En chimie, une horloge radicalaire est un composé chimique qui aide à déterminer indirectement la cinétique d'une réaction radicalaire. Ce composé réagit lui-même à une vitesse connue, ce qui fournit un étalonnage pour déterminer la vitesse d'une autre réaction.

De nombreux mécanismes organiques impliquent des intermédiaires qui ne peuvent pas être identifiés directement mais qui sont déduits des réactions de piégeage. Lorsque de tels intermédiaires sont des radicaux, leurs durées de vie peuvent être déduites par les horloges radicalaires. Une approche alternative, peut-être plus directe, implique la génération et l'isolement des intermédiaires par photolyse flash et radiolyse pulsée, mais ces méthodes prennent du temps et nécessitent un équipement coûteux. Avec une approche indirecte des horloges radicalaires, on peut toujours obtenir des constantes de vitesse relatives ou absolues sans avoir besoin d'instruments ou d'équipements au-delà de ceux normalement nécessaires pour la réaction étudiée.

Théorie et technique
Les réactions d'horloges radicalaires impliquent une compétition entre une réaction radicalaire unimoléculaire avec une constante de vitesse connue et une réaction radicalaire bimoléculaire avec une constante de vitesse inconnue pour produire des produits non réarrangés et réarrangés. Le réarrangement d'un radical non réarrangé, U•, se poursuit pour former R• (la réaction d'horloge) avec une constante de vitesse connue ( k r ). Ces radicaux réagissent avec un agent de piégeage, AB, pour former respectivement les produits non réarrangés et réarrangés UA et RA.

La chromatographie en phase gazeuse (GC) ou résonance magnétique nucléaire (RMN) permettent de déterminer le rendement des deux produits. À partir de la concentration de l'agent de piégeage, de la constante de vitesse connue de l'horloge radicalaire et du rapport des produits, la constante de vitesse inconnue peut être établie indirectement.

S'il existe un équilibre chimique entre U• et R•, les produits réarrangés sont dominants. Étant donné que la réaction de réarrangement unimoléculaire est du premier ordre et que la réaction de piégeage bimoléculaire est du second ordre (toutes deux irréversibles), la constante de vitesse inconnue ( k R ) peut être déterminée par l'équation suivante:

Taux d'horloge
La force motrice est la capacité à réorganiser les réactions d'horloge radicalaires. Certaines horloges radicalaires courantes sont les cyclisations radicalaires, les ouvertures de cycle et les migrations 1,2. Deux réarrangements populaires sont la cyclisation du 5-hexényle et l'ouverture du cycle du cyclopropylméthyle :

Le radical 5-hexényle subit une cyclisation pour produire un cycle à cinq chaînons car il est entropiquement et enthalpiquement plus favorisé que la possibilité d'un cycle à six chaînons. La constante de vitesse pour cette réaction est de 2,3×10 5 s −1 à 298 K

Le radical cyclopropylméthyle subit un réarrangement d'ouverture de cycle très rapide qui soulage la contrainte du cycle et est enthalpiquement favorable. La constante de vitesse pour cette réaction est 8,6×10 7 s −1 à 298 K

Afin de déterminer les constantes de vitesse absolues pour les réactions radicalaires, les réactions d'horloge unimoléculaires doivent être calibrées pour chaque groupe de radicaux tels que les alkyles primaires sur une plage de temps. Grâce à l'utilisation de la spectroscopie RPE, les constantes de vitesse absolues pour les réactions unimoléculaires peuvent être mesurées avec une variété de températures. L'équation d'Arrhenius peut ensuite être appliquée pour calculer la constante de vitesse pour une température spécifique à laquelle les réactions d'horloge radicalaires sont conduites.

Une étude théorique des réactions de réarrangement du cyclobutylméthyle et du 5-hexényle dans divers solvants a montré que leurs vitesses de réaction n'étaient que très peu affectées par la nature du solvant.

Les constantes de vitesse d'horloges radicalaires peuvent être ajustés pour augmenter ou diminuer par le type de substituants qui y sont attachés. Dans la figure ci-dessous, les constantes de vitesse radicalaires sont indiqués avec une variété de substituants attachés à l'horloge.

En sélectionnant parmi les classes générales d'horloges radicalaires et les substituants spécifiques sur celles-ci, on peut en choisir une avec une constante de vitesse appropriée pour étudier des réactions ayant une large gamme de vitesses. Réactions ayant des taux allant de 10 −1 à 10 12 M -1 s −1 ont été étudiés à l'aide d'horloges radicales.

Exemples d'utilisation
Les horloges radicalaires sont utilisées dans la réduction des halogénures d'alkyle avec le naphtalénure de sodium, réaction des énones, le réarrangement de Wittig, les réactions d'élimination réductrice des composés de dialkylmercure, les dihydroxylations de dioxiranne et les fluorations électrophiles .

Références

 HORLOGES RADICALES : CHRONOMÈTRES MOLÉCULAIRES POUR CHRONOMÉTRER LES RÉACTIONS RADICALES
 Réactions d'horloge radicales

Cinétique chimique
Radical libre

Horloge radicalaire


Alexandre Banza (10 de outubro de 1932 – 12 de abril de 1969) foi um oficial militar tenente-Coronel e político da República Centro-Africana. Serviu no exército francês durante a Primeira Guerra da Indochina antes de se juntar às forças armadas da República Centro-Africana. Como comandante da base militar Campo Kassaï em 1965, Banza ajudou Jean-Bédel Bokassa a derrubar o governo do presidente David Dacko. Bokassa recompensou Banza nomeando-o como ministro de Estado e ministro das Finanças do seu no novo governo. Banza rapidamente estabeleceu a reputação do novo regime no exterior e estabeleceu relações diplomáticas com outros países. Em 1967, Bokassa e o seu protegido tiveram uma grande discussão sobre as extravagâncias do presidente. Em abril de 1968, Bokassa removeu Banza do cargo de ministro das finanças. Reconhecendo as tentativas de Bokassa em prejudicar a sua imagem, Banza fez uma série de comentários altamente críticos à maneira como o presidente lidava com o governo. Bokassa respondeu abolindo o cargo de ministro de Estado.

Banza decidiu então realizar um golpe de estado. Ele confidenciou o plano a alguns oficiais militares que esperava que apoiassem a sua tentativa de tomada do poder. Um dos seus confidentes, Jean-Claude Mandaba, entrou em contacto com o presidente e informou-o da data do golpe, 9 de abril de 1969. Horas antes de executar o golpe, Banza foi alvo de uma emboscada por Mandaba e levado diretamente a Bokassa. Este espancou Banza quase até à morte antes de Mandaba sugerir que Banza fosse julgado, pois a imagem do presidente sairia prejudicada se ele fosse simplesmente assassinado. No dia 12 de abril Banza apresentou o seu caso a um tribunal militar, que rapidamente condenou-o à morte por fuzilamento. Terá sido levado para um campo aberto, onde foi executado e enterrado numa cova anónima. Circunstâncias alternativas da morte de Banza foram relatadas na revista Time e no Le Monde. No rescaldo do golpe fracassado, a família, cônjuge e associados próximos de Banza foram todos presos e enviados para a prisão ou deportados. Com Banza eliminado, Bokassa gastou extravagantemente e cercou-se de aduladores.

Juventude e carreira militar
Banza nasceu no dia 10 de outubro de 1932. Foi o primeiro de três filhos e cresceu no território do povo Gbaya. Banza estudou em Camarões e Congo-Brazzaville. Nos seus vinte anos serviu no exército francês na Primeira Guerra da Indochina e esteve estacionado no Gabão, em Marrocos, na Tunísia e em outros locais na África colonial. Ele tinha um histórico militar semelhante ao do seu futuro colega Jean-Bédel Bokassa, que também havia servido na Primeira Guerra da Indochina e esteve estacionado em África e na Europa como especialista em transmissões de rádio. Depois, Banza regressou à República Centro-Africana, onde se alistou nas forças armadas. Brian Titley, autor de Dark Age: The Political Odyssey of Emperor Bokassa, descreveu Banza como um oficial militar "inteligente, ambicioso e sem escrúpulos".

Papel no golpe de Estado de São Silvestre

Contexto
O presidente da República Centro-Africana David Dacko, primo de Bokassa, assumiu o país em 1960 depois de vencer uma luta pelo poder contra Abel Goumba. Bokassa deixou o exército francês para se juntar ao exército da República Centro-Africana em 1962. Em 1965 o país estava em crise – corrupção e crescimento económico lento, e, ao mesmo tempo, as suas fronteiras eram violadas por rebeldes de países vizinhos. Dacko obteve ajuda financeira da República Popular da China mas, apesar desse apoio, os problemas do país persistiam. Bokassa, agora comandante-em-chefe do exército, fez planos para assumir o governo; Dacko tomou conhecimento disso e contra-atacou formando uma gendarmaria chefiada pelo chefe da polícia Jean Izamo, que rapidamente se tornou no conselheiro mais próximo de Dacko.

As tensões entre Dacko e Bokassa aumentaram. Em dezembro de 1965, Dacko aprovou um aumento orçamentário para a gendarmaria de Izamo, mas rejeitou a proposta orçamentária para o exército de Bokassa. Neste momento Bokassa disse aos amigos que estava irritado com o tratamento de Dacko e estava "a caminhar para um golpe de estado". Dacko planeava substituir Bokassa por Izamo como o seu conselheiro militar pessoal e queria promover oficiais do exército leais ao governo, enquanto rebaixava Bokassa e os seus associados próximos. Bokassa percebeu que precisava de agir rapidamente contra Dacko e temia que o seu exército de 500 homens não fosse suficiente para enfrentar a gendarmaria e a guarda presidencial. Ele também estava preocupado de que os franceses interviessem para ajudar Dacko, como ocorreu após o golpe de estado de 23 de fevereiro no Gabão contra o presidente Léon M'ba. Após receber a notícia do golpe do chefe do Estado-Maior do país, Albert-Bernard Bongo, oficiais em Paris enviaram paraquedistas para o Gabão e restauraram M'ba ao poder numa questão de horas. Banza, que era então comandante da base militar Campo Kassaï, no nordeste de Bangui, ofereceu a Bokassa o seu apoio e persuadiu o ainda preocupado comandante-em-chefe a realizar o golpe.

Execução do golpe

No início da noite de 31 de dezembro de 1965, Dacko deixou o Palais de la Renaissance para visitar uma das plantações de um seu ministro a sudoeste da capital. Às 22h30 WAT (UTC 21:30), o capitão Banza deu ordens aos seus oficiais para iniciar o golpe; um dos seus subordinados deveria subjugar o guarda de segurança no palácio presidencial, enquanto o outro deveria assumir o controlo da Rádio-Bangui para impedir a comunicação entre Dacko e os seus seguidores. Bokassa ligou para Izamo no seu quartel-general, pedindo-lhe que viesse ao Campo de Roux para assinar alguns papeis que precisavam da sua atenção imediata. Izamo, que estava numa festa de Ano Novo com amigos, concordou com relutância e viajou no carro da sua esposa para o acampamento. Ao chegar, foi confrontado por Banza e Bokassa, que o informaram do golpe em andamento. Depois de anunciar a sua recusa em apoiar o golpe, Izamo foi dominado e trancado num porão.

Pouco depois da meia-noite, nos primeiros minutos do dia 1 de janeiro de 1966, Bokassa e Banza organizaram as suas tropas e anunciaram o seu plano de assumir o governo. Bokassa afirmou que Dacko renunciou à presidência e deu o cargo ao seu conselheiro próximo Izamo. Ele então disse aos soldados que eles tinham que agir agora para impedir que a gendarmaria assumisse o exército da República Centro-Africana. Ele então perguntou aos soldados se eles apoiariam o seu curso de ação; os homens que se recusaram foram para a cadeia. Às 00:30 WAT, Banza, Bokassa e os seus partidários deixaram Campo de Roux para tomar a capital. Encontraram pouca resistência e conseguiram tomar Bangui numa questão de horas. Bokassa e Banza então correram para o Palais de la Renaissance, onde tentaram prender Dacko, que não estava lá. Bokassa começou a entrar em pânico, pois acreditava que o presidente havia sido avisado do golpe com antecedência, e imediatamente ordenou que os seus soldados procurassem Dacko no campo até que fosse encontrado.

Dacko não estava ciente dos eventos que aconteciam na capital. Após deixar a plantação do seu ministro perto da meia-noite, dirigiu-se à casa de Simon Samba para pedir ao líder Aka Pgymy que realizasse um ritual de fim de ano. Depois de uma hora na casa de Samba, foi informado do golpe em Bangui. Ele foi preso por alguns dos homens de Bokassa ao entrar em Pétévo, na fronteira oeste da capital. Dacko foi escoltado até ao palácio presidencial, onde Bokassa abraçou o presidente e lhe disse: "Tentei avisá-lo, mas agora é tarde demais". O presidente Dacko foi então levado para a prisão de Ngaragba, no leste de Bangui, por volta das 02:00 WAT. Num movimento que pensou que aumentaria a sua popularidade no país, Bokassa ordenou que o diretor da prisão, Otto Sacher, libertasse todos os prisioneiros da cadeia. Bokassa então levou Dacko para Campo Kassaï às 03:20 WAT, onde o presidente foi forçado por Banza a renunciar ao cargo. Banza queria matar Dacko, mas Bokassa não permitiu, acreditando que Dacko ainda teria alguma utilidade. Mais tarde, os oficiais de Bokassa anunciaram na Radio-Bangui que o governo Dacko havia sido derrubado e Bokassa havia assumido o controle. Enquanto isso, Banza assumiu os centros administrativos, onde políticos, diplomatas e outros funcionários de alto nível comemoravam a chegada do Ano Novo.

Ministro no governo de Bokassa
Banza foi nomeado ministro das Finanças e ministro de Estado no novo governo. O regime primeiro garantiu o reconhecimento diplomático do presidente François Tombalbaye do vizinho Chade, que Bokassa conheceu em Bouca, Ouham. Depois de Bokassa retribuir o gesto e ter-se encontrando Tombalbaye no dia 2 de abril de 1966, ao longo da fronteira sul do Chade em Fort Archambault, os dois decidiram ajudar-se um ao outro na eventualidade de algum deles correr o risco de perder o poder. Logo depois, outros países africanos começaram a reconhecer diplomaticamente o novo governo. No início, o governo francês estava relutante em apoiar o regime de Bokassa, então Banza foi a Paris para se encontrar com oficiais franceses de modo a convencê-los de que o golpe era necessário para salvar o país da turbulência. Bokassa encontrou-se com o primeiro-ministro Georges Pompidou no dia 7 de julho de 1966, mas os franceses permaneceram evasivos em oferecer o seu apoio. Depois de Bokassa ter ameaçado retirar o país da zona monetária do franco, o presidente francês Charles de Gaulle decidiu fazer uma visita oficial à República Centro-Africana no dia 17 de novembro de 1966. Para o novo governo, essa visita significou que os franceses haviam aceite as novas mudanças no país.

Como ministro das Finanças, Banza direcionou grande parte da sua energia e tempo para tirar o país da falência. Banza também foi bem-sucedido nos seus esforços para construir a reputação do governo no exterior, ao mesmo tempo em que se estabeleceu como um líder respeitado e querido. Muitos acreditavam que ele não permaneceria como braço direito de Bokassa por muito mais tempo. Depois de Banza ser promovido de capitão a tenente-coronel em 1965, Bokassa percebeu que a sua maior ameaça política não vinha do que restava do grupo de apoiante de Dacko, mas sim do próprio Banza.

Dois anos depois, os dois tiveram uma grande discussão sobre o orçamento do país, pois Banza opôs-se veementemente aos gastos extravagantes de Bokassa. Bokassa mudou-se para Campo de Roux, onde sentiu que poderia administrar o governo com segurança sem ter que se preocupar com a sede de poder de Banza. Entretanto, Banza tentou obter uma base de apoio dentro do exército, passando grande parte do seu tempo na companhia de soldados. Bokassa reconheceu o que o seu ministro estava a fazer, e então enviou unidades militares mais simpáticas a Banza para a fronteira do país e trouxe os seus próprios apoiantes do exército o mais próximo possível da capital. Em setembro de 1967 realizou uma viagem especial a Paris, onde pediu proteção das tropas francesas. Dois meses depois, o governo enviou 80 paraquedistas para Bangui.

No dia 13 de abril de 1968, durante mais uma das suas frequentes remodelações de governo, Bokassa rebaixou Banza a ministro da Saúde, mas deixou-o permanecer no seu outro cargo de ministro de Estado. Ciente das intenções do presidente, Banza aumentou a sua vocalização de opiniões políticas divergentes. Um ano mais tarde, depois de Banza ter feito uma série de comentários altamente críticos a Bokassa e à sua gestão da economia, o presidente, percebendo uma ameaça imediata ao seu poder, removeu Banza do cargo de ministro de Estado.

Plano do golpe de 1969
Banza revelou a sua intenção de dar um golpe ao tenente Jean-Claude Mandaba, comandante de Campo Kassaï, a quem ele buscava obter apoio. Mandaba concordou com o plano, mas a sua lealdade permaneceu com Bokassa. Quando Banza contatou os seus co-conspiradores a 8 de abril de 1969, informando-os de que executariam o golpe no dia seguinte, Mandaba imediatamente telefonou para Bokassa e o informou do plano. Quando Banza entrou em Campo Kassaï no dia 9 de abril de 1969, foi emboscado por Mandaba e os seus soldados. Os homens tiveram que quebrar os braços de Banza antes de conseguirem dominá-lo e atirá-lo para dentro do porta-bagagens de um Mercedes, levando-o diretamente até Bokassa. Na sua casa em Berengo, Bokassa espancou Banza quase até à morte antes de Mandaba sugerir que Banza fosse julgado por causa da imagem pública do presidente.

No dia 12 de abril Banza apresentou o seu caso perante um tribunal militar em Campo de Roux, onde admitiu o seu plano, mas afirmou que não planeava matar Bokassa. Ele foi condenado à morte por fuzilamento, levado para um campo aberto perto do Campo Kassaï, executado e enterrado numa cova anónima. As circunstâncias da morte de Banza foram contestadas. A revista americana Time, informou que Banza "foi arrastado [...] e Bokassa cortou-o [...] os guardas então espancaram Banza até quebrarem as suas costas, arrastaram-no pelas ruas de Bangui e finalmente dispararam nele." O jornal francês Le Monde informou que Banza foi morto em circunstâncias "tão revoltantes que ainda fazem a carne arrepiar":

Consequência do golpe
Alguns dias depois, Bokassa mandou prender a esposa de Banza e os seus nove filhos, que acabaram deportados para Berbérati e depois para Birao. Eles foram libertados a 6 de maio de 1971. A amante de Banza, Julienne Kombo, que entrou no Palais de la Renaissance chorando histericamente após a morte do seu amante, foi presa e permaneceu encarcerada até 24 de junho de 1972. O pai de Banza foi enviado para a prisão, onde morreu de fome e exaustão a 24 de abril de 1970 na Prisão Central de Ngaragba. Os dois irmãos mais novos de Banza, Beuoane e Gouboulo, foram demitidos da gendarmaria em julho e enviados para a prisão de Ngaragba. Em agosto de 1971, foram retirados da prisão, e nunca mais foram vistos.

Bokassa também perseguiu os associados próximos de Banza, como Joseph Kallot, Faustin Marigot e Polycarpe Gbaguili. Kallot e Marigot morreram na prisão em junho de 1969 e abril de 1971, respetivamente. Com a exceção de Gbaguili, que permaneceu na prisão até à queda do regime de Bokassa a 20 de setembro de 1979, os outros associados foram soltos meses após a sua prisão. Gbaguili serviu como testemunha nos julgamentos criminais de Bokassa por traição, assassinato, canibalismo e peculato durante a década de 1980, explicando em detalhes os numerosos crimes e violações de direitos humanos que o ex-ditador havia cometido.

Ao eliminar o seu perigoso rival, Bokassa demonstrou a sua capacidade de lidar implacavelmente com dissidentes e oponentes políticos. Começou a governar de forma mais arbitrária após o caso Banza, dando a si mesmo o controlo de vários cargos ministeriais e do exército. Num exemplo, promoveu o segundo-tenente François Bozizé, o futuro presidente da República Centro-Africana, a general depois de bater num francês que mostrou desrespeito ao presidente. De acordo com Brian Titley, autor de Dark Age: The Political Odyssey of Emperor Bokassa, cercou-se de "bajuladores, que estavam muito dispostos a nutrir os seus crescentes delírios de grandeza"; sem ninguém para detê-lo, e também gastou dinheiro de forma descuidada.

Bibliografia

Políticos da República Centro-Africana
Mortos em 1969
Nascidos em 1932

Alexandre Banza


Ali Muhammed Şirazi () ya da bilinen adıyla Bab (20 Ekim 1819 - 9 Temmuz 1850), Babi inancının kurucusudur. Lakabı olan Bab, Arapçada kapı demektir.

Bahailerce Tanrı mazharı olarak kabul edilen Bab, Kaçar Hanedanlığının yönetimi altında bulunan İran'da 9 Temmuz 1850 günü Tebriz şehrinde kurşuna dizildi.

Yaşamı
20 Ekim 1819'da İran'ın Şiraz şehrinde doğan Seyyid Ali Muhammed küçük yaşta babasını kaybedince dayısının himayesine kaldı. Kısa bir süre medrese eğitimine devam etti. Ticaretle uğraştı. Bu dönemde, kendisinden kısa bir süre önce yaşayan Şeyh Ahmed Ahsaî ve onun öğrencisi Seyyid Kazım-ı Reştî, Mehdi'nin gelişinin yakın olduğu inancıyla öğrencilerini eğitiyorlardı. Seyyid Ali Muhammed, 1844'te Müslüman dünyasınca beklenen Mehdi (ya da Kaim), yeni bir çağın müjdecisi olduğunu ilan etti. İlk inananı, Seyyid Kazım-ı Reştî'nin, beklenen Mehdi'yi aramakta olan öğrencisi Molla Hüseyin'dir. Molla Hüseyin'le birlikte ilk olarak 18 kişi Bab'a inandı. İran'da ona inanan büyük bir Babi kitlesi meydana geldi. Seyyid Ali Muhammed, Bab, ayrıca bu ilanını yapmak üzere Mekke ve Medine'ye gitti. Hac'da bulunanlara hitap ederek bu iddiasını duyurdu.

Ölümü

Güçlü bir molla kesiminin mevcut olduğu dönemin İran'ında yeni ve radikal görüşlerden dolayı tutuklandı ve 9 Temmuz 1850'de Tebriz'de kurşuna dizildi. Kendisine imân eden İran'daki 10 binin üzerinde Babi de, takip eden yıllarda onunla aynı kaderi paylaşarak yıldırma amaçlı işkencelerle ya da kılıçtan geçirilerek öldürüldü. Naaşından arda kalanlar uzun müddet muhafaza edilip en nihayetinde 21 Mart 1909 tarihinde İsrail-Hayfa'daki altı odalı taştan yapılı bir ziyaretgaha gömüldü. Makamın yapımı 1953'te masrafları dünyanın çeşitli yerlerinde yaşayan Bahailer tarafından karşılanarak Şevki Efendi tarafından tamamlandı.

Eserleri
Bab'ın eserleri arasında, "Kayyumu'l Esma", "Arapça Beyan" ve "Farsça Beyan" vardır. İnananlarına öğütleri, eski şer'î hükümler ile bağlarını yavaş yavaş koparmaları, bu yeni dini her tarafa duyurmaları, yakın zamanda ortaya çıkacak beklenen kişiyi arayıp ona inanmaları idi.

Bahai dinine göre Bab ve onunla birlikte Bahaullah, din ve dünya tarihinde yeni bir çağ başlatan iki ilahi kaynaklı peygamberdir.

Kaynakça

Bibliografya
 "Nebil Tarihi", Muhammed (Nebil) Zerendî, 1305 Hicri (1887-88), Baha Basım Dağıtım 2. Baskı, 2001. Kurtiş Matbaacılık
 Bu kitabın İngilizce web versiyonu: http://reference.bahai.org/en/t/nz/DB/
 Bahá'u'lláh and the New Era, J. E. Esslemont Source: US Bahá'í Publishing Trust.

Dış bağlantılar
 Bahaitr.org: Hz. Bab - Bahai Dininin Müjdecisi

1819 doğumlular
1850 yılında ölenler
19. yüzyılda İranlılar
Haşimoğulları
Din kurucuları
Babilik
Kurşuna dizilerek idam edilmiş kişiler
İsrail'de defnedilenler

Ali Muhammed Şirazi


Die 11. Landwehr-Division war ein Großverband der Preußischen Armee im Ersten Weltkrieg.

Gliederung

Kriegsgliederung vom 15. Februar 1915
 33. Landwehr-Infanterie-Brigade
 Landwehr-Infanterie-Regiment Nr. 75
 Landwehr-Infanterie-Regiment Nr. 76
 Landwehr-MG-Kompanie Nr. 75
 Feld-MG-Zug Nr. 25
 Festungs-MG-Zug/XX. Armee-Korps
 70. Landwehr-Infanterie-Brigade
 Landwehr-Infanterie-Regiment Nr. 5
 Landwehr-Infanterie-Regiment Nr. 18
 Feld-MG-Zug Nr. 13
 Feld-MG-Zug Nr. 14
 3. Landwehr-Eskadron/Gardekorps
 1. Ersatz-Eskadron/XX. Armee-Korps
 1. Landwehr-Eskadron/IX. Armee-Korps
 1. und 2. Landwehr-Feldartillerie-Batterie/IX. Armee-Korps
 1. und 2. Landsturm-Feldartillerie-Batterie/XVII. Armee-Korps
 Batterie Puttkammer/Reserve-Feldartillerie-Regiment Nr. 4
 7. und 8. Batterie/Fußartillerie-Regiment "von Linger" (Ostpreußisches) Nr. 1

Kriegsgliederung vom 8. Mai 1918
 33. Landwehr-Infanterie-Brigade
 Landwehr-Infanterie-Regiment Nr. 75
 Landwehr-Infanterie-Regiment Nr. 76
 70. Landwehr-Infanterie-Brigade
 Landwehr-Infanterie-Regiment Nr. 18
 Infanterie-regiment Nr. 424
 Radfahr-Kompanie Nr. 780
 1. Eskadron/Dragoner-Regiment "von Wedel" (Pommersches) Nr. 11
 Artillerie-Kommandeur Nr. 131
 Reserve-Feldartillerie-Regiment Nr. 98
 Divisions-Nachrichten-Kommandeur Nr. 511

Gefechtskalender
Die Division wurde am 5. Februar 1915 an der Ostfront zusammengestellt und kam ausschließlich dort zum Einsatz. Über den Waffenstillstand hinaus verblieb der Verband hier und beteiligte sich dann an der Besetzung der Ukraine.

1915
 7. bis 22. Februar – Winterschlacht in Masuren
 19. Februar bis 10. August – Stellungskämpfe vor Lomsha-Osowiec
 13. Juli bis 26. August – Narew-Bobr-Schlacht
 6. August – Angriff auf die Festung Osowiec ("Kampf der toten Männer")
 27. August bis 2. September – Eroberung von Grodno
 1. bis 30. September – Verfolgung vom Njemen zur Beresina
 ab 30. September – Stellungskämpfe an der Beresina, Olschanka und Krewljanka

1916
 Stellungskämpfe an der Beresina, Olschanka und Krewljanka

1917
 bis 30. Juli – Stellungskämpfe an der Beresina, Olschanka und Krewljanka
 21. März – Angriffsgefecht bei Saberesina
 1. Juli bis 17. September – Stellungskämpfe am Serwetsch, Njemen, an der Beresina, Olschanka und Krewljanka
 19. bis 27. Juli – Abwehrschlacht Smorgon-Krewo
 18. September bis 5. Dezember – Stellungskämpfe zwischen Njemen, Beresina, Krewo-Smorgon, Narotsch-See, Tweretsch
 6. bis 17. Dezember – Waffenruhe
 ab 17. Dezember – Waffenstillstand

1918
 bis 18. Februar – Waffenstillstand
 18. Februar bis 3. März – Verfolgungskämpfe durch Weißruthenien
 3. bis 21. März – Okkupation großrussischen Gebietes
 22. März bis 21. Juni – Kämpfe zur Unterstützung der Ukraine
 19. bis 26. April – Kämpfe um Korenjewo
 23. Mai – Einnahme von Walujki
 22. Juni bis 15. November – Besetzung der Ukraine
 ab 16. November – Räumung der Ukraine

1919
 bis 16. März – Räumung der Ukraine

Kommandeure

Literatur
 Ruhmeshalle unserer Alten Armee. Herausgegeben auf Grund amtlichen Materials des Reichsarchivs, Militär-Verlag, Berlin 1927, S. 64, 107.
 Histories of Two Hundred and Fifty-One Divisions of the German Army Which Participated in the War (1914–1918). United States War Office as War Department Document No. 905, Office of the Adjutant, 1920, S. 204–205.

Einzelnachweise

Landwehrdivision #::11
Gegründet 1915
Aufgelöst 1919

11. Landwehr-Division (Deutsches Kaiserreich)


La Estación Ferroviaria de Esmoriz, también conocida como Estación de Esmoriz, es una plataforma ferroviaria de pasajeros de la línea del Norte, que sirve a parroquias de Esmoriz, en el Distrito de Aveiro, en Portugal.

Características

Localización y accesos
Se encuentra junto a la localidad de Esmoriz, pudiendo acceder a ella por la calle de la Estación.

Descripción física
En enero de 2011, presentaba tres vías de circulación, con 550 y 566 metros de longitud; las plataformas tenían 248 y 200 metros de extensión y 70 a 35 centímetros de altura.

Historia
Esta plataforma se inserta en el tramo entre las estaciones de Vila Nova de Gaia y Estarreja de la línea del Norte, que fue inaugurado por la Compañía Real de los Caminhos de Ferro Portugueses el 8 de  julio de 1863. Después de la apertura al servicio del tramo entre Estarreja y Taveiro, el 10 de abril de 1864, fueron creados varios convoyes mixtos, entre Vila Nova de Gaia y Coímbra, pasando, entre otras estaciones, por Esmoriz.

En 1933, la Compañía de los Caminhos de Ferro Portugueses realizó obras de reparación y mejora en el edificio de pasajeros de esta estación.

Véase también
 Historia de la línea del Norte
 Red Ferroviaria Nacional

Referencias

Enlaces externos

Esmoriz
Ovar

Estación de Esmoriz


Laka ili prerađivačka industrija je naziv za oblik proizvodnje koji, obradbom i doradbom sirovina i poluproizvoda ekstraktivne industrije (poput vađenja ugljena, sirove nafte, zemnog plina, ostalih ruda i kamenja), poljoprivrede, šumarstva te sintetičnih sirovina, stvara završni proizvod namijenjen krajnjem potrošaču, a ne drugim industrijama. Stoga laku industriju obilježavaju manja novčana ulaganja i veći udio ljudskog rada.

Glavne grane lake industrije su prehrambena, tekstilna, duhanska, kožarska, obućarska, laka kemijska i industrija celuloze i papira.

Obilježja
Pogoni lake industrije su najčešće daleko manji od onih iz teške industrije, a proizvodi koja ona proizvodi najčešće ne spadaju u kategoriju trajnih dobara.

Radnici mogu biti ili nisko stručno osposobljeni, kao što je to slučaj u tekstilnoj i prehrambenoj industriji, ali i imati visoku stručnu spremu kao kod proizvodnje potrošačke elektronike i izrade preciznih uređaja.

Ta grana industrije razvila se krajem 18. stoljeća u Velikoj Britaniji nakon izuma parnog stroja i industrijske revolucije.

Prerađivačka industrija čini razmjerno velik dio ukupne svjetske proizvodnje dobara i usluga, a neke su od najvažnijih grana prerađivačke industrije: proizvodnja hrane i pića, računala, odjeće, automobila i zrakoplova, kemijskih proizvoda, metala, naftnih prerađevina i dr.

Iako je važan element razvoja gospodarstva, u prerađivačkoj industriji razvijenih zemalja sve manji je udio radne snage zbog automatiziranja proizvodnoga procesa ili preseljenja proizvodnje u države s jeftinijom radnom snagom. Tako danas najveći udio u svjetskoj lako-industrijskoj proizvodnji imaju Četiri azijska tigra i Japan (elektrotehnička i informatička industrija), Kina, Indija, Pakistan i Bangladeš (tekstilna industrija) te Brazil i Sjedinjene Američke Države (prehrambena industrija).

Izvori

Vanjske poveznice
 Prerađivačka industrija RH Hrvatske, stranice Ministarstva gospodarstva, poduzetništva i obrta (www.mingo.hr), pristupljeno 25. prosinca 2016.
 Leichtinsutrie - laka industrija, Radio China International, pristupljeno 25. prosinca 2016.

Industrija

Laka industrija


Charles Josiah Galpin (* 16. März 1864 in Hamilton, New York; † 1. Juni 1947 in Falls Church, Virginia) war ein US-amerikanischer Soziologe und gilt als einer der Begründer der Agrarsoziologie.

Galpin war Professor der Soziologie an der Universität Wisconsin und organisierte die Division of Farm Population and Rural Life beim US-amerikanischen Landwirtschaftsministerium. Er prägte den Begriff rurban (aus rural für ländlich und urban für städtisch), um den speziellen Charakter der Stadt-Land-Beziehung zu benennen.

Schriften
 Rural Social Problems (1914)
 The Social Anatomy of an Agricultural Community (1918)
 My Drift into Rural Sociology (1937).

Literatur
 J. Nehnevajsa: Galpin, Charles Josiah In: Wilhelm Bernsdorf, Horst Knospe (Hrsg.): Internationales Soziologenlexikon. Band 1: Beiträge über bis Ende 1969 verstorbene Soziologen. 2. neubearbeitete Auflage. Enke, Stuttgart 1980, S. 134 f.

Weblinks

 Colgate University: Guide to the Charles Josiah Galpin papers

Soziologe (20. Jahrhundert)
Hochschullehrer (University of Wisconsin-Madison)
US-Amerikaner
Geboren 1864
Gestorben 1947
Mann

Charles Josiah Galpin


Policijska akademija 5: Zadatak Miami Beach (engleski izvornik: Police Academy 5: Assignment Miami Beach), američka filmska komedija iz 1987. godine. Peta iz franšize Policijske akademije.

Sažetak
Generacija pitomaca s policijske akademije, sada policajci, idu na policijsku konvenciju u Miami Beach. Nespretnošću smušenog Lassarda i jednog od zločinaca opljačkano blago završi zločincima na krivom mjestu. Zločinci se pokušavaju dočepati izgubljena plijena a da ne skrenu pozornost na sebe.

Američki filmovi 1980-ih
Filmske komedije


Carlo Maria Sacripante (Roma, 11 de setembro de 1689 - Narni, 4 de novembro de 1758) foi um cardeal do século XVIII

Nascimento
Nasceu em Roma em 11 de setembro de 1689. De uma família nobre e patrícia originária de Narni. O mais velho dos dez filhos de Filippo Sacripante, advogado consistorial, e Vincenza Maria Vituzzi, de Narni. Sobrinho do cardeal Giuseppe Sacripante (1695). Seu sobrenome também está listado como Sacripanti; e como Sagripanti.

Educação
(Nenhuma informação encontrada).

Início da vida
Coadjutor de seu pai como advogado consistorial. Em 1714, após a morte de seu pai em abril daquele ano, tornou-se advogado fiscal da Igreja Romana. Foi declarado advogado do povo romano em 1718. Referendário dos Tribunais da Assinatura Apostólica de Justiça e da Graça, 1718. Eleitor do Tribunal da Assinatura Apostólica de Justiça, outubro de 1718. Clérigo da Câmara Apostólica fevereiro de 1721; como tal, foi presidente delle Carceri ; e mais tarde, em 1725, governador de Cesi. Presidente delle Ripe , dezembro de 1729. Eleito pelo Sacro Colégio dos Cardeais em fevereiro de 1730, durante a sé vacante, pró-tesoureiro geral da Câmara Apostólica; confirmado no cargo pelo novo Papa Clemente XII. Em 1738 ele publicou o novoRaccolta, rinovazione, e dichiarazione dei bandi, ordini, e provvisioni in diversi tempi emanate sopra le dogane generali di Roma , reunindo em um volume o que até então havia sido informações e documentação confusas e dispersas sobre o Tesouro; a obra foi aprovada pelo papa por meio de um quirógrafo.

Cardinalado
Criado cardeal diácono no consistório de 30 de setembro de 1739. Concedeu dispensa para ser cardeal sem ter recebido o subdiaconato e o diaconato, em 2 de outubro de 1739. Recebeu o barrete vermelho e a diaconia de S. Maria em Aquiro, em 16 de novembro de 1739. Participou do conclave de 1740 , que elegeu o Papa Bento XIV. Optou pela diaconia de S. Maria no Pórtico Campitelli, em 29 de maio de 1741.

Ordens sagradas
Recebeu o subdiaconato em 13 de maio de 1742; e o diaconato, a 15 de maio de 1742. Optou pela diaconia de S. Maria ad Martyres , a 10 de abril de 1747.

Sacerdócio
Ordenado, final de dezembro de 1750 ou início de janeiro de 1751; celebrou sua primeira missa em 6 de janeiro de 1751 em sua capela (1) . Optou pela ordem dos presbíteros e pelo título de S. Anastácia, a 1 de fevereiro de 1751.

Episcopado
Optou pela ordem dos bispos e pela sede suburbicária de Frascati, em 12 de janeiro de 1756. Consagrado, em 25 de janeiro de 1756, em Roma, pelo cardeal Giovanni Antonio Guadagni, OCD, vigário de Roma. Pró-prefeito da SC do Concílio Tridentino, janeiro de 1757, após a renúncia do cardeal Spinelli, também pró-prefeito, e antes que o cardeal Giovanni Giacomo Millo tomasse posse como novo prefeito. Participou do conclave de 1758 , que elegeu o Papa Clemente XIII. Insatisfeito com a eleição do novo papa, retirou-se para Narni, onde morreu pouco depois.

Morte
Morreu em Narni em 4 de novembro de 1758. Exposto na catedral de Narni; e enterrado no túmulo de sua família na capela da Beata Lúcia de Narni, naquela catedral.

Cardeais nomeados pelo papa Clemente XII

Carlo Maria Sacripante


O Campeonato Mundial de Halterofilismo de 1985 foi a 59ª edição do campeonato organizado pela Federação Internacional de Halterofilismo (FIH) em Södertälje, na Suécia entre 23 de agosto a 1 de setembro de 1985. Foram disputadas dez categorias com a presença de 185 halterofilistas de 38 nacionalidades.

Medalhistas

  — RECORDE MUNDIAL

Quadro de medalhas

Quadro de medalhas no total combinado

Quadro de medalhas nos levantamentos + total combinado

Ligações externas
Site da Federação Internacional de Halterofilismo

1985
Mundial
Halterofilismo
Halterofilismo


Polypodium glycyrrhiza er burkni í Polypodiaceae ætt.

Hún og tegundin Polypodium sibiricum eru taldar hafa blandast og verið foreldrategundir köldugrass. Lífefnafræðilegar upplýsingar vísa á tegund frá Austur-Asíu sem annað mögulegt foreldri.

Ættkvíslarnafnið er dregið af "poly" (margir) og pous, "podos" (fótur). Seinni hlutinn; "glycyrrhiza" vísar í sætt bragðið af stönglinum sem er vegna polypodoside, sem er 600 sinnum sætara en 6% upplausn af súkrósa.

Útbreiðsla
Polypodium glycyrrhiza vex í Austur-Asíu og vesturhluta Norður-Ameríku.

Tilvísanir

Ytri tenglar
 Efloras.org: Polypodium glycyrrhiza

Burknar

Polypodium glycyrrhiza


Buenos Aires Üniversitesi (İspanyolca: Universidad de Buenos Aires, UBA) Arjantin'deki en büyük üniversite. 12 Ağustos 1821'de Buenos Aires şehrinde kurulmuştur. Buenos Aires üniversitesinde 28.490 doçent ders vermekte olup bünyesinde 13 fakültesi, 6 hastanesi, 10 müzesi, 8 bölgesel üniversite merkezi, 2 kültür merkezi ve üç lisesi bulunmaktadır. Liselerinin adları şöyledir: Colegio Nacional de Buenos Aires, Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini ve Instituto Libre de Segunda Enseñanza.

Buenos Aires Üniversitesi oldukça kalitelidir ve tamamen ücretsizdir. Dünyada ilk 300 üniversite arasında yer almaktadır. Ayrıca Ernesto Che Guevera Buenos Aires Üniversitesinden mezun olmuştur. Arjantin'in şu ana kadar gelmiş başkanlarından 15'i bu üniversiteden mezun olmuştur. Ayrıca farklı senelerde ve farklı dallarda olmak üzere 5 adet Nobel Ödülüne sahiptir.

Üniversiteye girebilmek için liseyi bitirmiş olan öğrenciler tüm bölümler için ortak olan ve "CBC" (Ciclo Básico Común - Ortak Temel Dönem) adı verilen bir yıllık öğretim dönemini bitirmek zorundadır. Bu yılı tamamladıktan sonra öğrenciler istediği fakülteye girebilir.

Büyüklüğü nedeniyle UBA'nın merkezî yerleşkesi yoktur. Merkezî bir Ciudad Universitaria ("üniversite şehri") projesine başlanmıştır ve şu anda iki fakülte bu yerleşkededir. Diğerleri tüm şehre dağılmıştır.

Fakülteler
Üniversiteyi oluşturan fakülteler şöyledir:
 Ciclo Básico Común
 Facultad de Psicología  (Psikoloji)
 Facultad de Ingeniería  (Mühendislik)
 Facultad de Odontología  (Diş Hekimliği)
 Facultad de Farmacia y Bioquímica  (Eczacılık ve Biyokimya)
 Facultad de Filosofía y Letras  (Felsefe ve Edebiyat)
 Facultad de Derecho  (Hukuk)
 Facultad de Medicina  (Tıp)
 Facultad de Ciencias Sociales  (Sosyal bilimler)
 Facultad de Veterinaria  (Veteriner hekimlik)
 Facultad de Agronomía (Ziraat)
 Facultad de Ciencias Económicas  (Ekonomi)
 Facultad de Ciencias Exactas y Naturales (Temel Bilimler and Doğa Bilimleri)
 Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo  (Mimarlık, Tasarım and Şehir Planlamacılığı)

Kuzey Buenos Aires'teki Nuñez'de bulunan yerleşke Ciudad Universitaria 'da, yalnızca son iki fakültenin binaları bulunmaktadır.

Önemli kişiler
 Komünist lider Ernesto Che Guevara.
 Yazar Julio Cortazar
Universidad de Buenos Aires aşağıdaki öğrencileri ya da öğretim üyeleri Nobel Ödülü'nü almışlardır:
 Carlos Saavedra Lamas -- Barış, 1936.
 Bernardo Houssay -- Fizyoloji, 1947.
 Luis Federico Leloir -- Kimya, 1970
 Adolfo Pérez Esquivel -- Barış, 1980.
 César Milstein -- Tıp, 1984.

Kaynakça

Dış bağlantılar

Buenos Aires'teki üniversiteler
Ulusal üniversiteler
1821'de kurulan üniversiteler
Buenos Aires'teki yapılar
1821'de tamamlanan yapılar
1821'de Arjantin

Buenos Aires Üniversitesi


Mario Pinjuh (Mostar, 5. svibnja 1990. — Mostar, 11. rujna 2020.), bosanskohercegovački hrvatski katolički novinar.

Životopis
Rodio se je u Mostaru. U Mokrom je završio osnovnu školu, a na Širokom Brijegu završio je Gimnaziju fra Dominika Mandića. U Mostaru je diplomirao na Filozofskom fakultetu Sveučilišta u Mostaru hrvatski jezik i književnost i engleski jezik i književnost. Zaposlio se je kao novinar. Radio je kao radijski novinar na Običnom radiju, pa nastavio na RTV Herceg-Bosne. Zadnje dvije godine života radio je na Radio postaji Mir Međugorje. Bio je vanjski suradnik portala Jabuka TV. Višegodišnji je istaknuti član KUD-a Mokrog. I s drugim KUD-ovima je surađivao. Zadnjih godina života bio je jedan od glavnih organizatora večeri folkora Na temeljima bazilike naše u Mokrom. 2020. je sa svojim KUD-om Mokrim snimio Himnu Širokobriješkoj Gospi.
Umro je od COVID-a nakon mjesec dana borbe s virusom.

U znak pijeteta prema kolegi Pinjuhu, portal Jabuka TV je zaključio sve objave do ponedjeljka 14. rujna 2020. godine.

Izvori

Životopisi, Mostar
Hrvatski novinari iz Bosne i Hercegovine
Bosanskohercegovački televizijski novinari
Bosanskohercegovački radijski novinari

Mario Pinjuh


In political science, rollback is the strategy of forcing a change in the major policies of a state, usually by replacing its ruling regime. It contrasts with containment, which means preventing the expansion of that state; and with détente, which means developing a working relationship with that state. Most of the discussions of rollback in the scholarly literature deal with United States foreign policy toward communist countries during the Cold War. The rollback strategy was tried and was not successful in Korea in 1950 and in Cuba in 1961, but it was successful in Grenada in 1983. The United States discussed the use of rollback during the East German uprising of 1953 and the Hungarian Revolution of 1956, which were ultimately crushed by the Soviet Army, but decided against it to avoid the risk of a major war.

Rollback of governments hostile to the U.S. took place during World War II (against Fascist Italy in 1943, Nazi Germany in 1945, and Imperial Japan in 1945), Afghanistan (against the Taliban in 2001), and Iraq (against Saddam Hussein in 2003). When directed against an established government, rollback is sometimes called "regime change".

Terminology
The term rollback was popularized in the 1940s and the 1950s, but the term is much older. Some Britons, opposed to Russian oppression against Poland, proposed in 1835 a coalition that would be "united to roll back into its congenial steppes and deserts the tide of Russian barbarism." Scottish novelist and military historian John Buchan in 1915 wrote of the American Indian Wars, "I cast back to my memory of the tales of Indian war, and could not believe but that the white man, if warned and armed, would rollback [sic] the Cherokees."

World War II
Rollback includes military operations designed to destroy an enemy's armed forces and occupy its country, as was done in World War II to Italy, Germany, and Japan.

Cold War
The notion of military rollback against the Soviet Union was proposed by strategist James Burnham and other strategists in the late 1940s, and by the Truman Administration against North Korea in the Korean War. Much debated was the question whether the U.S. should pursue a rollback strategy against Soviet-occupier satellite states in Eastern Europe in 1953–1956, which the United States ultimately decided against.

Instead of overt military rollback, the United States focused primarily on long-term psychological warfare and military or clandestine assistance to delegitimize Soviet-dominated communist regimes and help insurgents. These attempts began as early as 1945 in the Soviet Bloc, including efforts to provide weapons to independence fighters in the Baltic states and Ukraine. Another early effort was against Albania in 1949, following the defeat of communist forces in the Greek Civil War that year. The operation had already been betrayed to the Soviets by the British double agent Kim Philby, and led to the immediate capture or killing of the agents.

Harry Truman
In the Korean War, the United States and the United Nations officially endorsed a policy of rollback—the protection of South Korea against an invading army of the communist North Korean government—and sent UN forces across the 38th parallel.

Dwight Eisenhower
After the 1952 presidential election, Republican spokesman John Foster Dulles took the lead in promoting a rollback policy. The 1952 Republican Party's national platform reaffirmed this position, and Dwight D. Eisenhower appointed Dulles as Secretary of State. However, Eisenhower ultimately adopted containment instead of rollback in October 1953 through National Security Council document NSC 162/2, effectively abandoning rollback efforts in Europe.

Eisenhower instead relied on clandestine CIA actions to undermine hostile small governments and used economic and military foreign aid to strengthen governments supporting the American position in the Cold War. In August 1953, the United States, in collaboration with the British SIS, conducted Operation Ajax to assist the Iranian military in the restoration of the Shah. Eisenhower adviser Charles Douglas Jackson also coordinated psychological warfare against the Soviet Bloc and the USSR itself. Radio Free Europe, a private agency funded by Congress,  broadcast criticisms of communist regimes directed at Soviet satellite states in the Eastern Bloc.

In 1956, Eisenhower decided not to intervene during the Hungarian Revolution of 1956, which was subsequently brutally put down by the Soviet Army. The Suez Crisis, which unfolded simultaneously, played an important role in hampering the U.S. response to the crisis in Hungary. The Suez Crisis made the condemnation of Soviet actions difficult. As Vice President Richard Nixon later explained: "We couldn't, on one hand, complain about the Soviets intervening in Hungary and, on the other hand, approve of the British and the French picking that particular time to intervene against Gamal Abdel Nasser."

Ronald Reagan

The "rollback" movement gained significant ground in the United States in the 1980s. The Reagan administration, urged on by The Heritage Foundation and other influential conservatives, began to channel weapons to movements such as the Mujahideen in Afghanistan, the Contras in Nicaragua, and others in Angola and Cambodia. The United States launched the successful invasion of Grenada in 1983 to protect American residents and reinstate constitutional government following a coup by what Reagan called "a brutal gang of leftist thugs."  Reagan's interventions came to be known as the Reagan Doctrine.

Critics argued that the Reagan Doctrine led to so-called blowback and an unnecessary intensification of Third World conflict. On the other hand, the Soviet Union eventually had to abandon its invasion of Afghanistan. Jessica Martin writes, "Insofar as rollback is concerned, American support for rebels, especially in Afghanistan, at the time helped to drain Soviet coffers and tax its human resources, contributing to that nation's overall crisis and eventual disintegration."

George H. W. Bush
After the Iraqi invasion of Kuwait on 2 August 1990, a coalition of Western militaries deployed to protect Kuwait and Saudi Arabia from Ba'athist Iraq. While the Persian Gulf War successfully freed Kuwait, many military leaders and American politicians called for a full invasion of Iraq to replace Iraqi dictator Saddam Hussein and effectively roll back his regime. However, President Bush ultimately decided against a full invasion of Iraq.

Between 1988 and 1991, the fifteen Soviet republics gradually declared their laws superior to those of the Soviet Union, and the USSR ceased to exist on December 26, 1991.

War on Terror

George W. Bush

President George W. Bush's policies were similar to those of his father. Following the September 11 attacks, his administration, along with a NATO coalition, undertook a war in Afghanistan to stop the al-Qaeda terrorist group responsible for the attacks. Bush told Congress:
The Taliban must act and act immediately. They will hand over the terrorists, or they will share in their fate.

Similarly, Bush opposed the regime of Saddam Hussein in Iraq, labeling the regime as part of an "axis of evil", which also included Iran and North Korea. Additionally, the administration claimed to believe Hussein possessed weapons of mass destruction. As a result, in March 2003, the U.S. military invaded Iraq and overthrew Hussein's regime.

Barack Obama
In September 2014, after ISIL had outraged public opinion by beheading two American journalists and had seized control of large portions of Syria and Iraq against ineffective opposition from American allies, President Barack Obama announced a new objective for a rollback policy in the Middle East.  He announced:
America will lead a broad coalition to roll back this terrorist threat. Our objective is clear: we will degrade, and ultimately destroy, ISIL through a comprehensive and sustained counter-terrorism strategy."

Donald Trump
The administration of President Donald Trump continued the Obama administration's policies against ISIL. Iraqi Prime Minister Haider Al-Abadi declared the terrorist group defeated in December 2017, and, while some insurgent resistance continued, US special forces killed ISIL leader Abu Bakr Al-Baghdadi in Syria in October 2019.

References

Further reading

 Bodenheimer, Thomas, and Robert Gould. Rollback!: Right-wing Power in U.S. Foreign Policy (1999), hostile to the strategy
 Borhi, László. "Rollback, Liberation, Containment, or Inaction? U.S. Policy and Eastern Europe in the 1950s." Journal of Cold War Studies 1.3 (1999): 67-110. online
 Bowie, Robert R., and Richard H. Immerman. Waging Peace: How Eisenhower Shaped an Enduring Cold War Strategy (1998).
 Borhi, László. "Rollback, Liberation, Containment, or Inaction?: U.S. Policy and Eastern Europe in the 1950s," Journal of Cold War Studies, Fall 1999, Vol. 1 Issue 3, pp 67–110
 Grose, Peter. Operation Roll Back: America's Secret War behind the Iron Curtain (2000) online review
 Lesh, Bruce. "Limited War or a Rollback of Communism?: Truman, MacArthur, and the Korean Conflict," OAH Magazine of History, Oct 2008, Vol. 22 Issue 4, pp 47–53
 Meese III, Edwin.  "Rollback: Intelligence and the Reagan strategy in the developing world,"  in Peter Schweizer, ed., The Fall of the Berlin Wall (2000), pp 77–86
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Primary sources
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Cold War terminology
Cold War policies
Foreign policy doctrines of the United States
History of the foreign relations of the United States
Soviet Union–United States relations

Rollback


O WTA Challenger de Bucareste – ou Țiriac Foundation Trophy, atualmente – é um torneio de tênis profissional feminino, de nível WTA 125.

Realizado em Bucareste, capital da Romênia, estreou em 2022. Os jogos são disputados em quadras de saibro durante o mês de setembro.

Finais

Simples

Duplas

Bucareste
Bucareste

WTA Challenger de Bucareste


Filosofía de la aritmética. Investigaciones lógicas y psicológicas (Philosophie der Arithmetik. Psychologische und logische Untersuchungen) es un libro de Edmund Husserl de 1891.

Introducción

El libro trata, principalmente, dos problemas fundamentales: por un lado, versa sobre el desarrollo lógico y psicológico del concepto de número entero positivo a través de la actividad de contar; y, por otro, pretende aclarar el concepto de conjunto (Menge) dentro de las matemáticas. Filosofía de la aritmética parte en buena medida de los análisis matemáticos realizados por Weierstraß (el maestro de Husserl en Berlín) y del trabajo filosófico de Franz Brentano. Del primero, Husserl retoma la idea de que la aritmética es la base de todas las disciplinas matemáticas y la de que el concepto de número entero (cardinal) es un concepto "primitivo" o "primario" de la aritmética; de Brentano, por su parte, Husserl retoma múltiples conceptos de "psicología empírica", los cuales usa como instrumental analítico para su propio trabajo filosófico sobre la aritmética.

El camino de la filosofía de la aritmética: análisis lógico y psicológico

Las cuestiones que presenta Filosofía de la aritmética se abren en dos perspectivas: primero se parte de los aspectos "psicológicos" de la experiencia (Erfahrung) matemática, con la pregunta por el "origen" psicológico de los números, los símbolos, etc. − tratando con ello de resaltar el modo de darse intuitivo de los mismos −, y en segundo lugar se investiga el aspecto "lógico" de esta misma experiencia matemática, es decir, se pregunta por la fundación objetiva del concepto de número.

Lo anterior significa, esencialmente, que Husserl plantea una distinción fundamental entre lo material y lo formal o, dicho de otro modo, entre representaciones auténticas o intuitivas (lo que una representación contiene) y representaciones inauténticas o simbólicas (lo que una representación significa). La cuestión de fondo es que Husserl, al comenzar por describir intuitivamente los conceptos matemáticos y geométricos de pluralidad, unidad y número basado sólo en actos subjetivos concretos, da a entender que permanece en el plano psicológico; empero, este plano es sólo el inicio para un desarrollo ulterior donde se añadirá una fundamentación objetiva sustituyendo los conceptos auténticos por los inauténticos. Con más exactitud, el contenido de una representación (geométrica, aritmética, etc.) se torna accesible primero como fenómeno psicológico (incluso individual) pero después deriva en un sistema (objetivo y formal), lo que trae consigo un análisis lógico-deductivo cuyo interés es la fundamentación de una arithmetica universalis que se funda a su vez sobre una arithmetica numerosa. Pero ¿qué es número según Husserl?

El concepto de número natural (Zahl)

La respuesta de Husserl es que, salvo el uno, los números naturales sólo se predican de conjuntos de objetos, y sólo se predican de lo colectivo porque están compuestos de partes numerables; por ejemplo, predicamos de cierto "conjunto de naranjas" que tiene siete elementos y no que "una naranja es siete". Además, a juicio de Husserl la relación entre los números también es "temporal": prueba de ello es la "sucesión" y la "simultaneidad" con que se nos dan, siendo entonces la sucesión del tiempo un requisito imprescindible para la formación de los conceptos numéricos, como es también su irrepetibilidad, pues ella nos permite diferenciar entre un número y otro; mejor aún, es la irrepetibilidad de un número, cree Husserl, un criterio para sostener la posibilidad de la individuación de un número. Por ejemplo, en una adición como 3 + 3, cada número natural (tres) tendría que ser diferente para poder distinguirse: de lo contrario, la suma no sería "seis" sino "tres".

La indagación husserliana no termina aquí, pues para el filósofo moravo es claro que la pluralidad o los conjuntos son un género cuyo dominio son los números. Esto explicaría por qué al ver una noche estrellada puedo notar que no contempló una sola estrella sino múltiples estrellas, pero como dadas en un solo acto de percepción. Justo por ello, Husserl se pregunta: « ¿cómo es posible explicar en sí mismo el notable hecho de que el mismo contenido nos aparece ahora como "uno" (eines) y en otra ocasión como "múltiple" o "mucho"  (vieles) […]?»

El concepto de conjunto (Menge)

El núcleo de la argumentación de Husserl sobre un conjunto es que éste no es una mera y simple suma de sus miembros, sino que está constituido por una conexión interna o enlace colectivo (kollektive Verbindung). El "enlace colectivo" es un acto psíquico complejo cuyo contenido es precisamente la representación de la multiplicidad de esos contenidos, por ello nos permite aprehender tanto el "destacamiento" como la representación de los contenidos lógicos de los conjuntos y de las representaciones numéricas.

Lo anterior lleva a Husserl a distinguir entre conjuntos finitos o sensibles y conjuntos infinitos o categoriales. Los conjuntos finitos se sitúan al nivel de la percepción sensible y los constituimos del siguiente modo: cuando vemos una parvada de golondrinas cruzar el horizonte "atendemos" a alguna de ellas; éstas, en cuanto miembros "atendidos", están en relación de "fusión" (verschmolzen) con los otros miembros no-aprehendidos: las otras golondrinas que no pudimos "atender". Dicha fusión supone lo que Husserl llama "cuasi-cualidades" (cualidad sensible de orden superior), que no son otra cosa más que características sensibles inherentes al conjunto y que mediante una "asociación" que parte de los miembros atendidos y se extiende a los no-atendidos nos permite aprehenderlo como tal, como un conjunto.
Pero existen otro tipo de conjuntos que también son analizados en Filosofía de la aritmética y que, a juicio de Husserl, merecen un énfasis especial, puesto que tienen una extensión más amplia que los sensibles. Son conjuntos integrados por cientos, miles o quizás millones de miembros. Tales conjuntos, a los cuales nuestra percepción de conjunto no tiende de modo directo, son producto de la idealización o categorización; a estos los denomina Husserl, "conjuntos infinitos" (unendliche Mengen). De hecho « el conjunto de la serie numérica de los números naturales en extensión simbólica es infinito […]», es el conjunto infinito por antonomasia.

Las preguntas que surgen ahora son:

 ¿Cómo es que llegamos a estos conceptos simbólicos infinitos?

 ¿Qué constituye su contenido psicológico y lógico?

Husserl responderá que para la "aprehensión" de un conjunto infinito se da un paso similar al dado con los conjuntos sensibles. Ya que no podemos "intuir" sensiblemente (y menos representarnos simultáneamente) toda la serie numérica o cualquier conjunto "infinito", partimos de la constitución o formación de algunos miembros de dicho conjunto (este es el paso psicológico) para continuar con una construcción simbólica de tal conjunto que constantemente se estará expandiendo o iterando (este es el paso lógico).

Conclusión

La Filosofía de la aritmética muestra el profundo conocimiento del Zeitgeist que en aquel entonces se respiraba, a saber, el intento por fundamentar el edificio de las matemáticas: primero Cantor, luego Hilbert y por último Gödel, todos ellos interlocutores del fundador de la fenomenología. Husserl mismo contribuyó con su Filosofía de la aritmética, texto que ya cargaba fuertes consideraciones filosóficas que se tornarían más visibles con la publicación en 1900-1901 de las Investigaciones lógicas (Logische Untersuchungen), cuyos planteamientos, en algunos casos, retoman lo dicho en Filosofía de la aritmética (véase la tercera investigación lógica) y en otros los rechaza (el primer capítulo de la quinta investigación lógica). De cualquier modo, es evidente que con este texto Husserl abriría paso a uno de los proyectos más importantes del siglo XX: la fenomenología trascendental.

Referencias

Enlaces externos
 Texto alemán de la 1ª parte.

 Texto en inglés: vista previa.

Fenomenología
Filosofía de la matemática
Ensayos de 1891
Obras literarias en alemán
Obras filosóficas
Libros de Edmund Husserl

Filosofía de la aritmética (1891)


Crisólita es un municipio brasileño del estado de Minas Gerais. Su población estimada en 2004 era de 5.395 habitantes.

Referencias

Enlaces externos

Localidades de Minas Gerais

Crisólita


الفارزة  أو الفريزة  أو آلة التفريز  هي آلة تستخدم لتشغيل المعادن. وللفارزة صنفان رئيسيان، ويعتمد هذا التصنيف على وضع محور الآلة الحامل لأداة القطع، فاذا كان المحور أفقيا سميت بالفارزة الأفقية، وإذا كان المحور عموديا سميت بالفارزة العمودية، وهنالك نوع عام يمكن لأداة القطع أن تدور وفق المحورين الأفقي والعمودي. ويمكن للفارزة أن تكون ذات تحكم يدوي ونصف آلي وآلي (CNC). وتستطيع الفارزة عمل العديد من الأشكال المعقدة والبسيطة مثل المجاري والأخاديد والسطوح المستوية والثقوب وغيرها.

عمليات التفريز الأساسية
هنالك مجموعة من العمليات التي تستخدم فيها الفرزة بشكل رئيسي منها:
 التفريز الافقي لأعلى ولاسفل: يعتبران النوعان الرئيسيان للتفريز الأفقي ولكل منهما مميزات وعيوب.

 الثقب
 السطوح المستوية
 المجاري والأخاديد
 عمل اللولب
 عمل التروس: لعمل ترس على آلة التفريز نحتاج إلى جهاز يسمى جهاز التقسيم، حيث يحتوي الجهاز على ذراع المرفق ومجموعة ثقوب كما في الشكل. والذي يعمل وفقا لقانون بسيط هو: عدد لفات الذراع الرئيسي تساوي عدد أسنان الترس / 40

مثال: إذا كان عدد اسنان الترس المطلوب 50 فكم عدد دورات ذراع الجهاز؟

نقول 50/40= 1 و 1/40 وهذا يعني لفة كاملة وثقب من دائرة بها 40 ثقب

أداة القطع
لآلة التفريز أدوات قطع كثير ومتعددة لأغراض التشغيل المختلفة، وتنقسم أداة القطع إلى جزئين هما الجزء العامل وجزء التثبيت.

التحكم الرقمي باستخدام الحاسوب

من أهم تطبيقات الحاسوب في مجال تشغيل المعادن هو نظام التحكم الرقمي باستخدام الحاسوب (CNC) الذي جعل دقة العمل تصل إلى واحد ميكرون أي جزء من مليون من المتر، وهي دقة لايمكن الوصول إليها مع آلة التفريز التقليدية. كما أن سرعة القطع الكبيرة جدا جعلت السطوح المنتجة فائقة التشطيب وقللت الحاجة لتجليخ القطع الناتجة. وتجدر الإشارة أيضا إلى أن زيادة سرعة التغذية قللت زمن إنتاج المنتج وقللت من تكلفة المنتج عموما.

انظر أيضًا
 خراطة (تشغيل المعادن)
 تحكم رقمي مباشر

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فارزة


Serrenti (sardisk: Serrènti) er en by og en kommune (comune) i provinsen Sud Sardegna i regionen Sardinien i Italien. Byen ligger i 114 meters højde og har 4.854 indbyggere (2016). Kommunen har et areal på 42,78 km² og grænser til kommunerne Furtei, Guasila, Nuraminis, Samassi, Samatzai, Sanluri og Serramanna.

Referencer

Henvisninger

Kommuner i provinsen Sud Sardegna

Serrenti


Napomena: Nogometne lige u Hrvatskoj u sezoni 1991./92. kojima autori Wikipedije ne mogu (trenutno) precizno odrediti rang natjecanja (nisu vidljivi iz dostupnih izvora) ili nisu igrane unutar ligaškog sustava, naknadno će se prebaciti u odgovarajuće članke.

Zbog Domovinskog rata tijekom jeseni 1991. nisu igrana službena ligaška natjecanja, ili su već prekinuta. Naknadno su klubovi na područjima van ratne opasnosti formirali vlastite neslužbene lige koje su se nazivale Lige mira. Službena ligaška natjecanja su ponovno uspostavljena na proljeće 1992. godine, uz neke izuzetke koji su igrani i tijekom jeseni 1991. godine.

Lige mira i ratne lige

Međuopćinska liga Čakovec – Ludbreg – Ivanec – Varaždin
Igrano tijekom cijele sezone 1991./92.

Grupa A

Grupa B

<small> Izvori:
 NK Nedelišće
<ref> [http://www.nk-polet-smnm.hr/images/pdf/tabliceseniora.pdf nk-polet-smnm.hr, NK Polet Sveti Martin na Muri – Pregled konačnih tablica seniora], preuzeto 27. studenog 2015. </ref> NK Polet Sveti Martin na Muri
</small>

 Lige mira – Međimurje
Igrano u jesen 1991. u osam skupina: Čakovec, Mursko Središće, Štrigova, Nedelišće, Kotoriba, Prelog, Dekanovec, Dravski bazen''.

Čakovec

 Izvori:
 Hajduk Brezje

Dekanovec

Dravski bazen

Kotoriba

Mursko Središće

Nedelišće

Prelog

Štrigova

Liga mira – A liga (Ludbreg)
Igrano 1992. na području današnje Varaždinske županije (područje Ludbrega).

 Izvori:
 Nogomet u ludbreškom kraju

Liga mira – B liga (Ludbreg)
Igrano 1992. na području današnje Varaždinske županije (područje Ludbrega).

 Izvori:
 Nogomet u ludbreškom kraju

Ratna mini liga '92
Igrano 1992. na području istočnog dijela današnje Brodsko-posavske županije.

 Izvori:
 NK "Sapci" 1954. – 2014.

Lige unutar regularnog prvenstva
Igrane u proljeće 1992.

Moslavačka liga

Istok (NC Kutina)

Istok

 Izvori:
 Športski Nogometni Klub "Mladost" Gornja Gračenica (1966. – 2006.)

Zapad

 Izvori:
  Športski Nogometni Klub "Mladost" Gornja Gračenica (1966. – 2006.)

Razigravanje za prvaka lige

 Izvori:
  Športski Nogometni Klub "Mladost" Gornja Gračenica (1966. – 2006.)

Međuopćinska liga Kutina – Ivanić-Grad – Novska

NC Kutina

Istok

 Izvori:
 Športski nogometni Klub "Moslavina" Donja Gračenica (1957. – 2007.)

Zapad

 Izvori:
 Športski nogometni Klub "Moslavina" Donja Gračenica (1957. – 2007.)

Razigravanje za prvaka lige

 Izvori:
 Športski nogometni Klub "Moslavina" Donja Gračenica (1957. – 2007.)

3. međimurska liga

Skupina A

Skupina B

 Izvori:
   Hajduk Brezje

Za plasman

 Izvori:
  Hajduk Brezje

Poveznice
 ''Slobodna Hrvatska 1991.
 1. HNL 1992.
 2. HNL 1992.
 3. HNL 1992.
 4. rang HNL-a 1992.
 5. rang HNL-a 1992.
 Hrvatski nogometni kup 1992.

Izvori

1991-92
 9o

Nogometno prvenstvo Hrvatske 1991./92. – ostale lige


නිවර්තන සැවානා දේශගුණය හෝ නිවර්තන තෙත් සහ වියළි දේශගුණය () යනු Köppen දේශගුණ වර්ගීකරණය තුළ එන Aw (වියළි "winter" සඳහා) සහ As (වියළි "summer" සඳහා) ප්‍රවර්ග වලට අනුරූප නිවර්තන දේශගුණ උප වර්ගීකරණයක් වේ. වියළිම මාසය තුළ  වඩා අඩු වර්ෂාපතනයක් වන අතර mm වඩා අඩු වර්ෂාපතනයක් පවතියි.

ආශ්‍රිත
 Tropics
 Köppen climate classification
 Tropical marine climate

මූලාශ්‍ර

Köppen climate types
Climate, Savanna

නිවර්තන සැවානා දේශගුණය


شعار الصومال تم اعتماده في 10 أكتوبر 1956. بحيث يقف نمران كدعامتين للدرع، والنجمة البيضاء كان بداية اختيارها خلال الحكم الإيطالي لها. وقد كان الشعار قبل ذلك، أي منذ 8 يونيو 1919، يظهر الدرع مقسماً أفقياً بخط أبيض متموج، وفي أعلاه خلفية زرقاء وبها نمر وباللون الطبيعي وفوقه نجمة خماسية بيضاء.

شعارات عبر التاريخ

مراجع

وصلات خارجية
 Somalia at Flags of the World

صومال
شعارات درع بها نمور
شعارات نبالة صومالية
شعارات درع بها نجوم

شعار الصومال


Una cista, cista mística o, a veces, cisto (del latín cista, derivado del griego κίστη, cesta, vaso) es un vaso, cesto o canasta sagrada utilizada en los cultos mistéricos de la antigüedad para guardar objetos.

Utilización profana
Las cistas eran en la antigüedad, recipientes de uso muy común. Inicialmente eran canastas de mimbre utilizadas en el campo, especialmente para guardar legumbres y frutas, pero por extensión se denominaron con este nombre todo tipo de botes o cajitas que servían para contener dinero, rollos manuscritos, juguetes, ropa, joyas, objetos preciosos o artículos de tocador (de ahí el nombre de cistellatrix que se daba a las esclavas responsables de guardar las cistas con cosméticos y ungüentos de sus dueñas).

En Praeneste, la actual Palestrina, se han encontrado diversas cistas de bronce, como la famosa Cista etrusca Ficoroni.

Utilización sagrada
En los cultos mistéricos, la cista era un objeto que ocupaba un lugar muy importante, junto al calathus y al liknon (criba) dionisíacos. Su papel era siempre el mismo y estaba perfectamente determinado. La cista, cerrada con una tapa, servía para mantener oculto a ojos de los profanos, los objetos sagrados y misteriosos, cuya revelación era el acto esencial de todas las iniciaciones. Un terror religioso defendía de la curiosidad de los indiscretos, los misteriosos objetos ocultos en la cista y a la cista misma, a los que los devotos rendían con gran honor su adoración.

Los textos y objetos que se han podido conservar atestiguan que la cista de los misterios, ritualmente siempre fue una cesta cilíndrica de mimbre trenzado con tapa, pero nunca, una caja de madera o metal, que imitara su forma. A veces tenían una gran dimensión, como la que los hermanos Tottès y Onnès encontraron en el Mileto sitiado, la hiera de los misterios cabíricos, donde se necesitaban dos hombres para portarla. Pero lo más normal es que la cista tuviese un tamaño que pudiese ser portada por un solo hombre.

Al ministro sagrado que realizaba el oficio, se le llamaba cistophoros, y los romanos, a veces, lo traducían como cistifer.

Culto a Dioniso
Es sobre todo en el culto mistérico a Dioniso donde la cista fue esencial, tanto es así que en la época romana se convirtió en un elemento característico en cualquier escena típica relacionada con Baco y las Bacanales, aunque fuese sin intención mistérica, en las obras de escritores o artistas. Sin embargo, la cista no parece haber tenido presencia en los ritos primitivos de la religión dionisíaca, en especial la del Dioniso tebano. Es absolutamente ajena a la Trietérides de Beocia. No aparece la cista con Dioniso y sus seguidores en ninguna obra artística de la propia Grecia que se remontan a su apogeo ni en ninguna de las innumerables escenas dionisíacas que nos ofrecen los vasos pintados. En Aristófanes, la cista es solo el recipiente que contiene las tortas del sacrificio.

Las primeras menciones literarias de la cista como objeto mistérico en las ceremonias dionisíacas se encuentran en Demóstenes y en Teócrito. Incluso en la primera, se practica una tíaso especialmente consagrada al culto de Sabazio. Solo a través de los elementos extranjeros tomados de la religión del dios tracio-frigio, fue introducida la cista en el culto dionisíaco en Grecia. Además, en los ritos báquicos, contienen siempre la serpiente, animal que en el simbolismo dionisíaco proviene del Sabazio del Asia Menor. Una serpiente viva, se mantenía permanentemente en la cista dionisíaca, no solo como guardián de la hiera que contenía, sino como el emblema animado de Dioniso Bassareo o Sabazio, como el mismo dios.

La representación más antigua que se dispone de la cista dionisíaca es a través de un tipo de monedas de plata de Asia Menor llamadas "cistóforas", donde está rodeada por una guirnalda de hiedra, con su tapa levantada y una serpiente saliendo de ella. De hecho, tuvo siempre un lugar importante en las ceremonias del culto de Dionisio en esta zona, tanto en las ciudades helénicas como en las de los nativos, que sin duda, estabas influenciada en este sentido por los griegos asiáticos. De la misma época aproximado que las cistóforas es el famoso grupo del Toro Farnesio, obra de los escultores de Rodas, donde la cista mística figura en tierra como índice de la ceremonia dionisíaca en medio de la cual, Dirce ha sido capturada por Anfión y Zeto. Por la misma época, sin embargo, y probablemente del arte de Asia Menor, se conserva un vaso de ónice, conocido como "Copa de los Tolomeos", donde la cista está entreabierta, y la serpiente saliendo, en medio de una acumulación de objetos religiosos de todo tipo, vasos, máscaras, etc., preparados para la fiesta de Baco.

En la época imperial romana, la imagen de la cista mística no falta casi nunca en los bajorrelieves de los temas báquicos, especialmente en los sarcófagos. Sin embargo, no aparece como llevada en procesión o empleados en un rito determinado. Es un atributo que se encuentra en el suelo, a veces solo, para definir la naturaleza de la escena y como un recordatorio de que el dios al que se refiere es un dios de los misterios.

Culto a Deméter

La cista forma parte del culto mistérico a Deméter, lo mismo que a Dioniso. Sin embargo, no aparece mencionada desde épocas muy antiguas. En las pinturas de Polignoto en Delfos, Cleoboia, que había llevado de Paros a Tasos los misterios de Deméter, fue representada sosteniendo en su regazo la cista que se utilizaba en estas iniciaciones. Esta es la primera mención conocida de la cista demetríaca. En la vida de Foción descrita por Plutarco, se trata de tiras de púrpura alrededor de las cistas místicas utilizadas en los misterios eleusinos. Estaban allí, de hecho, para contener la hiera, compuesta principalmente de tortas, que los iniciados probaban durante las noches de iniciación, como se desprende de la famosa fórmula: "He ayunado, he bebido el kykeon, que tomé en la cista y, después de probar, coloqué el calathus y después el calathus a la cesta."

La cista aparece también como un elemento esencial de los ritos mistéricos de Deméter establecidos o reorganizados en el Peloponeso, en la época de la supremacía política de los tebanos. Así, en la inscripción que contiene el reglamento de los misterios de Andania en Mesenia, se habla de vírgenes sagradas que conducen carros que portan las cistas que contienen las hiera mystica. En Acacésion, cerca de Megalópolis, el escultor Demofón de Mesina habría realizado un grupo de grandes diosas, colocado en el templo, y Despena, la diosa niña, al igual que Perséfone, tenía la cista sobre sus rodillas. La similar Deméter Erinnys en Onceion, cerca de Thelpousa, en la Arcadia, tenía por atributos la cista mística y la antorcha. En Apuleyo, Psique jura a Ceres per tacita secreta cistarum.

Otros cultos

Clemente de Alejandría habla de cistas empleadas en otros misterios de menor importancia, indicando las hiera que contenían ocultas a la vista: las del culto secreto a Temis y las de los misterios de Afrodita en Chipre, que se afirmaba que fueron fundados por Cíniras. De la cista para las iniciaciones cabíricas, hablan el mismo Clemente de Alejandría y Nicolás de Damasco, que cuentan que la introducción de estas iniciaciones se produjo en Mileto.

La cista también encontró un lugar en las ceremonias de culto osiríaco, tal como se celebraban en el mundo grecorromano. No fue un préstamo del ritual egipcio, sino una adición griega, preparada al uso de los misterios dionisíacos, como resultado de la asimilación que se había establecido desde la época de Heródoto, entre Osiris y Dioniso. Tibulo habla de la cista de Osiris, y Apuleyo la muestra llevada solemnemente en la gran procesión isíaca. En la cara anterior de un altar votivo descubierto en Roma, en el sitio del Templo de Isis, se puede observar una cista redonda y cerrada, en torno a la cual hay una serpiente enroscada, a la que acompañan una luna creciente y unas orejas.

El cipo funerario de Babillia Varilla presenta la figura de la difunta vestida de Isis, con el sistro y la sítula sagrada, y con ella una cista acompañada por la serpiente. La de L. Valerio Firmo, sacerdos Isis Ostiensis et Matris Deorum Transtiberinae, le muestra con vestimenta frigia, teniendo a su derecha una mesa en la que se hayan colocadas dos cistas cerradas, una decorada con la cabeza del sol radiante y la otra la luna creciente.

También en la tumba de un cistophorus aedis Bellonae Pulvinensis, la cista todavía acompaña al busto de un sacerdote de Cibeles en un monumento de la Villa Albani.

Unidas a los cultos extranjeros que despreciaban a los amigos de las viejas costumbres nacionales, los cistóforos disfrutaban en Roma de una pobre consideración. Pero los romanos, al mismo tiempo, estaban tan acostumbrados a ver en la cista al recipiente normal de los sacra arcana que en los relieves de la mesa ilíaca, aparece una cesta de este tipo donde Eneas porta los Penates en medio del incendio de Troya, si bien, no hay texto literario conocido que aporte este detalle.

La cista mística fue usada en otras ceremonias de iniciación como en una antigua secta llamada de los Ofitas.

Numismática
La cista mística aparece en diversas monedas de la Antigua Grecia y Roma.

Bibliografía
 Charles Victor Daremberg y Edmond Saglio (dir.), Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines, 1877-1919, Cista mystica.
 John Boardman, Storia Oxford dell'Arte Classica, Roma-Bari 2003, p. 351.

Enlaces externos

 Cista mística en numismática (en inglés).
 Ofitas (Ophites, en inglés).
 Monedas romanas republicanas.
 Moneda con cista mística.

Cestas
Misterios grecorromanos
Mitología griega
Mitología romana
Culto a Dioniso
Culto de Deméter
Historia numismática de la Antigua Grecia
Historia numismática de la Antigua Roma
Vasos

Cista (religión)


Talinaceae, biljna porodica u redu klinčićolike koja se sastoji od dvadesetak vrsta vazdazelenih trajnica, lijana i polugrmova. Ime je dobila ime po najrasprostranjenijem rodu  Talinum. Vrste ovih rodova raširene su po Južnoj Americi, Africi i Madagaskaru.

Rodovi
 Talinella Baill. (12 spp.)
 Talinum  Adans. (15 spp.)
 Amphipetalum  Bacigalupo (1 sp.)

Izvori

Porodice klinčićolikih
Biljne porodice

Talinaceae


Paul Seiko Chihara (* 9. Juli 1938 in Seattle, Washington) ist ein US-amerikanischer Komponist und Musikprofessor an der University of California, Los Angeles.

Leben
Da der gebürtige Amerikaner Paul Seiko Chihara japanischer Abstammung ist, verbrachte er während des Zweiten Weltkrieges mehrere Jahre im Internierungslager Minidoka War Relocation Center. Später erhielt er seinen Bachelor und Master in Englischer Literatur an der University of Washington und der Cornell University. Anschließend promovierte er unter Robert Palmer an der Cornell. Parallel dazu studierte er Komposition bei Nadia Boulanger in Paris, bei Ernst Pepping in West-Berlin und Gunther Schuller in Tanglewood. Er war der erste angestellte Komponist des Los Angeles Chamber Orchestra, gemeinsam mit dem Dirigenten Neville Marriner, und ist aktuell in leitender Funktion des Musikinstituts der University of California, Los Angeles tätig.

Diskografie (Auswahl)
 1965: Magnificat
 1966: Logs (ein oder mehrere Kontrabässe)
 1967: Driftwood (Streichquartett)
 1968: Branches (2 Fagotte, Schlagzeug)
 1968: Willow Willow (Flöte, Tuba, Schlagzeug)
 1970: Forest Music (Orchester)
 1971: Windsong (Cello und Orchester)
 1971: Redwood (Viola und Schlagzeug)
 1971: Ave Maria - Scarborough Fair (6 Männerstimmen)
 1972: Ceremony I (Oboe, 2 Celli, Kontrabass, Schlagzeug)
 1972: Grass (Kontrabass und Orchester)
 1973: Ceremony III (Flöte und Orchester)
 1973: Ceremony IV (Orchester)
 1974: Ceremony II (Verstärkte Flöte, 2 verstärkte Celli, Schlagzeug)
 1974: Elegy (Klaviertrio)
 1974: Piano Trio
 1975: Guitar Concerto
 1975: Symphony no.1 "Symphony in Celebration" (Ceremony V)
 1975: Shinju (Lovers' Suicide) (Ballet nach Chikamatsu)
 1975: Missa Carminum (8 Stimmen)
 1977: The Beauty of the Rose is in its Passing (Fagott, 2 Hörner, Harfe, Schlagzeug)
 1977: String Quartet (Frühling)
 1978: Mistletoe Bride
 1978–1980: The Infernal Machine, überarbeitet als Oedipus Rag (Musical nach Jean Cocteau)
 1980: The Tempest (Ballett nach Shakespeare)
 1980: Concerto for String Quartet & Orchestra ("Kisses Sweeter than Wine")
 1980: Sinfonia concertante (9 Instrumente)
 1981: Saxophone Concerto
 1981: Symphony no.2 "Birds of Sorrow"
 1984: Sequoia (Streichquartett und Tonband)
 1989: Clarinet Trio (Shogun Trio)
 1995: Shogun: The Musical
 1995: Forever Escher (Saxophonquartett und Streichquartett)
 1996: Minidoka (Reminiscences of ...) (Ensemble und Tonband)
 1997: Sonata (Viola und Klavier)
 1998: Minidoka (Chor, Schlagzeug und Tonband)
 1999: Double Concerto for Violin, Clarinet & Orchestra
 2001: Clouds (Orchester)
 2002: Amatsu Kaze (Sopran und 5 Instrumente)
 2004: An Afternoon on the Perfume River (Kammerorchester)
 2004: Trio Nostalgico
 2007: Magnificat: Hannah's Prayer
 2008: Fantasy (Violine oder Flöte, Cello und Klavier)
 2008: Ami (Klavier vierhändig)
 2008: When Soft Voices Die (Violine und Orchester)
 2009: Images (Klarinette, Viola und Klavier)
 2009: Second Piano Quintet, "Aka Tombo (Dragonfly)"

Filmografie (Auswahl)
 1975: Frankensteins Todesrennen (Death Race 2000)
 1976: Abschied von Manzanar (Farewell to Manzanar)
 1976: Catch Ferrari (Sweet Revenge)
 1977: Ich hab' dir nie einen Rosengarten versprochen (I Never Promised You a Rose Garden)
 1978: Die Bären sind nicht mehr zu bremsen (The Bad News Bears Go to Japan)
 1978: Dr. Strange
 1978: Feuer aus dem All (A Fire in the Sky)
 1978: Verrat an Julie Roy (Betrayal)
 1978: Wolfsmond (Death Moon)
 1979: Sie sah den Mörder (Mind Over Murder)
 1979: Gewalt (Act of Violence)
 1981: Prince of the City
 1982: Ambush Mörder (The Ambush Murders)
 1982: Die Unbezähmbare (The Legend of Walks Far Woman)
 1982: Scheidungskriege (Divorce Wars: A Love Story)
 1982: Wenn Märchen wahr werden (Miss All-American Beauty)
 1983: Computer Kids (Whiz Kids, Fernsehserie)
 1983: Die Überlebenskünstler (The Survivors)
 1983: Ein Fall für Professor Chase (Manimal, Fernsehserie)
 1983: Fluch der Leidenschaft (The Haunting Passion)
 1983: Jane Doe findet ihren Mörder (Jane Doe)
 1984: In der Mittagsglut (Noon Wine)
 1984: Fünf Gauner machen Bruch (Crackers)
 1985: Das Recht zu töten (Right to Kill?)
 1985: Der Ausweg (Toughlove)
 1985: Die Saat des Bösen (The Bad Seed)
 1985: MacGruder & Loud: Keine Zeit für Flitterwochen (MacGruder & Loud)
 1985: Schuldlos hinter Gittern (Crime of Innocence)
 1986: Der Morgen danach (The Morning After)
 1986: Die letzten Tage von Frank und Jesse James (The Last Days of Frank and Jesse James)
 1986: Im Netz der Gewalt (A Case of Deadly Force)
 1986: Letzte Ruhe (Resting Place)
 1986: Schakale der Nacht (Jackals)
 1986: Tödliches Geschäft (A Deadly Business)
 1986: Verschwörung des Bösen (When the Bough Breaks)
 1986: Für immer Lulu
 1987: Der Sex-König (The King of Love)
 1987: Geschäft mit dem Leben (Baby Girl Scott)
 1987: Im Spiegel lauert der Tod (Haunted by Her Past)
 1987: The Killing Time
 1987: Vergesst die Kinder nicht! (We Are the Children)
 1988: Noble House (Miniserie)
 1988: Sarah und Sam (Crossing Delancey)
 1989: Doppeltes Spiel (Just Another Secret)
 1989: Eintritt zur Hölle (Dark Holiday)
 1989: Wiedersehen in Logansport (Bridesmaids)
 1990: Der Sommer des Schakals (Death Has a Bad Reputation)
 1990: Es führt kein Weg zurück (Pride and Extreme Prejudice)
 1990: Schatten über Sunshine (A Little Piece of Sunshine)
 1990: Spionenbande (Family of Spies)
 1992: Am Abgrund (Quicksand: No Escape)
 1992: Biancas Baby (Baby Snatcher)
 2004: Das Verhör (Strip Search)

Auszeichnungen
Emmy
1981: Nominierung in der Kategorie "Outstanding Achievement in Music Composition for a Limited Series or a Special (Dramatic Underscore)" für Great Performances: Dance in America
1984: Nominierung in der Kategorie "Outstanding Achievement in Music Direction" für Live from Lincoln Center

Weblinks

 Offizielle Internetpräsenz

Einzelnachweise

Filmkomponist
Komponist (Vereinigte Staaten)
Hochschullehrer (University of California, Los Angeles)
US-Amerikaner
Geboren 1938
Mann

Paul Chihara