ومتى قيل: نحن متمكنون من ذكر وجوه الآيات المتشابهات وأنتم لا تتمكنون من ذكر سبب صحيح للغيبة،قلنا: كلامنا على من يقول لا أحتاج إلى العلم بوجوه الآيات المتشابهات مفصلا بل يكفيني علم الجملة، ومتى تعاطيت ذلك كان تبرعا،وإن اقتنعتم لنفسكم بذلك فنحن أيضا نتمكن من ذكر وجه صحة الغيبة وغرض حكمي لا ينافي عصمته. وسنذكر ذلك فيما بعد،وقد تكلمنا عليه مستوفى في كتاب الإمامة.
If it is said: “We are able to explain ‘ambiguous verses’ in detail, and rather, the knowledge of a portion thereof is sufficient for and if more than that is offered, it is merely complimentary.” If you can satisfy yourselves with an assertion such as that, likewise, we are capable of providing reasons for validity of occultation and the wise purpose therein that is not incompatible with his infallibility, which we will mention hereafter and we have elaborated upon it sufficiently in Kitabul Imamah.