Bryn-newydd () ist ein kleines Dorf in der walisischen Community Llangollen in der Principal Area Denbighshire.

Geographie

Bryn-newydd liegt im Westen der Community Llangollen südlich des Tals des River Dee und der A5 road nahe der Grenze zur Community Corwen. Da Llangollen gleichzeitig zusammen mit der im Norden gelegenen Community Llantysilio einen Ward bildet, gehört das Dorf auch zu diesem und damit zum britischen Wahlkreis Clwyd South und dessen Pendant für das walisische Parlament.

Geschichte
Bryn-newydd tauchte bereits 1898 auf der zweiten Edition der OS-Landkarte auf. Zu diesem Zeitpunkt gehörte das Dorf zum Parish Llangollen Rural im Denbighshire. Das Dorf selbst ist geprägt von einem Erbbauernhof. So beschrieb die Daily Post 2007 Bryn-newydd als "Ansammlung von landwirtschaftlich genutzten Gebäuden".

Bauwerke
In dem Dorf existieren insgesamt fünf Gebäude, die in die Statutory List of Buildings of Special Architectural or Historic Interest aufgenommen wurden. Alle Gebäude sind im weitesten Sinne Gebäude im Kontext der Landwirtschaft; allein vier Gebäude gehören zum Komplex des Erbbauernhofes im Südosten des Dorfes.

Weblinks

Einzelnachweise

Ort in Denbighshire

Bryn-newydd


Արևմտյան կոնֆերենցիա (, ), Հոկեյի ազգային լիգայի երկու կոնֆերենցիաներից մեկը։ Կոնֆերենցիայում ընդհանուր թվով ընդգրկված են 14 թիմեր, որոնք 7-ական կերպով բաժանված են 2 դիվիզոնների (բաժանմունք) մեջ։

Կոնֆերենցիայի ներկայիս կառուցվածքը
Արևմտյան կոնֆերենցիան ունի հետևյալ տեսքը.

Հոկեյի ազգային լիգա (NHL)

Արևմտյան կոնֆերենցիա (NHL)


Suku Seneca adalah sekelompok pribumi yang menetap di Amerika Utara. Mereka adalah bangsa yang letaknya paling barat di Enam Bangsa atau Liga Iroquois di New York sebelum Revolusi Amerika Serikat. Walaupun jumlah anggota sukunya belum diketahui secara tepat, sekitar 15.000 sampai 25.000 orang Seneca tinggal di Kanada, dekat Brantford, Ontario, di Six Nations of the Grand River First Nation. Mereka adalah keturunan orang Seneca yang menetap kembali di sana yang dulunya merupakan sekutu Britania Raya pada Revolusi Amerika Serikat. Hampir 30.000 orang Seneca tinggal di Amerika Serikat, di dalam dan luar reservat di sekitar Buffalo, New York dan Oklahoma.

Tokoh ternama

 George Abrams
 Chief John Big Tree
 Cornplanter(ca. 1730s–1836), pemimpin militer
 Jesse Cornplanter, seniman tradisional
 Governor Blacksnake
 Guyasuta
 Half-King
 Traynor Ora Halftown
 Handsome Lake (1735–1815), pemuka agama
 George Heron
 Mary Jemison
 Little Beard
 Catherine Montour
 Arthur C. Parker, antropolog dan penulis
 Ely S. Parker
 Sanford Plummer, seniman dan penulis
 Red Jacket (ca. 1750–1830), kepala suku dan orator
 Sayenqueraghta
 Tyler Christopher

Lihat pula
 Bahasa Seneca
 Gaasyendietha
 Ganondagan State Historic Site
 Lewis H. Morgan
 Seneca Mission Indian Church Grounds Desecration
 Seneca Trail
 Seneca Rocks
 Amendemen Konstitusi Amerika Serikat ke-11

Referensi
 Dating the Iroquois Confederacy essay by Bruce E. Johansen, ND.
 Anthony F.C. Wallace, The Death and Rebirth of the Seneca (New York: Vintage Books, 1969). ISBN 0-394-71699-X.
 William Cronon, Changes in the Land: Indians, Colonists, and the Ecology of New England (New York: Hill and Wang, 1983). ISBN 0-8090-0158-6
 Robert H. Keller & Michael F. Turek, American Indians & National Parks (Arizona: University of Arizona Press, 1998). ISBN 0-8165-2014-3

Bacaan lanjutan
 Cadwallander Colden, The History of the Five Indian Nations: Depending on the Province of New York in America (New York: Cornell University Press, 1958). ISBN 0-8014-9086-3
 Allen W. Trelease, Indian Affairs in Colonial New York: The Seventeenth Century (Bison Books, 1997). ISBN 0-8032-9431-X
 Daniel K. Richter, The Ordeal of the Longhouse: The Peoples of the Iroquois League in the Era of European Colonization (North Carolina: University of North Carolina Press, 1992). ISBN 0-8078-4394-6
 Francis Jennings, The Ambiguous Iroquois Empire: The Covenant Chain Confederation of Indian Tribes with English Colonies (New York: W. W. Norton & Company, 1984). ISBN 0-393-30302-0
 Jeanne Winston Adler, Chainbreaker's War: A Seneca Chief Remembers the American Revolution (New York: Black Dome Press, 2002). ISBN 1-883789-33-8

Pranala luar
 Seneca Nation Of Indians (SNI)
 Seneca historical and cultural information
 Seneca Allegany Casino
 Seneca Niagara Casino
 Seneca Gaming Corporation
 Seneca language
 Tonawanda Seneca History
 General Tonawanda/Haudenosaunee Information
 How the Sullivan-Clinton Campaign Dispossessed the Seneca
 Taxation on Seneca Territory

Suku Pribumi Amerika di New York
Suku Pribumi Amerika di Oklahoma
Iroquois
First Nation di Ontario

Suku Seneca


Bernd Baron von Maydell (* 19. Juli 1934 in Tallinn; † 3. Mai 2018 in Sankt Augustin, auch Berend F. von Maydell ) war ein deutscher Jurist und Hochschullehrer, der insbesondere als Sozialrechtler hervorgetreten ist.

Leben
Nach der Umsiedlung von Estland in die Provinz Posen und der dortigen Schulzeit flüchtete von Maydell mit der Familie im Februar 1945 in den Westen und wurde in Hessen aufgenommen. Sein Abitur legte er 1954 an der Friedrich-Wilhelm-Schule in Eschwege ab. Das Studium der Rechtswissenschaft und der Volkswirtschaftslehre in Marburg und Berlin schlossen sich an. Die erste juristische Staatsprüfung erfolgte 1958, die Promotion an der Universität Marburg im Sommer 1960.

Danach war von Maydell wissenschaftlicher Assistent und Dozent an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn. Die Habilitation erfolgte im Jahr 1971 für die Fächer Bürgerliches Recht, Arbeitsrecht und Recht der sozialen Sicherheit.

1975 folgte von Maydell dem Ruf auf den Lehrstuhl für Sozialrecht an der Freien Universität Berlin, den er bis 1981 innehatte. Danach wechselte er an die Universität Bonn und wurde Ordinarius für Bürgerliches Recht, Arbeits- und Sozialrecht. Er leitete dort auch das Institut für Arbeitsrecht und Recht der sozialen Sicherheit der Universität. Von 1990 bis 1992 war er Sprecher des Graduiertenkollegs "Europäisches und internationales Wirtschaftsrecht".

Zum Februar 1992 übernahm von Maydell die Leitung des von Hans F. Zacher gegründeten Max-Planck-Instituts für Sozialrecht und Sozialpolitik in München. Seitdem hatte er auch eine Honorarprofessur an der Universität München inne. Außerdem beriet er mittel- und osteuropäische Länder in Fragen der Sozialreform nach dem Ende des Kalten Krieges und der Auflösung des Ostblocks.

Seit seiner Emeritierung Ende Juli 2002 hatte von Maydell seine Beratertätigkeit auf internationaler Ebene fortgeführt und ausgedehnt. Außerdem wirkte er in der Expertenkommission der Bertelsmann Stiftung "Ziele in der Altenpolitik" mit.

Ehrungen und Auszeichnungen
 Verdienstkreuz 1. Klasse des Verdienstordens der Bundesrepublik Deutschland
 Orden des Heiligen Schatzes, Goldene Strahlen (Japan)
 Heinrich-Lünendonk-Medaille für besondere Verdienste im Bereich der Sozialversicherung
 Auswärtiges wissenschaftliches Mitglied der Polnischen Akademie der Wissenschaften, Warschau
 Offizierskreuz des Verdienstordens der Republik Polen
 Ehrendoktorwürde der Universität Danzig
 Zusammenarbeitsmedaille der Estnisch Evangelisch-Lutherischen Kirche

Schriften (Auswahl)
 Inhalt und Funktionen eines modernen Volksgruppenrechtes. Dargestellt am Anspruch der Volksgruppen auf eigene Schulen in Deutschland. Marburg, Rechts- und staatswissenschaftliche Fakultät, Diss. v. 28. Juli 1960.
 Geldschuld und Geldwert. Die Bedeutung von Änderungen des Geldwertes für die Geldschulden. Reihe Schriften des Instituts für Arbeits- und Wirtschaftsrecht der Universität zu Köln. Band 32. Zugleich: Bonn, Univ., Rechts- u. Staatswissenschaftliche Fakultät, Habilschrift. 1971/72. C. H. Beck. München. 1974. ISBN 3-406-04832-3
 zusammen mit Wolfhart Burdenski, Walter Schellhorn: Kommentar zum Sozialgesetzbuch, Allgemeiner Teil. Luchterhand. Neuwied. 1976. ISBN 3-472-12133-5
 Zusammenarbeit der Leistungsträger und ihre Beziehungen zu Dritten. GK-SGB X 3. Reihe Gemeinschaftskommentar zum Sozialgesetzbuch. Luchterhand. Neuwied. 1984. ISBN 3-472-14249-9
 zusammen mit Friederike Wütscher (Hrsg.): Enabling social Europe. Reihe Wissenschaftsethik und Technikfolgenbeurteilung. Band 26. Springer Verlag. Berlin, Heidelberg, New York. 2006. ISBN 978-3-540-29771-0
 zusammen mit Peter Axer, Franz Ruland, Ulrich Becker (Hrsg.): Sozialrechtshandbuch (SRH). 5. Auflage. Nomos-Verlag. Baden-Baden. 2012. ISBN 978-3-8329-6462-7

Literatur
 Festgabe zum 60. Geburtstag. In: Zeitschrift für Sozialreform (ZSR). Heft 7. Juli 1994.
 Winfried Boecken (Hrsg.): Sozialrecht und Sozialpolitik in Deutschland und Europa. Festschrift für Bernd Baron von Maydell. Luchterhand. Neuwied. 2002. ISBN 3-472-05183-3

 Franz Ruland: Bernd Baron von Maydell (1934–2018) – ein Nachruf, in: NZS 2018, 488.
Boecken/Borchert/Breuer/Eylert/Knieps/Kreikebohm/Kretschmer/Kunze/Majerski-Pahlen/Steinmeyer: Nachruf Prof. Dr. Bernd Baron von Maydell,  in: NZS 2018, 570.

Weblinks

Einzelnachweise

Sozialrechtler (20. Jahrhundert)
Sozialrechtler (21. Jahrhundert)
Person (Internationales Sozialrecht)
Hochschullehrer (Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn)
Hochschullehrer (Freie Universität Berlin)
Mitglied der Polnischen Akademie der Wissenschaften
Wissenschaftliches Mitglied der Max-Planck-Gesellschaft
Träger des Bundesverdienstkreuzes 1. Klasse
Träger des Ordens des Heiligen Schatzes
Träger des Verdienstordens der Republik Polen (Offizier)
Ehrendoktor der Universität Danzig
Bernd
Deutscher
Deutsch-Balte
Geboren 1934
Gestorben 2018
Mann

Bernd Baron von Maydell


The 1977 Honduran Segunda División was the eleventh season of the Honduran Segunda División.  Under the management of Roy Almendárez, C.D. Tiburones won the tournament after defeating Alianza in the final series and obtained promotion to the 1978–79 Honduran Liga Nacional.

Final

 Tiburones won 7–3 on aggregate.

References

Segunda
1977

1977 Honduran Segunda División


Tučniak okatý (Pygoscelis adeliae) je druh tučniaka z rodu Pygoscelis. Tento tučniak má modročierny chrbát a čisto bielu spodnú časť tela. Tučniak okatý má charakteristický biely očný krúžok okolo oka (podľa toho je pomenovaný "okatý"). V Antarktíde hniezdi počas leta, keď nie je zamrznuté pobrežie. Vtedy vytvára, podobne ako ostatné tučniaky, obrovské kolónie, zložené až z 200 000 i viac párov. Samica znáša zvyčajně dve vajcia s odstupom dvoch dní. Inkubáciu znášky robia striedavo obaja partneri. Tento tučniak je dosť agresívny – vtáky v hniezdnych kolóniách si bežne navzájom "kradnú" kamienky zo susedných hniezd.

Súhrnné informácie

 Dĺžka tela: 65–75 cm (nad 70 cm skôr výnimočne)
 Hmotnosť: 3,6–6,5 kg
 Operenie: Pohlavia sú si podobné, len samce bývajú väčšia ako samice
 Výskyt: Cirkumpolárne okolo Antarktídy
 Biotopy výskytu: Pobrežia a polárne oblasti
 Migrácia: Stály
 Potrava: získava ju v mori. Predovšetkým kril (tvorí až 90% jedálnička), ďalej zvyčajne ryby
Rýchlosť plávanie: Priemerne pláva tempom 2,2–8,2 km/h, ale v prípade nutnosti dokáže vyvinúť rýchlosť blížiacu sa 20 km/h (na krátku vzdialenosť pri love alebo pri úteku pred predátormi)
Dosahovaná hĺbka pri potápanie: potravu vyhľadáva v hĺbkach od 10 do 200 metrov (rekordní ověřená hloubka je 180 m z roku 2018)
 Pohlavná dospelosť: vo veku 3–8 rokov (priemerne od štyroch rokov vyššie)
 Rozmnožovanie: Začína v septembri alebo októbri a končí v januári či februári (obdobie antarktického leta, tj. obdobie našej zimy), zhruba tri mesiace.
 Dĺžka inkubácie (sedenie na vajciach): 24–38 dní, samice znesú zvyčajně dve vajcia
 Dožitia: v divokej prírode až 16 rokov
 Prirodzení predátori: Najmä tuleň leopardí alebo kosatka dravá. Na súši sa mláďatami živia dravé vtáky z čeľade čajkovité.
Status: Najmenej ohrozený. V divokej prírode žije celkom možno až 16 miliónov jedincov, vrátane nehnízdících vtákov (2017). Organizácie IUCN (2020) počítá s populáciou minimálne 10 miliónov dospelých jedincov a dodáva, že populácia rastie.

Galéria

Referencie

Iné projekty

 Tučňák kroužkový (Pygoscelis adeliae) na penguinsworld.cz (česky)

Tučniakovité
Najmenej ohrozené druhy

Tučniak okatý


An Nesobolus gonolepis in uska species han Diplopoda nga syahan ginhulagway ni Loomis hadton 1938. An Nesobolus gonolepis in nahilalakip ha genus nga Nesobolus, ngan familia nga Rhinocricidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Nesobolus

Nesobolus gonolepis


Fethullah Gülen (né le  à Pasinler, Erzurum, Turquie) est un intellectuel musulman turc, apatride depuis 2017. Il est l'inspirateur du mouvement Gülen, aussi appelé le mouvement Hizmet (« service »). Il vit depuis 1999 en Pennsylvanie, aux États-Unis, où il s'est exilé.

Gülen enseigne une version de l'islam qui prend sa source dans les enseignements du penseur musulman Saïd Nursî (1878-1960), revisités par la modernité. Il prêche une forme de fondamentalisme teinté de nationalisme. Gülen a exprimé sa croyance en la science, au dialogue interconfessionnel et en la démocratie. Il a amorcé un dialogue avec différents représentants religieux, dont l'exemple emblématique fut une rencontre avec le pape Jean-Paul II.

Son mouvement, fort de ressources estimées à 50 milliards de dollars, se compose de centaines d'établissements scolaires et de médias parmi les plus importants du pays, lui permettant de posséder une influence considérable. Fethullah Gülen a été décrit dans des médias anglophones comme .

Entre 2002 et 2011, Gülen a soutenu le gouvernement de Recep Tayyip Erdoğan. Mais à partir de 2010, il commence à critiquer les choix d'Erdoğan, contestant notamment ses critiques d'Israël et les négociations entreprises avec les rebelles kurdes. Les relations se sont tendues jusqu'à la rupture, fin 2013. En 2014, après la révélation d'affaires de corruption impliquant des ministres et cadres du parti gouvernemental, le mouvement Gülen, accusé d'être à l'origine de la révélation des affaires et de tentative de déstabilisation, est déclaré terroriste et sévèrement réprimé. Un mandat d'arrêt est lancé contre Gülen.
Fethullah Gülen vit aux États-Unis depuis le 21 mars 1999 en raison de problèmes de santé dus à des allégations d'accusations en Turquie. Résidence à Saylorsburg, Pennsylvanie.

Biographie
Fethullah Gülen est né dans le village de Korucuk, près d'Erzurum en Anatolie orientale. Son père, Ramiz Gülen, était imam. Fethullah a commencé son éducation primaire dans son village natal, mais n'a pas continué après le déménagement de sa famille. Il a reçu une éducation islamique dans la mosquée d'Erzurum, tout en recevant en parallèle l'enseignement soufi de Saïd Nursî. Il a donné son premier sermon à l'âge de 14 ans. Il sera influencé par les idées de Maulana Jalaleddin Rumi.

Comparant Fethullah Gülen aux leaders du mouvement Nur, Hakan Yavuz a déclaré:

Sa position en faveur des entreprises a poussé quelques acteurs extérieurs à qualifier sa théologie de version islamique du calvinisme.

Fethullah Gülen a cessé de prêcher en 1981, mais de 1988 à 1991, il a donné une série de sermons dans des mosquées populaires de grandes villes. En 1994, il a participé à la création de la « Fondation des journalistes et des écrivains » et en a été nommé président honoraire. Il a rencontré quelques personnalités politiques comme Tansu Çiller et Bülent Ecevit, mais a évité les leaders des partis islamiques.

En , au moment où l'armée ouvre une enquête sur lui, il émigre aux États-Unis, officiellement pour raison médicale.  Il était accusé d'actes « antilaïcs » pour avoir conseillé par vidéo à ses disciples d'infiltrer les arcanes du pouvoir. En 2000, il sera jugé par contumace et acquitté en 2006. La Cour de cassation a rejeté plus tard un appel du bureau du procureur général.

Le , l'Agence anatolienne de presse rapporte qu'un procureur turc a requis une peine de 34 ans d'emprisonnement à l'encontre de Fethullah Gülen. En effet, le président Recep Tayyip Erdoğan l'accuse de vouloir réaliser un coup d'État en Turquie par le biais d'un pouvoir parallèle.

Le , à la suite de la tentative de coup d'État de 2016 en Turquie, un mandat d'arrêt est délivré à son encontre. Le , le gouvernement turc demande formellement son arrestation aux États-Unis. Le , le gouvernement turc l'accuse également d'avoir commandité l'assassinat de l'ambassadeur russe Andreï Karlov le , et émet un nouveau mandat d'arrêt contre lui.

Théologie

Gülen ne préconise pas une nouvelle théologie, mais se réfère aux autorités classiques de la théologie, en reprenant leur raisonnement. Sa compréhension de l'islam peut être qualifiée de conservatrice et traditionnelle. Bien qu'il n'ait jamais été un membre d'une tariqa de soufis et ne voie pas la nécessité pour les musulmans d'adhérer à une organisation de ce type, il enseigne que le soufisme est la dimension intérieure de l'islam et que les dimensions intérieures et extérieures ne doivent jamais être séparées. Ses enseignements diffèrent de la position d'autres penseurs islamiques traditionnels et modérés sur deux points, basés l'un et l'autre sur ses interprétations de certains versets du Coran : d'une part, Gülen enseigne que la communauté musulmane a un devoir de service (en turc hizmet) envers le « bien commun » de la communauté et de la nation et envers les musulmans et les non-musulmans du monde entier ; d'autre part, que la communauté musulmane se doit d'établir un dialogue interconfessionnel avec les « Gens du Livre » (les juifs et les chrétiens).

Service au bien commun

Le mouvement Gülen est un mouvement de société civile transnational inspiré par les enseignements de son fondateur. Les enseignements sur l'hizmet (le service altruiste au « bien commun ») ont séduit un grand nombre de partisans en Turquie, en Asie Centrale, et rencontrent un succès grandissant dans différentes parties du monde.

Éducation

Dans ses sermons, Gülen a déclaré :  Les adeptes de Gülen ont construit plus de  dans le monde entier. En Turquie, on considère les écoles de Gülen comme faisant partie des meilleurs établissements scolaires des installations modernes coûteuses, une égalité de traitement des deux sexes et l'apprentissage de l'anglais dès le cours préparatoire. Cependant, d'anciens professeurs extérieurs à la communauté Gülen ont remis en cause le traitement des femmes et des filles dans les écoles Gülen, rapportant que les professeurs féminins étaient exclues des responsabilités administratives, qu'on leur accordait peu d'autonomie, et que des filles, à partir de la classe de sixième, étaient séparées des élèves masculins pendant les périodes de repos et la pause déjeuner.

Dialogue interconfessionnel et interculturel

Les adhérents du mouvement Gülen ont fondé à travers le monde un certain nombre d'institutions qui promeuvent des activités de dialogue interconfessionnel et interculturel. Fethullah Gülen a personnellement rencontré les leaders d'autres religions, tels le pape Jean-Paul II, le patriarche orthodoxe grec Bartholomée  et le grand-rabbin israélien sépharade Eliyahu Bakshi-Doron. À la fin des années 2000, le mouvement a également amorcé le dialogue avec les athées. Par exemple, la Dialogue Society à Londres, qui s'inspire de l'enseignement de Gülen, a plus de membres athées et agnostiques dans son comité consultatif que de musulmans.

Gülen favorise la coopération entre les adeptes de religions différentes (ceci inclurait aussi les différentes formes de l'islam, comme le sunnisme par rapport à l'alévisme en Turquie), ainsi que des éléments religieux et laïcs de la société. Il a été décrit comme  en raison de leurs systèmes de gouvernement non démocratiques et basés sur la charia. Parmi les plus constants supporters et plus fidèles collaborateurs de son mouvement, le Hizmet, figure Dimitri Kitsikis, le fameux turcologue grec orthodoxe, professeur à l'Université d'Ottawa et membre de l'Académie canadienne.

Politique turque

Alliance puis rupture avec Erdoğan
Le mouvement Service de Gülen soutient à partir de 2002 l'AKP au pouvoir, les deux prônant un islamisme modéré. Le mouvement prospère pendant la première décennie de pouvoir de l'AKP. Ce dernier fait massivement appel à des cadres gulénistes pour remplacer les fonctionnaires kémalistes dans des secteurs tels que la police ou la justice, mais aussi l'armée, où des postes d'officiers ont été libérés à la suite de grand procès menés sur la base de preuves parfois fabriquées.

Selon Emile Bouvier, les relations avec Recep Tayyip Erdoğan sont aussi complexes qu'obscures : « les deux hommes se sont appuyés l'un sur l'autre au fil de leur carrière politique respective afin de gagner en influence, en pouvoir et en réseau - avec un succès incontestable. ». Gülen a fait notamment profiter à Erdoğan de son impressionnant empire commercial, de son réseau de médias en Turquie et à l'étranger, de ses banques qui ont facilité le mouvement et le transfert de fonds entre le monde occidental et le Moyen-Orient et finalement des milliers de fidèles qui travaillaient à des postes gouvernementaux en Turquie même. Cette collaboration se poursuivit jusqu'au début des années 2010.

Toutefois, le début des années 2010 voit la rupture entre les deux hommes, chacun « essayant de grever l'influence de l'autre ». Après une série d'esclandres qui accompagnent la dérive autoritaire du gouvernement d'Erdoğan, une crise éclate au grand jour entre les deux alliés officieux, le mouvement de Gülen étant accusé de noyauter les milieux de la justice et de la police, sur fond de procès et d'accusations de corruption contre Erdoğan et ses partisans. En 2014, Fethullah Gülen sort de son silence et s'oppose lors d'une interview au Premier ministre. Il dénonce la volonté de celui-ci de rejuger des militaires lourdement condamnés en 2012 pour tentative de coup d'État. Accusé par Erdoğan de comploter pour empêcher sa réélection lors de l'élection présidentielle d', Gülen dément ces accusations et critique les purges ayant frappé la police et la justice. Il indique que les actions de l'AKP sont susceptibles de porter un coup d'arrêt à la démocratisation engagée, et de compromettre l'intégration européenne de la Turquie.

Implication supposée dans le coup d'État manqué de 2016

Il est accusé par Erdoğan d'être à l'origine de la tentative de coup d'État de juillet 2016, chose qu'il nie, condamnant par ailleurs les putschistes. La Turquie demande à quatre reprises son extradition au gouvernement américain, qui la refuse, faisant naître une tension entre les deux pays. Le , son frère Kutbettin est condamné à dix ans de prison par la justice turque.

Responsabilité partagée dans le recul de la démocratie turque
Certains intellectuels pensent que Gülen est responsable, tout comme Erdoğan, du recul de la démocratie et des libertés en Turquie. Le politologue Cengiz Aktar déclare que « parmi les groupes de victimes cités [par Gülen dans la presse à propos des victimes de la purge menée par Erdoğan], les Kurdes ont certainement le sinistre privilège d'avoir été la cible préférée des gülenistes pendant des années alors que ces derniers partageaient le pouvoir avec Erdoğan. Si aujourd'hui la Turquie est à ce stade de déréliction et de décadence, intimement lié à une question kurde gangrenée, les gülenistes en portent une responsabilité de taille. »  Ahmet İnsel quant à lui explique que « la confrérie Gülen est responsable du torpillage du processus de normalisation démocratique en Turquie. Elle était tout aussi dangereuse pour la démocratie et les libertés fondamentales que l'autoritarisme d'Erdoğan. Plus dangereuse encore par son refus de se livrer à une compétition ouverte à travers les urnes, préférant opérer en cachette pour contrôler les lieux stratégiques grâce à l'infiltration. »  L'historienne Nora Şeni s'interroge : « Il se décrit en champion de la démocratie [en parlant de Gülen]. Que n'en a-t-il respecté, joué le jeu de la représentation politique, de la transparence et créé un parti ? Que ne s'est-il rendu comptable de ses actions, de ses positions ? » ; l'écrivain Nedim Gürsel ajoute « Mon pays est en train d'évoluer vers une forme de totalitarisme et le mouvement de M. Gülen y est pour beaucoup » et demande « Où étiez-vous M. Gülen quand votre confrérie infiltrait les institutions, notamment l'armée, l'enseignement et la justice ? Au paradis peut-être ? ».

Publications

Gülen a écrit plus de soixante livres ainsi que de nombreux articles sur des questions sociales, politiques et religieuses, sur l'art, la science et le sport, et il a enregistré des milliers de cassettes audio et vidéo. Il contribue à un certain nombre de journaux et magazines appartenant à ses adeptes. Il écrit les éditoriaux de Fountain, Yeni Ümit, Sizinti et Yagmur, et de magazines islamiques et philosophiques. Plusieurs de ses livres ont été traduits en anglais.

Points de vue sur les questions contemporaines
 Laïcité : Gülen a critiqué une politique enracinée dans un matérialisme philosophiquement réducteur. Mais il a également affirmé que l'islam et la démocratie sont compatibles, et il encourage une plus grande démocratie en Turquie. Il soutient aussi qu'une approche laïque qui n'est pas antireligieuse et qui autorise la liberté de religion et de croyance est compatible avec l'Islam.
 Demande d'adhésion de la Turquie à l'Union européenne : Gülen soutient l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne et affirme que ni la Turquie ni l'UE n'ont à craindre quoi que ce soit, mais ont beaucoup à gagner d'une adhésion future, pleine et entière, de la Turquie à l'UE.
 Rôle des femmes : Selon Aras et Caha, les points de vue de Gülen sur les femmes sont « progressistes » mais  Gülen dit que l'arrivée de l'Islam a sauvé les femmes, qui  dans les premières années de la religion. Il estime cependant que le féminisme à l'occidentale est  Cependant, les opinions de Gülen sont vulnérables aux accusations de misogynie. Comme l'a remarqué Berna Turam, Gülen a affirmé :

 Terrorisme : Gülen condamne toute sorte de terrorisme. Il met en garde contre la violence arbitraire et les agressions contre les civils, contre le terrorisme, qui n'ont pas leur place dans l'islam et qui vont à l'encontre de ses principes fondamentaux de respect envers la vie humaine et toutes les créations de Dieu. Fethullah Gülen fut le premier leader musulman à condamner ouvertement les attaques terroristes du 11 septembre 2001. Il a publié un article dans ce sens dans le Washington Post le , le lendemain de l'attaque, et a déclaré qu'un musulman ne peut être un terroriste, pas plus qu'un terroriste ne peut être un vrai musulman. Gülen déplore le détournement déplorable de l'islam par des terroristes qui se disent musulmans et prétendent agir au nom de l'islam, alors qu'en fait un tel acte n'a rien à voir avec la foi véritable. Il explique qu'.
 Flottille pour Gaza : Gülen a critiqué la flottille pour Gaza lancée par la Turquie en 2010 pour essayer d'apporter de l'aide à la population, sans le consentement d'Israël. Il a parlé de surveiller la couverture médiatique de la confrontation mortelle entre les commandos israéliens et les membres des groupes d'aide multinationaux lorsque sa flottille s'est approchée du blocus maritime israélien de Gaza.  Il a continué sa critique.

Bibliographie

Gülen a écrit de nombreux livres, articles et poèmes qui traitent de divers sujets. Ses ouvrages ont été traduits en différentes langues, notamment en anglais, en arabe, en allemand, en espagnol, en russe et en français :
 Asrın Getirdiği Tereddütler 1-4, [Questions que Pose l'Époque Moderne à l'Islam] (1983 - 2002)
 Çağ ve Nesil, [Époque et Génération] (1982)
 Buhranlar Anaforunda İnsan, [L'Être Humain dans le Tourbillon des Crises] (1986)
 Yitirilmiş Cennette Doğru, [Vers le Paradis Perdu] (1988)
 Irşad ekseni
 Dua Ufku
 Işığın Göründüğü Ufuk, [L'Horizon où Apparaît la Lumière] (2000)
 Fatiha Üzerine Mülahazalar, [Discussions sur la Fatiha] (1998)
 İla-yı Kelimetullah veya Cihad, [L'Effort au Nom de Dieu ou le Djihad] (1996)
 İnancın Gölgesinde 1-2, [Principes Essentiels de la Foi] (1991 - 1992)
 Kırık Testi, [La Cruche Fêlée] (2002)
 Kitap ve Sünnet Perspektifinde Kader, [Le Destin selon le Coran et la Sounna]
 Ölçü veya Yoldaki İşaretler 1-4, [Les Critères, et les Signes sur la Voie] (1985 - 1992)
 Sonsuz Nur 1-3, [Le Messager de Dieu, Mahomet] (1993 - (1994)
 Çekirdekten Çınara, [Du Noyau à l'Arbre] (2002)
 ealli Dua Mecmuası, [Recueil de Prières avec leurs interprétations] (2000)

Prix et récompenses

 1995 – « Prix Nihal Atsız de Service pour le Monde Turc » de la Fondation des Foyers Turcs
 1995 – « Brevet de Gratitude » de la Fondation Mehmetçik
 1996 – « Prix de Tolérance » de la Fondation des Industriels et des Hommes d'affaires Turcs (TÜSİAV)
 1997 – « Prix de Service pour le Monde Turc » de la Fondation des écrivains et des artistes (TÜRKSAV)
 1997 – « Prix Spécial  de l'Éducation » accordé par l'organisation éducative Türk Eğitim-Sen
 1998 – « Prix de la Fondation Türk 2000'ler »
 1998 – « Présent Culturel des Foyers Turcs de Hamdullah Suphi Tanrıöver »
 1998 – « Prix de la Fondation de la Route de la Soie »
 2001 – « Prix de Service Supérieur » de l'Union des écrivains de Turquie
 2008 - «  in the World's Top 20 Public Intellectuals - Foreign Policy-»
 2013 - Prix Manhae pour la paix.

Notes et références

Liens externes

Écrivain turc
Théologien musulman du XXe siècle
Théologien musulman du XXIe siècle
Religieux turc
Naissance en avril 1941
Naissance dans la province d'Erzurum
Personnalité politique turque
Apatride
Exilé politique du XXIe siècle
Ouléma du XXe siècle
Ouléma du XXIe siècle

Fethullah Gülen


An Laophonte applanata in uska species han Maxillopoda nga ginhulagway ni Georg Ossian Sars hadton 1909. An Laophonte applanata in nahilalakip ha genus nga Laophonte, ngan familia nga Laophontidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Laophonte

Laophonte applanata


Kommunizm ( — ümumi) — İstehsal vasitələri üzərində ictimai mülkiyyətə əsaslanan iqtisadi ideologiya. Dar mənada həmin formasiyanın sosializmə nisbətən daha yüksək inkişaf pilləsi.

Marksizmə görə, sosialist inqilabı inkişaf etmiş kapitalist ölkələrində, özü də dünyada eyni vaxtda baş verməlidir. Lenin isə kəşf etdi ki, imperializm kapitalizmin xüsusi formasıdır. İmperializm dövründə sosialist inqilabı iqtisadi cəhətdən geri qalmış tək bir ölkədə də qalib gələ bilər.

Və həmçinin Kommunizmin yeni yaranmış və əvvəlki ideologiyalardan fərqli olan konsepsiyası da var: Azad Kommunizm

Kommunizmin yaranması
Kommunizmin yaranmasını başa düşmək üçün mütləq 18 və 19-cu əsr Avropa mədəniyyətinə nəzər salmaq lazımdır. B.e.-nın 2-ci əsrindən etibarən Avropa qitəsində xristianlıq dini mərhələ-mərhələ qəbul olunmuş və bu xristianlıq mədəniyyəti "Maariflənmə dövrü" adlanan dövrə qədər davam etmişdir.

Həmçinin bax
 Karl Marks
 Fridrix Engels
 Vladimir Lenin

Siyasi nəzəriyyələr
İctimai tarix
Sosiologiya
Antifaşizm

Kommunizm


Milcolumbus Fraser, vulgo plene John Malcolm Fraser (natus in Toorak provinciae Victoriae die 21 Maii 1930; mortuus die 20 Martii 2015) fuit politicus Australianus factionis liberalis, quam factionem ipse die 21 Martii 1975 ducere coepit. Alumnus fuit Collegii Magdalenae apud Oxonienses, ubi contubernalis Ioannes Turner fuit, primus minister Canadensis futurus.

Milcolumbus Fraser minister exercitus a die 26 Ianuarii 1966 ad 28 Februarii 1968 ac minister munitionis a die 12 Novembris 1969 ad 8 Martii 1971 meruit. Fuit minister eruditionis a die 28 Februarii 1968 ad 12 Novembris 1969 rursusque a die 20 Augusti 1971 ad 5 Decembris 1972. A die 12 Novembris 1975 primus minister Australiae meruit, praecessore Gough Whitlam. Titulos primi ministri et ductoris factionis suae usque ad diem 11 Martii 1983 retinuit.

Bibliographia
 "Malcolm Fraser, former Australian prime minister, dies aged 84" in The Guardian (19 Martii 2015)
 Christopher Zinn, "Malcolm Fraser obituary" in The Guardian (20 Martii 2015)

Nexus externi

Biographia apud Archivum nationale Australianum

Alumni Universitatis Oxoniensis
Primi ministri Australiae

Milcolumbus Fraser


Janette Rose Tinetti (born 1968) is a New Zealand politician and a Member of Parliament in the House of Representatives for the Labour Party.

Personal life
Tinetti was born in Hokitika on the West Coast of the South Island, the youngest of six children. When she was 11 months old, her family moved to Templeton, just outside Christchurch, when her father Peter Tinetti became secretary of Templeton Hospital and Training School, an institution for people with intellectual disabilities. The family lived in the only staff house, in the middle of the institution, which is where Tinetti grew up. She received her secondary school education at Villa Maria College in Christchurch. She then studied at the Christchurch College of Education, from where she obtained a diploma in teaching in 1990. She became a primary school teacher and union member, teaching in Southland, Greymouth and Tauranga, and spent 20 years as a primary school principal. She graduated from the University of Canterbury with a Postgraduate Diploma in Education in 2013 and a Master of Education in 2016.  She was the principal of Merivale School in Tauranga and has been on the national executive of the New Zealand Educational Institute. She is married to David Merton, whose father Don Merton was a noted conservationist, and the couple have two children. In 2019, she was diagnosed with breast cancer, for which she had surgery, but did not need chemotherapy or radiation treatment.

Political career

Tinetti stood for Labour in the  electorate in the  and was placed 15 on Labour's party list for that election. She entered parliament via the party list, after coming second in the electorate vote, with the incumbent—the National Party's Simon Bridges—winning with a 11,252-vote margin.

She contested Tauranga again in the 2020 general election and was 32nd on the 2020 Labour party list. She was elected from the party list, after coming second to Bridges in the electorate vote by a margin of 1,856 votes.

Tinetti put her name forward for the Labour candidacy in the 2022 Tauranga by-election, after Bridges resigned from parliament, and was confirmed as the candidate on 6 April. She came second to the National Party candidate Sam Uffindell.

Cabinet positions
In the Cabinet formed after the 2020 election, Tinetti was appointed Minister of Internal Affairs, Minister for Women and Associate Minister of Education.

In a cabinet reshuffle by new Prime Minister Chris Hipkins on 31 January 2023, Tinetti was promoted to the number six position in Cabinet, becoming the Minister of Education and Minister for Child Poverty Reduction, while retaining her role as Minister for Women.

On 30 May 2023, Tinetti was referred by Speaker Adrian Rurawhe to Parliament's Privileges Committee after she delayed correcting a false statement in February 2023 that she had no responsibility for the release of school attendance data. Tinetti was subsequently informed by a staff member about the error but had failed to correct the record until 2 May 2023. Tinnetti claimed that she did not know that she needed to correct the record until Rurawhe raised the matter in a letter. In response, Hipkins stated that he still had confidence in Tinetti as Education Minister and would not relieve her off her ministerial portfolio while she was investigated by the Privileges Committee. On 31 May, Newshub reported that the Prime Minister's staff were aware that the Education Minister's office had been delaying the release of official school attendance data.

On 8 June, Tinetti appeared before the Privileges Committee. She expressed regret for misleading Parliament regarding truancy statistics. National Party MP Michael Woodhouse claimed that Tinetti's parliamentary staff were implicated in deciding when the information was released. Woodhouse subsequently apologised for describing Tinetti as a "good girl" during the committee hearing.

On 29 June 2023 the Privileges Committee released its report into the delay. The committee found that Tinetti had not intentionally misled Parliament, but said she had acted with a "high degree of negligence". The committee said Tinetti should formally apologise to the House.

References

External links

|-

|-

Living people
People from Hokitika
People educated at Villa Maria College, Christchurch
New Zealand Labour Party MPs
Members of the New Zealand House of Representatives
21st-century New Zealand women politicians
New Zealand list MPs
Women members of the New Zealand House of Representatives
Candidates in the 2017 New Zealand general election
New Zealand schoolteachers
1968 births
Candidates in the 2020 New Zealand general election
Candidates in the 2023 New Zealand general election
Christchurch College of Education alumni
Female interior ministers
Members of the Cabinet of New Zealand
Women government ministers of New Zealand

Jan Tinetti


Michael Sata (natus anno 1937; Londinii in nosocomio mortuus die 28 Octobris 2014) fuit rerum politicarum peritus qui a die 23 Septembris 2011 Zambiae praeses fuit.

Bibliographia
 "Zambia's president Michael Sata dies in London" in  The Guardian (29 Octobris 2014)

Nexus externi

 Praesidentiae pagina interretialis ubi praesidis imaginem invenietur

Praesides Zambiae

Michael Sata


BakKART (Azerbaijani: "BakıKART") is an electronic single payment card designed to meet the demands of passengers in public transportation in Baku, Azerbaijan, beginning in August 2015. Baku Metro and BakuBus lines are initially operated by the BakKART system.

History
Until March 1, 2006, Baku Metro accepted tokens as payment for metro rides. In 2007, only RFID cards called "Metro Cards" were used to pay for subway rides. The Metro Card, which cost $2, was only available to pay for Baku Metro. On August 8, 2015, the Metro Card was replaced by BakKART. During this time, Metro Card balances and initial values could be transferred to BakKART. This card was designed to assist citizens in adapting to the change.

Overview
BakıKART is applied to pay the subway and bus fare on BakuBus lines. Two types of cards are used in a single system:
BakıKART (Plastic card).
BakıKART with limited access (Paper card). Valid 45 days.
Both cards can be purchased at BakuCard terminals at Baku Metro stations, press kiosks, bus stops and other points with the BakıKART logo. BakıKART balance can be replenished using 10, 20, and 50 gapik coins, and 1, 5, 10, 20, 50, and 100 manat banknotes at terminals.

BakıKART Plastic Card
A card costsis non-refundable. Bus fares vary based on distance, according to Decision #7 of the Tariff Council of the Republic of Azerbaijan (30 July 2018).

At terminals, plastic cards can be refilled. They are recommended for passengers who use public transportation on a regular basis.

BakıKART Paper card
A card costs 0.40 AZN and is non-refundable. Paper cards cannot be refilled at terminals and are only available in increments of one, two, three, or four passes. These cards are intended for Baku City visitors and residents who rarely use public transportation.

See also
 List of cities in Azerbaijan
 Transport in Azerbaijan
 Baku Metro
 List of Baku Metro stations
 BakuBus

External links
 Official website of BakıKart
 Official website of Baku Metropolitan
 Official website of BakuBus
 Official website of Baku Transport Agency

References

Public transport in Azerbaijan
Baku Metro stations
Fare collection systems

BakuCard


北の沢川(きたのさわがわ)は、北海道札幌市南区を流れる石狩川水系豊平川支流の河川である。元は四号の沢(よんごうのさわ)といい、1941年に北の沢と改称された。札幌市が管理する普通河川に属する。

地理
北海道札幌市南区の藻岩山西側のこばやし峠付近に源を発し南東に流れ、豊平川に合流する。合流点の少し手前で、中の沢川を合わせる。流域の大半はこの川からとられた「北ノ沢」地区で、下流が「川沿」である。川沿の川は、豊平川を指す。上流部を除きコンクリートで護岸されている。下流部の河川敷には、随所で道から階段を通って降りることができる。北海道道82号西野真駒内清田線が並走する。

歴史
流域は明治時代に山鼻の屯田兵の給与地、公有地となったが、兵村から離れていたためほとんど開墾されなかった。古くは森林から切り出した材木を北の沢から豊平川に流し、札幌で製材した。屯田兵の廃止後、土地の売買が可能になり、徐々に農地としての開発が進んだ。戦後に流域の宅地化が進み、一時期水質が悪化したが、1980年代後半には回復した。

自然
札幌市豊平川さけ科学館は、2001年までの調査でイバラトミヨ、フクドジョウ、エゾウグイ多数のほか、サクラマス、ハナカジカなどを確認した。

支流
右北の沢川
左北の沢川
中の沢川

橋梁

(橋)
山手橋
(橋)
四号沢橋
青山通橋
北の沢病院橋
北の沢2号橋
(橋)
北の沢1号橋 - 北海道道82号西野真駒内清田線
北中橋
北の沢3号橋
川沿1号橋
川沿2号橋
北の沢上橋 - 北海道道82号西野真駒内清田線(五輪通)
北の沢4号橋
北の沢橋 - 北海道道82号西野真駒内清田線(五輪通)
北ノ沢橋 - 国道230号(石山通)

脚注

北海道の河川
普通河川

北の沢川


Plectrobrachis is a genus of flies in the family Pyrgotidae, containing a single species, Plectrobrachis filigena.

References

Pyrgotidae
Diptera of Asia
Monotypic Brachycera genera
Taxa named by Günther Enderlein

Plectrobrachis


An Oradarea longimana in uska species han Malacostraca nga syahan ginhulagway ni Boeck hadton 1871. An Oradarea longimana in nahilalakip ha genus nga Oradarea, ngan familia nga Calliopiidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Oradarea

Oradarea longimana


Իսպանիան Նոր Ալիք երգի մրցույթին մասնակցում է 2002 թվականից։ Առաջին անգամ Իսպանիան այս մրցույթում ներկայացրել է Մարինան։

Մասնակցություններ

Արտաքին հղումներ
 Մրցույթի պաշտոնական կայքը

Իսպանական երաժշտություն

Իսպանիան Նոր ալիք երգի մրցույթում


An Caseya occidentalis in uska species han Diplopoda nga ginhulagway ni Gardner ngan Shelley hadton 1989. An Caseya occidentalis in nahilalakip ha genus nga Caseya, ngan familia nga Caseyidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Caseya

Caseya occidentalis


The General Brock was a sailing brig that ran aground on November 26, 1846, on Pigeon Island, Lake Ontario, in Canada.  Her crew were rescued by officials from the nearby naval base at Kingston, Ontario.

The wreck of the General Brock was one of the triggers for the construction of a lighthouse on the island, in 1870.

References

Boats

General Brock (wreck, 1846)


Ədalət — mücərrəd mənalı sözlərdəndir. İnsanlar arasında mübahisəli məsələlərdə düzgün, qərəzsiz qərar verənlər ədalətli adlanırlar. Əxlaqi-hüquqi, həmçinin sosial-siyasi şüur kateqoriyası.

Ədalət "Ədl" sözündən olub, ərəb dilində bərabərlik və insaflı mənalarını daşıyır. Gündəlik həyatımızda ədalət və zülmkarlığa aid çoxlu nümunələrlə rastlaşırıq. Məsələn, imtahanda qiyməti 3 olan şagirdə yersiz yerə 5 vermək, həmçinin cinayətkarı azad edib günahsızı zindana salmaq və s… buna misal ola bilər.

Ümumi məlumat
Ədalət anlayışı cəmiyyətdə ayrı-ayrı fərdlərin (sosial qrupların) praktiki rolu ilə onların sosial mövqeyi, hüquq və təəhhüdləri, əməl və əcri, əmək və mükafatlandırılması, cinayət və cəzası, insanın xidmətləri və bunların cəmiyyət tərəfindən qəbul edilməsi arasında uyğunluq tələbini ifadə edir. Bu nisbətin pozulması ədalətsizlik kimi qiymətləndirilir. Ədalət şəxsiyyət, cəmiyyət və dövlətin, həmçinin hüquqi münasibətlərdə iştirak edənlərin maraqları arasındakı tarazlığı müəyyənləşdirir, bərabərlik və azadlıq ideyalarını əks etdirir.

İctimai şüur tarixində Ədalətin ilk anlamı ibtidai-icma quruluşu normalarına, ümumi qəbul olunmuş qaydalara danışıqsız riayət edilməsinin qəbulu ilə bağlı idi. Sosial təcrübədə bu anlam mənfi məna daşıyırdı. Belə ki, ümumi normanın pozulmasına görə cəza tələbi irəli sürülürdü, bunun praktiki ifadəsi isə qəbilə intiqamı institutu idi. Ədalətin insanların ayrı-ayrı nemətlərə yiyələnməsini də ehtiva edən daha mürəkkəb və müsbət mənası fərdin qəbilədən ayrılması dövründə meydana gəlmişdi. İlkin olaraq o, əsas etibarilə, həyat vasitələrindən istifadədə və hüquqlarda bütün insanların bərabərliyi mənasını daşıyırdı. Xüsusi mülkiyyətin və ictimai bərabərsizliyin meydana gəlməsi ilə Ədaləti bərabərlikdən fərqləndirməyə başlamış, bu anlayışa insanlar arasında onların dəyərliliyinə uyğun gələn mövqe fərqlərini də daxil etmişdilər.

Aristotel Ədalət anlayışını – geniş və dar mənalarda işlətmişdir. Ümumi, geniş mənada Ədalət ictimai həyatın məntiqiliyidir; onu insanlar arasında sosial baxımdan bütün nizamlanmış münasibətlərin əxlaqi meyarı, ictimai işlərdə son əxlaqi-istinadedici instansiya kimi müəyyənləşdirmək mümkündür. O, sosial sahəyə proyeksiya olunmuş mənəviyyata uyğun gəlir. Xüsusi, dar mənada Ədalət insanların birgə yaşayışının mənfəət və məşəqqətlərinin bölüşdürülməsində əxlaqi cəhətdən sanksiyalaşdırılmış uyğunluq, cəmiyyətdə və dövlətdə münaqişədə olan maraqların və fəaliyyətlərinin qarşılıqlı tarazlaşdirmasının kooperasiyası üsulunun özünün təkmillik dərəcəsidir.

Ədalət nəzəriyyəsində bir-birinə qarşılıqlı ehtiyacları olan və bu mənada öz aralarında bərabər olan fərdlər birgəyaşayış aspektində nəzərdən keçirilirlər. Fərdlər birlikdə cəmiyyəti təşkil etdiklərinə, icmalar halında yaşadıqlarına görə də müəyyən ümumiliyə malikdirlər. Məhz bu fundamental cəhət Ədalətin başlanğıcıdır.

Aristotelin formulə etdiyi "digərinə münasibətdə Ədalətlilik bərabərliyin özüdür (to ision)" müddəası Ədalətin əxlaqi-hüquqi əsasıdır. Etik cəhətdən Ədalət xoşbəxt olmaq imkanında və bunun üçün zəruri (hər kəs üçün özünə lazım olan) nemətlərin əldə olunmasında bərabərlik rolunu oynayır. Ona görə, hər hansı bitkin Ədalət konsepsiyası bütün fərdlər üçün eyni dərəcədə əlçatan olan təməl dəyərlərə əsaslanır, hər bir sosial Ədalət təcrübəsi isə bütün vətəndaşlar üçün bərabər dərəcədə əlçatan olan və tarixən konkret xarakter daşıyan maddi və mənəvi nemətlər məcmusunu nəzərdə tutur. Hüquqi aspektdə Ədalət formal bərabərlik, tələblərin, qanunların, qaydaların, normaların miqyasının eyniliyidir. Öz aralarında hüquq subyektləri qismində bərabərləşdirilən şəxslərə çevrilmiş fərdlər və onların hərəkətləri bu meyarlarla "ölçülür". Ədalət əxlaqda və hüquqda bərabərlik demək olsa da, əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Əxlaqi (etik) Ədalət sonsuzluqların bərabərliyidir, insanların hər biri öz iddialarında və səylərində yeganə, əvəzedilməz, tükənməz olduqlarına görə bərabərdirlər. Hüquqi Ə. vahidlərin bərabərliyidir, o, riyazi bərabərlik qanunlarına tamamilə uyğun gəlir. Müəyyən mənada yalnız onu bərabərlik hesab etmək mümkündür, çünki insanlar burada məhz hüquq subyektləri kimi bərabərdirlər.

İnsanlar sosial məkanın "həmtəsisçiləri" qismində bərabərdirlər, lakin təsis aktının özü təsis edilən sosial məkan strukturunu (əmək bölgüsü, idarəetmə orqanlarının ayrılması və s.) yaradan mövqelərin və məşğuliyyətlərin qeyri-bərabərliyinin legitimləşdirilməsindən ibarətdir. Problem bərabərliyin və qeyri-bərabərliyin uyğunlaşdırılması və birləşdirilməsindən ibarətdir. Onun çətin həll olunması Ədalət uğrunda mübarizə şüarı altında baş verən bütün ictimai iğtişaşların əsas mənbəyidir.

Ədalətin hələ Aristotel tərəfindən fərqləndirilmiş və sonrakı bütün Ədalət nəzəriyyələrinin əsasına çevrilən iki növü (forması) var: bölüşdürücü, yaxud distributiv və bərabərləşdirici, yaxud retributiv.

Bölüşdürücü Ədalət şəxslərin dəyərliliyi nəzərə alınmaqla, onların ümumi işə töhfələrindən, cəmiyyət miqyasında "xüsusi çəkiləri"ndən asılı olaraq nemətlərin və buna müvafiq vəzifələrin bölüşdürülməsidir. Burada şəxslərin keyfiyyəti nəzərə alınır. Bölüşdürücü Ədalətin normaları cəmiyyət tərəfindən, əsasən, onun obyektiv qanunları ilə müəyyənləşsə də, özündə subyektivlik, xalqların, nəsillərin, şəxsiyyətlərin mental xüsusiyyətlərinin və iradi qətiyyətinin aşkar izlərini daşıyır. Bölüşdürücü Ədalətin tarixən formalaşmış üç əsas prinsipi var: hər kəsə – eyni şeyi (hamlıya bərabər miqdarda), hər kəsə – xidmətlərinə görə, hər kəsə – tələbatına görə. Hazırda "hər kəsə xidmətlərinə görə" prinsipi müasir cəmiyyətlərdə əsas olaraq qəbul edilir. Digər prinsiplər də mühümdür, lakin onların tətbiq sahələri nisbətən dardır; məs., baza dəyərləri olan nemətlərin (insan hüquqlarının) bölüşdürülməsi "ümumi bərabərlik" prinsipi ilə həyata keçirilir, uşaqların sayından asılı olaraq sosial yardımın, yaxud vergi imtiyazlarının ayrılması isə "hər kəsə tələbatına görə" prinsipinə uyğun gəlir.

Bərabərləşdirici Ədalətdə şəxslərin dəyərliliyi diqqətə alınmır. Burada söhbət ictimai münasibətlərin Aristotel tərəfindən ixtiyari və qeyri-ixtiyari mübadilə kimi adlandırılmış iki tipindən – əşyaların mübadiləsindən və cəzalardan gedir. Əşyaların mübadiləsi onların həqiqi dəyərlərinə uyğun həyata keçirildiyi halda Ədalətli hesab edilir. Bərabərləşdirici Ədalətin məkanı, əsasən, bazardır: burada alıcının kimliyi deyil, onun nə qədər hesab ödədiyi mühümdür. Cəzalarda Ədalətli qiymətləndirmə cinayət nəticəsində vurulmuş zərərə adekvat olan ölçünü tapmaqla, cəzanın qaçılmazlığı – cinayətin kim tərəfindən həyata keçirilməsindən asılı olmayaraq cəzanın verilməsidir. Bölüşdürücü Ədalət, əsasən, məişət səviyyəsində (subyektiv ifadə olunmuş aspektdə), bərabərləşdirici Ədalət isə işgüzar (obyektləşdirilmiş) aspektdə ictimai münasibətlərin əxlaqi-tənzimləyici əsaslarını yaradır. Konkret cəmiyyətlər, adətən, Ədalətin bu və ya digər formasına (məs., feodal və sosialist cəmiyyətləri bölüşdürücü, burjua cəmiyyətləri isə bərabərləşdirici Ədalətə) üstünlük versələr də, onların hər birində hər iki forma təmsil olunur.

İslamda ədalət
Ədalət Allahın sifətlərindən biri olduğu halda, Əhli-beyt (ə) məktəbi tərəfindən dinin əsasları olan (Üsuliddinin) ikinci əsası kimi sayılmışdır. Yəni bu məsələ Allahın birliyi, Nübüvvət və s. əsasların kənarında yerləşdirilmişdir.

Dini termində , ədalət zülmkarlığın ziddinə olan bir kəlmə olub, "hər kəsin haqqını özünə vermək" və "hər şeyi öz yerinə qoymaq" kimi mə'nalara malikdir.

Allah təala heç vaxt zülmkarlıq etməz və hətta qarışqanın da belə haqqını tapdalamaz və ona zülm etməz.

İlahi ədaləti iki hissəyə bölmək olar:

 Təkvini ədalət;
 Təşrii ədalət;

Təkvini ədalətdən məqsəd, kainatda ilahi ədalətin hökm sürməsi və ədalətin bütün varlıqlar arasında hakim olmasıdır. Təkvini ədalətin isbatı üçün kainatda olan nizam-intizam, həmçinin ədalət üzündən yaranmış varlıqların vücudunu müşahidə etmək kifayətdir.

Allah təalanın hər növ zülmkarlıqdan uzaq olmasının isbatı üçün ağıl və Qur'an ayələri, həmçinin rəvayətlərdən istifadə olunur.

Ağılın hökmünə əsasən kainatın xaliqi hər növ zülmkarlıq və insafsızlıqdan uzaq olmalıdır. Əks təqdirdə Allah təalanın sifətlərindən biri sayılan "hikmət"-in mə'nası olmayacaqdır.

Heç bir ağıl və məntiq, zülmkar Rəbbi təsdiq etməz, çünki zülmə əl atan şəxs ya kimdənsə qorxur və onun şərrindən uzaq qalmaq istəyir, ya kimə və ya nəyəsə ehtiyacı vardır. Allah-taala isə bütün bunlardan pak və münəzzəhdir.

Ədl sözünün mənası

Lüğəti mənası
Ədl dogru olmaq, düzgün davranmaq, ədalətlə hökm etmək və s. mənalar bildirən məsdərdir. Ayrıca doğruluq və ədalət anlamları ilə isim olaraq istifadə olunduğu kimi, çox adil mənasında sifət kimi də işlənir.

Termin mənası
Ədl Allahın doxsan doqquz adını sayan Əsmai-husnə hədisində yer alır. Ədl Allahın adlarından biri olaraq istifadə olunanda mübaliğə bildirən bir sifət olub "çox ədalətli, əsla zülm etməyən, haqdan başqasını söyləməyən və etməyən" anlamına gəlir. İslam alimləri ədl sifətini "Allahın hər varlığa layiq olduğu imkan və qabiliyyətləri bəxş etməsi" mənasını verən comərdlik sözləri ilə izah etmişlər. İbn Teymiyyə də bundan yararlanaraq ədlə Allahın yaratdıqlarına nemət verməsi mənasını verir. Qəzzali Allahın ədalətinin nə mənaya gəldiyini bilmədən onun adil olduğunu anlamağın, feillərini, yaradıb idarə etdiyi kainatı tanımadan da ədalətini başa düşməyin mümkün olmadığını söyləyir və kainatın tanınması məsələsində çoxlu nümunələr verir. Bütün müsəlman alimlər Allahın adil olduğu məsələsində bir fikirdədirlər. Ancaq ədl sifətinin şərhində Mötəzilə alimləri ilə başqa islam alimləri arasında fərqli fikirlər meydana gəlmişdir. "Ədalət" hər şeyi lazım olduğu kimi etməkdir, yəni nə çox, nə də az olmamalıdır. Bu haqda Hz. Əli (ə) belə buyurur: "Ədalət hər şeyi öz yerində qərar verməkdir".

Ədalətin digər mənaları
Bu sözün leksik mənası hər yerdə, qalaktikamızda, insanın vücudunda, bitkilər və digər canlı aləmlərdə kökmranlıq edir. Bu mənanı Hz. Peyğəmbərin buyurduğu "bil-ədli qamətis-sələvatu vəl-ərd" (yəni yer və göy ədalət əsasında bərpa olunmuşdur) hədisindən hədisindən də bilmək olar. Əgər yer kürəsi cazibə qüvvəsini itirsə, yer öz tarazlığını saxlaya bilməz və çox böyük fəlakət baş verər.

Ədalətin digər mənası isə "camaatın hüququna riayət etməkdir". Allahın ədalətinin mənası budur ki, O haqq tapdalamır, birinin haqqını başqasına vermir və insanlar arasında ayrı-seçkilik salmır. O, hər cəhətdən adildir.

Allahın sifəti olaraq
Ədalət kamal və feil sifətlərindəndir. Allahın bütün işləri ədalət əsasında yerinə yetirilir. Yaradan heç vaxt zülm etməz. "Həqiqətən, Allah (heç kəsə) zərrə qədər zülm etməz. Əgər yaxşı bir əməl baş verərsə, onu (onun sababını) ikiqat artırar və öz tərəfindən də (bu əməlin sahibinə) böyük mükafat verər!" (Nisa- 40). Ən gözəl tərif də "Nəhcül-bəlağa"da qeyd olunub. İmam Əli (ə) ədalətin fəziləti haqqında belə buyurub: "Ədalət hər bir şeyi öz yerində qərar verməkdir". Allahın ədalətinin sübutu üçün bir çox dəlil var:

Quran ayələri
Uca Allah bir çox ayədə ədalətə əməl etməyi və zülmdən çəkinməyi buyurub:
"(Ya Rəsulum) Allahı zalımların etdikləri əməllərdən, əsla qafil sanma! (Allah) onların cəzasını yubadıb elə bir günə saxlayar ki, həmin gün gözləri hədəqəsindən çıxar" (İbrahim- 42). "Həqiqətən, Allah (Quranda insanlara) ədalətli olmağı, yaxşılıq etməyi, qohumlara (haqqını) verməyi buyurar" (Nəhl- 90). "Ey iman gətirənlər! Ədalətdən möhkəm yapışan Allah şahidi olun" (Nisa- 135).

Əqli dəlil
Başqalarına zülm edən, onların hüququna əhəmiyyət verməyən insan ya etdiyi işin pisliyini anlamır, ya da məzlumlardan aldıqlarına ehtiyaclıdır. Öz ehtiyaclarını ödəmək üçün insanların qazancını qəsb edir, onların haqqına girir, amma uca Allaha bu xüsusiyyətləri aid etmək olmaz. O öz işlərini elm və hikmətli şəkildə yerinə yetirir. Allah çox səxavətlidir. Başqalarına kamal sitətləri bəxş etməklə nə isə itirməz ki, mənfəət verməkdə də paxıl olsun. Mütləq qüdrət sahibidir. Zülm bütün ağıl sahibləri üçün qəbahətli bir iş olduguna görə mərhəmətli Allah zülm etməz.

Yaradılışda ədalət
Uca Allah öz feyzini heç kimdən əsirgəmir və (ciddi bir səbəb olmadan) ayrı-seçkiliyə yol vermir. Bu sözün aydın olması üçün aşağıdakı məsələlərə diqqət edək:
Varlıq aləmini iki qismə bölmək olar: mücərrəd və maddi aləm

Mücərrəd aləm
Mücərrəd aləm hərəkət və təkamül etməyən varlıqlardan ibarətdir. Allah onlara əldə edə biləcəkləri bütün xüsusiyyətləri, elmi əvvəlcədən verib. Cism deyillər, güzə görünməzlər və məhv olmazlar. Allaha itaətsizlik etmirlər. Bu görünməyən varlıqlar şəriət dilində mələklər, dünyanın işini idarə edənlər, ruzi bölənlər, kürsü, lövh və s. Adlar ilə tanınmışlar. Bu kimi adlardan belə başa düşülür ki, aləmlərin yaradıcısı olan Allahla məxluqlar arasında gözə görünməz vasitələr var. Daha aydın desək, yaranış sistemi xüsusi bir nizam-intizamla təşkil olunub, idarə olunur. Mələklər Allahın göstərişlərinin icraçısıdırlar və əmrindən çıxmırlar. Hər birinin xüsusi məqamı və vəzifəsi vardır:
"Bizdən (mələklərdən) elə birisi yoxdur ki, onun müəyyən bir məqamı olmasın" (Səffat- 164).

Maddi aləm
Bu varlıqlar isə mücərrəd olanların əksinə olaraq maddə və surətdən ibarətdir. Onlar maddi cəhətlərdən dəyişir və irəliləyərək, hərəkət edərək təkamülə doğru gedir. Maddənin surətləri dəyişir, amma maddənin özü qalır. Maddi dünya çox genişdir və bəşərin onlardan tam, dəqiq məlumatı yoxdur. İnsanların bilikləri müxtəlif bitkilər, heyvanlar, su, hava kimi yerdə olan varlıqlar barəsindəli və müəyyən qədər Günəş, bəzi ulduzlar, planetlər haqqındakı biliklə məhdudlaşır, lakin insanı heyran edən qalaktikalar, ulduzlar haqqında tam məlumatımız yoxdur. İnsana qarşı da Allah ədələtsizlik etməz və hər kəsə qaldıra bildiyi yükü verər. Bu Qurani Kərimdə də keçir. Hər insanda yetərli dərəcədə iradə vardır. "Allah kimsəyə gücünün yetdiyindən artığını təklif etməz" (Bəqərə- 286).

Dinin əsas prinsipi kimi
Cəfəri məzhəbinə görə dinin əsaslarından biri də ədalətdir. Ədl (ədalət) məzhəbin əqidə prinsipinə görə Alahın kamal sifətlərindən biridir və ona iman etmək zəruridir. Qurani-Kərimdə dinin əsaslarından olan bu prinsip dəfələrlə bildirilmişdir. Allahın hər cür zülmdən uzaq olduğu önə çəkilmişdir.

Ədalət İslam dininin təməl əsaslarından biridir və bir şeyi yerinə qoymaq, hamıya layiq olduğunu vermək mənalarına gəlir. Həm də haqqı yerinə yetirmək, haqsızıqdan çəkinmək deməkdir. Ədalətsiz yerlərdə fitnə artar, zalımların sayı çoxalar, haqsızlıq və əxlaqsızlıq yayılar.

Allah Qurani-Kərimin Hucurat surəsinin 9-cu ayəsində belə buyurur: "Hər işinizdə ədalətlə-insafla hərəkət edin. Allah adil olanları sevir". Muhamməd Əsəd "ədaətli olun" ifadəsini belə açıqlayır: "Bu məcazi olaraq insanlar arasındakı bütün müamilələrə işarə edir, yoxsa yalnız ticari alış-verişə işarə etmir". Sülüyman Ateş isə bu ayəni belə açıqlayır: "Mutəffifin surəsində ölçü və çəkiyə hiylə qatanların xüsrana uğrayacaqları bildirilir. Allah ölçü və çəkiyə hiylə qatan bir milləti həlah etmişdir. Bu məsələdə mühüm olan insanın ölçü və çəkini tam yerinə yetirməyə çalışmasıdır".

Ədalətlə bağlı olaraq Allah Nisa surəsinin 58-ci ayəsində buyurur: "Allah sizə əmanətləri öz sahiblərinə qaytarmanızı və insanlar arasında hökm etdiyiniz zaman ədalətlə hökm etmənizi əmr edir. İnsanlar arasında ədalətə uyğun hökmlər verməyə gəldikdə Uca Allah bu vəzifəni bütün insanları əhatə edəcək şəkildə yayğın və geniş tutur. İslamın istədiyi ədalət sadəcə müsəlmanlar arasında və ya müsəlmanlar xaricində kitab əhlini də çətir altına alaraq digər insanları əhatə xaricində qoyacaq məhdud bir ədalət deyil. İslama görə hər insanın sırf insan olmasına görə ədalət təbii haqqıdır. İnsanlar arasında ədalətli olarkən mömin-kafir, dost-düşmən və ya ağdərili-qaradərili ayrı-seçkiliyi edilməz. Həmin surənin 135-ci ayəsində belə deyilir: "Ey iman gətirənlər!(Şahidliyiniz) sizin özünüzün, ata-ananızın, yaxın qohumlarınızın əleyhinə olsa belə, ədalətdən möhkəm yapışan, Allah üçün şahidlik edən kəslər olun! (Barəsində şahidlik edəcəyiniz şəxs) istər dövlətli, istər kasıb olsun, hər halda Allah onların hər ikisinə daha yaxınndır. Nəfsinizin istəyinə uyub haqdan üz çevirməyin! Əgər dilinizi əyib-büzsəniz və ya (doğru şəhadət verməkdən, yaxud ümumən şahidlikdən) boyun qaçırsanız, (bilin ki) Allah etdiyiniz işlərdən xəbərdardır!. Maidə surəsinin 8-ci ayəsində isə belə buyrulur: "Ey iman gətirənlər! Allah qarşısında (borcunuzu yerinə yetirməklə) sabitqədəm və ədalətli şahidlər olun! Hər hansı bir camaata qarşı olan kininiz sizi ədalətsizliyə sövq etməsin. Ədalətli olun! Bu, təqvaya daha yaxındır. Allahdan qorxun. Allah etdiklərinizdən xəbərdardır". Dinimiz düşmən millətlərə qarşı müsəlmanların ədalətlə hərəkət etmələrini əmr edir. Buna görə ədalət həyatın hər sahəsində keçərli olan bir qanundur.

Həmçinin bax
 Əl-Ədl

İstinadlar

Xarici keçidlər
 İslam mütəxəssislərinin (müctəhidlərin) şərtləri
 Allahən ədaləti
 Hz. Əlinin dilindən Ədalət

Cəmiyyət
Etika
Fəlsəfi terminlər
Hüquq fəlsəfəsi
Hüquqşünaslıq

Ədalət


Լարոյա (իսպ.՝ Laroya), մունիցիպալիտետ Իսպանիայում։ Գտնվում է Ալմերիա պրովինցիայում Անդալուսիա ինքնավար մարզում։ Մունիցիպալիտետը մտնում է Վալե դել Ալմանսորա շրջանում։ Տարածքը կազմում է 21 կմ2։ Բնակչությունը` 164 մարդ (2010 թվականի տվյալներով)։ Պրովինցիայի վարչական կենտրոնից գտնվում է 114 կմ հեռավորության վրա։

Ժողովրդագրություն

Արտաքին հղումներ
 Լարոյա
 Լարոյա

Իսպանիայի քաղաքներ
Ալմերիա պրովինցիայի բնակավայրեր
Անդալուսիայի բնակավայրեր

Լարոյա


Բորիս Զավենի Եղիազարյան (), Ուկրաինայում բնակվող հայ գեղանկարիչ։

Կենսագրություն
Ծնվել է 1956 թվականի օգոստոսի 6-ին Ապարան քաղաքում, Հայկական ԽՍՀ։ Սովորել է Երևանի գեղարվեստի ուսումնարանում, ապա Սանկտ Պետերբուրգի Վ. Ի. Մուխինայի անվան գեղարվեստական ինստիտուտում։ 1986 թվականին ավարտել է Կիևյան գեղարվեստական ակադեմիան։
1986 թվականից Եղիազարյանի նկարները ցուցադրվել են Հայաստանի, Ուկրաինայի և մի շարք այլ երկրների ցուցահանդեսներում։ Եղիազարյանի գործերը կան բազմաթիվ թանգարաններում և մասնավոր հավաքածուներում։

Պաշտոնական կայք
 Պաշտոնական կայքը

1956 ծնունդներ
Օգոստոսի 6 ծնունդներ
Ապարան քաղաքում ծնվածներ
Հայ նկարիչներ
Հայ գեղանկարիչներ

Բորիս Եղիազարյան


AB Nuklonas (dt. "Nukleon") war ein Mikrochip-Hersteller in Litauen,  eins der größten Unternehmen in Šiauliai. Es hatte seinen Sitz im Stadtteil Dainai.

Geschichte
1966 wurde ein Militär-Industrie-Werk der Mikroelektronik in Sowjetlitauen gegründet. Man produzierte die Mikrochips, die in der zivilen und militärischen Ausrüstung und bei Geräten verwendet wurden. In der Sowjetzeit baute Nuklonas einen eigenen Kulturpalast. Nach der Unabhängigkeit Litauens wurde der Betrieb privatisiert. 1994 wurden etwa 4200 Mitarbeiter nach der Insolvenz des Unternehmens arbeitslos.

Vom 22. November 1994 bis 20. September 2002 gab es ein neues Unternehmen, eine Aktiengesellschaft (AB) "Nuklonas". 1995 beschäftigte man 250 Mitarbeiter und produzierte pro Monat Waren im Wert von 300.000 Litas. Dies entsprach fast 10 % der Kapazität des Unternehmens. Neben den üblichen Chips produzierte man Solarzellen und Spannungsregler für Fernsehfernbedienungen. "Nuklonas" hatte einen Auftrag (Produktion von Spannungsreglern) aus den USA im Wert von 2 Millionen Lt. 1996 hatte "Nuklonas" eigenes Erholungshaus "Atžalynas" (im Wert von 1.145.833 Lt). Am 25. April 1997 wurde das Insolvenzverfahren im Bezirksgericht Šiauliai geöffnet. 1998 schuldete "Nuklonas" insgesamt 30 Mio. Lt (9 Mio. Euro), davon 7 Mio. Lt (2 Mio. Euro) an 1.700 Mitarbeiter. Das Unternehmen wurde im September 2002 aufgelöst.

In den ehemaligen Produktionsstätten befinden sich jetzt verschiedene Unternehmen. Im Verwaltungsgebäude wurde die Fakultät für Sozialwissenschaften der Universität Šiauliai (Lehrstühle für Wirtschaft, Management und Politikwissenschaft mit etwa 700 Studenten und 30 Hochschullehrern) untergebracht. Die Bank "Šiaulių bankas" verkaufte das neungeschossiges Gebäude mit einer Nutzfläche von 4500 m² an die Hochschule.

Ehemalige Mitarbeiter
 Mindaugas Končius (* 1944), Ingenieur und Politiker, Mitglied des Seimas, stellvertretender Ratsvorsitzender von Šiauliai
 Algimantas Sėjūnas (* 1941), Physiker und Politiker, Mitglied des Seimas, stellvertretender Bürgermeister von Šiauliai

Einzelnachweise

Elektronikhersteller
Ehemaliges Unternehmen (Šiauliai)
Produzierendes Unternehmen (Šiauliai)
Gegründet 1966
Aufgelöst 2002

Nuklonas


大量虐殺(たいりょうぎゃくさつ)とは、人間を意図的に大量に虐殺すること。「虐殺」は国際法で規定されているが、一般報道ではきわめて曖昧に使われている。

大量虐殺とされる例

一般的に、1つの人種・民族・国家・宗教などの構成員に対する計画的大量虐殺等の行為は、ジェノサイドと言い、その一部はジェノサイド条約において集団殺害罪(国際法違反)として規定されている。

古来、戦争・征服においては大量虐殺は付き物である。ここでは歴史上注目されているものを列挙する。なお、ジェノサイドの項目と一部重複するが、同項目の分類方法とは別に、いわゆる「大量虐殺」と呼ばれている事件の中でも歴史的な大量虐殺と見られるものを列挙する。

斜体は犠牲者100万人以上、太字は犠牲者1000万人以上のもの。史料の解釈や実在性・数字の正確性の疑われるものも含まれる。

 ユダヤ人による占領地カナンでの先住民虐殺
 秦による長平の戦いにおける事後処理
 秦の始皇帝による坑儒
 項羽による新安での降伏した秦兵の虐殺
 共和政ローマにおける諸戦役
 第一次ミトリダテス戦争小アジア戦役でのローマ市民虐殺
 スパルタクスの乱における反乱奴隷の殲滅
 カルタゴ族滅(第三次ポエニ戦争)
 ユダヤ戦争
 ガリア戦争
 西ローマ帝国の滅亡
 フン族の侵攻
 ローマ略奪
 唐の安史の乱におけるソグド人虐殺
 ムハンマドによるクライザ族虐殺事件
 アラブ人の奴隷貿易
 十字軍におけるキリスト、イスラムおよびユダヤ各教徒の被害
 南フランスにおけるアルビジョア十字軍
 ヨーロッパ、アメリカ合衆国における魔女狩り
 モンゴル帝国によるユーラシア大陸の征服
各地の抵抗勢力に対する報復的な虐殺
 西夏のタングート族に対する族滅
 ホラズム・シャー朝の征服
 ニーシャープール、バーミヤーン、ヘラート等の破壊
 金、南宋、セルジューク朝ペルシアの征服等
 バグダードの戦い
元寇における元軍による日本人虐殺及び鎌倉幕府による強制従軍された金・高麗降伏兵の集団虐殺
 レコンキスタ達成後、イスラム教徒、ユダヤ教徒に対する虐殺(スペイン異端審問)
 ティムールによるユーラシア大陸の征服()
 イヴァン4世(雷帝)によるノヴコロド虐殺
 ユグノー戦争
 ヴァシーの虐殺
 サン・バルテルミの虐殺
 織田信長による長島一向一揆の殲滅
 イギリスのクロムウェルによるアイルランド侵攻
 文禄・慶長の役における被占領地住民の無差別虐殺
 ドイツにおける三十年戦争
 張献忠による四川住民虐殺
 大坂の陣
 島原の乱
 清による中国の征服
 大西洋奴隷貿易
 ヨーロッパ人によるアメリカ大陸先住民・オーストラリア州先住民の殲滅・征服
 スペインのインカ帝国における虐殺
 インディアン戦争(サンドクリークの虐殺、ウンデット・ニーの虐殺など)、南米インディアンの虐殺
 イギリスのタスマニア人虐殺(オーストラリア)
 マニフェスト・デスティニー
 アメリカ合衆国の南北戦争における焦土作戦(海への進軍など)
 アメリカ合衆国南部諸州(旧アメリカ連合国構成州)におけるクー・クラックス・クランによる黒人虐殺。
 ヨーロッパ・ロシアにおけるポグロム(古代-ホロコースト前)
 フランス革命時の王党派の処刑・恐怖政治
 ヴァンデの反乱
 ナポレオン戦争
 イギリス東インド会社及びイギリス領インド帝国における飢饉・虐殺
 インド大反乱
 インド大飢饉
 アムリットサル事件
 ベンガル飢饉
 太平天国の乱
 回民蜂起
 パラグアイにおけるブラジル軍による虐殺(三国同盟戦争)
 トルコのアルメニア人虐殺
 カヌードス戦争での、ブラジル軍によるカヌードスの住民25,000人から30,000人の絶滅作戦
 コンゴ自由国における虐殺
 米比戦争でのアメリカ人によるフィリピン人の虐殺
 義和団の乱でのロシア帝国による江東六十四屯居留民の虐殺
 ロシア帝国の赤軍パルチザン・朝鮮人・中国人による日本人とロシア人の虐殺(尼港事件)
 ヘレロ・ナマクア虐殺
 第一次世界大戦
 ロシア革命(ロシア内戦)
 レーニン隷下OGPUによる反体制派の粛清や帝政派関係者の虐殺
 ロシア内戦における(赤軍に追われた白軍とその家族数万人が厳冬のバイカル湖を横断中に凍死し、財宝もろとも湖底に沈んだ事件)
 関東大震災直後の日本人による朝鮮人・中国人虐殺
 ソビエト連邦スターリンによるウクライナ人への飢餓(ホロドモール)
 ソビエト連邦におけるスターリン治世下での大粛清
 済南事件
 平頂山事件
 日中戦争及び、日中戦争期間の国共内戦
 南京大虐殺
 重慶爆撃
 三光作戦
 通州事件
 重慶爆撃
 中国国民党軍による焦土作戦(黄河決壊事件、堅壁清野、長沙大火事件など)
 スペイン内戦
 フランコ将軍による人民戦線派粛清
 第二次世界大戦
 ソビエト連邦によるバルト諸国占領、フィンランドとの冬戦争、ポーランド分割
 NKVDによるポーランドでの虐殺、カティンの森事件
 ナチス・ドイツ及び対独協力者によるホロコースト。ユダヤ民族のほか「危険分子」、スラブ民族、共産主義者、身体障害者、同性愛者等の殲滅、強制労働
 ナチスの移動虐殺部隊アインザッツグルッペンによる虐殺
 ドイツ系民兵部隊ヴェアヴォルフ(Werwolf、人狼部隊)、ヤークトフェアベンデ(、狩猟部隊)、ブントシュー(Bundschuh、紐靴部隊)による虐殺
 独ソ戦
 ソビエト連邦戦争捕虜に対するナチスの犯罪行為(捕虜・協力者・政治犯の大量虐殺、ホロコーストの一部)
 ソビエト連邦による戦争犯罪(捕虜・協力者・政治犯の大量虐殺)
 赤軍による占領地民の略奪、放火、大量強姦(レイプ・イン・ベルリン)を含む処刑、強制収容(ドイツの他ハンガリー、ユーゴスラビア、スロバキアなど)
 送還捕虜の処刑、強制収容(枢軸軍からの自軍捕虜・連合軍からの枢軸軍協力者)
 レニングラード包囲戦
 ウクライナ蜂起軍によるポーランド人虐殺
 クロアチアファシズム組織ウスタシャによるセルビア人大量虐殺
 アメリカ軍、イギリス軍によるドイツへの空襲(ドレスデン爆撃・ハンブルク空襲など)
 ソビエト連邦による強制収容など(ヨーロッパにおける上記のほか、シベリア抑留など)
 連合軍(米英仏ソ)による枢軸軍捕虜の強制収容など(アイゼンハワーによるDEF、ライン河畔収容所など)
 ドイツ人追放(民族ドイツ人の定住地、進出地からの強制移住、民族浄化)
 ズデーテン大虐殺
 太平洋戦争
 シンガポール華僑虐殺事件
 マニラ大虐殺
 日本本土空襲
 広島市への原子爆弾投下と長崎市への原子爆弾投下
 葛根廟事件
 通化事件
 中国によるウイグル・チベット(チベット動乱など)・東トルキスタン・南モンゴル・広西チワン族自治区での迫害・虐殺・民族浄化
 国共内戦
 通化事件
 長春包囲戦
 インド・パキスタン分離独立
 二・二八事件
 コロンビアのラ・ビオレンシア(暴力の時代)
 反右派闘争
 イスラエルによるパレスチナ人虐殺()
 日本降伏後の南朝鮮における白色テロ
 済州島四・三事件
 麗水・順天事件
 聞慶虐殺事件
 朝鮮戦争
 保導連盟事件
 居昌事件
 国民防衛軍事件
 江華良民虐殺事件
 アメリカ軍による無差別爆撃(1950年9月25日ソウル爆撃ほか老斤里事件)
 アルジェリア戦争
 スハルトによる
 ベトナム戦争
 タイビン村虐殺事件
 フォンニィ・フォンニャットの虐殺
 ハミの虐殺
 ゴダイの虐殺
 ソンミ村虐殺事件
 ビアフラ戦争
 カンボジア内戦
 暗黒の5月事件
 ロン・ノルとアメリカ軍による無差別爆撃
 バングラデシュ独立戦争
バングラデシュ大虐殺 (1971年)
 ポル・ポト派による虐殺(カンボジア大虐殺)
 文化大革命
 内モンゴル人民革命党粛清事件
 アンゴラ内戦
 コンドル作戦
 汚い戦争
 ピノチェトによる虐殺
 モザンビーク内戦
 イラン・イラク戦争
 ソ連侵攻によるアフガニスタン紛争 (1978年-1989年)

 六四天安門事件
 イラクによるクルド人虐殺(ハラブジャ事件など)
 ルワンダ紛争

 ルワンダ虐殺
 ユーゴスラビア紛争
 ボスニア内戦における市民の民族浄化、プリイェドルの虐殺
 ナゴルノ・カラバフ戦争
 ホジャリ大虐殺
 ダルフール紛争における虐殺
 第二次コンゴ戦争とそれに続く内乱
 シリア内戦
ISILによる支配地におけるクルド人、ヤジディ教徒、イラク及びシリア政府関係者に対する虐殺
 2022年ロシアのウクライナ侵攻
 ブチャの虐殺

脚注

関連項目
 ジェノサイド
 ホロコースト
 絨毯爆撃
 民族紛争 - 民族浄化
 大量破壊兵器
 聖絶
 人道に対する罪
 弾圧 - 宗教的迫害(宗教弾圧)
 大量殺人
 粛清

大量殺人

大量虐殺


Baş Qafqaz silsiləsi — Böyük Qafqaz dağlarının əsas suayrıcı silsiləsi. Azərbaycanda ən hündür nöqtəsi Bazardüzü zirvəsidir (4466 m).

Baş Qafqaz Qafqaz bərzəxində ən hündür sıra dağlardır. İm.-q.-dən cənub-Şərqə doğru 1100 km. məsafəyə qədər uzanır. Suayrıcı silsiləsi də adlanır. Burada baş sözü "böyük" mənasını ifadə edir.

İstinadlar

Böyük Qafqaz
Dağ silsilələri
Azərbaycan sıradağları

Baş Qafqaz silsiləsi


Talcaquanus Portus est urbs Chiliana. 171 383 incolae habitabant Talcaquani anno 2002 censu.

Nexus interni
 Gran Concepción

Nexus externi

 Municipalitas Talcahuana

  thno.info
 ASMAR - Astillero de Talcahuano

Urbes Chiliae

Talcaquanus Portus


Dawn Roma Frenchová (* 11. október 1957, Holyhead, Spojené kráľovstvo) je britská herečka a komička. Účinkovala v britskej televízií BBC v The Vicar of Dibley a French and Saunders (s kolegyňou Jennifer Saundersovou).

Životopis
Dawn Frenchová sa vydala 20. októbra 1984 za Lennyho Henry a adoptovali si dcéru Billie.

Filmografia
 1985 - The Supergrass
 1987 - Eat the Rich
 1996 - The Adventures of Pinocchio
 1999 - Let Them Eat Cake (TV)
 1999 - David Copperfield
 2000 - Maybe Baby
 2004 - Harry Potter a väzeň z Azkabanu (Tučná pani)
 2005 - Letopisy Narnie: Lev, šatník a čarodejnica
 2006 - Love and Other Disasters

Anglické dabingové herečky
Anglické divadelné herečky
Anglické filmové herečky
Anglické televízne herečky
Herci zo série Harry Potter

Dawn Roma Frenchová


Nova Russia seu Nova Rossia (Russice Новороссия, tr. Novorossija) est terra vasta ad septentrionem Ponti Euxini, quae in dicionem Imperii Russici dimidio secundo saeculi duodevicesimi atque initio saeculi undevicesimi redacta est, bellis inter imperia Russicum Ottomanicumque confectis. Cum post res novas Russiae anni 1917 terrae Novae Russicae maiore parte sua in Ucrainam inclusae sint, nomine Novae Russiae in usu publico non iam erat (praeterquam in contextu historiae Imperii Russici). Anno autem 2014 in meridie-occidente Ucrainae confoederatio Novae Russiae declarata, anno sequente tamen conquieta est.

Notae

Nexus externi
 Mappa generalis gubernii Novae Russiae, in circulos divisi auctore Johanne Islenieff (1779)
 Pagina de Nova Russia Encyclopaediae Sovieticae Magnae editionis tertiae

Gubernia Imperii Russici
Historia Russiae
Historia Ucrainae

Nova Russia


The 1986 Santa Clara Broncos football team represented Santa Clara University as a member of the Western Football Conference (WFC) during the 1986 NCAA Division II football season. The Broncos were led by second-year head coach Terry Malley. They played home games at Buck Shaw Stadium in Santa Clara, California. Santa Clara finished the season with a record of four wins and seven losses (4–7, 2–4 WFC). The Broncos were outscored by their opponents 230–334 for the season.

Schedule

Team players in the NFL
No Santa Clara Broncos players were selected in the 1987 NFL Draft.

The following finished their college career in 1986, were not drafted, but played in the NFL.

References

Santa Clara
Santa Clara Broncos football seasons
Santa Clara Broncos football

1986 Santa Clara Broncos football team


Jelambar adalah sebuah halte bus Transjakarta yang terletak di Jalan Daan Mogot, Jelambar, Grogol Petamburan, Jakarta Barat. Halte yang menjadi titik transit antara koridor 3 dan koridor 8 ini merupakan halte terminus untuk Koridor 4A, 5A, 9E dan S11 yang membentang dari barat ke timur. Halte ini terletak berdekatan dengan Mal Ciputra Jakarta dan RS Royal Taruma. Nama halte ini berasal dari Kelurahan Jelambar.

Tempat-tempat terdekat
 Mal Ciputra Jakarta
 RS Royal Taruma

Pranala luar
 Situs web Transjakarta
 Peta Koridor & Rute Transjakarta

Koridor 3 Transjakarta
Halte Transjakarta di Jakarta Barat

Halte Transjakarta Jelambar


『KBS(京都)タイムリー10』(ケービーエス(きょうと)タイムリーテン)は、1980年4月1日から1990年までKBS京都テレビで放送されていたニュース番組。

日本の民放テレビ局史上初のプライムタイムで放送されたワイドニュース番組である。当時はニュースステーションがまだなかったことから、仕事帰りや飲み屋からの帰りのサラリーマンに重宝されていた。

協力:京都新聞社。

当初1年間はまだ正式局名の近畿放送のままだったので『KBSタイムリー10』として放送の後、1981年4月から現在の呼称に変更されたため、『KBS京都タイムリー10』となった。

概要
番組は地域の身近な問題などをテーマに、その当事者たちが視聴者からの意見も交えながら討論するという形式で進行。生放送であるので、特集に対する意見や、速報・情報などは随時電話にて募集を行っていた。特に地方行政についてはかなり力を入れていた。進行役は、ニュースキャスターとゲストコメンテーターとアシスタントの3人が担当。ディレクターは、後に『京都大好きラジオ』のプロデューサー兼ディレクターとなる町田寿二が務めた。

1980年、番組は日本ジャーナリスト会議の「奨励賞」を受賞した。

本番組の終了後、KBSの夜のニュースワイドはフリーアナウンサーの奥田博之が進行役を務める『エリアジャーナル』へと移行した。

放送時間
 平日版は、当初は22:00 - 22:55に放送されていた。一時期「ザ・タイムリー」と題して20時台に放送されていたこともあるが、1987年春頃に再度放送時間を変更し、最終的には「KBS京都タイムリー10」へとタイトルを戻した上で21:30 - 22:25に落ち着いた。
 週末版は、1987年時点では22:00 - 22:30に放送されていた。
 翌朝10時台に再放送を行っていた時期もある。

出演者

歴代キャスター
 飛鳥井雅和(当時近畿放送アナウンサー)
 伏見昌子(フリーアナウンサー)
 山口進
 新村章
 影山久美
 小崎愃
 山口智子
 竹内晶子
 ほか

アシスタント
 大崎真美
 稲岡秀美

ゲスト
 二世茂山千之丞
ほか

テーマ曲
いずれも放送開始当初のもの。
 前テーマ:「Song For Lorraine 」Spyro Gyra
 後テーマ:「アンティルの日」加藤和彦
後に、地元京都のSF作家としてインタヴューを受けた縁で、菅浩江(すがひろえ)

番組内のすべての音楽を担当。

 テーマソング
 天気予報(雨用/晴れ用)
 スポーツ
 エンディング
 ジングル

脚注

1980年のテレビ番組 (日本)
KBS京都のテレビ帯番組
近畿地方のテレビのニュース・報道番組の歴史
テレビの討論番組

タイムリー10


Panzer III oziroma Panzerkampfwagen III (PzKpfw III), tudi Pz III je bil nemški tank druge svetovne vojne. Skupaj s težjim Pz IV je predstavljal jedro nemških tankovskih divizij v prvi polovici vojne, tja do leta 1942, ko so ga postopoma začeli nadomeščati z novejšimi stroji.

Zgodovina
Heinz Guderian je 11. januarja 1934 predlagal izdelavo tanka, ki bi bil glavni tank v Nemčiji. Podjetja Daimler-Benz, Krupp, MAN, in Rheinmetall so naredila prvi prototip, ki so ga testirali med letoma 1936 in 1937. Izbrano podjetje za serijsko proizvodnjo tankov je bilo Daimler-Benz. Prvi tank Panzer III A je bil izdelan maja 1937 in še v tem letu so proizvedli prvih 10 serijskih vozil. Večja serijska proizvodnja se je začela leta 1939 z različico »F« (Panzer III F).

Panzer III je bil uporabljen v bojnih pohodih proti Poljski, Franciji, Sovjetski zvezi in v severni Afriki. V poljski in francoski kampanji je bilo v uporabi le nekaj tankov Panzer III. Do operacije Barbarossa je postal najbolj pomemben tank v nemški vojski.

Osnovne verzije
 Panzer III Ausf A, B, C, D: Prvi,  maloserijski modeli (1937-1938 -narejenih je bilo vsega skupaj 75).
 Panzer III Ausf E, F: Serijska modela (1939-1940. Oborožena s topom 3.7 cm KwK 36 L/46.5 (kasneje s 5 cm KwK 38 L/42). Narejenih jih je bilo 531.
 Panzer III Ausf G: Verzija F oborožena s topom 5 cm KwK 38 L 42 gun. Med letoma 1940-1941 jih je bilo narejenih 600.
 Panzer III Ausf H: Verzija G z manjšimi izboljšavami. Med letoma 1940-1941 jih je bilo narejenih 308.
 Panzer III Ausf J: Izboljšani G, ojačan je bil prednji oklep z dodano 50 mm debelo oklepno ploščo. Leta 1941 jih je bilo narejenih 482.
 Panzer III Ausf J/1: Verzija J z dolgocevnim topom 5cm KwK 39 L 60. Narejenih jih je bilo 1067 (pozno leta 1941 do sredine leta 1942).
 Panzer III Ausf L: Dodan večji oklep (50 mm + 20 mm  dodatne plošče). V letu 1942 so jih naredili 653.
 Panzer III Ausf M: Verzija z manjšimi izboljšavami. Med letoma 1942-1943 jih je bilo narejenih 250.
 Panzer III Ausf N: Oborožen s topom 7.5 cm KwK 37 L 24. S to verzijo so modernizirali 700 tankov serej J/L/M med letoma 1942-1943.

Ostala vozila na osnovi tanka Panzer III
 Tauchpanzer III : amfibijska različica tanka Panzer III, ki je bila izdelana za potrebe operacije Morski lev. Uporabili so ga za prehod reke Bug ob napadu na Sovjetsko zvezo leta 1941
 Panzerbefehlswagen III: Poveljniški tank. Na tank je bil dodan večji oklep ter zmoglivejši radio.
 Artillerie-Panzerbeobachtungswagen III : Prednji artilerijski izvidnik oborožen zgolj z eno obrambno strojnico. Namenjen za opazovanje in določanje ciljev za artiljerijo zato so mu namestili zmoglivejši radio. Narejenih jih je bilo 262.
 Flammpanzer III Ausf M/Panzer III (F1): 100 tankov Panzer III M je bilo predelanih v plamenometalce v letu 1943.
 Bergepanzer III: Leta 1944 so priredili nekaj tankov v oklepljena vlečna vozila.
 Sturmgeschütz III - StuG III: jurišni top s topom 75 mm StuK.
 SU-76i: Okoli 1200 zajetih tankov Panzer III so Sovjeti leta 1943 prenovili in jim dodali nova imena.

Glej tudi

 seznam tankov druge svetovne vojne

Zunanje povezave
- angleščina -
 AFV database

<noinclude>

Nemški tanki druge svetovne vojne
Tanki druge svetovne vojne
Tanki

Panzer III


Albons (Hispanice: Albons) est commune Hispanicum in Catalauniae Provincia Gerundensi situm, cui anno 2011 709 incolarum sunt.

Nexus externi

 Communis pagina interretialis

Catalonia
Communia Hispaniae

Albons


Queyssac-les-Vignes (Occitanice Caissac) est commune Francicum 191 incolarum (anno 2007) praefecturae Curretiae in provincia Lemovicensi.

 Index communium praefecturae Curretiae

Nexus externi

 Queyssac-les-Vignes pagina interretialis

Communia praefecturae Curretiae
Loci habitati praefecturae Curretiae

Queyssac-les-Vignes


Cinis  est "pulvis, in qua res combustae rediguntur." Aliis verbis, est rei combustae residuum solidum (non liquidum et non gaseum). Distingui possunt cinis ligni, cinis carbonis, cinis vulcanius, et cetera.

Favilla vel fuligo est cinis ille tenuior ac levior qui exstincto igne remanet; favilla etiam dicitur de cinere igne mixto.

Ex cinere lixivia (potassium hydroxidum vel sodium hydroxidum) extrahi potest, quae in fabricatione saponis adhibetur.

Notae

Ignis

Cinis


FAカップ(The FA Cup、FA杯)は、1871年に創設されたイングランドで行われるサッカーのカップ戦である。

FAは"The Football Association"(ザ・フットボール・アソシエーション、最古のサッカー協会のため名称に国名がつかない)の頭文字から。

世界で最も歴史があるサッカーの大会であり、多くの国のカップ戦がこの大会をモデルにしている。

概要
プロ、アマに関係なく、FAに登録している全てのクラブに参加資格がある。ホーム・アンド・アウェー方式ではなく一発勝負で、どちらのホームでゲームを行うかも抽選時に決定するため波乱が起きやすく、番狂わせ(ジャイアント・キリング)も見所の1つ。2019-20シーズンまでは引き分けの場合、延長戦はなく、相手クラブのホームで再試合(リプレイ)を行っていた。以前は決着がつくまで何度もリプレイを行っていたが、第2試合が引き分けた場合は延長戦およびPK戦を行う。2020-21シーズンは新型コロナウイルス流行の影響により日程が圧迫されたことを受け、再試合制は廃止された。

準決勝以降の試合は中立地で行われる。準決勝は以前はマンチェスターとバーミンガムで行われていたが、2008年以降はロンドンのウェンブリー・スタジアムで開催されるようになった。そして決勝も同じくウェンブリー・スタジアムで開催される。2001年から2006年までは、ウェンブリーが改修工事中で使用不可であったため、決勝はウェールズのカーディフにあるミレニアム・スタジアムが使用されていた。なお、準決勝と決勝は90分で決着が着かなかった場合は延長戦およびPK戦を行い勝敗を決める。

決勝はプレミアリーグ終了後最初の土曜日に行われるのが通例であるが、2010-11シーズンはシーズン中の5月14日に行われた。これは、UEFAチャンピオンズリーグ 2010-11の決勝がウェンブリーで行われるため、UEFAの規定で決勝の2週間前からウェンブリーが使用できなくなるため。

決勝戦はFA総裁(President)であるイギリス王族が観戦することが慣例となっている。通常、キックオフ前セレモニーでは出場選手と審判のみがピッチに入場して整列するが、FAカップ決勝戦ではFA総裁らに挨拶のため、出場両クラブの監督も選手とともに入場整列する。試合後の表彰式では、FA総裁は準優勝クラブ各選手に準優勝メダルを、優勝クラブ各選手に優勝メダル、最後にキャプテンにFAカップを授与する。

優勝クラブには、翌シーズンのUEFAヨーロッパリーグ(UEL)出場権が与えられる。なお、優勝クラブがプレミアリーグでの成績によりUEFAチャンピオンズリーグ(UCL)の出場権を得ていた場合、UELの出場権はプレミアリーグにおいてUCLまたはUELの出場権を得ていない最上位クラブへ移譲される。

スポンサー

公式マッチボールは2013年以降、ナイキが提供していたが、2018-2019シーズンからmitreが提供している。

歴代優勝クラブ
 略号

A.  1923年決勝は公式には観客数が126,047人と報告されているが、実際の観客数は150,000人から300,000人の間であったと思われている。

B.  新型コロナウイルス感染拡大防止のための措置。

クラブ別優勝回数

脚注

注釈

出典

外部リンク
 TheFA.com - The FA Cup Archive

イングランドのサッカー大会
国内のサッカーカップ戦
エミレーツ航空
トロフィー

FAカップ


Վոլոխովսկի գյուղական խորհուրդ  (), Ուկրաինայի Խարկովի մարզի Վոլչանսկի շրջանում։

2001 թվականի տվյալներով Վոլոխովսկի գյուղական խորհրդում բնակվում էր 770 մարդ։ Բնակավայրը զբաղեցնում է 59.76 կմ² տարածք։ Բնակչության խտությունը կազմում էր 12.88 մարդ/կմ²։ Խորհրդում կա 3 բնակավայր։

Ծանոթագրություններ

Արտաքին հղումներ
 Ուկրաինայի Գերագույն Ռադայի կայքում բնակավայրերի ամբողջական ցանկ։
 2001 թվականի Ուկրաինայի համապետական մարդահամարի արդյունքները։
 AU:AUՈւկրաինայի բնակավայրերի արբանյակային լուսանկարները։

Ուկրաինայի բնակավայրեր
1917 թվականին հիմնադրված բնակավայրեր

Վոլոխովսկի գյուղական խորհուրդ (Խարկովի մարզ)


An Spirostreptus msalaensis in uska species han Diplopoda nga ginhulagway ni Kraus hadton 1958. An Spirostreptus msalaensis in nahilalakip ha genus nga Spirostreptus, ngan familia nga Spirostreptidae. Waray hini subspecies nga nakalista.

Mga kasarigan

Spirostreptus

Spirostreptus msalaensis


十二進法(じゅうにしんほう)とは、12 を底(てい)とし、底およびその冪を基準にして数を表す方法である。時間の表記として世界中で一般的に使用されている。

十二進法が使われている例
 計時
 物流で主に使われる数量のダース、グロス

暦が12か月周期であることは諸説あるが、数え方は十二進数である。(太陰暦を参照)

記数法

整数

数字

十二進記数法とは、十二を底とする位取り記数法である。十二進法での位取りでは、通常は 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, A, B の計十二個の数字を用い、十を A , 十一を B , 十二を 10 , 十三を 11 と表記する。なお、8 と B が紛らわしいことを理由に、"Ten"と"Eleven"の頭文字を取って、十を T 、十一を E と表記する例もある。

本節では慣用に従い、通常のアラビア数字を十進記数法で表記し、十二進記数法の表記を括弧および下付の 12 で表す。また、必要に応じて、十進記数法の表記も括弧及び下付の 10 で表す。十二進記数法で表された数を十二進数と呼ぶ。十二進法の位取りでは、左に一桁動くと十二倍になり、右に一桁動くと十二分の一になる。言い換えると、整数第二位は「十二の位」、整数第三位は「百四十四の位」である。

(12)12 という表記において、左の「1」は十二を意味し、右の「2」は二を意味し、合わせて「十四」を意味する。

数列の進み方も、上記の表のように、十進数の 14 が十二進数では 12 となり、二桁の最後も BB となる。十二進法は「4×3=10」となるので、数列は4の倍数や3の倍数が進みやすいという傾向を持っている。従って、3で割り切れる六進法(2×3=10)や十八進法(2×9=10)や三十進法(2×15=10)、4で割り切れる二十進法(4×5=10)との親和性が強い傾向が見られる(→矩形数)。2と3で割り切れる点は六進法や十八進法と同じであるが、「4×奇素数」で桁上がりする構造は二十進法と同じである。

また、十八進法とは4と9の立場が逆転する。十八進法では一桁で9分割が可能となるが、4ずつは一の位が「4→8→C→G→2→6→A→E→0→4」の9個循環になる。十二進法では一桁で4分割が可能となるが、9ずつは一の位が「9→6→3→0→9」の4個循環になる。

5以降の素数は、一の位が 1, 5, 7, B のいずれか、すなわち 3 と 9 を除く奇数になる。例えば:
 十進法の13 → 十二進法では11
 十進法の17 → 十二進法では15
 十進法の79 → 十二進法では67
 十進法の107 → 十二進法では8B
 十進法の126 → 十二進法ではA6
となる。

;倍数の法則
3の倍数は末尾が0、3、6、9のいずれか。
4の倍数は末尾が0、4、8のいずれか。
6の倍数は末尾が0か6のいずれか。
Bの倍数は数字和がBとなる数。

 整数の数値
十二進表記の整数は、以下の数値になる。
 (30) = (26) (2×121 + 6)
 (45) = (39)12 (3×121 + 9)
 (60)10 = (50) (5×121)
 (90)10 = (76) (7×121 + 6)
 (100) = (84)12 (8×121 + 4)
 (135) = (B3)12 (11×121 + 3)
 (144) = (100)12 (1×122)
 (216) = (160)12 (1×122 + 6×121) = (1000)
 (256) = (194)12 (1×122 + 9×121 + 4) = (100)
 (270) = (1A6)12 (1×122 + 10×121 + 6)
 (360) = (260)12 (2×122 +6×121)
 (400) = (294)12 (2×122 + 9×121 + 4) = (100)
 (720)10 = (500) (5×122)
 (810) = (576)12 (5×122 + 7×121 + 6)
 (1008) = (700)
 (1600) = (B14)12 (11×122 + 1×121 + 4)
 (1728) = (1000)12 (1×123)
 (2000) = (11A8)12 (1×123 + 1×122 + 10×121 + 8)
 (2112) = (1280)12 (1×123 + 2×122 + 8×121)
 (3077)10 = (1945) (1×123 + 9×122 + 4×121 + 5)
 (4096) = (2454)12 (2×123 + 4×122 + 5×121 + 4) = (1000)
 (5022) = (2AA6) (2×123 + 10×122 + 10×121 + 6)
 (5832) = (3460)12 (3×123 + 4×122 + 6×121) = (1000)
 (6561) = (3969)12 (3×123 + 9×122 + 6×121 + 9) = (10000)
 (10368) = (6000)12 (6×123)
 (20736) = (10000)12 (1×124)
 (46656) = (23000)12 (2×124 + 3×123) = (1000000)

 整数の計算例

 様々なN進法からの換算
 十進法の 2000 - 60 = 1940 → 十二進法では 11A8 - 50 = 1158
 十進法の 45 × 16 = 720 → 十二進法では 39 × 14 = 500
 十進法の 2 = 4096 → 十二進法では 2 = 2454
 六進法の 13000 + 132 = 13132 → 十二進法では 1160 + 48 = 11A8 (十進法では 1944 + 56 = 2000)
 六進法の 400 ÷ 3 = 120 → 十二進法では 100 ÷ 3 = 40 (十進法では 144 ÷ 3 = 48)
 十八進法の 249 + 49 = 290 → 十二進法では 509 + 69 = 576 (十進法では 729 + 81 = 810)
 二十進法の 55C × 9 = 27A8 → 十二進法では 1280 × 9 = B000 (十進法では 2112 × 9 = 19008)
 十二進法→十進法
 十二進法の 50 ÷ 2 = 26 → 十進法では 60 ÷ 2 = 30
 十二進法の 700 ÷ 7 = 100 → 十進法では 1008 ÷ 7 = 144
 十二進法の 1000 ÷ 4 = 300 → 十進法では 1728 ÷ 4 = 432
 十二進法→六進法
 十二進法の 194 × 69 = 10000 → 六進法では 1104 × 213 = 240000
 十二進法の 1000 ÷ 54 = 23 → 六進法では 12000 ÷ 144 = 43

累乗数の換算表
以下の表に、十二進数で表記した十二の累乗数と、それを六進数(底が二の三倍)、十進数(底が二の五倍)、二十進数(底が四の五倍)に換算した数値を掲載する。万や億との対比を判り易くするため、桁は四つごとに区切る。

十二進数は「3の倍数」かつ「4の倍数」進数であるが、桁上がりの速さは、「3の倍数」の六進数よりは「4の倍数」の二十進数に近い。3乗への桁上がりでは、六進数とは8倍の差{1000 = 12000 = 1728}だが、二十進数とは5倍の差{5000 = 11C0 = 8640}になる。4乗への桁上がりでも、六進数とは24倍=16倍の差{10000 = 240000 = 20736}、十進数とは2倍の差{10000 = 20736}、二十進数とは8倍の差{80000 = 10EE8 = 165888}、十八進数とも5倍の差{50900 = 10000 = 104976}である。

また、十二の累乗数と二十の累乗数を対比すると、十二の六乗と二十の五乗が最も接近する{両者とも(300万)前後。10A3A28 = 100000 = 3200000}。十二の累乗数と十八の累乗数も同じく、十二の六乗と十八の五乗が最も接近する{両者とも(200万)前後。771600 = 100000 = 1889568}。

他のN進数との互換
他のN進数を十二進数に変換するには、整数部分はそのまま十二進数に変換し、小数部分は十二の累乗数を他のN進数に変換した数値を掛ける。

六進数→十二進数
(例)六進数 1.225245314(2の平方根)
 小数の分母:1000000000 → 144000000(十二進換算値:3460000 → 1000000、十進換算値:10077696 → 2985984)
 225245314 × 0.144000000 = 42302030.544 → 42302031
 42302031 = 4B7917(十進換算値は1236835)
よって、1.225245314 ≒ 1.4B7917 となる。

十進数→十二進数
(例)十進数 42.195(フルマラソンのキロ数)
 整数:42 = 36
 小数の分母:1000 → 144(十二進換算値:6B4 → 100)
 195 × 0.144 = 28.08 → 28
 28 = 24
よって、42.195 ≒ 36.24 となる。

十六進数→十二進数
(例)十六進数 73.93(倍率、細分値)
 整数:73 = 97(十進換算値は115)
 小数の分母:100 → 5100(十二進換算値:194 → 10000、十進換算値:256 → 20736)
 93 × 51 = 2E83 → 2E83
 2E83 = 6A83(十進換算値は11907)
よって、73.93 = 97.6A83 となる。

二十進数→十二進数
(例)二十進数 56.B38(倍率、細分値)
 整数:56 = 8A(十進換算値は106)
 小数の分母:1000 → 468(十二進換算値:4768 → 1000、十進換算値:8000 → 1728)
 B38 × 0.468 = 285.1F4 → 285
 285 = 685(十進換算値は965)
よって、56.B38 ≒ 8A.685 となる。

小数と除算
桁が一つ動く度に数が十二倍変わるため、小数第一位は「十二分の一の位」、小数第二位は「百四十四分の一の位」となる。従って、十二進法では:

 (0.1)12 =  1/12 (1×12-1)
 (0.5)12 = 5/12 (5×12-1)
 (0.A)12 = 10/12 (10×12-1)
 (0.01)12 = 1/144 (1×12-2)
 (0.03)12 = 3/144 (3×12-2)
 (0.14)12 = 16/144 (1×12-1 + 4×12-2)
 (0.75)12 = 89/144 (7×12-1 + 5×12-2)
 (0.76)12 = 90/144 (7×12-1 + 6×12-2)
 (0.001)12 = 1/1728 (1×12-3)

を、それぞれ意味する。十二と五は互いに素なので、 や は約分できず、既約分数になる。

計算例
十二進法は、10 の素因数分解が「10 = 2×3」になり、2の冪指数が2つになる。従って、冪指数が一対一の関係になる六進法(10 = 2×3)や十進法(10 = 2×5)とは様々な面で異なる。十二進法と似たような現象は、二十進法(10 = 2×5)や十八進法(10 = 2×3)でも発生する。

加減算の例
十二進法では十二倍ごとに桁を変えるので、小数では「y年m箇月」の計算が容易になる。

 7.6 + 1A.6 = 26
 この十二進数の数式を十進数で解釈すれば、「7年6箇月 + 22年6箇月 = 30年」と見ることができる。桁を一つ繰り上げると、76箇月=90箇月、1A6箇月=270箇月、260箇月=360箇月となり、数字と月数が一致する。

 1200.B - 4.6 = 11B8.5
 この数式を十進数で換算すると、「2016と - 4と = 2012と」となる。これを別の言い方をすると、「2016年11月の4年6箇月前は、2012年5月」ということがすぐに判る。
 これを十進数でやると、帯分数にせざるを得ず、小数化すると循環小数になって正確な値を出しにくい。上記の十二進数の数式も、十進数では「2016.91666… - 4.5 = 2012.41666…」になってしまう。

2の演算の例
  = 3.9

、すなわち十進分数の 、六進分数の  に当たる小数は、十進数では3.75、六進数では3.43に対して、十二進数では3.9となり小数点以下が一桁になる。これは、十進数や六進数では2の冪指数が1つ(すなわち底が単偶数)なのに対して、十二進数では2の冪指数が2つ含まれているからである。
これらの小数を分解すると、十進数では 3 +  (= ) と 3 +  (= ) が  で同値となる。六進数でも、3 +  (= ) と 3 + (= ) が  で同値となる。

  = 0.39

前述の 3.9を一桁下げた 0.39(12)は、十進数では 0.3125、六進数で 0.1513 になる。
これは、素因数分解の上既約分数にすると  の小数だが、十進数の場合 5×0.0625(分子が5)で0.3125、
六進数の場合 5×0.0213(分子が3)で0.1513になるのに対して、十二進数の場合 5×0.09(分子が3)で0.39になる。
このように、十進数の場合「2の4乗には5の4乗」、六進数の場合「2の4乗には3の4乗」であるのに対して、十二進数では「2の4乗には3の2乗」となり、2の冪指数が偶数の場合は分子となる3の冪指数は1/2になる。

 0.39 × 6 = 1.A6

この十二進数の数式は、十進数では 0.3125×6 = 1.875、六進数では0.1513×10 = 1.513となるが、小数部分を既約分数にすると  になる。 すなわち の小数も、十進数では7×0.125 = 0.875で「7×5」、六進数では11×0.043 = 0.513で「7×3」の数が現れるのに対して、十二進数では7×0.16 = 0.A6 となる。つまり、2の冪指数が奇数の時、逆数の分子は6の倍数になる。
この十二進数0.A6を分数化すると、十進数では  = 、六進数でも  =  となり、数値が一致する。

 3.9 × 6 = 1A.6

前記の小数を一桁上げた数式で、十進数では 3.75×6 = 22.5、六進数では 3.43×10 = 34.3となるが、小数部分を既約分数にすると  になる。
これをy年m箇月の計算に当て嵌めることも可能で、十進数で換算すると「3年9箇月の6倍は22年6箇月」とも言える。

3の演算の例
十二進法は奇数の因数に3が含まれているので、除数が3の冪数であれば割り切れる数になる。但し、十二進法は10の素因数分解が2×3なので、3の冪数による除算は、小数点を消した値が「2の偶数乗を掛けた値」になる。例えば、除数が3の場合、逆数の分子は2=2になる(→詳細はこちらも参照すること)。冪指数が小さい場合でも、六進法の場合 1/3は0.2、1/9 (1/13) は0.04(分子が2)に対して、十二進法では 1/3は0.4(分子が2)、1/9は0.14(分子が2)になる。

57.6÷9

十進数の 57.6÷9、十二進数の57.6 ÷ 9 の商は、以下の通りとなる。
十進法: 57.6 ÷ 9 = 6.4
十二進法: 57.6 ÷ 9 = 7.6
桁を一つ繰り上げて小数点を消すと、576(10) は 64×9 だが、576(12) は 810、つまり十進数換算値が 90×9 である。576(12)を十進数で分解すると、5×122 + 7×121 + 6 = 720 + 84 + 6 = 810 となる。

更に、十進法の 576÷9 = 64 も、十二進法では 400÷9 = 54 となる。
十進法:576 ÷ 9 = 64
十二進法:400 ÷ 9 = 54
576(10) を十進数で分解すると、十進法では 5×102 + 7×101 + 6 = 500 + 70 + 6 で 576 となるが、十二進法では 4×122 で 400(12)となる。50(12) は 60 なので、4 を加えた 54(12) も 64 に等しい。別の言い方をすると、「五百七十六個の九分割は六十四個」は「四グロスを九人で分けて、五ダース四個」になるのに対して、「五グロス七ダース六個の九分割は七ダース六個」は「八百十個の九分割は九十個」になるとも言える。このように、十二進法では、「400個」の物品を3人や9人でぴったり分けることができる。

 1.75 は  ではない
 十二進法:175 ÷ 100 = 1.75
 十進法:233 ÷ 144 = 1.6180555…
 六進法:1025 ÷ 400 = 1.3413
十二進法の1.75 列びに ()は、十進分数では  ではなく、 すなわち黄金比の概数になる。

 2 ÷ 3(十進分数 )
 六進法:12 ÷ 43 = 0.144
 十二進法:8 ÷ 23 = 0.368
「十分の三」は、十進法が0.3、六進法が0.1444…に対して、十二進法では0.37249…になる。「十分の三」の近似値である「二十七分の八」は、六進法が0.144に対して、十二進法では0.368で分子・分母が六進法の八倍になる。十二進分数  の六進数換算値は  =  になる。

 8 ÷ 9(= 2 ÷ 3、十進分数 )
 六進法:144 ÷ 213 = 0.4424
 十二進法:54 ÷ 69 = 0.9594
六進数は「2の4乗には3の4乗」「3の4乗には2の4乗」という一対一の関係なので、3も0.0024で分子が2 となり、2÷3 では分子に現れる数は 2 = 2、すなわち 144×0.0024 = 0.4424となる。
しかし、十二進数では「2の4乗には3の2乗」とは逆に「3の4乗には2の8乗」の関係になり、2÷3 で分子に現れる数は 2 の 714(すなわち 4424 = 1024)ではなく、2 = (2) で 9594(すなわち 203504 = 16384)となる。3も0.0194で分子が2となり、2÷3 も 54×0.0194 = 0.9594となる。
0.9594を六進数で分解すると、0.9594 =  = ()、0.4424は  = ()となり、双方の差は203504 ÷ 4424 = 24倍 となる。

 2 ÷ 3(十進分数 )
 六進法:2 ÷ 3213 = 0.000332
 十二進法:2 ÷ 509 = 0.0048A8
「1年に1回」を概数にすると  の分数になるが、六進法と十二進法の両方とも、3(七百二十九分割)は小数点以下六桁になる。分数に換算すると、六進法の場合 0.000332 = () = ()になるが、十二進法の場合 0.0048A8 = ( = ) = ()になる。
六進法の3は分子が2=144=64、分母が23000=1000000=46656に対して;十二進法で3をすると、分子は2=2454=30544=4096、分母は1000000=144000000=2985984で分子・分母が六進法の六十四倍になる。

 素因数に3が含まれない冪数の除算

十進法の 100 や 1000 など十の冪数、二十進法の 100(=400)や 1000(=8000)など二十の冪数、十六進法の 100(=256)など二の冪数進法による冪数は、3や9で割り切れないが、十二進法では割り切れる(六進法も同様)。十進法の 100 は十二進法では 84、十六進法の 100 は十二進法では 194 となる(→他の商は後述)。

 1/3 メートル
 十進法:100 ÷ 3 = 33.3333… センチメートル
 十二進法:(84) ÷ 3 = (29.4) センチメートル
 1/3 リットル
 十進法:1000 ÷ 3 = 333.3333… ミリリットル
 十二進法:(6B4) ÷ 3 = (239.4) ミリリットル
 1/9 キロメートル
 十進法:1000 ÷ 9 = 111.1111… メートル
 十二進法:(6B4) ÷ 9 = (93.14) メートル
 2 ÷ 3 (十進換算:256 ÷ 3)
 十六進法:(100) ÷ 3 = 55.5555…
 十二進法:(194) ÷ 3 = 71.4
 1/3バク(※「バク」はマヤ数詞で四百。十進換算:400 ÷ 3)
 二十進法:(100) ÷ 3 = 6D.6D6D…
 十二進法:(294) ÷ 3 = B1.4

2と3を除く演算の例
5を除数とする演算を割り切る条件は、被除数の約数に5が含まれることが条件になる。
 (3×7) ÷ 3(十進法の場合 63 ÷ 27)
 十二進法:53 ÷ 23 = 2.4
 十六進法:3F ÷ 1B = 1.5555…
 二十進法:33 ÷ 17 = 2.6D6D…
 (3×7) ÷ (2×3×5)(十進法の場合 63 ÷ 30)
 十二進法:53 ÷ 26 = 2.124972497…
 十六進法:3F ÷ 1E = 2.1999…
 二十進法:33 ÷ 1A = 2.2

十二進法で循環節が長くなる例として、5()が20桁、7()が42桁が挙げられる。逆に、十進法では22桁、二十進法では55桁、六進法や十八進法でも110桁になるB()は、十二進法では僅B桁=11桁になる。

 (2 ÷ A) { (2÷10)}
 六進法:101532 ÷ 244 = 213.53041…
 十進法:8192 ÷ 100 = 81.92
 十二進法:48A8 ÷ 84 = 69.B0591 5343A 0B62A 68781…
 十八進法:1752 ÷ 5A = 49.GA17…
 二十進法:109C ÷ 50 = 41.I8

 (10 ÷ B){ (12÷11)}
 十進法:144 ÷ 121 = 1.19008 26446 28099 17355 37…
 十二進法:100 ÷ A1 = 1.23456789B01…

一桁小数による分割
十二進法では 0.1 が「十二分の一」になるため、0.3 は 1/4 になり、0.4 は 1/3 になり、0.6 は 1/2 になり、0.A(十進法で10/12)は 5/6 になる。その他、m/d として分数化できる一桁小数として、0.8は 2/3 となり、0.9は 3/4 となる。

従って、ある数値に 0.4 を掛けると 1/3 になり、0.9 を掛けると 3/4 になる。位取りに応用すると、Nの8倍は、Nの十二倍を 2/3 にした数値になる。このように、一桁小数で三分割と四分割が可能になる(ただし、五分割はできない)。他のN進法との連関では、1/3 である 0.4 は六進法の 0.2 や十八進法の 0.6と同値になり、1/4 である 0.3 は二十進法の 0.5 と同値になる。

8倍と0.8
十二を掛ける:(76) × (10) = (760)(十進法:90の 12倍 は1080。六進法:230 × 20 = 5000)
8を掛ける: (76) × (8) = (500)(十進法:90の 8倍 は720。六進法:230 × 12 = 3200)
0.8を掛ける:(760) × (0.8) = (500)(十進法:1080の 2/3 は720。六進法:5000 × 0.4 = 3200)

除算と一桁小数
除算:(76) ÷ (3) = (26)(十進法:90 ÷ 3 = 30。六進法:230 ÷ 3 = 50)
一桁小数を掛ける:(76) × (0.4) = (26)(十進法:90の 1/3 は30。六進法:230 ×0.2 = 50)
一桁小数を掛ける:(76) × (0.8) = (50)(十進法:90の 2/3 は60。六進法:230 ×0.4 = 140)
除算:(760) ÷ (4) = (1A6)(十進法:1080 ÷ 4 = 270。二十進法:2E0 ÷ 4 = DA)
一桁小数を掛ける:(760) × (0.3) = (1A6)(十進法:1080の 1/4 は270。二十進法:2E0 × 0.5 = DA)
一桁小数を掛ける:(760) × (0.9) = (576)(十進法:1080の 3/4 は810。二十進法:2E0 × 0.F = 20A)

小数との置換表
以下の表に、十二進法の小数と、それに相当する分数や商を掲載する。割り切れない小数の循環部分は下線で表す。十二は三と四では割り切れるが五では割り切れないため、五で割った際に循環小数になって割り切れない例が多数発生する。五が対応できなくても四と三が対応できることから、十二進法は「小から大へ」の分割法を採っているのが特徴である。

可分性が最も上がる例は、「5の倍数」が被除数になるパターンである。このパターンでは、7の倍数とB(十一)の倍数を除いてほぼ割り切れる。「3で割り切れるが、2と5と9では割り切れない数」が被除数になるパターンでは、16=18までの3の倍数のうち、割り切れない数は13=15だけとなる。

また、六進法は「10 - 1」が5になり、1/5の小数が0.1111…となって1111=259(=(37×7))の倍数となって循環し、5 = (m/41) = (m/25)の小数は 0.01235… となって1235=311の倍数五桁が循環する。これに対して、十二進法は「10 - 1」がB(十進法の11)で5の倍数ではないので、1/5の循環小数は 0.2497…で四桁になり、これに最も近い37の倍数は 2494(=31104=4144=(37×7×16)となる。

そして、5 = (m/21)の小数は、循環節が「05915 343A0 B62A6 8781B」の二十桁と長く、先頭五桁が05915となるが、これは十進法に直すと9953 (= 311×32 + 1))となる。十二進法における5の循環節は 4×5 となり、5が四桁、5が二十桁、5が百桁になる。逆に、六進法では 5 = 0.01235…で五桁、十八進法でも5 = 0.0CH5…で四桁となる。

計算表
ここでは、(10)を A 、(11)を B と表記する。

十二進法は「3×4=10」となる「奇数の四倍」進法なので、六進法(3×2=10)や十進法(5×2=10)といった「冪指数が一対一」のN進法とは異なる要素を持っている。十二進法の乗算を覚える要領として、以下の点が挙げられる。次の「奇数の四倍」進法となる二十進法(5×4=10)や、底が「九の二倍」となる十八進法(9×2=10)は、この応用編となる。

主要の段
 半数は6の段。
 m/4 となる奇数(3と9)は、4の倍数を掛けると、一の位が0になる。1/4となる3の段は一の位が3→6→9→0→3で循環し、3/4となる9の段は一の位が9→6→3→0→9で循環する。
 4の倍数(4と8)は、3の倍数を掛けると、一の位が0になる。1/3となる4の段は一の位が4→8→0→4で循環し、2/3となる8の段は一の位が8→4→0→8で循環する。
その他の段
 他の段は、3の倍数を掛けると、一の位が3, 6, 9, 0のどれかになる。
 他の段は、4の倍数を掛けると、一の位が4, 8, 0のどれかになる。
 末尾となるB(十一)の段は、一の位と十二の位の和がBになる。
 10-2となるA(十)の段は、一の位は2ずつ減る。一の位はA→8→6→4→2→0の順に変化する。
 5の段は、偶数を掛けると、一の位の数は2ずつ減る。そして、4の倍数を掛けると、一の位は8→4→0の順に変化する。
 7の段は、偶数を掛けると、十二の位は一の位の数の半分になる(例:(12)=(14))。そして、4の倍数を掛けると、一の位は4→8→0の順に変化する。

命数法
十二進命数法とは、12 を底とする命数法である。

数詞
自然言語で十二進命数法の数詞を持つものは少ない。ナイジェリアのジャンジ語 (Janji)、ビリ・ニラグ語 (Gbiri-Niragu)、グワンダラ語ニンビア方言 (Nimbia)、ピティ語 (Piti) などが十二進命数法のグループを作り、またネパールのチェパン語 (Chepang) も十二進命数法を用いている。

以下にグワンダラ語ニンビア方言の数詞を示す。

ゲルマン語派の数詞は、十二以下と十三以降とで構成が異なる。以下に英語、ドイツ語、スウェーデン語の数詞を示す。

十一と十二の数詞の語源はそれぞれ 1 余り、2 余りを意味する *ainlif, *twalif であり、十三以降の数詞は十進法に基づく数詞だが、十二以下と十三以降で構成が異なるのを十二進法の影響とする説がある。

英語の hundred など、現在「百」「十二進数84」を意味する語は、中世までは「百二十」「十二進数A0」を意味することがあった(:en:Long hundred を参照)。ロジバンは十, 十一, 十二に個別の数詞があり、十二進法に対応している(実際には十六進法にまで対応する)。

単位系
現在、十二進法はもっぱら単位系で使われている。数は十進記数法で 9, 10, 11 と表し、12 や 144 に至ると桁ではなく単位を繰り上げる。すなわち、記数法と単位が一致していない。

単位の十二進法は、言語の数詞とは無関係に発生したと考えられる。1 年がほぼ 12 か月であること(360 ÷ 30 = 12。満月と新月の回数がほぼ 12 回)に因むとされる。メソポタミア文明ではこれが 1 年を 12 か月とする暦法となり、12 は 30 と同様に主に時間を示す際の基数となった。1 日 24 時間の 24 は 12 の 2 倍であり、六十進法の 60 は 12 と 30 の最小公倍数である。黄道十二宮はこれに基づく。中国の十二支も黄道十二宮と同じように、循環する十二進法である。

また、 12 は 4×3 であり、1 とその数以外の約数が 2, 3, 4, 6 の 計 4 個と多く、4 までの全てで割り切れる点も、十二進法の単位が用いられる一因となった。十進法の 10 は、1 とその数以外の約数が、2 と 5 の 計 2 個しかない。六進法の 6 は、1 とその数以外の約数が 2 と 3 の計 2 個で便利であるが、4 分割ができず、4 分割は 2 倍 の 12 か、平方数の 36 まで待たねばならない。

例えば、通貨を3単位×4の十二進法にすると、1728 (= 123) の貨幣を 12 (= 121) と 36 (= 121×3、122÷4) と 144 (= 122) と 432 (= 122×3、123÷4) の四種類の貨幣に分けて、「432の貨幣が2枚」で二分割(1728÷2 = 864)したり、「432の貨幣が1枚 + 144の貨幣が1枚」で三分割(1728÷3 = 576)したり、「432の貨幣が1枚」で四分割(1728÷4 = 432)したり、「144の貨幣が1枚 + 36の貨幣が2枚」で八分割(1728÷8=216)したり、「144の貨幣が1枚 + 36の貨幣が1枚 + 12の貨幣が1枚」で九分割(1728÷9=192)したりすることが可能になる。後述のペンス通貨やアス通貨が、このような三分割と四分割を考慮した単位に該当する。

日本では、12 ヶ月を 1 年というのに対して、144 ヶ月 (= 12 年) を 1 回りという。

物の数を表すダース (12)、グロス (144 = 122)、グレートグロス (1728 = 123)、スモールグロス (120 = 12×10) という単位があり、西洋で用いられる。1971年2月15日まで、イギリスポンドは、1 ポンドは 240 ペンスであり、12 ペンスが 1 シリング、20 シリングが 1 ポンドであった。

この他にも、ヤード・ポンド法は十二進法が主流であり、長さの 1 フィート = 12 インチ = 144 ライン = 1728 ポイントである。同じく、1 トロイポンド = 12 トロイオンス = 144 スカラプル = 1728 シードである。プラモデルの縮尺に 1/144 (= 12-2) が多いのも、12 フィートすなわち 144 インチを逆数にしたサイズが由来である。

また、ローマ帝国の数詞や単位は十進法が通例であったが、アス (as) 通貨は異例で十二進法を想定した単位を設定した。アス通貨の下部単位として、1/2 アスのセミス (semis)、1/3 アスのトリエンス (triens)、2/3 アスのベス (bes)、1/4 アスのクォドランス (quadrans)、3/4 アスのドドランス (dodrans)、1/6 アスのセクスタンス (sextans)、1/12 アスのウンシア (uncia)、5/12 アスのクインクンクス (quincunx) が使用されており、中でも semis は「半」を意味する接頭辞 "semi-" の語源にもなっている。しかし、1/144 アス (= 1/12 ウンシア) や 12 アス (= 144 ウンシア) の単位は設定されず、1/24 アスのセミウンシア (semiuncia) と 2 アス (= 24 ウンシア)のドゥポンディウス (dupondius) のみであった。

他の単位との関連
 六進法との関連

十二進法で百分率や千分率と同じ冪数分率を作ると、「百四十四分率」「千七百二十八分率」「二万七百三十六分率」となる。ここで問題になる点は、3 つまり「三分割をp回」した際の小数の分子・分母の大きさである。1/9=3は六進法と十二進法の両方とも小数第二位となり、六進法は「三十六分率」、十二進法は「百四十四分率」でほぼ互角となる。百四十四分率は(1/16)=2まで収容できるが、3以後が大きく変わり、十二進法では(1/27)=3の小数が千七百二十八分率となり、(1/81)=3の小数が二万七百三十六分率まで膨れる。

一方で、六進法は2と3の冪指数が同じなので、1728=12000=1000の1/8である「二百十六分率」{216=1000=160}で1/8と(1/27)の両方が収容可能で、1000の6/8である「千二百九十六分率」{1296=10000=900}で(1/16)と(1/81)の両方(つまり2と3の両方で四回分割)まで収容可能となり、いずれも1000に満たない。別の言い方をすると、六進法は「四分割は36まで待たねばならない」が「八分割と二十七分割は216まで待てばよい」のに対して、十二進法は「二十七分割は1728まで待たねばならない」。

(m/27)の小数は、六進法では 12=8=2の倍数だが、十二進法では 54=64=2の倍数になる。そして、(m/81)の小数は、六進法では 24=16の倍数だが、十二進法では 194=256の倍数まで膨れてしまう。

このため、除数が「指数が大きい3の冪数」となる割り算では、十二進法は開きが大きくなりやすい。例として、被除数を 2 = 194 = 1104 = 256 とする。

 2 ÷ 3
 十二進法:194 ÷ 3 = 71.4 → 十進帯分数で「85と4/12」=「85と1/3」
 六進法:1104 ÷ 3 = 221.2 → 十進帯分数で「85と2/6」=「85と1/3」
 2 ÷ 3
 十二進法:194 ÷ 9 = 24.54 → 十進帯分数で「28と64/144」=「28と4/9」
 六進法:1104 ÷ 13 = 44.24 → 十進帯分数で「28と16/36」=「28と4/9」
 2 ÷ 3
 十二進法:194 ÷ 23 = 9.594 → 十進帯分数で「9と832/1728」=「9と13/27」
 六進法:1104 ÷ 43 = 13.252 → 十進帯分数で「9と104/216」=「9と13/27」
 2 ÷ 3
 十二進法:194 ÷ 69 = 3.1B14 → 十進帯分数で「3と3328/20736」=「3と13/81」
 六進法:1104 ÷ 213 = 3.0544 → 十進帯分数で「3と208/1296」=「3と13/81」
 逆数が2
 十二進法:194 ÷ 69 = 3.1B14 → 十進帯分数で「3と3328/20736」=「3と13/81」
 六進法:1104 ÷ 50213 = 0.01223224 → 十進分数で「65536/1679616」「256/6561」「2/3」

2454 = 30544 = 4096 であり、31B14 = 1223224 = 65536 であり、3 = 3969 = 50213 = 6561 である。
小数点を消すと、六進法の場合 30544 ÷ 13252 = 2(十進換算:4096 ÷ 2048 = 2)で2倍の開きであるが、十二進法の場合 31B14 ÷ 9594 = 4(十進換算:65536 ÷ 16384 = 4)で4倍の開きになる。同じく、3で割った商を、3で割った商で割ると、六進法の場合 30544 ÷ 2212 = 12 で8倍の開き(経過した3の冪指数も、商となる2の冪指数も3で同じ)だが、十二進法の場合 31B14 ÷ 714 = 54 で 64倍の開き(経過した3の冪指数は3だが、商となる2の冪指数が6)になってしまう。

以下の表に示す通り、商の小数点を消した数値も、十二進法では3(27=23)で割ると被除数の2倍=64倍=54倍になり、3(729=509)で割ると被除数の(2)倍=4096倍=2454倍まで膨れてしまう。これに対して、六進法では3(729=3213)で割ると被除数の2倍=64倍=144倍の数値になる。

このように、十二進法の小数は、「一桁で四分割」「二桁で八分割と九分割」ができる長所を持つ一方で、「3の冪指数が大きい割り算の分子・分母」が膨大になってしまうという短所も持っている。

指数え

十二進法の指数えは、同じ3で割り切れる六進法とは様相が異なる。十二進法の指数えは、親指が指標となり、各指の3つの指骨(末節骨 ・中節骨・基節骨)を小指から数える。片手を十二(10)までの数、もう片手を十二の倍数として、片手で十二まで数えて、もう一方の手に繰り上げて百四十四(100)まで数える

。(実際は十三進法を用いて百六十八まで数えられるが、一般的ではない)

架空の世界での使用
SF作品でも、人類と異なる文明が十二進法を使っているとする設定はよく見られるものである。

H・G・ウェルズは『冬眠二百年』(When the Sleeper Wakes, 1899年)や『モダンユートピア』(A Modern Utopia, 1905年)で十二進法を使用し、12 = dozen, 144 (=122) = gross, 1728 (=123) = dozand, 20736 (=124) = myriad としている。

J・R・R・トールキンによる人工言語、エルフ語 (Elvish) の数詞は十二進法である(→クウェンヤ)。

十二進法の推進
英米では、十二進法を採用するよう主張する人々がいる。人間の手指の数に由来する、原始的で、2と5でしか割り切れない十進法ではなく、3でも4でも割り切れる十二進法の方が理に適っているとされるためである。これらの人々は、十二進法を表す語として、英語で通常使われる duodecimal を「十のおまけ」という言い方だとして嫌い、dozenal を使う。なお、dozenal に相当するスペイン語は、doce(十二)を形容詞化した docenal である。十と十一を意味する数字には A と B を用いず、十 を T または X 、十一 を E で、或いはその変形で表したり、十 を * で、十一を # で表したりする。これらの十二進法推進団体は、百分率(パーセント:記号は「%」)に代わって百四十四分率(パーグロス:記号は"per gross"を縮めた「p/g」)の使用を主張したり、周角の360度(十二進法で260度)から144度(十二進法で100度)または720度(十二進法で500度)への変更も主張している。

なお、十進法以外を採用しようという主張は、近年ではコンピュータの二進法との相性から八進法や十六進法についても主張されている。しかし、八進法や十六進法は「2の冪数」進法なので、2でしか割り切れない。つまり、1/3や1/5といった奇数分割ができない。また、「3の倍数」進法を採用しようという立場から、十二進法以外では六進法や三十進法についても主張されており、それぞれの長短も議論されている。「5の倍数」に囚われない指数えの方法として、十二進法での指の「関節」で数える方法、六進法での「もう片手は六の位」とする方法 が提案されている。

Unicode 8.0 では、十二進法のための10 ( = U+218A, 180度回転した2)と 11( = U+218B, 180度回転した3)の2つの数字が符号位置を与えられた。この2つの数字はアイザック・ピットマンの考案による。

脚注

関連項目
二進法
三進法
四進法
六進法
八進法
九進法
十進法
十六進法
十八進法
二十進法
二十四進法
三十進法
三十六進法
六十進法

数の表現
数学に関する記事
位取り記数法

十二進法


Galatae (Graece ) sunt progenies illorum 20000 mercennariorum Celticorum, qui anno 278 a.C.n. a Nicomede I rege Bithyniae conducti sunt. Circa Gordium et Ancyram (hodiernam Ankara) sedes collocaverunt, quae regio postea Galatia dicta est. Se in tres stirpes diviserunt: Tolistobogii (Τολιστοβόγιοι), Tectosages (Τεκτόσαγες) et Trocmi (Τρόκμοι).
Graeci et Romani eos ut milites fortes magni aestimaverunt.

Pars Galatarum linguam eorum usque ad antiquitatem posteriorem retinebat, nam Hieronymus circa annum 400 scribit: ... Galatas excepto sermone Graeco, quo omnis oriens loquitur, propriam linguam eandem paene habere quam Treviros. Treveri fuerunt gens Celtica, quae ad Rhenum habitavit in illa regione, qua Romani urbem Augustam Treverorum condiderunt.

Galatae etiam in Novo Testamento memorantur, nam est Epistula ad Galatas a Sancto Paulo scripta.

Notae

Celtae
Gentes Asiae antiquae
Galatia

Galatae


Bayan Yanı is a Turkish language satirical magazine that addresses feminist issues facing Women in Turkey.

History
Bayan Yanı was established in 2011. The magazine was originally intended to be a one-off publication for International Women's Day in 2011. It was started as a supplement to another satirical magazine, Leman.

Later the magazine became popular and it was converted into a monthly magazine. When it started it had a male editor. The magazine was later reported to be created via email without a named editor. The contributors are also known for their work with other Turkish satirical magazines. The magazine is led by Ezgi Aksoy and Feyhan Güver. The staff are mostly female but one of the main contributors is a man. There are twenty staff who wear jeans rather than headscarves. In 2011 the magazine had a circulation of 50,000 and a budget of $30,000. By 2017 they also had 240,000 followers on Facebook.

Bayan Yani translates as "women side by side",  referencing a Turkish intercity bus rule that forbids unrelated men and women from sitting together which can resulted in people being denied tickets despite there being empty seats because they were the wrong gender to make a pair. The magazine is not intended to a women's only magazine, in fact men have requested that the magazine's title should be changed so that they could avoid the embarrassment of buying a women's magazine. Most other magazine's in Turkey exploit women to gain sales. Bayan Yani is said to tackle these issues because these are the ones the contributors experience.

Citing as examples other arrested cartoonists such as Musa Kart, and the detention of many other media workers in Turkey, the contributors have said they know they risk the hazard of arrest in Turkey.

References

2011 establishments in Turkey
Feminism in Turkey
Feminist magazines
Humor magazines
Magazines established in 2011
Magazines published in Istanbul
Satirical magazines published in Turkey
Turkish-language magazines

Bayan Yanı


Çamlıdere ist eine Stadtgemeinde der Provinz Ankara, deren Gebiet sich mit dem des gleichnamigen İlçe (staatlicher Verwaltungsbezirk) deckt. Die Gemeinde gehört zur Großstadtkommune Ankara (Ankara Büyükşehir Belediyesi) und bildet eine von deren Stadtteilsgemeinden.

Bis Ende 2012 bestanden noch 41 Dörfer (Köy) organisiert in zwei Bucaks (Peçenek und dem zentralen Bucak Merkez bucağı). Des Weiteren gab es noch die Gemeinde (Belediye) Peçenek die im Ganzen ebenso im Zuge der Verwaltungsreform 2013 in ein Stadtviertel (Mahalle) umgewandelt wurde. Dabei zählte jedes Dorf als eigenes Mahalle. Die Zahl der Mahalles stieg von 7 (Ende 2012) auf derzeit 48 an.

Der Bezirk liegt an der Nordwestgrenze der Provinz Ankara und wird im Südosten und Nordosten vom Bezirk Kızılcahamam und im Nordwesten von der Provinz Bolu umschlossen; im Süden grenzt er an die Bezirke Güdül und Beypazarı. Die Landschaft ist gebirgig und zu 66 % mit Nadelbaum- (Kiefern) und Eichenbeständen bewaldet. Klimatisch liegt der Bezirk im Übergang vom zentralanatolischen zum pontischen Klima. Der im Bezirk gelegene Çamlıdere-Stausee sichert 70 % des Trinkwassers von Ankara.

Der alte Name von Çamlıdere war Ali Dede Şeyhler köyü. Der Name bezieht sich auf einen Şeyh Ali Semerkandi, der sich im 15. Jahrhundert dort niedergelassen hatte. Seine Türbe, die ein gut besuchtes Wallfahrerziel ist, befindet sich in Çamlıdere. Das Dorf Ali Dede Şeyhler befand sich im Nahiye Şorba des Kaza (osmanischer Gerichtsbezirk und Vorläufer der İlçe) Yabanabad (das heutige Kızılcahamam). 1907 wurde das Verwaltungszentrum der Nahiye Şorba in das Dorf Ali Dede Şeyhler verlegt. 1930 wurde Yabanabad in Kızılcahamam umbenannt und die Nahiye wurde zum Bucak. 1935 änderte sich dann der Name der Siedlung und des Bucak in Çamlıdere. 1953 wurde dann Çamlıdere zum İlçe erhoben.

Einzelnachweise

Weblinks

Ort in der Provinz Ankara

Çamlıdere (Ankara)