Eat Already? 3 () is a Singaporean Hokkien-language drama series which is telecast on Singapore's free-to-air channel, Mediacorp Channel 8. It stars Chen Shucheng , Hong Huifang , Felicia Chin , Nick Shen , Rayson Tan , Lin Meijiao , Zheng Geping , Marcus Chin & Sora Ma as the casts.

Plot
Eat Already? 3 tells the story of everyday Singaporeans, no matter their age and level of experience, adapting and adjusting themselves to keep up with technology.

Cast
 Chen Shucheng as Uncle Yuan
 Hong Huifang as Auntie Yuan
 Hsu Chiung Fang as Empress Dowager Wang
 Rayson Tan as Towkay Wang
 Lin Meijiao as Towkay Niang
 Nick Shen as Ken
 Zheng Geping as Zeng Gaoli/ Zeng Gaowei
 Sora Ma as Ma Xiaoling
 Felicia Chin as Qiqi
 Marcus Chin as Ah Soon
 Rahimah Rahim as Fatimah
 Ning Cai  as Ms Ooi
 Yan Bingliang as Jin Nanshan

Development
The series is a collaboration between the Ministry of Communications and Information (MCI) and Mediacorp, in partnership with Boku Films and Tribal Worldwide.

Music

Trivia
 On 1 August 2017, a promotional roadshow was held at Central Stage @ Ang Mo Kio Town Centre with artistes Felicia Chin, Chen Shucheng, Lin Meijiao, Marcus Chin, Rayson Tan, Zheng Geping, Nick Shen and Zheng Wanling and special guests Liu Lingling, Ms Mole and CKay.
This will be Marcus Chin's third season after Eat Already? & Eat Already? 2.
A special, Making of Eat Already? 3, aired on 11 August 2017.
 Two special episodes, The Best Of Eat Already? 3, will be aired on 27 October 2017 and 2 November 2017 from 12pm to 12.30pm.

References

Singaporean television series
2017 Singaporean television seasons

Eat Already? 3


Swarm aplikasyono kı Foursquarei vıraşto, iOS u Androidi sero gırweyniyeno, oyo. Merdımi Swarmi sera caygey xo pay kenê, embazanê xo ra motnenê. Karberi kamca dı geyrenê, uca dı check-in kenê, caygey xo şınasnenê. Kamci merdımê kı kewtê embazanê ê merdımi miyan, ê zi caygey ey vênenê.

Referansi

Softwareê IOSy
Softwareê Androidi
Softwareê Windows Phonei

Swarm (aplikasyon)


『サンデープロジェクト』(英称:SUNDAY PROJECT)は、テレビ朝日と朝日放送の共同制作により、テレビ信州・福井放送を含むテレビ朝日系列(当時の青森放送・山形放送・日本海テレビ・山口放送・テレビ大分・テレビ熊本・テレビ宮崎以外)で1989年4月2日から2010年3月28日まで毎週日曜 10:00 - 11:45(JST)に生放送された報道・政治討論番組である。略称は「サンプロ」。公式ホームページ開設から一時期、トップページ上に「日曜日の朝は、ニッポンを考えよう!!」のキャッチコピーを掲げていたことがある。

概要
NHKの『日曜討論』などと同様に、政治家たちが本音で語り合う(とされている)討論形式を売りにしている。1987年のTBS『サンデーモーニング』に続く形で開始された各局の日曜午前中の報道系番組の一つである。

田原総一朗が総合司会を務める討論番組『朝まで生テレビ!』の成功を受けて、1週間のニュースを振り返る形式の先行番組の『サンデーモーニング』よりテーマを絞る形で本番組が企画された。放送開始時の視聴率は5.5%(NHKの『日曜討論』の視聴率と同程度)だったがその後視聴率は次第に上昇していき、1990年代に入ると常に『日曜討論』を上回る数値を記録するようになった。番組の成功によりフジテレビも政治討論の生番組『報道2001』を開始し、NHKも『日曜討論』を録画から生放送に切り替えるなどの影響を及ぼした。

2009年2月22日の放送で放送1000回を、同年4月で放送開始20周年をそれぞれ迎えた長寿番組であった。これによって、日曜日のテレビ朝日系レギュラー番組で放送開始から20年以上続く長寿番組はそれまでの4本から5本に増えた(うち2本は朝日放送単独制作)。

討論を進行する田原は、言質を取られまいとする政治家を挑発して追及するスタイルを取ったが、。

レギュラー・コメンテーターを含む経済分野の評論家は、フジテレビの『報道2001』やテレビ東京の『ワールドビジネスサテライト』の出演者と重複することが多く、島田晴雄・竹中平蔵・森永卓郎などのいわゆるタレント・エコノミスト、牛尾治朗や稲盛和夫などのタレント財界人を輩出し、牛尾や竹中が政府中枢に食い込む踏み台のひとつとなった。

番組での各党党首・幹事長・政調会長クラスの発言はニュース・新聞記事などで報道され政局を左右することから、「サンプロ現象」という流行語を生み出した。

。

番組後半はVTR取材による特集コーナー。前半の中心は「討論」であるため、その分特集にはコストがかけられている。

番組開始当初は視聴者を代表する存在ということで総合司会に芸能人を起用していたが、2006年秋以降はテレビ朝日と朝日放送の局アナウンサーが総合司会を務める形になった(就任当時)。さらに2007年秋以降は、男女総合司会の双方がテレビ朝日の局アナとなった。

番組開始当初は、政治や社会といった硬派なコーナー一色でなくワイドショー的な番組構成だった。東尾修をコメンテーターにしたプロ野球コーナーや、女性レポーターが当時テレビで使われ始めたSNGシステム(A-SAT)による全国各地の風光明媚な場所から中継を行なうコーナーがあった。SNGシステムを使用したのは、本番組が初で、従来は生中継が不可能と言われた秘境の瀞峡からの生中継も実現した。「普通のおばさんになりたい」と歌手を一時引退していた都はるみも「普通のおばさん代表」として、ワイドショー的な切り口のコーナーでコメンテーターを務めていた。田原のコーナーも当初は「田原総一朗のエキサイティング・インタビュー」(後に「エキサイティング・マッチ」→「ザッツ・エキサイティング」に改題)というそれらのコーナーの中にある15分の一コーナーに過ぎずゲストも政治家だけでなく話題の人物を呼んでいたが、政治家の生出演が人気となり田原のインタビューと討論が番組のメインになった。

制作体制
本番組は、レギュラー番組としては初のテレビ朝日と朝日放送の共同制作、共同セールス番組であった。

朝日放送側が編集長を出しており、関西からの情報発信ということで、番組開始時には、島田紳助、高坂正堯、都はるみは京都府出身、司会の小西克哉と磯部典子は大阪府出身、その他にも田原総一朗や東尾修ら関西出身者が出演者の多くを占めていた。

2006年10月から2007年9月まで1年間総合司会を務めた赤江珠緒は最初の半年間は朝日放送から出向する形で出演していた(それ以前も赤江は『スーパーモーニング』で2003年7月から2006年3月にも朝日放送からの出向出演という形で総合司会を担当したことがある)。

朝日放送では7・8月の日曜日に夏の高校野球大阪大会(記念大会は北大阪大会・南大阪大会)の準決勝・決勝開催時や夏の高校野球全国大会開催時でも朝日放送は本番組を休止していたが、この場合でもテレビ朝日・朝日放送の共同制作となっていた。ただし、振り替え放送は行われなかった(朝日ニュースターで見ることができた)。

番組終了とその後
2009年12月25日、テレビ朝日が2010年3月限りでの終了を発表し、同年3月28日の放送を以って番組終了。21年の放送に幕を閉じた。後番組は小宮悦子を総合司会とした報道番組『サンデー・フロントライン』になり、田原はBS朝日の新討論番組『激論!クロスファイア』へ出演することになった。また、寺崎は『ワイド!スクランブル』に専念となった。小川は翌年4月4日より『報道ステーション』のメインキャスター昇格となった。

また、テレビ朝日との共同制作で参加していた朝日放送はこの番組終了と共に共同制作から外れ、「-フロントライン」からはテレビ朝日単独制作となった。このため、1986年秋の改編で『文珍・頭の新体操』が終了した後の日曜10時台前半における30分枠として分割スタートした『世界名画の旅』以来、23年半続いた朝日放送制作枠を事実上テレビ朝日に返上するため、朝日放送制作全国ネット枠が1本減る事になった。

出演者

歴代総合司会

討論ホスト
 田原総一朗

コメンテーター

放送終了時点
 財部誠一(経済ジャーナリスト)
 高野孟(インサイダー編集長)
 渡部恒雄(東京財団上席研究員)
 星浩(朝日新聞編集委員)

放送終了以前に降板
 吉崎達彦
 高坂正堯
 東尾修(当時はテレビ朝日の解説者)
 山本和行(当時は朝日放送の解説者。東尾の代理で数回出演)
 都はるみ
 松原聡
 水野隆徳
 草野厚
 金子勝

ナレーター
 斉藤茂一
 篠原まさのり
 生野文治
ほか

話題となった発言
 1996年8月25日の放送で、当時新党さきがけに所属していた鳩山由紀夫がさきがけを離党して立ち上げる予定だった新党(旧民主党)にさきがけ代表の武村正義を受け入れないことを表明。この発言が翌日の新聞各紙の一面を飾り、後に「排除の論理」として流行語になった。「排除の論理」は、その年の新語・流行語大賞を受賞している。
 1998年7月5日の放送で第18回参議院議員通常選挙中に橋本龍太郎内閣総理大臣が出演し、恒久減税について追及する田原に橋本は発言のブレを見せる。これが国民に不信感を抱かせて当初は自民党の勝利が予想されていたにもかかわらず、自民党が敗北した原因になったと、田原をはじめとする出演者、読売新聞、朝日新聞、産経新聞、日本経済新聞など新聞各紙が解説している。
 2001年9月9日の放送で、冒頭部でゲスト出演の舛添要一と田原があさひ銀行と大和銀行の合併(前日の大和銀行との合併報道を受けたもの)とあさひ銀行の中間配当見送りについて「この先持たない(近々破綻する)」趣旨で対談したが、翌日9月10日付けであさひ銀行がその内容について先の2名とテレビ朝日に対して謝罪を要求し、従わぬ場合は民事訴訟を提起する旨の抗議文を送付した旨のプレスリリースを発表。結果、翌週放送時の冒頭でテレビ朝日アナウンサーが誤った内容である旨の謝罪文を読み上げ、田原総一朗も謝罪のコメントを発した。(→りそな銀行#沿革) しかしながら2003年5月に両行が合併したりそな銀行は予備的注入措置により実質国有化された。
 2005年1月23日、田原総一朗と高野孟の発言が部落解放同盟の糾弾を受けた。詳細は、サンデープロジェクト糾弾事件を参照。
 2006年10月15日、自由民主党の中川昭一政調会長が、日本が核兵器を保有することについての論議をすべきと述べた。与党の有力政治家が公の場でこうした発言をするのは初めてであり、問題発言だとして中川は与野党から批判が浴びせられた。

放送時間
 ANN系列各局(フルネット24局・1991年3月31日までのテレビ信州)
 日曜 10:00 - 11:45
 但し、放送初期の数年間、九州地方(九州朝日放送・長崎文化放送・熊本朝日放送・鹿児島放送)では11:30で飛び降りていた。
 福井放送(NNN・ANNクロスネット局)
 日曜 10:00 - 11:30(11:30から『NNNストレイトニュース』を同時ネットするため途中飛び降り)
 毎年8月の『24時間テレビ 「愛は地球を救う」』放送時も、同番組を一旦飛び降りた上でネットしていた。但し、同時間帯に日本テレビ系列がオリンピックなどの国際的なスポーツ中継を組んだ場合は本番組を臨時非ネットとした上で、日本テレビのオリンピック中継などのネットを優先していた。
 朝日ニュースター(CSデジタル放送)
 日曜 20:45 - 22:30

同局の他の討論番組
 朝まで生テレビ!(田原が討論の司会進行を担当)
 ビートたけしのTVタックル(討論バラエティ番組)

日曜日放送の他局の討論番組
 時事放談(TBS系列〈一部の地域を除く〉)
 新報道2001(フジテレビ系列)
 日曜討論(NHK総合テレビ・ラジオ第1)
 新世紀歓談(テレビ東京)

ネット局

スタッフ
 制作協力:タキオン、FLEX、VIVIA(テレビ朝日映像)
 協力:ANN系列各社
 制作:テレビ朝日、ABC(朝日放送)

脚注

注釈

出典

関連項目
 サンデープロジェクト糾弾事件

外部リンク
 サンデープロジェクト テレビ朝日 公式サイト(アーカイブ)
 経営コンサルタント 大前研一によるサンデープロジェクト出演時のエピソード

テレビ朝日のニュース・報道番組の歴史
朝日放送テレビ番組の歴史
テレビの討論番組
1989年のテレビ番組 (日本)
島田紳助
田原総一朗

サンデープロジェクト


An Spalacopus cyanus in uska species han Rodentia nga syahan ginhulagway ni Molina hadton 1782. An Spalacopus cyanus in nahilalakip ha genus nga Spalacopus, ngan familia nga Octodontidae. Ginklasipika han IUCN an species komo diri gud kababarak-an. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Spalacopus

Spalacopus cyanus


Տալամանկա (, , ), մունիցիպալիտետ Իսպանիայում։ Գտնվում է Կատալոնիա ինքնավար համայնքում՝ Բարսելոնա նահանգի Բաժես շրջանում։ Զբաղեցնում է 29,52 կմ² մակերես։ Բնակչությունը կազմում է 143 մարդ (2010 թվական)։ Վարչական կենտրոնից գտնվում է 40 կմ հեռավորության վրա։

Ծանոթագրություններ

Արտաքին հղում
 Պաշտոնական կայք
 Página web del Ayuntamiento de Talamanca
 Información de Talamanca en la Generalitat de Catalunya

Իսպանիայի բնակավայրեր

Տալամանկա (Բարսելոնա)


Macamic oteno Kepek askik ici actew, Kanata. Irikik e tacinaniwok 2 751 (2016).

E matcectakaniwok
Otenowa

Macamic


"O olmasın, bu olsun" (, ), həmçinin "Məşədi İbad" (, ; əsərin baş qəhrəmanının adından) — Azərbaycan bəstəkarı Üzeyir bəy Hacıbəyov tərəfindən 1910-cu ildə yazılmış dörd pərdəli (məclis) musiqili komediya (operetta). Bu, Hacıbəyovun operetta janrında yazdığı ikinci əsəridir.

Əsərdə müflisləşən və mənəviyyatca düşkünləşən zadəganlığın xəsisliyi, pulu gücünə fanatik inamı ilə seçilən varlı tacir zümrəsi ilə ittifaqa girmək cəhdi təsvir olunmuşdur. İnsanın mənəvi azadlığı və ləyaqəti uğrunda mübarizə aparan, pulun hökmranlığı və sosial-məişət qayda-qanunları ilə barışmayan yeni nəslin nümayəndələri köhnə cəmiyyətə qarşı qoyulmuşdur. Buradakı mənfi qəhrəmanlar arasında puluna görə yüksək təbəqələrin hörmət bəslədiyi Məşədi İbad əsas obrazdır.

Əsərdə musiqi mühüm dramaturji rol oynayıb, hadisələrin gedişatına fəal yardım göstərir, qəhrəmanların xarakteristikasını dərinləşdirir. Məşədi İbad obrazının musiqi partiyası ənənəvi xalq mahnı-rəqs havalarına əsaslanan orijinal parodiya üzərində qurulmuşdur. "Uzundərə" lirik xalq rəqsinin bir qədər dəyişdirilən melodiyasından istifadə olunmuş və Məşədi İbadın ilkin xarakteristikasını verən "Mən nə qədər qoca olsam da" mahnısı bu yöndəmsiz, çirkin tacirin ifasında ifrat mübaliğəli səslənir. Əsərin sonuncu səhnəsində təkrarlanan bu mahnı Məşədi İbadın mənəvi məğlubiyyətini göstərir. Qalan mənfi obrazlar kütləvi musiqi surəti — səhnədə cərəyan edən hadisələrə təbii surətdə qoşulan xor parçaları ilə səciyyələndirilir. Üzeyir Hacıbəyov bu əsərdə ilk dəfə olaraq, lirik obrazların fərdi aləmini əks etdirən mahnı-ariya xarakterli melodiyalar yaratmışdır. Müsbət obrazlar, həm də Füzulinin qəzəllərindən istifadə olunan duetlərdə səcciyələndirilir.

"O olmasın, bu olsun" musiqili komediyası zəngin səhnə həyatına malik bir əsərdir. Operetta bir neçə dəfə redaktə olunaraq səhnələşdirilmişdir. Musiqili komediya ilk dəfə 25 aprel 1911-ci il tarixində Mayılov qardaşları teatrında (indiki Azərbaycan Dövlət Akademik Opera və Balet teatrında) səhnəyə qoyulmuşdur. Əsər, həmçinin, bir çox dillərə tərcümə olunaraq, müxtəlif teatrların səhnəsində Cənubi Qafqaz şəhərlərində, Türkiyədə, Bolqarıstanda, Yəməndə və başqa yerlərdə tamaşaya qoyulmuşdur. Musiqili komediya əsasında 1956-cı ildə "Azərbaycanfilm" kinostudiyası tərəfindən eyniadlı film çəkilmişdir.

Əsərin baş qəhrəmanlarından olan Sərvər və Gülnazın dərin, səmimi hisslərini açıqlayan zərif, xəyalpərəst musiqi partiyaları "Arşın mal alan" operettasının və "Koroğlu" operasının ariya üslubuna yol açmışdır. Hacıbəyov bu musiqili komediyasında ilk dəfə olaraq, qəhrəmanlarının əhvali-ruhiyyəsini deyil, xarakterini təcəssüm etdirmək yolu ilə gedərək, musiqi obrazlarının fərdiləşdirilməsinə nail olmuşdur. Komediyanın ayrı-ayrı parçaları geniş şöhrət qazanmış və müxtəqil əsərlər kimi ifa olunur. "O olmasın, bu olsun" və Hacıbəyovun yazdığı üçüncü operettası olan "Arşın mal alan" Azərbaycan Respublikasının milli klassikləri hesab edilir.

Tarixi
"O olmasın, bu olsun" 1910-cu ildə Üzeyir bəy Hacıbəyov tərəfindən yazılmışdır. Bu, bəstəkarın musiqili komediya janrında yazdığı ikinci əsəridir. İlkin olaraq, əsər üç pərdəli idi. Hamam səhnəsi 1915-ci ilə yazılmış və əsərə əlavə edilmişdir. Beləliklə, əsər dörd pərdəli olmuşdur. Hacıbəyov əsərin musiqisini bəstələyərkən Azərbaycan xalq musiqisindən — muğamdan, sözlərini yazarkən isə orta əsr Azərbaycan şairi Füzulinin qəzəllərindən istifadə etmişdir. Əsərin adı ilk dəfə "Kaspi" qəzetinin 7 aprel 1911-ci il tarixli buraxılışında sadalanmışdır. Qəzetdə yazılmışdır ki, əsərin "musiqisi xalq mahnılarından, eləcə də bir neçə orijinal nömrədən ibarətdir".

"O olmasın, bu olsun" musiqili komediyasının premyerası 25 aprel 1911-ci il tarixində, Bakı şəhərində yerləşən Mayılov qardaşları teatrında (indiki Mirzə Fətəli Axundov adına Azərbaycan Dövlət Akademik Opera və Balet Teatrı) gerçəkləşmişdir. Teatr tamaşasının aktyor heyəti bunlardan ibarət idi: Məşədi İbad — Mirzəağa Əli oğlu Əliyev, Sərvər — Hüseynqulu Məlik oğlu Sarabski, Rüstəm bəyin qızı Gülnaz — Əhməd Bəşir oğlu Ağdamski, Həsən bəy — Məmməd Hənəfi Həsən oğlu Terequlov. Teatr tamaşasının dirijoru musiqili komediyanın müəllifi Üzeyir Hacıbəyovun özü idi. Komediyanın librettosu ilk dəfə 1912-ci ildə Bakı şəhərində, Orucov Qardaşları Mətbəə Nəşriyyatında çap olunmuşdur.

"O olmasın, bu olsun" musiqili komediyası 1912-ci ildə Şuşa şəhərində həkim və pedaqoq olan Azad bəy Abbas oğlu Əmirovun təşkilatçılığıyla səhnələşdirilmişdir. Əmirov həmçinin, əsərin baş qəhrəmanı olan Məşədi İbad rolunu canlandırmışdır. Hacıbəyov öz memuarında qeyd edir ki, Əmirov rolunu mükəmməlcəsinə canlandırırdı.

Növbəti illərdə, tamaşada çoxlu aktyorlar və müğənnilər rol almışdır. Onlar arasında Əlihüseyn Əbdülrəhim oğlu Qafarlı (Məşədi İbad), Lüftəli Əmir oğlu Abdullayev (hambal), Nəsibə Cahangir qızı Zeynalova (Sənəm), Lütfiyar Müslüm oğlu İmanov (Sərvər, Rza bəy), Hacıbaba Ağarza oğlu Bağırov (Məşədi İbad) və başqaları var. Musiqili komediyanın bir neçə səhnələşdirilmiş versiyaları var. Əsər müxtəlif dillərə tərcümə edilmişdir. Operetta Rusiyanın, Türkiyənin, Yəmənin, İranın və başqa ölkələrin müxtəlif şəhərlərində səhnələşdirilmişir. Nümunə olaraq, musiqili komediya 1966-cı ildə Bolqarıstanda türk ölkələri teatr festivalı zamanı səhnələşdirilmişdir.

"O olmasın, bu olsun" musiqili komediyası 2010-сu ildə İran İslam Respublikasının paytaxtı Tehran şəhərində keçirilən LVIII Fəcr Beynəlxalq Festivalında Azərbaycan Dövlət Akademik Musiqili Komediya Teatrının aktyorlarının aktyor işi və Azərbaycan Respublikasının xalq artisti Cənnət Əlibəyovna Səlimovanın dirijorluğu ilə iki gün səhnələşdirilmişdir.

Musiqili komediya iki dəfə ekranlaşdırılmışdır.

Personajlar

 Rüstəm bəy — 45 yaşında, borclu düşmüş bir bəy — bariton.
 Gülnaz — 15 yaşında, Rüstəm bəyin qızı ki, Sərvərə aşiqdir — soprano.
 Sərvər — 25 yaşında bir studentdir ki, Gülnaza aşiqdir — tenor.
 Sənəm — 30 yaşında, qulluqçu, dul arvad — metso-soprano.
 Məşədi İbad — 50 yaşında dövlətli bir tacirdir ki, Gülnazı almaq istəyir.
 Həsənqulu bəy — 40 yaşlı milliyətçi.
 Rüstəm bəyin aşnaları.
 Həsənqulu bəy — 40 yaşında, millətpərəst — bariton..
 Rza bəy — 40 yaşında, qəzetçi — tenor.
 Həsən bəy — 40 yaşında, intelligent — tenor.
 Əsgər bəy — 30 yaşında, qoçu — bas.
 Hambal — qulluqçu.
 Məşədi Qəzənfər — hamamçı.
 Usta Məhərrəm — dəllək.
 Kərbəlai Nəsir — bazar əhli.
 Hamam xidmətçiləri
 Qoçular
 və s.

Libretto

Birinci pərdə

Birinci pərdə Rüstəm bəyin evində vaqe olur. Yaxşı döşənmiş bir otaqdır. İçində stol, kürsü və kreslolar dəxi vardır. Pərdə qalxdıqda bütün iştirak edənlər cərkə ilə durub "Nə sözdür kim, deyir məxluq" xorunu oxuyurlar. Pərdə enir. Hamı dağılır. Sərvər ilə Gülnaz qalırlar. Tarda "Segah" çalınır, pərdə qalxır. Sərvər Gülnaza Füzulinin qəzəlini oxuyur. O, daha sonra Gülnaza bildirir ki, onun atası onu qoca tacir Məşədi İbadla evləndirmək istəyir. Daha sonra evə gələn Rüstəm bəy qızına bu xəbəri çatdırır. Öz atasının sözündən çıxmamağa vadar edilən Gülnaz, bunu qəbul edir.

Məşədi İbad gəlir, "Mən nə qədər, nə qədər qoca olsam da" mahnısını oxuyur. Daha sonra Rüstəm bəy Məşədi İbadla "Gəl, xanım, gəl yanıma" duetini oxumağa başlayır. Musiqi çalınır, ikisi də oynayır. Axırda, o, qızı Gülnazın qiymətini deyir və Məşədi İbad ona pulu ödəyir. Daha sonra Gülnaz ilə Sənəm daxil olur. Onlar və Məşədi İbad arasındakı söhbət hazırcavab frazalar və yumoristik situasiyalarla müşayiət olunur. Onların üçü də "Hüsn bağında gəzəsən" mahnısını oxuyur. Qızlar otağı tərk edir. Rüstəm bəy daxil olur və Məşədi İbaddan xahiş edir ki, qalsın, çünki tezliklə qonaqlar gələcək və evdə şadyanalıq təşkil olunacaq. Qapı açılır. Həsənqulu bəy, Rza, Əsgər, Həsən və xor daxil olurlar. Sonra səhnənin ortasında üç-üç, durub, guya söhbət edir kimi "Deyirlər ki, toy olacaq" mahnısını oxuyurlar, Məşədi İbadı təbrik edirlər. Bu əsnada nökərlər daxil olub, stol qururlar və üzərinə butulka, stakan və "zakuska" düzürlər. Sonra Məşədi İbaddan başqa hamı masada oturur və yemək yeməyə başlayır. İçkili Qoçu Əsgər Məşədi İbadın sağlığına badə qaldırır və tost edir. Bu əsnada Qoçu Əsgər və Həsən bəy Məşədi İbadı ələ salır. Həsən bəy Məşədi İbada meymun deyir. Məşədi İbad qəzəblənir və hamı dalaşır. Bu əsnada onlar "A gedə, ayıbdır sizə bu rəftar, rəftar" mahnısını oxuyurlar. Birinci pərdə sona çatır.

İkinci pərdə

İkinci pərdə Rustəm bəyin həyəti ilə küçədə vaqe olur. Rustəm bəyin həyəti hasar ilə məhsurdur. Pərdə qalxdıqda həyətdə Sərvər ilə Gülnaz görunür. Pərdədən qabaq musiqi çalınır. Sonra tarda "Şahnaz" çalınır. Pərdə qalxır. Gülnaz ilə Sərvər "Çün bahar oldu açıldı, gül açıldı hər yanda" mahnısını oxuyurlar. Bu əsnada Məşədi İbad, əlində bir yaylıq alma və armud küçədən gəlib, hasarın yanında dayanır. O, hasardan tullanıb Gülnazın yanına adaxbazlığa getmək istəyir, amma bunu edə bilmir. O, bir hambal çağırır, onun belinə minir və Gülnazı Sərvərlə birlikdə görür. Gülnaz evə qaçır. Sərvər Məşədi İbada deyir ki, o da adaxbazlığa gəlib. Məşədi İbad qəzəblənir və kədərlə "Rast" muğamını oxuyur. Qəzəbli Məşədi İbad gedir ki, qoçuları çağırsın. Gülnaz ilə Sərvər çıxıb oxuyurlar "Çox şükür sənə, ey xuda! Olmadıq biz əğyarə fəda" təsnifini oxuyurlar. Bu əsnada Qoçu Əsgər və başqa adamlar gəlib, Məşədi İbadla birlikdə hasarın dalında dayanıb hasarın deşiklərindən baxırlar. baxırlar. Məşədi İbad Əsgərə 2.000 rubl vəd edir ki, Sərvəri öldürsün. Məşədi İbad, Əsgər, onun adamları, Sərvər və Gülnaz "Ey, kimsən orda, aç qapını!" mahnısını oxuyur. Sərvər qapını açır və qırağa çıxır. Qoçu Əsgər və adamları tapançalarını çıxarır. Sərvər fit çalır, qorodovoy çağırır. Qoçular o vaxt qorxub qaçırlar. Hambal ilə Məşədi İbad dəxi qaçırlar. Sərvər gulür. Bu əsnada qızının bədbəxt talehini düşünən Rüstəm bəy küçədə vaqe olur, həyətə girmək istəyir. Bu zaman Sərvər dəxi həyətdən çıxır. Bunlar bir-birini görüb, bir qədər təəccub ilə baxışırlar. O, öyrənir ki, Sərvər ilə Gülnaz bir-birlərinə aşiqdirlər. Sərvər Rüstəm bəylə danışır ki, qızını Məşədi İbada verməsin və ona öz planını pıçıldayır. Musiqi çalınır, oynayırlar və sonra gedirlər. Məşədi İbad pərişan və pəjmürdə bir hal ilə küçədə vaqe olur, hambal da dalınca. O, kədərli bir şəkildə mahnı oxuyur. Küçə adamları hamısı buraya yığılırlar. Millətpərəst Həsənqulu bəy gəlir. Həsənqulu bəy "qızın iki adaxlısının olması" xəbərini eşidib və Məşədi İbaddan 500 rubl alır ki, bu məsələni həll etsin. Rza bəy də hər şeydən xəbərdar olur. Rza vaqe olub Həsənqulu bəyə baş əyir və Məşədi İbadın yanına gedir. O da Məşədi İbaddan pul götürür və vəd edir ki, Rüstəm bəyi qəzetdə bədnam edəcək. Bu əsnada Həsən bəy gəlir və Məşədi İbada deyir ki, onu məhkəməyə verəcək, çünki Məşədi İbad onu təhqir edib, lakin Məşədi İbad Həsən bəyə pul verir, Həsən bəy isə ərizəsini geri çəkir. Bundan sonra hamı Rüstəm bəyin evinə gedir və onu ciddi söhbətə çağırır. Onlar "Böylə olmaz ki" mahnısını oxuyub deyirlər ki, Rüstəm bəyin Gülnazı Məşədi İbada verməsinə baxmayaraq, o, niyə özgəsiylə adaxlıdır. Məşədi İbad Rüstəm bəyə bildirir ki, o, Gülnazı başqa bir oğlanla görüb. Rüstəm bəy cavab olaraq deyir ki, həmin oğlan Gülnazın dayısıdır və o, sadəcə Məşədi İbadla lotuluq edib. Onların hamısı gülür və Rüstəm bəyən əfv diləyirlər. Məşədi İbad Rüstəm bəyə tərəf yaxınlaşır və ondan xahiş edir ki, toy bu günlərdə olsun. Məşədi İbad və digərləri hamama gedirlər. İkinci pərdə sona çatır.

Üçüncü pərdə

Üçüncü pərdə tağlı bir hamamın soyunub-geyinən yerində vaqe olur. Hamamçı Məşədi Qəzənfər sarı kürkə bürünüb, bayır qapının solunda öz yerində əyləşibdir. Ondan bir az sağ tərəfdə dəllək usta Məhərrəm Kərbəlayı Nəsirin başını qırxır. Bir az o yanda zurnaçılar oturubdurlar. Bir kənarda bir neçə nəfər camadar əllərində qırmızı fitə, balaqları çırmala dayanıbdırlar. Hamamçı Məşədi Qəzənfər öz hamamını tərifləyir. Hamı birlikdə "Hamamın içində, içində də çölündə" mahnısını oxuyur. Bəy olan Məşədi İbad təntənəli şəkildə hamama daxil olur. Hamı çimir. Çimdikdən sonra Həsən bəy və Həsənqulu bəy boş şeylərə görə şikayət edirlər, ancaq əslində hamamın pulunu ödəməkdən qaçınırlar. Rza bəy də mübahisəyə qoşulur və hamam suyunu bozbaşla müqayisə edir. Məşədi İbad puldan danışmağa başladığı an Qoçu Əsgər də aradan çıxır. Hamamda sadəcə Məşədi İbad və hambal qalır. Məşədi İbad hambala deyir ki, hamam pulunu özünün ödəyəcəyini hamıya desin. Bunu öyrəndikdən sonra hamı qayıdır. Bu zaman hamı birlikdə hamamı tərk edir. Məşədi Qəzənfər disput iştirakçılarından şikayət edir və öz hamamını tərifləyir. Hamı yenidən "Hamamın içində, içində də çölündə" mahnısını ifa edir. Üçüncü pərdə sona çatır.

Dördüncü pərdə

Dördüncü pərdə Məşədi İbadın evində vaqe olur. Böyük zalda toy məclisidir. Qoçu Əsgər "Padşah" olub, yuxarı başda əyləşibdir. Səhnədə olanlar — Həsənqulu bəy, Rza bəy, Əsgər və qonaqlar. Pərdə qalxır. Oyunçu qız ləzginka oynayır. Bəəd çıxıb gedir. Tarda "Roza" havası çalınır, Həsənqulu bəy rəqs edir. O biri otaqdan Məşədi İbadı gətirirlər."Mirzəyi" havası çalınır. Qoçu Əsgər Məşədi İbada deyir ki, rəqs etsin. Daha sonra o, tək qalır. O, bir monoloqda deyir ki, Gülnazı evdə qapalı saxlayacaq və əgər çaşsa, onu döyəcək. Məşədi İbad qaçır o biri otağa. Gəlini gətirirlər. Sənəm dəxi gəlin ilə içəri girir. Hamı çıxır, tək gəlin qalır. Məşədi İbad "Mən nə qədər qoca olsam da, dəyərəm min cavana" mahnısını oxuyur. Məşədi İbad gəlinin çarşabını çıxardır, lakin çarşabın içindən gəlin əvəzinə Sərvər çıxıb, əlindəki saxta siqareti tapança kimi Məşədi İbada tərəf uzadır. Sərvər Məşədi İbadı məcbur edir ki, bir vərəqə Gülnazla evlənməkdən imtina etdiyini və onun yerinə Sənəmlə evlənmək istədiyini yazsın. Sərvər vərəqi götürüb cəld aradan qaçır. Məşədi İbad yardım çağırır. Camaat hamısı dolur içəri, səs-küy düşür. Məşədi İbad qonaqlara baş verənləri danışır. Həsənqulu bəy, Rza bəy və Qoçu Əsgər Məşədi İbada deyirlər ki, pul qarşılında iş görəcəklər, lakin Məşədi İbad bunu rədd edir. O, Sənəmlə evlənmək istədiyini bildirir. Buna cavab olaraq, hamı deyir: "Ha!.. Bu başqa məsələdir. Nə eləmək: o olmasın, bu olsun, heç pis deyildir". Sənəm və Məşədi İbad birlikdə "Gedin, gedin, qazıya deyin, qoy kəbini kəssin" xorunu oxuyurlar. Bu əsnada səhnənin dal pərdəsi qalxır, Sərvər ilə Gülnaz hündürdə dayanıb görünürlər. Tar çalınır. Sərvər ilə Gülnaz evlənir. Onlar "Yetdim vüsalına yarın, çəkdim əzabını, Aşiqsə vəsl yolunda verər, əlbəttə, canını" mahnısını oxuyur. Dördüncü pərdə sona çatır.

İdeya

"O olmasın, bu olsun" musiqili komediyası bolşevik inqilabından əvvəlki Azərbaycan teatr incəsənətinin ən ürəkli və prinsipial əsərlərindən biridir. Əsər ifşaedici təsir gücünə görə Mirzə Fətəli Axundov və Cəlil Məmmədquluzadənin satirik komediyaları ilə bir sıraya qoyulur. Üzeyir Hacıbəyov yazdığı operettasında XIX əsrin sonları və XX əsrin əvvəllərindəki Azərbaycan reallıqlarının sosial-məişət ziddiyyətləri üzə çıxarır. Musiqişünas Elmira Abbasovanın qeyd etdiyi kimi, o, dövrün tipik nümayəndələrindən obrazlar yarada bilmişdir.

Üzeyir Hacıbəyov bu musiqili komediyada dövrün ailə-məişət mövhumatlarını lağa qoyur. Burada bir qız atasının tələblərinə razı gələrək yaşlı bir kişiylə evlənməli olur, ərinin istəyi ilə qapalı qalmağa vadar edilir və əgər narazılıq etsə döyülür. Əsər məhz qadın hüquqlarını müdafiə edir. Qərbdən olan tənqidçi Meytu O'Braynın fikirlərinə görə, bu, Hacıbəyovun yazdığı operettasının əsas mövzusudur. Buna görə də əsərin baş qəhrəmanları Gülnaz və Sərvərdir. Onlar bu cür mövhumatlara inanmayan və var-dövlətə ehtirası olmayan yeni nəslin insanları hesab olunur. Hacıbəyovun operalarındakı baş qəhrəmanlardan fərqli olaraq, onlar fəal və kəsərli insanlar kimi səciyyələndirilir, çünki onlar talehlərinə qarşı olan laqeyd münasibətdən razı qalmırlar. Onlar başa düşürlər ki, onları zəncirləyən təzyiq yolu artıq zəifləyib. Bunu qulluqçu Sənəm başa düşür, çünki o, Rüstəm bəylə olan mübahisəyə qoşulur və gənc Gülnazı müdafiə edir.

Operettadakı nəcib tacir təbəqəsi təsviri əlahiddə parlaq nümayiş edilib. Əsərdə göstərilir ki, zadəganlar (bəylər) son günlərini yaşayır, cəmiyyətdəki nüfuzlarını itirir, müxtəlif üsullarla tacirlərlə və dükançılarla ilə qohumluq əlaqəsi qurmağa çalışırdılar. Tək qızını qoca müstəbid Məşədi İbada "satmaq" qərarına gələn Rüstəm bəy ədəbsizliyi, veylliyi və qaçınılmaz ölümə qarşı olan qorxunu səciyyələndirir. Bunlar Rüstəm bəyin ən yaxın aşnalarına da aid edilə bilər. Onlar:

Rza bəy — qəzetçi. O, qəzetlərdə mətbuatın səhifələrində böhtanlardan ibarət yazılar yazır və bunun qarşılığında pul alır. Rza bəy danışarkən Azərbaycan dilini və Osmanlı türkcəsini qarışdırdığından onu anlamaq çətin olur.

Həsənqulu bəy — millətpərəst. Bakı Musiqi Akademiyasının professoru Cəmilə Həsənovaya görə, o, şəxsi mənfəət naminə ətrafındakı insanların maraqlarına laqeydlik göstərir.

Həsən bəy — intelligent. O, bəzən içki düşkünü, boşboğaz və davakar kimi səciyyələndirilir. O, qərbyönümlü bir azərbaycanlıdır ki, danışarkən Azərbaycan, rus və fransız dillərini qarışdırır. Həsən bəy həmişə mübahisələrə müdaxilə edir ki, özünün ağıllı olduğunu göstərsin.

Bura Əsgər bəyi də əlavə etmək olar. Qoçu Əsgər — yerli qoçuların başçısı. O, özünü student Sərvərin önündə lotu kimi göstərsə də, qorodovoylardan qorxub qaçır.

Musiqili komediyanın ədəbi mətni ahəngdar və apaşkar üslubuyla fərqlənir. Əsər mahir və hikmətli ifadələrlə zəngindir. Musiqişünas Elmira Abbasova qeyd edir ki, Hacıbəyov dövrün cəmiyyətinin müxtəlif sahələrinin tipik nümayəndələrini üçün səciyyəvi olan sərrast və bədii ümumiliklə nitq səsləndirdi. Operettada istifadə edilən ədəbi anlatma üslubu parodik və satirik obrazları təsvir edən əhəmiyyətli amillərindən biridir.

Musiqili komediyada əks etdirilən və bolşevik inqilabından əvvəlki Azərbaycana aid olan sosial-məişət mövzu, lağa qoyulan müftəxor həyat tərzi sürən zənginlər və cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrindən olan şəxslər digər Şərq ölkələrinin, o cümlədən Tacikistan və Özbəkistandan olan tamaşaçılara də tanış idi. Buna görə də operetta onlar arasında yüksək canlılıqla qarşılamışdı.

Musiqilər

Əsərdə musiqi mühüm dramaturji rol oynayıb, hadisələrin gedişatına fəal yardım göstərir, qəhrəmanların xarakteristikasını dərinləşdirir. Musiqişünas Elmira Abbasovanın qeyd etdiyinə görə, bütün musiqi nömrələri səhnədə baş verən hadisələrin təbii ünsürü kimi personajların səciyyələndirilməsində böyük əhəmiyyət kəsb edir. Burada bir-birindən fərqli iki obraz-intonasiya dairəsi özünü göstərir ki, bu da əsərin ziddiyyətli məzmununu qabarıq üzə çıxarır. "O olmasın, bu olsun" musiqili komediyasında obrazların musiqi vasitəsilə səciyyələndirilməsi, onların musiqi surətlərinin yaradılması, bir sıra dialoqların musiqiyə salınması, xorlardan, rəqslərdən istifadə olunması, dramatik və lirik səhnələrdə musiqinin geniş yer tutması mühüm xüsusiyyətlərdir.

Obrazlar arasında, ilk növbədə, Məşədi İbadın musiqi surətini qeyd etmək lazımdır. Özündən razı tacirin məşhur "Mən nə qədər qoca olsam da" misrası ilə başlanan mahnısında çirkin və qoca Məşədi İbad lovğalanaraq yüz cavana bərabər olduğunu bəyan edir. Hacıbəyov burada "Uzundərə" xalq rəqsinin melodiyasından istifadə etmişdir. Musiqişünas Elmira Abbasovanın qeyd etdiyi kimi, rəqsin təsirli melodiyasının Məşədi İbadın dilində səslənməsi karikaturanı xatırladır. Həyasızcasına dərin insani hisslərdən, məhəbbətdən danışan Məşədi İbadın hərəkətləri, mahnısı evlənəcəyi cavan qızın qəlbində yalnız nifrət oyandırır. İnanılır ki, Hacıbəyov xalq mahnısına heç bir xüsusi dəyişiklik etməyib. Dəyişiklərin əksəriyyəti qüvvətli, zərif və ritmik "şəkillər" idi. O, zərif, cazibədar bir melodiya ilə Məşədi İbadın xarici görünüşünün uyğunsuzluğunun parodiyasını əldə etmişdir. Bəstəkar səhnədəki hadisələrin kulminasiya nöqtəsinə bu misranı əlavə edərək və onun mənasını dərinləşdirir. Məşədi İbadın bu mahnısı gəlinin çarşabını açanda partiyada səslənir.

Bu bədbəxt adaxlı oğlan parodiyalı surəti və ardınca gələn parçalar onun nümayiş edilən xarakteri vasitəsilə qəbul edilirlər. Məşədi İbad ilə Rüstəm bəyin duetində "Darçını" lirik rəqsinin melodiyası məzhəkəli dialoq mahnısı şəklinə salınır. Bu melodiya müasir ənənəvi folklorda "Məşədi İbad" olaraq tanınır. Məşədi İbad ilə Rüstəm bəyin başqa bir duetinin melodiyası təşəxxüslü və marş xarakterlidir. Bu, özündənrazı taciri təsvir edir.

Məşədi İbadın partiyası Gülnaz və Sənəm ilə birlikdə olan triosunda fərqli bir rəngə malikdir. Musiqişünas Elmira Abbasova qeyd edir ki, buradakı musiqi kədərli bir lirik xarakter alır, çünki bəy adaxlısı üzərində mənəvi üstünlüyə sahib olduğuna inanır. Məşədi İbadın "Böylə olmaz ki" xorundakı solosunda, Sərvər ilə Gülnazın eşqindən xəbərdar olduğundan, onun səsində qəzəb və acıq hissi eşidilir. Abbasovanın fikirlərinə görə, Hacıbəyovun yazdığı əvvəlki əsəri olan "Ər və arvad" operettasından fərqli olaraq, bu musili komediyanın musiqisi qəhrəmanın hərtərəfli surətini təsvir edir.

Musiqili komediyanın geridə qalan mənfi obrazları kütləvi musiqi surəti — xor fraqmentləri ilə səciyyələndirilir. Elmira Abbasova ehtimal edir ki, Hacıbəyov onların hər birini ayırmağa çalışmır və onun məqsədi bir tərəfdən Məşədi İbadın satirik imicini vurğulayan, digər tərəfdən isə hərəkətə çeviklik və məqsədyönlülük verən janr-rəng zəmin yaratmaqdır. Bu xor parçaları səhnədəki hadisələrə təbii şəkildə qoşulurlar.

Elmira Abbasovanın seçdiyi və hadisələrin inkişafında "ağırlığın mərkəzi" adlandırığı xorlar arasında, onun qeyd etdiyi kimi, Məşədi İbadın aşnalarının Rüstəm bəyin evinə, Sərvər ilə Gülnaza basqın səhnələri var. Bu səbatlı, bayramsayağı və təmtəraqlı marş-xorun musiqisinin bədii məzmunu ümumi səhnənin necə həqiqi və qrotesk olduğunu vurğulayır, lakin bu iki aktyor qrupunu toqquşması səhnənin intonasiyalı məzmununa təsir göstərmir. Qoçu Əsgər, onun hirsli, döyüşkən köməkçiləri ilə Sərvər və Gülnazın partiyası bir-birlərinin daha lirik olan xor parçaları ilə müşayiət olunan təbii davamı, eləcə də obrazların bir-birlərinə cavabıdır. Üzeyir Hacıbəyov bu səhnənin musiqisindən musiqili komediyanın giriş hissəsində də istifadə etmişdir. O, dinləyicini, Elmira Abbasovanın qeyd etdiyi kimi, coşqun və acı gülüş ilə dolu bir dünyaya aparır.

Elmira Abbasova qeyd edir ki, "Deyirlər ki, toy olacaq" və "Hamamın içində, içində də çölündə" xor parçalarında tez-tez başısoyuq nəşə eşidilir. Bu isə o dövrün zadəganlarının mənasız mövcudiyyətini vurğulayır. Rüstəm bəyin qonaqlığındakı dava-dalaş səhnəsinn diqqətəlayiq bədii yenilikçi musiqisi təsviri xarakteri və mənzərəli səs-küyü, qışqırığı, qarışıqlığı və ümumi sürətli tempinə görə qeyd edilir.

"O olmasın, bu olsun" musiqili komediyasında müstəqil lirik obrazlar aləmi — mahnı-ariozo formasına yaxınlaşan melodik kantilena meydana gəlir. Sərvər və Gülnaz sözlərində Füzulinin qəzəllərindən istifadə olunan duet parçalarında səciyyələndirilir. Onların duetlərindəki yumşaq və melodik musiqi özgə duyğu və əhvali-ruhiyyə dairəsini ifadə edir.

"O olmasın, bu olsun" musiqili komediyasının müstəqil musiqisi səhnədəki hadisələr ilə yaxından qarşılıqlı əlaqəyə girir, inkişafında məntiqi ardıcıllıq var. Onun mövzulu əlaqələri ona bütövlük və bitkinlik verir. Üzeyir Hacıbəyov bu musiqili komediyada ilk dəfə olaraq, lirik obrazların fərdi aləmini aydın şəkildə əks etdirə bilmiş, onların əhval-ruhhiyələrini yox, xarakteristikalarını təcəssüm etmişdir. Hacıbəyovun ilk musiqili komediyası olan "Ər və arvad" operettasında olmayan yaradıcı vəzifələrin əhəmiyyəti tutuşdurulan iki intonasiyalı-bədii sfera ilə vurğulanır. Elmira Abbasovaya görə, bəstəkarın melodik bacarığı burada geniş surətdə aşkar edilir. "O olmasın, bu olsun" musiqili komediyasının parçaları geniş populyarlıq əldə etmişdir. Onlar müstəqil pyeslər kimi ifa olunur və kütləvi musiqi məişətində olduqca möhkəmləndirilmişdir.

Adaptasiyalar

Üzeyir Hacıbəyovun "O olmasın, bu olsun" musiqili komediyası ilk dəfə 1919-cu il tarixində Aleksandr Alekseyeviç Xanjonkov tərəfindən 1917-ci ildə təsis edilmiş "Yalta" kinostudiyasında ekranlaşdırılmışdır. Filmin rejissorluğunu Vaqram Papazyan və Sezar Lakka etmişdir. Filmin çəkilişlərinə 1918-ci ildə start verilmişdir. Buna baxmayaraq, film müvəffəqiyyət əldə edə bilməmiş və unudulmuşdur.

İkinci "O olmasın, bu olsun" filmi 1953-cü ildə ekranlaşdırılmışdır. Baş qəhrəmanın adını alan "Məşədi İbad" filmi Azərbaycan əsilli İran rejissoru olan Səməd Sabahi tərəfindən çəkilmişdir.

Üçüncü "O olmasın, bu olsun" filmi 1956-cı ildə "Bakı" kinostudiyası tərəfindən çəkilmişdir. Filmin rejissorluğunu Hüseyn Seyidzadə, ssenaristliyini isə Sabit Rəhman etmişdir. Filmdə Əliağa Ağayev (Məşədi İbad), Arif Mirzəquliyev (Sərvər), Tamara Gözəlova (Gülnaz), Ağasadıq Gəraybəyli (Rüstəm bəy), Barat Şəkinskaya (Sənəm), İsmayıl Əfəndiyev (Həsənqulu bəy), Mustafa Mərdanov (Həsən bəy), İsmayıl Osmanlı (Rza bəy), Möhsün Sənani (Qoçu Əsgər), Lütfəli Abdullayev (Balaoğlan) və Əhməd Əhmədov (Hambal) kimi aktyorlar rol almışdır.

Filmdə hadisələr Bakı şəhərində, XX əsrin əvvəllərində cərəyan edir. Demək olar ki, bütün var-dövlətini qumara uduzan və müflisləşən bəy qızını 50 yaşında olan tacir Məşədi İbada ərə vermək istəyir, lakin bəyin qızı gənc, kasıb bir studentə aşiqdir. Buna baxmayaraq, dövrün mentalitetinə uyğun olaraq, o, atasının qərarına qarşı çıxmır. Bu problem student və onun dostları tərəfindən həll olunur. Beləliklə, nəticədə, Məşədi İbad bəyin qulluqçusu ilə evlənir.

Teatr və kino aktyotlarına əlavə olaraq, Azərbaycanın görkəmli musiqiçiləri də filmdə rol alıblar. Rüstəm bəyin evində keçirilən şadyanalıqda xanəndə triosu endash Xan Şuşinski (dəf), Tələt Bakıxanov (kamança) və Bəhram Mansurov (tar) "Segah" muğamını ifa edirlər. Gülnazın toyuna hazırlıq səhnəsində Azərbaycan SSR-in xalq artisti (1959-cu ildən) Əminə Dilbazi "Qıtqılıda" mahnısına rəqs edir.

Filmin premyerası 27 yanvar 1958-ci il tarixində SSRİ-nin respublikalarından olan RSFSR-nin paytaxtı Moskva şəhərində keçirilmişdir. Bu, Üzeyir Hacıbəyovun operettaları əsasında çəkilmiş üçüncü sovet filmi olmuşdur. Bundan əvvəl "Arşın mal alan" operettasının iki versiyası SSRİ-də ekranlaşdırılmışdır. Əlavə olaraq, 1937-ci ildə ABŞ-də ermənilər tərəfindən "Arşın mal alan" filminin erməni dilində adaptasiya çəkilmişdir. "O olmasın, bu olsun" filmi böyük müvəffəqiyyət və auditoriya əldə etmişdir. Film 1958-ci ildə Daşkənd şəhərində keçirilən Asiya və Afrika ölkələri beynəlxalq kinofestivalında çox təqdir edilmişdir. Film SSRİ-dən xaricdə də uğur qazanmışdır. Xariclə mədəni əlaqələr üzrə ümumittifaq cəmiyyətin sədri Aleksandr Davıdov Azərbaycan Kinematoqrafçılar İttifaqının sədri və filmin rejissoru Hüseyn Seyidzadəyə göndərdiyi məktubda yazmışdır: "O olmasın, bu olsun filmi İran, İraq, Yuqoslaviya, Yaponiya, Avstriya, ABŞ, İsveçrə və Macarıstan daxil olmaqla 40 ölkədə satışa çıxarılmışdır". Film sonralar daha 10 ölkədə satışa çıxarılmışdır.

2005-ci ildə "Planet Parni iz Baku" kinostudiyası "Məşədi İbad 94" kinokomediyasını çəkmişdir. Kinofilm operettanın məzmunu əsasında çəkilmişdir, eyni mövzudan bəhs edir, ancaq hadisələr 1994-cü ildə cərəyan edir.

Təsir

Mütəxəssislərin fikrinə görə, Üzeyir Hacıbəyov bu musiqili komediya əsərində XX əvvəllərində, Azərbaycan cəmiyyətində geniş yayılmış köhnə əqidə və baxışları, əxlaq normalarını, cəhaləti tənqid və ifşa etmək, xalqı ayıltmaq və mübarizəyə səsləmək üçün qəhqəhə və satiradan istifadə edir. Hacıbəyov belə bir orijinal yolu məhz dövrünün qabaqcıl ideyalarını xalqa daha rahat çatdırmaq üçün seçmişdir.

İnanılır ki, musiqili komediyanın obrazları dövrün Azərbaycan cəmiyyətindəki mövhumatları əks etdirir. Qeyd olunduğu kimi, müxtəlif növ insanların psixologiyası əsərdə mükəmməl surətdə təsvir edilib. Operetta Azərbaycan, eləcə də başqa ölkələrdə hələ də aktualdır. Nümunə olaraq, mövzu sadəcə Azərbaycan auditoriyasına yox, Tacikistan və Özbəkistan kimi digər şərq ölkələrinin auditoriyalarına da nümayiş etdirilmişdir.

"O olmasın, bu olsun" musiqili komediyası indiki dövrdə Azərbaycan auditoriyası tərəfindən ən sevimli komediyalardan biri hesab olunur. Bakı Musiqi Akademiyasının professoru Cəmilə Həsənova qeyd edir ki, azərbaycanlıların böyük bir əksəriyyəti bu əsəri teatrda və ya ekranda izləyib. Əsərdəki ifadələrin, eləcə də mahnıların çoxu azərbaycanlıların əksəriyyətinə tanışdır və aforizmlər kimi istifadə olunur. Operettanın baş qəhrəmanı Məşədi İbadın adı ilə əlaqədar və Azərbaycan xalqı tərəfindən istifadə edilən ifadələrə aiddir — "Məşədi İbad kimi qocalığında yorğalıq edir", "Heç hənanın yeridirmi?", "Nə Məşədi İbad kimi özündən çıxırsan?", "Məşədi İbadlıq eləmə" və başqaları.

Mənbə

İstinadlar

Ədəbiyyat

Xarici keçidlər

Əlifba sırasına görə operettalar
Azərbaycan musiqisi
Azərbaycan dilində operettalar
Üzeyir Hacıbəyovun operettaları
1910-cu ilin operettaları

O olmasın, bu olsun (operetta)


Manglieu est commune 433 incolarum (anno 2008) Franciae praefecturae Podii Dumiatis in regione Arvernia.

 Indicem communium praefecturae Podii Dumiatis

Nexus externi

Communia praefecturae Montis Dumae
Loci habitati praefecturae Montis Dumae

Manglieu


An Metavargula iota in uska species han Ostracoda nga ginhulagway ni Louis S. Kornicker hadton 1975. An Metavargula iota in nahilalakip ha genus nga Metavargula, ngan familia nga Cypridinidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Metavargula

Metavargula iota


Das Schillerhaus ist ein Gebäude im Ludwigshafener Stadtteil Oggersheim.

In dem Gebäude war zu Schillers Zeit der Gasthof Zum Viehhof, in den Mauern der Stadt an der Straße nach Speyer gelegen. Der Wirt Josef Heinrich Schick betrieb den Gasthof. Friedrich Schiller herbergte dort als "Dr. Schmidt" getarnt gemeinsam mit seinem Freund, dem Musiker Andreas Streicher, vom 13. Oktober bis 30. November 1782. Schiller war auf der Flucht. Unerlaubt vom Herzogtum Württemberg nach Mannheim im Kurfürstentum Pfalz-Bayern gereist, hatte er der Uraufführung der Räuber beigewohnt, dafür zwei Wochen Arrest und nach weiteren Auseinandersetzungen mit seinem Landesherrn auch Schreibverbot erhalten. In Oggersheim begann Schiller neben der geforderten Überarbeitung des Fiesko ein neues Stück, Luise Millerin, später: Kabale und Liebe zu schreiben. Schiller und sein Freund Streicher verließen Oggersheim. Die Weg der Freunde trennten sich, Schiller fand in Bauerbach/Thüringen bei Henriette von Wolzogen eine neue Bleibe. Schiller konnte 1783 bei einer kurzen Rückkehr nach Oggersheim die angeschriebenen Schulden für ihre Unterbringung im Gasthof Zum Viehhof begleichen.

Geschichte des Gebäudes

Gasthof und Schillergedenken
Das Gasthaus "Zum Viehof" wurde um 1750 erbaut. Der Wirt Josef Heinrich Schick aus Dürkheim kaufte es 1764, im gleichen Jahr hatte er Johanna Elisabeth Behret aus Speyer geheiratet. Sie hatten zwölf gemeinsame Kinder, ihr erstes Kind, die Tochter Johanna Elisabeth, kam 1765 zur Welt, die 1788 einen Sohn des Oggersheimer Ratsherren Johann Georg Sachs heiratete. Schon um 1800 wurde der "Viehhof" nicht mehr als Gasthaus betrieben, das Haus wurde nach dem Tod Schicks an die Familie Götz verkauft. Die Gedenktafel, die heute am Schillerhaus zu sehen ist, stammt von 1856. Der ehemalige bayerische König Ludwig I. ließ sie dort anbringen. 1859, zu Schillers 100. Geburtstag, fand hier eine größere Gedenkfeier statt, und die Speyerer Straße wurde als eine der ersten Straßen in Oggersheim mit einer bewussten Widmung in Schillerstraße umbenannt.

Wohn- und Geschäftshaus
Ende 1800 wurde das Haus im Parterre als Laden und das Obergeschoss als Wohnung von Kaufmann und Bürgermeister Philipp Götz genutzt. Im Zweiten Weltkrieg wurde das Gebäude teilweise zerstört. 1956 kaufte es die Stadt Ludwigshafen am Rhein und renovierte das Objekt unter Erhalt der übriggebliebenen alten Substanz.

Schillergedenkstätte
Seit 1959 ist das Haus "Schillergedenkstätte". Sie wird von der Stadt Ludwigshafen am Rhein und dem Heimatkundlichen Arbeitskreis betrieben, im Obergeschoss als Museum und als Veranstaltungsraum für Lesungen, Vorträge und Wechselausstellungen. Im Untergeschoss befindet sich die Stadtteilbibliothek.

Literatur
 Peter Ruf: Schiller in Oggersheim. Ludwigshafen 2005
 Andreas Gebauer, Stefan Mörz: Ludwigshafener Straßennamen. Ludwigshafen 2013
 Oskar Poller: Oggersheimer Bürgerbuch. Frankfurt 1991

Weblinks

 https://www.ludwigshafen.de/lebenswert/stadtmuseum/schillerhaus/ – Webseite der Stadt Ludwigshafen am Rhein
 https://www.schiller-in-oggersheim.de/ – Webseite des Heimatkundlichen Arbeitskreises Ludwigshafen-Oggersheim

Oggersheim
Bauwerk in Ludwigshafen am Rhein
Rekonstruiertes Bauwerk in Rheinland-Pfalz
Museum in Ludwigshafen am Rhein
Friedrich Schiller als Namensgeber
Organisation (Ludwigshafen am Rhein)

Schillerhaus (Oggersheim)


Isabelle Pia (de son vrai nom Geneviève Boussageon) est une actrice française née le  à Mulhouse et morte le  à Paris ().

Filmographie
 1953 : Le Bon Dieu sans confession de Claude Autant-Lara
 1954 : Huis clos de Jacqueline Audry
 1954 : Madame du Barry de Christian-Jaque
 1955 : Frou-Frou de Augusto Genina
 1955 : Futures Vedettes de Marc Allégret
 1955 : Marianne de ma jeunesse de Julien Duvivier
 1955 : Impasse des vertus de Pierre Méré

Théâtre
 1956 : Les Amants puérils de Fernand Crommelynck, mise en scène Tania Balachova, Théâtre des Noctambules
 1957 : Phèdre de Racine, mise en scène Roland Monod,   Studio des Champs-Élysées

Lien externe

Actrice française de cinéma
Naissance en juillet 1931
Naissance à Mulhouse
Décès en juillet 2008
Décès dans le 7e arrondissement de Paris
Décès à 76 ans
Actrice ayant incarné Marie-Antoinette
Actrice française de théâtre

Isabelle Pia


法華宗(ほっけしゅう)とは、妙法蓮華経を依拠教典とする仏教の宗旨に対して使用される呼称のひとつ。以下の各種の用法で用いられる。
隋代の智顗を開祖とし、平安時代の最澄が日本に伝来した宗派。天台宗の別称。天台法華宗。
日蓮を開祖とする宗旨の名称。宗旨「日蓮宗」の別称。伝統仏教十三宗旨の一つとしての呼称。日蓮門下の全門流の総称としての呼称。建武元年(1334年)に後醍醐天皇より日像が宗派の名として法華宗。かつては(天台法華宗に対し)日蓮法華宗とも称した。の宗号を賜ったという。
日蓮を開祖とする宗派のうち、勝劣派の諸門流が形成した宗教法人の多くによって用いられる名称。

宗旨「天台法華宗」の系統をひくおもな宗派

最澄は自身の諸著作で「天台法華宗」または「天台法華円宗」と記し、「天台宗」という略称は用いなかった。
天台宗 - 下記の分派との差別化のため山門派、円仁派とも。 ⇒ 天台宗
天台寺門宗 - 長等山園城寺を総本山とする上記の一派。寺門派、円珍派。
天台真盛宗 - 戒光山西教寺を総本山とする上記の一派。真盛派。

宗旨「法華宗」(日蓮宗)

「宗旨」としての「法華宗」(日蓮宗)については十三宗五十六派および日蓮宗#宗旨・日蓮宗の概要を参照

「法華宗」を冠する勝劣派の諸門流と宗派

法華号を冠した宗派名を使用する門流と宗派(宗教法人)
日真門流:一致派の日像門流(四条門流)から独立した門流。現在、慧光山本隆寺を総本山とする法華宗真門流。
日隆門流:一致派の日像門流(四条門流)から独立した門流。現在、本能寺はじめ本興寺、徳永山光長寺、長国山鷲山寺の四山を大本山とする法華宗本門流および、卯木山妙蓮寺を総本山とする本門法華宗など。
日陣門流:一致派の日静門流(六条門流)から独立した門流。現在、長久山本成寺を総本山とする法華宗陣門流。
日什門流:一致派の日常門流(中山門流)から独立した門流。現在、門流所属寺院のうち約200ヶ寺が妙塔山妙満寺を総本山とする顕本法華宗
日興門流(富士門流):勝劣派の門流。門流の八本山のひとつ西山本門寺と末寺の一部が現在単立の宗教法人法華宗興門流

関連項目

天台系仏教
法華経
ほつけ

法華宗


Panagiotes Eliae f. Cammenus, Neograece Πάνος seu Παναγιώτης Ηλία Καμμένος (Athenis natus die 12 Maii 1965), alumnus universitatis Lugdunensis , est politicus Graecus, conditor ductorque factionis Graecorum Liberorum, et a die 27 Ianuarii 2015 minister munitionis, primo ministro Alexio Tsipra.

Bibliographia
 Nick Squires, "Greek election: who are Independent Greeks?" in Daily Telegraph (26 Ianuarii 2015)

Nexus externi
 Vita apud Parlamentum Graecum
 "Πάνος Καμμένος:Οι έρωτες, το σκάφος και όσα δε ξέρεις για τη ζωή του" apud boro.gr

Nati 1965
Homines vivi
Politici Graeciae
Alumni Universitatis Lugdunensis

Panagiotes Cammenus


Senghenydd war ein mittelalterliches Cantref im walisischen Glamorgan. Der walisische Name bedeutete ursprünglich Land des Sangan, die Region wurde bis Ende des 16. Jahrhunderts als Seignhenith bezeichnet.

Geographie
Das langgezogene Gebiet erstreckte sich von der Küste des Bristol Channel bis nach Brecknockshire im Norden und wurde vom River Taff im Westen und vom River Rhymney im Osten begrenzt. Es bestand aus drei Commotes, dem fruchtbaren Cibwr an der Küste und den durch den Fluss Caech getrennten bergigen Regionen von Is Caech und Uwch Caech.

Geschichte
Während die fruchtbare Küstenregion bereits gegen Ende des 11. Jahrhunderts von den Normannen erobert worden war, konnte der walisische Lord Ifor Bach im 12. Jahrhundert vorerst die Unabhängigkeit des Berglands bewahren. Die Lords von Senghenydd schuldetem ihrem Oberherrn, dem Lord of Glamorgan, nur bei dessen Tod ein Heergewäte samt Pferd. Sitz der walisischen Lords war wahrscheinlich Twyn Castell bei Gelligaer nördlich von Caerphilly.

Ifor Bachs Urenkel Gruffydd ap Rhys war nominell ein Vasall der anglonormannischen Lords of Glamorgan, doch als er sich in den 1260er Jahren mit Llywelyn ap Gruffydd, dem Fürsten von Wales verbündete, besetzte der anglonormannische Lord Gilbert de Clare 1267 das Cantref. Gruffydd ap Rhys wurde abgesetzt und starb in Gefangenschaft im irischen Kilkenny. Zur Sicherung seiner Eroberung errichtete Gilbert de Clare mehrere Burgen, darunter Caerphilly Castle. Senghenydd wurde vollständig von den Anglonormannen unterworfen und wurde zu einer feudalen Unterherrschaft von Glamorgan. Mehrere Angehörige der Fürstenfamilie blieben aber bedeutende Grundbesitzer und Landadlige in Glamorgan.

Bereits 1314 wurde in Senghenydd Kohlebergbau erwähnt. Am 14. Oktober 1913 ereignete sich in einer Zeche in der Bergarbeitersiedlung Senghenydd nordwestlich von Caerphilly das schwerste Grubenunglück in der Geschichte des britischen Kohlebergbaus, bei dem 440 Menschen ums Leben kamen.

Einzelnachweise

Walisische Geschichte

Senghenydd (Cantref)


Məzmun
Film Gürcüstanda təbii fəlakət baş verən zaman insan həyatlarını xilas edərkən qəhrəmancasına həlak olmuş azərbaycanlı əsgər Rahib Məmmədov haqqındadır.

Filmin heyəti

Film üzərində işləyənlər
Rejissor: Nicat Əliyev
Ssenari müəllifi: Nicat Əliyev
Operator: Cabbar Məmmədov
Səs operatoru: Rəşad Mustafayev

1987-ci ilin Azərbaycan filmləri
Bioqrafik filmlər
Qısametrajlı sənədli televiziya filmləri

Sabaha hava haqqında məlumat (film, 1987)


John D. Joannopoulos (born 1947) is an American physicist, focused in condensed matter theory. He is currently the Francis Wright Davis Professor of Physics at Massachusetts Institute of Technology, an Elected Member of the National Academy of Sciences (NAS), an Elected Member of the American Academy of Arts and Sciences (AAA&S), and an Elected Fellow of the American Association for the Advancement of Science (AAAS) and American Physical Society (APS).

Joannopoulos was born in New York City to Greek parents. He is the recipient of numerous awards and honors. Most recently, in 2015, the Optical Society of America (OSA) awarded him the Max Born Award and the APS awarded him the Aneesur Rahman Prize for Computational Physics, both significant awards.

Joannopoulos is also the director of the Institute for Soldier Nanotechnologies. He first gained that position in 2006.

Joannopoulos has been on the MIT faculty since 1974. He holds his BA and PhD from the University of California, Berkeley, the latter received in 1974.

Joannopoulos has helped set the theoretical foundations of key computational techniques for realistic and microscopic studies of complex materials systems, including the electronic, vibrational, and optical structure of crystalline and amorphous solids, their surfaces, interfaces, and defects; localization in disordered systems; and the first ab-initio studies of phase transitions and critical phenomena. In the early nineties, he also helped spawn the development of a new class of materials (photonic crystals) that provide new mechanisms to control the flow of light and have revolutionized the fields of optical and lightwave physics.

His students include Shanhui Fan, Steven G. Johnson, and Karin Rabe.

See also

 Leslie Kolodziejski, fellow MIT physicist and collaborator of Joannopoulos

References

1947 births
Living people
Fellows of the American Association for the Advancement of Science
Fellows of the American Physical Society
Massachusetts Institute of Technology School of Science faculty
21st-century American physicists
American people of Greek descent
University of California, Berkeley alumni
Computational physicists
Members of the United States National Academy of Sciences
Optical physicists

John Joannopoulos


Günəş radiasiyası — Günəşin şüalandirdığı enerji Günəş radiasiyasi adlanır. Günəş radiasiyası əsas iqlim yaradıcı amillərdən biridir. Canlı və cansız təbiətdə baş verən bütün inkişaf proseslərinin yeganə enerji mənbəyini təşkil edir. Yer səthinə Günəşdən daima radiasiya şəklində şüa enerjisi gəlir. Günəş radiasiyası iki əsas hissədən ibarətdir: a) elektromaqnit dalğaları məcmuyundan ibarət olan istilik və işıq radiasiyasından və b) korpuskulyar radiasiyadan. Günəş radiasiyası maddidir.

Günəşdə nüvə reaksiyalarının istilik enerjisi şüa enerjisinə keçir. Yer səthində düşən Günəş şüaları yenidən istilik enerjisinə çevrilir. Beləliklə, Günəş radiasiyası işıq və istilik gətirir. O, biosferə enerji çatdırır və ərzaq təminatının əsas amilidir.

Günəş spektri görünməyən ultrabənövşəyi və infraqırmızı şüalardan ibarətdir. Ultrabənövşəyi şüalar ümumi radiasiya miqdarının 46 % — ni, infraqırmızı şüalar isə 47 % — ni təşkil edir. Ultrabənövşəyi şüaların dalğasının uzunluğunu 0,17 mkm (mikrometr) -dən 0,35-ə qədər olub, dalğaların diapazonu 0,36-dan 0,75 mkm-ə qədər olan işıq şüalarının 7 % -ni təşkil edir. İnfraqırmız şüaların dalğalarının uzunluğu 0,76-dan 4,0 mkm-ə qədrdir.

Günəş radiasiyasının intensivliyi
Günəş radiasiyası coğrafi təbəqə üçün əslində yeganə istilik mənbəyidir, onun istilik və işıq rejimini müəyyən edir. Buna görə də radiasiyanın miqdarı dəqiq müəyyən edilməlidir. Bir enerji növü digərinə ekvivalent olaraq keçdiyinə görə Günəş radiasiyasının şüa enerjisini də istilik enerjisinin vahidləri (coul) ilə ifadə olunur. Radiasiyanın atmosferdən kənardakı intensivliyi müəyyən edilməlidir, çünki o, hava sferini keçərkən dəyişir və zəifləyir.

Günəş sabiti
Günəş radiasiyası günəş sabiti ilə ifadə olunur. Atmosferdən kənarda Günəş şüalarına perpendikulyar 1 sm² sahəyə 1 dəqiqə ərzində düşən Günəş enerjisi axını, yaxud atmosferin üst sərhəddində şüalara perpendikulyar 1 sm2 qara səthin 1 dəqiqə ərzində aldığı istiliyin miqdarı belə adlanır. Beynəlxalq geofizika ilinin (1957) materiallarına görə Günəş sabiti 1,98 kal/(sm².dəq) (1,381 kVt) / (m² x dəq)-yə bərabərdir. Sonralar aparılan ölçmələr bir qədər kiçik kəmiyyət vermişdir: 1,94 kal (sm².dəq) və ya (1,352 kVt) (m².dəq) (Kondratyev, 1970)

Üst atmosfer radiasiyanın xeyli hissəsini udduğu üçün coğrafi təbəqənin üst sərhəddində, yəni alt stratosferdə onun kəmiyyətini bilmək önəmlidir. O, şərti Günəş sabiti ilə ifadə olunur. Şərti Günəş sabiti kəmiyyəti 1,90–1,92 kal/ (sm².dəq)-yə (Budıko, 1971) və ya 1,32 −1,34 kVt (m².dəq) — yə bərabərdir.

Günəş sabiti öz adının ziddinə olaraq sabit qalmır. O, Yerin orbit üzrə hərəkəti prosesində Günəş — Yer məsafəsinin dəyişməsilə əlaqədar olaraq dəyişir. Bu dəyişmələr nə qədər kiçik olsa da, havaya və iqlimə mütləq təsir göstərir.

Troposferin hər kvadrat kilometri ildə orta hesabla 10,8• C (2,6• kal) alır. Bu miqdarda istiliyi 400 000 ton daş kömürü yandıran zaman almaq olar. Bütün Yer ildə 5,74• C alır.

Günəş radiasiyasının şəffaf atmosferdə paylanması
Atmosferə daxil olana qədər Günəş radiasiyasının paylanması, solyar (günəş) iqlimi adlanır.Onun Yerin hava təbəqəsinin, istinin yayılmasında və istilik rejiminin yaranmasında böyük rolu var. Vahid sahəyə düşən Günəş istisinin və işığının miqdarı şüaların düşmə bucağı ilə, daha doğrusu düşmə bucağının sinisu ilə müəyyən olunur. Həmin bucaq Günəşin üfüq uzərindən qaxma hündürlüyündüən və günün uzunluğundan asılıdır.

Coğrafi təbəqənin yuxarı sərhəddində yalnız astronomik amillərin səbəb olduğu radiasiya Yer səthində yayıldığına nisbətən daha bərabər yayılır. Cədvəldən aydın olur ki, Günəş qütb enliklərinə ekvatora daxil olan istiliyin miqdarının yarısından da bir qədər az (42 %) istilik göndərir.

Mütləq şəffaf atmosferdə ümumi günəş radiasiyası, MC/m² (mötərizədə kkal/sm²)

Günəş Yerin ekvator müstəvisinə nisbətən simmetrik şüalandırmalı idi. Lakin bu, ildə ancaq iki dəfə — gecə-gündüz bərabərliklərində olur. Yerin fırlanma oxunun mailliyi və illik hərəkəti onun Günəş tərəfindən dissimmetrik şüalanmasına səbəb olur: ilin yanvar hissəsində cənub yarımkürəsi, iyul hissəsində isə şimal yarımkürəsi çox istilik alır. Coğrafi təbəqənin mövsümü ritmikliyinin səbəbi də budur. Yay yarımkürəsində ekvatorla qütb arasında fərq böyük deyil. Halbuki qış yarımkürəsinin qütb ölkələri bu vaxt qətiyyən Günəş istisi və işığı almır.

Gecə-gündüz bərabərliyi və gündönümü günlərində sutkalıq Günəş radiasiyasının miqdarı, MC/m² ilə.

Beləliklə, solyar iqlim qütblərdə ekvatordakına nisbətən illik yekunda yalnız 2,4 dəfə soyuqdur. Lakin nəzərə almaq lazımdır ki, qışda Günəş qütbləri ümumiyyətlə işıqlandırmır. Bütün enliklərin real iqlimi bir çox hallarda Yer amillərindən asılıdır. Bu amillərin ən başlıcaları radiasiyanın atmosferdə zifləməsi və müxtəlif coğrafi şəraitlərdə Yer səthinin onu müxtəlif cür mənimsəməsidir.

Günəş radiasiyasının atmosferdən keçərkən dəyişməsi
Günəşin buludsuz səmada atmosferdən keçən düz şüaları düz Günəş radiasiyası adlanır. Atmosfer yüksək dərəcədə şəffaf olan zaman tropik qurşaqda şüalara perpendikulyar səthə onun maksimal kəmiyyəti 1,05 −1,19 kVt/m² dəqiqədir. Orta enliklərdə günorta radiasiyanın gərginliyi adətən 0,70–0,98 kVt/m² dəqiqəyə yaxındır. Bu gərginlik dağlarda artır.

Günəş şüalarının bir hissəsi qaz molekulları və aerozollarla təmas nəticəsində səpələnir və səpələnmiş radiasiyaya çevrilir. Yerüstü əşyalara o, Günəş diskindən deyil, bütün səmadan düşür və hər tərəfdə gündüz işıqlığı yaradır. Bu, günəşli günlərdə düz şüalar düşməyən yerləri, məsələn, meşənin kölgə yerlərini də işıqlandırır. Düz radiasiya ilə birlikdə səpələnmiş radiasiya da istilik mənbəyidir.

Düz radiasiya nə qədər intensiv olsa səpələnmiş radiasiyanın mütləq kəmiyyəti də bir o qədər böyük olur. Onun nisbi qiyməti düz radiasiyanın rolu azaldıqca artır: orta enliklərdə o, ümumi radiasiya gəlirinin yayda 41 %-ni, qışda 73 %-ni təşkil edir. Yer səthində düz və səpələnmiş radiasiyalar daxil olur və bunların məcmuyu ümumi radiasiyanı əmələ gətirir. Bu da troposferin istilik rejimini müəyyən edir.

Atmosfer radiasiyanı udaraq və səpələyərək xeyli zəiflədir. Zəifləmə kəmiyyəti şəffaflıq əmsalından asılıdır. Bu əmsal Yer səthinə nə qədər radiasiya çatdığını göstərir. Əgər troposfer yalnız qazlardan ibarət olsaydı, şəffaflıq əmsalı 0,9-a bərabər olardı və troposfer Yerə gələn radiasiyanın 90 % -ni buraxardı. Lakin havada həmişə qarışıq vardır; o, şəffaflıq əmsalını 0,7–0,8 -ə qədər azaldır. Atmosferin şəffaflığı havanın dəyişməsi ilə dəyişir.

Yüksəyə qalxdıqca havanın sıxlığı azaldığından keçən qaz təbəqəsini atmosfer qatının kilometrləri ilə ifadə etmək olmaz. Ölçü vahidi kimi optik kütlə qəbul edilmişdir. O, şüaların şaquli düşməsi şəraitində hava təbəqəsinin qalınlığına bərabərdir. Günəş üdüqə yaxın olanda şüaları bir neçə optik kütlədən keçir. Günəş qalxdıqca onun şüalarının keçdiyi optik kütlələrin sayı azalır və şqaların intensivliyi artır. Günəş radiasiyasının atmosferdə səifləmə dərəcəsi Lambertin düsturu ilə ifadə olunur:

Burda  Yer səthinə çatan radiasiya,  — günəş sabiti,  şəffaflıq əmsalı,  — optik kütlələrin sayıdır.

Yer səthi yaxınlığında Günəş radiasiyası

Yer səthi vahidinə düşən şüa enerjisinin miqdarı birinci növbədə şüanın düşmə bucağından asılıdır. Ekvatorda, orta və yüksək enliklərdə eyni bir sahəyə müxtəlif miqdarda radiasiya düşür. Bu asılılıq belə ifadə olunur: Günəş radiasiyasının intensivliyi şüanın düşmə bucağının sinusuna və ya yerin coğrafi enliyinin kosinusuna mütənasibdir:

Məlumdur ki, sin= 1; sin = 0,8; sin= 0,5; sin= 0. Məhs burdan alçaq enliklərdə temperaturun zonal qradiyentinin nə üçün kiçik olduğu aydınlaşır.

Günəş insolyasiyasını (işıqsaçmanı) buludluq çox zəiflədir. Ekvatorial və mülayim enliklərin çox və tropik enliklərin az buludlulğu Günəşin şüa enerjisinin optik zonal paylanmasına xeyli düzəliş verir. Radiasiyanın Yer səthi üzrə paylanması zonal-regional xarakterlidir. Ona görə zonal xarakterlidir ki, radiasiya enlik üzrə paylanır və hər zona bir-birindən müəyyən qədər fərqli rayonlara ayrılır.

Ümumi radiasiyanın mövsümü dəyişməsi
Mülayim enliklərdə istilik göstəriciləri böyük mövsümi dəyişikliyə məruz qalır və biosferin təbii prosesləri orta temperatur şəraitinə yox, real temperatur şəraitinə reaksiya verir. O üzdən temperaturun mövsümü dəyişməsinin amplitudasını bilmək çox vacıbdir.

Ekvatorial və tropik enliklərdə Günəşin hündürlüyü və onun şüalarının düşmə bucağının sinisu aylar üzrə çox az dəyişir. Ümumi radiasiya bütün aylarda böyükdür, istilik şəraiti ya mövsüm ərzində dəyişmir yaxud çox cüzi dəyişir. Günəşin zenit mövqeyinə uyğun gələn iki maksimumu zəif hiss olunur.

Mülayim qurşaqda radiasiyanın illik gedişində yay maksimumu kəskin nəzərə çarpır, bu zaman ümumi radiasiyanın aylıq kəmiyyəti tropik radiasiyadan az olmur. İsti ayların sayı enlikdən — enliyə azalır.

Qütb qurşaqlarında radiasiya olaraq bir neçə gündən bir neçə aya kimi nəinki qızma, hətta işıqlanma da olmur. Yayda isə o, daima olur və bu, ümumi aylıq radiasiyanı artırır.

Yer səthinin radiasiyanı mənimsəməsi
Yer səthinə çatan ümumi radiasiya torpaq və sututarlar tərəfindən qismən udulur və istiyə çevrilir, okeanlar və dənizlərdə buxarlanmaya sərf olunur. Bir hissəsi atmosferə qayıdır (qayıdan radiasiya). Mənimsənilən və qayıdan şüa enerjisinin nisbəti qurunun xarakterindən, şüaların su səthinə düşmə bucağından asılıdır. Udulmuş enerjini əslində ölçmək mümkün olmadığından qayıdan enerji kəmiyyətini müəyyən edirlər.

Albedo

Yer səthinin və su səthinin qaytarıcılıq (əksetdirmə) qabiliyyəti albedo adlanır. O, müəyyən səth üzərinə düşən radiasiyanın əks olunan hissəsinin % -i ilə hesablanır. Albedo şüaların düşmə bucağı (daha düzgün bucağın sinisu) və onların keçdiyi optik atmosfer kütlələrinin sayı ilə birlikdə planetar miqyasda ən vacib iqlim əmələgətirmə amillərindən biridir.

Quruda albedo təbii səthlərin rəngi ilə müəyyən edilir. Tam qara cisim bütün radiasiyanı mənimsəməyə qabildir. Güzgü səthi şüaları 100 % əks etdirir və qızmağa qabil deyildir. Real səthlərdən təmiz qar daha böyük albedoya malikdir. Radiasiya üçün düz su səthinin albedosu ona Günəş şüalarının hansı bucaq altında düşməsindən asılıdır. Şaquli şüalar suda dərinə nüfuz edir və su istiliyi mənimsəyir. Maili şüalar sudan güzgüdəki kimi əks olunur və onu qızdırmır: su səthinin albedosu Günəş 90° yüksəklikdə olanda 2 %-ə, Günəş 20° yüksəkdə olanda isə 78 %-ə bərabərdir.

Yer kürəsi səthinin ⅔ -si okeanla örtülü olduğunda su səthinin Günəş enerjisin mənimsəməsi çox vacib iqlim əmələgətirmə amili kimi özünü göstərir. Okenlar subqütb enliklərində onlara gəlib çatan Günəş istisinin yalnız kiçik bir hissəsini mənimsəyir. Tropik dənizlər isə, əksinə, demək olar ki, Günəşdən gələn bütün enerjini udur. Qütb ölkələrinin qar örtüyü kimi su səthinin albedosu da iqlimlərin zonal diferensiasiyasını dərinləşdirir.

Yer səthinin və atmosferin istilik şüalandırması

Günəş radiasiyasının mütləq sıfırdan yuxarı qızan coğrafi təbəqənin bütün sahələrinin — dənizlərin səthinin, torpağın, meşə massivlərinin, qarlı sahələrin və buzlaqların məxsusi şüalandırma qabiliyyəti vardır. Bu, uzundalğalı istilik radiasiyasıdır. Temperatur 15 °C olduqda (şimal yarımkürəsində Yerdən 2 metr hündürlükdə havanın orta temperaturu 15,2 °C-dir) istilik şüalandırma kəmiyyəti 0,6² kal/sm².dəqiqəyə bərabərdir. Soyuq cisimlərin istiliyi az, isti cisimlər çox şüalandırır.

Yer şüalanması havanı qızdırır. Qızmış atmosfer özü istilik verir.İstiliyin bir hissəsi yuxarı gedir və planetlərarası sahədə itir. Bir hissəsi aşağı — Yerə doğru — Yer şüalanmasına qarşı gəlir; bu müqabil şüalanma adlanır. Müqabil şüalanma orta hesabla 0,2 kal/sm².dəqiqəyə bərabərdir. Cismin məxsusi şüalanması ilə atmosferin müqabil şüalanması arasındakı fərq effektiv şüalanma adlanır. Onun qiyməti Yerdən və ya sudan atmosferə həqiqi istilik cərəyanını ifadə edir.

Hava qazlarının molekulları qısadalğalı Günəş şüalarını praktiki olaraq sərbəst buraxır. Yer səthində şüa enerjisi uzundalğalı istilik enerjisinə çevrilir. Atmosferin dəyişən hissəsi (su buxarı, karbon qazı, su damcıları, buz kristalları və digər asılı hissəciklər) orenjeriya yaxud istixana şüşəsi kimi uzundalğalı istilik şüasını müqabil şüalanmanı gücləndirir. Atmosferin Günəş şüalarını Yerə buraxmaq və istilik şüalanmasını saxlamaq xassəsi oranjeriya effekti və istilik effekti adlanır.

Effektib şüalanma kəmiyyəti bir sıra amillərdən asılıdır:
 Torpağın və ya suyun temeperaturu.
 Havanın rütubəti.
 Duman və bulud.
 Sututarlara yaxınlıq və ya uzaqlıq.
 Mütləq hündürlük.
 Bitkilər.
 Torpaq və qrunt.

Yer səthinin radiasiya balansı
Günəşin radiasiya istiliyinin gəlməsi və onun Yer kürəsi səthi tərəfindən sərf olunması kimi mürəkkəb və bir-birinə zidd proses (R) radiasiya balansı ilə — istiliyin gəlməsi və sərf olunması kimi iki prosesin nəticəsi ilə ifadə olunur.

Balansın gəlir hissəsinə düz radiasiya (Q), səpələnən radiasiya (D) və atmosferin müqabil şüalanması (E) daxildir; məsrəf əks olunan radiasiyadan (S) və sətin şüalanmasından (U) ibarətdir:

Əgər effektiv  şüalanma dail edilsə, onda düstur belə şəkil alar:

Radiasiya balansını ifadə etmək üçün başqa düsturlar da vardır, məsələn:

burda Q — ümumi radiasiya, - albedodur.

Riyazı baxımdan radiasiya rejimi müsbət (yəni istiliyin gəliri sərfindən böyükdür), sıfır (yəni onlar bərabərdir) və mənfi (yəni itki gəlirdən böyükdür) olur.

Radiasiya rejiminin sutkalıq gedişi
Günəşin çıxması ilə radiasiya istisi gəlməyə başlayır, torpaq qızır və istiliyin məsarifi artır. Maksimum radiasiya günortaçağı, maksimum məsarif isə 1–2 saat gec olur. Saat 13 −14 -dən sonra istiliyin gəliri və məsarifi Günəşin batmağa doğru hərəkəti ardınca azalır. Gecə istilik gəlmir, istilik məsarifi isə davam edir. Təsvir edilən radiasiya rejiminə temperaturun gedişi də uyğun gəlir: Günəş çıxmazdan əvvəl temperatur ən alçaq, günortadan 1–2 saat sonra isə yüksək olur.

Radiasiya rejiminin illik gedişi
Radiasiya rejiminin illik gedişi və havanın temperaturu da belədir: ən az radiasiya dekabra, ən alçaq temperatur isə yanvara; maksimum radiasiya iyuna, maksimum temperatur isə iyula düşür.

Ədəbiyyat
 L.P.Şubayev. Ümumi Yerşünaslıq. Bakı. "Maarif", 1986, 452 s. səh: 100–115

İstinadlar

Günəş

Günəş radiasiyası


Iulianus (Dacoromanice Iulian) Mincu (natus die 21 Maii 1927 in Olteni in Dâmboviţa circulo, mortuus die 31 Iulii 2015 Bucarestae) vir publicus Dacoromanicus factionis PSDR fuit.

Munus
Iulianus Mincu Bucarestae medicinae studebat et postea etiam professor medicinam docuit.

Cursus honorum
Annis 1992 - 1996 senator Romaniae fuit et annis 2000 - 2004 legatus ad Cameram Legatorum Romaniae erat. A die 19 Novembris 1992 ad usque 23 Augusti 1996 minister valetudinis in consilio ministrorum Nicolai Văcăroiu erat.

Familia
Mincu uxorem duxit atque tres liberos habuit.

Nexus externi
 Curriculum vitae apud situm interretialem Camerae Legatorum Romaniae
 Colloquium cum Mincu apud adevarul.ro die 25 Maii 2013

Notae

Medici Romaniae
Alumni Universitatis Bucarestensis
Professores Universitatis Bucarestensis
Legati Camerae Legatorum Romaniae
Senatores Romaniae
Ministri valetudinis Romaniae

Iulianus Mincu


Avram ibn Samuel Əbulafiya (; ) — orta əsr yəhudi mistiki və kabbalisti. İspaniyada yaşamışdır.

Gəncliyi
Avram ibn Samuel Əbulafiya müsəlman İspaniyasının yetişdirdiyi ən ziddiyyətli yəhudi ilahiyyatçısı və mütəffəkkirlərindəndir. Avantürist xarakterə malik olmasına görə öz adını tarixə həkk etmişdir. Təxminən 1240-cı ildə Saraqosa şəhərində doğulduğu ehtimal olunur. Kiçik yaşlarında ikən ailəsi ilə bərabər Tudelaya köçmüş, burada Tövrat və Talmudu dərindən öyrənmişdir. 1258-ci ildə atası vəfat etmiş, bundan çox keçməmiş o, Fələstinə ziyarətə yollanmışdır. Məhz bu tarixdən etibarən Əbulafiyanın qeyri-adi sərgüzəştləri başlamışdır.

Mistik fəaliyyətinə başlaması
O, Qüdsdən mifik Sambation çayını və İsrail xalqının itmiş on qəbiləsini axtarmağa yolllanmış, lakin Akka şəhərindən o tərəfə keçə bilməmişdir. Fələstin və Suriya bu dövrdə xaçlılar, məmlüklər və monqolların davamsız müharibələri ucbatından faciəli dövrünü yaşayırdı. Əbulafiya məqsədinə çatmadan geriyə qayıtmaq qərarına gəlmiş, lakin gəldiyi yolla deyil, Yunanıstan və İtaliyadan keçən səyahətə üstünlük vermişdir. İtaliyada Moşe ben Maymonun yaradıcılığı ilə tanış olaraq, onun fikirlərini qəbul etmişdir. Lakin o daha çox kabbalizmə dair araşdırmalar aparmış, bu barədə bir sıra traktatlar yazmışdır. Barselona şəhərində məskunlaşmış, ətrafına tələbələr toplamışdır. Mistik təcrübələr aparmış, hallüsünasiyalara mübtəla olmuş, gələcəkdən xəbər verdiyini bildirmiş, Məsih olduğunu elan etmişdir. Kastiliyaya, daha sonra Yunanıstana getmişdir.

Roma səfəri
Həyatının ən mühüm və ona şöhrət qazandıran hərəkəti bu zamanlar baş vermişdir. Əbulafiya ekstaz halında ikən, Romaya gedərək, Papa ilə görüşməyə dair vəhy aldığını elan etmişdir. Bu görüşün əsas məqsədi Papaya yəhudi xalqına üz vermiş bədbəxtlikləri anlatmaq, onun taleyinə həssas yanaşmaq, həmçinin Müqəddəs Torpağı (Fələstini) azad edərək, yəhudiləri orada yerləşdirmək üçün yardım diləmək olmuşdur. Lakin bu səfərin ən avantürist, ağlasığmaz məramı Roma Papasını yəhudi dininə döndərmək məsələsi idi. Roma Papası III Nikolaya bu barədə xəbər verilən kimi o, Əbulafiya iqamətgaha yaxınlaşan kimi onu həbs edərək, tonqalda yandırmaq əmrini verir. Tonqal Sorianodakı iqamətgahın daxilində hazırlanır. 22 avqust 1280-cı ildə Əbulafiya şəhər qapısından içəri keçir və dərhal həbs olunur. Ancaq möcüzə onu alovdan xilas edə bilərdi. Birdən bu möcüzə baş verdi. Papa həmin gecə vəfat etdi. 28 gün həbsdə qalan Əbulafiya bu səfəri və əsraringiz qurtuluşu barəsində "Şəhadət Kitabı" adlı əsəri qələmə almışdır.

Həyatının sonu
Təlimi Siciliyada qəbul edilmiş, xeyli sayda tərəfdar qazanmışdır. Əbulafiya on il ərzində Messinada yaşamış, öz təlimini yaymağa cəhd göstərmişdir. Lakin Palermo ravvinləri ona qarşı çıxaraq Barselonada yaşayan ravvin Şlomo ben Adereti öz tərəfinə çəkməyə nail olmuşlar. Ben Aderet Əbulafiyaya qarşı traktat qələmə almış, nəticədə onun təlimi İspaniyadakı yəhudi dini məktəblərinin proqramından çıxarılmış, daha sonra Siciliyadan qovulmuşdur. Əbülafiya ekstaz halında dünyanın sonunun 505-ci ildə (1290) gələcəyini bildirmişdir. 1291-ci ildən sonra isə onun haqqında heç bir məlumat yoxdur.

Mistik təcrübələri
Əbulafiyanın təlimi insan ruhunun mistik yollarla Tanrı ilə əlaqəsini bərpa etməyə yönəlmişdir. Onun fikrincə, ruh hisslərin əsarətində olduğundan İlahi formaları qəbul etməyə çətinlik çəkir. Onu bu problemdən qutarmağın yolu insan nəfsinin tamamilə aradan qaldırılması və ya şəkil dəyişdirməsindən keçir. Şüuru dəyişdirmək üçün, yəhudi əlifbasından istifadə etmək ən məqsədəuyğun vasitə kimi diqqətə çatdırılır. Burada ən mühüm ad Tanrının adıdır və o, meditasiyaların əsas obyektidir. Bu üsula gematriya deyilir. Əbulafiyanın fikrincə, bunun köməyilə, gizli elmləri öyrənmək mümkündür. O, ibrani dilinin bütün dünya dillərinin anası olduğunu irəli sürmüş, lakin başqa dillərdə də hərflərin kombinasiyasının mümkün olduğunu bildirmişdir. Bu üsul aşağıdakı hissələrdən ibarətdir.
Yazma (mihtav), bu zaman müxtəlif hərf kombinasiyaları yazılır.
Səsləndirmə (mivta), bu zaman həmin hərf kombinasiyaları başın müəyyən edilmiş hərəkəti və xüsusi tənəffüs üsulu ilə səsləndirilir.
Düşüncə (mahşav), son mərhələdə insan öz cismini hiss etmir, hərflər isə canlanaraq işıqlanmağa və rəqs etməyə başlayır, bu zaman onlara suaalar verərək məlumat toplamaq olar. İnsan işıq saçmağa başlayır, düşüncə sürətinin artdığı, çəkisini hiss etmədiyini müşahidə edir, yırğalanır və titrəyir. Bütün bu mərhələlərdən sonra təcrübə edənin qarşısında insanabənzər məxluq peyda olur və gələcəyə dair xəbərlər verməyə başlayır. Əslində bu məxluq təcrübə keçən şəxsin özü olur.

Əbulafiyanın mistik təcrübələri özündə bəzi sufi üsullarını ehtiva etsə də, lakin ondan əsaslı surətdə fərqlənir. O, sufi zikrlərinin kabbalizmə əsaslanmadığı üçün natamam qaldığını bildirmiş, onlarda olan bəzi məqamlara tənqidi münasibət göstərmişdir.

Əbülafiya çoxsaylı əsərlərin müəllifi olsa da, onlar XIX əsrədək demək olar ki, nəşr edilməmişlər. Burada onun özünü Məsih elan etməsinə görə ortodoksal yəhudilik tərəfindən rədd edilməsinin mühüm xidməti olmuşdur.

İstinadlar

Kabbala

Əbulafiya


The Manistee County Courthouse Fountain, also known as the Memorial Fountain, is a decorative fountain located in the Onekama Village Park in Onekama, Michigan. It was added to the National Register of Historic Places in 1988.

History
In 1878, a Victorian Gothic county courthouse was constructed on Third Street in Manistee, Michigan. In 1887 two fountains were placed on the courthouse grounds,
to each side and slightly in front of the courthouse itself. These fountains remained in place until 1950, when the courthouse was destroyed by fire. At that time, the Portage Lake Garden Club, a civic improvement club located in Onekama, accepted one of the fountains to be placed in the Onekama Village Park. It is possible that this fountain was actually constructed from pieces of the two, as only a few fragments of the "other" fountain exist.

The fountain was installed in Onekama in July 1950, and landscaping added around it. It was dedicated in August 1951. In 1974, as a result of damage to the fountain, it was  removed, repaired, and reinstalled.

Description
The Memorial Fountain is an ornamental fountain made of cast iron, standing on a concrete base and topped with a lead statue of a merman riding a dolphin and blowing a horn. The entire fountain is 77 inches high and 88 inches wide. It is constructed in three tiers, with a wide lower basin at the bottom, a pedestal supporting a central basin in the middle, and a second pedestal supporting the upper basin an merman statue at the top. An inscription, "Patented April 11, 1871" appears on the surface of the fountain. The basins are decorated with designs featuring storks, cat-o'-nine tails, lilly leaves, and flowers, as well as acanthus, flute, and scallop designs.

References

National Register of Historic Places in Manistee County, Michigan
Victorian architecture in Michigan
Government buildings completed in 1887

Manistee County Courthouse Fountain


Lingua Malagasiensis est lingua Austronesica et lingua nationalis Madagascariae, ubi prima lingua inter plurimos homines in usu est, et inter nonnullos ex populo Malagasiensi qui alibi habitant.

Classificatio
Lingua Malagasiensis est occidentalissimum rami Malaico-Polynesici familiae linguarum Austronesicarum membrum. Differentiae inter quod et proximas linguas Africanas anno 1708 ab Adriano Reland, auctore Nederlandico observatae sunt. Ad linguas Indonesiae, Malaesiae, et Philippinarum, et ad alias linguas Malaico-Polynesicas pertinet, adeo artius ad linguas Barito orientales in usu in Borneo, praeter eius morphophonemicas Polynesicas. Secundum Rogerium Blench (2010), prima Malagasianae forma in usu in Madagascaria substrata non-Austronesiana habere potest.

Numeri

Notae

Bibliographia
Biddulph, Joseph. 1997. An Introduction to Malagasy. Pontypridd, Cymru. ISBN 9781897999158.
Blench, Roger, et Martin Walsh. 2010. The vocabularies of Vazimba and Beosi: Do they represent the languages of the pre-Austronesian populations of Madagascar?
Houlder, John Alden. 1960. Ohabolana, ou proverbes malgaches. Tananarive: Imprimerie Luthérienne.
Hurles, Matthew E., et al. 2005. The Dual Origin of the Malagasy in Island Southeast Asia and East Africa: Evidence from Maternal and Paternal Lineages. American Journal of Human Genetics 76:894–901.
Ricaut et al. 2009. A new deep branch of eurasian mtDNA macrohaplogroup M reveals additional complexity regarding the settlement of Madagascar BMC Genomics.

Nexus externi

Biblia Sacra in Malagasiensem conversa, www.madabibliq.org (1865)
Bibliographia linguae Malagasiensis cum nexibus, folk.uio.no
Commentarius de structurae clausarum Malagasiensium, folk.uio.no
Dictionarium et convertor Malagasiensis-Francica-Anglica, www.encyclopediemalache.org
Dictionarium Malagasiensis-Anglica, Anglica–Malagasiensis per frequentiam, books.google.com
Dictionarium Malagasiensis–Anglica, www.websters-online-dictionary.org
Dictionarium Malagasiensis–Francica, www.freelang.com
Lingua Malagasiensis apud Universitatem Oxoniensem, users.ox.ac.uk
Malagasy Index Swadeshianus, en.wiktionary.org
Repositorium datorum verborum Malagasiensium cum sonis pronunciationis, dominicweb.eu
Vocabularium Malagasiense, wold.livingsources.org (World Loanword Database)

Linguae Malaico-Polynesicae
Linguae Madagascariae

Lingua Malagasiensis


Քամին ունայնության, 1989 թվականին «Հայֆիլմ» կինոստուդիայի կողմից նկարահանված հայկական ֆիլմ։

Սյուժե
Երկու ընկերներ որոշում են այցելել մի քանի տարի առաջ Հայաստանը լքած իրենց ծանոթներին, որոնք երջանկություն գտնելու հույսով հայտնվել են Մոսկվայում, Տալլինում, Հեռավոր Արևելքում։

Գլխավոր դերում
 Ռուբեն – Ռ. Հախվերդյան
 Պլյուշ – Գ. Աղեկյան

Դերերում
Վ. Անանյան, Հ. Խաչատրյան, Ռ. Ստեփանյան, Լ. Ավետիսյան, Լ. Գոմոլկո, Ռ. Խաչատրյան, Ա. Եղիկյան, Վ. Չալդրանյան, Մ. Պողոսյան, Վ. Մսրյան, Ա. Խաչատրյան

Նկարահանող խումբ
 Սցենարի հեղինակ - Մ. Ստամբոլցյան, Հ. Խաչատրյան
 Բեմադրող ռեժիսոր - Հ. Խաչատրյան
 Բեմադրող օպերատոր - Վ. Պետրոսյան
 Բեմադրող նկարիչ - Ա. Հովսեփյան
 Երաժշտություն - Ավետ Տերտերյան
 Հհնչյունային օպատոր - Ա. Կեսայան
Օպերատոր - Ա. Դավթյան
 Ռեժիսորի ասիստենտ - Ն. Հովհաննիսյան
 Օպերատորի ասիստենտ - Ա. Միրիմանյան
 Մոնտաժ - Գ. Համալբաշյան
 Խմբագիր - Գ. Հախվերդյան
 Տնօրեն -Մ. Ալեքսանյան
 Երգերի հեղինակ եւ կատարող - Ռուբեն Հախվերդյան

Տես նաև
 Հայկական ֆիլմերի ցանկ

Ծանոթագրություններ

Հայկական ֆիլմեր
Խորհրդային ֆիլմեր
1989 ֆիլմեր
Հարություն Խաչատրյանի ֆիլմեր
«Հայֆիլմ» ստուդիայի ֆիլմեր

Քամին ունայնության


Republik Demokratik Rakyat Etiopia (RDRE) adalah nama resmi Etiopia dari 1987 sampai 1991, sebagaimana yang ditetapkan oleh pemerintah Komunis Etiopia yang dipimpin Mengistu Haile Mariam dan Partai Pekerja Etiopia (PPE). Pembentukannya menyebabkan pembubaran Derg, junta militer yang sebelumnya bekuasa di Etiopia.

RDRE menjadi negara komunis satu partai dengan PPE sebagai otoritas tertinggi, meskipun kepemimpinan PPE didominasi oleh anggota yang bertahan dari Derg.

Referensi

Sejarah Etiopia
Bekas negara di Afrika
Bekas republik
Sejarah Eritrea

Republik Demokratik Rakyat Etiopia


Kölner Haie je nemecký hokejový klub, účastník najvyššej nemeckej súťaže v ľadovom hokeji, DEL. Hrajú v meste Kolín nad Rýnom na štadióne Lanxess Arena.

Externé odkazy
 Oficiálna webstránka

Nemecké hokejové kluby

Kölner Haie


Sommeilles, jû komuna qezay Bar-le-Duciya. Cayê na komune dewleta Fransa de, mıntıqaya Grand Esti de, wılayetê Meuseyi dero. Erdê komune 18,81 km2 ca gêno. Dormey Sommeilles ra komunê Belval-en-Argonne, Le Châtelier, Possesse, Laheycourt, Lisle-en-Barrois, Nettancourt û Noyers-Auzécourt ca gênê.

Xızmete
Sommeilles de şebekey awe esto û sistemê kanalizasyoni vıraziyao. Xeta elektriki û interneti anciyaya.

Nıfus
Nıfusê komune gorey amardışê peyêni 204  nefero. Sommeilles de gorey serran ra nıfusê komune grafikê diyagrami sero aseno;

Bıvênên
 Lista komunanê Meusey
 Lista qezanê Grand Esti
 Lista kantonanê Grand Esti

Çımey

Komunê Meusey
Sommeilles

Sommeilles


Le cadran solaire vertical déclinant a sa table verticale, mais ne faisant pas face à un des points cardinaux. Le style est parallèle à l'axe de la Terre.

Si l'on note  l'angle dont on tourne la table d'un cadran méridional ( vers l'Est,  vers l'Ouest), l'angle entre la sous-stylaire et la ligne de midi (verticale) est défini par :

où  représente la latitude du lieu. Il s'agit également de la pente par rapport à l'horizontale de la ligne de déclinaison les jours d'équinoxe.

L'angle entre la ligne horaire H et la ligne de midi est donné par

Remarque:  correspond au matin (gauche du cadran), alors que  correspond à l'après-midi (droite du cadran).

On vérifie que pour , on retrouve la relation du cadran vertical simple (méridional ou septentrional).

Pour , on obtient un cadran oriental, et pour , on obtient un cadran occidental.

Voir aussi
 Cadran solaire
 Cadran vertical
 Cadran oriental
 Cadran occidental

Liens externes
 Claude Garino. Les cadrans solaires : Leur calcul et leur construction. Bull. Un. Prof. Phys. Chim., 83(710) :35–68, janvier 1989. .
 Orlando TOMAS. Les cadrans solaires et l'astrolabe planisphérique sans l'usage de la trigonométrie sphérique. Bull. Un. Prof. Phys. Chim., 98(868(1)) :1523–1576, novembre 2004.
 Exemple de Cadran à style polaire vertical déclinant - Les Cadrans de Constant

Cadran solaire

Cadran déclinant


Michael O'Neill (* 29. Mai 1951 in Montgomery, Alabama) ist ein US-amerikanischer Schauspieler.

Leben
Michael O'Neill hat einen Abschluss in Ökonomie, den er 1974 an der Auburn University erlangte. Er lebt seit 2011 wieder in Birmingham (Alabama), wo er auch seine Kindheit erlebte. Sein alternativer Wohnort ist Marina del Rey. Er hat drei Töchter, seine Frau Mary O'Keefe ist Anwältin.

Seit 1981 war er in mehr als 120 Film- und Fernsehproduktionen zu sehen. Er wird häufig als Polizist oder Militär in höheren Dienstgraden besetzt. O'Neill spielte u. a. in den Fernsehserien The West Wing – Im Zentrum der Macht, 24, Grey's Anatomy mit und ist auch in Kinofilmen wie Dreamcatcher oder Dallas Buyers Club zu sehen.

Filmografie (Auswahl)

Weblinks

 Michael O'Neill in der Encyclopedia of Alabama

Einzelnachweise

Filmschauspieler
US-Amerikaner
Geboren 1951
Mann

Michael O’Neill (Schauspieler)


Gislum Parish () is a parish located in Vesthimmerland Municipality within the Diocese of Viborg.

Until the 1970 Danish Municipal Reform, the parish was a municipal region within Gislum Herred in Aalborg County The town within the parish once had a grocery store and two schools, all of which closed had closed by 1980.

In 1432 there was something called Gislum call and it was because the prist of Gislum was in control over Vognsild, Svingelbjerg and Farsø parish.

Notable people
 Jens Bigum (born 1938 in Gislum) a Danish business executive and former CEO of Arla Foods

References

Villages in Denmark
Towns and settlements in Vesthimmerland Municipality

Gislum


Samir Rauf oğlu Şərifov () — Azərbaycan Respublikasının maliyyə naziri, Qara Dəniz Ticarət və İnkişaf Bankında Azərbaycan Respublikası üzrə təmsilçi direktor.

Həyatı
Samir Şərifov 7 sentyabr 1961-ci ildə anadan olub. Evlidir, üç övladı var.

Təhsili
 1983-cü ildə Ukraynada, Kiyev Dövlət Universitetinin Beynəlxalq əlaqələr və beynəlxalq hüquq fakültəsinin Beynəlxalq iqtisadi əlaqələr bölməsini bitirib, magistr dərəcəsi almışdır.

Fəaliyyəti
 1983–1991-ci illərdə SSRİ-nin xarici iqtisadi əlaqələr sistemində Bakıda və xaricdə (Yəmən Xalq demokratik Respublikası) iqtisadçı,
 1991–1995-ci illərdə Azərbaycan Respublikasının Xarici İşlər Nazirliyinin Beynəlxalq İqtisadi Əlaqələr İdarəsində şöbə müdiri, idarə rəisinin müavini vəzifəsində çalışmışdır.
 1995–2001-ci illərdə Azərbaycan Respublikası Milli Bankında departament direktoru, baş direktor,
 2001–2006-cı illərdə Azərbaycan Respublikası Dövlət Neft Fondunun İcraçı Direktoru,
 2003–2006-cı illərdə Mineral Ehtiyatların Hasilatı İlə Məşğul olan Sənaye Sahələrində Şəffaflıq Təşəbbüsü üzrə Hökumət Komissiyanın sədri işləmişdir.
 2006-cı ilin aprel ayından Azərbaycan Respublikasının maliyyə naziri vəzifəsində çalışır.
 Eyni zamanda Qara Dəniz Ticarət və İnkişaf Bankında Azərbaycan Respublikası üzrə təmsilçi direktordur.

6 avqust 2021-ci ildə Azərbaycan Respublikasının Prezidenti İlham Əliyev tərəfindən Azərbaycan Respublikasında maliyyə sahəsində uzunmüddətli səmərəli fəaliyyətinə görə Samir Şərifov "Şöhrət" ordeni ilə təltif olunub

Həmçinin bax
 Maliyyə Nazirliyi (Azərbaycan)
 Maliyyə
 Maliyyə nəzarəti

İstinadlar

Xarici keçidlər
 Samir Rauf oğlu Şərifov
 Azərbaycan Respublikası maliyyə naziri
 Maliyyə Nazirliyi

Azərbaycan Respublikasının maliyyə nazirləri

Samir Şərifov


Aach est commune Germanicum 2'163 incolarum (die 31 Decembris 2011).

 Indicem Communium Badeniae-Virtembergiae

Nexus externus

Urbes Badeniae et Virtembergiae

Aach (Badenia-Virtembergia)


An Ateles chamek in uska species han Primates nga syahan ginhulagway ni Alexander von Humboldt hadton 1812. An Ateles chamek in nahilalakip ha genus nga Ateles, ngan familia nga Cebidae. Ginklasipika han IUCN an species komo nangangarat-an. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Mga sumpay ha gawas

Ateles

Ateles chamek


Bakıya xoş gəlmisiniz qısametrajlı sənədli televiziya filmi rejissor Kamil Rüstəmbəyov tərəfindən 1965-ci ildə çəkilmişdir. Bakı Televiziya Studiyasında istehsal edilmişdir. Film-konsertdir. Burada 1965-ci ildə Bakıda qastrol səfərində olmuş aktyorların çıxışlarından danışılır.

Məzmun
Film-konsertdir. Burada 1965-ci ildə Bakıda qastrol səfərində olmuş aktyorların çıxışlarından danışılır.

Filmin üzərində işləyənlər
Ssenari müəllifi: Nadejda İsmayılova
Rejissor: Kamil Rüstəmbəyov
Operator: Gennadi Pastuşkov, Seyfulla Bədəlov

İstinadlar

Həmçinin bax
Azərbaycan filmlərinin siyahısı
1965-ci ilin Azərbaycan filmləri
1960-cı illər Azərbaycan filmlərinin siyahısı

1965-ci ilin filmləri
1965-ci ilin Azərbaycan filmləri

Bakıya xoş gəlmisiniz (film, 1965)


Ammavarikuppam adalah sebuah kota sensus yang terletak di Distrik Thiruvallur, negara bagian Tamil Nadu, India.

Demografi 2001
Menurut sensus India pada tahun 2001, Ammavarikuppam memiliki jumlah penduduk sebesar 9.374 jiwa. Dari jumlah tersebut, kaum lelaki membentuk 52% dari jumlah keseluruhan populasi dan perempuan sebesar 48%.

Pendidikan 2011
Menurut sensus India pada tahun 2001 Ammavarikuppam memiliki tingkat melek huruf sebesar 76%, lebih tinggi dari rata-rata nasional yaitu 59,5%; dengan 61% lelaki dan 39% perempuan melek huruf. 14% dari populasi berusia di bawah 6 tahun. (2001)

Rujukan

Pranala luar
 National Portal of India

Ammavarikuppam

Ammavarikuppam


Ena pele de wextqısey antene sero melumat esto. Tiya de "varyantê wextqısey, wextqısey ra name, mena wextqısey, ebe zıwananê binan mena cı, rıstımê wextan u anciyaena wextqısey be gorey wextan (wextê nıkay, wextê veri u sıfet-namey wextqısey)" mocniyena.

antene [ancen-, ant-, -anc-] : No wextqıse bêqeyde u transitifo.

Varyantê wextqısey
 ancıtene
 ontene
 untene

Wextqısey ra name
 amayış

Mena wextqısey

Ebe zıwananê binan

Rıstımê wextan

Wextê nıkay (present)

Wextê veri (preterite)

Wextê veri -gumankerdene- (perfect)

Wextê veri -raverberdene- (imperfect)

Wextê veri ra raver (pluperfect)

Sıfetname (participium)

Gramer
Wextqısey
Zazakipediya

Zazakipediya:antene


An Desmonus curtus in uska species han Diplopoda nga syahan ginhulagway ni Loomis hadton 1943. An Desmonus curtus in nahilalakip ha genus nga Desmonus, ngan familia nga Sphaeriodesmidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Desmonus

Desmonus curtus


Կամուրջներ մոռացության վրայով, 1969 թվականին «Հայֆիլմ» կինոստուդիայի նկարահանած ֆիլմ։

Սյուժե
Հայրենական պատերազմի հերոս Հենրիկ Զաքարյանի գործած սխրանքները յուրօրինակ էստաֆետով փոխանցվում են երիտասարդ սերնդին։

Դերերում
 ուսանող – Վիտալի Օվանեսով
 աղջիկ – Լյուդմիլա Գլադունկո
 Հենրիկ Զաքարյան – Գուժ Մանուկյան
 տղամարդ – Արկադի Տոլբուզին
 լողափի կին – Տ. Կարանտոնիս
 մեխերով մարդ – Եվգենի Եվստիգնեև
 մորաքույր Սիլվա – Ռազալիա Կոլեսովա
 աղջիկը՝ հեռավոր անցյալից – Լյուբով Նեֆյոդովա
 ծեր կին – Ալեքսանդրա Դենիսովա
 գերմանացի սպա – Իգոր Նագավկին
 ելուզակներ – Վլադիմիր Բասով, Ստանիսլավ Չեկան, Նիկոլայ Կուզմին

Նկարահանող խումբ
 Սցենարի հեղինակ` Բորիս Սահակով
 Բեմադրող ռեժիսոր` Յուրի Երզնկյան
 Գլխավոր օպերատոր` Սերգեյ Իսրայելյան
 Գլխավոր նկարիչ` Հրայր Կարապետյան
 Կոմպոզիտոր` Ռոբերտ Ամիրխանյան
 Հնչյունային օպերատոր` Ի. Օրդուխանյան
 Ռեժիսոր` Ռ. Նազարյան
 Օպերատոր` Ռ. Բալասանյան
 Զգեստների նկարիչ` Գ. Իսայան
 Նկ.արիչ դիմահարդար` Ռ. Մանդունյան
 Ռեժիսորի ասիստենտ` Լ. Երզնկյան, Էդ. Մարտիրոսյան
 Օպերատորի ասիստենտ` Հ. Մկրտչյան
 Նկարիչ-ասիստենտ` Ս. Մաթևոսյան
Համակցված նկարահանումներ`
 Օպերատոր` Ա. Պաստուխով
 Նկարիչ` Հ. Հովհաննիսյան
 Մոնտաժող` Վ. Հայկազյան
 Խմբագիր` Բ. Հովհաննիսյան
 Երգերի տեքստի հեղինակներ` Ի.Ուտկին, Ա. Ագիշև, Վ. Գոլովանով
 Տնօերն` Գ. Կարապետյան

Ծանոթագրություններ

1969 ֆիլմեր
Խորհրդային ֆիլմեր
Հայկական ֆիլմեր
Սև-սպիտակ ֆիլմեր
Յուրի Երզնկյանի ֆիլմեր
«Հայֆիլմ» ստուդիայի ֆիլմեր

Կամուրջներ մոռացության վրայով


Splitska je naselje na Hrvaškem, ki upravno spada pod mesto Supetar; le-ta pa spada pod Splitsko-dalmatinsko županijo.

Splitska (prej Spliska) je naselje z manjšim pristaniščem ob majhnem, mirnen istoimenskem zalivu na severni obali Brača. Leži med Postiro na zahodu, od katere je oddaljena 3 km in Supetrom na vzhodu, od katerega je oddaljana 5 km. V Splitski je bilo v rimskem času pristanišče za prevoz kamnitih blokov iz kamnolomov med naseljema Splitska in Škripe katere so uporabljali za gradnjo Dioklecijanove palače v Splitu. Turistično razgiban kraj ima v zalivu Splitska in bližnjem zalivu Zastupi plaže, ki jih obkrožajo borovi gozdički. V starih listinah se Splitska prvič omenja leta 1553. Iz leta 1577 sta ohranjeni renesančni dvorec Cerineo-Cerinić in župnijska cerkev Blažene Djevice Marije v kateri so slike: Bogorodica sa djetetom delo Bernardina dei Contia iz leta okoli 1500, portret Maura Cerinea Morrusa iz prve polovice 16. stoletja, na glavnem oltaru pa Bogorodica sa svecima delo Leandra Bassana.

Demografija

Sklici

Glej tudi
 seznam naselij na Hrvaškem

Naselja Splitsko-dalmatinske županije
Brač

Splitska


Bithia Mary Croker (* 1849 in Irland; † 1920 in Folkestone) war eine anglo-indische Schriftstellerin irischer Herkunft.

Leben
Croker war die Tochter von Reverend William Sheppard, dem Vorsteher von Kilgefin Church im County Roscommon. Mit 21 Jahren heiratete sie 1871 Lieutenant John Stokes Croker (1844–1911) von den Royal Munster Fusiliers (British Army). Nach dem Indischen Aufstand von 1857 war das Regiment wieder in der Heimat stationiert.

Bald nach ihrer Eheschließung ging sie zusammen mit ihrem Ehemann nach Madras, später ließen sie sich in Bengalen nieder. Immer wieder zog sie sich zum Schreiben nach Wellington an den Nigilri-Bergen zurück.
Als ihr Ehemann 1892 in den Ruhestand ging, kehrten sie nach Irland zurück und ließen sich im County Wicklow nieder. Die letzten Jahre ihres Lebens verbrachten sie in Folkestone.

Rezeption
1882 konnte Croker mit ihren ersten Roman erfolgreich debütieren. Im Laufe ihres literarischen Lebens verfasste sie beinahe fünfzig Romane, Erzählungen und Shortstories. Die meisten ihrer Werke haben erklärlicherweise einen großen Bezug zu Indien, aber auch andere Länder des Empires wie Afrika, Ägypten oder das Mittelmeer bezog sie in ihre Romanwelt ein.

Werke
Erzählungen
 Ein verlorener Posten und andere Geschichten. Engelhorn, Stuttgart 1918.
 Das stolze Mädchen und andere Erzählungen. Engelhorn, Stuttgart 1904.
 Jason and other stories. Chatto & Windus, London 1899.
 Die Spinne und andere Geschichten. Engelhorn, Stuttgart 1902.

Romane
 Te serpent's tooth. Tauchnitz, Leipzig 1912.
deutsch: Der Giftzahn. Engelhorn, Stuttgart 1921.
 A nine day's wonder. Tauchnitz, Leipzig 1906.
deutsch: Mary am Gittertor. Kulturelle Verlagsgesellschaft, Berlin 1936.
 Lismoyle. An experiment in Ireland. Tauchnitz, Leipzig 1914.
deutsch: Schloss Lismoyle. Aufwärts-Verlag, Berlin 1938.
 The youngest Miss Mowbray. Tauchnitz, Leipzig 1906.
deutsch: Die jüngste Miss Mowbray. Engelhorn, Stuttgart 1909.
 Katherine the arrogant. Engelhorn, Stuttgart 1911.
deutsch: Die stolze Katharina. Engelhorn, Stuttgart 1911.
 Her own people. Hurst & Blackett, London 1905.
deutsch: Ihre Familie. Engelhorn, Stuttgart 1907 (2 Bde.)
 The happy valley. Tauchnitz, Leipzig 1905.
deutsch: Das glückliche Tal. Engelhorn, Stuttgart 1906.
 Fame. Tauchnitz, Leipzig 1910.
deutsch: Ruhm. Engelhorn, Stuttgart 1912.
 The Spanish necklace. Chatto & Windus, London 1907.
deutsch: Das spanische Halsband. Engelhorn, Stuttgart 1908 (2 Bde.)
 Angel. A sketch in Indian ink. Methuen, London 1913.
deutsch: Angelika. Engelhorn, Stuttgart 1904.
 The cat's paw. Tauchnitz, Leipzig 1907.
deutsch: Die Katzenpfote. Engelhorn, Stuttgart 1904.
 Terence. Chatto & Windus, London 1899.
deutsch: Eine verhängnisvolle Fahrt. Engelhorn, Stuttgart 1903.
 Miss Balmaine's past. Chatto & Windus, London 1898.
deutsch: Miß Balmaines Vergangenheit. Engelhorn, Stuttgart 1899.
 Peggy of the Bartons. Tauchnitz, Leipzig 1904.
deutsch: Die Dorfschönheit. Engelhorn, Stuttgart 1902 (2 Bde.)
 The real Lady Hilda. A sketch. Chatto & Windus, London 1896.
deutsch: Lady Hildegard. Engelhorn, Stuttgart 1897.
 A third person. Chatto & Windus, London 1894.
deutsch: Eine dritte Person. Engelhorn, Stuttgart 1896.
 Married or single. Chatto & Windus, London 1895.
deutsch: Verheiratet oder ledig? Engelhorn, Stuttgart 1900 (2 Bde.)
 Mr. Jervis. Chatto & Windus, London 1894.
deutsch: Mr. Jervis. Ein Millionär. Engelhorn, Stuttgart 1898.
 A family likeness. A sketch in the Himalayas. Unwin, London 1922.
deutsch: Eine Familienähnlichkeit. Engelhorn, Stuttgart 1896 (2 Bde.)
 Two masters. White Press, London 1890.
deutsch: Zwei Herren. Engelhorn, Stuttgart 1895.
 A surprise. Chatto & Windus, London 1890.
deutsch: Unerwartet. Engelhorn, Stuttgart 1893 (2 Bde.).
 A bird of passage. Sampson, Low, Marston, London 1887.
deutsch: Ein Zugvogel. Engelhorn, Stuttgart 1892.
 The company's servant. A romance of Southern India. Tauchnitz, Leipzig 1908 (2 Bde.)
deutsch: Entgleist. Eine romantische Erzählung aus dem südlichen Indien. Engelhorn, Stuttgart 1910.
 The pretty Miss Neville. Neville Books, London 1909.
deutsch: Die hübsche Miß Neville. Engelhorn, Stuttgart 1909.
 A rolling stone. Tauchnitz, Leipzig 1911.
deutsch: Der rollende Stein. Engelhorn, Stuttgart 1919.
 Babes in the wood. A romance in the jungles. Tauchnitz, Leipzig 1910.
deutsch: Waldkinder. Eine romantische Erzählung aus den Dschungeln Indiens. Engelhorn, Stuttgart 1914.

Literatur
 Melissa Edmundson: Bithia Mary Croker and the ghosts of India. In: The CEA Critic. The official journal of the College English Association, Bd. 72 (2010), Heft 7, S. 94–112,
 John W. Foster: Irish novels 1890–1940. New bearings in culture and fiction. OUP, Oxford 2008, ISBN 0-19-923283-0.
 Shuchi Kapila: The domestic novel goes native. Bithia Mary Croker's Anglo-India. In: Nineteenth Century Contexts, Bd. 26 (2004), Heft 3, S. 215–235,

Weblinks

Autor
Ire
Geboren 1849
Gestorben 1920
Frau

Bithia Mary Croker


Kieran James Ricardo Gibbs, angleški nogometaš, * 26. september 1989, Lambeth, London, Anglija, Združeno kraljestvo.

Kieran Gibbs je produkt Arsenalove mladinske akademije, ki je postal znan v zaradi doseženega gola v polfinalu FA mladinskega pokala. Deset sezon je igral kot Branilec za Arsenal. Imel je tudi debi za angleško člansko reprezentanco v prijateljski tekmi proti Madžarski na Wembleyu 11. avgusta 2010. Obiskoval je srednjo šolo Riddlesdown v južnem Londonu.

Sklici

Zunanje povezave

Angleški nogometaši
Angleški nogometni reprezentanti do 21 let
Angleški nogometni reprezentanti
Nogometaši Arsenala F.C.
Nogometaši Norwich Cityja
Nogometaši West Bromwich Albiona
Nogometaši Interja Miami CF
Nogometaši Interja Miami CF II

Kieran Gibbs


Rusubbicari was a Phoenician and Carthaginian colony and Roman town. It has been tentatively identified with ruins at Zemmouri El Bahri, Algeria. The Roman town was in the province of Mauretania Caesariensis.

Name

The present name is a masculine plural noun, suggesting it may have originally consisted of two or three separate settlements. It seems to a latinization of a Phoenician name including the element rush (, , "cape") and a local Berber placename.

Religion
Rusubbicari was a Christian bishopric in late antiquity and is a Catholic titular see ().

List of bishops

 At the 411 Carthage conference between Catholic baptists and Donatists of Roman Africa, the town was represented by the Donatist Costanzo as the diocese on that occasion had no Catholic bishops.
Paolino participated in the synod assembled in Carthage in 484 by the Vandal King Huneric, after which Paolino was exiled.
José da Silva Chaves (November 29, 1967 – May 14, 1976 appointed bishop of Uruaç)
Victor León Esteban San Miguel y Erce (May 31, 1976 – April 4, 1995 deceased)
Douglas William Young (14 April 2000 – 17 July 2006 appointed Archbishop of Mount Hagen)
Sergio Osvaldo Buenanueva (July 16, 2008 – May 31, 2013 appointed bishop of San Francisco)
Jose Puthenveettil, since August 23, 2013
Today Rusubbicari survives as a titular bishopric holder; The current bishop is Jose Puthenveettil, auxiliary bishop of Ernakulam-Angamaly.

See also
Zemmouri

References

Citations

Bibliography
 .

Archaeological sites in Algeria
Catholic titular sees in Africa
Roman towns and cities in Mauretania Caesariensis
Ancient Berber cities
Phoenician colonies in Algeria

Rusubbicari


Ուետոր Սանտիլյան (), մունիցիպալիտետ Իսպանիայում։ Գտնվում է Գրանադա պրովինցիայում (Անդալուսիա ինքնավար համայնքում)։ Մունիցիպալիտետը գտնվում է Վեգա դե Գրանադա շրջանում։ Տարածքը կազմում է 94 կմ2։ Բնակչությունը՝ 1891 մարդ (2010 թվականի տվյալներով)։ Պրովինցիայի վարչական կենտրոնից գտնվում է 12 կմ հեռավորության վրա։

Արտաքին հղումներ
 Huétor Santillán en Google Maps
 Microweb turística de Huétor Santillán realizada por el Patronato de Turismo de Granada
 Datos socioeconómicos de Huétor Santillán en el Sistema de Información Multiterritorial de Andalucía

Գրանադա պրովինցիայի մունիցիպալիտետներ

Ուետոր Սանտիլյան


Dean Beard (August 31, 1935 - April 4, 1989) was an American rockabilly musician, known as the "West Texas Wild Man".

Early life
Beard was born in Santa Anna, Texas. He was the son of Raymond and Opral (Baker) Beard. He lived in Coleman most of his life. In high school, he and his friends formed a band called the Crew Cats.

Career
He played at a night club in Memphis with Elvis Presley in the mid-1950s. Beard's first record "Red Rover"/ "Wake Up Jacob" was released in 1955 for Fox Records. That same year, he made another single, "Time Is Hangin' Heavy On My Hands" /" Sing, Sing, Sing". Both singles didn't attract any attention.

Sun Records
Between 1956 and 1957, he recorded for Sun Records, but none of his songs were released until years later. Some of these songs feature a young Jim Seals on saxophone, who would later co-found the duo, Seals and Crofts, with drummer Dash Crofts.

Rakin' and Scrapin'
In 1957, his most popular hit, "Rakin' and Scrapin'", was released on Edmoral Records in March, but didn't become popular, until another version he made was released a month later for Atlantic Records. He recorded it with Seals on saxophone and Crofts on drums. He kept making records for Atlantic such as, "Party Party". Earlier that year, he teamed up with songwriter Slim Willet, and wrote their most successful songs together.

Challenge Records
He recorded for Challenge Records in 1958, and was also a pianist with The Champs, who also had a contract with that label.

In 1959, he was fired from the Champs by manager/rhythm guitarist Dave Burgess because he was accused of taking part of the cut meant for Seals and Crofts, but made one more record for Challenge that year.

Later career
He kept recording for different labels through the 1960s with less success.

His last single was in 1966 for Sims Records called, "Are There Honkey Tonks In Heaven" / "Pocketfull Of Stardust". He achieved recognition in the 1970s and 80s when he started performing live again.

Death
He died at Coleman County Medical Center in Coleman, Texas, on April 4, 1989, from diabetes and other health-related issues.

Discography

References

American rockabilly musicians
Country musicians from Texas

Dean Beard


An Austropallene cristata in uska species han Pycnogonida nga syahan ginhulagway ni Bouvier, E.L. hadton 1911. An Austropallene cristata in nahilalakip ha genus nga Austropallene, ngan familia nga Callipallenidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Austropallene

Austropallene cristata


Didderse commune Saxoniae Inferioris est. Didderse ab anno 1981 pars Circuli Gifhorn et communis generalis Papenteich est.

Historia
Didderse circa annum 780 nomine Tideshusen primo in actis descriptum est. Tum ad Fuldense coenobium pertinuit. Fuit postea pars Ducatus Luneburgensis. Anno 1705 ad Ducatum Electoralem Brunsvicum-Luneburgensem transiit. Anno 1803 cum toto Ducato a copiis Francicis occupatum est. Annis 1810 - 1813 pars Regni Westphaliae erat. Tum ad Regnum Hannoveranum, ab anno 1866 ad Borussiam pertinuit. Ab anno 1933 ad circulum Gifhorn pertinet. Ab anno 1946 Didderse pars Saxoniae Inferioris, annis 1974 - 1981 ad Circulum Peine pertinebat, sed tum, cum cives hoc flagitarent, iterum ad Gifhorn revertebat. Nunc pars communis generalis Papenteich est.

Nexus externi

 Pagina communis generalis Papenteich de communi Didderse scripta

Communia Saxoniae Inferioris
Condita saeculo 8

Didderse


Han Fei (韓非, litteris simplicioribus 韩非, pinyin Hán Fēi, natus in Zhou Orientali circa 280; mortem in Qin civitate sibi veneno consciscens, 233 a.C.n.), etiam Han Fei Zi appellatus, aetate civitatum bellantium fuit philosophus civicus auctoritate in schola legalistica gravis. Qui rationes eius praecursorum composuit, ut in Han Feizi eius libro eponymo describuntur. Saepe habetur maximum legalismi Sinici exemplum, quia eius magnum opus in nuclearibus principiis legalisticis consistit.

Eius scripta Qin Shi Huang, primum Sinarum imperatorem, magnopere moverunt, sed Domu Qin finito, eius philosophia a Domu Han rite infamata est. Quamquam ipse fuit exsul per historiam Sinae imperialis, eius philosophia politica omnem domum sequentem magnopere movit, et exemplar Confucianum, quod affirmat regnum sine legibus optimum esse, numquam iterum obtinuit. Zhuge Liang, cancellarius Shu Han civitatis, postulavit ut Liu Shan imperator librum Han Feizi legeret ut optimum regendi modum disceret.

Han Fei vim legum Shang Yangianarum, vim artis administrativae Shen Buhaianae, notionesque de auctoritate et profetiam Shen Daoianas probavit, dicens dominum civitati firme imperare posse cum rationes eius praecursorum perdisceret, quae sunt potestas (勢, shì), ars (術, shù), ius (法, fǎ). Xunzi credidit ingenium hominum malum, sine virtutibus esse, ac ergo proposuit ut infantuli virtutes adipisci deberent per moralem educationem Confucianum, quae scientiam classium socialium exprimat.

Fontes
 Han Feizi, opus ab ipso maxima parte conscriptum
 Sima Qian, Shi ji cap. 63 "Vita Han Fei" Versio Anglica Index versionum

Notae

Bibliographia
 Edouard Chavannes, interpr., Les mémoires historiques de Se-ma Ts'ien. 6 voll. Lutetiae: Adrien-Maisonneuve, 1895-1969 (voll. 1-5 reimpr. 1967)  vol. 1 2 3 4 5 vol.6 vol. 1 2 3 4 5 vol.6
Clements, Jonathan. 2006. Le Premier Empereur de Chine. Éditions Perrin.
Levi, Jean, interpres. 1999. Han-Fei-tse ou Le Tao du Prince, présenté et traduit du chinois par Jean Levi. Lutetiae: Seuil. ISBN 2020293722.
Lundahl, Bertil, ed. 1992. Han Fei Zi, the man and the work. Institute of Oriental Languages, Stockholm University. ISBN 9171530797, ISBN 9789171530790.
Ngọc, Phan, interpres. 2011. Hàn Phi Tử, Vietnamice conversus. Nhà xuất bản Văn học: HCMC.
Watson, Burton. 1964. Han Fei Tzu: Basic Writings. Novi Eboraci: Columbia University Press. ISBN 9780231086097.

Nexus externi
The complete works of Han Fei Tzu, A classic of Chinese political science. Conv. Wenkui Liao.
Gu, Fang. Han Fei Life Quotes. Encyclopedia of China. Editio philosophica.
Li, Guangcan. Han Fei Quotes. Encyclopedia of China. Editio legitima.

Nati saeculo 3 a.C.n.
Mortui 233 a.C.n.
Auctores Sinici
Domus Zhou
Legalismus
Philosophia socialis
Philosophi Sinarum
Philosophia Sinensis
Scriptores Sinarum
Homines qui sibi mortem consciverunt

Han Fei


Alang sa ubang mga dapit sa mao gihapon nga ngalan, tan-awa ang Papamoa.

Bukid ang Papamoa sa Nuzeland. Nahimutang ni sa distrito sa Opotiki District ug rehiyon sa Bay of Plenty, sa amihanan-sidlakang bahin sa nasod,  km sa amihanan-sidlakan sa Wellington ang ulohan sa nasod.  metros ibabaw sa dagat kahaboga ang nahimutangan sa Papamoa.

Ang yuta palibot sa Papamoa kasagaran kabungtoran. Ang kinahabogang dapit sa palibot dunay gihabogon nga  ka metro ug  km sa amihanan-sidlakan sa Papamoa.  Kunhod pa sa 2 ka tawo kada kilometro kwadrado sa palibot sa Papamoa. Hapit nalukop sa lasang ang palibot sa Papamoa.

Ang klima baybayon. Ang kasarangang giiniton  °C.  Ang kinainitan nga bulan Enero, sa  °C, ug ang kinabugnawan Hunyo, sa  °C. Ang kasarangang pag-ulan  milimetro matag tuig. Ang kinabasaan nga bulan Agosto, sa  milimetro nga ulan, ug ang kinaugahan Oktubre, sa  milimetro.

Saysay

Ang mga gi basihan niini

Kabukiran sa Bay of Plenty (rehiyon)
Kabukiran sa Nuzeland nga mas taas kay sa 500 metros ibabaw sa dagat nga lebel

sv:Papamoa (berg)

Papamoa (bukid)