbolistas del Dagenham & Redbridge Football Club
Futbolistas del Cardiff City Football Club
Futbolistas del Leyton Orient Football Club
Futbolistas del Bromley Football Club
Futbolistas del Mansfield Town Football Club
Futbolistas nacionalizados en Inglaterra

Solomon Taiwo


Kelci su naselje u Republici Hrvatskoj u sastavu Općine Višnjan, Istarska županija.

Stanovništvo
Prema popisu stanovništva 2011. godine naselje nije imalo stanovnika. Kao samostalno naselje vode se od 2008.

Izvori

Naselja u Istarskoj županiji

Kelci


Babi Yar (Ukraynaca: Бабин Яр, Babyn Yar; Rusça: Бабий Яр, Babiy Yar), Holokost kapsamında 1941 yılında Nazi askerleri tarafından Ukrayna Kiev'de 33.771 Yahudinin 2 gün içerisinde katledilmesiyle tarihe Babi Yar Katliamı geçmiştir.
Kiev'deki tüm Yahudilerin öldürülmesi kararı, askeri vali Binbaşı Kurt Eberhard, Güney Ordu Grubu Polis Komutanı SS-Obergruppenführer Friedrich Jeckeln ve Einsatzgruppe C Komutanı Otto Rasch tarafından alınmıştır. Einsatzgruppen C'nin alt birimi olan Sonderkommando 4a, Wehrmacht tarafından desteklenen Ukrayna Yardımcı Polisi ile SD ve Asayiş Polisi taburlarının yardımıyla emirleri yerine getirdi. Sonderkommando 4a ve Alman Asayiş Polisi'nin 45. Taburu çekimleri gerçekleştirdi. Alman Düzen Polisinin 303. Taburuna bağlı askerler bu sırada infaz alanının dış çevresini korumaktaydı.

Einsatzgruppen tarafından 29-30 Eylül 1941 günleri 33.771 Yahudi, bütün Alman işgali süresince ise 100-150 bin kişi öldürüldü. Katliam, Sovyetler Birliği'ne karşı yürütülen savaş sırasında Nazi rejimi tarafından gerçekleştirilen en büyük toplu katliamdı  ve o tarihe kadar "Holokost tarihindeki tek seferdeki en büyük katliam" olarak adlandırıldı. Bu katliam, daha sonra Ekim 1941'de 50.000'den fazla Yahudi'nin (Alman ve Rumen birlikleri tarafından gerçekleştirilen) Odessa Katliamı ile geçildi.

Babi Yar'da vurulan Sovyetlere ait vatandaşlar için resmî bir anıt 1976 yılında dikildi. Katledilen yahudiler için olan anıt, 1991'de Babi Yar parkına yerleştirildi.

Rus şair Yevgeni Yevtuşenko'nun "Babiy Yar" isimli şiiri ve Dimitri Şostakoviç'in 13. Senfoni'sinin 1. bölümü "Babi Yar" bu katliama ithaf edilmiştir.

Babi Yar Katliamı ansına dikilmiş olan anıt, Şubat 2022'de Rusya'nın Ukrayna'yı işgali esnasında Kiev Televizyon Kulesi'ni bombalayan Rus ordusu tarafından yanlışlıkla bombalandığı iddia edildi.  Fakat olay yerine giden İsrailli bir gazeteci haberin doğruluğunu teyit edemedi.

Film
 Babi Yar, Jeff Kanew, 2003. Fragman

Dış bağlantılar

 Babiy Yar filmi
 Yahudi Mirası Müzesi

Kaynakça

Nazilerin Sovyet savaş esirlerine karşı işledikleri suçlar
Einsatzgruppen
Holokost
Reichskommissariat Ukraine
1941'de Sovyetler Birliği
II. Dünya Savaşı Doğu Cephesi

Babi Yar


El Monasterio de San Stefano es un edificio religioso en Millesimo, en la provincia italiana de Savona.

Originalmente propiedad del Monasterio de San Pietro di Savigliano, fue donado en 1216 a las monjas cistercienses de Santa María de Betton después de la compra por parte de Enrico II Del Carretto, marqués de Millesimo.

El complejo se compone de la iglesia barroca del , originalmente de estilo románico, y el claustro, con capiteles de arenisca añadidos en el .

En un patio adyacente al edificio religioso existe un fresco del , que representa la Virgen, San Esteban y algunos miembros de la familia Del Carretto. El monasterio fue suprimido en 1802 y ahora está incorporado a la propiedad privada de Villa Centurione (), renovada a principios del .

Véase también
 Castillo de Millesimo
 Diócesis de Mondovì

Referencias

Arquitectura de Italia del siglo XIII
Templos con advocación a San Esteban

Monasterio de Santo Stefano


Doina Ciobanu (în ; ) este o fashion bloggeriță și model, stabilită în Londra. Cunoscută ca având una dintre cele mai puternice branduri personale în industria modei, în Marea Britanie, precum și ca fiind una dintre "cele mai influente" în această industrie, Ciobanu a avut prezentări de modă și a colaborat cu o listă de brand-uri de modă de lux, printre care se numără Agent Provocateur, Burberry, Versace.

Carieră
Ciobanu și-a lansat blog-ul de moda The Golden Diamonds în 2010, în perioada în care locuia în Republica Moldova. În timp ce încă locuia în Republica Moldova, Ciobanu a refuzat să urmeze universitatea la Sorbona în Paris, pentru a se dedica în totalitate carierei de model.

După mutarea la Londra, în 2014, a semnat un contract cu managerul lui Kate Moss, ca și promotoare în mediul digital, în același an, la scurt timp înainte de a semna, la nivel global, un contract cu Next Model Management, atât ca și promotoare dar și fotomodel, fiind prima moldoveancă care a făcut acest lucru și prima promotoare în mediul digital care să fi semnat un contract cu Next's London. În Londra, pe lângă dezvoltarea platforma ei The Golden Diamonds, a contribuit ca și corespondentă și scriitoare pentru publicații precum Byrdie, Elle si The Guardian, dar și ca public speaker la evenimente, cum ar fi WGSN Futures Awards, Festivalul de Marketing, Startup Grind și Web Summit. Activitatea ei mixtă în mediul online și prezența ei la un eveniment social în Londra, au etichetat-o drept "the super blogger legion" și "mega-blogger".

Activitatea ei, atât online cât și offline, a fost recunoscută de Forbes în topul 19 Young Entrepreneurs și în topul de antreprenori din România, 30 Under 30, clasată de două ori ca fiind una dintre cele mai influente persoane în lumea modei, dar și în topul Elle, Best Personal Style.

Având prima prezentare de modă în Republica Moldova, echipa de management a lui Ciobanu a avansat promovarea acesteia pe o scară mai largă începând din 2015. Ulterior a condus campanii pentru branduri de lux, printre care Agent Provocateur, Bulgari, Bobbi Brown, Burberry, De Grisogono, Dior, Fendi, L'Oréal, La Perla, alături de Kendall Jenner, Jimmy Choo, Paul Smith, Tom Ford și Versace, și a apărut în lucrările fotografilor Ellen von Unwerth și Rankin.

Stilul ei și performanța ei de modeling au promovat-o în publicații, cum ar fi Elle, Glamour, Harper 's Bazaar, Marie Claire, Tatler, The Telegraph și în ediții internaționale ale revistei de modă Vogue. Ciobanu a atras, de asemenea, atenția presei masculine, fiind clasată în revista AskMen în topul 99 Women, din 2016, fiind etichetată de GQ Mexic drept una dintre "cele mai frumoase" bloggerițe și a deveni o apariție frecventă în ediția Britanică GQ, adesea prezentată ca Hottest Women of the Week și la evenimentele sociale ale acestora.

Viața personală
Ciobanu s-a născut la Chișinău, locuind acolo până la vârsta de 19 ani, înainte de a se muta în București și ulterior, la Londra.

A refuzat să studieze la Universitatea din Paris, dar a ales să finalizeze, la distanță, facultatea de Științe Politice și Istorie din cadrul Universității Libere Internaționale din Moldova.

Stabilită în Londra, a menținut un interes pentru viața politică în Republica Moldova și a declarat că se va întoarce acolo pentru a fi activă în acest sector. Ciobanu vorbește limba engleză, română și rusă și în prezent învață limba franceză și spaniolă.

Note

Legături externe
 The Golden Diamonds

 Portofoliu Next Management

Nașteri în 1994
Români în viață
Oameni din Chișinău
Bloggeri români
Fotomodele române
Nașteri pe 20 aprilie

Doina Ciobanu


An Glyceria elata in uska species han Liliopsida nga syahan ginhulagway ni George Valentine Nash, ngan ginhatag han pagkayana nga asya nga ngaran ni Marcus Eugene Jones. An Glyceria elata in nahilalakip ha genus nga Glyceria, ngan familia nga Poaceae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Glyceria

Glyceria elata


بينيتو دياز إراولا (1900)  لاعب ومدرب كرة قدم إسباني معتزل .

المسيرة الرياضية

لاعب
انضم إراولا إلى نادي ريال سوسيداد عندما بلغ من العمر 17 سنة وبقي فيه حتى نهاية مسيرته الرياضية كلاعب .

التدريب
اتجه إراولا إلى مهنة التدريب في سنة 1926 وكان أول نادي يقوم بتدريبه هو نادي ريال سوسيداد . في سنة 1928 استطاع أن يصل بالنادي إلى المباراة النهائية لبطولة كأس إسبانيا ولكنه خسر من نادي برشلونة . ترك النادي في سنة 1930 أثناء الحرب الأهلية في إسبانيا . نشر إعلان في صحيفة محلية باسكية سنة 1935 يطلب فيها العمل مدربا . في سنة 1937 تم تعيينه مدربا لنادي بوردو الفرنسي الذي تحول من الهواة إلى الاحتراف مؤخرا . يعتبر إراولا أول مدرب لنادي بوردو في عصر الاحتراف . قاد إراولا نادي بوردو للفوز ببطولة كأس فرنسا موسم 1940/1941 . في طريق نادي بوردو للتويج ببطولته الأولى تغلب على نادي ريد ستار 3/1 ثم نادي تولوز بنفس النتيجة ثم نادي فايفز 2/0 بفضل نجم النادي آنذاك سانتياغو أورتيزبيريا . قرر الرحيل عن النادي في مايو 1943 قبل أيام من مشاركة النادي في المباراة النهائية لبطولة كأس فرنسا أمام نادي مرسيليا والتي خسرها . عاد إلى إسبانيا وتولى تدريب نادي ريال سوسيداد مجددا وظل هناك طوال 9 مواسم حقق خلالها بطولة دوري الدرجة الثانية موسم 1949/1950 . في مايو 1968 تم منحه ميدالية فضية من اللجنة الوطنية للتدريب عن مجمل عمله في عالم كرة القدم .

مراجع

لاعبو كرة قدم رجالية إسبان
مهاجمو كرة قدم رجالية
لاعبو ريال سوسيداد
لاعبو كرة قدم إسبان
مدربو أتلتيكو مدريد
مدربو ريال سوسيداد
مدربو كرة قدم إسبان
مدربو نادي بوردو
مواليد 1898
مواليد 1900
مواليد في سان سيباستيان
وفيات 1990
وفيات في سان سيباستيان

بينيتو دياز إراولا


Akulliit Partiiat (dansk: Midterpartiet) var et politisk parti i Grønland, der blev stiftet i 1990 af Nuuks tidligere borgmester Bjarne Kreutzmann og ønskede at repræsentere en midtervej mellem Siumut og Atassut ved at kombinere en liberal  økonomiske politik med ønsket om større uafhængighed i forhold til Danmark. Et stærkt privat erhvervsliv skulle danne grundlag for en fremtidig selvstændighed og bloktilskuddet skulle aftrappes. Partiet vandt to mandater ved landstingsvalget 1991, som det beholdt ved valget i 1995. I 1998 gik partiet reelt i opløsning, og Kreutzmann opstillede ved landstingsvalget i 1999  for Siumut.

Henvisninger

Tidligere politiske partier i Grønland
Etableret i 1990

Akulliit Partiiat


Dominikanske Republik deltog under sommer-OL 2016 i Rio de Janeiro, Brasilien fra d. 5. august til d. 21. august.

Medaljevindere

Referencer

2016
Lande ved sommer-OL 2016

Dominikanske Republik ved sommer-OL 2016


An Monotrema in uska genus han Liliopsida. An Monotrema in nahilalakip ha familia nga Rapateaceae.

An kladograma hini sumala ha Catalogue of Life:

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Monotrema

es:Monotrema

Monotrema


Rațele de suprafață (tribul Anatini) (en. dabbling ducks - rațe bălăcitoare) sunt rațe de apă dulce, care în mod obișnuit se hrănesc în apele de suprafață, puțin adânci, mișcându-și ciocul scufundat în apă sau scufundu-și capul și partea anterioară a corpului pentru a obține cu ajutorul ciocului hrana de pe fund, în timp ce corpul este ținut vertical cu coada în sus, vâslind cu ajutorul picioarelor palmate. Se hrănesc cu fitoplancton și zooplancton, alge, mici nevertebrate. Au dimensiuni mult mai mici decât lebedele și gâștele, ciocul fiind mai plat, iar picioarele mai scurte. Rațele de suprafață se întâlnesc pe eleștee, bălți, lacuri naturale sau de acumulare și pe porțiunile lente ale cursurilor de apă. Sunt zburătoare robuste și se ridică brusc de pe apă. Majoritatea speciilor prezintă pete caracteristice pe aripi (așa numita oglinda alară formată de remigele secundare, care au culoare diferită de restul penajului). Rațele de suprafață manifestă un dimorfism sexual evident - masculii au un penaj nupțial ornamental, colorat strălucitor, iar femelele au colorit șters (predominant brun sau cafeniu-pestriț). Vara, în perioada de năpârlire, când remigele cad simultan, ele își pierd capacitatea de a zbura, iar penajul nupțial al masculilor este înlocuit cu un penaj postnupțial de eclipsă asemănător cu cel al femelei pentru a îi face mai puțin vizibili. Ponta este formată din 6-12 ouă. Au o carne gustoasă și constituie majoritatea speciilor importante de rațe de vânătoare în întreaga lume.

Sistematica
După "Handbook of the Birds of the World Alive" tribul Anatini cuprinde 9 genuri și 53 specii:
Amazonetta
Amazonetta brasiliensis
Anas
Anas acuta = Rață sulițar
Anas albogularis
Anas andium
Anas aucklandica
Anas bahamensis
Anas bernieri
Anas capensis = Rață de Cap
Anas castanea
Anas chlorotis
Anas crecca = Rață mică
Anas eatoni
Anas erythrorhyncha
Anas flavirostris
Anas fulvigula
Anas georgica
Anas gibberifrons
Anas gracilis
Anas laysanensis
Anas luzonica
Anas melleri
Anas nesiotis
Anas platyrhynchos = Rață mare
Anas poecilorhyncha
Anas rubripes
Anas sparsa
Anas superciliosa
Anas undulata = Rață cu cioc galben
Anas wyvilliana
Anas zonorhyncha
Lophonetta
Lophonetta specularioides
Mareca
Mareca americana = Rață fluierătoare americană
Mareca falcata
Mareca penelope = Rață fluierătoare
Mareca sibilatrix = Rață fluierătoare ciliană
Mareca strepera = Rață pestriță
Salvadorina
Salvadorina waigiuensis
Sibirionetta
Sibirionetta formosa
Spatula
Spatula clypeata = Rață lingurar
Spatula cyanoptera
Spatula discors = Rață mică cu aripi albastre
Spatula hottentota
Spatula platalea
Spatula puna
Spatula querquedula = Rață cârâitoare
Spatula rhynchotis
Spatula smithii
Spatula versicolor
Speculanas
Speculanas specularis
Tachyeres
Tachyeres brachypterus = Rață vapor fâlfâitoare
Tachyeres leucocephalus = Rață vapor cu capul alb
Tachyeres patachonicus = Rață vapor patagoniană
Tachyeres pteneres = Rață vapor magellanică

Referințe

Legături externe
 Rață mare (Anas platyrhynchos), o rață de suprafață, hrânindu-se. ARKive . Video

Anatinae

Rațe de suprafață