Cabo Rojo () is a city and municipality situated on the southwest coast of Puerto Rico and forms part of the San Germán–Cabo Rojo metropolitan area as well as the larger Mayagüez–San Germán–Cabo Rojo Combined Statistical Area.

History
The area near Las Salinas (salt flats) has been inhabited since 30 BC and AD 120 according to archaeological evidence. Punta Ostiones, listed in the National Register of Historic Places as an archeological site, was home to a large group of Archaic Indians.

Despite the threat of pirates and natives, the Spanish settled the area of Los Morrillos around 1511. By 1525, salt mining was an important industry in the area. In 1759 the first request to establish itself as a town was denied. Cabo Rojo was founded on December 17, 1771, by Nicolás Ramírez de Arellano, a descendant of Spanish nobility, with the approval of Governor and Captain General Miguel de Muesas. According to Fray Iñigo Abbad y Lasierra by the end of the 18th century, Cabo Rojo had a population of 1,215 people.

Cabo Rojo (red cape in English) derives its name from both the reddish color of its salt-flats and the reddish tint that characterizes the seaside cliffs along its southern coast. According to legend, the name was given by Christopher Columbus himself. The first church, founded in 1783, was called San José. The present-day main Catholic church is called San Miguel Arcángel Church located in the town's square.

Puerto Rico was ceded by Spain in the aftermath of the Spanish–American War under the terms of the Treaty of Paris of 1898 and became an unincorporated territory of the United States. On October 18, 1898, formal possession of the island was assumed and the American flag raised over the fortifications from which the emblem of Spain had flown for nearly four centuries.

Hurricane Maria struck Puerto Rico on September 20, 2017, causing large-scale damage and destruction to infrastructure. In Cabo Rojo, around 400 homes lost their roof, and three thousand residents were left without drinking water as a result of Hurricane María. The coastal fishing village of Joyuda was the most impacted area of Cabo Rojo.

Geography

The municipality of Cabo Rojo lies on the southern-west corner of the island of Puerto Rico, on the Western Coastal Plains. Sierra Bermeja, Puerto Rico's geologically oldest mountain range, crosses the municipality from west to east towards Lajas. It is bordered by Mayagüez and Hormigueros to the north, San Germán and Lajas to the east, the Caribbean Sea to the south and the Mona Passage to the west. Cabo Rojo has a surface area of 72 square miles (187 km2).

Cabo Rojo's terrain is flat, however, some notable peaks are Mariquita, Buena Vista, Cerro Vargas, and Peñones de Melones.

Barrios

Like all municipalities of Puerto Rico, Cabo Rojo is subdivided into barrios. The municipal buildings, central square and large Catholic church are located in a small barrio referred to as , near the center of the municipality. Cabo Rojo is a principal municipality of the San Germán–Cabo Rojo metropolitan area as well as the larger Mayagüez–San Germán–Cabo Rojo Combined Statistical Area.

 Bajura
 Boquerón
 Cabo Rojo barrio-pueblo
 Guanajibo
 Llanos Costa
 Llanos Tuna
 Miradero
 Monte Grande
 Pedernales

People from the El Combate community in barrio Boquerón are known as mata con hacha ("those who kill with axes") based on an old folk tale about a fight over the salinas, where those from Cabo Rojo fought with axes against people from the adjacent town of Lajas. The latter apparently fought back by throwing stones and are thus known as tira piedras ("those who throw stones").

Sectors
Barrios (which are like minor civil divisions) and subbarrios, in turn, are further subdivided into smaller local populated place areas/units called sectores (sectors in English). The types of sectores may vary, from normally sector to urbanización to reparto to barriada to residencial, among others.

Special Communities

 (Special Communities of Puerto Rico) are marginalized communities whose citizens are experiencing a certain amount of social exclusion. A map shows these communities occur in nearly every municipality of the commonwealth. Of the 742 places that were on the list in 2014, the following barrios, communities, sectors, or neighborhoods were in Cabo Rojo: Ballajá, Colacho, El Fuego y Las Piedras (Guaniquilla), Hoyo Bravo, Las Quebradas en Monte Grande, Pedernales, Puerto Real, and Sector Corozo.

Climate

Demographics
In 1899, the United States Department of War conducted a census of Puerto Rico finding that the population of Cabo Rojo was 16,154.

Tourism

There are 127 beaches in Cabo Rojo, including .

Its tourism industry has flourished with the development of hotels and marinas, but local and international environmentalists are concerned that this development will endanger Cabo Rojo's rich and beautiful beaches, sunsets and natural resources. Cabo Rojo is also well known for its fishing, particularly the Puerto Real fishing village, and its many seafood restaurants, most of which are found in the fishing village of Joyuda.

Landmarks and places of interest
The San Miguel Arcángel Church, in the main town square, was built between 1773 and 1783. The famous Cabo Rojo lighthouse, Los Morrillos Lighthouse, known by locals as El Faro, was built in 1881 over limestone cliffs that rise 200 feet above sea level. This old lighthouse was automated and electrically charged in 1967 and is considered to have some, if not, the most spectacular ocean views on Puerto Rico's west coast. The lighthouse has undergone recent renovations which has created controversy because of the quality of the work. According to locals and scholars, the internal structure was gutted leaving nothing of historical significance behind.

The lighthouse is located near the Salinas, or salt mines. These salt mines are reported to be the oldest industry in the New World. Salt has been mined in this site non-stop since the time of the Taínos. Near the Salinas, a local civic group Caborrojeños Pro Salud y Ambiente run a visitor center known as the Centro Interpretativo Las Salinas De Cabo Rojo don Efrén Pérez Rivera. They offer free guided tours of the local area, which is rich in flora and fauna.

 Teatro Excelsior which was built in 1871
 Boquerón Beach
 Cofresí Cave
 El Combate Beach
 Joyuda Beach
 Joyuda Lagoon
 Club Deportivo del Oeste
 Nautical Club
 Punta Arenas Beach
 Puerta Real Beach
 Isla de Ratones
 Buyé Beach
 The Lighthouse (El Faro) Beach
 La Playuela in Los Morrillos (El Faro)
 Guaniquilla Lagoon
 Quebrada Los Chorros

To stimulate local tourism during the COVID-19 pandemic in Puerto Rico, the Puerto Rico Tourism Company launched the Voy Turistiendo (I'm Touring) campaign in 2021. The campaign featured a passport book with a page for each municipality. The  Cabo Rojo passport page lists , , ,  (for agritourism), and several beaches including Playuela, Buyé, El Combate, and Boquerón, as places of interest.

National protected areas
 The Cabo Rojo National Wildlife Refuge is home for a number of native bird species including the endangered yellow-shouldered blackbird also known as la mariquita de Puerto Rico or capitán.
 The Boquerón State Forest is one of seven state forests managed by the Puerto Rico Department of Natural and Environmental Resources.

Culture

Festivals and events
Cabo Rojo celebrates its patron saint festival in September. The  is a religious and cultural celebration that generally features parades, games, artisans, amusement rides, regional food, and live entertainment. The festival has featured live performances by well-known artists such as El Gran Combo de Puerto Rico, Plena Libre, Kany García, and Cano Estremera.

Other festivals and events celebrated in Cabo Rojo include:
 Pescao Festival – March
 Años Cuarenta Festival – April
 Chigüero Festival – April
 Betances Festival – April
 Oyster Festival – May
 Boquerón Bay Crossing – July
 Watermelon Festival – July
 Retorno a la Arena – July
 La Pileta Festival – December
 Le Lo Lai Festival – December

Sports
Cabo Rojo had a BSN basketball team, Los Turistas de Cabo Rojo (the "Cabo Rojo Tourists") from 1989 to 1993.

Indias de Mayagüez, female Volleyball team from Liga de Voleibol Superior Femenino played the 2009 season at the Coliseo Rebekah Colberg Cabrera, because their home ground, Palacios de los Deportes, was under remodeling.

Government

All municipalities in Puerto Rico are administered by a mayor, elected every four years. The current mayor of Cabo Rojo is Jorge Morales Wiscovitch, who beat incumbent Bobby Ramírez Kurtz at the 2020 general election.

The city belongs to the Puerto Rico Senatorial district IV, which is represented by two Senators, and the Puerto Rico Representative District 20, which has one representative. In 2020, Ada García Montes and Migdalia González were elected as District Senators, while Kebin Andrés Maldonado Martiz was elected the District Representative.

Symbols
The  has an official flag and coat of arms.

Flag
The flag contains elements of the coat of arms, excluding the sword, the anchors and the crown.

Coat of arms
The point or red triangle symbolizes the "Cabo Bermejo" (Vermillion Cape) in Los Morillos. The blue and white, with the anchors, represent the sea that "bathes our coasts". The flaming sword, is an attribute to Archangel Saint Michael, the town's patron saint. Finally, the crown, which heightens and distinguishes the shield, stands for the status of Cabo Rojo.

Anthem
The anthem of Cabo Rojo is a composition with music and lyrics by Carlos Weber Asencio.

Transportation
Although Cabo Rojo lacks an airport, it is approximately 11 miles from the Eugenio María de Hostos Airport (MAZ) in Mayagüez, a commercial airport that serves direct flights to and from San Juan. Cabo Rojo has grown tremendously in the last few years as evidenced by its accreditation as a city. Cabo Rojo's nearest airport servicing international destinations is forty-five minutes away in Aguadilla's Rafael Hernández Airport (BQN). This airport was part of the now deactivated Ramey Air Force Base.

PR-100 is the main highway in the city, connecting northward to PR-2 between Hormigueros and Mayagüez, and southward to the Boquerón sector. Other mayor roads include PR-101, which connects to Lajas, PR-102, connecting to Mayagüez and San Germán, PR-103, an older road which parallels the newer PR-100, and PR-301, connecting to El Combate sector and the Los Morrillos Lighthouse.

There are 20 bridges in Cabo Rojo.

Notable people

The following is a list of notable Caborrojeños:
 Antonio Fas Alzamora is the longest serving member of the Puerto Rico Legislative Assembly.
 Ramón Emeterio Betances y Alacán (1827–1898) was a nationalist and a medical doctor. He was the primary instigator of the Grito de Lares revolution and, as such, is considered to be the father of the Puerto Rican independence movement and, as well, the Father of the Country.
 Salvador Brau y Asencio (1842–1912) was a journalist, poet, writer and also a historian.
 Roberto Cofresí y Ramírez de Arellano (1791–1825), better known as "El Pirata Cofresí", was a pirate.
 Elisa Colberg (1903–1988) was the founder of the Puerto Rican Girl Scouts, the first troop of which formed in 1926 in Cabo Rojo.
 Dra. Rebekah Colberg (1918–1985), is known as "The Mother of Women's Sports in Puerto Rico".
 Ramón López Irizarry (1897–1982) was an educator and scientist who invented an easier way to extract the cream from the coconut pulp and developed the original formula of "Coco Lopez"
 Demensio Rivera (1932–1967) was a United States Army veteran of the Korean War who was awarded the Distinguished Service Cross; and whose award was upgraded in 2014, decades after his death, to the Medal of Honor.
 Efrén Pérez Rivera is a former college professor and noted Puerto Rican environmentalist leader.
 Colonel Carlos Betances Ramírez (1910–2001), was the only Puerto Rican to command a Battalion in the Korean War.

Gallery

See also

List of Puerto Ricans
History of Puerto Rico
National Register of Historic Places listings in Cabo Rojo, Puerto Rico

References

External links
 Cabo Rojo and its barrios, United States Census Bureau, 2000

Municipalities of Puerto Rico
Populated coastal places in Puerto Rico
Populated places established in 1771
San Germán–Cabo Rojo metropolitan area

Cabo Rojo, Puerto Rico


En química, biología y otras ciencias, una muestra es una cantidad limitada de una sustancia con un simple componente o una mezcla de varios, utilizada para representar y estudiar las propiedades del material en cuestión.

Cuando la mezcla es tratada en el curso de análisis, las fases de los analitos se llama también muestra, mientras que el resto de sustancias cuya separación no interesa se llama residuo o impureza.

Se les llama muestras biológicas a las procedentes de un organismo, vivo o muerto. Pueden ser órganos completos, tejidos, células, proteínas, ADN... o fluidos corporales como orina, saliva, sangre, sudor, etc. Se usan para pruebas de laboratorio o para investigación.

Referencias

Véase también
 Espécimen
 Muestra (página de desambigüación)

Química analítica
Análisis

Muestra (material)


Erzgebirgische Dorfgeschichten ist

 der Titel einer zweibändigen Anthologie (1848 bzw. 1850) von Karl August Wildenhahn
 eine Werkgruppe aus dem Frühwerk von Karl May
 der Titel einer strategisch aus Früh- und Spätwerk angelegten Anthologie von Karl May (1903)

Erzgebirgische Dorfgeschichten


Philip Kindred Dick (d. 16 Aralık 1928 - ö. 2 Mart 1982), Amerikalı bilimkurgu yazarı. 44 roman ve 121 hikâye yazdı. Dick hayattayken hikâyelerinin çoğu bilimkurgu dergilerinde yayımlandı.

Hayatının büyük bölümünü Kaliforniya'da geçirdi. Bir plakçı dükkânı işletmesi ve radyoda klasik müzik programları yapması dışında, başlıca uğraşı yazarlık oldu. Kırka yakın bilimkurgu romanı dışında ana akım romanları da yazdı, ancak pek başarılı olamadı. Ölümünden sonra beş cilt halinde toplanan yüz civarında öyküsü vardır.

Ölümünden önce fazla tanınmayan bir yazar olan Dick'in roman ve kısa hikâyelerini bir kısmı ölümünden sonra senaryolaştırılıp film olarak büyük beğeni kazanmıştır. Bunların arasında en ünlüleri, yönetmen Ridley Scott tarafından Blade Runner adıyla 1982 yılında çekilen Do Androids Dream of Electric Sheep? ve 1965 yılında yazdığı We Can Remember It For You Wholesale öyküsünden yola çıkılarak yönetmen Paul Verhoeven tarafından çekilen 1990 yapımı Total Recall filmleridir. Her iki film yapılmış en iyi bilimkurgu filmleri arasında yer almaktadır. PKD'nin 1956 yılında yazdığı The Minority Report adlı öyküsü yönetmen Steven Spielberg tarafından 2002'de filme alınmıştır.

Dick'in yazdığı bilimkurgu romanlarını türünün diğer örneklerinden ayıran en önemli özellik, gelecekte gerçekten olması muhtemel olaylarla birlikte toplumsal değişimleri genellikle "çalışan sınıf" çerçevesinde ele almasıdır. Dick toplumsal konuların yanı sıra siyasi ve metafizik konuları da ele almış, romanlarında tekelci şirketler ve otoriter hükûmetler bolca yer bulmuştur. Özellikle erken dönem romanları, "gerçeklik" kavramının sorgulanması üzerine kuruludur.

Önemli yapıtları
Önemli romanları arasında: Martian Time-Slip (1964, Mars'ta Zaman Kayması), The Penultimate Truth (1964, Sondan Bir Önceki Hakikat), The Three Stigmata of Palmer Eldritch (1965, Palmer Eldritch'in Üç Bilmecesi) ve Ubik (1969) sayılabilir. The Man in the High Castle (1963, Hugo Ödülü sahibi) (Yüksek Şatodaki Adam) romanı birçok eleştirmen tarafından Dick'in başyapıtı olarak gösterilmiştir.

Dick, adı geçen romanlarıyla Amerikan Ulusal Kütüphanesi'nde yer almaya hak kazanan ilk ve tek bilimkurgu yazarı olmuştur.

Hikâyelerinden ikisini Richard Phillips ve Jack Dowland mahlaslarıyla yayımlamıştır.

Yapıtları
(İlk tarih yazılışını, ikincisi yayımlanışını göstermektedir.)

 Gather Yourselves Together, WCS Books, (1952-1953) 1994.
 The Cosmic Puppets, Ace, (1953) 1957.
 Solar Lottery, Ace, (1954) 1955.
 The World Jones Made, Ace, (1954) 1956.
 Eye in the Sky, Ace, (1955) 1957.
 Mary and the Giant, Arbor House (1954-55) 1987.
 The Man Who Japed, Ace, (1955) 1956.
 The Broken Bubble, Ann Arbor (1956) 1988.
 Puttering About in a Small Land, Academy Chicago, (1957) 1985.
 Time Out of Joint, Lippincott, (1958) 1959.
 In Milton Lumky Territory, Dragon Press, (1958) 1985.
 Dr. Futurity, Ace (1959) 1960.
 Confessions of a Crap Artist, Entwhistle Books, (1959) 1975.
 Vulcan's Hammer, Ace, (1960) 1960.
 The Man Whose Teeth Were All Exactly Alike, Mark V Zeising, (1960) 1984.
 Humpty Dumpty in Oakland, Gollancz, (1960) 1986.
 The Man in the High Castle, Putnam, (1961) 1962.
 We Can Build You, DAW, (1962) 1972.
 Martian Time-Slip, Ballantine, (1962) 1964.
 Dr. Bloodmoney Or How We Got Along After The Bomb, Ace, (1963) 1965.
 The Game-Players of Titan, Ace, (1963) 1963.
 The Simulacra, Ace, (1963) 1964.
 Now Wait for Last Year, Doubleday, (1963) 1966.
 Clans of the Alphane Moon, Ace, (1964) 1964.
 The Crack in Space, Ace, (1964) 1966.
 The Three Stigmata of Palmer Eldritch, Doubleday, (1964) 1964.
 The Zap Gun, Pyramid, (1964) 1967.
 The Penultimate Truth, Belmont, (1964) 1964.
 The Unteleported Man, Ace, (1965) 1966.
 Counter-Clock World, Berkley, (1965) 1967.
 Do Androids Dream of Electric Sheep?, Doubleday, (1966) 1968.
 Nick and the Glimmung, Gollancz, (1966) 1988.
 Ubik, Doubleday, (1966) 1969.
 Galactic Pot-Healer, Berkley, (1968) 1969.
 A Maze of Death, Doubleday, (1968) 1970.
 Our Friends From Frolix, Ace, (1969) 1970.
 Flow My Tears The Policeman Said, Doubleday, (1973) 1974.
 A Scanner Darkly, Doubleday, (1975) 1977.
 Radio Free Albemuth, Arbor House, (1976) 1985.
 VALIS, Bantam, (1978) 1981.
 Lies Inc., Gollancz, (1979) 1984.
 The Divine Invasion, Timescape, (1980) 1981.
 The Transmigration of Timothy Archer, Timescape, (1981) 1982.

Türkiye'de yayınlanan romanlarından bazıları

 Solar Lottery (1955); Uzayda Suikast (Okat Yayınları).
 The World Jones Made (1957); Yaratılan Dünya (Okat Yayınları)
 Vulcan's Hammer (1953); Vulcan'ın Çekici (1997, Metis Yayınları)
 Dr. Futurity (1959); Dr. Gelecek (1997, Sarmal Yayınları)
 Martian Time-Slip (1965); Mars'ta Zaman Kayması (2000, Altıkırkbeş Yayınları)
 Eye in the Sky (1955); Gökteki Göz (1997, Metis Yayınları)
 Time Out of Joint (1959); Çığrından Çıkmış Zaman (2007, Altıkırkbeş Yayınları)
 A Scanner Darkly (1977); Karanlığı Taramak (1998, Altıkırkbeş Yayınları)
 The Man in the High Castle (1961); Yüksek Şatodaki Adam (1999, Metis Yayınları), (Altıkırkbeş Yayınları)
 Alfa Ayının Kabileleri (2002, Metis Yayınları)
 Simulacra (1963); Simulakra (2004, Altıkırkbeş Yayınları)
 Ubik (Altıkırkbeş Yayınları)
 Timothy Archer (Altıkırkbeş Yayınları)
 Do Androids Dream of Electric Sheep? (1968); Androidler Elektrikli Koyun Düşler mi (2006, Altıkırkbeş Yayınları)
 Albemuth Özgür Radyosu (Altıkırkbeş Yayınları)
 Palmer Eldritch'in 3 Stigmatası (Altıkırkbeş Yayınları)
 "Aksın gözyaşlarım" dedi polis (Altıkırkbeş Yayınları)
 Timothy Archer (Altıkırkbeş Yayınları)
 Tefsir (Altıkırkbeş Yayınları)
 Şizofreni ve Değişimler Kitabı (Altıkırkbeş Yayınları)
 Android ve İnsan (Altıkırkbeş Yayınları)
 Kozmoloji ve Kozmogoni (Altıkırkbeş Yayınları)

Ölümü
Yaşamı boyunca hep para sıkıntısı çeken Dick popüler yazarlar arasında yer alamadı, vefatından sonra pek çok eserinin sinemaya uyarlanması ile popülerlik yakaladı.

Yazar 2 Mart 1982 yılında Santa Ana, Kaliforniya'da inme komplikasyonları nedeni ile öldü. Kendisinin isteği üzerine yakıldı ve külleri kız kardeşinin mezarına gömüldü.

Ayrıca bakınız
Philip K. Dick Ödülü

Kaynakça

Dış bağlantılar
 Resmi sitesi (İngilizce)

1928 doğumlular
1982 yılında ölenler
Amerikalı bilimkurgu yazarları
Hugo Ödülü alan yazarlar
Postmodern yazarlar
Siberpunk yazarları

Philip K. Dick


هندة الحجامي بوغزالة أستاذة جامعية تونسية، متخصصة في تكنولوجيا وعلوم المعلومات. تولت مسؤوليات أولى على رأس عدد من المؤسسات الجامعية من بينها المعهد العالي للتوثيق فيما بين 1997 و2001، ثم مركز الخوارزمي للحساب الآلي وأخيرا جامعة منوبة منذ مطلع شهر جويلية 2008 إلى جويلية 2011.

مراجع

أكاديميون تونسيون

هندة الحجامي بن غزالة


Ruellia violacea est une espèce de plantes herbacées, endémique de Guyane, appartenant à la famille des Acanthaceae.

Statut
Ruellia violacea est une espèce déterminante ZNIEFF en Guyane.

Cette espèce est très mal-connue et mal-caractérisée, notamment dans sa distinction vis-à-vis de Ruellia rubra Aubl. 1775.

Description
Ruellia violacea est une herbacée haute de , à tige verte, quadrangulaire, aux angles arrondis, glabre ou finement pubère aux nœuds.

La feuille porte un pétiole long de , pubérulent, étroitement ailé, un limbe oblong à ovale, plutôt fin, mesurant , atténué et acuminé à l'apex, atténué et obtus à la base.
La face supérieure est vert foncé glabre, marge légèrement ondulée.
La nervure médiane et les 4 à 6 paires de nervures secondaires sont bien visibles sur les deux surfaces.
On observe de nombreux cystolithes, particulièrement sur la face supérieure (bien visibles à la loupe).

L'inflorescence est axillaire alterne.

Les fleurs sont solitaires ou rarement groupées par deux.
Le pédoncule est long de , glabre ou légèrement pubérulent, subquadrangulaire, avec des bractées basales linéaires, glabres à légèrement pubérulentes, mesurant .
Les pédicelles sont légèrement pubérulents et longs d'.
Les bractéoles sont linéaires, glabres et mesurent .
Les lobes du calice sont étroitement linéaires à subulés, glabres ou légèrement pubérulents (surtout vers la marge), densément couverts de cystolithes (bien visibles à la loupe), et mesurent .
La corolle est violette, longue de , avec le tube dressé, long de  pour  de large à sa base.
La gorge est de forme obconique, mesurant , avec le limbe subérigé, et des lobes de forme obovale, glabres, rétus à l'apex, mesurant .
Les étamines sont incluses.

Le fruit est inconnu.

Répartition
Ruellia violacea est présente sur le littoral de la Guyane.

Écologie
Ruellia violacea est une espèce rare, que l'on rencontre sur le littoral maritime, et qui fleurit de juin à octobre.

Protologue

En 1775, le botaniste Aublet propose le protologue suivant :

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes
 Liste des plantes décrites par Fusée-Aublet

Liens externes

Acanthaceae
Espèce d'Angiospermes (nom scientifique)
Plante décrite par Aublet

Ruellia violacea


Iris er en dansk eksperimentalfilm fra 1992 med instruktion og manuskript af Adam Wolden-Ræthinge.

Handling
Et billeddigt om sjælen i øjet.

Referencer

Eksterne henvisninger

Eksperimentalfilm fra Danmark
Danske film fra 1992

Iris (eksperimentalfilm)


Svijet

Natjecanja

Svjetska natjecanja
 Od 1. do 9. rujna – Svjetsko prvenstvo u vaterpolu u Beogradu, u Srbiji, ondašnjoj Jugoslaviji: prvak Mađarska
 Od 7. do 15. prosinca – Svjetsko prvenstvo u rukometu za žene u Jugoslaviji: prvak Jugoslavija

Kontinentska natjecanja

Europska natjecanja
 Od 27. rujna do 6. listopada – Europsko prvenstvo u košarci u Španjolskoj: prvak SFRJ. Hrvatski igrači koji su igrali za reprezentaciju Jugoslavije su bili Krešimir Ćosić, Nikola Plećaš, Vinko Jelovac, Željko Jerkov, Rato Tvrdić i Damir Šolman, a vodio ih je trener Mirko Novosel (Hrvatska).

Osnivanja
 FK BATE Borisov, bjeloruski nogometni klub
 Associação Chapecoense de Futebol, brazilski nogometni klub

Rekordi

Nagrade

Ostali događaji

Rođenja

Smrti

Hrvatska i u Hrvata

Natjecanja

Timski športovi

Pojedinačni športovi

Osnivanja

Rekordi

Nagrade

Ostali događaji

Rođenja

Smrti

Izvori

Vanjske poveznice

Šport u 1973.


Le parji (, parji, API :  ; translittération chinoise :  ou ) est un l'équivalent mongol du jeu des petits chevaux. Comme celui-ci il est dérivé du jeu indien du pachisi d'où il semble tirer son nom.

Il est notamment joué dans les steppes des bannières gauche et droite de Bairin à Chifeng, en région autonome de Mongolie-Intérieure.

Notes et références

Jeu de société
Jeu de hasard raisonné
Jeu de parcours
Jeu sur les chevaux
Jeu mongol
Jeu chinois

Parji (jeu)


Düzköy, Trabzon ilinin bir ilçesidir.

Yörelsel adı "Haçka" olan yerleşim yeri 1944 yılında bucak olmuş, 1961 yılında ismi değiştirilerek "Düzköy" adıyla belediye yapılmıştır. Akçaabat ilçesine bağlı belediyeyken 9 Mayıs 1990 tarih ve 3644 sayılı yasa gereğince ilçe statüsüne kavuşmuştur.

Trabzon'un merkez ilçesi olan Ortahisar ilçesine 40 km uzaklıktadır. Tepecik, Yeni Mahalle, Cevizlik, Orta Mahalle, Büyük Mahalle ve Düzalan olmak üzere altı merkez mahallesi dışında Aykut, Alazlı, Çal, Çayırbağı, Çiğdemli, Gökçeler, Küçüktepe ve Taşocağı ilçenin çevre mahallelerini oluşturmaktadır.

Dağınık bir yerleşim yapısına sahip olan ilçede her aile evini kendi tarla ya da bahçesinin bir kenarına yapmıştır. Mezarlıkların dahi bu dağılıma uygun olduğu ilk bakışta anlaşılabilir. Bu dağınık yerleşim arazi yapısından kaynaklanmakta olup, hizmetlerin maliyetini artırmaktadır.

Nüfus hareketleri açısından yayla ve mezralar (yöresel isimlendirme: mezere) önem taşımaktadır. Halkın büyük bir bölümü Nisan ayından sonbahar başlarına kadar mezra ya da yaylalara göç etmektedir.

Nüfus

Kaynakça

Dış bağlantılar
 Düzköy Belediyesi
 Düzköy Kaymakamlığı

Düzköy


නෙල්ලි (Phyllanthus embilica)

අඩි තිහක් පමණ උසට වැවෙන ගසකි. Euphor Biaaceac කුලයට අයත් සිංහල නාමයෙන් ඇඹල ලෙස ද දෙමළ නෙල්ලිකායි ඉංග්‍රීසියෙන් Indian Goosberry යන නාමයෙන් මෙය හඳුන්වයි. මෙම ශාකයේ අතු බෙදෙනේ අක්‍රමවත්වය. පොත්ත අළු පාටය. අතුවල කුඩා පත්‍ර රාශියකි. එක් එක් ශාකාවක සරල පත්‍ර රාශියක් ඒකාකාරව පිහිටා තිබේ. මල් ඒකලිංගිකය. ස්‌ත්‍රී හා පුරුෂ මල් එකම ගසෙහි සඳහන් බැව් ප්‍රකාශිතය. ගෝලාකාරයෙන් යුක්‌ත සෙ. මි. 1.2, 1.6 විෂ්කම්භයක් ඇති මාංශයකින් යුක්‌තය. ලා කොළ පැහැයක් ඇති ගෙඩිය. පලාවර්ණ පියලි තුනකට බෙදී ඇත. එය තුළ බීජ හයක් පමණ දැකිය හැක. මල් ඒක ලිංගිකය. පුරුෂ හා ස්ත්‍රී මල් එකම ගසේ පිහිටා ඇත. ඵලය ගෝලාකාර වන අතර මාංශල වේ. බීජ ඉතා දැඩිය. ඵලයේ ආවරණය කණ්ඩිකා තුනකට බෙදී ඇත. එක කණ්ඩිකාවක බීජ දෙක බැගින් පිහිටා ඇත. අප රටෙහි තෙත් කලාපයේ සුලභව වැවේ. මැදරට මධ්‍යම පළාත ඌව හා සබරගමුව විශේෂයි. නෙල්ලි වල විටමින් C බෙහෙවින් අන්තර්ගතය.

නෙල්ලි


Împăratul Ai (25 î.Hr - 15 august 1 î.Hr.) a fost Împărat al Dinastiei Han din China. El a urcat pe tron când avea 20 de ani, fiind moștenitorul unchiului său, împăratul Cheng, care nu avea copii în momentul decesului, și a domnit între anul 7 și 1 î. Chr.

Oamenii și oficialii erau inițial entuziasmați de ascensiunea sa, fiind privită de ei (ca și de împăratul Cheng) ca fiind inteligent și capabil. Cu toate acestea, în timpul împăratului Ai, corupția a devenit și mai răspândită și impozitele grele au fost impuse poporului. În plus, împăratul Ai a fost puternic controlat de bunica sa, Consoarta Fu (consoarta bunicului său, împăratul Yuan), care a cerut în mod necorespunzător titlul de Mare Împărăteasă Dowager - chiar dacă ea nu a fost niciodată o împărăteasă anterior și, prin urmare, nu a obținut titlul în mod corespunzător; aceasta a condus într-o situație fără precedent și nerepetată a patru femei care aveau în același timp titluri împărătești - împărăteasa Wang (mama împăratului Cheng și soția împăratului Yuan), împărăteasa Zhao Feiyan (soția împăratului Cheng), Consoarta Fu și Consoarta Mamă Ding).

Consoarta Fu a controlat scena politică extinsă până la moartea sa în anul 2 î.Hr., inclusiv un episod în care gelozia sa față de Consoarta Feng Yuan - o altă consoartă a împăratului Yuan (și, prin urmare, rivala sa) și bunica viitorului împărat Ping, Feng, fiind acuzate în mod fals de vrăjitorie și ulterior obligate să se sinucidă. În timpul domniei împăratului Ai, ea a distrus de asemenea clanul Wang (clanul împărătesei Wang), care a fost puternic în timpul domniei împăratului Cheng, și a înlocuit membrii clanurilor Fu și Ding în locul lor (ceea ce, ironic, a provocat oamenii, care nu au fost inițiați cu cei din Wang, să-și ceară revenirea la putere, deoarece au asociat plecarea celor din clanul Wang de la putere, cu incompetența împăratului Ai în administrație). Într-un act nepopular, împăratul Ai l-a condamnat la moarte pe primul său ministru Wang Jia (王嘉, fără legătură cu clanul Wang menționat mai sus), ucis pentru criticile lui, un act care l-a făcut să pară tiranic. Imperfecțiunile împăratului Ai au dus rapid la demoralizarea poporului spre guvern și la dobândirea puterii de către Wang Mang (Împărat între 9-23 d. Hr.), după ce Ai a murit în anul 1 î.Hr.

Împăratul Ai a fost, de asemenea, cunoscut ca fiind cel mai efuziv împărat homosexual al dinastiei Han. Istoricii au caracterizat relația dintre împăratul Ai și Dong Xian ca fiind iubiți și au făcut referire la relația lor ca fiind "pasiunea mânecii tăiate" (斷 袖 之 癖) după o poveste care amintește că după-amiaza după ce au adormit pe același pat, iar câmd împăratul Ai trebuia să iasă din pat și-a tăiat mâneca aflată sub capul lui Dong, decât să-l deranjeze pe acesta, care dormea. Dong a fost remarcat pentru simplitatea sa relativă în contrast cu curtea foarte ornamentată și a primit în mod progresiv posturi înalte și superioare ca parte a relației, devenind în cele din urmă comandantul suprem al forțelor armate până la moartea împăratului Ai. Dong a fost ulterior forțat să se sinucidă.

Familia și viața ca Prinț de Dingtao

Tatăl Împăratului Ai a fost Liu Kang, prinț de Dingtao (劉康), fratele împăratului Cheng și fiul împăratului Yuan și soția acestuia, iar mama lui a fost Consoarta Ding, fiind născut în anul 25 î.Hr. cu numele de Liu Xin (劉 liú; 欣, xīn), probabil în principatul Prințului Kang (Heze, Shandong). De la naștere, a fost crescut de bunica sa paternă, de Consoarta Fu, și nu de mama lui. Printul Kang a murit în anul 23 î.Hr., iar prințul Xin, în vârstă de patru ani, a devenit Prinț de Dingtao.

În anul 9 î.Hr., prințul Xin, în vârstă de 18 ani, l-a impresionat pe unchiul său Împăratul Cheng când s-a aflat într-o vizită oficială în capitala Chang'an, când a adus trei oficiali-cheie ai principatului său - profesorul, prim-ministrul său și comandantul forțelor sale de apărare - să-l însoțească și să citească regulile legale adecvate care, după părerea lui, i-au cerut și le-au permis să le aducă cu el (chiar dacă era obișnuit ca prinții să aducă doar profesorii lor). El a arătat, de asemenea, înțelegerea clară a clasicului confucian Shi Jing, impresionându-l în continuare pe împăratul Cheng. În acel moment, împăratul Cheng, neavând moștenitor, începuse să ia în considerare fie pe fratele său mai mic, Liu Xing, prințul din Zhongshan (中山 王 劉興), fie pe nepotul său, prințul Xin, moștenitorul său. Împăratul Cheng a fost convins că prințul Xin era mai capabil.

În anul 8 î.Hr., împăratul Cheng a convocat mai mulți oficiali-cheie pentru a discuta cu ei despre care ar fi moștenitorul mai potrivit. Majoritatea, văzând probabil că împăratul Cheng se sprijinea pe prințul Xin, îl recomandă, citând regula generală a succesiunii, că atunci când nu i sa dat un moștenitor, el ar trebui să adopte copilul unui frate pentru a fi propriul său fiu și moștenitor; un oficial l-a recomandat pe Printul Xing sub rațiunea că el era mai aproape de sânge cu împăratul. Într-un act, prințul Xin a fost lăudat ca dând dovadă de umilință, când a refuzat onoarea de a trăi la palatul regal, declarând că el era în capitală doar pentru a-l sluji pe împăratul Cheng până când acesta va avea un moștenitor și că ar trebui să rămână la Dingtao în capitală.

Ca prinț al coroanei

Indiferent dacă împăratul Cheng l-a adoptat formal pe prințul Xin, a devenit rapid o controversă majoră. Împăratul Cheng a văzut crearea prințului Xin drept prinț al coroanei ca adopție formală și credea că prințul Xin era acum fiul său. Când l-a creat pe un văr de-al său să fie noul prinț de Dingtao pentru a servi ca moștenitor al lui Prințilui Kang în iarna anului 8 î.Hr., prințul Xin, recunoscător că tatăl său va continua să fie venerat ca strămoș, a prezentat o notă formală de mulțumire - la care împăratul Cheng a fost foarte jignit, crezând că prințul Xin nu ar mai fi recunoscător pentru ceea ce se face pentru tatăl său de sânge.

Împăratul Cheng a dorit ca prințul Xin să se comporte ca fiul său, așa cum o făcea față de Consoarta Fu și Consoarta Ding. Împăratul Cheng a decretat că Consoarta Fu (acum prințesa Dowager de Dingtao) și Consoarta Ding trebuie să rămână în Dingtao și să nu li se permită să vină la Chang'an să-l viziteze prințul Xin. După ceva timp, mama împăratului Cheng, Marea Împărăteasă Wang, care nu dorea să continue aceste reguli dure, a decretat că Prințesa Dowager Fu avea voie să-l vadă pe prințul Xin, sub motivul că ea, crescându-l, avea doar rolul unei doici. Consoarta Ding, cu toate acestea, ar continua să nu aibă voie să-l vadă pe prințul Xin.

Împăratul Cheng a murit brusc în anul 7 î.Hr., aparent dintr-un accident vascular cerebral (deși istoricii au raportat, de asemenea, posibilitatea unei supradoze de afrodisiace care i-au fost date de Consoarta Zhao Hede). Prințul Xin a urcat astfel pe tron ca împăratul Ai. Împărăteasa Dowager Wang, în calitate de bunică (și bunică "legală"), a devenit Mare Împărăteasă. El a creat-o pe Consoarta Fu, fiica vărului bunicii sale, Fu Yan (傅 晏), împărăteasă.

Ca împărat

Domnia timpurie - optimism

Împăratul Ai, în vârstă de 20 de ani în momentul încoronării, a pus capăt practicii împăratului Cheng de a delega sarcini imperiale unchilor și verișorilor săi din clanul Wang și a apărut cu sârguință în conducerea sa. De asemenea, a redus foarte mult cheltuielile. Atât oficialii, cât și oamenii au crezut că, după domnia impăratului Yuan și cu imprudența și impresionantele cheltuieli ale împăratului Cheng, în final va fi un împărat capabil.

În anul 7 î.Hr., sub auspiciile împăratului Ai, o propunere majoră de reducere a servitutismului involuntar a fost făcută de câțiva funcționari - prinții s-ar fi limitat la 200 de slujitori, prințese la 100 de slujitori și alți nobili și oameni de rând la 30 de slujitori, iar aceștia să fie eliberați după un serviciu de trei ani. Cu toate acestea, după ce propunerea a fost făcută, mulți proprietari de slujitori au solicitat prezentarea propunerii, iar împăratul Ai a emis doar o versiune limitată care prevedea eliberarea servitorilor care aveau peste 50 de ani.

Optimismul zdruncinat

Problema rolurilor prințesei Fu și Consoartei Ding (și onoarea, dacă este cazul, de a acorda postumum tatălui împăratului Ai, Prințul Kang), totuși, va izbucni repede într-o controversă majoră. Inițial, Marea Împărăteasă Wang a decretat că Printesa Fu și Consoarta Ding să îl vadă periodic, la fiecare 10 zile. Cu toate acestea, prințesa Fu a început să-și viziteze zilnic nepotul și a insistat să se facă două lucruri: să primească un titlu de împărăteasă și ca rudele ei să primească titluri. Împărăteasa Wang, impunătoare a legăturii pe care a avut-o împăratul Ai, i-a acordat mai întâi prințului Kang titlul neobișnuit de "Împăratul Gong de Dingtao" (定陶 共 皇) și apoi, sub rațiunea acelui titlu, i-a dat Prințesei Fu titlu "Împărăteasa Gong de Dingtao" (定切 共 皇太后) și Consoartei Ding titlul "Împărăteasa Gong de Dingtao" (定 výsled-共 皇后). Mai mulți membri ai clanurilor Fu și Ding au fost creați marchizi. Marea împărăteasă dădătoare Wang a ordonat, de asemenea, nepotului său, Wang Mang, comandantul forțelor armate, să demisioneze și să transfere puterea clanurilor Fu și Ding. Împăratul Ai a refuzat și a cerut lui Wang Mang să rămână în administrația sa.

Împărăteasa Fu nu a fost mulțumită de titlul ei inferior (doar ca împărăteasă, ci a vrut să fie Mare Împărăteasă cu calificatul "Dingtao"). Câțiva oficialii-cheie care s-au opus mișcării au fost făcuți oameni de rând, fără nici o altă vină - inclusiv premierul Kong Guang (孔 光) și prim-inspectorul Shi Dan (師 丹) - doi dintre primii trei oficiali ai administrației. Al treilea, vărul împărătesei Fu, Fu Xi (傅 喜), care s-a opus, de asemenea, acțiunilor împărătesei Fu, în ciuda relației sale cu ea, a fost îndepărtat din poziția sa și trimis înapoi la moșia sa.

În anul 5 î.Hr., Împărăteasa Fu avea în sfârșit ceea ce voia. Împăratul Ai a înlăturat calificarea "Dingtao" din titlul postum al tatălui său (astfel făcându-l pur și simplu "Împăratul Gong"), și apoi i-a dat bunicii o variantă a titlului mare de împărăteasă (deniaitaihou (帝 太太 后).

În decursul acestor ani, în afară de luptele de la palate, ceea ce a afectat administrația împăratului Ai (nu spre deosebire de modul în care a afectat administrația unchiului său împăratul Cheng) a fost situația generală în care ar fi fost făcute propuneri bune împăratului Ai, iar apoi le-ar aproba personal fără să ia o acțiune reală asupra lor. Mai mult, a fost aspru în pedepsele sale față de funcționarii care nu erau de acord cu el, dar fără a se limita la problema titlurilor bunicii și mamei sale. De multe ori, el ar reveni în aceste pedepse, după un timp, ceea ce l-a făcut să pară și indecis. De asemenea, va promova repede oficialii pe care îi văzuse ca fiind capabili și cinstiți și atunci, de îndată ce acea capacitate sau onestitate i-ar fi ofensat într-un fel, le-ar fi degradat. Temperamentul său ar fi putut fi legat de faptul că el era, de asemenea, constant bolnav, deși natura bolii nu este cunoscută.

Relația cu Dong Xian

Aproximativ în anul 4 î.Hr., împăratul Ai a intrat într-o relație care l-ar fi făcut capabil să ia alte decizii decât cele făcute din impuls. A început să favorizeze oficialul minor Dong Xian, iar istoricii au crezut în mare măsură că au o relație homosexuală. Ambii bărbați erau căsătoriți, dar asta nu ar fi fost văzut ca fiind în conflict cu o relație de dragoste homosexuală. Ai a venit dintr-o lungă linie de împărați, toți căsătoriți, desigur, cu relații cu persoane de sex masculin, enumerați în istoricul lor oficial.

Ai i-a acordat multe onoruri lui Dong încât a alarmat curtea. Dong și soția sa s-au mutat în palat, iar sora lui Dong a devenit consoartă imperială. Tatăl lui Dong a fost făcut marchiz (關內). Împăratul Ai a dispus de asemenea să fie construită o locuință luxoasă, la fel de luxoasă ca un palat imperial, pentru Dong. Toți cei care s-au opus acestor onoruri au fost sever pedepsiți.

În anul 3 î.Hr., împotriva opoziției primului său ministru Wang Jia (王嘉), împăratul Ai l-a creat pe Don Marchiz de Gao'an. În anul următor, prim-ministrul a înaintat un raport către împăratul Ai, în care a cerut ca onorurile acordate lui Dong să fie limitate. Acest raport a fost formulat cu atenție ca să pară că-l interesează pe Dong. Acesta a avertizat că Dong ar putea suferi aceeași soartă cu Deng Tong (鄧 通) favorit al împăratului Wen, care a murit de foame după ce averea lui a fost confiscată de moștenitorul împăratului Wen sau ca cea a favoritului împăratului Wu, Han Yan (韓嫣), care a fost executat de Împărăteasa Wow după ce a fost acuzat de asumarea incorectă a stilului imperial.

Mai târziu, în anul 2 î.Hr., când Wang Jia se opunea extinderii moșiei lui Dong, împăratul Ai l-a acuzat pe nedrept de crime și l-a forțat să se sinucidă. Mai târziu în acel an, Dong a devenit comandant al forțelor armate - la vârsta de 22 de ani - și în mod efectiv cel mai puternic funcționar din administrație. Mai mulți membri ai clanului Dong au devenit și ei oficiali importanți, împrăștiindu-i într-un final pe cei din clanul Fu și Ding după ce împărăteasa Fu a murit.

Moartea

Împăratul Ai a murit în anul 1 î.Hr. Nu este clar care a fost cauza exactă a morții, dar se pare că a cedat bolilor de care suferise întotdeauna. Pe patul de moarte, Ai a ordonat ca tronul său să fie transferat lui Dong Xian, dar acest lucru a fost ignorat de consilierii imperiali.

Marea Împărăteasă a acționat rapid pentru a-i sechestra sigiliul și a luat puterea înapoi de la Dong Xian, restabilindu-l pe Wang Mang ca regent. Dong Xian și soția sa s-au sinucis. Împăratul Ai fiind oficial urmat de vărul său, prințul Jizi, în calitate de împărat Ping, dar acesta a fost doar un pretext pentru Wang Mang să profite de tron nouă ani mai târziu. Abuzul de putere al lui Ai, influențat mai întâi de bunica sa și apoi de dragostea sa pentru Dong, a făcut ca oamenii și oficialii să tânjească pentru întoarcerea lui Wang.

Informații personale

 Tată
- Prințul Kang de Dingtao, frate al împăratului Cheng și fiul împăratului Yuan al dinastiei Han.
 Mamă
- Consoarta Ding.
 Soție
- Împărăteasa Fu, forțată de Wang Mang să comită suicid în anul 1 î.Hr.
 Copii
- fără copii.
 Iubiți
- Dong Xian

Referințe

Nașteri în 25 î.Hr.
Decese în 1 î.Hr.
Împărați chinezi
Homosexualitate

Împăratul Ai


Sizing or size is a substance that is applied to, or incorporated into, other materials—especially papers and textiles—to act as a protective filler or glaze. Sizing is used in papermaking and textile manufacturing to change the absorption and wear characteristics of those materials.

Sizing is used for oil-based surface preparation for gilding (sometimes called mordant in this context). It is used by painters and artists to prepare paper and textile surfaces for some art techniques.  Sizing is used in photography to increase the sharpness of a print, to change the glossiness of a print, or for other purposes depending on the type of paper and printing technique.

Fibers used in composite materials are treated with various sizing agents to promote adhesion with the matrix material.

Sizing is used during paper manufacture to reduce the paper's tendency when dry to absorb liquid, with the goal of allowing inks and paints to remain on the surface of the paper and to dry there, rather than be absorbed into the paper.  This provides a more consistent, economical, and precise printing, painting, and writing surface.  This is achieved by curbing the paper fibers' tendency to absorb liquids by capillary action.  In addition, sizing affects abrasiveness, creasability, finish, printability, smoothness, and surface bond strength and decreases surface porosity and fuzzing.

There are three categories of papers with respect to sizing: unsized (water-leaf), weak sized (slack sized), and strong sized (hard sized). Waterleaf has low water resistance and includes absorbent papers for blotting. Slack sized paper is somewhat absorbent and includes newsprint, while hard sized papers have the highest water resistance, such as coated fine papers and liquid packaging board.

There are two types of sizing: internal sizing, sometimes also called engine sizing, and surface sizing (tub sizing). Internal sizing is applied to almost all papers and especially to all those that are machine made, while surface sizing is added for the highest grade bond, ledger, and writing papers.

Surface sizing
Surface sizing solutions consist of mainly modified starches and sometimes other hydrocolloids, such as gelatine, or surface sizing agents such as acrylic co-polymers. Surface sizing agents are amphiphilic molecules, having both hydrophilic (water-loving) and hydrophobic (water-repelling) ends. The sizing agent adheres to substrate fibers and forms a film, with the hydrophilic tail facing the fiber and the hydrophobic tail facing outwards, resulting in a smooth finish that tends to be water-repellent. Sizing improves the surface strength, printability, and water resistance of the paper or material to which it is applied. In the sizing solution, optical brightening agents (OBA) may also be added to improve the opacity and whiteness of the paper or material surface.

Internal sizing

Usual internal sizing chemicals used in papermaking at the wet end are  alkyl ketene dimer (AKD) and alkyl succinic anhydride (ASA) in neutral pH conditions, and the more ancient rosin system which requires acidic conditions and is still used in some mills.

Preservation
While sizing is intended to make paper more suitable for printing, acidic sizing using rosin also makes printing paper less durable and poses a problem for preservation of printed documents.

Sizing with starch was introduced quite early in the history of papermaking. Dard Hunter in Papermaking through Eighteen Centuries corroborates this by writing, "The Chinese used starch as a size for paper as early as A.D. 768 and its use continued until the fourteenth century when animal glue was substituted." In the early modern paper mills in Europe, which produced paper for printing and other uses, the sizing agent of choice was gelatin, as Susan Swartzburg writes in Preserving Library Materials: "Various substances have been used for sizing through the ages, from gypsum to animal gelatin." Hunter describes the process of sizing in these paper mills in the following:

With the advent of the mass production of paper, the type of size used for paper production also changed. As Swartzburg writes, "By 1850 rosin size had come into use. Unfortunately, it produces a chemical action that hastens the decomposition of even the finest papers." In the field of library preservation it is known "that acid hydrolysis of cellulose and related carbo-hydrates [sic] is one of the key factors responsible for the degradation of paper during ageing." Some professional work has focused on the specific processes involved in the degradation of rosin-sized paper, in addition to work on developing permanent paper and sizing agents that will not eventually destroy the paper. An issue on the periphery to the preservation of paper and sizing, is washing, which is described by V. Daniels and J. Kosek as, "The removal of discolouration ... in water is principally effected by the dissolution of water-soluble material; this is usually done by immersing paper in water." In such a process, surface level items applied to the paper, such as size in early paper making processes as seen above, have the possibility of being removed from the paper, which might have some item specific interest in a special collections library. With later processes in paper making being more akin to "engine sizing," as H. Hardman and E. J. Cole describe it, "Engine sizing, which is part of the manufacturing process, has the ingredients added to the furnish or stock prior to sheet formation," the concern for the removal of size is less, and as such, most literature focuses on the more pressing issue of preserving acidic papers and similar issues.

 Gilding
Sizing is a term used for any substance which is applied to a surface before gilding in order to ensure adhesion of the thin gold layer to the substrate.  Egg whites have often been used as sizing; the Ancient Egyptians sometimes used blood.  Other commonly used traditional materials for gold leaf sizing are rabbit-skin glue diluted and heated in water (water gilding), and boiled linseed oil (oil gilding); modern materials include polyvinyl acetate.

 Textile warp sizing

Textile warp sizing, also known as tape sizing', of warp yarn is essential to reduce breakage of the yarn and thus production stops on the weaving machine. On the weaving machine, the warp yarns are subjected to several types of actions i.e. cyclic strain, flexing, abrasion at various loom parts, and inter yarn friction.

With sizing, the strength—abrasion resistance—of the yarn will improve and the hairiness of yarn will decrease. The degree of improvement of strength depends on adhesion force between fiber and size, size penetration, as well as encapsulation of yarn. Different types of water soluble polymers called textile sizing agents/chemicals such as modified starch, polyvinyl alcohol (PVA), carboxymethyl cellulose (CMC), and acrylates are used to protect the yarn. Also wax is added to reduce the abrasiveness of the warp yarns. The type of yarn material (e.g. cotton, polyester, linen), the thickness of the yarn, and the type of weaving machinery will determine the sizing recipe.

Often, the sizing liquor contain mutton tallow. Mutton tallow is an animal fat, used to improve abrasion resistance of yarns during weaving.

The sizing liquor is applied on warp yarn with a warp sizing machine. After the weaving process the fabric is desized (washed).

Sizing may be done by hand, or in a sizing machine.

Canvas sizing for oil painting
Preparation of canvas for the oil painting always includes sizing: the canvas will "rot" if directly exposed to the paint. Aqueous glue, frequently the hide glue was used for sizing the canvas for centuries, Size in art is not a replacement for ground: it is not intended to form a level surface for painting, it is used to simply fill pores and isolate the canvas from the actual ground.

See also
Preservation (library and archival science)
Acid-free paper
Textile manufacturing
Paper chemicals
Surface chemistry of paper

References

Sources

External links
 History, Chemistry, and Long-Term Effects of Alum-Rosin Size in Paper
 A Brief Review of the History of Sizing and Resizing Practices

Papermaking
Weaving

Sizing


The NLnet Foundation supports organizations and people that contribute to an open information society. It was influential in spreading the Internet throughout Europe in the 1980s. In 1997, the foundation sold off its commercial networking operations to UUNET (now part of Verizon), resulting in an endowment with which it makes grants.

History
NLnet's history started in April 1982 with the announcement by Teus Hagen as chairman of a major initiative by the European Unix Users Group (EUUG) to develop and provide network services in Europe under the name EUnet. NLnet was the main node of the EUnet operating out of the Netherlands national center for mathematics and computer science CWI, and played a vital role in spreading first UUCP and later the ARPAnet throughout Europe, earning Hagen and other pioneers a place in the Internet Hall of Fame. NLnet also pioneered the world's first dial-in and ISDN infrastructure with full country coverage by using the signal wiring from the Netherlands rail system owned by Nederlandse Spoorwegen. NLnet was one of the founders of the AMS-ix foundation and the .nl registry SIDN.

Stichting NLnet was formally established as a Stichting (Dutch for foundation) in February 1989. In November 1994 Stichting NLnet created NLnet BV (a Dutch Limited liability corporation or BV) as a commercial operating subsidiary and so incorporated the first Internet service provider in The Netherlands. In 1997 the Internet provision services company was acquired by UUnet, which had just become a subsidiary of MFS. MFS was acquired shortly thereafter by Worldcom, which then initiated a takeover bid on MCI and later became a subsidiary of Verizon.

The acquisition provided Stichting NLnet with an endowment to transform into a grant-making organization, funding the development of Internet network technology and associated Computer Sciences research and development. The foundation is a recognized public benefit organization (in Dutch ANBI) and runs an open call where anyone in the world can submit proposals to improve the Internet, as well as several thematic funds such as the Internet Hardening Fund. Results are made freely available to the community in the broadest sense, typically under FOSS licenses and through Internet standards, web standards and the like.

NLnet is known for sponsoring open source software and standards work as well as auxiliary activities. Some of the projects that NLnet supports or has supported are DNSSEC, the ODF plugfest, the GPL V3 license drafting process, Tor anonymity network, the Parrot virtual machine, Namecoin, Jitsi, and Libre-SOC.

External links

References

Internet service providers of the Netherlands
Non-profit organisations based in the Netherlands

NLnet


Eurybatos ()  ist der Name einer Gestalt der griechischen Mythologie:

 Eurybatos (Sohn des Euphemos), rettete Alkyoneus vor dem Ungeheuer Sybaris

Eurybatos ist ferner der Name mehrerer antiker griechischer Persönlichkeiten:

 Eurybatos aus Ephesos, sollte für den lydischen König Kroisos in Griechenland Söldner für dessen Kampf gegen den Perserkönig Kyros II. anwerben, verriet aber seinen Herrn
 Eurybatos (Olympiasieger), Spartaner, 708 v. Chr. erster Olympiasieger im Ringkampf
 Eurybatos (Admiral), 433 v. Chr. Befehlshaber der Kerkyraier in der Schlacht bei den Sybota-Inseln

Eurybatos


Georg Vogt (* 25. November 1879 in Balzers; † 15. Mai 1943 ebenda) war ein liechtensteinischer Politiker (FBP).

Vogt war von Beruf Bauarbeiter und wurde später als Landwirt tätig. Von 1915 bis 1927 und von 1933 bis 1936 war er Mitglied im Gemeinderat von Balzers. Von 1936 bis 1939 bekleidete er das Amt des Gemeindevorstehers. Des Weiteren war er von 1928 bis 1932, sowie erneut von 1936 bis 1939, Abgeordneter im Landtag des Fürstentums Liechtenstein.

Fürst Franz I. verlieh ihm 1937 das Silberne Verdienstzeichen.

Weblinks

 Eintrag zu Georg Vogt auf www.e-archiv.li

Einzelnachweise

Landtagsabgeordneter (Liechtenstein)
Gemeindevorsteher (Balzers)
FBP-Mitglied
Träger des fürstlich liechtensteinischen Verdienstzeichens
Liechtensteiner
Geboren 1879
Gestorben 1943
Mann

Georg Vogt (Politiker, 1879)


Arnar ist ein männlicher Vorname.

Herkunft und Bedeutung
Arnar ist ein norwegischer Vorname, der auch in Dänemark, Schweden, Finnland, Island und den Färöern vorkommt.

Der Name ist entweder eine Zusammensetzung aus ARN ("Adler") und HER ("Heer", "Krieger") oder eine Variante des Namens Arne.

Der Name Arnar gehörte 2011 zu den 15 beliebtesten Namen in Island.

Namensträger
 Arnar Gunnlaugsson (* 1973), isländischer Fußballspieler und -trainer

 Arnar Sigurðsson (* 1981), isländischer Tennisspieler
 Guðjón Arnar Kristjánsson (1944–2018), isländischer Politiker
 Jón Arnar Magnússon, isländischer Zehnkämpfer
 Viktor Arnar Ingólfsson (* 1955), isländischer Autor von Kriminalromanen

Siehe auch
 Arnarsson
 Arnarsdóttir

Einzelnachweise

Männlicher Vorname

Norwegischer Personenname
Isländischer Personenname
Schwedischer Personenname
Färöischer Personenname

Arnar


Otto Didrik lensgreve Schack (født 19. marts 1710 i Gram, død 7. oktober 1741 i Ballum) var en dansk godsejer.

Biografi
Han var søn af greve Hans Schack og hustru Anna Margrethe Reventlow. Ved faderens død i 1719 arvede han faderens position som lensgreve til Grevskabet Schackenborg. 1725 blev han kammerherre, rejste 1729 efter kgl. befaling udenlands med kaptajn Wolfgang Ernst Pauernfeind, blev 1735 assessor i Hofretten og 27. november 1736 hvid ridder. Han døde allerede i 1741, blot 31 år gammel.

Ægteskab og børn
Schack blev gift den 11. juli 1731 på Seekamp med Anna Ernestine Frederikke Gabel (født 18. november 1714, død 20. marts 1748 på Korsbrødregaard i Ribe), datter af etatsråd Frederik Vilhelm Gabel og Anna Maria Trützschler. I ægteskabet blev der født 6 børn, hvoraf den ældste overlevende søn Hans greve Schack efterfulgte sin far som lensgreve. Frederik Christian greve Schack var en anden søn.

Kilder
 Danmarks Adels Aarbog 1932

Otto Didrik 2
Lensgrever fra Danmark
Godsejere fra Danmark
Personer fra Gram
Personer fra Sønderjylland (på tværs af landegrænser)
Danskere i 1700-tallet
Kammerherrer fra Danmark
Dommere i Hofretten (Danmark)
Riddere af Dannebrog (1671-1808)

Otto Didrik Schack (1710-1741)


أهم المدن الفينيقية هي:

الساحل الشرقي للمتوسط

ساحل لبنان

 صيدون أي صيدا الحالية في لبنان.
 صور التي تعتبر من أقدم المدن الفينيقيّة، يعود تأسيسها إلى الألف الثّالث ق.م.
 بيبلوس أو جبيل الحالية في لبنان.
 بيريت أي بيروت الحالية في لبنان.
 تريبولي أي طرابلس الحالية في لبنان. وقد عرفت بهذا الاسم اليوناني الأصل لأنّها كانت تتألّف من 3 مدن صغيرة أو 3 أحياء خاصّة بالصّوريّين والأرواديّين والصّيدونيين.وغدت منذ أواخر الألف الثّاني ق.م من أكثر المدن الفينيقيّة صيتًا وشهرة.

ساحل سوريا

 أوغاريت أي رأس شمرا الحالية في سوريا.
 انترادوس أو ارفاد والتي هي جزيرة أرواد على الساحل السوري.
 انتاردوس  هو الاسم القديم ل طرطوس السورية.
  امارتوس  وهي مدينة عمريت الاثرية جنوب طرطوس السورية

ساحل فلسطين

 عكر وهي مدينة عكا على الساحل الفلسطيني.

الساحل الجنوبي للمتوسط

ساحل ليبيا

 لبروتون والتي تعرف اليوم بمدينة صبراتة إحدى مدن ليبيا
الاسم الفينيقي لصبراته هوصبراته ولم يتغير حتى في العهد الروماني وإلى يومنا هذا
 «أويا» وهي طرابلس الحالية
 ليبادة " وهي التي عرفت لاحقا بليبتيس ماغنا بالاتيني أي لبدة العظمى ومنها خرجت سلالة سيفيروس الليبية الفينيقية التي حكمت روما لما يقارب القرن ابتداء من سيبتيميوس سيفيروس ثما لحقه ابنه كاركلا ثما لحقه حفيده اليكساندر سيفيروس وكلهم فينيقيون ليبيون تكلموا الاتينية بلهجة فينيقية..كما حكم روما بعدهم الإمبراطور الفينيقي الليبي جباليوس والذي لم يستمر خكمه لفترة طويلة وقد سمي جباليوس نسبة إلى الجبل الذي جاء منه وهو جبل طرابلس أو ما يعرف اليوم بجبل نفوسه

ساحل تونس

 قرطاجة أو مدينة قرطاجة
 بروسبينا وهي مدينة المنستير التونسية.
 عتيقا وهي موقع مدينة أوتيك الحالية التونسية.
 ثيناي  وتابارورة وهما بجوار مدينة صفاقس التونسية الحالية.
 سوسة أسسها الصوريون في القرن التاسع ق.م قبل تأسيس قرطاجة وفي فترة لاحقة أصبحت من أملاكها وكانت من أكبر المدن الفينيقية في ساحل تونس الشرقي وأهمها بعد قرطاجة وأوتيكا على مستوى شمال أفريقيا.
 كركوان على الساحل التونسي.

ساحل الجزائر

 هيبو والتي تعرف البوم بمدينة عنابة إحدى مدن الجزائر.
 تيباسا وهي مدينة تيباسا الجزائرية
 أيول أي شرشال الحالية المطلة على البحر الأبيض المتوسط تبعد نحو 90 كم غرب مدينة الجزائر وهي عاصمة ولاية تيبازا.
 قرتا أي قسنطينة الحالية التي تبعد عن مدينة الجزائر ب 300 كم شرقا عاصمة ولاية قسنطينة.
 روسيكاد أي سكيكدة الحالية التي تعتبر من أهم المدن في الجزائر حاليا.
 ساحل المغرب:
كان اسم مدينةالصويرة على الساحل المغربي هو ليكسوس
 طنجة
 سبتة
 مليلية
 صويرة
 أسفي

الجزر المتوسطية

صقلية

 بالميرو في جزيرة صقلية.
 ميثانا على ساحل صقلية.
 كاستيلو والتي هي مدينة كالياري الإيطالية.

جزيرة سردينيا

 أولبيا مدينة في شمال شرق جزيرة سردينيا.
 ألغيرو، مدينة إيطالية ساحلية تقع شمال غرب جزيرة سردينيا
 اوثوكا الفينيقية القديمة وهي مدينة أوريستانو الإيطالية في إقليم سردينيا.

مدن كالاريس، نورا، بيثيا، سولسيس، تاروس، بوسا، توريس وجميعها في جزيرة سردينيا.

قبرص

 فاماغوستا المدينة القبرصية، تنتمي للقسم الشمالي من جزيرة قبرص.
 كيتيون وهي مدينة لارنكا الحالية.

الساحل الشمالي للمتوسط

الساحل الأسباني
 مالاكة أي مدينة مالقة الأسبانية الحالية.
 غاديرا التي هي مدينة قادس الأسبانية.
 أُونُوسْ بَعْل وهي مدينة ولبة بالجنوب الغربي لإسبانيا.
 ترشيش على الساحل الأسباني.

الساحل اليوناني
 غيثيو والتي هي مدينة ييثيواليونانية.

البرتغال

 لشبونة

فرنسا

 نيم

المراجع

قوائم المدن
قوائم متعلقة بالتاريخ القديم
قوائم مناطق تاريخية
لبنان القديم
مدن ساحلية مطلة على البحر المتوسط
مستعمرات فينيقية

قائمة المدن الفينيقية


Bjarke Schjødt Larsen er forfatterpseudonymet for den danske forfatter Salina Larsen.

Schjødt Larsen (f. 1985) er vokset op i Spentrup ved Randers, men bor i dag i København med hustru Nicole Boyle Rødtnes. I slutningen af gymnasiet var Salina med til at danne foreningen Håbefulde Unge Forfattere sammen med blandt andre Nicole Boyle Rødtnes og Line Lybecker. Salina er uddannet cand.mag. i dansk fra Københavns Universitet og færdiggjorde i 2014 sin uddannelse på Forfatterskolen for Børnelitteratur.

I 2020 sprang Salina ud som transkønnet, men beholder sit gamle navn som pseudonym.

Schjødt Larsen har udgivet flere børne- og ungdomsbøger bl.a. inden for superheltegenren, fantasy og læslet.

Ved siden af forfatterskabet kører Salina bloggen Skrivekrampe.

Bibliografi

Romaner
City Surfer (Turbine, 2014)
Bussemændenes rekordbog (Alvilda, 2015)
Jeg er Frankenstein (Turbine, 2016)
Standby (Turbine, 2017)
En flamme i øjet (Turbine, 2017)
De dødes cirkus (Høst, 2017)
Ghost - som en tyv i natten (Alvilda, 2017)
Ghost - kontrolløren (Alvilda, 2017)
Ghost - pigen, der var en bombe (Alvilda, 2018)
Dr. Krank (Alinea, 2018)

Noveller
Blandt andre:
Spil med døden i Historier til drenge: ikke for piger (Tellerup, 2012)
Chance eller ambulance i Historier til drenge - tøser ingen adgang (Tellerup, 2013)
Min fars farvel i Skybrud (Håbefulde Unge Forfattere, 2014)
Alt det jeg plejer at fucke op i Allerførste gang (Dreamlitt, 2016)
Dødedagene i Mørke guders templer (H. Harksen Productions, 2016)
- dage siden du i Glimt fra tiden der var os (Håbefulde Unge Forfattere, 2017)
Mordet på den sidste homo sapiens i Efter fødslen (Science Fiction Cirklen, 2017)

Ekstern henvisning

Officiel hjemmeside

Børnebogsforfattere fra Danmark

Bjarke Schjødt Larsen


Thrown Away i  Lodge Boy, Thrown Away je mladi junak iz legendi naroda srednjeg zapada i ravnica (Assiniboine, Hidatsa, Arapahoe, Sac, Menominee). Thrown Away i njegov brat Lodge Boy bili su blizanci (što se smatra snažnom i opasnom pojavom u mnogim kulturama ove regije) i također su bili iščupani iz majčine utrobe, što je još jedan značajan događaj. Posljedično, Thrown Away i njegov brat imali su jake magične moći. U većini verzija priče, Hestovatohkeo'o (Two Face) ili drugo opako čudovište (ili ponekad nasilni rođak) ubija trudnu majku Bačenog dok je njegov otac u lovu. Zlikovac jedno nerođeno dijete ostavi u kolibi, a drugo izbaci kroz vrata u dvorište ili u izvor vode. Zbog njihove magije, oba djeteta prežive, ali Lodge Boya (koji je bačen u kolibu) pronalazi njegov otac i odgaja ga u civilizaciji, dok Thrown Away (koji je bačen izvan kolibe) nije pronađen i odrasta u divljini. Na kraju se Thrown Away ponovno ujedinjuje sa svojim bratom, osvećuje majčinu smrt i nastavlja s avanturama ubijanja čudovišta. U nekim verzijama epa Lodge Boy je moralna osoba dok je Thrown Away zao; u drugima, Thrown Away je divlji i neciviliziraniji, ali obojica su općenito dobronamjerni junaci.

Domorodački nazivi: Lodge Boy (By-The-Door): Atutish (Hidatsa, also spelled A-tu-tish), Haw'atukuk or Wahi (Menominee); Thrown Away: Mahaash/Mahash/Ma-hash (Hidatsa), Wahinak'weakit (Menominee), Fåtcasigo (Creek).

Izvori

Indijanska mitologija (braća blizanci)
Assiniboin
Hidatsa mitologija
Arapaho mitologija
Sac mitologija
Menominee mitologija

Thrown Away i Lodge Boy


Mushishi (蟲師) est un film japonais réalisé par Katsuhiro Ōtomo, sorti en 2006.

Synopsis
Yoki et sa mère se promènent à la montagne quand soudain, la falaise s'effondre. Yoki est le seul survivant et est recueilli par Nui, une experte en mushi, des créatures magiques. À ses côtés, Yoki apprend et se renomme Ginko, du nom d'un mushi qui ressemble à un poisson.

Fiche technique
 Titre : Mushishi
 Titre original : 蟲師
 Réalisation : Katsuhiro Ōtomo
 Scénario : Sadayuki Murai et Katsuhiro Ōtomo d'après le manga Mushishi de Yuki Urushibara
 Musique : Kuniaki Haishima
 Photographie : Takahide Shibanushi
 Montage : Sôichi Ueno
 Production : Sunmin Park (producteur délégué)
 Société de production : Tohokushinsha Film Corporation
 Pays :
 Genre : Drame et fantastique
 Durée : 131 minutes
 Dates de sortie :
 :  (Mostra de Venise)
 :

Distribution
 Joe Odagiri : Ginko
 Nao Ōmori : Nijirō
 Yū Aoi : Tanyu
 Makiko Kuno : la mère de Maho
 Reia Moriyama : Maho
 Hideyuki Inada : Yoki
 Makiko Esumi : Nui
 Baku Numata : le mari de Nui

Distinctions
Le film a reçu le prix de la meilleure bande son et des meilleurs effets spéciaux au festival international du film de Catalogne et a été présenté en sélection officielle en compétition à la Mostra de Venise 2006.

Notes et références

Liens externes

Film japonais sorti en 2006
Film dramatique japonais
Film fantastique japonais
Adaptation d'un manga au cinéma
Film réalisé par Katsuhiro Ōtomo
Film japonais à narration non linéaire

Mushishi (film)


George Weiss may refer to:

George David Weiss (1921–2010), American songwriter
George Herbert Weiss (1930–2017), American mathematician
George Henry Weiss (1898–1946), American writer
George Weiss (baseball) (1894–1972), American baseball executive
George Weiss (producer), American film producer
George Michael Weiss (1697–1762), Dutch Reformed clergyman who worked in New York and Pennsylvania

See also
Rainbow George Weiss (1940–2021), UK politician

George Weiss


Lamares Portekiz'de Vila Real belediyesine bağlı olan, 15,33 km2 yüzölçümüne sahip, 419 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).

Vila Real'ın bucakları

Lamares


Yanam (en télugu: యానాం ) es una localidad de la India, en el distrito de Yanam, territorio de Puducherry.

Geografía
Se encuentra a una altitud de 8  a 1 858 km de la capital nacional, Nueva Delhi, en la zona horaria UTC +5:30.

Demografía
Según estimación 2010 contaba con una población de 36 200 habitantes.

Referencias

Enlaces externos

Localidades de Puducherry

Yanam


Die Weserbrücke Minden ist eine Stadtbrücke über die Weser und verbindet im Zuge der heutigen Landstraße 534 das am linken Weserufer gelegene Stadtzentrum der ostwestfälischen Stadt Minden mit den Stadtteilen auf dem rechten Weserufer. An dieser Furt über die Weser kreuzten sich bereits mittelalterliche Handelswege.

Lage
Über die Weserbrücke Minden verläuft die heutige Landstraße 534, die die Mindener Innenstadt ausgehend von der Bundesstraße 61 mit dem rechten Weserufer verbindet und so gleichzeitig einen Stadtzugang aus Osten über den Weserfluss ermöglicht. Zugleich ist der Brückenschlag der direkte Zugang zu dem auf dem rechten Weserufer liegenden Fernbahnhof der Stadt Minden und führt gen Osten weiter über die Victoriastraße und die Grille bis zur Landesgrenze nach Niedersachsen; also weiter in Richtung Bückeburg und Hannover. Er folgt damit der alten Straße, die die Stadt Minden über die Weserfurt die weiter nach Osten verband. Lange Zeit war diese Brücke der letzte feste Übergang an der Weser bis ins weserab gelegene rund 110 km entfernte Bremen.

Beschreibung
Die Stabbogenbrücke wurde im Jahr 1978 im Zuge der Neuordnung des Straßenverkehrs der Stadt Minden neu erbaut und ersetzte den Vorgängerbau, eine sichelförmige Fachwerkbogenbrücke mit abgehängter Fahrbahntafel. Gleichzeitig wurde die neue Fahrbahn von zwei auf sechs Fahrstreifen erweitert, ohne die nicht mehr benötigten Straßenbahnschienen wieder einzubauen. An der neuen, jetzigen Brücke sind die Brückenbogen und der Brückentafel aus Stahl ausgeführt und nördlich der alten Brücke auf dem östlichen Ufer vorgefertigt worden. Anschließend wurde sie über die Weser neben die alte Brücke eingeschoben. Hier wurde sie provisorisch in Betrieb genommen und nach Abriss der alten Brücke nach Süden querverschoben. Die sich westlich und östlich anschließenden Vorflutbrücken wurden auf den alten Pfeilern erweitert, wobei die Pfeiler einen Vorbau erhielten, um die Auflagefläche zu verbreitern. Am östlichen Ufer entstanden so vier Öffnungen am westlichen Ufer eine Öffnung. Die Stahlbögen sind nicht miteinander verbunden und in gauer Farbe gehalten. Unter der Brücke im Überflutungsbereich der Weser ist der Boden aufgepflastert und wird am Westufer als Parkfläche zur Mindener Schlagde genutzt, am Ostufer ist es ein Behelfsparkplatz. Hier sind im Rahmen des Masterplans der Stadt Minden neue Nutzungsmaßnahmen angedacht.

Geschichte

Die erste Weserbrücke wurde in einer Urkunde vom 12. Juni 1258 erstmals erwähnt. Schon vorher befand sich hier an der Aufweitung des Weserflusses nach dem engen Weserdurchbruch Porta Westfalica eine Furt. Die ersten hier entstandenen Brücken waren aus Holz, später wurden erste Torbogenbrücken aus Stein gebaut. Da die Stadt Minden eine Festung war, wurde der Zugang zur Stadt am westlichen Ufer der Brücke durch das so genannte Wesertor geschützt.

Die bereits im 13. Jahrhundert erwähnte hölzerne Weserbrücke in Minden wurde 1594–1597 durch eine Steinbrücke ersetzt. Diese Steinbrücke wurde 1813 von französischen Truppen gesprengt, als Napoleon auf seinem Rückzug die Weser an dieser Stelle überquert haben soll. Später wurde sie notdürftig repariert und 1871–1874 durch eine Stahlbrücke mit zwei Fachwerkbögen ersetzt. Am 11. Mai 1915 wurde eine neue Weserbrücke ohne Pfeiler errichtet, die bald darauf auch Schienen erhielt und den dichten, ab Ende 1920 elektrischen Straßenbahnverkehr zum Bahnhof bewältigte. Um diese neue Brücke zu bauen, wurde die alte Zweibogenbrücke mit Strompfeiler in der Mitte nach Norden verschoben und an der alten Stelle die neue Weserbrücke gebaut. Die Brücke wurde 1945 durch deutsche Truppen gesprengt. Die britischen Pioniere errichteten daraufhin im Süden eine bewachte hölzerne Notbrücke mit zwei Richtungsfahrbahnen. Sie hatte den Namen "Francis Bridge". Die eigentliche Weserbrücke wurde in den Folgejahren bis 1947 wieder instand gesetzt. Die Straßenbahn verkehrte bis 1957 über diese Brücke.

Im Jahr 2017 musste die Brücke nach Schadensfeststelliung an der Fahrbahn saniert werden: Erneuerung des Fahrbahnbelags, Kappe auf der Nordseite entrostet und der nördliche Brückenbogen entmoost, entrostet und neu gestrichen, anschließend das gleiche am Südteil. Die Arbeiten dauerten bis November 2017 und kosteten einschließlich Planungsleistungen 2,1 Millionen Euro. Am 21. Juni 2018 ist die Brücke wieder für den Verkehr freigegeben worden.

Weblinks

Einzelnachweise

Minden
Erbaut in den 1970er Jahren
Verkehrsbauwerk in Minden
Weserbrücke
Bogenbrücke
Brücke in Europa

Weserbrücke (Minden)


Contexte et origine
Durant la seconde moitié du 19e siècle, en Belgique, les socialistes sont au pouvoir et ce jusqu'en 1884. Durant cette période, ils créent plusieurs organisations féminines socialistes. En réaction à cela, les catholiques, lorsqu'ils seront au pouvoir à partir de 1884, vont eux aussi créer des institutions pour soutenir la lutte des femmes. C'est dans ce contexte que Victoire Cappe crée en 1907 le « Syndicat de l'aiguille », considéré comme l'ancêtre de la Ligue ouvrière féminine chrétienne.

Les organisations ouvrières féminines, socialistes et catholiques se font de plus en plus nombreuses surtout après la première guerre mondiale, notamment dans le domaine de la protection de l'enfance.

En 1920, la fédération des Ligues ouvrières féminines chrétiennes est créée. Elle constitue une section du mouvement ouvrier chrétien. Elle compte deux branches, l'une francophone qui regroupe « les Ligues ouvrières féminines chrétiennes » (LOFC) et l'autre néerlandophone qui contient les « Kristelijke arbeiders vrouwengilden » (KAV).

C'est d'abord l'association néerlandophone qui est créée en premier en 1920. Elle rassemble les différentes ligues ouvrières féminines de Flandre sous l'appellation « Kristelijke arbeiders vrouwengilden ». Cette association est composée de femmes de la classe ouvrière, qui dans un esprit chrétien veulent « prendre conscience de leur responsabilités personnelles et sociales ». Face à ce mouvement, les Wallons réagissent et la même année l'association des « Ligues ouvrières féminines chrétiennes » voit le jour.

Ces deux associations ont été créées par des syndicats féminins catholiques. Leur objectif était rassembler les différentes ligues agissant pour les femmes au sein "des œuvres sociales chrétiennes féminines". Ces associations "absorbent les services du secrétaire général des œuvres sociales chrétiennes".

LOFC compte 125.000 membres. Ce mouvement se centre surtout sur les épouses au foyer, mais plus généralement sur les femmes de la classe ouvrière. L'association propose un enseignement « social, moral et religieux » ayant pour ambition que les femmes deviennent de bonnes mères, épouses, ménagères et chrétiennes. Ce travail éducatif au sein d'un groupe socialement homogène sera reconnu par l'archevêque Joseph-Ernest van Roey.

LOFC  connaît également un enjeu politique et religieux. En 1920, les femmes vont être autorisées à participer aux élections communales. Pour attirer leur voix, les partis politiques vont organiser des consultations médicales pour nourrissons et les femmes enceintes, sans affiliation particulière. L'enjeu politique est une bataille constante entre les socialistes et les catholiques. En effet, les socialistes conseillent aux femmes de se rendre dans des plannings familiaux et, le cas échéant, d'avorter, alors que les catholiques y sont opposés.

Après le décès de Victoire Cappé en 1927, LOFC, en "tant qu'organisation d'Action catholique spécialisée", recentre ses actions sur les missions religieuses et le contrôle de l'Evêque est renforcé. A cette période, LOFC rejoint la ligue nationale des travailleurs chrétiens qui est aussi centrée sur l'éducation.

Programmes et objectifs des ligues féminines ouvrières chrétiennes

1921–1939
Les ligues ouvrières chrétiennes puisent leur origine dans les mouvements d'action catholique qui se développent en Belgique dans les années 1920. Ceux-ci avaient pour aspiration d'encadrer l'éducation populaire ainsi que religieuse des femmes catholiques en fonction de leur milieu social qu'il soit ouvrier, rural, ou de classes moyennes. L'action catholique visait deux objectifs : constituer de nouveaux outils pour christianiser ou entretenir les croyances de ces milieux pour ensuite leur apporter les enseignements humanistes et sociaux de l'Église. La plus connue en Belgique reste toujours de nos jours l'Action Catholique de la jeunesse Belge. La ligue féminine ouvrière Chrétienne s'occupait plus particulièrement d'éduquer les femmes de la classe ouvrière et des campagnes à être de bonnes mères, épouses, femmes au foyer et chrétiennes. Elle avait également comme objectif de mettre en place des consultations pour les nourrissons, des services maternels et infantiles.

1940 – 1969
La seconde guerre mondiale a brusquement contribué à accélérer l'évolution des mentalités et des modes de vie.  Ce changement a eu un impact sur les ligues ouvrières chrétiennes belges qui  se sont  penchées sur de nouvelles problématiques telles que la défense de la famille et les droits des femmes ainsi que leur égalité dans la société. C'est aussi  la période de la promotion féminine qui se traduit par « une  valorisation de l'enseignement féminin »,  « une obtention de ressources financières suffisantes pour les familles populaires », « droit à une rémunération égale pour un travail égal », « droit de vote des femmes », « autonomie », « droit culturel ».

Les années 1960, quant à elles, sont marquées par la montée en puissance de l'émancipation féminine. Tout l'enjeu de la ligue féminine chrétienne va être d'adapter ses actions sociales pour améliorer au mieux  la condition des femmes sans pour autant trahir son  identité religieuse. Toute la difficulté réside dans le fait de savoir comment intégrer la cause des femmes dans des sphères traditionnellement conservatrices.

Dans la seconde moitié des années 60 la  LOFC va prendre un nouveau tournant à la suite de l'élaboration d'un manifeste qui va accorder « un nouveau statut » pour les femmes. Il y a ce besoin de créer un nouveau statut pour les  femmes qui soit le reflet des transformations des rôles joués par celles-ci au sein de la famille et de la société. Ces changements sont, en grande partie provoqués par : l'arrivée de l'électroménager, la diffusion de méthodes de contraception chimique et l'amélioration de la formation des jeunes filles. Ces nouvelles évolutions entrainent plusieurs conséquences telles que la transformation du quotidien des ménagères, des nouvelles perspectives aux épouses et une plus large accessibilité au monde professionnel pour les femmes. Ce nouveau statut s'inscrit dans la continuité d'une   tendance sociétale généralisée en faveur de « la promotion de la femme » mais « tout en conservant la valeur fondamentale de la famille, menacée selon la LOFC par les « excès» d'une certaine vision de la libération féminine. ».

La LOFC  va aussi revendiquer la reconnaissance des femmes comme  des personnes « à part entière », pour qu'elles puissent s'épanouir pour elles-mêmes. Il s'agit ici non seulement de la représentation de l'épanouissement comme  valeur catholique mais aussi comme « l'idée d'un droit au bonheur et d'une place plus grande à l'individu ». À l'instar  de son environnement, la LOFC perçoit la « promotion de la femme [comme un] épanouissement selon sa vraie nature » et comme « reconnaissance et épanouissement de toutes les valeurs humaines de la femme ». La question qui se pose à la suite de cette conception de la « promotion féminine » par LOFC est celle de la vraie nature féminine.

La LOFC y répond en 1966  par ces termes : « à ces deux rôles [épouse et mère], que la femme assume parce qu'elle est "femme", s'ajoute la nécessité d'assumer d'autres rôles, non plus liés au sexe, mais liés aux aptitudes de l'être humain, au contexte social et à la culture. […] Un être humain doit pouvoir épanouir toutes ses potentialités. Peut-on affirmer que toute femme épanouit toutes ses potentialités dans l'accomplissement unique et perpétuel des seuls rôles liés à son sexe ? » En d'autres termes, pour la LOFC il est évident que les femmes exercent des fonctions liées à leur genre mais qu'on ne peut pas les y réduire. Cela signifierait qu'on ne les considère pas comme «  des personnes à part entière ». Cette période est cependant marquée par un paradoxe : la LOFC milite pour que les femmes puissent faire leur propre choix mais tout en les raccrochant en permanence à leurs rôles de mères et d'épouses, en raison « de prédispositions naturelles ».  En effet, pour la LOFC « le choix de l'état du mariage aura même des conséquences très spécifiques pour la femme puisque sa nature la destine à mettre des enfants au monde, à leur donner la vie d'abord, les soins et l'affection ensuite. ».

Vie féminine

En 1969, la ligue ouvrière féminine catholique décide de changer de nom pour s'appeler Vie féminine . Ce changement de nom se traduit par l'envie du mouvement d'élargir son audience féminine afin de s'adresser non plus uniquement aux femmes catholiques, mais à toutes les femmes. Vie féminine est aujourd'hui un mouvement féministe belge qui lutte contre toutes les formes de violences et de discriminations faites envers les femmes. Ce mouvement propose différentes activités, formations et services afin d'aider les femmes, que ce soit dans leur éducation, leur travail ou au sein de leur vie familiale.

Contexte historique
Historiquement, Vie féminine était composée d'une aile francophone, LOCF , et une autre, néerlandophone KAV. La campagne LOCF s'adressait surtout aux femmes actives et était très appréciée des femmes au foyer , tandis que l'aile néerlandophone s'intéressait principalement  au rôle des femmes dans la diffusion de la culture flamande. En 1960, la rupture est prononcée entre les deux branches du mouvement. A la suite de cet évènement, les LOCF décident également de prendre leurs distances vis-à-vis de l'Église catholique .

C'est en mai 1969 qu'elles prennent le nom "Vie féminine" .

Objectifs
Les idées féministes ayant évolué au cours du temps, les objectifs visés par les différents mouvements féministes de l'époque ne sont plus les mêmes qu'aujourd'hui. En effet, le rôle de la femme n'est plus assimilé à celui de femme au foyer qui a  pour seule mission l'entretien du ménage. De nouvelles responsabilités s'offrent désormais aux femmes, notamment, sur le plan économique social et politique.

L'objectif principal de Vie féminine est l'éducation permanente des femmes. Les actions menées par Vie féminine, visent principalement à éveiller chez les femmes le désir de participation à la vie en société en les éduquant et en les formant. Par conséquent, Vie féminine propose différentes formations basées sur des "thématiques liées aux féminismes, à l'autonomie économique, aux violences, à la société de soin partagé, à la participation démocratique, au racisme et solidarités, à l'éducation permanente féministe, aux milieux populaires et à l'alphabétisation". Des permanences juridiques et sociales sont également organisées afin de les aider administrativement et juridiquement en ce qui concerne leur divorce, la garde de leurs enfants, les violences conjugales ou encore l'introduction d'une demande d'asile.

Organisation et Structure
Ayant pris son indépendance de son homologue flamand, Vie féminine est devenue une A.S.B.L à part entière. Cette indépendance se marque au niveau financier, politique et linguistique.Vie féminine repose sur un principe de non-mixité, afin de permettre à toutes les femmes de prendre part aux différentes activités qu'elle propose et ainsi favoriser la liberté d'expression. Cette non-mixité est également une affirmation politique qui poursuit toujours son objectif d'avancer vers une société mixte et égalitaire.

Pour devenir membre au sein du mouvement, il faut être âgée d'au moins 16 ans. Cependant, l'adhésion se fait généralement autour de 25 ans. L'adhésion au mouvement est volontaire et le retrait des membres est libre. Les femmes plus âgées sont appelées les « Aînées », ce sont des femmes qui ont entre 50 et 55 ans. Leur mission est d'encourager la nouvelle génération.

Aujourd'hui Vie féminine compte entre 100000 et 125000 femmes au sein de son mouvement. Vie féminine mène son action essentiellement sur le territoire francophone en Belgique c'est-à-dire en Wallonie et à Bruxelles. Le territoire flamand est, quant à lui, occupé par la K.A.V.

Afin de mener à bien son action, Vie féminine s'organise sur trois niveaux : local, régional et national.

Au niveau local : les sections
Chaque localité est divisée en sections qui représentent les quartiers ou les rues dans lesquels se trouve l'organisation. Chaque section est dirigée par des sectionnaires qui assurent le contact entre les membres de leurs sections et le niveau local. Les sectionnaires organisent des réunions de façon à s'informer et se coordonner avec le projet national.

Au niveau régional : fédération d'arrondissement
Le niveau régional permet de faire le lien entre le niveau local et le niveau national. Ces fédérations d'arrondissement font office de groupement actif et ont pour objectif de coordonner les différents groupes locaux. Leur rôle est aussi d'améliorer et d'unifier le programme au sein des différentes sections.

Au niveau régional, il existe 9 fédérations d'arrondissement dans la région Wallonne et à Bruxelles (Brabant Wallon, Bruxelles, Centr'Hainaut, Charleroi-Thuin, Huy-Waremme, Liège-Seraing-Verviers, Luxembourg, Namur-Ciney-Walcourt, région Picarde).

Au niveau national : fédération nationale
La fédération nationale est composée de 4 organes décisionnels :  le conseil, le comité, le bureau et le secrétariat national. Cette fédération a pour fonction d'élaborer le programme annuel en définissant les différents objectifs et thématiques à aborder au cours de l'année qui seront également suivis par les centres locaux. En outre, cet organe diffuse également les différentes publications concernant son actualité sur son site web ainsi qu'en version papier à travers le magazine "Axelle". Pour finir, la fédération nationale défend les intérêts des femmes du mouvement Vie féminine aux niveaux national et international.

Actualité

100 ans du mouvement Vie féminine :

En 2021, le mouvement Vie féminine à fêté ses 100 ans. À l'occasion de cet évènement, un ouvrage détaillant l'histoire, les combats et les pratiques de Vie féminine a été publié. Cet ouvrage est le fruit d'une coopération entre Vie féminine et le Centre d'animation et de recherche en histoire ouvrière et populaire, CARHOP. Ce livre retrace l'histoire du mouvement restant fidèle à tous les modes de vie possibles pour les femmes, qu'elles soient mères au foyer, divorcées ou encore immigrées ; aucune n'est laissée de côté.

Ce livre est divisé en cinq parties établies par ordre chronologique :

1.     De 1891 à 1920 : retour aux sources ;

2.     De 1921 à 1939 : période de l'entre-deux-guerres ;

3.     De 1940 à 1969 : période de promotion féminine ;

4.     De 1970 à 2001 : tournant féministe ;

5.     De 2002 à 2021 : témoignages d'actrices de Vie féminine.

La crise sanitaire :
Lors de la pandémie de Covid-19, une grande partie de la population a été confinée. Ce confinement a menacé les droits des femmes et il a été constaté que les violences envers les femmes surtout en ce qui concerne les violences conjugales ont augmenté de 33% sur cette période. En plus des répercussions sur les droits des femmes, leurs droits sociaux ont également été mis à mal puisque les femmes qui comptaient sur le centre public d'action sociale (CPAS), se sont parfois retrouvées sans aide ni réponses de leur part.

Dès le début de la pandémie, le mouvement Vie féminine a  été submergé par des appels, des témoignages ou encore par des publications sur les réseaux sociaux. Pour gérer au mieux cette forte sollicitation, des moyens d'aide ont été mis en place parmi lesquels on retrouve la distribution de colis alimentaires, la création d'un réseau de soutien permanent pour écouter et conseiller les femmes dans le besoin ainsi qu'une aide juridique. Le mouvement a donc contribué à une sauvegarde effective des droits des femmes durant la période COVID-19.

Magazine Axelle :

En termes d'actualité continue, un magazine féministe belge a vu le jour en en 1998. Il s'agit du magazine Axelle. Axelle est un magazine qui ne se lie à aucun parti politique et qui est composé de journalistes indépendantes. Ce magazine édité par Vie féminine  réalise différents portraits de femmes qui ont marqué l'histoire du féminisme. Il apporte également un point de vue féminin sur différents sujets d'actualité dans des disciplines telles que le droit ou l'économie: "L'argent des femmes, "L'or de l'autonomie" ou "Trois historiennes racontent le siècle de Vie féminine".

La transcription du podcast " L'argent des femmes, l'or de l'autonomie » est disponible dans le numéro 252 , le dernier publié pour les mois de mai et juin. Ce dossier aborde surtout l'autonomie économique de la femme et le statut de cohabitante chez les femmes. Au-delà de ces aspects, le magazine propose différentes sections telles qu'une section culture, dotée d'un petit "agenda" comportant des dates phares, des jeux-concours, et une section "en pratique" qui traite du droit et de la santé .

Il est également possible de retrouver les dates des différentes publications avec certaines publications informatives. Axelle est également très actif sur les réseaux sociaux, dont Instagram, ce qui permet au mouvement d'élargir sa visibilité et de cibler la jeune génération .

8 mars :
La journée du 8 mars est la journée internationale des droits des femmes. Cette journée a été célébrée officiellement pour la première fois en 1977 par l'ONU. Lors de cette journée, de nombreuses actions sont menées partout dans le monde. Par exemple, un « appel à la grève des femmes » a été lancé pour la cinquième année, grève à laquelle Vie féminine participe activement car « Quand les femmes s'arrêtent, le monde s'arrête ». L'objectif principal de cette grève est de permettre au reste de la population de prendre conscience du rôle des femmes dans la société.

Selon Vie féminine,  « les femmes ont parfois tendance à l'oublier, mais elles sont fréquemment les premières à endosser des tâches et des responsabilités, pour le compte de tous·te·s, en rognant une partie de leur vie à elles, et en occupant souvent les places les moins valorisées. » A l'occasion de cette journée, il est alors important pour l'association de combattre les inégalités qui sont encore à l'œuvre tant au niveau de la sphère privée que de l'emploi pour les femmes.

Notes et références

Bibliographie

 Juliette Masquelier, Ni vraiment dissidentes, ni complètement obéissantes : promotion des femmes, essentialisme et constructivisme dans deux organisations d'Action catholique, Nouvelles questions féministes, Antipodes, 2019.
 Amélie Roucloux, Anne-Lise Delvaux et Marie-Thérèse Coenen, 100 ans de mobilisation féminine, Carshop.
 F. Baetens, "Promotion de la femme", Vie féminine, novembre 1952.
 LOFC, 2e présentation, "Essai de définition de la condition féminine", 17 mars 1966, Archives Vie féminine Nationale (D36)
 LOFC, brochure Contribution des LOFC pour l'élaboration du statut social de la femme, appel à action, 1966, Archives Vie féminine Nationale (D 36)
 LOFC, Amicale sur le "manifeste, 1966-1967, Archives Vie féminine Nationale
 Vie Féminine, avec les femmes pour leurs droits
 CRISP, Groupes et actions pour la défense et la représentation des consommateurs, courrier hebdomadaire du CRISP, 1959.
 CRISP, Les associations féminines en Belgique, courrier hebdomadaire du CRISP, 1973.
 CRISP, Information, défense et représentation des consommateurs en Belgique, courrier hebdomadaire du CRISP, 1959.
 Plein Soleil, décembre 1973 et journée d'étude de l'ACRF, 1973.
 ROUCLOUX, A.,COENEN, M., DELVAUX. A et MASQUELIER. J., Vie Féminine 100 ans de mobilisation féminine, Bruxelles, Carhop, 2021.

Bibliographie "Vie Féminie"

Ouvrages

 Encyclopédie d'histoire des FEMMES, Belgique, XIXe - XXe siècles, Belgique, Racine, 2018, p. 374-378.
 Roucloux Amélie, Coenen Marie-Thérèse, Delvaux Anne-Lise, Vie Féminine- 100 ans de mobilisation féminine, Bruxelles, Carhop, 2021, p. 1-352.

 Vie Féminine (Belgique), 75 ans de Vie féminine: Histoire et actualité d'un mouvement chrétien d'action culturelle et sociale, Bruxelles, Vie Féminine, 1995-1996, p. 1-123.

Articles

 Conseil du statut de la femme (Québec), "L'origine véritable du 8 mars: Journée internationale des droits des femmes", Gazette des femmes, 2022, p. 1-2 (lire en ligne).
 Jacques Catherine, "Le féminisme en Belgique de la fin du 19e siècles aux années 1970", Courrier hebdomadaire du CRISP, 1973, p. 5-54 (lire en ligne).
 X, "Les associations féminines en Belgique", Courrier hebdomadaire du CRISP, 1973, p. 1-45 (lire en ligne).

Liens web

https://www.axellemag.be/a-propos/, sur Axelle Mag (consulté le 16 mai 2023).
https://www.viefeminine.be/axelle-magasine, sur www.viefeminine.be (consulté le 5 mai2023).
"Collecti.e.f 8 maars – Toutes en grève", sur 8maars.be (consulté le 7 mai 2023).
"Coronavirus et confinement": Vie Féminine appelle à des mesures urgentes pour les droits des femmes, sur Axelle Mag, 29 mars 2020 (consulté le 16 mai 2023).
"Crise sanitaire: plus que jamais avec les femmes!", sur www.viefeminine.be (consulté le 4 mai 2023).
"Dernier numéro", sur Axelle Mag (consulté le 5 mai 2023)
"Episode N°2: Les Ligues Ouvrières Féminines Chrétiennes", sur www.viefeminine.be (consulté le 3 mai 2023).
"Le CARHOP présente aujourd'hui un ouvrage incontournable à toute personne s'intéressant ou travaillant aux questions qui touchent à l'égalité et à l'histoire des femmes en Belgique : « Vie Féminine - 100 ans de mobilisation féminine »", sur www.carhop.be, 23 février 2022 (consulté le 3 mai 2023).
"Les podcasts", sur Axelle Mag (consulté le 6 mai 2023).
"Pourquoi la non-mixité à Vie féminine?", sur ww.viefeminine.be (consulté le 8 mai 2023).
"Se former à Vie féminine", sur www.viefeminine.be (consulté le 4 mai 2023).
Sevrin Malvine, "8 mars : 3 events importants à ne pas manquer", sur ELLE.be, 2023 (consulté le 10 mai 2023).
"Un mouvement présent partout", sur www.viefeminine.be (consulté le 1er mai 2023).
"Vie Féminine", sur www.viefeminine.be (consulté le 4 mai 2023).
"5 raisons pour lesquelles les femmes sont plus durement touchées par la Covid-19 | Oxfam International", sur Oxfam International, 25 mai 2022 (consulté le 16 mai 2023).

Lien externe

Images "Vie Féminine"

 Fiche publication -100 ans de mobilisation féminine, sur www.viefeminine.be (consulté le 16 mai 2023).
 Logo Axelle Magazine, sur www.axellemag.be (consulté le 16 mai 2023).
 Logo Vie Féminine, sur www.viefeminine.be (consulté le 16 mai 2023).

Association ou organisme ayant son siège en Belgique

Ligue ouvrière féminine chrétienne


Alavés steht für:
 Alavés (Sabiñánigo), Ort in der Gemeinde Sabiñánigo, Provinz Huesca, Aragonien, Spanien
 Deportivo Alavés, spanischer Fußballverein

Alavés


La gare de Leuze-Longchamps est une ancienne gare ferroviaire belge de la ligne 142, de Namur à Tirlemont située à Huppaye sur la commune d'Éghezée, dans la province de Namur en Région wallonne.

Situation ferroviaire
La gare de Leuze-Longchamps était établie au  (PK) 12,1 de la ligne 142, de Namur à Tirlemont, via Éghezée et Jodoigne, entre le point d'arrêt de Waret-la-Chaussée et la gare d'Éghezée.

Histoire
La gare de Leuze-Longchamps est mise en service le  lorsque la Compagnie du Chemin de Fer de Tamines à Landen ouvre à l'exploitation la section de Namur à Ramillies. Les Chemins de fer de l'État belge rachètent la compagnie en 1871 et édifient un nouveau bâtiment de gare en 1891.

La SNCB supprime les trains de voyageurs entre Tirlemont et Ramillies le  ; des trains de marchandises continuant à arpenter cette section pour desservir la sucrerie de Hoegaarden, la cour aux marchandises de Jodoigne et l'usine sucrière de Longchamps. En 1973, la section Cognelée - Ramillies - Hoegaarden est à son tour déclassée et les rails retirés en 1978 de Leuze-Longchamps à Hoegaarden et en 1984 entre Frizet et Leuze-Longchamps.

Patrimoine ferroviaire
Le bâtiment des recettes date de 1891. Il correspond au plan type 1881 des Chemins de fer de l'État belge, dont plusieurs ont été bâtis en remplacement de constructions plus anciennes sur les lignes 142 et 147, et appartient à une version plus rare dont l'aile basse possède cinq travées.

Après sa fermeture, il est racheté par la commune d'Éghezée aménage la crèche les Pitchounets au rez-de-chaussée ainsi qu'une ludothèque.

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes
 Ligne 142 (Infrabel)
 Liste de gares en Belgique

Liens externes
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Transport à Éghezée
Ligne 142 (Infrabel)
Gare fermée dans la province de Namur
Gare mise en service en 1869

Gare de Leuze-Longchamps


Le mukhwas est un en-cas coloré d'Asie du Sud généralement consommé après les repas, en guise de digestif ou rafraîchisseur pour l'haleine.

Il peut être composé de diverses Graines et noix, souvent de fenouil, d'anis, de noix de coco, de coriandre et de sésame. Il possède une saveur douce et très aromatique en raison du sucre ajouté et de l'ajout de diverses huiles essentielles, dont l'huile de menthe poivrée. Les graines peuvent aussi être salées et sont généralement de couleurs vives.

Le mot est une fusion des mots sanskrits mukh (bouche) et was (odeur).

Références

Gastronomie népalaise

Mukhwas


Spirogloea, novi monotipski rod parožina smješten u vlastitu porodicu, red i podrazred, dio je razreda Zygnematophyceae. Jedina vrsta u rodu je aerofitna alga S. muscicola prvi puta opisana 1858. kao Spirotaenia muscicola.

Izvori

Vanjske poveznice
Genomes of subaerial Zygnematophyceae provide insights into land plant evolution ($) (Cell)

Conjugatophyceae

Spirogloea