La Bandera de Valencia es el pabellón oficial tanto del Municipio Valencia como de su ciudad homónima, siendo esta uno de los tres símbolos cívicos de la localidad. La bandera tiene una proporción de 2:3 y está constituida por tres franjas verticales de igual tamaño de colores amarillo, rojo y verde, con el escudo de armas de la ciudad dentro de la franja roja.

Construcción
Según las disposiciones establecidas en la ordenanza municipal, la bandera tiene una proporción de 2:3, estando dividida verticalmente en tres franjas iguales cada una coloreada por un color diferente siendo estos el amarillo en la parte izquierda, rojo en la parte media y verde en la parte derecha. En la franja central campea el Escudo de Armas de la Ciudad, con todos sus atributos y colores.

Simbolismo
Acorde a lo establecido en la ordenanza municipal de Valencia, según las intenciones del creador, los colores y elementos conformantes de la bandera tienen los siguientes significados:

    Amarillo: Representa la constancia y la sabiduría de grandes emprendedores valencianos que con su innovación hicieron posible el proceso que transformó a Valencia en ciudad productiva del país, generadora de riquezas y fuentes de empleos, cualidad que ha dado a Valencia el calificativo de "Ciudad Industrial de Venezuela"

    Rojo: Simboliza tanto la sangre derramada por los indios Tacariguas durante su resistencia al proceso de colonización, como también la de los patriotas valencianos que lucharon en el inmortal Campo de Carabobo donde se logró la gesta que selló la Independencia de Venezuela.

    Verde: Referido a la esperanza, fe e idiosincrasia originaria. Además representa la fertilidad agrícola presente en el suelo de importantes zonas de nuestra ciudad

Escudo de armas

Consiste de un escusón dividido en tres cuarteles: El cuartel de la izquierda contiene la imagen de un indio Tacarigua a orillas del lago de Valencia, en representación de la resistencia indígena al proceso de colonización; el cuartel de la derecha se encuentra la Basílica Catedral de Nuestra Señora del Socorro, monumento histórico nacional e icono cultural de la ciudad; y el cuartel inferior, ocupando toda la parte baja del escudo, se muestra a San Juan Bautista de Borburata simbolizando la unión de las tres etnias que se cruzaron durante el proceso conquista y colonización. Tiene por timbre al Arco de Carabobo como símbolo de victoria e independencia, en las partes laterales del escusón se ubican la figura de dos siembras atadas por la parte inferior con una cinta roja en la que se lee "Valencia, un pueblo libre". De manera cruzada detrás del escusón están dos soportes representando la espada de Simón Bolívar y una lanza indígena adornada con plumas de Guacamaya, en homenaje al Indio Guacamayo, cacique y piache de los Tacariguas.

Historia y evolución

No se tiene registro alguno de la fecha en que Valencia recibió el título real de ciudad, principalmente a causa de un ataque de piratas franceses en 1677 que destruyó el Ayuntamiento y ocasionó la pérdida de innumerables documentos de importancia como el Acta de la Fundación de la Ciudad. Si bien los datos reales de fundación de la ciudad estuvieron por mucho tiempo en el Archivo General de Indias en la ciudad de Sevilla, estos igualmente se perdieron al sufrir sucesivos traslados a otras ciudades como Madrid y posteriormente al Archivo de Alcalá de Henares, donde un incendio destruyó éste y otros 150.000 legajos en el año de 1939.

A raíz de la distinción otorgada por el Imperio español a Valencia con el título de ciudad, ésta necesitaba de un escudo de armas que representara los honores otorgados por la monarquía. Basados en testimonios y contados archivos que sobrevivieron al paso del tiempo se tiene que la ciudad adquirió tal carácter alrededor del año 1555, por lo que la cédula real contentiva del escudo de armas de Valencia tuvo que venir de la mano del emperador Carlos V (quien gobernó desde 1516 hasta 1556) o de parte del rey Felipe II (gobernante desde 1556 hasta 1598).

Tal hipótesis coincide con el símbolo cívico representativo más antiguo de la ciudad del que se tiene constancia, siendo este un dibujo de un escudo encontrado en 1804 contentivo de un águila bicéfala, signo de la Casa Real de los Austria (Habsburgo), quienes dominaron a España hasta el año 1700. Dicho escudo pasa a ser el símbolo de la ciudad a partir de entonces.

La aparición de la primera bandera de Valencia no tiene lugar sino hasta 1992, cuando se publica una ordenanza con los símbolos cívicos oficiales de la ciudad (bandera, escudo e himno) siendo esta bandera diseñada por Pedro Gramcko Almeida.

Bandera de Valencia (1992-2009)
Según las disposiciones establecidas en la ordenanza municipal respectiva, la bandera de 1992 (diseñada por Pedro Gramcko Almeida) tiene una proporción de 2:3, estando dividida verticalmente en tres franjas desiguales, correspondiendo el color rojo escarlata a las franjas izquierda y derecha, dejando una granja amarilla del doble del tamaño de las anteriores para la parte media. Por su carácter histórico se incluyó en la franja central el Escudo de Armas histórico encontrado en 1804, con todos sus atributos y colores:

 Un cuartel superior, en fondo azul, que muestra la anunciación de la Virgen, con el Arcángel a la izquierda y la Virgen ubicada a la derecha.
 Un Cuartel inferior que muestra a San Juan Bautista de Borburata, ciudad donde llegaron los primeros pobladores que luego se radicaron en Valencia.
 Dos Columnas, ubicadas a la izquierda y a la derecha de la parte central: Una lleva la inscripción Plus y la otra Ultra. La significación de estas columnas se basa, en la creencia de los antiguos romanos, de que su mundo terminaba en lo que es hoy el Estrecho de Gibraltar, donde se encontraban estas columnas de Hércules.
 El águila explayada de dos cabezas (bicéfala) signo de la Casa Real de los Austria (Habsburgo) quienes dominaron a España hasta el año 1700.
 La Corona Real sobre el águila, símbolo del Reinado de España al momento de realización del escudo.
 Alrededor de la columna y en parte apoyada el águila, el cordón del vellocino de oro (el cual está también en el Escudo del Rey Carlos I). Las partes laterales muestran el cordón y mechones de la lana de oro (vellocino): El cordero pende de este collar sobre la cola del águila.

Las dos franjas rojas simbolizan la sangre heroica vertida por los Valencianos durante los dos sitiados de Valencia sufridos en marzo y julio de 1814. El color amarillo de la franja central representa la luz radiante del sol al final de la Batalla de Carabobo en 1821, iluminando la independencia definitiva de la patria venezolana.

Existe una variación de esta bandera, la cual incluye en la franja roja adyacente al asta (la izquierda) dos escusones (escudos de pequeño tamaño) los cuales contienen: En el superior, la imagen de Nuestra Señora del Socorro, patrona de la Ciudad, y en el inferior a la Casa de La Estrella, donde se firmó la primera Constitución Nacional que dio nacimiento a la República de Venezuela y separó definitivamente al territorio de la Gran Colombia.

Bandera actual de Valencia
En 2008, durante la juramentación del Presidente de la República al recién elegido alcalde, Edgardo Parra, se denunció que el escudo de la ciudad aún mantenía los símbolos de la corona de España como elemento encabezante casi 200 años después de la independencia de Venezuela. Ello llevó a que de inmediato se ordenara el cambio de símbolos cívicos de la ciudad, incluyendo la bandera. Luego de la realización de varios concursos abiertos para elegir los nuevos símbolos, el 23 de diciembre de 2009 se promulgó la ordenanza municipal que los oficializaba:;

Críticas
El cambio de los símbolos cívicos recibió críticas tanto positivas como negativas por parte de ciudadanos e historiadores de la localidad. El historiador valenciano Oswaldo Feo Caballero, afirmó que:
"El ayuntamiento debe respetar a la gente de Valencia, que tiene esos símbolos como parte del patrimonio de la ciudad. Es irrespetuoso que vengan personas que no saben de nuestra historia a imponernos símbolos que no nos pertenecen. Es irracional tratar de desconocer nuestras vinculaciones con España cuando, desde allá, vinieron los conquistadores y fundaron nuestras ciudades. La bandera es una remembranza de nuestro pasado de lo cual no tenemos por qué avergonzarnos. Es parte de nuestra historia que no podemos cambiar. No sé porque tienen ese empeño".

Por otra parte, los funcionarios de la Alcaldía afirmaron la necesidad de los cambios, buscándose prioritariamente sustiruir símbolos cívicos heredados de la Valencia colonial por otros que realzaran las raíces históricas del municipio. Partidarios de los cambios realizados alegan que, por haber sido elegidos mediante concurso abierto y posteriormente sometidos a consulta pública, los nuevos símbolos cívicos fueron efectivamente legitimados por la ciudadanía.

Referencias

Valencia
Historia de Valencia (Venezuela)

Bandera de Valencia (Venezuela)


ناكانو  وتعني «حي ناكانو» هو أحد أحياء طوكيو ال 23.

جغرافيا
يحيط بحي ناكانو خمس أحياء هي سوغينامي، نيريما، شيبويا، توشيما، وشينجوكو.

تاريخ
تم تأسيس الحي في 1 أكتوبر 1932 وذلك بدمج أحياء نوغاتا وناكاتو القديمين.

أعلام
 تاكانوهانا كوجي، يوكوزونا

مواقع خارجية
 الموقع الرسمي لمدينة ناكانو باللغة الإنكليزية

مراجع

أحياء طوكيو

ناكانو (طوكيو)

ناكانو (طوكيو)


Following is an incomplete list of past and present Members of Parliament (MPs) of the United Kingdom whose surnames begin with B.  The dates in parentheses are the periods for which they were MPs.

Alice Bacon
Richard Bacon (2001–present)
Gordon Bagier
William Bagwell
 Adrian Bailey (2000–2019)
Hugh Duncan Baillie
James Evan Baillie
John Baillie
 William Bain (2009–2015)
Edward Thomas Bainbridge
 John Baird, 1st Viscount Stonehaven (1910–1925)
 Vera Baird (2001–2010)
 Edward Baker
 Kenneth Baker, Baron Baker of Dorking (1968–1997)
 Nicholas Baker (1979–1997)
 Norman Baker (1997–2015)
 Steve Baker (2010–present)
 Wilfred Baker
 Tony Baldry (1983–2015)
 Harriett Baldwin (2010–present)
 Oliver Baldwin, 2nd Earl Baldwin of Bewdley (1929–1931), (1945–1947)
 Arthur Balfour
 Jabez Balfour (1880–1885), (1889–1893)
 James Maitland Balfour (1841–1847)
Nisbet Balfour
 Jackie Ballard (1997–2001)
 Ed Balls (2005–2015)
Sir Frederick Banbury, 1st Baron Banbury of Southam
 Gordon Banks (2005–2015)
 Tony Banks, Baron Stratford (1983–2005)
 Steve Barclay (2010–present)
 Anthony Barber (1951–1974)
 Gregory Barker (2001–2015)
Thomas Charles Baring
 Alfred Barnes (1880–1892)
 Alfred Barnes (1922–1931), (1935–1955)
 George Nicoll Barnes (1906–1922)
 Harry Barnes (1987–2005)
 Joel Barnett, Baron Barnett (1964–1983)
 John Baron (2001–present)
 John Barrett (2001–2010)
 Kevin Barron (1983–2019)
Percy Barstow (1941–1950)
 Vernon Bartlett (1938–1950)
 Gavin Barwell (2010–2017)
Violet Bathurst
 John Battle (1987–2010)
 John Battley (1945–1950)
 Hugh Bayley (1992–2015)
 Robert Bean (1974–1979)
Alan Beaney
 Nigel Beard (1997–2005)
 Jack Beattie (1943–1955)
Henry Frederick Beaumont (1885–1892), (1865–1874)
Hubert Beaumont (1939–1948)
 Guto Bebb (2010–2019)
 Cecil Beck (1906–1922)
 Margaret Beckett (1974–1979), (1983–present)
 Anne Begg (1997–2015)
 Roy Beggs (1983–2005)
 Alan Beith (1973–2015)
Charles Bell (1868–1869)
 Martin Bell (1997–2001)
 Richard Bell (1900–1910)
 Stuart Bell (1983–2012)
 Hilaire Belloc (1906–1910)
 David Bellotti (1990–1992)
 Henry Bellingham (1983–1997), (2001–2019)
 Sir John Benn, 1st Baronet (1892–1895), (1904–1910)
 Tony Benn (1950–1960), (1963–1983), (1984–2001)
 Hilary Benn (1999–present)
 William Wedgwood Benn, 1st Viscount Stansgate (1906–1931), (1937–1942)
 Andrew Bennett (1974–2005)
 Don Bennett (1945)
 Lord William Bentinck (1801–1803), (1812–1814), (1816–1828), (1836–1839)
 Joe Benton (1990–2015)
 Richard Benyon (2005–2019)
 John Bercow (1997–present)
 Lord Charles Beresford (1874–1880), (1885–1889), (1898–1900), (1902–1903), (1910–1916)
 Paul Beresford (1992–present)
 Luciana Berger (2010–present)
 Gerry Bermingham (1983–2001)
 Anthony Berry (1964–1984)
 Jake Berry (2010–present)
 Roger Berry (1992–2010)
 Harold Best (1997–2005)
 Clive Betts (1992–present)
 Aneurin Bevan (1929–1960)
 John Biffen (1961–1997)
Sir Alfred Billson (1892-1907)
 Andrew Bingham (2010–present)
 Brian Binley (2005–present)
 Norman Birkett, 1st Baron Birkett (1923–1924), (1929–1931)
 Augustine Birrell (1889–1900), (1906–1918)
 Gordon Birtwistle (2010–present)
Edward Stanley Bishop
Mhairi Black (2015–present)
 Bob Blackman (2010–present)
Kirsty Blackman (2015–present)
 Liz Blackman (1997–2010)
 Roberta Blackman-Woods (2005–present)
 Tony Blair (1983–2007)
 Olivia Blake (2019–present)
 Hazel Blears (1997–present)
 Bob Blizzard (1997–2010)
 David Blunkett (1987–present)
 Crispin Blunt (1997–present)
 Paul Boateng (1987–2005)
 Richard Body (1955–1959), (1966–2001)
 Margaret Bondfield (1923–1924), (1926–1931)
 Mark Bonham Carter, Baron Bonham-Carter (1958–1959)
 Betty Boothroyd (1973–2000)
 David Borrow (1997–2010)
 Tim Boswell (1987–2010)
 Arthur Bottomley (1945–1959), (1962–1983)
 Horatio Bottomley (1906–1912), (1918–1922)
 Sir Peter Bottomley (1975–present)
 Virginia Bottomley (1984–2005)
Vansittart Bowater
 Herbert Bowden, Baron Aylestone (1945–1967)
Thomas Gibson Bowles
 John Bowring (1835–1837), (1841–1849)
 James Boyce (1992–1994)
 Archibald Boyd-Carpenter (1918–1923), (1924–1929), (1931–1937)
 John Boyd-Carpenter, Baron Boyd-Carpenter (1945–1972)
 John Boyd Orr, 1st Baron Boyd-Orr (1945–1946)
 Rhodes Boyson (1974–1997)
 Brendan Bracken, 1st Viscount Bracken (1929–1952)
Bessie Braddock (1945–1970)
 Charles Bradlaugh (1880–1891)
 Keith Bradley, Baron Bradley (1987–2005)
 Peter Bradley (1997–2005)
 Ben Bradshaw (1997–present)
 Graham Brady (1997–present)
 Bernard Braine (1950–1992)
 Tom Brake (1997–present)
 Ashley Bramall (1946–1950)
 Gyles Brandreth (1992–1997)
 Sir Julian Brazier (1987–2017)
 Colin Breed (1997–2010)
 Kevin Brennan (2001–present)
 Reginald Brett, 2nd Viscount Esher (1880–1885)
 William Bridgeman, 1st Viscount Bridgeman (1906–1929)
George Bridges (1826 – 1826)
 Leon Brittan (1974–1988)
George Broadbridge, 1st Baron Broadbridge
 Deidre Brock (2015–present)
 Fenner Brockway, Baron Brockway (1929–1931), (1950–1964)
 Annette Brooke (2001–present)
Christopher Brooke (1924-1929)
 Henry Brooke, Baron Brooke of Cumnor (1938–1945), (1950–1966)
 Peter Brooke, Baron Brooke of Sutton Mandeville (1977–2001)
Willie Brooke (1921–1931),  (1935–1939)
 Edwin Brooks (1966–1970)
Thomas Brooks (1942–1950), (1950–1951)
 Edward Brotherton, 1st Baron Brotherton (1902–1910), (1918–1922)
Sir Alfred Broughton
 Henry Brougham, 1st Baron Brougham and Vaux (1810–1812), (1815–1830)
Alan Brown (2015–present)
 Ernest Brown (1923–1924), (1927–1945)
 George Brown, Baron George-Brown (1945–1970)
 Gordon Brown (1983–present)
 Michael Brown (1979–2015)
 Nick Brown (1983–present)
 Robert Brown (1966–1987)
 Russell Brown (1997–present)
 Des Browne (1997–2010)
Anthony Browne (Hedon constituency)
 Jeremy Browne (2005–present)
 Angela Browning (1992–2010)
 Henry Bruce, 1st Baron Aberdare (1852–1873)
 Sir Malcolm Bruce (1983–2015)
 Chris Bryant (2001–present)
James Bryce, 1st Viscount Bryce (1880–1885), (1885–1907)
 John Buchan, 1st Baron Tweedsmuir (1927–1935)
Norman Buchan (1964–1983), (1983–1990)
 Patrick Buchan-Hepburn, 1st Baron Hailes (1931–1957)
 George Buchanan (1922–1948)
 Karen Buck (1997–present)
 Nicholas Budgen (1974–1997)
Henry Bulwer, 1st Baron Dalling and Bulwer
 Richard Burden (1992–present)
Thomas Burden, 1st Baron Burden (1942–1950)
 Francis Burdett (1801–1844)
 Leslie Burgin (1929–1945)
 Colin Burgon (1997–2010)
Richard Burgon (2015–present)
 John Burnett, Baron Burnett (1997–2005)
 Dennistoun Burney (1922–1929)
 Andy Burnham (2001–2017)
 John Burns (1892–1918)
 Simon Burns (1987–2017)
 David Burnside (2001–2005)
 Paul Burstow (1997–2015)
 Alistair Burt (1983–1997), (2001–2019)
 Thomas Burt (1874–1918)
 Christine Butler (1997–2001)
 Rab Butler (1929–1965)
 John Butterfill (1983–2010)
Sir Thomas Buxton, 1st Baronet (1818–1837)
 Stephen Byers (1992–2010)
 Liam Byrne (2004–present)

 B

List of United Kingdom MPs: B


Dream Theater, ABD/Boston'dan çıkmış progresif metal grubudur. 1990'ların başında Amerika'da başlayan progresif metal hareketinin başı çeken gruplarındandır. Yaptıkları müzikle, yazdıkları şarkı sözleriyle, grup elemanlarının kendi alanlarındaki yetenekleriyle dünya çapında geniş hayran kitlesine sahip grubun düzenli konserlerine yoğun katılımlar devam etmekte ve çeşitli ülkelerde aktif fan kulüpleri faaliyetlerine devam etmektedir. Grup müziğinde progresif rock ve heavy metali, caz temelleri ile birleştirmiştir. Hayat ve felsefe gibi derin konulardan etkilenen şarkı sözleri ile progresif metalde yeni bir yol açmış, birçok grubun müziğini etkilemişlerdir.

Son albümleri A View from the Top of the World, 22 Ekim 2021'de yayınlandı..

Tarihi

Grubun Kökleri ve 90'lar
Yaklaşık 30 yıldır resmi olarak müzik yapan Dream Theater, Berklee'de okuyan bas gitarist John Myung, gitarist John Petrucci ve davulcu Mike Portnoy tarafından kurulmuştur. Daha sonra Petrucci'nin çocukluk arkadaşı Kevin Moore'un da katılımıyla grup "Majesty" adını aldı. Yaptıkları ilk deneme albümün başarıya ulaşması sonucu Majesty isminin başka bir grup tarafından kullanıldığını öğrenip, Mike Portnoy'un babasının tavsiyesiyle grubun adı eski bir sinemadan esinlenerek "Dream Theater" olarak ilk ve son kez değiştirmişlerdir. Grubun ilk albümü (When Dream and Day Unite) 1989 yılında piyasaya sürüldü. Bu albümden sonra müzikal farklılıklar yüzünden vokalist Charlie Dominici gruptan ayıldı ve onun yerine Kanadalı James LaBrie gruba katıldı. En büyük çıkışı 1992'de ikinci albümleri "Images and Words" albümüyle gerçekleştirdiler. İlk konserlerini Iron Maiden'ın katkısıyla gerçekleştirdiler. 1994'te Awake albümünü çıkaran gruptan Kevin Moore ayrıldı ve yerine Derek Sherinian geldi. Images and Words ile Awake albümleri, grubun kendini kanıtladığı ve hayran çevresini genişlettiği albümler oldu.

Klaveyede Sherinian'ın yer aldığı ilk albüm, daha eski bir çalışmaya dayanan, 1995'teki tek şarkılık bir EP olan A Change Of Seasons oldu. Bunu aynı ekiple 1997'de çıkan Falling Into Infinity albümü izledi. Bu albüm öncesi önceki albümlere daha basit ve radyoda çalınabilecek şarkılar yapmalarını isteyen albüm şirketiyle çeşitli sorunlar yaşadılar. Falling Into Infinity albümüne alınmayan bazı şarkılar, daha sonra uluslararası resmi fan kulübün üyeleri için yeni yıl hediyesi olarak hazırladığı Cleaning Out the Closet adlı CD'de yayınlandı.

Daha sonra klavyedeki değişiklik devam etti ve Sherinian'ın yerine gruba Jordan Rudess girdi ve 1999'da Metropolis Part 2 üst başlıklı Scenes From A Memory adlı konsept albüm çıktı. Bu albümde Nicholas ismindeki karakter ile geçmiş yaşantısına döndürülür ve geçmiş hayatında Victoria adlı bir kadın olduğunu ve iki erkek kardeşin ona aşık olması sonucu yaşanan sorunları görür (Bu hikâyenin başı da Images and Words albümünde Metropolis Part 1 olarak anlatılmıştır). Bu albümün tamamını canlı çaldıkları ve aynı zamanda ilk kez tamamı canlı çalınan A Change of Seasons ile Awake'teki üçleme Erotomania-Voices-Silent Man gibi diğer Dream Theater klasiklerini içeren New York konseri, Live Scenes From New York adıyla CD ve DVD formatlarında yayınlandı. Bu kayıtlar, grubun hayranları için oldukça epik bir dönem olarak öne çıktı.

2000'ler
Yeni yüzyıldaki ilk albüm, 2002'de Six Degrees of Inner Turbulence adlı 2 CDlik bir albümdü. 2003'te ise kariyerlerinin en sert albümü olan Train Of Thought piyasaya sürüldü. Bu albümü 2005 yılında görece daha hafif ve basit şarkılar içeren ancak bunun yanında albüme adını veren 24 dakikalık şarkıyı da barındıran Octavarium izledi. John Petrucci bu albümü en iyi albümleri olarak düşündüğünü "Score" adlı DVD'lerinde belirtmiştir. Bir sonraki albümleri olan Systematic Chaos, 2007 yazında piyasaya sürüldü. Bu albümdeki Constant Motion ve Dark Eternal Night, son on yılın en iyi metal riffleri arasına girdi.

2008 Nisan ayında ise best of albüm tadında olan ve grubun eski şarkılarını stüdyoya girip tekrar coverlayarak piyasaya sürdüğü Greatest Hit (...And 21 Other Pretty Cool Songs) albümü yayınlandı. Albüm adındaki Greatest Hit vurgusu, grubun uzun süre sadece Pull Me Under şarkısıyla anılmasına bir göndermedir. Albüm karanlık ve aydınlık taraf olarak iki kısımdan oluşmaktadır. Mike Portnoy ile hazırlanan son albümleri "Black Clouds and Silver Linings" 23 Haziran 2009 tarihinde piyasaya çıktı. Mike Portnoy'a göre albüm birçok karanlık temayı, sert bir üslupla işliyor, fakat bu karanlık ve ağır havanın yanında hem müzikal hem tematik anlamda iyimser bir çizgi de çiziyor. Bu açıdan Mike Portnoy'a göre albüm iki isimlidir. Bu albümün ardından 8 Eylül 2010'da grubun kurucularından Mike Portnoy, kendi web sitesinde gruptan ayrıldığını açıklamıştır.

Nisan 2011 itibarıyla Dream Theater, Youtube üzerinden Mike Portnoy'un ayrılışından sonra grubun yeni davulcu arayış sürecini özetleyen bir video yayınlamıştır. Mike Mangini arayış sürecinin sonunda grubun yeni davulcusu olarak çalmaktadır. 12 Eylül 2011'de A Dramatic Turn of Events ismiyle yeni bir albüm çıkarmışlardır. Bu albümdeki On The Backs Of Angels adlı şarkı ile ilk defa Grammy adayı olmuşlardır. Grup, 2013 yılında kendi adlarını verdikleri "Dream Theater" adlı albümü çıkartmış ve albümdeki The Enemy Inside şarkısı ile Grammy adayı olmuştur.

Grup 2016 yılında çıkardıkları The Astonishing albümünde, Scenes From A Memory albümünden sonra yeniden konsept albüm formatında bir içerik üretmiştir. Çalışma, fantastik öğeler içeren bir öyküye dayanmaktadır. Önceki albümlerden farklı olarak daha kısa süreli ve daha az enstrümantal soloya sahip şarkılardan oluşan albüm hayranlar arasında pek yankı uyandırmamış ve çok sayıda eleştiriye maruz kalmıştır.

2019 tarihli Distance Over Time, grubun 14. stüdyo albümüydü. Bu kaydın ilk single'ı Şubat 2018'te yayınlanan 'Untethered Angle' olmuştur. Ardından Fall Into the Light ve Paralyzed şarkıları single olarak yayınlanmıştır. Bu albümün turnesi aynı zamanda Scenes From A Memory albümünün 20. yılına denk geldiği için, konserlerde yeni albüm şarkıları kadar SFAM albümünün tamamı da çalınmıştır. Bu kayıtlar da Distant Memories -Live in London adıyla yayınlanmıştır.

Son albüm, 2021 tarihli A View from the Top of the World isimli çalışmadır.

Çok sayıda konser albümü de çıkaran grup, Haziran 2021'den itibaren çeşitli konser kayıtları, demo çalışmaları ve kimi şarkıların enstrümantal versiyonlarını içeren Lost Not Forgotten Archives üst başlıklı bir dizi albüm yayınlamaya başladı ve 2022'de de bu başlıkta albümler yayınlanmaya devam etti.

Grup Üyelerinin Diğer Çalışmaları
Grup üyelerinin hepsi birçok albümde değişik müzisyenlerle çalışmış, değişik projelere dahil olmuştur. Gitarist John Petrucci 2005 yılında Steve Vai ve Joe Satriani ile beraber G3'te çalmış ve G3 Live in Tokyo isimli albümde yer almıştır. Ayrıca kendisinin Suspended Animation (2005) ve Terminal Velocity (2020) adlı solo albümleri  vardır. James LaBrie de Mullmuzzler isimli bir yan proje ile iki albüm çıkardıktan sonra solo albümler  yayınlamıştır.

Mike Portnoy da defalarca Dünyanın en ünlü davul dergilerine kapak konusu olmuş, bu müzik türünün en iyi davulcularından biridir.  Rudess gruba katılmadan önce ünlü basçı Tony Levin, Petrucci, Rudess ve Portnoy Liquid Tension Experiment adı altında iki albüm çıkarmıştır. Bu kadro 2021'de üçüncü  LTE albümünü de yayınlamıştır.

John Petrucci'nin "Rock Discipline", Mike Portnoy'un "Progressive Drum Concepts", "Liquid Drum Theater", "in Constant Motion", John Myung'ın "Progressive Bass Concepts" isimli eğitim videoları vardır.

Türkiye Konserleri
Grup, Türkiye'de çeşitli kereler konser verdi. İlk konser 6 Degrees turnesi kapsamında 8 Kasım 2002'de İstanbul Bostancı Gösteri Merkezi'nde, o dönem yeni kurulan Dream Theater Türkiye Resmi Fan Kulübü'nün (Home) önemli katkılarıyla gerçekleşmiştir. Türkiye konserlerinin ikincisi 3 Temmuz 2005 tarihinde, üçüncüsü Octavarium turnesinde 29 Temmuz 2007 gerçekleşti. İlk üç konserin bazı detayları ve görüntüleri Fan Kulüp tarafından İstanbul Triology adlı bir DVD olarak üyelere sunulmuştu. Train Of Thought turnesinde de gelmek istemelerine rağmen, konser daha sonra iptal edildi. Dream Theater Türkiye'deki sonraki konserlerini, 4 Temmuz 2009, 31 Temmuz 2014, 10 Ekim 2017 ve son olarak 1 Haziran 2022 tarihlerinde verdi.

Güncel Grup elemanları
 James LaBrie - Vokal,
 John Myung - Bas gitar,
 John Petrucci - Gitar, İkinci Vokal
 Jordan Rudess - Klavye
 Mike Portnoy - Davul

Eski elemanlar
Albüm kayıtlarında yer almış önceki grup elemanları şunlardır:

 Charlie Dominici - Vokal (1987-1989)
 Kevin Moore - Klavye (1986-1994)
 Derek Sherinian - Klavye (1994-1999)
 Mike Portnoy - Davul (1985-2010)
 Mike Mangini - Davul (2010-2023)

Zaman çizelgesi

Diskografi
Stüdyo Albümleri

 When Dream And Day Unite - 1989
 Images And Words - 1992
 Awake - 1994
 A Change of Seasons - 1995
 Falling Into Infinity - 1997
 Metropolis Pt. 2: Scenes From A Memory - 1999
 Six Degrees of Inner Turbulence 2 CD - 2002
 Train Of Thought - 2003
 Octavarium - 2005
 Systematic Chaos - 2007
 Greatest Hit (...And 21 Other Pretty Cool Songs) - 2008
 Black Clouds & Silver Linings - 2009
 A Dramatic Turn of Events - 2011
 Dream Theater - 2013
 The Astonishing - 2016
 Distance Over Time - 2019
 A View from the Top of the World - 2021

Konser Albümleri
 Live At The Marquee - 1993
 Once In A LIVEtime - 1998
 Live Scenes From New York (3 CD) - 2001
 Live At Budokan (3 CD) - 2005
 Score - 20th Anniversary World Tour (3 CD) - 2006
 Chaos in Motion - 2008
 Live at Luna Park - 2013
 Breaking the Fourth Wall - 2014
 Distant Memories - Live in London - 2020
 Lost Not Forgotten Archieves - 2021, 2022

Single ve EP Albümleri
 Another Day - 1992
 Pull Me Under - 1992
 Lie - 1994
 The Silent Man - 1994
 A Change Of Seasons - 1995
 Hollow Years - 1997
 Through Her Eyes - 2000
 As I Am - 2003
 Constant Motion - 2007
 Forsaken - 2007
 A Rite of Passage - 2009
 A Dramatic Turn of Events - 2011
 Illumination Theory - 2014
 The Holiday Spirit Carries On - 2020
 The Alien - 2021
 Invisible Monster - 2021

Kaynakça

Dış bağlantılar

 Dream Theater Türkiye Resmi Fan Kulübü (OFFICIAL)
 Dream Theater Resmî site
 Resmî Spotify Sayfası

Amerikalı progresif rock grupları
Amerikalı progresif metal grupları
Berklee College of Musicte öğrenim görenler
Atlantic Records sanatçıları
Atco Records sanatçıları
1985'te kurulan müzik grupları

Dream Theater


Jean Louis Lassaigne (22 de setembro de 1800 — 18 de março de 1859) foi um químico francês. Ele é conhecido pelo teste de Lassaigne, método criado por ele para análise elementar de compostos orgânicos.

Vida profissional
Lassaigne nasceu em Paris. Inicialmente, trabalhou no laboratório de Louis Nicolas Vauquelin, e, em 1828, foi nomeado professor de química e física na École Royale Vétérinaire d'Alfort (Escola Real de Medicina Veterinária de Alfort) em Maisons-Alfort. Ele desempenhou essa função até 1854.

Contribuições e principais obras
Em 1825, Lassaigne fez parceria com François Leuret para publicar "Recherches physiques et chimiques pour servir à l'historie de la digestion" (Pesquisa Física e Química para A Compreensão da Digestão). Quatro anos depois, Lassaigne escreveu uma investigação sobre a química como parte das ciências médicas: "Abrégé élémentaire de chimie considérée comme science accessoire à l'étude de la médecine, de la pharmacie et de l'histoire naturelle" (Resumo Elementar da Química Considerada como Um Acessório Científico para O Estudo da Medicina, da Farmácia e da História Natural), ao mesmo tempo que foi admitido como membro da prestigiada "Société de Chimie Médicale" (Sociedade de Química Médica) em Paris.

Ele se tornou um pesquisador químico e fez pesquisas relacionadas a química pura, química inorgânica, química industrial, química animal e química forense, o que o levou a muitas descobertas. Suas grandes obras foram estudos sobre éter fosfórico, ácido pirocítrico, piroácidos do ácido málico, sais de cromo e compostos de iodo. Lassaigne também pesquisou processos de carbonização de matéria orgânica.

Lassaigne descobriu novos alcaloides e fez grandes investigações relacionadas à toxicologia do fósforo e do ácido cianídrico. Ele também descobriu novos corantes e, em 1831, ganhou um prêmio da "Société d'Encouragement de l'Industrie" (Sociedade para o Encorajamento da Indústria) por seu trabalho no processo de elaboração de esmalte para cerâmica.

Em 1843, ele apresentou um procedimento para detectar a presença de nitrogênio em compostos orgânicos aquecendo-os com potássio fundido. Este procedimento foi posteriormente estendido para a detecção de enxofre e de halogênios em compostos orgânicos, passando a ser realizado principalmente com sódio metálico.

Bibliografia

  (em francês)
  (em espanhol)

Químicos do século XVIII

Jean Louis Lassaigne


Anna Cabibel (Lyon ,  - Paris , ) est une peintre et sculptrice française.

Biographie

À Lyon, elle est l'élève de Louis Guy et de François Félix Roubaud. Elle part pour Paris vers 1876, elle étudie chez Léon Bonnat.

Elle est connue pour ses portraits de femmes, qu'elle expose au Salon dès 1879, sous son nom de jeune fille, puis sous son nom d'épouse à partir de 1899.

Elle meurt à Paris le 30 novembre 1922, dans son domicile au  avenue d'Eylau. Elle est enterrée au cimetière du Père-Lachaise, dans la tombe familiale, surmontée d'une statue dont elle est l'auteure, honorant son fils, Émile Chataignier, mort pour la France (1876-1916).

Prix Anna Cabibel

Le prix Anna Cabibel est un prix triennal de neuf cents francs devant être attribué par le Jury de Peinture à un artiste auteur d'une œuvre intéressante et importante pouvant concourir pour une récompense et n'ayant pas été récompensé au Salon de l'année.

Lauréats
 1924 : Gabrielle Berrhagorry-Suair
 1927 : René Jaudon
 1930 : Gertrude Bridard
 1933 : Henriette Dubois-Damart
 1936 : Jean Even
 1939 : Marie Berton-Maire

Notes et références

Liens externes

 Site Biographie.com

Naissance en avril 1853
Naissance dans le 5e arrondissement de Lyon
Peintre française
Sculptrice française
Décès en novembre 1922
Décès dans le 16e arrondissement de Paris
Décès à 69 ans
Personnalité inhumée au cimetière du Père-Lachaise (division 26)

Anna Cabibel


Charles Keating (Londres, 22 de outubro de 1941 - Weston, 8 de agosto de 2014) foi um ator inglês. Ele ganhou um prêmio Daytime Emmy por seu papel na novela Another World.

Biografia
Nascido em Londres, capital da Inglaterra, Keating se apresentou com a Royal Shakespeare Company e apareceu em programas de televisão no Reino Unido, incluindo Brideshead Revisited e Crown Court. Também trabalhou em novelas como As the World Turns e All My Children. Em 1986, foi indicado ao Tony Award por seu trabalho na remontagem de Loot na Broadway ao lado de Zoë Wanamaker.

Sua carreira também o levou aos cinemas com papéis em O Guarda-Costas, Tempo de Despertar e Thomas Crown - A Arte do Crime. O último papel de Keating no cinema foi em 2015, quando ele apareceu no longa-metragem Angelica dirigido por Mitchell Lichtenstein.

Filmografia

Cinema

Televisão

Morte
Charles Keating morreu vítima de um câncer de pulmão aos 72 anos em 8 de agosto de 2014 em Weston, Connecticut. Ele deixou sua esposa, Mary, e os dois filhos do casal.

Ligações externas
Charles Keating (em inglês) no IMDb
Charles Keating (em inglês) no Letterboxd
Charles Keating (em português) no AdoroCinema

Nascidos em 1941
Mortos em 2014
Naturais de Londres
Atores do Reino Unido
Atores premiados com o Emmy do Daytime
Mortes por câncer de pulmão

Charles Keating (ator)


York bymur er, som navnet antyder, en bymur i den engelske by York, Yorkshire. Siden Romersk Britannien har byen haft en form for bymur. Siden de romerske mure blev opført er de blevet ændret en del, særligt i middelalderen, hvor størstedelen af de bevarede dele stammer fra.

I dag er store dele af muren bevare i det moderne York, hvor der findes flere kilometer intakt bymur end i nogen anden engelsk by. Muren er et scheduled ancient monument og listed building af første grad.

Historie

De romerske mure
De oprindelige mure blev opført omkring år 71, hvor romerne etablerede et fort (castra) på omkring 21,5 ha nær floden Ouses bredder. De rektangulære mure blev opført som en del af fortets forsvarsværker. Fundamentet og linjen fra omkring halvdelen af disse romerske mure eksisterer stadig i følgende dele:

 en del (det vestlige hjørne, inklusive det Multangular Towern) i Museum Gardens
 nordvestlige og nordøstlige dele mellem Bootham Bar og Monk Bar
 en del mellem Monk Bar og Merchant Taylors' Hall.

Linjen fra resten af den romerske mur gik sydvestpå fra det østlige hjørne og krydsede via principalis af fæstningen hvor King's Square ligger i dag. Det sydlige hjørne lå i det, som i dag hedder Feasegate, og herfra gik muren mode nordøst til det vestlige hjørne. Stedet, hvor muren krydsede via praetoria, er markeret med en plade på St Helen's Square nær Mansion House.

Efter romerne

Vikinger fra Danmark erobrede byen i 867, hvor Store Hedenske Hær let trængte ind fordi forsvarsværkerne var i dårlig stand. De ødelagde alle tårnene på muren på nær Multangular Tower, og renoverede murene.

Størstedelen af de resterende mure, som gård rundt om den middelalderlige del af byen, stammer fra perioden 1100-1300-tallet. Der er dog også foretaget rekonstruktioner i 1800-tallet og senere. Fra det østlige hjørne af de romerske mure går de middelalderlige til Layerthorpe Bridge. Efter broen videre til King's Fishpool, en sump etableret af normannerne ved at inddæmme floden Foss, hvilket gav tilpas sikkerhed for byen. Der blev derfor aldrig opført nogle mure i dette område.

Murene går igen fra der hvor man har bygget en kanal til Foss ved Red Tower, der er en murstensbyging som er blevet renoveret meget i tidens løb. Herefter går muren videre mod syd og vest til Walmgate-områdeet og den sluter ved tårnet Fishergate Postern nær York Castle, som selv er omsluttet af mure og en voldgrav.

En lille del af muren på vestsiden af Tower Gardens stopper ved Davy Tower, der er endnu et murstenstårn, som ligger ved siden af Ouse. Denne del gik oprindeligt op til slottets mure med en mindre port i Tower Street.

Efter Ouse starter murene igen ved Skeldergate, hvor der tidligere var endnu en lille port. .Det går videre til Baile Hill, og slår et sving og går mod nordvest parallelt med Inner Ring Road. Nær jernbanestationen, går de igen mod højre i en nordøstlig retning og slutter ved Barker Tower langs the Ouse.

Se også
 Bymure i England og Wales

Referencer

Litteratur

Eksterne henvisninger

 City Walls info at City of York Council website
 The Friends of York Walls website
 York' City Walls Trail - by The Friends of York Walls
 Detailed Walking Tour of York Walls
 VR York – panoramic photos
 An in depth audio guide for the Walls
 City Bar walls photo site
 Index to several photos of the walls
 Street map showing plan of the walls
 The Walls theme on the History of York website

Bymur
Bymure i Storbritannien

York bymur


Douglas Jerome Preston assina como Douglas Preston (Cambridge, 31 de maio de 1956) é um jornalista e escritor norte-americano. Embora seja mais conhecido por seus livros do gênero thriller em colaboração com Lincoln Child (incluindo as séries Agente Pendergast e Gideon Crew), ele também escreveu seis romances solo, incluindo a série Wyman Ford e um romance intitulado Jennie, que foi transformado em filme pela Disney. Ele é autor de livros de não ficção sobre ciência e exploração e escreve ocasionalmente para o The New Yorker, Natural History, National Geographic, Harper's, Smithsonian e The Atlantic.

Biografia
Preston nasceu em Cambridge, Massachusetts nos Estados Unidos e cresceu em Wellesley, Massachusetts. Formado pela pela Pomona College em Claremont, Califórnia, Preston começou sua carreira de escritor no Museu Americano de História Natural de Nova York.

De 1978 a 1985, Preston trabalhou para o Museu Americano de História Natural como escritor, editor e gerente de publicações. Ele atuou como editor-chefe do jornal Curator e foi colunista da revista Natural History. Em 1985, ele publicou a história do museu, Dinosaurs In The Attic: An Excursion into the American Museum of Natural History, que narrava os exploradores e expedições dos primeiros dias do museu. O editor desse livro na edtiroa St. Martin's Press foi seu futuro parceiro de redação, Lincoln Child. Eles logo colaboraram em um thriller ambientado no museu intitulado Relic. Posteriormente, foi transformado em um filme pela Paramount Pictures, estrelado por Penelope Ann Miller, Tom Sizemore e Linda Hunt.

Em 1986, Preston mudou-se para o Novo México e começou a escrever em tempo integral. Buscando uma compreensão do primeiro momento de contato entre europeus e nativos americanos na América, ele refez a busca violenta e malsucedida de Francisco Vásquez de Coronado pelas lendárias Sete Cidades de Ouro a cavalo. Essa jornada de mil milhas através do sudoeste americano resultou no livro: Cities of Gold: A Journey Across the American Southwest. Desde aquela época, Preston empreendeu muitas longas jornadas a cavalo retraçando trilhas históricas ou pré-históricas, para as quais foi introduzido na Long Riders' Guild. Ele também participou de expedições em outras partes do mundo, incluindo uma jornada nas profundezas do território controlado pelo Khmer Vermelho na selva do Camboja com um pequeno exército de soldados, para se tornar o primeiro ocidental a visitar um templo perdido de Angkor. Ele foi a primeira pessoa em 3.000 anos a entrar em uma antiga câmara mortuária egípcia em uma tumba conhecida como KV5 no Vale dos Reis. Preston participou de uma expedição que levou à descoberta de uma cidade antiga em um vale inexplorado nas montanhas Mosquitia, no leste de Honduras, que ele narrou em um livro de não ficção, The Lost City of the Monkey God: A True Story (tradução literal: A Cidade Perdida do Deus Macaco: Uma História Verdadeira). Nessa expedição, ele e outros membros da expedição contraíram uma doença tropical incurável conhecida como leishmaniose mucocutânea, para a qual recebeu tratamento no National Institutes of Health. Em 1989 e 1990, ele ensinou redação de não-ficção na Universidade de Princeton. Ele tem sido ativo na organização International Thriller Writers.

Carreira
Com seu colaborador frequente, Lincoln Child, ele criou o personagem do Agente Especial Pendergast do FBI, que aparece em muitos de seus romances, incluindo Relic, Mount Dragon, Reliquary.

Além de suas colaborações com Child e seu universo ficcional solo, Preston escreveu vários livros de não ficção de sua autoria, principalmente lidando com a história do sudoeste americano. Ele escreveu sobre arqueologia e paleontologia para a revista The New Yorker.

Em maio de 2011, o Pomona College conferiu a Preston o grau de Doutor em Letras (Honoris Causa). Ele recebeu prêmios de redação nos Estados Unidos e na Europa.

Envolvimento no caso do "Monstro de Florença"

Em 2000, Preston mudou-se para Florença na Itália com sua família e ficou fascinado com um mistério de um assassinato local não resolvido envolvendo um serial killer apelidado de Monstro de Florença. O caso e seus problemas com as autoridades italianas são o assunto de seu livro de 2008 The Monster of Florence: A True Story, em coautoria com o jornalista italiano Mario Spezi. Os erros e a corrupção da polícia italiana são mostrados no livro e como retaliação Mario Spezi é preso como suspeito do crime e Douglas Preston acusado de cumplicidade.

Bibliografia solo

Série Tom Broadbent
 The Codex (2003)
 Tyrannosaur Canyon (2005) (é também um livro da série Wyman Ford) em Portugal: A Partícula de Venus (Saída de Emergência, 2011)

Série Wyman Ford
 Blasphemy (2008)
 Impact (2010)
 The Kraken Project (2014)

Bibliografia em parceria com Lincoln Child
 Mount Dragon (1996)
 Riptide (1998) em Portugal: Maré Traiçoeira (Arcádia, 2010)
 Thunderhead (1999)
 The Ice Limit (2000)

Série Agente Pendergast
 Relic (1995) em Portugal: Relíquia (11 x 17, 2009)
 Reliquary (1997) em Portugal: Relicário (11 x 17, 2015)
 The Cabinet of Curiosities (2002) em Portugal: Gabinete de Curiosidades (Ulisseia, 2010)
 Still Life with Crows (2003) em Portugal: Os Corvos (Ulisseia, 2010)
Trilogia Diogenes:
  Brimstone (2004) no Brasil: As Marcas Diabólicas (Rocco, 2008)
  Dance of Death (2005) no Brasil: Dança da Morte (Record, 2011) em Portugal: A Dança da Morte (Ulisseia, 2006)
  The Book of the Dead (2006) em Portugal: O Livro dos Mortos (Ulisseia, 2007)
 The Wheel of Darkness (2007) em Portugal: O Instrumento das Trevas (Arcádia, 2010)
 Cemetery Dance (2009) em Portugal: Dança no Cemitério (Arcádia, 2010)
Trilogia Helen:
 Fever Dream (2010)
 Cold Vengeance (2011)
 Two Graves (2012)
 White Fire (2013)
 Blue Labyrinth (2014)
 Crimson Shore (2015)
 The Obsidian Chamber (2016)
 City of Endless Night (2018)
 Verses for the Dead (2018)
 Crooked River (2020)
 Bloodless (2021)

Série Gideon Crew
 Gideon's Sword (2011)
 Gideon's Corpse (2012)
 The Lost Island (2014)
 Beyond the Ice Limit (2016)
 The Pharaoh Key (2018)

Série Nora Kelly
 Old Bones (2019)
 The Scorpion's Tail (2021)
 Diablo Mesa (a publicar, 2022)

Não-ficção
 Dinosaurs In the Attic: An Excursion into the American Museum of Natural History (1986)
 Cities of Gold: A Journey Across the American Southwest in Pursuit of Coronado (1992)
 Talking to the Ground: One Family's Journey on Horseback Across the Sacred Land of the Navajo (1996)
 The Royal Road: El Camino Real from Mexico City to Santa Fe (1998)
 Ribbons of Time: The Dalquest Research Site (fotografia por Walter W. Nelson, texto por Douglas Preston) (2006)
 The Monster of Florence: A True Story (com Mario Spezi) (2008) no Brasil: O Monstro de Florença (Larousse do Brasil, 2009)
 Trial By Fury: Internet Savagery and the Amanda Knox Case (eBook) (2013)
 The Lost City of the Monkey God: A True Story (2017) no Brasil: A Cidade Perdida do Deus Macaco (Vestígio, 2019)

Ligações externas
 Website oficial do Douglas Preston e Lincoln Child

Nascidos em 1956
Naturais de Cambridge (Massachusetts)
Romancistas dos Estados Unidos
Escritores de literatura policial

Douglas Preston


Az Zaviye, Libya'nın önemli rafinerilerinden biri. 1974'te tamamlandı. Ülkenin kuzeybatısında bulunuyor. 120.000 varil ham petrol işleme kapasitesi var. Mayıs 2002'de Güney Koreli LG Petrochemicals ile imzalanan 280 milyon dolarlık anlaşma ile Az Zaviye'nin baştan sona elden geçirilerek yenilenmesi çalışmalarına başlanmıştır. Çalışmaların bitim tarihi olarak 2005 hedeflenmiştir.

Libya'da enerji
Petrol rafinerileri

Az Zaviye


ත්‍රස්‌තවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීමේදී සිවිල් වැසියන් මියයැම ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීතිය උල්ලංඝනය කිරීමක්‌ද නැද්ද යන්න කලක් තිස්සේ පමතින විවාදාත්මක මාතෘකාවකි.

සිදුවූ අවස්ථා
 තාලේබාන් ත්‍රස්ථවාදීන්ට විරුද්ධව අ.එ.ජ. ඇෆ්ගනිස්ථානයේ සිදුකල ප්‍රහාර වලදී
 තාලේබාන් ත්‍රස්ථවාදීන්ට විරුද්ධව අ.එ.ජ. පාකිස්ථානයේ සිදුකල ප්‍රහාර වලදී
 දෙමළ ඊළාම් විමුක්ති කොටි ත්‍රස්තවාදීන්ට විරුද්ධව ශ්‍රී ලංකාව සිය රට තුලම සිදුකල ප්‍රහාර වලදී

මෙය ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීතිය උල්ලංඝනය කිරීමක් නොවන බවට මානව හිමිකම් පිළිබඳ එක්‌සත් ජාතීන්ගේ විමර්ශක බෙන් එමර්සන් මානව හිමිකම් සමුළුවට වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කර ඇත. බෙන් එමර්සන්ගේ මෙම වාර්තාවේ යේමනය, ඇෆ්ගනිස්තානය, සෝමාලියාව ආදී රටවල් ගැන මිස ශ්‍රී ලංකාව ගැන සඳහන් කර නොමැත.

ත්‍රස්තවාදය


214475 Chrisbayus este un asteroid din centura principală de asteroizi.

Descriere
214475 Chrisbayus este un asteroid din centura principală de asteroizi. A fost descoperit pe  în cadrul proiectului CSS. Asteroidul prezintă o orbită caracterizată de o semiaxă mare de 3,04 ua, o excentricitate de 0,14 și o înclinație de 11,1° în raport cu ecliptica.

Vezi și
 Lista planetelor minore: 214001-215000
 Centura de asteroizi

Referințe

Obiecte astronomice descoperite în 2005
Centura de asteroizi

214475 Chrisbayus


Rakometen Klub Vardar (în , în ), prescurtat RK Vardar, este un club de handbal masculin din Skopje, Republica Macedonia. În iunie 2017, echipa a câștigat Liga Campionilor EHF. De asemenea, Vardar evoluează în campionatul regional Liga SEHA. RK Vardar este cea mai de succes echipă din Macedonia, fiind deținătoarea a 11 titluri naționale și a 12 cupe ale Macedoniei.

Istoric
RK Vardar a fost înființată în 1961, ca secție a Clubului Sportiv Vardar Skopje, care fusese fondat în 1947. Echipa de handbal masculin a cunoscut succesul spre sfârșitul anilor 1990, când a devenit unul din cele două cluburi care dominau handbalul macedonean după obținerea independenței țării (RK Pelister fiind celălalt).
Vardar a participat de cinci ori în Liga Campionilor EHF și a ajuns în semifinale, și de trei ori în Cupa Cupelor EHF. Cu excepția anului 2005, când s-a clasat pe locul 4, echipa s-a clasat pe unul din primele două locuri din campionatul macedonean, începând din 1999 și până în prezent. În 2016, după cucerirea celui de-al zecelea titlu, clubul a stabilit un record în campionatul macedonean. Similar, în 2016, ei au devenit prima echipă macedoneană care a câștigat de 11 ori Cupa Macedoniei. Pe 15 aprilie 2012, RK Vardar a învins pe RK Metalurg Skopje în meciul disputat pe Arena Zagreb și a devenit prima echipă câștigătoare a Ligii SEHA.

Palmares

Național
 Super Liga Macedoneană de Handbal:
 Câștigători (11): 1998–99, 2000–01, 2001–02, 2002–03, 2003–04, 2006–07, 2008–09, 2012–13, 2014–15, 2015–16, 2016-17

 Cupa Macedoniei:
 Câștigători (12): 1997, 2000, 2001, 2003, 2004, 2007, 2008, 2012, 2014, 2015, 2016, 2017

European
 Liga Campionilor EHF:
 Câștigători (1): 2016–17

 Cupa Cupelor EHF:
Locul 3 (1): 1998–99
Locul 4 (2): 2004–05, 2010–11

Alte competiții
 Liga SEHA:
 Câștigători (3): 2011–12, 2013–14, 2016–17
 Locul 2 (2): 2012–13, 2015–16
Locul 4 (1): 2014–15

Informații despre sală
Clubul RK Vardar este proprietarul sălii din Centrul Sportiv "Jane Sandanski", unde își desfășoară toate meciurile de pe teren propriu. Sala are o capacitate de 6.500 de locuri, iar centrul sportiv are propriul hotel, centru spa, spital și piscină. Atât clubul cât și centrul sportiv sunt deținute de miliardarul rus Serghei Samsonenko.

Echipa

Echipa curentă

Echipa în sezonul 2016–17

Portari
 1  Arpad Šterbik
 12  Strahinja Milić
 26  Petar Angelov

Extreme dreapta
 27  Ivan Čupić
 33  Daniil Șișkarev
Extreme stânga
 7  Vlado Nedanovski
 31  Timur Dibirov
Pivoți
 5  Stojanče Stoilov
 13  Rogerio Moraes Ferreira
 93  Mijajlo Marsenić

Interi stânga
 17  Alexander Dereven
 20  Ilija Abutović
 34  Vuko Borozan
Centri
 18  Igor Karačić
 21  Joan Cañellas
 25  Luka Cindrić
 37  Janja Vojvodić
Interi dreapta
 15  Jorge Maqueda
 19  Alex Duișebaev

Transferuri pentru sezonul 2017-18

Sosiri
  Dainis Krištopāns (de la  HC Meșkov Brest)
  Roberto García Parrondo (nou antrenor secund) ?
  Martin Popovski (de la echipa de juniori) ?
  Daniel Gjorgjeski (de la echipa de juniori) ?
  Ivan Dimitrovski (de la echipa de juniori) ?

Plecări
  Alex Duișebaev (la  Vive Tauron Kielce)
  Petar Angelov ?
  Vlado Nedanovski (la  RK Pelister) ?
  David Davis ?

Transferuri pentru sezonul 2018-19

Sosiri

Plecări
  Arpad Šterbik (se va retrage din activitate)
  Luka Cindrić (la  Vive Tauron Kielce) ?

Conducere

Banca tehnică

Conducerea administrativă

Foști membri ai clubului

Foști jucători notabili

  Pepi Manaskov
  Stevče Aluševski
  Petar Misovski
  Branislav Angelovski
  Kiril Kolev
  Vančo Dimovski
  Lazo Majnov
  Naumče Mojsovski
  Zlatko Mojsovski
  Goran Kuzmanoski

  Borko Ristovski
  Mitko Stoilov
  Zlatko Daskalovski
  Nemanja Pribak
  Filip Lazarov
  Velko Markoski
  Vlatko Jovčevski
  Milorad Kukoski
  Gradimir Čanevski
  Dejan Manaskov

  Vladimir Petrić
  Ratko Nikolić
  Tihomir Doder
  Alem Toskić
  Dobrivoje Marković
  Rajko Prodanović
  Stefan Terzić
  Alexei Rastvorțev
  Mihail Cipurin
  Sergei Gorbok

  Blaženko Lacković
  Luka Raković
  Miladin Kozlina
  Matjaž Brumen
  Mladen Rakčević
  Stevan Vujović
  Iñaki Malumbres Aldave
  Jan Sobol
  Revaz Chanturia

Foști antrenori notabili
  Ljubomir Savevski
  Andon Boškovski
   Zoran Kastratović
  Veselin Vujović
  Josif Petković
  Dragan Đukić

Foști președinți notabili
 Mihajlo Mihajlovski

Fabricant de echipament
 Hummel International

Istoric în competițiile europene

Liga Campionilor EHF

Cupa EHF

Cupa Cupelor EHF

Statistici

Top 10 marcatori în Liga Campionilor EHF
Până în sezonul 2016–17

Premii individuale în Liga Campionilor EHF

Referințe

Legături externe

Pagina oficială de Facebook
 Profilul clubului pe pagina Federației de Handbal din Macedonia
 Profilul clubului pe pagina EHF
 Istoria RK Vardar pe off.net.mk

Cluburi de handbal din Macedonia de Nord
Sport în Skopje
Fondări în 1961

RK Vardar


Sædding Strand er en 3300 meter lang strand ved bydelen Sædding i Esbjerg.

Stranden går fra Guldager Møllebæk i nord til Fovrfeldt Bæk i syd. Den indeholder to badestrande henholdsvis kaldet Sædding Strand og Mennesket ved Havet. Sidstnævnte badestrand opkaldt efter skulpturen af samme navn. De to badestrande er adskilt af et strandstykke, hvor badning er forbudt grundet ringe vandkvalitet. Dette er forårsaget af kloakoverløb fra Fovrfeldt Bæk ved Karl Andersens vej.

Bygninger og beplantning
Stranden er præget af blandet beplantning samt både helårshuse og sommerhuse. Disse forsøges dog opkøbt af Esbjerg Kommune jævnfør bestemmelserne i lokalplanen. Der er eksempelvis bøgetræer, roser, gyvel og brombær i bevoksningen på skrænterne ned mod stranden. Disse er desuden græsklædte. Langs skrænterne løber en sti og fra stien er der med jævne mellemrum betontrapper ned mod stranden.

Noter

Strande i Danmark
Esbjerg

Sædding Strand


Alisa Mihailovna Galliamova (în , în ; n. 18 ianuarie 1972 în Kazan) este o jucătoare rusă de șah, care deține titlurile FIDE de Maestru Internațional (IM) și Femeie Maestru (WGM). Ea a fost de două ori finalista Campionatului Mondial de Șah la feminin, în 1999 și 2006, și de trei ori câștigătoare a Campionatului de șah feminin al Rusiei (1997, 2009, 2010). Ea a fost cunoscută sub numele de "Alisa Galliamova-Ivanciuc" din 1993 până în 2001.

Ea a făcut parte din echipa Rusiei care a fost medaliată cu aur la Olimpiada de șah feminin din 2010 și din echipa Ucrainei care a câștigat Campionatul European de Șah în 1992.

Cariera
Galliamova a câștigat Campionatul Mondial la junioare la categoria sub 16 ani în 1987 și 1988. În 1988 a câștigat și Campionatul Mondial de Șah pentru Juniori.

În decembrie 1997, ea a câștigat Turneul candidaților la titlul mondial la șah care s-a desfășurat la Groningen, Olanda. Ea trebuia să joace o partidă cu Xie Jun în august 1998, șahistă care a terminat pe locul secund, iar câștigătoarea acelui meci ar fi jucat în noiembrie 1998 cu Zsuzsa Polgar pentru finala Campionatului Mondial de Șah.

După ce meciul cu Xie Jun a fost programat, Galliamova a refuzat să se prezinte deoarece toate partidele s-ar fi jucat în China, țara natală a rivalei sale. Acest lucru s-a întâmplat deoarece China a fost singura țară care s-a oferit să găzduiască meciul. Galliamova ar fi dorit ca jumătate dintre partide să fie jucate în Kazan, Rusia, însă acest lucru nu a fost posibil deoarece oficialii ruși nu au furnizat fondurile necesare organizării partidei. Xie Jun a câștigat prin neprezentarea rusoaicei.

FIDE a programat apoi un meci între Xie Jun și Zsuzsa Polgar în noiembrie 1998. Totuși, Polgar a spus că nu poate juca deoarece este însărcinată. După ce Polgar a dat naștere unui fiu, Tom, în martie 1999, FIDE a încercat din nou să programeze un meci. Polgar a refuzat și de această dată, deoarece era în concediu de maternitate.

După eforturi repetate și eșuate de a organiza un meci care ar fi trebuit să aibă loc în 1998, FIDE a declarat că Polgar a renunțat la titlu și că acesta este vacant. FIDE a decis să o reprimească pe Galliamova în turneu și a organizat un meci între Xie Jun și Galliamova în cadrul Campionatului Mondial de Șah feminin din 1999. De această dată, Galliamova a acceptat să joace deoarece cerința ei inițială a fost îndeplinită; Rusia a organizat și finanțat jumătate din turneu. Partidele s-au ținut la Kazan, Rusia și Shenyang, China în august 1999, iar Xie Jun a câștigat cu 8.5 - 6.5.

În martie 2006, Galliamova a ajuns din nou în finala Campionatului Mondial de Șah feminin, unde a jucat cu Xu Yuhua.

În 2017 s-a clasat pe locul trei la Campionatul European de Șah feminin de la Riga.

Viața personală
S-a născut dintr-un tată rus și o mamă tătară (Galliamova este numele de familie al mamei).

Galliamova a fost căsătorită cu marele maestru ucrainean Vasili Ivanciuk, unul din cei mai bine cotați șahiști din lume. Au divorțat în 1996.

Note

Legături externe

 Alisa Galliamova la 365Chess.com

Nașteri în 1972
Oameni în viață
Șahiști ruși

Alisa Galliamova


Grand Montauban ist ein französischer Gemeindeverband mit der Rechtsform einer Communauté d'agglomération im Département Tarn-et-Garonne in der Region Okzitanien. Er wurde am 21. Dezember 1999 gegründet und umfasst elf Gemeinden (Stand: 1. Januar 2019). Der Verwaltungssitz befindet sich in der Gemeinde Montauban.

Historische Entwicklung
Der Gemeindeverband wurde ursprünglich als Communauté d'agglomération du Pays de Montauban et des Trois Rivières gegründet. Mit Wirkung vom 1. Januar 2011 bekam die Communauté ihren heutigen Namen.

Mit Wirkung vom 1. Januar 2017 trat die Gemeinde Reyniès dem hiesigen Verband bei.

Mit Wirkung vom 1. Januar 2018 verließ die Gemeinde Lacourt-Saint-Pierre die Communauté de communes Grand Sud Tarn et Garonne und schloss sich dem hiesigen Verband an.

Mit Wirkung vom 1. Januar 2019 verließ die Gemeinde Escatalens ebenfalls die Communauté de communes Grand Sud Tarn et Garonne und schloss sich diesem Gemeindeverband an.

Mitgliedsgemeinden

Weblinks
 INSEE - Dossier Complet

Quellen

Communauté d'agglomération in Okzitanien
Gemeindeverband im Département Tarn-et-Garonne
Gegründet 1999

Grand Montauban


O teste de Liebermann-Burchard ou teste do anidrido acético é usado para a detecção de colesterol. A formação de uma cor verde ou verde-azulada após alguns minutos indica um resultado positivo.

Lieberman-Burchard é um reagente usado em um teste colorimétrico para detectar o colesterol, que dá uma cor verde profunda. Essa coloração inicia por uma cor rosa arroxeado e progride para um verde claro e, depois, para um verde muito escuro. A cor é devida ao grupo hidroxila (-OH) do colesterol, reativo aos reagentes e pelo qual há uma ampliação da conjugação no anel adjacente ao anel hidroxilado. Como esse teste usa anidrido acético e ácido sulfúrico como reagentes, deve-se ter cuidado para não sofrer queimaduras graves.

Método: dissolver um ou dois cristais de colesterol em clorofórmio anidro num tubo de ensaio seco. Adicionar várias gotas de anidrido acético, seguidas de 2 gotas de H2SO4 concentrado, e, então, misturar cuidadosamente. Após o término da reação, a concentração de colesterol pode ser medida por espectrofotometria.

 Campbell, Mary K. & Shawn O. Farrell. Bioquímica. (4ª ed. ). Cingapura: Thomson Asia Pte Ltd. (2005).

Exames médicos
Bioquímica

Teste de Liebermann-Burchard


Die Glühkohlen- oder Pandabarbe (Haludaria fasciata (Lat.: fasciatus = gestreift), Syn.: Puntius fasciatus, Barbus fasciatus, Puntius melanampyx) ist ein Süßwasserfisch aus der Familie der Karpfenfische (Cyprinidae). Ihr Verbreitungsgebiet liegt im südlichen Indien. Sie ist die Typusart der Gattung Haludaria.

Merkmale
Die Glühkohlenbarbe wird 7,5 bis 8 Zentimeter lang. Ihr Körper ist hochrückig und gattungstypisch für Puntius-Arten. Die Fische besitzen zwei Paar Barteln. Ihre Färbung ist variabel. Die Grundfarbe kann ockerfarben sein und je nach Licht grün oder gelb erscheinen, rosig oder tiefrot sein. Der Rücken ist dunkler, oft grüngolden, die Bauchseite ist weißlich. Die Körperseiten sind mit drei bis fünf breiten, unregelmäßigen, schwarzen oder dunkelbraunen Querbinden und einer Längsbinde versehen, die je nach Stimmung mehr oder weniger deutlich zu sehen sind. Da die Schuppen schwarze Ränder haben können, kann auf den Flanken eine Netzzeichnung erscheinen. Brust- und Bauchflossen sind rötlich, After- und Rückenflosse rot mit einem schwarzen Rand.

 Flossenformel: Dorsale: 3/8; Anale: 2/7.
 Schuppenformel: mLR 19–20.

Lebensweise
Die Glühkohlenbarbe lebt vor allem in fließenden Gewässern. Laichende Weibchen legen etwa 200 Eier. Die Fischlarven schlüpfen nach etwa 30 Stunden und schwimmen nach vier bis fünf Tagen frei.

Literatur
 Günther Sterba: Süßwasserfische der Welt, Weltbild Verlag, Augsburg 1998, ISBN 3-89350-991-7.
 Axel Zarske: Barbus fasciatus. In: Claus Schaefer, Torsten Schröer (Hrsg.): Das große Lexikon der Aquaristik. Eugen Ulmer, Stuttgart 2004, ISBN 3-8001-7497-9, S. 129.

Weblinks

Karpfenfische

Glühkohlenbarbe


Kabiz - Allah'ın 99 ismi'nden biri
 Kabızlık - Bir bağırsak hastalığı

Kabız


Wallis-et-Futuna, territoire français d'outre-mer situé en Océanie, possède une riche culture polynésienne, très proche des cultures des nations voisines, Samoa et Tonga. Les cultures wallisienne et futunienne partagent des éléments très similaires dans leurs langues, leurs danses, la cuisine et les fêtes coutumières, ainsi que dans leur organisation sociale et politique. La culture wallisienne et futunienne est également fortement marquée par la religion catholique.

La pêche et l'agriculture sont les pratiques traditionnelles et la plupart des gens vivent dans des maisons traditionnelles. Le kava, comme dans de nombreuses îles polynésiennes, est une boisson populaire brassée dans les deux îles, et constitue une offrande traditionnelle lors des rituels. L'art du tapa, tissu en écorce très détaillé, est une spécialité de Wallis et Futuna.

À propos de la culture wallisienne et futunienne, l'anthropologue Dominique Pechberty écrit :

Langues

Les langues maternelles parlées quotidiennement par les habitants de l'île sont le wallisien et le futunien, deux langues étroitement liées dont les racines remontent au proto-polynésien. Depuis l'intégration de Wallis-et-Futuna dans un territoire d'outre-mer en 1961, le français est toutefois la seule langue officielle, utilisé dans l'administration et l'enseignement et dans les interactions avec les métropolitains. Les langues vernaculaires sont utilisées par la population dans la vie quotidienne, dans les cérémonies religieuses ainsi que pour tout ce qui a trait à la politique coutumière. La population est donc en grande partie bilingue, voire trilingue pour les Futuniens qui comprennent généralement le wallisien.

Charles-André Lebon indique que . Toutefois, l'écrit progresse de plus en plus (notamment depuis la massification de l'enseignement, en français, depuis 1961). La culture wallisienne et futunienne est ainsi de tradition orale.

Religion

La plupart des habitants sont catholiques romains ; la culture de Wallis-et-Futuna est fortement imprégnée de la religion catholique, qui a été intégrée aux croyances polynésiennes traditionnelles. Le saint patron des îles, Pierre Chanel, fut le premier missionnaire à arriver sur l'île en 1837.

Arts

Musique
La musique de Wallis et Futuna est principalement polynésienne. On utilise exclusivement des idiophones et des aérophones, par exemple des gongs (lali), des tubes, des bâtons, des caisses de résonance (lolongo papa), des percussions, des guimbardes (utete), des flûtes, des trompettes en coquillage et des hautbois à feuilles.

Danses
Les danses font partie intégrante de la culture wallisienne et futunienne. Les danses jouent un rôle important, notamment lors des cérémonies coutumières comme le katoaga qui donnent lieu à des concours de danses. La plupart du temps, ce sont des danses guerrières. Les textes des chants qui accompagnent les danses sont composés pour chaque fête ou grande occasion : le répertoire musical est donc régulièrement renouvelé.  Pour Raymond Mayer, .

Les habitants de Wallis et Futuna sont réputés pour être . Une partie des danses sont réalisées debout, tandis que le reste des danses se font assis.

Il existe au moins 16 types de danses (faive), leurs différences reposant sur le lieu, l'occasion, le nombre de danseurs, le sexe, les instruments d'accompagnement et d'autres indicateurs. La plupart des danses sont accompagnées de chants et d'un certain type d'instruments de percussion, car danser sans tambour est considéré comme inhabituel. Le kailao (danse du club de pagaies), cependant, n'a pas de chant et ne comprend que des percussions.

Artisanat
L'artisanat est très présent sur les deux îles. C'est une activité essentiellement féminine : les femmes confectionnent des colliers de fleurs, de coquillage, des nattes, et réalisent des tissus en écorce de fibre végétale, le tapa.

Alimentation

Le kava est une boisson polynésienne qui est habituellement servie lors de tous les rituels coutumiers. La boisson est brassé dans un récipient en bois appelé tanoa, un bol à plusieurs pieds qui est également une forme d'art sculptée dans le bois. Le kava joue un rôle très important dans les cérémonies coutumières, et suit un protocole strict.

Les cochons jouent un rôle fondamental dans la culture wallisienne, et sont régulièrement offerts lors des cérémonies coutumières comme le katoaga.

Tourisme

Le tourisme est peu développé dans les deux îles. Le patrimoine naturel du territoire est largement préservé, il n'y a pas beaucoup de sites de loisirs. Parmi les lieux du patrimoine culturels qui attirent les touristes, on peut citer la tombe de Saint Pierre Chanel à Futuna, canonisé en 1954, le fort tongien à Talietumu et d'autres attractions naturelles comme le lac Lalolalo, les lagons et les plages, ainsi que des activités sportives comme le golf, la plongée et l'aviation. On y trouve aussi le Uvea Museum Association à Mata Utu qui retrace l'histoire de  Wallis-et-Futuna pendant la Seconde Guerre mondiale.

Références

Voir aussi

Bibliographie

Articles connexes

 Religion à Wallis-et-Futuna
 Histoire de Wallis-et-Futuna
 Langues à Wallis-et-Futuna
 Katoaga

Culture de Wallis-et-Futuna


Turner est une ville américaine située dans le Comté d'Androscoggin, dans le Maine. Selon le recensement de 2020, sa population est de .

Liens externes

Town dans le Maine
Localité dans le comté d'Androscoggin

Turner (Maine)


Die Dubai Duty Free Tennis Championships 2011 waren ein Tennisturnier der WTA Tour 2011 für Damen und ein Tennisturnier der ATP World Tour 2011 für Herren in Dubai. Das Damenturnier der WTA fand vom 14. bis 20. Februar 2011 statt, das Herrenturnier der ATP vom 21. bis 26. Februar 2011.

Titelverteidiger im Einzel war Novak Đoković bei den Herren sowie Venus Williams bei den Damen. Während Đoković seinen Titel erfolgreich verteidigen konnte, nahm Williams nicht am Turnier teil. Im Herrendoppel waren die Titelverteidiger die Paarung Simon Aspelin und Paul Hanley, im Damendoppel die Paarung Nuria Llagostera Vives und María José Martínez Sánchez.

Herrenturnier
→ Hauptartikel: Dubai Duty Free Tennis Championships 2011/Herren

→ Qualifikation: Dubai Duty Free Tennis Championships 2011/Herren/Qualifikation

Damenturnier
→ Hauptartikel: Dubai Duty Free Tennis Championships 2011/Damen

→ Qualifikation: Dubai Duty Free Tennis Championships 2011/Damen/Qualifikation

Weblinks und Quellen
 Offizielle Homepage des Turniers

Turnier der ATP World Tour 2011
Turnier der WTA Tour 2011
Tennisturnier in Dubai


Tayvan millî futbol takımı, Tayvan'ı (Çin Cumhuriyeti) uluslararası arenada temsil eden futbol takımıdır.

Turnuva tarihi

FIFA Dünya Kupası tarihi

Asya Kupası tarihi
 1956 - Elemeleri geçemedi
 1960 - Üçüncü
 1964 - Katılmadı
 1968 - Dördüncü
 1972 - 1988 arası - Katılmadı
 1992 - 2011 arası - Elemeleri geçemedi

Kaynakça

Asya'da millî futbol takımları
Millî futbol takımı

Tayvan millî futbol takımı


Antun Linardović - Sinjanin, hrv. bh. arhitekt iz Tuzle. Napravio je nacrte za katoličku crkvu sv. Petra na Trnovcu 1871. i projektirao je pravoslavnu, Sabornu crkvu koja je građena od 1874. do 1882. godine.

Izvori

Hrvatski arhitekti
Životopisi, Tuzla
Životopisi, Sinj

Antun Linardović


The Osborne Vixen is a "luggable" portable computer announced by the Osborne Computer Corporation in November 1984, as a follow-up to their Osborne 1 and Osborne Executive system.

The Vixen has a 4 MHz Zilog Z80 microprocessor with 64 KB dynamic random-access memory (DRAM) and 4 KB EPROM. It has a 7-inch diagonal amber display that can show 24 lines by 80 columns of memory mapped video. It uses two 400 KB disk drives, utilizing double-density double-sided 5.25" diskettes. As a luggable, it weighs about 18 pounds. Contemporary advertising pointed out that it could fit under the seat in an airplane, with dimensions of 12 by 16 by 6 inches (321 by 413 by 159 mm).

When it was released, the Vixen had a retail price of $1298. Customers also had the option of purchasing an external 10 megabyte hard disk for $1495.

The Vixen used version 2.2 of the CP/M operating system. It was also bundled with a number of software packages: WordStar, the popular word processing package; SuperCalc, a spreadsheet; MBASIC, a programming language; Osboard, a graphics and drawing program; TurnKey, a system utility; Media Master, a data interchange program that allowed compatibility with over "200 other computers"; and Desolation, a game.

The Vixen was also known as the Osborne 4. It was developed and released after the bankruptcy of the Osborne Computer Corporation. An earlier system also called "Vixen" was never released. Due to technical problems with prototypes and the corporate bankruptcy, by the time the CP/M Vixen was introduced, it had already been made obsolete by MS-DOS IBM PC compatibles. A last ditch effort to  design and market a fully IBM PC compatible produced three prototypes, but too late to save the company from bankruptcy.

Software

References

External links
 Scans of a Vixen sales brochure

Portable computers
Z80-based computers

Osborne Vixen


An Hippeophyllum in uska genus han Liliopsida. An Hippeophyllum in nahilalakip ha familia nga Orchidaceae.

An kladograma hini sumala ha Catalogue of Life:

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Hippeophyllum

Hippeophyllum


Les points extraordinaires, ou puncta extraordinaria en latin, sont certains petits points dans le texte massorétique de la Bible hébraïque, où ils apparaissent à côté d'autres signes diacritiques traditionnelles plus courants (nikkudot) trouvées dans le texte massorétique. Il y a quinze passages dans le texte massorétique où apparaissent les points extraordinaires. Dix des quinze exemples sont dans le Pentateuque. Ces points peuvent apparaître au-dessus ou au-dessous (généralement au-dessus) de lettres individuelles ou même d'un mot entier ou d'un groupe de mots.

Leur utilisation est dérivée de pratiques similaires de points suscrits ou souscrits par les scribes grecs. Il est communément admis qu'ils étaient destinés à indiquer des endroits où l'on doute de l'authenticité des mots indiqués ou des caractéristiques de leur orthographe. Des points similaires se trouvent dans les manuscrits des manuscrits de la  mer Morte, où ils indiquent qu'un mot a été inséré par erreur et ne doit pas être inclus dans les copies potentielles du rouleau. L'existence de ces points est attestée dès la Mishna.

L'existence des points extraordinaires est pertinente pour reconstruire l'histoire du texte massorétique. Parce que tous les manuscrits massorétiques contiennent ces points aux mêmes endroits, ainsi qu'un accord dans un grand nombre d'autres détails mineurs, Paul de Lagarde (1863) a proposé qu'ils aient tous été copiés à partir d'un seul manuscrit original . Cette théorie, connue sous le nom de théorie d'Urtext, a été reconnue par de « nombreux spécialistes ».

Liste des points extraordinaires
La liste ci-dessous est tirée de  de Romain Butin.

Références

Sources

Tanakh
Massora
Alphabet hébreu

Points extraordinaires


Fílippi, en , est un village et un ancien dème du district régional de Kavála, en Macédoine-Orientale-et-Thrace, Grèce. Depuis 2010, il est fusionné au sein du dème de Kavála.

Selon le recensement de 2011, la population du dème s'élève à  tandis que celle du village compte .

Notes et références

Voir aussi

Article connexe
 Philippes (ville antique)

Liens externes

Ancien dème en Grèce
Dème en Macédoine-Orientale-et-Thrace
Village en Macédoine-Orientale-et-Thrace

Fílippi (Kavála)


Gökçebelen, Antalya ilinin Gazipaşa ilçesine bağlı bir mahalledir.

Tarihçe
Mahallenin karşısında bulunan her daim yeşil olan bir tepe (belen) den almıştır.

Coğrafya
Antalya iline 215 km, Gazipaşa ilçesine 35 km uzaklıktadır.

Nüfus

Gazipaşa'nın mahalleleri

Gökçebelen, Gazipaşa


Keman (veya viyolon), viyola ve viyolonselin de bulunduğu violin ailesinin en yüksek tondan çalan, en küçük üyesidir. Dört teli vardır. Akort sesleri pesten tize sol, re, la ve mi'dir.

Keman yayına arşe denir. Arşede yapay ya da gerçek at kılının yanı sıra ham misina olarak adlandırılan bir madde de kullanılabilir. Ayrıca yayını düzgünleştirmek ve sesi güzelleştirmek amacıyla arşeye reçine adı verilen madde sürülür. Reçine bala benzeyen sarı renkli katı bir maddedir.

Almanca Geige, Fransızca violon, İngilizce violin, İtalyanca violino'dur. Uzunluğu 60 cm'dir. Yayla çalınan telli bir çalgıdır. Notası, ikinci çizgi Sol açkısı ile yazılır. Orkestralarda, genel olarak (Solo, I, II) üç partisi bulunur. Solo ve eşlik görevi verilir (özellikle bir solo çalgıdır). Hiçbir çalgıda olmayan ses rengiyle, çok zengin bir anlatım gücü vardır.

Keman çalmayı öğrenme süresi kişilerde enstrümanın kendi mekanizması, müzik kulağının olup olmaması ve çalma tekniklerinin farkından dolayı değişiklik gösterir. Keman tutuşu, arşe çekişi notaların öğrenilmesi sonrasında basit notalı şarkılar çalınmaya başlanır.

Tarihçe
Orta Doğu'da Bizans, lir adı altında ilkel bir keman çeşidi geliştirmiştir. Günümüzdeki anlamda keman ilk olarak 14. yüzyılda Kuzey İtalya'da ortaya çıktı. Bu dönemden sonra keman Avrupa'da yayıldı. İlk keman yapımcılarının Rebec, Rönesans da Fer tarafından Orta Çağ'da İtalya'da Lira da Braci, Fransa'da Viel adlarıyla kullanılan yaylı çalgıları kemanın atası sayılır. Lavignac, kemanın Oğuz kemençesinden alındığını yazar. Bazı kaynaklarda ise Arapların rebabından geliştirildiği öne sürülmüştür. 16. ve 17. yüzyıldaki keman yapım ustaları Nicolo Amati, Paolo Maggini, Giuseppe Guarneru, Antonio Stradivarius kemana son şeklini vermişlerdir. Keman asıl biçimini korumakla birlikte 19. yüzyılda bazı değişikliklere uğradı. Çağdaş kemanda gövde ve sap daha uzun, köprü daha yüksektir.

Çiftlemeler

Birinci keman ile ikinci keman
Renk değişmez dolgunlaşır (çalanların sayısı çoğalırsa, duyuluşu yumuşak bir de tahta çalgı eklenir. Yaylı çalgıların duyuluşu egemen kalır. Fakat biraz dolgunlaşmış olur). Keman ile Viyola: Kemanların birleşmesinden çok farklı bir etki yapmaz. Kemanın rengi egemendir. Dolgun ve yumuşak bir renk sağlanır.

Keman ile viyolonsel
Dolgun bir duyuluş sağlanır. Viyolonselin ses rengi egemendir. Birinci Keman, ikinci Keman, Viyola ve Viyolonsel: Bunların dördünün sesteş olarak çalması, alto ve tenor katında mümkündür. (F) de gayet kuvvetli, (P) de özellikle dolgun ve yumuşak bir renk sağlanır.

Sekizliden çiftleme
Birinci keman ile ikincisi arasında boy farkı, ağırlık farkı ve tel farkı vardır. Bu farklara çok sık rastlanır, özellikle ezgi yüksek soprano seslerinden daha yukarılara çıktığı zaman kullanılır. Çünkü bu katta Mi telinin dolgunluk ve anlatım gücü azalır. Bundan başka, birinci kemanlar ikinci kemanlarla sekizli aşağıdan katlanmazsa, bütün diğer çalgılardan uzakta, yalnız kalır.

Kemanlar
Bu biçim duyuluşu zayıflatır ve küçük orkestrada özellikle belli olur. Buna rağmen bazı durumda ezgi çok incelerde iken ve tahta çalgılarla katlayarak kullanılır.

Keman ile viyola
Buna çok sık rastlanır, özellikle görüntü bakımından birbirlerine benzedikleri için, insanlar boyutlarına bakmadan bu keman diyebilirler.

İki sekizden çiftleme

Birinci Keman, İkinci Keman ve Viyola ya da Birinci Keman, İkinci Keman ve Viyolonsel
Bu biçim geniş ve uzun ezgilerde kullanılır. Özellikle (eb) de yapılır.

Üç ve dört sekizliden çiftleme

Birinci Keman, İkinci Keman, Viyola ve Viyolonsel (Telli Kontrbas)
Bu biçim çok az kullanılır ve soluklu çalgılarla katlanmaz kullanılır.

Dış bağlantılar
 20. yüzyılın keman konçertant için kompozisyonu hakkında ücretsiz e-kitap (ISBN 978-3-00-047105-6)
 Kemanın tarihi
 Ulusal Müzik Müzesi
 Violin
 Müzikal enstrüman örnekleri
 Videolar
 Keman'ın tarihçesi

Kaynakça

Yaylı çalgılar

Keman


Kniphofia thomsonii es una planta herbácea de la familia Xanthorrhoeaceae. Es originaria  África, desde Etiopía al norte de Tanzania.

Descripción
Es una planta herbácea perennifolia con un rizoma grueso de hasta 6 cm de largo, y 2,5 cm de diámetro, con  las raíces carnosas amarillentas de 1.5-3 mm de diámetro. Las hojas dispuestas en una roseta basal, son lanceoladas a linear-lanceoladas, de 30-150 cm de largo, y 1-3.5 cm de ancho hacia la base, con 3-ángulos y canalizadas, las hojas exteriores reducidas a vainas membranosas de hasta 5,5 cm de largo. La inflorescencia de 30-120 (-305) cm de alto; con pedúnculo de 9-13 mm de diámetro; en forma de racimo laxo a denso, de 70-40 cm de largo, 3.5-7 cm de ancho, las brácteas ovadas a cuspidadas fértil, (6 -) 9-15 mm de largo, 1-4 mm de ancho en la base, agudas a acuminadas o filiformes en el ápice, la quilla extendida más allá de los márgenes. Las flores de color naranja-rojo a amarillo o una mezcla, por lo general rojo hacia el ápice del racimo,  a menudo curvos, el perianto en forma de tubo de 18-38 mm de largo, 3-6 mm de ancho en la boca, de 3-5 mm de ancho alrededor del ovario. El fruto en forma de cápsula ovoide de 6-10 mm de largo, 5-8 mm de ancho.

Taxonomía
Kniphofia thomsonii fue descrita por  John Gilbert Baker y publicado en  J. Linn. Soc., Bot. 21: 406 en el año 1885.

Es la única especie tropical de Kniphofia que actualmente se cultiva. Las plantas llamadas K. snowdenii o var. snowdenii en el cultivo de hoy en día, que generalmente se encuentran, de hecho, son var. thomsonii (Grant-Downton, 1997). El recuento de cromosomas y los estudios de polen de K. thomsonii (enero-Ammal, 1950) han producido resultados interesantes. Parece que las poblaciones silvestres de plantas, tanto diploide fértil (n = 12) y tetraploides (n = 24) y estériles triploides (n = 18)  de forma natural se mezclan entre ellas. Las plantas triploides y tetraploides son generalmente mucho más vigorosas que las plantas diploides, tanto es así que cuando var. snowdenii se cultivó por primera vez a partir de semillas de Kew se pensó que podría ser una especie diferente. Las plantas diploides tienden a crecer hasta 1,2 m de altura, mientras que las robustas poliploides han alcanzado hasta los 3 m de altura.
Variedades aceptadas
Kniphofia thomsonii var. snowdenii (C.H.Wright) Marais
Kniphofia thomsonii var. thomsonii

Referencias

Enlaces externos

thomsonii

Kniphofia thomsonii


الصهيونية المسيحية هو الاسم الذي يطلق عادة على معتقد جماعة من المسيحيين المنحدرين غالباً من الكنائس البروتستانتية الأصولية والتي تؤمن بأن قيام دولة إسرائيل عام 1948 كان ضرورة حتمية لأنها تتمم نبؤات الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد وتشكل المقدمة لمجيء المسيح الثاني إلى الأرض كملكٍ منتصر. يعتقد الصهاينة المسيحيون أنه من واجبهم الدفاع عن الشعب اليهودي بشكل عام وعن الدولة العبرية بشكل خاص، ويعارضون أي نقد أو معارضة لإسرائيل خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية حيث يشكلون جزءاً من اللوبي المؤيد لإسرائيل.

البعد اللاهوتي
تلعب التدبيرية أو القدرية كما يسميها البعض دوراً رئيسياً في الفكر اللاهوتي للصهاينة المسيحيين، فلفهم علاقة الله مع الجنس البشري يقسمون تاريخ هذه العلاقة إلى سبعة أقدار أو حقب زمنية يخضع فيها الله الإنسان لتجارب تمتحن طاعته، فيقول سكوفيلد أحد أهم مفكري هذا المذهب «كل قدر دور من الزمان يمتحن فيه البشر حسبما أوحاه الله من وحي مخصوص». فوفقاً للتدبيريين نحن نعيش اليوم في الحقبة السادسة أو ما يسمى «دور الكنيسة والنعمة» بانتظار حلول الحقبة السابعة والأخيرة برجوع المسيح للأرض لتأسيس حكمه الألفي. وهكذا تفصل التدبيرية بين مفهومي إسرائيل والكنيسة، فبالنسبة للمسيحية التقليدية الكنيسة كما يقول أوغسطينوس هي وارثة الوعود التي أعطاها الله لإسرائيل (أنظر الاستبدالية)، فهي بذلك إسرائيل الجديدة التي تسعى بشوق لبلوغ أورشليم السماوية، ففي هذا المفهوم تصبح أورشليم أو أرض الموعد للمسيحيين ذات طبيعة روحانية أزلية لا صلة لها بأرض إسرائيل التاريخية، على عكس الصهاينة المسيحيين الذين يشددون على الفصل بين إسرائيل كشعب يهودي أو شعب الله على الأرض والكنيسة أو شعب الله في السماء، مؤكدين على التفسير الحرفي للكتاب المقدس. يفضي هذا بهم إلى نتيجة حتمية مفادها أن أرض فلسطين التاريخية هي ملك أبدي للشعب اليهودي، وأن نبوءات الكتاب المقدس التي أعلنت عن عودة «شعب الله» إلى أرضه قد تحققت في القرنين التاسع عشر والعشرين. فالتدبيريون لا يؤمنون بأن المسيحية أتت لتحل محل اليهودية بل أتت لكي تعيد لها عناصرها المفقودة، فبحسب فهمهم للكتاب المقدس يعتقدون بأن قيام إسرائيل عام 1948 كان الخطوة الأولى لعودة المسيح للعالم حيث سيخوض حرباً فيها ضد قوى الشر تسمى هرمجدون يُقتل خلالها ثلثي الإسرائيليين ويهتدي الثلث الباقي للمسيحية وبعد انتصاره يحكم المسيح العالم كملك لألف عام.

الأصول التاريخية
ترجع أصول الصهيونية المسيحية المباشرة إلى التدبيرية كما ذكر سابقاً، والتدبيرية منهج لتفسير الكتاب المقدس ظهر في إنكلترا في القرن التاسع عشر بشكل أساسي بفضل جهود جون نلسون داربي من كنيسة الإخوة البليموث. إلا أن البعض يرجع بأصولها إلى فترة أقدم من ذلك إلى بريطانيا القرن السابع عشر. غير أنها بكل الأحوال ظهرت نتيجة لسياق تاريخي معين أقدم من ذلك بكثير.

الألفية

الصهيونية المسيحية كفكر ديني رؤيوي سياسي حديث يرجع ظهوره للقرن التاسع عشر ولكن هذا الفكر يجد جذوره في تيار ديني يرجع للقرون الأولى للمسيحية يدعا بتيار الألفية. والألفية هي معتقد إيماني ظهر بين مسيحيين من أصول عبرية حافظوا من ديانتهم القديمة على ما يسمى بالماشيحية الزمنية وعلى التأويل الحرفي لنصوص الكتاب المقدس خاصة ما ورد في سفر رؤيا يوحنا (20: 3 – 6). فهم يعتقدون بأن المسيح سيعود إلى عالمنا هذا مع ملائكته والقديسين ليحكم الأرض كملك مدة ألف عام ومن هنا جاءت تسمية الألفية. مبكراً جداً في عام 172 م ادعى مونتانوس الفريجي بأن الحياة الإخلاقية والروحية لأعضاء الكنيسة قد انحدرت وابتعدت عن الله بسبب تأثير العالم السلبي عليهم، لذلك وجب على الكنيسة العودة على ما كانت عليه أيام الرسل فأعلن نفسه نبيا ً جديداً من السماء أوكلت إليه مهمة التبشير بقرب نزول أورشليم السماوية ومجيء الرب إلى منطقة فريجية العليا - التي كانت واقعة آنذاك في آسيا الصغرى – لتأسيس مملكته التي ستستمر فترة ألف سنة.

القرون الوسطى
في القرون الوسطى ظهرت في أوروبا جماعات ألفية بعيدة في إيمانها عن المسيحية التقليدية ومعادية بشكل عام للبابوية وللكنيسة الكاثوليكية، وابتداءً من نهاية القرن الحادي عشر انخرطت حركات ألفية بكثرة في الحملات الصليبية. وبشكل عام لم يحمل الألفيون حتى القرن السابع عشر أي طابع سياسي يدعو لإعادة اليهود إلى فلسطين وإقامة دولة لهم على تلك الأرض.

ميلاد الصهيونية المسيحية في بريطانيا

مع قدوم العصر الإليزابيثي تراجعت الأفكار الألفية في إنكلترا ولكنها عاودت الظهور مع قدوم حركة الطهوريين (البوريتانيون) حيث تطورت أفكارها في تلك الفترة لحد الربط بين النصوص الدينية والسياسة والربط بين مجيء المسيح الثاني وإقامة دولة يهودية. ففي عام 1588 دعا رجل دين اسمه بريتمان لإعادة اليهود إلى الأراضي المقدسة تحقيقاً لنبوءات الكتاب المقدس. وفي عام 1615 طالب البرلماني السير هنري فينش حكومة بلاده بدعم اليهود ليرجعوا لأرض الموعد قائلاً «ليس اليهود قلة مبعثرة، بل أنهم أمة، ستعود أمة اليهود إلى وطنها، وستعمر كل زوايا الأرض وسيعيش اليهود بسلام في وطنهم إلى الأبد».

أعطيت الصهيونية المسيحية بعدها السياسي الأيديولوجي للمرة الأولى في بريطانيا عام 1655 عندما دعا أوليفر كرومويل رئيس المحفل البوريتاني بين عامي 1649 و1659 لعقد مؤتمر يسمح لليهود بالعودة للسكن والإقامة في المملكة بعدما تم نفيهم منها بقرار من الملك إدوارد الأول عام 1290. فتم في هذا المؤتمر خلق صلة ما بين أفكار الصهيونية المسيحية والمصالح الإستراتيجية لبريطانيا، ودفعت كرومويل للإيمان باكراً بوجوب توطين اليهود في الأراضي المقدسة في فلسطين.

في القرن التاسع عشر برزت شخصيتان تعتبران من أهم دعاة الصهيونية المسيحية، هما جون نلسون داربي من كنيسة الإخوة البليموث والقس لويس واي. كان هذا الأخير رئيس لجمعية في لندن هدفها الترويج للدين المسيحي بين اليهود والتي أصبحت بفضل جهود واي أهم منبر للتعبير عن أفكار الصهيونية المسيحية بما في ذلك الدعوة لإرجاع اليهود إلى فلسطين. ومن مؤيدي الصهيونية المسيحية في تلك الفترة برز أيضاً البرلماني البريطاني هنري دارموند الذي ترك الحياة السياسية بعد زيارته الأراضي المقدسة ليكرس يقية حياته لتعليم المسيحية بنسختها الأصولية وليدعوا لعودة اليهود إلى فلسطين. ولم يكن ما يحفز حاملي الفكر الصهيوني من المسيحيين لينخرطوا في هذا المجال هو دائماً محبة اليهود فأن بعضهم كان ينظر لهم نظرة عداء كالمصلح الاجتماعي الإنجيلي اللورد آشلي كونت شافتسبوري (1818 - 1885) الذي كان يحبذ رؤية اليهود يقيمون دولتهم في فلسطين ويحيون فيها بدلاً من البقاء في إنكلترا. ومن الوجوه المهمة للصهاينة المسيحيين في بريطانيا القس ويليام هشلر (1845 - 1931) والذي قام في فترة عمله في سفارة بلاده في فيينا بتنظيم عمليات لنقل المهاجرين اليهود الروس إلى فلسطين. وكان قد نشر كتاباً عام 1894 بعنوان «عودة اليهود إلى فلسطين» دعا فيه لهذه العودة تحقيقاً لنبوءات وردت في كتاب العهد القديم، وكان هشلر كذلك من المتحمسين للصحافي النمساوي المجري تيودور هرتسل مؤسس الصهيونية، حيث كان يقدم له وللقضية الصهيونية الدعم السياسي لفترة تقارب الثلاثين عاماً. وأخيراً من أشهر السياسيين البريطانيين الألفيين اللورد آرثر بلفور المعروف بإعطاءه اليهود وعد الحكومة البريطانية بإنشاء وطن قومي لليهود على أرض فلسطين التاريخية (وعد بلفور 1917) بالرغم من مواقف بلفور المعروفة بمعاداة اليهود.

الصهيونية المسيحية في الولايات المتحدة
لاقت أفكار المذهب التدبيري رواجاً في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين بفضل جهود لاهوتيين بروتستانت مثل دوايت مودي (موجد معهد مودي للدراسات الكتابية في شيكاغو) وسكوفيلد وويليام بلاكستون. ومن الكتب المنشورة حديثاً في البلاد والمتأثرة بهذا التيار العمل الذي حقق أفضل المبيعات (Late Great planet Earth) لكاتبه هال ليندسي، إضافة لسلسلة من الروايات الآخروية لتيموثي لاهاي بعنوان (Left Behind)، بيع من هذه السلسلة خمسين مليون نسخة.

أعطى قيام دولة إسرائيل عام 1948 زخماً قوياً لمتبني الصهيونية المسيحية، كما أن حرب حزيران عام 1967 كانت بالنسبة لهم أشبه بمعجزة إلهية تمكن فيها اليهود من دحر عدة جيوش عربية مجتمعة في آن واحد وأحكمت خلالها الدولة العبرية سيطرتها على بقية أراضي فلسطين التاريخية خصوصاً القدس الشرقية والمواقع الدينية التي تحتضنها. وبالنسبة للتدبيريين فأنه باحتلال إسرائيل للقدس والضفة الغربية تحققت نبوات الكتاب المقدس، فشجعت هذه العلامات «الإلهية» مسيحيين إنجيليين آخرين على الانخراط في صفوف المدافعين عن إسرائيل وإلى دفع الولايات المتحدة للبقاء إلى جانب «الطرف الصحيح» في تتميم النبوات.

يعتبر عام 1979 عاماً استثنائياً بالنسبة لتاريخ الصهيونية المسيحية، فبعد قرن من تقرب هشلر من تيودور هرتزل مؤسس الصهيونية العالمية وبدء الدعم المسيحي الأصولي المباشر لإقامة الدولة اليهودية، أنشأ القس جيري فالويل في الولايات المتحدة الأمريكية منظمة الأغلبية الأخلاقية. وهذه المنظمة تضم لجان سياسية لمسيحيين ذوي توجهات محافظة من أهدافها العمل على التعبئة والدعاية لانتخاب المرشحين المحافظين. ومع بلوغ عدد أعضائها الستة ملايين عضو أصبحت المنظمة كتلة انتخابية قوية عزي إليها فضل نجاح رونالد ريغان في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 1980. ينص أحد المبادئ الأربعة التأسيسية لمنظمة الأغلبية الأخلاقية على «دعم إسرائيل والشعب اليهودي في كل مكان». في عام 1980 صرح فالويل بأن «الله بارك أمريكا لأن أمريكا باركت اليهود. فإذا أرادت هذه الأمة أن ترى حقولها محافظةً على بهائها وإنجازاتها العلمية محافظة على ريادتها وحريتها محمية، فعلى أمريكا أن تبقى واقفة إلى جانب إسرائيل». حل جيري فالويل منظمة الأغلبية الأخلاقية عام 1989 ولكن المسيحيين المحافظين حافظوا على دورهم كداعمين لإسرائيل رغم افتقارهم لوجود مؤسسة قوية رسمية لدعم الدولة العبرية بقوة المنظمة المذكورة آنفاً. ولتأطير هذا الدعم أسس الصهاينة المسيحيين في الولايات المتحدة عدة مؤسسات هدفها المعلن التشجيع على مساندة إسرائيل، أبرزها «مسيحيون متحدون من أجل إسرائيل» وصفها القس جون هاجي بالنسخة المسيحية من أيباك، ومؤسسات أخرى مثل «مؤتمر القيادة المسيحية الوطني من أجل إسرائيل» و«ائتلاف الوحدة من أجل إسرائيل» و«السفارة المسيحية العالمية في أورشليم» وغيرها.

لا يقتصر دعم الصهاينة المسيحيين لإسرائيل وللقضية اليهودية على الناحية السياسية فقط، فهم يقدمون لها العون بكل الأشكال المتاحة لهم خصوصاً من الناحية المالية. فقد قدم هؤلاء تبرعات كبيرة في سبيل المساهمة بنقل يهود دول الاتحاد السوفييتي السابق وإثيوبيا إلى إسرائيل، على سبيل المثال تمكن جون هاجي من جمع أكثر من 4.7 مليون دولار لصالح اتحاد الجماعات اليهودية، وقامت شبكة بات روبيرتسون للبث الإذاعي المسيحي بتقديم منح بمئات الآلاف من الدولارات لمساعدة اليهود الفقراء حول العالم للانتقال والعيش في إسرائيل.

بين عامي 2000 و2003 ضعفت السياحة في إسرائيل بسبب الانتفاضة الفلسطينية الثانية وإعلان جورج بوش ما سمي بالحرب على الإرهاب، تسبب ذلك بخسائر مهمة للاقتصاد الإسرائيلي، إلا أن الصهاينة المسيحيين استمروا بتنظيم رحلات السياحة الدينية إلى الأراضي المقدسة بأعداد فاقت أحياناً أعداد السياح اليهود. وقام مبشرو التلفزيون أمثال بات روبيرتسون وبيني هين بزيارة إسرائيل خلال تلك الفترة وأعلنوا من خلال شبكاتهم التلفزيونية لمتابعيهم من ملايين الإنجيليين حول العالم أن زيارة إسرائيل آمنة. كما ساهم الصهاينة المسيحيين بدعم قطاع السياحة الإسرائيلي من الولايات المتحدة بالمشاركة بأيام "Shop Israel" حيث كان يحضر تجار إسرائيليون إلى أمريكا لترويج وبيع منتجاتهم.

الصهيونية المسيحية، الكونغرس والتأثير على سياسات البيت الأبيض

معتقدات معتنقي الصهيونية المسيحية ألهمت ولا تزال تلهم العديد من المواقف الدبلوماسية والعسكرية لأميركا. بالنسبة لهم الحرب في العراق والمعارك السياسية التي يشنها البيت الأبيض ضد إيران وسوريا وبقية أعداء إسرائيل هي «التزام ديني»، «عبادة مقدسة» من شأنها أن تسرع عودة المسيح إلى الأرض. كذلك يرون في اغتيال القادة المناهضين للصهيونية مثل صدام حسين ومعمر القذافي وفي معاناة الشعوب المسلمة ومقتل العديد منهم جراء الحروب «انتقام إلهي من أعداء إسرائيل».

هم كذلك ينظرون إلى إصابة رئيس الوزراء الإسرائيلي أرئيل شارون سنة 2006 بجلطة سببها نزيف دماغي حاد تسبب له في فقدانه لوعيه ودخوله في ما يعرف طبيا بالحالة الخضرية الدائمة التي انتهت بوفاته بعد ثماني سنوات (2014) على أساس أنها «انتقام رباني» وعقاب على تفريطه في أراضي من حق إسرائيل وقيامه صيف 2005 بإخلاء المستوطنات الإسرائيلية ومعسكرات الجيش الإسرائيلي من قطاع غزة وأربع مستوطنات أخرى في شمال الضفة الغربية.

فهم يرفضون كل القرارات والسياسات التي تصب في اتجاه التخلي عن جزء ولو بسيط مما يسمونه «أرض الله الموعودة للشعب اليهودي» ويعتبرونها «عرقلة» و«نسف» لمخطط عودة المسيح. ولهذا هم يدفعون بحكوماتهم إلى عرقلة جميع محاولات التوفيق في المفاوضات بين الفلسطينيين والإسرائيليين والوقوف حائلا أمام وساطة كل من الأوروبيين أو الدول العربية المعتدلة وإجهاض كل مجهوداتهم لإحلال السلم بالمنطقة. ناهيك عن تحريك قادتهم لتفعيل حقهم في الفيتو وإقبار كل قرار أممي يقضي بمعاقبة إجرام إسرائيل ضد الإنسانية وسياساتها الاستعمارية.

على المستوى الوطني، هم كذلك يقومون بقطع الطريق على كل مرشح أميركي معروف بمعاداة السياسات الإسرائيلية يرغب في ترأس الولايات المتحدة.

كثرة أعدادهم بالولايات المتحدة وتملكهم لأقوى شركاتها ووسائل إعلامها يجعل منهم «مجموعة الضغط» الأكثر تأثيرا على سياسات البيت الأبيض. أصواتهم تؤثر بشكل كبير على نتائج المعارك الانتخابية ثم بعد ذلك على مواقف وأداء المرشح المنتخب. فحتى لو استغنى المرشحون للانتخابات الأميركية عن أصواتهم فلا يمكنهم الاستغناء عن دعمهم المالي والاعلامي لتمويل وإنجاح حملاتهم الدعائية. وهذا الدعم، هم لا يقدمونه مجانا. مقابل دعمهم، أن يلتزم المرشح بالدفاع عن مصالحهم وسياساتهم بما فيها حماية ودعم إسرائيل من داخل سلطات الجمهورية.

وحتى لو فرضنا أن رئيسا أميركيا أفلت من قبضتهم الحديدية فسيجد نفسه محاصرا من طرف عملائهم القابعين بالكونغرس الأميركي. فمن بين المائة عضو بمجلس الشيوخ، 70 على الأقل يكونون على الدوام خاضعين بشكل أو بآخر للوبي الصهيونية المسيحية الأميركية. كل هؤلاء مجندون للدفاع عن الدولة اليهودية ويصوتون بشكل أوتوماتيكي ضد كل قرار للبيت الأبيض أو اقتراح يتعارض مع المصالح العليا لإسرائيل.

فعلى سبيل المثال، كان الرئيس الأميركي جيرالد فورد يستعد في عام 1976 لدعوة إسرائيل بشكل علني إلى احترام المواثيق الدولية والامتثال لحدود عام 1967. رسالة من أعضاء مجلس الشيوخ جعلته يتراجع عن قراره هذا وإلغاء الخطاب الرسمي الذي كان يعتزم القيام به بشكل نهائي. كما كانت هناك محاولات رئاسية للتخفيض من قيمة الدعم المالي المقدم لإسرائيل، كلها باءت بالفشل.

فمنذ عام 1985 إلى يومنا هذا، تم منح ما لا يقل عن 100 مليار دولار أميركي من المساعدات العامة من طرف الولايات المتحدة لإسرائيل. وهذه المنح والمساعدات لا تتوقف أبدا ولا تعرف قيمتها الانخفاض حتى عندما تعرف صناديق وحسابات أميركا الخسارة أو يكون اقتصادها في وضعية أزمة أو في حالة عجز خطير. فبالنسبة لممثلي لوبيات الصهيونية المسيحية داخل مجالس الكونغرس الأميركي، دعم الدولة العبرية والسهر على حمايتها خطان أحمران ومهمتان مقدستان لا ينبغي لأحد المساس بهما مهما كانت الأحوال.

موقف اليهود من الصهيونية المسيحية
بالرغم من كل الدعم الذي يقدمه الصهاينة المسيحيون لإسرائيل فأن الكثير من اليهود ينظرون إليهم بشيء من الارتياب، ويعزى ذلك لأسباب عدة منها تاريخ معاداة اليهود من قبل المسيحيين، ووجود ما يعرف بلاهوت الاستبدال في اللاهوت المسيحي، أي استبدال الكنيسة لشعب إسرائيل في مخطط الله الخلاصي مع العلم أن الصهاينة المسيحيين يرفضون هذا المعتقد. أضف إلى ذلك اختلاف الآراء فيما بينهم حول الكثير من القضايا السياسية في داخل الولايات المتحدة وخارجها. يُقلق العديد من اليهود بشكل خاص رغبة بعض المسيحيين من الكنائس الإنجيلية بتسريع عملية رجوع المسيح للأرض عن طريق الإسراع بتبشير اليهود بالمسيحية. حتى أن هذا دفع المؤرخة اليهودية الأمريكية نعومي كوهين إلى القول بأنه «لو لم يكن ذلك من أجل تلبية احتياجات إسرائيل، لكان معظم اليهود قد رفضوا فوراً أي تفاوض مع اليمين المسيحي الجديد». كما أن مواقف الصهاينة المسيحيين -ولو أنها تتفق بشكل عام مع مواقف اليمين الإسرائيلي المتطرف- تناقض في بعض المواضيع ما تراه بعض المنظمات اليهودية الأمريكية مفيداً للدولة العبرية، فعلى سبيل المثال يعارض التيار الصهيوني المسيحي أي انسحاب من الأراضي الفلسطينية المحتلة أو أي تفكيك وإخلاء لأي مستوطنة إسرائيلية، كما يرفضون بشكل قاطع تبني حل الدولتين وهذا يخالف رأي المنظمات المعتدلة المؤيدة لإسرائيل والتي ترى في إقامة الدولة الفلسطينية حلاً لإنهاء حالة الحرب في المنطقة.

كل هذا لم يمنع الكثير من المنظمات اليهودية من الترحيب بالتحالف فيما بينها وما بين الصهاينة المسيحيين، حتى أن أيباك أسست من أجل هذا مكتباً خاصاً للتواصل والتنسيق مع الحركة الإنجيلية. كما أن شخصيات يهودية أمريكية نافذة أكدت في أكثر من مناسبة على أهمية هذا التحالف لمصلحة إسرائيل، يذكر منها ناثان بيرلموتر وهو رئيس سابق لرابطة مكافحة التشهير والذي صرح بأنه «بإمكان اليهود التكيف تماماً مع أولويات اليمين المسيحي فيما يخص السياسة الداخلية -للولايات المتحدة الأمريكية- على الرغم من تناقض ذلك مع آراء يهود اليسار، وذلك لأنه لا يوجد أي قضية من هذه القضايا بمقدار أهمية إسرائيل».

اعتراضات مسيحية على الصهيونية المسيحية

من الكنائس البروتستانتية
في الولايات المتحدة الأمريكية يميل الصهاينة المسيحيون لاعتبار أنفسهم «الناطق الرسمي» باسم أربعين مليون مسيحي إنجيلي، ولكن عدد هؤلاء الذين يهتمون منهم بأمر إسرائيل حقاً هو أصغر من ذلك بكثير وذلك بحسب رأي البروفيسور جون ميرشيامر وزميله البروفيسور ستيفن والت مؤلفي كتاب اللوبي الإسرائيلي والسياسة الأمريكية الخارجية. فبالنسبة لهذين الأخيرين هنالك الكثير من الكنائس الإنجيلية الأمريكية التي تساند بشكل صريح وعلني حل الدولتين لإنهاء الصراع العربي الإسرائيلي، وتنتقد السياسات الإسرائيلية بحق الفلسطينيين مستندة بذلك على إيمانها بمباديء المسيحية التي تدعو للعدالة والسلام. عملت هذه الكنائس على مقاومة الفكر الصهيوني المسيحي من خلال توحيد صفوف الإنجيليين الليبراليين ضمن إطار المجلس الوطني لكنائس المسيح والذي يضم 34 كنيسة يبلغ عدد أفرادها عدة عشرات من الملايين، وتمكن المجلس من إيصال آراءه للرأي العام عن طريق وسائله الإعلامية كمجلات «القرن المسيحي» و«المسيحية والأزمات» و«القيمون» و«المصلح». كما عمل المجلس كذلك على العمل والتنسيق بنسب متفاوتة مع كنائس أخرى تشاركه رفض الصهيونية المسيحية مثل الكنيسة المشيخية والكنيسة الميثودية والمعمدانية والأسقفية.

في مقالة كتبها القسيس المعمداني توماس ويليامسون عام 2002 يشرح هذا الأخير كيف يخالف الصهاينة المسيحيون بما يفعلونه ويدعون إليه تعاليم الكتاب المقدس فيقول بأن «الصهيونية المسيحية هي حركة تدعي بأنها ترتكز على الكتاب المقدس ولكنها في الحقيقة مناهضة لتعاليم الكتاب المقدس. فعلى جميع المسيحيين التبرأ من الصهيونية والعمل على إرساء السلام في الشرق الأوسط وذلك لما فيه من خيرٍ متبادل ليهود إبراهيم ولأبناء العرب في فلسطين». القس جون هيوبرز من الكنيسة المصلحة وهو مدير موقع christianzionism.org للرد على أفكار الصهاينة المسيحيين، يشرح في مقالة كتبها عام 2002 كيف يقوم هؤلاء بربط ما يصفها «بأسطورة» تأسيس الولايات المتحدة مع قصة تأسيس إسرائيل. فيقدمونها للمواطن الأمريكي على أنها قصة متشابهة عاشها الشعبان الأمريكي واليهودي، فكلا الشعبين كانا مضطهدين دينياً وفي قلوبهما شوق كبير لكي يمارسا إيمانهما ومعتقداتهما بحرية تحت رعاية وإرشاد الله، وكلاهما واجها الكثير من المصاعب لإقامة دولتيهما، وذلك بسبب مواجهة شعوب بربرية متوحشة (الهنود الحمر والفلسطينيين) وجب طردهم من الأرض. فيسعون من خلال هذه القصة لنيل تعاطف ودعم الشعب الأمريكي لكي يرى في قصة شعب إسرائيل صدىً لقصة أو «أسطورة» الولايات المتحدة نفسها. ويرد هيوبرز على هذا بضرورة نشر قصة جديدة بين مواطنيه الأمريكان تتحدث عن الشعب الفلسطيني الذي فقد أرضه وكرامته والكثير من أبناءه وذلك -ولو جزئياً- بسبب الدعم الأمريكي المطلق للصهيونية، ويقول بضرورة التعامل مع القضية الفلسطينية بالعدالة «التي يدعونا الله ان نمارسها في كل امورنا وقضايانا»، وذلك لنزع صورة «المتوحش» التي ألصقتها أسطورة الصهاينة بالإنسان الفلسطيني.

بحسب القس ويزلي غرانبيرغ-مايكلسون الأمين العام للكنيسة المصلحة في الولايات المتحدة فأن الصهيونية المسيحية هي عدوة الشهادة المسيحية في الشرق الأوسط، وهي ليست مجرد انحراف لاهوتي بل أيديولوجية تهدد وجود مسيحيي المنطقة وتعيق إعلان الإيمان المسيحي في تلك البلدان. ويقول بأن دعم الصهاينة المسيحيين وحكومات الولايات المتحدة لإسرائيل وسياساتها التوسعية يقوض قدرات المسيحيين الأمريكيين الآخرين للخدمة كصناع سلام أو وسطاء نزهاء في تلك المنطقة من العالم.

الكنيسة الكاثوليكية
أعلنت الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة الأمريكية موقفها من الصهيونية المسيحية مبكراً في مايو/أيار عام 1897 عندما صرحت في بيانٍ لها «إن إعادة بناء القدس لتصبح مركزا لدولة إسرائيلية يعاد تكوينها يتناقض مع نبوءات المسيح نفسه الذي أخبرنا أن القدس سوف تدوسها العامة حتى نهاية زمن العامة أي حتى نهاية الزمن». وكرد فعل على وعد بلفور صرح البابا بندكت الخامس عشر عام 1917 «لا لسيادة اليهود على الأرض المقدسة». وبتاريخ 15 مايو/أيار عام 1922 بعث الفاتيكان بمذكرة رسمية لعصبة الأمم للتعبير عن اعتراض البابا على فكرة إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين ورد فيها «إن الحبر الأعظم لا يمكن أن يوافق على منح اليهود امتيازات على غيرهم من السكان». ولم تكن مواقف بيوس الثاني عشر مختلفة عن مواقف سلفه بندكت الخامس عشر. فبشكل عام ترفض الكنيسة الرومانية الكاثوليكية اللاهوت الإسخاتولوجي الألفي الذي يستند عليه الصهاينة المسيحيون في معتقداتهم، ومع عودة ظهور هذا اللاهوت بقوة على الساحة المسيحية بين البروتستانت الإنجيليين في القرنين التاسع عشر والعشرين أعلن مكتب العقيدة في الفاتيكان بتاريخ 21 يوليو/تموز عام 1944 في زمن حبرية البابا بيوس الثاني عشر عن رفضه الصريح للتعليم الألفي. فنظرة الكاثوليكية التقليدية للحكم الألفي المذكور في سفر الرؤيا الإصحاح 20 تنص على أن حكم المسيح بدأ فعلاً مع مجيئه الأول إلى الأرض (الرقم ألف هنا ذو قيمة رمزية) وسينتهي مع مجيئه الثاني عند نهاية العالم، عندما تقوم كل البشرية من الموت فيذهب الأبرار إلى الحياة الأبدية والأشرار للعقاب الأبدي. فلا يوجد أي فترة ألفية ما بين عصر الكنيسة ونهاية العالم. هذه الأفكار اعتنقتها الكنيسة الكاثوليكية بفضل تعاليم جيروم وأوغسطينوس وأمبروز ويوحنا فم الذهب وغريغوريوس أسقف نيصص ويوستينوس الشهيد ويوسابيوس القيصري وتوما الإكويني. يعتقد الصهاينة المسيحيون أنه بعودة المسيح لحكم العالم سيُعاد بناء هيكل سليمان في القدس، بينما ورد في الموسوعة الكاثوليكية نسخة عام 1911 بأن المسيح الدجال سيكون من أصل يهودي من سبط دان، وفي نسخة 1936 تقول الموسوعة نفسها بأن المسيح الدجال سوف يقوم بإعادة بناء أورشليم والمعبد اليهودي حيث سيدعو الناس لعبادته كإله. هذه الأسباب وغيرها دفعت الكنيسة الكاثوليكية لاعتبار الصهيونية المسيحية كحركة معادية للكاثوليكية تحاول أن تنزع عن الكنيسة دورها كمحققة لنبوءات الكتاب المقدس وكمرجعية وحيدة لها صلاحية تفسير هذه النبوءات. فهي ترى أن الصهاينة المسيحيين يلوون عنق نصوص الكتاب المقدس بما يخدم مصالحهم السياسية والدينية، فهم يجعلون اليهود وإسرائيل وليس «كنيسة العهد الجديد» مركزاً لخطة الله الخلاصية، فتكون الصهيونية المسيحية بذلك بالنسبة للكاثوليك خاطئة ولا أساس لها لا في الكتاب المقدس ولا في التقليد الكنسي.

بعد نهاية الحرب العالمية الثانية وقيام دولة إسرائيل عام 1948 أعاد بعض رجال الكنيسة الكاثوليكية النظر بموضوع تأسيس الدولة العبرية، فالبعض صار ينظر لوجودها على أنه ضروري لمحاربة المد الشيوعي الإلحادي في منطقة الشرق الأوسط. بينما استمر البعض الآخر برفضهم لمبدأ قيام دولة يهودية مؤيدين مبدأ عودة الفلسطينيين إلى أراضيهم المحتلة، وأخيراً برز تيار ثالث يدعو لحل الدولتين مع منح الفلسطينيين كافة حقوقهم.

الكنائس الأرثوذكسية
تعارض الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا الصهيونية المسيحية مستندةً في ذلك على أسسٍ ذات طابع عقائدي، فبالنسبة لها تعمل الحركة الصهيونية المسيحية على إدخال أفكار لاهوتية غريبة على الدين المسيحي لأهداف سياسية تصب في مصالح دولة محددة. ويشرح القس دانيال سويرس من الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا في مقالة منشورة على موقع christianzionism.org تطور العقيدة الألفية في العصور الأولى للمسيحية فيقول بأن سفر الرؤيا عندما تحدث عن حكم المسيح الألفي للعالم لم يكن يقصد بذلك ألف عام بالمعنى الحرفي ولكن بالمعنى المطلق أي إلى الأبد. ثم يمضي سويرس بالقول أنه رغم ذلك فقد آمن العديد من المسيحيين عبر التاريخ بحرفية الألف عام خصوصاً في القرنين الثاني والثالث للميلاد، حتى أن بعض رجالات الكنيسة ممن يُعتبرون أرثوذكس (غير هراطقة) تبنوا هذا الرأي أمثال بابياس وترتليان وهيبوليتوس وغيرهم. ولكن الكنيسة استشعرت منذ ذلك الوقت خطورة تصوير الألفيين للفرح والسعادة التي سيعيشها المؤمنون مع عودة المسيح بشكل أرضي ومحسوس، فرفضت الأفكار الألفية تماماً. ومال لاهوتيو الكنيسة لإعطاء النص المذكور في سفر الرؤيا شكلاً روحياً، حيث وصف أوريجانوس الألفية كفترة حكم الله الروحي على الأرض، وأوغسطينوس وصفها كقيامة أولى يهتدي بها الناس للمسيحية بانتظار القيامة الثانية حيث يقوم الناس بالجسد في نهاية العالم، ويتحدث كُتَّاب الكنيسة في القرن الرابع عن أبوليناريوس من لاوديسيا الذي حرمه مجمع أفسس المسكوني عام 431 بسبب نظرياته الألفية. وفي النهاية يختتم القس دانيال سويرس مقالته قائلاً أن مباديء الألفية والتدبيرية هي عبارة عن أفكار مبتدعة لا أساس فعلي لها في الكتاب المقدس وغير متوافقة مع تعاليم المسيح والرسل والكنيسة الأرثوذكسية.

وعلى هذا المنوال كتب المطران عطالله حنا من كنيسة الروم الأرثوذكس في القدس مقالة يشرح من خلالها موقف كنيسته من الصهيونية المسيحية التي وصفها «بالمجموعات المتصهينة التي تدعي المسيحية»، قائلاً أن هذا التيار وما ينادي به يناقض المسيحية وأسسها التي تدعو للسلام والمحبة على عكس الصهيونية المسيحية التي تسعى لهيمنة العنصرية والتمييز العرقي. واستشهد عطالله بكلمة للبابا شنودة الثالث بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية قال فيها أن "هؤلاء احتلوا فلسطين بوعد من بلفور وليس بوعد من الله، وإنهم يتخذون من آيات كتابية يحرفونها ويفسرونها كما يحلو لهم تبريرا لأفكارهم ومواقفهم العنصرية ". وفي محاضرة ألقاها القس الدكتور جورج عطية في أبرشية طرطوس للروم الأرثوذكس وهو دكتور في مادة العقائد في معهد القديس يوحنا الدمشقي اللاهوتي في جامعة البلمند، صرح بأن «المسيحية لم تعرف لا بشرقها ولا بغربها وعلى مدى قرونها كلها أي ميل لقبول أي فكرة صهيونية، وذلك بسبب التصادم الجذري بين المفهومين لا بل يمكن القول أن المسيح رُفض وصُلب من اليهود، لأنه لم يرد أن يكون صهيونياً فقد حاولوا هم أن يجعلوه ملكاً أرضياً بمفهومهم الصهيوني فأما هو فلم يرد وقد أظهر بوضوح هذا أثناء محاكمته أمام بيلاطس عندما قال (مملكتي ليست في هذا العالم)».

انظر أيضا
 مسيحية أصولية
 صهيون
 صهيونية
 محافظون جدد
 الصهيونية المسيحية في المملكة المتحدة

مراجع

 المسيحية الصهيونية - الدكتور القس رياض جرجور
 كيف نواجه اليمين المسيحي المتطرف؟ - القس جون هيوبرز
 Le lobby pro-israélien et la politique étrangère américaine - John J.Mearsheimer et Stephen M. Walt. Edition la Découverte
 Jewish virtual library - Christian Zionism By David Krusch
 كنائس أمريكية تعادي المسيحية الصهيونية - محمد عبد العاطي - مـعـهـد الإمـام الـشـيرازي الـدولي للـدراسـات - واشــنطن

وصلات خارجية
 ملفات خاصة 2006 - المسيحية الصهيونية في الولايات المتحدة الأميركية - الجزيرة.نت
 Christian Zionists - Bridges for Peace
 Jewish and Christian Zionists - SAZ - Support Association for Zionism

المسيحية والسياسة
بروتستانتية
حوارات مسيحية يهودية
عبارات مسيحية
علم الآخرات المسيحية

صهيونية مسيحية


Paul O'Neill puede referir a:

 Paul O'Neill, productor de rock estadounidense.
 Paul O'Neill (1935–2020), Secretario del Tesoro de los Estados Unidos durante la presidencia de George W. Bush.
 Paul O'Neill, gimnasta artístico estadounidense.
 Paul O'Neill, beisbolista estadounidense.

Paul O'Neill