١٠ - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رحمه الله، قال: حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه، عن العباس بن عمرو، عن هشام بن الحكم، قال في حديث الزنديق الذي سأل أبا عبد الله عليه السلام أنه قال له: أتقول: إنه سميع بصير؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: هو سميع بصير، سميع بغير جارحة، وبصير بغير آلة، بل يسمع بنفسه ويبصر بنفسه، وليس قولي: إنه يسمع بنفسه أنه شئ والنفس شئ آخر، ولكني أردت عبارة عن نفسي إذ كنت مسؤولا، وإفهاما لك إذ كنت سائلا، فأقول: يسمع بكله، لا أن كله له بعض، ولكني أردت إفهامك والتعبير عن نفسي، وليس مرجعي في ذلك إلا إلى أنه السميع البصير العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف المعنى. 
10. Muhammad ibn Musa ibn al-Mutawakkil  said: `Ali ibn Ibrahim said, on the authority of his father, on the authority of al-`Abbas ibn `Amr, on the authority of Hisham ibn al-Hakam that An atheist asked Abu `Abd Allah al-Sadiq , “Do you say that He is All-Hearing, All-Seeing?” Thus, Abu `Abd Allah  replied, He is All-Hearing, and All-Seeing. He is All-Hearing and AllSeeing, but without the use of visual or auditory organs. Rather, He hears by Himself, and He sees by Himself. My statement is not that He hears by Himself in the sense that His Hearing is one thing, and His Self is another. Rather, my goal is to respond to what I was asked using terminology that can be readily understood. Hence, when I say that He hears by means of His Entire Essence, I say so to stress that He is not composed of parts. MY goal is to make you understand. My only other recourse would be to say that He is All-Hearing, All-Seeing, AllKnowing, and All-Aware without any conflict between essence and concept.